OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Il Tesoro (Latini)/Illustrazioni al Libro I/Capitolo LVI

../Capitolo XLVII ../Il Sistema di Cronologia Storica IncludiIntestazione 26 novembre 2022 75%
Il Tesoro Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Latini - Il Tesoro, 1, 1878.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_LVI&oldid=- 20240207195752 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_LVI&oldid=- 20240207195752
Capitolo LVI.
I geroglifici di Egitto sono scolpiti in tutte le direzioni. Per leggerli, bisogna seguire la naturale direzione degli animali e degli oggetti, o interamente (scrittura geroglifica), o in abbreviatura (scrittura demotica) in essi rappresentati. I Semiti scrivono le lettere da destra a sinistra, come forse anticamente altresì i Greci e gli Italici. I Greci chiamarono Βουςτροφήδον, la scrittura che fa la prima linea da destra a sinistra, la seconda viceversa, la terza come la prima, e così poi di sèguito, alternativamente, [p. 210 imitando il solcare de’ buoi coll’aratro. Così furono scolpite in Atene le leggi di Solone. A questo uso antico forse alludevano i Latini, colle frasi, arare, exarare literas, per significare lo scrivere. Scribere significa far segni in terra, per esempio sulla sabbia, come anticamente si insegnava la geometria e l’astronomia, disegnando le cifre e le figure colla bacchetta, rimasta ancora in mano ai maghi, agli astrologhi, ai matematici, i quali erano a quei tempi insieme confusi. Cantò Virgilio, Æn, II:
Et versa pulvis inscribitur hasta.
Così pure, significa, dipingo, disegno, senza accennare a direzione delle linee. Il Chinese con bella metafora chiama la scrittura, parola dipinta.
# Il Tesoro (Latini)/Illustrazioni al Libro I/Capitolo V

../Capitolo IV ../Capitolo VI IncludiIntestazione 3 novembre 2022 75%
Il Tesoro Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Latini - Il Tesoro, 1, 1878.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_V&oldid=- 20240207195752 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_V&oldid=- 20240207195752
Capitolo V.
Vedi, o lettore, storia curiosa di un errore di penna.
Tutte le stampe leggono: «Tre scienze escono da lei (cioè dalla logica): dialettica, fisica, e sofistica.» [p. 161 E poco appresso: «La seconda si è fisica la quale ecc.
Notava L. Carrer: «Nell’un luogo e nell’altro, per fisica intendi metafisica. E per quanto i trivii e quadrivii scolastici del medio evo differissero dalle partizioni usate da noi nello scibile, non credo si possa mai intendere per fisica ciò che qui troviamo indicato con tal nome. Non cangiai tuttavia, perchè concordi le tre edizioni, ripetuta la parola, e senza limiti le inesattezze in certi tempi.»
Dice benissimo che fisica non è parte della logica. Ma lo è metafisica?
B. Sorio, senza far motto della correzione proposta dal Carrer, l’edizione del quale, al pari di me, egli rabescava colle sue postille, nota: «Forse metafisica. Questo scambio di metafisica in fisica (o simile) trovo in tutti i t t eziandio nel francese. Potrebbe essere avvenuto all’autore leggendo un simile sbaglio di voce ne’ t t di S. Tommaso (9. 1. ast. 1. 2.) Ivi si legge, ed in più luoghi appresso: Non fuit igitur necessarium praeter philosophicas disciplinas aliam doctrinam haberi. Alcuni t t leggono phisicas. Così molte volte anche appresso.»
Concediamo, sieno errati i testi di S. Tommaso, com’è anche errato il testo del Sorio, che legge metasisica in luogo di metafisica. Ma la metafisica, è parte della logica? Abbiamo schivato Silla, per urtare contro Cariddi.
Ricorriamo al testo francese. Esso legge efidique. Non saprei dire, come il Sorio non lo vedesse. Ma che vuol dire questo vocabolo? Manca ai dizionarii. [p. 162 Mi pose ciò non pertanto sulla retta via per trovare epidico. Επίδικος significa contenzioso, litigioso, giudiziario, che prova per ragione, per diritto, e argomenti, essere le cose quali si dicono. È dunque desso.
# Il Tesoro (Latini)/Illustrazioni al Libro I/Capitolo VII

