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# La scoperta de l'America/XXXIV

Sonetto XXXIV ../XXXIII ../XXXV IncludiIntestazione 22 maggio 2012 100% Da definire
La scoperta de l'America Cesare Pascarella 1894 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La scoperta de l'America.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scoperta_de_l%27America/XXXIV&oldid=- 20160303140223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scoperta_de_l%27America/XXXIV&oldid=- 20160303140223
XXXIV.
Ma lì nun ce so’ tasse e le persone T’agischeno secondo er naturale... Lì nun ce trovi tante distinzione, ’Gni servaggio che vedi è un omo uguale.
Che dichi? Che nun ci hanno l’istruzione? Ma loro so’ de core e so’ reale... E tu finché lo tratti co’ le bone Nun c’è caso che lui te facci male.
Vor di’ che si ce fai la conoscenza, Che quelli te spalancheno le braccia, Be’ tu nun j’hai da fa’ ’na prepotenza...
Si quello te viè’ a fatte le carezze E invece tu je dài li carci in faccia, Se sa, quell’arisponne co’ le frezze.
# La santa alleanza dei popoli (Mazzini)/La santa alleanza dei popoli/III

../II ../IV IncludiIntestazione 17 settembre 2016 100% Da definire
La santa alleanza dei popoli Giuseppe Mazzini 1849 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Mazzini - La santa alleanza dei popoli, S.l., s.n., 1849.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_santa_alleanza_dei_popoli_(Mazzini)/La_santa_alleanza_dei_popoli/III&oldid=- 20160917142152 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_santa_alleanza_dei_popoli_(Mazzini)/La_santa_alleanza_dei_popoli/III&oldid=- 20160917142152
III.
Ma intanto, a fronte d’una vittoria infallibile, noi siamo oggi vinti e giacenti: intanto migliaia di madri gemono i figli perduti sul campo, nelle prigioni, sul palco: migliaia d’esuli ramingano per terre diverse, tormentati, dalla miseria del corpo e da quella dell’anima, lo sconforto: e migliaia di nuovi martiri, di nuovi proscritti s’aggiungeranno, se noi torneremo a sorgere senza aver fatto senno degli insegnamenti che ci vengono dal passato. E questi insegnamenti sommano in uno: l’Unione: l’unione sincera, attiva, nelle opere, fra quanti figli d’una stessa terra vivono di una fede medesima: l’unione fra quanti popoli d’Europa anelano uno stesso fine.
Dalla storia dei moti popolari dei due ultimi anni scende accertato un fatto importante, vitale: Noi siamo, sopra ciascun punto dato, più forti degli oppressori. In Italia, in Germania, nell’Ungheria, i governi, impotenti a resistere con forze proprie, ebbero ricorso alle altrui, e vinsero coll’intervento. E da questo fatto sgorgano due conseguenze: che l’opera nostra è veramente opera e voto di popolo; e che, quando noi sorgeremo a un tempo su tutti i punti della nostra sfera d’azione, noi vinceremo. L’intervento sarà fatto impossibile.
# La santa commugnóne

1831 Indice:Sonetti romaneschi I.djvu sonetti letteratura La santa commugnóne Intestazione 23 aprile 2024 100% Da definire
La santa commugnóne Giuseppe Gioachino Belli 1831 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_santa_commugn%C3%B3ne&oldid=- 20240705140623 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_santa_commugn%C3%B3ne&oldid=- 20240705140623
[p. 247
LA SANTA COMMUGNÓNE
La sera ch’er Zignore a or’ de scéna Distituì la santa caristia, Nun zo ccapì pperché ffussi de vena De dajje er nome de sta bbrutta arpia.
Tratanto, scèrto, è una gran cosa piena D’amore pe’ sta porca de gginìa De ggentacce der monno, ammalappena Deggni de mentovà Ggesummaria.
Te pare amore a tté ppoco futtuto Quer cacciasse in d’un’ostia, cuant’abbasta Pe’ ssiggillà una lettra co’ lo sputo?
E ssotto poi sto scerotin de pasta Calà in ner corpo d’un cristian cornuto, Pe’ rriusscì dda dove entra la tasta?
10 dicembre 1831.
* ↑ A ora di cena.
* ↑ Instituì.
* ↑ Eucaristia.
* ↑ Dargli.
* ↑ Poco rimarchevole, poco grande.
* ↑ Cacciarsi.
* ↑ [Così allora dai più si sigillavano le lettere. Alcuni adoperavano la ceralacca. L’uso delle buste, o almeno l’uso generale e nello Stato pontificio, venne molto più tardi.]
* ↑ [Cerottino.]
* ↑ Dal basso, ecc. [Tasta, qui, deve forse equivalere a “supposta.„ Cfr. la nota 9 del sonetto: La mala fine, 29 sett. 30.]
# La santa alleanza dei popoli (Mazzini)/La santa alleanza dei popoli

