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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2851

../2850 ../2852 IncludiIntestazione 14 aprile 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2851&oldid=- 20160414150059 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2851&oldid=- 20160414150059
[p. 34 compagna, pur di cera. Quella è operazione pregevole, anche per la difficoltà d’assimulare un oggetto in una materia di tutt’altra natura; questa è bassa e triviale per la molta facilità, che toglie la maraviglia; e in punto di lingua è dannoso, perché si oppone alla forma e natura ed essenza propria ch’ella o ha o dovrebbe avere. Imitando in quel modo s’imitano le cose, cioè lo spirito ec. delle lingue, degli autori, dei generi di scrittura; imitando alla tedesca s’imitano le parole, cioè le forme materiali, le costruzioni, l’ordine de’ vocaboli di un’altra lingua (il che una lingua perfetta, anzi pure formata, non dee mai poter fare, né può per natura fare) e probabilmente s’imitano queste, e non le cose; cioè non s’arriva ad esprimer l’indole, la forza, la qualità, il genio della lingua e dell’autore originale [p. 35 (benché pretendano di sí), appunto perché in un’altra e diversissima lingua se ne imitano, anzi copiano le parole: e madama di Staël ancora è di questo sentimento in un passo, che ho recato altrove, della prima lettera alla Biblioteca Italiana, 1816, n. 1.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2852

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2852&oldid=- 20160414150044 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2852&oldid=- 20160414150044
[p. 35
Una traduzione in lingua greca fatta alla maniera tedesca, una traduzione dove non s’imita, ma si copia, o vogliamo dire s’imitano le parole, dovendosi nelle traduzioni imitar solo le cose, si è quella de’ libri sacri fatti da’ Settanta. Ora, la medesima lingua greca, quella cosí immensamente pieghevole e libera, nondimeno, percioch’ella è pur lingua formata e perfetta, riesce in quella traduzione (fatta certo in antico e buon tempo) affatto barbara e ripugnante a se stessa, e non greca, e di piú, quantunque noi non possiamo per la lontananza de’ tempi e la scarsezza delle notizie grammaticali ec. e la diversità de’ costumi e dell’indole, neppur leggendo gli originali ebraici, pienamente giudicare e sentire qual sia il proprio gusto de’ medesimi, e il vero genio di quella lingua, nondimeno possiamo ben essere certissimi che questo gusto e questo genio non è per niente rappresentato dalla version de’ Settanta, che non è quello che noi vi sentiamo leggendola, che non ve lo sentirono i greci contemporanei o posteriori, e ch’ella insomma fu ben lontana dal fare ne’ greci lo stesso effetto, né di gran lunga simile, neppure analogo a
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2845

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2845&oldid=- 20160414141655 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2845&oldid=- 20160414141655
[p. 31 latini e latino-barbari da’ participii o supini d’altri verbi, vegga la bella etimologia di advisare che dà l’Hickesio presso il Cange nel glossario. Vedi la Crusca anche in avvisamento, § 3 e in avvisatura (29 giugno, mio dí natale, 1823). Vedi p. 3019.
* Vantano che la lingua tedesca è di tale e tanta capacità e potenza, che non solo può, sempre che vuole, imitare lo stile e la maniera di parlare o di scrivere usata da qualsivoglia nazione, da qualsivoglia autore, in qualsivoglia possibile genere di discorso o di scrittura; non solo può imitare qualsivoglia lingua, ma può effettivamente trasformarsi in qualsivoglia lingua. Mi spiego. I tedeschi hanno traduzioni dal greco, dal latino, dall’italiano, dall’inglese, dal francese, dallo spagnuolo, d’Omero, dell’Ariosto, di Shakespeare, di Lope, di Calderon ec., le quali non solamente conservano (secondo che si dice) il carattere dell’autore e del suo stile tutto intero, non solamente imitano, esprimono, rappresentano il genio e l’indole della rispettiva lingua, ma rispondono verso per verso, parola per parola, sillaba per sillaba, ai versi, alle costruzioni, all’ordine preciso
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2847

