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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/91

../90 ../92 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/91&oldid=- 20130712204800 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/91&oldid=- 20130712204800
[p. 200 potuto conseguire. Infatti nella infinita varietà dei casi è molto piú improbabile che segua precisamente quello a cui tu miri invariabilmente, che gl’infiniti altri possibili. Ora, accadendone piuttosto un altro non è effetto di destino fisso che ti perseguiti, ma di cieco accidente. Essi tuttavia, com’è naturale, come per un’illusione ottica o meccanica confondevano, e gli animi forti ed ardenti tuttora confondono, l’immobilità loro propria con quella degli avvenimenti; e perché non erano spiriti da secondarli e adattarvisi, immaginavano che l’immobilità stesse non in se, ma nei medesimi avvenimenti già stabiliti [p. 201 dal destino. Laddove gli spiriti mediocri, senza fermezza né certezza di mire, nella moltiplicità dei loro fini, e si abbattono piú facilmente a uno o piú di quelli che desiderano, e anche nel caso opposto cedono senza difficoltà all’andamento delle cose, e da questo si lasciano trasportare, piegare, regolare, andando a seconda degli avvenimenti. Cosí essi non avendo immobilità in loro, né vedendo la somma difficoltà di concordare i loro disegni cogli avvenimenti hanno l’intelletto piú libero, e non pensano che la fortuna opponga loro un’opposizione forte e stabile, (la qual forza e stabilità non è veramente se non nella resistenza che le anime grandi oppongono agl’instabilissimi e casuali avvenimenti) ma considerano tutto come effetto del caso, e delle combinazioni, siccom’è infatti. Aggiungi l’invariabilità non solo dei fini, ma anche dei mezzi nei primi, cioè ne’ magnanimi, che non permette loro di cambiar principii, né di regolare le loro azioni a norma degli avvenimenti, ma li conserva sempre costanti nel loro proposito e nel modo di seguitarlo, mentre il contrario accade nei secondi. E anche senza nessun proposito né scopo, si vedrà che la sola fermezza e immutabilità del carattere, fa illusione sulla forza del destino ch’essendo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/903

../902 ../904 IncludiIntestazione 22 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/903&oldid=- 20130712204744 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/903&oldid=- 20130712204744
[p. 253 ad un tal punto, il principe non potendo adoperare la nazione a’ suoi propri fini, se non sino ad un certo segno, le armate non furono piú che tanto numerose. La nazione, che era ancora in qualche modo nazione, non tollerava facilmente, 1°, di guerreggiare pel puro capriccio del suo capo, e in bene di lui solo; 2°, le leve forzate, o almeno eccessive, [p. 254 3°, l’eccesso delle imposte per far la guerra. Non tollerava, dico, tutto questo o poneva il principe in gravissimi pericoli e disturbi al di dentro. Cosí che era dell’interesse del principe di risparmiare la nazione che ancora tanto o quanto esisteva, e risparmiarla sí nelle altre cose sí massimamente dove si trattava del suo sangue e delle sue proprietà piú care, che sono i figli, i congiunti ec. Dal tempo della distruzione della libertà fino ai principii o alla metà del seicento, i sovrani, se anche erano piú tiranni d’oggidí, cioè piú violenti e sanguinarii, appunto per l’urto in cui erano colla nazione, non sono stati però mai padroni cosí assoluti de’ popoli, come in appresso. Basta legger le storie e vedere come fossero frequenti e facili e pericolose in quei tempi le sedizioni, i tumulti popolari ec., che, per qualunque cagione nascessero, mostravano pur certo che la nazione era ancor viva ed esisteva. E non era strano in quei tempi, come dopo,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/905

