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# Milione/113

../112 ../114 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/113&oldid=- 20111207163310 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/113&oldid=- 20111207163310
E quando l’uomo è ito 20 giornate per ponente, com’io ò detto, l’uomo truova una provincia ch’è ancora de le confine de’ Mangi, e à nome Sindafa. E la maestra città à nome Sardanfu, la quale fue anticamente grande città e nobile, e fuvi entro molto grande e ricco re; ella giròe intorno bene 20 miglie. Ora fue cosí ordinata, che ’l re che morío lasciò 3 figliuoli, sí che partiro la città per terzo, e ciascuno rinchiuse lo suo terzo di mure dentro da questo circuito. E tutti questi figliuoli [furono] re, e aveano grande podere di terre e d’avere, perché lo loro padre fu molto poderoso. E ’l Grande Kane disertò questi 3 re, e tiene la terra per sé.
E sappiate che per mezzo questa villa passa un grande fiume d’acqua dolce, ed è largo bene mezzo miglio, ove à molti pesci, e va fino al mare Aziano, e àvi bene da 80 a 100 miglie, e è chiamato Quinianfu. In su questo fiume àe grande quantità di città e di castella, e àvi tante navi ch’a pena si potrebbe credere, chi nol vedesse; e v’à tanta moltitudine di mercatanti che vanno súe e giuso, ch’è una grande meraviglia. E ’l fiume è sí largo che pare uno mare a vedere, e non fiume. E dentro da la città su questo fiume è uno ponte tutto di pietre, e è lungo bene uno mezzo miglio e largo 8 passi. Su per lo ponte àe colonne di marmore che sostegnono la copritura del ponte; ché sappiate ch’egli è coperto di bella copritura, e tutto dipinto di belle storie. E àvi suso piú magioni, ove si tiene molta mercatantia ed arti; ma sí vi dico che quelle case sono di legno, che la sera si disfanno e la mattina si rifanno. E quiv’è lo camarlingo del Grande Sire, che riceve lo diritto de la mercatantia che si vende su quel ponte; e sí vi dico che ’l diritto di quello ponte vale l’anno bene 1.000 bisanti d’oro. La gente è tutta ad idoli.
Di questa città si parte l’uomo, e cavalca bene per piano e per valli 5 giornate, tuttavia trovando città e castella assai. Li uomini vivono della terra, e v’à bestie salvatiche assai, come lioni e orsi e altre bestie. Quivi si fae bel zendado e drappi dorati assai. Egli sono de Sindu.
Quando l’uomo è ito queste 5 giornate ch’io v’ò contate, l’uomo truova una provincia molto guasta, ch’à nome Tebet; e noi ne diremo di sotto.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3195

../3194 ../3196 IncludiIntestazione 13 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3195&oldid=- 20161213181949 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3195&oldid=- 20161213181949
[p. 238 greci, da questi le tolsero, e gli altrui ritrovamenti abbracciarono e coltivarono; e ricevuti e coltivati che gli ebbero, allora, secondo l’ingegno di ciascheduno e l’indole della nazione, de’ costumi, del governo, del clima, della lingua, delle opinioni romane, modificarono ed ampliarono le cose da’ greci trovate, e diedero loro abito e viso e attitudini domestiche e nuove. Se vuol dunque l’Italia avere una filosofia ed una letteratura moderna e filosofica, le quali finora non ebbe mai, le conviene di fuori pigliarle, non crearle da se; e di fuori pigliandole, le verranno principalmente dalla Francia (ond’elle si sono sparse anche nelle altre nazioni, a lei molto meno vicine e di luogo e di clima e di carattere e [p. 239 di genio e di lingua ec. che l’italiana), e vestite di modi, forme, frasi e parole francesi (da tutta l’Europa universalmente accettate, e da buon tempo usate): dalla Francia, dico, le verrà la filosofia e la moderna letteratura, come altrove ho ragionato, e volendole ricevere, nol potrà altrimenti che ricevendo altresí assai parole e frasi di là, ad esse intimamente e indivisibilmente spettanti e fatte proprie;
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3201

