# Delle notti/Decima Notte

../Nona Notte ../Undicesima Notte IncludiIntestazione 6 marzo 2017 25% Da definire
Delle notti Edward Young 1745 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Delle notti di Young traduzione di Giuseppe Bottoni e del Giudizio universale dello stesso Young.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_notti/Decima_Notte&oldid=- 20170306130745 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Delle_notti/Decima_Notte&oldid=- 20170306130745
X.N O T’T E.
L’IMMORTALITÀ.
Prove Morali*
ARGOMENTO.
L' amore innato, e la propensioni che abbiamo alla virtù, ed alla gloria: il sentimento morale, che ci fa discernere la turpitudine daW onestà: la stanchezza, e la noja, che destano iti noi tutte le cose sensibili: il cuore inquieto fuori dell* infinita sfera, su cui deve esercitarsi la sua attività, eli c Dio: la vanità de 9 nostri desiderj incontentabili da tutto ciò eh* è materia: sono le prove, che nobilmente sviluppa in questa Notte il Poeta per convincere i libertini dell 9 esistenza d % un anima immortale. Piena di sublimità, unita alle più squisite bellezze poetiche, è questa filosofica Poesia.
Morto adunque £J*à sci, Cigno sublime? Tu, che genio dal Cielo in dono avesti Per far altri im mortai, tutto ti perdi? Ah no, tu vivi, e l’alma tua m’ispira 5E rispetto, e stupor: fa plauso il core Al tuo passaggio sulla riva opposta. lo, che sì prèsto riveder ti deggio, Perchè dar ti dovrei l’ultimo addio? Presso io sono a lasciar le stelle, il sole, 10Per goder più bel giorno, e ciel più amico. L’uom non cede alla morte, in lei s’immerge 3 E risorge immortai; la tomba 240Se le leggi del ciel secenda, affatto Inutile non è. Del cor l’impera Han l’orgoglio, il piacer sempre a vicenda. Del piacere all’amor fu dato in cura Di conservar la nostra salma, e insieme 245La specie propagarne. In noi fu impresso Della lode l’amor perchè difesa Dell’alma fesse, e mezzo a far più illustra
Ogni pregio di lei. Questo più bello Rende il nostro soggiorno, e l'arti ispira, 250Fa più vasti i peiisier, di nob il manto L’opere adorna, e sol per lui più pura È la felicità. Ciò, che tra noi È vago, e grande, e maraviglia desta, E"li produsse: ed il desìo di trarre 255Pili agiati giorni, e povertatle ( a lui Artefici soggetti ) ergon la baie Al magnifico suo genio fecondo, Che veste di splendor, compie, e «prona Della gloria dell’uom la mole altera. 260E quanto debbe a questo amor di lode Fin la virtude istessa! Ei con segreta Voce l’accende ad emular d’altrui Le gesta, ed il saper. Ei fa g$ grato Oni bene mortai, di cui nelFuomo 265Desta sete maggior. L’orgoglio, ancor* Fu che produsse i saggi, i sommi eroi Delle remote età. Quante virtudi Or sarebbero ignote a noi, se fiero Men fosse l’uomo! Alla ragion, che som 270Sovente altro di noi non è che un Vile. Privato adulator, viene in soccorso Del pubblico favor la brama accesa Il desio di ottener gli applausi altrui Ogni nostro pensier pronto soggetta 275Al pubblico giudizio, e a giusta lance Quei ne fa giusta peso. Il nostro ardore Poscia raddoppia, ed ogni nostra cura Del disprezzo il timore: e la virtude Resa così maggior, sembra più bella* 280Questa dell’altrui lode avida sete, Che la natura in ogni petto accende, Perchè mai palesar l’uomo non osa. Perchè, se nota sia questa sua brama Della lode ha rossor, ssbhen sia quella 285Premio d’opere illustri, ed ei l’ascolti Dal più saggio mortai? Per arte eccelsa
