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# Dalle dita al calcolatore/I/1

../ ../2 IncludiIntestazione 11 gennaio 2015 100% Da definire
Dalle dita al calcolatore Alberto Campiglio/Vincenzo Eugeni 1990 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dalle dita al calcolatore.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dalle_dita_al_calcolatore/I/1&oldid=- 20150224114656 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dalle_dita_al_calcolatore/I/1&oldid=- 20150224114656
[p. 9 1. L'alba del numero
Ancora non sono passati 5000 anni da quando alcuni popoli hanno cominciato a scrivere sull'argilla, sulla pietra, sul papiro o su altri materiali. Di alcuni popoli, vissuti agli albori della storia, sappiamo molte cose, di altri sappiamo molto meno, perché è scarsa la documentazione giuntaci.
Mentre in Medio Oriente (Mesopotamia, Egitto) la civiltà ha raggiunto il culmine, e si avvia ad un lento decadimento, l’Europa è abitata da genti che vivono o sulla terraferma o in capanne fatte di rami, paglia e argilla, o sulle palafitte, e che stanno passando gradualmente dalla caccia all'allevamento e all'agricoltura.
Ancor prima dell’epoca storica, si deve presumere un alto grado di organizzazione economica, di articolazione sociale e di elaborazione culturale, pur in assenza di “scrittura”. E un percorso lungo, che dura millenni.
Possiamo pensare, in principio, a uomini organizzati in piccoli gruppi, sparpagliati su territori vastissimi, perennemente assillati dalla fame, sempre esposti a ogni sorta di pericoli... Hanno ben poco tempo per le complesse attività di pensiero. Si esprimono a gesti e [p. 10 con un linguaggio molto povero. La povertà delle esperienze coesiste con la povertà del linguaggio.
Oggi, per noi è facile contare, parlare di piccole quantità oppure di milioni e di miliardi con la stessa disinvoltura. I bambini imparano presto i nomi dei numeri, e contemporaneamente vi associano indicazioni quantitative; infine imparano ad esprimere i numeri sotto forma di simboli.
Ecco un piccolo episodio che ha come protagonista una bambina. Si sta a chiacchierare da un balcone all’altro:
— Silvia, quanti anni hai?
— Tre, — e apre tre dita, oppure si aiuta con l’altra mano a tener chiuse le due dita superflue.
Le diciamo che sbaglia, che deve stendere tutte le dita di una mano fuorché il pollice. Per qualche giorno continua a dire di avere tre anni mostrando quattro dita, poi riprende a indicare esattamente la sua età, senza lasciarsi fuorviare. Dunque, sa contare piccole collezioni ancor prima di andare a scuola, perché la madre glielo ha insegnato, ma soprattutto perché i numeri fanno parte ormai della nostra vita.
L’uomo primitivo invece non ha i numeri, e per inventarli deve faticare non poco.
# Degli oricalchi ai queruli clangori

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura XXXVI. Nel partir da Napoli Intestazione 3 agosto 2022 100% Da definire
XXXVI. Nel partir da Napoli Giuseppe Battista Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Degli_oricalchi_ai_queruli_clangori&oldid=- 20220808164422 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Degli_oricalchi_ai_queruli_clangori&oldid=- 20220808164422
XXXVI
NEL PARTIR DA NAPOLI
durante i tumulti del 1647-48
Degli oricalchi ai queruli clangori
schiva gli ozi notturni ancor Cleante,
e d’Elicona i popoli canori
fuga a barbaro ciel bronzo tonante. Io pur diparto, e cerco i miei ristori
della madre natia nel grembo amante. Se non ebbe di me gli anni migliori,
vo’ che m’abbracci almen, vecchio anelante. Qui, tutti in Lete i miei pensieri immersi,
col nume di Permesso e di Libetro
darò lingua alla lira e metro ai versi. Felice me se dalle stelle impetro
che le mie luci chiuda ov’io le apersi,
che dov’ebbi la cuna abbia il feretro!
# Degli orti, ch'erudì destra ingegnosa

