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# Poesie varie (Pascoli)/Dal 1896/A una giovinetta

../A Emmina Corcos IncludiIntestazione 8 novembre 2012 100% Da definire
Poesie varie Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL indice:poesie varie (Pascoli).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/A_una_giovinetta&oldid=- 20130712213748 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/A_una_giovinetta&oldid=- 20130712213748
A UNA GIOVINETTA
Non dire — Io lodo quel cantore —
dì piuttosto — Amo quel canto. ― 3Sì. Ama del rosaio il fiore: non ti chiede il pruno tanto. Ti dice: — Io son la trista cosa! 6schiva il pruno, ama la rosa! —
Castelvecchio, 1904.
# Poesie varie (Pascoli)/Dal 1896/A una giovinetta (2)

../Alla bambina Elisa Rossi IncludiIntestazione 8 novembre 2012 100% Da definire
Poesie varie Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL indice:poesie varie (Pascoli).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/A_una_giovinetta_(2)&oldid=- 20130712213752 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/A_una_giovinetta_(2)&oldid=- 20130712213752
A UNA GIOVINETTA
Sogni, sogni dalle ali bianche! Sogni, sogni dalle ali nere! 3Voi, come le palpebre stanche ci covano gli occhi, così coprite nelle meste sere 6coprite il cuore che soffrì.
Bologna, 1906.
# Poesie varie (Pascoli)/Dal 1896/Al pittore Lisandro Zappelli

../Il sabato delle fanciulle IncludiIntestazione 8 novembre 2012 100% Da definire
Poesie varie Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL indice:poesie varie (Pascoli).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/Al_pittore_Lisandro_Zappelli&oldid=- 20130712213759 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/Al_pittore_Lisandro_Zappelli&oldid=- 20130712213759
Al Pittore LISANDRO ZAPPELLI
Un angelo è venuto a casa mia, a dir soave e piano, — Ave Maria! —
3È venuto a una casa umile e mesta tutta bagnata ancor dalla tempesta, così come il tuo puro angelo anelo 6è molle ancora del suo roseo cielo.
Castelvecchio, 1902.
# Poesie varie (Pascoli)/Dal 1896/Aquila e falco

../A Victor Hugo IncludiIntestazione 7 novembre 2012 100% Da definire
Poesie varie Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL indice:poesie varie (Pascoli).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/Aquila_e_falco&oldid=- 20160303153034 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/Aquila_e_falco&oldid=- 20160303153034
AQUILA E FALCO
Aquila di Savoia, che guardi tu lontano, e già con rauca gioia rotei sopra il Po? — Sento gridare al piano: 6io vi discenderò —
Falco del Montenegro! l’ultima rupe stride del tuo squittire allegro come la gioventù... Falco, laggiù si uccide! 12Scendi una volta: giù.
Castelvecchio, 3 ottobre 1896.
# Poesie varie (Pascoli)/Dal 1896/A una giovinetta (1)

../A una giovinetta (2) IncludiIntestazione 8 novembre 2012 100% Da definire
Poesie varie Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL indice:poesie varie (Pascoli).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/A_una_giovinetta_(1)&oldid=- 20130712213750 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/A_una_giovinetta_(1)&oldid=- 20130712213750
A UNA GIOVINETTA
Dormi, dormi, bambino caro! Angeli abbassate la voce! Che non pensi al calice amaro! 4Che non pensi a quella croce!
# Poesie varie (Pascoli)/Dal 1896/A due sorelle

../Ognissanti del 1906 IncludiIntestazione 8 novembre 2012 100% Da definire
Poesie varie Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL indice:poesie varie (Pascoli).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/A_due_sorelle&oldid=- 20130712213733 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Pascoli)/Dal_1896/A_due_sorelle&oldid=- 20130712213733
A DUE SORELLE
O dolci cuori, in cui entra, piange e muore il segreto dolor d’un altro cuore: e poi sospese e tremule due stille 4lascia alla foglia delle due pupille.
Bologna, 1908.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/822

../821 ../823 IncludiIntestazione 22 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/822&oldid=- 20130712204422 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/822&oldid=- 20130712204422
[p. 205 Che sieno conformi all’uso e all’abitudine, non val piú di quello che vaglia la stessa circostanza a scusare un secolo depravato nella lingua. Che si stimino buoni assolutamente e piú buoni de’ naturali e primitivi, primieramente non val piú di quello che vaglia nella lingua, come ho detto; poi, siccome nella lingua questa opinione è erronea e deriva dall’inganno, parte dell’abitudine, parte della immaginaria perfezione assoluta, là dove è sostanzialmente imperfezione e vizio tutto ciò che si oppone all’indole e natura particolare e primitiva di una specie, quando anche questo medesimo sia virtú e perfezione in altra specie (20 marzo 1821).
* Non solamente ciascuna specie di bruti stima o esplicitamente e distintamente, o certo implicitamente e confusamente, di esser la prima e piú perfetta nella natura, e nell’ordine delle cose, e che tutto sia fatto per lei, ma anche nello stesso modo ciascun individuo. E cosí accade tra gli uomini, che implicitamente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/826

