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# Opere minori (Ariosto)/Poesie latine/Liber secundus/Carmen XXII

../Carmen XXI ../Carmen XXIII IncludiIntestazione 15 aprile 2024 100%
Opere minori Ludovico Ariosto 1857 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ariosto-Op.minori.1-(1857).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_latine/Liber_secundus/Carmen_XXII&oldid=- 20240510152757 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_latine/Liber_secundus/Carmen_XXII&oldid=- 20240510152757
XXII.
DE PUELLA.
Hasne rosas, an te vendes, an utrumque puella, Quæ rosa es, atque inquis vendere velle rosas?
# Opere minori (Ariosto)/Poesie latine/Liber secundus/Carmen XXIV

../Carmen XXIII ../Carmen XXV IncludiIntestazione 15 aprile 2024 100%
Opere minori Ludovico Ariosto 1857 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ariosto-Op.minori.1-(1857).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_latine/Liber_secundus/Carmen_XXIV&oldid=- 20240510152757 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_minori_(Ariosto)/Poesie_latine/Liber_secundus/Carmen_XXIV&oldid=- 20240510152757
XXIV.
DE LUPO ET OVE.
Fœtum invita lupæ, sed iussu nutrit herili, Et sua lacte suo pignore fraudat ovis; Scilicet ut meritam bene de se perdat adultus: Mutare ingenium gratia nulla potest.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1452

../1451 ../1453 IncludiIntestazione 19 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1452&oldid=- 20131219171201 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1452&oldid=- 20131219171201
[p. 168 primissimo periodo non si trovi appresso a poco a livello cogl’infimi ingegni, posti in quello stesso periodo. Dal che si vede che il grande ingegno non si forma se non mediante l’uso dell’esercizio e delle assuefazioni, il qual uso gli facilita poi l’abito di assuefarsi, che è quanto dire gli produce il talento ec. ec (4 agosto 1821).
* Ciascun uomo è come una pasta molle, suscettiva d’ogni possibile figura, impronta ec. S’indurisce col tempo, e da prima è difficile, finalmente impossibile il darle nuova figura ec. Tale è ciascun uomo, e tale diviene col progresso dell’età. Questa è la differenza caratteristica che distingue l’uomo dagli altri viventi. La maggiore o minore conformabilità primitiva è la principal differenza di natura fra le diverse specie di animali e fra i diversi individui di una stessa specie. La maggiore o minore conformabilità acquisita (mediante l’uso generale delle assuefazioni, che produce la facilità delle assuefazioni particolari) e le [p. 169 diverse forme ricevute
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1455

../1454 ../1456 IncludiIntestazione 19 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1455&oldid=- 20131219171248 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1455&oldid=- 20131219171248
[p. 170 materiali e fuor della mente ec. Il che si vede sí per mille altre cose, sí perché spessissimo una sensazione provata presentemente ce ne richiama alla memoria un’altra provata per l’addietro, senza che la volontà contribuisca o abbia pure il tempo di contribuire a richiamarla. Cosí un canto ci richiama, per esempio, quello che noi facevamo altra volta udendo, quello stesso canto ec. Cosí l’Alfieri nel principio della sua Vita osserva una sua rimembranza che fa al proposito ec. (4 agosto 1821).
* La forza dell’assuefazione nell’uomo, e come lo sviluppo di tutte le sue facoltà dipenda da essa, si può vedere ne’ suoi organi esteriori, paragonando quelli de’ fanciulli (e piú de’ bambini) a quelli degli adulti, non relativamente alle abilità particolari, ma all’uso quotidiano che fa ciascun uomo di detti organi, per esempio delle mani. Le quali troveremo inettissime ne’ fanciulli a quelle medesime cose che noi piú facilmente operiamo. E ciò non già per la sola debolezza ec. degli organi, inerente a quella età, ma anche del tutto indipendentemente da questa, per la mancanza, sí delle assuefazioni
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1457

