OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Opere (Lorenzo de' Medici)/XV. Canzoni a ballo/Canzone XX.

../Canzone XIX. ../Canzone XXI. IncludiIntestazione 11 novembre 2023 100% Da definire
Opere Lorenzo de' Medici 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.2, Laterza, 1914.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XX.&oldid=- 20231111191227 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XX.&oldid=- 20231111191227
xx
Io ho d’amarFonte/commento: Edimburgo, 1912:amara; Roma 1992: amar dolcezza il mio cor pieno, come Amor vuole, e d’un dolce veneno. Nessuno è piú di me lieto e contento, nessun merta maggior compassione; la dolcezza e ’l dolor, che insieme sento, di rider dammi e sospirar cagione: non può intender sí dolce passione chi non ha questo gentil foco in seno. Quanto piú ha il mio cor quel che disia, quanto piú è benigno il mio signore, tanto s’accende piú la voglia mia, che ’l mio ben piú mi piace a tutte l’ore; cresce la doglia mia, crescendo amore, né può giamai per tempo venir meno. Io non provai giamai piacere alcuno sí dolce, com’è dolce la mia pena, né martír tanto acerbo ed importuno, come il piacer che alla morte mi mena; ma morte fia d’ogni dolcezza piena, poi che ’l martíre è sí dolce ed ameno.
# Opere (Lorenzo de' Medici)/XV. Canzoni a ballo/Canzone XXI.

../Canzone XX. ../Canzone XXII. IncludiIntestazione 11 novembre 2023 100% Da definire
Opere Lorenzo de' Medici 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.2, Laterza, 1914.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XXI.&oldid=- 20231111191229 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XXI.&oldid=- 20231111191229
xxi
Io non mi vo’ scusar s’io seguo Amore, ché gli è usanza d’ogni gentil core. Con chi sente quel foco, che sento io, non convien fare alcuna escusazione, ché ’l cor di questi è sí gentile e pio, ch’io so che ará di me compassione; con chi non ha sí dolce passione scusa non fo, ché non ha gentil core. Amore ed onestá e gentilezza, a chi misura ben, sono una cosa: parmi perduta in tutto ogni bellezza ch’è posta in donna altèra e disdegnosa; chi riprender mi può s’io son pietosa, quanto onestá comporta e gentil core. Riprenderammi chi ha sí dura mente, che non conosce gli amorosi rai: i’ prego Amor che chi amor non sente nol facci degno di sentirlo mai; ma chi lo serve fedelmente assai, ardali sempre col suo foco il core. Sanza ragion riprendami chi vuole: se non ha cor gentil, non ho paura; il mio costante amor, vane parole, mosse da invidia, poco stima o cura; disposta son, mentre la vita dura, a seguir sempre sí gentile Amore.
# Opere (Lorenzo de' Medici)/XV. Canzoni a ballo/Canzone XXIII.

../Canzone XXII. ../Canzone XXIV. IncludiIntestazione 12 novembre 2023 100% Da definire
Opere Lorenzo de' Medici 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.2, Laterza, 1914.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XXIII.&oldid=- 20231112200701 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XXIII.&oldid=- 20231112200701
xxiii
In mezzo d’una valle è un boschetto con una fonte piena di diletto. Di questa fonte surgon sí dolci acque, che chi ne gusta un tratto, altro non chiede: io fui degno gustarne, e sí mi piacque, ch’altro non penso poi, per la mia fede: questa dolcezza ogni altro dolce eccede, pur ch’altri sia a tanto bene eletto. Giá non voglio insegnarvi ov’ella sia, ché qualche animal bruto non v’andassi; son ben contento di mostrar la via, onde chi vuole andarvi, drizzi i passi: per duo cammini a questa fonte vassi, chi non volessi far certo tragetto. Vassi disopra per un gentil monte, che quasi par di bianca neve pieno; truovasi andando dritto verso il fonte da ogni parte un monticello ameno, e in mezzo d’essi un vago e dolce seno, che adombra l’uno e l’altro bel poggetto. Seguitando il cammin di mano in mano, si passa per un vago monticello, un’erta ch’è sí dolce, che par piano, e ’l poggio è netto, rimunito e bello: nascon poi duo vallette a piè di quello e in mezzo a queste è il loco ch’io v’ho detto.
# Opere (Lorenzo de' Medici)/XV. Canzoni a ballo/Canzone XXVI.

