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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3834

../3833 ../3835 IncludiIntestazione 28 dicembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3834&oldid=- 20171228153520 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3834&oldid=- 20171228153520
[p. 218 o vicinissime alle sopraddette) una vasta, intiera ed orrenda e spietatissima barbarie ed immanità e fierezza di costumi e di vita. E generalmente i tempii del sole erano come il segno della civiltà, e i confini del culto del sole, i confini di essa ec. (5 novembre 1823).
* Dico altrove che noi sogliamo cangiare l’i de’ participii latini in us, usitati o inusitati, nella lettera u. Che questa mutazione dell’i in u (mutazione propria della voce umana, come ho detto altrove in piú d’un luogo) ci sia naturale segnatamente in questo caso, veggasi che noi diciamo concepito (regolare latino antico concepitus) e conceputo (diciamo anche concetto, voce tolta dal latino dagli scrittori e dalla letteratura). Ma questo secondo è piú italiano ed elegante. Cosí empiuto, compiuto, riempiuto ec. rispetto ad empíto, compíto (in alcuni sensi però non si potrebbe dir compiuto per compíto ma questi sono anzi forestieri che no) ec. Cosí forse altri ec. Nòtisi però che i grammatici distinguono empiere ec. ed empire (meno elegante) ec.; concepere e concepire; e ad empiere danno empiuto ec.; a concepere conceputo; ad empire empíto ec. (5 novembre 1823). [p. 219
* Diminutivi positivati. Rameau, Taureau (5 novembre 1823).
* Participii affatto aggettivati. Acutus a um. E vedi Forcellini in Acuo, sulla fine (5 novembre 1823).
* Verbi in uo. Tribuo da tribus us; verbo della terza, siccome
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3838

../3837 ../3839 IncludiIntestazione 28 dicembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3838&oldid=- 20171228153554 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3838&oldid=- 20171228153554
[p. 221 Egli diviene misantropo di se stesso e il suo maggior nemico, egli vuol soffrire, egli vi si ostina, i partiti piú tristi, piú acerbi verso se stesso, piú dolorosi e piú spaventevoli, e che prima di quella sua poca esperienza della vita egli avrebbe rigettati con orrore, divengono del suo gusto, ei li abbraccia con trasporto, dovendo scegliere uno stato, il piú monotono, il piú freddo, il piú penoso per la noia che reca, il piú difficile [p. 222 a sopportarsi, perché più lontano e men partecipe della vita, è quello ch’ei preferisce, ei vi si compiace tanto più quanto esso è più orribile per lui, egl’impiega tutta la forza del suo carattere e della sua età in abbracciarlo, e in sostenerlo, e in mantenere ed eseguire la sua risoluzione, e in continuarlo, e si compiace fra l’altre cose in particolare nell’impossibilitarsi a poter mai fare altrimenti e nello abbracciar quei partiti che gli chiudano per sempre la strada di poter vivere o soffrir meno, perché con ciò ei viene a ridursi e a rappresentarsi come ridotto in uno estremo di sciagura, il che piace, come altrove ho detto, e se qualche cosa mancasse e potesse aggiungersi al suo male ei non sarebbe contento ec.; egl’impiega tutta la sua vita morale in abbracciare, sopportare e mantenere costantemente la sua morte morale, tutto il suo ardore in agghiacciarsi, tutta la sua inquietezza in sostenere la monotonia e l’uniformità della vita, tutta la sua costanza in scegliere di soffrire, voler soffrire, continuare a soffrire, tutta la sua gioventù in invecchiarsi l’animo, e vivere esteriormente da vecchio, ed abbracciare e seguir gl’istituti, le costumanze, i modi, le inclinazioni, il pensare, la vita de’ vecchi. Come tutto ciò è un effetto del suo ardore e della sua forza naturale, egli va molto al di là del necessario: se il mondo a causa de' suoi difetti o morali o fisici, o di sue circostanze, gli nega tanto di godimento, egli se ne toglie il decuplo; se la necessità l’obbliga a soffrir tanto, egli elegge di soffrir dieci volte di più; se gli nega un bene, ei se ne interdice uno assai maggiore; se gli contrasta qualche godimento, egli si priva di tutti, e rinunzia affatto al godere.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/384

