# Le Laude (1915)/XLVI. Como l'anima per fede viene a le cose invisibile

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Le Laude Jacopone da Todi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XLVI._Como_l%27anima_per_fede_viene_a_le_cose_invisibile&oldid=- 20220301190212 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XLVI._Como_l%27anima_per_fede_viene_a_le_cose_invisibile&oldid=- 20220301190212
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XLVI
Como l’anima per fede viene a le cose invisibile
Con gli ocelli ch’agio nel capo — la luce del dí mediante a me representa denante — cosa corporeata. Con gli occhi ch’agio nel capo — veggio ’l divin sacramento, lo preite me mostra a l’altare, — pane sí è en vedemento; la luce ch’è de la fede — altro me fa mostramento agli occhi mei c’ho dentro — en mente razionata. Li quattro sensi dicono: — Questo si è vero pane. Solo audito resistelo, — ciascun de lor fuor remane, so’ queste visibil forme — Cristo occultato ce stane, cusí a l’alma se dáne — en questa misteriata. Como porría esser questo? — vorríal veder per ragione, l’alta potenzia divina — somettiriti a ragione; piacqueglie lo ciel creare — e nulla ne fo questione; voi que farite entenzone — en questa sua breve operata? A lo ’nvisibile cieco — vien con baston de credenza, a lo divin sacramento — vienci con ferma fidenza; Cristo che lí ce sta occulto — ditte la sua benvolenza, e qui se fa parentenza — de la sua grazia data. La corte o’ se fon ste noze — si è questa chiesa santa, tu vien’ a lei obedente — ed ella de fé t’amanta; poi t’apresenta al Signore, — essa per sposa te pianta, loco se fa nova canta — ché l’alma per fé è sponsata. E qui se forma un amore — de lo envisibile Dio; l’alma non vede, ma sente — che glie despiace onne rio: miraeoi se vede infinito: — lo ’nferno se fa celestío, prorompe l’amor frenesío — piangendo la vita passata.
O vita mia maledetta, — mondana, lussuriosa, vita de scrofa fetente, — sozata en merda lotosa, sprezando la vita celeste — de l’odorifera rosa, non passerá questa cosa — ch’ella non sia corrottata. O vita mia maledetta, — villana, engrata, soperba, sprezando la vita celeste — a Dio stata so sempre acerba, rompendo la lege e statuti, — le sue santissime verba, ed esso de me fatt’ha serba, — ché non m’ha a lo ’nferno dannata. Anima mia, que farai — de lo tuo tempo passato? non è dannagio da gioco — ch’ello non sia corrottato; pianti, sospiri e dolori — sirágione sempre cibato; lo mio gran peccato — ch’a Dio sempre so stata engrata. Signor, non te veio, ma veio — che m’hai en altro om mutato; l’amor de la terra m’hai tolto, — en cielo sí m’hai collocato; te dagetor non vegio, — ma vegio e tocco ’l tuo dato, ché m’hai lo corpo enfrenato — ch’en tante bruttur m’ha sozata. O castitate, que è questo — che t’agio mo en tanta piacenza? ed onde speregia esta luce — che data m’ha tal conoscenza? vien de lo patre de lumi — che spira la sua benvoglienza e questo non è fallenza — la grazia sua c’ha spirata. O povertate, que è questo — che t’agio mo en tanto piacire, ca tutto lo tempo passato — orribel me fosti ad udire? piú m’affligea che la freve — quando venea ’l tuo pensire, ed or t’agio en tanto desire, — che tutta de te so enamata. Venite a veder meraveglia — che posso mo el prossimo amare, e nulla me dá mo graveza — poterlo en mio danno portare; e de la iniuria fatta — lebbe sí m’è el perdonare; e questo non m’è bastare — se non so en suo amor enfocata.
Venite a veder meraveglia — che posso mo portar le vergogne, che tutto ’l tempo passato — sempre da me fuor da logne; or me dá un’alegreza, — quando vergogna me iogne, però che con Dio me coniogne — nella sua dolce abracciata. O fede lucente, preclara, — per te so venuto a sti frutti; benedetta sia l’ora e la dine — ch’io credetti a li toi mutti; parine che questa sia l’arra — de trarme a ciel per condutti; l’affetti mei su m’hai redutti — ch’io ami la tua redetata.