# Storia della letteratura italiana (Tiraboschi, 1822-1826)/Tomo VII/Libro II/Capo II

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Storia della letteratura italiana Girolamo Tiraboschi 1822 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tiraboschi - Storia della letteratura italiana, Tomo VI, parte 2, Classici italiani, 1824, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_letteratura_italiana_(Tiraboschi,_1822-1826)/Tomo_VII/Libro_II/Capo_II&oldid=- 20190302222944 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_letteratura_italiana_(Tiraboschi,_1822-1826)/Tomo_VII/Libro_II/Capo_II&oldid=- 20190302222944
[p. 609 storia DELLA LETTERATURA ITALIANA Dall anno *i u fino all anno ji d c+ CONTINUAZIONE DEL LIBRO SECONDO Capo II. Filosofìa e Matematica. I. Ija gran contesa nata nel secolo precedente e con sì gran calore agitata tra Greci non meno che tra gl Italiani, a chi de’ due sommi filosofi dell’antichità si dovesse la preferenza, se ad Aristotele o a Platone, pareva dapprima che dovesse aver fine coll intera sconfitta del primo e colla vittoria del secondo. Benchè anche Aristotele avesse avuti molti illustri seguaci, il nome però del Cardinal Bessarione e la fama dell’Accademia platonica fiorentina avean conciliata autorità si grande a Platone, che sembrava TinAuoscui; Voi. XI. ì [p. 610 61 O LIBRO clic dovesse egli solo regnar nelle scuole. Ma la morte di quel gran cardinale, e lo scioglimento della mentovata accademia, avvenuto, come si è altrove osservato, al principio di questo secolo, cambiò l’aspetto alla guerra e dimenticato quasi Platone, la turba de’ filosofanti si volse presso che tutta ad Aristotele. Moltissimi di fatto furono gli scrittori che si occuparono in rischiarare le opere di quel filosofo, e in emendarne gli scritti guasti fin dal principio dalle vicende de’ tempi e dall’ignoranza de’ copiatori. Al tempo stesso però sorser più altri, che vergognandosi di esser seguaci di alcuno, scossero il giogo, e si gittarono per nuove strade non più tentate, lusingandosi per tal maniera di giungere allo scoprimento del vero, a cui pareva loro che mal conducessero le antiche guide. Il frutto del loro ardire altro allora non fu che di cadere in errori più gravi di quelli ond’essi cercavano di fuggire. Ma questi errori medesimi diedero poscia origine alle belle scoperte che si fecer nel secolo susseguente. Quindi, se di altro non fossimo debitori a cotali arditi filosofi, che di averci insegnato a non adottar ciecamente le antiche opinioni, ma a richiamare ogni cosa ad esame, perciò solo onorata e cara ci dovrebb essere la lor memoria. Facciamoci dunque a ricercar partitamente le diverse vicende della filosofia nel corso di questo secolo, e veggiamo per quali vie si tentasse d imparare una volta a conoscere la natura. E cominciamo da’ seguaci di Aristotele, de’ quali però fra l’immensa turba che ci si fa innanzi, diremo solo de’ più illustri. [p. 611 SECONDO 61 I II. E tra essi dee annoverarsi tra primi Niccolò Leonico Tomeo, che odiando il barbaro metodo da tanti secoli introdotto di valersi delle antiche versioni di quel filosofo, e di seguire i delirii e le follie degli arabi comentatori, prese a esaminarne studiosamente le opere nel loro original greco, e a purgarle da’gravissimi errori ond’ erano imbrattate. Era egli nato in Venezia nel i45(5, come raccogliamo dall'epoca della sua morte, ed era oriundo dall’Albania, ove suo padre era nato. Studiò in Firenze la lingua greca alla scuola di Demetrio Calcondila Jov. in Elog.), e tanto in essa si avanzò, che potè poscia intraprendere ciò che non si era ancor fatto, a spiegare Aristotele nell’original testo greco. A tal fine fu egli chiamato a Padova fin dal 1497 come affermasi dal Facciolati (Fasti Gymn. patav. pars 2, p. 110). Egli era ecclesiastico di professione, e l’an 1502 a' 29 di marzo Bernardo de’ Rossi vescovo di Trevigi gli conferì la prepositura di una collegiata in (quella diocesi, detta di Montebelluno, come mi ha avvertito trovarsi espresso negli Atti di quella cancelleria vescovile l’eruditissimo sig can co Rambaldo degli Azzoni Avogaro da me altre volte lodato. Il Facciolati soggiunge che il Leonico passò poscia nel 1504 a Venezia a tenervi scuola di lingua greca e latina, e che ivi finì di vivere nel 1531. E potrebbe forse essere avvenuto che il Leonico passasse per qualche tempo a Venezia. Ma se ciò accadde, è certo ch’ei tornò indi a Padova, e che questo ne fu l’ordinario soggiorno. Egli vi era in fatti, quando vi venne il Polo verso il ìSao; [p. 612 Già LIBRO perciocché il Becca dell* nella Vita di questo gran cardinale racconta che in Padova egli ebbe a suo maestro il Leonico, uomo dottissimo, e che lo udì spiegare in greco molti libri d’Aristotele e di Platone. In Padova egli era parimente nel 1525 quando il Bembo scrivendo di colà al Giberti faceane questo elogio: M. Leonico... uomo e di vita e di scienza Filosofo illustre, e dotto egualmente nelle Latine e nelle Greche Lettere; ed è sempre visso e di morato in esse, lasciata agli altri l’ ambizione e la cupidigia delle ricchezze, nè mai ha procurato pure con l'animo altro che sapere insino a questo dì, che è per ventura il settantesimo anno della sua vita, nel qual tempo egli è di prospera e sanissima vecchiezza (Op. t. 3, p. 52). Il Facciolati si fonda su una lettera del Cardinal Bembo a Vettor Soranzo scritta da Venezia a'28 di aprile del 1531 in cui scrive: Il nostro buon M. Leonico l’ altro dì finì la sua vita, che m ha dolorato grandemente ivi. p. 156). Ma il Bembo non afferma ch’ei morisse in Venezia; e in men di due giorni poteva ben egli aver avuta da Padova la nuova di quella morte. Aggiungasi che Erasmo, gran lodator del Leonico (in Ciceron.), ci mostra ch’ei morì veramente in Padova. Perciocchè scrivendo da Friburgo al Cardinal Polo a’ 25 d’agosto del 1531, Opinor, gli dice, J.conicum virimi optimum jam reliquisse terras: nam ante menses ferme quator quidam Patavio rediens nunciabat, illum id temporis decubuisse desperantibus Medicis (Epist. t. 2, ep. 1197). Frattanto la lettera del Bembo ci dà l epoca certa della morte del [p. 613 SECONDO 6l3 Leouico da altri non ben differita al 1533. Il Bembo stesso volle comporre l'iscrizion sepolcrale che tuttor leggesi nel tempio di S. Francesco in Padova, e ch io riporterò qui volentieri, perchè ci dà una giusta idea della molteplice erudizione e dell’amabil carattere di questo filosofo: Leonico Thomaeo Veneto mitioribus in Uteris pungendisque carmini bus ingenio amabili, Pililo sopì ùae vero in studiis, et Académica Peripale ticaquc doctrina praestanti; nam et Aristotelicos libros Graeco sermone Patavii primus omnium docuit, scholamque illam a Latinis interpretibus inculcatam pervolvit, et Platonis majestatem nostris hominibus jam prope abditarn restituii, muí taque practerca scripsit1 multa interpretatus est, multos claros viros erudiit, praeter virtutem bonasque artes tota in vita nullius rei appetens. Vixit autem annos LXXV. M. i. d. XXVii. Il Sadoleto ancora ne pianse la morte (Epist. t. 1, ep. 128); e una lettera piena di elogi a lui tuttora vivente scrisse Lucillo Filalteo (Philath. Epist.). Magnifico ancora è quello che ne ha fatto il Giovio, oltre più altri scrittori di quell'età, che n esaltano egualmente la probità e il sapere. E veramente fu il Leonico uomo che con esempio assai raro congiunse insieme i serii studii della filosofia co' piacevoli dell’erudizione e della eleganza. I dieci Dialoghi su diversi argomenti, altri filosofici, altri morali, altri di diverse materie, sono scritti in uno stile assai colto, e lo stesso dee dirsi de’ libri De varia Historia, opera che ci scuopre ad un tempo e le molte cognizioni da lui acquistate leggendo, e lo studio da lui fatto sulla [p. 614 614 libro lingua latina. La stessa eleganza si scorge nelle traduzioni clfegli ci ha date di parecchie opere d’Aristotele, di Proclo e di altri antichi filosofi, alcune delle quali illustrò ancora co suoi Comenti, e se ne può vedere il catalogo nella Biblioteca del Gesnero. Qualche poesia italiana se ne legge nel terzo libro delle Rime di diversi Poeti. Nella lode di aver preso a spiegare il testo original d’Aristotele Francesco Patrizi dà per compagno al Leonico, anzi accorda ancora la precedenza di tempo a Francesco Cavalli bresciano (Discuss. Pcripat 11, L 9, p. 112, ed. basil. 1581 l, 13, p. 163), professore di filosofia nella stessa università di Padova alla fine del secolo xv e ne’ primi anni del seguente, intorno al quale si posson vedere i Fasti del Facciolati (pars 2, p. i35). III. Nulla men celebre per acutezza d ingegno, ma di sapere assai più ristretto e di fama ancor più dubbiosa, fu Pietro Pomponazzi da Mantova, per la picciolezza della sua statura da molti soprannomato Peretto, di cui, dopo più altri autori, ha diligentemente trattato il Bruckero (Hist. crit. Philos. t. 4, p 158), in modo però, che molto si può ancora aggiungere a ciò che finor se ne scritto. Ei nacque in Mantova da Gianniccolò Pomponazzi, di famiglia assai nobile, a’ 16 di settembre del 1462. Mandato agli studii nell’università di Padova, vi ebbe molti illustri maestri, e fra gli altri Pietro Trapolino celebre professore di filosofia, da cui anche ebbe la laurea verso il 1487. Intorno al qual soggiorno del Pomponazzi in Padova molti documenti ha prodotto [p. 615 SECONDO Gl 5 il eh. abate Brunacci (Calogeri, Race. dOpusc. t. 41 p. 111). Nel 1488 fu destinato professore straordinario di filosofia in quella università, e vi ebbe a competitore il celebre Alessandro Achillini (Facciol, Fast Gymn. patav. pars 2, p. 108); e abbiamo altrove veduto (t. 6, par. 2) in qual modo e con quali successi questi due avversarii venissero sovente a contesa (a). Nel 1promosso alla prima cattedra ordinaria di filosofia, e vi ebbe a suo rivale Agostino Nifo, di cui diremo in appresso. Il Facciolati aggiugne che l'anno seguente il Pomponazzi passò a Bologna, e che tre anni dopo tornossene a Padova. Ma gli Atti citati dall’ab Brunacci mostrano che questo filosofo era in Padova c nel e nel 1 (l. cit. p. 23), e che nel i499 I*11 sostituito a Niccolò ossia Niccoletto Vernia (ib. p. 24). Se dunque il Pomponazzi fu assente da Padova, ciò al più potè avvenire per due anni; il che fu probabilmente nel tempo in cui egli stette presso Alberto Pio, come altrove si è detto. La fama a cui egli giunse col suo sapere, fece che in diverse riprese gli fosse accresciuto l’annuale stipendio fino a 370 ducati, e fra gli altri scolari ebbe l’onore di annoverare il celebre Gasparo Contarini, poi cardinale, come narrasi dal Beccadelli, Ma la guerra di Cambray venne a turbare gli studi del Pomponazzi, che nel 1509 dovette insieme cogli altri {n) Solo nel l5o6 ebbe il Pomponazzi n suo rivale 111 Padova l'Adulimi, come si è osservato nel Ionio precedente, ove dell*Àchillini si è ragionalo. [p. 616 6i6 li uno professori partir da Padova. Ei passò prima a Ferrara, ove, secondo il Borsetti (Hist. Gymn. Ferrar, t. 2, p. 126), gli Atti di quella università cel mostrano nell’an 1510. Parrebbe che a questo tempo riferir si dovesse ciò che narra il Calcagnini, di aver avuto insieme con Alberto Pio a suo maestro il Pomponazzi. Tempore, quo ille (il Pio) juvenis ego admodum puer, Petreto Mantuano, Philosopho primi nomitiis, operarli dabanms, lune dialet tica profittiti (Ep. ad Erasm. inter Erasm. Epist. t. 1, ep. 650). Ma nè il Pio era in Ferrara nel 1510, com è manifesto da ciò che di lui abbiam detto, nè il Calcagnini nato nel » 470? ora certamente fanciullo in quell’anno. Quindi, ove sia certo che il Pomponazzi non fosse in Ferrara che nel 1510, converrà dire che il Calcagnini e il Pio si recassero a Padova per udirlo, ovvero che nel tempo che il Pomponazzi si stette presso di Alberto, colà si trovasse anche il Calcagnini. Breve fu il soggiorno del Pomponazzi in Ferrara, e nel 1512 egli era già, se crediamo all’ Alidosi Dott. forest, p. 63), in Bologna, ove poscia continuò ad insegnar finchè visse; perciocchè, benchè nel 1515 ei fosse chiamato con onorevole stipendio a Pisa, ciò nondimeno non ebbe effetto, come osserva il Fabbrucci (Calog. Racc. iTÒpusc. t. 5i) (*). (*) 11 Pomponazzi nel libro III della sua Apologia racconta che nel 1517 si pensava di andar da Bologna a Venezia, affin di riscuotere lo stipendio dell'ultimo anno della sua lettura di Padova, perciocchè dell’annuo stipendio di 300 ducati non aveane in quell’ anno aiuti che venticinque, ina che non si'.è eseguire il suo [p. 617 SECONDO Gl ^ Egli ebbe successivamente tre mogli, dalle quali però non ebbe che due figliuoli (V. Speroni, della Cura delle Famiglie, Op. t. 1, p. 76). Di una sola delle tre dette mogli sappiamo il nome, cioè di Cornelia figliuola di Francesco Dondi dall'Orologio da lui sposata in Padova a 14 di dicembre del 1500, intorno al quale matrimonio si veggano i monumenti del citato ab Brunacci. Leggiadra è la novella che di lui ci racconta il Bandello, cioè che tenendosi nel 1520 il capitolo generale de' Predicatori in questa città di Modena, Gianfrancesco dal Forno nobile modenese (rt), volendo dar pruove del molto suo studio, sostenne nella lor chiesa una pubblica disputa di filosofia; e che tanto si adoperò, che fecevi venir da Bologna il Pomponazzi suo maestro; che, poichè fu finita la disputa e accompagnato da molti a casa il Forno clic a tulli diede una magnifica collezione, il! Pomponazzi volle veder le cose più pregevoli di questa città, e fra le altre la chiesa di S. Pietro; presso alla quale, mentre ei si trattiene, alcune donne ebree che il videro, alle fattezze, all'abito, al poi lamento il crederono uno de’loro, cominciarono a fargli festa intorno e a motteggiarlo piacevolmente, di che egli attonito prima, e poscia indispettito, andossene con isdegno e vergogna (t. 3, nov. 38). Ma quanto egli era disegno per le turbolenze contro di lui ivi eccitate, delle quali ora diremo; e apgiugne in questa occasione, che quando egli porti da Ferrara, era ancora in credito di ducento ducati, e che il duca Alfonso tutti glieli rimise fino in Bologna. pi) Di Gianfrancesco dal Forno si sm dntc più distinte notizie nella Biblioteca modenese (t. 3, p. 343). [p. 618 Gl3 LIBRO spregevole della persona, altrettanto era di pronto e vivace ingegno, e avuto perciò in altissima stima. Lo Speroni lo dice uomo ne nostri tempi solo per avventura perfetto (l. c.)) e in somiglianti elogi ne parlano tutti gli scrittori di quei’ tempi. Ciò ch è strano, si è che il Pomponazzi, come afferma lo stesso Speroni (ivi, p. 190), niuna lingua sapeva della Mantovana in fuori, il che dallo Speroni medesimo si spiega altrove più chiaramente, dicendo che il Pomponazzi che tanto seppe degli segreti della natura, e di Aristotile, e di Platone, e di Avicenna, e di Averroe, nulla non seppe delle lor lingue Araba e Greca, e tanto seppe della Latina, quanto ne apprese, quando era il tempo dello ’‘mpararla, cioè a dire in sua puerizia, andando a scuola dalli sette anni alli dodici, ec. (Op.t. 2, p. 252). In fatti lo stile del Pomponazzi nelle sue opere, che son tutte in latino, è quanto esser possa barbaro e rozzo. Morì in Bologna in età di 62 anni, I alino i5a4> come si afferma nell' iscrizion sepolcrale che tuttor se ne vede in Mantova nella chiesa di S. Francesco; perciocchè il corpo ne fu colà trasportato, e per ordine del Cardinal Ercole Gonzaga, che gli era stato scolaro, onorevolmente sepolto; e gli fu ancora eretta una statua di bronzo, che tuttor si vede, ov egli è rappresentato sedente in cattedra con un libro aperto in mano, e un altro chiuso a’ piedi, ove sta scritto: Obiit Ann. S. MDXXIIII. M. M. Sotto leggesi questa iscrizione: Mantua clara milii geni tri*. fuil, el breve corpus Quod dederat natura mihi, me turba Perettum Dixit; Naturae scrutatus sum intima cuncta. [p. 619 SFCOKDO Glì egli vien detto ancor dagli scrittori contemporanei. Di fatto nella edizione del Dizionario storico «li M. PAdvocat, fatta in Napoli nel 1760, si son prodotti autentici documenti che mostrano che Agostino Nifo era certamente natio di Sessa; ch era figlio di Jacopo Nifo e di Francesca Galeone. Ivi ancora si dice che Galeazzo Florimonte ne recitò l orazion funebre; e che il corpo di esso conservasi imbalsamato nella sagrestia de’ Domenicani di Sessa in una cassa di legno con vetri innanzi, e sopra esso un quadro col ritratto del Nifo, e con un' onorevole iscrizione [p. 625 SECONDO (Ja5 Giibriello Barri scrittor calabrese, e quasi contemporaneo al Nifo, racconta (De Antiq. Calabr. l. 2, c. 13) che Agostino maltrattato dal padre e dalla madrigna fuggissene a Napoli, e che ivi, datosi a pedagogo ad alcuni fanciulli, studiò con essi e con essi passò poscia a Padova: che tornato indi a Napoli, e avendo trovato che suo padre era morto fallito, si ammogliò in Sessa, e prese e continuò per più anni a legger filosofia in Napoli. Io penso però, che il ritorno a Napoli di Agostino non si debba fissar sì tosto, e che la prima università a cui egli fu chiamato, fosse quella di Padova. Ad essa ei fu trascelto per professore straordinario di filosofia in secondo luogo fanno i4q2- Tre anni appresso passò alla cattedra ordinaria, ed ebbe poi anche il primo luogo Così si narra dal Facciolati (Fasti Gymn. patav. pars 2, p 109), il quale però non ben distingue Agostino da Sesse e Agostino Nifo (ib. p. 111), facendone due professori distinti, mentre veramente non furon che un solo. Egli aggiunge che il Nifo partito da Padova nel 1496, vi fece ritorno nel 1198 (a), e che l’anno seguente partì di nuovo. In tempo di questo soggiorno in Padova, egli, imbevuto delle opinioni di che si riporta. Finalmente parlasi della villa detti Milano, eli' ella avea fuor delle mura della città, e si riportano alcuni versi scolpiti ili marmo, cli’ei vi fece porre e che tultor vi si veggono. (11) Parte però dell'anno 14q8 fu da lui passata in patria, perché ivi egli dice di aver compito il suo Unitalo De Subitami a. TlRABOSCHl, Voi XI. 2 [p. 626 626 LIURO Niccolò Vernia filosofo in quella università assai rinomato, sostenne, secondo il sentimento d’Averroe, non esservi che un’ anima e un intelletto solo, e non darsi altre sostanze spi- j rituali, fuorché quelle che muovono i cieli. Queste opinioni eccitaron contro il Nifo tutti i teologi, ed egli correa gran pericolo, se il dotto e pio vescovo di Padova Pietro Barozzi non si fosse frapposto di mezzo, facendo che il Nifo correggesse alcuni passi del suo trattato, De Intellectu et Daemonibus. E per dare ancor più sicure pruove della sua fede, pubblicò j poscia Agostino il libro già accennato contro | l’opinione del Pomponazzi sull’ immortalità dell' anima. Partendo da Padova è probabile ch’ei ritornasse a Sessa. Perciocchè nella prefazione alle sue Dilucidazioni metafisiche, da lui cominciate in Salerno circa il 1507, egli narra che avendolo costretto le pubbliche calamità a ritirarsi a Sessa, Roberto Sanseverino principe di Salerno avealo a questa città condotto per tenervi scuola di filosofia. Da Salerno sembra ch’ ei facesse passaggio a Napoli, ov ei dice di aver compita nel 1510 l opera or mentovata, e il veggiamo in fatti annoverato dall Origlia tra’ professori di quella università (Slor. I dello Stud. di Nap. l. 2, p. 21). Ei fu ancora professore in Roma a tempi di Leone X (V. Caraffa de Archigym. rom. t. 2, p. 33o) (a), e (a) Agostino Nifo ebbe bensì da Leon X nel i.e>2o il grado di conte Palatino, ma non fu mai professore nella Sapienza di Roma, come ha osservato il sig. ab Marini (Degli Archiatri pontif. t. 1, p. 289), il qual nc [p. 627 SECONDO 627 in Bologna, ma non sappiamo in qual anno. E io non so come il Bayle affermi (Dict hist. art. Niphus) che l’Ali dosi non fa menzione del Nifo tra’ professori di quella università, mentre pure ei ne parla, e non brevemente (Dott forest. p. 8, ec.). L’an 1519 passò a Pisa, condottovi per tre anni coll ampio stipendio di 700 fiorini d’oro (Fabbrucci ap. Calogerà, Racc. (d Opusc. t. 51, p. 109). In fatti cel mostra in Pisa il suo trattato De Rhetorica ludiera t al fin di cui egli scrive: Completum est hoc opus Pisis 1521 die 28 Januarii. Ei dovette poscia esservi confermato per altri tre anni benchè il Tafuri di ciò non faccia menzione. Perciocchè il Bembo scrivendo a’ 17 d’agosto del 1525 da Padova al Ranusio, da Fiorenza, gli dice (Lett. vol. 2, l. 3, Op. t. 3, p. 118), è venuto avviso da M. Pietro Ardinghelli... Come quella Signoria aveva offerto al Sessa, che parea si volesse partire da Pisa, ducati ottocento di salario, e ducento di Beneficii Ecclesiastici nel dominio loro, e dice, che si crede certo, ch egli accetterà il partito. Il Nifo però erasi frattanto, godendo delle consuete vacanze, recato alla patria; perciocchè veggiam che al fine dell’ opuscolo De armorum ac literarum comparatione ei dice: In Niphano (questa era probabilmente una sua villa) finis 1525 die 3 Augusti, la qual sottoscrizioue lia pubblicata una lettera a Paolo 111 (f. a. p. iH-i). Forse ciò dee dirsi di Girolamo ISilb di lui pareoi«, che Cu medico di Leon X, e.l enti alo poscia nel i5?i nell' Ordine camaldolese, vi mori santamente nel i5i6. [p. 628 (>28 LIBKO leggcsi parimenti al fine dell’Apologia di Socrate e d’Aristotele. Al tempo medesimo ampie proferte gli fecero i Bolognesi. E pare che essi credessero certamente di averlo dopo la morte del Pomponazzi; perciocchè il Casio, che allora appunto scrivea, dice: Jfonnni di sos; in/ire r pianger cessa, Studio orbato del Mantoan decoro, Dipoi che:l dotto tuo Monsignor Goro Per te condotto ha nuovamente il Sessa. Epitafi, p. 61. Ma la cosa non riuscì, perchè il principe di Salerno il volle seco. Così raccogliamo da un'altra lettera del Bembo a Marco Minio, scritta a’ 2 di ottobre del 1525 (l. c. p. 138), ove dopo aver accennato che si diceva che i Bolognesi avessero offerti al Sessa 800 fiorini d'oro, soggiugne: Qui sono lettere da Napoli a scolari, che dicono che l Principe di Salerno ha ritenuto il Sessa a leggere in Salerno quest’ anno, e ch egli per questa cagione non potrà venire a Bologna. In fatti il Toppi ha pubblicato il decreto di quel principe, che allora era Ferdinando Sanseverino, con cui a 28 di settembre dell’ anno stesso gli assegna un’ annua pensione di 200 ducati. E ivi egli continuò a vivere e ad insegnare fino alla morte, come afferma Leandro Alberti (Ital. p. ¡44)? il quale, scrivendo verso il 1550. dice solo generalmente ch’egli era morto questi anni passati. Il Giovio (in Elog.) racconta che ei morì per infiammazione di gola da lui presa una notte, mentre da Sinuessa (confusa dal Bay le colla [p. 629 0 SECONDO Gjl) patria di Agostino) tornava a Sessa. Molti il dicon morto dopo il 1545, perciocchè affermano che in quell’ anno ei dedicò a Paolo III il suo libro De Animalibus. Altri ne fissan la morte al 1537; e questa opinione pare che prenda gran forza da una lettera di Vincenzo Martelli, scritta da Napoli a’ 28 di gennaio dell anno stesso: Il nostro M. Agostino da Sessa final niente morì (Lett. di XIII Uom. ìli. fan. i5(ì4, Agg.p. 15). Ma ciò non ostante il Tu furi afferma (l. c. t. 3, par. 6,p. 170) che dagli Atti pubblici di Sessa si trae che Agostino fece il suo testamento a 12 di gennaio del 1538, e ai 18 dello stesso mese finì di vivere. Alle molte testimonianze onorevoli al Nifo, che si riferiscono dagli autori da me citati, si possono aggiugnere due lettere delMinturno, una al medesimo Ni fo, in cui ne loda altamente l'ingegno, remdizione nel greco e l ornatissima libreria che avea in sua casa, della quale pregalo ancora a prestargli alcuni libri; l’altra ad Ottaviano Caraffa, in cui parimenti fa grandi encomii del sapere di Agostino (Minturno, Lett. l. 6, lett. 7, 24). E abbiamo ivi pure la risposta del Nifo al Minturno, in cui gli dice che, benchè egli non soglia prestar libri ad alcuno, a lui però volentieri li concede ivi. lett. 5). Frutto della stima in cui era l ingegno del Nifo, furon gli onori a lui conceduti da molti principi, fra’ quali Leon X gli concedette il titolo di conte Palatino e l uso dell' armi e del cognome de' Medici, e con tal cognome ei di fatto si nomina nel titolo di diverse sue opere, e innoltre usa spesso dei' soprannomi or di Eutico. or [p. 630 63o libro di Filoteo, ch’ei di sua propria autorità godeva d’ imporsi. Moltissime sono le opere che ne abbiamo, ma or quasi tutte abbandonate alla polvere, di cui veramente son degne. Quasi tutte le opere d'Aristotele furon da lui illustrate, se anzi non vogliam dire oscurate il che pure si può affermare di quasi tutti i commentatori di questo secolo. Parecchi altri libri ei compose e diè alle stampe, spettanti alla filosofia peripatetica, alla astronomia, alla medicina, di cui pur facea professione, alla rettorica, alla filosofia morale, alla politica e ad ogni altra materia, delle quali ci ha dato un lungo catalogo il P. Niceron (Mém. des Homm. ill t. 18, p. 63, ec.). Fra esse ve ne ha due, una intitolata De pulchro et amore, l’altra De re aulica, che non sono le più oneste cose del mondo; perciocchè in esso il Nifo si scuopre pazzamente perduto nell" amor delle donne *, per cui vuolsi ch ei giungesse a tali stranezze, che lo rendessero ridicolo a quei medesimi che ne ammiravan l ingegno. Di ciò assai lungamente ha parlato il Bayle (l. c.) solito a trattenersi sempre non poco in tali argomenti. VL Ma se il Pomponazzi ebbe più avversarii, non gli mancarono ancora fautori e seguaci. E un tra essi, superiore ancora al maestro per l erudizione della lingua greca e dell amena letteratura, di cui era fornito, fu Simone Porzio napoletano. Di lui parlano a lungo, e annoverano le molte opere di diversi argomenti da lui composte, il Toppi e il Nicodemi (Bibl, napol. e Addiz.) e il Tafuri (Scritt. napol. t. 3, par. 2, p. 32). Ei fu professore in Pisa dal 1546 fino [p. 631 SECONDO G 3 I ai i55a; c con qual plauso e a quanto numero di discepoli valorosi tenesse scuola, si può vedere presso il Fabbrucci (Calog. Nuova Racc. t 6, p. 79). Nell’aprimeli lo però della sua cattedra pare ch ei non avesse un successo molto felice) perciocchè Francesco Spino in una sua lettera a Pier' Vettori, scritta allora da Pisa, Portius vero ille Philosophus, dice (Cl. Viror. Epist. ad Vict t. 1, p. 43), initium suarum lectionum fecit VI Id. Nov. maximo omnium concursu. Ejus vero Oratio tendebat ad meteora Aristotelis. Quum autem finem fecisset, a plurimis reclamatum est: anima, anima. Coactus itaque aegre tertium de anima aggressus est: ejus modi vero illius fuit Oratio, ut minime hominum expectationi responderit. Ma poscia ei salì alla fama di un de più dotti filosofi, che più ancora gli fu confermata da’ suoi libri medesimi dati alla luce, ne’ quali ei tratta di materie morali, fisiche, mediche, di storia naturale e di più altri argomenti. Egli, come narra il de Thou (Ili si. I. i3, ad an. i554)> avea preso a scriver la Storia naturale de’ pesci, ma poichè vide uscire alla luce il libro del Rondeletto, ne depose il pensiero. Tra le opere da lui pubblicate, quella in cui egli si scuopre seguace del Pomponazzi stato già suo maestro, è quella De Mente humana, che fu stampata in Firenze nel 1551, in cui pure fu stampato l'altro di lui opuscolo intitolato De dolore. Delle quali due opere scrivendo Paolo Giovio al Porzio stesso, Essendovi capitato, dice (Giovio lett. p. 178), un poeta nuovo stato maestro di scuola in Firenze gran tempo, e vedendo il [p. 632 G3a libro libro vostro de dolore Simonis Portii, dimandò semplicemente al Sig. Varchi, se forse gli era morto qualche figliuolo, che causasse questo dolore Preti riformati si sono scandalizzati, per non dire ammutinati, del titolo del vostro libro, de Mente humana, dicendo, che non vuol dir altro in effetto, che de libero animo arbitrio; per il che è stato arenato, et poco mancò, che non abbi dato a traverso. Ma più che il titolo spiacque l’ opinione del Porzio che si mostra troppo contrario all’ immortalità dell'anima ^ e perciò questo libro fu detto da alcuni empio e degno di bestia più che d’uomo. Ciò non ostante non veggiamo che alcuno gli recasse perciò molestia j ed egli l'an 1552 tornato in patria, ivi morì due anni appresso (Thuan. I. ciL) ('). VTI. Dietro a questi Peripatetici, che al principio del secolo ottener gran nome, una innumerabile schiera di altri loro imitatori e seguaci ci si fa innanzi. Ma qual frutto potrebbon raccogliere i lettori di questa Storia, se di tutti volessi qui parlare distesamente? Essi persuasi che Aristotele fosse un oracolo a cui non si potesse senza empietà contraddire, invece di studiar la natura e cercar poscia se Aristotele ne avesse ben conosciute le leggi 7 credevano di dover solo usare ogni studio nell" intendere (*) Una lettera di Simonc Porzio al viceré di Napoli D. Pietro di Toledo, in cui descrive un vulcano apertosi con prandi rovine presso Pozzuoli nel tradotta dal latino nell: italiano, c stata inserita da Jacopo Antonio Ikioni nel suo Dialogo del Terremoto, stampato in Modena nel 1571. [p. 633 SECONDO 633 e nello spiegare le opere di quell antico filosofo, e nell assoggettar la natura alle leggi ch’ ei prescritte le avea. Che giova dunque il trattenersi in riconoscere le loro opinioni, o, a dir meglio, i loro errori? E a qual fine occuparsi in ricercare le più minute notizie della vita di tali autori, le cui opere or si giacciono dimenticate, mentre tanti e tanti altri che assai più utilmente esercitarono il loro ingegno, sembrano invitarci a favellare di loro? Scorriam dunque di volo la lunga serie de famosi Peripatetici di questo secolo, della maggior parte de quali, chi pur le brami, potrà trovare ampie notizie presso il Bruckero e presso gli altri scrittori da lui citati. Jacobo Zabarella erede dell’indefesso ardore nel coltivare gli studii, che Padova avea già ammirato in altri di questa nobil famiglia, altrove da noi rammentati, dal 1564 fino al 1589) in cui finì di vivere, fu professore di filosofia nella stessa città. avuto in conto di uno de’ più illustri, e onorato perciò dal Senato veneto, che fra le altre cose gli fece contare mille zecchini per dote di una sua figlia y e richiesto ancora, come altrove si è detto, ma invano, con offerta di ampio stipendio da Stefano re di Polonia, pubblicò molte opere a illustrazion d’Aristotele, e si occupò principalmente in commentarne la Logica e la Dialettica (V. Facciol. Fasti, pars 3, p.:>.So, 284, 289, 296; Brucker. t 4, p. 100, ec.). Due Piccolomini Alessandro e Francesco, celebri amendue in questa sorta di studii, produsse nel corso di questo secolo Siena. Ma di amendue ci riserbiamo a dire, ove tratteremo degli scrittori [p. 634 634 LIBRO 212): il che pure si afferma da Agatopisto Croinaziano (Della Restauraz. di ogni Filosofìa, (. i, p. 128). Ciò che abbiani detto, mostra che aveanc quasi trenta. [p. 635 , SECONDO 635 uomini clic mai vivessero, e Cammillo Paleotti ne parla spesso con sentimenti di ammirazione e di trasporto nelle sue lettere ai Latini (Latini Epist. p. 354, 361, 362, ec.) e in una singolarmente: Illis, quas proxime acccpì, lite ris, gli dice (ib. p. 363), modeste quidem, ut soles, me reprehendere videris, quod communem illum nostrum amicum, Mazonium, inquam, nimis extulerim, cum eumdem eruditione atque memoria ceteris anteposuerim. Quod sane scias velim, a me illud non hyperbolice dictum fuisse sed quod ita vere j'enfio, et cum duo illa simul conjunxerim, a vero declinasse me, aut plus illi dedisse y quam res ipsa patiatur, prorsus non agnoscere. Ut autem nunc eruditionem omittam cujus sane saepius in magno doctissimorum virorum consessu singulari cum sua laude periculum fecit, quis est, qui eum memoria superet? sive illa in eo sit natura, sive arte comparata, quis est. inquam, qui vel Ethrusci poetae Dantis, vel furentis, quem vocant, Orlandi non pagellas modo, sed libros integros me mori ter repctentem audiat, non summopere admiretur, illique primas ea in re non tribuat? Idem is quoque facit in T irgilio, idem in Lucretio, idem aliis in gravissimis Latinis scriptoribus, atque poetis. quorum nomen fere nunquam audivit Ubinam igitur quaeso sunt, qui haec audeant, aut ab aliis audiant? Fu professore di filosofia in Cesena, in Macerata, in Pisa e in Roma, e finì di vivere in patria nel 1598 in età di soli 49 anni. Oltre ciò che ne ha il Bruckero (p. ai 1, ec.), se ne può vedere la Vita scritta dall Eritreo [p. 636 G36 LiBiio < PiìiacoOi. pars i, p. G5, cc.) (a). Ciriaco o Chirico Strozzi nobile fiorentino, dopo aver ne primi anni scorsa viaggiando gran parte del mondo, fu professore di lingua greca per 8 anni in Bologna • poscia partitone nel 1543 (V. Scarsell Vit. Rom. A mas. p. 116), spiegò per 22 anni in Pisa la Filosofia peripatetica, congiungendovi ancora la lettura or dell’Iliade cTOmero, or di altro greco scrittore (Epist. cl. J iror. ad P. Victor, t. 1, p. 4 3)) ed ivi anche finì di vivere nel 1565, in età di 61 anni. Oltre altre opere da lui composte, delle quali ragionano gli scrittori fiorentini, ei si rendette singolarmente famoso pel supplemento che fece in greco e in latino al 9 e al 10 libro perduto della Politica di Aristotele, opera che fu allor ricevuta con sommo applauso, e che si suol sempre congiungere all edizioni della stessa Politica. Di lui oltre il Bruckero (l. c. p. 209)) si può vedere l’elogio tra quelli degli Illustri Toscani t 2). Federigo Pendasio mantovano, di cui il Facciolati non fa che un cenno agli anni 1564 e 1565 (Fasti, pars 3, p. 275, 280), e di cui poco ancora dice il Bruckero (t. 6, p. 718), fu uno (n) Assai meglio ci c stata fatta conoscere la vita e T erudizione del Mazzoni dal celebre sig. abate Secassi, che per persuasione del regnante pontefice Pio VI ne ha pubblicala la Vita in Komu l’anno 1790. In essa tutto ciò che appartiene agli studi, alle cattedre, alle vicende e alle opere del Mazzoni, vedesi spiegato e illustralo con quella esattezza e cou quella eleganza che hanno conciliata all* ah. Secassi la fama di uno de’ più colti c de’ più eruditi scrittoti di questo secolo. [p. 637 RECONTIO (33~ €P- 3). Più bello ancora è l’elogio che ne fa Pierio Valeriano. che dedicando al Genova il trentesi 1110110110 libro de' suoi Geroglifici, così gli dice: Non enim te solis Medicinae Philosophiacque ter minis cohibuisti; sed [p. 646 646 LIBRO longe ulterius progressus variarum insuper rerum minime protritarum doctrinam ita tibi comparasti, ut de quacumque re proposita et erudite loquaris, et eruditionem ipsam mira sermonis jucunditate noveris convestire. Quin Poetas, Historicos Polyhstorasque omnes ita familiares effecisti, ut nihil tota in Encyclopedia sit, quod te lateat, quod non in promptu habeas, prope loco et tempore tuearis quam felicissime. L’anno 1562 avendo ormai il Genova per vecchiezza perduti i denti, difficilmente potea farsi intendere a suoi scolari (ib. l. 6, ep. 12). E forse fu allora ch’egli ebbe il titolo di lettore sopraordinario, senza però sminuirgli, anzi con accrescergli lo stipendio. Secondo il Facciolati morì nel 1563 in Padova, e fu sepolto in s Giovanni in Verdara, e fu l'ultimo di sua famiglia, i cui beni passarono ai conti di Panico, che ancor ne abitan la casa. Ma che’ ei fosse Tultimo di sua famiglia, parmi almeno dubbioso 5 perciocché al principio del secolo XVII era in Padova Niccolò Passero soprannomato Genova, di cui abbiamo alcune opere legali. Innoltre, benchè se ne vegga il sepolcro nella detta chiesa, par nondimeno che il Genova sul fin della vita si ritirasse a Napoli. Perciocchè Gabriello Zerbo, in una sua lettera scritta da questa città a’ 4 d’aprile del 1563 a Paolo Manuzio, parlando di Napoli, dice: Poeti Volgari ci sono quanto l arena, che mettono tutto il Parnaso a rumore, et il nostro M. Marcantonio Passero n'e VArchivario secreto (Lett. volg. di divers. l. 3, p. 90, ed. ven. 1564). Di un uomo sì celebre non è rimasta, ch’io sappia, opera ■Tk [p. 647 SECONDO 647 alcuna. Non così di più altri Peripatetici ommessi dal Bruckero, o nominati sol di passaggio. Girolamo Benintendi ferrarese è lodato in una sua lettera del 1580 da Paolo Sacrati, come uomo in cui non si poteva agevolmente decidere se più fosse ad ammirare lo studio della filosofia, o quello dell eloquenza e delle belle arti (Epist. l. 6, p. 338) 5 c a lui gli scrittori ferraresi citati dal co Mazzucchelli attribuiscono parecchie opere filosofiche, le quali però non sappiamo se mai abbian veduta la luce (Scritt. Ital. t. 2, par. 2, p. 856) (a). Lodovico Boccadiferro nobile bolognese professore di filosofia nella sua patria e in Boma, e morto nel 15.