# Le Selve/Baliatico

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Le Selve Angelo Poliziano XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poliziano - Le Selve, 1902.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Selve/Baliatico&oldid=- 20161008134303 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Selve/Baliatico&oldid=- 20161008134303
IV.
BALIATICO
* In lode della poesia e de’ poeti, 1486.
Legge vetusta, che per volger d’anni Giammai non perirà, (d’uomini e Dei Unanime pensier, tal che Natura Madre in oro la incise, ed è credenza La dettassero Temi, del volere5 Dei fati consapevole, e Prometeo, Dell’avvenir pensoso, non ancora Incatenato alla caucasea rupe), Vuol che di gratitudine si paghi Chi ci largía con le carezze il latte;10
E la mercede alle protratte veglie Proporzïona con affetto, e giusto Premio consente alle durate cure. Cosí ad Italo golfo impose Enea, Memore di Caieta, il frigio nome;15 Annue feste cosí mettean succinti Luperci in mostra di Quirin nell’Urbe; Cosí trasse nel ciel Bacco le Pleiadi, Fulgide stelle su la fronte al Toro; Dell’oceàn spavento e de’ navigli20 Sorge a splender cosí d’Oleno il segno, Da che sovra l’Idèo monte si narra Ch’abbia Giove fanciul d’un’amorosa Capra il latte succhiato a le mammelle. Ma io, cui porse gli uberi turgenti25 Di nettare divin, non la compagna D’irco immondo, non belva lionata, Entro caverne, non procace Ninfa,
Non straniera nutrice, ma un’Iddia, Che delle figlie di Pierio è suora30 E dell’eccelsa Pallade compagna, L’augusta Poesia, che, in alto, seco Via rapisce le umane intelligenze Nelle celesti regïoni arcane; Io quali renderò, quali mai grazie35 A tanta altrice, e quale fia compenso Convenïente che pagar le possa; Io che Giove non son, che non son Bacco, Né d’un regno signore? O audace mente, Dove or bramoso mi trasporti? Dove40 Attonito mi spingi, o troppa ardita Divozïon? Quale tumulto è questo Che la mia trepidante anima invade? M’inganno? O il cor medesimo alla Diva Offerta convenevole matura,45 Di suo volere, e le parole e il suono,
Ritmicamente a poco a poco esprime, E vergin carme non soggetto mai A fuso alcun di Parca, intorno effonde? Tal sia. Su dunque, dove l’infiammato50 Estro si lancia, ove il pensier, l’ingegno E i voti ci trasportano, moviamo. Sovra la terra, nel novello mondo, Posto avea la divina Provvidenza Da poco l’uomo, creatura eletta,55 Che l’occhio ardito avría sospinto ai cieli, Che della mente con l’acume, tutte Si farebbe a indagar le maraviglie Dell’universo, e la cagion riposta Disvelerebbe delle cose, e il sommo60 Dell’essere Dator, che il mar, la terra E le sfere col suo cenno governa, Sorprenderebbe; che sommesso ogni altra Cosa all’impero suo vedría, sorretto Dalla ragione, e i mansueti greggi65 Coll’allevar, coll’ammansir le fiere,
Fugar potrebbe dall’ignavo mondo L’infingardía; né soffrirebbe inerte Che il suo dominio in lento ozio languisse, Né che nell’indolenza la sua vita70 Frale intristisse. Nondimen per molti Secoli rude, incolta, nelle fitte Dell’ignoranza tenebre ravvolta, Se ne stette degli uomini la stirpe; Senza costumi, senza legge alcuna75 Si propagavan simili alle belve, Qua e là vivendo; e l’ingenita forza Dell’alma, oppressa da gravosa soma, Rivelata non s’era in opra alcuna; Nell’alma nulla, nelle membra tutto.80 E non religïon (lice supporlo) Avean quegl’infelici e non affetti, Non doveri; a quel popolo discorde D’amistade i legami erano ignoti;
Non facile ad alcun scernere i figli85 Venuti in luce dagli ambigui amplessi; Non era il marital letto difeso Dal genio tutelar; non con giudizi Si praticava di punir la colpa, Non s’agitavan pubblici negozi,90 Non si cercava il comun bene; ognuno Uso era ponderar l’utile proprio, A se stesso bastar, viver da solo. Ed ora, inconsci, il dí piansero come Morïente per sempre al tardo vespro;95 Ora, alla luce che tornava, quasi Ad un sole novel fecero plauso; E, pieni di stupor, maravigliaro Al volubile corso de’ pianeti, Ai mutevoli aspetti della luna100 Nell’ombre incerte della notte, e delle Stagioni al vicendevole ritorno;
A lungo s’affissarono de’ cieli Nell’alte maraviglie, e, delle cause Ignari, l’ala del pensiero inetta,105 Dal fulgido pendean lume del mondo. “Quando dall’alto soglio il Padre Eterno„, Delle misere menti e degli spirti In grave ozio marcenti addolorato, Te guida e te signora all’intelletto110 Nostro concesse, o Poesia divina. Tu, prima, ardisti dominar col freno De’ riluttanti la cervice, tu Punger gl’ignavi, ammaestrar gl’incolti, Tu, prima, suscitar da’ fieri cuori115 La nascosa scintilla, e tu la fiamma Fomentar di Prometeo al ciel rapita. PerocchéFonte/commento: norm. non appena Sapïenza, Moderatrice delle cose sola, Dalla bellezza del parlar sorretta,120
Soave il canto a modulare imprese; Tosto che urtò le schive orecchie il suono, La turba accorse di que’ rudi; e, al ritmico Misurato fluir di quegli accenti, Alle leggi recondite de’ carmi125 Maravigliando, l’uno addosso all’altro, Tési gli spirti, in moltitudin densa, Non movean labbro, infin che appreser quanta Sia discrepanza tra le norme e l’uso; Onde l’origin sua tragga l’onesto,130 O quali abbia confini; o qual s’addica Culto alla fede; che richiegga il dritto Della giustizia, e qual cosa dimandi Con l’usanza il decoro e la ragione; Quali vantaggi dal civil consorzio135 Derivino alla vita, e quali accordi Servan di norma ai pubblici negozi, Quanto sovrasti all’inconsulta forza La perspicacia, e qual si debba poscia
Ai genitori ed alla patria affetto;140 Quali dal sangue scendano diritti, Quale un alterno amor vincolo saldi, Qual eserciti impero (onde a Cupido Fia l’arco infranto e saran dómi gli odî Truci) la virtú provvida del vero145 E dell’umano spirito la forza, La qual s’aderge a specular cotanto Sublimemente da sovrane altezze, Che attinger pare delle stelle i mondi, E penetrar ne’ regni alti di Giove.150 Sua natura selvaggia avea ciascuno Riconosciuto; e, vergognando, stava Senza parola con pupilla immota. Le costumanze a ognun tosto e la vita Anterïor similemente increbbe,155 E i ferini usi condannare osando, In un istante rivelaron l’uomo.
La barbara favella allor da prima A nuove forme si spiegò, gli arcani Sensi, fedele, la scrittura accolse,160 E il solco delle cittadine mura, Da tutelar con gran nerbo d’eroi, Il succinto arator schiuse alle genti, E la ragion del lecito o vietato Indi a trarre per mezzo alle discordie,165 A incider leggi, statuenti premio Alla virtú, punizïone al fallo, Sopra tutrici tavole si prese: Regolati fúrFonte/commento: norm. tosto i maritaggi E gl’incostanti amor tenuti in freno170 Da leggi fisse; ognun s’ebbe, in tal guisa, La propria figliolanza e affetti proprî; E in guerra e in pace ritrovàr le genti Arti innumere; e a indagini inquïete Sottoposero pur l’etere, in mezzo175
Pure alle stelle, fatte obbedïenti, La cervice levarono sublime E misuraron de’ pianeti il corso; Indi, scrutato il ciel, sparser la terra D’infiniti agli Dei templi divoti.180 Cosí l’aspetto al mondo, la sua forma Alla vita, l’onor debito a’ Numi Si ridonò; cosí alla mente stessa Fu la mente alla fin restituita.
Ed ei l’uom crudo, forse, egli indomato185 E ardimentoso, egli ch’ogni altra cosa Col vigore de’ muscoli prosterna, Nel viver rozzo, d’indole inconsulta, Fors’egli avrebbe a convenevol giogo Piegato il collo, o ad inflessibil morso190 Volentieri ubbidito, se non pria Con lusinghiero carme l’eloquenza Trionfatrice rammollito avesse
La rude intelligenza, il riluttante Spirto dell’ira ed il ribelle orgoglio,195 E allo splendor del bello e dell’onesto Obbedïente il suo seguace addotto? Ecco: il leone le arruffate giubbe Pur esso ricompone; erti i dragoni Drizzan la cresta di color vermiglio,200 E dall’acuto sibilar ristanno Alla dolcezza tenera del canto; E Cerbero medesimo, dell’ombre De’ trapassati guardïan, terrore Dell’Averno, an che Cerbero ristette205 Dal triplice latrato, allor che Orfeo Toccò la lira, e le tre bocche il mostro Spalancate levò, maravigliando Dell’inudito suon, ch’avea piegato La crudele Tisifone, e il tremendo210 Orco spinto a versar lacrime; ed anche
Fama è che Giove, allora quando insorge, E le fiere ciclopiche saette Agita in pugno, ed il creato scuote Col rombo spaventevole de’ tuoni,215 E solca di baglior truci le nubi, Se il divo Apollo dal suo plettro mai Sprigioni accordi, se l’alterno canto Pie le Muse disciolgano, si plachi, E tutto quanto l’universo avvivi220 Di sua letizia e il ciel tosto sereni.
Dunque orsú, via, quest’impeto divino Che di tant’estro l’uman core infiamma; Le cosí multiformi opere, figlie Dell’inspirata mente al ciel congiunta;225 Color che, arditi d’intrecciarsi un lauro, Premio alla dotta fronte, un immortale Nome affidaron all’età future;
Io canterò. Propizia alla fatica Genïale sorrida ora la Musa,230 L’epica Musa, degli uman quïete, E sempiterna voluttà de’ Numi.
