# Il Libro dei Re - Volume I/Introduzione

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Il Libro dei Re - Volume I Ferdowsi 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il Libro dei Re, Vincenzo Bona, 1886, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Libro_dei_Re_-_Volume_I/Introduzione&oldid=- 20230514194218 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Libro_dei_Re_-_Volume_I/Introduzione&oldid=- 20230514194218
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INTRODUZIONE
AVVERTENZA
INTRODUZIONE
I. Lodi di Dio.
(Edizione di Calcutta, pagina 1).
In nome del Signor dell’alma nostra, Di nostra mente autor, che non arriva Uman pensiero a più sublime cosa. Iddio primo è signor di gloria eterna, 5Signor dell’ampio spazio, e primo altore E guida a tutti noi. Signor del mondo, Signor del ciel rotante, un vivo e gaio E giocondo fulgor dona a le stelle, Dona alla luna e a questo sol. Ma intanto 10Ch’ei trascende ogni nome, ogni pensiero, Ogni segno sublime, a ogni più bella Parvenza ei dà splendor, lume e colori Profonde ovunque. Se veder non ponno Il tuo primo Fattor questi occhi tuoi, 15Ai fulgidi occhi tuoi non dar rancura, Chè anche umano pensier via non ritrova Per giunger fino a Lui. Trascende Ei solo Ogni nome, ogni loco. Or tu ben sai Che ove sorpassi ogni visibil cosa 20Alto concetto, fin colà non giunge Terreno spirto o mente umana. Il nostro Spirto e la mente ancor libra in sua mano Iddio possente, ed Ei come potrìa In librato pensiero esser compreso?
25Proclamarlo qual è, non san gli umani; Vuolsi però che tu a servirlo accinto Sempre ti serbi in umiltà. Se crea Parole a favellar la mente nostra, Sol per ciò ch’essa vede, in sè le trova 30E in sè le crea; ma con tal core e tale Spirto e con questa mente e con tal lingua, Nato mortal come potrìa l’Eterno Degnamente lodar?... Ben si conviene, Ben si convien che l’essere di Dio 35Tu confessi, evitando ogni parola Inerte e stolta, l’adorando in core, Tua via cercando e con pensier profondo Meditando sua legge. Ha gran potere Chi sapïenza ha in sè; per sapienza 40Ringiovanisce un cor già vecchio e stanco. Eppur, verbo mortal non fìa che passi Mai questo vel, chè uman pensier non trova All’essenza di Dio libero il varco.
II. Lodi dell’Intelligenza.
(Ed. Calc. p. 1-2).
Or qui ti si convien, saggio vegliardo, 45I pregi proclamar d’Intelligenza, Qual si convien. Parla tu adunque, e reca Qual cosa meglio sai d’Intelligenza, Perchè l’orecchio di chi ascolta averne Possa buon frutto. — È Intelligenza il primo 50Dono che Iddio ci die; ma lodar Dio È per cotesta Intelligenza nostra Meglio assai che la via d’ogni giustizia. A’ regnanti è corona Intelligenza, Intelligenza è l’ornamento primo 55D’ogni inclito guerrier. Sappi che eterna
E vive e dura, e che di nostra vita Dessa è la fonte prima. A tutti noi È guida Intelligenza, al nostro core Primo conforto, in questa terra e a quella 60Lontana vita in ciel valido aiuto. Gioia e uman senso da lei son; per lei Tua gloria a te proviene o tua bassezza, Secondo adopri; e un uom, di cui la mente Invase oscurità, ben che di spirto 65Sereno e chiaro, non fu mai qui in terra Appien felice. Oh! che dicea l’antico Sapïente, le cui parole sante Fûr già nobil conforto ai saggi spirti? «Quei che, sua guida, egli dicea, non segue 70Intelligenza, avrà dall’opre stesse Della sua man trafitto il core. Il saggio Stolto appella costui; diconlo estrano I consanguinei suoi». — Ma tu, per essa, E in questa vita e in quella alto valore 75Acquisterai; chi stolto nacque, sempre I piè ne’ ceppi avrà. Luce dell’alma È questa, adunque, Intelligenza, allora Che vedi ben; senza tal luce, lieto Calcar non potrai tu le vie terrene. 80Riconosci tu adunque Intelligenza Qual cosa prima che creava Iddio, Custode all’alma tua, fedel custode A tre scolte sagaci. E le tre scolte Di te son l’occhio e l’orecchio e la lingua; 85E molto male e molto bene in terra Vien da coteste tre distinte cose. Ma chi ardirà sua lode all’alma e a questa Intelligenza ministrar? Chi ascolto Dar mi potrà, s’io ne fo laudi? Antico, 90Illustre saggio, poi che niun può dirne L’alto pregio qual è, narra tu almeno
