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# Trattato del piede/Spiegazione delle tavole

../Parte seconda/Sezione quarta IncludiIntestazione 9 gennaio 2017 25% Da definire
Trattato del piede considerato negli animali domestici Jean Girard 1838 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Trattato_del_piede/Spiegazione_delle_tavole&oldid=- 20170109223601 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Trattato_del_piede/Spiegazione_delle_tavole&oldid=- 20170109223601
SPIEGAZIONE DELLE TAVOLE.
TAVOLA PRIMA.
figura i.a
Rappresenta l’osso del piede del cavallo, visto nelle sue faccie anteriore e superiore, ed essendo sprovvisto delle cartilagini laterali (aliformi).
a. Superficie articolare biconcava.
b. Superficie anteriore, porosa e ricoperta dalla muraglia dello zoccolo.
c. Eminenza piramidale, destinata ad assicurare l’articolazione dell’osso del piede.
d. Lembo inferiore o tagliente dell’osso del piede.
e. Foro pel quale passa l’arteria preplantare.
figura 2.a
Il sessamoideo minore staccato, e rappresentato nella sua faccia esterna, sulla quale scorre il tendine perforante.
figura 3.a
L’osso del piede visto nella sua faccia inferiore o plantare. [p. 368 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/374 [p. 369 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/375 [p. 370 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/376 [p. 371 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/377 [p. 372 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/378 [p. 373 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/379 [p. 374 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/380 [p. 375 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/381 [p. 376 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/382 [p. 377 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/383 [p. 378 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/384 [p. 379 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/385 [p. 380 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/386
# Trattato del piede/Parte seconda

../Parte prima/Sezione terza/3° Accidenti cagionati unicamente dalla ferratura ../Parte seconda/Differenze IncludiIntestazione 3 gennaio 2017 25% Da definire
Trattato del piede considerato negli animali domestici Jean Girard 1838 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Trattato_del_piede/Parte_seconda&oldid=- 20170104001028 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Trattato_del_piede/Parte_seconda&oldid=- 20170104001028
PARTE SECONDA

## Indice

* Differenze che presenta il piede degli altri animali domestici, paragonato a quello del cavallo
* Sezione prima - Piede dei didattili
* Sezione seconda – Piede del porco
* Sezione terza - Piede o piuttosto zampa del cane e del gatto
* Sezione quarta - Zampa degli uccelli domestici
# Trattato del piede/Parte seconda/Sezione seconda – Piede del porco

../Sezione prima - Piede dei didattili ../Sezione terza - Piede o piuttosto zampa del cane e del gatto IncludiIntestazione 3 gennaio 2017 25% Da definire
Trattato del piede considerato negli animali domestici Jean Girard 1838 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Trattato_del_piede/Parte_seconda/Sezione_seconda_%E2%80%93_Piede_del_porco&oldid=- 20170104001438 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Trattato_del_piede/Parte_seconda/Sezione_seconda_%E2%80%93_Piede_del_porco&oldid=- 20170104001438
SEZIONE SECONDA.
PIEDE DEL PORCO.
Questo quadrupede pachiderme porta ad ogni piede quattro dita di lunghezza ineguale, ma perfettamente somiglianti agli unghielli dei didattili: le due dita di mezzo (Tav. V, fig. 1, a, a), più grosse e più lunghe, servono costantemente all’appoggio; le due laterali e posteriori (fig. 1, c, c), delle quali l’uno esterno, l’altro interno, costituiscono due appendici staccate, suscettibili d’allontanarsi dai due unghielli principali, e dare perciò maggior superficie al piede del porco, che ama vivere in luoghi fangosi ed umidi. Finchè l’animale cammina su terreni fermi e resistenti, prende appoggio sulle due dita di mezzo; allorchè trovasi in luoghi mobili, poco consistenti, gli unghielli laterali gli offrono un grande soccorso: [p. 342 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/348 [p. 343 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/349 [p. 344 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/350 [p. 345 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/351 [p. 346 Pagina:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf/352
# Trattato del piede/Parte seconda/Differenze

