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# Novellette ed esempi morali (Bernardino da Siena)/Lo zelo di Dio

../La buona corazza ../Ad ogni morbo la sua medicina IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Da definire
Novellette ed esempi morali Bernardino da Siena XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bernardino da Siena - Novellette ed esempi morali, Carabba, 1916.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_ed_esempi_morali_(Bernardino_da_Siena)/Lo_zelo_di_Dio&oldid=- 20161204153823 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_ed_esempi_morali_(Bernardino_da_Siena)/Lo_zelo_di_Dio&oldid=- 20161204153823
LO ZELO DI DIO
Io ti voglio dire quello che adivenne a Perugia. Fu uno il quale bastemiò Iddio in su la piazza; e un altro udendolo, li diè una boccata. Subito colui che aveva ricevuta la boccata, ricognoscendosi che aveva detto male, disse a colui che gli avea data: “Dammi l’altra,” e volseli l’altra guancia. Sentendo il padre che questo suo figlio era stato battuto da colui, subito corse ine, e saputa la cagione, disse a colui che l’aveva battuto, che anco ne li desse un’altra. Tutto questo fu per zelo di Dio. Dico che questo è di merito, e anco meritò colui che bastemiò per la pazienza sua. Anco fu a Firenze alla porta del podestà, uno che voleva andare al podestà per una grazia; giònse alla porta. Colui che stava alla porta, non voleva aprire; pure infine tanto disse costui, che elli aperse bastemmiando Iddio. Come elli ebbe aperto, e colui avendo udita la bastemmia, subito prese questo portinaio, e dielli molte pugna e calci; e come l’ebbe cosí battuto, e elli si fugie via. Elli li fu mandato dietro, e infine fu preso. Domandandolo il podestà: “Perché hai tu battuto questo mio portinaio?” Elli disse: “Io venivo per parlarvi, che volevo domandarvi una grazia; e pregando e ripregando il vostro portinaio che m’aprisse, infine elli m’aperse bastemmiando Iddio [p. 82 molto vitoperosamente. Io non potendo sofferire l’offesa di Dio, li dèi, come voi avete potuto sapere e vedere, di molti calci e pugni.” Allora il podestà udendo la cagione e il perché costui s’era mosso a darli, gli disse: “Tu facesti molto bene.” E poi il domandò: “Che grazia volevi tu da me?” Egli rispose: “Io volevo la tal grazia.” Ed egli disse: “E io so’ molto contento.” E fugli perdonata la mèschia che fece con colui, perché il fece per zelo di Dio.
# Novellette ed esempi morali (Bernardino da Siena)/Madonna Saragia

../La vecchia ostinata ../La medicina di Ghinasso IncludiIntestazione 30 novembre 2016 100% Da definire
Novellette ed esempi morali Bernardino da Siena XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bernardino da Siena - Novellette ed esempi morali, Carabba, 1916.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_ed_esempi_morali_(Bernardino_da_Siena)/Madonna_Saragia&oldid=- 20161130232305 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_ed_esempi_morali_(Bernardino_da_Siena)/Madonna_Saragia&oldid=- 20161130232305
MADONNA SARAGIA
Doh! io ti voglio dire quello che intervenne una volta a Siena. Elli fu una madonna Saragia, la quale era molto ghiotta delle saragie marchiane; la quale aveva una vigna, sai, costí fuore verso Munistero. E venendo colà di maggio il mezzaiuolo a Siena, dice madonna Saragia a costui: [p. 36 “O, non è anco delle saragie alla vigna?” Dice il mezzaiuolo: “O, io aspettavo che elleno fusseno un poco piú mature.” Ella disse: “Fa che sabato tu me n’arechi, altrementi non ci arivare.” Egli ne le promisse. El sabato elli ne tolse uno panerotto e impiello di saragie, e viensene a Siena, e portalo a madonna Saragia. Come ella il vide, ella li fece una festa, e piglia questo paniere. “Tu sia el molto ben venuto! Oh quanto ben facesti!” E vassene in camera con questo paniere, e comincia a mangiare di queste saragie a manciate. Elleno erano belle e grosse; erano saragie marchiane. Infine ella ne fece una corpacciata. Tornando el marito a desinare, la donna recò a tavola una canestrella di queste saragie, e diceli: “Elli ci è venuto il mezzaiuolo, e hacci recato parecchie saragie.” E come ebbero desinato, ella recò queste saragie e cominciaro a mangiare, presente il mezzaiuolo. Ella mangiando di queste saragie, pigliava la saragia e davavi sette morsi per una; e mangiandole, costei disse al mezzaiuolo: “Come si mangiano le saragie in contado?” El mezzaiuolo disse: “Madonna, elle si mangiano come voi le mangiavate dianzi in camera, a manciate.” Ella disse: “Uh trista! che dici tu? che tu sia tristo.” “Madonna, cosí si mangiano, com’io vi dico.”
Ecci qui madonna Saragia che si mostra cosí schifa, e fassi tanto della lònga, che si fa una coniglia, ed è una porca? Se tu sei cosí fatta, per udire tu t’amendarai e diventarai buona, avendo tu buona condizione; ma se sarai di cattiva condizione, tu dirai: — Io non vi voglio andare piú, e vorrò fare a mio modo. — Chi sarà cattivo, farà [p. 37 peggio che mai; ma chi sarà buono, s’amendarà, e avrà caro il mio dire, e pigliaranne buono essemplo. E questo è quanto dal mio lato, e dal tuo tu debbi udire senza scandalo e con fede.
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XVI. Franco augellin, ch'uscir di guai si crede

