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# Esempi di generosità proposti al popolo italiano/Dolcezza del perdono/XI

../X ../XII IncludiIntestazione 10 giugno 2008 75% Saggi
Esempi di generosità proposti al popolo italiano Niccolò Tommaseo 1867 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaseo - Esempi di generosità proposti al popolo italiano, Milano, Agnelli, 1868.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/XI&oldid=- 20230717124722 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/XI&oldid=- 20230717124722
[p. 23 Ruben, allora il fratello maggiore, parlò e disse: «Non ve lo diss’io quel giorno? - Non vogliate far male al giovanetto. - E non deste retta. Ecco che ora del sangue suo, c’è richiesto ragione». Eglino non sapevano che Giuseppe intendeva tutti i loro discorsi, perch’egli, come uomo egiziano pretto, parlava con loro per mezzo d’interprete. All’intendere quelle parole, Giuseppe non potè tenere le lagrime, e si trasse in disparte, e pianse. Poi ritornato, prese Simeone, e in loro presenza lo fece legare. Ma insieme impose ai serventi che facessero empire le sacca di grano, e il denaro speso da’ fratelli mettessero ne’ sacchi di ciascun de’ fratelli, e gli dessero il bisognevole per il viaggio. E così fecero. E quelli caricarono il grano sugli asini, e si partirono molto dolenti. Giunti a un’osteria, l’un di loro aperse un de’ sacchi, per dar da mangiare alla bestia; ecco in cima del sacco ritrova il denaro. Disse a’ fratelli: «Mi han reso il mio danaro. Eccolo qui nel sacco». N’erano tutti stupefatti e turbati; e dicevano tra loro: «Che è questo che Dio dispone di noi?». Quanto lunga gli paresse la via, non è a dire, con quel rammarico del fratello, e con quel buio nella mente: ma tuttavia temevano il momento del dover giungere innanzi al padre, e raccontargli le cose. [p. 24 accaduto, dicendo le parole dure, sentite da quel signore, e come tenuti per spie, e essi scolpatisi, e detto ch’erano dodici fratelli, uno a casa, uno morto; e come Simeone rimasto, perchè quel signore, in prova del vero, voleva vedere con gli occhi suoi Beniamino, che allora riavrebbero Simeone, e potrebbero comprare quanto grano bisogna. Or quando i fratelli andarono per vuotare le sacca, ecco che ciascuno di loro ritrovò il suo denaro, e quanto ne rimanessero turbati, potete credere. Il padre disse: «Voi mi fate restare senza figliuoli. Ecco, Giuseppe non è più vivo: Simeone è prigione; e adesso mi porterete via Beniamino. Tutti questi dolori cadono sopra di me». Ruben rispose al padre, come il maggiore: «Padre mio, se non vi riconduco Beniamino, ch’i perda i miei tutti e due figliuoli. Affidatelo a me; e io ve lo renderò senza fallo». Ma Giacobbe diceva: «No, non voglio che se ne vada con voi Beniamino. Giuseppe è morto: se qualcosa accade a Beniamino nel paese che andate, voi trarrete la mia canizie dolorosa, desolata, al sepolcro».
# Esempi di generosità proposti al popolo italiano/Dolcezza del perdono/XII

