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# Corano/Capitolo XCIV

../Capitolo XCIII ../Capitolo XCV IncludiIntestazione 13 gennaio 2017 75% Da definire
Corano Maometto 650 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Corano.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corano/Capitolo_XCIV&oldid=- 20240104110055 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corano/Capitolo_XCIV&oldid=- 20240104110055
CAPITOLO XCIV.
non abbiam noi aperto?
Dato alla Mecca. — 8 Versetti.
In nome di Dio clemente e misericordioso.
1. Non abbiam noi aperto il tuo cuore?.
2. Ed alleggerito il peso,
3. Che opprimeva i tuoi omeri?
4. Non abbiam noi inalzato allo il tuo nome?
5. A fianco della felicità vi è l’avversità;
6. A fianco della disgrazia vi è la fortuna.
7. Quando avrai compita l’opera, lavora per Iddio,
8. E ricercalo con fervore.
* ↑ I versetti 1, 2, 3 alludono ad una leggenda sulla vita di Maometto. Secondo questa, Maometto essendo ancora colla sua nutrice, fu preso da due incogniti che gli aprirono il cuore, lo lavarono, e ne ritirarono una macchia negra. Questi erano due angeli, e la macchia negra era il peccato originale da cui liberarono il cuore di Maometto.
* ↑ Ovvero terminata la preghiera.
# Corano/Capitolo XCVII

../Capitolo XCVI ../Capitolo XCVIII IncludiIntestazione 9 dicembre 2016 75% Da definire
Corano Maometto 650 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Corano.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corano/Capitolo_XCVII&oldid=- 20161209010103 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corano/Capitolo_XCVII&oldid=- 20161209010103
[p. 324
CAPITOLO XCVII.
alkadr.
Dato alla Mecca. — 5 Versetti.
In nome di Dio clemente e misericordioso.
1. Abbiamo fatto scendere il Corano la notte d’Alkadr,
2. Chi ti farà conoscere cos’è la notte d’Alkadr?
3. La notte d’Alkadr vale più di mille mesi.
4. In questa notte gli angeli e lo spirito scendono col permesso di Dio, portando i suoi ordini su tutto.
5. La pace accompagna questa notte fino allo spuntar dell’aurora.
* ↑ Si può paragonare questo passo coi versetti 2 e 3 del cap. 44. Nella notte di Alkadr, che si crede quella del 23 o 24 del mese di Ramadhan, il Corano fu rivelato intieramente a Maometto. In quella notte gli affari dell’universo son fissati e risoluti per tutto l’anno.
* ↑ Vedi il cap. 70, vers. 4, nota.
# Corano/Capitolo XCVIII

../Capitolo XCVII ../Capitolo XCIX IncludiIntestazione 5 gennaio 2017 75% Da definire
Corano Maometto 650 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Corano.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corano/Capitolo_XCVIII&oldid=- 20240104110125 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corano/Capitolo_XCVIII&oldid=- 20240104110125
[p. 325
CAPITOLO XCVIII.
il segno evidente.
Dato alla Mecca. — 8 Versetti.
In nome di Dio clemente e misericordioso.
1. Gl’infedeli, fra quei che han ricevuto le Scritture come anche gl’idolatri, non hanno fatto scissione che quando fu apparso il segno evidente (della bontà di Dio),
2. Un apostolo di Dio che legge loro dei fogli santi, i quali contengono le Scritture vere.
3. Quei che han ricevuto le Scritture non si divisero in sette che quando il segno evidente venne ad essi.
4. Che cosa comandasi loro, se non di adorare Dio con un culto sincero, di essere devoti a Dio, d’osservare la preghiera, di far l’elemosina? E questa la vera religione.
5. Gl’infedeli, fra quei che han ricevute le Scritture, e gl’idolatri, resteranno eternamente nel fuoco dell’inferno. Sono i più cattivi di tutti gli esseri creati.
6. Coloro che credono, e praticano il bene, sono i migliori di tutti gli esseri creati.
7. La loro ricompensa presso Dio, sono i giardini bagnati da corsi d’acqua, e vi staranno eternamente.
8. Dio sarà contento d’essi, ed essi di lui. Ecco ciò che è riservato a chi teme il Signore.
# Chi l'ha detto?/Parte prima/47

