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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2454

../2453 ../2455 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2454&oldid=- 20150925110546 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2454&oldid=- 20150925110546
[p. 250 vero filosofo né letterato che vaglia un soldo. Al contrario degli stranieri, massime degl’inglesi e francesi, i quali, per la natura de’ loro governi e condizioni nazionali, fanno e sono nati per fare piú degli altri. E quanto piú fanno o sono naturalmente disposti a fare, tanto meglio e piú altamente e straordinariamente pensano e scrivono (30 maggio 1822).
* Grazia dallo straordinario. I nèi che altro sono se non difetti e false produzioni della cute? E non sono stati considerati lungo tempo come bellezze? (anzi cosí anche oggi volgarmente si sogliono chiamare). E le donne col porsegli dintorno non facevano insomma altro che fingersi dei difetti e fabbricarseli appostatamente, per proccurarsi grazia e bellezza (1 giugno 1822).
* Qual fosse l’opinione di Socrate o di Senofonte e anche degli altri antichi circa quelle arti e mestieri che da gran tempo si stimano e sono veramente necessarii all’uso del viver civile, anzi parte, alimento ec. della civilizzazione, e che intanto nocciono alla salute e al viver fisico e in oltre all’animo di chi gli esercita, vedi l’Econom. di Senofonte cap. IV, § 2, 3 e cap. VI, § 5, 6, 7 (3 giugno 1822).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2737

../2736 ../2738 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
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[p. 404 piú vita o piú vitalità che nei vecchi, cioè maggior sentimento [p. 405 dell’esistenza e di se stesso; e dove è piú vita, quivi è maggior grado di amor proprio, o maggiore intensità e sentimento e stimolo e vivacità e forza del medesimo; e dove è maggior grado o efficacia di amor proprio, quivi è maggior desiderio e bisogno di felicità; e dove è maggior desiderio di felicità, quivi è maggiore appetito e smania ed avidità e fame e bisogno di piacere: e non trovandosi il piacere nelle cose umane è necessario che dove n’é maggior desiderio quivi sia maggiore infelicità, ossia maggior sentimento dell’infelicità; quivi maggior senso di privazione e di mancanza e di vuoto; quivi maggior noia, maggior fastidio della vita, maggior difficoltà e pena di sopportarla, maggior disprezzo e noncuranza della medesima. Quindi tutte queste cose debbono essere in maggior grado ne’ giovani che ne’ vecchi; siccome
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2738

../2737 ../2739 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
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[p. 405 sono, massime in questa presente mortificazione e monotonia della vita umana, che contrastano colla vitalità ed energia della giovanezza; in questa mancanza di distrazioni violente che stacchino il giovine da se medesimo, e lo tirino fuori del suo interno; in questa impossibilità di adoperare sufficientemente la forza vitale, di darle sfogo ed uscita dall’individuo, di versarla fuori e liberarsene al possibile; in somma in questo ristagno della vita al cuore e alla mente e alle facoltà interne dell’uomo, e del giovane massimamente.
Il qual ristagno è micidiale alla felicità per le ragioni sopraddette. Ora esso è l’effetto proprio del moderno modo di vivere, e il carattere che lo distingue dall’antico, e quello che osservato da Chateaubriand, volendo fare un romanzo di carattere essenzialmente moderno e ignoto e impossibile da farsi o da concepirsi agli
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2740

../2739 ../2741 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2740&oldid=- 20151205215818 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2740&oldid=- 20151205215818
[p. 406 oprare e adoprare ec. Tan alla spagnuola per tam nel codice antichissimo di Cicerone de republica, l. I, c. 9, p. 26, ed. Roma, 1822, dove vedi la nota del Mai (3 Giugno 1823).
* Per esempio d’uno dei tanti modi in cui gli alfabeti, ch’io dico esser derivati tutti o quasi tutti da un solo, si moltiplicarono e diversificarono dall’alfabeto originale, secondo le lingue a cui furono applicati, può servire il seguente. Nell’alfabeto fenicio, ebraico, samaritano ec., dal quale provenne l’alfabeto greco, non si trova il ψ, carattere inutile perché rappresenta due lettere; inventato, secondo Plinio, da Simonide, procurato vanamente dall’Imperatore Claudio d’introdurre nell’alfabeto latino, che parimente ne manca, sebbene derivi dall’origine stessa che il greco, e in luogo del quale si trovano negli antichi monumenti greci i due caratteri π σ (secondo i grammatici [p. 407 il ψ vale ancora βσ e φσ; ma essi lo deducono dalle inflessioni ec., come ἄραψ ἄραβος, ἄραβες ἄραψι ec. Non so né credo che rechino alcun’antica inscrizione ec.). Vedi p. 3080. Ora ecco come dev’esser nato questo carattere che distingue l’alfabeto greco dal fenicio. Nella lingua greca,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2741