../904 ../906 IncludiIntestazione 22 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/905&oldid=- 20130712204749 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/905&oldid=- 20130712204749
[p. 255
Ma da che il progresso dell’incivilimento, o sia corruzione, e le altre cause che ho tante volte esposte, hanno estinto affatto il popolo e la moltitudine, fatto sparire le nazioni, tolta loro ogni voce, ogni forza, ogni senso di se stesse, e per conseguenza concentrato il potere intierissimamente nel monarca e messo tutti i sudditi e ciascuno di essi, e tutto quello che loro in qualunque modo appartiene, in piena disposizione del principe; allora e le guerre son divenute piú arbitrarie, e le armate immediatamente cresciute. Ed è cosa ben naturale e non già casuale, ma conseguenza immancabile e diretta della natura delle cose e dell’uomo. Perché quanto un uomo può adoperare in vantaggio suo, tanto adopera; ed ora che il principe può adoperare al suo qualunque scopo o desiderio tutta quanta è e tutto quanto può la nazione, segue ch’egli l’adopri effettivamente senz’altri limiti che quelli di lei stessa e delle sue possibili forze. Il [p. 256 fatto lo prova. Luigi XIV, o primo o uno de’ primi di quei regnanti che appartengono all’epoca della perfezione del dispotismo, diede subito l’esempio al mondo della moltitudine delle armate. Dato che sia questo esempio, il seguirlo è necessario. Perché, siccome oggi la grandezza di un’armata è arbitraria bensí, ma dipende e deve corrispondere quanto si possa a quella del nemico,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/908

../907 ../909 IncludiIntestazione 22 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/908&oldid=- 20130712204755 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/908&oldid=- 20130712204755
[p. 257 con cento o con mille, anzi avendo piú da creder questo che quello? E quando si fosse fatto l’accordo generale e osservatolo per lungo tempo, tanto maggiore sarebbe il vantaggio proposto a chi improvvisamente rompesse il patto; e quindi presto o tardi questo tale non mancherebbe. Ciò lo metterebbe in pieno possesso del suo nemico, e dopo un esempio solo di questa sorta ognuno diffiderebbe, nessuno vorrebbe sull’incertezza arrischiare il tutto e tutti ritornerebbero al primo costume. E ciò si deve intendere non meno in tempo di guerra che di pace, essendo sempre continuo il pericolo che i governi portano l’uno dall’altro. E ciò ancora è manifesto dal fatto, e dalle grandi forze che si tengono ora in tempo di pace, [p. 258 cosí che non c’è ora un tempo dove un paese resti disarmato, anzi non bene armato, a differenza sí de’ tempi antichi, sí de’ secoli cristiani anteriori a questi ultimi.
Da tutto ciò segue che le armate non solo non iscemeranno piú, ma cresceranno sempre, cercando naturalmente ciascuno di superare l’altro con tutte le sue forze, e le sue forze stendendosi quanto quelle della nazione: che quindi le nazioni intiere, come fra gli antichi, si scanneranno scambievolmente, ma non, come fra gli antichi, spontaneamente e di piena volonterosità, anzi vi saranno cacciate per marcia forza; non odiandosi scambievolmente, anzi essendo in piena indifferenza e forse anche bramando di esser vinte (perchè, ed anche questo è notabile, perduto l’amor di patria, e l’indipendenza interna, la novità del padrone, e delle leggi, governo ec. non solo non è odiata né temuta, ma spesso desiderata e preferita) non per il proprio bene, ma per l’altrui; non per il ben comune, ma di uno solo; anzi di quei soli che abborriranno piú di qualunque altro,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/910