../2846 ../2848 IncludiIntestazione 14 aprile 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2847&oldid=- 20160414141649 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2847&oldid=- 20160414141649
[p. 32 delle lingue le piú inconciliabili colla stessa greca (che con tante si concilia) e fra loro; delle lingue teutoniche, slave, orientali, americane, indiane, questo, dico, non può umanamente accadere, se non in una lingua che non abbia carattere; non è accaduto alla greca ch’é stata ed è la piú libera, vasta e potente e la piú diversissimamente adattabile di tutte le lingue formate che si conoscono; non è accaduto e non accade, che si sia mai saputo o si sappia, a nessun’altra lingua perfetta di questo mondo.
Io determino il mio ragionamento cosí. Ogni nazione ha un suo carattere proprio e distinto da quello di tutte le altre, come lo ha ciascuno individuo, e tale che niun altro individuo se gli troverà mai perfettamente uguale. Ogni lingua perfetta è la piú viva, la piú fedele, la piú totale imagine e storia del carattere della nazione che la parla, e quanto piú ella è perfetta tanto piú esattamente e compiutamente rappresenta il carattere nazionale. Ciascun passo della lingua verso la sua perfezione è un passo verso la sua intera conformazione col carattere de’ nazionali. Ora domando io: i tedeschi non
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2849

../2848 ../2850 IncludiIntestazione 14 aprile 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2849&oldid=- 20160414142237 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2849&oldid=- 20160414142237
[p. 33 la lingua tedesca s’ella è formata, e piú, s’ella è perfetta, dev’essere una fedelissima e completa immagine di questo carattere, e per conseguenza avere anch’essa un carattere, e determinato e costante, e tale che non si possa confondere con quello di un’altra lingua, né ella possa ammettere il carattere di un’altra lingua, ancorché simile a lei, né molto meno scambiare il suo proprio carattere con questo. Ma la lingua tedesca, senza far violenza alcuna a se stessa, ammette le costruzioni, le forme, le frasi, l’armonia, non solo delle lingue affini, non solo delle settentrionali, ma delle piú aliene, ma delle antichissime, delle meridionali, delle formate e delle informi, di quelle che appartengono a nazioni per costumi, per opinioni, per governi, per costituzione corporale, per climi, per leggi eterne della natura disparatissime, ed eziandio contrarissime al carattere proprio e costantissimo e certissimo della nazion tedesca, insomma di tutte le possibili lingue passate e presenti e per cosí dir future. Dunque la lingua tedesca non è formata, non è determinata, e molto meno perfetta. [p. 34 Parlando dell’adattabilità o pieghevolezza, e della varietà e libertà
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2846

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2846&oldid=- 20160414141652 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2846&oldid=- 20160414141652
[p. 31 delle parole, al numero delle medesime, al metro, al numero e al ritmo di ciascun verso o membro di periodo, all’armonia imitativa, alla cadenza, a tutte le possibili qualità estrinseche come intrinseche che si ritrovano nell’originale; di cui per conseguenza elle non sono imitazioni, ma copie cosí compagne com’é la copia d’un quadro di tela fatta in tavola, o d’una pittura a fresco fatta a olio, o la copia d’una pittura fatta in mosaico, o tutt’al piú in rame inciso colle medesimissime dimensioni del quadro.
Se questo è, che certo non si può negare, resta solamente che si spieghi con dire che la lingua tedesca non ha carattere proprio, o che il suo proprio carattere si è di non averne alcuno oltre i cui limiti [p. 32 non possa passare, il che viene a dir lo stesso. Che una lingua per ricca, varia, libera, vasta, potente, pieghevole, docile, duttilissima ch’ella sia, possa ricevere, non solo l’impronta di altre lingue; ma, per cosí dir, tutte intiere in se stessa tutte le altre lingue; ch’ella si rida della libertà, della infinita moltiplicità, della immensità della lingua greca, e dopo averla tutta abbracciata ed ingoiatone tutte le innumerabili forme, ella si trovi ancora tanta capacità come per lo innanzi, e possa ricevere e riceva, sempre che vuole, tutte le forme
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2848

