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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3974

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3974&oldid=- 20190301140903 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3974&oldid=- 20190301140903
[p. 345 sí generale sí della specie umana in particolare, e giova o nuoce alla felicità d’essa specie, ché nocendo, è certo che non corrisponde alla natura ec. Di quante incredibili abilità vediamo noi col fatto che moltissimi animali (fino ai pulci addestrati da non so chi a tirare un cocchietto d’oro) sono capaci, e lo videro gli antichi che ne raccontano maraviglia, corrispondenti alle moderne, benché alcune maggiori per la maggiore industria degli antichi, in questa come in tante altre cose, manifatture, lavori d’arte ec. Chi non le avesse udite da testimoni irrecusabili, o vedute cogli occhi proprii o ascoltate co’ proprii orecchi, neppur le avrebbe immaginate, né figuratasene la possibilità, la capacità, l’attitudine fisica in quella specie di animali, come, per esempio, elefanti, cani, orsi, gatti, topi (cosa vera) ec. ec., anche ferocissime e apparentemente le piú incapaci di disciplina e di mutar costumi ec. e di mansuefarsi [p. 346 e obbedire agli uomini ec. Or chi dirà che tali abilità le quali accrescono le facoltà di quelli animali ec. fossero per ciò destinate dalla natura o generale o loro particolare ec., giovino alla loro felicità ec., e che le loro rispettive specie sarebbero piú perfette o meno imperfette, se tali abilità fossero in esse piú comuni o universali ec.? E senz’andar troppo lontano, quante proprietà, abilità ec. lontanissime dalla sua primitiva condizione, non acquistano tuttodí sotto i nostri occhi, e tuttodí esercitano, i cavalli da tiro, da maneggio ec., proprietà ed abilità che non ci fanno piú meraviglia alcuna, a causa dell’abitudine e frequenza, e che l’arte d’insegnar loro siffatte cose è comunissima e presentemente è da lungo tempo facile, ma né questa né quelle sono perciò men degne di maraviglia.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3976

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3976&oldid=- 20190301140925 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3976&oldid=- 20190301140925
[p. 347 stoltissimo, benché d’uomini gravissimi, non lo ricordo se non per un segno di questo ch’io dico (12 decembre 1823).
* Non è propria de’ tempi nostri altra poesia che la malinconica, né altro tuono di poesia che questo, sopra qualunque subbietto ella possa essere. Se v’ha oggi qualche vero poeta, se questo sente mai veramente qualche ispirazione di poesia e va poetando seco stesso, o prende a scrivere sopra qualunque soggetto, da qualunque causa nasca detta ispirazione, essa è certamente malinconica, e il tuono che il poeta piglia naturalmente o seco stesso o con gli altri nel seguir questa inspirazione (e senza inspirazione non v’é poesia degna di questo nome) è il malinconico. Qualunque sia l’abito, la natura, le circostanze ec. del poeta, pur ch’ei sia di nazione civile, cosí gli accade, e come a lui cosí a un altro che non avrà di comune con lui se non questo solo ec. Fra gli antichi avveniva [p. 348 tutto il contrario. Il tuono naturale che rendeva la loro cetra era quello della gioia o della forza, della solennità ec. La poesia loro era tutta vestita a festa, anche, in certo modo, quando il subbietto l’obbligava ad esser trista. Che vuol dir ciò? O che gli antichi avevano meno sventure reali di noi (e questo non è forse vero), o che meno le sentivano e meno le conoscevano, il che viene a esser lo stesso e a dare il medesimo risultato, cioè che gli antichi erano dunque meno infelici de’ moderni. E tra gli antichi metto anche, proporzionatamente, l’Ariosto ec. (12 decembre 1823).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3977

