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# Poesie (Porta)/157 - Se sont staa darensc a scriv

../156 - Quand on scior pien de danee ../158 - Chi m'ha in del venter stravoltaa i buvij? IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/157_-_Se_sont_staa_darensc_a_scriv&oldid=- 20110419161443 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/157_-_Se_sont_staa_darensc_a_scriv&oldid=- 20110419161443
Se sont staa darensc a scriv l’è per via, sur patron, che sont omm on poo tardiv in di coss de applicazion; gh’hoo del coeur, ma in de quij coss5 che no poss, per brio! no poss.
Quand se tratta de drovamm cont i gamb e cont i brasc, sfidi on olter a ciappamm, me farev anca in spettasc.10 Ma in di coss de drovà el coo l’è de grazia e anch tropp se voo.
Né l’è poeù nanch on impegn sè via là come se sia quell de scriv a on omm de ingegn15 vertuos come Usciuria, e de scrivegh on trattin cont di rimm in meneghin.
Chè la lengua buseccona no l’è minga ona giambella20 de biassas inscì alla bona spasseggiand coj man sott sella: sì cocô... per scriv polid ghe voeur olter che i cinqu did!
Oltra quest hoo poeù anch capii25 che l’è chi dove el me voeur per vedè se hoo tolt partii daj lezion che con tant coeur el m’ha daa in quell’occasion che hoo faa el cambi del patron.30
Ma resguard a sto punt chì s’el gh’avess on quaj sospett ch’el domanda cunt de mì al sò amis don Benedett; lu el dirà, ch’el me cognoss,35 se foo onor o nò al sur Ross.
Lu el dirà che el dì e la nocc ghe stoo semper lì vesin: a curagg del dì i saccocc, e de nocc l’acquasantin.40 N’eel insci ch’el m’ha ordenaa de stagh semper attaccaa?
Lu el dirà che in grazia mia el gh’ha el gust ogni moment de stà insemma de Usciuria45 perché mì gh’el giri in ment. N’eel anch quest on orden so de dagh gust pù che se pò?
Lu el dirà che el se toeu el spass tanci voeult de famm saltà50 coj soeu man, senza curass che me possa gibollà. N’eel inscì lu ch’el m’ha ditt: Scoeudegh pur tutt i petitt?
Lu el dirà che sont discrett,55 che nol obbleghi a fà spes, che per duu strasc de zampett l’hoo giamò servii tant mes. Duu zampett! ch’el varda lu se poss vess discrett de pù?60
Ma per cunt del Tordorò ghe n’hoo ditt tant che sia assee. Donch ch’el senta per cunt so quell che adess ghe infilzi adree e ch’el diga in fin di facc65 se el Morett no l’è on mostacc.
Se regordel d’avemm scritt a proposet de servì ch’el gh’aveva anch lu el petitt de vegnì a Milan con mì70 quand fuss bon de fagh avè on patron compagn del mè?
L’hoo servii mì, el gh’è el soggett, alto donch ch’el corra scià; el ghe zed fina el sò lett75 per el gust d’avell in cà, el ghe giura de dagh fina, s’el le voeur, lacc de gaina.
Per indull a vegnì prest el ghe dis anch quest de pù,80 che servì el sarà on pretest ma el servii l’ha da vess lu e s’el voeur a tutta manca el ghe dà anca carta bianca.
Ma l’è, temp de fagh savè,85 sur De Ross, chi l’è el soggett: no el le voeur compagn del mè? Ben: l’è giust don Benedett, sì, l’è lu quell bon lasagn. Podel vess pussee compagn?90
# Poesie (Porta)/158 - Chi m'ha in del venter stravoltaa i buvij?