../2847 ../2849 IncludiIntestazione 14 aprile 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2848&oldid=- 20160414142233 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2848&oldid=- 20160414142233
[p. 32 hanno carattere nazionale? certo che l’hanno. Forse non ancora sviluppato, di modo, ch’essendo tuttavia informe, è capace d’ogni configurazione, e non ben si distingue da quello degli altri popoli? Anzi sviluppatissimo, perché la civiltà loro è già in un alto grado. Forse [p. 33 cosí vario, cosí sfuggevole, cosí pieghevole, cosí adattabile ad ogni sorta di qualità, ch’esso abbracci tutti i caratteri delle altre nazioni, e a tutti questi si possa conformare? tutto l’opposto, perché il carattere della nazione tedesca è benissimo marcato e cosí costante, che forse il suo difetto è di piegare alla roideur, a una certa rigidezza e durezza, e di mancare un poco troppo di mollezza e pieghevolezza. Ma quando anche fosse appunto il contrario (come sarebbe fino a un certo segno negl’italiani), a me basterebbe che la nazion tedesca avesse pure un qualunque carattere, che offrisse abbastanza tratti di distinzione per non poterlo confondere con un altro, e molto meno con qualsivoglia altro. Or dunque se la nazione tedesca ha un carattere proprio, se essendo civile non può non averlo, se tutte le nazioni civili lo hanno, e non possono mancarne,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2844

../2843 ../2845 IncludiIntestazione 14 aprile 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2844&oldid=- 20160414141659 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2844&oldid=- 20160414141659
[p. 30 e in questo e simili sensi il verbo advisare e avisare. Vedi il glossario Cang. Anche i francesi e gli spagnuoli, che non hanno il verbo avvedere, hanno aviser e avisar, ma l’usano in quei sensi metaforici ne’ quali l’usiamo anche noi. Nel senso proprio nel quale egli è piú dirittamente continuativo del suo verbo originale advidere non credo ch’egli si trovi se non nella nostra lingua, e principalmente nei nostri antichi autori. Noi diciamo anche avvistare, ed equivale a un di presso ad avvisare, nel senso proprio, o nel piú simile a questo. Vedi p. 3005. Advidere dovette propriamente significare adspicere, oculos advertere, e quindi anche animum advertere (nell’esempio che ne porta il glossario non mi risolvo s’ei voglia dire animadvertere o commonere, come il Glossario spiega). Nel qual senso avvisare, preso nel significato proprio, è suo vero continuativo, esprimendo la stessa azione, ma piú durevole. Si può dir simile ad adspectare. Noi non usiamo advidere se non reciproco, cioè neutro passivo, sempre però in significato simile ai sopraddetti o che questo sia relativo agli occhi che propriamente vedono, o all’animo che considera e conosce. Chi vuol ridere e nuovamente vedere quanti spropositi abbia fatto dir la poca [p. 31 notizia finora avutasi della formazion de’ verbi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2850

