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# Opere di scultura e di plastica di Antonio Canova

1809 Indice:Teotochi - Opere di Canova.djvu saggi/Scultura letteratura Opere di scultura e di plastica di Antonio Canova Intestazione 30 novembre 2019 100% saggi
Opere di scultura e di plastica di Antonio Canova Isabella Teotochi Albrizzi 1809 saggi/Scultura CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Teotochi - Opere di Canova.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_scultura_e_di_plastica_di_Antonio_Canova&oldid=- 20200402165440 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_scultura_e_di_plastica_di_Antonio_Canova&oldid=- 20200402165440
OPERE
DI
SCULTURA
E
DI PLASTICA
DI
ANTONIO CANOVA
descritte
DA ISABELLA ALBRIZZI
nata teotochi
FIRENZE
PRESSO MOLINI, LANDI E COMP.
MDCCCIX.

## Indice

* Lettera dell'autrice
* I - Monumento del Cavalier Emo Procuratore di S. Marco, e Capitano straordinario delle Navi della Veneta Repubblica, alto rilievo in marmo
* II- Dedalo ed Icaro, gruppo in marmo
* III - Teseo vincitore del Minotauro, gruppo in marmo
* IV - Monumento per l'Arciduchessa Cristina d'Austria, in marmo
* V - Ebe, statua in marmo
* VI - Madama madre dell'Imperator Napoleone, statua in marmo
* VII - Napoleone il Massimo, statua colossale di marmo
* VIII - La principessa Bonaparte Borghesi, statua in marmo
* IX - La Carità, bassorilievo in gesso
* X - Le buone opere, basso rilievo in gesso
* XI - Monumento di Giovanni Falier, patrizio veneto, in marmo
* XII - Monumento sacro alla Contessa D'Haro nata Sancta Cruz, in marmo
* XIII - Amore e Psiche
* XIV - Briseide consegnata da Patroclo agli araldi, basso rilievo in gesso
* XV - Offerta delle Troiane, basso rilievo in gesso
* XVI - Morte di Priamo, basso rilievo in gesso
* XVII - Danza dei figli d'Alcinoo Re dei Feaci, basso rilievo in gesso
* XVIII - Ritorno di Telemaco, basso rilievo in gesso
* XIX - La Maddalena, statua di marmo
* XX - I due pugillatori, gruppo in marmo
* XXI - Venere e Adone, gruppo in marmo
* XXII - Ercole e Lica, gruppo in marmo
* XXIII - Monumento di Vittorio Alfieri, basso rilievo in marmo
* XXIV - Teseo che uccide il Minotauro, gruppo colossale in marmo
* XXV - Ercole furioso che saetta i proprj figli da lui creduti quelli d'Euristeo, basso rilievo in gesso
* XXVI - Perseo, statua di marmo
* XXVII - Morte d'Adone, basso rilievo in gesso
* XXVIII - Socrate che salva la vita ad Alcibiade, basso rilievo in gesso
* XXIX - Socrate vicino a morte allontana da se la sua famiglia, basso rilievo in gesso
* XXX - Socrate nell'atto di ber la cicuta, basso rilievo in gesso
* XXXI - Socrate morto, basso rilievo in gesso
* XXXII - Psiche, statua di marmo
* XXXIII - Danza di Venere colle Grazie, basso rilievo in gesso
* XXXIV - Monumento per Giovanni Volpato, basso rilievo in marmo
# Opere di Raimondo Montecuccoli (1821)/Risposta del Re di Prussia al conte Paradisi

../Lettera del conte Paradisi al Re di Prussia Federico II ../Lettera dedicatoria dell'Autore all'Imperatore Leopoldo IncludiIntestazione 31 dicembre 2014 75% Da definire
Opere Raimondo Montecuccoli 1821 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Raimondo Montecuccoli (1821).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Raimondo_Montecuccoli_(1821)/Risposta_del_Re_di_Prussia_al_conte_Paradisi&oldid=- 20160303150946 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_Raimondo_Montecuccoli_(1821)/Risposta_del_Re_di_Prussia_al_conte_Paradisi&oldid=- 20160303150946
RISPOSTA DEL RE.
Monsieur le Comte de Paradisi;
Potzdam, le 5 décembre 1781.
Frédéric.
# Opere di scultura e di plastica di Antonio Canova/III

