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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4026

../4025 ../4027 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4026&oldid=- 20161208072015 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4026&oldid=- 20161208072015
[p. 401
* Alla p. 4024. Del resto anche φασὶ, aiunt, dicen, dicono, narrano, vogliono, credono ec. ec. è un’assoluta [p. 402 ellissi degli stessi nomi o pronomi sopraddetti, o d’altri simili, o diversi, fatti plurali (3 febbraio 1824).
* Αὐτίκα in modo simile allo spagnuolo luego, del che altrove. Vedi Platone, in Phaedro; Opera, ed. Astii, t. I, p. 144, E (4 febbraio 1824).
* Diminutivi positivati. Gergo-jargon. Vedi gli spagnuoli ec. (7 febbraio 1824).
* Nascere per γενέσθαι, di che altrove. Vedi Guicciardini, ed. Friburgo, t. I, p. 339, lin. 5 a, fine (7 febbraio 1824).
* Altro per niuno, del che altrove. Vedi il medesimo, ib., p. 340, lin. 13 (7 febbraio 1824). E notisi il nostro uso del pronome altri singolare, nel significato di cui vedi la p. 4024, capoverso 3, significato che spetta a questo proposito, e talora è anche de’ francesi, i quali dicono, per esempio (credo in linguaggio familiare o burlesco) comme dit l’autre, parlando, verbigrazia, d’un proverbio ec., cioè comme on dit. Vedi i dizionarii francesi e spagnuoli (9 febbraio 1824).
* La eccessiva potenza di attenzione è al tempo stesso e per se medesima potenza di distrazione, perché ogni oggetto vi rapisce facilmente e potentemente la attenzione distogliendola dagli altri, e l’attenzione si divide; sicché è anche per se medesima impotenza o difficoltà di attenzione, e facilità di attenzione, cose contrarie dirittamente a lei, onde sembra impossibile ch’ella sia insieme l’uno e l’altro, ma il troppo è sempre padre del nulla o volge al suo contrario, come altrove. Quindi principalmente nasce la incapacità di attenzione ne’ fanciulli ec. ec. (9 febbraio 1824).
* Dico altrove, p. 2827, che la mutata pronunzia della lingua greca dovette di necessità ne’ secoli inferiori, [p. 403 alterandone l’armonia, alterarne la costruzione l’ordine e l’indole ec., perché da un medesimo periodo o costrutto diversamente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/403

../402 ../404 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/403&oldid=- 20130712202604 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/403&oldid=- 20130712202604
[p. 447 contenere meno attività ed occupazione fisica, di quello che ne contenga la vita degli altri animali.
6°. Se la religione ha poi divinizzato la ragione e il sapere; dato la preferenza allo spirito sopra i sensi; fatto consistere la perfezione dell’uomo nella ragione a differenza dei bruti; e in somma dato alla ragione il primato nell’uomo sopra la natura: tutto ciò non si oppone al mio sistema. L’uomo era corrotto, cioè, come ho dimostrato, la ragione aveva preso il disopra sulla natura: e quindi l’uomo era divenuto sociale: quindi l’uomo era divenuto infelice, perché prevalendo la ragione, la sua natura primitiva era alterata e guasta, ed egli era decaduto dalla sua perfezione primigenia, la quale non consisteva in altro che nella sua essenza o condizione propria e primordiale. Da questo stato di corruzione l’esperienza prova che l’uomo non può tornare indietro senza un miracolo: lo prova anche la ragione, perché quello che si è imparato non si dimentica. In fatti la storia dell’uomo non presenta altro che un passaggio continuo [p. 448 da un grado di civiltà ad un altro, poi all’eccesso di civiltà e finalmente alla barbarie e poi da capo. Barbarie, s’intende, di corruzione, non già stato primitivo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4030

