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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3209

../3208 ../3210 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3209&oldid=- 20161208084223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3209&oldid=- 20161208084223
[p. 247 le sue melodie o sono totalmente popolari e rubate, per cosí dire, alle bocche del popolo; o piú di quelle degli altri compositori si accostano a quelle successioni di tuoni che il popolo generalmente conosce ed alle quali esso è assuefatto, cioè al popolare; o hanno piú parti popolari, o simili ovver piú simili che dagli altri compositori non s’usa, al popolare. E siccome le assuefazioni del popolo e dei non intendenti di musica, circa le varie successioni de’ tuoni non hanno regola determinata e sono diverse in diversi luoghi e tempi, quindi accade che tali melodie popolari o simili al popolare altrove piacciano piú, altrove meno, ad altri piú, ad altri meno, secondo ch’elle agli uditori riescono o troppo note e usitate; o troppo poco; o quanto conviene, colla competente novità che lasci però luogo all’assuefazione di far sentire in quelle successioni di tuoni la melodia, la qual dall’assuefazione degli orecchi è determinata. Onde una medesima melodia musicale piacerà piú ad uno che ad altro individuo, piú in
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3211

../3210 ../3212 IncludiIntestazione 13 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3211&oldid=- 20161213181725 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3211&oldid=- 20161213181725
[p. 248 disconvenire gli uni dagli altri, e tanto meno quanto essi piú sono intendenti. Ma non cosí de’ popoli e de’ non intendenti, i quali non hanno altra regola e canone che l’orecchio, e questo non ha altri principii che le sue proprie assuefazioni, e non già alcuni dettati e infusi universalmente dalla natura, come si crede. E però le nostre melodie non paiono pur melodie a’ turchi, a’ Cinesi né ad altri barbari, o diversamente da noi, civili. Che se questi pure alcuna volta se ne dilettano, il diletto non nasce in loro dalla melodia, cioè dal senso della successiva armonia de’ tuoni, la quale essi non sentono né comprendono, posto pur ch’ella fusse tra noi l’una delle piú popolari; ma nasce da puri suoni per se, e dalla delicatezza, facilità, rapidità, volubilità del loro succedersi, mescolarsi, alternarsi (sia nella voce o in istrumenti), dalla dolcezza delle voci o degl’istrumenti, dal sonoro, dal penetrante e da simili qualità de’ medesimi, dalla soavità eziandio de’ rapporti rispettivi d’un tuono coll’altro in quanto alla facilità e alla delicatezza del passaggio da questo a quello (laddove i passaggi nelle
# Poesie (Eminescu)/LVI. Dalla notte

../LV. Quando i ricordi ../LVII. Perchè non vieni IncludiIntestazione 27 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LVI._Dalla_notte&oldid=- 20180627200814 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LVI._Dalla_notte&oldid=- 20180627200814
[p. 74
LVI.
DALLA NOTTE....
Dalla notte dell’eterno oblio dove tutto precipita, le illusioni della vita e i raggi del tramonto,
5d’onde mai nulla tornò di quanto una volta si spense; vorrei che in vita una volta sola tornassi quassù.
E se gli occhi che tanto amai 10fosser privi d’ogni splendore, tu non per tanto guardami serena colle tue luci spente.
E se la voce che amai non potesse più parlarmi, 15capirei tuttavia che m’hai chiamato pur dal fondo della tomba.
# Poesie (Eminescu)/LX. Quando persin la voce

../LIX. Son passati molt’anni ../LXI. Venezia IncludiIntestazione 27 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LX._Quando_persin_la_voce&oldid=- 20180627201131 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LX._Quando_persin_la_voce&oldid=- 20180627201131
LX.
QUANDO PERSIN LA VOCE....
Quando persin la voce dei pensieri si tace, un dolce canto di chiesa sento sorgere in me, e allora io ti chiamo. Udirai tu quell’appello? dal freddo mar di nebbia, a galla sorgerai?
5La forza delle tenebre, blanda rischiarerai coi grandi occhi tuoi apportatori di pace? Oh torna, torna a me dall’ombra del passato ch’io ti rivegga tornare!... Come in sogno, ritorna!
Lieve discendi.... vicino, più vicino, 10chinati ancora, sorridendo, sul mio volto! che m’ami ancora, con un sospiro dimmelo!
Colle tue ciglia sfiorami le palpebre ch’io senta l’ebbrezza del tuo abbraccio, o perduta in eterno, o in eterno adorata!
# Poesie (Eminescu)/LXIX. Ode in metro antico

