OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# La Cortigiana (1525)/Atto primo/Scena diciannovesima

../../Atto primo/Scena diciottesima ../../Atto primo/Scena ventesima IncludiIntestazione 30 maggio 2008 75% Teatro
La Cortigiana Pietro Aretino 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Cortigiana_(1525)/Atto_primo/Scena_diciannovesima&oldid=- 20110420231638 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Cortigiana_(1525)/Atto_primo/Scena_diciannovesima&oldid=- 20110420231638
Sagrestano e Pescatore.

## Sagrestano

Tu non odi, an?

## Pescatore

Eccomi servitore de la Signoria Vostra, infatti.

## Sagrestano

Non dubitare ch’io ti vo contentare.

## Pescatore

Se Vostra Signoria mi farà ben niuno, sarà una limosina perch’i’ ho quattro bambolini che non peson l’un l’altro...

## Sagrestano

Quanto è che gl’introrno?

## Pescatore

Quattro...

## Sagrestano

Di giorno o di notte?

## Pescatore

Tra oggi e stanotte.

## Sagrestano

Come è il suo nome?

## Pescatore

No ’l sapete voi? Lamprede.

## Sagrestano

A punto! Io ti domando come la tua moglie si chiama e quanti spiriti l’ha a dosso.

## Pescatore

Voi aveti el bel tempo, Iddio ve ’l mantenga; ma se voi avessi a pensare al pan, vi uscirebbono di capo i grilli.

## Sagrestano

Tuo padre ti dovette lasciare la sua maladizione.

## Pescatore

Mio padre mi lasciò maladizione troppo a lasciarmi povero.

## Sagrestano

Fagli dire le messe di San Gregorio.

## Pescatore

Gli farò dire... presso ch’io non dissi. Che diavolo ha da fare le messe de San Gregorio con le lamprede? Maestro di casa, io voglio essere pagato, altrimenti mi basta l’animo di parlare sino al Papa.

## Sagrestano

Pigliàtelo, preti! Sta’ saldo. - Qui habitat. - Fatti el segno di la croce!

## Pescatore

O Cristo! Lasciatemi, pretacci!

## Sagrestano

Tu mordi! Demonio, io ti scongiuro!

## Pescatore

Con pugni, schiericati!

## Sagrestano

Tiratelo in chiesa; a l’acqua santa!

## Pescatore

Ah, che siate amazzati! Spiritato io? Io spiritato?

## Sagrestano

Tu n’uscirai senza fare male. In aiutorio Altissimi! Dove entrarai? Rispondi.

## Pescatore

In cul, v’entrerò, in culo! Dissi: Ercule!
# La Cortigiana (1525)/Atto primo/Scena diciassettesima

../../Atto primo/Scena sedicesima ../../Atto primo/Scena diciottesima IncludiIntestazione 30 maggio 2008 75% Teatro
La Cortigiana Pietro Aretino 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Cortigiana_(1525)/Atto_primo/Scena_diciassettesima&oldid=- 20110420231638 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Cortigiana_(1525)/Atto_primo/Scena_diciassettesima&oldid=- 20110420231638
Rosso e Sagrestano.

## Rosso

Padre, quel sciagurato che è quivi ha la sua moglie spiritata ne la ostaria de la Luna, e fa cose indiavolate: onde supplico vostra paternità voglia metterla a la colonna e col nome de Dio cavarli questa maledizione da dosso perché ha forse dieci spiriti in corpo che parlano d’ogni linguaggio, e anche il povero uomo è mezzo aduggiato.
# La Cortigiana (1525)/Atto primo/Scena nona

../../Atto primo/Scena ottava ../../Atto primo/Scena decima IncludiIntestazione 30 maggio 2008 75% Teatro
La Cortigiana Pietro Aretino 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Cortigiana_(1525)/Atto_primo/Scena_nona&oldid=- 20110420231641 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Cortigiana_(1525)/Atto_primo/Scena_nona&oldid=- 20110420231641
Il Cappa, il Rosso, famigli di Parabolano.

