OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Lettere (Andreini)/Lettera XCIII

../Lettera XCII ../Lettera XCIV IncludiIntestazione 5 febbraio 2016 75% Da definire
Lettere Isabella Andreini 1607 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lettere (Andreini).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Andreini)/Lettera_XCIII&oldid=- 20160205103554 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Andreini)/Lettera_XCIII&oldid=- 20160205103554
Della mala pratica delle Meretrici.
[p. 86$^r$ intendo) la Donna, che voi amate così haverete ottimo rimedio per ridur le vostre piaghe in cicatrici. Ma che? io dubito, e non senza mia grave doglia, che voi siate sì pazzamente in tal’amor internato, che cieco in tutto o non vediate i suoi mancamenti, o vedendogli vi paian gratie? Ohime tanto può dunque in voi una soave; ma traditrice parola, una mentita bellezza, un modo lusinghiero, un’atto astuto, un’arte di Circe, una frode amorosa, una rete incantata, un feminil inganno, un laccio dannoso, un ciglio bugiardo, un’animo finto, un cuor simulato, una fede mendace, un ghigno fraudolente, una breve stilla di pianto, un sospir tronco, un leggiero toccar di mano, un molle bacio, pieno d’insidie, una grata: ma perfida accoglienza, uno sdegno lieve artificioso, una repulsa pietosamente cruda, una pace piena di guerra, e finalmente un vaso colmo di menzogne, e di tradimenti? Deh piaccia à Dio di farvi gratia, che vi torni lo smarrito intelletto, siche possiate quanto prima ritrar il piede da così fatta impresa, ch’è per voi impresa di vergogna, e di danno. Risvegliatevi hormai, aprite gli occhi, e vedete come siete vicino al precipitio. Brutta cosa amar donna, ch’altro non ha per obbietto, che l’utile, che fa di se copia à chiunque la richiede, che non contenta d’essercitar nella sua casa le sue sporche lascivie, stimolata dall’avidità và dov’è chiamata, e bene spesso con persone vili trattiensi. Oh quanto sarebbe meglio habitar con le serpi, che haver commertio di simili ribalde. Io vi prego con ogni affetto di [p. 86$^v$ cuore, per l’amicitia, ch’è trà noi, e per la riputation vostra à partirvi quanto prima di Venetia, accioche da voi si parta così sconcio desiderio. L’error si dee corregger quando si può, e non v’ha dubbio, che si può quando si vuole; nè vi paia impossibile il partirvi da questa vostra Lamia, e ’l disamarla, che quando à ciò far vi risolviate, vi sarà facilissimo, nascendo Amore dalla nostra libera volontà, senza ’l cui consenso, quasi corpo senz’anima egli viver non può. Il non vedere, il non conversar con la cosa amata, e l’allontanarsi da lei è perfetto rimedio per liberarsene. Partitevi dunque, e venite dove siete tanto desiderato, & amato, con che fine mi vi raccomando in gratia, e prego Iddio, che vi dia tanto di conoscimento, e di ragione, che non vi siano discari i miei fedeli consigli.
# Lettere (Andreini)/Lettera XC