../383 ../385 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/384&oldid=- 20130712202514 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/384&oldid=- 20130712202514
[p. 434 naturale sia tormentato da un desiderio infinito precisamente di conoscere. Neanche l’uomo corrotto e moderno si trova in questo caso. Egli è tormentato da un desiderio infinito del piacere. Il piacere non consiste se non che nelle sensazioni, perché quando non si sente non si prova né piacere né dispiacere. Le sensazioni non le prova il corpo, ma l’anima, qualunque cosa s’intenda per anima. La sensazione dell’intelligenza è il concepire. Dunque l’oggetto della facoltà intellettiva, è il concepire (non il vero come dirò poi). L’uomo desidera un piacere infinito in tutte le cose, ma non può provare una certa infinità, se non se nella concezione, perché tutto il materiale è limitato (vedi la pag. 388 di questi pensieri, fine). L’uomo dunque prova piacere nella maggior estensione possibile della concezione, ossia dell’atto della facoltà intellettiva (vedi questi pensieri p. 170, fine, e p. 178, fine - 179 principio). Questo è indipendente dal vero. L’uomo non desidera di conoscere, ma di sentire infinitamente. Sentire infinitamente non può, se non colle facoltà mentali in qualche modo, ma principalmente coll’immaginazione, non colla scienza o cognizione, la quale anzi circoscrive gli oggetti e quindi esclude l’infinito. E da queste cose si potrà dedurre che anche la curiosità o desiderio di conoscere o piuttosto di concepire
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3835

../3834 ../3836 IncludiIntestazione 28 dicembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3835&oldid=- 20171228153528 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3835&oldid=- 20171228153528
[p. 219 acuo che forse è da acus us, statuo da status us ec., del che altrove (5 novembre 1823).
* L’esaltamento di forze proveniente da’ liquori o da’ cibi o da altro accidente (non morboso), se non cagiona, come suole sovente, un torpore e una specie di assopimento letargico (come diceva il Re di Prussia), essendo un accrescimento di vita, accresce l’effetto essenziale di essa, ch’è il desiderio del piacere, perocché coll’intensità della vita cresce quella dell’amor proprio, e l’amor proprio è desiderio della propria felicità, e la felicità è piacere. Quindi l’uomo in quello stato è oltre modo, e più ch’ei non suole, avido e famelico di sensazioni piacevoli, e inquieto per questo desiderio, e le cerca, e tende con piú forza e piú direttamente e immediatamente al vero fine della sua vita e del suo essere e di se stesso, e alla vera somma e sostanza ultima della felicità, ch’è il piacere, poco o men del suo solito, curando le altre cose, che spesso son fini delle operazioni e desiderii umani, ma fini secondarii, benché tuttogiorno si prendano per primarii e per felicità, perch’essi stessi tendono essenzialmente ad un altro fine, e tutti ad un fine medesimo, cioè a dire al piacere. Insomma l’uomo è allora rispetto a se stesso ed al solito suo, quello che sono sempre i piú forti rispetto agli altri, cioè più [p. 220 sitibondi della felicità, e più inquieti da’ desiderii, cioè dal desiderio della propria felicità, e più immediatamente e specialmente, e in modo più espresso, sensibile e manifesto sí agli altri che a se medesimi, avidi del piacere
* ↑ Puoi vedere la p. 3842. seg.
* ↑ Vedi p. 3905.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3836

../3835 ../3837 IncludiIntestazione 28 dicembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3836&oldid=- 20171228153537 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3836&oldid=- 20171228153537
[p. 220 (al quale tutti tendono e sempre, ma i più forti più, e più immediatamente e chiaramente, o ciò più spesso e più ordinariamente degli altri), perocch’essi sono abitualmente più vivi degli altri.
Similmente, come in generale i più forti per l’ordinario, così gl’individui in quel punto, sogliono essere (proporzionatamente alle loro rispettive abitudini e caratteri, età, circostanze morali, fisiche, esteriori, di fortuna, di condizione e grado sociale, di avvenimenti ec., costanti, temporarie, momentanee ec.) più del lor solito disposti alle grandi e generose azioni, agli atti eroici, al sacrifizio di se stessi, alla beneficenza, alla compassione (dico più disposti, e voglio dire la potenza, non l’atto, che ha bisogno dell’occasione e di circostanze, che mancando, come per lo più, fanno che l’uomo neppur si avveda in quel punto di tal sua disposizione e potenza, ed anche in tutta la sua vita non si accorga che in quei tali punti egli ebbe ed ha questa disposizione ec.); perocché la sua vita in quel punto è maggiore, e quindi più potente l’amor proprio, e quindi questo è meno egoista, secondo le teorie altrove esposte. Lasciando le illusioni proprie e naturali di quello stato, proporzionatamente all’abitual condizione morale dell’individuo ec.
E così troverassi che gli altri effetti che accompagnano o seguono la maggiore intensità della vita, la maggior forza corporale ec., avuta ragione de’ vari caratteri e circostanze morali e fisiche degl’individui ec., da me altrove considerati in più luoghi ec., hanno tutti luogo proporzionatamente nelle dette occasioni ec. (5 novembre 1823).
# Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/Essendo in Verona (2)

