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# Della storia d'Italia dalle origini fino ai nostri giorni/Libro quarto/11. I greci

../10. Continua ../12. I longobardi prima della conquista IncludiIntestazione 8 aprile 2023 100% Da definire
Della storia d'Italia dalle origini fino ai nostri giorni Cesare Balbo 1846 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Balbo, Cesare – Storia d'Italia dalle origini fino ai nostri giorni, Vol. II, 1914 – BEIC 1741401.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_storia_d%27Italia_dalle_origini_fino_ai_nostri_giorni/Libro_quarto/11._I_greci&oldid=- 20230408003415 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_storia_d%27Italia_dalle_origini_fino_ai_nostri_giorni/Libro_quarto/11._I_greci&oldid=- 20230408003415
[p. 111 11. I greci. — Veggiamo intanto qual profitto avesser tratto que’ nostri maggiori, al rifarsi imperiali, al ridiventare, come dicevasi allora, romani, in realtá provinciali greci. E prima, poiché non furono finiti di cacciare tutti i barbari se non uno o due anni prima che venissero i longobardi, vedesi che la misera Italia non respirò se non d’altrettanto. Poi, gl’italiani, che, come pare accennato da certi negoziati tra Vitige e Belisario, e come, del resto, è naturale immaginare, aveano sperato riavere un imperator occidentale, ebbero a governator sommo Narsete eunuco, maestro de’ militi, patrizio e gran ciamberlano, e sotto a lui, un prefetto del pretorio. Non trovo se i due sedessero in Roma o Ravenna: è probabile in questa. Di rettori od altri governatori di province, non è cenno. Probabilmente, i duchi continuarono ad esser tutto in ciascuna delle cittá, con territori piú o meno fatti a caso dalla guerra. Sotto essi i giudici, governatori civili, capi de’ corpi municipali, ma non eletti da essi, anzi dati, talor forse dai duchi, certo sovente da’ vescovi, e perciò chiamati «dativi». I membri di questi corpi non eran piú detti «decurioni», ma [p. 112 indeterminatamente «principali» od anche «consoli», nome vecchio, significazione nuova, non piú di capi, ma di consiglieri municipali. Roma stessa, ridotta a par dell’altre, ebbe un duca. Che diventò il terzo barbarico delle terre? Non è probabile fosse restituito ai possessori antichi italiani. Dovette essere incamerato, od anzi distribuito o preso dai duchi ed altri greci. Non n’è cenno nella prammatica del 554, che Giustiniano gran promulgator di leggi fece a riordinar Italia, e che non riordinò nulla. Del resto, da ciò e da tutta la storia vedesi, che fu un governo da stranieri lontani, peggior sempre che quello di stranieri stanziati. E il pessimo e piú vergognoso (ma non insueto a tali stranieri) fu che non seppero nemmen difender la conquista da stranieri nuovi. — Morto Giustiniano nel 565, succedutogli Giustino molto dammeno, questi richiamò Narsete; dicesi, perché non mandava danari in corte; onde sarebbe a dire la corte lontana peggiore che il governatore vicino, e richiamato questo per non aver saputo farsi abbastanza cattivo: né sarebbe insueto ciò nemmeno. Dicesi poi, fosse richiamato con quelle parole vituperose della nuova imperatrice: «che tornasse l’eunuco a far filar lane nel gineceo»; ed adiratone egli, perciò chiamasse i longobardi. I quali vennero ad ogni modo tre anni appresso.
# Eugenio Anieghin

Aleksandr Sergeevič Puškin 1825 1856 Louis Delâtre Indice:Puskin - Racconti poetici, 1856.djvu Racconti Eugenio Anieghin Intestazione 23 febbraio 2023 75% Da definire
Eugenio Anieghin Aleksandr Sergeevič Puškin 1825 Racconti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Puskin - Racconti poetici, 1856.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eugenio_Anieghin&oldid=- 20230223220740 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Eugenio_Anieghin&oldid=- 20230223220740
[p. 73
EUGENIO ANIEGHIN.

