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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3296

../3295 ../3297 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3296&oldid=- 20170928150832 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3296&oldid=- 20170928150832
[p. 301 alle quali corrisponde e dalle quali nasce in questi maggiore, in quelli minore vitalità ed abito di maggiore o minore attività e vita).
Se non che potrà farsi un’eccezione in favor delle donne quanto alla compassione, massime inefficace. Perocché a questa, come s’é detto ne’ luoghi citati qui dietro (p. 3294), si richiede o giova, non solo la maggior vita, e quindi la maggior quantità e forza dell’amor proprio, ma eziandio la maggiore raffinatezza e delicatezza d’esso amor proprio e dell’animo: nelle quali proprietà le donne sono forse, o certo son riputate essere, superiori generalmente, e in parità di circostanze, agli uomini. E cosí pure discorrasi de’ moderni rispetto agli antichi. In tutto ciò che nella compassione o nella beneficenza richiede piuttosto delicatezza o piú delicatezza, finezza, e quasi abilità ed artifizio d’amor proprio, che vivacità, energia, forza e copia del medesimo, e che abbondanza ed intensità di vita; in tutto ciò, dico, e in quello che ad esso appartiene, le donne, i moderni e quelli che nelle predette qualità di delicatezza sono loro analoghi,
# Orlandino

Orlandino è il titolo di due poemi,
* Orlandino di Teofilo Folengo (1526)
* Orlandino di Pietro Aretino (1540)
# Orlandino (Aretino)/Avvertenza

../ ../Nota IncludiIntestazione 9 gennaio 2012 100% Poemi
Orlandino Pietro Aretino 1540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Orlandino.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Aretino)/Avvertenza&oldid=- 20220913164058 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Aretino)/Avvertenza&oldid=- 20220913164058
AVVERTENZA
_____
Due edizioni del secolo XVI abbiamo senza dubbio di quest’opuscolo, e rare amendue ad un modo. Una ricordasi dal Mazzuchelli alle pagg. 247, 48, 49 della Vita di Pietro Aretino, della cui notizia confessa andar debitore ad Apostolo Zeno; l’altra è posseduta dall’illustre Conte Giacomo Manzoni; e questa non registrasi, per quanto è a mia notizia, da verun bibliografo. È per [p. 4 avventura posteriore a quella veduta dallo Zeno perchè contiene nel primo Canto ottave quattro per soprappiù. Nella prima è dedicata dall’Autore a un Vincentio Gambarino; nella seconda invece a Philippo Pasquarino; il che non è nuovo: da certi bizzari ingegni costumavasi, in quella età, cambiare dedicatoria non solamente ad ogni edizione, ma ben anco ad ogni copia di manoscritto, come trovasi eziandio nella Ville del Doni, che ogni manoscritto, da me veduto, ha dedicatoria diversa dalla stampa fattane nel 1566.
Ho creduto pregio dell’opera riprodurre questo rarissimo poemetto, a fac-simile dell’antica stampa siccome una vera curiosità bibliografica, sicuro di far cosa grata agli onorevoli [p. 5 associati della mia Scelta di Curiosità letterarie, alla quale prego continuare il loro favore.
GAETANO ROMAGNOLI.
# Orlandino (Aretino)/Canto secondo

../Canto primo IncludiIntestazione 16 febbraio 2012 100% Poemi
Orlandino Pietro Aretino 1540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Orlandino.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Aretino)/Canto_secondo&oldid=- 20220913164058 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Aretino)/Canto_secondo&oldid=- 20220913164058
Voglia proprio mi vien di disperarmi Andar ne Frati, o douentar romita si perche Marte lascia portar l’armi d’arcipoltron alla turba infinita che a sentir solamente dir armi armi cercon fuggir lor manigolda uita ne caccatoi, ne fossi, nelle grotte: di di, pensate cio che fan di notte.
Molti soldati, caualieri, e fanti, che portan picha, lancia, & archibuso c’hanno men cor che riverenza ai santi il Lutherano heretico, e tristo uso, mentre a tauola stanno, auanti auanti gridon beuendo, il cul leuando in suso e poi che a d’arme di Tromba, o tamburo affrontano i nimici doppo un muro.
E chio non parli per dir male, o fola del mio dir testimonio Astolfo sia ma non è questo quel che mi sconsola che ad altro luoco uien la robba mia, io diro pure una mala parola puo far Domenedio che tutta uia ogni principe elegga a sommi honori i più poltroni, i piu goffi, i peggiori.
Vedete Carlo cha scielti in dozzina certi squassa pennacchi, squarta poggi a tauola, e in Bordello, & in cucina, e pare allui chognun col brando sfoggi uol destrugger la setta saracina con dodici sbisai, che s’al di d’hoggi andassero hor a questo, hor a quel soldo non ci è huom che li desse il caposoldo
Forse che i laureati alti Poeti non stillano il ceruel coi paladini mettendoli su in ciel sopra i tapeti e facendoli Dei non che diuini state di gratia Trium uitium cheti Boiardi, Ariosti, & Aretini che Astolfo ualent huom pieta domanda e inginochion a Cardo s’accomanda
Chi sei tu disse Cardo, Astolfo sono arma ui rum qui cano in terra a piei bontà d’un mio caual non troppo buono & d’un error che con la lancia fei non cavar fuor la spada che perdono signor ti chiedo miserere mei rise Cardo d’Astolfo, & disse parmi che torni al Signor tuo pedon senz’armi.
il fine.
Stampato nella stampa, pel mastro della stampa, dentro dalla Citta, in casa e non di fuora, nel mille
# Orlandino (Aretino)/Nota

