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# Pescatori d'Islanda/Parte V/Capitolo XIV

../Capitolo XIII ../Capitolo XV IncludiIntestazione 30 luglio 2017 75% Da definire
Pescatori d'Islanda Pierre Loti 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Loti - Pescatori d'Islanda.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_V/Capitolo_XIV&oldid=- 20170730185914 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_V/Capitolo_XIV&oldid=- 20170730185914
[p. 155
Capitolo Quattordicesimo.
Ordinariamente si hanno sempre delie indicazioni sui naufragi dell’Islanda; o quelli che ritornano hanno visto da lontano il dramma; oppure hanno trovato un avanzo di un cadavere: si ha sempre infine qualche indizio per sapere. Non avevano visto però niente della «Leopoldina» non se ne sapeva niente. Quelli della «Maria-Giovanna» gli ultimi, l’avevano vista il 2 agosto andare a pescare più lontano verso il nord e dopo, tutto era mistero impenetrabile.
Aspettare, sempre aspettare, senza mai sapere niente! Quando verrebbe il momento in cui veramente ella non [p. 156 aspetterebbe più? Non lo sapeva ella stessa ed ora aveva quasi fretta che venisse al più presto.
Oh! se egli era morto almeno avessero la pietà di dirglielo!....
Oh! vederlo tal quale era in quello stesso momento; lui o ciò che restava di lui!.... Se la Vergine, tanto pregata, o qualche altra potenza superiore, volesse farle la grazia di mostrarle il suo Yann — egli vivente, manovrando per rientrare — oppure il suo corpo straziato dal mare!....
Sapere dunque, sapere!...
Qualche volta le sembrava vedere una vela sorgente dall’estremità dell’orizzonte: la Leopoldina che approdava, che si affrettava per arrivare. Allora faceva un primo movimento irriflessivo per levarsi, per correre a guardare il largo, vedere se era vero. Ma ricadeva seduta!... Ahimè! dove era in quel momento la «Leopoldina» dove poteva essere? Là basso senza dubbio, là basso in quello spaventevole, lontano mare d’Islanda, abbandonata, sfracellata, perduta.... e la vedeva sempre cosi, sempre nel mare silenziosa, cullata lentamente, con un’estrema dolcezza, in mezzo alla grande calma delle acque morte.
# Pescatori d'Islanda/Parte V/Capitolo VI

../Capitolo V ../Capitolo VII IncludiIntestazione 30 luglio 2017 75% Da definire
Pescatori d'Islanda Pierre Loti 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Loti - Pescatori d'Islanda.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_V/Capitolo_VI&oldid=- 20170730185248 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_V/Capitolo_VI&oldid=- 20170730185248
Capitolo Sesto.
L’estate passò triste, calda, tranquilla; ella spiava avidamente le prime foglie ingiallite, le prime riunioni di rondini, lo sbocciar dei crisantemi. Per le navi di Reickarvich egli le mandava sue notizie in lunghe ed affettuose lettere.
Alla fine di luglio Gaud ne ricevette una. Egli l’informava che stava benissimo, che la stagione della pesca si presentava molto buona, e che aveva già mille cinquecento pesci per parte sua. E ciò era scritto con uno stile ingenuo come tutte le lettere scritte dagli islandesi alle loro famiglie. Essendo più colta di lui, ella comprendeva, sapeva leggere tra le righe la tenerezza profonda e l’affetto immenso che egli non sapeva bene esprimerle. [p. 147 A più riprese, in quelle quattro pagine, le dava il dolce nome di sposa, provando piacere a ripeterlo spesso. E anche il solo indirizzo la empiva di gioia: Alla signora Margherita Gaos — casa Moan — Ploubazlanec.
E dire che le restava così poco tempo per chiamarsi: Signora Margherita Gaos!....
# Pescatori d'Islanda/Parte V/Capitolo VII

