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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1740

../1739 ../1741 IncludiIntestazione 2 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1740&oldid=- 20141002164632 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1740&oldid=- 20141002164632
[p. 341 del caso. Il quale, variando ne’ diversi remoti paesi o mancando, ha prodotto quindi diversi generi di civilizzazione (cioè perfezione) o l’assoluta mancanza di essa. La perfezione del primo essere vivente doveva dunque essere dalla natura incaricata all’azzardo? (19 settembre 1821).
* Considerate indipendentemente e in se stessa, la lode di se medesimo. Anche dopo formata una società [p. 342 (giacché prima non esisteva l’amor di lode), qual cosa piú conforme alla natura, piú dolce a chi la pronunzia, qual cosa a cui lo spirito sia piú spontaneamente e potentemente inclinato, qual cosa meno dannosa a’ nostri simili, qual piacere insomma piú innocente e qual premio piú conveniente alla virtú o all’opinione di lei? Eppur l’assuefazione ce la fa riguardare come un vizio da cui l’animo ben fatto naturalmente rifugga, come un desiderio di cui bisogni arrossire (e qual cosa ha ella in se stessa e per natura che sia vergognosa?), come contrario al dovere della modestia che si suppone innato e non lo è punto (consideriamo i fanciulli, i quali tuttavia, non appena cominciano a desiderar la lode, che già sono avvertiti a non darsela da se stessi),
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1737

../1736 ../1738 IncludiIntestazione 2 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1737&oldid=- 20141002164529 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1737&oldid=- 20141002164529
[p. 339 producono infiniti e svariatissimi effetti. Ai quali l’uomo superficialmente badando, moltiplica i principii, le cagioni, le forze, le [p. 340 facoltà, che realmente sono pochissime e semplicissime. E infatti abbiamo veduto che la facoltà della memoria distintamente considerata, come si suole, facendone una delle tre principali potenze dell’anima, è un sogno, e ch’ella non è altro che una modificazione o un effetto dell’intelletto e della immaginazione.
L’attenzione che ho chiamata materiale si può applicare a tutte le altre assuefazioni umane indipendenti o poco dipendenti dallo spirito e dalla stessa memoria. Giacché non la sola assuefazione che chiamiamo memoria, ma tutte hanno bisogno dell’attenzione per esser contratte; bensí questa può essere, volontaria o involontaria, avvertita o no, spirituale insomma o materiale, come quella che cagionano (secondo che ho detto) le forti sensazioni (19 settembre 1821).
* Da che nacque l’invenzione del
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1738

../1737 ../1739 IncludiIntestazione 2 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1738&oldid=- 20141002164546 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1738&oldid=- 20141002164546
[p. 340 canocchiale che ha tanto influito sulla navigazione, sulla stessa filosofia metafisica e quindi sulla civilizzazione? Dal caso. E l’invenzione della polvere che ha mutato faccia alla guerra ed alle nazioni e tanto contribuito a geometrizzare lo spirito del tempo e distruggere le antiche illusioni, insieme col valore individuale ec. ec.? Dal caso. Chi sa che l’aereonautica non debba un giorno sommamente influire sullo stato degli uomini? E da che cosa ella deriva? Dal caso. E quelle scoperte, infinite di numero, sorprendenti di qualità, che furono necessarie per ridurre l’uomo in quel medesimo imperfetto stato in cui ce lo presenta la piú remota memoria che ci sia giunta delle nazioni; scoperte che hanno avuto bisogno di lunghissimi secoli, e per essere condotte a quella condizione ch’era necessaria per una società alquanto formata, e per essere poi perfezionate come lo sono oggidí; scoperte che oggi medesimo, dopo ch’elle son fatte da tanto tempo, dopo [p. 341 ch’elle sono perfezionate, dopo che la nostra mente vi s’é tanto abituata,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1742

../1741 ../1743 IncludiIntestazione 16 gennaio 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1742&oldid=- 20140116163610 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1742&oldid=- 20140116163610
[p. 343 Dedito tutto e con sommo gusto alla bella letteratura, io disprezzava ed odiava la filosofia. I pensieri di cui il nostro tempo è cosí vago mi annoiavano. Secondo i soliti pregiudizi io credeva di esser nato per le lettere, l’immaginazione, il sentimento, e che mi fosse al tutto impossibile l’applicarmi alla facoltà tutta contraria a queste, cioè alla ragione, alla filosofia, alla matematica delle astrazioni, e il riuscirvi. Io non mancava della capacità di riflettere, di attendere, di paragonare, di ragionare, di combinare, della profondità ec.; ma non credetti di esser filosofo se non dopo lette alcune opere di Madama di Staël.
Grandissime e importantissime osservazioni si possono fare intorno alle facoltà le piú energiche, attive e feconde, che paiono affatto innate e in effetto non son prodotte (gli altri dicono sviluppate) se non dalle letture e dagli studi e dalle circostanze diverse, anche contro l’espettazione e la stessa decisa inclinazione che l’uomo aveva contratta e supponeva innata in se stesso.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1744