../Canzone XXV. ../Canzone XXVII. IncludiIntestazione 14 novembre 2023 100% Da definire
Opere Lorenzo de' Medici 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.2, Laterza, 1914.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XXVI.&oldid=- 20231114192804 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XXVI.&oldid=- 20231114192804
xxvi
Ragionavasi di sodo un marito con la moglie: — Stu non muti viso o voglie, io non muterò mai modo. —
La sua moglie si dolea che faceva un certo giuoco, che veder non lo potea; e dicea: — Pur muta loco. —
Il marito disse poco: — Seguir vo’ l’usanza mia; nol vo’ far per altra via, se miglior ragion non odo. —
— Tu ti se’ male allevato; hai apparato cattiva arte: non è buono alcun mercato, che non fa per ogni parte. —
Il marito a questa parte: — Tu ne se’ cagion tu stessi, ché, se miglior viso avessi, non commetterei tal frodo. —
La si dolse co’ parenti; ma doluto prima gli era: co’ vicin fe’ gran lamenti, e dicea mattina e sera: — Fállo il tuo in tal maniera? Non par mai che vi s’assetti, che le lacrime non getti: pensi ognun com’io ne godo. —
Disse: — Porta in sofferenza il marito; e se t’avvezzi aver meco pazienzia, non vorrai che ’l modo sprezzi; e dirai ti faccia vezzi, se tu gusti il giuoco mio, tu dirai quel che dico io: che sia questo il proprio modo. —
# Opere (Lorenzo de' Medici)/XV. Canzoni a ballo/Canzone XVIII.

../Canzone XVII. ../Canzone XIX. IncludiIntestazione 11 novembre 2023 100% Da definire
Opere Lorenzo de' Medici 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.2, Laterza, 1914.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XVIII.&oldid=- 20231111191223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XVIII.&oldid=- 20231111191223
xviii
Chi non è innamorato esca di questo ballo, ché faria fallo a stare in sí bel lato. Se alcuno è qui, che non conosca amore, parta di questo loco; perch’esser non potria mai gentil core chi non sente quel foco. Se alcun ne sente poco, sí le sue fiamme accenda, che ognun lo intenda; e non sará iscacciato. Amor in mezzo a questo ballo stia, e chi gli è servo, intorno. E, se alcuno ha sospetto o gelosia, non facci qui soggiorno; se non, che arebbe scorno. Ognun ci s’innamori, o esca fuori del loco tanto ornato. Se alcuna per vergogna si ritiene di non s’innamorare, vergognerassi, s’ella pensa bene, piú tosto a non lo fare: non è vergogna amare chi di servirti agogna; saria vergogna chi gli fussi ingrato. Se alcuna ce ne fussi tanto vile, che lasci per paura, pensi bene che un core alto e gentile queste cose non cura. Non ha dato Natura tanta bellezza a voi, acciò che poi sia il tempo male usato.
# Opere (Lorenzo de' Medici)/XV. Canzoni a ballo/Canzone XXIV.

../Canzone XXIII. ../Canzone XXV. IncludiIntestazione 12 novembre 2023 100% Da definire
Opere Lorenzo de' Medici 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.2, Laterza, 1914.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XXIV.&oldid=- 20231112200703 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Lorenzo_de%27_Medici)/XV._Canzoni_a_ballo/Canzone_XXIV.&oldid=- 20231112200703
xxiv
E’ convien ti dica il vero una volta, donna mia: benché forse egli è pazzia, pur saprai il mio pensiero. Tu non sai pigliar partito: tu vorresti e poi non vuoi; poi ti torna l’appetito: servir vuo’mi e non sai poi. Questo giuoco giá fra noi, come sai, è stato un pezzo: egli è pur cattivo vezzo non fermare il suo pensiero. Tu mi mandi una imbasciata che mi tiene un pezzo lieto; poi in un punto sei mutata: ond’io resto tristo e cheto. Tu non hai punto il discreto: sciogli un tratto questo laccio: trai e te e me d’impaccio, ché gli è tempo, a dire il vero. Tu hai pur tanto indugiato, che se n’è avveduto ognuno: prima, avendomi spacciato, non se ne avvedeva alcuno. Non guardar s’io t’importuno, ch’io tel dico per tuo bene: questo nuoce e a te e a mene; non fermare il tuo pensiero.
Credo che tu sappi a punto che, chi quando può non vuole, quando passa poi quel punto, rade volte poter suole. Facciam fatti e non parole, come dee buona maestra. Deh! sta’ meno alla finestra, e conchiudi, a dire il vero.
# Oro incenso e mirra/Oro

