# Dalle Satire (Alfieri, 1912)/Satira Quinta. Le Leggi

../Satira Quarta. La Sesqui-plebe ../Satira Sesta. L'Educazione IncludiIntestazione 25 luglio 2022 75% Da definire
Dalle Satire Vittorio Alfieri 1777-1798 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alfieri - Rime scelte, Sansoni, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dalle_Satire_(Alfieri,_1912)/Satira_Quinta._Le_Leggi&oldid=- 20220725112451 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dalle_Satire_(Alfieri,_1912)/Satira_Quinta._Le_Leggi&oldid=- 20220725112451
[p. 232
Satira Quinta.
Le Leggi.
«Le Leggi son; ma chi pon mano ad esse?» Cosí esclamava il mio divin Poeta; 3 Ed io ’l ripeto con sue voci stesse. Ma un po’ di giunta a quel sovran Pianeta Farò, se ho tanto polso, comentando; 6 Io, trista coda di sí gran Cometa. Le Leggi (egregio nome venerando) Parmi sien quelle, a cui libero senno 9 Di pochi o d’uno dié ’l sovran comando. Leggi son, quando a niuno obbedir denno: L’altre cui stampa Onnivolere insano, 12 Che al volere dei piú non fa pur cenno, Son di Leggi un sinonimo profano Che dei regnanti giace sotto a’ piedi; 15 E ad esse, sol per nuocer, si pon mano. Della Chiosa e del Testo in un mi vedi Sbrigato: or supplirò, Lettor, col mio, 18 Se d’udïenza alquanto mi concedi. Silogizzando con severo brio Vengo ad espor le non-giustizie tante, 21 Per cui paghiam del servir nostro il fio. Chi può tutto, vuol tutto: indi alle sante Eque leggi dell’uomo primitive 24 L’util proprio privato ei manda innante. Le costui leggi adunque in sangue scrive La Ingiustizia, che ascosa in bianco velo 27 Le virtú vere tacita proscrive.
Le avvampa in volto, il so, mentito zelo Del comun pro; ma il lagrimoso effetto 30 N’è il comun danno: ond’io son reo, se il celo. Por mente vuolsi all’opra e non al detto. Quai che i Governi sien, legizzan tutti: 33 Ma nei liberi il Buono ha sol ricetto. Viltà, doppiezza, e crudeltà, son frutti Cui la impudente tirannía germoglia, 36 Madrigna ai Buoni e piú che madre ai Brutti. Quindi i leggi-passivi audace spoglia Il Sopra-leggi a suo talento, e ride 39 Della impotente omai pubblico doglia. Satollo ei poscia, il soprappiú divide Tra i Satelliti suoi leggi-gridanti 42 Contro chi un Cervo od un Fagian gli uccide. Animali son questi sacrosanti, Nati a immolarsi da regnante destra, 45 O al piú dai regi sempiterni infanti. Fera inflessibil legge t’incapestra, Se osasti insano o con piombo o con ferro 48 Fare in tai bestie elette empia fenestra: Ma se ad altr’uom, col fello animo sgherro, Da tergo, a tradimento, hai dato morte, 51 Spera: appo i Re fia remissibil erro. Né il mio dire oltre il ver qui paja forte: D’Italia parlo, di delitti or madre, 54 Cui forza è ch’io giustizia o infamia apporte. Due sono, Itali miei, l’opre leggiadre, Ch’or vi fan noti: timorosa pace,
57 E ognor di sangue pur vostre terre adre. Ma il miser uom che assassinato giace, Dall’assassino io già nol tengo spento, 60 Bensí dal vile regnator rapace. L’impunità del sozzo tradimento Qui si dona o si vende a prezzo vile 63 Dai rei Pastori dell’Ausonio armento: E sian Re, sian Magnati, o Prete umíle, Che degl’Itali squarci abbin l’impero, 66 Concordan tutti in lasciar far lo stile. Il portar armi hanno inibito, è vero; Ma non l’usarle in proditoria guisa: 69 Legge morta è piú infamia e danno mero. Là spirar veggio atrocemente uccisa Dal marito la moglie addormentata; 72 Eppur salvarsi l’uccisor divisa: E asilo trova, e di pietà malnata Sotto l’ali ei s’appiatta, e piange e paga, 75 Finché appien l’empia Temi egli ha placata. Qui veggo (io raccapriccio) infame piaga Farsi dal figlio nel paterno cuore; 78 Empietà, d’ogni empiezza e orror presaga. Ma il percussor forse percusso ei muore? No: mentecatto è il misero omicida... 81 Ricco, aggiungi: e l’Italia abbia il su’ onore. Vendetta invan qui contro l’oro grida: Prezzo ha ’l sangue fra noi: può l’uom con l’oro 84 Matto esser finto, e vero parricida.
