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# Passando con pensier per un boschetto

XIV secolo Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu Letteratura Passando con pensier per un boschetto Intestazione 27 agosto 2021 100% Da definire
Passando con pensier per un boschetto Franco Sacchetti XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Passando_con_pensier_per_un_boschetto&oldid=- 20210827093146 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Passando_con_pensier_per_un_boschetto&oldid=- 20210827093146
Passando con pensier per un boschetto, Donne per quello givan fior cogliendo Con diletto — Cò’ quel, — cò’ quel — dicendo. — Eccol, eccol! — Che è? — È fior d’aliso —
5— Va là per le vïole... Più colà per le rose. Côle, côle —
— Vaghe, amorose! Oimè, che ’l prun mi punge! Quell’altra — Mè — v’aggiunge. — Uh, uh! ch’è quel che salta? Un grillo, un grillo! 10— Venite qua, correte: Raponzoli cogliete — Eh, non son essi —
— Sì son — Colei, o colei? —
— Vien qua, vien qua per funghi un micolino —
— Più colà, più colà per sermollino —
15— Noi starem troppo, che ’l tempo si turba: Ve’ che balena e tuona. E m’indovino che vespero suona —
— Paurosa! non è egli ancor nona. Odi, odi: è l’usignuol che canta: 20Più bel ve’, più bel ve’ —
— I’ sento non so che —
— O dove è? dove è? — In quel cespuglio. —
Tocca, picchia, ritocca: Mentre che ’l busso cresce, 25Et una serpe n’esce. — Oimè trista! oimè lassa! oimè, oimè! —
Gridan fuggendo di paura piene. Ed ecco che una folta pioggia viene. Timidetta già l’una all’altra urtando 30E stridendo s’avanza, via fuggendo: E gridando, qual sdrucciola, qual cade, Qual si punge lo piede, Per caso l’una appone lo ginocchio Là ’ve reggea lo frettoloso piede: 35E la mano e la vesta Questa di fango lorda ne diviene, Quella è di più calpesta:
Tal ciò c’ha colto lassa e tal percuote, Nè più si prezza e pel bosco si spande. 40De’ fiori a terra vanno le ghirlande: Nè si sdimette pur unquanco il corso. In cotal foggia e ripetute note, Tiensi beata chi più correr puote. Sì fiso stetti il dì ch’io le mirai, 45Ch’i’ non m’avvidi, e tutto mi bagnai.
(Riconfrontata e corretta su le quattro lezioni che ne danno l’Atanagi nel lib. II delle Rime di diversi nobili poeti toscani (Venezia, Avanzo, 1565); il Perticari, Difesa di Dante, p. II. c. XXVII; il Trucchi, Poesie inedite, vol. II; l’ediz. lucchese delle Rime di Franco, 1853.)
# Non è di vita privo

XVII secolo Letteratura 11 - Nel medesimo suggetto Intestazione 10 aprile 2008 75% Raccolte di poesie
11 - Nel medesimo suggetto Giovan Battista Marino XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_di_vita_privo&oldid=- 20230622154600 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_di_vita_privo&oldid=- 20230622154600
Non è di vita privo, non è di spirto casso quest’Anfion di sasso, anzi sì vive e spira 5che, se ’l plettro movesse insù la lira, quand’ei non fusse vivo, la sua stessa armonia avivar lo poria.
# Nonna disperata

Luigi Morandi Indice:Ferretti - Centoventi sonetti in dialetto romanesco.pdf Nonna disperata Intestazione 7 febbraio 2023 75% Da definire
Nonna disperata Luigi Ferretti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ferretti - Centoventi sonetti in dialetto romanesco.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nonna_disperata&oldid=- 20230207180509 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Nonna_disperata&oldid=- 20230207180509
[p. 160
CXII.
NONNA DISPERATA.
Nu’ me dì gnente, làsseme stà sola, Làsseme piagne in pace, Annamaria; Sì, sto a pensà a quer povero Nicola, Che me tieneva sempre compagnia.
Ogni matina, quann’annava a scola, Lui me diceva: «Svérta, nonna mia: Ajuteme a infilà la camiciola... Io l’ajutavo, e lui subbito, via.
Stava sempre co’ me, povero fijo! Si se trattava de fàmm’un piacere, Sarebbe curso lui magara un mijo.
Io nun ciavévo ar monno antro che questo! E mo dimanno a Dio tutte le sere, Che me consoli e m’ariccoji presto.
* ↑ La camiciola, propriamente, era quella giacchettina corta corta, che arrivava appena alla cintura, e che un tempo (press’a poco fino al 1847) tutti i popolani di Roma portavano, buttata per lo più sulle spalle, con una fascia di vivo colore ai fianchi, e i calzoni a campana, stretti al ginocchio e larghi ai piedi, e la tuba di rat musqué color caffè e latte con pelo lungo e sempre arruffato apposta. Ma ora, andata affatto in disuso la vera camiciola, il nome è rimasto a significare, come qui, giacchetta in generale.
* ↑ Se si.
* ↑ Magari, anche.
* ↑ Mi raccolga.
# Non volontá, ma omo fa ragione

Guido Zaccagnini/Amos Parducci XIII secolo Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu Duecento Non volontá, ma omo fa ragione Intestazione 15 luglio 2020 75% Da definire
Non volontá, ma omo fa ragione Meo Abbracciavacca XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_volont%C3%A1,_ma_omo_fa_ragione&oldid=- 20200804231623 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_volont%C3%A1,_ma_omo_fa_ragione&oldid=- 20200804231623
[p. 13
V
A Bindo d’Alessio Donati
Rimprovera l’amico d’essersi perduto in vizi carnali.
Amico Bindo, Meo Abracciavacca ciò che piú ti sia bono.
L’amistá fredda, celata d’amici lungiament’è veduta: però convene ad essa socorso di parole, almeno visitazione. Unde pesamevi non poco non di tuo stato inteso per te alcuna cosa, e ponderosa via piú mi grava odita quasi di pubrica voce non bene aconcia in tuo pregio. Di che bono comincio torna, per sentenzia di troppo avacciata natura, lá dove pregio montato avalla, poi suo podere noi sostene. Di che fora minore assai male no aver cominciato che partir di bono comincio. Ché rasa scrittura di carta peggio poi loco si scrive, e cosí pregio istinto nel core peggio ralluma. Ahi come pare laido ditto, dicendo: — Quei fu giá bono! — Ahi, carnal desiderio, quanti nobili e grandi hai nabissati! Porsi sembrati scusa s’avete vinto? No, ma defensione piú laude porta. Onne operazione vòle misura, e fòr d’essa vizio si trova; e quanto meno ende fori, meno bave vizio podere. Donque, se misurare omo non puote volontá carnale, apressi [p. 14 quanto potè a misora. E se mi dici: — Gioventute forte m’asaglie, — dico: — Difendi con ragion vecchia c’hai. — Ché gioventude s’intende in due modi: quanto al tempo e quanto in costumi. E, se ragione loco resistere non potè, fuggi, ché fuggire s’intende prodezza, lá dove convene.
Se pronto ti pare mio detto, reputane d’ira furore; e, se ti piace, mi scrive quello che la tua coscienza giudica di te dirittamente, e al sonetto di sotto risponde con paraule e con operazione.
Non volontá, ma omo fa ragione, perché soverchia vantaggiando fèra; e qual sommette a voglia operazione, torna di sotto, lá dove sopr’era. 5Perciò chi have saggia oppinione, porta dinanzi di ragion mainera, e di sé dritta d’om fa elezione, unde li surge poi di gioi’ lumera. E dunque, amico, c’hai d’omo figura 10razional, potente, bono e saggio, come ti sottopon vizio carnale? Pensa per che è l’umana natura, che di tutti animai sovr’ha barnaggio: non vorrai, credo, poi vita bestiale.
# Non è sì vaga alla stagion novella

