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# Opere di Giovan-Batista Gelli/Avvertenza

../Della vita e delle opere di Giovan-Batista Gelli IncludiIntestazione 9 giugno 2013 25% Da definire
Opere di Giovan-Batista Gelli Giovanni Battista Gelli 1855 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Giovan-Batista Gelli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Giovan-Batista_Gelli/Avvertenza&oldid=- 20160303150932 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Giovan-Batista_Gelli/Avvertenza&oldid=- 20160303150932
AVVERTENZA.
Tra le varie opere di Giovan Batista Gelli si è creduto bene di ristampare in questo Volume quelle che generalmente sono più conosciute, senza però lasciare il pensiero di pubblicare anche le altre che sebben meno note hanno tuttavia molto pregio. Ora io non seguirò il costume di molti editori che magnificano la loro edizione al disopra di tutte le altre. Certamente ho adoperato ogni diligenza perchè venisse corretta. Questo effetto avrei potuto maggiormente ottenere, se mi fosse stato possibile trovare i Manoscritti; ma poichè questi non solo non si trovano, ma neppure se ne ha alcuna notizia, ho dovuto condurre la presente edizione sulle stampe, che, fatte vivendo l’autore, debbono essere state da lui sopravvedute. Per la Circe mi sono valso delle edizioni torrentiniane del 1550 e del 1562 stimate le più corrette: per i Capricci del Bottajo di quella torrentiniana del 1548: per la Sporta e per l’Errore di quelle fatte dallo stesso Torrentino, e per la prima anche di quella di Bernardo Giunta del 1550. Il Ragionamento sopra le difficoltà di ordinare la lingua era divenuto rarissimo; e questa è la prima volta che viene in luce dopo l’unica stampa che ne fece il Torrentino nel 1554, ponendolo insieme col libro di Pier Francesco Giambullari che ha per titolo: Della lingua, che si parla e scrive in Firenze. Le altre [p. ii cosarelle sono pure rarissime, e le ho raccolte più qua e più là, come dico ai loro luoghi. Ho poi creduto bene di non portare la mano non solo ad ammodernare l’ortografia, ma neppure a correggere alcuni luoghi che possono sembrare errati; i quali saranno anche errori del tipografo; ma io non poteva averne certezza mancandomi la fede degli autografi: d’altronde, qualche sgrammaticatura e qualche periodo non regolare sono frutto di quella stagione in cui l’arte di ben formare il periodo non era tanto perfetta; e può averli fatti l’autore stesso, il quale confessa d’avere scritto senza pretensione.
Se queste cure adoperate certo con molto amore conferiranno in qualche modo all’utilità degli studj, io ne avrò conseguito la più cara e più desiderata sodisfazione.
# Opere di Luciano voltate in italiano da Luigi Settembrini/Opere di Luciano

../Discorso intorno la vita e le opere di Luciano IncludiIntestazione 22 aprile 2023 75% Da definire
Opere di Luciano Luciano di Samosata II secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Luciano voltate in italiano da Luigi Settembrini - Tomo 2.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Luciano_voltate_in_italiano_da_Luigi_Settembrini/Opere_di_Luciano&oldid=- 20240409150118 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Luciano_voltate_in_italiano_da_Luigi_Settembrini/Opere_di_Luciano&oldid=- 20240409150118
OPERE DI LUCIANO.

