# La palermitana/Libro primo/Canto II

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La palermitana Teofilo Folengo XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo, Teofilo – Opere italiane, Vol. III, 1914 – BEIC 1822407.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_primo/Canto_II&oldid=- 20220515144006 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_primo/Canto_II&oldid=- 20220515144006
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CANTO II
Peregrinaggio dell’autore — Palermo pastore — Narrazione
Giá l’orizzonte ardea verso ponente, ove il maggior pianeta i crini accolse, chiudendo il giorno all’affannata gente. Io, stanco peregrin, come Dio vòlse, 5tolto d’Egitto venni a Palestina, quando il ver lume agli occhi miei si sciolse. Era quella stagion che in fredda brina vedesi il verde e i fior voltati in ghiaccio, biancheggiar l’Alpe e fremer la marina; 10quand’io dall’alto Libano m’affaccio sopra una lunga e spaziosa valle, che tra piú rivi ha il bel Giordano in braccio. Laggiú m’invio per tortuoso calle, ove piú mandre di pastori trovo, 15ché queti stanno ne’ loro antri e stalle. Chiamo di fuor, né piú oltre il passo muovo, si per l’aspro abbaiar d’audaci cani, si per lo loco a me sospetto e nuovo. Ma quei, non men cortesi, dolci, umani 20di quanto esser dovrian chi in bei palagi e corti stan con le guantate mani, nelle lor basse case ed umil’agi m’accolser via piú fidi che sian entro le clamose cittá tetti malvagi. 25Di così orrevol’ospili sott’entro una di piú capanne, ove la mensa delle vivande lor giacea nel centro. Oh viva pace, o fedeltade immensa, oh vita fra’ mortai piú che felice 30ove senz’astio il tempo si dispensa!
D’una squilletta, posta a la pendice, del vicin monte, liscia piacevol suono, eh’esser la cena in pronto al volgo dice. Vengon da varie imprese quanti sono, 35e, postisi a seder, tenean quel modo che tien de’ frati l’ordin raro e buono. Strepito alcun soverchio ivi non odo: taciti a capo chin s’assidon lutti, ch’io rimembrando ancor m’allegro e godo. 40Cibi di latte e riserbati frutti, come ghiande, castagne, fichi e pome, dall’onesto desio si fur destrutti. Un padre lor dalle canute chiome dell’ordine tien cura e della pace: 45il liberal Palermo fu il suo nome. A lui quell’ampia valle sotto giace: uomo severo, accorto, antiveduto, a cui qual peste ogni atto rio dispiace: era nell’ardue cose resoluto; 50trattava il servo a paro col figliuolo, via piú da tutti amato che temuto. Mentre fra tanta pace io mi consolo, levaronsi le mense a un cenno d’occhio; tutti van fuora, ed io rimango solo. 55Sol io con un stecchetto di finocchio mi bevo il dente, e pien di meraviglia, se alcun rientri a me, sovente adocchio. Alfin quel padre antico di famiglia poi lunga pezza in lieto volto riede 60e con atto gentile a man mi piglia. — Peregrin — disse, — da pensar vi diede di questi miei la subita partenza, qual sia l’albergo dei pastori e fede. Ci avete a perdonar, se all’accoglienza 65prima aveste vivande rusticane: siam delle urbane e delicate senza.
Sappiate poi che fino alla dimane vegghiar dobbiamo in questa sacra notte, come fu vecchia usanza e pur rimane. — Parmi che le piú gravi teste e dotte di questi padri ebrei nel tempo antico si furo un giorno insieme ricondotte. D’Abram, Isaac, Iacob e del pudico loseppe ragionando, alfin si venne agli atti del gran Mòse, di Dio amico: come d’un popol rio sempr’ei sostenne l’empia durezza e con fiammati prieghi al meritato strazio lor sovvenne. Ma non fia mai che facilmente pieghi l’indurato pensier chi mal s’avvezza, né vuol d’un laccio tal eh’alcun lo sleghi. Però chi Dio superbamente sprezza sprezzato e risospinto vien da Lui, e tratto al fondo il collo vi si spezza. Or un tra loro agli altri disse: — Nui, popol eletto, non piú eletti siamo, stretti per boria nostra in pugno altrui! Giustizia vuol che noi, del fido Abramo perfidi figli, a Dio rubelli, ingrati di mal in peggio sempre piú n’andiamo: servi d’Egitto prima siamo stati, di Babilonia poi molt’anni e molti; or piú che mai ci tien Roma legati. Pur hanno ad esser liberati e sciolti non piú gli ebrei che gli universi vivi, or vivi in carne, in spirito sepolti. Dicono i santi oracoli che privi del ciel morimo ed all’inferno vassi da che il prim’uom di morte aperse i rivi. Però giú d’alto in questi luoghi bassi vien esso Dio, non angel manda od uomo; e muover fia veduto in carne i passi.
Sciorrá le colpe in sé del fatai pomo, morrá con morte, ma sol Egli surto 105su fará un salto, e giú Pluton un tomo. Si che pensar dobbiamo in tempo curto esso venir, ma occulto, com’è scritto, in guisa d’alcun ladro intento al furto. Verrá non in Fenicia ovver Egitto; no non in la gran cittá Gerusalemme né a Roma il Re del ciel fará tragitto. Nel borgo sol dell’umile Betlemme povero nasce, non qual duca o donno nelle superbe cune in oro e gemme. — 115Cosi quel savio disse: e scosse il sonno degli altrui sensi foschi per costume, c’han gli occhi si, ma ben veder non ponno. Noi dunque in questa notte, lungo al fiume, solemo in un capace ed ampio loco 120tener degli occhi nostri aperto il lume. Di palme ed odorati cedri foco árdevi sempre, e intorno ancor piú d’uno doppierò avvampa e allumavi non poco. Qui di pastori un popol grande aduno 125di quanto Palestina abbraccia e cinge, e di Sidonia, Egitto, Arabia alcuno. Ivi qualch’atto di virtú si finge, non come s’ha del favoloso greco che di menzogne il primo grado attinge. 130Di che, piacendo a voi, verrete meco a cosa contemplar, eh’è di ver piena e che piacere ed ut il porta seco. — Parlò cosi Palermo. Ed io, che appena lasciai ch’egli finisse, al grato invito 135andai con esso a man ove la scena e pastoral teatro era sul lito.