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# Bramante poeta/XVI

Sonetto XVI ../XV ../XVII IncludiIntestazione 7 settembre 2016 100% Da definire
Bramante poeta Luca Beltrami 1884 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Beltrami - Bramante poeta.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XVI&oldid=- 20160907124529 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XVI&oldid=- 20160907124529
XVI.
Messer Gaspare dopuo lunga via Di Genova, di Nizza, e di Saona E d'Alba e d'Asti e d'Acqui e di Tortona, 4E di quanti Castelli han signoria,
Son, Dei Gratia, pur giunto a Pavia
Benchè arrostito son della persona
Ver è ch'in borsa un sol quattrino non suona 8Tanta ell'ha di moneta carestia;
E 'l mio mantel di ciò fa mille frappe. Pensa poi quel che fanno i borzacchini 11Che sen van per dispetto a giappe a giappe.
Del caval so che tu te l'indovini Senza ch'io el dica, ei mostra altro che rappe 14E ha cariche le spalle di rubini:
Sì che de malandrini Non so s'io tema, e vo pur là pian piano: 17Dimane, o l'altro, giungerò a Milano.
# Bramante poeta/XX

Sonetto XX ../XIX ../XXI IncludiIntestazione 7 settembre 2016 100% Da definire
Bramante poeta Luca Beltrami 1884 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Beltrami - Bramante poeta.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XX&oldid=- 20160907124609 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XX&oldid=- 20160907124609
XX. *
Vengon da Frignana tanti briganti
Ch'a gire vêr Pontremol m'han sforzato, E Donato da Vico m'ha pregato 4Ch'io lavori per lui de' tremolanti.
Certan con le Ciconie i nostri canti, Non con Calliope, non con Erato,
Per ben ch'io abbia il cor tutto infiammato 8Del fuoco che consuma gli altri amanti.
Deh sta un poco a udir nuova pazzìa
Ch'a posta d'una capra e di due lasche 11Convengo ognor balar la gelosia.
Andando hier a veder certe mie frasche Venni quasi cristallo a mezza via
14Sì di Medusa me turbar le masche.
Vesconte non te casche Questo da core, ma fa ch'io n'abbia un scudo
17Tal ch'io non giostri più con Borrea ignudo.
E se poi per te sudo Il mio sudor verrà dela tue pelle
20Ma non scoter però la sete a quelle.
# Bramante poeta/XXII

Sonetto XXII ../XXI ../XXIII IncludiIntestazione 7 settembre 2016 100% Da definire
Bramante poeta Luca Beltrami 1884 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Beltrami - Bramante poeta.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XXII&oldid=- 20160907124631 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XXII&oldid=- 20160907124631
XXII. *
Le gambe mie vorrian cambiar la pelle Chè questa pare aver la elefantia
Anzi gli è giunta drento la moria 4E par nei varchi aver le codeselle.
Ella ha tanti pertugi e finestrelle
Che più non ha grattugia, o gelosia, Benchè da bollettin chiusa ne sia
8Più che non ha Ferrara in sue gabelle.
Le mie ginocchia stan sempre a balconi Per vagheggiar di Monna bianca il viso 11Ch'el foro fa fuggir spesso i... Onde ne segue tosto all'improvviso
Che 'l vien dal varcar giù de' taloni 14Tal che i calcagni poi scopion da riso.
Così me spesso avviso D'esser talor giuncata e tal cicogna 17Pensa Vesconte quel che arìa bisogno
# Bramo da lei, cui riverisco amante

XVII secolo Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura VI. L'amore ardente Intestazione 11 agosto 2022 100% Da definire
VI. L'amore ardente Vincenzo Zito XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramo_da_lei,_cui_riverisco_amante&oldid=- 20220811190348 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramo_da_lei,_cui_riverisco_amante&oldid=- 20220811190348
VI
L’AMORE ARDENTE
Imitazione da Ausonio
Bramo da lei, cui riverisco amante,
qual edera strettissimi gli amplessi,
i baci a mille, incatenati e spessi,
vezzo ridente e riso vezzeggiante. Se m’ingiuria sdegnosa e minacciante,
reintegrino amor gli sdegni stessi,
e d’ira e di pietá scopra gli eccessi,
e s’infuri e si plachi in un istante. Pudicizia in disparte! Accenda ogn’atto,
se raffreddo il desio, tutta focosa,
e povero mi renda e sodisfatto. Ché ’l vederla in contegno e schizzinosa,
gelo al mio foco e selce al molle tatto,
son diletti freddissimi di sposa.
# Brani di vita/Indice

