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# Pensieri di Dina

Italo Calvino 1933 Indice:Pavese - Poesie edite e inedite.djvu poesie letteratura Pensieri di Dina Intestazione 24 marzo 2024 100% Da definire
Pensieri di Dina Cesare Pavese 1933 poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pavese - Poesie edite e inedite.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_Dina&oldid=- 20240324163039 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_Dina&oldid=- 20240324163039
[p. 46
Pensieri di Dina
Dentro l’acqua che scorre ormai limpida e fresca di sole, è un piacere gettarsi: a quest’ora non viene nessuno. Fanno rabbrividire, le scorze dei pioppi, a toccarle col corpo, piú che l’acqua scrosciante di un tuffo. Sott’acqua è ancor buio e fa un gelo che accoppa, ma basta saltare nel sole e si torna a guardare le cose con occhi lavati.
È un piacere distendersi nuda sull’erba già calda e cercare con gli occhi socchiusi le grandi colline che sormontano i pioppi e mi vedono nuda e nessuno di là se ne accorge. Quel vecchio in mutande e cappello, che andava a pescare, mi ha vista tuffarmi, ma ha creduto che fossi un ragazzo e nemmeno ha parlato.
Questa sera ritorno una donna nell’abito rosso — non lo sanno che sono ora stesa qui nuda quegli uomini che mi fanno i sorrisi per strada — ritorno vestita a pigliare i sorrisi. Non sanno quegli uomini che stasera avrò fianchi piú forti, nell’abito rosso, e sarò un’altra donna. Nessuno mi vede quaggiú: e di là dalle piante ci son sabbiatori piú forti di quegli altri che fanno i sorrisi: nessuno mi vede. Sono sciocchi gli uomini — stasera ballando con tutti io sarò come nuda, come ora, e nessuno saprà che poteva trovarmi qui sola. Sarò come loro. Solamente, gli sciocchi, vorranno abbracciarmi ben stretta, bisbigliarmi proposte da furbi. Ma cosa m’importa delle loro carezze? So farmi carezze da me. Questa sera dovremmo poter stare nudi e vederci senza fare sorrisi da furbi. Io sola sorrido a distendermi qui dentro l’erba e nessuno lo sa.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura

XIX secolo Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu Saggi letteratura Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Intestazione 8 aprile 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo Saggi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura&oldid=- 20220503101512 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura&oldid=- 20220503101512
FIRENZE SUCCESSORI LE MONNIER

## Indice

* Introduzione di Giosuè Carducci
* Indice del mio Zibaldone di pensieri
* Indici parziali I
* Indici parziali II
* Polizzine a parte richiamate nell'indice
* Polizzine a parte non richiamate nell'indice
* 1817-1819
** Pagine 1-99
* 1820
** Pagine 100-463
* 1821
** Pagine 464-599
** Pagine 600-799
** Pagine 800-999
** Pagine 1000-1206
** Pagine 1207-1399
** Pagine 1400-1599
** Pagine 1600-1799
** Pagine 1800-1998
** Pagine 1999-2199
** Pagine 2200-2316
* 1822
** Pagine 2317-2399
** Pagine 2400-2599
** Pagine 2600-2662
* 1823
** Pagine 2663-2800
** Pagine 2801-2999
** Pagine 3000-3199
** Pagine 3200-3399
** Pagine 3400-3517
** Pagine 3518-3599
** Pagine 3600-3799
** Pagine 3800-4006
* 1824
** Pagine 4007-4123
* 1825
** Pagine 4124-4162
* 1826
** Pagine 4163-4240
* 1827
** Pagine 4241-4300
* 1828
** Pagine 4301-4426
* 1829
** Pagine 4427-4524
* 1830-1832
** Pagine 4525-4526
* Indice dell'edizione Le Monnier
* Immagini

### Testi ottenuti sulla base delle Polizzine a parte non richiamate nell'indice

* Della natura degli uomini e delle cose
* Trattato delle passioni, qualità umane ec.
* Manuale di filosofia pratica
* Teorica delle arti, lettere ec.
* Lingue
* Volgare latino
* Memorie della mia vita

