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# L'apologia di Socrate

Platone IV secolo a.C. XIX secolo Francesco Acri Filosofia letteratura L'apologia di Socrate Intestazione 31 luglio 2010 75% Filosofia
L'apologia di Socrate Platone IV secolo a.C. Filosofia CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apologia_di_Socrate&oldid=- 20200402161450 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apologia_di_Socrate&oldid=- 20200402161450

## Indice

* Introduzione
* Capitolo primo
* Capitolo secondo
* Capitolo terzo
* Capitolo quarto
* Capitolo quinto
* Capitolo sesto
* Capitolo settimo
* Capitolo ottavo
* Capitolo nono
* Capitolo decimo
* Capitolo undicesimo
* Capitolo dodicesimo
* Capitolo tredicesimo
* Capitolo quattordicesimo
* Capitolo quindicesimo
* Capitolo sedicesimo
* Capitolo diciassettesimo
* Capitolo diciottesimo
* Capitolo diciannovesimo
* Capitolo ventesimo
* Capitolo ventunesimo
* Capitolo ventiduesimo
* Capitolo ventitreesimo
* Capitolo ventiquattresimo
* Capitolo venticinquesimo
* Capitolo ventiseiesimo
* Capitolo ventisettesimo
* Capitolo ventottesimo
* Capitolo ventinovesimo
* Capitolo trentesimo
* Capitolo trentunesimo
* Capitolo trentaduesimo
* Capitolo trentatreesimo

#### Altri progetti

* Wikipedia
Wikipedia ha una voce di approfondimento su L'apologia di Socrate
# L'apologia di Socrate/Capitolo IV

../Capitolo III ../Capitolo V IncludiIntestazione 31 luglio 2010 75% Filosofia
L'apologia di Socrate Platone IV secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apologia_di_Socrate/Capitolo_IV&oldid=- 20230226151449 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apologia_di_Socrate/Capitolo_IV&oldid=- 20230226151449
Sí non ci è nulla di vero: e se avete mai udito che io mi provo a educare uomini e fo danari, né anche questo è vero. Certo mi parrebbe bello se ci fosse alcuno, atto a educare uomini, come Gorgia, o Prodico di Ceo, o Ippia di Elide: a ciascun dei quali, andando di città in città, vien fatto, o Ateniesi, di persuadere i giovani, che pur potrebbero conversare con qualunque volessero dei lor cittadini, e senza paga; persuaderli, lasciata la conversazione di quelli, a conversare con essi, dando danari e col cuore ringraziando. E ci è altro sapiente uomo, che so essere venuto qua fra noi, un di Paro. So questo perché e’ m’avvenne d’accostare un che con i sofisti ha speso danaro piú che tutti gli altri, Callia il figliuolo d’Ipponico. Lui che ha due figliuoli, interrogai io: - O Callia, se i tuoi due figliuoli fossero puledri o vitelli, non avremmo a prendere noi a paga un sovrastante, il quale, della virtú a loro convenevole, far li dovesse buoni e belli e sarebbe un cavallerizzo o un che s’intende di campi? Ma, dacché sono uomini, chi hai in mente di prender loro come sovrastante? Chi è intendente della virtú, della umana e civile? Credo che tu ci abbi pensato, dacché hai de’ figliuoli. C’è alcuno, - dissi io, - o no? - Oh sí, - rispose. - Chi, - dimandai io, - e di dove è, e per insegnare quanto vuole? - Rispose: - Eveno, o Socrate; di Paro; cinque mine. - Beato Eveno, - diss’io, - s’egli ha questa virtú e sa insegnare cosí bene -. Mi glorierei anch’io ed inorgoglirei, se sapessi; ma io non so, Ateniesi.

#### Note

* ↑ Retori e sofisti famosi, che facevano della scuola un lucroso mestiere. Il rifiuto da parte di Socrate d’ogni compenso per il suo insegnamento è da lui ironicamente attribuito alla propria incapacità, che seriamente gli riconosce Antifonte in SENOFONTE, Memorabili I 6.11.
* ↑ "Trattenersi", "convivere con", "frequentare"; così per "conversazione".
* ↑ Ricchissimo ateniese; nella sua casa hanno luogo il Protagora, e il Convito di Senofonte.
* ↑ Poeta elegiaco e sofista (cfr. Fedone IV sg; Fedro LI).
* ↑ La mina valeva cento dracme, una somma non considerevole; Protagora ne esigeva cento per le sue lezioni (cfr. DIOGENE LAERZIO IX 52).
# L'apologia di Socrate/Capitolo I

../ ../Capitolo II IncludiIntestazione 31 luglio 2010 75% Filosofia
L'apologia di Socrate Platone IV secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apologia_di_Socrate/Capitolo_I&oldid=- 20110811210408 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apologia_di_Socrate/Capitolo_I&oldid=- 20110811210408
Quello che è avvenuto a voi, Ateniesi, in udire i miei accusatori, non so; ma io, per cagion loro, poco meno mi dimenticai di me stesso, cosí parlarono persuasivamente: benché, se ho a dire, essi non han detto nulla di vero. Ma delle molte loro menzogne ne ammirai massimamente una, questa: dissero che a voi bene conveniva guardarvi non foste tratti da me in inganno, perciò che sono terribile dicitore. Imperocché a non vergognarsi che tosto li avrei smentiti, mostrando in fatto non essere niente terribile dicitore, questa mi parve la lor maggiore impudenza: salvo che non chiamino terribile dicitore uno che dice il vero; ché, se intendono cosí, ben consentirei che sono oratore io: ma non a lor modo. Essi dunque han detto poco o nulla di vero, come io dico; ma da me voi udirete tutta la verità. Non, per Giove, orazioni ornate, come le loro, di frasi e parole belle; ma sí udirete cose dette senza niuno studio, con quelle parole che vengono, ma giuste, io credo; e niun di voi si aspetti altro da me. Perché non istarebbe bene, che io, o cittadini, venissi innanzi a voi come un giovinetto che modelli sue orazioni; io, a questa età. Anzi, o Ateniesi, di questo prego voi, e voi supplico, che se udite me con quelle parole difender me stesso con le quali son solito parlare e in mercato ai banchi, dove mi hanno udito molti di voi, e altrove, non vi maravigliate né facciate rumore. La cosa va cosí: io, la prima volta ora, vengo su in tribunale e ho settant’anni; onde alla dicitura di qui sono proprio forestiero. E dacché, se fossi veramente forestiero, voi mi perdonereste se io vi parlassi in quella voce e quel modo ne’ quali fossi allevato, prego voi ora (e mi par che a ragione) che non badiate alla maniera di dire (forse potrebb’ella esser peggio, forse meglio), e guardiate solo e consideriate se dico cose giuste, o no. Imperocché questa è la virtú del giudice; quella dell’oratore poi, è dire il vero.

#### Note

* ↑ Presso i tavoli dei banchieri.
* ↑ Socrate nacque dunque verso il 470 a.C.
* ↑ «Sono inesperto di affari e di eloquenza giudiziari».
# L'apatista o sia L'indifferente/L'autore a chi legge

../ ../Personaggi IncludiIntestazione 24 maggio 2020 100% Da definire
L'apatista o sia L'indifferente Carlo Goldoni 1758 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Goldoni - Opere complete, Venezia 1912, XV.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apatista_o_sia_L%27indifferente/L%27autore_a_chi_legge&oldid=- 20210726122622 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apatista_o_sia_L%27indifferente/L%27autore_a_chi_legge&oldid=- 20210726122622
L'AUTORE
A CHI LEGGE.
# L'apologia di Socrate/Capitolo III

../Capitolo II ../Capitolo IV IncludiIntestazione 31 luglio 2010 75% Filosofia
L'apologia di Socrate Platone IV secolo a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apologia_di_Socrate/Capitolo_III&oldid=- 20230226151449 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27apologia_di_Socrate/Capitolo_III&oldid=- 20230226151449
Dunque ripigliamo da principio: che è l’accusa, dalla quale m’è nata la calunnia, e alla quale prestando fede scrisse la querela sua Meleto? e che mai dicendo mi calunniarono i calunniatori? Via, essendo accusatori essi, la lor querela giurata conviene che la legga. Eccola: «Socrate fa rea opera, e temeraria, cercando le cose sotto terra e quelle su in cielo, e le piú deboli ragioni facendo piú forti, e questo insegnando agli altri». - Su per giú cosí ella dice, come avete veduto voi stessi, là, nella comedia di Aristofane: un Socrate sé girante per aria, e di camminare per aria gloriantesi, e predicante altre molte ciancie; delle quali non so nulla io né punto né poco: e non dico cosí come dispregiando questa cotal scienza, se mai alcuno l’avesse: oh non ci vorrebbe altro che da parte di Meleto mi tirassi addosso anche cotesta accusa. Ma, o Ateniesi, io non ne so nulla: e invoco a testimoni i piú di voi, e voglio che vi contiate l’un l’altro quanti mi avete mai udito ragionare, e ce n’è molti; vi contiate l’un l’altro se mi ha udito mai alcuno o poco o molto ragionare di cose simili: e conoscerete che il medesimo valore hanno le altre accuse, le quali contro me dicono.

