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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2255

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2255&oldid=- 20150904153329 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2255&oldid=- 20150904153329
[p. 131 naturale, da una morale ingenita, ma dal puro raziocinio e calcolo dell’utile e del necessario, dietro le circostanze esistenti nella società, queste considerazioni, dico, sono [p. 132 tutto il fondamento delle pretese leggi eterne ed universali costituenti il diritto (preteso assoluto) delle genti, dell’uomo, della guerra e della pace ec. (15 dicembre 1821).
* Circa il costume antico di celebrare il dí natalizio o genetliaco delle persone insigni per letteratura ec. anche dopo la loro morte (oltre quello dei viventi, degli amici ec., del che puoi vedere parecchie odi d’Orazio, e gli antiquari ec. ec., né solo circa il genetliaco, ma circa molte altre ricorrenze anniversarie, o pubbliche o private, celebrate pubblicamente o privatamente come festive), vedi in particolare Orazio, Od., II, lib.4, v.13- 20, e quivi i commentatori, ed osserva il costume di celebrare e aver per sacro e festivo anche il dí proprio natalizio anniversario. Vedi l’Heyne, Vita Virgilii per annos digesta, anno Virgilii I, e gli autori ch’ei cita e le note ai medesimi (15 dicembre 1821).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2256

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2256&oldid=- 20150904153340 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2256&oldid=- 20150904153340
[p. 132
* Ciò che dice Virgilio, Georgiche II, 420-30, paragonato a ciò che precedentemente scrive della difficilissima e laboriosissima cultura delle vigne e loro inevitabile decadenza, può applicarsi a dimostrare quali cibi e bevande e qual vita la natura avesse destinato all’uomo; e quanto i suoi presenti (acquisiti e fattizi) bisogni sieno contrari alla natura e per soddisfarli convenga far forza alla natura, e quanto per conseguenza si debba credere che la nostra presente vita corrisponda all’ordine destinatoci da chi ci formò (10 dicembre 1821).
* Ante etiam sceptrum Dictaei regis, et ante Impia, quam caesis gens est epulata juvencis, Aureus hanc vitam in terris Saturnus agebat. Nec dum etiam audierant inflari classica, nec dum Impositos duris crepitare incudibus enses. Sed nos immensum spatiis confecimus [p. 133 confecimus aequor (nota questo verso detto però da Virgilio in altro senso). Georgica, II, fine (15 dicembre 1821).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2258

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2258&oldid=- 20150904153410 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2258&oldid=- 20150904153410
[p. 133 l’animo dello spettatore. La causa naturale ed intrinseca e metafisica di questi effetti l’intendi già bene (16 dicembre 1821).
* Altra somiglianza fra il mondo e le donne. Quanto piú sinceramente queste e quello si amano, quanto piú si ha vera e forte intenzione di giovar loro e sacrificarsi per loro, tanto piú bisogna esser certi di non riuscire a nulla presso di essi. Odiarli, disprezzarli, trattarli al solo fine de’ proprii vantaggi e piaceri, questo è l’unico e indispensabil mezzo di far qualche cosa nella galanteria, come in qualunque carriera mondana, con qualunque persona o società, [p. 134 in qualunque parte della vita, in qualunque scopo ec. ec. (18 dicembre 1821).
* Puoi vedere il Forcellini in cilium ed osservare come anche presso gli antichi autori latini si trovi vestigio evidente e di questa voce e del significato che essa ha nella nostra lingua: voce e significato venuto dal volgare latino indubitatamente. E la voce buona latina supercilium dimostra l’esistenza del semplice
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2250

