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# Poesie (Carrer)/Odi/Odi amorose/L'Esilio

../L'Aurora ../La Protesta IncludiIntestazione 26 aprile 2024 75% Da definire
Poesie Luigi Carrer XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prose_e_poesie_(Carrer).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/L%27Esilio&oldid=- 20240426182441 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/L%27Esilio&oldid=- 20240426182441
L’ESILIO.
Foreste altissime. Torrenti cupi, Ermi dirupi, 4V’aprite a me.
Sono tra gli nomini Sazio di vivere, Poichè tra gli uomini 8Spenta è la fè.
Un core ottenni Mite e sincero, Ma il fé severo 12La dura età.
E non divenni Empio per poco, Visio far gioco 16Della pietà.
Fanciulla tenera. Che amai primiera. Di’ tu qual era 20Quest’alma allor;
Se nata all’odio. Nata all’insidie Era quest’anima 24Calda d’amor.
Detto prudenza Un vil delitto. Forza che dritto 28Nomar si fa,
D’effetto senza Tornar fe il voto Del cor devoto 32Alla beltà.
In ampio vortice Travolto errai. Ma non cangiai 36Sensi e desir;
E il labbro ingenuo Perenne origine All’alma misera 40Fu di sospir.
Le aperte braccia In dolce amplesso Tornano abi! spesso 44Vote al mio sen;
O mi s’allaccia se Di nodo infido Chi sordo è al grido 48Che dal cor vien.
Deh! pria che spengasi La poca luce Che fin qui duce 52Fida mi fu;
E, la vittoria Vista de’ perfidi, Ceda al delirio 56La mia virtù:
Prima che l’alma Cieca ed ingrata Chi l’ha creata 60Osi negar;
E un’empia calma Che a morte guida, Il germe uccida 64D’ogni sperar,
Foreste altissime, Torrenti cupi, Ermi dirupi, 68V’aprite a me.
Chi stanco e squallido A voi ricovera, Non è colpevole, 72Crudo non è.
Tetto m’accolga, Povero, oscuro, Ove securo 76Condur miei dì;
Ove non sciolga Labbro omicida La voce infida 80Che mi tradì.
L’afflitto e l’esule M’avrà fratello, Se all’ermo ostello 84Mio ne verrà.
Securo ospizio Nel mio tugurio, E ingenue lagrime 88Ritroverà.
L’antro, la selva, La rupe, il rio Parlar di Dio 92Meglio mi può;
Meglio la belva, Che l’uom feroce, Sordo alla voce 96Di chi ’l creò.
# Poesie (Carrer)/Odi/Odi amorose/La Primavera

../La Metamorfosi ../Alla Luna IncludiIntestazione 26 aprile 2024 75% Da definire
Poesie Luigi Carrer XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prose_e_poesie_(Carrer).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Primavera&oldid=- 20240426182137 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Primavera&oldid=- 20240426182137
LA PRIMAVERA.
Colla stagion novella Tutto ritorna in fiore, E un inno dal mio core 4Non spunterà per te?
Udrò la rondinella Gaia trillar dai tetti, E i miei ferventi affetti 8Rimarran chiusi in me?
Uscite, o versi miei, Coi fior di primavera, E fate di Neera 12Lieta ghirlanda al crin.
Neera, ove tu sei Ivi è sereno e maggio, Tutto s'allegra al raggio 16Del volto tuo divin.
Vidi pur or del cielo Tra i nugoli fuggenti Ampi versar torrenti 20Di viva luce il sol.
Tal, se rimovi il velo Dal verecondo viso, Lampeggia il tuo sorriso 24A serenarmi il duol.
Vidi le secche aiuole, Per poche infuse stille, Vestirsi di fior mille 28E tutte rinverdir.
Tal, se le tue parole Suonano all’alma mia, Lo spirto che languia 32Lena riprende e ardir.
Ma l’usignuol celato Tra i rami del boschetto Palesa il proprio affetto 36Come gli detta il cuor.
Perchè non mi vien dato Anch’io nel modo istesso Far il mio gaudio espresso, 40Espresso il mio gioir?
Ai carmi è ceppo l’arte E il perfido costume, Onde cantar presume 44D’amor chi nol provò.
E ciò che dal cor parte Non ha dal core ascolto, Perchè di frasi avvolto 48Che l’uso adulterò.
Ma i versi miei son schietti Al par de’ fior novelli, Se pur non han di quelli 52L’olezzo e la beltà.
Al par de’ zeffiretti, Se pur di lor men grati, Volano a te portati 56Da ingenua libertà.
Accoglili, ben mio, Come ad accor se’ avvezza, La vespertina orezza 60E il raggio mattutin.
E il tenero desio De’ carmi consigliero Ritorna al tuo pensiero 64Quando ti son vicin.
# Poesie (Carrer)/Odi/Odi amorose/La Rassegnazione

