# Sermone sulla Mitologia

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Sermone sulla Mitologia Vincenzo Monti 1825 mitologia CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie (Monti).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sermone_sulla_Mitologia&oldid=- 20240610192907 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sermone_sulla_Mitologia&oldid=- 20240610192907
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SERMONE SULLA MITOLOGIA
Contenuto: Un’audace scuola poetica del settentrione, condannando a morte tutti gli dei che di lor leggiadria adornarono le letterature antiche, cangia in pianto il riso e il bello in orribile (1-19). Come dunque potrò cantar degnamente le nuove nozze e da chi avrò lieta ispirazione? Non già dal tenebroso genio del Nord, che, per sua natura, abborre da tutto ciò ch’è ridente (20-44). I primi poeti, per dilettare, crearono tanti numi di quanti effetti produce natura: ma ora il bel regno ideale fu distrutto da quel nordico genio (45-77): di modo che non piú ha il suo carro il sole, cui cingano le Ore danzanti; non piú il mare, soggiorno di tante divinità amiche dell’uomo, è il regno di Nettuno, né il cielo di Giove, né i luoghi sotterranei di Plutone: oggi non s’ama che l’orribile e lo strano (78-138). Eppure la bella mitologia, che vela di lusinghevoli adombramenti la verità, è necessaria: perocché il vero per sé stesso non è poesia (139-170). Ritorna adunque, o dea; ve’ che tutte le cose ti chiedono giustamente vendetta (171-189): ritorna e rendi ad Amore l’arco e gli strali, e a Venere il cinto, ed essa lo ceda ad Antonietta, perché l’adoperi a porre in fuga le streghe del Nord, e perché possa destare ne’ talami del figlio le danze delle Grazie, compagne sue per sempre (190-210). — Questo sermone fu composto nel 1825 e dedicato alla marchesa Antonietta Costa di Genova, nell’occasione delle nozze di suo figlio Bartolomeo. Fu stampato prima in Genova stessa, poi, sempre nel medesimo anno 1825 e dopo altre due stampe, in Milano dalla Società tip. dei class. it. con le ultime correzioni dell’autore. — Contro le idee del sermone montiano si levarono parecchi, tra’ quali: Giuseppe Compagnoni di Lugo (ex-prete, autore di molti articoli stampati nel Mercurio d’Italia e nel Monitore cisalpino, d’una Storia d’America e di moltissime altre operette, che pubblicò, col nome di Giuseppe Belloni «antico militare italiano», L’Antimitologia (700 versi sciolti), sermone al cav. V. M. in risposta ecc. (Milano, Sonzogno, 1825); Ambrogio Mangiagalli, che rispose più brevemente col Conforto a un vecchio, e Carlo Tedaldi Fores che fece meditazioni poetiche Sulla Mitologia difesa da V. M. (circa 600 versi sciolti: Cremona, Manini, 1825), concludendo: «E voi, numi d’Atene, egregia cura De’ primi studi miei, giuoco innocente Della mia fanciullezza, addio per sempre.... Né senza un mesto palpito, o diletti Numi, è il commiato: irriverente guerra Alle vostre reliquie io già non reco. Ma il tempo avverso....» Tutti questi ed altri ancora che confutarono il M. (il quale nel ’27 scriveva, poetando, alla march. Beatrice Trivulzio: «.... se talora Tento le corde della cetra, i suoni N’escon sí rozzi e miseri, Che piú poveri versi non faria Tommaseo, Mangiagalli e Compagnoni»: ed. Card., p. 458), ebbero sferzate dalla Gazzetta di Milano e dalla Biblioteca italiana. Perfino il Cantú, «allora studente di rettorica», presunse «rispondere al sermone del M. con un altro». Restò inedito fino a questi ultimi anni, in cui l’autore, per «vanità rimbambita», osò «darlo in appendice» al cap. XIII del suo prezioso libro, che confronterai a p. 298 e 304 e segg. — «Questo sermone, scrive il Pucc. (p. 137), ha come due parti; l’una negativa, positiva l’altra. Nella prima il poeta non combatte proprio tutto quel sistema che fu detto romantico, ma soltanto certe esagerazioni e [p. 209 specialmente quella del tetro e del pauroso nelle invenzioni poetiche; nella seconda poi move da un principio in sé stesso vero, ed è che il linguaggio della poesia ha da essere come un visibile parlare, per dirlo con un bel modo di Dante, cioè lo idee debbon pigliar forme sensibili, fantastiche; ma poi cade nello stranissimo orrore, d’ammettere che ci sia come un abisso tra il vero e il bello, tra la scienza e la poesia, e di non riconoscere altri fantasmi ed altri simboli poetici che quelli della Mitologia». Su questa materia, cfr., oltre la lettera sul Romanticismo di A. Manzoni nella parte in cui discorre della mitologia e la lettera del Monti a Gio. Torti (autore dell’Epistola sulla poesia) recata dal Cantú a p. 300 e seg., lo scritto di Franc. De Sanctis (Saggi critici: Napoli, Morano, 1874, p. 48 e segg.) e ciò che contro il giudizio «troppo severo e forse anche un po’ ingiusto» dell’illustre critico scrisse lo Zumb. a p. 293 e seg. — Il metro è il verso sciolto: cfr. la nota d’introd. a p. 22.
