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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/213

../212 ../214 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/213&oldid=- 20130712201737 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/213&oldid=- 20130712201737
[p. 315 ec., rende piú suscettibili e di piú fino discernimento rispetto a questi irritamenti corporali, cosí nella grazia riguardo allo spirito. Vedi, se vuoi Montesquieu, libro piú volte citato De la délicatesse. Che se l’effetto rispettivo della grazia de’ due sessi è molto maggiore di un irritamento, la cagione non è la sola grazia, come non la sola bellezza negli stessi casi. Ma la grazia irrita allora una parte sensibilissima dell’uomo, che è l’inclinazione scambievole all’uno de’ due sessi; la quale svegliata e infiammata produce effetti che la grazia per se ed in qualunque altro caso non produrrebbe, quando anche fosse in molto maggior grado. Cosí nella pittura farà molto piú effetto la grazia di una donna ec. che di un uomo; la grazia anche di un uomo che quella di un bel cavallo, perché sempre la inclinazione che abbiamo ai nostri simili viene ad essere stuzzicata naturalmente piú da quello che da questo oggetto. Lo stesso dite di una pianta rispetto a un cavallo dipinto o scolpito o di un edifizio dipinto, sebbene in questo caso agisce molto la considerazione in cui noi prendiamo quell’oggetto, cioè di opera umana, e perciò forse piú efficace in noi. Del resto tutto il medesimo accade in materia del bello (17 agosto 1820).
* Le illusioni per quanto sieno illanguidite e smascherate dalla ragione, tuttavia restano ancora nel mondo e compongono la massima parte della nostra vita. E non basta conoscer tutto per perderle, ancorché sapute vane. E perdute una volta, né si perdono in modo che non ne resti
# Nelle nozze di un amico dottore

1868 Indice:Versi di Giacomo Zanella.djvu Poesie letteratura Nelle nozze di un amico dottore Intestazione 19 dicembre 2011 100% Poesie
Nelle nozze di un amico dottore Giacomo Zanella 1868 Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Versi di Giacomo Zanella.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nelle_nozze_di_un_amico_dottore&oldid=- 20200402164740 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nelle_nozze_di_un_amico_dottore&oldid=- 20200402164740
NELLE NOZZE
di un amico dottore.
___
Due sole rose, tu dicevi, in questa Misera valle io colsi: una il mio core Beava il giorno che quïete onesta 4Successe al lungo giovanil sudore.
L’altra il giorno che salse alla mia testa Il ramoscel di dotte fronti onore; Queste due rose io colsi; e non mi resta 8Da sperar sulla terra un altro fiore.
Sorrise il cielo che i pensieri umani Volar non lascia, e con opposto effetto 11Par che goda mostrar come sian vani;
E questa leggiadrissima donzella Ti trasse a fianco, che contro il tuo detto 14D’eterne rose la tua vita abbella.
# Nessuno

Olindo Malagodi 1878 Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu sonetti Nessuno Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Nessuno Giovanni Prati 1878 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nessuno&oldid=- 20200804231245 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nessuno&oldid=- 20200804231245
XXIX
NESSUNO
* Saxa per et syrtis vafrum comitemur Ulyxen,
* si sapimus .
Io son Nessuno. E, come il gran meonio scrisse che un di su l’Etna Ulisse giuocò l’ambiguo nome, 5di vero greco a modo, celando il tizzo e il frodo, e ad Itaca ventosa poi veleggiò col sole, dove sonar le spole 10fea la guardinga sposa, mentre dall’arco enorme cadeano i proci a torme; io son Nessuno. E al mondo pien di funesta gente 15il frodo e il tizzo ardente, sagace anch’io, nascondo, se me il ciclopo incalza per la titania balza.
Io son Nessuno. E spero, 20fuor dell’azzurro infido, legar le funi al lido, come l’argéo nocchiero, e ritrovar Talia, soletta al naspo e mia. 25Piacevole Camena, movi le spole e canta. In Itaca si vanta la sanguinosa cena; ma non piú teso a bruno 30e l’atrio di Nessuno. Tu canta: o l’odissea de’ nostri regni ascolta, né ti turbar. Sepolta non è la forza achea, 35se resta il dorio altare, i campi d’ilio e il inare
# Nemaüsa

