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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2974

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2974&oldid=- 20161204072818 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2974&oldid=- 20161204072818
[p. 109 e italiana (15 luglio 1823).
* Urito presso Plauto, se questa voce è vera, dimostra il perduto e regolare participio uritus di uro, in vece di ustus, onde ustulo ec. (16 luglio 1823). Vedi p. 2991.
* Alla p. 2864. Noi abbiamo anche i positivi frate e suora, cioè frater e soror. I francesi non hanno che i positivi. Frayle spagnuolo, cioè frate religioso sembra essere un diminutivo di frater, cioè non che sia diminutivo in ispagnuolo, ma che sia venuto da fratellus o dall’italiano fratello (16 luglio 1823). Vedi p. 2983, fine.
* Se la voce eructus appresso Gellio è vera, essa non si potrebbe considerare se non come un participio d’un verbo anteriore ad eructo e ructo, dai quali [p. 110 si fa ructatus ed eructatus, come da poto potatus, e non potus, il qual potus dimostra un verbo originario di poto. Ructus us eziandio par che dimostri un verbo originario di ructo e di eructo, formandosi, come altrove ho notato, questi sostantivi verbali della quarta declinazione da’ participi in us
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2977

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2977&oldid=- 20161204072806 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2977&oldid=- 20161204072806
[p. 111 de’ versi e quantità delle sillabe che questi contengono, sí molto maggiormente perché le lingue moderne hanno bisogno d’assai piú parole che non la lingua greca e latina per significare una stessa cosa. Onde quando anche v’avesse qualche poema epico moderno che di parole eccedesse quelli d’Omero, credo però che tutti debbano consentire che nel numero, per cosí dire, o nella quantità delle cose niuno ve n’ha che non sia notabilmente minore di questi, o certo dell’uno d’essi, cioè dell’Iliade.
Ora ella è pur cosa mirabile ad osservare che lo spirito e la vena di Omero, l’uno tanto vivido, gagliardo e fervido e l’altra cosí ricca e feconda in ciascheduna parte, abbiano potuto reggere, lascio stare in due poemi, ma in un poema medesimo, per cosí lungo tratto. Perciocché tutti gli altri poeti epici, avendo tolto, qual piú qual meno, quale direttamente e quale indirettamente, qual piú visibilmente e qual piú copertamente da lui, e successivamente gli uni dagli altri di mano in mano, si vede tuttavia che non hanno
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2971

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[p. 107 Ma questo maggiore è accidentale, e propriamente non appartiene alla bellezza, ma a quel soggetto [p. 108 in cui ella si considera. Perocché la forma giovanile a cui essa bellezza appartiene è, per rispetto alla natura dell’uomo, e non per rispetto al bello, piú perfetta della senile. E quindi, a parlare esattamente, nasce che la bellezza giovanile dell’uomo non sia bellezza maggiore della senile, ma appartenente ad una forma che è la piú perfetta di cui l’uomo sia capace, cioè alla giovanile. Onde la perfezione e la maggior perfezione non è qui propria della bellezza, ma del soggetto a cui ella appartiene accidentalmente, cioè della forma giovanile dell’uomo. E però la forma giovanile non può per se entrare nella composizione di quel che si chiama bello ideale; giacché essa forma può ben essere il soggetto del bello (siccome può anche non essere, e spessissimo non è), ma non è già esso bello, e la bellezza non gli appartiene che accidentalmente ed è del tutto
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2973

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[p. 108 agito, cioè che gli antichi, anzi originali, [p. 109 propri e regolari participii di questi tali verbi fossero, per esempio, agitus, legitus, docitus, onde per sincope agtus, legtus, e in ultimo actus, lectus, doctus. E ci dimostra evidentemente l’originale, primitivo e perduto participio di lego, cioè legitus. E non ha che far con rogito, come dice il Forcellini o Prisciano stesso appo lui, il quale non viene da rogitus, ma da rogatus, come mussito da mussatus, e come ho provato largamente altrove. Giacché il tema di rogito, cioè rogo, appartiene alla prima coniugazione, e non alla terza come lego, né alla seconda come doceo, e però la formazione del suo continuativo o frequentativo è soggetta a un’altra regola, da me altrove stabilita. Eccetto se rogo non avesse anticamente avuto un participio anomalo rogitus (come domo domitus), del che mi pare aver detto altrove, inducendomi in questo sospetto la voce rogito, cioè rogato (quasi un aggettivo neutro sostantivato), la qual voce è latino-barbara (vedi il glossario Cang.)
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2975

