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# Storia della rivoluzione di Roma (vol. I)

1868 Indice:Storia della rivoluzione di Roma (vol. I).djvu Repubblica Romana (1849)/Storia di Roma Storia della rivoluzione di Roma (vol. I) Intestazione 27 maggio 2020 75% Da definire
Storia della rivoluzione di Roma (vol. I) Giuseppe Spada 1868 Repubblica Romana (1849)/Storia di Roma CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Storia della rivoluzione di Roma (vol. I).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_rivoluzione_di_Roma_(vol._I)&oldid=- 20211006132357 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_rivoluzione_di_Roma_(vol._I)&oldid=- 20211006132357
[p. 3
STORIA
della
RIVOLUZIONE DI ROMA
e della
RESTAURAZIONE DEL GOVERNO PONTIFICIO
dal 1 giugno 1846 al 15 luglio 1849
del Commendatore
Volume Primo.
FIRENZE, Stabilimento G. Pellas, Editore :
| BORGOGNISSANTI Casa Bonaini | VIA MAGENTA N. 3, bis. |
| 1868. ||

## Indice

* Ai lettori
* Discorso preliminare
* Lettera di Giuseppe Spada
* Capitolo I
* Capitolo II
* Capitolo III
* Capitolo IV
* Capitolo V
* Capitolo VI
* Capitolo VII
* Capitolo VIII
* Capitolo IX
* Capitolo X
* Capitolo XI
* Capitolo XII
* Capitolo XIII
* Capitolo XIV
* Capitolo XV
* Capitolo XVI
* Capitolo XVII
* Capitolo XVIII
* Capitolo XIX
* Capitolo XX
* Capitolo XXI
* Capitolo XXII
* Capitolo XXIII
* Indice
# Se eo avesse tanta continenza

Aldo Francesco Massera XIV secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Se eo avesse tanta continenza Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Se eo avesse tanta continenza Niccolò de' Rossi XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_eo_avesse_tanta_continenza&oldid=- 20200805155820 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_eo_avesse_tanta_continenza&oldid=- 20200805155820
XLIII
In lode della continenra.
Se eo avesse tanta continenza, ch’eo proponesse metter en oblio lo peccato carnale vile e rio, 4e dii tutto mi fermasse star senza; possa mi reducesse a la coscienza, ch’eo conossesse pur un’ora Dio: segur’me rendo ch’onni fatto mio 8procederla cum grande provvidenza. Ora, s’eo so* clamato, non so’ eletto, e cusi perdo questo e l’altro mondo 11per molta colpa, pigrizia e difetto. Verzen Maria, cavami di profondo: impetr’a mi gracia di quel benigno, 14che m’ha concesso piu, ch’eo non so’digno.
# Se fosse umana fama altro che fiato

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Epitaffi Letteratura Se fosse umana fama altro che fiato Intestazione 12 giugno 2023 75% Da definire
Se fosse umana fama altro che fiato Gabriello Chiabrera XVII secolo Epitaffi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_fosse_umana_fama_altro_che_fiato&oldid=- 20240717115853 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_fosse_umana_fama_altro_che_fiato&oldid=- 20240717115853
X
PER MONSIG. FRANCESCO PANICAROLA.
Se fosse umana fama altro che fiato, Che si dilegua in un momento, forse Ti spargerebbe in petto arida invidia Del buon Panicarola il sommo pregio, Se però tu che leggi apprezzi l’arte Del favellare. Oh che volubil fiume Di ben scelte parole egli spandea Dal cor profondo! oh che soave giogo Imponevan parlando all’altrui mente! Può dirlo Italia, cui sovente scosse Col dolce fulminar delle sue note. Ma che? sorpreso da silenzio eterno Or giace muto in questi sassi. Adunque Affermeremo, che non ha virtude Contra l’acuta falce della Morte L’alma virtù? non certamente; ascoso Stassi il Panicarola oggi sotterra, Ma risuona per tutto il suo gran nome; Ogni orecchia l’ascolta, ed ogni sguardo Il si vagheggia: il divenir di gelo, L’incenerirsi è fin della natura: Ma muore il neghittoso, a cui non sorge Sì tardo il Sol, che non gli sia per tempo.
# Se dell'immensa tua somma bontade