../1743 ../1745 IncludiIntestazione 5 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1744&oldid=- 20141105163323 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1744&oldid=- 20141105163323
[p. 344 quello che si tiene per isviluppo, io lo tengo per produzione (19 settembre 1821).
* Da quella parte della mia teoria del piacere dove si mostra come degli oggetti veduti per metà o con certi impedimenti ec. ci destino idee indefinite, si spiega perché piaccia la luce del sole o della luna, veduta in luogo dov’essi non si vedano e non si scopra la sorgente della luce; un luogo solamente in parte illuminato da essa luce; il riflesso di detta luce e i vari effetti materiali che ne derivano; il penetrare di detta luce in luoghi dov’ella divenga incerta e impedita e non bene si distingua, come attraverso un canneto, in una selva, per li balconi socchiusi ec. ec.; la detta luce veduta in luogo, oggetto ec. dov’ella non entri e non percota dirittamente, ma vi sia ribattuta e diffusa da qualche altro luogo od oggetto ec. dov’ella venga a battere; in un andito veduto al di dentro o al di fuori e in una loggia parimente ec.; quei luoghi dove la luce si confonde ec. ec. colle ombre, come sotto un portico, in una loggia elevata e pensile, fra le rupi e i burroni, in una valle, sui colli veduti dalla parte dell’ombra, in modo che ne sieno indorate le cime; il riflesso che produce, per esempio, un vetro colorato su quegli oggetti su cui si riflettono i raggi che passano per detto vetro; tutti quegli oggetti insomma che per diverse
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1745

../1744 ../1746 IncludiIntestazione 5 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1745&oldid=- 20141105163350 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1745&oldid=- 20141105163350
[p. 344 materiali e menome circostanze giungono alla nostra vista, udito ec. in modo incerto, mal distinto, imperfetto, incompleto, o fuor dell’ordinario [p. 345 ec. Per lo contrario la vista del sole o della luna in una campagna vasta ed aprica e in un cielo aperto ec. è piacevole per la vastità della sensazione. Ed è pur piacevole, per la ragione assegnata di sopra, la vista di un cielo diversamente sparso di nuvoletti, dove la luce del sole o della luna produca effetti variati e indistinti e non ordinari ec. È piacevolissima e sentimentalissima la stessa luce veduta nelle città, dov’ella è frastagliata dalle ombre, dove lo scuro contrasta in molti luoghi col chiaro, dove la luce in molte parti degrada a poco a poco, come sui tetti, dove alcuni luoghi riposti nascondono la vista dell’astro luminoso ec. ec. A questo piacere contribuisce la varietà, l’incertezza, il non veder tutto e il potersi perciò spaziare coll’immaginazione, riguardo a ciò che non si vede. Similmente dico dei simili effetti, che producono gli alberi, i filari, i colli, i pergolati, i casolari,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1741

../1740 ../1742 IncludiIntestazione 2 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1741&oldid=- 20141002164700 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1741&oldid=- 20141002164700
[p. 342 come ripugnante insomma a un dettame interno e proibita dalla legge naturale.
Dal che dedurremo: 1o, una nuova conferma di questa innegabile legge naturale; 2o, un’altra prova dell’odio naturale dell’uomo verso l’uomo, il quale fa che la cosa piú innocente e meno dannosa agli altri in se stessa divenga subito cattiva in una società un poco formata, perché il bene e il vantaggio di un individuo dispiace per se solo agli altri individui, ancorché non pregiudichi loro, anzi pur giovi (19 settembre 1821).
* Le circostanze mi avevan dato allo studio delle lingue e della filologia antica. Ciò formava tutto il mio gusto; io disprezzava quindi la poesia. Certo non mancava d’immaginazione, ma non credetti d’esser poeta, se non dopo letti parecchi poeti greci (il mio passaggio però dall’erudizione al bello non fu subitaneo, ma gradato, cioè cominciando a notar negli antichi e negli studi miei qualche cosa piú di prima ec. Cosí il passaggio dalla poesia alla prosa, dalle lettere alla filosofia. Sempre assuefazione). Io non mancava né d’entusiasmo, [p. 343 né di fecondità, né di forza d’animo, né di passione; ma non credetti d’essere eloquente, se non dopo letto Cicerone.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1743

