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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4287

../4286 ../4288 IncludiIntestazione 4 novembre 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4287&oldid=- 20191104153136 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4287&oldid=- 20191104153136
[p. 233 sempre divenuto contento ed affezionato a qualunque luogo (Firenze, 23 luglio 1827). Colla rimembranza egli mi diveniva quasi il luogo natio.
* Veramente e perfettamente compassionevoli non si possono trovare fra gli uomini. I giovani vi sarebbero piú atti che gli altri, quando sono nel fior dell’età, quando ride loro ogni cosa, quando non soffrono nulla, perché se anche hanno materia di sofferire, non la sentono. Ma i giovani non hanno patito nulla, non hanno idea sufficiente delle infelicità umane, le considerano quasi come illusioni, o certo come accidenti d’un altro mondo, perché essi non hanno negli occhi che felicità. Chi patisce non è atto a compatire. Perfettamente atto non vi potrebbe essere altri che chi avesse patito, non patisse nulla, e fosse pienamente fornito del vigor corporale, e delle facoltà estrinseche. Ma non v’ha che il giovane (il quale non ha patito) che sia cosí pieno di facoltà, e che non patisca nulla. Se altro non fosse, lo stesso declinar della gioventú, è una sventura per ciascun uomo, la quale tanto piú si sente, quanto uno è d’altronde meno sventurato. Passati i venticinque anni, ogni uomo è conscio a se stesso di una sventura amarissima: della decadenza del suo corpo, dell’appassimento del fiore dei giorni suoi, della fuga e della perdita irrecuperabile della sua cara gioventú (Firenze, 23 luglio 1827). [p. 234
* Vagheggiare, bellissimo verbo.
* Naufragato, naufragé ec. per che ha naufragato. Vedi Forcellini ec. Scappato si dice volgarmente anche in Toscana di un giovane licenzioso ec. Osé.
* Rempli per plein. Foncé per profond.
* Béqueter. Nutrire, nodrire-nutricare, nodricare. Vedi Forcellini. Frigere-fricasser.
* Fra, infra, tra, intra tanto, entre tanto per in tanto, en tanto.
* Embraser co’ derivati. Aggiungasi al detto altrove, che le lettere br sogliono entrare nella composizione di voci dinotanti arsione ec.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4286

../4285 ../4287 IncludiIntestazione 4 novembre 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4286&oldid=- 20191104153140 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4286&oldid=- 20191104153140
[p. 232
* Alla p. 4245. Di tal genere è ancora quella tanta ospitalità esercitata dagli antichi con tanto scrupolo, e protetta da tanto severe leggi, opinioni religiose ec., quei diritti d’ospizio ec., affinità d’ospizio ec. Ben diversi in ciò dai moderni (5 luglio 1827).
* Cuna, cunula, culla.
* Favonius-Faunus. Vedi The Monthly Repertory of english literature, Paris, No.51, June 1811, vol. XIII, p. 331.
* Vino. Il piacer del vino è misto di corporale e di spirituale. Non è corporale semplicemente. Anzi consiste principalmente nello spirito ec. ec. (Firenze, 17 luglio 1827).
* Uno che costretto dai debiti aveva venduto per cinquantamila scudi il suo patrimonio, non volendo dire di aver venduto, diceva (e certo con altrettanta verità) di aver comperato cinquantamila scudi (Firenze, 19 luglio 1827).
* Memorie della mia vita. Cangiando spesse volte il luogo della mia dimora, e fermandomi dove piú dove meno o mesi o anni, m’avvidi che io non mi trovava mai contento, mai nel mio centro, mai naturalizzato in luogo alcuno, comunque per altro ottimo, finattantoché io non aveva delle rimembranze da attaccare a quel tal luogo, alle stanze dove io dimorava, alle vie, alle case che io frequentava; le quali [p. 233 rimembranze non consistevano in altro che in poter dire: qui fui tanto tempo fa; qui, tanti mesi sono, feci, vidi, udii la tal cosa; cosa che del resto non sarà stata di alcun momento; ma la ricordanza, il potermene ricordare, me la rendeva importante e dolce. Ed è manifesto che questa facoltà e copia di ricordanze annesse ai luoghi abitati da me, io non poteva averla se non con successo di tempo, e col tempo non mi poteva mancare. Però io era sempre tristo in qualunque luogo nei primi mesi, e coll’andar del tempo mi trovava
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4290

