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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/796

../795 ../797 IncludiIntestazione 28 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/796&oldid=- 20130712204309 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/796&oldid=- 20130712204309
[p. 190 abbondandone nel suo seno i coltivatori, e questi diligenti, studiosi e padroni della lingua; ed avendo anche molta vita e varietà e riputazione al di fuori, e spirito patriotico, sebben disunito, pure e forse anche piú valevole, a fornirla di molti oggetti di lingua. Ma essendosi fermata nel momento che le discipline e sono cresciute di numero e tutte portate a un perfezionamento rapidissimo e vastissimo, non essendo intervenuta per nessuna parte ai travagli immensi di questi ultimi secoli, tanto nel perfezionamento delle cognizioni, quanto nel resto; di piú avendo, nello stesso tempo, per diverse cagioni, trascurata affatto la sua lingua, in maniera che anche quegli italiani scrittori che hanno cooperato alquanto (e ben poco, e pochi) col resto dell’Europa al progresso ultimo delle cognizioni non hanno niente accresciuta la lingua del suo, avendo scritto non italiano, ma barbaro, ed avendo adottate di pianta le rispettive nomenclature o linguaggi che aveano trovate presso gli stranieri nello stesso genere o in generi simili al loro (se per avventura essi ne fossero stati gl’inventori); è doloroso, ma necessario il dire, che s’ella d’ora innanzi non vuol esser la sola parte d’Europa meramente ascoltatrice o ignorare affatto le nuove universalissime cognizioni, s’ella vuol parlare a’ contemporanei e di cose adattate al tempo, come tutti i buoni scrittori han fatto e come bisogna pur fare in ogni modo, le conviene ricevere
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/801

../800 ../802 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/801&oldid=- 20130712204327 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/801&oldid=- 20130712204327
[p. 193 solo, che non si trova nel vocabolario trovandosi ne’ testi; o non trovarsi né in questi né in quello, ma bensí ne’ buoni libri di lingua non citati (che sono infiniti, massime de’ buoni tempi, ed hanno in diritto la stessissima autorità che i citati); o finalmente trovarsi solo nelle scritture mediocri o pessime in lingua, ma pure aver tutte le condizioni richieste per esser legittima. E di queste parole o frasi ce ne ha moltissime. Massimamente poi se si trovino nelle scritture non buone de’ buoni tempi, dove a ogni modo la natura e l’indole vera e prima della lingua italiana la conosceva e la sentiva ciascun italiano molto meglio che oggidí, e l’Italia aveva la mente e le orecchie molto meno inclinate e meno avvezze alle parole ai modi al genio straniero delle lingue (16 marzo 1821).
* Alla p. 745. Difficilmente si vedrà che una qualunque nazione, una qualunque letteratura abbia avuto in due diversi tempi (eccetto se il tempo e la nazione è del tutto rinnuovata, come l’italiana rispetto alla latina) due scrittori eccellenti e sommi in
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/802

../801 ../803 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/802&oldid=- 20130712204329 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/802&oldid=- 20130712204329
[p. 193 uno stesso genere. Da che quel genere ne ha avuto uno perfetto e riguardato come perpetuo modello, sebbene quel genere possa avere diverse specie, gl’ingegni grandi e superiori, o sdegnando di non poter essere se non uguali a quell, e di dovere avere un compagno, o per la naturale modestia e diffidenza di chi conosce bene e sente la difficoltà delle imprese temendo di restare inferiori in un assunto, di cui già è manifesta, sperimentata, conseguita, la perfezione, e [p. 194 posta negli occhi di tutti e nei propri loro, si sono sempre rivolti ad altro; e solamente i piccoli ingegni, de’ quali è propria la confidenza e temerità, sono entrati nell’arringo, spronati dalle lodi di quell’eccellente e dalla gola di quella celebrità, quasi fosse facile a conseguire, e misurando l’impresa non da se stessa e dalla sua difficoltà, ma dal loro desiderio di riuscirci e dal premio che era proposto al buon successo. Un’altra ragione, e fortissima, è, che quando il genere ha già avuto uno sommo, il genere non è piú nuovo; non vi si può piú essere originale, senza che è impossibile esser sommo. O se vi si potrebbe pur essere originale, v’è quella eterna difficoltà, che anche gl’ingegni sommi, vedendo una strada già fatta, in un modo o in un altro s’imbattono in quella, o confondono il genere con quella tale strada, quasi fosse l’unica a convenirgli, benché mille ve ne siano da poter fare e forse migliori assai. La stessa Grecia, in tanta copia di scrittori e poeti d’ogni genere
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/803

