# Storia della letteratura italiana (Tiraboschi, 1822-1826)/Tomo IV/Libro I/Capo II

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Storia della letteratura italiana Girolamo Tiraboschi 1822 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tiraboschi - Storia della letteratura italiana, Tomo VI, parte 2, Classici italiani, 1824, VIII.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_letteratura_italiana_(Tiraboschi,_1822-1826)/Tomo_IV/Libro_I/Capo_II&oldid=- 20190306222239 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Storia_della_letteratura_italiana_(Tiraboschi,_1822-1826)/Tomo_IV/Libro_I/Capo_II&oldid=- 20190306222239
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Capo II.
Favore e munificenza de’ principi nel fomentare gli studi.
I. Era di questi tempi l’Italia, come sopra si è dimostrato, divisa in varie provincie, altre delle quali reggevansi con governo repubblicano, altre aveano principi che o per antico diritto, o per libera elezione de’ popoli n’erano signori. Gl’ imperadori, benchè per la pace di Costanza avessero in gran parte ceduto a’ lor diritti sopra essa, serbavano nondimeno l’alto dominio, e volean mostrare di esserne ancora arbitri e sovrani. I re di Sicilia aveano il loro regno composto di molte ed ampie provincie di qua e di là dal Faro. Aveano il loro stato i romani pontefici, di cui per le donazioni de’ Cesari eran signori. Molte finalmente delle altre città che diceansi libere, si soggettavano spontaneamente al comando di alcuno de' più potenti e [p. 22 22 LIBRO autorevoli cittadini, e già avean cominciato a formarsi que' diversi dominii che si renderon poscia così ragguardevoli e forti. Molti eran dunque coloro che poteano col lor favore proteggere e fomentare le scienze, e molti di l'atto furono tra essi a cui molto dovette la letteratura italiana di questi tempi. Veggiamo ciò che di essi ci han tramandato le antiche Storie, e seguiam l’ ordine stesso che abbiamo or or divisato. II. Federigo I appena appartiene a quest’epoca; e di lui già abbiam detto abbastanza nel tomo precedente. Arrigo, che gli succedette, non lasciò all'Italia troppo gradita memoria di se medesimo e le diede bensì più pruove della sua ferocia e della sua crudeltà, ma di favore e di protezione per le lettere non diede saggio di sorta alcuna. Noi il vedremo altrove cavalcare di mezzo a due celebri giureconsulti, e ad un di essi donare quel destriero medesimo cui egli montava. Ma questo onore renduto alla giurisprudenza non ebbe origine che dal suo interesse, e dal piacere di udirsi da colui adulato. Ottone IV ancora non fece cosa per cui debba aver luogo ne’ fasti dell’italiana letteratura. Ma Federigo II, se fu all'Italia funesto pelle guerre con cui di continuo la travagliò, molto ancora giovolle pel singolar favore di cui onorò le lettere, e ne promosse lo studio. Se il luogo della nascita si può avere in conto di patria, possiam con ragione affermare che Federigo II fu italiano. Egli nacque l’anno 1 ip4 io Jesi», ove allor trovavasi la reina Costanza sua madre. Così espressamente afferma Riccardo da [p. 23 PRIMO u3 S. Germano scrittore contemporaneo. Tunc imperatrix Exii Ch’itale Marchiae filium peperit nomine Frideric. me. De. in festo S. Stephani (Cht'on. ad an. 1194, Script. Rer. ital. vol 7, p 976). E l’Anonimo casinese, benchè non nomini Jesi, dice nondimeno egli pure che nacque nella Marca di’Ancona (CI ir on. ad an. 11 conto assni diverso che di tal morte ci ha la! sciato un altro scrittore contemporaneo a Pietro, cioè Matteo Paris (Hist. ad an. 1249)). Ecco ciò ch’ei ne narra. Giaceasi Federigo ammalato in Puglia, quando Pier delle Vigne pe' donativi d’Innocenzo IV pensò di valersi di questa opportuna occasione a tradirlo. Sedotto perciò un medico, fe’ porre il veleno in un medicamento che Federigo dovea bere. L’imperadore ne fu avvertito quando già era per appressare la tazza alle labbra; e rivoltosi a Pietro e al medico che gli stavan dappresso, Spero io bene, lor disse, che voi non vorrete darmi il veleno. Pietro finse gran maraviglia del timore di Federigo, quasi con esso oltraggiasse la lor fedeltà. Ma Federigo rivoltosi con torvo aspetto al medico, gli porse la tazza, e gli ordinò che egli prima per metà la bevesse; di che il medico atterrito, fingendo di sdrucciolare, lasciolla cadere a terra. Comandò allora l’imperadore che raccolto ciò che nella tazza era rimasto, si desse a bere ad alcuni dannati a morte, ed essi in poco d’ora rimasero estinti. Fu dunque palese il tradimento del medico e di Pietro. [p. 41 PRIMO 4» Federigo, condennato a morte il primo, fi-’ abbacinar Pietro, ordinando ch’ei fosse dato in balia de’ Pisani che erano suoi nemici. Ma Pietro per sottrarsi a sì grande