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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3406

../3405 ../3407 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3406&oldid=- 20170928143135 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3406&oldid=- 20170928143135
[p. 368 voci, frasi, forme, benché latine, greche, spagnuole di origine; benché non mai per l’innanzi usate o sentite in italiano; introdotte che vi fossero, non sarebbero né latinismi, né grecismi, né spagnolismi, perché non vi si conoscerebbe né la latinità, né la grecità ec., o se vi si conoscerebbe, non vi si sentirebbe, ch’é quel che importa; né vi si conoscerebbe che per cagioni estrinseche e proprie del lettore, cioè per la cognizione che questi avrebbe di quelle lingue e degli scrittori italiani ec.; non per cagioni intrinseche, cioè proprie di quella tale scrittura, stile ec. per le qualità di quelle tali voci, frasi ec. rispetto alla lingua italiana o a quel tal genere e stile. Altre voci, frasi, forme, significazioni sono in gran numero nelle dette lingue, che si potrebbero pure utilissimamente introdurre nella italiana, ma non altrove che in certi luoghi, con certi contorni, preparazioni ec., né senza molta avvertenza, arte, discrezione, giudizio dell’opportunità ec. Con le quali [p. 369 condizioni, né anche queste (che sono in molto maggior numero dell’altre sopraddette) non riuscirebbero né latinismi né grecismi ec. per le stesse ragioni.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3409

../3408 ../3410 IncludiIntestazione 2 ottobre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3409&oldid=- 20171002125943 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3409&oldid=- 20171002125943
[p. 370 che l’italiano può adoperare un tal modo, forma, voce, significazione, ch’e’ non ha mai adoperato; la può adoperare, non perché latina, greca, spagnuola, ma perché conforme all’indole dell’italiano stesso, perché questa lingua per se medesima, e tale qual ella è n’é capace; perché appunto adoperata nell’italiano, non parrà né latina, né greca, né spagnuola, ma parrà e sarà subito italiana (cioè sarà intesa subito, cadrà naturalmente o dovunque o in certi tali generi o luoghi ec. ec.). Fatta questa scoperta, e avvedutici di questa verità, della quale senza lo studio di quelle lingue non avremmo avuto alcuna notizia, noi introduciamo nell’italiano quella tal frase ec. da niuno ancora usata, e che noi, se la lingua latina ec. non ce l’avesse mostrata, non avremmo potuto concepire e immaginare e inventare da noi medesimi e mediante la sola cognizione della nostra lingua, se non per caso. Cosí quelle lingue ci somministrano copiose novità, che non sono né latinismi né grecismi ec., ma italianismi o nuovi o rari, e questi bellissimi e utilissimi, e insomma degnissimi d’entrare in uso. Nello stesso modo che sono italianismi,
# Perfino a terra quando i grandi passano

Indice:Scherzi poetici di vari celebri autori italiani e veneziani.djvu Poesie letteratura Perfino a terra quando i grandi passano Intestazione 4 settembre 2013 100% Poesie
Perfino a terra quando i grandi passano Filippo Pananti Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Scherzi poetici di vari celebri autori italiani e veneziani.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Perfino_a_terra_quando_i_grandi_passano&oldid=- 20200504181328 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Perfino_a_terra_quando_i_grandi_passano&oldid=- 20200504181328
Perfino a terra quando i grandi passano, Saluta Tirsi; Egli è come le secchie che s’abbassano Per riempirsi.
# Peregrino pensier, ch'ardito e solo

XVII secolo Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu Letteratura LVI. Sullo stesso soggetto Intestazione 17 aprile 2023 100% Da definire
LVI. Sullo stesso soggetto Giovan Battista Marino XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Peregrino_pensier,_ch%27ardito_e_solo&oldid=- 20230501153317 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Peregrino_pensier,_ch%27ardito_e_solo&oldid=- 20230501153317
lvi
sullo stesso soggetto
Peregrino pensier, ch’ardito e solo traendo ovunque vai l’anima accorta, dietro al vago desio che ti fa scorta dal fondo del mio cor ti levi a volo; teco ne vengo, e, per sottrarmi al duolo, giunto al mio ben per via spedita e corta, di lá dove su l’ali Amor mi porta a le gran fami mie qualch’ésca involo. O fido schermo agli amorosi affanni, me come dolce, ombrando agli occhi il vero, pietosamente insidioso inganni! De’ tuoi furti mi vivo, e s’io non pèro, s’ho conforto ai martír, ristoro ai danni, tutto è sol tua mercé, caro pensiero.
# Pericle principe di Tiro

