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# Canti di Castelvecchio/Canti di Castelvecchio/La servetta di monte

../Ov'è? ../Addio! IncludiIntestazione 31 dicembre 2010 100% Da definire
Canti di Castelvecchio Giovanni Pascoli 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Canti di Castelvecchio.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_di_Castelvecchio/Canti_di_Castelvecchio/La_servetta_di_monte&oldid=- 20130711202754 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_di_Castelvecchio/Canti_di_Castelvecchio/La_servetta_di_monte&oldid=- 20130711202754
LA SERVETTA DI MONTE
Sono usciti tutti. La serva è in cucina, sola e selvaggia. In un canto siede ed osserva tanti rami appesi alla staggia. Fa un giro con gli occhi, e bel bello ritorna a guardarsi il pannello.
Non c’è nulla ch’essa conosca. Tutto pende tacito e tetro. E non ode che qualche mosca che d’un tratto ronza ad un vetro;
non ode che il croccolìo roco che rende la pentola al fuoco.
Il musino aguzzo del topo è apparito ad uno spiraglio. È sparito, per venir dopo: fa già l’acqua qualche sonaglio... Lontano lontano lontano si sente sonare un campano.
È un muletto per il sentiero, che s’arrampica su su su;
che tra i faggi piccolo e nero si vede e non si vede più. Ma il suo campanaccio si sente sonare continuamente.
È forse anco un’ora di giorno. C’è nell’aria un fiocco di luna. Come è dolce questo ritorno nella sera che non imbruna!
per una di queste serate! tra tanto odorino d’estate!
La ragazza guarda, e non sente più il campano che a quando a quando. Glielo vela forse il torrente che a’ suoi piedi cade scrosciando;
se forse non glielo nasconde la brezza che scuote le fronde
od il canto dell’usignolo che, tacendo passero e cincia, solo solo con l’assïuolo la sua lunga veglia comincia, ch’ha fine su l’alba, alla squilla, nel cielo, della tottavilla.
# Canti di Castelvecchio/Canti di Castelvecchio/La tovaglia

../Il ciocco ../La squilletta di Caprona IncludiIntestazione 31 dicembre 2010 100% Da definire
Canti di Castelvecchio Giovanni Pascoli 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Canti di Castelvecchio.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_di_Castelvecchio/Canti_di_Castelvecchio/La_tovaglia&oldid=- 20160303122944 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_di_Castelvecchio/Canti_di_Castelvecchio/La_tovaglia&oldid=- 20160303122944
LA TOVAGLIA
Le dicevano: ― Bambina! che tu non lasci mai stesa, dalla sera alla mattina, ma porta dove l’hai presa, la tovaglia bianca, appena5 ch’è terminata la cena! Bada, che vengono i morti! i tristi, i pallidi morti!
Entrano, ansimano muti. Ognuno è tanto mai stanco!10 E si fermano seduti la notte attorno a quel bianco. Stanno lì sino al domani, col capo tra le due mani, senza che nulla si senta,15 sotto la lampada spenta.
È già grande la bambina; la casa regge, e lavora: fa il bucato e la cucina, fa tutto al modo d’allora.20
Pensa a tutto, ma non pensa a sparecchiare la mensa. Lascia che vengano i morti, i buoni, i poveri morti.
Oh! la notte nera nera,25 di vento, d’acqua, di neve, lascia ch’entrino da sera, col loro anelito lieve; che alla mensa torno torno riposino fino a giorno,30 cercando fatti lontani
col capo tra le due mani.
Dalla sera alla mattina, cercando cose lontane, stanno fissi, a fronte china,35 su qualche bricia di pane, e volendo ricordare, bevono lagrime amare. Oh! non ricordano i morti, i cari, i cari suoi morti!40
― Pane, sì... pane si chiama, che noi spezzammo concordi: ricordate?... È tela, a dama: ce n’era tanta: ricordi?... Queste?... Queste sono due,45 come le vostre e le tue, due nostre lagrime amare cadute nel ricordare! ―
# Canti di Castelvecchio/Canti di Castelvecchio/La vite