infamia, urtando improvisamente il capo a una colonna, si diè la morte. Così Matteo, il cui racconto è stato adottato ancor dal Giannone (Stor, di Napol. l 17, c. 3, par 1), forse perchè una circostanza di esso tornava bene al suo intento. Ma, a dir vero, oltre una cotal aria di favoloso che a me par di scorgere in questo racconto, io non veggo perchè debbasi maggior fede a Matteo, che a tanti altri storici. Ricordano Malespini fu egli pure scrittore contemporaneo a Pietro; Dante e Francesco Pipino non ne furon molto lontani; e nondimeno di un tal delitto non fan parola. Il solo Matteo Paris, scrittore contemporaneo, è vero, aggiugniamo ancora, se così si voglia, scrittore esatto, ma che finalmente vivea nell’Inghilterra, e non poteva perciò essere troppo bene istruito degli affari d’Italia; egli solo, dico, ci dà notizia di questo fatto. Le leggi di buona Critica a chi ci consigliano di dar fede? XIII. Di Pier delle Vigne abbiamo sei libri di Lettere, altre scritte in suo nome, altre, e le più, in nome di Federigo, intorno a che un non leggero errore ha commesso il Marchand (Dict, Hist p. 313, note 7), per cui si direbbe quasi ch ei non sapesse troppo ben di latino, perciocchè rapportando un passo di un autor tedesco, il qual dice che queste Lettere furono scritte da Pietro per la maggior parte non ex sua sed ex imperatoris sui Friderici persona, [p. 42 4 3 tlMO ne raccoglie che l imperador medesimo è autore della maggior parte di queste Lettere. Esse, dopo due più antiche edizioni, sono state di nuovo date alla luce per opera di Gian Ridolfo Iselio in Basilea l’an 1740 Ma i giornalisti fiorentini si dolgono, e a gran ragione, che questa edizione sia assai meno esatta che non parea doversi aspettare. Le Lettere di Pier delle Vigne sono uno de’ più bei monumenti del secolo XIII, e sarebbono sommamente giovevoli ad illustrarne la storia. Ma a ciò fare converrebbe ch’esse fossero distribuite secondo l’ordine cronologico, che diligentemente fossero confrontate co’ diversi codici mss. che ne hanno alcune biblioteche, che ad esse si aggiugnessero tutte quelle che o sono state già pubblicate da diversi autori, o si giacciono ancora inedite e che si separassero quelle che furono scritte da Pietro, da (quelle che in niun modo gli si possono attribuire. Or la recente edizione di Basilea non ha alcuno di questi pregi. Le lettere sono confuse senza alcuna distinzione di tempo; vi s’incontrano infiniti passi oscuri ed intralciati, per modo che non se ne ritrae alcun senso; non solo non si sono aggiunte le molte lettere inedite, trattene tre sole, ma non si è pure pensato ad inserirvi quelle che da alcuni altri scrittori, e singolarmente da’ PP. Martene e Durand (Collect. Vet. Script, vol. 2) sono già state date alla luce j e finalmente molte sono le lettere delle quali non si può credere autore Pier delle Vigne, perciocchè furono scritte molti e molti anni dacchè egli era già morto. Io tralascio di sconvolgere più ampiamente, e di recar [p. 43 PRIMO 4^ le prtiove di che affermo, perchè innanzi a me già l’han fatto con singolar diligenza i sopraddetti giornalisti, i quali aggiungono ancora come converrebbe cond si a darne una pregevole edizione. Alcune ne vediamo promesse V Fabr. Bibl. lat. mcd. et inf.ae.tat. L 5,p. 284), Josideriam sommamente che qualche uomo erudito insieme e diligente si accinga una volta a quest’ opera che ad illustrare la storia recherà ajuto e lume non ordinario. XIV. Oltre le Lettere, raccolse Pier delle \ igne e distese le Leggi del regno di Sicilia, come dallo stesso lor titolo si raccoglie. Il Tritemio (DeScript, eccl. c. 434) gli attribuisce un libro intorno alla Podestà imperiale: il Volterrano (Anthropol. l.23) un altro intitolato Della Consolazione da lui scritto a imitazione di Boezio. Di alcune poesie italiane da lui composte ragioneremo altrove. Ma non vuolsi tacere di un altro libro, famoso non meno per la sua empietà che per l’incertezza della sua esistenza, di cui credesi da alcuni autor Pier delle Vigne. Egli è questo il celebre Libro De tribus Impostoribus, su cui tanto si è disputato, e tuttavia si disputa, e disputerassi forse ancora per lungo tempo, se mai sia stato al mondo, benchè pur siavi qualche libro che di qualche empio moderno scrittore è stato con tal titolo pubblicato, e siavi ancora chi creda che un libro di somigliante argomento, ch è corso non ha molt’anni, sia uscito dalla penna di un autore recente troppo famoso per la sua empietà, non meno che pel suo ingegno. Io non voglio a questo luogo cercare se ne’ tempi addietro [p. 44 44 LIBRO sia inai stato composto e pubblicato un tal libro, di che si offrirà più opportuna occasione, ove dovrò trattare di Pietro Aretino, a cui questo