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# Tragedie (Alfieri, 1946), Volume III

Nicola Bruscoli 1947 Indice:Alfieri, Vittorio – Tragedie, Vol. III, 1947 – BEIC 1728689.djvu Tragedie Teatro Tragedie. Volume terzo Intestazione 14 febbraio 2024 100% Da definire
Tragedie. Volume terzo Vittorio Alfieri 1947 Tragedie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alfieri, Vittorio – Tragedie, Vol. III, 1947 – BEIC 1728689.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tragedie_(Alfieri,_1946),_Volume_III&oldid=- 20240214092837 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tragedie_(Alfieri,_1946),_Volume_III&oldid=- 20240214092837
VITTORIO ALFIERI
TRAGEDIE
a cura
di
NICOLA BRUSCOLI
volume terzo
BARI
GIUS. LATERZA & FIGLI
tipografi-editori-librai
1947

## Indice

* Saul (1947)
* Agide (1786)
* Sofonisba (1789)
* Bruto Primo (1786-1787)
* Mirra (1784-1786)
* Bruto Secondo (1789)
* Licenza
* Parere dell'autore su le presenti tragedie
* Nota
* Indice generale
# Tragedie (Alfieri, 1946), Volume I

Nicola Bruscoli 1946 Indice:Alfieri, Vittorio – Tragedie, Vol. I, 1946 – BEIC 1727075.djvu Tragedie Teatro Tragedie. Volume primo Intestazione 2 febbraio 2024 100% Tragedie
Tragedie. Volume primo Vittorio Alfieri 1946 Tragedie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alfieri, Vittorio – Tragedie, Vol. I, 1946 – BEIC 1727075.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tragedie_(Alfieri,_1946),_Volume_I&oldid=- 20240202094902 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tragedie_(Alfieri,_1946),_Volume_I&oldid=- 20240202094902
VITTORIO ALFIERI
TRAGEDIE
a cura
di
NICOLA BRUSCOLI
volume primo
BARI
GIUS. LATERZA & FIGLI
tipografi-editori-librai
1946

## Indice

* Lettera di Ranieri de' Calsabigi all'autore sulle quattro sue prime tragedie
* Risposta dell'autore
* Parere dell'autore sull'arte comica in Italia
* Filippo (1783)
* Polinice (1783)
* Antigone (1783)
* Virginia (1777-1783)
* Agamennone (1783)
* Oreste (1783)
* Indice del volume primo
# Tragedie (Alfieri, 1946), Volume II

Nicola Bruscoli 1946 Indice:Alfieri, Vittorio – Tragedie, Vol. II, 1946 – BEIC 1727862.djvu Tragedie Teatro Tragedie. Volume secondo Intestazione 9 giugno 2020 100% Da definire
Tragedie. Volume secondo Vittorio Alfieri 1946 Tragedie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alfieri, Vittorio – Tragedie, Vol. II, 1946 – BEIC 1727862.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tragedie_(Alfieri,_1946),_Volume_II&oldid=- 20200609120224 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tragedie_(Alfieri,_1946),_Volume_II&oldid=- 20200609120224
VITTORIO ALFIERI
TRAGEDIE
a cura
di
NICOLA BRUSCOLI
volume secondo
BARI
GIUS. LATERZA & FIGLI
tipografi-editori-librai
1946

## Indice

* Rosmunda (1780)
* Ottavia (1779-1782)
* Timoleone (1779)
* Merope (1782)
* Lettera dell'abate Cesarotti su le tre precedenti tragedie
* Note dell'autore che servono di risposta
* Maria Stuarda (1778)
* La Congiura de' Pazzi (1777-1783)
* Don Garzia (1789)
* Indice del volume secondo
# Senza titolo (Girometti)

