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# La scienza moderna e l'anarchia

Pëtr Alekseevič Kropotkin 1913 1922 Anonimo Politica/Anarchismo La scienza moderna e l'anarchia Intestazione 8 dicembre 2016 25% Da definire
La scienza moderna e l'anarchia Pëtr Alekseevič Kropotkin 1913 Politica/Anarchismo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_moderna_e_l%27anarchia&oldid=- 20200402162642 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_moderna_e_l%27anarchia&oldid=- 20200402162642

## Indice

* Prefazione

### Parte prima

* Le origini dell'Anarchia
* Il movimento intellettuale del XVIII secolo
* La reazione sul principio del secolo XIX
* La Filosofia positiva di Comte
* Il risveglio scientifico dal 1856 al 1862
* La Filosofia sintetica di Spencer
* La funzione della legge nella società
* Posizione dell'Anarchia nella Scienza moderna
* L'Ideale anarchico e le Rivoluzioni precedenti
* L'Anarchia
* L'Anarchia (continuazione)
* Il Fourierismo
* La concezione anarchica come si delinea oggi
* Alcune conclusioni dell'Anarchia
* I mezzi d'azione
* Conclusione

### Parte seconda. Lo stato moderno

* Il principio essenziale delle società moderne
* Servi dello Stato
* L'Imposta: Mezzo per creare i poteri dello Stato
* L'Imposta: Mezzo per arricchire i ricchi
* I Monopolii
* I Monopolii nel XIX secolo
* I Monopolii nell'Inghilterra costituzionale. In Germania. – I re dell'epoca
* La Guerra
RIVALITÀ INDUSTRIALI
L'ALTA FINANZA
* La Guerra e l'Industria
CRISI INDUSTRIALI DOVUTE ALLE PREVISIONI DI GUERRE
* I caratteri essenziali dello Stato
* Lo Stato può servirea emancipare i lavoratori?
* Lo Stato costituzionale moderno
* È ragionevole rinforzare lo stato attuale?
* Conclusioni

### Parte terza. Appendice

* Erberto Spencer – La sua Filosofia
* Note spiegative
# Lettere (Campanella)/V. Al padre Alberto Tragagliola da Firenzuola

../IV. Al medesimo ../VI. A Paolo V IncludiIntestazione 12 febbraio 2021 75% Da definire
Lettere Tommaso Campanella XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Campanella, Tommaso – Lettere, 1927 – BEIC 1776819.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Campanella)/V._Al_padre_Alberto_Tragagliola_da_Firenzuola&oldid=- 20210212134616 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Campanella)/V._Al_padre_Alberto_Tragagliola_da_Firenzuola&oldid=- 20210212134616
[p. 8
V
Al padre Alberto Tragagliola da Firenzuola
È la lettera con cui manda il Dialogo contro i luterani al commissario dell’Inquisizione, al quale deve non poca gratitudine; e lo prega di presentarlo a chi naturalmente è dedicato, il cardinale protettore dell’ordine domenicano, fra Michele Bonelli.
Conveniva che questo mio primo Discorso fosse dedicato all’illustrissimo e reverendissimo cardinale Alessandrino per le ragioni nella sua allegate, ma non andar a lui senza passar per mano di Vostra Paternitá reverendissima, sí perché ella fece ufficio di pietosa madre con me presentandomi e raccomandandomi ad esso illustrissimo padre commune della nostra religione, sí ancora per mostrar io qualche saggio del grand’obligo ch’ho a Vostra Paternitá reverendissima, al cui senno per mio meglio promessi conformarmi. Onde ad ogni cosa mia la sua correzione deve precedere acciò possa comparire: sendo sicuro che dove il suo valore ha posto mano, acquistarò onore appresso i superiori e schivarò la malvagitá di calunniatori. La supplico dunque ch’ella a suo modo porti questo trattato all’illustrissimo protettore, e me li faccia raccomandato in quel bisogno ch’ella sa. Perch’io non voglio altri mezzi, fando professione in tutto e per tutto da lei dipendere meritamente.
Resto prontissimo al suo comando e disposto a far qualche cosa a nome suo, pregandoli dal signor Iddio ogni grado [p. 9 maggiore al quale il suo sapere e misericordiosa giustizia e religioso zelo l’accompagnano.
[Roma,] da S. Sabina, a dí 21 di decembre 1595.
* Di V. P. reverendissima
* affezionato servitore
* Fra Tomaso Campanella.
# Libro proibito/A Gellio malato

