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# Forma gentil, i cui dolci anni serba

XIV secolo Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu sonetti Letteratura Forma gentil, i cui dolci anni serba Intestazione 13 giugno 2020 100% Da definire
Forma gentil, i cui dolci anni serba Buonaccorso da Montemagno il Vecchio XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le Rime di Cino da Pistoia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Forma_gentil,_i_cui_dolci_anni_serba&oldid=- 20200613160603 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Forma_gentil,_i_cui_dolci_anni_serba&oldid=- 20200613160603
Forma gentil, i cui dolci anni serba Amor forse a ventura più gradita; Ancor sarà felicemente unita 4Tua leggiadra beltà or tanto acerba; Fortuna or contro a te dura e superba Farà dolce per tempo ancor tua vita: Non disperar tua bella età fiorita, 8Chè gran doglia in un dì si disacerba. Dunque non dinegar, giovine bella, Danzar ne’ tempi dilettosi e gai 11Nè di tener tua gentil vita lieta: Tu se’ nel fior dell’età tua novella, Nè si racquista tempo perso mai 14Nè per volger di ciel nè di pianeta.
# Forse celarmi in quelle piaghe io spero

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf sonetti Letteratura Forse celarmi in quelle piaghe io spero Intestazione 24 aprile 2022 100% Da definire
Forse celarmi in quelle piaghe io spero Francesco Domenico Clementi sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Forse_celarmi_in_quelle_piaghe_io_spero&oldid=- 20220424191405 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Forse_celarmi_in_quelle_piaghe_io_spero&oldid=- 20220424191405
VII
Forse celarmi in quelle piaghe io spero Nel duro dì, che ’l divin sdegno aspetta, In quelle, ahimè! ch’al Giudice severo
[p. 116
Non più pietà, ma grideran vendetta? 5Forse nasconderommi in dì sì fiero Là, dove irato Iddio gli empi saetta Seguaci del rubello Angelo altero? Ah! che ciò nè pur lice ad Alma eletta. Rivolgerommi al tuo pietoso ciglio, 10Se allor, Vergin, sarai volte le offese A vendicar dell’oltraggiato Figlio? Ah! ch’al mio mal non trovo altre difese, Se non prima del mio certo periglio Lasciar la via, che ’l cuor cieco già prese.
# Fonti di vivo mel, di viva manna

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Canzoni Letteratura Fonti di vivo mel, di viva manna Intestazione 5 gennaio 2024 75% Da definire
Fonti di vivo mel, di viva manna Gabriello Chiabrera XVII secolo Canzoni CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fonti_di_vivo_mel,_di_viva_manna&oldid=- 20240717093859 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fonti_di_vivo_mel,_di_viva_manna&oldid=- 20240717093859
V
ALLA MEDESIMA.
Fonti di vivo mel, di viva manna Sprezzando il mondo, a rio veneno è vôlto Quinci ebbro, quinci stolto, Mentre a bugiardo ben dietro s’affanna, 5Fassi verace di miseria esempio, Chè non ha seco pace il cor dell’empio.
Oh per somma pietate a pensier santi Cangiar le colpe, e miei desiri indegni, E dal Ciel mi s’insegni 10Il suon soäve de’ superni canti; E l’auree note dell’Eteree corde, Ver cui l’orecchie mie fin qui fur sorde! Così faria sonar tua gran possanza Mia lingua ognor che con le cetre alterna, 15Alma Vergine eterna, All’angosce del mondo alta speranza; Alle glorie del Cielo alto ornamento, E dell’abisso a’ mostri alto spavento. Empi, che in rimembrar, come si scelse 20Pura del Figlio Genitrice eterno, Vinto il profondo Inferno, Piega il ginocchio alle sue voglie eccelse, E d’orror palpitando erge le chiome, E trema al suon dell’adorato Nome. 25In van malizia d’infernale arciero Tra le man scellerate arco riprende, Se contra segno il tende, Che sia nei campi di Maria guerriero: Ella col cenno, e col girar del ciglio 30Da’ suoi dilunga ogni mortal periglio. E pur le grazie di sì gran difesa Il Mondo forsennato oggi non cura: In cruda pugna e dura, Ove ogni piaga è sempiterna offesa, 35Ove nel vincitor non ha mercede, I sì pronti soccorsi altri non chiede. Ma, o beata, che negli alti giri, O santa, che d’amor siedi reïna, Benigna il guardo inchina, 40E fa che pia nostre miserie miri; E perchè il mondo a tua pietà ricorra, I prieghi suoi tua carità precorra.
# Galateo ovvero de' costumi/X