1973 Indice:Poesia senza titolo (Girometti).pdf Poesie Letteratura Senza titolo Intestazione 10 febbraio 2014 100% Poesie
Senza titolo William Girometti 1973 Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesia senza titolo (Girometti).pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Senza_titolo_(Girometti)&oldid=- 20200402172156 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Senza_titolo_(Girometti)&oldid=- 20200402172156
...Questa notte ed altre ancora ve ne saranno,
ma usciremo dall'embrione.
Se il cielo ed il mare5 son neri come l'inchiostro i nostri cuori, li conosci, sono pieni del colore del sole.
Avrà luce e calore il giorno nascente10 uscirà dalla notte con le membra affaticate.
Non più questa
ed altre notti insonni con la maschera dei sorrisi,15 con le unghie nelle palme.
...Quali rimedi, quali difese? Al di là del pratico problema,
che senso ha questo tormento?
Il malinteso ha una svolta,20 ed è qui il contrasto di chi crede e di chi nega: plasmare l'urto delle opinioni, ma non con tragici episodi.
La soluzione a cui giungi25 non è più
questa volta disperata.
Tendi la mano a chi come te ha sofferto nella notte.30
W. GIROMETTI
# Ser Cecco, vòle udire un novo incialmo

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. II, 1920 – BEIC 1928827.djvu sonetti Ser Cecco, vòle udire un novo incialmo Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Ser Cecco, vòle udire un novo incialmo Anonimo XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. II, 1920 – BEIC 1928827.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ser_Cecco,_v%C3%B2le_udire_un_novo_incialmo&oldid=- 20200802174452 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ser_Cecco,_v%C3%B2le_udire_un_novo_incialmo&oldid=- 20200802174452
I
I — IGNOTO Racconta al Nuccoli un caso occorso al suo Trebaldino.
Ser Cecco, vòle udire un novo incialmo? Quando, dopo colui, bevve a quel nappo Trebaldin tuo, un serpe i diè di grappo 4in sii nel naso, per maggiore spalmo. Puoi ci sputò, e disse un cotal salmo; allor diss’eglie: — S’io da questa scappo, en simel caso giá mai non rincappo, 8se tu mi dessi di fiorini un palmo. —
Toccando se n’andava cosí ’l naso, pensando tra se stesso averlo mozzo, 11guardando ancor s’el sangue era rimaso. Allor diss’io: — Quest’è ben atto sozzo! —
né non vorria veder si fatto caso: 14en pria me gittarebbe giú in un pozzo.
# Senza lui

Olindo Malagodi 1876 Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu sonetti Senza lui Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Senza lui Giovanni Prati 1876 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Senza_lui&oldid=- 20200804230717 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Senza_lui&oldid=- 20200804230717
LVI
SENZA LUI
Fingi, qual brami, il tuo non visto Iddio; ponlo in te, fuor di te, giudice austero o mite padre: ei sol tregua al desio dará, pace al dolor, lume al pensiero. Cenere è il mondo senza lui; mistero brutto la morte; la memoria oblio; vii tripudio l’amor; favola il vero: vanitá Tesser empio o Tesser pio. Canta, Sanzio immortale; il paradiso pingi, o divo Alighier; turbini e lampi sfida, o Colombo, e poti’ su Tacque il piede; apri, o fanciul, l’angelico tuo riso; splendi, o stella del cielo, o fior de’campi; e proclamate Iddio. Questa è la fede.
# Ser Cecco non può star senza la corte

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura Ser Cecco non può star senza la corte Intestazione 22 febbraio 2024 100% Poesie
Ser Cecco non può star senza la corte Francesco Berni Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ser_Cecco_non_pu%C3%B2_star_senza_la_corte&oldid=- 20240222173309 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ser_Cecco_non_pu%C3%B2_star_senza_la_corte&oldid=- 20240222173309
Nè la corte può star senza ser Cecco; E ser Cecco ha bisogno della corte, E la corte ha bisogno di ser Cecco. 5Chi vuol saper che cosa sia ser Cecco Pensi e contempli che cos’è la corte: Questo ser Cecco simiglia la corte, E questa corte simiglia ser Cecco. E tanto tempo viverà la corte 10Quanto sarà la vita di ser Cecco, Perchè è tutt’uno ser Cecco e la corte. Quand’un riscontra per la via ser Cecco, Pensi di riscontrare anche la corte, Perchè ambedue son la corte e ser Cecco. 15Dio ci guardi ser Cecco; Chè se muor per disgrazia della corte È rovinato ser Cecco e la corte. Ma dappoi sua morte Arassi almen questa consolazione, 20Che nel suo luogo rimarrà Trifone.
# Ser Mino meo, troppo mi dai in costa

