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# Pensieri e giudizi/III/VIII

../IX IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/VIII&oldid=- 20130712210604 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/VIII&oldid=- 20130712210604
VIII.
16 settembre 1909.
Le commemorazioni del XX Settembre non si lasciano desiderare: prevengono i nostri voti; si fanno più o meno solennemente in ogni paese d’Italia, in ogni angolo più riposto del mondo, ove ci sono italiani, a cui il sogno della ricchezza non ha cancellato il pensiero della madre lontana. Ma che verso la soluzione del vitale problema della rigenerazione morale si sia fatto o tentato alcun passo decisivo, non oserei affermare. Gli uomini politici si scalmanano a scavalcarsi l’un l’altro; i letterati si gingillano novellando o schi[p. 72 tarrando per dar piacere agl’infanti e alle femmine; gli uomini di governo giocano, più fortunati che abili, al biribisso; e le commemorazioni dei grandi avvenimenti nazionali corrono pericolo di degenerare in diporti popolari.
I poveri idealisti, invecchiati nel sogno, guardano l’orizzonte, e invocano impazienti e frementi l’aurora auspicata della rigenerazione.
# Pensieri e giudizi/III/IX

../X IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/IX&oldid=- 20130712210554 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/IX&oldid=- 20130712210554
IX.
Che la Francia attraversi un periodo di crisi economica e morale, non si può mettere in dubbio. È la decadenza del popolo francese? No; è il tramonto di un periodo storico, è lo sfacelo della borghesia.
Un benefico temporale spazzerà presto i crassi vapori esalanti da un secolare fermento di carne militarizzata; spargerà le nebbie mistiche in cui s’impaluda il pensiero dei morituri; una reazione salutare rimetterà in moto le fibre intorpidite nella corruttela, ridesterà le sopite energie. La patria di Voltaire e di V. Hugo riprenderà l’ascensione gloriosa nelle vie della civiltà.
Lavoratori, all’opera! La vostra pasqua non è lontana.
# Pensieri e giudizi/III/V

../VI IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/V&oldid=- 20130712210557 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/V&oldid=- 20130712210557
V.
settembre 1898.
Uomini devoti a un’Idea, disposti a perigliare per essa la vita e la libertà, ne produce ancora la terra: essi sono la falange sacra di ogni nazione, la speranza del consorzio civile, la consolazione della nostra specie. Ma di uomini che alla generosità dell’animo abbiano eguale la tenacia dei propositi e la purezza del costume, rari sono stati in ogni tempo gli esempi; e per que[p. 69 sto più degno di ammirazione e di pianto è l’amico impareggiabile che abbiamo perduto.
Se il genio e la sapienza sono i fastigi dell’intelletto, la bontà è il fastigio del cuore: virtù modesta e sublime, più utile agli altri che a sè, anzi a sè stessa dannosa; ma ornamento fastoso dello stato umano, ma sostanza miglioratrice a cui principalmente è fidata la vittoria della pace e della fratellanza dei popoli.
E chi più di te, o Gioachino, possedeva e praticava una sì feconda virtù?
L’anima tua soavissima ebbe del diamante la purezza e la solidità: tutta la tua vita fu una traccia luminosa di benefici. E quando la morte ti volle suo, tu, mitissimo eroe della bontà, respingendo con serena fermezza dal tuo capezzale coloro che tu sempre credesti ministri d’errore ed apostoli di menzogna, ti spegnesti placidamente com’eri vissuto, in un benigno sorriso.
# Pensieri e giudizi/III/X

../XI IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/X&oldid=- 20130712210607 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/X&oldid=- 20130712210607
X.
Gratitudine e gloria perenne agli apostoli, agli eroi, ai martiri del patriottismo! Le loro ossa han formato un gran monte, dalla cui cima le nuove [p. 73 generazioni possono allargare la veduta ai nuovi orizzonti dell’umanità avvenire.
Il patriottismo è il punto di proiezione di un benefico raggio che, traversando il tempo e lo spazio, si dilata, si spande, dilaga in una gran luce, che cinge tutta la terra, penetra come l’étere in tutte le cose, che dà vita e colore a tutte le forme dell’essere, che stringe e confonde in un mare sereno di purissima luce tutti gli uomini e tutte le cose.
# Pensieri e giudizi/III/III