libro da alcuni si attribuisce. Qui mi basterà il mostrare chè nè Pier delle Vigne, nè Federigo II, come da alcuni si dice, non ne furono autori; e parmi che ciò possa mostrarsi con quell argomento medesimo di cui alcuni si son valuti ad affermarlo. Mentre Federigo vivea, corse voce ch’ egli avesse empiamente asserito tre impostori essere stati al mondo, che co loro raggiri l’avevan sedotto, Mosè, Gesù Cristo, e Maometto. In una lettera scritta da Pier delle Vigne in nome del suo padrone a tutti i prelati (l. 1, c. 31) l’imperadore si duole che Gregorio IX con tal calunnia lo avesse infamato; e in una nota dall’editore aggiunta alla medesima lettera si narra sull’autorità di un’antica Cronaca della Turingia, che il langravio di questa provincia fu in ciò l’accusatore di Federigo. E pare che tale accusa ottenesse fede; perciocchè veggiamo che il Cardinal di’Aragona fa reo Federigo di sì atroce delitto (Script. rer. ital, t. 3, par 1, p. 585); e Gregorio IX in una lettera scritta all’arcivescovo di Cantorberì, e a’ prelati di lui suffraganei!, in cui reca i motivi della scomunica da lui fulminata contro di Federigo, e ch è riferita da Matteo Paris, questo ancor esprime: Iste Re.x peslilentiae a tribus Baratatoribus, ut ejus verbis utamur, Christo Jesu, et Moyse, et Mahometo, ioti un mundum fuisse deceptum, ec. (Hist. ad an. 1239); e lo stesso Matteo Paris afferma che di ciò correva voce: Fertur eumdem Fridericunt [p. 45 PRIMO 45 Impcratorem dixisse, licet non sit recitili ile, tres praestigiatores callide et versute, ut dominarentur in mundo, totius populi sibi cmtemporanei universitatem seduxisse, videlicet Moysen, Jesum, et Mahometum (ad an. 1238). Il che pure raccontasi da più altri autori di quel tempo citati dal Marchand (Dict. hist. Art. Impost, note B). Era dunque sparsa la voce di questa orrenda bestemmia pronunciata da Federigo; ma questa voce medesima ci fa veder, s’io non erro, che nè Federigo nè il suo cancelliere non iscrisser su ciò alcun libro. Perciocchè gli storici mentovati, e lo stesso Gregorio IX dicon bensì che dalla bocca di Federigo uscisse sì brutale empietà; ma chè su essa o egli, o alcun altro pubblicasse un libro, niuno il dice. E sembra nondimeno che se fosse corso un tal libro per le mani degli uomini, nè gli storici, nè molto meno Gregorio IX, l’avrebbon dissimulato. Federigo nella sopraccitata lettera si protesta di non aver mai proferita cotal bestemmia, e fa, per così dire, una solenne professione di fede intorno alla divinità di Cristo e alla santità di Mosè; e tali probabilmente erano i veri suoi sentimenti, e l’accusa contro di lui divolgata non avea forse bastevole fondamento. Ma poichè pure correva allora tal voce, presso molti essa dovette ottener fede; e quindi quando si pubblicò veramente, o si credette che fosse pubblicato un libro di tale argomento, potè facilmente credersi da alcuni che o Federigo medesimo, o il suo fido Pier delle Vigne ne fosse stato [p. 46 4^ LIBRO l’autore (*). 11 suddetto Marchand ha fatta su questo argomento una lunga non meno che (*) M. de la Monnoye ha aggiunta all’edizione della Menagiana fatta in Amsterdam, in quattro volumi una dissertazione diretta a provare che il libro De tribus Impostoribus non è altro che una chimera, la qual non ha mai avuta esistenza. A questa fu contrapposta un’altra dissertazione stampata all’Aja nel 1716, in cui per distruggere l’opinione di m. de la Monnoye l’autor anonimo parla a lungo di un codice da lui veduto nel 1706 in Francfort sul Meno, scritto in carattere antico e assai difficile a leggersi, senza frontespizio, ma che avea in principio questa direzione: Othoni Illustrissimo Amico meo charissimo F. I. D. S., e cominciava con queste parole: (Quod de tribus famosissimis deceptoribus in ordinem jussu meo digessit doctissimus illevir qui, quicum sermonem de illa re in Museo meo habuisti, escribi curavi, atque Codicem illum stilo aequo vero ac puro scriptum ad te ut primum mitto, ec. Egli dunque pretende che quelle parole F. I. D. S. voglian significare Fridericus Imperator Dicit Salutem; che quell’ Ottone a cui egli scrive, sia Ottone duca di Baviera, e che l’uom dottissimo ivi nom.n itn sia probabilmente Pier delle Vigne. Ma a farci meglio conoscere l’autorità di questo codice, sarebbe stato necessario l’esaminar bene, e il descrivere esattamente la forma de’ caratteri, per conoscere a qual secolo esso appartenga; e inoltre il riportarne qualche notabil frammento, perchè si potesse meglio ravvisarne lo stile. Certo la pruova tratta dalle accennate lettere iniziali, e dal nome di Ottone, è troppo debole e incerta. Io ho confrontato il breve estratto che di quest’opuscolo ci dà il suddetto autore col codice recente di