# Le odi e i frammenti (Pindaro)/Frammenti/Frammenti varii

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Le odi e i frammenti Pindaro 518 a.C. / 438 a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Odi di Pindaro (Romagnoli) II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_e_i_frammenti_(Pindaro)/Frammenti/Frammenti_varii&oldid=- 20220520150950 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_e_i_frammenti_(Pindaro)/Frammenti/Frammenti_varii&oldid=- 20220520150950
FRAMMENTI VARII
[p. 287
I
Di molti frammenti non riesce possibile precisare, sia pure in linea congetturale, a che tipo di composizione appartennero. Questo non scema, naturalmente, né il loro valore intrinseco, né la loro importanza per l’intelligenza del poeta. S’intende che una isolata immagine sfolgorante o una profonda sentenza foggiata in forma perfetta possono illuminare sul genio d’un poeta assai piú d’un’integra ma stanca ed incolore composizione.
Anche per questi frammenti seguo la disposizione del Puech, omettendone alcuni — a cominciar dal primo — che tradotti non potrebbero presentare alcun interesse.
II
Il poeta musicista di cui qui si parla, è quel Senocrate di Locri (Magna Grecia) che Plutarco (De mus., IX) cita come uno dei principali rappresentanti della seconda epoca del lirismo, e che passa per inventore del modo locrio. Pindaro aveva anche frequenti contatti coi Locresi (Olimpia X e XI). Qui è notevole la vivace espressione dell’entusiasmo suscitato [p. 288 nel suo animo dalla trovata d’un altro poeta — in sostanza d’un rivale.
L’ARMONIA LOCRIA
* E questo canto, quest’armonia
* pei flauti, un uomo trovò dei Locri,
* che, al promontorio Zefirio presso,
* oltre l’estremo confin d’Ausonia,
* in una ricca
* città dimorano.
* Esso è di cantici
* quasi un veloce
* carro, ad Apòlline
* atto, e alle Muse.
* Io, che coltivo
* l’arte con voce sedula, udendolo
* sol breve istante
* cantare, m’eccito
* come delfino
* che sovra i flutti del mar tranquillo
* scosse di flauti soave squillo.
III
LA CANNA PEI FLAUTI
Scolii d’Ammonio al XXI dell’Iliade. Papiri d’Ossirinco, II, 22. Vi si parla della canna che serviva a fabbricare flauti.
* Prima la fonte dall’ampia foce
* dell’Acheloo,
* [p. 289
* e le fluenti del fiume negro,
* l’armonicissimo nutríano calamo.
IV
IL TEMPO
Plut. Quest. Plat., VIII.
* Il tempo, signore possente
* fra tutti i Beati.
V
LA NASCITA D’ATENA
Efestione, 61. Consbruch. Si parla, naturalmente, di Giove.
* Che, percosso da pura bipenne,
* diede a luce Atena flava.
VI
NULLA DI TROPPO
Efestione, 161.
* I saggi, a quella sentenza pure
* diedero lode: nulla di troppo.
IX
LA FORTUNA
Aristide, II, 334.
* Nelle gare non vince la forza,
* bensí la fortuna.
X
DARE RAGIONE A TUTTI
Ateneo, XII, 513 c. Dice che erano i consigli d’Anfiarao a suo figlio. È massima turpe, ma, bisogna pur convenirne, indispensabile a viver tranquilli.
* Figlio, alla cute del mostro
* che vive tra scogli nel mare,
* simile resa tua mente,
* frequenta qualsiasi città.
* Dà ragione a chiunque tu trovi,
* di buon grado; ed adotta i pareri
* di questo e di quello.
XI
APOLLO FONDA UN SUO TEMPIO
Strab., IX. 412.
* E prese lo slancio
* per terra e per mare,
* [p. 291
* e su le vedette
* dei monti ristette,
* le valli cercò,
* dei suoi templi le basi gittò.
* E un dí, d’Atamante la figlia,
* i recessi occupò sui tre vertici
* del Plòo. . . .
XIV
IL CACCIATORE FEROCE
Scol. Nem., VII, 17. Forse parla Giove.
* . . . . . Orïone
* di Plèiona corra su l’orme,
* e seco il suo cane.
XIX
ONNIPOTENZA DIVINA
Clem. Aless., Strom., V, 1708. Non è detto espressamente pindarico.
* Dio può dalla tenebra
* della notte far sorgere la luce
* senza macchia, e con nuvoli negri
* di buio, nascondere
* il puro fulgore del dí.
XX
APOLOLO ISPIRA IL POETA
Efestione, p. 44.