../4029 ../4031 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4030&oldid=- 20161208071959 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4030&oldid=- 20161208071959
[p. 406
* Claquer-claqueter che l’Alberti chiama frequentativo di quello. Crier-criailler, della qual sorta di verbi dico altrove (12 febbraio 1824).
* Diminutivi positivati. Clientolo. Maillet-mail, maglio, malleus. Che la et in francese ne’ verbi e ne’ nomi sia per se diminutivo o frequentativo ec., come la ett in italiano, vedesi per lo pensiero precedente e per mille altri esempii ec. (13 febbraio 1824).
* Nascere per accadere ec. Se altro di meglio non nasce. Machiavelli, Clitia, at. V, sc. 2, fine (13 febbraio 1824).
* Altro per nulla o alcuna cosa ec. Vedi il pensiero precedente e le molte nostre frasi simili (13 febbraio 1824).
* Faventia-Faenza (14 febbraio 1824). Faentini (Guicciardini, I, 418, 419 ec. Faventini, come in latino). Fayence per Faenza e per una città di Francia, latino Faventia. [p. 407
* Immutatus, immixtus affermativi e negativi. Al detto altrove in proposito d’intentatus (14 febbraio 1824).
* Raddoppiamenti greci, del che altrove. ἐληλαμένος, ἐληλεγμένος, ὀρωρυγμένος, ἀληλειμμένος, ἀλήλειμμαι ec., ἄραρε ec. (14 febbraio 1824).
* Cangiamento del cul latino in chi italiano. Bernoccolo (voce affatto italiana, vedi però il glossario e i vari dizionari) co’ suoi derivati - bernocchio che vale lo stesso (15 febbraio, domenica di Settuagesima, 1824).
* Diminutivi greci positivati. Συγγραμμάτιον. Vedi Luciano in principio dell’Erodoto, dove pare che sia positivato, e lo Scapula ec. se v’ha nulla a proposito (15 febbraio, domenica di Settuagesima, 1824).
* Neanche ad Erodoto par che fosse nativo il dialetto ionico (a proposito del detto altrove), a quanto osservo nella nota del Palmerio al principio dell’Herodotus sive Aetion di Luciano (15 febbraio 1824).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4022

../4021 ../4023 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4022&oldid=- 20161208072234 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4022&oldid=- 20161208072234
[p. 397 Cosí non la pensa la Staël nella Corinna, dove pretende che sia debito e proprio della pittura e scultura il riposo delle figure, ma s’inganna, testimonio l’esperienza ec. ec. (24 gennaio 1824).
* Alla p. 4017. Ὁ δὲ μάγος ὲν τοσούτῳ (intanto) δᾷδα καιομένην ἒχων ec. Luciano, in Necyomantia, t. I, p. 331 (25 gennaio, domenica, 1824).
* Composti spagnuoli. Cariredondo (facciatonda). D. Quijote, p.II, cap. 3, principio (25 gennaio, domenica, 1824).
* Bobo spagnuolo, co’ derivati, aggiungasi, se v’ha punto che fare, al detto altrove di baubari ec. (26 gennaio 1824).
* I participii passivi di verbi attivi o neutri usati nelle lingue moderne in senso attivo o neutro, sono quelli per lo piú o tutti, e questi molte volte, nell’italiano, e massime nello spagnuolo ec. di senso non passato, ma presente o significante abitudine di quella tal cosa che è significata dal verbo. Cosí bien hablado (D. Quijote, parte 2, cap. 7, principio) per buen hablador [p. 398 ec. Cosí errato, errado per errante, di cui altrove, sudato per sudante ec. Cosí pesado per pesante. Cosí tanti altri participii neutri, massime spagnuoli, che per questa qualità di significazione presente o indicante abitudine ec. meritano di esser considerati, giacché i participii passivi di verbi neutri in significazione passata, come caduto, morto ec., sono regolari e ordinarissimi e infiniti, sí nello spagnuolo che nell’italiano e francese ec. (26 gennaio 1824), come dico altrove.
* Al detto altrove di excito, suscito ec. in piú luoghi, aggiungi nel Forcellini Procitant e procitare (26 gennaio 1824).
* Sopraddiminutivo francese Feuilleton (fogliettino) (27 gennaio 1824).
* Verbi frequentativi o diminutivi o frequentativi-diminutivi o diminutivi positivati, italiani. Rinfocolare, rinfocolamento, da rinfocare ec. (27 gennaio 1824).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4024

