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# Lettera a Diogneto/IV

../III ../V IncludiIntestazione 31 luglio 2010 75% Cristianesimo/Lettere
Lettera a Diogneto Anonimo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto/IV&oldid=- 20110418202350 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto/IV&oldid=- 20110418202350
1. Non penso che tu abbia bisogno di sapere da me intorno ai loro scrupoli per certi cibi, alla superstizione per il sabato, al vanto per la circoncisione, e alla osservanza del digiuno e del novilunio: tutte cose ridicole, non meritevoli di discorso alcuno.
2. Non è ingiusto accettare alcuna delle cose create da Dio ad uso degli uomini, come bellamente create e ricusarne altre come inutili e superflue?
3. Non è empietà mentire intorno a Dio come di chi impedisce di fare il bene di sabato?
4. Non è degno di scherno vantarsi della mutilazione del corpo, come si fosse particolarmente amati da Dio?
5. Chi non crederebbe prova di follia e non di devozione inseguire le stelle e la luna per calcolare i mesi e gli anni, per distinguere le disposizioni divine e dividere i cambiamenti delle stagioni secondo i desideri, alcuni per le feste, altri per il dolore?
6. Penso che ora tu abbia abbastanza capito perché i cristiani a ragione si astengono dalla vanità, dall’impostura, dal formalismo e dalla vanteria dei giudei. Non credere di poter imparare dall’uomo il mistero della loro particolare religione.
# Lettera a Diogneto/IX

../VIII ../X IncludiIntestazione 31 luglio 2010 75% Cristianesimo/Lettere
Lettera a Diogneto Anonimo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto/IX&oldid=- 20110418202351 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto/IX&oldid=- 20110418202351
1. (Dio) dunque avendo da sé tutto disposto con il Figlio, permise che noi fino all’ultimo, trascinati dai piaceri e dalle brame come volevamo, fossimo travolti dai piaceri e dalle passioni. Non si compiaceva affatto dei nostri peccati, ma ci sopportava e non approvava quel tempo di ingiustizia. Invece, preparava il tempo della giustizia perché noi fossimo convinti che in quel periodo, per le nostre opere, eravamo indegni della vita, e ora solo per bontà di Dio ne siamo degni, e dimostrassimo, per quanto fosse in noi, che era impossibile entrare nel regno di Dio e che solo per sua potenza ne diventiamo capaci.
2. Dopo che la nostra ingiustizia giunse al colmo e fu dimostrato chiaramente che come suo guadagno spettava il castigo e la morte, venne il tempo che Dio aveva stabilito per manifestare la sua bontà e la sua potenza. O immensa bontà e amore di Dio. Non ci odiò, non ci respinse e non si vendicò, ma fu magnanimo e ci sopportò e con misericordia si addossò i nostri peccati e mandò suo Figlio per il nostro riscatto; il santo per gli empi, l’innocente per i malvagi, il giusto per gli ingiusti, l’incorruttibile per i corrotti, l’immortale per i mortali.
3. Quale altra cosa poteva coprire i nostri peccati se non la sua giustizia?
4. In chi avremmo potuto essere giustificati noi, ingiusti ed empi, se non nel solo Figlio di Dio?
5. Dolce sostituzione, opera inscrutabile, benefici insospettati! L’ingiustizia di molti viene riparata da un solo giusto e la giustizia di uno solo rende giusti molti.
6. Egli, che prima ci convinse dell’impotenza della nostra natura per avere la vita, ora ci mostra il salvatore capace di salvare anche l’impossibile. Con queste due cose ha voluto che ci fidiamo della sua bontà e lo consideriamo nostro sostentatore, padre, maestro, consigliere, medico, mente, luce, onore, gloria, forza, vita, senza preoccuparsi del vestito e del cibo.
# Lettera a Diogneto/VI

