# Il risorgimento d'Italia/Parte I/Mille cento - Capo terzo

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Il risorgimento d'Italia Saverio Bettinelli 1799 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bettinelli - Opere edite e inedite, Tomo 7, 1799.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_risorgimento_d%27Italia/Parte_I/Mille_cento_-_Capo_terzo&oldid=- 20220927100913 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_risorgimento_d%27Italia/Parte_I/Mille_cento_-_Capo_terzo&oldid=- 20220927100913
Correndo gli anni della salute Cristiana mille cento, vel circa nella marca trivisana era grandissima quiete, e pace, e tutte le cittadi si reggevano in libertà, dando agli imperadori obbedienza e tributo onesto; ber il che i popoli non essendo angariati vìvevano in somma felicità, ognuno attendendo a’ suoi esercizi e a. sue professioni, uè ancora erano infettati dalle passioni delle parti guelfe e ghibelline, per la qual cosa tutte le cittadi abbondavano di nobiltà di popolo di mercanzie e di ricchezze.
Queste parole del celebre Pietro Ghirardo nella vita d’Ezzelino pcnno dirsi il ritratto di una gran parte d’Italia, e principalmente di Lombardia nell’aprirsi del secolo duodecimo. Imperciocchè umiliato già da qualche anno avanti Arrigo IV. perturbatore sì fiero d’Italia, per l’armi e maneggi di Matilda, de’ papi e d’assai altri principi erasi ritirato in Germania, lasciando il regno d’
noi. e alquanto dopo l’imperio all’altro Arrigo suo figlio amico allora di Roma. Fu estinto così Io scisma per la morte del pa4re nei 1106., fu da Matilda confermata la gran donazione del 1102, alla sede romana, skchè i papi si ritrovarono in pace, ed in maggiore autorità, come lo provano i due famosi Conci!; di Piacenza al 1095. e di Guastalla al 1106. a’ quali concorsero prelati moltissimi d’Europa, e principi con più migliaia dj uomini, per nulla dir de’ concili molti di Roma, e d’altre città d’Italia pressocchè ogni anno raccolti, onde ognor più la pontifìcia grandezza e l’italiana s’accrebbe. Anche il monachismo aumentò ognor piìì di corrodi e di ricchezze per la liberalità di molti sovrani, tra quali Matilda può dirsi non aver sino alia morte sua nel 1115. avvenuta lasciato trascorrer anno senza accordare or privilegi or pingui doni di terre a moltissimi monasteri. Da tutto ciò gli studi presero grande aumento, poichè li vedemmo fiorire principalmente tra i monaci ’e £Ji ecclesiastici.
il Ghirardo ci rappresenta nella città della marea («) trivigiana, prese incremento -, e vigore in tutta la Lombardia r e nella Toscana, e altrove, contentandosi gì’impera" dori troppo occupati in guerre germaniche, e con loro la stessa Matilda, ed altri gran feudatari di qualche tributo, ed omaggio, e poco a poco questo ancora cessando. Assai forte prova di ciò son le guerre particolari, che cominciarono presso al 1100. tra le lombarde città ora per odi, e rivalità, ed or per ambizione di soggiogarsi, senza che o gi’ imperadori, o alcun altro signore mostrasser di prendervi parte, oltre al trovarsi insino d* allora i municipali statuti in alcune di quelle siccome in repubbliche stabiliti. Così regolaronsi a comunità, abolirono la servitù de’ privati, e si riconobbe ognuno qual cittadino, e membro della patria, e partecipe della legislazione, e del pubblico bene. Quindi
-Su
(0) La marca trivigiana comprende» gnh parte
