# Rime (Cavalcanti)/Le Rime di Guido Cavalcanti/Il trattato d'amore

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Rime Guido Cavalcanti XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rime (Cavalcanti).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Cavalcanti)/Le_Rime_di_Guido_Cavalcanti/Il_trattato_d%27amore&oldid=- 20160628220157 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Cavalcanti)/Le_Rime_di_Guido_Cavalcanti/Il_trattato_d%27amore&oldid=- 20160628220157
IL TRATTATO D'AMORE
I.
Se 'n questo dir presente si contene alcuna cosa che sia contra onore, la qual per vizio sia del dicitore over de la sentenza com s'avene,
i' prego quei, nel cui cospetto vene, che ciaschedun proveggia per amore como seguito i' aggio a ciascun core lo su' voler, dicendo gioia e pene
vertude e vizio come m'à mostrato, per sadisfar ciascun nel su' disio mantenendo maniera di servire.
E, se in ciò mespreso aggio nel dire,
in verità, secondo il parer mio, cortese fallimento è ciò istato.
II.
Se unqua fu neun, che di servire acconcio fosse ben lo suo volere 'a ciaschedun secondo su' podere, sì son' io un di quei che v'à 'l desire
e ch'amerei innanzi di morire che di nò dir, faciendone spiacere di cosa, in ch'io potesse mantenere l'amico a me senza farlo partire:
sì ch'ubbidir' talora mi convene però di dir che non m'è bene in grato: ma '1 fo per la ragion davanti detta.
Onde se non è l'opera perfetta, tutto ch'i' non mi sia però scusato, ricordo '1 fallo ch'i' conosco in mene.
III.
Perfetto onore, quanto al mi' parere, non puote avere — chi non è soffrente, né fra la gente — acconcio capere poi che tenere — vi si vuol possente:
né non neente — d'umiltà savere, onde 'l piacere — vene a chi la sente, perchè '1 saccente — briga a suo podere di sé tenere — lungi a lui sovente:
ed è piacente — in ciò la sua usanza, che costumanza — non seria già bona lui di persona — ch'ave per pietanza
noia e pesanza — ina voglia e somona
quel cui dio dona — onor e baldanza e per leanza - del sofrir corona.
IV.
Amico mio, per dio, prendi conforto in questa tenebrosa val mondana, mentre che ci dimori, e vieni a porto in qual maniera far lo puoi più sana
né non ti lamentar già d'alcun torto che ci ricevi, né ti paia istrana cosa ch'avvenir veggi, ma accorto dimora de la ria farti lontana.
Che questo mondo fue così chiamato da la scrittura che' santi trovaro, che non ci vien neun, sì sia beato,
ch'assai lo stallo no li sembri amaro: onde se ci ti senti tu gravato in pace il ti comporta ch'i lo' mparo.
V.
I' vivo di speranza: e cosí face ciascun ch'al mondo vene, al mi' parere; e, poi mi veggio compagnia avere di tanta buona gente, dòmmi pace.
Tuttor aspetto e l'aspettar mi piace, credendomi avanzar lo mi' podere: così segue ciascun questo volere e 'n sì fatto disio dimora e giace.
Ma tutta volta ci è men tormentato quei che si sape acconcio comportare ciò che ne lo sperare altrui avene.
Non dich'io questo già certo per mene, che 'n nessun tempo l'ò saputo fare, e s'or l'apprendo, l'ò car comperato.
VI.
Chi vuole aver gioiosa vita intera fermisi bene in amar per amore, ed aggia canoscenza dritta e vera senza partir da ciò su' cor null'ore; ma solo guardi che sia la matera tal, che per fine non segua dolore, e che partendo e stando già non pera che d'esso non sia nato bon savore: Non tegno amor già quel che fina male, ma volontà villana ed innoiosa
per sol seguire al vizio mortale. Ma tegno amor che vai sovr'ogni cosa quel, ch'ama il corpo e l'alma per iguale, ricchezza e povertà, qual venir osa.
VII.
Molto m'è viso che sia da blasinare chi puote e non tener vuol buona via e chi più crede un falso lusingare ch'un dolce amaestrar di cortesia.
E anche più chi non sape acquistare e l'acquistato perde a sua follia, e lascia quel che doveria pigliare, e prende ciò ch'onn'altr'om lasceria.
E sovre tutto i' blasmo forte ancóra chi, per su' ngiegno, di leale amico fa che nemico sempre li dimora.
Ormai 'ntenda chi voi ciò ch'i' dico e' mpari senno chi bisogno fora. Se no li piace indarno mi fatico.
VIII.
Ai! buona fede, a me forte nemica! Neente non mi val ch'i voglia avere tua compagnia, che tuttor a podere mi struggi col penser che mi notrica,
sì che rimaso son quasi nemica, essendo umile e con merzè cherere, in quella via che tu mi fai tenere, fede, ispietata mia guerriera antica.
Chè guerra posso ben la tua chiamare poi che m'offendi essendoti fedele nè non mi lasci aver punto di bene:
che l'om di buona fé ci vive in pene, e vedesi donar tosco per mele, né più non à da te che lo sperare.