../V ../VII IncludiIntestazione 31 luglio 2010 75% Cristianesimo/Lettere
Lettera a Diogneto Anonimo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto/VI&oldid=- 20110418202353 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto/VI&oldid=- 20110418202353
1. A dirla in breve, come è l’anima nel corpo, così nel mondo sono i cristiani.
2. L’anima è diffusa in tutte le parti del corpo e i cristiani nelle città della terra.
3. L’anima abita nel corpo, ma non è del corpo; i cristiani abitano nel mondo, ma non sono del mondo. L’anima invisibile è racchiusa in un corpo visibile; i cristiani si vedono nel mondo, ma la loro religione è invisibile.
5. La carne odia l’anima e la combatte pur non avendo ricevuto ingiuria, perché impedisce di prendersi dei piaceri; il mondo che pur non ha avuto ingiustizia dai cristiani li odia perché si oppongono ai piaceri.
6. L’anima ama la carne che la odia e le membra; anche i cristiani amano coloro che li odiano.
7. L’anima è racchiusa nel corpo, ma essa sostiene il corpo; anche i cristiani sono nel mondo come in una prigione, ma essi sostengono il mondo.
8. L’anima immortale abita in una dimora mortale; anche i cristiani vivono come stranieri tra le cose che si corrompono, aspettando l’incorruttibilità nei cieli.
9. Maltrattata nei cibi e nelle bevande l’anima si raffina; anche i cristiani maltrattati, ogni giorno più si moltiplicano.
10. Dio li ha messi in un posto tale che ad essi non è lecito abbandonare.
# Lettera a Diogneto

Antichità cristianesimo cristianesimo Lettera a Diogneto Intestazione 31 luglio 2010 75% Cristianesimo/Lettere
Lettera a Diogneto Anonimo Antichità cristianesimo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto&oldid=- 20200402163600 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto&oldid=- 20200402163600

## Indice

* I : Esordio
* II L’idolatria
* III : Il culto giudaico
* IV : Il ritualismo giudaico
* V : Il mistero cristiano
* VI : L’anima del mondo
* VII : Dio e il Verbo
* VIII : L’incarnazione
* IX : L’economia divina
* X : La carità
* XI : Il loro maestro
* XII : La vera scienza

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# Lettera a Diogneto/V

../IV ../VI IncludiIntestazione 31 luglio 2010 75% Cristianesimo/Lettere
Lettera a Diogneto Anonimo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto/V&oldid=- 20110418202352 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettera_a_Diogneto/V&oldid=- 20110418202352
1. I cristiani né per regione, né per voce, né per costumi sono da distinguere dagli altri uomini.
2. Infatti, non abitano città proprie, né usano un gergo che si differenzia, né conducono un genere di vita speciale.
3. La loro dottrina non è nella scoperta del pensiero di uomini multiformi, né essi aderiscono ad una corrente filosofica umana, come fanno gli altri.
4. Vivendo in città greche e barbare, come a ciascuno è capitato, e adeguandosi ai costumi del luogo nel vestito, nel cibo e nel resto, testimoniano un metodo di vita sociale mirabile e indubbiamente paradossale.
5. Vivono nella loro patria, ma come forestieri; partecipano a tutto come cittadini e da tutto sono distaccati come stranieri. Ogni patria straniera è patria loro, e ogni patria è straniera.
6. Si sposano come tutti e generano figli, ma non gettano i neonati.
7. Mettono in comune la mensa, ma non il letto.
8. Sono nella carne, ma non vivono secondo la carne.
9. Dimorano nella terra, ma hanno la loro cittadinanza nel cielo.
10. Obbediscono alle leggi stabilite, e con la loro vita superano le leggi.
11. Amano tutti, e da tutti vengono perseguitati.
12. Non sono conosciuti, e vengono condannati. Sono uccisi, e riprendono a vivere.
13. Sono poveri, e fanno ricchi molti; mancano di tutto, e di tutto abbondano.
14. Sono disprezzati, e nei disprezzi hanno gloria. Sono oltraggiati e proclamati giusti.
15. Sono ingiuriati e benedicono; sono maltrattati ed onorano.
16. Facendo del bene vengono puniti come malfattori; condannati gioiscono come se ricevessero la vita.
17. Dai giudei sono combattuti come stranieri, e dai greci perseguitati, e coloro che li odiano non saprebbero dire il motivo dell’odio.
# Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi/Documenti/Lettera della Diotallevi al Collemassi

