# Pescatorie/Li Salici

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Pescatorie Jacopo Sannazaro XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Pescatorie di Azio Sincero Sannazaro.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatorie/Li_Salici&oldid=- 20220821141940 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatorie/Li_Salici&oldid=- 20220821141940
A TRAJANO CAVANILLA
SIGNORE DI TROJA E DI MONTELLA
LI SALICI
ARGOMENTO
Descrive il Sannazaro in questo Poemetto la metamorfosi delle Ninfe del Sarno in Salici, mentre inseguite dai Satiri tentavano di gettarsi nel fiume. L’imitazione è presa dal libro I. di Ovidio, ove descrive il cangiamento di Dafne in Lauro, e ricorda in tutto la favola di Siringa.
Se dolce ozio il consente, e tuttor agita Sue miti fiamme quella Dea, cui portano
Conche cerulee intorno all’onde liquide, Che di Pafo turrita, e scudo vantasi
5Della ricca Amatunta; i miei ricevere
Carmi affrettati in riva al fiume piacciati O Cavanilla, non per fama dubbia, Ma d’eventi per lungo ordin variabile A me ben noto, e fatto ragguardevole.
10Pur il piè da vicin portar paventano, Che già molte fïate udito avevano Li tanti affanni tuoi Peneja Dafnide, E con quai fati un tempo, oh Dio! la vergine Nonacrina infelice, in vero vergine 15Infelice (e qual mai non essa muovere Cosa a pietà porria?) dal sommo vertice Di Cillene il Dio Pan fuggendo timida, Pane d’Arcadia il Dio, benchè bellissima, E benchè di Dïana a splender unica 20Tra i venerandi cori, il petto tenero Mutasse in canna noderosa, e ruvida. Le quali delle selve pegli erbiferi Prati qua e là vaganti appena viddero Li Semibruti, di sfrenati giovani 25Turba insolente, e non sì tosto l’intime Lor midolle d’occulto ardor s’accesero; Che di bel grado ad eccitar le timide Con blande voci in guisa tal si diedero: Qua qua su pronte donzellette tenere, 30Placidissima schiera: e perchè starvene Sì lunge? Eh via presso alle sponde fatevi, O venite piuttosto, com’è solito, Nel prato verde molli danze a tessere, Giacchè diamo alle canne indarno l’alito, 35Di versi empiendo i boschi, che non odono. Esse nulla a rincontro: apparecchiavano Solo gli scalzi piedi a fuga celere,
Ed asili sicuri in cuoг tenevano, Se a caso in qualche via tra i sassi ascondersi, 40E su pegli alti gioghi di fuggirsene O un Nume, o i lor destini concedessero. Alto allora i Garzoni: o lunge, gridano, Lunge questi timor donzelle pavide, Cacciate ogni vil cura or via dall’animo: 45Qui certo insidie non vi son: non trovansi Nell’aperto latèbre: tutto vedesi, Nè frodi questi luoghi in se nascondono. Noi pur non i Lernei mostri, o l’ignifera
Chimera, non di Scilla i lupi, o l’orrida 50Cariddi ognor latrante generarono, Nè con morso crudel le vostre viscere Lacerare possiam: di Numi genere Siamo noi pure, e tali che su ripidi Monti vosco potrem cacciando scorrere, 55Con tali detti raddolciti gli animi, Dai cor sicuri il timor triste scacciano, E mosso il piede per li prati morbidi, Fersi alfin presso al margo, e ai Numi cupidi, Allora insiem strette le palme guidano 60Balli festosi in su l’erbetta, ed ilari Molti e molti infra sè giri ripetono. Or in agili salti i corpi librano, Or molli i fianchi, ed or le braccia candide Slanciano, e l’orme con pié alterno battono. 65Ma i Satiri sebben lor voci armoniche
Ah crudi! in ascoltando, e sebben godano Nudate in rimirar le poppe candide, E pegli occhi assetati il foco bevano; Tanta pur del crudel morbo s’ingenera 70Forza nei petti lor, tanto precipite Amor li prende, ed insana libidine, Che a poco a poco abbandonati i calami, E rotti i patti di repente sorgono Da terra, e tutti più che vento rapidi 75Lor van di contro, e degli Dei ridendosi Ah! le pavide Ninfe, e per il subito Orror già fredde, avidamente assalgono, Di crudi lupi in guisa, che discacciano In ira i lor giochi l’agnellette placide, 80Ed esanimi, e traggonle, e rapisconle, Qua e là nel praticel mentre saltellano, O sotto un ima valle, e lungi è l’inscio Custode, col poter dei cani vigili. Così coloro. Ma le Ninfe misere 85Discinte il petto di lai mesti assordano La frondifera selva, e qua e là fuggono. Non li dirupi nè securi credono Luoghi per alti rovi ingombri ed orridi. Or di monti scoscesi i gioghi altissimi, 90Ed or pei vasti campi i stagni attonite Guatan, nè modo di salvarsi trovano; E già la speme della fuga togliesi. Allor all’onde alfin si ferman trepide,