di appunto sorsero guerre, e discordie, perchè ognuno prese animo, ed armi o a difendere se e la patria, a divenire con lei signore d’altrui. Con l’idea di repubblica, e di libertà ogn’italiano pensò d’essere romano, e si vide nell’ordine del governo, e de’ magistrati una immagine dell’antica romana repubblica, Di che loro esempio ne dava Roma moderna, che a giusta ragione non mai parve dimenticare quel ch’era già stata. Sin dal p*o. cacciato il re Ugo marito della troppo celebre Marozia creati avea consoli, e tribuni al modo antico; ma molto più al 1145; per consiglio d’Arnaldo da Brescia famoso perturbator della chiesa, il popol romano tentò di rimettere in piedi il senato, l’ordine equestre e consoli e tribuni e un dittatore, qual fu Giordano col titolo di patrizio già dato a Carlo Magno, rialzando ad un tempo il campidoglio, e togliendo al papa tutta T autorità temporale, che aver potesse. Con tal esempio, e con quello delle marittime repubbliche Genova, Pisa, e soprattutto Venezia, le nostre città passo pas. so a tal libertà pervennero, che si sentirono
Barbarossa venuto a rimettere l’autorità imperiale con furore, emolt’armi, sinché giunse a stabilire i! nuovo sistema repùbiicano la celebre pace di Costanza per quasi tutta l’Italia nel 1183. Dalle quali cose ben si palesa qua! prò ne venne a tutti gli studi, poichè non solo le leggi civili, e canoniche furon ognora più in gran conto tenute per assodare, ordinare, e promovere i nuo/i governi, ma ogni altra scuola venne in onore per la gara insorta tra quelle città rivali in ogni gloria, e per ogni vantaggio, onde molte eressero in fine università, come vedremo trappoco.
Dopo quest’epoca di libertà l» altra dee considerarsi delle crociate, le quali quantunque per altre ragioni divenissero perniziose giovarono anch’esse all’Italia nel secol presente. Già nel iopj. dal famoso concilio di Clermont quella fiamma accesa per opera dell’ eremita Pietro, scoppiata quella gran voce Dio lo vuole ad eccheggiare per tutta l’Europa, invasi i fedeli da una penitenza, ed assoluzione de’ lor peccati,, condita da tanto
ono
di vedere strani paesi, di vivere a spese altrui, d’acquistare spoglie nimiche, e tesori, infin di scuotersi da una vita uniforme, e noiosa, andarono all’anno seguente armate navali, e terrestri in Oriente con principi, e capitani illustri, come furono i Boemondi, i Tancredi, i GofFredi, e tant’ altri. Ma quando poi s’udì presa Antiochia da Boemondo, e molto più Gerusalemme da Goffredo al iopp. e per lor fatti re di quelle provincie, e stabiliti imperj cristiani colà, e sbaragliati i barbari, ed infedeli, non è a dir quanto ardor comprese ogni gente, quanti italiani da tutte le nostre città presero ogni anno la croce, e al noo. contaronsi cinquanta mille lombardi partiti coli» arcivescovo di Milano a quella volta.
Le nuove terre adunque, che allora si frequentarono, i gran viaggi di mare, non men che di terra, che s’intrapresero, le guerre animose, lo zelo ardente di religione, la gara mutua delle nazioni, e delle passioni tutto insieme scosse l’Europa di nuovi affetti,
so venivan flotte, ed eserciti forestieri per tragittare nell’Asia, oltre immense ricchezze, che in que’ trasporti ritrassero, come altrove del commercio trattando diremo, proiettarono grandemente nella scienza nautica, e nella geografia, (di là può dirsi venuta più tardi la scoperta del nuovo mondo per loro), e nell’arti, e scienze di Grecia allora emporio di quelle sopra le più cuke nazioni, di che fanno pruova i molti italiani colà addottrinati, de’ quali parleremo qui presso, ricevendo in fine da’ popoli oltramontani a lei concorsi insieme co* lor tesori le Ior cognizioni, e prendendone lume, ed istruzione tanto più larga, e più pronta, quanto già nel secolo precedente s’era meglio disposta a nuovo coltivamento. Tra tutti però Venezia, Genova, e Pisa ne profittarono, divenute perciò tre potenze di mare sì formidabili, come narran le storie. Ma veniamo alle lettere, e studi nostro argomenro.