../46 ../48 IncludiIntestazione 9 aprile 2022 100% Da definire
Chi l'ha detto? Giuseppe Fumagalli 1921 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Chi l'ha detto.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chi_l%27ha_detto%3F/Parte_prima/47&oldid=- 20220409221034 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chi_l%27ha_detto%3F/Parte_prima/47&oldid=- 20220409221034
§ 47.
Nature diverse
La varietà dei cervelli umani e dei giudizi loro è espressa dalla paremia latina:
930. Quot homines tot sententiæ.
che si legge nel Formione di Terenzio (a. II, sc. 4, v. 454). Vedasi anche in Cicerone, De finibus, I, 5 e Orazio (Satire, lib. II, sat. i, vers. 27-28), e si confronti con quel che ne scrisse il Leopardi nei Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura (Firenze, 1898), vol. II, pag. 126, e anche a pag. 123. Ciascuno infatti si regola ed opera secondo i suoi gusti, la sua educazione, la sua natura: e poichè tutti questi elementi variano da individuo a individuo, varia necessariamente l’umana attività e l’umano pensare. Latinamente ciò si esprime col verso di Properzio:
931. Naturæ sequitur semina quisque suæ.
Da cui discende quest’altra verità non meno indiscutibile, che:
932. Non omnia possumus omnes.
sentenza che nel medio evo lievemente modificata divenne proverbiale: cfr. in Werner, Latein. Sprichwörter und Sinnsprüche des Mittelalters (Heidelberg, 1912), al n. 50 della lett. O: Omnia nemo potest, non omnes omnia possunt e al n. 37 della lett. R: Reges qui vivunt non omnia omnes possunt.
Le differenze fra gli uomini inducono naturalmente l’animo nostro ai confronti: ma non dimentichiamo che
933. Comparisons are odious.
L’Adams (Dict. of Engl. Literat.) e il Bartlett (Familiar Quotations) citano a proposito della frase precedente, la quale ha il suo corrispondente esatto anche in italiano, le seguenti fonti: Burton’s Anatomy of Melancholy, pt. III, sect. 3, mem. i, subs. 2; Heywood’s Woman killed with kindness, act. I, SC. i; John Donne’s Elegy VIII; Geo. Herbert’s Jacula Prudentum; Marlowe, Lust’s Dominion, act. III, sc. 4; John Fortescue De laudibus leg. Angliae, chap. XIX; nonchè Cervantes, Don [p. 297 Quixote, parte II, cap. XXIII. Non so però in quale lingua si trovi la paremia originale nè a chi debba attribuirsi.
Il pessimista potrà osservare che tanta varietà nella natura umana non serve che a porre in evidenza l’abbondanza e la varietà dei difetti e dei vizi; ma d’altra parte
934. .... Chi può vantarsi Senza difetti? Esaminando i sui Ciascuno impari a perdonar gli altrui.
Il pessimista potrà pure dedurre che assai pericoloso è l’aver che fare con molti cervelli, poichè è assai dubbio di trovarli uniti e di condurli a savio consiglio. Perciò le masse troppo spesso si appigliano al peggiore dei partiti, e si lasciano facilmente raggirare dai furbi, come giustamente diceva il Giusti in quel suo notissimo sonetto:
935. Che i più tirano i meno è verità. Posto che sia nei più senno e virtù; Ma i meno, caro mio, tirano i più, Se i più trattiene inerzia o asinità.
* ↑ 930. Tanti uomini, altrettante opinioni.
* ↑ 931. Ognuno segue il seme della sua natura.
* ↑ 932. Non tutti possiamo tutto.
* ↑ 933. I confronti sono odiosi.
# Del concetto morale e civile di Alessandro Manzoni/Dedica

../ ../Avvertenza IncludiIntestazione 15 novembre 2021 75% Da definire
Del concetto morale e civile di Alessandro Manzoni Achille Torre CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Torre - Del concetto morale e civile di Alessandro Manzoni.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Del_concetto_morale_e_civile_di_Alessandro_Manzoni/Dedica&oldid=- 20211115114951 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Del_concetto_morale_e_civile_di_Alessandro_Manzoni/Dedica&oldid=- 20211115114951
ALLA CARA E VENERATA MEMORIA
DELL’AFFETTUOSA ZIA
VITTORIA CONTESSA TORRE
QUESTE PAGINE CONSACRO
CHE NARRANO DELLE IMMORTALI SPERANZE DELLA SPECIE
E MALLEVANO
CHE OGNI AFFETTO CHE S’INIZIA NEL TEMPO
S’INFUTURA E SI COMPIE NELL’ETERNO
# Del concetto morale e civile di Alessandro Manzoni/Discorso

