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# Chanzuns Popularas Ladinas (1898)/17

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Chanzuns Popularas Ladinas Andrea Vital 1898 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/17&oldid=- 20160728133153 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/17&oldid=- 20160728133153
Nr. 17.
1. Giuven sun e ha pacs ans, Sto partjr davent da qua; In il ester sto guardar, Co chi passa vi' e nan. 2. 0 che miserabla vita Ais quella d' ün viandan, Sül viadi brich savair, Co chi vain ad ir a man. 3. Sül viadi bler inscuntra; Ans po lur' eir arrivar, E con noschas compagnias Ans podain nus rechattar. 4. Cur nus giain nell' usteria, Schi non eschan neir sgürats, In nos dormir neir brich savaina, Co con nus vain a passar. 5. Scha giains in mar, schi bler inscuntra; Ans po lura arrivar, Bastimaint tras bleras uondas Ans po '1 affatta cupichar. 6. Fetscha Dieu tras grazia sia, Cha vus s' possat rechattar, E con bunas compagnias Dieu eir s' vöglia compagnar. 7. Ed eir sün la nossa cretta Dieu as fetscha impissar, Ed eir sün la via dretta Seis bun spiert s' vöglia manar. 8. Il Suprem as benedescha Tuot qtiai cha pigliais per man; Cha voss fats bain reuschosehan, Dieu as redscha con seis man. — 275 — 9. Fetscha Dieu, cha vus s' impaissat Sün ils voss chars genituors, Da contin cha vus quels hajat, Cha vus amat quels da cour. 10. Ma cur cha al Segner plascha Darcheu pro ntis da 's turnantar, Nus s' vezzain con allegrezia Sans in nossa patria. 11. Ma ctir Dieu gnarà tras grazia Our dal muond tuots a 'ns manar, Là gnin nus con efficazia Con chanzuns Dieu a lodar.
# Chanzuns Popularas Ladinas (1898)/15

../16 IncludiIntestazione 17 ottobre 2015 25% Da definire
Chanzuns Popularas Ladinas Andrea Vital 1898 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/15&oldid=- 20160728133149 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/15&oldid=- 20160728133149
Nr. 15.
1. Tanter duos, chi's vöglian bain, Ais dad observar Prüino, eo ad els convain Aint in lur amar La creanza, condescenza Aint in lur tschantschar.
— 269 — 2. Lur discuors dess esser tal Con as salüdar, Con respet eir ad ingual Reverenzia far, Bella tschera, amura sincera Quai sto retscherchar. 3. Col radschun, ch' els rumpari our As vezza aint dadaint, Che chi ais aint in lur cour; Perche qua 's palainta. Zoppar via non 's po quia Sco pro glieud absainta. 4. Cur ch'a quatter ögls scuntrand S' vezzan duos persunas, Cordialmaing as amand D' algrezia 's tegnan bunas. Sco lur amar vain a purtar Früts da bellas vignas. 5. Comanzand els lur radschuns Con tant' allegrezza, Lur discuors als ais zuond bun Non sentind tristezza; Il amar pro lur tschantschar Quai ztiond bel fittescha. 6. „Sch' eu füss sgüra dad avair A vus il meis char, Schi crajai, ch' eu 's di pelvair, Non 'less interlaschar Con buns affets, sincers e nets A vtis eir dad amar. 7. Scha quai vus non 'lessat far, Dit am pür bain bod, Non stovais am snarrantar — 270 — Am far qualche tort D' meis giuven temp stovais dar quint, L' am passa otir. da porta." 8. „Tschert malsura stess a mai, Sch' eu s' fess domandar, Tuot il muond fess spass da mai, Sch' eu quai gniss a far. La grand' amur am da dolur, Perquai non vögl turnar. 9. Dall' otra vart am da turmaint La granda gelosia; Eu tem, ch' ün oter s' ha dat aint, 0 bella rösa mia, Scha dvantess, cha eti stovess D' algrez' am perder via. 10. La bellezza da vos corp Vögl uossa radschtmar, Qualitats da tuottas sorts Bain degn sto confessar, Da vos chê fin gio da pè Sto uossa radschunar. 11. Il ajer bel sto radschunar Qtiel am fa perder via, Ah bellas chammas, bel portar, 0 vana gloria mia! Vos trappliar, yos spassiar A mai fa perder via. 12. Il cheti avais vus sco ün möz, La fatscha sco 'na schimgia, Tachà sü ün grand culöz, Il corp be sco 'na pigna. Pigliai letta, ögls tschuetta 0 delicata persuna!" — 271 — 13. „La vardà stögl confessar, Il vaira vögl eu dir; Quaist fat tuot sto declerar, Scha eu non vögl mentir: Da quaist vegliuord, mez nar e bluord Un bouv dad el stess rir!"
# Chanzuns Popularas Ladinas (1898)/18

