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# Madrigale (Poe-Ragazzoni 1896)

Edgar Allan Poe 1845 1896 Ernesto Ragazzoni Indice:Garrone-Ragazzoni - Edgar Allan Pöe, Roux Frassati, Torino, 1896.pdf Poesie Madrigale Intestazione 7 giugno 2023 75% Da definire
Madrigale Edgar Allan Poe 1845 Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Garrone-Ragazzoni - Edgar Allan Pöe, Roux Frassati, Torino, 1896.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Madrigale_(Poe-Ragazzoni_1896)&oldid=- 20230608163628 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Madrigale_(Poe-Ragazzoni_1896)&oldid=- 20230608163628
[p. 69
MADRIGALE
[p. 71
Fra le persone pietose che la vita sventurata di Edgardo Pöe confortarono di devozione e di amicizia, è degna di essere ricordata, fra tutte, la signora Francis Sargent Osgood, una poetessa gentile, una donna di cuore, sovra ogni cosa, e che ha lasciato qualche memoria interessante sul nostro poeta.
Pöe la conobbe nel 1845, poche settimane dopo la pubblicazione del Corvo, quando il poema faceva il suo giro trionfale negli Stati Uniti, e imitatori e commentatori pullulavano da ogni parte e l’ammirazione e la curiosità generale si arrestava per un momento innanzi a lui.
Da quell’epoca fino alla sua morte, essi furono amici, e la signora Osgood ebbe a scrivere: «Egli mi ha dato sempre prova di fedeltà e di devozione, prima che la sua ragione fosse rovesciata dal suo trono sovrano, e so pure che nelle sue ultime parole ho avuto la mia parte di ricordo».
Oltre al madrigale, che qui riportiamo tradotto, poesia piena di sentimento e di malinconia, Edgardo Pöe dedicò a Francis Sargent Osgood anche un lungo articolo nella sua rivista sui Literati of New-York; i versi A Valentine, ed una ottava leggiadrissima:
Vuoi essere amata? non volgere allora il pie’ dal sentiero che segui. Nel mondo se c’è qualche cosa che affascina ancora è un guardo siccome il tuo sguardo profondo; se ancora qualcosa gli spiriti culla è ciò che il tuo ingenuo cuore sa già: l’arcana tua via prosegui, fanciulla, e, omaggio dovuto, l’amor ti sarà.
A Frances Sargent Osgood
O amata, in fra la tenebra de’ guai che il mio sentiero avvolge insidïosa (triste sentiero — ohimè! ― dove non mai crebbe una rosa, una solinga rosa), l’anima mia si culla e si riposa sognandoti e nel sogno trova almeno un eden carezzevole e sereno.
Così la tua memoria è per me come un’isola incantata: chiusa in grembo ad un mar senza spiaggia e senza nome, l’onda la morde, la flagella il nembo e il nocchiero la fugge, e pure un lembo di cielo, azzurro, su lei sola, in giro le tesse una corona di zaffiro.
E. R.
# Madre e figlio

XIX secolo Indice:Sonetti romaneschi IV.djvu sonetti letteratura Madre e figlio Intestazione 6 maggio 2024 100% Da definire
Madre e figlio Alfonso Leopardi XIX secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi IV.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Madre_e_figlio&oldid=- 20240506173146 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Madre_e_figlio&oldid=- 20240506173146
* MADRE E FIGLIO.
* Lu Bambinellu de San Vestignà,
* Che stalu ’n chiesa da li Cappuccì,
* A piogghia li miraculi sa fà
* E guarisce milordi e contadì.
* [p. 105
* Ma la Madonna che ciaìmo qua,
* Ormai l’ha supiratu ’llu frichì:
* Ràprela l’occhi e pare ’oglia parlà
* Con quelle manciolette arzate lì.
* Li frati Cappuccì dunque pirciò
* Crepa d’anguidia; e vòle sostené,
* Ch’è brau ’r Bambinu e la Madonna no.
* Ma responne li preti de quassù,
* Che se lu figliulittu sa fà be’,
* Essa è la matre e fa meglio de lu’.