../II ../IV IncludiIntestazione 30 novembre 2019 100% saggi
Opere di scultura e di plastica di Antonio Canova Isabella Teotochi Albrizzi 1809 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Teotochi - Opere di Canova.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_scultura_e_di_plastica_di_Antonio_Canova/III&oldid=- 20191130124151 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_di_scultura_e_di_plastica_di_Antonio_Canova/III&oldid=- 20191130124151
TESEO
VINCITORE
DEL
MINOTAURO
gruppo in marmo
III.
Roma, madre feconda d’alte e sublimi idee, Roma tosto ch’ebbe in sè il giovinetto Canova, sii sommo gridogli: ed egli a quel magnanimo grido col Teseo Vincitore del Minotauro altamente rispose; e vinse, scolpendolo con mirabile successo e senza il filo misterioso di un’Arianna, pressochè tutte le difficoltà gigantesche da cui trovò circondata la divina arte sua. Il Minotauro, che mostro mezzo uomo e mezzo bue credettero alcuni, ed altri che non avesse che la testa di bue, come ci viene qui rappresentato, è ucciso, ed abbandonato sopra un sasso, a cui stanno da un lato la testa e le braccia del mostro, e dall’altro le gambe [p. 8 pendenti. Le fibre, i muscoli, tutto fa in lui mirabile prova dell’assenza della vita, dell’impero della morte. Teseo viene rappresentato in un momento di riposo dopo la battaglia, e seduto sopra il Minotauro medesimo. Egli appoggia la mano sinistra sopra la clava in aria trionfale, ed ha la destra abbandonata sulla coscia dell’ucciso nemico. La testa è alquanto inclinata, ed inclinata alquanto ha la persona, manifestando in una certa stanchezza la difficoltà della pugna ch’ebbe a sostenere. Nel nobilissimo volto però lampeggia la soddisfazione per l’ottenuta vittoria. E quale vittoria in vero per Teseo! Non è già d’un suo particolare inimico, di cui trionfa con sì insultante disprezzo; no, è dell’inimico della Patria sua, che rende ormai libera con questa generosa uccisione da un orrido e vergognoso tributo. La figura di Teseo è bella di bellezza ideale. Grande energia di muscoli, robustezza di membra, eroica nobiltà in tutta la persona, e nei tratti del volto specialmente. Ogni uomo che l’ammira vorrebbe rassomigliargli; ed ogni donna si sente in petto il cuore d’Arianna.
# Monarchia/Libro III

../Libro II/Capitolo XI /Capitolo I IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III&oldid=- 20110926195454 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III&oldid=- 20110926195454

### Indice del libro III

* Capitolo I
Proemio del terzo libro della Monarchia di Dante, et preparatione a mostrare che l’autorità del monarcha overo inperio dipende da Dio sanza alchuno mezzo.
* Capitolo II
Che Iddio non vuole quello che ripugnia alla natura.
* Capitolo III
Come tre generationi di huomini fano resistenza a quello che in questo libro s’intende di provare, che è che l’autorità dello inperio dipende da Dio sanza alchuno mezo. Le quali generationi sono queste: el papa et alcuni altri pastori, la prima; diverse generationi di sacerdoti et riligiosi prusuntuosi, ingnioranti et cupidissimi, la seconda; alcuni altri chiamati decretisti, ingnioranti di teologia et filosophia, la terza.
* Capitolo IV
Confuta certe hoppenioni colle quali alcuni inpugniano contro alla autorità dello ’nperio.
* Capitolo V
Confuta che la figura de’ figliuoli di Giacob, cioè Levi et Giuda, non è figura del pastore et del monarcha.
* Capitolo VI
Confuta che Samuello nella Scriptura non fighura el papa, et Saul non fighura lo inperadore.
* Capitolo VII
Confuta che ·llo incenso et l’oro che ·ffu portato da’ Magi a Cristo non fighura nel pastore la signioria delle cose tenporali et spirituali.
* Capitolo VIII
Che quel detto di Cristo a Pietro nel Vangelo, «Ciò che tu legherai e scioglierai in terra sarà leghato e sciolto in cielo», non denota però che ’l sucessore di Pietro per concessione di Dio possa solvere le leggi e dicreti dello inperio et ancora solvere et leghare le leggi et dicreti del tenporale ghoverno.
* Capitolo IX
Che’ due coltelli di Pietro nel Vangelo di Lucha non denotano né significhano el regimento spirituale et tenporale.
* Capitolo X
Che la concessione di Gostantino inperadore a Santo Salvestro papa di Roma et d’altre degnità d’inpero, secondo el detto d’alcuni, non è di ragione; et però el sucessore di Salvestro non le può dare ad altri.
* Capitolo XI
Che quel detto d’Aristotile nel X della Metafisicha, ’Tutte le cose che ·ssono d’un genere si riducono a uno, che è misura di tutte le cose che ·ssono sotto quello genere’, non conchiude che in quanto alle cose tenporali lo ’nperadore sia sotto el papa.
* Capitolo XII
Pruova che ·lla autorità dello inperio non è dal papa, per questa ragione: che quello sanza l’essere del quale è altra cosa, quell’altra cosa da questa non dipende.
* Capitolo XIII
Pruova che ·lla chiesa non à virtù di dare autorità al prencipe romano, perch’ela non l’ha né da ·dDio, né da ·ssé, né da altro inperadore, né da tutto el consentimento de’ mortali, né dalla magiore parte.
* Capitolo XIV
Che quello che è contro alla natura d’alcuna cosa, non è nel numero delle sue virtù.
* Capitolo XV
Che ·llo inperadore à rispetto santa mezo a Dio, prencipe dello huniverso.
# Monarchia/Libro III/Capitolo II

