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# Educazione del baco da seta

1847 Indice:Cantoni - Baco da seta.djvu Bachicoltura Osservazioni critiche intorno ad alcune pratiche comunemente seguite nell'educazione del baco da seta Intestazione 17 giugno 2015 100% Da definire
Osservazioni critiche intorno ad alcune pratiche comunemente seguite nell'educazione del baco da seta Gaetano Cantoni 1847 Bachicoltura CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cantoni - Baco da seta.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Educazione_del_baco_da_seta&oldid=- 20220505113412 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Educazione_del_baco_da_seta&oldid=- 20220505113412
OSSERVAZIONI
CRITICHE
INTORNO
AD ALCUNE PRATICHE
COMUNEMENTE SEGUITE
NELL’EDUCAZIONE
DEL BACO DA SETA
DEL DOTTORE
GAETANO CANTONI
MILANO
DALLA TIPOGRAFIA DI GIO. SILVESTRI
1847

## Indice

* Prefazione
* Notizie generali
* Capitolo I
* Capitolo II
** Articolo I
** Articolo II
** Articolo III
** Articolo IV
* Capitolo III
* Capitolo IV
* Indice
# Discorso sul testo della Commedia di Dante/IX

Discorso sul testo della Commedia di Dante Ugo Foscolo 1826 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ultime lettere di Jacopo Ortis.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/IX&oldid=- 20141204103559 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/IX&oldid=- 20141204103559
[p. 142 IX. Ma e chi ne incolperà gl’Italiani? E chi mai, se pur vi pensa, chi scrive di ciò che guida alla libertà della mente, dove niuno può scriverne o parlarne, o ascoltare senza pericolo? Onde, poichè forse vero è che le Muse non sono nemiche degli esuli, io senza assumermi gli obblighi tutti del critico — quando a me, neppure solitaria, la vita pare lunga nè fredda che patisca d’intorpidirsi continuamente in questo mestiero — mi proverò ad ogni modo di diradare le opinioni che per cinquecento anni si sono confuse a quel tanto di vero, che dall’esame del secolo e della vita e della mente del poeta può emergere per emendare e intendere con norme critiche il testo. E premetto questo Discorso, affinchè altri poscia accompagnandosi meco per entro il poema non gli s’accresca la noja, fatale alle chiose, e sciagura pessima ogni qualvolta al commentatore, volendo stabilire il proprio parere, importa di necessità di disfare innanzi tratto l’altrui, meno vero, ma tuttavia resistente. A’ versi non mi soffermerò se non in quanto il richiegga il valore delle varie lezioni; e osserverò solo que’ Canti dove la poesia e la storia s’illustrano maggiormente fra loro. A’ necessitosi d’interpretazione continua, moltissimi hanno oggimai provveduto. So ch’altri invocano un critico che faccia ad essi di passo in passo sentire i pregj della composizione; e vi provvederanno gli estetici. Io so, o mi par di sapere, che la natura crea pochi poeti, e molti lettori di poesia, e moltissimi qualificati a cose diverse, e forse più utili, ma che nelle arti d’immaginazione non possono sentire da sè. A questi moltissimi vorrei rammentare come Prometeo poteva infondere, ma non aggiungere anima nell’argilla.
# Discorso sul testo della Commedia di Dante/VI