../Gioie di poeta IncludiIntestazione 18 settembre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_malato&oldid=- 20111010001909 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_malato&oldid=- 20111010001909
Sovente udiam ripetersi Dai funebri oratori Che i buoni, i giusti muoiono E restano i peggiori;
Di tal sentenza, o Gellio, Quanto tu dei gioire! Morbo crudel ti logora, Ma tu non puoi morire.
# Libro proibito/Ad un cantante cavaliere

../Giudizi del pubblico IncludiIntestazione 18 settembre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/Ad_un_cantante_cavaliere&oldid=- 20111010005700 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/Ad_un_cantante_cavaliere&oldid=- 20111010005700
Fabio: alla tua gran voce L’Italia ha reso omaggio; Sei cavalier — la croce Avrà il mio ciuco in maggio?
# Libro proibito/Ad un critico

../A Gellio ../Il matrimonio IncludiIntestazione 18 settembre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/Ad_un_critico&oldid=- 20111019181912 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/Ad_un_critico&oldid=- 20111019181912
Son le tue dotte critiche D’arte e di scienza un codice, Per non scordarle, o Gellio, Tutte le imprimo al podice.

## Note

Qualcuno bramerà sapere chi sia questo Gellio, al quale sono indirizzati molti de’ miei epigrammi. Dirò: Gellio non è un individuo, sibbene il riassunto di molti individui. È un composto di asino e di briccone; di asino che sa scrivere, di briccone che ha l’aria di gentiluomo; sono tipi che abbondano. Io n’ho visti e praticati parecchi, e spero che picchiandone uno, la battitura venga sentita da molti.
# Libro proibito/A Gellio 2

../Allo stesso ../Quesito 3 IncludiIntestazione 18 settembre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_2&oldid=- 20111011200307 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_2&oldid=- 20111011200307
Ho letto in qualche libro, e intesi dir da molti Che gli uomini di ingegno fanno i figliuoli stolti; Di parlar teco, o Gellio, se a qualcheduno accade, Che tuo padre era un genio tosto si persüade.
# Libro proibito/A Gellio giornalista

../La morale dei libri IncludiIntestazione 11 ottobre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_giornalista&oldid=- 20111011194646 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_giornalista&oldid=- 20111011194646
Il tuo giornale, o Gellio, Oggi ti rimandai; La carta è troppo fragile Per.... l’uso che tu sai.
# Libro proibito/Ad un critico 2

../Cause ed effetti ../Ad un libertino IncludiIntestazione 18 settembre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/Ad_un_critico_2&oldid=- 20111010004945 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/Ad_un_critico_2&oldid=- 20111010004945
In un tuo libro hai detto Che il mio stile negletto Manca di forbitezza e venustà; Il tuo libro comprai — mi forbirà.
# Libro proibito/A Gellio 3

../A Clelia 2 ../La cremazione IncludiIntestazione 21 settembre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_3&oldid=- 20111013153555 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_3&oldid=- 20111013153555
Dio! come l’aria è rigida! Il capo al vento immite Se ancor tu esponi, o Gellio, Puoi prendere un’orchite!
# Libro proibito/A Gellio deputato

../Congressi IncludiIntestazione 21 settembre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_deputato&oldid=- 20110921180033 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Gellio_deputato&oldid=- 20110921180033
Gellio: se non ti avessero Eletto a deputato, Col titol di onorevole Chi mai ti avria chiamato?
# Libro proibito/A Giacinta

../Giaculatoria IncludiIntestazione 21 settembre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Giacinta&oldid=- 20111012233923 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_Giacinta&oldid=- 20111012233923
In volto audacemente io ti guardai; A ragione, Giacinta, ti offendesti.... Se guardata nessun ti avesse mai, Fama di bella avresti.
# Libro proibito/A giovane letterato

../Crisi ../I nostri tempi IncludiIntestazione 17 settembre 2011 75% Poesie
Libro proibito Antonio Ghislanzoni 1878 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_giovane_letterato&oldid=- 20110927235657 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_proibito/A_giovane_letterato&oldid=- 20110927235657
Per esser buon scrittore Voglionsi ingegno e cuore; Non t’impancare a scole, Non pensar come vuole La moda; scrivi quello Che ti detta il cervello; Sii naturale, schietto, Onesto — e sarai letto
# Liber de doctrina loquendi et tacendi (trad. Andrea da Grosseto)

Albertano da Brescia XIII secolo 1268 Andrea da Grosseto Saggi duecento Liber de doctrina loquendi et tacendi Intestazione 2 giugno 2008 75% Saggi
Liber de doctrina loquendi et tacendi Albertano da Brescia XIII secolo Saggi CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Liber_de_doctrina_loquendi_et_tacendi_(trad._Andrea_da_Grosseto)&oldid=- 20200402163843 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Liber_de_doctrina_loquendi_et_tacendi_(trad._Andrea_da_Grosseto)&oldid=- 20200402163843