../Frontespizio ../La santa alleanza dei popoli/I IncludiIntestazione 17 settembre 2016 100% Da definire
La santa alleanza dei popoli Giuseppe Mazzini 1849 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Mazzini - La santa alleanza dei popoli, S.l., s.n., 1849.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_santa_alleanza_dei_popoli_(Mazzini)/La_santa_alleanza_dei_popoli&oldid=- 20160917142126 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_santa_alleanza_dei_popoli_(Mazzini)/La_santa_alleanza_dei_popoli&oldid=- 20160917142126
[p. 1
LA
SANTA ALLEANZA DEI POPOLI
NUOVO SCRITTO
DI
GIUSEPPE MAZZINI

## Indice

* I.
* II.
* III.
* IV.
* V.
* VI.
* VII.
# La santa alleanza dei popoli (Mazzini)/Frontespizio

../ ../La santa alleanza dei popoli IncludiIntestazione 31 maggio 2023 100% Da definire
La santa alleanza dei popoli Giuseppe Mazzini 1849 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Mazzini - La santa alleanza dei popoli, S.l., s.n., 1849.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_santa_alleanza_dei_popoli_(Mazzini)/Frontespizio&oldid=- 20230531160627 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_santa_alleanza_dei_popoli_(Mazzini)/Frontespizio&oldid=- 20230531160627
G. Mazzini
La santa alleanza dei popoli
# Istorie fiorentine/Libro ottavo/Capitolo 1

../ ../Capitolo 2 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Istorie fiorentine Niccolò Machiavelli 1532 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_1&oldid=- 20110420231027 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_1&oldid=- 20110420231027
Sendo il principio di questo ottavo libro posto in mezzo di due congiure, l’una già narrata, e successa a Milano, l’altra per doversi narrare, e seguita a Firenze, parrebbe conveniente cosa, volendo seguitare il costume nostro, che delle qualità delle congiure e della importanza di esse ragionassimo; il che si farebbe volentieri quando, o in altro luogo io non ne avesse parlato, o ella fusse materia da potere con brevità passarla. Ma sendo cosa che desidera assai considerazione, e già in altro luogo detta, la lasceremo indrieto; e passando ad un’altra materia, diremo come lo stato de’ Medici, avendo vinte tutte le inimicizie le quali apertamente lo avevono urtato, a volere che quella casa prendesse unica autorità nella città e si spiccasse col vivere civile da le altre, era necessario che ella superasse ancora quelle che occultamente contro gli macchinavano. Perché, mentre che i Medici di pari di autorità e di riputazione con alcune dell’altre famiglie combattevono, potevono i cittadini che alla loro potenza avevono invidia apertamente a quelli opporsi, sanza temere di essere ne’ principii delle loro nimicizie oppressi, perché, sendo diventati i magistrati liberi, niuna delle parti, se non dopo la perdita, aveva cagione di temere. Ma, dopo la vittoria del ’66, si ristrinse in modo lo stato tutto a’ Medici, i quali tanta autorità presono, che quelli che ne erano mal contenti conveniva o con pazienza quel modo del vivere comportassero, o, se pure lo volessero spegnere, per via di congiure e secretamente di farlo tentassero: le quali perché con difficultà succedono, partoriscono il più delle volte a chi le muove rovina, e a colui contro al quale sono mosse grandezza. Donde che quasi sempre uno principe d’una città, da simili congiure assalito, se non è come il duca di Milano ammazzato, il che rade volte interviene, saglie in maggiore potenza, e molte volte, sendo buono, diventa cattivo; perché queste, con lo esemplo loro, gli danno cagione di temere, il temere di assicurarsi, l’assicurarsi di ingiuriare: donde ne nascono gli odii, di poi, e molte volte la sua rovina. E così queste congiure opprimono subito chi le muove, e quello contro a chi le son mosse in ogni modo con il tempo offendono.
# Istorie fiorentine/Libro ottavo/Capitolo 17