|5, fu avuto in conto del primo filosofo (a) Il sig. d. Baldassar Papadia leccese, che con somma gentilezza di più altre notizie mi è stato cortese, hammi anche avvertito che nel convento de’ Cappuccini di Galatona ha trovata un’opera del Passero, che ha per titolo: Marci Antonii Passeri cognomento Genuae Patavini Philosophi sua tempestate facile Principis in Academiae Patavina Philosophiae publici Professoris in tres libro.s A ristatelis de Anima exactissimi Commentarii. Venetiis, 1576, in fol.; e che l opera quanto al metodo e allo stile è meno barbara di molte altre di quell' età. Nella prefazione l’editore vuol accrescer gloria all’autore col farlo discendere da illustre famiglia, dicendolo ex illustri Passerinorum familia, qui Mantuae Mutin aeque oliai imperarunt; postea ejecti Genuam se receperunt, demum Patavium commigrarunt. Ma con ciò ei mostrossi poco intendente della storia genealogica. La famiglia de Passeri o de’ Passerini non fu mai signora di Mantova e di Modena; ma Pesserino fu il nome proprio di uno della famiglia de’ Bonacossi, che per alcuni anni ebbe il dominio di amendue queste città. [p. 648 648 LIBRO de’ tempi suoi, e alle testimonianze onorevoli in pruova di ciò, che si adducono dal co Mazzucchelli (l. c. t. 2, par. 3, p. 1372), il quale di lui e delle molte opere da lui composte a illustrazion d'Aristotele esattamente ragiona, si può aggiugnere quella del Beccadelli, che nella Vita del Cardinal Contarini dice p. 125) che egli era il primo philosopho di quello studio, (di Bologna) et forse dItalia (a). Due Franceschi Verini, detti l’uno il vecchio, l’altro il giovane, furono amendue professori di filosofia in Pisa e in Firenze, e pubblicaron più opere di questo argomento dei’ quali, oltre agli scrittori, ragiona distintamente il ch Dott Fabbrucci (De Pis. Univ. opusc. 11, § 16 opusc. 13, § 30). Giambattista Bernardi patrizio veneziano compilò un general repertorio di quanto dagli antichi filosofi era stato scritto, e il pubblicò nel 1582 in tre tomi col titolo: Seminarium totius Philosophiae (Mazzucch. l. c. t. 2, par. 2, p. 966). Molte opere filosofiche abbiam parimente del Cardinal Ferdinando Pon* zetti stampate verso il i5ao (b). Di Girolamo Borro aretino e delle opere da lui date alia luce tratta il suddetto conte Mazzucclielii (1. cit. p. 1789), a cui deesi aggiugnere ch’ei fu pro(a) Più distinte notizie della vita e delle opere di Lodovico Iìoccadiferro si possono ora vedere presso il co. Fantnzzi (Scria, bologn. t. 2, p. 210, ee.). (b) Delle opere del Cardinal Ponzetti veggasi il Chioccarelli (De Script, Neapol. t. 1, p. 167, ec.), e dell epoche intorno alla vita di esso e alle dignità da lui sostenute si consultino gli Archiatri pontificii dell’esattissimo ab. Marini (t. 1, p. 227, ec. j t. 2, 3j5). [p. 649 SECONDO * 6/)9 fessorc assai rinomato in Pisa, come raccogliam da una lettera a lui scritta da Bonifacio Vannozzi (Vannozzi, Lett. t. 1, p. 227), ch esalta con somme lodi il sapere e i libri di questo filosofo. Bernardino Tomitano oriundo da Feltre, ma nato in Padova, fu filosofo, medico, poeta, gramatico, e in tutte queste classi di letteratura ottenne gran nome. Credesi comunemente ch’ei nascesse nel 1506. Ma se non è corso errore in una lettera di Sperone Speroni, scritta nel 1571 (Op. t. 5, p. 196), egli in quell'anno non ne contava che 55 di età. Grandi lodi ne dice ivi lo Speroni, che lo propone per medico alla corte cVUrbino, ma la proposta non ebbe effetto. Fu professore di logica nell università di Padova dal 1539 fino al 1563, e vuolsi ch’egli avesse alla sua scuola oltre a dugento patrizii veneti (Facciol. Fasti, pars 3, p. 296, 302, 306). Stanco fmaln&nte di avvolgersi sempre tra le scolastiche sottigliezze, e non avendo potuto ottenere di esser promosso ad altra scuola, chiese ed ebbe il congedo, e continuò poscia esercitando la medicina fino al 1576 in cui finì di vivere. Oltre diverse opere logiche, ne abbiam due libri sul Morbo gallico, poesie italiane e latine, e queste singolarmente assai eleganti, alcune orazioni, e per ultimo i quattro libri (it ila Lingua Tose aita, ove si pruova, la Filosofia esser necessaria al perfetto Oratore e Poeta, con due libri de precetti richiesti allo scrivere e parlare con eloquenza (V. Zeno, Note al Fontan. t. 1, p. 103). Egli avea ancora scritta, o almen cominciata un'ampia opera de' ciliari Oratori della [p. 650 G5o LIBRO Lingua italiana, ma di questa non si ha alle stampe che un sol frammento, cioè il discorso intorno alle prediche di Cornelio Musso (ivi e p. i45) (a). Intorno ad Antonio Bernardi dalla Mirandola, professore di filosofia in Bologna, e poi vescovo di* Caserta (b), e a Francesco Buonamici fiorentino professore in Pisa, e autori amen due di molle opere, io non ho clic aggiugnorc a ciò che ne ba detto il conte Mazzucchelli (l. cit. t. 3, par. 2, p. 9G1; par. 4» p. 2.317), se non che del Buonamici si hanno ancora alle stampe due lettere a Pier Vettori, nelle quali il consulta intorno ad alcuni passi di Aristotile (Epist. al. f rir. ad P. Trictor. t. 3, p. 196, ec\). Più scarse son le notizie ch’egli ci dà di Claudio Betti (t. 2, par. 2, p. 1091) modenese di nascita (c), ma ascritto alla bolognese cittadinanza, e annoverato perciò dalf A tre osi tra’ professori di patria bolognesi (Dott. bologn. di Arti liber. p. 43), perciocché in quella università ei tenne scuola dal i54-5 fino al 15S9. lo aggiugnerò perciò le testimonianze di due (o) Pipsso I* erudito sig. co Giulio Tomitano conservansi in Oderzo le Lezioni di Logica mss di mano di Bernardino Tomitano da lui dettate, quando era professore in Padova. (/>) Assai più copiose notizie della vita e delle opere del Bernardi ho poscia prodotte nella Biblioteca modenese (t. 1, p. 236, ec.), colle quali si possono supplire e correggere quelle del co. Mazzucchelli. (e) Di Claudio Betti, e così pure di Antonio di lui padre, più distinte notizie si posson vedere negli Scrittori bolognesi del sig. co Fantuzzi (t. 2,p. 158, ec.) e nella mia Biblioteca modenese ((. 1, p. 265; t. 6, p. 33). [p. 651 iKCOJiDO * 651 scrittori di quell’età sommamente onorevoli al Betti. Il primo è Ugolino Pacino da Montescutolo, che in una sua orazione in lode della Giurisprudenza, stampata in Bologna nel 1574, afferma di avere studiata logica a pud Claudium Bettum, qui unus, a!io rum pace dixerim, A risto teli s doctrinam post tot annos in tenebris jacentem sua doctrina singulari admirabilique ingenio erexit, atque erectam illustravit. L’altro è Francesco Panini, che nella sua Cronaca ms. di Modena, altre volte da me citata, ce ne ha lasciato questo magnifico elogio: Negli studii poi dell umana Filosofia, oltre li molti altri più che mediocramente in quelle chiari, ha questa Città due illustri uomini. Il primo è Claudio Betti già figliuolo di Antonio Maria, il quale oltrechè sia dottissimo nell arte del padre (nella medicina), nella filosofia principalmente et nell istromento di quella, che è la Logica, col suo sottilissimo ingegno et con la sua mirabil arte (d intendere, et d’interpretar veramente li reconditi sensi de Filosofi antichi, ha penetrato tant' oltre che forse pochi sono o non c’è alcuno che meglio di lui intenda, et più fermamente posseda le cose dette da quelli, siccome et dalla viva voce di questo acutissimo et dottissimo filosofo, che ora (cioè nel 1567) pubblicamente nello studio di Bologna insegna, et con grandissima accuratezza interpreta la filosofia morale d'Aristotile, et dalli dottissimi scritti suoi, che già vanno attorno, et che già apparccch'atì. da lui tosto si vedranno in stampe, si può et potrà chiaramente conoscere; et di ciò posso io render [p. 652 65 2 1 LIBRO testimonianza, il quale, se nellarte della Logica avessi fatto profitto veruno, mi potrei gloriare di haver havuto tanto maestro in quella professione, mentre in compagnia del nobile et honorato mio sig. A luigi Boschetto pubblicamente et privatamente l udivo. L’ altro filosofo modenese che dal Panini a questo congiungesi, è Benedetto Manzuoli, il quale, dice, per la sua rara dottrina non solo nelle cose di Filosofia, ma et nelle lettere humane ha meritato di esser chiamato dall’ Illustriss Cardinale d Este, il quale non men caro l ha di quello che siano i meriti di sì dotto giovane, del quale ancora non men nato alle attioni, che alle speculationi, si serve in trattar cose d importanza, et gli confida i suoi più profondi segreti. E in Ferrara di fatto conobbelo Torquato Tasso, il quale con breve ma magnifico elogio ne lasciò scritto: Il sig. Benedetto Manzuolo, il quale possiede tutte le lingue e tutte le scienze (Il Segret. par. 1). Egli fu poi vescovo di Reggio, e a lui dedicò Francesco Patrizii il IV tomo delle sue Discussioni peripatetiche, lodandone molto l’ingegno e lo studio, e rammentando il tempo in cui aveano insieme studiato in Padova; e a lui abbiam parimente una lettera di Giulio Castellani, in cui gli chiede il suo sentimento su alcune quistioni filosofiche (Epist. l.3, p. 83). E questo scrittor medesimo rammenta altrove (De Hum. intellectu, l. 2, c. 12) il tempo in cui insiem col Manzuoli studiava in Ferrara sotto Vincenzo Mag gi, c solevano insieme accogliersi nella casa di Orazio Maleguzzi a disputar di cose erudite. [p. 653 SF.CONDO 653 Ma non so di alcun’ opera che’ ei ci abbia lasciata (a). XI. Mentre questi e più altri filosofi, ch’ io tralascio per brevità, tutto lo studio e l’ingegno loro impiegavano in difendere e in illustrare Aristotele, altri con non minore impegno volgevansi a combatterne le opinioni, o direttamente impugnando quelle da lui sostenute, o a lui anteponendo Platone, e rischiarando co’ lor comenti le opere di questo altro padre dell’antica filosofia. Egli è vero che l'Accademia platonica, come già si è detto, erasi dissipata, e a Platone era con essa mancato il più fermo sostegno. Ma ciò non ostante, non pochi furon coloro che o per essere già stati membri di quell’accademia, o per aver avuti tra essi precettori ed amici, o finalmente per opporsi all empie dottrine che sotto il pretesto della dottrina aristotelica da alcuni si sostenevano, dichiararonsi contro Aristotele e a favor di Platone. Alcuni di questi si annoverano in una delle sue lettere da Bonifazio Vannozzi. Di molti, dic egli (Lett t. 1, p. 105), bastava il Sig Gianfrancesco!Pico della Mirandola veramente admirando, et Mons. Adoardo Gualandi Vescovo Cesenate nel libro della sua Civil Facoltà, con altri due non men dotti che nobili, il Sig. Stefano Tiepoli nelle sue Accademiche {a) Pel Manzoli, clic fu poscia vescovo ili Reggio e finì di vivere nel i585, si è parlalo lungamente nella sopraccitata Biblioteca modenese (i. 3. p. i56, ec ove anche si è dato il catalogo delle moite opere. singolarmente filosofiche, ch’egli ave.» composte, ma elio sono quasi tutte perite. [p. 654 654 ‘LIBRO Contemplazioni; et il Sig. Niccolò Contarini de perfectione rerum, ambidue Patrizj Vme ti, i quali se abbian saputo impugnare Aristotile, dicalo Aristotile stesso, che morto, com è, credo se ne senta trafitto. Ma che direm noi del Sig. Giambattista Raimondo uomo di tanta letteratura e di tanta dottrina, di così esquisita notizia di scienze et di lingue r et così caro all Illustriss. Sig. Cardinal di S. Giorgio, di cui egli è continuo commensale, con una plejade di cappati et di finis sirni virtuosi? Questi, dico, impugna Aristotile in cento luoghi, et convince le sue falsità con evidentissime dimostrationi, per non dire ora del Telesi a, giùgulatore della dottrina peripatetica in più dozzine di luoghi. Tra’ nimici d Aristotele deesi annoverare ancora Mario Nizzoli, di cui altrove diremo più a lungo, che ne impugnò il sistema ed il metodo nella sua opera De veris principiis et vera ratione philosophandi contra pseudo-philosophos, stampata nel 1553. In esse quanto saggiamente ei combatte le opinioni peripatetiche, altrettanto poco felice si mostra nel proporne altre nuove. E nondimeno tal conto ne ha fatto il Leibnizio, che ce ne ha data una nuova edizione, illustrandola con una sua prefazione (a). Fra questi Platonici, a1 quali si dee (a) IJn moderno scrittore (Agatop. Cromaz. Della Restauraz. d ogni Filosofia, t. 1, p. 155) deride il Nizzoli, e sente meraviglia che il Leibnizio pensasse a pubhlic irne nuovamente quell’opera. Ecco dunque uno scrittore che in cose filosofiche giudica diversamente dal Leibnizio. Ognuno può decidere per se medesimo se debba farsi più conto delle lodi del Leibnizio, o de biasimi di Agatopisto. [p. 655 SECONDO 655 aggiugnere Francesco Cattani da Diacceto il vecchio, di cui si può legger la Vita scritta dal Varchi, che va aggiunta a’ tre libri d’amore dello stesso Cattani, di un solo io scelgo a parlare, che fu forse il più illustre tra essi, cioè di Gianfrancesco Pico dalla Mirandola, nipote del celebre Giovanni, di cui nel tomo precedente si è detto a lungo. XII. Quanto tranquilla e lontana dal rumore dell armi e dalle vicende della guerra era stata la Vita di Giovanni Pico, altrettanto sconvolta e soggetta a mille disastri fu quella di Gianfràncesco (a). Era egli figlio di Galeotto fratel di Giovanni, ed era nato nel 1470 come raccogliesi dall affermar ch’egli fa che nell’anno i520 uvea cinquantanni di età (Op. p. 880, edit. Basil. 1601). Egli attese agli studii in Ferrara, e di molto aiuto dovette ivi essergli l’assistenza e l’esempio del suo zio Giovanni che ivi pure fece lungo soggiorno, e a quel tempo forse appartiene un epigramma di Lodovico Bigo Pittori a Gianfrancesco, in cui ne loda i versi che con somma facilità componeva (Epigram. Lib. ad Hugucc. contrar.). Dopo la morte del suddetto Galeotto fratel di Giovanni, Gianfrancesco gli succedette nel dominio della Mirandola. Ma Lodovico di lui fratello pretendeva di aver diritto a quel principato, ed egli avea un forte sostegno in Francesca sua moglie figlia del famoso Gianjacopo Trivulzi generale allora (a) Veggansi più copiose notizie della vita e drlle opere di Giaulraucesco l’ico nella Biblioteca modenese (t. 4, p. 108). [p. 656 656 LIBRO dell1 armi di Francia. Unitosi dunque con Federigo suo fratello. e aiutato da Ercole I duca di Ferrara e dal suddetto Trivulzi, nel 1502 costrinse colle armi Gianfrancesco ad uscire dalla Mirandola (•GuicciardSlor. cTItal. I. 5). Il co. Lodovico fu ucciso in guerra nel 1509 (ivi. l. 8); ma Francesca insiem co’ suoi figli si tenne ferma in quel luogo fino al i5i i, quando il bellicoso Giulio II, stretta personalmente d’assedio la Mirandola, ed entratovi per la breccia, ne restituì il dominio al co. Gianfrancesco (iVi, l. 9). Ma poco tempo ei lo tenne j che l'anno stesso vi rientrò co’ suoi Francesi il Trivulzi, e Gianfrancesco di nuovo fu costretto ad uscirne (ivi 7 l. 10). La decadenza dell’armi francesi in Italia gli fece riavere due anni appresso il due volte perduto dominio, e per mezzo del vescovo di Curck ministro di Cesare si stabilì un amichevole accomodamento tra’ due contrarii partiti. La pace tra essi però non fu di lunga durata, e alcune lettere di Leon X del 1516, che si han tra quelle del Bembo, ci mostrano che ed egli e la vedova contessa Francesca eran ricorsi al pontefice lamentandosi amendue che la parte contraria non istesse ai patti già stabiliti, e che Leone si adoperò per riunirli in concordia (Bembi Epist Leonis X nom. l. 11, cp. 3o, 3i, 3a, 33). Ma troppo erano innaspriti gli animi per poterne sperare una durevole tranquillità, e gli uomini saggi temevano ad ogni momento un esito troppo funesto di tai dissensioni j e vedremo tra poco che Gi glio Gregorio Giraldi parve che prevedesse la morte di Gianfrancesco; se pur egli non [p. 657 SECONDO 6 O'J aggiunse quel passo più anni dopo, e fece il profeta di ciò ch’ era già avvenuto. In fatti nella notte dei’ 15 di ottobre del 1533 Galeotto nipote di Lodovico, seguito da quaranta uomini, sorpresa la Mirandola, ed entrato a mano armata nelle stanze di Gianfrancesco, che, udito lo strepito, e sapendo ciò che avea a temere, erasi gittato ginocchioni innanzi a un Crocefisso, a lui e ad Alberto uno de' figliuoli di esso fece barbaramente troncar il capo, e chiuderne in prigione la moglie e Paolo l’ ultimo de’ figliuoli. Di questo tragico fatto, oltre più altri scrittori, ci ha lasciata la descrizione in una sua lettera Romolo Amaseo (Vit Rom. Amas. p. 60, ec.). Un uomo costretto sempre a menare la vita fra tanti tumulti e fra sì varie vicende, obbligato a cambiar sovente soggiorno, e che oltre più altri viaggi, tre volte dovette far quello dell’Alle magna (J. F. Pici Op.p. 834), come potè mai aver tempo a scriver tante opere, quante pure sappiam ch’egli scrisse Ma dopo la cristiana pietà, di cui fece egli sempre profession sincera e costante, gli studii erano per Gianfrancesco il più dolce conforto nelle sue sventure. Non v’ ebbe uom dotto a que’ tempi, che non avesse per lui un’altissima stima. Ne’ quattro libri di Lettere di Gianfrancesco ne abbiam non poche a lui scritte da Zenobio Acciaiuoli, da Celio Calcagnini, da Battista mantovano, da Matteo Bosso, da Pier Crinito, da Antonio faentino, da Niccolò Leoniceno, da Filippo Beroaldo, da Ercole Strozzi, da Giglio Gregorio Girai di; e tutte son piene di elogii del sapere, della probità e delle altre virtù tutte di Tihaboschi, Voi* XI. 4 [p. 658 658 unno questo grand1 uomo. Il Sadoleto confessa (Epist. t. 1,p. 360) di non aver conosciuto a suoi tempi principe alcuno che sapesse sì ben congiungere la forza colla ragione, il potere colla modestia, la religione coll armi, un vasto sapere nelle scienze tutte e nell arti colla sollecitudine e coll applicazion del governo. Sopra tutti però il Giraldi e il Calcagnini si stesero ampiamente in esaltare l ingegno, il sapere, gli studii di Gianfrancesco. Il primo, dopo averne accennate le diverse vicende e le guerre, quibus praeter divina et humana jura paterna et avita ditione bis jam ejectus est (evertat Deus ne et tertio, et una ne vita privetur) e dopo aver indicate le opere teologiche e filosofiche da lui composte, si fa a lodarne principalmente le poesie latine, nelle quali però confessa egli stesso ch era più ad ammirare la dottrina e l erudizione che l armonia e l eleganza (De Poetis suor. temp. Op. t. 2, p. 527), Al medesimo Pico dedicò il Giraldi il suo Trattato su Sepolcri degli Antichi, e nella dedica, segnata dalla Mirandola nell aprile del 1533, ricorda l accoglienza amorevole con cui Gianfrancesco ivi avealo ricevuto, quando, dopo il funesto sacco di Roma, corse a ricoverarsi presso di lui. Ma pochi mesi appresso, mentre ivi ancora era il Giraldi, fu testimonio delle tragica morte del suo benefattore, e perciò a piè della lettera stessa soggiunse: Cujus anni mense Octobri infelix Princeps et vita et oppido a fratris filio per nocturnas insidias privatus est, et ego miser omni fortuna exutus vix vivus evasi. Il Calcagnini, oltre le lodi che [p. 659 SECONDO ÒO9 gli dà in alcune sue lettere Op. p. 105, 111), ne fa un magnifico elogio eh110 11011 posso a meno di non riportare a questo luogo distesamente. Dopo aver parlato di Giovanni Pico, Sed ad hanc, dice (ib. p. 324), quasi haereditariam studiorum famam Joannes Franciscus meliore temperamento success it, utpotc quo nemo acrius in hoc optimarum disciplinarum fastigi um incumbat Nihil est enim in omni Philosophia, nihil in bonis litteris, nihil in poetica, nihil in sacris speculationibus, quod ille non teneat. Religionis arcana quam casto pectore amplexatur et colit Quantum ille in utraque lingua profecit! Tantum vero ad hanc diem posteritati commentationum non minori celeritate quam ingenii felicitate mandavit, quantum non temere alius est ociosa lectione assequutus; ut quisquis ejus monumenta ad cal• aduni vocaverit, nihil eum praeterea in vita molitum esse arbitretur. Rursus si ejus egregia facta plena animi, plena prudentiae, plena fortitudine remetiatur, quantum eum fortuna exercuerit, quos ludos fecerit, nunc avito regno excutiens, nunc revocans; quantum ille nationum peragraverit, quanto ingenio magnoru/n Principuni benevolenti ani et auxilia paraveri t.... quoti si omnia etiam in compendium colli gam, fustam /ustoriani nasci oporteat. Tanta scilicet rerum silva vel fe stillanti se se oggerit quae singula, ne di cani universa, si quis animo concipiat fateatur necesse est, nihil ocii ad scribendum superfuisse. Sed incredibilis illa ingenii vis omnes difficultates superavit, et quae vix fieri posse videbantur, effecit E veramente [p. 660 660 LIBRO il catalogo delle molte opere, clic lo stesso Pico, ci ha dato in una lettera al suddetto Giraldi, scritta tredici anni innanzi alla sua morte (Op. p. 877), è tale che cagiona stupore il riflettere com’ei potesse scriverne sì gran numero. E ve ne ha d’ogni argomento: poesie latine, Traduzioni dal greco, lettere, orazioni, trattati di amena letteratura, opere teologiche, scritturali, filosofiche, morali, ascetiche. Le più celebri sono i due libri De studio divinae et humanae Philosophiae, i nove De Rerum praenotione, ne’ quali ad imitazion di suo zio combatte le imposture astrologiche, i sei intitolati Examen vanitatis doctrinae Gentium et veritatis Christianae disciplinae, ne quali egli impugna a lungo le opinioni d’Aristotele; e benchè in più cose si discosti ancor da Platone, nondimeno si mostra grande ammiratore di questo filosofo. La maggior parte delle opere di Gianfrancesco, oltre ad altre particolari edizioni. sono state date alla luce più volte in Basilea dopo quelle del zio. Ma molte altre opere di esso si hanno alle stampe, che non si veggono nelle edizioni di Basilea, e il cui catalogo ci è stato dato dal P. Niceron (Mém, des Homm. ill. t. 34, p. i47)* 1° accennerò solo tra esse la Vita e l’apologia di F. Girolamo Savonarola di nuovo data alla luce dal P. Quetif nel 1674. Ma anche il P. Niceron ha ommessi i quattro libri De Amore divino, dal Pico dedicati al pontef Leon X, e stampati in Roma nel i5i6. 11 Brucherò, seguendo il sentimento del Giovio, mostra di avere in assai minore stima il nipote che il zio (Iiist. [p. 661 SFXOJTDO (561 crit Phil. t 4 j P■ 60). Ma se Gianfrancesco non fu sì erudito e sì profondo come Giovanni, usò in vece più saggiamente del suo ingegno, nè andò perduto dietro alla cabala e alle sciocchezze rabbiniche, come per qualche tempo avea fatto Giovanni (a). XIII. Più follemente perduto dietro alla cabala andò Francesco Giorgio dell’Ordine de’ Minori osservanti, nato di nobil famiglia in Venezia nel 1460, e detto al battesimo Dardi, il qual nome, rendendosi religioso circa il 1480, cambiò in quel di Francesco. Della vita da lui condotta, delle cariche nella sua religion sostenute, della stima a cui giunse pel suo sapere, tratta a lungo il P. degli Agostini (Scritt. venez. t. 2, p. 332, ec.), il quale ancora dimostra che’ ei non dee incolparsi di error volontario, per aver sostenuta prima della decision pontificia la ragionevolezza del divorzio di Arrigo VIII, e colla testimonianza dell’iscrizion sepolcrale pruova ch’ei morì in Asolo nei 1540. Egli ne annovera ancora le varie opere, e mostra che il Giorgio era assai intendente d’architettura. Tra le dette opere due principalmente destarono gran rumore, e come fecer conoscere (a) Nella librerìa Capilupi, che conservasi in Mantova, trovasi un coJice che contiene alcune poesie di Gianfrancesco. e tra esse alcune inedite, come parecchi inni non mai stampati, ma un poemetto elegiaco di 200 versi, che ha per titolo Miramlulanar Insulae suae detcriptio. Il eh. sig. abate Andres ha preso a darci il catalogo di quella biblioteca, eh’ io desidero di veder pubblicalo, in cui di questo codice ancora ci darà pi il distinte uolizie. [p. 662 662 LIBRO l’acuto ingegno e la vasta erudizion dell’autore, così dieder motivo a bramare ch’ ei n’ avesse fatto uso migliore. La prima è quella intitolata De Harmonia mundi totius Cantica tria, stampata la prima volta in Venezia nell’an 1525, e poscia più altre volte e anche in diverse lingue tradotta. In essa egli usa ogni sforzo per conciliare insieme la sacra Scrittura, Platone e i Cabalisti) dal qual miscuglio quale strano composto si venisse a formare, ognun può immaginarlo. Chi nondimeno bramasse di leggere le capricciose opinioni del Giorgio, e non avesse coraggio a divorarne l opera tutta, può vederne l estratto che ce ne ha dato il Bruckero (l. c. p. 374)• L’Opera fu poi registrata nelfIndice de’ libri proibiti, e molti autori citati dal P. degli Agostini han preso a confutare gli errori in essa contenuti. Fin da quando ella uscì alla luce, molti la disapprovarono palesemente. Del Padre Frate Francesco Giorgio, scrive il Bembo in una sua lettera a Federigo Fregoso arcivescovo di Salerno de’ 3o deccmbre i535 (Op. t. 3, p. 42)? di crii ragionate col Sig. Abate nelle vostre lettere, buoni dì sono, ch' io quel giudizio ho fatto, che veggo ora farsi da voi; e stimo quella sua Cabala, della quale ha meco tenzonato lungamente esser cosa molto sospetta e pericolosa. Se verrete qui, ve ne potrete chiarire agevolmente, et io allora mi rimetterò in tutto al vostro giudizio. Pare che il Giorgio scrivesse una’ apologia della sua opera; perciocchè d Gregorio Cortese, poi cardinale scrivendo a’ 5 d’aprile del 1537 da Gubbio al Contarini, fra gli altri ragionamenti [p. 663 SECONDO (>63 nostri, ilice, (Op. t. 1, p. 116), avendo (il Fregoso) la Apologia del Rev. Fra Francesco Giorgio, quella ne ha dato un lungo parlare, ec. E in altra scritta da Mantova al Contarini medesimo a 20 di giugno dello stesso anno (ivi, p. 121): Io fui a' giorni passati in lunghi ragionamenti col Padre Frate Francesco Giorgio, ed in conclusione vista ancora la risposta li ha fatta Vostra Signoria, resta con escusarsi, quod nihil dixit asserendo, sed problematice inquirendo. E in vero a sentir di bocca sua quelle medesime cose, ma dette in altro modo, non hanno tanto di absurdo, a tal che non sapendole, o non volendole scriver meglio di quello, che ha scritto, al giudizio mio sarebbe stato manco male a tacerle. L' altra opera del Giorgio, che diede occasione a molti ragionamenti, fu quella intitolata In Scripturam Sacram Problemata, stampata la prima volta in Venezia nel 1536, e poscia più altre volte ivi ed altrove. Essa ancora è piena di cabala e di Platonismo, e perciò fu essa pur registrata nell Indice, e combattuta da molti. L'autor nondimeno non fu per queste sue opere molestato, poichè egli diè pruove della sua sommissione a’ giudizii della Chiesa \ e fece conoscere che i suoi errori nescevano non già da animo indocile e rivoltoso, ma da una fanatica p re ve 11zion per gli autori da lui seguiti (*). (*) Alcune altre notizie intorno alla vita di Francesco Giorgio si posson \ edere nel Saggio di Memorie degli Uomini illustri di Asolo, pubblicato dal eli. signor conte Pierantonio Trieste de Pellegrini. [p. 664 664 LIBRO XIV. Tra1 Platonici di questo secolo si annovera ancor dal Bruckero Francesco Patrizii. Ed egli fu certamente adoratore e seguace di quell’ antico filosofo. Ma ei non era uomo a seguir ciecamente le altrui opinioni. Fornito di vivissimo ingegno, e avido di tentar vie non più battute, tutto quasi sconvolse il sistema della filosofia, propose nuove opinioni, e troppo angusto riuscendogli il campo di una scienza sola, fu a un tempo medesimo filosofo, geometra, storico, militare, oratore, poeta; e appena vi sarà capo di questa Storia, in cui non si debba di lui ragionare con lode. Un uomo di tal carattere meritava di avere un diligente scrittore della,sua Vita. Ma egli 11011 Elia avuto finora, e io perciò sforzerommi di raccoglierne, come meglio mi venga fatto, le più sicure notizie. Francesco Patrizi ei a nato nell’ isola di Cherso, che con un ponte congiunta a quella di Osero forma un’ isola sola posta fra le coste dell’Istria e della Dalmazia. Il Fontanini (fi ibi. Colle note d Ap. Zeno, t. 1, p. 100), e più chiaramente il ch. sig ab Alberto Fortis (Saggio d Osservaz. sopra Cherso ed Osero, p. 157) dimostrano ch’egli medesimo in qualche passo delle sue opere ha indicata la sua patria, e il secondo innoltre ha scoperto ch’ei fu veramente della famiglia de Petris detta poi Petrizia e Patrizia. Francesco nondimeno vantavasi di discendere dalla famiglia de’ Patrizii sanesi, perciocchè chiama Siena l'antica sua patria (Paralleli, milit. t. 1, l. 3, c. 3). Ei nacque nel 1529. E perciò al principio della sua Nuova Filosofia egli scrive Salutis an. i5S8. actatis [p. 665 SECOLO 665 STiae 58. In età di nove anni partito dalla patria Epist. nuncupat. t. 1, Discuss. peripat.) venne a Padova per coltivare le lettere e le scienze. Egli nomina in più luoghi delle sue opere alcuni professori che ivi erano allora, e alcuni illustri condiscepoli che vi ebbe, e tra’ primi veggiamo Lazzaro Buonamici (Epist. nuncup. pars 6, Pancosmiae), tra’ secondi Niccolò Sfondrati che fu poi Gregorio XIV, Paolo di lui fratello, i cardinali Girolamo della Rovere, Scipione Gonzaga, Agostino Valerio (Epist nuncup. Nov. Philos. et Pompsychiae pars 5, Pancosmiae pars 6, ec.). Ei però non dà il titolo di suo maestro che a Francesco Robortello: IL Robortello mi fu maestro, ed io gli son compare (Dialoghi di Stor. p. 6); e a Marcantonio Genova: Marcus Antonius Janua, quem nos aliquot annis audivimus (Discuss. peripat. I. i, /. 