../1742 ../1744 IncludiIntestazione 30 settembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1743&oldid=- 20140930173701 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1743&oldid=- 20140930173701
[p. 343
Certo è che siccome il maggiore o minor talento non è che maggiore o minore assuefabilità e adattabilità di organi, cosí il gran talento, in qualunque genere splenda, è suscettivo di splendere in tutti i generi. Se non lo fa, ciò deriva dalle pure circostanze che determinano la sua applicazione e il suo gusto. E siccome tutti gli uomini sommi in qualsivoglia genere di coltura spirituale furono e sono dotati di gran talento, cioè gran capacità mentale, però è certo che, per esempio, il gran poeta può essere anche gran matematico, e viceversa. Vedi p. 1753. Se non lo è, se il suo spirito si determinò ad un solo genere (che non sempre accade), ciò è puro effetto delle circostanze. [p. 344 È però vero, quanto al poeta, che certe qualità o disposizioni necessarie per la poesia possono in qualche modo considerarsi come proprie di lei e non del tutto adattate alle altre facoltà. Ma pure io sostengo che il poeta non ha dette qualità (sia pure in sommo grado) se non in virtú delle circostanze, e in circostanze diverse avrebbe qualità diverse e contrarie; giacché
# Lettera di Domenico Simon a Bartomeu Simon (11 luglio 1782)

1782 lettere letteratura Lettera di Domenico Simon a Bartomeu Simon Intestazione 23 maggio 2010 75% lettere
Lettera di Domenico Simon a Bartomeu Simon Domenico Simon 1782 lettere CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Domenico_Simon_a_Bartomeu_Simon_(11_luglio_1782)&oldid=- 20200402163700 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Domenico_Simon_a_Bartomeu_Simon_(11_luglio_1782)&oldid=- 20200402163700
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# Lettera di Eloisa ad Abelardo

Alexander Pope 1717 1848 Michele Leoni Indice:Alexander_Pope_-_Lettera_di_Eloisa_ad_Abelardo.djvu Letteratura Lettera di Eloisa ad Abelardo Intestazione 5 marzo 2015 100% Da definire
Lettera di Eloisa ad Abelardo Alexander Pope 1717 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alexander_Pope_-_Lettera_di_Eloisa_ad_Abelardo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Eloisa_ad_Abelardo&oldid=- 20200402163701 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Eloisa_ad_Abelardo&oldid=- 20200402163701
LETTERA
DI
ELOISA AD ABELARDO
CARME
DI ALESSANDRO POPE
recato
DALL’INGLESE IN ITALIANO
da
MICHELE LEONI
Quarta Edizione
PARMA
DALLA STAMPERIA ROSSETTI
1848.

## Indice

* Proemio
* Carme
# Lettera di Eloisa ad Abelardo/Proemio

../Carme IncludiIntestazione 2 marzo 2015 100% Da definire
Lettera di Eloisa ad Abelardo Alexander Pope 1717 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alexander_Pope_-_Lettera_di_Eloisa_ad_Abelardo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Eloisa_ad_Abelardo/Proemio&oldid=- 20150302155615 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Eloisa_ad_Abelardo/Proemio&oldid=- 20150302155615
Pochi sono i componimenti, e nostri e di fuora, i quali presentino tanta varietà e insieme tanta fiamma di affetti come questo di Alessandro Pope. Nessun altro agguaglia, crediam noi, la nobile industria dell’Autore nel figurare i moti di un animo appassionato, impotente bensì a depor la memoria delle dolcezze perdute, e a sostenere i mali che le seguitarono; ma pur non del tutto chiuso al raggio di speranze d’impermutabil ristoro. E il modo ch’ei tenne fu appropriato sì bene alla condizione della Infelice da lui posta in atto, che senz’altra fatica trae con sè la pietà e l’amore di qualunque spirito umano. Tutto insomma è quì mirabilmente inteso a un tal fine. Ogni idea ne sveglia molte e molt’altre: ogni espressione, che a prima vista parer può o accidentale od oziosa, è sempre inerente al concetto: la filosofia non è mai discompagnata dalla [p. 4 passione. La quale è anzi recata quì al più alto grado, senza però che mai ella oltrepassi i confini del vero. Credibili, quanto è a noi, ne sono tutti i particolari: evidenti le dipinture: ardentissimo il sentimento. Quell’aura occulta, che or ti consola col soave suo fiato, or ti trasporta in arcane visioni, vi spira per entro con un effetto maraviglioso. Il contrasto fra la Grazia celeste e l’Amore terreno vi è pennelleggiato con un vigore e artificio straordinario, a fine di render più luminoso il trionfo di quella. E il bollore e il delirio della passione sono spinti ivi quasi al massimo segno, all’oggetto di preparare il cuor de’ leggenti al prodigio che si dee da ultimo operar dalla Grazia. Si può in somma conchiudere, che in questo Carme, uscito dalla penna di quel generoso Britanno, sia lumeggiata dal Genio tuttaquanta l’istoria di Eloisa e di Abelardo, e insieme quella del cuore umano, ridotto alla condizione in cui si trovarono que’ due Sventurati. La fantasia entra quì come coadjutrice dell’ingegno: e l’ingegno si adopra come a fare spiccar maggiormente la ragione e la filosofia. Ogni verso contiene un’imagine: ed ogni imagine si accorda sì bene con la qualità degli affetti, che il cuore si trova talvolta sovrappreso da un tumulto che per se stesso non vale ad acquetare. Se non che questo è poi soavemente [p. 5 dissipato dal lume celestiale che quasi sempre succede ivi all’affanno e al vaneggiamento. In fine, la lettura di cotesti versi ti porta all’animo le più gagliarde scosse: ti conforta con le riflessioni e gli ajuti che vi contrappone: e mentre ti presenta un esempio solenne dell’umana fralezza, ti mostra eziandio in piena luce la potenza della mente e i miracoli della fede.
# Lettera di Domenico Simon a Bartomeu Simon (21 novembre 1782)