William Shakespeare 1608 1859 Carlo Rusconi Indice:Rusconi - Teatro completo di Shakspeare, 1859, VII.djvu Tragedie Teatro Pericle principe di Tiro Intestazione 2 luglio 2024 100% Da definire
Pericle principe di Tiro William Shakespeare 1608 Tragedie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rusconi - Teatro completo di Shakspeare, 1859, VII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pericle_principe_di_Tiro&oldid=- 20240702082050 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pericle_principe_di_Tiro&oldid=- 20240702082050
PERICLE
PRINCIPE DI TIRO
DRAMMA

## Indice

* Interlocutori
* Atto primo
* Atto secondo
* Atto terzo
* Atto quarto
* Atto quinto
# Peregrino, cercai stranio ricetto

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura III. Viaggi ed amore Intestazione 1 agosto 2022 100% Da definire
III. Viaggi ed amore Marcello Macedonio Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Peregrino,_cercai_stranio_ricetto&oldid=- 20220801071743 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Peregrino,_cercai_stranio_ricetto&oldid=- 20220801071743
III
VIAGGI ED AMORE
Peregrino, cercai stranio ricetto: vidi antica cittá cui nulla è pare, giá regina del mondo, ed anco appare agli occhi altrui d’imperïoso aspetto. Vidi Adria tempestoso e nel suo letto tra’ venti insuperbir machine rare, che si fan base cristallina il mare, e, col ciel confinando, han lui per tetto. E s’io poggiassi a le celesti piagge mirando il Sol nel suo palagio adorno e la magion de l’alba e de le stelle, certo direi che son rive selvagge, begli occhi, e pur farei di lá ritorno a vagheggiar in voi forme piú belle.
# Peregrino usignuol, s'avien che sia

XVII secolo Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu Letteratura XIX. Cupio dissolvi et esse cum Christo Intestazione 10 settembre 2023 100% Da definire
XIX. Cupio dissolvi et esse cum Christo Giovan Battista Marino XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Peregrino_usignuol,_s%27avien_che_sia&oldid=- 20230910155141 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Peregrino_usignuol,_s%27avien_che_sia&oldid=- 20230910155141
xix
cupio dissolvi et esse cum christo
Peregrino usignuol, s’avien che sia
chiuso colá fra prigionieri augelli,
e di gran rege in ricchi alberghi e belli
pargoletto cantor viva in balía;
quantunque amica mano ésca gli dia
e gli prestin ricetto aurei cancelli,
rivagheggiando il patrio ciel fra quelli,
sospira pur la libertá natia.
E cosí, benché ’l senso l’accarezzi,
duolsi, Signor, del carcer suo terreno
l’alma nodrita infra lusinghe e vezzi;
né requie avrá fin che ’l tenace freno
del ritegno mortal Morte non spezzi,
ond’apra l’ali a rivolarti in seno.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3427

../3426 ../3428 IncludiIntestazione 14 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3427&oldid=- 20171114125058 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3427&oldid=- 20171114125058
[p. 380 e ciò non per altro se non perché in essi non [p. 381 ha luogo, come non l’ha nel nostro caso, il discorso della convenienza ec. (12 settembre 1823).
* Delicatezza considerata presso le nazioni civili come parte assolutamente del bello. Statue greche umane. L’Apollo, il Mercurio (già Antinoo), il Meleagro ec. In tutte queste le forme hanno della donna. Tale si è il carattere delle statue greche, quanto alle forme umane e delle sculture e scuole di là provenute antiche e moderne. Tra le statue di Roma tu ravvisi subito una fattura greca al donnesco delle forme. Cosí Canova. Il bello delle forme umane consiste dunque nell’inclinare e partecipare al donnesco. Possiamo noi credere che le forme umane, secondo natura, le piú perfette, fossero o sieno di questa sorta? che di questa sorta sia il bello umano concepito da’ primitivi selvaggi ec.? e non anzi l’opposto? che l’intenzione della natura sia tale riguardo all’uomo, cioè ch’essendo perfetto (e ciò vuol dire quale ei dev’essere), abbia del donnesco, e non ne sia anzi remotissimo? Chi s’é mai avvisato tra’ civili di pigliar le forme d’Ercole per modello di bellezza d’uomo? ma nol sarebbero esse veramente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3421