../Fanciullo mendico ../Il sonnellino IncludiIntestazione 31 dicembre 2010 100% Da definire
Canti di Castelvecchio Giovanni Pascoli 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Canti di Castelvecchio.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_di_Castelvecchio/Canti_di_Castelvecchio/La_vite&oldid=- 20130711202800 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_di_Castelvecchio/Canti_di_Castelvecchio/La_vite&oldid=- 20130711202800
LA VITE
Or che il cucco forse è vicino, mentre i peschi mettono il fiore, cammino, e mi pende all’uncino la spada dell’agricoltore.
Il pennato porto, chè odo già la prima voce del cucco... cu... cu... io rispondo a suo modo: mi dice ch’io cucchi, e sì, cucco.
Sì, ti cucco, vite, chè sento già nel sole stridere l’api: ti taglio ogni vecchio sarmento, ti lascio tre occhi e due capi.
O che piangi, vite gentile, perchè al vento stai nuda nata? Se anch’io tra i fioretti d’aprile sembravo una vite tagliata!
Piangi quello che ti si toglie? Ma ti cucco, taglio ed accollo, perchè, quando cadon le foglie, tu abbia un tuo qualche grispollo!
O mia vite... no, o mia vita, così torta meglio riscoppi! E poi... com’è buono, alle dita, l’odore di gemme di pioppi!
E parlare, ritto su loro, col venuto di là dal mare, chiedendogli, in mezzo al lavoro, quant’anni si deve campare!
# Canti di Castelvecchio/Canti di Castelvecchio/La voce

../La canzone della granata ../Il sole e la lucerna IncludiIntestazione 9 novembre 2010 100% Da definire
Canti di Castelvecchio Giovanni Pascoli 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Canti di Castelvecchio.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_di_Castelvecchio/Canti_di_Castelvecchio/La_voce&oldid=- 20160303122943 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_di_Castelvecchio/Canti_di_Castelvecchio/La_voce&oldid=- 20160303122943
LA VOCE
C’è una voce nella mia vita,
che avverto nel punto che muore:
voce stanca, voce smarrita,
col tremito del batticuore:
voce d’una accorsa anelante, che al povero petto s’afferra
per dir tante cose e poi tante,
ma piena ha la bocca di terra:
tante tante cose che vuole
ch’io sappia, ricordi, sì... sì...
ma di tante tante parole
non sento che un soffio... Zvanî...
Quando avevo tanto bisogno
di pane e di compassione,
che mangiavo solo nel sogno,
svegliandomi al primo boccone;
una notte, su la spalletta
del Reno, coperta di neve,
dritto e solo (passava in fretta
l’acqua brontolando, Si beve?);
dritto e solo, con un gran pianto
d’avere a finire così,
mi sentii d’un tratto daccanto
quel soffio di voce... Zvanî...
Oh! la terra, come è cattiva!
la terra, che amari bocconi!
Ma voleva dirmi, io capiva:
― No... no... Di’ le devozïoni!
Le dicevi con me pian piano,
con sempre la voce più bassa:
la tua mano nella mia mano:
ridille! vedrai che ti passa.
Non far piangere piangere piangere
(ancora!) chi tanto soffrì!
il tuo pane, prega il tuo angelo
che te lo porti... Zvanî...
Una notte dalle lunghe ore
(nel carcere!), che all’improvviso
dissi ― Avresti molto dolore, tu, se non t’avessero ucciso,
ora, o babbo! -; che il mio pensiero, dal carcere, con un lamento, vide il babbo nel cimitero, le pie sorelline in convento:
e che agli uomini, la mia vita; volevo lasciargliela lì... risentii la voce smarrita che disse in un soffio Zvanî...
Oh! la terra come è cattiva! non lascia discorrere, poi! Ma voleva dirmi, io capiva:
― Piuttosto di’un requie per noi!
Non possiamo nel camposanto più prendere sonno un minuto, chè sentiamo struggersi in pianto le bimbe che l’hanno saputo!
Oh! la vita mia che ti diedi per loro, lasciarla vuoi qui? qui, mio figlio? dove non vedi chi uccise tuo padre... Zvanî..?
Quante volte sei rivenuta nei cupi abbandoni dei cuore, voce stanca, voce perduta, col tremito del batticuore:
voce d’una accorsa anelante, che ai poveri labbri si tocca per dir tante cose e poi tante; ma piena di terra ha la bocca:
la tua bocca! con i tuoi baci, già tanto accorati a quei dì!
a quei dì beati e fugaci che aveva i tuoi baci Zvanî!
che m’addormentavano gravi campane col placido canto, e sul capo biondo che amavi, sentivo un tepore di pianto!
che ti lessi negli occhi ch’erano pieni di pianto, che sono pieni di terra, la preghiera di vivere e d’essere buono!
Ed allora, quasi un comando, no, quasi un compianto, t’uscì la parola che a quando a quando mi dici anche adesso... Zvanî...
# Archivio Glottologico Italiano, vol. 10, 1886-88/Rime Genovesi della fine del secolo XIII e del principio del XIV, edite da E. G. Parodi/IV. De quodam puero intrante in religione.

