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# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas/Il viadi da Penjamin vers da Egipt

../Joseph seis frars nella praschun ../Il pecher da Joseph IncludiIntestazione 14 maggio 2023 75% Da definire
Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Il_viadi_da_Penjamin_vers_da_Egipt&oldid=- 20230514200206 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Il_viadi_da_Penjamin_vers_da_Egipt&oldid=- 20230514200206
Il viadi da Benjamin vers da Egipt.
Fratanto jet la grauneza eir in afin, il bab mandet amo üna jada vers Egipt. Qua dischet Juda: „Nus non daschiain gnir sott ils öls da quel hom, il qual sa comonda da tor con nus il plü juven frar. Da pur il puob con maj. Jau stun sajür per el“Finalmeng dischet Jacom: „Schi sto esser schi devaintarai.“
Piglia del plü buns frütts, et portai a quel per donativ. Pigliai amo taunt daner con vo, et il daner chia vo hauat chiata nels satschs eir pro; perchiai podess forsa esser devaintà ün errur. Et meis Dieu il omnipotaint, chia el vöglia a vus tauntüna far misericordia da sa lascher chiater, avaunt quist hom, chia el sa da, naun voss praschuna frar et eir mes chiar Penjamin. Ach jau stun tauntüna esser sco ün chio eis priva da totts meis uffaunts. Co po il cor da genituors amar usche intimaing. Ils frars da Joseph gnitan fortunaivelmaing con Penjamin, et cols donativs in Egipt. Haviond Joseph duldi chia Penjamin era pro els comondetal al directur da chiasa chial dess pagniar per els ün bun past. [f. 9$^r$] Quist hom als mainet nella chiasa. Amo sott l’üsch chiasa tschiaunchiatni per via del daner chi havesian chiata in lur satschs. El stet per quai senza pisser, et det pavel a seis assens, et dischet con els, chia els dessan maingar quá jentar. Sün quai rizetni els infina chia Joseph gnit vers chiasa, seis donativs in regula. Cura chia el gnit aint crodetni els in schnuoglias, et [p. 212 minch’ün havet lur donativ in maun. El salüdet amiaivelmaing, et dischet: „Vai bain con quel bab il qual vu madischauat? Viva amo el — il vegl bab.“Els respondeten: „Noss bab, — teis famaigl viva amo, et al va bain.“Joseph det öl a Penjamin, et dumondet: „Eis quel voss plü juven frar?“Dieu ta benedeschia, tü meis figl: Dischet el con el, et quorit dalunga ora perchia seis cor ardet da pura chiarita vers seis frar. Las larmas jetan jo pels öls. El jet in l’ün lö sulatari, et cridet ora. Id eis be usche amur paterna. Davo chia Joseph havet lava sia fatschia, gnit el darchiau, et retegnit inavo las larmas et dischet: Ossa portai sü. Is’ metet pro maissa tenor lur eta, il vegl sü som et il juven jo som. Sur da quists as’ mariveglietni totts. Penjamin survegnit 1 jada da plü co ils atters.
# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas/Joseph gnit vendü intün pajais ester

../Joseph sco ün juven paster ../Joseph nella chiasa puthifara IncludiIntestazione 12 maggio 2023 75% Da definire
Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Joseph_gnit_vend%C3%BC_int%C3%BCn_pajais_ester&oldid=- 20230512085414 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Joseph_gnit_vend%C3%BC_int%C3%BCn_pajais_ester&oldid=- 20230512085414
Joseph gnit vendü intün pajais ester.