9, p. 113). È probabile però, che altri professori ancora egli udisse, e fra gli altri il suddetto Buonamici antecessore del Robortello. Fin dal 1553 diede alla luce in Venezia alcuni opuscoli col titolo: La Città Felice: Dialogo dell onore: Discorso della diversità de furori poetici: Lettura sopra un Sonetto del Petrarca. Circa il 1554 r compiuti gli studii, tornossene alla patria, e di questo suo viaggio e del poco lieto frutto che ne raccolse, ci parla egli stesso: L'anno 50 passato, dice egli (Dial, di Stor p. 54), entrato già inverno, ritornando io da Roma giunsi a Bologna, et fui ad albergo con M. Camillo Strozzi da Mantova, che quivi era a studio. Quindi dopo aver raccontato ciò che lo Strozzi detto [p. 666 f<5 unno ¿ili avea delle sue Vicende, et io dall altro canto, continua, gli narrai, che partito da Padova, et ito a casa, assalito da malinconia, era stato preso da febbre quartana, et che dopo undici mesi guaritone per consumare le rintanai zie di quel maligno humore havea cercato (non m intendo di Medicina) non conveniente rimedio a lui, che fu il ritirarmi in solitudine, nella quale m' era vivuto romito più di un anno, et che quivi in consolazion di quegli umori mordenti avea studiato alquanto; et che poi venutami a noia quella vita, varcate ottanta miglia di mare, era passato in Ancona, et quindi stesomi fino a Berna, dorulc spedila una bisogna me ne ritornava allora. Pare ch’egli tornato in Italia e ristabilitosi in Padova, pensasse ad ottenere la protezione de’ duchi di Ferrara, pubblicando nell an 1557 in Ferrara L Eridano in nuovo verso eroico, ch è in somma un panegirico della casa d’Este. Il verso che qui dal Patrizii si dice nuovo, ma veramente era già stato usato da altri fin dal secolo xiv (V. Fontari. i. ciL t 1, p. 235), e di tredici sillabe, e tronco nel mezzo, come il seguente: O sacro Apollo tu, che prima in me spirasti. Allora però il desiderio del Patrizii non ebbe effetto. L’an 1560 egli era in Venezia, come raccogliam dal principio de’ suoi Dialoghi sulla Storia ivi in quell’ anno stampati. Andossene poscia in Cipro nel 1561, e da una lettera di Luca Contile abbiamo ch’ei vi era giunto alcuni mesi innanzi al finir di quell’ anno (Contile, Lett. t p. 331); da un altra, che già nera [p. 667 setOTcno GG7 loniato nell’ agosto dell' anno seguente (ivi, p. 389)). Ma nell’ anno stesso ei fece colà ritorno: Anno MDLX1I t dice egli stesso (Pancosm. l. 24), nos in Cyprum navigaturi, ec. Questo secondo soggiorno fu assai più lungo, ed egli non ne tornò che l’an 1568 insieme con Filippo Mocenigo arcivescovo e primate di quell isola (ib.). Questi due diversi suoi viaggi in Cipri sono altrove ancora da lui accennati (ib. I. 3o)j ed egli innoltre si duole di aver passati senza alcun frutto in quell'isola oltre a sette anni, abbandonando ogni pensiero degli amati suoi studii, solo per attendere agli altrui vantaggi (Praef. ad vol. 4 Discuss. peripat.). Il ritorno in Italia non potè ottenere al Patrizii quella pace ch egli bramava. Qualunque ragion se ne fosse, ei dovette viaggiar per la Francia e per la Spagna, e questo viaggio fu certamente prima del 1571, perciocchè ei ne fa menzione nella prefazione al primo tomo delle sue Discussioni peripatetiche in quell anno stampate, e dice aver in esso impiegati sei mesi. A disagi del viaggio si aggiunser quelli della guerra di Cipri, dalla quale egli si duole di aver ricevuti danni grandissimi, e pare che fra le altre cose perdesse in quella occasione parecchi libri, poichè ei nominando un libro di Giovanni Filopono, Quem nos, dice, ex Cyprica calamitate eripuimus (Discuss. peripat vol. 1, l. 10). Il che ancora c indica ch ei fosse presente alla caduta di quell isola in man de Turchi, il che accadde nel 1570 e 1571. Poichè fu di ritorno in Italia, sen venne a Modena, ov’ei confessa d’aver trovata una sicura [p. 668 GG8 Mino quiete e un dolce compenso alle sue passate sventure nella compagnia di Alessandro Baranzone nobile modenese e della celebre Tarquinia Molza e di altri suoi antichi amici (praef ad vol 4 Discuss. peripat.). Ma questo riposo ancora non fu di lunga durata; e nell’an 1574 il troviam di nuovo, senza saperne il motivo, in viaggio da Genova in Ispagna (Pancosm. l. 24). Di questo secondo viaggio a quel regno parla egli stesso, e accenna i danni che vi sostenne: Rapito da fiero vento delle mie disavventure fui portato un altra fata in 1 Spagna, donde dopo tre anni di continui travagli, privo di un tesoro di antichi libri Greci scritti, ritornato in Italia sono stato chiamato, scriv egli al duca di Ferrara Alfonso II, sotto la sua magnanima protezione, sotto la quale ella ha raccolto tanti huomini egregi in ogni nobile disciplina, che non è Principe alcuno, che possa dire di andarle al pari (Dedica della Milizia Rom.). In fatti il Borsetti (ili st. Gymn. Ferr. t. 2, p. 202) lo dice chiamato a Ferrara a spiegare la filosofia in quella università l’an 1578: e aggiugne ch’egli vi si trattenne fino al 1592. Dal che però non so come egli tragga che il soggiorno del Patrizii in quella città fu di 12 anni. Certo lo stesso Patrizii dedicando la sua Nuova Filosofia a Gregorio XIV nel 1591, ed esortandolo ad ordinare che in tutte le scuole cattoliche si spiegasse Platone, dice: quod nos per annos XIV fecimus Ferrariae. Clemente VIII! chiamollo a Roma, appena fu eletto pontefice, e benchè alcuni dotti Peripatetici, a’ quali pareva che la sola filosofia aristotelica fosse [p. 669 secondo G6g conforme alla Religion cristiana, e fra essi il cardinal Bellarmino, si dichiarasser contrarii alle opinioni di Platone, volle però, ch’ egli fosse pubblico professore di filosofia platonica j nel qual impiego con sommo applauso durò fino alla morte, da cui fu preso nel febbraio del 1597 (*)• XV. Tal fu la vita di Francesco Patrizii, di cui si può dire che fosse uom dotto a dispetto della fortuna che solo negli ultimi anni gli permise di menar vita tranquilla. Molte, come abbiamo accennato, e di genere tra lor diverse sono le opere di questo ingegnoso scrittore j e della maggior parte di esse ragioneremo in altri capi di questa Storia. Qui direm solo di quelle due che propriamente appartengono alla filosofia, la prima delle quali è intitolata Discussiones Pc~ ripatsticae, la seconda Nova de universis Philosophia. In quattro tomi è divisa la prima, e il primo tomo ne fu stampato in Venezia nel i5jjf (*) In questo ducale archivio parecchi monumenti si trovano appartenenti al Patrizi. E primieramente una carta autentica di citazione segnata in Venezia a' a5 di maggio del t5y3, per una lite insorta tra lui e una certa Madama Dianora Pugliese, colla quale pare cho egli avesse stretta società, per fare a comuni lino speso Stampare le Imprese, e /’ Indice degli Uomini Illustri del Ruscelli. E inoltre una lettera alla celebre Tarquinia Molza scritta in Ferrara a’a5 settembre del i5y8, in cui f istruisce de’movimenti della luna; un’altra al sig. Cornelio Bentivoglio sii una sua invenzione per separare Jxeno in Pò a foiza di barconi carichi di terra e incatenati l’un l’altro, che vadano a fondo del fiume; e finalmente parecchie lettere a lui scritte dal duca Alfonso li, dappoiché il Patrizi passò a Roma, le quali fanno conoscere quanto da quel principe ci fosse amato c stimato. [p. 670 670 LIBRO c tulli poi insieme riuniti in Basilea dieci anni appresso. In essa sembra che al principio ei voglia illustrare Aristotele, di cui nel primo tomo con erudizion singolare, e forse fin a que tempi non mai veduta, ricerca la vita, i costumi e le opere e le diverse vicende della dottrina; ma poscia contro di lui si scaglia furiosamente, e mostra ch’ei si è dipartito dalla dottrina de più antichi e dei migliori filosofi; che ha travolte e guaste le loro opinioni; che le stesse opere di Aristotele sono state adulterate da' discepoli e da’ seguaci di esso. Non pago il Patrizii di avere così atterrata la filosofia peripatetica, volle egli fondarne una nuova, o a dir meglio rinnovar la platonica, ma con que cambiamenti che a lui parvero opportuni. Ciò egli eseguì coll’ altra sua opera poc’ anzi citata, a cui perciò diede egli il titolo di Nuova Filosofia. Ella è divisa in quattro parti; la prima intitolata Panaugia ossia della luce, la seconda Panarchia cioè dei principii! delle cose, la terza Pampsychia o dell’ anima; la quarta Pancosmia cioè del mondo, con altri opuscoli attribuiti a Zoroastre, a Trismegisto, ad Asclepio da lui tradotti, ed altri trattatelli dello stesso argomento. La Filosofia del Patrizii è in somma la stessa che la platonica, ma più cose egli vi aggiugne del suo, e adotta spesso i principii del Telesio, di cui diremo tra poco. Il sistema da lui proposto, che non è altro, a dir vero, che un composto (d inutili sottigliezze e di sogni, si può vedere esposto in breve dal Bruckero e dagli altri autori da lui citati (Hist PhiL t p. 425, ec.j Supplem. p. 754, ec.); [p. 671 SECONDO Q'J 1 nè può essere di alcun vantaggio il qui ripeterlo. Ma se egli non è sluto l’elice ne’ suoi pensamenti, gli si dee almeno la lode di avere assai ben confutati parecchi errori d’ Aristotele e di altri antichi filosofi. Innoltre non gli si può negare la gloria di essere stato un de’ primi ad osservare attentamente i fenomeni della natura. In varii passi delle sue opere egli ci narra le osservazioni che fatte avea ne' suoi viaggi in Cipro, in Corfù, in Ispagna, nella sua patria e sulle montagne del modenese (Panaug. l. 3: Pancosm. l. 15, 27), intorno alla luce, al flusso e al riflusso e alla salsedine del mare, e intorno a più altri punti dell’ astronomia, della meteorologia e della storia naturale. Egli ci addita innoltre negli antichi filosofi molte opinioni che poi da' moderni sono state di nuovo proposte e con più felicità sostenute, e fra le altre veggiamo da lui accennato il sistema del diverso sesso delle piante (Discuss. peripat. t. 2, l.5 sub fin.)* Egli si sollevò ancora sopra i volgari pregiudizii, rigettando l astrologia giudiciaria che avea tuttora molti seguaci (Pancosm. l. 21). Vastissima è l’erudizione che nell’opere del Patrizii si scorge, non sol riguardo ai filosofi antichi, ma ancor riguardo a’ moderni. Ei ragiona dei’ sistemi astronomici di Copernico 7 di Ticon Brahe, del Fracastoro, di Giambattista Torre (ib. l. 12); ei nomina tuttii i moderni autori che scritto aveano del flusso e del riflusso del mare, alcuni de quali appena or son conosciuti, cioè Federigo Grisogono, che due anni avanti alla nascita del Patrizii, primo fra tutti, avea su ciò pubblicato un [p. 672 672 LIBRO libro, Federico Delfino, Giulio Cesare Scaligero, Agostino Cesareo, Giammaria Benedetti, Girolamo Borro, Annibale Raimondi, Niccolò Sagro (ib. l. 28)3 ei si mostra in somma versatissimo nelle materie delle quali ragiona, e negli autori che ne hanno innanzi a lui ragionato. Nè solo nelle dette due opere, ma in altre ancora diede il Patrizii a conoscere il vivo^ed ardito suo ingegno. Ne’ Dialoghi della Storia vi ha quello intitolato il Contarino, in cui introduce un vecchio Romito egiziano che parla della creazione e della futura rinnovazione del mondo con oscure espressioni platoniche, ma in modo che fra le tenebre stesse si scorgon certi raggi di luce, che guidano allo scoprimento della natura. Più degno ancora d’osservazione si è il primo dei’ suoi Dialoghi sulla Rettorica, intitolato il Lamberto. È noto il capriccioso sistema dell inglese Burnet che l’an 1681 pubblicò in Londra l’opera intitolata Telluris Theoria Sacra, in cui sostiene che la terra fu dapprima creata eguale nella sua superficie, senza valli, senza montagne, senz acque di sorta alcuna; che queste eran racchiuse entro la terra stessa; che Dio per innondarla coll’universale diluvio, aprì que’ fonti e quegli abissi, e che da essi sgorgando le acque, la coprirono tutta, e quindi poscia ne vennero e i mari e i fiumi e i monti, e tutte quelle disuguaglianze che sulla terra si veggono. Or questo sistema, che fu rimirato come un sogno ingegnoso dell inglese scrittore, tutto è preso dal mentovato dialogo, ove finge il Patrizii che un tal racconto si legga negli antichi Annali Etiopici, e che un Etiope lo riferisse in [p. 673 SECOLO 67 3 Ispagna al co. Baldassar Castiglione. Egli è vero che presso il Patrizii la narrazione è mista colle favole mitologiche, e il diluvio si attribuisce a Saturno e a Giove. Ma così dovea egli fare, volendo porre il racconto in bocca a un idolatra. Del rimanente il sistema è lo stesso, e per non allungarmi di troppo, eccone in pruova un breve tratto: Col quale horrendo crollamento, e fulminamento aprendo in molti luoghi la terra e rompendola, ella cadde tutta nelle proprie caverne di sotto, et se medesima assorse et riempì. Da che avvenne, che ella et minor divenne, et s'allontanò per infinito spatio dal Cielo, et seppellì se in se stessa, et tutte le cose, che erano dentro a lei. Et gli Elementi, che più si trovaron alti, furono dal peso di lei, e dal ri stringimento delle parti spremuti fuora; et secondo che più ciascuno era leggiero et puro, volò più alto, et più al Cielo s avvicinò. Ma quelle parti di loro, alle quali fu chiusa l uscita dalle ruine, che occuparono le caverne, si rimasero sotto, tale nelle medesime caverne prime, et tale anche mutò luogo. Et è avvenuto, che dove maggior mole di terreno cadde, et non poteo essere dalle caverne inghiottito, rimase eminente, et poi calcato del suo proprio peso, et dal freddo per la lontananza del cielo condensato, è monte et sasso divenuto. Et dove nel cadere svallarono le gran moli della spezzata terra, rimasero da lei scoperte le acque, onde furono i mari, i laghi, i fiumi, e le grandi, et piccole Isole, et gli scogli sparsi per lo alto mare. Et i metalli, l'oro, l'argento, et gli altri, che erano Tiuàboschi, Voi. XI. 5 [p. 674 G:\ Limo nel primo tempo (alberi bellissimi et preciosissimi, rimasero dalla ruina ricoperti, ec. (Della Rettor. p. 6, ed. Ven. 1562). Di cotai pensamenti ingegnosi, o utili ritrovati, nati in Italia, ma poi trasportati altrove, e creduti frutti di altro terreno, vedremo in avvenire più altri esempii. Un uom così libero nel pensare, e sì dichiarato nemico del Peripato, come era il Patrizii, non è da stupire che avesse molti nimici. Teodoro Angelucci natio di Belforte nella Marca di Ancona, medico e filosofo illustre de’ tempi suoi, della cui vita si potran vedere esatte notizie presso il co. Mazzucchelli (Scritt. ital. t. 1, par. 2, p. 770) e presso Apostolo Zeno (Note al Fontan. t. 2, p. 87), fu un de’ più ardenti nell’ oppugnarlo. Il Patrizii si difese da se.medesimo indirizzando una sua apologia a Cesare Cremonino, che fu stampata nel i584Ma più fortemente ancora fu difeso il Patrizii da Francesco Muti cosentino, che 1’anno i583 diede alla stampe in Ferrara cinque libri di Dispute, o a dir meglio d’invettive contro dell Angelucci. Il de Thou aggiunge che innanzi alla morte ei fu costretto a ritrattare più cose da lui insegnate nella sua Nuova Filosofia (Hist l. 1 19). Ma ciò mi sembra poco probabile poichè quell’ opera fu pubblicata insieme colle postille di un certo F. Jacopo da Lugo, affin di correggere, o di spiegare ciò che in essa non paresse conforme alla cattolica Religione. Oltre le due opere e le versioni poc’anzi citate, il Patrizii ci diede ancora tradotte dal greco in latino le Opere di Proclo e il Comento di Filopono sulla Metafisica d’Aristotile. [p. 675 . SECONDO 6^5 XVI. Mentre il Patrizii sosteneva a un tempo la filosofia di Platone, e insieme ardiva di proporre nuovi sistemi, Bernardino Telesio, mal soddisfatto di Platone non meno che di Aristotele, ma pur credendo che convenisse aver tra gli antichi chi ci guidasse allo scoprimento del vero, pensò di rinnovare il sistema di Parmenide, che al caldo e al freddo, come a due generali principii della natura, riduceva ogni cosa, da lui stesso però allontanandosi non rare volte, e seguendo più il suo ingegno che l altrui scorta. Io non ho potuto veder la Vita, che di questo filosofo ha scritta e stampala Giangiorgio Lottero, ma un diligente compendio ce ne ha dato il Bruckero (t 4? P- 449* ec)> di cui, e insieme di ciò che dopo altri autori napoletani ne ha scritto il march Salvatore Spiriti (Scritt. cosent, p. 83, ec.), mi varrò io a questo luogo. Era Bernardino natio di Cosenza e uscito d'illustre famiglia, e nipote di quell’Antonio professore di belle lettere, di cui altrove diremo. Nato nel 1508, secondo il Lottero, o nell'anno seguente, secondo il march Spiriti, sotto la direzione del zio, che allora teneva scuola in Milano, fece in questa città i suoi studii, e nell’amena letteratura, nelle lingue greca e latina, e nella filosofia si avanzò felicemente. Passato col medesimo zio a Roma nel i5:ì5, fu involto due anni appresso nelle sciagure del sacco a cui quella città fu soggetta e spogliato di ogni suo avere, fu ancora racchiuso in carcere, da cui poscia fu tratto per opera di Bernardino Martirano, che avea servito da segretario al Borbone. Ritiratosi allora a Padova, tutto si diede [p. 676 CyO t.Bno 0 alla filosofia e alla matematica, ed ebbe a maestri Girolamo Amalteo nella prima, Federigo Delfino nella seconda. Tornò poscia a Roma, ove si strinse in amicizia co’ più dotti uomini che allor vi fiorivano, e principalmente con Ubaldino Bandinelli e con Giovanni della Casa, e fu così caro al pontef Pio IV, che questi volle a lui conferire la Chiesa arcivescovil! di Cosenza: ma egli scusatosene, ottenne in vece che fosse a quella dignità sollevato Tommaso suo fratello. Egli ritiratosi in patria in età avanzata, vi prese moglie, e n’ebbe più figli. Per attendere con più quiete a suoi studii, si stette per qualche tempo in un monastero di s Benedetto, cioè, com'io credo, in quello di Seminara, ove vedremo ch’ei fu trovato dal P. abate D. Angelo Grillo. Vuoisi chei fosse ancora chiamato a professare pubblicamente la filosofia nell università di Napoli. Ma ciò dovett’essere per breve tempo; perciocchè ei visse per lo più in Cosenza, ove ancora fondò l accademia che dalla stessa città ebbe il nome di Cosentina. Finalmente afflitto e dalla morte d’uno de suoi figli, crudelmente uccisogli da un sicario, e da’ contrasti che vide levarsi contro la sua filosofia, finì di vivere in Cosenza nel 1588. Queste ed altre più minute notizie intorno alla vita del Telesio si potran vedere più a lungo distese presso i suddetti scrittori. Io passo a dir brevemente delle opere e delle opinioni di esso; intorno a che nondimeno ha già parlato sì a lungo il Bruckero, che a me può bastare il darne un semplice saggio. Egli spiegò e propose le sue idee nell opera intitolata De rerum natura juufa [p. 677 srxoxuo C77 propria principia, di cui pubblicò dapprima in Roma due libri nel 1565, che poi crebbero fino a nove nell’ edizion di Napoli del 1586. Egli non cede al Patrizii nell' impugnare vigorosamente Aristotele, e si attiene, come ho accennato, al sistema di Parmenide, affermando che il caldo e il freddo sono i principi! 9 da cui ogni cosa si genera, e ad essi aggiugnendo, ciò che Parmenide non avea fatto espressamente, quasi un terzo principio, la materia in cui essi operano. Quindi dal freddo ei deriva e fa nascer la terra e tutti i corpi terreni, dal caldo il sole, le stelle e tutti gli altri corpi celesti, e dall'attività e fecondità di amendue, e dal contrasto continuo che fan tra loro, egli ripete tutti i diversi fenomeni della natura. Questo sistema da lui proposto nella detta sua opera, fu da lui svolto ancora in più altri trattati particolari che venne poi pubblicando, come ne’ libri De his quae in aere fiunt et de terrae motibus, De Mari, De Colorum generatione, e in altri opuscoli pubblicati dopo la morte di Bernardino da Antonio Persio, de’ quali, oltre i mentovati scrittori, ci ha dato il catalogo il P. Niceron (Mém. des Homm. ill. t. 30, p. 108, ec.). Finchè egli altro non fa che impugnare Aristotele, ei si mostra ingegnoso e dotto filosofo ma non è egualmente felice nello spiegare e sostenere il sistema da lui abbracciato e perciò a ragione Bacone da Verulamio lo dice miglior nel distruggere che nell1 edificare (Praef'adIlist. Venlor.). Questo dottissimo Inglese però, benchè in più passi delle sue opere combatta il Telesio e ne rigetti le opinioni, non isdegnossi'però di esaminarne [p. 678 678 Liimo il sistema nel suo libro De principiis atque originibus, ec., ove dopo averne confutate le opinioni, conchiude dicendo che ciò non ostante il Telesio dee aversi in concetto di gran filosofo, di ricercatore del vero, e del primo fra tutti coloro che tentarono nuove vie: De Te- • le sìa autem bene sentimus, atque eum ut a/natorem veri taf is, et scientis utilem, et nonnullorum placitorum emendatorem, et novorum hominum primum agnoscimus. Elogio, per vero dire, assai luminoso e per le lodi che contien del Telesio, e pel merito del lodatore. L’ardir ch’ebbe il Telesio di contraddire ad Aristotele, gli eccitò contro molti nimici in quel secolo in cui credevasi che la verità avesse parlato per bocca di quel filosofo. Il march Spiriti accenna i libri contro di lui pubblicati da Antonio Solino mantovano, che si conservan tra’ Codici mss. del Magliabecchi, da Jacopo Antonio Marta napoletano, da Andrea Chiocco medico veronese e da altri. A’ nemici di esso si può aggiugnere il P. ab Grillo mentovato poc’anzi, il quale in una sua lettera, parlando di non so qual matematico, dice: Nè mi son maravigliato dell ingegno, quando ho veduto, ch egli è della Scuola Telesiana; il cui maestro vidi io in Seminara, mentre assai giovinetto passava a Messina, e ragionai seco. Parlò d Aristotile, non dirò colla lingua, ma coi piedi: tanto basti: spiegò poscia un gran fascio di manoscritti, li quali mettendo in ordinanza, quasi macchine militari, contro la dottrina Peripatetica, mi fe sentir di molti schioppi e di molte bombarde, tutti però senza palla per quel [p. 679 REC OS DO C"i) poco, che potei giudicare in quell' età e in quella occasione, che il tutto appunto si risolse in gran tuoni et in gran fumi et in gran fiamme (Lett. t. 2 ì p. 284 j cd. f en. 1612). Ma numero non minore di ammiratori e di apologisti ebbe il Telesio, e fra essi il Patrizii che ne abbracciò molte opinioni, e ne parla spesso con molta lode. Niuno però con più calore prese e difenderlo che il celebre Campanella, il quale usò di ogni sforzo per propagarne e confermarne il sistema. Ma di lui diremo nel secol seguente. Deesi finalmente al Telesio la lode di scrittore non solo dotto, ma ancor elegante perciocchè le opere filosofiche di esso sono in uno stile assai più colto di quelle degli altri filosofi, e se ne hanno alcuni versi latini assai belli, riferiti dal suddetto march Spiriti. XVII. Il Patrizii e il Telesio ebbero il non usato coraggio di muover guerra ad Aristotele. Ma non osarono di sollevare la fronte contro tutta l antichità, e parve loro di non poter esser filosofi, o almeno di non potere ottener plauso tra’ dotti, se non prendessero alcun degli antichi a lor guida; e si fecer perciò seguaci il primo di Platone, di Parmenide il secondo, benchè pure da essi ancora realmente in più cose si discostassero. La gloria di scuoter del tutto ogni giogo, e di non riconoscere altra scorta che il loro ingegno, era riservata a due uomini straordinarii ch ebbe in questo secol l Italia, e a’ quali, o si riguardino i loro pregi, o i loro difetti, sarà difficile il trovare gli uguali. Io parlo di Girolamo Cardano e di Giordano Bruno, che parvero amendue destinali [p. 680 68o LIBRO a mostrare col loro esempio fin dove possan giunger le forze non men che l’abuso dello spirito umano. Il Cardano scrisse egli medesimo la sua Vita insieme col catalogo delle sue opere e convien confessare che non vi è forse mai stato scrittore che abbia dissimulati meno i suoi proprii difetti. E veramente non si vide mai uomo più strano di lui, e in cui si vedessero con capricciosa unione intrecciati ingegno acutissimo e fantasia sconcertata e travolta, animo coraggioso ed ardito e puerile superstizione, disprezzo delle ricchezze e insofferenza della povertà, pietà e irreligione, vizii in somma e virtù in gran numero, e che sembrano non potere insieme accordarsi. Il Bruckero si duole a ragione (l. c. t 5, p. 63) che niuno ne abbia scritta esattamente la Vita; giacchè (quella dello stesso Cardano non è distesa secondo l’ordine cronologico, ma va scorrendo per varii capi le sue vicende, le sue virtù, i suoi onori, ec. A me non è lecito nell’ ampiezza di questo argomento lo stendermi a far minute ricerche, e ne dirò sol quanto basta a fare in qualche modo conoscere questo rarissimo uomo, raccogliendo dalla Vita medesima e da altre opere di esso le più importanti notizie. Fu egli milanese di patria, ma nacque in Pavia non nel 1508, come dopo altri afferma ancor l’Argelati (Bibl. Script. medioL t. 1, pars 2, p. 308), non avvertendo all’errore corso nella Vita del Cardano, ma nel 1501 a’ 24 di settembre, come in due altri passi delle sue opere dice egli stesso (l. De Exemplis Geniturar. n. '19; l. 12 Geniturar. n. 8). Ebbe a padre [p. 681 SECONDO GSI Fazio Cardano giureconsulto, medico e matematico, e uomo di molto ingegno, morto nel 1524 in età di 79 anni (V. Argel. l. c.). La madre fu Chiara Micheria, e non è ancor ben certo s’ei nascesse di legittimo matrimonio. Ne muove sospetto ciò ch’egli narra (De'felicit capienda ex advers. l. 3,c. 2); cioè che sua madre per altrui ordine fu costretta a tentare con varii rimedii l aborto; e molto più ciò che aggiugne il Bruckero, citando un passo del Cardano, ch’io non ho potuto trovare, cioè che Fazio essendo vecchio e vedovo, la prese in moglie. Perciocchè nel 1501 non poteva il Fazio dirsi vecchio, contando egli allor solamente 56 anni di età. Il suo nascere fu il! principio delle sue sventure, perciocchè convenne estrarlo a forza dal sen della madre. Egli fa una lunga enumerazione delle sue disgrazie, delle malattie a cui fu ne’ primi anni soggetto, delle cadute in cui corse pericolo della vita, del rigore con cui fu trattato dal padre (ib. et de Vita sua), e di altre somiglianti vicende, delle quali non giova il cercare minutamente, anche perchè possiam dubitare che il Cardano confonda spesso le cose sognate colle accadute. Il padre gli diè la prima idea degli studii di aritmetica, di astrologia, di geometria, nelle quali scienze era versato assai. Quindi in età di circa 20’anni andossene all università di Pavia, e ivi applicossi alla filosofia e alla medicina; e diede tai pruove d’ingegno, che più volte fu destinato a supplire all’assenza or di uno, or di altro lettore. Nell’anno 1524 recossi a quella di Padova, e [p. 682 (38a libro al fine dell’ anno stesso ne fu eletto rettore. Due anni appresso si ritirò a continuare tranquillamente i suoi studii nella Pieve del Sacco sul Padovano, attendendo che più lieti giorni sorgessero a Milano sua patria, già da più anni turbata e sconvolta dalle pestilenze e dalle guerre. Venne a Milano nel 1529, e cercò di essere ammesso nel collegio de’ medici; ma rigettatone e disgustato per più altre ragioni, tornossene alla Pieve del Sacco, ed ivi nel 1531 prese in moglie Lucia Bandarina. Ma questo matrimonio gli fu origine di grandi amarezze; perciocchè il primo de suoi figli, accusato di aver tentato di avvelenar la moglie, fu decapitato in prigione; un altro visse da libertino, e il padre fu costretto a farlo incarcerare più volte e a diseredarlo. L’anno seguente fece ritorno in Lombardia, e fermossi per 19 mesi in Gallarate nella diocesi di Milano, ove fu ridotto a tali strettezze, che cessò di esser povero, dic egli stesso, perchè nulla più gli rimase. Nel 1533 trovò qualche sollievo nella lettura di matematica, che in Milano gli fu assegnata. Fu ancor richiesto dall’ università di Pavia, affinchè fosse ivi professore di medicina; ma veggendo che non v’era speranza di toccare stipendio di sorta alcuna, se ne scusò. Ricusò ancora più altre offerte che gli furono fatte; e solo accettò la cattedra di medicina in Milano nel 1543, dopo aver finalmente ottenuto qual Irò anni prima di essere ascritto al collegio dei medici. Cadutagli a terra la casa nel 1544, gli convenne accettar l’invito di tenere scuola in Pavia; ma due anni appresso, [p. 683 SECONDO G83 poiché non traeva alcun frutto dalle sue fatiche, tornossene a Milano. Il celebre anatomico Andrea Vesalio invitollo nel 1 *>.47 a nome del re di Danimarca in quel regno, offrendogli 800 scudi di annuo stipendio, oltre il vitto. Ma egli per non esporsi alla diversità del clima e della Religione, se ne scusò. Non cosi ricusò egli l’invito dell’arcivescovo di S. Andrea primate del regno di Scozia, che infermo da lungo tempo, e non trovando tra medici di quel regno che gli rendesse la sanità, volle avere il Cardano. Andovvi egli nel 1.552, e ottenuta felicemente la guarigion del prelato, n ebbe una splendida ricompensa; e più ampie offerte gli furon fatte, se avesse voluto fermarsi. Ma ei volle tornare a Milano, e rigettò più altri onorevoli inviti del re di Francia, del duca di Mantova e della regina di Scozia. Nel i5:u) passò di nuovo a Pavia, e indi nel 1562 a Bologna, ove continuò insegnando fino al 1570, nel qual anno a’ 14 di ottobre fu chiuso in carcere. Qual fosse il motivo di tal prigionia, non abbiamo indizio a conoscerlo. Solo ei ci dice che vi fu trattato assai civilmente, e che, trattane la perdita della libertà, non ebbe altro disagio. Dopo 77 giorni fu rimandato a casa, ma a patti che non potesse uscirne; e per ultimo, dopo altri 86 giorni liberatone, da Bologna passò a Roma nel settembre del 1571, ov egli fu ricevuto nel collegio de’ medici, ed ebbe annua pension dal pontefice. Questo è il compendio della sua Vita che il Cardano stesso ci ha dato, ed ei lo scrisse nel 15*^5 ^ un anno solo innanzi alla [p. 684 084 LIBRO sua morte accaduta ai 21 di settembre del 1576, se crediamo al de Thou (Hist. l. 62), il quale aggiugne che per morire nel giorno stesso in cui egli avea predetto, il Cardano colla fame procacciossi la morte. Ma nè questo storico ha ben fissato il giorno della morte di esso poichè lo stesso Cardano accenna l ultimo testamento ch ei fatto avea nel 1 d ottobre del 1576 (De Vita sua, c. 36) (fl), lino al qual giorno perciò certamente egli visse j e il Cardano si può vantar di tutt altro, che di aver pronosticato il dì di sua morte, perciocchè egli chiaramente ci dice di dover morire o ai’ 5 di dicembre del 1573, o a’ 23 di luglio del 1571 (l. 12 Geni tur. n. 8). XVIII. Ma come potrem noi formare il carattere di quest uomo straordinario? Se ne chiediamo a lui stesso, sembra ch egli ancora o non sappia, o non voglia spiegarcelo. Così egli si contraddice, e or ci si dipinge in una, or in altra maniera. Ei confessa d esser poco divoto De Vita sua, c. 13), e altrove dice di esser osservantissimo del divin culto e della Religione (ib. c. 22), e ci dà anche pruove non solo della sua pietà, ma ancora della sua superstizione, narrando che per istruzione avuta dal padre ei soleva il primo di aprile alle ore otto della mattina dire un Pater e un Ave Maria, {a) Il Cardano dovette morire poeo dopo aver fatto P ultimo suo testamento, perciocché ei morì certamente nello stesso anno 1^76, come, colla testimonianza 9 esaminarne le opere, ha in esse trovati i semi di quelle opinioni che adottate poi dal Cartesio, dal Leibnizio e da più altri moderni, sono state accolte con plauso, e almeno per qualche tempo da molti seguite. Di ciò ancora tratta il Bruckero, e citando gli autori che ne hanno ragionato più a lungo, dimostra che i vortici del Cartesio e i globi che si raggirano intorno al loro centro, e il principio dell’universale dubitazione, trovansi espressi nell’opere del Bruno, e che in esse ancor veggonsi e gli atomi del Gassendo, e l ottimismo del Leibnizio. Ma sopra tutto ei ci addita nel Bruno il sistema copernicano chiaramente insegnato, e le conseguenze dedottene, cioè la terra essere come un pianeta; la luna e la terra riflettersi a vicenda parte della luce solare; il sole e i pianeti tutti avere il proprio lor centro; le comete esser pianeti; la terra non essere perfettamente sferica; ed all re sì fatte opinioni che tra’ filosofi son poi divenute comuni. Io non ho sotto gli occhi, come ho già avvertito, se non piccolissima parte delle opere del Bruno, e non posso perciò esaminare per me medesimo se a lui si debbano attribuir veramente tali sentenze. Ma que’ che le hanno esaminate, sono uomini troppo dotti, perchè io possa dubitare della loro esattezza, e parmi perciò di poter sicuramente affermare che, se uguale all’ingegno fosse stato nel Bruno il senno nel farne buon uso, ei dovrebbe essere annoverato tra’ benemeriti ristoratori della filosofia; e che, ancor qual egli è, molto a lui debbono, benché vergognimi di [p. 700 7«0 LIBRO confessarlo, coloro che son reputati autori e padri de nuovi sistemi (a). , XXIII. Mentre in tal maniera con tante macchine si oppugnava l’antica filosofia, senza però giungere a formarne una nuova che soddisfacesse alla sperienza e alla ragione, altri veggendo che prima di ogni cosa conveniva cercar la strada per giugnere allo scoprimento del vero, pensarono a riformare la dialettica e a prescrivere un miglior metodo nell" esaminar la natura. Lasciamo stare la Loica di Antonio Tridapale dal Borgo mantovano, stampata nel i54y, che 11011 ha altro pregio che quello di esser la prima che fosse pubblicata in lingua italiana. Jacopo Aconzio trentino e apostata della cattolica Religione, fu il primo per avventura ad aprire un nuovo sentiero. Di lui si posson vedere le opportune notizie presso il co. Mazzucchelli (Scritt. ital. t. 1, par. 1, p. 110), il Gerdesio (Specimen Ital. re forni, p. 165), e il Bayle (Dict hist.). A me basterà l accennare l’opuscolo da lui pubblicato in Basilea nel 1558, e dedicato a Francesco Betti apostata esso ancora, che ha per titolo De Methodo, hoc est de recta investigandarum tradendarumque scientiarum ratione. Esso non ha ombra della barbarie scolastica, ma è scritto con precisione e (/») Delle opinioni e de’ sistemi di Giordano Bruno han parlato poscia non brevemente anche il sig. Matteo Barbieri (Notizie de Matem. e Filos, napol. p. 99, ec.), e in cii> che appartiene all’astronomia, M. Baillv {Hisl. de l’/tstron. niod. t. 2, p. 3i, ec.). [p. 701 SECONDO 7OI con eleganza, e spiega assai bene in qual maniera e con qual ordine in noi si formino le cognizioni, come debbasi definire esattamente ogni cosa, e con quai gradi da una verità si passi allo scoprimento di un’ altra. Dello stesso argomento ci ragiona in una sua lettera a Giovanni Wolfio intitolata De ratione edendorum librorum, nella quale sembra veder da lontano la luce che sopra tutta la filosofia doveasi spargere, dicendo che, benchè ei vivesse in un secolo assai colto, non tanto però temeva il giudizio de’ filosofi di quei tempi, quanto quello del nuovo secolo che già pareagli sorgere assai più luminoso (V. Bayle l. c.). In fatti il Baillet (Vie de Descartes t. 2, p. 138) cita una lettera di un certo Huelnero filosofo Cartesiano, scritta nel 1641 al P. Mersenne, in cui, lodando molto le Meditazioni Filosofiche del Cartesio. dice di non avere ancora ritrovata cosa che lor si possa paragonare, trattone il rammentato opuscolo delfAconzio. Di questo scrittore abbiam già fatta menzione nel capo precedente trattando di quelli che scrissero contro la cattolica Religione, e dovrem dirne di nuovo in questo capo medesimo nel ragionar di coloro da quali fu illustrata l architettura militare. XXIV. Più felici furono i successi, co quali altri si volsero a rischiarare alcune parti particolari della filosofia, e ad illustrare alcuni fenomeni della natura. L'astronomia principalmente ebbe non pochi coltivatori, e frutto gloriosissimo de’ loro studii fu la riforma del Calendario, che ai tempi (di Gregorio XIII fu finalmente intrapresa, e all' esito sospirato [p. 702 -J02 " LIBRO condotta. Ma prima di ciò convien accennare i nomi di alcuni che in questi studii ottennero allor molta lode. E deesi annoverare tra primi l’immortal Fracastoro astronomo, filosofo, medico e poeta, e in tutte queste scienze versato per modo, ch ebbe a’ suoi dì pochi uguali. Noi ci riserbiamo a dire più stesamente di lui, quando tratteremo de poetici studii; perciocchè per essi singolarmente ne è anche al presente celebre il nome. Qui toccherem di passaggio ciò ch’ egli fece ad illustrare l astronomia (a). Ei vide che il sistema da molti antichi adottato, con cui i movimenti tutti celesti spiegavansi per circoli eccentrici e per epicicli, era del tutto rovinoso; e ad essi sostituì altri circoli omocentrici o concentrici, sforzandosi con essi di dichiarare ogni cosa. Egli è vero, come presso a que’ tempi osservò Bernardino Baldi (Cronaca de Ma te ma t.), che in ciò non conseguì il fine a cui tendeva. Ma almeno ei non seguì alla cieca i pregiudizii dell' antichità, e fece conoscere il vivo e penetrante suo ingegno. Deesi però confessare che non fu egli il primo a que" tempi a produrre questo sistema. Giambattista della Torre concittadino del Fracastoro ne diede la prima idea, e, morendo, al Fracastoro stesso commise di penetrare più addentro in questa materia, come questi sinceramente confessa, facendo un grande (n) Il sistcm;i astronomico del Fracastoro si può vedere più ampi micnte svolto e spiegato nell* opera più volle citata di M. liaillv» il quale di lui ragiona con molta lode (Flìst. de PAslron. rnod. t. i, p. 323). [p. 703 •SECONDO jo3 elogio del suo maestro (De li omocentrici0r, c. 1, init.)) e lo stesso affermasi da Marcantonio Flaminio. (Paraph. in 12 Libr. Arist. de prima Philos. p. 45). Il Fracastoro dunque svolse il sistema dal Torre adombrato, e non solo speculò coll ingegno intorno alle stelle, ma le osservò ancora attentamente coll occhio j anzi veggiamo ch’ei fece uso di certe lenti che facevan le veci del telescopio non ancor ritrovato perciocchè egli dice che la luna e le stelle rimirate con certi vetri si facean vicine assai, e alte da terra sol quanto le torri (De Homocentr. sect. 3, c. 23); e ancora più chiaramente spiega come quel suo cannocchiale fosse formato: Si quis per duo specilla ocularia prospiciat, altero alteri superposito, majora multo et propinquiora videbit omnia (ib. sect 2, c. 8 Questi suoi studii lo strinsero in amicizia con un altro valente astronomo, cioè con Giambattista Bardulone intendentissimo delle lingue greca e latina, e tanto studioso dell’ astronomia, che trovandosi una notte seco e co due fratelli Giambattista e Raimondo delle Torre sulle alture di Monte Baldo, il Bardulone la passò quasi tutta contemplando le stelle (Dial. de Poet. init). Nè questo fu il solo studio di tal genere, in cui il Fracastoro si esercitasse, In molte lettere italiane, che ce ne sono rimaste, ei tratta assai dottamente di molti punti di geografia, di cosmografia, e di storia naturale (Lett.di 13 Uom. Ill. Ven. 1564 » P- 7°6j ec. j Fracast. Op. ed. Patav. 