# La palermitana/Libro primo/Canto XXIV

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La palermitana Teofilo Folengo XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo, Teofilo – Opere italiane, Vol. III, 1914 – BEIC 1822407.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_primo/Canto_XXIV&oldid=- 20220515145254 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_primo/Canto_XXIV&oldid=- 20220515145254
[p. 105 CANTO XXIV
Querela del benignissimo Dio contro la ingratitudine della sua sposa Sinagoga. Sogliono i punitor dell’altrui colpe, nell’ impartir giustizia, non mai sempre torcer i corpi e sciór le membra e polpe. Son varie qualitá, son varie tempre 5d’uomini al mondo; e legge in questo vuole ch’ai basso e all’alto il tribunal s’attempre. Pubbliche sono e son private scuole, ove si covan le mal fatte cose; qual si, qual no vergogna punger suole. 10Un malfattor patrizio non si pose per piazze mai far opre di prigione, ma solitario e in parti al volgo ascose. Però, quand’è convinto, si ripone in luogo scelto e lasciavi le braccia, 15o trova l’oro e al fisco si compone. Ma non cosi del volgo e infame raccia, che in gli occhi ad Argo quelle cose fanno, che farle arrosserai Oliatone in faccia. Questi del popol son ludibrio, e vanno 20putte scopate e schiavi ed infiniti simil con altrui giuoco e con lor danno. Nudi con scherni e beffe son puniti, ché almen vergogna, di vergogna privi, destan negli altri men sfacciati e triti. Nel numer dunque d’esti indarno vivi ecco quella gran donna, che le leggi sue degne ebbe dal ciel, par che derivi. 25
Com’è caduta, lasso! da quei seggi aurati tanto del suo nobil tempio 30fra mille mali e centomila peggi! Ben mostra ch’ella nacque allor che l’empio Cain menti ver’ Dio del frate ucciso; però qui di miseria è fatto esempio. Or dunque la vii fante indotto a riso 35il volgo avea, mentr’urta col somero, cogliendo l’uova in capo, il fango in viso. Alfin, da quegli abbietta in sul sentiero, come cosa negletta, stavvi sola, tutta impastrata il corpo infetto e nero. 40Fra tanto una gran voce d’alto vola, cui, santa e grave, somm’onor si debbe, che cominciò: —Che fai, d’odio figliuola? Mostrato hai bene alfin che un padre t’ebbe lordo amorreo, la madre tua cetea; 45né d’esser cosi nata mai t’increbbe. Serva d’Ogo e Magogo e cananea, odi quanto ti parlo, e ascolta bene, putta di Zebbe, iniqua Zebusea! Piacenti un poco quel che a me appartiene 50dal tribunale e me dal soglio porre, stando per un, cui l’una parte attiene. Io giá potei di Babilonia tórre over d’Egitto donna, ed ambedue valor ebber il mondo a sé sopporre. 55Ma per domar superbia c l’ale sue spennar, c’ho fatto il mondo e sfarlo penso, volli te sola e le bassezze tue. Non ti ricorda, s’hai pur senno e senso, che io di poca terra ed umil stato 60t’alzai dei gradi al piú elevato e immenso? Or sia principio alle tue fasce dato! Quando nascesti, alnten chi ti levasse dal crudel parto, dimmi, fu trovato?
chi il tener umbilico ti secasse, 65recasse l’acqua, il sale o almen un straccio, ov’entro l’abortivo avviluppasse? Ver è, non vi mancò chi, poco spazio al parto dopo, ti gittasse nuda su nuda terra, d’un tal mostro sazio. 70Ed io per lá passando, ahi troppo cruda parvemi cosa te giacer nel sangue tuo proprio e non trovarvi chi lo chiuda! Miro quel corpicei che in terra langue, calcato da chi passa; lo mi accoglio, 75lo mi ravvivo, ch’era in tutto esangue; poi nel mio fonte, ove gioir mi soglio, le macchie del suo sangue lavo e tergo, di vino il riconforto ed ungo d’oglio; poi l’introduco al mio piú caro albergo, 80ove cresciuta io t’amo aM’altre sopra, e di delizie in alto mar t’immergo. Veste non è d’ogni finezza ed opra, vistosa si di bisso o di giacinto, di fini altri color, che non ti copra. 85Taccio le armille al braccio, al collo il cinto cerchietto d’oro ed alle orecchie i fili, c’han quinci un pregio, quindi l’altro avvinto. Taccio gli specchi scriminali e stili, odorate conserve, acque, profumi, 90giovin servigi e riverenze anili. Taccio le cortesie, valori e lumi perspicaci d’ingegno e l’accortezze, pronte risposte, acconci e bei costumi. Taccio gli eletti cibi e le carezze 95di suoni, canti, danze e onesti giuochi, stanze regali e tutte Ior grandezze. Quante province, regni ed altri luochi sublimi, a ciò che a quei sormonti in cima, consunti hanno per me gli edaci fuochi!
100Cosi il tuo nome, uscito fuor d’un’ima ed illodata valle, e la beltade, che in ciel ti diedi, alzai fuor d’ogni stima Gloriar ben ti potei, che in nulla etade donna fu mai che ascender nel cubile 105mio sacrosanto avesse libertade. Ma tanta mia leanza e amor gentile tu, perché vana sei, pigliasti a nausa, s’io fossi a tua grandezza cosa vile. Or di buttarti in occhio facciam pausa, no Vengo si non a merti tuoi, ma quale riconoscermi almen per te sta in causa. Trovandoti giá tutte ornai le scale aver salito degli onori e fasti, per anco andar piú suso apristi l’ale. 115Tali pensier non escon, no, che guasti, mal convenendo meco, vanno e sparsi, e tornan biechi e impuri, ch’eran casti. Tosto che i guardi tuoi non furon scarsi agli amator, che a schifo avesti, ecco 120negli occhi miei gli adúlteri comparsi. Qual tortorella che al suo verde stecco, dove s’annida il dolce caro pegno, ri volando gli arreca il pasto in becco; ma, giunta, vede il nido, che fu pregno 125del car tesor, star vóto, e la consorte non piú mai riede al rifiutato regno; l’ésca le cade dalla bocca, e, forte stridendo, al secco ramo, al rivo torbo si riconduce, geme e chiama morte: 130mira sul tronco d’un amaro sorbo starsi quel crudo vorator de’ figli con la lor madre a canto, brutto corbo: tal la mia grazia, mentre ti scompigli dal nido e dolce parto a noi commune, 135trova il fier guasto de’crudeli artigli.
Vede Satán rapace, che le cune ha vote di mia prole, e te la madre, sua femina giá fatta, tiene impune. Geme la grazia mia, ch’io, sommo Padre 140di tanti figli, veggoli nel ventre del negro augel andar a squadre a squadre; né vi è per tua cagion chi a me piú entre. —