OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Laude (1910)/Laude/Lauda XLI

../Lauda XL ../Lauda XLII IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XLI&oldid=- 20160310145427 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XLI&oldid=- 20160310145427
Como li angeli si marauigliano de la peregrinatione de Christo nel mondo. .xli.
O Christo onnipotente, oue sete enuiato? perché poueramente gite pelegrinato? Vna sposa pigliai che dato gli ò l mio core; de gioie l’adornai per hauerne honore;4 lassòme a descionore, famme gire penato. Io sì l’adornai de gioie & d’onoranza, mia forma l’assignai a la mia simiglianza, hame facta fallanza, famme gire penato.8 Io glie donai memoria ne lo mio piacemento, de la celeste gloria glie diei lo ntendemento, & uoluntà en centro nel core gli ò miniato. Puoi glie donai la fede ch’adempie entendanza,12 a memoria diede la uerace speranza & caritate amanza al uoler ordenato. A ciò che l’exercitio hauesse compimento, lo corpo per seruitio diéglie per ornamento;16 bello fo lo stromento se non l’auesse scordato. Acciò ch’ella hauesse en que exercitare, tutte le creature per lei uolse creare; donde me deue amare, hame guerra menato.20 A ciò ch’ella sapesse como sé exercitare, de le quattro uirtute sì la uolsi uestire; per lo suo gran fallire con tutte ha adulterato. Signor, se la trouamo & uole retornare,24 uoli che li dicamo che gli uol perdonare, che la possam retrare del pessimo suo stato? Dicete a la mia sposa che deggia reuenire, tal morte dolorosa non me faccia patire;28 per lei uoglio morire, sì ne so enamorato. Con grande piacemento facciogli perdonanza, rendogli l’ornamento, donoglie mia amistanza; de tutta sua fallanza sì me serò scordato.32 O alma peccatrice, sposa del gran marito, co iaci en esta fece lo tuo uolto polito? co sè da lui fugito tanto amor t’à portato? Pensando nel suo amore sì so morta & confusa;36 poseme en grande honore, or en que so retrusa! o morte dolorusa, co m’ài circundato!
O peccatrice engrata, retorna al tuo Signore; non esser desperata cha per te muor d’amore;40 pensa nel suo dolore co l’ai d’amor piagato. Io aggio tanto offeso, forsa non m’aruorrìa; aggiol morto & conquiso; trista la uita mia! non saccio oue me sia sì m’à d’amor legato.44 Non hauer dubitanza de la receptione, non far più demoranza, non hai nulla cagione; clame tua ententione con pianto amaricato. O Christo pietoso, oue te trouo, amore?48 non esser più nascoso, ché moio a gran dolore; chi uide el mio Signore? narrel chi l’à trouato. O alma, noi el trouammo su nella croce appiso, morto lo ce lassamo tutto battuto & alliso;52 per te a morir s’è miso, caro t’à comparato. Et io comenzo el corrocto d’un acuto dolore: amore & chi t’à morto? sè morto per mio amore; o enebriato amore, ou’ài Christo empicato?56
# Laude (1910)/Laude/Lauda XIII

../Lauda XII ../Lauda XIIII IncludiIntestazione 2 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XIII&oldid=- 20160302160746 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XIII&oldid=- 20160302160746
Como l’anima uitiosa è inferno: et per lume de la gratia poi se fa paradiso. .xiij.
L’Anima ch’è uitiosa a lo nferno è simigliata. Casa è facta del demono, àlla presa en patremono; la superbia sede en trono pegio è ch’endemoniata. Sòcce tenebre d’enuidia, ad onne ben post’à ensidia;4 de ben non ci arman uestigia, sì la mente à ottenebrata. Ècce acceso fuoco d’ira che a mal far la uoglia tira; uolgese d’entorno et gira mordendo co arabbiata.
L’accidia una freddura ce reca senza mesura8 posta en estrema paura con la mente alienata. L’auaritia pensosa ècce uerme che non posa; tutta la mente s’à rosa en tante cose l’à occupata! De serpente et de dragone la gola fa gran boccone;12 & già non pensa la rascione de lo scotto a la leuata. La luxuria fetente, ensolphato foco ardente, trista lassa quella mente che tal gente ci à ’lbergata. Venite, gente, ad odire & stupite del uedere:16 enferno era l’anema heri, en paradiso oggi è tornata. Da lo Patre el lume è sciso, don de gratia m’à miso; facto sì n’à paradiso de la mente uitiata. Àcce enfusa humilitate, morta ci à superbietate20 che la mente en tempestate tenea sempre enruinata. Lo Dio sì n’à fugato & lo cor ha namorato; nel proximo l’à trasformato en caritate abracciata. L’ira n’à cacciata fore et mansueto ha facto el core;24 refrenato omne furore che me tenea ensaniata. Et l’accidia c’è morta et iustitia c’è resorta; dirizat’ha l’alma storta en omne cosa ordenata. L’auaritia n’è deiecta & pietate ce se assecta;28 larga fa la benedecta la sua gran lemosinata. Enfrenata c’è la gola, temperanza ce tien scola; la necessitate sola quella sì gli è ministrata. La luxuria fetente è cacciata de la mente;32 castetate sta presente che la corte ha relustrata. O cor, non essere engrato, tanto ben che Dio t’à dato! uiue sempre ennamorato con la uita angelicata.
# Laude (1910)/Laude/Lauda XIX