Questa macchina nostra ottenne il dritto D erudir alma, ed al sanguigno umore Un simbolico moto il cielo ha dato. 290il vuol che ascenda, sulle guancie pin-a Vergognoso rossor, che a noi rinfacci Dell alma la y, tà, che al suol si prostra Mendicando dall’uomo e gloria, e lode. Forse non s,ede in lei terribil giusto 295Giudice assai maggior, che in ogni istante In segreto l’approvi, o la condanni? Uuesto orgoglio, che in noi l’idea conservaDella immortalità, che si rammenta A.a futura grandezza, abbiamo al fianco 300p5 U TrVJt 1 p " cer ~’ Fu l’uoni creato e ei la felicita. Ferma il diletto U suo bene maggior: ma se. risente Aossor d, quello, il S „ 0 gioir l a n suisce,, AÌ iù°7 * 1 ° rg °S,Ì0 in faccio 0 ancora * 305Al f i dolce contento, ed il piacere Da gì ipocriti oi. A noi fa d’uopo • D letto tal, che sia ministro insieme ’ SJi Ai il 6 PÌaC6r ’ Q" el doIce invi *>,
Kg". V. V0 P.,ac che l 3 uom talora • 310lincia m braccio ubcabta
Ch’ebbri ’li rende a nn f 1 ineaD,a ’ È costretto servir ’ Se ignoto istinto A coprir col silenzio, e 6 colla notte Q«i tener, trasporti all’uomo insegna, 315E 1 orgogli che l’uomo allor mirando, Avvilirsi così per esser lieto, stende sovra di lui lamano amica Di modesto rossor manto onorato.,, Perche fll deli ’ uoni ° «cuore 320Di si mobili libre, e perchè mai iutti gli umani sensj Jn d Organ. misteriosi, e sì perfetti? Alia virtù soccorso i *ensi ancora Uanno, se nel cammin di nostra vita 325ragwn si smarrisce, e l’abbandona.,
Forse questo del core antico orgoglio Chimerico saria? Tutti quei moti, Che tirannico impero hanno sull’alma, Privi sarian di quell’oggetto, in cui 330Tutto l’impeto lor $’ arresta, e tace i.. Ognun m’ascolti, e voi che il ver fuggite Fieri increduli tutti. Il vostro astruso
Essere sviluppar, spiegar i moti; Può l’immortalità *.Se questa è sola 335Dell’umane passioni, e delle brame,.... Che ha l’uomo in seno, in insolubii nodo,; È la parte maggiore, e sogni sono Tutte le srue -virtù. D’oro, di glòria ’; E di piacer la non mai sazia sete * * 340Dice, che nato ò l’uom per beni eterni. Se non esiston questi, è assurda, è strana Ogni passiòn, perchè non basta a lei, * Quanto il mondo può dar, ma più Faccende. Queste passioni, che teatro angusto 345Hanno sul nostro globo, ergon se stesse Come l’aquila i vanni oltre il lor nido. Lungi esclamando vari y lungi da quanto. E’ grande in terra: Ah che di lei pia vaste Noi siami presaghe di più nobil volo, 350Certe che i dritti lor giungono al cielo. Quegli l’inganna, che dì, ghiaccio il core Cinte, ed i s ensi, a sostener s 1 mpegna, Ch’ogni ardente passion nell’uom si desta Dal baratro infamai. Sì ardenti moti 355Non da cieco, da guasto, ed empio genio Han l’origine lor, sebbene a questo, Che genitor non è, ma sol tiranno, Sembrin soggetti. Dall’eterea sede
Puri partirò un dì,, quali scintille.
360Dell’eterno fiammante ampio oceano Ad animar lo spirto a grandi imprese. Che se perversi son, pur io»e veggio La sublime sorgente, e il fine illustre*:
Non di fuoco minore arsero in quella.