IX.
Omo non fu ch'amasse lealmente in esto mondo mai senza dolore; né che ci dimorasse con dolzore un'ora, che non fosse un dì dolente.
Chè par ch'amore vigiti sovente di cotal guisa il suo fin amadore, e che ciascuna donna, ch'ave amore, cagioni il suo amante ispessamente.
Perch'io non maraviglio, donna mia, se vi piace di porre a me cagione; che amo tanto vostra segnoria;
né già non partirò, ch'i' non vi sia leale ed ubidente onne stagione, merzè cherendo a vostra cortesia.
X.
D’amore vene ad om tutto piacere, da gelosia ispiacer grave e pesanza: d’amore è l’om cortese a suo podere, da gelosia villan con mal’usanza:
d’amore è ch’om si fa largo tenere, da gelosia iscarso d’iguaglianza: d’amore è l’omo ardito e sa valere. da gelosia codardo esser n’avanza:
d’amor ven tutto ben comunemente quanto se n’può pensare od anche dire, perch’io amo di lui esser servente:
da gelosia ven poi similemente male e dolore, affanno con martire, perch’io l’odio a podere e m’è spiacente.
XI.
Avegna che d’amore aggia sentito, alcuna volta nel merzè chiamare, cosa gravosa e soverchio pensare, non or me n’ blasmo d’averl’ubidito:
chè si perfettamente il m’à merito
di vita dolce nel pietà trovare, che ora laudo lo bon aspettare, e la speranza donde son nodrito.
Essendo ardito di donar consiglio a tutti amanti che sono ’n disio che non lor gravi lo dolce soffrire:
c’amor, più ch’om non puote lui servire in tutto tempo — e questo ò provat’io —
rende ’n un giorno: perch’a lui m’appiglio.
XII.
Bench'i' ne sia alquanto intralasciato non ò ubliato d'amor lo mistero, ch'è tutta volta ne lo mio pensero e lui vol esser tutto accomandato:
ch'a tal conosco m'à per servo dato, che ave in sè saver compiuto e 'ntero; nè di bieltà più bella non richero, che esser non poria a lo mio grato.
E, se istato ne son quasi muto, non deve ciò ad amor dispiacere, chè lo disio coperto è da laudare:
E del riccor , ch'uom sape acconcio usare, tuttor se n' vede gloria e bene avere, e lo contraro chi l'à mal perduto.
XIII.
Ne l'amoroso affanno son tornato ed òmmi miso amore a sostenere: la più dolce fatica, al mi' parere, che sostenesse mai null'omo nato.
Chè 'n quello loco, ove m'à servo dato, dimoro sì con tutto il mi' volere, che segnoria non è nè nul piacere ch'i' più volesse nè mi fosse 'n grato.
Chè giovane bieltade e cortesia, saver compiuto con perfetto onore tuttor si trova in quella, cui disio.
Più non ne dico: chè teme 'l cor mio, se più contasse di su' gran valore, ciascun saprebbe: quegli in tal disia.
XIV.
I' sono alcuna volta domandato, risponder mi convene che è amore, che dolcemente move; e di bon lato tengo colui, che voi conoscidore
esser di quel segnor, per cui guidato è tutta volta ciascun gentil core: d'altro non mette cura, ch'à finato nè può sentir null'or di su' dolzore.
Amore è un solicito pensero continuato sovr'alcun piacere, che l'occhio à rimirato volontero:
si che, imaginando quel vedere, nasc'indi amor, ched è segnore altero nel cor, ch'ò detto ch'à gientil volere.
XV.
Otto comandamenti face amore a ciascun gientil core innamorato: lo primo che cortese in ciascun lato sia, e 'l secondo largo a tutte l'ore.
Non amar donna 'ltrui è 'l terzo onore, rilegion guardar dal quarto lato, ben proveder di porres'in su' grato è 'l quinto, che de' l'omo avere in core.
Or lo sesto è cortese, al mi' parere, che d'esser credenzier fermo comanda: col sette a presso onoranza tenere
a l'amorose donne con piacere: donandoci poi l'otto per vivanda, che ardimento ci dobiamo avere.
XVI.
Nobil pulzella dolce ed amorosa, sovra ciascuna doglia è ’l mio dolore, poi veggio impallidito lo colore di voi, cui amo più di nulla cosa.
Ch’esser solea vostra cera gioiosa più dolce a rimirar ch’altro bellore, perchè à poco ch’i’ non blasmo amore s’a voi e’ dona tal pena gravosa
o di neente grava il vostro viso: che piangiere mi facie e lagrimare lo greve mal che n’à levato il riso,
sì che solo ’l pensar me n’à conquiso; onde, per Deo, vi piaccia confortare per torre via lo mal ch’è tra noi miso.
XVII.
Com’io mi lamentai per lo dolore di voi, mia gioia, e pena ne portava, degi’ or cantar di gioia e di dolzore, poi torno e veggio quel ch’i’ disiava.
