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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3430

../3429 ../3431 IncludiIntestazione 14 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3430&oldid=- 20171114125110 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3430&oldid=- 20171114125110
[p. 382
* Altronde per altrove, e indi fors’anche quasi ivi o colà, delle quali cose ho detto altrove. Vedi Petrarca, sonetto Io sentia dentr’al cor già venir meno (15 settembre 1823).
* Natura insegna il curare e onorare i cadaveri di quelli che in vita ci furon cari o conoscenti per sangue o per circostanze ec. e l’onorar quelli di chi fu in vita onorato ec. Ma ella non insegna di seppellirli né di abbruciarli, né di tórceli in altro modo [p. 383 davanti agli occhi. Anzi a questo la natura ripugna, perché il separarci perpetuamente da’ cadaveri de’ nostri è, naturalmente parlando, separazione piú dolorosa che la morte loro, la qual non facciam noi, ma questa è volontaria ed opera nostra, e quella è quasi insensibile a chi si trova presente, e accade bene spesso a poco a poco; questa è manifestissima e si fa in un punto. E separarsi da’ cadaveri tanto è quasi in natura quanto separarsi dalle persone di chi essi furono, perché degli uomini non si vede che il corpo, il quale, ancor morto, rimane, ed è, naturalmente tenuto per la persona stessa, benché mutata (piuttosto che in luogo di
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3437

../3436 ../3438 IncludiIntestazione 14 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3437&oldid=- 20171114125134 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3437&oldid=- 20171114125134
[p. 386 effetto dovesse seguitare a quell’opera, esso aveva ad essere eterno, s’aveva a stendere in [p. 387 tutto l’avvenire, non aveva a cessar mai. Le grandi illusioni onde gli antichi erano animati non permettevano loro di contentarsi di un effetto piccolo e passeggero, di procurare un effetto che avesse a durar poco, instabile, breve; di soddisfarsi d’una idea ristretta a poco piú che a quello ch’essi vedevano. L’immaginazione spinge sempre verso quello che non cade sotto i sensi. Quindi verso il futuro e la posterità, perocché il presente è limitato e non può contentarla, è misero ed arido, ed ella si pasce di speranza, e vive promettendo sempre a se stessa. Ma il futuro per una immaginazione gagliardissima non debbe aver limiti; altrimenti non la soddisfa. Dunque ella guarda e tira verso l’eternità.
Fu proprio carattere delle antiche opere manuali la durevolezza e la solidità, delle moderne la caducità e brevità. Ed è ben naturale in un’età egoista. Ell’é egoista perché disingannata. Ora il disinganno,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3429

../3428 ../3430 IncludiIntestazione 14 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3429&oldid=- 20171114125105 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3429&oldid=- 20171114125105
[p. 382 sí ancora del pellegrino (se non di quello, che introdotto in una lingua o usato da uno scrittore, è libertinaggio e barbarie, non eleganza o nobiltà ec.). Da ciò viene che la lingua francese non è capace di eleganza ec. (del che mi pare aver detto altrove), e che la Francia non ha e non può avere lingua propria della poesia. E non avendola, e però i termini tra questa e quella della prosa non essendo certi, anzi non avendovene alcuno, perocché il campo dell’una e dell’altra è un solo e indiviso, la Francia non ha neppur lingua propria espressamente della prosa, e nella piú impoetica lingua del mondo, qual è la francese, non si trova quasi prosa che non sappia di poesia per lo stile, piú o meno, ma certo piú di tutte le classiche prose scritte nelle piú poetiche lingue, come la greca e la latina. Del che veggasi la p. 3420-1. Del resto è ben naturale che ove non è distinzion di lingua (tra poesia e prosa) quivi non possa essere vera distinzion di stile. (13 settembre 1823).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3433

