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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4016

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4016&oldid=- 20190404153044 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4016&oldid=- 20190404153044
[p. 390
* Alla p. 4011. Rammentare, ammentare ec., di cui altrove, si paragonino co’ verbi latini commentari e s’altri tali ve n’ha, da meno poi memini, o da miniscor o da’ composti di questo o quello ec. (16 gennaio 1824).
* Nascere per avvenire, grecismo proprio anche dell’antico latino, come in quello o fortunatam natam cioè γενομένην. Vedi Forcellini ec. È proprissimo dell’italiano. Tra i mille esempi, hassi nel Guicciardini libro 1, tomo I, p. 111, edizione di Friburgo, 1775-6, nata la perdita di S. Germano, cioè accaduta semplicemente. E in molti altri modi e casi si usa da noi il verbo nascere come il greco γίγνεσJαι, per esempio nella frase di qui o da ciò o quindi nasce che ec. il, la ec. ἐκ τούτου γίγνεται o γίνεται. Vedi i francesi e gli spagnuoli, il glossario e i lessici greci (16 gennaio 1824). Vedi pag. seg.
* Non solo in italiano e in latino, come altrove in piú luoghi è detto, ma in ispagnuolo altresí ed in francese adopransi spessissimo i participii, non solo aggettivamente, ma in significazione non propria loro, e propria di aggettivi a loro propinqui o simili, per catacresi o abusione (ch’é l’abuti verbis propinquis, come dice Cicerone, appo Forcellini, in Abusio, o l’abuti verbo simili et propinquo pro certo et proprio, come dice l’autore ad Herenn., ibid., per esempio l’aedificare equum di Virgilio, Aen., II, aedificare [p. 391 classem di Cesare, οἰκοδομεῖν πυργίον di Luciano in Timone, Opera, Amst., 1687, t. I, p. 135, dove vedi la nota 6), come honrado per onorevole, uomo d’onore (D. Quijote), (in italiano ancora onorato, e vedi i latini e il glossario ec.), simile all’invictus, invitto, invicto o invito spagnuolo (vedi i dizionari spagnuoli) per invincibile, che però non è participio, voglio dire invitto, benché fatto da participio. ec. ec. (16 gennaio 1824).
* Bisavolo ec. aggiungasi al detto altrove di avolo, ayeul, abuelo ec. e vedi ancora i francesi e gli spagnuoli. Trisavolo, terzavolo e terzavo, quintavolo ec. (16 gennaio 1824).
* ↑ Nascere, per procedere, provenire ec. Ne nacque un ec. Questa cosa nasce, nacque da ec., ne nascerà ec. «Per alcune difficoltà nate nella consegnazione delle Fortezze, non era ancora partito». Guicciardini, I, 280.
* ↑ Pregiato per prezioso o pregevole, immensus per immetibilis.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4017