../157 - Se sont staa darensc a scriv ../159 - Despoeù che tanc poetta han scritt in rima IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/158_-_Chi_m%27ha_in_del_venter_stravoltaa_i_buvij%3F&oldid=- 20110419161445 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/158_-_Chi_m%27ha_in_del_venter_stravoltaa_i_buvij%3F&oldid=- 20110419161445
Chi m’ha in del venter stravoltaa i buvij? Che cassia de squittà m’ha miss tant voeuja? Car el mè Cont, me ciappa adess la doeuja, smerdi, se no foo prest, fass e pattij.
Parem mì e el camer propri duu fradij,5 caghi giald, caghi ross, e per mia noeuja, se dura ancmò stà maladetta moeuja, caghi i oeucc, i busecch, i scinivij.
Come me doeur i oss, Jesus Maria! Come me senti sloffi e sbatuu!10 Sont tant scansii, pari domà l’ombria.
L’è on pezz, ma on pezz che soo cossa l’è el cuu ma de pitt ona tanta battaria né tant scialli de merda hoo mai veduu.
Se duren on dì o duu15 sti sboffer, el mè Cont, sti bej istori voo a nettamel, par brio! in purgatori.
# Poesie (Porta)/162 - Nonostant che in sta cà sta sort de sciall

../161 - In del tredes in terza, fila dritta ../163 - Se no poss - fà quij coss - el mè Togn IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/162_-_Nonostant_che_in_sta_c%C3%A0_sta_sort_de_sciall&oldid=- 20110419161458 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/162_-_Nonostant_che_in_sta_c%C3%A0_sta_sort_de_sciall&oldid=- 20110419161458
Nonostant che in sta cà sta sort de sciall no la sia frutta foeura de stagion né l’abbia de besogn come cert ball d’avegh adree on librett de spiegazion,
perché però nessun possa toeù in fall5 la reson de sto gran sorbettonon, donna Peppa sont chì mì a analizzall, ossia a mett in ciar i soeu intenzion.
Donca sto gran stracchin che impiss el tond el significa giust quell prepotent10 ch’el tegneva sott gamba tutt el mond;
quell zuccher, quij pistacch e quij cedraa e quij spezzi prezios ch’el gh’ha de dent voeuren dì el bell e el bon che l’ha raspaa.
Quel frecc, quell costippaa15 significhen i sgrisor di familli, di pà, di mamm, di gent miss in scompilli
da quell fior de besbili, e nun che semm chì intorna coj cuggiaa semm la figura di coalizaa20
che infin l’han deslenguaa: lee, donna Peppa, che la paga i spes, lee per esempi la pò vess l’Ingles:
el pò vess l’Ongares l’avvocatt sò fradell, che in quant onor25 franchezza e fedeltaa l’è inguaa de lor;
el pader cercador el pò scusà per el Napolitan ch’el menna i ciapp per guadagnass el pan.
L’ingegnee Marian30 col Lombardia, maester de volgar, vun Saxen Cotha, l’olter Sax Weimar;
don Carlo, ex regolar, e la Teresa hin quij del gran Fedrigh, che parlen franco e no ghe importa on figh.35
Ghe lassi mò l’intrigh ai trii Boss, ai Maran, e a quij che vanza de sciarniss foeura la rappresentanza,
pur ch’abben la creanza che ghe lassen vanzà per el poetta40 quella del Russo della perteghetta.
# Poesie (Porta)/156 - Quand on scior pien de danee