XVII secolo Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura II. Gli alberi e la sua donna Intestazione 12 agosto 2022 100% Da definire
II. Gli alberi e la sua donna Federigo Meninni XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Degli_orti,_ch%27erud%C3%AC_destra_ingegnosa&oldid=- 20220812163026 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Degli_orti,_ch%27erud%C3%AC_destra_ingegnosa&oldid=- 20220812163026
II
GLI ALBERI E LA SUA DONNA
Degli orti, ch’erudí destra ingegnosa,
qualor ten vieni a passeggiar la via,
umilïata ogni albore frondosa
offrir suoi parti a la tua man desia. S’apre il re de le frutta, e la natia
ricchezza de’ rubin ti scopre ascosa;
a te la vite i suoi piropi invia,
lussureggiante in su la rupe ombrosa. Parla a te sospirando il pero, il moro,
mentre par che sue frondi in lingue cange:
— Io pero, o Nice; innamorato io moro. —
Il pesco, acceso, il proprio sen si frange;
per te serba l’arancio i pomi d’oro,
per dolcezza d’amore il fico piange.
# Degli edifizii/Libro terzo/Capo III

../Capo IV IncludiIntestazione 7 novembre 2022 100% Storia
Degli edifizii dell’Imperadore Giustiniano Procopio di Cesarea VI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Procopio di Cesarea, Tomo I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Degli_edifizii/Libro_terzo/Capo_III&oldid=- 20221107182822 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Degli_edifizii/Libro_terzo/Capo_III&oldid=- 20221107182822
CAPO III.
Da Martiropoli verso ponente è Fisene, luogo dell’Armenia Sofanene, lontano da quella città poco meno del cammino di una giornata. A otto miglia di là alzansi monti dirotti ed affatto inaccessibili, i quali nell’unirsi formano due gole non molto tra esse distanti, che comunemente si chiamano Clissure, o vogliam dire Strette, o Gole, o Porte. Quelli che dalla Persarmenia si portano nella Sofanene, o che dal confine persiano, o dal castello di Citarizzo si dipartono, non possono fare a meno di penetrarvi per quelle gole. Una di queste dagli indigeni si chiama il passo d’Illirisi, l’altra il passo di Safoa. L’una e l’altra meritava grosso presidio, e molta vigilanza, onde a’ nemici la strada per di là fosse preclusa. Ma al tempo nostro que’ luoghi restarono senza custodia, fintanto che Giustiniano imperatore egregiamente fortificò tanto Fisene, quanto quelle strette, e postovi un presidio validissimo tolse ai barbari ogni speranza di passarle. Questo è ciò che fece nella Sofanene.
Presso a Citarizzo, che è un castello dell’Astianene, [p. 397 in luogo alquanto alto piantò un castello grande e fortissimo, e vi condusse acqua abbondante, e provveduti gli abitanti di ogni cosa occorrente, vi pose a risiedere l’altro duca, siccome accennai con grossa guarnigione; e così fe’ sicuri gli Armeni.
Da Citarizzo verso Teodosiopoli, e l’alta Armenia, v’ha la provincia Corzane. Questa si estende circa il cammino di tre giornate; nè stagno alcuno, nè alcun fiume, nè montagna la separano dalle terre persiane. Gli abitanti in tal modo confusi, o a’ Romani ubbidiscono od a’Persiani, vivendo scambievolmente senza sospetto d’ insidie e senza paura alcuna, fanno parentadi tra loro, e mercato di viveri, e lavorano d’accordo ed in comune le terre. Per lo che se i capitani di una delle due nazioni per ordine del loro principe si spingono armata mano contro l’altra, sempre ruinano i limitrofi, come quelli che non hanno alcuna difesa: il che naturalmente succede, perchè gli uni e gli altri hanno prossime le loro sedi e luoghi popolatissimi, ma spogli di ogni riparo da antichissimo tempo. Onde avviene che da quella parte il re de’ Persiani trovò sempre facile il passo e spedito sulle terre de’ Romani, finchè Giustiniano imperadore lo chiuse in questo modo. In mezzo alla regione v’era il borgo Artalesone; e questo cinse di robustissime mura, e ne fece un castello fortissimo mettendovi una guarnigione, a cui volle che presiedesse sempre un duca; e così tutto quel confine armò.
# Fiore di virtù/XXI

