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# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CXX

../CXIX ../CXXI IncludiIntestazione 27 novembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CXX&oldid=- 20221127152640 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CXX&oldid=- 20221127152640
[p. 68
CXX
La sua gioia non è senza amarezze.
Se qualche téma talor non turbasse, o qualche sdegno, il mio felice stato, sarebbe il piú tranquillo, il piú beato di qualunque altra donna altr’uomo amasse. Ché, s’avien pur che ’l mio signor mi lasse, talor a qualche degna opra chiamato, dentro il mio core e bello ed onorato, qual egli è meco, il suo sembiante stasse; sí che avendo mai sempre in compagnia tutto quel che piú amo e piú mi piace, turbarmi Amor o sorte non poria, s’egli, che nel mio pianto si compiace, con qualche nova e strana fantasia non turbasse o rompesse la mia pace.
# Rime (Stampa)/Rime d'amore/CXXII

../CXXI ../CXXIII IncludiIntestazione 27 novembre 2022 100% Poesie
Rime Gaspara Stampa XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Stampa, Gaspara – Rime, 1913 – BEIC 1929252.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CXXII&oldid=- 20221127152645 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Stampa)/Rime_d%27amore/CXXII&oldid=- 20221127152645
[p. 69
CXXII
Gode dell’amor suo, ma teme ch’egli debba lasciarla.
Quando io movo a mirar fissa ed intenta le ricchezze e i tesor, ch’Amore e ’l cielo dentro ne l’alma e fuor nel mortal velo poser di lui, ch’ogn’altra luce ha spenta, resto del mio martír tanto contenta, sí paga del mio vivo, ardente zelo, che la ferita e ’l despietato telo, che mi trafige il cor, non par che senta. Sol mi struggo e mi doglio, quando penso che da me tosto debba allontanarse questo d’ogni mia gloria abisso immenso. A questo l’alma sol non può quetarse, a ciò grida ed esclama ogni mio senso: — O tante indarno mie fatiche sparse!
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/346

../345 ../347 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/346&oldid=- 20130712202336 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/346&oldid=- 20130712202336
[p. 405 propone uno scopo o dell’azione o anche dell’inazione, trova diletto anche nelle cose non dilettevoli, anche nelle spiacevoli, quasi anche nella stessa monotonia; e quanto alle cose dilettevoli, l’uniformità e durata loro non nuoce al piacere di chi le dirigge a un fine. Io non credo che per altra piú capitale, universale ed intima ragione, gli studi sieno agli studiosi come un’eccezione dalla regola generale, cioè la continuazione di essi non pregiudichi quasi mai al piacere. Vedete tuttogiorno delle persone che [p. 406 non leggono per altro fine che di passare il tempo, trovar gran diletto nelle prime pagine di un libro e non poterne arrivare al fine senza noia, quando anche quel libro abbia per se stesso tutti i mezzi per dilettare in seguito come nel principio. Ma l’uniformità del diletto senza uno scopo produce inevitabilmente la noia, e perciò queste tali persone, che leggono per solo divertimento, si stancano cosí presto, che non sanno concepire come nella lettura si trovi tanto divertimento e cercano del continuo di variare e passare nauseosamente da un libro a un altro, senza trovar mai diletto in veruno, se non lieve e passeggero. Al contrario lo studioso che della lettura si prefigge sempre uno scopo, quando anche leggesse per ozio e passatempo. E cosí tutte le altre occupazioni
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3463

