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# Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina/XVIII

../XVII ../XIX IncludiIntestazione 3 aprile 2014 100% Da definire
Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina Anonimo 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XVIII&oldid=- 20140403202042 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XVIII&oldid=- 20140403202042
De incantar i Datij, & altri Beni del Comune.
CAP. XVIII.
# Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina/XV

../XIV ../XVI IncludiIntestazione 31 marzo 2014 100% Da definire
Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina Anonimo 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XV&oldid=- 20140331103954 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XV&oldid=- 20140331103954
Che niuno debba havere duoi officij nel Comune, ogni uno, che ne abbia sia obligato a Giurare.
CAP. XV.
# Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina/XVI

../XV ../XVII IncludiIntestazione 1 aprile 2014 100% Da definire
Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina Anonimo 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XVI&oldid=- 20140401194814 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XVI&oldid=- 20140401194814
Che i Daciari non possino havere alcun Officio.
CAP. XVI.
# Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina/XVII

../XVI ../XVIII IncludiIntestazione 2 aprile 2014 100% Da definire
Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina Anonimo 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XVII&oldid=- 20140402151501 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XVII&oldid=- 20140402151501
Che i Debitori del Comune non possino esser eletti ad alcun officio ne incantar i Datij.
CAP. XVII.
# Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina/XLV

../XLIV ../XLVI IncludiIntestazione 11 aprile 2014 100% Da definire
Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina Anonimo 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XLV&oldid=- 20140411232506 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XLV&oldid=- 20140411232506
Ordine cerca il Pane da vendere.
CAP. XLV.
# Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina/XLVI

../XLV ../XLVII IncludiIntestazione 11 aprile 2014 100% Da definire
Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina Anonimo 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XLVI&oldid=- 20160303151453 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XLVI&oldid=- 20160303151453
Dai Beccari, & che vendono Carni morte.
CAP. XLVI.
| Prima per ogni Vitello | S. | 2. | d. | 3. |
| Per ogni Castrato Pecora Capra, & Capreto | S. | 1. | d. | 9. |
| Per ogni Agnello, & Capretto | S. | | d. | 8. |
| Per ogni Porco, o Porca | S. | 3. | d. |
| Per ogni bestia Bovina grossa, & habbi butato i denti | S. | 10. | d. |
| Per ogni bestia Bovina grossa che non habbi butato i denti | S. | 6. | d. |
| Per ogni Vitello morto | S. | 2. | d. | | Imper. |
| Per ogni Agnello, & Capretto | S. | | d. | 6. | Imper. |
# Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina/XLVIII

../XLVII ../XLIX IncludiIntestazione 15 aprile 2014 100% Da definire
Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina Anonimo 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XLVIII&oldid=- 20160303151457 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XLVIII&oldid=- 20160303151457
L’Affirmatione delli antedetti ordini fatta per gl’Illustriss. Signori Rettori di Bergamo.
CAP. XLVIII.
Nos Aloysius Capello Potestas, & Petrus Marcello Capitaneus Pro Serenissimo, & Eccellentissimo Duc. Dominio Venetiarum &c. Bergomi, & Totius Teritorii Rectores.
| | Joannes Ant. Plasentinus Canc. Pret. |
| Subscrip. Canc. |
| | Benedictus Campesanus Canc. Mand. |
| | D. Cap. Mand. |
# Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina/XLIX

../XLVIII ../L IncludiIntestazione 15 aprile 2014 100% Da definire
Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina Anonimo 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ordini della magnifica comunità di Alzano di Sotto teritorio di Bergamo tradotti dal latino al volgare per me pre Giovanni Carara di Serina.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XLIX&oldid=- 20160303151459 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ordini_della_magnifica_comunit%C3%A0_di_Alzano_di_Sotto_teritorio_di_Bergamo_tradotti_dal_latino_al_volgare_per_me_pre_Giovanni_Carara_di_Serina/XLIX&oldid=- 20160303151459
L’Affirmatione fatta per il Serenissimo Duc. Dominio Nostro di Venetia.
CAP. XLIX.
Leonardus Lauretanus Dei Gratia Dux Venetiarum &c.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/241