../IX ../XI IncludiIntestazione 10 ottobre 2023 75% Da definire
Galateo ovvero de' costumi Giovanni Della Casa 1855 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Della Casa - Opere varie, 1855.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Galateo_ovvero_de%27_costumi/X&oldid=- 20231010143134 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Galateo_ovvero_de%27_costumi/X&oldid=- 20231010143134
Cap. X. Delle cose che si oppongono all’appetito del piacere, e sollazzo che cercano gli uomini nel conversare, e primieramente de’ teneri e vezzosi.
45. L’esser tenero e vezzoso anco si disdice assai, e massimamente agli uomini; perciocchè l’usare con si fatta maniera di persone, non pare compagnia, ma servitù. E certo alcuni se ne trovano che sono tanto teneri e fragili, che il vivere e dimorar con essoloro, niuna altra cosa è, che impacciarsi fra tanti sottilissimi vetri: così temono essi ogni leggier percossa, e così conviene trattargli e riguardargli; i quali così si crucciano, se voi non foste così presto e sollecito a salutargli, a visitargli, a riverirgli ed a risponder loro, come un altro farebbe di una ingiuria mortale; e se voi non date loro così ogni titolo appunto, le querele asprissime e le inimicizie mortali nascono di presente. —— Voi mi diceste messere, e non signore: e perchè non mi dite voi V. S.? io chiamo pur voi il signor tale io: ed anco non ebbi il mio luogo a [p. 28 tavola: e ieri non vi degnaste di venire per me a casa, come io venni a trovar voi l’altro ieri: questi non sono modi da tenere con un mio pari. — Costoro veramente recano le persone a tale, che non è chi gli possa patir di vedere; perciocchè troppo amano se medesimi fuor di misura; ed in ciò occupati, poco di spazio avanza loro di poter amare altrui; senza che, come io dissi da principio, gli uomini richieggono, che nelle maniere di coloro co’ quali usano, sia quel piacere che può in cotale atto essere: ma il dimorare con si fatte persone fastidiose, l’amicizia delle quali sì leggermente, a guisa d’un sottilissimo velo, si squarcia, non è usare, ma servire: e per ciò non solo non diletta, ma ella spiace sommamente. Questa tenerezza adunque e questi vezzosi modi si voglion lasciare alle femmine.
# Galateo ovvero de' costumi/XV

../XIV ../XVI IncludiIntestazione 10 ottobre 2023 75% Da definire
Galateo ovvero de' costumi Giovanni Della Casa 1855 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Della Casa - Opere varie, 1855.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Galateo_ovvero_de%27_costumi/XV&oldid=- 20231010150602 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Galateo_ovvero_de%27_costumi/XV&oldid=- 20231010150602
Cap. XV. Si dividono tre generi di cirimonie. Quelle, che si fanno per proprio utile sono affatto indegne dell’uomo costumato.
64. Per la qual cosa è da aver considerazione che le cirimonie si fanno o per utile o per vanità o per debito. E ogni bugia che si dice per utilità propria, è fraude e peccato e disonesta cosa, comechè mai non si menta onestamente; e questo peccato commettono i lusinghieri, i quali si contraffanno in forma di [p. 42 amici secondando le nostre voglie, quali che elle si sieno, non acciocchè noi vogliamo, ma acciocchè noi facciamo lor bene, e non per piacerci, ma per ingannarci. E quantunque si fatto vizio sia per avventura piacevole nella usanza, nondimeno perciocchè verso di sè è abbominevole e nocivo, non si conviene agli uomini costumati; perocchè non è lecito porger diletto nocendo; e se le cirimonie sono, come noi dicemmo, bugie e lusinghe false, quante volte le usiamo a fine di guadagno, tante volte adoperiamo come disleali e malvagi uomini: sicchè per si falla cagione niuna cirimonia si dee usare.
# Galateo ovvero de' costumi/XVII

