# Dei sepolcri (Bettoni 1808)/Dei Sepolcri

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Dei sepolcri Ugo Foscolo/Ippolito Pindemonte/Giovanni Torti/Vincenzo Monti 1808 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dei Sepolcri (Bettoni 1808).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_sepolcri_(Bettoni_1808)/Dei_Sepolcri&oldid=- 20220806173313 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_sepolcri_(Bettoni_1808)/Dei_Sepolcri&oldid=- 20220806173313
DEI SEPOLCRI
CARME
di
UGO FOSCOLO
deorum . manIum . Iura . sancta . sunto
XII TAB.
[p. 3
All’ombra de’ cipressi e dentro l’urne Confortate di pianto è forse il sonno Della morte men duro? Ove più il Sole Per me alla terra non fecondi questa 5Bella d’erbe famiglia e d’animali, E quando vaghe di lusinghe innanzi A me non danzeran l’ore future, Nè da te, dolce amico, udrò più il verso E la mesta armonia che lo governa, 10Nè più nel cor mi parlerà lo spirto Delle vergini Muse e dell’amore, Unico spirto a mia vita raminga, Qual fia ristoro a’ dì perduti un sasso Che distingua le mie dalle infinite 15Ossa che in terra e in mar semina morte? Vero è ben, Pindemonte! Anche la Speme Ultima Dea, fugge i sepolcri; e involve
Tutte cose l’obblio nella sua notte; E una forza operosa le affatica 20Di moto in moto; e l’uomo e le sue tombe E l’estreme sembianze e le reliquie Della terra e del ciel traveste il tempo. Ma perchè pria del tempo a sè il mortale Invidierà l’illusïon che spento 25Pur lo sofferma al limitar di Dite? Non vive ei forse anche sotterra, quando Gli sarà muta l’armonia del giorno, Se può destarla con soavi cure Nella mente de’ suoi? Celeste è questa 30Corrispondenza d’amorosi sensi, Celeste dote è negli umani; e spesso Per lei si vive con l’amico estinto E l’estinto con noi, se pia la terra Che lo raccolse infante e lo nutriva, 35Nel suo grembo materno ultimo asilo Porgendo, sacre le reliquie renda Dall’insultar de’ nembi e dal profano Piede del vulgo, e serbi un sasso il nome, E di fiori odorata arbore amica 40Le ceneri di molli ombre consoli. Sol chi non lascia eredità d’affetti Poca gioja ha dell’urna; e se pur mira Dopo l’esequie, errar vede il suo spirto
Fra ’l compianto de’ templi Acherontei, 45O ricovrarsi sotto le grandi ale Del perdono d’Iddio: ma la sua polve Lascia alle ortiche di deserta gleba Ove nè donna innamorata preghi, Nè passeggier solingo oda il sospiro 50Che dal tumulo a noi manda Natura. Pur nuova legge impone oggi i sepolcri Fuor de’ guardi pietosi, e il nome a’ morti Contende. E senza tomba giace il tuo Sacerdote, o Talia, che a te cantando 55Nel suo povero tetto educò un lauro Con lungo amore, e t’appendea corone; E tu gli ornavi del tuo riso i canti Che il Lombardo pungean Sardanapalo Cui solo è dolce il muggito de’ buoi 60Che dagli antri abdùani e dal Ticino Lo fan d’ozi bëato e di vivande. O bella Musa, ove sei tu? Non sento Spirar l’ambrosia, indizio del tuo Nume, Fra queste piante ov’io siedo e sospiro 65Il mio tetto materno. E tu venivi E sorridevi a lui sotto quel tiglio Ch’or con dimesse frondi va fremendo Perchè non copre, o Dea, l’urna del vecchio Cui già di calma era cortese e d’ombre.