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Non è sì vaga alla stagion novella Intestazione 9 marzo 2022 100% Da definire
Non è sì vaga alla stagion novella Gabriele Fiamma Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_s%C3%AC_vaga_alla_stagion_novella&oldid=- 20220309152554 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_s%C3%AC_vaga_alla_stagion_novella&oldid=- 20220309152554
IV
Non è sì vaga alla stagioni novella L’ape di puri ed odorati fiori, Allor che i novi preziosi umori Industre porta ad arricchir la cella;
5Nè cervetta giammai leggiadra e snella, Dianzi seguita ne’ riposti orrori Da fieri veltri, di sospetto fuori Sì ratta corse all’acqua chiara e bella: Com’io son vago d’un focoso umore, 10Che versan gli occhi, allor che tema o zelo Od altro affetto più m’accende in Dio. Dice allor ebro di dolcezza il cuore: Quanto è felice quei che alberga in Cielo, S’egli ha gioia maggior del pianto mio!
# Non è questo un morire

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura Non è questo un morire Intestazione 26 marzo 2022 75% Poesie
Non è questo un morire Torquato Tasso Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_questo_un_morire&oldid=- 20220326132627 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_questo_un_morire&oldid=- 20220326132627
Immortal Margherita, 3Ma un passar anzi tempo a l’altra vita: Nè de l’ignota via Duol ti scolori o tema, 6Ma sol pietà per la partenza estrema. Di noi pensosa e pia, Di te lieta e sicura, 9T’accomiati dal mondo, anima pura.
# Non è costei dalla più bella Idea

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Non è costei dalla più bella Idea Intestazione 30 aprile 2022 100% Da definire
Non è costei dalla più bella Idea Alessandro Guidi Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_costei_dalla_pi%C3%B9_bella_Idea&oldid=- 20220430180238 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_costei_dalla_pi%C3%B9_bella_Idea&oldid=- 20220430180238
III
Non è costei dalla più bella Idea, Che lassù splenda, a noi discesa in Terra; Ma tutto il Bel, che nel suo volto serra, Sol dal mio forte immaginar si crea. 5Io la cinsi di gloria, e fatta ho Dea, E in guiderdon le mie speranze atterra: Lei posi in regno, e me rivolge in guerra, E del mio pianto di mia morte è rea. Tal forza acquista un amoroso inganno,
10Che amar convienmi, ed odiar dovrei, Come il popolo oppresso odia il tiranno. Arte infelice è il fabbricarci i Dei: Io conosco l’errore, e piango il danno; Poichè mia colpa è il crudo oprar di lei.
# Non è questa colei, che coll'ardore

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Sonetti Letteratura Non è questa colei, che coll’ardore Intestazione 12 maggio 2023 75% Da definire
Non è questa colei, che coll’ardore Gabriello Chiabrera XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_questa_colei,_che_coll%27ardore&oldid=- 20230830213330 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_questa_colei,_che_coll%27ardore&oldid=- 20230830213330
III
PER LA MEDESIMA.
Non è questa colei, che coll’ardore Delle due ciglia ogni mortale accende? Che colla man di neve ogni alma prende? 4E coll’oro de’ crin lega ogni core? Ella ogni spirto, ove bramando ei more, Pur col sorriso a vera vita rende; E pur col labbro, che di minio splende, 8Versa dolcezza nell’altrui dolore. Or come in atri veli oggi nasconde Il colmo del bel capo, e ’l bianco piede, 11E sopra i raggi suoi notte diffonde? Tutto questo ad Amor per me si chiede, Forte meravigliando; ed ei risponde: 14Delle Stelle, e del Sole ella ha mercede.
# Non è viltà ciò che dipinge in carte