* Il duce delle Muse m’invita alla danza.
* Il tuo ministro guida, tu celeste Latona.
XXII
I CANTI DEGLI ELLENI
Scol. vatic., Reso, 895. Questo brano, molto corrotto, è tuttavia interessante, perché ci fa vedere con quanta poesia un poeta greco sentisse quella che oggi si chiamerebbe storia della letteratura.
* Canti vi sono ch’ogni stagione
* pei due figliuoli
* suonan di Lato dal fuso d’oro,
* ch’han di peani forma. Delirano
* i ditirambi
* per Bacco, florido di serti d’ellera.
* E tre deposero salme tre Dive
* nel sonno eterno.
* Ed una, ahi Lino, Lino, il melodico
* spirito canta:
* l’altra, coi funebri
* inni, Imenèo
* canta, che Morte rapí nei primi
* giorni di nozze:
* [p. 293
* la terza, Iàlemo,
* il cui valore fu da crudele
* morte fiaccato.
* E il figlio d’Eàgro. . . .
XXIII
IDDIO
Clem. Aless., V. 726.
Iddio che cosa è? Il tutto?
XXIV
TUTTO PROVIENE DA DIO
Clem. Aless., Strom., V, 26.
* Tutto il Nume concede ai mortali:
* Egli ai cantici accorda la grazia.
XXV
CONDIZIONE DEI NUMI
Plut., De superstit. VI, p. 167.
* E da vecchiezza, da morte immuni,
* quelli, ed ignari delle fatiche,
* [p. 294
* sfuggono il tramite dell’Acheronte
* che grave echeggia.
XXVIII
ATENA
Scol., T, II, 100.
* Tu che alla destra del padre siedi,
* piú presso al fulmine che fuoco spira.
XXX
APOLLO
Ateneo, I, 22 B.
* Apollo dall’ampia faretra,
* danzatore, signor della festa.
XXXV
BACCO
Plut., De Is. et Osir., p. 365.
* Possa Bacco, datore di gioia,
* il rigoglio degli alberi accrescere,
* egli ch’è pura luce d’Autunno.
XXXVII
PAN
Paus., III, 25. 2.
* Il folle di danze, l’estroso,
* cui l’alpe Malèa nutricava,
* della Naiade sposo, Sileno.
XXXVIII
DIALOGO FRA OLIMPO E SILENO
Scol., Aristof., Nuv., 223.
* O stolto mortale, che futili
* inezie mi cianci,
* che mi vai la ricchezza esaltando?
XLI
CHI MUORE GIACE
Stob., Floril., 126, 2.
Tradiscono i defunti anche gli amici.
[p. 296
XLIII
OTO ED EFIALTE
Cramer, Anecd. Oxon., I, 201, 14.
* Gittata un’agile scala
* nel cielo profondo,
* conficcavan le lancie nel corpo
* un dell’altro, con strage reciproca.
XLVI
I CENTAURI
Ateneo, 476 b. È la famosa lotta fra Lapiti e Centauri nelle nozze di Piritoo.
* Poi che i Centauri sentirono
* la forza soave del vino
* che gli uomini abbatte,
* via dalle mense scagliarono
* il candido latte;
* e, senza aspettare il coppiere,
* da sé, dagli argentei corni
* trincando, fûr ebbri.
XLVII
LA MORTE DI CENEO
Ateneo, XI, 476. Appartenne probabilmente alla medesima composizione del frammento precedente. Cenèo, capo [p. -
* Colpito dai rami d’abete
* di fresco recisi,
* Cenèo, con un colpo
* diritto del piede,
* fenduta la terra, sparí.
XLVIII
IL PASTO D’ERCOLE
Ateneo, X, 411, b. Parla il Lapita Coròno, nella cui casa s’era svolta la scena. Come si vede, il motivo comico d’Ercole mangione non era sdegnato neanche dalla poesia austera.
* Due corpi di bove ancor caldi
* misero sopra i carboni,
* e li giraron sul fuoco.
* E poi, delle carni lo strepito,
* lo sgretolio formidabile
* udii dell’ossa. Momento
* fu quello opportuno a conoscerlo.
XLIX
L’USO DELLA MORALE
Platone, Gorgia, 484 b. È sentenza sulla quale ciascuno può esercitare la propria riflessione, senza bisogno di sussidii eruditi. [p. 298
È d’ogni cosa sovrano l’uso, per i mortali, per i Celesti: ei tutto adduce con potentissima mano, il sopruso sommo giustifica. V’adduco a prova l’esempio d’Ercole. Egli ai vestiboli ciclopî addusse d’Euristio, i greggi di Gerïone; né comperati li aveva o chiesti.
