# Poemetti (Rapisardi)/L'asceta

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Poemetti Mario Rapisardi 1885/1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rapisardi - Poemi liriche e traduzioni, Remo Sandron, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemetti_(Rapisardi)/L%27asceta&oldid=- 20240123154122 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemetti_(Rapisardi)/L%27asceta&oldid=- 20240123154122
L’ASCETA.
I.
Da mille prove austere esercitato, In visíoni oltraterrene immerso, Visvámitra da molti anni vivea; E già del suo trionfo in su’ ribelli Domati sensi era vicino il giorno, Allor ch’Indra geloso (è di tal nume Oppugnar la virtù che a lui ne adegua) Un’Apsárasa indusse a romper guerra Al terribile asceta. Amba, le disse, Tu che in membra perfette hai destro ingegno, Quel superbo mortal doma, che impero Tanto ha di sè, che ov’altro fior ne acquisti, Scombujerà tutti i miei regni, e armato Del suo voler detterà leggi al mondo. Ubbidíente al nume (e chi potrebbe L’ira affrontar che da tanti occhi ei vibra?) Nell’aria si tuffò, qual mergo in lago, La bellissima ninfa, a cui d’amore Tutte son l’arti ed i prestigj aprici, E con celere nuoto al bosco venne, Dove immobile il Saggio e tutto assorio Ne lo splendore d’un pensier sublime, Bruto dell’Ideale, al ciel sorgea. Indra venne con essa; e forma e voce D’un cóchilo assumendo (angel divino C’ha di canto e d’amor l’anima ordita) Fra’ rami d’un’opaca arbore occulto Secondò dell’astuta Amba gl’inganni.
Era nella foresta un vivo fonte, Che lacrimando da un’aerea rupe, Una folla di miti erbe e di fiori
Qua e là per gli anfratti ermi nutría. Quivi diritto su la cima alpestre Meditava l’asceta. Alto era il sole; E abbarbagliato, estatico tacea Nel gran mistero luminoso il mondo,
Ed ecco un’aura lascivetta insinua L’ale tra’ rami; curíose svegliansi Scintillando le foglie, e dolci fremiti Propagando si van per le fresche ombre; Si confondono in un voluttuoso Palpito i raggi e le fragranze; e un canto Divin le ascoltatrici aure possiede, Come odorato zefiretto estivo Per arso pian cui vedovò la falce, Passava la canora aura sul core Del meditante solitario, quando Su su da’ greppi erbosi, a poco a poco Emergere ei mirò d’Amba le forme. Alte sopra la testa in arco piega La ninfa rigogliosa ambe le braccia, E con le palme un bel canestro regge D’ambrosie frutta ridondante: roridi Pendono intorno smeraldini pampini; Si pompeggian nell’ambra e nella porpora Prorompenti dal verde opimi grappoli, E tra le foglie luccicanti in copia Auree susine e rosee mele occhieggiano. Giù dal capo venusto in due partita Scende la chioma su le nivee spalle, Scende su’ lombi enormi, e un manto d’oro Dir la potresti dal pudor tessuto A invidíar tanta bellezza al cielo. Ma nude e bianche e arditamente erette Sboccian le mamme; castigato e lieve
Digrada, campo di ligustri, il ventre: E muscolose le marmoree gambe Esultano a’ giocondi occhi del sole. Pispigliavano l’aure al suo passaggio; S’inchinavano i fiori; trasognata Ella incedea co’ grandi occhi socchiusi E con le labbra a l’aura semiaperte, Qual se dal cuore emerso e incerto al varco V’alíasse un sorriso, un canto, un bacio.
