OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Bestiario moralizzato di Gubbio/62. Del dragone

../61. De la vipera ../63. De l'aspido serpente IncludiIntestazione 18 maggio 2008 75% Poesie
Bestiario moralizzato di Gubbio Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/62._Del_dragone&oldid=- 20110416223745 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/62._Del_dragone&oldid=- 20110416223745
Odo ke lo dragone non mordesce: sotrae dolzemente e va lechando, e per quello lecare omo perescie, 4k’a poco a poco lo va envenenando.
Così ki co la lengua proferesce belle parole e va male ordinando, dà lo veneno a ki lo soferesce, 8ke li falesce ciò ke va sperando.
Non morde lo Nemico enprimamente: lecca e losinga per trare a lui 11la deletosa gente secolare.
Ki più li se farà benevolente, maiuremente consuma e destrui, 14po’ non è dato a fare altro ke male.
# Bestiario moralizzato di Gubbio/8. De lo riccio

../7. De la volpe ../9. De lo castore IncludiIntestazione 18 maggio 2008 75% Poesie
Bestiario moralizzato di Gubbio Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/8._De_lo_riccio&oldid=- 20110416223753 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/8._De_lo_riccio&oldid=- 20110416223753
Quando lo ricio sente la stasgione ke pò trovare de l’uva matura, ennella vigna va conmo ladrone, 4e audirete en ke guisa la fura.
Nella miliore vite se [re]pone, tanto la bacte et mena oltra mesura, ké le granella sci[à]cina e sconpone, 8falli cadere nella terra dura,
poi se ne scende e vassene voltano, e colle spine molte ne recollie, 11e vassene con esse a la masgione.
Kusì [fa] lo Nemico a lo mundano: poi ke c’è dentro, tanto ce s’avoglie 14ke lo cunduce a la dannatione.
# Bestiario moralizzato di Gubbio/63. De l'aspido serpente

../62. Del dragone ../64. Del tiro IncludiIntestazione 18 maggio 2008 75% Poesie
Bestiario moralizzato di Gubbio Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/63._De_l%27aspido_serpente&oldid=- 20110416223747 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/63._De_l%27aspido_serpente&oldid=- 20110416223747
Audito aggio ke l’aspido serpente à de natura cognosscere tanto, ke bene de lontano vede e sente 4lo savio ke ’l costrenge per encanto:
anbe l’urec[h]ie chiude amantenente, a ciò ke nome de niuno santo per forza no lo faccia obediente 8oltra quello ke piaciali alquanto.
Tenuto avesse quella semelianza, lo Nemico, la carne e l[o] mondo 11non àberano tanto predicato
che n’avesse però facta falanza a servare lo core puro et mondo: 14cusì per male udire e’ sciordinato.
# Bestiario moralizzato di Gubbio/64. Del tiro

../63. De l'aspido serpente IncludiIntestazione 18 maggio 2008 75% Poesie
Bestiario moralizzato di Gubbio Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/64._Del_tiro&oldid=- 20110420215706 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/64._Del_tiro&oldid=- 20110420215706
Audito aggio ke ’l tiro è guardiano de l’albore onde lo balsamo vene; alcuno savio lo ’[n]canta sì piano, 4ke l’adormisce de gran guisa bene.
Poi k’è ’dormito, i collitori vano a prendere la cosa ov’àno spene. Similimente lo rio cristiano 8non guarda l’alma sua co’ si convene,
anzi s’adorme, [sì] cormo lo tiro, per encanto de spiriti malengni, 11e perdese lo balsamo ke guarda.
Se per mi’ bene tale exenplo [miro], quelli ke sono d’onni pena degni 14..nom me porrò adormire, onde el cor m’arda.

#### Note

* ↑ Serpente velenoso
* ↑ Serpente velenoso
# Bestiario moralizzato di Gubbio/7. De la volpe

../6. De la serra ../8. De lo riccio IncludiIntestazione 18 maggio 2008 75% Poesie
Bestiario moralizzato di Gubbio Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/7._De_la_volpe&oldid=- 20110416223751 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/7._De_la_volpe&oldid=- 20110416223751
Quando la volpe de fame è sopresa, asotilliase tanto êlla sua mente, ke pensa conmo possa avere spesa 4a meno briga, più vivaciamente;
trova una terra vermellia e acesa, tegnese, pare sangue veramente; còlcase en ter[r]a per morta, distesa, 8e l’ucelli ce scendo amantenente.
Ten li oki kiusi et la lengua tra’ fore, nom rende fiato enfien ke s’asegura 11alcuno ucello, tanto ke lo prende.
Kusì el Nemico fa del peccatore, ke li se mostra en ciascuna mesura 14enfien ke l’alma sua perduta rende.
# Bestiario moralizzato di Gubbio/9. De lo castore

../8. De lo riccio ../10. De la formica IncludiIntestazione 18 maggio 2008 75% Poesie
Bestiario moralizzato di Gubbio Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/9._De_lo_castore&oldid=- 20110416223755 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bestiario_moralizzato_di_Gubbio/9._De_lo_castore&oldid=- 20110416223755
De lo castore audito aggio contare una miraculosa maravellia: quando lo caciator lo dee piliare, 4nella sua mente tanto s’asotillia
ke sa la cosa per ke pò scanpare; departela da sé, poi no lo piglia; e questi so’ li menbra da peccare, 8ke occido l’alma ke non se ne svelia.
È lo Nemico questo caciatore, [ke] cacia l’omo enveice de castorno 11per prendar[e]lo stando nel peccato;
ma l’omo ke se pente de buon core del male fare, e non ce fa retorno, 14remanda lo Nemico sconsolato.
# Betta, perche cridast tü, cridast tü,

Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, IX.djvu Betta, perche cridast tü, cridast tü, Intestazione 30 marzo 2021 75% Da definire
Betta, perche cridast tü, cridast tü, Andrea Vital CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, IX.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Betta,_perche_cridast_t%C3%BC,_cridast_t%C3%BC,&oldid=- 20210330214210 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Betta,_perche_cridast_t%C3%BC,_cridast_t%C3%BC,&oldid=- 20210330214210
Volkslieder di Autori vari (1908)
[p. 130
87.
(Annalas XI, Vital, p. 174.)
Betta, perche cridast tü, cridast tü
Cridast usche fich?
Eu crid per meis Jaronaset,
Chi sumagliaiv' ad ün büzzet.
5 Be per quai schi crid eu, crid eu,
Crid eu usche fich.
Betta, perche riast tü, riast tü,
Riast usche fich?
Il meis Jaronas ais turnà
10 Ed il meis cour ais allegrà.
Be perquai schi ri eu, ri eu,
Ri eu usche fich
# Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)/Il mal mi preme, et mi spaventa il peggio

../Fresco, ombroso, fiorito et verde colle ../Due rose fresche, et colte in paradiso IncludiIntestazione 22 settembre 2008 75% Poesie
Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta) Francesco Petrarca XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/Il_mal_mi_preme,_et_mi_spaventa_il_peggio&oldid=- 20120409191018 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/Il_mal_mi_preme,_et_mi_spaventa_il_peggio&oldid=- 20120409191018
Il mal mi preme, et mi spaventa il peggio, al qual veggio sí larga et piana via, ch’i’ son intrato in simil frenesia, et con duro penser teco vaneggio;
5né so se guerra o pace a Dio mi cheggio, ché ’l danno è grave, et la vergogna è ria. Ma perché piú languir? di noi pur fia quel ch’ordinato è già nel sommo seggio.
Bench’i’ non sia di quel grand’onor degno 10che tu mi fai, ché te n’inganna Amore, che spesso occhio ben san fa veder torto,
pur d’alzar l’alma a quel celeste regno è il mio consiglio, et di spronare il core: perché ’l camin è lungo, e ’l tempo è corto.
# Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)/Il mio adversario in cui veder solete

../Que'che 'n Tesaglia ebbe le man' sí pronte ../L'oro et le perle e i fior' vermigli e i bianchi IncludiIntestazione 22 settembre 2008 75% Poesie
Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta) Francesco Petrarca XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/Il_mio_adversario_in_cui_veder_solete&oldid=- 20220709094554 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/Il_mio_adversario_in_cui_veder_solete&oldid=- 20220709094554
Il mio adversario in cui veder solete gli occhi vostri ch’Amore e ’l ciel honora, colle non sue bellezze v’innamora piú che ’n guisa mortal soavi et liete.
5Per consiglio di lui, donna, m’avete scacciato del mio dolce albergo fora: misero exilio, avegna ch’i’ non fôra d’abitar degno ove voi sola siete.
Ma s’io v’era con saldi chiovi fisso, 10non devea specchio farvi per mio danno, a voi stessa piacendo, aspra et superba.
Certo, se vi rimembra di Narcisso, questo et quel corso ad un termino vanno, benché di sí bel fior sia indegna l’erba.
# Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)/Il successor di Karlo, che la chioma

../Piú di me lieta non si vede a terra ../O aspectata in ciel beata et bella IncludiIntestazione 7 maggio 2024 75% poesie
Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta) Francesco Petrarca XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/Il_successor_di_Karlo,_che_la_chioma&oldid=- 20240507114705 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/Il_successor_di_Karlo,_che_la_chioma&oldid=- 20240507114705
Il successor di Karlo, che la chioma co la corona del suo antiquo adorna, prese à già l’arme per fiacchar le corna a Babilonia, et chi da lei si noma;
e ’l vicario de Cristo colla soma5 de le chiavi et del manto al nido torna, sí che s’altro accidente nol distorna, vedrà Bologna, et poi la nobil Roma.
La mansüeta vostra et gentil agna abbatte i fieri lupi: et cosí vada10 chïunque amor legitimo scompagna.
Consolate lei dunque ch’anchor bada, et Roma che del suo sposo si lagna, et per Iesú cingete omai la spada.
# Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)/In dubbio di mio stato, or piango or canto

../O misera et horribil visïone! ../O dolci sguardi, o parolette accorte IncludiIntestazione 22 settembre 2008 75% Poesie
Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta) Francesco Petrarca XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/In_dubbio_di_mio_stato,_or_piango_or_canto&oldid=- 20210331104538 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/In_dubbio_di_mio_stato,_or_piango_or_canto&oldid=- 20210331104538
In dubbio di mio stato, or piango or canto, et temo et spero; et in sospiri e ’n rime sfogo il mio incarco: Amor tutte sue lime usa sopra ’l mio core, afflicto tanto.
5Or fia già mai che quel bel viso santo renda a quest’occhi le lor luci prime (lasso, non so che di me stesso estime)? o li condanni a sempiterno pianto;
et per prender il ciel, debito a lui, 10non curi che si sia di loro in terra, di ch’egli è 'l sole, et non veggiono altrui?
In tal paura e ’n sí perpetua guerra vivo ch’i’ non son piú quel che già fui, qual chi per via dubbiosa teme et erra.
# Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)/Il figliuol di Latona avea già nove

../Ma poi che 'l dolce riso humile et piano ../Que'che 'n Tesaglia ebbe le man' sí pronte IncludiIntestazione 7 maggio 2024 75% Poesie
Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta) Francesco Petrarca XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/Il_figliuol_di_Latona_avea_gi%C3%A0_nove&oldid=- 20240507114518 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canzoniere_(Rerum_vulgarium_fragmenta)/Il_figliuol_di_Latona_avea_gi%C3%A0_nove&oldid=- 20240507114518
Il figliuol di Latona avea già nove volte guardato dal balcon sovrano, per quella ch’alcun tempo mosse invano i suoi sospiri, e or gli altrui commove.
5Poi che cercando stanco non seppe ove s’albergasse, da presso o di lontano, mostrossi a noi qual huom per doglia insano, che molto amata cosa non ritrove.
Et così tristo standosi in disparte, 10tornar non vide il viso, che laudato sarà, s’io vivo, in piú di mille carte;
et pietà lui medesmo avea cangiato, sí che’ begli occhi lagrimavan parte: però l’aere ritenne il primo stato.
# Catullo e Lesbia/Annotazioni/6. - LI

../8. A sè stesso - VIII Ad seipsum IncludiIntestazione 21 febbraio 2016 75% Da definire
Catullo e Lesbia Mario Rapisardi 1875 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Catullo e Lesbia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/6._-_LI&oldid=- 20160221140509 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/6._-_LI&oldid=- 20160221140509
LI.
Pag. 166. κάδδ’ ίδρὼς ψῦχρὸς χέεται.
Meglio terminare la versione di Catullo traducendo l’ultima strofa di Saffo, che tradurre quei quattro versi:
* Otium, Catulle, tibi molestum est:
* Olio exultas nimiumque gestis:
* Otium et reges prius et beatas
* Perdidit urbes;
i quali, o vuoi considerarli aggiunti da un interpolatore qualunque, come credono Jungclausseno, Handio e Silligio; prenderli come principio d’un altro carme, come [p. 281 stima il Perreio; ovvero quale ὰποσπασμάτιον catulliani poematis, quod peirierit, com’è opinione dello Stazio, del Teuffel e dello Spengel, certo è, che in questo loco ci stanno a evidente sproposito. Anche Byron, che tradusse, a modo suo, questo carme, non facendo caso di codesti versi, preferì l’ultima strofa della divina fanciulla di Lesbo. Riporterò per intero la versione inglese per mostrare che sì può esser grandi poeti e fare delle cattive traduzioni.
Translation from Catullus ad Lesbiam.
* Equal to Jove that youth must he, —
* Greater than Jove he seems to me —
* Who, free from Jealousy’s alarms
* Secureley views thy matchles charms.
* That cheek, which aver dimpling glows,
* That mouth, from whence such music flows,
* To him alike are always known,
* Reserved for him, and him alone.
* Ah, Lesbia! though’t is death to me,
* I cannot choose but look on thee;
* But at the sight my senses fly;
* I needs must gaze, but, gazing, die;
* Whilst trembling with a thousand fears,
* Parch’d to the throat my tongue adheres,
* My pulse beats quick, my breath heaves short,
* My limbs deny their slight support,
* Gold dews my pallid face o’erspread
* Wìth deadly langaor droops my head,
* My ears with tingling echoes ring.
* And life itself is on the wing;
* My eyes refuse the cheering light,
* Their orbs are veiled in starless night:
* Such pangs my nature sinks beneath
* And feels a temporary death.
[p. 282
# Catullo e Lesbia/Annotazioni/9. A Lesbia - LXXII Ad Lesbiam

../10. - LXXXV IncludiIntestazione 27 dicembre 2015 75% Da definire
Catullo e Lesbia Mario Rapisardi 1875 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Catullo e Lesbia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/9._A_Lesbia_-_LXXII_Ad_Lesbiam&oldid=- 20151227195446 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/9._A_Lesbia_-_LXXII_Ad_Lesbiam&oldid=- 20151227195446
LXXII.
A Lesbia.
Pag. 174. Et si impensius uror, Multo mi tamen es vilior et levior.
Non intensior, ma impensius; amar più intensamente di prima non poteva, perchè aveva conosciuto con che razza di donna avesse da fare: nunc te cognovi; nè uror è bruciare, arder di rabbia e di gelosia, come interpreta il Partenio, ma piuttosto di amore, com’è detto in fine dell’epigramma, amore senza stima, desiderio carnale, [p. 285 che la ragione non basta a frenare benché riconosca impensus, gravoso ed indegno. È questa lotta fra la ragione ed il senso che rende il poeta men vile e men leggiero di lei, che perfidamente si prodigava a chi primo le capitasse fra piedi. Alla ricordanza dei passati piaceri all’idea della felicità dei rivali, un’acre, irresistibile fiamma accende tutti i sensi del poeta: egli non ama più, ma desidera gelosamente.
Pag. 174. Cogit amare magis, sed bene velle minus.
Amare è qui assunto nel significato più volgare della parola, è in antitesi con bene velle; è l’amore destituito della stima; non desiderio d’anima e di sensi ad un tempo, ma cieca brama di sfoghi sensuali; non passione, ma appetito. Amare è anche dei bruti; diligere o bene velle soltanto degli uomini. Rendere alla lettera questa distinzione non ho voluto, o saputo: amare e stimare, come parecchi han tradotto, non mi par proprio: per gl’Italiani amare è molto di più che per i Latini. Il Pastore infatti traduce:
* Or come ciò, dirai?
* Perchè volgare amor tal torto accresce,
* E scema quel d’alta amicizia e stima;
dove, tralasciando l’ambiguità del secondo verso, è più di comento in prosa che di traduzione in verso.
# Catullo e Lesbia/Annotazioni/25. A Celio - LVIII Ad Caelium