../III. De instructione puerorum juvenum et senum. ../V. De falax condicione mondi. IncludiIntestazione 20 giugno 2014 75% Da definire
Archivio Glottologico Italiano, vol. 10, 1886-88 Autori vari 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Archivio Glottologico Italiano, vol. 10, 1886-88.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._10,_1886-88/Rime_Genovesi_della_fine_del_secolo_XIII_e_del_principio_del_XIV,_edite_da_E._G._Parodi/IV._De_quodam_puero_intrante_in_religione.&oldid=- 20140620190103 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._10,_1886-88/Rime_Genovesi_della_fine_del_secolo_XIII_e_del_principio_del_XIV,_edite_da_E._G._Parodi/IV._De_quodam_puero_intrante_in_religione.&oldid=- 20140620190103
IV. De quodam puero intrante in religione.
Perzo che e t amo e si m e car, pregar te uoio e conseiar, Bonefaci doze fra me, 4che tu pensi seruir De. lo nome to de Bonefazi si e a di che tu ben fazi, e no uoler seguir lo mondo 8chi tira l anima in perfondo. no te fiar de zouentura ni de ben chi poco dura; no dexiar bochon maniar 12chi te poesse strangorar; che se lo mondo uoi auer, pur cosi ben lo poi tener, con tuta la bubanza soa, 16como l anguila per la coa. tute le cose, alegranze, moier, fiior e gran richeze, son de gran solizitudem 20e de spese amaritudem. belo te mostran da prumer, ma li guai segen poi derer; lo comezar e risso e zogo, 24la fin si e tormento e fogo. e di e noite inuer la morte vai corando monto forte, e la morte senpre inuer ti; 28tosto te troverai con si, e se aor e frescho e san ancoy morai o(i) for deman; e se zesi in danatiom 32no ge so poi redentiom.
de fin che in ti e la bailia, pensa piiar bona partia de seruir De, como e t o dito 36da prime in questo scrito. no dar demora a tanto ben como tu sai che te ne uem, no seai merchante lento 40chi de un poi guagnar cento, e se tropu ge bestenti guarda ben no te ne penti. o como e bon un di d afano 44chi da reposo a tuto l ano! la penetentia no e amara quamuisde ch ela lo paira, che seruir in ueretae 48passa le arte docitae, e de zo che e prego ti tu deueresi pregar mi, e darte a De per ti mesteso, 52senza mezan ni atro meso. per che, frai doze cariteiuer, lo to castelo chi e xeiuer, lo corpo e l anima che De te de, 56rendila a De chi el e. seno esser confonduo pensa tosto esser renduo, con freuor d amor ardente 60a quelo doze redentor chi rei fa soi seruior e in cel esser biai, e biao ti se zo farai.
* ↑ IV, 3. frai.
* ↑ 6. ms. se e.
* ↑ 17. l. alegreze.
* ↑ 25. ms. in inuer.
* ↑ 32. aggiunto so al di sopra della riga.
* ↑ 47. seruir mal chiaro nel ms.; e penso che manchi De, Dio.
* ↑ 48. l. atre.
* ↑ 53. nel ms. può parere cariteurer.
* ↑ 56. l. a De, de chi el e.
* ↑ 57. seno per ‘senza’. Pare un errore e forse non è.
* ↑ 59. manca la rima e probabilmente un verso.
# Archivio Glottologico Italiano, vol. 10, 1886-88/Rime Genovesi della fine del secolo XIII e del principio del XIV, edite da E. G. Parodi/II. De quodam provinciali translato in lingua nostra

