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# Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (1824)/Libro primo/Capitolo 3

IncludiIntestazione 9 aprile 2017 75% Storia
Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (edizione 1824) Niccolò Machiavelli XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Discorsi sopra la Prima Deca di Tito Livio (1824).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_primo/Capitolo_3&oldid=- 20220913161826 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_primo/Capitolo_3&oldid=- 20220913161826
[p. 24
CAPITOLO III
Quali accidenti facessero creare in Roma i Tribuni della plebe, il che fece la Repubblica più perfetta.
Come dimostrano tutti coloro che ragionano del vivere civile, e come ne è piena di esempj ogni Istoria, è necessario a chi dispone una Repubblica, ed ordina leggi in quella, presupporre tutti gli uomini essere cattivi, e che gli abbiano sempre ad usare la malignità dell'animo loro, qualunque volta ne abbiano libera occasione; e quando alcuna malignità sta occulta un tempo, procede da una occulta cagione, che, per non si essere veduta esperienza del contrario, non si conosce; ma la fa poi scuoprire il tempo, il quale dicono essere padre d’ogni verità. Pareva che fusse in Roma intra la Plebe ed il Senato, cacciati i Tarquinj, una unione grandissima, e che i Nobili avessero deposta quella loro superbia, e fussero diventati di animo popolare, e sopportabili da qualunque ancora che infimo. Stette nascoso questo inganno, nè se ne vide la cagione, infino che i Tarquinj vissono; de’ quali temendo la Nobiltà, e avendo paura che la Plebe mal trattata non si accostasse loro, si portava umanamente con quella; ma come prima furono morti i Tarquinj, e che a’ Nobili fu la paura fuggita, cominciarono a sputare [p. 25 contro alla Plebe quel veleno che si avevano tenuto nel petto, ed in tutt’i modi che potevano l’offendevano: la qual cosa fa testimonianza a quello che di sopra ho detto, che gli uomini non operano mai nulla bene, se non per necessità; ma dove la elezione abbonda, e che vi si può usare licenza, si riempie subito ogni cosa di confusione e di disordine. Però si dice, che la fame e la povertà fanno gli uomini industriosi, e le leggi gli fanno buoni. E dove una cosa per sè medesima senza la legge opera bene, non è necessaria la legge; ma quando quella buona consuetudine manca, è subito la legge necessaria. Però mancati i Tarquinj, che con la paura di loro tenevano la Nobiltà a freno, convenne pensare a uno nuovo ordine, che facesse quel medesimo effetto che facevano i Tarquinj quando erano vivi. E però dopo molte confusioni, romori e pericoli di scandali, che nacquero intra la Plebe e la Nobiltà, si venne per sicurtà della Plebe alla creazione dei Tribuni; e quelli ordinarono con tante preeminenze e tanta riputazione, che potessero essere sempre di poi mezzi tra la Plebe e il Senato, e ovviare alla insolenza de’ Nobili.
# Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (1824)/Libro primo/Capitolo 32