../26. A sè stesso - LXXVI Ad seipsum IncludiIntestazione 20 febbraio 2016 75% Da definire
Catullo e Lesbia Mario Rapisardi 1875 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Catullo e Lesbia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/25._A_Celio_-_LVIII_Ad_Caelium&oldid=- 20160220123247 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/25._A_Celio_-_LVIII_Ad_Caelium&oldid=- 20160220123247
LVIII.
A Celio.
Pag. 220. Glubit magnanimos Remi nepotes.
Glubo, è propriamente levare la scorza, tòr via la corteccia dagli alberi. Cosi usollo Varrone: Salictum suo tempore cædito, glubito, arcteque alligato, librum conservato. Si usò anche per escoriare, scorticare, come in Svetonio: Boni pastoris esse tondere pecus, non deglubere: è una massima codesta che si potrebbe ricordare a parecchi pastori del nostro paese.
Fu detto poi metaforicamente per votar le tasche, spoliare bonis, giusto come noi diciamo scorticare, o cavare a uno la pelle. Ma trattandosi, come nel caso nostro, di donna che faccia traffico di sè, l'idea dello spoliare bonis non può andare scompagnata di un che di osceno; nam mulier crissans, come s’esprime il Partenio, virilia membra excoriat. Nella traduzione si [p. 312 doveano certamente far risaltare codeste idee; ma un po’ per rispetto alla Musa, un po’ per non aver saputo trovare un verbo che corrispondesse a capello al latino, me la son cavata con una circonlocuzione che fa le veci del rotto della cuffia.
# Catullo e Lesbia/Annotazioni/3. Quinzia e Lesbia - LXXXVI In Quintiam et Lesbiam

../4. A Lesbia - V Ad Lesbiam IncludiIntestazione 23 dicembre 2015 75% Da definire
Catullo e Lesbia Mario Rapisardi 1875 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Catullo e Lesbia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/3._Quinzia_e_Lesbia_-_LXXXVI_In_Quintiam_et_Lesbiam&oldid=- 20151223181735 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/3._Quinzia_e_Lesbia_-_LXXXVI_In_Quintiam_et_Lesbiam&oldid=- 20151223181735
LXXXVI.
In Quintiam et Lesbiam.
Pag. 160. Quintia formosa est multis; mihi candida, longa, Recta est
O che dunque le manca per esser bella? L’attrattiva, la grazia, la mica salis, come dice il poeta, quel non so che volgarmente chiamiamo il fascino della bellezza; ch’è come l’anima che si rivela nelle membra, in ogni atto, [p. 272 in ogni parola, in ogni sorriso, e che attira inconsapevolmente gli sguardi ed avvince gli animi di chicchessia. La beltà senza la grazia è mi amo senza l’esca, dice il proverbio.
Quinzia è formosa, non pulchra, anzi, neppur venusta. Formositas è la proporzione; venustas la leggiadrìa esteriore; pulchritudo è il soffio dell’anima, il sentimento che si manifesta armoniosamente nella proporzione delle membra e nella grazia del portamento; è la parola e la vita della bellezza.
La statua di Pigmalione era formosa; diventò pulchra quando l’artista le spirò l’anima sua.
# Catullo e Lesbia/Annotazioni/8. A sè stesso - VIII Ad seipsum