../4023 ../4025 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4024&oldid=- 20161208072227 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4024&oldid=- 20161208072227
[p. 399 (28 gennaio 1824). Señal co’ derivati ec. è dal latino o dall’italiano?
* Frequentativo o diminutivo positivato ec. Modulor da modus, se già questo e gli altri simili, come nidulor, di cui altrove, non sono di formazione in ul non diminutiva, come iaculus, speculum ec. da cui iaculor, speculor ec., ma modulor sarebbe a dirittura da modus, del che non so altro esempio, se modulor è non diminutivo, e cosí nidulor ec., e se sono da un modulus, nidulus ec. (vedi Forcellini) in tal caso sono diminutivi positivati, o frequentativi piuttosto (29 gennaio 1824).
* I nostri viaggiatori hanno raccolto un dizionario delle loro parole (degli esquimesi popolo verso la [p. 400 Groenlandia, il meno stupido di tutti i selvaggi del nord), che son piú di cinquecento. Quanto ai numeri le loro cognizioni sono molto limitate. Notizia del secondo viaggio (1821-3) e ritorno del Capitano Parry, estratto dalla Gazzetta letteraria di Londra del 25 ottobre e dell’1 novembre 1823, nell’Antologia di Firenze, n. 36, p. 120 (29 gennaio 1824).
* Dice per dicono, ovvero per un dice (on cioè un dit), l’uom dice, alcun dice, (come hanno buoni autori nello stesso senso), altri dice, la persona dice (Passavanti usa la persona in questo senso), la gente dice (buoni autori), si dice; nel qual caso ella sarebbe un’ellissi, come anche in greco φησὶ ec. per φασὶ, sarebbe ellissi di φησὶ τὶς ec., del che altrove. Cervantes nel D. Quijote, p. I, cap. 50, ed. d’Amberes o Anversa, 1697, p. 584, tom. I, lin. 4, avanti il fine, dove si legge dizen, la mia edizione di Madrid ha dice (30 gennaio 1824). Vedi p. 4026.
* Al detto altrove di despertar aggiungi che gli spagnuoli hanno anche l’aggettivo despierto, cioè experrectus (31 gennaio 1824).
* Gli uomini di natura, costume, o circostanza ed occasione, allegri, sono generalmente disposti a far servizio o beneficio, e compatire,
# Pensieri e giudizi/IV/XXVIII

../../V IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/IV/XXVIII&oldid=- 20160303151840 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/IV/XXVIII&oldid=- 20160303151840
XXVIII.
Ancora un convegno! Ma finiamola con codeste accademie. Inchieste, ispezioni negl’Istituti clericali hanno a essere. E chi ha rotto paghi, e i cocci al collo.
Ma le autorità che hanno il diritto e il dovere di ordinare queste ispezioni si vanno mutando in pompieri, se non mi sbaglio; e, studiandosi di nascondere la tonsura sotto la tuba e il berretto frigio, si scalmanano a portare in giro i loro [p. 103 strumenti e a spegnere l’incendio anticlericale che minaccia, non foss’altro, il primo articolo dello Statuto... E l’incendio finirà probabilmente in una fiammata di paglia.
# Pensieri e giudizi/IV/XXVII

../XXVIII IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/IV/XXVII&oldid=- 20130712210746 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/IV/XXVII&oldid=- 20130712210746
XXVII.
26 gennaio 1910.
Che sotto la monarchia si possa iniziare, propagare con qualche buon effetto un’agitazione per l’allontanamento del papa dall’Italia, è illusione puerile. Due soli mezzi efficaci vi sono per liberarci, lentamente sì, ma infallibilmente, dall’incubo del Papato: l’abolizione delle corporazioni religiose, e la scuola laica. Sgominando i cospiratori perpetui contro l’onore e la vita d’Italia e illuminando la coscienza del popolo, il Papato si ridurrà simile a quegli avanzi atavici che si riproducono ancora nel corpo umano, che attestano la provenienza nostra da razze inferiori, ma che hanno perduto col tempo ogni funzione proficua nel complicato e raffinato organismo della vita individuale.
# Pensieri e giudizi/V

../VI IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V&oldid=- 20130712210758 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V&oldid=- 20130712210758
V.