../XV. Deh s'or che, il saettar del sol temendo ../XVII. Deh mira a quanto dura ed aspra vita IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XVI._Franco_augellin,_ch%27uscir_di_guai_si_crede&oldid=- 20200930212852 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XVI._Franco_augellin,_ch%27uscir_di_guai_si_crede&oldid=- 20200930212852
XVI
Franco augellin, ch’uscir di guai si crede, talora in stanza adorna il volo sciolse e verso lá tutto desio si volse, onde il lucido giorno entrar si vede; ma poco va che trattenersi il piede sente dal filo che fanciul gli avvolse, e cade al suol con l’ali larghe e duolse. né tenta piú, né piú in sue piume ha fede. Cosi d’erger mia mente e de l’impaccio uscir di quel pensier ch’ognor mi preme, prov’io talor, ma poi ricado e giaccio. Poiché d’intorno al cor, che indarno geme, sento stringersi allor l’usato laccio, e in pena de l’ardir perdo la speme.
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XVIII. Quel sembiante divin che poco innanti

../XVII. Deh mira a quanto dura ed aspra vita ../XIX. Luce, beltà del cielo, quanto simile IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XVIII._Quel_sembiante_divin_che_poco_innanti&oldid=- 20200930212933 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XVIII._Quel_sembiante_divin_che_poco_innanti&oldid=- 20200930212933
XVIII
Quel sembiante divin che poco innanti a le grazie era nido ed agli amori, morte pingendo va de’ suoi colori e del crudo pensier par che si vanti. Giá giá nulla curando i nostri pianti, perché assisa in quel volto ognun l’adori, spegner minaccia gli oscurati ardori e con un colpo solo uccider tanti. Ahi che giá in atto di ferir si reca! Deh pria d’un sol desir fammi contento: perché si torva mi riguardi e bieca? Pria di vibrar tuo colpo, un sol momento mira quegli occhi e non ti finger cieca, poi ferisci se puoi, ch’io mi contento.
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XX. Io da lunge v'adoro, afriche arene,

../XIX. Luce, beltà del cielo, quanto simile ../XXI. Fra queste solitarie, erme foreste, IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XX._Io_da_lunge_v%27adoro,_afriche_arene,&oldid=- 20200930213015 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XX._Io_da_lunge_v%27adoro,_afriche_arene,&oldid=- 20200930213015
XX
Irene è nata in Africa. Io da lunge v’adoro, afriche arene, che di quel vago piè Forme serbate; io vi bacio da lunge, aure beate, onde i primi respir contrasse Irene. E benché de le belve, onde son piene le vostre piagge, appresa ha crudeltate si che giudica vanto di beltate odiar tutto in altrui, fuorché le pene; e benché a saettar raggi omicidi imparare dal sol colá solea, che par che tutto ivi ’l suo foco annidi; non però chiamerò tal sorte rea: so ben che sol negl’africani lidi un mostro di beltá nascer dovea.
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XXIII. Par manchi un non so che, pur nulla attende

