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# Pensieri e giudizi/VI/VIII

../ IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/VI/VIII&oldid=- 20130712210914 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/VI/VIII&oldid=- 20130712210914
VIII.
novembre 1911.
Se nelle tristi condizioni della mia salute potessi pensare a scrivere versi, io protesterei con tutto ciò che vi è ancora di vivo nell’anima mia contro le prepotenze della guerra, abbominevoli tutte sotto tutte le forme, tranne quelle combattute dai popoli per l’acquisto e la difesa della propria libertà. Protestano in ogni modo e protesteranno da tutte le viscere del mondo
i gemiti infiniti
Di tutti i figli, di tutte le madri,
E il tuo sospiro, il tuo perdóno, o Cristo.
# Penso, misero me, dubbio in aspetto

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura XXII. Alla Vergine Intestazione 8 agosto 2022 100% Da definire
XXII. Alla Vergine Girolamo Fontanella Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Penso,_misero_me,_dubbio_in_aspetto&oldid=- 20220808084506 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Penso,_misero_me,_dubbio_in_aspetto&oldid=- 20220808084506
XXII
ALLA VERGINE
Penso, misero me, dubbio in aspetto,
del mio corso mortal l’ultimo passo,
e come avrò sotto un marmoreo sasso
con immondi animai commune il letto. Io giá l’ora fatal sicura aspetto;
ma, quando ha da venir m’è ignoto, ahi lasso! Cosí pensoso e mesto i giorni passo,
ed a la morte a piú poter m’affretto. Ah, che sará di me quando sia giunto
il termine prescritto e l’ultim’ora? Ahi duro passo, ahi formidabil punto! Ognun mi fuggirá; ma tu, signora,
madre del redentor, discendi a punto,
e non lasciarmi in abbandono allora.
# Pensieri e giudizi/VI/III

../IV IncludiIntestazione 7 gennaio 2012 100% saggi
Pensieri e giudizi Mario Rapisardi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e giudizi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/VI/III&oldid=- 20130712210902 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_giudizi/VI/III&oldid=- 20130712210902
III.
È uno spettacolo sublime! Da un lato la cieca inconsapevole prepotenza della Natura che devasta le Calabrie, atterra Messina, schiaccia migliaia di vite umane con la indifferenza di un piede villano che calpesta un formicaio; dall’altro lato un sollevamento, uno slancio di picciolette anime umane, che, svegliate bruscamente dai loro sogni di ricchezza, di gloria, di felicità, si stringono in un patto di fratellanza, muovono da tutte le parti del mondo a frenare, a domare, a debellare l’immanità delle forze nemiche.
Il sole ritorna a sorridere nell’azzurro, le furie scatenate del mare rientrano nei loro algosi letti; la Fata Morgana siede al telaio d’oro ed intrama la tela iridata su la terra ove pur dianzi erano giardini olezzanti di voluttà, ed ora non sono che monti di desolazione e sepolcro di morti e di mal vivi. Ed ecco la magica trama si stende su le due rive abitate dalla Morte, s’incurva come [p. 130 un ponte di crisoliti e di rubini, sotto a cui passa impavido Odisseo, l’uomo dal multiforme ingegno, l’osservatore instancabile, il pellegrino perpetuo, in cerca di pace e di libertà; passa impavido fra le caverne divoratrici intronate dagli ululati di Scilla; passa tra le perfide lusinghe delle sirene, agguerrito a tutti i pericoli, pronto a lottare col mostro posidonio, suggellare nell’eterna cecità l’occhio sanguinoso di Polifemo, della tirannide bestiale che si ciba di viscere umane.
E il ponte si va popolando di una teoria infinita di generosi che, cinconfusi da una luce di amore e di carità, corrono dai quattro venti della terra a soccorrere i fratelli percossi dalla sventura, ad affrontare gli stessi pericoli, a sfidare la Natura e la Morte. Ai lor passi la terra desolata si agita, le macerie si aprono qua e là, come sollevate da un’intima forza, e gemiti, e parole e figure umane deformate dalla morte si levano... Oh, scarne tremule braccia brancolanti nel vuoto, disserrate come a un ultimo amplesso! Oh, venerabili fronti canute, spaccate e sanguinanti su le guance disfatte! Oh, profili di giovinette, con la bocca dischiusa a un ultimo accento di amore disperato! Oh, labbra di bambini abbandonati, semiaperte come a cercare la poppa materna! Verso di voi si slanciano i superstiti derelitti, sorridendo e piangendo.... Ma, ahimè, non abbracciano che ombre ed immagini vane; mentre una nuova, meravigliosa visione li attira, li commove, li esalta...
[p. 131 Ecco, un fremito di vita spira consolante su le rovine; ecco, le umane fatiche suonano vittoriose, e risplendono al sole. Le calabre spiagge rifioriscono; Messina gloriosa risorge!
# Pensiero malinconico