1782 lettere letteratura Lettera di Domenico Simon a Bartomeu Simon Intestazione 23 maggio 2010 75% lettere
Lettera di Domenico Simon a Bartomeu Simon Domenico Simon 1782 lettere CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Domenico_Simon_a_Bartomeu_Simon_(21_novembre_1782)&oldid=- 20200402163700 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Domenico_Simon_a_Bartomeu_Simon_(21_novembre_1782)&oldid=- 20200402163700
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# Lettera di Federico De Roberto a Mario Rapisardi (16 luglio 1898)

1898 lettere letteratura Lettera di Federico De Roberto a Mario Rapisardi Intestazione 18 settembre 2008 75% lettere
Lettera di Federico De Roberto a Mario Rapisardi Federico De Roberto 1898 lettere CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Federico_De_Roberto_a_Mario_Rapisardi_(16_luglio_1898)&oldid=- 20200402163702 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Federico_De_Roberto_a_Mario_Rapisardi_(16_luglio_1898)&oldid=- 20200402163702
16 luglio 1898
Gentil.mo Signor Professore,
Ho ricevuto con qualche giorno di ritardo, l'amabilissima Sua lettera.
La Sua lode è uno dei più grandi premii che io potessi sperare, ne sono, più che lieto, superbo.
Mi consenta di ringraziarla dell'attenzione con la quale si è degnato di leggere il mio volumetto, e di offrirle l'opera mia, qui in Milano, se Ella avesse bisogno di nulla.
Voglia credermi intanto, con la rinnovata espressione della mia reverenza più (...) di Lei obl° e dev°
F. De Roberto
# Lettera di Francesco Paolo Frontini a Mario Rapisardi

1884 Lettere letteratura Lettera di Francesco Paolo Frontini a Mario Rapisardi Intestazione 17 ottobre 2009 75% Lettere
Lettera di Francesco Paolo Frontini a Mario Rapisardi Francesco Paolo Frontini 1884 Lettere CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Francesco_Paolo_Frontini_a_Mario_Rapisardi&oldid=- 20200402163703 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Francesco_Paolo_Frontini_a_Mario_Rapisardi&oldid=- 20200402163703
Sesto San Giovanni 1.4.84
Amatissimo Sig. Professore,
Ce l’ho qui il suo Giobbe, che a dispetto degli invidiosi è un altro capolavoro che dalla sua penna si aspettava.
Col mio scarso ingegno l’ho studiato dal principio alla fine e le dirò che molti brani sono adattissimi a musicare.
La strana canzone:
Ho pregato, pregato e il cielo s’è aperto.
“Un paese conosco ove non ride
Caldo e raggiante il sole"
e la Lauda di suora che mi ricorda il nostro canto siciliano:
"amuri amuri chi m’ha fattu fari"
sono i punti dove ho fermato di più la mia attenzione.
Lei mi darà il permesso e l’onore di vestire i suoi versi con della mia meschina musica? - Oso sperarlo -.
Il Ricordi è dietro a stamparmi alcune melodie fra delle quali il Sogno Malese, e perciò non posso azzardarmi a prometterle che subito potrei consegnare all’editore della nuova musica, s’intende suo Giobbe, ma mi spero per l’autunno.
Ed or accetti i miei più distinti ossequi e si ricordi di me come del suo più affezionato ammiratore.
F. Paolo Frontini
# Lettera di Geza Kuun a Angelo de Gubernatis (1875)

