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# Nuovi poemetti/La mietitura/I semi

../Il corredo IncludiIntestazione 14 settembre 2012 100% Poemetti
Nuovi Poemetti Giovanni Pascoli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Nuovi poemetti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_mietitura/I_semi&oldid=- 20160303150525 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_mietitura/I_semi&oldid=- 20160303150525
I SEMI
L’alba sul monte e l’ombra nella valle. I vermi chiusi ne’ ben fatti avelli, 3piccole mummie, rinascean farfalle.
Le spose uscian da’ bozzoli più belli, candide e gravi. Col frullar dell’ale 6movean ver loro i brevi maschi snelli.
La savia madre il letto nuzïale bianco lor tese. Ognuno andava in traccia 9d’una compagna all’opera immortale.
E venne Rosa dalle bianche braccia nella stanzetta del fecondo rito. 12Recava in grembo i bei rotelli e l’accia.
Rosa ristiè vedendo già fiorito di semi d’oro, tanti semi, il panno. 15Pensava: Allora avrò l’anello al dito,
non ci sarò, quando rinasceranno...
Sentiva tonfi e scrosci come pioggia che sferzi i vetri. Il primo fior del grano 19scotean laggiù nella sonante loggia.
Prendeva il babbo una mannella in mano e la battea, voltandola, più volte, 22forte e con garbo, sur un banco piano.
Secche, bell’aspre, già per prime colte, eran le spighe, e con tre colpi a sesto 25davano fuori il grano lor, disciolte.
Pioveano i chicchi. A Rosa vie più mesto si fece il cuore. Ah! che il desio rimane 28addietro, spesso, e il tempo va più lesto!
Capì la madre che pensava al pane delle sue nozze, pallida e sgomenta; 31e disse, volti gli occhi in là: “Stamane
scuotono il grano, ma della sementa... „
E nelle braccia si trovò piangente l’una dell’altra. “Oh! quello che più costa 35figlia, è la gioia: oh! non si dà per niente!„
“Se ho fatto male, non l’ho fatto apposta! Lascia ch’io resti qui con te, ch’io stia 38in un cantuccio, ma con te, nascosta...
Non mi mandare, o dolce madre, via!... „
# Nuovi poemetti/La mietitura

../I filugelli ../Le due aquile - I due alberi IncludiIntestazione 14 settembre 2012 100% Poemetti
Nuovi Poemetti Giovanni Pascoli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Nuovi poemetti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_mietitura&oldid=- 20160303150452 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_mietitura&oldid=- 20160303150452

## Indice

* Tra le spighe
* Terra e cielo
* E lavoro
* Il pane
* La messe
* I semi
* Il corredo
* Il saluto
* Il chiù
# Nuovi poemetti/La mietitura/Il chiù

../../Le due aquile - I due alberi IncludiIntestazione 14 settembre 2012 100% Poemetti
Nuovi Poemetti Giovanni Pascoli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Nuovi poemetti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_mietitura/Il_chi%C3%B9&oldid=- 20190623105714 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_mietitura/Il_chi%C3%B9&oldid=- 20190623105714
IL CHIÙ
Addio! — La notte, troppo grande il letto era a Viola. Stava dal suo canto, 3con incrociate le due mani al petto;
ma non dormiva. Non aveva pianto. Dicea di quando in quando una preghiera. 6Dormir, sognare, non volea; chè tanto...
non c’era più! Perchè sognar che c’era? non saper più, ma per un poco, appena, 9ch’era partita al rosseggiar di sera?
La notte in cielo risplendea serena: tra cielo e terra un murmure, uno spesso 12palpito, l’onda d’un’assidua lena.
E Violetta si chiedea sommesso dov’era quella che non c’era più. 15Col dolce verso sempre mai lo stesso
le rispondeva da lontano il chiù.
Splendea lassù la gran luce di Sirio. Recava odor di fiori pésti il vento. 19— Ell’era andata a chi sa qual martirio!
Ora, dov’era?... A lume acceso o spento? Buon che le mise al collo, nell’aspetto, 22quella sua croce piccola d’argento!
Ella doveva ora vegliar nel letto sola con lui! senza sperare aiuto! —
25Viola i panni si stringea sul petto.
— Che cosa avrebbe egli da lei voluto? Qual piaga dare tenera e mortale 28a quelle carni bianche, di velluto?
Qual pianto fa di quel ch’è ora, e quale rimpianto mai di quel ch’un giorno fu!... —
31Col mesto verso eternamente uguale
le rispondeva di lontano il chiù.
Quando cantò la prima capinera nel puro cielo d’ambra e di viola, 35dormiva, sciolta la gran chioma nera.
Dormiva forte, stretta alle lenzuola; e se sognò, non ricordò, che cosa. 38Si levò tardi. E come te, Viola,
anche i tuoi vecchi. E tu più tardi, o Rosa.
# Nuovi poemetti/La fiorita/La cinciallegra

