OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1142

../1141 ../1143 IncludiIntestazione 5 febbraio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1142&oldid=- 20130712200627 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1142&oldid=- 20130712200627
[p. 437
* Alla p. 1109. Fra’ quali da depositus di deponere il verbo depositare o dipositare italiano e lo spagnuolo depositar e il latinobarbaro depositare, verbo che continua quanto si può l’azione del deporre, significando il deporre una cosa che non si debba ripigliare cosí tosto o il deporla raccomandandola e commettendola alla fede o ponendo in cura e custodia altrui, che ognun vede essere azione piú lunga del deporre, e quanto il deporre sia piú semplice. Il glossario latino-barbaro ha similmente assertare ec. da assertus ec., usitare frequentativo ec. da usus ec., conservato in italiano, come pure il suo participio in francese ec. Vedi il detto glossario.
Molti di cosí fatti verbi che si stimano di origine o barbara o recente e nati ne’ tempi della bassa latinità o ne’ principii delle lingue nostre, io credo che sieno antichi continuativi latini o perduti o non ammessi nell’uso de’ buoni scrittori e pervenuti alla lingue nostre mediante il latino volgare. Portiamone alcune prove.
Versare è continuativo di vertere dal suo participio versus. Il Forcellini lo chiama frequentativo. E io domando se in questi esempi ch’egli adduce (vedi gli esempi del primo §) versare importa frequenza o continuazione. E cosí quando Orazio disse
Vos exemplaria graeca Nocturna versate manu, versate diurna,
facilmente si vede che, dicendo vertite, avrebbe detto assai meno e significata l’assiduità molto impropriamente. [p. 438 impropriamente. Cosí discorrete del passivo versari che
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1135

../1134 ../1136 IncludiIntestazione 4 febbraio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1135&oldid=- 20130712200607 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1135&oldid=- 20130712200607
[p. 431 i primitivi elementi e le vere ed ultime radici di essa lingua, in mezzo alla confusione, alla selva delle innumerabili e differentissime diversificazioni di significato, di forma ec. che hanno continuamente ricevuto e con cui ci rimangono. Puoi vedere la p. 1242, margine, fine.
2°, Le diversissime relazioni ch’ebbero i popoli greci con popoli stranieri d’ogni sorta, mediante il [p. 432 commercio, le guerre, le colonie, le spedizioni d’ogni genere ec. ec., relazioni antichissime ed anteriori a quei primi tempi che noi possiamo conoscere della lingua greca; relazioni che hanno certo influito assaissimo su detta lingua e moltiplicate le sue ricchezze per l’una parte, per l’altra mandate molte sue proprie ed antichissime radici in disuso, ed altre svisatene ed alteratene (vedi in questo proposito il luogo di Senofonte della lingua attica), recano altro gravissimo impedimento al nostro fine; trattandosi massimamente di relazioni con popoli le cui lingue sono quali del tutto sconosciute, quali malissimo note. I latini ebbero altrettante e forse maggiori relazioni con forse maggior numero di popoli, ma in tempi piú moderni. Il che, 1,° diminuisce la difficoltà delle ricerche: 2,° la lingua latina, essendo già formata, anzi sul punto di essere la piú cólta del mondo dopo la greca, dico quando incominciarono
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1139