../LXVIII. Glossa ../LXX. Ai miei critici IncludiIntestazione 27 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LXIX._Ode_in_metro_antico&oldid=- 20180627202226 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LXIX._Ode_in_metro_antico&oldid=- 20180627202226
[p. 117
LXIX.
ODE IN METRO ANTICO.
Non avrei creduto mai d’imparare a morire: eternamente giovine, avvolto nel mio mantello, gli occhi sognanti fiducioso alzavo alla stella della solitudine.
5Quand’ecco che tu apparisti sulla mia strada, tu, o Sofferenza, dolorosamente dolce.... e tutta io bevvi la voluttà della morte inesorata!
Miseramente ardo nei tormenti di Nesso 10o, come Ercole, avvelenato dalla camicia fatale, nè il mio fuoco spegner posson tutte l' acque del mare.
Consumato dal mio stesso sogno mi lamento, e sul mio stesso rogo svanisco tra le fiamme.... 15potrò da esse risorger lieto come l' uccel Fenice?
Via dalla mia strada, voi, occhi ammaliatori! Tornami nell’animo, triste indifferenza, fa’ di ridare, perch’io muoia in pace, 20me a me stesso!
# Poesie (Eminescu)/LVII. Perchè non vieni

../LVI. Dalla notte ../LVIII. Fuori è autunno IncludiIntestazione 27 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LVII._Perch%C3%A8_non_vieni&oldid=- 20180627200905 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LVII._Perch%C3%A8_non_vieni&oldid=- 20180627200905
LVII.
PERCHÈ NON VIENI.
Vedi? Le rondinelle se ne vanno, dal noce cadon le foglie, copre la brina i tralci delle viti.... perchè non vieni, perchè non vieni?
5Oh vieni ancora tra le mie braccia, ch’io ti guardi negli occhi, non saziato, ch’io appoggi il capo lievemente sul tuo seno, sul tuo seno!
Ricordi come a’ bei tempi, 10quando per valli e clivi erravamo, ti sollevavo in alto di sotto le ascelle tante volte, tante volte?
In questo mondo son donne assai che negli occhi hanno scintille, 15ma, per quanto sien esse belle, come te non sono, come te non sono!
Poi che tu in eterno consoli colla tua carezza l’anima mia, più fulgida sei d’ogni stella 20amor mio, amor mio!
Siamo ormai in pieno autunno e sulla strada cadon le foglie, i solchi appaiono deserti.... perchè non vieni, perchè non vieni?
# Poesie (Eminescu)/LV. Quando i ricordi

../LIV. Col domani i tuoi giorni accresci ../LVI. Dalla notte IncludiIntestazione 27 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LV._Quando_i_ricordi&oldid=- 20180627200717 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LV._Quando_i_ricordi&oldid=- 20180627200717
LV.
QUANDO I RICORDI....
Quando i ricordi al passato cercano ricondurmi, per la tua strada a me ben nota passo ancora di tanto in tanto.
5Sulla tua casa splendono ancora quelle stelle, che tanto spesso testimoni furon della mia tenerezza.
E, tra i nudi rami degli alberi, 10serena sorge la luna, che ci sorprendeva abbracciati a parlarci all’orecchio.
I cuor nostri si giuravano fedeltà nei secoli, 15mentre sul sentiero cadevano fiori di lilla.
Potè dunque un tanto amore spegnersi nella notte, mentre l’onde del ruscello 20continuano a lamentarsi
e la luna pende ancora sulle vette degli abeti, mentre ancor gli occhi tuoi grandi guardan dolci e tentatori?
# Poesie (Eminescu)/LXII. La preghiera di un daco

