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# Meditazioni storiche/Meditazione XVIII

../Meditazione XVII IncludiIntestazione 3 luglio 2010 75% Da definire
Meditazioni storiche Cesare Balbo 1844 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Meditazioni_storiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Meditazioni_storiche/Meditazione_XVIII&oldid=- 20200721163933 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Meditazioni_storiche/Meditazione_XVIII&oldid=- 20200721163933
MEDITAZIONE XVIII
(Frammento)
CONDIZIONI PRESENTI E PROBABILI DELLA COLTURA
SOMMARIO
I. In generale. - II. Delle applicazioni materiali. - III. Delle scienze fisiche e matematiche. - IV. Delle arti del disegno. - V. Della musica. - VI. Della poesia. - VII. Delle scienze storiche e politiche. - VIII. Delle scienze metafisiche. - IX. Della educazione popolare universale. [Paragone de' pochi grandi e molti colti.] (*)
I. Nel discorrere testè sulle condizioni della religione della civiltà Cristiana, noi incominciammo da’ pericoli dell’una e dell’altra; perchè prima di tutto erano da tòrsi dinanzi agli occhi gli spauracchi delle triste predizioni che si van facendo dell’una e dell’altra. Ma della coltura non si fanno così triste di gran lunga; non almeno da tali che sieno ascoltati. I mali profeti contro alla religione e contra alla civiltà hanno in aiuto, per farsi dar retta, tutte le male passioni umane; i mali profeti contro alla coltura non le avrebbero adiutrici quando le volessero, e probabilmente poi i più di essi non le vorrebbero quando potessero averle. Questi sono molto più innocenti, non destan ira, non compiangimento al vederli scrivere e vivere in mezzo a un buio che non è affievolimento di luce dell’atmosfera, ma di vista negli occhi loro. Grida contro all’oscurità de’ secoli presente ed avvenire quel poeta che non vede la magnifica poesia sorgente dalla realtà o almeno dalla probabilità di questi secoli: grida quel bel letterista, che vede scomparire gli studi delle poche lingue che studiò, ma non sorgere quelli di tante altre del tutto nuove nella coltura Cristiana: gridano sopra tutti, lo scrittore, l’artista, lo scienziato, a cui non pare essere aiutati al paro di loro speranze nel proprio paese, perchè vedono questo solo che li circonda, od anzi soli sè stessi, e non il complesso, la universalità Cristiana.

#### Note

* ↑ "Aristocrazia scemata anche quì" (Postilla dell’autore sul MS.)
# Meditazioni storiche/Meditazione XIII

Meditazioni storiche/Meditazione XII Meditazioni storiche/Meditazione XIV IncludiIntestazione 19 settembre 2010 25% Da definire
Meditazioni storiche Cesare Balbo 1844 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Meditazioni_storiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Meditazioni_storiche/Meditazione_XIII&oldid=- 20110418220108 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Meditazioni_storiche/Meditazione_XIII&oldid=- 20110418220108
# Meditazioni storiche/Meditazione XIV

Meditazioni storiche/Meditazione XIII Meditazioni storiche/Meditazione XV IncludiIntestazione 19 settembre 2010 25% Da definire
Meditazioni storiche Cesare Balbo 1844 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Meditazioni_storiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Meditazioni_storiche/Meditazione_XIV&oldid=- 20110418220110 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Meditazioni_storiche/Meditazione_XIV&oldid=- 20110418220110
# Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Lettera di Giovan Battista Adriani

../Tavola dei luoghi ../Proemio di tutta l'opera IncludiIntestazione 15 ottobre 2023 25% Da definire
Le vite de’ piu eccellenti pittori, scultori, et architettori Giorgio Vasari CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vasari - Le vite de’ piu eccellenti pittori, scultori, et architettori, 1-2, 1568.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_vite_de%27_pi%C3%B9_eccellenti_pittori,_scultori_e_architettori_(1568)/Lettera_di_Giovan_Battista_Adriani&oldid=- 20231015111836 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_vite_de%27_pi%C3%B9_eccellenti_pittori,_scultori_e_architettori_(1568)/Lettera_di_Giovan_Battista_Adriani&oldid=- 20231015111836
Lettera
DI MESSER GIOVAMBATISTA
DI MESSER MARCELLO ADRIANI
a Messer Giorgio Vasari;
Nella quale brevemente si racconta i nomi, e l’opere de’ piu eccellenti Artefici antichi in Pittura, in Bronzo e in Marmo, qui aggiunta, acciò non ci si desideri cosa alcuna di quelle che appartenghino alla intera notitia e gloria di queste nobilissime Arti.
# Libretto personale Regio Esercito Italiano/Vitto e bevande