I papi adunque giovandosi sempre dell’abbassamento delle forze, e dell’autorità imperiale giunsero in questo secolo a trionfarne compiutamente per Alessandro III. in
può dirsi, gì’imperadori in Gerrhania. Vero è, che furono da principio le inimicizie loro colla sede romana continuate con l’armi, sicchè Pasquale II. nel im. fu oltraggiato, e ridotto all’estremo da Arrigo V. per le liti delle immunità, come pur fu assalito nei 1116. per cagione della eredità di Matilda, e cos) altre vicende per alcun tempo dovette soffrire l’autorità pontificia; ma vero e non meno, che dopo tali vicende pervennero ad un possesso tranquillo de’lor diritti sul fin del secolo stesso, talchè gli storici anch’essi di contrario partito s’accordano in chiamare Innocenzo III. padrone al fine, e sovrano assoluto di Roma, e de? molti stati a lei congiunti nel 1288. onde divenne il titolo d’imperadore titolo d’onore; Ramanorum imperato-/- come fu detto giustamente da Carlo Magno sino al 1288, essendo egli stato acclamato signore e imperatore dal senato e popolo romano. Questo Innocenzio fu insieme principe di grande animo, e di molta letteratura, come il mostrano le sue opere in ogni sacra e profana dottrina, e la
e più dal ii98. sino al 1216. tempo del suo papato. Non è a trascorrere con silenzio che in questo secolo di diciassette pontefici, che occuparono la sede romana, due soli furono forestieri, gli altri tutti italiani; quando sette stranieri nel precedente v’avean regnato. Il che non sol per l’amor della patria, ma per l’educazione migliore ili lei ravvivata dinanzi porè fare all’Italia vantaggio. Tra più illustri però dee noverarsi Eugenio III. Pisano, ch’ebbe da tutta J’Europa con esempio raro, e a segno di nuovo innalzamento della sua sede principi, ed ambasciadori a fargli omaggio spontaneo. Quattro vescovi di Siria, ed Armenia vennero a lui per le differenze tra loro insorte e tra i greci, e ad implorar pietà insieme de’ mali del cristianesimo in oriente, e a destar la famosa crociata promossa da S. Bernardo. Quest’uomo eccelso degno maestro un tempo, e sempre amico d’Eugenio era, come ognun sa, letterato, e preclaro scrittore
dilicato, e profondo ad un tempo, di vasta dottrina, di stile elegante, succoso, e naturiate insieme. Eugenio pertanto dietro a questo esemplare, oltre i precetti di santità, di rigore ecclesiastico, e di sapiente governo, prese stimolo, e norma a confortare gli studi, die nuova forma alle scuole di legge, e di teologia (£), fé tradurre infra le altre l’opere
ta) Nacque del IO^I. e morirei H53. Fu utilissimo all’Italia per la somma fama, ed autorità nel Concilio di Pisa, a cui fu l’anno H34. ove trasse l’Europa tutu all’obbedienza d’Innocenzo II. contro l’antipapa Anacleto, e cambiò faccia, può dirsi, alla chiesa, e all’imperio « La sua teologia fu appoggiati alia sacra scrittura, e a’ SS. padri, accusando però fin d’allora il santo que’, che su la filosofia stabilirono la teologia, ed innalzando gli antichi filosofi scossero il giogo de’ padri.
(a") Vi son tra le prime le bolle di questo pontefice indirizzate alle università, o studi nascenti in istile, e forza di suprema autorità nell’accordare, ordinare, vietare checchè fosse in prò ovver danno degli- studj. Ponno dopo Innocenzio’III. ricordarsi
d’Italia tutta i greci incomodi, e turbatori, l’arti loro ritenne, e promosse, dando esempio tra primi d’opere grandi, e magnifiche in edifiz;, ed abbellimenti di Roma. Fioriron pertanto e per lui, e per altri papi i gravi studi di religione, e di chiesa viappiù, e grand’uomini italiani vi si occuparon con laude. Tra lor son chiari Atto vescovo di Pistoia verso 1147. Il cardinal di Pontormo non men teologo, che filosofo celebrato yerso 1170. ed altri, de’ quali più speditamente parleremo, non essendo bisogno di provare il risorgimento, il qual fatto, ognun vede, che van crescendo gli studi senza venir nominando ognuno.