../LXI. Venezia ../LXIII. Epistola I IncludiIntestazione 27 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LXII._La_preghiera_di_un_daco&oldid=- 20180627201315 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LXII._La_preghiera_di_un_daco&oldid=- 20180627201315
LXII.
LA PREGHIERA DI UN DACO.
Quando Morte non era e nulla era immortale, neppure il seme di luce datore di vita, quando oggi non c’era, nè domani, nè ieri, nè sempre, poi che uno era tutto e tutto era uno, 5quando la terra, il cielo, l’etra e tutto il mondo appartenevano alla categoria del non mai esistito; allora Tu esistevi, solo, si ch’io mi domando: Chi è dunque il dio, cui inchiniamo i cuori?
Lui solo esistè dio, prima che fosser gli dei, 10e, dalla massa dell’acque, potere dette alla scintilla. Lui dà vita agli dei, lui felicità al mondo, Lui agli umani è sorgente d’eterna redenzione. In alto i vostri cuori! Cantici innalzategli! Egli è la morte della morte e la risurrezione della vita.
15Lui fu che mi dette gli occhi a veder la luce del giorno, e il cuore mi riempì del fascino della pietà; nell’ululo del vento ho sentito il suo passo, e, nella voce ondeggiante nel canto, la sua voce misericordiosa eppure, oltre tutto ciò, chieggo in elemosina qualcosaltro: 20ch’ei m’apra le porte dell’eterno riposo,
ch’ei maledica chiunque di me avrà pietà, ch’ei benedica chiunque mi calpesterà, ch’egli ascolti ogni voce che mi dileggerà, ch’ei dia forza al braccio che m’ucciderà, 25e che quegli abbia fra gli uomini le prime dignità, che fin la pietra ch’ho sotto il capo mi rapirà.
Che, da tutti scacciato, io passi gli anni miei finché negli occhi le lagrime sentirò inaridire, e in ogni uomo che nasce al mondo sentirò che mi nasce un nemico 30son giunto a non conoscer più me stesso, che il dolore mi ha distrutto la sensibilità, che posso maledir la mamma che ho amato, che l’odio più feroce mi sembra amore.... Allora forse dimenticherò il dolore e potrò morire.
35Straniero e scomunicato se allora morrò, il mio cadavere lo gittino in mezzo della strada! Ed a colui, tu, Padre, da’ ricca corona che i cani aizzerà a dilaniarmi il cuore, e di colui che con pietre mi colpirà nel viso 40muoviti a misericordia, Signore, e dagli eterna vita.
Solo cosi, Padre, potrò ringraziarti d’avermi fatto la grazia di mettermi al mondo. A chieder tali doni fronte e ginocchi inchino
sperando indurti a odiarmi e maledirmi, 45perch’io senta che nel tuo soffio il soffio mio si spegne
e nella notte eterna senza traccia dispare.
# Poesie (Eminescu)/LVIII. Fuori è autunno

../LVII. Perchè non vieni ../LIX. Son passati molt’anni IncludiIntestazione 27 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LVIII._Fuori_%C3%A8_autunno&oldid=- 20180627200926 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LVIII._Fuori_%C3%A8_autunno&oldid=- 20180627200926
LVIII.
FUORI È AUTUNNO....
Fuori è autunno, le foglie cadono e grandi gocce il vento spinge contro i vetri; tu lettere rileggi dalle sgualcite buste, e in un’ora a tutta la tua vita ripensi.
5Perdendo il tempo in tuoi dolci nonnulla, vorresti che nessuno all’uscio tuo battesse.... Oh si sta bene, quando fuori piove, accanto al fuoco a sognare..., a sonnecchiare!
Anch’io nella mia poltrona sto a fantasticare 10col pensiero alla leggenda della strega Dochia, e, a poco a poco, una nebbia par m’avvolga.
Ma il fruscio a un tratto odo d’una gonna, un molle passo ascolto che tocca a pena la terra, e mani affilate e fredde mi copron le’ palpebre.
# Poesie (Eminescu)/LXI. Venezia

../LX. Quando persin la voce ../LXII. La preghiera di un daco IncludiIntestazione 27 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LXI._Venezia&oldid=- 20180627201147 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/LXI._Venezia&oldid=- 20180627201147
LXI.
VENEZIA.
S’è spenta la vita della splendida Venezia, non odi più canzoni, non vedi più lumi di danze; sulle scalee di marmo, sugli antichi portali batte solo la luna ed inargenta i muri.
5Okeanos si lamenta nei canali: egli solo è in eterno sul fior di giovinezza e vorrebbe alla sua sposa ridare il soffio di vita; perciò batte ai vecchi muri con onde risonanti.
Come su di un cimitero, il Silenzio si stende sulla città. 10Prete decrepito sopravvissuto al naufragio degli anni, San Marco batte, sinistro, la mezzanotte.
Con accento profondo, con voce di Sibilla scandisce lentamente in attimi cadenzati: Non risorgono i morti, non lo sperar, fanciullo!
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4507