../Lauda XVIII ../Lauda XX IncludiIntestazione 1 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XIX&oldid=- 20160301155412 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XIX&oldid=- 20160301155412
De l’homo che non satisfece in uita sua del mal acquistato. .xix.
FIgli, nepoti & frati, rendete el maltollecto lo quale io ue lassai. Voi lo prometteste a lo patrino de renderlo tutto et non uenir mino; ancor non me dest per l’alma un ferlino de tanta moneta quant’io guadagnai.4 Se l te promettemmo or non te l sapeui? ben eri sagio che tu lo credeui! se tu nel tuo facto non prouedeui, attèndeti a noi che l farimo crai! Io ui lassai el molto ualore; pochi presenti da noi ebbe ancore; quando ce penso ho gran descionore, ché m’ò abandonato quel che più amai.8
Se tu n’amasti, deueui uedere a quegno porto deuiue uenire; de quel ch’aquistasti uolem gaudere et non è uerun che curi en tuo guai. Io ui lassai le botte col uino, lassaui li panni de la lana & de lino; posto m’auete nel canto mancino de tanta guadagna quant’io congregai.12 Se tu congregasti tanta guadagna, de darte couelle a noi non ne caglia; àggete pace, se pate trauaglia; facesti tal facti, captiuo ne uai. Io amesurai a sostenere la terra la uigna per far lo podere; or non potete niente uolere darme una fecta de quel ch’aquistai.16 Se tu fuste crudo ad esser tenace, de darte cheuelle a noi non ne piace; stanne securo et fanne carace: de le tue pene non ne curam mai. Io u’aleuai con molto sudore et poi me dicete tal descionore! Penso che uoi uerrite a quel ore che prouarite che son li mei guai.20
# Laude (1910)/Laude/Lauda XL