../2849 ../2851 IncludiIntestazione 29 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2850&oldid=- 20141129145832 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2850&oldid=- 20141129145832
[p. 34 di una lingua, bisogna distinguere l’imitare dall’agguagliare, o rifare le cose dalle parole. Una lingua perfettamente pieghevole, varia, ricca e libera, può imitare il genio e lo spirito di qualsivoglia altra lingua, e di qualunque autore di essa, può emularne e rappresentarne tutte le varie proprietà intrinseche, può adattarsi a qualunque genere di scrittura, e variar sempre di modo, secondo la varietà d’essi generi, e delle lingue e degli autori che imita. Questo fra tutte le lingue perfette antiche e moderne poté sovranamente fare la lingua greca, e questo fra le lingue vive può, secondo me, sovranamente la lingua italiana. Perciò io dico che questa e quella sono piuttosto ciascuna un aggregato di piú lingue che una lingua, non volendo dire ch’elle non abbiano un carattere proprio, ma un carattere composto e capace di tanti modi quanti lor piaccia. Questo è imitare, come chi ritrae dal naturale nel marmo, non mutando la natura del marmo in quella dell’oggetto imitato; non è copiare né rifare, come chi da una figura di cera ne ritrae un’altra tutta
# Poesias umoristicas e populeras/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 23 marzo 2021 75% Da definire
Poesias umoristicas e popularas Simon Caratsch 1865 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_umoristicas_e_populeras/5&oldid=- 20210323024359 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_umoristicas_e_populeras/5&oldid=- 20210323024359
Crestomazia Retoromontscha VIII di Caspar Decurtins (1907)
[p. 288
Divers Signuors da grand’ doctrina Haun già pruvo da demusser, Cha noss ROMAUNTSCH dell’ENGIADINA Saj’ ün linguach da conserver 5 E na ’l lascher fer quella fin Sco ’l GREC, l’EBRAIC ed il LATIN;
Avaunt qualch’ans nossa favella As rechattaiv’in prievel grand, Üngün pü s’occupaiva d’ella 10 E plaun a plaun giaivl’as perdand Mentr’il TUDAIS-CH nella valleda A gran pass faiva si’ entreda;
[p. 82] Cudeschs romauntschs sco eir giazettas Dappertuot gnivan rebüttos, 15 Ils vegls magisters d’ las scoulettas Ün zieva l’otr’alluntanos Per ced’ l’il post o bain fer plazza A professuors d’ün’otra razza!
Cò per fortün’as sollevettan 20 Dell’ENGIADINA ils letterats, Ed oters bgers ch’il prievel vzettan D’ la lingua da lur antenats Chi bger pü dutscha ais e bella Co dels Tudais-chs l’aspra favella!
25 Il ROMAUNTSCH eir facilitescha, Que ais ’na chosa tuots saun, Per s’aproprier fichun in prescha FRANZÊS, SPAGNÖL, ITALIAUN, Sco eir TUDAIS-CH, RUSS’ed INGLAIS 30 Imprendains nus in qualche mais.
Üna grand’ macla füss resteda Per nossa generaziun, Scha quaista lingua, chi tschantscheda Ais daspö seculs nel Grischun, 35 Füss poch a poch del tuot sparida Smancheda, mort’e sepulida!
Ma Dieu lodo noss’Engiadina Nun ho vulieu têl disonur Ed ho fundo ’na Giazettina, 40 Chi daspö ans fo grand furur, Sco eir ’na bella Stamparia E ’n Stampadur da prüma lia!
[p. 83] Eir letterats in abbondanza Posseda noss pitschen pajais, 45 Ch’in pros’e vers cun eleganza Scriv ’n il LADIN - ENGIADINAIS Il defendand cun vehemenza Da tuots nimihs e concurrenza; —
In conclusiun ch’ün am permetta 50 Üna PROPOSTA menziuner Chi exellent’ais e perfetta E cha ognün ho podieu ler Nel Fögl romauntsch, e ciò nel mais D’Avuost passo, di vainchatrais;
55 Ün tel proget nella valleda Stuvess ün bod effectuer, Allur la sort ferm asgüreda Füss del ROMAUNTSCH — e prosperer Il vzess ün sgür del EN in riva 60 Fin cha del muond la fin arriva!
# Poesie (Altoviti)