../Capitolo I ../Capitolo III IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III/Capitolo_II&oldid=- 20110420234702 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III/Capitolo_II&oldid=- 20110420234702
Chome nelle superiori quistioni abiàno fatto, similemente nella solutione di questa si vuole pigliare qualche prencipio fermo, nella verità del quale si formino gli argumenti della verità che al presente si ricercha; inperò che sanza un prencipio prefisso non g[i]ova affaticharsi, ancora dicendo el vero, conciosiaché solo el prencipio è la radicie del pigliare e mezi. Adunque questa verità inrefragabile si presupone: che Dio non vuole quel che ripugnia alla natura. Inperò che ·sse questo non fussi vero, el suo contradittorio non sarebbe falso, el quale è: che ·dDio non nonvoglia quel che ripugnia alla intenzione della natura. E se questo non è falso, non sono false ancora quelle chose che di questo seguitano; inperò ch’egli è inpossibile, nelle chose necessarie, el conseguente essere falso, non essendo falso l’antecedente. Ma al non nonvolere l’uno de’ due seguita per nicistà, o volere o non volere; come al [non] odiare per necessità seghuita o amare ho none amare; inperò che ’l none amare non è hodiare, e ’l non volere non è nonvolere, come per sé medesimo è manifesto. Le qua’ cose se non sono false, non sarà falsa questa: ’Iddio vuole quel che non vuole’; la falsità della quale non ha supperiore. E ·cche sia vero quello che qui si dicie, così dichiaro: egli è manifesto che Dio vuole el fine della natura, altrimenti el cielo si moverebbe invano, la quale cosa non si debba dire. Se Iddio volessi lo ’npedimento del fine, vorrebbe ancora el fine dello inpedimento, altrimenti vorebbe questo invano; e perch’egli è el fine dello inpedimento el none essere della cosa inpedita, seguiterebbe che Iddio volessi non essere el fine della natura, el quale si dicie volere essere. Inperò che ·sse Iddio non volessi lo ’npedimento del fine, come E’ non volessi così seguiterebbe al non volere E’ nulla si curerebbe dello inpedimento, o fussi o non fussi. Ma ·cchi non cura lo ’npedimento, non chura quella chosa che ·ssi può inpedire, et conseguentemente non l’ha nella voluntà; e quello che c[i]ascuno non ha nella voluntà, non vuole. Per la qual cosa, se ’l fine della natura può essere inpedito, di necessità seguita che Dio non vuole el fine della natura; e ·ccosì seguita quel di prima, e questo è: Iddio volere quel che non vuole. Adunque è verissimo quel prencipio, del cui contradittorio tante absorde cose seguitano.
# Monarchia/Libro III/Capitolo VI

