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# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XXXIV

../CAPO XXXIII ../CAPO XXXV IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXIV&oldid=- 20161021113658 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXIV&oldid=- 20161021113658
CAPO XXXIV.
Che ad un amante sopra tutte, ed in tutte le cose
sa buono Iddio.
1. Ecco, il mio Dio, il mio tutto. Or che posso volere io di più, e che di più beato desiderare? Oh! saporità, e dolce parola; a quelli però che amano Gesù, non il mondo, nè le cose che sono nel mondo: Dio mio, mio tutto. Se v’è chi intenda, s’è detto assai; ed il ripeterlo ancora più volte è dolce a chi ama. Imperciocchè tutte le cose, te presente, son dolci, te lontano tutte nojose. Tu sei che tranquilli il cuore, e il metti in gran pace, e in festevol letizia. tu fai parer buone tutte le cose, e te lodare in ciascheduna di esse: nè c’è che possa senza di te lungamente piacere; ma s’ella dee esser gradita e saper buona, vi ci bisogna la tua grazia, e che col condimento della sapienza tua sia condita. [p. 201
2. A chi tu sei buono, qual cosa (se dritto estimi) non dovrà parere buona? e quegli che in te non ha gusto, in che potrà averlo mai? Ma si perdono verso la tua sapienza i saggi del mondo, e que’ che si dilettano nella carne: essendo che in quelli è grandissima vanità, e in questa si trova la morte. Coloro poi che per lo disprezzo del mondo, e per lo castigamento della carne seguono te, si mostrano sapienti veracemente: perchè dalla vanità passano alla verità, e dalla carne allo spirito. A questi è Iddio saporoso; e tutto ciò che nelle creature ha di bene, tutto a lode lo riferiscono del Creatore. Egli è non pertanto dissimile, e molto dissimile il gusto del Creatore e della creatura, dell’eternità e del tempo, della luce increata e della partecipata.
3. O luce perpetua, che ogni creato lume soverchi, folgoreggia la tua luce dall’alto, la quale in ogni secreto penetri del mio cuore. Purga, rallegra, rischiara, ed avviva con le sue potenze il mio spirito, sicch’egli stia unito con te per inebriamento di giubilo. Deh! quando verrà quell’ora beata, e desiderabile, che tu della [p. 202 tua presenza m’appaghi, e mi sii tutto in tutte le cose? Infinattantochè ciò non m’è conceduto, nè io avrò mai compiuta allegrezza. Ahi dolore! vive in me tuttavia l’uomo vecchio, non è tutto crocifisso, non è affatto morto. Concupisce tuttavia fieramente contra lo spirito, mi move guerra da dentro, e il regno dell’anima non lascia in pace.
4. Ma tu, che signoreggi lo sdegno del mare, e ’l movimento temperi de’ suoi flutti, levati su, e vienmi in ajuto. Disperdi le genti, che amano di farmi guerra; rompile col tuo valore. Manifesta, io ten priego, la tua gran virtù, e ne sia la tua destra glorificata: poichè io non ho nessun’altra speranza, nè altro ricovero, se non in te, Signore Iddio mio.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XXXIX

../CAPO XXXVIII ../CAPO XL IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXIX&oldid=- 20161021114529 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXIX&oldid=- 20161021114529
CAPO XXXIX.
Che l’uomo non sia affannoso nelle faccende.
1. Figliuolo, rimetti sempre in me la tua causa; io acconcerò a suo tempo opportunamente ogni cosa. aspetta la mia ordinazione, e te ne sentirai giovamento.
2. Signore, assai di buon grado io commetto ogni mia cosa a te; essendo che piccolo frutto mi potrebbe portare qualunque pena me ne dessi io. Ed oh! fosse pure, che troppo io non mi travagliassi de’ casi che sono a venire, anzi senza indugio, a fare il tuo beneplacito mi disponessi!
3. Figliuolo, spesso l’uomo è forte affannato d’alcuna cosa, ch’egli desidera; ma poi come l’abbia avuta, ed egli ne giudica tutto altramenti; perocchè i desiderj d’una medesima cosa non sono durevoli; anzi d’una in altra ne spingono. Egli non è dunque piccola cosa, pur nelle piccole cose lasciare te stesso.
4. Il vero profitto dell’uomo sta [p. 212 nell’annegazione di se medesimo; e qualunque ciò fa, egli è assai franco e sicuro. Ma l’antico avversario, che a tutti i buoni contrasta, non ristà dal tentare; ma giorno e notte fabbrica di gravi insidie, s’egli per avventura potesse alcuno incauto trarre nel suo trabocchetto. Vegliate in preghiere, dice il Signore, acciocchè non incappiate nella tentazione.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XXXV

../CAPO XXXIV ../CAPO XXXVI IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXV&oldid=- 20161021113840 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXV&oldid=- 20161021113840
CAPO XXXV.
Che non ci è sicurezza da tentazione in questa vita.
1. Figliuolo, tu non puoi in questa vita esser sicuro giammai; ma sempre quanto tu vivi ti bisognano [p. 203 le armi spirituali. Tu t’aggiri ognor tra nemici, e sei da destra, e da sinistra assalito. Se dunque d’ogni lato non ti difendi con lo scudo della pazienza, non potrai stare, che alcuna volta non sii ferito. Oltracciò, se tu non metti fisso il tuo cuore in me, con volontà pura di patire ogni cosa per me, non potrai reggere a questa guerra, nè alla palma pervenir de’ beati. Adunque ti fa bisogno oltrepassar tutto con fermo cuore, e a mano armata resistere a tutto ciò che t’incontra. Imperciocchè la manna si dà al vincitore, e il neghittoso è abbandonato in molta miseria.
2. Se tu procacci riposo in questa vita, or come giungerai tu un giorno all’eterno? Non ti acconciare a molto riposo, anzi a grande pazienza. Cerca la vera pace non in terra, ma in cielo, non negli uomini, nè in altra creatura, ma pure nel solo Dio. Per amore di lui tu dei voler sostenere volentieri ogni cosa; ciò sono, fatiche, dolori, tentazioni, travagli, ansietà, necessità, malattie, ingiurie, detrazioni, riprensioni, avvilimenti, confusioni, correzioni, e dispregi. Queste cose giovano alla virtù; esse [p. 204 fan prova del novizio di Cristo; queste compongono la celeste corona. Io ti renderò eterna mercede per poca fatica; io una gloria infinita per una confusion passeggera.
3. Or crederestu d’aver sempre consolazioni spirituali a tuo grado? A questo modo già non l’hanno avute i miei Santi; anzi molte gravezze, tentazioni diverse, e gravi desolazioni. Ma essi si sostennero in ogni cosa pazientemente, e più sonosi fidati in Dio, che in se stessi; sapendo bene, che non sono condegni i patimenti di questa vita a meritar la gloria avvenire. Vuoi tu aver di presente quello, che molti ottennero a gran fatica dopo molte lagrime, e duri combattimenti? Aspetta il Signore, adopera virilmente, e fatti cuore, non voler disperare, nè ritirarti; anzi metti il tuo corpo, e l’anima costantemente per la gloria di Dio. Io ti darò pienissima ricompensa, io sarò teco in ogni tribolazione.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XXVIII

../CAPO XXVII ../CAPO XXIX IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXVIII&oldid=- 20161021112425 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXVIII&oldid=- 20161021112425
CAPO XXVIII.
Contro le lingue de’ detrattori.
1. Figliuolo, non ti dolere, se altri abbia rea opinione di te e quello dica, che mal volentieri tu senti. Tu [p. 187 dei anzi aver di te stesso sentimento peggiore, e nessuno giudicar più infermo di te. Se tu ti porti da uomo spirituale, non farai troppo caso delle parole che volano via. Ella è non poca prudenza saper tacere ne’ casi avversi, e a me dentro rivolgersi, nè per l’umano giudizio punto turbarsi.
2. Non istia nelle parole degli uomini la tua pace; conciossiachè o in buona, o in mala parte la prendan essi, tu non ne diventi un altro per questo. Or dov’è la pace, e la vera gloria? non forse in me? Ma pur chi non appetisce di piacere agli uomini, nè teme di dispiacer loro, questi potrà godere di molta pace. Dallo amore disordinato, e dal vano timore nasce ogni angustia del cuore, e distrazione de’ sensi.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XXXII

