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# La scienza nuova seconda/Appendice/IV - Dediche/I. Della Scienza nuova seconda

../ ../II. Della Scienza nuova terza IncludiIntestazione 6 febbraio 2022 75% Da definire
La scienza nuova seconda Giambattista Vico 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – La scienza nuova seconda, Vol. I, 1928 – BEIC 1964037.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Appendice/IV_-_Dediche/I._Della_Scienza_nuova_seconda&oldid=- 20220206183608 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Appendice/IV_-_Dediche/I._Della_Scienza_nuova_seconda&oldid=- 20220206183608
1487a
CLEMENTE XII PONTEFICE OTTIMO MASSIMO PERCHÉ LA PROVVEDENZA INFINITA CON UNO STESSO SEMPLICISSIMO SUO ETERNO CONSIGLIO LE COSE MASSIME EGUALMENTE E LE MENOME SEMPRE A BENE ORDINANDO DISPOSE CHE MENTRE PER LO SPLENDORE DELLA SANTA SEDE E PER LA FELICITÁ DEL MONDO CATOLICO AL SOMMO PONTEFICATO LA BEATITUDINE SUA CONDUCEVA NELLO STESSO TEMPO
QUESTI PRINCÌPI DELLA SCIENZA NUOVA D’INTORNO ALLA COMUNE NATURA DELLE NAZIONI ALLA SANTITÀ SUA ESSENDO AMPLISSIMO CARDINALE DEDICATI PER VARIE E DIVERSE CHE SEMBRAVANO TRAVERSIE ED ERAN IN FATTI OPPORTUNITÀ CON PIÙ PROPIA FORMA SI CONCEPIRONO E DI MAGGIORI DISCOVERTE S’ACCREBBERO ACCIOCCHÉ MIGLIORATI ED ACCRESCIUTI CON ALQUANTO PIÙ DI DEGNITÀ ALLA SAGRA OMBRA DELLA SUA VENERANDA PROTEZIONE DA SE MEDESIMI RITORNASSERO GIAMBATTISTA VICO A’ SUOI SANTISSIMI PIEDI CHE BACIA UMILMENTE PROSTRATO GLI CONSAGRA
# La stazione estiva di Montepiano/II

../I ../III IncludiIntestazione 25 marzo 2021 100% Da definire
La stazione estiva di Montepiano Francesco Bettini 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bettini - La stazione estiva di Montepiano, Firenze, Minorenni corrigendi, 1897.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stazione_estiva_di_Montepiano/II&oldid=- 20210325221356 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stazione_estiva_di_Montepiano/II&oldid=- 20210325221356
[p. 12
§ 2. — Bisenzio (superiore)
Il Bisenzio, riunione di due correnti (bis amnis), che dà il nome alla valle omonima, prende tale appellazione là dove il Bacuccio e la Trogola confondono insieme le loro acque, sotto il romito, alpestre paesello di Cantagallo, nel luogo detto Molin della Sega.
Dopo un corso di circa 4 Cm. riceve la Carigiola che scende dall’Appennino tra il monte delle Scalette ed il monte della Scoperta, e piegando poi da ponente a levante passa sotto il borgo di Mercatale, e quivi a lui si unisce la Fiumenta che dai gioghi di Montepiano e di Mezzana gli porta acque abbondanti.
Da Mercatale volge il suo corso da Nord a Sud e spumante discende fra le balze di macigno sino al piè delle rupi serpentinose di Montecuccoli. Angustiato fra le serre dello stesso monte e dell’opposto poggio di Gricigliana, si svincola serpeggiando per quella gola e quindi più libero e meno furioso prosegue il cammino per Usella, Vaiano e Popigliano, fiancheggiato da una duplice linea di poggi sin presso le mura di Prato.
È molto pescoso: alle sue duplici sorgenti del Bacuccio e della Trogola, ombreggiate da piante annose, nelle acque purissime e fresche, nel fondo delle strette, scoscese gole, abbondano le saporose e delicate trote; più in basso lasche, broccioli squisiti e barbi. Ha vari affluenti, tanto sulla destra che sulla sinistra, ma i più importanti gli abbiamo già ricordati. È traversato da varî ponti e il suo percorso dal Molin della Sega, ove prende il nome, [p. 13 fino al ponte di Porta Mercatale a Prato è di circa ventisei chilometri e mezzo.
# La stazione estiva di Montepiano/IX

