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# Prose e poesie bellunesi 2008/La os di scarpèti

La os di scarpèti. ../29 ../31 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_os_di_scarp%C3%A8ti&oldid=- 20180306203735 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_os_di_scarp%C3%A8ti&oldid=- 20180306203735
MARCO ZAMBELLI MARIANI (1984)
La os di scarpèti.
Nassuni da veci strazi ma dopu n aroni propriu gramazi.
La solèta li veci fadè cun tanta fadia d invernu zli stui tra n Pater e n Ave Maria.
Cudì nsenbar pezi da bicè ndumal e cu avè fnù li man fadè anch mal.
Po dopu tacà sora li cuerti d vludu con ricamò calch fiorelin par na lassà nudu.
Scuardoni i pès de duta la denti ma picseia d chei ch avè pech e nenti.
Calcdugn didè ch aroni scarpi da festa ma da na banda o da clautra la nostra vita era chesta:
dut al dì par rivi e stradi, sora li peri aroni purtadi;
fora zli vari tanci ce savà par paura da ruvinè e biandà. Ma can ch la denti à tacó a avèi sodi e a fèi apartamènti fora dli lodi,
alora anch nèi son stad tudi ze n cianton e on lassò al postu a scarpi de n material pi bon.
Adesu é arvadi i ani dli tradizion e i ricordi che ce cion n vita com ai scalatori li cordi.
Son cuntenti da turnà ogni tantu almancu a balà che a nèi pias tantu.
Alora fin che sona fòl e basson balon la vecia, aped chi ch é bon.
E a chei che n cunos nèi e dumanda: “Che é cli pantofli liò da na banda?”
son cuntenti da rispondi duci in coru: ...”Son i scarpèti, chei ch n ota valè oru!!”
(Ciandidi)
# Prose e poesie bellunesi 2008/La roba pi bela

La roba pi bela. ../11 ../13 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_roba_pi_bela&oldid=- 20170111154339 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_roba_pi_bela&oldid=- 20170111154339
ANNAMARIA DE MICHIEL
La roba pi bela.
La roba pi bela é avé na ciasuta un posto adoe ruà serasse la porta fermasse e paussà
Tirasse doe some parlà anche da sole sgorlà un tin la testa e fei na piandesta
La roba pi bela
é avé na fornela un secio de legne un libro da liede.
Sentasse sul scal con un gos de café scoltà l len che brusa sciaudasse un tin i pè
E canche nevea é duto pi bel stà là a vardà fora visin a sto spolèr
E in medo a sti fioche che i scuerde al cianton pensasse de n ota … e stà col magon.
(Lorenzago)
# Prose e poesie bellunesi 2008/Na docia freda

Na docia freda. ../26 ../28 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Na_docia_freda&oldid=- 20170113205022 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Na_docia_freda&oldid=- 20170113205022
ADEODATO PIAZZA NICOLAI (1944)
Na docia freda.
Tante dis che i dialete é destinade a morì come ciamorze malade su le crode e come l orso e l martorel nte l bosco Cussì Darwin avea reson: solo i pi forte soravive; pian pian anche l on sparirà e solo i robot se parlarà tra dei vuore na lenga conputerizada che forse nissun sarà pi bon de capì. Che bel futuro par i nostre tosate, senza bisuoi de comunicà: fraca n boton e duto é pronto par fei damagnà, par fei l amor senza gnanche na careza. No val la pena dì na preghiera cuanche nissun te scolta. Meo feisse na docia freda canbiasse le braghe, dì n giro pai bar, calchedun forse te ofre na palanca. Ma no l é dito che chesto sea l unico modo de fèi, se no perdon i nostre dialete fra zento ane se podarà ncora capisse n tin.
Padova, 31 marzo 2008
(Vigo)
# Prose e poesie bellunesi 2008/La fiera di Sante

La fiera di Sante. ../10 ../12 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_fiera_di_Sante&oldid=- 20170111154521 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_fiera_di_Sante&oldid=- 20170111154521
ITALO DE CANDIDO CIANDON (1929)
La fiera di Sante.
Ogni an, al dì di Sante, al mió paes iné fiera; marcé de anbulante, festa n tl atmosfera.
Me siento pizal ncamò col palon tacó al spago in bocia zucar filó e spirto de bon svago.
Ma na procession trista che vien fora dla gedia me fa la vista dla mió tragedia;
la doventù é passada s à roto al spago dal palon: cla procession é na parada de prossima vision …
Vorà che l infinito fosse noma na domela par gode ncuriosito duto chel c al svela:
inveze é tarde curte le dornade pensiere bastarde tante le tonade.
Co duto sto umor anche al cianto d un uzel fa mal al cuor nt al saroio dal ziel.
Aconpagna i mió silenze l armonia de robe arcane mute i mió sense vano l assalto dle cianpane.
Ne n é nente da fei al mió cor senza speme é come n bodoi che deme sote al nei.
(Sa Stefi)
# Prose e poesie bellunesi 2008/La machina bela