#### Altri progetti

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# Pensieri di Deola

Italo Calvino 1932 Indice:Pavese - Poesie edite e inedite.djvu poesie letteratura Pensieri di Deola Intestazione 24 marzo 2024 100% Da definire
Pensieri di Deola Cesare Pavese 1932 poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pavese - Poesie edite e inedite.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_Deola&oldid=- 20240324154105 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_Deola&oldid=- 20240324154105
[p. 34
Pensieri di Deola
Deola passa il mattino seduta al caffè e nessuno la guarda. A quest’ora in città corron tutti sotto il sole ancor fresco dell’alba. Non cerca nessuno neanche Deola, ma fuma pacata e respira il mattino. Fin che è stata in pensione, ha dovuto dormire a quest’ora per rifarsi le forze: la stuoia sul letto la sporcavano con le scarpacce soldati e operai, i clienti che fiaccan la schiena. Ma, sole, è diverso: si può fare un lavoro piú fine, con poca fatica. Il signore di ieri, svegliandola presto, l’ha baciata e condotta (mi fermerei, cara, a Torino con te, se potessi) con sé alla stazione a augurargli buon viaggio.
È intontita ma fresca stavolta, e le piace esser libera, Deola, e bere il suo latte e mangiare brioches. Stamattina è una mezza signora e, se guarda i passanti, fa solo per non annoiarsi. A quest’ora in pensione si dorme e c’è puzzo di chiuso — la padrona va a spasso — è da stupide stare là dentro. Per girare la sera i locali, ci vuole presenza e in pensione, a trentanni, quel po’ che ne resta, si è perso.
Deola siede mostrando il profilo a uno specchio e si guarda nel fresco del vetro. Un po’ pallida in faccia: non è il fumo che stagni. Corruga le ciglia. Ci vorrebbe la voglia che aveva Marí, per durare in pensione (perché, cara donna, gli uomini vengon qui per cavarsi capricci che non glieli toglie
né la moglie né l’innamorata) e Marí lavorava instancabile, piena di brio e godeva salute. I passanti davanti al caffè non distraggono Deola che lavora soltanto la sera, con lente conquiste nella musica del suo locale. Gettando le occhiate a un cliente o cercandogli il piede, le piaccion le orchestre che la fanno parere un’attrice alla scena d’amore con un giovane ricco. Le basta un cliente ogni sera e ha da vivere. (Forse il signore di ieri mi portava davvero con sé). Stare sola, se vuole, al mattino, e sedere al caffè. Non cercare nessuno.
# Pensieri (Tarchetti)/L'amore

../ ../La donna IncludiIntestazione 26 maggio 2016 100% saggi
Pensieri Iginio Ugo Tarchetti 1869 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tarchetti - Racconti fantastici, 1869.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Tarchetti)/L%27amore&oldid=- 20160526122333 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Tarchetti)/L%27amore&oldid=- 20160526122333
L’AMORE.
L’amore è Dio, Dio è l’universo, e l’universo è amore.
I giovani che non si sono trovati per gran tempo al contatto della società, a cui lo studio e il ritiro hanno conservato qualche cosa di vergine nella loro natura, concepiscono raramente degli affetti colpevoli. Il loro primo amore è sempre un amore purissimo, talora tutto ideale, sdegnoso di un pensiero che lo contamini, e spinto al puritanismo più rigoroso; oltre a ciò l’amore non sembra proprio che dell’età dell’innocenza — epoca in cui si ama tutto e non si odia nulla — e coloro che non amarono in quell’età, amarono difficilmente nel resto della vita. Vediamo non meno come gli stessi uomini corrotti non si astengano mai dal rendere un omaggio all’amor puro e costante, e tutta l’umanità operi, e parli, e scriva di esso o per esso dacchè è sulla terra, e lo consideri come la religione più nobile e più sublime dell’anima umana. Da tutto ciò [p. 140 parmi poter dedurre una cosa, la natura celeste di questo sentimento.
La maggiore efficacia dell’abitudine apparisce nella durabilità degli affetti. L’amore può sorgere da cause svariatissime, non di rado potenti, ma la sua forza non l’attinge mai che dall’abitudine. È dessa che rafforza i vincoli della famiglia, che accomuna e armonizza caratteri opposti, che conserva alle nostre affezioni, anche cessate, quel non so che di esigente, di doveroso, di inesorabile, a cui ci sottoponiamo senza resistere, ma di cui non sappiamo darci ragione. Molte creature si amarono per tutta la vita, pel solo motivo che ebbero la forza di amarsi da principio per un pajo di mesi: e sentiamo tuttodì esclamare: come abbandonarci? è impossibile, è tanto tempo che ci amiamo!...
Si suol dire che l’amore non mira che al possedimento e che con esso finisce, e non si distingue tra la passione e l’amore. È la passione che si uccide col possedimento, ma l’amore incomincia con esso e perdura. L’una cosa è dei sensi, l’altra dell’anima. Si [p. 141 dovrebbe dire degli amanti: si piacciono — dei coniugi: si amano.
Questo amore che si rafforza col progredire della vita, e sembra tanto più ingigantire quanto più si distacca da essa, ci fa fede della sua continuazione al di là della morte. Il dolore che accompagna il morire, il rimpianto che lo segue, il desiderio che lasciamo di noi morendo sembrano dirci che una sola cosa portiamo con noi dalla terra, l’amore.
# Pensieri (Tarchetti)/La fede