../1138 ../1140 IncludiIntestazione 4 febbraio 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1139&oldid=- 20130712200617 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1139&oldid=- 20130712200617
[p. 434 etrusca non sia fuori che un misto dell’antichissimo latino e dell’antichissimo greco, detta lingua e il suo studio potrà molto giovare a queste nostre ricerche. E vicendevolmente le osservazioni che abbiam fatto dovranno poter giovare notabilmente alla intelligenza e rischiaramento della lingua etrusca, ancora [p. 435 ancora sí tenebrosa, e per l’altra parte altrettanto interessante (29 maggio-5 giugno 1821).
* Alla p. 1127. E lo pronunziavano cosí leggermente, che ora, sebbene ne resta un vestigio nella scrittura, convertito nel segno dell’aspirazione, è svanito però del tutto dalla pronunzia, anche come semplice aspirazione. Similmente i francesi, per quello che noi diciamo fuori o fuora e gli spagnuoli fuera dal latino foras o foris, dicono hors, aspirando però l’h. In luogo di voce i veneziani dicono ose dileguato il v. Il φ greco, non è, come si sa, che un π aspirato, come si vede anche nelle mutazioni grammaticali e sostituzioni dell’una di tali lettere all’altra. Mancava, come si dice, al primitivo alfabeto greco, detto cadmeo o fenicio, e vi fu aggiunto, come dicono, da Palamede (Plinio, VII, 56) insieme col χ e col θ che sono un κ ed un τ aspirati (Servius, ad Aen., II, vers. 81). Vedi Fabricius, Bibliotheca Graeca, I, 23, § 2, e il lessico dell’Hofmanno, voce Literae. È anche probabile che mancasse all’alfabeto ebraico e che il פ non fosse che un p, lettera che oggi manca a detto alfabeto. Vedi p. 1168. L’alfabeto chiamato devanagari, ossia quello della lingua sascrita, (dalla quale alcuni dotti inglesi fanno derivar la latina), sebbene composto di cinquanta lettere, manca della f, e invece la detta lingua adopera un b o un p aspirati (Annali di Scienze e lettere, Milano, 1811, n° 13, p. 43) ec. ec. (5 giugno 1821). Considera ancora il nome greco di Giapeto, da Iafet, ebreo o fenicio ec.
# Pescatori d'Islanda/Parte IV/Capitolo III

../Capitolo II ../Capitolo IV IncludiIntestazione 30 luglio 2017 75% Da definire
Pescatori d'Islanda Pierre Loti 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Loti - Pescatori d'Islanda.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_IV/Capitolo_III&oldid=- 20170730182223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_IV/Capitolo_III&oldid=- 20170730182223
[p. 119
Capitolo Terzo.
Un bel giorno con la nonna Yvonne se ne andarono a Paimpol per comprare il vestito del matrimonio.
Gaud avrebbe potuto sceglierne uno tra i vestiti da signorina, che già aveva, ed aggiustarlo per la circostanza senza comprare nulla; ma Yann aveva voluto farle quel regalo ed ella non si era fatta molto pregare; avere un vestito regalatole da lui, pagato col danaro della sua pesca, le dava una gioia immensa, come già fosse sua moglie.
Essi lo scelsero nero, perchè Gaud era ancora in lutto. Ma Yann non trovava niente di bello fra le stoffe che [p. 120 gli facevano vedere. Aveva l’aria un poco altera verso i mercanti ed egli che, per tutto l’oro del mondo, prima non sarebbe entrato in nessuna bottega di Paimpol, quel giorno si occupava di tutto, anche della forma che avrebbe avuto quel vestito; volle che vi mettessero delle gran di fasce di velluto per renderlo più bello.
# Pescatori d'Islanda/Parte IV/Capitolo II

../Capitolo I ../Capitolo III IncludiIntestazione 3 gennaio 2023 100% Da definire
Pescatori d'Islanda Pierre Loti 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Loti - Pescatori d'Islanda.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_IV/Capitolo_II&oldid=- 20230103221838 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_IV/Capitolo_II&oldid=- 20230103221838
[p. 119
Capitolo Secondo.
.... Una sera egli si divertiva a ripeterle mille piccole cose che avevano fatto o che le erano successe dopo il loro primo incontro; le diceva perfino i vestiti che aveva messo e le feste a cui era andata.
Gaud l’ascoltava con grande sorpresa. Come faceva a sapere tutto ciò? Come immaginare che egli avrebbe fatto attenzione a tante cose e che le ricordasse tanto bene?
Egli sorrideva facendo il misterioso, e raccontava ancora tanti altri piccoli dettagli anche dei fatti che ella stessa aveva dimenticato. Ora senza interromperlo più lo lasciava dire, con un’estasi che la prendeva tutta; cominciava a comprendere: egli l’aveva amata per tutto quel tempo, ella era stata la sua costante preoccupazione! glielo confessava lui stesso!
E allora perchè l’aveva respinta sempre, perchè l’aveva fatta tanto soffrire? Sempre quel mistero che egli aveva promesso di chiarire ma di cui rifiutava sempre la spiegazione con quell’aria imbarazzata e quel principio di sorriso impenetrabile.
# Per quelle vie, che cento strali e cento