../Essendo in Verona ../Scritto da Bergamo a Girolamo Pompei IncludiIntestazione 17 gennaio 2022 75% Da definire
Poesie Paolina Secco Suardo 1820 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi tra le pastorelle arcadi Lesbia Cidonia, 1820.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Essendo_in_Verona_(2)&oldid=- 20221013231749 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Essendo_in_Verona_(2)&oldid=- 20221013231749
[p. 52
ESSENDO IN VERONA
SONETTO
Non gli archi, e i Templi che la fronte altera Ergono al cielo, e i bei Palagi ornati E la dolce salubre aura leggiera Che a te d’intorno allegra i colli e i prati;
Non la tua illustre numerosa schiera Di eletti ingegni, e di canori Vati, Ne l’allegrezza che qui sempre impera Tra vaghe Donne e Cavalier ben nati;
Non son no la cagion che il tuo soggiorno Cara Città tanto mi alletti, ond’io Qui tragga liete e sì contente l’ore.
Ma qual è adunque? e sol pensando al giorno Che andrò lontana perchè piango o Dio? Perchè tanti sospir m’escon dal core?
# Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/I prigionieri

../Al signor Giovanni Antonio Giovanelli ../Lamento sull'incostanza d'un amico IncludiIntestazione 25 aprile 2022 75% Da definire
Poesie Paolina Secco Suardo 1820 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi tra le pastorelle arcadi Lesbia Cidonia, 1820.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/I_prigionieri&oldid=- 20220425213943 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/I_prigionieri&oldid=- 20220425213943
[p. 190
I PRIGIONIERI
PEL IL MIGLIORAMENTO DELLE CARCERI
A S. E. ALVISE CONTARINI
SONETTO
Rei fummo è vero, ed a ragion la sorte Fra queste ne dannò squallide mura Una muta a spirar aria ed impura 4Carchi di ceppi e d’orride ritorte;
Ma tu, Signor, su queste infauste porte Volgesti il guardo, e con paterna cura L’ale tarpasti al rio malor, che dura 8Ne minacciava inevitabil morte.
Quindi or lassi mettiam di un duolo amaro Grida sul tuo partir, fra i plausi e i canti 11Che già l’alte tue geste eccheggiar fanno;
Pur con gl’inni più bei fors’anche a paro De l’Adria ai Padri i sospir nostri e i pianti 14La tua pietade a rammentar ne andranno;
# Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/In Bergamo di poetica finzione

../Risposta ad un sonetto dello stesso ../Al passaggio dell'Alpi IncludiIntestazione 16 gennaio 2022 100% Da definire
Poesie Paolina Secco Suardo 1820 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi tra le pastorelle arcadi Lesbia Cidonia, 1820.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/In_Bergamo_di_poetica_finzione&oldid=- 20220116132215 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/In_Bergamo_di_poetica_finzione&oldid=- 20220116132215
[p. 57
IN BERGAMO
DI POETICA FINZIONE
SONETTO
O rondinella che con rauco strido Sembri farti compagna al mio lamento Mentre ti aggiri intorno al caro nido L’antico ripetendo aspro tormento,
Quanto t’invidio! io teco e piango e grido, Ma non ho al par di te l’ali onde al vento Franca ti affidi, e d’uno in altro lido Puoi libera varcare a tuo talento.
Se i vanni avessi anch’io n’andrei felice Quel dolce a riveder beato suolo Dove partendo ho abbandonato il core;
E là vorrei.... ma lassa a me non lice Per l’ampie vie del ciel seguirti, e solo Fatta simile a te son nel dolore.
# Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/Giunta in Parigi