../3462 ../3464 IncludiIntestazione 29 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3463&oldid=- 20171129225136 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3463&oldid=- 20171129225136
[p. 402 letteratura ereditato eziandio la religione greca e latina, né i latini, come ho detto, usarono la mitologia greca perciò ch’essi avevano adottato la greca letteratura; né se la letteratura ebbero i greci dalla Fenicia e donde si voglia, perciò fu che i greci poeti e scrittori si valsero della mitologia di quella tal gente; ma fu per le ragioni dette di sopra, e che nel nostro caso non hanno alcun luogo. Tutt’altre sono le nostre opinioni popolari nazionali e moderne da quelle de’ greci e de’ latini. E gli scrittori italiani o moderni che usano le favole antiche alla maniera degli antichi, eccedono tutte le qualità della giusta imitazione. L’imitare non è copiare, né ragionevolmente s’imita se non quando l’imitazione è adattata e conformata alle circostanze del luogo, del tempo, delle persone ec. in cui e fra cui si trova l’imitatore, e per li quali imita, e a’ quali è destinata e indirizzata l’imitazione. Questa può essere imitazione nobile, degna di un uomo, e di un alto spirito e ingegno,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3456

../3455 ../3457 IncludiIntestazione 29 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3456&oldid=- 20171129203028 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3456&oldid=- 20171129203028
[p. 398 sempre commuover gli affetti? E quanto all’equilibrio, vedete: da una parte l’odio e l’ira che avevate concepita, dall’altra la vendetta che placa e sfoga l’uno e l’altra; di qua il desiderio, di là l’oggetto desiderato, cioè il castigo del malvagio. Le partite sono uguali; l’affare è finito, il negozio è terminato, gl’interessi pareggiati, voi chiudete il vostro libro de’ conti e non ci pensate piú. Infatti l’uditore si parte dal dramma di lieto fine non altrimenti che chi abbia ricevuto un’offesa e fattane piena e tranquilla vendetta, o ne sia stato pienamente soddisfatto, il quale torna a casa e si corica colla stessa placidezza e coll’animo cosí riposato, come se non gli fosse stata fatta alcuna offesa, e di questa non serba pensiero alcuno. Bello effetto di un dramma, di una rappresentazione, di una poesia, lasciare di se tal vestigio negli animi degli spettatori o uditori o lettori, come s’e’ non l’avessero né veduta, né udita, né letta. Meglio varrebbe essere stato a uno spettacolo di forze, di giuochi, equestre, e che so io, i quali pur lasciano
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3461

../3460 ../3462 IncludiIntestazione 29 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3461&oldid=- 20171129224826 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3461&oldid=- 20171129224826
[p. 400
* I poeti latini (e proporzionatamente gli altri scrittori secondo che lor conveniva) usarono la mitologia greca, non per lo aver preso da’ greci la loro letteratura e poesia, ma perchè, o da’ greci o d’altronde [p. 401 ch’e’ ricevessero la loro religione, essa mitologia alla religion latina apparteneva niente meno che alla greca, e nel Lazio non meno che in Grecia era cosa popolare e creduta dal popolo. Laonde se questa o quella favola adoperata, accennata ec. dagli scrittori o poeti latini, fu tolta da’ greci, o ch’ella fosse stata primieramente e di netto inventata da qualche greco poeta, o che in Grecia e non nel Lazio ella fosse sparsa ec., non perciò segue che la mitologia dagli scrittori latini usata non fosse, com’ella fu, altrettanto latina che greca. Perocché il fabbricare, per dir cosí, sul fondamento delle opinioni popolari, fu sempre lecito ai poeti, anzi fu loro sempre prescritto. Laonde se i poeti latini fabbricarono su tali opinioni popolari nazionali, o dell’altrui fabbriche si servirono, o rami stranieri innestarono sul tronco domestico, niuno di ciò li dee riprendere. Né perciò
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3457