un altro opuscolo col medesimo titolo, che ha questa biblioteca Estense, il quale è tratto dalla rarissima edizione fattane colla data del 1598, di cui si è parlato in questo Giornale di Modena (t. 7, p. 199, ec.). E i due opuscoli sembran del tutto diversi l’uno dall’altro. Di un’altra edizione di un libro dello stesso argomento fatta nel i 533 diremo altrove (t. 7, par. 2; t. 8). Ma di niuna si può provare che contenga un’opera deil’imperador Federigo. [p. 47 più ¡no 47 erudita dissertazione, in cui annovera tutti quelli che di ciò hanno scritto, e raccoglie quanto essi ne han detto. Egli ancora confessa che non si può attribuire un tal libro nè a Federigo II, nè a Pier delle \ igne. Ma come mai ha egli potuto scrivere (l. c nota F) che i giornalisti fiorentini da noi mentovati poc'anzi hanno adottata la contraria opinione? Essi dicono (l. c. p. 76), è vero, che questo libro si suole comunemente attribuire a Pier delle Vigne. Ma se il Marchand avesse continuata per poco la lettura del lor Giornale, avrebbe veduto che non molto dopo essi soggiungono: Noi però stimiamo che nè Vimperador Federigo, neper ordine del medesimo Pietro delle Vigne componesse un libro di tale argomento. Ma di questo celebre cancelliere basti aver detto fin qui, e ripigliamo omai il ragionamento intorno ai’ sovrani che in questo tempo promossero c fomentarou gli studi. XV. Rodolfo, Adolfo e Alberto, che l’un dopo l’altro dopo la morte di Federigo II furono re de’ Romani, ma non presero mai la corona imperiale, poco o niun pensiero ebbero delle cose d’Italia, e molto meno dell’italiana letteratura. Ma nel regno di Sicilia Federigo ebbe per successore Manfredi, che prima la governò col titolo di reggente, poscia ne prese l assoluto dominio, come nel precedente capo si è detto. Niccolò di Jamsilla ne fa un elogio sì luminoso (Script. Rer. ital vol. 8, p. 497)> clic del più saggio principe non potrebbe farsi maggiore; nè egli lascia di fregiarlo di quegli ornamenti che ■ a quel tempo dovean parere [p. 48 48 LIBRO ammirabili, cioè col ricercar sottilmente diverse etimologie del nome di Manfredi, e coll’additare in esse le più ampie lodi del suo eroe. Or, fra le altre cose, egli esalta lo studio della filosofia, a cui anche in età fanciullesca ardentemente si volse, seguendo gli esempii del suo genitor Federigo. Somigliant i encomii ne fa Saba Malaspina, scrittore egli ancora contemporaneo, dicendo (Hist L 1, c. 1, ib. p. 787) che fece grandi progressi nelle arti liberali, talchè sembrava ammaestrato nelle più celebri scuole, e che coll’ assidua applicazione acquistossi un incredibil sapere. Io non dubito punto che in cotali elogi non vi abbia esagerazione oltre il bisogno. Ma nondimeno non può negarsi ch’ei non fosse sollecito del lieto stato della letteratura. Noi vedremo nel capo seguente ciò ch’egli adoprò a vantaggio delle pubbliche scuole di Napoli, che da lui furono riformate, e poste in più perfetto sistema; ed altrove vedremo ch’egli fece continuare la traduzione delle Opere di Aristotele, cominciata per ordine di Federigo. Qui basti l’accennare una lettera da lui scritta all’ occasion del mandare ch’ei fece a Napoli un professore di diritto canonico, la quale è stata pubblicata da’ PP. Martene e Durand (Collect. Vet Script, t. 2, p. 1218). Perciocchè in essa egli ben dà a vedere quanto desiderasse che gli studi fossero con ardor coltivati, dicendo che tra gli altri ornamenti di cui va glorioso il suo regno, ei brama che le arti liberali e le scienze vi fioriscano felicemente, acciocchè que’ popoli che dal clima stesso natio sortita aveano agli studi la più [p. 49 PRIMO 4$ felice disposizione, siano in essi opportunamente istruiti Corrado ancora fratel di Manfredi, a cui, come a figliuol legittimo di Federigo, di r a rione toccava il regno, e che in fatti prima divini ne fu per qualche tempo signore, pensò a giovare alla letteraria educazion di que’ popoli colle pubbliche scuole ch’ egli rinnovò e riformò in Salerno, come vedremo nel capo seguente. Così il regno di Sicilia ebbe a questi tempi la sorte di aver sovrani che volendo provveder saggiamente alla felicità de’lor sudditi, si adoperarono a rinnovar quell’ardore nel coltivamento de’ buoni studi, per cui i Siciliani si eran renduti sì celebri nelle antiche età, e per cui in questo secolo ancora salirono in gran fama, come dovrem vedere trattando de’ poeti italiani. XVI. Carlo I d’Angiò, e Carlo II di lui figliuolo, che signoreggiaron quel regno di qua il.il Faro, non furono meno splendidi protettori delle scienze e de’ dotti, come vedremo singolarmente nel favellar delle scuole di questo regno. Di Pietro e di Jacopo d’Aragona, che furon sovrani in Sicilia, non leggiamo che accordassero