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# Sorgiamo

cantastoria Sorgiamo Intestazione 12 settembre 2008 75% canti
Sorgiamo canti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sorgiamo&oldid=- 20200402172544 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sorgiamo&oldid=- 20200402172544
Schiavo secolar pari a del selvaggio che alla fame ognor ti forza l'oppressor la sorte lieta sta nel tuo coraggio non più mendicanti non più sfruttator
Il bingo fannullon non vuol capir ragion cavazza col sudor frutto del tuo lavor Morte ai ladron, non vogliam più padron perchè non han pietà dell'umanità
Sorgiam, sorgiam, sorgiamo! Orsù lavorator, che spunta già l'albor il dritto affermiamo all'esistenza e dell'avvenir il sole splenderà d'indipendenza!
Se uniti noi sarem, da forti pugnerem la vile tirannia disperderem' corriamo ad espugnar' i troni e gli altar' pel grande ideal dell'anarchia!
Il politicante che promette ogn'ora è un vile menzogner mai sazio di poter' Leggi sopra leggi e (...) fin'ora sol' per affamarti e farti massacrar'
Giura fede al re, non si cura di te spergiuro e mentitore uomo senza cuor' Ministri e senator', deputati e signor' crudeli son' con noi, del lor già son gli eroi
Sorgiam, sorgiam, sorgiamo! Orsù lavorator, che spunta già l'albor il dritto affermiamo all'esistenza e dell'avvenir il sole splenderà d'indipendenza!
Popolo oppresso da quest'orda infame Vano il tuo ciarlar impugna orsù l'acciar Vittima sei sempre delle inique brame mistificator che ti dicon "malfattor"
Non devi più servir, non devi più soffrir è questo l'ideal, lo scopo tuo final Per te sarà l'onor, la gioia, lo splendor se da oggi in poi combatterai con noi
Sorgiam, sorgiam, sorgiamo! Orsù lavorator, che spunta già l'albor il dritto affermiamo all'esistenza e dell'avvenir il sole splenderà d'indipendenza!
# Sorrirs e Larmas/2

../1 ../3 IncludiIntestazione 23 marzo 2021 75% Da definire
Sorrirs e Larmas Gian Fadri Caderas 1887 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sorrirs_e_Larmas/2&oldid=- 20210323022344 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sorrirs_e_Larmas/2&oldid=- 20210323022344
Crestomazia Retoromontscha VIII di Caspar Decurtins (1907)
[p. 275
Mantel blovaint semno da stailas vivas Spand’in la val solenna pêsch e pos; Brillan tres glatsch del En las fraidas rivas; Nel god ils gnieus sun müts, abbandunos.
5 Tuot ais silenzi; uoss’in pêsch tout dorma; Be la dolur tres la valleda vo; Sula, suletta crida pü d’ün orma; Bain fortüno chi auncha larmas ho!
Ura notturna, pêsch per tuots tü porta, 10 Spraunza, sorrir, aurora da dalet! E tü natüra, uossa, fraida, morta, Porta bain bod eir fluors suot ogni tet!
# Sorrirs e Larmas/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 23 marzo 2021 75% Da definire
Sorrirs e Larmas Gian Fadri Caderas 1887 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sorrirs_e_Larmas/5&oldid=- 20210323022631 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sorrirs_e_Larmas/5&oldid=- 20210323022631
Crestomazia Retoromontscha VIII di Caspar Decurtins (1907)
[p. 277
Solen silenzi; be dalöntsch ün oda Ürler ün chaun; dell’ov’il lam croder Fo(r) ir intuorn del vegl mulin la rouda; Davous la pizza vo la glün’alver.
5 O not seraina, quaida not estiva; O razs d’ la glüna rachamand d’argient Ils munts, il god, del En la verda riva! Tü panoram da pêsch il pü stupend!
Süssom la val colur rösin’appera; 10 La vit’as sdasda d’ogni vart darcho; La lodoletta, alla flur daspera, Da grazcha chaunt eleva ün prüvo.
Il sain da di resun’in la valleda, Invida tuots darcho alla lavur . . . . . 15 O not seraina, not da pêsch prüveda, Be pleds da spraunza brillan nel azzur!
# Sorrirs e Larmas/3