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4017&oldid=- 20190404153325 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4017&oldid=- 20190404153325
[p. 391
* Grecismo dell’italiano. Lucian. Timon., Opera, 1687, t. I, p. 77-79. καὶ αὖθις μὲν σκέψομαι, ἐπειδὰν τὸν κεραυνὸν ἐπισκευάσω᾽ πλὴν ἱκανὴ ἐν τοσούτῳ καὶ αὕτη τιμωρία ἒσται αὐτοῖς, cioè in questo mezzo. Noi appunto in tanto, fra tanto, in quel tanto, in questo tanto ec. Vedi gli spagnuoli e i francesi. Qui ἐν τοσούτῳ viene a essere ἐν ὅσῳ (χρόνῳ) ὁ κεραυνός ἐπεσκευασμένος ἒσταί μοι. E di questo genere è ancora la propria significazione del nostro intanto, secondo i casi, e tale si è l’origine di questo modo di dire preso nel senso d’interea, interim (17 gennaio 1824). Esempi simili al riferito di Luciano non mancano. Vedi p. 4022.
* Alla pag. antecedente, capoverso 2. La frase o fortunatam natam, sembra essere una vera imitazione del modo greco, e cosí alcune di quelle dove nasci sta per initium ducere ec., appo il Forcellini Non cosí certo le nostre frasi sopraddette. E re nata, pro re nata, queste son frasi ben e propriamente latine (cioè non [p. 392 de’ soli letterati, a quel che pare), e spettano al presente proposito (17 gennaio 1824).
* Alla p. 3176, margine-fine. Vedi la Storia del Guicciardini, edizione di Friburgo, lib. 1, tom. I, p. 23, 27-28, 49, 55, 56, 64-5, 105-6, lib. 2, p. 138-9, 142, lib. 5, p. 422, 430, 431, da’ quali luoghi si rileva che Carlo ottavo di Francia ebbe inutilmente, come Filippo contro i persiani, il disegno di passare contro i turchi, e far la grande impresa dell’Asia e Grecia ec. Principe non comparabile per altro a Filippo né di valore né di fortuna, la qual ebbe infelicissima all’Italia, anzi indegno di pure esser proposto a tal paragone (17 gennaio 1824). Vedi p. 4025.
* Esperimentato per che ha fatto esperienza, perito. Guicciardini, t. I, p. 128, mezzo circa, edizione di Friburgo, t. II, p. 240, principio, e altrove spessissimo: e vedi la Crusca. Esperimentato nelle guerre, nel governo, a ec. Sperimentato, ib., p. 131, mezzo circa ec. (17 gennaio 1824).
* Sopraddiminutivi greci. πόλις-πολίχνη-πολίχνιον (18 gennaio, domenica, 1824).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4018

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[p. 392
* Spagnuolo tragar - τρώγω aor. 2 ἒτραγον, onde τράγημα ec. e fors’anche τράγος (18 gennaio 1824, domenica).
* I participii passivi di verbi transitivi usati in forma attiva, sí in latino sí quelli massime delle lingue moderne, s’usano per lo piú (e nelle lingue moderne forse tutti) assolutamente, o almeno senz’accusativo, insomma intransitivamente, sia che s’usino in forma aggettiva o di participio o comunque (18 gennaio 1824, domenica). [p. 393
* Altro per nessuno o alcuno o ridondante, del che altrove. Non sí ch’io speri averne altra corona, Machiavelli, Capitolo della ingratitudine, verso 7; cioè averne corona, o averne nessuna o alcuna corona (18 gennaio 1824).
* Nascere per avvenire, del che altrove non molto addietro. Dunque se spesso qualche cosa è vista Nascere impetuosa ed importuna Che ’l petto di ciascun turba e contrista, Non ne pigliare ammiration alcuna (qualche triste avvenimento). Machiavelli, Capitolo dell’ambitione, versi 172-5 (18 gennaio 1824, domenica).
* Latinismi dell’ortografia italiana nel cinquecento, del che altrove. Machiavelli, Opere, 1550, parte 5, p. 47, fine, adverso; p. 49, fine, admiration, e cento simili scritture (18 gennaio, domenica, 1824).
* Plurali in a. Urla, strida (18 gennaio, domenica, 1824).
* Alla p. 3998, margine-fine. τρύβλιον o τρυβλίον catillus (sebben l’interpretano catinus), patella, trulla, ollula (vedi Scapula), tutte voci diminutive. E forse questa voce greca è veramente diminutivo anche per significato, ma la sua voce positiva contuttociò non si trova, il che serve a confermare il nostro sospetto circa gli altri simili vocaboli, che sono però di senso positivo, cioè positivati, secondo noi. Lo stesso dico di θρυαλλὶς diminutivo forse e di origine e di significato, ma che non trovandosene il positivo, non si ha per tale, né quanto alla prima né quanto al secondo. Luciano,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4019

