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# La Visione

* La Visione di Luigi Carrer (XIX secolo)
* La Visione di Gabriele Rossetti (XIX secolo)
* La visione di Gabriele D'Annunzio (1892)
# Il Voto

* Il Voto di Luigi Carrer (XIX secolo)
* Vóto di Giosuè Carducci (1850)
* Il vóto di Gabriele D'Annunzio (1891)
* Il voto di Grazia Deledda (1921)
* Voto di Ada Negri (1910)
# Voi ch'avete mutata la mainera

XIII secolo poesie duecento Voi ch'avete mutata la mainera Intestazione 8 agosto 2008 75% poesie
Voi ch'avete mutata la mainera Bonagiunta Orbicciani XIII secolo poesie CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Voi_ch%27avete_mutata_la_mainera&oldid=- 20200402174151 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Voi_ch%27avete_mutata_la_mainera&oldid=- 20200402174151
Voi ch’avete mutata la mainera de li piagenti ditti de l’amore de la forma dell’esser là dov’era, per avansare ogn’altro trovatore,4
avete fatto como la lumera, ch’a le scure partite dà sprendore, ma non quine ove luce l’alta spera, la quale avansa e passa di chiarore.8
Così passate voi di sottigliansa, e non si può trovar chi ben ispogna, cotant’è iscura vostra parlatura.11
Ed è tenuta grave ’nsomilliansa, ancor che ’l senno vegna da Bologna, traier canson per forsa di scritura.14
# La ggiostra a Ggorea

1831 Indice:Sonetti romaneschi I.djvu sonetti letteratura La ggiostra a Ggorèa Intestazione 18 aprile 2024 100% Da definire
La ggiostra a Ggorèa Giuseppe Gioachino Belli 1831 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_ggiostra_a_Ggorea&oldid=- 20240418152401 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_ggiostra_a_Ggorea&oldid=- 20240418152401
[p. 223
LA GGIOSTRA A GGORÈA.
Jeri sì cche ffu ggiostra! Che bbisbijjo! Figùrete che Mmèo de Bborgonovo, A vvent’ora, er bijjetto nun l’ha ttrovo: Epperò de matina io mé li pijjo.
Cristo, che ccarca! pieno com’un ovo! Nun ce capeva ppiù un vago de mijjo. Le gradinate poi!... Io e mmi’ fijjo Parémio propio du’ purcini ar covo.
Che accidente de toro! D’otto cani, A ccinque j’ha ccacciato le bbudella, E ll’antri l’ha schizzati un mio lontani.
E cquer majjóne vòi ppiù ccosa bella? Eppoi, lo vederai doppodomani: Bbast’a ddì c’ha sfreggnato Ciniscella!
25 novembre 1831.
* ↑ Anfiteatro detto di Corèa, dal palazzo già della famiglia di quel nome, al quale è aderente. È fabbricato sugli avanzi del famoso Mausoleo di Augusto.
* ↑ [Bartolommeo.]
* ↑ [Cioè, quattr’ore prima dell’avemmaria, e due circa prima della giostra, che si cominciava verso le ventidue.]
* ↑ Calca.
* ↑ [Un baco, un chicco, di miglio.]
* ↑ Parevamo.
* ↑ In senso attivo: “scagliàti.„
* ↑ Un miglio.
* ↑ Toro castrone.
* ↑ Ferito con lacerazione.
* ↑ Cinicella, soprannome di un famigerato giostratore nativo di Terni. [Non trovo che questo fatto accadesse nell’anno in cui il sonetto fu scritto, e che è il primo del pontificato di Gregorio XVI. Dovette però accadere poco tempo innanzi, perchè il Moroni nel suo Dizionario (vol. LXXIII, pag. 249), parlando appunto dell’Anfiteatro Corèa, dice che Leone XII e Pio VIII, cioè i due immediati predecessori di Gregorio, “proibirono le giostre,... per eliminare le disgrazie che vi accadevano.„ Dalle quali parole impariamo pure, che se Pio VIII riproibì, Leone XII non era stato su questo punto ubbidito più di altri suoi predecessori. E per quanto il Moroni aggiunga che "il divieto si estese alle provincie dello Stato pontificio,„ a Terni almeno, patria di Cinicella e che dette sempre i più bravi giostratori, il barbaro divertimento fu in uso fin circa il 1860; e una giostra sulla piazza di Todi, ridotta appositamente ad anfiteatro, la vidi io da bambino, il 25 ottobre 1848; e un’altra, più scherzo che giostra, ce ne vidi l’anno dopo, sotto il Governo repubblicano, quando in mezzo alla piazza fu appeso a una corda un grosso fantoccio rappresentante il Radetzky, che naturalmente venne sbudellato dai tori.]
# La Giovinezza