../3456 ../3458 IncludiIntestazione 29 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3457&oldid=- 20171129203018 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3457&oldid=- 20171129203018
[p. 398 nell’animo alcuna orma o di maraviglia o di diletto o d’altro. Ma in verità in quella parte dell’anima in cui il dramma e la poesia deve agire, quivi il dramma di lieto fine non lascia alcun segno. Se lascia alcuna traccia in altra parte dell’anima, questo effetto o è alieno dalla poesia, o l’è secondario o estrinseco, accidentale, di circostanza, parziale, cioè non prodotto dal totale della composizione, forse proprio della decorazione, dell’azione ec. dello spettacolo piú che del dramma, non poetico ec. Or quanto all’effetto del dramma di lieto fine poeticamente considerato, esso è tale qual si è mostrato, anzi non è, perch’esso è nullo, e per ciò che spetta al totale, il dramma di lieto fine non produce, poeticamente, alcun effetto. Quanto all’effetto morale, che odio, che [p. 399 ira verso il vizio può rimanere in chi l’ha visto totalmente abbattuto, vinto, umiliato e punito? Quella punizione che l’uditore gli avrebbe dato nel cuor suo, l’ha preoccupata il poeta: questi ha fatto il tutto; l’uditore non ha a far piú nulla, e nulla fa. Quella passione ch’egli avrebbe concepita, l’ha sfogata il poeta da se: al poeta
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3459

../3458 ../3460 IncludiIntestazione 29 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3459&oldid=- 20171129202923 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3459&oldid=- 20171129202923
[p. 399 tristo fine. Perché, promettendo gli attori che la sera vegnente avrebbero rappresentato l’Oreste pur d’Alfieri, ove avrebbero veduto la morte di Egisto, la gente uscí dal teatro fremendo, perché il delitto fosse rimaso ancora impunito, e dicendo che per qualunque prezzo erano risoluti l’indomani di trovarsi a veder la pena di questo scellerato. E l’altro dí prima di sera il teatro era già pieno in modo che piú non ve ne capeva. O moralmente o poeticamente che si consideri un tanto odio verso un ribaldo di tremila anni addietro, potuto ispirare e lasciare da quella tragedia, [p. 400 ed una passione cosí calda, un effetto cosí vivo, potuto da lei produrre e lasciare, per l’una e per l’altra parte si può vedere se le tragedie di lieto fine sieno poco o utili o dilettevoli. E paragonando gli effetti di questa con quelli dell’Oreste, che certo furono molto minori e men vivi (sebbene anche questa seconda tragedia sia bellissima), si sarà potuto notare da qualunque mediocre osservatore se il dramma di tristo, o quello di lieto fine, sia da preferirsi,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3460

../3459 ../3461 IncludiIntestazione 29 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3460&oldid=- 20171129224815 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3460&oldid=- 20171129224815
[p. 400 e qual de’ due abbia maggior forza negli animi, e sia d’effetto piú teatrale e poetico, e piú morale ed utile. - Si potrà applicare tutto il passato discorso, colle debite modificazioni, a quei drammi ne’ quali l’infelicità de’ buoni o degli immeritevoli non vien da’ cattivi, né da altri vizi o colpe, ma dal fato o da circostanze, quali sono l’Edipo re di Sofocle, la Sofonisba d’Alfieri, e molte tragedie di varie età e lingua, e molti drammi sentimentali moderni, appresso varie nazioni. E similmente a quei drammi in cui l’infelicità viene da colpa, ma o involontaria o compassionevole ec. degli stessi infelici, come appunto si può dire che sia l’Edipo re, la Fedra, e molti drammi massimamente moderni, o tragedie ec. E dalle stesse predette osservazioni si potrà raccogliere se sia meglio che lo scioglimento di tali drammi sia felice o infelice, che la sorte de’ protagonisti si muti o si conservi la stessa, che di felice divenga infelice, o che per lo contrario ec. (16-18 settembre 1823).
* Relatar spagnuolo, cioè riferire, raccontare, da relatus di refero. Relater francese antico, vale il medesimo (18 settembre 1823.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3462