A parlar dunque de’ principali convien mettere avanti a tutti due classici fondatori di nuove scienze in Italia, e quindi in Europa; Pier Lombardo per la teologia, e il
mona papi dottissimi italiani Onorio III., Gregorio IX., Innocenzo IV., Nicolò IV. ed altri. Ma basta vederne
nato nel Novarese dee dirsi il padre della scolastica teologia, cioè di tutta quella dottrina in divinità, che per sei secoli, e più coltivossi, nè ancor lascia di assottigliare gì’ ingegni. L’opera sua de’ quattro libri delle sentenze con più metodica, e più succosa dottrina composta, che non quelle d’Anselmo, e di Lanfranco, divenne il codice del cattolicismo insegnato nelle scuole, e insieme lo studio di tutti i teologi, de’ quali fu ron con tati sino a dugento quarantaquattro commen. latori, ed interpreti, e adoratori di quello. Fu egli maestro de’ più gran dotti d’allora, e bastine nominare le scuole di S. Tomaso d’Aquino, e di S. Bonaventura padri anch’ essi, e maestri d’infiniti studiosi, per tacere d’Alberto magno, e di molt’altri non italiani. Vero è, che insegnò a Parigi, che per lui principalmente divenne la più celebre università d’Europa, essendo allor la teologia la più frequentata, e pregiata scienza nel mondo, ma quivi trasse pur egli cogli europei moltissimi italiani, che ritornavano poi
a madre, e maestra del maestro di tutti. Fu in sommo onore tenuto ancor da’ principi, ed un del sangue reale di Francia a lui cede per rispetto il vescovado di Parigi nel 115P. Scrisse ancor su le pistole di S. Paolo, e sopr’altre materie, ma sua gloria, e d’Italia fu quel gran libro delle sentenze appoggiandolo esso più che non si soleva da’ suoi coetanei su i fondamenti delle scritture, e de’ SS. padri, benchè a’ suoi giorni, essendo i codici molto scorretti, ed informi, sia stato di qualche imperfezione accusato dipoi, ma morì egli circa 1160. ricco di tutta la gloria sua.
. Dopo l’epoca della teologia delle scuole, segue l’altra del gius canonico a questo secolo appartenente, poichè si crede tra il 1140, e il iijo. venuta in luce l’opera di Graziano in Bologna, Non è che allora nascesse, questa scienza, perchè i papi (a) ognor la
pro \ Qa) Essendo da’ principi, e da’ prelati per opinione dell’integrità, e dottrina d«’pontefici consulta.
medesima consigliata d’Anselmo, e consigliatrice fé a lui comporre una raccolta di canoni, oltre a moli’ altre avanti, e presso a quel tempo promosse per la necessità, che ognor più n’ebbe la chiesa, e la disciplina sì combattute in que’ secoli. Bologna stessa ebbe maestri di tal facoltà, nè potea starne senza per la congiunzione tra le lejggi canoniche, e le civili in lei già tanto fiorenti come vedemmo. Ma insino allora non erano stati ordinati, ed uniti in un sol corpo gì 1 sparsi membri de’ canoni, e fu bisogno d’una fatica di ventiquattro anni a ciò fare, cioè a conciliare i canoni tutti non chiaramente tra lor concordi. Tal fu quella dì
Gra ti la sede romana in varie dispute, e dtfferenzé*di opinioni, diedero essi varj rescritti, e st»tenze dette costituzioni, poi decretali» che formarono il Jus pontificio. Questo fu in gran pregio per l’equità, e religione, da cui fu dettato, onde il gius barbaro, e disordinato delle nazioni settentrionali ognor più si conobbe pieno d’irragionevole severità anche
inonaco studioso in Bologna, il qual però intitololla Concordanza da’ discordanti canoni secondo il parere de* più, ma che più spesso h chiamata decreto di Graziano.
