# Le Laude (1915)/VII. De pericoli che intervengono a l'uomo che non guarda bene el viso ed altri sentimenti

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Le Laude Jacopone da Todi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/VII._De_pericoli_che_intervengono_a_l%27uomo_che_non_guarda_bene_el_viso_ed_altri_sentimenti&oldid=- 20220228225159 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/VII._De_pericoli_che_intervengono_a_l%27uomo_che_non_guarda_bene_el_viso_ed_altri_sentimenti&oldid=- 20220228225159
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VII
De pericoli che intervengono a l’uomo che non guarda bene el viso ed altri sentimenti
O frate, guarda ’l viso, — se vuoi ben riguarire! ca mortal ferite a l’alma — spesse fiate fon venire. Dal diavolo a l’alma — lo viso è ruffiano, e quanto può se studia — de mettergliela en mano; se ode fatto vano, — reportalo a la corte; la carne sta a le porte — per le novelle audire. Audita la novella, — la carne fa sembiaglia e contra la rascione — si dá grande battaglia, e suo voler non smaglia — con la voglia emportuna; se trova l’alma sciuna, — fallase consentire. Conscienzia resiste, — demostra lo peccato: — Dio ne siría offeso — e tu siríe dannato. — Lo corpo mal vezato — risponde com’è uso: — Dio si è piatuso, — lo me porrá parcire. — La veretá risponde: — Tu alleghi falsamente, ché Dio mai non perdona — se non è penitente; pentir sofficiente — non l’hai in tua redetate; partirte dai peccate — con verace pentire. — La carne dice: — Io ardo, — non lo posso portare, satesfamme esta fiata, — che me possa posare; vogliote poi iurare — de starte sempre suietta; sirò si casta e netta — che te sirá em piacere. — Responde la ragione:— Seríe detoperata, e poi da omne gente — seríe sempre adetata; ecco la mal guidata — confusion de parente, che fa tutta sua gente — con gran vergogna gire! —
Lo diavolo ce parla ed ensegna: — Questa posta tu la puoi far occulta, — d’omne gente nascosta; passa questa giostra, — nullo pensar facciamo; se piú lo ’nduciamo, — tosto porri’ empascire. — Tanti sono li tumulti — e gli émpeti carnale, che la ragion tapina — s’enchina a quisti male; doventa bestiale — e perde omne ragione; tanta confusione — non se porría scoprire. Da poi ch’è caduta, — conscienzia è mordace; l’acqua e lo vento posa, — de stimolar non tace! lo cor perde la pace — e perde l’allegreza e viengli tal tristeza, — non si può reverire. Sospicasi la misera — che ’l saccia omnechivegli; se vede gent’ensemora, — pensa de lei pispigli; se gli vol dar consigli, — non par che ci aian loco; perdut’ha riso e ioco — ed onne alegrez’avere. Borbotanse le cose, — le gente a pispigliare; li parenti sentolo, — coménzate a lagnare; lo cor vorría crepare, — tant’ha ’lbergate doglie! tentat’è de rei voglie — de volerse perire. Lo diavolo ce rieca — mala tentazione: — Que fai, detoperata — d’onne tua nazione? Questa confusione — non è da comportare; molte fa desperare, — en mala morte finire. — Guarda, non glie credere! — ché gionge al mal el peio; che questa tua caduta — si pò aver remeio; contra te fa asseio — de volerte guardare, con pianto confessare; — sí porrai reguarire. Vedete li pericoli — con breve comenzate, che nascon gli omicidii — e guastan le casate; guardateve a l’entrate — che non entre esto foco! si se cce anida loco, — nol porrai scarporire. Or vedete el frutto — del mal delettamento: l’alma el corpo ha posto — en cotanto tormento; siate recordamento, — frate, la guarda fare; se vòi l’alma salvare, — non ce stare a dormire.