../802 ../804 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/803&oldid=- 20130712204332 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/803&oldid=- 20130712204332
[p. 194 e di buoni secoli letterati dopo Omero e, quel ch’è forse piú, in tanta distanza da lui, non ebbe mai piú nessun epico, se non dappoco, come Apollonio Rodio. E lo stesso Omero (se è vero che l’Odissea è posteriore all’Iliade, come dice Longino) non aggiunse niente alla sua fama, pubblicando l’Odissea. Sebbene, chiunque si fosse quest’Omero, io congetturo e credo che l’Iliade e l’Odissea non sieno di uno stesso autore, ma questa imitata dallo stile, dalla lingua, dal fare, e dall’argomento di quella, con quel languore e sovente noia che ognuno può vedere. La qual congettura io rimetto a quei critici che sono profondamente versati nelle antichità omeriche e di quei tempi antichissimi e conoscono intimamente i due poemi; purché, oltre a questo, siano anche persone di buon gusto e giudizio. Taccio de’ latini e degl’infelici loro tentativi di epopea dopo Virgilio, cosí prestante ed eminente in essa fra loro, come Cicerone nell’eloquenza. Sebbene [p. 195 il Tasso non si può veramente nel
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/797

../796 ../798 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/797&oldid=- 20130712204312 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/797&oldid=- 20130712204312
[p. 190 nella cittadinanza della lingua (bisogna pur dirlo) non poche, [p. 191 anzi buona quantità di parole affatto straniere. Si consoli però che tutte le nazioni, quando piú quando meno, hanno avuto il medesimo bisogno, quale in un tempo, quale in un altro; l’ha avuto anche la sua antica lingua, cioè la latina; l’abbiamo avuto noi stessi nei principii della nostra lingua (e se ora ci bisogna ritornare a quella necessità che si prova nei principii, nostra colpa); e non creda di diventar barbara, se saprà far quello ch’io dico con retto e maturo e accurato e posato giudizio. Anzi si dia fretta a introdurre e scegliere queste medesime voci straniere, se non vuole che la lingua imbarbarisca del tutto e senza rimedio. Perché l’unica via di arrestare i progressi della corruttela è questa. Proclamare lo studio profondo e vasto della lingua e nel tempo stesso la libertà che ciascun scrittore, impadronitosi bene della lingua e conosciutone a fondo l’indole e le risorse, usi il suo giudizio nell’introdurre e impiegare e spendere la novità necessaria, anche straniera. Finché uno scrittore qualunque (che non sia da bisavoli)
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/798

../797 ../799 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/798&oldid=- 20130712204314 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/798&oldid=- 20130712204314
[p. 191 sarà privo di questa libertà, sarà stimato impuro se vorrà usare la necessaria novità, si vedrà costretto a scegliere fra quella che si chiama e se le presenta e prescrive come purità di lingua, e tra la facoltà di trattare il suo soggetto e di esprimere i suoi pensieri, originali e propri o no, ma solamente moderni, disperando di una purità nella quale sia non solamente difficile, come sempre sarà ed in ogni caso, ma del tutto impossibile di esprimere i suoi pensieri, la trascurerà affatto, e diverrà, malgrado ancora la buona intenzione, colpevole per la forza del bisogno, ricorrendo a quella barbarie, la quale sola gli fornirà il modo di farsi intendere e di scrivere. Ovvero al piú seguirà quella miserabile separazione fra gli scrittori vuotissimi o nulli ma puri, e fra gli scrittori di cose ma barbari; quando nessun de’ due può mai sperare l’immortalità, ma molto meno i primi, senza riunire le due qualità e [p. 192 i due pregi che consistono nelle parole e nelle cose. Disordini però tutti già tanto inoltrati in Italia e bisognosi di sí lunga opera e di tanto ingegno e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/799

../798 ../800 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
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[p. 192 giudizio e di tanta difficoltà a ripararli, che io con dolore predico che non se ne verrà certo a capo in questa generazione, e chi sa quando (giacché per rimetter davvero in piedi la lingua italiana, bisognerebbe prima in somma rimettere in piedi l’Italia e gl’italiani e rifare le teste e gl’ingegni loro, come lo stesso bisognerebbe per la letteratura e per tutti gli altri pregi e parti di una buona e brava e valorosa nazione, che con questi ingegni, con queste razze di giudizi e di critica, faremo altro che ristaurare la lingua). Perché, se si presume di averlo conseguito collo sbandire e interdire e precludere affatto la novità delle cose e del pensiero, lasciando stare che in fatti non si è conseguito un fico, perché, eccetto pochissimi, i piú puri e vuoti scrivono barbarissimamente, dico, non ostante l’amore ch’io porto a questa purità, e lo stimarla necessarissima, che il rimedio è peggio del male. Vero è che da gran tempo gli scrittori italiani puri ed impuri si sono egualmente dispensati dal pensare, e anche dal
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/800