## Rosso

Il nostro padrone è il piú magnifico gaglioffo, el piú venerabile manigoldo e ’l maggior sciagurato che sia al mondo, e non è però tre anni che egli trottava alla staffa sí ben come noi facciamo seco.

## Cappa

Io l’ho visto camariero d’una mula, e or non si degna toccar l’oro macinato con guanti, e si Domenedio lo servissi no ’l contentarebbe mai. E’ fa una galantaria con servitori: e’ piglia famigli a provarsi un mese l’un l’altro. In capo al mese il povero uomo s’ingegna servire el meglio che sa per rimanere seco et egli gli dice: «Tu non fai per me, perch’io ho bisogno d’un piú da straziare: se io ti posso fare piacer niuno, parla, ma tu non sei per me».

## Rosso

Io so ciò che vuoi dire; a punto egli, con queste ribaldarie, è molto ben servito e non paga salario.

## Cappa

È pur gran compassion quella d’un suo camariero che mette piú tempo in spogliarlo o vestirlo che non fa un giubileo con l’altro, e crepo di stizza quando il furfante si fa portare la carta da forbirsi il culo in un piatto d’argento, e prima si fa fare la credenza al servitore, ch’ei sia amazzato!

## Rosso

E a la Messa il paggio tiene e’ sua paternostri, e quando n’ha detto uno, il paggio manda giú un paternostro e fa la reverenzia a la spagnola; cosí nel torre l’acqua santa il sopra detto ragazzo si bacia prima il dito; poi lo intinge ne l’acqua benedetta e al padron la presenta; il goffo ribaldo gli porge el dito e con gran cerimonia si fa el segno de la croce in fronte.

## Cappa

O Cristo, io ne disgrazio il priore di Capua.

## Rosso

Il grattar de’ piedi e pettinare di barba, e ’l lavarsi le mani, e ’l montare a cavallo non [usa] senza il maestro delle cerimonie.

## Cappa

Vogliamo noi, una notte, dargli d’una accetta sul capo, al boia?

## Rosso

Non già che no ’l meritassi, pur staremo a vedere qualche dí s’egli muta con noi verso; quando che no, qualche cosa serà.
# Il poeta

Il poeta è il titolo di diversi componimenti e può riferirsi a
* Il Poeta di Silvio Pellico (1837)
* Il poeta di Giacomo Zanella (1868)
# Il Trentino, nella natura, nella storia, nell'arte e nella vita degli abitanti

1919 Indice:Attilio Brunialti - Il Trentino, nella natura, nella storia, nell'arte e nella vita degli abitanti.djvu Il Trentino, nella natura, nella storia, nell'arte e nella vita degli abitanti Intestazione 14 gennaio 2018 25% Da definire
Il Trentino, nella natura, nella storia, nell'arte e nella vita degli abitanti Attilio Brunialti 1919 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Attilio Brunialti - Il Trentino, nella natura, nella storia, nell'arte e nella vita degli abitanti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trentino,_nella_natura,_nella_storia,_nell%27arte_e_nella_vita_degli_abitanti&oldid=- 20200402160210 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trentino,_nella_natura,_nella_storia,_nell%27arte_e_nella_vita_degli_abitanti&oldid=- 20200402160210
[p. Copertina

## Indice

* Capo I
* Capo II
* Capo III
* Capo IV
* Capo V
* Capo VI
* Capo VII
* Capo VIII
# Il Trentino, cenni geografici, storici, economici/Tavole