../Al passaggio dell'Alpi ../In Parigi al signor di Voltaire IncludiIntestazione 20 gennaio 2022 75% Da definire
Poesie Paolina Secco Suardo 1820 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi tra le pastorelle arcadi Lesbia Cidonia, 1820.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Giunta_in_Parigi&oldid=- 20220120211313 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Giunta_in_Parigi&oldid=- 20220120211313
[p. 59
GIUNTA IN PARIGI
SONETTO
Città regal che fosti ognor de’ miei Desir, benchè da lungi, amato obbietto, Per cui lieta varcai l’Alpi, e il diletto Italo cielo abbandonar potei;
Città che de’ più chiari ingegni sei, E delle grazie, e degli amor ricetto, Oh quanto volontieri un inno eletto Qui della Senna in riva or ti offrirei?
Ma se per celebrarti io sciorrò l’ali A’ rozzi versi miei, certo n’avranno Ira e dispetto i tuoi Vati immortali.
Essi che cinta l’onorata chioma De’ più bei lauri ascrei cantando or fanno Risorgere in te sola Atene, e Roma.
# Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/Giunta in Verona

../A monsignor Mario Lupo ../In Verona IncludiIntestazione 15 gennaio 2022 75% Da definire
Poesie Paolina Secco Suardo 1820 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi tra le pastorelle arcadi Lesbia Cidonia, 1820.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Giunta_in_Verona&oldid=- 20220115160013 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Giunta_in_Verona&oldid=- 20220115160013
[p. 30
GIUNTA IN VERONA
MADRIGALE
Mentre in riva de l’Adige diletto Vengo a cercar la sanità smarrita, Perchè d’altra ferita Ti piacque amor crudele aprirmi il petto? Onde ancor di salute amica a canto Deggia sempre versar sospiri e pianto?
# Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/Il globo areostatico

../Per il signore Elliot ../Traduzione d'una epistola in versi francesi di M. Chamfort IncludiIntestazione 25 aprile 2022 75% Da definire
Poesie Paolina Secco Suardo 1820 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi tra le pastorelle arcadi Lesbia Cidonia, 1820.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Il_globo_areostatico&oldid=- 20220425214912 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Il_globo_areostatico&oldid=- 20220425214912
[p. 195
IL
GLOBO AREOSTATICO
SONETTO
Sciolgon tutte di Europa omai le genti Inni a l’eroe che dalla Senna altero Salì per l’ampia regïon de’ venti 4Nuovo all’uomo additando ignoto impero;
Talchè la fama ne’ più a noi rammenti Il fuggitivo volator primiero, Ne’ più chi osò de l’onde invan frementi 8Primo calcar l’instabile sentiero:
Pur del novello Tifi i tanti onori Io non invidio, o Donna, or che tu applaudi 11Al leggier globo che nell’aria ho spinto;
E se di nobil serto è il crin mio cinto Da sì leggiadra man, quai posso io laudi 14Sperar più care, quai più cari allori?
# Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/Essendo in Verona

../Al signor Giuseppe Torelli veronese ../Essendo in Verona (2) IncludiIntestazione 17 gennaio 2022 75% Da definire
Poesie Paolina Secco Suardo 1820 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi tra le pastorelle arcadi Lesbia Cidonia, 1820.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Essendo_in_Verona&oldid=- 20220117221657 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Essendo_in_Verona&oldid=- 20220117221657
[p. 51
ESSENDO IN VERONA
SONETTO
Spesso su l’ali del pensiero io volo La dolce a riveder mia patria sede, E godo udir che là m’invita e chiede De miei più fidi amici eletto stuolo;
Ma spesso ancora un tormentoso duolo Oh Dio! mi assale, e mi percote e fiede, Qualora io penso che lontano il piede Torcer dovrò da questo amabil suolo.
O soave al mio cor suolo felice! O superba Città, che di amor sei E di bellezza, e di virtù soggiorno!
Se qui sempre abitar a me non lice, Se ancor lontana andrò, gli affetti miei Sempre però verranno a te d’intorno.
# Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi/Giunta in Bergamo risposta all'epistola dello stesso