../4506 ../4508 IncludiIntestazione 21 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4507&oldid=- 20200321112108 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4507&oldid=- 20200321112108
[p. 442
* Alla p. 4501. Non solo della ragione, ma anche del sapere, della dottrina, della erudizione, delle cognizioni [p. 443 umane, si può dubitare se facciano progressi reali. Pel moderno si dimentica e si abbandona l’antico. Non voglio già dir l’archeologia, ma la storia civile e politica, la letteraria, la notizia degli uomini insigni, la bibliologia, la letteratura, le scoperte, le scienze stesse degli antichi. Si apprende, si sa quel che sanno i moderni; quel che seppero gli antichi (che forse equivaleva), si trascura e s’ignora. Né voglio dir solo i greci o i latini, ma i nostri de’ secoli precedenti, non escluso pure il diciottesimo. Guardate i piú dotti ed eruditi moderni: eccetto alcuni pochi mostri di sapere (come qualche tedesco) che conoscono egualmente l’antico e il moderno, la scienza degli altri, enciclopedica, immensa, non si stende, per cosí dire, che nel presente: del passato hanno una notizia sí superficiale, che non può servire a nulla. Invece di aumentare il nostro sapere, non facciamo che sostituire un sapere a un altro, anco in uno stesso genere (senza che poi uno studio prevale in una età a spese degli altri). Ed è cosa naturalissima; il tempo manca: cresce lo scibile, lo spazio della vita non cresce, ed esso non ammette piú che tanto di cognizioni. Anche le scienze materiali non so quanto progrediscano, a ben considerare la cosa. Bastando appena il tempo a conoscere le innumerabili osservazioni che si fanno da’ contemporanei, quanto si può profittare di quelle d’un tempo addietro? I materiali non crescono, si cambiano. E quante cose si scuoprono giornalmente, che i nostri antenati avevano già scoperte! non vi si pensava piú. Ripeto che non parlo solo degli antichissimi; anco de’ recenti. Un’occhiata a’ dizionari biografici, agli scritti, alle osservazioni, alle scoperte, alle istituzioni di uomini ignoti o
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4505

../4504 ../4506 IncludiIntestazione 21 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4505&oldid=- 20200321112115 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4505&oldid=- 20200321112115
[p. 440 . E cosí le forme francesi e spagnuole analoghe a ciascuna di queste italiane. - Senza poi contare le desinenze in cui l’ul... latino si trasforma nei volgari, e che in questi non hanno nessun valore diminutivo, disprezzativo ec. ec. Come (oltre alcune forse delle sunnotate) la nostra in io, iare (unghia, nebbia, bacchio ec. ec.), e in lo, lare (isola, manipolo, accumulare, tumulo ec. ec.); la francese in le ler (combler, comble, accumuler, île, disciple, ridicule, oncle, ongle, fable ec.); la spagnuola in lo, lar (habla, hablar, isla ec. ec). Dico l’ul... [p. 441 latino, o che questo sia diminutivo o no, o che il diminutivo latino sia noto o no; come piaggia, spiaggia, dall’ignoto plagula per plaga, trembler da un tremulare ec. Del resto, tutte queste desinenze sono notabili per l’osservazione etimologica fatta a p. 4497, lin. 5, 7 (11 maggio). Vedi pag. seguente.
* Ala, mala, velum, palus - axilla, maxilla, vexillum, paxillus. Di questi forse diminutivi positivati, e loro simili, vedi Forcellini in dette voci, e in X littera. Similmente paucus - paulus, o paullus-pauxillus.
* Alla p. 4497. Contrazione di coronula, come patena - patella, catena - catella, catinum, catinus - catillum, catillus; e come appunto il nostro culla per cunula. Anche paullus o paulus a um, per pauculus-pauclus, se non è contrazione di pauxillus. Vedi il pensiero precedente.
* Audeo ausum - osare, oser ec. Pulso as, detto di porte, strumenti ec., è ancora continuativo, al modo spiegato pag. , capoverso 2: pello sarebbe affatto improprio.
* La facoltà di sentire è ugualmente e indifferentemente disposta a sentir piaceri e dolori. Or le cose che producono le sensazioni del dolore, sono incomparabilmente piú che quelle del piacere. Dunque la facoltà di sentire è un male, per lo stato esistente delle cose, quando pur nol fosse per se. E quanto essa è
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4506