Tornato v’è l’angielico colore che tanto dolcemente e ben vi stava, poi si partì lo mal, ch’a tutte l’ore piangiere mi faceva e lagrimava
in ricordando lo greve peccato: che mi parea che voi foste gravata di guisa che ’l color n’era cangiato.
Ma or ch’i’ veggio allegra ritornata la dolze ciera e ’l viso dilicato sovr’onne gioia la mia tengo doblata.
XVIII.
Partitevi, messer, da più cherere quello ’nde si diparte lo mio core, nè non s’acconci lo vostro volere orma’ inver me di così fatto amore,
chè ’n tutto dico che no m’è ’n piacere. Così non fosse stato mai null’ore! ma giovanezza tene in su’ podere manti, cui spesso face far follore.
Ed io, se ’n vano amor giovan’ essuta son nel mi’ tempo o fatto ò cosa vana, dicovi ch’i’ ne son forte pentuta.
E parmi or dimorare in vita sana essendomi sì ben riconosciuta e d’ogni vanità fatta lontana.
XIX.
Gientil mia donna, ciò che voi tenere volete, piace a me ed è dolzore, però ched è acconcio il mio savere in far tuttor che sia di vostr’onore;
ma dir ched i’ potesse forza avere di dipartir, ch’i’ non fosse amadore di voi, cui amo tanto, al mi’ parere son cierto non poria partirne n’ fiore.
E quanto più ci penso, più m’aiuta lo fin pensier, e allor più ingrana in me l’amor, che ’n voi, dite, s’attuta.
Perch’io spero ancor, donna sovrana, trovar merzè in voi tutta compiuta per l’umiltà ch’è ’n voi sì dolce e piana.
XX.
Messer, l'umilità donde parlate e quel che vo' appellate cortesia, mi vieta duramente e toglie 'l frate, e danne penitenza in fede mia.
Perch'a me par che mal mi consigliate dicendo ch'i' ritorni tuttavia a quella mala via di vanitate, ched e' mi dicie ch'è sì forte e ria.
Tuttoch'anche la sua è forte assai ed àmmi duramente ispaventata; ma pur non credo ricader già mai.
Non so ben là dov'io mi sono intrata: l'un m'iinpromette gioia e l'altro guai: se 'l me' non prendo assai sarò malnata.
XXI.
Madonna, lo parlar ch'ora mostrate al tutto face che 'l mi' cor ublia onne vano penserò, e lo fermate ne la speranza dolce, in che disia.
Che 'n nulla guisa la vostr'amistate non chero aver, se non ch'onor vi sia. e se 'n cotal maniera me la date così son ricco com'esser cheria.
Ch'unqua, mia donna, tanto non amai cosa neuna, quant'io agi' amata vostra onoranza ed amo ed amerai.
Altro disio al mio cor non agrata; perchè dovete voi amar colai, dove d'onor vedetevi onorata.
XXII.
I' si mi posso, lassa, lamentare d'amore innanti e poi de lo meo sire: che data sono ad amendue servire sì, ch'altra cosa no m'è 'n grato fare.
E amore m'incalcia e face amare con fermo core e con dolce desire lui, che pecca 'nver me, poi ch'agradire no li vol punto, ma pur cagionare.
Sì che mi lamentare è di ragione, ched io dimoro, amore, al tu' piacere col cor leal là 've tu l'ai locato.
E 'l mi' buon sire istà 'nver me spietato; là 'ride peccato face, al mi parere: poi tanto l'amo senza falligione.
XXIII.
Tutto ch'i' mi lamenti nel mi' dire, dolce meo sire, non è lo mio core punto turbato inver di voi null'ore; ma in fra sé istesso vuol morire
di ciò, ch'or non v'è 'n grato il mi' servire sì como già '1 facea esser amore, e che vi sembia ch'io mancato fiore aggia 'nver voi, dov'ò fermo 'l disire.
Ma, ben ch'a me non paia aver fallato e voi pur piace di così mostrare, vedete me n' venire a la merzede:
e umilmente lo mi' cor la chiede, ch'unqua non si partì di voi amare: per che trovare dovre' vi umiliato.
XXIV.
I' son congiunto sì a voi di fede, gientil mia donna, che manofestare son cierto ch'i' vi posso mio affare: corno convenmi andare a la merzede
di quella, cui dimoro inclino al pede umiliando me: e voi pregare vo' dolcemente, che a lei parlare deggiate, com'amor le mi concede,
sì che lo sguardo dolce ed amoroso, che si congiugne co' lo mi' vedere alcuna volta quand'io la rimiro,
agia l'effetto dov'io 'ntorno giro; e voi di cierto dovete sapere ben quella ch'amo; ma nomar no l'oso.
XXV.
