OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# La mente di un uomo di Stato/Capitolo IX

../Capitolo X IncludiIntestazione 7 marzo 2023 75% Da definire
La mente di un uomo di stato Niccolò Machiavelli 1771 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_IX&oldid=- 20230307192316 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_IX&oldid=- 20230307192316
CAPITOLO IX.
MALI DELL'OZIO.
§. 1.
NEll'ozio sogliono generarsi assai mali contro i costumi, perchè i giovani sciolti, che l’usitato, in vestire, in conviti, in altre simili lascivie sopramodo spendono, & essendo oziosi, in giuoghi, e in femmine, il tempo, e le sostanze consumano; e gli studi loro sono apparire col vestire splendidi, e col parlare sagaci, e astuti, e quello, che più destramente morde degl’altri è più stimato, e non si rispettano i precetti della Chiesa.
§. 2.
In uno Stato, che stà la maggior parte del tempo ozioso non può nascere uomini nelle faccende eccellenti.
§. 3.
Per lo più gli uomini oziosi sono instrumento a chi vuol alterare.
§. 4.
Quanto all’ozio che arrecasse il sito di una Città, si debbe ordinare che a quelle necessitadi le leggi la costringhino, che il sito non la costringesse; e imitare quelli che sono stati savi, ed hanno abitato in paesi amenissimi, e fertilissimi, e atti a produrre uomini oziosi, ed inabili ad ogni ritroso esercizio, [p. 497 che per ovviare a quelli danni i quali l'amenità del paese mediante l'ozio avrebbero causati hanno posto una necessità d’esercizio.
# La mente di un uomo di Stato/Capitolo VI

../Capitolo VII IncludiIntestazione 3 agosto 2022 75% Da definire
La mente di un uomo di stato Niccolò Machiavelli 1771 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_VI&oldid=- 20220803003613 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_VI&oldid=- 20220803003613
CAPITOLO VI.
GIUSTIZIA.
§. 1.
IL Principe ottimo deve tenere il suo paese in giustizia grande, esser facile nell’udienze, e grato.
§. 2.
Si deve far opera diligente, che la giustizia abbia il debito suo.
§. 3.
Favorendo la giustizia, mostri, che l’ingiustizia li dispiace.
§. 4.
I Giudici perchè abbino maestà, e riputazione devono esser di età avanzata.
§. 5.
Bisogna che i giudici sieno assai, perchè i pochi fanno sempre a modo de’ pochi.
§. 6.
E’ debito, ed ufficio d’ogni uomo, dove pretendesse ragione addimandarla per via ordinaria, e mai adoprar forza. [p. 489
§. 7.
Si deve operare con ogni rimedio espediente, che la violenza, e forza si reprima, e chi pretende ragione prenda la via ordinaria, ne sopporti, che persona si vaglia con la forza, e violenza.
§. 8.
Circa i danni dati, conviene si riscuota la sola emenda del danno, che è debito civile, e non la condennagione, che è debito criminale.
§. 9.
Un governo bene ordinato deve impedire il disordine di simili accuse di danni dati, che impoveriscano le parti, perchè tutto dì si gravano insieme.
§. 10.
Nelle condennagioni si deve usare umanità, discrezione, e misericordia.
§. 11.
Fra i congiunti si appartiene acconciare amorevolmente le cose loro più tosto, che per la via de’ litigi, ed il comporli insieme è cosa lodevole.
§. 12.
Per non dar disagio alle parti, il giudice, tutto bene inteso, ed esaminato, deve far ogni opera di comporle insieme, che sarà lodevole. [p. 490
§. 13.
II giudice, intese le parti, e le loro ragioni, deve ingegnarsi amorevolmente, e senza forzare di vedere, se per il debito della giustizia può comporle insieme, che è opera lodevole. E quando dopo le diligenze usate non possa, amministri ragione, e giustizia secondo gli ordini.
§. 14.
Chi giudica, deve udire amorevolmente le parti, e far ragione, e giustizia a chi l’ha indifferentemente.
§. 15.
Chi giudica deve vedere, e intendere diligentemente la causa, e far ragione a una parte, e l'altra, facendo quel che richiede l'onesto, e ragionevole.
§. 16.
Nello scrivere, o parlare ad un giudice per chi ti ha ricerco di favore in una sua causa, non gli dirai altro, se non che potendolo aiutare, non partendo punto dalla giustizia, ti farà caro.
# La mente di un uomo di Stato/Capitolo X