Olindo Malagodi 1844 Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. I, 1916 – BEIC 1901289.djvu sonetti Pensiero malinconico Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Pensiero malinconico Giovanni Prati 1844 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Prati, Giovanni – Poesie varie, Vol. I, 1916 – BEIC 1901289.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensiero_malinconico&oldid=- 20230926141608 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensiero_malinconico&oldid=- 20230926141608
II
PENSIERO MALINCONICO
Mi chiedesti, o bella oppressa, una nota del mio canto. Tel promisi, e la promessa si fa sacra ai dí del pianto. 5E l’afflitta fantasia m’inspirò quest’armonia.
Come l’onda incalza l’onda per le curve della riva, l’etá mesta e la gioconda 10sui mortali è fuggitiva. E ci lascia un segno appena, come l’orma sull’arena.
La bellezza è fior gentile, è la rosa a Dio rapita, 15che diffonde un breve aprile lungo il verno della vita, ma nell’aura del dolore si consuma il divin fiore...
Un alloro han dato i cieli 20a chi vince un’ardua mèta. Ma lo strappano i crudeli dalla fronte del poeta, o lo spargono di brine, o v’intrecciano le spine.
25Nella casa del potente brillan ori e perle e drappi; move il piè la danza ardente, il piacer corona i nappi. Ma la Noia antica e smorta 30batte presto a la sua porta.
Le speranze un lenimento dánno all'aspre umane croci. Ma sorridono un momento, poi si pérdono veloci, 35come i giochi irrequieti che fa il sol sulle pareti.
Sol conforto nel viaggio della stirpe fulminata è il pietoso e bianco raggio 40d una fronte innamorata, due begli occhi ed un crin nero vagheggiati nel mistero.
Mi chiedesti, o bella oppressa, una nota del mio canto. 45'Tel promisi, e la promessa io mantenni ai dí del pianto. E l’afflitta fantasia m’inspirò quest’armonia.
# Poesias III (Pallioppi)/9

../8 ../10 IncludiIntestazione 22 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/9&oldid=- 20210322133743 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/9&oldid=- 20210322133743
[p. 229
Co chat eau pos, inua solen attesta La ravaschia in manzin’e ram, Cha, sch’eau sun eir sbütto dal muond, am resta Fidel mieu Bap etern, il quêl eau am. Co chat eau pêsch, inua l’ovel bisbiglia Scu l’oraziun d’ün prus e dutsch infaunt, E’ l coro d’utschellins mi’ orma piglia Süsur, süsur con admirabel chaunt!
# Poesias II (Pallioppi)

1907 Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu Poesie Letteratura Poesias II Intestazione 21 marzo 2021 75% Da definire
Poesias II Zaccaria Pallioppi 1907 Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_II_(Pallioppi)&oldid=- 20211015181050 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_II_(Pallioppi)&oldid=- 20211015181050
Poesias II. Coira, Stamparia da Pargätzi e Felix. 1866.