La machina bela. ../14 ../16 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_machina_bela&oldid=- 20170113204532 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_machina_bela&oldid=- 20170113204532
MASSIMO MOSENA NONI (1966) La machina bela.
Laurave inte na fabrica de ociai, dut al dì ìnte an capanoon; par mi la vìta la no canbiava mai, bondì caporeparto, bondì paroon.
Non ere massa bel, e gnanca dessedà, avee però la sensazioon, che valch dovee proprio fà, par vadagnà pi considerazion.
E alora ai sparagnà, ai magna soolche aria, par pudé an dì conprà na machina legendaria.
E al dì che me l ai tota, no stae pi inte la pel; chesta l é la bona ota, che ai an valch de bel.
Pensae: adees anca le tose, co sta bestia de motoor, le me zercarà bramose, parché son come an sioor.
La testa me ai montà. - T ees solche an puore mona, te vade a te copà - la me disea la nona.
An dì su par Canaal, ai corest an sin de pi, no pùole me fà maal, no puodarai morì.
E inveze po son moort, piandé amìghi mìei, spantegà su par na cort, prima de Pontesìei.
Adees son su na stela, adees ai capì dut, ah, se la mia machina bela, l aesse trata inte condut!
La mia stupidità, me l ai pagada cara na vita ai laurà, par me conprà la bara.
(Fornegise)
# Prose e poesie bellunesi 2008/No son

No son. ../25 ../27 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/No_son&oldid=- 20170113204539 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/No_son&oldid=- 20170113204539
MASSIMO MOSENA NONI (1966)
No son.
No son an taliaan, “che famo, magnamo, l’Italia s’è desta”, ma mi voi dormì.
No son veneziaan, “xé beo el Canal”, le crode le piaanz, ma iliò i no le vé. No son belumat, “zoldan, gelater, avé fat i schei”. S i aon vadagnai!
No son an zoldaan. “Elo cua al belumat, anbizioos, zitadin, che vol saé dut”.
“Ma alora, chè esto?” No sai chel che son, ma se voi sié cossì, l é meio no esse.
(Zoldo)
# Prose e poesie bellunesi 2008/L é ora de saludasse

L é ora de saludasse. ../21 ../23 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
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LISA DE LUCA
L é ora de saludasse.
Eco, tosate, l ultima sera, sion tute insieme, ncora na olta, no dighe l ultima, per carità, no ston tacà co le tragicità... che no piandone ncora prima de scominzià!
Ve conte n cin come che la é ndata cua, me toca parlave in dialeto, no l é nia da fà: voi savé che l dialeto el é pi forte de mi, no son bona de dive le robe altro che cusì.
Ve ricordeo, co sion rivade tute n cin spasemade? Se sà, no se se cognossea e alora se se vardea!
La prima sera, da l agitazion avon fat tuta na confusion: e sposta i let, i mobilet,
tuta na telefonada, tuta na ciacolada.
E mi ò pensà, ma no ò parlà: “In zincue femene, per carità! In cusina doi le é massa...pensa cua!
In zincue femene, tute diferenti, da tuta Italia, e tute prepotenti!” No con cativeria, ades se dis per scherzà, ma anca n cin davera...cuante che ghe n avon passà!
In prinzipio era feste, casin e moros, mi però no l ò catà, anca per mi, n bel tos. Va ben, pazienza, anca per mi el rivarà, co sarà ora de se maridà...
Dopo, la musica la é n cin canbiada, in chesti sie mesi l é stat na gran stracada. Manco feste e manco casin, però i moros l é l unica roba che no l é canbiada!
E tute insieme, ghe n avon fat de robe. L é stat momenti bei, momenti manco bei, davera, l é mort anca la nona...che no me par ncora vera... Ma se era tute insieme, e me parea che me fesse manco inpression. Co se à le amighe visin se porta insieme anca le emozion. E ades, tosate, sion ncora qua, ncora agitade, le é drio finì, le nosse ciacolade.
L é ora de ndà, de ndà a laorà, staolta davera,però, no pi per scherzà!
(Agort)
# Prose e poesie bellunesi 2008/La mare