1739, t 1), e un lungo discorso ancora ne abbiamo sul crescimento del Nilo in risposta a un altro di Giambatista liamusio. F [p. 704 7of libro rautor contemporaneo della Vita del Fracastoro, premessa alle sue Opere, narra ch’ei dilettavasi di lavorar alcuni mappamondi di legno, e di segnarvi, secondo i lor gradi, i paesi nuovamente scoperti da’ Portoghesi e dagli Spagnuoli. Ei finalmente conobbe quanto fosse ridicolo l’antico sistema che ogni cosa spiegava per qualità occulte, e ad essa sostituì gli effluvii e le insensibili particelle dei’ corpi; intorno a che veggansi il libro da lui composto De sympathia et antipathia, e quelli De morbis contagiosis. E se dietro forme del Fracastoro fosser venuti più altri, forse assai presto si sarebbon dissipate le tenebre, in cui la filosofia era avvolta. Ma troppo radicati erano i volgar pregiudizii, e la luce da questo grand’ uomo sparsa sulla natura, fu a guisa di un momentaneo baleno che tosto si dissipò e disparve. XXV. Il genio però di coltivare l’astronomia durò costante in Italia {a). Prima che Copernico f/) Tra* primi a coltivare in Italia gli studi astronomici, e ad avere in sua casa una specola, deesi annoverare Paolo Buonfigliuoli patrizio bolognese; e ne dobbiam l.i notizia a Giannantonio Magini, il qual dedicando, con sua lettera scritta da Bologna il 1 di febbraio del i *392 al celebre Ticone Brahe, un suo opuscolo stampato quell’ anno stesso in Venezia, e intitolato; Tabula Tetragonica, dopo essersi con lui scusato di non avere ancor fatte alcune osservazioni da Ticone desiderate, soggi ugne: Sextantem illumm Astronomicum, (quem ex tuo invento in fui grati am Patadi faltre fieri curavi, exactissime coelo respondere ad singula minuta recte percepì, quo niani easdem distantias ad unguem nonnullarum fixarum, quas in tuo catalogo ex tuis observationibus notasti, deprehendi. Atque hunc jam Bottoni ac tnecum exportad, ubi observationcs plurirnas [p. 705 SECONDO 705 pubblicasse il suo sistema, che non uscì alle stampe che nel i543, Celio Caleagnini scrisse in tui commodum perficere tentabo. Quin etiam et hoc te latere nolo, nobilissimum ac doctissimum virum Va illuni Bunfilitini Patricium Bononiensem tuique studiosissimum fab re fieri curasse propriis cxpen'i* quadranlem ex ligno et metallo decempedalem, qui non tam minuta quam minutorum partes in observaionibus exhibebit. Idem nobilissimus vir sextantem quoque e/usdem magnitudi ni s habere studet, qui bus instrumentis in summa turri, quam in ipsius domo habet 1 obsers'ationes caelestcs in tui gratiam perficere commodius valeamus; de quibus omnibus suis loco et tempore certior fies. Di queste notizie si compiacque Ticone, e ne fece menzione agl'italiani molto onorevole verso la fine della sua Astronomiae Instauratae Mechanica, stampata nel 1598, dicendo: Est id mihi auditu quam jucundissimum. Nec dubito, quin eximia utilitas ad Artem Astronomicam ampliandam hic promanare queat; si quidem in ree tior e quatti nos habitent sphaera, et soler tra praedili sint insigni, opibusque insuper valeant, quibus hosce sumptus stustineant. E par veramente che un nobile entusiasmo si fosse allora acceso in Italia nel promuovere questi studii, e ne è pruova fra gli altri il decreto del Senato veneto, accennato dal ch. sig. ab Toaldo (Saggi di Studii veneti, p. a j), e provalo con incontrastabili documenti, con cui nel avendo avuta notizia di ciò che ad illustrare l' astronomia faceva colla protezione del re di Danimarca il suddetto Ticone, ordinò che un valente professore colla provvisione di 300 coronati fosse spedito in Egitto per farvi osservazioni astronomiche. Non sappiamo se ciò si eseguisse. Ma Ticone grato alle premure della Repubblica inviolle sei anni appresso in dono la mentovata sua opera colle figure miniate, aggiuntavi un’ altra sua opera ms intitolata Stellar uni octavi orbis inerrantium accurata restitutio. E innanzi al libro che si conserva nella libreria di S. Marco, leggonsi di mano di Ticone Tiuaboschj, Voi XI. 7 [p. 706 700 Limo e di volgi» un libro, in cui si fa a provare quod Coelum stet, terra ai ¿te ni moveatur. Nè io però ardisco decidere ch ei fosse il primo a immaginarlo; perciocchè il Cardinal de Cusa avea già scritto di tale argomento; e innoltre il Calcagnini, avendo viaggiato per l’Allemagna, per la Polonia e per l Ungheria, potè essere facilmente istruito di ciò che il Copernico andava allora insegnando (ti). Il soggiorno che il Copernico stesso fece per alcuni anni in Italia, come nel precedente tomo si è detto, dovette contribuir molto a fomentar questi studi, quelle parole: Indilae atque Illustrissitnae Veneto rum Reipublicae suòni isse dono inittit Tjcho Brahe munu propria. (a) Forse il Calcagnoli apprese il sistema copernicano da Giannalberto Widmanstadio, il quale l’anno i533, trovandosi in Roma alla presenza di CI em tu Le VII, di due cardinali e di altri uomini illustri, espose il sistema copernicano, e invece delle molestie clic poi nel secol seguente solili il Galileo, ne ebbe in dono dal papa un bel codice greco che conteneva l’opera De senni et sensibili di Alessandro Afrodiseo, e lascionne memoria egli stesso in quel codice, che or si conserva nella elettoral biblioteca di Monaco, con queste parole riferito nel Saggio storico e letterale sopra la detta biblioteca, stampato pochi unni sono in Monaco, e riportale anche dall’ali. Marini (Degli Archiatri pontif, t. p. 351): Clemens VII P. HI. lume codiccm inilu dono dedit A. i533. Romae, postquam praesentibus Fr. Ilesino Jo. Saliiato Cardinal ¡bus, Jo. Pctro Episcopo Viterbiense, et Matthaeo Curtio Medico Physico in Uortis Vaticanis Copernicidnam de motu tenue sententiam explicavi. Joh. Albertus IViàmanstadius cognomento Lucrelius, SS. D. N. Secretantis Domesticus et Familiarìs. E lo stesso Copernico dedicò l’opera in cui svolge il suo sistema, al pontefice Paolo HI. [p. 707 SECONDO 7O7 e mollo pure dovettero questi esser promossi da Jacopo Zieglero, erudito astronomo tedesco, che conosciuto in Ungheria dal Calcagnini e dal Cardinal Ippolito d’Este il vecchio circa il 1518, fu poi per opera loro chiamato in Italia, e soggiornò alcuni anni in Ferrara, in Venezia e in Roma intorno al quale, oltre i molti passi dell’opere del Calcagnini, che ne ragiona spesso con molta lode (Calcagn. Op. p. 54, 55, 65, 67, ec. p. 139, 142, 149 175 Pier. Valerian. HierogL. l. 6), si può vedere la Vita che lo Schelhornio ne ha scritta (Amocnit. Hi st. eccl. t. 2, p. 210, ec.). Frutto dell’ardore che avevano gl Italiani per questi studii furon le molte Effemeridi de moti celesti che in questo secolo si pubblicarono. Oltre quelle di Luca Gaurico, di cui diremo tra poco, Pietro Pitati veronese e professore di matematica nell’ Accademia filarmonica di quella città, pubblicò nel 1552 in Venezia le Effemeridi dal detto anno fino al 1562, oltre più altre opere dello stesso argomento, che si accennano dal march. Maffei (Ver. illustr. par. 2, p. 388); e altre somiglianti dal 1554 fino all’an 1568 ne diede ivi alla luce l’an 1554 Niccolò Simi bolognese professore di astronomia nell’università della sua patria, alle quali si aggiugne qualche altro opuscolo astronomico del medesimo Simi, e di Giambattista Carelli piacentino. Giuseppe Moletti messinese, professore di astronomia in Padova, chiamato poscia a Mantova dal duca Guglielmo per istruire in quella scenza il principe Vincenzo suo figlio, e poscia tornato alla sua cattedra in Padova, e ivi morto [p. 708 708 LlbUO nel 1588, elicile egli pure alle stampe le Effemeridi dal 1564 fino al 1584 Ei fu adoperato a distender le Tavole del Calendario riformato da Gregorio XIII, e il Catalogo delle diverse opere da lui pubblicate; e l’onorevole iscrizione che gli fu posta al sepolcro, si può vedere presso il can Mongitore (Bibl, sicula, t. 1, p. 3i)2, ec.), il quale rammenta ancor le Effemeridi di dodici anni, cominciando dal 1589), di Giuseppe Scala natio di Noto in Sicilia. XXVI. Ma fra tutti gli scrittori di effemeridi astronomiche, due furono principalmente famosi. Luca Gaurico al principio, e Giannantonio Magini al fine di questo secolo. Amendue però oscuraron la fama che al lor sapere doveasi col dichiararsi stoltamente seguaci dell astrologia giudiciaria, la quale non men che le altre ridicole osservazioni fisionomiche, geomantiche, ec., anche in questo secolo ebbe molti seguaci. E basti qui indicarne uno che può valere per molti, cioè Paride Ceresara mantovano. Il Gaurico, che il dice nato a 10 di febbraio dell'an 1466, così cel descrive: Eratfacic et barbitio rufus, venustus, procerae staturae, sed proportionatus... ditissimus. et locuples: habebat aedes regi a s ingeniosus, legum professor, in literis Latinis, et Graecis eruditus (Op. t. 2, p. i634)• Quindi soggiugne che fatto vecchio cominciò a studiare l’astrologia giudiciaria. In fatti i primi studii di Paride furon rivolti all’amena letteratura. Due lettere a lui scritte da Lodovico Gonzaga vescovo di Mantova, a’ 22 di giugno e a’ 7 di settembre del 1505, si conservano nel segreto [p. 709 SECONDO n oq archivio di Guastalla, dalle quali raccogliesi che il Ceresara, detto ivi Cesarea, avea tradotta l1 A ulularia di Plauto, e inviatala in dono al Gonzaga; che questi promesso gli avea di farla rappresentare in Gazzolo, e che innoltre aveagli ordinata la traduzione di non so quale tragedia greca. Ma niuna di tali versioni ha veduta la luce. Rivoltosi poi all’ astrologia, giunse in essa a tal nome, ch essendo egli morto nel 1532 in età di 66 anni, il co. Niccolò d Arco ne fece un magnifico elogio, lodandone principalmente il raro valore nel leggere nelle stelle gli avvenimenti futuri (l. i, carni. 18). Abbiamo alle stampe alcune operette superstiziose tradotte dall arabo, o dal latino, che appartengono all’interpretazione de’ sogni, alla geomanzia, alla chiromanzia, ec., e che van sotto il nome or di Tricasso Mantovano, or di Tricasso Cesariense, or di Tricasso de Ceresari, e io dubito ch’ ei sia lo stesso che Paride. Del palazzo da lui fabbricato in Mantova, e delle opinioni del basso popolo intorno ad esso, ragiona l ab. Bettinelli (Delle Lett, ed A rii manlov. p. 118). Ma vegniamo ai’ due scrittori d’effemeridi. Del Gaurico, oltre più altri scrittori, parlano il Toppi (Bibl. napol.p. 192). il Nicodemi Addiz. al Toppi, p. 154) e il Tafuri (Scritt del Regno di Nap. t. 3, par. 2, p. 113, ec.). Egli era nato in Gifuni nella provincia del Principato citeriore nel regno di Napoli nel 1475 e dopo avere per qualche tempo professata in Napoli l’astronomia, passò a sostenere la stessa cattedra in Ferrara, e ciò fu probabilmente nel 1507; nel qual anno incitò ivi f orazione [p. 710 7 » O L1DR0 in lode dell’Astronomia, che si legge nel primo tomo delle sue opere. L’ingegno e l’erudizione di cui era fornito, gli conciliarono molta stima; ma la brama di mostrarsi perito astrologo il condusse a mal partito, e gli fece a suo costo provare che mentre predicava le altrui sventure, non provedeva le sue. Perciocchè avendo egli pronosticato a Giovanni Bentivoglio, che perduto avrebbe il dominio di Bologna, questi sdegnatone, gli fe’ dare pubblicamente cinque violenti tratti di corda (Boccalini, Ragg. di Parn. cent 1, ragg. 35). Il qual racconto è stato dal Borsetti troppo alterato, dicendo che Luca fra quel tormento perdette la vita (Hist. Gym. Ferr. t. 2, p. 111). E forse a ciò volle alludere lo stesso Gaurico, quando dedicando al Cardinal Cristoforo Madrucci il suo Trattato sulla Sfera, così gli dice: Quippc durn tu adoIcsccns in Chi tate Felsinea literarum studiis invigilares, me insontem in carceri bus detrusum in praetorio a lictoribus et impiis latronum manibus atque lividorumerum insidiis eripuisti cum honore maximo (Op. t. 1, p. 12). Passò indi a Venezia, e di là a Roma nel 1535 (ib. t. 2, p. ove Paolo III, ch è accusato comunemente di non essere stato troppo alieno dal credere agli astrologi, nel 1545 il nominò vescovo di Civitate nel regno di Napoli con 300 ducati d’ oro di rendita, e innoltre 10 scudi d’ oro al mese, e le spese necessarie a lui, a due servidori, a due mule e a un cavallo (ib.). Cinque anni appresso rinunciò al suo vescovato, e tornossene a Roma a coltivare tranquillamente i diletti suoi studi astronomici, [p. 711 SECONDO 7 I 1 finché 1’ anno i558 in età di presso a ottantatrè anni finì di vivere. Tutte le opere del Gaurico, oltre diverse particolari edizioni, sono state insieme raccolte e pubblicate in Basilea nel 1575, in tre tomi in foglio. Il primo contiene le opere astronomiche, e in esse il Gaurico si mostra versato assai i:i quella scenza. Nel secondo comprendonsi per lo più cose spettanti all’astrologia giudiciaria; ed egli non pago di darne leggi, volle ancora ridurla alla pratica, formando l’oroscopo a più personaggi, e ciò colla solita veracità degli astrologi, predicendo fra le altre cose al duca Cosimo de’ Medici, che sarebbe vissuto fin circa a’ sellantadue anni di età, mentre non giunse che al 55. Il terzo tomo abbraccia alcuni opuscoli appartenenti a grammatica, e poesia e a filosofia morale’. A queste opere debbonsi ancora aggiugnere l’Effemeridi dull'anno i£>34 fino al 1551, da lui pubblicate in Venezia nel 1534 (*)• (*) In questo ducale archivio tre lettere trovansi dal Gaurico scritte al duca Ercole II. La prima da Bologna a"26 di ottobre del 1534, cioè cinque giorni innanzi che il duca Alfonso I morisse, e quando già da un mese egli era gravemente infermo, c sentiva*! egli stesso vicino a morire (Amich. Est. t. 2. p. 362.). Il Gaurico dunque poteva allor con coraggio fare il profeta, e predire vicino ad Ercole l’avvenimento al trono. E nondimeno nol fece senza timore, scrivendo: Dubito della morte del vostro Genitore: sin minus non passerà de Julio t /)3i), alioquin erit Dei miraculo adscribendum. Nella stessa lettera ei si vanta di aver predetto il pontificato a Paolo III, che poco innanzi vi era salito; e chiede qualche soccorso di denari per andarsene a [p. 712 7*3 LIBRO XXVII. Nome ancor maggiore ottenne Gian- nantonio Magini padovano di nascila, e professore di matematica e di astronomia in Bologna, secondo l’Alidosi (Doti forasi, p. 4<3, ec.), dal i588 fino al 16^7, in cui venne a morte. Io dubito nondimeno che per qualche tempo ei dovesse partir da Bologna, e trattenersi in Mantova; perciocché veggo eh’ei, dedicando a Francesco Gonzaga principe di Mantova e del Monferrato i suoi libri De astrologica rationct afferma «li essere stato chiamato dal duca Vincenzo di lui padre per istruir nelle matematiche esso e Ferdinando di lui fratello. L'ordinario soggiorno però del Magini fu l’università di Bologna, ed ivi egli ebbe fama di un de* migliori astronomi che allor vivessero. Le molte opere per lo più astronomiche da lui date alla luce, che si annoverano dall'Alidosi, ne fanno fede. Da esse raccogliesi ch’egli ebbe in quella 6tima che lor si dovea le osservazioni del Copernico; e benché egli non ne seguisse il sistema, come forse in altre circostanze avrebbe fatto, molto però si valse delle osservazioni Roma a baciargli il piede. Nella seconda, ch è scritta pur da Bologna a’ 12 di novembre, lo ringrazia dei’ 100 scudi che il duca gli avea l’alto donare, si compiace di avergli predetta la vicinanza al trono, gli promette di mandargli le predizioni di ciò che alla moglie e a figli di lui sarebbe avvenuto, e pronostica frattanto cosa che da ognuno poteasi preveder facilmente, che Ippolito di lui fratello sarebbe stato cardinale. La terza è scritta dal Gaurico già vescovo, ed è datata da Bologna ai’ 28 di settembre del 1554, e scrive in essa della edizione che un Tedesco pensava di fare delle 1 avole astronomiche di Giovanni Bianchini. [p. 713 SECONDO 7I3 suddette per correggere e migliorare le sue Effemeridi, e per mostrare la poca esattezza delle Tavole del re Alfonso, tanto in addietro pregiate. Intorno a che si può leggere la prefazione da lui premessa al suo libro intitolato: Novae coelestium orbium theoricae. Il Weidlero afferma (Hist Astron. c. i^rt. 118) che da Ticone e dal Keplero ei fu invitato a trasferirsi in Allemagna per formar ivi nuove tavole astronomiche secondo le recenti loro scoperte. Io non so qual pruova si abbia di ciò. Ma ancorchè ci mancasse questa e ogni altra testimonianza della stima in cui era il Magini, posson bastare per qualunque più grande elogio due lettere che abbiam tra quelle del Keplero. Una è di Giannantonio Roffeno scolaro del Magini al Keplero medesimo, scritta da Bologna nel 1 di marzo del 1617, in cui descrive il dolore che quell'università provava per la recente morte di un tal professore, e la determinazione ch’ essa avea presa di’invitare a succedergli il Keplero medesimo, come se niun altro potesse riparare degnamente tal perdita: Sapientissimus D. Joannes Antonius Maginus clarissimorum Mathematicorum lumen, parens ejus, quae in me est, scientiarum scintillae, elapsis diebus ad aeternam astrorum agnitionem ut putamus, e vivis abductus est. Moeret Academia Bononiensis; ademptum sibi lumen luget; novum Apollinem investigat; quem invenerit, opinor, si hoc onus subire non recusaveris (Kepler. epit. p. 642, cp. 4*3). 1/altra è dello stesso Keplero in risposta al Roffeno, a cui spiega il dolor che sentiva per la morte del [p. 714

## t4 LIBRO

Magali, cui loda assai, e dice suo amicissimo, e dimostra quanto sia sensibile all’ onore che gli comparte con tal invito quell’università, benchè poi rechi molte ragioni a scusarsene: Quas ad me Kalendis Martii dedisti li te ras, Nobilis et Cd. J ir, eodem exemplo geminas accepi argumento quidem luctuoso propter amissum summum in professione Mathematica virum D. Joannem Antonium Maginum, mihique amicissimum... mi hi vero pcrhonorificas oh dela tam successionem in illa Accademiarum Europae omnium Metropoli Bono ti ia, vere matre studiorum, quam unice suspicio et colo, ec. (ib. ep. Così non avess’ egli a’serii studii astronomici unite le scempiaggini dell’ astrologia giudiciaria. Ma egli non ebbe forza a superare il comun pregiudizio, che anche in questo secolo si sostenne j c il diè a vedere singolarmente nel libro poc’anzi citato, e in qualche altro opuscolo di tale argomento, benchè talvolta sembri convinto dell’impostura di quell’arte. Nella geometria fu molto versato, come fece conoscere principalmente nei’ suoi dodici libri intitolati Primum Mobile. Ei fu ancora eccellente geografo, e ne fan fede i suoi Comenti su Tolomeo, in cui paragona l'antica colla moderna geografia, e le lx tavole di descrizion dell’Italia, le più esatte che fin allora si fosser vedute, le quali furon poi pubblicate per opera di Fabio di lui figliuolo. Ei fu benemerito finalmente dell’ottica con grandi specchi concavi sferici da lui lavorati, e dei’ quali scrisse un Trattato italiano, stampato in Bologna nel idi i, dal quale raccogliesi che cotali specchi erano allora [p. 715 SECONDO 7l5 pregiatissimi, e che, oltre molti principi italiani, uno ei n'avea mandato all’impcradore ltidolfo 11, di ottanta libbre di peso, e il cui semidiametro era di due piedi e mezzo, e che l imperadore aveagli perciò assegnata una sufficiente ricognizione, benchè per le circostanze dei’ tempi ei non l’avesse ancora potuta riscuotere. XXVIII. A questi valenti astronomi più altri possiamo aggiugnerne, i quali, benchè non ottenessero ugual nome, non debbon però essere dimenticati. Agostino Ricci di Casal Monferrato pubblicò un Trattato sul moto dell’ottava Sfera, da cui raccogliesi ch’egli avea fatti cotali studii in Cartagena e in Salamanca, e una Lettera sui’ primi ritrovatori dell’ Astronomia (PVeìdler. Hi st. Aslron. c. 1 f\, nota (6). Un cotal M. Mauro fiorentino, prima Umiliato, poscia dell’ Ordine de’ Servi di Maria, e uomo dottissimo, oltre alcune altre opere (Ximenes, Introduz. al Gnom. fiorent p. 108, ec.), diè alla luce nel 1537 in Venezia un Trattato volgar della Sfera (Zeno, Note al Fontan. t. 2, p. 38 {; Negri, Scritt. fior. p. 4°8), e ri i pure nello stesso anno Giambattista Amico cosentino, ucciso infelicemente in Padova l’anno seguente, pubblicò un Trattato latino su movimenti de’ corpi celesti (Mazzucch. Scritt. ital. t. 1, par. 2, p. 627). Diverse opere astronomiche abbiamo di Alessandro Piccolomini sanese, di cui altre volte dovremo fare menzione (Zerio. I. cit.). Molto pure intorno all’ astronomia affaticossi Francesco Maurolico, ma di lui ci riserbiamo a dir tra non molto. Sulla sfera parimente, oltre più altri che per brevità io tralascio, scrisse [p. 716 716 mno in lingua latina Trifone Gabrielli, una cui operetta De sphaerica ratione è stampata dopo la spiegazione della Poetica di Orazio di Giason de Nores, il quale di essa fa grandi elogi; e ch è probabilmente la stessa che il medesimo Nores tradusse poi in italiano col titolo di Sferetta, e pubblicò insieme colla sua Sfera. Di Trifone uomo per modestia non meno che per dottrina illustre, e detto il Socrate de’ suoi tempi, e morto in Venezia sua patria nel 1549), ci dà ottime notizie Apostolo Zeno (Note al Fontan. t. 2, p. 327). Dello stesso argomento trattò in lingua italiana Jacopo Gabrielli nipote di Trifone, il cui libro fu pubblicato in Venezia l’an 1545. E io il rammento qui volentieri, perchè il Bembo, a cui esso fu dedicato, ne fece in una sua lettera all’ autore il seguente elogio: Ho ricevuto, molto Magnifico M. Jacopo compare mio, il vostro dono non piccolo, come dite, anzi grande, ed in sè molte belle parti contenente del vostro vago e gentile Dialogo sopra il discorso del Cielo, partito in due libri, il quale a nome mio impreso, e fuori mandato avete. Hollo con singolar piacer mio letto e riletto, e veggovi non solamente eccellente Astrologo divenuto, ma insieme ancora maestro della Toscana lingua, la quale a noi Veneziani uomini non è molto agevole ad apprendere, sì che si possa con essa bene e regolatamente scrivere (Lett. t. 2, l. 12, Op. t. 3, p. 183). Un Trattato de’ globi celesti e de’ lor movimenti diè a luce in Bologna nel 1559 Giannantonio Delfino. Di un Federigo Delfino padovano, professore di [p. 717 secondo 717 astronomia nella sua patria, accenna più opere astronomiche il Papadopoli, ma senza indicare se sieno state stampate (Hist. Gymn. patav. t. 1, p. 305). Egli è lodato moltissimo dal Bembo in una sua lettera (l. 6 Famil ep. 83). Molte opere astronomiche abbiamo di Giovanni Padovani matematico veronese (Maffei, Ver. illustr. par. 2, p. 390), e molte pure di Francesco Giunti fiorentino, che passato poi in Francia, vi ebbe l’impiego di limosiniere di Francesco duca d’Angiò fratello del re Arrigo III (Negri, Scritt. fiorent. p. 197 J Ximcn. I. cit. p. 111). Una cometa, che apparve nell an 1577, eccitò molti scrittori a illustrare quell argomento, quali furono Girolamo Sorboli, Giammaria Fornovelli, Giovanni Ferrerio, Giacomo Marzari (*). Essi ne scrissero, è vero, co’ pregiudizii proprii di quell età, ma pur si vede in essi quasi da lungi il primo raggio di quella luce che su esso si è poi sparsa. Anzi Pietro Sordi, che pubblicò parimente in Parma nell’anno iS'jS, in cui pure uscirono i sopraccennati libri, un Discorso sopra le Comete, ci mostra che fin d’allora credevasi che si (*) Tra gli scrittori sulla cometa del \ deesi annoverare ancora Agostino Bucci, di cui in questo ducale archivio conservasi una lettera, scritta da Torino a’ 5 di ninrzo del 1578, ad Antonio Montecatino primo lettor di filosofìa in Ferrara, in cui gli manda un suo discorso su questo argomento, il qual però io non uovo che abbia veduta la luce. Del Bucci, e cosi pure del Bel ga rammentato sulla fine di questo capo, parlasi con molta lode ne’ due opuscoli intomo alla torinese Accademia Papinianea, di cui si è detto nel ragionai« della stessa adunanza. [p. 718 718 libuo potesse predire il tempo determinato in cui esse doveano mostrarsi: Oltre che, dic’egli (p. 8, ec.), vi si posson dare regole, per le quali si potrà conoscere, in qual quarto o stagione qualche Cometa habbia ad apparir, come più basso si dirà al suo luogo. Et chi sa, che non vi siano stati huomini, ch abbiano anco dato regola ferma fin del giorno proprio?... Anzi il Sig Felice Pace biotto Filosofo eccellentissimo, et huomo in molte scienze raro, mi afferma di aver egli veduto un autore, il quale per ragione di Astrologia et di Aritmetica mostra fin il proprio tempo, che le Comete apparir possino. Abbiamo innoltre accennato il trattato su questa materia scritto dal Cardinal Valerio, in cui dimostra che le comete non sono presaghe di alcun funesto avvenimento. Giampaolo Gallucci da Salò fu parimente autore di più opere astronomiche, e scrisse intorno agli orologi solari 5 sul qual argomento abbiamo ancora un trattato di Giambattista Vimercati nobile milanese e monaco certosino, nel corso di questo secolo più volte stampato (V. Argo la ti, Bihl. Script, mediol t. 2, pars 1, p. 1 (ititi), ed un altro di Valentino Pini canonico reg di S. Salvadore. Paolo Interiano gentiluom genovese si adoperò, ma con successo al par degli altri poco felice, a insegnare il modo di fissare i gradi di longitudine in un suo trattato stampato in Lucca nel 1551, a cui aggiunse ancora un ristretto della Sfera. ])i Antonio Lupicini abbiamo un discorso sopra la fabbrica e l’uso delle nuove verghe astronomiche, stampato in Firenze nell’an 1582. E ci basti l'aver nominati questi [p. 719 SECONDO per saggio de.’ moltissimi altri che si potrebbono nominar similmente, se il farlo potesse recar vantaggio. Lasciando dunque in disparte molti altri scrittori, passiamo a dire del frutto che dagli studii astronomici in questo secolo si raccolse, cioè della riforma del Calendario romano. Intorno al qual punto non fa bisogno di stendersi lungamente, poichè non pochi sono gli scrittori che ne trattano. XXIX. Già da molti secoli si dolevano i più esatti astronomi che il Calendario di cui si serviva la Chiesa, e che era stato adottato dal primo concilio niceno, non fosse esatto; perciocchè supponendosi in esso che il corso del sole corrispondesse precisamente a 365 giorni e 6 ore, e che 19 anni solari equivalessero a 235 lunazioni, questi due errori nel corso di molti secoli avean fatto che l'equinozio di marzo, ch a’ tempi di quel concilio era a’ 21, nel secolo xvi era già ritroceduto agli 11 del detto mese, e le nuove lune anticipavano di quattro giorni. Il celebre Beda fra gli altri avea già rilevati cotali errori, e di quando in quando eran sorti alcuni astronomi a chiederne la riforma. Il pontef Sisto IV, come altrove si è detto (t. 6, par. 1, p. 378), avea a ciò volto il pensiero, e il celebre Giovanni Regiomontano era stato a tal fine chiamato a Roma. Ma quest' astronomo morì poco appresso; e allora più non si pensò alla riforma. Frattanto nel corso del secolo xvi crebbero le doglianze contro il disordine del Calendario, e oltre gli Oltramontani, scrisser su ciò Pietro Pitati veronese da noi già mentovato, Basilio Lapi fiorentino monaco I [p. 720 cisterciense fin da’ tempi di Leon X (Negri, Scritt. fiorent.), un certo Raggio pur fiorentino, che in un suo opuscolo, stampato nel 1514, si mostra assai intendente di astronomia, Antonio Dulciati agostiniano, nato in Firenze a’ 6 di settembre del 1476 e fattosi religioso nel convento di S. Gallo nel 1492, e rendutosi in esso sì celebre, che vi ottenne le più ragguardevoli dignità, e tre volte quella fra le altre di visitator generale; delle cui opere astronomiche veggasi l’abate Ximenes, oltre alcune altre di diversi argomenti, che mss. se ne conservano nella libreria degli Agostiniani in Cremona, Giovanni Tolosani da Colle domenicano, Giuliano Ristori carmelitano, Filippo Fantoni camaldolese, ed altri, de’ quali, e delle opere loro e de’ loro disegni per la riforma del Calendario parla esattamente il suddetto abate Ximenes (Introd. al Gnom. fiorent. p. 102, ec.) (a). La gloria di riformare il Calendario era riservata
(a) A' tempi del concilio lateranese, singolarmente tenuto da Leon X, molto si trattò della riforma del Calendario, come si può vedere nel tomo VI de’ Supplementi a’ Concilii, dati in luce da monsignor Mansi. Si vede tra essi una lettera diretta allo stesso concilio da Paolo di Middelburgo vescovo di Fossombrone, in cui a ciò l’ esorta, e singolarmente a correggere l’aureo numero, qui, dice egli, diuturnitate temporis jam factus est plumbeus. Ei fu uno de’ più dotti in astronomia, che a quei tempi vivessero, e benchè fosse natio della Zelanda, ei dovette però venire giovane in Italia, ove poscia visse costantemente; perciocchè nel 1484 era medico de duchi d’Urbino, nel 1494 fu fatto vescovo di Fossombrone, e morì poscia in Roma nel 1534 (Fabric. Bib. med. et inf. Ætat. t. 5, p. 217). [p. 721 SECONDO 721 al gran pontef Gregorio XIII, e il progetto della riforma dovea uscire dal fondo della Calabria. Luigi Lilio ne fu l autore, nato non già in Verona, come moltissimi affermano, e tra essi il Montucla (Hist. des. Mathém. t. 1, p. 586), nè in Roma, come altri scrivono, ma nella Calabria, come confessa lo stesso marchese Malici (Kcr. illustr. par. 2, p. 293), benchè non sia ben certo in qual luogo nascesse (V. Tafuri, Scritt. napol. t. 3, par. 2, p. 465, ec. (*). Ei sarebbe uomo del tutto oscuro, se il suo progetto medesimo non l’avesse reso immortale, poichè nulla sappiamo deliavita da luicondotta, e nulla se ne ha alle stampe. Ma tutti gli scrittori di quel tempo, e la Bolla stessa di Gregorio XIII, gli assicuran la lode di questa invenzione. Dieci giorni tolti nel 1582 al mese di ottobre ridussero gli equinozii all’antico lor termine la soppressione dell’anno bisestile nell’ultimo anno d’ogni secolo, trattone al fin d’ogni quarto secolo, rendette stabile per l’avvenire quel termine stesso e non già Pinvenzion dell’epatta, che, come osserva il suddetto ab Ximenes (l. c. p. 106), era già conosciuta gran tempo prima, ma l’equazione introdotta nel ciclo decennovale congiunse e adattò l’anno solare al lunare. Il Lilio (*) Ciri» o Zirò piccini luogo della Calabria nella diocesi di Umbriatico fu la patria di Luigi Lilio, come ha chiaramente provato D. Carlo Maria.Nardi in un suo libro stampato in Lucca nel >769, e intitolato Carniinum specimen, concinnis adnolalionxbus se:Ini]uc ac proficuis parergis exornatum. Tiraboschi, Voi. XJ. 8 [p. 722 ^23 LIBRO non ebbe la sorte di vedere il suo progetto eseguito, anzi non potè pure, prevenuto dalla morte, offrirlo al pontefice. Antonio di lui fratello gliel presentò, e Gregorio raccolse una congregazione de’ più dotti astronomi che allor vivessero, affine di esaminarlo. Finalmente discussa a lungo in molte adunanze sì difficil materia, il pontefice con sua Bolla del 1 di marzo del 1582 ordinò nella maniera sopraccennata la riforma del Calendario. I Protestanti e alcuni ancor tra Cattolici scrissero contro questa riforma, ed ella parimente fu con molti libri dottamente difesa da Alessandro Canobio veronese, da Giovanni Zanti, e principalmente da Ugolino Martelli fiorentino e vescovo di Glandeve in Francia, uomo nella seria non meno che nella piacevole letteratura versato assai, uno dei’ fondatori dell’accademia degl’Infiammati di Padova, consolo della fiorentina, e altamente lodato da’ più dotti uomini di quell’età. Due opere pubblicò egli in Lione a difesa del Calendario Gregoriano, una latina nel 1582, intitolata De anni integra in integrum restitutione una cum apologia, quae est sacrorum temporum assertio) l’altra italiana nell’anno seguente, che ha per titolo: La Chiave del Calendario Gregoriano. Di lui ragiona a lungo, e accenna più altre opere da esso composte, il can Salvino Salvini (Fasti consol. p. 28, 211). XXX. Fra quelli che da Gregorio XIII furon trascelti a comporre la mentovata congregazione, in non parlerò qui del P. Cristoforo Clavio di Bamberga gesuita, ch’ebbe la principal parte della fatica, nè del P. Alfonso Ciaconio [p. 723 SECONDO domenicano (*) spagnuolo, perciocché essi non appartengono a questa Storia. Accennerò anche soltanto i nomi di Antonio Lilio fratello di Luigi, di cui non abbiamo altra notizia, del Cardinal Sirleto > del quale abbiamo altrove parlato, e di Vincenzo Laureo natio di Tropea in Calabria, vescovo del Mondo vi poi di Perugia, adoperato da molti pontefici in diverse onorevoli nunciature. e sollevato all’onor della porpora l’an 1583, di cui non abbiamo alle stampe che alcune lettere tra quelle di Sperone Speroni (Op. t. 5, p. 336, ec.) e alcuni epigrammi (V. Taf uri, i cit. par. 3, p. 3c)5), e di cui parlan più a lungo gli scrittori delle Biblioteche napoletane. Più distinta menzione ci convien fare d’Ignazio Danti domenicano e di patria perugino, che vi ebbe parte egli pure, e che fu uno de’ più celebri matematici che avesse l’Italia. Era egli di una famiglia in cui gli studj della matematica poteansi dire ereditarii. Gli scrittori perugini rammentano quel Giambattista Danti, di cui raccontano che in occasion delle nozze di una sorella di Giampaolo Baglioni col generale Bartolomeo Alviani (cioè o alla fine del secolo xv, o al cominciar del seguente) adattatesi alle spalle due ali, volò qual nuovo Dedalo dalla parte più alta della città, traversando per aria la piazza piena di popolo: se non che rottosi il ferro che sosteneva l’ ala sinistra, ei non potè più reggersi, (*) Non fu il P. Alfonso Ciacouio domenicano, ma Pietro Giacomo egli pure spagimolo, che fu adoperato alla riforma del Calendario romano. [p. 724 72 4 LIBRO c cadde sul tetto di S. Maria delle Vergini, e si ruppe una gamba, che però gli fu risanata (Oldoiti. Allieti. August. p. 168, ec.). A dir vero però di questo sì ammirabile volo, benchè si abbia testimonianza presso il Pellini storico perugino, che visse nel medesimo secolo, ma alquanto lontano dal Danti, sarebbe a bramare qualche più accertata memoria. Pier Vincenzo avolo d'Ignazio, secondo gli scrittori perugini (ib. p. 283), era della famiglia de' Rainaldi j ma dilettandosi egli molto della poesia italiana, e cercando singolarmente d imitare lo stil di Dante, prese da questo poeta il cognome che passò a’ suoi discendenti. Ma più che nella poesia ei si rendette celebre nella matematica, e ne diè in saggio la traduzione della Sfera del Sacrobosco, da lui fatta. Ei morì nel 1512, e lasciò due figli, Giulio e Teodora. Della seconda singolarmente abbiamo un bel monumento nella lettera di Pier Vincenzo di lei padre, scritta nel 1498 a M. Alfano Alfani, e premessa alla traduzion sopraddetta: Vivendo io, scriv egli da una sua villa, in così nobile ozio, parte per mio diporto, e parte per istruire i miei figliuoli in così nobile arte, e da me con tutto diletto seguita, mi posi con accurata diligenza a mostrar loro i primi principii di essa, con dichiararli il breve trattato della Sfera del Sacrobosco; e perchè da essi potesse più facilmente apprendersi, volsi dal latino tradurla nella nostra comune lingua. Ma quello, che mi apportò maraviglia, è l’ aver veduto il profitto, che in essa ha fatto la mia maggior figliuola, a cui voi imponeste il nome di Teodora tenendola al Battesimo, [p. 725 SECONDO na.'