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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1007

../1006 ../1008 IncludiIntestazione 25 gennaio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1007&oldid=- 20130712200035 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1007&oldid=- 20130712200035
[p. 334 risultati dei calcoli; e cosí, senza far niente, si viva calcolando e supputando quello che si debba fare o che debba succedere; aspettando di fare effettivamente, e per conseguenza di vivere, quando saremo morti. Giacché ora una tal vita non si può distinguere dalla morte e dev’essere necessariamente tutt’uno con questa (1 maggio 1821). [p. 335
* Alla p. 1003, fine. Oltre le dette considerazioni la lingua francese, è anche estremamente distinta dall’italiana, perciò ch’ella è fra le moderne cólte, e per conseguenza fra tutte le lingue, senza contrasto la piú serva, e meno libera; naturale conseguenza dell’essere sopra tutte le altre, modellata sulla ragione. Al contrario l’italiana è forse e senza forse, fra le dette lingue la piú libera, cosa la quale mi consentiranno tutti quelli che conoscono a fondo la vera indole della lingua italiana, conosciuta per verità da pochissimi, e ignorata dalla massima parte degl’italiani, e degli stessi linguisti. Nella quale libertà la lingua italiana somiglia sommamente alla greca; ed è questa una delle principali e piú caratteristiche somiglianze che si trovano fra la nostra lingua e la greca. A differenza della latina, la quale, secondo che fu ridotta da’ suoi ottimi scrittori, e da’ suoi formatori e costitutori, è sommamente ardita, e sommamente varia, non perciò sommamente
# Michele Strogoff/Parte Seconda

../Parte Prima/Capitolo XVII. Versetti e canzoni ../Parte Seconda/Capitolo I. Un campo tartaro IncludiIntestazione 21 maggio 2023 100% Da definire
Michele Strogoff Jules Verne 1876 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Michele Strogoff.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Michele_Strogoff/Parte_Seconda&oldid=- 20230521235242 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Michele_Strogoff/Parte_Seconda&oldid=- 20230521235242
[p. 5
MICHELE STROGOFF
Da Mosca a Irkutsk
PARTE SECONDA
# Osservazioni sulla morale cattolica/Capitolo V

../Capitolo VI IncludiIntestazione 28 maggio 2008 75% Filosofia
Osservazioni sulla morale cattolica Alessandro Manzoni 1834 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere varie (Manzoni).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_sulla_morale_cattolica/Capitolo_V&oldid=- 20160909001058 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Osservazioni_sulla_morale_cattolica/Capitolo_V&oldid=- 20160909001058
CAPITOLO QUINTO
La morale fut absolument dénaturée entre les mains des casuistes; elle devint étrangère au cœur comme à la raison: elle perdit de vue la souffrance que chacune de nos fautes pouvoit causer à quelqu’une des créatures, pour n’avoir d’autres lois que les volontés supposées du Créateur: elle repoussa la base que lui avoit donnée la nature dans le coeur de tous les hommes pour s’en former une toute arbitraire.... pag. 414.
Benchè non abbiamo nè il desiderio di difendere i casisti in monte, come sono presentati nel testo che esaminiamo, nè le cognizioni per difenderne neppur uno, crediamo di potere appellar francamente da una
# Milione/48

../47 ../49 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/48&oldid=- 20111207163526 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/48&oldid=- 20111207163526
Chesimun è una provincia che adorano idoli e àe lingua per sé. Questi sanno tanto d’incantamento di diavolo che fanno parlare gl’idoli; e fanno cambiare lo tempo e fanno grandi iscuritadi e fanno tali cose che non si potrebbe credere. E sono capo di tutti gl’idoli, e de lor descese gl’idoli. E di questo luogo si puote andare al mare d’India.
Gli uomini e le femine sono bruni e magri; lor vivande è riso e carne. E è luogo temperato, tra caldo e freddo. E là à castella assai e diserti; e è luogo molto forte, e tiensi per sé medesimo; e èvi re che mantiene giustizia. E quivi àe molti romitaggi e fanno grande astinenzia, né non fanno cosa di peccato né che sia contra loro fede per amore di loro idoli; e ànno badie e monisteri di loro legge.
Or ci partiamo di qui e anderemo inanzi, perciò che ci converrebbe intrare in India; e noi non vogliamo entrare, perché al ritornare de la nostra via conteremo tutte le cose d’India per ordine. E perciò retornaremo a nostre province verso Baudascian, perciò che d’altra parte non potremo passare.
# Milione/49