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Per quelle vie, che cento strali e cento Intestazione 1 maggio 2022 100% Da definire
Per quelle vie, che cento strali e cento Filippo Leers Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_quelle_vie,_che_cento_strali_e_cento&oldid=- 20220501173423 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_quelle_vie,_che_cento_strali_e_cento&oldid=- 20220501173423
III
Per quelle vie, che cento strali e cento Apriro, uscendo il nobil sangue fuore, Languìa Bastiano, e il barbaro furore Allentò l’arco, ond’il credea già spento 5L’alma bramosa ancor di più tormento Non uscí nò ma si ristrinse al cuore, Al cuor difeso dal celeste Amore, Nè lo strale avanzarsi ebbe ardimento. Quand’ecco Amor di sua faretra un telo 10In lui vibrò di tale ambrosia tinto, Che le piaghe sanò del mortal velo. Ond’ei dovessi in nuovo agone estinto Portar due palme e due corone in Cielo, Dall’aspra guerra, ove trionfa il Vinto.
# Per prender del peccato alta vendetta

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Per prender del peccato alta vendetta Intestazione 26 febbraio 2022 100% Da definire
Per prender del peccato alta vendetta Ercole Maria Zanotti Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_prender_del_peccato_alta_vendetta&oldid=- 20220226151513 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_prender_del_peccato_alta_vendetta&oldid=- 20220226151513
II
Per prender del peccato alta vendetta Io veggo uscir dalle ferrate porte Del cieco Abisso l’implacabil Morte, D’arco possente armata e di saetta. 5Superbi Regi, e Plebe egra e negletta Gitta a terra costei con ugual sorte: Le sta Giustizia al fianco, e in aspra e forte Voce al scempio fatal vie più l’affretta: Ossa calcando inaridite e sparte 10Scorre per tutto vincitrice, insino All’ignota del Mondo ultima parte. Alfin orrenda, trionfale insegna Innalza, e piena di furor divino Gridando va: l’ira di Dio quì regna.
# Per quell'alta foresta in nobil pianta

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Scherzi Letteratura IV - Al Nome della sua Donna. Intestazione 20 aprile 2023 75% Da definire
IV - Al Nome della sua Donna. Gabriello Chiabrera XVII secolo Scherzi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_quell%27alta_foresta_in_nobil_pianta&oldid=- 20230420155503 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_quell%27alta_foresta_in_nobil_pianta&oldid=- 20230420155503
IV
Al Nome della sua Donna.
Per quell’alta foresta in nobil pianta Scrissi il nome, che in petto Amor mi scrive: Onde ogni Dio selvaggio ognora il canta, E sdegno n’han le boscherecce Dive: Or lo scrivo del mar su queste rive, A ciò cantando ogni suo Dio l’onori, E ve ne incresca, o Galatea, e Dori.
# Per soverchio d'età sento agghiacciarmi

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Letteratura Per soverchio d’età sento agghiacciarmi Intestazione 12 giugno 2023 75% Da definire
Per soverchio d’età sento agghiacciarmi Gabriello Chiabrera XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_soverchio_d%27et%C3%A0_sento_agghiacciarmi&oldid=- 20240717115650 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_soverchio_d%27et%C3%A0_sento_agghiacciarmi&oldid=- 20240717115650
XXIX
Per soverchio d’età sento agghiacciarmi, E tutto l’anno intero un verno parmi. Sole di due begli occhi io prendo a scherno. Non si vanti con me viso leggiadro: 5Commetto al buon Dionigi il mio governo, E grido: Togli, Amor, che a te le squadro. Passata è la stagion, perdute hai l’armi.
# Per quel signor, che'n croce posto fu

