# Capitolo sopra all'amicizia/III

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Capitolo sopra all'amicizia Antonio degli Agli XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Capitolo_sopra_all%27amicizia/III&oldid=- 20110417130004 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Capitolo_sopra_all%27amicizia/III&oldid=- 20110417130004
Per veder cose al mondo ignote e scure, in alto mar con picciol legno entrato, passai per acque perigliose e dure;
e subito dal vento trasportato, 5nel sen dell’oceàn più alto entrai, dove, da nuovi venti in ciel levato,
in luogo sì soave mi trovai, sì lieto, luminoso, ameno e bello che per somma dolcezza in me mancai.
10E, come ’n sogno, con antico vello m’aparve un vecchio reverendo e degno, che su del ciel venìa leggiero e snello;
e subito col volto mi fé segno ch’i’ lo seguissi, ed io veloce e ratto 15a lui m’aplìco come ellera al legno.
Ed ei, notando la paura e l’atto mio, confortòmi e disse: «Figliuol caro, tu se’ d’ogni pericol quasi tratto.
Nel mar entrasti non siccome avaro 20di falsa merce, ma per trovar l’oro, ch’è sempre a ogni mal iusto riparo.
Onde, mosso ver te ’l celeste coro, mandato son quaggiù, come tu vedi, perché t’apra del vero ogni tesoro.
25Andiamo adunque: i’ so quel che tu chiedi e di te meglio ’l tuo bisogno intendo, ma le mie orme osservino e tuo piedi!»
Mossesi allora, ed io, retro seguendo, e miei co’ passi suoi ben temperava 30ed a ogni sua voglia atto mi rendo.
Esso a un monte e suo pie’ dirizzava, vicino a noi d’una porta serrato, che fiamme in ogni parte saettava.
Voltossi allor a me: «Or se’ arrivato 35dove sarà ogni tua macchia tolta, po’ che sarai per questa porta entrato».
Disse, e, rapito me con forza molta, dietro alla fiamma pauroso e smorto quivi mi trasse, ov’ell’era più folta.
40E po’ che molto lì m’ebbe rivolto come ferro in fucina, oro o argento, vidi mie membri e me distrutto e morto.
Chi si vivesse in me non so; ma spento vedev’alcun se stesso, e li ossi bianchi 45di stupor pien mirava e di spavento.
Della mia guida per li antichi fianchi vidi chinare, e la cenere e l’ossa ricoglier rotti, diminuiti e manchi;
e quelli e me rapiti in una fossa 50alta sommerse e la terra ripose calcata ove l’avea prima rimossa.
Io, benché morto, in me di me ta’ cose e strazi far vedea; incominciai senz’occhi a pianger forte e senza vose,
55e, di tristizia pien, le ciglia alzai al crudo vecchio, e di tal tradimento, come quivi potea, mi dolfi assai.
Mentre ch’i’ era in tal pianto e lamento più infiammato, con tremor s’aprìo 60la terra e, diserrando ogni convento,
me con terribil man tosto scoprìo e del fondo levommi, e ’n un bel prato tra l’erba e’ fior mi pose, al parer mio.
E poi ch’alquanto lì fu’ dimorato, 65vidi ’l mio duce in ver me sorridendo venire, e disse: «Il tuo nome lodato
sia, o Rettor del mondo, alter, tremendo, c’hai di tal forma e bellezza vestito chi mo accusava me, se bene ’ntendo!»
70Da poi ch’i’ ebbi tal parlare udito, mossi mie lumi, e ’ntorno mi guardai per veder de’ mie membri il modo e ’l sito.
Leon, vitello ed aquila trovai me fatto, sì che l’umana figura 75era più bella in me che l’altra assai;
anz’era tanto sopra sua natura passata e sopra ’l modo de’ mortali, ch’i’ non vedea del quanto la misura.