* La giovinezza di Francesco De Sanctis (1962), raccolta autobiografica
* La Giovinezza di Ippolito Pindemonte (1817) Una della Poesie campestri
* La Giovinezza di Luigi Carrer (XIX secolo) una delle Odi varie
# Chi è ccausa der zu' mal, piaggni sé stesso

1835 Indice:Sonetti romaneschi IV.djvu sonetti letteratura Chi è ccausa der zu' mal, piaggni sé stesso Intestazione 9 ottobre 2024 75% Da definire
Chi è ccausa der zu' mal, piaggni sé stesso Giuseppe Gioachino Belli 1835 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi IV.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chi_%C3%A8_ccausa_der_zu%27_mal,_piaggni_s%C3%A9_stesso&oldid=- 20241009113750 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Chi_%C3%A8_ccausa_der_zu%27_mal,_piaggni_s%C3%A9_stesso&oldid=- 20241009113750
[p. 247
CHI È CCAUSA DER ZU’ MAL, PIAGGNI SÉ STESSO.
Jèso ch’ho da sentì! Mamma mia bbella! Ma ccome t’è ssartato er capogatto De fà sto passo de sposà cquer matto? Io sce divento un pizzico, sorella.
Eh cce vò antro che bbocca a sciarpella! Ciavévi da penzà cquann’eri all’atto. Adesso, fijja, quer ch’è ffatto è ffatto. Chi ha vvorzùto la vèrgna, ha da godella.
Certe zzappate Iddio nu’ le perdona. Bbuttà vvia un bonissimo partito, Pe’ ppijjà sto Luscifero in perzona!
Ggià, ccapisco, se sa: mmo cch’hai finito Queli quattro bbajocchi, te bbastona. Che cce faressi, Nanna? È ttu’ marito.
26 agosto 1835.
* ↑ Jesus! che ho da udire.
* ↑ Altra esclamazione di meraviglia.
* ↑ Io mi rannicchio [mi fo piccina piccina] dallo stupore.
* ↑ [Qui sta per “amica mia, cara mia,„ e simili.]
* ↑ Ci vuol altro.
* ↑ Che far bocca torta. [Come accade a chi si sforza per non rompere in pianto.]
* ↑ Chi ha voluto il danno.
* ↑ Certi falli.
* ↑ Si.
* ↑ Che ci faresti Marianna?
* ↑ È tuo marito.
# Pijja sù e rrosica

1835 Indice:Sonetti romaneschi IV.djvu sonetti letteratura Pijja sù e rrosica Intestazione 9 ottobre 2024 75% Da definire
Pijja sù e rrosica Giuseppe Gioachino Belli 1835 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi IV.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pijja_s%C3%B9_e_rrosica&oldid=- 20241009113757 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pijja_s%C3%B9_e_rrosica&oldid=- 20241009113757
[p. 248
PIJJA SÙ E RROSICA.
Ma gguardate che ppàtina! oh vva’ er nano Che bbatte amaro e vvò mmostrà li denti! Fijjo, annate a mmostralli ar ciarlatano, Che vve sciàpprichi er bàrzimo e l’inguenti.
Se pò vvede un felònomo ppiù strano? Me s’è infortito er zor gneggnè. Accidenti Che vvespa! che ddragone! che vvurcano! Eh, ssi ccreschi un po’ ppiù, ssai che ddiventi!
Che staggione! le purce hanno la tosse! Ebbè, ssor ggruggno color de patate, Ce le volémo fà ste guance rosse?
Er giurà è da bbriccone, ma tte ggiuro Ch’io mommó ddo de piccio a ddu’ manciate De stabbio, t’òpro bbocca, e tte l’atturo.
26 agosto 1835.
* ↑ [Piglia sù e roditi, o, per dirla con Dante, “Consuma dentro te con la tua rabbia.„]
* ↑ Quale aria!
* ↑ [Troncamento di varda, che s’usa spesso per guarda.]
* ↑ [Che la mastica male. E forse la frase proviene da quel battere i denti e la lungua, che si fa per rabbia, come se si sentisse un sapore amaro.]
* ↑ Andate.
* ↑ Vi ci applichi.
* ↑ Si può vedere un fenomeno.
* ↑ Mi si è inasprito. [E si dice, come in Toscana, del vino, quando inacetisce.]
* ↑ [Voce onomatopeica, indicante persona che parla lemme lemme e con uggiosa sfibratezza. Qui, per contrapposto all’infortito, richiama l’idea del dolce dolce, del mellifluo. E tutta la frase è un piccolo capolavoro.]
* ↑ Se cresci.
* ↑ Le pulci.
* ↑ [Si dice contro i piccoli e i deboli d’ogni specie, quando pretendono di farla da adulti e da forti.]
* ↑ Di piglio.
# La Santissima Ternità