Del creato qual fu l’origin prima. Tu pur sei dell’Eterno alma fattura, Tu pur conosci le nascoste cose 95E le palesi. Bella Intelligenza Abbi tu a guida, e l’alma tua per essa Lungi tieni dal mal. Cerca tua via Conforme al detto d’ogni saggio in terra, E qui peregrinando, il santo vero 100Proclama aperto, in ogni tempo; e allora Che verbo udito avrai d’ogni scïenza, Giammai non ti ristar dal rivelarne Qual maestro le norme. Anzi vedrai Che se giunse tua vista ai verdi rami. 105L’ime radici di parola ascosa Mai non ne tocca sapïenza umana.
III. Creazione del mondo.
(Ed. Calc. p. 2-3).
Da principio convien che gli elementi E lor natura tu comprenda. E sappi Che Iddio dal nulla ogni creata cosa 110Trasse a principio, per che in tutto, ovunque, Si palesasse il suo poter. Fûr quattro Quei che venner da Lui primi elementi, Senza tempo da Lui, senza fatica Alla vita prodotti. Uno è il fiammante 115Fuoco che sale al ciel; stanno nel mezzo L’acque con l’aria, e all’elemento quarto Ch’è questa oscura terra, alto sovrastano. Quando, a principio, si levò il possente Fuoco e avventò le tortüose lingue, 120Da tal cocente ardor nacque secchezza. Quand’ei quietò, freddo sorvenne, e il freddo Ingenerò madido umor. Ma quando
Gl’indomiti elementi ebbero un loco Trovato a lor convenïente, a questa 125Terrena stanza dier principio. Ancora Si mescolâr lor mobili nature, E parvenze novelle e d’ogni specie Dovunque pullulâr. Mostrossi allora Questo ciel roteante che novelle 130Meraviglie rivela a quando a quando, E tosto dominâr sette pianeti Tutti dell’anno i mesi, al loco suo Ponendosi ciascun. Su in cielo allora Governo si mostrò di umane cose 135Per giustizia e favor; ne ottiene il saggio, Qual si convien, nobile frutto in dono. Ma i cieli intanto, insiem fra lor congiunti, Poi che l’ordine lor fu posto in alto, Mossero in giro bellamente, e questa 140Umile terra co’ suoi vasti mari, Con le montagne sue, con le pianure, Con le sue valli, nello spazio apparve Come fulgida lampa. Alto si ergeano I monti sovrastanti, e dentro ai fiumi 145Spumavan l’acque, ed ogni pianta, ogni erba, Alta salìa con rigoglioso fusto. Ma questa terra in loco alto e sovrano Non ebbe sede, e parve un negro punto, Un punto negro e fosco. In ciel frattanto 150Lor meraviglie le rotanti stelle Svelâr concordi, e su la terra ombrosa Piovvero in copia i rai. Così montava Eternamente il fuoco, eternamente Così l’acque scendean, così dintorno 155A questa terra si movea la lampa Del sole infaticato. E l’erbe ancora, Con molti alberi e piante, uscîr spuntando, Che sotterra, dal Fato, a lor fu posto
Primo principio. Crescono, e sol questa 160Hanno forza e vigor, nè camminando Vanno dovunque in ogni parte, come I viventi quaggiù. Ma poichè apparvero Gli animanti alla terra, essi le verdi Erbe si fean dominio. E non fu dato 165Entro all’umido suol, come a le piante. Fonte e principio di lor vita (a questo Badar conviensi con intento core): Cercan di qua di là cibo e riposo, Loco al sonno propizio, e compimento 170Di lor voglie alla vita, e non favella Posseggono o ragion, nè d’intelletto Braman la luce, ma di foglie e d’erbe Nutricando si van, di rovi agresti, Nè dell’opere lor l’esito intendono 175Se buono o tristo. Adorazione Iddio Da lor non cerca, ma ogni lor virtude Nascosta non lasciò, tanto è possente E sapïente e giusto. — Esito estremo È tal dell’opre di quaggiù; ma niuno 180Ben lo conosce, o manifesto o ascoso.