../Il torcicollo IncludiIntestazione 10 settembre 2012 100% Da definire
Nuovi Poemetti Giovanni Pascoli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Nuovi poemetti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_fiorita/La_cinciallegra&oldid=- 20130712193735 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_fiorita/La_cinciallegra&oldid=- 20130712193735
LA CINCIALLEGRA
E poi cantò la cinciallegra, e Rigo tornò. T’avea sognata sul mattino, 3t’avea sognata tra un odor di spigo,
sognata, o Rosa, in un candor di lino, candor di fiori prima della foglia, 6senza una foglia, o candido armellino!
Avevi i piedi ignudi su la soglia, tremavi come un armellino in fiore, 9che trema tutto al vento che lo spoglia.
Era rimasto a Rigo, quel tremore; nel cuore suo, che per due cuori accanto 12avea battuto un attimo... o quante ore?
Gli era rimasta una dolcezza, un pianto per lei come pel bimbo che non parla! 15Or pregherebbe come avanti un santo...
E vide Rosa, e non ardì guardarla.
Cantava a lei, ch’era a ronzar nell’orto, la cinciallegra, e l’era Rigo a mente, 19quando lo vide, lieto insieme e smorto.
“Rigo!„ E lasciò cadere le semente che aveva in grembo; e vide sè, smarrita, 22tutt’arruffata, con le vesti scente...
Si ravvïò con le veloci dita: pareano i segni che si fanno in chiesa. 25Sfiorò d’un tratto fronte spalle vita.
Come pareva anche più bella, accesa in viso, sfatto il nodo biondo, un piede 28ignudo fuor della gonnella tesa!
“Oh! quant’è mai che non vi si rivede!„ “Il babbo è indietro con le sue faccende: 31gli legherò due viti o tre, se crede... „
Poi mormorò: “Ben rende chi ben prende„.
Squittian nel sole sopra la fanciulla, chiedeano a lui le rondinelle nere, 35chiedeano: — Ed ora non le dici nulla? —
Ma Rigo, no; perchè volea vedere. — Sei tu che vieni a me tutte le aurore? 38Sei tu che torni a me tutte le sere?
Fa, quando s’apre, un fiore più rumore... —
# Nuovi poemetti/La fiorita/La lodola

../L’usignolo IncludiIntestazione 10 settembre 2012 100% Da definire
Nuovi Poemetti Giovanni Pascoli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Nuovi poemetti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_fiorita/La_lodola&oldid=- 20210907123836 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_fiorita/La_lodola&oldid=- 20210907123836
LA LODOLA
Cantar gli uccelli Rigo udì su l’alba. Parlavan piano di bambagia e piume 3e fili e peli e pappi di vitalba.
Dei lor lettini essi garrian tra lume e scuro. E venne il sole. E frullò via 6ciascuno, al bosco, al prato, al campo, al fiume.
— Casa mia! — pensò Rigo — una badia tu sei davvero, con un fraticello 9romito e solo, o trista casa mia!
E ci sarebbe pure tanto bello, se lei vedessi tutte le mattine 12girare in pianellette ed in guarnello... —
Così pensava, e, passo passo, alfine, vide i cipressi neri della Pieve... 15Rosa piegava una sua tela fine
che aveva tessuta i giorni della neve.
Aveva i pésti, aveva pianto. “O Rosa! Rosa, avete le guance scolorate, 19avete pianto, Rosa. Per che cosa?
Voi fate troppo, autunno verno estate. Rosa, se non lavate, voi stendete! 22Rosa, se non tessete, voi filate!
Per voi non c’è momento di quiete. Tutto tenete lindo, netto, asciutto, 25lustrate ogni solaio ogni parete.
Parete un uccelletto, biondo, sdutto, snello, che cala becca salta frulla 28in un minuto. E sola fate il tutto!
E siete sempre piccola fanciulla... „ “Povera mamma, è lei che non ha posa! 31Senza mia madre, non saprei far nulla„
A lui così tu rispondesti, o Rosa.
E’ ritornò più tristo, a capo chino. Ed ecco, in mezzo al grande ciel sereno, 35la lodoletta, uguale ad un puntino,
cantava; e poi, come venisse meno dalla dolcezza, si gittò nel piano: 38s’abbandonò sul nido suo terreno,
s’abbandonò sul nido suo tra il grano.
# Nuovi poemetti/La mietitura/E lavoro

