# Le Laude (1915)/LXIX. Arbore de ierarchia simile a l'angelica

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Le Laude Jacopone da Todi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/LXIX._Arbore_de_ierarchia_simile_a_l%27angelica&oldid=- 20220301190614 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/LXIX._Arbore_de_ierarchia_simile_a_l%27angelica&oldid=- 20220301190614
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LXIX
Arbore de ierarchia simile a l’angelica: fondata sopra la fede, speranza e caritate
Fede, spene e caritade — gli tre ciel vol figurare, gli tre ciel e l’arbor pare — sí t’ensegno de trovare. Ad onom chegio perdono — s’io parlo natoscono, ch’io lo dico per alcono — e non per me de poco affare. O tu, om, che stai en terra — e se’ creato a vita eterna, vedi l’arbor che t’ensegna; — or non temer, briga d’andare. A nove angeli poni cura — l’un de l’altro piú en altura, molto è nobil tua natura, — tutti li pòi paregiare. Lo primo arbor ch’è fondato, — nella fede è radicato, passa lo cielo stellato — e giogne fin allo sperare. El primo rametel ch’è pento — de l’offeso pentimento, sia confesso e ben contento — de non voler piú peccare. Poi el secondo me mandòne — a ffar la satisfazione d’onne mia offensione — fin a Roma, com’appare. E lo terzo sí me disse — che de Cristo si entendisse, povero fosse, s’io volisse; — allor me vòlsi spogliare. Om che giogne a tal stato, — sí se tiene per salvato, ché ’l primo angel ha trovato; — briga de perseverare. Poi al quarto me tiròne, — miseme en religione, penitenza m’ensignòne — e de lo’nferno guardare. Tosto el quinto sí me disse — ch’en tal ramo piú non stesse, ma a l’orazion me desse, — se volea casto stare. Da lo sesto fui tirato — e de tacer amaestrato, obedir al mio prelato — meglio che sacrificare. Chi en tale stato si trova, — con gli arcangeli demora; benedetto el dí e l’ora — che Dio el vòlse creare.
Nello settimo fui tirato, — d’uno ramo desprezato, lui battuto e descacciato; — ben me fu grave a portare. Poi l’ottavo me tentòne — fomme fatto grand’onore per la gran devozione — là tratti faceva andare. Demorando enfra la gente, — al nono ramo pusi mente; disseme: — Tu fai niente. — Cominciai a meditare. Chi en tal stato è applanato, — dagli troni è acompagnato, ché la fede l’ha ben guidato; — sopra el ciel pò abitare. Poi ch’a pensar me misi, — tutto quanto stupefisi, e me medesmo reprisi — e vòlsi il corpo tralipare. Allora conobbi me dolente, — ch’io me tenea sí potente, e non sapea che fusse niente, — pur al corpo facea fare. Poi guardai l’arbor vermiglio,— ch’alla speranza l’assimiglio: nolla guarda, en mio consiglio, — nul om ch’en terra ha stare. Enverso l’arbor levai el viso, — disseme con chiaro riso: — O tu, omo, ove se’ miso? — molto è forte l’apianare. — Io resposi con tremore: — Non pos altro che ’l mio core, esforzato d’uno amore, — el suo Signor vol trovare. — Rispondendo, disse: — Or viene, — ma emprima lassa onne bene, e poi deventa en te crudene — e non t’enganni la pietade.— Ma en tal ramo facea ’l fiore — ch’al secondo me mandòne, e lá trovai pomo d’amore — e cominciai a lacrimare. Poi nel terzo piú sentenno, — a Dio demandai lo ’nferno, lui amando e me perdenno — dolce m’era onne male. Chi en tal stato monta sune — è con le dominazione, al demonio porta amore — e grande prende securtade. Nello quarto fui poi levato, — el mio entelletto fu scurato, dal Nemico fui pigliato, — non sapea que me fare. Non potea el quinto patire, — per dolor andai a dormire, en fantasia fo ’l mio vedire — el diavolo a sommare. Nel sesto perdei el sonno, — tenebroso vidde el monno, furome nemici entorno — vòlserme far desperare. La memoria m’aiutòne — e de Dio me recordòne, lo mio cor se confortòne — e la croce volli abracciare.
