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# Decameron/Giornata seconda

../Giornata terza IncludiIntestazione 10 febbraio 2024 100% Novelle
Decameron Giovanni Boccaccio XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Boccaccio - Decameron I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Decameron/Giornata_seconda&oldid=- 20240210091729 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Decameron/Giornata_seconda&oldid=- 20240210091729
finisce la prima giornata del decameron; incomincia la seconda, nella quale, sotto il reggimento di filomena, si ragiona di chi, da diverse cose infestato, sia oltre alla sua speranza riuscito a lieto fine.
* Introduzione
* Novella prima
Martellino, infignendosi attratto, sopra santo Arrigo fa vista di guarire, e, conosciuto il suo inganno, è battuto, e poi, preso e in pericolo venuto d’esser impiccato per la gola, ultimamente scampa.
Rinaldo d’Asti, rubato, capita a Castel Guiglielmo ed è albergato da una donna vedova e, de’ suoi danni ristorato, sano e salvo si torna a casa sua.
Tre giovani, male il loro avere spendendo, impoveriscono; dei quali un nepote con uno abate accontatosi tornandosi a casa per dispe lui truova essere la figliuola del re d’lnghilterra, la quale lui per marito prende e de’ suoi zii ogni danno ristora, tornandogli in buono stato.
Landolfo Rufolo, impoverito, divien corsale e da’ Genovesi preso, rompe in mare, e sopra una cassetta, di gioie carissime piena, scampa, e in Gurfo ricevuto da una femina, ricco si torna a casa sua.
Andreuccio da Perugia, venuto a Napoli a comperar cavalli, in una notte da tre gravi accidenti soprapreso, da tutti scampato con un rubino si torna a casa sua.
Madonna Beritola, con due cavriuoli sopra una isola trovata, avendo due figliuoli perduti, ne va in Lunigiana; quivi l’un de’ figliuoli col signor di lei si pone e colla figliuola di lui giace ed è messo in prigione. Cicilia ribellata al re Carlo, e il figliuolo riconosciuto dalla madre, sposa la figliuola del suo signore e il suo fratello ritrova e in grande stato ritornano.
Il soldano di Babilonia ne manda una sua figliuola a marito al re del Garbo, la quale per diversi accidenti in spazio di quattro anni alle mani di nove uomini perviene in diversi luoghi; ultimamente, restituita al padre per pulcella, ne va al re del Garbo, come prima faceva, per moglie.
Il conte d’Anguersa, falsamente accusato, va in essilio e lascia due suoi figliuoli in diversi luoghi in Inghilterra, ed egli sconosciuto tornando, lor truova in buono stato, va come ragazzo nello essercito del re di Francia, e riconosciuto innocente, è nel primo stato ritornato.
Bernabò da Genova, da Ambrogiuolo ingannato, perde il suo e comanda che la moglie innocente sia uccisa. Ella scampa, e in abito d’uomo serve il soldano; ritrova lo ’ngannatore, e Bernabò conduce in Alessandria, dove lo ngannatore punito, ripreso abito feminile, col marito ricchi si tornano a Genova.
Paganino da Monaco ruba la moglie a messer Ricciardo da Chinzica, il quale, sappiendo dove ella è, va e diventa amico di Paganino. Raddomandagliele, ed egli, dove ella voglia, gliele concede. Ella non vuol con lui tornare, e, morto messer Ricciardo, moglie di Paganin diviene.
# Con quanta cura (enciclica) - Sillabo/Sillabo/Paragrafo 4

../Paragrafo 3 ../Paragrafo 5 IncludiIntestazione 4 ottobre 2010 100% Cristianesimo
Con quanta cura - Sillabo Papa Pio IX 1864 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sillabo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_4&oldid=- 20131111123622 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_4&oldid=- 20131111123622
Cotali pestilenze spesso e con gravissime espressioni sono riprovate nell’Epist. encicl. Qui pluribus, 9 novemb. 1846; nella Alloc. Quibus quantisque, 20 aprile 1849; nell’Epist. encicl. Noscitis et Nobiscum, 8 decemb. 1849; nella Alloc. Singulari quadam, 9 decemb. 1854; nella Epist. encicl. Quanto conficiamur moerore, 10 agosto 1863.
# Con quanta cura (enciclica) - Sillabo/Sillabo/Paragrafo 7