E dalla fronte il crin biondo con lacrime, 95E con singhiozzi, e con lamenti flebili Strappano, e il Sarno, e le sorelle ondivaghe Mentre chiaman dal fondo, il coro affrettasi Delle Najadi tutte, il Sarno affrettasi L’azzurreggiante Re dell’onda vitrea, 100E immenso d’acque fuor dai gorghi suscita Rauco sonante un rovinoso esercito. Ma che il Sarno, che mai quella di Najadi Natante schiera può, se contro ferrei Stanno li fati, e in adamante rigido 105Sculte sue leggi crudelmente indurano? Dell’aita così prive dei Superi, Cielo e luce del pari avendo in odio, Le Ninfe, quello sol che nei difficili Casi rimane, alfin la morte bramano, 110E mosse già nel fiume per immergersi, Inchinavan le membra, ed anelavano Basse col volto verso l’onde liquide. Quand’ecco i pié repente irrigidiscono, Ed ampia la radice in fuor dell’ultime 115Ugne spaziando, le vestigia rapide Rattiene, e al suolo le configge immobili. Nelle vene per sin l’errante spirito S’estingue allora, e su i volti virginei Un reo pallor non meritato stendesi: 120Frena dei petti la corteccia il palpito. Posa non avvi; delle dita uscirsene
Rami invece vedreste, e in frondi glauche D’oro cosparse incanutir le treccie. E già il vital calor dovunque perdesi, 125E le viscere stesse il luogo cedono Gelide a poco a poco, e il legno avanzasi. Ma benchè dure in ogni membro, ed aride Già sieno, e tronchi e sterpi ne circondino I lati d’ogni intorno, in tutto Salici; 130Pur quest’unico ancor senso conservano, Gli Dei Silvani di fuggire, e al margine Abbarbicate della riva, all’alveo Del fiume in mezzo con le braccia pendere.
* ↑ [p. 152 La Venere marina negli antichi monumenti ora si rappresenta in atto di uscir dal mare, sostenuta in una gran conchiglia da due Tritoni, con in mano li suoi lunghi cappelli, dai quali fa uscire la schiuma; ora sedente sopra un Delfino o sopra una Capra marina, scortata dalle Nereidi, e dagli Amori. Così il Declaustre. La pittura di questa Dea fu il capo d’opera del grande Apelle: di cui Ovidio: Si Venerem Cois numquam pinxisset Apelles, mersa sub aequoreis illa lateret acquis. Questo distico parmi possa esser tradotto così: Se Apelle, per cui Coo tanto sì onora, Mai non avese Venere dipinto, Nel mar nascosta ella sarebbe ancora.
* ↑ [p. 152 Ottenuta ch’ebbe Pigmalione la grazia da Venere, di vedere la sua statua animata, la prese in moglie; e n’ebbe un figlio di nome Pafo, il quale per gratitudine edificò in onore di Venere una città nell’Isola di Cipro, cui diede il suo nome. Ov. Met. X.
* ↑ [p. 152 Amatunta, oggi Limisso, città nell’isola di Cipro consacrata a Venere. E qui giovi sapere, che la grande isola di Cipro nel Mediterraneo, di cui Pafo o Baffo (V. n. 120.) Limesso od Amtunta, Salamina o Famagosta non sono che parti, era sacra a Venere; sia per l’ubertà del terreno; sia perchè è detto esserle ivi stato fabbricato il primo tempio; sia perchè eravi in antico un boschetto stabilito da questa Dea per saziare la sua libidine. Costumavano li Cipriotti esporre le loro figlie sul lido del mare, onde si meschiassero coi naviganti, per così consacrarle a Venere. Ma questa è favola, nè avrà un [p. 153 fondamento, che nella naturale disposizione delle donne al piacere, massime in un paese ridente.
* ↑ [p. 154 L’Idra che giaceva in Lerna, luogo della Morea, era un mostro, a cui Ercole non potè dare la morte, che con abbruciarla. Essa era figlia di Tifone ed Echidna: avea cinquanta teste, e quando se ne tagliava una, ne rinascevano tante, quante ne restavano dopo la tagliatura. Dagli stessi genitori era nata anche la Chimera mostro, che avea la testa di leone, la coda di drago, ed il corpo di capra, e dalle fauci vomitava fiamme di fuoco. ― Scilla e Cariddi è passo difficilissimo nel mar di Sicilia, perocchè quella presenta uno scoglio, questa un vortice rapidissimo d’acque presso il Faro di Messina, anticamente Pelorum. Fingono li poeti, che Scilla, figlia di Forco e della Ninfa Creteide, fosse prima canceata sino al pube in un cane, che sempre latrava, per incantesimo di Circe, alla quale Glauco non voleva corrispondere, sino a che fosse viva Scilla, che tanto amava. Dicono quindi, che inorridita di sè medesima, si lanciasse nel mare, dove fu trasformata in uno scoglio. Parimente di Cariddi si narra, che fosse donna rapacissima e ladra, la quale, avendo rubate le vacche d’Ercole, fu da Giove, di lui padre, fulminata, ed immersa nel mare, dove tuttora conserva la primitiva ingordigia coll’assorbire entro alli suoi gorghi le navi. V. Virg. lib III. Eneid.