## Indice

* I ― Per un numero unico di protesta pubblicato dagli studenti universitari portoghesi contro la pirateria britanna
* II ― "La Pace fra le nazioni sarà un bel sogno..."
* III ― "Nulla sperino i Triestini da governi..."
* IV ― Non avendo nè voglia nè autorità di far lungo discorso sull’immancabile questione fra settentrionali e meridionali d’Italia..."
* V ― Per l’inaugurazione del monumento ai caduti di Curtatone e Montanara
* VI ― Per un numero unico pubblicato dal comitato centrale napolitano «Pro Candia»
* VII ― Per una commemorazione in Catania del 50° anniversario dell’insurrezione degli studenti padovani contro la dominazione austriaca
* VIII ― "Io non posso che stigmatizzare la condotta dei professori cosacchi"
* IX ― "Corda fratres! Qual più bella associazione della vostra?"
* X ― "L’editto imperiale che proibisce ai Ruteni di usare la loro lingua..."
* XI ― Per l’VIII Congresso degli Studenti trentini
* XII ― "Un governo, che manda il boia a chi chiede giustizia..."
* XIII ― Per il comitato regionalista «Pro Sicilia»
* XIV ― "Troppa importanza a me pare si dia a codesto viavai di sovrani..."
* XV ― "Sperare che l’Austria si lasci cavare diplomaticamente l’occhio adriatico, è sogno."
* XVI ― "Discutere di legalità e di diritto costituzionale a proposito degli arbitri bestiali di un despota..."
* XVII ― Per il Congresso della Pace, a Perugia
* XVIII ― Nel X. annuale della morte dello studente universitario Muzio Mussi
* XIX ― "Triste il popolo ridotto a chiedere come grazia all’oppressore il riconoscimento di un suo diritto!"
* XX ― "O idealisti e apostoli generosi della indipendenza, della italianità di Trieste..."
* XXI ― Per un numero unico a cura del Circolo razionalista di Ginevra, nel 1. anniversario dell’uccisione di Francisco Ferrer
# Pensieri e giudizi/V/I

../II IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V/I&oldid=- 20160303151829 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V/I&oldid=- 20160303151829
I.
15 marzo 1890.
Triste condizione di un popolo dovere ricorrere a proteste e a numeri unici per rispondere agli oltraggi dei prepotenti! Ma queste umili dimostrazioni sono pur necessarie, nè prive di qualche efficacia, quando altro non è concesso, a dare alcun segno di risentimento e provare che un popolo non è mai così fatto alla servitù da rassegnarsi eternamente alla misera sorte a cui lo hanno ridotto, più che la tracotanza straniera, le istituzioni decrepite che lo governano.
Solo a voi non dovrebbe sorridere, o Portoghesi, quell’ideale politico che infiammi le rigenerate nazioni d’Europa, e che un sì facile trionfo ha recentemente ottenuto nel Brasile, già vostro?
Verrà, verrà per tutte le famiglie del mondo il [p. 108 giorno augurato dai veggenti, sognato dai poeti, affrettato dai martiri; nè più la Ragione dell’uomo dovrà piegare la fronte luminosa innanzi alla forza brutale delle armi!
fraternamente Come spiriti andran gli uomini lieti
D’una soave egualità: non servi
Più, nè tiranni; oppressi ed oppressori
Non più!
Possa questo vaticinio del divino Shelley suonare come condanna alla sua vecchia patria, alla
strega del Tamigi, che si nutre di colpe,
Che muta in oro il sangue dell’India e insegna il dritto
Con la fame in Irlanda, con le bombe in Egitto;
e che, non contenta di sì nobili geste, osa porre il piede sul collo della patria gloriosa di Camoens e di Cabral; ma non impunemente: ogni anima umana lo spera.
Viriate spezzerà la pietra del sepolcro, e l’eroico Portogallo risorgerà!
# Pensieri e giudizi/V/III

../IV IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V/III&oldid=- 20130712210805 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V/III&oldid=- 20130712210805
III.
Nulla sperino i Triestini da governi che spargono in guerre infami il miglior sangue dei popoli, che rispondono col cannone a chi ha fame di pane e di libertà, che trucidano gl’inermi, le donne, i bambini. L’ora della riscossa scoccherà e non guari, forse; le famiglie dei popoli rientreranno nei limiti che loro assegnò la natura; la Giustizia sociale trionferà. Ad essa, o Triestini, volgete gli animi, ad essa preparate gli altari. Non all’Italia del passato: all’Italia dell’avvenire, nel nome di G. Oberdan, i vostri voti fraterni.
# Pensieri e giudizi/V/IV