Léontine Goirand 1911 1911 Emanuele Portal Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu poesie Nemaüsa Intestazione 10 giugno 2024 25% Da definire
Nemaüsa Léontine Goirand 1911 poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nema%C3%BCsa&oldid=- 20240609110537 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nema%C3%BCsa&oldid=- 20240609110537
[p. 124
NEMAÜSA.
O figlia di Pradier, suberba Nemausa, come sei bella, sorgente sulla nostra Esplanade, il tuo fronte è uno del più puri che si possano lodare, tanto il genio vi ha impresso il suo divino soffio. Per ammirarti, la notte, quando tutto è buio, le stelle lassù si fermano stupite, nel giorno, il sole ardente è fiero di baciarti, e sei cosi circondata da una doppia luce. Per regina o per diva ti si prenderebbe tosto, nel vedere il tuo sguardo, il tuo gesto sovrano e la serenità della tua testa romana. E infatti regina lo sei, regina di bellezza e diva pure, perchè nella tua maestà, ci appari come l’imagine sovrumana di Dio stesso.
Léontine Goirand
(Felibresso d’Areno).
NEMAÜSA.
O fìho de Pradiè, superbo Nemausa, Que sies bello aubourant subre nosto Esplanado Toun front, un di mai pur que se posque lausa, Tant l’ingèni i’ a tra sa divino alenado! Per t’amira, la niue, quand tout s’es ameisa, Lis estcllo ainoundaut, s’aplanton estounado Lou jour, l’ardènt solèu es fièr de te beisa, E d’un doublé trelus sies ansin courounado. Per rèino o per divesso on te prendrié subran, A vèire toun regard, toun gàubi soubeiran E la serenità de ta tèsto roumano. Eto, rèino; la sies; rèino de la bèuta, E divesso tambèn; car dins ta majesta, De Diéu meme aparèis l’estampo subre-umano. (HÉNNION: Les fteurs félibresques).
# Nenia ad Amore

Mosco II secolo a.C. 1824 Angelo Maria Ricci Indice:Le odi di Anacreonte e di Saffo.djvu Poesie letteratura Nenia ad Amore Intestazione 7 settembre 2011 100% Poesie
Nenia ad Amore Mosco II secolo a.C. Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le odi di Anacreonte e di Saffo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nenia_ad_Amore&oldid=- 20200402164743 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nenia_ad_Amore&oldid=- 20200402164743
Lungo un bel raggio tremulo Del Sol nascente, assiso, Scendi, o gentil sorriso, 4Coll’ali del pensier. Tu sulle cune i queruli Vagiti ognor sospendi, E tu la prima accendi 8Favilla del piacer.
Scendi quaggiù spontaneo Figlio d’ignoto affetto, E al divo Pargoletto 12Sul labbro avviva i fior. E tu di pace interpetre, Vago gentil sorriso, Torna a brillar sul viso 16Del pargoletto Amor.
Vieni... e al fanciul vaghissimo Sul bel labbretto i primi Voti del core esprimi 20E il senso del piacer. Ma che?... Su i labbri rosei Tu già furtivo splendi, Tu già scherzoso intendi, 24E rendi ― il mio pensier.
# Nera sí, ma se' bella, o di natura

XVII secolo Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu Letteratura LXI. La bella schiava Intestazione 17 aprile 2023 100% Da definire
LXI. La bella schiava Giovan Battista Marino XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nera_s%C3%AD,_ma_se%27_bella,_o_di_natura&oldid=- 20230502175844 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nera_s%C3%AD,_ma_se%27_bella,_o_di_natura&oldid=- 20230502175844
lxi
la bella schiava
Nera sí, ma se’ bella, o di natura
fra le belle d’amor leggiadro mostro;
fosca è l’alba appo te, perde e s’oscura
presso l’ebeno tuo l’avorio e l’ostro.
Or quando, or dove il mondo antico o il nostro
vide sí viva mai, sentí sí pura
o luce uscir di tenebroso inchiostro,
o di spento carbon nascere arsura?
Serva di chi m’è serva, ecco ch’avolto
porto di bruno laccio il core intorno,
che per candida man non fia mai sciolto.
La ’ve piú ardi, o Sol, sol per tuo scorno
un Sole è nato; un Sol, che nel bel volto
porta la Notte, ed ha negli occhi il Giorno.
# Nervi