../V ../VII IncludiIntestazione 26 novembre 2014 75% Da definire
Discorso sul testo della Commedia di Dante Ugo Foscolo 1826 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ultime lettere di Jacopo Ortis.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/VI&oldid=- 20141126191753 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/VI&oldid=- 20141126191753
[p. 140 VI. Il Genio nasce oggi sì come allora; meno infrequente, e più vigoroso ove gli organi dell’animale umano crescono favoriti dal clima. Credo che in alcuni individui gli organi intellettuali siano, non pure temprati di vigore sommo ed egualmente proporzionato, ma velocissimi ne’ loro moti e di mobilità inconcepibile, e tuttavia in equilibrio perpetuo fra loro. Quindi i varj poteri dell’anima cospirano simultanei a radunare affetti, reminiscenze, riflessioni, immagini e suoni, forme e colori, e combinando tutte le idee in guise diverse e nuovissime le fanno presumere creazioni. Certo, ad ogni pensiero ed immagine che il poeta concepisca, ad ogni frase, vocabolo sillaba ch’ei raccolga, muti o rimuti, esercita a un tratto le facoltà tutte quante dell’uomo. E mentre sente le passioni ch’ei rappresenta, e riflette sugli effetti dell’arte, e medita la verità morale che ne risulta, l’orecchio suo pendendo attentissimo dalle minime dissonanze o consonanze delle parole, congiunge la melodia all’armonia ne’ suoni dell’alfabeto con proporzioni esattissime di modulazioni nelle vocali, e di articolazioni nelle consonanti, e l’occhio suo vede, e guarda, ed esamina tutti i fantasmi e le loro forme e i loro atteggiamenti, e le scene ch’ei vuole creare e animare: e sembrano ispirazioni. La velocità di produrre fors’è la prima; ma la paziente longanimità a perfezionare non fu mai dote seconda, o divisa dal Genio. L’impeto e l’affluenza incredibile de’ pensieri lo sollecita e insieme lo lascia perplesso intorno alla disposizione e alla scelta. Quindi i pentimenti, le correzioni senza [p. 141 fine, i miglioramenti, e le incontentabili cure, le quali talora fanno presumere che l’attitudine di immaginare sia mal secondata dalla facilità di eseguire. Ma il sommo della immaginazione poetica sta nel vedere e tentare una perfezione che ad altri non è dato d’intendere nè ideare.
# Discorso sul testo della Commedia di Dante/VII

../VI ../VIII IncludiIntestazione 24 gennaio 2021 100% Da definire
Discorso sul testo della Commedia di Dante Ugo Foscolo 1826 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ultime lettere di Jacopo Ortis.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/VII&oldid=- 20210124133640 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/VII&oldid=- 20210124133640
[p. 141 VII. Se non che fra le cagioni accennate dianzi, la maggiore che oggi disanimi il Genio è la certezza di essere tenuto artefice di lavori per lusso di lettori svogliati, e studio di censori maligni spesso, e di critici non contentabili mai. Bensì la venerazione di popoli a’ quali il poeta era profeta e legislatore ispirato, e guidatore a vita meno feroce, aggiungevagli anima. Operava liberissimo; guardava tutto da sè; e ogni cosa eragli nuova. Le facoltà di sentire, di osservare, e d’immaginare vivevano in lui fortissime ed indivise: nè si raffreddava a spiare le cause delle sue impressioni; bensì affrettandosi a rappresentarne gli oggetti ingranditi dalla sua fantasia calda di meraviglia, ne moltiplicava i magici effetti, imitandoli, e le illusioni improvvise che ne risultavano, e le passioni ch’ei vi trasfondeva, le provava senz’affettarle; però le sue rappresentazioni sembrano natura ideale insieme e vivente. L’esperienza de’ suoi proprj sentimenti veementi e schiettissimi guidavalo direttamente nel cuore umano, e vi coglieva vergine la verità. Parlava una lingua arricchita, armonizzata e animata da esso, la quale senza mai vincolarlo d’usi a capriccio, s’arrendeva alla mente che la modellava per la letteratura di nuove generazioni. Tuttavia non che il Genio potesse trarre creazioni da nulla, la sua lingua gli veniva somministrata rozza dagli uomini a’ quali parlava; e molte idee erano reliquie della letteratura e della civiltà di nazioni effeminate per corruzione e abbrutite da barbari conquistatori. E quanto quelle idee arrivavano logore e travisate, e dimenticate dal tempo, tanto il poeta poteva illuminarle e ricrearne le forme in aspetto di originali.
# Discorso sul testo della Commedia di Dante/V

