# La palermitana/Libro primo/Canto XX

../Canto XIX ../Canto XXI IncludiIntestazione 15 maggio 2022 25% Da definire
La palermitana Teofilo Folengo XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo, Teofilo – Opere italiane, Vol. III, 1914 – BEIC 1822407.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_primo/Canto_XX&oldid=- 20220515150146 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_primo/Canto_XX&oldid=- 20220515150146
[p. 87 CANTO XX
Figura della verga d’Aron e della pietra di Samuel. Il salmo xxxxuil recitato per David. — Quel d’Israèl conforto, mastro e guida, che in quell’ardente rubo e non consunto parlò con Mòse, in cui sua legge annida. e che d’Egitto il popol trasse al punto per darlo a lui, poi far quell’ardue imprese, che ormai figura il gran mister raggiunto. verrá tosto, verrá, le antiche offese obliando, a sprigionarci dall’Egitto di questo inferno e trarne al suo paese! — Questi bei detti il mio d’amor trafitto caro Palermo in voce bassa diede a quei che via piú in mente l’han che in scritto. Tosto che Mòse ond’era surto siede col suo canuto aspetto altèro e grave. Aron il frate leva il corpo in piede. Il bacol suo ver’noi tien alto, c’have egli di foglie e frutti carco in mano, e in queste rime a noi cantò soave: — Se un’asticciuola secca fuor d’umano e naturai commercio inverde e infiora e in poco tempo fuor n’appare il grano, altro chi può pensarlo e dirlo fuora, che sotto un cosi raro e nobil mostro alto soggetto e gran mister dimora? Però, popol di Dio, che in questo chiostro ascolti dello spirto il don futuro sotto il velo e tenor del canto nostro, e che intendi giammai che cosa è muro col suo antemural di sensi pregno, e ciò che per figura a’ duri è duro.
anco di questo nobil ramo al segno porgi l’orecchia e alla medolla il core, se con buon’opre sei di grazia degno. Come quest’alma verga, senza umore, 35senza scorza e radice giá piú mesi, verde trovai fra I’altre, e il frutto e il fiore; cosi il Fattor del lutto, pria che accesi fosser del ciel creato i primi lumi, non che del mondo i cardini e paesi, 40si elesse in mente fuor di spini e dumi un’altra verga verginella e santa, che, accesa d’alto, l’universo allumi. Questa si è l’alta Donna, in cui s’ammanta d’umana carne il divin Lume eterno, 45come qui l’almo e ardente spirto canta. Èva seconda vien, che dell’interno suo ventre verginal fuor manda il Forte, che schiacci il capo al mostro dell’inferno. Cosi fur d’Aròn le parole accorte. 50Poi Samuel della sua pietra disse e di duo re la tramutata sorte: la pietra, dico, dell’aiuto fisse tra legge e grazia in bel concerto, e Luna privò del regno, e all’altra quello affisse. 55David, intanto, che i gran sensi aduna del vecchiarei, che per figura l’unse del sempiterno Re, non per fortuna, levossi dritto, e poi se ne compunse; ma in terra le ginocchia e in cielo il viso, óo e queste note all’aurea cetra aggiunse: — Or che al pianto giammai succede il riso partorisci, cor mio, quant’hai concetto del Re, c’ha un gran tiranno in me conquiso E tu, mia lingua, mentre all’alto obbietto 65poggiar t’accingi, or via non men veloce d’un pronto scriba muovi il tuo stiletto!
Piú molto assai degli uomini c’han voce e vanto di bellezza, o Re, sei bello per la tua sparsa grazia che mi cuoce. 70Diffusa, oh quanto! è grazia e laude in quello tuo dir soave, donde amor trabocca, non ch’esca solo, e Dio si dolce fèllo! Cingiti, o Cavalier, ché a te pur tocca, il brando di giustizia, e cosi armato 75discendi a noi di tua celeste ròcca! Tu, delle tue virtú corroborato, combatti e vinci, o Re, trionfa e regna, ché per la man tua destra avrai lo stato! L’arco tuo sodo e la faretra, pregna So delle saette acute, i cuori affiga di quanti van sotto l’avversa insegna! Ogni armato elefante, ogni quadriga, ogni popol superbo sottogiaccia al seggio tuo, che i reprobi castiga; 85al seggio tuo regai che muove e abbraccia eternamente il tutto; al seggio, il quale i giusti a sé riceve, i pravi caccia: al seggio proprio tuo, tuo naturale, eh’è amar giustizia e in odio aver gli oltraggi, 90remunerar il ben, punire il male! Però fra’ tuoi consorti onesti e saggi te, Dio Figliuol, Dio Padre con l’unguento dell’alta gloria t’unse in mille gaggi. Di mirra ed altri odori l’opulento 95tuo regai manto a noi soave spira, quand’esci il tuo d’avorio alloggiamento; ove la tua Regina, d’una mira beltade adorna e ricamati panni, stando alla destra tua, per te sospira. 100Mentre vi amate in gaudio e senz’affanni, le regai figlie onor vi fanno intorno, or dritte or basse negli aurati scanni.
Odi tu dunque, o Figlia, c’hai soggiorno sempre alla destra dell’amato Sposo, 105ch’averlo puoi la notte, averlo il giorno: ripensa e ascolta bene, e fa’ ritroso ogni pensier dal tuo paterno tetto, ch’altr’hai dal Re piacer, altro riposo. Egli ama il tuo venusto e grave aspetto; io egli è sol tuo Signor, egli è tuo Dio, che adorerai con caro e dolce affetto. Le figlie, ecco, di Tiro a te con pio priego vengon vedere il tuo bel volto, acciò che il Re non abbiale in oblio. 115Piú d’un popol remoto giá raccolto vien via con ricchi doni a’ piedi suoi, fatto sincero e d’ombre in tutto sciolto. La tua beltá, Regina, e i fregi tuoi, piú che di fuor, hai dentro, e con gli esterni 120gl’interni ornati ottenebrar non puoi. Oh te beata, quando ti discerni fra le cognate vergini salire si ornata in gli occhi al Re de’beni eterni! Chi l’allegrezza mai potria ben dire, 125quando introdotte all’ampia corte siete tra l’uman voci e le celesti lire? Di questi alberghi santi e stanze liete figliuoli avrai, Regina, in ricompenso de’ tuoi lasciati padri e stanze viete: 130figliuoli avrai, che sol d’un Padre immenso uasciuti re, degli universi regni corranno i lor tributi e regai censo. Oh, dunque, i versi miei sian, prego, degni dir lode a quelle vostre altezze eterne; 135che, udendoli per me, gli umani ingegni le lodin meco, e possan meco averne! —