Una jada s’avetan ils frars da Joseph, zond alontanats con lur scossas della habitatiun paterna. Qua dischet Jacom con Joseph: „Va via, et guarda, co chi va con teis frars et lur scossas!“Il obbediant Joseph s’ fet dalunga sü, et jet via. A vezond seis frars gnir da dalögn, schi dischetni els traunter per: „Ei vezauat, quà vegn naun il somiadur! “Ve naun, nus ta valain straunglar, et ta büttar in üna cisterna, et dir, chia üna beschgia salvadia la maglia! Qua va vezeraj illura, chi ai chi a seis somis al jüdan?“Ruben, il vegl frar, non volet sa acconsentir in quist maljüst progiet, et al chierchiet dal delibrar: „Ma“dischel el, „non tal rizerain taun tü nüglia via! Bütain plü jent la nella zisterna!“Ma quist dischet solum, accio el podess danovmg tor ora, et chial podess mainar a chiasa prol bab. Havend Joseph gni pro seis frars, al schiarpetni dalunga ora il buschmaint da seis corp et al bütetan nella cisterna. [f. 2$^r$] Quist [p. 207 era ün vegl bügl, ingiua chi era per fortüna ingina aua. Sün quai s’ metetni darchiau a maingiar. Ma Ruben non podet maingiar. El jet davent, et s’impiset da delibrar a seis frar. Frantonta gnitan marchiadaunts naun sur la mutognia con lur chiamels. Qua dischet Juda con seis frars: „Chia ans jüda, schia nus rizain via noss frar! d’eis melder chia nus al veundain. El eis tauntüna noss frar. “Gniond ils marchiadaunts zond damanivs dad’els, tretan els ora a Joseph ora della zisterna, et vendetan a quels per 20 pezas d’argent. Joseph cridet et suplichiet, ma quai non jüdet nüglia. Ils homens esters traspiglietan con els vers Egipt. Ruben non savet amo da quai nüglia. Haviond el duldi, s’ brajet al et anguoschiet. Ma ils atters frars fettan nüglia l’aldrora, mezietan els ossa ün bucet, chianetan aint il Roc tinchia da Joseph et mandetan uschea plain saung pro il bab, et al laschetan dir: „Quist Roc havain nus chiata. Guarda schia quist. Guarda, schi eis il Roc da teis figl oder nüglia? “Jacom cognoschet [f. 2$^v$] sul momaint, et s’ bajet con plain dolurs: „Id eis il Roc da meis figl! una beschgia salvadia l’ha maglia a meis Joseph!“El credet lung temp et non as volet lascher cuffortar. O chia teribel delit po far l’invilgia.
# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas/Joseph nella chiasa puthifara

../Joseph gnit vendü intün pajais ester ../L'iñozenzia nella praschun IncludiIntestazione 14 maggio 2023 75% Da definire
Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Joseph_nella_chiasa_puthifara&oldid=- 20230514190801 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Joseph_nella_chiasa_puthifara&oldid=- 20230514190801
[p. 207
La 18 Historia.
Joseph nella chiasa puthifara.
Quel chi d’eis, prus e prudaint, fidel et real, a quel non dess esser afano, schia el sto eir bandunar sia patria, et sta retirar in pajais esters. Dieu eis dapertot con el. Dapertot chiata el büna glieut. Minchia marchiadaunt havet compognia vers Egipt. Puthiphar, ün notabil Signur compret a Joseph. Joseph servit a seis Signur, fidel, et realmaing, et per quai era Dieu, eir jüst con el. Tott quai chia Joseph feva, fet Dieu fortiná et con riuschenschia. Seis Signur l’havet zond jent, et non s’ laschet sa servir da ingiün atter, co solum dad’el. Tott l’eccolomia al gnit s’urdat. [f. 3$^r$] Dapertot daj eir mals crastiauns, et da quels chi sa sto sa temar. Joseph era zond ün bel juven. La doña da Putiphar era zond aimiaivla con el, et al volet al surtavellar, per al far pechiaintar. Ma el non sa consentit et dischet: „Co dessi jau far usche ün grond mal, et ma pechiaintar cuntra meis Dieu?“Ella s’ mettet minchia di davo. Ma el muchiet sur da tott ora. Üna jada era Joseph sulet a chiasa, et rizet ora sias fatschendas. Qua clapet ella pro seis jabaun et redublet il medem schiandulus progiet. Ma Joseph laschet seis jabaun in maun et müchiet. La donna vezet quá sprechiada, schi gnit ella zond rabiantada. Perchia la compagnia da mals crastiauns sa volgian sovent nella plü amara inimicizia. Ella comainzet da brajer, et clomet insemal tott la glieut da [p. 208 chiasa. „Guardai“, dischet ella, chia mal crastiaun chia mais hom ha rabla in chiasa! El gnit aint pro maj, et volet comainzar seis spass con maj. [f. 3$^v$] Ma jau s’ brajet, usche ât chia jau podet. Qua laschet el illura inavo seis jabaun, et müchiet.“Ella mettet il jabaun davent, infin chia seis hom gnit a chiasa. Quista mosset ossa il jabaun, chia el percio crajes plü bain, et al dischet amo quistas manzögnias da scherz. Qua devaintet il Signur zond rabiainta, et laschet al inocenziaivel dalunga büttar in praschun. Simpissai quai bain uffaunts! Qua s’ da Joseph, il nobil plain inozenzia, et volurus ün bel exaimpel. El s’impesset nella taindaziun pro Dieu. Ell’ müchia dal comerz da mals crastiauns. El prechia sia inozenzia amo plü ât, co tott la fortüna del Mond. El non ama la virtü per via da guadogns mundauns. El da bler da plü, per sia inozenzia co per honur mundauna, et la sura faculta et preverenza, et va plü jent nella praschun, co sa pechiaintar cuntra la vöglia da Dieu. O chia bel sacrifici! Fatt con minchia taindaziun eir uschea.
# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas/Il pecher da Joseph

../Il viadi da Penjamin vers da Egipt ../Joseph s' det da cognoscher IncludiIntestazione 14 maggio 2023 75% Da definire
Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Il_pecher_da_Joseph&oldid=- 20230514200646 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Il_pecher_da_Joseph&oldid=- 20230514200646
Il pecher da Joseph.
Joseph s’ metet frars per sapersuader schi saun meldrats amo in üna greva proa. El comodet a seis directur da chiasa. Da a quists homens grauneza tott quai chi sta aint in lur satschs. Minch ün sura il daner. Aint il satsch del plü juven eir pro meis pecher d’argent. Quai davaintet, nella seguainta dunaun, dalunga chi gnit di, partitan con seis assens. Appaina chi eran ora della cità comondet Joseph, a seis directur da chiasa dals siuorar davo, et dumondar crüdamaing per via del pecher. El siuet aint, et dischet: „Vus hauat ingola il pecher da meis signur et uschèa rendü bain per mal!“Els eran plain da strami sur da quista tavela, et respondetan: „Chiai? Nus dessan haveir comiss üna usche schleta chiosa? Pro quel chi vegn chiatà il pecher, quel dess morir. Et nus dessan esser teis sclafs?“Sül momaint piglietni lur satschs da lur assens, et minch’ün rivet s’ vess il satschs. Per chia els havevan buna consienzia, et totts eran plain curagi. Il directur da chiasa chierchiet ora da totts il satschs, del plü vegl infina al plü juven. Quá nel satsch da Penjamin chiatet il Pecher. Totts eran plain da [f. 10$^r$] bot or’ dad’els. Els tuornetan darchiau e totts insemal inavo pro Joseph, et Juda avaunt. Totts crodetan avaunt jo seis pes. Joseph dischet ossa: „Perchia hauat vus fatt quai?“Els respondetan: „O meis Signur! chiai dessan nus dir? Dieu ha chiata in nu quist delit: et per quai s’incusche quist. Guarda, quel il qual ha ingola il pecher, et nus totts dessan esser teis sclafs.“Joseph dischet: Quai dess esser dalöng da maj, chia jau trat uschea. Quel il qual ha ingola, dess esser meis sclaf. Vus atters sa retrat in pasch a chiassa pro voss bab. Juda sa retret plü vaschin a Joseph et dischet: „Meis Signur! il qual tü eisch simil al raj! jau ta rov, lascha a maj teis famaigl, tavelar ün pled con taj. Tü hasch comonda, chia nus piglietan a noss plü juven [p. 213 frar con nuss. Invidas havet noss bab dat pro, perchia el ameva ad’el sco sia vita. Co dessi jau ir avaunt noss. Jau sun devainta sü jert a per il puob. Jau vö esser dunque in lö dad’el teis sclaf. Et il puob lasch tuornar a chiasa con seis frars. Co dessi jau ir avaunt pro meis bab, schi al non eis pro maj? Languoschia chia jau tal portess, non fossi bun della survezar. Quai era nobil da Juda.
# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas/Ils pasters prol prasepan

../Jesus il Massias gnit parturi ../La preschiaintatiun da Jesus nel taimpel IncludiIntestazione 14 maggio 2023 75% Da definire
Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Ils_pasters_prol_prasepan&oldid=- 20230514201921 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Ils_pasters_prol_prasepan&oldid=- 20230514201921
[p. 220
La 6. Historia.
Ils pasters prol prasepan.
Jera schon tart nella nott. Tott in Betlehem dormit. Solomaing qualchiadüns povers pasters eran amo sülla campagnia et retignitan guardia pro lur scossas. Els eran bunas ormas prusas da cor, sco il juven baster David qual haveva eir in paschliacia beschia sün quistas paschgüras. Sco chia els sruruglietan nella schgüra nott guarda quà stet intüna jada in totta magnificentia da Ciel ün aunguel del Ciel avaunt els. Celestiala clereza tals splendurit. Gronda tema als gnit avaunt: „Non sa temerai dischet l’aunguel, per chia guardai, jau sa denunz üna gronda algrezia, chia tott il pövel d’Israel dess havair da tor part. Quista nott eis naschü nella cità da David il salvader — Christus il Segner. — L’insegnia d’ingiu a vus al chiatarauat as dess esser quist: „Vus chiatarauat ün uffaunt, chi d’eis plaja aint in petzs, e chia sta nel prasepan. [f. 40$^r$] Sül momaint chial Aunguel havet dit quist comparit amo üna inumerabla quantita da d’aunguels totts laudetan Dieu, et chiauntetan il sonch canticum. Honur sia a Dieu in l’ateza, Pasch als crastiauns in terra quals sun d’üna buna volanta. Usche havetan ils pasters amo ma duldi et ma usche viss.
Els eran surstats plain d’algrezia. Ils Aunguels s’ dazetan danovmg vers il Ciel. Ils pasters dischetan taunter per: „Ogni et schlasai ir vers Betlehem et guardar chiai chial Segner ans s’ha d’enunzia. Els jetan dalunga via, et gnitan ad’els nella insegnida cavana, vezetan quà Joseph et Maria et öglietan nel prasepan il plü amiaivel da totts ils uffaunts. Con quieta sonchia reverenzia sa prosmetan al uffaunt, et containpletan col plü intim bainplaschiar et non podetan bot neauncha vezar abot. Joseph et Maria sa s’ miraveglietan, chia la naschenschia da quist celestial uffaunt eis schon cognoschiaint, et sia algrezia devaintet amo plü gronda cur chia els dulditan quintar a quists pasters sco chials aunguels del Ciel tals havetan dit. Totts salegretan taunter pèr et laudetan Dieu. Ossa tuornetan ils pasters inavo, et ingrazietan Dieu perquai. Els deraschan eir quista historia da dalöng et chi duldit a quai gnit surprais ün grond stramici. Maria retegnit minchia pled chial pasters havetan tavella et zopet in seis cor. Laschans portar quista sonchia historia nel cor sco Maria ha fat. Et quels, chi sun d’üna buna volanta haveraun algrezia. Perchia per quist eis salüd in Jesus.
# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas

../P. Aaron Caratsch - Il Christiaun Catholic sül viadi vers l'eternità Coira, 1849 ../Florin Pitsch IncludiIntestazione 12 maggio 2023 75% Da definire
Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas&oldid=- 20230514202720 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas&oldid=- 20230514202720
[p. 206
[HISTORIAS BIBLICAS].
[Historias biblicas.]
(Ineditum nach Ms. Prst.)