../909 ../911 IncludiIntestazione 22 dicembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/910&oldid=- 20130712204803 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/910&oldid=- 20130712204803
[p. 259 il torpore, la freddezza, l’inazione, la viltà, i vizi, la monotonia, il tedio, lo stato di morte individuale e generale delle nazioni. Ecco i vantaggi dell’incivilimento, dello spirito filosofico e di umanità, del diritto delle genti creato, dell’amore universale immaginato, dell’odio scambievole delle nazioni distrutto, dell’antica barbarie abolita.
Queste mie osservazioni sono in senso tutto contrario a quello dell’Essai ec., loc. cit. da me p. 888, il quale fa derivare la moltitudine delle armate moderne dallo spirito ed odio nazionale ed egoismo delle nazioni, ed io (credo molto piú giustamente) dalla totale ed ultima estinzione di questo spirito, e quindi di quest’odio e di questo egoismo.
6°, Non solamente le virtú pubbliche, come ho dimostrato, ma anche le private, e la morale e i costumi delle nazioni, sono distrutti dal loro stato presente. Dovunque ha esistito vero e caldo amor di patria e massime dove piú, cioè ne’ popoli liberi, i costumi sono stati sempre quanto fieri altrettanto gravi, fermi, nobili, virtuosi, onesti e pieni d’integrità. Quest’é una conseguenza naturale dell’amor patrio, del sentimento che le nazioni e quindi gl’individui hanno di se stessi, della libertà, del valore, della forza delle nazioni, della [p. 260 rivalità che hanno colle straniere, e di quelle illusioni grandi e costanti e persuasive che nascono da tutto ciò, e che vicendevolmente lo producono; ed ella è cosa evidente che la virtú non ha fondamento se non se nelle illusioni e che dove mancano le illusioni manca la virtú e regna il vizio, nello stesso modo che la dappocaggine e la viltà. Queste son cose evidenti nelle storie ed osservate da tutti i filosofi e politici. Ed è tanto vero, che le virtú private si trovano sempre in proporzione coll’amor patrio e colla forza e magnanimità di una nazione; e l’indebolimento di queste
# Rime (Bembo)/Quella per cui chiaramente alsi et arsi

../Un anno intero s'è girato a punto ../Era Madonna al cerchio di sua vita IncludiIntestazione 21 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quella_per_cui_chiaramente_alsi_et_arsi&oldid=- 20230621152729 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quella_per_cui_chiaramente_alsi_et_arsi&oldid=- 20230621152729
CLIX.
Quella per cui chiaramente alsi et arsi undeci et undeci anni, al ciel salita, ha me lasciato in angosciosa vita: o guadagni del mondo incerti e scarsi!4
Ché s’uom sotto le stelle ha da lagnarsi di suo gran danno e di mortal ferita, i’ son colui, ch’a morte cheggio aita; né fine altronde al mio dolor può darsi.8
Ben la scorgo io sin di là su talora, d’amor e di pietate accesa il ciglio, dirmi: – tu pur qui sarai meco ancora11
ond’io mi riconforto, et in quell’ora di volger l’alma al ciel prendo consiglio: poi torna il pianto tristo, che m’accora.14
# Rime (Bembo)/Questo infiammato e sospiroso core

../Con la ragion nel suo bel vero involta ../Speme, che gli occhi nostri veli e fasci IncludiIntestazione 17 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Questo_infiammato_e_sospiroso_core&oldid=- 20230617210954 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Questo_infiammato_e_sospiroso_core&oldid=- 20230617210954
LIII.
Questo infiammato e sospiroso core di duol trabocca, e gli occhi ognior piú desti sono al pianger, e l’alma i più molesti messi introduce e scaccia i lieti fore.4
Antifonte, che orando alto dolore nei turbati sedar già promettesti, vedendo or la mia pena, ben diresti che l’arte tua di lei fosse minore.8
Ma tu sanavi quei, ch’avean desire di lor salute, e molte afflitte menti forse quetò la tua leggiadra lingua.11
Io son del mio mal vago, e del morire sarei, se non ch’i’ temo a’ miei tormenti apporti fine e ‘l grave incendio extingua.14
# Rime (Bembo)/Se col liquor che versa, non pur stilla