Pei dòmi ignei dell’etera, pe’ cieli Trapunti di fulgenti astri, nel soffio Dell’aure, in terra e in mar Giove (sî come235 Vuolsi) diffuso, de’ pianeti erranti Che vibran quasi cetera sonora, Regge le fughe e ad impari intervalli Ne volge il corso rapido, che spazio Convenïente tuttavia distingue240 E limite prefisso. Onde piú grande Di quel che accoglier nostra mente possa Sgorga una melodia, che in una fonde Ritmica scala acute note e gravi. E genïal Sirena è in ogni stella,245
Che piamente con voce soave I Numi placa. Nondimeno in tutte Le umane menti sfolgorante è un segno Che l’arcana de’ cieli melodia Attesta e il soffio animator di Giove.250 Però che qual d’un astro si riflette L’immago sulla faccia d’uno specchio, Come chiusa in cristal nitido l’acqua Limpidissima al sol manda baleni, La sinfonia cosí de’ firmamenti255 Inspira e accende la serena ai vati Alma inquïeta. Cosí fatto ardore Il poeta trascina e il senno antico Col furïar precipita dell’estro: Nell’intimo del cor poscia divampa260 L’imprigionato Iddio, tutta agitando In furibonda passïone l’alma; E dall’ime latèbre, ove s’attarda,
L’uom, disdegnandolo a compagno, scaccia; Alfin, signore della vuota stanza,265 Fuor delle membra assedïate irrompe, E i carmi suoi dall’uman petto esprime. Non essi il cigno col suo dolce canto Varrebbe a superar, non sapïente Cetera od arpa, che, da alterne dita270 Scossa, con voce tenera sospira; E neppur quell’amabile su tutti Suono ch’erompe da ineguali canne Al percuoter de’ tasti ed all’ansare De’ mantici compressi, e a cui risponde275 Emulatore un pio coro osannante, A gara provocandosi. Del nume Or ti fia nota la presenza in breve. Dall’anelante bocca esce la voce Possente oltre ogni immaginare, quanto280 Quella ch’ebbe ad empir gli antri una volta
Delle sibille e le cumane grotte. Né vincere potría l’orrenda voce Il rauco suon delle guerresche trombe, Non il tuono di Giove, non il fremito285 Della pineta che implacati i venti Scuoton dell’Ossa sovra i gioghi, o delle Cateratte precipiti del Nilo Il rombo che il vicin popolo assorda. Sovente anch’essi (chi lo crederebbe?)290 I legittimi vati hanno stupore De’ carmi, che, dal nume posseduti, Pria dall’anima espressero; s’offusca Negli occhi il lampo inspirator, né sanno De proprî detti a sé render ragione,295 Poscia che si quetò lo spirto e cadde L’impeto sacro che le labbra urgéa. E i carmi stessi, da sí lungo tempo Al papiro che il Nil cresce affidati,
Ammireresti dell’ardor Febeo300 Traspirar tutti e della melodia, Che sotto l’arco palpita de’ cieli; Ch’anzi d’uguale passïone il sacro Contagio l’alma de’ lettori accende, E vati nuovi suscita dai primi305 Per istinto la fiamma animatrice: Qual ferreo anello, che la forza arcana Del magnete una volta abbia provato, Con pendulo viluppo una catena Implica lunga, e per misterïosa310 Virtú di coerenza insieme stringe.
Indi canori cigni, con un largo Fluir di suoni, l’eliconie valli E delle Muse i venerandi fiumi Reser famosi. I primi carmi intorno Nulladimeno propagàr responsi Da che il labro presago innanzi a Giove
Nereo pur sciolse ad inspirati accenti, Nereo dell’Oceàn Nume vetusto, Come antica la Fama ne tramanda;320 E tu, saggio Prometeo, che alle pure Stelle involata una favilla, indarno Il satiro, ammirante e fascinato Dallo splendor magnifico, ammonivi Che non cedesse alla lusingatrice325 Brama di stringer e baciar la fiamma. Ed ecco pur di Focide la grotta, Che nel monte vaneggia, sovra cui, Da opposti lidi, l’aquile di Giove Raccolsero l’ugual nerbo dell’ali,330 Sonar dell’alma Temi ai vaticinî; La quercia dodonèa, cosí, lo stesso Giove fece vibrar de’ suoi responsi, E nelle selve libiche le corna Crollò presaghe del futuro: Pane335
Nella notte, cosí, tra’ Licaòni Con gli oracoli suoi sparse il terrore; E d’allòr cinti gli Apollinei tripodi Parlarono fatidiche parole, Ed echeggiaron ne’ Filesî templi340 Le profezie del coronato Branco, Di Branco, un dí custode delle gregge, Al quale Apollo, consentito il bacio, E dell’amor riconoscente, diede L’antiveggenza del futuro in dono;345 E per mezzo de’ carmi i suoi responsi Fauno espresse nottivago ai latini Duci sdraiati sulle ovine pelli; E voi pure gli oracoli affidaste, Triplici Parche, al verso; anzi le antiche350 Sibille anch’esse i vaticinî loro Nel magico infrenàr cerchio del ritmo: Amaltèa; di virtú divinatrice Marpesia, ricca; Erofile, discesa Dall’Ida, e Sabbi, sovra l’altre dotta;355
E Demofila e Figo e, del ver conscia Fennide, e Manto, Femonoe, la Pitia, Prima ad usar l’esametro, e Deifobe, La longeva, del Dio Glauco figliuola: Ed i Marci fratelli, e dalle Ninfe360 Baci ispirato, e l’iperboreo Olleno; E Lica nel suol d’Attica famoso; E le nere colombe dodonèe. Che dirò poi del multiforme Proteo, Pur tra ’l pianto ed il riso incerto il volto?365 Che di te, vecchio Glauco, e che d’Idmone, Della virtú del genitore adorno, D’un rapido cinghial steso dal morso? E del pio Mopso, che nel suol di Lidia, Punto da serpe di veneno infetto,370 Lasciò la vita? Che di te, Melampo, De la favella degli augelli interprete? Che di Tiresia, a cui tolto degli occhi
Fu il lume, poi che ignuda la persona Di Pallade mirò? Che d’Anfiarao375 Dalia moglie tradito e da nemica Terra ingoiato? Che dirò di quello Che per virtú d’un’erba, onde pocanzi Resuscitava un serpe, a nova vita Richiamò Glauco in Creta, entro gran vaso380 Di miel perito? o del tigliol di Testore, Che addusse a Troia, già votata al fato, Ben mille navi? o infine di colui Che con magico dir l’empio scongiuro Reiterando, su la propria testa385 Chiamò del cielo il fulmine, ammonendo Di custodire il bidental, ché fòra Dell’Assiria il suo cenere tutela.
Rammenterò di Solima i profeti,
Stirpe famosa; o il salmeggiante a Dio390 Re, che fanciullo, al Filisteo colosso Dal fulmin della sua fionda abbattuto, Recise il capo; e te che le superbe Cupole ergesti al tempio di Soría, O sapïente e ricco Salomone,395 E della sposa che d’amor si strugge, Trepida, aulenti i baci celebrasti? Levaron gli uni cantici al Signore Benedicenti; cosí, pria che il fronte Gli folgorasse di splendor sovrano,400 A piede asciutto il rubro mar varcato E Faraon ne’ vortici travolto, Mosé disciolse un trionfale a Dio Inno di grazie; e tu, figliuol di Iesse, Adolescente, che pur or nomai,405 Che la dolcezza delle salmodíe Con le battaglie strepitose alterni, Tu plachi Iddio con la virtú del canto:
Cosí la vampa dell’orrisonante Fornace in Babilonia al ciel ribelle410 Lambisce innocua gl’inni salïenti; E, scrupolosa degli antichi riti Osservatrice, la giudaica stirpe, In ordine contrario altr’inni legge.