#### Note

* ↑ Nell’ Eutifrone è tradotto Melito (greco Μέλητος).
* ↑ Nel prologo delle Nuvole, Socrate è rappresentato dentro una cesta sospesa al soffitto del "pensatoio", occupato nell’indagine dei fenomeni celesti.
* ↑ Socrate conferma nel Fedone (XLV) la sua incapacità naturale per gli studi scientifici, che pure aveva affrontato da giovane. In Senofonte (Memorabili IV 7.3, 5) è l’inutilità e l’insoddisfazione che ne prova a distoglierlo da quelle materie.
# Il Prometeo liberato/Interlocutori

../ ../Atto primo IncludiIntestazione 24 febbraio 2016 75% Da definire
Il Prometeo liberato Percy Bysshe Shelley 1820 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Prometeo_liberato/Interlocutori&oldid=- 20160303132240 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Prometeo_liberato/Interlocutori&oldid=- 20160303132240
INTERLOCUTORI
Prometeo.
Demogorgone.
Giove.
La Terra.
L’Oceano.
Apollo.
Mercurio.
Ercole.
| Asia Pantea Jone | $\scriptstyle {\left.{\begin{matrix}\ \\\\\ \\\ \\\ \ \end{matrix}}\right\}\,$Oceanidi. |
Il Fantasma di Giove.
Lo Spirito della Terra.
Lo Spirito della Luna.
Gli Spiriti delle Ore.
Spiriti. Echi. Fauni. Furie.
# Il Prometeo liberato

Percy Bysshe Shelley 1820 1892 Mario Rapisardi Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu Drammi Letteratura Il Prometeo liberato Intestazione 8 ottobre 2015 25% Da definire
Il Prometeo liberato Percy Bysshe Shelley 1820 Drammi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Prometeo_liberato&oldid=- 20200402160117 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Prometeo_liberato&oldid=- 20200402160117
IL
PROMETEO LIBERATO
DRAMMA LIRICO
DI
PERCY BYSSHE SHELLEY

## Indice

* Interlocutori
* Atto primo
* Atto secondo
* Atto terzo
* Atto quarto
# Il Pulcinella moribondo

1834 Indice:Scherzi poetici di vari celebri autori italiani e veneziani.djvu Sonetti Letteratura Il Pulcinella moribondo Intestazione 29 novembre 2014 100% Da definire
Il Pulcinella moribondo Un Poeta Lombardo 1834 Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Scherzi poetici di vari celebri autori italiani e veneziani.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Pulcinella_moribondo&oldid=- 20200402160118 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Pulcinella_moribondo&oldid=- 20200402160118
Il Pulcinella moribondo
Un pulcinella la plebea brigata De’ suoi fantocci alla commedia invita, Ma alla trachea la piva attraversata, Quasi gli toglie col respir la vita.
Il misero strillava: Aita aita, Ma la piva cavava la risata; Affrettossi chiamato un cenobita Ad aiutar quell’alma disperata.
Confessati, ei dicea, uom mal accorto, Chè ancor non hai perduto la favella, Ma assai poco hai di vita, e già sei morto.
Ridea la folla popolar che udiva Compunto il moribondo pulcinella L’atto di contrizion far colla piva.
# In morte di Lorenzo Mascheroni (1831)/Indice

