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# La moglie saggia/Personaggi

../L’autore a chi legge ../Atto I IncludiIntestazione 30 aprile 2020 100% Da definire
La moglie saggia Carlo Goldoni 1752 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Goldoni - Opere complete, Venezia 1910, VII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_moglie_saggia/Personaggi&oldid=- 20210907123051 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_moglie_saggia/Personaggi&oldid=- 20210907123051
[p. 427
PERSONAGGI.
Il Conte OTTAVIO.
La Contessa Rosaura, sua moglie.
La Marchesa BEATRICE, servita dal Conte Ottavio.
| LELIO | amici dei suddetti. |
| FLORINDO | amici dei suddetti. |
PANTALONE de’ BISOGNOSI, padre della Contessa Rosaura.
BRIGHELLA, servitore del Conte Ottavio.
ARLECCHINO, servitore della Marchesa Beatrice.
CORALLINA, cameriera della Contessa Rosaura.
FALOPPA, servitore di Lelio.
PISTONE, servitore di Florindo.
Un altro Servitore della Marchesa.
Un altro Servitore del Conte Ottavio, che non parla.
La Scena si finge in Montopoli.
(I)
# La mojje dell'ammalato

1837 Indice:Sonetti romaneschi V.djvu sonetti letteratura La mojje dell'ammalato Intestazione 14 maggio 2024 75% Da definire
La mojje dell'ammalato Giuseppe Gioachino Belli 1837 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi V.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mojje_dell%27ammalato&oldid=- 20240514175831 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_mojje_dell%27ammalato&oldid=- 20240514175831
[p. 93
LA MOJJE DELL’AMMALATO
Sta mmale, male, male; e ssi la caccia, Pò attaccà er voto. È un pezzo: è da st’istate, Che sse pijjò un’infirza de scarmate Pe’ cquer mazzato vizzio de la caccia.
Strilla c’ha ne le gamme e nne le bbraccia Tutte le cungiunture addolorate. E a mmé mme tocca a ffajje le nottate, Che tte ggiuro, Maria, ch’è una vitaccia.
Eh, ccosa disce er medico? Quer tórzo Disce ch’è rromatisimo: ecco tutto; E cche l’ammalatia vò ffà er zu’ corzo.
Sempr’accusì: ’na minestrina e un frutto. Pe’ ddajje forza io poi sciaggiónto un zorzo D’acquavita o un tantin de vin assciutto.
14 marzo 1837.
* ↑ Se la cava.
* ↑ Quando.
* ↑ Si.
* ↑ Una serie di riscaldazioni. [Un’infilza, un’infilzata di scalmane.]
* ↑ [Per quell’ammazzato.]
* ↑ Fargli.
* ↑ [Torso, torsolo.]
* ↑ Dargli.
* ↑ [Ci aggiunto]: ci aggiungo.
# La mojje der giucatore

* La mojje der giucatore di Giuseppe Gioachino Belli (1832) (incipit: Commare mia, so’ ppropio disperata)
* La mojje der giucatore di Giuseppe Gioachino Belli (1835) (incipit: Sei bbuffa! come va? vva che Ccammillo)
# Laude (1910)/Lessico/H