../Capitolo XI IncludiIntestazione 25 settembre 2022 75% Da definire
La mente di un uomo di stato Niccolò Machiavelli 1771 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_X&oldid=- 20230307190045 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_X&oldid=- 20230307190045
[p. 497
CAPITOLO X.
BRUTTI EFFETTI DI UN GOVERNO CORROTTO.
§. 1.
IN un governo corrotto non si trova tra i cittadini nè unione, nè amicizia, se non tra quelli, che sono di qualche sceleratezza consapevoli.
§. 2.
In un governo corrotto, perchè in tutti la Religione, e il timore di Dio è spento, il giuramento, e la fede data tanto basta, quanto ella è utile; di che gli uomini si vagliono non per osservarlo, ma perchè sia mezzo a più facilmente ingannare; e quanto l’inganno riesce più facile, e sicuro, tanto più lode, e gloria se ne acquista. Per questo gli uomini nocivi sono come industriosi lodati, e i buoni come sciocchi biasimati.
§. 3.
In un Governo corrotto i giovani sono oziosi, i vecchi lascivi, e ogni sesso, e ogni età è piena di brutti costumi; al che le leggi buone, per esser dalle usanze guaste, non rimediano.
§. 4.
Da tal corruzione nasce quella avarizia, che si vede ne’ [p. 498 cittadini, e quell’appetito non di vera gloria, ma di vituperosi onori, dal quale dipendono gli odj, le inimicizie, i dispareri, le sette, dalle quali nascono afflizioni di buoni, esaltazioni di tristi; perchè i buoni confidatisi nell’innocenza loro, non cercano come i cattivi di chi straordinariamente li difenda, e onori, tanto che indifesi, e inonorati rovinano.
§. 5.
Da quest’esempio di corruzione nasce l’amore delle parti, e la potenza di quelle, perchè i cattivi per avarizia, e per ambizione, i buoni per necessìtà le seguano, e quello, che è più pernicioso, è il vedere come i motori di esse l’intenzione, e fine loro con un pietoso vocabolo adonestano.
§. 6.
Da tal corruzione ne nasce, che gli ordini, e leggi non per pubblica, ma per propria utilità si fanno.
§. 7.
Da tal corruzione ne nasce, che le guerre, le paci, le amicizie, non per gloria comune, ma per soddisfazione di pochi si deliberano.
§. 8.
In una Città macchiata di tali disordini, le leggi, li statuti, gli ordini civili, non secondo il bene pubblico, ma secondo l’ambizione di quella parte, che è rimasta superiore, si sono sempre in quella ordinati, e ordinano.
# La mente di un uomo di Stato/Capitolo VII

../Capitolo VIII IncludiIntestazione 7 marzo 2023 100% Da definire
La mente di un uomo di stato Niccolò Machiavelli 1771 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_VII&oldid=- 20230307192552 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_VII&oldid=- 20230307192552
CAPITOLO VII.
CARICHI PUBBLICI.
§. 1.
PErchè le imposte sieno uguali, conviene, che la legge, e non l’uomo le distribuisca.
§. 2.
La sontuosità necessita il Principe a gravare i popoli straordinariamente, ed esser Fiscale.
§. 3.
Dallo spendere assai ne resultano gravezze, dalle gravezze querele.
§. 4.
Con la parsimonia il Principe viene ad usare liberalità a tutti quelli, a cui non toglie, che sono infiniti, e miseria a tutti coloro, a cui non da, che sono pochi.
§. 5.
Nell’esazione delle tasse, si deve soprattutto aver compassione alla miseria, e calamità de’ popoli, per mantenerli al paese più che è possibile.
§. 6.
E’ cosa conveniente aver pietà dei poveri, e miserabili; per[p. 492 ciò nel riscuoter le tasse si deve aver loro compassione, perchè è cosa dura voler trarre donde non si può.
§. 7.
Nell’esazioni delle tasse s’abbia discrezione, e misericordia, che richiede la calamità de’ popoli, sopportandoli, e non volendo da loro più, che si può.
§. 8.
Con modi onesti, e ordinarj si riduchino le tasse al giusto, e ragionevole.
§. 9.
Gli uffiziali nei lavori pubblici si portino con umanità, e discrezione, per non esasperare i lavoratori di campagna nei tempi massime sinistri, nei quali hanno più bisogno di misericordia, che di rigidità; perchè il principale instituto de’ lavori pubblici è diretto alla salute, utilità, e bene del paese a tempi convenienti, e non per impoverire, e far vivere malcontenti gli uomini.
§. 10.
Nei lavori pubblici si trattino i lavoratori di campagna in tal modo amorevolmente, che piuttosto venghino volontarj, che forzati, dovendo esser più a cuore i comuni, e popoli, che i lavori.
§. 11.
Tali opere si conduchino col più atto, e dolce modo si può, per non far disperare gli uomini.
# La mente di un uomo di Stato/Capitolo XVI