../Libro secondo ../ IncludiIntestazione 28 agosto 2021 75% Da definire
Brani di vita Olindo Guerrini 1908 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Guerrini - Brani di vita.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Brani_di_vita/Indice&oldid=- 20210828202846 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Brani_di_vita/Indice&oldid=- 20210828202846
INDICE
LIBRO PRIMO
(RICORDI)
LIBRO SECONDO
(POLEMICHE)
# Bramante poeta/XVII

Sonetto XVII ../XVI ../XVIII IncludiIntestazione 7 settembre 2016 100% Da definire
Bramante poeta Luca Beltrami 1884 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Beltrami - Bramante poeta.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XVII&oldid=- 20160907124540 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XVII&oldid=- 20160907124540
XVII. *
Quelle mie calze che già vostre furo Pria ch'a Pavia dicessimo valete,
Tosto convertiranno in una rete 4S'i non provvedo a lor danno futuro.
Immaginate un fico ben maturo E tutta la lor forma intenderete, E gli occhi delle stringhe agguaglierete 8A una merlata rota intorno a un muro.
A chi volesse dir de le calcagna, De varchi, e de' pedugi e de genocchi 11Converrìa di scrittura una campagna.
E le costure en piene di pedocchi E pajono un vestito di Lamagna, 14O ver del Duomo le finestre o gli occhi.
Vuoi che me le ritocchi? Elle han più buchi che non ha un cribello 17E peggio è ancor ch'io ho voto il borsello.
So che tu intendi quello Che dir vorria, senza fartel più chiaro, 20Pur tel dirò: ne vorrei un altro paro.
# Bramante poeta/XXI

Sonetto XXI ../XX ../XXII IncludiIntestazione 7 settembre 2016 100% Da definire
Bramante poeta Luca Beltrami 1884 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Beltrami - Bramante poeta.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XXI&oldid=- 20160907124621 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XXI&oldid=- 20160907124621
XXI.
Bramante, tu se' mo' troppo scortese Ch'ognor mi mandi calze a dimandare, E metti in parte un monte di denare. 4Ti par sì poco se ti fo le spese?
— Messer, a fede ch'io non ho un tornese Deh! tomi un soldo e poi fammi impiccare —
— Come, da Corte non ti fai pagare?
8Tu hai pur là cinque ducati il mese.
— A dirvi il ver le Corti en come i preti Ch'acqua, e parole, e fumo e frasche danno: 11Chi altro chiede, va contro i divieti.
— E il tuo Bergonzio e Marchesin che fanno? Non hai tu il lor favor? — Deh stiansi cheti, 14Tutti siam sordi ove monete vanno.
Ma ritorniamo al panno: Se tu rifai de l'acca i miei taloni
17Butterò i borzacchin per li cantoni.
# Bramante poeta/XXIII

Sonetto XXIII ../XXII IncludiIntestazione 7 settembre 2016 100% Da definire
Bramante poeta Luca Beltrami 1884 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Beltrami - Bramante poeta.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XXIII&oldid=- 20160907124711 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XXIII&oldid=- 20160907124711
XXIII.
Questo è il libretto che ti scrive Pavolo Madonna cara, cose brama a monte Nel qual vedrete el monte, el ponte, el fonte 4L’inferno, il cielo e Cristo col diavolo:
Bramante il Machaneo, lasagne e cavolo: E per vincer ciascun sudagli el fronte. O Donna or qui fien tue bellezze conte 8E tua nobiltà per fin de l’avolo.
Che direm noi? ecco de’ versi ancora Non altro? Basta ell’è fornita l’opra. 11.......! tornate d’un’altra ora,
Ogni cosa a suo tempo ben s'adopra
Ognuno a un modo il ciel non avvalora 14Quel è migliore che so laudarsi all'opra.
Sonetto del suddetto (Bramante) composto da poi cena a tavola a Paulo da Taegio, qual gli lo rechiese per metterlo in fine d'una certa sua opera intitolata Apolonio de Tyro, dedicato alla Ma Madona S. Ferrarese.
FINE.
# Brani di vita