Per quanto i secoli più illuminati abbiano in quella trovati difetti, de’ quali poi parleremo, pur si dee confessare, che dottissimo fu il trunaco per quel tempo, e il sarebbe ancora pel nostro considerando spassionatamente nell’opera sua tanta ricchezza di scritturale dottrina, d’apostoliche costituzioni, di autori antichi ecclesiastici, e santi padri, e decretali di papi, e infin di cento, e più concili da lui citati, ed esaminati, oltre gli antichi frammenti, che vi si trovano del diritto romano, del codice teodosiano e delle storie sacre, é profa.. ne in grandissimo campo spiegati; i difetti furon del secolo, e de’ guasti suoi monumenti, non dell’uomo,- che fu immortale a buona ragione. E ben si vide per lui comprovata l’autorità pontificia da quel tempo insino a noi, letto il suo libro, e spiegato da tutte le scuole, e le nazioni, anche per
il dire di molti: ma certo adottato fu tosto nella università di Parigi, onde gli stessi francesi confessano agi’ italiani dover siccome a maestri primi, il fiorir tanto in Francia il diritto civile, e canonico non meno che la teologia, questa per Lanfranco, ed Anselmo, e Pier Lombardo, quelli per Graziano, ed Irnerio, de’ quali l’opere, egli scolari portaron colà il primo lume, (a)
De.
(a) Sarà ella jattanza d’un’italiano il dir quanto a tutta l’Europa giovarpn que’ due diritti colla scienza della religione rinati in Italia, e da lei sola diffusi tragli altri popoli ancora oppressi dal gius feudale, e dalle leggi barbariche? Qual risorgimsnto non fu per loro il conoscere la giurisprudenza romana, immortai monumento della sapienza, che conquistò il mondo non men colle leggi che col valor militare! L’umana ragione tanto avvilita insino allora a tal nuova luce fu scossa e rapita in ammirazione dapprima, poi tutti volse gl’ingegni a quello studio, riformò leggi, e costumi, occupossi del ben pubblico, abborrì lo spargere il sangue umano, sentì rimorso della violenza, diede forze invece, e tribunali alla giustizia, fé professione d’umanità e di studi lasciando ai ioli cavalieri quella dell’armi,
Degno è di riflettersi, che questi cinque, Ò i tre almeno più classici, cioè idue inter pre- ma temperata anch’essa dalla generosità, dall’onore, e dalla cortesia.
Séco unissi là giurisprndcnza ecclesiastica a darle più forza e più dignità co’suoi dogmi e lesue massime d’equità; e colle regole sempre costanti, e riverite da’ popoli, che ambivano d’essere a lei suggetti come un favor supremo per l’orrore, che al lume ancor naturale spiravan le leggi loro cioè le non leggi. Colla sua mano principalmente or minacciando le pène all’anihia cogli anatemi, or guadagnando i cuori coll’ aspetto della virtù, disarmò gli omicidi giudici illegali tra priviti sostituendo i legittimi, e canonici in ogni litigio, e discordia. Per queste due giurisprudenze si gittarono i fondamenti della sicurezza, della proprietà, della libertà d’ogni persona, che cambiarono faccia al mondo specialmente per la seconda.
Or questa unita essendo alla religione prese il vigor suo dalla scienza teologica di quella, e purgato da tale scienza il vangelo offuscato dall’ignoranza, dalla superstizione, dagli abusi, ne mostrò la santità in tutto l’aspetto autorevole, ed immacolato, e ne fece la base di tutte le leggi, a che fu destinato dal cielo. Non è questa nò vanità, è sol compiacenza d’aver la mia patria fatto così gran bene