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# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXLIII

../CXLII ../CXLIV IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXLIII&oldid=- 20110419160224 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXLIII&oldid=- 20110419160224
S’io sto, chi va? e s’io vo, chi rimane? (Cosa ch’al cor l’è ben dubbia e molesta); manca la possa e la voglia vien presta: l’un si sconosce e l’altro ha voglie strane.
E, pervagando pur d’oggi in domane, questa nostra ambizion falsa e capresta seduce e ’nganna al sollevar la cresta, dando caloma alle miserie umane.
Così si merta, e quel che me’ resiste più si conosce; adunque men s’inganna chi me’ persiste ov’è maggior bisogno.
Dunque, a reprimer noi quel più ci afanna; ’l corpo grave sol in l’alma consiste, e chi in altro vacilla è brieve sogno.
# Poesias III (Pallioppi)/14

../13 ../15 IncludiIntestazione 22 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/14&oldid=- 20210323005751 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/14&oldid=- 20210323005751
[p. 232
(Seguond Rückert.)
Ardaint al mer ün spelm as elevaiva, Ün gruogl e s-chür, ma ghirlando da föglia. Chi be da’ l fer pü bel desideraiva Cun sieu verd pür, cha que paress, ch’el stöglia 5 Sentir amur. Però il spelm avaiva Ün cour da spelm, il quêl amur non möglia; Uschè cha’ l craunz passit, e’ l sass restaiva Adün’il gruogl compagn da mela vöglia.
# Poesias III (Pallioppi)/16

../15 ../17 IncludiIntestazione 22 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/16&oldid=- 20210323005959 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/16&oldid=- 20210323005959
Chanzun d’ün esiliô.
(Suainter Lamartine.)
Perche fügir, utschella peregrina? O ferm’il svoul e posa spera me! Perche fügir? mieu cour a te s’inclina — Non sun eau peregrin eguel a te?
5 Unescha nus del s-chür destin il rembel In quaist asil, schi ches’ardaint a me! E dschemast tü, allur dschemains insembel — Non sun eau isolo eguel a te?
Dal tet matern, inua nun eirast estra, 10 Est düramaing s’ chatscheda fors’a me? O gnieva’ t pür dimen’avaunt ma fnestra! Non sun eir eau s-chatscho eguel a te?
[p 41] Per tieus pittins, chi trembleron, scha tuocha Lur nüd il fraid’agüd po gnir da me; 15 Eau s-choderò lur plüma suot ma buocha — Nun vzet eir eau la mamm’eguel a te?
S’avrit lontaun da mia patern’evdaunza Be quaist modest, amo chantun per me: Daresa pü allur tieus stüjs da spraunza! 20 Non sun eau quì svolo eguel a te?
O ferm’il crid! Nun gniss nell’pü covida In mieu pajais la libra dmur’a me, Schi chatterò la liberted bandida Eir eau in tschêl, eir eau eguel a te!
# Poesias III (Pallioppi)/3

../2 ../4 IncludiIntestazione 29 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/3&oldid=- 20210322132821 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/3&oldid=- 20210322132821
[p. 224
Grand sarò l’univers, be ün atom in quel, Mamma terra, sarost, bel e glüschaint però; Rer asil d’üna rera Glieud, chi mê nun bütschet il giuf.
5 Libramaing obedins be al regent suprem — O’ al Dieu dell’amur chi nun voless plaschair? Quêl infaunt as revolta Cunter sieu genitur benign?
Be per chüra da nus ho charited tschanto 10 Spelma viva intuorn quaist paradis da pêsch. Arda flamma celesta Sün las tschimas da glatsch etern.
[p. 14] Tschierva, leivra, agnè tremblan al scruosch del tun, Quaists immobels gigants rian d’orrur scodün; 15 Ferm, cha l’eco rimbomba. Claman els: „resoluts, non tmè!“
p. 14 O, e chi dubitess immotivo, cha tü, Channa, s-chüd al onest, pover, mo fraunch pastur Simlas raids da valledas 20 Tendast eir a clapper despots?
Ria pür, inimih, tschüvla chanzuns da spredsch, Pür defila sudos taunt cu sabluns nel mer, Brilla pür in champagna — Termopilas nun forzerost!
25 Sper chavorgia d’infiern, traunter paraits da mort, Sur torrent furius maina il pass, vè pür! Vè, Leonida spetta Sainza perfids, chi guidan fos!
[p. 15]Odast corns da combat? cling d’alabarda sul? 30Vezzast cuolps veements plover deruottamaing? Vè, profuonda e s-chüra Ais la tomba, ardainta eir!
Sur miguogl da tschervè, s-chima da saung bugliaint, Tres anguoscha e not maina il pass, vè pür! Libers main’a delizia El, tirauns alla perdiziun. —
# Poesias III (Pallioppi)/18