../Vestiario ../Alloggiamenti IncludiIntestazione 14 giugno 2008 75% generale
Libretto personale Regio Esercito Italiano 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libretto_personale_Regio_Esercito_Italiano/Vitto_e_bevande&oldid=- 20110418204102 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libretto_personale_Regio_Esercito_Italiano/Vitto_e_bevande&oldid=- 20110418204102
Il nutrimento ripara al dispendio delle nostre forze; ma, se eccessiva, le paralizza.
La sobrietà, che è sempre una virtù, è indispensabile per la salute, specialmente in guerra.
La razione che si dà al soldato corrisponde al consumo del suo organismo; ogni cosa di più che egli prenda per soddisfare la golosità e i bisogni non reali, costituisce un pericolo, o peggio un danno.
Il soldato si astenga perciò dall’acquistare alimenti qualsiansi dai venditori ambulanti, specialmente scatole di cibi in conserva, salumi, formaggi e commestibili consimili; ed in ogni caso, prima di acquistare qualche vivanda, osservi bene come è custodita, astenendosene, quando si avveda che non sia protetta dalle mosche le mosche sono frequentemente il veicolo di gravi malattie infettive, di quelle particolarmente che possono infierire tra le truppe.
Eviti sempre di mangiare verdure crude, se non dopo averle ripetutamente e scrupolosamente lavate con acqua da bere. Si guardi non meno dal mangiare frutta acerbe; esse sono sempre causa di diarrea, e se mangerà frutta matura, sappia limitarsi nella quantità, le sbucci sempre con le mani pulite, e le lavi accuratamente con l’acqua da bere.
Protegga dalle mosche il suo pane ed ogni cibo che deve consumare, nonchè la sua gavetta.
La pulizia della gavetta, della tazza, della borraccia, dovrà sempre essere fatta scrupolosamente; tali oggetti non dovranno mai essere sciacquati con altra acqua che non sia quella da bere.
Rifugga poi in modo assoluto dall’uso di bevande spiritose, com l’acquavite e tutti gli altri liquori, che sono vero veleno, veleno tanto più potente quanto maggiore è la quantità di alcool che tali bevande contengono.
Si ricordi che la bevanda migliore e che meglio disseta e ripara le perdite del nostro corpo è pur sempre l’acqua pura, ma beva esclusivamente quella che gli si distribuisce o che gli si permette, tanto più quando si ritenga necessario dalle Autorità superiori la filtrazione dell’acqua o l’ebollizione o la sterilizzazione di essa con sostanze medicamentose.
Se vorrà renderla più gradevole, potrà correggerla con succo di limone, con caffè, con thè, con aceto o con sciroppi aciduli di limone, lampone od altri simili, della cui bontà egli sia però ben sicuro.
Non mangi e non beva mai nulla di ciò che potrebbe trovare abbandonato dal nemico; e prima di usare l’acqua delle località dove arriva, lasci che i suoi superiori ne accertino la bontà.
# Libri e fiori

Felicia Hemans 1811 1868 Giacomo Zanella Indice:Versi di Giacomo Zanella.djvu poesie letteratura Libri e fiori Intestazione 28 dicembre 2011 100% Da definire
Libri e fiori Felicia Hemans 1811 poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Versi di Giacomo Zanella.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libri_e_fiori&oldid=- 20200402163849 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libri_e_fiori&oldid=- 20200402163849
LIBRI E FIORI.
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della Stessa.
Vieni! Di luce e d’armonia compórti Un regno io vo’: qui son volumi e fiori; Vieni! all’angusta tua prigion vo’ tôrti 4Tôrti a’ febbrili della vita ardori.
De’ canti il fiore è chiuso in queste carte, Come nel fiore la fragranza è chiusa; A’ coronati principi dell’arte 8In dì remoto li dettò la musa.
Contro i fati e l’età pugna il pensiero, Che dal lezzo mondano si sublima Vincitor della morte, e per sentiero 12Arduo si volge a luminosa cima.
Dell’uom l’amor: la brama irrequïeta Che romper tenta all’infinito il velo, Qui dentro accolse il trepido poeta 16Che aperto vide ne’ suoi sogni il cielo.
Splendide larve, deità, portenti Son qui dentro spiranti; affanni e glorie; Ed al voler che domina gli eventi, 20Sacri gli allori e l’ultime vittorie.
Odi l’inno celeste: odi l’accento, Come nota di cigni, armonïoso Che, lenito dell’anima il tormento, 24Nel sen t’addorme d’un divin riposo.
T’annoia il canto? alla natura gli occhi Rivolgi, amico, ove in solingo piano Crescon fiori ed arbusti ancor non tocchi 28Dal soffio ardente del lavoro umano.
Questi fiori rimira! o quale incenso Mandan le colorate urne all’Eterno! D’essi natura fe catena al senso, 32Perchè riedan gli erranti al sen materno.
Essi fur colti al cupo rezzo estivo, Lungo i muschi di tacita vallea, Ove la luna tremola sul rivo 36Gareggia di candor colla ninfea.
Essi fur colti sovra campo aprico, Ove il sole è perenne e la verzura.... E tu, diletto, ti dirai mendico 40Con due regni al tuo piede, arte e natura?
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo I