../48 ../50 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/49&oldid=- 20111207163527 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/49&oldid=- 20111207163527
E quando l’uomo si parte da Baudascian, sí si va 12 giornate tra levante e crego su per uno fiume, che è del fratello del segnore di Baudascian, ov’è castella e abitazioni assai. La gente è prode e adorano Macometto. Di capo di 12 giornate si truova una provincia piccola che dura 3 giornate da ogne parte, e à nome Vocan. È adorano Macometto e ànno lingua per loro e sono prodi uomini; e sono sottoposti al signore di Baudascian. Egli ànno bestie salvatiche assai, cacciagioni e uccellagioni d’ogne fatt[a].
E quando l’uomo va tre giornate piú inanzi, va pure per montagne; e questa si dice la piú alta montagna del mondo. E quando l’uomo è ’n su quell’alta montagna, truova uno piano tra due montagne, ov’è molto bello pasco, e quivi è uno fiume molto bello e grande; e è sí buono pasco una bestia magra vi doventa grassa in 10 dí. Quivi àe tutte salvagine e assai; e èvi montoni salvatich[i] asai e grandi, e ànno lunghe le corne 6 spanne, e almeno 4 o 3; e in queste corni mangiano li pastori, che ne fanno grande scodelle. E per questo piano si va bene 12 giornate senza abitazione, né non si truova che mangiare, s’altri nol vi porta. Niuno uccello non vi vola, per l’alto luogo e freddo, e ’l fuoco non v’à lo colore ch’egli àe in altre parte, né non è sí cocente colà suso.
Or lasciamo qui e conteròvi altre cose per greco e per levante. E quando l’uomo va oltra 3 giornate, e’ conviene che l’uomo cavalca bene 40 giornate per montagne e per coste, tra creco e levante, e per valle, passando molti fiumi e molti luoghi diserti. E per tutto questo luogo non si truova abitazione né albergagione, ma conviene che si porti la vivanda. Questa contrada si chiama Belor. La gente dimora ne le montagne molto alte: adorano idoli e sono salvatica gente, e vivono de le bestie che pigliano. Loro vestire è di pelli di bestie, e sono uomini malvagi.
Or lasciamo questa contrada, e diremo de la provincia di Casciar.
# Milione/50

../49 ../51 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/50&oldid=- 20111207163529 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/50&oldid=- 20111207163529
Casciar fue anticamente reame; aguale è al Grande Kane; e adorano Malcometto. Ell’à molte città e castella, e la magiore è Casciar; e sono tra greco e levante. È vivono di mercatantia e d’arti. Egli ànno begli giardini e vigne e possessioni e bambagie assai; e sonvi molti mercanti che cercano tutto il mondo. È sono gente scarsa e misera, ché male mangiano e mal beono. Quivi dimorano alquanti cristiani nestorini, che ànno loro legge e loro chiese; e ànno lingua per loro. E dura questa provincia 5 giornate.
Ora lasciamo di questa, e andremo a Samarcan.
# Milione/54

../35 ../55 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/54&oldid=- 20111207163533 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/54&oldid=- 20111207163533
[P]ein è una piccola provincia ch’è lunga 5 giornate tra levante e greco. È sono al Grande Kane e adorano Maccomet. E v’à castella e città assai, e la piú nobile è Pein. Egli ànno abondanza di tutte cose e vivoro di mercatantie e d’arti. E ànno cotal costume, che quando alcuono uomo ch’à moglie si parte di sua terra per stare 20 die, com’egli è partito, la moglie puote prendere altro marito, per l’usanza che v’è; e l’uomo, ove vae, puote prendere altra moglie. Altresí sappiate che tutte queste province che io v’ò contate, da Cascar infin’a qui, sono de la Grande Turchia.
Or lasciamo qui, e conteròvi d’una provincia chiamata Ciarcian.
# Milione/46