## Indice

* 1. A sieu intim G. F. Caderas l'autur
* 2. Conradin de Flugi
* 3. Simeon Caratsch
* 4. Guardaval
* 5. Ün salüd our d'üs
* 6. Gallicius
* 7. Funerel notturn. December 1865
* 8. Travers
* 9. La minchületta
* 10. Rösa da god
* 11. Liberted
* 12. Las giuvintschellas
* 13. L'amur
* 14. Cher courin, che plürast tü?
# Poesias II (Pallioppi)/10

../9 ../11 IncludiIntestazione 21 marzo 2021 75% Da definire
Poesias II Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_II_(Pallioppi)/10&oldid=- 20210321223147 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_II_(Pallioppi)/10&oldid=- 20210321223147
Rösa da god, Priva da spinas e püra da frod, Norma dell’ot’Engiadina Pü genuina!
5 Aintra cun fled Viv nellas rimas da spelma la sted, Sagliast cun fögl’e manzina Our, o flurina!
Riast: „o tschert, 10 Plövgia colura mieu abit pü verd, Glüsch e chalur pü rubina Quaista vistina!“
„Rösas perquè, Flammas d’amur, la compagna predschè 15 Stailas da püra delizia, Fain amicizia!“
„Be da plaschair Simil a vus, paradisic volair! Be da plaschair a mieu Segner, 20 Chi po m’artegner?“
[p. 26] „Chauntan utschels Innos da gloria nel god uschè bels, Ura quiet’e prusina Eir la flurina.“
25 „Temma nun he, S-chim’e rimbomb’il torrent spera me; Bap, scha mieu cour a te fida, Sun custodida!“
„Scruoscha il tun, 30 Crouda la secta e sclera mieu trun: L’orma, ch’il tschercha e chatta, Dieu nun abbatta!“
Sfracha il vent Ramma e tschep cun orca nic spavent, 35 Riast: „a svizzra battaglia Quaista sumaglia!“
Rump’il vadret Sazi la scorza, chi lönch il stüfchet, Riast: „haun ruot vilanias 40 Eir las trais lias!“
Güvlast: „eau sun Libra in fat e na be in chanzun; Libra, què rest’Engiadina Scu la rösina!“
[p. 27] 45 „O, scha mieu cour Co pü nun batta, nel ester eau mour! Vita nun do la cuccagna, Be la muntagna.“
„Cridast, mieu frer? 50 O, schi retuorna dal plaun e dal mer! Tuorna in bratsch a chi t’ama, Cuorr’alla mamma!
Rösa da god. Priva da spinas e püra da frod, 55 Norma dell’ot’Engiadina Pü genuina! —
# Poesias III (Pallioppi)/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 22 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/5&oldid=- 20210322133051 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/5&oldid=- 20210322133051
[p. 227
Ho fulmino tieu ögl divin: „Il prüm regent sun eau contin!“ Hest admonieu nel tun possaunt: „Inchüra’ t pür, liger infaunt!“ 5 Schi ho, deruot plovand, allur Tia larm’eir dit: „eau sun l’amur!“ O balsam dutsch a sech terrain, Sün aspra not che dì serain! Benign confort per ogni mel, 10 Tü maestus Regont in tschêl!
# Poesias III (Pallioppi)/6