../Avvertenza ../Canto primo IncludiIntestazione 9 gennaio 2012 100% Poemi
Orlandino Pietro Aretino 1540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Orlandino.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Aretino)/Nota&oldid=- 20220913164058 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Aretino)/Nota&oldid=- 20220913164058
NOTA DI GIAMMARIA MAZZUCHELLI
tratta dalla vita
DI PIETRO ARETINO.
In questi due Canti mostra l’autore di voler mettere in ridicolo i Paladini, e la Corte di Carlo Magno, come pure tutti i poeti che ne han cantate maraviglie ne’ loro Poemi, come il Pulci, il Bojardo, e l’Ariosto, e vi mette anche sè stesso, ma non senza lode, per la sua Marfisa. Invoca per suo Apollo un certo Vincentio Gambarino, di cui l’onestà non vuole che si dica di vantaggio. Vi nomina la Zaffetta famosa del [p. 8 dato benemerito trent’uno. Del secondo Canto non terminato non se ne hanno se non sei Stanze; la dove il primo ne contiene XLVI. Egli è scritto in stile Comico, e burlesco, e che nulla ha dell’eroico, e del grande. Lo chiama Orlandino non già nel senso con cui tal lo disse Limerno Pitocco, o sia Teofilo Folengo, che nel suo Orlandino cantò le imprese di Orlando ancora fanciullo, soggetto altresì di un poema del Dolce, ma solo perchè in esso fa parere Orlando un vile, e picciolo Orlando, mettendolo in beffa con Rinaldo Astolfo, e cogli altri Paladini, rappresentati da lui per una truppa di gaglioffi, e poltroni.
# Orlandino (Folengo)

1526 Indice:Folengo - Opere italiane, vol. 1, 1911 - BEIC 1820955.djvu Orlandino Intestazione 14 settembre 2022 100% Da definire
Orlandino Teofilo Folengo 1526 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo - Opere italiane, vol. 1, 1911 - BEIC 1820955.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Folengo)&oldid=- 20220914092238 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Folengo)&oldid=- 20220914092238
[p. 1
I
ORLANDINO
QUAL TRATTA D’ARME E D’AMOR
PER
LIMERNO PITOCCO
DA MANTUA
COMPOSTO
Mensibus istud opus tribus indignatio fecit. Da medium capiti; notior auctor erit. Orlandum canimus parvum, parvum inde volumen. Si quid turpe sonat pagina, vita proba est.

## Indice

* Sonetto dell'autore
* Dedica
* Capitolo primo
* Capitolo secondo
* Capitolo terzo
* Capitolo quarto
* Capitolo quinto
* Capitolo sesto
* Capitolo settimo
* Capitolo ottavo
* Carmen eiusdem autoris ad Paulum Ursinum
* Apologia de l'autore
# Orlandino (Aretino)

1540 Indice:Orlandino.djvu Poemi letteratura Orlandino Intestazione 16 febbraio 2012 100% Poemi
Orlandino Pietro Aretino 1540 Poemi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Orlandino.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Aretino)&oldid=- 20220913164058 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Orlandino_(Aretino)&oldid=- 20220913164058
L’ORLANDINO
CANTI DUE
DI MESSER
PIETRO ARETINO
BOLOGNA
Presso Gaetano Romagnoli
1868

## Indice

* Avvertenza
* Nota
* Canto primo
* Canto secondo
# Osservazioni di Giovanni Lovrich/Prefazione