../IV IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/III&oldid=- 20160303151821 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/III&oldid=- 20160303151821
III.
La Grecia è stata sempre in cima dei miei pensieri; ad essa devo quel po’ che ho fatto nell’arte, ad essa gli affetti più nobili e i più santi entusiasmi della mia vita. Nessuna storia mi ha fatto piangere e fremere quanto quella della gloriosa insurrezione greca del ’21, e da essa scaturirono le prime scintille politiche del mio ingegno. A 16 anni scrissi un poemetto intitolato «L’Oreade di Scio» e un altro sul «Sacrifizio di Samuele»; e poco dopo cantai la cacciata di Ottone, in un’ode saffica, di cui rammento ancora alcune strofe:
Or sorgi: e tu che al barbaro Ottomano
Pieghi ancora la fronte, e tu che gemi
Sotto la verga del corsal britanno,
Lévati e fremi.
Pe’ visceri d’Europa indomito erra
Foco che a troni e a re schiude gli avelli:
Tu non cadrai, s’è Dio nel ciel, se in terra
Son pur fratelli.
Tu non cadrai, nè fia quel sangue vano
Che di tua libertà l’are fe’ molli,
Onde vermiglio è di Cidonia il piano,
Di Suli i colli.
Su, leva il guardo al Pindo ed all’Oeta,
Aquila de l’Olimpo, e a’ quattro mari:
Ecco l’ombre di Marco e di Niceta,
Ecco Canari.
E quando fia che intera
Dal freddo Ponto ad Elide
Al sol si svolga l’Itala bandiera, Allor su la mia lingua
L’inno s’agghiacci e l’estro mio s’estingua.
Oh, se io potessi prima di morire veder la Grecia libera!
Se io potessi inneggiare alla libertà divina che, radiosa di nuova luce, apre le braccia ai nipoti di Botzari e di Zanella!
N’esulterei come il dì che vidi la patria libera dallo straniero. Chè patria di ogni anima gentile è la Grecia, e da me doppiamente amata perchè i Siciliani han sangue greco nelle vene, e comuni coi Greci le tradizioni e le glorie.
Forse non legiferò qui Caronda, non ispeculò Archimede, non cantò Stesicoro, non pensò Empedocle? Epicarmo non inventò qui la commedia? Sofrone i mimi? Non presentì Petrone la pluralità dei mondi? Non combattè Dicearco le fantasie filosofiche di Platone? E Teocrito e Mosco e i due Filemoni e Apollodoro ed Eudosso non sono nostri? E qui venne Pindaro e Simonide e Bacchilide ed Eschilo a crescere splendore alla corte di Gerone e ad onorare la Sicilia.
Tali uomini avemmo e tali glorie noi siciliani, [p. 67 noi greci. E pure non manca ora chi c’insulta come popoli senza storia, immersi eternamente nella barbarie! E gl’insultatori son nostri fratelli!
Oh, sorga, sorga a nuova vita la Grecia! Le sue vittorie saranno nostre; la luce delle sue nuove glorie accenderà i nostri cuori. Finchè il giogo ottomano peserà sul collo di un sol Greco, nè l’Italia, nè le altre nazioni civili saranno pienamente degne della libertà.
# Pensieri e giudizi/III/IV