IV. Creazione dell’uomo.
(Ed. Calc. p. 3-4).
Se da ciò più in là scorri, ecco tu vedi Che l’uomo apparve; ogni secreto allora La chiave sua rinvenne. Alto ei si leva, Qual cipresso, del capo, ed ha favella 185Dolce e piacente ed intelletto a molte Cose pronto e ordinato. E poi che molto Senno accoglie in suo cor, molto consiglio E acuto ingegno, prestangli dovunque Obbedïenza le selvagge belve,
190Le domestiche ancor. Se tu per poco Con la tua mente a questo ver ripensi, Ben vedrai se a tal nome, a tal parola D’uomo, donar concesso unico è un senso, Se pur l’uom tu non stimi e vile e abietto, 195Nè altro segno diverso in lui discuopri. Ma tu composto già di due principî Fosti distinti (spirital n’è l’uno E l’altro corporal), medio tu ad essi Fosti creato. Creatura prima 200Tu se’ dell’universo, ultima in tempo; Guarda però che di te stesso gioco Mai non ti faccia. Altre e diverse cose Udii da un saggio; ma qual mai sappiamo, Qual de’ secreti del Signor del mondo 205È disvelato a noi?.... Tu, intanto, al fine Mira, riguarda a te; di quante imprese Toccar t’è d’uopo, la più bella e onesta Sempre ne scegli. Ben convien che molte Fatiche e stenti a sopportar ti pieghi, 210Ma in sapïenza tollerar si denno Gli stenti di quaggiù. Mira a quest’alto Ciel che si volge sopra a noi. Ne scende Ogni nostro dolor, ne scende ancora Al duol riparo, nè di tante sorti 215L’alterno rinnovar mai l’affatica, Nè il tocca di quaggiù, nè mai l’offende Terreno affanno. Dagli eterni giri Ei non riposa, nè, come cotesta Stirpe dell’uom, si sta soggetto mai 220A sua corruzïon. Vengon dal cielo Le ricchezze e gli onor, non sono ascose La sorte avversa e la propizia al cielo, Ma questa volta dell’azzurro cielo È in solido rubin che alto fiammeggia, 225Composta in ogni parte, e vento o accolto
E fumoso vapor non l’han formata, Non polve od acqua. Con sue tante luci, Con sue tante facelle, è, come al primo Giorno dell’anno, a primavera, un vago 230E nobile giardin di faci adorno.
V. Creazione del sole e della luna.
(Ed. Calc. p. 4-5).
Nella vôlta del cielo astro s’aggira, Luce dell’alme, da cui prende il giorno Luce e calor. Dall’oriente ei leva Ogni mattina radïante il capo, 235E scudo sembra tutto d’or; riveste La terra tutta d’un manto di rai, E questo mondo, in pria sì tetro e oscuro, S’abbella e adorna di sua viva luce. Ma allor che d’orïente ad occidente 240Ratto si volge, mostrasi la bruna Notte con gli astri d’orïente al varco; Nè l’uno all’altra toglie il passo, e via Non è più dritta di cotesta. — Oh! dunque, O tu che Sol ti chiami, oh! che t’avvenne. 245Onde sul capo mio non splendi mai? Una facella ha pur la notte ombrosa (Tu, figlio mio, fin che hai poter, non volgere Ad opre ingiuste mai!). Quando di trenta Giorni già tocca il fin questa notturna 250E vagante facella, il suo pudico Volto nasconde a noi per due congiunte Notti e due giorni. Alfin si mostra, e pallida E sottile ne appar, qua] d’infelice È incurvo il dorso per amor gagliardo 255Che il tormenta e consuma. Appena il nostro Occhio veder la può lontan lontano
Sull’orizzonte, essa sparisce a un tratto. Ma la notte che segue, essa d’alquanto Più e più si mostra e manda a te dall’alto 260Luce maggior. Di sette giorni e sette Nel breve spazio, ritornando quale Era già in pria, si fa perfetta e piena. Ma poi più esil si fa, di notte in notte, E s’avvicina al sol, che la dardeggia 265Con la sua luce. — Cotal legge Iddio Da principio le impose; essa in tal norma, Fin che il mondo sarà, costante resta.