1908 Indice:Guerrini - Brani di vita.djvu Autobiografie letteratura Brani di vita Intestazione 31 agosto 2009 75% Autobiografie
Brani di vita Olindo Guerrini 1908 Autobiografie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Guerrini - Brani di vita.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Brani_di_vita&oldid=- 20210828202806 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Brani_di_vita&oldid=- 20210828202806
[p. ritratto Fotografia Brogi [p. frontespizio
OLINDO GUERRINI
(lorenzo stecchetti)
BRANI DI VITA
BOLOGNA
NICOLA ZANICHELLI
editore

## Indice

* Libro primo
** Il primo passo
** Il primo amore
** L'ultimo amore
** Santo Natale
** Neve
** Biblioteche
** Delle biblioteche
** Ancora in biblioteca
** Per una guida
** Monte Coronaro
** La Verna
** In Sacris
** Nebbia in montagna
** Nel bosco
** Proprietà letteraria
** La proprietà letteraria
** Il Monte santo di Dio
** Le poesie di Angelo Viviani
** La Guida della Unione Velocipedistica Italiana
** Il ritorno
** Ottobre
** Guardia nazionale
** Filosofia
** Piccolo Comento al Canto V del Purgatorio
** Divorzio
** Miracoli
** Finta battaglia
** Castel Debole
** Il quarto Sacramento
** In vacanza
** Sul Moncenisio
** Un dilemma
** Da capo
** Un'ora di pessimismo
** Natale
** Il Natale nella lirica
** Per Comacchio
** Sulle scene
** In sogno
** Come baciai il piede a Pio IX
** Tempo di vendemmia
** In memoria di Emilio Zola
** La Fossalta
** Aurelio Saffi
** Il centenario del Liceo Rossini in Bologna
** Le staffette
** In sella
** A Loreto
** Un bacio di Garibaldi
** «Suum cuique tribuere»
* Libro secondo
** Per un sonetto
** Magistratura
** La verità ha camminato
** L'imitazione e Giacomo Leopardi
** Di nuovo
** Gli ultimi anni di Giacomo Leopardi
** Polemiche intorno al Leopardi
** Matti e mattoidi
** Di nuovo i matti
** Di Ser Pietro Giardini
** Ad un giornale
** Commiato
* Indice
# Bramante poeta/XVIII

Sonetto XVIII ../XVII ../XIX IncludiIntestazione 7 settembre 2016 100% Da definire
Bramante poeta Luca Beltrami 1884 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Beltrami - Bramante poeta.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XVIII&oldid=- 20160907124550 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Bramante_poeta/XVIII&oldid=- 20160907124550
XVIII.
Perchè se porta i borzachini in piede? — Perché? Perciò che l'è gentil portare —
— E non per altro? — Sì, per cavalcare, 4Quando 'l fango, o la piova, o il vento fiede —
— E per altro? — O io nol so — Che no? Toh vede Guarda ch'i non te 'l faccia indovinare. Perchè li porta Bramante? — Ah! lui il può fare, 8Perchè così a un poeta si richiede.
Or ben che ce n'è d'altri? — Or pensa bene Ch'ancor ne troverai ne la rubrica —
11Poh! tu vuo dir ch'el sia per qualche umore?
— Se mai diè Cristo, o pazzo da catene, Tu sei ben grosso. Or vuo' tu ch'i tel dica? 14Egli ha rotte le calze ch'è il peggiore.
— O ingegnero e pittore Può esser questo? — Sì al corpo di Dio 17E non ho un soldo al mondo che sia mio.
— Vuo' tu che t'insegna io? Torna al Vesconte e non aver vergogna; 20Che male è il vergognar quando bisogna.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro I/CAPO IX