Tale il santo la vide, e un caldo fiotto Di giovinezza inturgidir le vene Sentì; ma tosto si represse. Ansava Su per l’erta la ninfa, e superato L’ultimo giogo, innanzi al pio depose L’aurea canestra, e con soave accento: Salve, o padre, gli disse; Indra da’ mille Occhi te vide estenuato, e questi Insaporati ne’ pomarj eterni Doni a te manda: un’immortale essenza Infuse in essi innamorato il sole, Tal che le forze rifiorire e balda Vigoreggiar la giovinezza in core Sentirai tosto che di lor ti cibi.
E Visvámitra a lei così rispose: Creatura leggiadra, e chi potrebbe Mirar la tua beltà senza che al cielo L’animo si sollevi, e al provvidente Generator de la bellezza inneggi? Voce sublime è la beltà, che il triste Mortal su l’erta de la vita incuora, Raggio divino entro il cui roseo lume Si coloran le umane anime, e vanno Per mille versi turbinando al cielo; Ma la beltà che un bieco animo veste Dalla mia viva Idea troppo è difforme. Anch’io giovane fui (tal fui davvero, O me il pensier dell’altrui vita illude?) Anch’io l’anima un tempo orba di senno (Ahimè, questa divina anima, in cui Tutto si assomma e si rispecchia il mondo!) In tra le fiamme del piacer gittai Qual destriero nel rogo ove si strugge Il signor che lo resse; io come schiavo Trepido, muto e con le carni a brani. D’un feroce padron sentii la sferza; Io ebbrezza provai de la regale Podestà, cieca dea che in gemmeo cocchio Da fameliche tigri a balzi tratto, Sè stessa adora, e di fiammanti solchi Le protese al suo passo anime impiaga Correva il mio pensier di nembo in nembo Come saetta insanguinata, e mare Tempestoso notturno era il cor mio. Ma la serenità venne, e si assise Su la mia vita, qual colomba in cima D’arbor cui flagellava or ora il vento; L’intelligenza mia lago s’è fatta Che difeso da’ nembi il ciel ripete. Che vuole Indra da me? Qual de’ suoi doni E de la tua beltà cura aver dee Chi beltà più sovrana e men fallaci Beni da tempo in libertà fruisce! Torna, o leggiadra, al vincitor di Bala; I suoi doni riporta, e l’assecura, Che radicato nel saper de’ Vedi Ha Visvámitra il core; erta ed algente Sorge la fronte sua come la cresta Del gigante Imalaj; vede il suo ciglio L’anima delle cose; e di codeste Frodi placidamente ecco sorride.
Le più vaghe parole, i più soavi Allettamenti, i filtri e le malíe,
Ond’era ne’ tre mondi Amba famosa, Adoprò tutti; ma qual rupe immoto Stette l’austero a’ rinnovati assalti Dell’infida beltà; fin che troncando L’opre e gi’ indugi: Orsù, le disse, all’alta Magion ritorna, onde movesti; o ch’io, Col poter che mi diè la mia saggezza, Qui su l’istante il tuo bel corpo impietro!
II.
Crucciata ella partì, nè d’Indra un dardo Tanto le avrebbe penetrato il core Quanto il dolor de la sconfitta. Irato Partissi anch’ei da la foresta il nume, E d’un giovane arcier preso l’aspetto, S’introdusse non visto (agl’innocenti Soli è il sembiante degli Dei concesso) Nella reggia d’Ismano. Avea costui Di Visvámitra il regno invaso un tempo, Oltraggiata la sposa, il figlio ucciso; E nonostante opre sì ree, tranquillo Su l’usurpato trono i dì traeva. Ma tal d’una sua freccia Indra il percuote Ne’ visceri del cor, che un improvviso Rimorso, un’ansia paurosa, un bieco Deliramento gli travolge il senno. Abbandona la reggia, e solo, inerme, Peregrinando ove la furia il porta, Del saggio asceta al santuario arriva. Sperava il dio, che all’inatteso aspetto Dell’eversor di sue fortune, ardesse Di Visvámitra il cor d’ira improvvisa, E tutto a un’ora della sua saggezza, Sì tremenda agli Dei, perdesse il frutto. Ma di pietà non di furor s’accese L’animo generoso, allor ch’a’ suoi Piedi contorto come verme e in pianto Quel tapino mirò, che d’ogni umana Conoscenza e dal vero esser diviso, Non ravvisava il suo signor tradito, Ma un Brámano il credea, che dall’orrende Colpe e dal tarlo, ond’aven roso il fianco, Tergere e liberar tosto il potesse. Sollevò da la polvere la fronte Del supplicante; appresso a lui si assise Silenzíoso; e meditava a quale Fragile ramo, a qual filo sottile Lo stato e il senno del mortal si attiene.