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[p. 110 de’ loro verbi originali, sicché da ructo si farebbe ructatus us, non ructus. Cosí motus us viene da moveo, non da moto as, potus us da po, non da poto ec. Queste considerazioni mi portano a sospettare che ructo ed eructo siano continuativi d’un tema perduto, a cui spettino eructus a um appo Gellio, e ructus us, onde ructuo e ructuosus. Anche eructuo vedi nel Forcellini in Eructo. Al qual sospetto mi spinge massimamente la forma propria e materiale di ructare ed eructare tutta continuativa (16 luglio 1823).
* Alla p. 2786, margine. Anche ἁρπὼς potrebb’esser preterito medio o di ἄρπω, come εἰδὼς di εἴδω da οἶδα, o di ἁρπάω contratto, come ἑστὼς da ἑσταὼς di στάω, βεβὼς da βεβαὼς di βάω ec. Non si direbbe però ἑστυῖα né βεβυῖα ec., come εἰκυῖα, ειδυῖα, ἁρπυῖα, ma ἑστηκυῖα ec. attivo, o attivi o medii che sieno ἑστὼς, βεβὼς ec. che non si trovano, ch’io sappia, se non mascolini o neutri. I quali participii molti li chiamano attivi e contratti nel modo che ho detto alla p. 2786 e 2788, margine (e vedi Schrevel, in βεβὼς) ma altri, e credo con piú ragione, li chiamano medii e contratti nel modo detto qui di sopra. L’attivo participio perfetto di ἄρπω sarebbe non ἁρπὼς, ma ἡρφὼς o ἁρφὼς come τετερφὼς di τέρπω. Di ἁρπάω però sarebbe ἁρπηκὼς o ἡρπηκὼς, come
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2978

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2978&oldid=- 20161204072756 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2978&oldid=- 20161204072756
[p. 111 potuto reggere a un corso cosí [p. 112 lungo, per vigorosi e vivaci che fossero, e sonosi contentati d’una carriera assai piú breve e bene spesso prima di giungere al termine di questa medesima, hanno pur lasciato chiaramente vedere che si trovavano affaticati, e che la lena e l’alacrità veniva lor manco, tanto piú quanto piú s’avvicinavano alla meta. E Virgilio, il quale che cosa non ha tolto ad Omero ?, nella seconda metà della sua Eneide riesce evidentemente languido e stanco, e diverso da se medesimo, se non nella invenzione, certo però nell’esecuzione, cioè nelle immagini, nella espansione e vivacità degli affetti e nello stile, il che non può esser negato da veruno che ben conosca la maniera, la poesia, la lingua, la versificazione di Virgilio, anzi a questi tali la differenza si fa immediatamente sentire: e vedesi che l’immaginazione di Virgilio era per la lunga fatica illanguidita, raffreddata e sfruttata; non rispondeva all’intenzione del poeta; non
* ↑ Da queste osservazioni si deduce quanto la natura e l’ingegno son piú ricchi dell’arte e come l’imitatore è sempre piú povero dell’imitato. Vedi Algarotti, Pensieri, Opp., Cremona, t. VIII, p. 79.
* ↑ Vedi Chateaubriand, Génie, Paris, 1802, Par. II, l. 2, ch. 1,0 fine, t. II, p. 105-6.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2979

../2978 ../2980 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2979&oldid=- 20161204072744 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2979&oldid=- 20161204072744
[p. 112 gli ubbidiva; egli poetava già per instituto e quasi debito, per arte e per abitudine, arte e abitudine che in lui erano eccellentissime, e possono ai meno esperti sembrare impeto ed ὁρμὴ poetica, ma non sono e non paiono tali ai piú accorti, i quali in quegli ultimi libri desiderano la vena la προJυμία, l’alacrità di Virgilio. L’invenzione doveva essere stata da lui tutta concepita e disposta fin dal principio, com’é naturale in ogni buon poeta, e massime in un poeta di tant’arte e maestria. Quindi s’ella nel fine non è inferiore al principio, niuna maraviglia. L’immaginazione era cosí fresca quando inventava il fine del poema, come quando inventava il principio. Ma non minor forza, vivezza, attività, prontezza, fecondità [p. 113 d’immaginativa si richiede allo stile, ossia all’esecuzione che all’invenzione. Anzi si può dire che lo stile poetico, e nominatamente quello di Virgilio, sia un composto di continue, innumerabili e successive invenzioni. Ogni metafora, ogni aggiunto che abbia quella mirabile
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2972

