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# Rime (Angiolieri)/LXV - Tutto quest'anno ch'è, mi son frustato

../LXIV - Or se ne vada chi è innamorato ../LXVI - In questo mondo, chi non ha moneta IncludiIntestazione 5 agosto 2013 75% Sonetti
Rime Cecco Angiolieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXV_-_Tutto_quest%27anno_ch%27%C3%A8,_mi_son_frustato&oldid=- 20210726130826 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXV_-_Tutto_quest%27anno_ch%27%C3%A8,_mi_son_frustato&oldid=- 20210726130826
Tutto quest’anno ch’è, mi son frustato di tutti i vizi che solìa avere; non m’è rimasto se non quel di bere, del qual me n’abbi Iddio per escusato, ché la mattina, quando son levato, el corpo pien di sal mi par avere; adunque, di’: chi si porìa tenere di non bagnarsi la lingua e ’l palato? E non vorrìa se non greco e vernaccia, ché mi fa maggior noia il vin latino, che la mia donna, quand’ella mi caccia. Deh ben abbi chi prima pose ’l vino, che tutto ’l dì mi fa star in bonaccia; i’ non ne fo però un mal latino.
# Rime (Angiolieri)/LXXVIII - In nessun modo mi poss'acconciare

../LXXVII - Ogne mie ’ntendimento mi ricide ../LXXIX - Per ogni oncia di carne che ho addosso IncludiIntestazione 5 agosto 2013 75% Sonetti
Rime Cecco Angiolieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXXVIII_-_In_nessun_modo_mi_poss%27acconciare&oldid=- 20210726130829 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXXVIII_-_In_nessun_modo_mi_poss%27acconciare&oldid=- 20210726130829
In nessun modo mi poss’acconciare
ad aver voglia di far masserizia:
e non averìa ’l cor quella letizia,
che quando penso di volerla fare,
5ch’i’ non mi turbi com’om novo ’n mare;
e l’anim’entro ’l core mi s’affizia,
e di corrucci e d’ira ho tal dovizia,
che ben ne posso vender e donare.
Assa’ potrebb’om dar del cap’al muro,
10ma se non ven de la propia natura,
nïente vale: ’n mia fede ’l vi giuro.
E non vi paia udire cosa oscura;
che come ’l sarament’è stato puro,
così abb’io ’n mia donna ventura.
# Rime (Angiolieri)/LXXI - Di tutte cose mi sento fornito

../LXX - Un danaio, non che far cottardita ../LXXII - La povertà m’ha sì disamorato IncludiIntestazione 5 agosto 2013 75% Sonetti
Rime Cecco Angiolieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXXI_-_Di_tutte_cose_mi_sento_fornito&oldid=- 20130805193327 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXXI_-_Di_tutte_cose_mi_sento_fornito&oldid=- 20130805193327
Di tutte cose mi sento fornito, se non d’alquante ch’i’ non metto cura, come di calzamento e d’armadura; di ben vestire i’ son tutto pulito, 5e co’ danari son sì mal nodrito, più ch’i’ del diavol, di me han paura; altri diletti, per mala ventura, più ne son fuor, che gennaio del fiorito. Ma sapete di che i’ ho abbondanza? 10Di ma’ desnar con le cene peggiori, e male letta, per compier la danza. Gli altri disagi non conto, signori, ché troppo sarebbe lunga la stanza: questi so nulla, appo gli altri maggiori.
# Rime (Angiolieri)/LXXVII - Ogne mie 'ntendimento mi ricide

../LXXVI - Quando non ho denar, ogn’om mi schiva ../LXXVIII - In nessun modo mi poss’acconciare IncludiIntestazione 5 agosto 2013 75% Sonetti
Rime Cecco Angiolieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXXVII_-_Ogne_mie_%27ntendimento_mi_ricide&oldid=- 20210726130829 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXXVII_-_Ogne_mie_%27ntendimento_mi_ricide&oldid=- 20210726130829
Ogne mie ’ntendimento mi ricide el non aver denari ’n cavaglione, e vivo matto com’uom ch’è ’n pregione, pregando Morte: – Per Di’, or m’uccide! – 5E quand’i’ n’ho, tutto ’l mondo mi ride, ed ogni cosa mi va a ragione, e son vie più ardito, ch’un leone: ben tegno folle chi da sé i divide. Ma s’i’ veggio mai ’l dì ch’i’ ne raggiunga, 10ben lo terrò più savio, che Merlino, a ch’i dena’ mi trarrà de la punga. E di gavazze parrò fiorentino, e parrammi mill’anni ch’i riponga, po’ che m’è mess’a trentun l’aquilino.
# Rime (Angiolieri)/LXXIX - Per ogni oncia di carne che ho addosso

