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# Lyrica

1877 Indice:Lyrica (Panzacchi).djvu Raccolte di poesie/Romanze/Canzoni Letteratura Lyrica Intestazione 22 maggio 2015 25% Da definire
Lyrica Enrico Panzacchi 1877 Raccolte di poesie/Romanze/Canzoni CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lyrica (Panzacchi).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lyrica&oldid=- 20211114173509 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lyrica&oldid=- 20211114173509
LYRICA
ROMANZE E CANZONI
DI
ENRICO PANZACCHI
IN BOLOGNA
PRESSO NICOLA ZANICHELLI
MDCCCLXXVII.

## Indice

* Preambolo
* Libro primo
** Una villa
** Serenitas
** Sera d'autunno
** Lalage (egloga moderna)
** Primi tepori
** Don Giovanni
** Faust
** Un notturno di Chopin
** Il bicchier della staffa
** Insonnia
** Note di Schumann
** Ad una attrice
** Per amica silentia
** Da Portotorres
** In fondo all'album
* Libro secondo
** Massimo d'Azeglio
** Vincenzo Caldesi
** Napoleone III
** Giuseppe Mazzini
** Marchesa Virginia De-Luca
** Primo Alessandro Muratori
** Adolfo Gozzi
** Contessa Paolina Ranieri Biscia
** Giulia Maiani
** Costantino dall'Argine
* Libro terzo
** Alzati, o bella, e il tuo veron disserra
** Proibizione
** Sull'uscio
** Ombra seguace
** Sull'Alba
** Chiamatelo destino
** Che mai dicevi alla candida luna
** Triste addio
** Triste ritorno
** Primavera
** Cuore e cavallo
** Non pianger, non gioir se nella muta
** Bada ben!
** Vani voti
** M'amasti mai?
** Abbandonata
** Amore e neve
** Ami, donna, sederti all'ombra mesta
** Dolce sera
** Che vuoi da me? La giovinezza mia
** Sul tramonto
** Nirvana
** In alto mare
** In riva al mare
** Statua di carne
** In fuga
* Libro quarto
** Meriggio
** Pei boschi
** Sopra una fossa
** Michelangelo
** Al conte Guglielmo Fava-
** L'Arena del sole (a Virginia Marini)
** Goldoni in Bologna
* Note
# Na mutta, chë òva perdù si nëviĉ

Ujep Antone Vian 1864 Na mutta, chë òva perdù si nëviĉ Intestazione 28 aprile 2016 25% Da definire
Na mutta, chë òva perdù si nëviĉ Ujep Antone Vian 1864 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Na_mutta,_ch%C3%AB_%C3%B2va_perd%C3%B9_si_n%C3%ABvi%C4%89&oldid=- 20200402164638 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Na_mutta,_ch%C3%AB_%C3%B2va_perd%C3%B9_si_n%C3%ABvi%C4%89&oldid=- 20200402164638
Na mutta, chë òva perdù si nëviĉ
Na mutta, chë òva perdù si nëviĉ, së tëmòvà, ch' ël së vëndichess, y ch' ël foss magàri pront a jë dè na curtlèda. Càŋchè 'l nëviĉ hà àudi chëst, jë hà ël fàtt a savëi, che la dëssa pur stè zenza tëma, che permò da S. Martiŋ mazzuŋ l' àutges!
# Na schiopèteda