alle scienze protezione ed onore; e le guerre quasi continue che dovettero sostenere, non l’avrebbe probabilmente loro permesso, quando pure l’avesser voluto. E come queste furono egualmente fatali anche al regno di Napoli, così è probabile che in queste parti ancora la munificenza de’ dotti principi non ottenesse quel lieto effetto che poteva sperarsene. Ben cominciò allora a rivedersi in Italia il lusso e la mollezza, che la barbarie dell’età Tirahoschi, Voi. lì. \ [p. 50 5o LllìRO precedenti n’avea sbandito. La descrizione che Saba Malaspina ha inserita nelle sue Storie (l.5, c. 4) delle solenni feste celebrate da Carlo I in Napoli, poiché l’u paciiico possessor di quel regno, ci danno una tale idea di magnificenza e di pompa che appena sembra potersi immaginar lusso e sfoggio maggiore. Se ciò recasse giovamento all’Italia, io lascierò che il decidano i moderni politici trattatori di tale argomento. XX IL 1 romani pontefici di questa età si adoperarono essi ancora e come sovrani delle provincie loro soggette, e come capi e pastori della Chiesa di Cristo, perchè gli studi non si giacessero trasandati, e quelli in particolar modo che agli ecclesiastici son più necessarii Per isfuggire la lunghezza, io parlerò di alcuni solo tra loro che nel coltivare e nel fomentare le lettere si renderon più illustri, e recarono alla Chiesa maggior giovamento. Innocenzo III, che tenne la santa sede dall an 1198 fino al 1216, era uomo, come si narra da un antico scrittore della sua Vita pubblicata prima dal 13aluzio (AntiiEpistlnnoc.HI) e poscia dal Muratori (Script. Rer. itaL t. 3, pars 1, p. 486), di acuto ingegno e di profonda memoria, dotto nelle sacre non meno che nelle profane scienze, ed eloquente nel ragionare, o egli usasse la lingua del volgo, o quella de dotti. Avea egli atteso agli studi, come soggiugne il medesimo autore, prima in Roma, poscia in Parigi, e finalmente in Bologna, e così nella filosofia come nella teologia, si era lasciati addietro i suoi condiscepoli; il che si scuopre ne’ libri ch’egli in diversi tempi compose. Perciocché [p. 51 PRIMO. DI innanzi al pontificalo egli scrisse i libri della Miseria della condizione umana, del Mistero della Messa, e de quattro Generi di nozze. Fatto poscia pontefice scrisse sermoni e lettere decretali, le quali mostrano quanto nel divino e nell umano diritto ei fosse versato. Così il suddetto .autore. Abbiamo in fatti tuttora le opere sopraccennate di questo pontefice, giacchè quella ancor delle Nozze è stata pubblicata dal dottissimo P. ab. Trombelli ne suoi Aneddoti; e più altre ancora ne abbiamo che si annoverano dagli scrittori delle ecclesiastiche Biblioteche (V. Cave Hist Script, eccl.), e le quali ci mostrano veracemente che Innocenzo III fu uno de’ più dotti uomini del suo secolo. Ma nelle leggi era egli per singolar maniera versato, e ben il dava a vedere nelle frequenti occasioni che gli si offerivano. Tre 'volte ogni settimana, come narra il medesimo sopraccitato scrittore (l. c. p. 601), ei radunava pubblico concistoro, il che da lungo tempo non si era usato. In esso, udite le parti, ei commetteva ad altri le cause minori, serbava a se le maggiori, e di esse disputava con ingegno e con dottrina sì grande, che tutti ne faceano le maraviglie; e molti dottissimi uomini e celebri giureconsulti venivano a Roma sol per udirlo; e più istruivansi in tai concistori, che non avrebber fatto nelle pubbliche scuole; e allora singolarmente che udivanlo proferir le sentenze; perciocchè con sottigliezza ed eloquenza sì grande egli arringava, che ciascheduna parte credevasi vincitrice, quando l udiva allegare le sue ragioni, nè alcun sì dotto avvocato gli venne mai innanzi, che non temesse [p. 52 Ò-J libro l’averlo contrario. Nel sentenziare poi era egli sì amante del giusto, che non mai ebbe riguardo a persona, nè mai si distolse dal diritto sentiero. Quindi da ogni parte del mondo tante e sì importanti cause venivano al tribunal d’Innocenzo, che ugual numero non aveanne avuto tutti insieme i pontefici di molti secoli addietro. Molte in fatti a questo luogo ne annovera lo stesso scrittore, che dalle più lontane provincie d’Europa furon trasmesse a Roma, perchè il pontefice ne giudicasse. E veramente le Lettere e le Decretali d’Innocenzo cel mostrano uomo nelle divine al pari che nelle umane leggi profondamente versato. Ma di esse noi dovrem ragionare a luogo più opportuno. XVIII. Il solo esempio di un sì dotto pontefice bastar poteva ad avvivare il fervore nel coltivamento degli studi. Egli però vi aggiunse innoltre il promuoverli con ogni sorta di mezzi più opportuni. Vedrem nel capo seguente gli onori con cui distinse l'Università di Bologna. Quella ancor di Parigi riconosce da lui