../2249 ../2251 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2250&oldid=- 20150904153010 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2250&oldid=- 20150904153010
[p. 128 [p. 129 Non liquidi gregibus fontes non gramina deerunt (dissillabo). Virgilio, Georgiche, II, 200. E di tali esempi ne troverete infiniti presso i piú cólti e rigorosi versificatori latini. Il che prova che la pronunzia di tali parole li favoriva (13 dicembre 1821). Corticibusque cavis vitiosaeque ilicis alveo. Quid ec. Georg., II, 453. Vedi p. 2266 e 2316, fine. MisCUEruntque herbas et non innoxia verba. Georg., II, 129, III, 283. Vir gregis ipse caper DEErraverat; atque ego Daphnim. Virg. Ecl., VII, v.7. Tum celerare fugam, patriaque excedere SUAdet. En. I, 357. Atria: dependent lychni laquearibus aurEIS. En., I, 726. Vedi En., III, 373, 450, 486, 541; V, 269, 773; VI, 201, 678, 33 (e vedi quivi le varianti); V, 352.
* Sponte sua quae se tollunt in luminis auras, Infecunda quidem, sed laeta et fortia surgunt. Quippe solo natura subest. Georg., II, 47 segg. Parla delle piante che nascono dove che sia, naturalmente, e crescono per loro stesse senza coltura (13 dicembre 1821).
* Quell’antica e sí famosa opinione del secol d’oro, della perduta felicità di quel tempo, dove i costumi erano semplicissimi e rozzissimi e non pertanto gli uomini fortunatissimi, di quel tempo, dove i soli cibi erano quelli che dava la natura, le ghiande, le quai fuggendo tutto ’l mondo onora, ec. ec., quest’opinione sí celebre presso gli antichi e i moderni poeti, ed anche fuor della poesia, non può ella molto bene servire a conferma
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2251

../2250 ../2252 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2251&oldid=- 20150904153018 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2251&oldid=- 20150904153018
[p. 129 del mio sistema, a dimostrare l’antichissima tradizione di una degenerazione dell’uomo, di una felicità perduta dal genere umano, e felicità non consistente in altro che in uno stato di natura e simile a quello delle bestie e non goduta in altro [p. 130 tempo che nel primitivo e in quello che precedette i cominciamenti della civilizzazione, anzi le prime alterazioni della natura umana derivate dalla società? (13 dicembre 1821).
* Alla p. 2243. Tutto ciò che è finito, tutto ciò che è ultimo, desta sempre naturalmente nell’uomo un sentimento di dolore e di malinconia. Nel tempo stesso eccita un sentimento piacevole, e piacevole nel medesimo dolore, e ciò a causa dell’infinità dell’idea che si contiene in queste parole finito, ultimo ec. (le quali però sono di lor natura e saranno sempre poeticissime, per usuali e volgari che sieno, in qualunque lingua e stile. E tali son pure
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/225

../224 ../226 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/225&oldid=- 20130712201807 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/225&oldid=- 20130712201807
[p. 324 di carattere affatto straordinario non sono personaggi adattati alla poesia. Già diceva Aristotele che il protagonista della tragedia non doveva essere né affatto scellerato né affatto virtuoso. Schernite pure Aristotele quanto volete, anche per questo insegnamento (come credo che abbian fatto); alla fine la vostra psicologia, s’é vera, vi deve ricondurre allo stesso luogo e a ritrovare il già trovato (24 agosto 1820). Vedi p. 238, pensiero 1.
* La sola cosa che deve mostrare il poeta è di non capire l’effetto che dovranno produrre in chi legge, le sue immagini, descrizioni, affetti ec. Cosí l’oratore, e ogni scrittore di bella letteratura, e si può dir quasi in genere, ogni scrittore. Il ne paraît point chercher à vous attendrir ― dice di Demostene il card. Maury, Discours sur l’éloquence; ― écoutez-le cependant, et il vous fera pleurer par réflexion. E quantunque anche la disinvoltura possa essere affettata e da ciò guasta, tuttavia possiamo dire iperbolicamente, che, se veruna affettazione è permessa allo scrittore, non è altra che questa [p. 325 altra che questa di non accorgersi né prevedere i begli effetti che le sue parole faranno in chi leggerà, o ascolterà, e di non aver volontà né scopo nessuno, eccetto quello ch’é manifesto e naturale, di narrare, di celebrare, compiangere ec. Laonde è veramente miserabile e barbaro quell’uso moderno di tramezzare tutta la scrittura o poesia di segnetti e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2252

../2251 ../2253 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2252&oldid=- 20150904153047 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2252&oldid=- 20150904153047
[p. 130 in qualsivoglia lingua ec. quelle altre parole e idee, che ho notate in vari luoghi come poetiche per se e per l’infinità che essenzialmente contengono) (13 dicembre 1821). Vedi p. 2451.
* Che il privato verso il privato straniero, e massimamente nemico, sia tenuto né piú né meno a quei medesimi doveri sociali, morali, di commercio ec. a’ quali è tenuto verso il compatriota o concittadino e verso quelli che sono sottoposti ad una legislazione comune con lui; che esista insomma una legge, un corpo di diritto universale che abbracci tutte le nazioni ed obblighi l’individuo né piú né meno verso lo straniero che verso il nazionale; questa è un’opinione che non ha mai esistito prima del cristianesimo, ignota ai filosofi antichi i piú filantropi, ignota non solo, ma evidentemente e positivamente esclusa da tutti gli antichi legislatori i piú severi e pii e religiosi, da tutti i piú puri moralisti (come Platone), da tutte le piú sante religioni e legislazioni,
# Non riconoscereste voi l'Acerbo