../Capitolo 33 IncludiIntestazione 13 settembre 2022 75% Storia
Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (edizione 1824) Niccolò Machiavelli XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Discorsi sopra la Prima Deca di Tito Livio (1824).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_primo/Capitolo_32&oldid=- 20220913163525 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_primo/Capitolo_32&oldid=- 20220913163525
[p. 117
CAPITOLO XXXII
Una Repubblica o uno Principe non debbe differire a beneficare gli uomini nelle loro necessitadi.
Ancora che ai Romani succedesse felicemente essere liberali al Popolo, sopravvenendo il pericolo, quando Porsena venne ad assaltare Roma per rimettere i Tarquinj, dove il Senato dubitando della Plebe che non volesse piuttosto accettare i Re che sostenere la guerra, per assicurarsene la sgravò delle gabelle del sale, e d’ogni gravezza dicendo, come i poveri assai operavano in beneficio pubblico, se ei nutrivano i loro figliuoli, e che per questo beneficio quel Popolo si esponesse a sopportare ossidione, fame, e guerra; non sia però alcuno che confidatosi in questo esempio differisca ne’ tempi di pericoli a guadagnarsi il Popolo, perchè mai gli riuscirà quello che riuscì ai Romani; perchè l’universale giudicherà non aver quel bene da te, ma dagli avversarj tuoi; e dovendo temere che, passata la necessità, tu ritolga loro quello che hai forzatamente loro dato, non arà teco obbligo alcuno. E la cagione perchè ai Romani tornò bene questo partito, fu perchè lo Stato era nuovo, e non per ancora fermo, ed aveva veduto quel Popolo, come innanzi si erano fatte leggi in beneficio suo, come quella della appellazione alla Plebe, [p. 118 in modo che ci potette persuadersi che quel bene che gli era fatto, non era tanto causato dalla venuta dei nimici, quanto dalla disposizione del Senato in beneficarli; oltra di questo la memoria dei Re era fresca, da’ quali erano stati in molti modi vilipesi e ingiuriati. E perchè simili cagioni accaggiono rade volte, occorrerà ancora rade volte, che simili rimedj giovino. Però debbe qualunque tiene Stato, così Repubblica come Principe, considerare innanzi, quali tempi gli possono venire addosso contrarj, e di quali uomini nei tempi avversi sì può avere di bisogno, e dipoi vivere con loro in quel modo che giudica, sopravvenendo qualunque caso, essere necessitato vivere. E quello che altrimente si governa, o Principe o Repubblica, e massime un Principe, e poi in sul fatto crede, quando il pericolo sopravviene, coi benefizj riguadagnarsi gli uomini, se ne inganna; perchè non solamente non se ne assicura, ma accelera la sua rovina.
# Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (1824)/Libro primo/Capitolo 36

../Capitolo 37 IncludiIntestazione 13 settembre 2022 75% Storia
Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (edizione 1824) Niccolò Machiavelli XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Discorsi sopra la Prima Deca di Tito Livio (1824).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_primo/Capitolo_36&oldid=- 20220913163641 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_primo/Capitolo_36&oldid=- 20220913163641
[p. 129
CAPITOLO XXXVI
Non debbono i cittadini che hanno avuti i maggiori onori sdegnarsi de’ minori.
Avevano i Romani fatti Marco Fabio e G. Manlio Consoli, e vinta una gloriosissima giornata contro a’ Vejenti e gli Etrusci, nella qual fu morto Quinto Fabio fratello del Consolo, il quale l’anno d’ avanti era stato Consolo. Dove si debbe considerare quanto gli ordini di quella Città erano atti a farla grande, e quanto le altre Repubbliche che si discostano dai modi suoi s’ ingannano. Perchè ancora che i Romani fussero amatori grandi della gloria, nondimeno non stimavano cosa disonorevole ubbidire ora a chi altra volta essi avevano comandato, e trovarsi a servire in quello esercito, del quale erano stati Principi. Il quale costume è contrario alla opinione, ordini, e modi de’ cittadini de’ tempi nostri: ed in Vinegia è ancora questo errore, che uno cittadino, avendo avuto uno grado grande, si vergogni di accettare un minore, e la Città gli consente che se ne possa [p. 130 discostare. La qual cosa, quando fusse onorevole per il privato, è al tutto inutile per il pubblico. Perchè più speranza debbe avere una Repubblica, e più confidare in un cittadino che da un grado grande scenda a governare un minore, che in quello che d’ uno minore salga a governare un maggiore. Perchè a costui non può ragionevolmente credere, se non gli vede uomini intorno, i quali siano di tanta riverenza o di tanta virtù, che la novità di colui possa essere con il consiglio ed autorità loro moderata. E quando in Roma fusse stata la consuetudine quale è in Vinegia e nell’ altre Repubbliche e Regni moderni, che chi era stato una volta Consolo, non volesse mai più andar negli eserciti se non Consolo, ne sarebbero nate infinite cose in disfavore del viver libero, e per gli errori che arebbono fatti gli uomini nuovi, e per l’ambizione che loro arebbono potuto usare meglio, non avendo uomini intorno, nel cospetto dei quali ei temessero errare, e così sarebbero venuti ad essere più sciolti, il che sarebbe tornato tutto in detrimento pubblico.
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/10

../9 ../11 IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/10&oldid=- 20160727215223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/10&oldid=- 20160727215223
[p. 27
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/2

../1 ../3 IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/2&oldid=- 20160727214847 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/2&oldid=- 20160727214847
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/3

../2 ../4 IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/3&oldid=- 20160727214918 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/3&oldid=- 20160727214918
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/5&oldid=- 20160727215019 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/5&oldid=- 20160727215019
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/8