## Indice

* I. Il sogno, o la vita di Luciano
* II. A chi gli diceva: «Tu sei un Prometeo nel dire»
* III. Nigrino, o dei costumi d'un filosofo
* IV. Il giudizio delle Vocali
* V. Timone, o il Misantropo
* VI. L'Alcione, o della Metamorfosi
* VII. Prometeo, o il Caucaso
* VIII. Dialoghi degli Dei
* IX. Dialoghi marini
* X. Dialoghi dei Morti
* XI. Il Menippo, o la Negromanzia
* XII. Caronte, o gli Osservatori
* XIII. Dei Sacrifizi
* XIV. Una vendita di Vite all'incanto
* XV. Il Pescatore, o i Risuscitati,
* XVI. Il Tragitto, o il Tiranno
* XVII. Di quei che stanno coi Signori
* XVIII. Apologia di quei che stanno coi Signori
* XIX. Di uno sbaglio in un saluto
* XX. Ermotimo, o delle sette
* XXI. Erodoto, o Aezione
* XXII. Zeusi, o Antioco
* XXIII. Armonide
* XXIV. Lo Scita, o il protettor del forestiere
* XXV. Del modo di scrivere la storia
* XXVI. Di una storia vera
* XXVII. Il tirannicida
* XXVIII.Il diseredato
* XXIX. Falaride primo
* XXX. Falaride secondo
* AlessandroXXXI. Alessandro, o il falso profeta
* XXXII. Del ballo
* XXXIII. Lessifane
* XXXIV. L'eunuco
* XXXV. Dell'astrologia
* XXXVI. Vita di Demonatte
* XXXVII. Gli amori
* XXXVIII. Le immagini
* XXXIX. Sopra le immagini
* XL. Tossari, o l'amicizia
* XLI. Lucio, o l'asino
* XLII. Giove confutato
* XLIII. Giove tragedo
* XLIV. Il sogno, o il gallo
* XLV. Icaromenippo, o il Passanuvoli
* XLVI. L'accusato di due accuse, o i Tribunali
* XLVII. Del parassito, ossia che la parassitica è un'arte
* XLVIII. Anacarsi o dei ginnasii
* XLIX. Del lutto
* L. Il precettore dei retori
* LI. Il vago di bugie, o l'incredulo
* LII. Ippia, o il bagno
* LIII. Diceria, o Bacco
* LIV. Diceria, o Ercole
* LV. Dell'ambra, o dei cigni
* LVI.Encomio della mosca
* LVII. Contro un ignorante, che comperava molti libri
* LVIII. Di non credere facilmente alla dinunzia
* LIX. Il conto senza l'oste, o del giorno infausto, contro Timarco
* LX. Di una sala
* LXI. I longevi
* LXII. Encomio della patria
* LXIII. Dei dipsi
* LXIV. Una chiacchierata con Esiodo
* LXV. Il naviglio, o i castelli in aria
* LXVI. Dialoghi delle cortigiane
* LXVII. Della morte di Peregrino
* LXVIII. I fuggitivi
* LXIX. I saturnali
* LXX. Il banchetto, o i Lapiti
* LXXI. Della dea Siria
* LXXII. Encomio di Demostene
* LXXIII. Il parlamento degli Dei
* LXXIV. Il Cinico
* LXXV. Il Pseudosofista
* LXXVI. L'amico della patria
* LXXVII. Caridemo, o della bellezza
* LXXVIII. Nerone, o dello scavamento dell'Istmo
* LXXIX. Tragedopodagra
* LXXX. Velocipede
# Opere di Luciano voltate in italiano da Luigi Settembrini/Discorso intorno la vita e le opere di Luciano