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Non riconoscereste voi l'Acerbo Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Non riconoscereste voi l'Acerbo Rustico Filippi XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_riconoscereste_voi_l%27Acerbo&oldid=- 20200805112314 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_riconoscereste_voi_l%27Acerbo&oldid=- 20200805112314
VII
Pare rivolto ad una delle due cognate del sonetto precedente.
Non riconoscereste voi l’Acerbo, ancor che voi il vedeste molto a sera? Si fareste, ché non fue da Viterbo 4non è ancora una semana intera. Del compagno noi dico, ché ’I mi serbo, ché troppo arrosserebbe ne la céra; in pasto il tegno e tuttavia lo nerbo, 8ché verrá or con via maggiore schiera. Non ch’io v’aprisse, monna leonessa, si gran lezzo vi vien per la quintana: 11ch’altri avrá quella peverada spessa. Molto vi mostravate piemontana; fatta siete reina, di contessa: 14Frián v’aspetta quest’altra semana.
# Non scenda no dal sempiterno regno

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Non scenda no dal sempiterno regno Intestazione 4 maggio 2022 100% Da definire
Non scenda no dal sempiterno regno Francesco De Lemene Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_scenda_no_dal_sempiterno_regno&oldid=- 20220504144208 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_scenda_no_dal_sempiterno_regno&oldid=- 20220504144208
VII
Non scenda no dal sempiterno regno, Per vendicar Gesù, fulmine, e tuono,
Nè ’l Guerrier, che domò l’altero ingegno, Ch’erger volea sull’Aquilone il trono. 5Se porge il Dio tradito a laccio indegno La sacra man, che d’ogni ben fa dono, Vuole inulto soffrir barbaro sdegno, Già Dio delle vendette, or del perdono. Ma tu di lui seguace, o Coro eletto, 10Perchè non rechi aita al tuo Signore In duri nodi incatenato, e stretto? Mira ignobil perfidia, e vil timore! Altri sen fugge, e senza cuore ha il petto; Altri lo segue, e senza fede ha il core.
# Non ride fior nel prato, onda non fugge

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Non ride fior nel prato, onda non fugge Intestazione 6 maggio 2022 100% Da definire
Non ride fior nel prato, onda non fugge Vincenzo Leonio Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_ride_fior_nel_prato,_onda_non_fugge&oldid=- 20220506171910 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_ride_fior_nel_prato,_onda_non_fugge&oldid=- 20220506171910
II
Non ride fior nel prato, onda non fugge, Non scioglie volo augel, non spira vento, Cui piangendo io non dica ogni momento Quell’acerbo dolor, che il cor mi sugge. 5Ma quando a lei, che mi diletta, e strugge, L’amoroso desio narrare io tento, Appena articolato il primo accento Spaventata la voce al sen rifugge.
Così Amor, ch’ogni strazio ha in me raccolto, 10Ferimmi, e la ferita a lei, che solo Potria sanarla, palesar m’è tolto. Ah, che giammai non formerò parola, Poichè l’Alma inver l’amato volto Il mio cuore abbandona, e a lei sen volar.
# Non sempre avvien, che d'Ippocrene il fonte

