OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4519

../4518 ../4520 IncludiIntestazione 21 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4519&oldid=- 20200321111923 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4519&oldid=- 20200321111923
[p. 455
* Sfilare - sfilacciare - sfilaccicare (vedi Crusca in Spicciare): filaccica (plurale).
* Anche i verbi latini in urio si formano da’ supini.
* Alla p. 4449. Per altro, la conformità di costumi, governo, religione, riti, lingua ec. fra troiani e greci, che apparisce nelle poesie omeriche, nelle tradizioni ec [p. 456 (e che par favorire la congettura del Niebuhr, la quale ha però altri fondamenti), può essa ancora essere ingannevole, e non significare che la poca arte e istruzione di que’ vecchi poeti, come dico altrove. Simili a quei pittori o artefici de’ tempi bassi, e ad alcuni anche de’ buoni secoli, che rappresentavano personaggi antichi e stranieri vestiti all’uso moderno e nazionale. Fra’ moderni, il Pontedera (Julii Pontederae, Antiquitatum latinarum graecarumque enarrationes atque emendationes, praecipue ad veteris anni rationem attinentes; Patavii, 1740; praefatio: libro che mi pare non conosciuto dal Niebuhr), fondandosi parte in detta conformità, parte in altri argomenti, congetturò Trojanos Graecorum quondam fuisse coloniam (2 giugno).
* Pésolo, pesolone (pensulus per penzolo, pendulo ec.).
* Sentito per sensibile, vivo; o per sensato. Vedi Crusca.
* Lego is - lego as, coi composti.
* Spigolare, ruzzolare. Mugolare, mugghiare.
* Alla p. 4430. Di tal genere è anco una grandissima parte degli errori e sgrammaticature (sien d’uso generale o individuale) del parlar plebeo, rustico, dei dialetti ec.
* Monofagia. Convivium, συμπόσιον, coena (se è vera l’etimologia da κοινή), tutti nomi significativi di comunanza ec.
* Alla p. 4504, margine. Anche il nemico, l’offensore, ridotto all’inferiorità all’impotenza, è, non pur compassionevole, ma amabile, allo stesso offeso.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4522

../4521 ../4523 IncludiIntestazione 23 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4522&oldid=- 20200323181159 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4522&oldid=- 20200323181159
[p. 458 raddoppiato ancora il di di dietro; derrière, detras. De ubi: dove. De unde: donde. De ante: delante, dianzi, dinanzi, davanti, devant. De [p. 459 post: di poi, dopo, da poi, depuis, despues. De mane: dimani ec., demain (11 luglio). Cosí di sopra, di sotto, da presso, da lungi, da vicino, da o di lontano. Quest’uso par fosse proprio del volgar latino: 1o, perché comune a tutte tre le lingue figlie; 2o, perché si trova già in parte nel latino scritto. Desuper, desubito, derepente; dove il de ridonda: dehinc, deinde; dove il de (come in donde) è ripetuto; perché già il semplice hinc vale de hic, inde è de in (dein).
* Iuvi per iuvavi, ad-iutum ec. per ad-iuvatum.
* La prosa in verità, parlando assolutamente, precedette da per tutto il verso, come è naturale; ma il verso conservato precedette quasi da per tutto la prosa conservata (11 luglio).
* L’uso degli antichi filosofi greci, di abbracciar col circolo dei loro trattati tutte le parti dello scibile (uso notato da me altrove), onde esso circolo veniva ad essere un’enciclopedia, fu seguito anche, ne’ bassi tempi, da’ latini: dico da quelli che scrissero, o in piú opere separate o in una sola, de 4$^r$ o de 7$^m$ disciplinis(come Boezio, Cassiodoro, Marziano Capella, Beda, Alcuino) ec.; piccole enciclopedie, dove però si copiavano per lo piú tra loro. E dico tra loro: i piú antichi o non conoscevano, o non avevano, o non leggevano, o non potevano intendere (11 luglio).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4518

