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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/92

../91 ../93 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/92&oldid=- 20130712204827 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/92&oldid=- 20130712204827
[p. 201 cosí vario pare immutabile a quelli che non vedono se non una sola via, una sola maniera di contenersi di pensare e operare, una sola sorta di avvenimenti, e come questi dovrebbero o pare a loro che dovrebbero accadere. E questo timore del destino si trova in conseguenza piú o meno anche negli spiriti mediocri, o puramente ragionevoli e filosofici ec. quando provano qualche desiderio o mirano a qualche fine in modo che divengano immobili intorno a quel punto. Vedi Staël, Corinne l. 13, ch. 4, p. 306, t. II, edizione citata poco sopra. L’illusione che ho detto si può in qualche modo paragonare a quella che noi proviamo credendo la terra immobile perché noi siam fermi su [p. 202 di lei, quantunque ella giri e voli rapidissimamente. E già si sa che anche nei magnanimi ella è piú viva e presente, secondo che essi si trovano in circostanze di desiderii e mire piú vive, determinate e focose, forti, ferme ec. nelle grandi passioni ec.
* La società francese la quale fa che «l’esprit naturel se tourne en épigrammes plutôt qu’en poésie» dice la Staël (vedi la Corinne, liv.15, ch. 9, p. 80, t. III, edizione citata da me alla pag. 87), rende ancora epigrammatica tutta la loro scrittura, ed abituati come sono a dare a tutti i loro detti nella conversazione une tournure che li renda gradevoli, un’aria di novità, una grazia ascitizia, un garbo procurato ec., ponendosi a scrivere, e stimando naturalmente che la scrittura non li disobblighi da quello a cui gli obbliga la raffinatezza della conversazione (naturale nel paese dove lo spirito di società è cosí grande, anzi è l’anima e lo scopo e il tutto della vita), e per lo contrario credendo che quest’obbligo sia maggiore nello scrivere che nel parlare (e con ragione, avuto riguardo al gusto de’ lettori nazionali che altrimenti li disprezzerebbero), si abbandonano a quello stesso studio che adoprano nella conversazione per renderla aggradevole e piccante ec.; e però il loro stile è cosí diverso da
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/915

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/915&oldid=- 20130712204816 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/915&oldid=- 20130712204816
[p. 263 nazione, e quasi come un’altra razza e natura di uomini dipendente, subalterna, e subordinata alla razza libera e uguale. Ecco l’uso della schiavitú interna ne’ popoli liberi e uguali; uso tanto piú inerente alla costituzione di un popolo, quanto egli è piú intollerante della propria servitú, come si è veduto negli antichi. In questo modo la disuguaglianza in quel tal popolo libero veniva ad esser minore che fosse possibile, essendo le fatiche giornaliere, i servigi bassi, che avrebbero degradata l’uguaglianza dell’uomo libero, la coltura della terra ec. destinata agli schiavi; e l’uomo libero, chiunque si fosse e per povero che fosse, restando padrone di se, per non essere obbligato ai quotidiani servigi mercenarii, che vengono necessariamente a togliere in sostanza la sua indipendenza e libertà; e non partecipando quasi, in benefizio comune della società, se non della cura delle cose pubbliche, e del suo proprio governo, della conservazione o accrescimento della patria col mezzo della guerra ec., colle sole differenze che nascevano dal merito individuale ec.
Tale infatti era la schiavitú nelle antiche repubbliche. Tale in Grecia, tale quella degl’Iloti, stirpe tutta schiava presso i Lacedemoni, oriunda di Elos (Ἕλος) terra (oppidum) o città (così Strabone presso il Cellario, I, 967) del Peloponneso, presa a forza da’ Lacedemoni nelle guerre, credo, messeniache,e ridottane tutta la popolazione in ischiavitú, sí essa come i suoi discendenti in perpetuo. Vedi l’Encyclopédie, Antiquités, art. Ilotes, e il Cellario I, 973. Tale la schiavitú presso i Romani, della quale vedi, fra gli altri il Montesquieu,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/917