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4019&oldid=- 20190404153347 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4019&oldid=- 20190404153347
[p. 393 I, 88 ha θρυαλλίδιον (come I, 55, θρυαλλίδα) dove puoi veder le note. Ἰσχίον forse è diminutivo positivato di ἴσχις, o che questo volesse anche dir coscia ec. o ἴσχίον originariamente volesse [p. 394 dir lombo o anche lombo. Certo ἴσχις è voce poco nota, e che si ha, credo io, solamente da Esichio, onde ben potrebbe avere avuto uno o piú de’ significati d’ἰσχίον, senza che noi lo sappiamo (19 gennaio 1824).
* Diminutivi positivati. Bouillon da bulla, bolla (19 gennaio 1824). Bouillonnement, bouillonner. Bulicare è corruzione di bollicare, dal quale abbiamo infatti bollicamento, e cosí bulicame è per bollicame che non si trova, sia che queste voci vengano a dirittura da bolla come le suddette francesi, sia da bollire (che vien da bolla), come par voglia la Crusca, che spiega bollicamento per leggier bollimento (sarebbe dunque diminutivo), e bulicare per bollire, di cui sarebbe frequentativo o diminutivo o frequentativo-diminutivo. Bulicame però non ha che far con bollire, bensí con bolla. Eccetto pigliando bollire, per far bolle senza fervore: vedi Bollire, § 4, e il Forcellini. Pare però che bulicame si dica propriamente delle acque bollenti, benché senza fuoco ec. (19 gennaio 1824). Vedi la p. 4004, capoverso 2. Moisson diminutivo positivato di messis (19 gennaio 1824).
* Sufrido per sofferente (20 gennaio 1824).
* Diminutivi positivati. Gragnuola. Vedi Crusca, francese, spagnuolo, glossario, Forcellini ec. (20 gennaio 1824).
* Passava un pescivendolo, con un paniere di pesci sul capo, vicino a un filare d’alberi che costeggiava la sua strada, e da un ramo d’olmo che sporgeva in fuori fugli infilzato un pesce. Piscium et summa genus haesit ulmo. Ecco rinovato questo prodigio, o dimostrato possibile questo impossibile, di cui vedi Archiloco appo Stobeo nel capitolo della speranza (20 gennaio 1824).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4020

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[p. 394 [p. 395
* Al detto altrove di metari aggiungi immetatus (21 gennaio 1824).
* Della differenza naturale e artificiale del gusto e del bello presso le varie nazioni e tempi, nelle arti, letterature, fattezze del corpo ec. ec. vedi il primo capitolo del Saggio sull’epica poesia del Voltaire, ne’ suoi opuscoli tradotti e stampati in Venezia, appresso il Milocco colla data di Londra nel 1764 (volumi 3), volume II, principio (21 gennaio 1824).
* Grecismo. Soplandole, le ponía (cioè le hazia, lo rendeva) redondo como una pelota, Cervantes, Prologo al letor de la segunda parte del Don Quijote, p. 3. Frase familiare agli spagnuoli e tutta greca. Nel latino ponere per efformare non è col doppio accusativo, cioè sostantivo o pronome ec. e aggettivo, e non equivale a rendere, far divenire, benché spetti a questo genere di significazione ed uso del greco τίθημι, e del resto è una frase tolta a dirittura dal greco e imitata, laddove la spagnuola è volgare, e non è certo imitata dal greco (21 gennaio 1824).
* Diminutivi positivati greci. μηρίον per μηρός. Nóta ch’é proprio di Omero e di Esiodo (antichissimo cioè, o ionico, come altrove) da’ quali, al suo solito, lo piglia Luciano nel Prometheus sive Caucasus,Opera, 1687, Amstelodami, t. I, p. 183, e de Sacrificiis, p. 363 (21 gennaio 1824).
* Diminutivi positivati. Vedi Forcellini in Spatha, spatula, spathalium, lo Scapula in σπάθη, σπαθίον, σπαθὶς ec., la Crusca in spatola, spazzola ec., il glossario, i francesi, gli spagnuoli (21 gennaio 1824).
* A proposito di fusa lat. ho notato altrove il plurale loci e loca e simili. Da μηρὸς in plur. μηροὶ [p. 396 et μηρὰ apud poetas per metaplasmum, dice lo Scapula. E cosí altri plurali assai, greci, o doppi (sia neutri e maschili, sia femminili e maschili ec.) o diversi dal genere del singolare ec., de’ quali vedi i grammatici (21 gennaio 1824). Loca in latino dal singolare locus è anche de’ prosatori.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4013