Jan Batista Alton 1881 Na schiopèteda Intestazione 18 aprile 2016 50% Da definire
Na schiopèteda Jan Batista Alton 1881 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Na_schiop%C3%A8teda&oldid=- 20200402164638 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Na_schiop%C3%A8teda&oldid=- 20200402164638
Na schiopèteda.
Chel Sech dela Sbof in jebia sènta lʼ à volù menèr la pegna. Mena e mena e nia no ven. No l saèa, cheche lʼ era. Va forin barcon, mofa el temp, lʼ era scheji dut seren, demò sun Saslench lʼ era na burta nigola, ma tan burta, neigra, e inriciolèda, che lʼ à sobito dubità, che laite sie sconet na stria. E lʼ à abù rejon, perchè apena lʼ à metù te pegna na medaa de sènt Antone, la nigola se à slargià e à scomenzà a fiochèr; più el menea e più el fiochea. Rua sia femena e canche lʼ à vedù, chechʼ el fesc, se ruscia te i ciavei e disc: „No saede, che inché lʼ é un dì pericolous per i fatureces? Segur, segur, inché no ve vegnarà la pegna; demò Iascià lò, e spetà a in sabeda a meter ite da trei goces dʼ ega de batum.”
El Sbof lʼ à cognù obedir, perchè anda Lena lʼ era na femena, che saea velch.
Jebia, vender e sabeda inanmesdì a semper piovet; sabeda sènta Lena porta lʼ ega de batum e ne met te pegna; e dapò mena che te mena, nia no ven. Scomenza indò a fiocher; Saslench era intant semper ciarià e el Sbof se à pissà de brujer la stria. Tol un fer, lo roenta e lo met te pegna; la stria cisciolea ben, ma ampò no la se à brujeà. Nol saea più che peèr a man; Lena no volea più sʼ impazèr e la essa petà volentiera dut te fornel più tost che sforzèr el faturec, ma el Sbof lʼ era de cef, e co el la fiscea no l zedea a costi de se fèr del dan. Co fejel? El mena la femena forin barcon a veder sʼ el lascia de tempestèr o no e intant disc cinch paternostres a lʼ emenes del Purgatorio, acioche les preassa per chela cativa persona o stria, che ie à augurà mèl te pegna. La femena ven ite e disc, che jun fon de val se serena un mingol. „Adès bèsta”, disc el Sbof; met la pegna sun cassabanco, ceria el schiop e ie tira; lʼ à fat tan el gran colp, che la cesa à tremà; la pegna sʼ à sfenet; lʼ é ben vegnù fora mingol de brama e lʼ à fat sche na crousc; ma apena che la stria à ciapà el colp, Saslench lʼ é stat spazà, la pegna é vegnuda e el Sbof da inlouta indò no lʼ à mai più abù da se lamentèr per vegnir la pegna. ﻿
# N müt da maridé, conesciü por sües bofonades

Micurà de Rü 1833 N müt da maridé, conesciü por sües bofonades Intestazione 18 aprile 2016 25% Da definire
N müt da maridé, conesciü por sües bofonades Micurà de Rü 1833 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=N_m%C3%BCt_da_marid%C3%A9,_conesci%C3%BC_por_s%C3%BCes_bofonades&oldid=- 20200402164634 //it.wikisource.org/w/index.php?title=N_m%C3%BCt_da_marid%C3%A9,_conesci%C3%BC_por_s%C3%BCes_bofonades&oldid=- 20200402164634
'Ǹ mütt da maridé, conesciü per sü[e]s boffonades
'Ǹ mütt da maridé, conesciü per sü[e]s boffonades, va 'na óta coǹ 'ǹ atr a moroses. Quanch' ëi fô prò la çhiasa, olà che la morosa dova estr, mëtti seu la littra e va seu da finestra. Inte quël i alda la patrona, vëgn fòra de süa çhiamena, e scomënćia a i reŝié. Seu 'ǹ quëst diŝ le boffuǹ: "Oh, mia bonna mäda M., ĝisseǹ peu demà ite e ponesse bel dlungia bärba J. e stéde bella quieta e lascénes fà nos. Odé, j' ha incoeu 'ǹ ĵon prò mè ch' é permò da mëtte prò, dè de quël ne poi fa insceu plaǹ. Ŝ' jeu fosse sù, ne m' aldiss sigü ne degügn."
# N om vedl da chi agn se lamentava na ota