Audace scuola boreal, dannando Tutti a morte gli dei, che di leggiadre Fantasie già fiorîr le carte argive E le latine, di spaventi ha pieno 5Delle Muse il bel regno. Arco e faretra Toglie ad Amore, ad Imeneo la face, Il cinto a Citerea. Le Grazie anch’esse, Senza il cui riso nulla cosa è bella, Anco le Grazie al tribunal citate 10De’ novelli maestri alto seduti, Cesser proscritte e fuggitive il campo Ai lemuri e alle streghe. In tenebrose
Nebbie soffiate dal gelato Arturo Si cangia (orrendo a dirsi!) il bel zaffiro 15Dell’italico cielo; in procellosi Venti e bufere le sue molli aurette; I lieti allori dell’aonie rive In funebri cipressi; in pianto il riso; E il tetro solo, il solo tetro è bello. 20E tu fra tanta, ohimè!, strage di numi E tanta morte d’ogni allegra idea, Tu del ligure Olimpo astro diletto, Antonietta, a cantar nozze m’inviti? E vuoi che al figlio tuo, fior de’ garzoni, 25Di rose còlte in Elicona io sparga Il talamo beato? Oh me meschino! Spenti gli dei che del piacere ai dolci Fonti i mortali conducean, velando Di lusinghieri adombramenti il vero, 30Spento lo stesso re de’ carmi Apollo, Chi voce mi darà lena e pensieri Al subbietto gentil convenïenti? Forse l’austero genio inspiratore Delle nordiche nenie? Ohimè! ché, nato 35Sotto povero sole e fra i ruggiti De’ turbini nudrito, ei sol di fosche Idee si pasce e le ridenti abborre, E abitar gode ne’ sepolcri, e tutte In lugubre color pinger le cose. 40Chiedi a costui di lieti fiori un serto, Onde alla sposa delle Grazie alunna Fregiarne il crin: che ti darà? Secondo Sua qualitade natural, null’altro
Che fior tra i dumi del dolor cresciuti. 45Tempo già fu, che, dilettando, i prischi Dell’apollineo culto archimandriti Di quanti la natura in cielo e in terra E nell’aria e nel mar produce effetti, Tanti Numi crearo: onde per tutta 50La celeste materia e la terrestre Uno spirto, una mente, una divina Fiamma scorrea, che l’alma era del mondo. Tutto avea vita allor, tutto animava La bell’arte de’ vati. Ora il bel regno 55Ideal cadde al fondo. Entro la buccia Di quella pianta palpitava il petto D’una saltante Driade; e quel duro Artico Genio destruttor l’uccise. Quella limpida fonte uscía dell’urna 60D’un’innocente Naiade; ed, infranta L’urna, il crudele a questa ancor diè morte. Garzon superbo e di sé stesso amante Era quel fior; quell’altro al sol converso, Una ninfa, a cui nocque esser gelosa. 65Il canto che alla queta ombra notturna Ti vien sí dolce da quel bosco al core, Era il lamento di regal donzella Da re tiranno indegnamente offesa.