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Se dell’immensa tua somma bontade Intestazione 19 febbraio 2022 100% Da definire
Se dell’immensa tua somma bontade Antonio Maria Tommasi Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_dell%27immensa_tua_somma_bontade&oldid=- 20220219201310 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_dell%27immensa_tua_somma_bontade&oldid=- 20220219201310
V
Se dell’immensa tua somma bontade Gli occhi a me non volgevi eterno Amore, Questo sì cieco un tempo errante cuore
Quanta ancor del suo mal farìa pietade. 5Tal ei del Mondo per le dubbie strade, Lasso!, correa tra dense ombre d’errore, Qual uom, che colto dal notturno orrore Cannina, e ad ogni passo inciampa e cade. Ma da te scese alfin propizio il raggio, 10Raggio d’ardente carità, infinita, Ond’ei scoperse il fosco suo viaggio. Quinci tornò Ragion da pria sbandita, Che a lui doppiando ognor speme e coraggio, Fida il precorre, e l’alto fin gli addita.
# Se fiammeggiare il Sole e l'auree stelle

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Se fiammeggiare il Sole e l'auree stelle Intestazione 7 marzo 2022 100% Da definire
Se fiammeggiare il Sole e l'auree stelle Giuseppe Maria Ercolani Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_fiammeggiare_il_Sole_e_l%27auree_stelle&oldid=- 20220307200406 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_fiammeggiare_il_Sole_e_l%27auree_stelle&oldid=- 20220307200406
XXIII
Se fiammeggiare il Sole e l’auree stelle, O fiorir veggio il verde suolo aprico, Maravigliando a me medesimo dico: Maria fu la cagion d’opre sì belle. 5Per lei dal Nulla queste cose e quelle Trasse il superno Facitore antico: E a lei, che il concepì nel sen pudico, Le soggettò, come a reina ancelle. Nè valse al folle angue superbo opporse, 10Per divorare, il Parto suo giocondo, E por l’eterno alto decreto in forse: Che adombrata dal sommo Amor fecondo Vittoriosa a gran Donna sorse: E il Mondo per lei nacque, e Dio nel Mondo.
# Se fui, sono, e sarò sempre costante

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Se fui, sono, e sarò sempre costante Intestazione 22 aprile 2022 100% Da definire
Se fui, sono, e sarò sempre costante Bartolomeo Cava Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_fui,_sono,_e_sar%C3%B2_sempre_costante&oldid=- 20220422171640 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_fui,_sono,_e_sar%C3%B2_sempre_costante&oldid=- 20220422171640
I
Se fui, sono, e sarò sempre costante In adorar colei, ch’ho dentro il core, Perchè contro di me, tiranno Amore, Scoccando vai tante saette, e tante? 5Io già son tuo; e già l’anima errante Il tributo non nega al suo Signore: Oh Dio! lasciala in pace, e ’l tuo valore Mostra con chi ricusa essere amante. V’è dal tuo laccio ancor chi sciolse il piede; 10Con questo aver tu dei doppia tenzone; Col mio core aver dei doppia pietade. Che siccom’è virtù con chi si oppone Far pompa del valor, così è viltade L’animo incrudelir con quel, che cede.
# Se dentro l'ombra delle regie fronde

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Sonetti Letteratura Se dentro l’ombra delle regie fronde Intestazione 12 maggio 2023 75% Da definire
Se dentro l’ombra delle regie fronde Gabriello Chiabrera XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_dentro_l%27ombra_delle_regie_fronde&oldid=- 20230515184335 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_dentro_l%27ombra_delle_regie_fronde&oldid=- 20230515184335
XXXIX
PER LO MEDESIMO SOGGETTO.
Se dentro l’ombra delle regie fronde, Che per l’industre man folta si stende, Pari a quella giammai belva discende, 4Che d’Erimanto sbigottì le sponde: O pur, se a quella, che le selve e l’onde, Col nome ancor, di Calidonia offende, Altra sembiante dure terga orrende 8Vi porta, o zanne di gran spuma immonde, Destre, di cui miglior Grecia non vide, Sollecite a placar l’ombroso chiostro, 11Ameranno archi sanguinosi e rei: E quasi Meleagro, e quasi Alcide, Carlo il gran teschio appenderà del mostro, 14Che sa di più gran spoglie alzar trofei.
# Se di quei vaghi fiori, onde riveste

