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# Deh! quando rivedrò 'l dolce paese

XIV secolo Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu Letteratura Deh! quando rivedrò ’l dolce paese Intestazione 31 maggio 2023 100% Da definire
Deh! quando rivedrò ’l dolce paese Cino da Pistoia XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!_quando_rivedr%C3%B2_%27l_dolce_paese&oldid=- 20230531160718 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!_quando_rivedr%C3%B2_%27l_dolce_paese&oldid=- 20230531160718
Deh! quando rivedrò ’l dolce paese Di Toscana gentile Dove ’l bel fior si vede d’ogni mese, E partirommi del regno servile, Che anticamente prese5 Per ragion nome d’animal sì vile; Ove a buon grado nullo ben si face, Ove ogni senso e bugiardo e fallace Senza riguardo di virtù si trova; Però ch’è cosa nova10 Straniera e peregrina Di così fatta gente Balduina. O sommo vate, quanto mal facesti A venir qui: non t’era me’ morire A Piettola colà dove nascesti?15 Quando la mosca per l’altre fuggire In tal loco ponesti, Ove ogni vespa doverrìa venire A punger quei che su ne’ boschi stanno.
Come scimia senza lingua vi stanno,20 Che non distinguon pregio o bene alcuno. Riguarda ciascheduno, Tutti a un par li vedi De’ loro antichi vizi fatti eredi. O gente senz’alcuna cortesìa,25 La cui invidia punge L’altrui valore e d’ogni ben s’oblìa, O vil malizia, a te però sta lunge Di bella leggiadrìa La penna ch’or Amor meco disgiunge.30 O suolo, suolo, vôto di virtute, Perchè trasformi e mute La gentil tua natura, Già bella e pura, del gran sangue altero? Ti converrìa un Nero35 O Totila flagello, Da poi ch’è in te costume rio e fello. Vera satira mia, va’ per lo mondo, E di Napoli conta Ch’ei ritien quel che ’l mar non vuole al fondo.40
# Deh, com'sarebbe dolce compagnia

XIV secolo Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu sonetti Letteratura Deh, com’sarebbe dolce compagnia Intestazione 17 luglio 2016 100% Da definire
Deh, com’sarebbe dolce compagnia Cino da Pistoia XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh,_com%27sarebbe_dolce_compagnia&oldid=- 20200402153222 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh,_com%27sarebbe_dolce_compagnia&oldid=- 20200402153222
Deh, com’sarebbe dolce compagnìa Se questa donna ed Amor e Pietate Fossero ’nsieme in perfetta amistate Secondo la vertù e onor disìa; E l’un dell’altro avesse signorìa,5 E ’n sua natura ciascun libertate, Perchè ’l core alla vista d’umiltate Simile fosse sol per cortesìa; Et io vedessi ciò, sì che novella Ne portassi gioiosa all’alma trista!10 Voi odireste lei nel cor cantare, Spogliata del dolor che la conquista; Ch’ascoltando un pensier che ne favella, Sospirando s’è ito in lei a posare.
# Deh! lasso, quanto dolorosamente

XV secolo Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura Deh! lasso, quanto dolorosamente Intestazione 22 febbraio 2024 100% Poesie
Deh! lasso, quanto dolorosamente Anonimo XV secolo Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!_lasso,_quanto_dolorosamente&oldid=- 20240223124947 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!_lasso,_quanto_dolorosamente&oldid=- 20240223124947
Faccio, Madonna, questa dipartita! Or pensa ben s’io ti lascio dolente, 4Che l’anima si parte dalla vita. Rivederotti mai, stella lucente, Rivederotti mai, rosa fiorita, Rivederotti mai, cor del mio core, 8Bella e gentil, di tutte l’altre il fiore? Vengoti a rivedere, anima mia, E vengoti a vedere alla tua casa. Pongomi ginocchioni nella via, 12Bacio la terra dove sei passata. Bacio la terra ed abbraccio il terreno: Se non mi aiuti, bella, i’ vengo meno.
# Deh, confortate gli occhi miei dolenti

