# Merope (D'Annunzio)/La canzone di Mario Bianco

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Merope Gabriele D'Annunzio 1912 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:D'Annunzio - Laudi, IV.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Merope_(D%27Annunzio)/La_canzone_di_Mario_Bianco&oldid=- 20230708170643 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Merope_(D%27Annunzio)/La_canzone_di_Mario_Bianco&oldid=- 20230708170643
* LA CANZONE DI MARIO BIANCO
là nella cerchia ove le primavere 3della morte una candida colomba
reca, Medea nata del Condottiere di bronzo, quella che i suoi rosei marmi 6disfoglia come rose di verziere.
Bergamo t’ebbe. Ma colui che parmi ti sorridesse come ad un fanciullo 9gentile, non l’adunco irto nell’armi
Colleoni, sì ben Francesco Nullo era, la buona lancia, il grande e fermo 12alfier di Libertà, col viso brullo
ancóra delle fiamme di Palermo, rotto dal piombo slavo il vasto petto 15offerto alla Giustizia ultimo schermo.
Risorrideva nel virile aspetto il primo sogno che per il selvaggio 18Agro trasse il lanciere giovinetto
quando la giovinezza era l’ostaggio d’ogni patto segnato col Destino 21ed ogni giorno era calendimaggio?
Dov’egli cadde, cavalier latino in terra strana, ivi restò. La spoglia 24dell’eroe sola è mèta al suo cammino.
Tu fosti tolto, su la nave in doglia alla Patria raddotto e alla soave 27madre che t’attendea su la sua soglia.
Tinta in minio la prora della nave non era, né corona avea d’oliva 30né la mannella delle spiche flave;
né sopra v’era teoria votiva che il virginal tuo sangue, libamento 33di guerra, offrisse alla divina riva.
Ma la mistica voce era nel vento, ma sparso era il libame. “È questo, Italia, 36è questo il tuo fermento e il tuo cemento.„
E non era solenne la paràlia a Delo come il funebre vascello 39che radduceva il Giovine d’Italia.
Ed all’approdo ognun t’era fratello sentendo in sé l’immobile tuo cuore 42ripalpitare come un cuor novello.
E dal silenzio fùnebre un dolore nascea possente come la radice 45della virtù. Quest’inno era il suo fiore.
E la morte era quasi Beatrice che ci purificasse in una santa 48onda per trarci a un regno più felice.
E tu non una giovinezza infranta eri, ma la promessa e il pegno. Aroma 51era del cuor la lacrima non pianta.
E passasti i deserti ove arde Roma or d’altra febbre, e lungo il mar toscano 54le salse macchie che il libeccio schioma.
Oh t’avessero almen per il Gargano procelloso raddotto al bel nativo 57colle scisso dal vomere frentano,
al chiaro colle onde il palladio ulivo guarda il gregge dell’isole nomate 60dal nome del guerreggiatore argivo
e i nostri monti quinci, le nevate imagini dei nostri alti custodi, 63 il grande Sprone, e il cerulo Nicate!
Detto io t’avrei: “Buon figlio, se non odi qui fragor di battaglia né ti sazia 66l’effuso dopo te sangue di prodi,
ben odi qui, sepolto nella grazia di San Giovanni, le tue querci cave 69vaticinare al vento di Dalmazia.„
Ma tu rivalicato hai senza nave il mar d’Africa. Vuota è la tua tomba 72che t'infiora la madre tua soave.
Per Santa Barbara, alla prima romba del mortaio, già, vigile tu eri; 75e Gian Muzzo sonava la sua tromba.
Ed eran teco i primi cannonieri della morte, i tuoi Sardi e i tuoi Pugliesi; 78e tutti eran più bianchi e più leggeri.
E parea che la gran Vergine accesi avesse i fuochi dell’aurora eterna 81alla festa e spiegato i suoi pavesi.
Ardeva a Tripoli, a Bengasi, a Derna la festa del mortaio e del cannone, 84per Santa Barbara, in vicenda alterna.
Senza pausa correva la canzone dall’una gola nera all’altra rossa: 87rugghio d’incendii le tenea bordone.
L’odor divino della terra smossa, fra tanta afa, lo spirto della terra 90uomo e pezzo allenava nella fossa.
Biego, Desuni, Pellegrini, Serra, dèmoni della vampa e del fragore, 93àlacri sinfoneti della guerra!