../V IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/IV&oldid=- 20130712210552 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/III/IV&oldid=- 20130712210552
IV.
marzo 1898.
Sia questa commemorazione di Felice Cavallotti unanime patto di fratellanza tra gli onesti di tutti i partiti; sorga da questa dolorosa cerimonia una fiammante protesta contro l’omicidio cavalleresco; una voce che bandisca la crociata santa alla corruzione legale che malefica e imbratta di fango e di sangue ogni più nobile aspirazione della vita, alla prepotenza, che manomette impune, e col sogghigno di Mefistofele sulle labbra, i diritti più sacri e le leggi più costanti dell’umanità.
E sia voce e protesta di popolo affratellato dal dolore e dalla speranza (quale uomo, quantunque sublime, potrebbe assumere e proseguire da solo un’impresa a cui si spezzò l’anima molteplice e [p. 68 la tempra adamantina del Cavallotti?); voce e protesta di popolo affamato di giustizia più che di pane, di popolo che non intende più tollerare il danno e l’oltraggio, ond’è da tanti anni cotidìanamente gratificato dagli inverniciatori officiali della putredine, dai rigattieri patentati della scienza e dell’arte, dai ricattatori bollati della stampa, dai bertoni della legge, dai grassatori e dagli stupratori della giustizia.
Quando un benefico temporale avrà dileguato i miasmi che ammorbano l’anima della nazione, ed il sole della giustizia risplenderà puro sulla coscienza rigenerata degl’Italiani, allora sarà compíta l’opera tua magnanima, o Cavallotti; allora sarà sciolto il voto che ora facciamo sulla tua fossa; allora rifulgerà intiera la tua vendetta e la tua gloria, o vittima generosa dell’Ideale, o paladino imperterrito e intemerato dell’onestà!
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2084

../2083 ../2085 IncludiIntestazione 11 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2084&oldid=- 20141111180448 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2084&oldid=- 20141111180448
[p. 44 lingue non mai state formate e la fecondità comune a tutte le lingue la cui origine non si può fissare a cinque o sei secoli addietro, come dell’italiana, ma si perde nella caligine dei tempi. Perciò la lingua tedesca ha ancora e potrà avere, finché non riceverà perfetta forma, indole tanto moderna quanto antica, o piuttosto né l’una né l’altra; a differenza dell’inglese che è pur sua sorella carnale, ma che per diverse circostanze ha ricevuto maggior forma e determinazione e proprietà. La lingua ebraica, se oggi si continuasse a scrivere, sarebbe nel caso della tedesca, e ci fu veramente negli scritti de’ rabbini, i quali sono veramente ebraici, sebbene tanto abbiano a fare coll’antico ebraico, quanto il tedesco coll’antico teutonico, il quale appena si conosce. Laddove né gli scritti latini de’ bassi tempi né gl’italiani sono o furono latini, perché il latino ricevé una forma certa [p. 45 e determinata,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2079

../2078 ../2080 IncludiIntestazione 3 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2079&oldid=- 20141003165121 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2079&oldid=- 20141003165121
[p. 41 di uno o piú nomi e di un verbo (come labefactare ec.) che fuori di tal composizione e senza alcuna composizione non esistesse ec. ec. ec. Indigitare sarebbe altresí di questo genere, e cosí irretire ec. (9 novembre 1821). Vedi p. 2277.
* Alla p. 1154, margine. I nostri antichi hanno anche un fremitare verbo italiano, formato però alla [p. 42 maniera latina da fremitus o fremitum di fremere (che noi anticamente dicemmo pure fremire) e che si può molto verisimilmente credere di piú antica origine, benché non si trovi negli autori latini né nel glossario (12 novembre 1821).
* Les écrivains français ont besoin d’animer et de colorer leur style par toutes les hardiesses qu’un sentiment naturel peut leur inspirer, tandis que les Allemands, au contraire, gagnent à se restreindre. La réserve ne sauroit détruire en eux l’originalité; ils ne courent risque de la perdre que par l’excès même de l’abondance (De l’Allemagne, t. I, 2 part., ch. 9, p. 244).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2082

../2081 ../2083 IncludiIntestazione 11 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2082&oldid=- 20141011175121 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2082&oldid=- 20141011175121
[p. 43 delle moderne teutoniche non essendo mai stata formata, si può dire che appena sia madre; si può dire che le sue figlie non sieno figlie, ma una continuazione di lei, una formazione e determinazione di essa, che non avea mai ricevuto forma ec. Ella dunque ancor vive; e le lingue moderne teutoniche derivano dall’antico senza interruzione, senza una intermedia rinnovazione totale di forme, che pone quasi un muro di separazione fra le lingue meridionali e le loro antiche sorgenti. La lingua antica teutonica si presta dunque al moderno come si vuole; e la radice delle sue figlie ancor vive perch’ella non ebbe mai una tal forma che la determinasse e circoscrivesse e attaccasse inseparabilmente al tempo suo, ad un carattere di una tal età, all’indole antica ec. e la diversificasse dalla lingua di un altro tempo, per derivata ch’ella fosse da lei e simile a lei e debitrice a lei ec. L’ebbe bensí la latina, ed ella è morta col carattere e le circostanze di quei tempi a’ quali fu attaccata, ne’ quali ricevé piena forma e determinazione.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2086