../XXII. Alma del mondo è Amor. Questa gran mole ../../Canzonette a tavola IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XXIII._Par_manchi_un_non_so_che,_pur_nulla_attende&oldid=- 20200930213148 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XXIII._Par_manchi_un_non_so_che,_pur_nulla_attende&oldid=- 20200930213148
[p. 304
XXIII
Par manchi un non so che, pur nulla attende. È amor che parla al cor, ma non l’intende; e se ’l canto talor piú allegro sorge, amor la fa parlar, né se n’accorge.
Ritorna al suo lavor la pastorella ch’ancor risplende in Ciel l’ultima stella, si sveglia al suo cantar il nuovo giorno e suona per piacer l’aria d’intorno. Scherzando inganna poi la sua fatica e sorride al suo dir la madre antica. Ma pure un certo che si sente al core che non è giá dolor, ma par dolore: le par di desiar, ma non sa cosa, e vuol chiederlo altrui, ma poi non osa.
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XV. Deh s'or che, il saettar del sol temendo

../XIV. Or che di lieve auretta il fresco fiato ../XVI. Franco augellin, ch'uscir di guai si crede IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XV._Deh_s%27or_che,_il_saettar_del_sol_temendo&oldid=- 20200930212831 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XV._Deh_s%27or_che,_il_saettar_del_sol_temendo&oldid=- 20200930212831
[p. 300
XV
Deh s’or che, il saettar del sol temendo, riparan l’aure qui, meco si stesse chi ’l cor mi stringe e qui lieta sedendo in dolce suono a ragionar prendesse; ed io vive d’amor rime leggendo, l’entrassi al cor si che pietá intendesse onde il legger talora interrompendo... O ben sofferto il duol che l’alma oppresse! Si vaneggio, ma oimé la dolce idea tutta in un gran sospir veggio disfarsi, quando parte il pensier da cui pendea. E tal mi fo, qual suol l’avaro farsi, che allor che in sogno gran tesor stringea, vuota sente la mano in risvegliarsi.
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XVII. Deh mira a quanto dura ed aspra vita

../XVI. Franco augellin, ch'uscir di guai si crede ../XVIII. Quel sembiante divin che poco innanti IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XVII._Deh_mira_a_quanto_dura_ed_aspra_vita&oldid=- 20200930212911 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XVII._Deh_mira_a_quanto_dura_ed_aspra_vita&oldid=- 20200930212911
[p. 301
XVII
Deh inira a quanto dura ed aspra vita, o reina del ciel, me Amor condanni; alma non soffri mai trista e smarrita di piú lievi cagion piú gravi affanni. Deh amabil madre, a discacciar m’aita33444434e lui che in sua puritá non scema i danni: tu cangia il cor, tu nuova via m’addita, né piú lasciar ch’io perda i miglior anni. E ben io so il valor de’ caldi prieghi, perché di un umil cor pietá tu senta e perché al fine a un buon desir ti pieghi. Ma dammi tu che a me stesso i’ consenta e ch’io con ferma voglia omai ti prieghi, e non com’uom che d’ottener paventa.
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XXI. Fra queste solitarie, erme foreste,

../XX. Io da lunge v'adoro, afriche arene, ../XXII. Alma del mondo è Amor. Questa gran mole IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XXI._Fra_queste_solitarie,_erme_foreste,&oldid=- 20200930213036 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XXI._Fra_queste_solitarie,_erme_foreste,&oldid=- 20200930213036
[p. 303
XXI
In villa.
Fra queste solitarie, erme foreste, ov’altri ’l suolo, io ’l mio dolor coltivo, che appar agli occhi miei torbido ’l rivo e appaion l’erbe e l’ombre orride e meste! Ben mi dice talora alcun che queste son belle piagge e ch’io son troppo schivo; ma non san essi, no, di qual sia privo lume piú che terren, piú che celeste. Quando ’l figura in questi tronchi amore, allor si, dolce l’aure e lieto il prato parmi ed oblio me stesso e ’l mio dolore. Ma poco dura iJ mio conforto usato, e quand’egli sen va, torna l’orrore: o miserabil vita, o dubbio stato!
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XXII. Alma del mondo è Amor. Questa gran mole