../ /Capitolo I IncludiIntestazione 3 giugno 2008 75% Romanzi
Oro incenso e mirra Alfredo Oriani 1904 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Oriani - Oro incenso mirra, Bologna, Cappelli, 1943.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oro_incenso_e_mirra/Oro&oldid=- 20221018175003 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oro_incenso_e_mirra/Oro&oldid=- 20221018175003
ORO

## Indice

* Capitolo primo
* Capitolo secondo
* Capitolo terzo
* Capitolo quarto
# Pensieri (Leopardi)/XCII

../XCI ../XCIII IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCII&oldid=- 20240429160926 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCII&oldid=- 20240429160926
XCII.
Dice Giangiacomo Rousseau che la vera cortesia de’ modi consiste in un abito di mostrarsi benevolo. Questa cortesia forse ti preserva dall’odio, ma non ti acquista amore, se non di quei pochissimi ai quali l’altrui benevolenza è stimolo a corrispondere. Chi vuole, per quanto possono le maniere, farsi gli uomini amici, anzi amanti, dimostri di stimarli. Come il disprezzo offende e spiace piú che l’odio, cosí la stima è piú dolce che la benevolenza; e generalmente gli uomini hanno maggior cura, o certo maggior desiderio, d’essere pregiati che amati. Le dimostrazioni di stima, vere o false (che in tutti i modi trovano fede in chi le riceve), ottengono gratitudine quasi sempre: e molti che non alzerebbero il dito in servigio di chi gli ama veramente, si gitteranno ad ardere per chi fará vista di apprezzarli. Tali dimostrazioni sono ancora potentissime a riconciliare gli offesi, perché pare che la natura non ci consenta di avere in odio una persona che dica di stimarci. Laddove, non solo è possibile, ma veggiamo spessissime volte gli uomini odiare e fuggire chi gli ama, anzi chi li benefica. Che se l’arte di cattivare gli animi nella conversazione consiste in fare che gli altri si partano da noi piú contenti di sé medesimi che non vennero, è chiaro che i segni di stima saranno piú valevoli ad acquistare gli uomini, che quelli di benevolenza. E quanto meno la stima sará dovuta, piú sará efficace il dimostrarla. Coloro che hanno l’abito della gentilezza ch’io dico, sono poco meno che corteggiati in ogni luogo dove si trovano; correndo a gara gli uomini, come volano le mosche al mele, a quella dolcezza del credere di vedersi stimati. E per lo piú questi tali sono lodatissimi: perché dalle lodi che essi, conversando, porgono a ciascuno, nasce un gran concento delle lodi che tutti danno a loro, parte per riconoscenza, e parte perché è dell’interesse nostro che siano lodati e stimati quelli che ci stimano. In tal maniera gli uomini senza avvedersene, e ciascuno forse contro la volontá sua, [p. 55 mediante il loro accordo in celebrare queste tali persone, le innalzano nella societá molto di sopra a sé medesimi, ai quali esse continuamente accennano di tenersi inferiori.
# Pensieri (Leopardi)/XCIV

../XCIII ../XCV IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCIV&oldid=- 20240429160944 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCIV&oldid=- 20240429160944
XCIV.
Chi non è mai uscito di luoghi piccoli, dove regnano piccole ambizioni ed avarizia volgare, con un odio intenso di ciascuno contro ciascuno, come ha per favola i grandi vizi, cosí le sincere e solide virtú sociali. E nel particolare dell’amicizia, la crede cosa appartenente ai poemi ed alle storie, non alla vita. E s’inganna. Non dico Piladi o Piritoi, ma buoni amici e cordiali, si trovano veramente nel mondo, e non sono rari. I servigi che si possono aspettare e richiedere da tali amici, dico da quelli che dá veramente il mondo, sono o di parole, che spesso riescono utilissime, o anco di fatti qualche [p. 56 volta: di roba, troppo di rado; e l’uomo savio e prudente non ne dée richiedere di sí fatti. Piú presto si trova chi per un estraneo metta a pericolo la vita, che uno che, non dico spenda, ma rischi per l’amico uno scudo.
# Pensieri (Leopardi)/XCI