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3977&oldid=- 20190301141005 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3977&oldid=- 20190301141005
[p. 348
* Alla p. 3927. Questa moltiplicità incalcolabile di cause e di effetti ec. nel mondo morale non deve né parere assurda o difficile ad ammettersi né far meraviglia a chi consideri com’ella si trova evidentemente, e del pari infinita e incalcolabile, nel mondo fisico. Né la medicina, né la fisiologia, né la fisica, né la chimica, né veruna anche piú esatta e piú materiale scienza che tratti delle piú sensibili e meno astruse parti ed effetti della natura, non possono mai specificare né calcolare nemmeno per approssimazione, se non in modo larghissimo, né il numero né il grado e il piú e il meno, né tutti i rapporti ec. delle infinite diversità di effetti che, secondo le infinite combinazioni e rapporti scambievoli ec. e influenze e passioni scambievoli ec., che possono avere ed hanno effettivamente luogo, risultano dalle cause anche piú semplici, piú poche e limitate, che dette scienze assegnano; né le infinite modificazioni di cui dette cause, secondo esse combinazioni, sono suscettibili, ed a cui sono effettivamente soggette. E non per tanto, almeno in grandissima parte, esse cause non si possono volgere in dubbio, e nessuno dalla [p. 349 detta impossibilità di specificare e calcolare esattamente e pienamente, risolve ch’esse cause non sieno le vere, e moltissime sono evidenti e sotto gli occhi, e cosí il loro modo di agire, le loro relazioni cogli effetti ec., i quali tuttavia non sono piú calcolabili né numerabili. Basti solamente osservare le cause e gli effetti che agiscono ed hanno luogo nel corpo umano, e le infinite diversità ed anche contrarietà che per differenze, sovente impercettibili, di combinazioni, hanno luogo negli accidenti e passioni d’esso corpo anche in individui conformissimi, in un tempo medesimo, in circostanze che possono parere conformissime,
* ↑ Vedi pag. seg.
* ↑ Vedi p. 3990.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3970

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3970&oldid=- 20190301140820 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3970&oldid=- 20190301140820
[p. 341 ignote nel latino, o solo note nel latino barbaro, mentre quelle formazioni ec. non sono proprie di questo e furono assolutamente proprie del buon latino, o speciali del latino antico ec. ec. (10 dicembre, dí della Venuta della Santa Casa di Loreto, 1823). Vedi p. seguente e 3985.
* Ho detto altrove che male nelle nostre lingue spesso si usa per non, per particella privativa ec. Questo è proprio particolarmente dell’antico delle nostre lingue, e fors’anche piú in particolare, dell’antico francese. I francesi ora dicono mal- ora mé-, ch’é lo stesso (médire, dir male), e cosí il nostro mis (misdire, misfare). Le quali particelle corrotte da mal e destinate [p. 342 alla composizione, ora significano veramente male, ora sono assolutamente negative o privative, come in mépriser, mépris, miscredente, misleale ec. Questa particella mis (o simile) collo stesso uso è anche comune agl’inglesi, il che conferma il sopraddetto, cioè ch’ella, e cosí mal ec., ond’ella è corrotta, fosse specialmente propria dell’antico delle nostre lingue, e particolarmente dell’antico francese. Vedi gli spagnuoli, i quali se ne mancassero, sarebbero nuova prova di ciò, perché lo spagnuolo non ha forse tanto tolto dal provenzale ec. quanto il nostro antico linguaggio, massimamente scritto ec. ec. Salvo sia sempre che mis ec. non si trovi essere di origine settentrionale e di là venuta nell’inglese e nel francese ec. (10 decembre, festa della Venuta, 1823).
* Participii passivi in senso neutro. - Aggettivazione de’ participii. Tacitus da taceo per tacens. Similmente in ispagnuolo callado per callante, zitto (à todo havia estado suspenso y callado. Cervantes, D. Quijote). Bisogna però osservare intorno a questo e simili participii di verbi neutri delle lingue moderne, usati nel senso del participio di forma attiva, se quel tal verbo non è o non
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3975

