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# Gazzetta Musicale di Milano, 1848/N. 30

../N. 29 ../1.Di Giovanni Simone Mayr IncludiIntestazione 11 gennaio 2022 25% Da definire
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# Gazzetta Musicale di Milano, 1848/N. 4

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# Gazzetta Musicale di Milano, 1850/Indice

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# Gazzetta Musicale di Milano, 1848/N. 6

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# Gazzetta Musicale di Milano, 1848/N. 7

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# Gazzetta Musicale di Milano, 1848/N. 8

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# Gazzetta Musicale di Milano, 1848/N. 5

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# Gazzetta Musicale di Milano, 1848/N. 9

../N. 8 ../N. 10 IncludiIntestazione 11 gennaio 2022 25% Da definire
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# Facezie (Poggio Bracciolini)/189

../188 ../190 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/189&oldid=- 20160915161305 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/189&oldid=- 20160915161305
CLXXXIX
Istoria faceta di un tal Petrillo che liberò
un ospedale dalla canaglia.
Il cardinale di Bari, che era napoletano, aveva un ospedale a Vercelli, che è nella Gallia Citeriore, dal quale ritraeva poco guadagno, per causa delle spese che bisognava fare pei poveri. E vi mandò uno de’ suoi, che aveva nome Petrillo, per far denaro. Quando costui trovò l’ospedale pieno di malati e di oziosi, che consumavano tutte le rendite di quel luogo, vestito di un abito da medico, entrò nell’ospedale, e dopo aver visitato ogni sorta di piaghe: “Non vi è, disse, alcuna medicina che sia atta a sanare le vostre piaghe, fuor che un unguento fatto col grasso di uomo. Così oggi fra di voi si tirerà a sorte chi per risanar gli altri debba esser posto vivo nell’acqua ed esser cotto.” Tutti [p. 124 fuggirono, atterriti da queste parole, temendo ognuno di dover per la sorte morire. E così liberò l’ospedale dalla spesa che si faceva per tutta quella gentaglia.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/182

../181 ../183 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
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CLXXXII
Di molte persone che avevano diversi desiderii.
Un giorno, a Firenze, erano in molti che parlando fra di loro mostravano di avere diversi desiderii, come avviene. Uno diceva di voler esser Papa, un altro Re, un altro non so che cosa; allora un fanciullo un po’ loquace che era presente: “Ed io, disse, vorrei esser popone.” E chiestagli di ciò la ragione: “Perchè, rispose, tutti mi fiuterebbero di dietro.” Perchè è costume di fiutare in quel luogo i poponi quando si comprano.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/19

../18 ../20 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/19&oldid=- 20160915151635 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/19&oldid=- 20160915151635
XIX
Esortazione di un cardinale a’ soldati del Papa.
Durante la guerra che il Cardinale Spagnuolo sostenne contro i nemici del Pontefice, quando un giorno i due eserciti si trovaron di fronte nell’Agro Piceno, e che dovevasi dar battaglia decisiva, il cardinale eccitava con molte preghiere i soldati al combattimento e affermava che coloro che vi fossero morti avrebbero pranzato con Dio e cogli angioli; e perchè di miglior grado si facessero ammazzare, prometteva loro remissione di tutti i peccati. Poi fatta questa esortazione si ritirò lontano dalla pugna; e allora uno dei soldati: “Perchè dunque, gli chiese, non venite con noi a questo pranzo?” Ed egli: “Io non son solito di pranzare a quest’ora, non ho ancora appetito.”
# Facezie (Poggio Bracciolini)/185

../184 ../186 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/185&oldid=- 20160915161151 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/185&oldid=- 20160915161151
CLXXXV
Faceta risposta che si può applicare a diversi vescovi.
Lo stesso, interrogato da un amico, che cosa volessero significare le due punte che sono nelle mitre dei vescovi, rispose che quella dinanzi esprimeva il Nuovo Testamento, quella di dietro l’Antico, i quali essi devono sempre avere in mente. E continuando l’altro ad interrogarlo, gli chiese ancora che cosa volessero dire i due nastri di velluto che cadono dalla mitra di dietro sulla schiena: “Che i vescovi, rispose, non sanno nè l’uno nè l’altro.” Faceta risposta che si può applicare a diversi vescovi.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/187