## Indice

* Introduzione del volgarizzatore
Come homo debbia domare la lingua sua.
* Capitolo I
Come non t'intrametti di quello che non ti pertiene.
* Capitolo II
Come tu déi guardare la cosa che vo' dire s'è vero o falso.
* Capitolo III
Come tu déi considerare ad cui tu parli e che.
* Capitolo IV
Come homo dé guardare la cagione in dei detti come in dei fatti.
* Capitolo V
Del modo del parlare et del pronuntiare.
* Capitolo VI
Quando la paraula inporta tempo.
# Liber de doctrina loquendi et tacendi/Introduzione

../ ../Capitolo I IncludiIntestazione 2 giugno 2008 75% Saggi
Liber de doctrina loquendi et tacendi Albertano da Brescia XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Liber_de_doctrina_loquendi_et_tacendi/Introduzione&oldid=- 20110418203955 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Liber_de_doctrina_loquendi_et_tacendi/Introduzione&oldid=- 20110418203955
A lo `ncominçamento e al meço et a la fine del mio trattato sia presente la graçia del Santo Spirito.
Imperciò che molti errano nel parlare e non è nessuno che compiutamente possa domare la lingua sua, secondo che dice beato Iacopo, el qual disse:
"La natura de le bestie e d’i serpenti e dell’ucelli e di tutte l’altre cose sono domate dalla natura dell’uomo; ma non è alcuno che possa domare la lingua sua".
Io, Albertano, ò volontà di mostrarti una picciola dottrina e utile sopra `l dire e sopra `l tacere ad te figliuolo mio, Stefano, la qual si contiene in un verso; ed è questo lo verso: chi tu se’ e che cosa e a cui tu vuo’ dire, perché e come e quando tu richiedi.
Ma, imperciò che le parole che contengono in questo verso son gravi e generali, e la generalità rende oscurità, le dette parole, secondo `l senno e `l savere mio, ò proponimento di mostrare, avegna che non compiutamente.
Tu addunque, figliuolo carissimo, quando tu ài volontà di parlare, da te medesimo déi inchominciare, a simigliança del gallo, lo qual si percuote tre volte innançi ch’ei canti.
Addunque, nel cominçamento del detto tuo, innançi che tu parli, richiede te medesmo e tutte le parole che son poste in questo verso: cioè richiede te medesmo e da te medesmo;
et non una fiata ma molte déi adomandare te medesmo, perciò che questa parola [re] importa ricominciamento, e è a ddire richiede, cioè "ricominça a domandare", secondo che contasse danari, coè "un’altra fiata conta".
# Monarchia/Libro I/Capitolo XII

../Capitolo XI ../Capitolo XIII IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_XII&oldid=- 20110420234642 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_XII&oldid=- 20110420234642
Dovunque può essere litigio, ivi debbe essere g[i]udicio, altrimenti sarebbe la cosa inperfetta sanza la perfetta honde possa avere perfetione: è questo è inpossibile, conciosiaché Iddio et la natura nelle cose necessarie non manchino. Ma tra due principi, de’ quali nessuno è all’altro subgetto, può essere contentione, ho per colpa sua o per colpa de’ subditi: e per questo tra costoro debbe essere g[i]udicio. Et perché l’altro non può g[i]udicare dell’altro, essendo pari, bisognia che ·ssia un terzo di più anpla g[i]uriditione che ·ssopra amendun[i] questi signoreggi. Quello ho e’ sarà un prencipe, ho e’ saranno più. Se sarà uno, noi abbiàno el proposito nostro; se saranno più, possono insieme contendere, e però hanno bisognio d’un terzo sopra ·lloro g[i]udicatore. E ·ccosì ho noi proccedereno in infinito, la quale cosa essere non può, ho noi perveremo a uno principe el quale, o sanza mezo o co mezi, tutte le lite decida. Questa rag[i]one significava Aristotile quand’e’ diceva: «Le cose non vogliono essere male disposte; la moltitudine de’ prencipi è male; adunque debbe essere uno principe».
# Monarchia/Libro I/Capitolo XI