../Il pane IncludiIntestazione 14 settembre 2012 100% Poemetti
Nuovi Poemetti Giovanni Pascoli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Nuovi poemetti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_mietitura/E_lavoro&oldid=- 20160303150520 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nuovi_poemetti/La_mietitura/E_lavoro&oldid=- 20160303150520
E LAVORO
E il grano è bello. Ma non fu soltanto la terra e il cielo, fu la nostra mano. 3Chi prega è santo, ma chi fa, più santo.
E prima scelsi il seme del mio grano tra il grano mio. Grani più duri e grossi 6o più gentili non cercai lontano.
Altri grani, altre terre, ed altri fossi ed altri conci. Il grano da sementa 9non Io tribbiai nè macchinai, ma scossi.
Quando fu tempo, presi calce, spenta da me, non vecchia; tal che, non appena 12l’acqua la bagni, bulica e fermenta.
Ne feci latte, e in una cesta piena v’immersi il grano, che un po’ sempre molle, 15quando sentii la lunga cantilena
di grilli e rane, sparse sulle zolle.
Nè lavorato avevo a fondo: a fondo avevo sì, ma pel granturco d’anno. 19Il grano è meglio, e però vien secondo.
Sta pago il grano a quello che gli dànno. Vuol sì la terra trita, ma non trita 22tanto, che, anzi, gli sarebbe a danno.
Non diedi al grano che mi dà la vita, nemmeno il concio. Poco o nulla e’ chiede 25per far la spiga bella e ben granita.
Gli basta un po’ del troppo che si diede al formentone, che scialacqua e, grande 28com’è, non pensa al piccoletto erede.
Ad ogni acquata egli s’inalza e spande, si sogna d’essere albero, fa vanti 31e sfoggi, e vuole intorno a sè ghirlande
di zucche e di fagioli rampicanti...
Dov’e’ lasciò, grossi, pel fuoco, i gambi, io questo grano seminai; non fitto; 35e un sol governo valse per entrambi.
E visse e crebbe, pesto giallo afflitto... Ma, or vedete: e’ non s’alletta e sta. 38È bello. Per tenere il capo ritto
giova la cara buona povertà!
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2296

../2295 ../2297 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2296&oldid=- 20150904154842 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2296&oldid=- 20150904154842
[p. 153 loro perfezione, cioè nella pienezza del loro essere e delle loro qualità e proprietà, cosí giudicate che cosa sia per essenza la filosofia, la sapienza, la ragione, la cognizione del vero, tanto riguardo al regolare le nazioni, cioè riguardo a’ principi, quanto assolutamente parlando (27 dicembre 1821).
* Alla p. 2275. Chi di noi, volendosi mettere per [p. 154 una stanza a camminare dentro due linee in uno spazio di un palmo e mezzo, ed anche meno, non è capace di farlo, senza neppur pensare di squilibrarsi? (eccetto il caso che vi pensino, per qualche circostanza che li metta o nel puntiglio o nella necessità ec. di non isquilibrarsi; perocché allora correranno parimente rischio di patirlo). Or ponete che questo medesimo spazio sia una trave o una tavola posta a modo di ponte sopra un altissimo precipizio o sopra un fiume, senza ripari né appoggi da veruna parte. Quanti sono coloro che non si fiderebbero di passarvi, o passandovi perderebbero l’equilibrio o correrebbero piú volte vicinissimo rischio di perderlo! E pure a questi medesimi non manca né la facoltà nè
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2298

../2297 ../2299 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2298&oldid=- 20150904154848 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2298&oldid=- 20150904154848
[p. 154 I latini scrittori a’ buoni tempi solevano in tali composti servirsi della preposizione e (tralasciando l’x) avanti il b, il d, la f, il g, la l, la m, la n, la r, il v. Io credo che il volgo latino avanti a queste medesime lettere dicesse ex, per esempio exbibo,exfodio, exgregius, exmoveo, exnervo (come ho detto), exrogare, exveho, invece di ebibo, [p. 155 effodio, egregius, emoveo, enervo, erogo, eveho. Infatti, di queste e di altre simili voci cosí scritte si trovano esempi in Plauto o in altri de’ piú antichi, o viceversa ne’ piú moderni, come Apuleio ec. Vedi poi il glossario circa i latinobarbari. E me ne persuade il vedere in tali o simili voci conservate in italiano la s impura (o, se in ispagnuolo, la es, se in francese la es antica e la é moderna), come svellere da evellere, svolgere da evolvere, smuovere da emovere, che appunto scritto exmovere si trova in Plauto, Trucul. I, 1, 59, sfuggire da effugere. Sempre fedelmente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2300