../17 ../19 IncludiIntestazione 23 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/18&oldid=- 20210323010207 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/18&oldid=- 20210323010207
[p. 234
(Suainter Neisa Franz.)
He nel cour mieu Salveder, Uschè dutsch poss dormir! Sieu tschèl in mieu sömmi Eau vez a glüschir.
5 He nel ögl mieu Salveder, Inimis nun vögl tmair — Sieu maun della forza Am salva pervair!
He nel sen mieu Salveder, 10 Schi m’inchür eau dal pcho — Il satan, quel fügia Avaunt il beo.
Perquè vögl am tegner Ferm, ferm vì a Te, 15 O spiert da mieu Segner, O resta cu me!
# Poesias III (Pallioppi)/15

../14 ../16 IncludiIntestazione 22 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/15&oldid=- 20210323005845 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/15&oldid=- 20210323005845
[p. 232
(Seguond Rückert.)
Dal ot riport’ün culombin prüvo Immincha dì ün tripel fögl in buocha, E quel umaun ais tschertamaing beo, Al quêl dit fögl, gnand esibieu, pertuocha. 5 Perche taunt predsch ho simil dun, cha l’or Da tuot il muond mê pü il sopravaunza; Sieus trais föglins, chi sun il prüm tesor, As nomnan: cretta, charited e spraunza.
# Poesias III (Pallioppi)/17

../16 ../18 IncludiIntestazione 23 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/17&oldid=- 20210323010138 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/17&oldid=- 20210323010138
[p. 233
(Suainter Zappi.)
Nel bass ovigl in misera chamanna Observ’ün dutsch infaunt be hoz naschieu, Chi ho in fraid presepen aggradieu Sieu prüm e dür lettin da pagl’e channa.
5 E sper medem cu plaundscha, cu s’affanna La chera mamma, per avair dovieu Plajer in vila fasch’il figl da Dieu, Quel corono da glüsch, chi brich ingianna!
[p. 46] Quel Tuotpossaunt, chi regn’in tschêl e terra 10 Chi tun’e fulminescha nel orizi, Pero nel cour la charited rinserra!
Da quaist ümlin, chi auncha nun discuorra, Imprenda, vaun, cun seruis pentizi: „Per esser grand superbia nun occuorra!“
# Poesias III (Pallioppi)/2