../Capitolo II IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_I&oldid=- 20110418204117 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_I&oldid=- 20110418204117
Considerando a una stagione lo stato mio, e la mia ventura fra me medesimo esaminando, veggendomi subitamente caduto di buon luogo in malvagio stato, seguitando il lamento che fece Iobo nelle sue tribulazioni, cominciai a maladire l’ora e ’l dí ch’io nacqui e venni in questa misera vita, e il cibo che in questo mondo m’avea nutricato e conservato. E piangendo e luttando con guai e sospiri, li quali veniano della profondità del mio petto, contra Dio fra me medesimo dissi: " Idio onnipotente, perché mi facesti tu venire in questo misero mondo, acciò ch’io patisse cotanti dolori, e portasse cotante fatiche, e sostenesse cotante pene? Perché non mi uccidesti nel ventre della madre mia, o, incontanente ch’io nacqui, non mi desti la morte? Facestilo tu per dare di me esemplo alle genti, che neuna miseria d’uomo potesse nel mondo piú montare? Se cotesto fu di tuo piacimento, avessimi fatto questa misericordia, che de’ beni de la Ventura non m’avessi fatto provare, e avessimi posto in piú oscuro e salvatico luogo, e piú rimosso da genti, sicché di me non fossero fatte tante beffe e scherne, le quali raddoppiano in molti modi le mie pene! "
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo II

../Capitolo I ../Capitolo III IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_II&oldid=- 20110418204118 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_II&oldid=- 20110418204118
Lamentandomi duramente nella profundità d’una oscura notte nel modo che avete udito di sopra, e dirottamente piangendo e luttando, m’apparve sopra capo una figura, che disse: - Figliuol mio, forte mi maraviglio che, essendo tu uomo, fai reggimenti bestiali, in ciò che stai sempre col capo chinato, e guardi le scure cose della terra, laonde se’ infermato e caduto in pericolosa malatia. Ma se rizzassi il capo, e guardassi il cielo, e le dilet tevoli cose del cielo considerassi, come dee far l’uomo naturalmente, d’ogni tua malizia saresti purgato, e vedresti la malizia de’ tuo’ riggimenti, e sarestine dolente. Or non ti ricorda di quello che disse Boezio: "Con ciò sia cosa che tutti gli altri animali guardino la terra e seguitino le cose terrene per natura, solo all’uomo è dato a guardar lo cielo, e le celestiali cose contemplare e vedere"?
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo IX

../Capitolo VIII ../Capitolo X IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_IX&oldid=- 20110418204122 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_IX&oldid=- 20110418204122
Parlato la Filosofia cosí profondamente sopra la materia del mio rammaricamento, e mostratomi per cotante vive ragioni come era matta e vana cosa il mio lamentare, e la cagione della mia malatia, sí mi sforzai di difendere il mio errore, se per alcuna via o modo potesse. Però dissi: - Se cotesta è la via d’acquistar paradiso e di ricoverare la perdita che facemmo per lo primo peccato d’Adamo e d’Eva, e di venire a quel fine beato per che fuor fatti l’uomo e la femina, bene fece dunque Dio se, favellando alli apostoli suoi, disse: "Lasciate i parvuli venire a me, perché di costoro è lo regno di Cielo", perché veracemente è de’ parvoli solamente, e non d’altra persona che viva con alcuno conoscimento delle cose del mondo. Cui mi saprestú contare con alcuno conoscimento, che fosse di tanta fermezza, che per amore d’aver paradiso, cioè cosa che non vede né palpa, ma solamente l’ode a parole, disideri di vivere in povertade, e abbia in dispregio e in disdegno i beni della ventura e la gloria del mondo; e se di doglie o di tribulazíoni è gravato, le porti in tanta pazienzia, che contra Dio non se ne crucci e doglia fortemente? Certo non me ne sapresti alcuno nominare. Potrebbe forse essere delli apostoli, che fur pieni dello Spirito Santo in tal modo che poscia non pottero peccare, ché furo di cotesta maniera; ma non d’altra persona che de lo Spirito Santo e della grazia di Dio cosí fornito non fosse. Anzi sai tu che dicono i savi? ch’ogni creatura è sottoposta e data alla vanità del mondo, e quanto può istudia di compiere i diletti della carne. Per la qual cosa il detto tuo pare che sia nulla a volere confortare l’uomo per le parole c’ha’ dette, che de le cose del mondo abbia alcuno conoscimento.
# Milione/194