../2971 ../2973 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2972&oldid=- 20161204072827 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2972&oldid=- 20161204072827
[p. 108 estrinseca e diversa alla di lei natura. E conchiudesi che la bellezza giovanile è bellezza relativamente alla forma giovanile, ma non assolutamente, né in quanto giovanile, dandosi bellezza scompagnata dalla gioventú, anche nella medesima specie. Sicché la bellezza giovanile è come tutte l’altre relativa, e non assoluta. Relativa cioè alla forma giovanile. Tanto è lungi che la gioventú sia per se stessa una qualità bella, quando non è che il soggetto della bellezza, e può esserlo e non esserlo, e la bellezza può stare in una medesima specie con e senza la giovanezza (14-15 luglio 1823).
* Il tema di poto dev’esser po (fatto da πόωπῶ, come do da δόωδῶ, no da νέωνῶ), di cui potus, come il tema di nato è no, di cui natus (15 luglio 1823).
* Prisciano riconosce il verbo legito da lego, invece di lecto o di lectito che pur sussistono. Questo legito conferma quello ch’io ho detto altrove in proposito di
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2976

../2975 ../2977 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2976&oldid=- 20161204072810 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2976&oldid=- 20161204072810
[p. 110 ho detto a p. 2776, ovvero anche ἁρπακὼς o ἡρπακὼς, come ἁρπάζω né piú né meno, il quale fa ἥρπακα (16 luglio 1823). Vedi p. 2987.
* Benché materiale, non sarà perciò vana l’osservazione [p. 111 l’osservazioneche i poemi d’Omero, massime l’Iliade, avuto rispetto alla qualità della lingua greca, la quale in un dato numero di parole o di versi dice molto piú che le lingue moderne naturalmente e ordinariamente non dicono, i poemi d’Omero, ripeto, sono i piú lunghi di tutti i poemi epici conosciuti nelle letterature europee. Paragonati all’Eneide, ch’é poema scritto nella lingua piú di tutte vicina alla detta facoltà della lingua greca, oltre ch’essi sono composti di ventiquattro libri ciascuno, laddove l’Eneide di soli dodici, si trova che avendo l’Eneide 9896 versi, l’Odissea n’ha 12096, e l’Iliade 15703, il qual computo l’ho fatto io medesimo. Notisi che i versi di Virgilio sono della stessa misura che quelli di Omero. Questo parallelo cosí esatto non si potrebbe fare coi poemi scritti nelle lingue moderne, sí per la differente misura
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2970

../2969 ../2971 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2970&oldid=- 20161204071643 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2970&oldid=- 20161204071643
[p. 107 convenienza. La quale ora, ammettendo la gioventú, la rende propria al detto uffizio, ora, escludendola, ve la rende al tutto inabile.
Potrà dirsi che, se non altro, la bellezza giovanile è maggiore, per esempio, della senile. Potrei rispondere ch’ella è piú piacevole, ma non già maggior bellezza per se, non essendo maggior convenienza. Il fatto però è questo. L’ordine universale della natura, indipendentemente affatto dalla bellezza, porta che le forme e le facoltà delle specie capaci di gioventú e di vecchiezza si trovino nella maggior pienezza conveniente alla rispettiva specie e nella maggior perfezione relativa ad essa specie, nel tempo della gioventú perfetta di ciascun individuo. Quindi non assolutamente, ma relativamente all’ordine attuale della natura, si può dir che, per esempio, la forma dell’uomo perfettamente giovane è piú perfetta di quella del vecchio, e la piú perfetta di tutte quelle delle quali l’uomo è capace. Laonde la bellezza della sua forma giovanile si potrà dir maggiore di quella della senile.
# Primo maggio/Parte seconda

../Parte prima/X /I IncludiIntestazione 25 settembre 2008 75% romanzi
Primo maggio Edmondo De Amicis 1891 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Primo_maggio/Parte_seconda&oldid=- 20110419164849 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Primo_maggio/Parte_seconda&oldid=- 20110419164849

## Indice seconda parte

* Capitolo I
* Capitolo II
* Capitolo III
* Capitolo IV
* Capitolo V
* Capitolo VI
* Capitolo VII
* Capitolo VIII
* Capitolo IX
* Capitolo X
* Capitolo XI
* Capitolo XII
# Relazione della Commissione parlamentare di inchiesta sulla Loggia P2/Capitolo IV. Le finalità perseguite