VI. Lode del Profeta e dei suoi Compagni.
(Ed. Calc. p. 5-6).
Se tu non vuoi che sia dolente il core, Se tu non vuoi che sempre t’accompagni 270Tristo affanno quaggiù, se aver tu vuoi Libero scampo da ogni danno o pena Sfuggendo al laccio della ria sventura, Se brami in questa vita e in quella ancora Libero uscir da ogni dolor, di merti 275Ricco volarne al tuo Signor nel cielo, Del Profeta conforme alla sentenza Cerca tua via, monda il tuo cor da tutte Macchie terrene in quell’onda vivace. Fede nel ciel con sapïenza e amore 280È vera salvazion, via di salute, Qual dêi cercar. Che disse mai quel santo Rivelator delle dottrine ascose, Ch’ebbe al divieto ed al comando in terra Dal cielo potestà? Disse che il sole, 285Tolto il Profeta, non splendea su capo Migliore d’Abu-bèkr. Indi la santa Legge d’Isiàm bandìa per l’ampia terra
Omàr possente, e l’ampia terra tutta Adornò qual giardino in primavera. 290A questi due dietro tenea quel santo Osmano eletto, anima casta e pura, Infiammata di fè. Quarto fu in quella Nobile schiera Alì, di vaga e intatta Vergine sposo, ei che toccò sì bella 295E vera lode dal Profeta: «Io sono, Egli dicea, del fior d’ogni scïenza Qual munita città; porta sublime È per entrarvi, Alì!». — Vera fu questa Del Profeta sentenza, e testimonio 300Ben io farò che in essa era velato Ogni secreto del suo cor. Diresti Che negli orecchi ancor di quelle sante E sublimi parole il suono io senta! Fermo e costante nel precetto suo, 305Figlio mio, ti mantieni, e, poi che il suo Detto e il suo cenno non recâr mai danno, D’essi non ti partir. Così dicea D’Alì l’anima santa, e così ognuno Dicea di quanti a la novella fede 310Con diverso operar dier forza e vita. Sole è il Profeta, li Compagni suoi Son la candida luna; e questo a quello, Per socievole patto, è dritta guida. Il saggio agli occhi suoi qual tempestoso 315Mar raffigura il mondo. Alto sollevansi In esso l’onde allo spirar dei venti Impetüosi, e in mezzo all’onde vogano Settanta navicelle. All’aer spiegate Son lor candide vele, e una è soltanto, 320Più spazïosa, come sposa adorna Qual è di fiero augel viva pupilla. Profeta Mohammèd su quella nave Viaggiando sen va; sono al suo fianco
Alì fedel, gli altri Compagni e tutta 325Del Profeta di Dio l’ampia famiglia. Il saggio allor, che il tempestoso mare Scorge dal loco suo lontano e spiaggia Non vede intorno e di quell’acque invano Fondo ricerca, ben s’accorge e vede 330Che l’onde sue leverà il mar, che niuno Uscirà da’ suoi gorghi. Il saggio in core Tutto ripensa e dice: Oh! se sommerso Col Profeta di Dio, col suo Compagno, Andrò nell’acque del profondo mare, 335Due fidi amici avrò in quell’ora almeno! Certo è che aita e valido sostegno Mi fia colui che ha trono e regal serto E vessillo in sua man. L’acque de’ fiumi A lui son care, e il generoso vino 340Ei concesse a goder con l’aureo miele, Egli è fontana limpida e perenne Di dolcissimo latte, e umor di fonti. Or, se alla vita de’ beati spirti Gli occhi tuoi son rivolti, un loco eletto 345Prendi e t’acquista del Profeta accanto, Accanto al suo Compagno. E se da questo Consiglio mio ti verrà danno, tutta Cada su me la colpa. Io bene affermo Esser cotesta la segnata via, 350Questa, mia legge. Che se il cor protervo Ratto inclina al peccar, soltanto il core È in questa terra il tuo nemico. Al santo Compagno del Profeta alcun nemico Non havvi al mondo, e se pur v’ha, costui 355L’antico padre suo mai non conobbe. Laggiù, nel fuoco eterno, Iddio l’abbruci! Ma tu non estimar cosa leggiera Questa vita mortal. Non dilungarti Da chi segnava in terra orme preclare,
360Che ad opre egregie por tu dêi principio Or che discendi alla terrena pugna Con gente di gran nome. Ecco! se approda A nobil fine opra leggiadra e onesta, Onesto oprar ti scegli e d’opre vili 365Alta vergogna accogli in cor. — Ma lungi Errando va la mia parola, e nullo Vegg’io confine al nobile argomento.
