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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3278

../3277 ../3279 IncludiIntestazione 12 aprile 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3278&oldid=- 20170412092248 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3278&oldid=- 20170412092248
[p. 289 o innanzi all’età, sopravvenendo loro di quegl’incomodi, di quegli accidenti, di quei casi, di que’ disastri fisici o morali, da natura o da fortuna, che tolgano loro il bastare a se medesimi, che li renda abitualmente o spesso bisognosi dell’opera e dell’aiuto altrui, che scemi o distrugga in essi il vigore del corpo, e seco quello dell’animo; questi tali, come ho pur veduto per isperienza, di misericordiosi e benefici divengono a poco a poco, in proporzione dell’accennato cambiamento di circostanze, insensibili agli altrui mali, o bisogni, o comodi, solleciti solamente dei proprii, chiusi alla compassione, dimentichi della beneficenza, e interamente circa l’una e circa l’altra cangiati e vòlti in contrario, sí di costumi, sí di disposizione d’animo. Né solo a poco a poco, ma eziandio rapidamente e quasi in un tratto, e nello stesso fiore della giovanezza, [p. 290 ho io veduto accadere tale cangiamento in persone sopravvenute da improvvisa o rapida calamità di corpo o di spirito o di fortuna, onde il loro animo fu atterrato e prostrato, subitamente o in poca d’ora, o crollato e renduto mal fermo, e la loro vita fu soggettata agl’incomodi e alla trista necessità dell’aiuto altrui,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3283

../3282 ../3284 IncludiIntestazione 19 aprile 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3283&oldid=- 20170419155750 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3283&oldid=- 20170419155750
[p. 292 il contrario, dico, sí quanto al compatire o beneficare chi che sia, sí quanto al rimettere o dimenticare le ingiurie. E di contraria qualità sono gli uomini timidi, di maniere legate, deboli di corpo e d’animo ec., quali ho descritti a pagg.3279-80 (27 agosto 1823). [p. 293
* Confictito da confingo-confictus o dal semplice fingo-fictus (27 agosto 1823).
* Fissare o fisare, ficcare, fixar fixer, ficher, da figo-fixus. Affissare o affisare, afficher da affigo. Conficcare da configo. ec. Forse anche fitto sust. e affittare non d’altronde vengono che da fictus altro participio di figo, traendo il nome dall’avviso pubblico che suole affiggere alla sua casa, o a’ cantoni della città ec. chi vuole affittare essa casa, o possessioni, terre ec.; il quale avviso o avvisi pubblicamente affitti si chiamano in francese affiches, da noi volgarmente affissi. Sebbene la preposizione a in affittare sembra essere espressamente aggiunta al sostantivo fitto per esprimere il dare a fitto, come in francese affermer da ferme, e tra noi volgarmente annolare
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3277

../3276 ../3278 IncludiIntestazione 12 aprile 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3277&oldid=- 20170412092303 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3277&oldid=- 20170412092303
[p. 288 o nulla avesse [p. 289 loro costato il benefizio; non mai si credono in diritto di ripetere il benefizio, o, costretti a farlo, lo fanno con grandissima riserva e senza pretensione alcuna, e riavendone pure una parte, o domandata o spontanea, si tengono per obbligati essi a chi gli uffici da loro prestatigli scarsamente rimunerò.
Tutto questo o parte, piú o meno, m’é avvenuto di notare ne’ giovani della qualità sopra descritta, e non solo in quelli che per inesperienza del mondo e gentilezza di natura, con pienezza di cuore e con buona fede e semplicemente sono trasportati verso la virtú, la generosità, la magnanimità, ponendo il loro maggior piacere e desiderio nel far bene e negli atti eroici, e nella rinegazione e rinunzia e sacrificio di se stessi; ma eziandio, né disingannati del mondo e posti in quelle circostanze che di sopra ho notate o in alcune di esse o in altre somiglianti. Tutto ciò, dico, ho notato avvenire in questi cotali giovani, mentre essi godono e sentono i vantaggi della gioventú, della sanità, del vigore, e sono in istato da bastare a se stessi. Ma o coll’età
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/328