../Appendici IncludiIntestazione 27 novembre 2019 100% Da definire
Il Trentino, cenni geografici, storici, economici Cesare Battisti 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Battisti - Il Trentino, cenni geografici, storici, economici, 1915.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trentino,_cenni_geografici,_storici,_economici/Tavole&oldid=- 20191127082029 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trentino,_cenni_geografici,_storici,_economici/Tavole&oldid=- 20191127082029
INDICE
DEI CARTOGRAMMI E DELLE CARTE COROGRAFICHE
* NB.: Le Tavv. da I a XV, XVII, XVIII sono alla scala di 1:500 000.
* La Tav. XVI è alla scala di 1:6000.
* La Tav. XIX è alla scala di 1:250 000.
| Tav. | I. | — Confini geografici, storici ed etnografici. |
| » | II. | — Divisioni amministrative e Densità di popolazione. |
| » | III. | — Distribuzione etnico-linguistica della popolazione. |
| » | IV. | — Dialetti. |
| » | V. | — Analfabetismo. |
| » | VI. | — Istituzioni della Lega Nazionale. |
| » | VII. | — Terreni coltivati e non coltivati. |
| » | VIII. | — Coltura intensiva. |
| » | IX. | — Prati e pascoli. |
| » | X. | — Distribuzione della coltura della vite. |
| » | XI. | — Distribuzione della coltura del gelso. |
| » | XII. | — Boschi. |
| » | XIII. | — Miniere e Cave. |
| » | XIV. | — Stazioni climatiche e Rifugi alpini. |
| » | XV. | — Forze idrauliche e centrali elettriche. |
| » | XVI. | — Pianta di Trento. |
| » | XVII. | — Strade d’accesso al Trentino. |
| » | XVIII. | — Forti, Batterie e Campi trincerati (quadro d’insieme). |
| » | XIX. | — Corografia del Trentino (con i forti, le batterie, i campi trincerati e le tagliate). |
# Il tulipano nero/Parte seconda

../Parte prima/XVI ../Parte seconda/I IncludiIntestazione 19 agosto 2021 100% Da definire
Il tulipano nero Alexandre Dumas (padre) 1850 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dumas - Il tulipano nero, 1851.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_tulipano_nero/Parte_seconda&oldid=- 20210819125639 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_tulipano_nero/Parte_seconda&oldid=- 20210819125639
IL TULIPANO NERO
PARTE SECONDA
[p. 150 All’indomani, come abbiamo detto, Rosa tornò con la Bibbia di Cornelio de Witt.
# La Nascita della Tragedia/Saggio di un'autocritica/II.

../III. IncludiIntestazione 13 gennaio 2019 75% Da definire
La Nascita della Tragedia Friedrich Nietzsche 1872 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Nietzsche - La Nascita della Tragedia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Nascita_della_Tragedia/Saggio_di_un%27autocritica/II.&oldid=- 20190113164615 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Nascita_della_Tragedia/Saggio_di_un%27autocritica/II.&oldid=- 20190113164615
[p. 4
II
Effusione di gioventù.
Ciò che allora mi venne fatto di afferrare, qualcosa di formidabile e di pericoloso, era un problema cornuto, non di necessità addirittura un toro, ma sempre, a ogni modo, un problema nuovo; e oggi sto per dire che era per l’appunto il problema della scienza: della scienza intesa per la prima volta come un fatto problematico, un fatto discutibile. Solo che il volume, nel quale si effondevano la baldanza e l’ombrosità della mia gioventù, qual libro lunatico si sarebbe rivelato, venuto fuori come era da un tema tanto ostico alla giovinezza! Costrutto di esperienze personali della vita manifestamente precoci e troppo verdi, le quali tutte giacevano rigide sulla soglia della comunicativa; collocato sul terreno dell’arte, giacché il problema della scienza non è comprensibile sul terreno della scienza, era forse un libro per artisti dotati di attitudini analitiche e retrospettive (vale a dire una specie di eccezione di artisti, di cui si va in cerca e non si trovano mai), un libro pieno d’innovazioni psicologiche e d’intime singolarità d’artisti, con sullo sfondo una metafisica da artisti; un’opera giovanile riboccante di giovanile ardimento e di giovanile malinconia: indipendente, baldamente libero e franco anche dove sembra inchinarsi a un’autorità e a una sua [p. 5 particolare devozione: l’opera, in una parola, di un novellino, anche in tutti i sensi non buoni dell’espressione, opera, ad onta del suo solenne e canuto problema, fitta di tutti gli errori della giovinezza, specialmente l’esser «troppo lunga» e lo spirito di Sturm and Drang: d’altronde, considerato il successo che ebbe (particolarmente presso il grande artista Riccardo Wagner, al quale si rivolgeva come a colloquio) un autentico libro, se è vero, come credo, che rispose alle esigenze dei «migliori dei suoi tempi». Per ciò solo inerita che sia considerato con riguardo e discrezione: nulladimeno non mi è dato interamente celare, quanto esso oggi mi appaia poco attrattivo, come mi sembri a me estraneo ora che lo rivedo dopo sedici anni, ora che ricompare davanti ai miei occhi fatti più vecchi, cento volte più sciupati, ma non per questo divenuti affatto più freddi; i quali anzi non sono divenuti punto stranieri al cómpito, a cui questo libro audace si arrischiò la prima volta: quello di considerare la scienza alla visione dell’artista, l’arte alla visione della vita.
# La Nascita della Tragedia/Saggio di un'autocritica/III.