* Joseph sco ün juven paster
* Joseph gnit vendü intün pajais ester
* Joseph nella chiasa puthifara
* L'iñozenzia nella praschun
* La promoziun da Joseph
* Joseph seis frars nella praschun
* Il viadi da Penjamin vers da Egipt
* Il pecher da Joseph
* Joseph s' det da cognoscher
* L'algrezia del bab Jacom
* La mort da Jacom et da Joseph
Dal nov Testament:
* Zacharias et Elisabeth
* Maria
* Maria pro Elisabeth
* La naschenschia da Johañes
* Jesus il Massias gnit parturi
* Ils pasters prol prasepan
* La preschiaintatiun da Jesus nel taimpel
* Ils sabis or' dell'Orient
* La fugia ver Egipt
* Jesus da 12 oñs nel taimpel
# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas/Jesus il Massias gnit parturi

../La naschenschia da Johañes ../Ils pasters prol prasepan IncludiIntestazione 14 maggio 2023 75% Da definire
Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Jesus_il_Massias_gnit_parturi&oldid=- 20230514201749 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Jesus_il_Massias_gnit_parturi&oldid=- 20230514201749
[p. 219
La 5. Historia.
Jesus il Massias gnit parturi.
Joseph non savet amo nüglia da quai chi era incuntra a Maria. Dieu plaintet ossa eir ad’il misteri. In sömi comparit ad’el l’aunguel del Segner quist dischet con el: „Joseph! Tü figl da David! Piglia dia consorta Maria pro taj.“Ella eis la Mama del figl da Dieu. Quist seis figl dessasch dar il nom Jesus, perchia el spendrara seis pövel dels pechiats. Joseph fet quai chial Aunguel tal ha cumonda. El piglet a Maria pro el, et amenduoi vivitan ossa a Nazaret plain da gratitudine vers Dieu in concordia et amur et plain d’inocentia scols aunguels del Ciel. [f. 39$^r$] Joseph et Maria ossa minchia di plain da spetatiun, chia la promissiun da Dieu jeis infet. Quai gnit intüna jada publichia il comond del Impreraders; Totts ils sudits da totts ils pajais del rajnom Rumaun dessan gnir inrolats. Minchün stovet percio ir in quella citta, ingüna chi deriva sia schlata per sa lascher inrolar. Joseph et Maria eran ora della schlata reala da David. Els stovetan d’unqua ir vers Jerusalem — nella cita nativa da David. Üna uschè lung viadi in quist temp tals gniva grev avaunt. Ma els obbeditan tauntüna al Imperador et s’ fetan imediatamaing sülla via. Els arivetan tard in Betlehem. Jera qua schon una gronda quantita da glieut per sa lascher inrolar. Joseph chierchiet per el et per sia verginala consorta ün al’ogi accio chi podessan pernotar. Ma dapertot gnitan els chiunchs jo. Ninglur non tals era concess üna plazetta solum pernotar. Els eran ossa in gronds trègatoris. Els era staunguels da viadi et la nott arivet et tots ils üschs als eren serats. Ma totts quèts et contants tals surdet s’ detan in quai. Alla fin della cita era üna cavana, chi serviva als pasters da quels contuornts per sa tegnier sü con lur scossas. In quista cavana jetan els aint et piglietan quà lur alogi.
Et quà — meis uffaunts, chi chi lea, metta a stim et chi chi dalda simpaisa bain qua in quist lò vegn Jesus Christus Il figl da Dieu nel mond. Dieu sia lauda et ingrazia per quai. Maria blaiet l’uffaunt in petzs et metet causa chi non era meldra plaza nel prasepan. [f. 39$^v$] In usche chiauola poverta usche nelle quista nott et usche senza pumpa gnit naschü il figl da Dieu, naschü 4000 oñs davo la creatiun del Mond. Usche era la sonchia volonta del bab, ma tot al incuntrari dals teresters cristiauns, ma tot ad ingual allas divinas propezias. Tottas mignificentias mundaunas faun avaunt Dieu ingiüna vagluta, solum nel rajnom chia Jesus po dar, vaiglia nuglia, co vertu et sonchita.
# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas/Joseph s' det da cognoscher

../Il pecher da Joseph ../L'algrezia del bab Jacom IncludiIntestazione 14 maggio 2023 75% Da definire
Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Joseph_s%27_det_da_cognoscher&oldid=- 20230514200741 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Joseph_s%27_det_da_cognoscher&oldid=- 20230514200741
Joseph s’ det da cognoscher.