../XX ../XXII IncludiIntestazione 9 agosto 2022 75% Da definire
Fiore di virtù Anonimo XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Anonimo - Fiore di virtù.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XXI&oldid=- 20220809102646 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XXI&oldid=- 20220809102646
CAPITOLO XXI.
Della verità appropriata alla pernice.
Verità, secondo Santo Agostino, si è a usare il vero senza alcuna mischiatura di bugia. E puossi appropriare la virtù della verità alli figliuoli della pernice; che l’una pernice invola l’uova all’altra, e si le cova. Essendo gli figliuoli nati, la natura gl’induce a conoscere la madre loro; e come l’odono cantare, eglino lasciano la fittizia madre, e seguitano la vera. Così addiviene della verità, che cuopra l’uomo quanto vuole colle bugie, alla fine la verità rimane nel suo luogo. Gesù Cristo dice: Non contraddire alla verità per alcun modo. Aristotile dice: Chi ama la verità, la verità l’ajuterà in tutti i suoi fatti. Ancora dice: Chi dice il vero, non si affatica; e chi vuole colorare la bugia, si ha grande fatica. Cato dice: Quello che t’è promesso non lo promettere per certo ad altrui. Santo Agostino dice più volte: La voce del popolo è voce d’Iddio. Della verità si conta nella Storia de’ Santi Padri che un cavaliere avea lasciato di grandi ricchezze al mondo per andare al servigio d’Iddio in un monastero di monaci. Un dì, credendo l’Abate che egli fusse più savio nelle cose del mondo che gli altri monaci, si lo mandò un dì a un mercato per vendere certi asini del monastero che erano vecchi, e per comperare de’ giovani; e questo monaco non volle dire di no per la [p. 69 ubbidienza; ma pure malvolentieri v’andò. E stando nel mercato, la gente lo domandava: Sono buoni questi tuoi asini? Ed egli rispondeva: Credete voi che ’l nostro monistero sia giunto a tanta povertà, che se fussono buoni, noi gli vendessimo? E udendo ciò, si ’l domandavano: Perchè hanno eglino sì pelata la coda? E ’l monaco dicea: Egli sono vecchi, e si caggiono molto spesso sotto gli pesi, sicchè si convengono pigliare per la coda; e però l’hanno sì pelata. E ’l monaco, non potendogli vendere, si se ne tornò a casa con essi. E un converso che era andato seco si lo accusò all’Abate di ciò ch’egli avea detto. E lo Abate mandò per lui, e cominciollo forte a riprendere delle parole ch’egli avea detto al mercato. Rispose il monaco: Credete voi ch’io venissi qui per ingannare altrui con bugie? Certo io lasciai assai pecore e possessioni per venire a Colui ch’è Verità, e per uscire dalle bugie del mondo: e siate di questo certo, ch’io non le usai mai infino ch’i’ era al mondo, sì mi dispiaceano le bugie. E udendo ciò l’Abate si strinse e non seppe più che si dire.
# Fiore di virtù/XXIV