1832 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti letteratura La Santissima Ternità Intestazione 27 agosto 2024 75% Da definire
La Santissima Ternità Giuseppe Gioachino Belli 1832 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Santissima_Ternit%C3%A0&oldid=- 20241011141035 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_Santissima_Ternit%C3%A0&oldid=- 20241011141035
[p. 114
LA SANTISSIMA TERNITÀ.
“’Gni cosa ar monno ha er zu’ perché, ffratello,„ Me disse marteddì ffra Ppascualone: “Li ggiudii adoraveno un vitello, Noi un boccio, una pecora e un piccione.
Er boccio è ’r Padreterno cór cappello, Che nnasce avanti all’antre du’ perzone; E Ccristo è la figura de l’agnello, Che sse fesce scannà ccome un cojjone.
E ’r piccione vò ddì che ttanto cuanto Che la gabbia der crede ce se schioda, Addio piccione, addio Spiritossanto.
E allora sti dottori de la bbroda Currino appresso a mmetteje cór guanto Un pizzico de sale in zu la coda„.
* In vettura, da Terni e Narni, 12 novembre 1832.
* ↑ Trinità.
* ↑ Vecchio.
* ↑ Cosa che si dice a’ fanciulli per ischerzo, allorchè vogliono avere uccelli liberi. “Allorchè gli avrai messo un poco di sale sulla coda, quell’uccello non si muoverà più.„
# L'imbo

1832 Indice:Sonetti romaneschi II.djvu sonetti letteratura L'imbo Intestazione 24 dicembre 2022 75% Da definire
L'imbo Giuseppe Gioachino Belli 1832 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27imbo&oldid=- 20241011141140 //it.wikisource.org/w/index.php?title=L%27imbo&oldid=- 20241011141140
[p. 126
L’IMBO.
Appena Cristo in barba der pretorio Risuscitò grorioso e ttrionfante, Volò all’Imbo a ccaccià ll’anime sante, Che jje cantòrno tutte un risponzorio.
Cuer giorno ebbe comincio er purgatorio, Ch’averà dda durà ttutto er restante Der monno, e ffu ccreato er bussolante Pe’ le messe d’un scudo a Ssan Grigorio.
L’Angeli all’Imbo vòto sce metténno L’anime de la piscia e dde la nanna; Ma cquesto cqua nun durerà in eterno:
E cquanno ar giorno de la gran condanna Nun resterà che pparadiso e inferno, Chi ssa allora si Ddio dove le manna.
Roma, 19 novembre 1832.
* ↑ Il Limbo.
* ↑ Principio.
* ↑ È pia credenza che per ispeciale indulgenza concessa da’ Pontefici alla Basilica di S. Gregorio, ogni messa cantata colla elemosina di uno scudo liberi tostamente un’anima dal purgatorio. [Da ciò deve derivare il modo proverbiale, usato anche nell’Umbria e chi sa in quanti altri luoghi d’Italia: Son finite le messe a San Gregorio; per dire: “È troppo tardi; non è più tempo di gabbarmi,„ e simili. — Bussolante si chiama, in generale, colui che nelle chiese agitando una bussoletta (bossolo o cassettina), sulla quale è un piccol fesso per introdurvi monete, chiede l’elemosina durante l’elevazione, negl’intervalli della predica, ecc.; ovvero va in giro per le case allo stesso fine. Ma il bussolante, cuì accenna qui il Belli, è quello che a San Gregorio ha lo speciale incarico di ricevere gli scudi per le messe privilegiate, rilasciandone ricevuta. Si chiamano altresì bussolanti alcuni de’ domestici del papa, dalla bussola delle anticamere a cui stanno di guardia, e che aprono e chiudono quando entra qualcuno. Il loro numero, come il vestiario e le incombenze, ha variato col variar de’ gusti de’ loro padroni.]
* ↑ Misero, posero.
* ↑ I bambini a’ quali si canta dalle madri la nanna.
* ↑ Manda.
# Aggiustare il mondo - Aaron Swartz/L'eredità