../155 - Per fav toccà con man sur Carlantoni ../157 - Se sont staa darensc a scriv IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/156_-_Quand_on_scior_pien_de_danee&oldid=- 20110419161441 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/156_-_Quand_on_scior_pien_de_danee&oldid=- 20110419161441
Quand on scior pien de danee l’ha dezis de toeù miee, l’ha fors nanch sciarnii la donna ch’hin intorna a fagh coronna e a sfodragh di compliment5 tucc i amis, tucc i parent, aderent e dipendent; e quand riva quell moment tucc desmostren d’ess content, fina i ered o i partendent.10 Quij che van davvera in broeuda hin i nobil della roeuda, perché san che in sti occasion solta a voltra el bell e el bon e se pippa i mej boccon;15 e pensand poeù a l’avegnì l’è sicur che poden dì: Là, che adess se disna anch chì. Ven poeù subet dopo lor el curat, el cogitor,20 i duu ceregh, el segrista, la pitocca, l’organista, el prior, el busseree, can, borian, boja, scuriee, tucc golos e tucc ansios25 de ciappà i danee del spos! E inscì Dia el ghe accordass el dì adree che el spos crepass che l’è ben tutt olter sciall fagh l’offizzi che sposall!30 Dopo ven nodee e scricciatt per rogà e copià el contratt e fors anch per lassagh dent la somenza di client. Ven poeù in seguet tapezzee,35 stuccador, mattarazzee, marmorin, invendriee, murador, pittor, faree, legnamee, pavionee, sbianchin, boja, scuriee40 e i letanni di mestee, tucc e quanc innanz indree. E l’è in grazia della sposa che vun ziffola, vun vosa, quest el canta, quell el rid45 e quell’olter tacca lid. Chì se raspa, là se frega, chì se taja e se resega, chì se picca, là se batt, chì se netta, là se sbatt.50 Chi va giò e sù per la scara, chì se derva, chì se sara. Da ona part se fa ona foppa e dall’oltra la se stoppa. Chì se limma, chì se impasta55 là se masna, e pontum basta.
# Poesie (Porta)/164 - LA COMETTA DEL LUJ 1819 ALLA SURA BIETTA

../163 - Se no poss - fà quij coss - el mè Togn ../165 - Gent corrii a vedè on pechesc IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/164_-_LA_COMETTA_DEL_LUJ_1819_ALLA_SURA_BIETTA&oldid=- 20110419161503 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/164_-_LA_COMETTA_DEL_LUJ_1819_ALLA_SURA_BIETTA&oldid=- 20110419161503
LA COMETTA DEL LUJ 1819 ALLA SURA BIETTA
Ah che guaja! che guaja malarbetta hoo faa, se la savess, con mè marì! M’è retardaa i mee affari quindes dì, sicché... la me capiss, sura Bietta!
E saala? Tutt sti guaj per la cometta5 con quella cova che ha faa tant stupì! E inscì l’è intravegnuu anca all’Amelì, alla Gina, alla Bina, alla Babetta.
Gh’hin fina tardaa on mes alla Nunziada che l’è quella giangianna che la sa:10 la varda che cometta sbolgirada!
E nun, la se regorda? stavem là a rid de quella cova stermenada e ghe giugavem sotta! Se pò dà?
# Poesie (Porta)/159 - Despoeù che tanc poetta han scritt in rima

../158 - Chi m'ha in del venter stravoltaa i buvij? ../160 - Hin chì dent quij taj tarocch IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/159_-_Despoe%C3%B9_che_tanc_poetta_han_scritt_in_rima&oldid=- 20110419161447 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/159_-_Despoe%C3%B9_che_tanc_poetta_han_scritt_in_rima&oldid=- 20110419161447
Despoeù che tanc poetta han scritt in rima, Ezzelenza, tanc lod de lu e la sposa, a fà l’ecco a tutt quell che han ditt lor prima la me par la pù curta e manch ris’ciosa.
Inscì, senza inrabbimm né perd la scrima5 con la Musa poltronna e capriziosa, ghe presenti on tributt della mia stima in manera fors anch pù dignitosa.
Ezzelenza, pertant via che l’azzetta insemma al mè coeur s’cett ambrosian10 el riepilogh di sforz di olter poetta
col cred che el mej elocc di sò vertù l’è propri quell de vesses daa de man a piasess tucc e duu, la sposa e lu.
# Poesie (Porta)/161 - In del tredes in terza, fila dritta