../327 ../329 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/328&oldid=- 20130712202250 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/328&oldid=- 20130712202250
[p. 393 Non sarebbe questo un vizio organico, fondamentale, radicale e una contraddizione nel suo sistema? Come ha reso cosí difficile il solo mezzo di ottener quello ch’ella voleva soprattutto [p. 394 e si prefiggeva per fine, cioè la felicità? e la felicità dell’uomo, il quale tiene evidentemente il primo rango nell’ordine delle cose di quaggiú? Come ha ripugnato con ogni sorta di ostacoli a quello ch’ella cercava? Ma l’uomo dovea ben tenere il primo rango e lo terrebbe anche in quello stato naturale che noi consideriamo come brutale; non però dovea mettersi in un altr’ordine di cose e considerarsi come appartenente ad un’altra categoria e porre la sua dignità, non nel primeggiare tra gli esseri, come avrebbe sempre fatto, ma nel collocarsi assolutamente fuori della loro sfera e regolarsi con leggi a parte e indipendenti dalle leggi universali della natura (14 novembre 1820).
* È osservabile, nella differenza tra i giuochi greci e i romani, la naturalezza dei primi che combattevano nella lotta, nel corso ec., appresso a poco coi soli strumenti datici dalla natura, laddove i romani colle spade e altri istrumenti artifiziali. E quindi la diversa destinazione di quei giuochi,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3280

../3279 ../3281 IncludiIntestazione 12 aprile 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3280&oldid=- 20170412092042 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3280&oldid=- 20170412092042
[p. 290 nella società, alieni e dall’abito e dagli atti della compassione e della beneficenza, e dalla inclinazione o disposizione a queste virtú; interessati per se soli, poco o nulla capaci d’interessarsi per gli altri, o sventurati o bisognosi, o degni o indegni che sieno dell’aiuto altrui, meno ancora capaci di operare per chi che sia; poco o nulla per conseguenza atti alla vera ed [p. 291 efficace ed operosa amicizia, ben simulatori di essa per ottenerne dagli altri gli aiuti o la pietà di che hanno mestieri, ed abili a farla servire ai soli loro vantaggi; simulatori e dissimulatori eziandio generalmente in ogni altra cosa. E queste qualità divengono in loro caratteristiche, di modo che l’amor proprio non è in essi altro mai ch’egoismo, e l’egoismo è il loro carattere principalissimo; ma non veramente per colpa loro, piuttosto per necessità di natura; e neanche per natura che di sua mano immediatamente abbia posto negli animi loro piú che negli altri questo pessimo vizio, ma perché dalle circostanze in che essi o per natura o per accidente si sono trovati fin dal principio,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3282

../3281 ../3283 IncludiIntestazione 12 aprile 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3282&oldid=- 20170412092009 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3282&oldid=- 20170412092009
[p. 291 talora le donne, anche prima che abbiano formato il loro carattere, signore degli uomini, [p. 292 oggetti delle lor cure spontanee, de’ loro omaggi, suppliche ec. ec., possano ben render vana questa disposizione), e naturalmente si troverà un maggior numero di donne egoiste che non d’uomini. Cosí le nazioni e i secoli piú infelici, tiranneggiati ec. si vede costantemente che furono e sono i piú egoisti ec. ec. (26-27 agosto 1823). Vedi p. 3291, 3361.
* Alla p. 3275, margine. Anzi quanto piú questi tali son franchi, coraggiosi, non timidi dell’altrui aspetto né dell’altrui conversazione, schietti, aperti, liberi nel parlare, nei modi, nell’operare, intolleranti di dissimulare e di mentire (anche, tal volta, eccessivamente); e quanto piú sono vendicativi delle ingiurie, fieri con chi gli offende o insulta o disprezza o danneggia, quanto meno molli e facili ai nemici, agl’invidiosi, ai detrattori, ai maldicenti, agli oltraggiatori, agli offenditori qualunque; ed eziandio quanto piú pendono a una certa soverchieria di parole o di fatti verso chi non è né compassionevole né bisognoso, amico o indifferente o nemico che sia; proclivi o facili all’ira, anche durevole; tanto piú sono misericordiosi e benefici verso gli amici o gl’indifferenti (dandosene loro l’occorrenza e la facoltà ec., e in questi il bisogno o l’utilità ec.), o verso i nemici stessi e gli offenditori, vinti che sieno, o già puniti, o chiedenti scusa o perdono, o riparata che hanno l’offesa, o anche senz’altro caduti in grave disgrazia o bisogno, ed avviliti ec. (tale fu Giulio Cesare, come si vede in Svetonio). E il contrario accade negli uomini di contraria qualità:
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3276

