# Rätoromanische chrestomathie X/Historias biblicas/La promoziun da Joseph

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Rätoromanische chrestomathie X Caspar Decurtins 1916 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, X.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/La_promoziun_da_Joseph&oldid=- 20230514200123 //it.wikisource.org/w/index.php?title=R%C3%A4toromanische_chrestomathie_X/Historias_biblicas/La_promoziun_da_Joseph&oldid=- 20230514200123
La 20 Historia.
La promoziun da Joseph.
Dava duoi oñs havet il raj s’ vess ün sömi. El sa sömiet, chia el sta sülla aua. Qua gnitan ora della aua 7 vachias grassas et sa paschlietan sülla riva del erba. Sünquai gnitan ora 7 vachias maigras et trondetan las grassas. Sünquai sa scruogliet il raj. El dormit darchiau aint. Dalunga havet el ün atter sömi da 7 spias plainas, qualas da atras 7 spias sechias gnitan trondüdas. Da quist sömi havet il raj zond sa strami. Dalunga chi era la dumaun, laschet el gnir totts ils studios et ils explicaturs da sömis da tott Egipt gnir insemal. Ma qua eri ingün chi saveva meter ora quists sömis al raj. Finalmaing tuornet da s’ regorder il ingrat pastizier sün Joseph nella praschun et dischet col raj: „In praschun eis ün juven Israelit, qual ans ha miss ora a maj et il [f. 5$^v$] rimercabels sömis cler et precis. Il raj mandet dalunga via. Is tert aint a Joseph la plü bella buschmainta, e s’ metet usche avont il raj. Il raj dischet con el: Jau nha tegni ün sömi, et non chiatet ingün, chi sa meter ora bain ils sömis. Il scort Joseph respondet: Jau non sa nüglia, ma Dieu sulet sa dar al raj üna giavüschaivla resposta.“Il raj quintet amen duoi sömis dallas grassas et maigras vatschias, et quellas dellas spias plainas et dellas setschias spias. Qua dischet Joseph: „Dieu anunzieschia il raj, quai chia el ha miss avaunt. Las sett grasas vatschias et las sett spias plainas significhieschan sett ons frütaivels. Las sett vatschias maigras et las set spias setschias significhieschan sett ons infrütaivels, las quallas seguan davo ils frütaivels, et consumeraun tot la inabundanzia. La chiarastia s’ guichiera hart l’inter Pajais. Dieu fera sajür dalunga [f. 6$^r$] quai chial ha determiná. Ossa veza s’ vess il raj, chial eis cognoschiaint activ hom. Quist dess dar orden sur dels oñs abundants, chi vegn schwodasü nels magasins da grauneza, perciò chi s’ha da viver nels ons schiars. Sur da quista tavela plaschet al raj bain et el dischet: „Ingiua dai bain ün tal hom, il qual eis usche da spiert da Dieu sco tü eisch. Guarda jau ta met avaunt tott Egipt. Teis comond dessan obbedir totts meis sudits. Jau non vö havair ingün preverenza plü co tü, atten co meis Thrun. Sünquai tret ora il raj il ané da seis maun et metet aint nel maun da Joseph; et laschet ad’el bestir con un buschmaint alv del plü fin muschlin et metet aint intuorn [p. 210 calöz üna chiadaina d’ar, et al laschet sün seis segond chiar mainar intuorn la cita et laschet exclamer: „Quist eis il stirpas da Pajais.“Uffaunts s’impissai amo üna jada naun qua tras l’Historia da Joseph et simpissai et imprendai da crajer — tot nossa vita: Dieu maina a tott quels l’ama tott per il plü bain.“Alla fin sto et usche vair a chia Dieu et jera bain al prus et virtuos.