# Archivio Glottologico Italiano, vol. 10, 1886-88/Rime Genovesi della fine del secolo XIII e del principio del XIV, edite da E. G. Parodi/VI. Mundus confitendi peccata

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Archivio Glottologico Italiano, vol. 10, 1886-88 Autori vari 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Archivio Glottologico Italiano, vol. 10, 1886-88.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._10,_1886-88/Rime_Genovesi_della_fine_del_secolo_XIII_e_del_principio_del_XIV,_edite_da_E._G._Parodi/VI._Mundus_confitendi_peccata&oldid=- 20140620190348 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Archivio_Glottologico_Italiano,_vol._10,_1886-88/Rime_Genovesi_della_fine_del_secolo_XIII_e_del_principio_del_XIV,_edite_da_E._G._Parodi/VI._Mundus_confitendi_peccata&oldid=- 20140620190348
VI. Mundus confitendi peccata
Perzo che e tennuo ogn omo enprender ben e sauer como lo deia far confissiom 4d onnunchena soa offensiom, un pochetin ue ne diro segondo zo k e sauero, che questa si e la meixina 8chi scampa l omo de ruina. l omo chi ua a confesar(e)se si de alo ben apensarse e far un apareiamento 12de gran dolor e pentimento, per sauer dir soi pecaj tu[t]i e li soi re costumi bruti, e uomer fora lu pecao 16de che el era atoxigao. or te uoi ben menar per mente como lo to pecao e pe(n)sente, che per un morsu de pomo 20tuti a morte danai fomo. meter te dei doncha denanti li toi gran peccai cotanti, che cascaun e de tar peiso 24como e quelui chi n e ofeiso. che ognunchena to pecao ay tree persone iniuriao, zo e primer lo segnor De, 28e ti mesteso lo segondo e,
[cxxviii, r.]
l altro e lo proximo to chi damai[a]o roman de zo. donde pensa a questi trei 32si satifar como tu dei. ma inperzo che a monte gente li soi pecai exen de mente, rairor o tardi confesando 36e lo so mar multiplicando, a zo che ben te le arricordi e con De meio t acordi, diro d alquanti a presente; 40tu pensarai lo roman[en]te. pensa se tu e stao superbo o inuer atrui tropo axerbo, che la superbia e l orgoio 44a la mente creua l oio, e si l enduxe a exertar per atrui desprexiar. o se tu fussi inuidiuso, 48de lo ben d atrui doloroso, o alegro d atrui mal, chi tu ua per un ingual; se speso t e laxao squiiar 52in mar dir o ascotar, e quando a alcun mar dir oisti se rea zonta gi faisti; o se tu e stao xarer,
56traitor, secotro ni guerre; se mara menti ay acosao ni se incontra alcun e stao sperzur o fazo o lusenguer, 60per inganar pu de lenger; e se per ti in alcun logo s aceise uncha guerra o fogo, omecio, breiga o ira; 64o per maniar o beiuer tropo de quelo mortar siropu, per che lo seno s abandona e lo cor toie e la persona; 68se de lo uitio e tachao chi luxuria e iamao; pensa como tu falisti e in che guisa tu caisti. 72per reguardo o riso o guigno, desdexeiuer zogo e cingno, re desideri o uoluntae, e[n] le corpe chi son stae 76o quanti conpagnoin tu ay auuo o miso in questi guaj, e[n] le ree oure qui son ordi(r)e de quele soze uilanie! 80ancor se fisti a atrui mermanza, ni daesti rea nomeranza, scandaro brega o tenzon de che tu sei stao caxon; 84se per ira o per furia cometesti greue iniuria, menazando o iastemando o l atru honor abaxando; 88ogni ranchor e re uoler, se tu l ai o sor auer, pensalo pur d abandonar e a ogn omo perdonar. 92se per mar che tu diesti (o)atrui a ira tu mouesti, che for l eniquitae toa dere se tira longa coa. 96regordate ben esser auisto se tu festi uncha re aquisto per fruto, zogo o per ingano, otegnando atrui afano; 100se cauo fosti o conpagnum
[cxxviii, v.]
d alcun corsar ni de lairom; se per osura o per rapina o qualche fazitae meschina, 104scotrimento o sotizanza, tu torzesti la baranza de la rason, per aquistar possesion, terre o di(a)nai, 108fazando fala alcunna uia en dar o prende mercantia, si como fan monti meschini per tirar aigua a so morin, 112o mostrando belo de for, aiando dentro fazo cor; se faesti alcun constrencimento, ni ronpisti atrui conuento, 116per aquistar poer in zo
chi per raxon no era to. enperzo che chi mar prende no se salua se no rende 120spegatene inconten[en]te, che per fiioi ni per parente, chi de zo romagnan grasi, ti mesteso condanasi. 124si te uoi ben menar per mente se tu e stao negligente, oci[o]so indurao,
pocho niente lauorao 128en le drite oure de ben, che a ogn omo far conuen; se tu ei stao re zexian, chi nome te de de Cristian 132e tu for cognosi De assai men ca un zue; e de li ben che De t a dao como tu l ai regratiao, 136seira e matin recognosuo, chi naxesti e morai nuo; se tu e stao peigro a o[i]r pricazion e mese dir, 140aiando pocha pietate en l atrui necesitae de le personne famolente, desconseiae e tremolente, 144chi de demandar eran engorde, e tu gi festi oreie sorde. poco cura chi e pin che sostengua lo meschin. 148se tu e staio agrauao o d atru iniuriao, no uoiando perdonar pensasti pur de ueni[a]r; 152o se tu ai tropu aregao en alcun logo sagrao: unde tu De pregar deuesti, greue minti l ofendisti; 156se te indegnasti contra De d alcun auegnimento re, e patiente esser deueiui perzo che meritao l aueiui. 160tute le nostre infirmitae e le penne che De n a dae, dano d auer e de parenti, e li atri greui acidenti, 164che De paire a li fiioi da per dar li atri ben soi, con tute utel scoriae e meixina de pecae. 168se deuinar o incantar, aguri o uiniae trar, o faocimele far faesti o se far le consentisti,
[cxxix, r.]