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Sonetti Letteratura Se di quei vaghi fiori, onde riveste Intestazione 12 maggio 2023 75% Da definire
Se di quei vaghi fiori, onde riveste Gabriello Chiabrera XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_di_quei_vaghi_fiori,_onde_riveste&oldid=- 20230607100031 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_di_quei_vaghi_fiori,_onde_riveste&oldid=- 20230607100031
IX
PER LA SIGNORA MARZIA SPINOLA
In abito vedovile.
Se di quei vaghi fiori, onde riveste Aprile i campi, che rio verno oppresse, Allorchè rugiadoso in fuga ha messe 4Zefiro le procelle e le tempeste: O se di quel seren lucida veste, Che nell’alto s’accoglie, Amor tessesse, E per fregiarla di sua man l’empiesse 8Non d’oro no, ma di splendor celeste; Sicchè d’eterni rai tutto ripieno Fosse il gran lembo, e sfavillasse adorno 11D’Espero il tergo, e d’Orïone il seno, Indi a costei la dispiegasse intorno, Ella pur di chiarezza arebbe meno: 14Si chiusa in foschi veli al Sol fa scorno.
# Se di bella, che in Pindo alberga, Musa

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Letteratura Se di bella, che in Pindo alberga, Musa Intestazione 4 agosto 2023 75% Da definire
Se di bella, che in Pindo alberga, Musa Gabriello Chiabrera XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_di_bella,_che_in_Pindo_alberga,_Musa&oldid=- 20240717115851 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_di_bella,_che_in_Pindo_alberga,_Musa&oldid=- 20240717115851
VIII
AL SIG. LUCIANO BORZONE
PITTORE.
Se di bella, che in Pindo alberga, Musa, Caro Borzon, non è preghiera invano, Oggi i pennelli tuoi récati in mano, E vieni ad adornar mia Siracusa: 5Qui, se vuoi, d’Aretusa Nel mar fa correr l’onda, Novello duol d’Alfeo, O volgi Dafne in fronda Lungo esso il bel Peneo. 10Forse vorrai, che l’Agenorea prole Lasci sul Toro la paterna ghiaja: Sia ciò che vuoi, che con le suore Aglaja Da’ tuoi colori unqua partir non vuole: Ma se pur come suole, 15Non sdegna il tuo desire D’appagarmi a quest’ora, Dipingi l’apparire Della celeste Aurora. Per le piagge del ciel con man rosata 20Vibri face a scacciar l’ombra notturna; E cinta di rubin la fronte eburna Spieghi le chiome d’ôr crocaddobbata, Succinta, e coturnata Per entro aër sereno 25Leggiadra ella sen vada; E sul verde terreno Versi fresca rugiada. In mirar l’ammirabile bellezza Rasserenisi il volto all’Universo; 30Sol di tepidi pianti il petto asperso S’attristi di Titon l’egra vecchiezza: La bella Diva, avvezza Andar col Sole a volo, Fa l’eterno viaggio: 35Titon, che riman solo, Il si reca ad oltraggio. Quinci mal fortunato or s’empie d’ira, Quasi in amando egli s’affligga a torto; Ora sul disparir del suo conforto, 40Dal profondo dell’alma alto sospira: Ma pur mai sempre mira, Quanto il guardo è possente, Lei, che sen va veloce; Alla per fin dolente 45Piangendo alza la voce: Questa rugosa guancia impallidita, Ben me n’accorgo, e questo crin di neve Fammiti così pronta, e così lieve, Amatissima Aurora, alla partita: 50Ah sciocchezza infinita Di qualunque sia core,
E follía non parecchia, Pianger perchè si more, E non perchè s’invecchia!
# Se diede al tuo natal, bella mia Clori