Matto è davver chi aspetta omai ristoro D’alcun suo danno in cosí rei governi, 87 Che quanto han piú misfatti han piú tesoro. Ma, chi fia che l’aspetti? agli odj eterni Con sangue e stragi Nemesi soccorre; 90 E il tuo tradir sul tradir d’altri imperni. Ai pugnali i pugnali contrapporre Lascian gli empi Re Veneti, con arte, 93 Per meglio a sé il lor gregge sottoporre. L’assïoma «Ben domina chi parte», D’ogni assoluto e imbello regno base, 96 Quivi è piú sacro che le Sacre Carte. Quivi ogni cuor sanguinolenta invase La prepotente Codardía, che svena 99 Quei ch’han le ciglia, men di audacia rase. Vili impuniti Signorotti han piena Di scherani lor Corte, e uccider fanno 102 Chi sott’essi non curva e testa e schiena. E battiture anco tra lor si danno, Ma oblique ognora, né in persona mai; 105 Che l’armi a faccia a faccia oprar non sanno. Almo rimedio a sí selvaggi guai, Vien poscia in senatoria maestà 108 Luce spiccata dagli Adriaci rai: Sgrammaticando, è detto il Podestà Costui, ch’io Podestessa direi meglio: 111 Poiché i delitti ei mai cessar non fa.
Veggio Bresciane donne iniquo speglio Farsi di ben forbiti pugnaletti, 114 Cui prova o amante infido o sposo veglio. Tai son de’ lor bustini i rei stecchetti: Né ascosi gli han; ma d’elsa e nastro ornati 117 Ombreggian d’atro orrore i vaghi petti. Assassini ambo i sessi, abbeverati Di sangue, usbergo han poi d’altri assassini 120 Cui noma il volgo stupido Avvocati. Lor facondia noleggiasi a zecchini: Trasmutan l’assassinio in rissa mera, 123 Onde i cori a pietà fan tosto inchini. L’Italia (in questo sol una ed intera) Tien l’omicidio in rissa un peccatuccio; 126 Tanto a chi infrange il Venerdí severa. Tre coltellate ha date, il poveruccio: Disgrazia! Chiesa, chiesa: a lui dia scampo 129 Un qualche santo Frate in suo cappuccio. Io qui di sdegno smisurato avvampo, Com’uom devoto a Temide si adira; 132 E al Tebro io volo rapido qual lampo. Scorgo da impuro fonte ivi la dira Empia emanar micidïal pietade, 135 Per cui l’offeso solo, e invan, sospira. Gente di sangue e di corrucci invade Le vie colà: cui dà ricovro il Tempio, 138 Mentre l’ucciso in su la soglia cade: Tinto, fumante ancor del crudo scempio, All’are innanzi il rio pugnal forbisce 141 L’uccisor salvo, agli uccisori esempio.
Di caldo sangue rosseggianti strisce Svelano invan dell’assassino l’orme: 144 Sacro Portier seguirle ti inibisce. D’impuniti misfatti orride torme Tutto annerano il ciel di Roma pia, 147 Dove sol Prepotenza illesa dorme. D’ogni Grande il palazzo è Sagrestia: L’omicida securo ivi si asconde, 150 Finché innocente giudicato ei sia. Se il proteggono i Grandi, ei n’han ben donde: Assassini essi pur, ma di veleno, 153 Dritto è che stuol di Pari li circonde. Mostruosa cosí, qual piú qual meno, Ogni gente d’Italia usi raccozza 156 Fero-vigliacchi entro al divoto seno. Se parli, o scrivi, o pensi, ella ti strozza: Ma, quanti vuoi veri delitti eleggi, 159 Benignamente tutti ella li ingozza. —
Non si maritan, no, Servaggio e Leggi.
* ↑ Questa satira fu cominciata il 15 novembre 1795, e terminata il 1° dicembre.
* ↑ 1. Dante, Purg., XVI 97.
* ↑ 2. Altrove, rivolgendosi a Dante, l’A. lo chiama Signor d’ogni uom che carmi scriva.
* ↑ 5. Se ho tanto polso, se son sufficiente a sí grande opera.
* ↑ 7-9. Leggi son dunque per l’A. quelle che, liberamente emanate dal monarca o da pochi, sono state accolte dall’universale come supreme regolatrici.
* ↑ 10. Quando, cioè, esse veramente sieno uguali per tutti.
* ↑ 11. Onnivolere, autorità arbitraria e sconfinata.
* ↑ 12. Non fa pur cenno, espressione foggiata sulla dantesca (Purg., VI, 141): Fecero al viver bene un picciol cenno.
* ↑ 16-17. Il testo, la definizione, è contenuta ne’ versi 7-9, la chiosa, la nota, nei versi 10-15.