../3974 ../3976 IncludiIntestazione 1 marzo 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3975&oldid=- 20190301140914 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3975&oldid=- 20190301140914
[p. 346 Or con tutto questo e con tutto che il numero degli individui cosí ammaestrati sia tanto e cosí continuo e successivo ec. chi dirà che ec. come sopra? se non chi stima che tutto il mondo, e in questo la specie de’ cavalli, sia fatta di natura sua per servizio dell’uomo, e tenda a questo come a suo fine, e non abbia la sua perfezione fuor di questo, onde sia destinata e disposta naturalmente all’acquisto di quelle facoltà e qualità che si richiedono o convengono e giovano a tal servizio, di modo che un cavallo non sia perfettamente cavallo se e fino ch’ei non sa portare un uomo sul suo dosso e obbedire a’ suoi segni e prevenirli e indovinarli ec. ec. e far tutto questo perfettamente (11 decembre 1823).
* Diminutivi positivati. Corbeau, corbin da corvus (11 decembre 1823).
* Diminutivi positivati greci. θηρίον, βιβλίον, σιτίον co’ loro derivati. Altri che forse pur sono, almen talvolta, positivati, vedili nella grammatica del Weller, [p. 347 Lipsia, 1756, p. 82, co’ lor derivati o composti ec. (12 decembre 1823).
* In Omero tutto è vago, tutto è supremamente poetico nella maggior verità e proprietà e nella maggior forza ed estensione del termine; incominciando dalla persona e storia sua, ch’é tutta involta e seppellita nel mistero, oltre alla somma antichità e lontananza e diversità de’ suoi tempi da’ posteriori e da’ nostri massimamente e sempre maggiore di mano in mano (essendo esso il piú antico, non solo scrittore che ci rimanga, ma monumento dell’antichità profana; la piú antica parte dell’antichità superstite), che tanto contribuisce per se stessa a favorire l’immaginazione. Omero stesso è un’idea vaga e conseguentemente poetica. Tanto che si è anche dubitato e si dubita ch’ei non sia stato mai altro veramente che un’idea (12 decembre 1823). Il qual dubbio
# Poesie (Giacomo da Lentini)/Rime/Madonna mia, a voi mando

../Amando lungiamente ../S'io doglio no è meraviglia IncludiIntestazione 12 settembre 2008 75% poesie
Poesie Giacomo da Lentini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Madonna_mia,_a_voi_mando&oldid=- 20110419160813 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Madonna_mia,_a_voi_mando&oldid=- 20110419160813
Madonna mia, a voi mando in gioi li miei sospiri, ca lungiamente amando non vi porea mai dire 5com’era vostro amante
e lëalmente amava, e però ch’eo dottava non vo facea sembrante.
Tanto set’alta e grande 10ch’eo v’amo pur dottando,
e non so cui vo mande per messaggio parlando, und’eo prego l’Amore, a cui prega ogni amanti, 15li mei sospiri e pianti
vo pungano lo core.
Ben vorria, s’eo potesse, quanti sospiri getto, c’ogni sospiro avesse 20spirito e intelletto,
c’a voi, donna, d’amare dimandasser pietanza, da poi ch’e’ per dottanza non vo posso parlare.
25 Voi, donna, m’aucidete
e allegiate a penare: da poi che voi vedete ch’io vo dotto parlare, perché non mi mandate 30tuttavia confortando,
ch’eo non desperi amando de la vostra ’mistate?
Vostra cera plagente, mercé quando vo chiamo, 35m’incalcia fortemente
ch’io v’ami più ch’io v’amo, ch’io non vi poteria più coralmente amare, ancor che più penare 40poria, sì, donna mia.
In gran dilettanz’era, madonna, in quello giorno quando ti formai in cera le bellezze d’intorno: 45più bella mi parete
ca Isolda la bronda, amorosa gioconda che sovr’ogn’altra sete.
Ben sai che son vostr’omo, 50s’a voi non dispiacesse,
ancora che ’l meo nomo, madonna, non dicesse: per vostro amor fui nato, nato fui da Lentino; 55dunqua debb’esser fino,
da poi c’a voi son dato.
# Poesie (Giacomo da Lentini)/Rime/Non so se 'n gioia mi sia

../Troppo son dimorato ../Uno disïo d'amore sovente IncludiIntestazione 12 settembre 2008 75% poesie
Poesie Giacomo da Lentini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Non_so_se_%27n_gioia_mi_sia&oldid=- 20110419160817 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Non_so_se_%27n_gioia_mi_sia&oldid=- 20110419160817
Non so se ’n gioia mi sia d’amor la mia intendanza inver’ la…
# Poesie (Giacomo da Lentini)/Rime/S'io doglio no è meraviglia