La mare. ../15 ../17 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_mare&oldid=- 20170113205015 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_mare&oldid=- 20170113205015
ADEODATO PIAZZA NICOLAI (1944)
La mare.
Me mare disea che dopo la pioa fasea bel tenpo. Da cuanche l é morta duto é canbiou. L tempo bruto continua da ane, sea tel governo che te la cesa, par no parlà de le ciase cuasi vuoite e senza famee. Parché sone ruade cossì? Dason la colpa al bus del ozono ai dovin che scanpa come sghirate ai vilegiante che no vien pi a Vigo a la Madona desmenteada, ma forse la colpa son noi: son senza onestà son senza cossienza, son senza umiltà. Fason veramente pecà. Ades che scrivo rua na burasca e no sei se spostàme dal palo n frasca.
Vigo di Cadore, 17 giugno 2006
(Vigo)
# Prose e poesie bellunesi 2008/La vecia coriera

La vecia coriera. ../9 ../11 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_vecia_coriera&oldid=- 20170111153745 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/La_vecia_coriera&oldid=- 20170111153745
PIERO BRESSAN BERNARDI (1920)
La vecia coriera.
Na vecia coriera dei ani che fu la varde in sta foto con mi montà su.
Vardandola ades la par sbazegona ma ai tenpi de alora la parea na siorona.
No avee che zinch ani apena sonai con cuatro fassisti insieme montai.
El Cesco dei Ganz che l fea da sofòr e insieme a tanti altri mè santol Remor.
Sion pochi restai de duta sta dent, ò sol che n ricordo stanpà te la ment.
Che bel da boceta spetar vegner sera, coi omi e coi conze la vecia coriera.
Sessantazinch zerto l é i ani che ncoi podon ramentar la foto de noi.
Te pense, o coriera dal cuert postizà, in mez nevegade, stradon ingiarà.
En sani ai bagai viandanti e a la posta e a tute le sere co fea la so sosta.
Encoi bele e lustre le varde rivar, ma proprio no ò pi nissun da spetar.
2000 (Gosalt)
# Prose ladine bellunesi/3

Malverdo blagon ../2 ../4 IncludiIntestazione 3 agosto 2015 25% Da definire
Prose ladine bellunesi Autori vari 2005 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_ladine_bellunesi/3&oldid=- 20150825050849 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_ladine_bellunesi/3&oldid=- 20150825050849
I TOSATE DE LOZE,
CO LA MAESTRA CORINNA DE MEIO
Malverdo blagon
N bel malverdo, gran come na ciasa, l stà nte n landro sote l Ciareido. L é propio bel, bulo, con tante mace dale e verdo scuro su la pel verda ciara come i s-ciopete, na coda longa, a ponta e na bela fila de dente bianche come l neve. L bicia fora da la sò bocia n grumo de cuor ros come l sango e fiorute de dute i color.
I malverde e le iserte che stà su par chi pras i và a ciatalo e i domanda: “Me idesto a ese bel come té?”, “Me fasto deventà bulo così?”, “Me piasarae avé anche ió chele bele mace!”.
Ma lui no l i varda gnanche, al l i scorsonea con bruto far e l pensa solo che par sé. ‘N tin a l’ota, nisun vo pì savé de lui e l resta solo come n cian. Na bela dì rua nte l sò landro na masnada de ragnute, che fa tante tele de talaren: dal dito al fato i talaren se taca su par la pel de Malverdo e la ruina duta.
Blagheta proa de duto par giavasele: l se bicia sote l aga de rin, al se grata la schena sul giaron de Pian de Paradis, l se scussa su le père del Pupo de San Laurenzo, ma nuia da fei, la pel resta tal e cual: la fà olco!
Malverdo piande desperou dute le sò lagreme, e a la fin, straco morto, l se ndormenza. Ntanto che l dorme al se nsunia de sò mare, che la zerca da consolalo e la proa a vede da ché che vien sto bruto fato.
“Asto agìu mal con calchedun?”, “Asto maltratou calche malverdo de Baion?”. “Asto ofendù i nostre vece?”. Ma lui responde senpre de no. Niante che vegne dì, Malverdo se deseda straco sbatù, coi oce sgionfe e l cuor gros de dispiazer.
Al se sovien de sò mare, l se acorde che l é n còcio ordenario e l se vargogna.
Cuan che l vede da lontan le iserte e i malverde de là ntorno, al i ciama, l i saluda e l scominzia a fei polito con dute. Dì par dì, no se sa come e parché, i segne negre de le tele de talaren sparise e la sò pel torna bela lustra come niante. Blagheta no é pì solo, l duga, l laora, l se gode, l ida dute, l fà l brao, l à capiu che é bel stà con dute, tratà polito chi autre, vive n comunion, cossì dute te vó ben. Ades anche la Monte la somea pì bela.
(Loze)
# Prose e poesie bellunesi 2010/Vision

