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# Notizie sulla Guerra della Indipendenza d'Italia (Monitore Toscano)/N. XLII

../N. XLI ../N. XLIII IncludiIntestazione 20 maggio 2011 100% Storia
Notizie sulla Guerra della Indipendenza d'Italia Autori vari 1859 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Notizie sulla Guerra della Indipendenza d'Italia (Monitore Toscano).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_sulla_Guerra_della_Indipendenza_d%27Italia_(Monitore_Toscano)/N._XLII&oldid=- 20130712192937 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_sulla_Guerra_della_Indipendenza_d%27Italia_(Monitore_Toscano)/N._XLII&oldid=- 20130712192937
Torino 21 maggio, ore 10 ant. – Jeri alle ore 11, quindicimila Austriaci assalirono [p. 24 Casteggio e Montebello occupati dalla cavalleria sarda.
Baraguay d’Hilliers fece avanzare la divisione Forey. Dopo un accanito combattimento di 6 ore gli Austriaci furono ricacciati indietro. Montebello fu rioccupato dagli alleati che fecero 200 prigionieri, tra cui un colonnello.
La divisione Forey si comportò mirabilmente. La cavalleria sarda comandata dal colonnello Sonnaz, mantenendo la sua antica reputazione, fece prova della più rara energia. Gli alleati ebbero 500 tra morti e feriti.
Il colonnello Morelli, comandante de’ Cavalleggeri Monferrato, fu ferito mortalmente. Il generale Beuret, e i comandanti Du Chef e La Cretelle, morti. I colonnelli Griot, Les Parre, De Bellefonds Dumesnil e il comandante Ferrusol, feriti. Il general Forey si distinse in singolar guisa.
I nemici hanno sofferto notabilissime perdite, e sin da jeri erano in piena ritirata.
Jeri mattina l’Imperatore andò a Casale, poi tornato ad Alessandria visitò il campo di Marengo.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2629

../2628 ../2630 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2629&oldid=- 20151205214622 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2629&oldid=- 20151205214622
[p. 344 σχολὴν παρέλιπον, ὥσθ᾽ ἑτέρῳ συναχθεσθῆναι. E veramente l’abito della propria sventura rende l’uomo crudele ὠμὸν, come dice costui (30 settembre 1822). Vedi la pagina seguente, pensiero primo.
* Da quello che altrove ho detto e provato, che il piacere non è mai presente, ma sempre solamente futuro, segue che, propriamente parlando, il piacere è un ente (o una qualità) di ragione, e immaginario (2 ottobre 1822).
* A ciò che ho detto altrove delle voci ermo, eremo, romito, hermite, hermitage, hermita ec., tutte fatte dal greco ἔρημος, aggiungi lo spagnuolo ermo, ed ermar (con ermador ec.) che significa desolare, vastare, appunto come il greco ἐρημόω. (3 ottobre 1822). Queste voci e simili sono tutte poetiche per l’infinità o vastità dell’idea ec. ec. Cosí la deserta notte e tali immagini di solitudine, silenzio ec.
* Le sensazioni o fisiche o massimamente morali che l’uomo può provare, sono, niuna di vero piacere, ma indifferenti o dolorose. Quanto alle indifferenti la sensibilità non giova nulla. Restano solo le dolorose. Quindi la sensibilità, benché
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2634

../2633 ../2635 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2634&oldid=- 20151205214707 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2634&oldid=- 20151205214707
[p. 346 allo scrittore o parlatore si riduceva sotto pochi elementi e procedeva da pochi principii ossia radici, e quindi era molto piú facile ad impararlo ed impratichirsene, che se esso, senza essere niente maggiore, avesse contenuto tutta la lingua, ma fosse proceduto da piú numerose e diverse radici. Tutte queste circostanze, siccome quelle notate nel pensiero precedente, [p. 347 precedente, non si trovavano nella lingua latina, che, meno ricca della greca, era però per la sua ricchezza piú difficile a scrivere e a parlare che la greca non fu, perché la ricchezza, ancorché minore, della latina, bisognava averla tutta in contanti, a volere scrivere e parlar latino, e massimamente a farlo bene. E l’orecchie latine erano delicatissime come le francesi, circa il vero e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2628