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Chanzuns Popularas Ladinas Andrea Vital 1898 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/18&oldid=- 20160728133155 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/18&oldid=- 20160728133155
Nr. 18
1. Ami, eu sun containt, Chi giaja, sco chi voul, E suot il meis tet Quiet e leid eu sun. Alchüns nars possedan Quai ch'ha gugent lur cour; Ed eu sun containt, Quai vala plü co l' or. 2. Non splendura glüm Pro mia tschain' ingual, Non splendura vin In ün d' or boccal: Eu ha nonobstante Que chi fa da bsögn; Meis pan da süors M' ais gustus e bun. 3. Qui mia quietezza! Vus ots regents del muond, Fat pasch oder guerra, Sco plasch' a vus bain zuond. In quaist meis pitschen sito Viv a meis dovair; Non vögl vossa gloria Ne vos pisser pelvair. 4. Scha tet da palazzi Non coverna mai, Schi eir in ma chamanna Splendura il solai; Ingio pasch rumagna S' ais quiet, containt, Saj' sün fina flamma Oder be sün stram. 5. Cur eu poserà Suot il frais-ch terrain, Lur' il rai da là Am maina con seis man. Qua in pasch va plant Supra mia mort; Ün pèr amis qua cridan E quai ais bastant. Otras regordanzas Non vain acqui tschantà, Sco pro persunas otas Da grandâ dignità; Ne ais ma sepultüra Da marmel euvernà, Saj' ün cranz da rösas Il raeis memorial
# Chanzuns Popularas Ladinas (1898)/21

../22 IncludiIntestazione 17 ottobre 2015 25% Da definire
Chanzuns Popularas Ladinas Andrea Vital 1898 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/21&oldid=- 20161107132456 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/21&oldid=- 20161107132456
Nr. 21.
I. Instabia vit' umauna, Quatinf me hest da patir; Hoz est giagliard' e sauna, Dainaun stoust tii morir. Schi tschert ais la diireda Bain cuorta in quaist inuond, Da pais accompagneda E da tristezza zuond. — 279 — 2. Quaunt cas da te non fainsa Nus povers crastiauns, Allur s-ch' ün füm vi giainsa A 'ns fer spaisa dels verms. Avaunt cigls P experienza Avainsa d' nossa sort, Cu cha la providenza Po gnir a' ns der la niort. 3. Eti crai, cha niinohün sapcha Quel trist cas inscuntro, In chesa del Tabacco Piir memma in talvo, Con i'ra famagl ch' el 'vaiva, Ün gitiven fich da bain, U quel, our fain tagliaiva Det suringiò '1 tòch fain. 4. D' üna terribl' otezza Quel pover sfortüno Crodet sainza artezza E s' ho s' po dir coppo. Il fat co l' ais segtiieu Non ho '1 podieu quinter, Be dir aunch' ho '1 pudieu, Ch' ün gess spert per sieu frer. 5. In let daluin mettettan Sieu chüerp zuond moribund; Sün que sieus ögls volvet el Cun fraidas süuors sül frunt Vers tschel, rovand il Sogner, Renriss a sieu destin, Ch' el a sa vita vegna A der bod üna fin. 6. Lò, con sieus mauns inseinbel Pozzo sül let da mort, Spettaiv' el sainza temina, Paziaintamaing la mort. — 280 — Pü mort cu viv rivet el Allur bainbod sieu frer, S' branclettan e s' bütschettan Cun plaundscher e crider. 7. C/iasper: 0 mieu cher frer, o Dieu! Cun te che ais dvanto, Cha co in agonia Sül let da mort t' liaun mno. L' ultim suspür, o Dieu! Fingio dest, pover me! Podess eu pür aquia, Cher Gian, murir cun te. 8. Gian: Ah na, nun dir uschea; Per me pür nun erider; Que ho plaschieu uschea A mieu Spendreder cher. Pertaunt, mieu frer, cuvescha' m Dal Segner quaista sort; Neir bricha melguittesolia 't Da ma dandetta mort. 9. Arova per nri 'ornia, In tschel eh' la poss' entror, E terdscha gio las larmas, Mieu Chasper, liiieu cher fror. Cun me a Dieu ingrazia, Cha lönoh nu'm fo'1 soffrir; Be ch' ol ani fatscha grazia E 'm lasoha bod partir. 10. Sclri uoss' aunch' tina geda Xe no tiei's mo, mieu frer, E per l’ ultima geda Da cour t' lasclia brancler, Gio dalla buocha mia Artschaivast P ultini bütsch, Addieu, niieu cher, addieu, Cun larmas at- salüd. — 281 — 11. Addieu, mieus chers, per saimper, Mieus buns signurs patrtins, Dieu pej' ad els suainter Lur cher' attenziun. Addieu, mia chera maniina, Vos ffgl nun vezzais plü, Vegn a 's spetter ctin brama Per grazch' in tschel custi. 12. Dieu 's chüra, ma fradlaunza, Per me brich nun cridè, Cha P orma mia spendraunza Obtegna giavüschè. Addieti, ma chera spusa, Per saimper t' stögl lascher; Nel paradis sii sura Las nozzas vegn a 't fer.
# Chanzuns Popularas Ladinas (1898)/19