../2085 ../2087 IncludiIntestazione 11 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2086&oldid=- 20141111180900 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2086&oldid=- 20141111180900
[p. 45 Ceux qui ont fait des recherches sur les grandes familles des peuples, ont cru trouver les raisons historiques de cette ressemblance: toujours est-il vrai qu’on remarque dans l’allemand un rapport grammatical avec le grec; il en a la difficulté sans en avoir le charme; car la multitude des consonnes dont les mots sont composés les rendent plus bruyants que sonores. On diroit que ces mots sont par eux-mêmes plus forts que ce qu’ils expriment, et cela donne souvent une monotonie d’énergie au style.... J. J. Rousseau a dit que les langues du Midi étoient filles de la joie, et les langues du Nord, du besoin... L’allemand est plus philosophique de beaucoup que l’italien, plus poétique par sa hardiesse que le français, plus favorable au rhythme des vers que l’anglais: mais il lui reste encore ec. Vedi la pagina qui dietro.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/208

../207 ../209 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/208&oldid=- 20130712201722 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/208&oldid=- 20130712201722
[p. 310 Esempio ne può essere Omero, secondo quello che si racconta della sua vita, viaggi ec. Di Cicerone, che tanto incredibilmente affaticò la mente e la penna e che nacque di quell’ingegno e natura unica che ognun sa, niun dice che fosse di corpo, non che infermiccio, ma gracile; le quali qualità oggi s’hanno per segni caratteristici e condizioni indispensabili de’ talenti, non pur sommi ma notabili, e massime di chi avesse coltivato e occupato tanto la mente negli studi letterari e nello scrivere, come Cicerone, anzi per una metà. Quel che dico di Cicerone, può dirsi di Platone e di quasi tutti i grandissimi ingegni e laboriosissimi letterati e scrittori antichi. Vedi però Plutarco, Vita di Cicerone (11 agosto 1820). Vedi p. 233. capoverso 3.
* La grazia appena io credo che possa esser concepita dai francesi con idea vera. Certo i loro scrittori non la conoscono. Lo confessa pienamente Thomas, Essai sur les Éloges, ch. 9. Infatti manca loro cette sensibilité tendre et pure, cioè inaffettata e naturale [p. 311 (l’avrebbero per natura, ma la società non vuole che la conservino: l’avevano i loro antichi scrittori) e cet instrument facile et souple, vale a dire una lingua come la greca e l’italiana. Vedi senza fallo quel passo di Thomas (13 agosto 1820).
* Non solamente il bello ma forse la massima parte delle cose e delle verità che noi crediamo assolute e generali, sono relative e particolari. L’assuefazione è una seconda natura e s’introduce quasi insensibilmente, e porta o distrugge delle qualità innumerabili, che acquistate o perdute, ci persuadiamo ben presto di non potere avere e di non poter non avere, e ascriviamo a leggi eterne e immutabili, a sistema naturale, a provvidenza ec. l’opera del caso e delle circostanze accidentali e arbitrarie. Aggiungete all’assuefazione, le opinioni, i climi, i temperamenti corporali o spirituali e persuadetevi che molto ma molto poche verità sono assolute e inerenti al sistema delle cose. Oltre all’indipendenza da queste verità, che può trovarsi in altri sistemi di cose (13 agosto 1820).
* Insomma, dal detto qui sopra e da mille altre
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2087

../2086 ../2088 IncludiIntestazione 11 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2087&oldid=- 20141111181039 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2087&oldid=- 20141111181039
[p. 45 La simplicité grammaticale est un des grands avantages des langues modernes: cette simplicité, fondée sur [p. 46 des principes de logique communs à toutes les nations, rend très-facile de s’entendre; une étude très-légère suffit pour apprendre l’italien et l’anglais; mais c’est une science que l’allemand. La période allemande entoure la pensée comme des serres qui ouvrent et se referment pour la saisir. Une construction de phrases à peu près telle qu’elle existe chez les anciens s’y est introduite plus facilement que dans aucun autre dialecte européen; mais les inversions ne conviennent guère aux langues modernes ec.; e segue riprendendo il troppo uso delle inversioni nel tedesco; l. c., p. 245-7.
Una lingua somigliante per indole alle antiche, e somigliante in particolare alla greca, siccome è la tedesca, è pure éminemment
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2080