../4289 ../4291 IncludiIntestazione 4 novembre 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4290&oldid=- 20191104153122 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4290&oldid=- 20191104153122
[p. 236 nel resto d’Europa, né per l’una né per l’altra parte (Firenze, 18 settembre 1827).
* «C’est en conséquence de ces cruelles opinions, que l’on a vu enseigner publiquement, à la honte du Christianisme, que l’on ne devoit pas garder la foi aux hérétiques; sentiment que Clément VIII, qui d’ailleurs étoit assez honnête homme pour un Pape, approuvoit, ainsi que s’en plaint amèrement le Cardinal d’Ossat. L’inhumaine décision du concile de Constance, sur le mépris des saufs-conduits, est aussi le fruit de cette [p. 237 pernicieuse doctrine» (Hist. du concile de Constance, préface de Lenfant, p. 47). Examen critique des Apologistes de la religion chrétienne, par M. Fréret, chap. X, édit. de 1766, p. 188-9. (Firenze, 19 settembre 1827).
* Io non credo vero quel che dicono i critici che gli antichi, per esempio ebrei, greci, latini orientali ec. non avessero nelle loro lingue il suono del v consonante, ma solo l’u vocale. Credo che il vau dell’alfabeto ebraico non sia veramente altro che un uau o u, credo che gli antichi latini non avessero segno nel loro alfabeto per esprimere il v consonante, e che il V non fosse in origine che un u; ma con ciò non si prova altro se non che gli antichi non ebbero il v nel loro alfabeto, il che non prova che non l’avessero nella lingua. Considerato come un’aspirazione (non altrimenti che l’f, il quale ancor manca negli antichi alfabeti, giacché il fe ebraico fu anticamente pe, e il φ greco è una lettera aggiunta all’alfabeto antico, e considerata come doppia o composta, cioè di π e di κ, ossia come un π aspirato), esso v, per l’imperfezione degli antichi alfabeti, mancò di segno proprio, giacché non si ebbe bastante sottigliezza per separarlo dalle lettere su cui esso cadeva, per avvedersi che esso era un suono per se, un elemento della favella. Perciò da
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4292

../4291 ../4293 IncludiIntestazione 4 novembre 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4292&oldid=- 20191104153115 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4292&oldid=- 20191104153115
[p. 238 basta l’avere spesa tutta la vita in questo studio, per potersi vantare di essere un grecista perfetto (Firenze, 20 settembre 1827).
* Il credere l’universo infinito è un’illusione ottica, almeno tale è il mio parere. Non dico che possa dimostrarsi rigorosamente in metafisica, o che si abbiano prove di fatto, che egli non sia infinito; ma, prescindendo dagli argomenti metafisici, io credo che [p. 239 l’analogia materialmente faccia molto verisimile che la infinità dell’universo non sia che illusione naturale della fantasia. Quando io guardo il cielo, mi diceva uno, e penso che al di là di que’ corpi ch’io veggo, ve ne sono altri ed altri, il mio pensiero non trova limiti, e la probabilità mi conduce a credere che sempre vi sieno altri corpi piú al di là, ed altri piú al di là. Lo stesso, dico io, accade al fanciullo, o all’ignorante, che guarda intorno da un’alta torre o montagna, o che si trova in alto mare. Vede un orizzonte, ma sa che al di là v’è ancor terra o acqua, ed altra piú al di là, e poi altra; e conchiude, o conchiuderebbe volentieri, che la terra o il mare fosse infinito. Ma come poi si è trovato per esperienza che il globo terracqueo, il qual pare infinito, e certamente per lungo tempo fu tenuto tale, ha pure i suoi limiti, cosí, secondo ogni analogia, si dee credere che la mole intera dell’universo, l’assemblage di tutti i globi, il qual ci pare infinito per la stessa causa, cioè perché non ne vediamo i confini e perché siam lontanissimi dal vederli; ma la cui vastità del resto non è assoluta ma relativa; abbia in effetto i suoi termini. - Il fanciullo e il selvaggio giurerebbero, i primitivi avriano giurato, che la terra, che il mare non hanno confini; e si sarebbono ingannati: essi credevano ancora, e credono, che le stelle che noi veggiamo non si potessero contare, cioè fossero infinite di numero (20 settembre 1827).
# Piano regolatore di Roma 1883 - Relazione/Quartiere all'Oppio

