# Il Quadriregio/Libro secondo/II

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Il Quadriregio Federico Frezzi XIV secolo/XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Frezzi, Federico – Il quadriregio, 1914 – BEIC 1824857.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Quadriregio/Libro_secondo/II&oldid=- 20210331160217 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Quadriregio/Libro_secondo/II&oldid=- 20210331160217
CAPITOLO II
Come l'autore narra a Minerva che e' si confida vincere Satanasso e suoi vizi.
— Vergine saggia e bella il cielo adorna, di cui Virgilio poetando scrisse: «Nova progenie in terra dal ciel torna». Resse giá ’l mondo, e sí la gente visse 5sotto lei in pace, che l’etá dell’oro el secol giusto e beato si disse. La terra allora senza alcun lavoro dava li frutti e non facea mai spine; né anco al giogo si domava il toro. 10Non erano divisi per confine ancor li campi, e nullo per guadagno cercava le contrade pellegrine. Ognuno era fratello, ognun compagno; ed era tant’amor, tanta pietade, 15ch’a una fonte bevea il lupo e l’agno. Non eran lance, non erano spade; non era ancor la pecunia peggiore che ’l guerreggiante ferro piú fiade. La Invidia, vedendo tanto amore, 20di questo bene a sé generò pene, e d’esto gaudio a sé diede dolore: con quella doglia che a lei si convene, andò in inferno, ed alli vizi dice quanta pace avea il mondo e quanto bene. 25E l’Avarizia, d’ogni mal radice, seco ne trasse e menolla su in terra per conturbar quello stato felice.
Vennon con lei la Crudeltá e la Guerra, l’Inganno e Froda e la Malizia tanta, 30che ha guasto ’l mondo e fa che cotanto erra. Presa ch’ebbe la terra tutta quanta, non gli bastò, e ’l mar ebbe assalito la rea radice d’ogni mala pianta. Quando Nettuno vide l’uomo ardito 35cercar il mare e non temer tempesta e di solcarlo e gir per ogni lito, trasse di fuor del mar la bianca testa e ’l suo tridente, ed ebbe gran pavento, dicendo:— Oimè! Che novitá è questa? 40Come ha trovato l’uom tanto argomento, che passa il mar e non teme dell’onde, e va e vien a vela ad ogni vento?— Come cosa nociva si nasconde che non si trove, però che si teme 45che, se si trova, gran mal ne seconde; cosí Natura de’ denari il seme pose e nascose nel regno di Pluto, perché la gente non turbasse insieme. Ma l’amor dell’aver tanto cresciuto 50sfondò la terra e ’l gran Pluto infernale robbò, gridante lui, chiamando aiuto. Questo fu poi cagion di maggior male, ché ruppe amor e legge ed ogni patto, e fe’ il figliolo al padre disleale. 55Vedendo Astrea il mondo esser disfatto e ’l viver santo, e guasto il giusto regno dal mostro reo, che fu d’inferno tratto, lassò la terra prava a grande sdegno, sí come indegna della sua presenza, 60e tornò al ciel, ov’ella è fatta segno. Allor li vizi senza resistenza uscîro di comun da Mongibello col loro ardire e con la lor potenza.
E come quei che han preso alcun castello, 65gridan:— Brigata, sú! il castello è nostro!— per veder se si leva alcun ribello; cosí, usciti dall’infernal chiostro, Satan e i suoi questo mondo pigliâro: allor d’inferno uscí il primo mostro. 70E sua superba sede collocâro in mezzo il mondo, dov’è il primo clima, onde l’un polo e l’altro vede chiaro. Lá sta la via che al regno mio sublima, su per la qual nessun può mai venire, 75se colui non combatte e vince in prima. Lí stanno i vizi sol per impedire che verso il cielo alcun insú non saglia con grandi orgogli ed onte e con ardire. Chi come Circe la mente gli abbaglia, 80chi canta dolce piú che la sirena, e chi menaccia e chi dá gran battaglia. Di mille se un passa e anco appena, viene in contrada di splendor sereno, di belli fiori e dolci canti piena. 85Ed in quel pian sí chiaro e tanto ameno stanno quei ch’ebbon fama di virtute, benché battesmo e fede avesson meno: ché non vuol l’alto Dio che sien perdute le prodezze in inferno, e senza fede 90vuol che null’abbia l’eternal salute. Chi, oltre andando, piú suso procede, trova nel gran giardin quattro donzelle: oh beato chi l’ode e chi le vede! Tre altre piú divine e vieppiú belle 95ne stan piú su, e con queste sto io, accompagnata da quelle sorelle. Ed in quel loco bel vagheggio Dio, e veggio il primo artista nel suo esemplo tra le bellezze del suo lavorio.
Poi vo piú alto ed entro nel gran templo del sommo Iove, e con la mente mia a faccia a faccia il Creator contemplo. Anche domandi quanta signoria ha Satanasso; ed, a ciò dichiararte, 105convien con fondamento sappi in pria che Dio è primo prince in ogni parte sempre e di tutto, ed a’ primi motori la sua virtú comunica e comparte. E questi dopo lui sonno signori 110di tutte quelle cose, che ’l ciel move, perché de’ cieli son governatori. Adunque ciò che da influenzia piove, o che fa ’l tempo, cioè state o verno, ovver natura delle cose nòve, 115tutto procede dal moto superno; e la virtú vien da’ motor primai, a cui de’ cieli Dio dato ha ’l governo. Piú che gli altri motor Satán assai ha di potenza, e da lui esser mossa 120puote ogni spera ed influir suoi rai. E se ogni cosa natural è scossa dai ciel, che viene in terra, or puoi sapere quant’ella è grande e ampia la sua possa. E, poiché colpa gli fe’ l’ali nere, 125Dio spesse volte l’operar gli toglie, sí come in Iobbe si poteo vedere. Vero è che a certe cose egli lo scioglie, ché vuol che sia signor sopra la gente che segue la sua legge e le sue voglie. 130E tu lo proverai s’egli è possente coi vizi suoi ed anco s’egli stanca la carne vostra, quando a lui consente. Ma non temere e l’animo rinfranca; reduci i grandi esempli alla memoria, 135ché fortezza incorona, se non manca.
Nella battaglia s’acquista vittoria. Nessun mai per fuggir o per riposo venne in altezza, fama ovver in gloria. E, se il cammino è duro o faticoso, 140pensa del fine e pensa qual sia il frutto fra te medesmo saggio e virtuoso.— Allor allor alla briga condutto stato essere vorria: tanta speranza mi die’ il suo dir e rinfrancòme tutto. 145E però dissi con grande baldanza: — Andiam, ché nullo mostro pel sentiero di potermi impedire avrá possanza. — Non ti fidar di te, né sie altèro — rispose,— ché colui è piú da lunge, 150che stima esser piú appresso nel pensiero. Nessun giammai a buon termine giunge, se del gir poco o del tornar addietro non fa a sé gli spron, con che si punge. Perché di sé presunse il gran san Pietro, 155cadde, da vento piccolo commosso, non come ferma pietra, ma di vetro.— Quando udii questo, di vergogna rosso sí diventai, che dissi per scusarme: — Minerva, senza te niente posso. 160Perché spero da te la possa e l’arme — diss’io,— credo cosí esser difeso, se dietro a te ti degni di guidarme.— Allor si mosse, quando m’ebbe inteso.