../XI ../XIII IncludiIntestazione 10 giugno 2008 75% Saggi
Esempi di generosità proposti al popolo italiano Niccolò Tommaseo 1867 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaseo - Esempi di generosità proposti al popolo italiano, Milano, Agnelli, 1868.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/XII&oldid=- 20230717102722 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/XII&oldid=- 20230717102722
[p. 24 Intanto la fame si faceva d’ogn’intorno sempre più minacciosa. Quando fu consumato il grano portato d’Egitto, Giacobbe disse a’ figliuoli: «Tornate, e comprateci un poco di pane». Giuda rispose, quegli appunto che avevo proposto di vendere il fratello Giuseppe: «Quell’uomo ci protestò e giurò: - Se non mi conducete il fratel più giovane, non verrete dinnanzi a me. - Dunque se voi volete, padre, mandarlo con noi, e noi andremo, e compreremo il bisogno. Ma se non volete questo, inutile che ci andiamo. [p. 25 Perchè ve l’abbiamo già detto sovente che quell’uomo c’intimò: - Senza il vostro fratel più giovane, non sperate venirmi agli occhi mai più». E Giacobbe a loro: «Per mia sventura grande vi siete pensati di dire a quell’uomo, che avete un altro fratello». Risposero: «Esso domandò per filo e per segno della nostra famiglia, e se il padre viveva, e se avevamo un altro fratello; e noi si rispose secondo ch’egli veniva interrogando. Come sapere ch’e’ ci direbbe: - Conducetemi il vostro fratello qui? -». Giuda soggiunse: «Deh mandate il giovanetto con noi, che andiamo, e campiamo la vita. Se no, si morrà, noi e le nostre creature. Io prendo sopra di me Beniamino: da me l’avete a richiedere; che se non ve lo rendo, sarò senza scusa reo, o padre, negli occhi vostri. Se tanto non s’indugiava l’andare, a quest’ora saremmo già di ritorno». Allora Giacobbe il padre disse: «Se così ha a essere, fate quel che volete. Ma scegliete delle meglio cose di questo paese, miele e mandorle e gomme odorose: e portate il doppio del denaro. Dico che quello che vi fu messo dentro ne’ sacchi, portate addietro; chè ci avrebb’a essere sbaglio. Prendete anche il vostro fratello, e andatevene a quel signore; che Iddio onnipotente, il mio Dio, gli tocchi il cuore, e ch’e’ vi renda e il vostro fratello ch’e’ tiene di là, e insieme questo ragazzo. Io intanto me ne starò soletto in casa, com’uomo che non ha figli».
# Esempi di generosità proposti al popolo italiano/Dolcezza del perdono/IX

../VIII ../X IncludiIntestazione 10 giugno 2008 75% Saggi
Esempi di generosità proposti al popolo italiano Niccolò Tommaseo 1867 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaseo - Esempi di generosità proposti al popolo italiano, Milano, Agnelli, 1868.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/IX&oldid=- 20230717124702 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/IX&oldid=- 20230717124702
[p. 21 I fratelli di Giuseppe risposero: «No, non siamo spioni, signore; ma i servi tuoi sono venuti per comprarsi del pane che manca». Ed egli a loro da capo: «Non è vero, ma siete venuti a osservare dove il paese è meno difeso». Essi a Giuseppe: «Eravamo dodici fratelli, signore, servi tuoi [p. 22 figliuoli d’un uomo abitante in terra di Canaan. Il fratel minore è rimasto con nostro padre: quell’altro non vive più». A queste parole che gli annunziavano il buono suo vecchio padre vivo, e vivo Beniamino, pensate quel che Giuseppe provò nel suo cuore. Nondimeno stette alla dura, e disse: «Così è come ho detto io: siete spie. Voglio fare una prova sulle persone vostre. Voi non uscirete di qui sin che non venga qua anco il fratello minore, che dite. Vada un di voi, e lo conduca da me, e voi starete prigioni insin che si vegga se siano vere o false le cose che dite. Se false, senz’altro voi siete spie».
Li tenne rinchiusi tre dì: il terzo giorno li levò di carcere, e dice: «Fate al modo che ho detto. Se siete uomini di pace, l’un dei fratelli stia prigione qui: voi andatevene, e portate a casa il grano comperato, e conducetemi il fratello più giovane, ch’io possa aver prova delle parole vostre». Or si vegga come Giuseppe mitighi la sentenza. Sul primo voleva tenersi nove fratelli, e uno solo mandare al padre; adesso uno solo ne vuole, e i nove rimanda, che il padre ne sia meno sgomento e meno accorato. Ciò nondimeno, ai fratelli la cosa sapeva amara; e nell’ubbidire e nel distaccarsi da quel fratello che lasciavano a mani stranie dicevano tra se: «Meritiamo, sì, di patire, meritiamo, perchè abbiamo fatto cosa crudele contro il fratello nostro, che vedevamo l’angoscia dell’anima sua, quand’e’ supplicava che gli avessimo compassione. E però questa disgrazia ci viene sopra». Ecco come le disgrazie ci fanno del bene, richiamando l’uomo a se stesso, rendendogli la coscienza de’ torti suoi, e il desiderio di ripararli. Fortunati chi sanno adoprare le disgrazie come e richiamo d’amore a Dio e a’ prossimiloro.
# Esempi di generosità proposti al popolo italiano/Dolcezza del perdono/VI