../Paragrafo 6 ../Paragrafo 8 IncludiIntestazione 4 ottobre 2010 100% Cristianesimo
Con quanta cura - Sillabo Papa Pio IX 1864 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sillabo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_7&oldid=- 20130711221650 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_7&oldid=- 20130711221650
LVI. Le leggi dei costumi non abbisognano della sanzione divina, nè fa di mestieri che le leggi umane siano conformi al diritto di natura, o ricevano da Dio la forza di obbligare.
Alloc. Maxima quidem, 9 giugno 1862. [p. 28
LVII. La scienza delle cose filosofiche e dei costumi, ed anche le leggi civili possono e debbono declinare dall’autorità divina ed ecclesiastica.
Alloc. Maxima quidem, 9 giugno 1862.
LVIII. Non sono da riconoscere altre forze da quelle in fuori che son poste nella materia; ed ogni disciplina ed onestà di costumi devesi riporre nell’accumulare ed accrescere per qualsivoglia maniera la ricchezza e nel soddisfare le passioni.
Alloc. Maxima quidem, 9 giugno 1862.
Encicl. Quanto conficiamur, 10 agosto 1863.
LIX. Il diritto consiste nel fatto materiale, e tutti i doveri degli uomini sono un nome vano e tutti i fatti umani hanno forza di diritto.
Alloc. Maxima quidem, 9 giugno 1862.
LX. L’autorità non è altro che la somma del numero e delle forze materiali.
Alloc. Maxima quidem, 9 giugno 1862.
LXI. La fortunata ingiustizia del fatto non apporta alcun detrimento alla santità del diritto.
Alloc. Iamdudum cernimus, 18 marzo 1861.
LXII. È da proclamarsi e da osservarsi il principio che dicono del non intervento.
Alloc. Novos et ante, 28 settembre 1860.
LXIII. Il negare obbedienza anzi il ribellare a Principi legittimi è cosa lecita.
Encicl. Qui pluribus, 9 novembre 1846.
Alloc. Quisque vestrum, 4 ottobre 1847.
Encicl. Noscitis et Nobiscum, 8 decembre 1849.
Lett. apost. Cum catholica, 26 marzo 1860.
LXIV. E la violazione di qualunque santissimo giuramento, e qualsivoglia azione scellerata e malvagia ripugnante alla legge eterna, non solo non è da riprovare, ma eziandio da tenersi del tutto lecita e da lodarsi sommamente, quando si commetta per amore della patria.
Alloc. Quibus quantisque, 20 aprile 1849.
# Con quanta cura (enciclica) - Sillabo/Sillabo/Paragrafo 9

../Paragrafo 8 ../Paragrafo 10 IncludiIntestazione 4 ottobre 2010 100% Cristianesimo
Con quanta cura - Sillabo Papa Pio IX 1864 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sillabo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_9&oldid=- 20130711221654 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_9&oldid=- 20130711221654
LXXV. Intorno alla compatibilità del regno temporale col regno spirituale disputano tra loro i figliuoli della cristiana e cattolica Chiesa.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851.
LXXVI. L’abolizione del civile impero, che la Sede apostolica possiede, gioverebbe moltissimo alla libertà ed alla prosperità della Chiesa.
Alloc. Quibus quantisque, 20 aprile 1849.
N. B. Oltre di questi errori censurati esplicitamente, molti altri implicitamente vengono riprovati in virtù della dottrina già proposta e decisa intorno al principato civile del Romano Pontefice; la quale dottrina tutti i cattolici sono obbligati di tenere fermissimamente. Essa apertamente s’insegna nell’Alloc. Quibus quantisque, 20 aprile 1849; nell’Alloc. Si semper antea, 20 maggio 1850; nelle [p. 31 Lett. apost. Cum catholica Ecclesia, 26 marzo 1860; nell’Alloc. Novos, 28 settembre 1860; nell’Alloc. Iamdudum 18 marzo 1861; e nell’Alloc. Maxima quidem, 9 giugno 1862.
# Con tre fiamme innocenti il mio Diletto