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Ser Mino meo, troppo mi dai in costa Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Ser Mino meo, troppo mi dai in costa Monaldo da Sofena XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ser_Mino_meo,_troppo_mi_dai_in_costa&oldid=- 20240101114726 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ser_Mino_meo,_troppo_mi_dai_in_costa&oldid=- 20240101114726
II
1 — SER MONALDO DA SOFENA A SER MINO Apprenderá a sue spese a non molestare altrui.
Ser Mino meo, troppo mi dai in costa, per c’hai veduto che poco ti costa; ma fuggi pur per qual vuoi ripa o costa, 4ch’io non ti giunga, se venir dé’ còsta. E del corpo ti ritrarrò una costa, e poi dirai a li tuoi amici: — Costa questa briga, però ch’io veggio co’ sta! —
8Diranno: — Mal per te, ma a noi non costa. Verrai a tal, che perderai la vita; se Dio ti scampa, baldamente vita 11di ber giá mai senz’acqua vin di vita. Deo, ch’or vedess’io pur qual casgion vi t’ha commosso, a tanto mal fare t’invita! 14Ma or savrai com’è la cosa, a vita.
# Sera (Prati)

Olindo Malagodi 1876 Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu sonetti Sera (Prati) Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Sera (Prati) Giovanni Prati 1876 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sera_(Prati)&oldid=- 20200804230728 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sera_(Prati)&oldid=- 20200804230728
LXI
SERA
Tinto è di rosa il eie): vedi, o Lucia, nascere quel falcato astro d’argento? uscir da le grand’ombre un vago accento non odi tu, senza saper che sia? qualche sospir, qualche memoria pia non consegni tu pur, tacita, al vento? Delle cose infinite il sentimento piú profondo è in quest’ora, o donna mia. Noi di lá da quell’astro e sopra quelle nubi rosate, come qua, d’un nodo sarem congiunti un di, santa compagna. Morte a la gloria delle cose belle conduce noi. Non ci dolghiam del modo, né qual sia che di noi vada o rimagna.
# Sera di Novembre

Paul Chassary 1911 1911 Emanuele Portal Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu poesie Sera di Novembre Intestazione 10 giugno 2024 25% Da definire
Sera di Novembre Paul Chassary 1911 poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antologia provenzale, Hoepli, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sera_di_Novembre&oldid=- 20240609111611 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Sera_di_Novembre&oldid=- 20240609111611
[p. 428
SERA DI NOVEMBRE.
Fuori fa freddo, soffia l’aquilone, le bestie del bosco tremano di paura, al riparo dei mucchi di paglia, i cani urlano; un lenzuolo di neve copre la terra. Nel rumore del vento sì sente la campana lanciare al cielo il suo lamento di morte, il rintocco si perde nel piano; ma come un pugnale ci penetra nel cuore. Tosto che lo sente, mia madre si leva: A ginocchio, figli, preghiamo Iddio, dice, presso di noi una casa piange; per il povero morto un De profundis! [p. 429 Mentre noi preghiamo s’alzano dalla culla grida e pianti. È il nostro bambino che non ha più sonno. La nonna lo consola, lo toglie dalla culla e l’abbraccia. Dà il ghiottone alla sua giovane madre: Tieni, porgi il seno al piccolo affamato. E senza interrompersi, finisce il salmo dolente che aveva incominciato. Poi si rialza: Il bambino che poppava, avendo soddisfatta la sua sete, ride a tutti e la sua aria di gaiezza fu cosi gradita, che tosto ognuno di noi dimenticò E l’aquilone freddo, e la dura tempesta, e la neve della campagna, e la paura del bestiame, ed i tristi pensieri che, col suono della campana, erano giunti sino a casa nostra.
Paul Chassary
(1859)
VESPRADA DE NOUVEMBRE.
Defora fai frech; l’aguielàs gingoula, Las bestias dau bosc tresanoun de pòu; Dejout le palhàs, la canina idoula, Un lenjoù de nèu tapa tout lou sòu. Dins lou bruch dau vent s’ausis la campana Que trais dins lou cièl soun plagnun de mort; Lou din-din dau clas se pèrd dins la plana; Mais couma un pougnard nous trauca lou cor. Entre que l’ausis, ma maire s’auboura: A ginouls, enfants, preguent Dieu, sou-dis, Pas ben lion d’aici tout un oustau ploura; Pèr lou paure mort, un De profundis!
[p. 429
De ce que pregan sort de la bressola De crids et de plours. Es noste enfantoun Que n’a pas pus som. Sa grand lou consola, Lou salìs dau brès, le fai un poutoun: Baila lou goulut à sa jouina maire: — Tè, mes au tetet aquel afamat 1 — E sans s’arrestà acaba, pecaire 1 Lou siaume doulent qu’avié ’ntemenat. Pioi s’auboura mai... L’enfant que tetava N’aguent pas pus set, à toutes riguèt; Soun biais sourrisent tant nous agradava, Que, passat un brieu, chacun oublidèt E frech aguielàs, e rufa chavana, È nèu dau terraire, e pòu dau bestiau, E grèus pensaments que, pèr la campana, Eroun arribats Jusqu’à dins l’oustau. (S.” D." di Montpellier) (Lou vi dau mistèri).
# Ser Lio