../160 - Hin chì dent quij taj tarocch ../162 - Nonostant che in sta cà sta sort de sciall IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/161_-_In_del_tredes_in_terza,_fila_dritta&oldid=- 20110419161456 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/161_-_In_del_tredes_in_terza,_fila_dritta&oldid=- 20110419161456
In del tredes in terza, fila dritta, gh’è donn, mas’c e marmitta pienna de ravioeu: porta in palch i fatt toeu, ché vuj che ridem, mangem e sbavazzem,5 e che di coss del mond quand gh’emm denanz on tond s’incaghem, se n’impippem e s’incazzem.
# Poesie (Porta)/15 - E daj cont sto chez-nous: ma sanguanon!

../14 - BRINDES DE MENEGHIN ALL'OSTARIA ../16 - Varon, Magg, Balestrer, Tanz e Parin IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Carlo Porta XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/15_-_E_daj_cont_sto_chez-nous:_ma_sanguanon!&oldid=- 20110419161450 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Porta)/15_-_E_daj_cont_sto_chez-nous:_ma_sanguanon!&oldid=- 20110419161450
E daj cont sto chez-nous: ma sanguanon! Subet ch’el gh’ha sta gran cuccagna in Franza, ghe va tant a andà foeura di cojon e a tornà a cà a godella sta bondanza?
In quant a nun, s’el ne usa st’attenzion,5 in contrassegn de grata regordanza el scassem subet giò del tabellon di ballos e di porch senza creanza.
Anzi, ch’el varda, vuj ch’el preghem fina de no fà olter quand el riva a cà10 che parlà maa de nun sira e mattina.
Inscì almanch podaravem lusingass che paricc finalment, dandegh a trà, barattassen el sit d’andà a seccass.
# Otello

William Shakespeare 1604 1858 Carlo Rusconi Indice:Rusconi - Teatro completo di Shakspeare, 1858, I-II.djvu Tragedie Teatro Otello Intestazione 26 ottobre 2021 100% Da definire
Otello William Shakespeare 1604 Tragedie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rusconi - Teatro completo di Shakspeare, 1858, I-II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Otello&oldid=- 20211026184959 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Otello&oldid=- 20211026184959
[p. 285
OTELLO
IL MORO DI VENEZIA
TRAGEDIA

## Indice

* Interlocutori
* Atto primo
* Atto secondo
* Atto terzo
* Atto quarto
* Atto quinto
* Nota
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3840

../3839 ../3841 IncludiIntestazione 28 dicembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3840&oldid=- 20171228153612 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3840&oldid=- 20171228153612
[p. 223 la pena del suo stato, e gli mancherà la virtú di soffrirlo, dopo impostasene la necessità. La qual virtù manca insieme colla compiacenza ch’ei prova in soffrire o in voler soffrire, la qual compiacenza non può essere perpetua e il tempo e l’età, se non altro, l’estingue. Massime ch’egli non potrà esser consolato e reso indifferente verso le sue privazioni dal disinganno, non avendo mai provato quello di ch’ei si privò, e non essendosene privato per disinganno e per dispregio ch’e’ n’avesse, anzi al contrario per inganno, perch’ei ne faceva gran conto, perché [p. 224 assaissimo gli costava il privarsene. Ché questa è la differenza da questa sorta di sacrifizi che or discorriamo, e quella piú facile e piú nota (perché proveniente da causa piú manifesta e facile a comprendere e a vederne la connessione coll’effetto) e forse piú ordinaria, o altrettanto, che nasce dal disinganno, dall’esperienza de’ godimenti, dal disgusto della vita tutta felice com’ella può essere.
Quindi accade che tali giovani, i quali nella gioventú son vecchi per lor volontà, e piú fortemente vecchi de’ vecchi medesimi, perché la lor morale vecchiezza viene a nascere appunto dalla lor gioventú fisica, e dalla forza e ardore di questa e del loro carattere, nella maturità e nella vecchiezza (posto che abbiano effettuato quelle loro risoluzioni) sono moralmente giovani, e piú giovani assai de’ giovani stessi che abbiano fatta un poco di esperienza, o che sieno di men fervida e sensitiva natura. Perché questi sono in parte disingannati, o meno avidi e smaniosi del godimento. Quelli continuano e serbano tutto intero e fresco il loro inganno giovanile
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3842