Micurà de Rü N om vedl da chi agn se lamentava na ota Intestazione 27 marzo 2016 50% Da definire
N om vedl da chi agn se lamentava na ota Micurà de Rü CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=N_om_vedl_da_chi_agn_se_lamentava_na_ota&oldid=- 20200402164636 //it.wikisource.org/w/index.php?title=N_om_vedl_da_chi_agn_se_lamentava_na_ota&oldid=- 20200402164636
'Ǹ óm vedl da chi agn se lamentava 'na óta
'Ǹ óm vedl da chi agn se lamentava 'na óta che tüt s' ê modé, e ch' ël n' ê plü nìa sco zaquaǹ. "El é bëiǹ 'na meseria", diŝl, "ch' aǹ va de continuo mettaǹ seu valq da nü; infinamai quiŝ prói ne pò se parè de mëtte seu çhiz[e] cosses neujes. Ëi ha mettü seu çhizé burtg pichià mortai; çhi che quiŝ é ne sai pa jeu por atr, mó quël tant vëighi, che dò da quël pèl ch' an ne posse plü fa çhi ch' aǹ vó. Dantìa se la deveǹ bonna, e masŝima con questes ëlles podòveǹ fà çhi ch' an orova. Mó desëiǹ, despò ch' ël é vegnü seu quiŝ piçhià mortai, pèl insceu ch' aǹ n' alse plü fà nia." O sancta beataque simplicitas!
# N ost ie n di unì ala mans cun si fëna

Ujep Antone Vian N ost ie n di unì ala mans cun si fëna Intestazione 24 marzo 2016 50% Da definire
N ost ie n di unì ala mans cun si fëna Ujep Antone Vian CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=N_ost_ie_n_di_un%C3%AC_ala_mans_cun_si_f%C3%ABna&oldid=- 20200402164636 //it.wikisource.org/w/index.php?title=N_ost_ie_n_di_un%C3%AC_ala_mans_cun_si_f%C3%ABna&oldid=- 20200402164636
Un' òst jè uŋ di uni alla màŋs con si fënna
Un' òst jè uŋ di uni alla màŋs con si fënna. Chësta te si ràbbia tol su uŋ stuel, y 'l uel pëtè s̄u per 'l tgè a si uem. Per no giatè striches muĉa chëll debòta sott a mëiźa ite. Vëgnes òra oder no! svèa la dössanousa. Apòsta no, diŝ l' òst, pertgë voi udëi, chi ch' hà da cumandè te tgèsa, jö oder tu!
# N mat

Jan Batista Alton 1881 N mat Intestazione 18 aprile 2016 50% Da definire
N mat Jan Batista Alton 1881 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=N_mat&oldid=- 20200402164634 //it.wikisource.org/w/index.php?title=N_mat&oldid=- 20200402164634
N mat.
Na ota fôl n mat jö a La Val dër devot. Canchʼ ël jô a dí les staziuns, jôl da öna alʼ atra, i ciarâ n pez a Gejú Crist y ai judis, metô man de pité y dijô spo a Gejú Crist: “Oh püre diau, püre diau, ʼci me che tʼ aras albü!” spo se dessenâl cuntra i manigoldi, i tacâ la müsa y dijô: “mostri dl diau maradëc, fejon pa insciö cun n cristian?” Datrai i essel pa ʼci albü vëia al sacramënt dl matrimone; por chësc jôl da na calonia alʼ atra a mëte sö la noza, y insciö se ciafâl valʼ marëna. Na ota por sʼ al tó dal col él le degan che lʼ ejaminëia: “Sce tʼ ós maridé, I..., mëssesʼ savëi i set piciá capitai.” “Sce, siur degan: pröm la superbia, secunt la varizia, terz tlosöra, cuart lʼ invidia, cuint la gola, sest la lira, setim lʼ azidia. “Bel dërt I..., mo sce tʼ ós maridé, olá asʼ pa la novicia?” “Pu, siur degan, chëstes maradëtes me coiona dötes.” “Spo coioneles pö ma ʼci tö.” “Rajun ëis, siur degan, degöna ne nʼ un ói plü.” N de vëgnel cun n sach te n cestun da na patrona. “Mëda”, dijel, “dede ca n ciadin de lat, chʼ i mëssi ojoré le iat.” Ëra i porta n püʼ de lat desbramé y ël tol fora dl sach n iat fosch y na polënta dʼ orde. “Sëgn marëna chiló, iat, che messun jí spo.” Mo le iat ne nʼ ó mefo mangé ël; le mat se dessëna y bat le iat, mo le iat se defënn chël chʼ al é bun. “Malan de n iat, iʼ oress pa bëgn mangé iö, scʼ i ess teʼ spëisa: i tʼ oress bëgn ʼci lascé jí a ciasa mo pro to pere ne röiesʼ impó ne plü.” ﻿
# Na ciantia per 'l Primiziànt