Non oso nominare apertamente quella, cui m'ave dato a servidore quei, ch'à 'n tutto podere, ciò è amore, che voi ch'i' tema e non falli neente;
ma voi sapete ben veracemente qual è la donna cui son amadore: però voi raccomando il mi' fin core, che voi ben conoscete ad ubidente,
che 'n vostro ragionar per voi aitato essere puote più ch'i' non so dire: perch'io ve 'n prego, dolce donna mia:
e per la vostra nobil cortesia non vi dispiaccia questo mio ardire, ch'amore in ciò mi sforza e.'l m'à 'nsegnato.
XXVI.
Nobile pulzelletta ed amorosa, compiuta di piacere e di bellore , per te ringrazio ed amo più amore, che mi ti face amar sovr’onne cosa.
Chè tanto sembl’a me sia graziosa la vita dolce, che ave lo core che in te si mira, che neun dolzore mi par iguale di tal via disiosa,
ne la qual vivo in un dolce pensiero: chè spero ne la tua semblanza umile trovar di cierto bona pietate.
Così dimoro intorno a la bieltate ch’io ’n te veggio e a l’atto gientile pietosamente e pur merzede chero.
XXVII.
Da poi ch’è cierto che la tua bieltate, gientil pulzella, mi ti face amare e ch’io altro non posso, benchè fare i’ lo volesse, de’ ne aver pietate.
Chè chi à colpa de’ tutte fiate, secondo la ragion, pena portare di ciò che indi nasce: ed i’ appellare posso ’l bellore e l’atto e l’umiltate
di te, che m’ànno tolta la balia di poter far di me più che ’n piacere sia ’l tu’ gientil cor, cu’ serv’i’ sono.
Perch’io ti chero ed addomando in dono, ch’a umiltà s’acconci il tu’ volere ver me, o tal bieltà di te to’ via.
XXVIII.
Quand'io mi vo' ridurre a la ragione e rafrenar lo grande intendimento, né non pur seguitar lo van talento, che tutte cose mena a perdizione,
trovo l'animo mio d'oppenione che meglio posso a me donare abento, e riconoscer via di salvamento, che quand'i' penso aver cuor di leone.
Chè la ragion lo dritto core appaga tollendoli la cura delle cose, che non son né non debono esser sue;
ma lo vano penser, che s'usa piue, le n'apresenta tuttor amorose, e la più vii ne mostra che sia vaga.
XXIX.
Per questo, amico, ch'io t'agio mostrato, lo qual mi sembla che sia dirittura, ti vo' pregar co' la mia mente pura ched e' ti piaccia ricever in grato
in questa vita quanto ch'aportato ti fia o di sollazzo o di rancura, e di te metter tutto a la ventura, ben operando tuttor dal tu' lato.
E sovra tutto ancor pregar ti voglio che ti riduchi a quell'intendimenti, là dove credi di legier venire.
Quegli altri grandi, per Dio, lascia gire: chè sempre vedi li maggio talenti muovere da soperbia e da rigoglio.
XXX.
Noi semo in un cammino, e dovem gire in uno loco, amico, di ragione, ciò è al ben, che que' che ne formone, se no 'l perdem per lo nostro fallire,
n'ave promesso: ma non può salire soperbia né rigoglio in tal magione; ma 'l core umiliato ogne stagione, e la vertù per ch'uom vi può salire.
Similemente dico in questa vita: chè vizio tengo lo badar sì alto, ch'è quando si conosce che n'abbi' onta;
ma quegli è saggio, che nel grado monta mezzanamente, né mai non fa salto, che disinor gli torni a la finita.
XXXI.
Grazie ti rendo, amico, a mio podere de la tua saggia e dritta conoscenza, dove ti fa venire il buon volere, che ànno quei cui dirittura agenza;
che no gli lascia iscorrer né cadere in quello loco ove non à guirenza;
ma gli dirizza sì che con piacere vengnon tuttor gioiosi a la sentenza,
non temendo neun, checché si dica, però che ànno di quella vertute la compagnia, ched è senza fatica.
E poi la prendi, amico, avrai salute la dritta via, che gientil cor notrica e tutte cose manche fa compiute.
XXXII.
Se in me avesse punto di savere, veggiendo ch’ad amor neente cale di quel gravoso e periglioso male, ch’a tutte l’or’ mi vede sostenere,
i’ mi saprei partir del su’ volere, dove m’ave condotto, lasso, a tale che quasi or mai soccorso non mi vale, sì consumato son nel male avere.
Ed aggio il bon sentor quasi perduto, ched è ’n soffrire ispento e consumato, nè punto non mi sento di vertute.
Però non parto me da le ferute, sì corno folle che vi sono usato; ma brevemente ispero aver compiuto.
XXXIII.
Alcuna giente, part’io mi dimoro fra me medesmo lo giorno pensoso, si traggie invèr lo loco ov’i’ mi poso, dicendo che mal fo che mi divoro.
— De! be’ segnori — dich’io allor con loro —
credete voi che lo star doloroso mi piaccia? Non; ma ne lo core inchioso mi sento il male, ond’io languendo moro.
E ciò mi face amor sol perch’io l’amo e stato sempre son su’ servidore, e voi vedete il merito ch’i’ n’aggio. —
Così dicendo fo mutar coraggio a ciaschedun ched è riprenditore de lo penser, ch’i’ fo co’ stato gramo.