../1 ../3 IncludiIntestazione 22 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/2&oldid=- 20210322132655 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/2&oldid=- 20210322132655
[p. 223
Be aunch’ün bütsch d’amur taunt püra, Ün dutsch e sten, o mieu figl cher! Allura vò, cha Dieu at chüra! Pü lönch nun poss eau te chürer.
5 Be aunch’ün squitsch da sencha flamma Al cour matern aunz cu partir, Aunz cu partir, o tschêl da mamma! Et inavous lascher sospir.
Be aunch’ün pled, o quel rinserra 10 Profuondamaing in tieu immaint! Pü fin tesor, cur vegn in terra, Nun poss lascher per testamaint.
[p. 11]„Què tieu patrun con dret cumanda, O taidl’attent e fò contin! 15Bramand sortir da stipa gianda Et arriver in plaun zardin.
La gianda ais: misiergia escha, Zardin nomn eau: il dutsch possess; Mo auncha megl qualchos’am plescha, 20Chi eir a te plaschair dovess.
O craja, figl! scha nell’in chascha Nun vain d’allò ne soud ne s-chüd, Cha pür in què tuottün’as lascha Chatter il pain da vair salüd.
25Che ho l’umaun, scha el acquista Possess mundaun al corp mortel, E perd’il spiert etern da vista E sieu possess celestiel?
Che ho l’ingrat avar, chi crida, 30 Per nun podair gurbir il tuot, E brich in Dieu, il sench, as fida, Mo be in sieu giavüsch corruot?
[p. 12] Che ho il nosch da sia richezza? L’utschè viv’eir dad ün mievlin, 35 E chaunta pür in contentezza Adüna lod al Bap divin.
O craja, figl! cha l’or nun detta, Ne possa der felicited, Scha tü nun hest ün’orma netta, 40 Ün cour implieu da charited;
Ün’orma, chi cun ela d’aungel Sur mort e pcho bramess lossü; Ün cour, il quêl a chi ho maungel Surdò gugent sieu sopraprü!“
45 Et uossa vò, cha Dieu at chüra! Üngün scu Dieu at chürerò. A bun revair cun orma püra U bain in tschêl, u bain accò!
# Poesias III (Pallioppi)/13

../12 ../14 IncludiIntestazione 22 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/13&oldid=- 20210323005812 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/13&oldid=- 20210323005812
[p. 232
(Suainter Uhland.)
Nun salüdè’ m pö lönch cun vos: „bun dì!“ Volais am salüder, dschè: „buna not!“ Per mia vegldüna ais be saira quì — O buna not ardainta, vè dabot!
5 Vè no, infaunt, o tü mia dutscha vita! U auncha megl: vè no, mia dutscha mort! Perche tuot què, chi ais amar, ais vita Per me, e dutsch nomn eau tuot què, chais mort.
# Poesias III (Pallioppi)/19

../18 ../ IncludiIntestazione 23 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/19&oldid=- 20210323010340 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/19&oldid=- 20210323010340
[p. 234
(Suainter Casaregi.)
Tü est sieu craunz, o rösa dutsch’e fina, E tü sieu let, o casta gilg’e bella, Compagnas amenduos cun dret a quella, Chi dorm’in fraid vaschè la pü divina!
5 Al quêl serafica legiun s’inclina, Psalmodiand: „finida ais l’urella Da tieu umaun repos, o Giuvintschella! Il paradis, quel brama sia regina.“
E sorridind amur e grazia, s’evra 10 Sieu ögl celest, chi ogni stail’ins-chüra
E tuot il mel da beadentscha zevra.
Allura vain col sun da melodias
Deliziusas quella mamma püra
Ozed’al trun sublim del pür Messias.
# Poesie (Campanella, 1915)/Scelta di alcune poesie di Settimontano Squilla/67. Ad Annibale Caracciolo, detto Niblo, scrittor d'egloche