Quel lauro onor de’ forti e de’ poeti, 70Quella canna che fischia, e quella scorza Che ne’ boschi sabèi lagrime suda, Nella sacra di Pindo alta favella Ebbero un giorno e sentimento e vita. Or d’aspro gelo aquilonar percossa 75Dafne morí; ne’ calami palustri Piú non geme Siringa; ed in quel tronco Cessò di Mirra l’odoroso pianto. Ov’è l’aureo tuo carro, o maestoso Portator della luce, occhio del mondo? 80Ove l’Ore danzanti? ove i destrieri Fiamme spiranti dalle nari? Ahi misero! In un immenso, inanimato, immobile Globo di foco ti cangiâr le nuove Poetiche dottrine, alto gridando: 85Fine ai sogni e alle fole, e regni il vero. Magnifico parlar! degno del senno Che della Stoa dettò l’irte dottrine, Ma non del senno che cantò gli errori Del figliuol di Laerte e del Pelide
90L’ira, e fu prima fantasia del mondo. Senza portento, senza meraviglia Nulla è l’arte de’ carmi; e mal s’accorda La meraviglia ed il portento al nudo Arido vero che de’ vati è tomba. 95Il mar, che regno in prima era d’un dio Scotitor della terra e dell’irate Procelle correttore, il mar, soggiorno Di tanti divi al navigante amici E rallegranti al suon di tube e conche 100Il gran padre Oceàno ed Amfitrite, Che divenne per voi? Un pauroso Di sozzi mostri abisso. Orche deformi Cacciâr di nido di Nerèo le figlie, Ed enormi balene al vostro sguardo 105Fûr piú belle che Dori e Galatea. Quel Nettuno che rapido da Samo Move tre passi, e al quarto è giunto in Ega; Quel Giove che al chinar del sopracciglio Tremar fa il mondo, e allor ch’alza lo scettro 110Mugge il tuono al suo piede e la trisulca Folgor s’infiamma di partir bramosa; Quel Pluto che al fragor della battaglia Fra gl’immortali dal suo ferreo trono Balza atterrito, squarciata temendo 115Sul suo capo la terra e fra i sepolti Intromessa la luce; eran pensieri Che del sublime un dí tenean la cima.
Or che giacquer Nettunno e Giove e Pluto Dal vostro senno fulminati, ei sono 120Nomi e concetti di superbo riso, Perché il ver non v’impresse il suo sigillo, E passò la stagion delle pompose Menzogne achèe. Di fé quindi piú degna Cosa vi torna il comparir d’orrendo 125Spettro sul dorso di corsier morello Venuto a via portar nel pianto eterno Disperata d’amor cieca donzella, Che, abbracciar si credendo il suo diletto, Stringe uno scheltro spaventoso, armato 130D’un orïuolo a polve e d’una ronca; Mentre a raggio di luna oscene larve Danzano a tondo, e orribilmente urlando Gridano: pazïenza, pazïenza. Ombra del grande Ettorre, ombra del caro 135D’Achille amico, fuggite, fuggite, E povere d’orror cedete il loco Ai romantici spettri. Ecco, ecco il vero Mirabile dell’arte, ecco il sublime. Di gentil poesia fonte perenne 140(A chi saggio v’attigne), veneranda Mitica dea! Qual nuovo error sospinge
Oggi le menti a impoverir del bello Dall’idea partorito e in te sí vivo La delfica favella? E qual bizzarro 145Consiglio di Maron chiude e d’Omero A te la scuola, e ti consente poi Libera entrar d’Apelle e di Lisippo Nell’officina? Non è forse ingiusto Proponimento, all’arte che sovrana 150Con eletto parlar sculpe e colora Negar lo dritto delle sue sorelle? Dunque di Psiche la beltade, o quella Che mise Troia in pianto ed in faville, In muta tela o in freddo marmo espressa, 155Sarà degli occhi incanto e meraviglia; E, se loquela e affetti e moto e vita Avrà ne’ carmi, volgerassi in mostro? Ah, riedi al primo officio, o bella diva; Riedi, e sicura in tua ragion col dolce 160Delle tue vaghe fantasie l’amaro Tempra dell’aspra verità. No ’l vedi? Essa medesma, tua nemica in vista Ma in segreto congiunta, a sé t’invita: Ché, non osando timida ai profani 165Tutta nuda mostrarsi, il trasparente Mistico vel di tue figure implora: Onde, mezzo nascosa e mezzo aperta, Come rosa che al raggio mattutino Vereconda si schiude, in piú desio 170Pungere i cuori ed allettar le menti.