../Madonna mia, a voi mando ../Amore, paura m'incalcia IncludiIntestazione 12 settembre 2008 75% poesie
Poesie Giacomo da Lentini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/S%27io_doglio_no_%C3%A8_meraviglia&oldid=- 20110419160822 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/S%27io_doglio_no_%C3%A8_meraviglia&oldid=- 20110419160822
S’io doglio no è meraviglia e s’io sospiro e lamento: amor lontano mi piglia dogliosa pena ch’eo sento, 5membrando c’eo sia diviso
di veder[e] lo bel viso per cui peno e sto ’n tormento.
Allegranza lo vedere mi donava proximano, 10lo contrario deggio avere
ch’eo ne son fatto lontano. S’eo veggendo avea allegranza, or no la veggio ò pesanza mi distringe e tene mano.
15 Lo meo core eo l’aio lassato
a la dolze donna mia: dogliomi ch’eo so’ allungiato da sì dolze compagnia; co·madonna sta lo core, 20che de lo meo petto è fore,
e dimora in sua bailia.
Dogliomi e adiro sovente de lo core che dimora con madonna mia avenente, 25in sì gran bona-ventura:
odio e invidio tale affare, che con lei non posso stare né veder la sua figura.
Sovente mi doglio e adiro, 30fuggir mi fanno allegrezze;
tuttavia raguardo e miro le suoe adornate fattezze, lo bel viso e l’ornamento e lo dolze parlamento, 35occhi, ahi, vaghi e bronde trezze.
# Poesie (Giacomo da Lentini)/Rime/Dolce coninzamento

../Poi no mi val merzé né ben servire ../Dal core mi vene IncludiIntestazione 12 settembre 2008 75% poesie
Poesie Giacomo da Lentini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Dolce_coninzamento&oldid=- 20110419160753 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Dolce_coninzamento&oldid=- 20110419160753
Dolce coninzamento canto per la più fina che sia, al mio parimento, d’Agri infino in Mesina; 5cioè la più avenente:
o stella rilucente che levi la maitina! quando m’apar davanti, li suo’ dolzi sembianti 10m’incendon la corina.
«Dolce meo sir, se ’ncendi, or io che deggio fare? Tu stesso mi riprendi se mi vei favellare; 15ca tu m’ài ’namorata,
a lo cor m’ài lanciata, sì ca difor non pare; rimembriti a la fiata quand’io t’ebi abrazzata 20a li dolzi baciarti».
Ed io baciando stava in gran diletamento con quella che m’amava, bionda, viso d’argento. 25Presente mi contava,
e non mi si celava, tut[t]o suo convenente; e disse: «I’ t’ameraggio e non ti falleraggio 30a tut[t]o ’l mio vivente.
Al mio vivente, amore, io non ti falliraggio per lo lusingatore che parla tal fallaggio. 35Ed io sì t’ameraggio
per quello ch’è salvaggio; Dio li mandi dolore, unqua non vegna a maggio: tant’è di mal usaggio 40che di stat’à gelore».
# Poesie (Giacomo da Lentini)/Rime/Guiderdone aspetto avere