../VIII ../X IncludiIntestazione 7 marzo 2021 75% Da definire
La stazione estiva di Montepiano Francesco Bettini 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bettini - La stazione estiva di Montepiano, Firenze, Minorenni corrigendi, 1897.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stazione_estiva_di_Montepiano/IX&oldid=- 20210307184301 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stazione_estiva_di_Montepiano/IX&oldid=- 20210307184301
[p. 38
§ 9. — Poggiòle
M. 530 sul mare.
Questo nome gli viene dalla postura: è una frazione molto sparsa a piccoli casolari o borgatelle. La più importante di queste è Luciana, sopraccapo alla quale ebbero gli Alberti un castello del quale si vedono ancora i ruderi. Nulla di notevole se non le pendici ridenti di fronte a Mercatale nella sezione anteriore. La popolazione infatti è sparsa su due pendici; la prima situata sul versante del Bisenzio e della Fiumenta; la seconda, [p. 39 frastagliata, più a nord, è tutta sul versante della Fiumenta, non però lieta d’aspetto come la prima.
Rimpetto a Luciana v’ha il Sasso delle Fate sulla via mulattiera tra S. Quirico e Cavarzano, enorme roccia con una spaccatura verticale, larga così da passarvi appena, lunga circa m. 9 ½, alta circa 11.
Narra la tradizione che ivi per vendetta d’amore fosse fatto morire il Conte Uguccione degli Alberti, signore del turrito castello di Luciana.
Chi non ha letto il «Sortilegio» del Giusti? Ivi è stimmatizzata l’immoralità del giuoco del lotto, dipinte a vivi colori le conseguenze della credulità, della superstizione e dell’ignoranza tanto in alto che in basso.
È uno dei più bei parti della mente del grande monsummanese.
Un lugubre fatto avvenuto a Poggiole dette origine a quelle splendide ottave.
Il sac. Tommaso Masi, uomo di non comune ingegno e coltura, perito archeologo, intelligente, versatile, attivissimo, fu per lungo tempo correttore della Compagnia di S. Niccolò. Morì l’anno 1837 il dì 8 settembre in età d’anni 73, in questa parrocchia.
Poggiole non è un castello e il Giusti si allontana dal vero quando scrive:
* «In un castello de’ nostri Appennini,
* E il nome non importa, era saltato
* Tanto nell’ossa di quei montanini
* L’estro del giuoco . . . . . .»
e per quanto mi sappia il giuoco del Lotto non è stato giammai molto comune in questi paesi. Ma il poeta con [p. 40 questa pungente ed amara satira, avea tutt’altro in mira che la verità scrupolosa de’ fatti e dei luoghi, e, anche allontanandosi dal vero, raggiungeva il nobile scopo che si era prefisso.
Tornando al nostro proposito, il Sac. Masi non fu soltanto un erudito, ma prese parte vivissima nelle vicende dell’epoca sua burrascosa. Difese gl’interessi del paese con energia e costanza, si adoprò all’istruzione della gioventù e morendo legò al Comune tutto il suo avere. A lui, morto, fu mozza la testa per una cabala del lotto, da tre disgraziati i quali, ebbero lungo e clamoroso processo per sepoltura profanata e sortilegio.
# La stazione estiva di Montepiano/X

../IX ../XI IncludiIntestazione 7 marzo 2021 75% Da definire
La stazione estiva di Montepiano Francesco Bettini 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bettini - La stazione estiva di Montepiano, Firenze, Minorenni corrigendi, 1897.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stazione_estiva_di_Montepiano/X&oldid=- 20210307204823 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_stazione_estiva_di_Montepiano/X&oldid=- 20210307204823
[p. 40
§ 10. — Cavarzano
M. 650 sul mare.
Cavarzano è un antico villaggio e appartenne fino dal 1000 ai Conti Cadolingi. Dimorava in Cavarzano quel Conte Uguccione figlio del conte Guglielmo Bulgaro che, se non fu, come alcuni storici vorrebbero, il fondatore della Badia di Montepiano, donò ad essa estese possessioni. La Chiesa (580 m. sul mare) è molto vasta e dovette essere in antico storiata a buon fresco, come si vede da taluni avanzi che tutt’ora rimangono.
V’ha un fregio al tabernacolo degli Olii Santi, in plastica robbiana, molto pregevole. A levante e poco distante dalla Chiesa, sopra il culmine del poggio, s’inalzava il castello de’ Cadolingi, i quali abbandonarono, come già avemmo a dire, questi luoghi, davanti all’ingrandirsi de’ Conti Alberti. Di qui si gode uno stupendo panorama: il Bisenzio si vede correre nell’alveo sinuoso come un filo d’argento; le vette delle montagne, i bei [p. 41 coltivati, le annose foreste, che di lassù si abbracciano con uno sguardo, rallegrano l’occhio ed il cuore.
In Cavarzano ebbe i suoi natali il 24 Aprile 1814 Casimiro Stolfi, di Domenico e di Violante Stolfi, nome caro alle lettere, come distinto filologo, e terso scrittore.
Appartenne ai Camaldolensi di S. Maria degli Angeli, scrisse di varie materie, curò le edizioni di opere importanti, qual’è quella della traduzione del Petrarca: «De remedio utriusque fortunae».
Spirò l’anima buona il 14 Agosto 1869.
# La famiglia dell'antiquario

