# Il Cristianesimo felice nelle missioni de' padri della Compagnia di Gesù nel Paraguai/Parte I/Capitolo XIV

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Il Cristianesimo felice nelle missioni de’ padri della Compagnia di Gesù nel Paraguai Ludovico Antonio Muratori 1743-1749 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Muratori-Cristianesimo Felice-vol 1-1752.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Cristianesimo_felice_nelle_missioni_de%27_padri_della_Compagnia_di_Ges%C3%B9_nel_Paraguai/Parte_I/Capitolo_XIV&oldid=- 20210726121224 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Cristianesimo_felice_nelle_missioni_de%27_padri_della_Compagnia_di_Ges%C3%B9_nel_Paraguai/Parte_I/Capitolo_XIV&oldid=- 20210726121224
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CAPITOLO XIV.
Del frutto spirituale delle Anime, e maniere di conservarlo.
fio fopra di chi non olferva il dovuto filénztft e rifpetto . La feconda più addietro è quella de' Giovani, cuftoditi anch effi da altri Zelatori più attempati. La terza è de gli Uomini d* ogni età, e dietro ad effi invigilano parimente alcuni Vecchi più venerabili. Lo fletto rito fi offerva nell’ altra parte delle Donne , divife anch’ ette colla mede/ima proporzione e fito in tre- claffi di Fati- ciulline, Zitelle, e Donne attempate ; e dietro a ciafcheduna prefiedono nella maniera fuddetta altri Zelatori , che patteggiano tra l’una claffi: e l’altra per quell’ adito, che vi fi lafcia , che ferve di divifione, e infieme di ftrada alle Porte laterali . Per quelle Porte entrano immediatamente dal canto loro gli Uomini, e dall’ altro le Donne, pattando immediatamente alle lor claffi , fenza pericolo , che quei d’una riattò andando al loro pollo difturbmo quei dell’ altra , o che gli Uomini fi framifchino colle Donne. Quefto bell’ ordine sì rigorofamente vien’ ottervato, che non ardirà un’ Uomo d’ entrare per la mc- defima Porta , per dove paifano le Donne . E fe a cafo talun mancaffe, ufcito ch’egli è di Chiefa , ognun gli dà la baja , come ad uno fcimu- nito, che non fa fare unacofa a. dovere; cquando poi vi fi fcopriffe della malizia , il galtigo farebbe pronto. Per òffervar diltribuzione sì regolata, è necef- fario fabbricar le Chiefe affai grandi , come fono in fatti, benché a proporzion della grandezza riefcano baffe, perché adoperando effi colonne di legno tutte di un pezzo, non poffono alzare il tetto a proporzione della lunghezza e larghezza dell'edificio . Rifpetto nondimeno alle Cafe, che tutte fono d’up piano folo, per lofoprafta- re di gran lunga ad effe, vengono a parere mae- Tartc I. H ftofe [p. 114 maestose Basiliche. Oltre alle Porte in faccia , e alle laterali suddette, vi si contano molte finestre, che mantengono luminosa la Chiesa; e necessarie ancor sono, affinchè nella State, che ivi è ardentissima, possano esalare i fiati e vapori di quella grossolana gente, da cui ricevono non poca molestia i celebranti e i Predicatori. Nelle Riduzioni poi, che si son fondate nel paese de’ Mochi, perchè più moderne , le Chiefe fon meglio fabbricate, e più orinate, avendo tre navi , il Coro , èd anche là Cuppola : il òhe dà ! una maggiore idea della Religione a que’Barba- ri . Giova del pari assaissimo per confervare 1’ ouéftà , ed impedire i disòrdini, il tenere i Mif- fiodarj in tempo di notte alcuni Mini Uri Segre* ti, da'qtìali fieno ayvifati di quel che poffaefi- gere rimediò , ed e (Tendo divifa la notte in tré Vigilie , fi mutano ogni Vigilia quelle ronde é I Sentinelle, inventate,per vegliar nello fteffo tem- I po alla ficurezza del paefe, per quello, che potettero mai tentare gl’ Indiani Barbari ,• o gli Scellerati Mammalucchi dei Braille . Con sì forte diligenza e precauzione , e più colla freq'ueri-' zi delle Prediche, fi è introdotto in que’novelli Criftiani un fodO é comune amore alla continenza, laonde s’é veduto più d’ un’efempio di forti Fanciulle , le quali più tofto fi fon lafciate uccidere da Indiaùt Infedeli , o mal convertiti Sr non. confeqtire alle .lor voglie impudiche . fano poi tutti i Barbari Indiani dì tener lunga capigliatura, e Se ne pregiano~, benché li renda deformi , giudicandola eglino fecondo il lor gu- llo per un’ avvenenza e leggiadria, é credendo Sommo affronto,.fe