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Canzoni Letteratura Non sempre avvien, che d’Ippocrene il fonte Intestazione 25 aprile 2023 75% Da definire
Non sempre avvien, che d’Ippocrene il fonte Gabriello Chiabrera XVII secolo Canzoni CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_sempre_avvien,_che_d%27Ippocrene_il_fonte&oldid=- 20230512093239 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_sempre_avvien,_che_d%27Ippocrene_il_fonte&oldid=- 20230512093239
XXVI
A MONSIGNOR
CINTIO ALDOBRANDINI
CARDINALE DI S. GIORGIO.
Non sempre avvien, che d’Ippocrene il fonte Lasciando, e Pindo, ove danzar son use, Mostrino i rai della celeste fronte Allo sguardo mortal l’inclite Muse. 5E quando l’alte Vergini rimira, Lor volge il Mondo ben sovente il tergo, Ond’elle piene il cor di nobil ira, Volgono i passi all’Eliconio albergo. Ma, se destra real pronta si stende, 10E lieta il coro peregrino accoglie, Ogni Diva la cetra in man riprende, E con fervido stil canti discioglie. Dicesi allor chi fulminando in guerra Sparse di sangue ostil campagne e fiumi; 15E con lodi si leva alto da terra Chi leggi scrisse, ed emendò costumi. Quinci Cigni raccor prese consiglio In pace Augusto, e tra le schiere armate; Ed ebbe d’Argo a ben vedere il ciglio, 20Che taciuto valor quasi è viltate. Nè meno oggi a cantar veggonsi accesi, Che sul fiorir di quei beati tempi, Tua gran mercè, che di quei cor cortesi Sorge cortese a rinnovar gli esempi. 25Così pur dianzi in ammirabil note Udiva il Tebro altera tromba, e carmi, Onde a ragion di Giove il fier nipote Invidia l’ire di Riccardo, e l’armi. Pregio sovran del duro secol nostro, 30Pregio di te, che il suono alto sublimi; E benchè sacro tu risplenda in ostro, Fa che sì fatta gloria apprezzi e stimi. Ostro, nè se di Tiro almo risplenda, Contra nebbia infernal non ha virtude; 35Ma non avvien, ch’alma virtude offenda Nebbia infernal d’Acherontea palude.
# Non si disperin quelli de lo 'nferno

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu sonetti Non si disperin quelli de lo 'nferno Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Non si disperin quelli de lo 'nferno Cecco Angiolieri XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_si_disperin_quelli_de_lo_%27nferno&oldid=- 20200803205012 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_si_disperin_quelli_de_lo_%27nferno&oldid=- 20200803205012
[p. 117
# Non saetta d'Amor, che in me si scocchi

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Letteratura Non saetta d’Amor, che in me si scocchi Intestazione 12 giugno 2023 75% Da definire
Non saetta d’Amor, che in me si scocchi Gabriello Chiabrera XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_saetta_d%27Amor,_che_in_me_si_scocchi&oldid=- 20240717115436 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_saetta_d%27Amor,_che_in_me_si_scocchi&oldid=- 20240717115436
XI
Non saetta d’Amor, che in me si scocchi, Ma lunga sete nieghi il sonno agli occhi. Lasso pur chiedo, e tutta notte indarno: Nulla pietà d’un assetato? O lente, 5Lente di Damigella e mani, e piante; Su mi si rechi vin de’ regni d’Arno: Ma che siccome l’ôr brilli lucente, Ma che nel bel cristal rida spumante, Ma che il vaso colmando indi trabocchi, 10Ma che Ninfa di fonte oggi nol tocchi.
# Non se credea che mai discolorasse

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. II, 1920 – BEIC 1928827.djvu sonetti Non se credea che mai discolorasse Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Non se credea che mai discolorasse Cecco Nuccoli XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. II, 1920 – BEIC 1928827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_se_credea_che_mai_discolorasse&oldid=- 20200818094351 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_se_credea_che_mai_discolorasse&oldid=- 20200818094351
[p. 14
2 — SER CECCO Ma è a temere che la loro fortuna risorga.
Non se credea che mai discolorasse l’orata petra fuor del franco muro, con l’agiur campo, nel qual raffiguro; 4ma che vigore e forza raddoppiasse. E, ben che mò ritrosa si voltasse sua prospera fortuna, poco curo, sperando sempre; ché’1 tempo futuro 8subito fa salir quai son piú basse. Tu vederai, se Morte non l’adombra, farne voltar com’altra volta el tergo, 11e tremar piú, che non fa la codombra, fuggendo coni’el pesce innanzi a mergo: non ci varrá recar pietre né ombra; 14di cotal chiosa mia risposta vergo.
# Non pur, Pilotti, d'ogni nervo e fibra