../IV ../VI IncludiIntestazione 24 gennaio 2021 75% Da definire
Discorso sul testo della Commedia di Dante Ugo Foscolo 1826 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ultime lettere di Jacopo Ortis.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/V&oldid=- 20210124133356 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/V&oldid=- 20210124133356
[p. 139 V. La poesia primitiva sgorgava spontanea da quelle epoche singolari insieme e brevissime, e più meritevoli d’osservazione, nelle quali i fantasmi dell’immaginazione erano immedesimati nelle anime, nella religione, nella storia, e in tutte le imprese, e per lo più nella vita giornaliera de’ popoli. Oggi la finzione poetica, e le dottrine filosofiche e religiose, e la pratica della vita, e fin anche le più generose fra le passioni del cuore, sembrano non pure dissimili, ma separate nella mente d’ogni uomo da larghi intervalli. Pur dove la poesia viene stimata fittizia, riesce meno efficace, e giova appena di stimolo empirico al torpore morboso della fantasia — se pur giova. Perchè oggimai non siamo eccitati dalla materia nè dal lavoro; bensì dalla ammirazione per l’arte e l’artefice. A che abbiamo noi bisogno di critici, se non perchè siamo tardissimi e freddi a sentire [p. 140 nell’arte il potere della natura? Che gli uomini lontani ad un modo e dalla stupidità della barbarie e dalla scientifica civiltà non fossero tocchi di manìa, nol direi. Parrebbe anzi che la fantasia s’immedesimasse nelle passioni, negli organi della mente e ne’ sensi, come fosse facoltà unica, o predominante sulle altre, e predominata potentemente essa pure da pochissime idee fitte, ardenti, profonde, che insistevano ad affaccendarla. Vedevano il mondo naturale nel teologico: confondevano la vita e la morte, e non per via d’astrazioni, ma viveano co’ morti, udivano demoni: conversavano con gli abitatori del cielo. Qualunque pur sia il punto intermedio in che i popoli, nel loro corso invisibile dalla stupida infanzia dello stato selvaggio alla corrottissima decrepitezza della civiltà, si sentono meno miseri, pur è manifesto che l’umana ragione si sta fra gli estremi della manìa e della fatuità: e forse ci siamo; quand’oggi molti cercando la realtà in ogni cosa, vivono a ricredersi di ogni religione, e a morire paurosi di tutte. Ad ogni modo, fra l’età poetica e la scientifica il tempo s’è frapposto sempre di tanto che l’una rimase oscurissima all’altra. E se pure non sorridiamo arrogantemente di popoli a’ quali unica voluttà d’intelletto era la poesia, non però stiamo meno attoniti a’ loro poeti, ridomandando quale si fosse la terra e l’epoca procreatrice del Genio gigante.
# Discorso sul testo della Commedia di Dante/VIII

Discorso sul testo della Commedia di Dante Ugo Foscolo 1826 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ultime lettere di Jacopo Ortis.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/VIII&oldid=- 20141204103448 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/VIII&oldid=- 20141204103448
[p. 141 VIII. Oggi chi mai potrebbe immaginare quanta poesia primitiva e quante scientifiche età, succedute dopo lungo intervallo di generazioni a’ poemi, si siano smarrite nell’eternità de’ tempi innanzi che il Libro di Giobe, e l’Iliade e i Profeti Ebrei fossero privilegiati a sopravvivere a tante nazioni? Se non che le modificazioni della teologia mosaica in più religioni avverse fra loro hanno fatto smarrire anche le poche circostanze storiche atte appena a spargere indizj sulla epoca e la vita e le menti de’ poeti Ebrei; — e diresti che tre secoli dalla età probabile dell’Iliade sino alla diffusione della letteratura in Atene, tacquero intorno ad Omero come per compiacere alla intenzione di lui di risplendere illustre ed ignoto eternamente alla terra. La Commedia di Dante è immedesimata nella patria, nella religione, nella filosofia, nelle passioni, nell’indole dell’autore; e nel passato e nel presente e nell’avvenire de’ tempi in che visse; ed in questa civiltà dell’Europa che originava con [p. 142 esso, se non da esso, e ne vediamo i progressi narrati da mille scrittori di padre in figlio. A ogni modo era secolo eroico; e molti de’ suoi lineamenti sono alle volte fantastici; e dove hanno del rozzo, furono trascurati; e gli altri bastò guardarli con meraviglia, quasi che tanto sapere e tanta barbarie fossero inesplicabili. Ma l’affluenza e il silenzio delle storie tornano del pari dannosi. Così e narrazioni e tradizioni e opinioni si sono oggimai riaccumulate, e confuse e spinose di dubbj; e quando accolte, e quando smentite e neglette; e tuttavia richiamate alla loro volta. Pur tutte, tale più tale meno, sviarono la lingua, la poesia e la interpretazione della Commedia dalle intenzioni del suo creatore; tanto più quanto il popolo e i tempi a’ quali intendeva d’apparecchiarla, non che potere mai dirizzarsi alle mète additate in quell’Opera, furono costretti a dissimularle.
# Discorso sul testo della Commedia di Dante/X