../Capitolo VI ../Capitolo VIII IncludiIntestazione 4 novembre 2022 75%
Il Tesoro Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Latini - Il Tesoro, 1, 1878.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_VII&oldid=- 20240207195753 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_VII&oldid=- 20240207195753
Capitolo VII.
Questa distinzione secondo Aristotele, che è altresì nel capitolo VI, di creature immediatamente create da Dio, e di creature formate da esse: poi, della perpetuità, o immortalità delle prime, e non delle seconde, come insegnerà nel capitolo VIII, è identica in Dante. [p. 170
Tu dici: Io veggo l’aere, io veggo il foco, L’acqua, e la terra, e tutte lor misture Venir a corruzione, e durar poco: E queste cose pur fur creature; Perchè, se ciò che ho detto è stato vero, Esser dovrian da corruzion secure. Gli angeli, frate, e il paese sincero Nel qual tu se’, dir si posson creati, Sì come sono, in loro essere intero; Ma gli elementi che tu hai nomati, E quelle cose che di lor si fanno, Da creata virtù sono informati. Creata fu la materia ch’egli hanno, Creata fu la virtù informante In queste stelle che intorno a lor vanno. L’anima d’ogni bruto, e delle piante, Di complession potenziata tira Lo raggio e il moto delle luci sante. Ma nostra vita senza mezzo spira La somma beninanza, e la innamora Di sè, sì che poi sempre la disira (Par. VII).
Con questa dottrina sono commentati anche i versi:
Innanzi a me non fur cose create Se non eterne, ed io eterno duro (Inf. III). Chiamavi il cielo, e intorno vi si gira, Mostrandovi le sue bellezze eterne (Purg. XIV). Trivïa vide tra le ninfe eterne Che dipingono il ciel per tutti i seni (Par. XXIII). La divina Bontà, che da sè sperne Ogni livore, ardendo in sè sfavilla,
Sì che dispiega le bellezze eterne. Ciò che da lei senza mezzo distilla, Non ha poi fine, perchè non si muove La sua imprenta, quand’ella sigilla. Ciò che da essa senza mezzo piove, Libero è tutto, perchè non soggiace Alla virtute delle cose nuove (Par. VII).
# Il Tesoro (Latini)/Illustrazioni al Libro I/Capitolo III

../Capitolo II ../Capitolo IV IncludiIntestazione 1 novembre 2022 75%
Il Tesoro Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Latini - Il Tesoro, 1, 1878.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_III&oldid=- 20240207195751 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_III&oldid=- 20240207195751
Capitolo III.
Dante distingue le creature in modo simile a questo di Brunetto:
Nè pur le creature che son fuore D’intelligenza... Ma quelle ch’ànno intelletto ed amore (Par. I). Quanto per mente e per occhio si gira (Par. X).
cioè il mondo delle idee e il mondo reale.
Ciò che non muore, e ciò che può morire (Par. XIII).
Il traduttore fa l’astrologia, da Brunetto chiamata nel Tesoretto storlomia, sinonimo di astronomia, come per etimologia dovrebbe essere. Ma nè dell’astrologia propriamente detta, quantunque fosse allora comune, e creduta perfino da quegli sciaurati che non credevano in Dio, nè dell’alchimia Brunetto ragiona, forse perchè scienze parziali, che in tal qual modo facevano parte da sè. Dall’Allighieri fu condannato all’inferno [p. 157 solamente chi di esse abusò. Credette anch’egli alla sua stella.
Credette, ed anzi si fa predire appunto dal maestro Brunetto:
Se tu segui tua stella, Non puoi fallire a glorioso porto, Se ben m’accorsi nella vita bella (Inf. XV).
Ed il Petrarca:
Non mio voler, ma mia stella seguendo. Il dì che costei nacque, eran le stelle Che producon fra noi felici effetti, L’una ver l’altra con amor converse (Canz. XV. 5).
Dante nel XXII del Paradiso si congratula colla costellazione dei Gemini, dalla quale, come da causa seconda, riconosce il suo ingegno:
O gloriose stelle, o lume pregno Di gran virtù, dal quale io riconosco Tutto, qual che si sia, il mio ingegno; Con voi nasceva, e s’ascondeva vosco Quegli, ch’è padre d’ogni mortal vita; Quand’i’ sentii da prima l’aër tosco.
L’amanuense, e tutti i tipografi, non furono paghi che Brunetto accennasse alla ricerca della distanza dal cielo alla terra: ricerca vana, quando non sia scientificamente determinato che cosa si voglia dire col nome di cielo. Vi aggiunsero senza più la [p. 158 precisa ricerca dell’altezza del cielo, ricordando per avventura il faceto racconto del Novellino, col quale dal volgo si beffano tali ricerche (Nov. XXIX), colla conclusione dei savi di Parigi: «Matto è colui, che è sì ardito, che la mente mette di fuor del tondo!» Altre novelle ciò pure proverbiano. Ricordiamo quella di Franco Sacchetti, nella quale il mugnajo diviene abbate appunto per questa scoperta.
La grandezza e l’altezza del cielo, i sette pianeti, l’influenza delle stelle sul calore, sui venti, sulle meteore, sono errori e pregiudizii dell’epoca, dei quali non dobbiamo ghignare, se non vogliamo accaparrare il ghigno dei nostri nepoti sui nostri. Ebbe questi ed altri pregiudizii ed errori anche Dante.
* ↑ Fuore d’intelligenza, cioè senza intelligenza, ricorda il fors (hors) che nel medesimo senso è in ogni pagina del Tesoro.
* ↑ Cielo coelum, χὂιλον, cóncavo.
# Il Tesoro (Latini)/Illustrazioni al Libro I/Capitolo X

