# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas/Ils sabis or' dell'Orient

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Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Ils_sabis_or%27_dell%27Orient&oldid=- 20230514202507 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/Ils_sabis_or%27_dell%27Orient&oldid=- 20230514202507
Ils sabis or dell’Orient.
Il Salvader era gnü in quist Mond et solum pacas nobilas ormas sa allegrettan in quieteza. Ils blers in Jerusalem et in Israel non savetan amo neauncha ün pled da quai. Ossa vögliet Dieu laschar asavair a plüs della naschenschia da seis figl. Con üna jada gnitan ora d’ün alontant pajais ingiua chi jet sü il solaj, trai notabils homens. Lur prüma dumonda era: Ingiua eis il nov natt raj dels jüdeas? Nus havain vis sia staila nel Orient et eschen gnüts per l’adurar. La vegnida da quists trai notabils homens fet grond tumult in Jerusalem. Il raj sa stramit da seis thrun [p. 222 et tott Jerusalem con el. Perchia els havetan ingiüna buna conscientia, et il raj sa temet amo da perder sia coruna. Il seclera trembla ingiua chial virtuos jubileschia. Ningün non savet da risponder als sabis sün lur domondas. Herodes laschet dalunga gnir insemal il ât cuselg, ils âts sacerdots et ils plü notabils dotturs della lescha. Ingiua chia Christus dess esser nât. L’ât cusselg tals det per risposta: „Tü Bethlehem nel pajais da Juda.“Usche sta scrit prol prophet Micheas. „Tü Betlehem nel pajais da Juda eis ingüna via della mendica della cita principala da Juda; perchia or da taj gnira da traplar ora il guvernatur qual regniera meis pövel d’Israel, la sortida da qual il principi dels dits dell’eternita naun. Sünquai laschet Herodas gnir als sabis dascusmg pro el et als dumondet in chia temp la staila als sia comparida. Ils honorabils homens et als dischetan. Illura s’ mossetta vers Betlehem: „I via, dischet el con els, dumondai diligiaintamg davo l’uffaunt e cur’ chia l’haverauat chiata, schi ma ditan darchiau accio chia po eir jau ir al adurar. Ma el dischet solum ora da fossa magliniter. Perchia el havet schon decreta pro sais vess, da laschar chierchiar sü l’uffaunt dascus et per al lascher mordariar. Ils sabis sa fettan amo nella schüra nott [f. 41$^v$] sü via vers Betlehem chi era solum ün per d’uras destant de Jerusalem. Ossa spirtitan las nüblas qualas havetan querna il Ciel et vezetan qua danovmaing sia staila bella et amiaivla star sün Ciel. Schi amicabla inzegnia del Ciel comparit darchiau avaunt els, et sur la chiasa da ingua Maria et l’uffaunt eran stet ella quiet sco chia ella als vogliet der amicaivelmg: „Qua eis el!“L’Algrezia dels sabis era gronda teribelmg. Quá jetan els aint — et chiatetan l’uffaunt et sia mama. Els siglitan adurond in schnuoglias avaun l’uffaunt. Sunquai lrivitan els lur schgazis et fetan l’uffaunt donativs d’Ar, inchiaints et Mira. Lur cors eran plain delet sül uffaunt et plain da gratitudine vers Dieu, qual als ha da cognoscher accio chil haun podü al chiatar. Finalmaing s’ metetan ils sabis a possar. Sül rumpar del di vöglietan els tuornar pro Herodas, et per compartir lur algrezia con el. Ma Dieu qual vezet il nasch d Plan da Herodas, comondet als prus sabis in sömi nüglia da tuornar plü pro Herodes. Els obbeditan il divin comond et tuornetan laudont Dieu d’una attra via inavo in seis pajais.