../45 ../47 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/46&oldid=- 20111207163524 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/46&oldid=- 20111207163524
Balasciam è una provincia che la gente adorano Malcometo, e ànno lingua per loro. Egli è grande reame e discende lo re per reditade; e scese del legnaggio d’Allesandro e de la figlia di Dario, lo grande signore di Persia. E tutti quegli re si chiamano Zulcarnei in saracino, ciò è a dire Ales[a]ndro, per amore del grande Allexandro.
E quivi nasce le priete preziose che si chiamano balas[c]i, che sono molto care, e cavansi ne le montagne come l’altre vene. E è pena la testa chi cavasse di quelle pietre fuori del reame, perciò che ve n’à tante che diventerebboro vile. E quivi, in un’altra montagna, † ... † ove si cava l’azurro, e è ’l migliore e ’l piú fine del mondo; e le pietre onde si fa l’azurro, è vena di terra. E àvi montagne ove si cava l’argento.
E la provincia è molto fredda. E quivi nasce cavagli assai e buoni coritori, e non portano ferri, sempre andando per le montagne. E nascevi falconi molto volanti e li falconi laineri: cacciare e uccellare v’è lo migliore del mondo. Olio non ànno, ma fannone di noci. Lo luogo è molto forte da guerra; e’ sono buoni arcieri e vestonsi di pelle di bestie, perciò ch’ànno caro di panni. E le grandi donne e le gentili portano brache, che v’è ben 100 braccia di panno bambagino, e tal 40 e tal 80; e questo fanno per parere ch’abbiano grosse le natiche, perché li loro uomini si dilettano in femine grosse. Or lasciamo questo reame, e conteremo d’una diversa gente, ch’è lungi da questa provincia 10 giornate.
# Milione/53

../52 ../54 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/53&oldid=- 20111207163532 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/53&oldid=- 20111207163532
Cotam è una provincia tra levante e greco, e dura 8 giornate. È sono al Grande Kane, e adorano Malcometo tutti. E v’à castella e città assai e son nobile gente; e la migliore città è Cotam, onde si chiama tutta la provincia. Quivi àe bambagia assai, vino, giardini, tutte cose. Vivono di mercatantia e d’arti; non sono da arme.
Or ci partiamo di qui, e andiamo a un’altra provincia ch’à nome Pein.
# Milione/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/5&oldid=- 20111207163528 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/5&oldid=- 20111207163528
Or si misero li due fratelli (a) la via con questi ambasciadori, e andarono uno anno per tramontana e per uno vento ch’à nome greco. E prima che là giugnessero, (trovarono) grande maraviglia, le quali si conteranno poscia.
# Milione/52

../1 ../53 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/52&oldid=- 20111207163531 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/52&oldid=- 20111207163531
Carcam è una provincia che dura 5 giornate. È adorano Macometto; e sonvi cristiani e nestorini. È sono al Grande abondanza † ... † d’ogni cose. Quivi non à altro da ricordare.
Or lasciamo qui, e diremo di Cotam.
# Milione/47

../46 ../48 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/47&oldid=- 20111207163525 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/47&oldid=- 20111207163525
Egli è vero che di lungi a Balascia(m) 10 giornate àe una provincia ch’à nome Bastian; e ànno lingua per loro. Egli adorano gl’idoli e suno bruni; e sanno molto d’arti de diavoli e sono malvagia gente. È portan agli orecchi cerchiegli d’oro e d’ariento e di perle e di pietre preziose.
Quivi àe molto grande caldo. Loro vivande è carne e riso.
Or lasciamo questa, e anderemo a un’altra ch’è di lungi di questa 7 giornate verso isciro[cc]o, ch’à no[me Che]simu[n].
# Milione/51

../50 ../52 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Milione Marco Polo 1298 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/51&oldid=- 20111207163530 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Milione/51&oldid=- 20111207163530
Samarcan è una nobile cittade, e sonvi cristiani e saracini. È sono al Grande Cane, e sono verso maestro. E diròvi una maraviglia ch’avenne in questa terra.
È fu vero, né no è grande tempo, che Gigata, fratello del Grande Cane, si fece cristiano, e era signore di questa contrada. Quando li cristiani della cittade videro che lo signore era fatto cristiano, ebbero grande alegrezza; e allora fecero in quella cittade una grande chiesa a l’onore di san Giovanni Batista, e cosí si chiama. È tolsero una molto bella pietra ch’era dei saracini e poserla in quella chiesa e miserla sotto una colonna in mezzo la chiesa, che sostenea tutta la chiesa. Or venne che Gigatai fu morto e gli saracini, vedendo morto ’l segnore, abiendo ira di quella pietra, la volloro tòrre per forza; e poteallo fare, ch’erano 10 cotanti che gli cristiani. E mossorsi alquanti saracini e andarono a li cristiani, e dissero che voleano questa pietra. Li cristiani la voleano comperare ciò che ne voleano; li saracini dissero che no voleano se non la pietra. E alott[a] l[i] signoregiava lo Grande Cane, e comandò a li cristiani che ’nfra 2 die Ii rendessero la loro pietra. Li cristiani, udendo lo comandamento, funno molto tristi e non sapeano che si fare. La mattina che la pietra si dovea cavare di sotto dalla colonna, la colonna si trovò alta di sopra a la pietra bene 4 palmi; e non toccava la pietra per lo volere del Nostro Signore. E questa fue tenuta grande meraviglia e è ancora; e tuttavia v(i) stette poscia la prieta. Or lasciamo qui, e diròvi di un’altra provincia ch’à nome Carcam.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1982