../Il Ritorno ../Il Dubbio IncludiIntestazione 26 aprile 2024 75% Da definire
Poesie Luigi Carrer XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prose_e_poesie_(Carrer).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Rassegnazione&oldid=- 20240426182032 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Rassegnazione&oldid=- 20240426182032
LA RASSEGNAZIONE.
Amore io non pretendo, Donna innocente e mesta: Non m’abborrir; sia questa 4L’unica mia mercè.
L’amor che a te non rendo, Che infausto ti saria, Misera donna mia, 8Chieder non oso a te.
Renda un’ignara calma Il viver tuo sereno; Sia il mio d’angosce pieno, 12D’inutili desir.
E se m’ingombra l’alma Una mestizia strana, Non indagar l’arcana 16Fonte de’ miei sospir.
Non disturbar con vani Preghi un’afflitta pace: Suole commossa face 20Più viva scintillar.
Ma le pietose mani M’appressa al freddo core. Quando sull’ultim’ore 24Il sentirai mancar.
# Poesie (Carrer)/Odi/Odi amorose/La Festa

../La Lontananza ../La Preghiera IncludiIntestazione 26 aprile 2024 75% Da definire
Poesie Luigi Carrer XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prose_e_poesie_(Carrer).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Festa&oldid=- 20240426182017 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Festa&oldid=- 20240426182017
LA FESTA.
Fra i nappi e i profumi, Fra g’ilari canti Di giovani amanti 4Vo’ l’ore passar.
I ceruli lumi Diletto mi danno, I neri mi fanno 8Il core balzar.
L’età, che nel pianto Cammina si lenta, Veloce diventa 12Fra i giochi e l’amor.
Qua siedimi a canto, O candida Elvira; Secondi la lira 16L’accento del cor.
Chi è là quel sembiante Sì pallido e fosco? Ah si lo conosco! 20Ebben che vorrà?
O misera amante, Felice mi credi? Il cruccio non vedi 24Che dentro mi sta?
A che ti consumi Fra l’ire e il sospetto? In questo mio petto 28La gioia non è.
Fra i nappi e i profumi Nascondi il tuo duolo, O traggimi solo 32A pianger con te.
# Poesie (Carrer)/Odi/Odi amorose/La Necessità

../Il Destino ../Il Proponimento IncludiIntestazione 26 aprile 2024 75% Da definire
Poesie Luigi Carrer XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prose_e_poesie_(Carrer).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Necessit%C3%A0&oldid=- 20240426182001 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Necessit%C3%A0&oldid=- 20240426182001
LA NECESSITÀ.
Di repentino errore Non moverò querele; A vivere infedele 4T’astringe un reo poter.
Cara, il mio fido amore Non scemerà per questo; Sarai tu sempre il mesto 8Ma solo mio pensier.
Forse l’error tuo breve Non paghi col tuo pianto? A’ tuoi tiranni a canto 12Forse non pensi a me?
So qual mercè riceve Cbi da te pianto sia Darmi di più potria 16Una costante fè?
Brevi giocondi istanti Un lieto amor dispensa, Perenne gioia intensa 20Offre un infausto amor.
Altri pur sua ti vanti Ne’ tuoi felici giorni. Purchè tu mia ritorni 24Nell’ore del dolor.
# Poesie (Carrer)/Odi/Odi amorose/La Preghiera

