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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3140

../3139 ../3141 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3140&oldid=- 20161204101819 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3140&oldid=- 20161204101819
[p. 205 maggiori, in guerra, per loro giusta e con giusta causa (cioè la vendetta di [p. 206 Patroclo), e a mescolare i loro lamenti con quelli di Andromaca e della desolata città nemica, già vicina all’ultima calamità, che, per cosí dire, le loro proprie armi o i loro proprii eserciti gli avevano infatti recata. Sublimissimo effetto concepito, disegnato e prodotto da Omero in tempi feroci e semibarbari, e non saputo concepire né produrre da verun altro epico in tempi civili. Perocché, temendo di raddoppiar l’interesse (ch’era appunto ciò che avevano a fare, e senza il che non era possibile quel divino effetto), evitarono espressamente e studiosamente di fare in modo che la parte nemica o alcun personaggio di essa riuscisse piú che tanto virtuoso o per qualunque lato interessante sino al fine. E maggiormente si guardarono di sempre ugualmente condurre e in ultimo annodare le fila della loro epopea tanto all’esito
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3149

../3148 ../3150 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3149&oldid=- 20161208080944 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3149&oldid=- 20161208080944
[p. 210 [p. 211 la felicità propria dell’uomo nell’altra vita, facendola indipendente da quella di questo mondo, considerando le sventure temporali come vantaggi e reali fortune, insegnando massimamente esser felicissimo chi soffre per la giustizia e per la fede e per Dio, e piú chi muore per loro amore e cagione, davano luogo al Tasso di rappresentare come felice e come giunto al suo desiderio e scopo un personaggio, il quale, facendolo temporalmente sventurato e nelle sventure magnanimo ec., poteva pur fare sommamente compassionevole e tenero. Né altrimenti egli si governò circa il Danese, il quale ei non diede già per infelice, ma per felicissimo veramente, essendo morto, e generosamente morto per Dio, e nel tempo stesso il volle fare e il fece oggetto di compassione e di tenerezza per la temporale sventura e per questa morte fortemente incontrata e sostenuta. Ma ei non si volle prevalere di tal facoltà né di tali opinioni e disposizioni del suo tempo, se non quanto a personaggi secondarii (come questo e Dudone
# Lezioni elementari di numismatica antica/Dedica

IncludiIntestazione 21 marzo 2012 100% Numismatica
Lezioni elementari di numismatica antica Joseph Hilarius Eckhel 1787 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lezioni elementari di numismatica antica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_elementari_di_numismatica_antica/Dedica&oldid=- 20130712185841 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_elementari_di_numismatica_antica/Dedica&oldid=- 20130712185841
REVERENDISSIMO PADRE.
Benchè la tenuità della mole accusi di povertà il tributo di questa Traduzione, io ve la presento di buon animo per ogni riguardo.
Professore prima, che Mecenate della erudizione Greca, e Latina nella nostra Congregazione, Voi avevate già un diritto a questa sorte di produzioni.
Voi inoltre coll’insinuazione di Amico, anziché coll’autorità di Superiore, mi avete eccitato a questa piacevole fatica; perchè servisse a scientifico trattenimento della nostra
[p. iv ﻿Gioventù studiosa, fra la quale ho previsto dai primi sperimenti doverne sortire de’ fervidi Candidati.
Opportunamente vi siete impegnato a far conoscere colle stampe all’Italia questo prelibato saggio del Genio antiquario Eckheliano, che per l’esotico Idioma le era nuovo, e le sarebbe fors’anco sparito onninamente col tempo di vista.
Il rapido spaccio, ch’ebbe questo Corso di Lezioni in Germania, dove l’Autore l’avea composto ad uso dell’Università di Vienna, ne ha talmente esaurita l’edizione; che fu somma ventura l’averne scoperto in Roma, e ottenuto in prestito uno de’ rarissimi esemplari, dalla gentilezza del proprietario Sig. Muller danese dilettante di Numismatica venuto a perfezionare le sue cognizioni in questa Metropoli delle antichità.
Gradite reverendissimo padre questa mia dedica; giacchè facendo io la corte alla vostra modestia, ometto quegli encomj, che la renderebbero più voluminosa del testo.
# Lezioni elementari di numismatica antica

Joseph Hilarius Eckhel 1787 1808 Felice Caronni Indice:Lezioni elementari di numismatica antica.djvu Numismatica Lezioni elementari di numismatica antica Intestazione 1 aprile 2012 100% Numismatica
Lezioni elementari di numismatica antica Joseph Hilarius Eckhel 1787 Numismatica CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lezioni elementari di numismatica antica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_elementari_di_numismatica_antica&oldid=- 20200402163834 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_elementari_di_numismatica_antica&oldid=- 20200402163834
LEZIONI ELEMENTARI
D I
NUMISMATICA ANTICA
DELL’ ABBATE ECKHEL
TRADOTTE DAL TEDESCO
DAL P. D. FELICE CARONNI
DELLA CONGR. DE’ CH. REG. DI S. PAOLO
E DEDICATE AL REVERENDISSIMO PADRE
D. FRANCESCO FONTANA
PROP. GENERALE DELLA MEDESIMA
SEGRETARIO DELLA CONGR. DELLA REVISIONE
DE’ LIBRI ORIENTALI CONSULTORE DELLA
SUPREMA E DE’S. RITI EC. EC.
ROMA MDCCCVIII.
NELLA STAMPERIA PAGLIARINI
Con licenza de’ Superiori.
Cic. pro Archia. Poeta.

## Indice

* Dedica
* Prefazione
* Introduzione
I. CLASSE PRINCIPALE: delle monete romane
** Monete di famiglie
** Monete degl’Imperatori
II. CLASSE PRINCIPALE: delle monete coniate fuori di roma
** Monete de’ Popoli, e Città
** Autonome
** Officiose
** Delle Colonie
** Monete de’ Re, e Principi

### Tavole

** Tavola I
** Tavola II
** Tavola III
** Tavola IV
** Tavola V
** Tavola VI
# Lezioni elementari di numismatica antica/Prefazione

../Introduzione IncludiIntestazione 21 marzo 2012 100% Numismatica
Lezioni elementari di numismatica antica Joseph Hilarius Eckhel 1787 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lezioni elementari di numismatica antica.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_elementari_di_numismatica_antica/Prefazione&oldid=- 20160303141943 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lezioni_elementari_di_numismatica_antica/Prefazione&oldid=- 20160303141943
﻿PREFAZIONE DELL’AUTORE.
Per quanto ristretti, e limitati possano in seguito sembrare a più di un lettore questi Principj Elementari, son però dessi nè più nè meno quali esser debbono rispetto al loro destino.
Poichè si è giudicato espediente d’introdurre nella Università nostra la Numismatica antica, non si è già preteso, che la Gioventù, la quale dee attendere a molti altri oggetti, la maggior parte de’ quali ha un più stretto rapporto col futuro suo stato, venga trattenuta in disquisizioni profonde, che senza le nozioni analoghe a una completa filologia non sarebbero per giovarle gran fatto: ma si volle soltanto porgerle un idea generale di questa scienza, il cui merito, rispetto all’antica Storia, è comunemente conosciuto; e presentarle nel tempo stesso in un breve schizzo quanto essa ha di utile, e di gradevole, per addestrare ad ulteriori indagini nella scienza numismatica quelli, che dal loro genio fossero trasportati a battere una tale carriera.
Egli è indubitato, che l’arenamento delle notizie spettanti a’ diversi rami delle belle lettere, ha presso della nostra nazione cagionato quello altresì della stessa letteratura. Quando ne fosse stata presentata alla Gioventù una idea sul gusto delle altre sciente moderne, più di un bell’ingegno vi avrebbe presa, per l’analogia degli studj, quell’affezione, che non potea aver luogo per mancanza di oggetto conforme alla sua propensione: di quel modo stesso, che accade di non saper estimare il pregio dell’amicizia, perchè non si ebbe mai la sorte d’incontrarsi in un vero amico. Da ciò vuolsi ripetere la ragion principale di tanti talenti, che andarono perduti; e fors’anco la principale ragione dell’indolenza, che la nostra nazione in gran parte mostrò inverso la Letteratura, per difetto di quelle nozioni necessarie, che ne debbono precedere sempre l’attrattiva. La propagazione di non poche nozioni vantaggiose fu dunque la causa, che s’introdusse la Numismatica nelle scuole.
Ma posciachè per le addotte ragioni le si potevano appena accordare poche ore nel corso dell’anno, l’impegno mio primario fu quello di ridurre in compendio le mie lezioni, senza peraltro mancare all’oggetto essenziale di darne un idea più estesa. Questo è il punto di vista, sotto del quale si hanno a valutare i principj elementari contenuti in questa operetta.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1487