../2740 ../2742 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2741&oldid=- 20151205215816 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2741&oldid=- 20151205215816
[p. 407 per proprietà sua, è frequentissimo questo suono di ps; ed ogni lingua ha di questi suoni che in lei sono piú frequenti e cari che nelle altre. Gli scrivani adunque, obbligati ad esprimerlo bene spesso, incominciarono per fretta ad intrecciare insieme quei due caratteri πσ ogni volta che occorreva loro di scriverli congiuntamente. Da quest’uso, nato dalla fretta, nacque una specie di nesso che rappresentava i due sopraddetti caratteri; e questo nesso che da principio dovette conservare parte della forma d’ambedue i caratteri che lo componevano, adottato generalmente per la comodità che portava seco, e per la brevità dello scrivere, a poco a poco venne in tanto uso che occorrendo di scrivere congiuntamente il π e il σ, non si adoperava piú se non quel nesso, che finalmente per questo modo venne a fare un carattere proprio, e distinto dagli altri
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2736

../2735 ../2737 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
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[p. 404 fossero greche, dunque il mondo era δίγλωσσος, dunque la lingua greca era universale di quella universalità ch’oggi ha la francese. Né per suis finibus si possono intendere i termini dell’impero latino, i quali certamente non erano angusti ai tempi di Cicerone, e lo dimostra anche quello che segue nel medesimo passo addotto (31 maggio 1823).
* È cosa indubitata che i giovani, almeno nel presente stato degli uomini, dello spirito umano e delle nazioni, non solamente soffrono piú che i vecchi (dico quanto all’animo), ma eziandio (contro quello che può parere e che si è sempre detto e si crede comunemente), s’annoiano piú che i vecchi, e sentono molto piú di questi il peso della vita, e la fatica e la pena e la difficoltà di portarlo e di strascinarlo. E questa si è una conseguenza dei principii posti nella mia teoria del piacere. Perciocché ne’ giovani è
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2744

../2743 ../2745 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2744&oldid=- 20151205215659 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2744&oldid=- 20151205215659
[p. 408 del φ, carattere (originariamente nesso) che non si trova nell’alfabeto fenicio (perciocché il ף o פ è veramente il Γ, latino P, giacché l’F è il digamma eolico) e che fu introdotto invece del ΠΗ che si trova negli antichi monumenti greci, dove pur si trova il ΚΗ in vece del X, carattere non fenicio. Questi due suoni composti, anzi doppi, ph e ch, frequentissimi nella lingua greca, non si udivano nella latina. Dunque l’alfabeto latino non ebbe questi due segni. I tre caratteri ξ, φ, χ s’attribuiscono presso Plinio (VII, 56) a Palamede, aggiunti da lui all’alfabeto cadmeo o fenicio. Lo stesso dite dell’ω, che s’attribuisce presso il medesimo a Simonide ec.
Ne’ tempi piú bassi, moltiplicandosi le scritture, o piuttosto la necessità di scrivere in fretta per la scarsezza degli scrivani e del guadagno e di scrivere in poco spazio per la scarsezza della carta ec., e massimamente la negligenza e sformatezza e il cattivo gusto [p. 409 della scrittura, e quindi impicciolendosi e affrettandosi sommamente le forme dei caratteri,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/274