70Forse tu fra plebei tumuli guardi Vagolando, ove dorma il sacro capo Del tuo Parini? A lui non ombre pose Tra le sue mura la città, lasciva D’evirati cantori allettatrice, 75Non pietra, non parola; e forse l’ossa Col mozzo capo gl’insanguina il ladro Che lasciò sul patibolo i delitti. Senti raspar fra le macerie e i bronchi La derelitta cagna ramingando 80Su le fosse e famelica ululando; E uscir del teschio, ove fuggìa la Luna, L’ùpupa, e svolazzar su per le croci Sparse per la funerea campagna, E l’immonda accusar col luttùoso 85Singulto i rai di che son pie le stelle Alle obblïate sepolture. Indarno Sul tuo poeta, o Dea, preghi rugiade Dalla squallida notte. Ahi! sugli estinti Non sorge fiore ove non sia d’umane 90Lodi onorato e d’amoroso pianto. Dal dì che nozze e tribunali ed are Dier alle umane belve esser pietose Di sè stesse e d’altrui, toglieano i vivi All’etere maligno ed alle fere 95I miserandi avanzi che Natura
Con veci eterne a sensi altri destina. Testimonianza a’ fasti eran le tombe, Ed are a’ figli; e uscian quindi i responsi De’ domestici Lari, e fu temuto 100Su la polve degli avi il giuramento: Religïon che con diversi riti Le virtù patrie e la pietà congiunta Tradussero per lungo ordine d’anni. Non sempre i sassi sepolcrali a’ templi 105Fean pavimento; nè agl’incensi avvolto De' cadaveri il lezzo i supplicanti Contaminò, nè le città fur meste
D'effigïati scheletri: le madri Balzan ne’ sonni esterrefatte, e tendono 110Nude le braccia su l'amato capo Del lor caro lattante onde nol desti Il gemer lungo di persona morta Chiedente la venal prece agli eredi Dal santuario. Ma cipressi e cedri 115Di puri effluvj i zefiri impregnando Perenne verde protendean su l'urne Per memoria perenne, e prezïosi Vasi accogliean le lagrime votive. Rapían gli amici una favilla al Sole 120A illuminar la sotterranea notte Perchè gli occhi dell’uom cercan morendo
Il Sole; e tutti l’ultimo sospiro Mandano i petti alla fuggente luce. Le fontane versando acque lustrali 125Amaranti educavano e vïole Su la funebre zolla; e chi sedea A libar latte e a raccontar sue pene Ai cari estinti, una fragranza intorno Sentía qual d’aura de’ beati Elisi. 130Pietosa insania che fa cari gli orti De’ suburbani avelli alle britanne Vergini dove le conduce amore Della perduta madre, ove clementi Pregaro i Genj del ritorno al prode 135Che tronca fe’ la trïonfata nave Del maggior pino, e si scavò la bara. Ma ove dorme il furor d’inclite geste E sien ministri al vivere civile L’opulenza e il tremore, inutil pompa 140E inaugurate immagini dell’Orco Sorgon cippi e marmorei monumenti. Già il dotto e il ricco ed il patrizio vulgo, Decoro e mente al bello Italo regno, Nelle adulate reggie ha sepoltura 145Già vivo, e i stemmi unica laude. A noi Morte apparecchi riposato albergo Ove una volta la fortuna cessi
Dalle vendette, e l’amistà raccolga Non di tesori eredità, ma caldi 150Sensi e di liberal carme l’esempio. A egregie cose il forte animo accendono L’urne de’ forti, o Pindemonte; e bella E santa fanno al peregrin la terra Che le ricetta. Io quando il monumento 155Vidi ove posa il corpo di quel grande Che temprando lo scettro a’ regnatori Gli allôr ne sfronda, ed alle genti svela Di che lagrime grondi e di che sangue; E l'arca di colui che nuovo Olimpo 160Alzò in Roma a’ Celesti; e di chi vide Sotto l'etereo padiglion rotarsi Più mondi, e il Sole irradïarli immoto, Onde all’Anglo che tanta ala vi stese Sgombrò primo le vie del firmamento; 165Te beata, gridai, per le felici Aure pregne di vita, e pe’ lavacri Che da’ suoi gioghi a te versa Apennino! Lieta dell’äer tuo veste la Luna Di luce limpidissima i tuoi colli 170Per, vendemmia festanti, e le convalli Popolate di case e d’oliveti Mille di fiori al ciel mandano incensi: E tu prima, Firenze, udivi il carme