1749 Indice:Goldoni - Opere complete, Venezia 1908, III.djvu Commedia dell'Arte Teatro La famiglia dell’antiquario Intestazione 17 aprile 2020 100% Da definire
La famiglia dell’antiquario Carlo Goldoni 1749 Commedia dell'Arte CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Goldoni - Opere complete, Venezia 1908, III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_famiglia_dell%27antiquario&oldid=- 20211116161346 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_famiglia_dell%27antiquario&oldid=- 20211116161346
LA FAMIGLIA
DELL’ANTIQUARIO
O SIA
LA SUOCERA E LA NUORA.
COMMEDIA
DI TRE ATTI IN PROSA
Rappresentata per la prima volta in Venezia il Carnevale dell’anno MDCCXLIX

## Indice

* Lettera di dedica
* L'autore a chi legge
* Personaggi
* Atto I
* Atto II
* Atto III
* Appendice
* Nota storica
# L'Anfiteatro Flavio detto il Colosseo

1851 Indice:L'Anfiteatro Flavio detto il Colosseo.djvu Archeologia/Architettura/Roma Letteratura L'Anfiteatro Flavio detto il Colosseo Intestazione 16 aprile 2014 100% Da definire
L'Anfiteatro Flavio Scatolini detto il Colosseo Pietro Ercole Visconti 1851 Archeologia/Architettura/Roma CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:L'Anfiteatro Flavio detto il Colosseo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Anfiteatro_Flavio_detto_il_Colosseo&oldid=- 20210610232140 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Anfiteatro_Flavio_detto_il_Colosseo&oldid=- 20210610232140
L’ANFITEATRO FLAVIO detto IL COLOSSÈO della grandezza di palmi 2449 di circonferenza ridotto alla circonferenza di pal. 40 ${\frac {49}{60}}$ misura lineale dall’uno al sessanta per opera DI CARLO LUCANGELI ROMANO si aggiunge una nota intorno alle statue che ornavano gli archi esterni di esso anfiteatro scritta dal commend. visconti comissario delle antichità romane ec. ec. ec.
ROMA TIPOGRAFIA DI CLEMENTE PUCCINELLI IN VIA LATA 1851.

## Indice

* Introduzione
* Esterno del Colossèo
* Interno del Colossèo
* I sotterranei del Colossèo
* Imprimatur
# L'Amar non si divieta. Alma ben nata

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura L’Amar non si divieta. Alma ben nata Intestazione 9 maggio 2022 100% Da definire
L’Amar non si divieta. Alma ben nata Giovan Gioseffo Orsi Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Amar_non_si_divieta._Alma_ben_nata&oldid=- 20220509161940 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Amar_non_si_divieta._Alma_ben_nata&oldid=- 20220509161940
IX
L’Amar non si divieta. Alma ben nata Nata è sol per amar, ma degno oggetto Ella però, pria che da lei sia eletto,
Sè stessa estimi, e i pregi ond’ella è ornata. 5Qualor correr vegg’io da forsennata Alma immortal dietro un mortale aspetto, Parmi di rozzo schiavo a lei soggetto Veder Donna reale innamorata. Ami l’Anima un’Alma, e ammiri in essa 10Egual bellezza, egual splendor natio: L’amar fra i pari è libertà concessa. Pur se l’Anima nutre un bel desìo D’amar fuor di sè stessa, e di sè stessa Cosa d’amor più degna, ami sol Dio.
# L'Amor, che m'è guerrèro ed enemico