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura VIII. La bella serva Intestazione 2 agosto 2022 100% Da definire
VIII. La bella serva Marcello Giovanetti Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_diede_al_tuo_natal,_bella_mia_Clori&oldid=- 20220802102937 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_diede_al_tuo_natal,_bella_mia_Clori&oldid=- 20220802102937
VIII
LA BELLA SERVA
Se diede al tuo natal, bella mia Clori, oscure fasce il ciel, povera cuna, ecco piú chiare perle e piú fini ori Amor prodigamente in te raguna. E se d’altrui ti fe’ serva fortuna, ch’a la cieca dispensa i suoi tesori, tu per quella beltá, ch’ogn’altra imbruna, se’ reina bellissima de’ cori. Di che ti lagni tu? Sappi che ancora sono serve di Cinzia in ciel le stelle ed è serva del Sol la bionda Aurora. Denno esser sol le voglie tue rubelle serve d’Amor, come a te sono ognora, tributarie de’ cor, mill’alme ancelle.
# Se doloroso a voler movo dire

Guido Zaccagnini/Amos Parducci XIII secolo Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu Duecento Se doloroso a voler movo dire Intestazione 16 luglio 2020 25% Da definire
Se doloroso a voler movo dire Bacciarone di Baccone XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_doloroso_a_voler_movo_dire&oldid=- 20200804232102 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Se_doloroso_a_voler_movo_dire&oldid=- 20200804232102
III
Esprime il dolore che sente a veder governata Pisa da tali che non curano il bene e fanno strazio della patria.
Se doloroso a voler movo dire lo desplagire — che mec’ha contanza, non alcun delmi tornar a fallanza, che soverchianza — ciò mi fa scovrire. 5E, pur volendo, non poria covrire l’angoscia, che ’l meo cor doglioso serra, che d’ogne parte gioi’ mi veggio torto, e sempre accorto — a darmi ’l contrar erra. Dico isperato di mai son gioire, 10e de languire — grand’ho siguranza, poi tien no’ gente di tanta arroganza in doloranza — ch’eo ne voi’ morire. Chi di guardar no’ non solia né ardire avere ’n parte di mar né di terra, 15or assai men ch’un om’pregiamme morto: si gran conforto — in està pres’han guerra. E chi ne ha fatto ciò? Il ben fuggire e ’l mal seguire — di quei che possanza più ’n Pisa aviano di menar la danza? 20No l’arditanza — né ’l saver ferire di chi ditt’ho, senza cioè fallire. Perché montati in alta furon serra, che non mai vis’è lor falli diporto, né disconforto — non, dicon, li sterra.
25Unde noi, e’ hanno e tienno in lor podire, noi’ fan sentire — e tanta malenanza, che ’l mondo dovereane aver pesanza e pietanza — chi del tutto è sire; ch’a pace non già volno consentire, 30credendone far albergar sotterra, e pensat’han di farne fare ’l porto dentr ’a lo sporto, — mentre ciò averrà. Merzé, Signore Deo, di non soffrire sia vo’ ’n plagire — tale soverchianza, 35né tant’odiosa e fera disianza, come speranza — lor è di complire; ma di farli vo’ piaccia ripentire e ’l poder vostro, che tutto diserra, qual più ferm’è, mostrate ’n lor di corto: 40non mai scorto — vesi, altro no sferra.
# Saper vivere/Nelle case del Re. Prammatica di Corte/II. Altre presentazione a Corte