../LXXVIII - In nessun modo mi poss’acconciare ../LXXX - La stremità mi richer per figliuolo IncludiIntestazione 5 agosto 2013 75% Sonetti
Rime Cecco Angiolieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXXIX_-_Per_ogni_oncia_di_carne_che_ho_addosso&oldid=- 20130805193325 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Angiolieri)/LXXIX_-_Per_ogni_oncia_di_carne_che_ho_addosso&oldid=- 20130805193325
Per ogni oncia di carne che ho addosso,
e’ ho ben cento libre di tristizia
né non so che si sia a dir letizia:
così mia donna mi tene ad escosso.
5Pare ch’ella mi franga d’osso in osso,
quando mi dice: – Fa’ ben massarizia,
e po’ ti darò denari a divizia –,
anzi vorrei esser gittat’a un fosso.
E’ non m’è viso che sia altro inferno,
10se non la massarizia maledetta;
e più mi spiace, che ’l piover d’inverno.
Ma quale è vita santa e benedetta,
secondo i gran medici di Salerno?
S’tu voi star san, fa’ ciò che ti diletta.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/333

../332 ../334 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/333&oldid=- 20130712202304 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/333&oldid=- 20130712202304
[p. 396 nel sistema della natura è che l’errore e l’ignoranza è necessaria alla felicità delle cose, perché l’ignoranza e l’errore è voluto, [p. 397 dettato e stabilito fortemente da lei e perch’ella insomma ha voluto che l’uomo vivesse in quel tal modo in cui ella l’ha fatto. E non perché l’uomo ha voluto speculare il fondo delle cose, contro quello che doveva anzi poteva fare naturalmente, perciò è meno vero ch’egli doveva ignorare quello che ha scoperto, e che la sua felicità sarebbe stata vera, se egli avesse errato, e ignorato quelle verità che cosí considerate riescono indifferenti all’uomo, e che la natura ha seguite, ma segretamente, nel suo sistema, perché gli erano necessarie, (16 novembre 1820) o perché cosí gli è piaciuto.
* La natura può supplire e supplisce alla ragione infinite volte, ma la ragione alla natura non mai, né anche quando sembra produrre delle grandi azioni; cosa assai rara: ma anche allora la forza impellente e movente non è della ragione, ma della natura. Al contrario togliete le forze somministrate dalla natura, e la ragione sarà sempre inoperosa e impotente.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3331

../3330 ../3332 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3331&oldid=- 20161208084723 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3331&oldid=- 20161208084723
[p. 322 si richiede oggidí, quasi generalmente a ogni uomo di lettere, ma ch’é sommamente necessaria al filosofo; la cognizione ed uso e pratica di tante altre lingue antiche e moderne e de’ loro autori, letterature ec. domandano poca parte di tempo? Certo è veramente dura e deplorabile oggidí la condizione dell’italiano, il quale avesse nella sua mente cose degne d’essere scritte e convenienti a’ nostri tempi, perocch’egli, anche volendo usare la maggior semplicità del mondo, non avrebbe una lingua naturale in cui scrivere (come l’hanno i francesi ec. atta a potervi subito scrivere, com’ei l’abbiano competentemente coltivata e studiata), né il modo di bene esprimere i suoi concetti gli correrebbe mai alla penna spontaneo, ma converrebbe ch’egli si fabbricasse l’istrumento con cui significar le sue idee. E d’altronde ella è ben ardua e difficile la condizione di un ingegno quantunque si voglia grande e cólto, al quale, oltre la grande impresa di ristorare la letteratura italiana, e dare o mostrare all’Italia una letteratura propria moderna,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3330