../5 ../7 IncludiIntestazione 29 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/6&oldid=- 20210322133639 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/6&oldid=- 20210322133639
Pür sostegna’ l, ur d’orizont, e hegiast Compassiun del pover solagl, chi trembla, Vegl e lass e blech scu ch’el ais! El crouda Sainza ta pozza!
5 Sgialv da temma dvainta l’azzur, cha nüvel Cus’in fraid, in ümid linzöl da tomba Vus perfin, o bap della glüsch, o mamma Terra d' algrezia!
Crivl’ün asper vent il miguogl dell’ossa, 10 Sdrama fögl per fögl dalla flur e müda Sieu benign rosedi in glatsch e chodas Larmas in dschieta.
[p. 31] Suot tschiêra crida l’ovel e plaundscha: „Cura mê domin’il solagl, chi’ m sclera? 15 Tuorn’il dì, ch’eau bütscha la verda riva Uossa deserta?“
Rova l’er, quel caos da tschorl’e sassa: „Tuorna bod e nina, o mer da spias, Uondas d’or! e lascha nuder in quellas 20 Gilg' e ciana!“
Mein’e secha crouda la fruonzla’ tiran Chers utschels in meglder pajais; elevan Larschs a Dieu lur membra tschireda, grischa, Plüran et uran:
25 „Ah, cu eira dutscha la vit’e legra! Esch’ais fich e trista la mort! Bandagia, Tschêl da grazia, puolvr’e silenzi! renda Chaunt e delizia!“
Crid’il pascul: „tuorna, o crasp’ervina! 30 Tromba chera, scossa paschaivla, tuorna! Esser nüd, inferm, evito uscheja — O che fadia!
[p.32] „Dorma, frer!“— conforta allur la zuondra Saimper verda — quel, chi speresch’in Gesu, 35Posa quaid, as sdasda containt e vezza Te, prümavaira!“
# Poesias III (Pallioppi)/7

../6 ../8 IncludiIntestazione 22 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/7&oldid=- 20210322133720 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/7&oldid=- 20210322133720
[p. 229
Tü lej serain e glisch, sumgiaunt al spievel, Chi spievlast püramaing il blov del tschêl E mainast a bun port sur ogni prievel — O füss a te mieu sentimaint eguel! 5 Admir eau tieu aspet, smaunch tuots orizis, Chi milliera d’oters haun turblo, E lur naufragis e l’orrur dels vizis, Chi tira l’orma nel abiss del pcho.
# Poesias III (Pallioppi)/8

../7 ../9 IncludiIntestazione 22 marzo 2021 75% Da definire
Poesias III Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/8&oldid=- 20210322133712 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_III_(Pallioppi)/8&oldid=- 20210322133712
[p. 229
Sulettamaing da quels eau he invilgia, Chi posan dutsch e lam in quaist zardin, Inua da larmas creschan rös’e gilgia E güst perque oduran uschè fin, 5 Persecuziun terminerò acquia, Da’ m ruzgiglier il cour, chi ho amo, Cumbod mieu anim, liber da fadia, Al protettur etern sarò clamo.
# Poesias II (Pallioppi)/1

../ ../2 IncludiIntestazione 21 marzo 2021 75% Da definire
Poesias II Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_II_(Pallioppi)/1&oldid=- 20210321221917 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_II_(Pallioppi)/1&oldid=- 20210321221917
[p. 206
G. F. Caderas.
l’autur.
Eir eau corun, o meritaunt confrer, Tieu frunt, il sez da splendidas idejas, Cun quist craunzin d’olivas o d’urbejas, Pü degn saun be pü degns remunerer.
5 Eir eau admir il commovent chanter Da tieu cour dutsch, chargio da milli plejas, Chi nun guareschan tres umaunas pejas, Mo be süsur e tres ün aungel cher.
O taidl’attent! Quel aungel benedieu 10 Melodiescha: „eau sun tieu, tieu!“ Cun sencha melodia del paradis.
O guarda sün quel aster! El at tschegna Bel scu l’amur, cha tieu poem disegna, E nun crider, udieu medem e vis!
# Poesias II (Pallioppi)/11

