# Ercole (Euripide)/Primo episodio

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Ercole Euripide 423 a.C./420 a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie di Euripide (Romagnoli) III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ercole_(Euripide)/Primo_episodio&oldid=- 20220215192303 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ercole_(Euripide)/Primo_episodio&oldid=- 20220215192303
coro Ora ecco, presso a queste case io vedo farsi Lico, il signor di questa terra. Si avanza Lico. lico Interrogarvi, o padre e sposa d’Ercole, voglio, se pure m’è lecito, e lecito m’è, poiché son vostro signore, chiedervi quello ch’io bramo. Quanto a lungo ancora la vostra vita prolungar credete, e che speranza avete, e che sostegno contro la morte? Confidate forse che dall’Ade tornar possa di questi fanciulli il padre spento? Oltre ogni limite esagerate la sciagura vostra, tu per l’Ellade tutta i fatui vanti spargendo, che con Giove e figlio e talamo comuni avesti, e tu che proclamata fosti consorte al piú prode fra gli uomini. Ma che cosa di grande Ercole, il tuo
sposo, ha compiuto? Sterminò, die’ morte a un serpente palustre, e a quella belva nemèa, che prese al laccio, e disse poi che fra la stretta delle braccia sue soffocata l’aveva. E tali sono le ragion’ vostre? E a morte esser sottratti dovrebbero per esse i figli d’Ercole, che, privo affatto di coraggio, fama lucrò, lottando con le fiere, e niuna prodezza ebbe nel resto al braccio manco, mai lo scudo non resse, e mai non mosse contro le lancie, ma brandiva l’arco, l’arma d’ogni altra piú codarda; e pronto era sempre alla fuga. E non è l’arco prova al valor d’un guerrier, ma quando resta a pie’ fermo, e i solchi fissa intrepido irti di lancie dei nemici, saldo nella sua fila. E questa mia non è efferatezza, ma prudenza, o vecchio. Io so che il padre di costei, Creonte uccisi, e il soglio or n’occupo. Se crescono questi fanciulli, io vivo avrò lasciato chi dell’opere mie trarrà vendetta. anfitrione Giove, per quanto spetta a lui, difenda di Giove il figlio; ma provare io voglio che stoltezza è la sua, parlando come, Ercole, di te parla; e che la fama tua sia macchiata, io tollerar non posso. E prima, allontanar voglio l’accusa sacrilega da te; ché sacrilegio,
Ercole, fu chiamarti vile; e invoco testimonî gli Dei, lo chiedo al folgore di Giove, alla quadriga, ove egli asceso, ai Giganti nel fianco i dardi alati infisse, ai figli della terra, e fulgida vittoria fra gli Dei ne celebrò. Al monte Folo poi récati, chiedi dei Centauri alla stirpe, alla quadrupede lor tracotanza, o pessimo fra i re, se prode sovra tutti altr’uomo estimino tranne che il figlio mio, ch’è, dici tu, solo apparenza: al Dirfi chiedi, dove fra gli Abanti crescesti, e non ne avrai lode; ché non c’è luogo dove tu qualche prodezza abbia compiuta, e possa testimonianza dalla patria averne. L’arma ch’ei tratta, l’arco, tu poi biasimi; e l’arco è un gran trovato. Odi, ed apprendi da me. Dell’armi sue schiavo è l’oplita, e se prodi non son quanti schierati sono con lui, per la viltà di quelli che gli son presso, ei stesso muore. E se la sua lancia si spezza, ei non ha schermo contro la morte piú; ché sola aveva quella difesa. Quanti esperta invece hanno la mano a trattar l’arco, questo vantaggio hanno, che mille e mille dardi lanciando, gli altri dalla morte salvano, e, stando lungi, e con saette cieche trafiggendo i veggenti, a bada tengono le schiere ostili, e i corpi non espongono agli avversarî, e senza esporsi ai colpi, stanno al sicuro; ed è questa in battaglia