../Lauda XXXIX ../Lauda XLI IncludiIntestazione 3 marzo 2016 75% Da definire
Laude Jacopone da Todi 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Laude (Roma 1910).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XL&oldid=- 20160303112706 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Laude_(1910)/Laude/Lauda_XL&oldid=- 20160303112706
Como li angeli domandano a Christo la cagione de la sua peregrinatione nel mondo. .xl.
O Christo onnipotente, doue sè enuiato? perché peligrinato ue sete messo ad andare? Molto me marauiglio de questa nostra andata, persona tanto altissima metterse a desperata;4 non ne sè stata usata de uolere penare.
Lo diuino consiglio sì ha deliberato ch’io uenga nel mondo ad hom ch’è desformato, & facciace parentato, ch’io l’ò preso ad amare.8 Que oporto t’à l’omo per cui uai fatiganno? ène da te fugito, a te non torna danno; déi pagar gran banno, non lo può satisfare. Tutto lo debito ch’àne io sì lo pagheraggio,12 & enfra Dio et l’uomo pace sì metteraggio, & sì la firmaraggio che non se deggia guastare. Como porrai far pace fra Dio & l’om mondano, ché l’omo uol esser Dio & Dio uol l’om sottano?16 & questo è tal trano che nul hom pò placare. S’io me faccio homo, homo ha suo entendimento &, en quanto homo, a Dio farò suiacemento; farocce giognemento ciascun suo consolare.20 Ecco che uien nel mondo, como uorrai uenire? buon è che l’om lo saccia, facciatelo bannire, ché se possa sentire como lo uol sanare. Io l’ò facto bannire c’ogn’om uenga a la scola;24 la diuina scientia ensegnar aggio gran gola; & questa è la cagion sola che l’om uoglio amaestrare. En prima de la scola, se ue piace, dicete; oue uerrà la gente a l’albergo ch’auete,28 bon è che glie narrete, ché lo possa trouare. El nome del mio albergo di’ che è humilitate; homo che uol uenire, trouame en ueritate; & le spese dicete che tutte le uoglio fare.32 Ancora me dicete qual legerite arte; manda per tutto l mondo che se leggan tue carte, uengan poi d’onne parte a la scola a mparare. Io ensegno amare & questa è l’arte mia;36 & homo che la mprende, con Dio fa compagnìa; se nol perde a follìa, con lui sta a delectare. Et homo che non ha libro como porrà emprendere? ancora non l’audii c’om lo trouasse a uendere,40 rascion porramo ostendere per nostra scusa mostrare. Io son libro de uita segnato de septe signi; poi ch’io siraggio aperto, trouerai cinque migni, son de sangue uermigni oue porran studiare.44 Forsa quella scriptura ha sì forte constructo, che non la porrìa entendere chi non fosse ben instructo; starìa tutto deructo a non potendo pro fare. Nante è la scriptura che omne studiante48 sì ce pò ben legere & proficere enante; notace l’alifante & l’aino ce pò pedouare.
# La storia di Colombo narrata alla gioventù ed al popolo/II

../I ../III IncludiIntestazione 6 aprile 2009 75% biografie
La storia di Colombo narrata alla gioventù ed al popolo da Federico Donaver 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_storia_di_Colombo_narrata_alla_giovent%C3%B9_ed_al_popolo/II&oldid=- 20110418192445 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_storia_di_Colombo_narrata_alla_giovent%C3%B9_ed_al_popolo/II&oldid=- 20110418192445
Dove nacque Cristoforo Colombo?
Questo non è più un problema di dubbia soluzione per noi, ma tuttavia si trovano dei contradditori più o meno arrabbiati ai quali nessun documento per quanto lampante e chiaro può far riconoscere la verità. I dotti consentono tutti nel dire nato Colombo in Liguria, e la grande maggioranza è d’avviso che abbia avuto la culla in Genova, e ciò non solo perchè lo stesso Cristoforo si dichiarò genovese nei suoi testamenti, e perchè tale lo certificano scrittori contemporanei, ma altresì perchè lo provano i documenti in questi ultimi anni scoperti.
Cristoforo Colombo nacque pertanto nella nostra città, nella casa dianzi accennata in via dell’Olivella, verso la metà del XV secolo e più probabilmente nel 1446.
De’ primi anni di quest’uomo memorabile non si hanno che scarse notizie. Egli dovette apprendere un po’ di lettura e scrittura e a tener conti, com’era costume dei tempi per chi doveva attendere a negozi, quindi aiutò il padre nell’arte sua, insieme agli altri fratelli.
Ma il mare ebbe una attrattiva speciale per lui e per Bartolomeo. In tenera età si diedero entrambi alla navigazione, e Cristoforo dotato di mente più vasta, di una singolare attitudine all’osservazione, si trasformò ben presto in abile marinaio. Fin verso il 1472 o 1473 pare ch’egli non facesse lunghi viaggi, sia quale parte d’equipaggio, sia quale comandante; ma è indubitato che in quel tempo si rendesse assai pratico dell’arte nautica, studiasse la cosmografia e mediante profonde osservazioni prevedesse in lontananza quella via che, alquanti anni dopo, doveva scoprire al mondo attonito.
Da qualche atto risulta che durante questo periodo di navigazione il giovane Cristoforo quante volte ritornava in Liguria, prestava l’opera sua al padre; e l’ultimo ha la data del 1473, nel quale anno si trovava in Savona; dopo d’allora sembra che Colombo non ritornasse più mai in patria.
E qui giova avvertire che Domenico Colombo trasferitosi nel 1470 in Savona assieme alla famiglia, vi acquistò case e poderi, e vi esercitò la sua arte fin verso il 1493 in cui fece ritorno in Genova.
È probabilissimo poi che Bartolomeo e Cristoforo partissero da Savona quando andarono in Portogallo ed in Spagna e che vi abbiano mantenuto relazioni atteso il soggiorno dei loro genitori; da che ebbe origine la voce che Cristoforo Colombo fosse nato in quella città.
# La stipe tributata alle divinità delle Acque Apollinari/Tavola IV