../Capitolo VIII ../Capitolo XI IncludiIntestazione 8 novembre 2022 75%
Il Tesoro Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Latini - Il Tesoro, 1, 1878.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_X&oldid=- 20240207195753 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Illustrazioni_al_Libro_I/Capitolo_X&oldid=- 20240207195753
Capitolo X.
Dio fece tutte cose molte buone. Oltre quello che è detto al capitolo VII, aggiungiamo, che dopo ogni giorno, o fase, della creazione, nella Genesi è scritto: Et vidit Deus quod esset bonum. In fine del capo I. Vidit Deus cuncta quae fecerat, et erant valde bona. Nell’Ecclesiastico: Opera Dei universa, bona valde (XXXIX, 21). Dio è secondo Dante: L’avversario d’ogni male (Inf. II).
Brunetto ripete nel libro II, cap. XXXI: «E però che quella materia fu fatta di niente, sì avanzò ella tutte le cose, non dico di tempo, nè di eternitade, anzi di nascimento, così come il suono avanza il canto.» È dottrina di s. Tommaso: Sicut sonus praecedit cantum natura sed non tempore; ita quae naturaliter priora sunt, prias facta memorantur, sicut terra prius quam ammalia etc. (II Sentent. distinct. XII, art. 2).
# Il Canzoniere (Bandello)/Alcuni Fragmenti delle Rime/C - I' che volea cantar di Marte l'armi

../XCIX - Se mai si vide Amor tra l'erbe e fiori ../CI - Pasceva Delio le sue gregge allora IncludiIntestazione 26 febbraio 2024 100% Poesie
Il Canzoniere Matteo Bandello XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il Canzoniere di Matteo Bandello.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/C_-_I%27_che_volea_cantar_di_Marte_l%27armi&oldid=- 20240226200322 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/C_-_I%27_che_volea_cantar_di_Marte_l%27armi&oldid=- 20240226200322
[p. 157
C.
Aveva in animo di cantar canti eroici, celebrando Marte: ma Amore lo vinse e lo costrinse a cantar di lui. Ne spera tuttavia una fama poetica non minore.
I’ che volea cantar di Marte l’armi, Che nostr’etate rendon gloriosa, Appena con lo stile all’amorosa 4Impresa posso uguale dimostrarmi. Non vuol Amor, ch’a dir di Marte i’ m’armi, Che puote quanto vuol in ogni cosa. Marte l’orrenda spada e sanguinosa 8Lascia, se vuol Amor che si disarmi. E forse non sarò men noto e chiaro Cantando Amor, che s’io cantassi Marte: 11Che l’uno e l’altro chiara fama dona. Di Pindaro e d’Alceo le molli carte Van con l’armate foglie a paro a paro: 14Nè men di quelle il gran Petrarca suona.