../XXI. Fra queste solitarie, erme foreste, ../XXIII. Par manchi un non so che, pur nulla attende IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XXII._Alma_del_mondo_%C3%A8_Amor._Questa_gran_mole&oldid=- 20200930213053 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XXII._Alma_del_mondo_%C3%A8_Amor._Questa_gran_mole&oldid=- 20200930213053
XXII
Alma del mondo è Amor. Questa gran mole egli solo raggira, ei solo informa. Come del mar ogni ruscello è prole, cosi parte è di lui ciascuna forma. Egli guida fra mostri in cielo il sole ed il serra ne’ monti e lo trasforma; ogni luogo ei riempie e come vuole tutto move e ritien, distrugge e forma. Ma come l’alma che in sé tutto uom copre par nel capo e nel cor tutta riseggia, perch’ivi pompa fa di sue grand’opre. Cosi amor, benché in tutto esser si veggia, ha però, perché in lor maggior si scopre, ne’ vostri lumi e nel mio cor la reggia.
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XIV. Or che di lieve auretta il fresco fiato

../XIII. Quando colei per cui non ho mai pace ../XV. Deh s'or che, il saettar del sol temendo IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XIV._Or_che_di_lieve_auretta_il_fresco_fiato&oldid=- 20200930212810 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XIV._Or_che_di_lieve_auretta_il_fresco_fiato&oldid=- 20200930212810
XIV
Or che di lieve auretta il fresco fiato l’aria addolcisce omai tacita e bruna e suoi raggi a portar per ogni lato assisa in carro è giá l’argentea luna, andiamne, o cetra mia, dove l’usato loco n’attende; andiam, ché sol quest’una via di conforto al nostro iniquo stato in tanto duol consente ancor fortuna. E poiché te ascoltar benigna suole chi per render mia speme ognor delusa un sol momento ascoltar me non vuole, tu il suo rigor con mesta voce accusati! dille almen ciò che di mie parole dal lagrimevol suono udir ricusa.
# Poesie varie (Maffei)/Poesie amorose/XIX. Luce, beltà del cielo, quanto simile

../XVIII. Quel sembiante divin che poco innanti ../XX. Io da lunge v'adoro, afriche arene, IncludiIntestazione 30 settembre 2020 25% Da definire
Poesie varie Scipione Maffei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Maffei, Scipione – Opere drammatiche e poesie varie, 1928 – BEIC 1866557.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XIX._Luce,_belt%C3%A0_del_cielo,_quanto_simile&oldid=- 20200930212953 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_varie_(Maffei)/Poesie_amorose/XIX._Luce,_belt%C3%A0_del_cielo,_quanto_simile&oldid=- 20200930212953
[p. 302
XIX
Luce, beltá del cielo, quanto simile è a te beltá che de la terra è luce! Teco è sempre il calor, vassallo umile, seco ognora gli ardori essa conduce. Fra spirto e corpo un non so qual sottile mirabil mezzo è quel che ’n te riluce, fra divino e umano un tal gentile amabil mezzo è quel che ’n lei traluce. Veloce sei tu si che ’l tuo splendore giunto è giá su la terra, allor che spunta, né fu lassú pria che quaggiú l’albore. Tal la beltá, per cui l’alma ho consunta, non giunte prima agl’occhi e poscia al core, ma al core e agli occhi al punto stesso è giunta.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3341

../3340 ../3342 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3341&oldid=- 20170928153801 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3341&oldid=- 20170928153801
[p. 328 Pretto idiotismo e sgrammaticatura. Or vedilo altresí, se non fallo, appo Svetonio in Iul. Caes., c. XXXIX, § 4 e appo gli autori quivi allegati dal Pitisco ec. (2 settembre 1823). Vedi p. 3544, 3557.
* I limiti della materia sono i limiti delle umane idee (3 settembre 1823).
* Alla p. 3235. Instigo as da instinguo is, onde instinctus a um e instinctus us. Il semplice è stinguo (onde anche exstinguo, restinguo, distinguo ec.) e di questo verbo ho detto altrove in altro proposito. Quelli che derivano instigo da insto ec. molto s’ingannano. Gli altri verbi da noi raccolti in questa categoria mostrano ch’ei viene da instinguo come jugo da jungo ec. Chi volesse che insidior (fors’anche si trova insidio) venga a dirittura da insideo piuttosto che da insidiae (la qual voce in tal caso verrebbe non da insideo ma da insidior) lo mostrerebbe appartenente a questa categoria, e in tal caso sarebbe da notare ch’ei non nascerebbe da un verbo della terza, ma (da un anomalo) della seconda (3 settembre 1823). Potrebbe però anche venire da insido is. Invideo, invidia, invidiare italiano ec. (3 settembre 1823). [p. 329
* ↑ Osservisi che instigo propriamente è continuativo per la significazione, perocché instinguo propriamente significa l’atto del pungere, e quindi dello spingere, dell’indurre, ma instigo significa lo stimolare, lo stare attorno, il far ressa per indurre. L’instinguere è lo scopo dell’instigare.
* ↑ È però piú verisimile che venga da insidiare (di cui vedi p. 3350). Altrimenti farebbe piuttosto insidor aris, come sedo as da sedeo (o da sido is), del che altrove.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3345