../12 IncludiIntestazione 21 marzo 2021 75% Da definire
Poesias II Zaccaria Pallioppi 1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_II_(Pallioppi)/11&oldid=- 20210321223419 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_II_(Pallioppi)/11&oldid=- 20210321223419
[p. 214
Peja, s-charpa grossa, Peja, nun flippir! Acciò ch’ün possa Propi liber gnir;
5 Liber da sia scrota, Chi nun renda brich, Sch’ella füt in estim Eir taxeda fich.
E perche taxeda? 10 Per cha quel furbun Sieu daner sainz’estim Salv’in ün chantun.
Peja, s-charpa grossa, Peja, nun flippir! 15 Acciò ch’ün possa Propi liber gnir;
Liber da quel anim, Chi noss vegls guidet, A pajer schicanas 20 Cun ün bun stilet.
[p. 39] Liber da concordia, Per sdramer tirauns; Liber d’assistenza, Per sfrievler quels chauns!
25 Peja, s-charpa grossa, Peja, nun flippir! Acciò ch’ün possa Propi liber gnir;
Liber da sia forza, 30 Liber da sieu dret, Sainz’amur alchüna, Sainz’alchün dalet;
Liber da sia spraunza, Liber da confort, 35 E cur ais avuonda — Liber tres la mort!
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3672

../3671 ../3673 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3672&oldid=- 20150925120334 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3672&oldid=- 20150925120334
[p. 99 modo ec., de’ mezzi, ingredienti ec., della forma di adoperarle ec. e le notizie particolari e distinte de’ loro effetti e fini ec. Contuttociò ad ingegni cosí civili, cosí raffinati, acuti, penetranti, esercitati, coltivati, cosí speculativi, cosí inventivi, cosí avvezzi e dediti a inventare, a speculare, a meditare, a riflettere, a osservare, a comparare, a ragionare ec., quali son divenuti gl’ingegni umani (ben altri erano certo e sono i primitivi e selvaggi ec.), non è bastato l’animo, dalla risorta civiltà in poi, di poterle ritrovare una seconda volta (11 ottobre 1823).
* Il pensiero antecedente conferma le idee da me altrove esposte circa la primitiva unicità del linguaggio fra gli uomini, e la derivazione di tutte le lingue presenti e passate da una sola e primitiva (cosa appoggiata dalla scrittura santa); e circa l’unicità dell’invenzione dell’alfabeto e dell’origine prima di tutti gli antichi e moderni alfabeti (11 ottobre 1823).
* La impotenza e strettezza della lingua francese e la sua inferiorità per rispetto all’altre di qui facilmente si può comprendere, che l’altre lingue possono, sempre che vogliono,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3674

../3673 ../3675 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3674&oldid=- 20151205210621 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3674&oldid=- 20151205210621
[p. 100 a superarle. Né prima si conosce e intende compiutamente, intimamente, distintamente e a parte a parte tutta la difficoltà dell’ottimo scrivere, che altri sappia già ottimamente scrivere. E ciò per la stessa ragione per cui l’arte di bene scrivere, e il modo, e che cosa sia il bene scrivere, non può essere compiutamente conosciuto e inteso se non da chi compiutamente possegga la detta arte, cioè sappia interamente metterla in opera. Sicché in un tempo medesimo e si conosce la difficoltà del perfetto scrivere, e s’impara il modo di vincerla e se n’acquista la facoltà. E solo colui che sa perfettamente scrivere ne comprende sino al fondo tutta la difficoltà, né altrimenti può mai bene scrivere, ancorch’ei già sappia compiutamente farlo, che con grandissima difficoltà. Coloro che male scrivono, stimano che il bene scrivere sia cosa facile, e scrivono al loro modo agevolmente, credendosi di scriver bene. E peggio e’ sogliono scrivere, piú facile stimano che sia lo scriver bene, e piú facilmente scrivono. Il considerare il bene scrivere per cosa molto difficile è certissimo [p. 101 segno di esser già molto avanzato
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3675

