# Ippolito/Primo episodio

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Ippolito Euripide 428 a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie di Euripide (Romagnoli) III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ippolito/Primo_episodio&oldid=- 20220628091434 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ippolito/Primo_episodio&oldid=- 20220628091434
La porta della reggia s’apre, e si vede giungere Fedra, sopra un giaciglio portato a braccia dalle ancelle. L’accompagna la vecchia nutrice.
corifea
Or vedi, alla porta dinanzi questa vecchia nutrice, che reca la signora qui fuori. Una nube odïosa le cuopre le ciglia. Il mio cuor di sapere ha vaghezza qual male distrugge la regina, e cosí la scolora.
nutrice
O sventura degli uomini, o morbi odïosi! Che cosa per te debbo fare? Che cosa non fare? È questa la luce, dell’ètere è questo il fulgore, è fuor dalla casa il giaciglio del morbo affannoso: ché questo
badavi a ripetermi, ch’io qui t’adducessi. E fra poco tornar nelle stanze vorrai: ché presto ti stanchi, e di nulla t’allegri: ché quanto possiedi non ti piace, e migliori ti sembrano le cose lontane. Meglio esser malati, che cura aver di malati: il malato, patisce soltanto: chi lo cura, patisce e fatica. È tutta un affanno la vita degli uomini; e mai non ha requie dalle pene; ma, pur se v’ha stato della vita piú dolce, la tenebra fra sue nubi l’asconde; e ardentissimo amore ci vince di ciò che brilla sovressa la terra, perché sperïenza non abbiam d’una vita futura, né di quanto sotterra ci attende; ma di vane parole siam preda.
fedra
La persona reggetemi, il capo, amiche, reggetemi: tutte mi sento mancar le giunture. Le mie belle mani prendete, ancelle: del capo la benda sostenere m’è grave: toglietela: lasciate che i riccioli m’ondeggino sopra le spalle.
nutrice
Fa’ cuore: con tanto fastidio non devi agitarti, figliuola. Piú facil sarà che il tuo morbo sopporti restando tranquilla, facendoti cuore: soffrire destino è degli uomini tutti.
fedra
Ahimè! Come attingere un sorso potrò d’acqua pura da rorido fonte? Quando mai mi potrò riposare sotto i pioppi, fra l’erbe d’un prato?
nutrice
O figlia, ché gemi? Dinanzi alla turba, parole non dir che a follía siano cònsone.
fedra
Conducetemi al monte: alla selva voglio andar, sotto i pini, ove, in traccia di fiere, le cagne si lanciano a ghermire i macchiati cerbiatti. Vo’, pei Numi, la muta eccitare coi miei gridi, ed in pugno la tèssala
zagaglia stringendo, all’altezza del biondo mio crine levando la mano, scagliare del dardo la cuspide aguzza.
nutrice
Figliuola, che vai delirando? Di cacce che cosa t’importa? Perché beveraggi sorgivi vai cercando? Vicino alla reggia è rorido il clivo ove attingere linfe tu puoi.
fedra
Signora di Limna marina, dei ginnasî sonori di scàlpiti, Artèmide, oh, s’io mi trovassi là dove i tuoi piani si stendono, i veneti corsieri a domare!
nutrice
Insensata, che nuove parole ti sfuggono? Or ora bramavi cacciare le fiere pei monti, ed ora i corsieri e le arene immuni dai flutti desideri. Bisogno c’è qui d’un oracolo saggio assai, che ci dica qual Nume, figlia mia, ti sconvolge la mente cosí, cosí t’agita.
fedra
O tapina, che ho fatto? Lontano dal senno, ove mai sviata mi sono? Io son folle, son preda al castigo d’un Dèmone. Ahimè, me tapina! Il mio capo di nuovo, o nutrice, nascondi. Mi vergogno di quello che ho detto: nascondimi: rompono lagrime dal mio ciglio, ed a scorno si volge l’occhio mio: ché tornare a ragione m’addolora. Un gran male è follia: pur, meglio è morir, senza avere del mal coscïenza.
nutrice
Ti cuopro. Ma quando la morte coprirà le mie membra? Assai cose il vivere lungo c’insegna. Oh, quanto conviene che gli uomini amicizie sol tepide intreccino l’un con l’altro, e non tali che giungano al midollo dell’alma. Gli affetti del cuore, tali esser dovrebbero che ognor si potessero rallentare, serrare, disciogliere. Ma se deve patire per due sola un anima, come io patisco per costei, troppo grave è il tormento. Nella vita, lo zelo eccessivo nuoce, dicono, piú che non giovi,
è nemico a salute. E cosí, non lodo l’eccesso del «nulla di troppo». Ed i saggi con me converranno.