../CAPO XXXI ../CAPO XXXIII IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXII&oldid=- 20161021113401 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXII&oldid=- 20161021113401
CAPO XXXII.
Del rinnegamento di sè, e del rigettare ogni cupidità.
1. Figliuolo, tu non potrai avere perfetta libertà mai, se non rinneghi interamente te stesso. Sono inferrati tutti que’ dalle cose proprie, e gli amatori di sè, gli avidi, i curiosi, i vagabondi, che procacciano sempre comodità, non ciò che è di Gesù Cristo: anzi spesso vi compongono e [p. 197 divisano di quelle cose, che non avran fermo stato. conciossiachè andrà a nulla tutto quello, che non viene da Dio. Tienti a mente questa breve e sugosa parola: Lascia tutto, e troverai tutto; lascia ogni cupidità, e ti verrà trovato riposo. Rumina ciò con la mente: e come tu l’abbia messo ad effetto, intenderai ogni cosa.
2. Signore, questa non è opera d’un giorno, nè giuoco da bamboli: anzi in questo ristrettamente è raccolta tutta la perfezione de’ Religiosi.
3. Figliuolo, tu non dei ritirarti, nè subito disperare, inteso qual è la via de’ perfetti; ma provocar te stesso a cose più alte, e per lo meno a queste aspirare col desiderio. Beato te! se in tale stato tu fossi, e a tal fossi giunto, che niente amassi più te medesimo; anzi puramente stessi al piacer mio, e di lui ch’io t’ho dato per padre: allora tu piacerestimi assai, e tutta la vita tua passerebbe in gaudio ed in pace. Ti resta ancora da lasciar molte cose; le quali, se interamente tu non mi rassegni, non conseguirai ciò che brami. Io ti consiglio di comperare da me oro infuocato, del quale arricchire; [p. 198 cioè la celeste sapienza, che tutte le cose basse si tien sotto a’ piedi. A questa posponi la sapienza terrena, ed ogni umano e privato compiacimento.
4. Io ho detto, che in cambio di quelle cose che agli uomini son care e preziose, tu dovessi comperar le più vili. Imperciocchè assai piccola e vile, e quasi dimenticata sembra la vera celeste sapienza; che non sente altamente di sè, nè appetisce d’essere magnificata nel mondo: la quale molti a fior di labbro commendano; ma troppo per opera ne discordano: ma ella è nonpertanto la preziosa margarita a’ più sconosciuta.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XXVI

../CAPO XXV ../CAPO XXVII IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXVI&oldid=- 20161021111948 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXVI&oldid=- 20161021111948
CAPO XXVI.
Dell’altezza d’una mente libera, che meglio s’impetra
per l’umile orazione, che per la lezione.
1. Signore, questa è cosa da uomo perfetto; non mai allentar l’animo dalla contemplazione delle cose del cielo, e così passar per molte sollecitudini, come se niuna ne avessi; e non a foggia d’uomo istupidito, ma per cotal eccellenza di mente libera, che a nessuna creatura si lega con amore disordinato. [p. 182
2. Io ti scongiuro, piissimo Iddio mio, guardami dalle cure di questa vita, chè troppo non ne sia inviluppato; dalle tante indigenze del corpo, sicchè io non sia preso al piacere; da tutto ciò che può dare impedimento allo spirito, acciocchè vinto da tante noje non m’abbandoni. Non dico già che tu mi guardi da quelle cose, le quali sfrenatamente ambisce la vanità de’ mondani; ma sì da quelle miserie, che per la comune maladizione della mortalità, gravano penalmente l’anima del tuo servo, e la ritardano, ch’ella non possa a suo grado entrare nella libertà del suo spirito.
3. O Dio mio, dolcezza ineffabile, volgimi in amarezza ogni consolazione di carne, la quale mi travolge dallo amore de’ beni eterni; e con l’esca di qualche temporal bene a sè reamente m’alletta. Deh! non mi vinca il sangue, e la carne; non m’inganni il mondo, e la fuggevol sua gloria; nè il diavolo, e la sua malizia non mi soppianti. Dammi fortezza da poter resistere, pazienza da tollerare, fermezza da perseverare. Dammi in cambio di tutte le mondane [p. 183 consolazioni la soavissima unzione dello tuo spirito, e in luogo dell’amore carnale m’infondi il tuo.
4. Ecco il cibo, la bevanda, il vestito, e gli altri bisogni che riguardano il mantenimento del corpo, allo spirito fervente sono di peso. Tu mi concedi ch’io di sì fatti agi temperatamente usi, e non per affetto soverchio ne sia invescato. Rigettar tutto, non si conviene; perocchè la natura vuol essere sostentata: procacciar poi le cose superflue, e le più dilettevoli, il vieta la tua santa legge; che altramenti la carne si risentirebbe oltraggiosamente contro lo spirito. Tra questi estremi la tua mano, io ti prego, mi regga, e mi guidi, acciocchè io non cada nel troppo.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XXXIII