../273 ../275 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/274&oldid=- 20130712202022 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/274&oldid=- 20130712202022
[p. 359 avevano di me. Anzi uno di coloro, volendo lodarmi, un giorno mi disse: A voi non disconverrebbe di vivere qualche tempo in una buona città, perché quasi quasi possiamo dire che siate un letterato. Ma s’io mostrava che le mie cognizioni fossero un poco minori ch’essi non credevano, la loro stima scemava ancora e non [p. 360 poco, e finalmente io passava per uno del loro grado. È vero però che talvolta può succedere il contrario, e per un’opinione simile, in tempi o luoghi ignoranti, un uomo o un pregio piccolo conseguire una somma stima.
* Alla p. 252, capoverso 1. Vedi in questo proposito la p. 114, pensiero ultimo, e considera la gran contrarietà di Catone ai progressi dello studio presso i Romani; i quali sono un vivissimo esempio di quello ch’io dico, cioè dell’esser gli studi, tanto ameni quanto seri e filosofici, favorevolissimi alla tirannia. Vedi anche Montesquieu Grandeur ec., ch. 10, principio. Certo la profonda filosofia di Seneca, di Lucano, di Trasea Peto, di Erennio Senecione, di Elvidio Prisco, di Aruleno Rustico, di Tacito ec. non impedí la tirannía, anzi laddove i Romani erano stati liberi senza filosofi, quando n’ebbero in buon numero e cosí profondi come questi e come non ne avevano avuti mai, furono schiavi. E come giovano tali studi alla tirannia, sebbene paiano suoi nemici, cosí scambievolmente la
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2739

../2738 ../2740 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2739&oldid=- 20151205215821 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2739&oldid=- 20151205215821
[p. 405 antichi, gl’ispirò il René che si aggira tutto in descrivere e determinare questo ristagno e gli effetti suoi. Da ciò solo si conchiuda se la vita antica o la moderna è piú conducente alla [p. 406 felicità, ovvero qual delle due sia meno conducente all’infelicità. E poiché lo Chateaubriand considera questo ristagno come effetto preciso e proprio del cristianesimo, vegga egli qual conseguenza se ne debba tirare intorno a questa religione, per ciò che spetta al temporale. In verità si trova ad ogni passo che le sue piú fine, profonde, nuove e vere osservazioni e i suoi argomenti intorno al cristianesimo e agli effetti di lui ed alla moderna civiltà ed al carattere e spirito dell’uomo cristiano, o moderno e civile, provano dirittamente il contrario di quello ch’egli si propone. E può dirsi che ogni volta ch’egli reca in mezzo osservazioni nuove travaglia per la sentenza contraria alla sua, accresce gli argomenti che la fortificano e somministra nuove armi ai suoi propri avversarii, credendosi di combatterli (1o giugno, domenica, 1823). Vedi p. 2752.
* Opra, sincope di opera, si trova in Ennio (ap. Forcellini, voc. opera, fine), come nei nostri poeti opra e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2742

../2741 ../2743 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2742&oldid=- 20151205215813 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2742&oldid=- 20151205215813
[p. 407 caratteri dell’alfabeto, destinato ad esprimere in qualunque caso quel tal suono: ma destinato a ciò non primitivamente, né nella prima invenzione o adozione dell’alfabeto greco e nella prima enumerazione de’ suoni elementari di quella lingua o della favella in genere; ma per comodità di quelli che già si servivano da gran tempo del detto alfabeto. Di modo che si può dire che questo carattere non sia figlio del suono ch’esso esprime, come lo sono quelli ch’esprimono i suoni elementari, ma figlio di due caratteri preesistenti nell’alfabeto greco, e quindi quasi nepote del suono che per lui è rappresentato. La grammatica e le regole dell’ortografia ec. non esistevano ancora. Venute poi queste, e prendendo prima di tutto ad esaminare e stabilire l’alfabeto nazionale, trovato questo [p. 408 nesso già padrone dell’uso comune, e sottentrato in luogo di carattere distinto e non doppio
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2743