../I casi giudiziari/18. Il suicidio e le polemiche ../L'eredità/19. Legacy IncludiIntestazione 13 maggio 2024 75% Da definire
Aggiustare il mondo Giovanni Ziccardi 2022 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Aggiustare il mondo - Aaron Swartz.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Aggiustare_il_mondo_-_Aaron_Swartz/L%27eredit%C3%A0&oldid=- 20240513155337 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Aggiustare_il_mondo_-_Aaron_Swartz/L%27eredit%C3%A0&oldid=- 20240513155337
[p. 185
L'EREDITÀ
# Asolani/Libro primo/XIV

../XIII ../XV IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Gli Asolani Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Asolani/Libro_primo/XIV&oldid=- 20110416221614 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Asolani/Libro_primo/XIV&oldid=- 20110416221614
Quivi, come da cosa molto disiata sopragiunta e tutta in se stessa subitamente recatasi, madonna Berenice: - Deh - disse - se questo Idio ti conceda, Perottino, il vivere lietamente tutti gli anni tuoi, prima che tu più oltre vada ragionando, dicci questi tuoi versi. Perciò che buona pezza è che io son vaga sommissimamente d’udire alcuna delle tue canzoni, e certa sono che tu, le ne dicendo, diletterai insiememente queste altre due che t’ascoltano, né meno di me son vaghe d’udirti; perciò che ben sappiamo quanto tra gl’intendenti giovani sieno le tue rime lodate -. A cui Perottino, un profondissimo sospiro con le parole mandando fuora, in questa guisa rispose: - Madonna, questo Idio, male per me troppo bene conosciuto, i miei anni lieti non può egli più fare né farà giamai, quando ancora esso far lieti quegli di tutti gli altri uomini potesse, sì come non puote. Perciò che la mia ingannevole fortuna di quel bene m’ha spogliato, dopo il quale niuna cosa mi può essere, né sarà mai, né lieta né cara, se non quella una che è di tutte le cose ultimo fine; la quale io ben chiamo assai spesso, ma ella sorda, con la mia fortuna accordatasi, non m’ascolta, forse perché io, soverchio vivendo, rimanga per essempio de’ miseri bene lungamente infelice. Ora poscia che io ho già preso ad ubidirvi e ho a voi fatto palese quello che nascondere arei potuto, e sarebbe il meglio stato, ché men male suole essere il morirsi uom tacendo che lamentandosi, quantunque le mie rime da esser dette a donne liete e festeggianti non siano, io le pure dirò. - Mossono a pietà i pieghevoli cuori delle donne queste ultime parole di Perottino; quando egli, che con fatica grandissima le lagrime a gli occhi ritenne, alquanto riavutosi, così incominciò a dire:
Quand’io penso al martire, Amor, che tu mi dai, gravoso e forte, Corro per gir a morte, Così sperando i miei danni finire.
Ma poi ch’i’ giungo al passo, Ch’è porto in questo mar d’ogni tormento, Tanto piacer ne sento, Che l’alma si rinforza, ond’io no ’l passo.
Così ’l viver m’ancide, Così la morte mi ritorna in vita: O miseria infinita, Che l’uno apporta e l’altra non recide.
# Asolani/Libro primo/XVI