../Partendo da Verona allo stesso ../Risposta ad altra epistola dello stesso IncludiIntestazione 27 aprile 2022 75% Da definire
Poesie Paolina Secco Suardo 1820 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie della contessa Paolina Secco-Suardo Grismondi tra le pastorelle arcadi Lesbia Cidonia, 1820.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Giunta_in_Bergamo_risposta_all%27epistola_dello_stesso&oldid=- 20220427154824 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_della_contessa_Paolina_Secco-Suardo_Grismondi/Giunta_in_Bergamo_risposta_all%27epistola_dello_stesso&oldid=- 20220427154824
[p. 211
GIUNTA IN BERGAMO
RISPOSTA ALL’EPISTOLA
DEL
DELLO STESSO
EPISTOLA
Misti col pianto e di amarezza aspersi A quelle ch’io lasciai felici rive 3Testimon del mio duolo itene o versi, Ite miei versi a lui che di sì vive Fiamme in me desta incendio, e gli narrate 6Come dolente la sua Nice or vive. Poichè le dolci oh Dio! piagge beate Che il bell’Adige infiora abbandonai 9Tutte l’ore a me son torbide e ingrate. Altro non veggio fuor che affanni e guai Ovunque a me d’intorno il guardo giro, 12Altro, lassa! non fo che metter lai, E quasi ancor contro del ciel mi adiro Che pur mi addusse a la mia patria in seno. 15Ma dove te mio ben più non rimiro;
Te più non veggo. A che il regal terreno Che la Senna superba irriga e parte? 18A che corsi a veder la Sonna e il Reno, E varie genti di natura e d’arte? Tant’opre a che mirai, s’or non poss’io 21Rammentarle con teco a parte a parte? Se alla cara tua voce il canto mio Accoppiar non mi lice a che il favore 24Giovar mi puote del Castalio Dio? Ahi! più non odo i carmi onde il tuo amore Palesar mi solevi, ed onde ognora 27Tanta dolcezza mi scendeva al core. Carmi soavi a me dovreste ancora Esser cagion di gioja, e pur soltanto 30Il rimembrar di voi lassa mi accora! Forse mentr’io mi struggo in duolo e in pianto Forse rivolti a celebrar voi siete 33Donna che del mio mal si ride intanto. Carmi spergiuri, voi che le secrete Nostre fiamme cantaste altra che Nice 36Alle selve insegnar dunque potrete? E tu crudele... Ah no di un’infelice Abbi pietà, se troppo rio sospetto 39Or tali accenti da’ miei labbri elice; Perdona, e in essi ancor leggi il mio affetto.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4036

../4035 ../4037 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4036&oldid=- 20161208071854 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4036&oldid=- 20161208071854
[p. 412
* Accortare, scortare. Al detto altrove di curto as, (23 febbraio 1824). Accorciare, scorciare ec. co’ derivati ec. non sono che corruzioni, e vengono pur da curtare (23 febbraio 1824).
* Capter, Cattare ec. Al detto altrove di captare (25 febbraio 1824). Riscattare, rescatar ec. catar, di cui altrove, è forse da captare?
* Faventini, del che altrove. Guicciardini, t. II, p. 34-36 (25 febbraio 1824).
* Rilevato per che rileva, cioè pesa, cioè importa. Nardi spesso nella Vita del Giacomini (25 febbraio 1824).
* Al detto altrove di suppeditare aggiungi che nel D. Quijote, parte II, cap. 18, fine, io trovo supeditar per calpestare (28 febbraio 1824). [p. 413
* L’uso della sinizesi, da me altrove in moltissimi luoghi distesamente notato ne’ latini e dimostrata volgare fra loro e familiare ec. osservisi essere un’altra delle conformità del volgar latino colle nostre lingue, in cui essa sinizesi non è pur volgare, ma regolare ec. ec. (28 febbraio 1824).
* Diminutivi positivati. Struzzo-struzzolo (28 febbraio 1824).
* Verbi frequentativi o diminutivi italiani. Balzare balzellare (28 febbraio 1824).
* Pelle per donna ec. nostro modo osceno. Vedi il Forcellini in Scortum e in Pellex ec. e la Crusca se ha nulla (28 febbraio 1824).
* Ἄλλο per οὐδὲν ridondante come in italiano, del qual modo italiano corrispondente anche ad un altro analogo modo greco ho detto altrove in piú luoghi. Luciano nel fine del libretto περὶ ἀστρολογίας (se però è suo): Ὑπὸ δὲ τῇ δίνῃ τῶν ἀστέρων μηδὲν ἄλλο γίγνεσθαι; per μηδὲν γίγνεθαι. E questo luogo dimostra l’origine di questa frase ed uso del pronome ἄλλος altri o ἄλλο altro, sí quanto al greco, sí quanto all’italiano. Perocché viene propriamente a dire: μηδὲν ἄλλο ἢ αὐτὸ τοῦτο τὸ δινέεσθαι; cosí senz’altro val propriamente senz’altro fuor della cosa medesima o delle cose di cui si parla. Vedi il detto da me lungamente circa la frase οὐδὲν πλέον sulla fine del Fedone, nelle mie note sopra Platone. E vedi anche il contesto del citato luogo di Luciano (28 febbraio 1824). Vedi pag. seguente.