Ma Giove, alcuni, e i tutelari genî,415 (Il paganesmo avea questo voluto) Gli Dei lari infiniti, e gl’infiniti Numi che tramontàro e l’universo Divinizzato in varî luoghi, ahi! pieni Di fe’, invano adorarono, e, pregando420 Divotamente alle lor colpe venia, Placaron ogni Deità col canto. Ed ecco, il turbinar degli elementi Scompigliato, ecco il giovinetto mondo, Nelle sue prime aurore, e le divine425
Stirpi e le umane e dei Titani l’evo, Ed insieme le origini dell’erbe, E i frondiferi boschi, e le famiglie Degli animali aver di poesia Non spregevole culto: e ciò che l’alma430 Natura agita in sé; quai danze gli astri Guidino negli spazi; in qual maniera Delia si vesta del fraterno lume E de’ sorbiti rai tosto si spogli; Quali riempian maraviglie i cieli,435 O quali addensi l’etera tempeste, O da quante sia folgori solcata, Perché trabalzi esagitato il suolo, Quale affatichi spirito inquïeto L’onda reflua del mare e le natanti440 Moli, si prese ad affidare al verso. E al verso s’affidaro indi le sacre Leggi; i Nòmi sonanti ebbero vita;
E non soltanto orribili ferite, Ma tenebrosi morbi alla potenza445 Cesser de’ carmi: né de’ vati gl’inni Furono un tempo a’ sacri riti ignoti: Negli arcani scongiuri, in varie forme, Le magiche parole anzi atteggiàrsi. Né mendace racconto è ch’Anfïone450 Dell’arcadico suo plettro col suono Commovesse le pietre, e che d’Orfeo La lira ai fiumi sospendesse il corso, Che il sospir ne seguian dall’ime valli, E che gli spechi con le fiere loro,455 Le stesse rupi co’ pierî faggi Alla soave melodia traesse, E che l’augel, librandosi nell’aria, Lievemente dibattendo l’ali, Tosto come impigliato il voi fermasse.460 Dischiuse pure il Tartaro le porte
Alle dolenti sue note canore; Cerbero a cui terribilmente l’idre Ondeggiano sul collo, e, orrendo mostro, “Con tre gole caninamente latra„,465 Còlto fu da stupore; e dello stigio Subitamente la consorte anch’essa, Stupita di veder contro lor voglia L’Eumenidi rigar di pianto il volto, La sua cara Euridíce al Vate rese;470 Sebbene, ahimé! (dell’inuman decreto Inflessibil rigor!) non fu concesso GodèreFonte/commento: ? a lui del conseguito dono. Ma delle Tracie donne la vendetta Poi che il giovine, indarno supplicante475 Con dolce canto e con pietosi accenti, Ebbe qua e là disperso alla campagna, A brano a brano, furïosamente; Mentre, ahi! la lira, lugubre sonando,
Per mezzo all’Ebro ne traeva il capo480 Dalla cervice sanguinante avulso, E all’adorata Euridice recava L’anelito supremo, e lei, lei sola Il fuggitivo spirto e la morente Lingua chiamava ancora; si commosse485 A maraviglia il popolo di Lesbo, Nell’ascoltare la notante lira Di suo talento gemere, e del Vate Nel vederla recare il sanguinoso Capo, del quale, accompagnar pareva490 Ahimé! quasi le fievoli querele. Irriverente e sciocco osò Neanto A quella lira d’appuntar sue brame, E via d’Apollo la sottrasse al tempio; Ma lui, che, inetto, ne toccò le corde,495 Con le vindici zanne de’ notturni Cani vaganti disbranò la furia. Ond’essa, in ciel rapita, come un tempo
Rupi e boschi a sé trasse, auree le stelle Or con le corna sue fulgide attrae.500 E perfino l’immagine di lui Presso Libetra di sudore un giorno Divin tutta stillò, della vittoria Del Macedone conscia. Onor sí grande S’ebbe anche morto il getico poeta!505 Ma tu che avevi all’immortal maestro, Carme soave, il tuo Cratère offerto Ai secoli avvenir lanciando il nome, Tu le minori deità cantando Affascini, o Musèo. Lino per altro510 Scaglia non poche maledizïoni Contro il suo alunno indocile, e lo chiama Smemorato e insoffrente di lavoro; Ond’Ercole una volta, disdegnando L’autorità del precettor suo dotto,515 Ribelle, sopra il venerando capo
Lasciò andar la sua lira, e lui, che molto E indarno urlava, e protendea le mani, E caldamente supplicava, uccise. Ahimé! non era, no, premio codesto520 Convenïente al suo labro inspirato. Or di Metimna il vate è a salvamento Da un delfin tratto; ora, le stesse Muse Preteso avendo d’emular nel canto, Tamiri l’arte della cetra scorda,525 E della vista è orbato: ei, chi l’ignora?, Primo (se il ver l’antichità ci narra) Ad illeciti amor con le lusinghe I giovinetti a trarre; ei ch’avea terzo Nelle gare poetiche degl’inni530 Una famosa palma conseguita; Però che il genitor suo Filammone Eragli innanzi andato, e Crisotèmi Di Creta entrambi superato avea.
Di Demodòco, inver, piú duratura535 Nei secoli la fama si compiace Ringiovanir d’Omero in su le carte; Pari, o Femio, alla tua che nelle mense D’Itaca poetavi in mezzo ai Proci, Di malavoglia.540 Perocché sí come Vediamo in cielo naufragar le stelle, Quando la gloria de’ suoi raggi sfrena D’Iperïon la fiaccola dorata, E vanir quasi la pallente luna; Tutti cosí dell’evo antico offusca545 I fulgid’astri sfolgorante Omero Con la sua luce; egli, che, solo, quando Magnificava degli eroi le gesta, E co’ suoi carmi le battaglie orrende Uguagliava sublime, Apollo quasi550 Pari a se stesso dichiarò, compreso
D’un’alta maraviglia. E a lui da presso, O forse innanzi (se la veneranda Antichità non s’opponesse), canta L’armi e il valor del grand’Eroe, Virgilio,555 Cui nel carme georgico e nel verso Pastorale cedettero l’Ascrèo Pastore insieme ed il Siracusano Spontanamente; che livor mendace Col venefico suo dente giammai560 Non fia che giunga a mordere; il livore Che infin solo di Venere ai calzari Osò detrarre, allor che della sua Beltà compiuta a giudicar s’accinse. Tengon dietro a costor, da lunge, l’orme565 Seguendone, quei due che i sette prenci Sotto Tebe chiamarono a battaglia; Dell’Apollinea Claro, il primo, figlio, Della Cumana Napoli il secondo: L’uno che pure in tenera elegia570
A te lacrime diede, o Lydia, estinta; L’altro che, ardito, con eroico metro Del gran Pelide ricantò le gesta; Quello che, infine, di Platone a guisa Avea gran turba ad ascoltarlo intenta;575 Questo che nelle sue Selve pur anco L’onor vantò che gli era tocco in sorte. Ecco altri celebrar dal primo remo L’onda dischiusa, e la palladia nave Di fatidiche tavole contesta:580 L’un della forte stirpe di Miscello, In persona cantò del tracio Orfeo; L’altro, Apollonio, che le mura lascia Dell’egizia Alessandria, rinnegando La sua città nativa, e cerca Rodi585 Del colosso del Sole altera, e d’aurei Nembi resa felice. A lui tien dietro, Sovra terra latina le vestigia
Calcandone, Varron, scarso d’eloquio, Come colui ch’avean donato a Roma590 La barbara Narbona e il picciol Aude. Ed egli in elegie d’impari versi Celebra i proprî amor la sua Leucadia; Ei ch’avea indarno di Lucilio i carmi Preso un giorno a imitare. E te la morte595 Cruda, ahi! sorprese, o Flacco, allor che il mare Con gonfie vele giovine correvi, Pria che Giason Pagasa rivedesse E la paterna Iolco. E a te, figliolo D’Ascra, che segui le dedalee norme,600 Vate, che il vol tra le ventose nubi Alto non schiudi e neppur radi terra, Ma con celere andare al giusto mezzo T’attieni, a te con qual verso, o con quale Labro, o del core sentimento alfine605 Aggiungere potrei lode condegna?
A questo, inver, che nelle patrie valli Un dí il gregge pasceva, insieme tutte Benigne si mostrarono le Muse, E il lauro gli donarono ed il verso,610 Onde l’origin degli Dei cantasse, E le dottrine di Chirone, e l’opre E i giorni, e del fiero Ercole lo scudo, E, del ciel stirpe, l’eroine antiche. Pertanto nelle calcidesi gare615 Un orecchiuto tripode una volta Ei guadagnossi; e (se del ver notizia A noi posteri giunse) anche il divino Omero a superare ebbe nel canto. Dolosamente ucciso indi, e ne’ flutti620 Sommerso, al lido una dolente il trasse Compagnia di delfini; e i cani, a torme, Rivelatori del misfatto atroce, Accorser tosto, e giacquero sepolte
Ne’ flutti de’ colpevoli le membra,625 L’ombra illustre a placar: di Minia il suolo Nel tumulo fatai l’ossa or ne accoglie, L’ossa di cui dié una cornacchia indizio. Né men la Musa di Pisandro arreca Alla steril Camiro e nome e gloria,630 Di Pisandro che armò di poderosa Clava il magnanim’Ercole. Ed uguale Al Clario veglio e a quel d’Ascra è per fermo Nella gloria colui che novamente Le dodici fatiche osa ridire,635 E, a cominciar dal Caos, tutta de’ vati Precedenti le favole ritesse. Né Calcide del suo figlio si tace, Euforïon, che, scompigliatamente, Mopsopia canta; né ritegno ha Sparta640 Del canto di Tirteo di menar vanto,