XIV secolo Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu ballate Letteratura Deh, confortate gli occhi miei dolenti Intestazione 1 settembre 2021 100% Da definire
Deh, confortate gli occhi miei dolenti Matteo Frescobaldi XIV secolo ballate CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh,_confortate_gli_occhi_miei_dolenti&oldid=- 20210901094050 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh,_confortate_gli_occhi_miei_dolenti&oldid=- 20210901094050
Deh, confortate gli occhi miei dolenti Che di lagrime fecion lago e fiume, Poi che dal chiaro lume Lontan mi trovo vivere in tormenti. Non è gioia ch’i’ prenda nè diletto.5 Nè mai sentirò posa, S’i’ non riveggo a cui donato ho ’l core: E quando miro alcun nobile aspetto Di donna alta e vezzosa, Allor più mi combatte e strugge Amore;10 Membrandomi di quel sommo valore Del qual i’ son suggetto e fedel servo, Il cui onor conservo, E per cui provo sì dolor cocenti.
(Dalla Miscell. di cose ined. o rare per F. Corcizzini; Firenze, Baracchi, 1853.)
# Deh, fammi una canzon, fammi un sonetto

XIV secolo Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu Letteratura Deh, fammi una canzon, fammi un sonetto Intestazione 31 agosto 2021 100% Da definire
Deh, fammi una canzon, fammi un sonetto Antonio Pucci XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh,_fammi_una_canzon,_fammi_un_sonetto&oldid=- 20210831090643 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh,_fammi_una_canzon,_fammi_un_sonetto&oldid=- 20210831090643
[p. 349
— Deh, fammi una canzon, fammi un sonetto —
Mi dice alcun c’ha la memoria scema; E pargli pur che datami la tema 4Io ne debba cavare un gran diletto. Ma e’ non sa ben bene il mio difetto Nè quanto il mio dormir per lui si scema: Chè prima che le rime del cor prema 8Do cento e cento volte per lo letto; Poi lo scrivo tre volte alle mie spese, Però che prima corregger lo voglio 11Che ’l mandi fuora tra gente palese. Ma d’una cosa tra l’altre mi doglio, Ch’io non trovai ancora un sì cortese 14Che mi dicesse — Tie’ il denar del foglio. —
Alcuna volta soglio Essere a bere un quartuccio menato, 17E pare ancora a lor soprappagato.
# Deh! quanto vien chi vuol seguir amore

XIV secolo Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu sonetti Letteratura Deh! quanto vien chi vuol seguir amore Intestazione 1 settembre 2021 100% Da definire
Deh! quanto vien chi vuol seguir amore Matteo Frescobaldi XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!_quanto_vien_chi_vuol_seguir_amore&oldid=- 20210901093942 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!_quanto_vien_chi_vuol_seguir_amore&oldid=- 20210901093942
Deh! quanto vien chi vuol seguir amore Valoroso nell’armi e ne’ costumi Ed in alta scïenza e in be’ volumi 4I quai li danno fama con onore! Chi non si sente pellegrino il core, Non cerchi cosa di che si consumi. Questo dico, perch’altri non presumi 8Di creder che sia altro che valore Il pensier pellegrin che nella mente Nasce dell’uom che vive innamorato, 11Di che per forza ne divien valente; E quanto più se ne sente infiammato E sallo in se portar celatamente, 14Più tosto da sua donna è meritato.
# Deh!, non mi domandar perch'io sospiri

XIV secolo Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu sonetti Letteratura Deh!, non mi domandar perch’io sospiri Intestazione 31 maggio 2023 100% Da definire
Deh!, non mi domandar perch’io sospiri Cino da Pistoia XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!,_non_mi_domandar_perch%27io_sospiri&oldid=- 20230531160725 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!,_non_mi_domandar_perch%27io_sospiri&oldid=- 20230531160725
Deh!, non mi domandar perch’io sospiri; Ch’io ho testè una parola udita, E svarïato ha tutti i miei desiri: Fuor della terra la mia donna è gita; Ed ha lasciato me ’n pene e martìri5 Col cuore afflitto; e gli occhi l’han smarrita. Parmi sentir che or mai la morte tiri A fine, oh lasso!, la mia grave vita. Rimaser gli occhi di lor luce oscuri Sì ch’altra donna non posso mirare;10 Ma, credendogli un poco rappagare, Veder fo loro spesso gli usci e’ muri Della casa u’ s’andaro a innamorare Di quella che lo cor fa sospirare.
# Deh! Lassa mi, tapina sagurata

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Letteratura Deh! Lassa mi, tapina sagurata Intestazione 25 marzo 2022 75% Da definire
Deh! Lassa mi, tapina sagurata Anonimo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!_Lassa_mi,_tapina_sagurata&oldid=- 20220325181708 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Deh!_Lassa_mi,_tapina_sagurata&oldid=- 20220325181708
Che son zovene e bela, E fantinela fu’ incarcerata. Ancora non avea deze anni 5Che fu serrata e stretta in queste mura, E videmi spoiar li dolze panni E revestirme d’una veste bruna.
Deh! lassa mi tapina, quant’è dura! Son greve le mie pene, 10Chè d’ogni bene alora i’ fui privata. E porto una camisa de stamegna Su le mie carne preciose e bianche, E dormo sora un fasso de gramegna, E spesse volte solo su le banche; 15Quando credo posar le membre stanche El sona el matutino E perdo el vino se non son levata. Vàne, balata mia, vàne ora mai De la mia parte a zascuna donzela, 20A quante mai tu ne troverai, E dighe e cóntaghe questa novela: Che eo son serata in questa zela, E perdo el dolze tempo! Tropo per tempo e’ fui incarcerata!
# De constantia iurisprudentis liber alter/Pars posterior - De constantia philologiae/Caput XI

../Caput X ../Caput XII IncludiIntestazione 6 settembre 2021 75% Da definire
De constantia iurisprudentis liber alter Giambattista Vico CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – Il diritto universale, Vol. II, 1936 – BEIC 1961223.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_constantia_iurisprudentis_liber_alter/Pars_posterior_-_De_constantia_philologiae/Caput_XI&oldid=- 20211001215005 //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_constantia_iurisprudentis_liber_alter/Pars_posterior_-_De_constantia_philologiae/Caput_XI&oldid=- 20211001215005
[p. 360
CAPUT XI
EX PRIMIS QUATUOR SACRAE HISTORIAE EPOCHIS DEMONSTRATIS CONSECTANEA
[1] Hinc patent eorum omnium rationes:
I
[2] Cur in universo orbe aut hebraei essent aut gentes?
II
[3] Religio unius Dei creatoris sub nulla imagine apud hebraeos custodita?
III
[4] In statu exlegi, si ve naturae, θεοκρατία hebraeorum?
IV
[5] Religio inter solos hebraeos nulla divinatione fundata?
V
[6] Paternum imperium non terrore necis, ut gentibus, in fílios constitutum?
VI
[7] Clientelae non solo misero receptorum victu, ut inter gentes illiberaliter, habitae?
VII
[8] Pecuaria et rustica hebraeis cum honore cultae?
VIII
[9] Ceterae artes externorum lucris permissae? [p. 361
IX
[10] Summum numen hebraeis «Deus fortitudinis» dictus?
X
[11] Agraria ab illa gentium diversa, quae externarum religionum homines ab sui agri dominio semper prohiberet?
XI
[12] Et hinc cur hebraei patrios mores ac ritus semper acriter custodirent?
XII
[13] Et omnibus externarum religionum essent insociabiles?
XIII
[14] Ex qua custodia verae religionis in Oriente primae gentes ortae?
XIV
[15] Et brevi post Diluvium inter orientales cunctae civiles artes restitutae?
XV
[16] Ac inter eosdem statim monarchica regna condita?
XVI
[17] Primusque in historia profana prodit Ninus?
XVII
Virtute verae religionis Moses summus philosophus, summus legislator, summus historicus.
[18] Atque adeo vera Dei, omnium creatoris, religio ab sua prima usque origine conservata Mosem praestantissimum philosophum praestitit, qui Deum, non caelum, ut gentes, non [p. 362 mundum, ut gentium philosophi, sed super caelum, sive super mundum, intellexit: quod divinus Plato, Graecia vix tandem omnibus humanitatis artibus excultissima, est assecutus. Et mos maiorum super nexi iure, ab Abrahamo traditus, sapientissimum legislatorem praestitit quoque, ut Lycurgi, Solones, decemviri, tantis post temporum intervallis, cum eo ne comparandi sint quidem. Et sic humanitas naturae lapsae, ab Adamo occoepta et veri metu Numinis sustentata, effecit ut Moses ex omni humana memoria ad nos perveniret historicus, ut philosophus et legislator, ex aequo summus, multo ante quam poetae heroes gentibus et legislatores iniusti et philosophi rudes et historici fabulosi inchoarentur.
Ex legislatione et philosophia et philologia geminae in terris ortae.
[19] Sed tum ex sacra, tum ex profana eruditione id nos confíciamus: ex legislatione et philosophiam et philologiam et hebraeis et gentibus geminas natas esse.

#### Note

* ↑ Vide Notas, 17 [postilla marginale]
# De constantia iurisprudentis liber alter/Pars posterior - De constantia philologiae/Caput IV

../Caput III ../Caput V IncludiIntestazione 6 settembre 2021 75% Da definire
De constantia iurisprudentis liber alter Giambattista Vico CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – Il diritto universale, Vol. II, 1936 – BEIC 1961223.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_constantia_iurisprudentis_liber_alter/Pars_posterior_-_De_constantia_philologiae/Caput_IV&oldid=- 20211001214941 //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_constantia_iurisprudentis_liber_alter/Pars_posterior_-_De_constantia_philologiae/Caput_IV&oldid=- 20211001214941
[p. 329
CAPUT IV
DE ALTERO HUMAN IT ATIS PRINCIPIO: LIBERTATE
Unus homo liber, cetera mortalia serva.
[1] Porro unus homo cum libertate creatus a Deo est: cetera sine arbitrio serva. Unde Adae protinus creato in cetera mortalia a Deo summum arbitrium permissum.
Dominium, homine corrupto corruptum, pudore moderandum.
[2] Sed, ut per lapsum humana natura labefactata est, non prorsus extincta, ita et haec eius pars, nempe rerum arbitrium, non amissum est, sed corruptum, ita ut pudore esset moderandum. Iccirco Deus, cum scisset hominem peccaturum et ab honestate aeterna, prae naturae corruptae infirmitate, egestate et solitudine, ad parandas vitae fluxas utilitates traductum iri, pudorem ei attribuerat, quo utilitates moderaretur.
Libertas naturalis quae? — Qui homo natura «suus»?— Servitus naturae definitur.
[3] Moderatum utilium rerum arbitrium naturalis libertas est, ex quo homo dicitur «suus», proprius; uti quod id aliena est potestate aut dominio dicitur «alienum». Unde naturae servitus est, qua homo pecuniae, libidini, honori vivit serviliter mancipatus.
Suitas originaria quid? — Ex libertate commercia, ex commerciis humanitas exculta.
[4] Ex hac hominis suitate, quam «originariam» dicere eleganter possis et libertatem naturalem definivimus, sunt [p. 330 nata commercia, per quae, tanquam per rivos ex altero fonte — libertate — humanitas derivata. Unde videmus civitates commerciis celebratas humanissimas esse: a commerciis remotas, feriores.
Libertatis partes duae: dominium et tutela — Tres legum et rerumpublicarum fontes primi.
[5] Huius naturalis libertatis partes duae sunt, quae ab ea, tanquam a suo trunco, diramantur: dominium et tutela. Nam qui liber est, saltem suae libertatis est dominus; et qui ab iniuriis se tueri non potest, servus est. Quae sunt tria iura primaria, ex quibus omnes leges omnesque respublicas ortas vidimus, atque adeo omnis humanitas condita est.
Auctoritas naturalis.
[6] Libertas enim est, ex qua homo proprius sive suus ipsius est, quam diximus esse naturalem auctoritatem.

#### Note

* ↑ Libro superiore, cap. LXXI.
* ↑ Libro superiore, cap. CXXII.
* ↑ Ibidem, cap. LXXIII.
* ↑ Ibidem, cap. LXXXIX cum duobus sequentibus.
# De constantia iurisprudentis liber alter/Pars posterior - De constantia philologiae/Caput VI

../Caput V ../Caput VII IncludiIntestazione 6 settembre 2021 75% Da definire
De constantia iurisprudentis liber alter Giambattista Vico CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – Il diritto universale, Vol. II, 1936 – BEIC 1961223.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_constantia_iurisprudentis_liber_alter/Pars_posterior_-_De_constantia_philologiae/Caput_VI&oldid=- 20211001214948 //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_constantia_iurisprudentis_liber_alter/Pars_posterior_-_De_constantia_philologiae/Caput_VI&oldid=- 20211001214948
[p. 339
CAPUT VI
DE ALTERA LIBERTATIS PARTE: TUTELA
Tutela quid? — Tutela imperium cum homine natum.
[i] De tutela superest ut dicamus. Eam definivimus libertatem tuendi per vim se et sua, sive est naturale imperium cum homine natum, quo qui iniustum aggressorem ob sui suarumve rerum tutelam occidit, si aliter tueri nequeat, iure superioris occidit.
«Virtus» cur primum corporis? cur deinde animi dicta? — Actiones, accusationes: tutelae species.
[2J Ab ea vi «virtus» principio appellata, quae viribus corporis alienae vi illatae obsisteret eamque superaret: sed, latis postea legibus, a vi corporis ad vim animi translata est, et vis ad suam naturam concessit, estque ius sua vindicandi aut ulciscendi in iudicio. Et in iudicio privato dicitur «actio», «accusatio» in publico: nam utraque est iuris nostri legibus praeformata tutela, dum formulae vigebant; at, postquam viguit ius naturale philosophorum, et iuris nostri tutela a ratione dictata.
Unde genita libertas civilis? dominium vere civile, quod vulgo «eminens» dicunt? imperium civile seu summum? auctoritas civilis? — Auctoritas civilis est vulgi philosophia.
[3] In rerumpublicarum autem fundatione, ut diximus libro superiore, ex libertatibus singulorum libertas civilis extitit, [p. 340 quae tum maxime celebratur quum omnes legibus serviunt. Ex dominiis singulorum dominium eminens conflatum, quo, tanquam reipublicae patrimonio, omnium privatorum iura continentur; et ex singulorum tutelis natum summum imperium, quod sua vi armata legum cunctos cives tuetur. Et ex singularibus auctoritatibus auctoritas civilis coorta, quae, praeterquam quae sunt natura debita, honesta quoque naturae officia iubere potest, quae autem natura sunt licita prohibere. Et sic auctoritati civili haec humanitas, qua exculti publice sumus, est, ut vulgi philosophiae accepto, referenda.
Quae essent profanae historiae principia?
[4] Ut autem sciamus quibus rationibus haec civilis auctoritas a primis generis humani exlegis temporibus ad has respublicas, in quibus nunc versamur, perducta sit, historia temporis obscuri ex nostris principiis est contexenda: quae sane fuerint principia, quae hactenus desiderantur, profanae historiae universae. In quo conatu si defecerimus, studium saltem tanta cognitione iuvandi universum genus humanum certe aliqua indignum laude non fuerit.

#### Note

* ↑ Libro superiore, cap. XXII [corr.: LXXII].
* ↑ Ibidem, cap. XCIX.
* ↑ Ibidem, cap. CXXI.
* ↑ Ibidem, cap. CVIII.
# De constantia iurisprudentis liber alter/Pars posterior - De constantia philologiae/Caput VII

../Caput VI ../Caput VIII IncludiIntestazione 6 settembre 2021 75% Da definire
De constantia iurisprudentis liber alter Giambattista Vico CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Vico, Giambattista – Il diritto universale, Vol. II, 1936 – BEIC 1961223.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_constantia_iurisprudentis_liber_alter/Pars_posterior_-_De_constantia_philologiae/Caput_VII&oldid=- 20211001214951 //it.wikisource.org/w/index.php?title=De_constantia_iurisprudentis_liber_alter/Pars_posterior_-_De_constantia_philologiae/Caput_VII&oldid=- 20211001214951
[p. 341
CAPUT VII
DE HISTORIAE UNIVERSAE PRINCIPIIS
Historia duplex: rerum et verborum.
[1] Historia universa, altera rerum, altera verborum est; atque hanc ex illa profluere perinde constat, uti extra omne dubium est priores res esse quam rerum notas.
Historia verborum: etymologia — Prima historia rerum: mythologia.
[2] Historia verborum incerta, nempe etymologia, quia historia prima rerum profanarum, quae est mythologia seu historia temporis fabulosi, nec certam habet originem nec certam successionem. Et ideo eius incerta origo et incerta successio, quia rerum temporis obscuri hactenus est desperata cognitio.
Certa origo et successio historiae universae ab historia sacra repetenda.
[3] Quare, si sacra historia res nobis exponat actas, dum in historia profana tempus obscurum et fabulosum sive heroicum excurrit, iam tramitem habebimus, quo historia temporis obscuri et historia temporis fabulosi historiam temporis veri pertingat. Igitur quod hactenus de naturalis orbis terrarum mensuris verum dicebatur, eas a certis caeli mensuris suam certitudinem mutuari, id de veritate orbis terrarum civilis quoque dicendum sit, quod veritas rerum profanarum unice ab historia sacra petenda sit.

#### Note

* ↑ Vide Notas, 14 [postilla marginale].
# Donne e Uomini della Resistenza/Alcide Arnoulet

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Alcide_Arnoulet&oldid=- 20140731172042 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Alcide_Arnoulet&oldid=- 20140731172042
Alcide Arnoulet
Nato a Torre Pellice (Cuneo) nel 1892, morto in Valle Pellice il 14 febbraio 1944, contadino, Medaglia d'Oro al Valor Militare alla memoria.
Di famiglia valdese, subito dopo l'armistizio prese parte alla lotta armata contro i nazifascisti costituendo, con altri, il gruppo detto dei Chabriols (o anche dei "Ventuno", dal numero dei primi componenti), che fu attivissimo tra Villar e Torre Pellice. Si deve ad Arnoulet, e al suo compagno René Poet, una curiosa invenzione militare. I "Ventuno" avevano, infatti, deciso di colpire una caserma tenuta dal nemico, servendosi dei proiettili di mortaio da 81 di cui erano venuti in possesso; non possedevano però il mortaio. Arnoulet e Poet non si persero d'animo: alle bombe di mortaio assicurarono una sorta di miccia a combustione rapida, costruirono una specie di robusta fionda e con tutto l'armamentario si portarono sul tetto di una casa prossima alla caserma. Di lì tirarono contro l'obiettivo, producendo notevoli danni. Il non più giovane contadino valdese partecipò ancora, da protagonista, a vittoriosi fatti d'arme contro le forze nemiche e si distinse particolarmente negli scontri che avvennero in Val Pellice nei primi giorni del febbraio 1944. Proprio il giorno 3, a conclusione di un combattimento, che aveva visto i partigiani mettere in fuga il nemico facendo anche molti prigionieri, Arnoulet, mentre i suoi si sganciavano, volle tornare sul luogo dello scontro per recuperare le molte armi e munizioni abbandonate sul terreno dai nazifascisti. Mentre stava occultando il materiale, fu sorpreso e catturato. Per più di una settimana i nazifascisti sottoposero il partigiano a feroci sevizie, contando di averne informazioni. Visti inutili i tentativi di piegare il prigioniero, lo passarono per le armi.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Aldo Benvenuto

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Aldo_Benvenuto&oldid=- 20140731193525 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Aldo_Benvenuto&oldid=- 20140731193525
Aldo Benvenuto
Nato a La Spezia il 19 settembre 1919, fucilato a Riccò del Golfo (la Spezia) l'11 aprile 1945, carpentiere.
Partigiano combattente nelle formazioni "Giustizia e Libertà". Durante la Guerra di liberazione prese parte ai combattimenti dell'agosto 1944 e del gennaio 1945 nella zona di Zeri (Apuania), e a quello dell'ottobre 1944 nella zona di Calice in Cornoviglio (La Spezia). Catturato nel febbraio del 1945, durante uno scontro con reparti della Divisione repubblichina "Monterosa", Benvenuto fu incarcerato per due mesi. I fascisti lo fucilarono per rappresaglia, a Ponte Graveglia di Riccò del Golfo, insieme a Roberto De Martin, Roberto Fusco, Dante Gnetti e Paolo Perozzo.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia