# Le supplici (Euripide)/Primo episodio

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Le supplici Euripide 423 a.C. / 421 a. C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie di Euripide (Romagnoli) III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_supplici_(Euripide)/Primo_episodio&oldid=- 20220522083806 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_supplici_(Euripide)/Primo_episodio&oldid=- 20220522083806
Entra Teseo. teseo Di quali ululi il suono, e qual di seni percossa ho udito, e di funerei salmi? L’eco da questi templi a me ne giunse. Il terror mi die’ l’ali, e in cerca io mossi di mia madre, che lungi è dalla casa, da tempo. Un nuovo mal forse le incolse? Scorge prima la madre, poi le donne del coro. Ahimè! Che cosa avviene? L’argomento ad altri discorsi trovo. Sopra l’ara vedo seder l’antica madre, e donne estranee accanto a lei, non da un sol male oppresse; ché dai cigli vetusti al suolo stillano misero pianto; e non son già festivi quei manti, e i capi cosí rasi. O madre, che cosa è questo? A te significarmelo, a me l’udire; e nuove cose attendo.
etra Figlio, le madri queste son dei sette duci caduti combattendo intorno alle mura di Cadmo; e me coi supplici rami, lo vedi, or prigioniera tengono. teseo Chi è quei che triste su la soglia geme? etra Adrasto egli è, d’Argo signore, dicono. teseo E i fanciulli d’intorno? I figli suoi? etra Non già, ma i figli degli eroi caduti. teseo Perché vennero a noi coi rami supplici? etra Bene io lo so; ma tempo è ch’essi parlino.
teseo Si rivolge ad Adrasto. Tu che col manto ascondi il volto, scòpriti, parla, non gemer piú: nulla, se prima per la lingua non passa, in porto giunge. adrasto D’Atene o re vittorïoso, o Tèseo, a te supplice io giungo, alla città. teseo Che cerchi? Qual necessità ti spinge? adrasto Sai la funesta mia guerresca impresa? teseo Muto non fosti, attraversando l’Ellade. adrasto Il fior degli eroi d’Argo ivi perdei. teseo La triste guerra tali frutti adduce.
adrasto Le salme di quei morti a Tebe io chiesi. teseo Per seppellirli? Con araldi d’Erme? adrasto E gli uccisori a me li rifiutarono. teseo Con qual pretesto? Tu chiedevi il giusto. adrasto Smaltir non sanno la fortuna ch’ebbero. teseo E a me ti volgi per consiglio? O a che? adrasto Perché tu renda ad Argo i figli suoi. teseo Ed Argo ov’è? La sua fama era un vanto?
adrasto Siam vinti e affranti, e ricorriamo a te. teseo Fu tua l’idea? Fu degli Argivi tutti? adrasto Di dar sepolcro ai morti ognun ti prega. teseo Contro Tebe perché movesti a campo? adrasto Per far cosa gradita ai due miei generi. teseo A quali Argivi le tue figlie desti? adrasto Non cercai tale parentela in Argo. teseo Fanciulle argive a stranieri desti?
adrasto A Poliníce ed a Tidèo, tebani. teseo Come avesti desio di tali generi? adrasto Me di Febo un responso oscuro spinse. teseo Che ti disse di far delle due vergini? adrasto Di darle spose a un apro e ad un leone. teseo E quale senso tu desti all’oracolo? adrasto Due fuggiaschi, di notte ad Argo giunti... teseo Due? Chi l’uno, e chi l’altro? I nomi dimmi.
adrasto Poliníce e Tidèo: qui si batterono. teseo E come fiere a lor desti le figlie? adrasto Sí: ché alla zuffa due belve parevano. teseo E perché dalla patria eran fuggiti? adrasto Tidèo morte a un parente aveva inflitta. teseo Ed il figliuolo d’Èdipo, perché? adrasto Imprecò il padre che uccidesse Etèocle. teseo E per non farlo egli fuggí? Fu saggio.
adrasto Ma chi rimase soverchiò gli assenti. teseo Dei beni lo privò forse il fratello? adrasto E a far giustizia io mossi; e fui perduto. teseo Consultasti i profeti e l’arse vittime? adrasto Ahi, l’error mio piú grande mi rimproveri! teseo Senza il favor dei Numi andasti dunque? adrasto Peggio! Contro il voler d’Anfïarào. teseo Cosí spregiasti a cuor leggero, i Numi?
adrasto Mi frastornò dei giovani la furia. teseo Piú seguisti l’ardir che la prudenza. adrasto Altri duci cosí perduti furono. Ora, signor d’Atene, eroe fortissimo sopra tutti gli Ellèni, or mi vergogno di prosternarmi innanzi a te, di stringere, canuto già, le tue ginocchia; e un tempo fui fortunato: eppure, alla disgrazia è necessario ch’io mi pieghi. Salva i nostri morti, abbi pietà di me, abbi pietà di queste madri, prive dei loro figli, sovra cui la bianca vecchiezza incombe solitaria, e ardiscono spingere il piede sopra estranea terra, movendo a stento le lor membra antiche, non peregrine ai misteri di Dèmetra, bensí le salme a seppellir di quelli dalle cui mani giovani sepolcro avere esse doveano. Ed è saggezza che l’uom felice volga gli occhi al povero, ed il povero al ricco, ove la brama di ricchezza lo prenda: agli infelici badi, chi mai sventura non provò.