Olindo Malagodi 1876 Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu sonetti Ser Lio Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Ser Lio Giovanni Prati 1876 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ser_Lio&oldid=- 20200804230540 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ser_Lio&oldid=- 20200804230540
XXIV
SER LIO
Fra le nuore ser Lio, mentre che avvampa di faggi a vegghia il focolar paterno, le man stropiccia; e novellando campa, ingannata la morte, un altro verno. Loda i costumi de l’antica stampa, trinca in ruvido nappo il suo falerno, e sul piè ritto e sul codin s’accampa, spargendo sali di piacevol scherno. Sindaco, e’ s’alza a primo suon di squilla, e, incurante di ghiaccio o di rovaio, va i casetti a raccór de la sua villa. Noie e balzelli ai sudditi sparagna: per trono un guscio, ed ha per manto un saio: pare un picciolo re de l’Alemagna.
# Serate d'inverno

1914 Indice:Torriani - Serate d'inverno, Madella, 1914.djvu Scritture di donne Serate d'inverno Intestazione 21 ottobre 2020 100% Da definire
Serate d'inverno Maria Antonietta Torriani 1914 Scritture di donne CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Torriani - Serate d'inverno, Madella, 1914.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Serate_d%27inverno&oldid=- 20220424195453 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Serate_d%27inverno&oldid=- 20220424195453
LA MARCHESA COLOMBI
Serate d’Inverno
RACCONTI
teste alate — la prima disgrazia
impara l’arte e mettila da parte — fiore d’arancio
in provincia — un velo bianco
1914
CASA EDITRICE MADELLA
sesto s. giovanni

## Indice

* Prefazione
* Teste alate
* La prima disgrazia
* Impara l’arte e mettila da parte
* Fiore d’arancio
* In provincia
* Un velo bianco
# Storia della geografia e delle scoperte geografiche (parte seconda)/Appendice

../Capitolo XII/Le carte nautiche ../Appendice/Le terra e le acque sulla superficie della Terra IncludiIntestazione 7 settembre 2019 75% Da definire
Storia della geografia e delle scoperte geografiche esposta da Luigi Hugues (parte seconda - la geografia nel medio evo) Luigi Hugues 1891 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Storia della geografia (Luigi Hugues) - 2.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_geografia_e_delle_scoperte_geografiche_(parte_seconda)/Appendice&oldid=- 20190907103947 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_geografia_e_delle_scoperte_geografiche_(parte_seconda)/Appendice&oldid=- 20190907103947
APPENDICE
La Geografia Fisica nel Medio Evo.
Le terra e le acque sulla superficie della Terra. — Rilievi del suolo. Osservazioni meteorologiche e idrografiche.