../La Festa ../Il Ritorno IncludiIntestazione 26 aprile 2024 75% Da definire
Poesie Luigi Carrer XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prose_e_poesie_(Carrer).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Preghiera&oldid=- 20240426182021 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Carrer)/Odi/Odi_amorose/La_Preghiera&oldid=- 20240426182021
LA PREGHIERA.
Prostrata appiè dell’are. Tu invochi un Dio di pace, E, mentre preghi, tace 4L’angoscia del tuo cor.
A un solitario altare Gemo prostrato anch’io, Ma trovo un altro Iddio 8Sdegnato e punitor.
Ne’ preghi tuoi devoti Deh! non girar la testa A riguardar la mesta 12Faccia di chi t’amò.
Con artificii ignoti Infin tra i riti santi Tentar pudiche amanti 16Il gran nemico osò.
Guai se un celeste messo Nou veglia al tuo soccorso! E stimolo il rimorso Sovente a novo error.
E l’alma, oimè! che spesso L’inganno suo non vede, Lagrime sante crede Le lagrime d’amor.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2697

../2696 ../2698 IncludiIntestazione 11 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2697&oldid=- 20151211172817 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2697&oldid=- 20151211172817
[p. 383 scritte nel dodicesimo, oltre il Violario d’Eudocia Augusta, il Lessico di Suida ec. opere che in niun’altra parte del mondo fuor della parte greca, quando pur fossero state tradotte nelle rispettive lingue, si sarebbero a quei tempi sapute neppure intendere, non che comporne delle simili.
La lingua illustre latina nata tanto piú tardi, tanto piú presto morí, perché la civiltà italiana e quella di tutta l’Europa latina per diverse circostanze finí pochissimi secoli dopo nata. Già quando Costantino trasportò la corte in Bisanzio, la Grecia vinceva d’assai e per civiltà e per letteratura il mondo latino, e massimamente l’Italia. E forse questa fu una delle cagioni che indussero Costantino a quel traslocamento, [p. 384 il quale fu poi un’altra circostanza che contribuí a mantenere la civiltà in Grecia, e seco la lingua illustre (coltivata poi da Temistio, da Libanio, da Giuliano imperatore, da Giamblico, da Gregorio, da Basilio ben superiori in
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2699

../2698 ../2700 IncludiIntestazione 9 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2699&oldid=- 20151209200646 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2699&oldid=- 20151209200646
[p. 384 Dante) mescolati, quali sono il Petrarca, il Boccaccio, il Passavanti, il traduttore delle Vite de’ Padri, eccetto alcune poche e sparse parole o frasi, sono ancora moderni per noi, e la loro lingua è fresca e viva, come fosse di ieri. La differenza tra essi e noi sta quasi tutta nello stile e ne’ concetti. Vedi p. 2718.
Al contrario, le lingue non bene o sufficientemente organizzate e regolate variano continuamente e in breve si spengono quasi affatto, e fanno luogo a lingue quasi nuove, anche durando il medesimo stato della nazione, sia di civiltà (se pur vi fu mai civiltà non accompagnata da lingua illustre), sia di maggiore [p. 385 o minore barbarie. La lingua provenzale, benché scritta da tanti in poesia ed in prosa, pure, perché non ordinata sufficentemente né ridotta a grammatica, è tutta morta dopo brevissima vita. E degli stessi trecentisti italiani, quelli che piú s’accostarono al dir plebeo e provinciale, fosse fiorentino o qualunque, siccome tanti scrittori fiorentini o toscani di cronichette o d’altro, sono già da gran tempo scrittori di lingua per grandissima
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2698