In me eran formate penne ed ali, 80e d’ogni pondo liber mi parea al ciel volare, uno e quattro animali;
de’ quai la ’ntera forma si vedea in uno, ed uno in quattro, sì composta che, se nïente l’un l’altro impendea,
85volando l’una, l’altra era disposta delle facce a volare; e, raguardando in una, ogn’altra si vedea ascosta.
S’i’ ammirai, lettor, non ir cercando, ché né tu creder né io dir potrei 90con umane parole o stil parlando.
Paruto uomo e non uomo allor sarei e quelli ancora e non quelli animali, che me in me miravan li occhi miei.
Mentre ch’io ’n su movea volando l’ali, 95vidi Minerva e nel suo seno Amore nel sol seder fra d’oro e lievi strali;
vidi la vita in lor, vidi l’ardore delle saette sì forte e acuto ch’are’ vinto e soluto ogni rigore.
100Io, per grande stupor, fatt’era muto e volea domandar, e non ardìa, pel caso ch’era inanzi intervenuto.
Allora ’l vecchio, della mente mia intendendo l’ardor, disse: «O figliolo, 105ecco che già dei ciel prendi la via!
Già senti salutare essere ’l duolo dell’ampla fiamma e quella sepultura che te nel grembo suo ricevé solo,
poi ampliò mutando tua figura 110in modo che già puoi qua su salire, dov’uom non salse mai per sua natura.
Or vorresti da me più oltre udire ch’ancor veder non puoi, ed io t’aviso che, se colei non aiuta ’l mio dire
115la quale or vedi ed or raguardi fiso, i’ non saprei però che tu se’ giunto nel luogo da noi detto paradiso.
Qui è quel senza cerchio ubique punto, quell’è la Sapïenza e quello Amore, 120nel sacro sen sempr’unito e coniunto».
«O padre mio — diss’io — duce e signore, del qual, non conoscendo, assai mi dolsi sotterra pria e poi nel gran calore,
ma l’alma, el petto e ’l cor tutto rivolsi 125tosto chi’ vidi ’l mio fallo e ’l tuo volto tal verso me, qual io richiesi e volsi!
Or che la fiamma e ’l mio error più molto mi duole, e priego te, caro mio duce, che sia in me da te ogn’odio sciolto;
130e dimmi perché là in quella luce, dov’arde Amor nella sua donna acceso, l’Amicizia lor cara non vi luce.
I’ ho più volte cercando conteso di veder di costei la mente e ’l petto, 135e del cercar non mai soffersi ’l peso».
Ed egli allora a me: «Com’io t’ho detto, non senza l’alma donna puoi sapere quel ch’ora accende e strigne ’l tuo affetto».
E, volto a lei: «Tu puo’ chiaro vedere, 140o rettrice del mondo, il nostro core e l’ardor che ci tien di te udire!
Costui, mutato già dal tuo decore, per dubiosi cammini è qui salito per udir te parlar del sacro amore,
145over de l’amicizia, e l’infinito lume spiegar che l’uno e l’altro accende, sì che ’l mondo non vede ogni lor rito»
Disse; e la donna allor, come chi ’ntende, me che non seppe dir chi domandava, 150volt’ a noi, tali e ta’ parole rende:
- Veggendo voi qui star, meco pensava di prevenire al vostro domandare, mentre che questi ardea e dubitava.
Qui si convien di carità parlare, 155la qual è d’amicizia in la fornace fabbricata d’amore, en quell’altare
nel quale Aron suo olocausto face. Niun’amicizia è vera se non quella che nella carità si siede e giace,
160anz’è di lei figliuola over sorella o, come sopra dissi, è caritate, vita d’ogni virtù, àncora e stella.
L’obietto suo è essa bonitate, e, per quell’ottener, volt’a’ mortali, 165ciascun prossimo chiama amico e frate;
saetta ancora e suo più caldi strali agl’inimici, e, con libero petto, fa li suo moti a tutte cose equali,
sé ordinando, e tutto ’l suo diletto 170è nell’amar, benché non truovi amore ciascun come ’l suo puro e più perfetto.