Discorso sul testo della Commedia di Dante Ugo Foscolo 1826 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ultime lettere di Jacopo Ortis.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/X&oldid=- 20141204154211 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/X&oldid=- 20141204154211
[p. 142 X. Per la tacita presunzione — o che tutti sappiano — o che niuno possa umanamente sapere, — quando e da chi fosse divolgata la Commedia di Dante, e in quali condizioni egli lasciasse l’autografo, — tutte le edizioni si sono emendate e si emendano sopra esemplari di copiatori ignotissimi; e da’ quali non esce certezza se non quest’una, che sono [p. 143 tardissimi tutti. L’emendazione de’ testi antichi dipende sempre dall’appurare non questioni retoriche e grammaticali di stile e di lingua, bensì la questione storica, se l’autore abbia veramente scritto come si legge, o com’altri propone che s’abbia a leggere; e l’autorità sta tuttaquanta ne’ codici antichi; è dunque da vedere e di quanta antichità siano, e di che origine prima, e quando e come originassero dagli autografi. Il più antico, attribuito all’anno 1343, e a Filippo Villani lettore pubblico della Commedia in Firenze, sarebbe posteriore appena di ventidue o ventitre anni alla morte del poeta. Ma da che pure è storia documentata, innegabile, che Filippo non fu eletto alla cattedra innanzi che passasse tutto il secolo XIV, e più dopo, — è da dire ch’ei cominciava a spiegare il poema da forse settanta anni dappoi che n’aveva trascritto la copia, venerata oggimai da’ filologi tanto per garrire chi non ne fida. Or la copiava egli da bambino? da fantolino? da garzonetto? Poniamolo adulto, e al più di venti anni; e così è pure da dire che i Fiorentini si elessero un professore decrepito di novanta. Nè per esempi, non so se spessi o credibili, della longevità d’intelletto in alcuni mortali, quel codice parrà copia fedele, poiché è brutto di cassature e varianti e correzioni d’ogni maniera. Forse ove fosse stampato paleserebbe — e così avviene del codice del Vaticano; adorato da prelati morti e viventi — che i testi nell’oscurità d’archivj risplendono come lucciole che a dì chiaro tornano vermi.
* ↑ Pelli, Memorie per la Vita di Dante, pag. 130, nota 3, ed. Zalla, 1760.
* ↑ S. Salvini, Fasti dall’Accademia Fiorentina, pref., pag. 12, seg.
* ↑ Parenti, Annotazioni al Gran Dizionario, fasc. III, p. 173-177, e gli Edit. Padov. del Poema, 1822, vol. II, pag. 691-694.
* ↑ Fontanini, Aminta difeso, c. XIV; e qui sez. LXIX.
# Discorso sul testo della Commedia di Dante/XI