## Indice

* Capitolo Primo
* Capitolo Secondo
* Capitolo Terzo
* Capitolo Quarto
* Capitolo Quinto
* Capitolo Sesto
* Capitolo Settimo
* Capitolo Ottavo
# Fiore/CXII

../CXI ../CXIII IncludiIntestazione 28 gennaio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXII&oldid=- 20240128142035 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXII&oldid=- 20240128142035
CXII
Falsembiante.
«Tanto quanto Gesú andò per terra, i suo’ discepoli e’ non dimandaro né pan né vino, anzi il guadagnaro 4co le lor man, se lo scritto non erra. Co’ buon mastri divin ne feci guerra; perché questo sermone predicaro al popolo a Parigi, e sí ’l provaro, 8ch’uom ch’è truante col diavol s’afferra. Ancor po’ che Gesú si tornò in cielo, san Paolo predicava i compagnoni 11ched e’ sí non vendesser lo Guagnelo; sí che di grazia fecer lor sermoni, di lor lavor vivien, giá nol vi celo, 14sanza fondar castella né magioni.»
# Fiore/CXL

../CXXXIX ../CXLI IncludiIntestazione 31 gennaio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXL&oldid=- 20240131163727 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXL&oldid=- 20240131163727
CXL
La Vecchia e Falsembiante.
«Certanamente noi gli abbiam segata la gola, e giace morto; nel fossato e’ non ha guar che noi l’abbiam gittato, 4e ’l diavol si n’ha l’anima portata.» La Vecchia sí rispuose: «Or è ammendata nostra bisogna, po’ ch’egli è sí andato. Colui, cu’ vo’ m’avete accomandato, 8i’ metterò in servirlo mia pensata. Dit’al valletto ch’i’ ne parleroe: quando vedrò che ’l fatto sia ben giunto, 11i’ tutta sola a chieder sí l’androe». Allor si parte ed ivi fece punto, e tutti quanti a Dio gli accomandoe. 14Molto mi parve che ’l fatto sie ’n punto.
# Fiore/CXIX

../CXVIII ../CXX IncludiIntestazione 29 gennaio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXIX&oldid=- 20240129182717 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXIX&oldid=- 20240129182717
CXIX
Falsembiante.
«Chi sen vuol adirar, sí se n’adiri, chéd i’ vi pur contrò ogne mio fatto, s’i’ dovess’esser istrutto intrafatto, 4o morto a torto com furo i martiri, o discacciato come fu ’l buon siri Guiglielmo che di Santo Amor fu stratto. Cosí il conciò la moglie di Baratto, 8però che mi rompea tutti mie’ giri. Chéd e’ sí fu per lei sí discacciato, e sol per veritá che sostenea, 11ched e’ fu del reame isbandeggiato. De mia vita fé libro, e sí leggea che non volea ch’i’ gisse mendicato: 14verso mia madre troppo misprendea!»
# Fiore/CXLI

../CXL ../CXLII IncludiIntestazione 31 gennaio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLI&oldid=- 20240131163729 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLI&oldid=- 20240131163729
CXLI
La Vecchia e Bellaccoglienza.
Dritta a la camera a la donna mia n’andò la Vecchia, quanto può trottando, e quella lá trovò molto pensando, 4come se fosse d’una voglia ria. Crucciosa so ch’era, che non ridia: sí tosto allor la va riconfortando, e disse: «Figlia mia, io ti comando 8che tu non entri giá in malinconia; e ve’ ciò che tu’ amico ti presenta». Allor le mostra quelle gioiellette, 11pregandola ch’a prenderl’ acconsenta: «Reguarda com’elle son belle e nette». Quella di domandar non fu giá lenta 14chi era colui che gliele tramette.
# Fiore/CXLII

../CXLI ../CXLIII IncludiIntestazione 31 gennaio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLII&oldid=- 20240131163731 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLII&oldid=- 20240131163731
CXLII
La Vecchia.
«Il bel valletto di cu’ biasmo avesti giadisse, sí è colui che le ti manda, e ’l rimanente c’ha è a tua comanda. 4Unquanche uom piú cortese non vedesti. E priegati, se mai ben gli volesti, che per l’amor di lui questa ghirlanda deggie portare, e sí se raccomanda 8del tutto a te. Gran peccato faresti se ’l su’ presente tu gli rifusassi! Ch’i’ son certana ch’e’ si disperrebbe, 11se tu cosí del tutto lo sfidassi; ché quanto che potesse e’ si farebbe per te, e sofferria che lo ’ngaggiassi 14e, se ’l vendessi, sí gli piacerebbe.»
# Fiore/CXLIV