../2 ../4 IncludiIntestazione 23 marzo 2021 75% Da definire
Sorrirs e Larmas Gian Fadri Caderas 1887 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sorrirs_e_Larmas/3&oldid=- 20210323022414 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sorrirs_e_Larmas/3&oldid=- 20210323022414
Crestomazia Retoromontscha VIII di Caspar Decurtins (1907)
[p. 276
Viola mia, tü diletta, Tü flur del pro! Tü hoz perfümast ma stüvetta, Dalet prüvo!
5 Tü üm’la figlia d’ ma valleda. Tesori cher, Cha prümavaira ais turneda, Vainst annunzier.
Scu nell’öglieda d’ cher’amia, 10 Eau guard sün te! E que chi cling’in orma mia. At dir nun se!
# Ritratto (J. B. Laurens)

J. B. Laurens 1911 1911 Emanuele Portal Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu poesie Ritratto (J. B. Laurens) Intestazione 10 giugno 2024 25% Da definire
Ritratto (J. B. Laurens) J. B. Laurens 1911 poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritratto_(J._B._Laurens)&oldid=- 20240609112709 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritratto_(J._B._Laurens)&oldid=- 20240609112709
[p. 619
RITRATTO.
Il mio soprabito è assai rapato, le mie tasche son sempre bucate, delle mie scarpe i lacci pendon sempre mal riuniti... Mi chiamano: Re dei vagabondi, della natura il buon padre, il capo degli straccioni, Bonaventura di Carpentras. Mi rimproverano d’essere un selvaggio, e certo ne ho il viso; amo però la società e mi occorre qualcuno accanto. Un bel libro che si legga, un dolce canto che risuoni, un riso chiaro ed allegro, mentre dipingo, mi danno diletto. il) J. Bonaveuture Laurens, pilline e pueta, nacque a Carpentras.
J. B. Laurens
1801-1890.
PERTRA.
Ma redingote) es bèn rasclado, Mi pòchi soun toujour traucado; De mi soulié li courrejoun Toujour pendoulon, mau rejoun. M’apellon «Rèi di barrulaire, De la naturo lou bon paire, La crèino dis espeiandra, Bonaventur de Carpentra». (1) Me reprochon d’èstre un sóuvage E, de segur, n’ai lou visage: Ame pamens la soucieta: Me fau quaucun à moun cousta. Un libre bèu que se legigue, Quauque bèl èr que restountigue. Un rire dar e fouligaud. Dóu tèms que pinte, me fan gau. lS." D.«del Rodano).(A i ntana premvenoau — A. 1891).
# Ritratto del conte G. N.

1894 Indice:Mazier - Passatempi de Tasi Nane, Venezia, Visentini, 1894.pdf Poesie Ritratto del conte G. N. Intestazione 11 settembre 2024 100% Da definire
Ritratto del conte G. N. Giovanni Mazier 1894 Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Mazier - Passatempi de Tasi Nane, Venezia, Visentini, 1894.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritratto_del_conte_G._N.&oldid=- 20240911091541 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritratto_del_conte_G._N.&oldid=- 20240911091541
Ritratto del conte G. N.
* Tinta ritinta la negra faccia,
* Lunga la lingua le cento braccia,
* Unto ogni dove da negro fumo
* Pare daziato per il consumo,
* Mordace sempre e petulante,
* Con ogni femmina ognor galante,
* Sta sotto l’egida d’aureo blasone
* L’improtitudine d’un chiaccherone
* È vecchio e fervida ha fantasia
* Quando una donna con lui vi sia,
* È stomachevole sotto ogni aspetto
* Bugiardo e vile al tuo cospetto,
* Se mi domandi chi egli sia....
* È il re di sozza lavanderia.
# Ritratto dell'uomo onesto/Ritratto dell'uomo onesto