../2697 ../2699 IncludiIntestazione 9 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2698&oldid=- 20151209200946 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2698&oldid=- 20151209200946
[p. 384 grecità a quello che furono in latinità Girolamo, Agostino, Ambrogio, Gregorio e Leone Papi, Ammiano e Boezio), ed aiutò la corruzione ed estinzione della civiltà e della lingua illustre latina, massime in Italia, dove mancò affatto una corte latina. La quale per poco tempo fu nelle Gallie, e vi produsse Sidonio e Pacato e gli altri nobili letterati di que’ tempi, e fece per allora quella provincia superiore senza comparazione per latinità, letteratura e civiltà alla stessa Italia che le avea compartite alle Gallie. Finché le conquiste fatte dai barbari distrussero affatto e la civiltà e la lingua illustre in tutta l’Europa latina.
La nuova nostra lingua illustre fu sufficientemente organizzata e stabilita nel trecento insieme colla nuova civiltà italiana. Questa ancor dura e non s’è mai piú perduta. Dunque anche la lingua italiana illustre del trecento, né si è mai perduta, e dura ancora dopo ben cinque secoli: e quei trecentisti che piú si divisero dal parlare plebeo e dai particolari dialetti separati, o (come in
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2691

../2690 ../2692 IncludiIntestazione 10 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2691&oldid=- 20151210211532 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2691&oldid=- 20151210211532
[p. 380 suo vero participio, e ben differente da arso ch’è participio d’un altro verbo.
Questo e altri tali errori del Perticari e d’altri moltissimi grammatici antichi e moderni vengono dalla poca notizia che costoro hanno avuta della formazione e derivazione de’ verbi in are da’ participii regolari o anomali d’altri verbi: formazione usitatissima da’ latini, presso de’ quali i verbi cosí formati erano continuativi; e seguitata ad usare larghissimamente ne’ tempi bassi e ne’ principii delle moderne lingue dell’Europa latina.
Ausus sum: son oso. Questa frase italiana corrispondente alla latina conferma, seppur ve n’è bisogno, l’identità del nome oso col participio ausus, sola voce del verbo audere che si sia conservata nell’uso delle lingue figlie della latina, e madre di piú voci moderne, come osare, oser, osadía, osado (participio d’ausare), osadamente ec. (Recanati, 15 maggio 1823).
* Somma conformabilità dell’uomo. Le bestie sono piú o meno addomesticabili, secondo che sono piú o
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2692

../2691 ../2693 IncludiIntestazione 11 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2692&oldid=- 20151211172800 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2692&oldid=- 20151211172800
[p. 380 meno assuefabili e conformabili di natura. Ma né le bestie domestiche convivendo coll’uomo, né queste o altre bestie convivendo con bestie di specie diversa dalla loro, contraggono il carattere e i costumi [p. 381 umani o di quelle altre bestie, né i caratteri di piú bestie di specie diversa si mescolano tra loro per convivere che facciano insieme; ma solamente le bestie domestiche ricevono certe assuefazioni particolari e certi costumi non naturali portati dalle circostanze, i quali non hanno però che far niente coi costumi dell’uomo. Ma l’uomo convivendo colle bestie, contrae veramente gran parte del carattere di queste, ed altera il suo proprio per una effettiva mescolanza di qualità naturali alle bestie con cui convive. È cosa osservata nella campagna romana, e nota quivi alle persone che per mestiere per abito e per natura sono tutt’altro che osservatrici, che i pastori e guardiani delle bufale sono ordinariamente stupidi, lenti, goffi, rozzissimi, selvatici e tali che poco hanno dell’uomo: che i pastori de’
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2693