Ruppe in singulti il penitente, e in voci Di terrore affannose e di preghiera Noverava un per uno i suoi delitti: Del mio signore la consorte indussi Al maleficio; l’innocente prole Gli trucidai con questa mano; il regno Che dagli avi tenea tutto gl’invasi; Di sacrilegio l’accusai dinanzi Al popolo sedotto, e col favore D’empj ministri e sacerdoti abjetti, Fede e regno non pur, ma gloria ottenni. Temuto fui; pago regnai; la voce De’ miei delitti mi giungea com’eco D’altra età, d’altra vita; il pensier mio, Rinnovato dall’aura incantatrice Della possanza, rivestito a festa S’era di fiori inebbríanti, i cui Colori ricoverto avean le tracce Delle mie colpe, e il cui profumo acuto Soffocato avea tutti i miei ricordi. Chi l’incanto spezzò dell’oblíosa Ebbrezza mia? Chi mi confisse in core Questa punta d’acciaro, onde stramazzo
Ululando al tuo piè come elefante Ferito a morte? Un bieco iddio per fermo A guardare entro a me gli occhi miei spinse, Ed un baratro immenso entro me vidi Brulicante di serpi. Ivi travolto Vertiginosamente il pensier mio Precipita nell’ombra; e s’alcun lume Vi guizza mai, centuplicata intorno Da strani specchi profondarsi, senza Limite, la mia tetra anima io miro Ahi, nè più solo io son! Vedi? a’ miei lati Una turba, un esercito si addensa Di Ràcsasi voraci, a cui son pasto Le mie carni, il mio core. E non per tale Strazio si smorza la memoria mia, Sanguigna face in un sepolcro immota: Non si spegne la vita, anzi riceve Da perpetui dolori altro alimento! O gloríoso Muni, ecco a te vengo, A te mi prostro; abbi pietà! Risplende Sul capo tuo la sfavillante luce Dell’ascetica possa; e tu da questa Notte di pianto il viver mio redimi!
Tre dì stette in silenzio; al quarto giorno Visvámitra gli disse: Io ti concedo Di ravvisarmi; e su l’umilíato Capo del penitente il dito impose. Udì la voce conosciuta, il volto Ravvisò del tradito, e con sbarrate Ciglia immobil restò, nè detto alcuno Fuor che un alto barrito Isman profferse. Ma poi che la smarrita anima il volo Pauroso raccolse (e le splendea Nitida e più che mai salda la mente), Prosternato parlò: Mio re, mio dio, Come dir ti dovrei, se al servo indegno Che a te l’alma squarciò l’anima rendi? A la tua vista, o venerato, un fiume Di luce inonda la funerea notte Della mia vita, e ’l cor palpita e s’apre Purificato a un’esistenza nova, Odimi, o Risci intemerato, e sdegno Non saver del mio detto, ove conforme Al tuo volere, al mio dover non suoni. Riedi al trono ch’è tuo: riedi a’ palagi Ch’io disertai con le mie colpe; torna All’impero de’ tuoi! Qual de le genti Ch’io già ti ribellai, sapendo il vero, Vorrà sottrarsi al tuo poter? Verranno Tutti i popoli a te, come smarriti Peregrini per l’alte ombre d’un bosco, A un lume che tra l’ombre arda improvviso; Splenderà la tua gloria al par del sole, Quando, per le città floride, assiso Tranquillamente sovra un trono d’oro, Passerai trionfante; ed io, beato D’esser tuo servo e di morirti al piede, Aspetterò che sotto a le tue ruote Beva l’arida polve il sangue mio.
