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# Della natura del voto

1863 Indice:Davanzati - Della natura del voto, 1863.djvu Testi scientifici Della natura del voto di Erone Alessandrino. Volgarizzamento inedito di Bernardo Davanzati Intestazione 18 agosto 2021 100% Da definire
Della natura del voto di Erone Alessandrino. Volgarizzamento inedito di Bernardo Davanzati Giuseppe Spezi 1863 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Davanzati - Della natura del voto, 1863.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_natura_del_voto&oldid=- 20210818143710 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_natura_del_voto&oldid=- 20210818143710
DELLA NATURA DEL VOTO di ERONE ALESSANDRINO
volgarizzamento inedito di BERNARDO DAVANZATI
DISCORSO DEL PROF. GIUSEPPE SPEZI
ROMA tipografia delle belle arti 1863

## Indice

* Della natura del voto
* Bibliografia
* Imprimatur
# Della moneta (1788)/Indice

../APPENDICE IncludiIntestazione 6 dicembre 2016 100% Da definire
Della moneta Giambattista Vasco 1788 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vasco - Della moneta, 1788.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_moneta_(1788)/Indice&oldid=- 20161206095707 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_moneta_(1788)/Indice&oldid=- 20161206095707
INDICE.
# Della natura de' Francesi

1503 Indice:Opere di Niccolò Machiavelli II.djvu Letteratura letteratura Della natura de' Francesi Intestazione 29 settembre 2013 100% Letteratura
Della natura de' Francesi Niccolò Machiavelli 1503 Letteratura CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Niccolò Machiavelli II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_natura_de%27_Francesi&oldid=- 20200402153402 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_natura_de%27_Francesi&oldid=- 20200402153402
STimano tanto l’utile e il danno presente, che cade in loro poca memoria delle ingiurie o benefizi passati, e poca cura del bene o del male futuro.
Sono piuttosto taccagni che prudenti. Non si curano molto di quello che si scriva o si dica di loro. Sono più cupidi de’ danari che del sangue. Sono liberali solo nelle audienze.
Ad un Signore o gentiluomo che disubbidisca il Re in una cosa che appartenga ad un terzo, non ne va altro che avere a ubbidire ad ogni modo quando egli è a tempo, e quando egli non è, stare quattro mesi che non capiti in corte; e questo vi ha tolta Pisa due volte, l’una quando Entraghes avea la cittadella, l’altra quando il campo Francese vi venne.
Chi vuole condurre una cosa in corte gli bisognano assai danari, gran diligenza, e buona fortuna.
Richiesti di un benefizio pensano prima che utile ne hanno a trarre, che se possono servire.
Li primi accordi con loro sono sempre i migliori.
Quando non ti possono far bene tel promettono, quando te ne possono fare, lo fanno con difficultà o non mai.
Sono umilissimi nella cattiva fortuna; nella buona insolenti.
Tessono bene i loro male orditi con la forza.
Chi vince è a tempo moltissime volte con il Re, chi perde rarissime volte, e per questo chi ha da fare un’impresa debbe più presto considerare se la è per riuscirgli o nò, che se la è per dispiacere al Re o nò, e questo capo conosciuto dal Valentino, lo fece venire a Firenze con l’esercito.
Stimano in molte cose l’onor loro grossamente, e disforme al modo de’ Signori Italiani, e per questo tennono poco conto di avere mandato a Siena a chiedere Montepulciano, e non essere ubbiditi.
Sono varj e leggieri. Hanno fede di vincitore. Sono inimici del parlare Romano, e della fama loro.
Degl’Italiani non ha buon tempo in corte, se non chi non ha più che perdere, e naviga per perduto.
# Costituzione della Repubblica Cisalpina (1797)

Indice:Repubblica Cisalpina Costituzione dell anno V repubblicano 1797.djvu Costituzione della Repubblica Cisalpina dell'anno V repubblicano Intestazione 10 maggio 2023 25% Da definire
Costituzione della Repubblica Cisalpina dell'anno V repubblicano Repubblica Cisalpina CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Repubblica Cisalpina Costituzione dell anno V repubblicano 1797.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Costituzione_della_Repubblica_Cisalpina_(1797)&oldid=- 20230513161749 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Costituzione_della_Repubblica_Cisalpina_(1797)&oldid=- 20230513161749
COSTITUZIONE DELLA REPUBBLICA CISALPINA.
Anno V. della Repubblica Francese [1797.]