../Girolamo, se ‘l vostro alto Quirino ../Varchi, le vostre pure carte e belle IncludiIntestazione 20 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Se_col_liquor_che_versa,_non_pur_stilla&oldid=- 20230620151856 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Se_col_liquor_che_versa,_non_pur_stilla&oldid=- 20230620151856
CXXX.
Se col liquor che versa, non pur stilla, sì largo ingegno, spegner non potete la nova doglia, onde pietoso ardete, perché v’infiammi usata empia favilla,4
sperate nel Signor, che pò tranquilla far d’ogni alma turbata, indi chiedete:
tosto averrà, che lieto renderete grazie, campato di Caribdi e Scilla.8
Tacquimi già molt’anni, e diedi al tempio la mal cerata mia stridevol canna, e volsi a l’opra, che lodate, il core.11
Così fan, che ‘l desir vostro non empio, oblio de l’arte, e quei, che più m’affanna ch’adorne lui, del mio bel nido amore.14
# Rime (Bembo)/Se dal più scaltro accorger de le genti

../Donne, ch'avete in man l'alto governo ../Lasso me, ch'ad un tempo e taccio IncludiIntestazione 19 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Se_dal_pi%C3%B9_scaltro_accorger_de_le_genti&oldid=- 20230619163406 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Se_dal_pi%C3%B9_scaltro_accorger_de_le_genti&oldid=- 20230619163406
XLII.
Se dal più scaltro accorger de le genti portar celato l’amoroso ardore in parte non rileva il tristo core né scema un sol di mille miei tormenti,4
sapess’io almen con sì pietosi accenti quel, che dentro si chiude, aprir di fore, ch’un dì vedessi in voi novo colore coprir le guancie al suon de’ miei lamenti.8
Ma sì m’abbaglia il vostro altero lume, ch’inanzi a voi non so formar parola e sto qual uom di spirto ignudo e casso.11
Parlo poi meco e grido e largo fiume verso per gli occhi, in qualche parte sola, e dolor, che devria romper un sasso.14
# Rime (Bembo)/Quella, che co' begli occhi par

../Se in me, Quirina, da lodar in carte ../Giovio, che i tempi e l'opre raccogliete IncludiIntestazione 20 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quella,_che_co%27_begli_occhi_par&oldid=- 20230620152118 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quella,_che_co%27_begli_occhi_par&oldid=- 20230620152118
CXXXVII.
Quella, che co’ begli occhi par che ‘nvoglie Amor, di vili affetti e penser casso, e fa me spesso quasi freddo sasso, mentre lo spirto in care voci scioglie,4
del cui ciglio in governo le mie voglie, ad una ad una, e la mia vita lasso,
la via di gir al ciel con fermo passo m’insegna, e ‘n tutto al vulgo mi ritoglie.8
Legga le dotte et onorate carte, chi ciò brama, e, per farsi al poggiar ale, con lungo studio apprenda ogni bell’arte;11
ch’io spero alzarmi, ove uom per sé non sale, scorto dai dolci amati lumi, e parte dal suono a l’armonie celesti equale14
# Rime (Bembo)/S'al vostro amor ben fermo

../Tosto che la bell'alba, solo e mesto ../Ben devrebbe Madonna a sé chiamarme IncludiIntestazione 21 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/S%27al_vostro_amor_ben_fermo&oldid=- 20230621151447 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/S%27al_vostro_amor_ben_fermo&oldid=- 20230621151447
CLIII.
S’al vostro amor ben fermo non s’appoggia mio cor, che ad ogni obietto par che adombre, pregate lei, che ne’ begli occhi alloggia, che di sì dura vita omai mi sgombre.4
Non sempre alto dolor, che l’alma ingombre, scema per consolar, ma talor poggia: come lumi del ciel per notturne ombre, come di foco in calce esca per pioggia.8
Morte m’ha tolto a la mia dolce usanza: or ho tutt’altro e più me stesso a noia, anzi a disdegno, e sol pianger m’avanza.11
Cosmo, chi visse un tempo in pace e ‘n gioia, poi vive in guerra e ‘n pene, e più speranza non ha di ritornar qual fu, si moia.14
# Rime (Bembo)/Questa del nostro lito antica sponda