IncludiIntestazione 29 dicembre 2014 100% Da definire
Ritratto dell'uomo onesto Anonimo 1780 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ritratto dell'uomo onesto, 1780.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritratto_dell%27uomo_onesto/Ritratto_dell%27uomo_onesto&oldid=- 20160303155418 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritratto_dell%27uomo_onesto/Ritratto_dell%27uomo_onesto&oldid=- 20160303155418
RITRATTO
DELL’UOMO ONESTO.
Rendi a DIO ciò che l’Uomo Deve rendere a Lui. Pria di tentar l’impreſe Matura i penſier tui. Non farti mai Compagno, Che delle oneſte Genti. E non inſuperbire De’ tuoi rari talenti. Preſta l’orecchio attento A ciò che ti vien detto;
E non far pompa mai D’ingegno, ò d’intelletto. Sempre agl’altrui pareri Uniformar ti puoi; E oneſtamente cedere S’altri combatte i tuoi. Parla a ciaſcun di coſe Conformi alla ſua sfera; E in tutti i tuoi diſcorſi Moſtra un’alma ſincera. Sacra, ed inviolabile La tua parola ſia; Ma nulla mai promettere Senza penſarci pria. Ama ſenza intereſſe, Senza viltà perdona, Senza baſſezza ai Grandi Tutto l’oſsequio dona. Coltiva con premura L’amicizia d’ognuno;
E riguardo alle liti Non muoverne ad alcuno. Dona con gentilezza, Ma giudizioſamente. Se ricomperſi il merito, Fallo pur largamente. Coll’Amico previeni Anco il biſogno ſuo. Sii generoſo al miſero, Senza gettare il tuo. I fatti della Gente Non ricercar giammai: I tuoi ſenza miſtero Sempre occultar dovrai, Compatiſci degl’altri Le noje, e i diſpiaceri. Soffri gl’altrui difetti: Lo fan gl’amici veri. Sii compiacente, affabile, Uffizioſo, Umano.
Chi chiede a te l’acceſso, Mai non tel chieda invano. Senza eſser familiare, Sii facile, e corteſe. Decidi delle coſe Ma in giuſta lance appeſe. Tu gl’animi diſcordi, Rendi placati amici; E vendica le offeſe Solo co’ beneficj. Senza aſprezza riprendi Non adular ſe lodi. Non rider molto; e ſoffri Gli ſcherzevoli modi. Vinci i modi, cui ſpeſso Lo ſpirto s’abbandona; Nè far che cada il danno Sopra un’altra perſona. In Qualunque comparſa Non dar mai nell’ecceſso.
Moſtra che in ogni coſa Sai conoſcer te ſteſso. Nella tua profeſſione, Devi ſtimar ciaſcuno. Per vana oſtentazione Non criticare alcuno. A chi beneficaſti Non far rimbrotti amari; Metti quel ben fru gl’altri Tuoi più ſecreti affari. Fuggi l’ingratitudine, E ſii riconoſcente. Giuoca per divertirti; E perdi nobilmente. Penſa ben, parla poco, Non ingannar giammai. I Doni che ricevi Sempre graditi avrai. Dell’ira i primi moti La tua Ragion raffrene.
Di quei, che ſon lontani Mai non parlar che in bene. Col Debitor, che è povero Non ſii tiranno ad eſso. Moſtrati ſempre lieto, Qual fareſti a te ſteſso. Mai l’altrui bene invidia In petto non ti deſti. Quel che ſaper non deveſi, Fa che celato reſti. Non ti vantar; l’arcano Serba tenace in petto, E poi l’iſteſsa critica Ti porterà riſpetto.
F I N E .
# Ritorno alla fattoria

Mari us Jouveau 1911 1911 Emanuele Portal Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu poesie Ritorno alla fattoria Intestazione 10 giugno 2024 25% Da definire
Ritorno alla fattoria Mari us Jouveau 1911 poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritorno_alla_fattoria&oldid=- 20240609110618 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritorno_alla_fattoria&oldid=- 20240609110618
[p. 144
RITORNO ALLA FATTORIA.
Col gran sole abbiamo finita la giornata, egli, fiero, s’è avvolto nel suo rosso lenzuolo, io tomo alla fattoria. De» mani, insieme, se Dio lo vuole, riprenderemo tutti e due la nostra opera incominciata. Fra gli alberi, lontano, vedo la porta della casa, la porta del Mas-Nòu, che coi mille fiori che la circondano, sembra una cappelletti adornata con gusto. Vedo, chiaro, minuto, che rompe il crepuscolo, come uno scintillio di stelle splendente nell’ombra, una fiaccola che arde dietro i narcisi. Vedo infine, colle mani giunte sul grembiale, nena posa e l’atteggiamento soave d’una Madonna, Mirella che m’aspetta, lungi, sulla soglia.
Mari us Jouveau
1878.
RETOUR AU MAS.
Emé lou grand souléu avèn tini journado; Éu, fièr, s’es amaga dins soun rouge Un?òu; léu, tourne au mas. Deman, ensèn, se Diéu lou vòu, Reprendren tóuti duus nosto obro entamenado. — Entre lis aubre, alin. iéu vese abardanado. La porto de l’oustau, la porto dóu Mas-Nòu Qu’emé li milo flour qu’enciéudon soun envòu, Sèmblo uno capeleto emé goust adoumado. Vese, claret, menu, traucant lou calabrun, Coume un belu d’estello escampa dins l’oumbrun, Un lumenoun lusi dintre li courbo-dono; léu vese enlin, li man jouncho sus soun foudau, Dins la pauso e l’esté suau d’uno madono. Mirèio que m’espèro, alin, sus lou lindau.
* (Armano prouvenfau). A. 1896.
# Ritratto

Ritratto è il titolo di diversi componimenti e si può riferire a
* Ritratto di Cesare Arici (1827), poemetto
* Ritratto di Olindo Guerrini (1878), poesia dalla raccolta Nova polemica
* Ritratto di Giovanni Pascoli (1913) dalla raccolta Poesie varie
# Ritratto dell'uomo onesto

1780 Indice:Ritratto dell'uomo onesto, 1780.djvu saggi Ritratto dell'uomo onesto Intestazione 29 dicembre 2014 100% Da definire
Ritratto dell'uomo onesto Anonimo 1780 saggi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ritratto dell'uomo onesto, 1780.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritratto_dell%27uomo_onesto&oldid=- 20200402171621 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ritratto_dell%27uomo_onesto&oldid=- 20200402171621
[p. 1
RITRATTO
D E L L’ U O M O
O N E S T O
DEDICATO
AI GIOVANETTI NOBILI
IN LIVORNO
Nella Stamperia di Carlo Giorgi
Con Approvazione

## Indice

* Ritratto dell'uomo onesto
# Specchio di vera penitenza/Trattato dell'umiltà

../Trattato della superbia/Capitolo settimo/Qui si dimostra come sono tre cose per le quali si può correggere la superbia /Capitolo primo IncludiIntestazione 10 dicembre 2014 75% Da definire
Specchio di vera penitenza Iacopo Passavanti XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Specchio_di_vera_penitenza.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Specchio_di_vera_penitenza/Trattato_dell%27umilt%C3%A0&oldid=- 20151002143947 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Specchio_di_vera_penitenza/Trattato_dell%27umilt%C3%A0&oldid=- 20151002143947
TRATTATO DELL'UMILTÁ
qui si comincia il trattato dell'umiltà
Terminato adunque il trattato della superbia, della umiltà, come del suo contrario e medicinale rimedio, appresso si dee dire. Della quale, brievemente scrivendo, diremo cinque cose. In prima diremo, discrivendola, che cosa è umiltà: nel secondo luogo si dirà quanti sono i gradi della umiltà: nel terzo luogo dimosterremo la sua commendazione, colla molta utilitade: nel quarto luogo diremo quali sono quelle cose che sono cagione e inducono a umilitade: nel quinto luogo mosterremo quali e quanti sono i segni della umilitade.
# Specchio di vera penitenza/Trattato della scienza/Della seconda scienzia, cioè umana