../825 ../827 IncludiIntestazione 26 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/826&oldid=- 20130712204433 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/826&oldid=- 20130712204433
[p. 207 ec. ec. (20 marzo 1821).
* An censes (ut de me ipso aliquid more senum glorier) me tantos labores diurnos nocturnosque domi militiaeque suscepturum fuisse, si isdem finibus gloriam meam, quibus vitam, essem terminaturus? nonne melius multo fuisset, otiosam aetatem, et quietam, sine ullo labore et contentione traducere? SED, NESCIO QUOMODO, ANIMUS ERIGENS SE POSTERITATEM SEMPER ITA PROSPICIEBAT, QUASI, CUM EXCESSISSET E VITA, TUM DENIQUE VICTURUS ESSET: quod quidem ni ita se haberet, ut animi immortales essent, haud optimi cuiusque animus maxime ad immortalitatem gloriae niteretar. Catone maggiore appresso Cicerone Cato maior seu de senectute, cap. ult., 23. Tanto è vero che il piacere è sempre futuro e non mai presente, come ho detto in altri pensieri. Con la quale osservazione io spiego questo che Cicerone dice, e quello che vediamo negli uomini di certa fruttuosa ambizione; dico quella speranza riposta
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/829

../828 ../830 IncludiIntestazione 26 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/829&oldid=- 20130712204439 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/829&oldid=- 20130712204439
[p. 208 bisognosi di scopo, e quindi della speranza di conseguirlo, e spronati pure dall’animo alle grandi azioni, ripongono il loro scopo e speranza al di là dell’esistenza e si sostentano con questa ultima illusione. Quantunque non solo dopo morte o non saremo capaci di felicità nessuna o di tutt’altra da quella che possa derivare dai posteri; ma quando anche fossimo allora tanto capaci di godere della fama nostra appo i futuri, quanto siamo ora di quella [p. 209 appo i contemporanei, quella fama, durando le stesse condizioni dell’animo nostro e del piacere, ci riuscirebbe, siccome questa presente, del tutto insipida, e vuota, e incapace di soddisfare e proccurare un piacere altro che futuro, dico un piacere attuale e presente (20 marzo 1821). Applicate questi pensieri alla speranza di felicità futura in un altro mondo.
* La ingiuria eccita in tutti gli animi il desiderio di vederla punita, ma negli alti il desiderio di punirla (20 marzo 1821).
* Desiderar la vita in qualunque caso e in tutta l’estensione di questo desiderio,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/83

../82 ../84 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/83&oldid=- 20130712204442 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/83&oldid=- 20130712204442
[p. 193
* La cagione per cui trovo nelle osservazioni di Mad. di Staël del libro 14 della Corinna, anche piú intima e singolare e tutta nuova naturalezza e verità, è, oltre al trovarmi io presentemente nello stessissimo stato ch’ella descrive, il rappresentare ella quivi il genio considerante se stesso, e non le cose estrinseche né sublimi, ma le piccolezze stesse e le qualità che il genio poche volte ravvisa in se, e forse anche se ne vergogna e non se le confessa, o le crede aliene da se e provenienti da altre qualità piú basse, e perciò se n’affligge; onde, con minore sublime ed astratto, ha maggior verità e profondità familiare in tutto quello che dice Corinna di se giovanetta.
Quantunque io mi trovi appunto nella condizione che ho detta qui sopra, pur leggendo il detto libro, ogni volta che madama parla dell’invidia di quegli uomini volgari, e del desiderio di abbassar gli uomini superiori e presso loro e presso gli altri e presso se stessi, non ci trovava la solita certissima e precisa applicabilità alle mie circostanze. E rifletto che infatti questa invidia e questo desiderio non può trovarsi in quei tali piccoli spiriti ch’ella descrive, perché non hanno mai considerato il genio e l’entusiasmo come una superiorità, anzi come una pazzia, come [p. 194 fuoco giovanile, difetto di prudenza, di esperienza di senno, ec., e si stimano molto piú essi; onde non possono provare invidia, perché nessuno invidia la follia degli altri, bensí compassione, o disprezzo, e anche malvolenza, come a persone che non vogliono pensare come voi e come credete che si debba pensare. Del resto credono che ancor esse fatte piú mature si ravvedranno, tanto sono lontane dall’invidiarle. E cosí precisamente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/824