../4505 ../4507 IncludiIntestazione 21 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4506&oldid=- 20200321112112 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4506&oldid=- 20200321112112
[p. 441 maggiore, nella specie o nell’individuo, tanto quella o quello è piú infelice: e viceversa. Dunque l’uomo è l’ultimo nella scala degli esseri, se i gradi si calcolano dall’infelicità ec. ec.
* Becqueter. Picoter. Pulta, latino polta, italiano poltiglia. Vedi Forcellini ec. Pungere-punzecchiare, marchegiano puncicare. Sputacchio, sputacchiare. [p. 442
* Alla p. 4505. Fors’anco in co-are, e que, quer francese (claquer ec.). Anche in ico icare, se lungo (perché nelle nostre pronunzia l’icul... latino è lungo nell’i); massime contratto in icl... ec., come sarebbe in questi casi, se breve, è dal latino ǐco as ec. Vedi p. 4509.
* Parole greche possono esser venute in italiano ne’ bassi tempi, pel commercio e le conquiste de’ veneziani, le Crociate, i greci del Regno di Napoli e di Sicilia, e simili altri mezzi (esse sono, del resto, anteriori molto alla presa di Costantinopoli); ma non già le frasi, i costrutti, gl’idiotismi, vere proprietà di lingua, comuni all’italiano e al greco, da me spesso notate (13 maggio).
* Una cosa, fra l’altre, che rende impossibile agli stranieri il gustar la poesia delle lingue sorelle alla loro propria, o affini (come sarebbe l’inglese alle nostre che vengono dal latino), si è che il linguaggio poetico di tali idiomi essendo, come il prosaico, composto di voci e modi che si ritrovano ancora nelle lingue sorelle, moltissime di tali voci e maniere che lo compongono, e che sono poetiche in quel tale idioma, cioè nobili, eleganti, pellegrine, e cosí discorrendo; nell’idioma dello straniero che legge sono o basse, o familiari, o triviali, o prosaiche almeno, spesso ridicole e da beffe; hanno significati analoghi, ma diversi; richiamano idee alienissime dalla poesia generalmente, o dal soggetto in particolare. Ciò è soprattutto notabile fra italiani e spagnuoli (Vedi la p. 4422) (un qualunque pezzo di poesia spagnuola potria servirmi di esempio chiarissimo). Ed è applicabile anco alla prosa elevata, oratoria, storica e simili (13 maggio).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4500

../4499 ../4501 IncludiIntestazione 21 marzo 2020 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4500&oldid=- 20200321112042 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4500&oldid=- 20200321112042
[p. 435
* Alla p. 4497. Fors’anche talvolta le nostre forme in a-u-gio, ggio, cio-are corrottamente scio ec. Forse talvolta dal latino ascul. ... - uscul.... Cinigia. Vedi la pagina qui dietro, fine. Vedi p. 4504.
* Si la tristesse attendrit l’ame, une profonde affliction l’endurcit. Rousseau, Pensées, II, 205.
* Le pays des chimères est en ce monde le seul digne d’être habité, et tel est le néant des choses humaines, que hors l’être existant par lui-même, il n’y a rien de beau que ce qui n’est pas. ib., 206-7.
* La stupenda conformità radicale tra i nomi della piú parte de’ dieci primi numeri nelle lingue le piú disparate, sembra provare unità d’invenzione e d’origine de’ nomi numerali, e conseguentemente della numerazione (7 maggio).
* La formazione incoativa de’ verbi, sí bella, e di tanto uso in latino, manca essa pure alla lingua greca (7 maggio).
* Aisé, agiato, agiatamente ec., per agevole, agibilis. Falcato, quadrato, carré, quadratus ec., e simili altri [p. 436 participii aggettivati o aggettivi di forma participale, senza verbo; come saranno forse altri dei notati da me in tal proposito esprimenti figura. Uomo ec. ordinato (7 maggio). Prolongé.
* Bacherozzo-bacherozzolo. E simili infiniti in azzo-uzzo.
* Les anciens politiques parloient sans cesse de moeurs et de vertus; les nôtres ne parlent que de commerce et d’argent. Rousseau, Pensées, II, 230.
* Plus le corps est foible, plus il commande; plus il est fort, plus il obéit. Rousseau, ib., 223.
* Il n’y a point de vrai progrès de raison dans l’èspece humaine, parce que tout ce qu’on gagne d’un côté, on le perd de l’autre; que tous les esprits partent toujours du même point, et que le temps qu’on