../193 ../195 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/194&oldid=- 20111207163439 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/194&oldid=- 20111207163439
Qurmos si è una grande città, la quale si è posta in sul mare, ed è fatta quasi come quella di sopra. In questa città si à grandissimo caldo, ch’a pena vi si puote campare, se non ch’egli si ànno ordinate ventiere, le quali recano lo vento a le loro case, né altrimente no vi camperebbono. No vi voglio dire di questa cità piú nulla, però che ci converà tornare qui, ed a la ritornata vi diremo tutti i fatti che noi lasciam[o]. Diròvi de la Grande Turchia, ove noi intramo.
# Milione/188

../187 ../189 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/188&oldid=- 20111207163432 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/188&oldid=- 20111207163432
Nabascie si è una grandissima provincia, e questa si è la mezzana India. E sappiate che ’l maggiore re di questa provincia si è cristiano, e tutti li altri re de la provincia si sono sottoposti a lui i quali sono 6 re: 3 cristiani e 3 saracini. Li cristiani di questa provincia si ànno tre segnali nel volto: l’uno si è da la fronte infino a mezzo il naso, e uno da catuna gota. E questi segni si fanno con ferro caldo: che, poscia che sono battezzati ne l’acqua, sí fanno questi cotali segni; e fannolo per grande gentilezza, e dicono ch’è compimento di batesimo. I saracini si ànno pure uno segnale, il quale si è da la fronte infino a mezzo il naso. Il re maggiore si dimora nel mezzo de la provincia; i saracini si dimorano verso Aden, ne la quale contrad[a] messer santo Tommaso convertío molta gente; poscia si ne partío ed andonne a Mabar, colà ove fue morto. E sappiate che in questa provincia d’Abascie si à molti cavalieri e molta gente da arme; e di ciò fa bene bisogno, imperciò ch’egli si ànno grande guerra col soldano d’Aden e con quelli di Nubia e co molta altra gente.
Or io sí vi voglio contare una novella ch’avenne al re d’Abascie quando egli volle andare in pellegrinaggio.
# Milione/189

../188 ../190 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/189&oldid=- 20111207163433 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/189&oldid=- 20111207163433
Lo re d’Abascie si ebbe voglia d’andare in pellegrinaggio al santo sepolcro di Cristo. Ora li convenía passare per la provincia d’Aden, che sono suoi nemici, sí che fue consigliato che vi mandasse uno vescovo in suo luogo, sí ch’egli si vi mandò uno santo vescovo e di buona vita.
Ora venne quest[o] vescovo al Santo Sipolcro come pellegrino, molto orevolemente co molta bella compagnia. Fatta la reverenza al Santo Sipolcro che si convenía e fatta l’oferta, sí si misero a ritornare a loro paese. E quando furo giu(n)ti a’ Aden e ’l soldano l’ebbe saputo chi questo vescovo era, e per dispetto del suo segnore sí l’ebbe fatto pigliare, e disseli che volea ch’egli divenisse saracino. Questo vescovo, sí come santo uomo, disse che no ne farebbe nulla. Alora il soldano sí comandò che per forza si li fosse fatto uno segnale nel volto come si fanno a’ saracini, e fatto che fue, lasciollo andare. Quando questo vescovo fue guarito sí ch’elli potéo cavalcare, sí si mosse a venire e tornò al suo re. Quando lo re lo vide tornato, sí ne fue molto alegro e domandò del Santo Sipolcro e di tutte le cose; e quando egli seppe come per suo dispetto il soldano l’avea cosí concio, si volle morire di dolore, e disse che questa onta vendicherebbe egli bene. Alora si fece il re bandire grandissima oste sopra la provincia d’Aden. Fatto l’aparecchiamento, sí si mosse il re co tutta la gente, e sí fece grandissimo danno al soldano e ucisero molti saracini. Quando lo re ebbe fatto tutto il danno che fare potea e che piú no potea fare loro danno, né andare no si potea piú ina(n)zi per le troppe male vie che v’erano, sí si misero a ritornare in loro paese. E sappiate che li cristiani sono asai megliore gente per arme che no sono i saracini; e questo si fue ne li anni Domini 1288.
Da che v’abiamo detta questa novella, diròvvi de la vita di quegli d’Abascie. La vita loro si è di riso e di latte e di carne; e sí ànno leofanti: non ch’egli vi nascaro, ma vengonvi d’altre paesi. Nasconvi molte giraffe e molte altre bestie, e sí ànno molte bellissime galline, e sí ànno istruzzoli grandi quasi come asini; e sí ànno molte altre cose, ch’a volerle tutte contare sarebbe troppo lunga mena. Ca(ccia)gione e uccellagioni si ànno assai, e sí ànno pappagalli bellissimi e di piú fatte, e sí ànno gatti mamoni e iscimmie asai.
Avete inteso d’Abascie; vo’vi dire de la parte d’Aden.
# Milione/193