../Capitolo 16 ../Capitolo 18 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Istorie fiorentine Niccolò Machiavelli 1532 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_17&oldid=- 20110420231036 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_17&oldid=- 20110420231036
Era di già il verno grande, e i tempi sinistri alla guerra, tanto che il Papa e il Re, mossi, o da volere dare speranza di pace, o da volere godersi le vittorie avute più pacificamente, offersono tregua a’ Fiorentini per tre mesi, e dierono dieci giorni tempo alla risposta; la quale fu accettata subito. Ma come avviene a ciascuno, che più le ferite, raffreddi che sono i sangui, si sentono, che quando le si ricevono, questo breve riposo fece cognoscere più a’ Fiorentini i sostenuti affanni. E i cittadini, liberamente e sanza rispetto, accusavano l’uno l’altro, e manifestavano gli errori nella guerra commessi: mostravano le spese invano fatte, le gravezze ingiustamente poste; le quali cose, non solamente ne’ circuli, intra i privati, ma ne’ consigli publici animosamente parlavano. E prese tanto ardire alcuno, che, voltosi a Lorenzo de’ Medici, gli disse: - Questa città è stracca, e non vuole più guerra; - e per ciò era necessario che pensasse alla pace. Onde che Lorenzo, cognosciuta questa necessità, si ristrinse con quegli amici che pensava più fedeli e più savi, e prima conclusono, veggendo i Viniziani freddi e poco fedeli, il Duca pupillo e nelle civili discordie implicato, che fusse da cercare con nuovi amici nuova fortuna; ma stavano dubi nelle cui braccia fusse da rimettersi, o del Papa o del Re. Ed esaminato tutto, approvorono l’amicizia del Re, come più stabile e più secura: perché la brevità della vita de’ papi, la variazione della successione, il poco timore che la Chiesa ha de’ principi, i pochi rispetti che la ha nel prendere i partiti, fa che uno principe seculare non può in uno pontefice interamente confidare, né può securamente accomunare la fortuna sua con quello; perché chi è, nelle guerre e pericoli, del papa amico, sarà nelle vittorie accompagnato e nelle rovine solo, sendo il pontefice dalla spirituale potenza e reputazione sostenuto e difeso. Deliberato adunque che fusse a maggiore profitto guadagnarsi il Re, giudicorono non si potere fare meglio né con più certezza che con la presenza di Lorenzo; perché, quanto più con quello re si usasse liberalità, tanto più credevano potere trovare remedi alle nimicizie passate. Avendo per tanto Lorenzo fermo lo animo a questa andata, raccomandò la città e lo stato a messer Tommaso Soderini, che era in quel tempo gonfaloniere di giustizia, e al principio di decembre partì di Firenze, e arrivato a Pisa, scrisse alla Signoria la cagione della sua partita. E quelli signori, per onorarlo, e perché e’ potesse trattare con più reputazione la pace con il Re, lo feciono oratore per il popolo fiorentino, e gli dettono autorità di collegarsi con quello, come a lui paresse meglio per la sua republica.
# Istorie fiorentine/Libro ottavo/Capitolo 11