../Quartiere ai versanti dei colli Quirinale e Viminale IncludiIntestazione 9 settembre 2021 100% Da definire
Piano regolatore di Roma 1883 - Relazione Comune di Roma 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Piano regolatore di Roma 1883 - Relazione.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Piano_regolatore_di_Roma_1883_-_Relazione/Quartiere_all%27Oppio&oldid=- 20210909083940 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Piano_regolatore_di_Roma_1883_-_Relazione/Quartiere_all%27Oppio&oldid=- 20210909083940
[p. 34
Quartiere all’Oppio
e terreno per l’Ospedale principale militare di 600 letti
Abbiamo indicato che il colle Oppio è stato fin qui d’inciampo al pronto sviluppo del quartiere al Celio, perchè senza abitazioni, e privo, o quasi, di strade che l’attraversino. Nè tale difetto potrà mai essere corretto interamente, essendochè tutta la sua parte centrale è intangibile per ragioni archeologiche; ivi infatti sorgono e si ammirano gli estesi avanzi delle Terme di Tito e di Traiano. Tuttavia il lembo del terreno lungo la via Labicana ammette una qualche linea di case, che volgendo sull’angolo della via Merulana incontro ai Santi Pietro e Marcellino si rilegherebbero all’estremità [p. 35 del quartiere Esquilino. Anzi il fabbricato potrebbe avere estensione anche maggiore in quella parte dell’altipiano che ha figura di un triangolo determinato dalle ultime tratte delle vie Labicana e Merulana, e da una traversa nuova disegnata in proseguimento di una via dell’Esquilino normale alla Piazza Vittorio Emanuele, la quale traversa, mediante rampe discendenti, si collega al largo di S. Clemente, alla via Celimontana, e perciò al quartiere del Celio. In questo spazio si pensò da prima di collocare l’Ospedale principale militare previsto nella legge sul concorso governativo, ma ora sembra volersi dal Ministero della Guerra stabilire in luogo più adatto. All’altro capo però dell’Oppio, e precisamente nel terreno compreso fra l’anfiteatro Flavio e la via, chiesa ed orto di S. Pietro in Vincoli, può svilupparsi il caseggiato, come si vede nel piano regolatore, e come ha avuto già qualche inizio. E siccome una buona parte del suolo, ove era già l’orto del Duca Massimi, fu a quest’uopo, e con previdenza, acquistato dal Comune, gioverà affrettarne la costruzione, per colmare il vuoto fra le nuove case del Celio e alcune strade del Rione Monti.
L’Oppio così avrà nelle zone fabbricabili, senza tenere conto dello spazio che prima pensavasi di assegnare allo spedale militare, la estensione di ettari 10 e potrebbe accogliere altri 5 mila abitanti.
# Piano regolatore di Roma 1883 - Relazione/Strada che dalla via degli Astalli va ai Mercati e al Quartiere di Testaccio