Di chi ingrato è per sé nessun dolore sente, ma sol di color si contrista che dell’amar non sentono ’l dolzore.
175Questa nïente ha suo, nïente acquista se non comun; questa, per aver tutto, se stessa presta alle sue cose mista;
questa inferma allo ’nfermo e piange al lutto e maggior pena che ’l penato sente, 180questa nel perder suo truova gran frutto,
quest’ha l’amico suo sempre presente; magnifica, benigna, larga e pronta consola, aiuta e soccorre la gente.
Questa suo beneficî mai non conta, 185questa ciascun dell’amor debitrice sé crede, e, amando, suo debiti sconta;
questa non ha timor, quest’è felice nella calamità, e l’alma pone per non perder amor, com’alcun dice;
190questa ogni suo fatto, ogni sermone accende nella fiamma di Colui che di virtù celeste armò Sansone;
questa nel grembo mio sempre costui abraccia, en modo che ’ntender non puoi 195se esso è giunto a lei o essa a lui.
E questo inanzi ’ngannò li occhi tuoi, perché duo credev’esser quel ch’è uno, come nel petto mio già veder puoi.
I’ son colei che la meno a ciascuno 200ov’è l’obietto amabil, che l’Amore muove ed accende dov’è lo prim’Uno.
I’ son colei che la forma e ’l decore per sé bellezza mostrò donde nasce e ’l vero amor nel generoso core.
205Chi al mio petto si nutrica e pasce vede dell’amicizia il santo nodo avanzar ciò che ’n terra vale o nasce;
vede sua nobiltà, vede ’n che modo questa in sé poss’un di molti fare 210e con vincol legar tenace e sodo;
vede ogni felicità è nell’amare, e per amor, quand’ha se stesso dato con tutto ’l suo, già niente gli pare.
Non cerca tale amor fruir l’amato, 215ma per amor gli è dolce ogni tormento, se di divin furore è ’nebrïato.
Alterno amor non cerca ’l suo contento, ma per amor dell’amato si priva, purché di quel poss’empiere ’l talento.
220Nella morte vedrai l’anima viva del verace amatore, e nella vita quella vedrai di vita e luce priva.
Vedrai, vegghiando, lei maner sopita, el riso vedrai misto al duro pianto 225e nella retta via come smarrita;
vedrai ’l corso star, piangere ’l canto, ardere ’l ghiaccio e congelare ’l fuoco, e nïente quant’è già esser tanto;
quel che grand’era vedra’ fatto poco, 230la sapienza stolta, e depravata l’alma virtù e privato di loco
alcun locale e la luce oscurata e per astri contrarî ammirerai e ’nsieme forse misera e beata
235l’alma gentile e nobile dirai e col superno Amor tutto abracciare e tal far qual altrui non fece mai,
e quella sopra ’l mondo e te volare en ciel salendo, nell’inferno scesa, 240ed alta e bassa in un momento stare.
Con ozio all’operar veloce è ’ntesa, mobile più che fiamma e che ’l pianeta che ’n un dì gira ’l ciel senza contesa.
Questa già mai star non può quieta 245perch’amor la combatte, e quinci avviene che a nullo già mai se stessa vieta.
Chiama ciascuno amico, e ciascun tiene un altro sé, e, come per sé face, fa per ciascuno; e, se noterai bene,
250vedrai l’amico ver non aver pace nell’altrui guerra, colpa over tristizia, quand’a se stesso, overo al ciel, dispiace.
Quinci ’l vedrai orar per la milizia e, per la colpa altrui, con pianto e lutto 255e grave duolo e paura e mestizia
consigliare, amonire infin che ’l frutto colga del suo amore e al divino precetto ubidir possa in parte o tutto.