../IV. IncludiIntestazione 13 gennaio 2019 75% Da definire
La Nascita della Tragedia Friedrich Nietzsche 1872 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Nietzsche - La Nascita della Tragedia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Nascita_della_Tragedia/Saggio_di_un%27autocritica/III.&oldid=- 20190113175449 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Nascita_della_Tragedia/Saggio_di_un%27autocritica/III.&oldid=- 20190113175449
III
Il diletto di un dio ignoto.
Lo ripeto, oggi mi sembra un libro intollerabile: vale a dire scritto male, pesante, tormentoso, fantasticante e fantasmagorico, sentimentale, qua e là sdolcinato fino al femmineo, [p. 6 diseguale nell’andamento, insofferente di ordine logico, troppo compenetrato della sua idea e perciò noncurante di dimostrazione, diffidente anzi della convenienza della dimostrazione, un libro per gl’iniziati, quasi una musica per quelli che, battezzati alla musica, sono legati dal principio delle cose in poi a comuni e peregrine esperienze artistiche; quasi un segno di riconoscimento pei fratelli in artibus: un libro orgoglioso ed entusiastico che dal bel principio si tien lontano dalle « persone colte » anche più che dal « volgo »; ma che pure, come dimostrò e dimostra il suo successo, conosce abbastanza il segreto di cattivarsi i suoi fanatici, e di attrarli sulle sue scorciatoie e i suoi prati danzanti. Comunque (e se ne convenne con altrettanta curiosità che antipatia), parlava qui una voce estranea, il diletto di un « dio ignoto » ancora, il quale frattanto si celava sotto il berrettone del dotto, sotto la gravità e la disamenità dialettica del tedesco, perfino sotto la sgraziataggine del wagneriano: vi era un’anima agitata da esigenze strane, tuttora inesprimibili, una mente sforzata da quesiti, esperienze, segreti, su cui era scritto il nome di Dioniso più come un enimma che come una cognizione: qui parlava, come si veniva susurrando con sospetto, qualcosa come un’anima mistica e quasi di menade, che con stento, e pure spontaneamente, quasi titubando se effondersi o occultarsi, ciancicava, per così dire, in una gorgia forestiera. Avrebbe dovuto cantare quest’«anima nuova», non già parlare! [p. 7 Peccato, che io ciò che allora avevo da dire, non abbia osato dirlo da poeta: ché, forse, lo avrei potuto! O da filologo, almeno: infatti tuttora oggigiorno in questo campo rimane ancora ai filologi presso che tutto da scoprire e disseppellire! Anzitutto il problema, poiché qui di un problema si tratta, che i greci, fin quando non daremo risposta alla domanda « che cosa s’intende per senso dionisiaco? » rimarranno sempre tali per noi che, come per l’innanzi, non potremo affatto né capirli né raffigurarceli.
# La Natura