../4517 ../4519 IncludiIntestazione 21 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4518&oldid=- 20200321111932 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4518&oldid=- 20200321111932
[p. 454 aiutare e servire i giovani. E parlo d’aiuti e di servigi corporali. Ci scandalizziamo di quei barbari che si fanno servir dalle donne: ma il fatto nostro è lo stesso, se non peggiore. E viene dallo stesso spietato e brutale, ma naturale principio, che il forte sia servito, il debole serva (27 maggio).
* Alla p. 4516. La forma aiuolo e aiólo in legnaiuolo, erbaiuolo, vignaiuolo, stufaiuolo o stufaiolo, fruttaiuolo [p. 455 o fruttaiolo, calzaiuolo, pesciaiuolo, armaiuolo e simili, è altresí originariamente diminutiva da ariolus (lignariolus ec.). Cosí in aruolo, arólo (che è di noi marchegiani), eruolo: pizzicaruolo, pizzicarolo (Alberti), pizzicheruolo. - Inguina (inguinacula: plurale)- anguinaglia, anguinaia. Vedi francese, spagnuolo. Ventraia.
* Tombereau. Doucereux. Fiocco - flocon.
* Manuale di filosofia pratica. Memorie della mia vita. Come i piaceri non dilettano se non hanno un fine fuori di essi, secondo dico altrove, cosí neanche la vita, per piena che sia di piaceri, se non ha un fine in totale ec. Bisogna proporre un fine alla propria vita per viver felice. O gloria letteraria, o fortune, o dignità, una carriera in somma. Io non ho potuto mai concepire che cosa possano godere, come possano viver quegli scioperati e spensierati che (anche maturi o vecchi) passano di godimento in godimento, di trastullo in trastullo, senza aversi mai posto uno scopo a cui mirare abitualmente, senza aver mai detto, fissato, tra se medesimi: a che mi servirà la mia vita? Non ho saputo immaginare che vita sia quella che costoro menano, che morte quella che aspettano. Del resto, tali fini vaglion poco in se, ma molto vagliono i mezzi, le occupazioni, la speranza, l’immaginarseli come gran beni a forza di assuefazione, di pensare ad essi e di procurarli. L’uomo può ed ha bisogno di fabbricarsi esso stesso de’ beni in tal modo (31 maggio).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4525

../4524 ../4526 IncludiIntestazione 23 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4525&oldid=- 20200323182220 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4525&oldid=- 20200323182220
[p. 461 (in vece di μᾶλλον... ἢ), ib. 144. (36, D) - nessuna cosa piú... quanto ec. idiotismo nostro, usato anche da buoni e antichi. [p. 462
* ὄνομα ἕξετε καὶ αἰτίαν ὡς Σωκράτη ἀπεκτόνατε. ib., 148 (38, C.) avrete nome di avere ucciso Socrate (Roma, 6 gennaio 1832).
* Uomini originali men rari che non si crede.
* Gli uomini verso la vita sono come i mariti in Italia verso le mogli: bisognosi di crederle fedeli, benché sappiano il contrario. Cosí chi dee vivere in un paese ha bisogno di crederlo bello e buono; cosí gli uomini di credere la vita una bella cosa. Ridicoli agli occhi miei, come un marito becco e tenero della sua moglie (Firenze, 23 maggio 1832).
* Cosa rarissima nella società, un uomo veramente sopportabile.
* Due verità che gli uomini generalmente non crederanno mai: l’una di non saper nulla, l’altra di non esser nulla. Aggiungi la terza, che ha molta dipendenza dalla seconda: di non aver nulla a sperare dopo la morte.
* Grande studio (ambizione) degli uomini mentre sono immaturi, è di parere uomini fatti, e quando sono uomini fatti, di parere immaturi (16 settembre 1832).
* La cosa piú inaspettata che accada a chi entra nella vita sociale, e spessisimo a chi v’è invecchiato, è di trovare il mondo quale gli è stato descritto, e quale egli lo conosce già e lo crede in teoria. L’uomo resta attonito di vedere verificata nel caso proprio la regola
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/452

../451 ../453 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/452&oldid=- 20130712202804 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/452&oldid=- 20130712202804
[p. 478 Ella è cosa certa e incontrastabile. La verità, che una cosa sia buona, che un’altra sia cattiva, vale a dire il bene e il male, si credono naturalmente assoluti e non sono altro che relativi. Quest’é una fonte immensa di errori e volgari e filosofici. Quest’é un’osservazione vastissima che distrugge infiniti sistemi filosofici ec.; e appiana e toglie infinite contraddizioni e difficoltà, nella gran considerazione delle cose, massimamente generale, e appartenente ai loro rapporti. Non v’é quasi altra verità assoluta se non che Tutto è relativo. Questa dev’esser la base di tutta la metafisica. (22 dicembre 1820).
* In proposito della pretesa legge naturale, come in natura non esista idea né legge di contratto, e come non ci possa assolutamente esser contratto obbligatorio in natura, ancorché fatto realmente, e con [p. 479 tutta la possibile perfezione, vedilo nell’Essai sur l’indifférence en matière de religion, una ventina di pagg. dopo il principio del capo X. (22 dicembre 1820).
* Tanto è vero che lo straordinario è fonte di
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4521