../XVI ../XVIII IncludiIntestazione 10 ottobre 2023 75% Da definire
Galateo ovvero de' costumi Giovanni Della Casa 1855 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Della Casa - Opere varie, 1855.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Galateo_ovvero_de%27_costumi/XVII&oldid=- 20231010164623 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Galateo_ovvero_de%27_costumi/XVII&oldid=- 20231010164623
[p. 51
Cap. XVII. L’altre cirimonie vane, e superflue: essere questo indicio di poco talento, o di natura villana.
80. Ma ci è un’altra maniera di cirimoniose persone, le quali di ciò fanno arte e mercatanzia, e tengonne libro e ragione. Alla tal maniera di persone un ghigno, ed alla cotale un riso; e il più gentile sederà in sulla seggiola, e il meno sulla panchetta: le quai cirimonie credo che sieno state traportate di Spagna in Italia; ma il nostro terreno le ha male ricevute, e poco ci sono allignate; conciossiachè questa distinzione di nobiltà, così appunto, a noi è noiosa; e perciò non si dee alcuno far giudice a dicidere chi è più nobile o chi meno.
81. Nè vendere si deono le cirimonie e le carezze, a guisa che le meretrici fanno; siccome io ho veduto molti signori fare nelle corti loro, sforzandosi di consegnarle agli sventurati servidori per salario.
82. E sicuramente coloro che si dilettano di usar cirimonie assai fuora del convenevole, lo fanno per leggerezza e per vanità, come uomini di poco valore; e perciocchè queste ciance s’imparano di fare assai agevolmente, e pure hanno un poco di bella mostra, essi le apprendono con grande studio: ma le cose gravi non possono imparare, come deboli a tanto peso; e vorrebbono che la con[p. 52 versazione si spendesse tutta in ciò, siccome quelli che non sanno più avanti, e che sotto quel poco di pulita buccia niuno sugo hanno, e a toccarli sono vizzi e mucidi; e perciò amerebbono che l’usar con le persone non procedesse più addentro di quella prima vista: e di questi troverai tu grandissimo numero.
83. Alcuni altri sono che soprabbondano in parole e in atti cortesi, per supplire al difetto della loro cattività e della villana e ristretta natura loro; avvisando se eglino fossero sì scarsi e salvatichi con le parole, come sono con le opere, gli uomini non dovergli poter soffrire.
84. E nel vero così è, che tu troverai che per l’una di queste due cagioni i più abbondano di cirimonie superflue, e non per altro; le quali generalmente noiano il più degli uomini; perciocchè per loro s’impedisce altrui il vivere a suo senno; cioè la libertà, la quale ciascuno appetisce innanzi ad ogni altra cosa.
# Il Trecentonovelle/XXVII

../XXVI ../XXVIII IncludiIntestazione 22 settembre 2009 75% novelle
Il Trecentonovelle Franco Sacchetti 1399 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXVII&oldid=- 20110417180038 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXVII&oldid=- 20110417180038
Marchese Obizzo da Esti comanda al Gonnella buffone che subito vada via, e non debba stare sul suo terreno; e quello che segue.
Il Gonnella piacevole buffone, o uomo di corte che vogliamo dire, mostrò al marchese da Ferrara non meno che Bartolino. Però che avendo il detto buffone commessa alcuna cosa piccola contro al marchese Obizzo, o per avere diletto di lui, gli comandò espressamente che sul suo terreno non dovesse stare; ché se vi stesse, gli farebbe tagliare la testa. Di che il Gonnella, nuovo come egli era, se ne andò a Bologna, e là accattoe una carretta, e su vi misse terreno di quello de’ Bolognesi, e detto e accordatosi col guidatore della carretta del pregio, vi salí suso e ritornò in su questa carretta dinanzi al marchese Obizzo. Il quale, veggendo venire il Gonnella in sí fatta maniera, si maravigliò e disse: - Gonnella, io t’ho detto che tu non debba stare sul mio terreno, e tu mi vieni su una carretta dinanzi. Che vuol dire questo? ha’ mi tu per cosí dappoco? E disse a’ famigli suoi che ’l pigliassono a furore. Disse il Gonnella: - Signor mio, ascoltatemi per Dio, e fatemi ragione, facendomi impiccare per la gola, se io ho fallato. Il signore, volonteroso d’udirlo, che ben pensava qualche nuova ragione dirsi per lui, disse: - Aspettate un poco, tanto che dica ciò che vuole. Allora il Gonnella disse: - Signore, voi mi comandaste che io non stesse sul vostro terreno; di che io me ne andai subito a Bologna, e misi su questa carretta terreno bolognese, e su quello sono stato e al presente sono, e non sul vostro, né sul ferrarese. Il marchese, udendo costui, con gran sollazzo patí questa ragione, dicendo: - Gonnella, tu se’ una falsa gonnella e con tanti colori e sí diversi che non mi vale né ingegno né arte contro alla tua malizia: sta’ ove tu vuogli, ch’io te la do per vinta. E con questa piacevole astuzia rimase a Ferrara, e rimandò la carretta a Bologna, e ’l marchese l’ebbe per da piú che prima. E cosí con una nuova legge che niuno dottore giammai seppe allegare, il Gonnella allegò sí che a ragione il marchese non seppe contraddire, e ’l Gonnella ne guadagnò una roba.
# Il Trecentonovelle/XXX