../3841 ../3843 IncludiIntestazione 9 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3842&oldid=- 20161209082855 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3842&oldid=- 20161209082855
[p. 225 panico dell’opinione, del ridicolo ec. che suole accompagnare lo straordinario, la novità, il cominciare, il mutar proposito e vita in tempo, in età non conveniente, non ordinaria al cominciare, o al nuovo proposito e vita per se medesima ec. ec. (5 novembre 1823).
* Alla p. 2779 margine, fine. Che βούλω attivo esistesse una volta confermasi con argomento non solo di analogia, ma di fatto, cioè che βούλομαι trovasi anche usato in senso passivo. Dunque, s’egli è passivo, ei dovette nascere da un attivo, ed avere il suo attivo onde egli fosse il passivo. Vedi Creuzer Meletemata e Disciplina antiquitatis, par. II, Lips., 1817, p. 55, fine-56, init. (6 novembre 1823).
* Sempre che l’uomo pensa, ei desidera, perché tanto quanto pensa ei si ama. Ed in ciascun momento, a proporzione che la sua facoltà di pensare è piú libera ed intera e con minore impedimento, e che egli piú pienamente ed intensamente la esercita, il suo desiderare è maggiore. Quindi in uno stato di assopimento, di letargo, di certe ebbrietà, nell’accesso e recesso [p. 226 del sonno, e in simili stati in cui la proporzione, la somma, la forza del pensare, l’esercizio del pensiero, la libertà e la facoltà attuale del pensare, è minore, piú impedita, scarsa ec., l’uomo desidera meno vivamente a proporzione, il suo desiderio, la forza, la somma di questo è minore; e perciò l’uomo è proporzionatamente meno infelice. Quanto si stende quell’azione della mente, ch’é inseparabile dal sentimento della vita, e sempre proporzionata
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3837

../3836 ../3838 IncludiIntestazione 28 dicembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3837&oldid=- 20171228153545 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3837&oldid=- 20171228153545
[p. 220 [p. 221
* Il giovane che al suo ingresso nella vita, si trova, per qualunque causa e circostanza ed in qual che sia modo, ributtato dal mondo, innanzi di aver deposta la tenerezza verso se stesso, propria di quell’età, e di aver fatto l’abito e il callo alle contrarietà, alle persecuzioni e malignità degli uomini, agli oltraggi, punture, smacchi, dispiaceri che si ricevono nell’uso della vita sociale, alle sventure, ai cattivi successi nella società e nella vita civile; il giovane, dico, che o da’ parenti, come spesso accade, o da que’ di fuori, si trova ributtato ed escluso dalla vita, e serrata la strada ai godimenti (di qualsivoglia sorta) o piú che agli altri o al comune de’ giovani non suole accadere; o tanto che tali ostacoli vengano ad essere straordinarii e ad avere maggior forza che non sogliono, a causa di una sua non ordinaria sensibilità, immaginazione, suscettibilità, delicatezza di spirito e d’indole, vita interna, e quindi straordinaria tenerezza verso se stesso, maggiore amor proprio, maggiore smania e bisogno di felicità e di godimento, maggior capacità e facilità di soffrire, maggior delicatezza sopra ogni offesa, ogni danno, ogn’ingiuria, ogni disprezzo, ogni puntura ed ogni lesione del suo amor proprio: un tal giovane trasporta e rivolge bene spesso tutto l’ardore e la morale e fisica forza o generale della sua età, o particolare della sua indole, o l’uno e l’altro insieme, tutta, dico, questa forza e questo ardore che lo spingevano verso la felicità, l’azione, la vita, ei la rivolge a procurarsi l’infelicità, l’inattività, la morte morale.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3841