../I. ../III. De instructione puerorum juvenum et senum. IncludiIntestazione 20 giugno 2014 75% Da definire
Archivio Glottologico Italiano, vol. 10, 1886-88 Autori vari 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Archivio Glottologico Italiano, vol. 10, 1886-88.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._10,_1886-88/Rime_Genovesi_della_fine_del_secolo_XIII_e_del_principio_del_XIV,_edite_da_E._G._Parodi/II._De_quodam_provinciali_translato_in_lingua_nostra&oldid=- 20140620185722 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._10,_1886-88/Rime_Genovesi_della_fine_del_secolo_XIII_e_del_principio_del_XIV,_edite_da_E._G._Parodi/II._De_quodam_provinciali_translato_in_lingua_nostra&oldid=- 20140620185722
II. De quodam provinciali translato in lingua nostra
Monta uia o uisto scrito de sauij homi ke an dictu che l omo ke ute senza 4la ueraxe conoscenza de De, chi creator e so, per bestia contar se po; e mu[n]to e mozo peregrin, 8chi andando per camin no pensa, per sciuar damaio, che fin de far lo so uiaio. perzo raxon ue uoiu dir 12chi ue de piaxer d oir. quando e ben guardo e pono mente, cerchando ben da co a pe, ogni cossa o per niente 16se no amar e seruir De; che l omo laxa terra e auer, fe e tucta aotra hereditae, niente ne porta per uer, 20se no le oure chi son stae. vita e richeze segorar no son se no strapasamento, e quax tuto zo che par 24se canbia e fuze como uento. perche de homo temente star, justo e lear, senpre uegante, e in lo mondo no se fiar, 28che cascun e ui(a)andante. si tosto como l omo e nao, moue andando como romer, da soa iornaa menao 32enuer re o bon hoster. viazo corre inuer la fin, ni l auer so no scanpa le, pu dama(n)iaudo si meschin 36quanto pu uiue senza De. or lo cativo che fara, chi cognosce e mar e ben? folo e chi gran (pen) penser no ha 40donde elo ua e donde elo uen. che ki uiuando ben no fa, si mesteso a pur scrinio; se con pecao mortar ne ua, 44senza fin serra punio. or pense ogn omo lauorar de fin ke uita lo sosten, che subitana morte far 48a monti homi spe(r)sor far. mato e chi de ben far se stancha; la morte core e uen alo; alcun no so si pro ni forte
52chi tanto sapia De scrinir chi possa, quando uen la morte, scanpar, defender o guarir. ch ela no guarda zouentura, 56ni bon ni re, ni tar ni quar, torto, dricto ni mesura; nixun da lui se po guardar. no g e se no un sor conforto, 60zo e pensar de De seruir, e cascaun mendare so torto, e guardarse da falir. enuer la morte ua ogn omo, 64conti, rei, inperaor, et no san quando ni como pasan per porta de dolor. g atrouan tuto scrito 68e mar e ben che l omo a faito; de quanto serra faito e dito
[cxxiv, r.]
guierdon gi serra daito. or prego De per pietate 72che ne conduga a bona fin, e menne in quela citae donde ogn omo e de zogo pin.
* ↑ II, 3. probabilmente vive.
* ↑ 9. schiuar.
* ↑ 18. fe; si vorrebbe un equivalente di ’feudo’.
* ↑ 26. veġante.
* ↑ 48. far è errore evidente; sarà dovuto stare: uen.
* ↑ 50. a l'anca?
# Archivio Glottologico Italiano, vol. II, 1876

1876 Indice:Archivio Glottologico Italiano, vol. II, 1876.djvu Archivio Glottologico Italiano, vol. II, 1876 Intestazione 18 novembre 2021 25% Da definire
Archivio Glottologico Italiano, vol. II, 1876 Autori vari 1876 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Archivio Glottologico Italiano, vol. II, 1876.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._II,_1876&oldid=- 20211118133041 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._II,_1876&oldid=- 20211118133041
ARCHIVIO
GLOTTOLOGICO ITALIANO,
DIRETTO
DA
G. I. ASCOLI.
VOLUME SECONDO.
ROMA, TORINO, FIRENZE,
ERMANNO LOESCHER.
1876.
SOMMARIO.
| Flechia, Postille etimologiche, I | Pag. 1 |
| D’Ovidio, Sul trattato De Vulgari Eloquentia | » 59 |
| Ascoli, Del posto che spetta al ligure nel sistema dei dialetti italiani | » 111 |
| Lagomaggiore, Rime genovesi della fine del sec XIII e del principio del XIV | » 161 |
| Flechia, Postille etimologiche, I (continuazione) | » 313 |
| Ascoli, P. Meyer e il franco-provenzale | » 385 |
| Ascoli, Ricordi bibliografici | » 395 |
| D’Ovidio, Indici del volume | » 459 |
| Giunte e correzioni | » 469 |
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro IV/CAPO VIII