../2299 ../2301 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2300&oldid=- 20150904154855 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2300&oldid=- 20150904154855
[p. 156 del tutto popolare nella Grecia e nel Lazio, anzi popolare per sua natura in qualunque popolo, e propriamente una di quelle voci e idee che, non essendo adoperate mai dagli scrittori se non per ischerzo o per filosofica riprensione, sono nondimeno tutto giorno in uso nella comune favella, e in questa sordamente si conservano e si perpetuano come fanno i pregiudizii e le sciocchissime opinioni e i piú puerili errori della piú minuta plebaglia e delle ultime femminucce; pregiudizii ec., de’ quali in particolare non s’ha notizia fuori di quella tal nazione, perché difficilmente vengono in taglio d’esser mentovati nella scrittura o nella società, per poco civile che sia. E massimamente se ne perde la notizia, s’essi sono antichi (come appunto delle voci oscene delle quali avranno abbondato le lingue antiche, ne abbondano le moderne, né però si conoscono da’ forestieri).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2301

../2300 ../2302 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2301&oldid=- 20150904154858 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2301&oldid=- 20150904154858
[p. 156 Frattanto essi si conservano tradizionalmente di padre in figlio e si perpetuano piú che qualunque altra cosa volgare e con essi le parole che loro appartengono specificatamente. Di tal natura è l’antichissima e volgarissima voce Lamia, λαμία e l’idea ch’essa significa. Vedi il Forcellini, i dizionari greci, il glossario e il mio Saggio sugli errori popolari degli antichi.
Or questa voce passò in realtà nel volgare italiano, e vi passò non per mezzo degli scrittori, ma per mezzo del volgare latino, il che si dimostra in due modi.
1o, Quei pochissimi scrittori latini che usarono questa voce non poterono esser noti piú che tanto a quegl’ignorantissimi che nel trecento adoperarono, scrivendo in italiano, la voce Lammia. Si vede chiaro ch’ella era in quel secolo volgare in Italia, poiché si trova in iscrittori di questa natura: laddove oggi ella non si trova che negli scritti dei dotti, perché [p. 157 il volgo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2302

../2301 ../2303 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2302&oldid=- 20150904154906 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2302&oldid=- 20150904154906
[p. 157 ha finalmente cessato di adoperarla e di conoscerla, avendo non perduto né cambiato affatto quella stolta idea che quella parola significava, ma pur tanto cambiatala, ch’ella si esprime ora con altre parole.
2o, Gli scrittori latini adoperarono Lamia in senso di Strega o fata ec., e negli scrittori del trecento ella si trova, credo sempre, in senso di ninfa, tanto che i volgarizzatori di quel tempo, dove i testi latini dicono nympha, traducono regolarmente Lammia. Questa voce non la poterono dunque avere dagli scrittori latini, che l’adoprano in altro senso, ma dal volgare, il quale, come il volgo fu divenuto cristiano e considerò le ninfe e le altre deità del paganesimo come demoni e mali spiriti, cominciò e costumossi a chiamar Lammie le ninfe de’ Gentili (del che molti analoghi esempi cristiani si potrebbero addurre). Ovvero, intendendo per Lammie le fate delle quali a que’ tempi si discorreva e la cui idea somiglia a quella delle streghe ec., e le fate essendo una specie di ninfe, e viceversa, prevalse questo costume di confonder le ninfe
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2297

../2296 ../2298 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2297&oldid=- 20150904154845 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2297&oldid=- 20150904154845
[p. 154 l’abito giornaliero di far tutto quello che bisogna perché quel passaggio non faccia loro alcun male; cioè l’abito di camminare allo stessissimo modo tuttogiorno senza punto squilibrarsi, quando lo squilibrarsi non è pericoloso (27 dicembre 1821).
* Alla p. 2238. I preliminari di questo pensiero si applichino a quello che segue ora, perocché, quanto a stinguo, esso non è aferesi di exstinguo, ma la radice del medesimo e di restinguo ec.: altrimenti si direbbe extinguo e allora stinguo sarebbe per aferesi.
Quindi si può congetturare che quelli fra tali composti i quali da’ buoni latini si scrivevano non colla ex ma colla semplice e, come enervare, e che in italiano (cosí se in francese o spagnuolo) cominciano colla s impura, come snervare, si pronunziassero volgarmente colla ex, cioè exnervare ec.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2299