../3840 ../3842 IncludiIntestazione 9 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3841&oldid=- 20161209082842 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3841&oldid=- 20161209082842
[p. 224 e le loro illusioni, e come frutta l’inverno, conservate nella cera, state sempre escluse dal contatto dell’aria, sotto la vecchiezza del corpo conservano quasi intatta ed intera la gioventú dell’anima (mantenuta lungi dall’influenza esteriore ec., nel ritiro ec.), già vera gioventú, perché cessata la gioventú del corpo che li spingeva a soffrire, e ne li facea compiacere, e gliene dava il valore. Questi tali, bene attempati, sono smaniosi del godimento, avidi e sitibondi della felicità senza sperarla, ma ben persuasi, come da principio, ch’ella sia possibile e non difficile né rara, hanno ripreso i desiderii proprii dell’uomo, e massime della gioventú, con tutto il loro ardore ec. Quindi e’ vivono e muoiono disperati e infelici tanto piú quanto e’ credono felici gli altri, e che la loro infelicità, il lor soffrire, il loro non godere, o il non aver mai goduto e sempre sofferto, [p. 225 sia provenuto da loro e ch’essi avessero potuto altrimenti se avessero voluto; la quale opinione e il qual pentimento è la piú amara parte che possa trovarsi in qualunque abituale o attuale infelicità o sventura o privazione ec. e il colmo dell’infelicità.
Spettano a questo discorso e nascono dalle psicologiche cagioni e principii, e dagl’interni avvenimenti e circostanze sviluppate di sopra, gran parte delle monacazioni ec. di giovani, e lo sceglier di vivere in casa o in campagna, e i ritiri dalla società ec. fatti nel principio della gioventú, massime da persone vive e sensibili ec. e resi poi necessarii a continuarsi, per l’abitudine, per li rispetti umani, per l’imperizia, che ne segue, del conversare, per il timor
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3839

../3838 ../3840 IncludiIntestazione 28 dicembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3839&oldid=- 20171228153603 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3839&oldid=- 20171228153603
[p. 222
Il giovane è in queste cose cosí costante, risoluto, forte, durevole, che gli educatori e quelli che han cura di lui, anche sommamente benevoli, assai spesso e il piú delle volte, stimano tali risoluzioni e tali [p. 223 forme di vita essergli naturali, nascere dalle sue inclinazioni, esser conformi al suo vero carattere, al suo vero piacere, e però determinano di non distornelo, non impedirnelo, di confermarvelo, di secondarlo, e così fanno anche talora senz’alcun proprio interesse, per sola premura ed affezione verso di lui. E s’ingannano sommamente, e in tali casi la lor poca cognizione del cuore umano e de’ suoi mirabilissimi accidenti, de’ fenomeni dell’amor proprio e delle sue sottilissime e sfuggevolissime operazioni e modi di agire, e stravagantissimi effetti e trasformazioni, nuoce grandemente a quei poveri giovani, i quali ben potrebbero ancora, ma non senza molta forza e molto artifizio, essere strappati a quelle dure risoluzioni, azioni e abitudini, e riconciliati con se stessi e con la vita, vero partito che si dovrebbe prendere in tali casi da un prudente e filosofo e pietoso curatore, e solo mezzo di svolgere il giovane da’ tristi partiti ch’egli ha abbracciati o è per abbracciare, e di sottrarlo dalla vera infelicità che glien’è per seguire, massime calmato il furore e intiepidito l’ardore dell’età, che sono appunto quelli che cagionano quella tal sua pazienza e che l’agghiacciano, e che lo sostengono e nutrono in quella gelata, sterile, ed arida vita ch’egli ha intrapreso, o nella risoluzione d’intraprenderla; ma poco potranno durare a sostentarlo e, consumati o diminuiti, egli sentirà tutta