Geza Kuun 1875 1875 Anonimo lettere letteratura Lettera Geza Kuun a Angelo de Gubernatis Intestazione 27 febbraio 2024 75% lettera
Lettera Geza Kuun a Angelo de Gubernatis Geza Kuun 1875 lettere CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Geza_Kuun_a_Angelo_de_Gubernatis_(1875)&oldid=- 20240227092348 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_di_Geza_Kuun_a_Angelo_de_Gubernatis_(1875)&oldid=- 20240227092348
dicembre 1875
– Da una recente lettera del nostro carissimo amico conte Geza Kuun togliamo alcune parole che riguardano il distinto poeta e compositore polacco conte Ladislao Tarnowski:
«Qualche giorno fa abbiamo fatto un’escursione a Meissen ed alla stazione della ferrovia abbiamo incontrato Liszt, il quale andava a Weimar. Con Liszt ho parlato di Tarnowski. Liszt l’ama molto e ci ha lodato il talento eminente del nostro amico, cosa che il Liszt fa di rado. Parlando del nostro Tarnowski mi ha detto che lo vorrebbe meno modesto. È un desiderio che si può far di rado.» Il Tarnowski è ora di ritorno da un viaggio in Egitto. Da una sua lettera di Alessandria del 4 aprile, togliamo le seguenti impressioni: «Mon voyage dans la haute Egypte est terminé; ma pensée y est restée, mon cœur non: j’ai vu et étudié et contemplé les Pyramides, Memfis, les tombeaux de Saccarah, les tombeaux Beni Hassan qui m’émurent le plus, le splendide temple d’Abydos et celui de Denderah, toute une prière filosofique en pierre. Puis Thèbes!... Tout cela composait Thèbes qui devait être comme Londres, et Max Müller dit justement qu’ un jour les ruines de Londres rappeleront celles de Thèbes. J’ai été depuis au grand temple d’Esneh, et à celui d’Edfon, merveille de majesté; puis à Assuan, Elefantine et Fylae. Le tout est termine: l’orient! est à moi.» Nel Nilo egli corse rischio d’annegarsi; l’arabo Mohammed si gettò dietro di lui e lo salvò.
# Opere italiane (Folengo)

1911 Indice:Folengo - Opere italiane, vol. 1, 1911 - BEIC 1820955.djvu Opere italiane Intestazione 15 dicembre 2017 25% Da definire
Opere italiane Teofilo Folengo 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo - Opere italiane, vol. 1, 1911 - BEIC 1820955.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_italiane_(Folengo)&oldid=- 20200603113642 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_italiane_(Folengo)&oldid=- 20200603113642
[p. frontespizio
TEOFILO FOLENGO
OPERE ITALIANE
a cura
di
UMBERTO RENDA
volume primo
BARI
GIUS. LATERZA & FIGLI
tipografi-editori-librai
1911

## Indice

* Orlandino (1526)
* Il caos del triperuno (1526)
* La umanità del figliuolo di Dio (1912)
* La palermitana (XVI secolo)
* Atto della Pinta
* Appendice - Passio sancti Apollinaris pontificis
* Nota
** I. Orlandino
** II. Caos del Triperuno
** III. L'umanità del figliuolo di Dio
** IV. e V. Palermitana e Atto della Pinta
** Appendice
# Opere italiane (Folengo)/Indice

Il caos del triperuno/De aurea urna qua includitur Eucharistia IncludiIntestazione 25 ottobre 2022 100% Da definire
Opere italiane Teofilo Folengo 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo - Opere italiane, vol. 1, 1911 - BEIC 1820955.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_italiane_(Folengo)/Indice&oldid=- 20221025142020 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_italiane_(Folengo)/Indice&oldid=- 20221025142020
[p. 389
INDICE
i
ORLANDINO
ii
CAOS DEL TRIPERUNO
# Opere italiane (Folengo)/Nota

../Passio sancti Apollinaris pontificis ../Nota/I. Orlandino IncludiIntestazione 15 maggio 2022 25% Da definire
Opere italiane Teofilo Folengo 1911 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo - Opere italiane, vol. 1, 1911 - BEIC 1820955.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_italiane_(Folengo)/Nota&oldid=- 20220515144137 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_italiane_(Folengo)/Nota&oldid=- 20220515144137
[p. 261 NOTA