Così parlava Ismano; e le profferte Tentatrici ispirando, Indra godea. Ma sorridendo un tal sorriso oscuro, Visvámitra rispose: È del mortale La ragione abusar che un dio gli assente. Ecco, la possa mia l’ombre dilegua Del tuo smarrito intendimento, e insane Voci balbetti, e la saggezza offendi! Chi più di me, quando strisciava ancora Per le valli dell’ombra il pensier mio, Bevve a la coppa del poter? Chi tutto Il sentier della gloria ebbe percorso Con vol più lesto e con più fausto evento? Allo sguardo degli uomini tant’alto Sòrsi, che sotto al mio splendor parea Vespertino vapor l’altrui splendore. Ma poi che il foco del dolor, dal sonno In che stolto giacea, m’ebbe riscosso, E l’uomo e il mondo e il mio destin compresi, Un’ascetica forza allor mi porse, Tal signoria, che servitude e morte Sarebbe ad essa de’ tre mondi il regno, Or va’, ma serba un mio consiglio: al trono, Fuor che il saggio innocente, ogn’uomo aspiri: Tu, se di pace e di saggezza hai sete, Dal comandare e dal servir t’astieni.
III.
Inconcussa così, benchè dall’arti D’Indra tentata, grandeggiava al sole Dell’austero Visvámitra la mente: Al Merù somigliava allor che puro Nell’étera opalino il capo immerge, Mentre, da terra vaporando, un grigio Fiotto di nebbia gli serpeggia al piede. Non però dell’occhiuto Indra il geloso Proponimento s’addormía: qual nume Stargli a fronte potrebbe, ove l’Austero Non fosse dal perfetto éremo tolto? Ma da quante gli ordía reti sottili, Sempre accorto l’uom saggio il piè ritrasse. Pur venne il dì che lo sconfitto nume, Abbandonato al vincitore il campo, Ad opere più degne il pensier volse; E Visvámitra allora, ei che le trame Avea del Deva onniveggente eluse, Al poter s’inchinò d’un cor mortale.
Chi tal fáscino oprò? Fu la canuta Amaracanta, venerabil madre D’innocenti figliuoli a soffrir nati L’ira de’ forti e de’ felici il riso, Quanto ne’ gorghi del dolor sommersa La gran donna durò, chi in cor la brama Le seminò d’interrogar la possa Dell’Asceta divino, altri nol seppe. Si levò pria del sole; e come il raggio, Primo sentì su le pupille estinte, Protese ambe le palme, e in lamentose Voci dal petto una preghiera espresse: Io te, Savîtri dalle mani d’oro, Te, sole padre, io derelitta invoco Perchè tu mi protegga. Il pensier mio Ravviva tu, che vèrsi in copia a tutti I domestici beni, ahi solo a’ miei Figli, a’ miei figli arcanamente avaro! Che colpa è in lor? Chi li condanna al pianto? Io lo saprò dal sapíente austero, A cui, non senza un alto auspicio, è vòlto Il passo mio: ma tu fra tanto, o Padre Che per le otto plaghe ampie del cielo, Su le tre regíoni e su le sette Riviere il lume di tue grazie abbondi, Tu conduci una madre a cui l’immenso Versato pianto il caro lume ha tolto!
Così pregando s’ avviava, e un raggio Mistico la scorgea per l’erme strade, S’apría la selva riverente al passo Dell’angusta infelice; e da’ secreti Còvi le belve si affacciavan, l’alta Donna ammirando con gemmanti ciglia.