../XXXIII IncludiIntestazione 9 aprile 2021 75% Da definire
Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi Comitato Nazionale Romano CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rivelazioni_impunitarie_di_Costanza_Vaccari-Diotallevi/Documenti/Lettera_della_Diotallevi_al_Collemassi&oldid=- 20210409232934 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rivelazioni_impunitarie_di_Costanza_Vaccari-Diotallevi/Documenti/Lettera_della_Diotallevi_al_Collemassi&oldid=- 20210409232934
[p. 204
Lettera della Diotallevi al Collemassi.
Signore,
La Superiora mi ha detto che la mia vicina sono circa a 16 giorni che non ha più ricevuto nulla dalla Madre, e ritiene per positivo che dalla finestra riceva il tutto, poichè, dopo il mio avviso che gli assicurai che parlavano dalla finestra e avendogli fatto notare il fischio, di fatti ha fatto sorprendere dal Custode un giovane che stava sotto la finestra, e fu cacciato via, e questo fu Martedì sera. Mi ha promesso di: osservare li panni di ciascuna prigioniera nel modo da me indicatogli; e mi ha assicurata che le sentinelle non sgridano affatto abbenchè vedano calare lo spago; in questo, bisognerebbe fare che gli ordini fossero più severi, non potendo lei garantire ciò che accade al di fuori. — La Monaca di Secreta non fa che raccomandarmi il silenzio intorno a lei; dunque vi prego: di non nominare affatto ciò che vi dissi; come io ho già fatto con la Superiora di lei, che vidde il biglietto; nulla gli ho detto. Nel biglietto ove dice: «dite che il Generale vi ha fatto soltanto ammettere», parlavo della mia ammissione nella Corte di Napoli.
Vi saluto e mi segno
Vostra Serva Costanza.
Carceri, 16 Maggio.
Vi accludo il Rapporto.
Autografo del Fausti.
Consegnate al latore il legnetto con giro di cristalli, e suoi annessi.
Roma, 26 Gennaro 1859.
Fausti.
Fine
# Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi/Documenti/I

../../Documenti ../II IncludiIntestazione 2 aprile 2021 75% Da definire
Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi Comitato Nazionale Romano CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rivelazioni_impunitarie_di_Costanza_Vaccari-Diotallevi/Documenti/I&oldid=- 20210402165016 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rivelazioni_impunitarie_di_Costanza_Vaccari-Diotallevi/Documenti/I&oldid=- 20210402165016
[p. 81
I.
Domanda d' impunità fatta dalla Diotallevi per sè e suo marito.
A dì 8 marzo 1862.
Costituita da SS. ecc. nelle carceri nuove ecc., Costanza Vaccari moglie di Antonio Diotallevi d'anni 22 del fu Giuseppe, di professione fotografa, mosaicista, pittrice, abitante in via del Farinone, N. 9 piano 2, la quale ammonita ec.
Int. Come, da quanto tempo e per qual causa trovasi qui detenuta.
Risp. È dalla mattina del 6 corrente che io sono stata arrestata dalla Gendarmeria in mia casa dopo aver sofferto una perquisizione, nella quale mi furono trovati diversi scritti, e vedute, e ritratti in fotografia. Arrestata che fui, venni trasportata alle carceri delle donne alle Terme Diocleziane, e quindi ieri fui portata in queste Carceri Nuove. Prima però di proseguire il mio costituto, domanderei in grazia che mi venisse accordata l’impunità libera per me e per mio marito, sulle cose che fossero per risultare a carico di entrambi, e che da me verrebbero limpidamente riferite con non poca utilità della giustizia.
Allora da SS. uditasi una tale dichiarazione e domanda, è stato sospeso il presente costituto a forma [p. 82 dell’art. 664 del Regolamento di Procedura Criminale comune.
Allora lettogli, lo confermò ec. e SS ordinò che E. C. venisse ricondotta al suo posto, ecc. M Gorga ud. 1, Div A. Balestra Att. M. ec.
# Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi/Documenti/IX