../Perché sia forse a la futura gente ../La fera che scolpita nel cor tengo IncludiIntestazione 20 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Questa_del_nostro_lito_antica_sponda&oldid=- 20230620155329 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Questa_del_nostro_lito_antica_sponda&oldid=- 20230620155329
XCIII.
Questa del nostro lito antica sponda, che te, Venezia mia, copre e difende, e, mentre il corso al mar frena e suspende, la fier mai sempre e la percote l’onda,4
rassembra me, che se ‘l dì breve sfronda i boschi o se le piaggie il lungo accende, mi bagna riva, che dagli occhi scende, riva, ch’aperse Amor larga e profonda.8
Ma non perviene a la mia donna il pianto, che d’intorno al mio cor ferve e ristagna, per non turbar la sua fronte serena.11
La qual vedesse sol un giorno, quanto per lei dolor dì e notte m’accompagna, assai fora men grave ogni mia pena.14
# Rime (Bembo)/Re degli altri, superbo e sacro monte

../Grave, saggio, cortese, alto signore ../Del cibo, onde Lucrezia e l'altre han vita IncludiIntestazione 19 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Re_degli_altri,_superbo_e_sacro_monte&oldid=- 20230619154402 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Re_degli_altri,_superbo_e_sacro_monte&oldid=- 20230619154402
XXII.
Re degli altri, superbo e sacro monte, ch’Italia tutta imperïoso parti e per mille contrade e più comparti le spalle, il fianco e l’una e l’altra fronte,4
de le mie voglie mal per me sì pronte vo risecando le non sane parti, e raccogliendo i miei pensieri sparti sul lito, a cui vicin cadeo Fetonte:8
per appoggiarli al tuo sinistro corno, là dove bagna il bel Metauro e dove valor e cortesia fanno soggiorno;11
e s’a prego mortal Febo si move, tu sarai ‘l mio Parnaso, e ‘l crine intorno ancor mi cingerai d’edere nove.14
# Rime (Bembo)/Rime leggiadre, che novellamente

../Se deste a la mia lingua tanta fede ../Colei, che guerra a' miei pensieri IncludiIntestazione 20 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Rime_leggiadre,_che_novellamente&oldid=- 20230620143251 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Rime_leggiadre,_che_novellamente&oldid=- 20230620143251
LX.
Rime leggiadre, che novellamente portaste nel mio cor dolce veneno, e tu stil d’armonia, di grazia pieno, com’ella, che ti fa, puro e lucente,4
vedete quanto in me veracemente l’incendio cresce e la ragion ven meno; e se nel volto no ‘l dimostro a pieno, dentro è ‘l mio mal, più che di fuor, possente.4
Sappia ogniun, ch’io vorrei ben farvi onore, tal me ne sprona; e si devea per certo, lasso, ma che pò far un che si more?11
Era ‘l sentier da sé gravoso et erto a dir di voi: or tiemmi il gran dolore d’ogni altro schivo e di me stesso incerto.14
# Rime (Bembo)/S'Amor m'avesse detto – ohimé

../Deh, perché inanzi a me te ne sei gita ../Un anno intero s'è girato a punto IncludiIntestazione 21 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/S%27Amor_m%27avesse_detto_%E2%80%93_ohim%C3%A9&oldid=- 20230621151608 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/S%27Amor_m%27avesse_detto_%E2%80%93_ohim%C3%A9&oldid=- 20230621151608
CLVII.
S’Amor m’avesse detto – ohimé, da morte fieno i begli occhi prima di te spenti –,
avrei di lor con disusati accenti rime dettato e più spesse e più scorte,4
per mio sostegno in questa dura sorte, e perché le ben chiare et apparenti note rendesser le lontane genti de l’alma lor divina luce accorte;8
ché già sarebbe oltra l’Ibero e ‘l Gange, la Tana e ‘l Nilo intesa, e divulgato com’io solfo a quei raggi et esca fui.11
Or, poi ch’altro che pianger non m’è dato, piango pur sempre, e son, tanto duol m’ange, né di me stesso ad uopo né d’altrui.14
# Quesiti et inventioni diverse/Libro secundo/Quesito quarto