#### Note

V. 1. Dirà poi il Tasso: «Canto l’armi...». Ma il poeta della Gerusalemme Liberata parlerà subito dopo del glorioso acquisto; il Bandello invece: dell’amorosa impresa, vv. 3-4.
V. 6. Amor puote quanto vuol, reminiscenza dantesca.
V. 12. Pindaro, il grande lirico tebano; Alceo, il lirico di Mitilene che diede il nome al metro alcaico, e cioè i prìncipi della poesia greca.
V. 13. Molli carte, poesia d’amore, lirica elegiaca; armate foglie, poesia lirica eroica, esaltatrice di gesta. Singolare imagine che rinasce modernamente nel titolo di un manipolo di versi di G. A. Cesareo, I canti armati; in Nuova Ant., 16 agosto 1915.
V. 14. Suona, la fama del Petrarca, schietto lirico d’amore, eguaglia quella delle armate foglie della lirica eroica degli antichi.
# Il Canzoniere (Bandello)/Alcuni Fragmenti delle Rime/II - Se mai sará chi queste rime prenda

../I - Canzone del Bandello de le divine doti di Madama Margarita di Francia figliuola del Cristanissimo Re Francesco I ../III - Di madre bella, ma piú bella figlia IncludiIntestazione 19 marzo 2024 100% Poesie
Il Canzoniere Matteo Bandello XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il Canzoniere di Matteo Bandello.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/II_-_Se_mai_sar%C3%A1_chi_queste_rime_prenda&oldid=- 20240319152743 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/II_-_Se_mai_sar%C3%A1_chi_queste_rime_prenda&oldid=- 20240319152743
II.
Proemio. Scritto ad Agen nel 1544, quando mise insieme questo Canzoniere frammentario. — Significato morale generale: ognun si guardi dal cadere nei lacci d’amore! — Rammarico di non aver dato opera a studi più elevati. — Chiusa intonata a scettico rimpianto.
Se mai sarà chi queste rime prenda Mosso dal suon de’ caldi lor sospiri, Pietoso pensi agli aspri miei martiri, 4E quanto può d’amar il cor difenda. Di me si faccia specchio, e non attenda Di duo begli occhi a’ sì fallaci giri, Che forza poi sarà, che invan sospiri 8Il folle error, che mal alfin s’ammenda. Al ciel si volga, mentre in libertate L’alma si trova, e ’l tempo in miglior studi 11Con più lodati inchiostri alfin consumi. I’ che lunga stagion i regni crudi Seguii d’amor, trovai che in ogni etade 14Il cor si pasce sol di sogni e fumi.

#### Note

Vv. 1-2. Cfr. primo sonetto del Canzoniere del Petrarca: «Voi ch’ascoltate in rime sparse il suono | Di que’ sospiri...» e, per [p. 58 il v. 14, il son. CCCLXV che comincia: «I’ vo piangendo i miei passati tempi».
V. 5. Specchio: prenda esempio da me.
V. 8. Error, traviamento; s’ammenda, mal si riesce, quando è troppo tardi, a farne onorevole ammenda.
V. 11. Lodati inchiostri, già nelle Novelle, cfr. I-1, dedica. Inoltre cfr. Dante, «Faranno cari ancora i loro inchiostri», Purg., XXVI, V. 116; Ariosto, Or. Fur., I, str. 3, «opera d’inchiostro», sempre nel senso di: in opere letterarie e di studio, che procaccino maggior lode.
V. 12. Lunga stagion per lungo spazio d’anni, dalla giovinezza alla vecchiaia.
V. 13. In ogni etade, in ogni periodo della sopra detta stagion.
V. 14. Bel verso questo, che conchiude bene il sonetto di sapore e di stampo schiettamente petrarchesco; cfr. «Che quant’io miro par sogni, ombre e fumi». (Canz., CLVI, v. 4). — Sogni e fumi, sogni, fantasticherie, illusioni.
# Il Canzoniere (Bandello)/Alcuni Fragmenti delle Rime/IV - Questa nova beltá, ch'oggi si vede