../../Parte seconda ../Sezione prima - Piede dei didattili IncludiIntestazione 3 gennaio 2017 25% Da definire
Trattato del piede considerato negli animali domestici Jean Girard 1838 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Girard - Trattato del piede negli animali domestici.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Trattato_del_piede/Parte_seconda/Differenze&oldid=- 20170104001343 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Trattato_del_piede/Parte_seconda/Differenze&oldid=- 20170104001343
DIFFERENZE
che presenta il piede degli altri animali domestici, paragonato a quello del cavallo.
Il piede degli animali, siccome l'asino, il mulo ed il bardotto , offre assolutamente la medesima struttura organica di quella del cavallo ; non ne differisce che sotto alcuni rapporti di forma; è più piccolo e meno sfiancato; presenta un ugna più compatta, più resistente, è esente da una folla di difetti e di malattie che si fanno rimarcare nel quadrupede scielto a tipo di paragone. Così il piede del mulo è quasi sempre rampino, molto soggetto alle setole in punta; ma è esente dall'essere piatto, colmo, affetto da nocchi, ec. ec., e resiste molto più di quello del cavallo su terreni duri e scabri. L' asino, il quale cammina più di sovente senza essere ferrato, è molto esposto ad avere i piedi di traverso; fendesi in questo l'ugna della muraglia, si spezza, diviene rugosa e si altera in diverse maniere. [p. 287
In questi due ultimi monodattili, le piaghe che seguono le operazioni del piede, non tengono sempre lo stesso decorso come nel cavallo, imprimono, mantengono dolori più acuti i quali, se non vengono curati, producono più prontamente la gangrena. Così prima, durante e dopo queste operazioni, bisogna prendere tutte le misure proprie ad evitare o diminuire queste irritazioni, ad ottenere e favorire la suppurazione, la quale in generale è poco abbondante, ma che, una volta stabilita, determina la pronta guarigione. Del resto tutte le malattie del piede del l’asino e del mulo richiedono le stesse operazioni, le stesse attenzioni come nel cavallo, e possono avere gli stessi esiti felici o fatali.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 30

../Capitolo 29 ../Capitolo 31 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_30&oldid=- 20240414080735 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_30&oldid=- 20240414080735
Che si deve far oratione à dio per ottener figliuoli. Cap. XXX.
Dice l’Apostolo San Iacomo che ogni gratia, et ogni dono ottimo, et perfetto viene da alto, et descende dal padre de i lumi, Dio Signor nostro. La onde non ha dubbio alcuno che i figliuoli sono dono di Dio, et per tanto non solo il marito, et moglie devono vivere christianamente, et con il santo timor di Dio, come si è detto poco fa, aspettando dalla benignità del Signore i desiderati figliuoli, ma di più devono farne instanza appresso sua divina Maestà, con calde et humili orationi, referendo però sempre ogni cosa alla gloria, et beneplacito suo, imperoche se bene è vero che Iddio tal volta per maggior bene à noi occulto, non vuol concedere figliuoli a i padri et madri, quantunque siano fideli servi suoi, et grati, [p. 18$^r$ et accetti nel suo cospetto, è però anchor vero, che Iddio ci vuol concedere molte cose con questo efficacissimo mezo della oratione, nellaqual cosa si scopre grandemente la misericordia di Dio, il quale si compiace che i doni, et le gratie sue, siano anchora merito nostro, et si acquistino da noi con un giusto titolo di ragione, come premio, et mercede della fiducia, della humiltà, della perseveranza, et di molte altre virtù che si esercitano nella devota, et fervente oratione, talche il benigno padre delle misericordie, et vuol concederci la gratia che desideriamo, et con più larga misura, et con più ferma possessione, et con maggior contentezza nostra ce la vuol concedere, che noi stessi non sappiamo nè desiderare, nè chiedere, et di vantaggio vuol coronarci in Cielo, per il suo medesimo dono, come acquistato, et meritato da noi. Per tanto il marito, et la moglie che desiderano esser padre, et madre, vadano spesse volte avanti à Dio, et quivi effondano con abondanza di spirito, et di fede la oration loro, ricorrendo anchora humilmente alla intercessione della gloriosissima regina del Cielo, madre di Dio, et all’aiuto de gli altri santi, rinovando spesso i proponimenti che i figliuoli li vogliono solo per gloria di Dio, et dopo questo, se alla Maestà sua piacerà disporre altrimenti non si contristino fuori di modo, ma aspettino con patienza, et con animo tranquillo il tempo del divino beneplacito, perseverando pur tuttavia nella oratione, la quale non è mai infruttuosa, se bene ci pare di non esser esauditi. Et stiano i due consorti di buona voglia, che vedendoli il Signore perseverare con fede, dirà loro quello che disse alla invitta Cananea; Ò mulier magna est fides tua, fiat tibi sicut vis, ò donna, grande è la tua fede, fa cosi come tu voi.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 3