VII. Composizione del Libro dei Re.
(Ed. Calc. p. 6-7).
Quante dirò leggiadre cose e belle, Dette furono un dì. Tutte le parti 370Di quest’almo giardin che arduo rinchiudo E nobile saper, fûr ricercate; E se loco nessun mi fia concosso Là su la pianta che sì vaghi frutti Nutre sui rami, che salirne il vertice 375Non mi fu dato, ben colui che siede D’un arbore fiorente e maestoso Sotto a le fronde, da ogni mal difesa Trova in quell’ombra. Forse anch’io sui rami Di tal cipresso che ombre attorno gitta, 380Acconcio un loco troverò: e forse Questo, che narra de’ regnanti prischi Libro famoso, lascierò qui in torca Qual ricordo di me. Leggi, e in tuo core Pensa che nulla v’ha menzogna in esso, 385Nessun inganno. Che pur sempre eguali Le sorti si volgean dell’uman seme, Non pensar tu. Ma in esso ogni più bella Cosa si accorda con la mente nostra, D’enigma anche per via, quando taluna 390Alto significato in sè nasconda.
Ma di tempi più antichi eravi un libro, Pieno d’antiche istorie. I sacerdoti Ne avean, chi qua chi là, sparsi frammenti, Ogni saggio ne avea cospicua parte, 395Qual tesoro acquistato. E un dì pur visse Un forte, a’ borgomastri almo rampollo, Animoso e possente e saggio molto E di molto consiglio. Ei degli antichi Tempi cercava con amor le cose, 400E degli antichi raccogliea le illustri Parole e i fatti. Da ogni villa intorno, Da ogni castello, i vecchi sacerdoti Raccolse un giorno, e questo antico libro Compose allor, gl’interrogando a prova 405Delle famiglie de’ regnanti prischi E degli eroi che fûr lodati un giorno, Nella vetusta età, di lor, che l’ampia Terra a principio governar col senno E a noi l’abbandonâr poscia in sì tristo 410E miserevol stato. Ei ricercava Sotto qual astro amico al termin suo Di lor grandezza fosse il dì venuto. E quei tutte narrâr partitamente De’ prischi re le cose e di fortuna 415La mirabil vicenda. Ogni lor detto Ascoltava quel prence, indi un famoso Libro ne componea, nobil ricordo Di lui nel mondo. Faccian lode a lui E le genti del volgo e i prenci tutti!
VIII. Il poeta Dekîki.
(Ed. Calc. p. 7).
420Ma poi che da tal libro ogni lettore Leggeva intorno molte istorie assai,
E a quel racconto sì piacente il core Ponea la gente, ogni più saggio e dotto, Venne improvviso un giovinetto. Avea 425Sciolta e nobil favella, arguto il labbro, Splendido il core, anima dolce e buona, E costante dicea: Nobile un carme Io comporrò da questo libro antico! —
E tutti ne gioîr. Ma di natura 430Egra fu sempre l’età sua più bella; Sempre ei lottò col mal. Venne improvvisa Su lui la morte e funeral corona Gli posò su la fronte. Ei, per quel male, L’alma dolce spirò, nè, fin ch’ei visse, 435Ebbe quel core alcun conforto o gaudio Un giorno mai del viver suo. Cadea La sua fortuna, ed ei morìa trafitto Dalla man d’uno schiavo. Erano mille I distici sonanti ove Gushtaspe 440Ei celebrava con Argiàsp, nel tempo Che la morte il giugnea. Così dal mondo Si partìa l’infelice, e questo libro Senza quel carme si restò negletto, Chè la sorte di lui, vigile in pria, 445S’era assopita nella morte eterna. Deh! gli perdona, almo Signor del cielo, Le colpe sue! Nel dì del tuo giudizio, Nel tuo cospetto, accrescine la gloria!