../G ../I IncludiIntestazione 9 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Lessico/H&oldid=- 20160309180937 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Lessico/H&oldid=- 20160309180937
[p. 264 habitare trans, per ospitare 67, 61; ‘en tal pugna h.’ soffrire tale contrasto 38, 26.
hama ‘preso m’ài a l’h.’ con l’amo 82, 14.
hame mi hai 49, 12; 65, 190; v. n. 61.
hane ha 43, 159; v. n. 59.
hàuer ebbero 86, 15; haui ebbi 39, 23; v. auere.
hauerame mi avrai 42, 50; v. n. 61.
hauire avere 71, 24; v. n. 81 e auere.
Helya Elia 80, 52.
heri ieri 13, 17.
hom analogo al franc. on; v. n. 79 e cf. Salvioni, Pianto, delle Marie 40, 51; colui il quale 22, 84; null’hom nessuno 4, 17, nul hom 39, 59; 40, 17; omn’hom ciascuno 4, 13, on hom 2, 2; 33, 22; 43, 223; 58, 58 e 67; 72, 11 e [p. 265 13, ogne hom 33, 35, qual hom chiunque 29, 6; v. n. 79.
homo ‘qual h.’ chiunque 37, 13; v. n. 79.
hon ‘on h.’ ognuno 67, 21; v. n. 79.
hone ho 74, 45; v. n. 59.
honoranza ‘per mercé per tua h.’ grazie al tuo onore 69, 141.
honore vanità, desiderio di gloria 17, 16.
hore ‘ad h.’ in un momento, in una occasione 67, 13; ‘en quel h.’ in quel tempo 30, 7; v. n. 72.
hostiere ospiti 14, 61; v. n. 99α e cf. oste per ospite nel pisano, Arch. Glott. XII, 158, e nel Laud. Orvietano, c. 36a; nel lucchese ostieri la persona ospitata, cf. Salvioni, Arch. Glott. XVI, 459.
humanato ‘lo corpo h.’ umano 12, 1; ‘h. amor’ reso umano 90, 214.
humanetate ‘sopr’omne h.’ sopra tutte le creature 2, 14; ‘prender h.’ incarnarsi 2, 68.
humure umori 15, 22; v. n. 1.
hura ‘en quel’h.’ in quel momento 69, 130; v. n. 11.
Hylarione ‘sancto H.’ sant’Ilario 55, 25.
# Laude (1910)/Lessico

../Grammatica/Derivazione e composizione verbale ../Lessico/A IncludiIntestazione 10 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Lessico&oldid=- 20160312135436 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Lessico&oldid=- 20160312135436
[p. 221
LESSICO

## Indice

* A
* B
* C
* D
* E
* F
* G
* H
* I
* I cons.
* L
* M
* N
* O
* P
* Q
* R
* S
* T
* U
* V
* Y
* Z
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXXXII

../Lauda LXXXI ../Lauda LXXXIII IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXXII&oldid=- 20160303163750 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXXII&oldid=- 20160303163750
Como l’anima troua Dio in tutte creature per mezo de sensi. .lxxxij.
O Amor, diuino amore, perché m’ài assediato? pare de me empazato, non puoi de me posare. Da cinque parte ueggio che m’ài assediato: audito, uiso, gusto, tacto & odorato;4 se esco, so pigliato, non me te pos occultare. Se io esco per lo uiso, ciò che ueggio è amore, en omne forma èi pento, et en omne colore; representime allore ch’io te deggia albergare.8 Se esco per la porta per posarme en audire, lo sono & que significa? representa te, sire; per essa non può uscire ciò cche odo è amare. Se esco per lo gusto, omne sapor te clama:12 amor, diuino amore, amor pieno de brama; amor preso m’ài a l’hama per poter en me regnare. Se esco per la porta che se chiama odorato, en omne creatura te ce trouo formato;16 retorno uulnerato, prendime a l’odorare. Se esco per la porta che se chiama lo tacto, en omne creatura te ce trouo retracto; amor et co so matto de uolerte mucciare?20 Amor, io uo fugendo de non darte el mio core, ueggio che me trasformi et faime essere amore, sì ch’io non son allore et non me posso artrouare. S’io ueggio ad homo male o defecto o tentato,24 trasformome entro en lui et face l mio cor penato; amore smesurato, et chi ài preso ad amare? Prendeme a Christo morto, traime de mare al lito, loco me fai penare uedendol sì ferito;28 perché l’ai sofferito? per uolerme sanare.
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXXVI

../Lauda LXXV ../Lauda LXXVII IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXVI&oldid=- 20160303161957 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXVI&oldid=- 20160303161957
Del iubilo del core che esce in uoce. .lxxvi.
O Iubilo del core, che fai cantar d’amore. Quando iubilo se scalda, sì fa l’uomo cantare; et la lengua barbaglia et non sa que parlare, dentro non pò celare, tanto è grande el dolzore!4 Quando iubilo è acceso, sì fa l’omo clamare; lo cor d’amore è preso che nol pò comportare, stridendo el fa gridare et non uergogna allore. Quando iubilo ha preso lo cor enamorato,8 le gente l’à en deriso, pensando suo parlato, parlando smesurato de que sente calore. O iubil, dolce gaudio, ched entri ne la mente, lo cor deuenta sauio celar suo conuenente,12 non può esser soffrente che non faccia clamore. Chi non ha costumanza, te reputa empazito, uedendo sualianza com homo ch’è desuanito, dentro lo cor ferito non se sente de fuore.16
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXXXIIII

../Lauda LXXXIII ../Lauda LXXXV IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXXIIII&oldid=- 20160303164340 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXXIIII&oldid=- 20160303164340
Como è somma sapientia essere reputato pazo per l’amor de Christo. .lxxxiiij.
SEnno me pare & cortesìa empazir per lo bel Messìa. Ello me sa sì gran sapere a chi per Dio uol empazire, en Parige non se uidde ancor sì gran phylosophìa.
Chi per Christo ua empazato, par afflicto et tribulato;4 ma è maestro conuentato en natura & theologìa. Chi per Christo ne ua pazo, a la gente sì par matto; chi non ha prouato el facto, pare che sia fuor de la uia. Chi uol entrare en questa scola, trouerà doctrina noua;8 la pazìa, chi non la proua, già non sa que ben se sia. Chi uol entrar en questa danza, troua amor d’esmesuranza; cento dì de perdonanza a chi li dice uillanìa. Ma chi ua cercando honore, non è degno del suo amore,12 ché Iesù fra doi latrone en mezzo la croce staìa. Ma chi cerca per uergogna, ben me par che cetto iogna; ià non uada più a Bologna a mparar altra mastrìa.
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXXIX

../Lauda LXXVIII ../Lauda LXXX IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXIX&oldid=- 20160303163010 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXIX&oldid=- 20160303163010
Della bontà diuina & uolontà creata. .lxxix.
LA bontate enfinita uol enfinito amore, mente, senno et core, lo tempo & l’esser dato. Amor longo fidele, in eterno durante, alto de speranza, sopra li ciel passante,4 amplo en caritate, omne cosa abracciante, en un profondo stante de core humiliato.
La uolontà creata, en infinitate unita, menata per la gratia en sì alta salita,8 en quel ciel d’ignorantia tra gaudiosa uita, co ferro a calamita nel non ueduto amato. Lo ntellecto ignorante ua entorno per sentire, nel ciel caliginoso non se lassa transire,12 che fora grande eniuria la smesuranza scire, sirìa maior sapire che lo saper ch’è stato. Lo ntellecto ignorante iura fidelitate, sotto l’onnipotenza tener credulitate,16 de mai ragion non petere a la difficultate, uiue en humilitate en tal profondo anegato. O sauia ignoranza, en alto loco menata, miracolosamente sè en tanto leuata,20 né lengua né uocabolo entende la contrata, stai co dementata en tanto loco ammirato. O alma nobilissima, dinne que cose uide! ueggio un tal non ueggio che omne cosa me ride;24 la lengua m’è mozata et lo pensier m’ascide, miracolosa side, uiue nel suo adorato. Que fructi reducene de esta tua uisione? uita ordinata en omne natione;28 lo cor ch’era immondissimo, enferno inferione, de trinità magione lecto sanctificato. Cor mio, sè te uenduto ad alto emperatore, nulla cosa creata m’archieda omai d’amore;32 ché non è creatura posta en tanto honore, a me è n gran descionore se en mio cor fosse entrato. Se creatura pete per lo mio amor hauere, uadane a la bontade che l’à distribuire,36 ch’io non aggio que fare, ella ha lo possedere, può far lo suo piacere, ché lo s’à comparato. Lo tempo me demostra ch’io gli ò rotta la legge, quando l’aggio occupato en non seruire de rege;40 o tempo, tempo, tempo, en quanto mal sommerge a chi non te correge passando te otiato!
* ↑ [p. 196 che lo saper ch’è stato: altroue era che lo sapor.
* ↑ [p. 196 miracolosa side: altroue era fede.
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXXVIII

../Lauda LXXVII ../Lauda LXXIX IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXVIII&oldid=- 20160303162607 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXVIII&oldid=- 20160303162607
De l’amor uero & discretion falsa. .lxxviij.
L’Amor lo cor sì uol regnare, discretion uol contrastare. L’amor ha presa la forteza, la uolontà de grande alteza, sagitta l cor, lancia dolceza, da ch’à ferito lo fa npazare. Discretion de grande altura d’onguento à presa l’armatura,4 et en ragion là u’ella mora con ella se uol defensare. L’amor non ce uol ragione, nante sagetta suo lancione, però che l cor uol per pregione e l corpo mettere en penare. Discretion al cor s’acosta & fagli cordogliosa posta,8 la carne el sente, sì s’è mosta a dargli tutto l suo affare. L’amor non cessa, nante manna de grande ardor la sua uiuanna, lo cor manuca & pur encanna et èi sì forte tal mangiare.
Discretion sì parla al core: se tu non hai me per signore,12 uégiote che l tuo ardore non porrà perseuerare. L’amor, udendo, sì sagicta de gran secreto sua lancicta, la carne el sente, sta afflicta, ché l’impeto non pò portare. Discretion parla secreta, al cor sì mostra sua moneta:16 or piglia pian la tua saleta, che tu non possi enfermare. L’amor spera en sua forteza, cotal parlar li par matteza, del gran Signor piglia largeza ch’esso sì l’à da mal guardare. Discretion dice: sie saggio, cha molta gente ueduto agio20 sequitando lor desiagio, né dicer posson poi né fare. L’amor sì l’ode & non lo ntende, de gran feruor suo arco tende, sagetta l cor, tutto l’accende del gran Signor che non à pare. La carne dice a la ragione: io me t’arendo per pregione;24 aiutame ch’i’ ò cagione, ché l’amor me uol consumare. Ché non farìan sufficenza mille corpi a sua ademplenza, et con Dio sì se entenza, che l se crede manecare. Abraccia Dio & uollo tenere et quel che uole non sa dire,28 sputar non lassa né ranscire che non se possa trauagliare. Su del cielo piglia parte, poi con meco sì combatte, enganname con la sua arte, sì sa dolce predicare. Che parla sì dolcemente, che me sottra’ da tutta gente,32 poi si piglia sì la mente, che non la lassa suspirare. Pregoui che m’aiutiti, che un poco l’affreniti, che i soi pensier me son feriti che tutta me fan concussare. Pigliar uoglio pensamento a non adempir el suo talento,36 et de star solo non gli assento ch’io non possa contrastare. Del mondo sirò acompagnata, de lui giragio enfacendata, ch’io non sia allapidata, embrigarògli el meditare. La ragion dice: non te gioua, l’amor uencer uol la proua;40 s’egli en dì non te troua, la nocte tu non poi mucciare.
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXXXIII

../Lauda LXXXII ../Lauda LXXXIIII IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXXIII&oldid=- 20160303164100 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXXIII&oldid=- 20160303164100
De l’amore de Christo in croce, & como l’anima desidera de morir con lui. .lxxxiij.
O Dolce amore, ch’ai morto l’amore, prego che m’occidi d’amore.
Amor ch’ai menato lo tuo enamorato ad cusì forte morire,4 Perché l facesti? ché non uolesti ch’io douesse perire. Non me parcire, non uoler soffrire ch’io non moia abracciato d’amore.8 Se non perdonasti a quel che sì amasti, como a me uoi perdonare? Segno è, se m’ami, che tu me c’enhami como pesce che non pò scampare.12 Et non perdonare, cha el m’è en amare ch’io moia anegato en amore. L’amore sta appeso, la croce l’à preso et non lassa partire.16 Vocce currendo et mo me cce appendo, ch’io non possa smarrire. Cha lo fugire farìame sparire, ch’io non serìa scripto en amore.20 O croce, io m’apicco et ad te m’aficco, ch’io gusti morendo la uita. Ché tu ne sè ornata, o morte melata; tristo che non t’ò sentita!24 O alma sì ardita d’auer sua ferita, ch’io moia accorato d’amore. Vocce currendo, en croce legendo, nel libro che c’è ensanguinato.28 Cha essa scriptura me fa en natura et en phylosophia conuentato. O libro signato che dentro sè aurato, et tutto fiorito d’amore!32 O amor d’agno, magior che mar magno, et chi de te dir porrìa? A chi c’è anegato de sotto & da lato et non sa doue sia,36 Et la pazìa gli par ricta uia de gire empazato d’amore.
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXXV

../Lauda LXXIIII ../Lauda LXXVI IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXV&oldid=- 20160303161753 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXV&oldid=- 20160303161753
De la diuersità de contemplatione de croce. .lxxv.
FVggo la croce che me deuora, la sua calura non posso portare.
Non posso portare sì grande calore che getta la croce, fuggendo uo amore;4 non trouo loco, cha porto nel core la remembranza me fa consumare. Frate, co fuggi la sua delectanza? io uo chirendo la sua amistanza;8 parme che facci grande uilanza de gir fugendo lo suo delectare. Frate io fuggo, che io son ferito; uenuto m’è l colpo, el cor m’à partito;12 non par che senti de quel ch’ò sentito, però non par che ne sacci parlare. Frate, io sì trouo la croce fiorita, de soi pensieri me sono uestita,16 non ce trouai ancora ferita, nante m’è gioia lo suo delectare. Et io la trouo piena de sagitte ch’escon del lato; nel cor me son fitte,20 el balestrier en uer me l’à diritte, on arme ch’aggio me fa perforare. Io era cieco et or ueggio luce, questo m’auenne per sguardo de cruce;24 ella me guida, ché gaio m’aduce, et senza lei son en tormentare. Et me la luce sì m’à acecato; tanto lustrore de lei me fo dato,28 che me fa gire co abacinato, ch’à li bel occhi & non pote mirare. Io posso parlar, ché stato so muto, et questo ella croce sì m’è apparuto;32 tanto de lei sì aggio sentuto, ch’a molta gente ne pos predicare. Et me fact’ha muto che fui parlatore, en sì grande abysso entrat’è el mio core,36 ch’io non trouo quasi auditore con chi ne possa de ciò ragionare. Io era morto & or aggio uita, et questo e la croce sì m’è apparita;40 parme esser morto de la partita et aggio uita nel suo demorare. Et io non so morto, ma faccio el tracto, et Dio lo uolesse ch’el fosse racto!44 star sempremai en estremo facto et non poterme mai liberare.
Frate, la croce m’è delectamento, nollo dir mai ch’en lei sia tormento;48 forsa non èi al suo giognemento che tu la uogli per sposa abracciare. Tu stai al caldo, ma io sto nel fuoco; a te è dilecto, ma io tutto cuoco;52 con la fornace trouar non po loco; se non c’èi entrato, non sai quegne stare. Frate, tu parli che io non t’entendo, como l’amore gir uoi fugendo;56 questo tuo stato uerrìa conoscendo, se tu el me potessi en cuore splanare. Frate, el tuo stato è en sapor de gusto, ma io ch’ò beuuto, portar non po el musto,60 non aggio cerchio che sia tanto tusto che la fortuna non faccia alentare.
# Laude (1910)/Laude/Lauda LXXVII