Ì essendo eh’ ella oltre la sfera, ili giù iniettile c i Astrolabio e l Almonacho non mediocremente. Di essa fa pure onorevol menzione Ignazio di lei nipote, che pubblicando la traduzione poc’ anzi accennata, dopo aver dette le cose medesime or riferite, soggiugne: La quale poi con progresso di tempo fece di queste scienze tale acquisto, che fu celebre sommamente nella patria nostra. Nè saprei tacere, come io di picciola età imparassi da essa i primi principii di questa scienza, oltre a quello, che mi fu insegnato da Giulio mio padre, veri eredi delle virtù di Dante loro genitore. Le quali notizie, che’io non avrei potuto scoprire, non avendo il libro da cui sono tratte, mi sono state cortesemente additate dal ch. sig. Annibale Mariotti perugino, da cui speriamo che la storia letteraria di quella città debba essere egregiamente illustrata {a). Il suddetto Giulio fu insicm matematico ed architetto, e il P. Oldoino afferma (ih.p. 198) ch’oi diè alla luce un’opera sull' Innondaziotie del Tevere, e alcune note sugli Ornamenti dell'architettura. Ma il più famoso di questa famiglia fu il dello Ignazio figliuol di Giulio, detto al secolo Pellegrino. Entrato in età giovanile nell’Ordine de'Predicatori, tutto si applico allo studio della matematica, e fece in esso sì lieti progressi, che il gran duca Cosimo de' Medici cliiamollo a Firenze, c lo ebbe (a) Di fatto il sig. Mariotti nelle sue Lettere pittoriche perugine, pubblicate nel 1788, ha rischiarati parecchi punti anche della storia letteraria di Perugia, e pregevoli notizie singolarmente ci ha date (p. 177, ec.) di questi illustri personaggi della famiglia Danti. [p. 726 7 20 LIBRO per più anni carissimo, e provvidelo largamente. La chiesa di s Maria Novella mostra ancora i bei monumenti che del suo saper astronomico lasciovvi il Danti, cioè il quadrante di marmo e l armilla equinoziale e meridiana che nella facciata di essa si osservano. Di questi monumenti, e de tentativi da lui fatti per costruire un gnomone nella chiesa medesima, che rimasero senza effetto per la sua partenza da quella città, e delle belle tavole geografiche e de’ mappamondi da lui formati per lo stesso gran duca parla a lungo ed eruditamente il ch. ab. Ximenes (Introd. al Gnom, fiorent. p. 42, ec.), il quale reca ancora il magnifico elogio che del Danti ha fatto il Vasari scrittore contemporaneo (Vite de Pitt. t. 7, ed.Fir. 1722, p. 173) (*). Qualche tempo dopo la morte del (*) Una lettera originale di f Ignazio Danti al co Polidoro Castelli, che mi è venuta alle mani, ci mostra quanto fosse egli cercato per la fabbrica de mappamondi, e quanto questi fossero pregiati, e perciò non dispiacerà, io spero, il vederla qui riferita: Ho visto quanto il Sig. Bolognetti scrive a V. S. Et perchè’ hora non posso venire da Lei, le dirò con questi due versi, che il Sig. Bolognetti ha inteso male, perchè non ha promesso al Sig. Paolo farne una con 40 scudi. Sua Signoria mi dimandò della spesa che andrebbe in fabbricare detta palla, et disse: farebbesi con 40 scudi? al che io non risposi, perchè non lo sapevo. Ma poi per una che se ne ha da fare per il Sig Principe ha calculata la spesa, et ascende a poco più: parlo della spesa solo del guscio senza altra manifattura, perchè la superficie di detta palla è braccia 36 quadre, et è tutta armata dentro di ferri, perchè sì gran globo non si reggerìa da per sè, et questa che si è fatta costa al G. Duca molto più, perchè la [p. 727 SECONDO ^27 gran duca Cosimo passò a Bologna, ove fu in quelf università professore di matematica. ed ivi ancora lasciò un* immortale memoria del suo saper astronomico nella gran meridiana da lui fattura solamente del piede con i due cerchii costa 400 scudi, il quale è fatto con invenzion nuova talmente, che con un sol dito sì gran macchina si muove per tutti i versi, e si fa alzare et abbassare i poli con facilità grandissima. Quanto poi alle due palle, che il Sig. Bolognetti Scrive, io li scrissi, che l avrei servito per far piacere a V. Sig. et anco alli Signori Bolognetti, et l ho molto sentito lodare per quel compito Sig. ch egli è., più che per voglia che io ne abbia, perchè quando volessi farne. ha rei che fare pur troppo, e posso far dette palle anco in dono, ancorchè io sia povero frati ce Ilo, che con quei pochi denari, che ho ogni mese da loro A. f abbia a vivere io con chi mi serve. Ho scritto quel prezzo per servire Sua Signoria da quel prezzo, perchè la saprei servire anca da minor prezzo, perchè mi dà il cuore di ballare ad ogni sorta di suono. Ma per fare due palle compite, io so la spesa, ch io ci harei da fare oltre la mia fatica, et perciò dissi che quando saranno fatte, se Sua Signoria non le vorrà, le lasci a me, che non mi mancherà che farne, et che della grandezza non mi dà noja un poco più o meno. Saranno colorite con azzurro ollramarino t et la terra de' suoi colori naturali, o se la vorrà si farà tutta d’oro con buona scrittura, et se vi volesse i monti di rilievo ve li farò, ma in sì piccolo globo non ve lo consiglierei, perchè so che non il soddisfaria, pure farò per servirlo tutto quello che vorrà, pur ch’io possa far cosa grata a V. Signoria, alla quale di tutto cuore mi raccomando, e si degni scrivendo al Sig. Francesco Bolognetti basciarli le mani in mio nome. Da Pitti alli 23 di Settembre. Di V. Illustre Sig. affezionatiss. Serv.’. F. Ignazio Danti. [p. 728 7^8 libro disegnata nel tempio di S. Petronio l’an 1576, che fu poi dal Cassini perfezionata (Dott. forest. p. 49). Ma poco tempo si trattenne in Bologna, chiamato nel 1577 a Perugia (l. c.), ove parimente disegnò molte tavole geografiche. Gregorio XIII, come si è detto, il volle a Roma, ove oltre alle fatiche da lui sostenute per la riforma del Calendario, disegnò per ordine del papa e dipinse nella galleria Vaticana le tavole geografiche dell’ Italia. Deesi dunque correggere l Alidosi che il fa continuare nella sua cattedra in Bologna fino all’an 1583. In quest’anno ebbe dal pontefice il vescovado d’Alatri, ma poco ei ne potè godere, rapito dalla morte tre anni appresso in età di 49 anni. I PP. Quetif ed Echard ci han dato il catalogo delle opere da lui composte, le principali delle quali sono le Scienze Matematiche ridotte in Tavole, il Trattato dell' uso e della fabbrica dell’Astrolabio e il Comento sulle due regole della Prospettiva pratica del Barozzi. Ignazio ebbe un fratello di nome Vincenzo, prima orefice, poscia scultore famoso, delle cui opere fa un grande elogio il Vasari (Vite de’ Piti. I. cit. p. 171). Egli fu poscia chiamato in Ispagna dal re Filippo II per la fabbrica dell’Escuriale. Così questa sola famiglia diede nel corso di un secolo più e più uomini illustri, ciaschedun de’ quali potea bastare a renderla celebre nella repubblica delle scienze. XXXI. A perfezionare l’astronomia giovò non poco lo studio dell’ottica, il qual pure, benchè non fosse condotto nel corso di questo secolo a quella chiarezza ch’esso dee ai’ più moderni [p. 729 SECONDO 72 f) filosofi, cominciò nondimeno ad uscire da quelle tenebre fra le quali era stato finallora involto. E a tre Italiani principalmente ne fu esso debitore, cioè a Francesco Maurolico, a Giambattista Porta e al celebre F. Paolo Sarpi, uomini tutti di sommo ingegno e d’infaticabile studio, e degni perciò, che la lor memoria s’illustri con particolare esattezza. Il Maurolico fu uno de’ più rari genii dei’ quali si trovi menzion nella storia. Oltrecchè non vi fu parte alcuna delle matematiche, ch'egli con felice successo non coltivasse, sicchè noi potremmo con ugual ragione di lui parlare in qualunque articolo di questo capo, gli altri generi ancora della seria e della piacevole letteratura non furon da lui trascurati, come ben si raccoglie dal numero e dalla varietà dell’opere da lui pubblicate. Francesco Maurolico barone della Foresta di lui nipote ne pubblicò la Vita in Messina nei 1613. Un’altra ce ne ha data il P. Niceron (Mém. des Homm. ill. t. 37), e ne parla ancora il Chaufepiè (Dict. hist.), il quale però non fa quasi altro che copiare e tradurre il can Mongitore. Egli era nato di nobil famiglia in Messina nel 1494 e dopo aver coltivate le belle lettere, ed essersi consegrato a Dio cogli ordini sacri, tutto si abbandonò agli studii della matematica con tal fervore, che ne cadde gravemente infermo, nè mai potè riavere una perfetta salute. Ciò non ostante, al par d’ogni uom più robusto, continuò le incominciate fatiche, e agevolandoglisi il lavoro dal vivo ingegno di cui era dotato, diè alla luce tante e sì dotte opere, quante ne veggiam riferite da’ suddetti scrittori [p. 730 ^3q libro e dal Mongitore (Bibl. sicul. t. 1, p. 226, ec.). Ei visse comunemente a sè e a’ suoi studii, se non che la stima che avean per lui molti grandi, e singolarmente Giovanni Ventimiglia march di Gerace, e Giovanni de Vega vicerè di Sicilia, il costrinse a seguirli talvolta ne loro viaggi e a vivere nelle lor corti. Col primo recossi a Roma, ove il Cardinal Alessandro Farnese il! ricolmò di onori e di beneficii, per modo che il marchese temendo che un sì grand’uomo non gli fosse rapito, affrettò la partenza, e sel ricondusse in Sicilia. Non minore stima ebber per lui il Cardinal Cervini, che fu poi Marcello II, e il Bembo che in alcune sue lettere ne parla con sommi elogi Lett t. 3, 1. 9, Op. t. 3, p. 284 Epist.famil. l. 6, ep. 83, 84). Lo stesso marchese di Gerace gli conferì la badia di S Maria del Parto, e volle che in Messina leggesse pubblicamente le matematiche coll annuo stipendio di 200 scudi d’oro. Il vicerè de Vega gli diè ad istruire nella scienza medesima il suo primogenito j e tanto ebbe in pregio la compagnia del Maurolico, che dovendo partir con lui per Catania, ed essendosi Francesco ammalato, il vicerè sospese quel viaggio, finchè ei si fosse ristabilito. Lo stesso imp Carlo V venuto dopo la guerra africana a Messina, e avendo veduto il Maurolico, da cui erano stati ideati gli archi trionfali a lui eretti, lo accolse con sommo onore, e volle ch’egli insieme coll’architetto Ferramolino soprantendesse alle fortificazioni di quella città. Nè minor conto fecer di lui i primi matematici di quel tempo, e fra gli altri il P. Clavio e Federico Commandini, [p. 731 SECONDO 52. Istruito nelle belle lettere da Ambrogio Morelli prete, suo zio materno, e nella filosofia, nelle matematiche, nelle lingue greca ed ebraica da F. Giammaria Capella cremonese dell’Ordine de’ Servi di Maria, entrò in quest’Ordine stesso a’ di novembre del l565, e cambiò il nome di Pietro in quello di Paolo. Negli studii da lui fatti e ne’ saggi che ne diede pubblicamente, ottenne tal lode, [p. 744 744 LIBRO che Guglielmo duca di Mantova il dichiarò suo teologo, benchè non contasse ancora ventanni di età, e il volle per alcuni anni alla sua corte. Dopo un breve soggiorno in Milano, passò nel 1575 a Venezia, e per tre anni vi lesse filosofia nel suo convento, e poscia la teologia nel 15*“S » dopo avere in quell anno stesso ricevuta la laurea nell’università di Padova. L’an 1579, benchè in età di soli 26 anni, fu eletto provinciale, e quindi nel 1585 procurator generale della sua Religione, il qual impiego costi inscio a portarsi a Roma. Nel 1588, compito il tempo della sua carica, tornò a Venezia, e si diede tutto di nuovo agli amati suoi studii. Alcune brighe domestiche gli fecero un’ altra volta intraprendere il viaggio di Roma nel 1597, e accompagnò nel 1598 a Ferrara Lionardo Mocenigo eletto vescovo di Ceneda. Tornato poscia a Venezia, fu questa il continuo soggiorno del Sarpi, che fu eletto teologo di quella Repubblica nel 1605, e fu da essa impiegato ne’ più difficili affari, "e in premio della sua attività e del suo zelo distintamente onorato, finchè venne al fin de’ suoi giorni a’ 24 di gennaio del 1623 in età di 71 anni. Così scorse in breve le principali epoche della vita del Sarpi, facciamoci a riflettere con maggior diligenza sulle scoperte da lui fatte nella filosofia e nella matematica, e cominciamo da quella parte che ci ha data occasione a favellare di lui, cioè dall’ ottica. XXXV. La contrazione e la dilatazione dell’uvea nell’occhio è uno de’ principali punti che formano la teoria della visione. Or la scoperta [p. 745 SrCONDO 745 di essa fu tutta opera di F. Paolo. Nulla di ciò egli scrisse; ma l Acquapendente, di cui parleremo nel capo seguente, nel suo trattato De oculo et visus organo, stampato nel 1600, in cui prima d’ogni altro parla di questa proprietà dell' uvea, confessa di esserne debitore al Sarpi: Quod arcanum (cioè della detta contrazione e dilatazione) obscri'atam est et mihi significatum a R. P. Magistro Paulo Veneto, Ordinis, ut appellant, Servorum, Theologo Philosophoque insigni, sed Mathematicarum disciplinarum, et praesertim Optices, maxime studioso (pars 3, c. 6). Questa scoperta ci mostra che il Sarpi era ancora nell'anatomia versatissimo, e noi ne vedremo un’altra più chiara pruova,* quando diremo nel capo seguente della circolazione del sangue. Lo studio dell’ ottica gli agevolò quello dell astronomia, in cui pure F. Paolo molto si segnalò. Il Galileo, che avealo in moltissima stima, sicchè giunse a dirlo comun padre e maestro, e ad affermare che poteva assicurar senza iperbole che niuno olt repass avaio in Europa di cognizione nelle Matematiche (Griselini, Mem. p. 211, 216); il Galileo, dico, soleva informarlo delle sue nuove scoperte intorno Saturno e intorno i movimenti di Venere (Galil. Op. t. 2, p. 558, ed. Pad.) t ben sapendo che il Sarpi era sostenitore delle sue opinioni. Una lettera da F. Paolo scritta al Lescasserio, e pubblicata dal Griselini al fine delle sue Memorie, ci mostra quanto il Sarpi dal trattare col Galileo, e dall osservare egli stesso i fenomeni celesti, si fosse avanzato nella scienza della teoria della luna. Il Griselini [p. 746 74r> unno aggiugne (Merrh p. aor) die nelle Schede del Sarpi, le quali esiston tuttora nel convento del suo Ordine in Venezia, si trovan tre abbozzi di una dimostrazione selenografica, ove si veggono ai’ siti lor proprii nel disco lunare quelle macchie che poi dall' Ève!io furon dette Pontus Euxinus, Mare Mediterraneum, Colchis, Mare Adriaticum, Mare Egeum, Mons Sinai,ec. Se dobbiam credere all anonimo scrittore della Vita del Sarpi, questi al pari del Galileo avea saputo trovare il modo di formare il telescopio. Dagli scritti però sì editi che inediti di f Paolo ciò non raccogliesi, e solo dalla lettera sopraccitata si trae che nel 1610 era quello stromento già assai noto in Venezia e adoperato da lui nelle sue osservazioni, e che quegli artefici si andavano sempre più perfezionando nell’arte di lavorarlo: Amicus tuus quem dicis fabricasse instrumentum, quo plures videat stellas fixas, et alias notet lunae maculas, id ipsum conatus est quod nostri; sed hic nostri valde progrediuntur et in fabrica et in usu instrumenti. Non dubito, quin tota philosophia coelestis sumat maxima incrementa. Nè qui si ristettero le osservazioni e le scoperte del Sarpi. In un' altra lettera al Lescasserio, prodotta dal Griselini (ib. p. 209), ei riferisce le belle osservazioni sulla declinazione dell ago calamitato, che avea fatte Gianfrancesco Sagredo patrizio veneziano, di cui parleremo nel secol seguente, ne suoi Viaggi nella Siria; accenna quelle che fatte avea egli stesso, e si mostra favorevole alla opinion del Gilbert i, che il globo terrestre sia come una gran t [p. 747 SECONDO -47 calamita. Fin qui noi abbiam parlato del Sai pi sulla testimonianza di tai monumenti che, essendo pubblici, si posson consultare da chiunque il desideri. Ma stima ancor maggiore del profondo ingegno e della vastissima erudizione di questo grand uomo ci fa concepire ciò che di un codice di diversi pensieri, scritto di propria mano dal Sarpi verso il 1578, e tuttora esistente nel convento de Servili in \ enczia, ci narrano il Foscarini (Letter. venez. p. 307) e il Griselini (l. c p. 16 ec.). Io riferirò le parole di questo secondo scrittore che ce ne dà un più diffuso ragguaglio: Esaminando cotesti pi nsieri, olire ihe rilevasi a qual grado di cognizione era giunto Fra Paolo, facilmente anco si scopre, i he rispetto alle accennate scienze si era proposto un punto di perfezione fin allora non pensato. Ma più ancora: estraendo da essi quelli, per esempio, che appartengono a tutta la naturale Filosofia, e facendo l analisi de. medesimi, dando loro prima quell'ordine che non hanno, v è luogo a convincerci che. vide ed assaggiò tutto il meglio che potevano o dove ano dopo di lui pensare gli ingegni più svegliati del passato e del presente secolo circa i pi imi elementi, e la natura de’ corpi sublunari e celesti, proprietà e qualità loro, generazione e disfacimento de misti, anima sensitiva ed oggetti sensibili, nutrizione e vita degli animali, e tutt' altro, che viene abbracciato dal vasto regno della natura. Lo stesso che si dice de Pensieri Filosofici, intendasi anche di que Matematici, fra quali ve ne sono (che appartengono alla C con. etri a [p. 748 74® Limo pura, alla Sintesi e all Analisi, alle Sezioni Coniche, alla Meccanica, Statica, Idrostatica f Idraulica, Idrografia, A reo metri a, Ottica, Diottrica, Catottrica, Geometro-catottrica, Catodiottrica, Sfera, Astronomia, Acustiche, ed Architettura Militare. Scorrendo anche questi manifestamente si conosce, c/ie wora so/o e«'// avanzò le cognizioni degli antichi autori, cioè di Euclide, d'Archimede, d'A poliamo Pergeo, d Alhazeno non meno che de suoi contemporanei, frai’ quali di Guido Ubaldo de Marchesi del Monte, soggetto rinomatissimo nel decimo sesto secolo per le sue opere meccaniche; ma che precorse ancora alcuna delle idee e delle dottrine che da eccellenti Filosofi e Matematici nell' età posteriori alla sua furono esposte e pubblicate, cioè dal gran Galileo, Cavalieri autore del metodo degli Indivisibili, da Giovanni Keplero, da David Gregory, a da altri. Fin qui il Griselini, il quale in alcune note più precisamente ci addita i numeri di tai Pensieri, ne quali egli ragiona di ciascheduna delle sopraccennate materie, specifica alcune opinioni nelle quali il Sarpi concorda col Galileo, e afferma ch’ egli intorno agli specchi ustorii, la cui concavità sia generata da una curva parabolica, fa i medesimi ragionamenti che fece poi Cavalieri, e che adombra tutto ciò che intorno all astronomia lunare hanno insegnato il Keplero e il Gregory. L’autorità de’ due suddetti scrittori non mi permette di rivocare in dubbio ciò che da essi si afferma. Ad assicurar però maggiormente sì grand’onore al Sarpi, non meno che a tutta l’Italia, sarebbe stato spediente che si fosse [p. 749 I SECONDO;49 almen dato un saggio di tai Pensieri, perchè ognuno potesse più facilmente accertarsi di ciò che in essi s’insegna dal Sarpi, o che almeno si fossero più esattamente espressi i sentimenti di questo grand uomo } poiché 1’ estratto che nell’accennate note ne fa il Griselini, è talvolta oscuro, e talvolta indica certe opinioni che non fanno molto onore al sapere del Sarpi, come ove dice: Mostra Fra Paolo al num. 538 che l’acqua nel suo luogo non cerca discendere, e però non è grave. Il Galileo medesimamente mostrò che l acqua non ha gravità veruna; la qual seconda proposizione troppo chiaramente è contraddetta dalle opere del Galileo. Men certa è la gloria di alcune altre invenzioni che dall anonimo scrittor della Vita gli vengono attribuite, cioè ch ei fosse 1*autor del termometro, il qual vedremo a suo tempo che deesi al Galileo; che da lui fosse trovata una macchina con cui si scuopre la diversità de polsi, la qual veramente fu invenzion del Santorio j q che egli ideasse un sistema per salvare e spiegare i fenomeni tutti dei’ movimenti celesti con un sol movimento, di che il Griselini stesso confessa che non v’ha documento sicuro (p. 215). Le sole cose che incontrastabilmente son proprie del Sarpi, bastano a farcelo rimirare come uno de più grand uomini di cui possan vantarsi le scienze, e degno dell'elogio che ne fece il Salmasio nella dedicatoria della sue Esercitazioni Pliniane, indirizzata alla Repubblica veneta, dicendolo uomo quo felicius ad omnia ingenium post renatas literas natuni di ¿ce rim nullum, immo vel anterioribus etiam multis [p. 750 7^0 LIBRO saeculis, ai ho ut in eo formando totam se videatur impedisse natura. sed et exenipla pròtinus cor rapisse, ne par, aut simili s alias un(piani possct esistere. XXXVI. La prospettiva, parte essa ancora dell' ottica. fece parimente nel corso di questo ! secolo assai lieti progressi, e ne fu interamente debitrice all Italia: perciocchè, se traggasene Alberto Durer che insegnò meccanicamente ad usarla, i migliori scrittori di quest’arte ne tempi di cui parliamo, furono italiani. Fin dal secolo precedente Pietro della Francesca, natio di Borgo S. Sepolcro (che dal Montucla è stato trasformato (Hist des Mathém. t. 1, p. 364) in Pietro del Borgo San Stefano), pittore assai celebre, avea cominciato a scrivere su questo argomento. Di lui parla a lungo il Vasari (Vite de Pitt. t. 2, p. 205, ed. Fir. 1772), che annovera le diverse pregiatissime opere di pittura da lui fatte in Ferrara a’ tempi del duca Borso, in Roma sotto Niccolò V, in Milano, in Arezzo e altrove: e aggiugne che in Urbino si conservano alcuni suoi scritti di Geometria e di prospettiva, nelle quali non fu inferiore a niuno de. tempi suoi, nè forse che sia stato in altri tempi giammai, come ne dimostrano tutte le opere sue piene di prospettive (p. 206). E poscia: Fu Piero, come si è detto, studiosissimo dell arte, e si esercitò assai nella prospettiva, ed ebbe buonissima cognizione d Euclide, intanto che tutti i migliori giri tirati ne corpi regolari egli meglio che altro geometra intese; ed i maggiori lumi, che di tal cosa ci siano, sono di sua m ino, perchè Maestro Luca [p. 751 V 6ECONDO j5l chi Borgo Frate di S. Francesco, che scrisse de' corpi regolari di geometria, fu suo discepolo. E venuto Piero in vecchiezza ed a morte, dopo avere scritti molti libri, Maestro Luca detto, usurpandogli per se stesso, gli fece stampare come suoi, essendogli pervenuti quelli alle mani dopo la morte del maestro (p. 211). Io • non so qual fondamento abbia una tale accusa, che qui si dà dal Vasari a f Luca Pacioli del Borgo S. Sepolcro, di cui abbiamo parlato nel VI tomo di questa storia (par. 1, p. 378, ec.). Più volte però abbiamo osservato che accuse di tal natura sono spesse volte fondate su incerte voci del volgo; e che non deb» bonsi ammettere, finchè non se ne abbia più certa pruova. Che se pur f Luca si valse delle fatiche di Pietro, ciò non fu in quella parte che alla prospettiva appartiene, di cui assai poco
ebbe la prospettiva al principio del secolo di cui scriviamo, in Baldassarre Peruzzi sanese, pittore ed architetto famoso, di cui copiose notizie si hanno presso il sopraccitato Vasari (t. 3, p. 320); perciocchè egli non solo fece conoscere quanto valesse in quest’arte, col dipingere con sommo artificio e con ugual vaghezza le scene che servirono alla rappresentazione della Calandra del Bibbiena, ma scrisse ancora intorno ad essa più cose, delle quali fece poi uso il celebre architetto Sebastiano Serlio, di cui diremo più sotto. XXXVII. La prima opera in cui si avesse un compiuto trattato di prospettiva, fu quella di j Daniello Barbaro, uno de' più dotti uomini di [p. 752 7 5 2 LIBRO questa età, e versato nella seria ugualmente che nella piacevole letteratura. L’esatto articolo che intorno a lui ci ha dato il co Mazzucchelli (Scritt. it. t. 2, par. 1, p. 247, ec.), ci dispensa dal dirne qui lungamente. Nato in Venezia agli 8 di febbraio del 1513 da Francesco Barbaro, pronipote del celebre letterato del medesimo nome, e inviato agli studii a Padova, vi ebbe a maestri Federigo Delfino nella matematica, Giovanni Zamberti nell’ ottica, Marcantonio Passero soprannomato il Genova nella filosofia. Al coltivare gli studii congiunse il fomentarli negli altri, e a lui dovettesi principalmente la costruzione dell' orto botanico e la fondazione dell accademia degl’Infiammati. Corrispondenti all’impegno del Barbaro nel promuovere le belle arti, furon gli onori che da quella università gli vennero compartiti; per-. ciocche oltre la cattedra di filosofia morale a lui affidata, e oltre la laurea che gli fu conceduta, si trova ancor menzione di un arco di fino marmo in onor di esso innalzato. Ma la Repubblica il destinava a cose maggiori. Richiamatolo in patria, gli commise la cura di continuare la Storia della Repubblica, scritta dal Bembo, lo sollevò ad onorevoli cariche, e lo scelse a sostenere splendide legazioni. Giulio III nel dicembre del 1552 il diè coadiutore nel patriarcato d’Aquileia a Giovanni Grimani. Intervenne nell an 1563 al concilio di Trento, e in quel venerabil consesso fece ammirare la sua prudenza non meno che la sua dottrina. Finalmente venne a morte in Venezia a’ 12 d’aprile del 1570, celebrato da tutti i più illustri [p. 753 SECONDO --53 scrii lori di quel secolo e pel vasto sapere di cui fu fornito, e per le rare virtù che ne accrebbero il lustro. L’opera da noi accennata s’intitola: La Pratica della Prospettiva; e fu stampata in Venezia nel 1568. Essa è, come ho detto, il primo compiuto trattato di prospettiva che si abbia alle stampe; benchè il Barbaro, secondo ciò che nel titolo del libro dichiara, si attenga più alla pratica che alla ragione e alla dimostrazione. Egli ancora, come il Pacioli, è da alcuni accusato di aver fatte sue le fatiche di Pietro dalla Francesca. Ma, come avverte Apostolo Zeno (Note al Fontan. t. 2, p. 382), converrebbe aver tra le mani i libri di questo secondo scrittore per giudicarne. E oltracciò, il Barbaro stesso sinceramente confessa di aver prese alcune cose dal detto autore; il che egli sfuggirebbe verisimilmente di confessare, se sapesse di averlo interamente spogliato. Delle altre opere del Barbaro, sì edite che inedite, si può vedere il diligente catalogo del co. Mazzucchelli. Pregevolissima tra le altre è la traduzion di Vitruvio, insiem co’ Comenti sul medesimo autore, opera che per giudizio del march Poleni (Exercitat. Vitruv. 1, p. j)3) non è inferiore ad alcuna di quelle che su quell antico maestro d’architettura sono uscite alla luce. L’ eloquenza ancora fu da lui illustrata e co’ suoi Comenti latini su’ Libri rettorici d’Aristotele, tratti da Ermolao Barbaro suo prozio, e col suo Dialogo italiano dell'Eloquenza. Agli studii profani congiunse il Barbaro i sacri; e recò dal greco in latino la Catena di molti Padri greci sopra tutti i Salmi, benchè se ne Tiraboschi, Voi XI. 10 [p. 754 ^54 L1BHO abbia alle stampe sul quella parte che abbraccia i primi cinquanta. Aggiungansi a ciò e lettere e rime diverse, e i Comenti di Porfirio y e un’operetta intitolata Predica de Sogni, pubblicata sotto il nome del P. D. Hypneo da Schio, e più altre opere che non han veduta la luce, e fra esse un trattato, ma non compito, sugli orologi solari, che insieme con una gran parte della Prospettiva, scritti da lui medesimo in lingua latina, e colla stessa opera da lui più diffusamente scritta in lingua italiana, con alcune lettere teologiche, si conserva nella libreria Nani in Venezia (Codd. mss. lat Bibl. Nan. p. 31, ec.; ital. p. 12); le quali tutte ci pruovano che non v’ ebbe genere di letteratura, a cui il Barbaro felicemente non si volgesse. XXXVJII. All’ argomento medesimo appartengono le Due regole della Prospettiva pratica di Jacopo Barocci da Vignola co' Commentarj di Egnazio Danti, stampate in Roma nel 1583. Ma del Barocci direm più sotto parlando degli scrittori d’architettura; del Danti si è trattato poc’anzi, Io lascio ancor di parlare della Pratica di Prospettiva di Lorenzo Sirigatti gentiluomo e accademico fiorentino, che venne a luce in Venezia nel 1596, e di altre somiglianti opere di minor fama; e mi ristringo a dire di un solo che più ingegnosamente entrò a parlare di questa scienza, cioè di Guidubaldo marchese del Monte, che alla nobiltà della sua famiglia aggiunse un nuovo pregio col suo sapere nelle scienze matematiche, fra le quali visse tranquillamente tutti i suoi giorni, così in esse [p. 755 SECONDO ^55 immerso, che, com’egli sembrò dimentico di tutto il mondo, così tutto il mondo sembrò dimentico di lui medesimo j perciocché, se non avessimo le opere da lui pubblicate, appena ne avremmo notizia alcuna. E altro in fatti non ne sappiamo, se non ch’ei fu uomo assai dotto j e 10 non ho pur potuto trovare quando nascesse e quando morisse. Ei però dovette passare di poco il principio del secolo XVII; perciocchè era morto nel 1608, quando il march Orazio di lui figliuolo ne pubblicò i Problemi astronomici dedicati a Leonardo Donato doge di Venezia. Ei fu allievo e scolaro di Federigo Commandino matematico valoroso di questo secolo, di cui diremo fra non molto. Tutte quasi le sue opere furono da lui scritte in lingua latina; e quella della Prospettiva, che ci offre occasione a parlarne, fu pubblicata nel 1600. In essa egli fu il primo, secondo il Montucla (Hist des Mathém. t. 1, p. 635), che giugnesse a vedere la generale estensione de’ principii di questa scienza. e a stabilire con matematiche dimostrazioni que’ punti su’ quali ella tutta si appoggia. Egli è vero che Guidubaldo non giunse in ciò fin dove son poi pervenuti altri scrittori moderni; e ch’ egli avrebbe potuto ristringere in assai più breve spazio ed esporre con maggior precisione le sue proposizioni. Ma chi volesse di ciò fargli un rimprovero, mostrerebbe di non sapere che sia il tentare un nuovo sentiero non mai battuto da alcuno. La prospettiva non fu il solo oggetto degli studii del march Guidubaldo. Ei diede ancora in luce nel 1579 la Teoria de Planisferii, e nel 1609 ne furono pubblicati sette [p. 756 j56 LIBRO libri de’ Problemi Astronomici. Egli scrisse ancora in lingua italiana sulla correzione dell’anno e sulla emendazione del Calendario. Molto finalmente egli affaticossi intorno alla meccanica e alla statica, e fu il solo scrittore di questo secolo, che ne trattasse in modo di aggiugnere qualche cosa al poco che ne aveano scritto gli antichi; perciocchè i molti comentatori delle Meccaniche d’Aristotele, che si videro uscire in luce, altro quasi non fecero che dire più lungamente ciò ch’egli avea brevemente accennato. Guidubaldo ne’ suoi libri su questa materia, pubblicati nel i 5*j,t? corresse in parte gli errori di quei’ che l’aveano preceduto, intorno all inclinazione della bilancia, e diede una nuova luce alla statica, fissando parecchi principii ai’ quali ella si appoggia • benché egli pure cadesse in alcuni errori, come allora dovea facilmente accadere. Egli parafrasò ancora il trattato di Archimede degli Equiponderanti, e scrisse un trattato, che sol dopo la sua morte venne alla luce nel i(5i5, intorno alla cochlea del medesimo Archimede. Delle quali opere di Guidubaldo veggasi il Montucla, che ne parla più a lungo, e ne rileva i pregi senza dissimularne i difetti. E poichè qui si è fatta menzione della cochlea d’Archimede, non deesi passar sotto silenzio ciò che narra il Cardano, cioè che un certo Galeazzo de' Rossi ferraio milanese, senza saper nulla dell invenzion di Archimede, trovò da se stesso e lavorò un tale stromento, e che credendo di esserne il primo inventore, ne fu lieto per modo che impazzì: Galeaz de Rubeis civis noster faberque ferrarius, [p. 757 SECONDO ^5? rum jam olini inventarti (parla della delta cochic a) ipse quasi primus auctor existimaret reperisse, prae laetitia insanivit, Vidimus illum versantem trusatilem machinam, ac paullo post mente excussum (De Subtilit. l. 1). Il Cardano aggiugne qui la figura del detto stromento; e altrove narra che questo ingegnoso artefice era morto nel 182 2 (De rerum variet. l. 15, c. 84). Alla meccanica parimente e alla statica appartengono le Macchine del capitano Agostino Ramelli natio di Masanzana ossia del Ponte di Tresia nella Valle Travaglia nella diocesi di Milano, opera in cui si propongono molti ingegnosi artifizii per alzar le acque, per sollevar grandi pesi, per formar ponti e per altri somiglianti lavori, i quali in gran parte furono da lui medesimo ritrovati. Nella prefazione e nella dedica della sua opera ei dice che avea servito per lungo tempo il march di Marignano celebre generale di Carlo V, ch essendo stato chiamato poscia in Francia, il re Arrigo III, a cui dedica la detta opera, avealo sempre onorato della sua protezione, singolarmente quando nell’ assedio della Rocella rimase mortalmente ferito e prigione, e che quando Arrigo medesimo fu chiamato al regno della Polonia, di colà ancora gli scrisse lettere assai amorevoli. Questo è ciò solo che sappiam del Ramelli, le cui macchine sono al certo assai ingegnose, ma più sarebbono ancora a pregiarsi, se fosser più semplici. Qui ancora non dee passarsi sotto silenzio quel Giovanni Torriani da Cremona, soprannomato Gianello, il quale per comando dì Carlo V, come altrove abbiam detto (t.5,34*3), fabbricò un orologio [p. 758 ^58 LIBRO di anmiirabil lavoro, somigliante a quello del celebre Giovanni Dondi, e che fu perciò dall’imperadore condotto in Ispagna. Ivi egli diede un nuovo e più illustre saggio del suo valore nelle matematiche, col ritrovare una macchina con cui sollevare in Toledo le acque del Tago fino al piano di un monte. Ne abbiamo in questo tomo medesimo recata ad altro proposito la descrizione (l. 1; c. 4 n 24)> cui perciò non giova il ripetere. XXXIX. I progressi che in Italia si fecero nelle scienze finor mentovate, ci fan vedere che anche le matematiche pure, le quali ne sono il principal fondamento, furon tra noi in fiore e in istima. In fatti basta il riflettere alle traduzioni degli antichi matematici greci, che nel corso di questo secolo venner pubblicate in Italia, per accertarsene. Appena vi ebbe scrittor di tal genere, che non venisse dai’ nostri o tradotto, o illustrato. I XV libri degli Elementi di Euclide, dopo le traduzioni più antiche, furon di nuovo recati in lingua latina dal testo greco da Bartolommeo Zamberti, e pubblicati nel 1505 e i medesimi furono poscia tradotti nell'italiana e comentati da Niccolò Tartaglia, di cui direm più a lungo tra poco, e da Angelo Caiani fiorentino (Zeno, Note al Fontan, t 2, p. 385). Gli Sferici di Teodosio vider la luce in latino per opera di Platone da Tivoli nel 1518, e poscia del Maurolico, di cui, e delle molte altre traduzioni dal greco da lui pubblicate, abbiam detto altrove. Giambattista Memo nobile veneto tradusse in latino i quattro libri de Conici d Apollonio da Perga, i quali [p. 759 SECONDO r5n pubblicati dopo la morte di esso da un suo figliuolo che nulla sapea di matematica, furono stranamente guasti e malconci. Francesco Barozzi, di cui diremo più sotto, fece latino il Comento di Proclo sul I libro d Euclide, il Trattato di Erone sulle macchine di guerra, e quello dell’arabo Maometto di Bagdad intitolato Geodesia. La medesima opera di Erone fu recata in latino e illustrata con note dal celebre Bernardino Baldi, di cui sarà luogo opportuno a favellar trai poeti. Questo grand' uomo tradusse ancora in lingua italiana e comentò