../2692 ../2694 IncludiIntestazione 11 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2693&oldid=- 20151211172803 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2693&oldid=- 20151211172803
[p. 381 cavalli sono svelti, attivi, pronti, vivaci, arguti, agili di corpo e di spirito: quelli delle pecore, semplici, mansueti, ubbidienti ec. (Recanati, 16 maggio 1823). E tra gli abitanti della campagna romana i due estremi della zotichezza e della spiritualité e furberia, della torpidezza e del brio, della dappocaggine, pigrizia ec. e dell’attività, sono i guardiani delle bufale e quei de’ cavalli; come lo sono i caratteri di queste specie di animali fra quelle che abitano nella detta campagna (16 maggio 1823).
* Degli scrittori non romani che scrissero in latino e son tenuti classici in quella lingua e letteratura vedi Perticari, Apologia di Dante, capo 30, p. 314-16 (Recanati, 16 maggio 1823).
* Del disprezzo in cui fu tenuta dai dotti la lingua italiana (detta volgare) nel trecento, nel quattrocento e nel cinquecento, a paragone della latina, vedi Perticari loc. cit., capo 34 (16 maggio 1823). Vedi anche il fine della Lezione dell’ordine dell’Universo di [p. 382 Pier Francesco Giambullari, nelle Prose Fiorentine par. 2, vol. II (Venezia, 1735, t. III, par. 2, p. 24, fine, 25) (17 maggio 1823). Vedi altresí Perticari Degli Scrittori del trecento, l. I, c. 13, p. 77, c. 16, p. 88, segg., c. ult., fine, p. 98, l. II, c. 9, p. 163.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2694

../2693 ../2695 IncludiIntestazione 11 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2694&oldid=- 20151211172806 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2694&oldid=- 20151211172806
[p. 382
* Formata una volta una lingua illustre, cioè una lingua ordinata, regolare, stabilita e grammaticale, ella non si perde piú finché la nazione a cui ella appartiene non ricade nella barbarie. La durata della civiltà di una nazione è la misura della durata della sua lingua illustre e viceversa. E siccome una medesima nazione può avere piú civiltà, cioè dopo fatta civile ricadere nella barbarie e poi risorgere a civiltà nuova, ciascuna sua civiltà ha la sua lingua illustre nata, cresciuta, perfezionata, corrotta, decaduta e morta insieme con lei. Il qual rinnuovamento e di civiltà e di lingua illustre, ha, nella storia delle nazioni conosciute, o vogliamo piuttosto dire nella storia conosciuta, un solo esempio, cioè quello della nazione italiana. Perché niuna delle altre nazioni state civili in antico sono risorte a civiltà moderna e presente, e niuna delle nazioni presentemente civili, fu mai civile (che si sappia) in antico, se non l’italiana. Cosí niun’altra nazione può mostrare due lingue illustri da
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2695

../2694 ../2696 IncludiIntestazione 11 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2695&oldid=- 20151211172810 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2695&oldid=- 20151211172810
[p. 382 lei usate e coltivate generalmente (come può far l’italiana), se non in quanto la nostra antica lingua, cioè la latina, si diffuse insieme coi nostri costumi per l’Europa a noi soggetta, e fece per qualche tempo italiane di costumi e di lingua e letteratura le Gallie, le Spagne, la Numidia (che non è piú risorta a civiltà) ec.
Ma tornando al proposito nostro, siccome la Grecia, in tutta la storia conosciuta, è la nazione che per piú lungo tempo ha conservato una civiltà, cosí la lingua greca illustre è di tutte le lingue illustri conosciute nella storia antica o moderna, quella che [p. 383 ha durato piú lungo tempo. Sebbene nei secoli bassi la civiltà greca fosse in gran decadenza, e similmente e proporzionatamente la lingua greca illustre, nondimeno la Grecia non divenne assolutamente barbara, se non dopo la presa di Costantinopoli, conservandosi almeno qualche parte della civiltà greca, se
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2696