../Capitolo III. I mezzi impiegati e le attività svolte ../Capitolo V. Considerazioni finali e proposte IncludiIntestazione 25 maggio 2023 75% Da definire
Relazione della Commissione parlamentare di inchiesta sulla Loggia P2 Tina Anselmi 1984 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Relazione della Commissione parlamentare di inchiesta sulla Loggia P2.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Relazione_della_Commissione_parlamentare_di_inchiesta_sulla_Loggia_P2/Capitolo_IV._Le_finalit%C3%A0_perseguite&oldid=- 20240606212352 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Relazione_della_Commissione_parlamentare_di_inchiesta_sulla_Loggia_P2/Capitolo_IV._Le_finalit%C3%A0_perseguite&oldid=- 20240606212352
CAPITOLO IV LE FINALITÀ PERSEGUITE
[p. 134
| I – | La Loggia P2 ed il mondo politico. |
| II – | Loggia P2 come associazione politica. |
| III – | Il piano di rinascita democratica ed il principio del controllo. |
| IV – | Conclusioni. |
# Relazione della Commissione parlamentare di inchiesta sulla Loggia P2/Capitolo III. I mezzi impiegati e le attività svolte/Sezione IV. Le attività economiche

../Sezione III. La Loggia P2, l'amministrazione e la magistratura/II - I rapporti con la magistratura ../Sezione IV. Le attività economiche/I - Il mondo degli affari e l'editoria IncludiIntestazione 25 maggio 2023 75% Da definire
Relazione della Commissione parlamentare di inchiesta sulla Loggia P2 Tina Anselmi 1984 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Relazione della Commissione parlamentare di inchiesta sulla Loggia P2.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Relazione_della_Commissione_parlamentare_di_inchiesta_sulla_Loggia_P2/Capitolo_III._I_mezzi_impiegati_e_le_attivit%C3%A0_svolte/Sezione_IV._Le_attivit%C3%A0_economiche&oldid=- 20240607230951 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Relazione_della_Commissione_parlamentare_di_inchiesta_sulla_Loggia_P2/Capitolo_III._I_mezzi_impiegati_e_le_attivit%C3%A0_svolte/Sezione_IV._Le_attivit%C3%A0_economiche&oldid=- 20240607230951
SEZIONE IV LE ATTIVITÀ ECONOMICHE
| I — | Il mondo degli affari e dell’editoria. |
| II — | I rapporti internazionali. |
# Relazione della Commissione parlamentare di inchiesta sulla Loggia P2/Capitolo III. I mezzi impiegati e le attività svolte/Sezione III. La Loggia P2, l'amministrazione e la magistratura

../Sezione II. I collegamenti con l'eversione ../Sezione IV. Le attività economiche IncludiIntestazione 7 giugno 2024 75% Da definire
Relazione della Commissione parlamentare di inchiesta sulla Loggia P2 Tina Anselmi 1984 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Relazione della Commissione parlamentare di inchiesta sulla Loggia P2.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Relazione_della_Commissione_parlamentare_di_inchiesta_sulla_Loggia_P2/Capitolo_III._I_mezzi_impiegati_e_le_attivit%C3%A0_svolte/Sezione_III._La_Loggia_P2,_l%27amministrazione_e_la_magistratura&oldid=- 20240607225819 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Relazione_della_Commissione_parlamentare_di_inchiesta_sulla_Loggia_P2/Capitolo_III._I_mezzi_impiegati_e_le_attivit%C3%A0_svolte/Sezione_III._La_Loggia_P2,_l%27amministrazione_e_la_magistratura&oldid=- 20240607225819
SEZIONE III LA LOGGIA P2, LA PUBBLICA AMMINISTRAZIONE
| I — | I rapporti con la pubblica amministrazione. |
| II — | I rapporti con la magistratura. |
# Rime d'amore (Torquato Tasso)/39

../38 ../40 IncludiIntestazione 26 aprile 2015 25% Da definire
Rime d’amore Torquato Tasso XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tasso_-_Rime_d'amore.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/39&oldid=- 20210726131441 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/39&oldid=- 20210726131441
39.
Loda l’erba mandatagli in dono e coltivata da la sua donna, facendone
comparazione con quella per la quale Glauco si trasmutò.
Erba felice, che già in sorte avesti
Di vento in vece e di temprato sole
Il raggio de’ begli occhi accorti onesti
4E l’aura di dolcissime parole,
E sotto amico ciel lieta crescesti,
E qualor piú la terra arsa si duole
Pronta a scemar il fero ardor vedesti
8La bella man che l’alme accender sòle;
Ben sei tu dono avventuroso e grato
Ond’addolcisca il molto amaro e sazio
11Il digiuno amoroso in parte i’ renda:
Già, novo Glauco, in ampio mar mi spazio
D’immensa gioia, e ’n piú tranquillo stato
14Quasi mi par ch’immortal forma i’ prenda.
# Rime d'amore (Torquato Tasso)/394