la massima scaltrezza, i tuoi nemici danneggiare, e salvar la tua persona, senza dipender da Fortuna. Tali son gli argomenti che a pensar m’inducono il contrario da te su tal soggetto. Questi fanciulli poi tu brami uccidere. Ma che t’han fatto? In questo punto solo mi sembri accorto, che dei forti i figli temi, tu che sei vil. Ma iniquo è certo, se noi morremo per la tua viltà, quando per nostra man, ché siam piú prodi, tu dovresti cader, se giusto fosse per noi di Giove il cuore. Or, poiché reggere lo scettro vuoi di questa terra, lascia che noi fuggiaschi ne partiamo, e aborri da vïolenza, se non vuoi tu stesso vïolenza patir, quel dí che avversa spiri contro di te l’aura del Nume. Ahi, ahi! Terra di Cadmo, adesso, volgere debbo anche a te la tua parte d’ingiurie: questo soccorso ad Ercole tu porgi, ed ai suoi figli? Contro i Minî tutti venuto a pugna, ei fece sí che libero alto levar poteste il capo. E lode all’Ellade non dò, né so tacere quando la trovo tanto ingrata verso il figliuol mio, mentre dovrebbe accorrere, e fuoco e lancie a questi suoi rampolli recare, ed armi, a compensare, o figlio le tue fatiche, onde purgasti il mare e la terra dai mostri. E invece, o figli, né Tebe a noi soccorso dà, né l’Ellade; e a me gli occhi volgete, amico debole
troppo, che nulla ho piú, tranne la voce, poiché vanita è la mia forza antica, e son le membra per vecchiaia tremule, spenta è la forza. Se ancor fossi giovine, e signor delle mie forze, la lancia impugnerei, cospergerei di sangue le bionde chiome di costui, sicché volgere a fuga oltre i confini atlantici dovesse, per timor della mia cuspide. coro Vero non è che buone mosse al dire, pur se tardi a parlare, i prodi trovano? lico Parla, tu, contro me parole accumula: a fatti il male io renderti saprò. Presto, a le valli d’Elicona alcuni muovano, ed altri a quelle del Parnaso, e ai boscaiuoli ordine dian che taglino ceppi di quercia; e poi che alla città saranno addotti, fatene catasta dintorno all’ara, appiccatevi il fuoco, e tutti insieme i loro corpi v’ardano; e imparino cosí che in questa terra non regna il morto, e ch’io ne son signore. O vecchi, e voi che v’opponete ai miei divisamenti, non per la progenie d’Ercole sol, ma per la casa vostra dovrete lagrimar, quando sovr’essa
piomberà la sciagura, a ricordarvi che voi siete miei servi, io vostro re. coro O figli della terra, o germogliati dalle zanne onde Marte un dí vuotò la mascella del drago, or, ché lo scettro, fulcro alla destra, non levate, ché non percotete l’empio capo a sangue di costui, che non è Cadmèo, che giunse di fuori via, che tristo è piú d’ogni altro, e ai giovani comanda? Oh, ma ben poco t’allegrerà tiranneggiarmi, e tuo non sarà ciò ch’io guadagnai con molta fatica del mio braccio e assai travaglio. Vattene donde sei venuto, e lí insolentisci. Ma sin ch’io son vivo, tu non ucciderai d’Ercole i figli: l’eroe che li lasciò, non è nascosto tanto profondo, no, sotto la terra. Ché tu, ch’ài la città tratta a rovina, or la governi; ed egli che ne fu benefattore, di compenso è privo. Ed io, se aiuto ai miei defunti amici, quando bisogno han piú d’amici, arreco, faccendiere sarò? Deh, quanto brami stringer la lancia, o mia mano; e distrutta la brama va, per l’impotenza; o ch’io t’avrei costretto a non chiamarmi schiavo, e glorïosa vita in questa Tebe dove tu godi, condurrei: ché male