IncludiIntestazione 5 settembre 2012 100% Da definire
In morte di Lorenzo Mascheroni Vincenzo Monti 1801 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:In morte di Lorenzo Mascheroni.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_morte_di_Lorenzo_Mascheroni_(1831)/Indice&oldid=- 20220801195426 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_morte_di_Lorenzo_Mascheroni_(1831)/Indice&oldid=- 20220801195426
INDICE
____
| Prefazione dell’Autore | 5 |
| — degli Editori | 9 |
| Canto Primo | 17 |
| — Secondo | 30 |
| — Terzo | 44 |
| — Quarto | 58 |
| — Quinto | 75 |
| Variante al Canto quarto | 91 |
| Note al Canto primo | 95 |
| — al Canto secondo | 108 |
| — al Canto terzo | 115 |
| — al Canto quarto | 118 |
| — al Canto quinto | 122 |
# In morte di Filippo II

* In morte di Filippo II di Giovan Battista Marino (XVII secolo)
* In morte di Filippo II di Alessandro Tassoni
# In morte di Lorenzo Mascheroni (1831)/Prefazione autore

../Prefazione editore IncludiIntestazione 28 agosto 2012 100% Letteratura
In morte di Lorenzo Mascheroni Vincenzo Monti 1801 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:In morte di Lorenzo Mascheroni.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_morte_di_Lorenzo_Mascheroni_(1831)/Prefazione_autore&oldid=- 20220801195426 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_morte_di_Lorenzo_Mascheroni_(1831)/Prefazione_autore&oldid=- 20220801195426
Vincenzo Monti
Ben provvide alla dignità delle Muse quella legge del divino Licurgo, la quale vietava l’incidere, non che il cantar versi sulla tomba degli uomini volgari, non accordando questo alto onore che alle anime generose e della patria benemerite. Non sarò dunque, spero, accusato di aver violato il decoro di questa legge prendendo a cantare di Lorenzo Mascheroni di Bergamo. Insigne matematico, leggiadro poeta [p. 6 ed ottimo cittadino, egli ha giovato alla patria illustrandola co’ suoi scritti, conquistando nuove e peregrine verità all’umano intendimento, provocando con gli aurei suoi versi il buon gusto nella primogenita e più sacra di tutte le arti, nella quale son pochi tuttavia i sani di mente e molti i farnetici e ciurmadori; egli ha giovato finalmente alla patria lasciandone l’esempio delle sue virtù; beneficii tutti meno strepitosi, gli è vero, ma più cari e d’assai più durevoli che tanti altri partoriti o per valore di armi o per calcoli di mercantile e sempre perfida e scellerata politica. Le repubbliche greche e la romana son morte; il tempo ha divorate [p. 7 le conquiste di Alessandro e di Cesare; pochi anni bastarono a distruggere il frutto delle famose giornate di Maratona e di Salamina: ma durano tuttavia per conforto dell’umanità i divini precetti di Socrate; e la luce uscita dalle selve dell’Accademia e del Tuscolo, superata la caligine e i delitti di tutti i secoli, illumina ancora e illuminerà eternamente gli umani intelletti, perchè la verità sola e la virtù sono immortali.
Ma ti sei tu proposto, dirà taluno, di piangere qui soltanto la perdita del tuo amico? Nol so le cagioni del piangere sono tante. Guai a colui che a’ dì nostri ha occhi per [p. 8 vedere e non ha cuore per fremere e lagrimare!
Lettore, se altamente ami la patria e sei verace Italiano, leggi: ma getta il libro, se per tua e nostra disavventura tu non sei che un pazzo demagogo o uno scaltro mercatante di libertà.
# In morte di Lorenzo Mascheroni (1831)

1801 Indice:In morte di Lorenzo Mascheroni.djvu Cantiche letteratura In morte di Lorenzo Mascheroni Intestazione 5 settembre 2012 100% Letteratura
In morte di Lorenzo Mascheroni Vincenzo Monti 1801 Cantiche CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:In morte di Lorenzo Mascheroni.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_morte_di_Lorenzo_Mascheroni_(1831)&oldid=- 20220801195424 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_morte_di_Lorenzo_Mascheroni_(1831)&oldid=- 20220801195424
IN MORTE
DI
LORENZO MASCHERONI

## Indice

* Prefazione dell’Autore
* Prefazione degli Editori
* Canto I
* Canto II
* Canto III
* Canto IV
* Canto V
* Variante al Canto quarto
* Note ed illustrazioni
* Indice
# Istorie fiorentine/Libro terzo/Capitolo 12

../Capitolo 11 ../Capitolo 13 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Istorie fiorentine Niccolò Machiavelli 1532 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_terzo/Capitolo_12&oldid=- 20110420231507 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_terzo/Capitolo_12&oldid=- 20110420231507
Mentre che queste cose così procedevano, nacque un altro tumulto, il quale assai più che il primo offese la republica. La maggiore parte delle arsioni e ruberie seguite ne’ prossimi giorni erano state dalla infima plebe della città fatte; e quelli che infra loro si erano mostri più audaci temevano, quietate e composte le maggiori differenze, di essere puniti de’ falli commessi da loro, e come gli accade sempre, di essere abbandonati da coloro che al fare male gli avevano instigati. A che si aggiugneva uno odio che il popolo minuto aveva con i cittadini ricchi e principi delle Arti, non parendo loro essere sodisfatti delle loro fatiche secondo che giustamente credevano meritare. Perché quando, ne’ tempi di Carlo primo, la città si divise in Arti, si dette capo e governo a ciascuna, e si provide che i sudditi di ciascuna Arte dai capi suoi nelle cose civili fussero giudicati. Queste Arti, come già dicemmo, furono nel principio dodici; di poi, col tempo, tante se ne accrebbono che le aggiunsono a ventuna; e furono di tanta potenza che le presono in pochi anni tutto il governo della città. E perché, intra quelle delle più e delle meno onorate si trovavano, in maggiori e minori si divisono; e sette ne furono chiamate maggiori e quattordici minori. Da questa divisione, e dalle altre cagioni che di sopra aviamo narrate, nacque l’arroganza de’ Capitani di parte; perché quelli cittadini che erano anticamente stati guelfi sotto il governo de’ quali sempre quello magistrato girava, i popolani delle maggiori Arti favorivano e quelli delle minori con i loro defensori perseguitavano; donde contro a di loro tanti tumulti quanti abbiamo narrati nacquono. Ma perché nello ordinare i corpi delle Arti molti di quelli esercizi in ne’ quali il popolo minuto e la plebe infima si affatica sanza avere corpi di Arti proprie restorono, ma a varie Arti, conformi alle qualità delli loro esercizi, si sottomessono, ne nasceva che quando erano o non sodisfatti delle fatiche loro, o in alcun modo dai loro maestri oppressati, non avevano altrove dove rifuggire che al magistrato di quella Arte che gli governava; dal quale non pareva loro fusse fatta quella giustizia che giudicavano si convenisse. E di tutte le Arti, che aveva e ha più di questi sottoposti, era ed è quella della lana; la quale, per essere potentissima, e la prima, per autorità, di tutte, con la industria sua la maggiore parte della plebe e popolo minuto pasceva e pasce.
# Istorie fiorentine/Libro settimo/Capitolo 9

../Capitolo 8 ../Capitolo 10 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Istorie fiorentine Niccolò Machiavelli 1532 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_settimo/Capitolo_9&oldid=- 20110420231503 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_settimo/Capitolo_9&oldid=- 20110420231503
Papa Pio, in questi tempi, aveva composte le cose di Romagna; e per ciò gli parve tempo, veggendo seguita universale pace, di muovere i Cristiani contro al Turco; e riprese tutti quelli ordini che da’ suoi antecessori erano stati fatti; e tutti i principi promissono o danari o genti, e in particulari Mattia re d’Ungheria e Carlo duca di Borgogna promissono essere personalmente seco, i quali furono da il Papa fatti capitani della impresa. E andò tanto avanti il Pontefice con la speranza, che partì da Roma e andonne in Ancona, dove si era ordinato che tutto lo esercito convenisse; e i Viniziani gli avieno promessi navigi per passarlo in Stiavonia. Convenne per tanto in quella città, dopo lo arrivare del Pontefice, tanta gente che in pochi giorni tutti i viveri che in quella città erano e che dai luoghi vicini vi si potevano condurre mancorono, di qualità che ciascuno era dalla fame oppressato. Oltra di questo non vi era danari da provederne quelli che ne avevano di bisogno, né arme da rivestire quelli che ne mancavano; e Mattia e Carlo non comparsono, e i Viniziani vi mandorono uno loro capitano con alquante galee, più tosto per mostrare la pompa loro, e di avere osservata la fede, che per potere quello esercito passare. Onde che il Papa, sendo vecchio e infermo, nel mezzo di questi travagli e disordini morì. Dopo la cui morte ciascheduno alle sue case se ne ritornò. Morto il Papa, l’anno 1465, fu eletto al pontificato Paulo II, di nazione viniziano. E perché quasi che tutti i principati di Italia mutassero governo, morì ancora, l’anno seguente, Francesco Sforza duca di Milano, dopo sedici anni ch’egli aveva occupato quel ducato, e fu dichiarato duca Galeazzo suo figliuolo.
# Istorie fiorentine/Libro settimo/Capitolo 8

