# Il risorgimento d'Italia/Parte I/Prefazione

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Il risorgimento d'Italia Saverio Bettinelli 1799 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bettinelli - Opere edite e inedite, Tomo 7, 1799.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_risorgimento_d%27Italia/Parte_I/Prefazione&oldid=- 20160303134030 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_risorgimento_d%27Italia/Parte_I/Prefazione&oldid=- 20160303134030
AMICO CARISSIMO,
Poichè non solamente voi dimostrate un desiderio sì vivo, e sì cortese de’ miei scritti sopra la storia italiana, ma ve ne fate eziandio mallevadore incontro al pericolo della pubblica luce io ve gli confido, e consegno. Ed in vero qual cosa potrei negarvi, ove intervenga nella vostra richiesta un’amicizia sì dolce, e sì costante, qual mi serbate tuttora, e la memoria sempre cara, e onorata di quegli anni felici, che nella gara passammo d’affetti, e di studj or poetici, ed ora storici, ne’ quali a prò vostro, ed altrui logorando si venne, senza che io me ne avvedessi, la mia sanità, e il fior della vita? Ma chi potea, non che d’altro, aver di [p. 6 se, e della salute pensiero, vedendo a noi confidati dalle più illustri famiglie d’Italia, e d’alcuna eziandio d’oltre monti cento, e più, giovani elettissimi, che con tanto valor l’ingegno, ardor di ben fare, emulazione in ogni genere di virtù, e di gentilezza già così largamente all’industrie moltiplici, ed incessanti rispondevano de’ lor cultori? Io non penso giammai senza un intimo senso di tenerezza a que’ giorni, e compiacciami dolcemente nel mirar oggi per tutta Italia, e ancor fuori di lei un sì gran numero di quei giovani per cariche illustri, e magistrati, nella milizia, e nelle leggi, tra i letterati, e i professori risplendere nobilmente. E tra questi pensieri, ed affetti non temo ripetere spesso per una quasi onesta elevazione dell’animo, e per un ardente entusiasmo del cuore le belle parole sopra il pregio scritte della buona educazione dal sig. Formey, delle quali v’ho fatto cenno altra volta. E [p. 7 tanto più volentieri le ricordo, quanto veggo molti dei vostri compagni d’allora, siccome voi fate, mantener viva la grata memoria delle nostre sollecitudini a prò loro adoprate, e tra pochi ingrati, che mai non mancano, assaissimi confessare, e conoscere l’utilità di quella primiera istituzione non meno, che la forza soave negli animi loro sentita per le amichevoli, e dolci maniere da noi con essi usate in vece del sopracciglio, e del rigor pedantesco, che non lascia giammai nè una tenera rimembranza, nè una gratitudine sincera in cuor gentili, ed in anime generose.
Or eccovi adunque, poichè il volete, il [p. 8 frutto de’ miei studj di storia, che per sette anni allor venni dettando, e che ancor oggi vorrei consecrata non solo al diletto, ma all’utile vostro, e di tutta la gioventù studiosa, secondo il fine medesimo, che tutte l’altre fatiche mie letterarie ha fatte uscir dalle tenebre, e dal segreto ritiro, ov’erano condannate. E senza più rivolgo a voi quel discorso, che a molti allor dirigevasi con la medesima introduzione allo studio di storia, che ai giovani si conviene, il qual farà testimonio a delle nostri non comuni industrie nell’educare la gioventù, e del valore de’ giovani nel rispondere ad una educazione tutta rivolta non ad arricchir la memoria di termini, o di avvenimenti, non a lusingare l’immaginazione con poetiche bizzarrie, ma a stendere di buon’ora, e a confortare i lumi della ragione, il discernimento della verità, il talento del vero filosofare. Il che ben conveniva a’ miei discepoli nella storia [p. 9 già, nelle fisiche, nelle matematiche, e in altri studj più serj addestrati.
Dopo d’aver dunque voi veduto nel saggio dell’Entusiasmo una ricerca attenta de’ nostri interni principe, cognizioni, disposizioni per le lettere, e l’arti; vedete oggi l’esterne pruove di fatto, per le quali il raziocinio, e il sentimento dell’anima accordisi colla storia, e colla esperienza in quel modo, che in fisica gli sperimenti comprovano i sistemi, e dan valore alle congetture filosofiche. Questa pietra di paragone dovrebbe applicarsi ad ogni studio, se fosser gli uomini men nemici della fatica e amanti meno dei vani loro pensieri. Ma chiunque ama sinceramente la verità non fugge fatica, e non lasciasi preoccupare dalle opinioni imbevute nella volgare educazione, o nel suo capo trovate. Dovrebbe ognuno persuadersi, che v’ha una filosofia sperimentale in ogni professione [p. 10 e facoltà, per cui la meditativa intellettuale confermasi, o si disinganna; e come gli esperimenti meccanici, o fisici hanno atterrati gli aerei sistemi tanto tempo fatti tiranni delle menti e delle scuole, così le pruove di fatto ancor nella storia farebbono discoprire gl’inganni di molte opinioni assai radicate, e porrebbono la verità nel suo possesso legittimo.
Modena 24. Gennajo 1773.
* ↑ Dès là que nous savons, comment on fajt les honnêtes-gens, comment on corrige les vicieux, tousacronts-y nos soins, & notre application. Par à nous serons d’excellens citoyens, nous deviendrons des Dieux en terre. Que cetre image se prèsente sans cesse à notre esprit, qu’elle nous plaise, qu’elle se reproduise souvent: c’est la marque la plus certaine, que notre entendement est bien cultivè, & que nous sommes propres à cultiver celui des autres à les exciter, à les instruire, à les rendre capables de vaqner eux-mêmes à cette culture. M. Formey sur la culture de l’entendement. Tom. XV. Acad, Royale de Prusse.
* ↑ Dal 1752. fino al 1759. nel Collegio di Parma.
* ↑ Si suppongono letti prima di questa operetta gli annali d’Italia del Muratori, che qual fondamento la devon precedere, o accompagnare.