../3432 ../3434 IncludiIntestazione 14 novembre 2017 100% Saggi
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[p. 384 determinatamente se stesso, danari, robba, comodità, speranze ec. Ma ben pochi si trovano che per cagioni anche gravi, anche per vive passioni, per amore ardente ec. si sottopongano o sieno veramente capaci di sottoporsi a un dolore corporale, anche non grande. S’incontra spesso e facilmente, a occhi veggenti e volontariamente, il pericolo della morte, e quegli stessi non son capaci d’incontrar volontariamente e scientemente un dolor corporale certo (15 settembre 1823).
* Che il timore sia, come ho detto altrove, piú naturale all’uomo della speranza, e che l’uomo inclini piú a questo che a quello, veggasi che qualora gli [p. 385 uomini ignorano le cagioni degli effetti o naturali o artifiziali, ordinariamente ne temono; e tanto è quasi, per gl’ignoranti massimamente e primitivi e selvaggi e fanciulli, effetto di cagione nascosta, quanto effetto spaventoso. Or quando mai la speranza è cosí temeraria? Di più, se l’ignoranza, superstizione ec. portò anticamente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3431

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3431&oldid=- 20171114125114 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3431&oldid=- 20171114125114
[p. 383 quella), e per tutto ciò ch’avanza di lei. Ma d’altra parte il lasciare i cadaveri imputridire sopra terra e nelle proprie abitazioni, volendoseli conservare dappresso e presenti, è mortifero e dannoso ai privati e alla repubblica. I poeti, oltre all’avere insegnato che nella morte sopravvive una parte dell’uomo, anzi la principale e quella che costituisce la persona, e che questa parte va in luogo a’ vivi non accessibile e a lei destinato, onde vennero a persuadere che i cadaveri de’ morti non fossero i morti stessi, né il solo né il piú che di loro avanzava; oltre, dico, di questo, insegnarono che l’anime degl’insepolti erano in istato di pena, non potendo niuno, mentre i loro corpi non fossero coperti di terra, passare al luogo destinatogli nell’altro mondo. Cosí vennero a fare che il seppellire i morti o le loro ceneri, e levarseli dinanzi, fosse, com’era utile e necessario ai vivi, cosí stimato utile e dovuto ai morti, e desiderato da loro; che paresse opera d’amore verso i morti quello che per se sarebbe stato segno di disamore, e opera d’egoismo; che l’amore
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3434

../3433 ../3435 IncludiIntestazione 14 novembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3434&oldid=- 20171114125122 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3434&oldid=- 20171114125122
[p. 385 o porta oggidí a pigliar qualch’effetto nuovo o sconosciuto per presagio dell’avvenire o per segno del presente ignoto, osservisi che generalmente questi presagi e questi segni furono creduti sinistri. Lascio l’ecclissi, le quali possono parere spaventose naturalmente a chi ne ignora la cagione, non ne ha mai veduto ec., e da questo primitivo spavento può ben esser nata l’opinione del cattivo augurio che loro si attribuí, e che le rese spaventose per sí lungo tempo presso tutte le nazioni, e fin anche al di d’oggi, benché già si sapesse e si sappia che l’oscurazione non era per durar sempre, ma passeggera ec. Ma le comete che cosa hanno di spaventevole per se, piú ch’altro corpo celeste, o che la via lattea ec.? E volendole pigliare per segni o presagi, perché non di bene? ma non si troverà nazione dov’elle fossero o sieno stimate annunziare altro che male. Quelli che gli antichi chiamavano mostri, cioè cose straordinarie, benché nulla terribili per se stesse e materialmente tutte erano stimate cattivi auguri. Cosí nelle vittime il mancare del cuore, s’é pur vero che ciò accadesse talvolta, come gli antichi narrano,
# Poesias (A.T. Tuor)/12

../11 ../13 IncludiIntestazione 3 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Alois T. Tuor CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/12&oldid=- 20191028073300 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/12&oldid=- 20191028073300
Il lac alpin.
Sigl ault dil quolm sut ina bleissa
Schai sco sepiars in lac carin,
Ch' ei circumdaus da greppa teissa
Cun ur de tschespet verd alpin. 5 El ina larma d' esser para
Che dagutond vegn dals glitschèrs;
Sil funs resplenda l' aua clara
Vadrèts e gondas e multèrs.
Gl' ei sco sche vegls accords tunassen,
10 Cu l' aua schèma, tilla flad,
E sco sch' ils suffels scutinassen
Cun vuschs ord la profunditat.
Las undas il laghet bandunan
Encunter sera ni damaun,
15 Secund sc' ls fleivels vents talunan
Stuschond sin in ni lauter maun.
Las crestas - tgiet, ch' ils urs orneschan
En l' unda bognan las ragischs;
E denteren en paisch avdeschan
20 Las muntanialas e pernischs.
Savens pussond hai sin la riva
Cul lac de bass disquors menau,
E cun in sitg ded aua viva
La seit hai tontas ga dustau.
# Poesias (A.T. Tuor)/13