../2742 ../2744 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2743&oldid=- 20151205215809 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2743&oldid=- 20151205215809
[p. 408 ma unico, lo considerarono come tale, gli diedero un posto proprio nell’alfabeto greco tra i caratteri elementari e fissarono per regola che quel tal suono ps si esprimesse, come già da tutti si esprimeva, col ψ, e non altrimenti. Ed eccovi questo nesso, introdotto a principio dagli scrivani per fretta e per comodo, non riconoscendosi piú la sua origine, o anco riconoscendosi, ci viene nelle grammatiche antiche e moderne come un carattere proprio dei greci e come uno degli elementi del loro alfabeto. Lo stesso accadde allo ξ, che non è fenicio, introdotto come nesso per rappresentare due caratteri, cioè γς, o κσ, o χσ: e ciò per essere questi suoni frequentissimi nella lingua greca, siccome anche nella lingua latina, nel cui alfabeto pertanto ha pure avuto luogo questo medesimo nesso, considerato come carattere. In luogo del quale gli antichi greci scrivevano γσ, o κσ. Lo stesso dicasi
# Poesie (Campanella, 1915)/Poesie postume/IV. Rime amorose/5. Madrigale alla signora Giulia

../4. Sonetto alla signora Giulia ../6. Sonetto alla signora donn'Anna IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/5._Madrigale_alla_signora_Giulia&oldid=- 20200711101236 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/5._Madrigale_alla_signora_Giulia&oldid=- 20200711101236
5
Madrigale alla signora Giulia
Stia pur giú Lia e Rachele, e alle bellezze sovrumane e sole di Giulia mia cedan, che ’l nome il vole. Sette e sett’anni ambroggia e dolce mèle sono per servir lei, e cento, e mille, tutti sono d’amor suavi faville, perché servir sì gran beltá infinita è sempiterna gioia, eterna vita.
# Poesie (Campanella, 1915)/Poesie postume/IV. Rime amorose/6. Sonetto alla signora donn'Anna

../5. Madrigale alla signora Giulia ../7. Sonetto nel quale si ringrazia Amor d'aver ferito con li suoi dardi l'amante IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/6._Sonetto_alla_signora_donn%27Anna&oldid=- 20200711101303 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/6._Sonetto_alla_signora_donn%27Anna&oldid=- 20200711101303
[p. 238
6
Sonetto alla signora donn’Anna
Se agli altri sei, con sincopata voce, donna, Anna, domina, anima a me sei, che signoreggi tutti i pinsier miei e rendi il viver mio tardo e veloce. Dominio ahi tirannesco! ahi vita atroce! ché, volendo bearmi, non mi bei. Bellezza e nobiltá, ch’agli alti dèi converrebbe, hai superba, ch’a me nòce. Superba, no, magnanima, appellarte, ond’a picciol valor forsi non miri, dovevo, e saggia per natura ed arte; pur, benché tal virtú tant’alto aspiri, dalla vera clemenza non si parte; ond’anche spero requie ai miei sospiri.
# Poesie (Campanella, 1915)/Poesie postume/IV. Rime amorose/7. Sonetto nel quale si ringrazia Amor d'aver ferito con li suoi dardi l'amante

../6. Sonetto alla signora donn'Anna ../8. Sonetto nel quale si manifesta l'inestricabil labirinto d'Amore IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/7._Sonetto_nel_quale_si_ringrazia_Amor_d%27aver_ferito_con_li_suoi_dardi_l%27amante&oldid=- 20200711101326 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/7._Sonetto_nel_quale_si_ringrazia_Amor_d%27aver_ferito_con_li_suoi_dardi_l%27amante&oldid=- 20200711101326
7
Sonetto nel quale si ringrazia Amor d’aver ferito con li suoi dardi l’amante
Qual grazia o qual destin alto ed eterno mi scorse a rimirar quegli occhi, ond’io ne meno l’alma in sì dolce desio, che mal nel viver mio piú non discerno? Passata la tempesta e l’aspro verno di quei sospir, che giá doglioso e rio fèrno un tempo mio stato, or, lieto e pio, mi dona Amor nuovo piacer in terra. Talché, o soave giorno, o cari strali, che mosse la mia donna in mezzo al core, quando prima ver’lei le luci apersi! Oh, se mi desse il Ciel tanto favore, che potessi mostrarvi, egri mortali, a pieno il mio contento in dolci versi!
# Poesie (Campanella, 1915)/Poesie postume/IV. Rime amorose/8. Sonetto nel quale si manifesta l'inestricabil labirinto d'Amore