../799 ../801 IncludiIntestazione 4 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/800&oldid=- 20130712204325 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/800&oldid=- 20130712204325
[p. 192 dire, talmente che, se alcuno de’ nostri scritti ci fosse pericolo che potesse passare di là da’ monti o dal mare, gli stranieri si maraviglierebbero sodamente come in questo secolo, in una nazione posta nel mezzo d’Europa, si possa scrivere in modo, che l’aver letto, si può dire, qualunque de’ libri italiani che ora vengono in luce, sia lo stesso né piú né meno che non aver letto nulla. Del resto il punto sta che la novità ch’io dico (e parlo in particolare della straniera) si sappia convenevolmente introdurre. Perché tutte le lingue antiche e moderne sono composte di elementi stranieri e pur tutte hanno avuto il tempo della loro purità e naturalezza; e potrà riaverlo anche l’italiana, non ostante l’aggiunta de’ molti nuovi e necessari elementi stranieri, purché si [p. 193 sappia fare e non si trascuri, anzi si coltivi profondamente, e sempre piú il proprio terreno (16 marzo 1820).
* Alla p. 785. Oltre di queste due sorte di novità ce ne sono altre simili, delle quali intendo pur di parlare. Cioè una voce italianissima e di buona lega può esser nuova per questo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/180

../179 ../181 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/180&oldid=- 20130712201606 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/180&oldid=- 20130712201606
[p. 286 [p. 287 atti dell’uomo e non umani, secondo il linguaggio scolastico, ed appartenenti all’istinto, il quale abbiamo comune cogli altri animali, se non fosse affogato dalla ragione. Applicate queste considerazioni a quello che soglion dire gli scrittori religiosi, che il non poter noi trovarci mai soddisfatti in questo mondo, i nostri slanci verso un infinito che non comprendiamo, i sentimenti del nostro cuore e cose tali che appartengono veramente alle illusioni, formino una delle principali prove di una vita futura.
* Tutto il sopraddetto intorno alla teoria del piacere è un nuovo argomento del quanto si potrebbe semplificare la teoria dell’uomo e delle cose (vedi p. 53) e del come il sistema intero della natura si aggiri sopra pochissimi principii, i quali producono gli infiniti e variatissimi effetti che vediamo, e stabiliti i quali, si direbbe che la natura ha avuto poco da faticare, perché le conseguenze ne son derivate necessariamente e come spontaneamente. I fenomeni dell’animo umano notati dai moderni psicologi perderebbero tutta la maraviglia, la quale deriva ordinariamente dall’ignoranza della relazione e dipendenza che hanno gli effetti particolari colle cause generali. Per esempio, quei fenomeni che ho analizzati e spiegati di sopra derivano immediatamente da un principio notissimo, che è l’amor del piacere. E questo amor del piacere è
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1801

../1800 ../1802 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1801&oldid=- 20141127135343 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1801&oldid=- 20141127135343
[p. 375 stesso, lo rende nella sua immaginazione superiore alle cose, agli altri uomini, alla stessa natura; lo fa sfidare il potere delle disgrazie, le persecuzioni, i pericoli, le ingiustizie ec. ec.; lo fa pieno di coraggio ec. ec.: insomma l’uomo vigoroso si sente, si giudica padrone del mondo e di se medesimo, e veramente uomo (28 settembre 1821).
* Alla p. 1794, principio. Cosí dico delle prevenzioni. Bene spesso accade che tu, vedendo, per esempio, un signore, non lo giudichi di bel tratto, ma alla fine, sapendo ch’egli è un signore, il suo portamento ti par signorile. Se lo vedrai senza riconoscerlo, le sue maniere ti parranno affatto plebee (28 settembre 1821).
* Una fisonomia di donna che somigli a quella di [p. 376 un uomo che tu conosci (senza però aver nulla di virile), a quella di un vecchio (o vecchia) che tu conosci (senza però aver nulla di senile), ti parrà dispiacevole per ciò solo, senza verun difetto in se stessa. E per
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1808

../1807 ../1809 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1808&oldid=- 20141127135507 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1808&oldid=- 20141127135507
[p. 379
Da queste ragioni deriva in parte un effetto che si osserva in tutti i primitivi scrittori di qualsivoglia lingua. Essi non sono mai eleganti, bensí ordinariamente familiari. La familiarità essendo anch’essa bellissima, si confonde molte volte coll’eleganza e può considerarsi come una delle sue specie (massime quando la stessa familiarità cagiona il pellegrino nella scrittura, per non esser solita a venirvi applicata). Ma io qui non intendo parlare di quella eleganza di cui il Caro in verso e in prosa può essere un modello, bensí di quella di cui saranno eterni modelli a tutte le nazioni e le lingue Virgilio e Cicerone.
Or in luogo di questa che non è mai propria di nessuna lingua ne’ suoi principii e ne’ cominciamenti della sua letteratura, si trova ne’ primitivi scrittori di ciascuna lingua molta familiarità. Noi non abbiamo i primitivi scrittori greci. I latini Ennio, (ne’ suoi frammenti), [p. 380 Lucrezio ec., possono dimostrare questa verità, massime confrontandoli co’ seguenti.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1800