Il fabbro d’inni, i canti suoi creare deve nel gaudio; e s’ei gaudio non prova, se in cuor tristezza alberga, e come gli altri allegrar mai potrà? Sarebbe assurdo. Ma dir forse potrai: «Perché di Pèlope alla terra non pensi, e aggravi Atene di tal fatica?». — Ed è giustizia ch’io questo punto ti spieghi. È dura Sparta, di costumi cangevoli, e del resto piccola e fiacca; a tale impresa accingersi la tua città sola potrebbe; ed occhi essa ha per la miseria, e te possiede, pastor giovane e buono; e assai città, per la mancanza d’un pastore, prive di buona guida, andarono in rovina. coro Ciò che quest’uomo disse, io ti ripeto. Abbi, Tesèo, pietà della mia sorte. teseo Con altri già contesi, per difendere un mio concetto, e faticai. La somma dei mali, alcun dicea, per l’uomo supera quella dei beni; ma credenza io nutro contraria ad essi: nelle umane cose stimo che il ben soverchi il male: l’uomo se non fosse cosí, vivrebbe forse? Io dò lode a quel Dio ch’ordine pose alla vita dell’uom, ch’era confusa
prima, e ferina, la ragion pria dandoci, poi la parola, dei concetti aralda, e le voci distinte; e della spiga il nutrimento; e con la spiga, l’acqua che dal cielo stillando irrora i visceri e i frutti nutre della terra; e poi i ripari del verno, e come l’alido schermir del cielo, e i legni, onde le terre di quello onde han penuria fanno permuta. E quello onde i mortali alcun indizio non hanno, o chiara conoscenza, i vati, guardando il fuoco, o i seni delle visceri, o degli uccelli il vol, sanno predirlo. Ora, quando tanti agi al viver nostro dispose un Dio, non siamo insazïabili, se cerchiamo di piú? Ma piú del Nume poter vorrebbe l’intelletto umano, e, in cuore accolta l’arroganza, saggi piú degli Dei presumïamo d’essere. E tu stesso appartieni a questa turba: credesti ai Numi allor che, dall’oracolo irretito di Febo, a genti estranee desti le figlie, e una progenie pura ad una torba mescolando, apristi nella tua casa una ferita — il saggio non deve unir con gl’innocenti i rei, ma con le case benedette stringere i parentadi: poiché il Nume vuole che accomunate sian le sorti, e strugge con le pene che al reo spettano, quanti vivon col reo, sebben di colpa immuni — : poi, quando a guerra tutta Argo adducesti, ebbero i vati un bel cantare oracoli:
tu li spregiasti; e, trasgredito a forza il volere dei Numi, Argo perdesti. E ti lasciasti trascinar da giovani che per ambizïone aman le guerre, e l’ingrandirsi in onta alla giustizia, e i cittadini sterminano, l’uno per divenire capitano, l’altro per avere il potere e farne abuso, l’altro per ammassare oro; e non bada, se, facendo cosí, danneggia il popolo. Ed io dovrei combattere al tuo fianco come alleato? E qual ragione addurre ai cittadini miei? Vattene in pace. Se non sapesti a buon consiglio apprenderti, muovi rampogna alla tua sorte, e vattene. coro Fallí: la colpa fu tutta dei giovani; ma conviene perdono ora concedergli. adrasto Non io dei mali miei t’elessi giudice; ma perché tu, signor, ne fossi medico, siam qui venuti; e non perché, se colpa mi si può far di qualche errore, tu rimprovero o castigo a me ne dessi, ma perché m’aiutassi. Ed or, se tu non lo vuoi far, ch’io mi rassegni è d’uopo: altro che far potrei? Su, vecchie, andiamo: le glauche qui lasciam frondose rame
cinte di bende; e i Numi e questa terra e, datrice di spighe alma, Demètra, e la luce del Sol, fede ci facciano che a nulla ci giovò pregare i Numi. corifea
della terra Pelopia; e abbiam, da parte di padre, un solo sangue. Or che farai? Senza riguardo a ciò, dalla tua terra scaccerai le vegliarde, e nulla avranno di quanto esse chiedeano? Oh no! La fiera trova rifugio nello speco, il servo presso l’ara dei Numi; e la città cui la tempesta travagliò, ripara alla città; ché delle umane cose nessuna v’è felice sino al termine. Le madri incominciano ad alzarsi. coro Muovi, tapina, su, di Persèfone sorgi dal sacro suolo, alle sue ginocchia le mani protendi, e preghiera fa’ che dei nostri figli qui adduca le salme, o tapina, dei figli miei caduti sott’esse le mura di Cadmo. Alle ancelle. Ahimè, prendetemi, guidatemi, sostenetemi le vecchie mie povere mani, dirigetemi. Si trascinano ai piedi di Tesèo. Per la tua gota, o caro, preclaro fra gli Èlleni tutti, io ti scongiuro, le tue ginocchia e le mani baciando,
abbi pietà di me, che supplice giungo, errabonda, pei figli miei levando querele e funerëe nenie. Deh, non lasciare, o figlio, ti prego, che senza sepolcro giovani pari a te negli anni, ludibrio alle fiere restino nella terra di Cadmo. Bagnato di pianto questo mio figlio vedi. Prostrata dinanzi ti cado cosí, perché tu faccia che ottengan sepolcro i miei figli. Etra piange e si cuopre il viso, per nascondere le lagrime. teseo Madre, perché con quei leggeri veli nascondi il viso, e piangi? Ti commuovono le lor misere grida? Un turbamento anch’io sento nel cuore. Il capo bianco solleva, non versar lagrime, quando di Dèo sull’ara veneranda siedi. etra Ahimè! teseo Non gemer tu pei loro affanni. etra Misere! teseo Il loro mal tu non partecipi.
