# Rime (Guittone d'Arezzo)/Poi male tutto è nulla inver peccato

../Degno è che che dice omo el defenda ../O cari frati miei, con malamente IncludiIntestazione 17 maggio 2024 100% poesie
Rime Guittone d'Arezzo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Guittone d'Arezzo – Rime, 1940 – BEIC 1851078.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Guittone_d%27Arezzo)/Poi_male_tutto_%C3%A8_nulla_inver_peccato&oldid=- 20240517122409 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Guittone_d%27Arezzo)/Poi_male_tutto_%C3%A8_nulla_inver_peccato&oldid=- 20240517122409
XXXI
Il piú grave errore sta nel non credere in Dio e nella vita futura.
Poi male tutto è nulla inver peccato, e peccato onne parvo inver d’errore, e onne error leggero, al viso meo, ver non creder sia Deo, 5né vita, appresso d’esta, a pena o merto; come di peccati altri aggio parlato, dispregiando e lungiando essi d’amore, mi soduce disìo, e punge or manto, in male tale e tanto 10metter consiglio alcun leale e certo, a dimostrare aperto lo grande errore a chi vis’ha, ché veggia per ragion chiara e nova e per decevel prova 15dei soi stormenti e testimon ver molti. Ma non del mio saver dico giá farlo, ma del suo, per cui parlo; ché la sua gran mercé sper mi proveggia ed amaestri e reggia 20la lingua mia in assennando stolti. Dio demostrando, mostrarò primamente che libri tutti quasi in tutte scienze, provando lui, son soie carte, quando parlan de lui, laudando; 25e testimon son soi populi totti. Onni lingua, onni schiatta, e onni gente conferman lui, destrutte altre credenze; e non sol nescienti omin selvaggi, ma li piú molto e maggi 30dei filosofi tutti e altri dotti. E ciò ch’afferman totti,
come Tulio dice, è necessaro; perché, sí com’el dice, non saggio alcun Dio isdice; 35e santi apresso, en cui non quasi conto, o filosofi manti e saggi fuoro, che con parole loro non solo giá, ma per vita el testaro. Come donque omo chiaro 40e saggio alcun contra parlar po ponto? Dico anco a ciò che non visibil cosa di nulla venne e non fece se stessa; e se l’una da l’altra esser dicemo, la prima unde diremo? 45E, se principio dir volem non fusse, tale opinion dico odiosa a filosofi manti e saggi adessa; e impossibele è che figlio sia se non padre fu pria; 50e se nullo pria, chi segondo adusse? E se da omo om mosse, fera da fera; e ciel da cui, in cui orden, bellore tale e tanto è valore? 55È da om? No; né d’om vedem giá maggio. Chi sente bene e pensa e non stima che padre un fusse prima, che fu da nullo e cosa onne da loi, el qual nei fatti soi 60possente, bono, sommo si prova e saggio? Cosa una pria mostrata, unde cos’è onne, ch’è de necessitá Dio dir dovemo, mostramo apresso ciò: com’om poi morte mal porta u ben forte. 65Aristotel, Boezio e altri manti, Senaca, Tulio ad un testimon sonne; e per ragion, m’è viso, anche ’l vedemo.
Da poi non pagaria lo minor cor che sia 70tutt’esto mondo, come tali e tanti pagar potene, quanti hane intra sé? Ma tutti altri animali in bisogno e ’n talento hano qui pagamento. 75Donque è fera d’om maggio e Dio piú piace, u loco è altro ove pagar om dea? E non Dio bon serea, se non loco altro; qui ricchi son mali, miseri boni e penali; 80giustizia, lá parlando, in parte or tace. Che sia loco altro appar, me pare, espresso, e sto mondo esser ricco e sí bello, ché ricche, care e dolze ed amorose tante contene cose, 85a pagando cor d’om son quasi nente. Qual, tanti e tali pagando, esser dea esso? Dico ch’è ’n esto amanca, e ch’ello ha d’alcun male onne suo ben laidito; e ben, che ci è fenito 90di grandezza, di tempo è pur sovente. E se mal parvo om sente tra grandi e molti beni, con può pagare? Eh, no alma eternale paga ben temporale, 95né ben finito non finita voglia! De necessitá donque convene che, for mal, tutto bene nel loco sia, lo qual possa bastare a cor d’om pago fare. 100E tal è esso, u’ sperian Dio n’acoglia. Loco approvato, ove pagar dea bono, diremo degian rei loco abitare? No esser può giá mai gauda malizia,
u’ ben regge giustizia, 105né bonitá, u’ malizi’ha podere. Non con malvagi mai gauder bon pono: sol dei bon donque esso bon loco appare. E se per loro boni loco bono hano, senza loco serano 110malvagi? No, che pur den loco avere. Ma qual dovem savere, giustizia e l’orden nostro anche servando. Com boni l’han bon tale longe da onni male, 115for d’ogni bon l’han rei, reo del tutto. Lochi approvati e quali, u’ son diremo; el bono in ciel credemo, a convito om con Dio e angeli stando; e malvagi abitando 120con demon tutti lá sotterra e brutto. Vescovo d’Arezzo e Conte magno, in vostr’amenda metto esto e mio tutto detto, e mi vi dono apresso, in quanto vaglio 125di fedel fede e amoroso amore, fedel bon servidore; e s’io la segnoria vostra guadagno, en che manco remagno, non mal torname bono e gioi travaglio.