../12 ../14 IncludiIntestazione 3 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Alois T. Tuor CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/13&oldid=- 20191028073238 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/13&oldid=- 20191028073238
La cicada.
Plaunsiu las steilas sesenvidan,
E tut il mund surpren la sien;
En siemis ils utschals cupidan
E laian gnanc udir in tien.
5 Cicada, pintga sunadura,
Ch' eis sezuppada dent' il fein,
Co sunas ussa cun premura
Cun tuns carins schi fin e bein!
Las steilas has ti per cazola,
10 Las notas sunas mai falliu;
Ti futra, di a mi, tgei scola
Da giuvna has pli bauld gudiu?
Eis schi manedla, schi bufatga
Cun sempel habit tgietschen - ner,
15 E vivas, sunas schi retratga
Ch' ins po tei mo de rar veser. Sch' jeu steunchels mavel per las sendas,
Savens in mied has intonau,
E tias soras sin las tendas
20 Han pruamein tei compignau.
O suna vinavont cicada,
Solaz ti portas al carstgaun;
Sas per pagaglia la rugada
Tut frestga beiber la damaun.
# Poesias (1890)/6

Silvester nel’ester ../5 ../7 IncludiIntestazione 12 ottobre 2015 25% Da definire
Annalas da la Societad Retorumantscha 5 - Poesias Autori vari 1890 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(1890)/6&oldid=- 20191130161424 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(1890)/6&oldid=- 20191130161424
Silvester nel’ester.
In sula stanza, sper ma glüm
Eu sun sulet e — lei,
E que ch’ eu lei non sa üngün, Eu svess brich non Tinclei.
Perche meis spiert ais hoz distrat,
Meis anim — alterà ;
Dalet üngün a qui eu chat,
Meis cour ais — anmlà.
Lontan dals meis, da meis comün,
Da tot que chi’m ais char, Saint hoz pür vair’ increschentün
E no’m poss consolar.
[364]Hoz ais silvester, fin del’aun, Hoz regn’ algrezia — là,
Amabel chant e sun del sain
Nels munts strasunerà.
E giuvens, giuvnas ed infants
Yau tots as allegrar,
Be homens vegls e las donnans
A chasa soulan star.
Un mangia, baiva, giov’ e chant’
infin a mezza not.
Bain d’ profitar l’ ultim momaint
D’ lann vegl — sgür tschercha tuot.
Eir qui fan feist’ ils abitants
Pro vin e baccalà,
Interas rotschas van girand,
Bragind per tot cità.
Qua saint eu pivas, tamburels,
Sper flöttas e trombuns
E vuschs scordadas, tuns pac bels,
Il chant dels — Lazzaruns.
Pers, in quist fracasch enorm
Meis cour non dvainta san;
Eu vegn bainbod in let e — dorm
E clam in sön : — „Bun ann “ !
„Bun ann amis in patria,
„Bun ann collegas tuots,
„Bun ann Grischuns — in corpore,
„Bun ann vus munts e gods! “
Finalmaing pens — in ma suldüm :
„Daman — che far cul di ?“
Allur’ am va güst sü na glüm : „Tü vas a — Napo-li! “ —
Christoffel Bardolu.
# Poesias (A.T. Tuor)/11