../Capitolo V ../Capitolo VII IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III/Capitolo_VI&oldid=- 20110420234707 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III/Capitolo_VI&oldid=- 20110420234707
Dalla lettera del primo libro Delli Re assumono la creatione et dipositione di Saul, dicendo che Saul re prima posto in trono, fu poi deposto per Samuel, che in vecie di Dio comandò a ·ccolui. E di qui argumentano che ·ccome colui, vichario di Dio, ebbe autorità di dare et torre el tenporale reggimento et trasferirlo inn–altri, così hora il vichario di Dio, huniversale preside della chiesa, ha autorità di dare, torre et trasferire lo scetro del tenporale ghoverno: e di questo sanza dubbio seguiterebbe che dalla chiesa dipendesse l’autorità dello inperio. A questo diciamo, destruendo quello che dicono Samuel vichario di Dio, perché non come vichario, ma ·cchome spetiale leghato a questo, et come nuntio referente lo expresso mandato di Dio, fece questo. La qual cosa così si dichiara, perché apunto quello che Iddio disse, solo fece et referì. Altro è essere vicario, altro nuntio et ministro, come altro è essere dottore et altro interpetre. Inperò che vicario è colui al quale la iurisditione è conceduta con leggie et con arbitrio; et però, intra li termini della iurisditione commessa, per leggie ho per arbitrio può fare contro alcuna cosa che ’l signiore non conosce; ma il nuntio non può, se none in quanto nuntio; et come il martello nella virtù solo del fabro adopera, così il nuntio nel solo arbitrio di colui che ’l manda. Adunque non seguita che ·sse Iddio per Samuel nuntio fece questo, el vicario di Dio lo possa fare. Molte cose Dio ha fatte, fa et farà, che ’l vicario di Dio, et sucessore di Pietro, non può fare; et però l’argumento loro è ’dal tutto alla parte’, così: ’l’uomo può vedere et hudire; adunque l’occhio può vedere et hudire’. Et questo non vale, ma varrebbe ’destruendo’ così: ’lo huomo non può volare, adunque non possono le braccia dello huomo volare’. Et similmente così: ’Dio non può fare pel nuntio che ·lle cose generate non sieno generate, secondo la sententia d’Aghatone; adunque il suo vicario no ·llo può fare’.
# Monarchia/Libro III/Capitolo I

../ ../Capitolo II IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III/Capitolo_I&oldid=- 20110420234701 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III/Capitolo_I&oldid=- 20110420234701
«Io ho chiuso le bocche a’ lioni, et loro non m’hanno nociuto, perché nella presenza di Colui s’è in me trovata g[i]ustitia».Inel prencipio di questa hopera fu nostro proposito ricerchare tre quistioni, secondo che patissi la presente materia; delle quali due ne’ libri di sopra stimo essere sufficientemente tractate. Ora ci resta trattare della terza. E perché la verità di questa non si può dichiarare sanza vergognia et rossore d’alcuni, sarà forse in me qualche chagione d’indegniatione. Ma la Verità dal suo inmutabile trono ci priegha; et anche Salamone, entrando nella selva de’ Proverbi, c[i] amaestra che dobiamo meditare la verità et detestare la tirannide; et anchora el preceptore de’ costumi, Aristotile, ci conforta che doviamo, per difendere la verità, distrugere ancora le propie nostre hoppenioni. E però piglierò fidanza insieme con le parole di Daniello profeta premesse, nelle quali la divina potenza è chiamata lo scudo del difensore et de’ difesi (secondo el primo amunimento di Pagholo, dicente colui, «vestitosi la coraza della fede»), nel caldo di quello charbone, el quale huno de’ Serafini prese dal celeste altare, et tocchò le labra d’Isaya; e ·ccosì io, presa questa fidanza, enterrò nella presente battaglia, confidandomi ancora nel braccio di Colui che ·ccol suo sangue dalla potenza delle tenebre ci liberò, contro allo inpio et bug[i]ardo mondo, el quale co’ suoi aguati ci conbatte. Sotto lo aiuto di Costui, che temerò io, conciosiaché ·llo Spirito coetterno al Padre et al Figliuolo dicha per la boccha di Davit: «El g[i]usto sarà nella memoria eterna, et non temerà del male hudire?» Adunque la quistione della quale prima abiamo a ricerchare tra due grandi lumi si rivolge, e questo è tra ’l romano pontefice e ’l romano principe; et cerchasi se l’autorità del monarcha romano, el quale di ragione è monarcha del mondo, come nel secondo abiamo provato, sanza mezo dipende da Dio, hovero per mezo d’alcuno suo vichario ho ministro, el quale intendo sucessore di Piero, che veramente porta le chiavi del celeste regnio.
# Monarchia/Libro III/Capitolo V