## Indice

* Dichiarazione dei Diritti e de’ Doveri dell’Uomo e del Cittadino
* Costituzione
** Titolo I. Divisione del Territorio
** Titolo II. Stato politico de’ Cittadini
** Titolo III. Assemblee Primarie
** Titolo IV. Assemblee Elettorali
** Titolo V. Potere Legislativo - Disposizioni Generali
*** Gran Consiglio
*** Consiglio de’ Seniori
*** Della Garanzia de’ Membri del Corpo Legislativo
*** Relazione de’ due Consiglj fra loro
*** Promulgazione delle Leggi
** Titolo VI. Potere Esecutivo
** Titolo VII. Corpi Amministrativi, e Municipali
** Titolo VIII. Potere Giudiziario - Disposizioni Generali
*** Della Giustizia Civile
*** Della Giustizia Correttiva e Criminale
*** Del Tribunale di Cassazione
*** Alta Corte di Giustizia
** Titolo IX. Della Forza Armata
*** Della Guardia Nazionale Sedentaria
*** Della Truppa Assoldata
** Titolo X. Istruzione Pubblica
** Titolo XI. Finanze, Contribuzioni
*** Tesoreria Nazionale e Contabilità
** Titolo XII. Relazioni estere
** Titolo XIII. Revisione della Costituzione
** Titolo XIV. Dichiarazioni Generali
# Costituzione dogmatica sulla fede cattolica 18 luglio 1870 (Pio IX)

Papa Pio IX 1870 1870 L'Unità Cattolica Indice:Costituzione dogmatica sulla fede cattolica 18 luglio 1870 (Pio IX).djvu Cristianesimo Cristianesimo Costituzione dogmatica sulla fede cattolica Intestazione 3 gennaio 2012 100% Cristianesimo
Costituzione dogmatica sulla fede cattolica Papa Pio IX 1870 Cristianesimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Costituzione dogmatica sulla fede cattolica 18 luglio 1870 (Pio IX).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Costituzione_dogmatica_sulla_fede_cattolica_18_luglio_1870_(Pio_IX)&oldid=- 20200402152651 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Costituzione_dogmatica_sulla_fede_cattolica_18_luglio_1870_(Pio_IX)&oldid=- 20200402152651
COSTITUZIONE DOGMATICA
SULLA FEDE CATTOLICA
Promulgata nella quarta sessione del Concilio Ecumenico Vaticano
il 18 luglio 1870
traduzione dell’Unità Cattolica
ritoccata e completata con il testo latino di fronte.

## Indice

* Preambolo
* Capo I Dell’istituzione del Primato Apostolico nel Beato Pietro
* Capo II Della perpetuità del primato di Pietro nei Romani Pontefici
* Capo III Della forza e della natura del primato del Romano Pontefice
* Capo IV Del magistero Infallibile del Romano Pontefice

##### Altri progetti

* Wikipedia
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# Cinesi, scuola e matematica/Studenti e famiglie di cultura cinese in Italia

../Introduzione /La presenza di immigrati di cultura cinese in Italia IncludiIntestazione 4 ottobre 2019 100% Da definire
Cinesi, scuola e matematica Giovanni Giuseppe Nicosia 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cinesi, scuola e matematica.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Studenti_e_famiglie_di_cultura_cinese_in_Italia&oldid=- 20191004212448 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Studenti_e_famiglie_di_cultura_cinese_in_Italia&oldid=- 20191004212448
* “I numeri sono semplicemente il modo di distinguere
* gli oggetti delimitandoli.”
* Zhu Xi 朱熹 (1130 – 1200)

## Indice

* La presenza di immigrati di cultura cinese in Italia
* Gli studenti di cultura cinese nelle scuole italiane
# Cinesi, scuola e matematica/Temi ed aspetti della tradizione matematica cinese