../7. Sonetto nel quale si ringrazia Amor d'aver ferito con li suoi dardi l'amante ../9. Sonetto sopra un laccio di capelli IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/8._Sonetto_nel_quale_si_manifesta_l%27inestricabil_labirinto_d%27Amore&oldid=- 20200711101356 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/8._Sonetto_nel_quale_si_manifesta_l%27inestricabil_labirinto_d%27Amore&oldid=- 20200711101356
[p. 239
8
Sonetto nel quale si manifesta l’inestricabil laberinto d’Amore
Quando primieramente nel bel volto fui mosso a guardar voi, cara nemica, parmi dicesse Amor: — Con gran fatica, misero, da tal nodo sarai sciolto. — Ed or da tanta pena fossi tolto pur finalmente il cor, e quell’antica mia voluntá, cui spesso Amor implica, cessasse dal desir sí cieco e stolto! Lasso! invan mi retiro all’alto poggio della ragion, ché giá cinto d’intorno mi preme l’avversario d’ogni parte. Non fuggir, non schivar; non altro appoggio trovo alla mia salute; e pien di scorno convien mi renda, e piú non provi altr’arte.
# Poesie (Campanella, 1915)/Poesie postume/IV. Rime amorose/9. Sonetto sopra un laccio di capelli

../8. Sonetto nel quale si manifesta l'inestricabil labirinto d'Amore ../10. Sonetto fatto sopra un presente di pere mandato all'autore dalla sua donna IncludiIntestazione 11 luglio 2020 75% Da definire
Poesie Tommaso Campanella 1622 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Poesie, 1915 – BEIC 1777758.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/9._Sonetto_sopra_un_laccio_di_capelli&oldid=- 20200711101421 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Campanella,_1915)/Poesie_postume/IV._Rime_amorose/9._Sonetto_sopra_un_laccio_di_capelli&oldid=- 20200711101421
9
Sonetto sopra un laccio di capelli
Con tante spesse reti e stretti nodi, quante Amor fabricar mai ne sapesse, poi che al regno durissimo successe della Necessitá, ninfa, mi annodi. Ed io, che tue bellezze, glorie e lodi nella mente profonda porto impresse, e le virtuti insieme, ond’egli intesse tanto lavoro con occulti modi, di tuoi capegli un laccio dimandai (come ogni affetto il simile richiede) per segno di miei dolci lunghi guai. Compita ancor non è la mia mercede, se pria Vulcan, per non disciòrci mai, còlti in sua rete entrambi non ci vede.
# Poesie (Fantoni)/Odi/Libro I/II. Ad Andrea Vacca Berlighieri

../I. Al fonte di..... ../III. A Maurizio Solferini IncludiIntestazione 20 giugno 2020 100% Da definire
Poesie Giovanni Fantoni 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fantoni, Giovanni – Poesie, 1913 – BEIC 1817699.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Odi/Libro_I/II._Ad_Andrea_Vacca_Berlighieri&oldid=- 20200620235009 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Odi/Libro_I/II._Ad_Andrea_Vacca_Berlighieri&oldid=- 20200620235009
II
Ad Andrea Vacca Berlighieri
(1780-1801)
Vaccá, che giovano sospiri e lagrime, s’oltre la stigia sponda inamabile priego mortal non giunge a Piuto inesorabile;
5se tutti vittime dell’Orco pallido dobbiam sul languido Cocito scendere, e le precarie e brevi ricchezze al fato rendere?
Godiamo i candidi giorni del vivere, 10fin che le giovani forze non mancano, fin che cinte di rose le chiome non s’imbiancano.
Assisi al tepido spirar di zeffiro, dell’umil Carfalo vicino all’argine, 15cantiam, del tuo Metato sul coltivato margine,
di Bacco i facili doni e di Pallade; cantiam, le timide Grazie, le tenere pugne d’amore e i vezzi 20di non proterva venere.
D’affanni in traccia fra l’armi sudino, d’oro e di gloria superbi ed avidi, scorran la terra e il mare l’Anglo ed il Gallo impavidi:
25tu, ignoto agli invidi, vivi nel rustico ozio del nitido patrio ricovero. Così morrai da saggio, d’oro e rimorsi povero.