../XC ../XCII IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCI&oldid=- 20240429160916 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCI&oldid=- 20240429160916
[p. 53
XCI.
Chi t’introduce a qualcuno, se vuole che la raccomandazione abbia effetto, lasci da canto quelli che sono tuoi pregi piú reali e piú propri, e dica i piú estrinseci e piú appartenenti alla fortuna. Se tu sei grande e potente nel mondo, dica grande e potente; se ricco, dica ricco; se non altroché nobile, dica nobile: non dica magnanimo, né virtuoso, né costumato, né amorevole, né altre cose simili, se non per giunta, ancorché siano vere ed in grado insigne. E se tu fossi letterato, e come tale fossi celebre in qualche parte, non dica dotto, né profondo, né grande ingegno, né sommo; ma dica celebre; perché, come ho detto altrove, la fortuna è fortunata al mondo, e non il valore.
# Pensieri (Leopardi)/XCVIII

../XCVII ../XCIX IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCVIII&oldid=- 20240429161021 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCVIII&oldid=- 20240429161021
XCVIII.
Simile alla soprascritta osservazione è la seguente, che ognuno che abbia o che abbia avuto alquanto a fare cogli uomini, ripensando un poco, si ricorderá di essere stato non molte ma moltissime volte spettatore, e forse parte, di scene, per dir cosí, reali, non differenti in nessuna maniera da quelle che vedute ne’ teatri, o lette ne’ libri delle commedie o de’ romanzi, sono credute finte di lá dal naturale per ragioni d’arte. La qual cosa non significa altro, se non che la malvagitá, la sciocchezza, i vizi d’ogni sorte, e le qualitá e le azioni ridicole degli uomini, sono molto piú solite che non crediamo, e che forse non è credibile, a passare quei segni che stimiamo ordinari, ed oltre ai quali supponghiamo che sia l’eccessivo.
# Pensieri (Leopardi)/XI

../X ../XII IncludiIntestazione 18 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XI&oldid=- 20240418155415 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XI&oldid=- 20240418155415
XI.
V’è qualche secolo che, per tacere del resto, nelle arti e nelle discipline presume di rifar tutto, perché nulla sa fare.
# Pensieri (Leopardi)/XCIII

../XCII ../XCIV IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCIII&oldid=- 20240429160935 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCIII&oldid=- 20240429160935
XCIII.
Molti, anzi quasi tutti gli uomini che da sé medesimi e dai conoscenti si credono stimati nella societá, non hanno altra stima che quella di una particolar compagnia, o di una classe, o di una qualitá di persone, alla quale appartengono e nella quale vivono. L’uomo di lettere, che si crede famoso e rispettato nel mondo, si trova o lasciato da un canto o schernito ogni volta che si abbatte in compagnie di genti frivole, del qual genere sono tre quarti del mondo. Il giovane galante, festeggiato dalle donne e dai pari suoi, resta negletto e confuso nella societá degli uomini d’affari. Il cortigiano, che i suoi compagni e i dipendenti colmeranno di cerimonie, sará mostrato con riso o fuggito dalle persone di bel tempo. Conchiudo che, a parlar proprio, l’uomo non può sperare, e quindi non dée voler conseguire la stima, come si dice, della societá, ma di qualche numero di persone; e dagli altri, contentarsi di essere, quando ignorato affatto, e quando, piú o meno, disprezzato; poiché questa sorte non si può schivare.
# Pensieri (Leopardi)/XCV

../XCIV ../XCVI IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCV&oldid=- 20240429160953 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCV&oldid=- 20240429160953
XCV.
Né sono gli uomini in ciò senza qualche scusa: perché raro è chi veramente abbia piú di quello che gli bisogna; dipendendo i bisogni in modo quasi principale dalle assuefazioni, ed essendo per lo piú proporzionate alle ricchezze le spese, e molte volte maggiori. E quei pochi che accumulano senza spendere, hanno questo bisogno di accumulare; o per loro disegni, o per necessitá future o temute. Né vale che questo o quel bisogno sia immaginario; perché troppo poche sono le cose della vita, che non consistano o del tutto o per gran parte nell’immaginazione.
# Pensieri (Leopardi)/XCVI