s’avvisa una città, se la funestano discordia e mal consiglio; e se no, mai Tebe t’avrebbe suo signore eletto. megara Vecchi, v’approvo. Devono gli amici di giusto sdegno per gli amici accendersi; ma non sia che per noi contro il tiranno saliti in ira, incorrere dobbiate in qualche danno. Il mio parere ascolta, Anfitrïone, se ti par che valga. I figli io prediligo. E potrei forse non amar quelli a cui la vita diedi, per cui soffersi? E cosa orrenda credo che sia la morte; eppure, chi resistere vuole al destino, vile uomo lo reputo. Morire è d’uopo; ma morir distrutti dal fuoco non conviene, ed argomento esser di riso pei nemici, ch’è male, per me, peggiore della morte. Obblighi grandi impone a noi la mia progenie illustre: a te vieta morire di vil morte la tua gloria guerresca. E non vorrebbe — non occorre addurre prove — l’illustre sposo mio che salvi fossero i figli, e la lor fama trista. Per le vergogne dei lor figli, soffrono i generosi; e dello sposo mio repudiar l’esempio non m’è lecito. Ascolta poi quello ch’io penso circa le tue speranze. Il tuo figliuolo, credi
che dall’Ade risalga? E qual degli uomini dall’Ade mai fece ritorno? O speri con le parole intenerire il cuore di Lico? Oh non sarà! Fuggir conviene il nemico villano, e compiacente esser solo a chi sa, solo ai gentili. Se t’appelli al pudore, agevolmente con essi puoi venire a patti. Or ora l’idea venuta m’era che chiedessimo per questi figli il bando; e poi, pensai quanta miseria è aver salvezza a prezzo d’amara povertà: ché un sol dí l’ospite fa, dicono, buon viso all’amico esule. Con noi la morte, che t’aspetta senza riparo, affronta. Io ti richiamo all’indole tua generosa, o vecchio. Ardire ha certo l’uom che i decreti dei Celesti avversa; ma quell’ardire è folle, e mai sarà che non avvenga quanto avvenir deve. coro Se quando vigoroso era il mio braccio t’avesse alcuno offeso, io di leggeri l’avrei fatto cessar. Ma nulla or sono, ed oramai da te provveder devi a schivar la sciagura, Anfitrïone. anfitrione Non codardia, non troppo amor di vita fa che la morte io schivi: io salvi solo
i fanciulli vorrei. Ma par ch’io brami l’impossibile. E dunque, ecco, alla spada questa mia gola porgo, ché mi sgozzino mi uccidan, da una roccia giú m’avventino. Solo una grazia accordaci, o signore, te ne preghiamo: uccidi me con questa misera, prima dei fanciulli, sí che non dobbiam vederli, empio spettacolo, morire ed invocar la madre e il padre del padre; e fa’ ciò che tu vuoi, del resto: ché schermo non abbiam contro la morte. megara Ed io ti prego che alla grazia aggiungi anche una grazia. I figli miei concedi che adorni io renda con le vesti funebri. Fa’ che le porte s’aprano, che adesso per noi son chiuse; e questa parte almeno del retaggio paterno abbiano i figli. lico E sia cosí. Le porte aprite, o servi. —
Entrate pur, fatevi adorni: invidia non porto ai vostri pepli; e allor che cinti alle membra li abbiate, io tornerò per inviarvi ai regni sotterranei.
Esce.
megara O figli, entrate con la madre misera nella casa paterna. Altri or ne invade le sostanze; ma il nome ancora è nostro. Entra coi figli. anfitrione Invano dunque, o Giove, fu, che al talamo mio t’avessi compagno, invan partecipe ti chiamai di mio figlio: amico meno che non pensassi m’eri tu. Mortale io sono; eppur la mia virtú piú grande è della tua, possente Nume: i figli d’Ercole io non tradisco. Invece tu furtivamente intruderti sapesti nel letto altrui, la donna altrui rubare, senza diritto averne alcuno; e salvi far gli amici non sai. Privo tu sei d’ogni saggezza, o ingiusto, o Nume, sei.