IX. Composizione del Poema.
(Ed. Calc. p. 7-8).
Dall’infelice giovinetto allora 450Questa mente si tolse. Io mi voltai Supplice al trono dell’Eterno e voto Fei nel mio cor di rinvenir l’antico
Libro negletto, per volgerlo in nostro Dolce sermon da quelle carte antiche. 455Lungo il cercar, che tutti io ne richiesi Con infinito ardor. Forte io temea Del rapido mutar dei fuggitivi Giorni su in ciel, se forse io non avessi Spazio di tempo alla grand’opra, e ad altri 460La dovessi lasciar. M’era pur noto Che serbar molta fè non mi dovea Quel mio tesoro, chè non havvi alcuno Che grande e liberal l’altrui fatica Ami ricompensar. Pien di guerreschi 465Tumulti si volgea quel secol nostro, E a chi dell’opra sua premio cercava, Era il vivere gramo. In questa guisa Lunga stagion passai, nè il mio secreto Manifestai, che non vedea chi degno 470Fosse di udirlo e amico mio nell’ardua Impresa si facesse. Eppur, qual cosa È più dolce nel mondo e più soave D’un detto amico? Lodanlo i potenti E in gran pregio l’ha il volgo; e se non era 475Bello e possente dell’Eterno il detto, Potuto come avrìa l’almo Profeta Con tal parola farsi a noi maestro? Nella nativa mia città, pregiato E dolce amico, io sì, mi avea. Ben detto 480Tu avresti esser noi due quale una sola Persona e un’alma. Egli mi disse un giorno: È saggio, è bello il tuo consiglio, e possa Per glorïoso calle inceder sempre Trïonfando il tuo pie! L’arduo volume 485Che in pehlèvica lingua un dì fu scritto, Se indugiar non ti vuoi, pronto son io Qui a recarti. Piacente hai la favella E giovinezza hai tu, verbo, gli antichi
Eroici fatti a celebrar capace 490In nobil guisa. Or va; quel regal libro Volta in nostro sermon; cercati onore Presso ai regnanti con ardita impresa! Quando quel libro ei mi recò, rifulse L’anima mia ch’era sì trista e fosca.
X. Lodi di Abû-Mansûr.
(Ed. Calc. p. 8-9).
495 Allor ch’io cominciai l’ardita impresa Di quel libro regal, grande e famoso Viveva un prence. Giovinetto egli era, E discendea da una gagliarda stirpe D’antichi eroi, saggio e prudente e accorto 500E di sereno cor. Molta saviezza Egli avea di consiglio; e verecondia E nobile parlar, dolce favella Eran suoi pregi eletti. Oh! che mai dunque, Sovente ei mi dicea, da me si chiede, 505Perchè l’anima tua tutta si volga All’antico racconto?... A me ricorri In ciò ch’è d’uopo, e l’opra mia solerte Per me non fallirà, del tuo bisogno Ad altri il carco non darò. — Qual fresco 510Pomo cresciuto a un arbor su la cima. In sua guardia ei mi avea, perchè importuno Vento non mi offendesse. Io fino agli astri Mi sentìa sollevar dall’umil loco Pel favor di quel grande. Agli occhi suoi 515Quanto la terra vil l’oro e l’argento Avean scarso valor, ma il nascimento Nobile ed alto maggior pregio in lui Con dignitade accumular parea. Vile era il mondo agli occhi suoi; di fermo