Josef Runggaldier 1913 Na ciantia per 'l Primiziànt Intestazione 11 novembre 2015 50% Da definire
Na ciantia per 'l Primiziànt Josef Runggaldier 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Na_ciantia_per_%27l_Primizi%C3%A0nt&oldid=- 20200402164637 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Na_ciantia_per_%27l_Primizi%C3%A0nt&oldid=- 20200402164637
Ie ve salude, bon Segnëur Primiziánt!
Chës̄ ie per nëus 'n gran dí sant,
Na gran legrëza ie-l per duč, 'nce per mè,
Chesta gherlanda je pudëi ve prešentè.
Vo fais ënche 'n tèl pitl mut,
Y z̄ën sëis chël che vèl 'l plu de dut.
Sëis chël che fès 'mpö de Die;
Ges̄û à dit: »'L ie šiche fosse je.«
Na sëul paròla 'l fès̄ unì sun nòs̄ autère.
Tan ubedient šiche n' jëde a si père;
Da iló pò, — bòna ḡënt, pensëde —,
Te mi pitl cuer chës̄ 'l prim jëde.
Pò tanč 'ncuei y da-mo-in-la
Chesta grazia per vòsta mans giatrà,
Y 'l perdón de si picëi a trueps sarà dat,
Ah, cie gran còssa che Idie de Vo à fat!
'L bon Segnëur per chëš sibe laudà y rengrazià,
Vo drët de cuer da nëus congratulà,
La santa benedešión prions per dui canč
Aciò che Vo y nëus unións 'n di sanč.
# Na gita in campagna

Luigi Morandi Indice:Ferretti - Centoventi sonetti in dialetto romanesco.pdf Na gita in campagna Intestazione 6 febbraio 2023 75% Da definire
Na gita in campagna Luigi Ferretti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ferretti - Centoventi sonetti in dialetto romanesco.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Na_gita_in_campagna&oldid=- 20230207192536 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Na_gita_in_campagna&oldid=- 20230207192536
[p. 139
XCL
’NA GITA IN CAMPAGNA.
Sai dove sémo stati jermatina? Sémo stati insinénta a Portodanzo, Ché la commare qui de Carolina Da un bèr pezzetto ciaspettav’a pranzo.
Che ce fu? La minestra de pastina, Er pesce fritto, l’allesso de manzo, Li maccaroni, e poi, pe cristallina, De robba sì che ce n’era d’avanzo!
Ma er più mejo, fu er vino! Un vino, sai, Che io, da che so’ nato, e ce pòi crede, Bono accusì nu’ l’ho bevuto mai....
Che sborgna, fijo mio!... Ma in fónn ’ in fónno, Na sborgna da nun règgese più in piede È er più gran gusto che ce sta a sto monno.
* ↑ Insino, sino a Porto d’Anzio.
* ↑ Eufemismo. Si veda la nota 3 al sonetto Acqua e foco, pag. 135.
* ↑ Reggersi.
# Novellino/XXXIX

../XXXVIII ../XL IncludiIntestazione 5 maggio 2009 75% Novelle
Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXIX&oldid=- 20111207151740 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXIX&oldid=- 20111207151740
Quando il vescovo Aldobrandino vivea, mangiando al vescovado suo d’Orbivieto un giorno a una tavola ov’era uno frate minore a mangiare — lo quale frate mangiava una cipolla molto savorosamente e con fine apetito — il vescovo guardandolo disse a uno donzello:
«Vammi a quello frate e dilli che volentieri gli acambiarei a stomaco».
Lo donzello andò e disselile; e lo frate rispuose:
«Và, di’ a messere che ben credo che volentieri m’acambierebbe a stomaco, ma non a vescovado».
# Novellino/XXX

