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# Quel giorno/La nobiltà del lavoro

../La via da seguire ../La fiducia in te stesso IncludiIntestazione 28 settembre 2024 100% Da definire
Quel giorno Mario Rebora 1919 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rebora - Quel Giorno.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quel_giorno/La_nobilt%C3%A0_del_lavoro&oldid=- 20240928070138 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quel_giorno/La_nobilt%C3%A0_del_lavoro&oldid=- 20240928070138
X.
La nobiltà del lavoro.
Mettiti quindi di lena perchè nulla in natura è inutile ed il lavoro non è mai sterile di benefici che sempre più largamente verranno diffusi quanto più sarà forte la tendenza a rendere intima, fino alla sua definitiva affermazione, la collaborazione di capitale e lavoro.
A chi lavora senza pregiudizi sulla natura dell’opera che compie, non potrà mancare il felice successo perchè il lavoro è sempre nobile e chi lavora è un combattente mentre nella vita è un disertore chi ozia e chi comunque rifugge dalla onesta sudata fatica.
E tutti quelli che lavorano sono lavoratori; perchè per essere considerati tali, non è necessario avere i calli sulle mani, ma possono essere così chiamati quanti in qualunque modo attuano la loro attività in un regime organico di lavoro, ne ricavano il pane e le ragioni tutte di una ragionevole prosperità e di un giusto benessere.
Il lavoro s’attua non soltanto colle braccia ma anche collo studio, coll’istruzione, col cervello, nè davvero è oltre tollerabile l’antitesi creata fra mani callose ed intelligenza, termini che devono invece integrarsi in più degna e costante armonia. Sarà quindi lavoratore anche il contadino che dissoda la terra come il maestro che apre le menti dei suoi scolari alle [p. 21 meraviglie del sapere, il pescatore come l’impiegato, quanti insomma contribuiscono alla produzione della ricchezza o comunque colla loro diuturna fatica, alla prosperità ed al benessere del paese: questione di sostanza e non di parole perchè si deve diffondere l’amore del lavoro ed inorgoglire di potersi chiamare lavoratori, perchè l’avvenire della Patria è nelle mani di chi lavora per cui solo lavorando e facendo concorrere nello sforzo tutte le nostre facoltà ed attività sociali potremo riparare i danni patiti mettendoci all’opera di ricostruzione senza esitazioni, senza reticenze, guardando arditamente in volto l’avvenire.
Bisogna tornare alla serenità dei giudizi, alla semplicità dei costumi, di gusti, alla moderazione dei desiderii, al desiderio di ciò che si può e si deve ottenere, perchè lo sfarzo il lusso, la ricchezza abbacinante non sono la vita, non sono la felicità o lo sono forse per pochissimi mentre tutti dovrebbero e potrebbero avere la loro felicità sol che volessero riconoscerla nell’ambito della loro quotidiana opera laboriosa e foggiarsene un mezzo di prosperità e di tranquillo godimento.
# Quel giorno/La famiglia

../Come ti devi contenere ../La via da seguire IncludiIntestazione 18 marzo 2024 100% Da definire
Quel giorno Mario Rebora 1919 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rebora - Quel Giorno.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quel_giorno/La_famiglia&oldid=- 20240318104332 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quel_giorno/La_famiglia&oldid=- 20240318104332
VIII.
La famiglia.
La famiglia sia il tuo regno e il tuo tesoro gelosamente custodito, sia la tua fierezza.
La famiglia si può considerare la cellula fondamentale della Patria e della Umanità: un paese nel quale non sia vivamente e fortemente sentito l’amore per la famiglia e l’istituto familiare non sia sviluppato, difeso e rispettato, non potrà mai avere un grande avvenire, nè potrà mai essere prospero e forte.
La famiglia ti ricorda i genitori che ti hanno data la vita e tracciata la norma per cui poi hai potuto [p. 17 compiere i primi passi e farti strada nella società: devi serbare loro imperitura riconoscenza ed amarli più che te stesso ed aiutarli nella vecchiaia e compiacerli nei desiderî dei loro tardi anni. La famiglia ti ricorda la tua donna che tu amerai e rispetterai e che sarà per te l’unica donna: essa è la compagna della tua vita, essa ti conforta nei tuoi dolori, ti ha dato gioia e piacere, ha diviso con te cattiva e prospera fortuna, ma soprattutto è la madre dei tuoi figli e per questo titolo è degna di essere adorata. Amala e rispettala nè farle per nessuna ragione torto alcuno, nè osare di alzare la mano sopra di lei: sii affettuoso, assiduo alla casa, sobrio, pulito, porta alla tua compagna il profitto del tuo lavoro e troverai sempre la casa linda, allettatrice, la tua sposa sorridente e premurosa.
Non dare ascolto ai cattivi compagni che ti vorranno trascinare all’osteria e ti scherniranno chiamandoti donnetta e dileggiandoti: lasciali dire e ricordati che il tuo benessere morale e materiale lo trovi non seguendoli ma lasciandoli per il loro triste cammino.
La famiglia, ti rappresenta infine i tuoi bambini: tu, ai tuoi vuoi un bene immenso e non vorresti certo separartene come avverrebbe se la fantastiche innaturali teorie dei sanguinari filosofi russi trionfassero: i bambini di Stato sarebbero raccolti come armenti e come armenti allevati, disgraziata infanzia senza sorrisi, senza baci di madre, senza protezione di padre.
Devi essere il migliore amico dei tuoi bambini, il loro vero amico e devi studiare i tuoi atti e le tue azioni perchè essi che ti adorano fissano l’occhio amoroso e scrutatore in te come unico esempio e tu devi coi tuoi ammonimenti e coi tuoi insegnamenti prepararli alla vita. E non credere che per questo occorra essere professore, tutt’altro: basta la tua intelligenza naturale e il tuo naturale buon senso, è sufficiente il tuo cuore quando tu senta l’importanza della missione che ti è affidata e la compia con passione e amore.
# Questi è il gran Raffaello. Ecco l'idea