Tito Lucrezio Caro I secolo a.C. 1880 Mario Rapisardi Indice:La Natura.djvu Poemi/Filosofia/Scienze Letteratura La Natura Intestazione 7 gennaio 2016 100% Da definire
La Natura Tito Lucrezio Caro I secolo a.C. Poemi/Filosofia/Scienze CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La Natura.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Natura&oldid=- 20200402162011 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Natura&oldid=- 20200402162011
LA NATURA
LIBRI VI
di
T. LUCREZIO CARO
tradotti
da
MARIO RAPISARDI
MILANO
gaetano brigola e comp.
Via Manzoni, N.2
____
1880

## Indice

* A Lucrezio
* Avvertenza
* Libro primo
* Libro secondo
* Libro terzo
* Libro quarto
* Libro quinto
* Libro sesto
* Indice

#### Altri progetti

* Wikipedia
Wikipedia ha una voce di approfondimento su La Natura
# La Scimitarra di Budda/Conclusione

../40. La battaglia IncludiIntestazione 26 marzo 2018 75% Da definire
La Scimitarra di Budda Emilio Salgari 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Scimitarra_di_Budda/Conclusione&oldid=- 20200721162543 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Scimitarra_di_Budda/Conclusione&oldid=- 20200721162543
CONCLUSIONE
La veridica storia sta per finire.
Il Capitano e i suoi compagni, quattordici giorni dopo, sbarcavano a Batavia, la capitale dell'isola di Giava, portando con loro la famosa Scimitarra di Budda. Pagato principescamente l'equipaggio malese, che così bene li aveva aiutati nella loro ultima e più difficile impresa, s'imbarcarono lo stesso giorno su di un brigantino in rotta per Macao, alla quale isola giungevano un mese più tardi. Un vaporino s'incaricò di condurli l'indomani a Wampoa, il porto di Canton, e una barca alla hong danese.
Rinunciamo a descrivere la festosa accoglienza che ebbero dai coloni, i quali, privi per tanti mesi di notizie, li avevano creduti morti fra le selvagge regioni dell'Indocina. Ed egualmente rinunciamo a descrivere le feste date in loro onore.
FINE.
# L' ucelin del bosch

Gustavo Venturi L’ ucelin del bosch Intestazione 15 marzo 2016 50% Da definire
L’ ucelin del bosch Gustavo Venturi CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27_ucelin_del_bosch&oldid=- 20210726122615 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27_ucelin_del_bosch&oldid=- 20210726122615
L’ ucelin del bosc.
L’ ucelin del bosc
che a la campagna scola
Ollè sarel scolà?
su la finestra o bella.
Che arel mai portà?
una lettera insigileda.
Che sarel stat su?
de mariderte, o bella.
Me son marideda un giern
e anche son pentida.
O tout un burt veje,
pien de gelosia.
# L'abbito nun fa er monico

1834 Indice:Sonetti romaneschi IV.djvu sonetti letteratura L'abbito nun fa er monico Intestazione 27 gennaio 2024 75% Da definire
L'abbito nun fa er monico Giuseppe Gioachino Belli 1834 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi IV.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27abbito_nun_fa_er_monico&oldid=- 20240127151159 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27abbito_nun_fa_er_monico&oldid=- 20240127151159
[p. 55
L’ABBITO NUN FA ER MONICO.
L’abbito nun fa er monico? Eh, sse vede! Pròvete intanto una sorvòrta sola De presentatte ar Papa in camisciòla E ppoi sappime a ddì ccome t’aggnéde.
Senza er landàvo, sai che tte succede? Che ssi tt’hanno da dì mmezza parola, Pare, per dio, che jje s’intórzi in gola: E cquanno parli tu, nnun te se crede.
Hai tempo, fijjo caro, d’arà ddritto E dd’èsse galantomo immezzo ar core: Tristo in ner monno chi sse mostra guitto.
Cqua er merito se tajja dar zartore; Cqua la vertù in giacchetta è un gran dilitto. Una farda ppiù o mmeno, ecco l’onore.
26 dicembre 1834.
* ↑ Si.
* ↑ Sol volta.
* ↑ [In giacchetta. V. la nota 5 del sonetto: La milordarìa, 27 nov. 32.]
* ↑ Moltissimi dicono aggnéde, molti andiéde, pochi andò, quando non dicano annò.
* ↑ Il nome del cocchio cosiddetto landeau è stato dal popolo applicato burlescamente a significare l’abito cittadinesco.
* ↑ Se.
* ↑ Da dire.
* ↑ Gl’intoppi. [Da torzo, torso, torsolo.]
* ↑ Non ti si.
* ↑ Arar dritto: agire rettamente.
* ↑ Misero.
* ↑ Abito succinto.
* ↑ Falda.
# L' Orco da La Val

Jan Batista Alton 1881 Liendes y stories tradizionales L'Orco della Val Intestazione 18 aprile 2016 50% Da definire
L'Orco della Val Jan Batista Alton 1881 Liendes y stories tradizionales CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27_Orco_da_La_Val&oldid=- 20200402161407 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27_Orco_da_La_Val&oldid=- 20200402161407
L' Orco da La Val.
Val d' extra mëssi bele avëi chi da La Val; insciö ái 'ci döt n ater Orco co nos atri Ladins. L' Orco da La Val dess propi avëi val' de te' co l' Orco fora en Boemia. Ël á n ri natural y jënt se le tëm scialdi por sües scecades. Les patrones da La Val á pa tres da se lamenté, porcí ch' ël é tan onert: ël les sceca 'cër i ponjins y les iarines y les alces, 'cër la pëgna y le furn da pan, 'cër la ciamena dal lat y le lavé guant y plijé la tëra: al é pa propi na meseria. Le piec él por chi ch' é söl iade, sc' ëi ne ciara ci ch' ai fej. Te na ota él mudé le bel tëmp en cialvara y plöia, d' invern spo tirel pa nëi tles strades, ch' an ne les vëiga plü y toma söla dlacia; te chëra aldon l' Orco fora de bosch che se la rí dadalt. Madër te na ota, an ne sá co, eson fora de strada y rabiëia incërch, an ne sá olá, por crëps y barantli; an se stancia döta la nöt y da doman eson söl vedl post co da sëra. Datrai se mëtel sciöche na picera cogora sön strada y apëna ch' an l' ais passada, crëscera sciöche na gran bala y brodora do al viadú, saltes pa coch' ël ois, manacian de le ciafé sot ite y de le fracé, fin ch' ël toma mez mort iló dal spavënt y spo aldon pa l' Orco se la rion y coienan. Ince sciöche n ciaval a pastöra pón l' odëi, coch' ël vëgn pro y se smila y ciga sciöche i ciavai. Mo guai, sc' un s' infidass a senté sö; apëna ch' ël le sënt, i crëscel les iames, y le püre om, ch' é lassura, ne vëiga plü la tera dessot. L' Orco vá spo ia en galop, sura ciüc y pedruns fora por spinac y blas, fin che le püre om toma jö, y al pó pa ciamó ester ligher y contënt, sc' al ne s' á frozé les iames y les costes; sües mans y le müs é döt sgrafedá y ël á pa ma da fá a se desbalé fora dales trognores. L' Orco s' un sciampa y lascia n tof da Dî nes verdes; por chësc dijon: al tofa sciöche l' Orco. ﻿
# L' Orco y Iocl dl Vedl da Corvara