../3329 ../3331 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3330&oldid=- 20161208084711 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3330&oldid=- 20161208084711
[p. 321 acquistare, né che il cammino sia terminato. Ma senza andare agli eccessi; sebbene nulla v’ha qui d’esagerato; senza però voler conservare una troppo grande esattezza nel ragionamento; supponendo ancora com’é il vero, che un grande e felice ingegno possa arrivare a comprender coll’anima e possedere se non tutta quanta la nostra lingua pur tanta parte di lei che la cognizione e la domestichezza d’essa parte gli basti a poter sulle fondamenta, sull’ordine, sul disegno dell’antica [p. 322 lingua fabbricare come una continuazione d’edificio la moderna; veggasi quanto a costui convien travagliare innanzi di poter far uso de’ suoi pensieri. Ella è cosa certa che la vera cognizione e padronanza di una lingua come l’italiana, domanda, per non dir troppo, quasi una metà della vita, e dico di quella cognizione e padronanza ch’é indispensabile a chiunque debba veramente ristorarla. Ma la scienza, la sapienza, lo studio dell’uomo, non domandano tutta la vita? e quella immensa moltiplicità di cognizioni piccole e grandi, quella universalità che
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3333

../3332 ../3334 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3333&oldid=- 20161208084746 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3333&oldid=- 20161208084746
[p. 323 moderna italiana, seco a paro nascerà una moderna lingua, e quindi di mano in mano cresceranno ambedue a poco a poco, l’una insieme coll’altra e in virtú dell’altra scambievolmente, ma piú la lingua in virtú della letteratura, che questa per l’aiuto di quella. E cosí con mio dispiacere predíco che seppur avremo mai piú lingua moderna propria, questa non nascerà dall’antica né a lei corrisponderà, ma, nascendo dalla nuova letteratura, a questa sarà conforme: ed essendo di origine straniera, ci si verrà a poco a poco appropriando e pigliando forme nazionali (quai ch’elle saranno per essere; non già le antiche) a proporzione che la nuova letteratura diverrà nazionale e metterà radice in Italia, e si nutrirà e crescerà del nostro terreno, e produrrà frutti proprii italiani. A questo mi conduce il considerare che né i nostri antichi scrittori né i moderni o antichi di nazione alcuna presente o passata, furono mai pensatori, originali ec., scrivendo in altra lingua che in quella del loro secolo e in quella usata generalmente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3334

../3333 ../3335 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3334&oldid=- 20161208084800 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3334&oldid=- 20161208084800
[p. 323 da’ nazionali e che loro veniva alla penna spontanea, ben da loro assai volte (come da Cicerone ) raffinata, riformata, accresciuta, perfezionata, ma non mai per [p. 324 solo studio appresa, per solo studio quasi ricreata. Al quale immenso travaglio ed alla continua difficoltà di scrivere e perfettamente scrivere in una tal lingua, ancor dopo appresa, formata e posseduta, è quasi impossibile trovare un pensatore originale, un gran filosofo, un uomo di genio e di grande immaginazione, che si assoggetti; o che assoggettandocisi, si conservi in se stesso e ne’ suoi scritti, pensatore, filosofo originale, senza di che sarebbe inutile l’esservisi assoggettato. Non altrimenti che siano inutili allo scopo di dare all’Italia lingua e letteratura moderna propria, coloro che oggi si sforzano di scrivere in buono italiano, da’ quali è rimota ogni sorta di pensiero, non solo nuovo ma moderno, e che avendo a nominar qualche cosa moderna la nominano o accennano copertamente, e avendo talvolta a mostrare qualche conoscenza, qualche idea di quelle che i nostri antichi non avevano, si fanno un pregio e un dovere di non farlo che dissimulatamente, fingendosi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3338