l’altra opera di Erone, intitolata Degli Automati o Delle Macchine se moventi (a). Quella del medesimo scrittor greco De’ Moti spirituali fu fatta italiana da tre interpreti quasi al tempo medesimo, cioè da Giambattista Aleotti d Argenta, da Alessandro Giorgi d’Urbino e da Giambattista Porta da noi mentovato poc’anzi, oltre molte altre simili traduzioni che si potrebbero annoverare. Abbiam già veduto che molti matematici greci furon tradotti in latino dal suddetto Maurolico (b). Ma niuno si adoperò (a) Di queste due versioni di due opuscoli di Frone fatte dal Baldi, parla più ampiamente il valoroso Padre Ireneo Affò nella V ita che ci ha data di questo celebre letterato (p. ili8, 189), ove si accennano ancora altre opere di argomento matematico da luì scritte, ma che si sono smarrite (p. 198, ao3, 221, 221). (b) Alcune altre opere de’matematici greci, cioè di Autolico e di Teodosio Tripolita, furono verso la fine di questo secolo tradotte di greco in latino, e pubblicate da Giuseppe A uria napoletano, di cui ragionano il P. d’Afflitto (Mem. degli! Scritt. napol. t. 1. j> 471 •) e il sig. Napoli Signorelli (Vicende della Coltura in Ile Due Sicil. t. 4 ■ p- 3^8 t Cc.). [p. 760 ■J Co L1BP.0 in questo genere di lavoro con fatica e con fe-i licitù maggiore di Federigo Commandino, a cui pochi furono pari in questo genere di dottrina. XL. La vita di questo grand’uomo è stata esattamente descritta da Bernardino Baldi con-) temporaneo c concittadino di Federigo, ed è stata pubblicata nel Giornale dei Letterati d’Italia (t, 19, p. 140), e noi ne sceglieremo soltanto le cose più importanti a sapersi. Federigo nato in Urbino l’an 1509 da Batista Commandi 110 e da Laura Benedetti, amendue nobili e cittadini della detta città, ebbe a suo maestro negli elementi gramaticali Jacopo Torelli da Fano, ch era ivi pubblico professore, e poscia Giampietro de’(Grassi, venuto allora da Urbino colla famiglia Orsina, uomo dottissimo nelle lingue greca e latina, e assai versato nella rettorica, nella dialettica e nella matematica. Per mezzo del Grassi il Commandino, raccomandato al pontef Clemente VII, ebbe da lui la carica di cameriero segreto e l’impiego di trattenerlo in eruditi ragionamenti nelle ore libere da’ pubblici affari. Ma venutegli presto meno le speranze che nella protezion di Clemente egli avea fondate, andossene a Padova, e per dieci anni attese alla filosofia sotto la direzione di Marcantonio Passero, e sotto quella di Giambattista Montano alla medicina. Passò indi a Ferrara, ove promosso dal famoso Brasavola, prese la laurea, e quindi tornò ad Urbino a esercitarvi la medicina. Ma alcuni anni appresso, essendogli già morto il padre, poscia ancora la moglie Girolama Buonaventuri e un figlio maschio che aveane avuto, poste ad [p. 761 SECONDO <761 educare in un monastero due figlie che gli eran rimaste, e dato un perpetuo addio alla medicina, tutto si diede alla matematica, e in essa giunse presto a tal fama, che Guidubaldo duca d’Urbino il prese e il tenne più anni a’ suoi servigi; finchè venuto a quella corte il Cardinal Ranuccio Farnese, cognato del duca, amantissimo di tali studii, questi formò tal concetto del Commandino, che chiestolo con grandi istanze al duca, lo ottenne e seco il condusse a Roma. Ivi fu conosciuto da’ dotti uomini che vi erano in gran numero, e fra essi dal Cardinal Marcello Cervini, che a lui ancora fece parte di quella munificenza di cui era liberale a tutti i coltivatori delle scienze. Anzi, poichè fu eletto pontefice, il volle tosto alla sua corte. Ma mancatogli pochi giorni appresso un sì onorevol sostegno, tornò il Commandino alla corte del suo cardinale, e vi stette finchè questi visse, cioè fino al 1565. Tornò allora ad Urbino, e visse nella paterna sua casa, immerso ne’ proprii studii, finchè il duca Francesco Maria figlio di Guidubaldo, ad imitazione del padre, nol chiamò a' suoi servigi. Egli allora prese a spiegare non solo a quel principe, ma anche ad Alderano Cibo, figlio del marchese di Massa, che viveva con lui, gli Elementi d'Euclide. Il desiderio di attendere più tranquillamente all’edizion di più opere, gli fece chieder congedo dalla corte, e l’ottenne. Ma poco potè goderne; perciocchè sul finir dell'agosto del diede fine a' suoi giorni: e narra il Baldi, il quale in quell’ estremo gli fu assistente, che anche sugli ultimi momenti del viver suo ei non [p. 762 7^2 LIBRO sapea cessar dal parlar, come poteva, delle matematiche, e di rivoltar colle mani quei’ libri di tal genere, ch’egli quasi per consolarlo gli offriva. Vivendo ebbe ad amici e ad ammiratori molti de’ più dotti uomini del suo tempo sì stranieri come italiani, come Pietro Ramo, Corrado Dasipodio, il Cardano, il P. Clavio, il Maurolico e più altri, che il rimirarono come uno de’ più profondi ingegni di quell’età. E veramente le sue opere, oltre Tesser dottissime, sono scritte comunemente con una eleganza che negli scrittori matematici di questo secolo non suol vedersi. Il Baldi ce ne ha dato un esatto catalogo; ed esse son per lo più traduzioni e comenti di autori greci, come del Planisferio e del libro dell’ Analemma di Tolommeo, e di molte opere d'Archimede, de Conici di Apollonio colle note e colle aggiunte di Pappo, di Eutocio, di Sereno, degli Elementi d’Euclide, e d’altre opere d’Aristarco, di Maometto Bagdadino, di Erone, oltre più altre, alle quali non potè dar compimento, fra le quali le Collezioni matematiche di Pappo furon poi pubblicate da Guidubaldo de’ marchesi del Monte da noi lodato poc’anzi. Benchè la matematica abbia ora fatti progressi tanto maggiori, le opere nondimeno del Commandino sono sempre state in molto pregio; e con lode ne parla, oltre più altri, il P. de Chales (De progressu, Mathes. et illust. Mathem. c. 2). Ma niuno ci dà una più giusta idea de’ meriti del Commandino verso le matematiche, che il Montucla: Fra quelli, dic’egli (Hist. des Mathém. t. 1, p. 460), che corsero una somigliante carriera in Italia, niuno [p. 763 secondo n63 si è remluto più celebre del Commandino. Ei merita i più grandi elogi e pel suo sapere nelle matematiche, come nella lingua greca, e pel gran numero d opere, che pubblicò — Tutte sono eccellenti, e il Commandino potrebb' esser proposto a modello de comentatori. Le sue note vanno al punto, e vengon sempre a proposito, nè son troppo lunghe, o troppo concise. Ei si mostra versatissimo in tutto ciò che v avea allora di più profondo nelle matematiche; rileva bene il senso del testo, e lo corregge, ove n ha bisogno. Chi compie sì bene il dover d editore, non è molto inferiore ai buoni originali. E altrove (ib. p. 463): Il Commandino è divenuto celebre singolarmente per le molte sue traduzioni, che spirano una perfetta intelligenza nella geometria sì ordinaria che trascendente. A dir vero, ei non fu ugualmente felice negli sforzi che fece per andar più oltre che gli antichi. La sola opera in cui egli ha cercato di essere, originale, è il suo Trattato del centro di gravità ne’ solidi, materia che da Archimede non era stata toccata. Ma fra i corpi, ne quali la posizione del centro non si presenta al primo colpo d occhio, l emisfero e la conoide parabolica sono i soli ne’ quali ha potuto riuscire. XLI. Prima ancora del Commandino erasi affaticato intorno alla geometria Niccolò Tar-i taglia bresciano, il) quale però più che di essa' fu benemerito dell’aritmetica e dell'algebra. Ei fu uno tra quelli che si posson dir dotti a dispetto della fortuna, perciocchè parve che questa usasse di ogni sforzo per vietargli l accesso alle scienze. Egli stesso ci espone quai fossero [p. 764 764 LIBRO le sue vicende ne1 primi anni della sua vita, in un leggiadro Dialogo che finge di aver tenuto con Gabriello Tadino da Martinengo cavalier di Rodi e prior di Barletta (Quesiti e Invenz. diverse, l. 6, ques. 8). Esso meriterebbe di esser qui riferito distesamente tanto è grazioso e piacevole. Ma la soverchia lunghezza mi obbliga a darne solo un estratto. Di suo padre ei non ci sa dare altra contezza, se non che avea. nome Michele, e che teneva un cavallo, et con quello correva alla posta ad istanzia de Cavalieri di IJ ressa, cioè portando lettere della Illustrissima Signoria da II ressa a Bergamo, a Crema, a Verona, et altri luoghi simili. Lepidissima è la risposta ch'ei dà al detto priore, il qual gli chiede qual fosse la casata di suo padre: Io non so, dic egli, ne me aricordo de altra sua casata ne cognome, salvo che set apre il seri tei da piccolino chiamar simplicemente Micheletto Cavallaro: potria esser, che avesse havuto qualche altra casata, over cognome: ma non ch' io sappia. La causa è, che il detto mio padre mi morse essendo io d'anni sei, vel circa, et così restai io, et un altro mio fratello poco maggior di me, et una mia sorella menora di me insieme con nostra madre vedova, et liquida di beni della fortuna con la quale non poco dapoifussemo dalla fortuna conquassati, chea volerlo raccontar saria cosa longa, la qual cosa mi dete da pensare in altro, che de inquerire, di che casata si chiamasse mio padre. La maggior delle sventure di Niccolò fu all' occasione del sacco che i Francesi diedero a Brescia, cioè nel 1512, nel qual tempo egli contava circa [p. 765 SECONDO ^65 dodici anni di età. Ritiratosi colla madre, colla sorella e con più altri nel duomo, sulla speranza che i vincitori dovessero rispettare quel tempio, si vide ivi ancora barbaramente assalito, e n ebbe cinque mortali ferite tre sulla testa, per cui giugneasi a vederne il cervello, e due sul volto, una delle quali gli tagliò per mezzo le labbra. Lo stremo di povertà a cui era condotta, non permise alla madre di usare altro rimedio, che quello di nettargli le ferite come meglio poteva. E ciò non ostante, dopo alcuni mesi, ei ne guarì. Ma non essendo ancor ben saldata la piaga delle labbra, e stentando egli perciò a parlare, gli altri fanciulli cominciarono a soprannomarlo il Tartaglia ed egli volle poi ritenere un tal soprannome per memoria del fatto. Altra scuola egli non frequentò che quella di leggere in età di 5 in 6 anni; e in età di 14 quella di scrivere, ma sol per quindici giorni, e in questa non giunse che alla lettera k. Perciocchè avendo patteggiato col suo maestro di dargli anticipato un terzo del pagamento, ed un altro terzo quando fosse giunto alla k, e l'ultimo all' ultima lettera, giunto Niccolò al secondo termine, trovò mancarsi i denari pel terzo e dovette appagarsi di farsi dare dal maestro alcuni esemplari, e continuar con essi il suo esercizio: D'allora in poi, conchiud egli, mai più fui, ne andai ad alcun altro precettore, ma solamente in compagnia di una figlia di povertà chiamata industria sopra le opere degli h uomini de fonti continuamente mi son travagliato, quantunque dall età d anni venti in quà sempre sia stato da non poca cura [p. 766 76G LIBRO famigliare straniamente impedito. Chi avrebbe creduto che dopo tali vicende, e dopo si fatta educazione, ei dovesse divenire un de più illustri matematici del suo tempo? Degli altri anni del Tartaglia sappiamo assai poco. Egli accenna in un luogo di avere abitato per dieci anni in Verona (l. c l. 6, ques. 1); il che però si raccoglie ancora da molti suoi quesiti. Fu poi professore di matematica in Venezia, ove cominciò ad abitare nel 1534 (^ 9? ques. 19), e veggiamo ch’ei soleva almen qualche volta spiegare Euclide nella chiesa de' ss Giovanni e Paolo (ib. ques. 22). Nel 1548 fu con caldi inviti e con liberali promesse chiamato a Brescia, perchè vi tenesse scuola di matematica; ed egli stesso descrive assai lungamente la storia di tutto il maneggio per ciò fatto, e della maniera con.cui non gli furon serbati i patti già stabiliti, sicchè, dopo essersi ivi trattenuto insegnando circa 18 mesi, e dopo avere inutilmente litigato per lungo tempo, fu costretto a tornarsene assai malcontento a Venezia (Della travagliata Invenz. ragionam. 3). Ivi egli continuò a vivere fino al 1557, nel qual anno diede fine a’ suoi giorni. XLII. Scorsa così in breve la vita di quest'uom singolare, veggiam quai fosser le scoperte ch’ ei fece nella matematica e singolarmente nell’algebra. Gli scrittori di questa scienza, fra’ quali F. Luca Pacioli era stato finallora colui che più si era innoltrato, non eran giunti che all’ equazioni del secondo grado. La soluzione di quelle del terzo si cominciò a conoscere in questo secolo, e diede occasione a contesa tra 1 [p. 767 SECONDO -Gt alcuni de’ matematici più famosi. Le opere del Tartaglia e di Girolamo Cardano son quelle dalle quali abbiamo a trarne la storia, come già ha fatto il Montucla (Hist. des Mathém. t 1, p. 479)* Scipione dal Ferro bolognese, professore di matematica nella sua patria, secondo TAlidosi (Dott. bologn. di Teol., ec. p. 169), dal 1490 fino al 1526, fu il primo a trovarne un caso particolare, a cui diede il nome di cosa e cubo uguale a numero. Antonio Maria del Fiore, scolaro di Scipione, venuto a Venezia nel febbraio dell’an 1534 sfidò il Tartaglia a dar pruova a vicenda del lor sapere; e convennero che ognuno di essi dovesse all’altro proporre 30 quesiti in iscritto, e che si assegnassero 40 o 50 giorni a darne la soluzione, e chi ne sciogliesse maggior numero, avesse l’onore della vittoria, e una somma picciola di denaro per ogni quesito. Il Fiore propose al Tartaglia 30 quesiti che tutti doveansi sciogliere per la regola sopraccennata, credendo certo ch essendo essa allora sconosciuta del tutto, il Tartaglia dovesse rimanersi mutolo. Ma questi pochi giorni innanzi, speculando al suo solito, avea egli pure scoperto non solo il caso propostogli in que’ trenta quesiti, ma la teoria generale delle equazioni del terzo grado, e perciò in termine di due ore tutti gli sciolse felicemente (Tartaglia, l. c ques. 25, 31). E al contrario il Fiore, benchè si vantasse di aver trovata la soluzione a tutti i quesiti propostigli dal Tartaglia, non ebbe mai coraggio di mostrarla al suo avversario. Cinque anni appresso, il [p. 768 7^8 LIBRO (.ardano, avendo avuta notizia di questa sfida e de ritrovati di Niccolò, mandò a Venezia chi il pregasse a comunicargli così i quesiti suoi, come quegli ancora del Fiore. Il 1 attaglia ricusò dapprima ogni cosa, e poi s’ indusse soltanto a inviarli i secondi. Il che diede occasione ad alcune aspre e pungenti lettere che l’un l’altro si scrissero (ib. ques. 3 i, ec.). La stima però, che il Cardano mostrava di Niccolò, e i replicati inviti che quei gli fece, determinarono il Tartaglia a recarsi a Milano sul finir della quaresima dell’anno stesso ib. ques. 34), e a conferir col Cardano. Questi lo strinse per modo, che Niccolò si condusse finalmente a dargli la sua regola in 25 assai rozzi versi italiani; ma volle prima che il Cardano con giuramento si obbligasse a non pubblicare in alcun modo quel suo ritrovato, neppur sotto il nome dello stesso Tartaglia, poichè questi volea aver l’onore di pubblicarlo prima d ogni altro. Il Cardano promise ogni cosa, e per qualche tempo attenne la sua promessa. Ma quando nel 1545 pubblicò la sua opera intitolata Ars magna, v inserì la teoria delle equazioni del terzo grado, dandone però la lode al Tartaglia. Questi si dolse e menò gran rumore che il Cardano avesse violata la fede datagli. Egli rispose che le aggiunte da sè fatte al metodo del Tartaglia eran tali che gli davan diritto di farle pubbliche. E veramente, come osserva il Montucla, benchè il Tartaglia debba al certo considerarsi come il primo ritrovatore della soluzion generale delle equazioni del terzo grado, il Cardano però, oltre la gloria di essere il primo a pubblicarla, [p. 769 SECONDO j62 LIBKO ancora egli ci addita in una delle figure del Marchi; e pruova che ivi parimente la diversità tra l’una e l’altra o è di poca importanza, o ridonda ad onore del Marchi, le cui idee son più opportune a ben difendere le piazze. Finalmente in altri disegni dello scrittor italiano ei ci addita ancora i lineamenti del terzo metodo del Vauban; conchiudendo col dire che non dee perciò dirsi il Vauban copista e plagiario del Marchi, ma solo che molto egli ha profittato de’ lumi e delle invenzioni dello scrittore italiano, a cui sarebbe perciò conveniente che gli scrittori francesi rendessero più giustizia, che comunemente non fanno. Nel Giornale enciclopedico di Bouillon nel 1775 si è pubblicata una lettera di un ufficiale francese (t. 6, par. iìj4outìp. 138, ec.), in cui assai incivilmente risponde al sig. Denina, che nelle sue Rivoluzioni d’Italia avea accennato il vantaggio che all’architettura militare ha recato il Marchi, e in mancanza delle ragioni, ricorre alle ingiurie, dicendo che il Marchi non sarebbe stato pur degno di fare il copista al Vauban. Confessa, è vero, che nei’ disegni dell’ingegnero francese trovasi qualche cosa simile a que’ del Marchi; ma queste cose non sono altro, secondo lui, che i pontoni e gli aloni detti dal Vauban lunette grandi; e conchiude dicendo, che il sig. Denina non ha letto nè il Marchi nè il Vauban: maniera facile di confutare ogni più forte ragionamento. Io ho additati altri autori italiani che più minutamente hanno esaminati i disegni del Marchi. Si mostri non con ingiurie nè con parole, ma col confronto delle [p. 803 SECONDO So3 figure e col raziocinio, ch’ essi si sono ingannati, che nulla di somigliante hanno i detti disegni con que’ del Vauban, e allora ci sarà forza l’arrenderci e il darci vinti. E assai migliore e più util sarebbe l’opera del Marchi, s’ei le avesse potuto dar l’ ultima mano. Fin dal 1545 aveane egli in ordine la maggior parte, e nell’agosto dell’an 1546 cominciò in Roma a disegnar le figure ad essa necessarie. Ma a misura ch’esse gli uscivan di mano, se ne spargevan più copie; e quindi venne che altri si diedero il vanto di alcune delle invenzioni del Marchi, altri ne contraffecero le figure con piccioli cambiamenti. Ciò fu cagione per avventura che il Marchi, sdegnato, non si curasse di condur l’ opera a fine. Egli prima di morire (il che non sappiamo quando accadesse) raccomandò a Gasparo dall’Olio bolognese le sue figure colle dichiarazioni aggiuntevi, e l’opera fu finalmente pubblicata in Brescia nel i5i)q (V. Zeno, Note al Fontan. t. 2, p. 396, ec.). Ma come suole avvenire nelle opere di tal natura, che non ricevon l’ultima mano da’loro autori, vi corser non pochi falli, e si vede che i disegni talvolta non corrispondono alle parole. Ciò non ostante non si può a meno di non ammirare la prodigiosa fecondità dell’ingegno del Marchi, che in essa ci offre 160 diverse maniere di fortificazione, e la maggior parte, com’egli dice nel suo proemio, da lui stesso trovate. E che ciò sia vero, si può comprendere agevolmente, riflettendo che pochissimi erano allora gli scrittori, di quest’arte, e tali, che dopo l’invenzione dell’arti gliene erano di [p. 804 8o4 LIIiRO pochissimo uso, e poche ancora erano le fortezze dalle quali potesse il Marchi prendere idea de’ suoi disegni. L1V. Non poco vantaggio dovettero parimente recare all’ arte della fortificazione i Due Dialoghi di M. Jacopo de' Lanteri da Paratico Bresciano j ne quali s'introduce M. Girolamo Catanio Novarese,,)M. Francesco Trevisi Ingegnero Veronese con un giovane Bresciano a ragionare del modo di disegnare le piante delle Fortezze secondo Euclide, e del modo di comporre i modelli, e torre in disegno le piante delle Città, stampati in Venezia nel 1557. In essi ei prende dapprima a mostrare per qual maniera, secondo le regole geometriche, si debban fare le muraglie e gli angoli colla giusta lor proporzione j indi ricerca qual genere di fortificazione e qual forma di bastioni, di cortine, ec. sia più opportuna a difender le piazze contro l artiglieria; e parla per ultimo della maniera con cui deesi levar la pianta e formare il disegno delle fortezze e delle città. Dello stesso Lauti eri cita un’altr’opera del medesimo argomento Apostolo Zeno (V. Zeno, Note al Fontan. t. 2, p. 3y(5, ec.) 7 stampata in Venezia nel 1559, col titolo: Due libri del modo di fare le Fortificazioni di terra intorno alle Città e alle Castella per fortificarle, e di fare così i forti in campagna per gli alloggiamenti degli eserciti, come anco per andar sotto ad una Terra, e di fare i ripari nelle batterie. I Dialoghi suddetti furon di nuovo dati alla luce in Venezia nel 1601, col titolo Delle offese e difese delle Fortezze, aggiuntovi un trattato sulla stessa [p. 805 SECONDO 8o5 materia di Girolamo Zanclii da Pesaro, e due Discorsi d Architettura militare di Antonio Luppicini fiorentino; e anche di Giambattista Zanchi pur pesarese abbiamo un Trattato del modo di fortificar le Città, stampato in Venezia nel 1560. Ne’ citati Dialoghi del Lantieri il principale interlocutore è Girolamo Cattaneo novarese, che fu uomo di fatto assai intendente nell'architettura militare, come raccogliesi da’ libri che su questo argomento ha dati alla luce. Tra essi merita lode principalmente l'Opera nuova di fortificare, offendere et difendere et far gli alloggiamenti campali secondo l uso di guerra, aggiuntovi nel fine un trattato degli esamini de Bombardieri, et il far fuochi artificiali, stampata in Brescia nel 1564 Più cose veggiamo in essa, che credonsi comunemente invenzioni moderne; e fra esse vi si fa chiarissima menzione dell’ orecchione, ed ecco com egli ne parla: Oltra di queste sopradette cose si darà il modo di fare gli orecchioni, perchè essi orecchioni si fanno in più modi, cioè nel capo con una porzione di cerchio quadri, et obliqui, abbenchè ne Ili passati disegni non se n è fatta menzione. Et per volere fare i sopradetti orecchioni, s’allungherà le. due linee y V una è quella, che termina la larghezza di fuoravia della seconda canoniera verso la spalla... l’ altra è quella che forma la fronte del Balovardo; et queste due linee si allungheranno quel tanto che si vorrà, che sporga in fuori esso orecchione, ec. (Op. nuova, p. 33). Dello stesso argomento è il Ragionamento di fabbricar le Fortezze sì per pratica come per [p. 806 8o6 LIBRO teorica, stampato in Brescia nel i £>71, nel qual anno parimenti e nella stessa città ci diede in luce il Modo di formar con prestezza le moderne battaglie, e nell’anno seguente un’altra opera intorno al modo di misurare. L’ autore trattennesi parecchi anni in Brescia, come raccogliesi dal fine del secondo dialogo del Lantieri, ove questi introduce Girolamo ad annoverare i molti uomini dotti, e singolarmente l’ intendenti d’ architettura militare, che in quella città ei conosceva. E al principio del primo, il Lantieri fa dire al Cattaneo che nel 1542 avea abitato in Arco, ove da que’ conti avea ricevute grandi dimostrazioni di affetto e di stima. Il soggiorno fatto dal Cattaneo in Brescia e in Arco confermasi ancora da ciò che narra egli stesso nel proemio alla sua Opera nuova, cioè ch’essa era stata approvata da conti Giambattista e Vinciguerra d’Arco, dal co. Curzio Martinengo, e dal sig. Giambattista Martinengo, a quali egli aggiugne Girolamo e Alberigo conti di Lodrone, e Vespasiano Gonzaga signore di Sabbioneta, di cui fa un grande elogio j e questo principe di fatto di lui si valse nel fortificar che fece la sua terra di Sabbionela. LV. Due altri scrittori d’architettura militare furono pubblicati in Venezia nel 1564 unendo insieme le opere loro, ma distinguendo ciò che a ciascheduno di essi appartiene, cioè Girolamo Maggi e Jacopo Castriotto. Il Maggi fu uno de’ più dotti insieme e de’ più infelici uomini del suo tempo, e fra le sue sventure, non fu l’ultima quella che la memoria di lui rimanesse quasi [p. 807 SECONDO 807 dimenticala, sicché, benché il Bayle (Dici, art. Magius), il P. Niceron {Métti. ¿Ics flomm. ili. t. 18,p 277) e il Baldinucci (Notiz. de Profess. t 10, p. 97) ci abbian di lui parlato, molte cose nondimeno ne hanno essi ignorate, e molte opere non conosciute. Era egli natio non di Angera sul Lago maggiore, come molti han detto, ma di Anghiari in Toscana, come più volte afferma egli stesso. Ebbe un fratello per nome Bartolommeo, da lui lodato come studiosissimo dell’amena letteratura (Miscellan. l. 3, c. 2). Tre furono le università nelle quali giovinetto attese agli studii, quelle di Perugia, di Pisa e di Bologna: Dum olim, dic egli stesso, Perusiae, mox Pisis, ac demum Bononiae agerem, et inter doctos homines commnium studiorum gratia versarer (ib. l. 2, c. 2). Fra’ suoi maestri ei nomina Pietro Antonio Gheti di Laterino (ib. l. 4, c. 1) nell’eloquenza, e Francesco Robortello, da cui confessa di essere stato baciato per tenerezza e animato a corrispondere collo studio alle speranze che dava de’ più lieti progressi (ib. l. 1, c. 7 l. 3, c. 5). Fino da’ primi anni ei fu inclinatissimo allo studio dell’ antichità, e narra egli stesso ch essendo scolaro in Pisa, andava attentamente osservando e misurando gli antichi sepolcri (ib. l. 1, c. 4), e che non provava piacer maggiore di quello di scoprire qualche pregevole monumento, sicchè più avidamente andava egli in traccia delle iscrizioni, che gli avvocati delle liti forensi (ib. l. 2, c. 11). Questo studio però nol distolse dal coltivare quello della giurisprudenza, ed egli racconta che avea dapprima [p. 808 8o8 LIBRO seguite le tracce del Budeo c deirAlciati, clic avea ricercata l’erudizione più che le leggi j ma che poscia veggendo che con tal metodo egli era riuscito assai debole giureconsulto, si diè a seguire l’antica via di Bartolo e degli altri legisti de secoli precedenti (ib. l. 5). In età ancor giovanile fu deputato dalla sua patria ambasciadore a Fiorentini (De Tintinnab. c. 18). Jacopo Vitelli inviollo nel 1558 giudice in Amatrice nel regno di Napoli, che così io congetturo che debbasi intendere (quell Amatricani presso il P. Niceron, che cita una lettera da me non veduta dello stesso Maggi. Il più ordinario soggiorno però del Maggi fu la città di Venezia, ove, secondo alcuni, ei s*impiegò nel corregger le stampe, di che nondimeno non si ha pruova alcuna. Ivi egli quasi tutte compose le sue opere, che sono molte e di diversi argomenti. I Conienti su i quattro libri delle Istituzioni di Giustiniano furono il frutto de suoi studii legali. Della sua erudizione nell'antichità, nella storia, nella filologia ei diede pruova ne’ quattro libri Variarum lectionum seu Miscellaneorum, stampati in Venezia nelfanno i563, opera veramente erudita e scritta con eleganza, in cui egli esamina diverse questioni di diversi argomenti, e si mostra uom versatissimo nella lettura de migliori scrittori greci e latini sì antichi come moderni. In quesfopera egli accenna un'altra che pensava di pubblicare, cioè de Sepulcris et sepeliendi rifu (la,c. 17), ma sembra ch’ella sia rimasta inedita. Comentò) innoltre le Vite degli eccellenti Capitani di Cornelio Nipote, attribuite allora [p. 809 SECONDO 809 a Emilio Probo; del qual comento fa menzione egli stesso nelle sue Miscellanee (l. 4, c. 15). Il Dupin ci dà un lungo estratto di un’ altra opera del Maggi, intitolata de Mundi exustione, et de die Judicii, da me non veduta, ma da lui assai commendata per l eleganza e per la dottrina con cui è scritta (Bibl. des Aut. eccl. t. 16, p. 110,ec.) A ciò deesi aggiugnere la prefazione e l’ argomento de’ libri de Fato di Giulio Sirenio, stampati in Venezia nel 1565, e una narrazione latina della Vita di Paolo IV, stampata poi da Antonio Caraccioli ne’ Monumenti della Vita di quel pontefice. Anche la poesia italiana fu coltivata dal Maggi, e abbiamo I cinque primi Canti della guerra di Fiandra di M. Girolamo Magi d Anghiari dati in hu'c da Pietro Aretino, e stampati in Venezia nel 1551, opera non conosciuta dal Quadrio, il qual fa menzione solo di un sonetto (t. 2, p. 255) ch’egli attribuisce a un Girolamo Maggi bolognese. Le opere De constructione pontis Caesaris, e De Gigantibus, che il Niceron gli attribuisce, sono estratte dalle sue Miscellanee. Ma l’opera per cui principalmente deesi qui onorevol luogo al Maggi, fu quella Della Fortificazione delle Città, stampata, come si è detto, congiuntamente a quella del Castriotto nel 1564 > e I10* separatamente coll’aggiunta di alcuni discorsi nel 1584 Del merito di essa parleremo tra poco. Qui deesi frattanto avvertire che nella dedica ch’ ei fa di quell opera al re Filippo II, ei fa menzione di un’altra che avea prima composta Degli ingegni e secreti militari, la qual dice di aver mandata al duca [p. 810 810 unno di Sessa. Questa non ha mai veduta la luce, ma ella è quella probabilmente di cui conservasi copia nella libreria Nani in Venezia, e di cui ci ha data una diligente notizia il sig d Jacopo Morelli (Cod. mss. della Libr. Nani,
duca Cosimo I, segnata da Anghiari agli 8 di luglio del 1551. Vi si veggono molte ingegnose macchine e molti militari stromenti da lui immaginati, che pruovano la grande perizia che il Maggi avea in quest arte. Inviato dalla Repubblica Veneta a Famagosta nell’isola di Cipro, giovò non poco colle sue macchine e col suo ingegno a sostenere il celebre assedio contro de Turchi nel i5ri: Hieronjrmus Ma gius, dice il Graziani (De Bello Cypr. l. 3, p. 181), ab Anglario Hetruriae oppido erat. bellicis operibus machinisque inveniendis solerti ingenio vir. Is cuniculis, ignibus vario artificio conflittis, novisqne quo fi die inventi s magna hostibus detrimenta attulit, et duodeviginti muralia tormenta certis e muro petita ictibus diff rada corrapi/, et magnos saepe conatus eorum ac multorum dierum labores parvo ipse momento elusit Ma caduta in man de Turchi quella città, l’infelice Maggi fu egli ancora condotto schiavo in Costantinopoli. Egli cercò nello studio qualche sollievo alla sua misera condizione, e sprovveduto come era di libri, scrisse ciò non ostante due assai eruditi trattati, uno de Tintinnabulis, l’altro de Equuleo, stampati più volte, pruova ben chiara della grande memoria del Maggi, che coll’ ajuto solo di essa potè distenderli, ricordandosi di ciò che avea già letto. Egli li [p. 811 SECONDO 8 I I dedicò agli ambasciadori dell imperadore e del re di Francia, che risiedevano in Costantinopoli. E questi pensavano a fare sciogliere dalle catene, e ad ottenere la libertà a un uom sì famoso. Ma dall imprudenza di alcuni condotto, non si sa come, troppo per tempo all’albergo dell ambasciadore imperiale, fu ivi arrestato, ricondotto alla carcere, e nella notte de 27 di marzo i5j2 barbaramente strozzato, come lasciò scritto nel suo Diario l ambasciadore medesimo, le cui parole si riferiscono innanzi al mentovato trattato de Equuleo. Così finì infelicemente di vivere, e probabilmente in età ancor fresca, un dei più dotti scrittori e un de più valenti architetti e ingegneri militari che avesse in questo secol l Italia. LVI. Il Castriotto ebbe a sua patria Urbino, e di esso dice lo stampatore Rutilio Borgominiero, nella dedica dell opera, che fu così honorato et havuto caro da' due supremi Monarchi, il gran Carlo e 7 potentissimo Re Arrigo di Francia, che havendo ottenuto da amendue carichi di singolare importanza, ultimamente rendè l’ anima a Dio in Cales, dove per comandamento del Re risiedeva con titolo di Generale sopra le Fortezze di quel Regno. In fatti in que capi dell opera che a lui appartengono, ei fa sovente menzione delle fortificazioni da sè fatte in Francia, e anche in Italia, e nomina fra le altre cose quelle fatte sotto la Mirandola, delle quali ci dà ancor le figure al fine dell opera. per non parlare ora di Roma, del suo Rorgo, di Pali ano, d Anagni, e di Semionda 7 e non toccando olirà di [p. 812 8ia LIBRO ciò le cose generalmente da me disegnate, et alcune fatte in terra nel Regno di Francia, come nella Provincia di Lingua d oca, in Provenza, nel Lionese, in Campagna, in Piccardia. in Normandia, e negli altri luoghi di frontiere, i quali disegni tutti si trovano in mano di Sua Maestà Cristianissima; et oltre a disegni vi sono molti modelli (l. 1, c. 9). Ei nomina singolarmente l’assedio di Calais, a cui intervenne col re Arrigo II nel 1557 e nel 1558, e le fortificazioni ch egli vi fece, poichè quella città fu espugnata (l. 2, c. 5, 24)- Prima di andare in Francia, avea egli servito al Pontef Paolo III, e nel 1548 diede il disegno per la fortificazione del Borgo di S. Pietro in Roma (l. 3, c. 12)j sul che egli ebbe qualche contesa col capitan Francesco Montemellino perugino, il cui discorso pure è stampato sulla fin di quest’opera. Al Maggi siam debitori della notizia di alcuni altri scrittori d’architettura militare, altronde non conosciuti, e fra essi nomina assai spesso il capitan Frate da Modena, del quale non abbiamo alcuna certa contezza, nè io credo che di esso si abbia cosa alcuna alle stampe. All’ opera sopraddetta del Maggi e del Castriotto, ch è intitolata Della fortificazione delle Città, va aggiunto un trattato Delle Ordinanze ovvero battaglie del Capitan Giovacchino da Coniano. Intorno al quale argomento dell’ordinare i soldati in battaglia, e di altri doveri del capitano e del soldato, vide l Italia nel corso di questo secolo venire a luce molti trattati, come que’ di Giambattista della Valle, di Ascanio Centorio, di Girolamo [p. 813 SECONDO 813 Gariniberlo, di Alfonso Adriani, che pubblicò sotto suo nome un libro di Disciplina militare prestatogli dal cav. Aurelio Cicuta, a cui fu poscia rivendicato (Mazzucch. Scritt ital. t. 1, p. 150), di Bernardino Bombini, di Matteo Cicogna, di Francesco Ferretti, di Cesare Evoli e di molti altri. Ma come cotai trattati non hanno molta connession colle scienze, io lascio di dirne più stesamente. E passo pure sotto silenzio i molti che scrissero intorno all’ uso dell artiglieria e i diversi stromenti di guerra, come Alessandro Capobianco vicentino, autore Della Corona, o Palma militare d artiglieria, stampata in Venezia nel 1598, e Giambattista Isacchi, di cui si hanno Le invenzioni della Guerra, stampate in Parma nel i5j9 («), poiché le loro opere son fondate più sulla pratica, che sulla scienza. Or tornando al Maggi c al Cas trio tto, l’opera loro contiene molte riflessioni e precetti assai vantaggiosi all’ ¡frohitettura militare; e si vede di’essi studiarono principalmente di trovar tali maniere di fortificare le piazze, che potessero sostenere l'impeto deli’ artiglierie, le quali rendevansi ogni giorno più numerose e più forti. Parve nondimeno a Galasso Alghisi da Carpi che in alcune cose essi avessero preso errore, c perciò ne' suoi tre libri di Fortificazione, stampati la prima volta in Venezia nel iS'jo, si accinse a confutarli. Era egli, come s1 intitola nel frontespizio, e (a) DelPopere dell’ Isacchi e dell’ Alghisi e degli autori di esse si è dato un più distinto ragguaglio nella Biblioteca modenese (t. 3, p. 51, ec.; f. i, p. 9?)