../CXLIII ../CXLV IncludiIntestazione 31 gennaio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLIV&oldid=- 20240131163823 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLIV&oldid=- 20240131163823
CXLIV
Bellaccoglienza e la Vecchia.
Allor Bellaccoglienza piú non tarda. Immantenente lo specchi’ ebbe in mano, sí vide il viso suo umile e piano: 4per molte volte nello specchio guarda. La Vecchia che l’avea presa en sua guarda, le giura e dice: «Per lo Dio sovrano, ch’unquanche Isotta, l’amica Tristano, 8. . . . . . . . . . . . . . Come tu se’, figliuola mia, gentile! Or convien che tu abbie il mi’ consiglio, 11che cader non potessi in luogo vile. Se non sai guari, non mi meraviglio, ché giovan uom non puot’esser sottile, 14chéd’ i’, quanto piú vivo, piú assottiglio».
# Fiore/CXLIX

../CXLVIII ../CL IncludiIntestazione 1 febbraio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLIX&oldid=- 20240201191354 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLIX&oldid=- 20240201191354
CXLIX
La Vecchia.
«Molti buon’uomini i’ ho giá ’ngannati, quand’i’ gli tenni ne’ mi’ lacci presi: ma prima fu’ ’ngannata tanti mesi 4che’ piú de’ mie’ sollazzi eran passati. Cento milia cotanti e’ barattati n’avrei, s’i’ a buonor gli avesse tesi, e conti e cavalieri e gran borgesi, 8che molti fiorin d’oro m’avrian dati. Ma quand’i’ me n’avvidi, egli era tardi, chéd i’ era giá fuor di giovanezza, 11ed eranmi falliti i dolzi isguardi, ché ’n sua balia mi tenea vecchiezza. Or convien, figlia mia, che tu ti guardi 14che tu non ti conduchi a tale strezza.»
# Fiore/CXIII

../CXII ../CXIV IncludiIntestazione 28 gennaio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXIII&oldid=- 20240128142037 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXIII&oldid=- 20240128142037
CXIII
Falsembiante.
«Ver è che ci ha persone ispeziali che van cherendo lor vita per Dio, per ch’i’ vi dico ben ch’al parer mio 4egli è mercé far bene a que’ cotali. Di questi sono alquanti bestiali, che non hanno iscienza in lavorio, ed altri v’ha che l’hanno, ma è rio 8il tempo e’ lor guadagni sí son frali. Ha ’ncor di gentil gente discacciata, che non son costumati a lavorare, 11ma son vivuti sol di lor entrata. A cota’ genti de’ ciascun donare, ché lor limosina è bene impiegata; 14si è mercé atarli governare.»
# Fiore/CXIV

../CXIII ../CXV IncludiIntestazione 28 gennaio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXIV&oldid=- 20240128142109 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXIV&oldid=- 20240128142109
CXIV
Falsembiante.
«Ad alcun altro che fa lavoraggio, ma ben sua vita trar non ne poria, sí gli consente Iddio ben truandia 4per quel che gli fallisce al su’ managgio. Od altro pover ch’avesse coraggio di volere studiar in chericia, gran merced’è a farli cortesia 8insin che sia de la scienza saggio. E se ’n cavalleria alcun volesse intender, per la fede e sé alzare, 11non falleria giá sed e’ chiedesse, infin che sé potesse ben montare, e avere spezieria che potesse 14conducersi in la terra d’oltre mare.»
# Fiore/CXLIII