../3337 ../3339 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3338&oldid=- 20170928153753 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3338&oldid=- 20170928153753
[p. 326 la nazionale. E questo esempio dell’Europa si deve proporzionatamente applicare e paragonare al caso dell’odierna Italia, e dedurne delle congetture, certo assai verisimili e solide, circa il futuro esito delle nostre presenti circostanze (1-2 settembre 1823).
* Del resto, dalle considerazioni qui dietro fatte sulla necessità che l’Europa e lo spirito umano avevano di nuove lingue illustri a potersi avanzare e né costumi e nelle scienze e nelle lettere e nella filosofia, dopo il risorgimento degli studi; e sul grandissimo detrimento e ritardo che portò alla rinata civiltà la rinnovazione dell’uso esclusivo del latino come lingua illustre; e sul maggior danno e indugio che le avrebbe apportato la continuazione di tale uso, apparisce piú visibilmente che mai quanto debbano a Dante, non pur la lingua italiana, come si suol predicare, ma la nazione istessa e l’Europa tutta e lo spirito umano. Perocché Dante fu il primo assolutamente in Europa che (contro l’uso e il sentimento di tutti i suoi contemporanei e di molti posteri, che di ciò lo biasimarono; vedi Perticari, Apologia, cap. 34) ardí concepire
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3332

../3331 ../3333 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3332&oldid=- 20161208084735 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3332&oldid=- 20161208084735
[p. 322 quasi ciò fosse poco, converrebbe in prima necessariamente aprirsi la via col ristorare la lingua italiana e dare all’Italia una lingua nazionale moderna, quasi questa ancora non fosse per se sola un’impresa sufficiente a una vita intera e ad un eccellente ingegno. [p. 323 Tanta è la difficoltà di condurre a termine due imprese di questa sorta, il che dovrebb’esser pure necessariamente lo scopo e l’istituto di qualunque letterato italiano degno di questo nome; e d’altronde egli è cosí vero che la letteratura e la lingua mai non si scompagnano, né l’una dall’altra si dissomigliano, e ch’egli è quasi impossibile di scrivere perfettamente, e in forma che paia spontanea, una lingua per solo studio apparata o fabbricatasi; che io siccome so certo che l’Italia non avrà propria letteratura moderna finch’ella non avrà lingua moderna nazionale, cosí mi persuado che tal lingua ella non avrà mai finché non abbia tale letteratura: onde (se pur dobbiamo sperarlo) nata una letteratura
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3335

../3334 ../3336 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3335&oldid=- 20170928151353 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3335&oldid=- 20170928151353
[p. 324 il piú che possono ignoranti di quanto gli antichi ignoravano. E non altrimenti che inutili al sopraddetto scopo sieno oggidí coloro che tra noi pur pensano qualche cosa (ben pochi e poco), o che da’ paesi di fuori recano a noi qualche pensiero ec., i quali tutti non iscrivono italiano, ma barbaro. E questa separazione e distinzione di gente che scrive in italiano (vero o preteso), e gente che pensa, stimo, per le suddette ragioni, che sempre sia per durare in Italia, mentre questi non prevagliano a quelli, formando finalmente a poco a poco un nuovo italiano illustre e rendendolo universale tra noi in vece dell’antico. Dal che siamo ancora ben lontani, massime oggidí, che il numero e il valore di quelle ombre di filosofi, che ha veduto fin qui l’Italia, va pur sempre notabilissimamente scemando; e sempre per lo contrario crescendo, non il valore, ma il numero di quelli che pretendono e aspirano a scrivere il buon italiano, onde l’Italia è quasi tutta rivolta di nuovo [p. 325 alla sua antica lingua, e di pensieri oramai nulla piú pensa né
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3336

../3335 ../3337 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3336&oldid=- 20170928150810 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3336&oldid=- 20170928150810
[p. 325 cura né richiede; propriamente nulla.
Mala cosa per certo si è l’interruzione degli studii, dovunque ella accada, sí per mille altri danni, sí perchè colla letteratura ella antiqua la lingua illustre. Di modo che, risorgendo essa letteratura, l’é grandissimo impedimento e indugio a poter crescere e formarsi la mancanza di lingua a lei conveniente, e il tempo e l’industria che bisogna spendere in fornirnela. Quanto crediamo noi che ritardasse gli avanzamenti dello spirito umano (non in una sola nazione, ma in tutta l’Europa) dopo il risorgimento degli studii, la mancanza di lingue proprie alle nuove lettere? La qual mancanza non da altro provenne che dalla diuturna interruzione della letteratura in Europa. Perocché la lingua latina non avrebbe cessato di esser parlata e propria degli europei se fosse durata la letteratura latina. Ben si sarebbe sempre modificata secondo i tempi, di modo ch’ella oggidí sarebbe diversa dall’antica; ma sarebbe pur lingua latina, e in Europa si parlerebbe e scriverebbe il latino come lingua propria, come moderna, come conveniente a’ nostri tempi (quale infatti ella sarebbe), e lo spirito umano sarebbe piú oltre ch’ei non è,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3337