Vien, ché tutta per te fatta piú viva Ti chiama la natura. I laghi, i fiumi, Le foreste, le valli, i prati, i monti, E le viti e le spiche e i fiori e l’erbe 175E le rugiade, e tutte alfin le cose Da che fur morti i numi onde ciascuna Avea nel nostro immaginar vaghezza Ed anima e potenza, a te dolenti Alzan la voce e chieggono vendetta. 180E la chiede dal ciel la luna e il sole E le stelle, non piú rapite in giro Armonïoso e per l’eterea volta Carolanti, non piú mosse da dive Intelligenze, ma dannate al freno 185Della legge che tira al centro i pesi; Potente legge di Sofia, ma nulla Ne’ liberi d’Apollo immensi regni, Ove il diletto è prima legge e mille Mondi il pensiero a suo voler si crea. 190Rendi dunque ad Amor l’arco e gli strali, Rendi a Venere il cinto; ed essa il ceda A te, divina Antonietta, a cui (Meglio che a Giuno nel meonio canto) Altra volta l’avea già conceduto, 195Quando novella Venere di tua Folgorante beltà nel vago aprile D’amor l’alme rapisti, e mancò poco Che lungo il mar di Giano a te devoti Non fumassero altari e sacrifici. 200Tu, donna di virtú, che all’alto core Fai pari andar la gentilezza e sei Dolce pensiero delle Muse, adopra Tu quel magico cinto a porre in fuga Le danzanti al lunar pallido raggio
205Malïarde del norte. Ed or che brilla Nel tuo larario d’Imeneo la face, Di Citerea le veci adempi, e desta Ne’ talami del figlio, allo splendore Di quelle tede, gl’innocenti balli 210Delle Grazie mai sempre a te compagne.
* ↑ 1. Audace scuola boreal: Intende dire la scuola romantica, nata tra noi per opposizione alla scuola classica e in parte per imitazione ed influenza delle letterature settentrionali (boreal) che aveva per uno de’ canoni fondamentali poetici di togliere affatto l’uso della mitologia, perché «era una cosa assurda parlare del falso riconosciuto, come si parla del vero...; cosa fredda introdurre nella poesia ciò che non entra nelle idee, ciò che non richiama alcuna memoria, alcun sentimento della vita reale; cosa noiosa ricantare sempre questo freddo e questo falso; cosa ridicola ricantarlo con serietà, con aria d’importanza, con movimenti finti ed artefatti di persuasione, di meraviglia,di venerazione ecc.» Manzoni, Lett. cit. sul Rom.
* ↑ 3. fiorîr ecc.: ornarono le letterature greca e latina. Fiorire in senso attivo e metaforico l’ha anche Dante. Par. xvi, 110: «e le palle dell’oro Fiorian Fiorenza in tutti i suoi gran fatti».
* ↑ 4. di spaventi: Allude ai casi orribili o mostruosi, oggetto della poesia romantica nordica, che non furono, in genere, dell’italiana.
* ↑ 7. Il cinto a Citerea: a Venere il cinto della seduzione «in che raccolte e chiuse Erano tutte le lusinghe». Omero Iliad. XIV, 250 (trad. M.). Cfr. anche Tasso XVI, 25.
* ↑ 8. Senza ecc.: cfr. il v. 199, p. 206.
* ↑ 10. alto seduti: seduti, come direbbe Dante (Par. xix, 79) a scranna, in aria di giudici.
* ↑ 12. muri: le ombre de’ morti, che venivano ad atterrire di notte i viventi.
* ↑ 13. Arturo: stella del carro di Boote (Cfr. Orazio Od. III, I, 27), presa qui per tutto il settentrione.
* ↑ 14. zaffiro: azzurro. Cfr. Dante Purg. i, 13.
* ↑ 17. aonie rive: lo pendici dell’Elicona, in quella parte della Beozia che fu detta Aonia.
* ↑ 22. del ligure ecc.: bellissima fra le belle donne genovesi.
* ↑ 31. Chi voce ecc.: Ariosto III, 1: «Chi mi darà la voce o le parole Convenienti a si nobil auggetto?» Varano Vis. II, 223: «Or chi al rozzo mio stil darà le pronte Note all’obbietto eguali?»
* ↑ 34. Delle nordiche nenie?: delle malinconiche poesie settentrionali?