corifea
O vecchia, o tu della regina Fedra fida nutrice, io vedo questi eventi tristi, ma il morbo quale sia, lo ignoro. Chiederlo a te vorrei, da te saperlo.
nutrice
Glie l’ho chiesto, e non so: parlar non vuole.
corifea
Né sai donde gli affanni ebber principio?
nutrice
Tu torni al punto stesso: il tutto tace.
corifea
Come è debole, come s’è disfatta!
nutrice
E certo! Da tre dí cibo non prende.
corifea
Pel morbo? O cerca, delirando, morte?
nutrice
La cerca: per morire essa digiuna.
corifea
Ed il suo sposo lo sopporta? È strano.
nutrice
La doglia asconde, il morbo ella non svela.
corifea
Ed ei non l’arguisce al sol vederla?
nutrice
Lungi da questa terra ora si trova.
corifea
E con la forza tu saper non tenti quale il suo morbo, la follia qual è?
nutrice
Tutto ho tentato, e a nulla io sono giunta. Né dal mio zelo io pur desisterò, sí che tu di persona assista, e possa veder con gli occhi tuoi qual è il mio cuore verso i signori sventurati. — Orsú, dimentichiamo, cara figlia, entrambe, i discorsi di prima; e tu piú mite divieni, e spiana il sopracciglio, e cangia il corso dei pensieri; ed io, se feci qualche impronto discorso, or vi rinuncio, e meglio parlerò. Se tu d’un male intimo soffri, siamo qui noi donne per curare il tuo morbo: ove sia tale la doglia tua, che possa dirsi agli uomini, dilla, e sarà significata ai medici. —
Ebbene? Taci? Perché mai? Tacere non devi, o figlia, ma d’error convincermi, se pure ho torto. Ma se dico bene, tu dai miei detti esser convinta. Parla, qui rivolgi lo sguardo. Oh me tapina! Vane le nostre pene, o amiche, furono: lungi siam come pria dal nostro assunto: né detto allor poté molcirla, né or si convince. Me ben sappi questo, e poi, del mare piú inflessibil móstrati: se tu morrai, sarai la traditrice dei figli tuoi, li priverai dei beni paterni, affè della regina Amàzzone, di cavalli maestra, onde un padrone nacque ai figliuoli tuoi, bastardo, eppure
di legittimi sensi: lo conosci bene: Ippòlito.
fedra
Ahimè!
nutrice
Ti scuoti alfine?
fedra
O nutrice, m’uccidi! Ah, di quell’uomo, ti prego per gli Dei, piú non parlarmi!
nutrice
Vedi? Comprendi; e comprendendo, al figlio giovar, salvar la tua vita rifiuti.
fedra
Amo i figli; mi cruccia un altro turbine.
nutrice
Pure le mani hai tu di sangue, o figlia?
fedra
Pure ho le mani: è il cuor contaminato.
nutrice
Per cordoglio? Un nemico a te l’infligge?
fedra
Anzi, un amico, a mio malgrado, e suo.
nutrice
Contro te, reo d’alcuna colpa è Tèseo?
fedra
Mai non sia detto ch’io gli rechi offesa.
nutrice
Quale ti spinge a morte orrido evento?
fedra
Lascia ch’io pecchi: contro te non pecco.
nutrice
Non di tuo grado: eppur tu mi fai torto.
fedra
Che fai? Forza mi fai? La man m’afferri?
nutrice
E le ginocchia; e non ti lascerò.
fedra
Danno per te sarà, danno il sapere.
nutrice
Quale per me danno maggior, che il perderti?
fedra
Ne morrò ma tal cosa è che m’onora.
nutrice
T’onora: ed io ti prego, e tu lo ascondi?
fedra
Perché dalla vergogna il ben preparo.
nutrice
Parla; e l’onore tuo sarà piú grande.
fedra
Per gli Dei, lascia la mia mano, lasciala.
nutrice
No, ché il dono bramato a me non desti.
fedra
Lo avrai: rispetto la tua mano supplice.
nutrice
E dunque, taccio; a te spetta parlare.
fedra
Di quale amore ardesti, o madre misera!
nutrice
Dici quello pel toro? O quale, o figlia?
fedra
Grama sorella, e tu sposa a Dïòniso!
nutrice
Che dici, o figlia? I tuoi parenti oltraggi?
fedra
E come io, terza, son perduta, o misera!
nutrice
Mi pervade stupore. A che vuoi giungere?
fedra
Fin da quei tempi, e non da or, son misera.
nutrice
Nulla ancor so di quanto saper bramo.
fedra
Ahimè! Quanto udir da me vuoi, ché tu non dici?
nutrice
Profetessa non son, l’occulto ignoro.
fedra
Che cosa è ciò che amor chiamano gli uomini?
nutrice
È dolcissima cosa, e insiem dogliosa.
