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# Opere (Caro)

Vittorio Turri 1912 Indice:Caro, Annibale – Opere italiane, Vol. I, 1912 – BEIC 1781382.djvu Letteratura Opere Intestazione 12 giugno 2020 25% Da definire
Opere Annibale Caro 1912 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Caro, Annibale – Opere italiane, Vol. I, 1912 – BEIC 1781382.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Caro)&oldid=- 20200612132339 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Caro)&oldid=- 20200612132339
ANNIBAL CARO
OPERE
a cura di
VITTORIO TURRI
volume primo
BARI
GIUS. LATERZA & FIGLI
tipografi-editori-librai
1912

## Indice

* I. Apologia degli academici di Banchi di Roma contra messer Lodovico Castelvetro
** Lettera di maestro Pasquino
** Canzone del Caro in lode della casa di Francia
** Censura del Castelvetro sopra la canzone precedente
** Replica del Castelvetro contra la medesima canzone del Caro
** Ai lettori
** Risentimento del Predella
** Rimenata del Buratto
** Sogno di ser Fedocco a messer Lodovico Castelvetro
** Mattaccini
** Corona
** A messer Benedetto Varchi il commendator Caro
** La signora Lucia Bertana al commendator Caro
** Risposta del Caro alla signora Lucia Bertana
** La signora Lucia Bertana al Caro
** Il Caro alla signora Lucia Bertana
** Il Caro a messer Giovan Ferretti alla corte del re catolico
* II. Gli straccioni
* III. Gli amori pastorali di Dafni e di Cloe
** Ragionamento primo
** Ragionamento secondo
** Ragionamento terzo
** Ragionamento quarto
** Supplemento del traduttore alla lacuna del ragionamento primo
* Nota
* Indice
# Opere (Giacomo Leopardi, 1845), Volume I

Antonio Ranieri Indice:Leopardi - Opere I, Le Monnier, Firenze 1845.djvu Letteratura Opere Intestazione 10 ottobre 2020 25% Da definire
Opere Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi - Opere I, Le Monnier, Firenze 1845.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Giacomo_Leopardi,_1845),_Volume_I&oldid=- 20201010145206 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Giacomo_Leopardi,_1845),_Volume_I&oldid=- 20201010145206
[p. Frontespizio OPERE DI GIACOMO LEOPARDI. EDIZIONE ACCRESCIUTA , ORDINATA E CORRETTA , SECONDO L* ULTIMO INTENDIMENTO DELL* AUTORE , AVTOXIO HA* I FRI. Voi. I. FIRENZE, FELICE LE MONN1EB.

## Indice

* Avviso
* Notizia intorno a Leopardi
** Notizia intorno agli scritti, alla vita ed ai costumi di Giacomo Leopardi
** Note
* Canti
** I. All’Italia
** II. Sopra il monumento di Dante che si preparava in Firenze
** III. Ad Angelo Mai, quand’ebbe trovato i libri di Cicerone della Repubblica
** IV. Nelle nozze della sorella Paolina
** V. A un vincitore nel pallone
** VI. Bruto minore
** VII. Alla primavera, o delle favole antiche
** VIII. Inno ai Patriarchi, o de’ principii del genere umano
** IX. Ultimo canto di Saffo
** X. Il primo amore
** XI. Il passero solitario
** XII. L'infinito
** XIII. La sera del dì di festa
** XIV. Alla luna
** XV. Il sogno
** XVI. La vita solitaria
** XVII. Consalvo
** XVIII. Alla sua donna
** XIX. Al conte Carlo Pepoli
** XX. Il risorgimento
** XXI. A Silvia
** XXII. Le ricordanze
** XXIII. Canto notturno di un pastore errante dell'Asia
** XXIV. La quiete dopo la tempesta
** XXV. Il sabato del villaggio
** XXVI. Il pensiero dominante
** XXVII. Amore e morte
** XXVIII. A se stesso
** XXIX. Aspasia
** XXX. Sopra un basso rilievo antico sepolcrale
** XXXI. Sopra il ritratto di una bella donna
** XXXII. Palinodia al marchese Gino Capponi
** XXXIII. Il tramonto della luna
** XXXIV. La ginestra, o il fiore del deserto
** XXXV. Imitazione
** XXXVI. Scherzo
** XXXVII.
** XXXVIII.
** XXXIX.
** XL. Dal greco di Simonide
** XLI. Dallo stesso
** Note
* Operette morali
** Indice
** Storia del genere umano
** Dialogo di Ercole e di Atlante
** Dialogo della Moda e della Morte
** Proposta di premi fatta dall'Accademia dei Sillografi
** Dialogo di un Folletto e di uno Gnomo
** Dialogo di Malambruno e di Farfarello
** Dialogo della Natura e di un'Anima
** Dialogo della Terra e della Luna
** La scommessa di Prometeo
** Dialogo di ua Fisico e di un Metafisico
** Dialogo di Torquato Tasso e del suo Genio familiare
** Dialogo della Natura e di un Islandese
** Il Parini, ovvero della gloria
** Dialogo di Federico Ruysch e delle sue Mummie
** Detti memorabili di Filippo Ottonieri
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3576

../3575 ../3577 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3576&oldid=- 20150925115350 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3576&oldid=- 20150925115350
[p. 39 parte opera de’ nostri letterati che la lingua italiana modellarono sulla latina. E cosí accade generalmente che il carattere di ciascuna lingua è formato e determinato dalla sua letteratura (ben è vero che il carattere di questa corrisponde al carattere nazionale, e ch’ella non potrebbe già andar contro la natura e l’inclinazione della lingua, o ciò facendo, non riuscirebbe, e malissimi effetti partorirebbe e poco durevoli). Ma l’estrinseca forma non si conserva se non se naturalmente, e perduta che fosse, quasi impossibile sarebbe il recuperarla (siccome la forma intrinseca di nostra lingua, o s’attribuisca alla letteratura o a che che si voglia, dovrà sempre dirsi, non propriamente conservata, ma ricuperata). Laonde si può dire veramente che, quanto è alla natura e al popolo, la latinità si è meglio e in maggior parte e piú propriamente conservata e conservasi in Ispagna che in alcun’altra parte del mondo (per lo meno quanto [p. 40 alle voci e alle norme e regole delle loro inflessioni e modificazioni, perché quanto alle frasi, anche senza uscir del popolo, pare che la latinità rimanga e siasi sempre conservata ben piú in Italia, com’è
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3580

../3579 ../3581 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3580&oldid=- 20150925115801 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3580&oldid=- 20150925115801
[p. 41 La Spagna ebbe lunghissimo tempo i mori, e questi potenti e regnanti. Ma che, non le religioni, non le lingue, non i costumi, non il sangue di questi conquistatori stranieri e degl’indigeni e in gran parte sudditi, si mescolarono insieme mai. Due sangui, due religioni, due lingue, due maniere [p. 42 di vita, insomma due nazioni diversissime, contrarie, nemiche, perseverarono sempre in Ispagna, e sempre divise e ben distinte l’una dall’altra, benché sempre l’una accanto all’altra, e materialmente confuse insieme, e sugli occhi l’una dell’altra. Né il maomettano riconobbe mai Cristo, né il cristiano Maometto, né l’arabo lasciò la sua lingua per la spagnuola, né lo spagnuolo succhiò mai col latte altra lingua che l’indigena. Cosa mirabile e che non ha, credo, altro esempio, oltre di questo, se non quello de’ greci e de’ turchi, il quale ancor dura, e che altrove ho considerato parlando della singolare tenacità de’ greci rispetto ai loro costumi, pratiche ec., come alla lingua. Tenacità in cui i greci non hanno forse pari altra nazione che la spagnuola, né la spagnuola forse altra che la greca. E ben corrisponde la parità o somiglianza
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3581

../3580 ../3582 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3581&oldid=- 20150925115804 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3581&oldid=- 20150925115804
[p. 42 dei climi e delle qualità del cielo e del suolo in ambo i paesi. E corrisponde eziandio la qualità degli stranieri, ambo arabi, non di origine, ma di lingua (se non m’inganno), ed ambo maomettani di religione; i mori di Spagna e i turchi. Con questa differenza però a favor della Spagna, che laddove i turchi barbari e ignorantissimi vennero in un paese civile e dotto, e barbari regnano sopra una gente per lor cagione imbarbarita, e non piú coltivata; i mori non barbari vennero in un paese già rozzo, e quasi civili regnarono in un paese molto men civile di loro. Ebbero i mori in Ispagna un’estesissima letteratura, e piene sono le biblioteche spagnuole e straniere delle loro opere (alcune, come quelle di Averroe, note per traduzioni e celebri in tutta Europa). Né per tanto poterono essi introdurre né lasciare la loro letteratura (ch’era pur l’unica a que’ tempi in Europa) tra gli spagnuoli che niuna ne avevano; né la loro civiltà (altresí unica); né col mezzo ed aiuto di questa e della letteratura, la loro lingua; né poteron fare che nella Spagna mezza coperta [p. 43 e dominata da stranieri di diversissimo linguaggio e costume,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3573

../3572 ../3574 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3573&oldid=- 20150925115324 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3573&oldid=- 20150925115324
[p. 37 gli antichi participii latini regolari ec. (e cosí sempre che dallo spagnuolo io argomento all’antico latino, al volgare ec.), sono tanto piú valevoli, quanto siccome la lingua francese è nell’estrinseco e nell’intrinseco, fra tutte le figlie della latina, la piú remota e alterata dalla lingua madre (secondo ho detto altrove), cosí la spagnuola è nell’estrinseco la piú vicina,) mentre però nell’intrinseco lo è la italiana, come altrove ho distinto. Ma dell’intrinseco poco ha che fare il nostro discorso. La lingua spagnuola che per la forma esteriore delle parole ha piú di tutte le sue sorelle ereditato dalla latina, e che piú di tutte le lingue, a sentirla leggere o a vederla scritta, rappresenta l’esterna faccia e il suono della latina, e può con essa esser confusa; dev’esser considerata come speciale e principale conservatrice dell’antichità, della latinità, del volgar latino ec. quanto alla material forma delle parole e alla proprietà delle loro inflessioni ec., che è quello che ora c’importa. La [p. 38 qual conformità particolare col latino si può notar nello spagnuolo da per tutto, ma nominatamente e singolarmente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3575

../3574 ../3576 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3575&oldid=- 20150925115333 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3575&oldid=- 20150925115333
[p. 38 e la regola della coniugazione sieno alterati o soppressi ec. Come leo è mutato da lego. Ma la coniugazione di quello essendo similissima alla coniugazione di questo, l’omissione del g, in cui consiste l’alterazione di quello, non indebolisce [p. 39 punto l’argomento che dal suo participio leido si cava a dimostrare il latino corrispondente legitus. E cosí discorrete degli altri casi e argomenti, o sieno dintorno a’ participii, o a checchessia ch’appartenga alle forme generali della coniugazione o d’altro ec.
È da notare che la suddetta specialissima conformità colla lingua latina, nella quale conformità la spagnuola vince tutte l’altre, fu da questa ed è propriamente conservata;) e che avvenga che la conformità dell’intrinseco sia di molto maggior peso che non l’estrinseca, nondimeno se la lingua italiana nella conformità col carattere della latina vince la spagnuola e con essa tutte l’altre moderne, questa conformità non si può dir propriamente da lei conservata, ma riacquistata, e non rimastagli naturalmente e spontaneamente da se, ma restituitagli con arte, dopo già perduta. Perocch’ella fu in grandissima
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3577

../3576 ../3578 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3577&oldid=- 20150925115354 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3577&oldid=- 20150925115354
[p. 40 di ragione, che altrove, dove forse, parlando di locuzioni popolari, neppur s’introdusse mai quel che tra noi si conserva ancora, o se n’introdusse assai meno, o con differenze nate dalle lingue indigene e dalle diversità de’ climi e dall’altre circostanze. Or quel che mai non fu introdotto, o che fu diverso nell’introdursi, non potea conservarsi).
Questa mirabile e cosí lunga conservazione di sí speciale conformità col latino nella lingua spagnuola, conformità che passa quella conservata nella stessa sede dell’antico latino, cioè in Italia, dee riconoscersi dalle stesse circostanze che rendono e sempre resero gli spagnuoli, o loro permisero e permettono di essere cosí tenaci de’ loro istituti, costumi, opinioni, religione ec.; cosí stazionari nel loro carattere, nel grado della loro civiltà; cosí lenti ne’ loro progressi sociali ec., tanto che oggidí, dopo il rapido corso incominciato e tenuto dalle altre nazioni nell’ultimo secolo, la Spagna, a paragone del resto d’Europa, viene ad aver piú del barbaro che del civile, (onde è famoso il detto, mi pare, di Mons. de Pradt, che la Spagna, appartenendo all’Africa, per
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3579

../3578 ../3580 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3579&oldid=- 20150925115758 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3579&oldid=- 20150925115758
[p. 41 e vago del riposare e dello stare piú che dell’azione e del movimento, o certo capace di contentarsi facilmente del riposo, per poco che l’operare gli sia impedito o reso difficile. Cosí suole ne’ climi caldi e felici. La terra molle e lieta e dilettosa Simili a se gli abitator produce (Tasso, Gerusalemme, I, 62). Le circostanze istoriche corrispondono alle suddette, e da esse sono influite e modificate ordinariamente, onde sono piuttosto da considerar com’effetti che come cagioni. Pur non lasciano talvolta di esser eziandio cagioni. Considerandole rispetto alla Spagna, le troveremo essere or l’uno or l’altro, onde talvolta le troveremo come sorelle di quell’affetto di cui cerchiamo l’origine (dico della singolare conservazione della latinità), talvolta come madri.
Nella generale inondazione di barbari che infestò le contrade culte di Europa, la Spagna non ebbe (credo) che i Vandali (o gli Ostrogoti) ec., i quali anche poco vi si mantennero; certo assai meno che in Italia non fecero i Goti, i Longobardi e i tanti e sí varii popoli che la travagliarono e vi fondarono e tennero regni ec.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/358

../357 ../359 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/358&oldid=- 20130712202408 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/358&oldid=- 20130712202408
[p. 414 nuovo calendario, della festa all’Essere Supremo di Robespierre ec. Insomma lo scopo non solo dei fanatici, ma dei sommi filosofi francesi o precursori o attori o in qualunque modo complici della rivoluzione, era precisamente di fare un popolo esattamente filosofo e ragionevole. Dove io non mi maraviglio e non li compiango principalmente per aver creduto alla chimera del potersi realizzare [p. 415 un sogno e un’utopia, ma per non aver veduto che ragione e vita sono due cose incompatibili, anzi avere stimato che l’uso intiero, esatto e universale della ragione e della filosofia dovesse essere il fondamento e la cagione e la fonte della vita e della forza e della felicità di un popolo. (27 novembre 1820).
* Il vigore e il ben essere del corpo conferisce alla serenità dell’animo, e la serenità dell’animo al vigore e al ben essere del corpo. Come per lo contrario la debolezza o mal essere del corpo e la tristezza dell’animo. Cosí la natura aveva congegnata e ordinata ogni cosa alla piú felice condizione dell’uomo.
* Alla p. 223. Le dottrine non rimontano mai verso la loro sorgente e la Riforma invano si sforzava d’arrestare il corso del fiume che la trascinava, dice l’Essai sur l’indifférence en matière de religion, a poco piú di un terzo del capo 6. Cosí tutte le sette, istituzioni, corporazioni, ogni cosa umana si guasta e perde quando s’allontana da’ suoi principii e non c’é altro rimedio che richiamarvela, cosa ben difficile, perché l’uomo non torna indietro senza qualche ragione universale, necessaria ec., come sovversioni del globo, o di
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3574

../3573 ../3575 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3574&oldid=- 20150925115328 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3574&oldid=- 20150925115328
[p. 38 e forse piú che altrove, nelle coniugazioni de’ verbi, il che fa appunto al nostro caso. amo, amas, amat, amamvs (lo spagnuolo muta l’u in o, e questa è la sola mutazione in tutto questo tempo) amatis, amant. Leggansi le sole maiuscole, e s’avrà la coniugazione spagnuola. La quale in questo tempo è tutta latina, salvo l’omissione del t in tre soli luoghi,) e la mutazione dell’u in o in un luogo, mutazione pur tutta latina (vulgus-volgus ec. ec. ec.) e propria senz’alcun dubbio, anche in questo caso, o di tutto l’antico volgo che parlò latino, o di molte parti e dialetti di esso. Infatti tal mutazione non solo è propria e dell’italiano e del francese in questo medesimo caso sempre, ma ordinarissima e quasi perpetua (massime nell’italiano) in quasi tutti o nella piú parte degli altri casi, sí nelle desinenze, sí nel mezzo delle parole o nel principio. V-u-lg-u-s―V-o-lg-o.) La coniugazione italiana è ben piú mutata, e molto piú dell’italiana la francese. Basta a noi che le regole e le inflessioni della coniugazione latina sieno specialmente conservate nella spagnuola, ancorché gli elementi del verbo che non toccano l’inflessione
* ↑ È naturale agli organi degli spagnuoli di non amare la pronunzia del t, onde nelle voci venute dal latino spessissimo lo mutarono in d, ch’è piú dolce (come fanno anche gl’italiani in alcuni luoghi intorno alle voci italiane) spessissimo lo tralasciano, come in questo nostro caso fanno, in parte, anche gl’italiani e i francesi.
* ↑ Sicché amamos per amamus non si dee neppure chiamar mutazione quanto allo spagnuolo, non essendo stata fatta da esso ma nel latino medesimo, anzi non essendo stata neppur in latino altro che un[’] accidente, una qualità, una maniera di pronunzia. Insomma amamos è latino; e lo spagnuolo in questa voce è puro (ed antico non men che moderno) latino conservato nel latino volgare ec.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3578