* ↑ 35. Sotto povero sole: Dante Purg. xvi, 2: «sotto pover cielo». Cfr. anche Tasso VII, 44.
* ↑ 41. delle Grazie alunna: tutta grazie e gentilezza. Cfr. Parini Merig., 666.
* ↑ 44. dumi: spine.
* ↑ 45. Tempo già fu ecc.: Cfr. Leopardi Alla primavera, v. 20 e segg. — dilettando: Le favole antiche non furono già croato da’ primi poeti (dell’apollineo culto archimandriti), e per dilettare; ma furono da loro accolte e celebrate perché erano stato ed erano il fondamento della loro religione e moralità.
* ↑ 55. Entro ecc.: cfr. la nota al v. 97, p. 190.
* ↑ 58. Artico: boreale.
* ↑ 60. Naiade: Le Naiadi (gr. náo, néo: scorro, nuoto) erano le dee dei fiumi e delle fonti.
* ↑ 62. Garzon ecc.: Narciso che innamorò di sé stesso e fu convertito nel fiore che porta il medesimo nome. Cfr. Ovidio Metam. III, 402.
* ↑ [p. 299 64.Una ninfa ecc.: Clizia amata da Febo, ch’egli mutò poscia in elitropio o girasole, per gelosia ch’ell’ebbe d’un’altra ninfa amante di lui, Leucotoe. Cfr. Ovidio Metam. IV, 206. Clizia, per Dante (son. 44), è «quella ch’a veder lo sol si gira, E ’l non mutato amor mutata serba».
* ↑ 65. Il canto ecc.: Leopardi Alla Prim., 69: «E te d’umani eventi Disse la fama esperto, Musico augel che tra chiomato bosco Or vieni il rinascente anno cantando, E lamentar nell’alto Ozio de’ campi, all’aer muto e fosco, Antichi danni e scellerato scorno, E d’ira e di pietà pallido il giorno».
* ↑ 67. di regal donzella ecc.: di Filomena, figlia di Pandione re d’Atene, violata dal re di Tracia, Tereo, che venne poi convertita dagli dei in usignolo. Cfr.
* ↑ 69. Quel lauro ecc.: in lauro fu trasformata Dafne, mentre era inseguita dall’amante Apollo. Cfr. Ovidio Metam. I. 452 e Petraca P. I. sest. I, 34. Il Sannazzaro (Arc. Ecl. II) chiama Dafne «colei, che fe in Tessaglia Il primo alloro di sue membra attratte». — onor ecc.: cfr. v. 25. p. 41.
* ↑ 70. Quella canna ecc.: Siringa, inseguita dall’innamorato Pane, ottenne d’essere mutata in canna palustre. Cfr. Ovidio Metam. I. 689. Pel Sannazzaro (op. e loc. cit.) Siringa è «colei, che, vinta e stanca, Divenne canna tremula e sottile».
* ↑ 71. boschi sabèi: Il territorio de’ Sabèi nell’Arabia Felice è ricco di quella pianta dalla cui scorza stilla una soavissima resina odorosa e che fu detta mirra dal nome della figlia infelice di Cinira. in essa trasformata. Cfr. la nota al v. 172, p. 103 e Ovidio Metam. X, 298.
* ↑ 79. occhio del mondo: Dante (Pur. xx, 132) chiama il sole e la luna «occhi del cielo».
* ↑ 80. Ore danzanti: cfr. la nota al v. 225, p. 105 e Parini Od. XVII. 103, Foscolo Sep. 6 e Feron. III. 11.
* ↑ 82. immenso: Il sole ha un diametro di 1.300.000 ch. è però e un 1.255.000 volte piú grande della terra.
* ↑ 86. degno ecc.: degno della scienza e non della poesia.
* ↑ 87. Che della Stoa ecc.: Allude alle severe dottrine degli Stoici, setta di filosofi ch’ebbe a capo Zenone di Cizico (340-260 av. C.), e che si chiamarono cosí perché il maestro usava insegnare la sua filosofia nel Pecile, portico di Atene (gr. stoà: portico). Cfr., per conoscere le loro dottrine. Cicerone Pro Murena. XXIX e opere filosofiche, passim. Basti qui dire che disprezzavano beni, onori, piaceri; dicevano che il Savio devo essere sempre uguale a sé stesso e non lasciarsi commuovere né dal dolore, né dalla gioia: egli il solo bello, se anche bruttissimo; il solo ricco, se anche poverissimo; il solo re, se anche servo.