../ IncludiIntestazione 17 ottobre 2015 25% Da definire
Chanzuns Popularas Ladinas Andrea Vital 1898 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/19&oldid=- 20151017121443 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chanzuns_Popularas_Ladinas_(1898)/19&oldid=- 20151017121443
Nr. 19.
1. Sun containt adüna, Giaja, sco chi votri; Suot mieu tet alleger Viv e brich nu 'm dotil. Qualche nars possedan Que chi vöglian pür: Stin containt adüna, Cha or vela sgür. 2. Sch' eau nun he 'bundanza, M' ais que güst eguel, Neir scha vin non sorta Our da mieu buchel. Be mieu bsögn, ch' eau hegia Saira e damaun, Nel strapatsch am gusta Eir be ün töch d' paun. 3. Scha mieu nom nun saint eau Dalöntsch a nomner, Scha onuors e titels Nu'm vöglian orner; Soluni ün cour nöbol Saja inieu dalet. Segner, P amioizia Vair' am stett' al pet. 4. Da ster in palazzis, Que nu 'm do travagl; Eir in mia chamanna Splendura il solagl. — 277 — 'Ntia chi sto l' algrezcha, S' dorma bain tuot an, Dormind sün la penna U sün ün po d' strani. 5. Scha tü Dieu 'm cuveschast Mieu repos ch' eau he, Regna pesch o guerra, Sco clri plesch' a te. Schi, in quaista vita Viv fand mieu dovair, Non giavüsch vos stedi Nemain voss plaschairs. 6. Sün la fossa mia Nun gnaron miss tels Epitafs cun titels Scu a grands personels. Ma pesch abitesoha Aint in inioti vaschè, Sch' ün pêr anrihs oridan, Schi avuond' ais que.
# Dei delitti e delle pene/Capitolo V

../Capitolo IV ../Capitolo VI IncludiIntestazione 20 dicembre 2008 75% Saggi
Dei delitti e delle pene Cesare Beccaria 1764 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene/Capitolo_V&oldid=- 20110417142406 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene/Capitolo_V&oldid=- 20110417142406
Oscurità delle leggi
Se l’interpetrazione delle leggi è un male, egli è evidente esserne un altro l’oscurità che strascina seco necessariamente l’interpetrazione, e lo sarà grandissimo se le leggi sieno scritte in una lingua straniera al popolo, che lo ponga nella dipendenza di alcuni pochi, non potendo giudicar da se stesso qual sarebbe l’esito della sua libertà, o dei suoi membri, in una lingua che formi di un libro solenne e pubblico un quasi privato e domestico. Che dovremo pensare degli uomini, riflettendo esser questo l’inveterato costume di buona parte della colta ed illuminata Europa! Quanto maggiore sarà il numero di quelli che intenderanno e avranno fralle mani il sacro codice delle leggi, tanto men frequenti saranno i delitti, perché non v’ha dubbio che l’ignoranza e l’incertezza delle pene aiutino l’eloquenza delle passioni.
Una conseguenza di quest’ultime riflessioni è che senza la scrittura una società non prenderà mai una forma fissa di governo, in cui la forza sia un effetto del tutto e non delle parti e in cui le leggi, inalterabili se non dalla volontà generale, non si corrompano passando per la folla degl’interessi privati. L’esperienza e la ragione ci hanno fatto vedere che la probabilità e la certezza delle tradizioni umane si sminuiscono a misura che si allontanano dalla sorgente. Che se non esiste uno stabile monumento del patto sociale, come resisteranno le leggi alla forza inevitabile del tempo e delle passioni?
Da ciò veggiamo quanto sia utile la stampa, che rende il pubblico, e non alcuni pochi, depositario delle sante leggi, e quanto abbia dissipato quello spirito tenebroso di cabala e d’intrigo che sparisce in faccia ai lumi ed alle scienze apparentemente disprezzate e realmente temute dai seguaci di lui. Questa è la cagione, per cui veggiamo sminuita in Europa l’atrocità de’ delitti che facevano gemere gli antichi nostri padri, i quali diventavano a vicenda tiranni e schiavi. Chi conosce la storia di due o tre secoli fa, e la nostra, potrà vedere come dal seno del lusso e della mollezza nacquero le piú dolci virtú, l’umanità, la beneficenza, la tolleranza degli errori umani. Vedrà quali furono gli effetti di quella che chiamasi a torto antica semplicità e buona fede: l’umanità gemente sotto l’implacabile superstizione, l’avarizia, l’ambizione di pochi tinger di sangue umano gli scrigni dell’oro e i troni dei re, gli occulti tradimenti, le pubbliche stragi, ogni nobile tiranno della plebe, i ministri della verità evangelica lordando di sangue le mani che ogni giorno toccavano il Dio di mansuetudine, non sono l’opera di questo secolo illuminato, che alcuni chiamano corrotto.
# Dei cristalli quarzosi di Selvino/Dedica