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Con tre fiamme innocenti il mio Diletto Intestazione 16 aprile 2022 100% Da definire
Con tre fiamme innocenti il mio Diletto Alessandro Pegolotti Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_tre_fiamme_innocenti_il_mio_Diletto&oldid=- 20220416175331 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_tre_fiamme_innocenti_il_mio_Diletto&oldid=- 20220416175331
XI
Con tre fiamme innocenti il mio Diletto Meco pruova egli fè del suo valore, Illuminò con una il mio intelletto, Per farmi concepir, che cosa è amore. 5Compresa la virtù del grande obbietto, Che un magnanimo spira eterno ardore, Egli appressommi l’altra fiamma al petto, E ne sentìo soave incendio il cuore. Diè coll’ultima quinci al voler mio 10Suo prode assalto, e in sì gentil contesa In lui crescea la forza, in me ’l desìo. Ecco tutta oramai l’anima accesa, Sia vostra, o santo amor, che non poss’io, Più indugio farvi all’onorata impresa.
# Con quanta cura (enciclica) - Sillabo/Sillabo/Paragrafo 3

../Paragrafo 2 ../Paragrafo 4 IncludiIntestazione 4 ottobre 2010 100% Cristianesimo
Con quanta cura - Sillabo Papa Pio IX 1864 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sillabo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_3&oldid=- 20130711221640 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_3&oldid=- 20130711221640
XV. È libero a ciascun uomo di abbracciare e professare quella religione, che colla scorta del lume della ragione avrà riputato essere vera.
Lett. apost. Multiplices inter, 10 giugno 1851.
Alloc. Maxima quidem, 9 giugno 1862.
XVI. Gli uomini nell’esercizio di qualsivoglia religione possono trovare la via della eterna salute, e conseguire l’eterna salute.
Encicl. Qui pluribus, 9 novembre 1846.
Alloc. Ubi primum, 17 decembre 1847.
Encicl. Singulari quidem, 17 marzo 1856. [p. 22
XVII. Almeno hassi a bene sperare della eterna salvezza di tutti coloro che non sono nella vera Chiesa di Cristo.
Alloc. Singulari quadam, 9 decembre 1854.
Encicl. Quanto conficiamur, 17 agosto 1863.
XVIII. Il protestantismo non è altro che una forma diversa della medesima vera religione cristiana, nella quale egualmente che nella Chiesa cattolica si può piacere a Dio.
Encicl. Noscitis et Nobiscum, 8 decembre 1849.
# Con quanta cura (enciclica) - Sillabo/Sillabo/Paragrafo 8

../Paragrafo 7 ../Paragrafo 9 IncludiIntestazione 4 ottobre 2010 100% Cristianesimo
Con quanta cura - Sillabo Papa Pio IX 1864 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sillabo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_8&oldid=- 20130711221652 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_8&oldid=- 20130711221652
[p. 29
LXV. Non si può in niun modo tollerare che Cristo abbia elevato il matrimonio alla dignità di sacramento.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851.
LXVI. Il sacramento del matrimonio non è che una cosa accessoria al contratto e da questo separabile, e lo stesso sacramento è riposto nella sola benedizione nuziale.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851.
LXVII. Il vincolo del matrimonio non è indissolubile per diritto di natura, ed in varii casi può sancirsi per la civile autorità il divorzio propriamente detto.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851.
Alloc. Acerbissimum, 27 settembre 1852.
LXVIII. La Chiesa non ha la podestà d’introdurre impedimenti dirimenti il matrimonio, ma tale potestà compete all’autorità civile, dalla quale debbono togliersi gli impedimenti esistenti.
Lett. apost. Multiplices inter, 10 giugno 1851.
LXIX. La Chiesa incominciò ad introdurre gl’impedimenti dirimenti nei secoli posteriori, non per diritto proprio, ma usando di quello che ricevette dalla civile potestà.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851.
LXX. I canoni tridentini, nei quali s’infligge scomunica a coloro che osano negare alla Chiesa la facoltà di stabilire gl’impedimenti dirimenti, o non sono dommatici, ovvero si debbono intendere dell’anzidetta potestà ricevuta.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851.
LXXI. La forma del Concilio Tridentino non obbliga sotto pena di nullità in quei luoghi ove la legge civile prescriva un’altra forma, ordinando che il matrimonio celebrato con questa nuova forma sia valido.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851.
LXXII. Bonifacio VIII pel primo asserì che il voto di castità emesso nella ordinazione fa nullo il matrimonio.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851. [p. 30
LXXIII. In virtù del contratto meramente civile, può aver luogo tra i cristiani il vero matrimonio: ed è falso che o il contratto di matrimonio tra i cristiani è sempre sacramento, ovvero che il contratto è nullo se si esclude il sacramento.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851.
Lettera di S. S. Pio IX al Re di Sardegna, 9 settembre 1852.
Alloc. Acerbissimum, 27 settembre 1852.
Alloc. Multis gravibusque, 17 decembre 1860.
LXXIV. Le cause matrimoniali e gli sponsali di loro natura appartengono al foro civile.
Lett. apost. Ad apostolicae, 22 agosto 1851.
Alloc. Acerbissimum, 27 settembre 1852.
N. B. Si possono qui ridurre due altri errori, dell’abolizione del celibato dei chierici e della preferenza dello stato di matrimonio allo stato di verginità. Sono condannati, il primo nell’Encicl. Qui pluribus, 9 novembre 1846; il secondo nelle Lett. apost. Multiplices inter, 10 giugno 1851.
# Con sicurtá dirò, po' ch'i' son vosso