../ IncludiIntestazione 1 ottobre 2021 100% Da definire
La stipe tributata alle divinità delle Acque Apollinari Giuseppe Marchi 1852 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La stipe tributata alle divinità delle Acque Apollinari.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stipe_tributata_alle_divinit%C3%A0_delle_Acque_Apollinari/Tavola_IV&oldid=- 20211001000609 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stipe_tributata_alle_divinit%C3%A0_delle_Acque_Apollinari/Tavola_IV&oldid=- 20211001000609
# La stiticheria

1831 Indice:Sonetti romaneschi I.djvu sonetti letteratura La stiticheria Intestazione 26 dicembre 2023 100% Da definire
La stiticheria Giuseppe Gioachino Belli 1831 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stiticheria&oldid=- 20231226145528 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stiticheria&oldid=- 20231226145528
[p. 108
LA STITICHERIA.
Rosa der fròscio so’ ’na bbagattella De sei ggiorni e ssei notte che nun caca. E je l’ho ddetto: “Pijja la triaca.„ 4M’hai dato retta tu? Bbe’, accusì cquella.
Ma un giorno o ll’antro l’hai da vede bbella Quanno da oro se farà ttommaca. Allora quer zor Corna-de-lumaca 8Der marito je soffi a la bbarella.
Io lo vedde jerzera a Ssant’Ustacchio, Che stava sbattajjanno der più e ’r meno Sur un ciorcèllo e sur un mezz’abbacchio.
12Je fesce: “Eh, dico, o de pajja o de fieno, Sibbè cche Rrosa nun pò pprenne un cacchio, Voi er budello lo volete pieno.„
A Strettura, la sera de’ 29 settembre 1831.
* ↑ Tedesco. [Fròsce, da non confondersi con fròssce (flosce), significa: “froge;„ e frosciòne si chiama il “frusone,„ perchè ha il becco molto grosso. Fròscio, dunque, propriamente, vuol dire: “uomo con le froge grosse;„ ma si applica solo a’ settentrionali, e particolarmente ai Tedeschi e agli Austriaci.]
* ↑ Teriaca.
* ↑ Diverrà.
* ↑ Tombacco, [similoro].
* ↑ [È come se dicesse: “la ripigli per la coda!„ — Credo che il Belli abbia inventato lui questa frase, sull’analogia di altre, ugualmente sarcastiche: Te scotta? sóffiece! — E quanno t’averò bastonato, me soffiarai in c....]
* ↑ [Piazza e via, dove allora anche più che adesso abbondavano i venditori di carne d’ogni specie.]
* ↑ [Sbattagliando: contrastando.]
* ↑ Fascio di viscere di bestie minute.
* ↑ [Agnello di latte.]
* ↑ [Gli feci:] gli dissi.
* ↑ Nulla.
* ↑ [Scherzo ricavato dal proverbio: O de pajja o de fieno, basta er corpo sii pieno.]
# La stolza

Ujep Antone Perathoner La stolza Intestazione 12 novembre 2015 50% Da definire
La stolza Ujep Antone Perathoner CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stolza&oldid=- 20200402162715 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stolza&oldid=- 20200402162715
La stolza
I
La stolza.
Na muta jëuna, te stua
Stala pra penic da ziplé,
Plëina de riedà y de mueia,
Dut mata do l maridé.
Al prim ch' ie ruà a mutans
Ti ala dat n ceston,
L fova true massa pitl,
Nsciuma massa puech bon.
L segondo po ch' ie unì
N' ala ulù drët giut;
A n giaté śën n terzo
Se durela bel dl dut.
Recordete, bur mus muele,
Sce t' ues te maridé,
Ne dausses vester stolza:
Te muesses te cuntenté!
Sce l fossa nce pitl y stlet,
Muesses mpo mé l tò,
Nia daniëura n miëur
N giates magari doprò. ﻿
# La storia di Colombo narrata alla gioventù ed al popolo