../CAPO VII ../CAPO IX IncludiIntestazione 22 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_IV/CAPO_VIII&oldid=- 20161022072943 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_IV/CAPO_VIII&oldid=- 20161022072943
CAPO VIII.
Dell’oblazione di Cristo in Croce,
e della propria rassegnazione.
PAROLE DEL DILETTO.
1. Siccome io con le mani distese in croce, e col corpo nudo ho offerto volontariamente me stesso a Dio Padre per li tuoi peccati, per forma che niente rimase in me che tutto io non avessi dato in sagrifizio per la tua riconciliazione con Dio; così a te è dovuto di offerire spontaneamente ogni dì nella Messa in pura e santa oblazione te stesso a me con tutte le tue potenze ed affetti, quanto più di cuore tu sai. Or che più ricerco io [p. 307 da te, se non che ti studi d’abbandonarti in me totalmente? Checchè senza te, tu mi dai, non m’aggrada; poichè io nessun tuo dono non cerco, ma te.
2. Siccome tu non saresti contento di posseder tutte le cose, senza di me; così nè anche a me può piacere tutto ciò che tu voglia darmi, se mi neghi te stesso. Sacrificati a me, e dà tutto per aver Dio, e la tua oblazione sarà accettevole. Ecco, che io tutto m’offersi al Padre per te: oltracciò l’intero mio corpo, e ’l mio sangue t’ho dato a mangiare, acciocchè io fossi tutto tuo, e tu mio fossi per sempre. Che se tu ti rimanga in proprietà di te stesso, nè volontariamente al mio piacere non t’offerisca; non sarà il sacrifizio perfetto, nè intera l’unione fra noi. Si vuol dunque far precedere ad ogni tua operazione, una libera offerta di te medesimo nelle mani di Dio, se pur ami di conseguir la grazia, e la libertà. Essendo che per questo così pochi pervengono alla luce, e libertà dello spirito, perchè non sanno condursi a rinnegare interamente se stessi. Questo è mio fermo decreto: Se altri non voglia [p. 308 rinunziare a tutte le cose, non potrà essere mio discepolo. se dunque tu desideri d’essere, mi offerisci te stesso con tutti quanti gli affetti tuoi.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro IV/CAPO XIV

../CAPO XIII ../CAPO XV IncludiIntestazione 22 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_IV/CAPO_XIV&oldid=- 20161022073915 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_IV/CAPO_XIV&oldid=- 20161022073915
CAPO XIV.
Del fervente desiderio che alcuni divoti
ebbero del corpo di Cristo.
PAROLE DEL DISCEPOLO.
1. Oh! come è riboccante la tua dolcezza, o Signore, che tu hai riserbata a que’ che ti temono. Come io mi ricordo, o Signore, di que’ divoti che con grandissima pietà ed affetto presero il tuo Sacramento, così spesse volte in me stesso confondomi, e m’arrossisco; che così tiepido, anzi freddo mi conduco al tuo altare, ed alla mensa della sacra comunione; ch’io mi rimango pur così arido, e senza nessuno affetto di cuore; ch’io tutto non ardo nella tua presenza, o Dio mio; nè con tal forza sono tratto nè mosso, siccome furono parecchi divoti; i quali per desiderio eccessivo della comunione, e per sensibile tenerezza di cuore non potevano ritenere le lagrime; anzi con la bocca aperta del cuore insieme e del corpo, fin dalle midolle anelavano a te, Iddio [p. 330 fonte vivo; non sapendo come altramenti quetare ed empiere la propria fame, se e’ non avessero con tutta dolcezza e spirituale avidità, preso il tuo corpo.
2. Oh fede di questi tali, veramente di fuoco! argomento probabile della tua sacra presenza. Conciossiachè essi in verità riconoscono il lor Signore nel romper del pane; il cuore de’ quali di tanta forza arde dentro di loro dell’amor di Gesù, che s’accompagna con essi in cammino. Ora da tal divozione ed affetto, da così veemente amore ed ardore le più volte io sono lontano. Deh! sii a me cortese, Gesù buono dolce e benigno, e dà alcuna volta almeno a gustare nella sacra comunione al tuo poverello mendico alcun saggio di cordial sentimento dell’amor tuo; acciocchè la mia fede più si rassodi, la speranza della tua bontà vie più cresca; e la volontà una volta accesa perfettamente, dopo assaggiata la manna del cielo, non venga meno mai più.
3. Ora è potente la misericordia tua di concedermi la grazia desiderata; ed in ispirito di ardore (a quell’ora che sarà tuo piacere) graziosamente [p. 331 visitarmi. Imperciocchè quantunque io non ardo di sì gran brama, qual fu ne’ tuoi sì speciali divoti; nondimeno io mi sento la tua mercè desiderare quel desiderio sì grande ed acceso; e prego pure e desidero d’aver anch’io parte con que’ tuoi ferventi amatori, ed essere annoverato al loro consorzio.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro IV/CAPO XVI

