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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2290

../2289 ../2291 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2290&oldid=- 20150904154817 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2290&oldid=- 20150904154817
[p. 150 é ancora bastantemente o pienamente formata; perch’ella stessa non è definita, è capace di locuzioni indefinite, anzi, volendo, non potrebbe mancarne. Cosí accade in qualunque lingua, né solo nelle locuzioni, ma nelle parole. La vaghezza [p. 151 di queste va in ragion diretta della poca formazione, uniformità, unità ec. della lingua, e questa della letteratura e conversazione, e queste della nazione. Ho notato altrove come la letteratura tedesca, non avendo alcuna unità, non abbia forma, giacché, per confessione dei conoscitori, il di lei carattere è appunto il non aver carattere. Non si può dunque dir nulla circa le facoltà del tedesco, che non può esser formato né definito, non essendo tale la letteratura (per vastissima ch’ella sia e fosse anche il decuplo di quel che è) e mancando affatto la conversazione. Quindi anche le loro parole e frasi denno per necessità avere, come hanno, moltissimo d’indefinito
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2286

../2285 ../2287 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2286&oldid=- 20150904154802 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2286&oldid=- 20150904154802
[p. 148 derivati dai frequentativi, anzi veri [p. 149 frequentativi, non solo per significazione, ma anche per formazione ed origine grammaticale, non lo contrasterei piú che tanto: benché mi paia naturalissima e piú verosimile quell’altra ragione ch’io adduco di tale uso de’ continuativi, cioè le solite metamorfosi che nelle parole, frasi, forme, formazioni, significati ec. produce inevitabilmente il tempo e il vario uso de’ vari generi di scrittori e parlatori. Chi può dubitare che le desinenze in ulus e altre tali non fossero espressamente diminutive e che i nomi o verbi ec. cosí formati, originariamente e propriamente non significassero diminuzione di quella cosa o azione, ch’era significata dal verbo o nome positivo? E nondimeno vedi la p. 2281; dove ho dimostrato come questi diminutivi sí nell’antico ottimo latino scritto, sí nel volgare, sí nelle lingue sue figlie, sieno passati spessissimo a significazione positiva, divenuta
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2289

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2289&oldid=- 20150904154813 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2289&oldid=- 20150904154813
[p. 150 col zefiro ec. Cosí quell’altra: Sunt lacrimae rerum ec., della quale altrove ho parlato. E centomila di questa e simili nature, regolarissime, latinissime, conformissime alla grammatica e alla costruzione latina, prive o affatto o quasi affatto d’ogni figura di dizione, e tuttavolta vaghissime e indefinibili di significato, non solo a noi, ma agli stessi latini. Di tali frasi abbonda assai piú la lingua greca. Vedete come dovevano esser poetiche le lingue antiche: anche le piú cólte, raffinate, adoperate, regolate. Qual è la lingua moderna, che abbia o possa ricevere non dico molte, ma qualche frase ec. di significato indefinibile e per la sua propria natura vago, senz’alcuna offesa ec. della grammatica? La italiana forse alcun poco, ma molto al di sotto della latina. La tedesca credo che in questa facoltà vinca la nostra e tutte le altre moderne. Ma ciò solo perch’ella non
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2291

../2290 ../2292 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2291&oldid=- 20150904154821 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2291&oldid=- 20150904154821
[p. 151 (26 dicembre 1821).
* Alla p. 2138, margine. Odoratus, che significa odoroso, ed è aggettivo nell’uso, che altro è in origine fuorché un participio? E beatus? Vedi ciò che ho detto di vastus. Fare de’ participii in us tanti aggettivi, è cosí frequente nel latino quant’altra cosa mai. Gli usavano ancora comparativamente e superlativamente come beatior, beatissimus, cumulatior, cumulatissimus; cosa propria degli aggettivi: nondimeno l’usavano di fare anche a veri participii, anche a quelli del presente attivo, come amantior, amantissimus: i quali però in tal forma pigliavano la natura di aggettivi (26 dicembre 1821). Similmente densus, onde densare, non fu forse che un participio, come prehensus, mensus, intensus per intentus (cosí forse densus per dentus; vedi il Forcellini) ec.
* Alla p. 2277, sul principio. Vedi il pensiero precedente sulla voce odoratus, vero participio (in origine) di odorare, cioè spargere odore, o di odore (vedi Forcellini); participio usato attivamente, perciocché significa quello che sparge odore, cioè odorifero (26 dicembre 1821).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2293