../III - Di madre bella, ma piú bella figlia ../V - Lascive chiome inanellate e sparte IncludiIntestazione 20 marzo 2024 100% Poesie
Il Canzoniere Matteo Bandello XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il Canzoniere di Matteo Bandello.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/IV_-_Questa_nova_belt%C3%A1,_ch%27oggi_si_vede&oldid=- 20240320150447 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/IV_-_Questa_nova_belt%C3%A1,_ch%27oggi_si_vede&oldid=- 20240320150447
IV.
Vanta la Mencia bella di bellezze senza pari. — Tutto il sonetto, nel concetto generale, come nelle particolarità più minute, e perfino nelle frasi più salienti, riprende e svolge le idee del sonetto precedente: del quale è quasi un doppione. Si confrontino, rispettivamente: vv. 5-6; 7; 8; 11; 12; 13; 14 di questo con son. III, vv. 13-14; 4; 8; 11; 9; 10; 11.
Questa nova beltà, ch’oggi si vede Sì bella, e rara, e senza par si trova, Le vere pompe di beltà rinnova, 4Anzi le antiche, e le moderne eccede.
Che ’n que’ begli occhi, come in propria sede, Armato regna Amor, e vuol che piova Quinci ogni grazia, ogni dolcezza a prova, Per far del mondo inusitate prede. 8 Alma sì fiera, sì spietata e cruda Non è, che senta il caldo di que’ rai, Che tutta non si cangie al primo sguardo. 11 I’ ch’avea l’alma d’ogni aìta ignuda, Da sì bel fuoco, che non manca mai Sfatto in faville incenerisco, ed ardo. 14

#### Note

* ↑ Vv. 1-2. Nova beltà: bellezza giovanile nel senso usato da Dante per il titolo del suo giovanile libello Vita Nova; rara, peregrina.
Vv. 1-2. Nova beltà: bellezza giovanile nel senso usato da Dante per il titolo del suo giovanile libello Vita Nova; rara, peregrina.
Vv. 3-4. Pompe, bellezza fastosa, trionfale, a tenore della etimologia greca del vocabolo. Rinnova le vere, le più autentiche ed insigni bellezze famose, ed eccede, supera tanto le antiche quanto le moderne donne celebrate per venustà.
V. 12. Ignuda, spoglia, priva d’ogni aiuto.
# Il Canzoniere (Bandello)/Alcuni Fragmenti delle Rime/LIV - Non è mortal l'angelica bellezza

../LIII - Vide madonna Amor altiera gire ../LV - Dal terso or biondo che polisce Amore IncludiIntestazione 24 febbraio 2024 100% Poesie
Il Canzoniere Matteo Bandello XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il Canzoniere di Matteo Bandello.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/LIV_-_Non_%C3%A8_mortal_l%27angelica_bellezza&oldid=- 20240224151302 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/LIV_-_Non_%C3%A8_mortal_l%27angelica_bellezza&oldid=- 20240224151302
LIV.
Svolge il tema — della divina bellezza della Mencia che l’invaghì perdutamente — proposto nel bel verso d’esordio. Edito dal Lami, op. cit., p. 57.
Non è mortal l’angelica bellezza, Che qui m’apparve, quand’Amor mi prese, E l’ossa, e le midolle sì m’accese, 4Ch’altra beltà da me più non s’apprezza. I’ vidi allor in lei tanta vaghezza, Che tanta occhio mortal mai non comprese, Ch’ivi le Grazie d’ogni grazia accese 8Rendon del bel del ciel certa contezza. M’entrar negli occhi sì que’ suoi begli occhi, E le parole in cor con gli atti santi, 11Ch’ogn’altra fiamma al mondo è fredda e vana. Or se vi par che ’l bel color ammanti Febbre maligna, e l’arco più non scocchi, 14Piaga per allentar d’arco non sana.

