# La chioma di Berenice (1803)/Coma Berenices/Versi 23-24

../Versi 19-22 ../Versi 25-28 IncludiIntestazione 28 marzo 2022 75% Da definire
La chioma di Berenice Gaio Valerio Catullo I secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Foscolo - La chioma di Berenice, 1803.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_chioma_di_Berenice_(1803)/Coma_Berenices/Versi_23-24&oldid=- 20220328220442 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_chioma_di_Berenice_(1803)/Coma_Berenices/Versi_23-24&oldid=- 20220328220442
Quom penitus moestas exedit cura medullas, Ut tibi nunc toto pectore sollicitae 24
varianti.
Verso 23. Aldina ii excedit. In vece del quam dell’edizione princ. altri cum altri quum. Soli Bentlejo e Valck. manomettono quam penitus....! — Verso 24. Ediz. variorum ut tibi nec toto. Corradino ut tibi non toto. Per il nunc della principe quasi tutti gli altri tunc; ma questi avverbj si scambiano da’ latini. Vedi Burmano nella eroide di Ero in Ovidio vers. 90.
note.
Cura. Prepotente desiderio che vive in noi pieno di speranze e di timori; d’onde nasce l’ipocondria malattia di cui parla Ovid. Epist. dal Ponto iii lib. i vers. 23.
Cura quoque interdum nulla medicabilis arte, Aut, ut sit, longa est estenuanda mora.
Ed Ippocrate ne dà una patetica descrizione nel lib. ii de’ morbi. La Cura è difficile malattia: le viscere sembrano trafitte come da spine: è posseduto dall’ansietà: fugge gli uomini; ama le tenebre; è assalito da timori: il diaframma si gonfia esteriormente: si risente al contatto, ed addolora: spaventasi, sogna terrori e sciagure, e talora persone morte. Malattia che prevale nella primavera. Ma la cura amorosa di [p. 87 cui qui si parla e descritta in Lucrezio poeta medico dell’animo lib. iv. 1053, in questi bellissimi versi non so come lasciatigli intatti da Virgilio.
Hinc illae primum Veneris dulcedinis in cor Stillavit gutta, et successit fervida cura.
E più sotto ne prescrive i rimedj,
Nec retinere semel conversum unius amore Et servare sibi curam, certumque dolorem; Ulcus enim vivescit, et inveterascit alendo, Inque dies gliscit furor atque aerumna gravescit.
Moestas medullas. Le midolle sono l’ultima parte dove si sente il piacere ed il dolore quando sono più intensi. Lucrezio lib. iii.
Tunc quatitur sanguis, tunc viscera persentiscunt Omnia; postremo datar ossibus atque medullis Sive volupta est sive’st contrarius ardor.
Pari al cuore di Berenice era quello di Didone più passionaiamenie dipinto nell’eneide iv.
Heu vatum ignarae mentes! Quid vota furentem, Quid delubra juvant? Est mollis flamma medullas Interea, et tacitum vivit sub pectore vulnus. E seg.
E così nelle midolle il desiderio amoroso e la voluttà, Virg. lib. viii.
— Niveis hinc atque hinc diva lacertis Cunctantem amplexu molli fovet: ille repente Accepit solitam flammam, notusque medullas Intravit calor, et labefacta per ossa cucurrit.
«Vénus n’est pas si belle toute nue, et vive, et haletante comme elle est icy chez Virgile ... Ce que j’y trouve à considérer, c’est qu’il la peint un peu bieu esamene pour une Vénus maritale.» Montaigne lib. iii [p. 88 cap. 5. — Ed Ovid. metamorf. ix vers. 484 con pari voluttà
Gaudia quanta tuli! . . . . . . . Ut jacui totis resoluta medullis!
Continuerò su questo passo intatto da’ commentatori. La voce medullae è favorita di tutti i poeti latini, e più di Catullo.
— meas audite querelas Quas ego, vae miserae, extremis proferre medullis Cogor inops, ardens, amenti coceca furore.
epilalam. dì Teti 196. Ed altrove: omnibus . . . totis . . . mollibus medullis. Nelle midolle Virgilio (Georg, iii. 66) e Properzio (lib. ii eleg. xii verso 17) pongono la sede dell’amore. E Tibullo le chiama la cosa più preziosa.
Teque suis jurat caram magis esse medullis
Affettuoso al pari di questo è quel luogo di Paolo che raccomanda uno schiavo suo compagno nella prigione; epist. ad Philemonem. Obsecro te pro meo filio quem genui in vinculis Onesimo . . . Tu autem illum ut mea viscera suscipe . . . Jam non ut servum, sed pro servo, charissimum fratrem maxime mihi . . . Refice ut viscera mea. Omero nel secondo poema ove dipinge l’umana commedia chiama il pane midolla dell’uomo, lib. ti verso 290, ἄλφιτα, μυελὸν ἀνδρῶν. Vedi anche lib. xx. 108.
Τῇσι δἑ δώδεκα πᾶσαι ἑπεῤῥώοντο γυναῖκες, Ἄλφιτα τεύχουσαι καὶ ἀλείατα, μυελὸν ἀνδρῶν.