../2292 ../2294 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2293&oldid=- 20150904154830 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2293&oldid=- 20150904154830
[p. 152 quelle cose che avevano a governare. Marcaurelio, Augusto, Giuliano ec. Parrebbe questo un grandissimo pregio e un vero trionfo della filosofia e dimostrazione della sua utilità. Ma io dico che la filosofia non ha fatto né farà mai questo buon effetto di darci dei buoni principi, se non fino ch’ella fu o quando ella è imperfetta; allo stesso modo che solo in questo caso ella può darci de’ buoni privati e ce ne diede e ce ne dà. Vengo a dire che la filosofia moderna (la quale può dirsi che nella sua natura, cioè in quanto filosofia o scienza della ragione e del vero, sia perfetta) non farà de’ buoni principi, come non farà mai de’ buoni privati; anzi ne farà dei pessimi, perché la perfezione della filosofia non è insomma altro che l’egoismo; e però la filosofia moderna non farà de’ principi (come
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2288

../2287 ../2289 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2288&oldid=- 20150904154810 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2288&oldid=- 20150904154810
[p. 149 se una forza diminutiva, che a prima giunta è manifesta e sensibile a qualunque orecchio men che mediocremente assuefatto al latino? (26 dicembre 1821). [p. 150
* La lingua latina, cosí esatta, cosí regolata e definita, ha nondimeno moltissime frasi ec. che per la stessa natura loro e del linguaggio latino sono di significato cosí vago che a determinarlo e renderlo preciso non basta qualsivoglia scienza di latino e non avrebbe bastato l’esser nato latino, perocch’elle son vaghe per se medesime, e quella tal frase e la vaghezza della significazione sono per essenza loro inseparabili, né quella può sussistere senza questa. Come Georg. I, 44:
et Zephyro putris se gleba resolvit.
Quest’é una frase regolarissima, e nondimeno regolarmente e grammaticalmente indefinita di significazione, perocché nessuno potrà dire se quel Zephyro significhi al zefiro, per lo zefiro,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/229

../228 ../230 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/229&oldid=- 20130712201817 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/229&oldid=- 20130712201817
[p. 327 fra noi del peso di ventotto libbre), il mellone ec.; un arboscello un poco piú grande produce il pesco, piú grande la ciriegia, la mandorla, la noce, l’avellana ec., e finalmente la quercia produce la ghianda (30 agosto 1820).
* L’abuso e la disubbidienza alla legge non può essere impedita da nessuna legge.
* Il sistema di Napoleone metteva insomma le sostanze dei privati inabili e inerti fra le mani degli abili e attivi, e il suo governo, con tuttoché dispotico, perciò appunto conservava una vita interna che non si trova mai ne’ governi dispotici, e non sempre nelle repubbliche, perché l’uomo di talento e volontà di operare era quasi sicuro di trovare il suo posto di onore e di guadagno. Al che contribuiva la moltiplicità infinita degl’impieghi, la quale faceva che ogni uomo abile ed operoso potesse essere mantenuto e arricchito a spese dei privati inabili e pigri (oltre una certa sagacità ed equità nella scelta dei talenti e delle persone). E per una parte non aveva il torto, perché il privato, incapace e indolente, né beneficato giova, né maltrattato nuoce alle cose pubbliche. E ne seguiva che tutto il corpo, che sotto qualunque governo sarebbe [p. 328 stato morto, si lagnasse di lui, e tutto quello che parte sarebbe stato vivo in qualunque circostanza, parte lo era per la natura e l’efficacia del suo governo, se ne lodasse (31 agosto 1820).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2292

../2291 ../2293 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
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[p. 151 [p. 152
* Chi deve governare gli uomini, dovrebbe conoscerli piú che alcun altro mai. I principi per lo contrario, cresciuti fra l’adulazione e vedendo gli uomini sempre diversi da quello che sono (per le infinite simulazioni della corte) e da giovani avendo poca voglia, piú tardi poco tempo di attendere agli studi, non possono conoscer gli uomini né come li conoscono i filosofi, né come li conosce chi ha praticato e sperimentato il mondo qual egli è. Quindi nella cognizione degli uomini, dote in essi di prima necessità per il bene de’ sudditi, i principi non solo non sono superiori, ma necessariamente inferiori ai piú meschini e ignoranti che vivono nel mondo. A questo gran difetto rimedierebbero gli studi: e infatti quanti principi sono stati studiosi o in gioventú o in seguito, quanti principi sono stati filosofi, tanti sono stati buoni principi, avendo appreso dai libri a conoscer quel mondo e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2294