../4520 ../4522 IncludiIntestazione 23 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4521&oldid=- 20200323181241 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4521&oldid=- 20200323181241
[p. 458
* Alla p. 4512. La forma in accio acciare, azzo azzare, e le corrispondenti francesi e spagnuole (e cosí in eccio, iccio ec.), vengono veramente, almeno per lo piú, dalla latina in aceus, iceus ec. Gallinaceus, gallinaccio.
Che fosse proprio del volgare latino il dar questa desinenza ai positivi, nomi o verbi, e ciò senz’alterazione di significato, e che da ciò venga il tanto uso della forma in accio ec. nelle lingue figlie, massime dove essa non altera la significazione (come in minae minacce, minari minacciare), può congetturarsi, fra l’altro, dal riferito da Svetonio (Augusto, c. 87) che Augusto soleva scrivere pulleiaceus in vece del positivo pullus. Augusto nelle singolarità delle sue voci ed ortografia riferite da Svetonio (ib., et c. 88), si accostava al dir volgare: il suo baceolus è il nostro baggeo. Quest’osservazione dunque serva particolarmente pel Trattato del volgare latino. - La forma in ezzare, onde (e non viceversa) eggiare, e le corrispondenti francesi e spagnuole, sono dalla greca frequentativa in ίζειν, e dalla latina issare, che di là viene. Il betissare di Augusto, ap. Svetonio (87), da noi si direbbe bietoleggiare. Cambiato, al solito l’i in e (9 luglio). - Se però ezzare è per ecciare, allora apparterrà al detto qui sopra. E viceversa se azzo, izzo ec. è per aggio ec., allora non cadrà sotto il qui sopra detto (10 luglio). - Incumulare - encumbrar - ingomberare.
* Molti avverbi e preposizioni delle lingue nostre sono fatte coll’aggiunta di un de affatto pleonastico alle corrispondenti latine. De retro: diretro, dirietro, dreto, dietro (il volgo marchegiano appunto latinamente: de retro); e poi,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4520

../4519 ../4521 IncludiIntestazione 23 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4520&oldid=- 20200323181347 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4520&oldid=- 20200323181347
[p. 456 Par che la natura abbia dato alla debolezza l’amabilità come una sorta di difesa e d’aiuto (17 giugno). [p. 457
* Beatus, participio aggettivato. Trambasciato, trangosciato ec. Trasognato. Moderato ec., smoderato, immoderato ec. Invisus per odioso.
* Σχολὴ ozio chiamavano gli antichi i luoghi, i tempi ec. degli studi, e gli studi medesimi (onde ancora diciamo, senza intendere all’origine, scuola, e scolare per istudente, e gl’inglesi scholar per letterato, che dall’etimologia sonerebbe ozioso) che per gran parte di noi sono il solo o il maggior negozio (7 luglio).
* Succhio (succulus) per succo.
* Δίος, dius-divus.
* Ieiunus: 1o, participio contratto, a quanto pare, da ieiunatus (cosí fors’anche festinus); 2o, in senso di qui ieiunavit o ieiunat. Delirus.
* Mordeo, morsum-morsicare, (corrottamente mozzicare, smozzicare), morsecchiare.
* Simus costantemente per sumus. Augusto ap. Svetonio, in Aug., c. 87; Messala, Bruto ed Agrippa, ap. Mario Vittorino, de Orthographia, p. 2456.
* Manibiae per manubiae pur costantemente nelle iscrizioni Ancirane composte pur da Augusto. Contibernali in un antico monumento ap. Achille Stazio, ad Sveton., De A. Rhetoribus.
* Bubulcitare.
* Alla p. 4491. In un luogo piccolo vi sono partiti, amicizia non v’è. Vale a dire, che delle persone, per trovarsi ciò convenire ai loro interessi, saranno unite e collegate insieme per certo tempo (per lo piú contro altre); ma non mai amiche. Amicizia non può essere [p. 458 che in città grandi, o pur fra persone lontane (8 luglio). Vedi p. 4523.
# Poemi italici/Paulo Vcello/V

