# Il buon cuore - Anno XIII, n. 13 - 28 marzo 1914/Religione

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Il buon cuore - Anno XIII, n. 13 - 28 marzo 1914 Autori vari CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il buon cuore - Anno XIII, n. 13 - 28 marzo 1914.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_XIII,_n._13_-_28_marzo_1914/Religione&oldid=- 20220223180223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_XIII,_n._13_-_28_marzo_1914/Religione&oldid=- 20220223180223
[p. 101 Religione
Domenica 5" di Quaresima Testo del Vangelo.
In quel tempo, era ammalato un tal Lazzaro del borgo di Betania, patria di Maria e di Marta sorelle (Maria ’era quella, che unse con urguento il Signore, e asciugogli i tedi coi suoi capelli, ed il di cui fratello Lazaro era malato). Mandarono dunque a dirgli le sorelle: Signore, ecco, che colui che tu ami, è malato. Udito questo, disse Gesù, Questa malattia non è per la morte, ma è per la gloria di Dio, etffinchè quindi sia glorificalo e figliuolo di Dio. Voleva bene Gesù a Marta e a Maria sua sorella e a Lazaro. Sentito adunque che ebbe’. come questi era malato, si fer’nò allora due dì nello stesso luogo. Dopo di che, disse ai Discepoli, Andianz di nuovo ’nella Giudea. Gli dissero i discepoli, Maestro, or ora cercavano i Giudei di lapidarti, e, di nuovo torni colà? Rispose Gesù, Non sono ellen° dodici le ore del giorno? Quand’uno cammina di giorno, non inciampa, perchè Lede la luce di’ questo mondo: quando poi uno cammina di notte, inciampa, perchè non ha lume. Così Par’ò, e dopo di que.gto disse loro, Il nostro amico Lazaio dorme: ma vo a svegliarlo dal sonno. Dissero perciò i suoi Discepoli; Signore, se dorme, sarà in salvo. Ma Gesù aveva parlato della di lui morte: ed essi avevan creduto, che parlasse del dormire ’tno che ha sonno. Allora però disse iloro chiaramente Gesù: Lazaro è morto. E ho piacere per ragione di voi di non essere stato là, affinchè crediate: ma andiamo a lui. Disse adunque Tomaso, soprannominato Didimo, ai condiscepoli: andiamo anche no., e moriamo con esso lui. Arrivato Gesù, trovolto già da quattro giorni sepolto. E molti Giudei erano velluti da Marta e Maria per consolarle riguardo al
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loro fratello. Maga però, subito che ebbe sentito, che veniva Gesù, andògli incontro; e Maria stava sedendo in casa. Disse dunque Marta a Gesù;’Signore, se eri quì, non moriva mio fratello. Ma anche adesso so, che qualunque cosa chiederai a Dio, Dio te la concederà. Dissele Gesù, Tuo fratello risorgerà. Risp,osegli Marta, So, che risordfrà nella risurrezione in queCultimo giorno. Dissele‘t esù, Io sono la risurrezione e la. vita: chi in me crede, sebben sia morto, vivrà. E chiunque vive, e crede in me, non morrà in eterno. Credi tu questo? Risposegli, sì, o Signore, io ho creduto, che tu sei il Cristo, il figliuolo di Dio vivo, che sei venuto in questo mondo. E dotto questo, andò, e ch3antò di nascosto. Maria sua sorella, dicendole: E’ qui il maestro, e ti chiama. Ella appena udito questo, a:sossi in fretta, e andò da lui: imperocchè non era per tanto Gesù entrato nel borgo: ma era tuttavia in quel luogo, dove Marta era andata ad incontrarlo. I Giudei perciò, che erano in casa con essa e la racconsolavano, veduto avendo Maria alzarsi in fretta e uscir fuori, la seguitarono, dicendo, Ella va al sepolcro per ivi piangere. Maria però, arrivata che fu dove era Gesù, e vedutolo, gittossi a’ suoi piedi, e dissegli: Signore, se eri qui, non moriva mio fratello. Gesù allora vedendo lei piangente e piangenti i giudei che eran venuti con essa, fremè interiormente e turbò sè stesso, e disse: dove l’avete messo? Gli risposéro: Signore, vieni e vedi. E a Gesù venner le lagrime. Dissero perciò i Giudei: Vedete, come ei lo amava. Ma taluni di es.i1 dissero: E non poteva costui, che aprì gli occhi al cieco nato, fare ancora che questi non morisse? Ma Gesù di nuovo fremendo interiormente, arrivò al sepolcro, che era una caverna,ralla quale era stata sovrapposta una lapida. Disse Gesù, Togliete via la lapida. Diss’egli Marta, sorella del puzza di già, perchè è di quatdefunto: Signore, tro giorni. Risposele Gesù, Non ti ho io detto, che se crederai vedrai la gloria di Dio? Lervaron dunque la pietra: e Gesù alzò in alto gli occhi, e disse: Padre, rendo a te grazie, perchè mi hai esaudito. Io però sapeva, che sempre mi esaudisci; ma l’ho detto per causa dei popolo, che sta qui intorno: eiffinzhè credano che tu mi hai mandato. E detto questo, con voce sonora gridò: Lazaro, vieni fuora. E uscì subito Mora il morto, legati con fasce i pedi e le mani, e coperto il volto con un sudario. E Gesù disse l’oro, Scioglietelo, e lasciatelo andare. Molti perciò di quei Giudei, ch’erano accorsi da Maria e da Marta, e avevano veduto quello che Gesù fatto aveva, credettero. in lui. S. GIOVANNI, cap. n. [p. 102 Pensieri.