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Questi è il gran Raffaello. Ecco l’idea Intestazione 15 luglio 2018 100% Da definire
Questi è il gran Raffaello. Ecco l’idea Giambattista Felice Zappi 1723 Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_%C3%A8_il_gran_Raffaello._Ecco_l%27idea&oldid=- 20200805004504 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_%C3%A8_il_gran_Raffaello._Ecco_l%27idea&oldid=- 20200805004504
XVI.
Questi è il gran Raffaello. Ecco l’idea Del nobil genio e del bel volto, in cui Tanto Natura de’ suoi don ponea Quanto egli tolse a lei de’ pregi sui. 5Un giorno ei qui, che preso a sdegno avea Sempre far sulle tele eterno altrui, Pinse se stesso, e pinger non potea Prodigio che maggior fosse di lui. Quando poi morte il doppio volto, e vago 10Vide, sospeso il negro arco fatale, Qual, disse, è il finto o il ver? e qual impiago? Impiaga questo inutil manto e frale, L’alma rispose, e non toccar l’immago, «Ciascuna di noi due nacque immortale.
# Questi è il grand'Alessandro. Il ciglio inarca

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Questi è il grand’Alessandro. Il ciglio inarca Intestazione 10 maggio 2022 100% Da definire
Questi è il grand’Alessandro. Il ciglio inarca Antonio Ottoboni Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_%C3%A8_il_grand%27Alessandro._Il_ciglio_inarca&oldid=- 20220510171611 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_%C3%A8_il_grand%27Alessandro._Il_ciglio_inarca&oldid=- 20220510171611
V
Questi è il grand’Alessandro. Il ciglio inarca Sulle membra incorrotto il Tempo istesso:
Troncò quel sacro stame invida Parca, Ma d’apparir non osa il colpo impresso. 5L’adorato sembiante, al cui riflesso Rese omaggi di fede ogni Monarca, La Maestà serba illibata; e in esso Bella par morte, e d’ogni orrore è scarca. D’Alma sì grande il nobile ricetto 10Restar dovea dal comun fato esente, Come illustre di gloria albergo eletto. Ancor vive Alessandro, anzi è presente. Apri l’augusto Avello, ecco l’aspetto: Mira Pietro il nipote; ecco la mente.
# Questi palagi e queste logge or colte

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Questi palagi e queste logge or colte Intestazione 19 febbraio 2022 100% Da definire
Questi palagi e queste logge or colte Marco Tiene Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_palagi_e_queste_logge_or_colte&oldid=- 20220219201243 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_palagi_e_queste_logge_or_colte&oldid=- 20220219201243
MARCO TIENE.
Questi palagi e queste logge or colte D’ostro di marmo e di figure elette, Fur poche e basse case insieme accolte, Deserti lidi, e sterili isolette. 5Ma Genti invitte e d’ogni vizio sciolte Scorrean il Mar con picciole barchette, Che quì, non per domar Provincie molte Ma a piantar libertà s’eran ristrette. Non era ambizion ne’ petti loro, 10Ma il mentire abborrian più che la morte; Nè vi regnava inquieta fame d’oro.
Se il Ciel vi diè così beata sorte, Non sien quelle virtù, che tanto onoro, Dalle nuove ricchezze oppresse e morte.
# Questi libri, da cui più cose imparo