Discorso sul testo della Commedia di Dante Ugo Foscolo 1826 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ultime lettere di Jacopo Ortis.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/XI&oldid=- 20141204195109 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/XI&oldid=- 20141204195109
[p. 143 XI. Or n’esce uno inaspettato, autorevole, dal Friuli, a distruggere gli altri tutti , e fare le veci di autografo , dottamente illustrato sì che ti sembri di rivederlo sulle ginocchia di Dante. Fu ritrovato — ma nè del come o del quando è dato ragguaglio nè cenno — in una piccola città dove i patriarchi antichissimi d’Aquileja avevano un palazzo, del quale da parecchie generazioni in qua non pare che rimanesse vestigio — da quel codice in fuori — che serba fama d’antica patriarcal pertinenza. Non ha data, nè spia d’amanuense o di possessore: bensì é decorato a miniature e vignette graziose; bellissimo, immacolato, scritto da penna maestra, e ritoccato da correzioni d’uomo elegantemente dotto insieme e calligrafo. Non però l’editore s’induce a persuadersi, che il codice uscito da un palazzo patriarcale dovesse essere o scrittura o dettatura del poeta, — anzi, professando di non volere oltrepassare quei limiti che da una saggia critica sono prescritti, afferma — che l’esemplare [p. 144 fu scritto in Friuli al tempo di Dante. Gli storici Friulani trovarono Dante meditando e scrivendo fra quelle Alpi romite, i profondi valloni delle quali raffigurano le bolge dell’Inferno delineate dal suo divo pennello - per tutto un anno - e fu il penultimo della sua vita. Dante morì nel 1321, e gli storici Fiorentini che lo videro e lo conobbero, e quei che udirono parlar di lui da’ suoi discendenti, scrivevano prima e dopo quell’anno della sua morte sino al 1440, — e tutti quanti lo fanno stare a dimora in quell’ultimo spazio di vita a Ravenna, se non se forse ne’ pochi giorni che andò a Venezia per Guido. A chi mi starò? Vero è che l’editore del codice esalta la veracità ed il sapere di Giovanni Candido, ed è per avventura il più antico degli storici Friulani: ma scriveva un mezzo secolo dopo l’ultimo de’ Fiorentini; e, se ho da credere al Tiraboschi, «con poco corredo di critica.»
* ↑ Quirico Viviani, Codice Bartoliniano illustrato, Udine, 1823. La sua lunga prefazione in via di lettera, non avendo pagine numerale, qui è citata in corsivo.
* ↑ Dino Compagni mori due anni dopo Dante; e Giovanni Villani era loro coetaneo: il Boccaccio nacque otto anni prima che Dante morisse. Filippo Villani viveva intorno al 1400; Leonardo Aretino, nell’anno 1435, scriveva: «Ebbe Dante un fìgliuolo tra gli altri chiamito Piero. — Piero ebbe un figliuolo chiamato Dante: e di questo Dante nacque Lionardo, il quale oggi vive, e me venne a visitare come amico della memoria del suo proavo.» — Vita di Dante, verso la fine.
* ↑ Vol. VII, pag. 940. ediz. Pisana.
# Discorso sul testo della Commedia di Dante/XII

../XI ../XIII IncludiIntestazione 11 dicembre 2014 75% Da definire
Discorso sul testo della Commedia di Dante Ugo Foscolo 1826 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ultime lettere di Jacopo Ortis.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/XII&oldid=- 20141212185347 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorso_sul_testo_della_Commedia_di_Dante/XII&oldid=- 20141212185347
[p. 144 XII. Bensì l’editore studiandosi — di radunare e porre in chiaro ciò che nascosto è negli archivj, e di considerare attentamente cose trasandate dagli altri — accatta fede a’ suoi storici per via di non so quali croniche inedite, e vite patriarcali ultimamente stampate, e genealogie e documenti di città e di famiglie le quali ricoverarono Dante. E le sono, pur troppo, autorità efficaci a provare, che niuna città gli fu patria, e come poi tutte millantando d’essere state le nudrici o levatrici del suo ingegno, pigliarono pretesto alle loro misere gare anche dalla gloria dell’uomo, che primo e più fieramente le detestò e le compianse. Dante fu nel Friuli e per tutta l’Italia. — «Veramente io sono stato legno senza vela e senza governo, portato a diversi porti e foci e lidi - per le parti quasi tutte dove questa lingua si stende, peregrino sono andato.» - Ma i tempi de’ suoi tristi pellegrinaggi sono incertissimi, e gli bastò dire ch’ei scriveva ramingo. Se non che la vanità provinciale de’ Fiorentini col Boccaccio; e i Veronesi col Maffei; e poscia capitanati da pigmei emuli de’ giganti, i Romagnoli e Friulani e Alpigiani e Tirolesi semitaliani, e monasteri e villaggi contesero che la Divina Commedia fosse o incominciata, o composta in parte, o compiuta dove il poeta era nudrito del grano cresciuto nel lor territorio. E tuttavia i panegirici municipali, capitolari, abbaziali e patrizj, citati sotto nome di documenti d’archivj, sfidano a battaglia gli archivj di tutte le città d’Italia. La puerilità delle loro vanaglorie si fa manifesta; [p. 145 ma il vero rimane più sempre confuso: e al veleno della discordia sono per lo più mescolate le sozzure dell’adulazione, sicchè Dante fu talora esaltato e talor calunniato in grazia degli altrui mecenati. Anzi è tale che andò magnificando tutto il Poema con impropierj contra chiunque non trova sovrumana ogni sillaba, e con ejaculazioni d’ammirazione perpetua fin anche ove le imperfezioni palesano che la è pure opera d’uomo, e nondimeno non sì tosto certi antenati de’ padroni del critico sono biasimati da Dante, l’estatico ammiratore diviene in un subito esecratore fanatico, e accusa il poeta di trascuraggine rea e di accanita malignità.
# Canti Orfici/Frontespizio