IncludiIntestazione 31 agosto 2022 25% Da definire
La mente di un uomo di stato Niccolò Machiavelli 1771 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_XVI&oldid=- 20220831201739 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mente_di_un_uomo_di_Stato/Capitolo_XVI&oldid=- 20220831201739
[p. 519 Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/539 [p. 520 Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/540 [p. 521 Pagina:Opere di Niccolò Machiavelli VI.djvu/541 [p. 522 maggiore occasione di gloria, nè gli uomini la possono maggiore desiderare. In somma dovevano considerare quelli, a chi i Cieli davano tale occasione, come erano loro proposte due vie; l’una, che li faceva vivere sicuri, e dopo la morte gli rendeva gloriosi; l’altra gli faceva vivere in continue angustie, e dopo la morte lasciare di se una sempiterna infamia.
Fine del Sesto, ed ultimo Tomo.
# La messa der Papa

1833 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti letteratura La messa der Papa Intestazione 2 novembre 2022 25% Da definire
La messa der Papa Giuseppe Gioachino Belli 1833 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_messa_der_Papa&oldid=- 20240917163231 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_messa_der_Papa&oldid=- 20240917163231
[p. 321
LA MESSA DER PAPA
Tra le spalle d’un sguizzero e un curiale, Sibbè cc’avessi tutto er corpo pisto, Jeri, a Ssampietro, er gran Ponte-ficale, Pezzo sì, ppezzo nò, ttanto l’ho vvisto.
E vvedde quanno ar Papa un Cardinale, Cor una faccia da bbecco futtristo, Salito sopr’ar trono cór piviale, Je diede un bascio come Ggiuda a Ccristo.
Questo se chiama dà la pasce, Meco; Ma ssi cche ppasce a li Papi viventi Diino sti rossi pò ccapillo un ceco.
Ché mmentre er Papa che li vò ccontenti Se spènzola pe’ ddijje er zu’ Pasteco Loro, in core, risponneno: “Accidenti.„
Roma, 6 gennaio 1833
* ↑ Uno svizzero della guardia.
* ↑ Sebbene.
* ↑ Purtuttavia: ad ogni modo.
* ↑ Vidi.
* ↑ Allenimento di aggiunto ingiurioso.
* ↑ Dar pace.
* ↑ Accorciativo di Domenico.
* ↑ Se che: quale.
* ↑ Pax-tecum.
# La messa di nozze

1917 Indice:De Roberto - La Messa di nozze.djvu La messa di nozze Intestazione 20 aprile 2022 100% Da definire
La messa di nozze Federico De Roberto 1917 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:De Roberto - La Messa di nozze.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_messa_di_nozze&oldid=- 20220420091833 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_messa_di_nozze&oldid=- 20220420091833
LA MESSA DI NOZZE.