../XXIX ../XXXI IncludiIntestazione 5 maggio 2009 75% Novelle
Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXX&oldid=- 20111207151735 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXX&oldid=- 20111207151735
Messere Azzolino di Romano avea un suo favolatore, al quale facea favolare la notte quando erano le notti grandi di verno. Una notte avenne che ’l favolatore avea grande talento di dormire, et Azzolino il pregava che favolasse.
E ’l favoliere incominciò una favola d’uno villano che avea suoi cento bisanti, il quale andò a uno mercato a comperare berbici, et ebbene due per bisanto. Tornando con le pecore sue, uno fiume ch’avea passato era molto cresciuto per una grande pioggia che venuta era. Stando alla riva, brigossi d’accivire in questo modo: che un povero pescatore avea un suo piccolo burchiello (sì a dismisura piccolo, che non vi capea più che ’l villano e una pecora per volta); allora il villano cominciò a passare. Il fiume era largo. Misesi con una berbice nel burchiello e cominciò a vogare. Voga e passa.
E lo favolatore fue ristato, e non dicea più. Messere Azzolino disse:
«Andè oltra».
E ’l favolatore disse:
«Messere, lasciate passare le pecore, poi conteremo il fatto».
Le pecore non sarebero passate in uno anno, sicché intanto potea bene ad agio dormire.
# Novellino/XXXIII

../XXXII ../XXXIV IncludiIntestazione 5 maggio 2009 75% Novelle
Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXIII&oldid=- 20111207151738 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXIII&oldid=- 20111207151738
Due nobili cavalieri s’amavano di grande amore. L’uno aveva nome messere G. e l’altro messere S. Questi due cavalieri s’aveano lungamente amato. L’uno di questi si mise a pensare e disse cossì:
«Messere G. ha uno molto bello palafreno. S’io lile cheggio, darebbel·m’egli?»
E, così pensando, facea il partito nel pensiero dicendo:
«Sì darebbe»; l’altro cuor li dicea:
«Non darebbe».
E così, tra ’l sì e ’l no, vinse il partito che non lile darebbe.
Il cavaliere fu turbato, e cominciò a venire col sembiante strano, e ingrossò contro all’amico suo, e ciascuno giorno il pensare cresceva e rinnovellava il cruccio. Lasciolli di parlare e volgeasi, quando elli passava, in altra parte. La gente si maravigliava, et elli medesimo si maravigliava forte.
Un giorno avenne che messere G., il cavaliere c’avea il palafreno, non poteo più sofferire. Andò a messere S. e disse:
«Amor mio, compagno mio, perché non mi parli tu? Perché se’ tu crucciato?»
Ed e’ rispuose:
«Perch’io ti chiesi lo palafreno tuo e tu lo mi negasti».
E quelli rispuose:
«Questo non fu giammai: non può essere. Lo palafreno sia tuo, e la persona: ch’io t’amo come me medesimo».
Allora il cavaliere si riconciliò e ritornò in su l’amore e ’n su l’amistade usata, e riconobbe che non avea ben pensato.
# Novellino/XXXI

../XXX ../XXXII IncludiIntestazione 5 maggio 2009 75% Novelle
Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXI&oldid=- 20111207151736 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXI&oldid=- 20111207151736
Riccar lo Ghercio fu signore dell’Illa, e fu grande gentile uomo di Proenza, e di grande ardire, e fue pro a dismisura; e quando i Saracini vennero per combattere la Spagna, sì fu elli in quella battaglia che si chiamò la Spagnata, la quale fine la più perigliosa battaglia che fosse, da quella de’ Troiani e de’ Greci in qua. Allora erano i Saracini grandissima multitudine e con molte generazioni di stormenti, sicché Riccar lo Ghercio fue il conduttore della prima battaglia; e, per cagione che li cavalli non si poteano mettere avanti per lo spavento delli stormenti, sì comandò a tutta sua gente che volgessero le groppe de’ cavalli alli nemici; e tanto ricularo i cavalli, che furo tra i nemici. Poi, quando fue mischiato tra nemici così riculando, et elli ebbe la battaglia davanti, venne uccidendo a destra e a sinestra, sicché misero i nemici a distruzione.
E quando il conte di Tolosa si combatteo col conte di Provenza altra stagione, sì dismontò del distriere Riccar lo Ghercio, e montò in su uno mulo. E ’l conte li disse:
«Che è ciò, Riccardo?».
«Messere, voglio dimostrare ch’io non ci sono né per cacciare, né per fuggire».
Qui dimostrò la sua grande franchezza, la quale era nella sua persona oltre alli altri cavalieri.
# Novellino/XXXVII