../3200 ../3202 IncludiIntestazione 13 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3201&oldid=- 20161213181734 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3201&oldid=- 20161213181734
[p. 242 sono influiti, e spesso riescono contrarii ad esse disposizioni. E vedi a questo proposito il fatto di Zopiro e Socrate ap. Cic., Tusc., lib. IV, cap. 37. Qua pur si deve riferire la diversità delle fisonomie, degli occhi, che tanto esprimono e dimostrano dell’animo e dell’ingegno, e l’arte de’ fisionomi.
2°, Differenze generali, regolari, e costanti si trovano fra i caratteri, i talenti, le disposizioni spirituali delle diverse nazioni, massime secondo i diversi climi. Quelle d’ingegno grossissimo, come i lapponi, queste d’acutissimo, come gli orientali; altre pigre, altre attive; altre coraggiose, altre timide; in altre prevale l’immaginazione, in altre la ragione, e ciò in altre piú, in altre meno; altre riescono e riuscirono sempre eccellenti in una parte, altre in altra ec. ec., e tutto questo costantemente. Non si può negare che i principii e le fondamenta di tali differenze non sieno naturali, e quindi non si può negare che non v’abbia una vera primitiva differenza d’indole e d’ingegno tra nazione e nazione, clima e clima, come v’ha reale, visibile, naturale e, generalmente parlando, costante differenza di esteriore, di fisonomia ec. tra nazioni e climi, selvaggi o civili ec. ec. Dunque proporzionatamente [p. 243 proporzionatamente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3202

../3201 ../3203 IncludiIntestazione 13 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3202&oldid=- 20161213181740 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3202&oldid=- 20161213181740
[p. 243 è da dire che anche tra individuo e individuo di una stessa o di diverse nazioni esiste dalla nascita una reale differenza d’indole e di talento, o vogliamo dire un principio e una disposizione di differenza, che ad idem redit.
3o, Lasciando da parte il tanto che si potrebbe dire sull’influsso fisico, ossia sulla naturale azione del corpo e de’ sensi, e quindi degli oggetti esteriori, sull’animo indipendentemente dall’assuefazione, ne toccheremo solamente alcune cose che piú fanno al proposito. Ho udito di uno abitualmente scempio o tardissimo d’ingegno, che, caduto di grande altezza, e percosso pericolosamente il capo, divenne, guarito che fu, d’ingegno prontissimo e furbissimo, e questi ancor vive. Ho udito d’altri molto ingegnosi, per simile accidente divenuti stupidi e sciocchi. Lasciando questo, egli è certissimo che la malattia del corpo (e cosí la sanità) influisce grandissimamente sull’ingegno e sull’indole. Tacendo delle minori influenze, che tutto giorno si osservano, si può notare quello che narra il Caluso nella Lettera appié della Vita di Alfieri, circa i versi d’Esiodo, da lui una
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3196

../3195 ../3197 IncludiIntestazione 13 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3196&oldid=- 20161213181952 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3196&oldid=- 20161213181952
[p. 239 siccome appunto convenne fare ai latini delle voci e frasi greche ricevendo la greca letteratura e filosofia; e il fecero senza esitare. E noi colla stessa giustificazione, ed anche col vantaggio della stessa facilità il faremo, essendo la lingua francese sorella dell’italiana, siccome della latina il fu la greca, e producendo la filosofia e la filosofica letteratura francese una letteratura moderna ed una filosofia italiana, siccome già la greca nel Lazio. E tanto piú saremo fortunati degli altri stranieri che dal francese attinsero voci e modi per la filosofia e letteratura, quanto che noi nel francese avremo una lingua sorella, e non, com’essi, aliena e di diversissima origine (18 agosto 1823).
* Alla p. 1011, margine-fine. Aggiungete ancora che la lingua latina è della italiana madre conosciuta e certa e fuori d’ogni controversia. Non cosí accade all’altre lingue d’origine diversa. Si saprà per certo che la lingua tedesca è d’origine teutonica, la svedese d’origine slava, ma quale delle antiche lingue teutoniche o schiavone sia madre della tedesca e della svedese, non si potrà senza moltissime controversie, né senza grandi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3199