IncludiIntestazione 30 maggio 2011 100% Da definire
Dei cristalli quarzosi di Selvino Giovanni Maironi da Ponte 1810 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Dei cristalli quarzosi di Selvino.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_cristalli_quarzosi_di_Selvino/Dedica&oldid=- 20160303124037 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_cristalli_quarzosi_di_Selvino/Dedica&oldid=- 20160303124037
al signore
consigliere di stato, barone del regno, commendatore del real ordine della corona di ferro,
A Voi più presto che ad altri, Sig. Consigliere Prefetto, volea essere questo libricciuolo intitolato, e perchè sì fine conoscitore Voi [p. 4 siete di tutto ciò, che alle scienze, ed alle lettere s’appartiene, e perchè quanto concerne i prodotti del nostro Dipartimento v’interessa sì da vicino, e più perchè con una gentilezza tutta a Voi particolare, Voi solete tener pur in qualche conto le cose mie, per quanto sien elleno povere, e meschine.
Voi troverete in questa picciola mia memoria alcune osservazioni [p. 5 sui Cristalli di Selvino, capricciosa produzione della natura, che occupa però un rango distinto fra le pregevoli del nostro paese. Questa pertanto, Sig. Consigliere Prefetto, a Voi sen viene, perchè degnar vogliate di un vostro sguardo in uno di que’ momenti, che in mezzo anche alle più serie e fastidiose occupazioni sapete pur ritrovare per consecrarli a’ studi migliori. Me fortunato se non [p. 6 isdegnate d’accoglierla, mentre ove a null’altro sia buona, servirà almeno a darvi un pegno della perfetta mia stima e divozione!
* Umiliss. Ossequiosiss. Obbligatiss. Servitore G. Maironi da Ponte.
# Dei delitti e delle pene/Capitolo I

../Introduzione ../Capitolo II IncludiIntestazione 20 dicembre 2008 75% Saggi
Dei delitti e delle pene Cesare Beccaria 1764 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene/Capitolo_I&oldid=- 20110417142358 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene/Capitolo_I&oldid=- 20110417142358
Origine delle pene
Le leggi sono le condizioni, colle quali uomini indipendenti ed isolati si unirono in società, stanchi di vivere in un continuo stato di guerra e di godere una libertà resa inutile dall’incertezza di conservarla. Essi ne sacrificarono una parte per goderne il restante con sicurezza e tranquillità. La somma di tutte queste porzioni di libertà sacrificate al bene di ciascheduno forma la sovranità di una nazione, ed il sovrano è il legittimo depositario ed amministratore di quelle; ma non bastava il formare questo deposito, bisognava difenderlo dalle private usurpazioni di ciascun uomo in particolare, il quale cerca sempre di togliere dal deposito non solo la propria porzione, ma usurparsi ancora quella degli altri. Vi volevano de’ motivi sensibili che bastassero a distogliere il dispotico animo di ciascun uomo dal risommergere nell’antico caos le leggi della società. Questi motivi sensibili sono le pene stabilite contro agl’infrattori delle leggi. Dico sensibili motivi, perché la sperienza ha fatto vedere che la moltitudine non adotta stabili principii di condotta, né si allontana da quel principio universale di dissoluzione, che nell’universo fisico e morale si osserva, se non con motivi che immediatamente percuotono i sensi e che di continuo si affacciano alla mente per contrabilanciare le forti impressioni delle passioni parziali che si oppongono al bene universale: né l’eloquenza, né le declamazioni, nemmeno le piú sublimi verità sono bastate a frenare per lungo tempo le passioni eccitate dalle vive percosse degli oggetti presenti.
# Dei delitti e delle pene