../CAPO VIII ../CAPO X IncludiIntestazione 31 maggio 2023 100% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I/CAPO_IX&oldid=- 20230531161137 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I/CAPO_IX&oldid=- 20230531161137
CAPO IX.
Dell’obbedienza, e della soggezione.
1. Egli è assai gran bene lo starsi a obbedienza, il viver soggetto ad un superiore, e non esser libero di sè. Egli è più sicuro lo stare in soggezione, che in prefettura. Molti sono sotto obbedienza più per forza, che per amore: questi vivono in pena, e di leggeri ne mormorano. Ora costoro la libertà dello spirito non acquisteranno giammai, se per l’amore di Dio non si rendano altrui di tutto cuore soggetti. Corri qua, o là, non ti verrà mai trovato riposo, salvochè nell’umile soggezione al governo di un capo. Il fingersi luoghi migliori, e il cambiare ne ha tratto molti in inganno.
2. Vero è che ciascheduno volentieri seguita il proprio talento, e pende più verso coloro, i quali la sentono come lui; ma se tra di noi è Dio, bisogna che noi ci dipartiamo alcuna volta per lo ben della pace dal nostro sentire. Chi è così dotto, che [p. 18 possa pienamente sapere tutte le cose? Non voler dunque troppo fidarti nel tuo giudizio; ma ti contenta di prendere di buona voglia quello degli altri. Se buono è il tuo giudizio, e per amore di Dio tu il lasci, un altro seguendone, tu ne farai più guadagno.
3. Imperciocchè io ho udito dire più volte, ch’egli è più sicuro l’ascoltare, e ricever consiglio, di quello che darlo. Può ancora avvenire, che il parere di questo e di quello sia buono; ma il non volersi acquetare a quello degli altri, ove diritto e cagione alcuna il richiegga, è argomento di caparbietà e di superbia.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro I

../Al divoto lettore ../Libro I/CAPO I IncludiIntestazione 9 dicembre 2017 100% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I&oldid=- 20171209130258 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I&oldid=- 20171209130258
DELLA IMITAZIONE
DI CRISTO
LIBRO I.
AVVERTIMENTI UTILI
PER LA VITA SPIRITUALE
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro I/CAPO II

../CAPO I ../CAPO III IncludiIntestazione 9 dicembre 2017 100% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I/CAPO_II&oldid=- 20171209130321 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I/CAPO_II&oldid=- 20171209130321
CAPO II.
Del sentire bassamente di sè.
1. Egli è naturale ad ogni uomo il desiderio di sapere: ma il sapere senza il timor di Dio che rileva? Egli è in verità migliore l’umile contadino che serve a Dio, del superbo filosofo, il quale dimenticata la cura di se medesimo, specola il corso del cielo. Qualunque a pieno conosce se stesso, a se medesimo diventa vile, nè delle lodi degli uomini prende diletto. Se io sapessi tutte le cose del mondo, nè fossi in grazia, che mi gioverebbe davanti a Dio, il quale dee giudicarmi dall’opere?
2. Fa che tu ti rattempri dalla troppa cupidigia di sapere; perchè ivi si trova assai distrazione ed inganno. Coloro che sanno, amano d’esser veduti, e detti sapienti. Ci sono di molte cose, le quali a sapere, poco o nulla è giovamento per l’anima. Egli è assai pazzo colui, il quale ad altro intende, che a quelle cose, le quali servono alla propria salute. Le molte [p. 5 parole niente appagano l’anima; ma la santa vita riconforta la mente, e la coscienza monda porge grande fiducia appo Dio.
3. Quanto più e meglio tu sai, tanto sarai più distrettamente giudicato, ove tu non sia vissuto con più santitá. Non voler dunque levarti in alto per arte, o scienza che tu ti abbia: piuttosto temi della dottrina che ti fu conceduta. Se ti pare aver scienza di molte cose, ed in quelle essere assai profondo, bada però che sono troppo più quelle, che tu non sai. Non voler sentire altamente; ma piuttosto confessa la tua ignoranza. Perchè vuoi tu metterti innanzi ad alcuno; conciossiachè molti ci sieno più dotti, e più nella legge versati di te? Se nulla tu vuoi sapere, ed imparare utilmente, ama di non esser saputo, ed essere tenuto da nulla.
4. Quest’è altissima lezione e utilissima, il verace conoscimento, e lo spregio di se medesimo. Il non tener di sè verun conto, e degli altri sempre bene ed onorevolmente sentire, è gran sapienza e perfezione. Quando tu pur vedessi altrui apertamente commettere qualche peccato, eziandio [p. 6 de’ più gravi, non dovresti per questo tenerti migliore di lui, perciocchè tu non sai fino a quanto tu possi perseverare nel bene. Tutti quanti noi siamo fragili; ma tu nessun altro vorrai credere più fragile di te stesso.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro I/CAPO IV

