# Le Laude (1915)/XLII. Como l'anima priega li angeli che l'insegnino ad trovar Iesù Cristo

../XLI. Como li angeli si maravigliano de la peregrinazione de Cristo nel mondo ../XLIII. De la misericordia e iustizia e como fu l'omo reparato IncludiIntestazione 1 marzo 2022 100% Da definire
Le Laude Jacopone da Todi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XLII._Como_l%27anima_priega_li_angeli_che_l%27insegnino_ad_trovar_Ies%C3%B9_Cristo&oldid=- 20220301190116 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XLII._Como_l%27anima_priega_li_angeli_che_l%27insegnino_ad_trovar_Ies%C3%B9_Cristo&oldid=- 20220301190116
[p. 88
XLII
Como l’anima priega li angeli che l’insegnino ad trovar iesú cristo.
— Ensegnatime Iesú Cristo, — ché lo voglio trovare; ch’io l’aggio udito contare — ch’esso è de me ’namorato. Prego che m’ensegnate — la mia ’namoranza, faccio gran villania — de far piú demoranza; fatta n’ha lamentanza — de tanto che m’ha ’spettato. — Se Iesú Cristo amoroso — tu volessi trovare, per la val de vilanza — t’è oporto d’entrare; noi lo potem narrare, — ché molti el ci on albergato. — Prego che consiglite — lo cor mio tanto afflitto, e la via m’ensignite — ch’io possa tener lo dritto; da poi ch’ad andar me mitto — ch’io non pos’esser errato. — La via per entrar en vilanza — è molto stretta l’entrata; ma poi che dentro serai, — lebbe t’è poi la giornata; serain’assa’ consolata, — se c’entrera’ en quello stato. — Opriteme la porta, — ch’io vogli’ entrar en viltate, ché Iesú Cristo amoroso — se trova en quelle contrate; decetel ch’en ventate — molti el ci on albergato. — Non te lassamo entrare; — iurato l’avem presente che nullo ce può transire — ch’aia veste spiacente; e tu hai veste fetente, — l’odor n’ha conturbato. — Qual è ’l vestir ch’i’ aggio — el qual me fa putigliosa? ch’io lo voglio gettare — per esser a Dio graziosa, e como deventi formosa — lo cor n’ho ’nanemato. — Ora te spoglia del mondo — e d’onne fatto mondano; tu n’èi molto encarcata, — el cor non porti sano; par che l’aggi sí vano — del mondo ove se’ conversato.
— Del mondo ch’agio ’l vestire, — vegente voi, me ne spoglio. e nul encarco mondano — portar meco piú voglio; ed omne creato ne toglio — ch’io en core avesse albergato. — Non ne pari spogliata — como si converría; del mondo non se’ desperata, — spene ci hai falsa e ria; spògliate e gettala via, — ché ’l cor non sia reprovato. — Ed io me voglio spogliare — d’omne speranza ch’avesse, e vogliomene fugire — da om che me sovenesse; megli’è se en fame moresse — che ’l mondo me tenga legato. — Non ne pari spogliata — che glie ne sia ’n piacemento, de spirital amistanza — grande n’hai vestimento; usate ché getta gran vento — e molti sí ci on tralipato. — Molto m’è duro esto verbo — lassar loro amistanza; ma veggio che lor usamento — m’arieca alcuna onoranza; per acquistar la vilanza — siragio da lor occultato. — Non t’è oporto fugire — lor usamento a stagione, ma ètte oporto fugire — de non oprir tua stacione; per uscio entra latrone — e porta el tuo guadagnato. — Opriteme la porta, — pregove en cortesia, ch’io possa trovar Iesú Cristo — en cui aggio la spene mia; respondemi, amor, vita mia, — non m’eser ormai straniato. — Alma, poi ch’èi venuta — respondote volontire: la croce è lo mio letto, — lá ’ve te poi meco unire; sacci si vogl salire — haveráme po’ albergato. — Cristo amoroso, e io voglio — en croce nudo salire; e voglioce abracciato — Signor, teco morire; gaio seram’a patire, — morir teco abracciato.