../Quesito terzo ../Quesito quinto IncludiIntestazione 16 maggio 2008 75% Matematica
Quesiti et inventioni diverse Niccolò Tartaglia 1554 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quesiti_et_inventioni_diverse/Libro_secundo/Quesito_quarto&oldid=- 20180331130338 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quesiti_et_inventioni_diverse/Libro_secundo/Quesito_quarto&oldid=- 20180331130338
Quesito quarto fatto dal medesimo Signor Prior di Barletta.

## PRIORE.

Qual credeti poi che andara anchora piu lontano, o la detta balla di ferro, o quella di pietra, pur tirate com una istessa artegliaria, et à una istessa elleuatione, ma con la sua poluere ordinaria, cioe tirando la balla di ferro con li dui terzi, poluere di quello pesa la balla, & quella di pietra con un terzo di quello pesa la medesima balla di pietra.

## N.

La determination di questo non è molto facile per il uariar della proportione del peso di cadauna balla alla sua poluere, nondimeno conchiudo che la balla di ferro andara piu lontano di quella di pietra in ogni elleuatione, uero è, che quanto piu il tiro sara elleuato, tanto piu andara piu lontano la detta balla di ferro proportionalmente di quella di pietra, & econuerso, cioe che quanto piu il tiro se accostera al sito della equalita, ui occorrera menor differentia.

## P.

Comprendo adunque che quelli primi che determinorno che alla balla di pietra ui si douesse dar solamente il terzo poluere, di quello pesa la balla, il ferno, perche forsi con con la sperientia trouaro quello che uoi diceti, cioe che se agguagliaua à quella di ferro.
# Quesiti et inventioni diverse/Libro secundo/Quesito sesto

../Quesito quinto ../Quesito settimo IncludiIntestazione 16 maggio 2008 75% Matematica
Quesiti et inventioni diverse Niccolò Tartaglia 1554 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quesiti_et_inventioni_diverse/Libro_secundo/Quesito_sesto&oldid=- 20110421001301 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quesiti_et_inventioni_diverse/Libro_secundo/Quesito_sesto&oldid=- 20110421001301
Quesito sesto fatto dal medesimo Signor Priore di Barletta.

## PRIORE.

Qual credeti poi che fara maggior effetto, ouer passata (in equal distantia) una balla di ferro, ouer di pietra, tir ate con una istessa artegliaria, & a una istessa elleuatione, & prima con equal quantita di poluere, cioe con li dui terzi di quello pesa la balla di ferro, & dapoi con la sua poluere ordinaria.

## N.

In questa non ui è alcun dubbio, che la balla di ferro fara molto maggior effetto, ouer passata, et in ogni qualita di materia, di quello fara la balla di pietra, domente che la cosa doue se tira non fusse tanto lontana, che la balla di ferro non ui potesse arriuare, & che quella di pietra ui arriuasse (come fu detto anchorasopra la balla di piombo, & di ferro nel precedente Quesito) & se adunque la balla di ferro fara maggior effetto, ouer passata, della balla di pietra tirandole ambe due con quella equal quantita di poluere, molto maggior effetto, ouer passata fara la poi tirandole ambe due con la sua poluere ordinaria, cioe la balla di ferro con li dui terzi di quello pesa la detta balla, & quella di pietra con un solterzo di quello pesa detta balla di pietra.

## P.

Io ho sempre tenuto, che cosi fusse, come uoi hauete detto, & determinato.