../3344 ../3346 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3345&oldid=- 20170928153742 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3345&oldid=- 20170928153742
[p. 331
7o, La memoria, indipendentemente dall’esercizio, il quale anzi per se, tanto l’accresce quanto è maggiore, piú assiduo, piú lungo, decresce evidentemente (almeno per l’ordinario) secondo l’età. Anzi osservando, si vede chiaro ch’ella ne’ fanciulli è maggiore naturalmente, e minore per difetto o scarsezza d’esercizio, e che coll’età crescono le sue forze, per cosí dire artifiziali e fattizie, e scemano le naturali; finché distrutte queste ne’ vecchi quasi affatto, anche quelle divengono inutili, e si perdono e dileguano, mancato loro il subbietto, cioè la disposizion fisica a ritenere degli organi destinati alla memoria. Le forze della memoria nell’uomo maturo sono quasi medie tra quelle del fanciullo e del vecchio, perché le fattizie suppliscono alle naturali, che nel fanciullo sono maggiori assai che nell’uomo maturo, ma in questo sono maggiori assai che nel vecchio, e bastano ancora a servir di materia e subbietto alle forze artifiziali e derivanti dall’esercizio generale e particolare, passato e presente, ch’é maggiore nell’uomo maturo che nel fanciullo ec. È anche indubitabile che fisicamente altri ha maggiore, altri minor memoria, alcuni prodigiosa, altri niuna: e ciò in pari età, e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3347

../3346 ../3348 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3347&oldid=- 20170928153748 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3347&oldid=- 20170928153748
[p. 332 all’intelletto e al talento? (3 settembre 1823).
* La stagione e il clima freddo dà maggior forza di agire, e minor voglia di farlo, maggior contentezza del presente, inclinazione all’ordine, al metodo, e fino all’uniformità. Il caldo scema le forze di agire, e nel tempo stesso ne ispira ed infiamma il desiderio, rende suscettibilissimi della noia, intolleranti dell’uniformità della vita, vaghi di novità, malcontenti di se stessi e del presente. Sembra che il freddo for[p. 333 tifichi il corpo e leghi l’animo: che il caldo addormenti e ammollisca e illanguidisca e intorpidisca il corpo, eccitando e svegliando e sciogliendo l’animo. L’attività del corpo è propria de’ settentrionali, de’ meridionali quella dell’animo. Ma il corpo non opera se non mosso dall’animo. Quindi è che i settentrionali, sebbene senza controversia sia lor propria l’attività e laboriosità, pur sono veramente i piú quieti popoli della terra; e i meridionali i piú inquieti, benché sia lor propria l’infingardaggine. I settentrionali hanno bisogno di grandissimo impulso a muoversi, a sollevarsi, a cercar novità: ma
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3346

../3345 ../3347 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3346&oldid=- 20170928153744 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3346&oldid=- 20170928153744
[p. 331 supposta eziandio la parità di tutte l’altre circostanze. E questa differenza fisica talora è primitiva e innata, ossia dalla nascita, talora avventizia, ma pur sempre fisica, e indipendente, almeno in gran parte e radicalmente, dalle cause morali ec. Altresí è certo che in uno stesso individuo, in una stessa età, anzi pure non di rado in una stessa giornata in diverse ore, per cause evidentemente fisiche, la memoria ora è piú pronta e maggiore e piú chiara, ora meno; ora piú ora men [p. 332 facile sia ad apprendere sia a rimembrare, e disposta a farlo piú o meno perfettamente ec. Or tutto questo discorso della memoria in cui si scorge tanto di fisico ec. perché non dovrà eziandio applicarsi all’ingegno, al talento, all’intelletto ec. ch’é pure una facoltà dell’anima come la memoria, e viene ed è fondato, siccome questa, in una disposizione naturale, primitiva e innata nell’uomo ec.? (3 settembre 1823). Se la disposizion fisica e naturale è varia quanto alla memoria nelle diverse età, ne’ diversi individui, in diversi tempi ec. indipendentemente dal morale, perché non eziandio quanto