../ ../Della terza scienzia, cioè diabolica IncludiIntestazione 19 dicembre 2014 75% Da definire
Specchio di vera penitenza Iacopo Passavanti XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Specchio_di_vera_penitenza.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Specchio_di_vera_penitenza/Trattato_della_scienza/Della_seconda_scienzia,_cio%C3%A8_umana&oldid=- 20151002145010 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Specchio_di_vera_penitenza/Trattato_della_scienza/Della_seconda_scienzia,_cio%C3%A8_umana&oldid=- 20151002145010
Della seconda scienzia, cioè umana.
La seconda scienzia si è la scienzia umana, la quale si puote intendere in tre modi: o vero per la scienzia per la quale si sanno le cose umane; o per quella ch’è trovata dagl’ingegni umani; o vero per quella scienzia per la quale gli uomini sanno quello che sanno. E in qualunche modo si prenda, certa cosa è ch’ell’è molto difettuosa; in tanto che disse quello filosafo Temistio, che quelle cose che gli uomini sanno, sono la minima parte di quelle che non si sanno. Ed è mescolata la nostra scienzia di tanti errori, ch’egli è più tosto non sapere, che sapere. Onde Socrate, secondo che dice san Gerolimo, dice: Hoc unum scio, quod nescio: Una cosa so io, che non so. La qual parola recitando Lattanzio, disse: Socrate disse che non sapea niente, se non che non sapeva. Avvenga che lo ’ngegno umano, secondo il vigore del lume del naturale intelletto, s’è esercitato di trovare molte cose sottili, dando loro certo ordine e regola, secondo il quale gli uomini debbano dire o fare o immaginare; e, secondo la varietà delle cose e de’ modi che alle cose si dànno, s’appellano varie e diverse scienzie e arti. Tra le quali si nomina principalmente le sette arti, ovvero le sette scienze liberali; cioè gramatica, loica, rettorica, aritmetica, geometria e musica e astrologia. Delle quali arti, e di coloro che le trovarono, si potrebbon dire molte belle cose e dilettevoli: ma imperò che ci restano a dire ancora assai cose più utili secondo il nostro proposito, e acciò che non si convegna lasciare l’utile per lo dilettevole e che il libro non si stenda troppo, di questa umana scienza non diremo altro, se non che, considerando com’ell’è difettuosa e poca e piena di molte oscuritadi, altri non se ne [p. 297 dee vanagloriare, udendo quello che dice Salamone: Qui addit scientiam, addit et dolorem: Chi accresce la scienzia, s’accresce pena e dolore; però che chi più sa, più gli è richiesto, e maggiore peso ha a sostenere, e più cose conosce e vede che gli dànno afflizione e pena.
* ↑ Le stampe del XV e XVI secolo: Una cosa so, che io non so.
* ↑ Nelle stesse: si nominano.
* ↑ Ediz. 95: arismetrica; 85: arismetica.
* ↑ E vede è soltanto nella stampa de 25, e ci parve espediente a far più piena dichiarazione del sapientissimo detto scritturale.
# Saper vivere/Fra Natale e Capo d'Anno/X. Fine d'anno