../La vita ../Pensieri diversi IncludiIntestazione 31 maggio 2016 100% saggi
Pensieri Iginio Ugo Tarchetti 1869 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tarchetti - Racconti fantastici, 1869.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Tarchetti)/La_fede&oldid=- 20160531112724 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Tarchetti)/La_fede&oldid=- 20160531112724
LA FEDE.
Non si arriva alla fede che per una sola via, per quella del dolore.
I prosperi e i fortunati sono raramente, o male, uomini religiosi. Gli sventurati soltanto corrono a gettarsi ai piedi degli altari e cercano nella speranza d’un’esistenza futura un compenso ai mali di questa. Io [p. 152 mi sono spesso rivolto una domanda angosciosa: È l’agiatezza che rende i prosperi ingrati alla divinità, o è la sventura che ha creato ai miseri il bisogno di fabbricarsi questa chimera e di credervi? La fede — poichè ella è solo degli infelici — non sarebbe che un inganno creato dalla sventura?
Volete raffermarvi per sempre nella fede della divinità e dell’immortalità dell’anima? Sforzatevi di trovare argomenti per non credervi. O giusta o fallace è questa la via per cui tutte le intelligenze ragionatrici sono giunte alla fede.
Che cosa è questa forza che dubita, che interroga, che ragiona dentro di noi: Dove si va? d’onde si viene? che cosa vi è oltre la morte? Rivolgetevi queste domande in un cimitero. Le tombe hanno risposte piene di ribrezzo e di angoscia.
# Novellette e racconti/LXI. Curioso bisbiglio di donne per un nonnulla