loro alcun ta ta'gliaftè . Da ciò procede non rade volte , che nel volto noti fi diftingue un Giovane da una Donna, giacché [p. 115 b E L ì*ARAGUÀÌ. fi3 £Ìi Uomini non mettono .fuori che rari peli it barba, e tardi .Ma non s* incontrano si fatti in- convenienti, nelle Ridilaioni j perché gli Uomini divenuti Criftiariì fi. lafciahò accorciate, il cri7 aie, -ed aìléyarido nella fletta guifa i Figlinoli , facilmente fi diftìilguono da gl’infedéli. Sogliono ancora i Faticiulli d’ ogni coritràda, allorché .od Orio. 1 Ave maria dèlia feta , raunarfi , éd in- giriòcchiati davanti ài la Crocè più viciria, irituo- itano lé Orazioni principali ideila Dottrina Cri- fliaha ; ed altre Canzonétte fpiritUali ; èòrripdfte nella lof Lidgua da i Miflionarj, cori ciò ravvivando in rutta la Riduzióne la memoria delle fcofe diVine . Con tal co/hipie ctéféeridò.. poi in età, non v ha £rà ‘étti, chi vada à pofarfi ferirà recitar le. loto Orazioni ; E 1’ oflfervano àncora ne’ cahnmihi più faticbfi , é quando réraanó per gli fiumi, o varino a qualche Città, con ammirazione de gli fletti Spagnuoli,, i qdali riori odono dglla, lor bocca , fe non Carizorii fpiritliali ; ed Orazioni divore i È crefcé Cotal’ ammirazione in trattando con que’ buoni indiani ; perché riotì mai s’ odé ufcir loto di bocca Un giuramento,' un’iriipfécàzione, Uria paròla imrriodé- fta od ingiuriofa « Odono bensì quelli novelli Criftiani parole , é veggono azioni , ed efempli trattivi in chi come più antico di loro nella Fede i dovrebbe dar più edificazione in vede di fcandalezzarli ; ma per virtù della grazia di Dio, benché cqnofcano tl Mal’ andare de gli altri , non s’invogliano per quefto d’ imitarli. Effendo andari un’anno per ordine del Prefidettte D.Giu- feppe di Salazar cinquecento uomini delle Ridu- . zioni a lavorare a Buenos Ayres 5 tornati pofcia alle lor'cafe, candidamente alcuni d’etti dicevano al Miflionario: Come c infognate voi, che le tali Ha e ta[p. 116 e tali azioni fin peccati contro l' Oneft'a , contro la Carka, quando fappidm di cèrto, che alcuni Spagnuoli, benìhe Criftiani, le commettono a man fafvaì Figliuòli miei, rispondeva il Padre, non vi fi dndaltro , fi non che quella Dottrina , che ìnfigniamo a voi, e che vien da Dio, la predichiamo anche àSpa- ?' nuoti, e non Spagnuoli. S’ejft non f ojjervano dlTri- unal di Dio la pagheran caro . OJJervatela voi, fi vi preme di non perder t anime voftre in eterno ; e così avrete più giudizio di loro. Per quello motivo Spezialmente , cioè perchè non fi corrompano i coftumi de’buoni coll’efempio de’cattivi , e per altri riguardi ancora , hanno ottenuto i Gefuirj dalla Pietà de i Re Cattolici un divieto a gli Spagnuoli, e a gli altri- Europei , di mettere H piede in quelle Riduzioni , fe non è per neceflì- tà di paflaggio, a riferva de’Vefcovi, e lor Visitatori, e de’ Governatori della Provincia . Che fe colà capita un’Europeo, tofto gli fi metteai fianchi Sotto Specie d’onore qualche faviòIndiato, che il tenga in dovere, e Sappia accommiatarlo con buona 'grazia il più predo poflibile . Quella pertanto è una delle principali cagioni , per le quali nelle Riduzioni del Paragui, lontane da gli occhi ed efempli d’ elfi Europei , fiorisce più che altrove 1|innocenza, e l’offervan- za de comandamenti di Dio , non avendo elfi chi li diftolga co i cattivi efempli dalbuoncam- mino , e mantenendo quella prima forma , che gli han data i piiffimi lor Miffionarj. Per la ftef- ja ragione noi ofTerviam Sovente ne* contadini Cattolici delle Provincie Europee una pari lode- vol Semplicità di coftumi , il Timor h Dio , 1" abbonimento a i peccati , perchè non iftà loro davanti 1’ efempio Scandaloso de’ mali Criftiani delle Città, nè conversano co i cattivi ; oltre di t [p. 117 Del Paragaui» 117 thè fra la temperanza del vitto, e le molte fatiche, nè comodo., nè voglia hanno di offendere Dio . È perciocché l’efempiode i Genitori fuol* e fiere, la principale fcuoìa de’ Figliuoli, e nelle Riduzioni 4i que’ nuovi Crilliani ognun fi fi lidia di ben’ allevar la fua prole non meno col fuddetto buon’ efenipio, che con gl’ infegtiamen- ti della vera Pietà; a i più attempati fi fcorgo- no più che gli altri ofiervanri della Legge fatila : .perciò non è da llupire, fe anche la