## Indice

* I. L'arrivo del Senegal
* II. Il convegno
* III. Sul lago
* IV. Il rito
* V. L'addio
# Le tentazioni

1899 Indice:Deledda - Le tentazioni.djvu novelle Letteratura Le tentazioni Intestazione 14 settembre 2018 100% Da definire
Le tentazioni Grazia Deledda 1899 novelle CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Deledda - Le tentazioni.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_tentazioni&oldid=- 20200402163423 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_tentazioni&oldid=- 20200402163423
GRAZIA DELEDDA
LE
TENTAZIONI
MILANO
TIPOGRAFIA EDITRICE L. F. COGLIATI
Via Pantano, N. 26
1899.

## Indice

* I Marvu
* Un piccolo uomo
* L’assassino degli alberi
* Zia Jacobba
* Donna Jusepa
* Le tentazioni
* Nel regno della pietra
# Le supplici (Euripide)/Quinto stasimo

../Quinto episodio ../Esodo IncludiIntestazione 23 maggio 2022 100% Da definire
Le supplici Euripide 423 a.C. / 421 a. C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie di Euripide (Romagnoli) III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_supplici_(Euripide)/Quinto_stasimo&oldid=- 20220523084220 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_supplici_(Euripide)/Quinto_stasimo&oldid=- 20220523084220
Rientrano in scena Teseo, Adrasto e i figli degli eroi, che portano ciascuno l’urna con le ceneri del padre. coro Ahimè! Ecco i lugubri resti, ecco l’ossa dei figliuoli defunti. O ministre dell’affranta vegliarda, prendeteli! Non ha forza ella piú, pel cordoglio dei figliuoli. Assai tempo ha vissuto, s’è distrutta fra i crucci e le lagrime. Qual tormento piú acerbo potresti trovar fra i mortali, che vedere dei figli la morte?
Strofe I fanciulli O madre, o madre misera, del genitore io reco il corpo esanime; piú grave il peso i crucci miei ne rendono: in breve spazio io reco ogni mio bene.
coro Ahimè, ahimè! Figlio, tu rechi lagrime alle madri dei miseri! Conversi in poca cenere i corpi degli eroi rechi a Micene.
Antistrofe I fanciulli Non hai, non hai piú figlio. Ed io, lungi da te, padre, che il vivere mi desti, nella casa deserta, orfano viver dovrò: ché tu, misero, giaci. coro Ahimè, ahimè! Dove sono gli spasimi dei parti, e di mie viscere il frutto, e le vigilie, e le cure materne, e i dolci baci?
Strofe II fanciulli Vaniti sono, piú non sono, o misero padre, vaniti! coro Sono in grembo all’ètere, sul rogo il fuoco li ha disfatti in cenere, verso l’Averno s’affrettano a volo.
fanciulli Padre, dei figli tuoi non odi i gemiti? Deh, possa un dí, lo scudo al braccio, accorrere... coro A vendicarlo? Deh, fosse, o figliuolo!
Antistrofe II fanciulli Se vuole un Dio, potrà vendetta giungere. coro Non è sopito ancora, questo scempio. Bastano le sciagure, bastan gli ululi, bastano i crucci ond’è il mio cuore afflitto. fanciulli Deh, possa un dí, sul luccicchio dell’Àsopo, chiuso nell’armi, a capo dei Danàidi..... coro vendetta far del padre mio trafitto. fanciulli O padre mio, sempre te vede il ciglio.....
coro quando soave ti baciava, o figlio. fanciulli Il caro ammonimento della tua voce, lo rapisce il vento. coro È doppio il cruccio: ambasci la materna anima; e in te sarà la doglia eterna. fanciulli È tanto il peso, ch’io già vengo meno. coro Dammi il cenere, ch’io lo stringa al seno. fanciulli Odo le tue parole amarissime, e piango, e il cuor mi duole. coro Piú non ti rivedrò, caro ornamento della tua madre: figlio mio, sei spento.
# Le supplici (Euripide)/Secondo stasimo