XXXIV.
Sed io vivo pensoso ed ò dolore neun già si ne de' maravigliare, però ch'i' posso ben la scusa fare a chi esser ne vuol riprenditore.
Che stato i' son servente e son d'amore senza me dipartir nè sceverare, ed or mi veggio senza colpa dare villan commiato a mi' gran disinore.
Che falsator potrebbe dire alcuno ch'i' fosse istato, lasso doloroso, al mio amor, ch'i' sempre aggio servito:
sì che mia buona fè m'ave schernito, né mi' diritto dimostrar non oso; ma pur ch'i' fallo m'è fatto comuno.
XXXV.
Morte gientil, rimedio de' cattivi, merzè merzè a man giunte ti cheggio: vienmi a vedere e prendimi, che peggio mi face amor: che mie' spiriti vivi
son consumati e spenti sì, che quivi, dov' i' stava gioioso, ora mi veggio in parte, lasso, là dov' io posseggio pena e dolor con pianto: e vuol ch'arrivi
ancóra in più di mal s'esser più puote; perchè tu, morte, ora valer mi puoi di trarmi de le man di tal nemico.
Aime! lasso quante volte dico: amor, perchè fai mal pur sol a' tuoi come quel de lo 'nferno che i percuote?
XXXVI.
Tristo e dolente e faticato molto son nel pensero, amor, chè tanto acierbo mi vi mostrate, secondo lo verbo ch’i’ parlar v’odo e l’atto de lo volto,
dal qual solea gioioso esser accolto. Ed ora, lasso, ’l contraro riserbo! là ’nde ’l dolor mi cierca ciascun nerbo si c’onne buon valor me n’ave tolto.
E sì mi grava più cotal fatica, perchè pensando non mi sento in colpa, che, s’io mi vi sentisse, non farebbe.
Però, amore, valer ciò mi dovrebbe; chè chi non pecca, parmi, assai si svolpa, nè non dovrìa portar pena nemica.
XXXVII.
S'on si trovò già mai in vita povra o fu neun ch’avesse gran disagio o discacciato di contrada e d’agio, sì son io que’ ch’à peggio chi gl’anovra.
Oime, lasso dolente, i’ fui di sovra, or è sì poco, di gioi’ nel palagio, ed or mi trovo in loco, che malvagio mi tegno ch’a la giente mi discovra.
Chè star mi dovere’ in loco rinchiuso e piangier lo mi’ danno tutto tempo ch'è sì pericoloso in un momento.
No ’l faccio sol chè ’n ciò trovrei abento, ned io trovar no ’l vo’ nè l’amo, se ’n po —
tenza non torno, ’v’i’ era sì uso.
XXXVIII.
De! che ho detto di tornare in possa! Non so come ciò adivenir potrebbe. Altro che Cristo ciò far non saprebbe, sì m'è da ogne parte la gioi' scossa.
Ai! tristo me, come fu mala mossa quella che 'l mi' disir per mi' danno ebbe; poi che fermo in sé non tornerebbe verso di me, se 'n pria la buccia e l'ossa
non fossen una cosa sanza carne ben consumate con asciutti nerbi. Ed io, lasso, di ciò tuttor mi peno.
Oi! me dolente, s'i' desino o cieno, puot'uom pensar son li miei cibi acerbi e contr'a me, pur ch'io saccia trovarne.
XXXIX.
Nessuna cosa tengo sia sì grave, in verità, né di si gran molesta come t'attender, che lo cor tempesta più forte che nel mar turbato nave.
E quanto, al mi parer, sì mal non ave chi ismarruto truovasi 'n foresta, benché veggia venir la notte presta e senta fiere cose onde tem'ave,
che chi attende. Cierto è maraviglia come non si smarrisce nel penserò o come non percuote il capo al muro.
Quei, ch'è 'n mare o 'n foresta, istà sicuro di tosto esserne 'n capo o campar vero; ma qua' ch'aspetta morendo sbadiglia.
XL.
l' sì mi tengo, lasso, a mala posta (or ecco il fatto) e sonvi per lo fermo a tal, che non mi vai neuno schermo, e assalito son da ogne costa.
E non mi dànno i miei nemici sosta perchè fedito veggianmi ed infermo: ned io medesmo non mando a Palermo per tal dolor sanar, che tanto costa.
Ch'anzi mi sforzo pur de li contrari: e quanto posso tuttor traggo a essi ed e' così mi pagan de la via.
Trovar non posso in alcun cortesia, ed io dolente i miei spiriti messi tutto tempo aggio in far d'amor suo gradi.
XLI.
I' ragionai l'altr'ier con uno antico lo qual mi disse: — amico frate, guarti né amore non seguir né le sue arti, che lui seguendo rimarrai mendico.