../3420 ../3422 IncludiIntestazione 4 ottobre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3421&oldid=- 20171004174816 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3421&oldid=- 20171004174816
[p. 377 quasi un poema (vedi Fabricius, Bibliotheca Graeca in Plat., § 2, edit. vet., vol. II, p. 5); e nondimeno sommo e perfetto esempio di bellissima prosa, elegantissima bensí e soavissima (non meno che gravissima: suavitate et gravitate princeps Plato: Cicerone, in Oratore), amenissima ec., ma pur verissima prosa, e tale che la meno poetica delle moderne prose francesi (e mi contento di parlare delle sole riconosciute per buone), è molto piú poetica di quella di Platone che tra le greche classiche è di tutte la piú poetica. Non altrimenti che molto piú poetiche della prosa platonica sono assaissime prose sacre e profane de’ posteriori sofisti e de’ padri greci ec., la cui moltitudine avanza forse e [p. 378 senza forse quella che ci rimane delle prose classiche antiche. Ma per vero dire, né quelle son prose, né le moderne francesi lo sono, ma sofistumi l’une e l’altre, quelle in ogni cosa, queste in quanto allo stile (12 settembre 1823).
* Che i miracoli della musica, la sua natural forza sui nostri affetti, il piacere ch’ella
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3423

../3422 ../3424 IncludiIntestazione 4 ottobre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3423&oldid=- 20171004174746 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3423&oldid=- 20171004174746
[p. 378 se stessa. E ben gli uomini si sono potuti accorgere delle suenunciate verità in questi ultimi tempi, ne’ quali, per quello che se n’é detto, la sorprendente voce della Catalani ha rinnovato quasi negli uditori i miracolosi effetti della musica antica. Certo questi effetti non nascevano né principalmente né essenzialmente né quasi in parte alcuna dalle melodie. Le quali, oltre che da mille altri potevano [p. 379 esser cantate, si sa poi ch’erano delle piú triviali ed insipide. Tutto il diletto era dunque originato dalla voce della cantante, cioè dalle qualità d’essa voce che piacciono naturalmente agli orecchi umani, tutte indipendenti dalla convenienza: straordinaria dolcezza, flessibilità, rapidità, estensione ec., voce canora, sonora, chiara, pura, penetrante, oscillante, tintinnante, simile alle corde o ad altro istrumento musicale artefatto ec. ec.
Con queste osservazioni non farà maraviglia che i barbari e anche gli animali sieno tanto dilettati dalla nostra musica, benché non assuefatti alle nostre melodie, e quindi non capaci di conoscere né di sentire quello che noi chiamiamo il bello musicale. Non sono le melodie in se, né la loro novità, che producono in essi il
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3424

../3423 ../3425 IncludiIntestazione 4 ottobre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3424&oldid=- 20171004174732 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3424&oldid=- 20171004174732
[p. 379 diletto: sono gl’istrumenti e le voci, che presso noi sono raffinate e perfette, queste coll’esercizio, coll’arte ec., quelli colle tante invenzioni e perfezionamenti ec. Alla perfetta qualità di questi organi unita l’arte di adoperarli perfettamente, cioè di trarne de’ suoni piú grati ec. che non ne trarrebbe chi non avesse alcun’arte; unitavi di piú l’arte di accordare insieme questi organi nel modo ch’é naturalmente il piú grato agli orecchi (come l’arte di mescolare e temperare i sapori); ne risulta una dolcezza ec. che a’ barbari riesce affatto nuova, e che perciò produce in essi un piacer sommo ed effetti mirabili; piacere ed effetti che niente hanno da far col bello, perché niente colla convenienza, se non con quella ch’é relativa alla naturale disposizione degli orecchi, e che tanto appartiene al bello, quanto la grata mescolanza de’ sapori, ch’é una convenienza dello stessissimo genere dell’armonia musicale. Con queste osservazioni si spiegheranno ancor bene, e meglio che in alcun altro modo, moltissimi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/342