365Terra Beata innanzi al fallo primo, Benché nel desiar fosser più saggi. DalP eterno Signor percossi, eome Il monarca orientai caddero in braccia Alla follìa. Della viltà seguaci 370Or sono 5 ed in obblio le brame eccelse Ch"* ebber già poste, di fangosi, e sozzi Ciacer, di vane larve or vanno in traccia Ma l’antica splendor traluce assai.., Nelle sventare ancor come si scorge ’ 375Nel Prence, che perde sudditi,, e trono.. Che se braccia divin, se la ragione Torni a prenderne il fren salir potranno
All’altezza primiera l’ove all’olimpo Ergeana i voti, e donde tratti allora 380Che vaneggia la Genitrice antica Sulla terra vagaro, e in fuoco, orrenda. Per opra lpr su questa terra avvolta* Sparge l’eternità splendor sublime Su quanto v?ha di tenebroso in terra* 385E di questa splendor vestita il; tutta
Prova l’eternità * Se tu nell’uoma. Un esser immortai vedi, ogni arcana Già comprender tu puoi f se l’uom ti sembra Mortai, tutto si rende astruso, e veste. 390Dell’infelicità l’aspetto ingrato; Nè mira ovunque la ragion afflitta l’ Che oggetti di dolor, di smania y e lutto I pensieri dell’uom, le colpe, i folli Sogni, le brame sue sicura pruova 395Son ch’ei nacque immortai. Tutto il creato Una seconda vita all’uom promette, O la dimostra $ e vaticinio è questa Globo d’un altro mondo igpoto ancora» Nell’universo intero il sommo Nume 400Qual si conviene ad ogni oggetto assegna II desio, la potenza. Ogni esser compie Il cerchio imposto, e si fa poi perfetto. QuelP armonia 9 per cui sempre 4el tutto
Per cui sempre ogni oggetto ai moti impressi 405Risponde nell’agir, non mai si vide Violata finor. Franta saria Solo adunque per L’uomo. E Tuoni distrutto Alla metà del corso esser dovrebbe? Foràe noi sul meriggio il bel pianeta 410Tramontar rimiriam, o i raggi suoi Nell’indica marina allora immerge? E perchè solo alTuom quasi matrigna La natura saria, se madre amante È degli esseri tutti? E men perfetta 415Perchè lasciar dell 1 opre sue la prima, Se degl’infimi parti è sì gelosa, Se la_dotta sua mano a questi imprime I più vaghi sublimi ultimi tratti? Che seppur debbe l’uosa nel sen di lei 420Restar informe > e in pochi istanti appena Adombrato morir; perchè fra tanti Palpiti, e smanie Tuoni lascia la vita? Dunque dell’uomo grande, illustre, e saggio, Ch’ebbe in dono dal ciel quella sublime 425Intelligenza, quella fiamma ardente Di genio superior, quell’alma eccelsa Immagine d’un Nume, altro non resta Che poca polve? E allor che il proprio aspetto Questa immago prendea, che luce aurata 430Cominciava a vibrar; la morte estingue II suo vago splendore, e la disperde NelT abisso d’eterna orrida notte? Oliando alla tomba sua taciti, mesti Un luminoso Eroe seijuiam, d’Urania 435Un figlio illustre, od un fedel seguace D’alta virtude, e che de’ pregi eccelsi Di lor l’alma s’accende, e in essi vede Cittadini del ciel tra noi discesi; Sogno dunque saranno i nostri doJci 440Animati trasporti, in polve oscura Sì perderà quella mortai grandezza,
A cui giunsero un giorno, e tutta estinta, Tutta restar dovrà del niente in seno?. Uomo, se questo è il tuo destino, il vano p 445Scettro deponi, e nell’ovile onora Con fronte umil la greggia tua, che schiavo Tu sei, tuo rege è quella, e assai più vasto Gode il regno de* sensi, assai più lieto. Sotto i passi di lei verdeggia il prato, 450Lieta vi pasce, e d’ogni cura è priva. Spegne la sete ma nell’acqua chiara Del sempre colmo rio, nè l’avvelena Dubbio, duolo, timor, vana speranza, E disperato affetto. Elia non cerca, 455Onde il fianco vestir, barbaro clima; Nò guerra porta, e stragi ai mondi ignoti