André Maurel 1911 1911 Emanuele Portal Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu poesie Nervi Intestazione 10 giugno 2024 25% Da definire
Nervi André Maurel 1911 poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nervi&oldid=- 20240609111318 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nervi&oldid=- 20240609111318
[p. 350
NERVI.
Giovane mariuolo pieno di malizia, cresce come lina lumaca, senza vergogna, senza paura, senz’altro legge che il capriccio. Passando di vizio in vizio, sfrutta la donna pubblica, ruba quando può, e vive precipitando pel sentiero che conduce al banco dei rei. Libertino, falso, feroce e pigro, questo filibustiere rufliano è l’anticristo delle famiglie. Germoglio debole d’un prosseneta di bassa sfera, il Nervi, seme d’assassino, è la piaga di Marsiglia.
[p. 350
André Mauhel.
(1858).
NERVI.
Droulet ciati de malici, Creisse coume un caragòu: Sènso crento, sènso pini, Sènso lèi que soun coprici. Si vioutan de vici ’n vici, Chicó, raubo quand va pòu: Viou, davalan lou draiòu, Que meno au banc de justìci. Capoun, fau, fer e feniani Quéu faribustié routìan Es l’antechrist dei famiho. Grèu bled d’un pipi bachili, Lou Nèrvi, grun d’assassin Es la piago de Marsiho.
(S. D." di Marsiglia) Keguignado))
# Nettuno un dì, che diroccate in parte

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti/Archeologia Letteratura Nettuno un dì, che diroccate in parte Intestazione 17 aprile 2022 100% Da definire
Nettuno un dì, che diroccate in parte Orazio Pedrocchi Sonetti/Archeologia CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nettuno_un_d%C3%AC,_che_diroccate_in_parte&oldid=- 20220417181711 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nettuno_un_d%C3%AC,_che_diroccate_in_parte&oldid=- 20220417181711
IX
Nettuno un dì, che diroccate in parte Vide le Terme spaziose, e belle, Onde la grande Augusta oltre le stelle Andò chiara e superba in mille carte; 5A sè chiamando in la segnata parte Le minacciose torbide procelle, Queste riprese in volto irato, e quelle, Che avean sul lido l’ampie moli sparte.
E non sia più, gridò, chi l’ardir cieco 10Ai sacri avanzi stenda, e con sue risse A loro insulti in villan’atto, e bieco: Quindi a firmare ciò, che allor prescrisse, Dal cupo uscendo imperial sul speco, Sull’alto scoglio il gran decreto scrisse.
# Neus son sot

Franz Moroder 1914 Neus son sot Intestazione 10 marzo 2016 50% Da definire
Neus son sot Franz Moroder 1914 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Neus_son_sot&oldid=- 20200402164744 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Neus_son_sot&oldid=- 20200402164744
(Do l' engleis.)
Cie savarà pa dla mort na criatura, che tira bel saurì l fla,
Y che te dut si corp ne sënt che la vita y plëina sanità?
Nsci ch’la pitla muta ch’ è ancuntà te n pitl luech aut tlassù
D’ ot ani y cun na ciuta de ciavëi da tortli ntëur ju.
La foa n pue’ salvera, furnida drë’ ala bona y n pue’ zota,
Ma i uedli ovela tan biei, che la fova propi daulëibon dal blota.
pagina:47
“Pitla, tan de fredesc y surans sëis’ a?” i ei dit;
“Tanc? pu set en duc” dijela me cialan tl mus bel fit.
“Y ulà iesi pa? dimel pu!” “Set sonse, m’ ala dì,
Doi fredesc ie pra i saudeies y doi surans a servì,
Doi de nëus ie te curtina, mi fra y mi sor Lona,
Y tla ciasota de curtina, dlongia d’ ëi, stajons ie y l’ oma.”
“Tu dijes, che doi ie pra i saudeies y doves a servì,
Y che sëis set! Ma mi bona pitla muta, co posses chësc dì?
“Tra mutons y mutans sonse set,” me respuend pitla Carlina,
Ie ve l è pu bele dit, ch’ i ie pu mò doi te curtina!”
“Ma pitla, tu vives mò y sautes ncantëur bel flinch;
Sce doi ie morc y te curtina, po sëise mé plu cinch.”
“La fosses ie bela vërdes, sot a n lën iló iesi ëi,
Mé puec var da nosta cësa, unide mé a udëi;
Drët suënz a fé ciauza sun si fossa me sënti ju,
Cërie ite mi fazulëc y ntant i cianti su;
Y canche surëdl va ju, sce la sëira ie sarëina,
Toli mi pitla copa y maie iló mi cëina.
La prima, che ie morta, fova pitla Lona, che jemova tan te liet,
Nfin che chël bel Die l’ à dlibreda y che l’ à per for scutà chiet,
Y po l’ ai purteda te curtina; y canche la ierba fova rossa,
Ie y mi pitl fra Giuvani, nëus sautan y se tripan ntëur si fossa.
Ma canche l ie unì la nëif, nce pitl Giuvani à messù murì,
Y nce ël ai purtà via, y bel dlongia pitla Lona l ai suplì.
“Ma sce doi ie sun paravis, diji ie, tanc sëis’ a po mò?”
“Y la pitla muta me respuend: “O berba, nëus son set mpo!”
“Ma doi ie morc, ie sun paravis y ne cumpëida pu no!”
Ma dut mi dì fova debant, la pitla ne sela lasciova tò;
L’ ëssa prësc bradlà, che la sturjova bele l bech,
Y mò n’ iede m’ ala dit: “O Seniëur, nëus son set.” ﻿
Franz Moroder.
# Neve

Neve è il titolo di diversi componimenti e può riferirsi a
* Neve di Giovanni Prati (1876)
* Neve , racconto dai Brani di vita di Olindo Guerrini (1908)
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3327

../3326 ../3328 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3327&oldid=- 20161208084510 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3327&oldid=- 20161208084510
[p. 320 che stringono, la vera infelicità della condizione in cui si trova oggidí l’italiano che aspiri ad esser scrittor classico, cioè pensare originalmente, dir cose proprie del tempo, dirle in modo proprio del tempo, e perfettamente adoperare la sua lingua, senza le quali condizioni, e una sola che ne manchi, non si può mai né pretendere giustamente, né ragionevolmente sperare l’immortalità letteraria (alla quale, e sia detto per incidenza, ben raro o niuno è che giungesse per mezzo di opere scritte in lingua non sua; come se noi, spaventati dalle difficoltà che ho detto, e son per dire, volessimo scrivere in francese piuttosto che in italiano).
Un italiano, ancorché pienamente istruito in tutto ciò che si richiede oggidí in qualsivoglia luogo a un perfetto uomo di lettere, ancorché sommamente ricco d’immaginazione e di cuore, ancorché fecondissimo e gravido o di pensieri proprii, importantissimi, profondissimi, novissimi, d’invenzioni, d’idee d’ogni genere convenientissime al tempo; ancorché osservatore, meditatore, ragionatore senza pari; ancorché peritissimo di tutte l’arti e artifizi dello
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3328

../3327 ../3329 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3328&oldid=- 20161208084647 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3328&oldid=- 20161208084647
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3320

../3319 ../3321 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3320&oldid=- 20170928150807 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3320&oldid=- 20170928150807
[p. 315 il suo campo chi per esso passeggia e sempre diligentemente l’osserva, lasciando però le cose come stanno; né per rispetto di questi scrittori verun genere della nostra letteratura s’é per [p. 316 niuna parte avanzato o migliorato, niun genere nuovo introdotto; la nostra letteratura è d’allora in poi, quanto a questi scrittori, affatto stazionaria; or questo si chiamerà aver coltivato la nostra letteratura? potremo dir che sia stata coltivata senza profitto alcuno: ciò viene a esser la stessa cosa.
In questo spazio di tempo la letteratura francese e la tedesca sono nate, la letteratura inglese si è primieramente formata e stabilita. Queste tre letterature, quante elle sono e quanto abbracciano, s’includono, si può dir, tutte, quanto al tempo, ne’ centocinquant’anni della immobilità della nostra letteratura. La depravazione e quindi il cominciamento dell’ozio e della inoperosità della letteratura italiana furono quasi il segnale alle altre letterature piú famose d’Europa di sorgere e comparire
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3325

../3324 ../3326 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3325&oldid=- 20161208084415 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3325&oldid=- 20161208084415
[p. 318 la lingua italiana per se ed intrinsecamente. Ma ella è antica; cosa estrinseca; ed essendo antica non basta, né si adatta, tal quale ella è, a chi vuole scriver cose moderne in maniera moderna. Perciò forse potrà un uomo sano volere o concedere che una tal lingua si gitti e dimentichi come divenuta del tutto inutile, e [p. 319 che dando all’Italia una letteratura moderna propria se le debba dare con essa insieme una lingua affatto nuova, come finora s’é fatto, o pigliandola dagli stranieri, ch’é pur quel che s’é fatto, o creandola di pianta, quasi niuna, o solo una imperfettissima e debole e scarsa e spregevole lingua, avesse avuto l’Italia per lo passato.
Ma certo, come questo è assurdissimo, e siccome per prove veggiamo, dannosissimo; cosí quello è necessario, evidente e certo, che volendo dare alla moderna Italia una moderna letteratura, conviene non già mutare la sua antica lingua, né disfarla, né rinnovarla, ma, salvi i suoi fondamenti, l’indole e proprietà sua e tutti i suoi pregi secondo le loro speciali e proprie qualità, rimodernarla, e fare in modo che la lingua
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3326

../3325 ../3327 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3326&oldid=- 20161208084431 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3326&oldid=- 20161208084431
[p. 319 moderna italiana illustre sia propriamente una continuazione, una derivazione dell’antica, anzi la medesima antica lingua continuata, niente meno che la francese dell’ultima metà del passato secolo, e quella del presente, non sono altra che quella del tempo di Luigi XIV continuata di mano in mano.
Or questo ai francesi fu facile, perché la loro letteratura non fu interrotta per alcun tempo, da Luigi in poi; laonde la loro lingua fu sempre continuata naturalmente e senza sforzo, e sempre successivamente modificandosi secondo i tempi, fu in ciascun tempo moderna, ma una in tutti i tempi considerati insieme. A noi bisogna far forza alle cose, e quasi scancellare e annullare o nascondere il fatto, cioè governarci in modo che quel che fu, apparisca non essere stato, e la lingua italiana sembri non essere stata per alcun tempo interrotta, ma continuamente avanzata e modificata sino a divenir propria e conforme e conveniente all’odierna Italia ed alla sua moderna letteratura.
Quindi si consideri le grandissime difficoltà ed [p. 320 ostacoli che si attraversano, le angustie
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3329

../3328 ../3330 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3329&oldid=- 20161208084657 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3329&oldid=- 20161208084657
[p. 321 Come senza ciò potrebb’egli derivarne e farne nascere e pullulare, in guisa che paia del tutto spontanea, una lingua conforme alla natura e a’ bisogni de’ moderni tempi e delle moderne cognizioni, la qual sembri e sia onninamente una coll’antica? come commettere insieme quella con questa per modo che nulla appaia la commissura? Ma questa lingua essendo antica, egli non la può già imparar dalla balia, ma gli conviene apprenderla per istudio; essendo infinita e in se diversissima, egli non la può apparare con istudio né breve né leggero, ma solo con lunghissimi sudori, e profonde ricerche sulle sue proprietà, e continuo esercizio di leggerla e di scriverla, e assiduo ed attentissimo studio de’ suoi classici che sono in grandissimo numero. E cosí facendo, troverà, e sempre piú si persuaderà, che siccome della lingua greca si dice, cosí della italiana si può dire, lei essere veramente infinita, e tale ch’egli è impossibile di tutta abbracciarla, e mai non viene quel giorno che nuove conoscenze intorno a essa lingua non si possano
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3323

../3322 ../3324 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3323&oldid=- 20161208084350 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3323&oldid=- 20161208084350
[p. 317 senza però aver nulla di proprio da scrivere, d’introdurre o divulgare, come si doveva, in Italia i nuovi generi, le nuove letterature e discipline, la nuova filosofia, anzi, per meglio dire, la filosofia, non bastando a ciò la lingua italiana antica, intieramente la dismessero, e come di facoltà e di pensieri, cosí di lingua andarono a scuola dagli stranieri; e da cui toglievano le cose, sia per solamente ripeterle, sia pur talora per accrescerle e in qualche parte migliorarle, da essi tolsero anche le voci e le maniere e le forme del favellare e scrivere. Gli scienziati propriamente detti, rispetto ai quali la nostra nazione non fu quasi per alcun tempo seconda a verun’altra, sempre però poco curanti della lingua, seguirono la barbarie venuta in uso, come il linguaggio ch’era loro alla mano, e come indifferentemente avrebbero seguíto qualunque altro linguaggio o puro o impuro che avessero avuto in pronto e che fosse stato comune, il che sempre avevano fatto qui ed altrove. [p. 318 Tristo veramente e difficile era il caso loro, ma peggio il partito a cui s’appigliarono. Difficile il caso, perocché quanto è facile il continuare a una nazione la sua lingua illustre insieme colla sua letteratura, tanto è difficile, interrotta per lungo spazio la letteratura, e dovendo quasi ricrearla, riannodare la lingua a lei conveniente colla già antiquata lingua illustre della nazione, colla lingua che fu propria della nazionale letteratura prima che questa fusse totalmente interrotta.