../186 ../188 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/187&oldid=- 20160915161237 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/187&oldid=- 20160915161237
CLXXXVII
Facezia sullo stesso.
E allora sorse a dire un altro, che pure era uomo gioviale: “Non è da maravigliarsi se nipote di Giove egli abbia imitate le imprese del nonno, e abbia rapita [p. 123 un’altra Europa e un altro Ganimede.” Il nostro amico ricordava con queste parole il ratto che il Filelfo aveva fatto di una fanciulla greca, figlia di Giovanni Chrysoloras, che mandò poi in Italia quando se ne fu servito, e la storia di un certo giovinetto di Padova che per la sua bellezza egli aveva condotto seco in Grecia.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/190

../189 ../191 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/190&oldid=- 20160915161317 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/190&oldid=- 20160915161317
CXC
Storia piacevole di un tale che si servì
di tutta una famiglia.
Un Fiorentino aveva in casa sua un giovane che insegnava le lettere a’ suoi figliuoli. Costui colla continua dimora nella casa ebbe prima la cameriera, poi la nutrice, quindi la padrona e finalmente gli stessi discepoli. Quando il padre, che era un uomo molto gioviale, se ne accorse, chiamò segretamente il giovane nella sua stanza: “Poichè, gli disse, vi siete servito di tutta la mia famiglia (e che buon pro vi faccia) voglio che ora di me stesso usiate.”
# Facezie (Poggio Bracciolini)/188

../187 ../189 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/188&oldid=- 20160915161249 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/188&oldid=- 20160915161249
CLXXXVIII
Di un notaio che si fece lenone.
In Avignone eravi un notaio francese molto conosciuto alla Curia Romana, il quale, innamoratosi di una donna pubblica, lasciò l’arte sua e campava facendo il lenone. Costui, in principio dell’anno, indossò una veste nuova e scrisse sulla manica in parole francesi con lettere d’argento: Di bene in meglio. Voleva dire che il suo nuovo mestiere riputava più onorevole di quello del notaio.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/183

../182 ../184 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
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CLXXXIII
Di un mercante che per far l’elogio della sua donna
diceva che non aveva mai fatto rumori per di dietro.
Un mercante faceva una volta, dinanzi al padrone dal quale dipendeva, l’elogio di sua moglie, e fra le altre cose diceva che non l’aveva mai udita mandar fuori rumori disaggradevoli di ventre. Il padrone se ne meravigliò, e negando che ciò potesse essere, scommise una cena che, prima che fossero passati tre mesi, la moglie avrebbe lasciato andare qualcuno di que’ rumori; e il dì dopo mandò a chiedere in prestito al mercante cinquecento ducati, dicendo che li avrebbe restituiti fra otto giorni; eragli piuttosto grave di dare così grande somma in prestito; tuttavia consentì, per quanto di malavoglia, e mandò il denaro. E atteso con impazienza il giorno convenuto, andò al padrone e lo richiese della somma; e questi, come se fosse oppresso da più grave cura, pregò il mercante che per essa gli prestasse altri cinquecento ducati, che dentro il mese prometteva di restituirli. Il buon uomo negòFonte/commento: ed. 1884 e 1885 lungamente, per causa della sua povertà, ma infine, per non perdere gli altri cinquecento, con molti sospiri li portò. Tornato [p. 121 a casa afflitto, con la testa smarrita, pensando molto, dubitando moltissimo, passava le notti insonni. Ed essendo spesse volte desto, udì molte volte la moglie, che dormiva, mandar fuori que’ rumori. Trascorso il mese, il padrone chiamò a sè il mercante e gli chiese se dopo quel giorno non avesse mai udito sua moglie a fare rumore. Allora egli confessò il suo errore: “L’ho udita tante volte, disse, che non una cena, ma dovrei perderci il patrimonio.” E quando ebbe ciò detto, riebbe il denaro suo e pagò la cena. Molte cose non s’intendono da coloro che dormono.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/184