../ ../Opere di Luciano IncludiIntestazione 5 gennaio 2023 75% Da definire
Opere di Luciano Luciano di Samosata II secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Luciano voltate in italiano da Luigi Settembrini - Tomo 2.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Luciano_voltate_in_italiano_da_Luigi_Settembrini/Discorso_intorno_la_vita_e_le_opere_di_Luciano&oldid=- 20240409084743 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Luciano_voltate_in_italiano_da_Luigi_Settembrini/Discorso_intorno_la_vita_e_le_opere_di_Luciano&oldid=- 20240409084743
[p. 1
DISCORSO
INTORNO LA VITA E LE OPERE DI LUCIANO.
I. Luciano visse nel secondo secolo dell’èra cristiana, dal 120, secondo altri dal 130 al 200, cioè nacque imperante Adriano, visse sotto Antonino, Marco Aurelio, Commodo, Pertinace, e morì mentre imperava Severo. Pochissime ed incerte notizie rimangono di lui per l’astio de’ contemporanei che egli spregiò ed offese, e per l’obbliviosa ignoranza dei posteri; ma abbiamo le sue opere, nelle quali ravvisiamo l’immagine della sua mente, ed ammiriamo l’ultimo grande scrittore della Grecia. Ma le opere del più arguto e celebrato satirico dell’antichità non sarebbero bene intese e imparzialmente giudicate, senza conoscere bene il suo secolo sì lontano e diverso dal nostro; perchè le cagioni e le ragioni delle opere di ogni scrittore sono nel secolo in cui egli vive, e nella natura del suo ingegno. Però conviene primamente riguardare, come in un quadro generale, il secondo secolo, quale fu per costumi, per religione, per sapere: secondamente, dopo di avere dalle opere stesse di Luciano raccolti i fatti della sua vita, considerarne l’ingegno rispetto al suo tempo, e rispetto all’arte da lui ristorata, e dopo di lui spenta: in terzo luogo esaminare particolarmente tutte le opere che portano il suo nome. Dirò infine alcuna cosa di questa [p. 2 traduzione italiana, del modo che io tenni nel farla, e che utile io credo potrà recare, se riuscirà a ritrarre una parte delle vive bellezze dell’originale.

## Indice

* Capo I. Secolo di Luciano
* Capo II. Vita ed ingegno di Luciano
* Capo III. Le opere di Luciano
* Capo IV. Traduzione italiana delle Opere di Luciano
# Opere di Niccolò Machiavelli

1783 Indice:Opere di Niccolò Machiavelli I.djvu Opere Intestazione 12 luglio 2022 25% Da definire
Opere Niccolò Machiavelli 1783 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Niccolò Machiavelli I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Niccol%C3%B2_Machiavelli&oldid=- 20220816143953 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Niccol%C3%B2_Machiavelli&oldid=- 20220816143953
OPERE
DI
NICCOLÒ MACHIAVELLI
TOMO PRIMO.
MDCCLXXXII.
A SPESE DI GAETANO CAMBIAGI LIBRAIO
IN FIRENZE.

## Indice

* Vita di Niccolò Machiavelli
* Prefazione
* Istorie fiorentine
** Privilegio di Clemente VII
** Dedica
** Proemio
** Libro primo
** Libro secondo
** Libro terzo
** Libro quarto
** Libro quinto
** Libro sesto
** Libro settimo
** Libro ottavo
* Frmmenti storici
* Estratto di lettere a' Dieci di Balìa
* Nature di uomini fiorentini
* La vita di Castruccio Castracani da Lucca
* Descrizione del modo tenuto dal Duca Valentino nello ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, il Signor Pagolo e il duca di Gravina Orsini
* Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati
* Squarcio di un discorso fatto ai Dieci sopra le cose di Pisa
* Ritratto di cose di Francia
* De natura gallorum
* Ritratto delle cose della Magna
* Rapporto delle cose della Magna
* Discorso sopra le cose della Magna e sopra l'imperatore
* Sommario delle cose della città di Lucca
* Dell'arte della guerra
* Due Provvisioni per istituire milizie nazionali
* Consulto per l'elezione del Comandante delle Fanterie
* Relazione di una visita fatta per fortificare Firenze
* Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio
** Libro primo
** Libro secondo
** Libro terzo
** Indice
* Il principe
** Indice
* Legazione alla Contessa Caterina Sforza
* Commissione in campo contro i Pisani
* Legazione prima alla corte di Francia
* Legazione al Duca Valentino
* Legazione prima a Siena
* Legazione prima alla Corte di Roma
* Legazione seconda alla Corte di Francia
* Legazione al signore di Piombino
* Legazione a Gian Paolo Baglioni
* Legazione al Marchese di Mantova
* Commissione in varie parti del Dominio fiorentino
* Legazione seconda alla Corte di Roma
* Legazione terza a Siena
* Legazione all'Imperatore
* Commissione al campo contro Pisa
* Legazione seconda a Mantova
* Legazione terza alla Corte di Francia
* Legazione quarta alla Corte di Francia
* Commissione a Pisa in tempo del Concilio
* Commissione per soldare truppe
* Commissione a Pisa e in altri luoghi del Dominio fiorentino
* Legazione a Carpi
* Legazione a Venezia
* Legazione a Francesco Guicciardini
* Legazione seconda a Francesco Guicciardini
* Avvertimento
* Lettere
* Frammento sulla riforma dello stato in Firenze
* Discorso intorno alla nostra lingua
* Favola di Belfagor arcidiavolo
* Discorso morale
* La mandragola
* Clizia
* Commedia
* Andria (terenzio-Machiavelli)
* Decennali
* L'Asino
* I capitoli
** Dell'Occasione
** Di Fortuna
** Della Ingratitudine
** Dell'Ambizione
** Capitolo pastorale
* Serenata
* Canti carnascialeschi
** Canzone
** Strambotti
** Sonetto
* Testamento di Niccolò Machiavelli
* La mente di un uomo di Stato
* Nota de'sigg. associati alle opere di Niccolò Machiavelli
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3298