../CXLII ../CXLIV IncludiIntestazione 31 gennaio 2024 100%
Il Fiore Dante Alighieri XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemetti allegorico-didattici del secolo XIII, 1941 – BEIC 1894103.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLIII&oldid=- 20240131163733 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore/CXLIII&oldid=- 20240131163733
CXLIII
Bellaccoglienza e la Vecchia.
— «Madonna, i’ dotto tanto Gelosia, ch’esto presente prender non osasse; che se domane ella mi domandasse: 4‘chi ’l ti donò?’, io come le diria?» — «Risposta buona i’ non ti celeria: ché, s’ogn’altra risposta ti fallasse, sí dí almen ched i’ la ti donasse, 8ed i’ le dirò ben che cosí sia.» Allor la Vecchia la ghirlanda prese, e ’n su le treccie bionde a la pulcella 11la puose, e quella guar non si contese; e po’ prese lo specchio, e sí l’appella e disse: «Vien qua, figliuola cortese. 14Riguardati, se tu se’ punto bella!».

#### Note

* ↑ [p. 381 son. 143, vv. 3-4. Forse è da interpungere: «... come le diria | risposta buona? I’ non ti celeria | che».
# Fiore di virtù/XIV

../XIII ../XV IncludiIntestazione 9 agosto 2022 75% Da definire
Fiore di virtù Anonimo XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Anonimo - Fiore di virtù.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XIV&oldid=- 20220809081127 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XIV&oldid=- 20220809081127
CAPITOLO XIV.
Della lusinga appropriata alle Serene.
Lusinga si è contrario vizio della correzione, e, secondo che dice Andronico, si è dolcezza di parole con alcuno colore di lode, per trarre l’animo altrui alla sua propria utilitade; chè usando dolci parole solo per piacere, e non per altra utilitade, non è vizio, anzi virtù, che si chiama piacevolezza. E puossi appropriare lo vizio della lusinga alla Serena, ch’è uno animale che dal mezzo in su è in forma d’una bella donzella, e dal mezzo in giù è a modo d’un pesce con due code rivolte in su; e sta sempre in luogo pericoloso del mare, e canta sì dolcemente, ch’ella fa addormentare le persone che l’odono, e come sono addormentate le fa pericolare in mare. Tullio dice: A ciascuno sii benigno: con nessuno non essere lusinghiere, [p. 49 e con pochi abbi famigliarità. Ovidio dice: Sotto il dolce mèle s’appiatta il malvagio veleno. Isopo dice: Sotto le dolci parole s’appiattano le male opere. Seneca dice: Ogni lusinga porta sotto il suo veleno; nè non si vuole accompagnare con gli uomini rei, perch’è gran biasimo. Ovidio dice: Meglio è a conversare cogli nimici suoi, che cogli lusinghieri. Seneca dice: Più è da temere le lusinghe che le minacce. Cato dice: Quando alcuna persona ti loda, ricórdati d’essere tuo giudice, e non credere più ad altrui che a te stesso. Seneca dice: Un malvagio amico lusinga lo suo amico, e menalo per mala via. Plato dice: Non ti fidare d’uomo che ti lodi di quello che non è da lodare; che così ti biasimerebbe di quello che non sarebbe vero dietro a te. Lo scorpione lusinga colla faccia, e colla coda punge. Ermes dice: Il cane ama l’osso infino che v’ha su da piluccare; e l’occhio ama il fiore infino ch’egli è bello. Varro dice: L’ape porta il mèle in bocca e ’l vespajo sotto la coda. Isopo dice: Il matto dispiace di quello che s’ingegna di piacere. Socrate dice: L’erba del prato cuopre la terra, e la piacevolezza cuopre i difetti delle persone. In Isopo si legge del vizio delle lusinghe, che fu una fiata un corbo ch’avea un pezzo di formaggio in bocca, e la golpe lo vide, e pensò di volerlo; sicch’ella cominciò a lodarlo e a lusingarlo, e disse, che molto si dilettava del suo cantare, perch’egli le parea uno de’ più begli uccegli ch’ella avesse mai veduto; e se il canto fosse così bello come la persona, non era cosa che gli [p. 50 mancasse. E ’l corbo, udendosi lodare, cominciò a cantare, e ’l formaggio gli cadde di bocca, e la golpe lo si tolse, e disse: Tu abbi il canto, e io m’arò il formaggio: e andossene via, e così iscornato il corbo si rimase tristo e beffato.
# Fiore di virtù/X