../XXIX ../XXXI IncludiIntestazione 22 settembre 2009 75% novelle
Il Trecentonovelle Franco Sacchetti 1399 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXX&oldid=- 20110417180042 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXX&oldid=- 20110417180042
Tre ambasciadori cavalieri sanesi e uno scudiere vanno al Papa. Fanno dicitore lo scudiere, e la cagione perché, e quello che con piacere ne seguío.
Non fu meno coraggioso questo ambasciadore sanese a dire arditamente la sua ambasciata dinanzi al Papa, che fosse il cavaliero di Francia. Fu in Siena al tempo di Gregorio papa decimo ordinato di mandarli una solenne ambasciata, ed elessono tre cavalieri e uno che non era cavaliere, il quale era il migliore dicitore di Siena, quando tre o quattro volte avesse bevuto d’un buon vino prima che disponesse l’ambasciata: e non beendo per lo modo detto, non averebbe saputo dire una gobbola. E questa condizione, o natura, a me scrittore mi pare che fosse delle strane e delle diverse che mai s’udissono. Mossonsi questi quattro ambasciadori sanesi, e andarono a Corte: ed essendo la mattina che doveano sporre l’ambasciata, tiratisi da parte all’albergo, cominciò a dire alcuno de’ cavalieri: - Chi dirà? Disse uno di loro: - Cioè? E chi nol sa chi dee dire? dica il tale. Costui si cominciò a difendere, che non era cavaliere; e che, dicendo egli, era fare vergogna agli altri compagni ambasciadori, che erano cavalieri; e quella per niun modo volea fare. Brievemente, e’ si poteo ben dire di Berta e di Bernardo, che costui pinto da’ tre convenne che fosse il dicitore. E col modo usato fu mandato per lo migliore vino della terra e per li confetti. Beúto che n’ebbe il dicitore tre volte, andorono a disporre l’ambasciata, la quale fu per lo scudiere tanto ben disposta, quanto altra che disponesse mai. Fatto questo, ed essendo per quella mattina dal papa licenziati, tornorono all’albergo. Ed essendo alquanto ristretti insieme, disse il dicitore a’ cavalieri: - Io non so se io dissi bene, e a vostro modo. Dissono li cavalieri: - Per certo tu dicesti meglio che tu dicessi mai. Rispose il dicitore e presto: - Per lo santo sangue di Dio, che se io avesse beúto un altro tratto io gli averei dato nel viso. Quanto li cavalieri del detto di questo loro compagno risono, non si potrebbe dire. E ’l dicitore mostrò che, chi non ha cuore, lasciando ogni temerità, giammai non può ben dire. E cosí è veramente, che ’l dicitore, quando parla, conviene che sia sicuro e coraggioso, però che ’l dire sempre manca per lo timore; e chi è ben pronto e ardito dinanzi al sommo pontefice, rade volte o non mai avviene che dinanzi ad ogni signore non dica arditamente.
# Il Trecentonovelle/XXIV