../CAPO XXXII ../CAPO XXXIV IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXIII&oldid=- 20161021113529 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XXXIII&oldid=- 20161021113529
CAPO XXXIII.
Dell’incostanza del cuore, e della finale intenzione
da avere a Dio.
1. Figliuolo, non voler fidarti del tuo affetto: quello che adesso hai, di qui a poco si cambierà in altro. Infinattantochè vivi, tu sei soggetto alla mutabilità, tuo malgrado: in guisa che ora ti senta lieto, ora tristo; [p. 199 ora divoto, ora indivoto; adesso diligente, adesso accidioso; talora grave, talora leggieri. Ma al disopra di queste mutabili cose si regge l’uom saggio, e bene nello spirito ammaestrato, niente badando quello ch’egli senta dentro di sè, o di qual parte soffi il vento della mutabilità; ma sì a questo, che tutta l’intenzione della sua mente al diritto e bramato fine stia volta. Imperciocchè per tal modo potrà tenersi immobile in un medesimo stato, col semplice sguardo di sua intenzione in me fisamente fermato al variar di tanti e sì diversi accidenti.
2. Or quanto più puro sarà l’occhio dell’intenzione, e tanto si va più sicuro tralle varie procelle. Ma in molti l’occhio della pura intenzione è annebbiato: conciossiachè assai leggermente l’uom guarda a qualche dilettevole oggetto, che gli dà innanzi: poichè di rado si trova chi sia affatto libero d’ogni macchia di amore privato. Così una volta i Giudei erano venuti a Bettania alla casa di Maria e di Marta, non per Gesù solamente, ma e per veder quivi Lazaro. Si vuol dunque in guisa nettar [p. 200 l’occhio dell’intenzione, ch’egli sia semplice, e retto, e a me di là da tutti i diversi mezzi dirigerlo.
# Come per ghiaccio fòre andando, sdruce

Aldo Francesco Massera XIV secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Come per ghiaccio fòre andando, sdruce Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Come per ghiaccio fòre andando, sdruce Marino Ceccoli XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_per_ghiaccio_f%C3%B2re_andando,_sdruce&oldid=- 20200805160434 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_per_ghiaccio_f%C3%B2re_andando,_sdruce&oldid=- 20200805160434
XX
A MESSER CINO DA PISTOIA Non è possibile schermirsi dai colpi d’Amore.
Come per ghiaccio fòre andando, sdruce nostro intelletto, contemplando fiso, quest’accidente, per cui pianto e riso 4ed altre passion nòve l’alma adduce. Per che oltra natura se produce, e il razionai sentir devèn sommiso: e, quanto piú sen vede, men provviso 8è ciascun atto suo, ch’en noi induce. Donqua, foli’è chi nostra forza crede scrimir dai colpe, che si dolce tránno, 11che spesso morte parer vita fanno. De ciò molte consorte a voi si stanno: e, si giocando, sé provar concede, 14per che sua cognizion nel ciel resède.
# Come tenera madre, a cui dolente

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Come tenera madre, a cui dolente Intestazione 11 marzo 2022 100% Da definire
Come tenera madre, a cui dolente Pompeo Figari Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_tenera_madre,_a_cui_dolente&oldid=- 20220311192128 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_tenera_madre,_a_cui_dolente&oldid=- 20220311192128
VII
Come tenera madre, a cui dolente Infermo fanciullin chiede quell’esca, Cui s’egli ottien, si può temer che cresca A gran passi maggiore il mal presente; 5Pur tra’ pianti di lui cieca sua mente Non prevede qual danno indi gli accresca, E con quel cibo al fin, che sì l’adesca, Mentre il consola, al suo morir consente: Così a l’egro mio cuore, il cui pensiero 10Vaga Ninfa in bramar pose sua sorte, Io pur toglier vorrei cibo sì fiero,
Ma nel folle desìo questo è sì forte, Che, poichè in van più contraddirgli io spero, Ahi che a la sua consento e a la mia morte!
# Come ritorni, Amor, entro all'afflitto

XV secolo Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu Letteratura LVIII. [Amore ritorna sovrano nell’afflitto cuore.] Intestazione 5 ottobre 2023 100% Da definire
LVIII. [Amore ritorna sovrano nell’afflitto cuore.] Lorenzo de' Medici XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_ritorni,_Amor,_entro_all%27afflitto&oldid=- 20231018152132 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_ritorni,_Amor,_entro_all%27afflitto&oldid=- 20231018152132
lviii
[Amore ritorna sovrano nell’afflitto cuore.]
— Come ritorni, Amor, entro all’afflitto cor, che pel tuo partir era tranquillo? — Io torno nello impresso mio sigillo fatto nel cor da’ begli occhi trafitto. — Lasso, io credevo che fussi prescritto, tanto è che libertá per suo sortillo. — Non dir cosí, ché ’l primo stral che aprillo, gli occhi ché ’l trasson v’han sempre relitto. — Ben sentivo io nel cener fatto il core pel fuoco che l’umor dagli occhi stilla, un picciol segno dell’antico amore. —
— Vedrai che quella picciola favilla in te ecciterá eterno ardore, colpa e disgrazia della tua pupilla. —
# Come si può fuggire della vita lo stento?