../3336 ../3338 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3337&oldid=- 20170928153749 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3337&oldid=- 20170928153749
[p. 325 perché sarebbe stato impiegato nel coltivar la sapienza e le lettere quel tempo che fu dovuto spendere nel formare delle lingue convenienti a queste e ai costumi e al carattere de’ moderni secoli. Il che volendo evitare e risparmiare i primi cultori de’ risuscitati studii, si ostinarono a volere scrivere in latino, ma il latino era lingua antica, né mai in una lingua antica si potranno scriver cose moderne né scriverle modernamente. E molto nocque una tale ostinazione al progresso de’ lumi e della [p. 326 coltura e alla formazione dello spirito nazionale e moderno. Il quale non mai si sarebbe formato se non fossero state formate e stabilite le lingue moderne invece della latina. Siccome per lo contrario si vede che queste non prima furono formate e stabilite di quel che lo spirito nazionale e moderno pigliasse una consistenza e una certa forma e fisonomia propria in Italia, poscia in Ispagna, indi in Francia e in Inghilterra, ultimamente in Germania, che ultima di tutte queste nazioni lasciò l’uso della lingua latina come letterata e illustre, e le sostituí
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXVIII

../CXVII ../CXIX IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXVIII&oldid=- 20110419160246 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXVIII&oldid=- 20110419160246
Vergine degna, madre, figlia e sposa del tuo caro figliuol, padre e signore, ché d’esser tua fattura el Creatore mai si sdegnò, né in te sua grazia ha ascosa,
nel ventre tuo si racolse ogni cosa, germinando in un punto il frutto e ’l fiore, ed istirpossi ogni commesso errore, onde l’alma col corpo in ciel si posa,
Vergine, avanti e dopo morte eletta, Vergine sopra tutte e Vergin sola, Vergine singular, diva e feconda,
sanza il cui mezzo ogni nostra opra vola dove con quello ogni grazia s’aspetta, né simil mai fu prima o fia seconda.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXXIV

../CXXIII ../CXXV IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXIV&oldid=- 20110419160257 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXIV&oldid=- 20110419160257
Concesso avea già le mie vele al vento per ritrovar madonna ove dimora, quella che cielo e terra e ’l mondo onora, né, molto dilungato, ebbi pavento.
Ma io che d’avanzarmi avea talento, né fortuna stimai, né altro ancora, e, volteggiato assai, sospinto fora mi ritrovai con faticoso stento.
Pur poi ch’io ebbi molto combattuto con l’onde e’ venti e la marea tranquilla, mi si fé incontro a concedermi aiuto;
e drizza’mi colà dove scintilla Appollo i raggi, e, quel riconosciuto, in fiamma convertissi ogni favilla.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXXIII

../CXXII ../CXXIV IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXIII&oldid=- 20110419160255 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXIII&oldid=- 20110419160255
Correrà il mare e fermeransi i fiumi, caldo fia il verno e gelida la state, spargerà il sol la notte assai fïate i raggi, e ’l dì la luna i freddi lumi;
abitransi i diserti aspri di dumi per domestiche genti, e le scacciate fiere selvagge in case collocate, e rivolto in su il centro e ’n giù il cacume;
né movrà foglia quando Borrea spira, fra il sì e ’l no non fia contradizione e scorgeran dritto i ciechi a mira;
conversa in forza e ’n voluttà ragione, e sarà il mondo in pace e ’l cielo in ira anzi, madonna mia, muti intenzione.