Per rapirne i tesori: e la natura D’ogni suo ben custode, e l’altee agnclle Giammai non cita alFara ingorda, e cupa 460Della mondana Astrea. Quel ben che gode E compiuto, è sincero, è senza affanno* In ogni verde prato ella ritrova La sua felicità se un mal risente, Termina col dolor, nè mai l’accresce 465Previo’ spavento, o posterior rimorso, E se giunge la morte, almen di quella Non conosce timor: le sue sventure Incomincia, e finisce un colpo solo. Una sol volta umor; oh amabil dono 470Solo a’ bruti concesso! E l’uomo altero, Che pianeti misura, intende, e scopre Delle stelle il valor, l’eroe guerriero, Quegli, che del saper corse le vie, Di morte al nome impallidisce, e trema? 475Ma se tra’ i bruti, e l’uom questa si mirar Differenzacrudel restando in vita, Sarà da morte in una massa istessa Di polve il bruto, e Tuoni confuso, e misto? Questa sorte inegual non fia clje tolga 480Ua?jpiiv lieto avvenir? Sorda per sempre
Ai gemiti dell’uomo, a’ suoi tormenti Sarà l’eternità? Se questo 6 il fato, Che a’ viventi k si serba, è ingiusto, è strano. Assordin pur la nostri voci il cielo, 485Un essere incompleto adunque è l’uomo, Esser, che al suo Fattor gloria non porta. Resta del mondo il Re qual sozza macchia Nel maestoso accordo, onde risulta Della natura tutto il quadro eccelso. 490E che? Per l’émpio sol dunque si serba Opulenza, e piacer: miseria, e pianto È ciò, che ottien chi alla virtude è fido? E più infelice è quei, che a lieta sorte Ha diritto maggior? Gran Dio, che sei 495Della giustizia il fonte, e tu potesti Mirar tranquillo la viitude oppressa, E di serto vegal la colpa adorni? Uomo, che saggio sei, che mar ti resta Da sperar, da temer, se guida al niente 500È la tomba feral? Perchè si puro Vegli costante a Qonservar quel core t Che rimorsi non ha? Sa™io ti credi? Ah che folle tu sei; t’affanni in vano A vincer sogni, a debellar chimere. 505Virtude, vecità! Nomi che l’uomo Sempre mai celebrò, nomi che furo In ogni tempo venerati, "sacn, Ricchi di plauso ovunque, e posti in Cielo Piangi su questi nomi ognun, se Palma - > 510Debbe un giorno morir: tormenti sono A’ nostri mali aggiuHti, e son sorgente Di più miseri giorni. A1P usui che giova
jLa virtude, se questa o cresce, o irrita I suoi disastri? A che servire a lei? 515II suo premio dov’è? Se questo è vano, Qual resta la virtude? Il più sublime Pregio di lei è quel piacer che in petto L’uomo risente nel saper eh* ei scelse Delle ie la miglior. Ma questa scelta.
520Al vero unico ben? Dunque è virtude Il ricercar con ogni ardore il vero Utile di noi stessi. E qual dell’uomo È il vero ben, s’ha in seno alma mortale? Non sarà forse il seguitar costante 525Ciò che render può lieti i giorni suoi? Se, CQme avvien talor, di noi mortali È il vizio amico sulla terra, adunque. È vizio la virtù dunque per noi Quello è il bene maggior, quello si segua, 530Se nel futuro la virtude è priva Di premio, e di beltà, se tutta allora Precipita la base un dì sì altera, Tutto minaccia, e rovinoso cade Ogni piacer, che di virtude è frutto* 535Dove corri, ó guerrier? t’arresta;q Io» vado. Per la patria a morir & frena la tua Romanzesca follia • Se credi in seno Avere alma immortai, vantar tu puoi E coraggio, e ragion; la morte istessa 540Va pure ad affrontar; che sai che questa Distruggerti non può: ma poi se perdi Tutto insiem colla vita y il tuo coraggio È degna di pietà; rivolgi il passo f Vivi da vile, o perirai da folle * v 545Vittima sono i giorni tuoi d % un vano Magnifico fantasma: afferra un legno, Che ti salvi dall’onde y e il suol natio* Ti sommerga se vuol. La patria, il Prence Vuole il mio braccio, il sangue. A te che importa 550Della patria, de’ Regi, ( in dirlo io tremo ) Che importa a te d 1 un Dio, se insiem col sangue Perdi ogni speme? E se tu dei versarlo Per Comando d’un Dio, che la tua morte Non compensa, non premia, alla sua legge. 555Sordo esser dei; non ubbidirlo y e vivi. Vivi, che lungi dal negargli omaggio Fido ti mostri al cenno suo primiero:
E qual è questo cenno? Ama 10 stesso, E in questo solo a te si nega il dono 560Della tua libertà. Per noi mortali L’essere è necessario, il bene è premia. i Or se l’esser di noi virtude annienta, Colpa diviene, e temeraria offesa D’una suprema Iege, e di te stesso 565Empio uccisor ti fai, sebbeu di lodi Largo il mondo ti sia, che il proprio acquisto Nelle perdite tue soltanto osserva. Bella" è in se la virtù. Tai pregi ha in fronte, Che celeste rassembra: eppur se in vano 570Un premio attende, e se raccoglie in questo Globo sì amari frutti, ognun di lei Ammirator sarà; ma poi seguace. Sarà del vizio, se diletta, o giova. E all’uom che giova aver creduto un Dio, 575Se non v’ha premio, o pena?,ÀlPalma è sempre La speranza, il timor stimolo, o freno; Ma se co* giorni nostri ha fine ancora Il timor, la speranza, ognun se stesso Sol deve amar finché la vita ei gode. 580Dunque non più dimore: ornai tradita La patria voglio, e al genitor, che lento S* incammina a morir, che i miei tesori Da sì gran tempo usurpa, un ferro, un taccio Tolga la vita e tutto insiem perisca 585Il germe uman, se più felice io sorgo Dalle ruine sue* La colpa amica E y la legge eh? io se»uo, e mia virtude Chiamo, ed asilo mio la frode accorta, E la viltà, che l’esser mio conserva. 590Se la virtù d’ogni corona è priva, Perchè un ente crudel soffre che in vano U uom s’affanni per lei? Perchè soffrire L* acuto morso, e quella voce ingrata, Che nel centro del cor risente un reo? 595Perche portiam nell’alma aspro, severo, E perfido censor, che prende a gioco
Tradirci sempre, ed a sedurci intenta È con vano piacer? Se un cieco istinto È costui, che s’arroga il nome sacro:
600Di coscienza l’che in seno a noi vaneggia, E perchè la ragion con lui cospira, Rigida a noi si rende, e sol per trarci AI precipizio il suo splendor ci mostra? Ah se l’uomo talor riman sul globo; 605Dalla virtù distrutto, e come mai Altra vita, e miglior fia che non goda? S e ncir urna si ptT.de, e se per P uomo Principio e meta è questo suolo infido, Perchè vive un istante, e il suo desio 610L’eternitade intera abbraccia e brama? Perchè sempre il pensiere ora al passato, Or volge all’avvenir? Che giova all’uomo La prevision, che lo spaventa, e come Utile è la ragion, se i mali suoi 615Lo rende atto a sentire? Ah perchè mai 0 mia figlia, o Filandro, o cara Elisa, Provar dell’amistade i dolci frutti, 1 tormenti soffrir, se un solo istante Gli amici, e l’amistà porta, ed invola? 620Perchè ogni mal sotto il mentito aspetto D’unpiacer si presenta, e perchè l’uorap Della felicita sen corre in traccia,. Se certo egli è che la ricerca in vano? Forse tende il creato al nulla? E l’uomo» 625Vittima de* suoi pregi, una, più trista., Sorte dovrà soffrir? •.. Adunque io veggio Dell’universo rovesciato, e franto L 1 ordine > involte in folta nebbia, e miste Degli esseri le schiere; e in cento e cento 630Parti tronca vegg’io quella che tutte. Sostiene, unisce le create cose... Ammirabil catena orrida notte» Siignra, avvolge la natura; il tutto Un tormento si rende, e la ragione 635In disperato abisso alfin si, perde*
Ah yw&il desìo, che l’alma al nulla
Kieda, nascer non può, se pria non muore Neil uomo ogni virtude, e allor che l’nonio Esser uomo non vuol. Ma neghi ancora 640Costui, che regna un Dio. Tetro fantasma Resta allora quel nume in mezzo al mondo. Uomini indegni, e dal natal sublime, Che sortiste, caduti; uomini privi Di speranza e ragion, ehe schiavi,i ete 645amando hhertade: arbitri, e infame Macchia dell’universo, e mandra vile