../10 ../12 IncludiIntestazione 3 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Alois T. Tuor CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/11&oldid=- 20191028073322 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/11&oldid=- 20191028073322
Sin la mort d' ina giuvna.
(Aus Il Pelegrin, Nr. 6, 1913.)
Sco la rosa, che flurescha
Sin curtin da mesa - stad,
Da bellezia resplendescha
Pli che tuttas flurs, ch' ei dat,
5 E cuvretga da rugada
Para la damaun mervegl,
Dall' aurora sco bugnada
Sut ils radis dil solegl.
Sco la rosa terlischonta
10 Cara giuvna fuvas ti;
In carstgaun cun grazia tonta
Ves' ins mai sin tiara pli.
Senza fraud in aunghel mava
Ina sera sin bunfin,
15 E siu égl ch' entuorn mirava,
Catta tei aunc alla fin.
Ed igl aunghel sesmerveglia
D' entupar tei sin quest mund;
Tiu maunet cun prescha peglia,
20 Ed el di, bitschond tiu frunt:
„Di, tgei fas ti cheu sin tiara?
Car affon, neu po cun mei!
Dals embrugls ch' ell' en sesiara,
Pertgirar vi semper tei.
25 Vesas co la notg, la stgira,
Gleiti vegn a serasar,
E damaun vegn la scheltira,
Che la rosa fa seccar.
Cheu, sch' il cor in di fa fiasta,
30 E sche tut stat en splendur,
'Gl auter di vegn cun tempiasta,
Cun anguoschas e sgarschur.
Senza tema, senza peina
Viver san ins cheu negliu,
35 La ventira, la compleina,
Porscha mo 'gl azur stelliu.
En las tiaras celestialas
Primaver' ei sur tut onn;
Ne purginas ne garnialas
40 San leu far il mender donn.
Mez jeu sundel leu da casa
Sut in auter firmament,
Che splendur nundetga rasa
Sur in auter scaffiment.“
45 Ella cheu de ver carteva
Sur ils nibels in marcau
Che cun aur surtratgs pareva,
Sco sch' ei fuss in siemi stau.
Ussa semettend sin via
50 Maun en maun van tut beai,
Ed en quort a casa sia
Omisdus ein arrivai!
# Poesias (A.T. Tuor)/14

../13 ../ IncludiIntestazione 3 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Alois T. Tuor CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/14&oldid=- 20191028073212 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/14&oldid=- 20191028073212
Elegia.
(Nach Annalas, S. 130, 1906.)
En stiva patertgond stat il poët;
El pus' il tgau, tegn entamaun la plema,
Las silbas dumbr' e dumbra cun il det,
E ditg enquera quella, tschella rema.
In cant de primavera less finir
Avon ch' il di entscheivi sestgirir.
Cheu tunan pass bufatg e tut annetg
Sesarv' igl esch e spert in um intrescha,
In um che cu' l arriva sut in tetg,
Anguscha cun tristezia caschunescha.
El entamaun tegn in tizun ardent,
Ch' el volv' entuorn e stezza sil moment.
Al cantadur da tema trembl' il maun,
E sia fatscha vegn pallida, passa;
La plema rocla scadanond giun plaun,
Ses egls sesiaran e siu tgau sesbassa;
Dal mund schi bi a miez della canzun
El sto serender senza dar in sun.
Utschals cantavan giubilonts chorals
E mellis flurs flurevan sin la prada,
Las tibas resonavan tras las valls,
E clar solegl sclareva la vallada
E destadava cun in betsch carin
Las rosas e las gielgias en curtin.
Mo il poët che morts en stiva schai,
Mai vesa pli l' aurora, la naschenta,
El dorma leu il sien che cala mai, Siu cor dolur, tristezia mai pli senta,
Mai suna pli siu maun fallomber, freid
La lira, ch' ei dasperas vid la preit.
Naven marvegl dad umens vegn purtaus,
Che suspirond fan tresta tresta tschera,
Afuns afuns en fossa vegn satraus,
Grad en ses giuvens dis de primavera, —
Las remas, las pli bialas ch' el vess giu, —
Cun el en foss' ha priu.
# Poesias (A.T. Tuor)/1