1892 biografie letteratura La storia di Colombo narrata alla gioventù ed al popolo da Intestazione 6 aprile 2009 75% biografie
La storia di Colombo narrata alla gioventù ed al popolo da Federico Donaver 1892 biografie CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_storia_di_Colombo_narrata_alla_giovent%C3%B9_ed_al_popolo&oldid=- 20200402162716 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_storia_di_Colombo_narrata_alla_giovent%C3%B9_ed_al_popolo&oldid=- 20200402162716

## Indice

* Prefazione
* I. La Famiglia Colombo
* II. Nascita e primi anni
* III. In Portogallo
* IV. In Ispagna
* V. Il progetto accettato
* VI. Primo viaggio
* VII. La prima scoperta
* VIII. Il ritorno
* IX. Il secondo viaggio
* X. Il terzo viaggio
* XI. Colombo in catene
* XII. Il quarto ed ultimo viaggio
* XIII. Le sventure del ritorno
* XIV. La morte di Colombo

### Autori correlati

* Cristoforo Colombo
# Le smanie per la villeggiatura

1761 Indice:Goldoni - Opere complete, Venezia 1914, XIX.djvu Commedia dell'Arte Teatro Le smanie per la villeggiatura Intestazione 13 luglio 2021 100% Da definire
Le smanie per la villeggiatura Carlo Goldoni 1761 Commedia dell'Arte CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Goldoni - Opere complete, Venezia 1914, XIX.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_smanie_per_la_villeggiatura&oldid=- 20210713091857 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_smanie_per_la_villeggiatura&oldid=- 20210713091857
[p. - [p. 9
LE SMANIE
PER
LA VILLEGGIATURA.
COMMEDIA
DI TRE ATTI IN PROSA.
Rappresentata per la prima volta in Venezia l’anno MDCCLXI.

## Indice

* L'autore a chi legge
* Personaggi
* Atto I
* Atto II
* Atto III
* Nota storica
# Le smanie per la villeggiatura/L'autore a chi legge

../ ../Personaggi IncludiIntestazione 19 novembre 2019 100% Da definire
Le smanie per la villeggiatura Carlo Goldoni 1761 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Goldoni - Opere complete, Venezia 1914, XIX.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_smanie_per_la_villeggiatura/L%27autore_a_chi_legge&oldid=- 20191119180633 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_smanie_per_la_villeggiatura/L%27autore_a_chi_legge&oldid=- 20191119180633
L'AUTORE
A CHI LEGGE.
coi grandi, e questo è il ridicolo ch’io ho cercato di porre in veduta, per correggerlo, se fia possibile.
Queste tre Commedie, fortunate egualmente pel loro incontro, e per l’universale aggradimento del pubblico, sono state separatamente rappresentate con una distanza di qualche tempo dall’una all'altra, essendo con tal arte composte, che ciascheduna può figurare da sè, e tutte e tre insieme si uniscono perfettamente. Poteva io dunque per la stessa ragione separarle ne’ Tomi della mia novella edizione, contentandomi di dare una Commedia inedita per ciascheduno, a tenore della promessa. Ma ho esaminato il fondo che ho ancora delle cose inedite: veggo che posso abbondare senza timor che mi manchino, ed ho piacere di dar unito un quadro, che piacerà davantaggio.
Osserverà meglio così il Leggitore la continuazion de’ caratteri sostenuti in tre differenti azioni; e se una delle difficoltà del Dramma consiste nel sostenere i caratteri in un’opera sola, piacerà ancor più vederli in tre sostenuti.
* ↑ Questa prefazione uscì la prima volta in testa alla commedia l’anno 1773. nel t. XI dell’edizione Pasquali di Venezia. Non esiste lettera di dedica.
* ↑ Si vedano i volumi XII e XIII della presente edizione.
* ↑ Intendesi dell’edizione Pasquali.
# La sesta crociata, ovvero l'istoria della santa vita e delle grandi cavallerie di re Luigi IX di Francia/Parte seconda/Capitolo LXVI