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Canzoni Letteratura Non è viltà ciò che dipinge in carte Intestazione 25 aprile 2023 75% Da definire
Non è viltà ciò che dipinge in carte Gabriello Chiabrera XVII secolo Canzoni CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_vilt%C3%A0_ci%C3%B2_che_dipinge_in_carte&oldid=- 20230512093234 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Non_%C3%A8_vilt%C3%A0_ci%C3%B2_che_dipinge_in_carte&oldid=- 20230512093234
XI
per lo medesimo
Non è viltà ciò che dipinge in carte Fama alata cerviera; Ove dunque pugnando il grande Alcide Fu per lo Mondo errante peregrino, Gloria veloce ardente L’orme segnò delle robuste piante. Ei là, dove Nettun Libia diparte Dalla gran terra Ibera, Anteo l’immenso, e Gerione ancide; Alza le mete del mortal cammino; Indi con man possente Spegne sul Tebro il rio ladron fumante. Or poiché vincitor per ogni parte Fu d’ogni orribil fera, Sopra il cerchio di latte Apollo il vide. Sparso di stelle riposar divino Ivi d’Ebe lucente Aurea bellezza il fa felice amante. Germe di Tebe, a cui tanto comparte D’onor l’età primiera, Da’ chiari pregi tuoi nulla divide I pregi del mio Duce ugual destino; Sì nel’armata gente, E sì ne’ premij a te si fa sembiante Qual vince orrido Noto ancore e sarte, E ’l buon nocchier dispera, Qual su i regni dell’onde orrendo stride, E ’l Cielo asperge del furor marino; Tal sulle schiere spente Di nobil sangue ei fulminò stillante. Quinci lieto sen vien con sì bell’arte Alla sua Dora altera, Che dalla bella riva, ove ei s’asside Manda suo nome all’alto Ciel vicino Quinci a lui si consente Donna di pregio e di beltà stellante.
Care Muse dell’Arno, eccovi in parte La nostra gloria intera, Io pur com'uom, cui suo valor disfide, Con strette labbra da lontan l'inchino; Fate voi, che altamente Parnaso e Pindo ne risuoni e cante:
# Operette morali (1827)

1827 Indice:Leopardi - Operette morali, Milano 1827.djvu Letteratura Operette morali Intestazione 24 agosto 2019 25% Da definire
Operette morali Giacomo Leopardi 1827 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi - Operette morali, Milano 1827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali_(1827)&oldid=- 20200402165502 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali_(1827)&oldid=- 20200402165502
OPERETTE MORALI
DEL CONTE
GIACOMO LEOPARDI
MILANO
presso Ant. Fort. Stella e Figli
mdcccxxvii.

## Indice

* Storia del genere umano
* Dialogo d'Ercole e di Atlante
* Dialogo della Moda e della Morte
* Proposta di premi fatta dall'Accademia dei Sillografi
* Dialogo di un Lettore di umanità e di Sallustio
* Dialogo di un Folletto e di uno Gnomo
* Dialogo di Malambruno e di Farfarello
* Dialogo della Natura e di un'anima
* Dialogo della Terra e della Luna
* La scommessa di Prometeo
* Dialogo di un Fisico e di un Metafisico
* Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare
* Dialogo della Natura e di un Islandese
* Il Parini, o vero della Gloria
* Dialogo di Federico Ruysch e delle sue mummie
* Detti memorabili di Filippo Ottonieri
* Dialogo di Cristoforo Colombo e di Pietro Gutierrez
* Elogio degli uccelli
* Cantico del gallo silvestre
* Dialogo di Timandro e di Eleandro
* Note
* Indice
# Operette morali (1845)

Antonio Ranieri Indice:Leopardi - Opere I, Le Monnier, Firenze 1845.djvu Letteratura Operette morali (1845) Intestazione 10 ottobre 2020 25% Da definire
Operette morali (1845) Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi - Opere I, Le Monnier, Firenze 1845.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali_(1845)&oldid=- 20201010133759 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali_(1845)&oldid=- 20201010133759
[p. 143 [p. 144 INDICE. Storia del genere umano Pag. 147 Dialogo di Ercole e di Atlante 164 Dialogo della Moda e della Morte 169 Proposta di premi fatta dall’Accademia dei Sillografi 174 Dialogo di un Folletto e di uno Gnomo 179 Dialogo di Malambruno e di Farfarello 185 Dialogo della Natura e di un’Anima 189 Dialogo della Terra e della Luna 195 La scommessa di Prometeo 203 Dialogo di ua Fisico e di un Metafisico 214 Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare 221 Dialogo della Natura e di un Islandese 230 Il Parini, ovvero della gloria 239 Dialogo di Federico Ruysch e delle sue Mummie 276 Detti memorabili di Filippo Ottonieri 284 LEOPARDI. — 1.