../La scuola nella Repubblica Popolare Cinese/Gli insegnanti /Intenti di questo capitolo e del prossimo IncludiIntestazione 4 ottobre 2019 75% Da definire
Cinesi, scuola e matematica Giovanni Giuseppe Nicosia 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cinesi, scuola e matematica.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Temi_ed_aspetti_della_tradizione_matematica_cinese&oldid=- 20191004212613 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Temi_ed_aspetti_della_tradizione_matematica_cinese&oldid=- 20191004212613

## Indice

* Intenti di questo capitolo e del prossimo
* Simbologia e matematica dei quadrati magici
* Opere, personaggi e risultati notevoli della produzione matematica cinese
# Cinesi, scuola e matematica/Studenti e famiglie di cultura cinese in Italia/Gli studenti di cultura cinese nelle scuole italiane

../La presenza di immigrati di cultura cinese in Italia ../../La scuola nella Repubblica Popolare Cinese IncludiIntestazione 4 ottobre 2019 100% Da definire
Cinesi, scuola e matematica Giovanni Giuseppe Nicosia 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cinesi, scuola e matematica.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Studenti_e_famiglie_di_cultura_cinese_in_Italia/Gli_studenti_di_cultura_cinese_nelle_scuole_italiane&oldid=- 20191004104826 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Studenti_e_famiglie_di_cultura_cinese_in_Italia/Gli_studenti_di_cultura_cinese_nelle_scuole_italiane&oldid=- 20191004104826
[p. 13

## 1.2 Gli studenti di cultura cinese nelle scuole italiane

La seguente tabella riassume la presenza di studenti stranieri ed in particolare cinesi nell’anno scolastico 2005-2006.
| Ordine scolastico | Studenti stranieri | % su totale studenti | Studenti cinesi | % su totale studenti |
| Infanzia | 81577 | 5 | 3225 | 0,2 |
| Primaria | 164177 | 6 | 7397 | 0,27 |
| Secondaria I grado | 96611 | 5,5 | 6791 | 0,39 |
| Secondaria II grado | 82318 | 3,1 | 4748 | 0,18 |
| Totale | 424683 | 4,8 | 22161 | 0,25 |
Studenti con cittadinanza non italiana e studenti cinesi nell’anno scolastico 2005-2006. Elaborazione su dati del Sistema Informativo del Ministero della Pubblica Istruzione.
La massima diffusione di studenti di cultura cinese si ha nelle province di Prato, Firenze, Milano e Roma, ma la presenza riguarda ormai tutto il Paese, in grandi e piccoli centri di tutte le regioni.
Al momento in cui entrano in contatto col sistema educativo italiano, solitamente ad un’età da scuola primaria, questi studenti possono presentare un livello di scolarizzazione assai variegato. [p. 14 L’atteggiamento delle famiglie nei confronti della scuola è spesso in relazione con i rapporti tra comunità cinese e contesto sociale generale. In ogni caso si può presumere che gli studenti di cultura cinese e i loro genitori nutrano sulla scuola grandi aspettative anche in ragione di un atteggiamento di grande rispetto verso le istituzioni culturali e le figure di riferimento generalmente diffuso nella cultura confuciana.
Va inoltre ricordato che ormai da decenni in molti così detti “Paesi emergenti” le competenze in matematica, informatica ed inglese possono aprire possibilità per cambiamenti di status notevoli. Le aspettative delle famiglie su queste materie oltre che sulla lingua cinese sono notevoli.
Nel seguito si illustrano alcune delle caratteristiche della scuola e della cultura matematica cui tali aspettative sono rivolte allo scopo di capire quale scuola e quale matematica possono avere in mente studenti e famiglie di cultura cinese. Ad ogni idea di scuola e di matematica possono corrispondere atteggiamenti emotivi e comportamenti cognitivi diversi. Si vedranno differenze talora notevoli di cui l’insegnante accorto potrà tenere conto nella preparazione delle attività didattiche rivolte a classi in cui siano presenti studenti di cultura cinese.
# Cinesi, scuola e matematica/Numeri, numerali e tecniche di calcolo/Simbologia, superstizioni ed omofonie