../916 ../918 IncludiIntestazione 22 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/917&oldid=- 20130712204821 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/917&oldid=- 20130712204821
[p. 264 fare o comperare degli schiavi. E l’antica uguaglianza e libertà si manteneva effettivamente coll’aiuto e l’appoggio della schiavitú, ma della schiavitú di persone, che non avevano nulla di comune col corpo e la repubblica e la società di quelli che formavano la nazione libera ed uguale. Cosí che [p. 265 la libertà ed uguaglianza di una nazione aveva bisogno e supponeva la disuguaglianza delle nazioni, e l’una non era indipendente neppure al di dentro, se non per la soggezione di altre o parti di altre ec.
E la verità di tutte queste cose, e come l’uso o la necessità della schiavitú in un popolo libero abbia la sua ragione immediata non nella libertà, ma precisamente nella uguaglianza interna di esso popolo, si può vedere manifestamente per questa osservazione, la quale dà molta luce a questo discorso. Arriano (Historia Indica, cap. X, sect. 8-9, edit. Wetsten., cum Expedit. Alexand., Amstelaed. 1757, cura Georg. Raphelii, p. 571) dice fra le cose che si raccontavano degl’indiani: Εἶναι δὲ (λέγεται) καὶ τόδε μέγα ἐν τῇ Ἰνδῶν γῇ, πάντας Ἰνδοὺς εἶναι ἐλευθέρους, οὐδέ τινα δοῦλον εἶναι Ἰνδον• τοῦτο μὲν Λακεδαιμονίοισιν ἐς ταυτὸ συμβαίνει καὶ Ἰνδοῖσιν• (qua quidem in re Indis cum Lacedaemoniis convenit. Interpres.). Λακεδαιμονίοις μέν γε οἱ εἵλωτες δοῦλοί εἰσι... καὶ τὰ δούλων ἐργάζονται• Ἰνδοῖσι δὲ οὐδὲ ἄλλος δοῦλός ἐστι, μήτι γε Ἰνδῶν τις (μήτοιγε nedum. Index vocum).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/920

../919 ../921 IncludiIntestazione 21 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/920&oldid=- 20130712204830 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/920&oldid=- 20130712204830
[p. 266 gl’indiani quanto alla distinzione in caste e al divieto di passare dall’una all’altra o per [p. 267 matrimonii o comunque; questa costituzione che sussiste, credo, in parte anche nella Cina, dove il figlio è obbligato ad esercitare la professione del padre, e dove i ranghi sono con molta precisione distinti; questa costituzione, di cui, se ben ricordo, si trova qualche traccia fra gli antichi persiani nel primo o ne’ primi libri della Ciropedia; questa costituzione, di cui si trova pure qualche indizio nel popolo ebreo, dove una sola tribú era destinata esclusivamente al sacerdozio; questa costituzione, che pare che in tutto o in parte fosse comune, fino dagli antichissimi tempi, ai popoli dell’Asia, e si vede, se non erro, anche oggidí, in alcune nazioni delle coste dell’Affrica; questa costituzione, di cui forse si potrebbero trovare molte somiglianze anche nelle altre conosciute e massime nelle piú antiche, come nell’antica costituzione di Roma ec; questa costituzione, dico, è forse la migliore, forse l’unica capace di conservare, quanto è possibile, la libertà senza l’uguaglianza.
Perocchè, ponendo un freno e un limite all’ambizione e alla cupidigia degl’individui, e togliendo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/914

../913 ../915 IncludiIntestazione 22 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/914&oldid=- 20130712204813 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/914&oldid=- 20130712204813
[p. 262 la società nasce il pericolo del debole rispetto al forte) e la società istessa dalle altre società ec. ec. ec. Insomma, o la società non esiste assolutamente, o in essa esiste necessariamente la differenza dei mestieri e dei gradi.
Questo porterebbe le nazioni alle gerarchie, e cosí accadde infatti da principio, e accade ne’ popoli ancora non inciviliti siccome ne’ civili. Ma corrotta appoco appoco la società e introdotto l’abuso del potere, e quindi i popoli avendo scosso il giogo e ripigliata la libertà naturale, ripigliarono con ciò anche l’uguaglianza. Ed oltre che questa naturalmente vien dietro alla libertà, ho dimostrato altrove che la vera e precisa libertà non può mantenersi in una repubblica senza tutta quella uguaglianza di cui mai possa esser capace la società.
Ma la libertà ed uguaglianza dell’uomo gli è bensí naturale nello stato primitivo; ma non conviene né si compatisce, massime nella sua stretta nazione, collo stato di società, per le ragioni sopraddette. Restava dunque che, richiedendosi nella società che l’uomo serva all’uomo, e questo opponendosi alla uguaglianza, [p. 263 l’uomo di una tal società fosse servito da uomini di un’altra o di piú altre società o nazioni, ovvero da una parte di quella medesima società, posta fuori de’ diritti, de’ vantaggi, delle proprietà, della uguaglianza, della libertà di questa, insomma considerata come estranea alla
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/919

../918 ../920 IncludiIntestazione 22 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/919&oldid=- 20130712204825 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/919&oldid=- 20130712204825
[p. 266 riferir niente di falso, e nessun indiano fu incolpato mai di menzogna, οὐδέ τις Ἰνδῶν αἰτίην ἒσχε ψεύσασθαι (cap. XII, sect. 5. p. 574, fine); la settima, finalmente, οἱ ὑπὲρ τῶν κοινῶν βουλευὗμενοι ὁμοῦ τῷ βασιλεῖ, ἢ κατὰ πόλιας ὀσαι αὐτόνομοι, (liberae, interpres.), σὺν τῇσιν ἀρχῇσιν; casta per sapienza e giustizia (σοφίη καὶ δικαιότητι) sopra tutti prestante, dalla quale si sceglievano i magistrati, i regionum praesides (νομάρχαι), i prefetti (ὕπαρχοι), i quaestores (θησαυροφύλακες), i στρατοφύλακες (copiarum duces), ναύαρχοί τε, καὶ ταμίαι, καὶ τῶν κατὰ γεωργίην ἒργων ἐπιστάται (ib., cap. XII, sect. 6-7). Ecco dunque la ragione perché gl’indiani non usavano schiavitú. Perché, sebben liberi, non avevano l’uguaglianza.
Ma come dunque senza l’uguaglianza conservavano la libertà? Neppur questo l’osserva Arriano, ma la cagione si deduce da quello ch’egli immediatamente soggiunge: (ib., sect. 8-9) Γαμέειν δὲ ἐξ ἐτέρου γένεος, οὐ θέμις, οἷον τοῖσι γεωργοῖσιν ἐκ τοῦ δημιουργικοῦ, ἢ ἒμπαλιν• οὐδὲ δύο τέχνας ἐπιτηδεύειν τὸν αὐτὸν, οὐδὲ τοῦτο θέμις• οὐδὲ ἀμείβειν ἐξ ἑτέρου γένεος εἰς ἔτερον, οἷον γεωργικὸν ἐκ νομέως γένεσθαι ἢ νομέα ἐκ ψημιοργικοῦ. Μοῦνον οφίσιν ἀνεῖται, σοφιστὴν ἐκ παντὸς γένεος γενέσJαι• ὀτι οὐ μαλJακὰ τοῖσι σοφιστῇσιν εἰσὶ τὰ πρήγματα, ὰλλὰ πάντων ταλαιπωρότατα (non mollis vita, sed omnium laboriosissima, interpres).
Questa costituzione, che si vede ancora sussistere fra
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/913

../912 ../914 IncludiIntestazione 22 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/913&oldid=- 20130712204811 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/913&oldid=- 20130712204811
[p. 261 stato di società. Perché in quello di natura ciascuno provvede a ciascuno de’ suoi bisogni e presta a se medesimo quegli ufficii che gli occorrono, ma nella società ch’é fatta pel ben comune o ella non sussiste se non di nome ed è al tutto inutile che gli uomini si trovano insieme, ovvero conviene ch’essi si prestino uffizi scambievoli, e provvedano mutuamente a’ loro bisogni. Ma ciascuno a ciascun bisogno degli altri non può provvedere, ovvero sarebbe cosa ridicola, e inutile, che io, per esempio, pensassi intieramente a te, tu intieramente a me, potendo nello [p. 262 stesso modo viver separati, e far ciascuno per noi. Dunque segue la necessità delle diverse professioni e mestieri, alcuni necessari alla vita assolutamente, ovvero tali quali li avrebbe esercitati l’individuo anche nella condizione naturale; altri non necessari, ma derivati appoco appoco dalla società e conducenti ai comodi e vantaggi che si godono (o si pretende godere) nella vita sociale, e intendo anche quei comodi primi primi, che ora passano per necessità; altri finalmente resi effettivamente necessari dalla stessa società come sono i mestieri che provvedono a cose divenuteci indispensabili per l’assuefazione, quello di chi insegna, quello massimamente di chi provvede alle cose pubbliche e veglia al bene e all’esistenza precisa di essa società; quello delle persone che difendono il buono dal cattivo (giacché, nata
# Poesie (De Amicis)/A tre poeti

A TRE POETI ../A due critici/A un altro critico /All'autore delle Lacrymae IncludiIntestazione 29 ottobre 2010 100% Poesie
Poesie Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_(De_Amicis).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_tre_poeti&oldid=- 20211129161804 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_tre_poeti&oldid=- 20211129161804
[p. 193
A TRE POETI.
* All'autore delle Lacrymae
* A un grande poeta
* A un poeta pedante
# Poesie (De Amicis)/A tre poeti/A un poeta pedante