#### Note

* ↑ San Vestignano: villaggio nella provincia di Macerata.
* ↑ Stato: sta.
* ↑ A pioggia: in gran quantità.
* ↑ I signori e la gente per bene sono chiamati milordi dai contadini marchigiani.
* ↑ Ciaìmo, ci aémo, ci avémo, ci abbiamo.
* ↑ Quel frichìno: quel bambino.
* ↑ Voglia parlare.
* ↑ Manine alzate lì. — La Madonna di Sanginesio, cui si è attribuito il miracolo di aver girato gli occhi, nel quadro dell’Ascensione sta a mani alzate, guardando il Cristo che sale al cielo.
* ↑ Invidia.
* ↑ Bravo.
* ↑ Bene.
* ↑ Lui.
# Memorie di Carlo Goldoni

Carlo Goldoni 1787 1888 Francesco Costero Indice:Goldoni - Memorie, Sonzogno, 1888.djvu biografie letteratura Memorie Intestazione 2 agosto 2021 100% Da definire
Memorie Carlo Goldoni 1787 biografie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Goldoni - Memorie, Sonzogno, 1888.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_di_Carlo_Goldoni&oldid=- 20210802161851 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_di_Carlo_Goldoni&oldid=- 20210802161851
CARLO GOLDONI
MEMORIE
SCRITTE DAL MEDESIMO
PER L’ISTORIA DELLA SUA VITA
E DEL SUO TEATRO
RIVEDUTE E CORRETTE
CASA EDITRICE SONZOGNO - MILANO
VIA PASQUIROLO, 14

## Indice

* Avvertenza
* Prefazione
* Parte prima
* I
* II
* III
* IV
* V
* VI
* VII
* VIII
* IX
* X
* XI
* XII
* XIII
* XIV
* XV
* XVI
* XVII
* XVIII
* XIX
* XX
* XXI
* XXII
* XXIII
* XXIV
* XXV
* XXVI
* XXVII
* XXVIII
* XXIX
* XXX
* XXXI
* XXXII
* XXXIII
* XXXIV
* XXXV
* XXXVI
* XXXVII
* XXXVIII
* XXXIX
* XL
* XLI
* XLII
* XLIII
* XLIV
* XLV
* XLVI
* XLVII
* XLVIII
* XLIX
* L
* LI
* LII
* LIII
* Parte seconda
* I
* II
* III
* IV
* V
* VI
* VII
* VIII
* IX
* X
* XI
* XII
* XIII
* XIV
* XV
* XVI
* XVII
* XVIII
* XIX
* XX
* XXI
* XXII
* XXIII
* XXIV
* XXV
* XXVI
* XXVII
* XXVIII
* XXIX
* XXX
* XXXI
* XXXII
* XXXIII
* XXXIV
* XXXV
* XXXVI
* XXXVII
* XXXVIII
* XXXIX
* XL
* XLI
* XLII
* XLIII
* XLIV
* XLV
* XLVI
* Parte terza
* I
* II
* III
* IV
* V
* VI
* VII
* VIII
* IX
* X
* XI
* XII
* XIII
* XIV
* XV
* XVI
* XVII
* XVIII
* XIX
* XX
* XXI
* XXII
* XXIII
* XXIV
* XXV
* XXVI
* XXVII
* XXVIII
* XXIX
* XXX
* XXXI
* XXXII
* XXXIII
* XXXIV
* XXXV
* XXXVI
* XXXVII
* XXXVIII
* XXXIX
* XL
* Appendice
# Memorie dell'ingegnere Giovanni Milani/Capo V

../Capo VI IncludiIntestazione 16 giugno 2022 100% Da definire
Memorie dell'ingegnere Giovanni Milani Giovanni Milani 1840 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Memorie dell'ingegnere Giovanni Milani.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_dell%27ingegnere_Giovanni_Milani/Capo_V&oldid=- 20220616090739 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_dell%27ingegnere_Giovanni_Milani/Capo_V&oldid=- 20220616090739
CAPO V.
* Fra diverse linee possibili ad una nuova grande via di comunicazione scegliersi sempre la migliore per via di studii comparativi, topografici, economici, tecnici; e non mai per via di esperimento. In questo caso particolare aversi, oltre il risultato degli studii comparativi, la conferma del fatto e della esperienza.
XXV. Fra diverse linee possibili ad una nuova e grande via di comunicazione scegliersi sempre la migliore per via di studii comparativi, topografici, economici, tecnici, e non mai per via di esperimento. In questo caso particolare aversi, oltre il risultato degli studii comparativi, la conferma del fatto, della esperienza.
88. Per convincersi quale sia da Brescia a Milano la miglior direzione da seguirsi;
Per convincersi che la Società della grande strada di ferro da Venezia a Milano recherebbe un grave danno alla prosperità pubblica ed al proprio interesse, sviando la linea per Bergamo e Monza, e lasciando che l’intiera linea si dividesse in due Società, non occorre alcuna esperienza di fatto, come pare che qualcuno creda.
L’esperienza attuale delle due strade postali, che, movendo da Brescia, vanno l’una diritta a Milano, l’altra per Bergamo, ed i fatti e le considerazioni superiormente esposti lo dimostrano ad evidenza.
Quell’esperimento di fatto, se potesse esser concesso, non [p. 49 riuscirebbe che a tre gravi danni, dei quali due irreparabili, e forse tutti e tre:
Ad un danno pubblico, per l’impiego di un forte capitale nella costruzione di una strada di ferro lungo una linea poco proficua.
Ad un danno della Società lombardo-veneta, che avrebbe così permesso a suo scapito una concorrenza, alla quale ha diritto di opporsi, cioè la concorrenza che recherebbe alla di lei strada da Bergamo a Treviglio e Brescia la strada da Bergamo a Brescia.
In fine, a rendere difficile e forse impossibile la successiva prosecuzione, la successiva esecuzione della strada di ferro lungo la buona linea, quella per Chiari e Treviglio, e questo per le ragioni esposte al §5 del presente scritto: insomma, perchè quando si è fatto male spendendo molto, difficilmente si fa il meglio, se per fare il meglio si deve spendere di nuovo molto.
Ad ogni modo sarebbe questa sicuramente la prima volta nel mondo in cui, trattandosi di sceglier la miglior linea per una nuova e grande via di comunicazione, in luogo di procedere, come si fa sempre e per tutto, per via di studii comparativi, topografici, economici, tecnici, sulle diverse linee possibili, si procedesse invece a dirittura per via di esperimento, e di un esperimento che costa, esteso alle due linee, niente meno che 37 milioni.
# Memorie dell'ingegnere Giovanni Milani/Conclusione

../Indice delle materie IncludiIntestazione 17 giugno 2022 100% Da definire
Memorie dell'ingegnere Giovanni Milani Giovanni Milani 1840 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Memorie dell'ingegnere Giovanni Milani.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_dell%27ingegnere_Giovanni_Milani/Conclusione&oldid=- 20220617085222 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_dell%27ingegnere_Giovanni_Milani/Conclusione&oldid=- 20220617085222
CONCLUSIONE.
XXIX. Conclusione.
125. Per una grande strada di ferro da Venezia a Milano, recipiente comune di tutte le future strade di ferro nel Regno lombardo-veneto, la miglior direzione è occupata: è quella della Strada Ferdinandea lombardo-veneta. Se si segue, chiunque vorrà lottare con essa andrà per la peggio. Lo diciamo altamente, perchè ne siamo convinti, perchè nessuna passione ci accieca, perchè un solo sentimento ci muove: il bene pubblico e l’onesto guadagno della Società che ci ha della propria confidenza onorati.
Se ora questa confidenza ci toglie, pazienza! Le saremo sempre della passata fede riconoscenti. Si volga ad altri, ma salvi l’opera.
Si tratta di una grande Società d’azionisti, dell’utile impiego di 64 milioni.
Si tratta di una delle più grandi e delle più magnifiche strade di ferro d’Europa, della prima che sia sorta in Italia, del bene del paese nostro, della pubblica prosperità.
126. A quanto fu detto e stampato contro di noi, e contro l’opera nostra, per tre anni continui, noi non abbiamo opposto che il più scrupoloso silenzio. [p. 76
Questo saprà, speriamo, convincer tutti che l’unico scopo della presente Memoria e della sua pubblicazione, si è di soddisfare ad un dover nostro, ponendo, per quanto è in noi, il pubblico in grado di conoscere da sè le cose di cui si tratta, e come ai di lui veri interessi soddisfare si debba; e di sottoporre al giudizio degli uomini imparziali ciò che femmo, credendo di far il meglio dell’impresa alla quale fummo chiamati, nella ferma risoluzione, in cui siamo, di toglierci da ogni di lei ingerenza, se fosse per essere colta da ciò che noi crediamo, e crediamo di aver dimostrato, una grande di lei sventura.
Verona, 20 giugno 1840.
Giovanni Milani.
# Memorie dell'ingegnere Giovanni Milani/Qual linea seguir debba