../LX. Inutilità del pensare a' casi avvenire ../LXII. Il Pazzo che vuol farla da medico IncludiIntestazione 26 novembre 2013 100% Da definire
Novellette e racconti Gasparo Gozzi 1841 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Novellette e racconti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_e_racconti/LXI._Curioso_bisbiglio_di_donne_per_un_nonnulla&oldid=- 20131127002808 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_e_racconti/LXI._Curioso_bisbiglio_di_donne_per_un_nonnulla&oldid=- 20131127002808
LXI.
Curioso bisbiglio di donne per un nonnulla.
Appena uscirono i numeri del lotto, che una femmina, moglie di un materassajo, ne andò ad una certa via prossima alla corte di Ca Barozzi, correndo che la parea invasata, e quivi trattosi lo zendale indietro e ondeggiandole di qua e di là dalle guance certi capelli che da parecchi giorni innanzi non erano stati attastati da pettine, incominciò a gridare come una trombetta: Donne, o donne, uscite fuori, abbiamo vinto; il lotto è nostro. Penetrò la voce ad un tempo negli orecchi di dieci femminette, e si udirono ad un tratto dieci strida di allegrezza. Aprironsi finestre, si spalancarono usci, si scesero scale, e tutto fu un tempo: tutte furono intorno alla beata messaggiera: chi traeva fuori polizze di qua, chi di là. Furono fatti i riscontri da un barcajuolo trovatosi quivi per caso, che intendeva l’abaco, e fu vero che fra dieci donne, le aveano vinto diciannove ducati per una. Da dieci gole cominciarono le allegrezze: furono ricordati i sogni e le combinazioni che fatte aveano; incominciaronsi tutte a baciare ed avventarsi al collo l’una dell’altra, che parea si volessero rodere. Aveano intorno le amiche un codazzo di fanciulli che saltavano e stridevano. Una fruttajuola fra le altre beneficata dalla fortuna, preso con l’ugne un grembiale alquanto logoro che avea innanzi, ne fece mille squarci, dicendo: Va, maladetto; ecco il tempo ch’io ti scambierò in un nuovo; [p. 109 ecco il tempo ch’io provvederò la bottega mia di frutte, sicchè i figliuoli miei non andranno più intorno con le ceste perdendo il fiato e il gorgozzule per le contrade a posta di pochi quattrini di fava. Un’altra gittò via da sè le pianelle, e promettendosene un pajo di ricamate, la cominciò a ballare in peduli; e un barcajuolo che quivi era, prese sotto le braccia una certa grassotta che parea nana, e cominciò ad alzarla e abbassarla come si fa del pestello in un mortajo. Per accrescimento della solennità giunse il marito della fruttajuola, il quale avea vinto anch’egli da sè cinque ducati, e fu raddoppiato il furore. Si promisero cene, colezioni, feste, e da quel dì in qua è sbandita la tristezza da quella calle, nè si parla più di altro, che di giocondità e di tesori.
# Novellette e racconti/LXIV. Il mantello altrui acconciato alla propria statura

../LXIII. Il Giovane malpratico del mondo ../LXV. Il Dente posticcio IncludiIntestazione 26 novembre 2013 100% Da definire
Novellette e racconti Gasparo Gozzi 1841 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Novellette e racconti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_e_racconti/LXIV._Il_mantello_altrui_acconciato_alla_propria_statura&oldid=- 20131127003056 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_e_racconti/LXIV._Il_mantello_altrui_acconciato_alla_propria_statura&oldid=- 20131127003056
LXIV.
Il mantello altrui acconciato alla propria statura.
Essendo un gondoliere invitato alle nozze di certi suoi congiunti qualche tempo fa, chiese licenza al suo padrone di potervi andare, e l’ottenne. Ma perch’egli non avea da poter comparire a quelle nozze attillato com’egli avrebbe voluto, pregò, oltre alla licenza del potervi andare, il suo padrone che gli prestasse un mantello, ed ebbe anche questo, ch’era buono, di panno, non uscito allora allora delle mani del sarto, ma nè manco vecchio o intarlato. Partitosi dunque il gondoliere di là tutto lieto, dopo di aver fatto un affettuoso ringraziamento al padrone della prestanza che fatto gli avea, andò a casa sua a ripulirsi e raffazzonarsi quanto seppe. Se non che al mettersi sulle spalle il tabarro, gli parve troppo lungo; e chiamate a consiglio certe sue donne di casa, tutte ad una voce gli dissero ch’esso era un mantello da cieco, e che vi si vedea la prestanza mille miglia da lontano. Ad ogni modo, diss’egli, il mio padrone me l’ha dato perchè mi debba servire; e alla restituzione io non sarò il primo che restituisca qualche cosa meno di quello che gli fu dato: qua le forbici; e come ebbe le forbici in mano, cominciò a tendere da piede, tanto che il mantello parve fatto per lui, e ne andò alle nozze, che parea un paladino di Francia. Passata la festa, nel vegnente giorno restituì il mantello al padrone, e caldamente [p. 114 ne lo ringraziò, e gli disse che per bontà di lui si era fatto molto onore. Ognuno sa che a questi dì noi siamo stati come le anitre, sempre coperti da un diluvio di pioggia. Il padrone chiese dunque il suo mantello, e postolosi indosso, senti l’orlo di sotto a battersi poco più giù che le cosce, laddove prima gli solea picchiare le polpe. Che sarrocchino è questo, grida, da andare in pellegrinaggio? che diavol sarà? Non si ricordava più delle nozze. In fine gli venne in mente; ma non fu a tempo di sgridare il gondoliere, il quale pochi giorni prima, trovate certe sue cagioni, gli avea chiesto licenza e avea scambiato padrone.
# Novellette e racconti/LXIX. Medicina usata da' Medici nel curar sè stessi