Che allegrò l’ira al Ghibellin fuggiasco, 175E tu i cari parenti e l’idïoma Desti a quel dolce di Calliope labbro Che Amore in Grecia nudo e nudo in Roma D’un velo candidissimo adornando, Rendea nel grembo a Venere Celeste: 180Ma più beata chè in un tempio accolte Serbi l’Itale glorie, uniche forse Da che le mal vietate Alpi e l’alterna Onnipotenza delle umane sorti Armi e sostanze t’invadeano ed are 185E patria e, tranne la memoria, tutto. Che ove speme di gloria agli animosi Intelletti rifulga ed all’Italia, Quindi trarrem gli auspicj. E a questi marmi Venne spesso Vittorio ad ispirarsi. 190Irato a’ patrii Numi, errava muto Ove Arno è più deserto, i campi e il cielo Desïoso mirando; e poi che nullo Vivente aspetto gli molcea la cura, Qui posava l’austero; e avea sul volto 195Il pallor della morte e la speranza. Con questi grandi abita eterno: e l’ossa Fremono amor di patria. Ah sì! da quella Religïosa pace un Nume parla: E nutría contro a’ Persi in Maratona
200Ove Atene sacrò tombe a’ suoi prodi, La virtù greca e l’ira. Il navigante Che veleggiò quel mar sotto l’Eubea, Vedea per l’ampia oscurità scintille Balenar d’elmi e di cozzanti brandi, 205Fumar le pire igneo vapor, corrusche D’armi ferree vedea larve guerriere Cercar la pugna; e all’orror de’ notturni Silenzi si spandea lungo ne’ campi Di falangi un tumulto e un suon di tube 210E un incalzar di cavalli accorrenti Scalpitanti su gli elmi a’ moribondi, E pianto, ed inni, e delle Parche il canto. Felice te che il regno ampio de’ venti, Ippolito, a’ tuoi verdi anni correvi! 215E se il piloto ti drizzò l’antenna Oltre l’isole Egée, d’antichi fatti Certo udisti suonar dell’Ellesponto I liti, e la marea mugghiar portando Alle prode Retée l’armi d’Achille 220Sovra l’ossa d’Ajace: a’ generosi Giusta di glorie dispensiera è morte; Nè senno astuto nè favor di regi All’Itaco le spoglie ardue serbava, Chè alla poppa raminga le ritolse 225L’onda incitata dagl’inferni Dei.
E me che i tempi ed il desio d’onore Fan per diversa gente ir fuggitivo, Me ad evocar gli eroi chiamin le Muse Del mortale pensiero animatrici. 230Siedon custodi de’ sepolcri, e quando Il tempo con sue fredde ale vi spazza Fin le rovine, le Pimplée fan lieti Di lor canto i deserti, e l’armonia Vince di mille secoli il silenzio. 235Ed oggi nella Tróade inseminata Eterno splende a’ peregrini un loco Eterno per la Ninfa a cui fu sposo Giove, ed a Giove die’ Dárdano figlio Onde fur Troja e Assáraco e i cinquanta 240Talami e il regno della Giulia gente. Però che quando Elettra udì la Parca Che lei dalle vitali aure del giorno Chiamava a’ cori dell’Eliso, a Giove Mandò il voto supremo: E se, diceva, 245A te fur care le mie chiome e il viso E le dolci vigilie, e non mi assente Premio miglior la volontà de’ fati, La morta amica almen guarda dal cielo Onde d’Elettra tua resti la fama. 250Così orando moriva. E ne gemea L’Olimpio; e l’immortal capo accennando