../7 ../9 IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/8&oldid=- 20160727215144 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/8&oldid=- 20160727215144
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/9

../8 ../10 IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/9&oldid=- 20160727215205 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/9&oldid=- 20160727215205
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/4

../3 ../5 IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/4&oldid=- 20160727214951 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/4&oldid=- 20160727214951
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/6

../5 ../7 IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/6&oldid=- 20160727215043 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/6&oldid=- 20160727215043
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/11

../10 ../Porta del Po di Torino IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/11&oldid=- 20160728122752 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/11&oldid=- 20160728122752
# Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica/7

../6 ../8 IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Da definire
Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica Guarino Guarini 1686 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dissegni d'architettura civile et ecclesiastica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/7&oldid=- 20160727215104 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dissegni_d%27architettura_civile_et_ecclesiastica/7&oldid=- 20160727215104
# Compendio biblico in lingua genovese/Chì se contèm como lo Segnó fo inconviao in Gallilea a le nose con la nostra Dona con alquanti de li soi dissipuri, e lì fe aigoa vin, e fo de li promé mirachori che ello feisse davanti a li soi disipuli

../Chì se contèm como lo nostro Segnó vegne in Gallilea a lu fiume Iordam e como messé sam Zoane Batesto lo batezà ../Chì se contèm como lo segnó Dee pricava e vegne a ello um prinapo chi disse che la soa figa era marota e che o la devesse goarí, e andando lo Segnó la goarì de la corensa de lo sangue IncludiIntestazione 1 aprile 2014 75% Da definire
Compendio biblico in lingua genovese 1465 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marston.Ms.56.1-45.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_lo_Segn%C3%B3_fo_inconviao_in_Gallilea_a_le_nose_con_la_nostra_Dona_con_alquanti_de_li_soi_dissipuri,_e_l%C3%AC_fe_aigoa_vin,_e_fo_de_li_prom%C3%A9_mirachori_che_ello_feisse_davanti_a_li_soi_disipuli&oldid=- 20140401203118 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_lo_Segn%C3%B3_fo_inconviao_in_Gallilea_a_le_nose_con_la_nostra_Dona_con_alquanti_de_li_soi_dissipuri,_e_l%C3%AC_fe_aigoa_vin,_e_fo_de_li_prom%C3%A9_mirachori_che_ello_feisse_davanti_a_li_soi_disipuli&oldid=- 20140401203118
[p. 54
Chì se contèm como lo Segnó fo inconviao in Gallilea a le nose con la nostra Dona con alquanti de li soi dissipuri, e lì fe aigoa vin, e fo de li promé mirachori che ello feisse davanti a li soi disipuli.
Or in quello logo si ge era VII idrie da tegnei aigoa, chi eram posai li segondo lo puriffichaciom e uzanssa de li Zué, e quelle idrie eram de prea, chi vo tanto a dí tanto idrie como jara, e piaschuna de quelle tegnivam una mezura e tá doe e tá tre'. Disse messé Ihu. Xe. a li serviaoi: "Pige' quelle iare e portalle a lo posso e inpire$^{[sic]}$ de aigoa, tanto quanto elle pon tegní, e poa adule cocì denanti a noi". Or quando li servioi avem faito so che ge fo comandao, messé Ihu. Xe. disse a li servoi: "Pige' de so che e inter quelle iare e adune a sazar a lo terchin" chi era senescarcho de quelle noce. Or quando lo arterchim ave bevoto de quello vin chi era aigoa, e non savea como se fosse so, ma li servioi chi aveam traito la aigoa si lo saveam bem, unde lo senescarcho fo tuto marevego de quello vin chi era prefeto e bon, e si ihamà lo spozao e ge disse: "Che è so, che ti ai vosuo [p. 55 fá uzansa nova e costume che non fe mai homo, persochè piaschum dà senper lo bon vim avanti e poa, quando li homi sum saoli, e deam quello vin chi non è si bon, e ti ai faito lo contrario, che ti ai aservao lo bon vin inderé". Or lo spazao$^{[sic]}$ non savea niente de queste cosse, e non ge era chi la savesse, sarvo li servioi, chi aveam traito la egoa e inpio le idrie, e quelli cointàn a piaschum como era staito. Or questo fo lo primé mirachullo che fe messé Ihu. Xe. davanti a li soi disipori, e de lì avanti e cretem fermamenti in ello.
# Compendio biblico in lingua genovese/Chì se contèm como lo angero disse a Ioxep che ello con la Dona e con lo Fantin tornasem in terra de Iudea e che e zeisem avanti in Nazaret