../3461 ../3463 IncludiIntestazione 29 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3462&oldid=- 20171129225128 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3462&oldid=- 20171129225128
[p. 401 essi vollero introdurre un nuovo genere di opinioni popolari nella nazione e farne materia di lor poesia; né supposero falsamente un genere, un sistema di opinioni popolari che nella nazione non esisteva, ma su di quel ch’esisteva in effetto innestarono, fabbricarono, lavorarono. Similmente i greci, da qualunque luogo pigliassero la loro mitologia, certo è che di là presero eziandio la loro religione popolare, e che tra’ greci il sistema greco religioso e mitologico, quanto alla sostanza, alla natura, alla principal parte ed al generale, non fu prima de’ poeti che del popolo. E se i letterati greci si giovarono, come si dice, delle letterature o dottrine ec. egizie, indiane o d’altre genti, non adottarono perciò nelle loro finzioni ch’avessero ad esser popolari e nazionali ec. le mitologie d’esse nazioni. L’aver noi dunque ereditato la letteratura greca e latina, l’esser la nostra letteratura modellata su di quella, anzi pure una continuazione, per cosí dire, di quella, non vale perch’ella possa ragionevolmente usare la mitologia greca né latina al modo che quegli [p. 402 antichi l’adoperavano. Giacché non abbiamo già noi colla
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3458

../3457 ../3459 IncludiIntestazione 29 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3458&oldid=- 20171129203007 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3458&oldid=- 20171129203007
[p. 399 dunque rimane. L’ira, l’odio che l’uditore avrebbe portato seco, il poeta l’ha soddisfatto. Odio ed ira e qualunque passione soddisfatta, non resta (non resta, dico, quanto all’atto, di cui solo è padrone il poeta, e non dell’abito). Dunque l’uditore parte dal dramma senza né odio né ira né altra passione alcuna contro i malvagi, il vizio, il delitto. Tutto questo discorso circa la parte che spetta nel dramma ai malvagi, si faccia altresí circa quella che spetta ai buoni. Chiuderò queste osservazioni con un esempio di fatto, narratomi da chi si trovò presente. Si rappresentò in Bologna pochi anni fa l’Agamennone dell’Alfieri. Destò vivissimo interesse negli uditori, e fra l’altro, tanto odio verso Egisto, che quando Clitennestra esce dalla stanza del marito col pugnale insanguinato, e trova Egisto, la platea gridava furiosamente all’attrice che l’ammazzasse. Ma come in quella tragedia Egisto riesce fortunato e gl’innocenti restano oppressi, quivi si vide quello che possano le vere tragedie negli animi degli uditori, quando elle sono di
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3464

../3463 ../3465 IncludiIntestazione 2 dicembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3464&oldid=- 20171202104321 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3464&oldid=- 20171202104321
[p. 402 degna di una letteratura, degna di esser presentata a una nazione. E una letteratura fondata comunque su tale imitazione può esser nazionale e contemporanea e meritare il nome di letteratura. Altrimenti l’imitazione è da scimmie, e una letteratura fondata su di essa è indegna di questo nome, sí per la troppa viltà, essendo letteratura da scimmie, sí perché una letteratura che tra’ suoi è forestiera, e a’ suoi tempi antica, non può esser letteratura per se, ma al piú solo una parte d’altra letteratura o una copia da potersi guardare, se fosse però perfetta (ch’è sempre l’opposto) collo stesso interesse con cui si guarda una copia d’un quadro antico ec. e niente piú. Veramente pare che i nostri poeti, usando le antiche favole (come già i piú antichi italiani e forestieri scrivendo in latino), affettino di non essere italiani ma forestieri, non moderni ma antichi, e se ne pregino, [p. 403 e che questo sia il debito della nostra poesia e letteratura, non esser né moderna, né nostra, ma antica ed altrui. Affettazione e finzione barbara,
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXXX

../CXXIX ../CXXXI IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXX&oldid=- 20110419160308 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXX&oldid=- 20110419160308
S’io ritornassi mai dov’io non sono, sarei contento e più ch’altro felice, ma son discosto sì dalla pendice che dificil saria quel ch’io ragiono,
se già grazia celeste o divin dono non reducesse dentro alla cornice, dove il buon frutto e di gentil radice ma’ non mette i suoi servi in abandono.
E s’essere non può quel ch’io vorrei, per sua clemenza mi conceda Idio migliori efetti agli altri pensier miei,
e lievimi dal cor questo disio, che m’è cagion d’accidenti sì rei che spesso ponmi a me stesso in oblio.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXXXIV

../CXXXIII ../CXXXV IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXXIV&oldid=- 20110419160315 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXXIV&oldid=- 20110419160315
Non più di me già sotto sole o luna fedel si vide amante o servitore, e non più che da me con puro core mai fu seguita in terra donna alcuna.
Né credo che rinascer ne possa una che tal noia o travaglio o tal dolore dessi a chi l’ama e coll’alma e col core, come fa questa, in cui tutto s’aduna:
leggiadria, gentilezza, alto costume, modesto incesso, aspetto signorile ed occhi accesi di celeste lume
ed ogni altro atto suo vago e gentile, e spande di vertù copioso fiume; ma bene è ver che non è troppo umìle.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXXXIX

../CXXXVIII ../CXL IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXXIX&oldid=- 20110419160316 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXXIX&oldid=- 20110419160316
Vostro parlar, madonna, è tanto umìle che di speme nutrica e pasce il core; el cieco sprona e sospigne a tutt’ore, dicendo: — Segui lei, c’ha il cor gentile —.
Ond’io, di liber fatto già servile, cangiato in parte e la cera e ’l colore, ripresi forza e crebbemi il vigore, sperando in pellegrino almo virile.
E fra me dissi: — Forse aren noi pace o triegua alquanto e poseren l’ofese, ch’ogn’altra è scarsa a quel che ne mantiene —.
Ma chi fu mezzo al seguir nostre imprese fa quel che vuole, e l’è quel che le piace; e ’l tempo a me promesso anco non viene.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXXXV

../CXXXIV ../CXXXVI IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXXV&oldid=- 20110419160319 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXXV&oldid=- 20110419160319
Quanto la ’mpetüosa e più nimica, più costante altrettanto esser si vòle, ché, se nei casi aversi altri si dole, altro bisogna a cessar la fatica.
Sottoposto è ciascuno alla mendica e sue rivolte, ché sovente sòle sormontar chi è basso; e quanto vòle lo sa disporre, o dolze e cara amica.
Però vi priego: e come far solete negli altri casi aversi, altressì in questo dimostriate il franco animo che avete
ed a’ ripari abbiate l’occhio desto, comandandomi ognor come potete, ch’a l’ubidirvi sempre sarò presto.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXXVII

../CXXVI ../CXXVIII IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXVII&oldid=- 20110419160304 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXVII&oldid=- 20110419160304
Che giova a rimirar più donne mai? Occhi mie lassi, a che pur v’afannate, ritrovar non possendo le lasciate singular luci, che cotanto amai?
Mal fe’ per voi, che sì mal v’avezzai, poi che ’nfinite volte abbiàn provate, e fra tante gentil, belle e pregiate, gnun’è pari a costei ch’io vi lasciai.
Però, se del ritrarvi dalla impresa i’ vi consiglio, parmi aver ragione; e faccendo, a voi stessi fa onore,
considerato e’ saria grande ofesa e peggioresti grado e condizione, mirando alcuna di minor valore.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/CXXXI

../CXXX ../CXXXII IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXXI&oldid=- 20110419160309 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/CXXXI&oldid=- 20110419160309
S’altri sapesse in che stato io mi truovo per l’esser seperato da colei che tenne e terrà sempre i pensier miei in languir dolce e ’n lagrimar più nuovo,
arìa piatà di me, perch’ardo e provo contro a mia voglia quel ch’io non vorrei. Niente di men, per tanti afanni rei dal proposito mio non mi rimovo.
Ma se possibil fosse di ritrarmi dall’aspro giogo intolerabil tanto, io sarei più felice ch’altro uom vivo,
né più vi ricadrei, sì ben guardarmi saprei da ogni lor segace inganno; ma d’esta vita pria penso esser privo.