Quando giunse al perfetto éremo, assorta Del gloríoso vate era la mente
In un pensier d’immensa pace; fosche Sedeano l’ombre intorno a lui, ma chiara, Qual da un’intima luce irradiata, La sua fronte alla luna alto splendea. Si trasse a lui l’augusta vecchia, e inteste Sul capo in rispettoso atto le mani, Così prese a parlare: O luminosa Fonte d’ogni virtù, colonna a cui La verità, l’umanità si appoggia, A’ piedi tuoi supplice io vengo. In pianto Vivon da innumerati anni i miei figli Sotto ad immane signoria. Qual dio Piegar potea le lor cervici al giogo Di tanta crudeltà? Quando avrà fine, Se pure è un fine al danno mio prescritto, L’immeritata servitù? Dispersi Per le regioni della terra, ignoti All’amore, alla pace, erran divisi D’ogni delizia della vita, e orrendo Suona intorno, il lor nome. Eppur, mel credi, Innocente hanno il core, acre l’ingegno. Forti le braccia alla fatica avvezze, L’animo tollerante e al bene intèso. Chi vantar può, fra quanti cori ha il mondo, Di lor più sobrio e più frugal costume? Poco chiedono o nulla, e il poco e il nulla A chi vive di lor sembra soverchio; Indi supplizio è la lor vita, e strazio Perpetuo a me che li portai nel fianco. O sapíente, a te, simile a’ Suri, È la dottrina e la virtù dischiusa; Ma il tuo saper, la tua virtù che giova, Se gli altrui danni a mitigar non vale? O signor del castigo, i nostri mali Vendichi alfine un tuo consiglio; ciechi Desolati noi siamo, e la parola Della luce aspettiam da la tua bocca!
Così dicendo, la canuta fronte Prosternò su la polve, e dell’Austero I sandali abbracciava. Ad una ad una Cadean su la quíeta anima i detti Dell’augusta infelice, e un turbamento Strano su su dai fondi imi salía, E n’offuscava a poco a poco il volto. Raddoppiò l’astinenze e le preghiere
Il fluttuante spirito: che nuove Reti al suo passo il dio geloso ordisca? Vigile custodì la procellosa Mente, non forse un Rácsaso omicida Gli usurpasse nel sonno i regni immensi; Ma fra le preci della veglia austera Gli squillava nel cor senza mai posa, Gli echeggiava ognintorno in suon d’affanno: Il tuo saper, la tua virtù che giova, Se gli altrui danni a mitigar non vale?
E una terra vedea livida, immensa Brulicante d’umani esseri in pianto. Non eran quelli i derelitti figli De la Dolente maestosa? Ignudi, Maceri procedean sotto a la sferza Dei nembi; e tutte piaghe avean le membra. Gemean stridendo da le piaghe orrende L’anima a stilla a stilla, onde la terra Pingue ondeggiava di purpurea mèsse. E in ogni piaga era un vampiro; e dietro A la caterva estenuata un mostro Divorava ghignando il gran ricolto. Rabbrividía l’inclito asceta; ed ecco Una montagna solitaria in mezzo Ad un deserto sconfinato; nitido Sgorga da la sua cima un vitreo fiume, Che digradando placido, le schiette Linfe a la sabbia e il suono all’aure sperde. E dal deserto s’inalzava un grido: «Il tuo saper, la tua virtù che giova, Se gli altrui danni a mitigar non vale?»
Durò molto la pugna, onde fu campo L’anima pura del Veggente. Alfine Mutato ei sorse, e con sorriso mesto E modeste parole all’orba antica Un suo vittorioso animo espresse: Teco, o buona, verrò; vedranno i tuoi Figli l’aspetto mio; la mia parola Suonerà fra le loro opre servili; E conforto ne avran. Godano i numi Quella perfezion vana, a eni tanto Or or, superbo, io mi tenea da presso: Ad uom nato mortal, sol fra’ mortali Pensar, pugnare e dolorar si aspetta!