../LXVIII. Il Quadro d'Imeneo ../LXX. Industre maniera di esplorare l'indole e le inclinazioni dei fanciulletti IncludiIntestazione 29 novembre 2013 100% Da definire
Novellette e racconti Gasparo Gozzi 1841 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Novellette e racconti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_e_racconti/LXIX._Medicina_usata_da%27_Medici_nel_curar_s%C3%A8_stessi&oldid=- 20131129013149 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellette_e_racconti/LXIX._Medicina_usata_da%27_Medici_nel_curar_s%C3%A8_stessi&oldid=- 20131129013149
LXIX.
Medicina usata da’ Medici nel curar sè stessi.
Poche sere fa io mi trovai al letto di un ammalato, e si ragionava dalla compagnia che quivi era, intorno agli stomachi umani, i quali quando gli uomini sono infermi, divengono un barile ripieno di purganti, di acque, di cordiali e d’altre siffatte cose che sarebbero capaci di rendere infermo un sano, non che di guarire un ammalato. In questo, entrò nella stanza il medico, uomo veramente di molta [p. 122 dottrina e di senno, il quale dopo di avere tocco il polso all’ammalato, si pose anch’egli alquanto a sedere con gli altri; ed essendo pervenuto al tempo del ragionamento che ivi si facea, incominciò anch’egli ad essere personaggio del dialogo. Io vorrei, disse uno, sapere schiettamente se i medici usano nelle loro malattie quegli stessi modi che adoperano del medicare le altre persone. Signor mio, rispose il medico valentuomo, fra gl’infiniti libri di medicina che sono al mondo, uno ne manca ancora, il quale dovrebbe avere per titolo: Della Medicina usata dai medici nelle malattie loro. Io sono certo che si vedrebbe una dottrina nuova affatto e un libro di medicina senza ricette. L’usanza mia nel governarmi mentre che io sono sano, e lo studio del mio stomaco, il quale è da me con diligenza ubbidito. Domandogli, per esempio, oggi che vorresti tu per pranzo? e ascolto bene che mi risponde; e s’egli mi domandasse per quel dì ostriche o carni salate, io ne lo contento; nè queste vivande io le mangerei giammai se egli non mi dicesse di averne voglia. Cosi faccio ogni dì; ed oltre al conoscere che questo giova alla salute mia, ho anche il piacere di variare e di mangiare sempre una cosa richiesta con avidità dallo stomaco, che mi dà doppio diletto al palato. Se poi vuole la disgrazia che io mi ammali, do luogo alla natura di sbrigarsi da sè senza metterla in due impacci, cioè in quello del combattere con la malattia, e nell’altro dell’azzuffarsi con le medicine. Ma soprattutto conforto il cuor mio con la pazienza, perchè spesso non il male, ma l’impazienza dell’infermo e quella che move la mano del medico a scrivere le ricette. Sicchè per oggi V. S. (e si volse all’ammalato) si contenterà di figurarsi di essere medico e di rimediarsi alla nostra usanza. Così detto, salutò la compagnia, si partì; e quanti quivi erano, rimasero persuasi di medicarsi da indi in poi come i medici.
# Novissima/Disegni/Amore e poesia

../Georgiche montanine ../Armonia IncludiIntestazione 24 luglio 2024 75% Da definire
Novissima 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Novissima.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novissima/Disegni/Amore_e_poesia&oldid=- 20240724194225 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novissima/Disegni/Amore_e_poesia&oldid=- 20240724194225
[p. 45
# Novissima/Disegni/Armonia

../Amore e poesia ../Il convegno IncludiIntestazione 24 luglio 2024 75% Da definire
Novissima 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Novissima.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novissima/Disegni/Armonia&oldid=- 20240724194235 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novissima/Disegni/Armonia&oldid=- 20240724194235
[p. 49
# Novellino/XXXVIII