Sebben con passo zoppicante ei vada. Partenio aggiungi che traveste i corpi Di nuove forme, e Arato che sublima A interrogare i firmamenti il guardo,645 (Vanto precipuo suo), la derelitta Alma del quale tutta quanta ardeva Di Filino fanciul; di cui Cilicia I resti accolse, con maraviglioso Sepolcro celebrandone la fama.650 Né tacerò di te, Nicandro, a cui Diede i natali Colofone, onore Degli studi peonici, che scopri I veleni malefici e gli umori Fuor delle fauci da’ serpenti espressi,655 E contrapponi a lor la medic’arte; Che in presagire l’esito de’ morbi Ti mostri esperto, e in indagarne i germi; Che de’ campi le sacre opere dici,
Di miti soavissimi spargendo660 Le austere carte. Ma ricerca Oppiano I covi delle fiere; e degli augelli Tende insidie e de’ pesci alle famiglie: Onde su gli altri ad Antonino Pio Caro divenne, ed assai fu pel dotto665 Suo lavor di ricchezze favorito. In tenue libro l’affrican Dionisio Tutto l’orbe descrive; ma di Bacco Le gesta non cosí su breve tela Ricamar poté Nonno. Ecale dice670 Callimaco e le imprese maratonie, Oltre l’usato spazïando in alto. E dell’antiche favole e de’ riti Le origini disvela, e dolci amori Al verso endecasillabo confida;675 Ed or contro l’ingrato Ibi inveisce, Con simbolici detti; ora i celesti
Celebra; or giambi arroventati scaglia; Or calza l’umil socco; or nel coturno Piú grande appare; e temi svarïati680 Di poetiche forme rivestendo, In differenti rivoli disperde I fiumi d’Elicona. Ma si dubbia Se maggior gloria al Tevere, possente Dominator del mondo e delle cose,685 Arrechi della fertile Solmona Il molle figlio, o non piuttosto sia Piú grande, o Roma, la vergogna tua, Che nel getico suol quasi sepolto, Esule e derelitto, ahi! lo lasciasti,690 Sol perché troppo amicamente forse La cesarea fanciulla osò mirare. Il primo aspetto delle cose ei muta In nuove forme; in elegiaco verso L’arte e i rimedî dell’amore canta,695
Ed un altr’Ibi in simboli racchiude; Or ci presenta lettere amatorie; Ora, con voce di morente cigno, Piange il suo tristo esilio; e le romane Origini ricorda e i riti illustra;700 O ignoti al Lazio ancor pesci rivela; O i firmamenti specula; o di varî Epigrammi raccoglie insieme un libro; E una tragedia pur cuce di versi Virgilïani, ed i licenzïosi705 Vati, di cui pien oggi è dappertutto, Dell’acuto suo pungolo trafigge, Nulladimeno a sé molto indulgendo, Poi che di fine ingegno inver donato, Vago l’aspetto di quel carme estima710 Cui qualche neo, qua e là cosparso, macchia. E già l’antico vate, Ennio, che mena
Vanto di triplice alma, e che (se i sogni Non son vane chimere) è dell’italiche Genti secondo Omero, le battaglie715 Fiere di Roma ed i trionfi canta, E le vicende che nel corso alterno Degli anni si seguiro al verso affida; Rude in arte, potente di pensiero Nel dir conciso, povero, animoso,720 Pago del proprio, di costumi integro, D’armi e di guerre esperto. A Rodia nato, Del rigido Caton l’aveva a Roma Sul fior degli anni la questura addotto; Poi, chiamato a seguir l’armi di Fulvio,725 Che le cruente sue pugne bramava Si celebrasser da latina musa, Portò, sui campi dell’Etolia, in mezzo A’ nemici la strage; e assai diletto
Fu a te, gran Scipio, a te nelle Calabrie730 Di possessi vicino, all’opre sue Virtuoso compenso, a te di cui La gentilizia tomba indi fe’ adorna: Sdegnoso d’ogni funebre corrotto, Del suo nome immortal pago fu solo.735 Magnifica e sonante ei leva inoltre La sua voce di tragico; le scene Comiche allieta col festevol giambo; Dà alla satira vita e d’Evemèro Nel latino sermon volge l’istoria.740 E dei carmi di Nevio il fior scegliendo, Pure affèttando di sprezzarli, i carmi Che dicevano un giorno e Fauni e vati, Si dorrà poi che le sue perle netti Dal fango, elegantissimo Virgilio,745 E sue le faccia. Ma sebben Verona Su gli altri esalti il suo dotto Catullo,
Che fieri giambi all’elegia disposa, Che cela te sotto mentito nome, O Clodia, e con la vigoria del verso750 Il forte Achille preconizza, e contro La nobiltà di Roma audace il dardo Della satira scaglia, e con rovente Marchio bolla di Cesare la fronte; D’un altro figlio tuttavia si gloria,755 Emilio Macro, che sua tela ordisce Con tenue filo, allor che il canto piega A descrivere uccelli, erbe, serpenti. E Lucrezio, che, vittima d’un filtro, E da soverchio amor reso demente,760 Si tolse in breve di sua man la vita, Non aveva cosí smarrito il senno Interamente, che le arcane cause Del mondo e la natura delle cose Dir non potesse con divino labro;765 Dalla lima sebben dell’Arpinate
Fosse la sapïente opera tocca. Ed anche i saggi dell’antica Grecia Della Natura di scoprir gli arcani Co’ numeri tentàr; come quel grande770 Che, di ferree pianelle un dí calzato, Giú nelle gole ignivome dell’Etna Precipitosamente si lanciò; Ed Eraclito, il qual s’ebbe d’arcigno Aggiunto il nome per l’oscuro eloquio;775 E gli altri tutti che dal dolce stretti Travaglio del saver furo ed avvinti, E che i nostri avi celebràr per lungo Volgere d’anni. Dall’occidentale Balzo sí come fulmine trisulco,780 Folgora quei che, giovinetto appena Ed inesperto pe’ suoi teneri anni, Ricanta Achille e d’Ettore il riscatto, E dell’Averno i regni, e del crudele
Neron le lodi celebra, ed Orfeo,785 E a Polla sua, consorte virtuosa, Tesse l’elogio, e con arguto carme Insolentisce, e impetuoso tende Nelle faconde orazïoni sue Di Dulichio uguagliar l’eccelse vette,790 E tanti sprigionar fulmini, quanti Scoccò il lepor di Pericle dal labro. Ed ecco, tosto che la giovinezza De’ primi fiori le sue gote adorna, L’aspre battaglie con bollente carme795 Celebra di Farsaglia, e lui, che dietro Gli tien, secondo, a rimirar si volge Tosto Virgilio, dubitoso quasi Del conquistato allòr. Ma ostile ai troppi Beni Rannusia, ahimé! cotanta gloria800 Alla terra involò, perché dal Prence Incestuoso i popoli infelici Non liberasse ei coll’ultrice punta.
Giovin beato tuttavia! (men gravi Le pene rende coscïenza netta),805 Beato! dico, sebben ei, cruento, Mandi ruggiti, e dalle tronche vene Il sangue ti prosciughi, minacciosa La fronte, e dell’infame genitrice Dalla sferza incitato. A te la gloria,810 O vate, figlio del Parnaso! Un Nume D’allòr te degno e di superna cetra Non indarno stimò. Silio da presso Delle sidonie genti gli spergiuri In pria condanna e al fòro ed alle Muse815 Gli anni suoi benemeriti consacra, Silio che d’ostro italico fulgente, Nerone, l’esecrabile tiranno, Della vita e del trono un dí spogliava: Carico d’anni e sorvivendo al figlio,820
Da congenito chiodo immobil reso, Chiuse indi i lumi allo splendor del sole. E dove lascio Basso, a cui tu désti, Vespasïano, innumeri tesori? E Cornelio Severo, che le guerre825 Sicule narra? o te, che la sidonia Tebe, o Pontico, celebri di nuovo? O quel che di Pelusio e di Canopo A noi ne venne, che Fiorenza bella Magnifica or sí come proprio figlio,830 Il qual va lieto di cantar le nozze Dello stigio signor, di celebrare Del generoso Stilicon le lodi? E te, Manilio, a cui largír le Muse Duplice fiamma di poetic’estro,835 Che con amor l’egizia astronomia Vai raccogliendo, e le babilonesi Indagin’ segui? e gli altri che, fiorenti Nell’età sua, dal Ponto doloroso,
Soavissimo cigno, Ovidio nota,840 Onde non gravi su di lor l’oblio? E Valgio Rufo che, sí come canta Di Tibullo la pia, nitida Musa, Poté col plettro gareggiar d’Omero? La Musa a cui, bene a ragion, sarebbe845 Nell’elegia toccato il vanto primo, Se non avesse il lusinghier suo labro Properzio sciolto, e nel certame resa Dubbia la palma; all’amoroso carme E Plania ed Ostia, sotto tinto nome,850 Dier la materia: al pari di Citeride, Mima sfacciata di Cornelio Gallo, Che in pubblico si trae sotto le spoglie D’una falsa Licoride, e si vanta Del suo dotto amator stretta ne’ lacci;855 Mentre il proprio pugnai, misero, in core
Egli si caccia. Ma del picciol Calvo La tenue poesia non di Quintilia Bella il nome dissimula, ma lei Dal fato acerbo suo piange rapita.860 NéFonte/commento: norm. Fileta di Coo mostrasi incline A questo dell’amor culto bugiardo, Benché debole ei sia, benché la terra Con plumbee suole di tard’orme imprima; Né colui ch’assería nessuna al mondo865 Cosa senz’Afrodite essere dolce.
A che parlar de’ carmi rusticali Nel segreto de’ boschi modulati? A che dir come non contaminasse Il patrio verso Mosco e la straniera870 Musa Bione? Come di Calpurnio Nel canto Ausonio la zampogna sfidi Titiro sotto la folt’ombra steso?