../Secondo episodio ../Terzo episodio IncludiIntestazione 22 maggio 2022 100% Da definire
Le supplici Euripide 423 a.C. / 421 a. C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie di Euripide (Romagnoli) III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_supplici_(Euripide)/Secondo_stasimo&oldid=- 20220522084311 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_supplici_(Euripide)/Secondo_stasimo&oldid=- 20220522084311
coro Strofe I A Che terror livido v’agita, o misere madri dei miseri duci, lo spirito? B Che nuovo innalzi, che nuovo gemito? C Qual sorte avranno le genti di Pàllade? D La pugna, dici? O il tranquillo dibattito? E Meglio sarebbe! Se, invece, belligere stragi, se zuffe, se colpi che frangano petti con alto strepito suonar per la città dovran, che dire, o misera, potrei? Ché questa, mia colpa sarà!
Antistrofe I A Chi fu felice, felice lo serbino le Parche: è questo l’ardire che m’anima. B Tu certo giusti reputi i Superi. B Chi, se non essi, ha la norma degli esiti? C Spesso han giudizio diverso dagli uomini. D Il tuo terrore di prima ancor t’agita. Vendetta chiama vendetta, sterminio chiama sterminio; i Superi concedono agli umani sollievo ai mali; e il termine è d’ogni cosa nelle loro mani.
Strofe II A Oh, di Tebe potessi al piano muovere turrito, e del Callicoro lasciar l’onda celesti!
Se qualcuno dei Superi t’accordasse le piume, alla città potresti gir dal duplice fiume: dei tuoi cari la sorte vedere allor potresti.
C Qual destino, qual sorte aspetta dunque il principe di questa terra forte?
Antistrofe II A Già l’invocammo, ed or di nuovo i Superi invoco: nei pericoli è il primo baluardo.
O Giove, o tu che d’Ínaco fecondasti la figlia, la giovenca, che origine fu di nostra famiglia, con noi combatti, a noi volgi benigno il guardo. D Di Tebe il fulcro, il raggio tuo, sí ch’io l’arda, rendimi, ed or gli è fatto oltraggio.
# Le supplici (Euripide)/Terzo stasimo

../Terzo episodio ../Quarto episodio IncludiIntestazione 22 maggio 2022 100% Da definire
Le supplici Euripide 423 a.C. / 421 a. C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie di Euripide (Romagnoli) III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_supplici_(Euripide)/Terzo_stasimo&oldid=- 20220522084656 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_supplici_(Euripide)/Terzo_stasimo&oldid=- 20220522084656
coro Strofe I Ahimè, come col mal commisto è il bene! Pei duci dell’esercito duplice fu l’onor della vittoria: tutta una gloria è Atene. Ma dei figli veder le membra esanimi, quanto amaro è per me! Lieta è la vista d’un dí ch’io non pensai dovesse sorgere; e insieme il cruccio piú fiero m’attrista.
Antistrofe I Senza nozze serbate ognora, e sole ci avesse il tempo, il vecchio padre dei giorni, sino a questo termine! Che mi giovò la prole? E quale ambascia, se di nozze ai vincoli sfuggivo, mi colpia maggior di questa? Or lo vedo ben chiaro: i figli perdere, è piú d’ogni altra sciagura funesta.
Ma i corpi già vedo che giungono dei figli defunti. Oh me misera,
ché non posso morir coi miei figli, e con essi discendere all’Ade!
Strofe II adrasto Madri, levate i gemiti, piangete quei che spenti sotto la terra giacciono: rispondano i vostri ai miei lamenti. coro O figlio, figlio caro, a te si volge, a te che giaci esanime, il mio saluto amaro. adrasto Tristo me! corifea Trista me, quale sciagura! adrasto Ahi, me tapino! corifea Lagrime spargo! adrasto Patimmo, ahimè.....
corifea La doglia d’ogni doglia piú dura. adrasto Non vedete la mia misera sorte, o cittadini d’Argo? corifea Volgere anche su me possono il ciglio ché priva io son del figlio.
Antistrofe II adrasto Recate qui le misere salme, di stragi rosse. Indegni i colpi, indegna fu la causa onde la gara mosse. corifea Fate, fate che appressi il mio figlio al mio sen, ché le mie braccia lo stringano d’amplessi! adrasto Prendili!
corifea È troppo il duolo che mi preme. adrasto Ahimè! corifea Non parli dei figli miei? adrasto Uditemi..... corifea D’entrambi la doglia or piangi insieme. adrasto Ché non mi stese morto nella polvere lo stuolo dei Cadmèi! coro Deh, se mai non avessi asceso, o figlio, il nuzïal giaciglio!
Epodo adrasto O madri sventurate, questo di mali pelago mirate.
coro Segnam sui visi dell’unghie le impronte, spargiamo polvere sovra la fronte. adrasto Ahimè, ahimè! Deh, m’inghiottisse il suolo, Deh, la procella mi sperdesse a volo! Deh, sopra il capo mio scoscendesse di Giove l’ardente folgorio! corifea O amare di tue figlie nozze, o responsi amari che Apòlline ti die’. L’Erinni ognor vaga di pianto, i lari lasciò d’Edipo, e si rivolse a te.
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXVIII

../Lauda LXVII ../Lauda LXIX IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXVIII&oldid=- 20160303154226 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXVIII&oldid=- 20160303154226
Como l’anima piange la partita del suo amore. .lxviij.
PIangi, dolente anima predata, che stai uedouata de Christo amore. Piangi dolente & getta suspiri, che t’ài perduto el dolce tuo sire;4 forsa per pianto mo l fai reuenire a lo sconsolato tristo mio core. Io uoglio piangere, ché m’agio anuito, ché m’ò perduto pate & marito;8 Christo piacente, giglio fiorito, èsse partito per mio fallore.
O Iesù Christo, & ó m’ài lassata enfra nemici cusì sconsolata?12 honme assalita le molte peccata, de resistentia non aggio ualore. O Iesù Christo, co l puoi sofferire de sì amara morte farme morire?16 damme licentia de me ferire, ché mo m’occido con gran desiore. O Iesù Christo, hauessi altra morte che me donassi che fosse più forte!20 sèmmeti tolto, serrate hai le porte, non par che e’entri a te mio clamore. O cor tapino, et que t’à emprenato, che t’à el dolor cusì circondato?24 recerca de for che l uaso è acolmato, non hai dannagio da non far clamore. O occhi miei, et como finati de pianger tanto che l lume perdati?28 perduto hauete la gran redetate de resguardare al polito splendore. Orecchie miei, & que ue delecta de udir pianto de amara secta?32 non resentiti la uoce dilecta che ue facea canto & iubilore? O trista mene, que uo recordando! la morte dura me ua consumando,36 né uiuo né muoio cusì tormentando, uo sciliata del mio saluatore. Non uoglio mai de hom compagnìa, saluaticata uoglio che sia40 enfra la gente la uita mia, da ch’ò perduto lo mio redemptore.
* ↑ [p. 195 pianto de amara secta: altroue era festa.
* ↑ [p. 195 saluaticata uoglio che sia: altroue era saluatica ormai.
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXXII

../Lauda LXXI ../Lauda LXXIII IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXII&oldid=- 20160303160428 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXII&oldid=- 20160303160428
Como el uero amore del proximo in pochi se troua. .lxxij.
VOrrìa trouare chi ama, molti trouo che sé ama. Credeua essere amato, retrouome engannato, diuidendo lo stato perché l’omo sì m’ama. L’omo non ama mene, ama quanto en me ène;4 però, uedendo bene, ueggio che falso m’ama. Se so ricco, potente, amato da la gente, retornando a niente, omne homo sì me sciama. Ergo auere è amato, cha io son odiato;8 però en folle è stato chi ’n tal pensier sì m’ama. Veggio la gentileza che non aggia riccheza, retornarà en uileza, on hom l’apella brama. L’omo enseruitiato da molta gente è amato;12 uedutolo enfermato, on hom sì lo sciama. L’omo te uole amare mentre ne pò lograre, se nogl puoi satisfare, tògliete la tua fama. L’omo ch’à santetate, troua grande amistate;16 se gl uien la tempestate, rompegliese la trama. Fuggo lo falso amore, che non me prenda l core; retornome al Signore che solo uero ama.
* ↑ [p. 196 ama quanto en me ène: altroue era que en me.
* ↑ [p. 196 cha io son odiato: altroue era so en odiato.
* ↑ [p. 196 retornarà en uileza: altroue era retornare.