../Chì se contèm como seando mesé Ihu. Xe. in Betelem, vegne lo angero de note a Ioxep e dissege che ello con la Dona e lo Fanti zeissem in Egito ../Chì se contèm como lo nostro Segnó vegne in Gallilea a lu fiume Iordam e como messé sam Zoane Batesto lo batezà IncludiIntestazione 1 aprile 2014 75% Da definire
Compendio biblico in lingua genovese 1465 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marston.Ms.56.1-45.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_lo_angero_disse_a_Ioxep_che_ello_con_la_Dona_e_con_lo_Fantin_tornasem_in_terra_de_Iudea_e_che_e_zeisem_avanti_in_Nazaret&oldid=- 20140401202911 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_lo_angero_disse_a_Ioxep_che_ello_con_la_Dona_e_con_lo_Fantin_tornasem_in_terra_de_Iudea_e_che_e_zeisem_avanti_in_Nazaret&oldid=- 20140401202911
[p. 53
Chì se contèm como lo angero disse a Ioxep che ello con la Dona e con lo Fantin tornasem in terra de Iudea e che e zeisem avanti in Nazaret.
Or Ioxep odì dí che Archilaus si regnava per tuta Iudea in logo de so paire, e teme de andà abitá in Ierusalem, e ze a abitá in una terra de Galiea$^{[sic]}$ chi a nome Nazaret, e in so fo conpio so che fo proffetezao per messé Ihu. Xe. chi disse che ello sarea ihamao Nazareno. Or cheite che, stagando messé Ihu. Xe. in Nazaret, o se andava deportando con li atri fantim, e questo fo in una piassa unde era um stagniom de aigoa, chi in quelli iorni era novamenti tronao, e stagando lí messé Ihu. Xe. con li atri fantin, si preize de lo fango de quello stagon$^{[sic]}$ e fe XII generaciom e figure de oxelli e disse: "O oxelli, e ve comando che voi dege' vorá e vive". E quando li oxelli odìn lo comandamento de Dee, si se levàm in corpo e incomensàm a volar. E poa lo Fantim Ihu. Xe. disse a la aigoa: "E te comando che ti sei schelente ihaira como po esse niguna aigoa de fontana". E quando lo nostro segnor Dee fe so, si era lo di de sabaot, e li fantin chi eram con ello si lo dissem a ló pairi, e lantora li Zué zem a caza de Ioxep e si ge dissem: "Ioxep, castiga questo to figo che ello non fassa cotae cosse, che non è bem fá archuna cossa in lo jorno de lo sabaot". E Ioxep si ge respoze: "Nissum non lo porea castigá, salvo soramenti lo nostro segnor Dee.
Or avei odío como messé Ihu. Xe. nassè in lo tenpio$^{[sic]}$ che Sezaro Augusto era inperao de Roma, e segnorezava tuto lo [p. 54 mondo. Morì Sezaro Augusto e regnà Tiberio Sezaro in Roma, e de lì a II-V agni messé Ihu. Xe. preize pasiom, e in quello tenpo si regnava sum la terra de Iudea [...] e era pagam, e lantora Pilato era vicario de Ierusalem, e questo Herodes fo quello chi fe tagá la testa a messé sam Zoane Batesto in lo fiume Iordam, e lantó o b[e]nixì a noi le aigoe e lo batesmo.
# Compendio biblico in lingua genovese/Chì se contèm como li figij d'Issael se partìm e zem a lo dezerto de Pellim

../Chì se contèm como li figij d'Issael insìm de lo ma Rosso ../Chì se contèm como lo nostro segnor Dee mandà la mana in lo dezerto IncludiIntestazione 29 marzo 2014 75% Da definire
Compendio biblico in lingua genovese 1465 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marston.Ms.56.1-45.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_li_figij_d%27Issael_se_part%C3%ACm_e_zem_a_lo_dezerto_de_Pellim&oldid=- 20140329195832 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_li_figij_d%27Issael_se_part%C3%ACm_e_zem_a_lo_dezerto_de_Pellim&oldid=- 20140329195832
[p. 23
Chì se contèm como li figij d'Issael se partìm e zem a lo dezerto de Pellim.
# Compendio biblico in lingua genovese/Chì se contèm como li figij d'Issael zem a stá in arenir