172qualche arte diabolica contra la santa fe catoli[c]a, che tutti queli chi zo fam son re e faozi cristian. 176quando tu uisti crexe mar se lento fosti in amortar; pensa le squerne e le boxie, uanne parole e bauazare, 180lo tenpo che tu ai perduo, che De t auea couzeuo per far oure de bontae, e tu l ai speiso in uanitate; 184tuto quanto ai faito o dito te sera mostrao per scrito. chi no cessase mai de dir no ne porea a fin uenir, 188tanto e lo mar e lo pecao de che l omo e uetuperao. per che tu uoi ben ponne mente enser ben are dente; 192se aspeitar uoi segur la morte
pensa de far lauanda forte de tar aigua o tar lexia chi ogni mar descaze uia. 196se tu noi doncha ben lauarte, pensa ben de confesarte e ti mesteso ben puir; ascota zo che e uoio dir. 200zercha alo primera mente preue ben suficiente chi sapia asolue e ligar, reprender ben e castigar. 204poi si t abasa a pe de lui acusa ti e no atrui, aiando coutri[ci]on e dor e grande pentimento in cor 208de quanti pecai uncha festi, poi che tu pecar poesti. e no te far spiar niente, ma gi di tuto auerta mente, 212la qualitae de lo pecao, como e quando e unde e stao, con chi e quanta uia, non contando a lui boxia. 216mostra gi si la corpa certa che ben gi sea descouerta. ma se uoi fa(r) asauer a le qual persona e chi tu e, 220zo e de che mainera e de che arte, per sauer ben interogarte, le toe corpe examinar.
senza scusar l eniquitae 224digi ben la ueritae; le circustantie qui ge son, cossi le di como le son. o quanti homi e uncha stai 228per to asenpro atoxegai! no ge laxar canto ni ponto che tuto a lui no fazi cointo. la confesion per nisuna arte 232no la partir in doe parte, zo e dir aor l una partia, e l aotra dir un atra uia. e poi ke tuto auerai dito 236meio asai che no o scrito, fate asolue e desligar e pensa poi de meiorar. e se tu per mara guia 240uenisi for in recaya, ni ge bestenti ni ge cesi che alo no te confesi. zo che per lui te serra daito
[cxxix, v.]
244per li mar che tu ai faito, pensa far integramente e no ge tardar niente. e penza (s)in zo che e to dito 248da prumer in questo scrito, de crede satisfation a queli trei de offesion, zo e a De chi prumer 252de paternostri e miserere e pregere humel e bonne, per che la corpa te perdonne; poi ti mesteso dei punir, 256chi presumasti insuperbir, domandole pe zazunar e lo to corpu refrenar; e poi dei limosena dar 260a lo proximo per satisfar, e queste tre cose fan lo maroto tornar san. e no te paira niente greue 264per scanpar de mortar freue, ni no star pur contento a zo,
ma ge dei zunze de lo to, zi che ben sea punio 268zo ke per ti era falio. meio e cozi durar martorio ca portarlo in purgatorio, donde e si grande lo tormento 272che un ora par duecento.
or no laxar lo grande mercao chi t e cozi apareiao, no te ingane l amor terrem, 276no uogi uiuer senza fren. curti son monto li di toj, fa doncha ben fin che poi, si che uengnando poi la morte 280lo fiior de De te porte, e te meta in paraiso, chi ne la morte a conquiso.
* ↑ VI, tit. modus.
* ↑ 28, ms. mosteso.
* ↑ 42. ms. r’opo.
* ↑ 45. exertar è forse un errore del copista, per exaotar.
* ↑ 56. scotrio?
* ↑ 87. ms. o la latru.
* ↑ 104. l. sotiianza.
* ↑ 107. dinar.
* ↑ 120. speigatene.
* ↑ 131. te dæ, ti dai.
* ↑ 145. Dopo questo verso, il ms. ripete e tu gi festi.
* ↑ 148. stao o staito.
* ↑ 150. ms. o o uoiando.
* ↑ 159. ms. l eueiui.
* ↑ 166. Il senso non corre, se non mutando con in son.
* ↑ 169. uiniae mi è oscuro, e nulla guadagnerei leggendo iuniae. Neppure intendo faocimele. Debbono esser nomi di pratiche superstiziose o di magia.
* ↑ 179. probabilmente bauazarie.
* ↑ 191. l. en esser ben aregordente; cfr. Rime gen., I, xlix 369.
* ↑ 222. Qui deve mancare un verso.
* ↑ 249. de rende.
* ↑ 251. l. chi e.
* ↑ 272. due si legge male, anche potrebbe leggersi dur.