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4013&oldid=- 20190404153001 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4013&oldid=- 20190404153001
[p. 386
* A proposito del detto altrove circa il vario modo di significare la probità e bontà degli uomini usato nelle varie nazioni e lingue e tempi, secondo le differenze de’ costumi, opinioni, caratteri, istituti e vita e costituzione loro, osserva che, come i romani dissero frugi, cosí i greci oltre καλὸς κ᾽ἀγαθός, anche χρηστός, che propriamente vale utile (e s’usa anche in questo senso ec.; vedi i lessici), e per lo contrario ἄχρηστος che propriamente è inutile, e cosí per l’ordinario usato, fu anche detto per cattivo ec (vedi i lessici, e quivi anche gli altri composti e i derivati di χρηστός). Ed è ben ragione, perché l’utilità delle persone [p. 387 doveva esser valutata anche dai greci sommamente, costituiti, come i romani, in istato franco ec., secondo che ho detto circa la parola frugi al suo luogo (12 gennaio 1824).
* Che i perfetti in ui sien fatti da quelli in avi o evi o ivi, ancorché ignoti, come ho detto altrove, e ciò anche nella terza coniugazione, in cui tal desinenza (come pur quella in ivi, o qualunqu’altra in vi), è sempre anomala, vedi Forcellini in pono is, fine, circa l’antico posivi, apposivi ec. per posui, apposui ec. (13 gennaio 1824).
* Al detto altrove di mescolare ec. aggiungi rimescolare ec. e composti e derivati dell’uno e dell’altro ec. (13 gennaio 1824).
* Digamma eolico. Levis o laevis da λεῖος, come si osserva nelle note a Luciano, Opera, t. I, p. 113, not. 9 (14 gennaio 1824).
* Verbi italiani frequentativi o diminutivi ec. Abbrostire abbrostolire, abbrustolare, abbrustiare (14 gennaio 1824). Bezzicare.
* Diminutivi greci positivati. Ὅριον, οὕρια, μεθόριον, μεσούριον da ὅρος (14 gennaio 1824).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4015

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4015&oldid=- 20190404153024 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4015&oldid=- 20190404153024
[p. 388 [p. 389
* Come la preposizione sub nella composizione spesso dinoti sursum, o sia di sotto in su, del che ho detto altrove in proposito di sustollo ec. Vedi nel Forcellini la definizione e gli esempi di subduco, la prova che risulta dal quale non può esser piú chiara né piena (16 gennaio 1824).
* Errato per errante, come andar errato ec. Vedi la Crusca. E in ispagnuolo ir errado (Cervantes), pensamiento errado (ib.) ec. Fra noi però errare è per lo piú neutro, (benché si dice errar la strada ec.), e cosí credo in ispagnuolo. Il Forcellini lo chiama attivo. Vedi Erratus per qui erravit appo il medesimo in erro, fine, e vedilo pure esso Forcellini in certatus a um (16 gennaio 1824). Impransus, incoenatus ec. Vedi il Forcellini. Si aggiungano al detto altrove di pransus, coenatus ec. e cosí gli altri loro composti, se ve n’ha (16 gennaio 1824).
* Ridondanza del pronome altro, ed ἄλλος, usitata nell’italiano e nel greco, come altrove. Cosí otro nello spagnuolo. Cervantes, Don Quijote, parte I, capitolo 51: Cerca de aqui tengo mi majada, y en ella tengo fresca leche, y muy sabrosissimo queso, con otras varias y sazonadas frutas, no menos à la vista que al gusto agradables (16 gennaio 1824). Son le ultime parole del capitolo.
* Al detto altrove di avvedere-avvisare ec. aggiungi divisar spagnuolo (Don Quijote, parte I, capitolo 51 e vedi i dizionari) e nota che noi ec. abbiamo anche divedere. E che il participio visus da cui è avvisare, divisare ec. (se non sono da viso sostantivo o da guisa-visa ec., come altrove) e cosí avisar, aviser ec., è proprio solo del latino e non dell’italiano, né dello spagnuolo, né del francese. Abbiamo bensí anche avvistare [p. 390 da visto, nostro participio, o da avvisto pur nostro, se non è da vista sostantivo (16 gennaio 1824). Avvistato (ch’é però in altro senso da avvistare nella Crusca) par certo venire da vista, come svistare (uso italiano) da esso vista o da svista ec. (16 gennaio 1824).
# Poesias (Camathias 1918)/16