Vision ../31 ../33 IncludiIntestazione 28 agosto 2015 25% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2010 Autori vari 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2010/Vision&oldid=- 20170111155436 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2010/Vision&oldid=- 20170111155436
LUCIO FEDON (1980)
Vision.
Na vecia cucera piena de fifole su la vara onde de prà,
che la perde le foie te l’autono triste e somea molà piandeste e piandeste,
lagreme e ioze spietando la fauz che la toma negra sote na luna che la tase.
(Domeie)
# Prose ladine bellunesi

Autori vari 2005 Prose ladine bellunesi Intestazione 26 giugno 2015 25% Da definire
Prose ladine bellunesi Autori vari 2005 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_ladine_bellunesi&oldid=- 20200402170537 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_ladine_bellunesi&oldid=- 20200402170537
* PIERO DE GHETTO (PIERIN DE RÒCHE DE LISEO) - Na vita intiera
* GIUSEPPE DE SANDRE - Colonbo
* I TOSATE DE LOZE, CO LA MAESTRA CORINNA DE MEIO - Malverdo blagon
* LUISA MANFROI - Appunti intorno all’alpeggio in Agordino: storia, normativa e ricordi di un “malghèr”
* ANGELO SANTIN STRAFIT - Parchè che l é meio no fumà
# Prose e poesie bellunesi 2010/Viado

Viado ../11 ../13 IncludiIntestazione 8 agosto 2015 25% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2010 Autori vari 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2010/Viado&oldid=- 20170111155443 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2010/Viado&oldid=- 20170111155443
LUCIO FEDON (1980) Viado.
Descoz Coro tel guaz,
Viado, Ciaval ledier,
Vado, Col pensier,
Co la cina Tel vento
L aria fina Ió siento
Solo Tel me core solo
E me poio Su calche cuerto
Moio De ega e verto
Come n croà Te la periferia A rencurà Co la fadia
Na veduda, N sentimento Che l se tramuda Al sofià del vento
E l anema duda Ió siento,
Duda n zima Al mè tormento
Co la cina
N movimento
Te n momento
Me levo
E te chesto vento Me delego.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/479

../478 ../480 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/479&oldid=- 20130712202912 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/479&oldid=- 20130712202912
[p. 15 Nepote, Cesare (8 gennaio 1821).
* Il veder morire una persona amata, è molto meno lacerante che il vederla deperire e trasformarsi nel corpo e nell’animo da malattia (o anche da altra [p. 16 cagione). Perché? Perché nel primo caso le illusioni restano, nel secondo svaniscono, e vi sono intieramente annullate e strappate a viva forza. La persona amata, dopo la sua morte, sussiste ancora tal qual’era, e cosí amabile come prima, nella nostra immaginazione. Ma nell’altro caso, la persona amata si perde affatto, sottentra un’altra persona, e quella di prima, quella persona amabile e cara, non può piú sussistere neanche per nessuna forza d’illusione, perché la presenza della realtà e di quella stessa persona trasformata per malattia cronica, pazzia, corruttela di costumi ec. ec., ci disinganna violentemente, e crudelmente, e la perdita dell’oggetto amato non è risarcita neppur dall’immaginazione, anzi neanche dalla disperazione o dal riposo sopra lo stesso eccesso del dolore, come nel caso di morte. Ma questa perdita è tale, che il pensiero e il sentimento non vi si può adagiar sopra in nessuna maniera.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/476

../475 ../477 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/476&oldid=- 20130712202905 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/476&oldid=- 20130712202905
[p. 13 per ultimo, nelle monarchie (come sotto Augusto) è la mancanza non solo delle illusioni, [p. 14 ma del principio di esse, non solo della vita dell’animo, ma della vita delle cose, cioè la mancanza di cose che realizzino e fomentino queste illusioni; la difficoltà o impossibilità di far cose grandi o importanti, e di essere o considerarsi come importante; la nullità, o piccolezza, e ristretta esistenza del suddito ancorché innalzato a posti sublimi. Del resto paragonate questo tratto del carattere Romano a quei tempi, col carattere francese oggidí, nazione snervata dall’eccessiva civiltà, col carattere de’ loro uomini piú insigni per l’azione; e ci troverete un’evidente conformità (5 gennaio 1821). Vedi p. 620, fine e 629, capoverso 1.
* Alla p. 466, pensiero 1. Quippe ita se res habet, ut plerumque, qui fortunam mutaturus Deus, (Voss legge cui fortunam. al. delent τὸ qui, et melius) consilia corrumpat, efficiatqu, quod miserrimum est, ut quod accidit, etiam merito accidisse videatur, et casus in culpam transeat. Velleio II, 118, sect. 4 (6 gennaio 1821).
* Non punir mai l’ingiuria che non hai meritata, né lasciare impunita quella che hai meritata.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/471