gioventù fi muove ad imitarli, nè ardifce di contrave- tiare. E durando quefto buon metodo, é da fpe- rare, che lungamente fi conferivi, ed anche cre- fca non folo in numero , ma ezjandipt ,in ;Virtù quella florida Criftjanità, Non è già per quefto, che talora non fia accaduto, che alcuni .dq.’nuovi convcrtiti non abbia appftatato, nè ciré nafta alle volte qualche mal’erba in ,sì;bel.giardino; ma vi fi provvede tofto, acciocché il cattivo efempio d’ un folo non guadi U, buon’ armonia dì tanti, che fon dabbene , e veri Cri- ftiani. ■ # Per conto poi della crudeltà e. dello fpirito della vendetta, Vizio familiare dì quegl’indiani, sì fitibondi di fangue , allorché viveano da beftie, e che dura tuttavia ne’ lor Nazionali non peranche ridotti in feno della Chjefa Cattolica: quefto Vizio , dico , upn folamcnte è cofa oggidì affatto foreftiera nelle Riduzioni Criftianedel Paraguai., ma in fuo luogo è fucceduta un’indi.- cibil Carità fraterna. Quello che fi racconta ne gli Atti degii Apolidi Cap. IV. 32. della primitiva Chiefa. cioè : Che nella .moltitudine de i credenti in Gesù CriftoJi off errava unfolo- cuore -, un anima fola ; lo. fletto fi trpova ne’ buoni. Indiani di quelle Riduzioni.. Quivi con fanta pace ed Hi amo[p. 118 amorevolmente vivono tra loro, quasi Fratelli, mai non vi succedono omicidi, e quasi mai risse e discordie. Rare son le liti civili, e queste su due piedi vengono terminate incontanente, da i Giudici deputati. Al Povero ognun fa a gara per soccorerlo, e vi son fondi del Comune destinati al sussidio de’ bisognosi. Quel che é più, se ad una Riduzione non han corrisposto i Seminati, ovvero se sono accadute altre pubbliche disgrazie, non permettono l’ altre, che quél Popolo patifca1 fame ; e però cadauna contribuisce una parte de' proprj raccolti badante all’ altrui bisogno e ciò lenza alcun prezzo . Maggiórmente poi fi ftende la lor Carità verfo gl’ Idolatri per tirarli1 alà tonofcenza del vero Dìo, e alla Fede di Gesù Crifto « Non c’ è affronto o. ftrapazzo , che npn Sopportino volentieri , quando fi tratta di convertir qualche Gentile, E quando, fe ne riduce alcuno, il ricevono con allegria nella propria Riduzione; e per Barbaro che fi», gli/Fanno mille carezze ; I’ 3000001300- pelle lor cafe , fecondochè ordina il Miffìonario ; il foftentano, il veftonò, il regalano di qilel poco che hanno, gl’ infegnanO Ja Dottrina Criftiana, e le Orazioni . Io Somma par loro d’avere acquiftatoun proprio lor figliuolo, allorché uno viene ad abbracciar la Santa Religione . Già altrove s’ è accennato , con quanto fervore anch’ eflì vadano in compagnia de’ Miffionarj , o de i Caciqui , in traccia de’ Barbari Indiani per guadagnarli , esponendoli génetofamènte alle fatiche de* viaggi , » i patimenti della fame , à i pericoli della vita per dilatare il Regno dì Crifto. Altri poi fi dedicano a insegnate la lor. Lingua a i Miffionarj , che foprtvengono di fiUoVo / con affettò e pazienza incredibile , Senza antiojarli mai, che fi diman- I [p. 119 Del Paracuai. np dimandi loro cento volte lo fteflovocabolo. Un Cacrque ancor v’era, che s’ occupava con fom- ma diligenza a tradurre nella propria Lingua Prediche , Sermoni, e Dottrine, acciocché i Milionari novelli , che non polfiedono ancora perfettamente quel Linguaggio, pollano cominciar molto tempo prima le lor fatiche in prò dell’ Ani? me. Aggiungali un’ altro atto di mirabil Carità , che facilita oggidì maggiormente la fonda* zion di nuove Riduzióni. Imperciocché allorché una fe ne fonda di nuovo , le già fondate non iolamente concorrono con indicibile zelo a provvedere di mantenimento quel Popolo novello , finché fia in iftato di foftea tarli colle proprie ri- colte; ma ancora gli fommmiftrano tementi, ar- neii , lavoratori , ed artefici , da’ quali portano que’Catecumeni apprendere là coltura delle terre, e Faltri? arti pecertarie alla vita umana: laonde non parta molto che la nuova Riduzione giugne ad uguagliar le vecchiamente fondate . Né li vnol tacere , che a sì Tanta opera Tuoi concorrere anche la Carità de’ Vefcovi, de’ Governatori, e di altri Cavalieri Spagnuoli cofpicui per Aa lor Nobiltà, ma più per la foro Pietà , mandando erti larghe limoline , quando fi tratta di propagar la Fede col fondar nuove Riduzioni.