../3297 ../3299 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3298&oldid=- 20170928151138 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3298&oldid=- 20170928151138
[p. 302 alle donne, ma generalmente in chi che sia, rispetto a chi che sia. (28 agosto 1823). Vedi p. 3314.
* Circa il verbo pascito, e il regolare e primitivo participio di pasco ch’egli dimostra, cioè pascitus, poi contratto in pastus, vedi Forcellini in fine di Compesco, ch’é un composto di Pasco (29 agosto 1823).
* Distito da disto, dimostrerebbe il suo participio distatus o il supino distatum, se però quel continuativo o frequentativo è vero. Il supino statum di sto è noto. Del resto veggasi la p. 3848 (29 agosto 1823). [p. 303
* Alla p. 2843. Compesco, dispesco da pasco. Decerpo, discerpo ec. da carpo (29 agosto 1823).
* Offenso as (offenser), defenso as, defensito as (difensare) da offensus, defensus di offendo, defendo (29 agosto 1823).
* Pattare, impattare, empatar, non so s’abbiano a far nulla con paciscor-pactus. Veggasi il glossario in proposito (29 agosto 1823).
* Alla p. 3072. I verbi latini neutri hanno ordinariamente il participio in rus con significato neutro. Quieturus cioè qui quiescet (Svetonio, in Jul. Caes. c. XVI, § 2), mansurus cioè qui manebit, casurus cioè qui
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/330

../329 ../331 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/330&oldid=- 20130712202257 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/330&oldid=- 20130712202257
[p. 395 del mondo e gli stati dei popoli e i loro cangiamenti, fasi, rovesciamenti, provengono da lei. 1°, Le passioni son varie, l’opinione è una e il popolo non può esser mosso in uno stesso senso, se non da una cagione comune e conforme. 2°, L’individuo potrà essere strascinato dalle sue illusioni, o conoscendole per tali e nondimeno seguendole (cosa impossibile al popolo, giacchè il capriccio o un entusiasmo non fondato sopra basi vere o false, ma stabili, non può essere universale); ovvero non conoscendole; e questo è piú difficile al popolo, perchè la cosa piú varia è l’illusione, la piú uniforme e costante è la ragione; e perciò il popolo ha bisogno di un’opinione decisa, non dico vera, ma pur logica, e apparentemente vera, in somma conseguente e ragionata, perchè tutto il resto non può essere un movente universale. Cosí Maometto produsse i cangiamenti e spinse gli arabi alle imprese, che tutti sanno. Cosí Lutero cagionò le guerre della riforma; cosí gli albigesi ec.; cosí i martiri sparsero il sangue pel cristianesimo; cosí gli antichi morivano per la patria e la gloria. Vedi in questo proposito il principio del capo 1 dell’Essai sur l’indifférence en matière de religion. (15 novembre 1820).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3295

../3294 ../3296 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3295&oldid=- 20170928151008 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3295&oldid=- 20170928151008
[p. 300 n’é anzi in proporzione inversa; egli è segno ed effetto o della scarsezza e languidezza primitiva, o dello scemamento e affievolimento dell’amor proprio; egli abbonda maggiormente ed è maggiore ne’ secoli, ne’ popoli, nel sesso, negl’individui e nelle età di questi, in che la vita è minore, e quindi l’amor proprio piú scarso, piú debole e freddo.
Conchiudo in secondo luogo che i vecchi e maturi, i moderni, gl’insensibili, le donne hanno maggiore egoismo e minore e men vivo amor proprio che i fanciulli e i giovani, gli antichi, i sensibili, gli uomini (perocché quelli hanno men vita o vitalità, e l’egoismo è qualità o passione morta, ossia men vitale che si possa). E che per questa cagione sono naturalmente e [p. 301 men disposti e meno soliti di sacrificarsi per chi o per che che sia, di compatire efficacemente o inefficacemente, di beneficare, di adoperarsi per altrui: il che si vede effettivamente essere, e non può negarsi (altrettanto dicasi dei deboli e dei forti, degl’infelici abitualmente e degli abitualmente fortunati, e simili; tutte qualità
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3300

../3299 ../3301 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3300&oldid=- 20170928151146 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3300&oldid=- 20170928151146
[p. 304 primi tempi, e dell’antichità ec. In séguito, quando anche l’altre proprietà di tali verbi cosí formati erano già mal note, trascurate, cambiate ec., come altrove ho detto, non contendo che chi volesse formare nuovi verbi di questo genere non li formasse piuttosto dal supino che dal participio in us del verbo originale (sia che questo participio non esistesse piú, o che fosse per anche in uso), o vero indifferentemente dall’uno o dall’altro; o che mancando ancora il supino, non facesse che seguire l’analogia degli altri verbi cosí formati. Solamente osservo: 1o, Che non perché molti continuativi e frequentativi che si leggono negli scrittori dell’aureo tempo o de’ molto posteriori, non si trovino ne’ piú antichi, si dee perciò sempre e facilmente conchiudere ch’essi fossero allora nuovi, e coniati appunto da quello o da quegli scrittori, o in quel secolo in cui lo troviamo. 2o, Che l’uso di participii in us di verbi neutri, e d’altri di verbi attivi in significati attivi, non fu solamente proprio dell’antichissima latinità, ma anche dell’aurea e della declinante e corrotta eziandio (fino forse a passare alle lingue
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3301

../3300 ../3302 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3301&oldid=- 20170928151149 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3301&oldid=- 20170928151149
[p. 304 figlie: vedi la p. 3072), come apparisce dal luogo di Velleio altrove da me notato, e dai vari esempii degli autori che usarono i cosiffatti participii da me sparsamente notati (i quali esempi si possono vedere nel Forcellini), sia che li prendessero a uno a uno da’ piú antichi, o dall’uso d’ora, o che l’uso durasse in genere per tutti o quasi tutti i verbi neutri e attivi, ad arbitrio dello scrittore e del parlatore, o pur dell’uno soltanto o dell’altro ec. (29 agosto 1823).
* Come l’uomo sia quasi tutto opera delle circostanze e degli accidenti: quanto poco abbia fatto in lui la natura: quante di quelle medesime qualità che in lui piú naturali si credono, anzi di quelle ancora che non d’altronde mai si credono poter derivare che [p. 305 dalla natura, né per niun modo acquistarsi, e necessariamente in lui svilupparsi e comparire, non altro sieno in effetto che acquisite, e tali che nell’uomo posto in diverse circostanze, non mai si sarebbero sviluppate, né sarebbero comparse, né per niun modo esistite: come la natura non ponga quasi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3294