../CAPO III ../CAPO V IncludiIntestazione 21 febbraio 2018 100% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I/CAPO_IV&oldid=- 20180221170544 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I/CAPO_IV&oldid=- 20180221170544
CAPO IV.
Della discrezione nell’operare.
1. Non è da dar fede a tutte le parole, nè ad ogni inclinazione; ma con accorgimento e con pazienza si dee disaminare la cosa secondo Dio. Ah miseria! spesse fiate più leggermente il male è creduto e detto degli altri, che non è il bene: cotanto noi siamo infermi! Gli uomini perfetti però non credono sì di leggeri a qualunque rapportatore; perciocchè sanno essi bene la fiacchezza dell’uomo al male inchinevole, e troppo sdrucciolevole nelle parole. [p. 11
2. Ella è grande saviezza non essere alle opere precipitoso, nè perfidiare ne’ proprj sentimenti. A questa pure appartiene il non prestar credenza ad ogni cosa, che ti sia detta; nè le udite, o credute riversar di presente nell’altrui orecchie. Prendi consiglio da uomo saggio, e di buona coscienza, ed ama piuttosto di essere ammaestrato da migliore di te, che non di seguitare i tuoi ritrovamenti. La santa vita fa l’uomo saggio secondo Iddio, e conoscente di molte cose. Quanto altri sarà in se stesso più umile, e più a Dio soggetto, tanto sarà in tutte le cose più savio, e più riposato.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Frontespizio

../ ../Al divoto lettore IncludiIntestazione 9 dicembre 2017 100% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Frontespizio&oldid=- 20171209130248 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Frontespizio&oldid=- 20171209130248
DELLA IMITAZIONE
DI CRISTO
DI
TOMMASO DA KEMPIS
LIBRI QUATTRO
TRADOTTI IN LINGUA ITALIANA
DA UN VERONESE
EDIZIONE SECONDA
IN VERONA
PER L’EREDE MERLO
1815.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro I/CAPO I

../../Libro I ../CAPO II IncludiIntestazione 9 dicembre 2017 100% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I/CAPO_I&oldid=- 20171209130306 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_I/CAPO_I&oldid=- 20171209130306
CAPO I.
Della imitazione di Cristo, e del disprezzo
delle vanità del mondo.
1. Chi seguita me, non cammina nelle tenebre, dice il Signore. Queste sono parole di Cristo, con le quali confortaci d’imitare la vita, e le azioni sue, se noi vogliamo essere illuminati veracemente, e che ogni cecità ne sia rimossa dal cuore. Sia dunque nostro primo pensiere, di meditar la vita di Gesù Cristo.
2. La dottrina di Cristo avanza tutte le dottrine de’ Santi, e se altri ne avesse lo spirito, vi troverebbe [p. 2 dentro la manna nascosta. Ma egli avviene, che molti per udire che facciano l’Evangelio frequentemente, se ne sentono però picciola brama, perciocchè non hanno lo spirito di Cristo. Ora se v’è chi voglia aver pieno e saporito intendimento delle parole di Cristo, fa di bisogno, ch’egli si studi di conformare la propria vita a quella di lui.
3. Qual pro ti fa di ragionar cose alte della Trinità, se tu manchi nella umiltà, perchè tu dispiaci alla Trinità? In verità i sublimi ragionamenti non fanno l’uomo santo, nè giusto; ma sì il vivere virtuoso lo fa caro a Dio. Amerei molto meglio di sentire la compunzione, che di saperne la definizione. Se tu avessi a mente le parole di tutta la Bibbia, e le sentenze di tutti i filosofi, che ti gioveria tutto questo senza la carità, e la grazia di Dio? Vanità delle vanità, e tutte le cose son vanità, salvo l’amar Dio, ed il servire a lui solo. Quest’è la somma sapienza; per lo disprezzo del mondo avviarsi al regno del cielo.
4. Egli è dunque vanità il procacciare delle ricchezze che hanno a [p. 3 mancare, ed in quelle avere fidanza. Ed è vanità l’aver ambizione d’onore, e levarsi in altezza di stato. Anche è vanità l’andar dietro agli appetiti della carne, e quello desiderare di che tu debba esser poi agramente punito. Vanità è bramar lunga vita, e del viver bene prendersi picciola cura. Vanità è il mirar solo alla vita presente, e le cose che sono a venire, non provvedere. Vanità è l’amar ciò, che con tutta velocità passa via, e non affrettarsi colà, dove il gaudio dura per sempre.
5. Ricordati sovente di quel proverbio: che la vista non si sazia per vedere, nè per sentire s’empie l’udito. Ti sforza adunque di svellere il cuor tuo dall’amore delle cose visibili, ed alle invisibili rivoltare te stesso. Imperciocchè quelli che seguitano i loro appetiti, macchiano la coscienza, e dissipano la grazia di Dio.
# Decameron/Giornata prima/Novella nona