../9. A Lesbia - LXXII Ad Lesbiam IncludiIntestazione 27 dicembre 2015 75% Da definire
Catullo e Lesbia Mario Rapisardi 1875 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Catullo e Lesbia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/8._A_s%C3%A8_stesso_-_VIII_Ad_seipsum&oldid=- 20151227195251 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Catullo_e_Lesbia/Annotazioni/8._A_s%C3%A8_stesso_-_VIII_Ad_seipsum&oldid=- 20151227195251
VIII.
A sè stesso.
Pag. 172.
Questo carme si può dividere in tre parti: nella prima esorta sè stesso ad abbandonare l’amica; nella seconda le dà l’ultimo addio; nella terza insulta alle miserie di Lesbia abbandonata.
Ibidem. Et quod vides periisse, perdiutm ducas.
Simlmente Plauto: quod periit, periit; e altrove, col verbo duco, nel medesimo significato che in questo di Catullo:
* Ego illum periisse duco, cui periit pudor.
Ibidem. Fulsere quondam candidi tibi soles.
Candidi soles, ciò sono: giorni felici; che gli antichi notavano con sassolini bianchi i giorni felici, e gl’infelici con neri: costume che si conserva da noi nelle votazioni, in cui la palla bianca significa approvazione, e riprovazione la nera. Soles è usato dai poeti per giorni. Euforione, presso Stobeo:
* Ηελίοις ἥτις σε τριηκοσίοις ἐφόρησα
* Temere illis solibus ulla comparabit avis.
Virgilio:
* Tres adeo incertos cæca caligine soles
* Erramus pelago, totidem sine sidere noctes.
E negro sole chiama Orazio un giorno infelice:
* Hunccine solem
* Tam nigrum surrexe mihi.
Pag. 172. Ibi illa multa tam iocosa fiebant Quæ tu volebas, nec puella nolebat.
Multa iocosa, πολλἁ τερπνὰ, come dice Tirteo; e non soltanto facezie e motteggi, ma piaceri e voluttà; chè ludus e iocus, iocari e ludere si usano talvolta promiscuamente. Così nel De arte amandi:
* Mille fac esse iocos; turpe est nescire puellam
* Ludere, ludendo sæpe paratur amor;
e più giù, in senso osceno:
* Nec taceant mediis improba verba iocis.
Ibidem. Sed obstinata mente perfer, obdura.
Imitato da Ovidio:
* Perfer et obdura, postmodo mitis erit.
Vuoi innamorare una donna corteggiata, adulata, adorata da molti? Mostratele indifferente. Vuoi che dopo averti abbandonato, ti segua? Voltale sdegnosamente le spalle. [p. 284
Pag. 174. Quæ tibi manet vita?
Imperocchè, perduto l'amore, la vita si rende esosa ed inutile. È notevole in questi versi il ricordare che fa il poeta, sotto forma di dispregio e di sdegno, tutte quelle dolcezze che gli aveano resa cara la vita. Quem basiabis, cui labella mordebis? E commosso profondamente alla ricordanza di quei piaceri, che gli avea saputo procurare la Lesbia, e che ora apparentemente disprezza, temendo quasi di abbandonarsi troppo alla dolcezza di tante memorie e venir meno al proposito fatto di abbandonarla, ritorna bruscamente alla sua determinazione e chiude il carme con le parole ripetute più sopra:
* At tu, Catulle, destinatus obdura!
# Compendio biblico in lingua genovese/De la generaciom de Noe

../Como lo nostro segnor Dee comandà a Noe che ello feisse l'archa e comenssà la segonda hetae ../Chì se contèm como Tarech fe una monea de la qua fo li III- denari per li quai fo venduo lo nostro segnor Ihe.um X.e IncludiIntestazione 26 marzo 2014 75% Da definire
Compendio biblico in lingua genovese 1465 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marston.Ms.56.1-45.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/De_la_generaciom_de_Noe&oldid=- 20140326185717 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/De_la_generaciom_de_Noe&oldid=- 20140326185717
[p. 6
De la generaciom de Noe
Sem ave um figio chi ave nome Archisalem e fo la vita de Sem agni DC. Archisalem ave um figio chi ave nome Salech e fo la vita de Archisalem agni CCC LIII VIIII. Salech ave um figio chi ave nome Ebel e fo la vita de Salech agni CCC. Ebel ave um figio chi ave nome Faleg e fo la vita de Ebel agni CCC. Faleg ave um figio chi ave nome Nacor e fo la vita de Faleg agni CC III VIII. Nacor ave um figio chi ave nome Tarech e fo la vita de Nacor agni CC IIII VII.
# Compendio de le istorie del Regno di Napoli/Appendice

../Libro VI /I. Tavole genealogiche IncludiIntestazione 25 novembre 2020 25% Da definire
Compendio de le istorie del Regno di Napoli Pandolfo Collenuccio 1539 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Collenuccio, Pandolfo – Compendio de le istorie del Regno di Napoli, 1929 – BEIC 1787614.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_de_le_istorie_del_Regno_di_Napoli/Appendice&oldid=- 20201125231551 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_de_le_istorie_del_Regno_di_Napoli/Appendice&oldid=- 20201125231551
[p. 301
APPENDICE
[p. 302

## Indice

* I. Tavole genealogiche
* II. Fine del VI libro