../VIII ../X IncludiIntestazione 5 aprile 2021 75% Da definire
Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi Comitato Nazionale Romano CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rivelazioni_impunitarie_di_Costanza_Vaccari-Diotallevi/Documenti/IX&oldid=- 20210405130210 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rivelazioni_impunitarie_di_Costanza_Vaccari-Diotallevi/Documenti/IX&oldid=- 20210405130210
IX.
(Di carattere della Diotallevi.)
Pietro Barberi
beccaio, amico di Pietro Patrizi, Leopoldo Calza, Giovanni Venanzi ..... Mattei; un sarto chiamato il Contino, Giovanni Vanni ministro della Salare, Baldini, ispettore della ferrovia di Albano, Angelo Perozzi, e di un servitore di piazza.
Il giorno frequentava il caffè de’ Caprettari, la sera il bigliardo al teatro Valle ove vanno tutti i suddetti, e all’osteria di San Giovannino della Pigna, e quella di Mariano dalle Stimate per andare ad Argentina ove pure vanno i suddetti.
Segretario di Leopoldo Calza, e in mancanza di questo lo avrebbe rimpiazzato presso al Venanzi: da quanto tempo appartiene alla setta e da chi ascritto lo ignoro; esso era a parte di tutte le azioni settarie del Calza, aveva molte relazioni con dei Napoletani, ma non conosco i nomi di questi.
Aveva i medesimi superiori e dipendenti del Calza, cioè i suddetti.
Collettore dell’obolo Cavour per parte di Leopoldo Calza.
La sera dopo il fatto del Velluti disse nell’osteria di San Giovannino della Pigna, presenti i suddetti, di essersi trovato vicinissimo al fatto, e che i giandarmi avevano provocato il popolo con investirlo con la spada alla mano.
Si trovò presente all’invito che fece Calza per l’incendio del fienile; e dopo accaduto, intese che il De Angelis aveva pagato.
# Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi/Documenti/VI

../V ../VII IncludiIntestazione 5 aprile 2021 75% Da definire
Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi Comitato Nazionale Romano CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le rivelazioni impunitarie di Costanza Vaccari-Diotallevi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rivelazioni_impunitarie_di_Costanza_Vaccari-Diotallevi/Documenti/VI&oldid=- 20210405125345 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rivelazioni_impunitarie_di_Costanza_Vaccari-Diotallevi/Documenti/VI&oldid=- 20210405125345
[p. 126
VI.
(Di carattere della Diotallevi.)
Vincenzo Margutti
falegname, uomo materialissimo, ignoro con quali persone avesse amicizia, poichè da quanti io conosceva era sfuggito da tutti; ci parlavano soltanto allorquando dovevano dargli, o riceverne qualche ordine. Frequentava il caffè di piazza Farnese, e la spezieria pure, in detta piazza.
Uno de’ quindici, conferitogli dal Venanzi tal grado, da quanto tempo lo ignoro.
I suoi dipendenti erano i Vetturini addetti al Comitato. Allorchè il partito, per esser più! sicuro; di me, voleva che mio marito emigrasse, fu lui incaricato dal Comitato di fermargli il posto nella vettura di Terni, perchè il Vetturino era suo dipendente, e fra questi quelli di Poggio Mirteto, Terni, Narni, e di Viterbo. Aveva pure altri operai, ma io non li conosco.
L’unico de’ superiori che accostasse: era il Venanzi, poichè gli altri: gli facevano sapere le cose per mezzo del fratello Acbille.
Aveva una mensilità dal partito, poichè doveva impiegare alle volte intere giornate per spiare, le lavorazioni dei reazionari, saperne le partenze per poi fare il sequestro.
Aveva vari, mozzi del Re che gli facevano la spia, ed erano da lui pagati ricevendone il danaro dal Venanzi.
Era uno di quei addetti a scrivere per le vie Viva Vittorio Emmanuele ec., ed a mettere le bandierine con la greta.
La sera della morte del Velluti fu uno di quelli che si trovò nella mischia e ne riportò piccola ferita nella mano destra; ciò mi fu detto dal suo fratello Achille che vi ci si trovò parimenti.
# Lodi monografia storico-artistica/Al lettore