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu sonetti L'Amor, che m'è guerrèro ed enemico Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
L'Amor, che m'è guerrèro ed enemico Cecco Angiolieri XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Amor,_che_m%27%C3%A8_guerr%C3%A8ro_ed_enemico&oldid=- 20200803204653 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27Amor,_che_m%27%C3%A8_guerr%C3%A8ro_ed_enemico&oldid=- 20200803204653
XIX
Prima era pieno di giudizio, e Amore gliel’ha l’atto perdere.
L’Amor, che m’è guerrèro ed enemico, m’ha fatto com’al drago san Michele, e mi fa canne somigliar candele: 4guarda s’i’son ben di veder mendico! Garzon di tempo e di savere antico, fui giá chiamato fonte di cautele; ma, veramente come Cristo ’n ciel è. 8i’ son del tutto folle, e noi disdico. Però, chi mi riprende di fallare, noi mira dritto specchi’, al mi’parere: 11ché contra forza senno suol perire. E, non per tanto, ch’è del migliorare? Non si sa punt’, anz’i’ potre’ morire... 14Dica chi vuol, ch’i’ ’l mett’a non calere.
# Ladin! 2013

2013 Ladin! 2013 Intestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Ladin! 2013 Autori vari 2013 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ladin!_2013&oldid=- 20200402162853 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ladin!_2013&oldid=- 20200402162853
* Ladin! 2004 (2004)
* Ladin! 2005 (2005)
* Ladin! 2006 (2006)
* Ladin! 2007 (2007)
* Ladin! 2008 (2008)
* Ladin! 2009 (2009)
* Ladin! 2010 (2010)
* Ladin! 2011 (2011)
* Ladin! 2012 (2012)
* Ladin! 2013
* Ladin! 2014
Indice 2013
* 1 Enzo Croatto - Il dialetto di Casso nella Valle del Vajont (PN)
* 2 Sara Casal Vàina di Bortoi - Paura del ors L ors l é da l lagà stà
* 3 Giuseppe De Sandre Colonbo Maria Giuditta Palatini in Concina, sanvitese, scrive dall’Ungheria Storie ottocentesche di San Vito
* 4 Ernesto Majoni Coleto - Severino Casara (1903-1978) e il Cadore Un protagonista dell’alpinismo, tra storia e memoria
* 5 Enzo Croatto - Curiosità etimologiche ladine Noterelle scritte circa trent’anni fa per alcuni amici gardenesi
* 6 Mario Ferruccio Belli - Giovanni Battista Del Favero Valiér, guida alpina e cacciatore
* 7 Ernesto Majoni - La Croda del Valico: divagazioni storiche e topografiche All’amico Mario Crespan (1941-2010)
* 8 Franco Vivian - Zoppè e il suo Tiziano cadorine della Valle del Boite
# Ladin! 2012/4

../5 IncludiIntestazione 26 luglio 2015 25% Da definire
Ladin! 2012 Autori vari 2012 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ladin!_2012/4&oldid=- 20150821214944 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ladin!_2012/4&oldid=- 20150821214944
# La regola di san Benedetto/Capitolo 21

../Capitolo 20 ../Capitolo 22 IncludiIntestazione 16 aprile 2010 100% Da definire
La regola di san Benedetto Benedetto da Norcia 540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La regola di San Benedetto.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_21&oldid=- 20160303135926 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_21&oldid=- 20160303135926
Dei Decani del Monastero.
CAP. 21.°
Se la comunità è grande, si scelgano di essa alcuni fratelli di buon esempio e santa vita, e si costituiscano Decani, [p. 58 per aver cura delle rispettive decanìe in tutto, secondo i comandamenti di Dio e gli ordini dell’Abbate. Essi Decani siano scelti tali, che sopra di loro possa sicuro l’Abbate appoggiare parte del suo peso. Né si devono scegliere per ordine, ma secondo il merito della buona vita e la cognizione della vera sapienza.
Che se alcuno tra essi, per avventura gonfiato dalla superbia, sia trovato riprensibile; e ripreso una, due e tre volte non si emendi, sia dimesso; e nel posto di lui sia surrogato chi ne è degno. E il medesimo stabiliamo del Priore.
Come debbano dormire i monaci.
CAP. 22.°
Ciascheduno dorma nel suo letto. Dispongano i Monaci i loro giacigli secondo il tempo della conversione, come l’Abbate vuole. Se si può, tutti dormano in uno stesso luogo. Che se il
# La regola di san Benedetto/Capitolo 24