../Capitolo X ../Capitolo XII IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_XI&oldid=- 20110420234640 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_XI&oldid=- 20110420234640
Ancora, hottime sta hogni figliuolo quando, secondo la forza della propia natura, seguita le vestige del padre perfetto. La generatione humana è figliuola del cielo, il quale in tutte l’opere sue è perfettissimo: perché lo huomo è generato da lo huomo et dal sole, come dice nel secondo della Fisicha Aristotile. Sicché allora hottime vive la generatione humana quando, secondo che permette la propia natura, seguita le vestige del cielo. Et come el cielo tutto è regholato da uno movimento hunicho del primo cielo et dello hunico motore, così la generatione humana allora hottime si conduce, quando da uno motore con hordine di legge è regholata. Per questo al bene essere del mondo è necessario la monarchia. Et così intese Boetio quando disse: «Ho quanto saresti felice, generatione humana, se quello amore che reggie el cielo e tua animi reggessi».
# Monarchia/Libro I/Capitolo X

../Capitolo IX ../Capitolo XI IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_X&oldid=- 20110420234640 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_X&oldid=- 20110420234640
Holtre a questo, ogni cosa sta bene la quale è secondo la ’ntentione del primo actore, che è Iddio; e questo è manifesto apresso di c[i]aschuno che ·cconcede la divina bontà essere sommamente perfetta. La intentione del primo actore è che ogni cosa rapresenti tanto la divina similitudine quanto la propia natura può ricevere. Et per questo è detto: «Facciamo lo huomo ad imagine et similitudine nostra». E benché non si possa dire le cose sotto allo huomo essere fatte ’a immagine’ di Dio, nientedimeno si può dire tutte le creature essere fatte ’a divina similitudine’, perché lo huniverso non è altro che una honbra d’Iddio. Adunque la humana generatione allora sta bene quando, secondo che è possibile, a Dio s’assomiglia. Ma questa massime a ·llui s’assomiglia quando è massime huna, perché la vera natura della hunità in lui solo consiste; per questo è scripto: «Odi, Isdrael, il Signiore Iddio tuo è uno». Et allora la generatione humana è massime huna quando tutta inn–uno s’unisce, e questo non può essere se non quando è subgetta a uno principe. Per la quale cosa allora s’assomiglia massime a Dio, e ·ccosì è secondo la ’ntentione sua, e hottime si conduce.
# Monarchia/Libro I/Capitolo XV

../Capitolo XIV ../Capitolo XVI IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_XV&oldid=- 20110420234645 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_XV&oldid=- 20110420234645
Oltre a questo, colui che può essere hottimamente disposto a reggiere può hottime disporre gli altri: inperò che innogni hoperatione principalmente intende lo attore, ho faccia egli per necessità di natura, o faccia per voluntà, de esprichare la propia similitudine. Di qui nasce che ogni attore si diletta dello operare, perché ogni cosa apetisce el suo essere, e nel fare l’essere dello attore s’anplifica: di qui seguita per necessità dilectatione, la quale è senpre conleghata con la cosa desiderata. Nessuna chosa adunque hopera se nonn–è tale quale debbe essere quello che ha a essere fatto; però disse Aristotile nella Metafisicha: «Ogni cosa che ·ssi riduce di potenza inn–acto, si riduce per la virtù d’un’altra che è inn–acto». Qui si distrugge l’errore di coloro che credono, parlando bene et male operando, gli altri amaestrare; e quali non conoscono che ·lle mani di G[i]acob persuaderono più che ·lle parole, benché quelle persuadessono el falso et quelle el vero. Honde Aristotile A Nicomaco dice: «Nelle disputationi che tractano delle hoperationi et passioni humane, si dà più fede alle opere che alle parole». Per questo si diceva dal cielo a Davit pecchatore: «Perché narri tu le mie vie?», quasi dica: «Tu parli invano, conciosiaché ·ttu ·sse’ hun altro da quello che ·ttu parli». Per queste cose si ricoglie che ottimamente debbe essere disposto colui che vuole hottime gli altri disporre. El monarcha solo può essere hottime disposto a reggere.
La qual cosa in questo modo si dichiara: c[i]ascuna cosa tanto più facile et perfettamente si dispone allo abito et [a] l’operatione quanto meno ha in sé contrarietà a tale dispositione; onde più facile et perfettamente vengono allo abito della verità filosophica quelli che nulla mai hudirono, che quelli che hanno hudito el falso. Sicché bene disse Ghalieno «tali avere bisognio di dopio tenpo a ’nparare». E non avendo el monarcha nulla ho minima chag[i]one di cupidità, la qual cosa non aviene agli altri principi, edd–essendo la chupidità la propria corrutione del g[i]udice et della g[i]ustitia, è rag[i]onevole che lui solo può essere ottime disposto a reggere, perché può più che gli altri avere g[i]udicio et g[i]ustitia: le quali due cose principalmente a ·ccolui che ·ppone la legge et a ·ccolui che ·lla mette inn–assegutione sono necessarie. Di questo fece testimonianza quello santissimo re quando chiedeva a Dio quello che a re et a ·ffigliuolo di re s’appartiene, dicendo: «Ho Iddio, dà il g[i]udicio tuo al re e ·lla g[i]ustitia tua dà al figliuolo del re». Solo adunque el monarcha, essendo ottime disposto a reggere, può ottimamente gli altri disporre. Però la monarchia all’ottima dispositione del mondo fu necessaria.
# Monarchia/Libro I/Capitolo XVIII