../CAPO XV ../CAPO XVII IncludiIntestazione 22 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_IV/CAPO_XVI&oldid=- 20161022074254 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_IV/CAPO_XVI&oldid=- 20161022074254
CAPO XVI.
Che noi dobbiamo manifestare a Cristo i nostri bisogni,
e pregarlo della sua grazia.
PAROLE DEL DISCEPOLO.
1. O dolcissimo ed amantissimo Signor mio, il quale io desidero di ricevere adesso divotamente, tu conosci la mia fiacchezza, e la necessità che mi stringe; in quanto gravi mali e peccati io mi giaccia, come io sia assai volte gravato, tentato, smarrito, e bruttato. Io vengo a te per rimedio; io ti prego d’alcun conforto e ristoro. Io parlo a tale che sa il tutto, al quale è aperto ogni secreto del mio cuore, e che solo può darmi compiuta consolazione, ed ajuto. Tu ben sai di quai beni io spezialmente abbisogni, e quanto io sia povero d’ogni virtù.
2. Ecco, io ti sto davanti povero e [p. 335 nudo a domandar grazia, ed implorare pietà. Ristora questo tuo affamato mendico, accendi del fuoco del tuo amore la mia freddezza, e della luce della presenza tua rallumina la mia cecità. Volgimi in amarezza ogni terreno piacere; dammi che ogni gravezza ed avversità io porti in pazienza, e tutte le basse create cose dimentichi, ed abbia a vile. Solleva a te in cielo il mio cuore, e non lasciarmi andar vagando qui sulla terra. Tu solo d’ora innanzi mi sappi dolce infino ch’io viva; poichè tu solo la mia bevanda e ’l mio cibo, tu sei il mio amore e ’l mio gaudio, tu la mia dolcezza e tutto il mio bene.
3. Deh! fosse pure, che della tua presenza tu m’accendessi, consumassi, e trasmutassimi in te, in modo ch’io divenissi con te un solo spirito per grazia d’interna unione, e per istemperamento d’acceso amore. Non permettere che assettato e digiuno io parta da te; anzi adopera pietosamente con me, come soventi volte maravigliosamente co’ Santi tuoi fosti usato di fare. Che gran fatto sarebbe egli, ch’io divampassi tutto di te, e in me medesimo mi struggessi? [p. 336 essendo tu fuoco che arde continuo, nè mai vien manco; amore che i cuori affina, e illumina l’intelletto.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro IV/CAPO VI

../CAPO V ../CAPO VII IncludiIntestazione 22 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_IV/CAPO_VI&oldid=- 20161022072618 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_IV/CAPO_VI&oldid=- 20161022072618
CAPO VI.
Preghiera intorno all’esercizio
prima della Comunione.
PAROLE DEL DI SCEPOLO.
1. Quando io considero, o Signore, la tua maestà, e la viltà mia, tutto mi sento tremare, e dentro da me mi smarrisco. Conciossiachè, s’io non vengo a te, io fuggo dalla vita; e se indegnamente presumo di farmi innanzi, incorro nella tua offesa. Che dovrò far dunque, o Dio mio, ajutator mio, e consigliere nelle necessità?
2. Tu m’insegna la via diritta: tu mettimi in mano alcun breve esercizio acconcio per la santa Comunione. Conciossiachè egli è utile a sapere, con qual divozione e riverenza io ti debba apparecchiare il mio cuore, sicch’io possa ricevere il tuo [p. 303 Sacramento, e celebrare un sacrifizio sì grande, e divino a mia salute.