## Indice

* Storia del genere umano
* Dialogo di Ercole e di Atlante
* Dialogo della Moda e della Morte
* Proposta di premi fatta dall'Accademia dei Sillografi
* Dialogo di un Folletto e di uno Gnomo
* Dialogo di Malambruno e di Farfarello
* Dialogo della Natura e di un'Anima
* Dialogo della Terra e della Luna
* La scommessa di Prometeo
* Dialogo di ua Fisico e di un Metafisico
* Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare
* Dialogo della Natura e di un Islandese
* Il Parini, ovvero della gloria
* Dialogo di Federico Ruysch e delle sue Mummie
* Detti memorabili di Filippo Ottonieri
# Operette morali/Notizia intorno a queste Operette

../Dialogo di Tristano e di un amico ../Novella: Senofonte e Niccolò Machiavello IncludiIntestazione 28 luglio 2009 75% Da definire
Operette morali Giacomo Leopardi 1827 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali/Notizia_intorno_a_queste_Operette&oldid=- 20220411140640 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali/Notizia_intorno_a_queste_Operette&oldid=- 20220411140640
Queste Operette, composte nel 1824, pubblicate la prima volta in Milano nel 1827, ristampate in Firenze nel 1834 coll’aggiunta del Dialogo di un venditore d'almanacchi e di un passeggere, e di quello di Dialogo di Tristano e di un amico, composti nel 1832; tornano ora alla luce ricorrette dall’autore notabilmente, ed accresciute del Frammento apocrifo di Stratone da Lampsaco, scritto nel 1825, del Copernico, e del Dialogo di Plotino e di Porfirio, composti nel 1827. Il Dialogo di un lettore di umanità e di Sallustio, che si trova nelle altre edizioni, in questa manca per volontà dell’autore.
# Operette morali/Novella: Senofonte e Niccolò Machiavello/Alla novella Senofonte e Machiavello

../Per la novella Senofonte e Machiavello ../../Dialogo: ...filosofo greco, Murco senatore romano, popolo romano, congiurati IncludiIntestazione 28 luglio 2009 75% Da definire
Operette morali Giacomo Leopardi 1827 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali/Novella:_Senofonte_e_Niccol%C3%B2_Machiavello/Alla_novella_Senofonte_e_Machiavello&oldid=- 20110418231800 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali/Novella:_Senofonte_e_Niccol%C3%B2_Machiavello/Alla_novella_Senofonte_e_Machiavello&oldid=- 20110418231800
Si potrà anche dire che il diavoletto essendo figlio di una donna, era una specie d’Ermafrodito, mezz’uomo e mezzo diavolo, e quindi si credeva che non dovesse regnare nell’inferno, ma piuttosto in terra.
# Operette morali (1827)/Indice

../Note IncludiIntestazione 25 agosto 2019 75% Da definire
Operette morali Giacomo Leopardi 1827 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi - Operette morali, Milano 1827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali_(1827)/Indice&oldid=- 20190825173535 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali_(1827)/Indice&oldid=- 20190825173535
INDICE
fine dell’indice
# Operette morali (1918)

1918 Indice:Leopardi - Operette morali, Gentile, 1918.djvu Letteratura Operette morali Intestazione 19 dicembre 2014 25% Da definire
Operette morali Giacomo Leopardi 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi - Operette morali, Gentile, 1918.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali_(1918)&oldid=- 20230412002019 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Operette_morali_(1918)&oldid=- 20230412002019
GIACOMO LEOPARDI
OPERETTE MORALI
CON PROEMIO E NOTE
DI
GIOVANNI GENTILE
BOLOGNA
NICOLA ZANICHELLI
EDITORE