520Core egli era e fedel, d’alma preclara, E sparve un dì, ben che famoso e illustre, Dal popol suo, qual nobile cipresso, Cui dal suo loco, in un giardin fiorente, La procella schiantava. Oh! nobil sire, 525Che avêi splendido cinto, e il portamento Avevi di gran re, gentil persona E maestoso incesso!... Io più non vidi Da un fatal giorno in poi segno nessuno Di lui, nè vivo, nè già spento. Ei cadde 530Per man degli omicidi, orride belve. Questo mio cor, captivo ora per lui, Senza speme restò; l’egro mio spirto Tremò qual ramo alla bufera. Oh! scenda Maledizion sull’anno infausto e il mese, 535Nel quale ebbe poter sulla persona Di tal prence il nemico!... Io bel consiglio Ricordo ancor di quel possente, e adduco A più retto sentier l’anima mia, Per quel consiglio, dagli errori suoi. 540«Quando compiuto avrai, dissemi il saggio, Questo Libro dei Re, solo a regnanti Bello sarà se tu l’affidi». — E questa Dolce parola infonde nel cor mio Un soave gioir, tutta quest’alma 545Esulta e gode in sè, chè ove quest’alma Ricorda ancora il suo consiglio amico, Più saggio questo cor rendesi a un tratto, E nova gioia lo ravviva e accende. Così la man distesi all’opra in nome 550Del Re dei re, da l’eretta cervice.
XI. Lodi del Sultano Mahmûd.
(Ed. Calc. p. 9-10).
Da che il mondo creò l’onnipossente Man dell’Eterno, un prence a lui simile
Mai non apparve. Egli ha corona e seggio Imperïal, vittoria l’asseconda, 555E vigile fortuna Iddio gli diede. Come fiammante sol, sedendo in trono, Risplender fa la sua corona, e splende L’ampia terra per lui qual levigato Nitido avorio. Or tu dirai: Quest’almo 560Sol che sì vivo splende e da cui tanta Luce s’accresce per la terra oscura, Come s’appella? — Abu ’l-Kasìm, l’invitto Re che tu chiedi, il trono suo più in alto Pose di questo sol. La terra tutta 565Da orïente adornava ad occidente Il possente signor, sì che miniera D’oro s’aprìa per lui, per sua possanza In ogni loco. — La fortuna mia Sonnolenta destossi, e un pensier nuovo, 570Molti pensieri mi affollar la mente. Conobbi allor che tempo era venuto Propizio a favellar, che rinnovarsi Doveano allora e ritornar gli antichi Tempi de’ prischi re, sì che una notte, 575Col pensier della mente in questo assorto Magnanimo signor dell’ampia terra, Col cor pien di sue lodi, al sonno in grembo Mi abbandonai. Splendea questo mio core Come facella in quella notte oscura; 580Chiuso era il labbro, ma il mio cor vegliava. Stupenda visïon l’alma serena Vide nel sonno allor. Parve che a un tratto Dall’acque uscisse del profondo mare Una face splendente; era la terra 585Un’atra notte, ma al chiaror di quella Vivida luce risplendea pur essa Qual fulgido rubin. L’ampia campagna E de’ monti le falde intorno intorno
Parver coperte d’un verde broccato, 590Allor che un trono si mostrò, di mille Turchesi ornato e sfavillante. In esso Un gran prence sedea, bello qual luna, E su la fronte non celata avea, Ma una corona tutta d’or. Dintorno 595Si stendean per due miglia i prodi suoi E da destra e da manca erano in ampio Ordin disposti sette volte cento Elefanti animosi. Eragli innanzi Nobil ministro, e al gran signor la via 600Di giustizia mostrava e l’alte norme Di nostra fede. Io mi stupìa per tanta Maestà di quel re grande e famoso, Per tante genti sue, per quelli in guerra Valorosi elefanti. E poi che in volto 605Al possente signor gli occhi io fermava, Un de’ suoi prenci a dimandar mi fei: È questa, dimmi tu, del ciel la vòlta, La luna è questa, o il trono o la corona Di sovrano signor?... Stelle son queste 610Che songli attorno, o prenci incliti in armi? E tal mi rispondea: Questi è il signore D’India e di Grecia; da Kannogia al mare Di Sind lontano. Ma in Turania tutti Gli son servi e in Irania, e vivon tutti 615Sol per sua grazia e suo voler. La terra Egli tutta adornò di sua giustizia Con l’opre illustri, e poi che fu compiuta L’impresa sua, si pose in su la fronte L’inclito serto. Egli è Mahmùd, possente 620Signor di nostra terra; egli a una stessa Fonte conduce e lupi ed agni. I prenci, Da Kashmìr popolosa al mar di Cina, Prestangli omaggio ossequïosi; e allora Che nella cuna dal materno latte