Aldo Francesco Massera XIV secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Per quel signor, che'n croce posto fu Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Per quel signor, che'n croce posto fu Castruccio Castracani degli Antelminelli XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_quel_signor,_che%27n_croce_posto_fu&oldid=- 20200806112612 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_quel_signor,_che%27n_croce_posto_fu&oldid=- 20200806112612
[p. 196
2 — CASTRUCCIO Redarguisce e minaccia l’importuno creditore.
Per quel signor, che ’n croce posto fu sul monticel, dove morte sostenne, io ti farò parer de l’«u» un «enne», 4un «esse» e un «ti» ed un «pi» ed un «cu». Castruccio la moneta non toccu, anzi la spese come si convenne: e vidi un altro, che giá in man la tenne, 8per tenerla serrata, coni’ fai tu. Ma guarda che mai piú t’avvenga fatto, ché un’altra volta non ti sarei pio, 11e paghere’ti d’ogni tuo misfatto. Se del prestar diventerai restio, mai non verrò piú a te per accatto: 14anzi terrò del tuo come del mio.
# Per san Giovanni Battista

Alessandro Donati 1785 Indice:Poeti minori del Settecento II.djvu Letteratura Per san Giovanni Battista Intestazione 14 giugno 2020 25% Da definire
Per san Giovanni Battista Lorenzo Fusconi 1785 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poeti minori del Settecento II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_san_Giovanni_Battista&oldid=- 20200820115945 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_san_Giovanni_Battista&oldid=- 20200820115945
[p. 321
LORENZO FUSCONI
I
PER SAN GIOVANNI BATTISTA.
Giunta del Precursor l’alma severa nel sen di Abramo, ove la speme è vita, tinta di sangue e pallida, com’era di mano allor del manigoldo uscita,
narrò l’orrido incesto e la mogliera del re tiranno al suo fratel rapita, e le danze e l’inchiesta, onde la nera colpa fu poi nel riprensor punita.
Accigliaron le fronti atre e rugose ai fieri modi di si orribil fallo le ascoltanti dei padri ombre sdegnose;
e s’udian per la cieca aria segreta maledir la lasciva arte del ballo, che valse il capo di si gran profeta.
Poeti minori del Settecento -w.
# Per saettarmi il petto il cieco dio

XVII secolo Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura VI. Narciso Intestazione 11 agosto 2022 100% Da definire
VI. Narciso Antonio Muscettola XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_saettarmi_il_petto_il_cieco_dio&oldid=- 20220811192843 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_saettarmi_il_petto_il_cieco_dio&oldid=- 20220811192843
VI
NARCISO
Per saettarmi il petto il cieco dio
di straniera beltá l’arco non tende;
me con me stesso impiago, e ’l desir mio
me di me stesso innamorato or rende. Ardo, misero, amando e ’l foco rio
in un gelido umor da me s’accende;
adoro un volto ch’è mio volto, ed io,
io che l’offeso son, son chi m’offende. Per annodarmi il core io stringo il laccio,
i pregi miei com’altrui pregi io lodo,
di speme un’ombra, e la mia ombra, abbraccio. Oh d’ingiusto penar diverso modo! Mentre sospiro il ben per cui mi sfaccio,
meco unito è il mio bene e pur nol godo.
# Per secondar le sconsigliate voglie

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura XIV. All'amico che ha preso moglie Intestazione 3 agosto 2022 100% Da definire
XIV. All'amico che ha preso moglie Ciro di Pers Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_secondar_le_sconsigliate_voglie&oldid=- 20220807181103 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_secondar_le_sconsigliate_voglie&oldid=- 20220807181103
XIV
ALL’AMICO CHE HA PRESO MOGLIE
Per secondar le sconsigliate voglie,
sei d’Imeneo fra i prigionieri accolto;
quella promessa hai proferito, o stolto,
che la sí dolce libertá ti toglie. Laccio, che fuor che morte altri non scioglie,
t’hai da te stesso intorno al collo avvolto;
tu te medesmo a te medesmo hai tolto; Lidio, non sei piú tuo, sei della moglie. Ore non piú sperar tranquille e liete,
cure noiose ingombreranti il petto,
e piú moleste allor che piú secrete. Sei sposo, addio riposo: entro un sol tetto
non soglion albergar moglie e quïete,
né si divide senza lite il letto.
# Per sí gran somma ho 'mpegnate le risa