1764 Letteratura giuridica/Diritto Letteratura Dei delitti e delle pene Intestazione 19 maggio 2008 75% Saggi
Dei delitti e delle pene Cesare Beccaria 1764 Letteratura giuridica/Diritto CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene&oldid=- 20200402153231 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene&oldid=- 20200402153231

#### Indice

* A chi legge
* Introduzione
* Capitolo I : Origine delle pene
* Capitolo II : Diritto di punire
* Capitolo III : Conseguenze
* Capitolo IV : Interpretazione delle leggi
* Capitolo V : Oscurità delle leggi
* Capitolo VI : Proporzione fra i delitti e le pene
* Capitolo VII : Errori nella misura delle pene
* Capitolo VIII : Divisione dei delitti
* Capitolo IX : Dell’onore
* Capitolo X : Dei duelli
* Capitolo XI : Della tranquillità pubblica
* Capitolo XII : Fine delle pene
* Capitolo XIII : Dei testimoni
* Capitolo XIV : Indizi e forme di giudizi
* Capitolo XV : Accuse segrete
* Capitolo XVI : Della tortura
* Capitolo XVII : Del fisco
* Capitolo XVIII : Dei giuramenti
* Capitolo XIX : Prontezza della pena
* Capitolo XX : Violenze
* Capitolo XXI : Pene dei nobili
* Capitolo XXII : Furti
* Capitolo XXIII : Infamia
* Capitolo XXIV : Oziosi
* Capitolo XXV : Bando e confische
* Capitolo XXVI : Dello spirito di famiglia
* Capitolo XXVII : Dolcezza delle pene
* Capitolo XXVIII : Della pena di morte
* Capitolo XXIX : Della cattura
* Capitolo XXX : Processi e prescrizione
* Capitolo XXXI : Delitti di prova difficile
* Capitolo XXXII : Suicidio
* Capitolo XXXIII : Contrabbandi
* Capitolo XXXIV : Dei debitori
* Capitolo XXXV : Asili
* Capitolo XXXVI : Della taglia
* Capitolo XXXVII : Attentati, complici, impunità
* Capitolo XXXVIII : Interrogazioni suggestive, deposizioni
* Capitolo XXXIX : Di un genere particolare di delitti
* Capitolo XL : False idee di utilità
* Capitolo XLI : Come si prevengano i delitti
* Capitolo XLII : Delle scienze
* Capitolo XLIII : Magistrati
* Capitolo XLIV : Ricompense
* Capitolo XLV : Educazione
* Capitolo XLVI : Delle grazie
* Capitolo XLVII : Conclusione

#### Altri progetti

* Wikipedia
Wikipedia ha una voce di approfondimento su Dei delitti e delle pene
# Dei delitti e delle pene/Capitolo III