../Capo I IncludiIntestazione 17 agosto 2013 100% Da definire
Memorie dell'ingegnere Giovanni Milani Giovanni Milani 1840 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Memorie dell'ingegnere Giovanni Milani.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_dell%27ingegnere_Giovanni_Milani/Qual_linea_seguir_debba&oldid=- 20160303142445 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_dell%27ingegnere_Giovanni_Milani/Qual_linea_seguir_debba&oldid=- 20160303142445
QUAL LINEA SEGUIR DEBBA
DA BRESCIA A MILANO
L’I.R. PRIVILEGIATA STRADA DI FERRO
FERDINANDEA LOMBARDO-VENETA
PER LA MAGGIORE UTILITÀ PUBBLICA
E PEL PIÙ GRANDE INTERESSE DELLA SOCIETÀ D’AZIONISTI
CHE ASSUNSE DI COSTRUIRLA
I. Scopo della presente Memoria.
1. Vuolsi con questa Memoria dimostrare: I. perchè la linea della I. R. privilegiata Strada di ferro lombardo-veneta debba proseguire retta da Brescia a Milano per Treviglio, e non isviare per Bergamo; e quale e quanto sarebbe il pubblico e privato danno se il contrario si facesse. II. Aversi già, anche senza questo pubblico e privato danno, provveduto alle particolari utilità ed ai particolari vantaggi della città e provincia di Bergamo. III. Quanto il danno pubblico e privato, provenienti dallo sviamento della linea per Bergamo, aumenterebbonsi se a questi si aggiugnesse la divisione, a Brescia, dell’attuale Società unica, in due. IV. Non potersi per questi danni pubblici e privati determinare un compenso: fosse anche possibile determinarlo, sarebbe grandissimo, e tale che nessuno potrebbe sopperirvi, nessuno garantirlo. Di qual povera natura e di qual meschina misura sarebbe poi questo compenso se fosse determinato per parte aliquota della rendita brutta di uno dei due tronchi in cui venisse spezzata la linea, e propriamente di quello da Brescia a Milano per Bergamo. V. Procedersi alla scelta, tra più linee possibili ad una strada di comunicazione qualunque, per via di studii comparativi, topografici, economici, tecnici, e non mai per via di [p. 6 esperimento. Così farsi sempre e per tutto. VI. Tanto essere il danno dello sviamento della linea per la via di Bergamo, che sarebbe maggiore, e di molto, di quello che potrebbe patire quella linea, per qualunque concorrenza le si movesse, anche per quella della strada da Bergamo a Brescia per Palosco, quand’anche potesse esser concessa, il che non si crede.
Dover quindi la Società lombardo-veneta, pel pubblico bene, pel proprio vantaggio, perseverare nella linea scelta, e da Sua Maestà approvata, non lasciandosi minimamente svolgere dalla tempesta di concorrenze con le quali la si minaccia.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2360