../XXIII ../XXV IncludiIntestazione 9 agosto 2022 75% Da definire
Fiore di virtù Anonimo XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Anonimo - Fiore di virtù.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XXIV&oldid=- 20220809102915 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fiore_di_virt%C3%B9/XXIV&oldid=- 20220809102915
CAPITOLO XXIV.
Del timore appropriato alla lepre .
Timore, ovvero paura, ch’è contrario vizio della fortezza, secondo che dice Tullio, si è di tre maniere: la prima si è d’essere pauroso nello animo senza alcuno indizio, ma pur solo immaginando: e questo si è propriamente timore: la seconda si è a temere alcuna cosa che gli avvenga più che non si conviene, e questa si chiama viltà; la terza si è a non potere sostenere per fievolezza d’animo alcuna avversitade; e questa si è chiamata fievolezza. E puossi appropriare il vizio del timore alla lepre, la quale è la più paurosa bestia che sia al mondo; ch’essendo in un bosco, e udendo sonare foglie che si muovono per lo vento, incontanente fugge. Salomone dice del vizio della paura: Nessuna cosa è che faccia l’uomo pauroso se non la rea coscenza ch’egli ha d’essere ripreso delle sue rie opere. Tullio dice: Troppo più crudele cosa è a temere la morte che morire. Terenzio dice: Vuo’ tu essere senza paura? Fa bene, e favella poco, e viverai sicuro. Nelle Storie Romane si conta del vizio del timore, che il re Dionisio era il più vile e ’l più pauroso uomo del mondo, e per questa cagione non poteva mai avere bene alcuno; e un suo amico tutto dì gli lodava la sua vita, e dicea com’egli avea molto da lodare Iddio che gli avea dato tanto bene. Sicchè il Re lo [p. 75 chiamò un dì, e miselo nella sua sede, e sotto gli fece accendere un gran fuoco, e di sopra la testa gli fece appiccare una grande spada, legata con una setola di cavallo; e intorno gli mise tutte le gioje ch’egli avea. Guardando costui là dov’egli era, incontanente si levò suso, e pregò il Re che lo lasciasse partire di quello luogo. Allora il re Dionisio gli disse: Tu lodavi molto la vita mia: dunque non la lodare più; chè io sto continovamente in maggiore timore che quello là dove tu eri e tu non vi se’ potuto stare un’ora.
# Della moneta/Appendice/I

../ ../II IncludiIntestazione 26 maggio 2018 75% Da definire
Della moneta Ferdinando Galiani 1751 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Galiani, Ferdinando – Della moneta, 1915 – BEIC 1825718.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_moneta/Appendice/I&oldid=- 20180526213456 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_moneta/Appendice/I&oldid=- 20180526213456
I
DEDICA PREMESSA ALLA PRIMA EDIZIONE
Al serenissimo e clementissimo re Carlo, re di Napoli, di
Sicilia e di Gerusalemme, infante di Spagna, ecc. ecc.
Sono le supreme potestà, Signore, i ministri della pubblica felicità; poiché, essendosi gli uomini dalla vita ferina e dall’infelice stato di natura tratti ed in società civile ridotti, rassegnarono concordemente al principe la difesa de’ propri diritti ed a lui tutta la cura della pace e della tranquillità abbandonarono. Ora. se del corpo civile, di cui è il principe il capo, le monete sono i nervi co’ quali tiensi unito e vigoroso e delle sue forze fa uso a conservarsi, giustamente fu in ogni tempo conosciuto dover essere i principi i supremi, i giusti e i savi regolatori della moneta. Ecco una cagione per cui quest’opera è alla Maestà Vostra presentata. Ma non è questa la sola. Convenivasi anche più meritamente consecrarla a Voi, perché, fra le giuste e gloriose opere onde sarà il vostro regno celebrato, niuna ne è che più sia stata, per sapienza e virtù, singolare e maravigliosa quanto l’ottimo ordine alle nostre monete dato e la pubblica fede virtuosamente e regiamente osservata. Il che quanto è in questi secoli più raro, tanto è per la Maestà Vostra più lodevole e glorioso. Né avranno minor motivo di render grazie all’Altissimo i vostri regni per la pace, ne’ calamitosi tempi della misera Italia, contro l’esterne armi dalle vostre forti azioni ottenuta, che per l’interna tranquillità ed opulenza, con tanti savi regolamenti e colla scelta d’eccellenti ministri conservata. Accettate perciò, come segno della pubblica acclamazione e dell’universale ringraziamento, l’offerta che da me, vostro fedele vassallo, vi vieti fatta. Non vi offenda che l’opera sia [p. 354 d’ignoto autore: forse del pari ignoto sarebbe, se avesse il suo oscuro nome ad altri palesato. Chiunque egli sia, ben si vede essere non meno affezionato suddito che zelante cittadino: mentre la sinceritá, con cui scrive, per tale lo dimostra; e che lontano viva da ogni ambizione, l’aver taciuto il suo nome lo manifesta. Proteggete dunque. Signore, l’opera sola, ché in essa la vostra condotta medesima difenderete. Ché certamente si può dire essere nel presente libro spiegati non meno i veri principi della scienza della moneta che la storia della nostra moneta sotto il vostro prudentissimo governo essersi al mondo narrata. Vivete poi lietamente, e a nostro prò in mezzo a noi restate tanto che questo Regno dalle battiture, nell’infelice stato di provincia per tanto tempo ricevute, si possa intieramente, come giá in gran parte ha fatto, ristorare ed a somma e straordinaria opulenza, siccome spera, condurre.
Di Vostra Maestá
A dí 9 decembre 1750.
* umilissimo vassallo
* Giuseppe Raimondi, stampatore.
# Della moneta