#### Note

V. 3. L’ossa e le midolla e cioè anche tutto l’essere suo corporeo, penetrandogli fino nelle midolla.
[p. 108
V. 4. Da me, da parte mia.
V. 7. Le Grazie, le tre Grazie o Cariti raffiguranti quanto v’ha di più bello e di più vago, sono in essa come rifatte con ogni grazia; allitterazione.
V. 11. Verso ben cadenzato.
V. 13. Febbre maligna, cfr. v. 5, son. XLVII.
V. 14. Benchè l’arco d’Amore s’allenti, e più non scocchi, la piaga altra volta fatta nel cuor del poeta, non si risana.
È questo un verso del Petrarca, v. 14, son. XC, ed. cit., p. 133, dove è così commentato: «L’amorosa piaga non si salda — sana preso in significato neutro — , perchè si allenti e manchi la bellezza in Laura, colla quale ella mi ferì». Questo verso fu preso per divisa dal buon re Renato d’Angiò dopo la morte di sua moglie Isabella di Lorena. E Bonaggiunta Urbiciani: Per lunga pena meo cor non si muta.
Caro fu pure al Bandello che lo usò altre due volte nei Canti XI; cfr. ed. cit., C. VI, e nelle Novelle, nov. II-37.
# Il Canzoniere (Bandello)/Alcuni Fragmenti delle Rime/III - Di madre bella, ma piú bella figlia

../II - Se mai sará chi queste rime prenda ../IV - Questa nova beltá, ch'oggi si vede IncludiIntestazione 20 marzo 2024 100% Poesie
Il Canzoniere Matteo Bandello XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il Canzoniere di Matteo Bandello.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/III_-_Di_madre_bella,_ma_pi%C3%BA_bella_figlia&oldid=- 20240320150445 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Canzoniere_(Bandello)/Alcuni_Fragmenti_delle_Rime/III_-_Di_madre_bella,_ma_pi%C3%BA_bella_figlia&oldid=- 20240320150445
III.
Suo repentino innamoramento di donna che, più oltre, designa col finto nome di Mencia — nome che suonò forse al suo orecchio gradito anche per il richiamo alla Nencia da Barberino esaltata da Lorenzo il Magnifico — dal Mincio presso il quale ella visse. — La passione gli divampò in cuore «al primo sguardo». — L’assalto degli occhi di lei fu insostenibile. — L’elogio degli «occhi» della Mencia è uno dei motivi fondamentali di questo Canzoniere, come si vedrà in seguito. — Chi sia costei non è dato penetrare. Il Bandello che aveva già vagheggiato una «Viola» (1505-1506), ed amerà poi «santamente» Lucrezia Gonzaga, sua discepola dal 1537 al 1541, adora e canta nei modi petrarcheschi questa gentildonna mantovana dal 1515 al 1527, anno della di lei morte.
Di madre bella, ma più bella figlia, Anzi d’ogn’altra assai più bella, e vaga, In cui del mondo tutto ’l bel s’appaga, 4E d’ogni grazia è grazia a meraviglia; Chi i bei vostr’occhi ardenti, e quelle ciglia Mira, ch’han forza più ch’umana, e maga,
Vedrà che amor con quei percuote, e impiaga, 8Ed ogni freddo cor incende, e piglia. I’ che di ghiaccio al cor un duro smalto Tenea per non sentir d’Amor il fuoco, 11Lasso! m’accesi al primo sguardo allora. Ma chi potrebbe sopportar l’assalto Di quei begli occhi, s’ivi è sol il luoco, 14U’ tien gli strali, e l’arco Amor ognora?

#### Note

V. 1. Reminiscenza del dantesco, Par., XXXIII, 1.
V. 4. Verso molle e lezioso.
V. 6. Maga, magica, fascino di magìa.
Vv. 7-8. Soverchio cumulo d’immagini: Amore con lo strumento degli occhi percuote, impiaga e accende il cuore del poeta, indi lo fa sua preda. Gli stessi pensieri sono ripresi nelle terzine col consueto contrasto petrarchesco del «ghiaccio» e del «fuoco», con il solito paragone dell’«arco» e degli «strali», amplificazione dei concetti espressi nelle quartine. Procedimento questo seguito assai spesso dal Bandello, e che perciò qui, una volta tanto, si segnala.
V. 9. Cor un duro smalto, cfr. Petrarca: «Vedete che Madonna ha ’l cor di smalto», Canz., LXX, v. 23.