../1981 ../1983 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1982&oldid=- 20141127160914 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1982&oldid=- 20141127160914
[p. 475 per metter d’accordo alla meglio questi due incompatibili ed irreconciliabili elementi dell’umano sistema, ragione e natura, esistenza e nullità, vita e morte (23 ottobre 1821).
* Grazia dallo straordinario. Il color bruno, o tendente al brunetto, è grazioso e piccante, quasi contrastando e rilevando il pregio delle fattezze. Ma se il contrasto è eccessivo e se il bruno è nero, o se il colorito è insomma troppo diverso da quello che dovrebbe, esso non è mai grazia, ma bruttezza. L’eccesso però, siccome il non eccesso, è diversamente giudicato dai diversi gusti, assuefazioni, circostanze parziali e individuali ec. (24 ottobre 1821).
* Quello che ho detto altrove degli effetti della luce, del suono e d’altre tali sensazioni circa l’idea dell’infinito, si deve intendere non solo di tali sensazioni nel naturale, ma nelle loro imitazioni ancora, fatte dalla pittura, dalla musica, dalla poesia
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1985

../1984 ../1986 IncludiIntestazione 30 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1985&oldid=- 20141030174225 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1985&oldid=- 20141030174225
[p. 476 (24 ottobre 1821).
* La lingua francese è propriamente sotto ogni rapporto, per ogni verso, la lingua della mediocrità. Ella non è né sarà mai la lingua della grandezza in nessun genere, né della originalità (qual è la lingua, tali sono sempre i sentimenti e gli scrittori). E non [p. 477 non per altra cagione, ella è oggi universale; non per altra si adatta all’intelligenza ed all’uso pratico de’ forestieri d’ogni genere; non per altro si adatta così bene all’uso de’ meno cólti nazionali, ed è ben parlata e scritta da quasi tutti i francesi; non per altra l’andamento il tour di essa lingua è preferito dalla gente comune in tutte le lingua d’Europa a quello della propria lingua; non per altro una donna, un cavaliere italiano mezzanamente cólto, che s’imbarazza e cade in dieci spropositi, non dico contro la purità, ma contro la grammatica, se nello scrivere e nel parlare s’impegna in un periodo all’italiana, riesce facilmente e scampa da ogni pericolo, usando il periodo francese ec. ec. Vero
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1986

../1985 ../1987 IncludiIntestazione 30 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1986&oldid=- 20141030175013 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1986&oldid=- 20141030175013
[p. 477 periodo, andamento, genio, indole, spirito della mediocrità. Ed a che altra categoria che alla mediocrità poteva appartenere la lingua della ragione e della società? Né la lingua francese sarebbe divenuta universale e sarebbe stata così celebrata ed esaltata sopra tutte, se non nel secolo della mediocrità cioè della ragione, qual è il nostro; né un tal secolo potrebbe preferire alcuna lingua alla francese o alcun genio ed indole di favella a quello della francese, anche nelle proprie rispettive lingue.
Non accade qui passar dalla lingua alla nazione (come suole pur fare il filosofo) e dire che quella che parla la lingua della mediocrità non può esser la nazione dell’originalità nè della grandezza. Ma già quale originalità, qual grandezza può derivare dal colmo, dall’eccesso, dall’assoluto predominio della società? (24 ottobre 1821)
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1988