Fausto Nicolini 1751 Indice:Galiani, Ferdinando – Della moneta, 1915 – BEIC 1825718.djvu Economia Economia Della moneta Intestazione 20 ottobre 2019 75% Saggi
Della moneta Ferdinando Galiani 1751 Economia CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Galiani, Ferdinando – Della moneta, 1915 – BEIC 1825718.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_moneta&oldid=- 20200807183314 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_moneta&oldid=- 20200807183314
[p. frontespizio
FERDINANDO GALIANI
DELLA MONETA
a cura
di
FAUSTO NICOLINI
BARI
GIUS. LATERZA & FIGLI
tipografi-editori-librai
1915

## Indice

* Proemio dell'autore
* Libro I - De' metalli
** Introduzione
** Capo I - Della scoperta dell'oro e dell'argento, e del traffico con essi fatto. Come e quando s'incominciarono ad usar per moneta. Narrazione dell'accrescimento e diminuzione della moneta. Suo stato presente
** Capo II - Dichiarazione de'principj onde nasce il valore delle cose tutte. Della utilità e della rarità. Principj stabili del valore. Si risponde a molte obiezioni
** Capo III - Dimostrazione che i metalli hanno prezzo per l'uso che prestano come metalli, assai più che come moneta. Due calcoli che confermano questa verità
** Capo IV - Perchè i metalli siano necessarj alla moneta. Definizione della moneta. Qualità particolari de'metalli necessarj alla moneta. Conclusione
* Libro II - Della natura della moneta
** Introduzione
** Capo I - Dimostrazione della natura della moneta e della sua utilità
** Capo II - Della natura della moneta in quanto ella è comune misura de'prezzi, e delle monete immaginarie e di conto
** Capo III - Della moneta di rame, d'argento e d'oro
** Capo IV - Della giusta stima de'metalli preziosi; e quanto nuoccia più la soverchia che la poca. Vera ricchezza è l'uomo
** Capo V - Del conio
** Capo VI - Della lega
* Libro III - Del valore della moneta
** Introduzione
** Capo I - Della proporzione tra il valore de'tre metalli usati per moneta
** Capo II - Della non giusta proporzione di valuta tra le monete di un metallo e quelle d'un altro, e tra le monete di uno stesso
** Capo III - Dell'alzamento, ossia della mutazione di proporzione tra tutta la moneta e i prezzi delle merci
** Capo IV - Considerazioni sugli avvenimenti della Francia nel 1718 cagionati da una nuova coniata della moneta, con alzamento del valore di essa
* Libro IV - Del corso della moneta
** Introduzione
** Capo I - Del corso della moneta
** Capo II - Dell'accrescere la quantità della moneta
** Capo III - Del vietar l'estrazione della moneta
** Capo IV - Delle rappresentazioni della moneta, che hanno corso nell'umano commercio
* Libro V - Del frutto della moneta
** Introduzione
** Capo I - Dell'interesse e delle usure
** Capo II - De'debiti dello stato e della loro utilità
** Capo III - Della soddisfazione de'debiti; e dei censi
** Capo IV - Del cambio e dell'agio
** Conclusione
* Note aggiunte nella seconda edizione
* Appendice
** Dedica premessa alla prima edizione
** Avviso premesso alla seconda edizione
** Commiato della seconda edizione
* Nota
* Indice dei nomi
# Della mia donna, omè, gli ultimi sguardi