../1799 ../1801 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
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[p. 375
* La lingua tedesca si è veramente formata piú recentemente che la francese. Ma perch’ella non è stata formata da nessun' accademia e da nessun dizionario, perch’ella non ha quindi perduta la libertà che è primitivamente propria di tutte le lingue, perciò ella, acquistando il moderno (come ha fatto il francese, e potrebbe far l’italiano), non ha perduto l’antico (come ha fatto il francese); è divenuta propria alla filosofia ed è restata propria all’immaginazione; non si è impoverita né intimidita né fatta monotona (come la francese e la barbara italiana de’ nostri tempi); e includendo nelle sue facoltà il secolo presente non ha escluso i passati, come la francese, né includendo i passati ha escluso il presente, come l’italiana. Grand’esempio per noi e conferma della possibilità di ciò ch’io propongo (28 settembre 1821).
* Il vigore o costante o effimero produce nell’uomo un gran sentimento di se
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1805

../1804 ../1806 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
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[p. 377 riesce piacevole in una poesia, per la copia delle ricordanze della stessa o simile immagine veduta in altre poesie. Le immagini campestri sono in questo caso, per esser soliti i poeti [p. 378 a trattarle. Quindi si veda: 1o, quanto l’effetto delle piú belle ed universalmente stimate poesie ec. sia relativo, vario, maggiore o minore secondo gl’individui; 2o, quante bellezze che si ammirano, si stimano tutte proprie di quel tal poeta e derivanti dal suo ingegno e dalla natura assoluta della sua poesia ec. non derivino che da circostanze affatto estranee, accidentali e variabili, con poco merito del poeta, s’egli stesso non ha mirato a prevalersi appostatamente di tali circostanze ec. ec. ec. (29 settembre 1821).
* Alla p. 1776, fine. Queste osservazioni si denno estendere ancora a tutti i generi di malattie, abituali o no, accidentali o costituzionali, di qualsivoglia età ec., paragonando il numero de’ malati e delle malattie, le loro qualità ec. nel genere umano
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1804

../1803 ../1805 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
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[p. 377 incapaci dell’uso degli odori, che nuoce assolutamente ai loro nervi (e quanto il sistema nervoso influisca e modifichi tutta la macchina e la vita umana, ciascuno lo sperimenta), massime gli odori vivi, de’ quali era sí gradito e continuo l’uso non solo fra i greci e romani, com’é noto, ma fra’ nostri antenati, come si vede nel grande e costantissimo odore che esala da’ vecchi armadi, scaffali, drappi d’ogni sorta ec. ec. Oggi, massime la donna (che per l’addietro era familiarissima agli odori), non può comportare se non gli odori deboli (e neppur questi a lungo, né troppo spesso), siccome la civiltà rende odiosi i colori forti, introduce il gusto de’ sapori languidi e dilicati ec. ec. (29 settembre, dí di S. Michele, 1821).
* Alla p. 1799. Le rimembranze che cagionano la bellezza di moltissime immagini ec. nella poesia ec. non solo spettano agli oggetti reali, ma derivano bene spesso anche da altre poesie, vale a dire che molte volte un’immagine ec.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1806

../1805 ../1807 IncludiIntestazione 27 novembre 2014 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1806&oldid=- 20141127135411 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1806&oldid=- 20141127135411
[p. 378 cogli altri generi animali. Sto per dire che quello si troverà contenere piú malati e malattie ed imperfezioni corporali d’ogni genere (salendo comparativamente d’età in età), che non ne contengono tutti questi insieme (29 settembre 1821).
* Alla p. 1787. Infatti è cosa molto ordinaria che l’animale scampato una volta da un’insidia, da un pericolo ec. non v’incappi piú; e si suol dire che il cane scottato dall’acqua calda ha paura della fredda. Questo pur varia in proporzione dell’assuefabilità (cioè talento) delle diverse specie (29 settembre, dí di S. Michele 1821).
* Alla p. 1127, margine. Gli spagnuoli moderni sostituiscono l’h anche al v, onde dicono hueco (vòto), che anticamente dovette dirsi vueco da vacuus (29 settembre 1821).
* Una parola o frase difficilmente è elegante se non si apparta in qualche modo dall’uso volgare. Intendo [p. 379 che difficilmente le converrà l’attributo di elegante, non già ch’ella debba perciò essere inelegante e che una