../470 ../472 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/471&oldid=- 20130712202854 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/471&oldid=- 20130712202854
[p. 10 L’eroismo e la perfezione sono cose contraddittorie. Ogni eroe è imperfetto. Tali erano gli eroi antichi (i moderni non ne hanno); tali ce li dipingono gli antichi poeti ec. tale era l’idea ch’essi avevano del carattere eroico; al contrario di Virgilio, del Tasso ec. tanto meno perfetti, quanto piú perfetti sono i loro eroi, ed anche i loro poemi (3 gennaio 1821).
* Venga un filosofo, e mi dica. Se ora si trovassero le ossa o le ceneri di Omero o di Virgilio ec. il sepolcro ec. quelle ceneri che merito avrebbero realmente, e secondo la secca ragione? Che cosa parteciperebbero dei pregi, delle virtú, della gloria ec. di Omero ec.? Tolte le illusioni, e gl’inganni, a che servirebbero? [p. 11 Che utile reale se ne trarrebbe? Se dunque, trovatele, qualcuno, le dispergesse e perdesse, o profanasse, disprezzasse ec. che torto avrebbe in realtà? anzi non oprerebbe secondo la vera ed esatta ragione? Come dunque meriterebbe il biasimo, l’esecrazione degli uomini civili? E pur quella si chiamerebbe barbarie. Dunque la ragione non è barbara? Dunque la civiltà dell’uomo sociale e delle nazioni, non si fonda, non si compone, non consiste essenzialmente negli errori e nelle illusioni? Lo stesso
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/473

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/473&oldid=- 20130712202859 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/473&oldid=- 20130712202859
[p. 12 immaginazione o concezione o idea. La quale perciò, sebbene la riempia e diletti e soddisfaccia piú di qualunque altra cosa possibile in questa terra, non però la riempie effettivamente né la soddisfa, e nel partire non la lascia mai contenta, perché l’anima sente e conosce, o le pare, di non averla concepita e veduta tutta intiera, o che creda di non aver potuto o di non aver saputo e si persuada che sarebbe stato in suo potere di farlo, e quindi provi un certo pentimento, nel che ha torto in realtà, non essendo colpevole (4 gennaio 1821).
* Velleio II, 90, sect. 4.: Ut, quae maximis bellis numquam vacaverant, eae sub C. Antistio ac deinde P. Silio legato ceterisque, postea etiam latrociniis vacarent. Leggo, ceterisque postea, etiam ec. Parla delle Spagne.
* Velleio II, 102, sect. 2. Mox in conloquium (cui se temere crediderat) circa Artageram graviter a quodam, nomine Adduo, vulneratus. Come non si ha da correggere: in conloquio?
* Del vigore del corpo, quanto influisca sopra l’animo, e in genere come lo stato dell’animo corrisponda a quello del corpo, vedi alcune sentenze degli antichi nella nota del Grutero a Velleio, II, 102, sect. 2.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/474

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[p. 12
* Di un francese di nazione o di costume, ch’a ogni tratto si buttava in ginocchio avanti alle donne. Se raccontava loro, poniamo caso, una storietta galante o una nuova di gazzetta, e quelle non ci credevano, per dimostrazione, per supplicarle a credere, come per impetrar fede o credenza si buttava in ginocchio (5 gennaio 1821).
* Dai tempi di Giulio Cesare in poi, Velleio, nel tracciare, come suole, i caratteri delle persone illustri che descrive, trovate spessissimo che dopo aver detto [p. 13 come quel tale era pazientissimo de’ travagli e de’ pericoli, attivo nei negozi, vigilante al bisogno, atto alla guerra, o ai maneggi politici, soggiunge poi, che nell’ozio era molle ed effeminato, o almeno si compiaceva anche dell’ozio e dei diletti pacifici e insomma delle frivolezze e che tanto era pigro e voluttuoso nell’ozio, quanto laborioso, diligente e tollerante nel negozio. Vedi il libro II, c. 88, sect. 2, c. 98, sect. 3, c. 102, sect. 3, c. 105, sect. 3. Dappertutto fa menzione dell’ozio, e sempre li trova inclinati anche a questo e non poco, sebbene sieno gli uomini piú attivi di quel secolo. Cosa ignota agli antichi eroi romani, i quali nell’ozio non trovavano né potevano trovare nessun piacere. E infatti questo lineamento