../Dedica ../Del Corso della Cettina, il Tilurus, o Nastus degli antichi IncludiIntestazione 13 novembre 2020 75% Da definire
Osservazioni di Giovanni Lovrich sopra diversi pezzi del viaggio in Dalmazia del signor abate Alberto Fortis, coll'aggiunta della vita di Soçivizca Giovanni Lovrich 1776 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Osservazioni di Giovanni Lovrich.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_di_Giovanni_Lovrich/Prefazione&oldid=- 20201113161309 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_di_Giovanni_Lovrich/Prefazione&oldid=- 20201113161309
PREFAZIONE.
Lascio a parte il poco buon ordine tenuto nella descrizione del suo Viaggio. Queste sarebbon troppo rigide censure, mentre, quando si arriva al fine determinato, niente importa, che una cosa si dica avanti, e l’altra dopo. Non so poi, se si dovesse sorpassare ad un Topografo, che fissando parlar di un Contado, occluda due paragrafi intieri di un altro. Così [p. 7 fece il Fortis parlando del Contado di Spalato, che v’inserì due paragrafi spettanti al Territorio di Sign. Ella è lieve colpa questa per quelli, che sanno le situazioni de’ nostri luoghi al par del Fortis, ma per levar il dubbio agl’imperiti, che potessero credere il Contado di Spalato più esteso di quello lo è, io fo questa passeggiera osservazione. Le mie circostanze non mi permettono di ventilare tutta la Opera del Fortis da capo a fondo. Io mi contenterò pertanto di circoscrivere le mie osservazioni al picciolo tratto di paese, che si estende dalle sorgenti della Cettina insio a Trigl, in cui si racchiudono porzioni del Territorio di Knin, e di Sign. Unirò a queste i costumi de’ Morlacchi, annoterò qualche inavvertente sbaglio di lingua Illirica, che prese il Fortis, ed osserverò qualche altro errore sparso quà, e là nel suo libro. Di Storia Naturale non farò parola, che quando vedrò a chiare note di poter sostentar quel, che io dico, ed amerò più tosto confessar la mia ignoranza, che dir una impostura. Esporrò le mie ragio[p. 8 ni senz’alcuna sorte d’ingiurie. Questo modo di procedere lascio a quelli, che non sanno come difendersi, e che in vece di risposta, meritan delle busse. Aggiugnerò perfine la Vita di un famoso assassino di strada, che sembrerà un Romanzo, ed è una Storia. Questa cosa, io ben lo veggo, non à che fare colle mie osservazioni, bensì à molta correlazione co’ costumi de’ Morlacchi. Se ciò, che mi sono prefisso ad osservare, farò vedere consentiente alla verità, crederò di aver dimostrato, che avanti di fidarsi del resto della Opera del Fortis, convien maturamente ponderarla. Ma se taluno poi trovasse le mie osservazioni senza fondamento, e senza ragione, io sarò il primo a detestar il conosciuto errore, e non mi vergognerò di confessare: O’ fallato.
# Osservazioni intorno alle vipere/Nulla osta

IncludiIntestazione 27 agosto 2015 100% Da definire
Osservazioni intorno alle vipere Francesco Redi 1664 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Osservazioni intorno alle vipere.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_intorno_alle_vipere/Nulla_osta&oldid=- 20150827154422 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_intorno_alle_vipere/Nulla_osta&oldid=- 20150827154422
[p. 93 Il Signor Francesco Ridolfi si compiaccia di vedere, e riferire se nella presente opera sia niente, che ripugni alla Fede Cattolica, o a’ buoni costumi 15. Febbraio 1663.
Vinc. Bardi Vic. Generale.
Per ordine di V. S. Illustriss. e Reverendiss. ho letto diligentemente la presente opera, e in essa non solo non ho ritrovato cosa ripugnante alla S. Fede Cattolica, e a’ buoni costumi; ma utilissima la riconosco a quegli, che desiderano di pervenire alla cognizione della verità circa alla materia della quale in essa si tratta: che perciò la stimo degnissima di venire alla luce per mezzo delle stampe, e in fede ho scritto di propria mano, questo dì 16. Febbraio 1663.
Francesco Ridolfi mano prop.
Die 19. Februarij 1663.
Admodum Reu. P. Magister Lelius Mela Servita, Consultor Sancti Officij videat, & referat.
Reverendiss. Padre Inquisitore.
Per obbedire a’ cenni di V. P. R. hò letto attentamente la presente opera, intitolata Osservazioni intorno alle Vipere, fatte da Francesco Redi Gentiluomo Aretino: e non vi hò trovato cosa contraria alla nostra Santa Fede Cattolica, o à buoni costumi: e in fede ho scritto di mia propria mano questo di 20. Febbraio 1663. ab Incarnatione.
Stante prædicta attestatione Imprimatur Florentiæ hac die 20. Februarij, 1663.
Gio: Federighi.
# Osservazioni sopra alcune particolari petrificazioni nel Monte Misma