../Lettera LXXXIX ../Lettera XCI IncludiIntestazione 5 febbraio 2016 75% Da definire
Lettere Isabella Andreini 1607 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lettere (Andreini).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Andreini)/Lettera_XC&oldid=- 20160205102905 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Andreini)/Lettera_XC&oldid=- 20160205102905
Simili.
[p. 84$^r$ me ridenti volgete quelle serene ciglia, mi date dolcemente la vita: ma quallhora contra me le volgete turbate, mi date amaramente la morte: e voi ben mio havete più caro di darmi morte con la crudeltà, che vita con la pietà, cosa in vero, ch’io non posso pensar senza dolore, nè scriver senza sospiri. Misero me egli è pur vero, che per colpa vostra, questo mio seno è fatto nuova Lerna Palude, dove continuamente vive un’Hidra d’amarissimi tormenti: ma non sia vero, che voi più lungamente godiate del mio fiero martire. Poich’altro far non posso, io voglio (crudel rimedio) estinguer la cocente mia fiamma, col mio continuo pianto. Certo è forza, s’io voglio trarmi dal cuore le spine della vostra crudeltà, ch’io mi tragga dalla mente le rose della vostra bellezza. Uscite de gli infiammati miei spiriti ò pensieri, ch’ad altro non siete intenti, ch’alla divina bellezza di questa micidiale. Ecco, ch’io v’apro le porte del mio seno, e come nemici del mio bene da me vi discaccio. Amore, Speranza, e Fede, sono per me Deità bugiarde, e senza possanza. Io che non vivea per altro, che per servirvi, io che non amai altro in me, che quel pensiero, che di voi mi ragionava, io, che vicino à voi non haveva occhi, se non per mirarvi, e da voi lontano non haveva occhi, se non per lagrimare, son da voi così ingiustamente disprezzato? e vorrò perire in così sciocca perseveranza? nò nò: Gli occhi vostri non saran più chiamati da me dolce, e soave fuoco de’ miei desiri, nè sarà più, ch’io dica, che i raggi loro maravigliosamente creano una segreta gioia [p. 84$^v$ nell’anima mia. Dirò bene (e con verità) che sono la vera cagione d’ogni mio male. Addio dunque begli occhi, coronati di lucidissimi raggi, armatevi pur per altro cuore è di fiamme, e di strali, ch’io inquanto à me spero, che la lontananza spegnerà il vostro cocente ardore, e l’oblio rintuzzerà l’acutezza de’ vostri avelenati dardi.
# Lettere (Andreini)/Lettera X

../Lettera IX ../Lettera XI IncludiIntestazione 2 febbraio 2016 75% Da definire
Lettere Isabella Andreini 1607 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lettere (Andreini).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Andreini)/Lettera_X&oldid=- 20160303141721 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Andreini)/Lettera_X&oldid=- 20160303141721
Querele contra Amore.
[p. 10$^r$ ma debbo dolermi di non haver tutte le lingue, tutte le nationi del mondo, per meglio lamentarmi dell’ingiustitia sua? egli con affanno premia le mie fatiche, e vuol che d’assentio, e di cicuta mi nutrisca, vuol, ch’io soffra patientemente il male, e ne ringratij lui, che ingiustamente il mi cagiona, comanda, che delle mie pene io m’allegri, e per maggior mia doglia, vuol, ch’io dissimuli le mie amare passioni, anzi fiero espressamente m’impone, ch’io mostri il ciglio ridente, e giocondo, mentre ’l misero cuore ne’ suoi travagli involto amaramente piange tanti suoi mali. Deh se voi provaste una volta l’angosciosa vita di chi ama, sò certo, che non mi riprendereste così aspramente, come fate. Ah che chi non può dolersi essendo offeso, sente doppia passione. Voi vivete libero da questi impacci, nè sapete, che gli affanni de gli amanti si van seguendo, come l’una segue l’altr’onda. Il vedere, che ’l mio sperar sia fragile, in guisa, che ogni picciola percossa lo spezza, troppo m’affligge. Io novello Tantalo, bramo di trarmi la fame, e la sete amorosa, e non pur ciò non mi si concede: ma per maggior mio male mi si toglie quello, ch’à lui non è vietato. Egli appaga almeno la vista di quel, che brama, & io per la molta cura, che di me hanno i miei parenti, non posso pur vedervi. Dunque se non volete, ch’io mi dolga d’Amore, o che al fine della vita miseramente non mi conduca, procurate per mezo del Sig. N. ch’io conforme à quanto l’altro giorno mi prometteste sia vostra. Vi bacio le mani, e vi prego ad haver cura della miglior parte di me, che vive in voi.
# La scienza nuova seconda/Libro secondo/Sezione settima/Capitolo quinto

