# Ione (Euripide)/Prologo

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Ione Euripide 413 a.C. / 410 a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie di Euripide (Romagnoli) I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ione_(Euripide)/Prologo&oldid=- 20220814213106 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ione_(Euripide)/Prologo&oldid=- 20220814213106
Entra Ermete e si rivolge agli spettatori.
ermete
Atlante, quei che su le bronzee spalle sostiene il ciel, dei Numi antichi albergo, da una Dea generò Maia, che a Giove me procreò, ministro ai Numi, Ermète. E a Delfi or giungo, dove l’umbilico de la terra fissò Febo, e ai mortali pel presente e il futuro auspici canta. Ché fra gli Elleni sorge una città non ignobile, ed ha nome da Pàllade dall’asta d’oro, dove Febo a nozze forzò Creúsa, figlia d’Erettèo,
dove sorgon le rupi a Borea volte, cui de l’Èllade i prenci eccelse chiamano; e ignoto al padre, ché lo volle il Nume, portò nel grembo il peso; e, giunto il giorno, nella sua casa a luce un figlio diede Creúsa, e lo portò nell’antro stesso dove giacque col Nume; e lo depose, sacro alla morte, d’incavata cesta nel tondo giro, degli antichi padri
ossequïosa al rito, e d’Erittònio nato dal suol. Ché Pallade a costui due serpi accompagnò, che custodissero il corpicciuolo, e alle vergini figlie d’Aglàuro l’affidò: quindi il costume che gli Erettídi i pargoletti crescono fra serpi d’oro a sbalzo. E quanti aveva la fanciulla gioielli, accanto al bimbo che a morte sacro ella credeva, pose. Ma Febo mio germano mi pregò: «Muovi, fratello, al popolo aborigeno della celebre Atene, la città, che ben conosci, della Diva, il pargolo prendi, or mo’ nato, dalla cava rupe, col cestello e le fasce ond’è ravvolto, e all’oracolo mio portalo, a Delfo, del tempio mio sopra la soglia ponilo. Al resto io penserò: però che il pargolo, sappilo, è mio». Non rifiutai tal grazia al Nume ambiguo, al fratel mio. Raccolsi l’intrecciato cestello, e lo portai, e il fanciullo posai sopra i gradini di questo tempio, del canestro aprendo il curvo grembo, ché visibil fosse il pargoletto. Or, giunse, insieme al disco del galoppante sol, la profetessa, per entrare nel tempio, e gittò gli occhi sopra il pargolo infante, e sbigottí che ardito avesse il suo furtivo parto recar del Dio nella dimora qualche giovinetta di Delfo; ed a gittarlo fuor del sacrario s’apprestava, quando pietà rattenne la crudezza; e il Dio
anche operò, perché non fosse il pargolo fuor del tempio gittato. Or lo raccolse e lo nutrí; né seppe mai che Febo generato l’avea, né da che madre; né conosce il fanciullo i genitori. Or giovinetto egli scherzava, in giro all’ara ed all’offerte; e poi che pubere fu divenuto, del tesoro i Delfi lo elessero custode, e fedelissimo tesoriere; e qui, nei penetrali del Dio, santa una vita ognor trascorre. Creúsa poi, che die’ la vita al giovine, a Xuto sposa andò, per tali eventi. Fra quei d’Atene, e quelli che discendono da Calcodónte, ed abitan l’Eubèa, di guerra un flutto surto era. Il travaglio Xuto affrontò, lo dissipò con l’armi; e in premio ebbe le nozze di Creúsa, egli che non d’Atene era, ma d’Èolo figlio, di Giove nato, Achèo. Ma dopo lunga seminagione, il letto sterile a lui rimase, ed a Creúsa. Ed ora, per ciò, per brama di figliuoli, vengono d’Apollo al tempio; e il Nume obliquo, a ciò spinse gli eventi, e non è, sembra, immemore; poi che a Xuto, che giunge a quest’oracolo, il proprio figlio esso darà, dicendolo nato da lui: sicché, quando alla reggia giunto egli sia, Creúsa lo conosca, e le nozze del Dio restino occulte, e ciò che deve abbia il fanciullo. E Ione farà ch’ei sia chiamato in tutta l’Ellade, e delle genti d’Asia capostipite.