XVII secolo Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura VII. Fugacità dell'uomo Intestazione 12 agosto 2022 100% Da definire
VII. Fugacità dell'uomo Federigo Meninni XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_libri,_da_cui_pi%C3%B9_cose_imparo&oldid=- 20220812163320 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_libri,_da_cui_pi%C3%B9_cose_imparo&oldid=- 20220812163320
VIII
FUGACITÁ DELL’UOMO
e persistenza delle cose
Questi libri, da cui piú cose imparo
e che divoro anco di Lete a scorno,
altri, per innalzar forte riparo
contro l’oblio, divoreranno un giorno. In questo albergo, in cui ricovro ho caro,
mentre le cure a riposar qui torno,
se ’l ciel non fia di sue vicende avaro,
altri faranno in altra etá soggiorno. In questo letto, ove fra l’ombre assonno
perché rechi a’ miei sensi alcun ristoro,
altri ancor chiuderá le luci al sonno. Quindi rodemi il cor piú d’un martoro,
solo in pensar che qui durar ben ponno
cose che non han vita, ed io mi moro!
# Questi epigrammi

Diego Vitrioli 1871 1871 Edoardo Cerillo Indice:Vitrioli - Epigrammi latini, G. Nobile, 1871.djvu Epigrammi Letteratura Questi epigrammi Intestazione 23 novembre 2023 75% Epigrammi
Questi epigrammi Diego Vitrioli 1871 Epigrammi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vitrioli - Epigrammi latini, G. Nobile, 1871.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_epigrammi&oldid=- 20231206095419 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_epigrammi&oldid=- 20231206095419
[p. 85
Elena, chiedi, a che ne’ miei quaderni Alla tristezza il riso ognor s’alterni? Ambascia, da piacer breve seguita; Nuova ambascia e piacere: ecco la vita. C.
# Questi occhi miei

Olindo Malagodi 1876 Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu sonetti Questi occhi miei Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Questi occhi miei Giovanni Prati 1876 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_occhi_miei&oldid=- 20200804230929 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_occhi_miei&oldid=- 20200804230929
CI
QUESTI OCCHI MIEI
Sin che florido è il corpo, ospite lieta, l’alma lo alberga: ma dal di che vede come questa sua casa è un po’ di creta, che la pioggia corrompe e il verno fiede; da quel di la solinga anima asseta un arcano desio di mutar sede; e, sognando e sperando altro pianeta, sente crescer le forze a la sua fede. Messer Iacopo, a me la inferma spoglia par quella casa ruinata e sola, che alberga una farfalla entro i rottami L’ospite, afflitta di restar, s’invoglia poco in quell’ombre; e, se di lá non vola, è perché aspetta che Qualcun la chiami.
# Questi versi non mai Lete ricopra

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Canzoni Letteratura Questi versi non mai Lete ricopra Intestazione 13 giugno 2023 75% Da definire
Questi versi non mai Lete ricopra Gabriello Chiabrera XVII secolo Canzoni CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_versi_non_mai_Lete_ricopra&oldid=- 20240717093654 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_versi_non_mai_Lete_ricopra&oldid=- 20240717093654
VIII
Questi versi non mai Lete ricopra, Nè perchè sian rivolti a basso segno, Nè perchè nuovo sien scherzo d’ingegno, Che dell’uom grande è da prezzarsi ogn’opra.
# Questi fior, queste erbette e queste fronde

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura II. Il ritorno della primavera Intestazione 1 agosto 2022 100% Da definire
II. Il ritorno della primavera Giovanni Battista Manso Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_fior,_queste_erbette_e_queste_fronde&oldid=- 20220817171559 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi_fior,_queste_erbette_e_queste_fronde&oldid=- 20220817171559
II
IL RITORNO DELLA PRIMAVERA
Questi fior, queste erbette e queste fronde, di novella stagion pompa superba, e questi, che serpeggiano tra l’erba, o liquidi cristalli o lucid’onde; pria che d’aspre catene e di profonde piaghe pena sentissi ardente acerba, che né state né verno or disacerba, trovai sovente a’ miei desir seconde. Ma poscia che cangiar m’ha fatto amore, che mi lega il voler e ’l cor mi sface, libertate in prigion, gioia in ardore, fuggo frond’erba fiore onda fugace, e bramo sempre un tempestoso orrore, ché, quando orrido è il mondo, allor mi piace.
# Questi, o bella istriona, onde tu cingi

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura XIV. Ad Isabella Chiesa Intestazione 2 agosto 2022 100% Da definire
XIV. Ad Isabella Chiesa Giovan Francesco Maia Materdona Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi,_o_bella_istriona,_onde_tu_cingi&oldid=- 20220802163931 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Questi,_o_bella_istriona,_onde_tu_cingi&oldid=- 20220802163931
XIV
AD ISABELLA CHIESA
che rappresentava sul teatro una regina
Questi, o bella istriona, onde tu cingi fianco e crin, regi ammanti, aurati serti, mostrano ai guardi alteri, agli atti esperti, ch’esser devresti tal, qual ti dipingi. Stringer con quella mano, onde tu stringi un finto scettro, un vero scettro merti; t’ammirano i teatri e stanno incerti se vanti i veri regni o se li fingi. Sii pur finta reina: or se le vere cangiasser col tuo stato i regi onori, quanto gir ne porian ricche ed altere! Ch’è gloria assai maggior d’alme e di cori reggere il fren, che in testa e ’n braccio avere cerchio e verga real di gemme e d’ori.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2613

../2612 ../2614 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2613&oldid=- 20151205214443 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2613&oldid=- 20151205214443
[p. 335 poter dire nel buono italiano tutto quello che loro occorra; come lo erano i nostri antichi. Anzi lasciano ottimamente sentire, che molte cose quasi necessarie e delle quali si compiacerebbero se le avessero potuto e saputo dire nel buono italiano, e la cui mancanza si sente, e che molte volte sono anche notissime a tutti in questo secolo, essi le tralasciano avvertitamente e le dissimulano, almeno da qualche necessaria parte, e se ne mostrano o ignoranti o poco istruiti o di non averle concepite, quando pur l’hanno fatto anche piú degli altri, e che insomma non ardiscono dirle per timore di offendere il buono italiano e il proprio stile. Il qual timore e la quale impotenza assicurerebbe alla letteratura e filosofia italiana di non dar mai piú un passo avanti, e di non dir mai piú cosa nuova, come pur troppo si verifica nel fatto (27 agosto 1822). [p. 336 * Lo scriver francese tutto staccato, dove il periodo non è mai legato col precedente (anzi è vizio la collegazione e congiuntura de’ periodi, come
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2612

../2611 ../2613 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2612&oldid=- 20151205214440 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2612&oldid=- 20151205214440
[p. 334 a dir che lo scrittore non è padrone di dir nel suo stile tutto ciò che [p. 335 vuole o che gli bisogna dire o di dirlo pienamente e perfettamente: e anche questo si fa sentire al lettore. Perciocché spessissimo occorrendo loro molte cose che farebbero all’argomento, al tempo, ec., che sarebbero utili o necessarie in proposito, e ch’essi desidererebbero dire, e concepiscono perfettamente, e forse anche originalmente, e che darebbero luogo a pensieri notabili e belli; essi scrittori, ben conoscendo questo, tuttavia le fuggono o le toccano di fianco e di traverso e se ne spacciano pel generale o ne dicono sola una parte, sapendo ben che tralasciano l’altra, e che sarebbe bene il dirla, o in somma non confidano o disperano di poterle dire o dirle pienamente nel loro stile. La qual cosa non è mai accaduta ai veri grandi scrittori ed è mortifera alla letteratura. E per ispecificare: i detti scrittori sono e si mostrano sicuri di non dare nel francese (cioè in quel cattivo italiano che è proprio del nostro tempo, e quindi naturale anche a loro, anzi solo naturale), ma non sono né si mostrano sicuri di
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2616

../2615 ../2617 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2616&oldid=- 20151205214300 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2616&oldid=- 20151205214300
[p. 337 il giusto mezzo; e a cui riesce moderatissimo quel che riesce eccessivo per noi. Ma, se neppur gl’italiani e neppur gli spagnuoli hanno la forza abituale e fisica della vita interna che hanno gli orientali, molto meno ci arriveranno i francesi. E in verità il modo del loro scrivere è per loro abito, non già natura, come si può vedere anche ne’ loro scrittori antichi (28 agosto 1822).
* La niuna società dei letterati tedeschi e la loro vita ritirata e indefessamente studiosa e di gabinetto non solo rende le loro opinioni e i loro pensieri indipendenti dagli uomini (o dalle opinioni altrui) ma anche dalle cose. Laonde le loro teorie, i loro sistemi, le loro filosofie sono per la piú parte (a qualunque genere spettino: politico, letterario, metafisico, morale, ec. ed anche fisico) poemi della ragione. Infatti delle grandi e vere e sode scoperte sulla natura e la teoria dell’uomo, de’ governi ec. ec., la fisica generale ec., n’han fatto gl’inglesi (come Bacone, Newton, Locke), i francesi (come Rousseau, Cabanis) e anche qualche italiano (come Galilei, Filangieri ec.), ma i tedeschi nessuna, benché tutto quello che i loro
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2611

../2610 ../2612 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2611&oldid=- 20151205214437 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2611&oldid=- 20151205214437
[p. 334
* Nessuna cosa è vergognosa per l’uomo di spirito né capace di farlo vergognare e provare il dispiacevole sentimento di questa passione, se non solamente il vergognarsi e l’arrossire (22 agosto 1822).
* Non basta che lo scrittore sia padrone del proprio stile. Bisogna che il suo stile sia padrone delle cose: e in ciò consiste la perfezion dell’arte e la somma qualità dell’artefice. Alcuni de’ pochissimi che meritano nell’Italia moderna il nome di scrittori (anzi tutti questi pochissimi), danno a vedere di essere padroni dello stile: vale a dir che il loro stile è fermo, uguale, non traballante, non sempre sull’orlo di precipizii, non incerto, non legato e retreci, come quello di tutti gli altri nostri moderni, francesisti o no, ma libero e sciolto e facile, e che si sa spandere e distendere e dispiegare e scorrere, sicuro di non dir quello che lo scrittore non vuole intendere, sicuro di non dir nulla in quel modo che lo scrittore non lo vuol dire, sicuro di non dare in un altro stile, di non cadere in una qualità che lo scrittore voglia evitare; procede a pié saldo, senza inciampare né dubitare di se stesso, non va a trabalzoni, ora in cielo ora in terra, or qua or là ec. Tutte queste qualità nel loro stile si trovano e si dimostrano, cioè si fanno sentire al lettore. Questi tali son padroni del loro stile. Ma il loro stile non è padrone delle cose, vale
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2617

../2616 ../2618 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2617&oldid=- 20151205214518 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2617&oldid=- 20151205214518
[p. 337 filosofi scrivono sia, per qualche conto, nuovo, e benché i tedeschi abbondino d’originalità in ogni genere sopra ogni altra nazion letterata (ma non sanno essere originali se non sognando), e benché la nazion tedesca abbia tanti metafisici, [p. 338 computando anche i soli moderni, quanti non ne hanno le altre nazioni tutte insieme, computando i moderni e gli antichi; e bench’ella sia profondissima d’intelletto per natura e per abito. Di piú i letterati tedeschi hanno appunto in sommo grado quello che si richiede al filosofo per non esser sognatore e per non discostarsi dal vero andandone in cerca: il che i filosofi delle altre nazioni non sogliono avere. Vale a dir che i tedeschi hanno un sapere immenso, una cognizione quasi (s’egli è possibile) intera e perfetta di tutte le cose che sono e che furono. Ed essendo essi cosí padroni della realtà per forza del loro studio, e gli altri letterati essendo cosí poco padroni de’ fatti, è veramente maraviglioso, come certissimo, che,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2618

../2617 ../2619 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2618&oldid=- 20151205214521 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2618&oldid=- 20151205214521
[p. 338 laddove l’altre nazioni oramai tutte filosofano anche poetando, i tedeschi poetano filosofando. E si può dir con verità che il menomo e il piú superficiale de’ filosofi francesi (cosí leggieri e volages per natura e per abito) conosce meglio l’uomo effettivo e la realtà delle cose, di quel che faccia il maggiore e il piú profondo de’ filosofi tedeschi (nazione sí riflessiva). Anzi la stessa profondità nuoce loro: e il filosofo tedesco tanto piú s’allontana dal vero, quanto piú si profonda o s’inalza; all’opposto di ciò che interviene a tutti gli altri (29 agosto 1822). I tedeschi incontrano molto meglio e molto piú spesso nel vero quando scherzano o quando parlano con una certa leggerezza e guardando le cose in superficie, che quando ragionano: e questo o quel romanzo di Wieland contiene un maggior numero di verità solide o nuove o nuovamente dedotte o nuovamente considerate, sviluppate ed espresse, anche di genere astratto, che non ne contiene la Critica della ragione di Kant (30 agosto 1822). Vedi l’abbozzo del mio discorso sopra i costumi presenti degl’italiani.