../3275 ../3277 IncludiIntestazione 12 aprile 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3276&oldid=- 20170412092318 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3276&oldid=- 20170412092318
[p. 288 le loro opinioni ne gli allontanino, e quanto gli uomini sieno generalmente indegni ch’altri ne prendano cura; con tutto ciò questi tali sono prontissimi a compatire, dispostissimi a sovvenire agli altrui mali, inclinatissimi a beneficare, a prestar l’opera loro a chi ne li richiede, ancorché indegno, a profferirla pure spontaneamente, sforzando l’altrui ripugnanza d’accettarla e conoscendo quella di ricercarla; apparecchiati senza riservo e senza cerimonie ai bisogni ed a procurare i vantaggi degli amici: ed in effetto sono quasi continuamente occupati per altrui piú che per se stessi; le piú volte in piccoli, ma pur faticosi, noiosi, difficili uffizi e servigi, la cui moltiplicità, se non altro, compensa la piccolezza di ciascuno; talora eziandio in cose grandi o notabili e che richieggono grandi o notabili cure, fatiche ed anche sacrifizi. E ciò facendo, né presso se stessi, né presso i beneficati, né presso gli altri attaccano un gran pregio ai loro servigi, né gran conto ne fanno, né se ne reputano di gran merito (quasi accecati e dissennati da Giove, come dice Omero di Glauco quand’egli scambiò le sue armi d’oro con quelle del Tidide ch’erano di rame): di piú poca o niuna gratitudine esigono, quasi ei fossero stati tenuti a beneficare,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3279

../3278 ../3280 IncludiIntestazione 12 aprile 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3279&oldid=- 20170412092233 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3279&oldid=- 20170412092233
[p. 290 e la sanità scossa, e il corpo svigorito, e simili cose contrarie alla loro prima condizione. Insomma, al subito o rapido cangiamento delle circostanze sopra notate, ho veduto con pari subitaneità o rapidità corrispondere il cangiamento del carattere e costume di tali persone rispetto al compatire, al beneficare e all’adoperarsi in qualunque modo per altrui.
E quelli che da natura, o per qualunque cagione, fin dalla fanciullezza o dalla prima giovanezza e dal primo loro ingresso nel mondo son tali quali i sopraddetti divennero, cioè deboli di corpo e di spirito, timidi, irresoluti, avviliti dalla povertà o da qualsivoglia altra causa fisica o morale, estrinseca o intrinseca, naturale in loro o accidentale e avventizia; sempre o sovente bisognosi dell’opera altrui, avvezzi fin dal principio a soffrire, a mal riuscire nelle loro intraprese, o ne’ desiderii loro, e quindi a sempre sconfidar delle cose e della vita e dei successi, e quindi privi di confidenza in se medesimi; piú domestici del timore o della triste espettazione che della speranza; questi tali, e quelli che loro somigliano in tutto o in parte, sono piú o meno, fin dal principio della loro vita o fino dalla loro entrata
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3281

../3280 ../3282 IncludiIntestazione 12 aprile 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3281&oldid=- 20170412092027 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3281&oldid=- 20170412092027
[p. 291 nasce naturalmente e necessariamente questo tal vizio, forse piú necessariamente e inevitabilmente e maggiore che da verun’altra cagione. Vedi p. 3846.
Da’ quali pensieri si dee raccogliere questo corollario, che le donne, essendo per natura piú deboli di corpo e d’animo, e quindi piú timide e piú bisognose dell’opera altrui che gli uomini non sono, sono anche generalmente e naturalmente meno degli uomini inclinate alla compassione e alla beneficenza, non altrimenti ch’elle, per universale consenso, sieno generalmente e regolarmente meno schiette degli uomini, piú proclivi alla menzogna e all’inganno, piú feconde di frodi, piú simulatrici, piú finte; tutte qualità, con molte altre analoghe (che nelle donne generalmente si osservano), derivanti per natura, niente piú, niente meno che la sopraddetta, dalla debolezza d’animo e di corpo e dall’insufficienza delle proprie forze, de’ propri mezzi e di se stesso a se stesso. E si può concludere che le donne sono, generalmente parlando, piú egoiste degli uomini, o piú portate all’egoismo per natura (sebbene le circostanze sociali che spesso rovesciano la natura, e fanno
# O notte, o de le stelle