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Non par, Pilotti, d'ogni nervo e fibra Intestazione 4 marzo 2022 100% Da definire
Non par, Pilotti, d'ogni nervo e fibra Durante Duranti Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_pur,_Pilotti,_d%27ogni_nervo_e_fibra&oldid=- 20220304185726 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_pur,_Pilotti,_d%27ogni_nervo_e_fibra&oldid=- 20220304185726
I
Non pur, Pilotti, d’ogni nervo e fibra, E tutte sai dell’uman corpo esporre L’interne parti, e come passa e scorre
L’umor per entro, e si mantiene e libra; 5Ma insiem se crudel morbo il sangue sfibra, Con polve ed erba il rio venen sai torre; E nuovo spinto qualor lento corre Mescere a lui, che l’assottiglia e cribra. E per te spira ancor l’aria serena 10Più d’un che da più mali e cure oppresso Giunto già si credev’all’ore estreme; Tal che natura di stupor ripiena Dell’arte tua si maraviglia, e spesso Morte ti guata disdegnosa e freme.
# Non se reze questa nostra cittade

Aldo Francesco Massera XIV secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Non se reze questa nostra cittade Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Non se reze questa nostra cittade Niccolò de' Rossi XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_se_reze_questa_nostra_cittade&oldid=- 20200805155844 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_se_reze_questa_nostra_cittade&oldid=- 20200805155844
LI
Deplora il cattivo reggimento di Treviso.
Non se reze questa nostra cittade cum senno, cum vertú ni cum valore: anzi si osserva grandissimo errore 4contra voler d’onn’omo, c’ha bontade. Ché qual si mostra aver piú lialtade, piu corrompe di botto el suo onore per presio, per manazze, per amore, 8per non servare al Comun fedeltade. E, s’alcun di mal fare vieti represo, orgoglioso responde: — El tuo pensato 11come noi mostri, che seresti enteso? — Poi, se quegli, che disira il buon stato, lo fa sentir agli capi, che regna, 14senza guadagno lor, zascun lo sdegna.
# Non senza gran cordoglio il zio ripose

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Epitaffi Letteratura Non senza gran cordoglio il zio ripose Intestazione 12 giugno 2023 75% Da definire
Non senza gran cordoglio il zio ripose Gabriello Chiabrera XVII secolo Epitaffi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_senza_gran_cordoglio_il_zio_ripose&oldid=- 20240717115439 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_senza_gran_cordoglio_il_zio_ripose&oldid=- 20240717115439
IX
PER MONSIGNOR ABATE FRANCESCO POZZOBONELLO.
Non senza gran cordoglio il zio ripose, Però che il padre allor vivea lontano, Qui dentro il dilettissimo nipote. Egli chiamato a nome era Francesco, Pozzobonelli la famiglia, e quando Rinchiudeansi le membra in questi sassi, Andò tutta Savona in caldo pianto. E perchè no? fiorito appena avea Il ventesimo april della sua vita, E con vera virtù porgea speranza D’allegrezza alla patria, ed ai parenti Prometteva conforto, e degli amici Non lasciava languire i bei pensieri. Or come non son sparsi a gran ragione Dirottissimi pianti? O qui nel mondo Anima poco tempo peregrina, Godi l’aure serene dell’Olimpo: E giuso in terra a questi marmi intorno Sorga di rose eterna primavera In rimembranza del gentile odore, Che sentiasi spirar da’ tuoi costumi.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2355

../2354 ../2356 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2355&oldid=- 20150904160947 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2355&oldid=- 20150904160947
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* Alla pagina 1150, fine. Ostentare assoluto continuativo di ostendere in senso di semplicemente mostrare, ovvero far mostra ec. e continuativo di durata, eccolo in Virgilio, En., III, 701-4. Adparet Camerina procul, campique Geloi, Immanisque Gela fluvii cognomine dicta. Arduus inde Acragas ostentat maxima longe Moenia magnanimum quondam generator equorum. Cioè, non tanto fa pompa quanto semplicemente dimostra, ma siccome quest’azione di dimostrare qui è continuatissima, però Virgilio, potendo pur dire ostendit, che sarebbe stato improprissimo, benché egualmente adattato al verso, disse giustissimamente ostentat (22 gennaio 1822).
* Noi diciamo leccare, i francesi lécher (gli spagnuoli vedilo), i greci λείχειν, i latini nulla di simile. A primissima giunta è manifesto che il greco λείχω, cioè lecho o licho, è tutt'uno col nostro lecco, che anche, volgarmente, si dice licco. E notate pure che il francese non dice léquer o lecquer, ma lécher, conservando [p. 190 conservando il χ greco. Queste parole sono antichissimamente e primitivamente proprie delle nostre lingue: