# Le Laude (1915)/XCV. Altro cantico nel quale pur se parla de anichilazione e trasformazione

../XCIV. Como l'onore e la vergogna contendono insieme ../XCVI. Excusazione che fa el peccatore a Dio de non poter far la penitenzia a la quale da lui è confortato IncludiIntestazione 1 marzo 2022 100% Da definire
Le Laude Jacopone da Todi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XCV._Altro_cantico_nel_quale_pur_se_parla_de_anichilazione_e_trasformazione&oldid=- 20220301205223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/XCV._Altro_cantico_nel_quale_pur_se_parla_de_anichilazione_e_trasformazione&oldid=- 20220301205223
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XCV
Altro cantico nel quale pur se parla de anichilazione e trasformazione, come nella xcii lauda de sopra posta. Ed in due stanzie de questa appare defetto.
Que farai, morte mia, — che perderai la vita? Guerra infinita — sirá tuo cuor demorare. Or que farai, morte mia, — che perderai la vita? Se io t’aggio nutrita — io me ne pento; e poi la morte non tornai a vita, — guerra infinita sí t’arepresento; — però taccio ed assento, quel che voglio non faccio — e quel che voglio desfaccio; la lengua ne taccio — co omo obstinato. Non enante la morte — se trova la vita; oimè! te vita — porríate trovare; ma po’ la morte — se truova la vita, ma perde la vita — cotal demorare; elato me pare — cotal exercire, non può pervenire — a lo infinito stato. Oimè! — ed io per te vo te fugendo, parlando tazo, — lassando allazo, dentro a la pelle — sta lo encreato. Oimè! la tua pelle — è tanto rotta, che dentro non può stare; — or facciamo che sia morta, la vita sua fori a lo scorticare — per fede te convien passare, e desperanza trovare — del bene e del male esser scortecato. Dentro a lo scortecato s’è remesso — colui che vo cercanno, or faciam che sia quesso — voler morir per non vivere entanno; par molto cosa dura — la morte e la vita far una, mozzare onne figura — e non posseder nullo aspetto.
Mozzata onne figura — de lo suo iudicato, cacciato onne sospetto — de lo suo principato, negato el suo volere — como non fusse nato, omo anichilato — vive nel suo avetare. El mio avetare è quesso — de sotto a onnecovelle e so en tal luoco messo — ben ne dirò le novelle, non sa fin ca ne stende, — agiogne en onne luoco, e questo molto par poco — a chi non l’ha comparato. Dentro a lo comparato s’è remesso — colui che s’è venduto, or facciam che sia quesso — voler morir per render lo tributo; e questa è la cagione, — per retribuzione a terzo dine serai resuscitato. Resuscitato, pareme morire, — en mente e ’n atto vergogna non fugire, — ed ad onore non so tratto, piacere e despiacere, — non far con nullo patto, desperato tragiatto — al viso ioco ha passato. Passa fede e speranza — la credenza del certo, la caritate unisce, — spogliase ne l’affetto, cacciato onne volere, — mozzato onne sospetto, non ci ha trovato aspetto — el vero trasformato. Trasformato la imagine — de Dio la simiglianza, ha pensato e postose — de non far mai piú fallanza, li angeli de cielo sguardano — en questa simiglianza, presi da l’abundanza — de l’omo ch’è reformato. Reformato nell’essere — de la virtú creata, trasformata ne l’essere — envisibile encreata, visibile invisibile — non nobile avilare, el suo vilare — per nobile avilato. Quello che è non se può dire, — puòse dire quel che non è; lo dir vero si è mentire, — lo mentire è quello che è; ed è tanto alto quello che è, — non ha forma né mesura; e fuor de la imaginatura, — ché non me ci ho trovato.