../VI IncludiIntestazione 9 agosto 2019 100% Da definire
Poemi italici Giovanni Pascoli 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Poemi italici, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/V&oldid=- 20190809175306 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/V&oldid=- 20190809175306
CAP. V.
Della mormorazione che fece Paulo, il quale avrebbe pur voluto alcun uccellino vivo
Pensava: «Io sono delle pecorelle, Madonna Povertà, di tua pastura. 3E qui non ha nè fanti nè fancelle.
E vivo di pan d’orzo e d’acqua pura. E vo come la chiocciola ch’ha solo 6quello ch’ha seco, a schiccherar le mura.
Oh! non voglio un podere in Cafaggiolo, come Donato: ma un cantuccio d’orto 9sì, con un pero, un melo, un azzeruolo.
Ch’egli è pur, credo, il singolar conforto un capodaglio per chi l’ha piantato! 12Basta. Di bene, io ho questo in iscorto,
dipinto a secco. E s’io non son Donato, son primo in far paesi, alberi, e sono 15pur da quanto chi vende uova in mercato.
Ora, al nome di Dio, Paulo di Dono sta contento, poderi, orti, a vederli: 18ma un rosignolo io lo vorrei di buono.
Uno di questi picchi o questi merli, in casa, che ci sia, non che ci paia! 21un uccellino vero, uno che sverli,
e mi consoli nella mia vecchiaia».
# Poemi italici/Paulo Vcello/VII

../VIII IncludiIntestazione 22 marzo 2021 100% Da definire
Poemi italici Giovanni Pascoli 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Poemi italici, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/VII&oldid=- 20210322152601 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/VII&oldid=- 20210322152601
CAP. VII.
Come il santo intese che il desìo di Paulo era di poco ed ei gli mostrò che era di tanto
Così dicendo egli aggrandìa pian piano, e gli fu presso, e con un gesto pio 3gli pose al petto sopra il cuor la mano.
Non vi sentì se non un tremolìo, d’ale d’uccello. Onde riprese il Santo: 6«O frate Paulo, poverel di Dio!
È poco a te quel che desii, ma tanto per l’uccellino che tu vuoi prigione 9perchè gioia a te faccia del suo pianto!
E’ bramerebbe sempre il suo Mugnone o il suo Galluzzo, in cui vivea mendico 12dando per ogni bruco una canzone.
O frate Paulo, in verità ti dico che meglio al bosco un vermicciòl gli aggrada 15che in gabbia un alberello di panico.
Lasciali andare per la loro strada cantando laudi, il bel mese di maggio, 18odorati di sole e di rugiada!
A’ miei frati minori il mio retaggio lascia! la dolce vita solitaria, 21i monti, la celluzza sur un faggio,
il chiostro con la gran cupola d’aria!»
# Poemi italici/Paulo Vcello/I

../II IncludiIntestazione 26 ottobre 2018 100% Da definire
Poemi italici Giovanni Pascoli 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Poemi italici, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/I&oldid=- 20181026073725 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/I&oldid=- 20181026073725
CAP. I.
In prima come Paulo dipintore fiorentino s’invogliò d’un monachino o ciuf- folotto e non potè comprarlo e allora lo dipinse
Di buona ora tornato all’abituro Paulo di Dono non finì un mazzocchio 3ch’egli scortava. Dipingea sul muro
un monachino che tenea nell’occhio dalla mattina, che con Donatello 6e ser Filippo era ristato a crocchio.
Quelli compravan uova. Esso un fringuello in gabbia vide, dietro il banco, rosso 9cinabro il petto, e nero un suo mantello;
nero un cappuccio ed un mantello indosso. Paulo di Dono era assai trito e parco; 12ma lo comprava, se ci aveva un grosso.
Ma non l’aveva. Andò a dipinger l’arco di porta a San Tomaso. E gli avveniva 15di dire: È un fraticino di San Marco.
Ne tornò presto. Era una sera estiva piena di voli. Il vecchio quella sera 18dimenticò la dolce prospettiva.
Dipingea con la sua bella maniera nella parete, al fiammeggiar del cielo. 21E il monachino rosso, ecco, lì era,
posato sopra un ramuscel di melo.
# Poemi italici/Paulo Vcello/IV

../V IncludiIntestazione 9 agosto 2019 100% Da definire
Poemi italici Giovanni Pascoli 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Poemi italici, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/IV&oldid=- 20190809175252 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/IV&oldid=- 20190809175252
CAP. IV.
Come mirando le creature del suo pennello non disse l’Angelus e fu tentato
Poi che senza nè vischio ebbe nè rete anche, nella stanzuola, il ciuffolotto, 3Paulo mirò la bella sua parete.
E non udì che gli avea fatto motto la vecchia moglie; e non udì sonare 6l’Avemaria dal campanil di Giotto.
Le creature sue piccole e care mirava il terzïarïo canuto 9nella serenità crepuscolare.
E non disse, com’era uso, il saluto dell’angelo. Saliva alla finestra 12un suono di vivuola e di leuto.
Chiara la sera, l’aria era silvestra: regamo e persa uliva sui balconi, 15e giuncava le vie fior di ginestra.
Passeri arguti empìan gli archi e gli sproni incominciati di ser Brunellesco. 18Cantavano laggiù donne e garzoni.
C’era tanto sussurro e tanto fresco intorno a te, Santa Maria del fiore! 21E Paulo si scordò Santo Francesco,
e fu tentato, e mormorò nel cuore.
# Poemi italici/Paulo Vcello/II