../V ../VII IncludiIntestazione 10 giugno 2008 75% Saggi
Esempi di generosità proposti al popolo italiano Niccolò Tommaseo 1867 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaseo - Esempi di generosità proposti al popolo italiano, Milano, Agnelli, 1868.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/VI&oldid=- 20230717102431 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/VI&oldid=- 20230717102431
[p. 19 Quand’ecco Giuseppe fu accusato di colpa non vera a quel signore; e, perchè gli uomini, e massime certi grandi del mondo, più leggermente credono il male che il bene, quel signore si bevve la calunnia, e, senza cercar prove, lo cacciò in una carcere. Ma Dio fu col povero calunniato; e fece che il preposto alle carceri ne concepisse stima e affezione, e s’affidasse a lui ogni cosa là entro. E Giuseppe conoscendo per prova l’ingiustizia e la crudeltà di molti tra gli umani giudizi, potette apprendere di lì a trattare con pietà i condannati; e potè vedere che abbandonarli per disperati alla pena, o inasprirli col disprezzo, non è buon modo di farli migliori.
# Esempi di generosità proposti al popolo italiano/Dolcezza del perdono/VIII

../VII ../IX IncludiIntestazione 10 giugno 2008 75% Saggi
Esempi di generosità proposti al popolo italiano Niccolò Tommaseo 1867 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaseo - Esempi di generosità proposti al popolo italiano, Milano, Agnelli, 1868.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/VIII&oldid=- 20230717102531 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/VIII&oldid=- 20230717102531
[p. 20 Venne gran fame in Egitto, e in molti paesi vicini e lontani. E perchè il regno d’Egitto, per il senno di Giuseppe ispirato da Dio, era provvisto di biade, messe in serbo negli anni buoni; da molte parti correvano in Egitto per comprar pane, e alleggerire il peso della lunghissima carestia. Giacobbe, l’afflitto padre di Giuseppe, sentendo che in Egitto vendevasi del grano, disse a’ suoi figliuoli: «Che state a badare? Sento che in Egitto c’è grano: or andate a prendere il bisognevole, che non si perisca». Andarono dunque dieci fratelli di Giuseppe a comprare del grano in Egitto; ma Giacobbe ritenne Beniamino a casa, dicendo a’ fratelli di lui: «Non forse gli incolga sventura per via». Le quali parole, dette dal padre, addolorato, parevano viva riprensione di quel che avevano fatto contro [p. 21 Giuseppe: e le parole dette senza intenzione di rimprovero, sono talvolta rimproveri più cocenti.
Andarono dunque in Egitto con altri della terra di Canaan, che correvano a comprare grano. Giuseppe ho detto che aveva il governo del paese; e al suo cenno vendevasi il grano alla gente. Or avvenne ch’egli vedesse i suoi fratelli venire; e li riconobbe subito, e gli si turbò l’animo, e si commosse tutto. Pur fece le viste di parlare a strani, e domandò alquanto alteramente: «Di dove venite?». Risposero: «Dalla terra di Canaan, per comprarci da vivere». Esso riconosceva i fratelli, ma non essi lui. E, ricordandosi dei presentimenti della sua giovanezza e del molto ch’egli aveva patito, volle non già tormentarli a vendetta, ma conoscere il cuore loro. Onde disse: «Vo’ siete spioni. Venite per esplorare il lato debole di questo paese e rapportare a’ nostri nemici». Non so se Giuseppe facesse bene a fare pur le viste d’apporre ai fratelli colpa non vera, a chiamarli spie. Poteva forse provarli in altra maniera. Noi altri che non abbiamo nè patimenti nè i meriti di Giuseppe, dobbiamo guardarci dal voler impaurire e tener in sospeso la gente, anco che a noi paresse non buona; dobbiamo essere cauti a troppo fidarci degli uomini, ma più cauti ancora a non diffidare troppo.
# Esempi di generosità proposti al popolo italiano/Dolcezza del perdono/X