../XXIII ../XXV IncludiIntestazione 22 settembre 2009 75% novelle
Il Trecentonovelle Franco Sacchetti 1399 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXIV&oldid=- 20110417180029 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXIV&oldid=- 20110417180029
Messer Dolcibene al Sepolcro, perché ha dato a uno Judeo, è preso e messo in un loro tempio, là dove nella feccia sua fa bruttare i Judei.
Se nella precedente novella il cavaliere non volle ingannare altrui e mostrare sé essere quello che non era, cosí in questa messer Dolcibene mostrò e fece credere certamente a certi Judei il falso per lo vero. Come addietro è narrato, messer Dolcibene andò al Sepolcro; e come egli era di nuova condizione, e vago di cose nuove, venendo a parole con uno Judeo, perché dicea contro a Cristo, schernendo la nostra fede; dalle quali parole vennono a tanto che messer Dolcibene diede al Judeo di molte pugna; onde fu preso e menato a gran furore, dove fu serrato in un tempio de’ Judei. Venendo in su la mezza notte, essendo tristo e solo cosí incarcerato, gli venne volontà d’andare per lo bisogno del corpo, e non potendo altro luogo piú comodo avere, nel mezzo del tempio scaricò la soma. La mattina di buon’ora vennono certi Judei, e apersono il tempio, dove nel mezzo dello spazzo trovorono questa bruttura. Come la viddono, cominciano a gridare: - Mora, mora lo cristiano maladetto, che ha bruttato lo tempio dello Dio nostro. Messer Dolcibene, essendo da costoro assalito e preso, avendo gran paura, disse: - Io non fui io; ascoltatemi, se vi piace: stanotte in su la mezza notte io senti’ gran romore in questo luogo; e guardando che fosse, e io vidi lo Dio vostro e lo Dio nostro che s’aveano preso insieme e dàvansi quanto piú poteano. Nella fine lo Dio nostro cacciò sotto il vostro, e tanto gli diede che su questo smalto fece quello che voi vedete. Udendo li Judei dire questo a messer Dolcibene, dando alle parole quella tanta fede che aveano, tutti a una corsono a quella feccia, e con le mani pigliandola, tutti i loro visi s’impiastrarono, dicendo: - Ecco le reliquie del Dio nostro. E chi piú si studiava di mettersene sul viso, a quello parea essere piú beato; e lasciando messer Dolcibene, n’andorono molti contenti, con li visi cosí lordi: e ancora procurando per lui, però che la tal cosa con gran verità avea loro revelata, il feciono lasciare. Molto fu piú contento messer Dolcibene ch’e’ Judei; però che fu molto novella da esaltare un suo pari e da guadagnare di molti doni, raccontandola a’ signori e ad altri. E io credo ch’ella fosse molto accetta a Dio, e che in quello viaggio non facesse cosa tanto meritoria che quelli increduli dolorosi s’imbruttassino in quelle reliquie che allora meritavano.
# Il Trecentonovelle/XXIX

../XXVIII ../XXX IncludiIntestazione 22 settembre 2009 75% novelle
Il Trecentonovelle Franco Sacchetti 1399 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXIX&oldid=- 20110417180031 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXIX&oldid=- 20110417180031
Uno cavaliero di Francia, essendo piccolo e grasso, andando per ambasciadore innanzi a papa Bonifazio, nell’inginocchiare gli vien fatto un peto, e con un bel motto ramenda il difetto.
Io uscirò ora alquanto di quelle materie e inganni ragionati di sopra, e verrò a uno piacevole motto che uno cavaliere francesco gittò dinanzi a papa Bonifazio ottavo. Uno cavaliere valente di Francia fu mandato per ambasciador con alcun altro dinanzi a papa Bonifazio, che avea nome messer Ghiriberto, il quale era bassetto di sua persona, e pieno e grasso quanto potea. E giunto il dí che costui dovea sporre questa ambasciata, come uomo non usato a simil faccenda, domandò alcuno che reverenzia si costumava fare quando un suo pari andava dinanzi al Papa. Fugli detto che convenía che s’inginocchiasse tre volte per la tal forma. Essendo il cavaliere di tutto informato, andò il dí medesimo dinanzi al Papa per disporre l’ambasciata; e volendo fare destramente piú che non potea la sua persona, s’inginocchiò la prima volta; come che gli fosse fatica, pur n’uscío; venendo alla seconda inginocchiazione, la fatica della prima aggiugnendosi con la seconda, e ’l volere fare presto e non potere, lo costrinse a far sí che la parte di sotto si fe’ sentire. El cavaliere, veggendo esser vituperato, subito soccorse, dandosi delle mani nell’anche, dicendo: - Lascia parlare moi, che mala mescianza vi don Doi. Papa Bonifazio, che ogni cosa avea sentito, e ancora il piacevole motto dello ambasciadore, disse: - Dite ciò che voi volete, che io v’intenderò bene. E giugnendo appiè del Santo Padre, con grande sollazzo il ricevette; ed elli seguío la sua ambasciata, e per averla sposta con due bocche ebbe meglio dal Papa ciò che domandò. Molto fu da gradire il tostano rimedio di questo cavaliero, il quale, sentendosi contra il suo volere caduto in tal vergogna, subito ricorse a quello, ché altro rimedio non vi era, né piú piacevole. Altri scientifichi uomeni già sono stati, che dicendo una ambasciata dinanzi al Papa, sanza che caso sia occorso loro di vergogna, sono cascati, non sappiendo perché, in sí fatta maniera che sono penati una gran pezza a ritornare in loro.
# Il Trecentonovelle/XXVI