E 'ntendi, — disse que' — di ch'io ti dico, del cuore e de l'aver, se non ti parti del loco, ove se' miso e vuogli starti così soletto servo al tuo nemico. —
Sì ch'io, udendo lui ciò dire, intesi; ma non vi puosi lo coraggio guari com 'om che à la testa assai leggiere.
Ma tutto il senno, m'abbia ben mestiere, no 'l voglio né acquisto di danari, tanto com'amo e vo' l'amor ch'i' presi.
XLII.
l' credo, amor, che 'n fin ch' i' non sì che quasi divegna come secco, voi non direte: — di costui i' pecco, che l'ò tenuto e 'l tengo tanto ad agro.
Ma tutta volta saramento sagro vi posso far senza mentir del becco, ch'ai dolor mio non è nessun parecco
sì forte '1 sento, 'nd'io già no m'a pagro
Hn che compiuto avrò il vostro grado, o che pietà voi averete incontra la gran durezza, che mia vita spegna.
Qual d'esti due che brevemente avegna darà riposo a lo mi' cor e montra ch'a valle è tanto, più non trova grado.
XLIII.
Amico, tu fai mal che ti sconforti e ti lamenti sì di starmi servo, dicendo ch'i' ti son crudo ed acervo, volendoti però gittar tra i morti.
Non pare a me che 'n quella guisa porti tua sofferenza, che quel ch'i' conservo ti sia donato. Se, corno lo cervo, non ti rinnuovi 'n saccienti ed accorti
piaceri, e 'n soferir con be' costumi quanto che piacerà a me di darti, anch'io conoscerò lo tuo cor dentro.
Che 'n dar gioi' a villan già non mi pentro; onde ti pena di cortese farti acciò ch'io brevemente ti rallumi.
XLIV.
Amore, i' aggio vostro dire inteso, del quale io ò conforto a me medesmo: che non mi par lo stato ora si pesmo, né lo servir, ch'ò fatto, male ispeso,
udendo di che son da voi ripreso; che ciertamente nel mi' core i' esmo che 'n ciò mi troverete sì acesmo ch'i' non ne servirò di stare in peso,
ma d'esser corno dite tosto e breve in parte di dover merito averne, se 'n tal maniera mi dovete darlo.
Perdo n richero a voi s'oltraggio parlo, che volontà in me qui si dicierne non p-ur dicendo; ma la metto in breve.
XLV.
Talor credete voi, amor, ch'i' dorma, che co' lo core i' penso a voi e veglio, mirandomi tuttora ne lo speglio che 'nnanzi mi tenete e ne la forma.
E 'n ciò sì fermo son che fatto l'orma
e divenuto ne lo' n taglio veglio. Ver è che ciò mi piace e pare 'l così '1 vostro disire, amor, lo corma.
nel suo podere e ciò forte m'agrada, però ch'i' posso dir, quand'a voi penso, ched io non abandono nul tesoro.
Aggia chi voi riccor d'argento e d'oro, che s'io voi sol aquisto e tegno, ben so c'onn'altro ricco inver di me digrada.
XLVI.
Sed io comincio dir che paia 'lpestro e sia noioso e non si possa 'ntendre, in verità ch'uom non me n' de' riprendre, però che '1 tatto mio va a sinestro.
E di quell'arte, ond'io credea maestro esser, tuttora mi convien aprendre, come d'amore, che or mi vuol car vondre lo ben passato con crudel capestro.
Ond'i' sperava, lasso, esser sicuro, perchè ben mi parea servire e starmi, ne mai no me n' sarei guardato indietro.
Non sacci' ormai chi li si vada al mietro, da poi che posto s'è ad ingannarmi, che li so' stato sì fedele e puro.
XLVII.
In quella guisa, amor, che tu richiedi merzede in quella parte ove tu ami e, come tu mi conti, gioi' ne brami, sa' tu ch'i' sono a te tuttor a' piedi.
Sì che tu stesso di tua man ti fiedi quando di ciò pietade altrove chiami, donde tu se' spietato e noia fa' mi dandomi peggior colpi che di spiedi.
Perch'io prego colei, onde tu attendi d'aver piacer, ch'ella così '1 ti doni come tu te acconci di servirmi.
Di ciò non puoi ch'i' ti diserva dirmi, ina puoi pensare, al termine che poni di farmi ben, che te medesmo ofendi.
XLVIII.
Un poco esser mi pare isviatetto in verità e di ragion partito, e veggiomene ben mostrare a dito 4alcuna volta, e sì m'è anche detto.
Ma chi me ne riprende co' lui metto, che se vedrà il viso colorito ch'i' spesso veggio, che ne fia schernito: 8sì non sarà sacciente fancelletto.
Ma tuttavia i' vorrei ben potere da ciò partire e non punto pensarvi, 11che ben conosco mi sarebbe onore:
ma chi è quei che può far contr'amore ? Mai non udi' medicina trovarvi, 14ned io non son per gir contr'a podere.
XLIX.
Como ch'amor mi meni tuttavolta i' sono issuto e son di sua masnada, nè altra vita tener non m'agrada, 4ben ched e' m'aggia la speranza tolta.