In alto, lungi, oltre le nubi spazia Tebano cigno, Pindaro, a cui l’api875 Soavemente il giovinetto labro Di nettareo licor sparsero; mentre Nella quïete del meriggio dava Il fanciullo ristoro al corpo lasso, Una molle spirante aura di sonno.880 Ma giustamente di Tanagra rise La poetessa, allor ch’egli nel carme Suo de’ miti versò tutta la corba; La glorïosa palma indi all’ardito Nel poetico agone ella rapiva,885 Privilegiata dell’eolia lingua, E d’una leggiadria maravigliosa. Ei d’Agatócle della voce altero Disse le gare olimpiche, e la fronda Di che gl’istmici e i pitici campioni890 Ricingevan le tempie, e le Nemèe Selve, che il generato da la luna
Leon tennero ascoso; e, il petto ansante, Inspirato agli Dei sciolse peani; Celebrò prenci, e glorïose gesta,895 E di pietose lacrime cosparse I riti funerali. Apollo in Delfo Vate sí grande alle votive offerte Associare degnossi e alla sua mensa. E videro i pastor dalle solinghe900 Caverne Pane, che le selve immote Col pindarico verso ammaestrava. Indi, carico d’anni, abbandonata La testa in grembo al suo fanciul diletto, E in un lento sopor sciolte le membra,905 Lui con mano leggera, di repente, Tra l’ombre, e in grembo agli odorati elisi Sparsi di fior, Proserpina rapía. E, dopo il giro di molti anni, ancora La fiamma ostil, che le tebane ròcche910
Al suol radeva, del poeta insigne Rispettò la dimora; e, pur tra mezzo Alle spade la sua gente secura, Ringiovanir le ceneri sentía, Mercé la fama che giammai non muore.915 Né te, veglio preclaro, Anacreonte, Io scorderò, cui cinge un bicolore Racemo il fronte, a cui gl’inni son cari E gli spumanti calici di vino, Mentre in diversi amori il cor travagli;920 Poi ch’or la chioma dell’efèbo tracio Ad ammirar sei tratto, ora Batillo Di Samo a celebrar (Nemesi il vuole), Ora Euripile esalti ed or Megisto, Teneri adolescenti; infin che d’uva,925 Soffocandoti, un acino ti spense. E tu, bollente Alcèo, di Lico i neri Occhi e la nera chioma e il prezïoso
Neo, che fiorirgli schiettamente vedi Nel dito, canti, ed i tiranni eversi,930 Sapïente l’eloica toccando Cetera d’oro; ma le tue lamenti Armi votate all’attica Minerva. La gravità del carme epico regge Con la possente lira, o Imera, il tuo935 Cittadino Stesicoro; e sprezzando, E, a vicenda, lodando Elena, perde E riacquista degli sguardi il lume, Lui che, sebben nemico, ebbe in onore Falaride tiranno, e che sul labro940 Appena nato, un usignuolo accolse Sciogliente all’aure armonïoso canto, Per celebrare il vostro alunno, o Muse. Ma a lacrimar ne invita la dolente Elegia di Simonide di Ceo,945 Che Mnemosine un tempo, unico e primo,
Ebbe in onore, che di Leda i figli Da tremenda ruina ebber sottratto; Nel fondo della cui vuota cassetta, Divelti i crini, lacere le vesti,950 Piangon le Grazie; e che fin dopo morto Vendicator della sua tomba sorse. E i Laconi essi pur, da naturale Concisïone di favella astretti, Profondon lodi all’adottato Alcmano955 Pel ricco eloquio; or lui, cui Lidia addusse Ostentatrice d’aurei fonti, Lidia Da vermi e tabe ahimé piange corroso. Ma te, cui detta armonïosi versi Suadela divina, Ibico, e vai960 Celebrando un amor cosí virile, Numi e gru non lasciàr senza vendetta; E or l’ossa tue nelle reggiane tombe
Han quïete. Né il canto di Bacchilide, Dolce sirena, il suol rade. Pur Saffo, Nona, ai poeti lirici s’accosta;965 Saffo, la qual lunghesso le correnti De’ pieridi fiumi elegge rose Onde ardito sé Amor ne’ lacci stringa; Che la nivea Corinna e che Megara970 Insiem con la leggiadra Attide canta Dolcemente e Anattoria e Telesippe, Dalle fluenti chiome; e te, famoso Pel redivivo fior di giovinezza, Te Faone, ella ammira, ella rivòca,975 O sia che irresistibile ti renda Di Venere, che tu su la tua barca Senza mercede tragittasti, il premio, O la miracolosa erba: ma alfine Temeraria il fatal salto ella spicca980 Nell’ambracico golfo; ella che, fiera, Tante volte avea Gorgone assalita,
E tante volte la famosa Andromeda, Di paterna libidine bruttata. Dinanzi a lei non Mirtide e Prassilla985 Trarrebbero a confronto i versi loro, Non l’inspirata Nosside e la dolce Agàcle e Anite e Erinna, che i trecento Suoi versi sparge di castalia ambrosia; Non la candida Miro, e non la fiera990 Telesilla, né lei, che, nelle bende Stretto l’effuso crin, della tremenda Pallade canta l’egida, Corinna. E le Pierie, decima tra loro Voller di Lesbo la fanciulla assisa,995 Liete, di nove fior serto cingendo Legato in oro a’ suoi lucenti crini.
Di qui la venosina ape gioconda Il mel suo trasse con ronzío soave;
Ma irritata ella pur con sanguinante1000 Pungiglione ferisce, errando sopra Gl’irti vepri d’Aurunca, i quali poscia Tosto Persio s’elesse ed infiammato Giovenale di collera. NéFonte/commento: norm. il Giambo Viperino d’Archiloco si dée1005 Paventare da lor, sebbene, acceso D’ira crudele ei saettasse a morte Con fiero accento e l’una e l’altra figlia Di Licambe, sebben lui vendicasse, Ucciso in mezzo della mischia, Pitia,1010 Contro il negro Calonda inesorata; E nemmeno il terribile Ipponatte Che irosamente, sanguinosamente Bufalo e il vinto Atenide col suo Morso dilacerò, né Batto e l’irto1015 Bibaculo dal pungolo sottile.
De’ regnator le dubbïose sorti Molti, calzando il tuo coturno, o Bacco, Vilipesero; e ai perfidi tiranni Strapparo a forza da la man lo scettro;1020 E di spavento, di terror, di pianto Ogni teatro empirono, tremende Visioni animando. E tu non pochi Tèmi fornisti un dí, Palladia Atene, Quando traesti in su la scena Edipo,1025 Ed il pavido Oreste e Atrèo, Teléfo Sanato dalla freccia impiagatrice, Di Meleagro il tizzo, ed Alcmeòne Dalle Furie inseguito, e gli altri tutti, Che in mostra pose per vii capro il vate.1030 Donde, poiché di Maratona il suolo Del barbarico sangue intiepidissi, Posciaché le Termopili, serrate Dalla gran strage sulle tarde poppe
Videro Serse ruinare in fuga,1035 Tespi uscí, cui Solone, equo e prudente, Le finzïoni sue tragiche impose D’abbandonar. Tre quindi in avvenire La nobil palma si conteser: Eschilo D’una testuggin vittima, che a caso,1040 Sovra il capo dall’alto gli piombò; Il veglio a cui pel conquistato alloro Il troppo gaudio cagionò la morte; E colui che da rabidi molossi Sbranato, pia la Macedonia copre;1045 La settenaria pleiade vien presso. Lascerò gli altri, che neppure a cento Lingue sarebbe di notar concesso, Alla fortuna loro, alla lor fama; Se non ambisca tuttavia d’opporre1050 Il suo Tieste, Vario, o a me non vanti Il proprio vate Cordova, del quale L’erculea furia tremar fea l’orchestra:
Ed Accio col magnifico suo stile Ecco in vista si pone anche; e Pacuvio1055 Lui che canta, gridando alto, disturba; Mentre sua Musa il nitido Secondo Ostenta. Ed a costoro Èupoli aggiungi, Che falsa diceria vuol giú nel mare Dall’alto d’una nave rovesciato1060 Dal figliolo di Clinia; ed Aristofane Arguto, che di nuvole leggiere Sparso avea il ciel su la città d’Atene; E Cratino beon; tutti la scena Esagitanti col mordace riso.1065 Aggiungi quei della commedia nuova, Che la morale e i multiformi aspetti Della vita domestica rispecchia: Menandro, a cui già i posteri devoti, E volente Filemone medesimo,1070 Restituir la palma; un’infinita
Turba lungi indi segue, che non giova Al mio canto ridir, ma che le dotte Carte pur d’Atenèo ci tramandaro. Quivi zoppica il Lazio, e della gloria1075 D’Atene l’ombra raggiungemmo appena, Per fermo ostil la gravità romana. E sebben corra degli antichi molto Di Cecilio la fama in su le labbra; Sebbene all’Affrican sian le commedie1080 Del festoso Terenzio attribuite, Sebben convenga a pallïata Musa Di Plauto il dir; le scene tuttavia, Venere stessa de’ Romani suoi Fugge, e talvolta solo alle togate1085 S’arrende, per onor grato ad Afranio. Nondimen col suo canone Volcazio Questi e gli altri per merito dispone.
Vengono poscia gli sguaiati mimi: L’involuto Sofrone e Filistione,1090 Che perde alfin per ridere la vita; Di qui la sfrenatezza di Laberio Fu sull’Itale scene manifesta, Di Publio Siro insiem coll’abbondante Sentenzïar morale.1095 E alcuni quasi Prostituiro i sotadèi cinedi; Cosperser altri di leggiere arguzie Innumeri epigrammi, e nondimeno Celebrati nel Lazio: ecco Marziale Di Spagna a noi venuto; ed ecco Ausonio1100 Che del suo consolato illustra Roma; Ometto Ortensio, ometto il sapïente Catone che i poeti, unico, un giorno Ebbe in onore ed inspirò; tralascio Di Cornificio gli scherzosi versi;1105 E la Perilla di Ticída, e Cinna
Oscuro, e te, piú ch’altri licenzioso, Ànsere. Questi un libro d’epigrammi Scrisse vario di metri e d’argomenti; Quello mordaci poesie compose;1110 Di volgari facezie infarcí l’uno Le menippèe; satiri agresti l’altro Ignudi espose; ed in mille altri carmi Rivelate si fur novelle forme.
Le quali tutte, se per me già gli anni1115 S’addoppiasser da Nestore vissuti, Se l’infinite voci della fama Si concentrasser nel mio seno, e il petto Mio qual d’un inflessibile metallo Suono rendesse, io non avrei del verso1120 Entro la cerchia d’infrenare osato, E non potrei ridire o rintracciare Di cosí grande vetustà la culla.
Né l’Alighieri tuttavia di questo Tributo io froderò, che dello Stige1125 E de’ cieli pe’ regni e su per l’ardua Montagna dove l’anima si purga, Sotto gli occhi leggiadri il vol discioglie Della sua Beatrice immacolata; Né il Petrarca, che celebra di nuovo1130 I trionfi d’amore, né colui Che di cento argomenti una sua tela Pinge in dieci giornate; e quei neppure Che i germi arcani dell’amor ci svela; Onde argomento d’una gloria immensa1135 A te ne viene, alma Firenze, a te D’eletti ingegni e di tesori lieta.