../341 ../343 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/342&oldid=- 20130712202327 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/342&oldid=- 20130712202327
[p. 402 ed esteso quanto doveva, o è stato torto in senso contrario al giusto e dedottene conseguenze della stessa specie ec. ec. ec. (20 novembre 1820).
* Il lavoro della terra era la principal fatica e occupazione destinata all’uomo. Ora è curioso l’osservare [p. 403 che la parte piú oziosa della società è appunto quella la cui sostanza consiste in terre.
* Quanto sia vero che i doveri e la morale determinata non provengano da legge naturale né sieno fondate sopra idee innate e comuni a tutti gli uomini, si può anche vedere per questo esempio. Il rispetto e l’immunità degli araldi, considerati antichissimamente come persone sacre e inviolabili e da Omero chiamati cari a Giove, entra nel diritto cosí detto universale delle genti e l’abitudine ce la fa riguardare come un dover naturale. Ora mettiamoci coll’immaginazione nello stato di natura, e vedremo che l’uomo non ha nessuna ripugnanza di far male al suo nemico sotto qualunque aspetto se gli presenti, come non l’hanno gli altri animali, perché il nemico è sempre nemico e l’uomo inclina a nuocergli quanto e come e quando e dove mai possa. Cosí che l’inviolabilità degli araldi non è fondata sull’istinto, non è insegnata dalla natura, ma è legge
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3420

../3419 ../3421 IncludiIntestazione 4 ottobre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3420&oldid=- 20171004174833 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3420&oldid=- 20171004174833
[p. 376
* Opinione de’ greci, anche filosofi, e principali filosofi, sul giusto e l’ingiusto creduto altro verso i [p. 377 greci, altro verso i barbari, non accidentalmente, ma naturalmente; sulla supposta inferiorità di natura di questi a quelli; sul supposto naturale diritto ne’ greci di comandare a tutte l’altre nazioni, come per natura incapaci di governarsi da se né d’acquistare le facoltà a ciò convenienti, sulla supposta servilità non di circostanza, ma di natura ne’ barbari (cioè nei non greci), servilità creduta in essi cosí universale, che l’esser molti di essi nella propria nazione servi, era creduto irragionevole, perché niuno nella loro nazione era stimato aver dritto di comandarli, essendo tutta la nazione composta di soli servi per natura. Vedi la Repubblica d’Aristotele, ediz. del Vettori, Firenze, Giunti, 1586, libro I, p. 7, 31-32, libro III, p. 257 e le note del Vettori ai rispettivi luoghi, e Plutarco, t. II, p. 329, B ec. (12 settembre 1823). Opinione rinnovatasi presso gli spagnuoli ec. quanto agli americani indigeni, negri ec. ec.
* Alla p. 3304. Quanto nel citato pensiero ho detto dello stile di Floro, si può, e meglio, applicare a quello di Platone, riputato, sí quanto allo stile e a’ concetti, sí quanto alla dizione, esser
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3422

../3421 ../3423 IncludiIntestazione 4 ottobre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3422&oldid=- 20171004174801 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3422&oldid=- 20171004174801
[p. 378 naturalmente ci reca, la sua virtú di svegliar l’entusiasmo e l’immaginazione ec., consista e sia propria principalmente del suono o della voce, in quanto suono o voce grata, e dell’armonia de’ suoni e delle voci, in quanto mescolanza di suoni e voci naturalmente grata agli orecchi; e non già della melodia; e che conseguentemente il principale della musica e la considerazione de’ suoi effetti non appartenga alla teoria del bello proprio, piú di quello che v’appartenga la considerazione degli odori, sapori, colori assoluti ec., perocché il diletto della musica, quanto alla principale e piú essenziale sua parte, non risulta dalla convenienza; veggasi in questo, che non v’ha cosí misera melodia che perfettamente eseguita da un istrumento o da una voce gratissima non diletti assaissimo; né v’ha, per lo contrario, cosí bella melodia ch’eseguita, per esempio con bacchette su d’una tavola, o su di piú tavole che rispondano a’ diversi tuoni, o in qualsivoglia istrumento o voce ingratissima o niente grata, rechi quasi diletto alcuno, e ciò quando anche ella sia eseguita perfettamente rispetto a
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3426