XVII secolo Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura IX. Alla notte Intestazione 3 agosto 2022 100% Da definire
IX. Alla notte Pietro Michiele XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_notte,_o_de_le_stelle&oldid=- 20220810223903 //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_notte,_o_de_le_stelle&oldid=- 20220810223903
IX
ALLA NOTTE
O notte, o de le stelle
imperatrice altera, ch’in mezzo appunto a la celeste sfera ricca ten vai di quelle, perdona a me s’intanto rompo il silenzio tuo muto col canto. Ne le tenebre antiche
dolce desio mi mena
le tue lodi a spiegar, diva serena. Le canore fatiche sacro a te de l’ingegno, se pur non son di tanta grazia indegno. Tu, se d’ombra velata
succedi al sole in cielo,
pomposo d’astri a dispiegar tuo velo,
d’argentei raggi ornata, Espero ti precorre, e se in mar cadi, in mar dietro ti corre. Con le tenebre ascondi,
quand’è invecchiato, il giorno,
che fanciullo sen fa poscia ritorno. Tu di quïete abbondi, onde riposa il fianco l’uom da l’opre dïurne afflitto e stanco.
Te regnando, han riposo
tra i frondosi arboscelli
de le selve canore amici augelli;
tu l’umor rugiadoso
spargi sul prato, e avvivi
tra l’erbe verdi i fior di vita privi. Di quella onde tu pura
rugiada abbondi ognora,
la biada degli altrui campi s’irrora;
e di cibarsi han cura
di questa pur quei fochi,
che t’illustrano ognor d’aurati fiochi. Allor le belle ninfe,
coronate di fiori, forman di danze piú leggiadri cori. Le naiadi tra linfe,
e i piedi ai balli han pronti
oreadi e napee tra selve e monti. Tu, de’ studi amatrice,
a vigilar c’invogli,
cupidi di saver sugli altrui fogli:
tu rendi altrui felice,
mentre facile e piano
rendi il giogo di Pindo aspro e sovrano. Caramente nel seno
tu gli raccogli e dái
ristoro ai lor martír, pace ai lor guai;
e sol, tu sola, a pieno
di ritrovar ti vanti ne le guerre d’amor pace agli amanti. Tu, mentr’io taciturno
a ritrovar m’invio
Dorina, il mio bel Sol, l’idolo mio,
col tuo velo notturno
rendi i miei passi occolti,
sí ch’altri non mi veggia e non m’ascolti.
Al ritorno io prometto
con piú soave stile
a la lira accordar plettro gentile,
dandoti in ogni detto
tante lodi veraci, quanti saran de la sua bocca i baci.
# O morettina

canti cantastoria O morettina Intestazione 11 settembre 2008 75% canti
O morettina XX secolo canti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_morettina&oldid=- 20200402165227 //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_morettina&oldid=- 20200402165227
Ho trovato sul lago di Tana una bella moretta che Dede si chiama,
che m'ama e m'adora:
la porto in Italia, la porto in Italia,
ora è povera e nuda ma quando sarà al mio paese la voglio vestire da bella signora,
la porto in Italia, la porto con me!
O morettina, o morettina,
ti voglio vestire con una pelliccia di barba di ras!
O morettina, o morettina,
ti voglio vestire con una pelliccia di barba di ras!
Morettina và nella capanna,
và dire alla mamma se vuole lasciarti venire in Italia,
ti porto in Italia, ti porto in Italia.
La mia mamma mi ha dato una chicca per te perché è tanto contenta che tu mi conduca in Italia,
io vengo in Italia, io vengo con te!
O morettina, o morettina,
potrai assaggiare le pizze, le vongole ed il panetton!
O morettina, o morettina Potrai assaggiare le pizze, le vongole ed il panetton!
Addio Signor Negus, in Italia me ne vo,
non mi far la faccia scura, tanto non tornerò,
non mi far la faccia scura, tanto non tornerò!
Ma perché morettina vuoi lasciarmi, ma perché, ma perché ?
Ma perché morettina vuoi lasciarmi, ma perché, ma perché ?
Io vado laggiù a civilizzarmi! Ciao, ciao Selassiè!
Io vado laggiù a civilizzarmi! Ciao, ciao Selassiè!
O macchinista fuoco al vapore,
tra poche ora potrò sbarcar. Porto in Italia l'ombrello del Negus,
e cinque barbe, e cinque barbe!
Porto in Italia l'ombrello del Negus,
e cinque barbe….tagliate ai ras!
# O mamma mia tegnim a cà

Canti cantastoria O mamma mia tegnim a cà Intestazione 21 maggio 2013 75% Canti
O mamma mia tegnim a cà Canti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_mamma_mia_tegnim_a_c%C3%A0&oldid=- 20200402165226 //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_mamma_mia_tegnim_a_c%C3%A0&oldid=- 20200402165226
O mamma mia tegnìm a cà o mamma mia tegnìm a cà o mamma mia tegnìm a cà che mi 'n filanda 5mi 'n filanda mi vöi pü 'nà
Me dör i pé me dör i man e la filanda l'è di vilàn
L'è di vilàn per laurà e mi 'n filanda mi vöi pu 'nà
10Gh'è giò 'l sentón ferma 'l rudón e la filanda l'è la presón
L'è la presón di presoné e mi 'n filanda son stüfa asé.