../XCV ../XCVII IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCVI&oldid=- 20240429161002 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCVI&oldid=- 20240429161002
XCVI.
L’uomo onesto, coll’andar degli anni, facilmente diviene insensibile alla lode e all’onore, ma non mai, credo, al biasimo né al disprezzo. Anzi la lode e la stima di molte persone egregie non compenseranno il dolore che gli verrá da un motto o da un segno di noncuranza di qualche uomo da nulla. Forse ai ribaldi avviene al contrario; che, per essere usati al biasimo, e non usati alla lode vera, a quello saranno insensibili, a questa no, se mai per caso ne tocca loro qualche saggio.
# Pensieri (Leopardi)/XCIX

../XCVIII ../C IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCIX&oldid=- 20240429160325 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCIX&oldid=- 20240429160325
XCIX.
Le persone non sono ridicole se non quando vogliono parere o essere ciò che non sono. Il povero, l’ignorante, il rustico, il malato, il vecchio, non sono mai ridicoli mentre si [p. 58 contentano di parer tali, e si tengono nei limiti voluti da queste loro qualitá, ma sí bene quando il vecchio vuol parer giovane, il malato sano, il povero ricco, l’ignorante vuol fare dell’istruito, il rustico del cittadino. Gli stessi difetti corporali, per gravi che fossero, non desterebbero che un riso passeggero, se l’uomo non si sforzasse di nasconderli, cioè non volesse parere di non averli, che è come dire diverso da quel ch’egli è. Chi osserverá bene, vedrá che i nostri difetti o svantaggi non sono ridicoli essi, ma lo studio che noi ponghiamo per occultarli, e il voler fare come se non li avessimo.
Quelli che per farsi piú amabili affettano un carattere morale diverso dal proprio, errano di gran lunga. Lo sforzo che dopo breve tempo non è possibile a sostenere, che non divenga palese, e l’opposizione del carattere finto al vero, il quale da indi innanzi traspare di continuo, rendono la persona molto piú disamabile e piú spiacevole ch’ella non sarebbe dimostrando francamente e costantemente l’esser suo. Qualunque carattere piú infelice, ha qualche parte non brutta, la quale, per esser vera, mettendola fuori opportunamente, piacerá molto piú, che ogni piú bella qualitá falsa.
E generalmente, il voler essere ciò che non siamo, guasta ogni cosa al mondo: e non per altra causa riesce insopportabile una quantitá di persone che sarebbero amabilissime solo che si contentassero dell’esser loro. Né persone solamente, ma compagnie, anzi popolazioni intere: ed io conosco diverse cittá di provincia cólte e floride, che sarebbero luoghi assai grati ad abitarvi, se non fosse un’imitazione stomachevole che vi si fa delle capitali, cioè un voler essere, per quanto è in loro, piuttosto cittá capitali che di provincia.
# Pensieri (Leopardi)/XCVII

../XCVI ../XCVIII IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCVII&oldid=- 20240429161012 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/XCVII&oldid=- 20240429161012
XCVII.
Ha sembianza di paradosso, ma coll’esperienza della vita si conosce essere verissimo, che quegli uomini che i francesi chiamano originali, non solamente non sono rari, ma sono tanto comuni che sto per dire che la cosa piú rara nella societá è di trovare un uomo che veramente non sia, come si [p. 57 dice, un originale. Né parlo giá di piccole differenze da uomo a uomo: parlo di qualitá e di modi che uno avrá propri, e che agli altri riusciranno strani, bizzarri, assurdi: e dico che rade volte ti avverrá di usare lungamente con una persona anche civilissima, che tu non iscuopra in lei e ne’ suoi modi piú d’una stranezza o assurditá o bizzarria tale, che ti fará maravigliare. A questa scoperta arriverai piú presto in altri che nei francesi, piú presto forse negli uomini maturi e vecchi che ne’ giovani, i quali molte volte pongono la loro ambizione nel rendersi conformi agli altri, ed ancora, se sono bene educati, sogliono fare piú forza a sé stessi. Ma piú presto o piú tardi, scoprirai questa cosa alla fine nella maggior parte di coloro coi quali praticherai. Tanto la natura è varia: e tanto è impossibile alla civiltá, la quale tende ad uniformare gli uomini, di vincere in somma la natura.