Piovea da crini ambrosia su la Ninfa E fe’ sacro quel corpo e la sua tomba. Ivi posò Erittonio, e dorme il giusto 255Cenere d’Ilo; ivi l’Iliache donne Sciogliean le chiome, indarno ahi! deprecando Da’lor mariti l’imminente fato; Ivi Cassandra, allor che il Nume in petto Le fea parlar di Troja il dì mortale, 260Venne; e all’ombre cantò carme amoroso, E guidava i nepoti, e l’amoroso Apprendeva lamento a’ giovinetti. E dicea sospirando: Oh se mai d’Argo, Ove al Tidíde e di Laérte al figlio 265Pascerete i cavalli, a voi permetta Ritorno il cielo, invan la patria vostra Cercherete! Le mura opra di Febo Sotto le lor reliquie fumeranno. Ma i Penati di Troja avranno stanza 270In queste tombe; chè de’ Numi è dono Servar nelle miserie altero nome. E voi palme e cipressi che le nuore Piantan di Príamo, e crescerete ahi presto Di vedovili lagrime innaffiati, 275Proteggete i miei padri: e chi la scure Asterrà pio dalle devote frondi Men si dorrà di consanguinei lutti
E santamente toccherà l’altare. Proteggete i miei padri. Un dì vedrete 280Mendico un cieco errar sotto le vostre Antichissime ombre, e brancolando Penetrar negli avelli, e abbracciar l’urne, E interrogarle. Gemeranno gli antri Secreti, e tutta narrerà la tomba 285Ilio raso due volte e due risorto Splendidamente su le mute vie Per far più bello l’ultimo trofeo Ai fatati Pelidi. Il sacro vate, Placando quelle afflitte alme col canto, 290I Prenci Argivi eternerà per quante Abbraccia terre il gran padre Oceáno. E tu onore di pianti, Ettore, avrai Ove fia santo e lagrimato il sangue Per la patria versato, e finchè il Sole 295Risplenderà su le sciagure umane.
Ho desunto questo modo di poesia da’ Greci i quali dalle antiche tradizioni traevano sentenze morali e politiche presentandole non al sillogismo de’ lettori, ma alla fantasia ed al cuore. Lasciando agl’intendenti di giudicare sulla ragione poetica e morale di questo tentativo, scriverò le seguenti note onde rischiarare le allusioni alle cose contemporanee, ed indicare da’ quali fonti ho ricavato le tradizioni antiche.
. . . . il verso E la mesta armonia che lo governa.
Epistole, e Poesie campestri d’Ippolito Pindemonte.
Fra ’l compianto de’ templi Acherontei.
Nam jam saepe homines patriam carosque parenteis Prodiderunt vitare Acherusia Templa petentes.
E chiamavano Templa anche i cieli.
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. . . . i canti Che il Lombardo pungean Sardanapalo.
Il Giorno di Giuseppe Parini.
Fra queste piante ov’io siedo. . . .
Il boschetto de’ tigli nel sobborgo orientale di Milano.
. . . .fra plebei tumuli. . . .
Cimiterj suburbani a Milano.
Testimonianza a’ fasti eran le tombe.
Se gli Achei avessero innalzato un sepolcro ad Ulisse, oh quanta gloria ne sarebbe ridondata al suo figliuolo!
. . . . are a’ figli.
Ergo instauramus Polydoro funus et ingens Aggeritur tumulo tellus, stant manibus Arae Coeruleis moestae vittis atraque cupresso.
Uso disceso sino a’ tempi tardi di Roma, come appare da molte iscrizioni funebri. [p. 17
. uscian quindi i responsi De’ domestici Lari.
Manes animae dicuntur melioris meriti quae in corpore nostro Genii dicuntur; corpori renuntiantes, Lemures; cum domos incursionibus infestarent, Larvae; contra si faventes essent, Lares familiares.
. . . . prezïosi Vasi accogliean le lagrime votive, e seg.
I vasi lacrimatorj, le lampade sepolcrali, e i riti funebri degli antichi.
Amaranti educavano e vïole Su la funebre zolla.
Nunc non e manibus illis, Nunc non e tumulo fortunataque favilla Nascentur violae?