../Capitolo 23 ../Capitolo 25 IncludiIntestazione 16 aprile 2010 100% Da definire
La regola di san Benedetto Benedetto da Norcia 540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La regola di San Benedetto.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_24&oldid=- 20130711232827 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_24&oldid=- 20130711232827
Quale sia la pena della scommunica.
CAP. 24.°
La pena della scommunica o della correzione deve commisurarsi alla gravezza della colpa; e il giudizio di ciò dipende dall’arbitrio dell’Abbate. Che se alcun fratello è trovato reo di colpe leggiere, non sia ammesso alla mensa comune. Or a colui che è privato della mensa comune, sia questa legge, che non intoni salmo o antifona [p. 61 nell’oratorio, né reciti lezione, sino a che non abbia sodisfatto. Egli da solo prenda ristoro di cibo dopo la refezione dei fratelli: cosicché se, per esempio, i fratelli si ristorano all’ora sesta, esso il faccia a nona; e se i fratelli a nona, egli a vespro; fintantoché con una condegna sodisfazione non ottenga il perdono.
# La regola di san Benedetto/Capitolo 16

../Capitolo 15 ../Capitolo 17 IncludiIntestazione 16 aprile 2010 100% Da definire
La regola di san Benedetto Benedetto da Norcia 540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La regola di San Benedetto.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_16&oldid=- 20130711232803 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_16&oldid=- 20130711232803
Come si abbiano a regolare gli officii divini nel giorno.
CAP. 16.°
Secondo che dice il Profeta: Sette volte al dì io ho detto le tue Lodi; così noi adempiremo questo sacro numero settenario, se renderemo a Dio il debito della nostra servitù al tempo del Mattutino, di Prima, Terza, Sesta, Nona, Vespero e Compieta: perocché di queste ore diurne dice il Profeta: Sette volte al di io ho detto le tue lodi. — Ed anche della veglia notturna il Profeta dice il medesimo: Io mi levava a mezza notte per celebrarti. — Adunque rendiamo lode al nostro Creatore per i suoi giustissimi giudizii in questi tempi diversi; cioè, al Mattino, [p. 51 a Prima, a Terza, a Sesta, a Nona, a Vespro e a Compieta; e di notte alziamoci a magnificarlo.
# La regola di san Benedetto/Capitolo 22

../Capitolo 21 ../Capitolo 23 IncludiIntestazione 16 aprile 2010 100% Da definire
La regola di san Benedetto Benedetto da Norcia 540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La regola di San Benedetto.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_22&oldid=- 20130711232821 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_22&oldid=- 20130711232821
Come debbano dormire i monaci.
CAP. 22.°
Ciascheduno dorma nel suo letto. Dispongano i Monaci i loro giacigli secondo il tempo della conversione, come l’Abbate vuole. Se si può, tutti dormano in uno stesso luogo. Che se il [p. 59 troppo numero nol consente, riposino a dieci o venti coi loro Decani, che veglino sopra di essi. Nello stesso dormitorio arda il lume sempre sino al mattino.
Dormano vestiti, e cinti ai lombi con cingoli o corde; e non abbiano, mentre dormono, le coltelle a fianco, onde per caso non si feriscano nel sonno. Così essi saranno sempre pronti; e fatto il segno, levandosi senza indugio, si affrettino a gara di arrivar primi all’opera di Dio, ma con ogni gravità e modestia. I fratelli più giovani non abbiano i letti vicini l’uno all’altro, ma tra quelli de’ più vecchi. Nel levarsi poi per andare all’opera di Dio, si eccitino vicendevolmente, ma con garbo, per non dare una scusa ai sonnolenti.
# La regola di san Benedetto/Capitolo 17