../2298 ../2300 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2299&oldid=- 20150904154852 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2299&oldid=- 20150904154852
[p. 155 troverete gli antichi scrittori latini piú conformi all’italiano che quelli del secol d’oro, segno evidente d’essersi perpetuato l’antico costume ed esser passato fino a noi, le quali cose non ponno essere state per altro mezzo che del linguaggio volgare latino, tenacissimo, al solito, dell’antichità. Sempre troverete il volgare italiano (cosí proporzionatamente il francese e lo spagnolo) piú conforme al volgare latino in tutto ciò che se ne può scoprire (qual è il linguaggio de’ comici latini in qualche parte) di quello che agli scrittori: segno chiaro che da esso volgare e non dal latino scritto o civile sono nate le tre moderne sorelle (28 dicembre 1821).
* Alla p. 2277. Vedi il Forcellini in exululatus. E nota che non si dice né exululor, né ululor ec. deponente (28 dicembre 1821). Vedi pure in Virgilio, Eneide, II, 818-9 circum-dati (vero participio passato, in significazione attiva, come amplexi nel verso stesso), 444, protecti per protegentes; lib. IV, 559, impressa per cum impressisset, e consulta il Forcellini circa questi esempi, intorno ai quali però io non mi acquieto alla sua spiegazione e degl’interpreti. Ma soprattutto vedi Eneide, IV, 589-90, percussa ed abscissa, e I, 320 (e gl’interpreti), 481. [p. 156
* Lamia era una voce (dal greco o comune al greco) e significava un’idea
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/230

../229 ../231 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/230&oldid=- 20130712201822 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/230&oldid=- 20130712201822
[p. 328 * Dice il Casa (Galateo, c. 3) che non è dicevol costume, quando ad alcuno vien veduto per via, come occorre alle volte, cosa stomachevole, il rivolgersi a’ compagni e mostrarla loro. E molto meno il porgere altrui a fiutare alcuna cosa puzzolente, come alcuni soglion fare, con grandissima istanza pure accostandocela al naso e dicendo: Deh sentite di grazia come questo pute. Non solo dunque il piacere che si prova, ma anche alcuni incomodi (oltre i dolori delle sventure ec.), si vogliono quasi per naturale inclinazione partecipare agli altri; e questa partecipazione ci diletta e ci dà pena il non conseguirla. Ne inferirai che dunque l’uomo è fatto per vivere in società. Ma io dico anzi che questa inclinazione o desiderio, benché paia naturale, è un effetto della società, bensí effetto prontissimo e facile, perché si dimostra anche ne’ fanciulli e forse piú spesso che negli adulti. Vedi p. 208 e 85 fine (4 settembre 1820).
* Intertenere è composto di una preposizione totalmente latina inter, che gl’italiani dicono tra, onde trattenere ch’è quasi una traduzione d’intertenere. E come trattenere manifesta origine italiana, cosí l’altro verbo si dimostra palesemente per derivato dal latino a noi, non essendo verisimile che gli antichi italiani inventassero una parola di questa forma. Interporre, intercedere, interregno, sono parimente derivate dall’antico latino.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2295

../2294 ../2296 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2295&oldid=- 20150904154838 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2295&oldid=- 20150904154838
[p. 153 come accade ne’ privati. Volete una prova di fatto? Volete conoscere che cosa sia un principe filosofo moderno? Osservate Federico II e paragonatelo con Marcaurelio. Di maniera che è da desiderarsi sommamente oggidí che un principe non sia filosofo, il che tanto sarebbe, quanto freddo e feroce e inesorabile egoista, ed un egoista che ha in mano e può disporre a’ suoi vantaggi una nazione è quanto dire un tiranno. Ecco il bel frutto e pregio della filosofia moderna, la quale finisce d’impossibilitare i principi ad esser virtuosi, siccome fa ne’ privati, e a conoscer gli uomini, senza il che non possono esser buoni principi. Ma siccome questo effetto della filosofia moderna non è in quanto moderna, ma in quanto vera e perfezionata filosofia (giacché niente di falso le possiamo imputare), e siccome le cose si denno considerare e giudicare nella