### Traduzione

O mamma mia tenetemi a casa O mamma mia tenetemi a casa O mamma mia tenetemi a casa perché io in filanda non voglio più andarci.
5Mi dolgono i piedi mi dolgon le mani e la filanda è per i villani.
Si addice ai villani per lavorare ed io in filanda non voglio più andarci.
Vi è giù il cinghione, ferma il volano 10e la filanda è la prigione.
È la prigione dei prigionieri ed io della filanda sono stufa a sufficienza.
# O man mia soavissima e decora

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura O man mia soavissima e decora Intestazione 25 marzo 2022 75% Sonetti
O man mia soavissima e decora Lorenzo de' Medici Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_man_mia_soavissima_e_decora&oldid=- 20220325200241 //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_man_mia_soavissima_e_decora&oldid=- 20220325200241
Mia, perchè Amor, quel giorno ch’ebbe a sdegno Mia libertà, mi dètte te per pegno 4Delle promesse che mi fece allora: Dolcissima mia man, con qual indora Amor gli strali onde cresce il suo regno; Con questa tira l’arco, a cui è segno 8Ciaschedun cor gentil che s’innamora: Candida e bella man, tu sani poi Quelle dolci ferite, come il telo 11Facea, com’alcun dice, di Pelide. La vita e morte mia tenete voi, Eburnee dita, e ’l gran disio ch’io celo, 14Qual mai occhio mortal vedrà nè vide.
# O mamma chara, che mà dess eu far

1908 Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, IX.djvu O mamma chara, che mà dess eu far Intestazione 31 marzo 2021 75% Da definire
O mamma chara, che mà dess eu far 1908 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, IX.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_mamma_chara,_che_m%C3%A0_dess_eu_far&oldid=- 20210331012438 //it.wikisource.org/w/index.php?title=O_mamma_chara,_che_m%C3%A0_dess_eu_far&oldid=- 20210331012438
Volkslieder di Autori vari (1908)
[p. 176
130.
(Annalas XIV, Vital, p. 273/4.)
„O mamma chara, che mà dess eu far? La mia marusa ha usche grand mal?“ „Sast, meis figl, che tü dessast far! Piglia sunaders e fa ’la sunar 5 Suot las sias fanestras, Schi crai ’la, chi sia mats esters.“
„O mamma chara, chi ais cugiò chi suna, Uoi, avair ch’eu ha usche grand mal.“ „Uoi, figlia chara, que saran mats esters, 10 Uoi, chi non san, cha tü hast usche mal.“ „O mamma chara, güdà ’m vi sun balcun, E laschà ’m vair chi quels mats esters sun.“
Sa mamma chara sün balcun l’uzet, Seis amur char ebbain ch’ella vezzet. 15 „O mamma chara, it oura e rivi la porta.“ E qua vezzenna, ch’ell’eira tuot smorta. „O mamma chara, it giò per üna zena d’ vin, Ed ün plattet da meis biscutins.“
La mamma chara get giò per üna zena d’ vin 20 Ed ella get via sün seis scrin. „Uoi, il cromai, cha tü m’hast cromià, Dieu saja lodà, ch’eu ha fingià portà.“ „Uoi, giunfra spusa, ch’ la non dia quai, Ch’eu stun con spranza, ch’ella porta plü co quai!“
25 Sa mamma chara gnit sü con la zena d’ vin E con il plattet da seis biscutins. E s’impringiand chi s’impringiaivan, Schi la giuvnetta da quist muond spassaiva. Uoi, allas duos genna sün con ella 30 Ed allas trais turnenna giò per el.
Uoi, e sül tömbel da quella bella Creschaiva ’na flur da chaminella, Uoi, e sül tömbel da quel bel mat Creschaiva ’na flur da nusch nus-chat. 35 Uoi, e pel bain, cha quels duos as ’laivan, Schi quellas fluors insembel as plajaivan.