../183 ../185 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/184&oldid=- 20160915161139 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/184&oldid=- 20160915161139
CLXXXIV
Sapientissima risposta ad un calunniatore.
Luigi Marsili, frate dell’ordine degli Agostiniani e uomo di eccellente ingegno e dottrina, abitò di recente a Firenze. Da vecchio aveva educato ed istruito nelle umane lettere un povero giovane di nome Giovanni che io ho conosciuto e che era del mio paese, e lo fece diventare poi uomo assai dotto. Un Fiorentino suo condiscepolo (poichè molti per apprendere venivano da quel vecchio), mosso da invidia, prese a dir male di nascosto di Giovanni col maestro, dicendogli che con molta ingratitudine e’ pensava e diceva male di lui. Questo fece molte volte, ed il vecchio, che era uomo di grande prudenza: “Da quanto tempo, gli chiese, conosci tu Giovanni?” E il detrattore gli rispose che non lo conosceva da più di un anno: “Mi meraviglio, soggiunse, che tu stimi te stesso tanto sapiente e me creda tanto stolto da credere di avere tu meglio conosciuto la natura e i costumi di Giovanni in un anno, di quello che io in dieci.” Sapientissima risposta che rimproverava la malvagità del detrattore e lodava la fede del giovane. E se così molti facessero, vi sarebbero meno invidiosi e malevoli.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/186

../185 ../187 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/186&oldid=- 20160915161204 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/186&oldid=- 20160915161204
CLXXXVI
Detto faceto di un tale su Francesco Filelfo.
Una volta, nel palazzo apostolico, nella riunione de’ segretari, alla quale per solito venivano molti dotti uomini, cadde il discorso su la impura e turpe vita del più scellerato degli uomini che fu Francesco Filelfo, e avendo molti narrate molte malvagità di lui, chiese uno se il Filelfo fosse di nobile stirpe. Allora uno de’ suoi compatriotti, buon uomo, assai gioviale, composto il volto a molta gravità: “Per verità, disse, e’ rifulge di gran nobiltà, perchè suo padre alla mattina vestiva sempre vesti di seta.” Voleva dire che egli era figliuolo di prete; perchè i preti nelle funzioni usano per lo più vestimenti di seta.
# Filocolo/Libro secondo/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 17 settembre 2008 75% letteratura
Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_secondo/5&oldid=- 20110417163443 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_secondo/5&oldid=- 20110417163443
Poi che più volte Racheio gli ebbe veduti nella soprascritta maniera, e alcuna volta gravemente ripresigliene, egli tra se medesimo disse: "Certo questa opera potrebbe tanto andare avanti, sotto questo tacere ch’io fo, che pervenendo poi alle orecchi del mio signore, forse mi nocerebbe l’aver taciuto. Io manifestamente conosco ne’ sembianti e negli atti di costoro la fiamma di che elli hanno acceso i cuori: dunque perché non gli lascio io ardere sotto altrui protezione, che sotto la mia? Io pur ho infino a qui fatto l’uficio mio, riprendendoli più volte, né m’è giovato: e però per mio scarico è il meglio dirlo al re". E così ragionando Racheio, Ascalion sopravenne: il quale, in molte cose peritissimo, quando lo studio rincrescea loro, mostrava loro diversi giuochi, e tal volta cantando con essi si sollazzava, avendo già ciascuno da lui medesimo appresa l’arte del sonare diversi strumenti; e trovò Racheio pensando, a cui e’ disse: - Amico, qual pensiero sì ti grava la fronte, che occupato in esso, altro che rimirare la terra non fai? -. A cui Racheio narrando il suo pensiero rispose. Quando Ascalion intese questo, niente gli piacque, ma disse: - Andiamo, e sanza alcuno indugio il narriamo al re, acciò che se altro che bene n’avvenisse, noi non possiamo essere ripresi -. E dette queste parole, voltati i passi, amenduni n’andarono nella presenza del re; al quale Ascalion parlò così:
# Filocolo/Libro secondo/50