../Capitolo IV ../Capitolo VI IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III/Capitolo_V&oldid=- 20110420234706 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_III/Capitolo_V&oldid=- 20110420234706
Costoro assummono etiandio argumento dalla lettera di Moysè, dicendo che del pettignione di G[i]acob uscì la figura di questi due reggimenti, c[i]oè Levi et Giuda: de’ quali l’uno fu padre del sacerdotio, c[i]oè Levi, l’altro del reggimento tenporale, c[i]oè Giuda. Dipoi così argumentano: quella conparatione che ·ffu tra Levi et Giuda è tra ·lla chiesa et lo inperio; Levi precedette Giuda in natività, come dichiara la lettera: adunque la chiesa precede nella autorità l’inperio. Questo facilmente si solve, perché quello che dicono, che Levi et Giuda, figliuoli di Iacob, figurano questi reggimenti, si potrebbe, senplicemente distrugendo, disolvere: ma concedasi pure loro questo. E quando argumentano ’come Levi precedette in natività, così la chiesa nella autorità’, dico similemente che altro è el predicato della concrusione, et altro la extremità della magiore: inperò che altro è ’l’autorità’ et altro ’la natività’, per subgiepto et per ragione; et però si peccha nella forma. Et è uno processo simile a questo: A precede B in C; D et E hanno tra ·lloro conperatione come A et B: adunque D precede E in F; ma invero F et C sono diversi. Ma se pure costoro facessono resistenza dicendo che F seghuita al C, et questo è l’autorità alla natività, et per lo antecedente bene si riferisce el conseguente, come lo animale per lo huomo, dico che questo è falso: perché sono molti maggiori per natività che non solamente non precedono inn–autorità, ma sono da più giovini preceduti, come spesso è manifesto ne’ loro ordini, dove li più giovani inn–autorità eclesiasticha precedono li più vecchi. E ·ccosì questa resistenza erra, ponendo per chagione quello che non è chagione.
# Le odi di Orazio/Avvertenze

Il carme secolare IncludiIntestazione 14 gennaio 2015 100% letteratura
Odi Quinto Orazio Flacco I secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_di_Orazio/Avvertenze&oldid=- 20150114194956 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_di_Orazio/Avvertenze&oldid=- 20150114194956
AVVERTENZE.
Ho imitato l’asclepiadeo maggiore (I, 11. 18. IV, 10) con un doppio quinario sdrucciolo, intramezzato d’un quinario tronco, che fa le veci del coriambo. Per cavarne una qualche armonia, occorre dividere il verso in tre battute, così p. e.
O Varo, altr’arbore / pria non piantar / del sacro pampano.
Negli endecasillabi del sistema saffico primo ho posto ordinariamente la pausa alla quinta, raramente, a via d’eccezione, alla sesta e alla settima sillaba, confortato dall’esempio d’Orazio, che ben quarantotto volte si giovò della così detta cesura femminile.
CORREZIONI
Pag. 26. V. 10. Perchè rendessi le furate vacche, „ 41. V. 3. Da greco orcio il caval, dove fu posto, „ 62. V. 4. Ma scemò tali furie la sola „ 67. V. 4. E dei prenci le gravi amistanze. „ 82. v. 11. Suscita con la cetra e ognora l’arco „ 94. V. 13. La stella nostra con incredibile „ 98. V. 9 e segg. Tu per balze erme, ebbro, d’innocuo Legame di vipere stringi Alle fiere Bistonidi il crine.
LICENZA
“C’est en dehors des lois que vous faites, pédants, Que plane l’harmonie aux grands hymnes grondants; Et le papier réglé par une main classique Est du papier réglé, mais n’est pas la musique.„
V. HUGO. L’Ane, VI. pag. 71.
# Le odi di Orazio/Avvertimento