../1456 ../1458 IncludiIntestazione 6 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1457&oldid=- 20131206191237 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1457&oldid=- 20131206191237
[p. 171 l’autorità de’ secoli in loro favore. Anzi quelle stesse locuzioni, metafore, ec. ec., che trovate in un autore accreditato ci daranno sapor di eleganza, trovate in autore non accreditato ci daranno sapor di rozzezza, d’ignoranza, di ardire irragionevole, di sproposito, di temerità ec., se non ci ricorderemo che quelle hanno per se l’autorità di uno scrittore stimato. E ricordandocene in quel momento, o anche dopo pronunziato il giudizio della mente, lo muteremo subito, e troveremo effettivo gusto in quello che ci aveva dato effettivo disgusto. Il qual effetto è frequentissimo negli studi di letteratura, e può stendersi a considerazioni di molti generi, intorno al piacere che deriva dall’imitazione del buono e classico, e bene spesso dalla sua contraffazione. Piacere non naturale né assoluto, ma secondario e fattizio, e pur vero piacere; anzi tanto vero che la lettura dei classici, secondo me, non ha potuto mai dare agli antichi quel piacere [p. 172 che dà a noi, e parimente i classici
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1451

../1450 ../1452 IncludiIntestazione 19 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1451&oldid=- 20131219171147 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1451&oldid=- 20131219171147
[p. 167 quella volubilità che nasce da leggerezza, e questa da poca forza d’ingegno e di concezioni e sensazioni ec., ma per la facilità di assuefarsi e quindi di far progressi. Però la mutabilità, quando conduca [p. 168 sempre piú avanti, ancorché produca nell’uomo delle condizioni tutte contrarie alle passate, è sempre indizio di grande ingegno, anzi sua necessaria qualità. Ed infatti grandissima differenza si suol trovare, per esempio, tra le prime e le ultime opere di un grande scrittore (sia nel genere, sia nello stile, sia nelle opinioni, sia ne’ pregi particolari o qualità ec., sia in tutte queste cose insieme) e nessuna o pochissima in quelle de’ mediocri, o degl’infimi. Paragonate il Rinaldo del Tasso, o la prima Tragedia del Metastasio o dell’Alfieri colle ultime ec. Cosí pure nelle inclinazioni della vita o degli studi, ne’ gusti letterari ec. Cosí dico anche rispetto alle assuefazioni e abilità materiali ec (4 agosto 1821).
* Non c’é sommo ingegno che nel suo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/145

../144 ../146 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/145&oldid=- 20130712201436 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/145&oldid=- 20130712201436
[p. 251 scoperte ec., cosí le letterarie hanno piuttosto pregiudicato alla letteratura. Infatti le accademie scientifiche non hanno quasi mai seguíto un sistema di filosofia, ma lasciato il campo libero al ritrovamento della verità, qualunque sistema ne dovesse esser favorito e massimamente nelle cose naturali era difficile seguire un sistema, dovendo promuovere le scoperte che non possono derivare se non dal vero, e non si può prevedere che cosa riveleranno e a che sistema si adatteranno. Se avessero seguito un sistema, avrebbero pregiudicato alle scienze, come le accademie letterarie alla letteratura. Il fatto sta che questa, benché abbia le sue regole, tuttavia il porre in chiaro queste regole e il decretarle e il farne un codice, non le ha mai giovato. Tutti i grandi poeti greci sono stati prima di Aristotele, e tutti i latini prima o contemporaneamente ad Orazio. Ma dunque non giova che il buon gusto sia promosso e promulgato, e costituito per norma delle opere letterarie? Certamente ci vuole il buon gusto in una nazione, ma questo dev’essere negl’individui e nella nazione [p. 252 intiera, e non in un’adunanza cattedratica, e legislatrice, e in una dittatura. Primieramente non è facile il promuovere le opere di genio. Gli onori, la gloria, gli applausi, i vantaggi sono mezzi efficacissimi per promuoverle, ma non quegli onori e quella gloria che derivano dagli applausi di un’accademia. Gli antichi greci e anche i romani avevano le loro gare pubbliche letterarie, ed Erodoto scrisse la sua storia per leggerla al popolo. Questo era ben altro stimolo che quello di una piccola società tutta di persone coltissime e istruitissime dove l’effetto non può esser mai quello che si fa nel popolo; e per piacere ai critici si scrive, 1°, con timore, cosa mortifera; 2°, si cercano cose straordinarie, finezze, spirito, mille bagattelle. Il solo popolo ascoltatore può far nascere l’originalità la grandezza e la
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1453

../1452 ../1454 IncludiIntestazione 19 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1453&oldid=- 20131219171217 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1453&oldid=- 20131219171217
[p. 169 da ciascun individuo di ciascuna specie, è tutta la differenza di accidente che si trova fra detti individui. Quindi considerate quanto sia ragionevole l’opinione delle cose assolute, anche dentro i limiti e l’ordine effettivo della natura qual ella è, e dilatate questo pensiero.
Da tali osservazioni segue che la natura ha lasciato piú da fare per la loro vita a quegli esseri ai quali ha dato maggiore conformabilità, cioè qualità e facoltà piú modificabili, diversificabili e variamente sviluppabili e capaci di produrre piú diversi e moltiplici effetti, quantunque, lasciate quali sono naturalmente, non li producano. Tale è soprattutti l’uomo. Quello che la natura gli possa aver lasciato a fare, l’ho già detto in altro pensiero (4 agosto 1821). Vedi p. 1538, capoverso 1.
* Malamente si distingue la memoria dall’intelletto, quasi avesse una regione a parte nel nostro cervello. La memoria non è altro che una facoltà che l’intelletto ha di assuefarsi alle concezioni, diversa dalla facoltà di concepire o d’intendere ec. Ed è tanto necessaria all’intelletto, ch’egli, senza di essa, non è capace di verun’azione, (l’azione dell’intelletto è diversa dalla semplice concezione ec.), perché ogni
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1449

../1448 ../1450 IncludiIntestazione 18 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1449&oldid=- 20131218171517 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1449&oldid=- 20131218171517
[p. 166 è riscaldato dall’immaginazione, può felicemente fingerlo, aiutandosi della rimembranza di quando lo era, e richiamando, raccogliendo e dipingendo le sue fantasie passate. Non cosí facilmente quanto alla passione. E generalmente io credo che il poeta vecchio sia meglio adattato alla poesia d’immaginazione, che a quella di sentimento proprio, cioè ben diverso dalla filosofia, dal pensiero ec. E di ciò si potrebbero forse recare molti esempi di fatto, antichi e moderni, contro quello che pare a prima vista, perché l’immaginazione è [p. 167 propria de’ fanciulli e il sentimento degli adulti (3 agosto 1821). Vedi p. 1548.
* Non solo i contemporanei, per esempio di Omero, sentivano e gustavano la di lui semplicità ben meno di noi, come ho detto altrove, ma lo stesso Omero non si accorgeva di esser semplice, non credé, non cercò di esser pregevole per questo, non sentí, non conobbe pienamente il pregio e il gusto della semplicità (né in genere, né della sua propria); come si può vedere in quei soverchi epiteti ec. ed altri ornamenti ch’egli profonde fuor di luogo, come fanno i fanciulli
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1450

../1449 ../1451 IncludiIntestazione 18 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1450&oldid=- 20131218171540 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1450&oldid=- 20131218171540
[p. 167 quando cominciano a comporre e si studiano e stiman pregio dell’opera tutto il contrario della semplicità, cioè l’esser manierati, ornati ec. Segni di un’arte bambina, la quale infanzia dell’arte produceva insaputamente la semplicità, e volutamente questi piccoli difetti in ordine alla stessa semplicità; difetti che un’arte piú matura ha saputo facilmente evitare cercando la semplicità, la quale però non ha mai piú potuto conseguire. Cosí dico dell’Ariosto ec. de’ cui difetti ho parlato ne’ miei primi pensieri ed altrove. Cosí dei trecentisti manieratissimi e scioccamente carichi di ornamenti in molte cose, benchè, per indole naturale, semplicissimi ec (4 agosto 1821).
* Da quanto ho detto altrove che l’ingegno è facilità di assuefarsi e che questa facilità include quella di mutare assuefazioni, di contrarne delle nuove in pregiudizio delle passate ec., risulta che i grandi ingegni denno ordinariamente esser mutabilissimi (di opinioni, di gusti, di stili, di modi, ec. ec.), non già per
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1454

../1453 ../1455 IncludiIntestazione 19 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1454&oldid=- 20131219171232 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1454&oldid=- 20131219171232
[p. 169 azione dell’intelletto è composta (cioè di premesse e conseguenza) né può tirarsi la conseguenza senza la memoria delle premesse. Bensí questa facoltà, che, quantunque inerentissima all’intelletto e spesso appena distinguibile dalla facoltà di concepire e di ragionare, è però diversa, può sommamente illanguidirsi ec., senza che quella di concepire ec. s’illanguidisca né si perda ec., e può essere anche originariamente debole, in un intelletto ben provvisto delle altre facoltà. Osservate però (contro quello che si suol dire che l’ingegno è indipendente ec. dalla memoria) che non v’é quasi grande ingegno che non abbia grande memoria, [p. 170 almeno originariamente. E ciò, 1o, perché la facilità di assuefarsi ec., che forma i grandi ingegni, cagiona naturalmente ed include anche la facoltà della memoria ec.; 2o, perché un ingegno senza memoria, ancorché sia grande, non si conosce per tale, non potendo produrre notabili effetti ec.
Del resto la facoltà di assuefazione in che consiste la memoria è indipendente in molte parti dalla volontà, come altre assuefazioni
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1456

../1455 ../1457 IncludiIntestazione 6 dicembre 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1456&oldid=- 20131206191213 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1456&oldid=- 20131206191213
[p. 170 particolari a questa o quella operazione, sí dell’esercizio generale che abilita l’organo ad eseguir senza il menomo stento una operazione del tutto nuova ec., delle quali, rispetto, per esempio, alle mani, ce ne capita tuttogiorno. Cosí che osservando gli organi esteriori de’ fanciulli, [p. 171 appena si crederebbe ch’essi fossero gli stessi che i nostri, e che avessero in potenza le stesse facoltà ec. Meno bisognosi di assuefazione sono gli organi degli animali, secondo quello che ho detto p.1452-53. Che cosa è l’uomo? Un animale piú assuefabile degli altri (5 agosto 1821).
* Frissonner ec., φρύττω o φρύσσω ec (5 agosto 1821).
* Osserviamo nuovamente la forza dell’opinione sul bello. Ho detto altrove che l’eleganza consiste in qualcosa d’irregolare. Quindi è che mentre cento eleganze si gustano e piacciono negli scrittori accreditati, infinite altre che meriterebbero lo stesso nome, e sono della stessa natura, non paiono eleganze e non piacciono, perché la loro irregolarità si trova in autori non abbastanza accreditati, ancorché sieno di vero merito, per esempio se sono moderni, onde non possono avere
# Malombra/Parte terza

../Parte seconda ../Parte quarta IncludiIntestazione 9 aprile 2015 100% Da definire
Malombra Antonio Fogazzaro 1881 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Malombra.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Malombra/Parte_terza&oldid=- 20160303142209 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Malombra/Parte_terza&oldid=- 20160303142209
[p. 271
PARTE TERZA
____
UN SOGNO DI PRIMAVERA
* Capitolo I. In aprile
* Capitolo II. Quid me persequeris?
* Capitolo III. «Ho pianto in sogno»
# Oi amoroso e mio fedele amante

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Oi amoroso e mio fedele amante Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Oi amoroso e mio fedele amante Rustico Filippi XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_amoroso_e_mio_fedele_amante&oldid=- 20200805112511 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_amoroso_e_mio_fedele_amante&oldid=- 20200805112511
LIV
I — MADONNA Non gli fará molto attendere la gioia.
Oi amoroso e mio fedele amante, amato piú di nuli’altro amadore, se tu ti dòli, i’ aggio pene tante, 4ch’ardo tutta ed incendo per amore. E, se lo core meo fosse diamante, non doveria aver forza né valore; e, se di doglia in céra fai sembiante, 8eo sono eo quella, che la porto in core. Amore meo, cui piú coralmente amo, ch’amasse giá mai donna suo servente 11e che non fece Tisbia Pirámo, l’attender non ti sia disavvenente, chéd io tanto del cor disio e bramo, 14che picciol tempo, amor, sera’ attendente.
# Oi pur veggh'io ch'i' me verrò istesso

Aldo Francesco Massera XIV secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Oi pur veggh'io ch'i' me verrò istesso Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Oi pur veggh'io ch'i' me verrò istesso Marino Ceccoli XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_pur_veggh%27io_ch%27i%27_me_verr%C3%B2_istesso&oldid=- 20200805160351 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_pur_veggh%27io_ch%27i%27_me_verr%C3%B2_istesso&oldid=- 20200805160351
VII
Ma il poeta spera d’intenerirlo col suo pentimento.
Oi pur veggh’io ch’i’ me verrò istesso, e gitteromme steso ai vostre pieie, e tanto piangerò ei peccata mieie, 4fin ch’el delitto mio sirá remesso. Dagli occhie caderòn lagreme spesso, che n’anderonno al core a sei a seie, dicendo:—Tristo, ogn’om te devereie 8allapidar per quel, che tu hai commesso! — Ed io dirò: — Mercé per Dio; mia colpa! Non m’occidete, ben ch’io seria degno 11che non me remanesse osso né polpa. — Forse ch’allora el mio signor benegno, udendo el servo suo, che si se scolpa, 14alquanto m’averá meno a desdegno.
# Oi ser Monaldo, per contraro avento

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Oi ser Monaldo, per contraro avento Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Oi ser Monaldo, per contraro avento Mino da Colle XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_ser_Monaldo,_per_contraro_avento&oldid=- 20200805113744 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_ser_Monaldo,_per_contraro_avento&oldid=- 20200805113744
2 — RISPOSTA DI SER MINO Rintuzza le minacce con minacce altrettanto fiere.
Oi ser Monaldo, per contraro avento tu se’ infollito e gitti penne a vento; e puoi ben dir si contraffatt’avvento, 4in detto e ’n fatto ch’io non aggia vènto. Ora mi di’: per tuo gridare a vento, bene che fai? Come fa l’orsa, avvento, quando mi voglio, buon molino a vento, 8e forza tal, che te di sotto avvento. Se gran distrette mie braccia ti danno, che fiar pur somiglianti a quelle d’anno, 11non ne fia altro: piangerá’ti il danno. Ché tuoi parenti ed amici, che ’nd’hanno di te rincrescimento, dicon: — Dá nno! —
14Non aspettar tu male, ond’io ti danno.
# Oi lassa 'namorata

XIII secolo Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Duecento Oi lassa 'namorata Intestazione 22 novembre 2021 100% Poesie
Oi lassa 'namorata Odo delle Colonne XIII secolo Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_lassa_%27namorata&oldid=- 20211122175846 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_lassa_%27namorata&oldid=- 20211122175846
Contar vo’ la mia vita E dire ogne fiata 4Come l’Amor m’invita, Chè io son, senza peccata, D’assai pene guernita Per uno, ch’amo, e voglio, 8E noll’agio in mia baglia Sì com’avere soglio; Però pato travaglia; Ed or mi mena orgoglio, 12Lo cor mi fende e taglia. Oi lassa tapinella, come l’Amor m’ha prisa! Chè lo suo amor m’appella 16Quello che m’ha conquisa: La sua persona bella Tolto m’ha gioco e risa, Ed hami messa in pene 20Ed in tormenti forte. Mai non credo aver bene Se non m’accorre Morte: Aspettola che vene, 24Traggami d’este sorte
Lassa! chè mi dicia, Quando m’avea in celato, ‘Di te, oi vita mia, 28Mi tegno più pagato Ca s’io avesse in balia Lo mondo a segnorato’; Ed or m’ha a disdegnanza, 32E fami scanoscenza: Par ch’agia d’altr’amanza. O Dio, chi lo m’intenza Mora di mala lanza 36E senza penitenza! O ria Ventura e fera, Trâmi d’esto penare! Fa tosto che io pera 40Se non mi degna amare Lo mio sire, chè m’era Dolze lo suo parlare! Ed hami ’namorata 44Di sè oltre misura; Ora lo cor cangiat’ha: Sacciate, se m’è dura! Sì come disperata, 48Mi metto a la ventura. Va, canzonetta fina, al buono aventuroso, Ferilo a la corina 52Se ’l truovi disdegnoso; Nol ferir di rapina, Chè sia troppo gravoso: Ma ferila chi ’l tene, 56Aucidela sen' fallo. Poi saccio ch’a me vene
Lo viso del cristallo, E sarò fuor di pene, 60E avrò allegrezza e gallo.
# Oi tu, che se'errante cavaliero

Aldo Francesco Massera 1916 Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Oi tu, che se'errante cavaliero Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Oi tu, che se'errante cavaliero Orlanduccio Orafo XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_tu,_che_se%27errante_cavaliero&oldid=- 20200802141029 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Oi_tu,_che_se%27errante_cavaliero&oldid=- 20200802141029
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TENZONI POLITICHE FIORENTINE