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Poesias Florin Camathias 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/16&oldid=- 20151015152623 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/16&oldid=- 20151015152623
Als compatriots de Genevra
sin lur fiasta digl emprem de Zercladur 1917. Compatriots, Confederai Sin questa riva redunai Tier biala fiasta annuala: Vus franc pudeis miu plaid techaffar, II cauld salid de Vies confrar, Che vegn ord Svizzera orientala. Dal cuolm grischun retoroman Jeu portel giu fiel lag Leman Salid romontsch en viarv'alpina: Confrars franzos, quels suns tadlei, Nos dus lungatgs, mo giudichei, Derivan da medema tgina. Sper il Rhodan, sper Inn e Rein Confrars nus essan segiramein, Fegls della mumma, la latina! Depi techien onns aunc pii ligiai, En Ina patria essan stai E lein buns Svizzers star adina! Carezia fa ils cors s'unir, E TUnitat po entschallir La forza della patria nossa: Perquei Franzos, Tudestgs, Talians, Clamei cun nus Retoromans: O cara Patria, stai en possa!
ooo
# Poesias (Camathias 1918)/4

../3 ../5 IncludiIntestazione 20 novembre 2019 50% Da definire
Poesias Florin Camathias 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/4&oldid=- 20191120180923 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/4&oldid=- 20191120180923
Ils affons d' Adam ed Eva.
Adam culla dunna Eva
Ina tegia fatg haveva
Lunsch giusut il paradis
E luvrava onns e dis
Cun la stenta della bratscha
Cun savur giu per la fatscha
Per nutrir ses biars affons,
Metter els sut tetg e ponns.
Eva sco massera steva
En la tegia e regeva
Il menaschi cun premura,
Deplorava la malura
Dil puccau ed encureva
De levgiar la sort schi greva.
In di, uras ded ensolver —
Adam era ius a volver
Las panuglias sin ils praus,
Vesa Eva suls canvaus,
Ch' enzatgi vegn sin visetta
Oz en sia paupra hetta. Gliei Niessegner sez che vegn —
El von esch ses pass retegn —
Per mirar lur descendenza,
Lur clamada e subsistenza.
1025 Gronda ei gia la casada,
E la mumm' ei fatschentada
Cun scultrir, lavar ils pigns.
Strusch ord treglia ein entgins —
E per il turpetg spargnar,
Dat ell' uorden de mussar
Mo affons lavai, scultrî —
Tschels zuppenta ella vi,
Sut il strom en il cantun,
Sut las stialas en mantun.
In zupp' ella sut il liug,
Ch' ella drova de far fiug.
Eva, alva sc' in lenziel,
Betsch' il maun al bab de tschiel —
E present' en in rudi
Ses affons lavai scultri.
Ed il Segner ha de ver
Cheu quels petschens grond plascher.
Curteseivlamein el ri,
Ed ad in dils mats el di:
„Ti stos far mistral, miu car!“
Al secund: „E ti stos far,
Bannaher! Quei ei per tei!
Ed al tierz: „Ti eis merschei,
Ch' ins tei legi o gerau.“ —
La massera ha tertgau:
Oz, ch' il Segner ei schi buns,
Dat uffecis e buns duns,
Pertgei hai jeu tschels zuppau
De mussar seturpigiau!
E la mumma spert ha detg:
„Segner, sut quest pauper tetg
Habiteschan plirs affons,
In bi diember pigns e gronds.“ Quels ell' orasut leventa,
E sestgisa, selamenta,
Ch' els ein buca rugalai,
Per visetta mal semptgai.
Viscals ein els tonaton,
E comparan neunavon,
Quels, ch' ein stai el strom e fein,
Han da flux il tgau bein plein!
E Niessegner di a quels,
Cun il strom en ils cavels:
„Vus, mes cars, fagei il pur!“ —
Ord las stialas lu plaun lur
Tiel scaffider dils carstgauns
Vegnan quels, che han ils mauns
Tschufs e dirs, cavels starschli,
Ed a quels il Segner di:
„Dil mistregn stueis luvrar,
Tuts savein nus bein duvrar!“
Il davos compar' aunc in,
Ners sin fatscha sco fulin,
Vid la fueina eis el staus
E perquei sescurvanaus
Tochen sin igl alv dils egls:
E quel stat cheu en scumbegls.
Il signur sa quel ca far,
Mo Dieus sa per el anflar
La clamada adattada
Pils basegns en tgaminada:
„Ti, ch' eis uss gia scarvunaus,
Per parler eis destinaus!“
# Poesias (Camathias 1918)/13