../Avvertenza ../Appendice IncludiIntestazione 25 agosto 2023 25% Da definire
Del concetto morale e civile di Alessandro Manzoni Achille Torre CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Torre - Del concetto morale e civile di Alessandro Manzoni.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Del_concetto_morale_e_civile_di_Alessandro_Manzoni/Discorso&oldid=- 20230825142620 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Del_concetto_morale_e_civile_di_Alessandro_Manzoni/Discorso&oldid=- 20230825142620
FESTA LETTERARIA
degli
ILLUSTRI PENSATORI E SCRITTORI ITALIANI
ALESSANDRO MANZONI
DISCORSO
letto il giorno 17 marzo nel r. liceo muratori
dal prof. di filosofia
ACHILLE TORRE
* I
* II
* III
* IV
* V
* VI
# Core meu

cantastoria Core meu Intestazione 18 agosto 2011 25% canti
Core meu canti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Core_meu&oldid=- 20200402152620 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Core_meu&oldid=- 20200402152620
Lu tamburreddhu meu vene te Roma,
lu tamburreddhu meu vene te Roma,
cù rami e senza rami ca su lu sona, cù rami e senza rami ca su lu sona.
2E ahi e ahi e ahi lu core meu,
meu meu meu lu cavaliere tou. Na ni na ni na ni na
beddha l'amore e ci la sape fà.
3Lu tamburreddhu meu è de cucuzza,
lu tamburreddhu meu è de cucuzza, mo iata ci lu sona e ci lu tuzza, mo iata ci lu sona e ci lu tuzza,
4E ahi e ahi e ahi lu core meu,
meu meu meu lu cavaliere tou. Na ni na ni na ni na
beddha l'amore e ci la sape fà.
5Lu tamburreddhu meu è de Lucia,
lu tamburreddhu meu è de Lucia,
na iata ci lu sona e ci lu pijà,
na iata ci lu sona e ci lu pijà,
6E ahi e ahi e ahi lu core meu,
meu meu meu lu cavaliere tou. Na ni na ni na ni na
beddha l'amore e ci la sape fà.
7Lu Santu Paulu meu de le tarante,
lu Santu Paulu meu de le tarante,
pizzichi le caruse a 'mmenzu ll'anche,
pizzichi le caruse a 'mmenzu ll'anche.
8E ahi e ahi e ahi lu core meu,
meu meu meu lu cavaliere tou. Na ni na ni na ni na
beddha l'amore e ci la sape fà.
9Lu Santu Paulu meu de li scurpiuni,
lu Santu Paulu meu de li scurpiuni,
pizzichi li carusi alli cuiuni,
pizzichi li carusi alli cuiuni,
10E ahi e ahi e ahi lu core meu,
meu meu meu lu cavaliere tou. Na ni na ni na ni na
beddha l'amore e ci la sape fà.
# Corinna, alor che il rimirarvi è tolto

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura V. La casa della donna amata Intestazione 1 agosto 2022 100% Da definire
V. La casa della donna amata Scipione Caetano Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corinna,_alor_che_il_rimirarvi_%C3%A8_tolto&oldid=- 20220801082503 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corinna,_alor_che_il_rimirarvi_%C3%A8_tolto&oldid=- 20220801082503
V
LA CASA DELLA DONNA AMATA
Corinna, alor che il rimirarvi è tolto agli occhi, che non hanno altro diletto, le mura io miro in vece de l’aspetto, ed — Ivi è — dico — ogni mio ben raccolto! —
E qual si vede entro a cristallo accolto, rinchiuso sí, ma non celato oggetto, cosí scorge il pensiero e l’intelletto, ben che cinto da mura, il vostro volto. Sí che sète, qualor voi v’ascondete, dal corpo sí, ma non da l’alma assente; perché a quella celar non vi potete. Ché ’l pensier vi figura a la mia mente, quasi industre pittore, e sempre sète, benché lunge dagli occhi, al cor presente.
# Corano/Prefazione