../2293 ../2295 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2294&oldid=- 20150904154835 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2294&oldid=- 20150904154835
[p. 152 vediamo de’ privati) se non de’ puri e perfetti egoisti. Tanto peggiori de’ principi ignoranti, quanto che in questi l’egoismo ha una base meno salda; la natura che lo cagiona v’aggiunge molti lenitivi e modificativi; [p. 153 le illusioni della virtú, della grandezza d’animo, della compassione, della gloria non sono irrevocabilmente chiuse per loro, come per un principe filosofo moderno: e se non altro in quelli la coscienza e l’opinione ripugna al costume e al vizio; in questi li rassoda, li protegge (essendo un filosofo moderno, necessariamente egoista, e quindi malvagio, per principii), anzi li comanda e condannerebbe il principe se non fosse egoista dopo aver conosciute le cose e gli uomini. Cosí che anche un principe, inclinatissimo alla virtú, divenendo filosofo alla moderna, diverrebbe quasi per forza e suo malgrado vizioso,
# Poesias (Camathias 1918)/6

../5 ../7 IncludiIntestazione 15 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Florin Camathias 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/6&oldid=- 20151015150345 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/6&oldid=- 20151015150345
L'uolp ed il stgirat. Ei fuva dil temps avon cargar, Las vaccas eran si prada; Las jarvas carechevan el caul solegl, Panaglias devan pischada. In'uolp in di leu mava a spass Tras in uaul demaneivel; E cun la veglia vegnev'a per Discurrend; in stgirat curteseivel. ¦ — 221 — In peü brin-meüen haveva Tuolp Ed ina cua fetg lada; Tut cotechens füv'il satel stgirat E vev'ina vlva egliada. Sin via ha Tuolp emparau il stgirat Davart la sia malezia: „Conts löste has ti?" — Ed il camerat Rispunda cun rara finezia: „Jeu hai mo in!" Mo Tuolp sin quei Smanatscha tut de vilada: „Jeu maglel tei, sehe ti numnas buc Tute tes inschins quella gada!" E Tuolp segloriescha cun plaids De vana gronda luschezia: „Jeu mezza hai sil pii pauc siat leste, Che datten a mi segirezia." — Ed ord igl uaul quels dus ein vegni El cuolm du Matg tier la tegia; • II pur ei naven, il muvel rentaus, Ruaus de miezdi cheu regia. II dutg leu cuora sper tegia giu, II prau ei cargaus cun jarva; Eneunter la tegia in suffel va vi La porta sura sesarva. — Eis miran entuorn : leu pendan tschaduns Sur la meisa en dubia claveüa; Leu el cantun ei fatga de mir La fueina cun crapp'ed arschela. E spegl esch tegia sin dus poste, Temprada stat la panaglia; Ual sper la scua sidretg ein de ver La festa de la buobanaglia. Ins vesa aunc la caldera d'irom, Sadialas, bercagls en parada, Mo nuot de magliar, Ia porta techaler Sto esser cun clav serrada. II pass de gliez esch ei ferm isaus, La sava ha gronda sfendaglia — — 222 —
Nos gaste vulessen la groma schigiar, Eis han pertratgs de canaglia. Ed il stgirat, satels sco el ei, Seschlueta suten bein maneivel; Mo Tuolp pii vès po serabitechar Viaden fiel past deletgeivel. II fin stgirat clom'ora all'uolp: „Mo stei," jeu sufflel surora Quei tschuf, ch'il luft ha sufflau el curtè, Mo spetga ti cara consora!" E spert el magüa la groma suro, E cloma lu Tuolp s'entardada; Atras la ruosna arriva en fin La veglia aunc fomenteda. II latg sgarmau enguordamein Ella beiba en ferma tibada; II stgirat manedel va sut igl esch o, E Tuolp ei dadens restada: Dal beiber enguord ton latg sgarmau Ell'ei pii grossa e lada — Ed adumbatten ei tut empruar — Ella resta en techaler pigliada. „Neu ora, ti uolp de siat teste zacu!" Clom'en il stgirat ed envida. — El va per siu fatg. — Quei di dal pur Ei Tuolp vegnida sturnida. ooo
# Poesias (Camathias 1918)/7