../IX ../XI IncludiIntestazione 9 agosto 2022 75% Da definire
Fiore di virtù Anonimo XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Anonimo - Fiore di virtù.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/X&oldid=- 20220809080828 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/X&oldid=- 20220809080828
CAPITOLO X.
Del vizio della crudeltà appropriata al basilisco.
Crudeltà che è contrario vizio della misericordia, secondo che dice Andronico, si è di cinque modi: la prima si è non avere mai alcuna compassione d’altrui; la seconda si è non sovvenire di quello ch’e’può all’altrui miseria; la terza si è non volere perdonare ad altrui l’offese; la quarta si è volere punire altrui d’alcuna cosa più che si convenga; la quinta si è ferocità d’animo, cioè offendere altrui senza cagione. E puossi appropriare la crudeltà al basilisco, il quale si è uno serpente che uccide altrui pur guardandolo, nè mai ha in sè alcuna misericordia: chè s’egli non truova altro da potere attoscare, si attosca gli álbori pure con uno sufolo che fa; e l’erbe che gli sono intorno fa seccare per lo fiato che gli esce di corpo, ch’è così rio. Della crudeltà dice Jesus Sirac: Non essere come il lione nella tua casa, che non ha misericordia de’ suoi sudditi. Massimiano dice: Più vil cosa non è nel mondo d’una vile persona montando in istato. Ermes dice: Non dare afflizione allo afflitto, perch’egli non caggia in disperazione. Cassiodoro dice: Sopra tutte le crudeltadi del mondo si è a volere arricchire del sudore altrui. Della crudeltà si conta in Ovidio, ch’essendo innamorata Medea di Giasson, ella gli tenne dietro, e menò un suo fratello seco, e si lo uccise, e [p. 38 miselo in luogo laddove lo padre lo trovasse, se le tenesse dietro, acciocch’egli s’indugiasse tanto, vedendo quello dolore, ch’ella potesse avere maggiore spazio di fuggire. E poi, essendo stata un gran tempo con lui, Giasson n’ebbe due figliuoli, e poi avendola lasciata per un’altra donna, si uccise gli figliuoli, e bevè il sangue in suo dispetto, e poi si ammatti, e andò per lo mondo, e più non si seppe di lei.
# Fiore di virtù/XL

../XXXIX IncludiIntestazione 9 agosto 2022 75% Da definire
Fiore di virtù Anonimo XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Anonimo - Fiore di virtù.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XL&oldid=- 20220809114852 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XL&oldid=- 20220809114852
CAPITOLO XL.
Del guardare; in che modo si dee fare.
Dopo l’ordine del favellare, dè’ l’uomo avere modo e misura nel guidare degli occhi. Il primiero [p. 118 movimento, chè quasi tutte le cupidità discendono dal vedere, si è, che primamente dè’ l’uomo costrignere il guardare, e non levare gli occhi in su. Ancora ti guarda da tenere lo guardo troppo fermo addosso altrui, ma con alcuno moderamento muovi gli tuoi occhi, sicchè non gli muovi troppo tosto; e non debbi badare troppo intorno. E poi, dè’ l’uomo avere modo nello andare. Salomone dice: Per cinque vizj si conosce lo matto: il primo si è in favellare; il secondo in andare; il terzo si è nel riso; il quarto nel volto; il quinto si è nelle vestimenta. Perciò si dee l’uomo isforzare d’andare bene e onestamente, e non dimenare la testa, nè le braccia, nè le mani, nè gittare i piedi per lo traverso, nè alcuna altra parte della persona. Ancora dè’ l’uomo avere moderanza e misura in tutti gli suoi fatti. Alessandro disse: Non è alcuna cosa che faccia piacere l’uomo come li belli costumi.
# Fiore di virtù/VI