../Novella decima IncludiIntestazione 6 dicembre 2017 100% Novelle
Decameron Giovanni Boccaccio XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Boccaccio - Decameron I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Decameron/Giornata_prima/Novella_nona&oldid=- 20171206104228 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Decameron/Giornata_prima/Novella_nona&oldid=- 20171206104228
[IX]
Il re di Cipri, da una donna di Guascogna trafitto, di cattivo valoroso diviene.
Ad Elissa restava l’ultimo comandamento della reina; la quale, senza aspettarlo, tutta festevole cominciò:
Giovani donne, spesse volte giá addivenne che quello che varie riprensioni e molte pene date ad alcuno non hanno potuto in lui adoperare, una parola molte volte per accidente, non che ex proposito, detta l’ha operato. Il che assai bene appare nella novella raccontata dalla Lauretta, ed io ancora con un’altra assai brieve ve l’intendo dimostrare, perché, con ciò sia cosa [p. 63 che le buone sempre possan giovare, con attento animo son da ricogliere, chi che d’esse sia il dicitore.
Dico adunque che ne’ tempi del primo re di Cipri, dopo il conquisto fatto della Terrasanta da Gottifrè di Buglione, avvenne che una gentil donna di Guascogna in pellegrinaggio andò al Sepolcro, donde tornando, in Cipri arrivata, da alcuni scellerati uomini villanamente fu oltraggiata; di che ella senza alcuna consolazion dolendosi, pensò d’andarsene a richiamare al re: ma detto le fu per alcuno che la fatica si perderebbe, per ciò che egli era di sí rimessa vita e da sí poco bene, che, non che egli l’altrui onte con giustizia vendicasse, anzi infinite con vituperevole viltá a lui fattene sosteneva, intanto che chiunque aveva cruccio alcuno, quello col fargli alcuna onta o vergogna sfogava. La qual cosa udendo la donna, disperata della vendetta, ad alcuna consolazione della sua noia propose di voler mordere la miseria del detto re; ed andatasene piagnendo davanti a lui, disse: — Signor mio, io non vengo nella tua presenza per vendetta che io attenda della ’ngiuria che m’è stata fatta: ma in sodisfacimento di quella ti priego che tu m’insegni come tu sofferi quelle le quali io intendo che ti son fatte, acciò che, da te apparando, io possa pazientemente la mia comportare, la quale, sallo Iddio, se io farlo potessi, volentieri la ti donerei, poi cosí buono portatore ne se’. — Il re, infino allora stato tardo e pigro, quasi dal sonno si risvegliasse, cominciando dalla ’ngiuria fatta a questa donna, la quale agramente vendicò, rigidissimo persecutore divenne di ciascuno che contro all’onore della sua corona alcuna cosa commettesse da indi innanzi.
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