../2079 ../2081 IncludiIntestazione 3 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2080&oldid=- 20141003165257 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2080&oldid=- 20141003165257
[p. 42 Ciò non vuol dir altro se non che la lingua tedesca non è ancora abbastanza formata, e perciò solo le sue ricchezze e facoltà non hanno limiti: tutto ciò ch’é possibile in fatto di lingua è possibile a lei, e tutto ciò ch’é possibile a tutte le lingue insieme ed a ciascuna separatamente; ell’é come una pasta molle suscettibile d’ogni figura, d’ogni impronta e di cangiarla a piacere di chi la maneggia; simile appunto al fanciullo prima dell’educazione, il quale è suscettibile d’ogni sorta di caratteri e di facoltà, e non si può ancor dire qual sia precisamente la sua indole, a quali facoltà la natura l’abbia disposto, perciocché la natura include in ciascun individuo delle disposizioni maggiori o minori bensí, ma per qualunque indole e facoltà possibile.
A queste considerazioni appartiene ciò che l’autrice ha detto immediatamente prima. Les dialectes germaniques ont pour origine une langue mère, dans laquelle ils puisent tous. Cette source commune renouvelle et multiplie
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2081

../2080 ../2082 IncludiIntestazione 11 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2081&oldid=- 20141011175135 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2081&oldid=- 20141011175135
[p. 42 les expressions d’une facon toujours conforme au génie des peuples. Les nations d’origine latine ne s’enrichissent pour ainsi dire que par l’extérieur; elles doivent avoir recours aux langues mortes, aux richesses pétrifiées pur étendre leur empire. [p. 43 Il est donc naturel que les innovations en fait de mots leur plaisent moins qu’aux nations qui font sortir les rejetons d’une tige toujours vivante. - La lingua madre delle teutoniche moderne non è piú viva della latina. Ma la differenza è che la latina fu formata e determinata, l’antica teutonica no. Quella visse ed è morta, questa non è morta, perché non è, si può dire, vissuta. La forma certa della lingua latina influisce sempre piú o meno sulle sue figlie. Quando queste nacquero, benché nuove e non formate, contenevano in se stesse un non so che di vecchio e di formato e questo vecchio e questo formato era morto. Quindi sempre un non so che di gêne nelle nostre lingue, se si paragonano all’infinita libertà e potenza della tedesca e della greca. La madre
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2083

../2082 ../2084 IncludiIntestazione 11 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2083&oldid=- 20141111180409 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2083&oldid=- 20141111180409
[p. 43 Non l’ebbe la greca, ed ella perciò si rassomiglia sommamente alla tedesca, ma solo per queste circostanze e qualità esteriori, [p. 44 non già per le qualità intrinseche, le quali sono tanto diverse quanto il carattere meridionale dal settentrionale. E perciò sarebbe sciocco il credere che il carattere della lingua tedesca somigliasse a quello della greca sostanzialmente. Bisognerebbe veder tutte due queste lingue ben formate e allora la discrepanza dell’indole sarebbe somma. Bensí, stante la detta conformità esteriore, la lingua tedesca è adattabile a tutte le qualità intrinseche e proprie della lingua greca; ma non senza perdere la sua natura, il suo spirito e gusto nativo, la sua originalità. Lo sarebbe né piú né meno anche la greca rispetto alla tedesca.
L’antico teutonico dunque non si può diversificare dal moderno tedesco, né considerar questo e quello come due individui, ma come un solo, anticamente fanciullo, oggi adulto. Dove che l’italiano, per esempio, e il latino sono due individui parimente maturi e diversi l’uno dall’altro. Tutto ciò non prova l’adattabilità e conformabilità particolare della lingua tedesca, ma la conformabilità comune a tutte le