., [p. 814 8l4 LIBRO come accenna ancora nella dedica all’imp Massimiliano II, architetto del duca di Ferrara. Ei narra ancora di essere stato architetto nel palazzo Farnese in Roma (l. 3, c. 2), e in quello di s Maria di Loreto (ivi, c. 12). Niun opera d'architettura fu stampata più magnificamente di questa, o si abbia riguardo alla grandezza e alla qualità della carta, o all’ ampiezza del margine, o alla bellezza del carattere tutto corsivo e ben incise sono ancora le aggiunte figure in rame. L’Alghisi si mostra in questa sua opera buon geometra, e rileva, e parmi a ragione, gli errori de’ due suddetti scrittori 5 si protesta di aver molta stima del Castriotto, con cui avea già conversato in Roma; ma si duole insieme modestamente che abbia spacciata qual sua qualche invenzione che avea da lui appresa (l. 1, c. 9). Molte diverse maniere di fortificare egli propone e tende le difese fino a formare una fortezza di ventun baluardi. Nè è a dubitare che di quest’ opera ancora abbian potuto giovarsi gli scrittori più moderni, benchè essi abbiano poi condotta quest’ arte ad assai maggior perfezione. LVII. Lo stesso dee dirsi de Discorsi delle Fortificazioni, divisi in otto libri, di Carlo Teti napoletano, stampati la prima volta in Roma nel 1569), poscia venti anni appresso in Venezia. Nell’avviso a questa seconda edizione premesso, dice il Teti ch'egli avea in essi raccolto ciò di che avea già parlato più volte con Pompeo Colonna duca di Zagarolo e con Prospero di lui fratello, che mentre egli stava alla corte di Cesare, ov era anche al presente, alcuni senza / [p. 815 SECONDO 8I5 sua saputa li fecero stampare in Roma: che perciò egli erasi risoluto a farne questa nuova edizione accresciuta e corretta, e tale ch’ei poteva riconoscerla qual cosa sua. In essi ancora si veggono diversi metodi per fortificare le piazze, e varie maniere fra l' altre di bastioni a orecchione, alcune delle quali molto si accostano alle più moderne. Dalla Vita del celebre Vincenzo Pinelli, altrove da noi mentovata, raccogliesi che il Teti morì in Padova, e che il Pinelli che avealo teneramente amato, dopo avergli prestata nella’ ultima infermità la più amorevole assistenza, il fece onorevolmente seppellire; e che innoltre soccorse liberalmente ai’ bisogni di una donna di lui parente ed crede: Carolimi Fecti uni Matheinaticiim aniicum su tini vita Patemi fi indimi pecunia sua non modo extulit magnifico funere, sed et sepulcro, et nobili, bone stilai t elogio, haud passus perire memoriam ejus, (quem interioris notae arnieum luibucrat, ipian aegrum omnibus ojficiis ree reave rat. Imo, (quod multi laudabunt, imitabuntur pauci, affinem ipsius et haeredem institutam, cum solve rido non esset, suis opera et sumptu gratis explicitam voluit. Ei dovette dunque morire tra l 1589 in cui fece la seconda edizione della sua opera, e’l 1601 in cui morì il Pinelli. Scarse son le notizie che di un altro illustre scrittore d'architettura militare, cioè di Gabriello Busca milanese, ci danno TArgclati (Bibl. Script mediol. t. 1, pars 2, p. 242) e il co Mazzucchelli (Scritt. it. t. 2, par. p. 2450); perciocchè essi ci dicon solo ch’ei fu a’ servigi de duchi di Savoia, e che fu da essi cuoiaio [p. 816 8l6 LIBRO delle cariche di consigliere di Stato e di architetto di tutte le fortezze del lor dominio. Ma qualche altra notizia raccoglieremo dall’ opere da lui stampate. La prima di esse è MIstruzione per i Bombardieri, stampata in Carmagnola nel Piemonte nel 1584 » a cu‘ venner dietro nell anno seguente i due libri Dell’ Espugnazione e difesa delle Fortezze, stampati in Torino. Egli li dedica a Carlo Emanuele duca di Savoia, e la dedica è segnata al 1 di gennaio del 1581 Di Borgo in Brescia; dalla qual sottoscrizione male s’inferirebbe ch’ei fosse allora in Brescia nello Stato veneto. Egli era a Bourg en Bresse piazza sulle frontiere della Savoia, ov’ egli fu poi anche spedito dal duca nel 1589 per meglio fortificarla contro l assedio con cui pensava di stringerla il re di Francia (Busca, Architett milit. L 1, c. 56). Ei narra ancora di aver fatto fabbricare tre forti nel i5c)2 per comando del medesimo duca, quello di s Maria di Susa, quel della Consolata a Demonte, e quello di S. Francesco sulla frontiera del Delfinato, e di aver aggiunte diverse fortificazioni al castello di Momigliano in Savoia (ivi, c. 17). Poco tempo appresso il contestabile di Castiglia D. Giovanni Fernandez de Velasco dovendo guerreggiare nella Borgogna contro il re Arrigo IV, volle seco il Busca, che in quella guerra sempre il seguì. Quindi il contestabile, finita la guerra, seco il condusse a Milano, e lo fermò al servigio del re Cattolico, dandogli la carica di capitano dell’artiglieria di quello Stato. Così narra lo stesso Busca nella dedica al contestabile della sua Architettura militare, stampata [p. 817 SECONDO 8I^ in Mildiio nel 1G01, e in questa città è probabile ch’ei continuasse a vivere e che finisse i suoi giorni. In tre libri dovea esser divisa la detta opera; ma ei non potè finirne e divolgarne che il primo, a cui però aggiunse i capi in cui gli altri due doveane essere compartiti. In quello che ne abbiamo alle stampe, il Busca si scuopre non sol dotto architetto, ma assai versato ancora nell’amena letteratura e nella storia antica e moderna. Egli esamina le opinioni sull’ architettura militare degli scrittori che lo aveano preceduto; e un capo ha fra altri, in cui deride e confuta i Paralelli militari di Francesco Patrizii (C. 3). Quest’uom per altro dottissimo avea nel 1594 pubblicata la detta opera, in cui ei mostra bensì la vasta sua erudizione, ma volendo dar precetti di un’arte da lui non mai conosciuta, si abbandona a progetti chimerici e ad inutili speculazioni; e perciò il Busca se ne fa beffe, e scuopre i gravissimi errori in cui egli era caduto. Gli altri scrittori di questo argomento or son da lui rigettati, or seguiti, secondo che a lui ne sembra; ed egli stesso propone alcune sue invenzioni, e le sostiene e conferma con ragioni tratte dalla geometria non meno che dalla sperienza, che dovea esser non piccola in un uomo tanto da’ principi adoperato. LVIU. L’ ultimo che in questo secolo ci desse un intero trattato di Fortificazione, fu Buonaiuto Lorini nobile fiorentino, che una parte ne pubblicò nel i57, poscia tutto intero lo diede in luce in Venezia nel 1609. Nella dedica ch’egli ne fa a’ principi italiani, Queste, dice. son Tiiuboschi, Voi XI. 14 [p. 818 8l8 LIBRO fatiche mìe di quaranti anni contìnui, parte consumati da me appresso a Signori di tal professione in tendenti,.si in Francia, come in Fiandra; il rimanente del tempo poi l'ho speso al servizio della Serenissima Repubblica di Venezia, dove del continuo ho fatto fabbricar Fortezze. Poscia nell Avvertimento al lettore aggiugne che in età di 22 anni cominciò ad esercitarsi in quell arte, e fu assai favorito dal gran duca Cosimo. Il Lorini venendo dopo più altri scrittori che illustrato aveano questo argomento, ebbe agio di valersi de' loro lumi, e di emendare i loro difetti. Egli ancora suggerisce nuovi raffinamenti e nuove invenzioni nell arte del fortificare, e ottime riflessioni propone sì per assalire, che per difender le piazze. De sei libri, in cui l’opera tutta è divisa, il quinto appartiene alla meccanica, e varie ingegnose macchine vi si veggono dall’ autor ritrovate per alzar l’acqua a uso dei’ molini, per sollevar il fango dal fondo de fiumi e de’ laghi, per formar ponti, e per altri somiglianti usi di pace e di guerra (*). Abbiamo ancora le Fortificazioni di Giovanni Scala stampate in Roma nel 1596. Ma nè io le ho vedute, nè trovo chi ce ne dia più distinta contezza. Per la stessa ragione io non fo che accennare infodera dello stesso argomento, stampata in italiano e in latino a Ginevra nel 1585, e intitolata (*) In questo ducale archivio si conserva una lettera dell Alciati, scritta da Venezia a’ 16 di novembre dell’anno i5p6 al duca Alfonso II, con cui gli manda la sua opera della fortificazione. [p. 819 - SECONDO * 8*9 Ars mumcndorwn Opptdorum, eli cui fu autore quel Jacopo Aconzio trentino apostata dalla cattolica religione, in questo capo medesimo nominato. Egli era in Inghilterra presso la regina Lisabetta nell’impiego d’ingegnero, e ne riscuoteva per ciò un annua pensione (Mazzucch. Scritt it. t. 1, par. 1, p. 110; Gerdes. Specim. Ital. reform. p. 165, ec.); e questo suo impiego dovette dargli occasione di scriver l’opera sopraccitata, la quale però non uscì alla luce che vent’ anni circa poichè ei fu morto (a). E qui mi si permetta il riflettere che (a) A questi scrittori, le cui opere intorno all’ architettura militare han veduta la luce, un altro devesene aggiugnere, di cui nulla si ha alle stampe, ma che nondimeno si annovera da alcuni tra’ primi maestri dell’arte Egli è Valerio Chieregato vicentino, che, dopo aver serviti diversi principi, morì in Candia nel i.Sy'J nell*impiego di governator generale nelle fanterie venete in quell'isola. Ei lasciò a Scipione suo figlio un trattato ms della Milizia in foglio con molte piante di fortezze, di accampamenti, ec.; la qual opera, dopo varie vicende che si narrano dal p. Angiolgabriello da S.Maria (Scritt. vicent. t. 4- />• 1 42i ec.), venne in potere del celebre doge di Venezia Marco Foscarini. Questi, mentre era ambasciadore a Vienna, fu dal defunto re di Prussia pregato a cedergli quest’opera, di cui quel gran sovrano mostrava di far grande stima. Secondo il P. Angiolgabriello, il Foscarini non gliene mandò che una copia, e si ritenne l originale. Al contrario il sig. Bjoernstachi svedese ne suoi Viaggi racconta (t. 3, p. 175, ec. ed. di Poschiavo) che il Foscarini cedette al re l’originale, e per sè ne ritenne la copia, e che poscia si trovò in una torre l’abbozzo del Chieregato con molte mutazioni e cancellature da lui medesimo fatte, e colle figure di sua mano delineate, e ch'esso ancora passò nella libreria Foscarini. Ma [p. 820 820 ' LIBRO «la ciò che ahblam detto (inora, e da ciò che dovremo osservare, quando ragioneremo direttamente dello stato delle arti liberali in Italia, egli è evidente che gl’ingegneri italiani furono in questo secol chiamati a tutte le corti, e in Francia e nelle Fiandre e nell Inghilterra e nelfAlemagna molli di essi ottenner gran nome, e furono allor riputati i maestri dell arte. I principi italiani allora aveano non piccola parte nelle guerre ancor d’oltramonti; e come le loro truppe vi dieder pruova di segnalato valore, così i loro architetti ebbero comunemente il vanto di superar gli altri in ingegno e in sapere. Ciò si farà ancora più manifesto, se poniam da una parte il gran numero di scrittori d'architettura militare che ebbe l’Italia, e il troppo scarso drappello che ce ne possono additare le altre nazioni. Alberto Durer tedesco fu il primo a scrivere di tale argomento al principio del secolo j e benché in questa sua opera ancora si scuopra l’uomo di molto ingegno ch’egli era, poco però essa giova al metodo di guerreggiare che poi s’introdusse, e i baloardi rotondi a quali egli s’ attenne, poco atti sono a sostenere l impeto dell artiglieria nimica. Un certo Gianfrancesco Scriva spagnuolo due Dialoghi scrisse nella sua lingua in difesa della Fortezza da lui innalzata in Napoli (Busca, Architett, milit l. 1, c. 34). Daniello Specle ingegnere nella città di Strasbourg, morto nel 1589, pubblicò egli del pregio dell* opera non possiaiu dir cosa alcuua, ntuno avendola finora altenlamente esaminata, o comunicatane al pubblico la descrizione. [p. 821 SECONDO 821 ancora un Trattato d’Architettura militare, che anche al presente si ha in pregio. Erardo da Bar-le-Duc fu il primo Francese che in tal materia scrivesse, e l’ opera da lui composta fu pubblicata nel 1604. Questi sono i primi tra gli stranieri che hanno illustrato questo argomento; e due di essi, posteriori a molti degl Italiani da noi annoverati finora. Concedasi dunque, se così si vuole, agli stranieri che l architettura militare moderna sia stata da essi in qualche parte perfezionata, ma essi ancor ci concedano ch essa è nata in Italia j che negli scrittori italiani da me indicati si veggon molte ingegnose invenzioni da essi a tal fine trovate; che gli stessi più moderni sistemi si veggono o disegnati, o almeno adombrati ne nostri primi scrittori j e che anche nell architettura militare è avvenuto all Italia ciò che in quasi tutte le altre scienze, cioè di dare i maestri alle straniere nazioni, e poi di vedersi da esse insultata, come se d' ogni cosa fosse lor debitrice. Forse alcuni avrebbon bramato che nel ragionare di ciò io fossi disceso a più minute osservazioni, mostrando distintamente le forme dei bastioni, de’ rivellini, delle contrascarpe e di altre parti della fortificazione ritrovate da’ nostri e adottate dagli stranieri. Ma ciò mi avrebbe condotto a una eccessiva lunghezza, e innoltre sarebbe stato d’uopo il porre sotto l occhio ai' lettori in diverse figure le cose da me affermate, il che all’idea della mia Storia non si conviene. Io ho accennati gli scrittori che di ciò trattano più stesamente, e mostrano quanto gli stranieri si sian giovati, [p. 822 823 LIMO singolarmente del Marcili. I loro libri son nelle mani di tutti. Niuno finora ha fatta loro giusta risposta. Noi dunque abbiamo il diritto di arrogarci tal gloria, troppo ben comprovata e dagli argomenti addotti da' nostri, e dal silenzio tenuto dagli avversarli. LIX. Benchè la nautica e la scienza militare marittima non avessero in Italia frequente oc! casion di essere esercitate, non mancaron però alcuni che di esse ancora presero a scrivere. Cammillo Agrippa milanese, filosofo, matematico ed architetto illustre sulla fine di questo secolo, che fu consultato pel trasporto della guglia sulla piazza di S. Pietro in Roma, e che col suo ingegno trasse ivi alla sommità del Colle Pincio l’Acqua vergine, fra diverse opere di argomenti diversi che diede in luce, il cui catalogo si può vedere presso il co. Mazzucchelli (Scritt: it. t. 1, par. 1, p. 221), una ne ha intitolata Nuove invenzioni sopra il modo di navigare, stampata in Roma nel 1595, della quale però io non posso dare più minuto ragguaglio, poichè non l’ho avuta soli’occhio. Benché opera alcuna distinta non pubblicasse in questa scienza Mario Savorgnano conte di Belgrado, ad essa però si estese in quella intitolata L yi rie Militare terrestre e marittima, secondo la ragione e l uso de più valorosi Capitani antichi e moderni. Egli venuto a morte nel 1597, secondo Apostolo Zeno (Note al Fontan. t. 2, p. 403), non ebbe agio a porre del tutto in ordine e a ripulire i quattro libri che su ciò avea scritti; ed essi furon poi ridotti a tal termine, che potesser venire alla [p. 823 SECONDO 8a3 luce, da Cesare Campana. Ma io non so accordare ciò che l editore racconta nella dedica di quest’opera coll’epoca della morte del Savorgnano fissata dal Zeno, e della prima edizione di quest’opera citata dal Fontanini, e non contraddetta dal Zeno, cioè nel 1599. Il Campana afferma che, poichè il co Mario fu morto, i nipoti di esso commisero ad alcuni uomini dotti la revisione e il compimento dell’ opera del loro zio; che questi dopo lungo tempo la renderono qual l’aveano ricevuta, senza averla migliorata punto nè poco; che allora il co Mario il giovane, un de’ nipoti, avea a lui confidata tal cura; ma che la difficoltà dell'impresa, ed altre sue occupazioni l avean costretto a impiegarvi otto anni. Or ciò supposto, se l'autore morì nel come potè quest’opera uscire la prima volta nel 1599? Io crederei anzi che l’edizione del 1614, ch'io ho soli’occhio, fosse la prima; ed essa certo non ha alcun indizio che ce la faccia creder ristampa. Checchessia di ciò, l’ opera del Savorgnano è assai vantaggiosa all’ arte della guerra per gli ottimi ammaestramenti ch’ ei dà pel buon successo delle battaglie per terra e per mare, e per le ottime riflessioni ch’ ei va facendo sugli antichi non meno che su’recenti combattimenti, nel che mostra che alla scienza militare era in lui congiunta non piccola erudizione dell’antica e della moderna storia. Ei dedicò la sua opera a' conti Girolamo, Giulio, Mario, Germanico, Marcantonio ed Ettore Savorgnani suoi nipoti, e nel proemio del terzo libro ei piange la morte immatura del primo, che mentre dava le più liete [p. 824 8^4 LIBTIO speranze di felicissimi prò grossi nell’arte della guerra, avea finito di vivere in Lione. Poscia nel proemio del quarto rammenta altri della loro famiglia famosi nell’architettura militare, cioè il co. Girolamo loro avolo, che fu un de’ primi ad innalzare trincee e cavalieri, e ne diede la prima pruova nel 1515 intorno a Marano, e grande fama si acquistò nella difesa del castello di Osopo; il co Germanico loro zio, celebre in Piemonte e in Francia, e molto adoperato nell’ espugnazione delle fortezze da Arrigo IV re di Francia, e il co. Giulio che nelle fortificazioni fatte per la Repubblica e in Terra ferma, e nell'isole del Levante, e singolarmente in quelle di Candia e di Cipro, avea recati ad essa segnalati vantaggi, e a se stesso conciliato gran nome. Ma più di tutte queste opere, che son venute a luce, pare che di questo onor fosse degna quella Della Milizia marittima in quattro libri divisa di Cristoforo Canale gentiluom veneziano, uomo famoso e per gli studii delle belle arti e pel valor militare, e morto nel 1562 per le ferite ricevute in una battaglia navale contro de' Turchi. Ella si conserva ms. nella libreria Nani in Venezia, e l’estratto che ce ne offre il sig. d Jacopo Morelli (Codici mss. della Libr. Nani, p. 33), ci fa conoscere ch’ essa è il più compito trattato che scriver si potesse a que tempi in tale argomento. LX. A questo luogo ancora appartiene la scienza dell’acque, ossia del modo con cui sostener l’impeto e impedire le innondazioni de’ torrenti o de’ fiumi, la quale scienza per confessione degli Oltramontani medesimi è luti a [p. 825 SECONDO 025 italiana. Egli è vero che non se ne può veramente stabilire l’origine che nel secolo susseguente, in cui prima il P. Castelli e poi il Zendrini ne fissarono i certi generali principii. Ma in questo secolo nondimeno si cominciò a scriverne e a spargere qualche lume su questa difficil materia. Le frequenti innondazioni del Tevere diedero occasione a due Discorsi di Paolo Beni, stampati in Roma nel c a un libro di Jacopo Castiglione ivi nell anno medesimo venuto a luce, oltre un altro di autore anonimo pubblicato tre anni prima. Di Antonio Lupicini abbiamo un assai pregevol Discorso sopra i ripari del Po, e d’altri fiumi che hanno gli argini di terra posticcia, stampato in Firenze nel i586 (*). Ma pregevole singolarmente è il Trattato delle Acque di Luigi Cornaro, ch’ei diede alla luce in Padova nel! 1560. In esso ei parla delle lagune che circondan Venezia, e considerandole come la più forte difesa di quella città, e osservando i pregiudizj ch esse soffrivano o dall imperizia degli uomini, o dall ingiurie de’ tempi, ne propone i più opportuni ripari. Apostolo Zeno aggiugne (l. c p. 3<)3) che altre scritture egli stese su questo proposito, o per difendersi dalle opposizioni che da alcuni gli venivano fatte, o per mettere in miglior lume le sue opinioni; e che’esse si conservano negli archivi del Magistrato sopra le (*) Ln opuscolo ilei celebre Frncaslnro sopra la Laguna di Fannia al Ctarisii/no Sig. Alvirc Corner si conserva munoscriuo nella libreria di S. Michele di Murano (Bill. MSS. S. Michael. / erti. />. 3rje doglianza de1 Critici italiani lu il signor [p. 832 832 LIBRO Non cosi di Girolamo Mei, esso ancor fiorentino, di cui, oltre il Discorso sopra la Musica ab. Arteagn (fiìi-pLz. del Teatro music, ¡tal. t. 1, p. 108 sec', ed.), perchè hanno lasciato cadere in ingiusta dimenticanza il nome d' uno de più illustri Mecenati delle cose, musicali, cioè il qui da me nominato Giovanni Bardi de’ conti di Vernio. All udir queste parole, si crederebbe che il Bardi fosse uomo a noi ignoranti Italiani sconosciuto del tutto, prima che il sig. ab. Arteaga venisse fin dalla Spagna ad additarcelo. Nondimeno di lui e delle opere da lui composte, e della musica da lui promossa, aveano ragionato il co. Mazzucchelli (Scritt. it. t. a, nar. i, p. 333, ec. » e tanti altri autori da lui citati, cioè il Doni, il Salvini, il Manni, il Quadrio, ec. Perchè dunque ha voluto il sig. ab. Arteaga insultare per tal maniera alla nostra ignoranza? Ma gl Italiani, dirà egli, non han fatta menzione di un componimento del Bardi pieno di Greco spirito, cioè di un’ azion musicale da lui composta, e rappresentata in Firenze nelle nozze di Ferdinando dei Medici con Cristina (non Cristiana) di Lorena, la quale qui si descrive dal sig. ab. Arteaga, recando quattro dei cinque madrigali che in essa cantavansi. Eccoci dunque una pellegrina notizia, di cui a questo valoroso scrittore noi siam debitori. Per dargli qualche pegno della riconoscenza che noi professiamo a chi sì cortesemente c istruisce, un’altra notizia mi compiacerò io di dargli, cioè che quel componimento non è in alcun modo del Bardi. Legga la Descrizione dell Apparato e degli Intermedj fatti per la Commedia rappresentata, in Firenze nelle dette nozze, composta da Bastiano de' Rossi e stampata nella città medesima l'anno i58q. Fi vedrà che il componimento da lui lodato non è altro che il terzo de sei Intermedii che furono rappresentati j che ivi si riportano i Madrigali medesimi da lui riportati, e che dopo il primo si dice (p. 42): Le parole di questo, e. de’ seguenti madrigali dello in'crniedio presente furono d’ Ottavio Hi miccini sopra mentovato, e la Musica del Merenzio. Io spero che il sig. ab. Arteaga gradirà questa notizia, e che un’ altra volta an lerà forse più ritenuto nell’ insultare all'ignoranza degl’italiani. [p. 833 SECONDO 833. antica e moderna, stampato in Venezia nel 1602, una più ampia opera abbiamo in lingua latina intitolata De Modis musicis, che non ha mai veduta la luce. Di quest’opera, e dell’autore di essa, che fu uomo ancor versatissimo nello studio delle matematiche, dell’antichità e della lingua greca. si ha più distinta contezza nelle Notizie dell’Accademia fiorentina (p. 64,ec.) e nella Vita del poc’anzi citato Doni, scritta dal ch sig. can Bandini (p. "4)y e se ne parla ancora nella prefazione alla parte III, volume II delle Prose fiorentine, in cui si hanno sette lettere del Mei. Fra molte opere di diversi argomenti, che pubblicò sulla fine del secolo Ercole Botrigari bolognese (Mazzucch. Scritt it. t. 2, par. 3, p. 1910), alcune ve ne ha ancora che concernon la musica, e nella sceltissima biblioteca di scrittori di musica, raccolti dal dottissimo P. maestro Giambattista Martini Minor conventuale in Bologna, si conservano in quattro tomi tutte le opere di questo scrittore, da lui medesimo scritte, e molte di esse inedite (a). Aggiungami a queste, altre opere, benchè meno pregevoli, sullo stesso argomento di Pietro Aron fiorentino, che vivea al principio di questo secolo, e ch ebbe gravi contese con Franchino Gafuri, altrove da noi mentovato ivi, t 1, par. a, (a) Del Botrigari, e delle molte opere da lui composte, vengasi un esatto articolo del sig. ab. Francesco Alessio Fiori ueli’opera degli Scrittori bolognesi del signor conte Fantum (t. 4, p. 3ao, ec.)Tjradosciii, Voi XI. i5 [p. 834 834 LIBRO p. il 17), di Giammaria Artusi canonico regolare di S. Salvadore (ivi, p. 1145, ec.), di Pietro Ponzio parmigiano, di Lodovico Zucconi, di Alessandro Canobio rammentato con molta lode dal march MafFei (Ver. illustr. par. 2, p. 377, ec.), e di più altri che si posson vedere registrati nelle Biblioteche dell Haym (t. 2, p. 461, ed. Mil 1773) e del Fontani ni (l. c. p. 415), e il loro numero ci farà abbastanza conoscere (quanto universale fosse in Italia il genio di coltivare e di perfezionare quest’ arte (a). LXIII S’io volessi far pompa di un lunga serie di scrittori italiani, e ricercare minutamente ciò che ad essi e alle opere loro appartiene, un vasto campo qui mi si aprirebbe dinanzi. Potrei additare molti tra’ nostri che in questo secolo scrissero dell’arte del ballo, e dell'arte della scherma, dell’arte del cavalcare, e della natura e dell’indole de cavalli. Potrei annoverare non pochi che trattarono d’agricoltura, e fra essi potrei mostrare in qual pregio debba (a) Uno de" più valorosi illustratori dell’ antica musica fu Francesco Patrizi, di cui poc’anzi si è detto. Egli, come osserva il celebre sig. co. Carli (Op. t. 1, p. 1U2) nella sua J)cca istoriale (l. 6, p. ^86), non solo raccolse i passi degli antichi e cjtie’ di Aristotile singolarmente, che provavano il carilo di tutta la tragedia, ma ritrovò ancora le regole di quel canto e del motteggiare e dell1 archeggiare de cori; e benché altri scrittori prima e dopo lui, come Vincenzo Galilei, Giovanni Bardi, Carlo Valgutio bresciano e Franchino Galìurio, molto e bene abbiano scritto su questo argomento, ei nondimeno ed ha superati di gran lunga que’ che lo aveano preceduto, ed ha segnata la via a que’ che 1" hanno seguito. [p. 835 SECONDO 835 aversi per la singolare eleganza con cui è scritta la Coltivazione toscana di Bernardo Davanzati, e il Trattato degli Ulivi di Pier Vettori. Le arti meccaniche ancora e le manifatture mi offrirebbon non pochi scrittori, e molti ancora ci si farebbono innanzi, che scrissero della caccia, della pesca e anche della cucina. Ma nè tutti cotai libri hanno relazion colle scienze, nè a me è lecito il ragionar di ogni cosa, ove non voglia condur quest’ opera a un’ eccessiva lunghezza. Qualche libro ancora videsi uscire in luce intorno al commercio, e indicherò solo l’Alitononfo di Gasparo Scu rutti reggiano, stampato in Reggio nell'an 1582, opera assai curiosa, in cui tratta ampiamente della ragione e della concordanza tra l oro e l’argento, che servirà, dice egli, tanto per provvedere agli infiniti abusi del tosare e guastar monete, quanto per regolare ogni sorta di pagamento, e ridurre anco tutto il mondo a una sola moneta (*). Mi basti dunque l aver qui accennato il gran numero di scrittori italiani de’ quali io lascio di favellare, e il cui catalogo si potrà, da chi l voglia, vedere nella citata Biblioteca dell’Haym (l. c. p. 5i)5, ec.)j e si venga per ultimo a dire di due altri generi di scrittori che più propriamente appartengono a questo luogo, cioè di que’ che presero ad illustrare la filosofia morale e la politica. (*) Oltre r Alitononfo dello Scaruffi, di cui si è parlalo nella Biblioteca modenese (t. 5, p. GS), decsi ancor rammentare la Lezione sopra le Monete, e la Notizia de Cambi di Bernardo Davanzati, che lui ono tra le prime opere di questo genere che venissero alla luce. [p. 836 836 LIBRO LX1V. A dir vero però, la morale filosofia non ebbe in Italia tali scrittori nel corso di questo secolo, che possano esser proposti a modello. L’Etica d’Aristotele era il centro a cui tutte tendevano le fatiche e gli sforzi di que’ che prendevano a scrivere di tale argomento; e quando uno aveala comentata diffusamente, pareva che nulla rimanesse ad aggiugnere. Benchè quest’opera sia una delle più pregevoli tra quelle di quell’antico filosofo, ella è nondimeno ben lungi dall’ essere un compiuto trattato di filosofia morale, perciocchè troppo si abbandona alle inutili speculazioni, e non ricerca abbastanza l’indole del cuore umano e la natura delle passioni. Nondimeno fra’ moltissimi comentatori ch ebbe a que’ tempi Aristotele, alcuni si possono rammentare con lode, e le loro opere si debbono almeno considerare come la prima aurora di quel vivo e chiaro lume che anche in questa scienza si è poi diffuso. Uno de’ primi che in questo secolo si accingessero a tal lavoro, fu Galeazzo Florimonte, di cui, oltre ciò che ne hanno detto gli scrittori napoletani, e singolarmente il Tafuri (Scritt. del Regno di Nap. t. 3, par. 2, p. 279 par. 3, p. 367), ha scritta di fresco con molta eleganza la Vita l ab. Niccolò Rossi, che va innanzi all edizione del Galateo, fatta pochi anni sono in Roma. A me dunque non fa bisogno di dirne qui lungamente. Ei fu vescovo prima d’Aquino, poi di Sessa sua patria; da Paolo III venne scelto tra’ quattro giudici del Concilio di Trento, e Giulio III l’onorò della carica di segretario de’ Brevi. Ricusò l’arcivescovado di [p. 837 SECONDO 83y Brindisi, offertogli dal re Filippo II, e finì di vivere in Sessa nel 1567, in età di 89 anni. In quale stima egli fosse pel suo sapere nelle lettere latine e greche, nella filosofia, nella teologia e in ogni genere di grave e piacevole letteratura, si raccoglie abbastanza da’ magnifici elogi che ne fecero i più dotti uomini di quell età. i quali si posson vedere o riferiti o accennati da’ suddetti scrittori. Essi ci parlano ancora delle opere da lui pubblicate; fra le quali io accennerò solamente i Ragionamenti sopra l’Etica di’Aristotele, di cui dopo la prima edizione fatta in Venezia nel 1554, che fu altamente dall autore disapprovata per gli errori gravissimi che vi corsero (V. Zeno, Note al Fontan. t. 2, p. 336), più altre se ne fecero negli anni seguenti. Ma più ancora che per essa noi gli dobbiamo esser tenuti per l elegante ed aureo libretto di monsig. della Casa, intitolato Il Galateo, che questi ad istanza del Florimonte si accinse a scrivere, come si narra da Orazio Gemini nella prefazione all Opere toscane del Casa. Sullo stesso argomento abbiamo i dieci libri di Felice Figliucci sanese, che rendutosi poscia domenicano, prese il nome di Alessio, di cui e di molte altre opere da lui composte ragionano i PP. Quetif ed Echard (Script. Ord. Praed. t. 2, p. 263, cc.) (a). Così il Fiorimonte come il Figliucci scrissero le opere loro 0) Il sig. ab Marini ha pubblicati in parte due Brevi di (Giulio III e di Paolo IV al Florimonte pieni per esso di onorevoli espressioni (Degli Archiatri pontif. t. 2, p. 299). [p. 838 838 LIBRO in lingua italiana. Molli altri nel comentar l’Etica d’Aristotele usaron della lingua latina, e noi ne abbiamo già accennati parecchi nel corso di questo capo, e più altri ne potremmo qui annoverare, se ciò non fosse per recar noja anzi che vantaggio a chi legge. Mi basterà accennarne un solo poco or conosciuto, ma che è degno di non essere dimenticato. Egli è Lelio Pellegrini nato in Sonnio principato di casa Colonna nel 1551, e morto in età di 51 anni, uomo che dai’ suoi meriti e dalle promesse fattegli da più pontefici pareva destinato a’ più grandi onori; ma che non giunse che ad ottenere alcuni beneficii ecclesiastici. Di lui, oltre molte eleganti orazioni latine dette in più occasioni, abbiamo un Comento latino sull’Etica d’Aristotele, stampato in Roma nel 1600, e due altre operette che il mostrano scrittor colto e giudizioso, una De affectionibus animi nocendis, l’altra De honore et nobilitate, ivi stampate nel 1598 e nel 1601. Veggasi l’elogio che ce ne ha lasciato l" Eritreo nella sua prima Pinacotheca. Che sarebbe poi, se io volessi far distinta menzione di tutti quelli che qualche particolar trattato ci diedero su questa materia? I Dialoghi della morale Filosofia di Antonio Brucioli, autore già da noi mentovato nel trattare de’ sacri studii, i Ricordi di Saba da Castiglione, diverse operette di Girolamo Muzio, di Lodovico Dolce, di Orazio Lombardelli, di Marco della Fratta, del co. Giulio Landi, di Flaminio Nobili, di Stefano Guazzo, di Francesco de’ Vieri, di Francesco Bocchi, di Scipione Ammirato, il Trattato della vera [p. 839 SECONDO 83q Tranquillità dell’animo d’isabella Sforza, i Dialoghi dell’Amicizia di Lionardo Salviati, flstituzion della Sposa di Pietro Belmonti riminese, e mille altri libri di tal natura ci potrebbono occupar lungamente. Sperone Speroni e Torquato Tasso si volsero essi ancora a illustrare coll eleganza del loro stile diversi argomenti di filosofia morale, come si può vedere ne’ lor Dialoghi e in altri opuscoli. Ma a ristringerci entro que’ giusti confini che la natura di quest’ opera ci prescrive, lasciati in disparte tutti questi scrittori (de’ più illustri tra’ quali però o abbiam già detto o diremo in questo.tomo medesimo), facciamoci a dire di due soli che in questo e in più altri generi d’erudizione furon de’ più rinomati che a questo secol vivessero, e uscirono amendue dall’antica e nobil famiglia de’ Piccolomini di Siena, cioè Alessandro e Francesco. LXV. Il primo nacque in Siena a’ 13 di giugno nell’an 1508 (V. Elogi degl'ill. Toscani, t. 2). I primi anni della sua vita passò in Siena sua patria, e con incessante studio vi coltivò ogni sorta di scienze e di lettere. È probabile ch’ei fosse tuttora in patria nel 1536, quando, colà recatosi l’imp Carlo V, fu innanzi a lui recitata la commedia del Piccolomini intitolata Amor costante, che fu poscia stampata nell’an 1559. Nè fu questa la sola commedia composta dal Piccolomini, perciocchè ne abbiamo ancora due altre intitolate VAlessandro e L' Ortensio (Zeno, l. c. t. 1, p. 367). Era egli ascritto alla celebre accademia degl’Intronati, tra’ quali per soprannome dicevasi lo \ [p. 840 84o LIBRO Stordito, e non è perciò maraviglia ch’ei molto si dilettasse della poesia italiana, di che, oltre le accennate commedie, fan fede e la traduzione del xiii libro delle Metamorfosi d’Ovidio (ivi, p 285) e quella del libro vi dell’Eneide ivi, p. 280), e i cento Sonetti stampati in Roma nel 1.549 (Quadrio, t. 3, p. 63), oltre le rime che si leggono in diverse raccolte, e finalmente la traduzione della Poetica di Aristotele da lui illustrata con note, che pur si ha alle stampe. Frutto parimente, ma non troppo lodevole, de’ giovanili studii del Piccolomini fu La Rafaella, ossia Dialogo della creanza delle Donne, stampato la prima volta in Venezia nel 1539, operetta troppo libera e licenziosa, di cui poscia si pentì egli stesso, e del suo pentimento lasciò alla posterità una durevole testimonianza (Instituz. moral. l. 10, c. 9), alla quale se avessero posto mente alcuni scrittori protestanti, non avrebbero con maliziosa e sciocca calunnia attribuito quel libro al santo pontefice Pio V, o a Paolo V. Verso il 1540 passò a Padova, ed ivi tutto si diede a più gravii studii. Fu ascritto all’accademia degl’infiammati, e destinato a leggere in essa la filosofia morale ed egli, se le accrebbe gran lustro colle dotte sue opere, alquanto ancora gliene scemò col fare ad essa ascrivere lo sfacciato ed ignorante Aretino, per cui si vede che il Piccolomini, non so come acciecato, avea un’altissima stima. Essa ben si raccoglie da cinque lettere che Alessandro gli scrisse nell’an 1540 e nel 1541 (Lett. alFAret. t. 2, p. i.'p, ec.), in una delle quali gli espone il pensiero da lui [p. 841 SECCNr.o S|i formalo di trattar delle cose filosofiche in lingua italiana, per confutare l’opinione di molti i quali credevano ch’ ella a ciò non fosse opportuna (ivi, p. 144). Veggiamo in fatti che l’idea del Piccolomini non fu da molti approvata e l Imperiali, che pur fa di Alessandro un grandissimo elogio (Museum hist p. 80, ed. Hamburg. 