../6 ../8 IncludiIntestazione 15 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Florin Camathias 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/7&oldid=- 20151015145830 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/7&oldid=- 20151015145830
Igl agricolan.
Finalmein il favugn ha fatg La fin cul glatsch stinau; Ed il solegl scaldont ha tratg Ite cagls si ord il prau. Marvegl en pei ei uss il pur, Cun gronds e pigns luvrers; Tut sto gidar tier la lavur De terechinar ils eis. II criec stat el benagl semtgaus Spei sac, che schai giufuns; — 223 — Igl erbst sisu ei cavigliaus, Fusers han ils cuntechunz. El giuf ils bos ein gia schunschi, II pur ed assistente Ein giu sut casa compari, Ite pigns han leghermente. Ha! Co quei va atras il vitg, Co tunan oz benagls; Ils buobs han quei spitgau daditg, Eis van sco tier termagls. E cul canaster suenter vegn La mumma bein dabot; La Marte/ la cazetta tegn Ed aunc in pign fagot. Giu Taccla la familia va E tochen sera stat; Giantar leu giu la matta fa Sco de fenar la stad. Martin empiala francamein E peglia pii tgamun; II bab tegn criec stentusamein Sil prau de grond tschancun. El zuolc sederschan travs de gir, Derar ei resta bauns; La purà dat cun bratsch segir, Cuntechond cun las mattauns. Eis ei vegniu d'arar miezdi, E cloman ils clutgera, Sper ü clavau en in rudi Ruaussan ils luvrers. Tuaglia eis ei leu rasau: II techespet verd de flurs; La brocca cul cuntegn salau Dat la tschaver'als purs. E suenter pausa de miezdi Ei dat aunc bia lavur; Cul sèm, cugl erbst e cul risti, Suar sto fetg il pur. ¦ — 224 — La palma benedid'egl er La mumma fetga ent; „Havein nus fatg il nies duer, 0 Diu, dai carschament!" Turnond cuntents la ser'il pur, Cun membra steuncla fetg, El di: „Bien Diu, per la lavur Lai gartigiar nies fretg!"
ooo
# Poesias (Camathias 1918)/9

../8 ../10 IncludiIntestazione 20 novembre 2019 50% Da definire
Poesias Florin Camathias 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/9&oldid=- 20191120180543 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/9&oldid=- 20191120180543
La curaschusa miur. Ei era ina gada Ina miur en tgaminada, Che vess bugen schigiau Empau schambun salau; Mo tier quels gronds pendi Po ella buca si, Sa buca co sevolver Per survegnir ensolver. La miur uss sent'in fried —
E schmina nuot dil schlief; Tiel clauder, che endrida, Da queidas tut surprida Pass'ella bein bufatg E less in past guder. Tgi sa, sch'igl ei mal fatg D'ir en e schar piascher? Leu penda la buccada El crutsch zuppau fermada Mond ell'el clauderet — Sesiar'ü nausch caset. La paupra miur dadens Ded esser mal pigliada, GTemprem ei tribulada, Spir fetgas e tormente! Mo stagl sedesperar, Curascha ella pren, Emprova de furar Atras la preit de lenn — Quei ei bein greva caussa, Mo eüa buc ruaussa, La miur nunstunclenteivla - Davent'aunc ventireivla. 15 — 226 — Entras bien s'inschignar Carstgaun, stai curaschus In vau po ella far, E perda buc il tgau, La miur cun sia veta En prighels, inschignus El liber seschluetta. — Fai sco la miur in vau! OOO
# Poesias (Carnot)