../I. Presentazione a Corte ../III. Lettere, suppliche dediche alla Regina IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Nelle_case_del_Re._Prammatica_di_Corte/II._Altre_presentazione_a_Corte&oldid=- 20220315171631 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Nelle_case_del_Re._Prammatica_di_Corte/II._Altre_presentazione_a_Corte&oldid=- 20220315171631
II. Altre presentazioni a Corte
Non potendo nessun signore e nessuna signora intervenire ai balli di Corte, senza esser presentati, uomini e donne, a Sua Maestà la Regina, verso la metà e la fine di gennaio, vi è sempre un’udienza generale, diciamo così, a cui sono ammessi questi signori e queste signore, che ne fecero domanda, a questo scopo. È naturale che tali domande siano bene vagliate, da chi si deve: per gentiluomini e gentildonne straniere, fa la richiesta l’ambasciatore o il console dello Stato cui appartengono. Questa udienza generale, è sempre nelle ore pomeridiane: le signore v’intervengono in grande toilette di cerimonia, vestito di velluto, di broche, di altra stoffa sontuosa, guarnito di merletti, di pelliccia: non indossano mantello, di nessuna specie: hanno un cappello di grande ricchezza: guanti grigio-perla e i più bei gioielli che si possano portare, di giorno. E la medesima toilette che si farebbe all’udienza particolare, salvo che bisogna pensare al paragone con le altre signore, egualmente vestite o meglio vestite, e cercare di essere elegantissima. Gli uomini vanno a [p. 92 quest’udienza pomeridiana in redingote nera, pantaloni chiari, cravatta di raso a rabat, di fantasia, guanti grigioperla: se si e in lutto, si spezza il lutto. Già, quando si e in gran lutto, non si va a Corte: e il lutto stretto o il mezzo lutto, si può spezzare per un giorno. Tanto gli uomini quanto le signore formano due gruppi, staccati l'uno dall’altro, e quando Sua Maestà la Regina si degna di apparire, si formano in due file. Ella, ordinariamente, con la suprema grazia che la distingue, passa, di signora in signora, e ognuna di esse le è presentata dalla dama di servizio, in quel mese: e, presso ognuna delle signore, si ferma un momento, dice due tre parole anche una frase, ma è sempre opportuna, appropriata, squisita. Quando ha finito di conoscere, diciamo così, le signore che le sono state man mano presentate, Sua Maestà si fa presentare, man mano, dai suo cavaliere d’onore, tutti gli uomini, dice a ognuno una parola e passa innanzi. Solo quando Ella si e ritirata, vanno via tutti, uomini e donne. Dopo di che, ognuno di costoro ha acquistato il diritto di essere invitato ai balli di Corte: ma ciò non si acquista facilmente, poiché si deve passare per un primo periodo, dopo la domanda, di esame, fatto molto prudentemente, molto benignamente, ma esame! Il cerimoniale per prendere parte ai balli presso i principi ereditari o principi reali, è perfettamente il medesimo.
# Saper vivere/La nota dolente/V. Il lutto: uomini, bimbi, persone familiari

../IV. Il lutto: condoglianze, visite, eccetera ../../Per voi, care fanciulle IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/La_nota_dolente/V._Il_lutto:_uomini,_bimbi,_persone_familiari&oldid=- 20220315181510 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/La_nota_dolente/V._Il_lutto:_uomini,_bimbi,_persone_familiari&oldid=- 20220315181510
V. Il lutto: uomini, bambini, persone familiari
Gli uomini portano il lutto per medesimo tempo che le donne, salvo ad aumentarlo o diminuirlo, secondo condizioni specialissime. I ragazzi e le ragazze, a disotto di dodici anni, portano il lutto senza crespo inglese, in nero e bianco, in bianco e grigio. Il lutto e tacoltativo per bimbi e bimbe, sotto i quattro anni e, ordinariamente, non si mette, salvo che si tratti di padre o madre dei bimbi: allora il lutto è obbligatorio. I bimbi in fasce non portano mai segno di lutto; ma se è loro morto uno dei genitori, porta il lutto la nutrice che li ha in braccio. Le persone di servizio delle grandi case portano il lutto dei padroni, in abiti neri, col [p. 148 crespo inglese o senza, durante tutto il tempo prescritto. Il gran lutto, per uomini, è il vestito nero di panno matto, nelle stoffe inglesi, senza alcun lucido; il gilet deve essere della medesima stoffa e, nei primi sei mesi, anche la cravatta deve essere di crespo di lana, nera. Nel secondo periodo, si può portare il gilet bianco, ma senza metterci i bottoni neri: cravatta nera, dì faille. I guanti di pelle nera vanno bene nel primo e nel secondo periodo del lutto maschile. Alla camicia e ai polsi si portano bottoni di legno nero, matto, nel primo periodo, e niente spilla alla cravatta, niente catena all’orologio, niente anelli di brillanti. Nel secondo periodo, si possono portare bottoni di smalto nero, ai polsi, qualche anello con brillante, ma si continua a non portare catena all’orologio, che è, del resto, una moda molto chic. Volendo spezzare il lutto, per un ricevimento, si porti pure il gilet bianco e la cravatta di batista bianca, ma i guanti siano sempre neri. Quando si è in una condizione modesta di fortuna, si può rinunziare al lutto generale, nei vestiti, e portare, semplicemente, una fascia di crespo inglese al braccio sinistro, e il crespo al cappello: ma ciò non potrebbe essere ammesso, per lutto di moglie o di genitori. L’altezza del crespo al cappello a tuba, degli uomini, è di quindici centimetri per lutto di padre, madre, suocero, suocera, moglie; di dodici centimetri per figlio, genero, nuora, fratello, sorella, cognato e cognata; di otto centimetri, per lutto di zio, zia, cugino, cugina. Nella carta di commercio, gli uomini non mettono segno di lutto: nella corrispondenza particolare, sì. Le scarpe gialle non vanno col lutto; quelle di copale vanno nel secondo periodo di lutto.
# Saper vivere/Nelle case del Re. Prammatica di Corte