Tutte le batterie un solo ardore. Tutte le volontà un nervo istesso. 96La massa era contratta come un cuore;
la fila era flessibile qual nesso di tèndini. Fin l’ombra su l’arena 99tra l’uomo alzato e l’uomo genuflesso
era un legame vivo. La catena unanime giocava agile e dura 102come i nodi nell’osso della schiena.
Ove il ferro faceva una radura i superstiti in sùbito retaggio 105raccoglievan la forza moritura.
I morti si drizzavan nel coraggio moltiplicato dei viventi. L’aria 108era come un ignito beveraggio.
Roma apparia. L’anima legionaria col vasto afflato dilatava i petti. 111Nel cielo spaziava l’ala icaria.
Oh date gli asfodeli violetti d’Aïn-Zara, per tesser le ghirlande 114della gloria primiera ai primi eletti,
ch’io li mesca ai narcissi della grande Berenice, ai nettunii gigli nati 117su l’orlo delle sabbie memorande
ove tinse gli affusti trascinati a braccia il primo sangue virginale 120in libamento della Patria ai Fati.
Guardiamarina, cippo sepolcrale in Tobrucca ti sia l’un dei cannoni 123ammutoliti, tolti nel campale
giorno di Santa Barbara ai ciglioni ✝︎ Gianni Mazzo di Gallipoli, Alfieri d’Alò e Giuseppe Carlini di Taranto, Nicolò Grosso di Carloforte, Salvatore Marceddu di Cagliari, Giovanni de Filippis di Salerno. d’Aïn-Zara che videro i fuggenti. 126Gli altri sei diamo agli altri sei leoni.
Ché dove noi poniamo i fondamenti della potenza, là poniam de’ nostri 129morti l’ossa per consacrar gli eventi.
Non nelle antiche ombre, ne’ lunghi chiostri dei cimiteri, tra gli usati avelli, 132dove profusa la pietà si prostri;
ma novel tumulo ad eroi novelli diamo, oltremare, su la quarta sponda; 135e ciascun nome in pietra si scarpelli;
e sien pietre angolari che profonda- mente radichi in terra ad opra forte 138il costruttore, il saldo eroe che fonda.
O Tobrucca, alte mura e ferree porte avrai, cantieri, maestranze, scali, 141darsene, e i novi ingegni della morte.
E strapperemo alla Vittoria l’ali perché mai dall’acropoli munita 144si fugga. Avrem col Mare altri sponsali.
Una maschia bellezza redimita di sogni avremo, senza il sacerdote, 147in mezzo a noi, nel mezzo della vita.
Ché l’Africa non è se non la cote ove affilammo il ferro, per l’acquisto 150supremo, contra le fortune ignote;
e riluce per noi nell’intravisto futuro un bene che per rivelarsi 153vale il martirio d’un novello Cristo.
O Giovine, se mai nel cor t’apparsi creato dalla pagina commossa 156e del gran fuoco mio l’anima t’arsi,
odimi, qual ti vedo su la fossa della trincera mentre ancor spirante 159bevi l’odore della terra smossa,
odimi. Non morrai. Sei nell’istante e nell’eternità. Colui che viene 162e non colui che parte sei, distante
e prossimo. Tu grondi, e le tue vene sono inesauste. Impallidisci, e il viso 165tuo raggia e le tue mani sono piene
di chiusi doni. Cadi, e il tuo sorriso è inestinguibile. In grande ombra veli 168la tua certezza, e pure io ti ravviso.
Io fui qual sei, nel mondo. Quel che aneli anelai. Vissi come tu combatti. 171Nutrii di sangue i sogni miei fedeli,
d’aspro sangue, per trasmutarli in atti. Solo, per simulacro della guerra 174posi a me, tenni a me tremendi patti.
Tutto che in sé l’insonne anima serra perverte esalta io lo conobbi. E pure 177talor fui pari a un fiume della terra!
Ma gli anni d’onta, ma le cose impure pesavano su me. La mandra abietta 180si voltolava nelle sue lordure.
A me dissi: “Ricòrdati ed aspetta. Dal silenzio Ei verrà. Veglia alle porte. 183La gloria fu. Ricòrdati ed aspetta.„
Ed è venuto, il Grande, il Puro, il Forte, il Signore aspettato, alto volando, 186come la verità, sopra la morte.
Ecco, vedi, obbedisco al suo comando e tremo. Vedi, sono ebro d’amore 189e di spavento. Or ei dice: “Chi mando,
o gridatore ed indovinatore di cose sante? Chi andrà per noi?„
192“Eccomi„ dico “manda me, Signore.