../3577 ../3579 IncludiIntestazione 25 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3578&oldid=- 20150925115358 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3578&oldid=- 20150925115358
[p. 40 isbaglio geografico si fa parte d’Europa). La stessa gravità e posatezza delle maniere negl’individui spagnuoli, la lunghezza delle lor cerimonie, de’ loro preparativi alle operazioni manco importanti, e cose simili, sono indizio della stabilità del carattere, costumi e opinioni nazionali; perché generalmente, come tutte le cose in natura osservano la legge dell’analogia, gl’individui delle nazioni lente ne’ progressi sociali, letterarii e simili, e tenaci del loro essere, sono tardi nell’operare e di carattere riposato, e dove gl’individui son tali, tale è la nazione, e per lo contrario [p. 41 nel caso opposto. E cosí discorrasi di ciascun’altra qualità nazionale, che suol generalmente trovarsi ritratta e quasi compendiata negl’individui.
Or tornando al proposito, le dette circostanze si possono dividere in geografiche, naturali e storiche. Se guardiamo alle prime, il sito della Spagna, ch’è in uno estremo d’Europa, facendola poco frequentata dagli stranieri, rende la nazione poco soggetta a variarsi. Le seconde sono il clima e il carattere nazionale in quanto alla parte fisica. Questo negli spagnuoli è pigro e molle
# Necrologio: Constant Antoine Serrure

Indice:Rivista italiana di numismatica 1898.djvu Necrologio: Constant Antoine Serrure Intestazione 30 marzo 2024 75% Da definire
Necrologio: Constant Antoine Serrure Solone Ambrosoli CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rivista italiana di numismatica 1898.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Constant_Antoine_Serrure&oldid=- 20240330121718 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Constant_Antoine_Serrure&oldid=- 20240330121718
[p. 447
NECROLOGIE
COSTANTE ANTONIO SERRURE.
Il 6 giugno ult. sc., a Saint-Josse-ten-Noode, presso Brusselles, moriva l’Avv. C. A. Serrure, distinto numismatico belga, — figlio del prof. Costante Filippo Serrure, numismatico alla sua volta e uno de’ fondatori della Revue belge, — e padre del nostro collega Sig. Raimondo Serrure, al quale mandiamo le più sincere condoglianze.
Il defunto era nato a Gand nel 1835, e appena sedicenne pubblicava già un articolo di numismatica, il primo d’una lunga serie di scritti, intesi principalmente ad illustrare la storia monetaria de’ Paesi Bassi.
Oltre alla numismatica neerlandese medioevale, C. A. Serrure coltivò poi con successo lo studio delle monete galliche, l’archeologia, la storia, la genealogia, la filologia e la letteratura, particolarmente fiamminga. Ricorderemo a questo proposito i suoi Etudes sur la numismatique gauloisc des Commentaires de César, la recente monografia Les monnaies des Voconces, un Essai de grammaire gauloise, la biografia critica del poeta Giacomo van Maerlant, diversi saggi poetici fiamminghi, ecc. Scrisse infine anche intorno ad argomenti giuridici, e formò parte delle commissioni ufficiali per la traduzione dei codici.
Socio onorario o corrispondente di molti sodalizi scientifici e letterari, collaboratore di periodici, e in relazione quotidiana con un gran numero di studiosi, artisti e raccoglitori, C. A. Serrure lascia largo rimpianto di sè fra’ suoi connazionali.
S. A.