. . . . e chi sedea A libar latte.
Era rito de’ supplicanti e de’ dolenti di sedere presso l’are e i sepolcri:
Illius ad tumulum fugiam supplexque sedebo Et mea cum muto fata querar cinere.
. . . . una fragranza intorno Sentìa qual d’aura de’ beati Elisi.
Memoria Josiae in compositione unguentorum facta opus pigmentarii.
E in urna sepolcrale:
ΕΝ ΜΥΡΟΙΣ ΣΟΥ ΤΕΚΝΟΝ Η ΨΥΧΗ
Negli unguenti, o figliuolo, l'anima tua.
. . . . le Britanne Vergini.
Vi sono de’ grossi borghi e delle piccole città in Inghilterra, dove precisamente i campi santi offrono il solo passeggio pubblico alla popolazione; vi sono sparsi molti ornamenti e molta delizia campestre..
[p. 19
. . . . al prode Che tronca fe’ la trionfata nave Del maggior pino, e si scavò la bara.
L’ammiraglio Nelson prese in Egitto a’ Francesi l’Oriente vascello di primo ordine, gli tagliò l’albero maestro, e del troncone si preparò la bara, e la portava sempre con sè.
. . . . il monumento Vidi ove posa il corpo di quel grande, e seg.
Mausolei di Nicolò Macchiavelli; di Michelangelo architetto del Vaticano; di Galileo precursore del Newton; e d’altri grandi nella chiesa di santa Croce in Firenze.
E tu prima, Firenze, udivi il carme Che allegrò l’ira al Ghibellin fuggiasco.
È parere di molti storici che la divina Commedia fosse stata incominciata prima dell’esilio di Dante
. .i cari parenti e l’idïoma Desti a quel dolce di Calliope labbro.
. . . . Venere Celeste.
Gli antichi distingueano due Veneri; una terrestre e sensuale, l’altra celeste e spirituale; ed aveano riti e sacerdoti diversi.
Irato a’patrii Numi errava muto Ove Arno è più deserto.
Così io scrittore vidi Vittorio Alfieri negli ultimi anni della sua vita. Giace in santa Croce.
Ove Atene sacrò tombe a’ suoi prodi.
Nel campo di Maratona è la sepoltura degli Ateniesi morti nella battaglia; e tutte le notti vi s’intende un nitrir di cavalli, e veggonsi fantasmi di combattenti. — Nel campo di Maratona veggonsi sparsi assai tronchi di colonne e reliquie di marmi e cumuli di pietre, e un tumulo fra gli altri simile a quelli della Troade. L’isola d’Eubea siede rimpetto alla spiaggia ove sbarcò Dario.
. . . . delle Parche il canto.
Veridicos Parcae coeperunt edere cantus.
Le parche cantando vaticinavano le sorti degli uomini nascenti e de’ morenti.
. . . . dell’Ellesponto I liti.
Gli Achei innalzino a’ loro Eroi il sepolcro presso l'ampio Ellesponto, onde i posteri navigatori dicano: Questo è il monumento d’un prode anticamente morto. E noi dell’esercito sacro de’ Danai ponemmo, o Achille, le tue reliquie con quelle del tuo Patroclo, edificandoti un grande ed inclito monumento ove il lito più eccelso nell’ampio Ellesponto, acciocchè dal lontano mare si manifesti agli uomini che vivono e che vivranno in futuro.
Alle prode Retée l’armi d’Achille Sovra l'ossa d’Ajace.
Lo scudo d’Achille innaffiato del sangue d’Ettore fu con iniqua sentenza aggiudicato al Laerziade; ma il mare lo rapì al naufrago facendolo nuotare non ad Itaca, ma alla tomba d’Ajace; e manifestando il perfido giudizio [p. 22 de’ Danai, restituì a Salamina la dovuta gloria. Ho udito che questa fama delle armi portate dal mare sul sepolcro del Telamonio prevaleva presso gli Eolii che posteriormente abitarono Ilio. — Il promontorio Retèo che sporge sul Bosforo Tracio è celebre presso tutti gli antichi per la tomba d’Ajace.