../Capitolo 2 ../Capitolo 4 IncludiIntestazione 19 aprile 2024 75% Da definire
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_3&oldid=- 20240419185621 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_3&oldid=- 20240419185621
Che in ogni stato è necessario il timor di Dio, et l’osservanza de i divini precetti. Cap. III.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 33

../Capitolo 32 ../Capitolo 34 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_33&oldid=- 20240414080741 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_33&oldid=- 20240414080741
Che non si deve differire il battesimo. Cap. XXXIII.
Se il buon padre, et la divota madre hanno spesse volte raccommandato, et offerto a Dio il lor figliuolino mentre era nel ventre materno, è ben giusto, che poiche egli è nato, et è venuto novello pellegrino in questa valle di lagrime, sia quanto più presto presentato al tempio santo di Dio, et al fonte del santo Battesimo, acciò rinasca più felicemente di acqua et di spirito, et mondo, et candido sia inserito in Christo, et sia connumerato col popolo fidele, che sotto il vessillo della Croce milita, et guereggia contra il diavolo, contra il mondo, et le pompe sue, et contra la carne nostri perpetui et crudeli nemici. Per tanto devono i padri, et le madri esser solleciti di far battezzare senza dilatione la creatura, ricordandosi di quel fermo decreto del Salvatore; che se alcuno non sarà rinato d’acqua et di Spirito santo non può entrare nel regno di Dio. Adunque non ci essendo altra via di salute per i piccoli fanciulli, se non quella del battesimo, grave colpa si commette quando troppo lungamente sono lasciati i poveri infanti senza l’aiuto della divina gratia, et senza la giustitia, che per Christo conseguiscono nella regeneratione del battesimo; perilche niuno sia così poco avveduto, [p. 19$^v$ per non dir così poco pietoso, che per fini leggieri, et mondani di festeggiare, ò di aspettar compari, et simili, esponga a tanto pericolo un suo carissimo, et desiderato figliuolo, che morendo per alcun subito incidente resti eternamente escluso dal regno di Dio; massime essendo in quella tanto tenera, et debole età infiniti i pericoli che soprastanno si come gravemente ammonisce ciascuno il libro dottissimo chiamato il Catechismo Romano. Oltra di questo non si devono battezzare i fanciulli nelle case private, eccetto in caso di necessità, ma nella Chiesa, casa di Dio, luogo deputato spetialmente per l’oratione, et per i sacramenti santi, dove essendo realmente nella santissima Eucharistia la presenza di Christo nostro Signore, l’assistenza et custodia de gli Angeli, le reliquie de i Santi, et le loro venerande imagini, et molte altre prerogetive, che ha il tempio dedicato, et consecrato a Dio, quivi anchora per ordinario sua divina Maestà dispensa con maggior abbondanza le sue gratie, et favori. Et questo si ricorda in spetie per alcuni nobili del mondo, i quali con spirito diverso dal Centurione evangelico, non si degnano d’andare alla casa di Christo, ma vogliono che Christo vada alla casa loro.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 32

../Capitolo 31 ../Capitolo 33 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_32&oldid=- 20240414080739 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_32&oldid=- 20240414080739
Della perseveranza della oratione nel tempo della gravidanza. Cap. XXXII.
Deve la buona madre, poi che per gratia di Dio si sente esser gravida multiplicar i rendimenti delle gratie, et le orationi al Signore, raccomandandogli il felice parto della creatura, et dedicandola spesso con nuovo affetto al suo servitio, in qualunque stato egli si compiacerà di volerlo, ò sia nella religione, ò nel secolo. Cosi mi persuado io che stavano pregando, et offerendo à Dio i loro figliuoli, alcune sante donne, alle quali Iddio volse rivelare, mentre erano gravide, grandi cose de i figliuoli che dovevano nascere da loro; si come si legge della madre di S. Domenico, la quale essendo gravida, gli parve vedere in sogno ch’ella havea nel ventre un cagnuolo, il quale portava in bocca una facella, con la quale, uscito fuori, infiammava tutto ’l mondo; si come veramente fece Domenico santo con lo splendore della santità et dottrina sua, et ha fatto, et fa anchor tuttavia per mezzo di infiniti huomini illustri del suo ordine. Devono anchora le donne gravide astenersi da moti violenti del corpo, et da altri disordini, che potessero cagionare aborto, ò altro nocumento alla integrità et sanità del feto, et creatura, il che avvertire più in particulare è offitio di medici, et non del presente instituto.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 34