../La lingua cinese, i classificatori e le quantità ../../L’insegnamento della matematica in Cina IncludiIntestazione 4 ottobre 2019 75% Da definire
Cinesi, scuola e matematica Giovanni Giuseppe Nicosia 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cinesi, scuola e matematica.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Numeri,_numerali_e_tecniche_di_calcolo/Simbologia,_superstizioni_ed_omofonie&oldid=- 20191004113034 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Numeri,_numerali_e_tecniche_di_calcolo/Simbologia,_superstizioni_ed_omofonie&oldid=- 20191004113034
[p. 99

## 4.6 Simbologie, superstizioni ed omofonie

Così come nelle culture mediterranee, anche la cultura cinese attribuisce a certi numeri dei significati simbolici od esoterici socialmente condivisi. Ad esempio un numero particolarmente [p. 100 bene augurante e il cinque perché cinque sono le tradizionali “felicità” regalate dagli dei celesti (Abbiati, 2008).
Uno dei meccanismi di attribuzione di questi significati assai tipico della cultura cinese è quello dell’omofonia. Dato che 4 (四 si ) suona come “morte” (死 sĭ) è ritenuto un numero sfortunato ed è grave offesa regalare oggetti a gruppi di quattro. “Otto” (八 bā) invece suona come “fortuna” nel dialetto cantonese.
Il meccanismo si applica anche a sequenze di numeri: 4421 suona come “morte, morte e questo e tutto” (Abbiati, 2008), mentre c’è chi spende anche molto denaro per accaparrarsi un numero di cellulare o di targa che finisca per 8. Una tradizione orale dei lavoratori degli hotel di tutto il mondo riporta casi di clienti cinesi che avrebbero reclamato per numeri di camere non graditi. In generale i numeri pari, tranne 4, portano bene e quelli dispari male, perché, secondo un celebre detto, le cose buone arrivano sempre in coppia. Ciò può portare addirittura i commercianti a preferire importi pari.
# Cinesi, scuola e matematica/Presentazione di Filippo Spagnolo

../Introduzione IncludiIntestazione 16 dicembre 2014 100% Da definire
Cinesi, scuola e matematica Giovanni Giuseppe Nicosia 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cinesi, scuola e matematica.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Presentazione_di_Filippo_Spagnolo&oldid=- 20191008063744 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Presentazione_di_Filippo_Spagnolo&oldid=- 20191008063744
[p. 6

## Presentazione

Agli insegnanti di matematica che hanno a che fare con studenti cinesi nelle nostre scuole italiane quando gli si chiedono informazioni sulle performance dei cinesi rispondono: “Sono bravi in matematica!”.
Ma questo da solo non basta a spiegare il tutto. Cosa significa essere bravi in matematica?
Giovanni Giuseppe Nicosia cerca di fornire delle spiegazioni del problema guardandolo dal punto di vista dell’insegnante che ha in classe studenti cinesi.
Le nostre classi sono oramai quasi tutte multiculturali da Nord a Sud della penisola.
In effetti, da numerosi studi di ricerca condotti anche dal gruppo di ricerca che coordino sappiamo che le conoscenze aritmetiche ed algebriche sono quelle che hanno risultati migliori da parte dei cinesi e questo è legato alla lingua scritta cinese.
In questo volume viene messo ben in evidenza tutto l’aspetto aritmetico con particolare riferimento al calcolo ed ai suoi algoritmi.
Le numerose schede comparative tra algoritmi di calcolo cinesi ed occidentali fanno di questo volume un ausilio all’insegnante di matematica italiano.
Il lavoro fatto va nella direzione di cercare di capire il sistema di riferimento “culturale” dell’altro.
Nel passato la romanità prima e la chiesa cattolica dopo hanno sempre ripreso i sistemi di riferimento culturali dei popoli con i quali si veniva in contatto.
Oggi forse questa buona tradizione si va perdendo. Questo volume vuole essere un contributo in questa direzione.
Filippo Spagnolo
# Cinesi, scuola e matematica/Temi ed aspetti della tradizione matematica cinese/Intenti di questo capitolo e del prossimo

