# La Canzone del Paradiso/V. Il Consiglio del Popolo

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La Canzone del Paradiso Giovanni Pascoli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Canzoni di Re Enzio-La canzone del Paradiso, 1909.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Canzone_del_Paradiso/V._Il_Consiglio_del_Popolo&oldid=- 20240501085030 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Canzone_del_Paradiso/V._Il_Consiglio_del_Popolo&oldid=- 20240501085030
V. IL CONSIGLIO DEL POPOLO
[p. 29
Lente il domani sulla città rossa suonano le campane del Comune. Suona la grande, suona la minore: chiamano ognuna il suo Consiglio a’ brievi. 5Dice la gente: — Forse re Manfredi, fatto suo stuolo, è per guastar la terra? —
Chiama i Consigli con le due campane il Podestà Manfredi da Marengo. Vanno i Seicento, vanno i Cinquecento 10a quelle voci, e vanno l’Arti e l’Armi, coi lor massari, e salgono le scale de’ Primiceri con brusìo velato. Entrar li vede il Popolo, mentr’esce di casa o chiesa; che non sa, ma fida. 15Li vede entrare, e vede Bonacursio che ferreo sta sul limitare.
E nella sala grande del palagio sono i potenti Consoli ne’ loro panni rosati, con la lor famiglia 20di zendal bianco divisata e rosso. Gli adiutatori siedono e i notari e il cancelliere, e dritti, con le mani nelle capaci maniche, due frati, un bianco, un bigio, un con la croce rossa 25cucita al petto, un con la corda ai lombi. Il Podestà siede nel mezzo: aspetta. Ecco i Seicento ed ecco i Cinquecento e’ ministrali. Con brusìo sommesso siedono attorno. I due trombetti un segno 30dànno di tromba, e il naccarino picchia le gracidanti nacchere, e i due frati intonano il grand’inno sacro.
Si queta l’inno, come a larghe ruote scesa dal cielo un’aquila rombando. 35Fatto silenzio, alto e soave parla il Podestà: «Magnifici e potenti Consoli, a cui serrare e disserrare si dà: per vostra volontà qui feci, giusta il costume, al suon delle campane 40e con la voce dei bandizzatori,
questi assemblar del Popolo e Comune minor Consiglio di Credenza e il Grande. E qui, di vostra volontà, dimando, a li uni e a li altri, che mi dian consiglio. 45Buona è la massa cui ripose alcuno, di puro grano, per il pan del giorno, ma in essa è un tristo lèvito. Bologna ha bona omnia ... fuor ch’una».
Odono attenti le parole austere. 50Ma ora avvien, come d’un lieve soffio ch’urta la foglia, scuote il ramo, fruga l’albero, tutto agita il bosco, e passa. Fatto silenzio, alto e soave parla il Podestà: «Vi sono uomini astretti 55al suolo altrui, come le quercie e li olmi; sì che nè a essi nè a’ lor figli è dato lasciar quel suolo, se il signor non voglia. Uomini schiavi ha questa dolce terra di libertà, manenti ed ascriptizi 60et arimanni, gente di masnada. Li può bollare nella faccia il donno, legar li può sul cavalletto al sole, onti di miele, e tôrre lor la vita, oh! senza libertà non cara...».
65Più forte vento urta le foglie, squassa li alberi, tutto agita il bosco, e passa. Fatto silenzio, alto e soave parla il Podestà: «Dunque in onor del Cristo, e della Madre, ed in onore e prode 70della Città del Popolo e Comune, piacciavi: quei che vivono e vivranno, dentro le mura e fuori delle mura, e ora e sempre, liberi sien tutti, e sia la loro libertà difesa 75dalla Città dal Popolo e Comune. E niuno, laico o clerico, più osi muover quistione ad affermar che alcuno sia servo o serva della sua masnada. E niuno più porti sul collo il giogo, 80o lieve o grave, o legno o ferro».
* ↑ [p. 81 “Bonacursio Prefetto del Popolo (credo, Capitano del Popolo; il Ghir. ama cangiare in [p. 82 belle parole romane i nomi degli uffizi comunali) alli 25 di Giugno (anno 1256) raunò gli Antiani, Consoli (Antiani e Consoli sono tutt’uno), Maestri delle Arti et dell’Armi (Massari, credo), con tutti i Consiglieri così del picciolo, come del gran Consiglio, et propose loro, se si contentauano, che i Serui, et le Serue, che apparteneuano al Commune, et Popolo di Bologna fossero come tutti gli altri habitatori tanto della Città, come fuori nel contado, o fossero liberi, tutti si contentarono....„ (Ghir. Hist. di Bol. VI, pag. 190 e seg.). “Il Decreto de’ Servi liberati, de’ quali accanto si è detto, fu messo fra le leggi da i legislatori alli 3 di Giugno (anno 1257)...„ (id., ib., pag. 193). Tra fa proposta e la registrazione del Decreto si sbrigò sollecitamente la cosa. In vero “il Pretore (cioè il Podestà), et il Prefetto (cioè il Capitano del Popolo) alli 26 d’Agosto (anno 1256) pronunciarono nel Consiglio Generale, et Speciale, che i detti Serui fossero comprati dieci lire per ciascuno, essendo di anni 14, et quei di manco lire otto....„ (id., ib., pag. 191).
* ↑ [p. 82 Vedi Statuta Comm. Bon., I, pag. 482 e prima e dopo. V’è in un d’essi un audiatur che ho tradotto come fosse audeat, ma credo stia bene come sta: “non si senta dire!„.
* ↑ [p. 82 Nel sigillo proprio degli Antiani et Consules era S. Petrus cum clavibus in manibus.
* ↑ [p. 82 Nel Paradisus voluptatis (vedi più giù) è questa imagine evangelica: “ne massa tam naturalis libertatis, ulterius corrumpi possit fermento aliquo servitutis„.
* ↑ [p. 82 Bona omnia: antica, e, si capisce, arbitraria etimologia di Bononia.
* ↑ [p. 82 Ricca è la letteratura a questo soggetto della liberazione degli schiavi. Basti [p. 83 ricordare un dei primi, lo Zamboni con l’insigne opera, Gli Ezzelini, Dante e gli schiavi, e un degli ultimi, l’avv. Arturo Palmieri di cui ho letto con profitto un buono studio che è l’ultimo di lui ma non l’unico: Sul riscatto dei servi della gleba nel contado bolognese.
* ↑ [p. 83 Odofredo diceva: Sclavos qui omnes bullantur in facie... tempore estus in meridie spoliasti servum et in equo ligneo ligatum posuisti ad solem, et forte unctum melle. In Atti Dep. Stor. Patr., Serie III, vol. 12, pag. 341: studio di N. Tamassia.