In questi anfratti ora entrerò, di lauri velati, per saper quale il destino del fanciullo sarà: ché dell’Ambiguo giungere il figlio vedo qui, che gli aditi del tempio renderà netti, con rami d’ulivo. Io primo fra i Celesti, il nome gli darò ch’egli deve avere: Ióne. Entra nel boschetto di lauri.
Entra Ione seguito da alcuni ministri del tempio. Indossa belle vesti, porta su la spalla un arco, e stringe una frasca d’alloro ornata di bende, che gli serve a spazzare l’adito sacro del tempio.
ione
La quadriga sua fulgida il sole lampeggiare fa già su la terra. Fuggon gli astri dinanzi al suo vampo, dall’ètere, verso la notte divina. Del Parnaso le vette inaccesse riscintillano, e il disco del giorno rifrangono agli uomini; e d’arida mirra vapore si leva ai fastigi di Febo. Sul santissimo tripode, siede la donna di Delfo, e canta agli Ellèni i responsi che Febo le grida. Ai ministri.
Via, Delfi, ministri d’Apollo, agli argentëi gorghi castalî
movete, di caste rugiade spruzzatevi, e al tempio tornate. E la bocca ad augurî di bene custodite, e scoprite, a chi vuole consultarli, i felici responsi dalle labbra di Giove. Io, frattanto, all’opera intento a cui sin da pargolo intesi, sacre bende e rametti d’alloro adopero, a fare che puro sia l’atrio del tempio di Febo, e molle per umidi spruzzi la soglia; e le schiere d’aligeri che recano danno alle statue votive, fuggiasche disperdo con queste mie frecce: ch’io, privo di padre e di madre, il tempio di Febo custodisco che m’ha nutricato. Dà di mano alla frasca d’alloro.
Strofe Su via, del bellissimo lauro or ora fiorito rampollo, che il suolo purifichi vicino all’altare d’Apollo, cresciuto nei sacri giardini dove fonti prorompono roride perenni, ed umèttano del mirto i santissimi crini, io con te vo’ spazzando ogni giorno del Nume il vestibolo
con cura perenne, appena scintillano del sole le rapide penne!
O Peàn, o Peàn, che da Latona sei nato, beato sii, beato.
Antistrofe O Febo, m’è caro, se famulo sono io del tuo tempio, se onoro la sede fatidica: mi par glorïoso lavoro, se debbo servire Celesti signori, e non uomini effimeri; né stanco a sí nobile fatica sarà ch’io mai resti. Fu Febo mio padre: chi me nutriva, io magnifico: chi a me porse aiuto nel tempio d’Apolline, col nome di padre io saluto.
O Peàn, o Peàn, che da Latona sei nato, beato sii, beato. Depone la frasca d’alloro, prende un’anfora d’oro, e versa acqua sul pavimento.
Or tregua abbia questo lavoro, piú solchi non tracci l’alloro. Adesso, le polle terrígene dall’anfora d’oro
io gitto, che il gorgo castalïo versa, ne spargo la rorida rugiada, io che sorgo dal talamo puro. Deh, ch’io mai non cessi dal culto di Febo; e, se pure desister dovessi, m’arridano fauste venture. Come colpito da un rumore improvviso, alza gli occhi verso il cielo.
Ahi, ahi! Già vengon gli aligeri, del Parnaso i giacigli abbandonano. Volate lontano, io ve l’ordino, dai recinti e dall’auree case. Dà di mano all’arco e alle frecce.
Io te colpirò con le frecce, araldo di Giove, che vinci col rostro la forza di tutti gli alati. Un altro, a quest’ara, ecco, remiga: un cigno. Non volgi altrove il purpureo pie’? Neppure la cetra sonora, compagna di Febo, potrebbe sottrarti dall’arco. Le penne distogli, va’ sopra lo stagno di Delo. Di sangue, se tu non m’ascolti, saranno gli armonici tuoi canti bagnati.
Ehi, eh! Che uccello è mai questo che approssima? Vuoi forse sottessi i fastigi dei muri, adunar pel tuo nido festuche? La corda sonora dell’arco t’allontanerà. Vuoi dunque obbedire? Ritràggiti, d’Alfèo presso i gorghi nidifica, tra i boschi e le valli dell’Istmo, ché i templi di Febo e le statue non soffrano danno. Ritegno ho d’uccidervi, ché voi le parole dei Numi annunciate ai mortali; ma quello che compiere io debbo, compirò: son di Febo ministro, né mai cesserò dal servire chi me sostentò.