../Capitolo quarto ../../Sezione ottava IncludiIntestazione 22 gennaio 2022 75% Da definire
La scienza nuova seconda Giambattista Vico 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – La scienza nuova seconda, Vol. I, 1928 – BEIC 1964037.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_secondo/Sezione_settima/Capitolo_quinto&oldid=- 20220122185521 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_secondo/Sezione_settima/Capitolo_quinto&oldid=- 20220122185521
[p. 342
[CAPITOLO QUINTO]
corollario de’ costumi eroici
708Da tali eroiche nature, fornite di tali sensi eroici, si formarono e fermarono somiglianti costumi. Gli eroi, per la fresca origine gigantesca, erano in sommo grado goffi e fieri, quali ci sono stati detti los patacones, di cortissimo intendimento, di vastissime fantasie, di violentissime passioni. Per lo che dovetter essere zotici, crudi, aspri, fieri, orgogliosi, difficili ed ostinati ne’ loro propositi e, nello stesso tempo, mobilissimi al presentarsi loro de’ nuovi contrari obbietti: siccome tuttodí osserviamo i contadini caparbi, i quali ad ogni motivo di ragion detta loro vi si rimettono; ma, perché sono deboli di riflessione, la ragione, che gli aveva rimossi, tosto dalle loro menti sgombrando, si richiamano al lor proposito. E, per lo stesso difetto della riflessione, eran aperti, risentiti, magnanimi e generosi, qual è da Omero descritto Achille, il massimo di tutti gli eroi della Grecia. Sopra i quali esempli di costumi eroici Aristotile alzò in precetto d’arte poetica che gli eroi, i quali si prendono per subbietti delle tragedie, eglino non sieno né ottimi né pessimi, ma di grandi vizi e di grandi virtú mescolati. Perché cotesto eroismo di virtú, la qual sia compiuta sopra la sua idea ottima, egli è di filosofi, non di poeti; e cotesto eroismo galante è di poeti che vennero dopo Omero, i quali o ne finsero le favole di getto nuove, o le favole, nate dapprima gravi e severe, quali convenivano a fondatori di nazioni, poscia, effemminandosi col tempo i costumi, essi alterarono e finalmente corruppero. Gran pruova è di ciò (e la stessa dee essere un gran canone di questa mitologia istorica che ragioniamo) che Achille, il quale per quella Briseide ad essolui tolta da Agamennone fa tanti romori [p. 343 che n’empie la terra e ’l cielo e ne porge la materia perpetua a tutta l’Iliade, non ne mostra, in tutta l’Iliade, pur un menomo senso di passion amorosa d’esserne rimasto privo; e Menelao, che per Elena muove tutta la Grecia contro di Troia, non ne mostra, per tutta quella lunga e gran guerra, un segno, pur picciolo, d’amoroso cruccio o di gelosia che la si goda Paride, il quale gliel’aveva rapita.
709Tutto ciò che si è in questi tre corollari detto delle sentenze, delle descrizioni e de’ costumi eroici, appartiene alla discoverta del vero Omero, che si fará nel libro seguente.
# La scienza nuova seconda/Libro secondo/Sezione settima/Capitolo terzo

../Capitolo secondo ../Capitolo quarto IncludiIntestazione 22 gennaio 2022 75% Da definire
La scienza nuova seconda Giambattista Vico 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – La scienza nuova seconda, Vol. I, 1928 – BEIC 1964037.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_secondo/Sezione_settima/Capitolo_terzo&oldid=- 20220122164327 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_secondo/Sezione_settima/Capitolo_terzo&oldid=- 20220122164327
[p. 339
[CAPITOLO TERZO]
corollario delle sentenze eroiche
703Ora, perché i primi uomini del gentilesimo erano di menti singolarissime, poco meno che di bestie, alle quali ogni nuova sensazione cancella affatto l’antica (ch’è la ragione perché non possono combinar e discorrere), perciò le sentenze tutte dovevan essere singolarizzate da chi sentivale. Onde quel sublime, ch’ammira Dionigi Longino nell’oda di Saffo che poi trasportò in latino Catullo, che l’innamorato, alla presenza della sua amata donna, spiega per somiglianza:
Ille mi par esse deo videtur,
manca del sommo grado della sublimitá, perché non singolarizza la sentenza in se stesso, come fa Terenzio, con dire:
Vitam deorum adepti sumus;
il qual sentimento, quantunque sia propio di chi lo dice, per la maniera latina d’usare nella prima persona il numero del piú per quello del meno, però ha un’aria di sentimento comune. Ma dallo stesso poeta, in altra commedia, il medesimo sentimento è innalzato al sommo grado della sublimitá, ove, singolarizzandolo, l’appropia a chi ’l sente:
Deus factus sum.
704Perciò queste sentenze astratte son di filosofi, perché contengono universali, e le riflessioni sopra esse passioni sono di falsi e freddi poeti.
# La scienza nuova seconda/Libro terzo

../ ../Libro terzo/Sezione prima IncludiIntestazione 26 gennaio 2022 75% Da definire
La scienza nuova seconda Giambattista Vico 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – La scienza nuova seconda, Vol. I, 1928 – BEIC 1964037.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_terzo&oldid=- 20220126145919 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_terzo&oldid=- 20220126145919
LIBRO TERZO
DELLA DISCOVERTA DEL VERO OMERO

## Indice

* Sezione prima - Ricerca del vero Omero
** Introduzione
** Capitolo primo - Della sapienza riposta c'hanno oppinato d'Omero
** Capitolo secondo - Della patria d'Omero
** Capitolo terzo - Dell'età d'Omero
** Capitolo quarto - Dell'innarrivabile facultà poetica eroica d'Omero
** Capitolo quinto - Pruove filosofiche per la discoverta del vero Omero
** Capitolo sesto - Pruove fìlologiche per la discoverta del vero Omero
* Sezione seconda - Discoverta del vero Omero
** Introduzione
** Capitolo primo - Le sconcezze e inverosimiglianze dell'Omero finor creduto
** Capitolo secondo - I poemi d'Omero si truovano due grandi tesori del diritto naturale delle genti di Grecia
* Appendice - Istoria de'poeti dramatici e lirici agiornata
# La scienza nuova seconda/Libro secondo/Sezione settima/Capitolo quarto

../Capitolo terzo ../Capitolo quinto IncludiIntestazione 22 gennaio 2022 75% Da definire
La scienza nuova seconda Giambattista Vico 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – La scienza nuova seconda, Vol. I, 1928 – BEIC 1964037.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_secondo/Sezione_settima/Capitolo_quarto&oldid=- 20220122164342 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_secondo/Sezione_settima/Capitolo_quarto&oldid=- 20220122164342
[p. 340
[CAPITOLO QUARTO]
corollario delle descrizioni eroiche
705Finalmente riducevano le funzioni esterne dell’animo ai cinque sensi del corpo, ma scorti, vividi e risentiti, siccome quelli ch’erano nulla o assai poco ragione e tutti robustissima fantasia. Di ciò sieno pruove i vocaboli che diedero ad essi sensi.
706Dissero «audire», quasi «haurire», perché gli orecchi bevano l’aria da altri corpi percossa. Dissero «cernere oculis» il vedere distintamente (onde forse venne «scernere» agl’italiani), perché gli occhi sieno come un vaglio e le pupille due buchi — che, come da quello escon i bastoni di polvere, che vanno a toccare la terra, cosí dagli occhi, per le pupille, escano bastoni di luce, che vanno a toccare le cose, le quali distintamente si vedono (ch’è ’l baston visuale che poi ragionarono gli stoici, e felicemente a’ nostri tempi ha dimostrato il Cartesio);— e dissero «usurpare oculis» generalmente il vedere, quasi che, con la vista, s’impossessassero delle cose vedute. Con la voce «tangere» dissero anco il rubare, perché, col toccare, da’ corpi che si toccano si porta via qualche cosa, ch’or appena s’intende da’ fisici piú avveduti. Dissero «olfacere» l’odorare, quasi, odorando, facessero essi gli odori; lo che poi, con gravi osservazioni, truovaron vero i naturali filosofi, che i sensi facciano le qualitá che sono dette «sensibili». E finalmente dissero «sapere» il gustare, e «sapere», propiamente, è delle cose che dan sapore, perché assaggiassero nelle cose il sapor propio delle cose; onde poi con bella metafora fu detta «sapienza», che fa usi, delle cose, i quali hanno in natura, non giá quelli che ne finge l’oppenione. [p. 341
707Nello che è da ammirare la provvedenza divina: ch’avendoci dato ella i sensi per la custodia de’ nostri corpi — i quali i bruti hanno maravigliosamente piú fini degli uomini, — in tempo ch’erano gli uomini caduti in uno stato di bruti, da tal loro natura istessa avessero sensi scortissimi per conservarsi; i quali, venendo l’etá della riflessione, con cui potessero consigliarsi per guardar i lor corpi, s’infievolirono. Per tutto ciò le descrizioni eroiche, quali sono quelle d’Omero, diffondono tanto lume e splendor d’evidenza, che non si è potuto imitare, nonché uguagliare, da tutti i poeti appresso.
# La scienza nuova seconda/Libro secondo/Sezione undecima