Guido Zaccagnini/Amos Parducci XIII secolo Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu Duecento Con sicurtá dirò, po’ ch’i’ son vosso Intestazione 16 luglio 2020 25% Da definire
Con sicurtá dirò, po’ ch’i’ son vosso Bonagiunta Orbicciani XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_sicurt%C3%A1_dir%C3%B2,_po%27_ch%27i%27_son_vosso&oldid=- 20200804231901 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_sicurt%C3%A1_dir%C3%B2,_po%27_ch%27i%27_son_vosso&oldid=- 20200804231901
XVIII
Per quanto abbia pregato la Madonna, non ha potuto levar gli spiriti malvagi da alcuni sonetti.
Con sicurtà dirò, po’ ch’i’ son vesso, ciò ch’adivene di vossi dettati, ch’i’ nd’ho sonetti in quantità trovati, che di malvagi spiriti hanno adesso. Per la pietà de’ quali i’ mi son mosso e da la Nossa Donna gli ho menati e con divozion raccomandati e raccomando sempre quanto posso. Ma non son certo perché s’adovegna che per mei preghi partiti non sono; se peccato, che sia in lor, non nóce, o perché mie preghiera non sie degna; però vi prego, se nde fate alcono, che li facciate il segno della croce.
# Con quanta cura (enciclica) - Sillabo/Sillabo/Paragrafo 2

../Paragrafo 1 ../Paragrafo 3 IncludiIntestazione 4 ottobre 2010 100% Cristianesimo
Con quanta cura - Sillabo Papa Pio IX 1864 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sillabo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_2&oldid=- 20130711221638 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Con_quanta_cura_(enciclica)_-_Sillabo/Sillabo/Paragrafo_2&oldid=- 20130711221638
VIII. Siccome la ragione umana si equipara colla stessa religione, perciò le discipline teologiche hannosi a trattare al modo delle filosofiche.
Alloc. Singulari quadam perfusi, 9 decembre 1854.
IX. Tutti indistintamente i dommi della religione cristiana sono obbietto della naturale scienza ossia filosofìa, e l’umana ragione, storicamente solo coltivata, può colle sue naturali forze e principii pervenire alla vera scienza di tutti i dommi anche i più reconditi, purchè questi dommi sieno stati alla stessa ragione proposti.
Lett. all’Arciv. di Frisinga Gravissimas, 11 decembre 1862.
Lett. al medesimo Tuas libenter, 21 decembre 1863.
X. Altro essendo il filosofo ed altro la filosofia, quegli ha diritto e ufficio di sottomettersi alla autorità ch’esso ha provato essere vera; ma la filosofia nè può, nè deve sottomettersi ad alcuna autorità.
Lett. all’Arciv. di Frisinga Gravissimas, 11 decembre 1862.
Lett. al medesimo Tuas libenter, 21 decembre 1863. [p. 21
XI. La Chiesa non solo non dee mai correggere la filosofia, ma eziandio deve tollerarne gli errori e lasciare che essa corregga se stessa.
Lett. all’Arciv. di Frisinga Gravissimas, 11 decembre 1862.
XII. I decreti della Sede apostolica e delle Romane Congregazioni impediscono il libero progresso della scienza.
Lett. all’Arciv. di Frisinga Tuas libenter, 21 decembre 1863.
XIII. Il metodo e i principii, coi quali gli antichi Dottori scolastici coltivarono la teologia, non si confanno alle necessità de’ nostri tempi e al progresso delle scienze.
Lett. all’Arciv. di Frisinga Tuas libenter, 21 decembre 1863.
XIV. La filosofia si deve trattare senza avere riguardo alcuno alla soprannaturale rivelazione.
Lett. all’Arciv. di Frisinga Tuas libenter, 21 decembre 1863.
N. B. Col sistema del razionalismo uniti sono in massima parte gli errori di Antonio Günther, che vengono condannati nella Lett. al Card. Arciv. di Colonia Eximiam tuam, 15 giugno 1847; e nella Lett. al Vesc. di Breslavia Dolore haud mediocri, 30 aprile 1860.
# Commedia (Buti)

XIV secolo Indice:Commedia - Inferno (Buti).djvu Poemi Letteratura Commedia (Commento di Francesco Da Buti) Intestazione 5 dicembre 2015 75% Poemi
Commedia (Commento di Francesco Da Buti) Dante Alighieri XIV secolo Poemi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Commedia - Inferno (Buti).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Commedia_(Buti)&oldid=- 20200402152401 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Commedia_(Buti)&oldid=- 20200402152401
COMMENTO
DI
FRANCESCO DA BUTI
SOPRA
LA DIVINA COMEDIA
DI
DANTE ALLIGHIERI
PUBLICATO PER CURA
DI CRESCENTINO GIANNINI
______________
Tomo Primo
______________
IN PISA
PEI FRATELLI NISTRI
___
1858

## Indice

* Alla cortesia dei lettori
* Introduzione
* Biografia di Francesco da Buti
* Inferno
** Proemio
** Canto I
** Canto II
** Canto III
** Canto IV
** Canto V
** Canto VI
** Canto VII
** Canto VIII
** Canto IX
** Canto X
** Canto XI
** Canto XII
** Canto XIII
** Canto XIV
** Canto XV
** Canto XVI
** Canto XVII
** Canto XVIII
** Canto XIX
** Canto XX
** Canto XXI
** Canto XXII
** Canto XXIII
** Canto XXIV
** Canto XXV
** Canto XXVI
** Canto XXVII
** Canto XXVIII
** Canto XXIX
** Canto XXX
** Canto XXXI
** Canto XXXII
** Canto XXXIII
** Canto XXXIV
* Purgatorio
** Ai lettori
** Proemio
** Canto I
** Canto II
** Canto III
** Canto IV
** Canto V
** Canto VI
** Canto VII
** Canto VIII
** Canto IX
** Canto X
** Canto XI
** Canto XII
** Canto XIII
** Canto XIV
** Canto XV
** Canto XVI
** Canto XVII
** Canto XVIII
** Canto XIX
** Canto XX
** Canto XXI
** Canto XXII
** Canto XXIII
** Canto XXIV
** Canto XXV
** Canto XXVI
** Canto XXVII
** Canto XXVIII
** Canto XXIX
** Canto XXX
** Canto XXXI
** Canto XXXII
** Canto XXXIII
* Paradiso
** Agli amatori delle amene lettere
** Proemio
** Canto I
** Canto II
** Canto III
** Canto IV
** Canto V
** Canto VI
** Canto VII
** Canto VIII
** Canto IX
** Canto X
** Canto XI
** Canto XII
** Canto XIII
** Canto XIV
** Canto XV
** Canto XVI
** Canto XVII
** Canto XVIII
** Canto XIX
** Canto XX
** Canto XXI
** Canto XXII
** Canto XXIII
** Canto XXIV
** Canto XXV
** Canto XXVI
** Canto XXVII
** Canto XXVIII
** Canto XXIX
** Canto XXX
** Canto XXXI
** Canto XXXII
** Canto XXXIII
** Nota
* Indice delle voci proprie