Con qual segno?„ Col segno degli eroi Egli ha moltiplicata la mia gente, 195accesa la virtù degli occhi tuoi.
Ah perché, mentre tutto è rinascente in una primavera più gioiosa 198che quella delle Esperidi, e il presente
è tessuto di porpora famosa e di stami indicibili, e la vita 201nella pietra di Pallade corrosa
riscolpisce l’imagine compita della divinità novella, e ignoto 204nume è il soffio che t’agita e t’incìta,
ah perché non rinasco dal mio loto Principe della Gioventù traendo 207i miei compagni a me duce e piloto,
meco giurati a un patto più tremendo, e, per guidarli, d’un più alto e puro 210fuoco in me stesso non mi riaccendo?
O Giovine d’Italia, il morituro ti saluta. Il mio sogno, astro vegliante, 213declina sopra i mari del Futuro.
Tu sorgi. Non morrai. Sei nell’istante e nell’eternità. Colui che viene 216e non colui che parte sei, distante
e prossimo. Tu grondi, e le tue vene sono inesauste. Impallidisci, e il viso 219tuo raggia e le tue mani sono piene
di chiusi doni. Cadi, e il tuo sorriso è inestinguibile. In grande ombra veli 222la tua certezza, e pure io ti ravviso.
Ave, Giovine. Gloria a te nei cieli, gloria nei mari, gloria su la terra! 225Combatti e canta come il pio Mameli;
semina e mieti; i varchi tuoi disserra; assoda e guarda le tue vie; con pugno 228intrepido le tue fortune afferra;
e sappi come traggo il miel del bugno, l’acqua del fonte, della piaga il dardo; 231e vedi come il mio dolore espugno.
Quando tu abbia col tuo chiaro sguardo abbracciato il dominio, su la vetta 234vertiginosa infisso il tuo stendardo,
offerto al Sole l’ultima saetta, alfine avrò da te forse il selvaggio 237inno che il paziente orgoglio aspetta,
l’inno alla mia vigilia e al mio coraggio.
* ↑ [p. 223 Le due prime terzine alludono alla giovanissima figlia di Bartolomeo Colleoni, a quella vergine Medea sepolta nella stupenda Cappella costrutta in Bergamo dall’arte di Giovan Antonio Amadeo, dell’architetto scultore che lavorò al fronte della Certosa di Pavia e all’interno del Duomo di Milano. Vedi nelle Città del Silenzio i tre sonetti su Bergamo.
* ↑ [p. 223 Francesco Nullo (1826-1863) bergamasco condusse nelle Cinque Giornate la sua colonna di prodi, con prodezza senza pari. Fu, poco dopo, nel Trentino alfiere potentissimo. Militò alla difesa di Roma nella legione dei lancieri. Fu in Bergamo alcun tempo prigioniero del Governo austriaco. Dal 1859 al 1862 seguitò il generale Garibaldi, dando continue prove di valore sublime. Nel 1863, con sedici bergamaschi ed altri pochi giovani d’altre province, partì per soccorrere la Polonia insorta. Il cinque maggio, nella giornata di Krzykawka, rimase ucciso sul campo da una palla che gli forò il petto generoso. Così egli è rappresentato a Palermo, nella Canzone di Garibaldi: “il maschio Nullo a cavallo oltre la barricata con la sua rossa torma, ferino e umano eroe, gran torso inserto nella vasta groppa, centàurea possa, erto su la vampa come in un voi di criniere....„
* ↑ [p. 224 Paralia era detta la trireme sacra che, ornata di ghirlande, trasportava la teoria a Delo.