../I legami dello spirito: i sacramenti/VI. Madrina di Cresima ../Nelle case del Re. Prammatica di Corte/I. Presentazione a Corte IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Nelle_case_del_Re._Prammatica_di_Corte&oldid=- 20220315171553 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Nelle_case_del_Re._Prammatica_di_Corte&oldid=- 20220315171553
Nelle case del Re. Prammatica di Corte
* I. Presentazione a Corte
* II. Altre presentazione a Corte
* III. Lettere, suppliche dediche alla Regina
* IV. Ballo di Corte
* V. Garden party a Corte
* Avvertenza
# Saper vivere/Nelle case del Re. Prammatica di Corte/Avvertenza

../V. Garden party a Corte ../../Fuori di qui IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Nelle_case_del_Re._Prammatica_di_Corte/Avvertenza&oldid=- 20220315172202 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Nelle_case_del_Re._Prammatica_di_Corte/Avvertenza&oldid=- 20220315172202
[p. 98 Avvertenza
I miei lettori sanno che questo modesto libro fu da me scritto anni fa, che se ne sono fatte molte edizioni, non per mio merito, ma, forse, per la sua utilità e che, ogni volta, io ho avuto cura di correggere, rifare, completare il mio testo, visto che gli usi e i costumi mondani si venivano mutando, alcuni, anzi, radicalmente. In questa ristampa, intieri capitoli sono scomparsi e molti nuovi vi sono stati inseriti. Ma per quanto riguarda questa parte «Nelle case del Re» non si trattava di additare i cangiamenti in questa parte protocollare della vita italiana, poiché, in fondo, il protocollo reale non è stato mai mutato, ma di dire che mutate le persone e gli eventi, necessariamente, a Corte, vi è profonda diversità di vita. Ognuno rammenta gli splendori sotto il felice regno di Umberto e Margherita: e come il Quirinale in quei tempi che parvero beati, rifulgesse come un astro. Vittorio Emanuele III ed Elena di Savoia, sovrani di gran cuore, pensosi di [p. 99 tutti i bisogni crescenti del loro popolo, pietosi a tutte le tristezze, di gusti semplici, di virtù intime ammirabili, hanno regnato e regnano a traverso periodi di alta difficoltà sociale e, infine, a traverso sette od otto anni, fra guerra e armistizio, in cui essi sono stati capaci dei sacrifici più eroici. Ed è naturale che i grandi pranzi e le feste e i balli a Corte, in questo ultimo tempo, fossero eliminati e si facessero solo per ricevere un sovrano amico: la famiglia reale riceve, ora, ma sempre in una forma privatissima, per dare svago alle figliuole. Pure, la prammatica di Corte esiste sempre e conveniva che i miei lettori la conoscessero, nel caso che avessero bisogno di una guida, di un consiglio, per gli eventuali loro rapporti coi sovrani.