Nell’episodio di cui sopra è opportuno fare alcuni, pratici riflessi forse al dì d’oggi più necessari ed utili di quanto non si creda, giacchè riguardano un modo di vivere, come scioglierci e liberarsi d’una mentalità, che per essere universale e radicata quasi assume forma di fece dogma, mentre non è ne l’una ne l’altra, anzi all’una ed all’altra è manifestamente ostile e ripugnante. Primamente: a Gesù che s’avvia ed è già per arrivare alla casa di Lazzaro accorre la sorella Marta. Questa si lamenta di sua assenza nel rperiodo d’infermità del fratello: di poi muove — con fiducia — un obbiezione a lui nella speranza d’ottenere anche un miracolo possibile in colui, che essa confessa essere il Cristo Figlio di Dio. Secondo: la risposta di Gesù che si rivendica d’essere risurrezione e vita anche per coloro, che sono morte: Gesù che toghe la pietra, non cura il fetore ed il lezzo del cadavere. Tergo: l’opera di Gesù. Esaminiamo partitamente. Marta si lamenta ed obbietta a Gesù. Un grande cadavere — in senso religioso -- vuol essere questa nostra società in cui viviamo: cadavere nel campo dell’istruzione, perchè ormai la scienza religiosa o è riservata a pochi e solitarii studiosi, o a qualche curioso, ma essa esula, è trascurata dalla massa sociale. Cadavere moralmente giacchè questa massa scettica ed incredula non dà più forti ed in! tegri caratteri, che sappiano creare quegli, atti d’eroisrpo e di virtù non ignorati nei tempi andati: cadavere ancora perchè ha apparenza d’esser umano ed è incapace d’ogni movimento o progresso spirituale. Con dolore assistiamo al rapido progredire del mondo scientifico, meccanico, economico, mentre s’attarda, s’impigrisce — per non dire peggio — il mondo morale. Perchè? Perduti dietro un formalismo che inceppa ed opprime dinìenticasi quello che è migliore, il correttivo ed il miglioramento della volontà. D’ogni parte ci si sente oppressi e soffocati e di contro questa strana marea non sappiamo opporre che qualche ’inutile querimonia, o, stanca posa. Così come a Gesù obbiettava Marta innanzi al cadavere di Lazzaro, rimproverandogli la ritardata sua presenza. Foste venuto primal... Gesù grida la sua potenza, solo, contro il pregiudizio di tutti, contro le stesse leggi di natura Egli farà!...
E così dobbiamo — sperando — tutto osare se abbiamo fede in Gesù.. Per vero ci pare che nella società attuale vada sperduto il nostro atto buono, il nostro sacrific o compiuto, la nostra isolata azione religiosa. Chi la raccoglie? quale eco susciterà in questa società perduta dietro il fenomenico, l’esteriore, il passeggero? quale utile avrò di quanto faccio se il fratello a me vicino lo sfrutta l’usa a suo personale vantaggio? Non sembra di perdere tempo e fatica a far questo, come doveva sembrare inutile e dispergentosi la voce di Gesù innanzi alla nikimmia di... Lazzaro? Ma, amici miei, Gesù parla, rompe il pregiudizio secolare universale, vince la morte e ridona Lazzaro, alla vita. Ecco la potenza di Gesù!
Ed in questo sta la risposta alle piccole obbiezu ni di prima. Che ci importa.se gli altri ci sfruttano, ci fanno del male, se la cattiveria altrui inutilizza la nostra azione, se invano lottiamo contro l’universale mentalità? Essi dubitino, essi che confondono il fenomeno della vita colla realtà della vita, l’esterno con quello che è vero, reale immanente, eterno vorrei dire! Non noi, che sappiamo la vita essere qualche cosa di ben comodo, il diverso e d’assai migliore che l’utile, tornaconto, ecc. Un popolo è più progredito quanto ha più esperienza storica. Chi non ha storia è selvaggio: ebbene la ’società umana migliorerà suo malgrado e contro forse ogni suo volere, se un giorno avrà una maggior quantità di elementi storici buoni. Ed allora coraggio! Ognuno di noi può dare il suo contributo al miglioramento della società portando anche il suo atto buono, pur solo il suo atto sconosciuto. A compiere grande imprese fu sempre inadatta la massa, la collettività. A rinnovare un mondo bastò Cristo solo, bastarono pochi apostoli... Dunque? Occorre lottare, reagire contro J,a mentalità universale, contro il pregiudizio per quanto inveterato: ciò non fòrma religione, meno cristianesimo, per niente virtù. La virtù è l’atto nobilissimo elaborato nel secreto della mente, amato e voluto dalle più profonde energie dei cuore. B. R. Il libro più bello, più completo, più divertente che possiate regalare è l’Enciclopedia del Ragazzi.