../2359 ../2361 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2360&oldid=- 20150904161619 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2360&oldid=- 20150904161619
[p. 192 certo di ciò ch’io voglio dimostrare, vedi particolarmente il Forcellini in semianimis all’ultimo §, dove osserva che queste tali sillabe formate presso i poeti di piú vocali sono già notate dagli eruditi e chiamate figure (cioè in realtà dittonghi de’ quali nella prosodia non si discorre), e queste denominate co’ loro proprii nomi, cioè sinizesi, sinecfonesi ec. Vedi, per esempio, in Virgilio En., IV, 686, Semianimis quadrisillabo; ib., III, 578, V, 697 semiustus trissillabo ec. Osserva pure che la sillaba mia di semianimis è breve, benché doppia di vocali, il che dà forza alla mia opinione. E di tutte cotali voci vedi la Regia Parnasi. Ho detto, pagine 2339 (e vedila), che i nominativi [p. 193 specialmente plurali, i genitivi singolari ec. della quarta coniugazione sono tutte contrazioni, perocché da principio si diceva manuus ec. con doppio u. Or vedi a questo proposito manum genitivo plurale in Virgilio, En., III, 486, citato da me, pagina 2250, margine. Ed anche altre volte troverai cosí contratti i genitivi plurali della quarta, e mi ricordo di averne trovato altro esempio nello stesso Virgilio (En., VI, 653). Contratti dico, o nella scrittura, o nella ragion del metro. Credo anche che hoc, ablativo, si dicesse anticamente e forse si scrivesse hooc, o insomma sia contrazione di due vocali ec. (25 gennaio 1822). Vedi pagina 2365.
* Extremus, formaque ante omnes pulcher Julus Sidonio est invectus equo; quem candida Dido
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2362

../2361 ../2363 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2362&oldid=- 20150904161613 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2362&oldid=- 20150904161613
[p. 194 contraria. Che vuol dir ciò? non è dunque la sola verità dell’imitazione, né la sola bellezza e dei soggetti e di essa, che l’uomo desidera, ma la forza, l’energia, che lo metta in attività e lo faccia sentire gagliardamente. L’uomo odia l’inattività e di questa vuol esser liberato dalle arti belle. Però le pitture di paesi, gl’idilli ec. ec. saranno sempre d’assai poco effetto; e cosí anche le pitture di pastorelli, di scherzi ec., di esseri insomma senza passione: e lo stesso dico della scrittura, della scultura e proporzionatamente della musica (26 gennaio 1822).
* Gl’italiani, i francesi, gli spagnuoli usano il verbo adcolligere (accogliere, accueillir, acoger) in senso di excipere. Vedi i rispettivi vocabolari, il glossario e il Forcellini (27 gennaio 1822).
* Aurum rustici orum dicebant, ut auriculas oriculas. Festo in Orata, presso il Forcellini, auricula. Ed oggi pure italiani francesi e spagnuoli dicono come quegli antichi rustici, né solo queste, ma mille altre tali parole (27 gennaio 1822).
* Aliter usato in latino alla maniera italiana di altrimenti, cioè come noi diciamo, per esempio, fa questo,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2363

../2362 ../2364 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2363&oldid=- 20150904161610 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2363&oldid=- 20150904161610
[p. 194 altrimenti t’ammazzo, cioè per se no, o se non che ec. (vedi la Crusca in se non, § 4, dove spiega sin secus, alio quin, e in italiano, altrimenti, benché a questa voce non faccia parola di tal uso) usato, dico, in tal senso, è raro assai ne’ buoni latini e potrebbe credersi sproposito e frase moderna. Eccone esempio dall’Eneide VI, 145 seguenti: Et rite repertum (il ramo d’oro, sacro a Proserpina, come dice verso 138) [p. 195 Carpe manu. Namque ipse volens facilisque sequetur, Si te fata vocant: aliter non viribus ullis Vincere, nec duro poteris convellere ferro. Vedi il Forcellini, aliter, § ultimo. Dubito però che quei due esempi, specialmente il primo, facciano precisamente al caso (27 gennaio 1822).
* Alla p. 2340, margine. Vedi pure il Forcellini in fido, fisus, confido, confisus (participii passati non passivi, ma neutri, e non di deponenti, ma di neutri), e Virgilio Eneide, V, verso penultimo (870-1): O nimium coelo et pelago confise sereno, Nudus in ignota, Palinure, iacebis arena (27 gennaio 1822).
* Quei pochissimi poeti italiani che in questo o nel passato secolo hanno avuto qualche barlume di genio e natura poetica, qualche poco di forza nell’animo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/236