../V IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V/IV&oldid=- 20130712210808 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V/IV&oldid=- 20130712210808
IV.
Non avendo nè voglia nè autorità di far lungo discorso sull’immancabile questione fra settentrionali e meridionali d’Italia, mi restringo ad osservare che dal fraterno dissidio a me paiono principalmente colpevole i primi, che le Provincie nostre han considerato sempre come terra di conquista; e precipua cagione dei loro falsi giudizi [p. 110 è l’ignoranza lacrimevole che essi hanno della nostra storia, della condizione del nostro popolo, della vita insomma e dell’esser nostro: ignoranza gradita alle camorre più o meno politiche e industriali, che ne fan prò; alimentata stoltamente da un branco di novellatori che ci descrivono, per partito preso e per ragion di mestiere, come un popolo di accoltellatori e di bruti; suggellata e quasi santificata dai biciclettisti di una scienza novissima, che ci ha marchiati e gabellati per barbari e condannati a barbarie perpetua. Ma le male arti dei diffamatori, dei calunniatori e dei mestieranti hanno ormai tanto di barba; e il popolo se ne accorge e ne freme. La parola d’ordine «Unione e non unità» si va, dopo quarantanni d’esperienza, facendo strada nell’animo degli onesti; e coloro che ci voglion tenere in perpetua tutela, per dissanguarci a lor comodo, si accorgeranno finalmente che le Provincie meridionali, e la Sicilia in ispecie, non hanno mai tollerato a lungo le male signorie. Ci pensi e provveda chi può.
# Pensieri e giudizi/V/II

../III IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V/II&oldid=- 20130712210803 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/V/II&oldid=- 20130712210803
II.
La Pace fra le nazioni sarà un bel sogno, finchè ci si crogioli nella beata speranza di poterla ottenere a via di arbitrati e di confederazioni fra gli stati Europei quali sono costituiti al presente. Una pace così ottenuta sarebbe il riconoscimento e quasi la santificazione degli errori, dei privilegi, dei delitti su cui la tirannide borghese è fondata.
[p. 109 I congressi e gli apostolati legalitari gioveranno unicamente a convincere i lavoratori del mondo, che libertà e giustizia e pace non otterranno mai sulla terra, se non dopo che avranno avuto la virtù di atterrare in uno slancio di concordia e di violenza sublime i mille feticci che ci stanno ancora sul collo.
# Mamma ce vede da lontano

Luigi Morandi Indice:Ferretti - Centoventi sonetti in dialetto romanesco.pdf Mamma ce vede da lontano Intestazione 1 febbraio 2023 75% Da definire
Mamma ce vede da lontano Luigi Ferretti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ferretti - Centoventi sonetti in dialetto romanesco.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Mamma_ce_vede_da_lontano&oldid=- 20230201204405 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Mamma_ce_vede_da_lontano&oldid=- 20230201204405
[p. 64
XVI.
MAMMA CE VEDE DA LONTANO.
Cosa vò dì avé fije! Buggiaràlle! Mai contente! E po’ dice, uno s’inquieta! Guardate ste du’ veste de percalle, Che se discurre che nun ciò più deta
P’er gran cuci, sempre pe’ contentàlle; Be’ nun ce crederete, eh, sora Teta, Che nu’j’ abbasta mai? Tuta lo scialle Novo, Aghituccia er zinale de seta,
E poi li stivaletti pe’ la festa, E po’ le scarpe, e po’ ’n antro zinale, E ’n antro fazzoletto, e ’n ’ antra vesta....
Insomma, sposa, a dìlla talecquale, Co’ ste buggere ch’hanno pe’ la testa, Dio nun ’voja, ma vanno a finì male.
* ↑ E poi dicono che uno è facile a inquietarsi!
* ↑ Si discorre, si tratta, basti dire.
* ↑ Non ci ho più dita, non mi sento più le dita.
* ↑ Teresa.
* ↑ Non gli basta. Gli per loro.
* ↑ Gertrude.
* ↑ Grembiule.
* ↑ Da collo, s’intende.
* ↑ Con questi capricci, con questi fumi.
# Malìa - Giudizi della Stampa/La Sera

../La Lombardia ../Fine IncludiIntestazione 5 settembre 2010 50% Da definire
Malìa - Giudizi della Stampa 1893 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Mal%C3%ACa_-_Giudizi_della_Stampa/La_Sera&oldid=- 20110420234021 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Mal%C3%ACa_-_Giudizi_della_Stampa/La_Sera&oldid=- 20110420234021
Milano 1 Giugno 1893.
" Da Bologna ci scrivono che Malìa nuova opera del maestro catanese Frontini su libretto del Capuana ebbe iersera completo successo: dodici chiamate e due pezzi bissati. L’esecuzione, discreta nel complesso; fu ottima per parte della signora Leonilda Gabbi.