## Indice

* Le terra e le acque sulla superficie della Terra
* Rilievi del suolo
* Osservazioni meteorologiche e idrografiche
# Storia della geografia e delle scoperte geografiche (parte seconda)/Capitolo I

IncludiIntestazione 19 novembre 2019 100% Da definire
Storia della geografia e delle scoperte geografiche esposta da Luigi Hugues (parte seconda - la geografia nel medio evo) Luigi Hugues 1891 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Storia della geografia (Luigi Hugues) - 2.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_geografia_e_delle_scoperte_geografiche_(parte_seconda)/Capitolo_I&oldid=- 20191119104439 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_geografia_e_delle_scoperte_geografiche_(parte_seconda)/Capitolo_I&oldid=- 20191119104439
Capitolo I.

## Indice

* Le invasioni barbariche
* La propagazione del Cristianesimo
* Ammiano Marcellino
* Macrobio
* Marciano Capella
* Procopio di Cesarea e Stefano di Bisanzio
* La Geografia patristica
* La Geografia esploratrice. Zemarco e Cosma Indopleuste
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro II/Capitolo 109

../Capitolo 108 ../Capitolo 110 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_109&oldid=- 20240414081155 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_109&oldid=- 20240414081155
Di due estremi nelle cose domestiche, cioè della trascuratezza, et della ansiosa sollecitudine. Cap. CIX.
Et poi che il filo del ragionamento della cura familiare, ci ha tirati tanto oltre, seguitarò di dire che il nostro padre di famiglia deve allontanarsi in questa parte da due vitiosi estremi nell’uno, et nell’altro de i quali molto diversamente anzi in modo totalmente contrario traboccano, [p. 100$^r$ percioche alcuni, etiandio di buono intelletto, et prudenti nelle altre attioni, sono trascuratissimi nel governo famigliare, et non vogliono intenderne nulla, et ne lasciano del tutto la cura à huomini mercenarii, ne vogliono sapere lo stato delle cose loro, non altrimenti che se non gli appertenessero, et questo avviene ò per pigritia, ò per delicatezza, ò per impatienza, ò altre simili cagioni, onde questi tali non ritraggono la metà del profitto de i lor beni, che da diligenti padri di famiglia si ritrarria, et spesse volte per fuggire alquanto di molestia, che presa con giuditio saria diletto, incorrono in gravissimi inconvenienti, et travagli. Altri sono nell’altro estremo, tanto ansiosamente solleciti, et diligenti, che par che il terreno manchi loro sotto i piedi, et debbiano morirsi di fame, et s’appoggiano tanto sopra l’industria, et vigilanza, et fatiche loro, che par che non conoschino che Iddio habbia providenza di noi. Et à questi tali manca come essi dicono il tempo di udir la parola di Dio, di leggere alcun buon libro spirituale, di riveder i conti dell’anima, et di confessarsi, i quali estremi ambedue sono dannabili, et maggiormente il secondo che tiene si fattamente attuffati i cuori de gli huomini nel fango delle cose terrene, che si scordano, con troppo grave pregiuditio delle celesti. Fa adunque di mestieri che il nostro padre, adopri hora lo sprone, per eccitar il figliuolo troppo lento, et trascurato, et hora il freno per ritenerlo che non s’ingolfi tanto nella cura delle cose temporali, che metta in non calere le eterne, et trascuri la miglior parte di se medesimo, cioè l’anima, et ne divenghi anchora in un certo modo rozzo, et inetto, nella conversatione civile, come sono alcuni che non vogliono conversar con altri, che con i loro contadini, ne pensano, ne trattano, ne hanno altro gusto, che ragionar di far roba.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro II/Capitolo 100