../III IncludiIntestazione 31 ottobre 2018 100% Da definire
Poemi italici Giovanni Pascoli 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Poemi italici, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/II&oldid=- 20181031181855 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/II&oldid=- 20181031181855
CAP. II.
Della parete che Paulo dipingeva nella stanzuola, per sua gioia, con alberi e campi in prospettiva.
Chè la parete verzicava tutta d’alberi: pini dalle ombrelle nere 3e fichi e meli; ed erbe e fiori e frutta.
E sì, meraviglioso era a vedere che biancheggiava il mandorlo di fiori, 6e gialle al pero già pendean le pere.
Lustravano nel sole alti gli allori: sur una bruna bruna acqua di polle 9l’edera andava con le foglie a cuori.
Sorgeva in fondo a grado a grado un colle, o gremito di rosse uve sui tralci 12o nereggiante d’ancor fresche zolle.
Lenti lungo il ruscello erano i salci, lunghi per la sassosa erta i cipressi. 15Qua zappe in terra si vedean, là falci.
E qua tra siepi quadre erano impressi diritti solchi nel terren già rotto, 18e là fiottava un biondo mar di messi.
E là, stupore, due bovi che sotto il giogo aprivan grandi grandi un solco, 21non eran grandi come era un leprotto
qua, che fuggiva a un urlo del bifolco.
# Poemi italici/Paulo Vcello/III

../IV IncludiIntestazione 9 agosto 2019 100% Da definire
Poemi italici Giovanni Pascoli 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Poemi italici, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/III&oldid=- 20190809175239 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/III&oldid=- 20190809175239
[p. 9
CAP. III.
Come in essa parete avea dipinti d’ogni sorta uccelli, per dilettarsi in vederli, poi che averli non poteva.
E uccelli, uccelli, uccelli, che il buon uomo via via vedeva, e non potea comprare: 3per terra, in acqua, presso un fiore o un pomo:
col ciuffo, con la cresta, col collare: uccelli usi alla macchia, usi alla valle: 6scesi dal monte, reduci dal mare:
con l’ali azzurre, rosse, verdi, gialle: di neve, fuoco, terra, aria, le piume: 9con entro il becco pippoli o farfalle.
Stormi di gru fuggivano le brume, schiere di cigni come bianche navi 12fendeano l’acqua d’un ceruleo fiume.
Veniano sparse alle lor note travi le rondini. E tu, bruna aquila, a piombo 15dal cielo in vano sopra lor calavi.
Ella era lì, pur così lungi! E il rombo del suo gran volo, non l’udian le quaglie, 18non l’udiva la tortore e il colombo.
Sicuri sulle stipe di sodaglie, tranquilli su’ falaschi di paduli, 21stavano rosignoli, forapaglie,
cincie, verle, luì, fife, cuculi.
# Poemi italici/Paulo Vcello/VI

../VII IncludiIntestazione 9 agosto 2019 100% Da definire
Poemi italici Giovanni Pascoli 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Poemi italici, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/VI&oldid=- 20190809175315 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_italici/Paulo_Vcello/VI&oldid=- 20190809175315
CAP. VI.
Come santo Francesco discese per la bella prospettiva che Paulo aveva dipinta, e lo rimbrottò
Cotale fu la mormorazione, sommessa, in cuore. Ma dagli alti cieli 3l’intese il fi di Pietro Bernardone.
Ecco e dal colle tra le viti e i meli Santo Francesco discendea bel bello 6sull’erba senza ripiegar gli steli.
Era scalzo, e vestito di bigello. E di lunge, venendo a fronte a fronte, 9diceva: «O frate Paulo cattivello!
Dunque tu non vuoi più che, presso un fonte, del tuo pezzuol di pane ora ti pasca 12la Povertà che sta con Dio sul monte!
Non vuoi più, frate Paulo, ciò che casca dalla mensa degli angeli, e vorresti 15danaro e verga e calzamenti e tasca!
O Paulo uccello, sii come i foresti fratelli tuoi! Chè chi non ha, non pecca. 18Non disïare argento, oro, due vesti.
Buona è codesta, color foglia secca, tale qual ha la tua sirocchia santa, 21la lodoletta, che ben sai che becca
due grani in terra, e vola in cielo, e canta».