../3674 ../3676 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3675&oldid=- 20151205210618 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3675&oldid=- 20151205210618
[p. 101 nel sapere scrivere, purché questo tale sia veramente ed intimamente persuaso della difficoltà ch’ei dice, e non la affermi solamente a parole e mosso da quello ch’ei n’intende dire, e dalla voce comune (perocché anche chi non sa scrivere dice che il bene scrivere è molto difficile, ma e’ nol dice per coscienza né per prova né con vera persuasione, e s’egli è uno di quelli che s’intrigano di scrivere e che presumono di saperlo fare, certo è ch’egli in verità non crede che ciò sia difficile, come comunemente si dice, e com’ei pur dice cogli altri). Per lo contrario, lo stimare che il bene scrivere sia cosa facile o poco difficile, e il confidarsi di poterlo e saperlo agevolmente fare, o poterlo apprender con poco, è certo segno di non saper far nulla, e di esser sui principii nel possesso dell’arte, o molto indietro (cosí è generalmente di tutte le arti, scienze ec.). Da queste osservazioni si dee raccogliere quanti possano esser quelli che perfettamente conoscano il pregio, e stimino il travaglio, il sapere, l’arte e l’artifizio di una perfetta scrittura e di un perfetto scrittore, del che a pp.2796-9 (12 ottobre 1823, domenica).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3679

../3678 ../3680 IncludiIntestazione 5 dicembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3679&oldid=- 20151205210606 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3679&oldid=- 20151205210606
[p. 103 presente e il desiderio di novità. Ma nella vita casalinga la solitudine, l’esser sempre, o il piú del tempo, raccolto in se stesso, l’esser privo o scarso di distrazioni, stante il metodo e l’uniformità della vita e la poca società, lascia libero il campo alle facoltà dell’anima di agire, di svilupparsi, di ripiegarsi sopra se stesse, di meditare, di pensare, di riflettere, d’immaginare, e produce necessariamente un’abitudine di pensiero, che nuoce sommamente, o anche esclude, sí l’abito sí l’inclinazione, sí l’atto dell’operare. E d’altronde l’esser gran parte del tempo lontano dal mondo, dalla società, dagli uomini di fuori; l’abitudine di veder la vita e le cose umane ordinariamente da lungi, produce naturalmente le illusioni e i bei sogni e i castelli in aria, e lascia libero l’immaginare e il figurarsi, e il crearsi il mondo e gli uomini e la vita a suo modo, e dà luogo alla speranza; o perduta ch’ella sia, le agevola il ritorno (perché la speranza, purché sia lasciata fare, e non sia continuamente respinta dalla realtà, per natura dell’uomo indubitatamente e presto ritorna); o indebolita, le dà agio di ristorarsi e rintegrarsi;
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[p. 103 o moribonda, la conserva, se non altro in vita; o fa insomma, che in parità di circostanze, ella sia sempre [p. 104 maggiore che non sarebbe in una vita in mezzo al mondo; e tien lungi, o ritarda, o minora il disinganno, o ne indebolisce gli effetti, o ne ristringe l’estensione ec.
Conseguenza e prova di queste osservazioni si è che infatti i settentrionali per una parte sono piú profondi e sottili speculatori, piú filosofi, massime nelle scienze astratte, o parti piú astratte di esse, o generi piú astratti ec., e insomma piú pensatori che i meridionali, onde la Staël chiama la Germania la patrie de la pensée. E per altra parte, cosa che sembra contraria sí alla detta qualità, sí alla natura rispettiva de’ settentrionali e meridionali, sono piú immaginosi e piú poeti veramente e piú sensibili, entusiasti, e di fantasia piú efficace e forte (quanto però al poetare, non quanto all’operare; e quanto a ciò ch’è opera del solo spirito, non del corpo), e piú inventivi originali e fecondi che non sono i meridionali. Ma ciò, secondo le suddette osservazioni, si deve intendere, ed è infatti, de’ soli settentrionali e meridionali moderni, stante le moderne circostanze degli uni e degli altri. Negli antichi, stante la diversità di tali circostanze, doveva essere