../XV ../XVII IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Gli Asolani Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Asolani/Libro_primo/XVI&oldid=- 20110416221621 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Asolani/Libro_primo/XVI&oldid=- 20110416221621
Così avendo detto Perottino, fermatosi e poi a dire altro passar volendo, Gismondo con la mano in ver di lui aperta sostandolo, a madonna Berenice così disse: - Egli non v’attien, Madonna, quello che egli v’ha testé promesso di sporvi delle sue rime, potendol fare. Perciò che egli una canzone fe’ già che di questo miracolo medesimo racconta, vaga e gentile, e non la vi dice. Fate che egli la vi dica, che ella vi piacerà. - Il che udito, la donna subitamente disse: - Dunque ci manchi tu, Perottino, della tua promessa così tosto? O noi ti credavamo uom di fede. - E con tai parole e con altre scongiurandol tutte, non solamente a dir loro quella canzone della quale Gismondo ragionava, ma ancor dell’altre, se ad huopo venissero di quello che egli dir volea, il constrinsero, e fattolsi ripromettere più d’una volta, egli alla canzone venendo con voce compassionevole così disse:
Voi mi poneste in foco, Per farmi anzi ’l mio dì, Donna, perire; E perché questo mal vi parea poco, Col pianto raddoppiaste il mio languire. Or io vi vo’ ben dire: Levate l’un martire, Ché di due morti i’ non posso morire.
Però che da l’ardore L’umor che ven de gli occhi mi difende, E che ’l gran pianto non ditempre il core Face la fiamma che l’asciuga e ’ncende. Così quanto si prende L’un mal, l’altro mi rende, E giova quello stesso che m’offende.
Che se tanto a voi piace Veder in polve questa carne ardita, Che vostro e mio mal grado è sì vivace, Perché darle giamai quel che l’aita? Vostra voglia infinita Sana la sua ferita, Ond’io rimango in dolorosa vita.
E di voi non mi doglio, Quanto d’Amor che questo vi comporte; Anzi di me, ch’ancor non mi discioglio". Ma che poss’io? con leggi inique e torte Amor regge sua corte. Chi vide mai tal sorte: Tenersi in vita un uom con doppia morte?
# Asolani/Libro primo/VIII

../VII ../IX IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Gli Asolani Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Asolani/Libro_primo/VIII&oldid=- 20110416221604 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Asolani/Libro_primo/VIII&oldid=- 20110416221604
Riser le donne delle parole di due pronti cavalieri a battaglia. Ma Lisa, che l’una dell’altre due così mi piacque di nominare, a cui parea che Lavinello tacendosi occasione fugisse di parlare, a lui sorridendo disse: - Lavinello, a te fie di vergogna, se tu, combattendo i tuoi compagni, con le mani a cintola ti starai: egli conviene che entri in campo ancor tu -. A cui il giovane con lieta fronte rispose: - Anzi non posso io, Lisa, in cotesto campo più entrare, che egli di vergogna non mi sia. Perciò che come tu vedi, poi che i miei compagni già si sono ingaggiati della battaglia tra loro, onesta cosa non è che io, con un di lor mettendomi, l’altro, a cui solo converria rimanere, faccia con due guerrieri combattitore. - Non t’è buona scusa cotesta, Lavinello - risposero le donne quasi con un dire tutt’e tre; e poi Lisa, raffermatesi l’altre due, che a lei lasciavano la risposta, seguitò: - E non ti varrà, nello non volere pigliar l’arme, il difenderti per cotesta via. Perciò che non sono questi combattimenti di maniera, che quello si debba osservare che tu di’, che da due incontro ad uno non si vada. Egli non ne muore niuno in così fatte battaglie: entravi pure e appigliati comunquemente tu vuoi -. - Lisa, Lisa, tu hai avuto un gran torto - rispose allora Lavinello, così con un dito per ischerzo minacciandola giochevolmente. Indi, all’altre due giratosi disse: - Io mi tenni, testé, donne, tutto buono, estimando, per lo vedervi intente alla zuffa di costor due, che a me non doveste volger l’animo, né dare altro carico di trappormi a queste contese. Ora, poscia che a Lisa non è piaciuto che io in pace mi stia, acciò che almeno doler di me non si possano i miei compagni, lasciamgli far da loro a lor modo; come essi si rimarranno dalla mischia, non mancherà che, sì come i buoni schermidori far sogliono, che a sé riservano il sezzaio assalto, così io le lasciate arme ripigliando, non pruovi di sodisfare al vostro disio. -
# Asolani/Libro primo/XIX