../Capitolo LXV ../Capitolo LXVII IncludiIntestazione 30 aprile 2020 75% Da definire
La sesta crociata, ovvero l'istoria della santa vita di re Luigi IX di Francia Jean de Joinville 1309 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:De Joinville, Galvani - La sesta crociata - 1872.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_sesta_crociata,_ovvero_l%27istoria_della_santa_vita_e_delle_grandi_cavallerie_di_re_Luigi_IX_di_Francia/Parte_seconda/Capitolo_LXVI&oldid=- 20200430110821 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_sesta_crociata,_ovvero_l%27istoria_della_santa_vita_e_delle_grandi_cavallerie_di_re_Luigi_IX_di_Francia/Parte_seconda/Capitolo_LXVI&oldid=- 20200430110821
[p. 259
Capitolo LXVI.
Come fusse largo ed allegro elemosiniere.
Sino dal tempo della sua più giovine età fu egli pietoso dei poveri e dei soffrattosi, e talmente ci si accostumò, che, quanto egli bastò a regnare, ebbe sempre comunalmente centoventi poveri, i quali erano pasciuti ciascun giorno nella sua magione, in [p. 260 qualsivoglia parte egli fusse. Ed in Quaresima il numero dei poveri cresceva, e soventi fiate li ho visti servire da lui medesimo, e donare delle sue proprie vivande. E quando ciò avveniva nelle feste annuali, i giorni delle vigilie, avanti ch’elli bevesse o mangiasse, e’ li serviva a sue mani: e quando erano pasciuti, asportavano tutti ancora una certa somma di moneta. E a dir breve, faceva il Re San Luigi tanto di limosine, e di sì grandi, che a pena le si potrebbono tutte dire e dichiarare. Donde ci ebbero alcuni de’ suoi famigliari, i quali mormoravano di ciò ch’elli faceva sì grandi doni e limosine, e dicevano ch’e’ troppo vi dispendea. Ma rispondeva il buon Re ch’egli amava meglio fare grandi ispese in limosine, che in vanità ed in burbanze. Nè già per qualunque grandi limosine ch’e’ facesse, non lasciava a fare grande spendio e larghezza nella sua magione così intertenendola come apparteneva a tal Principe, e ben mostrandosi, quale egli era, splendido e liberale. Durante i Parlamenti e gli Stati ch’e’ tenne per fare i suoi nuovi Stabilimenti, faceva tutti servire a Corte i Signori, i Cavalieri e gli altri in più grande abbondanza e più altamente che giammai non avesser fatto i suoi predecessori. Amava molto tutte maniere di genti che si mettevano al servizio di Dio, e per ciò fondò egli e fece assai di belli Monasteri e Case di Religione per tutto il suo Reame; e medesimamente accerchiò tutta la città di Parigi di genti di religione, ch’egli vi ordinò, alloggiò, e fondò a suoi danari.
# Le Laude (1915)/XVII. De frate Ranaldo, quale era morto

../XVI. Como l'appetito de laude fa operare molte cose senza frutto ../XVIII. Como l'omo è acecato dal mondo IncludiIntestazione 1 marzo 2022 100% Da definire
Le Laude Jacopone da Todi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XVII._De_frate_Ranaldo,_quale_era_morto&oldid=- 20220301113756 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XVII._De_frate_Ranaldo,_quale_era_morto&oldid=- 20220301113756
[p. 32
XVII
De frate Ranaldo, quale era morto
Frate Ranaldo, dove se’ andato? — dequolibet si hai disputato? Or lo me di’, frate Ranaldo, — ché del tuo scotto non so saldo; se èi en gloria o en caldo — non lo m’ha Dio revelato. Honne bona conscienza — che ’l morir te fo en pazienza; confessasti tua fallenza — absoluto dal prelato. Or ecco iá la questione: — se avesti contrizione, quella ch’è vera onzione — che destegne lo peccato. Or sei ionto a la scola — ove la veritá sola iudica omne parola — e demostra omne pensato. Or sei ionto a Collestatte — do’ se mostra li toi fatte; le carte son fore tratte — del mal e ben c’hai oprato. Ché non giova far sofismi — a quelli forti siloismi, né per corso né per risme — che lo vero non sia apalato. Conventato se’ en Parese — a molto onor e grande spese; ora èi ionto a quelle prese — che stai en terra attumulato. Aggio paura che l’onore — non te tragesse de core a tenerte lo menore — fratecello desprezato. Dubito de la recolta — che dal debito non sia sciolta, se non pagasti ben la colta — che ’l Signor t’ha comandato.