../240 ../242 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/241&oldid=- 20130712201856 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/241&oldid=- 20130712201856
[p. 336 ben naturale che una città di romani in qualunque luogo del mondo parli la lingua romana e cosí un’armata ec. Ma questo non ha che fare coll’adottarsi generalmente una lingua dagli stranieri, coll’essere tutti gli uomini cólti di qualunque nazione quasi δίγλωττοι, (vedi p. 684), e col potere un viaggiatore farsi intendere con quella lingua in qualunque luogo. Ora in questo consiste l’universalità di una lingua, e non: 1°, nell’esser parlata da nazionali suoi in molte parti del mondo; 2°, nell’essere anche introdotta presso molte nazioni col mezzo di quelli che la parlano naturalmente, sia coll’abolire la lingua dei vari paesi (quando anzi la διγλωττία suppone che questa si conservi), sia coll’alterarla o corromperla piú o meno per mezzo della mescolanza. Cosa che vediamo accaduta nel latino, del quale si trovano vestigi notabilissimi in molte parti d’Europa (forse anche di fuori) come, se non erro, in Transilvania, in Polonia, in Russia ec.; e si vede ch’ella si era stabilita nella Spagna e la Francia, dove poi ne derivarono, corrompendosi, la latina, le lingue spagnuola e francese, e nell’Affrica cartaginese e numidica ec.; quando della greca forse non si troveranno, o meno; e contuttociò la lingua latina non è stata mai universale nel senso spiegato di sopra, come non è universale oggi la lingua inglese, perciò ch’ella è stabilita e si parla come lingua materna in tutte quattro le parti del mondo (in ciascuna delle quattro parti). È noto poi come i greci l’ignorassero sempre, il che forse contribuí a conservar piú a lungo la purità della loro lingua, la sola che conoscessero. E quanto
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2408

../2407 ../2409 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2408&oldid=- 20150904162034 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2408&oldid=- 20150904162034
[p. 222 della società [p. 223 nazionale, ch’esaminando la società di essa capitale ec. Cosí dico ancora del carattere nazionale, il quale, per esempio, rispetto ai francesi si conoscerà molto meglio esaminando la società della Bretagna o della Provenza, che quella di Parigi (30 aprile 1822).
* Che la lingua greca si conservasse incorrotta, o quasi incorrotta, tanto piú tempo della latina e anche dopo scaduta già la latina ch’era venuta in fiore tanto piú tardi, si potrà spiegare anche osservando, che la letteratura, consorte indivisibile della lingua, sebbene era scaduta appresso i greci, pur aveva ancor tanto di buono ed era eziandio capace di tal perfezione, che talvolta non aveva che invidiare all’antica. Esempio ne può essere la Spedizione di Alessandro e l’Indica d’Arriano, opere di stile e di lingua cosí purgate, cosí uguali in ogni parte e continuamente a se stesse, senza sbalzi, risalti, slanci, voli o cadute di sorte alcuna (che sono le proprietà dello scriver sofistico e guasto, in qualsivoglia genere, lingua e secolo corrotto), di semplicità e naturalezza e facilità, chiarezza, nettezza ec., cosí spontanea ed inaffettata, cosí ricche, cosí
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2409