../235 ../237 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/236&oldid=- 20130712201838 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/236&oldid=- 20130712201838
[p. 332 quasi col sentimento di esserne indegno e di non lasciarsene abbattere senza una magnanima compassione di se; uno sventurato che vi parla delle sue sventure, coll’amor proprio il piú basso, col dolore il piú egoista, e vi fa capire che egli è tanto afflitto del male che soffre che voi non potreste mai arrivare (notate) ad uguagliare l’afflizion sua colla vostra compassione (l’uomo veramente penetrato di compassione si persuade che il paziente non sia piú addolorato di lui, insomma non fa differenza fra il paziente e se stesso, essendo pronto a tutto per aiutarlo, e perciò non mette divario tra il dolore del paziente e il suo proprio); questo sventurato non otterrà forse un’ombra di compassione, e il suo male sarà dimenticato, appena saremo lontani da lui.
* Tutto quello che ho detto in parecchi luoghi dell’affettazione dei francesi, della loro impossibilità di esser graziosi ec., bisogna intenderlo relativamente alle idee che le altre nazioni o tutte o in parte, o riguardo al genere, o solamente ad alcune particolarità, hanno dell’affettazione grazia ec., perché riflette molto bene Morgan France l.3, t.1, p.257, Il faut pourtant accorder [p. 333 beaucoup à la différence des manières nationales; et celles de la femme françoise la plus amie du naturel doivent porter avec elle ce qu’un Anglois dans le premier moment jugera une teinte d’affectation, jusqu’à ce que l’expérience en fasse mieux juger (9 settembre 1820).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2361

../2360 ../2362 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2361&oldid=- 20150904161617 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2361&oldid=- 20150904161617
Esse sui dederat monumentum et pignus amoris. (En., V, 570-2).
Assolutamente per invehitur, locuzione simile al nostro volgare: è posto, è assiso, è portato da un cavallo Sidonio ec. Perocché il nostro presente passivo è formato del verbo essere e del participio passato. Non cosí in latino. E tuttavia in questo luogo est invectus non è preterito, ma presente. Ed in uno scrittore cosí elegante come Virgilio. Vedi i comentatori. Del resto, vedi il contesto di Virgilio e troverai che non può essere se non presente, quali sono, prima e dopo, gli altri verbi da lui adoperati, portat, ducit, fertur ec. (26 gennaio 1822).
* Che vuol dire che l’uomo ama tanto l’imitazione e l’espressione ec. delle passioni? e piú delle piú vive? e piú l’imitazione la piú viva ed efficace? Laonde o pittura o scultura o poesia ec., per bella, efficace, elegante e pienissimamente imitativa ch’ella sia, se non esprime passione, se non ha per soggetto veruna passione (o solamente qualcuna troppo poco viva), è sempre posposta a quelle che l’esprimono, ancorché [p. 194 con minor perfezione nel loro soggetto. E le arti che non possono esprimere passione, come l’architettura, sono tenute le infime fra le belle e le meno dilettevoli. E la drammatica e la lirica son tenute fra le prime per la ragione
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2364

../2363 ../2365 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2364&oldid=- 20150904161607 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2364&oldid=- 20150904161607
[p. 195 o nel sentimento, qualche poco di passione, sono stati tutti malinconici nelle loro poesie (Alfieri, Foscolo ec.). Il Parini tende anch’esso nella malinconia, specialmente nelle odi, ma anche nel Giorno, per ischerzoso che paia. Il Parini però non aveva bastante forza di passione e sentimento, per esser vero poeta. E generalmente non è che la pura debolezza del sentimento, la scarsezza della forza poetica dell’animo, che può permettere ai nostri poeti italiani d’oggidí (ed anche degli altri secoli, e anche d’ogni altra nazione), a quei medesimi che piú si distinguono, e che per certi meriti di stile o di stiracchiata immaginazione son tenuti poeti, l’essere allegri in poesia ed anche inclinarli e sforzarli a preferir l’allegro al malinconico. Ciò che dico della poesia dico proporzionatamente delle altre parti della bella letteratura. Dovunque non regna il malinconico nella letteratura moderna, la sola debolezza n’é causa (27 gennaio 1822).
* È proprio della nostra lingua, della francese, della [p. 196 spagnuola il far servire la preposizione senza col suo caso, come per aggettivo, per esempio, dicendo luogo senz’acqua, vento senza umidità, casa senza luce ec., cioè priva di ec.