../2627 ../2629 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2628&oldid=- 20151205214619 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2628&oldid=- 20151205214619
[p. 343 da παύω-παύσω-παῦσις ec. (28 settembre 1822).
* Isocrate nel Panegirico, pag. 133, cioè prima del mezzo (quando entra a parlare delle due guerre Persiane), lodando i costumi e gl’istituti di coloro che ressero [p. 344 Atene e Sparta innanzi al tempo d’esse guerre, dice, ἴδια μὲν ἄστη τὰς ἑαυτῶν πόλεις ἡγούμενοι, κοινὴν δὲ πατρίδα τὴν ᾽Ε λλάδα νομίζοντες εἶναι. (30 settembre 1822).
* Isocrate nel Panegirico p. 150, cioè poco dopo il mezzo, raccontando i mali fatti da’ fautori de’ Lacedemoni (Λακωνίζοντες) alle loro città, dice dei medesimi: εἰς τοῦτο δ᾽ ὠμότητος ἆπαντας ἡμᾶς κατέστησαν, ὥστε πρὸ τοῦ μὲν διἀ τὴν παροῦσαν εὐδαμονίαν, κᾴν ταῖς μικραῖς ἀτυχίαις, πολλοὺς ἕκαστος ἡμῶν (parla dei privati cioè di ciascun cittadino) εἰχε τοὺς συμπαθήσοντας ἐπὶ δὲ τῆς τούτων ἀρχῆς, διὰ τὸ πλῆθος τῶν νἰκείων κακῶν, ἐπαυσάμεθα ἀλλήλους ἐλεοῦντες. Οὐδενὶ γὰρ τοσαύτην
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/263

../262 ../264 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/263&oldid=- 20130712201952 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/263&oldid=- 20130712201952
[p. 352
* L’intrigo può star molte volte colla chiarezza, come anche si può essere strigato ed oscuro. L’intrigo può venire o dallo scrittore o dalla necessità della materia, ed allora la chiarezza è difficilissima allo scrittore, e il luogo può riuscir difficile al lettore, sebbene sia chiaro. Ma spessissimo si confonde l’intrigo coll’oscurità e si chiama oscuro quello ch’é solamente intrigato e intrigato quello ch’é solamente oscuro. Applicate quest’osservazione ai cinquecentisti che bene spesso sono intrigati e contuttociò chiari, ai trecentisti che per lo piú sono strigatissimi e sovente oscurissimi, agli scrittori scientifici, tecnici, grammatici ec.
* Una cosa stimabile non può essere apprezzata degnamente se non da quelli che ne conoscono il valore. Perciò la rarità non porta sempre con se la stima della cosa, anzi spessissimo l’impedisce. Un uomo di grande ingegno fra gl’ignoranti o è disprezzato o apprezzato senz’ammirazione, senza entusiasmo, senza nessuno di quegli affetti che paiono conseguenze infallibili dello straordinario e che debbano crescere tanto piú quanto la cosa è piú straordinaria relativamente. Il conto che se ne fa è come di uno che abbia un utensile migliore degli altri, i quali talvolta lo chiedono in prestito o se ne servono presso chi lo possiede, e non perciò stimano che quell’uomo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2630

../2629 ../2631 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2630&oldid=- 20151205214629 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2630&oldid=- 20151205214629
[p. 344 assolutamente considerata sia disposta indifferentemente a sentire ogni [p. 345 sorta di sensazioni, in sostanza però non viene a esser altro che una maggior capacità di dolore. Quindi è che necessariamente l’uomo sensibile, sentendo piú vivamente degli altri, e quel che l’uomo può vivamente sentire in sua vita non essendo altro che dolore, dev’esser piú infelice degli altri. Egli piú capace d’infelicità, e questa capacità non può mancar d’esser empiuta nell’uomo (5 ottobre 1822).
* Ho detto altrove che il timore è la piú egoistica delle passioni. Quindi ciò ch’é stato osservato, che in tempo di pesti o di pubblici infortunii, dove ciascun teme per se medesimo, i pericoli e le morti de’ nostri piú cari non ci producono alcuno o quasi alcun sentimento (5 ottobre 1822).
* Ho detto che gli scrittori greci hanno ciascuno un vocabolarietto a parte, dal quale
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2632

