# Le odi e i frammenti (Pindaro)/Odi per Cirene/Ode Pitia V

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Le odi e i frammenti Pindaro 518 a.C. / 438 a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Odi di Pindaro (Romagnoli) II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_e_i_frammenti_(Pindaro)/Odi_per_Cirene/Ode_Pitia_V&oldid=- 20220506184804 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_e_i_frammenti_(Pindaro)/Odi_per_Cirene/Ode_Pitia_V&oldid=- 20220506184804
ODE PITIA V
[p. 227
La ricchezza può molto, quando la possiede un uomo virtuoso: e virtuoso fu Arcesilao sin dal principio della sua vita, e usò moderatamente del suo potere: sí che i Numi gli han sempre concessa ogni beatitudine, ed ora la vittoria a Pito (1-24).
Adesso, faccia buon viso a chi gli procurò la vittoria, a Càrroto, che non torna vinto, con piú o meno cavillose giustificazioni, ma seppe trionfare fra il crollo di quaranta cocchi rivali, mantenendo illeso il proprio, con tutti gli arnesi, che poi consacrò al Nume delfico, appendendoli nel suo santuario, vicino ad un arcaico idolo di legno offerto dai Cretesi. A Càrroto il poeta volge anche direttamente le sue felicitazioni (24-46).
Nessun uomo sarà felice sempre. Cosí la sorte dei Battiadi fu varia. Pindaro ne ricorda alcune fasi, risalendo ad un periodo della leggenda libica anteriore alla venuta di Batto. Nel suolo ove poi sorse Cirene, migrarono i Troiani dopo la caduta della loro città; ed essi fecero buona accoglienza ai Minî, i quali vennero da Tera condotti da Aristotele, il quale poi, con nome indigeno, fu chiamato Batto, cioè sovrano (90-99). Gli indigeni si opposero; ma sino i leoni fuggirono dinanzi a Batto: cosí volle Apollo, autore dei noti responsi intorno ai Minî (v. 64-80).
Ed ora la città è sotto la protezione di quegli antichissimi [p. 228 fondatori, eroizzati (una specie della santificazione cristiana) dopo la morte: cioè degli Antenoridi, di Batto, sepolto nella piazza di Cirene dove si celebra la vittoria, e degli altri sovrani che giacciono accanto a lui. Ora tutti questi eroi sentono gl’inni levati in onore di loro e del loro discendente Arcesilao (103-114): il quale, a sua volta, deve ringraziare Febo che gli ha concesso il premio delle sue fatiche e delle spese incontrate nell’allevare corsieri.
Lodi di Arcesilao: augurî che i Superi lo proteggano sempre e gli concedano anche la vittoria olimpica.
Questa ode, bella, chiara e serena, si distingue per la mancanza di vera narrazione mitica, e per l’abbondanza di scene reali. La scena dell’agone in cui Càrroto vinse è rievocata con pochi tocchi maestri; e attraverso ai pochi ma suggestivi accenni sembra risorga innanzi a noi la piazza dell’antica Cirene, sacra perché offre asilo agli eroi della patria.
Il lettore osserverà come tutto il brano 103-114 sembri addirittura foscoliano. E nel concetto della partecipazione che i defunti prendono alle gioie dei vivi; e in parecchi atteggiamenti: (Pindaro 103: quivi in disparte ei giace etc.; Foscolo: Con questi grandi abita eterno — Pindaro, 105: sopra la terra beato ei visse: eroe fu poscia; Foscolo: mortale guidatrice d’oceanine vergini....: pavido diva il mondo la chiama). Chi sa quanto Foscolo derivi da Pindaro, non stenterà a credere che questo brano abbia avuto diretto influsso sui Sepolcri.
PER ARCESILAO DI CIRENE
VINCITORE COL CARRO A PITO
I
Strofe
Grande il potere della ricchezza, quando, con pura virtú commista, l’adduca un uomo, che l’ebbe in sorte, cara compagna, nella sua casa. Arcesilào diletto ai Superi, tu ben l’eserciti con buona fama, dai gradi primi della tua vita, mercè di Castore dal carro d’oro, che, dopo il nembo vernale, effonde su la felice tua casa fulgida serenità.