../66. A Dio ../68. Al Telesio cosentino IncludiIntestazione 8 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/67._Ad_Annibale_Caracciolo,_detto_Niblo,_scrittor_d%27egloche&oldid=- 20200708221140 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/67._Ad_Annibale_Caracciolo,_detto_Niblo,_scrittor_d%27egloche&oldid=- 20200708221140
[p. 111
67
Ad Annibale Caracciolo detto Niblo scrittor d’egloche
Non Licida, né Driope, né Licòri pòn mai, Niblo gentil, farti immortale, se d’amor infinito oggetto eguale l’ombre non son, né gli cadenti fiori. La bellezza, che in altri ammiri e adori, nell’anima tua diva piú prevale; per cui lo spirto mio spiega anche l’ale verso le note degli eterni ardori. Illustra dunque quel che ’n te risplende con l’amor di virtú, che mai non manca, e laudi immense da Dio solo attende. Di far conto con gli uomini omai stanca l’anima mia, la tua richiama, e rende alla scuola di Dio con carta bianca.
Si va alla scuola di Dio con carta bianca, quando si cerca la veritá, secondo che da lui è insegnata. Ma, quando si cerca secondo la dicono scrittori, come Aristotile, Platone o Scoto, ecc., si va col conto fatto, e non si impara mai la pura veritá, ecc.
# Poesie (Campanella, 1915)/Scelta di alcune poesie di Settimontano Squilla/69. A Ridolfo di Bina

../68. Al Telesio cosentino ../70. A Tobia Adami filosofo IncludiIntestazione 8 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/69._A_Ridolfo_di_Bina&oldid=- 20220722102454 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/69._A_Ridolfo_di_Bina&oldid=- 20220722102454
69
A Ridolfo di Bina
Senno ed Amor, innanzi a primavera degli anni tuoi, t’han dato, o Bina $^1$, l’ale a volar con Adam, guida fatale, per molti spazi della nostra sfera. Cosí s’arriva alla virtute intiera, virtú ch’a voi dá gloria, e morte al male: mal, che gran tempo te, Germania, assale: Germania, che de’ suoi figli dispera. Ma in te grazie divine, eroica prole, leggendo il cielo, scorge il senno mio; deh! lascia al volgo errante ciance e fole. Tu, con animo ardente, altiero e pio, bandisci guerra alle falsarie scuole, ch’io vincitor ti veggo, e veggo in Dio.
1. Cavalier tedesco, che con Tobia Adami, per filosofare, da sedici anni’ si pose a scorrere il mondo, e visitò l’autore; il qual conobbe nella sua nativitá in lui ingegno sublime e singulare; ed introdotto alla sua filosofia, l’esortò a seguire il corso fatale.
71
Sonetto nel Caucaso
Temo che per morir non si migliora lo stato uman; per questo io non m’uccido: ché tanto è ampio di miserie il nido, che, per luogo mutar, non si va fuora. I guai cangiando, spesso si peggiora, perch’ogni spiaggia è come il nostro lido; per tutto è senso, ed io il presente grido potrei obbliar, com’ho mill’altri ancora.
# Poesie (Campanella, 1915)/Scelta di alcune poesie di Settimontano Squilla/71. Sonetto nel Caucaso

../70. A Tobia Adami filosofo ../72. Lamentevole orazione profetale dal profondo della fossa IncludiIntestazione 8 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/71._Sonetto_nel_Caucaso&oldid=- 20200708224447 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/71._Sonetto_nel_Caucaso&oldid=- 20200708224447
71
Sonetto nel Caucaso
Temo che per morir non si migliora lo stato uman; per questo io non m’uccido: ché tanto è ampio di miserie il nido, che, per luogo mutar, non si va fuora. I guai cangiando, spesso si peggiora, perch’ogni spiaggia è come il nostro lido; per tutto è senso, ed io il presente grido potrei obbliar, com’ho mill’altri ancora.
Ma chi sa quel che di me fia, se tace Omnipotente? e s’io non so se guerra ebbi quand’era altro ente, overo pace? Filippo in peggior carcere mi serra or che l’altrieri; e senza Dio nol face. Stiamci come Dio vuol, poiché non erra.
Conforto infelice del corporeo senso atterrito dalla ragione, che non si uccida pensando scampare i guai, contra Seneca ed altri, che la morte chiamano «quiete», non sapendo che cosa è senso.
# Poesie (Campanella, 1915)/Scelta di alcune poesie di Settimontano Squilla/8. Delle radici de' gran mali del mondo

