# Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Prima. I Re

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Dalle Satire Vittorio Alfieri 1777-1798 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dalle_Satire_(Alfieri,_1912)/Satira_Prima._I_Re&oldid=- 20220723124351 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dalle_Satire_(Alfieri,_1912)/Satira_Prima._I_Re&oldid=- 20220723124351
[p. 229
Satira Prima.
I Re.
* Aufer impietatem de vultu regis, et firmabitur justitia thronus ejus.
* Salom, Proverb. XXV, 5.
* Togli l’empio dal cospetto del Re, ed avvalorerassi il di lui trono dalla giustizia.
Maestadi, sappiate ch’io non gitto Mie’ carmi al vento; e che ad insana rabbia 3 Non dessi appor quant’io mai scrivo e ho scritto. Solo a purgare d’ogni erronea scabbia Il cuor dell’uomo e pria quel di me stesso, 6 Spero avverrà ch’io satire scritt’abbia. Quindi a voi soli, cui non m’è concesso Di annoverar fra gli uomini, non parlo; 9 Ch’appo voi miglioranza non ha ingresso. —
Per far ottimo un Re, convien disfarlo: Ma fia stolt’opra e da pentirsen ratto, 12 S’indi a poco fia d’uopo il ristamparlo. —
Solo osi i Re disfare un Popol fatto.
* ↑ Questa breve satira (a cui l’A. antepose due sonetti, uno al Malevolo e uno al Benevolo Lettore, ed un prologo, Il Cavalier servente veterano, che in questa edizione si omettono), fu incominciata, secondo l’autografo laurenziano 13°, a Parigi, il 29 sett. 1788. Di essa scrive il Fabris (Studi alf. cit., 128): «Nella Satira ai Re egli non s’indugia a descriverne i vizi e la natura. Essi sono già giudicati; e il poeta non vuole gittare i suoi «carmi al vento». La è satira breve: tutta la sua importanza sta nell’essere a capo di tutte le altre, nell’indicare il piú grande di tutti i mali, dal quale originano gli altri come i rami del tronco dell’albero. Tutta la satira è in queste parole della Vita (IV, 13°) che commentano il fatto d’esser egli nell’84 dovuto andare a corte a inchinare Vittorio Amedeo III: «Ancorché io non ami punto i re in genere, e meno i piú arbitrari, debbo pur dire ingenuamente che la razza di questi nostri principi è ottima sul totale... Ed io mi sento nell’intimo del cuore piuttosto affetto per essi che avversione... Con tutto ciò quando si pensa e veramente si sente che il loro giovare e nuocere pendono dal loro assoluto volere, bisogna fremere e fuggire». La conclusione ne è chiara: ‘Per far ottimo un re, convien disfarlo’ messa questa pregiudiziale, il poeta s’avvia a purgare d’ogni erronea scabbia il cuore dell’uomo».
* ↑ 2. Insana, irragionevole.
* ↑ 4. Erronea scabbia, errore, pregiudizio.
* ↑ 9. Miglioranza si trova qualche volta presso antichi scrittori in luogo di miglioramento, ed è registr. della Crusca.
* ↑ 13. Necessario prima, dunque, rinnovare la coscienza del popolo; poi, esso potrà avviarsi a conquistare e a conservare la sua libertà, senza il giogo dei sovrani; concetto adombrato, se non isbaglio, nell’Agide, ideato nel 1784. E in un epigramma del 24 febbr. 1798 (Renier, op. cit., 297): Il soggiacer a un re assoluto, è un guai: Ma un piú fero ne veggio; Se regnar denno i soli birbi omai. Pria che servire ai fetidi avvocati, Sien dunque i re da noi rivenerati, E chiamiamli, piangendo, i Para-peggio.