../2408 ../2410 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2409&oldid=- 20150904162037 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2409&oldid=- 20150904162037
[p. 223 proprie, cosí greche insomma nella lingua e nella maniera e nel gusto, che, quantunque Arriano fosse imitatore, cioè quello stile e quella lingua non fossero cose naturali in lui ma procacciate collo studio de’ classici (come è necessario in ogni secolo dove la letteratura non sia primitiva) e principalmente di Senofonte, non per questo si può dire ch’egli non le avesse acquistate in modo che paiano e si debbano anzi chiamar sue, né se gli può negare un posto se non uguale, certo vicinissimo a quello degl’imitati da lui. Ora il tempo d’Arriano fu quello d’Adriano e degli Antonini, nel qual tempo la letteratura latina, con tutto che fosse tanto meno lontana della greca dal suo secol d’oro, non ha opera nessuna che si possa di gran lunga paragonare a queste d’Arriano ne’ suddetti [p. 224 pregi, come anche in quelli d’una ordinata e ben architettata narrazione, e altre tali virtú dello scriver di storie. Tacito fu alquanto anteriore, e nella perfezion della lingua non si potrebbe ragguagliar troppo bene ad Arriano; forse neanche nelle doti di storico appartenenti
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2402

../2401 ../2403 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2402&oldid=- 20150904162015 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2402&oldid=- 20150904162015
[p. 219 farsi tenere in pregio, non solamente conviene dissimulare le proprie disgrazie, ma fingersi del numero de’ fortunati, pretendere a questo titolo, combatter la fama o chiunque glie lo neghi, e mettere ogni studio per ingannar gli altri in questo punto (23 aprile 1822). Vedi p. 2415-2485.
* Intorno alla gelosia che avevano i romani della preminenza della loro lingua sulla greca, vedi Dione p. 739, nota 86 (23 aprile 1822).
* Di quelli che non avendo mani, supplirono all’ufficio loro coi piedi, vedi Dione Cassio, l. 54, c. 9, p. 946 e quivi la nota 91 (25 aprile 1822).
* La natura vieta il suicidio. Qual natura? Questa nostra presente? Noi siamo di tutt’altra natura da quella ch’eravamo. Paragoniamoci colle nazioni naturali, e vediamo se quegli uomini si possono stimare d’una stessa razza con noi. Paragoniamoci con noi medesimi fanciulli e avremo lo stesso risultato. L’assuefazione è una seconda natura, massime l’assuefazione cosí radicata, cosí lunga e cominciata in sí tenera età, com’é quell’assuefazione (composta d’assuefazioni infinite e diversissime) che ci fa esser tutt’altri che uomini naturali o conformi alla prima natura dell’uomo e alla natura generale degli esseri terrestri.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2406

../2405 ../2407 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2406&oldid=- 20150904162025 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2406&oldid=- 20150904162025
[p. 221 di avere in mano bastanti comparazioni per potere affermare che ne’ paesi piccoli e fra gli uomini e le società di piccolo spirito si apprende assai piú della natura umana e sí del carattere generale sí de’ caratteri accidentali degli uomini, di quello che si possa fare nelle grandi città e nella perfetta conversazione. Perché, oltre che [p. 222 in queste gli uomini son sempre mascherati e d’apparenze lontanissime dalla sostanza e dai caratteri loro individuali; oltre che sono tanto piú lontani dalla natura e dal vero carattere generale dell’uomo, e lo sono, non solo per finzione, ma anche per carattere acquisito; il principale è che son tutti appresso a poco d’una forma, sí ciascuno di essi, come ciascuna di tali società rispetto alle altre. Laonde, veduto e conosciuto un uomo solo, si può dir che tutti, poco piú poco meno, sieno veduti e conosciuti. Al contrario di quel che succede nelle città piccole e nella piccola società, dove non è individuo che non offra qualche nuova scoperta circa le qualità di cui la natura umana è capace Maggior varietà si trova fra questi tali uomini che nelle stesse campagne o fra’ selvaggi, o non inciviliti ec.,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2404