../393 ../395 IncludiIntestazione 1 maggio 2015 25% Da definire
Rime d’amore Torquato Tasso XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tasso_-_Rime_d'amore.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/394&oldid=- 20210726131436 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/394&oldid=- 20210726131436
394.
Ad istanza del conte Nicolò Rangoni.
Mentre co’ vaghi sguardi e col sembiante
M’infingeva d’amar quasi per gioco,
Per voi tutto m’accesi a poco a poco,
4Né son or falso piú ma vero amante.
Vere le pene mie sí varie e tante,
Vere son le faville e vero il foco
Tal che gli è questo petto angusto loco,
8E vero il duol ne l’animo costante.
Né gioco io prendo omai de’ cari inganni,
Ma vostro gioco io son or che m’avvampo,
11È gioco il mio languir, gioco la vita.
Pur vincitrice ancora in questo campo
Non sête voi, ché sconta Amore i danni,
14E perdete pietade e fede unita.
# Rime d'amore (Torquato Tasso)/395

../394 ../396 IncludiIntestazione 1 maggio 2015 25% Da definire
Rime d’amore Torquato Tasso XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tasso_-_Rime_d'amore.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/395&oldid=- 20210726131437 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/395&oldid=- 20210726131437
395.
Ad istanza di messer Alfonso Bosco.
In un bel bosco di leggiadre fronde
Ch’ombra si fa con le ramose braccia,
Amor, che va de l’alme nostre a caccia,
4Tese le reti di due trecce bionde;
Cosí il mio cor, ch’avea di due gioconde
Luci seguita la fallace traccia,
Preso restò, com’animal s’allaccia,
8Ne’ bei legami ch’e’ ne l’ombra asconde.
O dolce laccio, o vaghe reti, o bosco
Vezzoso, o cacciator che mi togliesti
11Il core, dove l’hai, crudele, ascosto?
Io pur ritorno spesso a pianger vosco,
Ed a cercar tra queste erbette e questi
14Vaghi fioretti ov’egli sia nascosto.
# Rime d'amore (Torquato Tasso)/387

../386 ../388 IncludiIntestazione 1 maggio 2015 25% Da definire
Rime d’amore Torquato Tasso XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tasso_-_Rime_d'amore.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/387&oldid=- 20210726131429 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/387&oldid=- 20210726131429
387.
Lascia per timore d’offendere Iddio un amore poco onesto.
Or che l’alpi canute e pigre e salde
Rende l’acque correnti il pigro verno,
Gelo ancor io, ma un vago affetto interno
4I miei vaghi pensier par che riscalde;
E di tepida neve in dolci falde
Sí belle rose e sí bel fior discerno,
E tai marmi spirar, ch’obietto eterno
8Sprezzan le voglie travïate e balde.
Ma da soverchio ardir nasce il timore,
E temo ch’il furor non le trasporte
11Sí ch’il ciel se n’irriti, e d’orror m’empio.
Non è questo d’Iddio vivace tempio
In cui virtú sono ed onor le porte?
14Dunque immondo il farò d’immondo amore?
# Rime d'amore (Torquato Tasso)/389

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Rime d’amore Torquato Tasso XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tasso_-_Rime_d'amore.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/389&oldid=- 20210726131431 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_d%27amore_(Torquato_Tasso)/389&oldid=- 20210726131431
389.
[A Isabella Bendidio in nome di Cornelio Bentivoglio.]
Donna, se ben le chiome ho già ripiene
D’algente neve, il cor però non verna:
Sàsselo Amor che tacito ’l governa
4E vive le faville in lui mantiene.
Etna cosí sul dorso alto sostiene
Le brine e ’l gelo e dentro ha fiamma eterna;
Selce cosí gelata è ne l’esterna
8Parte, e ’l foco nativo ha ne le vene.
Ben, se ’l petto talor mi ripercote
Colpo de’ tuoi begli occhi, a piú d’un segno
11Mostra l’interne fiamme il mio sembiante:
Ma tu risparmi i colpi e vuoi ch’ignote
Siano: forse è pietà, forse è disdegno
14Che tanto osi sperar canuto amante.