fedra
Dunque, la sola doglia io proverei.
nutrice
Che dici, figlia? Un uomo ami? E chi mai?
fedra
Quale ch’ei sia, quel figlio dell’Amàzzone....
nutrice
Dici Ippolito?
fedra
Tu, non io lo dico.
nutrice
Ahimè, figliuola, che vuoi dire? Tu mi dai la morte. Amiche, io piú non reggo, viver non posso. Ah, maledetto giorno, questo ch’io veggo, ah, maledetta luce! Gittare voglio il corpo mio, morire, lasciar la vita. Addio. Morta sono io. A lor malgrado, pure si rassegnano i saggi, ai mali; e non è Diva, Cípride, ma piú che Diva, se si può: ché stermina me, la signora mia, la casa tutta. Parte disperata.
coro
Udisti, udisti i gemiti della signora mia? Mali orrendi ella soffre, inesprimibili. Pur, non si compia il tuo desire! Pria morir voglio, o diletta. Ahimè, ahimè, misera te, che spasimi! Ahimè, cordogli onde si nutron gli uomini! Tu sei perduta: hai svelato l’obbrobrio! Pria che declini il dí, che mal t’aspetta? A novello si volge, a funesto esito
la casa. Omai, di Cipride la mèta è chiara, o figlia misera di Creta.
fedra
O donne di Trezène, a cui quest’ultimo della terra Pelopia atrio è soggiorno, nelle lunghe ore della notte, io spesso ho meditato per che via si guasta la vita dei mortali. A me non sembra che la lor sorte pèggiorino gli uomini per men di senno: in molti ínsito è il senno. Conviene, invece, riflettendo, questo concetto aver: che coscïenza e lume abbiam del bene, e non lo pratichiamo, chi per pigrizia, e chi perché prepone qualche piacere al bene. Assai piaceri offre la vita: l’ozïar, ch’è male e insiem diletto; e la prolissa ciancia; e il pudor v’ha, ch’è di due specie: l’una trista non è, l’altra le case stermina; ma se distinguer l’un dall’altro agevole fosse, un sol nome entrambi non avrebbero. Or, poi che tali verità conosco, non c’è farmaco ond’io possa obliarle, e ad altro segno la mia mente volgere. E ti dirò qual via batte il mio spirito. Poi che l’amore mi ferí, cercai come potessi agevolmente piú reggerne il peso. E cominciai da prima a celare il mio morbo, a restar muta; poiché fiducia nella lingua avere
non puoi, che ammaestrar l’altrui pensiero ben sa, ma gravi traversie procura a sé stessa, da sé. Poscia, pensai sopportar questa mia follia, domandola con la saggezza. E quando infine vidi ch’io non potea con ciò vincere Cípride, deliberai d’uccidermi: consiglio, chi negare lo può?, risolutissimo. Deh, non sia ciò, che quando il bene io faccio resti celato, e quando il male, m’abbia copia di testimonii. Ed il mio stato e la mia malattia, sapevo ch’era vituperosa; e ch’io, femmina essendo, l’odio sarei di tutti quanti. Oh, piombi la mala morte su colei che prima tradí lo sposo con estranei drudi. E dalle case incominciò dei nobili questa vergogna fra le donne a spargersi: ché quando ai grandi alcuna turpitudine piace, ben presto piace essa anche ai piccoli. Ed anche quelle donne odio, che caste sono a parole, e di soppiatto indulgono a tristi audacie. O veneranda Cípride, e come gli occhi alzar nel viso possono al loro sposo? E il buio non paventano, complice loro, e della casa i tetti, che levino la voce? — Ecco che cosa, amiche mie, mi spinge a morte. Oh, ch’io mai non sia còlta a svergognar lo sposo, né del mio grembo i figli. Oh, ch’essi vivano liberi, e franca alzar la voce possano, grazie al buon nome della madre, nella celebre Atene: poiché servo è un uomo,
anche d’ardito cuor, se coscïenza ha d’un materno, d’un paterno fallo. Sola una cosa ha pregio, a quanto dicono, non minor della vita: aver bontà e giustizia nel cuore. Al punto giusto scopre il tempo i malvagi, ed uno specchio, come ad una fanciulla, a loro innanzi pone. Deh, ch’io non sia del loro numero!
corifea
Deh, come il senno in ogni luogo ha pregio, e buona fama tra i mortali coglie! —
Torna la nutrice.