../Capitolo II ../Capitolo IV IncludiIntestazione 20 dicembre 2008 75% Saggi
Dei delitti e delle pene Cesare Beccaria 1764 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene/Capitolo_III&oldid=- 20110417142401 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dei_delitti_e_delle_pene/Capitolo_III&oldid=- 20110417142401
Conseguenze
La prima conseguenza di questi principii è che le sole leggi possono decretar le pene su i delitti, e quest’autorità non può risedere che presso il legislatore, che rappresenta tutta la società unita per un contratto sociale; nessun magistrato (che è parte di società) può con giustizia infligger pene contro ad un altro membro della società medesima. Ma una pena accresciuta al di là dal limite fissato dalle leggi è la pena giusta piú un’altra pena; dunque non può un magistrato, sotto qualunque pretesto di zelo o di ben pubblico, accrescere la pena stabilita ad un delinquente cittadino.
La seconda conseguenza è che se ogni membro particolare è legato alla società, questa è parimente legata con ogni membro particolare per un contratto che di sua natura obbliga le due parti. Questa obbligazione, che discende dal trono fino alla capanna, che lega egualmente e il piú grande e il piú miserabile fra gli uomini, non altro significa se non che è interesse di tutti che i patti utili al maggior numero siano osservati. La violazione anche di un solo, comincia ad autorizzare l’anarchia. Il sovrano, che rappresenta la società medesima, non può formare che leggi generali che obblighino tutti i membri, ma non già giudicare che uno abbia violato il contratto sociale, poiché allora la nazione si dividerebbe in due parti, una rappresentata dal sovrano, che asserisce la violazione del contratto, e l’altra dall’accusato, che la nega. Egli è dunque necessario che un terzo giudichi della verità del fatto. Ecco la necessità di un magistrato, le di cui sentenze sieno inappellabili e consistano in mere assersioni o negative di fatti particolari. La terza conseguenza è che quando si provasse che l’atrocità delle pene, se non immediatamente opposta al ben pubblico ed al fine medesimo d’impedire i delitti, fosse solamente inutile, anche in questo caso essa sarebbe non solo contraria a quelle virtú benefiche che sono l’effetto d’una ragione illuminata che preferisce il comandare ad uomini felici piú che a una greggia di schiavi, nella quale si faccia una perpetua circolazione di timida crudeltà, ma lo sarebbe alla giustizia ed alla natura del contratto sociale medesimo.
# Codice e società/Capitolo 4

../Capitolo 3/3 ../Capitolo 4/1 IncludiIntestazione 10 giugno 2013 75% Tesi universitarie
Codice e società Stefano De Boni 2013 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Codice_e_societ%C3%A0/Capitolo_4&oldid=- 20180612164429 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Codice_e_societ%C3%A0/Capitolo_4&oldid=- 20180612164429
Nei capitoli precedenti abbiamo incontrato diversi tipi di attori che hanno a che fare con ciò che abbiamo definito codice libero. Abbiamo visto ricercatori alle prese con macchine complesse e poco affidabili negli anni '70 del '900, che costruiscono una rete di collaborazione attorno ai sistemi Unix. Abbiamo visto l'intreccio tra agenzie governative, università e industria informatica, tutti alleati per sviluppare ARPANET‎ che diventerà poi Internet, e i cui protocolli sono mantenuti oggi da una società internazionale senza scopo di lucro: la Internet society.
Quindi, avvicinandoci ai nostri giorni, abbiamo visto programmatori che si danno una mano a vicenda scambiandosi esperienze “sotto forma di codice”. Vediamo multinazionali informatiche che, oltre a produrre software, “raccolgono tasse”, dettano standard e certificano la tecnologia altrui. Studenti universitari che si “fanno in casa” il loro sistema operativo, professori universitari che, facendo leva sulla teoria, invitano alla correttezza metodologica. Ricercatori universitari che fondano associazioni di stampo etico-informatico. Infine hackers e anti-monopolisti che cercano nuove forme di business e si dissociano dai precedenti.
È tutto? No! C'è un vasto sottobosco di cui non abbiamo detto nulla e che si attiva attorno ai protagonisti che abbiamo sopra menzionato. Quando Linus Torvalds pubblica il suo codice, non è il solo ad avere avuto questa idea:
From: Linus Benedict Torvalds
Hello everybody out there using MINIX -
I'm doing a (free) operating system (just a hobby, won't be big and professional like gnu) for 386(486) AT clones. This has been brewing since april, and is starting to get ready. I'd like any feedback on things people like/dislike in MINIX, as my OS resembles it somewhat (same physical layout of the file-system (due to practical reasons) among other things).
I've currently ported bash(1.08) and gcc(1.40), and things seem to work. This implies that I'll get something practical within a few months, and I'd like to know what features most people would want. Any suggestions are welcome, but I won't promise I'll implement them :-) (Linus Torvalds, 25 Agosto 1991)
Con questo messaggio Torvalds si inserisce nella lista di discussione di un altro progetto open source che è MINIX, e nello stesso messaggio Torvalds menziona un terzo progetto Unix-like che è GNU.
Nello stesso periodo vi sono controversie legali tra Berkeley, detentrice del progetto Open Source Unix-like BSD, e AT&T, detentrice dei diritti su Unix.
Si tratta di un periodo particolarmente fervente di iniziative, in cui vi sono almeno quattro progetti Open Source Unix-like: MINIX, BSD, GNU e Linux (che ancora non si chiama Linux). Di questi ne prevarrà uno: Linux.