../2403 ../2405 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2404&oldid=- 20150904162022 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2404&oldid=- 20150904162022
[p. 220 Dunque la vera natura nostra, che non abbiamo da far niente cogli uomini del tempo di Adamo, permette, anzi richiede il suicidio. Se la nostra natura fosse la prima natura umana non saremmo infelici, e questo inevitabilmente e irrimediabilmente; e non desidereremmo, anzi abborriremmo la morte (29 aprile, 1822).
La natura nostra presente è appresso a poco la ragione. La quale anch’essa odia l’infelicità. E non v’é ragionamento umano che non persuada il suicidio, cioè piuttosto di non essere che di essere infelice. E noi seguiamo la ragione in tutt’altro, e crederemmo di mancare al dover di uomo facendo altrimenti.
* Alla p. 1287, principio. Io son certo che gli antichi orientali o i primi inventori dell’alfabeto non s’immaginarono che i suoni vocali fossero cosí pochi e tanto minori in numero che le consonanti. Anzi dovettero considerarli come infiniti, vedendo ch’essi animavano, per cosí dire, tutta la favella e discorrevano incessantemente per tutto il corpo di essa, come il sangue per le vene degli animali. O pure (e questo credo piuttosto) non li considerarono neppure come suoni, ma come suono individuo, e questo infinito e [p. 221 indeterminabile e indivisibile, come appunto immaginarono gli antichi filosofi quello spirito animator del tutto che totam agitat molem et toto se corpore miscet. Ed è verisimile che l’idea di rappresentare i suoni vocali col mezzo de’ punti, alieni affatto e avventizi alla
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2405

../2404 ../2406 IncludiIntestazione 25 settembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2405&oldid=- 20140925163720 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2405&oldid=- 20140925163720
[p. 221 scrittura ebraica, non venisse, cosí tardi in mente ai rabbini, se non per la pratica che aveano contratta delle lingue occidentali, diffuse nell’Asia da gran tempo ec., oltre che i medesimi ebrei s’erano già sparsi da gran tempo per l’occidente o per paesi dove correvano le lingue occidentali. Par che gli antichi ebrei considerassero le vocali come spiriti o come inseparabili dalle consonanti (per esempio, ה ,א ec.), laddove le consonanti, per lo contrario, sono inseparabili dalle vocali. Ma la sottigliezza e la spiritualità e il continuo uso del suono vocale nella favella impedivano loro di considerarlo nelle sue parti, se non come legato colle consonanti o colle aspirazioni che rendevano la vocale piú aspra, piú notabile, piú corporea e quasi la trasmutavano in consonante, ovvero esse stesse eran come consonanti, legate necessariamente a questo o quel suono vocale, per esempio, l’aspirazione א al solo suono dell’a, non comportando forse un’altra vocale quella tal razza di aspirazione ec. (29 aprile 1822). Vedi p. 2500.
* Essendo vissuto lunghissimo tempo in città piccola e fra gente lontanissima da quel che si chiama buon tuono e spirito di mondo, quantunque io non abbia piú che tanta pratica della cosí detta buona società, mi par nondimeno
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2407

../2406 ../2408 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2407&oldid=- 20150904162028 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2407&oldid=- 20150904162028
[p. 222 perché gli uomini affatto o quasi affatto incólti sono abbastanza vicini alla natura, ch’é una qualità e un tipo generale, per rassomigliarsi moltissimo scambievolmente, mediante la stessa natura. Questi sono simili fra loro, quelli che sono perfettamente o quasi perfettamente cólti si può dir che sieno uguali gli uni agli altri, in virtú dell’incivilimento che tende per essenza ad uniformare. Lo stato di mezzo è il piú vario, il piú suscettivo di diverse qualità e il piú conformabile secondo le circostanze relative e individuali. Queste osservazioni si possono estendere e distinguere in diversi modi. Per esempio, si conosce assai meglio la natura umana e la sua capacità di forme, esaminando un uomo volgare, che un dotto, un filosofo, uno esperimentato negli affari o vissuto nel gran mondo ec. ec.; assai meglio esaminando il carattere di una società piccola, che d’una grande; assai meglio esaminando una nazione non perfettamente cólta, che una perfettamente civile (spagnuoli, tedeschi-italiani-francesi); assai meglio esaminando lo spirito di quella tal nazione civile o delle sue parti, lontano dalla capitale o dal centro