../Capitolo 99 ../Capitolo 101 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_100&oldid=- 20240414081137 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_100&oldid=- 20240414081137
Che il nome di ladro comprende molti, et dell’obligo del restituire. Cap. C.
Non è però da tacere, acciò niuno inganni se medesimo, et acciò il nostro buon padre possa meglio ammaestrare il suo figliuolo a fuggir questo brutto vitio, che per il nome di ladro s’intende non solamente colui che per se stesso immediatamente commette il latrocinio, ma tutti coloro che vi consentono, et prestano aiuto et favore, ò in alcun modo sono partecipi del misero et abominevol guadagno delle cose rubbate. La onde non basta à dire, io non ho tolto nulla, io non vi sono intervenuto, io non fui presente, ma se tu hai commandato havendo autorità, se con consiglio hai persuaso, et indotto, se hai consentito, et permesso, se hai dato aiuto al ladro, se sei custode, et ricettator dei furti, se comperi ò ricevi sapendo cose rubbate; per tutti questi, et simili altri modi, che saria lungo a dire, ti si conviene il nome di ladro, et sei veramente tale, et per conseguenza sei obligato alla restitutione; bene è vero che diversamente sono obligati i principali, et gli altri concorrenti nel furto alla restitutione, si come a pieno si può vedere appresso a i Dottori, che di queste materie trattano, basta per hora che tutti in qualche modo astringe l’obligo della restitutione, obligo tanto stretto, et tanto necessario quanto dimostra quella famosa sentenza di santo Agostino: Non si rimette il peccato, se il tolto non si rende. Et perche il fare la restitutione debita ha spesse volte di grandi difficultà, et maggiormente in coloro che sono habituati ne i furti, et nelle rapine, et che con usure et altri modi illeciti succhiando il sangue de i poveri, [p. 94$^r$ sono diventati ricchi et facultosi, talche non volendo, et quasi non potendo, per colpa propria, svolgersi da questo tenace vischio se ne vanno, prima che recarsi a restituire, nella dannatione eterna, per tanto conviene che la buona educatione sia sollecita a riparare a tanto male, prevenendo a buon’hora le astutie del diavolo, et le male inclinationi della nostra corrotta natura. Ilche come si debbia fare, è tempo che alquanto più in particulare ne ragioniamo co’l nostro padre di famiglia.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro II/Capitolo 102

../Capitolo 101 ../Capitolo 103 IncludiIntestazione 31 agosto 2009 25% cristianesimo
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_102&oldid=- 20240414081141 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_II/Capitolo_102&oldid=- 20240414081141
Delle ragioni morali, et christiane contra il furare. Cap. CII.
Non è bisogno di troppo lungo discorso, per dar campo di ragione al nostro padre di famiglia, onde egli renda odioso il furto al suo figliuolo, che già sarà divenuto capace di ragione, et atto a comprendere la bellezza della virtù, et la bruttezza del suo contrario, solamente basta dire, che questo vitio è direttamente contrario alla regina delle virtù, cioè alla giustitia, di cui è proprio offitio di render a ciascuno il suo, la dove il furto, et la rapina ingiustamente toglie lo altrui; et è cosi brutto questo vitio, che non par che possa cader in un’animo ingenuo, anzi sia proprio di servi, et schiavi utilissimi, chiamati per antico proverbio furaci, onde tutte le leggi civili hanno sempre detestato i ladri, et castigatili con pene gravi, sino con la morte istessa, ma con pene, et morte piene [p. 95$^v$ di opprobrio, et di ignominia, per dimostrare la viltà loro. Quanti poi siano gli incommodi privati , et publici che i latrocinii apportano ne i commertii della vita humana, saria longo a dire, et sono tali, che di loro natura distruggono la società, et communione de gli huomini, laquale grandemente si conserva, mentre ciascuno ha, et possiede pacificamente il suo. Ma se le ragioni, et il timor humano, non basta à rifrenar la immoderata avaritia di alcuni, i quali con sottili inventioni ricoprono i scelerati furti, almeno doveria bastare il timore del severo, et inevitabile giuditio di Dio, percioche è scritto, i ladri, gli avari, e i rapaci non possederanno il regno di Dio, perilche è gran maraviglia, che un’huomo christiano si rechi a prendere, ò a ritenere illecitamente lo altrui, sapendo certo che senza restituirlo, non può ottener perdono , nè salute.