../Meravigliosa-mente ../Amor non vole ch'io clami IncludiIntestazione 12 settembre 2008 75% poesie
Poesie Giacomo da Lentini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Guiderdone_aspetto_avere&oldid=- 20110419160758 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Guiderdone_aspetto_avere&oldid=- 20110419160758
Guiderdone aspetto avere da voi, donna, cui servire no m’enoia; ancor che mi siate altera 5sempre spero avere intera d’amor gioia. Non vivo in disperanza, ancor che mi disfidi la vostra disdegnanza: 10ca spesse volte vidi, – ed è provato,
omo di poco affare pervenire in gran loco; se lo sape avanzare, moltipricar lo poco – c’à ’quistato.
15 In disperanza no mi getto,
ch’io medesmo mi ’mprometto d’aver bene: di bon core la lëanza ch’i’ vi porto, e la speranza 20mi mantene.
Però no mi scoraggio d’Amor che m’à distretto; sì com’omo salvaggio faraggio, com’è detto – ch’ello face: 25per lo reo tempo ride,
sperando che poi pera lo laido aire che vede; da donna troppo fera – spero pace.
S’io pur spero in allegranza, 30fina donna, pïetanza
in voi si mova. Fina donna, no mi siate fera, poi tanta bieltate in voi si trova: 35ca donna c’à bellezze
ed è senza pietade, com’omo [è] c’à richezze ed usa scarsitade – di ciò c’ave; se non è bene apreso, 40nodruto ed insegnato,
da ogn’omo ’nd’è ripreso, orruto e dispregiato – e posto a grave.
Donna mia, ch’eo non perisca: s’eo vi prego, no vi ’ncresca 45mia preghera.
Le bellezze che ’n voi pare mi distringe, e lo sguardare de la cera; la figura piacente 50lo core mi diranca:
quando voi tegno mente lo spirito mi manca – e torna in ghiaccio. Né-mica mi spaventa l’amoroso volere 55di ciò che m’atalenta,
ch’eo no lo posso avere, – und’eo mi sfaccio.
# Poesie (Giacomo da Lentini)/Rime/Poi no mi val merzé né ben servire

../Amore, paura m'incalcia ../Dolce coninzamento IncludiIntestazione 12 settembre 2008 75% poesie
Poesie Giacomo da Lentini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Poi_no_mi_val_merz%C3%A9_n%C3%A9_ben_servire&oldid=- 20191112184610 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Poi_no_mi_val_merz%C3%A9_n%C3%A9_ben_servire&oldid=- 20191112184610
Poi no mi val merzé né ben servire inver’ mia donna, in cui tegno speranza e amo lëalmente, non so che cosa mi possa valere: 5se di me no le prende pïetanza,
ben morrò certamente. Per nente – mi cangiao lo suo talento, und’eo tormento – e vivo in gran dottanza, e son di molte pene sofferente.
10 Sofferente seraggio al so piacere,
di bon[o] core e di pura lëanza la servo umilemente: anzi vorrea per ella pena avere che per null’altra bene con baldanza, 15tanto le so’ ubidente.
Ardente – son di far suo piacimento, e mai no alento – d’aver sua membranza, in quella in cui disïo spessamente.
Spessamente disïo e sto al morire, 20membrando che m’à miso in ubrïanza
l’amorosa piacente; senza misfatto no·m dovea punire, di far partenza de la nostra amanza, poi tant’è caunoscente. 25Temente – so’ e non ò confortamento,
poi valimento – no·m dà, ma pesanza, e fallami di tutto ’l suo conventi.
Conventi mi fece di ritenere e donaomi una gio’ per rimembranza, 30ch’eo stesse allegramente.
Or la m’à tolta per troppo savere, dice che ’n altra parte ò mia ’ntendanza, ciò so veracemente: non sente – lo meo cor tal fallimento, 35né ò talento – di far mislëanza,
ch’eo la cangi per altra al meo vivente.
Vivente donna non creo che partire potesse lo mio cor di sua possanza, non fosse sì avenente, 40perch’io lasciar volesse d’ubidire
quella che pregio e bellezze inavanza e fami star sovente la mente – d’amoroso pensamento: non aggio abento, – tanto ’l cor mi lanza 45co li riguardi degli occhi ridente.
# Poesie (Giacomo da Lentini)/Rime/Donna, eo languisco