A UN POETA PEDANTE. ../A un grande poeta ../../Invito alla villa IncludiIntestazione 29 ottobre 2010 100% Poesie
Poesie Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_(De_Amicis).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_tre_poeti/A_un_poeta_pedante&oldid=- 20160303152105 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_tre_poeti/A_un_poeta_pedante&oldid=- 20160303152105
A UN POETA PEDANTE.
Il soffio ch’io non sento nel tuo canto Mi chiedi che vuol dir — pien di dispetto. Vuol dir gioia o dolore, odio od affetto, Ed ossa e nervi e carne e sangue e pianto;
Vuol dir cadere desolato e affranto E rilevarsi con un dio nel petto. E a un lampo che baleni all’intelletto Tremar come d’un fulmine a lo schianto;
Vuol dire un senso di pietà infinita E un disperato amor de la bellezza Che imbianca il crine e logora la vita;
Un impeto di genio e di follia, Un’onda, una vertigine, un’ebbrezza, Un accidente che ti porti via.
# Poesie (De Amicis)/All'arte

ALL’ARTE. ../Piovete, o baci ../Al libro IncludiIntestazione 29 ottobre 2010 100% Poesie
Poesie Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_(De_Amicis).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/All%27arte&oldid=- 20160303152116 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/All%27arte&oldid=- 20160303152116
ALL’ARTE.
Qualche volta t’insulto e mi ribello
A te, bell’Arte, amor mio maledetto;
Terribile cilicio all’intelletto,
Cancro orrendo del core e del cervello!
Con la penna, per te fatta coltello,
M’apro la fronte e mi dilanio il petto;
Per te m’è affanno ogni più dolce affetto,
Per te tortura ogni pensier più bello.
E intanto intorno a me ride il lavoro
Sano e tranquillo de la gente oscura,
E l’amor regna e la potenza e l’oro;
Ed io, stupido pazzo, invecchio e piango,
E più ti veggo bella, immensa e pura,
E più mi sento sprofondar nel fango.
# Poesie (De Amicis)/A mia madre (2)

A MIA MADRE ../Alla gloria ../Lampi tristi IncludiIntestazione 29 ottobre 2010 100% Poesie
Poesie Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_(De_Amicis).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_mia_madre_(2)&oldid=- 20160303152112 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_mia_madre_(2)&oldid=- 20160303152112
Amo il nome gentile; amo l’onesta
Aura del volto che il mio cor rinfranca;
Amo la mano delicata e bianca
Che le lacrime mie terge ed arresta;
Amo le braccia a cui fido la testa
Da tristi fantasie turbata e stanca;
Amo la fronte pura, aperta e franca,
Dove tutto il pensier si manifesta;
Ma più de lo sembianze oneste e care
Amo la voce che mi parla il vero
E mi conforta l’anima ad amare:
La voce che ogni dì sulla prim’ora
Mi grida in suono d’amoroso impero:
È l’alba, figlio mio! Sorgi e lavora!
# Poesie (De Amicis)/A tre poeti/A un grande poeta

A UN GRANDE POETA. ../All'autore delle Lacrymae ../A un poeta pedante IncludiIntestazione 29 ottobre 2010 100% Poesie
Poesie Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_(De_Amicis).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_tre_poeti/A_un_grande_poeta&oldid=- 20160303152102 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_tre_poeti/A_un_grande_poeta&oldid=- 20160303152102
A UN GRANDE POETA.
Fra le altissime vette, entro ai sonanti Boschi, passa il furor de l’uragano, E colla nota d’un lamento umano Curvan la testa gli alberi giganti;
E ardui fusti, irti massi e tetti infranti Piombano con orrendo impeto al piano. E ruggono i torrenti, e il cielo arcano Sfolgora di vermiglie ire tonanti.
Ma delle rupi enormi entro ai segreti Cavi un’aura di pace intima spira Tra fior gentili e rivoletti lieti;
E di là il pellegrino alzando il volto Le scatenate ire dei venti ammira.... Questo negl’inni tuoi veggo ed ascolto.
# Poesie (De Amicis)/A un amico

A UN AMICO. ../Miserie/A un bellimbusto ../Ricordi d'infanzia IncludiIntestazione 29 ottobre 2010 100% Poesie
Poesie Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_(De_Amicis).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_un_amico&oldid=- 20160303152108 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_un_amico&oldid=- 20160303152108
A UN AMICO.
Rammenti il dì che in mezzo a le mortelle
D’un giardino olezzante ai primi albori
Saltellando e sbuffando come tori
Ci tiravamo a fendere la pelle?
Intorno ci facean da sentinelle
Con bella cortesia quattro signori,
E ci spiava, tra i cespugli e i fiori,
Un gruppo d’atterrite villanelle.
E la campagna e l’alba era giuliva,
E il lume che ci ardea ne le pupille
Le simpatie dei nostri cor tradiva;
E intanto sotto ai colpi aspri e gagliardi
Dall’irte lame uscìan lampi e scintille....
Quanto eravamo stupidi e codardi!
# Poesie (De Amicis)/Al generale Perrone di San Martino, morto nella battaglia di Novara

AL GENERALE PERRONE DI SAN MARTINO ../L'amore al tramonto ../Maldicenza di villaggio IncludiIntestazione 29 ottobre 2010 100% Poesie
Poesie Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_(De_Amicis).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/Al_generale_Perrone_di_San_Martino,_morto_nella_battaglia_di_Novara&oldid=- 20160303152055 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/Al_generale_Perrone_di_San_Martino,_morto_nella_battaglia_di_Novara&oldid=- 20160303152055
Per l’inaugurazione di un busto AL GENERALE PERRONE DI SAN MARTINO morto nella battaglia di novara.
I.
Eccolo, altero, nelle sarde assise, Leva la testa glorïosa e cara Come il dì che nei campi di Novara Offrì la fronte al piombo che l’uccise.
O valoroso, a noi la sorte arrise Poi che premesti l’onorata bara; Cessò il cruento oltraggio e l’onta amara E la lunga viltà che ci divise.
Nostra è l’Italia che onor suo ti noma, E la bandiera che t’avvolse morto Sventola su le cupole di Roma.
Oh se battesse in quel marmoreo velo Solo un istante il tuo gran cor risorto, Che immenso grido getteresti al cielo!
II.
E forse t’attristò l’ultimo istante L’immagine del figlio giovinetto, E cercasti, morendo, il suo diletto Capo gentile con la man tremante.
Ei pure, o prode, ei pure ne le sante Guerre d’Italia offrì ai nemici il petto, Tenne egli pur ne la battaglia eretto Il capo insanguinato e sfolgorante.
Ed oggi ei pure, tra la folla muta, Delle sue sacre cicatrici altero, Scopre la fronte audace e ti saluta.
E la gloria è d’entrambi, o bella e forte Stirpe d’eroi, tremenda a lo straniero, E grande nella vita e nella morte.
# Poesie (De Amicis)/Al libro

AL LIBRO. ../All'arte ../Indice IncludiIntestazione 29 ottobre 2010 100% Poesie
Poesie Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_(De_Amicis).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/Al_libro&oldid=- 20160303152119 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/Al_libro&oldid=- 20160303152119
AL LIBRO.
Va, caro figlio del mio core, addio! Va pel gentil paese, E la gente ti sia mite e cortese; Io t’ho scritto col sangue del cor mio.
Va, figlio, e posa su le bianche culle E sul cor dei soldati, E arridi ai giovanetti innamorati E fa pensar le madri e le fanciulle.
Va, figlio, e porta ai bimbi una carezza,
E un saluto ai poeti, E fra le mute e squallide pareti Conforta la miseria e la vecchiezza;
E aggiungi un riso alle amorose feste E ai convegni gentili, E lascia un marchio sulle guancie ai vili E getta un raggio su le fronti oneste.
L’ultima volta io ti comprimo al petto
E t’abbandono ai venti;
Va, frutto pio de le mie veglie ardenti,
Va, mio tormento amato e benedetto.
E il plauso non cercar, cerca l’amore, L’amor donde sei nato;
Va, figlio, porta al mio paese amato
A stilla a stilla il sangue del mio core.
# Poesie (De Amicis)/A tre poeti/All'autore delle Lacrymae

All’autore delle Lacrymae. ../ ../A un grande poeta IncludiIntestazione 29 ottobre 2010 100% Poesie
Poesie Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie_(De_Amicis).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_tre_poeti/All%27autore_delle_Lacrymae&oldid=- 20160303152100 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(De_Amicis)/A_tre_poeti/All%27autore_delle_Lacrymae&oldid=- 20160303152100
ALL’AUTORE DELLE LACRYMAE.
Fibra per fibra mi ferì il tuo canto Di poeta e di padre alto e possente, E sopra Dante tuo miseramente, Miseramente, come un bimbo, ho pianto.
E con te vaneggiai, con te l’ardente Veglia sostenni al tristo letto accanto, E i singulti strozzai sul petto affranto Dell’adorato tuo figlio morente.
Ma te non tento consolar: davanti A la quercia dal fulmine percossa Passano taciturni i viandanti;
Segui, segui a cantar, padre implacato, I tuoi dolci e tremendi inni a la fossa, E più grande sarai che sventurato.