# Il Quadriregio/Libro secondo/IV

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Il Quadriregio Federico Frezzi XIV secolo/XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Frezzi, Federico – Il quadriregio, 1914 – BEIC 1824857.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Quadriregio/Libro_secondo/IV&oldid=- 20210331160246 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Quadriregio/Libro_secondo/IV&oldid=- 20210331160246
CAPITOLO IV
Dove trattasi del limbo e del peccato originale.
Uscito er’io della cittá del foco dietro a mia scorta, ch’andai seguitando; e, poi che insú andato fui un poco, la domandai e dissi:— Dimmi quando 5noi perverremo ove Satán dimora, che dica questo inferno al suo comando.— Ed ella a me:— Insú andando ancora, convien che noi passiam duo altri cerchi, ’nanzi che d’esto inferno usciamo fòra. 10Il limbo è ’l primo che convien che cerchi; un altro poi convien che ne trapassi, ’nanzi che su nel mondo tu soverchi.— Ben sette miglia insú movemmo i passi, e trovammo una porta, ov’era scritto 15nell’arco suo, ch’avea di smorti sassi: «In questo limbo, ovvero in questo Egitto, è pena privativa e sol di danno, e nullo senso in questo loco è afflitto. Dentro è la gran prigion di quel tiranno, 20che tenne giá gli amici da Dio eletti e vinse Adamo a tradimento e inganno». Per legger questi detti io mi ristetti presso alla porta lí, ch’era serrata; e, poich’io gli ebbi intesi e tutti letti, 25Minerva con la man chiese l’entrata. Non so chi fusse il portinar cortese, che ratto aprio e diedene l’andata.
Quand’io fui dentro, vidi un bel paese, di fiori e d’arboscelli e d’erbe adorno, 30sí come Tauro fa nel suo bel mese. Ma qual è luce al cominciar del giorno, tal era quivi; e per mezzo la valle eran fantini ed anche intorno intorno, che su per le viol vermiglie e gialle 35givano a spasso, e alcuni dietro ai grilli, dietro agli uccelli e dietro alle farfalle. Ed una schiera, ch’eran piú di milli, vedendo noi, insieme si ristâro ed ammirârno timidi e tranquilli. 40— O fanciulletti, a cui ritorna amaro il peccato d’Adamo, ed a cui costa il non aver baptismo tanto caro, al mio domando fatemi risposta: perché iustizia per altrui offesa 45vostra innocenzia in questo loco ha posta?— Quando questa parola ebbono intesa, suspiron tutti con dolor, che viene di mezzo il cor, che gran doglia appalesa. Poi un di loro a me:— Se noti bene, 50io ti dichiarerò, sí come estimo, perché giustizia qui chiusi ne tiene. Quando Dio fece il nostro padre primo, gl’impeti rei ovver concupiscenza non volle fusse in suo corporal limo. 55E questo grande dono ed eccellenza ebbe per grazia e non giá per natura, e sol tenendo a Dio obbedienza. E cosí l’alma sua splendente e pura Egli creò e di iustizia santa, 60formata alla sua immago e sua figura; ma di questa eccellenza e grazia tanta, il Creator iustamente privollo, quando la vile e testé nata pianta
incontra al suo Fattor alzò lo collo, 65ed a subgestion del mal serpente volle saper quanto sa il primo Apollo. E, perché non fu a Dio obbediente, a lui la carne diventò rubella contra lo spirto e legge della mente. 70Benché sia l’alma da sé pura e bella, niente meno quand’ella il corpo avviva, per due cagion diventa brutta e fella. Prima è che nasce di iustizia priva; l’altra è che quand’ell’è al corpo unita, 75nella bruttezza sua si fa cattiva; ché vorrebbe ire al bene ed è impedita dal corpo, collo qual ella sta insieme, ed al mal far la tira ed anche invita. Questa bruttura va di seme in seme 80in tutti quelli che nascon d’Adamo, ch’ogni uman corpo da quel primo geme. Per questo infetti in questo loco stiamo dannati pel peccato originale, ché ’l mal della radice è in ogni ramo. 85Oh lassi noi, ché l’acqua baptismale, per la qual l’uomo a Dio figliol rinasce, sanati arebbe noi da questo male! Se non che noi dal ventre e dalle fasce di nostre mamme la morte ne tolse 90e menonne quaggiú tra queste ambasce.— Ciascun di loro al ciel la faccia volse, al suon d’este parol, con sí gran pianti, che facean pianger me: sí me ne dolse. Addomandato arei di loro alquanti 95di quai parenti stati eran figlioli, se non che ratto mi sparîr dinanti. Parecchie miglia poi andammo soli, sinché trovammo grandissima rupe, alta vieppiú che nullo uccello voli,
100ch’avea le sue caverne oscure e cupe, sí come quando è sí buia la notte, che par che gli occhi riguardando occúpe. Trovammo lí sette gran porte rotte, tutte di rame, e di ferro il verchione, 105le qua’ serravan giá quelle gran grotte. Palla mi disse:— Qui ’n questa pregione il drago Satanasso giá ritenne l’anime circumcise, elette e buone, sinché ’l Figliol di Dio su dal ciel venne 110e per la colpa delli suoi amici pagò il bando e la morte sostenne. Allor ardito e con splendor felici venne quaggiú vittorioso e forte contra Satán e gli altri suoi nemici, 115e disse a lor:— Levate via le porte: traete fuor la mia turba fedele, che menar voglio alla celeste corte.— Allor Satán, omicida crudele, a lui s’oppose e cominciò la guerra, 120come giá fece contra san Michele. Puse le rene lá dove se serra; ma Cristo lui e ’l catarcion d’acciaio e queste porte allor gettò a terra. Quando in la grotta entrò ’l lucido raio, 125Adamo disse:— Questo è lo splendore, che mi spirò in faccia da primaio. Venuto se’, aspettato Signore: dal petto, dalle mani e dalle piante il sangue hai dato in prezzo del mio errore.— 130L’anime a lui amiche tutte quante trasse del limbo l’alto Emanuél, vittorioso lieto e triunfante. Adamo ed Eva e ’l lor figliolo Abél, Seth e Noè, che fece la santa arca, 135Abraám, Isac e ancora Israél
e Moisés e ciascun patriarca e David re e tutti li profeti menò al cielo, ov’è ’l primo Monarca.— Ed io a lei:— Li saggi e li poeti 140sonno egli qui? e gli antichi romani? o sonno in lochi piú felici e lieti?— Ella rispose:— In questi prati vani non son cotesti, che lor alti ingegni, come giá dissi, han lochi piú soprani. 145Virtú e fama loro ha fatti degni a star con Marte ed a star con le muse e con Apollo in piú splendenti regni.— Poscia la man deritta alla mia puse, trassemi per la porta, onde mi mise; 150e, ratto ch’io fui fuora, ella si chiuse. Cosí dal tristo limbo mi divise.