../Ben m'è venuto prima cordoglienza ../Troppo son dimorato IncludiIntestazione 12 settembre 2008 75% poesie
Poesie Giacomo da Lentini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Donna,_eo_languisco&oldid=- 20110419160755 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/Donna,_eo_languisco&oldid=- 20110419160755
Donna, eo languisco e no so qua·speranza mi dà fidanza – ch’io non mi disfidi; e se merzé e pietanza in voi non trovo, perduta provo – lo chiamar merzede; 5che tanto lungiamente ò custumato,
palese ed in celato, pur di merzé cherere, ch’i’ non·ssaccio altro dire; e s’altri m’adomanda ched aggio eo, 10eo non so dir se non «Merzé, per Deo!».
Amore non fue giusto partitore, ch’io pur v’adore – e voi non mi ’ntendate: sì com’eo presi a voi merzé chiamare, ben dovea dare – a voi cor di pietate; 15ca tutesor cad eo merzé chiamasse,
in voi, donna, trovasse gran core d’umiltate; se non tut[t]e fïate facestemi a lo meno esta ’mistanza, 20mille merzé valesse una pietanza.
Donna, gran maraviglia mi donate, che ’n voi sembrate – sono tanto alore: passate di bellezze ogn’altra cosa, come la rosa – passa ogn’altro fiore; 25e l’adornezze quali v’acompagna
lo cor mi lancia e sagna; [e] per mi sta asai plui, merzé che nonn-è in voi; e se merzé con voi, bella, statesse, 30null’altra valenza più mi valesse.
Non mi ricredo di merzé chiamare, câ contare – audivi a molta gente che lo lëone este di tale usato che quand’è airato – più fellona - mente, 35per cosa c’omo face si ricrede
[i·] segno di merzede: per merzé gira in pace. Gentile ira mi piace, ond’io per mercé faccio ogne mi’ fatto, 40ca per mercé s’apaga un gran misfatto.
Come quelli che·ffanno a·llor nemici, c’ogn’om mi dici: – «merzede ò trovato», ed io che·ffaccio, così ratto provo e non trovo – merzede in cui son dato. 45Madonna, in voi nonn-aquistai gran preio
se non pur[e] lo peio: e per ciò si c’om batte […] in altrui fatte, e s’egli ’n altro vince, in questo perde; 50e ’n voi chi più ci pensa più ci sperde.
# Poesie (Giacomo da Lentini)/Rime/La 'namoranza - disïosa

../Amor non vole ch'io clami ../Ben m'è venuto prima cordoglienza IncludiIntestazione 12 settembre 2008 75% poesie
Poesie Giacomo da Lentini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/La_%27namoranza_-_dis%C3%AFosa&oldid=- 20110419160759 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Giacomo_da_Lentini)/Rime/La_%27namoranza_-_dis%C3%AFosa&oldid=- 20110419160759
La ’namoranza – disïosa che dentro a l[o] mi’ cor è nata di voi, madonna, è pur chiamata, merzé se fusse aventurosa. 5E poi ch’i’ non trovo pietanza,
[...] per paura o per dottare s’io perdo amare, Amor comanda ch’io faccia arditanza.
Grande arditanza – e coraggiosa 10in guiderdone Amor m’à data,
e vuol che donna sia ’quistata per forza di gioia amorosa: ma’ troppo è villana credanza che donna deggia incominzare, 15ma vergognare
perch’io cominzi non è mispregianza.
Di mispregianza – Amor mi scusa, se gioia per me è cominzata di voi che tant’ò disïata, 20e sonne in vita cordogliosa;
ca, bella, sanza dubitanza, tutte fïate in voi mirare, veder mi pare una maraviliosa simiglianza.
25 Tanto siete maravigliosa
quand’i’ v’ò bene affigurata c’altro parete che ’ncarnata, se non ch’io spero in voi, gioiosa; ma tanto tarda la speranza, 30solamente per [voi] dottare
o i malparlare, Amor non vuol ch’io perda mia intendanza.
Molt’è gran cosa ed inoiosa chi vede ciò che più li agrata, 35e via d’un passo è più dotata
che d’Oltremare in Saragosa e di bataglia, ov’om si lanza a spad’e lanza, in terra o mare, e non pensare 40di bandire una donna per dottanza.
Nulla bandita m’è dottosa se non di voi, donna pregiata, c’anti vorria morir di spata ch’i’ voi vedesse currucciosa; 45ma tanto avete caunoscianza,
ben mi dovreste perdonare e comportare, s’io perdo gioi che, ·sso, m’aucide amanza.