Eterno . . . . un loco.
I recenti viaggiatori alla Troade scopersero le reliquie del sepolcro d’Ilo antico Dardanide.
. . . La ninfa a cui fu sposo Giove ed a Giove diè Dardano figlio.
Tra le molte origini de’ Dardanidi, trovo in due scrittori greci che da Giove e da Elettra, figlia di Atlante, nacque Dardano. Genealogia accolta da Virgilio e da Ovidio.
[p. 23
. . . L’Iliache donne Sciogliean le chiome.
Uso di quelle genti nell’esequie e nelle inferie:
Stant manibus arae, Et circum Iliades crinem de more solutae.
Cassandra.
Fatis aperit Cassandra futuris Ora, Dei jussu, non umquam credita Teucris.
Mendico un cieco.
Omero ci tramandò la memoria del sepolcro d’Ilo.
È celebre nel mondo la povertà e la cecità del sovrano Poeta.
Quel sommo D’occhi cieco, e divin raggio di mente, Che per la Grecia mendicò cantando: Solo d’Ascra venian le fide amiche Esulando con esso, e la mal certa Con le destre vocali orma reggendo Cui poi tolto alla terra, Argo ed Atene, E Rodi a Smirna cittadin contende: E patria ei non conosce altra che il cielo.
[p. 24 Poesia di un giovine ingegno nato alle lettere e caldo d’amor patrio: la trascrivo per tutta lode, e per mostrargli quanta memoria serbi di lui il suo lontano amico.
Ilio raso due volte.
Da Ercole, e dalle Amazzoni
Ai fatali Pelidi.
Achille, e Pirro ultimo distruttore di Troja.
* ↑ Lucrezio, lib. iii, 85
* ↑ Terenzio, Eunuco Att. iii, Sc. 5, Ed Ennio presso Varrone de l. l. lib. vi.
* ↑ Odissea, lib. xiv, 369.
* ↑ Virgilio, Eneid. lib. iii, 62. ibid. 305. lib. vi, 177, ARA SEPULCRI.
* ↑ Apulejo, de Deo Socratis.
* ↑ Persio, Sat. 1, 38.
* ↑ Tibullo, lib. ii, eleg. viii
* ↑ Ecclesiastic. cap xlix, i.
* ↑ Iscrizioni antiche illustrate dall’abate Gaetano Marini p. 184.
* ↑ Ercole Silva, Arte de’ giardini inglesi p. 327.
* ↑ Platone: nel Convito; e Teocrito, Epigram. xiii.
* ↑ Pausania, Viaggio nell’Attica, cap. xxxii.
* ↑ Voyage dans l’Empire Othoman, l’Egypte et la Perse par G. A. Olivier; Tom. Vi, chap. xiii.
* ↑ Catullo, Nozze di Tetide vers. 306.
* ↑ Iliade, lib. vii, 86.
* ↑ Odissea, lib. xxiv, 76 e seg.
* ↑ Analecta veterum Poetarum, editore Brunch, vo. iii, Epigram. anonimo cccxc.
* ↑ Pausania, Viaggio nell’Attica, cap. xxxv.
* ↑ Le Chevalier, Voyage dans la Troade, seconda edizione. — Notizie d’un viaggio a Costantinopoli dell’ambasciadore inglese Liston, di M. Hawkins, e del D. Dallaway.
* ↑ Lo scoliaste antico di Licofrone al verso 19. — Apollodoro, Bibliot. lib. iii, cap. 12.
* ↑ Eneide, lib. viii, 134. — Fasti, lib. iv, 31.
* ↑ Virgilio Eneide lib. iii, 65.
* ↑ Idem, lib, ii, 246.
* ↑ Iliade, lib. xi, 166.
* ↑ Versi d’Alessandro Manzoni in morte di Carlo Imbonati.
* ↑ Pindaro, Istmica v. epod. 2.
* ↑ Iliade, lib. iii, 189.