../2631 ../2633 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2632&oldid=- 20151205214254 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2632&oldid=- 20151205214254
[p. 345 delle radici, nelle quali gli antichi greci sono ristrettissimi, ciascuno quanto a se, e notabilmente diversi gli uni dagli altri, nella totalità del vocabolario delle [p. 346 medesime. Laddove i moderni ne sono incomparabilmente piú ricchi (come Luciano, Longino, ed anche piú i piú sofistici e di peggior gusto, e i piú pedanti; rispetto, per esempio, ad Isocrate, Senofonte ec) ed hanno in esse radici molto piú di comune fra loro. Ma quanto ai composti o derivati fatti da quelle radici che sono familiari a ciascuno di loro, niuno scrittor greco è povero, né scarso, né troppo uniforme. Ma, quando mai sarebbero piú poveri in questa parte i piú moderni, che i piú antichi. Certo sono piú timidi e servili, ed attaccati all’esempio de’ precedenti, e parchi e ritenuti e guardinghi e cauti nella novità. La qual novità, quanto alle voci, non può consistere in greco se non se in nuovi composti o derivati (5 ottobre 1822).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2633

../2632 ../2634 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2633&oldid=- 20151205214704 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2633&oldid=- 20151205214704
[p. 346
* Dalle suddette cose si può conoscere che l’immensa ricchezza della lingua greca non pregiudicava alla facilità di scriverla, e quindi non s’opponeva alla sua universalità, non essendo necessaria piú che tanta ricchezza (o usata o conosciuta e posseduta) non solo per iscrivere e parlar greco, ma eziandio per iscriverlo e parlarlo egregiamente; e bastando poche radici per questo; poiché restavano liberi i composti all’arbitrio dello scrittore, o quando anche non restassero liberi, infiniti composti e derivati portava seco ciascuna radice, onde lo scrittore pratico di poche radici veniva subito ad avere una lingua molto sufficiente a tutti i suoi bisogni. Il che scemava infinitamente la difficoltà che si prova nelle lingue, perché un vocabolario sufficientissimo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2635

../2634 ../2636 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2635&oldid=- 20151205214710 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2635&oldid=- 20151205214710
[p. 347 proprio andamento (e la purità) della loro lingua, che rispetto alla greca era liberissimo, cioè sommamente vano ed in gran parte ad arbitrio (8 ottobre 1822).
* La lingua greca, ch’é la piú antica delle cólte ben conosciute, è anche fra tutte le lingue cólte la piú capace di significar l’idee e gli oggetti piú propriamente moderni, cioè i piú difficili a significarsi e di supplire ai bisogni d’espressioni, prodotti dall’ampiezza, varietà e profondità delle nozioni moderne. E il fatto stesso lo dimostra, ricorrendosi tuttodí alla lingua greca ec., come ho detto altrove (10 ottobre 1822).
* Ταύτης δὲ τῆς ἁνωμαλίας καὶ τῆς ταραχῆς αἴτιόν ἐστιν, ὅτι τὴν βασιλείαν, ὥσπερ ἱεροσύνην, παντὸς ἀνδρὸς εἶναι νομίζουσιν, ὅ (τ. ἐ. ἡ βασιλεία) τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων μέγιστόν ἐστιν, καὶ πλείονος
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2636

../2635 ../2637 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2636&oldid=- 20151205214713 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2636&oldid=- 20151205214713
[p. 347 προνοίας (all. codd. πλείστης) δεόμενον. Isocrate, πρὸς Νικοκλέα, pag. 37, cioè a meno di tre piccole pagine dal principio dell’Orazione (10 ottobre 1822).
* Non c’è regola né idea né teoria di gusto universale ed eterno. Qual potreb’ella essere, se non la natura? (e qual cosa è, o vero, essendo, si può immaginare e intendere e concepire da noi, fuori della natura?) ma qual natura se non l’umana? Poiché le cose che cadono sotto la categoria del buon gusto o del cattivo gusto non sono considerate se non per rispetto all’uomo. Or non è ella cosa manifestissima, che la natura dell’uomo si diversifica moltissimo secondo i climi, [p. 348 secoli, costumi, assuefazioni, governi, opinioni, circostanze fisiche, morali, politiche, ec. e queste individuali, nazionali ec. ec.? Resta dunque per tutta idea e teoria di gusto
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2631