../7. Accorgimento a tutte nazioni ../9. Contra il proprio amore scoprimento stupendo IncludiIntestazione 7 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/8._Delle_radici_de%27_gran_mali_del_mondo&oldid=- 20200707171537 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/8._Delle_radici_de%27_gran_mali_del_mondo&oldid=- 20200707171537
[p. 18
8
Delle radici de’ gran mali del mondo
Io nacqui a debellar tre mali estremi: tirannide, sofismi, ipocrisia; ond’or m’accorgo con quanta armonia Possanza, Senno, Amor m’insegnò Temi. Questi principi son veri e sopremi della scoverta gran filosofia, rimedio contra la trina bugia, sotto cui tu piangendo, o mondo, fremi. Carestie, guerre, pesti, invidia, inganno, ingiustizia, lussuria, accidia, sdegno, tutti a que’ tre gran mali sottostanno, che nel cieco amor proprio, figlio degno d’ignoranza, radice e fomento hanno. Dunque a diveller l’ignoranza io vegno.
Perché l’autore scrisse in Metafisica i tre primalitá o proprincipi (ché cosí chiama la Potenza, la Sapienza e l’Amore); e tutti i mali del mondo pendono dalla tirannide, falsa possanza, e dalla sofistica, falsa scienza, e dall’ipocrisia, falso amore, dice che Temi con ragione gl’insegnò questa filosofia nuova. Themis è la dea della giustizia, che dava li oracoli in Grecia, secondo scrive Ovidio, e si piglia per la sapienza divina. «Trina bugia» sono qui detti tre mali oppositi alla Trinitá metafisicale e teologale; e son piú nocivi che la impotenza, ignoranza ed odio, opposti e manifesti vizi. E, perché «omnis peccans est ignorans in eo quod peccat», secondo i filosofi e teologi; e da questa ignoranza, che par sapienza di stato, nasce l’amor proprio, ch’è cieco, radice e fomento di tutti peccati, come dalla vera sapienza l’amor oculato, quia «ignoti nulla cupido»: però egli, svellendo l’ignoranza, fa conoscer i veri vizi e le vere virtú, ed a questo fine è nato ogni savio. Onde Salomone: «In multitudine sapientum sanitas orbis terrarum».
# Poesie (Campanella, 1915)/Scelta di alcune poesie di Settimontano Squilla/70. A Tobia Adami filosofo

../69. A Ridolfo di Bina ../71. Sonetto nel Caucaso IncludiIntestazione 8 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/70._A_Tobia_Adami_filosofo&oldid=- 20220722102726 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/70._A_Tobia_Adami_filosofo&oldid=- 20220722102726
[p. 113
70
A Tobia Adami filosofo
Portando in man la cinica lucerna, scorri, Tobia, l’Europa, Asia ed Egitto; finché i piedi d’Ausonia in luogo hai fitto, dov’io, nascosto in ciclopea caverna, fatal brando a te tempro in luce eterna contra Abaddon, ch’oscura il vero e ’l dritto di quanto in nostra scuola giá s’è scritto a gloria di Chi noi fece e governa. Contra sofisti, ipocriti e tiranni d’armi del Primo Senno ornato vai la patria a liberar di tanti inganni. Mal, se torci; gran ben, s’indrizzerai virtute, diligenza, ingegno ed anni verso l’aurora degli eterni rai.
Accenna a un sogno o visione d’una spada grande e mirabile con tre triplici giunture ed armi, ed altre cose, trovate da Tobia Adami; che l’autore interpretò delle sue primalitá, ecc.
# Poesie (Campanella, 1915)/Scelta di alcune poesie di Settimontano Squilla/68. Al Telesio cosentino