Aldo Francesco Massera XIII secolo Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. II, 1916 – BEIC 1901920.djvu sonetti Per sí gran somma ho 'mpegnate le risa Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Per sí gran somma ho 'mpegnate le risa Cecco Angiolieri XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_s%C3%AD_gran_somma_ho_%27mpegnate_le_risa&oldid=- 20200803204939 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_s%C3%AD_gran_somma_ho_%27mpegnate_le_risa&oldid=- 20200803204939
XCII
Non sa piú che cosa sia il ridere.
Per si gran somma ho ’mpegnate le risa, che io non so vedere.come possa prendere modo di far la rescossa: 4per piú l’ho’n pegno, che non monta Pisa. Ed è si forte la mia mente assisa, che prima mi lassarci franger Possa, che ad un sol ghigno io facesse mossa, 8tanto son dagli spiriti ’n recisa. L’altro giorno voler mi parve, ’n sogno, un atto fare, che rider valesse: 11svegliaimi; certo ancor me ne vergogno. E dico fra me stesso: — Dio volesse ch’i’ fusse n quello stato, ch’i’ mi pogno, 14ch’uccidere faria chiunca ridesse! —
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2768

../2767 ../2769 IncludiIntestazione 6 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2768&oldid=- 20151206122827 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2768&oldid=- 20151206122827
[p. 420 Priamo era venuto a chiedergli in certo modo il perdono, quando finalmente non lo fa risolvere di concedere al supplichevole e infelicissimo re la sua misera domanda, se non in vista dell’ordine espresso già ricevutone da Giove per mezzo di Teti, senza il quale egli dimostra e fa intendere assai chiaramente che né le preghiere né il pianto né il dolore né tutto il misero apparato di quel re domo e prostratogli dinanzi l’avrebbero vinto; a noi pare che questo Achille sia quasi un mostro, e che anche una virtú secondaria, anzi minima, non che primaria (come si rappresenta la sua in quel poema), anche molto piú gravemente offesa, anche già meno acerbamente vendicata, anche con minori cagioni d’intenerirsi, avesse dovuto e commuoversi ben tosto, e sommamente, e concedere già molto prima di quel ch’ella fa, la domanda del supplichevole, e concedere anche [p. 421 assai di piú, potendo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2767

../2766 ../2768 IncludiIntestazione 6 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2767&oldid=- 20151206122813 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2767&oldid=- 20151206122813
[p. 420 i nemici, era creduta molto piú eroica che la compassione, affetto dolce, molle e stimato femminile; la vendetta molto piú eroica che il perdono, siccome il risentimento era giudicato ben piú degno dell’uomo che la pazienza delle ingiurie, la quale non andava mai disgiunta dalla riputazione e dal biasimo di viltà o dapocaggine.
Quando Omero introduce Priamo ai piedi d’Achille, quando ci commuove fino all’anima coll’amaro spettacolo di tanta grandezza ridotta a tanta miseria, quando par che impieghi ogni artifizio, che accumuli ogni circostanza, propria a destarci la compassione piú viva e nel tempo stesso ci rappresenta Achille, il protagonista del suo poema, il modello della virtú eroica da lui concepita, cosí difficile, cosí tardo a lasciarsi piegare, piangente sopra il capo di Priamo, non già le sventure di Priamo, ma le sue proprie e il suo vecchio padre, e il suo Patroclo, della cui morte esso
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2766

../2765 ../2767 IncludiIntestazione 6 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2766&oldid=- 20151206122804 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2766&oldid=- 20151206122804
[p. 419 sono del genere umano anzi gli nocciono. Siccome appunto i nemici nocevano o cercavano di nuocere a quella società, dentro i limiti della quale si conteneva tutta quella famiglia umana a cui gli antichi si stimavano appartenere. E come a chi prendesse a difendere o a vendicare la sua società contro gli animali nocivi sarebbe lode il non perdonar loro in alcuna maniera, ma sterminarli tutti a poter suo; cosí agli antichi era lode l’inumanità verso i nemici, che non si reputavano aver diritto all’umanità, non istimandosi aver nulla di umano, cioè nulla di comune con quegli uomini che li combattevano; e l’eccesso o il sommo grado di questa inumanità si giudicava proprissima dell’eroe. Massimamente che tutte le passioni o azioni forti erano fra gli antichi stimate molto piú degne, o certo piú [p. 420 eroiche che le deboli; e quindi la spietatezza verso chi non aveva alcun titolo alla clemenza, quali si stimavano