LI
LA STRAGE DEI NELIDI
Porfirio, scol. B, II, X, 255. Si parla di Ercole, che uccise Neleo e i suoi dodici figli: rimase in vita solamente Nestore.
* Dodici figli d’età fiorente
* gli uccise: ei cadde decimoterzo.
LII
PELEO GIOVANE
Scol., Eurip., Androm., 796.
* Per mille gesta rifulse
* la gioventú di Pelèo
* simile ai Numi. Dapprima
* col figlio d’Alcmèna
* sui campi di Troia
* [p. 299
* ei mosse a conquidere il cingolo
* dell’Amazzone; e insieme a Giasone
* la celebre gesta navale
* compié, dalla casa dei Colchi
* conquise Medea.
LIII
LE AMAZZONI
Strabone, XII, 544.
* Esse reggevano il popolo
* di Siria, dall’armi possenti.
LVII
IL CANTO È UN DIADEMA
Scol., Nem., VII. 116.
* Per gli Amitaònidi appresto
* un dïadema variopinto.
LVIII
IL SILENZIO È D' ORO
Clem. Aless., Strom., I, 345.
* Non pronunciare parole
* vane al cospetto di tutti.
* [p. 300
* C’è quando sono piú fide
* le vie del silenzio; ed è pungolo
* della lotta l’altera parola.
LIX
CHI SI LODA S’IMBRODA
Scol., Nem., VII, 89.
* L’elogio che viene da casa
* non mesce che biasimo.
LX
CECITÀ UMANA
Aristide, II, 238. Keil.
* Ahimè, come s’inganna
* la mente degli effimeri,
* che nulla sa veder!
LXI
UN ALLEATO DEGLI ACHEI
Strab., IX, 431.
* Fenice guidava dei Dòlopi
* le ardite coorti, di frombole
* [p. 301
* maestri, che aiuto
* coi tiri portassero ai Dànai
* di cavalli signori.
LXXI
PINDARO IN CULLA
Biografia ambrosiana di Pindaro, p. 218, ed. Drachmann.
* La festa dei buoi
* quinquennale, che prima deposto
* amorosamente
* io fui tra le fasce.
LXXII
IL CANTO È UN MONUMENTO
Aristide, II, 159, Keil.
Ho pei miei cantici sacri
battute le basi nell’oro.
Adesso, un facondo
monumento estruiamo,
con vario color di parole.
···········E Tebe, piú chiara di quanta
già non sia, renderà pei sentieri
dei Numi e degli uomini. :
LXXIII
IL LEONE E LE VOLPI
Aristide, II, 159, Keil. Il quale dice che erano parole rivolte da Pindaro a un uditore poco attento. Ma Pindaro non improvvisava. Sarà una delle solite altere uscite contro i suoi subdoli nemici.
* Dietro alle volpi temerarie
* io sto, come fulvo leone.
LXXIV
UNA STATUA PER TEBE
Scol., Pit., IV, 25.
* Tebe dal carro bello, dall’aurea
* tunica, statua bella.
LXXVI
SUME SUPERBIAM
Crisippo, Περὶ ὰποφατικῶν, 2. Non è detto esplicitamente che sia di Pindaro; ma l’accento è senza dubbio pindarico.
* L’inclita Tebe in me
* non ha nutrito un estraneo
* ignaro alle Muse.
LXXVII
UNA FONTE CELEBRE
Ateneo, II, 41, e.
* L’acqua ambrosia, dolce come il miele,
* de la fonte bella di Tilfossa.
LXXVIII
LA VITA A SPARTA
Plut., Licurgo., 21.
* Qui di vecchi savie assemblee,
* qui di prodi giovani schiere,
* qui canzoni, carole, feste.
LXXIX
LE DONNE DI MENDE
Strab., XVII, 802. Forse la pratica ributtante aveva una base nel culto teriomorfo.
* L’egizia Mendète,
* vicina a un dirupo marino,
* il corno postremo del Nilo.
* Costí, con le femmine
* si mescono i becchi petulchi.
LXXXI
L’UVA ACERBA
Zenobio, III, 23. La cita a chiarimento d’un proverbio che diceva, su per giú: «Sciti e cavalli», e la cui sentenza doveva corrispondere alla morale della nostra favola della volpe e dell’uva.
* Gli Sciti ipocriti
* a parole spregiano
* il cavallo morto,
* sin che brilla il giorno.
* Quando vien la tenebra,
* testa e pie’ sottecchi
* rodon torno torno.
