# Il Tesoretto (Assenzio, 1817)/XXV

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Il Tesoretto Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Raccolta di rime antiche toscane - Volume primo.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoretto_(Assenzio,_1817)/XXV&oldid=- 20231210094641 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoretto_(Assenzio,_1817)/XXV&oldid=- 20231210094641
XXV.
Così tutto pensoso Un giorno di nascoso Intrai ’n Monpusolieri. E con questi pensieri Me n’andai a li Frati: E tutti i miei peccati Contai di motto in motto. Ahi lasso, che corrotto Feci, quand’ebbi ’nteso, Com’io era compreso Di smisurati mali, Oltre, che criminali! Ch’io pensava tal cosa, Che non fosse gravosa, Ch’era peccato forte, Più quasi de la morte. Ond’io tutto a scoverto Al Frate mi converto, Che m’ha penitenziato. E poi ch’i’ son mutato: Ragion è, che tu muti, Che sai, che son tenuti TJn poco mondanetti; Però vo’, che t’affretti Di gire a Frati santi. E pensati d’avanti, Se per modo d’orgoglio Enfiasti unque lo scoglio; Sì, che ’l tuo Creatore Non amassi a buon core E non fussi ubbidienti A suoi commandamenti.
E se ti se’ vantato Di ciò, ch’hai operato In bene, od in follia, O per ippocrisia Mostrave di ben fare, Quando voléi fallare. E se tra le persone Vai movendo tenzone Di fatto, od in minacce, Tanto, ch’oltraggio facce. E se t’insuperbisti, O in greco salisti, Per caldo di ricchezza, O per tua gentilezza; O per grandi parenti, O perchè da le genti Ti pare esser lodato. E se tu se’ sforzato Di parer per le vie Miglior, che tu non sie. O s’hai tenuto a schifo La gente a torto grifo Per tua gran mattéria; O se per leggïadria Ti se’ solo seduto, Quando non hai veduto Compagno, che ti piaccia. O s’hai mostrato faccia Crucciata per superba, E la parola acerba Vedendo altrui fallare, A te stesso peccare. O se ti se’ vantato, O detto ’n alcun lato
D’aver ciò, che non hai, O saver, che non sai. Amico, ben ti membra, Se tu per belle membra, O per bel vestimento Hai preso orgogliamento. Queste cose contate Son di superbia nate: Di cui ’l savio dice, Ched è capo, e radice Del male, e del peccato. Il Frate m’ha contato, (S’i’ bene mi rammento) Che per orgogliamento Fallìo l’Angiolo matto, Et Eva ruppe ’l patto; E la morte d’Abel; La Torre di Babel; E la guerra di Troja. Così convien, che muoja Soperchio per soperchio, Che spezza ogne coperchio. Amico, or ti provedi, Che tu conosci, e vedi, Che d’orgogliose prove Invidia nasce, e muove, Ch’è fuoco de la mente. Vedi se se’ dolente De l’altrui beninanza; E s’avesti allegranza De l’altrui turbamento. O per tuo trattamento Hai ordinato cosa Che sia altrui gravosa.
E se sotto mantello Hai orlato ’l cappello Ad alcun tuo vicino, Per metterlo al dichino. O se lo ’ncolpi a torto, E se tu dai conforto Di male a suoi guerreri. E quando se * dir jeri Nè parle laido male; Ben mostri, che ti cale Di metterio ’n mal nome. Ma tu non pensi come Lo pregio, ch’hai levato Si possa esser levato; Nè pur se mal s’ammorta Lo biasmo. Chi comporta, Che tal lo mal dir t’ode, Che poi non lo disode? Invidia è gran peccato, Et ho scritto trovato, Che prima cuoce, e duole A colui, che la vuole: E certo, chi ben mira, D’invidia nasce l’ira. Che quando tu non pui Disservire a colui, Nè metterlo al di sutto, Lo cor s’ambrascia tutto D’ira, e di mal talento: E tutto ’l pensamento Si gira di mal fare, E di villan parlare: Sì, che batte, e percuote, E fa ’l peggio, che puote.
Perciò, amico, pensa, Se a tanta malvolenza Ver Cristo ti crucciasti; O se lo biastemmasti; O se battesti padre, Od offendesti madre, O chierico sagrato, O segnore, e prelato. Cui l’ira dà di piglio, Perde senno, e consiglio. In ira nasce, e posa Accidia neghittosa. Chi non può in * tetta Fornir la sua vendetta, Nè difender chi vuole; L’odio fa come suole; Che sempre monta, e cresce, Nè di mente non li esce: Et è ’n tanto tormento, Che non ha pensamento Di neun ben, che sia: O tanto si disvia, Che non sa megliorare, Nè già ben cominciare; Ma crojo, e neghiottoso È ver Dio glorïoso. Questi non va a messa, Nè sa quel, che sia essa: Nè dice pater nostro In Chiesa, ned in Chiostro Che sì per mal’ usanza Si gitta ’n disperanza Del peccato, ch’ ha fatto; Et è sì stolto, e matto,
Che di suo mal non crede Trovar in Dio mercede; O per falsa cagione S’appiglia a presunzione, Che ’l mette ’n mala via Di non creder, che sia Per ben, nè per peccato, Uom salvo, nè dannato, Et un altro presciolto. Questi si scosta molto Da la verace fede. Forse, che non s’avvede, Che ’l misericordioso, Tutto, che sia piatoso, Sentenzia per giustizia Intra ’l bene, e le vizia; E dà merito, e pene Secondo, che s’avviene?