../12 ../14 IncludiIntestazione 15 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Florin Camathias 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/13&oldid=- 20151015152157 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/13&oldid=- 20151015152157
ooo
Il sogn num.
Sco solegl tiu num sclarescha,
Jesus, glisch dils vercartents;
Ord il spert il stgir untgescha
Tras tes radis clars, pussents:
Car Salvader benedescha
Cun verdat tes survients!
Spert e cor pon en legria
Prender si il num de Diu,
Sco a Nazareth Maria,
Ch'ha dagl aunghel quel udiu: Dultsch confiert ti eis sin via A quel, ch'ha tei conoschiu. Graziusa medischina Ei tiu num miraculus; Bien pastur, buontat divina Ha menau tei giu tier nus: Sei ludaus perquei adina Tiu num sogn e glorius!
ooo
# Poesias (Camathias 1918)/15

../14 ../16 IncludiIntestazione 15 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Florin Camathias 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/15&oldid=- 20151015152504 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/15&oldid=- 20151015152504
La mumma nus lein honorar
Vegni sin il crest de Maria, La mumma nus lein visitar, Avon siu altar cun legria Da cor lein cantar ed urar. Con buna, o mumma, eis stada Cul pievel de tut la contrada! Vegni tiegl altar de Maria, La mumma nus lein honorar. Retscheiva cun grazia migeivla, Maria, tute quels pelegrins; Nus en com,pagnia fideivla Roghein per confrare e vischins; Nies pievel cartent benedescha, A tute il saht segirescha! Vegni tiegl altar de Maria, La mumma nus lein honorar. — 231 — 0 muossa, Maria, la senda, Che po en parvis nus menar; La bratscha eneunter nus stenda, Lai buc en malmort nus curdar. Na, gida d'anflar, o Purschala, La patria, la gloria schi biala! Vegni tiegl altar de Maria, La mumma nus lein honorar.
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# Poesias (Camathias 1918)/17

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Poesias Florin Camathias 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/17&oldid=- 20151015152800 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Camathias_1918)/17&oldid=- 20151015152800
A Pader Maurus Carnot, O. S. B.
(1915.)
En tiara grischuna, in larisch stateivel, Uss dumbras ils rins ded annadas techunconte; Sil grep dellas alps, en sulom favoreivel Stat enragischada en forza la plonta. v Tgi ha pertgirau cun adatg la plontina Eis vitgs de Laret e Compatsch silla spunda? La sontga premura de dunna Paulina, La mumma cul cor de carezia profunda. Solegl e rugada e Taria clara Carschentan il best ed orneschan la cruna; E glischa e frestga la plonta compara, In larisch, che lauda la patria grischuna. La stad serimnai ils utschals en la roma Seiegran e seguan en frestga umbriva, Ed en harmonia plascheivla e loma Las Musas che contan, han leu biala stiva. Aunc bials igl October, cu la dascharina Vegn meina e passa, il larisch ves'ora, Surporta'gl unviern en nevada, purgina E conta canzun montagnarda sonora. II larisch lai arver Tavein'abundonte, Lai cuorer sin piagas largau-medischina; E tuorna il Matg cun calira scaldonte, Vegn giuvens il fegl dellas alps sco adina. En forza compleina, o larisch plascheivel, Gia dumbras ils rins ded annadas techunconte: Stai sauns en las auras, stai ferm e fideivel, Stai pii ditg che aunc ina gada techunconte.
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