* ↑ [p. 214 L’episodio della battaglia sostenuta dai quattro legni cristiani contro l’intera armata di Maometto II, sotto le mura di Costantinopoli, è narrato nelle Croniche di Giorgio Dolfino e di Niccolò Barbaro che ne fu testimonio, e nella Cronica di Costantinopoli del greco Giorgio Phranzes, il quale anche assistette alla fazione. I quattro legni, venendo dal Mar di Marmara, portavano viveri e munizioni all’imperatore assediato. Pei contrarii vènti, avevan cappeggiato a lungo nei paraggi di Chio; cosicché, favoriti alfine dall’Ostro, entravano nell’Ellesponto e s’appressavano al Bosforo quando già tutta la città era stretta. Come l’armata turca li avvistò, il sultano diede ordine all’ammiraglio di assalirli con tutte le forze e di catturarli o di colarli a picco. Suleyman bey salpò con circa duecento vascelli (a centoquarantacinque li riduce uno dei cronisti); innanzi l’ora di nona incontrò i quattro legni sotto le mura, propriamente fra le Sette-Torri e i giardini di Blanca. In quel punto il vento cadde, cosicché i Cristiani perdettero il vantaggio. Tuttavia si prepararono a combattere. Combattimento ineguale e portentoso, d’un naviglio sottilissimo contro il grosso dell’armata ottomana. Allo spettacolo accorse su le mura, dalla parte della Propontide, la moltitudine degli assediati, e lo stesso Costantino. Su la riva, fuor della cerchia, presso il promontorio di Zeitun, a breve distanza dalle Sette-Torri, accorsero i Turchi, e lo stesso sultano a cavallo per godere della prima vittoria. Il cielo era sereno su tutto il Bosforo. Prima parlarono i mortai e le bombarde; poi un de’ legni cristiani e la galeazza di Suleyman vennero all’arrembaggio per prua e rimasero conficcati per prua l’uno nell’altra. Intorno s’accalcarono le navi turche. E le tre genovesi nell’investimento persero l’uso dei remi. Allora i ponti accostati furono il campo d’una mischia feroce. Con le pietre pugnerecce e coi fuochi lavorati i nostri opposero una così fiera difesa [p. 224 Mario Bianco nacque in terra d’Abruzzi, a Fossacesia, nell’antica regione frentana. Quivi, sopra un’altura querciosa che domina l’Adriatico, sorge la Basilica di San Giovanni in Venere, così detta dal ricordo di un tempio di Venere Conciliatrice che coronava il promontorio. Insigne d’architettura, la Badia fu ricca, potente e variamente mista alla storia religiosa e civile dell’Abruzzo chietino. Nel 1194 vide dalla sottoposta marina partire le galèe di quella Quarta Crociata che doveva rinnovare l’egemonia italica nel bacino orientale del Mediterraneo e fondare l’Impero latino. Nell’immenso spazio di mare, che la vista abbraccia dall’altura sonora di querci, appariscono in lontananza le Tremiti, le isole che gli antichi chiamarono Diomedee dal nome di Diomede figlio di Tideo, socio di Ulisse; perché la tradizione recava che quivi i compagni del guerriero si fossero trasfigurati negli uccelli marini che abitavano le rupi e accoglievano con grandi clamori di giubilo chiunque di stirpe ellenica vi approdasse.
* ↑ [p. 224 I marinai morti nello sbarco di Bengasi furono sei: Gianni Muzzo di Gallipoli, Alfieri d’Alò e Giuseppe Carlini di Taranto, Nicolò Grosso di Carloforte, Salvatore Marceddu di Cagliari, Giovanni de Filippis di Salerno. Il guardiamarina Mario Bianco comandava due cannoni sbarcati a viva forza e situati su le dune della Giuliana, a ostro della Punta. Egli fu sorpreso alle spalle da uno stuolo di Turchi e di Arabi che vennero all’assalto con grande impeto. Mentre dirigeva il fuoco de’ suoi uomini e rispondeva egli medesimo scaricando la sua pistola, fu colpito da una palla all’inguine. Perdeva sangue; non volle essere sorretto; continuò ad animare i suoi [p. 225 marinai. A ostro della Giuliana, sotto un gruppo di palme, cadde. Il suo corpo fu veduto riverso nella sabbia, con le gambe penzoloni nella fossa d’una trincera dove un colpo d’una delle nostre mitragliatrici aveva abbattuto e ridotto in orribile carname un mucchio di venti Arabi.
* ↑ [p. 225 La terzina che reca le parole: “Ricòrdati ed aspetta„ è formata con emistichii tratti dai sonetti che fanno da preludio ai Canti della Morte e della Gloria cominciando: “O Verità cinta di quercia, canta la tristezza del popolo latino....„ “La gloria fu„ sono le prime parole del terzo sonetto, che finisce con questi versi qui citati ad onore: “Alziamo gli Inni fùnebri, sul gregge ignaro, alla Potenza che ci lascia, alla Bellezza che da noi s’esilia. Implacabile è il Canto, e la sua legge. E però leva su, vinci l’ambascia, Anima mia. Questa è la tua vigilia.„ E così comincia l’ode piena di presagio che prelude ai Canti della Ricordanza e dell’Aspettazione: “Il Sole declina fra i cieli e le tombe. Ovunque l’inane caligine incombe. Udremo su l’alba squillare le trombe? Ricòrdati e aspetta.„