in certa maniera il suo stabilimento; perciocchè le più antiche leggi di essa, che ancor ci rimangono, son quelle che l’an 1215 prescritte furono da Roberto di Courçon legato d’Innocenzo in Francia (Crevier Hist de l’Univ. de Paris, t. 1, p. 296); e più altre Bolle ancor egli le indirizzò, accordandole privilegi, e prescrivendole regolamenti (Bulaeus Hist. Univ. Paris, t. 3, p. 23,60, ec.; Crevier, t.1, p. 28268, 315, ec.). Ma ei non fu pago di provvedere al vantaggio d’alcune scuole; e a tutta la Chiesa rivolse le premurose sue sollecitudini. Quindi, avendo [p. 53 PRIMO 53 radunato l’unno i 215 il quarto Concilio lateranese vi fe’ pubblicare alcune leggi opportunissime per' diradar sempre più le tenebre della ignoranza del clero non ancora ben dissipate, e per condurre a più fiorente stato la Chiesa. Il dotto P. Tomassin le ha unite insieme (De Eccles. discipl. t. 1, l. 1, c. 10, n. 1). In esse rinnovansi quelle che già da altri sinodi erano state prescritte, e che da noi ancora si sono a’ luoghi loro accennate; ma che forse non si osservavano esattamente; e insieme alcune altre nuove se ne prescrivono. Si ordina adunque che il vescovo insieme col capitolo in ogni chiesa cattedrale nomini un precettor di gramatica ad istruzione de’ chierici; che in tutte le altre chiese ancora si faccia lo stesso, ove le rendite siano a ciò sufficienti; che nelle chiese metropolitane innoltre v’abbia un teologo, il quale al clero e ad altri ancora spieghi la sacra Scrittura, e gli istruisca in tutto ciò che alla cura dell’anime è necessario; che i gramatici e i teologi godano ciascheduno di una prebenda, acciocchè abbian di che vivere onestamente; e che ove la povertà della chiesa metropolitana non le permetta di assegnare a tal fine ad amendue i professori una prebenda, essa l assegni al teologo, e qualche altra chiesa o della città, o della diocesi l’assegni al gramatico. Così Innocenzo provvedea saggiamente all’istruzione del clero, da cui poscia il popol tutto do vea essere istruito. XIX. Onorio III, successor dTimocenzo III, dall’an 1216 fino al 1227, perchè più facilmente si potessero eseguire le leggi del suo [p. 54 ■Jl\ LIBRO antecessore, ordinò che i capitoli mandassero alle pubbliche università alcuni.giovani canonici che in esse si venisser formando agli studi lor proprii; e acciocchè avesser più agio a ben istruirsi, così a’ chierici che studiavano, come a’professori di teologia, accordò l’esenzione dalla residenza, intorno a che abbiamo una Bolla di questo papa pubblicata da’ PP. Martene e Durand (Collect Vet. Script, vol. 1, p. 1146). E ben died’egli a vedere quanto gli stesse a cuore che il clero non si giacesse nell ignoranza; perciocchè, come abbiamo da un’antica Cronaca, un vescovo fu da lui deposto, solo perchè era rozzo nella gramatica: Deposuit episcopum, (qui Donatum non legerat (Memorial. Potest. Regiens. vol. 8 Script. rer. ital. p. 1083). Per l’Università di Parigi ei non fu meno sollecito del suo predecessore, e molte furon le Bolle da lui spedite o ad accrescerne il lustro, o a toglierne gli abusi, le quali son rammentate dal Du Boulai (Hist. Univ. Paris, t. 3, p. 9.3, 96, ec.) e dal Crevier (Hist. de TUniv. de Paris, t. 1, p. 287, 291. 316, 331, ec.). Nè minore fu l’impegno che egli ebbe per l’Università di Bologna, di che dovrem ragionare nel capo seguente. Credesi finalmente ch’ ei fosse l istitutore della carica del maestro del sacro palazzo, e che a questo ufficio prima d’ogni altro nominasse S. Domenico. Di questo santo racconta Giovanni Colonna, scrittore contemporaneo (V. Acta SS. t. 1, Aug. in D'ila S. Domili. § 29), che essendo in Roma, e spiegando nelle pubbliche scuole le Pistole di s Paolo, gran folla d’uomini accorreva ad udirlo, [p. 55 pntwo 55 fi a' quali vedevansi ancora molti prelati; e che da tutti ei veniva appellato maestro. Or di qua scrivono parecchi antichi autori citati dai’ PP Quetif e Echard (Script.. Ord. Praed. t. 1, p 21)e da’continuatori degli Atti de’Santi (l. c), che prendesse origine la carica mentovata, e che S. Domenico fosse da Onorio III chiamato alla sua corte, acciocchè egli, eque1 clic poscia gli succederono, vi tenesser lezioni di sacra Scrittura e di altri somiglianti argomenti; il che fu a que’ primi tempi, per detto de’ mentovati dottissimi scrittori domenicani, il principale impiego de’ maestri del sacro palazzo. XX. Gli elogi che il Cardinal d" Aragona fa del pontefice Gregorio IX, successore di Onorio. dall’an 1227 fino al 1241, potranno forse sembrare esagerati alquanto; perciocchè egli il dice fornito di perspicace ingegno e di vasta memoria, egregiamente istruito così nell arti liberali come nel sacro e nel civile diritto, e fiume di tulliana eloquenza (Script. rer. ital, t. 3 7 pars 1, p. 575). Ma le cose da lui operate a pro degli studj ci mostrano chiaramente ch egli aveali in pregio, e conosceane l’ utilità e l’importanza. Il Corpo del Diritto canonico per ordin di lui raccolto ne’ cinque libri delle Decretali è certa pruova della sollecitudine con cui egli ebbe a cuore di promuovere e il perfezionar questa scienza. L’Università di Parigi, per le domestiche turbolenze venuta quasi al nulla l an 1229;), non ebbe altro sostegno, per usar le parole di M. Crevier (Hist. de l’Univ. de Paris, t. 1, p. 343)), eh e presso il papa. Egli xx. K rgil pure ftreRorio IX. [p. 56 56 udrò adoperossi con sommo impegno presso la corte di Francia, perchè ella l'osse ristabilita; egli acchetò le discordie e le dissensioni per cui essa minacciava rovina; egli prescrisse opportuni regolamenti perchè ella salisse di nuovo all antico onore (ib., ec.; Bulaeus Hist Univ. Paris. t. 3, p. 135, ec.). L’Università ancorili Bologna fu da lui sommamente onorata coll'indirizzare che ad essa fece la Collezione delle Decretali per ordin di lui data alla luce, come suo luogo vedremo. E non è a dubitare che molto più non avrebbe fatto egli e gli altri romani pontefici di questi tempi, se le turbolenze continue in cui essi vissero, singolarmente a’ tempi di Federigo II, non gli avesser costretti a volgere altrove il pensiero. XXI. Innocenzo IV, che dopo il brevissimo pontificato di Celestino IV fu eletto pontefice l’an 1243, e visse fino al 1254, fu uno de più dotti uomini che allor vivessero, nel diritto canonico; e di lui però, e delle opere di lui scritte su questo argomento, e delle pubbliche scuole di giurisprudenza da lui erette in Roma, e dell’Università da lui fondata in Piacenza, riserbiamo ad altri luoghi il parlare. Io passo ancora sotto silenzio i privilegi che da lui furono conceduti alle Università di Tolosa e di V alenza in Ispagna (Rainald. Ann. eccl. ad an. 1246, n. 76). Qui osserverem solamente che per riguardo alla’Università di Parigi egli, per usar le espressioni del moderno storico della medesima, superò ancora tutti i suoi predecessori nel beneficarla (Crevier, t. 1, p. 360); ed essendo egli stesso amator delle scienze c [p. 57 pniMo 5 7 Jotlo giureconsulto, recavasi a dovere Tonorarla di singoiar protezione (ib. p. 363). Veggansi da lui accennate, e stesamente riferite dal Du Boulay (t. 3, p. 195, 241, ec.), le molte Bolle promulgate a vantaggio della medesima. E tanto era l’impegno d’Innocenzo IV nel fomentare gli studi, che ovunque ei si trovasse, stabiliva nel suo palazzo medesimo quasi una compita università. In secundo anno sui pontificatus, dice Niccolò di Curbio suo cappellano e seguace in tutti i suoi viaggi, apud Lugdunum in sua curia generale studium ordinavit tam de theologia, quam de decretis, decretalibus pariter et legibus ad eruditionem videlicet rudium, ec. (Script. Rer. ital. t. 3, pars 1, p. 592). E parlando di Napoli, ove Innocenzo erasi trasferito e ove anche morì, ubi, dice, generale studium theologiae, decretalium, decreto rum atque legum in palatio suo. sicut ubique fecerat, ordinavit (ib. p. 592) ». Assai men favorevoli si mostrano i due suddetti scrittori ad Alessando IV, il quale dopo la morte d’Innocenzo resse la Chiesa fino all’an 1261, perciocchè egli nelle lunghe ed ostinate contese che si risvegliarono in Parigi tra quella’ Università e i Mendicanti, dichiarossi per questi, e costantemente sostenne i loro diritti. A me non appartiene nè l’esaminar nè’l decidere tal controversia che nulla monta all’italiana letteratura Giova sperar nondimeno che l'Università stessa possa in qualche modo placare il suo sdegno contro questo pontefice, al ricordarsi ch’egli mandò due suoi nipoti allo studio della teologia in Parigi (Bulaeus, t. 3. p. 3o~), [p. 58 XXII. Diverse università erette dj Niccolo IV. 58 I.1BRO mostrando così qual conto ei facesse di que’ dottissimi professori. Io rammento volentieri tutti questi contrassegni di favore e di stima che diedero i nominati pontefici, tutti italiani di nascita, all’Università di Parigi, perchè torna in lode ancor dell'Italia il vedere che un corpo si ragguardevole avesse tra noi quella fama che ben gli era dovuta, e che gl’italiani stessi contribuisser non poco ad accrescergli onore e nome. Ma spero che i Francesi medesimi non si sdegneranno di confessare che agl’italiani debbono in qualche parte la gloria a cui quella celebre Università giunse fin da quei’ tempi, e che ha sempre poscia non sol conservata, ma renduta ancora più grande e più luminosa. E noi pure confesseremo con sincera riconoscenza di esser molto tenuti al pontefice Urbano IV, francese di nascita, che nel breve suo pontificato dall’an 1261 al 1264 adoperossi