LXXXIII
ALLA VERITÀ
Stob., Flor., XI. 18.
* Verità, che di grandi virtudi
* sei principio, non fare che cozzi
* il cuor mio contro l’aspra menzogna.
LXXXV
LA FATALITÀ
Plut., Cons. ad Apol., VI.
* L’abisso invincibile
* ti schiaccia del Tartaro,
* [p. 305
* coi ceppi del màlleo
* battuti dal Fato.
LXXXVI
NON AVER FRETTA
Stob., Ecl., II, pag. 719, Wachsmuth.
Il frutto di saggezza cogliere non maturo.
LXXXVII
LA TRISTA GENTE
Plut., De cohib. ira, VII.
* La gente ambizïosa, e di contese
* vaga, è della città danno palese.
LXXXIX
INVIDIA E STUPIDITÀ
Plut., De inimic., Util., X.
* Invidia e teste sceme
* le vedi sempre insieme.
XC
SCETTICISMO
Plat., Repub., II, 365 b. Veramente, la massima è piú degna di Simonide che di Pindaro.
* Con la giustizia sopra fastigi
* piú eccelsi adergersi
* può la terrigena stirpe degli uomini,
* o con le oblique menzogne? Io pèncolo
* fra due, se cerco la verità.
XCI
SPES ULTIMA DEA
Plat., Rep., I, 33.
* Speranza, la dolce
* dei vecchi nutrice,
* molcendogli il cuore,
* vicina gli sta,
* che volge degli uomini
* lo spirto volubil, qua e là.
XCII
PAESE CHE VAI USANZA CHE TROVI
Cramer, Anecd., Par., II, 154, 13.
* D’usanze han gli uomini varia dovizia,
* ciascuno loda la sua giustizia.
XCV
NATURA NON FALLA
Plut., Quest. conv., VII, V, 3.
* Nulla è biasimevole,
* nulla è da mutare, di quanto
* la fulgida terra
* e i flutti del mare producono.
XCVI
VARIETÀ DEI GUSTI
Sesto Empir., Hyp. Pyrr., p. 20, Bekker. Fa pensare alla famosa prima ode d’Orazio.
* Seducono alcuni
* i fregi ed i serti
* dei cavalli dal pie’ di tempesta:
* altri, amano vivere
* nei talami d’oro opulenti:
* e c’è chi si allieta
* la vita arrischiare
* su rapida nave
* tra i flutti del mare.
XCVII
ORO PERFEZIONE
Scol., Pit., IV, 407.
* L’oro è di Giove prole:
* non lo rodono vermi, e non tignuole.
XCIX
LA PROTEZIONE DEI NUMI
Scol., II, XVII, 98.
* Schivar tanto un Nume conviene,
* quanto un uomo che il Nume sostiene.
C
CHI HA FORTUNA NON HA CUORE
Scol., Olimp., II, 42.
* Se la gioia a un mortale un Nume invia,
* il negro cuore gl’indurisce pria.
CI
PRIMA CHARITAS AB EGO
Aristide, II, 238.
Nessuno il proprio mal cerca da sé.
CII
LAVORO E FAMA
Clem. Aless., Strom., IV, 586.
* Dei giovani le cure
* che con pena si svolgono,
* [p. 309
* trovan la fama; e l’opere col tempo
* brillano alte nell’ètere.
CIII
MERITO E INTRIGHI
Plut., An seni, etc., I.
* Spesso il cavillo nelle gare fa
* che sul valor si stenda oscurità.
CIV
I VINTI
Scol. Olymp., VIII, 92.
* Nel silenzio irretiti,
* i vinti non ardiscono
* farsi avanti agli amici.
CVII
ONNIPOTENZA DEL DESTINO
Plat., Marcello, XXIX.
* Né fuoco, né muro di ferro
* arrestano il destino.
CVIII
OMNIA IMMUNDA IMMUNDIS
Clem. Aless., Paed., III, 307.
Nulla di fido c’è per gl’infidi.
CIX
OGNI COSA AL SUO POSTO
Plut., De vita mor., p. 451.
* Il cavallo sotto il cocchio,
* il bue sotto l’aratro.
* Presso la nave il delfino
* si lancia rapidissimo.
* E, se morte disegni ad un apro,
* trovar devi un tenace segugio.
CXI-CXII
LE GREGGI DI CIRCE
Scol., Pit., II, 31.
* Quivi addomesticate sono greggi
* di cinghiali e di leoni.
Erod., De fig. (Rhet. gr. III, 100, Spengel).
* Gravi ruggiti mandano
* le schiere dei leoni.