1812 Indice:Petrificazioni Monte Misma.djvu Mineralogia Testi scientifici Osservazioni sopra alcune particolari petrificazioni nel Monte Misma Intestazione 17 febbraio 2013 100% Da definire
Osservazioni sopra alcune particolari petrificazioni nel Monte Misma Giovanni Maironi da Ponte 1812 Mineralogia CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Petrificazioni Monte Misma.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_sopra_alcune_particolari_petrificazioni_nel_Monte_Misma&oldid=- 20200402165609 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_sopra_alcune_particolari_petrificazioni_nel_Monte_Misma&oldid=- 20200402165609
OSSERVAZIONI
SOPRA ALCUNE PARTICOLARI
PETRIFICAZIONI
nel
MONTE = MISMA
DIPARTIMENTO DEL SERIO
BERGAMO
Dalla Tipografia di Luigi Sonzogni.

## Indice

* Dedica
* Osservazioni sopra alcune particolari petrificazioni nel Monte Misma
* Annotazioni
# Osservazioni intorno alle vipere

1664 Indice:Osservazioni intorno alle vipere.djvu Saggi testi scientifici Osservazioni intorno alle vipere Intestazione 1 settembre 2015 100% Saggi
Osservazioni intorno alle vipere Francesco Redi 1664 Saggi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Osservazioni intorno alle vipere.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_intorno_alle_vipere&oldid=- 20200402165607 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_intorno_alle_vipere&oldid=- 20200402165607
OSSERVAZIONI
I N T O R N O
ALLE VIPERE
F A T T E
DA FRANCESCO REDI
GENTILVOMO ARETINO,
ACCADEMICO DELLA CRVSCA.
E DA LUI SCRITTE IN VNA LETTERA
ALL’ILLVSTRISSIMO SIGNOR
LORENZO MAGALOTTI
GENTILVOMO DELLA CAMERA
DEL SER.$^{MO}$ G. DVCA DI TOSC.$^{NA}$
IN FIRENZE
All’insegna della Stella, 1664. Con licenza de’ Superiori.

## Indice

* Osservazioni intorno alle vipere
* Nulla osta
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/178

../177 ../179 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/178&oldid=- 20130712201558 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/178&oldid=- 20130712201558
[p. 284 illimitatamente il piacere. Del resto la virtú, i piaceri corporali, quelli della curiosità (vedi se vuoi Montesquieu nel luogo citato p. 170, qui sopra), giacché, come ho detto, per piacere intendo e vanno intese tutte le cose che l’uomo desidera ec. ec., sono piaceri, perché la natura ha voluto, e potevano non essere con tutta la inclinazione dell’uomo al piacere; come l’idea assoluta che l’uomo ha della convenienza non è ragione perché queste o quelle cose gli paiano convenienti e belle. E dei piaceri altri sono comuni, altri particolari di questa o quella nazione, altri di questa o quella classe d’uomini, come i piaceri appartenenti all’avarizia, all’ambizione ec., altri anche individuali, secondo le assuefazioni, le opinioni, le costituzioni corporali, i climi ec.; come l’idea rispettiva della bellezza dipende dalle assuefazioni costumi opinioni ec (vedi Montesquieu, l. c., De la sensibilité, p. 392). E la natura ha posto nell’uomo diverse qualità, delle quali altre si sviluppano necessariamente, altre o si sviluppano o restano chiuse e inattive secondo le circostanze. E di queste seconde, altre la natura voleva o non proibiva che si sviluppassero, altre non voleva e, sviluppandosi, rendono l’uomo infelice. E la cagione per cui le ha poste nell’uomo, non volendo che sviluppassero, starà nel sistema profondo della natura, e probabilmente si potrebbe scoprire, se non ci fermassimo adesso sul generale. Secondo queste diverse qualità, l’uomo trova piacevoli diverse cose, e l’uomo incivilito prova diversi piaceri dal primitivo e sentirà dei piaceri che il primitivo non provava e non proverà molti di quelli che il primitivo provava. E perciò dall’esserci ora piacevole una cosa, il cui piacere dipenda dal nostro eccessivo incivilimento, non deduciamo che questo era voluto dalla natura. E se ora,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1781