Chi la croce strigne bene, — Iesú Cristo li soviene, poi lo principato tiene — ne la gloria eternale. Fui nel settimo approbato, — e doppio lume me fo dato; fo el Nemico tralipato, — non potendome engannare. Mantenente retornòne — conio un angelo el latrone, una chiesa me mostròne — ch’io l’andasse a relevare. Io, com’omo timorato — e del cader amaestrato, non ce vòlsi volger capo; — al ramo ottavo vòls’andare. Allor m’aparve como Cristo — e disse: — Io so tuo maistro; pigliate de me diletto, — ché te voglio consolare. — Io respusi: — Cristo disse — ch’io en lui non me folcisse, nel suo Patre lo vedisse — ne l’eterna claritate. — Como un angelo de luce — me apparve entro la fuce, e disseme en chiara vuce: — Te se’ degno d’adorare. — Io respusi: — Onne onore — sia del mio Creatore; en ciò conosce lo mio core — che non se’ quel che tu pare. — Vedendome ’l Nemico sagio, — se partí con suo dannagio; ed io, compiendo ’l mio viagio, — fui nel ramo del contemplare. L’onor dando a l’Onnipotente, — tutta si squarciò mia mente, vedendoci Dio presente — en ciò ch’avea resguardare. Questo è lo ciel cristallino, — ca speranza sí vien mino; chi de lo splendor è pino, — regna colle potestate. Al terzo ciel poi pusi mente, — piú che sol era lucente, tutta s’enfiammò mia mente, — de voler lá su andare. Per un arbor sí s’apiana, — caritate sí se chiama, en alto stende suoi rama — e la cima è che non pare. Vòlsi montar a cavallo; — disseme: — Cavalca sallo, o tu, om, agi el bon anno, — emprima scolta el mio parlare. Due battaglie hai tu vente: — lo Nemico e l’altra gente; ormai purifica tua mente, — se per me vorrai montare. — Io respusi con amore: — Io so libero de furore, ciò me mostra lo splendore — ch’i’ obedisca el tuo parlare.— De la luce facea la tarza — e de la tenebra la lanza, posi mente a la bilanza — e comenciai a cavalcare. Al primo grado ch’io salia, — la pigrizia trovai empría, dissi: — Donna, male stia! — ché per te nasce onne male. —
Io sguardai: non era sola, — apresso lei stava la gola con un’altra ria figliola: — lussuria è suo vocare. Entanno disse l’alma mia: — Questa è mala compagnia. — Con la lancia la fería — e sí la feci tralipare. Poi me n’andai nel seconno: — vanagloria me fo entorno, volea far meco sogiorno — como giá solea fare. Io li dissi villania, — tosto me rispose l’ira: — Noi avemo una regina — e semo de sí alto affare. Avarizia è el suo nome — e manten questo costume, ca racoglie e sí repone — ciò che potemo guadagnare. — Io, vedendo tal brigata, — la targia m’ebbi abracciata, l’una e l’altra ebbi frustata — e sí le feci scialbergare. Poi, crescendo mia possanza, — fui al terzo con alegranza; lá trovai la ignoranza — e sí la presi a biastemare. Per sua camera cercava — e la superbia sí trovava, una donna molto prava — e ben me vòlse contrastare. Una ancilla venne cortese, — che allora facea le spese, e voluttate sí se desse, — essa l’ha presa a governare. Io, vedendo sí mal gioco, — dissi: — Questo non è poco; or al foco, al foco, al foco! — E tutte tre fei consumare. Chi le vizia ha venciute, — regna en ciel con le virtute, ormai cresce sue salute, — se lle virtú so concordate. Poi nel quarto ramo entrai, — en doi stati me trovai: collo poco e co l’assai, — con ciascun sapea Dio amare. Nel quinto poi andai gioioso. — lá su fui piú virtuoso, ché me fece lo mio sposo — obedire e comandare. Consumai onne graveza. — vidime en sí gran richeza; disseme l’alta Potenza: — Or fa ch’en te la sacci usare. — Fui nel sesto senza entenza — ne la profonda sapienza, concordai con la potenza — ne la pura volontate. L’om che giogne tanto suso, — con li cherubini ha puso; ben pò vivere gloriuso, — ché vede Dio per veritate. Quando me vedi en tanta altura, — en me tenendo onne figura fomme ditto en quel ura: — Ora spendi, ché ’l poi fare. — Io guardai al Creatore, — assentíme d’andar sune, e meditai a suo onore — onne gente en suo affare.
Poi ne l’ottavo me n’andai, — e con gli angeli conversai nel mio Sire che tanto amai, — secondo lo lor contemplare. En alto se levò mia mente, — al nono ramo fui presente, laudo lo vero Onnipotente — en se medesmo vòlsi usare. Chi lí giogne, ben è pino — dello spirito divino, fatto è un serafino, — sguarda nella Trinitade. E tutti li stati ha lassati, — e li tre arbori ha spezati, e li tre cieli ha fracassati, — e vive nella Deitade. Om che giogni a tal possanza — per mercé per tua onoranza, priega la nostra speranza — che te possiam sequitare.