../Capitolo 7 ../Capitolo 9 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Storia
Istorie fiorentine Niccolò Machiavelli 1532 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_settimo/Capitolo_8&oldid=- 20110420231502 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Istorie_fiorentine/Libro_settimo/Capitolo_8&oldid=- 20110420231502
Aveva Iacopo sotto il padre e con il fratello militato gran tempo, prima per il duca Filippo e di poi per il popolo di Milano, tanto che, per la lunga conversazione, aveva in Milano amici assai e universale benivolenza; la quale le presenti condizioni avevano accresciuta perché agli Sforzeschi la prospera fortuna e la presente potenza aveva partorito invidia, e a Iacopo le cose avverse e la lunga assenza avevano in quel popolo generato misericordia, e di vederlo grandissimo desiderio. Le quali cose tutte apparsono nella venuta sua, perché pochi rimasono della nobilità che non lo incontrassero, e le strade donde ei passò di quelli che desideravano vederlo erano ripiene; il nome della gente sua per tutto si gridava. I quali onori affrettorono la sua rovina, perché al Duca crebbe, con il sospetto, il desiderio di spegnerlo. E per poterlo più copertamente fare, volle che celebrasse le nozze con Drusiana sua figliuola naturale, la quale più tempo innanzi gli aveva sposata; di poi convenne con Ferrando lo prendesse a’ suoi soldi con titulo di capitano delle sue genti e centomila fiorini di provisione. Dopo la quale conclusione, Iacopo, insieme con uno ambasciadore ducale e Drusiana sua moglie, se ne andò a Napoli; dove lietamente e onoratamente fu ricevuto e per molti giorni con ogni qualità di festa intrattenuto. Ma avendo domandato licenza per gire a Solmona, dove aveva le sue genti, fu da il Re nel Castello convitato, e appresso il convito, insieme con Francesco suo figliuolo, imprigionato, e dopo poco tempo morto. E così i nostri principi italiani quella virtù che non era in loro temevano in altri, e la spegnevano: tanto che, non la avendo alcuno, esposono questa provincia a quella rovina la quale, dopo non molto tempo, la guastò e afflisse.
# L. 2 aprile 1885, n. 3050

1885 diritto diritto L. 2 aprile 1885, n. 3050 Intestazione 19 maggio 2013 75% Da definire
L. 2 aprile 1885, n. 3050 Regno d'Italia 1885 diritto CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=L._2_aprile_1885,_n._3050&oldid=- 20220405110107 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L._2_aprile_1885,_n._3050&oldid=- 20220405110107
* G.U. di pubblicazione: 29 aprile 1885, n. 100
UMBERTO I
per grazia di Dio e per volontà della Nazione
RE D’ITALIA
Il Senato e la Camera dei deputati hanno approvato; Noi abbiamo sanzionato e promulghiamo quanto segue:
Art. 1.
A partire dal 1° luglio 1885 il mandamento di Monticelli d'Ongina, cesserà di far parte del circondario di Fiorenzuola, e sarà aggregato a quello di Piacenza.
Art. 2.
Il Governo del Re è autorizzato a prendere con decreto Reale tutte le disposizioni occorrenti all'esecuzione della presente legge.
Ordiniamo che la presente, munita del sigillo dello Stato, sia inserta nella raccolta ufficiale delle leggi e dei decreti del Regno d’Italia, mandando a chiunque spetti di osservarla e di farla osservare come legge dello Stato.
Data a Roma, addì 2 aprile 1885.
UMBERTO.
DEPRETIS. PESSINA.
Visto, il Guardasigilli: PESSINA.