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Ilde Pais Marden Nanon
Lettere di emigranti auronzani:
osservazioni linguistiche
Questo approfondimento ha preso spunto da un'attività didattica realizzata nel corso di diversi anni scolastici con le classi terze della Scuola secondaria di primo grado di Auronzo di Cadore.
La ricerca, che sarà pubblicata fra alcuni mesi, è basata sull'analisi di un numero significativo di lettere originali (quaranta), scritte dall'emigrante auronzano Annibale Zandegiacomo Bianco, dai suoi famigliari ed amici, relative ad un arco di tempo di circa vent'anni, precisamente dal 1886 al 1904.
Attraverso queste testimonianze personali, a cui si aggiungono fotografie d'epoca e documenti burocratici, in gran parte consultati nell'Archivio storico del Comune di Auronzo di Cadore, è stata ricostruita l'esperienza di emigrazione di Annibale e di altri Auronzani, prima nell'Impero austro-ungarico e poi negli Stati Uniti d'America.
L'interesse da cui ha avuto origine la ricerca è stato esclusivamente di tipo storico, tuttavia l'analisi delle lettere ha messo in evidenza anche alcune caratteristi- che del linguaggio utilizzato dai nostri emigranti e dalle loro famiglie.
Le lettere rientrano nell'ambito delle cosiddette «lettere contadine»; sono, cioè, documenti scritti, ma esprimono una cultura popolare prevalentemente orale.
Esse rappresentano esperienze e vissuti linguistici diversi che in quel parti- colare momento storico hanno dovuto in qualche modo convivere. Tre sono, infatti, le lingue, e quindi le culture, che s'intrecciano fra loro:
- la lingua ladino-auronzana, generalmente solo parlata, quella dei padri e del paese d'origine, degli affetti familiari e della nostalgia;
- la lingua italiana, imparata a scuola ed usata soprattutto per scrivere, anche se con una padronanza a volte incerta;
- la lingua anglo-americana, praticamente sconosciuta, ma indispensabile per comu- nicare nel Paese d'emigrazione.
Nelle lettere analizzate il rapporto fra queste tre lingue assume un carattere par- ticolare:
- il ladino rimane soprattutto la lingua dei riferimenti alle questioni di famiglia e al lavoro svolto prima della partenza da Auronzo, riferimenti che sono frequenti perché l'obiettivo di molti emigranti, fra cui Annibale, era quello di rimanere negli Stati Uniti solo per alcuni anni per poi tornare definitivamente in patria;
- l'uso dell'italiano è frequentissimo, forse anche per l'esigenza di dare una veste «uf- ficiale» alle lettere che erano un mezzo di comunicazione usato solo in caso di neces- sità e anche con una certa fatica;
- l'anglo-americano è usato di rado, naturalmente per indicare i nomi geografici, spesso scritti in modo scorretto, oppure per esprimere quei concetti privi di un corrispondente ladino o italiano.
Nelle lettere si riconoscono le tracce di un processo di alfabetizzazione pre- sente già da tempo nel territorio cadorino: la prima scuola pubblica in Cadore, infatti, fu aperta l'I Maggio 1331, a spese della Magnifica Comunità di Cadore. Tale pro-
Annibale Zandegiacomo Bianco (in alto a destra) e la sua famiglia
cesso, continuato sotto la Repubblica di Venezia (1420-1797) e il governo austriaco del Lombardo-Veneto (1815-1866), proseguì dopo l'annessione al Regno d'Italia (1866) con la diffusione dell'istruzione obbligatoria.
In particolare, ad Auronzo nel 1823 furono istituite le prime tre classi, solo maschili, di scuola elementare e nel 1827 anche le tre classi femminili. Nel 1868 il Comune di Auronzo, primo in Cadore, istituì le classi quarta e quinta elementare, grazie all'interessamento del Sindaco, avv. Luigi Rizzardi, che fece ottenere ai mae- stri uno stipendio superiore a quello previsto dalle leggi allora in vigore.
Nel 1869, cioè nel periodo in cui Annibale Zandegiacomo Bianco era in età sco- lare, ad Auronzo esistevano i corsi maschili e femminili completi delle Scuole elemen- tari, tanto che nel 1874 il Comune fu elogiato da Antonio Ronzon con queste parole: «. ..questo paese ha fatto bei progressi da qualche anno, ed un'altra cosa in cui meri- ta lode sopra ogni altro paese del Cadore si è nella cura che ha dell'istruzione».
Il linguaggio di Annibale e degli altri Auronzani presenta alcune difficoltà ortografiche e sintattiche per l'uso non sempre corretto della punteggiatura che ren- de a volte un po' difficoltose la lettura e la comprensione del testo; tuttavia, è suffi- cientemente controllato e questo è senz'altro frutto delle loro esperienze scolastiche. Anche confrontando queste lettere con quelle pubblicate nel libro «Merica! Merica!» di Emilio Franzina, scritte da contadini veneti emigrati nell'America latina alla fine dell'Ottocento, si nota, oltre all'uso comune di diversi termini ed espressioni, un livel- lo di alfabetizzazione molto simile.
Nei loro scritti Annibale, i suoi famigliari ed amici cercano di riprodurre le
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