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_secondo/50&oldid=- 20110417163444 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_secondo/50&oldid=- 20110417163444
Il re dormì poco quella notte, tanto il costringea l’ardente disio che il nuovo giorno venisse; e sollecitando le maladette cure il suo petto, più volte quella notte eccitato, disse: - O notte, come sono lunghe le tue dimoranze più che essere non sogliono! O il sole è contra ’l suo corso ritornato, poi che egli si celò in Capricorno, allora che tu la maggior parte del tempo nel nostro emisperio possiedi, o Biancifiore credo che con le sue orazioni priega gl’iddii che rallungare ti facciano, quasi indovina al suo futuro danno. Ma folle è quello iddio che per lei di niente s’inframette, ché a lui non fia mai per lei acceso fuoco sopra altare né visitato tempio. Di se medesima gli può ben promettere sacrificio, però che quando tu ti partirai del nostro emisperio, io la farò ardere nelle cocenti fiamme, né di ciò alcuno pregato iddio la potrà aiutare, né trarla delle mie mani: adunque partiti, e lasciami tosto vedere l’apparecchiato fine al mio disire. E tu, o dolcissimo Apollo, il quale disideroso suoli sì prestamente tornare nelle braccia della rosseggiante Aurora, che fai? Perché dimori tanto? Vienne, non dubitar di venire sopra l’orizonte, per che io deggia fare per la tua venuta ardere la non colpevole giovane. Questo non è l’acerbissimo peccato del comune figliuolo de’ due fratelli mangiato da essi, porto dalla crudel madre, per lo quale tu tirasti i carri dello splendore indietro, e non volesti dare quel giorno luce alla terra, perché sopra sé sì fatta crudeltà avea sostenuta. Tu desti più volte luce a Licaon, operatore di maggior crudeltà che questa non è; e sofferisti che Progne, dopo l’ucciso figliuolo, dandole tu lume, si fuggisse dalla giusta crudeltà di Tireo; né si celò la tua luce nella morte de’ due tebani fratelli. Adunque, poi che a Licaon, a Progne e ad Etiocle ne’ loro falli il tuo splendore concedesti, è così mirabile cosa se tu a me ne porgi? Questa non è la prima femina che muore ingiustamente, né sarà l’ultima, né a te più che un’altra cara. Dunque vieni! Deh, non dimorare più! Fuggano omai le stelle per la tua luce. Non mi fare più disiderare quello che tu naturalmente suogli a tutti donare -. Così parlava il re, ora vegghiando e ora non fermamente dormendo: e in tale maniera passò tutta quella notte. Ma poi che il giorno apparì, subito si levò, e fece chiamare i giudici, e loro comandò che sanza indugio fosse giudicata Biancifiore.
# Filocolo/Libro secondo/46

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_secondo/46&oldid=- 20110417163436 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_secondo/46&oldid=- 20110417163436
Armossi Ascalion; e mentre che egli s’armava, e Florio andava per l’ostiere ora correndo, ora saltava d’una parte in altra, e tal volta con la celestiale spada faceva diversi assalti. Alcuna volta prendeva la lancia per vedere com’egli la potesse alzare e bassare al bisogno, lanciandola talora; e queste cose così destramente faceva, come se alcuna arme impedito non l’avesse, avvegna che Amore la maggior parte gli dava della sua forza. Di che Ascalion, lodando la sua leggerezza, si maravigliò molto e essendo già egli medesimo armato, tutto solo se n’andò alla stalla, e messe le selle e’ freni a due forti cavalli, li menò nella sua corte; e quivi vestito Florio e sé di due sopraveste verdi, e prese due grosse lance con due pennoncelli ad oro lavorati e seminati di vermiglie rose, ciascuno la sua, montarono i cavalli e sanza più dimorare presero il cammino verso la Braa.