../Indice IncludiIntestazione 5 luglio 2015 100% Da definire
Corano Maometto 650 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Corano.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corano/Prefazione&oldid=- 20240104234029 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Corano/Prefazione&oldid=- 20240104234029
PREFAZIONE.
Se potesse supporsi che un individuo non avesse cognizione che di un solo di tutti i colori che esistono al mondo, non potrebbe egli pronunziarsi sulla preferenza da dare all’uno piuttosto che all’altro, o non amerebbe per conseguenza che quello solo da lui conosciuto; similmente chi non conoscesse altra lingua che quella del suo paese, troverebbe incredibile che ve ne fossero delle altre, ed impossibile l’intendere ed il parlare fuorchè la propria: così egualmente chi non conoscesse che la Religione nella quale è nato, cresciuto, ed educato, non si persuaderebbe che vi fossero altre Religioni, e non vi sarebbe mai la speranza e la possibilità che alcuno dalla falsa si convertisse alla vera.
Ma, ritenuto per fondamentale principio che la Religione di Gesù Cristo è la sola, solissima, da professarsi, non può essere inutile a qualunque fervido e zelante Cattolico, Apostolico, Romano, la conoscenza delle altre Religioni per rilevarne gli errori, facendone il confronto colla vera, e per vieppiù consolidarsi nella medesima.
Ciò premesso non sarà cosa nè disgradevole, nè riprovevole sotto verun rapporto la traduzione nell’idioma italiano del Corano (El-Koran) codice religioso, Civile, Criminale, e Politico de’ Musulmani, composto da Maometto, parte alla Mecca, parte a Medina, e formato di N° 114 Capitoli, contenenti 6242 versetti.
Questa traduzione è tratta dal testo arabo coll’ajuto di quella francese del sig. Kasimirski, che è la più recente, ed i cui Commenti sono i più ragionati di quei degli altri illustratori del Corano; una Notizia Biografica di Maometto precede.
Valga questa prefazione per imparare all’intelligente lettore l’unico scopo che ha avuto l’autore nell’eseguire la traduzione del Corano, ed acciò nessuna diversa interpretazione sia data a simile lavoro.
V. C.
# Coriolano

William Shakespeare 1608 1858 Carlo Rusconi Indice:Rusconi - Teatro completo di Shakspeare, 1858, I-II.djvu Tragedie Teatro Coriolano Intestazione 3 dicembre 2021 100% Da definire
Coriolano William Shakespeare 1608 Tragedie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rusconi - Teatro completo di Shakspeare, 1858, I-II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Coriolano&oldid=- 20211203185707 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Coriolano&oldid=- 20211203185707
[p. 99
CORIOLANO
DRAMMA

## Indice

* Interlocutori
* Atto primo
* Atto secondo
* Atto terzo
* Atto quarto
* Atto quinto
# Cosmorama Pittorico/Anno II - n. 15/Virtù premiata

../Il castoro IncludiIntestazione 28 giugno 2012 100% Arte
Cosmorama Pittorico Autori vari 1835/1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cosmorama Pittorico 1835 36.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cosmorama_Pittorico/Anno_II_-_n._15/Virt%C3%B9_premiata&oldid=- 20130711221842 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cosmorama_Pittorico/Anno_II_-_n._15/Virt%C3%B9_premiata&oldid=- 20130711221842
Nel 1801 si rifugiò presso l’oste Wegener a Leer nell’Annoverese, un Inglese inseguito dai Gendarmi Francesi, e scongiurò quell’oste di dargli asilo in casa per alcuni giorni, fintanto che non giungesse un bastimento inglese che egli aspettava, per ricondurlo in Inghilterra, e egli promise un premio di 1000 lire sterline. L’oste, uomo generoso, sebbene nel caso che fosse scoperto fosse certo di perdere la vita, ascolta la voce dell’umanità, e nasconde in casa per più giorni quell’ospite pericoloso. Comparisce la nave salvatrice, e l’inglese si reca felicemente a bordo, ma vano è ogni sforzo per fare accettare al virtuoso oste la promessagli mercede; e tutto quello a che questi acconsente, si è di dire allo straniero il suo nome, luogo, giorno di nascita ed altre notizie ch’ei gli chiede. Si separano, gli anni passano, ed il Wegener trova nella sua coscienza il premio della sua generosa azione. Ultimamente ei vien chiamato dal giudice del luogo, ed invitato a farsi riconoscere per quelle che è chiamato per erede della somma di 60,000 lire sterline, da un inglese morto da poco tempo alle Indie Occidentali.
# Cosmorama Pittorico/Anno II - n. 15/Virtù di alcune donne cipriote e genovesi