E tu, che ad immortal fama sull’orme Del vecchio Cosmo e di tuo padre aneli (Qual àvvi cor piú nobile del suo?),1140 Alla cui generosa ombra fidato,
I fulmini di guerra in lontananza Vede l’Arno e sen ride, o di Toscana Prence, Lorenzo, che di maraviglia Col saggio dir l’intera Signoria1145 E il popol colmi, all’umile mia Musa Svela or, se non t’incresca, e gli ozî tuoi, E la quiete inspiratrice tua, Ed alle desïate aure me adduci. Però ch’io te ripenso allor che, inteso1150 L’acerbe cure a raddolcir col verso, D’occulta valle un dí chiamasti agli antri Una Diva de’ monti abitatrice: E ti vidi legar serti di fiori, Mentr’ella avidamente, intensamente1155 De’ carmi tuoi bevea la melodia: Testimoni del par furo i compagni; Sia che fosse una Ninfa ella a Diana Cara, sebben nella foresta i dardi Suon non dessero, ovvero delle Muse1160
Una sorella, abitatrice allora De’ nostri boschi. A te quella divina, Della fronda poetica le chiome Ricingendo mai sempre e di fior novi, Inspirava un amor nobile. Ed ecco,1165 Mentre tu canti Pane, che alle corde Dell’Apollinea cetra ardisce opporre De’ tessalici boschi entro uno speco L’umili canne sue, la stessa Ninfa A te accorre invocata, e, senz’indugio,1170 Di sacri entusïasmi il cor ti scalda; Onde per te già Galatea benigna Corinto vede che alla notte canta. E chi gli ardenti desidèri ignora Ed i sospiri che l’amor t’accende?1175 Sia che audace una stella a te rassembri Di pieno giorno contrastar con Febo; O, pallida nel volto ed infelice,
Rimiri Clizia, o la fuggente imago Della tua donna il cor sempre t’infiammi;1180 Sia che bella e gentil canti la morte, E amor, che tutto di pietà compunto, Sovra il suo petto giura; e gli occhi splendidi E le mani, e i capegli in su le nivee Spalle diffusi, e le parole dolci,1185 E il lene mormorío d’acque correnti, E le vïole e il sonno lusinghiero, E d’amara dolcezza il cuor ripieno, E la pietà che la bellezza accresce, E l’amoroso e candido pallore1190 E la Ninfa che l’anima ti brucia. Agio non ho di ricordar gli arguti Epigrammi, e la satira, che i vecchi Beoni morde; né i trionfi e i canti Carnescialeschi e le canzoni a ballo.1195 Tu, pur se i pastorali ozi ci narri D’una vita pacata, e, pien di zelo,
L’aspra civil battaglia, a un tratto, in cielo Agevolmente te ne fuggi, lieto Di attingere del Ben l’eccelsa mèta.1200 E quel che studio e che gravoso incarco Reputan altri, a te qui lia diletto; Qui, dalle brighe di governo affranto, Ritemprando il vigor stanco ne’ carmi. O per mente sí nobile felice!1205 Felice te, cui tante fu concesso Ricostruir nell’anima vicende, CosíFonte/commento: norm. nobili cose nella vasta Mente alternare, e cure sí diverse Stringere insieme! Che se mai presagio1210 Lusinghevole il mio cor non alletta, Se la divozïon, se il lungo amore, Se vano orgoglio il precettor non trae A dar lode soverchia all’opra sua, Né m’inganna modesta esperïenza,1215
Il giovin figlio, mio pensier supremo, Del genitore seguirà gli esempi, Le virtú seguirà, degno rendendo Sé di tanto lignaggio. Non ancora Ei tre lustri ha compiuto, e già dei sommi1220 Greci l’opere insigni, ecco, traduce Nel latino idïoma; e in su la lira Carmi soavi modula; e me segue Per i tragitti delle aonie selve, Avidamente guadagnando l’erta;1225 E me già incalza affaticato, e primo Va quasi omai. Deh, cosíFonte/commento: norm., voglia il cielo Ch’egli prosegua, e me con maggior lena Superi, e lungi incontanente lasci! Meglio si plauda al caro alunno, e due1230 Volte cosí, trionfatore lui, Celebrata sarà la gloria mia.
* ↑ [p. 258 Caieta, nutrice di Enea; feste lupercali rinnovate in Roma da Romolo in onore della lupa, sua balia; le Jadi, nutrici di Bacco, fatte costellazioni in fronte al toro; la capra amaltèa nutrice di Giove, assunta anch’essa in cielo come costellazione.
* ↑ [p. 258 * Orfeo, tipo di tutto questo periodo d’incivilimento sociale.
* ↑ [p. 258 * Proposto il soggetto, traccia in questi versi la distribuzione alla materia di tutta la Selva, che ha due parti: generale l’una e breve, che direbbesi estetica e dichiara l’essenza e le fonti della poesia (vv. 233-311); particolare e la maggiore del poemetto, l’altra, che con acconce divisioni ritesse storicamente la schiera di tutti i poeti (vv. 313-1137), finché l’ultima e piú verde fronda d’alloro scenda sul capo diletto del mecenate mediceo (v. 1138, alla fine).
* ↑ [p. 258 Armonia universale, secondo Platone, Pitagora ed altri filosofi dell’antichità.
* ↑ [p. 258 Descrive in tutte le sue fasi, fino al punto in cui erompe, l’entusiasmo poetico.
* ↑ [p. 258 Con bellissima perifrasi accenna all’organo.
* ↑ [p. 258 Amplificazione del concetto espresso nell’Ambra (22-27) sulla virtú della poesia negli animi.
* ↑ [p. 259 Vati primitivi: Nerèo, veritiero e ingenuo; Prometeo che ammoniva il Satiro, il quale, vedendo per la prima volta il fuoco, voleva baciarlo: “Bada, ti brucerai la barba, becco!„; Temide, che ebbe tempio e oracolo nel Parnasso; Giove, sotto le spoglie di un ariete col nome di Ammone; Pane, vaticinante nel monte Menalo; Branco, pastore, il quale vuolsi ricevesse il dono del vaticinio per un bacio dato ad Apollo; Fauno, re e Dio del Lazio che dava responsi ne’ boschi d’Albunea; le Parche; le Sibille; i fratelli Marsi; Baci di Beozia; Oleno, antichissimo innografo greco; Lica, spartano, che, interpretando un oracolo, ritrovò le ossa di Oreste, senzachéFonte/commento: norm. i suoi corregionali non potevano vincere i Tegeati; le due colombe nere, venute d’Egitto, che con linguaggio umano prescrissero la istituzione di due oracoli, in Dodona e in Libia; Proteo, Dio marino e celebre indovino, dotato della facoltà di assumere ogni forma; Glauco, anch’egli Dio marino e vaticinatore; Idmone, figlio di Apollo; Mopso, figlio di Ampico, divinatori entrambi e argonauti; Melampo, interprete del linguaggio degli uccelli; Tiresia, uno de’ piú celebri indovini dell’antichità, il quale, chiamato giudice in una contesa tra Giove e Giunone, ed essendosi pronunciato contro la Dea, fu da questa accecato, ricevendo da Giove, in compenso, il dono della profezia; secondo altri, privato della vista per aver veduto Minerva nel bagno e donato del lume della mente per le preci di Cariclea; Amfiarao, tradito dalla moglie, e destinato ad essere inghiottito dalla terra nella guerra tebana; Polide, medico e indovino, che richiamò in vita Glauco per mezzo d’un’erba miracolosa; Calcante, figlio di Testore, sacerdote e augure de’ Greci in Troia; Zoroastro, astronomo incenerito per suo volere dal fulmine, che prescrisse agli Assiri di custodire gelosamente le sue ceneri se avevano caro di conservare il loro Stato. Viene quindi ad enumerare i profeti della stirpe giudaica: Davide, uccisore del gigante Golia; Salomone, che innalzò il famoso tempio di Gerusalemme e compose il Cantico de’ Cantici; Mosé, autore dell’inno che levarono [p. 260 a Dio gli Ebrei dopo traversato il Mar Rosso, e raggiante poscia dalla faccia divino splendore; Re Davide, sopraddetto, autore de’ salmi; i tre babilonesi gettati nella fornace ardente da Nabuccodonosor e cantanti le lodi al Signore.
* ↑ [p. 275 . . . . . . Erofile, dell’Ida Stirpe, e Sabbi dottissima, e Demofila. E Figo, e Manto, e Fennide indovina, Femonoe pitonessa che la vita All’esametro dié, Carmenta madre, E Deifobe annosa a Glauco figlia.
* ↑ [p. 260 * Grafia da destra a sinistra, continuata; o da sinistra a destra, e poi da destra a sinistra imitando l’arare: exarare literis.
* ↑ [p. 260 Il paganesimo popolò il mondo di divinità, informandone la poesia. * Poesia primitiva de’ Greci, ispirata al culto degli Dei e all’origine delle cose e ai fenomeni naturali. Uffici e forme di quell’antica poesia fino a Omero; semplici canti accompagnati da melodie costanti e uguali; gl’incantesimi fatti co’ carmi alle ferite e alle malattie; gl’inni nelle cerimonie sacre; le magie. Tipi della poesia primitiva: Anfione (ammaestrato nella lira da Mercurio) e Orfeo (Mito, virtú della sua poesia, discesa all’inferno per Euridice, strazio per mano delle donne traci; assunzione in cielo della sua lira; prodigio attribuito al suo simulacro presso Libetra al cominciare della spedizione d’Alessandro.
* ↑ [p. 260 Il poeta Arione.
* ↑ [p. 260 * I suoi amori con Giacinto dànno a lui (ciò che, secondo altri, deve dirsi di Orfeo) la turpe fama di aver primo incominciata la Venere maschile (Apollodoro). Delle piú antiche tenzoni, con premio, si nomina quella degl’inni in onor d’Apollo: e primo a vincere cantando fu Crisotemi cretese, dopo lui Filammone, e dopo questo il figliuol suo Tamiri.
* ↑ [p. 275 Qua e là in fuga le stelle in ciel vediamo
* ↑ [p. 261 Esiodo e Teocrito; il primo nato in Ascra, dove pare che il padre suo emigrasse spintovi dalla miseria; il secondo di Siracusa, discepolo di Fileta, il piú rinomato degli antichi bucolici. La critica moderna attribuisce ad Esiodo delle sedici epopee ascrittegli dalla tradizione solo il poemetto: Le Opere e i Giorni, scartando anche la Teogonia e lo Scudo d’Eracle. Intorno a Teocrito ha un lungo e pregevole studio critico-bibliografico Antonio Cipollini in Gli Idilli di Teocrito Siracusano; Hoepli, Milano, 1887.
* ↑ [p. 261 * Accenna alle impotenti censure mosse contro Virgilio dai malevoli, confutati, dicesi, da Asconio Pediano. E in proposito di costoro rammenta la malignità di Momo, il quale, non sapendo che appuntare nella compiuta bellezza di Venere, scappò a dire “che le scricchiolavano le scarpe, con suono stridulo e molestissimo, e che avrebbe fatto meglio a camminare scalza quale era uscita dal mare„.