../2630 ../2632 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2631&oldid=- 20151205214634 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2631&oldid=- 20151205214634
[p. 345 non escono mai o quasi mai, e nella totalità del quale ciascun d’essi si distingue benissimo da ciascun altro, e ch’esso vocabolario, massime ne’ piú antichi, è molto ristretto, e che la lingua greca ricchissima in genere non è piú che tanto ricca in veruno scrittore individuo; e tanto meno è ricca quanto lo scrittore è piú antico e classico, e quindi i piú antichi e classici si distinguono fra loro nelle parole e frasi piú di quel che facciano parimente fra loro i piú moderni, che son piú ricchi assai, ed abbracciano ciascuno una maggior parte della lingua, onde debbono aver fra loro piú di comune che gli antichi non hanno fra loro medesimi, come che le parole e frasi di ciascuno generalmente prese sieno tutte ugualmente della lingua.
Tutto ciò si dee specialmente intendere
# Opere minori (Ariosto)/Poesie attribuite/Canzone III

../Canzone II ../Canzone IV IncludiIntestazione 9 giugno 2024 100%
Opere minori Ludovico Ariosto 1857 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ariosto-Op.minori.1-(1857).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_attribuite/Canzone_III&oldid=- 20240609083752 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_attribuite/Canzone_III&oldid=- 20240609083752
III.
Amor, da che ti piace Che la mia lingua parle Della sola beltà del mio bel sole; Questo a me non dispiace, 5Pur che tu voglia darle A tant’alto soggetto alte parole, Che accompagnate o sole Possano andar volando Per bocca delle genti; 10E con soavi accenti, Mille belle virtù di lei narrando, Faccian per ogni côre Nascer qualche desío di farle onore. Sai ben che non poss’io 15Parlarne per me stesso, Chè la mia mente pur non la comprende; Perch’ella è, come un Dio, Da tutto il mondo espresso, Ma non inteso, e sol sè stesso intende: 20Il suo bel nome pende Prima dal suo bel viso, E dai celesti lumi
Pendono i suoi costumi; Tal che, scesa qua giù dal paradiso 25A tempo iniquo ed empio, Fa di sè stessa a sè medesma esempio. Quando che agli occhi miei Prima costei s’offerse, Come stella ch’appare a mezzo ’l giorno; 30Stupido allor mi fêi, Perchè la vista scêrse Cosa qua giù da fare il cielo adorno. Benedetto il soggiorno Ch’io faccio in questa vita; 35Ove, s’ebbi mai noja, Tutto è converso in gioja, Vedendo al mondo una beltà compita; Nella quale io comprendo Quell’alme grazie che nel cielo attendo. 40Poi che quell’armonia Giù nel mio cor discese, Ch’uscío fra ’l mezzo di coralli e perle; Entro l’anima mia Il suon così s’apprese 45Di quelle note, che mi par vederle, Non che in l’orecchie averle. O fortunato padre, Che seminò tal frutto; E tu che l’hai produtto, 50Beata al mondo sopra ogn’altra madre; E più beata assai, Se quel ch’io scorgo in lei veder potrai! Ancor dirò più innante, Pur ch’e’ mi sia creduto: 55Ma chi nol crede possa il ver sentire. Sotto le care piante Più volte ho già veduto L’erba lasciva a prova indi fiorire: Vist’ho, dove il ferire 60De’ suoi begli occhi arriva, In valle, piaggia o colle Rider l’erbetta molle,
E di mille color farsi ogni riva; L’aër chiarirsi, e ’l vento 65Fermarsi al suon di sue parole attento. Ben, sì come a rispetto Dell’ampio ciel stellato La terra è nulla, o veramente centro; Così del mio concetto 70Quello c’ho fuor mandato, È proprio nulla a par a quel c’ho dentro. Veggio ben ch’io non entro Nel mar largo e profondo Di sue infinite lode; 75Chè l’animo non gode Gir tanto innanti, chè paventa il fondo: Però lungo le rive Va ricogliendo ciò che parla e scrive. So, Canzonetta mia, ch’avrai vergogna 80Gir così nuda fuore; Ma vanne pur, poichè ti manda Amore.
* ↑ Rimane ignota la gentildonna per la quale fa scritta questa Canzone. Il Barotti avverte ch’essa trovasi stampata, con poche e poco notabili differenze, tra le rime del Trissino, e si desidera nei manoscritti dell’Ariosto.
* ↑ Parola di senso, sovra più altre, variabile. Qui per Rigoglioso di vegetazione.
# Opere minori (Ariosto)/Poesie attribuite/Elegia II