XV secolo Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu Letteratura LXX. [Amore converte ogni pensiero nel pensiero di lei.] Intestazione 7 ottobre 2023 100% Da definire
LXX. [Amore converte ogni pensiero nel pensiero di lei.] Lorenzo de' Medici XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_mia_donna,_om%C3%A8,_gli_ultimi_sguardi&oldid=- 20231018152951 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_mia_donna,_om%C3%A8,_gli_ultimi_sguardi&oldid=- 20231018152951
lxx
[Amore converte ogni pensiero nel pensiero di lei.]
Della mia donna, omè, gli ultimi sguardi il pensier mio sol sempre e fiso mira: gli occhi miei prima n’hanno invidia ed ira, ché sono al giugner de’ lor ben piú tardi. Ma poi, se ben diverse cose io guardi, il mio forte pensier, che a sé le tira, tutte in lei le converte, e quinci spira breve dolcezza agli occhi miei bugiardi. E come il sol, senza accidente o forma di caldo, prende poi nuova virtute per la reflession, e ’l mondo accende; cosí, poi che al pensier mio son venute varie cose per gli occhi, Amor le informa, e sol la donna mia agli occhi rende.
# Della moneta/Appendice

../Libro V/Conclusione ../Appendice/I IncludiIntestazione 26 maggio 2018 75% Da definire
Della moneta Ferdinando Galiani 1751 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Galiani, Ferdinando – Della moneta, 1915 – BEIC 1825718.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_moneta/Appendice&oldid=- 20180526213653 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_moneta/Appendice&oldid=- 20180526213653
[p. 351
APPENDICE
# Della mia donna, Amor, le sacre piante

XV secolo Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu Letteratura LXXI. [«Rimembrando il primo tempo».] Intestazione 7 ottobre 2023 100% Da definire
LXXI. [«Rimembrando il primo tempo».] Lorenzo de' Medici XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_mia_donna,_Amor,_le_sacre_piante&oldid=- 20231018153013 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_mia_donna,_Amor,_le_sacre_piante&oldid=- 20231018153013
lxxi
[«Rimembrando il primo tempo».]
Della mia donna, Amor, le sacre piante, come li piacque, in quel bel loco scòrse, ov’ella pria la bianca man mi porse per pegno del suo cor fido e costante. Giunta in quel loco, le sue luci sante girando, da poi ch’ivi non mi scòrse, di me tanta pietate al cor li corse, che fe’ di pianto un dolce e bel sembiante. Poi, rimembrando il primo tempo e quello pegno amoroso, e guardando ove fosse, allor soletta trasse un gran sospire; col qual per uscir fuor l’alma si mosse; ma, lei chiamando il grato nome e bello, ritenne l’alma che volea fuggire.
# Donne e Uomini della Resistenza/Augusto Monteventi

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Augusto_Monteventi&oldid=- 20140731183821 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Augusto_Monteventi&oldid=- 20140731183821
Augusto Monteventi
Nato ad Anzola dell'Emilia (Bologna) nel 1921, deceduto ad Anzola il 18 giugno 2002.
Durante la Seconda guerra mondiale, mobilitato con i bersaglieri, partecipò, dal 1941 al 1943, alle campagne di Russia e di Jugoslavia. All'annuncio dell'armistizio, Monteventi si trovava a Roma e partecipò agli sfortunati scontri contro i tedeschi in difesa della Capitale. Riuscito a tornare nel suo paese natale, Monteventi vi organizzò una formazione partigiana autonoma, che per mesi si impegnò in azioni di sabotaggio contro i nazifascisti. Il gruppo di Monteventi confluì poi nella 63ª Brigata Garibaldi "Bolero", che prese parte alla liberazione di Anzola dell'Emilia. Dopo la guerra e sino alla sua scomparsa Augusto Monteventi, molto stimato dalla popolazione locale, è stato il segretario della Sezione ANPI di Anzola.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia