# Le odi e i frammenti (Pindaro)/Le odi siciliane/Ode Nemea I

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Le odi e i frammenti Pindaro 518 a.C. / 438 a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Odi di Pindaro (Romagnoli) II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_e_i_frammenti_(Pindaro)/Le_odi_siciliane/Ode_Nemea_I&oldid=- 20220505151338 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_odi_e_i_frammenti_(Pindaro)/Le_odi_siciliane/Ode_Nemea_I&oldid=- 20220505151338
ODE NEMEA I
[p. 93
Abbiamo visto il nome di Cromio mescolato a tutti gli avvenimenti di questo periodo, e specialmente alle vicende dei Dinomènidi. Ancora giovanissimo, prese parte alla battaglia dell’Eloro. Sposò la sorella di Gelone. Combattè a fianco di Gelone nella battaglia d’Imera. Ierone lo mandò a trattare con Anassilao di Reggio. Fu alla battaglia di Cuma. Ierone lo nominò, infine, governatore della nuova città di Etna.
A quest’ultimo periodo gli scoliasti attribuiscono l’ode; e le osservazioni, pure acute, del Gaspar, non mi convincerebbero a mutare opinione. Il mito d’Eracle giovinetto certo potrebbe convenire al principio della carriera di Cromio; ma può non meno bene, riferirsi alla nuova città d’Etna, insidiata da tanti nemici, e pur cosí gagliarda da soffocarli tutti.
L’ode, che, dopo una breve introduzione, è tutta dedicata al mito d’Eracle, è chiarissima. C’è solo da illustrar qualche particolare. Ortigia, l’isoletta congiunta alla piú grande isola mediante una costruzione, è come un rametto innestato su un tronco: però è detta ramoscello di Siracusa (v. 3): e requie d’Alfeo, perché in essa, secondo il mito notissimo, Alfeo avrebbe raggiunta l’amata Aretusa: e talamo d’Artemide perché la dea aveva qui un santuario; e sorella di Delo perché Delo, culla d’Artemide, era l’isola sacra per eccellenza alla Dea saettatrice. — La vittoria olimpica e l’elogio sono come due corsieri: si può, e Pindaro vuole, aggiogarli (v. 8-9). — [p. 94 Artemide e Giove, invocati al principio del canto, stanno al canto come le fondamenta alla costruzione, il plinto alla colonna: son dunque fulcro del canto (v. 10). — Il carme elogiativo è un fregio: fregio di erba vivace, che cresce da un germe: Pindaro lo semina (v. 15). — La gloria è un edificio: ha dunque un fastigio: al lume della fortuna questo fastigio risplende come il vertice d’un palagio al sole (v. 12). — Chi censura i buoni, fa come chi gitta acqua nel fumo: il fumo cresce (v. 29), — Le virtú dei padri sono come una catena di monti: se tu attingi le vette supreme, trovi le gesta di Eracle (v. 42). — Le ardite e pittoresche immagini che seguono si devono intendere alla prima e non tormentarle con superflue esegesi.
Abbiamo qui poi, in una delle sue mirabili applicazioni, un motivo prediletto a Pindaro. Mentre si svolge una scena, un personaggio arriva, e, coltala nel suo complesso, si ferma sbigottito a mirarla. Qui è Anfitrione, altrove altri, anche quando non è giustificato tanto stupore da produrre l’immobilità. Il Foscolo derivò da Pindaro questo atteggiamento. Nel suo Aiace vediamo l'eroe:
fra le dardanie faci arso e splendente scagliar rotta la spada, e trarsi l’elmo, e fulminare immobile col guardo Ettore, che perplesso ivi si tenne.
PER CROMIO DA SIRACUSA
VINCITORE NELLA CORSA DEI CAVALLI A NEMEA
I
Strofe
O fulgida requie d’Alfeo, o di Siracusa vermena tu florida, Ortigia, d’Artèmide talamo, di Delo sorella, da te l’inno armonico lanciasi, per laudi comporre ai corsieri dal pie’ di tempesta, mercè di Giove, signore dell’Etna; e il carro di Cromio e Nemèa mi spingon, che a belle vittorie l’encomio dei cantici aggioghi.
Antistrofe
I Numi son fulcro all’elogio ch’io levo al valore divino di Cromio. Di gloria il vertice in prospera sorte risplende; e grato è alla Musa il ricordo di prospera sorte. Ora semina un fregio per l’isola cui donava a Persèfone Giove, signore d’Olimpo; e, scotendo le chiome, assentí che la pingue Sicilia, ferace piú d’ogni
Epodo
contrada, anche insigne per fiore supremo d’acropoli fosse. E gente le diede il Croníde maestra di bronzee mischie, di fieri cavalli, e partecipe dei serti d’ulivo in Olimpia. Di molte prodezze il ricordo toccai, né a menzogna m’attenni. —
II
Strofe
Io stetti su l’atrio e la soglia dell’uomo ospitale, levando canzoni soavi, là dove a me ricca s’appresta la mensa. Né chi peregrino qui giunga respingon le case. Chi gitta censure sui buoni, fa come chi l’acqua rovescia sul fumo. Son varie degli uomini l'arti. Conviene per tramiti retti pugnare con l’ínsita forza.
Antistrofe
La possa si mostra nei fatti; il senno, se all’uomo Natura lo die’, nei consigli, s’ei scorga il futuro. Figliuol d’Agesídamo, tu questo, tu quella possiedi. Non piacemi, no, gran ricchezze nascondere in casa e tenermele;
bensí, dei miei beni godendo, partecipi farne gli amici, e udirne la lode: ché spemi comuni han gli oppressi mortali.
Epodo
Ora io, ridestando un racconto sui vertici sommi d’avite prodezze, con tutto il mio cuore mi faccio vicino ad Alcíde: com’egli, progenie di Giove, dal grembo doglioso materno uscí col germano gemello, del giorno alla fulgida luce;
III
Strofe
e come entro fasce di croco fu avvolto; né ad Era rimase nascosto. Trafitta nell’anima, súbito mandò due dragoni. Dischiuse eran tutte le porte; e quelli, diritti, ai recessi del talamo andaron, bramosi di cingere ai pargoli attorno le ingorde mascelle. Ed Alcide, levando su erta la testa, compie’ quella prima sua zuffa,
Antistrofe
le strozze ghermendo ai due draghi con ambe le mani; né quelli sfuggiron la stretta; e breve ora spazzò le loro anime dall’orride membra.
Spavento terribil percosse le femmine, quante a custodia lí stavan dei letti d’Alcmena. Ed essa la madre, balzata in pie’, dal giaciglio, discinta com’era dai pepli, tentava schermire dai mostri i fanciulli.
Epodo
E a furia correvano in folla i duci tebani, con l’armi di bronzo. E Anfitríone, ignuda scotendo nel pugno la spada, moveva, ferito d’acuto travaglio: ché il duolo domestico ci schiaccia: pei danni degli altri, ben presto serenasi il cuore.
IV
Strofe
E stette, sospeso fra gaudio e immenso stupore; ché vide l'ardire incredibile del figlio, e la possa. Cosí gl'Immortali gli dieder sentenza contraria da quella dai messi. Ed egli fece venire il vicino Tiresia, solenne, verace profeta di Giove possente. E alle turbe ei disse fra quante venture il pargolo avvolto sarebbe,
Antistrofe
e a quante darebbe la morte crudissime belve per terra, ed a quante nel pelago;
e disse che alcuno degli uomini, avvezzi a obliqui soprusi, da lui verrebbe anche spento; e soggiunse che quando i Giganti, nel piano flegrèo pugneranno coi Numi, sottessa la furia dei dardi d’Alcide, le fulgide chiome dovranno insozzar nella polvere.
Epodo
E ch’ei, nelle case beate, godendo una pace perenne, un placido eterno riposo, compenso ai suoi duri travagli, unitosi ad Ebe fiorente, con lei celebrate le nozze, vicino al Croníde, l’elogio dirà delle sante sue leggi.