../Capitolo XVII ../../Libro II IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_XVIII&oldid=- 20110420234648 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_XVIII&oldid=- 20110420234648
A tutte le ragioni di sopra scripte una memoriabile experienza fa testimonianza. Questo è quello stato de’ mortali, el quale el figliuolo di Dio, per la salute degli huomini assumendo lo huomo, aspettò, overamente, quando volle, lo dispuose. Inperò che, se noi ci rivolgiano per la mente le dispositioni et tenpi degli huomini dalla trasgressione de’ primi genitori, la quale dette prencipio a tutti e nostri errori, non troveremo mai el mondo essere stato quieto se non sopto Cesare Aughusto, che ·ffu monarcha di monarchia perfetta. Et che allora la humana generatione fusse felice nella tranquilità della universale pace ne danno testimonianza tutti gli storiografi et gli inlustri poeti; questo ancora testimonia lo scriba della mansuetudine di Cristo; et ancora Paulo chiamò quello stato felicissimo «prenitudine del tenpo». Veramente el tenpo et le cose tenporali allora furono adenpiute, perché nessuno misterio della felicità nostra manchò al mondo. Ma in che modo sia el mondo disposto da quel tenpo in qua che ·lla vesta inconsutile fu stracciata dalle hunghia della cupidità, noi lo possiamo leggere: Dio volessi che noi no ·llo potessimo vedere. O generatione humana! quante tenpeste, danni et ruine se’ costrepta a patire, mentre che ·ttu se’ fatta bestia di molti capi, e per questo ti sforzi collo infermo intelletto per in diverse cose ravolgerti, avendo erore nello intelletto speculativo et nel pratico, et errando nello affetto: et non curi lo intelletto supperiore che ha in sé rag[i]oni insuperabili, et non raguardi el volto inferiore della sperienza, né ancora l’affetto dolce della divina persuasione, quando per la tronba del santo spirito t’è sonato: «Ecco quanto buono et quanto g[i]ocondo è che e fratelli abitino inn–uno».
# Monarchia/Libro I/Capitolo VIII

../Capitolo VII ../Capitolo IX IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_VIII&oldid=- 20110420234638 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_I/Capitolo_VIII&oldid=- 20110420234638
Quella conditione che ha la parte al tutto, quella ha l’ordine particulare all’ordine huniversale. La parte si diriza al tutto come a ·ffine et hottimo: adunque l’ordine ch’è nella parte all’ordine ch’è nel tutto come a fine et hottimo si riduce. Di qui è chiaro che ·lla bontà dell’ordine particulare none eccede la bontà dello hordine huniversale, ma più tosto pel contrario. Due hordini si truovano nelle cose: l’ordine delle parti intra ·ssé medesime, et l’ordine delle parti ad uno che nonn–è parte, come l’ordine delle parti dello exercito intra ·ssé medesime, et l’ordine loro al capitano. Certamente l’ordine delle parti a uno è meglio come fine dello altro hordine, perché l’altro è a fine di quello, et non quello a ·ffine di questo. Honde se la forma di questo hordine si ritruova nelle parti della humana moltitudine, molto magiormente si debba inn–essa moltitudine ritrovare, per la forza della rag[i]one predetta. Adunque tutte le parti che ·ssono sotto e regni, et essi regni, si debbono a uno prencipato riducere, et questo è monarcha et monarchia.
# Le antichità Romane (Piranesi)/1-XXXIII

../1-XXXII ../1-XXXIV IncludiIntestazione 31 gennaio 2012 50% Da definire
Le antichità Romane Giovanni Battista Piranesi 1784 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le_antichita_Romane_(Piranesi)-1.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_antichit%C3%A0_Romane_(Piranesi)/1-XXXIII&oldid=- 20120131125913 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_antichit%C3%A0_Romane_(Piranesi)/1-XXXIII&oldid=- 20120131125913
A. Avanzo del Tempio di Castore e Polluce. B. Avanzi del vestibolo della Casa di Caligola alla radici del Palatino. C. Avanzi della stessa Casa.
Piranesi Archit. dis. inc.
Veduta degli avanzi appartenenti alla Casa Aurea di Nerone.
Piranesi Archit. dis. inc.