nutrice
La tua disgrazia, o mia regina, or ora di terrore m’empie’ súbito, orrendo; ma, ben lo vedo, una dappoco fui. I primi impulsi non son mai per gli uomini i piú saggi. Non è ciò che t’accade straordinario e fuor d’ogni proposito. La furia della Dea su te piombò: innamorata sei. Che c’è di strano? In compagnia tu sei di molte: e vuoi morir per causa dell’amore? Duro sarebbe amare od all’amore accingersi, quando morir se ne dovesse. A Cípride facil non è fare contrasto, quando impetuosa piomba. Ella soave
a chi cede s’appressa, e invece, quando trova un superbo, un’anima orgogliosa, che credi tu?, lo afferra e ne fa strazio. E per l’aure si libra, erra del mare tra i flutti, Cipri, e da lei tutto ha vita. Essa è colei che semina, che infonde d’amor la brama, e tutti abbiamo origine da lei, quanti viviam sopra la terra. E quanti san le antiche storie, e quanti vivono fra le Muse essi medesimi, sanno che Giove, di Semèle il talamo desiderò, sanno che un giorno Aurora, la radïosa, per amore, Cèfalo rapí fra i Numi. E tuttavia, nel cielo dimorano essi, e gli altri Dei non fuggono, e ad esser vinti, credo, si rassegnano dal loro fato: e tu non vorrai cedere? Ad altri patti, e non umani, il padre generarti dovea, sotto l’impero d’altri Numi, se tu non vuoi piegarti a queste leggi. Tu non sai quanti uomini pieni di senno, la vergogna vedono dei loro tetti, e d’ignorarla fingono. E quanti padri ai figli lor che fallano, non dànno aiuto a tollerare Cípride? Ché fra i mortali saggia usanza è questa: nasconder ciò che non è bello. E a troppa perfezïon la propria vita volgere l’uomo non deve: ché neppure i tetti onde coperte ha le sue case, può rifinir troppo sottilmente. Or tu, che sei caduta in simile sciagura, come speri salvarti? Orvia, se i beni
nella tua vita superano i mali, poi che mortale sei, felice ancora esser potresti. O figlia mia, desisti dai funerei pensieri e dagli oltraggi: ché i Numi oltraggi, se presumi d’essere da piú di loro. Fatti cuore, ed ama. Un Dio lo volle. E poi che sei malata, d’alleggerire il morbo tuo procura. Incantesimi sono, e son parole che leniscono il duolo: un qualche farmaco si troverà di questo morbo: gli uomini lo troverebber tardi assai, qualora prive noi donne di scaltrezza fossimo.
corifea
Quanto dice costei, meglio conviene al tuo caso presente; eppure, o Fedra, le tue parole approvo; e la mia lode è per te piú sgradita, è piú dogliosa delle parole che costei ti volge.
fedra
Ecco che cosa le città degli uomini popolose distrugge, e le famiglie: il troppo ornato favellar: ché quello dir non conviene che le orecchie molce, ma quello onde s’acquista egregia fama.
nutrice
A che discorsi tanto eccelsi? Tu non hai bisogno di parole belle;
ma dell’uomo indagar convien la mente quanto prima, e parlargli apertamente dei casi tuoi. Ché se non fossi in tanta calamità, se la ragione intatta serbassi, credi tu che, per indulgere ai tuoi piaceri, all’amor tuo, potrei spingerti a tanto? Ma il cimento è grande, ora: salvarti; e biasimo io non merito.
fedra
O parole esecrande! Il labbro serra: non pronunciar piú mai turpi discorsi.
nutrice
Turpi, ma piú proficuï per te dei virtuosi. I fatti che ti salvano, meglio per te delle parole valgono onde gloria con morte aver tu debba.
fedra
No, per i Numi, oltre non dir: ché belle son le parole tue, ma disoneste. E schiava è dell’amor l’anima mia; e se bello a parole il mal mi fingi, temo in esso cadere; ed io lo fuggo.
nutrice
Se cosí pensi, errar tu non dovevi. Ma, poi ch’errasti, dammi retta, accordami
un’altra grazia. Or mi sovviene. In casa filtri posseggo che l’amor molciscono, onde senza vergogna e senza danno di tua ragione, sarà vinto il morbo tuo, se tu non sei vile. Ora, dell’uomo che brami, aver conviene un qualche simbolo, una qualche parola, oppure un brano del suo manto, e due vite in una fondere.
fedra
Da bere o da spalmare, è questo farmaco?
nutrice
Non so: cerca salute e non scïenza.
fedra
Temo che tu troppo per me sia scaltra.
nutrice
E tu pavida troppo: di che temi?
fedra
Al figlio di Tesèo non far parola.
nutrice
Lasciami fare: io tutto disporrò pel meglio. Solo tu, divina Cípride, assisti l’opra mia. Dentro, agli amici quanto altro penso basterà ch’io dica.
* ↑ [p. 301 Dici quello pel toro? Allude alla nota favola di Pasifae innamorata del toro.
* ↑ [p. 302 La grama sorella è Arianna, abbandonata da Teseo nell’isola di Nasso; poscia raccolta e sposata da Dioniso.