Stupida più della lanuta eresia, Che l’ubbidisce; voi, che la ragione ’. Cangiate in frenesia} voi, che alla colpa. 650Fate quello servir, che il ben produce, fcd a perder voi stessi usate i doni Dell eterno Signor: ditemi, e quale Astro maligno al nascer vostro apparve! la qual momento e disperato, e nero 655Apriste al dì le ciglia! E quali furie V agitarono il cor, la mente, e tutta L alma con tetro orribile governo Fer farvi immaginar questo sì folle Empio sistema, che distrugge, annienta 660Ui esseri, > beni! Ah, che già sie te estinti, E poco lango in voi tuttora ha vita Ma sicuri voi siete almen di questo Nulla che vi lusinga? È certo almeno, Che la vostr’alma un di tutta si sciali
665Fer1 etelea region qual aura lieve? guai coraggio fa d’uopo, e quali angosce Soffrir dovete a strascinar voi stessi Alla incredulità! Ma pure è vana Ogni cura, ogni sforzo, e mai quel nulla 670Voi potrete ottener. Per poco il proprio Esser vi s’abbandona: a vostro senno Sfiguratelo pur; ma poi permesso D annientarlo non v’è. Miseri! il vetro rullo dal rimirar diviso, e sciolto
675Dalla natura il mistica volume Ha l’origine sua. La mente, il ciglia Tutto raccolto insiem lo vegga, e tutto Lo combini; ed allor del vostro errore Sentirete rossor, vedrete allora 680Quest’anima immortai, che a voi fu ignota Tuttochiaro sarà, vedrete Iddio» Sorge di nuovo allor dell’" universo L’ordine, e Tuoni sovra de’ bruti il seggio Ritorna ad occupar • Tutto si vede 685Grande, sublime, e d’altra luce adorno Dell’alta creazione il grande arcano Sol T immortalità scioglie: di tutti.. I secoli è legame: ogni momento All’altro unisce, e fa che ognun risponda 690Ad un termine solo, al sommo bene Essa il fisico mondo, e quel de’ varj Usi al mondo.moral congiunge, e leg.a: 1 due primier al loro fin verranno; E l’alma^ che di quei più vive, in quali if 695Stupida chiederà, spazj brillato l Strana ti sembra un’esistenza eterna? Ma non è strano ancor, che un’ora sola Tu la vita possieda? 11 gran portento Non forma il proseguir, ma il primo istante 700Deli’ esistenza tua. Se togli ua Dio Dal sen della natura, il tutto resta Tenebroso mistero, e se vii soffri,, Maraviglia jcian v’ha che il Nume istesso Ogn’essere divieii prezioso e grande 705Sol qtianto estesa ha l’esistenza. E quale Pregio vantar potrebbe il più sublime Spirto,, se vita un giorno solo avesse?. Che vai, che in alta s’erga, © sia servile Se più vita non ha? Ma il Nume eterna,. 710Ha dritta d’occupar colui, che vanta Esistenza immortai; merta che sia Giudice e testimon dell’opre sue,. De’ suoi pender; nè s’avvilisce il Nume
Se d’un essere tal modera il fato 715Nò avvolse già d’iiupenetrabil nube 11 destina dell’uom: la destra eccelsa In alto un lembo al sacro vi sospese. Verso, di noi mortali ei stesso il piede Mosse dagli antri eterni, e al nostro ciglio 720S’offrì sull’universo. In osni luo<»o A noi giura che esiste, e giura insieme La natura immortale, il pregio immenso Di quell’alma, che l’uomo, ia seno alberga*. Che non fé’ questo Dio, perchè nel corg 725Tai dogmi, avesse ogni mortale impressi? P6r si nobile oggetto ei trasse il mondo Dal nulla, e lo sommerse y e le mine Poscia ne ristorò. Per questo i Regi Fa nascere, e merir* Per questo i regni 73012 rovescia, ed innalza. I saggi primi Se Dio mandò, perchè, dispesto il mondo Fosse alla: luce dai costume eccelso, ’. Che chiudevano in sen: se nel futuro h Che leggessero volle i sacri vati: 735Se Funi verso han corso, uomini adorni. Di cedeste virtù: se sangue e vita Martiri han profuso in mille e afille Casi; se la natura, alle sue leggi Por vid* un fre» da» maraviglie ignote r 740Se all’empirò, sali dei terreo manto Cinto taluno ancori se scese Iddio, Ne* cupi seni dell’abisso, il volle Sol perchè apprender l’uom potesse i pregi D’un’anima immortale; e perchè ignoti. 