../Lauda LXXVI ../Lauda LXXVIII IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXVII&oldid=- 20160303162359 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_LXXVII&oldid=- 20160303162359
De l’amor muto. .lxxvij.
O Amore muto, che non uoi parlare ché non sie conosciuto! O amor che te celi per omne stagione, ch’omo de fuor non senta la tua affectione,4 che non la senta latrone per quel ch’ài guadagnato, che non te sia raputo.
Quanto l’om più te cela, tanto più foco abundi; hom che te uen occultando sempre a lo foco iugne,8 et homo ch’à le pugne de uoler parlare, spesse uolte è feruto. Homo che se stende de dir so entendimento, auenga che sia puro el primo comenzamento;12 uience da fuor lo uento et uagli spaliando quel ch’auea receputo. Homo che ha alcun lume en candela apicciato, se uol che arda en pace, mettelo a lo celato;16 et onne uscio ha enserrato che nogl uenga lo uento che l lume sia stenguto. Tal amor ha posto silenzo a li suspiri, èsse parato a l’uscio et non gli lascia uscire;20 dentro el fa partorire che non se spanda la mente da quel che ha sentuto. Se se n’esce el suspiro, esce po lui la mente, ua po lui uanegiando, lassa quel ch’à en presente;24 poi che se ne resente, non puote retrouare quel ch’auea receputo. Tal amor ha sbandito da sé la ypocrisìa, che esca del suo contado che trouata non sia;28 de gloria falsa & ria sì n’à facta la caccia de lei & del suo tributo.
# L'ultimo rifugio di Dante Alighieri

1891 Indice:L'ultimo rifugio di Dante Alighieri.djvu saggi letteratura L'ultimo rifugio di Dante Alighieri Intestazione 25% Da definire
L'ultimo rifugio di Dante Alighieri Corrado Ricci 1891 saggi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:L'ultimo rifugio di Dante Alighieri.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ultimo_rifugio_di_Dante_Alighieri&oldid=- 20210304114947 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ultimo_rifugio_di_Dante_Alighieri&oldid=- 20210304114947
[p. iii Pagina:L'ultimo rifugio di Dante Alighieri.djvu/11

## Indice

* Avvertenza
* Parte prima. Dante e i Polentani
** I
** II
** III
* Parte seconda. Pier Giardini, Menghino Mezzani e Bernardo Canaccio
* Parte terza. Il sepolcro di Dante
* Parte quarta. Le ossa di Dante
* Appendice I - Rime di Guido Novello da Polenta e di Menghino Mezzani
* Appendice II - Documenti
# L'ultimo sentimentale

1927 Indice:Fillia - L'ultimo sentimentale, 1927.djvu Letteratura L'ultimo sentimentale Intestazione 5 settembre 2017 100% Da definire
L'ultimo sentimentale Fillia 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fillia - L'ultimo sentimentale, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ultimo_sentimentale&oldid=- 20200402161617 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ultimo_sentimentale&oldid=- 20200402161617
Fillia
L'VLTIMO SENTIMENTALE
romanzo
EDIZIONI SINDACATI ARTISTICI TORINO

## Indice

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# L'ultima rosa dell'estate

Thomas Moore XIX secolo 1862 Mario Rapisardi Poesie letteratura L'ultima rosa dell'estate Intestazione 3 marzo 2008 75% Poesie
L'ultima rosa dell'estate Thomas Moore XIX secolo Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ultima_rosa_dell%27estate&oldid=- 20230316083142 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27ultima_rosa_dell%27estate&oldid=- 20230316083142
Che fai, rosa deserta in su lo stelo, Mandando effluvi al cielo? Più il prato non s'infiora Di tue compagne, che l'està scolora: 5Nè fiore alcuno, ovunque il guardo giri, Giunge a' tuoi le sue tinte e i miei sospiri!
Ti lascerò da tutti abbandonata Sul gambo relegata? Oh, no. Pietoso invece io ti disfioro... 10Raggiungi gli altri fior, dormi con loro! Là, dove sparsi il prato Morti li accoglie, t'è il dormir più grato.
Deh, ma potrò pur io morir repente, Quando le gioie spente 15D'ogni affetto gentil tutte saranno? Quando dal luminoso Astro i raggi d'amor s'oscureranno, Potrò aver come te pronto riposo?
Oh, allor che a' sogni dell'april degli anni 20Sieguono i disinganni...
Quando, d'amor ogni legame infranto, Sol ci rimane il pianto... Chi vuol, chi può restar deserto in questa Tomba del nostro cor, landa funesta?