* ↑ 88. del senno ecc.: di Omero, che cantò le peregrinazioni di Ulisse, figlio di Laerte (Odissea) e l’ira d’Achille, figlio di Peleo (Iliade).
* ↑ 95. d’un dio ecc.: di Nettuno, detto perciò Enosigeo (gr. énosis: scossa).
* ↑ 99. tube e conche: trombe e conchiglie marine.
* ↑ 100. Amfitrite: moglie di Nettuno e figlia dell’Oceano e di Doride.
* ↑ 103. di Nerèo le figlie: cfr. la nota al v. 14, p. 30.
* ↑ 105. Galatea: una delle Nereidi, amante di Aci e amata dal ciclope Polifemo. Cfr. Ovidio Metam. XIII, 738.
* ↑ 107. Ega: è, come intende bene il Pierg., l’ondoso palazzo di Nettuno. Cfr. Omero Iliad. XIII, 20 e segg.
* ↑ 108. al chinar ecc.: cfr. la nota al v. 539, p. 116.
* ↑ 110. trisulca: triplice, di tre solchi. Cfr. Ovidio Metam. II. 848 e Virgilio Georg. III, 139.
* ↑ 112. Quel Pluto ecc.: cfr. la nota al v. 405, p. 111.
* ↑ 122. E passò ecc. Bellissimo verso.
* ↑ 124. il comparir ecc.: Accenna all’Eleonora, famosa novella romantica di G. A. Bürgher, che tradussero in italiano Giovanni Berchet e, recentemente, Antonio Zardo (Ballate di Bürgher ecc. tradotte da A. Z.: Milano Hoepli, collezioncina diamante, p. 15), della traduz. del quale reco qualche verso nel sunto che, per la piena intelligenza di questo luogo, do della novella. Eleonora aspetta invano il ritorno dell’amante Guglielmo, partito soldato con Federico il Grande a Praga; tanto che, disperata, non ostante le preghiere e gli scongiuri della madre, impreca al mondo, alla vita e persino a Dio. Quand’ecco, venuta la notte, giunge all’improvviso un cavaliere, su cavallo morello, che le pare Guglielmo, e le dice: «Oggi il talamo entrambi ci aspetta Cento miglia lontano di qua». Ella si veste in fretta, monta sul cavallo, e col cavaliere va, va e giungono, in fine, ad un cimitero. «Ecco, orrendo prodigio, siccome Fracid’esca, a brandelli, l’usbergo Sovr’il petto, sui fianchi, sul tergo Improvviso al guerrier si sfasciò. Il suo capo in un teschio si muta, In ischeletro il corpo si solve; L’una man l’oriüolo da polve, L’altra mano la falce mostrò.... Di terror Leonora percossa, Fra la morte e la vita lottò. Tutte a raggio di luna le larve Intrecciaron la ridda, e con voci Spaventose, con urli feroci, «Pazïenza, pazïenza» gridar. «S’anco il core pel duol ti si spezza, Non lottar col Signore. Or che giace Senza vita il tuo corpo, la pace Voglia il cielo allo spirto donar».
* ↑ 135. D’Achille amico: Patroclo.
* ↑ 136. E povere d’orror: e poi che non siete orribili, com’oggi si vuole.
* ↑ 141. Mitica dea: la Mitologia.
* ↑ 144. La delfica favella: cfr. la nota al v. 141, p. 205.
* ↑ 146. ti consente ecc.: ti consente di studiare ed imitare la pittura (Apelle) o la scultura (Lisippo) antica, e non la poesia?
* ↑ 152. Psiche: la «Vergine avventurata in mortal velo Di bellezze immortali adorna» (Savioli Amore e Psiche, 12), che fu amata da Amore. — e quella ecc.: Elena argiva, «quella Ch’Europa ed Asia messe in tanti guai». Ariosto X, 3. Cfr. anche Dante Inf. v, 64.
* ↑ 159. in tua ragion: ne’ tuoi diritti.
* ↑ 167. Onde ecc.: Versi e similitudine derivati bellamente dall’Ariosto e dal Tasso. Il primo (X, 11): «Come rosa che spunti allora allora Fuor della buccia, e col sol nuovo cresca». Il secondo (XVI, 14): «la rosa... Che mezzo aperta ancora, e mezzo ascosa, Quanto si mostra men, tanto è più bella».