Bernardo Altoviti XVI secolo Raccolte di poesie letteratura Poesie Intestazione 19 settembre 2008 75% Raccolte di poesie}}{{Nota disambigua|Poesie
Poesie Bernardo Altoviti XVI secolo Raccolte di poesie CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Altoviti)&oldid=- 20200402170123 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Altoviti)&oldid=- 20200402170123

## Indice

* I : I' fuggi' l'ombra che rimuove il sole
* II : Qual fé Pigmalïon, mosso el gran Giove
* III : In ricca gonna una sacrata dea
* IV. Di Bernardo Altoviti per Volterra
La nebbia, l'alterigia e' pazzi inganni
* V : Col sacro Appollo in su' più alti acumi
* VI : S'avessi l'arme con ch'Appollo vinse
* VII : Quel laur degno, e 'l mirto che m'ingombra
* VIII : Quella felicità, che ti trasporta
* IX. Bernardo Altoviti a Lorenzo de' Medici che giostrò
Lauro gentil, quell'angelica luce
* X : Vittorïoso, eccelso, inclito e franco
* XI. Di Bernardo Altoviti sopra l'ingratitudine
Gli occhi lipposi ed isdentata e nera
# Poesias umoristicas e populeras/6

../5 ../7 IncludiIntestazione 23 marzo 2021 75% Da definire
Poesias umoristicas e popularas Simon Caratsch 1865 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_umoristicas_e_populeras/6&oldid=- 20210323025224 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_umoristicas_e_populeras/6&oldid=- 20210323025224
Crestomazia Retoromontscha VIII di Caspar Decurtins (1907)
In ENGIADIN’el EN in riva Sun eau naschieu da saung grischun; La sted que an füt temporiva E tuot reuschit a perfecziun, 5 Erdöffels, graun, chaschöl e fain Tuot gratagiet stupend e bain!
A quindesch ans la mamma mia Dschet: uossa stoust mieu figl stüdger, Scha professur d’ filosofia 10 Pü tard ün di voust tü dvanter, Ed il plaschair per me’ l pü grand Füss quel d’at fer gnir Predichand:
[p. 98] Ma chê! pür memma la natüra Ho oters bgers privilegio 15 E a mi ’na testa quedr’e düra, Am ’vaiv ’ll’inveze regalo E pü co ’l stüdi e l’instrucziun Amaiv’eau charn, giuott’e chappun!
Da ciò naschit la conseguenza, 20 Ch’eau stüffi bod füt da stüdger, E cha megl füss, a preferenza A qualchos’otr’am dedicher, Da que persvas’ füt eir la mamma E mieu padrin Giunker Landamma!
25 Dezis usche gnit in famiglia Da fer our d’ me ün pastizzier; A tel effet gio a Marsiglia Get eau tiers ün grand caffetier, Il quel’ vaiv’eir üna butia 30 Da confets e pastizzeria!
Imprendr’a fer üna sföglieda, Grassins, crokants, bütschalôs grass, O eir ’na tuorta bain munteda Tout que ’m paraiva be ün spass, 35 E cuntaintun eir’eau eir zuond Da pudair ir a vair il muond!
[p. 99] Ma granda füt mia surpraisa Cur per imprender que mister ’M faiv’il patrun laver la maisa, 40 Tuot sas butias our scuer, E cuschiner per ils giarzuns La schoppa, charn e maccaruns!
Bain bod al fet eau ma protesta, Dschand nun incler quella chanzun — 45 Sün que ’na gran laveda d’ testa Am regalet il Sar Patrun, Chi ’s demusset fich affrunto — Ed eau restet sco tschunch il cho!
— O cher’ameda mamma mia — 50 (Usche scrivet a ches’allur), — Tieu figl soffr’üna malattia, La quel’al dir da quaist dottur, Seriusa zuond pudess a fer Scha l’ajer spert nun poss müder.
55 Poch ziev’al patrun üna charta Spedit ma mamma cun danêr, E l’uorden cha sieu figl as parta, As rechattand in grand pissêr. — — Ed in sês dis nella valleda 60 Füt eau darcho, dal EN bagneda!
[p. 100] Davent svolet la malattia In respirand l’ajer grischun, Da stüdis e pastizzeria Nun füt nemain pü la questiun 65 E banduner noss’Engiadina Pü n’um laschet mia mammina!
Cur l’eted poi füt arriveda AM fet ma mamma marider, E’ m procuret üna fitteda 70 Chi’ m do da vivr’e da manger; — Tuot combino füt dalla mamma E dal padrin Giunker Landamma! —
# Poesias umoristicas e populeras/3