Maurus Carnot 1919 Poesias (Carnot) Intestazione 20 settembre 2015 25% Da definire
Poesias (Carnot) Maurus Carnot 1919 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Carnot)&oldid=- 20200402170040 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Carnot)&oldid=- 20200402170040
Crestomazia Retoromontscha XII di Caspar Decurtins P. Maurus Carnot . . . 197 — 230 Poesias . . . 197
* Jeu lasch' encrescher . . . 197
* Carezia della sora . . . 198
* Niev Calender . . . 198
* Sche va calender e salida . . . 199
* Gratulescha a sesez . . . . . . 199
* Igl onn quitordisch . . . 200
* Jeu sun viagiaus . . . . 201
* Il giuven herox . . . 202
* Il criec ded aur . . . 205
* Il davos di dil caplon Condrau . . . 207
* La canzun romontscha . . . . . 209
* Il vegl tiradur tiroles.
# Poesias (Carnot)/12

../11 ../13 IncludiIntestazione 20 settembre 2015 25% Da definire
Poesias (Carnot) Maurus Carnot 1919 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Carnot)/12&oldid=- 20191027234203 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Carnot)/12&oldid=- 20191027234203
Il vegl tiradur tiroles.
(Nach Gasetta Romontscha, Nr. 38, 1915.)
El fuv' il pli frestg e famus siettanoda,
Sils quolms dil Tirol curaschus catschadur.
Sco tats e basats practicavan la moda,
Less Poldi restar cun barb' alva sittur.
5 La dunna po rir: „Tia flur ei vargada,
Culs premis en stiva fas vana parada.“
'Gl onn quindisch el Matg ha l' Italia bella
En fatsch' als Austriacs bess il plaid engirau.
Vegl Poldi fa prescha, pren giud la clavella
10 La buis e ha aunc ils beadis bitschau.
El marsch' enamiez cun la rosch' uregionta
E smeina uiersch sia buis terlischonta.
Ei va sils confins dil Tirol silla greppa,
Leu vegn ei cavau per ustonzas e foss,
15 Leu spetga el freid ed en aria stepa
Vegl Poldi unfis: „Ussa fai sco ti poss!
Pli legher ei stau silla pézza la catscha,
Mo cheu el terratsch vegn mi marvla la bratscha.“
Alpinis arrivan. „Mo spetga, bargada!
20 Ti prendas a nus buc in soli sablun. —
Jeu stoi giuedora, stoi ver la vallada,
Jeu poss buca star pli en stretga perschun.“
In segl ord il foss, sco il tschess, che sevila,
Vul Poldi retscheiver l' attacca hostila.
25 El stat sin il grep, el ha bess la capiala,
El aulza la buis tier la flomma digl égl:
„Otg ballas de plum, e la noda ei biala!
Vus stei mo el foss, quels domogna in vegl!
Lein ver, co las ballas quels laders oz nodan!
30 Vus auters dumbrei, conts alpinis oz crodan!“
In siet ed in fem, in da meins della roscha!
E spert il secund ed il tierz ed il quart.
La fatscha dil vegl tiradur vegn pli loscha:
„Quels han dil Tirol en perpeten mai part!
35 Fa tschun — e fa sis — e ti eis il siatavel —
Quei plum, il davos, sto tgular tiegl otgavel!“ „'Gl otgavel“ — aunc clom' el sc' ord bucca cantonta,
Lu croda la buis, il victur ei tuccaus,
Sepusa sil grep culla palma tremblonta:
40 „Els fuian,“ aunc ri el, „Dieus seigi
ludaus!“
Sil grep schai la fatscha fideivla e grischa,
— Mirei, co la vall tirolesa terlischa! —
# Poesias (Camathias 1918)/5

../4 ../7 IncludiIntestazione 15 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Florin Camathias 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/5&oldid=- 20151015145737 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/5&oldid=- 20151015145737
Il schnec ed il pulein
In schnec ed in pulein
Han mess in pag in di:
Qual sin il crest Sevgein
GTemprem arrivi si.
Pü pag ha il pulein
GTemprem pigliau si lev:
El dierma stagnamein
E senta nuota grev.
E lu eis el currius
In toc e sefermaus,
Ei ditg sedivertius
Ed aunc secumblidaus.
Quei ha el repetiu
Düront il di aunc pii
E denleren dormiu, Temend il cauld miezdi. ii schnec ha pei a pei Entschiet a s'avanzar, Ei ius de buna fei, Mo senza s'entardar. Sur en sil quolm Sevgein n schnec ei arrivaus Avon ch'ü spert pulein, Ch'ei staus de quei suretaus. Gia er'ü schnec sin tetg Ded ina tegia a tut Ed al pulein ha'l detg: „Jeu sun chischè e chischutl'
− ooo