../67. Ad Annibale Caracciolo, detto Niblo, scrittor d'egloche ../69. A Ridolfo di Bina IncludiIntestazione 8 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/68._Al_Telesio_cosentino&oldid=- 20220722102704 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/68._Al_Telesio_cosentino&oldid=- 20220722102704
68
Al Telesio cosentino
Telesio, il telo della tua faretra uccide de’ sofisti in mezzo al campo degli ingegni il tiranno senza scampo; libertá dolce alla veritá impetra. Cantan le glorie tue con nobil cetra il Bombino e ’l Montan nel brezzio campo: e ’l Cavalcante tuo, possente lampo, le ròcche del nemico ancora spetra.
Il buon Gaieta la gran donna adorna con diafane vesti risplendenti, onde a bellezza natural ritorna; della mia squilla per li nuovi accenti, nel tempio universal ella soggiorna: profetizza il principio e ’l fin degli enti.
Questi sono accademici, discepoli del gran Telesio, ch’uccide Aristotile, tiranno degli ingegni umani. Ma il Gaieta, che scrisse della bellezza, avanzò tutti, secondo ch’e’ dice in Metafisica. Ma esso autore, filosofo de’ principi e fini delle cose, rinnovò la filosofia, ed aggiunse la metafisica e politica, ecc., e la accoppiò con la teologia.
# Poesie (Campanella, 1915)/Scelta di alcune poesie di Settimontano Squilla/7. Accorgimento a tutte nazioni

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Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/7._Accorgimento_a_tutte_nazioni&oldid=- 20200707083159 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Scelta_di_alcune_poesie_di_Settimontano_Squilla/7._Accorgimento_a_tutte_nazioni&oldid=- 20200707083159
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Accorgimento a tutte nazioni
Abitator del mondo, al Senno Primo volgete gli occhi, e voi vedrete quanto tirannia brutta, che veste il bel manto di nobiltá e valor, vi mette all’imo. Mirate poi d’ipocrisia, che primo fu divin culto, e santitá con spanto, l’insidie; e di sofismi poi l’incanto, contrari al Senno, ch’io tanto sublimo. Contra sofisti Socrate sagace, contra tiranni venne Caton giusto, contra ipocriti Cristo, eterea face. Ma scoprir l’empio, il falsario e l’ingiusto non basta, né al morir correre audace, se tutti al Senno non rendiamo il gusto.
Parla a tutte le nazioni, mostrando che la tirannia falsificò in sé il valore, la sofistica il senno, la ipocrisia la bontá. Contra sofisti nacque Socrate, contra tiranni Catone; ma Cristo Dio contra ipocriti, che sono i pessimi, disputò piú che contra ogni altro: perché in questo vizio s’inchiude il primo e’l secondo. Ma non basta ch’e’ ci abbia scoperto la veritá di tre vizi contrari alla Trinitá metafisicale e teologale, se non rendiamo il gusto tutti al Senno vero, ch’è la Sapienza divina incarnata, che col gusto, piú che con l’orecchio, internata ci persuade. Vedi Metafisica.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/285

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/285&oldid=- 20130712202050 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/285&oldid=- 20130712202050
[p. 366 da Solone, dicono che rispondesse col mostrargli le inquietudini e i dolori del padre per li pericoli o le sventure [p. 367 della sua prole. Ma ora si potrebbe rispondere: per non procreare dei malvagi: per non dare al mondo altri malvagi (17 ottobre 1820).
* La speranza, cioè una scintilla, una goccia di lei, non abbandona l’uomo, neppur dopo accadutagli la disgrazia la piú diametralmente contraria ad essa speranza e la piú decisiva (18 ottobre 1820).
* Si può applicare alla poesia (come anche alle cose che hanno relazione o affinità con lei) quello che ho detto altrove: che alle grandi azioni è necessario un misto di persuasione e di passione o illusione. Cosí la poesia, tanto riguardo al maraviglioso, quanto alla commozione o impulso di qualunque genere, ha bisogno di un falso che pur possa persuadere, non solo secondo le regole ordinarie della verisimiglianza, ma anche rispetto ad un certo tal quale convincimento che la cosa stia o possa stare effettivamente cosí. Perciò l’antica mitologia, o