../XXXVI ../XXXVIII IncludiIntestazione 5 maggio 2009 75% Novelle
Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXVII&oldid=- 20111207151743 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXVII&oldid=- 20111207151743
Due re furo, ch’erano delle parti di Grecia; e l’uno iera troppo più poderoso che l’altro. Furo insieme a battaglia: lo più poderoso perdeo. Andonne in una sua camera, e maravigliavasi, siccome avesse sognato; e al postutto non credeva avere combattuto.
In quella l’angelo di Dio venne a·llui e disse:
«Come isté? Che pensi? Tu non hai sognato, anzi combattuto; e se’ isconfitto».
E lo re aguardò l’angelo e disse:
«Come può essere? Io avea tre cotanta gente di lui! Perché m’è avenuto?».
E l’angelo rispuose:
«Però che tu se’ nimico di Dio».
Allora lo re disse:
«O è lo nemico mio sì amico di Dio, che però m’abbia vinto?».
«No» disse l’angelo: «che Dio fa vendetta del nimico suo col nimico suo. Va’ tu coll’oste tua e ripugna co·llui, e tu lo sconfiggerai com’elli ha fatto te».
Allora questi andò e ricombatté col nemico suo e sconfisselo e preselo, sì come l’angelo li avea detto.
# Novellino/XXVIII

../XXVII ../XXIX IncludiIntestazione 5 maggio 2009 75% Novelle
Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXVIII&oldid=- 20111207151734 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXVIII&oldid=- 20111207151734
Grandissimi savi stavano in una scuola a Parigi e disputavano del cielo impireo e molto ne parlavano disiderosamente e come stava di sopra li altri cieli. Contavano il cielo dov’è Saturno, e di Giupiter e di Mars, e quel del Sole e di Venus e della Luna, e come sopra tutti stava lo ’mpireo cielo; — e sopra quello sta Dio Padre in maiestate sua.
Così parlando, venne un matto e disse loro:
«Signori, e sopra capo di quel Signore, che ha?».
E l’uno rispuose a gabbo:
«Havi un capello».
Il matto se n’andò, e ’ savi rimasero. Disse l’uno:
«Tu credi al matto aver dato il capello, ma elli è rimaso a noi. Or diciamo sopra capo che ha».
Assai cercaro loro scienzie: non trovaro neente. Allora dissero:
«Matto è colui ch’è sì ardito che la mente metta difuori dal tondo».
E via più matto e forsennato quelli che pena e pensa di sapere il suo Principio, e sanza veruno senno chi vuol sapere li suo’ profondissimi pensieri, quando que’ molto savi non potero invenire solamente quello ch’Egli sopra capo avesse.
# Novellino/XXXII

../XXXI ../XXXIII IncludiIntestazione 5 maggio 2009 75% Novelle
Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXII&oldid=- 20111207151737 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXII&oldid=- 20111207151737
Messere Imberal dal Balzo, grande castellano di Proenza, vivea molto ad algura a guisa espagnola: — et un filosafo ch’ebbe nome Pittagora fu di Spagna, e fece una tavola per istorlomia la quale, secondo i dodici segnali, v’erano molte significazioni d’animali: quando li uccelli s’azzuffano, quando uomo truova la donnola nella via, quando lo fuoco suona, e delle giandae e delle gazze e delle cornacchie: così di molti animali molte significazioni secondo la luna.
E così messere Imberal, cavalcando un giorno con sua compagnia, andavasi prendendo guardia di questi uccelli, perché si temea d’incontrare algure. Trovò una femina in uno camino; domandolla e disse:
«Dimmi, donna: hai questa mattinata veduti di questi uccelli grandi, siccome corbi, cornillie o gazze?»
E la femina rispuose:
«Ségner oc, ie‘u’ vi una cornacchia in su uno ceppo di salce».
«Or mi di’, donna: enverso qual parte tenea volta sua coda?»
«Sua coda, ségner?» rispuose la femina. «Ella tenea sua coda volta verso ’l cul, ségner».
Allora messere Imberal temeo l’agura e disse a sua compagnia:
«Coveng a Dieu que ie‘u’ non cavalgarai ni ‘h’ui ni dema ‘e’n aquest’agura»;
e molto si contò poi la novella in Proenza, per novissima risposta ch’avea fatta, sanza pensare, quella femina.
# Novellino/XXXVI