1711), in questo nol crede degno di molta lode, il che diede occasione a Traiano Boccalini di dire scherzando, che le scienze non volean essere recate in lingua italiana, perchè temevano che tolto il velo delle oscurissime voci greche e latine, in cui si avvolgevano, non si venisse a scoprire la lor povertà e miseria (Ragguagli di Parn. cent. 1, ragg. 73). Ma il Piccolomini, superando tutti gli ostacoli, si accinse all’ impresa, e il primo saggio che di ciò egli diede, fu l Istituzione di tutta la vita dell' uomo nato nobile e in città libera, divisa in dieci libri. Egli la scrisse nel 1540, e l’indirizzò a Laudemia Forteguerri dama sanese, di cui avea tenuto poc’anzi al sacro fonte un figliuolo. L’ opera del Piccolomini ancor manoscritta corse per le mani di molti, e Girolamo Scoto stampator veneto avendola letta per tre sere continue a un’adunanza di letterati in Verona, e avendo veduto quanto ne fosse da tutti lodata e la nobiltà de pensieri e l’eleganza dello stile, recatala seco a Venezia, la pubblicò nel 1542.. Ma questa stampa fu occasione di qualche non ingiusto rimprovero al Piccolomini. Avea questi avuti alla mano due dialoghi allor manoscritti di Sperone Speroni deltAmore e della cura della Famiglia, [p. 842 84a LIBRO e trovandone alcuni tratti al suo intento opportuni, l’inserì nella sua opera senza nominar lo Speroni. Questi amaramente se ne lagnò, e in uno de’ suoi Dialoghi sfogò alquanto il suo sdegno, scrivendo: Sovvenendomi... delle mie opere, le (quali parte sono stampate, ma così male, che senza biasimo dell' autore e de stampatori non si posson leggere, parte per tema di cadere in peggiori mani non ardiscono di stamparsi, gran cagione mi davano di pensarci, dubitando, che. alcun mio amico prendendo esempio dallo Stordito Intronato, il (quale straziati due miei Dialoghi, l'un della cura della Famiglia, l altro clamore, a quella sua beccheria molti pezzi ne appese, qualche cosa me ne involasse (Della Morte, Op. t. 2, p. 352, ed. Ven. 1640). E tanto più giusto era il lamento dello Speroni, quanto più dovea il Piccolomini essergli grato per l’elogio che fatto ne avea in un altro dialogo, ove lo introduce a parlare con Silvestro Girelli, e questi gli dice: Voi, dal quale la Sanese e la Padovana Accademia prende esempio di bene scrivere e ragionare (In lode delle Donne, ivi p. 334)• Daniello Barbaro, amicissimo dello Speroni, non soffrendo che alcun si abbellisse delle altrui spoglie, raccolti insieme e i due suddetti e altri dialoghi dello Speroni, li fece tosto stampare in Venezia lo stesso anno 1542, accennando nella prefazione il furto, ma tacendo il nome del Piccolomini, il qual sembra che si restasse spettatore tranquillo di tali sdegni. A qualche scusa però di esso, si può riflettere che se il Piccolomini avesse egli stesso data [p. 843 4 I SECONDO 8(3 olla stampa quella sua opera, forse avrebbe data la dovuta lode allo Speroni ma avendola scritta a solo privato uso della sua Laudemia, credette per avventura che fosse inutile l’avvertirla che il tale e tal passo era di un altro, cui ella probabilmente non conosceva pure di nome. Altre edizioni si fecer poi di quest’opera (V. Zeno, l. c. p. 340); e il Piccolomini stesso le diede altra forma, e pubblicolla di nuovo nel 1560 con questo titolo: Dell Instituzione Morale Libri XII, ne quali levando le cose soverchie, e aggiugnendo molte importanti, ha emendato et a miglior forma et ordine ridotto tutto quello, che già scrisse in sua giovinezza della Istituzione dell' uomo Nobile. Ma a questi studii non si ristrinse l’ingegno del Piccolomini. Ne abbiamo ancora la Filosofia naturale distinta in due parti con un Trattato intitolato Strumento, e con la terza parte di Porzio Piccolomini (ivi, t. 2, p. 324). I'1 essa però ei non ebbe coraggio di allontanarsi dagli antichi maestri. Non così nel Trattato della Grandezza della terra e dell acqua, stampato in Venezia nel 1558, in cui egli ardì di rivocare in dubbio ciò che Platone, Aristotele e Tolommeo aveano insegnato, cioè che l’acqua è più grande della terra. Antonio Berga torinese, professore di medicina in Mondovì e in Torino, e autore di diverse opere filosofiche (' Mazzucch. Scritt. ital. t. 2, par. 2, p. 925), impugnò con un suo discorso' quello del Piccolomini, a difesa del quale levossi al tempo medesimo Giambattista Benedetti, nato di padre spagnuolo in Venezia, e alla corte di [p. 844 844 LIBRO Torino matematico di molto grido, come parecchie opere da lui pubblicate ci mostrano (ivi, p. 817) (*). Anche l’astronomia fu dal Piccolomini coltivata, e ne fan pruova i suoi libri della Sfera del Mondo, quello Delle Stelle fisse, e le Teoriche owero Speculazioni de Pianeti (Zeno, l. cit. p. 3S4). Per ordine del gran duca Francesco de’ Medici egli scrisse un libro sulla Riforma del Calendario romano, ordinata da Gregorio XIII. clic fu stampato in Siena nel i 078. Egli inoltre parafrasò le Meccaniche d’Aristotile, e vi aggiunse un Trattato sulla certezza delle Scienze matematiche; e furon queste le due sole opere ch’ei pubblicasse in lingua latina. Nell’ italiana ei tradusse e parafrasò la Rettorica d’Aristotile e l'Economia di Senofonte. Ne abbiarn per ultimo un’orazione in lode delle Donne; ed egli accenua un1 altra orazione da (*) Una testimonianza assai onorevole al sapere di Giambattista Benedetti rende il celebre cardinal Michelangiolo Ricci uno de’ primi ristoratori della moderna filosofia, il quale, parlando del Galileo in una sua lettera al principe Leopoldo, dice (Lettere ined. t. 2, p. 142) che il Benedetti gli aprì la strada più che ogni altro, e forse fu solo a lui scorta nel suo filosofare, come avrà ben notato V. A. paragonando i concetti dell'uno e dell’altro, che sono tanto conformi, tt Eppure un uom sì dotto e precursore del Galilei, come fu il Benedetti, non seppe tenersi lontano dalle follie dell astrologia giudiciaria..Ma pur troppo potè conoscere per esperienza, quanto essa fosse fallace. Perciocchè avendo di se stesso predetto ch ei non sarebbe morto che circa il 1592, ei morì veramente ai’ 20 di gennaio del 1580. Veggansi le Notizie di Bartolommeo Cristini, scritte dal ch. baron Vernazza di Freney (p. 16, cc). [p. 845 SECONDO 8-|5 se fatta sopra il braccio destro di S. Giambattista (Lett alfJret L 2, p. *4?) > la qual però non ha mai veduta la luce. Il P. Niceron aggiugne a quest’ opere (Mém. des Homm. ill, t 23$) un trattato latino sull’Iride, citato nell’Indice della Biblioteca di Oxford, di cui io non trovo cenno presso altri. In un codice della libreria di S. Salvadore in Bologna trovansi due orazioni mss del Piccolomini, una della conservazione di Siena, l’altra in morte di Aurelia Petrucci, con altri opuscoli. Tutte queste opere furon da lui composte parte in Padova, parte in Roma, ove trattennesi per sette anni, e parte in Siena, ove in età avanzata si ricondusse. Anzi, come si afferma da Bartolommeo Taegio, egli compose la maggior parte dell' opere sue in villa, et in quel suo et tanto maraviglioso giardino di Siena, del quale è sparsa la fama per tutta Italia (Della Villa, p. 79). La moltitudine loro, e l’ erudizione e l’ingegno che in esse egli scuopre, gli conciliaron la stima di tutti i dotti, e celebre ne fecero il nome ancora tra gli stranieri. Quando nel 1573 Paolo di Foix fu inviato dal re Carlo IX ambasciadore a Roma, passò a Siena per conoscerlo, e lo storico de Thou allor giovinetto, che gli era compagno, ci narra come il trovarono solo in casa sepolto, per così dir, tra’ suoi libri, e ci descrive il piacer che recò loro l udirlo affermare che nell’età sua avanzata l’unico piacer di cui egli godesse, si era quello di passar le ore ed i giorni ne’ consueti suoi studj (Hist. ad an. i5'~8). Nel 1574 Gregorio XIII il nominò arcivescovo di Patrasso e [p. 846 846 LIBRO coadiutore dell’arcivescovo di Siena Francesco Bandini. Ma questi ebbe più lunga vita del coadiutore, il quale finì di vivere in Siena a’ 12 di marzo del 1578, e in quella cattedrale fu onorevolmente sepolto. Abbiamo alle stampe un’orazion funebre in lode di esso, composta da Scipione Bargagli, e molte poesie in morte del medesimo pubblicate. LXVI. In qual grado di parentela foss’ egli ! congiunto con Francesco Piccolomini, di cui ora passiamo a parlare, non trovo chi l dica. Questi ancor nacque in Siena circa dodici anni dopo Alessandro, cioè circa il 1520. L’Imperiali, che di lui pure ci ha dato l’elogio (l. c. p. 111), dice ch’ebbe a maestro Marcantonio Zimarra calabrese, ossia da S. Pietro in Galatina, il che ha fatto credere al P. Niceron (l. c) ch’egli studiasse in Padova. Ma in questa università il Zimarra non fu professore che dal 1525 al 1528 (Facciol. Fast Gymn. patav. pars 3, p. 274), e non potè perciò avere ivi il Piccolomini a suo scolaro nella filosofia. Nè Sisto V, che secondo lo stesso Imperiali fu condiscepolo del Piccolomini e solea vantarsi di averlo avuto ad avversario in una solenne disputa, non fu mai agli studii in Padova. Forse ciò avvenne in alcuna delle città della Marca, che furono il soggiorno di Sisto V ne’ primi anni della sua vita claustrale; e forse colà ancora erasi da Padova trasferito il Zimarra, giacchè il Tafuri, che il fa professore prima in Padova, e poi in Napoli nel 1523, ha confuso i tempi, e poco esatte notizie ci ha dato di questo filosofo, autore di molte opere, ma [p. 847 SECONDO 847 di 11011 molto pregio (Seriti, napol. t. 3, par. 1, p. 1118, ec.) f). Compiuti i suoi studi, cominciò Francesco, secondo il Tommasini (Elog. par. 1, p. 208), a tenere scuola in Siena sua patria; indi per un anno sostenne la prima cattedra di filosofia in Macerata. Di là chiamato a Perugia, vi fu professore per ben dieci anni; (*) Il Zimarra non deesi dir calabrese, ma della provincia di Lecce. Le notizie che di esso mi ha trasmesse l altre volte lodato sig. D. Baldassar Papadia, mi danno occasione di aggiugnere e di correggere alcune cose a questo passo. Egli era nato di poveri genitori in Galatina verso il 1470 Da Pietro Bonuso suo zio paterno fu inviato agli studii della filosofia e della medicina nell’università di Padova, ove ne ebbe la laurea. Tornato poscia in patria, e ammogliatosi, alcuni anni appresso a ciò indotto dalle civili discordie, trasferissi di nuovo a Padova, ove verso il 1 ñoy fu eletto professore di filosofia, cosa ignorata dal Facciolati, e da me perciò non creduta; ma che rendesi certa da alcune lettere ad esso scritte, e indicate nelle dette notizie. È probabile che la guerra della lega di Cambray lo obbligasse a lasciar Padova nel 1509). Certo egli era in patria nel i5i4> e ‘la essa fu poscia nel 1522 inviato a Napoli per difenderla contro le prepotenze del duca Ferdinando Castriotto, che n era utile signore. Fu trattenuto in Napoli, e ivi nel 1523 con pubblico stipendio lesse teologia in S. Lorenzo Maggiore. Dovette poscia tornare all’ università di Padova verso il 1525, come provasi da ciò che nella Storia abbiam detto. Ma non si sa nè quando, nè ove morisse. Egli ebbe due figli, Niccolò che fu celebre dottor di legge, e Teofilo medico assai rinomato, e che seppe colla sua scienza formarsi un patrimonio assai pingue, e che finì di vivere in Lecce nel 1579, ’n ct“ settantadue anni, dopo aver pubblicato in Venezia un voluminoso Comento sul trattato De Anima di Aristotele, e aver' lasciata ms un'opera di metafisica. [p. 848 843 LIBRO e filialmente invitalo a Padova nel i56i, per quarant’ anni continuò in quell insigne università a dar prove del suo sapere, collo stipendio prima di 160 fiorini, accresciutogli poi successivamente fino a 1000 scudi (l acciol. I. cit. p. 275, 279, 284). Ivi egli ebbe a suo competitore e rivale Jacopo Zabarella da noi già mentovato j c venendo spesso con lui a solenni disfide, se il Zabarella superava il Piccolomini nella profondità del discorso e nella forza delle ragioni, il secondo colla più fluida e spedita sua eloquenza sembrava superiore al primo. Finalmente nell’età sua avanzata di oltre ad ottani’anni, chiesto ed ottenuto nel 1601 onorevol congedo, tornossene a Siena, ove nel 1604 diede fine a’ suoi giorni. Come Alessandro avea dato alla luce un intero Trattato di Filosofia morale in lingua italiana, così Francesco il diede nella Ialina *, ed esso ancor fu allor ricevuto come il più perfetto lavoro che bramar si potesse. In quest’opera egli inserì un trattato sul metodo da tenersi nell investigare il vero nelle materie alla morale appartenenti, e questo trattato gli fu occasion di contesa col Zabarella, e scrisser l’un contro l’altro. Ma come ella fu una contesa in cui più che di ogni altra cosa si disputava di ciò che avesse pensato Aristotele, nè io credo che i miei lettori sien avidi di venir su ciò istruiti, io rimetterò chi voglia averne esatta contezza al Bruckero (Hist. crit. Philos. t. 4, p 206, ec.). Più altre opere ci ha lasciato Francesco, altre appartenenti alla logica, altre alla fisica, altre finalmente scritte a illustrazion di Aristotele, delle quali si può vedere il catalogo presso il P. Niceron. [p. 849 SECONDO 849 LXVJ3. Una particolar quistione di filosofia morale in cui però avea gran parte ancora la religione, esercitò molto i filosofi, i legisti e i teologi di questo secolo, quella cioè del Duello. Grande è il numero de’ libri su ciò pubblicati, e un lungo catalogo si può vederne nella Biblioteca dell’Haym (t. 2, p. 501). Ma qual frutto trarrebesi dal farne qui una lunghissima citazione? Il Muzio, di cui abbiamo già a lungo parlato altrove, Giambattista Susio natio della Mirandola, Fausto da Longiano, Dario Attendolo da Bagnacavallo, Rinaldo Corso correggesco, Giambattista Pigna, Antonio Massa da Gallese, scrissero altri a favore, altri contro rii esso, e fra questi secondi si segnalò Antonio Bernardi mirandolano, che con un tomo in foglio scritto in latino oppresse i sostenitori del duello. Di quest opera vuolsi che si giovasse più che non conveniva Giambattista Possevino nel suo Dialogo dell Onore (Zeno, Note. al Fontan. t. 2, p. 362). Ma parmi cosa assai difficile a trovarsi. Il libro del Bernardi non fu stampato che nel 1562. Quello del Possevino uscì alla luce la prima volta nel 1553. Come dunque si può dimostrare ch ei fosse plagiario di chi stampò nove anni dopo di lui («)? Alcune belle notizie del Possevino abbiamo ¡11 una lettera di Paolo Giovio a Bernardino Maffei, scrìtta a1 14 di settembre dell’anno i545. (a) Nella Biblioteca Modenese avendo io più attentamente esaminata la questione del plagio al Possevino imputato, ho conosciuto che non è essa così priva di fondamento, come io qui aveva creduto (t. 5,p. 241,cc.). Tiraboschi, Voi XI. 16 [p. 850 85o LIBRO iVo/i 60f ilice egli (Atanagi, Lettere, l. 1, p. 81); se conoscete literaliter M. Gio. Batista Possevino Mantuano, alias alunno del Card, di Mantua da paggio, adesso in casa del Card Cortese. Questo è un giovine ili venticinque anni figliuolo della melane olia, et tanto dotto. secondo il titolo di Cristo in Croce, che mi fa meravigliare; et è un bravo poeta: porta le maniche alla Theatina. Hor andando a spasso ! incontrai a Marforio solo in abito di Mercurio, et domandando donde veniva, disse venir dal Foro marmoreo delle Therme et che avea discifrata la Storia di essa antiquità; et narrandola, et piacendomi, lo pregai, che me la descrivesse in carta, et così me l ha mandata (a). Ma egli morì in età assai giovane, cioè prima che uscisse a luce nel 1553 il suo accennato dialogo, che fu pubblicato dal p Antonio di lui fratello. Altri al tempo medesimo si affaticaron a suggerir le maniere con cui pacificare le private discordie, e celebre fu allora singolarmente il Trattato del modo di ridurre a pace le inimicizie private del march Fabio Albergati nobile bolognese, di cui e di (a) Dalla casa del Cardinal Cortese morto nel i548 passò Giambafis'a Posse vi no a quella del Cardinal Ippolito d’Este il giovane, e presso lui ria nel i “\ , quando egli chiamò a Roma il suo fratello Antonio poi gesuita: Anno superioris toc-culi, dice questi nelle sue Riflessioni sopra la Storia del Thuaoo pubblicate dalI ab. Zaccaria (Iter. Litter. per hai. p. 286) nono supra qua firagrs inni ni atl Urbctn a fralrc, qui libris et scripliani afjixus a pud Atestinum Cardi naie m virebat, vocaius, ut et ipst bonis arlibus inibucrer, ec. [p. 851 SECONDO 85I altre opere da luì pubblicate ci dà esatte notizie il co. Mazzucchelli (Scritt. Hai. L i, par. i, P• 271))* 1° nou C^IC atcen,lure gli scrittori di tale argomento, poichè essi sono ormai del tutto dimenticati e una giusta idea di essi ci ha già data il march. Maffei nel principio della pregiatissima sua opera Della Scienza Cavai* ìeraca. Perciò ancora io lascerò in disparte i molti libri che a questa classe in qualche modo appartengono, e che trattano de’ doveri del gentiluomo, del cavaliere, del principe, del cortigiano, tra quali accennerò solo il dialogo del Gentiluomo Veneziano dato alla luce in Venezia nel 1566 da Francesco Sansovino, per avvertire che questo scrittore si usurpò le fatiche di Bernardino Tomitano, che in una sua lettera inedita a M. Francesco Longo avea trattato questo argomento (a); il qual plagio è stato di fresco scoperto dal sig. D. Jacopo Morelli, che prima d’ogn altro ha trovata e esaminata la detta lettera (Catal, de’ Cod. ital. della Libr. Nani, p. 123). Un libro però non può passarsi sotto silenzio e pel nome del suo celebre autore, e per la fama che l’opera stessa ha sempre ottenuta ed ottiene tuttora, cioè il libro del Cortigiano di Baldassar Castiglione. La Vita di questo grand’uomo è stata già esattamente descritta da Bernardino Marliani, e premessa alla bella edizione del Cortigiano fatta in Padova nel 1733, nè vi ha bisogno di (1) La Lettera del Tomitano qui indicata è poi stata pubblicata in Venezia nel 178? per opera del sig. conte Giulio Tomitano altrove da me lodato. [p. 852 852 LIBRO ulteriori ricerche. Ebbe a sua patria Mantova, e venne a luce nel i 4 Cd in Casatico villa della sua nobil famiglia I primi studii furon da lui fatti in Milano, e vi cJ)be a maestri Giorgio Merula e Demetrio Calcondila. Compiutone il corso, fece ritorno a Mantova; e nel i ¡99 accompagnò il march Gonzaga a Milano, e fu presente al solenne ingresso di Luigi XII, da lui stesso descritto in una sua lettel a (Lettere, t. 1, p. 3). INel i5o j passò al servizio del duca d’Urbino, e per alcuni anni trattennesi a quella corte, di cui le scienze e le lettere non ebber forse giammai il più dolce e il più onorevole albergo. Col duca Guidubaldo andossene a Roma nel 1505, e dal medesimo fu destinato ambasciadore nel 1506 al marchese di Mantova. Ma questi sdegnato col Castiglione, perchè al servigio del natural suo principe avesse antiposto quello di uno straniero, nol volle ricevere. In vece di questa un'altra ancor più onorevole ambasciata fu al Castiglione affidata in quest’anno medesimo, cioè ad Arrigo VII re d'Inghilterra, da cui fu accolto con dimostrazione non ordinaria di amore e di stima. Tornato ad Urbino nel i òo’j, lii poco appresso mandato ambasciadore al re Luigi XII, che allora era in Milano. Frattanto morto nel 1508 il duca Guidubaldo, rimase il Castiglione ai' servigi del nuovo duca Francesco Maria della Rovere, e l’accompagnò in diverse spedizioni militari; e n ebbe in premio l'an 1513 il castello di Nuvilara due miglia lontan da Pesaro. Ottenne poscia di rientrare in grazia del marchese di Mantova Francesco Gonzaga, e allora tornato alla patria vi sposò [p. 853 sv.coxno 853 nel 151 (3 Maria Ippolita Torella figlia del co Guido e di Francesca di Giovanni Bentivoglio, e per ordine del marchese suddetto si celebrarono in tal occasione feste e torneamenti solenni. Ma egli ebbe il dispiacere di perderla quattro soli anni appresso. Il march Federigo, che nel 1519) succedette in quello Stato al march Francesco suo padre, inviò tosto suo ambasciadore a Roma il Castiglione, il quale gli ottenne, secondo l’ordine avutone, il generalato di s Chiesa. Il lungo soggiorno ch’egli allor fece in Roma, lo strinse in amicizia co’ più eleganti scrittori che ivi allor si trovavano, ed egli era uno de' principali ornamenti di quelle liete non meno che erudite assemblee che da essi tenevansi, e che noi abbiamo altrove descritte. Quin et duorum summorum hominum, scrive il Sadoleto (Epist. t. 1 p. 312, ec.), me admonet recordatio, fuisse quoque cornili ccnventu noslras aliquarulo cocnas atquc cpula s exornatas, quorum est unus Petrus Bembus... alter, qui nuper in Ili spania decessit maximo cum moerore omnium, quibus fuerat notus, hoc est plane omnium, Balthassar Castilioneus, magnus vir in primis, nec solum nobilitate et genere, sed magnitudine etiam animi et omni eximia vir tute pracstans; quique, quod in militari viro erat admirandum omnes ornili no arfcs libero homine dignas, et omnia doctrinae genera c omprebende rat, q tieni ego recordor saepe atque hilare nostris caetibus interfuisse. Nel 1522 tornato a Mantova servì al suo principe nella guerra che faceasi per cacciar d’Italia i Francesi. Inviato poscia di nuovo [p. 854 854 turno a Roma, fu dal pontef Clemente VII mandato suo nunzio a Carlo V in Ispagna nel 1524. Con qual zelo e con quale destrezza si adoperasse egli in quel difficile impiego per servire utilmente al pontefice, ne fanno testimonianza le molte lettere da lui scritte in quel tempo, che si hanno alle stampe. Ma la continua sua applicazione a" negozii congiunta al dispiacer che provò nel vedersi preso in sospetto dal papa, che, troppo fidandosi de suoi nimici, diffidava solo de’ più fedeli suoi servidori, gli accorciarono la vita, a cui diede fine in Toledo nel i5'j>q (*). i.xvth. LXVill. Tal fu la vita del CO. Baldassar Catini ujwrg......, stiglione, di cui se non avessimo altra memoria che il poc’anzi riferito elogio a lui fatto dal Sadolelo, potrebbe esso solo bastare a ottenergli nome immortale (a). Ma non vi ebbe uom dotto ili quel secolo, che non lo esaltasse con somme lodi) e gli onorevoli encomii con cui molli ne parlano, si posson veder aggiunti (*) Unn nuova e più esatta vita del Castiglione ci ha data il ch. sig. ab Serassi, che va innanzi alla più recente edizione del Cortigiano fatta in Padova nel 1768, e molti bei monumenti intorno al medesimo, che potrebbon giovar non poco a formarne una ancor più copiosa. sono stati pubblicati in una scrittura che ha per titolo: Delle Esenzioni della Famiglia di Castiglione, e della loro origine e fondamento, stampata in Mantova nel 1780. Q (a) Tre elogi del conte Paldassar Castigr.one abbiamo avuti alle stampe in questi ultimi anni, uno latino del signor. ab; Girolamo Ferri coronato dall" accademia di Mantova, e due italiani del sig. ab Andrea ltuhbi c del sig. Ciò. Vincenzo l’cuini da Cologna. [p. 855 SECONDO 855 alla citata edizion cominiana del Cortigiano, e a (quella delle Lettere di cui tra poco diremo. Quella è l’opera che gli ha ottenuta più chiara fama. Fin dal i5:8 egli l’avea finita, e inviatala al Bembo, perchè attentamente la rivedesse (Ca* stil Lett t. 1, p. 159). Nondimeno non venne a luce che nel 1528, e le moltissime edizioni che poscia se ne son fatte, pruovano abbastanza il plauso con cui fu ricevuta. Ei prende in quel libro a dar l idea d’un cortigiano, e ad insegnare il modo con cui dee vivere in corte, e rendersi utile e grato al suo principe. Le massime e le riflessioni che vi s’incontrano ad ogni passo l’erudizion con cui egli riveste ed adorna i precetti, e la facile e naturale eleganza di cui usa scrivendo, han fatto sempre rimirar questo libro come classico e originale j e benché egli si protesti di volere scriver lombardo più che toscano, tanto è lungi che le pure orecchie toscane ne sian rimaste offese, che anzi egli è stato annoverato tra gli scrittori che fan testo di lingua. Alcune men caute espressioni fuggite di penna all’ autore fecero registrar questo libro tra’ proibiti, e il co Cammillo Castiglione di lui figliuolo ottenne nel 1576 dalla Congregazione dell’Indice, che si emendasser que’ passi; e di questa correzione si è poi fatto uso nella sopraccitata edizion cominiana. Pregevoli ancora e per le notizie che se ne traggono, e per lo stile con cui sono distese, sono le Lettere del Castiglione, per opera di monsig Luigi Valenti, ora cardinale degnissimo di Santa Chiesa, date alla luce con erudite annotazioni dal eh. abate [p. 856 856 LIBRO Serassi, e stampate dal Comino in Padova in \ due tomi nel 1769. A queste Lettere si aggiu- * gne la risposta fatta dal Castiglione a una lettera del segretario Valdes in difesa del suo Dialogo sopra il sacco di Roma, ingiuriosissimo al sommo pontefice e alla Chiesa cattolica, e in questa risposta chiaramente si scuopre quanto il Castiglione fosse sinceramente attaccato alla sua religione. Le Rime e le Poesie latine che si hanno altrove stampate, e che sonosi unite ancora a questa edizione, sono un altro immortale monumento dell’ingegno e dell eleganza di questo egregio scrittore. Le Poesie latine singolarmente son tali, che poche, a mio parere, son quelle di questo per altro sì colto secolo che lor si possano paragonare, perciocchè alla sceltezza delle espressioni ch egli ha comune con molti, unisce un’ energia ed. una forza che in pochi altri poeti si ammira. Nè deesi tacere un’ altra lode del Castiglione, cioè ch ei fu sollecito ricercatore e intendentissimo giudice de’ monumenti antichi, e di tutto ciò che appartiene al regno delle belle arti. La raccolta da lui fatta di cammei, di statue e d’altre pregevoli antichità, l’esortazione eloquente non men che erudita scritta a Leon X, perchè non lasci guastare le fabbriche antiche di Roma, la sua amicizia coll’immortal Rafaello, la venuta a Mantova di Giulio Romano da lui procurata, e il frequente ragionar ch’ei fa di tai cose nelle sue Lettere, r.c posson far fede. Ed egli anche perciò era degno che lo stesso Giulio Romano fosse trascelto ad ergergli il bel sepolcro che lutlor [p. 857 SECONDO 85 J vetiosi in Mantova (*), e che nel teatro di quella nuova regia Accademia gli s’innalzasse una statua, come non ha molto si è fatto. Di che si veggano l’erudite annotazioni del ch. ab Bettinelli a suoi eleganti Ragionamenti delle Lettere e delle Arti mantovane (p. t)2, ec.). LXIX. Rimane a dir finalmente degli scrittori di politica. Ed uno ne ebbe l" Italia al principio di questo secolo, di cui forse non v’ha alcuno il cui nome sia stato più onorato di lodi, e più coperto di biasimo. Ei fu il celebre Niccolò Macchiavelli di patria fiorentino e nato a’3 di maggio del i z'j Gì > (Elogi degl ill. Tosc. t. 2). Appena si crederebbe che di uno scrittor sì famoso niuno abbia scritta stesamente la Vita. Ma negli Elogi degl’illustri Toscani ci si fa sperare di averla dal ch. dott Giammaria Lampredi per altre sue belle opere già noto al mondo. Ne' medesimi Elogi si accennano le ambasciate in cui dalla sua Repubblica fu adoperato, al re Luigi XII, all" imp Massimiliano, al collegio de’ cardinali, al pontef Giulio II e ad altri principi italiani; e le Lettere da lui scritte all’occasione di alcune di queste sue ambasciate sono state pubblicate in Firenze nel 1767. La carica di segretario della Repubblica fiorentina, a cui fu eletto, è un’altra pruova della stima che aveasi pel Macchiavelli nella sua patria. Vuolsi da alcuni ch’ egli ne fosse poscia per altrui invidia (*) Non è in Mantova il bel sepolcro tini Castiglione, ma alla Madonna delle Grazie alcune niigiia lungi dalla città. [p. 858 858 LIBRO spoglialo; ma la falsità di questo racconto vien dimostrata ne detti Elogi, ove ancor si confuta ciò ch’altri hanno scritto, cioè ch’ei morisse con troppo palesi segni di empietà e d’irreligione: e si reca una lettera di Pietro di lui figliuolo a Francesco Nelli, che in breve così ne narra la morte: Non posso far di meno di piangere in dovervi dire, come è morto il 23 eli ejucsto mese (di giugno del iSi"}) Niccolò nostro padre di dolori di ventre cagionati da uno medicamento preso il dì 20. Lasciossi confessare le sue peccata da Frate Marco, che gli ha tenuta compagnia fino a morte. Il padre nostro ci ha lasciato in somma povertà, come sapete, ec. Più assai che per le cariche sostenute, è celebre il nome del Macchiavelli per le opere da lui pubblicate. Io non farò che accennare gli otto libri dell’ Istorie fiorentine dal 1215 fino al 1492 e la Vita di Castruccio Castracani. nelle quali opere, per confessione de più dichiarati apologisti del Macchiavelli, ei non è storico molto esatto e sincero, e cerca anzi di abbellire studiosamente, che di schiettamente narrare le cose avvenute. De’ Discorsi intorno all’ arte della guerra abbiam già detto in questo capo medesimo. Le rime da lui composte non lo han fatto riporre tra’ valorosi poeti, e le due commedie in prosa che ne abbiamo, La Mandragola e La Clitia, non sono un troppo perfetto modello nè di un modesto componimento, nè di una ben ordinata commedia. Io lascio in disparte altri opuscoli di minor conto del Macchiavelli, e mi ristringo soltanto a quelle due opere che son pi ù famose, [p. 859 SECONDO 85 cioè al libro del Principe, e a’Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio. Non può negarsi che il Macchiavelli in esse non si dimostri uno de’ più profondi e de’ più esperti politici che mai sieno vissuti, e i Discorsi sulla Storia di Livio son pieni di riflessioni giustissime che scuoprono il raro genio di chi le scrisse. Ma le massime e i consigli che, singolarmente nel libro del Principe, ei propone ai’ reggitori delle città e de’ regni, son tali che ogn uom religioso e saggio non può udirle che con orrore. Io non entrerò nè ad annoverarle, nè a confutarle, che ciò non è proprio di questa mia Storia. Solo a mostrare ch’ io non ho senza ragione asserito che le massime del Macchiavelli son detestabili, recherò il detto non di uno scolastico, o d’un moralista, ma d’un celebre e recente sovrano, che nelle arti politiche non meno che nelle guerriere può andar del pari co’più famosi dell’ antichità, cioè del defunto re di Prussia, che non si è sdegnato di scriverne la confutazione nel suo Anti-Machiavel, e che sul cominciamento dell’opera ci dà questa idea del Principe del Macchiavelli: Le Prince de Machiavel est en fait de morale ce quest l’ouvrage de Spinosa en matiere, de. Foi. Spinosa sappoit les fondemens de la. Foi » et ne. tendoit pas moins, quà renverser lédifice de la Rèligion: Machiavel corrompit la Politique, et entreprit ed dètruire les prèceptes de la saine morale. Les erreurs de l'un n ètoient que des erreurs de spèculation, celles de l'autre regardoient la pratique. Ciò non ostante, non son mancati alcuni che han voluto difenderlo, se [p. 860 86o LIBRO 11011 coll1 adottarne le massime, collo scusarne almen l’intenzione, dicendo che in quel libro non pensò già egli di dar consigli ad un principe, ma di descrivere qual sia un tiranno; anzi, aggiungono altri, egli adoperò avvertitamente i più neri colori per ispirare odio maggiore contro la tirannia. Qual sia stata l’intenzione del Macchiavelli, è difficile a definire. Ma qualunque sia ella stata, a me sembra che al legger quest'opera non si.scuopra abbastanza che il Macchiavelli abbia voluto destare orrore contro i tiranni; e che s egli disapprova la lor condotta, non abbia bastevolmente spiegato il suo pensiero, sicchè, a dir poco, rimanga indeciso s’ei consigli, o dissuada (a). Ciò clic strano, si è che le opere del Macchiavelli corsero per lungo tempo, e furono stampate anche in Roma, senza che alcuno scoprisse palesemente il veleno che in esse si nascondeva. Il Cardinal Polo fu il primo, come ha osservato il Cardinal Querini (Diatr. ad Epist. Poli, t. 1, p. 265), che contro di questo autore, e principalmente contro il libro del Principe, si dichiarasse, e prendesse ad impugnarlo nella sua Apologia per l’Unità della Chiesa. Dietro al Polo sorser più altri, e molto scrissero (a) Queste e più oltre riflessioni in difesa del Macchiavelli si posson vedere più ampiamente svolte e spiegate nella prefazione premessa alla nuova edizione dol1’ Opera del medesimo, fatta in Firenze nel 17H2, nella quale però mi fa maraviglia che l’editore attribuisca a M. de Voltaire 1’/inti-Machìavel, il quale è lavoro «lei re di Prussia defunto, tra le cui Opere di fatto è stato inserito. [p. 861 SECONDO 8 I contro del Macchiaveili Girolamo Muzio nel suo Gentiluomo, il P. Antonio Possevino nella sua Biblioteca, Tommaso Bozio nella sua opera de Ruinis Gentium, e Giovanni Botero ne’ suoi libri della Ragion di Stato, opera che dalle molte edizioni e dalle traduzioni in più altre lingue che se ne hanno, raccogliesi con quanto applauso fosse allor ricevuta, per tacer di altri scrittori non italiani che presero parimente ad impugnare il Macchiavelli. Ma se se ne traggano le ree massime di cui egli ha infettati i suoi libri, è certo ch’ei fu uno de’ più ingegnosi e de più profondi scrittori, e versato quant altri mai nelle antiche e nelle recenti storie. Il Giovio però ne sminuisce di non poco la lode, affermando ch’ei nulla sapea di latino non che di greco (in Elog.), e che Marcello Virgilio Adriani gli andava somministrando que’ passi tratti dagli antichi scrittori ch egli poi destramente incastrava nella sua opera. Ma questa, come ben riflette il co. Algarotti, è accusa che dal fatto medesimo viene smentita, perciocchè il Macchiavelli non è già un semplice compilatore che accozzi insieme i fatti e i detti raccolti dagli antichi, ma è uno scrittore giudizioso ed esatto ch esamina, confronta e calcola ogni circostanza de’ fatti e le loro ragioni e le lor conseguenze, il che da un semplice raccoglitore non può sperarsi (*). (*) Molte notizie intorno alla vita e alle opere del Macchiavelli ci ha date il ch. sig. can Bandini nella prefazione alla sua opera intitolata Colli elio vetrrum Monumaitovum, il quale ha ancor pubblicato un [p. 862 S6j LIBllO i.xk. LXX. Molti altri scrittori politici nel corso tori" Virilo ‘li questo secolo uscirono in campo. Perei oc* c^' » Per tacer di non pochi che presero a J illustrar con comenti la Politica d’Aristotele, e delle versioni che in lingua italiana ne diedero Antonio Brucioli, Bernardo Segni e Antonio Scaino, abbiamo più altre opere di questo argomento di Ciro Spontone, di Felice Figliucci f di Francesco Sansovino, di Fausto da Longiano, di Girolamo Garimberto, di Giason de Nores, di Gianfrancesco Lottini, di Francesco de’ Vieri, di Giammaria Memmo, di Paolo Paruta, di Bartolommeo Cavalcanti, di Celio Mancini, del vescovo Vida, di cui abbiamo i dialoghi De optimo Statu Civitatis, e di più altri, di alcuni de’ quali scrittori diremo altrove più lungamente, di altri non giova il far distinta menzione, ma ci basti accennarli, perchè si vegga che come in tutte le altre parti della filosofia, così in questa ancora l’Italia fu in questo secolo fecondissima di scrittori. Pochi sono tra essi che anche al presente si leggano con piacere e con frutto. Ma le scienze non giungon sì tosto alla lor perfezione; e poichè questa era stata fino a quel tempo quasi dimenticata, non è maraviglia che non fosse trattata con quella precisione e con quella chiarezza che ne più moderni scrittori si è poi veduta. Io credo nondimeno che se alcuno avesse la sofferenza di leggere attentamente i mentovati linppot (n di cote della Vagliti, da lui se. ilto 0*17 di giugno del i5oS, c alcune Letture ad esso dirette da Francesco Guicciardini e da altri (p. 37, ec.).