745Non restassero all’uom, dal ciel partissi, E del codice sagro all’uom fé’ dono. Ferma > Incredulo, e pria che il folle bracoio* Sopra di lui tu stenda, ai suol tremante Precipita, che forse un cenno attende 750Quel mortifero strai, che gli empj atterra. Con qua! solenne e fornii da bil pompa Annunziò questo Nume i detti supit
In mezzo al lampo, alla tempesta, al tuono Udì natura la sua voce, e tutta 75512 si scosse, e tremò. Tu parla, o eccelso Sina, di cui le cime avvolte in vasta Fiammante nube, e la cui base in atto IH vacillai, della presenza eterna Fui* trombe. E voi dell’eritreo diviso 760Onde, che rotto il fren, da cui sospese p, In aria foste, e ricadendo in folla y Negli abissi chiudeste il fiero Egitto Coli insana minaccia. E voi parlate, Babiloniche fiamme accese all’ira, 765Quanto rabbiosa più, tanto più vana Dell’Assiro Tiranno. E parli ancóra
Il suol, ch’avide gole aprendo, in quella D’un saciilego ardire i figli ascose* Non conferita a vicenda il pregio eccelso 770Dell’alma ogni elemento, e forse al saggio Non ìo giura ciascun? Palpita, e trema Tu, che negarlo ardisci; e pensa intanto, Che veglia un Dio: che questo nume in petto Tenta scolpirti il ver -dal primo istante 775De’ secoli, dal primo albor del mondo Fino a quest’ora, in cui da folle ad esso Con indomito cor tu neghi omaggio» Degli antichi sapienti o ardito, e ciecs Seguace, ai detti lor dunque soltanto 780Tu giuri fedeltà? Tu sol d’Atene.. Gli oracoli rispetti, e insiem con essi. L’alma tu vuoi mortai? Ma puoi quei detti Udir senza che ancor tu senta in petto E disprezzo, e stupor? Osserva in fatti 785Che ardito immaginar, quai chiari lampi Splendor ne’ sogni, che produsse il loro Chimerico saper! Nè giunse mai Il più caldo furor d’Ascra, o di Ttibe Ad emular de 5 saggi tuoi l’insano 790Filosofico voi, ch’or ti rammentò. Non sentono il dolor del saggio i sensi, •
Kè queWacciar, che gli trafigge il seno, E yx molesto per lui. Tulli i tormenti San per esso un piacer, son cari oggetti •. 795Dolce riposo e guai prende, se preme Molle strato di rose, ovver se chiuso Neir infuocato fianco ei resti a forza 1 Del Fàlarico toro. E non ti sembra Strano, che chi non spera oltre la tomba 800Tai dogmi annunzj? Eppur quei saggj istessi Far ciechi vati d’un prodigio ignoto, t_Jie verità divenne, e in Jor produsse Insolito stupor. Quella sicura < Fronte, di cui vantossi un folle orgoglio 805Senza fasto mostrar gli alti campioni D’evangelica insegna, allor che cinti D 1 ingorde fiamme in dolci canti il labbro Sciolsero, e trionfar de’lor tiranni. Li vide della Stoa l’altero alunno 810Ardere, ed esultar: stupido il ciglio Di lui restò nel rimirar quei prodi, Nel ripensare a se. Vide che troppo Ei non ardì nell’orgoglioso inganno Del suo pensiero, ed ammirò la sua 815Temeraria menzogna eguale al vero. Ma donde un tal pensiero? E come mai Questo rapido sorse a tale altezza, Che mostruosa appar? L’interno orgoglio, L’istinto rispirò. Si, quell’istinto 820D’un 1 anima immortai, che d ombre folte Sebben sia cinta, i pregi suoi comprende, Un vero all’uom dettò, che l’uomo istesso Non sapea conce pir. Allor de’ sensi Nel tirannico impero, e tra le folte 825Nebbie d’ogni passione, in fioca luce Sorser di verità sparse faville Quai lampi oppressi dal notturno orrore. * L’orgoglio acceso al seducente raggio Di sovrumana idea, quei detti espose, 830Che rifiutava il core; e