## Indice

* Proemio
* Avvertenza bibliografica
* Storia del genere umano
* Dialogo d'Ercole e di Atlante
* Dialogo della Moda e della Morte
* Proposta di premi fatta dall'Accademia dei Sillografi
* Dialogo di un Folletto e di uno Gnomo
* Dialogo di Malambruno e di Farfarello
* Dialogo della Natura e di un'Anima
* Dialogo della Terra e della Luna
* La scommessa di Prometeo
* Dialogo di un fisico e di un metafisico
* Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare
* Dialogo della Natura e di un Islandese
* Il Parini, ovvero Della Gloria
** Capitolo primo
** Capitolo secondo
** Capitolo terzo
** Capitolo quarto
** Capitolo quinto
** Capitolo sesto
** Capitolo settimo
** Capitolo ottavo
** Capitolo nono
** Capitolo decimo
** Capitolo undecimo
** Capitolo duodecimo
* Dialogo di Federico Ruysch e delle sue mummie
* Detti memorabili di Filippo Ottonieri
** Capitolo primo
** Capitolo secondo
** Capitolo terzo
** Capitolo quarto
** Capitolo quinto
** Capitolo sesto
** Capitolo settimo
* Dialogo di Cristoforo Colombo e di Pietro Gutierrez
* Elogio degli uccelli
* Cantico del gallo silvestre
* Frammento apocrifo di Stratone da Lampsaco
** Preambolo
** Della origine del mondo
** Della fine del mondo
* Dialogo di Timandro e di Eleandro
* Il Copernico
** Scena prima
** Scena seconda
** Scena terza
** Scena quarta
* Dialogo di Plotino e di Porfirio
* Dialogo di un venditore d'almanacchi e di un passeggere
* Dialogo di Tristano e di un amico
* Note
* Appendice
* Dialogo di un lettore di umanità e di Sallustio
* Note a questa edizione
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2046

../2045 ../2047 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2046&oldid=- 20141127172305 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2046&oldid=- 20141127172305
[p. 24 dell’altro, ma anzi la dimostra (3 novembre 1821).
* Chi vuol vedere come le facoltà umane sieno tutte acquisite e la differenza che passa fra l’acquisito e il naturale o innato, osservi che tutte le facoltà, di cui l’uomo è capace, sono maggiori assai nell’uomo maturo (e civile ec.) che nel fanciullo, se pur questi non ne manca affatto, e crescono insieme coll’uomo: laddove le inclinazioni che sono ingenite e [p. 25 ben diverse dalle facoltà, generalmente parlando, come qua e là ho mostrato di questa o di quella e come si può dire di tutte, purché sieno naturali e non acquisite anch’esse, sono tanto maggiori, piú vive, notabili, numerose ec. quanto l’uomo è piú vicino allo stato di natura, cioè o fanciullo o primitivo o selvaggio o ignorante ec. E quantunque le facoltà umane crescano coll’età e dell’individuo e de’ popoli o del mondo, nondimeno, essendovi due generi di disposizioni ad
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/205

../204 ../206 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/205&oldid=- 20130712201715 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/205&oldid=- 20130712201715
[p. 307 in Ossian e nella sua nazione. Lo stesso pregio del vigor del corpo, della giovanezza, del coraggio, di tutte le doti corporali. La stessa divinizzazione della bellezza. Lo stesso entusiasmo per la gloria e per la patria. Insomma tutti i beati distintivi di una civilizzazione che sta nel suo vero punto fra la natura e la ragione. Del resto, pietà filiale e paterna, e tutti gli altri sentimenti doverosi e naturali hanno fra i caledoni tutta la loro forza. Il divario tra i greci ed Ossian consiste principalmente in una malinconia generata dalle disgrazie particolari, e non dalla disperante filosofia, ma piú propriamente [p. 308 e generalmente dal clima. Questa cagione non solo si conosce ma si sente nell’Ossian, e perciò rende la sua malinconia molto inferiore a quella dei meridionali, Petrarca, Virgilio ec., nei quali si conosce e sente anche una potenza di allegria come pure in Omero ec.: cosa necessaria alla varietà, all’ampiezza della poesia, composta di diversissimi generi e quasi anche al sentimento.
* Ossian prevedeva il deterioramento degli uomini e della sua nazione. Vedi Cesarotti, osservazione ultima al poemetto della Guerra di Caroso. Ma certo, quando egli diceva ec. (vedi gli ultimi versi d’esso poemetto), non prevedeva che la generazione degl’imbelli si dovesse chiamar civile e barbara la sua e le altre che la somigliarono.
* Oste, albergatore, ed anche ospite, ossia albergato, appresso gli antichi italiani. Vedi la Crusca. Hostis aveva appunto questa seconda significazione appresso gli antichi latini. Vedi il Forcellini.