../Prolungamento della via della Longara IncludiIntestazione 10 settembre 2021 100% Da definire
Piano regolatore di Roma 1883 - Relazione Comune di Roma 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Piano regolatore di Roma 1883 - Relazione.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Piano_regolatore_di_Roma_1883_-_Relazione/Strada_che_dalla_via_degli_Astalli_va_ai_Mercati_e_al_Quartiere_di_Testaccio&oldid=- 20210910083347 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Piano_regolatore_di_Roma_1883_-_Relazione/Strada_che_dalla_via_degli_Astalli_va_ai_Mercati_e_al_Quartiere_di_Testaccio&oldid=- 20210910083347
[p. 86
Strada che dalla via degli Astalli va ai Mercati centrali e al quartiere del Testaccio
Dal centro della città, nei dintorni di piazza di Venezia, si fa ogni giorno più notevole il movimento verso via Montanara, via di Marmorata e Porta San Paolo; ma le vie o piuttosto i vicoli che vi si dirigono, rendono imbarazzato e pericoloso l’accesso a quelle località. Bisogna adunque provvedere a tale difetto, mediante una strada proporzionata. Il piano regolatore la disegna con partenza dalla via degli Astalli, con allargamento dei vicoli Margana e Delfini, traversando la via di Aracoeli, la piazza Margana e la piazza Campitelli. Continua poi per la via Montanara, Piazza Montanara e via della Bocca della Verità, fino alla piazza di questo nome; e segue nel resto l’attuale andamento delle strade di Marmorata e di S. Paolo, con larghezza non inferiore a metri 16 finché traversa il caseggiato, e metri 20 nello stradone successivo diretto alla porta della città. Alla piazza Montanara sono prossimi i maestosi avanzi del Teatro di Marcello, e fra questo e la via si sarebbe immaginato un largo per isolare e porre in vista quel monumento. La Commissione approva questa strada che dalla via degli Astalli alla Porta [p. 87 S. Paolo avrà la lunghezza di 2400 Metri; però raccomanda possibilmente maggiore ampiezza, attesa la sua importanza attuale, e quella maggiore che acquisterà in futuro, per l’istituzione dei Mercati in via dei Cerchi, pel quartiere industriale al Testaccio, e per il nesso che dovrà avere, a mezzo della via di S. Teodoro, colla via Cavour da una parte, e a mezzo dei Ponti sul fiume col basso Trastevere e colla sua stazione ferroviaria dall’altra.
La Commissione inoltre, d’accordo colla Giunta, crede che sia utile introdurre nel piano i seguenti miglioramenti. Demolizione del palazzetto Muti all’Ara Coeli, perché percorrendo la strada risulti più aperta la prospettiva del Campidoglio; demolizione completa, anziché parziale, delle case fra la via Montanara e i cortili delle case stesse, affinché dalla Piazza Campitelli possa vedersi a colpo d’occhio la parte meglio conservata della curva del Teatro di Marcello, sembrando che il largo segnato nel piano non corrisponda all’importanza del monumento.
# Piano regolatore di Roma 1883 - Relazione/Via d'Ara-coeli ridotta a largo