* ↑ 20. Non-giustizia pare a me, od è, piú efficace che ingiustizia.
* ↑ 24. Manda innante, prepone.
* ↑ 25-26. Le costui leggi, le leggi dell’onnivolente. — In bianco velo, per simulare il candore.
* ↑ 32. Legizzan, fan leggi, ma in senso dispregiativo.
* ↑ 35. Germoglia è qui usato attivamente, ed ha per proprio soggetto la impudente tirannia.
* ↑ 36. I Brutti, come nella Sesquiplebe, nel signif. di perversi. L’immagine della madrigna e della madre già ricorre nel son. L’idioma gentil sonante e puro.
* ↑ 38-39. Il sopra-leggi, colui che si mette al di sopra della legge (nella Tirannide, I, 2° è detto l’infrangi-leggi); — i leggi-passivi son quelli che ne soffrono gli effetti.
* ↑ 41. Leggi-gridanti, coloro che predicano agli altri il rispetto alla legge.
* ↑ 45. I regi sempiterni infanti: gli infanti erano i secondogeniti della Casa Reale di Spagna, che conservavano, anche a cinquant’anni, questa bambinesca denominazione: qui si vuol dire, in generale, i figli dei re.
* ↑ 46. Incapestra val quanto impicca, ed è voce alfieriana.
* ↑ 48. Fenestra, ferita, apertura.
* ↑ 51. Erro, errore; ma ci sta per la rima.
* ↑ 54. È necessario che, mercé i versi miei, l’Italia ripari alle sue colpevoli ingiustizie, o che divengano note a tutto il mondo.
* ↑ 55. L’opre leggiadre; qui è detto ironicamente, ma l’espressione, senza alcun’ironia, è di Dante (Purg., XI, 61): L’antiquo sangue e l’opere leggiadre De’ miei maggior...
* ↑ 56. Timorosa pace: pace non resultante dal reciproco affetto, ma dalla vicendevole paura.
* ↑ 57. Adre, cupe, molli.
* ↑ 63. Coloro che comandavano alle varie parti d’Italia.
* ↑ 65. Gl’Itali squarci, le varie parti della smembrata Italia.
* ↑ 66. Concordano tutti nel lasciar impunito l’assassino.
* ↑ 72. Divisa, pensa, provvede.
* ↑ 75. Empia sí, sacrilega in questo caso la Legge (Temi), perché non colpisce chi paga, e chi sa provvedere, compiuto il delitto, a mettersi in luogo ove non possa essere preso. Contro tali privilegi aveva levato, nel 1764, la sua autorevole voce il Beccaria, nel cap. XXI del libro Dei delitti e delle pene: «Dentro ai confini di un paese», sono le sue parole, «non deve esservi alcun luogo indipendente dalle leggi: la forza di esse seguir deve ogni cittadino, come l’ombra segue il suo corpo. L’impunità e l’asilo non differiscono che di piú e meno; e come l’impressione della pena consiste piú nella sicurezza d’incontrarla, che nella forza di essa, gli asili invitano piú ai delitti, di quello che le pene non ne allontanano. Moltiplicare gli asili è il formare tante piccole sovranità; perché dove non sono leggi che comandano, ivi possono formarsene delle nuove ed opposte alle comuni, e però uno spirito opposto a quello del corpo intero della società». E si ricordino anche, intorno agli asili, le parole del Manzoni al cap. I dei P. S.
* ↑ 78. Non mi sembra veramente che tale mostruoso delitto sia solo presagio d’ogni empiezza e d’ogni orrore, ma che ne sia la terribile prova, la inconfutabile testimonianza.
* ↑ 79. Percusso, colpito, punito.
* ↑ 81. L’Italia abbia il su’ onore, abbia ciò che le spetta, ciò che ha voluto.
* ↑ 83. Il sangue, i delitti.
* ↑ 87. Che si arricchiscono, facendo sborsar denari a chi ha commesso delitti.
* ↑ 88-90. L’aspetti, s’intende, il ristoro, nominato piú sopra, al v. 85. E il significato, profondo e vero, di tutta la terzina è il seg.: poiché la legge non ti soccorre, punendo essa colui che ti ha offeso, avviene che la dea della vendetta attizzi eterno odio fra chi ti ha recato ingiuria e te, e che, tradito da chi dovrebbe aiutarti, tu divenga traditore alla tua volta. La Nemesi dicevasi da taluni figlia di Giove e della Necessità, da altri dell’Oceano e della Notte, ed aveva un tempio a Ramno.
* ↑ 92. Gli empi Re Veneti, i capi della aristocratica repubblica veneta, piú superbi e potenti dei Re.