../XXV ../XXVII IncludiIntestazione 22 settembre 2009 75% novelle
Il Trecentonovelle Franco Sacchetti 1399 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXVI&oldid=- 20110417180037 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Trecentonovelle/XXVI&oldid=- 20110417180037
Bartolino farsettaio fiorentino, trovandosi nel bagno a Petriuolo col maestro Tommaso del Garbo, e col maestro Dino da Olena, insegna loro trarre il sangue, ecc.
La dottrina che seguita non fu meno maestrevole che quella di messer Dolcibene, la quale usoe Bartolino farsettaio, trovandosi nel bagno a Petriuolo col maestro Tommaso del Garbo e con maestro Dino da Olena, ragionando d’assai cose da diletto con loro, però che come fossono scienziati, erano non meno piacevoli che Bartolino. Fra l’altre cose che costui disse a questi due medici, fu che gli domandò se sapeano come si traea il sangue al peto. Udendo li due valentri uomeni questo, cominciano ad entrare nelle risa per sí fatta forma che quasi rispondere non poteano; pur in fine dissono che no, ma che volentieri l’apparerebbono. Disse Bartolino: - Che volete che vi costi? Disse il maestro Tommaso: - Voglio che ogni volta che tu avrai male, esser tenuto di medicarti in dono. E ’l maestro Dino disse che gli volea essere obbligato che ogni volta si volesse far fare uno farsetto non farlo mai fare per altra mano che per la sua. Disse Bartolino allora: - E io sono contento; state attenti, e io ve lo mostreroe testeso. E subito fece un peto nell’acqua del bagno, il quale immantenente gorgogliando venne a galla e fece una vescica. E Bartolino come vide la vescica: - Ora vi converrebbe avere la saettuzza e darvi entro Quanti ne avea nel bagno, delle risa furono presso che affogati, e li medici piú che gli altri. Io scrittore non so qual fosse meglio, o quello che promissono questi medici a Bartolino, o quello che Bartolino insegnò loro. Come che fosse, onestamente Bartolino riprese l’arte loro, che tanto ne sanno molti quanto Bartolino ne ’nsegnò loro, o meno.
# Gazzetta Musicale di Milano, 1892 vol. I/Indice

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Gazzetta Musicale di Milano, 1892 vol. I Autori vari 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Gazzetta Musicale di Milano, 1892 vol. I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Gazzetta_Musicale_di_Milano,_1892_vol._I/Indice&oldid=- 20211222121847 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Gazzetta_Musicale_di_Milano,_1892_vol._I/Indice&oldid=- 20211222121847
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# Gazzetta Musicale di Milano, 1889 vol. II

Autori vari 1889 Indice:Gazzetta Musicale di Milano, 1889 vol. II.djvu musica Gazzetta Musicale di Milano, 1889 vol. II Intestazione 20 dicembre 2021 25% Da definire
Gazzetta Musicale di Milano, 1889 vol. II Autori vari 1889 musica CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Gazzetta Musicale di Milano, 1889 vol. II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Gazzetta_Musicale_di_Milano,_1889_vol._II&oldid=- 20211220132358 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Gazzetta_Musicale_di_Milano,_1889_vol._II&oldid=- 20211220132358
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