../Elegia I ../Elegia III IncludiIntestazione 9 giugno 2024 100%
Opere minori Ludovico Ariosto 1857 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ariosto-Op.minori.1-(1857).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_attribuite/Elegia_II&oldid=- 20240609082827 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_attribuite/Elegia_II&oldid=- 20240609082827
II.
Poich’io non posso con mia man toccarte, Nè dirti a bocca il dolor che mi accôra, 3Tel voglio noto far con penna e carte. Doglioso e mesto, pien d’affanni ogn’ora, Meno mia vita afflitta e sconsolata 6Dal dì che, mal per me, tu andasti fuora. Chiamo la morte, e lei non viene, ingrata! A finir il dolor ch’io porto e sento 9Per non poter saper la tua tornata. Tu festeggi in piacere, ed io tormento, Privo di te, che notte e dì ti chiamo: 12Però di ritornar non esser lento. Tu m’hai pur preso come pesce all’amo, Misero me! ch’io son condotto a tanto, 15Ch’altro che te non voglio, apprezzo e bramo. Tu vivi lieto, ed in me abbonda il pianto:
Tu altri godi, ed io te sol aspetto: 18Di bianco vesti, ed io di negro ho il manto. Leva tal passïon del miser petto: Non aspettar sentir mia crudel morte; 21Chè crudeltade il ciel tiene in dispetto. Qualunque batte a la mìa casa o porta, Súbito corro e dico: — Forse è il messo 24Che del mio fino amor nuova mi porta. —
La notte, in sogno, teco parlo spesso: Questo è quel che mi consuma il côre; 27Quando mi sveglio non ti trovo appresso. Io piango i giorni, i mesi, i punti e l’ore Che ti partisti, e non dicesti — Vale. —
30Misero, oimè, per te vivo in dolore! Amor crudel con suo pungente strale M’ha fatto sì, che sole, ombra non veggio, 33Rimedio alcun non trovo al mio gran male: E tu, crudel, sarai cagion ch’io ’l veggio.
# Opere minori (Ariosto)/Poesie attribuite/Elegia III

../Elegia II ../Elegia IV IncludiIntestazione 9 giugno 2024 100%
Opere minori Ludovico Ariosto 1857 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ariosto-Op.minori.1-(1857).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_attribuite/Elegia_III&oldid=- 20240609084120 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_attribuite/Elegia_III&oldid=- 20240609084120
III.
Lasso, che bramo più, che più vogl’io, Se nulla cosa di voler mi resta, 3E son, senza desir, pien di disio? Amor mi tien pur sempre in gioja e in festa: Che brami dunque, disïosa voglia? 6Qual nuova cosa tanto mi molesta? I’ voglio, ma non so quel ch’io mi voglia; E volendo mi doglio: ah duro fato, 9Che senza alcun dolor sempre mi doglia! So ben ch’io son più lieto e più beato Di quale amante più felice mai, 12E sovra modo alla mia donna grato; So che lei m’ama ed hammi caro assai, E meco è d’una voglia e d’uno amore, 15E possedo quel ben ch’io desiai:
Ma nuova voglia ancor resta nel côre, E senza mai provar pravo tormento, 18Con certo non so che lieto dolore. E bench’io sia tra gli altri il più contento, Pur bramo anch’io, bench’io nol sappia dire; 21E così, il più felice e più contento, Se altro bramar non so, bramo morire.
* ↑ Questo ancora non è, per mio parere, più dell’Ariosto, di quel che sieno i due precedenti. — (Barotti.)
* ↑ Un arguto amico, non estraneo alle nostre fatiche, suggerisce questa correzione: E senza mal provar, provo tormento.