../ IncludiIntestazione 22 settembre 2015 25% Da definire
Poesias Alois T. Tuor CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/1&oldid=- 20151003162524 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/1&oldid=- 20151003162524
Il mulin.
Udis puspei co l' aua croda
Cun grond fraccas ord la canal!
Udis a scadanar la roda
Sissum il vitg odem la vall!
5La roda dil mulin pussava
Sut aulta neiv daditg enneu,
Ed il mulin daditg camava
Sco bandunaus e tut murtgeu.
Oz da marvegl gl' ual tschalatta
10 Ch' ins auda l' aua lunsch entuorn
E dal rebatter ch' ei rebatta
Prest destedaus vegn il contuorn.
Sur notg, duront che tut dormeva,
Gl' emprem fagugn ei arrivaus,
15 E dalla neiv, ch' il funs cuvreva,
Sur notg il funs ei terrenaus.
# Poesias (A.T. Tuor)/10

../9 ../11 IncludiIntestazione 3 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Alois T. Tuor CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/10&oldid=- 20191028073346 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)/10&oldid=- 20191028073346
Il casti de Darvella. (Aus Il Pelegrin, Nr. 12, 1911.)
In mir perdetga deva
Din vegl e grond casti,
Che sur Darvella steva
En tschentaners stuli.
5 Sche cuolms e precipezis
Tremblavan dal cametg,
Il mir en tuts urezis
Aunc steva ferm sidretg.
El steva sc' ina petga
10 Ord crappa grischa fatgs
Sco ina veglia detga
En siemis e pertratgs:
En siemis de battaglias,
De lutgas e saung spons,
15 De truschas e travaglias
Suffridas onns ed onns.
Vesev' en redunonza
Rimnai nos bravs babuns,
Udeva dall' avdonza
20 Las tibas e canzuns,
Da notg las tschalareras
Cun stermentus fracass
Sgulond tras las tschagheras,
Sco, sch' ina bova mass.
25 Giu bass il Rein rucclava
Las undas sco pli bauld;
Sil tgiembel sesalzava
Il mir aunc jer ad ault;
La petg' ei oz stulida
30 Naven dil tuttafatg:
La tiara ch' ei stremblida
Ha lunsch la crappa tratg.
Il temps va sco cun roda
E derscha tut sutsu;
35 En emblidonza croda
Tut quei ch' ei stau zacu.
Pli tard ins forsa scriva
Sur d' in casti sfundrau —
Mo tgi ch' allura viva,
40 Sa dir, nu' quei ei stau?
# Poesias (A.T. Tuor)

Alois T. Tuor Poesias Intestazione 21 settembre 2015 25% Da definire
Poesias Alois T. Tuor CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)&oldid=- 20200402170031 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(A.T._Tuor)&oldid=- 20200402170031
Crestomazia Retoromontscha XII di Caspar Decurtins
Alois T. Tuor . . . 176 — 184
Poesias . . . 176
* Il mulin . . . 176
* Gl' emprem fagugn . . . 176
* Il rosèr . . . . . 177
* Las hirondellas . . . 177
* Sin l' alp . . . 178
* Las spigias . . . 178
* Gl' utschi canari . . . 178
* La canzun dil cavrèr . . . 179
* En l' ujara . . . 180
* Il casti de Darvella . . . 180
* Sin la mort d' ina giuvna . . . 181
* Il lac alpin . . . 181
* La cicada . . . 182
* Elegia . . . 183
# Poesias (1890)/7