../823 ../825 IncludiIntestazione 26 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/824&oldid=- 20130712204428 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/824&oldid=- 20130712204428
[p. 206 e vantaggio suo, contuttociò con poco di raziocinio facilmente possa riconoscere la superiorità di altri individui della stessa specie e credere il mondo avere per fine la sua specie intera, e questa essere tutta la piú perfetta delle cose esistenti e l’apice della natura. Quindi parimente un popolo, un secolo (ho parlato e parlo degli uomini, e si può applicare proporzionatamente agli altri viventi) o qualche individuo in essi possono ben riconoscere la superiorità di altri popoli e secoli, perché le idee relative del bello e del buono sono però, almeno in gran parte, generali in ciascuna specie, quando non derivino da pregiudizi, da circostanze particolari o da alterazione qualunque di questa o di quella parte della specie, com’è avvenuto fra gli uomini, essendo alterata la loro natura, e diversamente alterata e quindi anche alterate le idee naturali e diversificate le opinioni ec.
Questo, dico, accade facilmente all’individuo umano, rispettivamente alla sua propria specie. Ma rispetto ad un’altra specie non
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/825

../824 ../826 IncludiIntestazione 26 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/825&oldid=- 20130712204430 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/825&oldid=- 20130712204430
[p. 206 cosí: 1°, perché le idee che son vere relativamente alla specie nostra noi (e cosí ciascuna specie di viventi) le crediamo (e ciò per natura) vere assolutamente, quello ch’è buono e perfetto per noi lo crediamo buono e perfettoassolutamente; e quindi misurando le altre specie sulla nostra misura, le stimiamo tutte inferiori d’assai; né possiamo mai credere che in una specie diversa dalla nostra ci sia tanta bontà e perfezione quanta in essa nostra, perché la perfezione essendo relativa e particolare noi la crediamo assoluta e norma universale: 2°, perché non ci [p. 207 possiamo mai porre nei piedi e nella mente di un’altra specie (come nessun bruto), per concepire le idee ch’essa ha del buono, del bello, del perfetto e misurare quella specie secondo queste idee, le quali sono diversissime dalle nostre e non entrano nella capacità della nostra natura, e nel genere della nostra facoltà né intellettiva né immaginativa, né ragionatrice, né concettiva
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/827

../826 ../828 IncludiIntestazione 26 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/827&oldid=- 20130712204435 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/827&oldid=- 20130712204435
[p. 207 nella posterità, quel riguardare, quel proporsi per fine delle azioni, dei desiderii, delle speranze nostre la lode ec. di coloro che verranno dopo di noi. L’uomo da principio desidera il piacer della gloria nella sua vita, cioè presso a’ contemporanei. Ottenutala, anche interissima e somma, sperimentato che questo che si credeva piacere non solo è inferiore alla speranza (quando anche la gloria in effetto fosse stata maggiore della speranza) ma non piacere; e trovatosi non solo non soddisfatto, ma come non avendo ottenuto nulla e come se il suo fine restasse ancora da conseguire (cioè il piacere infatti [p. 208 non ottenuto, perché non è mai se non futuro, non mai presente); allora l’animo suo erigens se quasi fuor di questa vita, posteritatem respicit, come che dopo morte tum denique victurus sit, cioè debba conseguire il fine, il complemento essenziale della vita, che è la felicità, vale a dire il piacere, non conseguito ancora e già troppo evidentemente non conseguibile da lui in questa vita; allora la speranza del piacere, non avendo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/828

../827 ../829 IncludiIntestazione 26 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/828&oldid=- 20130712204437 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/828&oldid=- 20130712204437
[p. 208 piú luogo dove posarsi né oggetto al quale indirizzarsi dentro a’ confini di questa vita, passa finalmente al di là e si ferma ne’ posteri, sperando l’uomo da loro e dopo morte quel piacere, che vede sempre fuggire, sempre ritrarsi, sempre impossibile e disperato di conseguire, di afferrare in questa vita. E si riduce l’uomo a questo estremo, perché, come il fine della vita è la felicità e questa qui non si può conseguire, ma d’altra parte una cosa non può mancare di tendere al suo fine necessario, e mancherebbe se mancasse del tutto la speranza, cosí questa, non trovando piú dimora in questa vita, arriva finalmente a collocarsi al di là di lei, colla illusione della posterità. Illusione appunto piú comune negli uomini grandi, perché, laddove gli altri, conoscendo meno le cose o ragionando meno ed essendo meno conseguenti, dopo infiniti parziali disinganni e delusioni continuano pure a sperare dentro i limiti della lor vita, essi, al contrario, ben persuasi e ben presto, cioè con poche esperienze, disperati dell’attuale e vero piacere in questa vita, e d’altronde
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/830