../Capitolo 16 ../Capitolo 18 IncludiIntestazione 16 aprile 2010 100% Da definire
La regola di san Benedetto Benedetto da Norcia 540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La regola di San Benedetto.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_17&oldid=- 20130711232806 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_17&oldid=- 20130711232806
Quanti salmi si debbano dire in dette ore.
CAP. 17.°
Già abbiamo esposto l’ordine della salmodia dell’officio della notte e del mattino: ora diciamo delle altre ore.
A prima si dicano tre salmi distinti, e non sotto lo istesso Gloria. L’inno di essa ora si dica dopo il verso Deus in adjutorium meum intende, avanti che s’incomincino i salmi. Finiti poi questi tre salmi, si reciti una sola lezione, il verso, il Kyrie eleison, e si finisce.
A Terza poi, Sesta, e Nona si mantenga lo stesso ordine; vale a dire il verso, l’inno di ciascheduna ora, tre salmi, la lezione, il verso, il Kyrie eleison, e si finisce.
Se la comunità fosse numerosa, si [p. 52 dicono i salmi colle antifone; se piccola, si recitino di sèguito.
L’officio del Vespro poi si compia in quattro salmi colle antifone; dopo i quali si reciti la lezione, indì il responsorio, l’inno, il verso, il Cantico del Vangelo, la litania e l’orazione domenicale, e si finisce.
La Compieta finalmente si termini colla recita di tre salmi. I quali salmi si dicano di seguito e senza antifona. Poi vien l’Inno di quell’ora, la lezione unica, il verso, il Kyrie eleison, la benedizione, e si finisca.
# La regola di san Benedetto/Capitolo 20

../Capitolo 19 ../Capitolo 21 IncludiIntestazione 16 aprile 2010 100% Da definire
La regola di san Benedetto Benedetto da Norcia 540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La regola di San Benedetto.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_20&oldid=- 20130711232816 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_20&oldid=- 20130711232816
Della riverenza nell’orazione.
CAP. 20.°
Se nel manifestare qualche cosa agli uomini potenti, non l’osiamo se non con umiltà e riverenza: quanto più nel supplicare il Signore Iddio dell’universo, bisognerà usare umiltà e purezza di devozione? e sappiamo bene, che non pel molto parlare, ma per la purità del cuore e la compunzione del pianto noi siamo esauditi. Perciò l’orazione dev’essere pura e breve, se forse per effetto di divina ispirazione non si prolunghi. Ma l’orazione che si fa in comune, sia breve in ogni caso, e dato il segno dal superiore, tutti insieme si levino.
# La regola di san Benedetto/Capitolo 23

../Capitolo 22 ../Capitolo 24 IncludiIntestazione 16 aprile 2010 100% Da definire
La regola di san Benedetto Benedetto da Norcia 540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La regola di San Benedetto.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_23&oldid=- 20130711232824 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_23&oldid=- 20130711232824
Della scommunica per le colpe.
CAP. 23.°
Se qualche fratello sarà trovato protervo, o disobbediente, o superbo, o [p. 60 mormoratore, o contrario in alcuna cosa alla santa Regola, e dispregiatore de’ comandamenti dei più vecchi; costui, secondo il precetto del nostro Signore, sia ammonito una e due volte privatamente dai suoi Decani. Se non si emenderà, sia sgridato pubblicamente alla presenza di tutti. Che se neanche così si correggerà, sia sottoposto alla scommunica, se comprende la gravità della pena. Se poi è incorregibile, sia punito con pene corporali.
# La regola di san Benedetto/Capitolo 19

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La regola di san Benedetto Benedetto da Norcia 540 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La regola di San Benedetto.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_19&oldid=- 20130711232812 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_regola_di_san_Benedetto/Capitolo_19&oldid=- 20130711232812
[p. 56 Noi crediamo che Iddio è presente dapertutto, e che gli occhi del Signore ricercano in ogni luogo i buoni e i cattivi. Però senza verun dubbio si ha da credere che ciò sia massimamente, quando assistiamo all’officio divino. Perciò rammentiamoci sempre di quel del Profeta: Servite al Signore con timore. — E altrove: Salmeggiate sapientemente. — Ed anche; Io salmeggerò al cospetto degli Angeli. — Consideriamo pertanto, come ci convenga di stare alla presenza di Dio e dei suoi Angeli; e salmeggiamo in modo, che la nostra mente si accordi alla nostra voce.
# La tempesta (Shakespeare-Angeli)/Atto secondo

../Atto terzo IncludiIntestazione 5 aprile 2023 100% Da definire
La tempesta William Shakespeare 1612 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tempesta.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_tempesta_(Shakespeare-Angeli)/Atto_secondo&oldid=- 20230405201230 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_tempesta_(Shakespeare-Angeli)/Atto_secondo&oldid=- 20230405201230
ATTO SECONDO.

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* Scena seconda