../3425 ../3427 IncludiIntestazione 4 ottobre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3426&oldid=- 20171004174704 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3426&oldid=- 20171004174704
[p. 380 naturalmente esalta l’animo, in un corpo stanco massimamente, e dispone a provar vivissime sensazioni per menome cause ancora.
Osservisi che generalmente fa negli uomini molto maggiore effetto la musica vocale che l’istrumentale, la voce di una donna in un uomo che quella di un uomo, e nella donna viceversa; la voce di basso fa forse nella donna maggior effetto che quella di tenore o contralto, e nell’uomo al contrario ec. Cosí de’ diversi istrumenti, quello fa in generale maggior effetto, produce maggior piacere ec.; questo meno. Tutto ciò in parità di circostanze, e trattandosi, per esempio, d’una medesima melodia ec. Or tali differenze non hanno a far nulla colla convenienza, nulla col bello proprio, sono indipendenti dalla qualità delle melodie, che sole spettano nella musica al discorso del bello; appartengono alle qualità sole de’ suoni ec.; sono della stessa categoria che le differenze degli odori e sapori ec. che niuno s’avvisò di chiamar belli né brutti, bensí piú o meno piacevoli o dispiacevoli:
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3425

../3424 ../3426 IncludiIntestazione 4 ottobre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3425&oldid=- 20171004174719 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3425&oldid=- 20171004174719
[p. 379 de’ miracoli della musica antica, massime quelli che si raccontano delle nazioni o de’ tempi piú rozzi, come di Saule e Davide [p. 380 Davideec. Essi miracoli non nascevano dalle qualità delle melodie, come si crede, ma dalle qualità naturali o artifiziali degl’istrumenti o delle voci, e del modo di toccarli o adoperarle, in quanto da tali qualità nascevano suoni, o armonie di suoni, straordinariamente grate per se stesse all’orecchio; straordinariamente, dico, rispetto a quelle nazioni o a quei tempi. L’esser da lungo intervallo dissuefatto dall’udir musiche, produceva anch’esso e produce tuttavia molti mirabili effetti; i quali s’attribuiscono alle melodie, ma non nascono infatti principalmente che dalla sensazione di suoni grati ec. per se stessa, tornata ad essere molto efficace per la dissuefazione. Se Alessandro, tutto il dí occupato nelle cose militari, era a tavola mirabilmente affetto e dominato dalla musica (se non erro) di Timoteo, ciò si rechi alla suddetta cagione, oltre al vino, che
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3428

../3427 ../3429 IncludiIntestazione 14 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3428&oldid=- 20171114125101 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3428&oldid=- 20171114125101
[p. 381 in natura? e tuttavia l’idea e la statua d’Ercole non è il preciso contrario dell’idea e della statua d’Apollo? certo che sí, quanto alla forma virile e matura ec. (12 settembre 1823).
* Alla p. 3417. In Francia, siccome la prosa segue l’uso del parlar quotidiano assai piú che altrove, e l’é sempre assai piú conforme, cosí i poeti non hanno creduto potersi scostare gran fatto dall’uso medesimo e dalla prosa, né lasciar di seguire da vicinissimo l’uno e l’altra nelle continue mutazioni ch’esse naturalmente e inevitabilmente subiscono. Sí ne’ poeti che ne’ prosatori ciò nasce dalla natura di quella nazione e di quella società. I poeti francesi non hanno dunque antichità di linguaggio da usare. Tutto e sempre di mano [p. 382 in mano nella lingua francese è moderno. E tutto è ancor nazionale; perché guardigli il cielo dall’arricchire la loro lingua di qualche voce tolta nuovamente dal latino, benché totalmente analoga e affine ad altre voci francesi. La lingua loro è dunque in tutto e sempre viva e incapace sí dell’antico,