../ ../Simbologia e matematica dei quadrati magici IncludiIntestazione 4 ottobre 2019 75% Da definire
Cinesi, scuola e matematica Giovanni Giuseppe Nicosia 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cinesi, scuola e matematica.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Temi_ed_aspetti_della_tradizione_matematica_cinese/Intenti_di_questo_capitolo_e_del_prossimo&oldid=- 20191004110347 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Cinesi,_scuola_e_matematica/Temi_ed_aspetti_della_tradizione_matematica_cinese/Intenti_di_questo_capitolo_e_del_prossimo&oldid=- 20191004110347
[p. 21

## 3.0 Intenti di questo capitolo e del prossimo

Per farci un’idea di quali possano essere le aspettative degli studenti di cultura cinese e delle loro famiglie in campo matematico e sui contenuti disciplinari possiamo esaminare alcuni temi classici della tradizione matematica cinese. Vediamo qui in particolare il popolarissimo esempio dei quadrati magici ed una compendiosa rassegna storica. Nel capitolo successivo vedremo alcuni sistemi di rappresentazione e di calcolo storicamente diffusi e tuttora usati in Cina.
# Dei delitti e delle pene (1780)/Capitolo V

../Capitolo IV ../Capitolo VI IncludiIntestazione 18 aprile 2016 100% Da definire
Dei delitti e delle pene Cesare Beccaria 1780 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Beccaria_-_Dei_delitti_e_delle_pene,_1780.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene_(1780)/Capitolo_V&oldid=- 20160418181919 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene_(1780)/Capitolo_V&oldid=- 20160418181919
[p. 19
§. V.
Oscurità delle leggi.
Se l'interpetrazione delle leggi è un male, egli è evidente esserne un'altro l’oscurità, che trae seco necessariamente l'interpetrazione; e lo sarà grandissimo, se le leggi sieno scritte in una lingua sconosciuta al popolo, che lo ponga nella dipendenza di alcuni pochi, non potendo giudicare da se stesso qual sarebbe l'esito della sua libertà, o de’ suoi membri, in una lingua che formi di un libro solenne e pubblico, un quasi privato e domestico.
[p. 20
Quanto maggiore sarà il numero di quelli che intenderanno e avranno fralle mani il sacro codice delle leggi, tanto men frequenti saranno i delitti, perchè non v'ha dubbio che l’ignoranza e l’incertezza delle pene ajutino l’eloquenza delle passioni. Che dovremo pensar degli uomini, riflettendo esser questo l’inveterato costume di buona parte della colta ed illuminata Europa?
Una conseguenza di queste ultime riflessioni è, che senza la scrittura una società non prenderà mai una forma fissa di governo, in cui la forza sia un effetto del tutto, e non delle parti, e in cui le leggi inalterabili (se non dalla volontà generale) non si corrompano passando per la folla degl’interessi privati. L’esperienza e la ragione ci hanno fatto vedere, che la probabilità e la certezza delle tradizioni umane si sminuiscono a misura che si allontanano dalla sorgente. Che se non esiste uno stabile monumento del patto sociale, come resisteranno le leggi alla [p. 21 forza inevitabile del tempo e delle passioni!
Da ciò veggiamo quanto sia utile la stampa, che rende il pubblico, e non alcuni pochi, depositario delle sante leggi, e quanto abbia dissipato quello spirito tenebroso di cabala e d’intrigo, che sparisce in faccia ai lumi ed alle scienze apparentemente disprezzate e realmente temute dai suoi seguaci. Questa è la cagione per cui veggiamo sminuita in europa l’atrocità dei delitti, che facevano gemere gli antichi nostri padri, i quali diventavano a vicenda tiranni, e schiavi. Chi conosce la storia di due o tre secoli, e la nostra, potrà vedere, come dal seno del lusso e della mollezza nacquero le più dolci virtù, l’umanità, la beneficenza, la tolleranza degli errori umani: vedrà quali furono gli effetti di quella che chiamano a torto antica semplicità e buona fede; l’umanità gemente sotto l’implacabile superstizione, l’avarizia, l’ambizione di pochi tinger di sangue umano gli scrigni dell’oro e i troni [p. 22 dei re; gli occulti tradimenti, le pubbliche stragi; ogni nobile tiranno della plebe, i ministri della verità evangelica lordando di sangue le mani che ogni giorno toccavano il Dio di mansuetudine, non sono l’opera di questo secolo illuminato, che alcuni chiamano corrotto.
# Dei delitti e delle pene (1780)