../3198 ../3200 IncludiIntestazione 13 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3199&oldid=- 20161213182003 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3199&oldid=- 20161213182003
[p. 241 sempre fisiche; mostruosità ec. La differenza delle lingue dimostra una vera differenza negli organi corporali della favella tra’ vari popoli parlanti; differenza cagionata o dal clima o da qualsivoglia altra cagione naturale, indipendente però certo dall’assuefazione nell’essenziale e generale e costante che in essa differenza si trova. Negli altri vari organi esteriori dell’uomo si trovano eziandio molte notabili differenze naturali tra uomo e uomo, clima e clima, nazione e nazione, individuo e individuo; differenze di disposizione, cioè disposizione a maggiore o minor numero di abilità, a tali o tali abilità piuttosto che ad altre, e disposizione maggiore o minore; piú o meno scioltezza e speditezza e sveltezza fisica, secondo le qualità naturali de’ muscoli e de’ nervi che a quel tale organo appartengono. Se l’esteriore adunque degli uomini differisce notabilmente per natura nell’uno uomo paragonato coll’altro, è ben ragionevole che si creda notabilmente differire anche la naturale conformazione dell’interiore ne’ diversi uomini; quando non si può volgere in dubbio la manifesta analogia e perfetta corrispondenza
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/320

../319 ../321 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/320&oldid=- 20130712202231 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/320&oldid=- 20130712202231
[p. 388 opera che dev’esser composta di proprietà che paiono discordanti e incompatibili e contraddittorie. E similmente l’anima e lo spirito e l’ingegno del traduttore. Massime quando il principale o uno de’ principali pregi dell’originale consiste appunto nell’inaffettato, naturale e spontaneo, laddove il traduttore per natura sua non può essere spontaneo. Ma d’altra parte quest’affettazione che ho detto è cosí [p. 389 necessaria al traduttore, che, quando i pregi dello stile non sieno il forte dell’originale, la traduzione inaffettata in quello che ho detto si può chiamare un dimezzamento del testo, e quando essi pregi formino il principale interesse dell’opera, come in buona parte degli antichi classici, la traduzione non è traduzione, ma come un’imitazione sofistica, una compilazione, un capo morto, o se non altro un’opera nuova. I francesi si sbrigano facilmente della detta difficoltà, perché nelle traduzioni non affettano mai. Cosí non hanno traduzione veruna (e lasciateli pur vantare il Delille e credere che possa mai essere un Virgilio), ma quasi relazioni del contenuto nelle opere straniere; ovvero opere originali composte de’ pensieri altrui.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3197

../3196 ../3198 IncludiIntestazione 13 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3197&oldid=- 20161213181955 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3197&oldid=- 20161213181955
[p. 239 dubitazioni e incertezze, né piú che largamente e mal distintamente, determinare ec. ec. (19 agosto 1823) [p. 240
* In molti luoghi di questi miei pensieri ho dimostrato come l’uomo debba quasi tutto alle circostanze, all’assuefazione, all’esercizio; quanta parte di ciò che si chiama talento naturale, e diversità o superiorità o inferiorità di talenti, non sia per verità altro che assuefazione, esercizio, ed opera di circostanze non naturali né necessarie ma accidentali, e diversità di assuefazioni e di circostanze, maggiore o minore assuefazione, e maggiore o minor favore o disfavore di circostanze e di accidenti secondarii: la diversità delle quali cose accresce a dismisura le piccole differenze e le piccole superiorità o inferiorità di facoltadi che si trovano naturalmente e primitivamente tra questo e quello ingegno di questo o quello individuo o nazione, in questo o quel secolo. Io però non intendo con ciò di negare che non v’abbiano diversità naturali fra i vari talenti, le varie facoltà, i vari primitivi caratteri degli uomini; ma solamente affermo e dimostro che tali diversità assolutamente naturali, innate e primitive sono molto
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3200

../3199 ../3201 IncludiIntestazione 13 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3200&oldid=- 20161213181737 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3200&oldid=- 20161213181737
[p. 241 che passa tra l’esterno e l’interno dell’uomo sotto qualunque rispetto. E nel particolare dell’ingegno, la diversa conformazione esteriore del capo ne’ diversi individui e nazioni, la quale è visibile e non si può negare, dimostra chiaramente una diversa conformazione di ciò che nel capo si contiene, nel che risiede l’ingegno; onde viene a esser provato che tra gli uomini v’ha differenza [p. 242 naturale d’ingegno. E infatti è quasi dimostrato che la fronte spaziosa significa grande e capace ingegno naturale, e per lo contrario la fronte angusta; e cosí le altre differenze esteriori del capo osservate dai craniologi; le osservazioni de’ quali se non sono tutte vere, non lasciano di provare generalmente una differenza naturale di spirito e d’indole ne’ diversi uomini; nel giudizio delle quali differenze se coloro spesse volte s’ingannano, ciò nasce perch’ei non guardano che il fisico; ma l’assuefazione e le circostanze talora accrescono, talora cancellano, talora volgono affatto in contrario le differenze delle disposizioni naturali; delle quali sole possono pronunziare i craniologi, non de’ loro effetti, che da troppo altre cause
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3198