../829 ../831 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/830&oldid=- 20130712204444 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/830&oldid=- 20130712204444
[p. 209 non è insomma altro che desiderare l’infelicità; desiderar di vivere è quanto desiderare di essere infelice (20 marzo 1821).
* Non solamente è ridicolo che si pretenda la perfettibilità dell’uomo in quanto alla mente o a quello che vi ha riguardo, come ho detto in altro pensiero, ma anche in quanto ai comodi corporali. Paiono oggi cosí necessari quelli che sono in uso, che si crede quasi impossibile la vita umana senza di questi, o certo molto più misera, e si stimano i ritrovamenti di tali comodità tanti passi verso la perfezione e la felicità della nostra specie, massime di certe comodità che sebbene lontanissime dalla natura, contuttociò si stimano essenziali e indispensabili all’uomo. Ora, io non domanderò a costoro come abbian fatto gli uomini a viver tanto tempo privi di cose indispensabili, come facciano oggi tanti popoli di selvaggi, parecchi ancora de’ nostrali e sotto a’ nostri occhi tutto giorno, anzi ancora quegli stessi più che mai assuefatti a tali cose pretese indispensabili, quando per mille diversità di accidenti si trovano in circostanza di mancarne, alle volte anche volontariamente.
Osservate in questo proposito che, essendo certo [p. 210 non potersi perfezionare il corpo dell’uomo, anzi deperire nella civiltà, e quindi non darsi perfettibilità dell’uomo in quanto al corpo, la quale infatti niuno asserí né asserirebbe; tuttavia si sostiene la sua perfettibilità infinita in quanto all’animo, quando intorno al corpo, volendo anche prendere per perfezioni quelle che oggi si credono tali, e in natura sono la maggior parte il contrario, certo però la perfettibiltà sarebbe finitissima. I quali tutti, in luogo di accorgersi della loro infelicità, hanno anzi creduto
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/823

../822 ../824 IncludiIntestazione 26 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/823&oldid=- 20130712204425 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/823&oldid=- 20130712204425
[p. 205 e naturalmente ciascuno si persuade la stessa cosa.
Parimente non v’è popolo sí barbaro che non si creda implicitamente migliore, piú perfetto, superiore a qualunque altro, e non si stimi il modello delle nazioni.
Parimente non v’è stato secolo sí guasto e depravato, che non si sia creduto nel colmo della civiltà, della perfezione sociale, l’esemplare degli altri secoli, e massimamente superiore per ogni verso a tutti i secoli passati, e nell’ultimo punto dello spazio percorso fino allora dallo spirito umano.
Con questa differenza però, che sebbene tutto è [p. 206 relativo in natura, è relativo peraltro alle specie, cosí che le idee che una specie ha della perfezione ec. appresso a poco sono comuni agl’individui tutti di essa (massime se sono le idee naturali alla specie). Quindi è naturale e conseguente che un individuo, sebben portato naturalmente a credersi superiore al resto della sua specie e tutto il mondo destinato all’uso
# Pensieri e discorsi/Indice

IncludiIntestazione 11 ottobre 2012 100% Da definire
Pensieri e discorsi Giovanni Pascoli 1914 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e discorsi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_discorsi/Indice&oldid=- 20130712205943 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_discorsi/Indice&oldid=- 20130712205943
INDICE
[p. 347
| Prefazione | Pag. v |
| Il Fanciullino | » 1 |
| I primi capitoli di questo dialogo furono pubblicati dieci anni fa, nel Marzocco del 17 gennaio, 7 marzo, 11 aprile, del 1897. |
| Il Sabato | » 57 |
| Discorso letto a Firenze nell’anno 1896. |
| La Ginestra | » 87 |
| Letto a Roma nell’anno 1898. |
| L’Èra nuova | » 109 |
| Letto a Messina nell’anno 1899. |
| Eco d’una notte mitica | » 127 |
| Pubblicato nella Vita Italiana intorno al 1895. |
| La scuola classica | » 141 |
| item. |
| Un poeta di lingua morta | » 159 |
| Letto a Messina nel 1898. |
| Una sagra | » 171 |
| A Messina nel giugno del 1900. |
| L’Eroe italico | » 191 |
| A Messina nel 2 giugno del 1901. |
| L’Avvento | » 221 |
| A Messina nel 1901, di dicembre. [p. 348 |
| Il settimo giorno | » 247 |
| A Messina nel 1901, d’estate. |
| La mia scuola di grammatica | » 257 |
| A Pisa, come prolusione, nel 1903. |
| La messa d’oro | » 279 |
| A Pisa, nel 1905, di primavera. |
| Antonio Mordini in patria | » 299 |
| A Barga, nel 1905. |
| L’uomo giusto di Barga | » 313 |
| A Barga, il XX settembre del 1905. |
| Una festa italica | » 325 |
| A Mantova, nel maggio del 1906. |