* ↑ 171. Vien ecc.: cfr. Leopardi Alla prim., 81 e segg.
* ↑ 183. da dive intelligenze: dagli angeli. Cfr. Dante Par. ii, 127 e segg.
* ↑ 185. Della legge ecc.: cfr. la nota al v. 121, p. 35.
* ↑ 190. Rendi ecc.: cfr. v. 5 e segg.
* ↑ 191. il cinto: cfr. la nota al v. 7.
* ↑ 193. meonio: cfr. la nota al v. 121, p. 45.
* ↑ 198. il mar di Giano: il mare di Genova, che dissero fondato da Giano.
* ↑ 205. Malïarde del norte: le streghe della poesia romantica del settentrione.
* ↑ 206. larario: la cappelletta degli dei Lari nella casa stessa. Cfr. la nota al v. 221, p. 207.
* ↑ 209. Di quelle tede: delle faci nuziali.

##### Varianti

[p. 208 [p. 209 N. B. Queste varianti sono state ricavate dalla prima stampa genovese e da quella delle Poesie recenti del cav. V. M.: Firenze, tipog. delle Bellezze della lett. it., 1825.
3. le menti argive
5. Arco e quadrella
8. Senza cui nulla cosa ha leggiadria, [p. 210
17. I lieti lauri
29. Di vaghe forme amabilmente il vero
35-6. e fra i muggiti Delle rauche burrasche, ei sol di meste
40. d’allegri fiori un serto [p. 211
46. Del poetico impero archimandriti
48. E nell’aere e nel mar
54-5. Ln bell’arte de’ vati. Entro la buccia
55. genio distruttor
59-60. uscía dall’urna D’un’amorosa Naiade;
62-69. Il canto che alla queta ombra dal bosco Ti vien sí dolce nella notte al core Era il lamento di real donzella Da re tiranno indegnamente offesa. Fanciul superbo e di sé stesso amante Era quel fior: quell’altro al sol converso Una ninfa a cui nocque esser gelosa. Quel lauro
[p. 212
72. Nella sacra di Febo
80. ove i corsieri
84. Orgogliose dottrine
86-87. Magnifico parlar! degno di Plato, Ma non del sommo che cantò d’Achille L’ira e fu prima fantasia del mondo.
89. Il Resnati legge questi due versi cosí: Ma non del senno che cantò d’Achille L’ira ecc. [p. 213
91. senza maraviglia
93. La maraviglia
96-7. e correttore Dell’irate procelle, il mar
98-102. Di tanti numi, che per voi divenne? Un infinito tempestoso abisso, Di turpi mostri albergo. Orche deformi
105. che Teti e Galatea.
109-120. Tremar fa il mondo; quell’inferno sire Che all’azzuffarsi degli dei squarciata Teme la terra, e tra la morta gente Intromessa la luce, un dí la cima Tenean dell’alto immaginar; ma Giove Nettuno e Pluto or sono al vostro senno Nomi e concetti [p. 214
122-4. E passò la stagion delle menzogne. Di fé quindi piú degno e piú gentile Pensier vi torna il comparir d’orrendo
131. immonde larve
136. cedete il campo
139. di spirti febei fonte perenne
141. Qual nuovo error conduce [p. 215
143. e per te vivo
149-50. Anzi villan proponimento, all’arte Che con forte parlar sculpe e colora
152-54. Dunque di Psiche la beltà divina In muta tela o in freddo marmo espressa Sarà dell’alme incanto e maraviglia;
159-65. Riedi sicura. A sé t’invita e prega Un’altra diva tua nemica in vista, Ma in suo segreto a te congiunta e cara, La Verità, che timida non osa Tutta nuda mostrarsi e il trasparente
167-70. Onde, mezzo nascosa, in piú desío Pungere i cuori e innamorar le menti. [p. 216
175-79. E tutte al fine le create cose, De’ loro iddii spogliate, a te dolenti Alzan la voce
181-84. E le stelle, non pia mosse da dive Intelligenze, ma dannate al freno
189. a suo piacer vi crea.
196-97. nel caro aprile D’Amor l’alme rapivi
200-204. Or tu, reina d’ogni cor gentile E dolce cura delle Muse, adopra Questo magico cinto a porre in fuga [p. 217