../Capitolo 10 ../Capitolo 12 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Istorie fiorentine Niccolò Machiavelli 1532 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_11&oldid=- 20110420231030 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_11&oldid=- 20110420231030
Di poi si prese modo alla guerra, mettendo insieme genti e danari in quella somma poterono maggiore. Mandorono per aiuti, per virtù della lega, al duca di Milano e a’ Viniziani; e poi che il Papa si era dimostro lupo e non pastore, per non essere come colpevoli devorati, con tutti quelli modi potevono la causa loro giustificavano, e tutta la Italia del tradimento fatto contro allo stato loro riempierono, mostrando la impietà del Pontefice e la ingiustizia sua; e come quello pontificato che gli aveva male occupato, male esercitava; poi che gli aveva mandato quelli che alle prime prelature aveva tratti, in compagnia di traditori e parricidi, a commettere tanto tradimento in nel tempio, nel mezzo del divino officio, nella celebrazione del Sacramento; e da poi, perché non gli era successo ammazzare i cittadini, mutare lo stato della loro città e quella a suo modo saccheggiare, la interdiceva e con le pontificali maledizioni la minacciava e offendeva. Ma se Dio era giusto, se a Lui le violenzie dispiacevono, gli dovevono quelle di questo suo vicario dispiacere; ed essere contento che gli uomini offesi, non trovando presso a quello luogo, ricorressero a Lui. Per tanto, non che i Fiorentini ricevessero lo interdetto e a quello ubbidissero, ma sforzorono i sacerdoti a celebrare il divino oficio, feciono un concilio, in Firenze, di tutti i prelati toscani che allo imperio loro ubbidivono, nel quale appellorono delle ingiurie del Pontefice al futuro Concilio. Non mancavano ancora al Papa ragioni da giustificare la causa sua; e per ciò allegava appartenersi ad uno pontefice spegnere le tirannide, opprimere i cattivi, esaltare i buoni; le quali cose ei debbe con ogni opportuno rimedio fare; ma che non è già l’uficio de’ principi seculari detinere i cardinali, impiccare i vescovi, ammazzare, smembrare e strascinare i sacerdoti, gli innocenti e i nocenti sanza alcuna differenzia uccidere.
# Istorie fiorentine/Libro ottavo/Capitolo 12

../Capitolo 11 ../Capitolo 13 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Istorie fiorentine Niccolò Machiavelli 1532 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_12&oldid=- 20110420231031 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_ottavo/Capitolo_12&oldid=- 20110420231031
Non di meno, intra tante querele e accuse, i Fiorentini il Cardinale, ch’eglino avieno in mano, al Pontefice restituirono; il che fece che il Papa, sanza rispetto, con tutte le forze sue e del Re gli assalì. Ed entrati gli duoi eserciti, sotto Alfonso primogenito di Ferrando e duca di Calavria, e al governo di Federigo conte di Urbino, nel Chianti per la via de’ Sanesi, i quali dalle parti inimiche erano, occuporono Radda e più altre castella, e tutto il paese predorono; di poi andorono con il campo alla Castellina. I Fiorentini, veduti questi assalti, erano in grande timore, per essere sanza gente e vedere gli aiuti degli amici lenti; perché, non ostante che il Duca mandasse soccorso, i Viniziani avevono negato essere obligati aiutare i Fiorentini nelle cause private, perché, sendo la guerra fatta a privati, non erano obligati in quella a suvvenirli, perché le inimicizie particulari non si avevono publicamente a defendere. Di modo che i Fiorentini, per disporre i Viniziani a più sana opinione, mandorono oratore a quel senato messer Tommaso Soderini; e in quel mentre soldorono gente, e feciono capitano de’ loro eserciti Ercule marchese di Ferrara. Mentre che queste preparazioni si facevano, lo esercito nimico strinse in modo la Castellina, che quegli terrieri, desperati del soccorso, si dierono, dopo quaranta giorni che eglino avieno sopportata la obsidione. Di quivi si volsono i nimici verso Arezzo, e campeggiorono il Monte a San Sovino. Era di già l’esercito fiorentino ad ordine, e andato alla volta de’ nimici, s’era posto propinquo a quelli a tre miglia, e dava loro tanta incommodità che Federigo d’Urbino domandò per alcuni giorni tregua. La quale gli fu conceduta con tanto disavvantaggio de’ Fiorentini, che quegli che la dimandavono di averla impetrata si maravigliorono; perché, non la ottenendo, erano necessitati partirsi con vergogna; ma avuti quelli giorni di commodità a riordinarsi, passato il tempo della tregua, sopra la fronte delle genti nostre quel castello occuporono. Ma essendo già venuto il verno, i nimici, per ridursi a vernare in luoghi commodi, dentro nel Sanese si ritirorono. Ridussonsi ancora le genti fiorentine nelli alloggiamenti più commodi; e il marchese di Ferrara, avendo fatto poco profitto a sé e meno ad altri, se ne tornò nel suo stato.
# Il sistema della tariffa annonaria sul pane in Roma

1866 Indice:Il sistema della tariffa annonaria sul pane in Roma.djvu Il sistema della tariffa annonaria sul pane in Roma Intestazione 16 gennaio 2020 75% Da definire
Il sistema della tariffa annonaria sul pane in Roma Giovanni Silenzi 1866 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il sistema della tariffa annonaria sul pane in Roma.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_sistema_della_tariffa_annonaria_sul_pane_in_Roma&oldid=- 20200402160716 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_sistema_della_tariffa_annonaria_sul_pane_in_Roma&oldid=- 20200402160716
[p. C
IL SISTEMA DELLA
TARIFFA
ANNONARIA SUL
PANE IN ROMA
REPUTATO...

## Indice

* Paragrafo I
* Paragrafo II
* Paragrafo III
* Paragrafo IV
* Paragrafo V
* Paragrafo VI
* Paragrafo VII
* Paragrafo VIII
* Paragrafo IX
* Paragrafo X
* Paragrafo XI
* Conclusioni
* Indice
# Il sistema della tariffa annonaria sul pane in Roma/Indice

../ IncludiIntestazione 16 gennaio 2020 75% Da definire
Il sistema della tariffa annonaria sul pane in Roma Giovanni Silenzi 1866 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il sistema della tariffa annonaria sul pane in Roma.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_sistema_della_tariffa_annonaria_sul_pane_in_Roma/Indice&oldid=- 20200116105431 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_sistema_della_tariffa_annonaria_sul_pane_in_Roma/Indice&oldid=- 20200116105431
[p. 79
INDICE
| Paragrafo | I. | Frammenti d'istoria sulle tariffe del pane | Pag. | 2 |
| " | II. | Si può conoscere la quantità precisa di prodotti panizzabili che si ricavano da un rubbio di grano | " | 19 |
| " | III. | Qual'è l'aumento che subisce la massa panizzabile ridotta che sia a pane | " | 22 |
| " | IV. | Come si desume il prezzo medio dei grani sul pubblico mercato, e se può servire di regola al prezzo del pane | " | 28 |
| " | V. | Come si calcola la quantità del lavoro di ciascun furnaro, e se è giusto ritenere che ognuno consumi tre rubbia di grano al giorno | " | 34 |
| " | VI. | Quali sono le spese occorrenti per l'esercizio di un forno sullo spiano giornaliero della tre rubbie di grano, e se sia giusto assumerne una media e renderla comune a tutti i fornai per comodo | " | 37 |
| " | VII. | Sulle necessità, e sul modo di considerare le spese del ministro in un negozio di fornaro secondo la Notificazione | " | 48 |
| " | VIII. | Preambolo a paragrafi successivi | " | 53 |
| " | IX. | Le multe ecc. secondo la Notificazione del 16 novembre | " | 54 |
| " | X. | Sull'esclusione di alcuni contratti di grano dal calcolo per istabilire il così detto prezzo medio del grano | " | 66 |
| " | XI. | Sulle fiscalità della legge | " | 68 |
| " | | Conclusioni | " | 72 |
# La poesia cavalleresca e scritti vari/Scritti vari/II. Commemorazioni/Parole in morte di Francesco Trinchera

../Parole in morte di Francesco dall'Ongaro ../Dinnanzi al cadavere di G. B. Calvello IncludiIntestazione 24 gennaio 2023 75% Da definire
La poesia cavalleresca e scritti vari Francesco De Sanctis 1954 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:De Sanctis, Francesco – La poesia cavalleresca e scritti vari, 1954 – BEIC 1801106.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_poesia_cavalleresca_e_scritti_vari/Scritti_vari/II._Commemorazioni/Parole_in_morte_di_Francesco_Trinchera&oldid=- 20230124172146 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_poesia_cavalleresca_e_scritti_vari/Scritti_vari/II._Commemorazioni/Parole_in_morte_di_Francesco_Trinchera&oldid=- 20230124172146
PAROLE IN MORTE DI FRANCESCO TRINCHERA
Ed ecco un altro che se ne va di quella generazione, il cui nome va unito alle superstiti. Sembra non passi quasi anno, che non dobbiamo accompagnare al sepolcro uno dei nostri, e ricordiamo le loro lodi e viviamo di memorie.
Francesco Trinchera fu uno di quegli uomini eletti che alla facile via del guadagno, degli onori e del riposo prefersero l’altra de’ patimenti, del carcere e dell’esilio; e fu soldato pieno di passione e di abnegazione in quella guerra di ogni giorno che ci condusse all’unitá nazionale.
Un giorno, noi studenti, condannati all’Eineccio e all’abate Troise, ci vedemmo innanzi, nuova rivelazione, il Diritto naturale di Ahrens; poi vedemmo passare di mano in mano, letto con tanta impazienza, con cosí calda ammirazione, il libro di Pellegrino Rossi; giá il nome di Gioberti sonava alto, quando qui uscivano pagine piene di simpatia intorno alla sua estetica; ed ora ci balzava innanzi, non sapevamo onde e come, qualche pagina infocata contro gli abusi della tirannide, ora qualche dotta memoria sui congegni amministrativi. Qual era l’uomo instancabile, da cui usciva senza tregua questa guerra all’ignoranza ed al despotismo? Era Francesco Trinchera. Gittate in carcere, vi preparò nuove armi per nuove lotte; volle essere e fu un economista.
Compiuta l’unitá nazionale, sgombrarono dal suo petto quegli spiriti guerrieri, e la sua mente si riposò nei tranquilli studii delle discipline economiche e amministrative. Quando tutti i [p. 242 suoi compagni, come non sazii di lotta, si divisero per gare politiche e per odii di parte, egli fu amico di tutti, aperse la sua casa a tutti, quasi come buona memoria di antica fratellanza, benevolo anche verso gli antichi avversarli; e, amato e stimato da tutti, disarmò la maldicenza e l’invidia, rara ventura.
E ora tutti vengono qui al pio ufficio, e ti dicono addio, o Francesco Trinchera, e dicono fra sé: fu un buon patriota, un buono amico e un uomo giusto.
# La poesia cavalleresca e scritti vari/Scritti vari/III. Pagine sparse

../II. Commemorazioni ../IV. Recensioni e frammenti minimi IncludiIntestazione 25 gennaio 2023 75% Da definire
La poesia cavalleresca e scritti vari Francesco De Sanctis 1954 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:De Sanctis, Francesco – La poesia cavalleresca e scritti vari, 1954 – BEIC 1801106.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_poesia_cavalleresca_e_scritti_vari/Scritti_vari/III._Pagine_sparse&oldid=- 20230127124339 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_poesia_cavalleresca_e_scritti_vari/Scritti_vari/III._Pagine_sparse&oldid=- 20230127124339
SCRITTI VARI
III
PAGINE SPARSE

## Indice

* Lorenzo Borsini. Lettera a Luigi di Larissé
* Sulla Viola Mammola di Nannina Amata. A' miei giovani
* La scuola
* Discorsi per le Feste Ariostee a Ferrara
* Il Circolo Filologico di Napoli
* L' Ideale
* Il IV Congresso degli Orientalisti
* Sul programma del 'Fanfulla della Domenica'
* Le Strenne
* Il Darwinismo nella vita e nell'arte
* Il di lá