../Ponti sul Tevere IncludiIntestazione 10 settembre 2021 100% Da definire
Piano regolatore di Roma 1883 - Relazione Comune di Roma 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Piano regolatore di Roma 1883 - Relazione.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Piano_regolatore_di_Roma_1883_-_Relazione/Via_d%27Ara-coeli_ridotta_a_largo&oldid=- 20210910083414 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Piano_regolatore_di_Roma_1883_-_Relazione/Via_d%27Ara-coeli_ridotta_a_largo&oldid=- 20210910083414
[p. 93
Via d’Aracoeli ridotta a Largo innanzi al Campidoglio
La considerazione, colla quale abbiamo chiuso il precedente articolo, ma temperata dalla riserva istessa, è quella che ha indotto la Commissione, per iniziativa del proprio Presidente, a suggerire ciò che le sembrò una omissione del piano regolatore; la mancanza cioè di un grandioso accesso al Campidoglio, che permetta allo sguardo di abbracciarne anche a distanza l’insieme. La via d’Aracoeli tagliata obliquamente fa sì, che non si scuopra il complesso delle fabbriche architettate dal Buonarroti a decorazione della piazza Capitolina, fino a che non si giunga sulla piazza d’Aracoeli; ed anche quivi si è già così vicini al piede del colle, che la cresta della cordonata di ascesa proiettata sul fondo nasconde tutto il basamento del palazzo Senatorio. [p. 94 L'effetto invece sarebbe completo, se dalla grande strada in prosecuzione della via Nazionale e precisamente dalla piazza del Gesù si tagliassero le fabbriche a sinistra della via d’Aracoeli, secondo una linea che andasse a collimare col fianco del Palazzo dei Musei. Ne risulterebbe un Largo con i lati alquanto divergenti, avente per obbiettivo la completa vista del clivo e della vetta decorata del Campidoglio. Se si riflette che il palazzetto Muti deve demolirsi per la prosecuzione della via degli Astalli, che il palazzetto della fabbrica di S. Pietro per la stessa ragione dovrebbe mutilarsi, che il già convento del Gesù deve essere attraversato, per l’apertura di una strada a fianco della Chiesa, si comprenderà che con poco più si otterrebbe la formazione di buon tratto del proposto Largo. Per completarlo però non si tace che dovrebbero essere demolite anche le fabbriche che fiancheggiano la piazza d’Aracoeli incontro i palazzi Malatesta e Massimo, le quali quantunque di non grande importanza, pure hanno ragguardevole valore fondiario, per la posizione loro. Il Consiglio considererà se il nostro suggerimento meriti di essere accolto ora, come quello che ha per fine il decoro ed il culto del Campidoglio, di questo colle così meritamente famoso per le antiche e per le moderne memorie; o se piuttosto, commendandone il concetto, non sia da rimandarne la esecuzione ad altro tempo.
# Pianta, ch'eccelsa in sulla piaggia alpina

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Sonetti Letteratura Pianta, ch’eccelsa in sulla piaggia alpina Intestazione 12 maggio 2023 75% Da definire
Pianta, ch’eccelsa in sulla piaggia alpina Gabriello Chiabrera XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pianta,_ch%27eccelsa_in_sulla_piaggia_alpina&oldid=- 20230607095809 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pianta,_ch%27eccelsa_in_sulla_piaggia_alpina&oldid=- 20230607095809
XΙ
IN MORTE DELL’ECCELLENTISSIMA
D. ZENOBIA DORIA.
Pianta, ch’eccelsa in sulla piaggia alpina Spande le chiome onor della foresta, Unqua non sorge più, se per tempesta, 4O per forza di fulmine ruina. Ma bell’anima al ciel sale divina Dopo l’orror della stagion funesta. A che tanto lagnarsi? Atropo infesta 8Fa di corpo mortal vana rapina. La nobil Donna a’ piè di Dio sicura Sfavilla in alto, ove mirabil arte 11Farà d’altrui giovar con sua preghiera. E già fedele al suo Signor procura, Ed al Figlio gentil ramo di Marte, 14Tranquillo il sen dell’Anfitrite Ibera.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4523