../1987 ../1989 IncludiIntestazione 29 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1988&oldid=- 20141029185951 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1988&oldid=- 20141029185951
[p. 478 cari, il ricordarsi del passato ec. (25 ottobre 1821).
* Qualunque stile moderno ha proprietà, forza, semplicità, nobiltà, ha sempre sapore di antico e non par moderno, e forse anche perciò si riprende e volgarmente non piace. Viceversa qualunque stile antico ha ec., tiene del moderno. Che vuol dir questo? Qual è dunque la natura de’ moderni? quale degli antichi? (25 ottobre 1821).
* Alla p. 1950. La piena e perfetta imitazione è ciò che costituisce l’essenza della perfetta traduzione, come altrove ho detto. Or questo è ciò che sa fare la nostra lingua e che non può la tedesca, essendo altro il contraffare, altro l’imitare (25 ottobre 1821).
* L’uomo che a tutto si abitua, non si abitua mai alla inazione. Il tempo che tutto alleggerisce, indebolisce, distrugge, non distrugge mai né indebolisce il disgusto e la fatica che l’uomo prova nel non far nulla. L’assuefazione
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1980

../1979 ../1981 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1980&oldid=- 20141127160920 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1980&oldid=- 20141127160920
[p. 474
Accade del suicidio come della medicina. Essa non è naturale. Il tirar sangue, tanti farmachi velenosi, tante operazioni dolorose ec. sono ignote a’ popoli naturali, e sono contro natura. Ma, lo stato fisico dell’uomo essendo oggi e sempre piú divenendo lontanissimo dal naturale, è conveniente e necessaria un’arte e dei mezzi non naturali per rimediare agl’incomodi di un tale stato (Vedi Celso, Sull’origine della medicina).
Ovvero: il tirar sangue è contro natura. Ma, l’inconveniente che lo esige essendo un accidente di cui l’ordine naturale non è colpevole né responsabile, il rimedio è conveniente ancorché non naturale, ma è conveniente per accidente.
Or nello stesso modo questo grande accidente che contro l’ordine naturale ha mutato la condizione dell’uomo; quell’accidente, di cui la natura non è colpevole o che non potea esser preveduto né provveduto, ma che contro l’ordine naturale ci fa desiderar la morte, rende conveniente il suicidio per contrario
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1983

../1982 ../1984 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1983&oldid=- 20141127160911 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1983&oldid=- 20141127160911
[p. 475 ec. Il bello delle quali arti, in grandissima parte, e piú di quello che si crede o si osserva, consiste nella scelta di tali o somiglianti sensazioni indefinite da imitare.
E questo è un bello che non entra punto nella teoria di quel bello o brutto che nasce dalla convenienza o sconvenienza e ch’io nego essere assoluto; [p. 476 sebbene neppur questo è assoluto, ma parte dipendente dalla natura dell’uomo, in quanto ella è tale e per le ragioni dette nella teoria del piacere, parte soggetto anch’esso all’assuefazione, alle circostanze ec. (24 ottobre 1821).
* A quanto ho detto del nostro guai, venuto dal latino vae, aggiungi che in parecchi luoghi d’Italia si suol dire ghel o ghelo per ve lo (ghel dissi, ghelo dico) o gh’per v' (gh’ho messo per v’ho messo, cioè ho messo quivi) ec. Cosí mi par che usino massimamente i veneziani.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1984

../1983 ../1985 IncludiIntestazione 30 ottobre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1984&oldid=- 20141030174207 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1984&oldid=- 20141030174207
[p. 476
* Alla p. 1937. Non rideremmo noi di un povero scolare di grammatica che nel suo latinuccio si lasciasse fuggir dalla penna non volo per nolo? E pur questo nolo è una pretta corruzione e storpiatura di non volo, fatta non da altri che dal popolaccio che suol troncare le parole e conglutinarne a dritto e rovescio i pezzi ec. Viceversa io sento tutto giorno dire dalla nostra plebe noglio o n’oglio per non voglio: e chi s’ardirebbe di scrivere in italiano noglio per non voglio e di introdurre il verbo nolere nella nostra lingua? Sicché il buono e il cattivo, il puro e l’impuro di una lingua non è altro che ciò ch’è usato o non usato e che ha fatto o non ha fatto fortuna presso i buoni scrittori e nel tempo della sua formazione. Ma quanto al degenerare, tutte le parole, tutti i modi, tutte le lingue che noi conosciamo, non sono altro che un ammasso di degenerazioni e corruzioni.