../1780 ../1782 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1781&oldid=- 20141127134350 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1781&oldid=- 20141127134350
[p. 364 questa sia piacevole), per lo straordinario ec., tutto indipendente dal bello. Senza la vivace mobilità e varietà de’ suoni, sia in ordine alla armonia sia alla melodia, [p. 365 la musica produrrebbe e produce un effetto ben diverso. Un’armonia o melodia semplicissima, per bella ch’ella fosse, annoierebbe ben tosto e non produrrebbe quella svariata, moltiplice, rapida e rapidamente mutabile sensazione, che la musica produce e che l’animo non arriva ad abbracciare ec. Viceversa queste difficoltà, questi ornamenti, queste agilità, se mancano di espressione ec. ec., non sono piacevoli che agl’intendenti. La musica degli antichi era certo assai semplice, e non è dubbio ch’ella non producesse ben diverso effetto dalla nostra. Osserviamo bene, quando ascoltiamo una musica che ci colpisce, e vedremo quanta parte del suo effetto provenga dall’agilità ec. de’ tuoni, de’ passaggi ec., indipendentemente dall’armonia o melodia in quanto armonia o melodia.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1773

../1772 ../1774 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1773&oldid=- 20141127134436 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1773&oldid=- 20141127134436
[p. 360 false, non si può né si fa mai altro che distruggere i sillogismi intermedi del sillogismo su cui ella si fonda.
Ma io mi contenterò di dire. Se il sillogismo inganna e la nostra ragione non è altro affatto che sillogismo, che cosa è ella dunque? Che il sillogismo inganni, stante il rapporto delle proposizioni falsamente supposto, si vede nel citato esempio degli antichi, nella differenza delle opinioni moderne e delle conseguenze contrarie che si tirano da verità identiche ed ugualmente conosciute; e generalmente da tutti quanti gli errori degli uomini da Adamo in qua; giacché tutti gli errori son conseguenze dedotte da altrettanti sillogismi, e quando anche le premesse stesse di quel tale sillogismo sieno false, esse sono dedotte da altri sillogismi, e cosí si rimonta a proposizioni delle quali tutti gli uomini e tutta la ragione umana naturalmente conviene; e le quali non han prodotto i detti errori se non a forza di rapporti falsamente supposti.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1779

../1778 ../1780 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1779&oldid=- 20141127134344 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1779&oldid=- 20141127134344
[p. 363 alle persone di piccolo talento, che però vi sono avvezze ec. (23 settembre 1821). Il gran talento s’impratichisce anche ben presto di qualunque cosa, purché sia esercitato ed avvezzo.
* Un certo torpore dell’animo e del corpo, che è cagionato talvolta dall’avvicinamento del sonno, è piacevolissimo. Il sonno stesso non è piacevole se non in quanto è torpore, dimenticanza, riposo dai desiderii, dai timori, dalle speranze e dalle passioni d’ogni sorta. [p. 364 Le lodi che dà Orazio all’ubbriachezza versano per lo piú sulla dimenticanza e quindi sul torpore ch’ella cagiona. Per causa della dimenticanza è pur piacevole un’allegria viva, dove l’anima rinunzia come a se stessa e intorpidisce affatto per una parte, mentre si ravviva per l’altra. La dimenticanza insomma e la quiete totale delle passioni è sempre piacevole, da qualunque cagione prodotta, siccome per lo contrario è piacevole la vita delle passioni (24 settembre 1821).
* Noi diciamo agevole ec., i francesi aisé, la qual parola è manifestamente corrotta e deriva da un’altra a cui la nostra s’avvicina molto piú; cioè agibilis, quod agi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1778

../1777 ../1779 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1778&oldid=- 20141127134341 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1778&oldid=- 20141127134341
[p. 363 ec., il cui grand’effetto deriva in gran parte dalla folla delle rimembranze o delle idee che producono, perocch’elle son cose comuni, a tutti note ed appartenenti.
Quindi si veda con quanto giudizio i bravi tedeschi, inglesi, romantici (ed anche francesi moderni) scelgano di preferenza le similitudini, gli argomenti, i costumi ec. dell’Oriente, dell’America ec. ec. per le immagini ec. della loro poesia. Il che esclude affatto la rimembranza. E quindi si veda quanto importi al poeta il trattare argomenti nazionali e il servirsi di quella natura e di quell’esistenza che circonda i suoi uditori, in tutti gli usi della poesia, del romanzo ec. (23 settembre 1821).
* Alla p. 1754. L’uomo di gran talento si riconosce sempre e subito in qualunque occasione, da chiunque è capace di riconoscere. È impossibile ch’egli sia mai trovato assolutamente incapace e inetto in nessuna cosa. Per nuova ch’ella gli sia egli sarà sempre proporzionatamente superiore