Antistrofe
Uso discreto della potenza data dai Numi fa l’uomo saggio. Te, che giustizia segui, circonda beatitudine molta: sei principe
di città grandi, e il sommo ingenito pregio che impresso t’è nell’aspetto, in te si fonde col senno eccelso; ed or, beato sei, che, riscossa, coi tuoi cavalli, celebre gloria da Pito, accogli questo corteggio, queste canzoni,
Epodo
giuoco d’Apollo. Dunque sovvengati, mentre in Cirene te d’Afrodite presso i dolci orti cantano gl’inni, al Dio la causa recar d’ogni opera, e piú d’ogni uomo gradire Càrroto, che non la scusa, figlia d’Epímete mal previggente recò, tornando alla magione giusta dei Bàttidi; ma poi che ospizio gli diede l’onda Castalia, strinse alla tua chioma dei cocchi il fregio,
II
Strofe
le briglie illese reggendo a dodici giri nel suolo sacro alle corse. Ché non infranse niun degli arnesi; ma intatte pendono, quant’egli seco d’abili artefici opre dal crisio clivo alla concava
valle del Nume addusse: pendono dentro la stanza ch’à di cipresso pareti, presso la statua, sculta da solo un tronco che all’aula delfica diêro i Cretesi saettatori.
Antistrofe
Dunque, chi bene ti fece, accogliere convien con animo benigno. O Càrroto, o d’Alessibio figlio, le Càriti dal crine d’oro di luce avvampano te fortunato, che, dopo gravi pene, riscuoti di celeberrime laudi ricordo, che fra quaranta piombanti aurighi, con cuore impavido salvato il cocchio, torni dai fulgidi ludi alla patria Cirene, torni di Libia al suolo.
Epodo
Uomo non vive da pene immune, né mai vivrà: con vece alterna dura l’antica sorte di Batto: di Batto, fulgida per gli stranieri pupilla, torre per la città. Sino i leoni dal rugghio orribile fuggîr sgomenti lui, poi che addusse di là dal mare straniera lingua:
infuse in essi terrore Febo: ché di Cirene al sire, l’èsito dei suoi responsi
III
Strofe
non fosse vano: Febo che agli uomini porge e alle femmine filtri pei gravi morbi, e la cétera trovò, che ispira l’estro in chi vuole, che giuste norme senza contrasti nei petti induce, che di fatidici recessi ha cura: per esso in Argo, nella santissima Pito, ed a Sparta, d’Egimio e d’Eracle i prodi figli presero sede. Ma io cantare debbo la gloria da Sparta uscita.
Antistrofe
Da Sparta vennero gli uomini Egídi miei padri; e a Tera, non senza l’opera dei Numi, giunsero: ché un fato addusse quivi il banchetto ricco di vittime: di qui redàtolo, o carnèo Febo, nel tuo convivio cantiam Cirene, la ben costrutta città: la tengono
gli antenorídi Troiani, gente vaga di guerre: venner con Elena, quando la patria videro in guerra fumar distrutta.
Epodo
E questa equestre gente sollecita, con sacrifizi, con doni accolse le nuove turbe cui su le celeri navi Aristòtele guidò, schiudendo la via del pelago profondo, e i chiostri dei Numi rese piú ampî: a lui le salutifere pompe apollinee debbon la dritta strada, dai lastrici sodi allo scalpito dei corridori. Quivi in disparte ei giace, ai limiti di questa piazza.
IV
Strofe
Sopra la terra beato ei visse: eroe fu poscia, culto dal popolo. E a parte giacciono gli altri sovrani sacri, che ottennero sepolcro innanzi la reggia; e sentono col cuor defunto la somma loro virtú di molle rugiada aspersa dalla profluvie degl’inni: onore per essi, debita
gloria per Arcesilào, progenie loro, che Febo dall’arco d’oro deve esaltare
Antistrofe
con la canzone dei giovinetti: ch’ebbe, in compenso dei suoi dispendî, l’inno di Pito. I saggi onorano quest’uomo; ed io quello che dicono dirò: che nutre parola e senno maggior degli anni: per l’ardimento è come l’aquila fra gli altri augelli: è negli agoni solida torre: sin dalla nascita penne gli crebbero per l’arti musiche: saggio di cocchi maestro or pare.
Epodo
E quante indigene strade si schiudono d’eccelse prove, tutte affrontava. Benigno il Dèmone sinora fausto gli diede l’esito. Deh, fate, o Superi, che nei consigli, nell’opre, simile sia l’avvenire. Né mai la vita, gli strugga soffio vernal che i frutti macera. Giove dà norma al Dèmone dei suoi diletti; ond’io lo prego che pur l’olimpico fregio alla stirpe doni di Batto.