../XVIII ../XX IncludiIntestazione 31 agosto 2009 75% Saggi
Gli Asolani Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Asolani/Libro_primo/XIX&oldid=- 20110416221617 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Asolani/Libro_primo/XIX&oldid=- 20110416221617
Ma perciò che io buona via mi sono teco venuto ragionando, tempo è da ritornare a Gismondo, il quale io lasciai, dalla tua voce richiamato, già su ne’ primi passi del mio camino, avendom’egli dimandato come ciò vero fosse, che io dissi, che amare senza amaro non si puote. Il che quantunque possa senza dubbio assai esser chiaro conosciuto per le precedenti ragioni da chi per aventura non volesse a suo danno farsi sofistico contra ’l vero, pure sì perché a voi, donne, maggiore utilità ne segua, le quali, perciò che femine siete e per questo meno nel vivere dalla fortuna essercitate che noi non siamo, più di consiglio avete mestiero, e sì perché a me già nel dolermi aviato giova il favellare bene in lungo de’ miei mali, sì come a’ miseri suole avenire, più oltre ancora ne parlerò; e così forse ad una ora a voi m’ubrigherò ragionando e disubrigherò consigliando e per le cose, che possono a chi non l’entendesse di molta infelicità esser cagione, discorrendo e avisando -. Avea dette queste parole Perottino e tacevasi, apparecchiandosi di riparlare, quando Gismondo, riguardate l’ombre del sole che alquanto erano divenute maggiori, alle donne rivoltosi, così disse: - Care donne, io ho sempre udito dire che il vincere più gagliardo guerriere fa la vittoria maggiore. Per che di quanto più rinforza Perottino argomentando le sue ragioni e più lungamente nella iniqua sua causa s’affatica, aguzzando la punta del suo ingegno, di parlare, di tanto egli alle mie tempie va tessendo più lodevole e più graziosa corona. Ma io temo, se io gli arò a rispondere, che non mi manchi il tempo, se noi vorremo, sì come usati siamo, all’ora del festeggiare insieme con gli altri nel palagio ritrovarci. Perciò che il sole già verso il vespro s’inchina e a noi forse non fie guari più d’altrettanto spazio di qui dimorarci conceduto, di quello che c’è passato poi che noi ci siamo; e l’ora è sì fuggevole e così ci pigliano l’animo le vezzose parole di Perottino, che a me pare d’esserci apen’apena venuto -. A cui Sabinetta, che la più giovane era delle tre donne, e nel principio di questi ragionamenti postasi a sedere nell’erbetta sotto gli allori, quasi fuori de gli altri stando e ascoltando, poi che Perottino a favellare incominciò, niente ancora avea parlato, anzi acerbetta che no, disse: - Ingiuria si farebbe a Perottino se tu, Gismondo, per cotesto dir volessi che egli a ristrignere dovesse avere i suoi sermoni. Parlisi a suo bell’agio egli oggi quanto ad esso piace: tu gli potrai rispondere poscia domani, con ciò sia cosa che e a noi fie più dilettevole il pigliarci questo solazzo e diporto medesimamente dell’altre volte, che qui abbiamo più dì a starci, e a te potrà essere più agevole il rispondere, che averai avuto questo mezzo tempo da pensarvi. -
# Antropologia/XII/10

../9 ../11 IncludiIntestazione 22 gennaio 2009 75% testi scientifici
Antropologia Giovanni Canestrini 1888 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Canestrini - Antropologia.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Antropologia/XII/10&oldid=- 20110420220206 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Antropologia/XII/10&oldid=- 20110420220206
I caratteri di questa razza sono i seguenti: Statura mezzana, nelle donne assai minore che negli uomini. Cranio brachicefalo, raramente mesaticefalo. Testa più o meno prognata, con un angolo facciale fra 68 e 70 gradi. Faccia larga, rotonda, a zigomi alti e protuberanti. Indice orbitario magasemo (di 93,8 nei Chinesi). Labbra larghe e di solito tumide. Occhio nero, piccolo, a fessura palpebrale obbliqua perchè diretta in alto ed in fuori; sopracciglia sottili, nere, poco arcuate. Naso largo, schiacciato, simile a quello del Negro, ma piccolo e fino anzichè grossolano. Pelle giallognola, talvolta bruna e perfino volgente al nero. Capigliatura distesa, ruvida e nera, di lunghezza ad un dipresso eguale negli uomini o nelle donne. Barba rara e sottile, che non cresce che sulle labbra ed alla punta del mento; corpo glabro (fig. 16).
Questa razza occupa la massima parte dell’Asia orientale (China, Corea, Giappone, Manciuria, ecc.), il sud-est di questo continente (Tonchino, Anam, Siam, Birmania), gran tratto delle coste dell’Oceano glaciale artico, molte regioni centrali ed occidentali dell’Asia medesima (Mongolia, Turchestan, Turchia, ecc.), qualche tratto dell’Europa settentrionale (Finnlandia) ed una porzione del sud-est della stessa Europa (Ungheria, Turchia europea).
Fra i molti popoli che vi appartengono menziono i Chinesi, i Coreani, i Giapponesi, gli Annamiti ed i Tonchinesi, i Siamesi, i Birmani, i Tibetani, i Mongoli propriamente detti, i Samoiedi, i Tongusi, i Turchi od i Finni.