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Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXVI&oldid=- 20111207151742 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXVI&oldid=- 20111207151742
Fue uno re molto crudele, il quale perseguitava il populo di Dio; ed era, la sua, grandissima forza; e niente poteva acquistare contro aquel populo, però che Dio l’amava. Quel re ragionò con Balaam profeta e disse:
«Dimmi, Balaam: che è ciò, che li miei nemici sono assai meno poderosi di me, e io non posso fare loro nullo danno?»
E Balaam rispuose:
«Messere, però ch’e’ sono populo di Dio. Ma io farò sì che tu potrai sopra loro: ch’io andrò e maladicerolli, e tu darai la battaglia e averai sopra loro vittoria».
Salìo questo Balaam in su uno asino e andò su per uno monte; e ’l popolo era quasi là giù al piano, e quelli andava per maladirli di sul monte.
Allora l’angelo di Dio li si fece dinanzi, e non lo lasciava passare. Et elli pugnea l’asino credendo che aombrasse, e quelli parlò:
«Non mi battere: vedi l’angelo di Dio con una spada di fuoco in mano, che non mi lascia andare!».
Allora lo profeta Balaam guardò e vide l’angelo, e l’angelo parlò e disse:
«Che è ciò, che tu vai a maladire il popolo di Dio? Incontanente, se tu non vuoli morire, lo benedì come tu lo volevi maladire».
Andò il profeta, e benedicea lo popolo di Dio; e lo re dicea:
«Che fai? Questo non è maladire!».
E que’ rispuose:
«Non può essere altro, pero che l’angelo di Dio il mi comandò. Onde fa’ così: tu hai di belle femine, et elli n’hanno dischesta. To’·ne una quantità di molte belle e fa’ loro ricche vestimenta e poni loro da petto una nusca d’ariento o d’oro, cioè una boccola con uno fibbiaglio, nella quale sia intagliata l’idola che tue adori (ché adorava la statua di Mars), e dirai così loro: ch’elle non consentano a neuno, se non promettono imprima d’adorare quella figura di Mars; — e ’mponi loro grande pena, c’al postutto non consentano in altra guisa. E poi, quando elli avranno peccato, io avrò balìa di maladirli».
E lo re così fece: tolse di belle femine e mandolle in quel modo nel campo. Li uomini n’erano vogliosi: consentivano e adoravano l’idole, e poi peccavano con esse. Allora lo profeta andò e maladisse lo popolo di Dio, e Dio non li atoe; e quello re diede battaglia e sconfisseli tutti, onde li giusti patiro la pena della colpa d’alquanti che peccaro. Ravidersi e fecero penitenzia e cacciaro le femine e riconciliarsi con Dio, e tornaro nella loro franchigia.
# Novellino/XXXIV

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Novellino Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXIV&oldid=- 20111207151739 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Novellino/XXXIV&oldid=- 20111207151739
Fue un savio religioso, lo quale era grandissimo tra li Frati Predicatori, il quale avea uno suo fratello che s’atendea di cavalcare in una oste nella quale s’aspettava ch’al postutto battaglia sarebbe co’ nimici. Andò aquesto suo fratello frate per ragionare co·llui anzi che andasse: lo frate l’amonìo assai e disseli molte parole, in tra le quali e dopo le quali disse queste parole:
«Tu andrai al nome di Dio: la battaglia è giusta per lo Comune tuo. Sie produomo e non dubitare di morire, ché forsi sanz’ugni ciò ti morestu».