../Le strade di ferro IncludiIntestazione 28 giugno 2012 100% Arte
Cosmorama Pittorico Autori vari 1835/1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cosmorama Pittorico 1835 36.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cosmorama_Pittorico/Anno_II_-_n._15/Virt%C3%B9_di_alcune_donne_cipriote_e_genovesi&oldid=- 20130711221840 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cosmorama_Pittorico/Anno_II_-_n._15/Virt%C3%B9_di_alcune_donne_cipriote_e_genovesi&oldid=- 20130711221840
Nel 1570, Mustafà mosse per prendere ai Veneziani l’isola di Cipro: fu ne’ Turchi la più feroce barbarie, fu invece negl’isolani devoti alla repubblica veneta, un grande coraggio e prodigi di virtù: le donne di Nicosia e di Famogosta si posero coi soldati a difendere la loro città, ma fu invano. Nicosia cadde, e perirono in un sol dì per le mani dei turchi 10,000 italiani; altri furono fatti prigionieri e imbarcati per condursi in Asia. Fra questi sgraziati vi ebbe una gentildonna, la quale dolendosi altamente, non già della servitù, ma del disonore a cui era prossima, mentre era condotta ad Alessandria, pensò di morire altamente; addocchiò nella nave dov’era la munizione, ed animosamente vi diede fuoco: la nave all’impeto della polvere scoppiò, e la donna perì co’ suoi oppressori.
Forse è troppo disperato questo coraggio della animosa Cipriotta: poterono prestare invece più utile servigio alla loro patria, Genova, due vedove generose, Anna e Veronica Spinola. Allorchè pericolava la loro città nel 1672, in una guerra che le movea contro la Savoja, e si stava facendo provvigioni per difenderla, la prima portò in dono ai padri 2,000 scudi d’oro, e l’altra fece a proprie spese una leva di soldati.
# Cosmorama Pittorico/Anno I - n. 36

1836 Indice:Cosmorama Pittorico 1836 15.djvu Cosmorama Pittorico Intestazione 28 agosto 2012 100% Da definire
Cosmorama Pittorico Autori vari 1836 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cosmorama Pittorico 1836 15.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cosmorama_Pittorico/Anno_I_-_n._36&oldid=- 20200402152639 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cosmorama_Pittorico/Anno_I_-_n._36&oldid=- 20200402152639

## Indice delle materie

* Gli scavi di Brescia
* Bartolomeo Coleone
* Arca di S. Agostino
* Nuova meteora
* Scrittura di G. D. Romagnosi
* Montoni di Valacchia e le pecore di Spagna
* Numero 36 completo
# Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi/Libro secondo/7

../6 ../8 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi Dino Compagni 1310 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cronica_delle_cose_occorrenti_ne%27_tempi_suoi/Libro_secondo/7&oldid=- 20110420221439 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cronica_delle_cose_occorrenti_ne%27_tempi_suoi/Libro_secondo/7&oldid=- 20110420221439
La Signoria, richiesto prima il Consiglio di Parte guelfa e delle Arti, manda ambasciatori a Carlo, a fargli giurare la sicurezza della città.I Neri ne affrettano la venuta (1301, ottobre).
Richiesono adunque il Consiglio generale della Parte guelfa e delli LXXII mestieri d’Arti, i quali avean tutti consoli, e inposono loro, che ciascuno consigliasse per scrittura, se alla sua arte piacea se messer Carlo di Valos fosse lasciato venire in Firenze come paciaro. Tutti risposono, a voce e per scrittura, fusse lasciato venire, e onorato fusse come signore di nobile sangue: salvo i fornai, che dissono che né ricevuto né onorato fusse, perché venìa per distruggere la città.
Mandoronsi gli anbasciadori, e furono gran cittadini di popolo, dicendoli che potea liberamente venire: commettendo loro, che da lui ricevessono lettere bollate, che non acquisterebbe contro a noi niuna giuridizione, né occuperebbe niuno onore della città, né per titolo d’Inperio né per altra cagione, né le leggi della città muterebbe né l’uso. Il dittatore fu messer Donato d’Alberto Ristori, con più altri giudici in compagnia. Fu pregato il cancelliere suo, che pregasse il signore suo che non venisse il dì d’Ognissanti, però che il popolo minuto in tal dì facea festa con i vini nuovi, e assai scandoli potrebbono incorrere, i quali, con la malizia de’ rei cittadini, potrebbono turbare la città: il perché diliberò venire la domenica sequente, stimando che per bene si facesse lo indugio.
Andorono gli anbasciadori più per avere la lettera innanzi la sua venuta, che per altra cagione; avisati che, se avere non si potesse come promesso avea, prendessono di lui ria fidanza, e a Poggi Bonizi gli negassono il passo, il quale era ordinato d’afforzare per salveza della terra; e commessione n’ebbe, di vietarli la vivanda, messer Bernardo de’ Rossi, che era vicario. In questo tempo la lettera venne, e io la vidi e feci copiare, e tennila fino alla venuta del signore: e quando fu venuto, io lo domandai, se di sua volontà era scritta; rispose: "Sì, certamente".
Quelli che ’l conduceano s’affrettarono: e di Siena il trassono quasi per forza; e donaronli fiorini XVIIm per avacciarlo, però che lui temea forte la furia de’ Toscani, e venìa con gran riguardo. I conducitori lo confortavano, e la sua gente, e diceano: "Signore, e’ sono vinti, e domandano indugio di tua venuta per alcuna malizia, e fanno congiure"; e altre sospinte gli davano. Ma congiura alcuna non si facea.
# Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi/Libro terzo/1