../IX ../XI IncludiIntestazione 10 giugno 2008 75% Saggi
Esempi di generosità proposti al popolo italiano Niccolò Tommaseo 1867 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaseo - Esempi di generosità proposti al popolo italiano, Milano, Agnelli, 1868.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/X&oldid=- 20230717102622 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Esempi_di_generosit%C3%A0_proposti_al_popolo_italiano/Dolcezza_del_perdono/X&oldid=- 20230717102622
[p. 23 Ruben, allora il fratello maggiore, parlò e disse: «Non ve lo diss’io quel giorno? - Non vogliate far male al giovanetto. - E non deste retta. Ecco che ora del sangue suo, c’è richiesto ragione». Eglino non sapevano che Giuseppe intendeva tutti i loro discorsi, perch’egli, come uomo egiziano pretto, parlava con loro per mezzo d’interprete. All’intendere quelle parole, Giuseppe non potè tenere le lagrime, e si trasse in disparte, e pianse. Poi ritornato, prese Simeone, e in loro presenza lo fece legare. Ma insieme impose ai serventi che facessero empire le sacca di grano, e il denaro speso da’ fratelli mettessero ne’ sacchi di ciascun de’ fratelli, e gli dessero il bisognevole per il viaggio. E così fecero. E quelli caricarono il grano sugli asini, e si partirono molto dolenti. Giunti a un’osteria, l’un di loro aperse un de’ sacchi, per dar da mangiare alla bestia; ecco in cima del sacco ritrova il denaro. Disse a’ fratelli: «Mi han reso il mio danaro. Eccolo qui nel sacco». N’erano tutti stupefatti e turbati; e dicevano tra loro: «Che è questo che Dio dispone di noi?». Quanto lunga gli paresse la via, non è a dire, con quel rammarico del fratello, e con quel buio nella mente: ma tuttavia temevano il momento del dover giungere innanzi al padre, e raccontargli le cose.
# Filocolo/Libro quarto/7

../6 ../8 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/7&oldid=- 20110417162940 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/7&oldid=- 20110417162940
Erasi Noto con focoso soffiamento d’Etiopia levato, volendo già il giorno dare luogo alla notte, e avea l’emisperio tutto chiuso d’oscurissimi nuvoli, minacciando noiosissimo tempo: e i marinari di lontana parte vedeano il mare aver mutato colore. Ma poi che il giorno fu partito, i marinari, da doppia notte occupati, non vedeano che si fare. Elli s’argomentavano quanto potevano di prendere alto mare e di resistere alla sopravegnente tempesta per li veduti segni; ma mentre che gli argomenti utili alla loro salute si prendeano, subitamente incominciò da’ nuvoli a scendere un’acqua grandissima, e ’l vento a multiplicare in tanta quantità, che levate loro le vele e spezzato l’albero, non come essi voleano, ma come a lui piaceva, li guidava. E li mari erano alti a cielo e da ogni parte percoteano la resistente nave, coprendo quella alcuna volta dall’un capo all’altro: e già tolto avea loro l’uno de’ timoni, e dell’altro stavano in grandissimo affanno di guardare. E il cielo s’apriva sovente mostrando terribilissimi e focosi baleni con pestilenziosi tuoni, i quali, in alcuna parte colti della nave, n’aveano tutte le bande mandate in mare: laonde tutti i marinari dopo lunga fatica, e combattuti dal vento e dalla sopravegnente acqua e da’ tuoni, il potersi aiutare, o loro o la nave, aveano perduto, e chi qua e chi là quasi morti sopra la coperta della nave prostrati giaceano vinti; e quasi ogni speranza di salute, per lo dire de’ padroni e per le manifeste cose, era perduta. Né ancora la notte mezze le sue dimoranze avea compiute, né il tempo facea sembianti di riposarsi, ma ciascuna ora più minaccevole proffereva maggiori danni con le sue opere: onde niuno conforto né a Filocolo né ad alcuno che vi fosse era rimaso, se non aspettare la misericordia degl’iddii.
# Filocolo/Libro quarto/72