../V ../VII IncludiIntestazione 9 agosto 2022 75% Da definire
Fiore di virtù Anonimo XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Anonimo - Fiore di virtù.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/VI&oldid=- 20220809080356 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/VI&oldid=- 20220809080356
CAPITOLO VI.
Del vizio della tristizia e della morte di Alessandro.
Della tristizia si legge che quando il re Alessandro fu morto, i suoi Baroni lo missono in una cassa d’oro, e portandolo a sotterrare, gli filosofi [p. 29 venendogli dietro cominciarono a piangere di lui. Quirico disse: Questi è quegli che signoreggiava il mondo dal Levante al Ponente, e ora si contiene in due passi di terra. Barbelico disse: Alessandro potea dire che nessuno s’attentava di parlargli dinanzi; e ora che non è, ciascuno ardisce di favellare. Dalfino disse: Quegli che non vedeano Alessandro, aveano tema di lui; ora quegli che ’l veggono, noi temono niente. Altimanno disse: Alessandro signoreggiava gli uomini, ora è signoreggiato da loro. Pesamo disse: Nessuna cosa durò mai incontro Alessandro, e egli non è possuto durare contro alla morte. Argido disse: Oh potentissimo, come se’ tu giunto! Drusiano disse: Oh morte scura e dolorosa! oh morte spietata, onde ti venne tanto ardire di contrastare a colui a cui il mondo non potè contrastare? Berbinico disse: Oh senno scurato! oh giustizia abbassata! oh lealtà perduta! oh cortesia discacciata! oh larghezza disparita! oh prodezza infangata! oh gentilezza distrutta! che farà oggimai la provincia da che è morto lo re Alessandro? Dunque chi non piange ora de’ piangere. Allora cominciò tutta la gente a piangere, e fece il maggior corrotto che mai fosse udito.
# Fiore di virtù/XIX

../XVIII ../XX IncludiIntestazione 9 agosto 2022 75% Da definire
Fiore di virtù Anonimo XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Anonimo - Fiore di virtù.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XIX&oldid=- 20220809102521 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XIX&oldid=- 20220809102521
CAPITOLO XIX.
Della lealtà appropriata alla grua.
Lealtà, secondo Terenzio, si è pura e perfetta fede e non mostrare una cosa per un’altra. E puossi appropriare la lealtà alle grue, che hanno uno loro re, e tutte lo servono più lealmente che niuno altro animale serva al suo signore; e la notte quando dormono, mettono il re in mezzo, e stannogli tutte intorno, e sempre mettono due o tre guardie, perch’elle non si addormentino; e tengono l’uno piè in terra e l’altro levato, e nel piè levato tengono una pietra, chè se il sonno gli abbattesse, la pietra gli caderebbe dal piede: e questo si è tutto per la grande lealtà che si portano insieme, e per non fallare al re, nè a loro compagnia, che stanno alla loro sicurtade. Seneca dice: Chi perde la fede, appena può altro perdere. Salomone dice: Molte persone sono chiamate pietose, ma poche se ne trovano leali. Aristotile dice: Non rompere la fede a niuno; chè non si conviene se non a meretrici o a fanciulli. Socrate dice: Sii leale a chi è leale a te; e sarai sicuro di non fare mala fine. Giovenale dice: Tutte le cose del mondo altri le biasima, altri le loda, se non due lealtà e verità; queste sempre si lodano. Longino dice: Per tre cose può l’uomo venire in grande stato, usando lealtà, dicendo verità, e non pensando cose vili. Della lealtà si legge nelle Storie Romane, che [p. 64 essendo Marco Regolo preso da quegli di Cartagine, che aveano guerra co’ Romani, si fu mandato a Roma per iscambiare gli presi che aveano gli Romani con quegli che aveano quegli di Cartagine; e facendo di ciò i Romani consiglio nel Senato, si si levò Marco, e consigliò che il cambio non si dovesse fare; perchè i prigioni di Roma che erano a Cartagine si erano di vil condizione e quasi tutti vecchi, e quegli di Cartagine, che erano a Roma, si erano tutti de’ maggiori e migliori uomini di Cartagine, e tutti buoni, e giovani e valorosi combattitori di guerra. Sicchè, fatto il consiglio, si fermarono gli Romani al suo detto; ed egli per non rompere la fede si tornò prigione a Cartagine, siccom’egli avea promesso a’ Cartaginesi.