../ ../Libro primo IncludiIntestazione 24 novembre 2011 100% letteratura
Odi Quinto Orazio Flacco I secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_di_Orazio/Avvertimento&oldid=- 20130711235420 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_di_Orazio/Avvertimento&oldid=- 20130711235420
AVVERTIMENTO
Tradussi queste odi in uno di quei periodi grigj dell’anima, in cui, pur di procurarsi una distrazione, si affronta un pericolo, si desidera una sventura.
Negli accessi di mondanità accumulata, gli anacoreti ricorrevano ai cilicj; io ricorsi a quest’antipatico poeta dell’aurea mediocrità, e crocifissi l’ingegno ribelle in una traduzione che dell’originale ha, se non altro, lo stesso numero di strofe, di versi, e presso a poco di sillabe.
La scuola sentenzierà probabilmente, che il vero crocifisso è stato Orazio; i più discreti converranno che la crocifissione è stata reciproca. A me giova, in ogni caso, affermare che l’esperimento m’ha fatto pro, e che io detesto più di prima i confessori patentati della giusta misura e i ricostruttori meccanici della metrica fossile.
# Le odi di Orazio/Libro primo/IV

../III ../V IncludiIntestazione 24 novembre 2011 100% letteratura
Odi Quinto Orazio Flacco I secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_di_Orazio/Libro_primo/IV&oldid=- 20130711235432 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_di_Orazio/Libro_primo/IV&oldid=- 20130711235432
IV.
Sciogliesi l’acre inverno, torna grato con zefiro aprile, Spingon gli ordegni le carene asciutte; Non più di stabbj il gregge, l’arator non più gode del foco, 4Nè candida pruína i prati inalba.
Già Vener Citerea guida i balli, imminente la luna, E le Grazie venuste una alle Ninfe Batton con piede alterno il terren, mentre ardente Vulcano 8L’atre officine dei Ciclopi accende.
Ora il nitido capo cinger puossi di verde mortella O di fiori che il suol molle produce; Ora è stagion che a Fauno tra l’ombre de’ boschi s’immoli 12O agnella ei chieda o voglia anzi un capretto.
Picchia con egual piede la pallida Morte a’ tuguri E alle torri de’ re, Sestio beato. Della vita la breve somma a noi lunga speme contende: 16Già te preme la notte e i favolosi
Mani e la tenue casa di Plutone, ov’entrato, nè i regni Del vin co’ dadi sortirai, nè il molle Licida mirerai, ch’or di sè tutti i giovani infiamma 20E le fanciulle scalderà fra poco.
# Le odi di Orazio/Libro primo/I

../ ../II IncludiIntestazione 28 settembre 2011 100% letteratura
Odi Quinto Orazio Flacco I secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_di_Orazio/Libro_primo/I&oldid=- 20130711235423 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_di_Orazio/Libro_primo/I&oldid=- 20130711235423
I.
Mecena, o d’atavi regj progenie, Mio buon presidio, mio fregio amabile, V’è chi sul plaustro la polve olimpica 4Ama raccogliere: schivando il termine
Con ruote fervide, la palma merita Ch’ai Numi innalzalo del mondo principi. Gode un, se mobile turba quirinia 8All’onor triplice lui cerca estollere;
Un, se nel proprio granajo accogliere Può quanto trebbiasi nell’aje libiche. Chi i campi patrj col sarchio fendere 12Si piace, d’attali tesori smuovere
Così non lasciasi che in trave cipria Seghi il mar mírtoo, nocchiero pavido. S’africo infuria su’ flutti icarj, 16Mercator trepido gli ozj e le patrie
Campagne lauda; ma pure, indocile D’inopia, i logori legni ristaura. V’è chi con pàtere di vecchio massico 20L’ore indugevoli d’un poco abbrevia,
Or sotto un’arbore verde sdrajandosi, Or presso al correre d’un sacro rivolo. Non pochi i bellici campi ed il sonito 24Di tube e litui e le pugne, orride
Alle madri, amano; caccia altri a rigido Ciel, della tenera consorte immemore:
O i cani il daino fidi avvisarono, 28O il cinghiai marsico le tese insidie
Ruppe. Me l’edere, di dotte premio Fronti, ai celícoli mescon; me gelidi Boschi e danze agili di ninfe e satiri 32Scevran dal popolo, se mai la tibia
Non fia che neghimi Euterpe e degnisi La cetra lesbia tender Polinnia. Se tu fra’ lirici vati mi annoveri, 36Toccherò l’ètera con arduo vertice.