../1486 ../1488 IncludiIntestazione 15 gennaio 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1487&oldid=- 20140115170241 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1487&oldid=- 20140115170241
[p. 189 distinte di significato, sieno passate nella lingua italiana, ma in modo che in vece di trentamila cose ne significhino solo diecimila: tre parole per significato. Che giova all’italiano il poter dire quelle diecimila cose ciascuna in tre modi, se quelle altre ventimila che i latini significavano distintamente egli non le può significare o solo confusamente? Questa è povertà, non ricchezza. Non è ricco quegli il cui podere abbonda di vigna e di frutta e manca di grano, né quegli che abbonda del superfluo e manca del necessario.
* Quindi potremo spiegare un fenomeno intorno alla ricchezza delle lingue antiche, che non mi pare né abbastanza osservato né dilucidato. Le lingue si accrescono col progresso delle cognizioni e dello spirito umano. Il numero delle parole di senso certo, dicono i filosofi, determina il numero delle idee chiare di una nazione (SULZER). Viceversa dunque potremmo dire delle idee chiare, le quali non sono quasi mai tali se non hanno la parola corrispondente. Ora
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1489

../1488 ../1490 IncludiIntestazione 19 gennaio 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1489&oldid=- 20140119201657 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1489&oldid=- 20140119201657
[p. 190 La causa, secondo me, o una delle cause di questo che veramente è fenomeno, sta in ciò, che le parole destinate talora a simili, talora anche a diversissimi significati, divengono col tempo sinonime, e laddove da prima, e nelle antiche lingue ch’erano piú vicine all’origine delle parole, esprimevano piú e piú cose o accidenti e modificazioni di cose, oggi esprimono una cosa sola. E cosí la proprietà della lingua latina veramente ammirabile non si può trovare nella italiana sua figlia e nelle altre, che hanno tanto confuso i distintissimi significati delle parole che hanno ereditato da lei. E questo male va sempre e inevitabilmente crescendo, ed è cosa dannosissima alla precisa espression delle idee, e quindi alla precisione e chiarezza delle idee stesse. Colpa non tanto degli uomini, quanto della natura, e del tempo al quale siamo venuti. [p. 191 Veniamo ai rimedi. Voler richiamare le parole ai loro antichi precisi significati e tornarli a distinguere e usarle nel senso antico ec., tuttociò è tanto impossibile e pedantesco, quanto il rimettere in uso le parole e modi antiquati e parlare come parlavano i latini o i nostri primi italiani ec. Quelli che hanno preso cura, scrivendo partitamente dei sinonimi, di precisare
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1491

../1490 ../1492 IncludiIntestazione 19 gennaio 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1491&oldid=- 20140119201739 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1491&oldid=- 20140119201739
[p. 191 non restano che diecimila significati, a voler che la lingua italiana adegui veramente la ricchezza della madre, in ordine a questa medesima parte di essa, bisogna ch’ella trovi altre ventimila parole che abbiano i i detti significati perduti. Ed allora ella, vincendo la latina nella copia de’ sinonimi e nella varietà, nell’eleganza ec., che risulta da essi, l’agguaglierà pure nella vera ricchezza e varietà; e la sinonimia non pregiudicherà alla proprietà ec. del discorso.
Diranno che questo la lingua italiana l’ha già [p. 192 fatto ec. Negolo risolutamente. Convengo che la lingua italiana, servendosi sí delle fonti latine, coll’attingerne piú di quello che il linguaggio popolare ne avesse attinto, sí della vivacità della immaginazione italiana, con bellissima e somma facoltà di metafore ec. ec., sí di molti altri mezzi, non sia giunta a procurarsi una proprietà, una copia, una ricchezza, una facoltà insomma di esprimersi maggiore forse che qualunque altra moderna; eccetto però nelle materie filosofiche
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1493

../1492 ../1494 IncludiIntestazione 19 gennaio 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1493&oldid=- 20140119201830 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1493&oldid=- 20140119201830
[p. 192 italiano è ancora generalmente e complessivamente inferiore visibilmente al latino nella proprietà e nella varietà dell’espressione adattate alle minute varietà delle cose; e questo anche indipendentemente da quelle sottilissime ma effettive differenze che hanno tra loro i significati delle parole e [p. 193 frasi le piú omonime nelle diverse lingue, anche le piú affini.
Cosí dalla considerazione della teoria de’ sinonimi, i quali io dico non esser primitivi, ma veri e frequenti nelle lingue moderne, si deduce una nuova fortissima prova della necessità della novità nelle lingue. E si conferma particolarmente, in ordine alla lingua italiana, la convenienza di seguitare ad attingere dalle fonti latine quelle parole e frasi, che, non essendo ancora introdotte nella nostra lingua, non ponno aver perduta la differenza di significato, con le altre già derivate dalla stessa fonte, né esser divenute sinonime ec. Mezzo spedito ed ottimo per accrescere la proprietà e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1486

../1485 ../1487 IncludiIntestazione 15 gennaio 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1486&oldid=- 20140115170227 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1486&oldid=- 20140115170227
[p. 188 antichi scrittori di una lingua e venendo sino agli ultimi, osservare come due o piú parole oggi sinonime, e che da prima non erano, si siano venute gradatamente avvicinando nel significato e scambiandosi vicendevolmente in questo o quell’uso, fino a confondersi del tutto insieme in qualsivoglia uso ec. Alcune [p. 189 parole son divenute sinonime in quest’ultimo grado, altre in qualcuno de’ gradi antecedenti, e si possono usare promiscuamente in tali casi sí, in altri no; ma tutto giorno, stante la negligenza e ignoranza degli scrittori e parlatori, vanno acquistando maggior somiglianza, finché arriveranno alla medesimezza.
Consideriamo ora le conseguenze di questo effetto. Si riguardano i sinonimi come ricchezza di una lingua. Ma ella è ricchezza secondaria, e la principal ricchezza e varietà è quella che ho detto p. 1479. Ora la ricchezza dei sinonimi nuoce sommamente a questa. La lingua italiana ha piú sinonimi assai che la latina. È ella perciò piú ricca di lei? Figuriamoci che trentamila voci latine, tutte
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/149

../148 ../150 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/149&oldid=- 20130712201446 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/149&oldid=- 20130712201446
[p. 255 degli altri, né legame, né rapporto nessuno interiore col resto degli uomini. Al contrario degli antichi, che, mentre le nazioni per l’esteriore erano composte di diversissimi individui, nella sostanza poi, e nell’importante, e in quel punto in cui giova l’unità della nazione, erano in fatti tutta una persona, per l’amor patrio, le virtú, le illusioni ec. che riunivano tutti gl’individui a far causa comune, e ad essere i membri di un sol corpo. E per questo capo si può dire che ora ci son tante nazioni quanti individui, bensí tutti uguali anche in questo che non hanno altro amore né idolo che se stessi.
* Ed ecco un’altra bella curiosità della filosofia moderna. Questa signora ha trattato l’amor patrio d’illusione. Ha voluto che il mondo fosse tutta una patria, e l’amore fosse universale di tutti gli uomini (contro natura, e non ne può derivare nessun buono effetto, nessuna grandezza ec. L’amor di corpo, e non [p. 256 l’amor degli uomini, ha sempre cagionato le grandi azioni, anzi spessissimo a molti spiriti ristretti, la patria come corpo troppo grande non ha fatto effetto, e perciò si sono scelti altri corpi, come sette, ordini, città, provincie ec.). L’effetto è stato che in fatti l’amor di patria non c’è piú, ma, invece che tutti gl’individui del mondo riconoscessero una patria, tutte le patrie si son divise in tante patrie quanti sono gl’individui, e la riunione universale promossa dalla egregia filosofia s’è convertita in una separazione individuale (3 luglio 1820).
* Quello che ho detto qui sopra dell’amore o spirito di corpo, deriva da questo. Tutti gli affetti umani derivano dall’amor proprio conformato in diversissime guise. L’efficacia loro è tanto maggiore quanto derivano da un amor proprio piú sensibile
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1485

../1484 ../1486 IncludiIntestazione 15 gennaio 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1485&oldid=- 20140115170210 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1485&oldid=- 20140115170210
[p. 188 che non n’ebbe la buona latina. Tutte le lingue moderne cólte, generalmente parlando, hanno assai piú sinonimi veri e perfetti che le lingue antiche: effetto del tempo che distrugge a poco a poco le piccole e sfuggevoli differenze fra i significati di parole, che tuttavia non furono inventate per lusso, ma per vera utilità. Nessuna o quasi nessuna nuova parola che si venga oggi formando e introducendo nelle diverse lingue è sinonima di altre che già vi si trovino (parlo di quelle lingue dove non si vanno introducendo per pura affettazione, ignoranza, barbarie, delle parole straniere affatto inutili e in pregiudizio delle nazionali. Si ponno anche eccettuare alcune di quelle parole che formano talora i poeti, che non sempre né spesso, ma pur talvolta, potranno esser sinonime di altre già usate ed esser preferite e formate per sola eleganza e per una certa peregrinità, o dedotte dal latino ec.). Ciò mostra che i sinonimi non sono mai tali da principio, e che la sinonimia non è primitiva. Ma le parole che già da gran tempo appartengono a ciascuna lingua, o appartenessero alle loro madri, o no, son divenute e divengono di mano in mano sinonime, e tali diverranno anche molte recentissimamente formate; e ciò massimamente per la trascuranza del favellare e scrivere e per l’abuso, che siamo forzati di chiamar uso e riconoscerlo per padrone legittimo. E questo è sí certo che si può con un poco di attenzione, cominciando dai piú
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1488

../1487 ../1489 IncludiIntestazione 19 gennaio 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1488&oldid=- 20140119201635 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1488&oldid=- 20140119201635
[p. 189 chi dubita che il numero delle nostre idee chiare non vinca d’assai quello delle antiche? che il nostro spirito non solo abbracci molto maggior estensione di cose, ma veda sempre piú sottile e minuto, ed abbia [p. 190 acquistato un abito di precisione ed esattezza, senza paragone maggiore che gli antichi? E pure consideriamo le antiche lingue cólte, e non ci troveremo, com’è naturale, la facoltà di esprimere le cose o gli accidenti ch’essi non conoscevano, e le idee moderne ch’essi non avevano, o quelle parti delle loro stesse idee ch’essi non discernevano, almeno chiaramente; ma quanto a tutto ciò che gli antichi potevano aver da significare o voler significare, quanto a tutte le idee che potevano cadere nel loro discorso, troveremo generalmente parlando nelle lingue antiche cólte una facoltà di esprimersi tanto maggiore che nelle moderne, una onnipotenza, un’aggiustatezza, una capacità di variar l’espressione secondo le minime varietà delle cose da esprimersi e delle congiunture e circostanze del discorso, che forse e senza forse non ha pari in veruna delle piú cólte lingue moderne; ed è perciò che le lingue antiche sono generalmente riconosciute superiori in ricchezza alle moderne.
Or qual è la cagione? Vero è che il tempo abolisce molte parole, ma infinite pur ne introduce.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1490

../1489 ../1491 IncludiIntestazione 19 gennaio 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1490&oldid=- 20140119201719 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1490&oldid=- 20140119201719
[p. 191 il valore di ciascun vocabolo partecipante al significato di altri vocaboli, hanno piuttosto servito e servono alla filosofia, alla storia delle lingue, e a molte altre cose utilissime, di quello che all’uso e alla conservazione de’ significati ed alla osservanza dell’etimologie ec., insomma ad impedire la confusione de’ significati e l’abolizione successiva delle loro piccole differenze, che l’abuso e il tempo non può non cagionare e non cagionerà niente meno. Forze di questa fatta non ponno esser vinte da un’opera, o da un dizionario ec.
Il rimedio dunque agl’inconvenienti del tempo che nuoce alle lingue e necessita la novità delle parole, non meno coll’abolirne assai che col sopprimerne le differenze de’ significati e restringere il numero di essi, è l’adottar nuove parole che esprimano quelle cose o patti o differenze di cose ch’erano espresse da voci divenute sinonime e conformi di valore ad altre primitivamente diverse. E se, come ho detto di trentamila parole latine passate nell’italiano,