etra Posso parlar pel ben d’Atene e tuo? teseo Sí: con senno le donne spesso parlano. etra Ma perplessa mi fa l’idea ch’io nutro. teseo Mal tu parli: agli amici il bene ascondere? etra Non taccio, no: ché poi rimproverarmi non debba che fu il mio tristo silenzio. L’antico detto, che sconviene a donna un abile parlar, tanto sgomenta non mi fa, ch’io repudî il ben ch’io penso. E pria t’esorto che tu badi, o figlio, che tu non erri, per tenere i Numi in poco onore: in questo punto sbagli, tu, che nel resto hai senno. Ove l’audacia in favor degli oppressi adoperare necessità non fosse, io di sicuro avrei taciuto; ma per te d’onore sarà cagione, ed io di consigliartelo
non temo, o figlio, se saprai costringere col valor del tuo braccio i vïolenti a conceder la tomba e i doni funebri ch’essi or negano, ai morti, ed a desistere da un uso tal che turba tutta l’Ellade: ché salde le città restano, quando con riguardo le leggi ognuno osserva. Per la fiacchezza del tuo braccio — alcuno certo dirà — quando potevi cogliere di fama un serto per Atene, tu rinunciasti e temesti; e d’un selvaggio apro lo scontro sostenesti, ch’era ben misero cimento; e quando invece conveniva guardar con ciglio intrepido, nella prova di guerra, elmetti e cuspidi, si vide ch’eri un vile. O figlio, no, questo non fare: la tua patria vedi che sconsigliata sia qualcun l’offende; ma con che fiero piglio essa squadrare sa chi l’oltraggia! E trova nel pericolo la sua grandezza. Invece, le città che nella calma oscuramente vivono, velato anche lo sguardo hanno di tenebre per la loro prudenza. A che non muovi dei defunti in soccorso, e delle misere donne, che, figlio mio, prece a te volgono? Ed io non temo, nel veder che muovi a giusta guerra, e che ventura al popolo di Cadmo arride: al gioco di fortuna gitteranno, lo so presto, altri punti: ché capovolge un Dio tutte le cose.
coro Bene per me, pel figlio mio, carissima, parlasti; e ne otterrai duplice grazia. teseo I discorsi ch’io già feci, a proposito di costui, sempre immoti, o madre, restano. Il modo io dimostrai come in rovina egli piombò pel mal consiglio. Eppure, ciò che mi dici vedo anch’io: che al mio costume non convien fuggir pericoli: poiché compiute ho molte imprese, fama è tra gli Ellèni ch’io punire debba sempre i malvagi; e, dunque, non m’è lecito ai perigli sottrarmi. E che direbbero quanti mi son nemici, allor che tu, che partorito m’hai, che sempre trepidi per la mia vita, ad affrontar m’esorti questo travaglio? Ed io l’affronterò. Andrò, riscatterò le salme: prima con le parole; e, dove non bastassero, per forza d’armi; e allora non sarà contro il voler dei Numi. Adesso, occorre che tutta Atene approvi; e quando io voglia, approverà; ma piú benigno il popolo avrò, se accordo la parola: io queste genti del poter mio volli partecipi, poi che uguale concessi a tutti il voto. Or vado all’Assemblea: sarà soggetto del mio discorso, Adrasto; e quando il popolo avrò convinto, i giovani piú prodi
raccoglierò d’Atene, e tornerò. Poi, starò in arme; ed a Creonte araldi che richiedan le salme invierò. Vegliarde, orsú, d’attorno alla mia madre quelle bende togliete: io porger devo alla sua mano la mia mano, e addurla alla casa d’Egèo. Tristo quel figlio che quale servo ai genitor non s’offra, mutuo dono bellissimo: ché dona l’uomo, e dai figli suoi poscia riceve ciò che donato ai genitori egli ha. Teseo parte conducendo con sé Etra.