../Capo I IncludiIntestazione 19 giugno 2020 75% Da definire
Lodi monografia storico-artistica 1877 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lodi monografia storico-artistica 1877.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lodi_monografia_storico-artistica/Al_lettore&oldid=- 20200619155208 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lodi_monografia_storico-artistica/Al_lettore&oldid=- 20200619155208
[p. 3
AL LETTORE
Lodi manca tuttora d’una Monografia completa, nella quale, con certa larghezza, senza pur entrare nei particolari privi d’interesse, siano raccolte tutte le più importanti notizie geografiche, storiche, letterarie ed artistiche di questa nobilissima fra le terre italiane. Parecchi lavori lodevolissimi furono già pubblicati sulle storie, antichità, lettere ed arti lodigiane; ma dessi od abbracciano un solo periodo di tempo, o trattano un particolare argomento. Non pochi avvenimenti poi e della storia politica, e della letteraria ed artistica di questa città, mancano tuttavia d’una illustrazione degna di loro importanza, e più consentanea a quegli elevati principii a cui debbono informarsi le storiche discipline; da non pochi la storia nazionale riceverà forse maggior luce se più attentamente e largamente studiati nelle fonti loro più genuine.
A questi vuoti tenta supplire il presente lavoro, pel quale autori ed editore, incoraggiati dalla premurosa adesione e dall’efficace concorso dei più distinti cittadini e delle municipali autorità, non risparmiarono cure o fatiche, e che riceve nuova importanza dalle bellissime incisioni inserte nel testo e dagli importanti documenti pubblicati.
Accolgano i Lodigiani con animo benevolo questo omaggio di affetto cittadino, e i sottoscritti ne avranno bastevole compenso.
Lodi, maggio 1877.
* Dott. FELICE DE ANGELI
* Prof. ANDREA TIMOLATI.
# Lodi monografia storico-artistica

Indice:Lodi monografia storico-artistica 1877.djvu Lodi Lodi monografia storico-artistica Intestazione 15 aprile 2018 25% Da definire
Lodi monografia storico-artistica 1877 Lodi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lodi monografia storico-artistica 1877.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lodi_monografia_storico-artistica&oldid=- 20200619155433 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lodi_monografia_storico-artistica&oldid=- 20200619155433
LODI
MONOGRAFIA STORICO-ARTISTICA
PUBBLICATA
col concorso di parecchi cultori di storia patria,
e del Municipio
CON DOCUMENTI INEDITI
MILANO
DOTTOR FRANCESCO VALLARDI, TIP.-EDITORE
Via Disciplini, 15
1877.

## Indice

* Al lettore
* Capo I. — Descrizione della città di Lodi
* Capo II. — Vicende storiche di Lodi nell'evo antico
* Capo III. — Vicende storiche di Lodi nell'evo medio fino alla distruzione della città operata dai milanesi
* Capo IV. — Vicende storiche di Lodi nuova fino al decadere delle comunali libertà
* Capo V. — Governi, statuti e costumanze della città di Lodi
* Capo VI. — Vicende storiche di Lodi dal decadimento delle comunali libertà alla discesa di Carlo VIII
* Capo VII. — Vicende storiche di Lodi dalla discesa di Carlo VIII ai dì nostri
* Capo VIII. — Degli scrittori e scienziati lodigiani
* Capo IX. — Dell'arte lodigiana
* Appendice I. — Tito da Lodi, detto il Fanfulla
* Appendice II. — Bibliografia lodigiana
* Rettifiche ed aggiunte
* Elenco degli associati alla Monografia di Lodi
* Indice delle materie
# Lodi monografia storico-artistica/Capo II