Per quel vede ogni amore esser meschino 260che non vòle in altrui quei che ’n sé volle, quando si fé amando a Dio vicino.
Chi ’l core e l’alma e la mente non tolle tutt’al suo Dio ed a lui non la dona dall’amicizia ’l suo principio tolle.
265L’obietto è l’atto e l’abito corona della sua nobiltà, onde l’amore locato ’n Dio essalta ogni persona,
tanto quanto dell’atto fa ’l vigore. Sì che niun più felice è di colui 270ch’a Dio dona sé con tutto ’l core;
e chi crede l’amico un altro lui, sì che com’a se stesso a lui vuol bene, non altro o men che sé amando in lui;
chi questa legge osserva, abraccia e tiene 275e cerca ’n altrui eccitar quell’amore che fa beato ognun ch’ad esso viene.
Chi di tal fondament’è posto fore su’ amicizia fa simil a quella che ’n sé del suo amor volge ’l tenore.
280Se d’amicizia dunque alcun favella senza questo principio, non intende quel ch’è benevolenza, o vera o fella;
il perché quella e questi e me offende chi sé dispone amando in altro modo; 285è chi non ben questa legge comprende,
s’i’ l’uno amore e l’amicizia lodo, cose a’ quali ogn’altro è sottoposto, che ’n sé non ha mendacio, inganno o frodo.
Il perché de’ ciascuno esser disposto 290per sé amare Dio e per Dio tutto, dov’è d’amore ’l vero obietto posto.
Quindi del retto amor si coglie ’l frutto, quindi la forma, regola e misura, e l’ordin dell’amor s’impara tutto,
295perch’è indegna la nostra natura per sé essere amata: al suo Fattore volger si de’ l’amor di sua fattura.
E perché tanto è più nobil l’amore locato in creatura quant’è quello 300che ’l tempera a più luce e più vigore,
prima si debbe el pè in fiamma d’ello e quindi all’amicizia por la mano, se confonder non vuoi l’ordine bello.
Ciò dico perch’a nullo paia strano 305se amicizia e carità coniungo e al divino amor sempre l’umano.
I’ dire’ d’esto più, ma sare’ lungo veder come procede e quanto e dove, e com’ dall’altro l’un talor disiungo.
310Bastiti dunque se alcune nove lode desta virtù saranno assunte, dond’a noi ogni vero e luce piove.
La fiamma d’esto amore ha le sue punte nel foco del mio petto asottigliate, 315sì ch’al debil veder paion consunte;
ma son sì e ’n tal modo temperate che di ferro e di pietra ogni rigore risolvon, quando son ben saettate.
Quinci del fido amico il vero amore 320conoscer puossi, però che ’nfiammato quindi sempre ferisce e fende ’l core.
E questo avvien però ch’è stimolato da tanto amor che tutto si trasforma, tutto s’infonde e muta nell’amato.
325Quinci vedrai, vestiti della norma del caldo affetto, gesti, atti e parlari come saette imprimer la lor orma;
quinci vedrai mutar molti suo cari per la potenza dell’amor, che finge 330e forma atti e parole e gesti vari;
quinci Pier pescator parlando stringe degli uditor sì ’l petto che ’n brev’ora molte migliaia al suo Cristo compinge;
quinci l’ardor di Paolo inamora 335chi l’urna non avea spezzat’al fonte, quinci ’l mondo si muta, arde e divora;
quinci accese le genti ardite e pronte con letizia a’ tormenti, all’aspra morte corron con gaudio e festa e lieta fronte.
340Fedel fu l’amicizia e vera e forte, che, per giovare al mondo che peria, correr face li santi in ogni corte».
Questi e altri parlar la donna pia faccendo, non so come i’ mi trovai 345quel che già fu quando persi tal via;
e, ’n terra posto, già tardo notai quell’alma visïon ch’ogn’alto stile, ogni ’ngegno, ogni lingua avanza assai
e che scrivendo quella abietta e ’nvile.