Esopo Antichità 1886 Achille Giulio Danesi Indice:Poesie_greche.djvu Poesie letteratura Come si può fuggire della vita lo stento? Intestazione 22 febbraio 2011 100% Poesie
Come si può fuggire della vita lo stento? Esopo Antichità Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_greche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_si_pu%C3%B2_fuggire_della_vita_lo_stento%3F&oldid=- 20200430145953 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_si_pu%C3%B2_fuggire_della_vita_lo_stento%3F&oldid=- 20200430145953
* Come si può fuggire
* Della vita lo stento?
* Infinite le cose
* Sono che dàn tormento.
* Fuggirle o sopportarle
* Non è facile cura.
* Oh! come dolci sono
* Gli obbietti di natura.
* Bella la terra e il mare,
* La luna e il sole belli,
* Ma tutto il resto arreca
* E timore e flagelli.
* Se di goder qualcosa
* Esser può ch’un si vanti,
* In cambio, a lui tremenda
* Nemesi sorge innanti.
# Come talor di nobil pianta e bella

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Come talor di nobil pianta e bella Intestazione 24 febbraio 2022 100% Da definire
Come talor di nobil pianta e bella Giovanni Antonio Volpi Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_talor_di_nobil_pianta_e_bella&oldid=- 20220224150907 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_talor_di_nobil_pianta_e_bella&oldid=- 20220224150907
VIII
Come talor di nobil pianta e bella, Cui folgore scoscenda e tronco e foglie, Serbasi un ramoscello, in cui s’accoglie Tutto il valor, che già s’accolse in ella; 5Poscia nel caro sen madre novella Tenero e frale a nutricare il toglie, E dolci frutti in sua stagion ne coglie Chi ’l trasmutò sotto migliore stella: Così privo del padre il garzon forte 10A voi dal Ciel fu dato, e per voi crebbe, Per voi s’accinse a disarmar la Morte; Del vostro senno a’ puri fonti bebbe; E tal divenne con sì fide scorte, Che dell’offesa alla Nemica increbbe.
# Come ti lascio, o come meco sei

XV secolo Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu Letteratura LXII. [Vicino tormento, lontano desio.] Intestazione 5 ottobre 2023 100% Da definire
LXII. [Vicino tormento, lontano desio.] Lorenzo de' Medici XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_ti_lascio,_o_come_meco_sei&oldid=- 20231018152342 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_ti_lascio,_o_come_meco_sei&oldid=- 20231018152342
lxii
[Vicino tormento, lontano desio.]
Come ti lascio, o come meco sei, o viso, onde ogni nostra sorte move? Come qui moro, o come vivo altrove? Amor, dimmelo tu, ch’io nol saprei. Chi mi sforza al partir, s’io nol vorrei? S’io fuggo un sol, come lo fuggo o dove? Lasso! qual ombra fa che non mi truove, se non è notte mai agli occhi miei? Questo è ben ver, che, se la forma vera veggio, mi par bellissima e superba, leggiadra oltra misura e disdegnosa; s’io son lontan, novella primavera riveste i prati di fioretti e d’erba: cosí bella la veggio e sí pietosa.
# Come puote la gente sofferire

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Come puote la gente sofferire Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Come puote la gente sofferire Rustico Filippi XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_puote_la_gente_sofferire&oldid=- 20200805112416 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Come_puote_la_gente_sofferire&oldid=- 20200805112416
XXXII
È molto lieto, per gelosia, che la gente stia lontana dalla sua donna.
Come puote la gente sofferire, donna amorosa, standovi lontana? Chi vive, come si puote partire 4da la vostra gioiosa céra umana? Ben me ne maraviglio, a lo ver dire, ché de le donne siete la sovrana, come si trova in lor tanto fallire, 8ched a lor non istate prossimana! Eo noi dico, madonna, che mi doglia di questo fallo, che la gente face: 11paremi cosí grande maraviglia. E so ben che non fora vostra voglia, e me dismisuratamente piace: 14tanta di gelosia TAmor m’appiglia.