../Capo I ../Capo III IncludiIntestazione 17 aprile 2018 50% Da definire
Lodi monografia storico-artistica 1877 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lodi monografia storico-artistica 1877.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lodi_monografia_storico-artistica/Capo_II&oldid=- 20180417102934 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lodi_monografia_storico-artistica/Capo_II&oldid=- 20180417102934
CAPO II
VICENDE STORICHE DI LODI NELL’EVO ANTICO
(3000? a. C. — 476 d. C).
§ 1. — Primi abitatori del territorio lodigiano.
Incertissime essendo le origini italiche, non è possibile stabilire quale fosse la gente che prima popolò il territorio lodigiano. Seguendo i migliori storici le più antiche genti immigrate nella penisola sarebbervi venute da settentrione un 3000 anni a. C., spargendosi nell’ampia vallata del Po, la cui costituzione fisica non pare fosse allora gran fatto diversa dall’attuale.
Se non primi, furon però certamente fra’ più antichi abitatori di questa parte d’Italia gli Umbri, dei quali vorrebbonsi rintracciar memorie anche nei nomi di alcune località del Lodigiano, e che certo ebbero il centro principale di loro potenza in quel territorio che mantenne sempre il nome d’Insubria, come ultimo ricetto nella provincia che oggidì pure diciamo Umbria.
Dei Liguri confinanti cogli Umbri, e forse pugnanti contr’essi pel dominio della valle padana, sono più incerte ancora ed origini e storia; mancanti poi affatto le notizie riflettenti il territorio lodigiano; epperò basti l’avervi accennato.
Un lampo di luce diffondesi anche sulle nostre terre colla dominazione degli Etruschi, questo popolo così singolare in tutte le sue istituzioni, e che tanta parte tramandò a noi di sua civiltà col mezzo dei Romani; tuttavolta non c’è dato scorgervi alcun particolare avvenimento; ma solo dedurne alcune notizie sulle condizioni generali del paese, che furon certo, come quelle d’ogni altra terra tenuta da quella nazione laboriosissima ed industre, floridissime.
E la federazione etrusca circumpadana vogliono parecchi storici moderni più antica della centrale, il che è pur conforme alla natura delle cose, se è vero, come pare, che anche gli Etruschi immigrassero da settentrione. Così nelle nostre terre la sapienza idraulica degli Etruschi avrebbe iniziato quella serie di lavori che le resero per fecondità sì famose, e di cui tante memorie conservaronsi nel paese ove quelli tennero definitiva dimora. [p. 17 Pagina:Lodi monografia storico-artistica 1877.djvu/25 [p. 18 Pagina:Lodi monografia storico-artistica 1877.djvu/26 [p. 19 Pagina:Lodi monografia storico-artistica 1877.djvu/27 [p. 20 Pagina:Lodi monografia storico-artistica 1877.djvu/28 [p. 21 Pagina:Lodi monografia storico-artistica 1877.djvu/29
# Pensieri (Leopardi)/LXXXVII

../LXXXVI ../LXXXVIII IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/LXXXVII&oldid=- 20240429160836 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/LXXXVII&oldid=- 20240429160836
LXXXVII.
Chi viaggia molto, ha questo vantaggio dagli altri, che i soggetti delle sue rimembranze presto divengono remoti; di maniera che esse acquistano in breve quel vago e quel poetico, che negli altri non è dato loro se non dal tempo. Chi non ha viaggiato punto ha questo svantaggio, che tutte le sue rimembranze sono di cose in qualche parte presenti, poiché presenti sono i luoghi ai quali ogni sua memoria si riferisce.
# Pensieri (Leopardi)/LXXXV

../LXXXIV ../LXXXVI IncludiIntestazione 29 aprile 2024 100% Da definire
Pensieri Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/LXXXV&oldid=- 20240429160815 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_(Leopardi)/LXXXV&oldid=- 20240429160815
LXXXV.
Negli scrittori pagani la generalitá degli uomini civili, che noi chiamiamo societá o mondo, non si trova mai considerata né mostrata risolutamente come nemica della virtú, né come certa corruttrice d’ogni buona indole, e d’ogni animo bene avviato. Il mondo nemico del bene, è un concetto, quanto celebre nel Vangelo, e negli scrittori moderni, anche profani, tanto o poco meno sconosciuto agli antichi. E questo non fará maraviglia a chi considererá un fatto assai manifesto e semplice, il quale può servire di specchio a ciascuno che voglia paragonare in materia morale gli stati antichi ai moderni: e ciò è che laddove gli educatori moderni temono il pubblico, gli antichi lo cercavano; e dove i moderni fanno dell’oscuritá domestica, della segregazione e del ritiro, uno schermo ai [p. 52 giovani contro la pestilenza dei costumi mondani, gli antichi traevano la gioventú, anche a forza, dalla solitudine, ed esponevano la sua educazione e la sua vita agli occhi del mondo, e il mondo agli occhi suoi, riputando l’esempio atto piú ad ammaestrarla che a corromperla.