* ↑ 94. È l’antico aforisma: divide et impera. — Parte, divide, separa.
* ↑ 96. Le Sacre Carte, il Vangelo.
* ↑ 99. Rase, prive; cosi Dante (Inf., VIII, 118 seg.): ... le ciglia avea rase D’ogni baldanza...
* ↑ 104. Oblique, a tradimento. Scrive il Molmenti, a proposito del punto d’onore e dei duelli a Venezia nel secolo xviii (La storia di V. nella vita privata dalle origini alla caduta della Repubblica, Torino, Roux e Favale, 1880, 424) che «il timore e la servilità stranamente si avvicendavano alla spavalderia e alla arroganza, e [che] la scienza cavalleresca era degenerata in una scienza da casuisti», e ne reca gli esempi.
* ↑ 109-10. Podestà... Podestessa, ricorda le Achive e non Achei dell’Iliade. Durante il dominio della Repubblica veneta su Brescia, la governavano due patrizi, che venivano scambiati ogni sedici mesi; uno d’essi chiamavasi podestà, l’altro capitano e con, termine piú generico, rappresentanti.
* ↑ 112. Famose le donne bresciane per la loro fierezza: il popolo le chiama comunemente büle. — Speglio, specchio.
* ↑ 114. Veglio, vecchio.
* ↑ 115. Alle stecche del busto portano questi pugnali.
* ↑ 120. Quattro erano, secondo l’A., le pesti del mondo (cosí in un epigramma): i re, i confessori, i medici e gli avvocati.
* ↑ 122. Mera, semplice.
* ↑ 125. Tien, considera.
* ↑ 126. Il Venerdí, la trasgressione all’ordine di mangiare di magro in tal giorno della settimana.
* ↑ 127-129. Il Manzoni (Pr. Sposi, IV): «.... Salvatelo, salvatelo. — Sta fresco anche lui. — Vedete com’è concio! butta sangue da tutte le parti. — Scappi, scappi. Non si lasci prendere».
* ↑ 132. Al Tebro, a Roma.
* ↑ 133. Dira, crudele.
* ↑ 136. Dante, nell’Inf., (XXIV, 129), di un ladro: io ’l vidi uom già di sangue e di corrucci. Nel son. Vuota insalubre region che stato: Squallidi, oppressi, estenüati volti Di popol rio, codardo e insanguinato...
* ↑ 140. All’are, agli altari, nel tempio.
* ↑ 142. Similmente il Parini (Mattino, 1083): ... il suol di lunga striscia, Spettacol miserabile!, segnaro.
* ↑ 148. Non solamente le chiese sono luoghi d’impunità, ma il palazzo di ogni nobile è inviolato asilo a chi siasi macchiato di qualche delitto.
* ↑ 151. I Grandi hanno ben ragione di proteggere gli assassini: sono assassini essi pure. Il Manzoni, di Don Rodrigo e del Griso (P. S., VII): «Dopo aver ammazzato uno, di giorno, in piazza, [il Griso] era andato a implorar la protezione di Don Rodrigo; e questo vestendolo della sua livrea, l’aveva messo al coperto da ogni ricerca della giustizia. Cosí, impegnandosi a ogni delitto che gli venisse comandato, si era assicurata l’impunità del primo. Per Don Rodrigo, l’acquisto non era stato di poca importanza; perché il Griso, oltre all’essere, senza paragone, il piú valente della famiglia, era anche una prova di ciò che il suo padrone aveva potuto attentar felicemente contro le leggi; dimodoché la sua potenza ne veniva ingrandita, nel fatto e nell’opinione».
* ↑ 153. Di Pari, di rei simili ad essi.
* ↑ 156. Divoto, uso alle forme esteriori del culto.
* ↑ 157. Non solo in Italia è giudicato reo di morte chi parla o scrive in senso contrario al presente ordine - o disordine - di cose; ma si punisce senza pietà anche chi osi semplicemente pensare con la propria testa.
* ↑ 160. «... io domando in qual cosa differisca il governo e autorità di un solo nella tirannide, dal governo e autorità di un solo nella monarchia. Mi si risponde: «Nell’abuso». Io replico: «E chi vi può impedire quest’abuso?» Mi si soggiunge: «Le leggi». Ripiglio: Queste leggi hanno elle forza ed autorità per se stesse, indipendente affatto da quella del principe? Nessuno piú a questa obiezione mi replica. Dunque, all’autorità di un solo, potente ed armato, andando annessa l’autorità di queste pretese leggi (e fossero elle puranche divine) ogni qual volta le leggi e costui non concordano, che faranno le misere, per se stesse impotenti, contro alla potestà assoluta e la forza? Soggiaceranno le leggi; e tutto giorno, in fatti, soggiacciono». (La Tirannide, I, 2°).