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# Commedia (Buti)/Inferno

../Biografia di Francesco da Buti ../Purgatorio IncludiIntestazione 11 agosto 2022 100% Poemi
Commedia (Commento di Francesco Da Buti) Dante Alighieri XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Commedia - Inferno (Buti).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Commedia_(Buti)/Inferno&oldid=- 20220811170753 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Commedia_(Buti)/Inferno&oldid=- 20220811170753
[p. 17
C A N T I C A P R I M A
* Proemio
* Canto I
* Canto II
* Canto III
* Canto IV
* Canto V
* Canto VI
* Canto VII
* Canto VIII
* Canto IX
* Canto X
* Canto XI
* Canto XII
* Canto XIII
* Canto XIV
* Canto XV
* Canto XVI
* Canto XVII
* Canto XVIII
* Canto XIX
* Canto XX
* Canto XXI
* Canto XXII
* Canto XXIII
* Canto XXIV
* Canto XXV
* Canto XXVI
* Canto XXVII
* Canto XXVIII
* Canto XXIX
* Canto XXX
* Canto XXXI
* Canto XXXII
* Canto XXXIII
* Canto XXXIV

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# Comizio di pace

1892 Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu Poesie Letteratura Comizio di pace Intestazione 3 aprile 2022 100% Da definire
Comizio di pace Mario Rapisardi 1892 Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Comizio_di_pace&oldid=- 20230525125704 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Comizio_di_pace&oldid=- 20230525125704
[p. 257
COMIZIO DI PACE
[p. 259
Quieta a la riva del fervido mare L’immensa pianura nel vespro si stende; Nel ciel di viole vermiglia si accende 4A specchio dell’onde la faccia lunare.
Dai fiori di loto socchiusi alla brezza Vaporano brame di mondi ignorati; Siccome compresi d’un’intima ebbrezza 8Nell’ampio silenzio s’addormono i prati.
Ed ecco dai flutti che lividi e torti, Quai mucchj di serpi, tormentan la riva, Su fragili barche molteplice arriva 12Con lieto susurro la turba dei morti.
Da ville fastose, da inospiti glebe, Di voci diversa, d’età, di sembiante, Mancipj e tiranni, filosofi e plebe, 16Qui tutta conviene la folla esulante.
Non cupida sete, non fame delira, Non ansia sleale di acquisti maligni, Ma un èmpito strano di sensi benigni, 20Ma un acre bisogno di pace li attira.
Concordi nel vago pensiere, le membra Diafane adagian sull’erbe odorose, E intonano un canto, che il fremito sembra 24Che al torbido Enigma sollevan le cose:
«O fiore, che in cima dell’alte ruine Cresciuto di pianto t’inalzi a le stelle, O sogno divino dell’anime belle, 28O candida Pace, sei nostra alla fine!
A te fra le spire de’ draghi tenaci, Che annebbian col fiato la mente a’ più prodi, A te fra le pugne di gloria feraci, 32Fra gl’idoli orditi di splendide frodi.
Dal muto cenobio, dal fòro solenne, Dall’avida reggia, dal pio casolare, A te da la valle, dal monte, dal mare 36L’umano pensiero lingueggia perenne:
Perenne lingueggia qual fiaccola, accesa Da un fulmine forse nell’ombra remota, Che ognor di sè stessa si ciba, ed illesa 40Traversa avvivando la tenebra ignota.
Indarno? E chi il dice? Dell’arduo mistero Qual magica verga spezzato ha la chiostra? Al mar, che di sangue perpetuo s’innostra, 44Qual braccio ha rapito la coppa del Vero?
Dell’opera ingrata che gli animi lima, Del torvo conflitto di stolti e di rei, O stella che sorgi dell’essere in cima, 48O candida Pace, tu il premio ben sei.
Tu buona ci saldi le piaghe profonde, Che il ferro ci aperse d’un perfido iddio: Un’aura di blando perdono e d’oblio 52La rosea tua bocca nell’anime infonde.
Tu, cinta alle chiome ghirlanda gradita Di bruni giacinti, di bianchi asfodeli, Dall’empie gorgoni, che impietran la vita, 56Nel nitido e fresco tuo peplo ne celi.
Divina! e sei nostra. La sponda felice Che albeggia a’ tuoi miti crepuscoli è questa; De’ liberi ingegni qui suona la festa, 60Qui l’opra si compie di Nemesi ultrice.
Discordia qui spegne la face fumosa, Qui l’irte battaglie de’ miseri han tregua; La dolce Eguaglianza dall’urna pietosa 64Qui l’onda riversa che ogni ordine adegua.
O fiore, che in cima dell’alte ruine Cresciuto di pianto t’inalzi a le stelle, O sogno divino dell’anime belle, 68O splendida Pace, sei nostra alla fine!»