../IX. Visite di Natale e Capo d'Anno ../../Altro intermezzo IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fra_Natale_e_Capo_d%27Anno/X._Fine_d%27anno&oldid=- 20220315181206 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fra_Natale_e_Capo_d%27Anno/X._Fine_d%27anno&oldid=- 20220315181206
X. Fine d’anno
Oh non è mai mia superstizione tener molto, tener immensamente a quel che accade, fra le undici di sera del trentuno dicembre e le undici di sera del primo gennaio! Da cento testimonianze particolari e da una individuale esperienza, vi è qualche cosa di fatidico, da una mezzanotte all’altra: e il presagio non può sbagliare quasi mai, o sbaglia pochissimo. Se, anche per caso, voi siete triste e nervoso verso la mezzanotte, quando l'anno finisce, il vostro anno non sarà lieto e il vostro spirito sarà agitato: se nella giornata di Capo d’Anno voi avete un fastidio o ve lo procurate quasi apposta, ebbene, l’anno vostro sarà carico di fastidi, di seccature, di complicazioni. E, allora, giacchè vi e questo, cercate di saper vivere l’ultima sera dell anno e cercate, ancora, di saper vivere il primo giorno dell’anno, e come v’imporrete con la volontà, in quella sera, in quel giorno, agli avvenimenti e a voi stesso così finirete per imporvi, tutto l’anno. La sera de trentuno dicembre, fuggite i ritrovi dove si sbadiglia: fuggite gli spettacoli, dove si muore di freddo [p. 138 spirituale: evitate ogni incontro con la gente pesante o irritante. Se avete un gaio ritrovo di amici, andateci subito e passate, così, il fatidico momento della mezzanotte, e abbiate una emozione di allegria, non una emozione di ricordi: se avete un elegantissimo ritrovo mondano, dove sapete di trovare della gente molto simpatica, un vostro amabile flirt, un amico spiritoso, andateci subitissimo a flirtare e bevete dello champagne e abbracciate lietamente l'amico: evitate la solitudine: evitate i ricordi: non guardate gli antichi ritratti: non guardate nei cassetti che da tempo non avete aperti: la tentazione è grande, ma vincetela, se no, voi rimpiangerete troppo il passato e finirete per piangere. Ciò è di pessimo augurio! E nel giorno di Capo d Anno, abbiate la ferma volontà di esser sereno: di non trovare troppo meschino il dono che vi si fa e di non badare al dono che manca: di accogliere bene ogni più umile voto: di contentarvi di quanto la vita vi dà: di non aver nervi: di compatire ai nervi altrui: di aver della bonomia nel cuore e dell’equilibrio nella mente: di perdonare ogni capriccio e di non aver capricci: di lasciarvi andare quietamente alla corrente dell’esistenza, senza trovarla né troppo buona né troppo cattiva. Fate le visite che più vi piacciono: abbiate una filosofia ottimista o, almeno, uno scetticismo giocondo. E rammentatevi che chi sa vivere un giorno, sa vivere un anno, e che un anno può governare tutta la vostra vita.
# Saper vivere/Fuori di qui/II. Ancora l'educazione in viaggio

../I. Educazione in viaggio ../III. Di estate: qui e fuori IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fuori_di_qui/II._Ancora_l%27educazione_in_viaggio&oldid=- 20220315152434 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fuori_di_qui/II._Ancora_l%27educazione_in_viaggio&oldid=- 20220315152434
II. Ancora l’educazione in viaggio
L’uomo perfettamente bene educato, in viaggio, deve vincere ogni egoismo, ogni suo agio particolare e sacrificare ogni suo comodo, alla più nobile e più pericolosa virtù umana, che è quella dell’altruismo. Egli deve cedere il passo alle signore, ai vecchi, ai bimbi, dappertutto: agli sportelli dei biglietti, in stazione, e in ferrovia, negli sleeping, nei wagons restauranti, nelle dogane, nei caffè di frontiera: dovunque è bene arrivare per il primo e profittare del tempo e dell’occasione. L’uomo perfettamente bene educato deve sopportare il caldo, il freddo, il digiuno, in viaggio, senza protestare, quando i suoi compagni o le sue compagne di viaggio vogliono fargli subire tutte queste angarie, essendo egoisti e male educati. Egli deve finir di fumare, quando ne ha voglia ancora: svegliarsi quando gli piace ancora di dormire: addormentarsi, quando vorrebbe stare sveglio e ammirare il paesaggio: tenere gli sportelli chiusi, quando andrebbe bene una boccata d’aria e non muoversi dal suo angolo, quando vorrebbe passeggiare nel vagone, per isgranchirsi le gambe. L’uomo perfettamente bene educato deve prestare il suo giornale, il suo orario, il romanzo che legge, alla prima richiesta di un compagno o di una compagna di viaggio: deve sempre sapere il nome della stazione, in cui si arriva: deve sempre aprire o chiudere lo sportello, sollevare o abbassare le tendine, chiamare il conduttore, il facchino, parlamentare col capostazione. L’uomo perfettamente bene educato, in barca, in omnibus, in carrozza, in ascensore, in automobile, in cima a una torre, in fondo a una cripta, deve sempre eclissarsi innanzi alle signore,