../Sezione decima/Capitolo secondo /Capitolo primo IncludiIntestazione 23 gennaio 2022 75% Da definire
La scienza nuova seconda Giambattista Vico 1744 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – La scienza nuova seconda, Vol. I, 1928 – BEIC 1964037.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_secondo/Sezione_undecima&oldid=- 20220123210307 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_scienza_nuova_seconda/Libro_secondo/Sezione_undecima&oldid=- 20220123210307
[p. 365
[SEZIONE UNDECIMA]
[GEOGRAFIA POETICA]

## Indice

* Capitolo primo - Della geografia poetica
* Capitolo secondo - Corollario - Della venuta d'Enea in Italia
* Capitolo terzo - Della nominazione e descrizione delle città eroiche
# Lezioni di analisi matematica/Capitolo 8

../Capitolo 7/Paragrafo 46 ../Capitolo 8/Paragrafo 47 IncludiIntestazione 30 dicembre 2022 75% Da definire
Lezioni di analisi matematica Guido Fubini 1920 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lezioni di analisi matematica.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_di_analisi_matematica/Capitolo_8&oldid=- 20221230164012 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_di_analisi_matematica/Capitolo_8&oldid=- 20221230164012
CAPITOLO VIII.
DERIVATE, DIFFERENZIALI
* § 47. — Velocità ad un instante, velocità di reazione, intensità di corrente, coefficiente di dilatazione, calore specifico
* § 48. — Retta tangente a una curva
* § 49. — Derivata
* § 50. — Estensione alle funzioni complesse
* § 51. — Derivate fondamentali
* § 52. — Infinitesimi e infiniti
* § 53. — Differenziali
* § 54. — Metodi abbreviati di esposizione
* § 55. — Derivazione di una somma
* § 56. — Derivata del prodotto di due o più funzioni
* § 57. — Derivata del quoziente di due funzioni
* § 58. — Regola di derivazione delle funzioni inverse
* § 59. — Derivazione delle funzioni di funzioni
* § 60. — Derivata logaritmica
* § 61. — Derivate successive
# Lezioni di analisi matematica/Capitolo 7/Paragrafo 44

../Paragrafo 43 ../Paragrafo 45 IncludiIntestazione 30 dicembre 2022 75% Da definire
Lezioni di analisi matematica Guido Fubini 1920 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lezioni di analisi matematica.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_di_analisi_matematica/Capitolo_7/Paragrafo_44&oldid=- 20221230131923 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_di_analisi_matematica/Capitolo_7/Paragrafo_44&oldid=- 20221230131923
§ 44. — Cambiamento nell'ordine dei termini in una serie a termini positivi.
Se $a_{1}+a_{2}+a_{3}+\cdots$
è una serie, i cui termini appartengono anche alla serie
$b_{1}+b_{2}+b_{3}+\cdots$,
se i termini di entrambe le serie sono positivi, se la seconda serie converge, anche la prima serie converge, ed ha una somma che non supera la somma della seconda.
Infatti se n è un intero qualsiasi, potremo trovare un altro intero $m<\geq n$ tale che nei primi m termini della seconda serie siano contenuti tutti i primi n termini della prima.
Sarà
$(a_{1}+a_{2}+\cdots +a_{n})\leq (b_{1}+b_{2}+\cdots +b_{m})$(1).
Il limite del 2° membro per $m=\infty$ e quindi anche per $n=\infty$ uguaglia la somma $\Sigma$ della seconda serie, che per ipotesi è un numero finito: quindi il primo membro di (1) non può tenedere all'infinito, e perciò la prima serie converge ed ha una somma finita $S$. Passando poi al limite per $n=\infty$, la (1) dimostra che $S\leq \Sigma$.
Se
[1] $a_{1}+a_{2}+a_{3}+\cdots$
è una serie convergente a termini tutti positivi (o tutti negativi), e se
[2] $b_{1}+b_{2}+b_{3}+\cdots$
è una serie dedodda da [1], cambiando l'ordine dei termini, anche lla [2] è convergente, e le due serie [1] e [2] hanno la stessa somma.
Infatti, poichè i termini della [2] appartengono a tutti alla [1], per il lemma precedente la serie [2] converge; e se $S,\Sigma$ sono le somme di [1] e [2], è $\Sigma \leq S$. Ma, poichè viceversa anche tutti i termini di [1] sono termini di [2], è anche $S\leq \Sigma$. Quindi necessariamente $S=\Sigma$.
Questo teorema vale naturalmente, anche se la serie è a termini tutti negativi. c.d.d.
# Li padroni de Cèncio

1833 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti letteratura Li padroni de Cèncio Intestazione 2 novembre 2022 25% Da definire
Li padroni de Cèncio Giuseppe Gioachino Belli 1833 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Li_padroni_de_C%C3%A8ncio&oldid=- 20241005164223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Li_padroni_de_C%C3%A8ncio&oldid=- 20241005164223
[p. 358
LI PADRONI DE CÈNCIO.
Cencio aggnede a sservì la Prencipessa Vespa d’Olanna poi sartò de bbotto Pe’ ddecane cór Duca Sasso-cotto, Che ss’incattolicò pe’ ssentì mmessa.
Doppo un anno passò cco la Duchessa Scefallova a ttienejje uno sscimmiotto: Poi lo pijjò cquer gran Prencipe dotto De Piggnatosta pe’ la su’ Contessa.
Ma ggià, dda cuanno perze Napujjone, E scappò vvia Quitollis, era stato Lacchè dder General Lavacojjone.
E ffinarmente adesso è accommidato Co cquella prencipessa de Bbarbone, Che sse sposò cco un nostro intitolato. 15 Er padre è ggiubbilato De la reggina morta de le Trujje, Che ss’è ttrova in ner monno a ttante bbujje.
E, ssi vvòi l’allelujje De sto bber zarmo e dde sti nomi matti, 20in Piammonte tiè un zio co’ Sciacquapiatti:
Senza che tte commatti A ssapé cche cquest’antro è un’anticajja Der Cardinal Dejjorgheni e Ssonajja.
Roma, 14 gennaio 1833
* ↑ Vincenzo.
* ↑ Andò.
* ↑ Westmoreland.
* ↑ Decano.
* ↑ Principe Federico di Saxe-Gotha.
* ↑ Contessa Schouwaloff.
* ↑ Tenerle.
* ↑ Principe Stanislao Poniatowski.
* ↑ Perdé.
* ↑ Napoleone.
* ↑ Il general Miollis.
* ↑ Il generale Lavauguyon.
* ↑ i Borbone.
* ↑ Titolato (Ruspoli).
* ↑ Maria Luisa d’Etruria.
* ↑ Trovata.
* ↑ Buglie.
* ↑ Piemonte.
* ↑ Cardinale Caccia-Piatti.
* ↑ Ti combatta, ti affatichi.
* ↑ Servo antico.
* ↑ De York.
* ↑ Cardinal della Somaglia.
# Li mortorj

1833 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti caudati letteratura Li mortorj Intestazione 2 novembre 2022 25% Da definire
Li mortorj Giuseppe Gioachino Belli 1833 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Li_mortorj&oldid=- 20221104140509 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Li_mortorj&oldid=- 20221104140509
[p. 361
LI MORTORJ
Voi sete furistiere, e nnun zapete Come a Rroma se cosceno le torte. Un omo cór cappuccio è ccome un prete Che jje piasce d’avé ppiene le sporte.
Cuanno a pportà li morti voi vedete O er Zoffraggio, o le Stimite, o la Morte, Avete d’abbadà, ssor coso, avete Si er fratellume canta piano o fforte.
Nun v’ha da intenerì la pinitenza Der zacco, de la corda e dde li zoccoli: Cuelle sò ttutte smorfie d’apparenza.
Li fratelloni nun zò ttanto bbroccoli Da seppellì li morti pe’ ccusscenza: Ma cce vanno p’er peso de li moccoli.
Roma, 15 gennaio 1833
* ↑ Cuocer la torta: agire occultamente e con ipocrisia.
* ↑ Confratelli che portano il capo e il volto coperto con un cappuccio, nel quale sono praticati due piccoli fori avanti agli occhi.
* ↑ Viver lautamente: lucrar molto.
* ↑ Il Suffragio, le Stimmate di S. Francesco, e la Morte: tre delle principali Confraternite di Roma.
* ↑ Sciocchi.