../3293 ../3295 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3294&oldid=- 20170928151004 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3294&oldid=- 20170928151004
[p. 300 abbonda l’amor proprio, e dov’egli ha maggior forza, quivi piú frequenti e maggiori siano i sacrifizi di se stesso, la compassione, l’abito, l’inclinazione, e gli atti di beneficenza (Vedi a questo proposito le pagine 3107-9, 3117-19, 3153-4, 3167-9). Ond’é che tutto questo debba trovarsi, e si trovi infatti, maggiore e piú frequente ne’ giovani, negli antichi, negli uomini sensibili e d’animo vivo, e finalmente negli uomini, i quali hanno, generalmente parlando, maggior quantità e forza d’amor proprio e minore d’egoismo; di quello che ne’ maturi e ne’ vecchi, ne’ moderni (eccetto quanto alla compassione, come ho detto ne’ luoghi qui sopra citati; perché gli antichi non si sacrificavano che principalmente per la patria), ne’ torpidi e insensibili e duri e d’animo tardo e morto, e per fine nelle donne; i quali in genere hanno maggior quantità e forza d’egoismo, e minore d’amor proprio.
Restringendo il discorso conchiudo in primo luogo, tanto esser lungi che l’egoismo sia in proporzion diretta dell’amor proprio, ch’egli
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3297

../3296 ../3298 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3297&oldid=- 20170928151130 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3297&oldid=- 20170928151130
[p. 301
[p. 302 superano, ordinariamente parlando, gli uomini, gli antichi, i selvaggi, i villani e cosí discorrendo. Conforme appunto alle cose dette nelle succitate pagine.
Ond’é che le donne, in quanto piú deboli e bisognose d’altrui, sieno meno misericordiose e benefiche degli uomini; in quanto di corpo e d’animo piú delicate, al contrario. Ma in ciò quelle qualità, cioè la debolezza e il bisogno, credo che ordinariamente prevagliano e sieno di maggiore e piú notabile effetto che queste, cioè la delicatezza e simili. Onde, tutto insieme compensato, le donne sieno in verità, generalmente e per natura, piú egoiste, e quindi meno misericordiose (massime in quanto alla compassione efficace) e meno benefiche degli uomini. Perocché molto maggior parte ha nella beneficenza, nella disposizione e nell’atto del sacrificar se stesso, e nell’esclusione dell’egoismo, l’intensità, la forza, l’abbondanza della vita, e quindi dell’amor proprio, che la delicatezza e raffinatezza dell’animo disgiunte dalla forza ed energia ed attività ed interna vivace vita del medesimo. E ciò non pur negli uomini rispetto
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3299

../3298 ../3300 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3299&oldid=- 20170928151142 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3299&oldid=- 20170928151142
[p. 303 cadet, victurus cioè qui vivet, e altri tali infiniti. Perché non dunque victus cioè qui vixit, casus cioè qui cecidit, (massime avendovi il verbale casus, us, fatto, come altrove osservo, esser solito, dal participio in us) ec.? quando pur sembra che quei participii in rus o derivino o almeno suppongano i participii rispettivi in us. Quanto a’ verbi attivi, per la stessa ragione, considerando che i lor participii in rus non sono passivi ma attivi, non dovrà fare gran maraviglia, né parere incredibile che anche i loro participii in us avessero, oltre il passivo significato, eziandio l’attivo, come io pretendo.
Celsus, excelsus, praecelsus dubito forte che originariamente non sieno altro che participii in attivo o neutro significato, appartenenti a’ verbi neutri cello, excello, praecello. De’ quali il primo, cioè cello, ch’é inusitato, ma ch’é sufficientemente dimostrato dagli altri due suoi composti e da antecello, vedi il Forcellini in Excello.
Del resto, s’io dico che i continuativi e i frequentativi si facevano da’ participii in us, piuttosto che da’ supini (in um o in u), intendo dell’origine di questa [p. 304 formazione, e de’ suoi