../3197 ../3199 IncludiIntestazione 13 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3198&oldid=- 20161213181959 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3198&oldid=- 20161213181959
[p. 240 minori di quello che altri ordinariamente pensa. Del resto, che gl’intelletti, gli spiriti, insomma gli animi degli uomini differiscano naturalmente e primitivamente gli uni dagli altri, con minute differenze bensí, ma pur vere ed effettive e notabili differenze; e che varie sieno le loro naturali disposizioni, maggiori in altri, in altri minori, ed ordinate in quelli a certi oggetti, in questi a certi altri, è cosa, come da tutti e sempre creduta, cosí vera e reale, e dimostrata da molte osservazioni, le quali, o alcune di esse verrò qui sotto segnando per capi, sommariamente però, ed in modo che sopra ciascun capo potrà e dovrà molto piú estendersi il discorso di quello che io sia per estenderlo.
[p. 241 1o, Notabili sono le differenze che passano tra l’esteriore figura e conformazione degli uomini, paragonando secolo a secolo; nazione selvaggia o corrotta o civile l’una coll’altra; nazioni civili tra loro; cosí nazioni selvaggie o barbarizzate; clima a clima; famiglia a famiglia; individuo a individuo. Differenze regolari o irregolari; ordinarie o straordinarie; naturali o accidentali, ma pur
# Non già Salvestro, ma Salvator mundi

1378 Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu sonetti Letteratura Non già Salvestro, ma Salvator mundi Intestazione 26 agosto 2021 100% Da definire
Non già Salvestro, ma Salvator mundi Franco Sacchetti 1378 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_gi%C3%A0_Salvestro,_ma_Salvator_mundi&oldid=- 20210826181319 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_gi%C3%A0_Salvestro,_ma_Salvator_mundi&oldid=- 20210826181319
A SALVESTRO DE’ MEDICI
(1378)
Non già Salvestro, ma Salvator mundi, Che salvo hai fatto con nobil savere La patria tua, che ’nferma a giacere 4Era già presso su gli estremi pondi; Giusto Catone che ’n virtù abbondi Ciascun uom saggio ti potrà tenere, Levato avendo a’ perversi il potere, 8Facendo i buoni nel viver giocondi. Nuovo Fabrizio, ben hai fabbricato, In un punto acquistato hai cielo e terra, 11Là glorïoso e quaggiù onorato. Quanti tapini hai tratti d’aspra guerra! Chi con la gonghia e chi imbavagliato 14Non potean dire o far ben di sua terra. Monchi ed attratti, sordi zoppi et orbi, 16Tutti hai sanati da diversi morbi.
(Dal discorso Della vita e delle opere di F. Sacchetti per Ottavio Gigli, preposto ai Sermoni, ecc., del Sacchetti; Firenze, Le Monnier, 1857.)
# Non ha l'ottimo artista alcun concetto

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura Non ha l'ottimo artista alcun concetto Intestazione 26 marzo 2022 75% Sonetti
Non ha l'ottimo artista alcun concetto Michelangelo Buonarroti Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_ha_l%27ottimo_artista_alcun_concetto&oldid=- 20220326121239 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_ha_l%27ottimo_artista_alcun_concetto&oldid=- 20220326121239
Ch’un marmo solo in sè non circonscriva Col suo soverchio, e solo a quello arriva 4La man che obbedisce all’intelletto. II mal ch’io fuggo, e ’l ben ch’io mi prometto, In te, donna leggiadra, altera e diva, Tal si nasconde; e perch’io più non viva 8Contraria ho l’arte al desïato effetto. Amor dunque non ha, nè tua beltate, O fortuna, o durezza, o gran disdegno 11Del mio mal colpa, o mio destino, o sorte, Se dentro del tuo cor morte e pietate Porti in un tempo, e che ’l mio basso ingegno 14Non sappia ardendo trarne altro che morte.
# Non ha satolle mai l'avide voglie

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura XXVIII. Il lusso delle femmine Intestazione 3 agosto 2022 100% Da definire
XXVIII. Il lusso delle femmine Giuseppe Battista Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_ha_satolle_mai_l%27avide_voglie&oldid=- 20220808163504 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_ha_satolle_mai_l%27avide_voglie&oldid=- 20220808163504
XXVIII
IL LUSSO DELLE FEMMINE
Non ha satolle mai l’avide voglie
donna ch’al vaneggiar l’animo intende;
tanti profumi in su le chiome scioglie,
quanti ne’ templi suoi l’arabo accende. Tutto l’oro diffonde in su le spoglie,
che nelle arene illiriche risplende;
il vasto Eritra in una mano accoglie,
l’intera dote in un orecchio appende. Nome di «mondo» a tal superbia insana,
che sembra agli occhi altrui fasto giocondo,
diè la gente magnanima romana. E volle dir, nel suo pensier profondo,
che nelle pompe sue femmina vana
tutto racchiude epilogato il mondo.
# Non havria Ulysse o qualunqu'altro mai

1555 Indice:Labé - Élégies et Sonnets, Sansot, 1910.djvu Sonetti letteratura Non havria Ulysse o qualunqu'altro mai Intestazione 26 aprile 2012 100% Sonetti
Non havria Ulysse o qualunqu'altro mai Louise Labé 1555 Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Labé - Élégies et Sonnets, Sansot, 1910.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_havria_Ulysse_o_qualunqu%27altro_mai&oldid=- 20200402164807 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_havria_Ulysse_o_qualunqu%27altro_mai&oldid=- 20200402164807
[p. 67
SONNETS. — I.
Non havria Ulysse o qualunqu’altro mai Piu accorto fù, da quel divino aspetto Pien di gratie, d’honor et di rispetto
Sperato qual i sento affanni e guai.
5Pur, Amor, co i begli ochi tu fatt’ hai Tal piaga dentro al mio innocente petto,
Di cibo et di calor gia tuo ricetto,
Che rimedio non v’e si tu nol’ dai.
O forte dura, che mi fa esser quale 10Punta d’un Scorpio, et domandar riparo Contr’ el velen’ d’all’ istesso animale.
Chieggio li sol’ ancida questa noia,
Non estingua el desir a me si caro,
Che mancar non potra ch’ i non mi muoia.
# Non la corona, che la fronte allaccia

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Non la corona, che la fronte allaccia Intestazione 29 marzo 2022 100% Da definire
Non la corona, che la fronte allaccia Carlo Ireneo Brasavoli Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_la_corona,_che_la_fronte_allaccia&oldid=- 20220329184548 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_la_corona,_che_la_fronte_allaccia&oldid=- 20220329184548
I
Non la corona, che la fronte allaccia, Non la ferita, che gli squarcia il petto, Non le percosse, e non l’afflitto aspetto Della sparuta sanguinosa faccia 5Io guardo sol: guardo le aperte braccia Del mio Signore, e n’ho gioja e diletto: Tal scuopre il Padre l’amoroso affetto, Quando il figlio a lui torna e il figlio abbraccia, Io così, che finor da lui fuggendo 10Per sentier ciechi andai, dopo error lungo Alle sue braccia pure alfin mi rendo; Ma non ancora al caro amplesso io giungo, Perchè all’antiche nuove colpe unendo, A i primi chiodi nuovi chiodi aggiungo.
# Non fuggir, vago augello, affrena il volo

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura Non fuggir, vago augello, affrena il volo Intestazione 26 marzo 2022 75% Sonetti
Non fuggir, vago augello, affrena il volo Celio Magno Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_fuggir,_vago_augello,_affrena_il_volo&oldid=- 20220326131612 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_fuggir,_vago_augello,_affrena_il_volo&oldid=- 20220326131612
Ch’io non tendo a’ tuoi danni o visco o rete; Chè, se a me libertà cerco e quiete, 4Por te non deggio in servitute e in duolo. Ben io fuggo a ragion nemico stuolo Di gravi cure in queste ombre secrete, Ove, sol per goder sicure e liete 8Poche ore teco, a la citta m’involo. Qui più sereno è il ciel, più l’aria pura, Più dolci l’acque, e, più cortese e bella, 11L’alte ricchezze sue scopre Natura. O mente umana, al proprio ben rubella, Vede tanta sua pace e non la cura, 14E stima porto ov’ha flutto e procella!