../71 ../73 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/72&oldid=- 20110417162947 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/72&oldid=- 20110417162947
Sonarono i lieti strumenti e l’aere pieno d’amorosi canti da tutte parti si sentiva, e niuna parte del giardino era sanza festa: nella quale quel giorno infino alla sua fine tutti lietamente dimorarono. Ma sopravenuta la notte, mostrando già la loro luce le stelle, alla donna e a tutti parve di partire tornando alla città. Alla quale pervenuti, Filocolo, partendosi da lei, così le disse: - Nobile Fiammetta, se gl’iddii mai mi concedessero ch’io fossi mio com’io sono d’altrui, sanza dubbio vostro incontanente sarei; ma per che mio non sono, ad altrui donare non mi posso: non per tanto quanto il misero cuore puote ricevere fuoco strano, di tanto per lo vostro valore si sente acceso, e sentirà sempre, ognora con più effetto disiderando di mai non mettere in oblio il vostro valore -. Assai fu Filocolo da lei ringraziato nel suo partire, aggiungendo che gl’iddii tosto in graziosa pace ponessero i suoi disii.
# Filocolo/Libro quarto/76

../75 ../77 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/76&oldid=- 20110417162953 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/76&oldid=- 20110417162953
In questi pensieri dimorando Filocolo sedendosi sopra uno antico marmo posto a fronte alle grandi case di Sisife, avvenne che Sisife dimorando ad una finestra verso il mare riguardando, il vide, e molto il rimirò, volendosi pure alla memoria riducere d’averlo altra volta veduto. E dopo molto riguardarlo, si ricordò di Biancifiore, a cui, secondo il giudicio di Sisife, Filocolo molto risomigliava. Per che ella vedendolo così malinconico dimorare, fra sé cominciò a pensare che costui per Biancifiore malinconico dimorasse, e volendosi della vera imaginazione accertare, discesa del luogo dove dimorava, a sé chiamare fece lo innamorato giovane e così gli disse: - Giovane, se gl’iddii ad effetto produchino ogni tuo disio, non ti sieno gravi le mie parole, né noioso il contentarmi di ciò ch’io ti domanderò, se licito t’è il dirmelo. Dimmi qual cagione è in te che sì occupato di malinconia tiene il tuo viso, che ha potenza di porgere pietà nel cuore a chi ti mira -. Riguardò Filocolo costei nel viso, e vedendola gentilesca e bella e di costumi ornata, pietosa di sé, dopo un sospiro così le rispose: - Gentil donna, appena che io speri che mai gl’iddii alcuna cosa che mi contenti mi concedano, per che io per questo già poco mi curerei la cagione della mia malinconia narrarvi; ma il gentilesco aspetto di voi ad ogni vostro piacere adempiere mi costringe, per che io la vi dirò, ben che mai io non trovassi a cui pietà di me venisse se non a voi. Il pensiero che sì malinconico il mio aspetto vi rapresenta è che dagl’iddii, dal mondo e dagli uomini abandonato mi trovo in questo modo. Io povero giovane e pellegrino, statomi dato dal mio padre etterno essilio dalla sua casa, vo ricercando una giovane a noi per sottile ingegno levata, la quale s’io ritrovo, licito mi fia alla paternale casa tornare. Ma di ciò male mi pare essere nel cammino, però che da alcuno iddio dopo divoto sacrificio ebbi risponso di dovere qui di lei udire vere novelle; ma ciò truovo falso, però ch’io sono qui più giorni dimorato, né alcuno ci ha che novelle di lei mi sappia contare: per che trovandomi dagl’iddii ingannato, quasi come disperato vivo di ritrovarla -.
# Filocolo/Libro quarto/69