Ossa non podet Joseph plü sretegniar. El comondet ils Egipters ils quals stevan dintuorn el: „It vus totts or da maj!“Cura chi era quo ingüns plüs esters, be Joseph et seis frars comainzetal da crider attamaing et disch: Jau sun Joseph — voss frar! Viva amo meis bab?“Seis frars gnitan plain da stramici, totts aris, chi non podevan tavelar neauncha ün pled. Ossa gnit grev avaunt sül cor quai chi havevan fat a Joseph. Ma Joseph dischet con amiaivleza con els. Gni pür plü damaniv dad’el! Jau sun Joseph, il qual vus hauat vendü vers Egipt. Tauntüna non sa temeraj! Per meis bain eis chia Dieu ma delibera della mort della fom. Per quai ma fatt Dieu princi sur Egipt. Sa festinai pro meis bab et anunziai ad’el: „Et al dit teis figl viva amo. Dieu ma sainta per ün Signur sur tott Egipt. Gni pro maj, et non sa tardiverai. Tü dessas habitar nella plü bella part del pajais, et esser saimper pro, et con teis serviaints. Parchia la chiarastia düra amo 5 ons. Sa festinai et tuornaj danovmaing inavo, e pigliai con vo eir a meis bab.“Et ossa brachietal a seis frar Penjamin intuorn colöz et cridet, et Penjamin cridet eir. — Sott il crider [f. 11$^r$] büchiet al amo totts seis frars. O uffaunts! Chi non dess collas larmas dar öl sün Ciel, et clomer ora con totta sia orma: „O Dieu, co bun eisch tü!“
# Prometeo (Byron - Bini)

George Gordon Byron 1816 1838 Carlo Bini Indice:Bini - Scritti editi e postumi.djvu Prometeo Intestazione 29 ottobre 2021 75% Da definire
Prometeo George Gordon Byron 1816 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bini - Scritti editi e postumi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prometeo_(Byron_-_Bini)&oldid=- 20211029142719 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prometeo_(Byron_-_Bini)&oldid=- 20211029142719
PROMETEO
― DI LORD BYRON ―
Titano! tu con gli occhi immortali vedesti nella trista loro realtà gli affanni umani, come cose che mal si trascuravano dagli Dei; ma qual era il premio della tua pietà? Un soffrire tacito, intenso; la rupe, l’avvoltoio, e la catena; – tutto il dolore che possono sentire i superbi, tutta l’agonia che non rivelano mai, – quel senso soffocato d’angoscia, che non parla fuorchè nella sua solitudine, e teme geloso, che il cielo non abbia un orecchio per ascoltare, nè vuol sospirare finchè la sua voce non sia rimasta senz’eco.
Titano! a te fu data la lotta tra il soffrire e il volere, cose che tormentano in quella parte che non può morire. E il cielo inesorabile, e la sorda tirannia del Fato, il principio dominatore dell’odio, che per suo trastullo crea le cose che può annientare, ti rifiutarono la sorte del morire: – un miserabile do[p. 354 no fu tuo l’eternità, e tu l’hai ben sopportato. – Tutto ciò che il Tonante strappò da te, fu solo la minaccia che gli lanciasti contro negli spasimi della tortura. Ben tu leggesti nel Fato, ma per placarlo non volesti ridirglielo; e nel tuo silenzio fu la sua sentenza, e nella sua anima un inutile pentimento, e una paura così mal dissimulata, che i fulmini gli tremavano nella destra.
Il tuo celeste delitto fu l’essere umano, e sminuire coi tuoi precetti la somma delle umane miserie, e afforzare l’uomo della sua propria mente; ma tradito come fosti dall’alto, pure dalla tua tranquilla energia, dalla tua pazienza, e dalla repulsa del tuo spirito impenetrabile, che Cielo e Terra non poterono scuotere, ereditammo una potente lezione: Tu sei simbolo e segno al mortale del suo destino, e della sua forza; l’uomo, come te, in parte è divino, torbido rivo d’una pura sorgente, e l’uomo in parte può prevedere il suo funesto destino, le sue sventure, la sua resistenza, e un’esistenza mesta, solitaria; al che il suo spirito può opporre sè stesso, scudo a tutti i mali, – e un saldo volere, e un senso profondo, che valga a scoprire, concentrata anche nei tormenti, la sua ricompensa; che trionfi dovunque osa, ed aspira, e converta la morte in vittoria.
― 1838 ―