625Distolto è il labbro d’un infante, il nome Del regnante Mahmùd primo ei balbetta. Tu pur, che dono hai di favella e cerchi Eterna gloria per lui sol, le lodi Cantane riverente. Il suo comando 630Niun trasgredisce in terra, e al cenno suo Niun mortal si sottrae, tanto egli è grande. Dal sonno mi destai. Balzai dal loco Ov’era, e in piè deh! quante notti oscure Stetti a far voti per tal re gagliardo! 635Oro da offrirgli io non avea, ma tutta L’alma gli offersi, e dissi in me: La chiara E nobil visïon si avrà risposta, Chè la fama di lui per l’ampia terra Alto risuona. Oh! lode a lui, chè lode 640Ei fa pure all’Eterno, e benedetta Sia la sua sorte vigile e serena, La sua corona ed il suggel! La terra Bella si fa per maestà ch’è sua, Quale è un giardino a primavera; il cielo 645Nuvole ha ombrose, e il suol mille parvenze. Scendon le pioggie su gli aridi campi Al tempo lor propizio, il mondo intero D’Irèm sembra il giardin; per tutta Irania Per sua giustizia opere son leggiadre, 650Gioisce il mondo di sua gioia. E il prence È quale un ciel di fede intatta a’ suoi Conviti di gran re, ma in guerra a un fiero Drago è simil. Nel corpo è un elefante Ardimentoso, ed è Gibrìl nell’alma, 655Angiol di Dio, ne’ doni suoi qual pioggia In mese di Behmèn, fiume di grazia Nel magnanimo core. È la fortuna De’ suoi nemici, contro all’ira sua, Vile e spregiata, come l’oro è vile 660Dinanzi agli occhi suoi. Nè per corona
O per tesoro imperïal superbia Si assunse mai, nè per battaglie e imprese Quel suo cor si oscurò. Tutti frattanto I fidi suoi, che molti ei n’ha, i famosi 665Guerrieri e i servi d’illibato core Questo prence di prenci han caro e amico E fedeli gli sono e obbedïenti. Con tutta fè. Prenci son dessi ancora Ne’ lor castelli per l’immenso regno, 670E lor nome si grida oggi dall’alto Seggio sacerdotal nei templi nostri.
XII. Lodi dell’Emiro Nasr, fratello del Sultano.
(Ed. Calc. p. 10-11).
Primo fra questi è il fratel suo bennato, Minor d’età, che non ha pari in quella Dolcezza umana che l’adorna. Il saggio 675Che di Nasr animoso alla grandezza Fedel servo si dice, all’ombra queta Di quel signor dell’ampia terra tutta Vive beato. Ed ei che padre un giorno Ebbe Nasir-ed-din, trono ha lucente, 680Di cui la base è quale il serto fulgido Delle Pleiadi in cielo. Ha valor grande E consiglio e virtù d’uom saggio e accorto, E i prenci tutti allietansi per lui, Quanti son nella reggia. Anco il possente 685Signor di Tus è di tal schiera eletta, Ei che in battaglia anche un leon conquide. Oro a’ suoi servi ei dà quanto ei ne tocca Da lieta sorte, chè la gloria sola Ei chiede in terra e l’ha. La via che adduce 690All’Eterno, egli addita all’uman seme, Prega che al loco suo resti il suo prence.
Oh! mai non resti senza la corona Di questo re la terra! Eterno a noi Resti e viva beato, e segga in trono 695E cinga il serto e sia robusto e forte Della persona, sciolto dall’affanno E dal dolor di sorte vincitrice! Or io mi volgo al principiar dell’opra, Al volume dei Re famosi un tempo.