1780 Indice:Beccaria_-_Dei_delitti_e_delle_pene,_1780.djvu Letteratura giuridica/Diritto Letteratura Dei delitti e delle pene Intestazione 23 aprile 2016 100% Da definire
Dei delitti e delle pene Cesare Beccaria 1780 Letteratura giuridica/Diritto CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Beccaria_-_Dei_delitti_e_delle_pene,_1780.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene_(1780)&oldid=- 20200402153234 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene_(1780)&oldid=- 20200402153234
[p. -
In rebus quibuscumque difficilioribus, non expectandum ut quis simul et serat et metat, sed præparatione opus est ut per gradus maturescant.
Bacon. Serm. fidel. num. xlv.
[p. -
DEI DELITTI
E
DELLE PENE.
[p. ii
DEI DELITTI
E
DELLE PENE
NUOVA EDIZIONE.
Corretta e Accresciuta.
HARLEM
e si Vende
A PARIGI
Dal Molini Librajo rue du Jardinet, près la rue du Paon.
MDCCLXXX

## Indice

* L'Editore
* A chi legge
* Capitolo I. Introduzione.
* Capitolo II. Origine delle pene. Diritto di punire.
* Capitolo III. Conseguenze.
* Capitolo IV. Interpetrazione delle leggi.
* Capitolo V. Oscurità delle leggi.
* Capitolo VI. Della cattura.
* Capitolo VII. Indizj, e forme di giudizj.
* Capitolo VIII. Dei testimonj.
* Capitolo IX. Accuse segrete.
* Capitolo X. Interrogazioni suggestive; deposizioni.
* Capitolo XI. Dei giuramenti.
* Capitolo XII. Della tortura.
* Capitolo XIII. Processi, e prescrizioni.
* Capitolo XIV. Attentati, complici, impunità.
* Capitolo XV. Dolcezza delle pene.
* Capitolo XVI. Della pena di morte.
* Capitolo XVII. Bando, e confiscazioni.
* Capitolo XVIII. Infamia.
* Capitolo XIX. Prontezza della pena.
* Capitolo XX. Certezza ed infallibilità delle pene. Grazie.
* Capitolo XXI. Asìli.
* Capitolo XXII. Della taglia.
* Capitolo XXIII. Proporzione fra i delitti e le pene.
* Capitolo XXIV. Misura dei delitti.
* Capitolo XXV. Divisione dei delitti.
* Capitolo XXVI. Delitti di lesa maestà.
* Capitolo XXVII. Delitti contro la sicurezza di ciascun particolare. Violenze.
* Capitolo XXVIII. Ingiurie.
* Capitolo XXIX. Dei duelli.
* Capitolo XXX. Furti.
* Capitolo XXXI. Contrabbandi.
* Capitolo XXXII. Dei debitori.
* Capitolo XXXIII. Della tranquillità pubblica.
* Capitolo XXXIV. Dell'ozio pubblico.
* Capitolo XXXV. Del suicidio e dei fuoriusciti.
* Capitolo XXXVI. Delitti di prova difficile.
* Capitolo XXXVII. Di un genere particolare di delitti
* Capitolo XXXVIII. Di qualche sorgente di errori e d'ingiustizie nelle legislazione; e primo, false idee di utilità.
* Capitolo XXXIX. Dello spirito di famiglia.
* Capitolo XL. Del fisco.
* Capitolo XLI. Come si prevengano i delitti.
* Capitolo XLII. Conclusione