../2 ../4 IncludiIntestazione 23 marzo 2021 75% Da definire
Poesias umoristicas e popularas Simon Caratsch 1865 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_umoristicas_e_populeras/3&oldid=- 20210323024129 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_umoristicas_e_populeras/3&oldid=- 20210323024129
Crestomazia Retoromontscha VIII di Caspar Decurtins (1907)
[p. 284
Chanter vögl oz la MASTRALIA Sco ch’ün la faiva da temp vegl, Cur tuot, sco disch la nona mia, Pü scort, pü bun, eir’e pü begl, 5 E ’n püs riguards o schi dalbun Nona stögl dir, tü est radschun.
Il progress ais ’na chosa bella, Que taunt confess’ogni minchun, (Ma nona vo perfin eir ella 10 Gugent a spass sül nouv stredun) Ma ’n merit alla MASTRALIA Radschun est tü o nona mia!
[p. 46] O vus chi ’vais ’gieu la fortüna Da nascher nel secul passô, 15 A Mastralias sgür pü d’üna Avros da giuvens part pigliô E tuots bain sgür a têl memoria Regrettan la passeda gloria;
In specie vus o respettabels, 20 LANDAMMAS da lönch giubilôs, E vus NUDÊRS na main stimabels Cu resteros vus müravgliôs, Vzand in che möd vos descendents Festegian oz lur Presidents;
25 Ah schi passed’ais la bell’êra Cur Mastralia o Cumön grand Üna fest’eira populera Pel pover e pel benestant Chi legers tuots, ozand la chamma 30 Evvivas faivan al LANDAMMA!
Chi nun s’algorda l’allegria Dels vegls noss accompagnamaints, E chi badaiv’economia Nel fer allur’ils trattamaints? 35 A gran torrents in Engiadina Que di culaiv’il vin d’ Vuclina.
[p. 47] Cun gias, giun e clarinetta Giaivan ils vschins ed abitants In uorden ed in grand toaletta 40 Ad alvanter lur uffiziants Ils acclamand cun esultanza, Impringias fand in abundanza;
Ils cavaliers e giuventüna Traivan our tunts in lur onur 45 E ’ls manstirauns eir els adüna Quel di laschaivan lur lavur Per ster allegers e güvler: »Viv’il LANDAMM’ viv’il NUDÊR!«
Percunter oz tuot alla mütta, 50 A piglier giains il President Ed il Nudêr, chi d’ buocha sütta, A ’ns laschan tuots duos ir davent, E sainz’il cotschen da Vuclina Ais ogni festa zuond mes-china;
55 Perfin haun eir quellas giand testas, Ch’in COIRA SUN stimo per bön Da lascher dvart in telas lestas Ils o’iadros homens da Comön, Chi com lur spedas ot in sella 60 Parada faivan uechè bella!
[p. 48] Güdicher lasch uoss’eau tuottüna Al inter public onorò, Scha que ais güst ch’ün dia adüna, Cha tuot plaun plaun stu gnir müdo 65 O scha in bgeras occasiuns Nun füss megl fer sco noss babuns.
O Engiadina patria mia Per tia gloria e tia onur Renda darcho la MASTRALIA 70 A sia veglia gran splendur, Tel’ais, eau craj, da tuots la brama, Viv’il NUDÊR, viv’il LANDAMMA!