../Capitolo 33 ../Capitolo 35 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_34&oldid=- 20240414080743 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_34&oldid=- 20240414080743
Delle qualita de i padrini, overo compari, et del nome del fanciullo. Cap. XXXIV.
Ma più propriamente per i poveri, che più spesso peccano in questa parte, è da avvertire, che nella elettione del compare, et comare più riguardo conviene havere all’utilità spirituale dell’anima, che alla temporale del corpo; per il che non tanto si deve cercare un compare ricco, quanto un buono, et temente Dio, che occorrendo forse, che ò per morte, ò per negligenza, ò per altro accidente il fanciullo restasse privo della educatione paterna, habbia un’altro padre, il quale ricordevole di essere entrato sicurtà appresso Dio per lui, sia sollecito della salute del figlioccio, et della sua propria, si che conforme all’obligo suo, lo instruisca nella dottrina della fede, et nel timor di Dio, et ne i buoni costumi. Non voglio anchora lasciar di dire una cosa che facilmente ad alcuni parerà leggiera, ma forsi non è senza frutto, et non è lontana dalla nostra materia della educatione christiana, il cui fine è la vera bontà. Dico adunque che utile et laudabile cosa è poner nel battesimo al fanciullo nome di alcun Santo Christiano, più presto che di huomo gentile, massime d’alcuni la cui memoria è celebre solo per la fierezza, et per le sceleraggini loro. Il medesimo si dice di alcuni nomi stravaganti, et posti à bello studio per invitar i fanciulli, divenuti che siano grandi, alla vendetta, overo alle astutie, et [p. 20$^r$ à i peccati, i quali non si doveriano comportar da i battezzati, anzi doveriano, come è detto, imporre loro nome di Santo Christiano, alla intercessione del quale potessero spesse volte il padre, et la madre raccomandare il figliuolo, et darglielo per particolare avvocato, avvezzando il fanciullino, mentre và crescendo, à far il medesimo, et eccitandolo alla virtù con l’esempio della vita di quel Santo, il quale piamente chiamato ne i bisogni, da colui che nella fanciullezza vi fu ammaestrato, non ha dubbio ch’egli otterrà da Dio molte gratie, et per conservatione della vita, et per beneficio dell’anima, si come nelle historie et leggende de i Santi si può osservare. Et quando altra ragione non ci fosse, deve in tutte le cose il padre christiano far aperta professione quanto egli desidera, che il figliuolo suo sia et di nome, et di effetti vero Christiano.
# All'armi siam fascisti

Canti cantastoria All'armi siam fascisti Intestazione 13 maggio 2021 50% Canti
All'armi siam fascisti XX secolo Canti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=All%27armi_siam_fascisti&oldid=- 20210513175331 //it.wikisource.org/w/index.php?title=All%27armi_siam_fascisti&oldid=- 20210513175331
All'armi! All'armi! All'armi siam fascisti E noi del Fascio siamo i componenti la causa sosterrem fino alla morte e lotteremo sempre forte forte finchè terremo il nostro sangue in cuor. 2Sempre inneggiando la Patria nostra che tutti uniti difenderemo contro avversari e traditori, che ad uno ad uno sterminerem. 3 All'armi! All'armi! All'armi siam fascisti
4Lo scopo nostro tutti lo sappiamo: combatter con certezza di vittoria e questo non sia mai sol per la gloria ma per giusta ragion di libertà. I bolscevichi che combattiamo noi saprem bene far dileguare e al grido nostro quella canaglia dovrà tremare e dovrà crepare. 5 All'armi! All'armi! All'armi siam fascisti
6Vittoria in ogni parte porteremo perché il coraggio a noi non mancherà e grideremo sempre forte forte e sosterrem la nostra causa santa. In guardia amici! Ché in ogni evento noi sempre pronti tutti saremo, finché la gloria di noi fascisti in tutta Italia trionferà. 7 All'armi! All'armi! All'armi siam fascisti 8Del bolscevismo siamo gli avversari perché non voglion Patria né Famiglia, perché sono rifiuti e fanghiglia che disprezzando noi dobbiam scacciare. Sempre gridando “Viva l'Italia” e abbasso tutti i suoi rinnegatori, in alto, in alto il Tricolor che sarà sempre il nostro amor.
"da uno che la sa a memoria"
# All'erta, sentinella!

1896 Indice:Serao - All'erta, sentinella!, Milano, Galli, 1896.djvu All’erta, sentinella! Intestazione 26 dicembre 2020 75% Da definire
All’erta, sentinella! Matilde Serao 1896 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Serao - All'erta, sentinella!, Milano, Galli, 1896.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=All%27erta,_sentinella!&oldid=- 20201226213302 //it.wikisource.org/w/index.php?title=All%27erta,_sentinella!&oldid=- 20201226213302
[p. -
ALL’ERTA, SENTINELLA!

## Indice

* I
* II
* III
* IV
* V
* VI
* VII
# All'apparir del tramontar del sole

XVIII secolo Sonetti Letteratura All’apparir del tramontar del sole Intestazione 19 luglio 2014 75% Da definire
All’apparir del tramontar del sole Tommaso Crudeli XVIII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=All%27apparir_del_tramontar_del_sole&oldid=- 20210726115011 //it.wikisource.org/w/index.php?title=All%27apparir_del_tramontar_del_sole&oldid=- 20210726115011
Del Signor Tommaso Crudeli Sonetto senza senso
All’apparir del tramontar del sole viddi, e m’avevi, o Amor, gl’occhi bendati, ire a diporto in arsi umidi prati colei che l’alma mia vole e disvole.
5Stette il core, e si mosse come suole moversi in su pei monti aspri e gelati l’onda, allor che le tien i piè legati l’Austro che agghiaccia l’etïopia mole.
Quando ad un tratto ella alzò gl’occhi e mi vide, 10ahi dolce vista, ahi vista acerba e fera, vital vista che ogn’ora il cor m’ancide.
E poscia in me soavemente altera girò le luci sue dolci omicide, ma non poté veder se quivi io m’era.
# All'aurora

All'Aurora è il titolo di diversi testi e può riferirsi a
* All'Aurora di Ludovico Savioli (1795), dalla raccolta Amori
* All'aurora di Giovanni Fantoni (1913)
* All'aurora di Giosuè Carducci (1877), una delle Odi barbare
# Agamennone (Eschilo)/Quarto canto intorno all'ara

../Quarto episodio IncludiIntestazione 21 febbraio 2015 100% Teatro
Agamennone Eschilo 458 a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie di Eschilo (Romagnoli) II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Agamennone_(Eschilo)/Quarto_canto_intorno_all%27ara&oldid=- 20190715112045 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Agamennone_(Eschilo)/Quarto_canto_intorno_all%27ara&oldid=- 20190715112045
QUARTO CANTO INTORNO ALL’ARA
Strofe I Perché mai cosí tenace un terror dinanzi all’animo che ai portenti volge l’occhio, a volo librasi, 995e una voce cui niun chiese né mercò, canta presagi? Perché dunque non respingerla, come vol di sogni torbidi? Onde avvien ch’entro le menti la fiducia non s’adagi? 1000Tempo è già, da che le gomene su la sabbia della spiaggia s’allacciarono; e dal dí che contro Ilio andò, l’esercito delle navi imputridí!
Antistrofe I 1005Con questi occhi, del ritorno sono stato io testimonio: pure, pure,
l’alma intona, che nei baratri suoi l’apprese, un canto lugubre dell’Erinni, senza lira. Di speranza non ha balsamo; 1010né deluso va il mio spirito che presago è di sventura, il mio cuore che s’aggira nei veridici precordî, fra le spire inesorabili 1015del destino. Io voto fo che dispersi i voti vadano che mi mormorano in cuor.
Strofe II Non v’è di salute soverchia un termine fisso: s’appoggia 1020il morbo vicino a sue mura; e frangesi a scoglio invisibile sovente la sorte che prospera moveva per rotta sicura. Ma se sa, con destra frombola, 1025una parte del suo bene il timor gittare in mare, non affonda tutto il carico, sotto il peso delle pene, né tra i flutti il legno spare. 1030E spesso dal cielo una pioggia dirotta, lo sterile male distrugge nell’annua novale.
Antistrofe II Chi mai stagnerà, con che cantici, il sangue d’un uom, poi che fumido 1035da piaga mortale sgorgò? Ben Giove fu provvido; e il folgore su chi dalla terra risurgere faceva i defunti, scagliò. Oh!, se il fato non vietasse 1040ch’uom prevegga ciò che vuole un Celeste, già il futuro lascerebbe eromper l’animo prevenendo le parole. Ma crucciata in velo oscuro 1045or freme; né svolger dal cèrebro acceso, consiglio veruno saprebbe che giunga opportuno.