../ ../La notte IncludiIntestazione 31 marzo 2021 100% Da definire
Canti orfici Dino Campana 1914 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dino Campana - Canti Orfici, Ravagli, Marradi 1914.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_Orfici/Frontespizio&oldid=- 20210331010634 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_Orfici/Frontespizio&oldid=- 20210331010634
[p. 1
Dino Campana
(Die Tragödie des letzten Germanen in Italien)
MARRADI
Tipografia F. Ravagli
1914
# Dolendo, amico, di gravosa pena

Guido Zaccagnini/Amos Parducci XIII secolo Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu Duecento Dolendo, amico, di gravosa pena Intestazione 16 luglio 2020 25% Da definire
Dolendo, amico, di gravosa pena Pannuccio dal Bagno Pisano XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dolendo,_amico,_di_gravosa_pena&oldid=- 20200804232014 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dolendo,_amico,_di_gravosa_pena&oldid=- 20200804232014
XV
Conforta un amico d'un grave dolore che lo affanna.
Dolendo, amico, di gravosa pena d’affanno, il quale in te, aviso, regna, dolor portando, il qual già non m’alena, (u* doglia amico doler cosa è degna), mia volontà m’ha somosso e mi mena a dir cosa, conforto unde te vegna, se già poro; e ’n ciò meo cor se pena e si travaglia, perché ciò divegna. Virtute, amico, di saggi’ om’più pare affanno periglioso portar retto, che allegrezza, u’ ciascun si contene. Che non è vero pregio comportare ciò che comportan tutti, ma star retto, ov’ogn’om cade: tal’è pregio bene.
# Dolente, lasso, già non m'asecuro

XIII secolo sonetti duecento Dolente, lasso, già non m'asecuro Intestazione 18 settembre 2008 75% sonetti
Dolente, lasso, già non m'asecuro Guido Guinizelli XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dolente,_lasso,_gi%C3%A0_non_m%27asecuro&oldid=- 20200807093436 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dolente,_lasso,_gi%C3%A0_non_m%27asecuro&oldid=- 20200807093436
Dolente, lasso, già non m’asecuro, ché tu m’assali, Amore, e mi combatti: diritto al tuo rincontro in pie’ non duro, ché mantenente a terra mi dibatti,
5come lo trono che fere lo muro e ’l vento li arbor’ per li forti tratti. Dice lo core agli occhi: “Per voi moro”, e li occhi dice al cor: “Tu n’hai desfatti”.
Apparve luce, che rendé splendore, 10che passao per li occhi e ’l cor ferìo, ond’io ne sono a tal condizione:
ciò furo li belli occhi pien’ d’amore, che me feriro al cor d’uno disio come si fere augello di bolzone.
# Dolor della mente

Olindo Malagodi 1876 Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu sonetti Dolor della mente Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Dolor della mente Giovanni Prati 1876 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dolor_della_mente&oldid=- 20200804231016 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dolor_della_mente&oldid=- 20200804231016
CXII
DOLOR DELLA MENTE
È un dolor della mente, or che i recessi del cor son chiusi al contumace iddio, sebben gli spettri che nell’urna ho messi oda pianger talvolta, e pianga anch’io; poscia che ai sogni fuor da me reflessi tendo le braccia con minor desio, dir mi convien che, pur mutando amplessi, è un dolor della mente il dolor mio. È un dolor della mente a veder tutto disfarsi al mondo, e non durar che breve anco la diva luce e il roseo flutto. Forse il pensiero è fior, che un vento lieve riporta ai numi: se cader distrutto, dopo visto l’Olimpo, anch’ei non deve.