../4522 ../4524 IncludiIntestazione 23 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4523&oldid=- 20200323181156 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4523&oldid=- 20200323181156
[p. 459
* Alla p. 4520, fine. Chi non è mai uscito da luoghi piccoli, come ha per chimere i grandi vizi, cosí le vere e solide virtú sociali. E nel particolare dell’amicizia, la crede uno di quei nomi e non cose, di quelle idee proprie della poesia o della storia, che nella vita reale e giornaliera non s’incontrano mai (e certo egli non si aspetta d’incontrarne mai nella sua). E s’inganna. Non dico Piladi e Piritoi, ma amicizia sincera e cordiale si trova effettivamente nel mondo, e non è rara. [p. 460 Del resto, i servigi che si possono attendere dagli amici, sono, o di parole (che spesso ti sono utilissime), o di fatti qualche volta; ma di roba non mai, e l’uomo avvertito e prudente non ne dee richiedere di sí fatti (di tal fatta) (21 luglio).
* Insatiatus per insatiabilis. Citus, participio aggettivato.
* Naevus-neo.
* Frigus - frio (spagnuolo). Ragunare-raunare. Nego-nier. Raggi-rai.
* Il vescovo Ulfila, se non fu il primo introduttore dell’alfabeto presso la sua nazione (i goti), gli diede almeno quella forma che noi conosciamo. Castiglioni, ap. la Biblioteca Italiana, maggio 1829, t. LIV, p. 201.
* Non solo noi diveniamo insensibili alla lode, e non mai al biasimo, come dico altrove, ma in qualunque tempo, le lodi di mille persone stimabilissime, non ci consolano, non fanno contrappeso al dolore che ci dà il biasimo, un motteggio, un disprezzo di persona disprezzatisima, di un facchino (29 luglio).
* In un trattenimento, chi si vuol divertire, propongasi di passare il tempo. Chi vi cerca e vi aspetta il divertimento, non vi trova che noia, e passa quel tempo assai male (29 luglio).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4524

../4523 ../4525 IncludiIntestazione 23 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4524&oldid=- 20200323181129 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4524&oldid=- 20200323181129
[p. 460
* Est Dicaearchi liber de interitu hominum, Peripatetici magni et copiosi, qui collectis ceteris causis, eluvionis, pestilentiae, vastitatis, beluarum etiam repentinae multitudinis, quarum impetu docet quaedam hominum genera esse consunta; deinde comparat quanto plures deleti sint homines hominum impetu, id est bellis aut seditionibus, quam omni reliqua calamitate. Cicerone, de off., II, 5 (16). (5 settembre 1829). [p. 461
* Luccicare. Albico as.
* Rue-ruga (italiano antico).
* Despicere-despicari: e simili.
* Burrone, burrato, borro, botro - βόθρος (12 aprile 1830, lunedí di Pasqua).
* È curioso a vedere, che gli uomini di molto merito hanno sempre le maniere semplici, e che sempre le maniere semplici sono prese per indizio di poco merito (Firenze, 31 maggio 1831).
* Eccellente umanità degli antichi. Quid enim est aliud, erranti viam non monstrare, quod Athenis exsecrationibus publicis sancitum est, si hoc non est? etc. Cicerone, de offic. l. III, alquanto innanzi il mezzo (Roma, 14 dicembre 1831).
* Βρίαχος l’ubbriaco, appellativo di un Sileno in un vaso antico. Muséum étrusque du prince de Canino, n.1005 (Roma, 14 dicembre 1831).
* ὅμως δὲ τοῦτο μὲν ἴτω (vada, cioè eveniat) ὅπῃ τῷ θεῷ φίλον. Plat., Apolog. Socr. haud procul ab init., ed. Ast., Opera t. VIII, p. 102 (in margine 19 A) nel Critone (init., p. 164, in margine. 43 D) dice pur Socrate: εἰ τούτῃ τοῖς θεοίς, φίλον, ταύτῃ ἔστω.
* τούτου πᾶν τοὐναντίον εὑρήσετε (tutto il contrario); ib., 138 (34 A) e cosí altrove nella medesima Apologia.
* οὐκ ἔσθ᾽ ὅτι μᾶλλον, ὦ ἄνδρες ὰθηναῖοι, πρεπει οὕτως ὡς ec.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4526

../4525 IncludiIntestazione 23 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4526&oldid=- 20200323182217 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4526&oldid=- 20200323182217
[p. 462 generale (Firenze, 4 dicembre 1832).