../192 ../194 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/193&oldid=- 20111207163438 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/193&oldid=- 20111207163438
Calatu si è una grande cità, ed è dentro dal golfo che si chiama Calatu, ed è di lungi da Dufar 600 miglia verso maestro. Ed è una nobile cità sopra il mare; e tutti sono saracini ch’adorano Malcometto. Qui non à biada, ma per lo buono porto che àe, sí vi capitano molte navi, le quali vi ne recano asai de la biada e de l’altre cose.
La cità si è posta in su la bocca del golfo di Calatu, sí che vi dico che veruna nave non vi puote né passare né uscire sansa la volontà di questa città.
Partimoci di qui ed andamo ad una città la quale si chiama Curmos, di lungi da Calatu 300 miglia, tra maestro e tramontano. Ma chi si partisse da Calatu e tenesse tra maestro e ponente, anderebbe 500 miglia, e poi troverebbe la cità d’Aquixi.
Udirete de la cità di Curmos, ove noi arivamo.
# Milione/19

../18 ../20 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/19&oldid=- 20111207163434 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/19&oldid=- 20111207163434
Egli è vero che sono due Armin(i)e, la Picciola e la Grande. Nella Picciola è signore uno che mantiene giustizia buona e è sotto lo Grande Cane. Quine àe molte ville e molte castella, e abondanza d’ogni cosa; e àvi ucellagioni e cacciagioni assai. Quivi solea già essere di valentri uomini; or sono tutti cattivi, solo gli è rimasa una bontà, che sono grandissimi bevitori. Ancora sappiate che sopra il mare è una villa ch’à nome Laias, la quale è di grande mercatantia; e quivi si sposa tutte le spezierie che vengono di là entro, e li mercatanti di Vinegia e di Genova e d’ogni parti quindi le levano, e li drappi di làe e tutte altre care cose. E tutti li mercatanti che voglio andare infra terra, prende via da questa villa. Or conteremo di Turcomania.
# Milione/190

../189 ../191 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/190&oldid=- 20111207163435 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/190&oldid=- 20111207163435
La provincia d’Aden si à uno signore ch’è chiamato soldano. È sono tutti saracini, i quali adorano Malcometto, e sono grandi nemici de’ cristiani. In questa provincia si à molte cittadi e molte castella, ed è porto ove tutte le navi d’India capitano co loro mercatantie, che sono molte.
Ed in questo porto caricano li mercatanti loro mercatantie e mettole in barche piccole, e passano giú per uno fiume 7 giornate; e poscia le traggoro de le barche e càricalle in su camelli, e vanno 30 giornate per terra. E poscia truovano lo mare d’Alexandra, e per quello mare ne vanno le genti infino in Allexandra, e per questo modo e via si ànno li saracini d’Allesandra lo pepe ed altre ispezierie di verso Aden; e dal porto d’Aden si partono le navi, e ritornasi cariche d’altre mercatantie e riportale per l’isole d’India. E sí recano li mercatanti da questo porto medesimo molti belli destrieri e menali per l’isole d’India; e sappiate che uno buono e u(n) bello cavallo si vende bene in India 100 marchi d’ariento. E sappiate che lo soldano d’Aden si à una grandissima rendita de le gabelle ch’elli si à di queste navi e de le mercatantie; e per questa rendita ch’elli si à cosí grande, si è egli uno ricchissimo segnore dei grandi del mondo.
E sappiate che, quando il soldano di Babilona venne sopra ad Acri ad oste, lo soldano d’Aden li fece aiuto 30.000 cavalieri e 40.000 camegli. E sappiate che questo aiuto no fece egli per bene ch’egli li volesse, ma solo per lo grande male che egli vòle a’ cristiani, ché al soldano di Babilonia no volle egli anche bene.
Ora vi lascerò a dire d’Aden, e diròvvi d’una grandissima cità, la quale si è chiamata Escier, ne la quale si à uno picciolo re.