* ↑ [p. 261 Antimaco di Claros, e Stazio di Napoli che cantarono entrambi la guerra tebana. Stazio chiude una sua Selva Eucharisticon (IV, II), celebrante un pranzo imperiale datogli da Domiziano, con questi versi: Quel giorno, in cui felice ebbi la sorte Teco a mensa gustar de’ sacri cibi, Tal ricolmo di gioia a me ne venne Dopo tempo assai lungo, e a quel simíle, Quando in Albano, allor che le vittorie Cantai, Signor, che riportasti invitto Sovra l’armi germane, e contra i Daci, La gemmata di Palla aurea corona Mi cinse al crin la tua cesarea mano. (Vers. di F. M. Biacca).
* ↑ [p. 261 Poeti argonautici: Orfeo da Crotone (scrisse l’argonautica in persona dell’antico Orfeo trace che prese parte alla [p. 262 spedizione); Apollonio, che, nato in Alessandria, emigrò a Rodi; Publio Terenzio Varrone della Gallia Narbonese; Caio Valerio Flacco, padovano, che ci lasciò incompiuto il suo poema imitato da Apollonio.
* ↑ [p. 262 Esiodo, di cui scrive Quintiliano: datur ei palma in illo medio genere dicendi, si attiene, al giusto mezzo raccomandato da Dedalo al figliuolo. Il Poliziano enumera quindi le opere del Poeta, seguendo la tradizione (al qual proposito vedi la nota precedente ai vv. 557 sgg); tocca della triste sua fine e del sepolcro di lui in Orcomeno (terra di Minia) dove furono raccolte le sue ossa, ritrovate per un oracolo pitico sotto un masso, su cui stava una cornacchia.
* ↑ [p. 262 Pisandro da Rodi, autore di un’Eraclea in 2 o 12 libri, che rappresentava le dodici fatiche d’Ercole, raffigurandolo con la pelle di leone e la clava.
* ↑ [p. 262 Paniasi o Paniassi, nativo di Alicarnasso, scrisse anch’egli sull’esempio di Pisandro un’Eraclea in 14 libri, e meritò che gli fosse assegnato un posto ragguardevole accanto a Omero ed Esiodo.
* ↑ [p. 262 Euforione di Calcide, autore di molte epopee mitologiche, scrisse un poema: Mopsopia, che è una serie incomposta di storie e tradizioni intorno all’Attica (Mopsopia).
* ↑ [p. 262 Tirteo, secondo la leggenda, era zoppo.
* ↑ [p. 262 Partemio di Nicea, poeta elegiaco, autore di una Metamorfosi.
* ↑ [p. 263 Arato di Soli, in Cilicia, scrisse il poema astronomico i Fenomeni: qui si accenna a’ suoi amori col fanciullo Filino.
* ↑ [p. 263 Nicandro di Colofone, poeta e grammatico e dilettante di medicina. Scrisse, tra le molte altre cose, dei poemetti sui veleni e contravveleni e le Georgiche, che si vuole servissero di modello a Virgilio.
* ↑ [p. 263 * Oppiano, d’Anazarbe in Cilicia, scrisse i poemi sulla caccia, sulla pésca, ecc. Raccontano che Antonino Pio (altri, Settimio Severo) regalasse all’autore pel poema della pésca uno scudo al verso; onde i suoi versi ebbero, a buon mercato, il nome di aurei. Dionisio affricano, detto Periegete dal suo poema geografico: Descrizione del mondo. Nonno, di Panopoli, cantò le gesta di Bacco in India nel suo poema le Dionisiache: scrisse anche la Gigantomachia, e verseggiò libri cristiani. Callimaco, figlio di Batto e di Mesarma, o della stirpe di Batto, fondatore della patria di lui, Cirene in Libia; il leggiadro poeta, a cui Quintiliano dava il primato nell’elegia, e che piegò l’ingegno artificioso a tutte le forme del poetare. Amante dei brevi componimenti (diceva un grosso libro essere un grosso malanno), scrisse apposta un lungo poema, per mostrarsi da piú che nol credessero certi suoi avversari: l’Ecale, dal nome della vecchia, cara a Teseo, del quale ivi si descrivevano le gesta contro il toro di Maratona. Altri scritti di Callimaco: sulle origini delle favole, dei riti e delle antichità, in quattro canti; endecasillabi amatorî; l’Ibi; gl’Inni, satire, commedie e tragedie.
* ↑ [p. 263 Ovidio: accenna alle sue molte e svariate opere. Per notizie piú particolareggiate, vedi il Commento del Del Lungo.
* ↑ [p. 264 Ennio, nato a Rotigliano in Calabria, dei poeti latini il primo, vantavasi di aver tre anime, poiché sapeva parlare tre lingue: la greca, l’osca e la latina. Il Poliziano allude a vari fatti della sua vita, tra cui, a una visione, nella quale diceva di aver sognato che l’anima d’Omero era passata nel suo corpo. Fu assai caro, tra i molti illustri, a Scipione Affricano il vecchio, che volle fosse posto nel suo sepolcro il busto in marmo del Poeta. Morí in modesta fortuna, e proibí gli si rendessero onori funebri. Fu sepolto nella tomba degli Scipioni, e sotto la sua statua leggevasi questa iscrizione da lui stesso dettata: volito vivus per ora virum. Imitò, sebbene mostrasse di non tenerlo in gran conto, Gneo Nevio. Nei vv. 744-46 il Poliziano allude al noto motto di Virgilio: se aurum colligere de stercore Ennii.
* ↑ [p. 264 Clodia, celebrata sotto il nome di Lesbia; le nozze di Peleo e Tetide, dove le Parche preconizzano sul finire la nascita di Achille; le satire contro l’aristocrazia romana e i versi contro Giulio Cesare.
* ↑ [p. 264 Emilio Macro, amico di Ovidio, scrisse poemi sugli uccelli, sui serpenti e sulle erbe (?).
* ↑ [p. 264 T. Lucrezio Caro: De rerum Natura. Vuolsi che Cicerone rivedesse ed emendasse il poema lucreziano; ma la critica moderna mette ciò in dubbio.
* ↑ [p. 264 Empedocle di Agrigento, filosofo di poca rinomanza, fondatore della scuola sicula. Una storiella vuol ch’egli si precipitasse con pianelle di ferro nel cratere dell’Etna per studiare le cause prime dei fenomeni tellurici e delle [p. 265 eruzioni vulcaniche. Ma l’Etna vomitò fuori soltanto le sue pianelle. Eraclito d’Efeso, filosofo difficile ed astruso, che da Lucrezio fu detto: clarus ob obscuram linguam.
* ↑ [p. 265 M. Anneo Lucano di Cordova, morto a ventisette anni. Sue opere: Riscatto di Ettore; la Discesa all’Inferno; l’Encomio di Polla Argentaria, sua moglie; Saturnali, Selve, Epigrammi, Orazioni; la Farsaglia. Lucano, com’è noto, condannato da Nerone perché partecipe della congiura di Pisone, morí facendosi aprire le vene e cantando versi del suo poema.
* ↑ [p. 265 Silio Italico fu prima causidico, poi poeta, autore delle Puniche. Fu console sotto Nerone, il quale fu ucciso mentr’egli esercitava quell’ufficio. Morí del mal del chiodo nella quiete degli studi e della campagna.
* ↑ [p. 265 Claudio Claudiano, epico di Alessandria d’Egitto, Il Poliziano, d’accordo con alcuni altri scrittori, lo vuol fiorentino, come nato da un mercante che fu solo di passaggio in Egitto, ove prese moglie e n’ebbe Claudiano. Sue opere: Il Ratto di Proserpina, le Lodi di Stilicone, la Guerra getica.
* ↑ [p. 265 Manilio, o, secondo altri, Mallio o Manlio, vissuto pare ai tempi di Augusto, attingendo alle dottrine egizie sull’astronomia, scrisse un’opera Astronomicon, in cinque libri.
* ↑ [p. 265 Tibullo cantò Plania sotto il finto nome di Delia; ProperzioFonte/commento: Barbèra, 1867, Ostia, sotto quello di Cintia, e Cornelio Gallo la mima Citeride, sotto l’altro di Licoride. Caio Licinio Calvo, oratore e poeta, morto giovane, celebra in versi di sapore [p. 266 catulliano la sua Quintilia. Fileta di Coo, critico e poeta, fiorito intorno al 300, cosí esile e gracile di costituzione, che soleva, dicesi, portare nelle scarpe suole di piombo per non essere menato via dal vento, fu elegiaco di bella fama. Fu inoltre grammatico, e, come tale, lasciò un glossario. Ultimo viene Mimnermo, molle e malinconico, il quale soleva dire che nulla v’ha al mondo di giocondo senza l’amore. Le sue poesie di carattere sentimentale e romantico spirano tutte l’amorosa passione, non corrisposta, verso una sonatrice di flauto, Nanno. Per maggiori particolari intorno a questo poeta, V. Mimnermo: Studio e versione metrica di G. Vanzolini; Ancona, A. G. Morelli, 1883.
* ↑ [p. 266 * Bucolici Greci: Mosco e Bione; Latini: Virgilio e Calpurnio.