../../Libro secondo/36 ../2 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi Dino Compagni 1310 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cronica_delle_cose_occorrenti_ne%27_tempi_suoi/Libro_terzo/1&oldid=- 20110420221443 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cronica_delle_cose_occorrenti_ne%27_tempi_suoi/Libro_terzo/1&oldid=- 20110420221443
Elezione del nuovo potefice, Benedetto XI; e sue qualità. Suoi primi atti: nomina del Cardinale da Prato a paciaro in Toscana (ottobre 1303 - gennaio 1304).
Nostro Signore Iddio, il quale a tutte le cose provede, volendo ristorare il mondo di buono pastore, provide alla necessità de’ cristiani. Perché chiamato fu nella sedia di san Piero papa Benedetto, nato di Trevigi, frate Predicatore e priore generale, uomo di pochi parenti e di picciolo sangue, constante e onesto, discreto e santo. Il mondo si rallegrò di nuova luce. Cominciò a fare opere piatose: perdonò a’ Colonnesi, e restituilli ne’ beni. Nelle prime digiuna fece due cardinali: l’uno, inghilese; l’altro fu il vescovo di Spuleti, nato del castello di Prato, e frate Predicatore, chiamato messer Niccolao, di piccioli parenti ma di grande scienzia, grazioso e savio, ma di progenie ghibellina: di che molto si rallegrorono i Ghibellini e’ Bianchi; e tanto procurorono, che papa Benedetto il mandò paciaro in Toscana.
# Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi/Libro terzo/13

../12 ../14 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Cronica delle cose occorrenti ne' tempi suoi Dino Compagni 1310 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cronica_delle_cose_occorrenti_ne%27_tempi_suoi/Libro_terzo/13&oldid=- 20110420221447 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cronica_delle_cose_occorrenti_ne%27_tempi_suoi/Libro_terzo/13&oldid=- 20110420221447
I Neri, che già avevano tentato d’aver Pistoia per mezzo del Cardinale di Prato, vi rivolgono novamente le mire, e le pongono assedio (1305, ...maggio).
Il cardinale Niccolao da Prato, che molto avea favoreggiata la sua elezione, era molto in sua grazia. E essendo stato Legato in Toscana, come è detto, avendo avuta balìa da’ Pistolesi di chiamare signoria sopra loro per IIII° anni, acciò ch’egli avesse balìa, nella pace, di ciò che di Pistoia si domandava. Ché Parte nera volea, che gli usciti Guelfi tornassono in Pistoia, dicendo: "Noi non faremo pace, se Pistoia non si racconcia, però che, pacificati noi, i Ghibellini terrebbono Pistoia, perché messer Tolosato ne è signore, e così saremo ingannati"; e Pistoia si dicea esser data alla Chiesa. E la promessa del Cardinale non valse, perché di Firenze fu cacciato, come è stato detto.
Perduta i Neri ogni speranza d’avere Pistoia, diliberorono averla per forza: e con l’aiuto de’ Lucchesi vi vennon e posonvi l’assedio, e afforzoronvisi, e steccaronla, e fecionvi bertesche spesse con molte guardie.
La città era nel piano, piccioletta, e ben murata e merlata, con forteze e con porti da guerra, e con gran fossi d’acqua; sì che per forza avere non si potea, ma attesono ad affamarla; perché soccorso avere non potea: i Pisani loro amici gli aiutavano con danari, ma non con le persone; i Bolognesi erano poco loro amici.