# I Caratteri/I caratteri morali/Il giovaneggiare

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I Caratteri Teofrasto Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Teofrasto - I Caratteri.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_Caratteri/I_caratteri_morali/Il_giovaneggiare&oldid=- 20231105005822 //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_Caratteri/I_caratteri_morali/Il_giovaneggiare&oldid=- 20231105005822
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IL GIOVANEGGIARE
Il giovaneggiare parrebbe essere voglia di lavorare quando n’è passata l’età, e il bambinone è cotal uomo che vecchio di sessant’anni impara a mente le tiritere, e, recitandole mentre si beve, a un certo punto se le dimentica. E si fa insegnare dal figlio il «fianco-destr», il «fianco-sinistr» e il «dietro-front», e per le feste degli eroi presta danaro ai giovani affinché corrano con la fiaccola. E in verità, se lo si invita al tempio di Eracle, levatosi il mantello, afferra il toro per rovesciargli il collo; e entra nelle palestre ad esercitarvisi con impegno; e agli spettacoli dei giocolieri ci si ferma per tre o quattro piene, a imparar le canzonette. E iniziandosi al culto di Sabazio si studia di far bella figura presso il sacerdote; e innamoratosi di un’etera, e cercando di forzar la porta della sua casa, bastonato dal rivale, ha brighe in tribunale. E portandosi in campagna sur un cavallo d’altri, vuole anche imparare a cavalcare, cade e si rompe la testa. E, quale socio dei decadisti, raduna quelli che con lui ne sono i promotori, e gioca al pugilato contro il proprio servo; e con l’istitutore dei suoi ragazzi fa gara di giavellotto e di arco, e, come se neppur l’altro sapesse tirare, lo esorta ad apprender da lui. Ed esercitandosi alla lotta nella sala da bagno dimena spesso il sedere per parere d’essere allenato. E se ci son donne si esercita a danzare accompagnandosi da sé canticchiando. [p. 128
La corsa della fiaccola aveva luogo sulla strada che conduce da Atene all’Accademia. Era una specie della nostra corsa della staffetta, la medesima che è stata ripetuta nell’occasione della grandi Olimpiadi del 1935, sul percorso «europeo» dalla Grecia in Germania. Non credo però che il nostro vecchio partecipi alla corsa; credo invece che egli, al solito, faccia da zelante protettore in queste feste, e perciò spenda danaro affinché i giovani possano correre la corsa delle fiaccole. Il verbo τρέχειν è adoperato, come spesso al tempo di Teofrasto e dopo, con valore finale; e συμβάλλεσθαί τινι significa per appunto «prestar (danaro) a qualcuno».
προσανατρίβεσθαι significa «esercitarsi di nuovo, con frequenza».
Demostene in un’orazione descrive le cerimonie del culto di Sabazio alle quali gli iniziati intervenivano quasi nudi.
I decadisti erano un’associazione giovanile che fra l’altro si raccoglieva a banchetto il dieci di ogni mese. Il nostro mostra d’essere il più zelante dei soci ed è uno dei συναύξοντες, termine tecnico documentato dalle iscrizioni per designare i promotori e benefattori delle associazioni simposiache.
Non sappiamo che fosse «la grande statua» e che significasse «giocare alla grande statua»; probabilmente, una statua di legno contro la quale ci si esercitava a tirar pugni: e il nostro si esercita col proprio schiavo.
Lottatori esercitati erano ἑδροστρόφοι, avevano muscoli mobilissimi perfino nelle... anche.
τερετίζων letteralmente vale «canterellando ariette»: «accompagnandosi» l’ho aggiunto io.
* ↑ Il greco ὀψιμαθής, «colui che si mette a imparar tardi», corrisponde al serus studiorum della decima satira del primo libro di Orazio. Ma è notevole che Teofrasto ne descriva il difetto come mancanza di educazione, e quasi una forma di insolenza, senz’affatto fermarsi su quei particolari che Orazio prima, e piú tardi Aulo Gellio (cfr. pag. 63), considerano. In Teofrasto si tratta di un vecchio che vuol fare il giovane, e non già di un vecchio che impara tardi cose che avrebbe dovuto imparare molti anni prima: le sue sono preoccupazioni mondane non culturali, ed egli non vuole tanto apparire uomo colto quanto invece uomo di mondo, socievole, sportivo, spregiudicato, e insomma un giovinetto. Perciò traduco i due vocaboli greci con «giovaneggiare» e «bambinone».
* ↑ [p. 136 La corsa della fiaccola aveva luogo sulla strada che conduce da Atene all’Accademia. Era una specie della nostra corsa della staffetta, la medesima che è stata ripetuta nell’occasione della grandi Olimpiadi del 1935, sul percorso «europeo» dalla Grecia in Germania. Non credo però che il nostro vecchio partecipi alla corsa; credo invece che egli, al solito, faccia da zelante protettore in queste feste, e perciò spenda danaro affinché i giovani possano correre la corsa delle fiaccole. Il verbo τρέχειν è adoperato, come spesso al tempo di Teofrasto e dopo, con valore finale; e συμβάλλεσθαί τινι significa per appunto «prestar (danaro) a qualcuno».
* ↑ [p. 136 προσανατρίβεσθαι significa «esercitarsi di nuovo, con frequenza».
* ↑ [p. 136 Demostene in un’orazione descrive le cerimonie del culto di Sabazio alle quali gli iniziati intervenivano quasi nudi.
* ↑ [p. 136 I decadisti erano un’associazione giovanile che fra l’altro si raccoglieva a banchetto il dieci di ogni mese. Il nostro mostra d’essere il più zelante dei soci ed è uno dei συναύξοντες, termine tecnico documentato dalle iscrizioni per designare i promotori e benefattori delle associazioni simposiache.
* ↑ [p. 136 Non sappiamo che fosse «la grande statua» e che significasse «giocare alla grande statua»; probabilmente, una statua di legno contro la quale ci si esercitava a tirar pugni: e il nostro si esercita col proprio schiavo.
* ↑ [p. 136 Lottatori esercitati erano ἑδροστρόφοι, avevano muscoli mobilissimi perfino nelle... anche.
* ↑ [p. 136 τερετίζων letteralmente vale «canterellando ariette»: «accompagnandosi» l’ho aggiunto io.