* ↑ [p. 266 Lirici greci (compilo dal citato Commento del Del Lungo): Pindaro di cui si favoleggia: “Nella sua prima gioventú andando Pindaro, ancor giovinetto, verso Tespi, in sul caldo del mezzodí, fu preso dalla stanchezza del sonno; e cosí sopravvia, si sdraiò per riposare. Ecco uno sciame d’api a deporre sulle sue labbra, mentr’ei dorme, i lor favi....„. La poetessa di Tanagra è Corinna, della quale racconta Plutarco che, consigliato il giovinetto Pindaro a ornare di miti la sua poesia, quand’egli le presentò un inno i cui primi sei versi, toccano di quasi tutta la mitologia tebana, sorridendo esclamasse: “Con la mano, t’avevo detto: questo è seminar col sacco„. Essa medesima scese nell’agone poetico con Pindaro e lo vinse piú per ragion della lingua e della sua maravigliosa bellezza. Di Pindaro abbiamo le odi: Olimpiche; Istmiche; Pitiche; Nemèe (il Poliziano nominandole allude alla favola che il leone Nemèo, domato da Ercole, fosse generato dalla Luna). Trattò anche altri generi; gl’inni, gli encomi, i treni ecc. “Sonando (dice Pausania) il nome di Pindaro per tutta la Grecia, ebbe dalla Pitia l’ultimo suggello di gloria; la quale comandò che di tutte le offerte che si recavano in Delfo ad Apollo, toccasse una parte a Pindaro„. Anche il Dio Pane onorò il grande [p. 267 poeta ripetendone nei monti i versi immortali. Morí a 80 anni circa. A illustrazione dei versi del Poliziano, riferisco anche i particolari mitici della sua morte secondo due tradizioni; l’una, desunta da Valerio Massimo, per cui vuolsi che il Poeta morisse abbandonato a un dolce sonno tra le braccia del giovinetto che amava, Teosseno; l’altra, tratta da Pausania, il quale dice essere in sogno apparsa a Pindaro la Dea Proserpina, e lamentandosi di non aver mai avuto da lui un inno, averle egli soggiunto che glielo avrebbe fatto, appena pervenuto laggiú ne’ suoi regni. Non passano dieci giorni che Pindaro muore; e, poco dopo, comparisce in sogno a una vecchia sua parente e cantatrice di suoi inni, e le canta l’inno di Proserpina. La vecchia si sveglia, balza di letto e lo scrive. Sulla casa di Pindaro in Tebe era scritto: “Non bruciate la casa di Pindaro, poeta„; e i discendenti di lui rimasero illesi dalle armi degli Spartani e di Alessandro Magno.
* ↑ [p. 267 Dice un verso di Anacreonte: Che mi fo dell’oro? la mia passione è bere, bere buon vino in brigata, e sui molli letti'' ecc. E non era questa l’unica sua passione....; ma lasciamo stare. La sua poesia è uno specchio fedelissimo della corruzione ionica. Morí, secondo una graziosa e arguta leggenda, per un acino d’uva andatogli traverso.
* ↑ [p. 267 Alceo di Mitilene, fiero poeta de’ rivolgimenti politici, fu tra i capi della sua fazione che rovesciarono il tiranno Melacro. La leggenda lo dice amante di Saffo e di un fanciullo, Pericle. Delle sue odi ci restano un centinaio di frammenti.
* ↑ [p. 267 Stesicoro è un appellativo dato a Tisia d’Imera, il quale fu poeta di grande versatilità e rinomanza. La leggenda vuole che un usignuolo gli volasse sulle labbra appena nato, che egli dissuadesse gl’Imeresi dall’affidare la difesa della città a Falaride tiranno d’Agrigento. Si dice [p. 268 anche che, avendo in un suo canto vilipeso Elena, fosse da questa reso cieco, e non riacquistasse la vista se non dopo di aver riparato all’offesa fatta con una palinodía. Morí a 85 anni.
* ↑ [p. 268 Simonide di Ceo, il melico, fu uno dei piú fecondi e geniali poeti greci. Il Poliziano allude a una peripezia disastrosa d’un banchetto in Tessaglia e alla sua venalità e avarizia. Si vuole che fosse stato il primo a prostituire il suo verso, e soleva dire di possedere due cassette: una, delle grazie, vuota; un’altra, piena.
* ↑ [p. 268 Alcmano, grande poeta lirico, greco di Sardi, che si trasferí poi a Sparta. A lui nulla scemò di leggiadria la lingua laconica, ch’è pure agli orecchi tanto poco soave. Morí di morbo pediculare.
* ↑ [p. 268 Ibico, di Reggio di Calabria. Una leggenda lo fa morire assassinato nei dintorni di Corinto, e si dice che un volo di gru lo vendicasse, apparendo ai Corinti, che assistevano a una rappresentazione in un anfiteatro. Suada o Suadèla, compagna ordinaria di Venere, è la Dea della soave persuasione.
* ↑ [p. 268 Bacchilide, dell’isola di Ceo. Con Saffo di Mitilene si chiude il ciclo dei poeti alessandrini. Il Poliziano accenna agli amori illeciti di lei con altre fanciulle. Amò perdutamente Faone, barcaiolo, ringiovanito da Venere, la quale ei tragittò sotto le sembianze di vecchia, senza volerne mercede; o, secondo altri, per aver mangiato un’erba miracolosa. Vuolsi dalla leggenda che morisse pel suo tragico salto di Leucade, perché non corrisposta nel suo amore. Inferiori assai di merito alla poetessa di Lesbo sono: Mirtide, beota; Prassilla di Sicione; Anite; Nosside; Erinna, autrice di un poemetto: il fuso; Telessilla, poetessa e [p. 269 guerriera; e Corinna di Tanagra in Beozia, che, come ho accennato in altra nota, dalla tradizione è fatta maestra di miti a Pindaro, col quale gareggiò anche vittoriosamente nei pubblici agoni. Rispetto all’errore in cui è caduto il nostro facendo dell’epiteto άγακλέα, in un verso di Antipatro, un nome di poetessa, vedi il Commento del Del Lungo, pag. 414.
* ↑ [p. 275 Rose pierie coglie, onde l’audace CupídoFonte/commento: norm. serti a’ propri crini intrecci;
* ↑ [p. 269 * Orazio, lirico e satirico. E da lui, ai satirici latini e greci: Lucilio (di Aurunca), Persio, Giovenale, Basso, Bibacolo, Archiloco, Ipponatte. I fieri giambi di Archiloco ridussero le figlie di Licambe, il quale gli aveva mancato di parola nella promessa della mano della sua Neobule, ad impiccarsi. Fu ucciso in battaglia da Calonda, detto il Corvo, il quale fu perciò dalla Pitia cacciato fuori del tempio di Delfo.
* ↑ [p. 269 Accenna al teatro greco e latino: Eschilo, Sofocle, Euripide (tragici principi); Omero, il giovine, Sositeo, Licofrone, Alessandro, Ananziade, Sosifane e Filisco (pleiade alessandrina); L. Vario, Seneca, il tragico, di Cordova, Accio, Pacuvio, Pomponio Secondo. Segue l’enumerazione dei comici greci e dei latini che in questo genere zoppicano grandemente.
* ↑ [p. 269 Sotade scrisse versi molli e licenziosi, che, fra le altre forme, hanno quella di leggersi anche a rovescio con senso uguale o diverso. Epigrammatici latini: Marziale, autore di milledugento epigrammi; Ausonio, di Bordeaux, console in Roma; Ortensio, oratore; Catone, grammatico; Cornificio; Ticida, cantore dell’amante Metella sotto il finto nome di Perilla; Cinna, autore di un oscuro poema: Smirna; e Ansere, piú sfacciato di tutti. Epigrammatici greci: Diogene di Laerte, autore del [p. 270 Pammetron; Timone da Fliunte e Xenofane, fisico, scrittori di idillî (poesie licenziose e mordaci); Menippo di Gradara, filosofo cinico, scrisse satire serie o buffe, miste di versi e di prosa, interamente perdute. Infine si accenna ai ditirambi tragici nel dramma satirico, e, secondo opina il Del Lungo, all’antologia greca.
* ↑ [p. 275 Oscuro; e te piú ch’altri mai protervo,
* ↑ [p. 270 Il Boccaccio e il suo Decamerone.
* ↑ [p. 270 Guido Cavalcanti e sua canzone sulla natura d’amore.
* ↑ [p. 270 * Ingegnosa e lusinghiera dedicazione della Selva de’ poeti (come la chiama il Salvini) a Lorenzo de’ Medici, poeta; che il conte Pico della Mirandola, con retorica cortigiana, preponeva a Dante e al Petrarca. Dietro alla lunga e aurea turba degli spiriti magni, resa a vita da quel rinascimento, di cui le Nutricia posson dirsi l’apoteosi, grandeggia, quasi attraendone sopra di sé la luce immortale, la famiglia de’ mecenati fiorentini. Le memorie del vecchio Cosimo e di Piero si raccolgono su Lorenzo “il primo cittadino toscano„, la maraviglia della Signoria e del popolo, il pacificatore d’Italia: era l’anno 1486, nel quale la pace da lui procurata tra la Chiesa e Napoli, come pochi anni innanzi tra Napoli e Firenze, salvò forse la penisola da quella terribile invasione francese, che, lui morto, guastò per secoli l’indipendenza nazionale. Intanto il Poeta cliente canta la Musa, le fatiche poetiche, gli ozi del suo Mecenate. Dipingendo, con gentilezza non minore della verità, la musa di Lorenzo, pone fondamento e ispirazione del suo leggiadro e original poetare, le bellezze solitarie della natura e l’amore. Il Poliziano segue facendo una lunga recensione dei versi di Lorenzo de’ Medici, alludendo al Capitolo di Pane (vv. 1166-69), e all’altro Corinto e Galatea; ai Sonetti e alle [p. 271 Canzoni e ballate d’amore; ai Trionfi e canti carnescialeschi e Canzoni a ballo, all’Altercazione. Desiderando particolari maggiori, veggasi il Commento del Del Lungo dalla pag. 424 alla 427. Intanto io non so astenermi dallo stralciare dalle note suddette, ove ho già molto spigolato, anche queste poche righe che si riferiscono alla Musa della Selva: “Dopo il panegirico, l’augurio (v. 1210 alla fine): in Lorenzo, il presente e il passato della stirpe medicea; in Pierino, nel suo figliolo, l’avvenire, fidato per tanta parte alle mani del poeta precettore. Ma non fu lieto avvenire! E i versi che vanno simulando modestia, sarebbe venuto tempo al povero Agnolo di citarli a scusa delle audaci speranze e promesse, se la morte non lo avesse salvato dallo spettacolo tristo della ruina de’ suoi Medici e delle vergogne del suo alunno„.
[p. 221