La cura da Bombast ../6 ../ IncludiIntestazione 12 ottobre 2015 25% Da definire
Annalas da la Societad Retorumantscha 5 - Poesias Autori vari 1890 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(1890)/7&oldid=- 20240127164120 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(1890)/7&oldid=- 20240127164120
[365]
La cura da Bombast.
Rombast as glorieva contin da seis progress,
A sia fantasia, chi splendid tegna pass —
A1 art e la scienza, a forza e costüm,
Sveltezza, energia, curadschi ed indschign.
Pertot mossand prodezzas slargeiv’ el seis raquint,
Sco derivant da schlatta celebra — da talent,
Grandezza furbaria, bellezza, nobiltà,
Richezza, nettaschi'a, virtüd e probità.
U8che, cha qui sün terra üngün con el fess peer, Sco mossan.sas bravüras, sa glorgia e favlar, . . .
Ch’ el si’ il „Non plus ultra“ Bombast, chi tot po far.
Da quista vanaglorgia resteiv’ il mond surprais,
Talüns pero lodevan, per non s-chattar ofais,
Siand, ch’ el nel chaprizzi da sia passiun
Sguanteiv’ eir l’amizizia, — in grazia sa radschun.
Perciò, fet ün la prova, da dir als genituors, —
In spranza, cha quels vöglian curar pro dezaiat poss. —
Ma quant cha’ ls seis cliürevan, quists debels per guarir.
Scunfleva la vaschi'a — nel cheu — , e’ 1 gloriar
A saimper s’augmenteva, usphe ch’el sco’ n minchun
Sur tot que ch’el vezzeva, proveva — qua bravun. —
lln di per disfortüna rivet in quel comün
Ün hom, chi fand „las forzas u tschercheva seis soste^uj
Pand vair qua tanter oter — il genio del uman —
„11 batter con la massa nel styl american u — .
Oon ün crappun in groppa, s’ metteiv’ el qua suspais,
Pand batter a grand forza — per trar ün fler distais —
Sün quel con iina massa, infln cha tras ils clocs
il grand crappun s’disfeva, crodant in milli tocs.
Ach quista forz’ ais bella, penset Bombast subit,
J1 grand dominn’il pitschen; sclii schi, cu he inclet.
Il grand crappun rimbalza la massa inavo,
Ch’iin quasi non ressainta, ün cuolp da sur ingio — .
K spert per far la prova pro seis cumpar cuorrit
Clammand: „Cumpar ve oura, nus v’lain provar subit;
[366] Tü franc èst con la massa, sco mezgier da manster,
Perciò, pür da con forza, — be guard’ e non falar. —
Quist blocc tegn sün la teista, sco’vess eu ün chapè
E tü sün quel pür schlaffa, con massa u martè;
Il grand bloccun rimbalza la massa inavo —
Usche, ch’ün non ressainta, teis cuolp da sur ingio.“
Ma stant quel non volleiva, dschet el sün que subit :
„11 grand dominn il pitschen, — pür da cumpar pulit.“
E spert in positura — co’l blocc el as postet
E’l mezgier con la massa sün quel sco dit schlaffet,
Ch’el co’l prüm tun a terra crodet — e füt stuorni. —
E v’ zand poi segns da vitta, dschet quel — bain aveli —
„Scha ruot ais la vaschi'a, schi l’hom uoss’ ais guari.“
C. Bardola.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3886

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[p. 264
* Altrove osservo che il cul de’ latini si cangia assai sovente nell’italiano in chi o cchi (o-cu-lus, o-cchi-o) o gli (pe-ri-cul-um, peri-gli-o), nello spagnuolo in -j- (o-cu-lus, o-j-o) nel francese in ill o il o eil o eill o ail o aill ec. (péril, abeille, vermeil, ouaille, o-cul-us, o-eil ec.). Notisi che tali cangiamenti non sono certo direttamente stati fatti da cul, ma da cl contratto nella volgar pronunzia latina, come si vede anche non di rado nel latino illustre e scritto, massime appo i poeti; come seclum, periclum ec. (17 novembre 1823). [p. 265
* Saltuaris, saltuarius, saltuatim, saltuensis, saltuosus da saltus us (17 novembre 1823).
* Salitio, voce di Vegezio dimostra l’antico supino salitum di salio pel contratto irregolare, ma solo superstite, saltum, da cui si farebbe saltio, non salitio, giacché tali verbali son fatti da’ supini o seguono la forma del supino (17 novembre 1823).
* Alla p. 3882. E quelli che per l’ordinario non dimostrano ingegno né talento se non per le cose gravi e serie, allora lo dimostrano non di rado notabilissimo per lo scherzo ec. E gli uomini di talento profondo ec., ma scarsissimi o alienissimi da quello che si chiama spirito, e fors’anche tutto l’opposto che spiritosi; tardi, bisognosi di molto tempo a concepire a inventare ec., freddi, secchi ec. allor divengono spiritosissimi, prontissimi ec. E gli uomini d’ingegno riflessivo o simile, ma non inventivo, non immaginoso ec., allor dimostrano e veramente acquistano per quel poco di tempo una notabile facoltà d’invenzione, immaginazione ec. ec. E cosí discorrendo sulle diversità dei talenti ec. (17 novembre 1823).