L' Orco y Iocl dl Vedl da Corvara Intestazione 12 marzo 2016 50% Da definire
L' Orco y Iocl dl Vedl da Corvara Cyprian Pescosta CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27_Orco_y_Iocl_dl_Vedl_da_Corvara&oldid=- 20160427143037 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27_Orco_y_Iocl_dl_Vedl_da_Corvara&oldid=- 20160427143037
L' Orco y Iocl dl Vedl da Corvara
L' Orco é un gran burt malan,
dô les animes plëgn de fan;
sciöco l' lu che mangia la ćer
dles püres bisces bëgn bëgn rabius,
insciö i sâltel daò forius
per les trá jo in funz del infêr!
Cara jëint! N' i jide damprò,
lò ch' l' tofês, oltésse inaò!
Ne stede a i craié, ne stede a l' scechè
y ne stede a l' temëi, sc'al ves ô tramentè!
Signésse y tolede, sce podês, l'ega santa
che ćiacia la forza dl infêr düta canta!
Os ne savês os ćî ch' al é stè.
Iocl dl Vedl savess pa contè!
Al á odü l' Orco damprò da cortina
ch' al i parô imprüma l' ćiaval dl Fojina.
Ma chël ne fovel ch' al foa a Bornech,
stanch y pëigher sciöco n gran sgnech!
pagina:234
Mile y otcënt y spo vintecinch
contân ch' les stibles de parincinch
stlefaa jö in stüa de comun
a plëna lüna la nöt de Capiun.
Per lincerna servía la lüna
ala fia de Iocl ch' anjignava la cüna.
L' früt dl pićé salodava chësc monn
intan che Corvara ciaoriava tel sonn.
Y l' pere verc che foa Iocl dl Vedl
- san bele - na te' ôta ne stlojoa pa n ödl.
L' romun dla cosciënza ne l' lasciava dormí,
al saltaa it' y fora tl scür - abramí.
pagina:235
Fòra in sorá l' porta les giames,
lëi[gn]s ch' paroa d' chi da Côl de Flames.
Te chël ch'al vëiga l' ćiampaní,
tomel inaò, düt intramortí.
Ater ch' l' ćiaval dl Fojina
che ćiarava sura l' mür de cortina!
Al vijoa bel tres chël ćiaval:
col će tocável sön ćiampaní prëst l' gial!
Ćiari, Iocl, ćiari ćiamò n pice püch!
Al spriza dai ödli gran tizes de füch!
Al trëma la tera ch' al pësta coi fers,
y dala boćia - oh! - ći n bur vêrs!
I morć se spavënta jö in funz de cortina,
sc' al ciga da orco y scassa la tlina!
pagina:236
Oh püre Iocl, pür' vedl, pür' diao,
ast' aldí śëgn y odü śëgn l' bao?
Vêgheste śëgn, vedl, ćî ch' al ô dí
a tomè fora de grazia de Dî!
Sce t' esses gornè n pü mic chëla müta
col aiüt de Dî che gën nes aiüta,
ne n' esste odü l' Orco y ne fóssel n bastert,
la fia no te piz che stessa de pert.
Mo śëgn ć' ôste fá? Oh sëgn'te la frunt!
Ne vêgheste ch' l' Orco é gran sciöch' na munt!
Sciampa te stüa y tèt' l' ega santa!
I me tëme scenò che l' Orco t' la ćianta.
Va dô fornel a servî śëgn tüa fia
y státen pro d' ëla fin al sonn dl' aimaría!
Chël ch' é fat é śëgn fat. Fajed' penitënza
y tö y tüa fia, y imparede cherianza!
Perćî n te' scandol te düt l' paîsc!?
Ne fóssel mervöia, sce Chël Bel Dî in paraîsc
menessa l' Orco o ćiamò valch de più
a ćiastié n te' gran pićiadu?
pagina:237
L' püre Iocl, düt spaventè
se [n] sciampa te stüa, dër burt sarventè.
Tl müs i vëgnel na burta gran rogna,
al cridla y smoćiogna ch'al é na vergogna.
Y os jë[i]nt, ch'ês odü chësta storia,
pensede a os stësc y ne n' [a]éd' tanta boria!
La soperbia é la cüna de vigne gran viz
che á sciuré l' verc pere y süa fia te n piz.
Śëgn stede bëgn y bi prosc indertüra,
y spo dal Orco ne n' aéde paüra!