../Chì se contèm de la relegio e de lo trapasamento ../Chì se contèm como quelli de Egito zem apresso a li figij d'Issael IncludiIntestazione 29 marzo 2014 75% Da definire
Compendio biblico in lingua genovese 1465 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marston.Ms.56.1-45.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_li_figij_d%27Issael_zem_a_st%C3%A1_in_arenir&oldid=- 20140329195446 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_li_figij_d%27Issael_zem_a_st%C3%A1_in_arenir&oldid=- 20140329195446
Chì se contèm como li figij d'Issael zem a stá in arenir.
Or li figij d'Issael si zem bem armai e insìm fora de Egito, e in quella ora che se partìm, si ge comandà Dee che zeisse a prende la cassa unde era le osse de Ioxep, persochè Ioxep avea sconzurao li figij d'Issael, e si ge disse, avanti che ello morisse: "Lo nostro segnor Dee si ve vixiterà e ve trarà de Egito". Or se partìm li figij d'Issael e zem a stá in arenir in cavo de le areñe, e lo nostro segnor Dee si li giava de jorno in senbianssa de una coronba e de nocte in senbianssa de una coronna de fogo, e cossì li figij d'Issael fem quella via fin che i fon in terra de promissiom.
# Compendio biblico in lingua genovese/Chì se contèm como lo Segnó preize XII de li soi desipori per andá in Ierusalem, e como per la via trovà lo sego e lo inluminà

../Chì se contèm como lo segnó Dee pricava e vegne a ello um prinapo chi disse che la soa figa era marota e che o la devesse goarí, e andando lo Segnó la goarì de la corensa de lo sangue ../Chì se contèm como lo nostro Segnó passando per lo má de Tiberia e como monta gente lo seguin e como lo Segnó li passè de paim V e de pessi II IncludiIntestazione 1 aprile 2014 75% Da definire
Compendio biblico in lingua genovese 1465 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marston.Ms.56.1-45.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_lo_Segn%C3%B3_preize_XII_de_li_soi_desipori_per_and%C3%A1_in_Ierusalem,_e_como_per_la_via_trov%C3%A0_lo_sego_e_lo_inlumin%C3%A0&oldid=- 20140401203433 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Compendio_biblico_in_lingua_genovese/Ch%C3%AC_se_cont%C3%A8m_como_lo_Segn%C3%B3_preize_XII_de_li_soi_desipori_per_and%C3%A1_in_Ierusalem,_e_como_per_la_via_trov%C3%A0_lo_sego_e_lo_inlumin%C3%A0&oldid=- 20140401203433
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Chì se contèm como lo Segnó preize XII de li soi desipori per andá in Ierusalem, e como per la via trovà lo sego e lo inluminà.
Or nisum de li soi desipori non inteizem quelle parolle, e poa de so incomensà messé Ihu. Xe. a caminar con li soi disipori, e aprosimansem a una citae chi a nome Gericho, e trovann lì um sego chi stava lì per demandá limoxina a quelli chi passavam lì per quella via, [p. 56 e quando ello sentì lo grande mormoramento che fava la iente, e ello si demandà che cossa era so, e elli ge dissem ch'e l'era messé Ihu. Xe. nazareno chi pasava, e ello se levà in pé e incomenssà a criá in ata voxe quanto ello poè e disse: "O Ihu. Xe. figor de Davit, abi marse' de mi peccao!" Or quelli chi pasavam, si lo scriavam digando che ello non devesse criá, e ello se forsava e criava monto pu forte: "E digo a Ihu. Xe. figor de Davit: abi mizericordia de mi!" E lantora messé Ihu. Xe. comandà che ello ge fosse menao davanti quello chi criava, e elli si ge lo menàm, e, quando ello ge fo davanti, messé Ihu. Xe. ge disse: "Che voi-tu che fassa?" Respoze lo sego: "Fame vei". Disse messé Ihu. Xe.: "La toa fe si te fa vei". E incontenente lo sego fo inluminao e vi, e seguì messé Ihu. Xe. senper criando e loando lo so nome, e tuti quelli chi lo veivam, lo loavam con ello chi ge avea reiza la vista, e chi avea faito si grande mirachulo.