../XXXVII ../XXXIX IncludiIntestazione 5 maggio 2009 75% Novelle
Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXVIII&oldid=- 20191103130334 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXVIII&oldid=- 20191103130334
Uno, lo quale ebbe nome Tale milesius, grandissimo savio in molte scienzie, e specialmente in istrologia, secondo che si legge in libro De civitate Dei, in libro sexto: dice che questo maestro albergò una notte in una casetta d’una feminella. Quando andò la sera a letto disse a quella femina:
«Vedi, donna: l’uscio mi lascerai aperto istanotte, però ch’io mi sono costumato di levare a provedere le stelle».
La femina lasciò l’uscio aperto. La notte piovve. Dinanzi alla casa avea una fossa. Empiessi d’acqua. Quando que’ si levò, caddevi dentro. Que’ cominciò a gridare aiutorio. La femina domandò:
«Che hai?».
Que’ rispuose:
«Io sono caduto in una fossa».
«Oi cattivo!» disse la femina. «Or tu badi nel cielo, e non ti sai tener mente a’ piedi!».
Levossi questa femina et aiutollo che periva in una vile fossatella d’acqua per poca e per cattiva provedenza.
# Novembre

Novembre è il titolo di diversi testi, e si può riferire a
* Novembre di Edmondo De Amicis (1886), sezione del libro Cuore.
* Novembre di Giovanni Pascoli (1891) dalla raccolta Myricae
* Novembre di Olindo Guerrini (1897) dalle Rime di Argia Sbolenfi
A novembre sono dedicati anche specifici sonetti:
* Novembre di Folgore da San Gimignano (XIII secolo) dai Sonetti dei mesi
* Di novembre di Cenne da la Chitarra (XIII secolo) dalla Risposta per contrarî ai sonetti de' mesi di Folgore da San Geminiano
# Novissima/Alcune tavole di pubblicità

../Disegni/I due vecchi IncludiIntestazione 19 giugno 2024 25% Da definire
Novissima 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Novissima.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novissima/Alcune_tavole_di_pubblicit%C3%A0&oldid=- 20240620062139 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novissima/Alcune_tavole_di_pubblicit%C3%A0&oldid=- 20240620062139
[p. 107
ALCUNE
TAVOLE DI
PUBBLICITÀ
“ Novissima ,, 1901, 1902, 1903, 1904, 1905, 1906 e 1907
(Anno 1, Il, III, IV, V, VI e VII
Si ricevono franchi e raccomandati indirizzando vaglia-cartolina di L. 4 ogni esemplare
alla Società Editrice di “ Novissima, Roma, Piazza Cavour, 19
[p. 109 } [p. 110 [p. 111 [p. 112 [p. 114 [p. 115 [p. 116 [p. 117 [p. 118 [p. 119 [p. 120 —
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1593

../1592 ../1594 IncludiIntestazione 5 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1593&oldid=- 20131205164801 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1593&oldid=- 20131205164801
[p. 253 l’altra ancora indigena benché schiava. E se i costumi greci, e quindi la lingua, sono cambiati da quelli di prima, questo cambiamento deriva piuttosto dal tempo e da altre circostanze inevitabilmente alteranti, che dal commercio giornaliero con una nazione straniera. La presente modificazione de’ costumi e dell’indole greca è quasi affatto indipendente da’ costumi e dall’indole turca; e il tempo le ha piuttosto levato che aggiunto nulla. L’odierna rivoluzione della Grecia, alla quale prendono parte i greci di quasi tutti i paesi i piú segregati, la quale ha riunito una nazione schiava in maniera da renderla formidabile ec. ec., dimostra qual sia lo spirito nazionale dei greci, la ricordanza e la tenacità delle cose loro, l’unione singolarissima fra gl’individui di un popolo schiavo, l’odio che portano a quello straniero con cui e sotto cui vivono da sí gran tempo, l’odio nazionale insomma inseparabile dall’amor nazionale, e fonte di vita ec. (Vedi p. 1606, capoverso 1). L’affare di Parga ec. fa pure al proposito (30 agosto 1821).
* Gli Ottentotti hanno generalmente un tumore adiposo sotto il coccige. Le parti sessuali delle loro donne sono singolarmente costruite. Crediamo noi che queste singolarità siano bruttezze per loro? anzi che non sarebbe brutto per loro chi non le avesse? (31 agosto 1821).