con sommo impegno perchè gli studj filosofici risorgessero a migliore stato fra noi, come vedremo ove ragionando di essi produrremo un bel monumento finora inedito tratto dalla Biblioteca Ambrosiana di Milano, da cui si scuopre quanto a lui debbano i detti studi. XXII. Niccolò IV ancora, che sedette sulla cattedra di S. Pietro dall’an 1288 fino al 1292, a varie straniere provincie fece conoscere quanto gli stesse a cuore che le scienze vi fossero coltivate. Egli eresse in pubblica università le scuole che già da alcuni secoli erano in Montpellier; all’Università di Lisbona fondata dal re Dionigi accordò privilegi ed onori; e permise la fondazione di una nuova Università ¡11 [p. 59 primo;»9 Grav nella contea di Borgogna, di che si veggano i monumenti presso il Rinaldi (Ann. eccl, ad an. 1289, n. 51; ad an. 1290, n. 52; ad an. 1291 n 62), e nelle Note del ch. P. Antonfelice Mattei Conventuale alla Vita di questo .pontefice scritta da Girolamo Rossi (p. 88). Più altre pruove potrei a questo luogo arrecare della munificenza di questi e di altri pontefici col fomentare gli studi; leggi a tal fine promulgate, scuole ed università erette, uomini dotti chiamati alla corte, e onorati della lor protezione; ed altri simili monumenti della loro sollecitudine. Ma molti di questi fatti ci si offriranno a esaminare ne’ capi e ne libri seguenti; e il saggio che qui ne abbiam dato, basta, s’io mal non avviso, a mostrare che tra tutti i’sovrani che furono di questi tempi in Italia, i romani pontefici in singolar maniera si segnalarono nell’usar di ogni possibile mezzo per toglier gli uomini dall’ ignoranza in cui giaceansi comunemente. E molto più avrebbon essi probabilmente operato, se l’avesse loro permesso la troppo rea condizione de’ tempi, la quale ancor fu cagione che dalle industrie da essi per ciò usate non raccogliessero quell’ampio e copioso frutto che in più felici tempi avrebbon raccolto. XXIII. Nelle altre parti d’Italia o ancor non v’erano sovrani che avessero ampio e stabil dominio, o se ve n’avea alcuni, questi occupati comunemente o in estendere sempre più la lor signoria, o in difenderla contro i domestici e contro gli esterni nimici, ben altro aveano in che occuparsi, che in coltivare o in promuover [p. 60 6o LIBRO gli studi. L’astrologia giudiciaria trovò presso molti di essi ricetto e favore, come altrove vedremo, perchè essi la giudicavano efficace a prevedere, e fors’anche a prevenire le sinistre vicende di cui erano minacciati. « Più lodevole fu il favore con cui alcuni di essi, come altrove vedremo, fomentarono lo studio della poesia provenzale, che di questo tempo avea molti seguaci in Italia ». E di uno singolarmente tra’ principi italiani di questa età sappiamo che fu splendido protettore dei’ poeti provenzali, che allora erano i più famosi. Fu questi Azzo VII d’Este marchese di Ferrara, di cui in una manoscritta Raccolta di Poesie provenzali scritta l’an 1254, che conservasi in questa biblioteca Estense, si dice che riceveva e trattava magnificamente nella sua corte i suddetti poeti che in gran numero colà si recavano. Questo bel monumento è stato già pubblicato dal Muratori (Antich. estens. par. 2, c. 1), e noi ne parleremo più stesamente, ove dovremo ragionare della poesia provenzale. Qui basti averlo accennato, per dimostrare che gli augusti principi estensi erano già da cinque secoli addietro protettori e mecenati amplissimi delle bell’ arti, e davano in certo modo a’ lor discendenti quei’ luminosi esempii di liberalità e di magnificenza che questi dovean poscia non solo emulare, ma superare ancor di gran lunga ne secoli avvenire. XXIV. Ma qui non deesi ommettere una riflessione che dalle cose fin qui riferite discende naturalmente. Il monumento or or mentovato, da cui comprovasi quanto splendido proteltor [p. 61 primo 61 delle lettere fosse il marchese Azzo VII d’Este, giacevasi in questa biblioteca, e niuu saprebbe che gli si dovesse tal lode, se esso non fosse stato dato alla luce. Di Urbano IV ancor noi non sapremmo che si fosse adoperato a far risorger lo studio della filosofia, se non mi fosse venuto alle mani il monumento poc’anzi accennato. Or chi sa quanti altri di tai monumenti si giaccian polverosi e negletti nelle biblioteche, i quali se fossero dissotterrati, nuove e rare notizie verrebonsi probabilmente a scoprire, e ad accrescer con ciò di assai la gloria dell’italiana letteratura? Molto si è già scoperto, molto si è pubblicato in questi ultimi anni. Ma pur sappiamo che molti tesori si stanno ancora nascosti in alcune biblioteche. Possiamo noi sperare che il pubblico possa finalmente goderne? A me sembra certo che sia questa una delle più utili fatiche in cui un uom dotto possa occuparsi.