../68 ../70 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/69&oldid=- 20110417162938 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/69&oldid=- 20110417162938
- Certo - disse Messaallino, - altissima reina, come voi dite credo che sia; ma gran cosa mi pare a pensare che a tanta letizia, quanta in colui che la donna riebbe fu, si potesse porre comparazione di grandezza in niuna altra cosa, con ciò sia cosa che maggior dolore non si sostenga che quello quando per morte amata cosa si perde. Appresso, se ’l cavaliere fu leale, come qui già si disse, egli fece suo dovere, però che tutti siamo tenuti a virtù operare: e chi fa quello a che è tenuto, bene è fatto, ma non è da riputare gran cosa. Però io imagino che giudicare maggiore l’allegrezza che la lealtà si poria consentire.
# Filocolo/Libro quarto/71

../70 ../72 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/71&oldid=- 20110417162945 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/71&oldid=- 20110417162945
Non seguitava appresso Messaallino alcuno più che a proporre avesse, però che tutti aveano proposto, e il sole già bassando, lasciava più temperato aere ne’ luoghi. Per la qual cosa Fiammetta, reverendissima reina dell’amoroso popolo, si dirizzò in piè e così disse: - Signori e donne, compiute sono le nostre quistioni, alle quali, mercé degl’iddii, noi secondo la nostra modica conoscenza avemo risposto, seguendo più tosto festeggevole ragionare che atto di quistionare. E similmente conosciamo molte cose più potersi intorno a quelle rispondere e migliori che noi non abbiamo dette: ma quelle che dette sono assai bastano alla nostra festa, l’altre rimangano a’ filosofanti in Attene. Noi vedemo già Febo guardarci con non diritto aspetto, e sentiamo l’aere rinfrescato, e i nostri compagni avere rincominciata la festa, che qui vegnendo per troppo caldo lasciammo; e però ci pare di noi tornare similmente a quella -. E questo detto, presa con le dilicate mani la laurea corona della sua testa, nel luogo dove seduta era la pose, dicendo: - Io lascio qui la corona del mio e vostro onore, infino a tanto che noi qui a simile ragionamento torniamo -. E preso Filocolo per la mano, che già s’era con gli altri levato, tornarono a festeggiare.
# Filocolo/Libro quarto/70

../69 ../71 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/70&oldid=- 20110417162944 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/70&oldid=- 20110417162944
- Voi a voi medesimo contradite nelle vostre parole - disse la reina - però che così si dee l’uomo rallegrare per dovere del bene che Iddio gli fa, come operare virtù; ma se essere si potesse nell’uno caso essere dolente, come nell’altro si poria disleale, poriasi al vostro parere consentire: le naturali leggi seguire, che non si possono fuggire, non è gran cosa, ma le positive ubidire è virtù dell’animo; e le virtù dell’animo e per grandezza e per ogni altra cosa sono da preporre alle corporali, e però esse opere virtuose, faccendo degna compensazione, avanzano in grandezza ogni altra operazione. Ancora si può dire che l’essere stato leale dura in essere sempre: la letizia si può in subita tristizia voltare, o diventa nulla o modica dopo poco spazio di tempo, possedendo la cosa per che lieto si diventa. E però dicasi il cavaliere essere stato più leale che colui lieto, da chi diritto vuole giudicare -.