Chè quand'om è acconcio in fede molta non leggiermente su' voler digrada; ma si pena seguir tutta fiada 8com'io fo, lasso, ch'ò 'n ciò fede istolta.
Nè già però non lascio mia follia, chè sì fermato sono in ciò per uso 11che sagiamente parmi dimenare;
nè 'nganno chi conosca non mi pare altro che dritto, onde però mi scuso, 14che in seguendo amor fo cortesia.
L.
La pena, che sentì Cato di Roma in quelle secche de la Barberia lor ch'al re Giuba pur andar volia 4vegiendo la sua giente istanca e doma, non sembl'a me che fosse sì gran soma d'assai, mia donna, com'or è la mia: chè, se serpente e sete mal facia 8lui ed a' suoi come Lucan li noma, i' son punto e navrato * da colui che tutte cose mena a su' piacere 11e face a qual si vuole adoperare. Dunque più crudelmente può mal fare che l'altre cose, cui e' d à podere, amor che me conquide più ch'altrui.
Ferire - prov. : nafrar - ant, fran. : navrer, nafrer .
LI.
Diciendo i' vero altrui fallar non curo, ch'alcuna volta il dritto si ritrova: nè non conven già, che colui si mova 4che fa 'l ver su' timon; ma stea sicuro che, sanz' irlo ciercando, vedrà puro, a chi l'avrà conteso, perder prova; che non è or la mia sentenza nova 8che 'l menzonier rimane in loco iscuro a lungo andar con tutta sua menzogna; ma ben veden che sempre è avenuto 11e similmente adiverrà ancóra. E, quanto più di tempo il ver dimora ad apparir, tant'è colui tenuto, 14che l'à nascosto, con maggior vergogna.
LII.
Due malvagie maniere di mentire mi par che sien, secondo quel ch'intendo. Che tristi vada Iddio tutti facciendo 4color, che vivono 'n cotal disire!
L'una si è di que', che vuol covrire lo ben altrui, andandolo spegnendo, e far parer che ciò mal sia, mentendo 8ched è ben cosa da dover morire.
L'altra si è di que', che non sa nulla che possi dir di colui, cu' vuol male, 11e 'n sè com trova alcuna villania
e' con be' motti fa creder che sia un ver chiarito a ciascun comunale, 14e da poi se ne ride e se n' trastulla.
LIII.
Non posso rafrenar lo mi' talento, c'ognor mi pingie in gioia dimostrare; lo core allegro la lingua parlare 4fa lietamente per lo ben, ch' i' sento.
Ciascun de' senni miei si sta contento quand' i' m'acordo 'n gioia dimenare, e 'n questa guisa or posso confortare 8e di tutto penar donarmi abento.
Là 'nd' io ne rendo a voi grazie e merzede, donn'amorosa più d'altra gientile, 11compiuta di savere e canoscenza;
che tutto ciò da voi nasce e comenza perseverando, ond'io co 'l cor umile 14dimoro 'ngnora 'nclino al vostro pede.
LIV.
Quando l'amore il su' servo partito trova null'ora del su' pensamento, volete udir un bel vendicamento 4ched e' ne fa? - Sì è pro' ed ardito
che mantenente l'à sì assalito di dolor grave e soverchio tormento, che 'nfin ched e' non torna a pentimento 8non può di tal penar esser guarito.
Perch'io consiglio ciascun amadore che non si parta; ma fermi 'l disire 11in quanto che amor vuol aportare.
Ch'onor né nullo ben vien sanz'amare, ma lo contraro, perchè mal finire 14de' quei, che n' vuol già mai partir su' core.
LV.
Vita mi piace d'om che si mantene cortesemente ne la via d'amore, e che acconcia il su' amoroso core 4in ciò che vole onore e tutto bene.
Che indi nasce tutta fiata e vene quanto ch'om face che sia di valore, sì che mi sembia che vivendo more 8quei, che si parte da sì dolce spene.
Chè la vita d'amore è graziosa, e 'n tutte cose si sape avanzare 11lo 'nnamorato me' che l'altra giente;
chè chi non à d'amor né non ne sente non puote, al mi' parer, di sé mostrare 14neente, ch'apartenga a nobil cosa.
LVI.
I' son ben cierto, dolce mio amore, che mio follor vi fa talor volere cosa, ch'è molto incontro a lo piacere 4di voi, che sì avete dolce core.
E ciò mi fate sol per vostro onore, non già per ch'i' n' sia degno de l'avere, là 'nd'io però ve n' vo' merzè cherere, 8che mi perdoni ciò vostro dolzore
sappiendo che l'amore in ciò mi sforza, che segnoreggia sì como li piace 11e deve far de' suoi fin' amadori.
Non so i' ben che fa de gli altri cori; ma 'l mio ver voi fatt'à fino e verace 14e non l'altro disio che 'n voi s'amorza.
LVII.