../2695 ../2697 IncludiIntestazione 11 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2696&oldid=- 20151211172813 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2696&oldid=- 20151211172813
[p. 383 non altro, nella Corte di Bisanzio finché questa durò. E fino a questo medesimo termine durò ancora la lingua greca illustre, in maniera che gli scrittori greci di questi ultimi tempi, come Teofilatto e quei della Storia Bizantina, sono per la piú parte intelligibili e piani senz’altro particolare studio, a tutti quelli che intendono Omero ed Erodoto. Di modo che la lingua greca illustre durò sempre una e sempre quella, per ventitré secoli, cioè da Omero fino all’ultimo imperatore greco. Durata maravigliosa: ma tale altresí fu quella della greca civiltà. Perché la Grecia per niuna circostanza di tempi non divenne mai interamente barbara finché non fu tutta suddita de’ turchi; né mai per tutto l’intervallo de’ secoli antecedenti fu priva di letteratura, neanche ne’ peggiori secoli, come si può vedere, considerando anche solamente la Biblioteca di Fozio scritta nel nono secolo, e le varie opere di Tzetze
# Notizie storiche dell'antica chiesa di San Pier Forelli in Prato

1860 Indice:Notizie storiche dell'antica chiesa di San Pier Forelli in Prato.djvu Prato (Italia) Notizie storiche dell'antica chiesa di San Pier Forelli in Prato Intestazione 19 dicembre 2018 100% Da definire
Notizie storiche dell'antica chiesa di San Pier Forelli in Prato Claudio Guasti 1860 Prato (Italia) CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Notizie storiche dell'antica chiesa di San Pier Forelli in Prato.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_storiche_dell%27antica_chiesa_di_San_Pier_Forelli_in_Prato&oldid=- 20200402164850 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_storiche_dell%27antica_chiesa_di_San_Pier_Forelli_in_Prato&oldid=- 20200402164850
NOTIZIE STORICHE
DELL’ANTICA CHIESA
DI SAN PIER FORELLI
IN PRATO
CON LA DESCRIZIONE
DELLA NUOVA CHIESA
IN PRATO
dalla tipografia guasti
1860.

## Indice

* Dedicatoria a monsignor Giovacchino Limberti arcivescovo di Firenze
* Proemio
* Parte prima
* Parte seconda
* Documenti
* Indice
# Notizie istorico-critiche della chiesa di Trento

Benedetto Bonelli 1762 Indice:Bonelli - Notizie istorico-critiche della chiesa di Trento, 1762.djvu Letteratura Notizie istorico-critiche della chiesa di Trento Intestazione 18 gennaio 2017 25% Da definire
Notizie istorico-critiche della chiesa di Trento Benedetto Bonelli 1762 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bonelli - Notizie istorico-critiche della chiesa di Trento, 1762.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_istorico-critiche_della_chiesa_di_Trento&oldid=- 20200402164849 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_istorico-critiche_della_chiesa_di_Trento&oldid=- 20200402164849
[p. 7 NOTIZIE ISTORICO - CRITICHE DELLA CHIESA DI TRENTO VOLUME TERZO PARTE PRIMA, IN CUI CONTENGONSI DUE DISSERTAZIONI APOLOGETICHE, COÎ^ V Ti «4 RACCOLTA DI DOCUMENTI, CIOÈ’ Di Calendarj, Cofiituzjoni Sinodali, Diplomi, Carte, Antichità, Memorie &c. IN TRENTO, MDCCLXII. Apprcflo FRANCESCO MICHELE BATTISTI, Stampato! Civico. C 0 Ti l 1 C £ Ti Z Jt DS’SVVEKIQRI. Digitalizzato
# Notizie inedite scritte da Giovanni Marsili

Giovanni Marsili 1840 testi scientifici testi scientifici Notizie inedite scritte da Giovanni Marsili Intestazione 23 agosto 2009 75% testi scientifici
Notizie inedite scritte da Giovanni Marsili Giovanni Marsili 1840 testi scientifici CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_inedite_scritte_da_Giovanni_Marsili&oldid=- 20200402164847 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_inedite_scritte_da_Giovanni_Marsili&oldid=- 20200402164847
NOTIZIE
INEDITE SCRITTE DA GIOVANNI MARSILI
GIÀ PROFESSORE DI BOTANICA
NELLA I. R. UNIVERSITÀ
DI PADOVA

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* Amatissimo fratello!
* Dei patrizii veneti dotti nella cognizione delle piante e dei loro orti botanici più rinomati