De lo piacere che or presente presi di voi, amor, si como ben sapete, dicovi la merzè che di ciò avete —
4che 'n verità pertanto mi difesi,
ch'i' stesso co' le mie man non mi offesi in guisa maggio, che voi non credete —
or ch'i' vi mando lo dir che vedete, 8nel qual ringrazio i vostr'atti cortesi
che m'ànno tratto de lo rio pensero, nel quale i' dimorava in tale guisa 11ch'era di viver tutto risaziato.
Là 'ndio vi rendo, amor, merzè, ch'aitato m'avete sì che 'l cor mio non divisa 14for che di starvi allegro servo intero.
LVIII.
L'attender, ched i' faccio con paura, mi tene in pensamento tuttavia; ma la speranza, in che 'l mi' cor disia, 4alcun pochetto in ciò mi rassicura.
Chè sanza fallo pena tanto dura como l'attender non credo che sia, nè dolce medicina, in fede mia, 8come per isperar fae om sicura
la vita sua ne lo dolce pensero, che a ciascuno amante dona amore, 11senza lo qual seria morte la vita.
Similemente in me aggio partita la dimoranza, ch'i' faccio mant'ore, 14fuggiendo la paura e sperar chero.
LIX.
I' sì vorrei così aver d'amore ben ed onor, com' io li son leale, e, s' io son lo contraro, averne male 4in simil guisa e greve pentigione.
Nè non sarebbe ciò contr'a ragione, secondo il mi' parer, ma cosa iguale; ma non vo' dir di voi, amor, cotale 8che vivere mi fate in pensagione.
Perchè dovete aver più segnoria, la qual mi piace ben che voi agiate, 11a ciò che la seguiate con onore.
Chè 'n tutte cose, dolce mio amore, conven che gientil core aggia pietate 14ch'umili stanno e aman cortesia.
LX.
Ne lo disio, dove amor mi tene, sovente co' lo cor vado pensando la vita che m'è 'n grato, e ricordando 4quella dolcezza donde mi sovene.
Chè, quando in mio penser rimiro bene l'alto piagiente dove m'accomando, tutte fiate cosa non domando 8for che in ciò tener ferma mia spene.
Però che, dimorando in tal disio, non m'è aviso ch'i potesse avere 11cosa, che fosse a lo mi' cor contraro;
perchè cotal voler m'è dolce e caro, chè seguitando 'l n'acquisto piacere, 14vivendo com'è 'n grato a lo cor mio.
LXI.
Però ch'i' ò temenza di fallare s'andasse più innanzi maggiormente, mi voglio sofferire e porre mente 4a ciò, ch'i' già udito aggio contare:
che dolce canto puote altru' innoiare per tropp' usare e venir ispiacente; perch'i' vi dico ched i' son temente 8pur d' esto tanto innanzi a vo' inviare.
E voglio umil pregar la cortesia di voi, che m'abbia in ciò per iscusato, 11ch'i' pur mostrare vo' di mio savere;
lo qual, se fosse ancor me' da vedere, avrei con più ardire a voi mandato 14e manderò quand'a piacer vi fia.
* ↑ Mesprendere - ingannarsi - provenzale ed antico francese: mesprendre.
* ↑ Forma toscana per:me.
* ↑ Somonare: chiamare, invitare, prescegliere. - Ant. francese: semouner - francese moderno: semondre
* ↑ Provenzale: finar- - ant. francese: finer. Nel significato di: finire.
* ↑ Innoiare dal latino basso: inodiare.
* ↑ Provenzale: blasmar - ant. francese: blasmer.
* ↑ Prov. e francese: merir.
* ↑ Obligato con fedeltà - latino: commendatus.
* ↑ Per: ricchezza - franc. ant.: richor, ricaur.
* ↑ Raddoppiata - Prov.: doblar - franc. ant.: doubler.
* ↑ Molti - Prov.: maius, mainz - ant. franc: maints.
* ↑ Follia - prov. e franc. ant: folor.
* ↑ Participio di essere per stata.
* ↑ Vale: nulla.
* ↑ Meglio.
* ↑ Latino basso: ad oboedientiam.
* ↑ Bellezza — prov.: belor — ant. franc.: belour’.
* ↑ Ant. franc.: bealtè, biautè,
* ↑ Riposo - Siciliano: abbentu.
* ↑ Dispiacere - prov.: rancura - franc. ant.: rancune.
* ↑ Ingentilire.
* ↑ Guarigione.
* ↑ Vale: core - prov.: coratge - ant. franc.: corage - spagnuolo: corazon.
* ↑ Doloroso - prov.: grams - ant. franc.: graim - dall’antico teutonico: gram.
* ↑ Nel senso di scusarsi, sciogliersi - franc. ant: desvoleper, desvoloper
* ↑ Uguale - Latina: paricilus.
* ↑ Restituire la vista - ant. franc.: ralumer
* ↑ Cattivo - ant franc.: pesme.
* ↑ Stimare - prov.: esmar - antico franc.: esmer.
* ↑ Adornare - prov.: acesmar - franc.: acesmer
* ↑ Andare al metro - piacere.
* ↑ Esprimere - prov. : demenar - ant. franc. : demener.