../Capitolo VI ../Capitolo VIII IncludiIntestazione 30 luglio 2017 75% Da definire
Pescatori d'Islanda Pierre Loti 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Loti - Pescatori d'Islanda.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_V/Capitolo_VII&oldid=- 20170730185406 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_V/Capitolo_VII&oldid=- 20170730185406
[p. 147
Capitolo Settimo.
Durante quei mesi di estate ella lavorò molto. Le Paimpolesi, che da principio non avevano avuto fiducia in quel talento di sarta improvvisata, e che avevano detto che aveva delle mani troppo belle e troppo da signorina, per lavorare, ora si erano dovute convincere che non vi era che Gaud per il taglio elegante e per la manifattura precisa. E così era diventata una delle sarte rinomate.
Il danaro che guadagnava lo spendeva per abbellire la loro casupola acciò Yann la trovasse cambiata al suo ritorno.
L’armadio, il vecchio letto ad armadio, erano stati aggiustati, passati a cera con delle ferrature lucenti; aveva aggiustata la finestrella sul mare, mettendovi un vetro e dei porterini, aveva comperato una coperta nuova per l’inverno, una tavola e delle sedie.
E tutto senza toccare il danaro che Yann le aveva lasciato partendo, e che aveva lasciato intatto in una scatola per mostrarglielo al suo ritorno.
Durante i tramonti di estate, agli ultimi chiarori del giorno, seduta davanti la porta con la nonna Yvonne, di cui la testa e le idee miglioravano molto col caldo, ella lavorava una bella maglia di pescatore per Yann in lana bleu con dei bei bordi alle maniche ed al collo; la nonna Yvonne era stata molto abile, in gioventù, per quel genere di lavoro, e, a poco a poco se l’era [p. 148 ricordatoper insegnarglielo. E ci volle molta lana perchè la maglia doveva essere grande per il grosso Yann.
La sera specialmente si comprendeva come le giornate si accorciavano. Certe piante, che erano fiorite in giugno, prendevano già una tinta gialla e morente e le violette rifiorivano più piccole sull’orlo delle strade; infine vennero gli ultimi giorni di agosto ed una sera alla punta di Pors-Even, apparve un primo battello islandese. La festa del ritorno era incominciata.
In massa andarono sulla scogliera per riceverlo — quale era? Era il Samuele-Azeinde — sempre il primo quello lì.
— Certamente — diceva il padre di Yann — la Leopoldina non tarderà — io so che là basso, quando ne comincia a partire uno, tutti gli altri lo seguono.
# Pescatori d'Islanda/Parte V/Capitolo XV

../Capitolo XIV ../Capitolo XVI IncludiIntestazione 30 luglio 2017 75% Da definire
Pescatori d'Islanda Pierre Loti 1886 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Loti - Pescatori d'Islanda.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_V/Capitolo_XV&oldid=- 20170730185958 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pescatori_d%27Islanda/Parte_V/Capitolo_XV&oldid=- 20170730185958
[p. 156
Capitolo Quindicesimo.
Le due del mattino.
La notte specialmente ella stava molto attenta a spiare qualche rumore di passi, al minimo fruscio, al minimo suono insolito, le sue tempie vibravano; a forza di essere tese erano spaventevolmente addolorate.
Le due del mattino. Quella notte, come le altre, le mani giunte e gli occhi aperti nell’oscurità ella ascoltava il vento fare sulla landa il suo rumore eterno. [p. 157 Tutt’a un tratto dei passi di uomo, dei passi precipitati sulla strada. Ad un’ora simile chi poteva passare? Ella si drizzò, rimossa fino al fondo dell’anima, col cuore che le finiva di battere....
Si arrestavano vicino la porta, e salivano i piccoli scalini di pietra.
Lui?! Oh! gioia insperata, lui! Avevano bussato e poteva anche essere un altro. Ella era in piedi, scalza; così debole da tanti giorni era saltata sveltamente come i gatti, le braccia aperte per abbracciare il suo adorato.
Senza dubbio la «Leopoldina», era arrivata la notte a Pors-Even — ed egli accorreva a lei.
Maud aveva pensato tutto questo con la sveltezza del fulmine. Ed allora nella sua rabbia si rompeva le dita ai chiodi della porta, per tirare quel lucchetto che era cosi duro....
— Ah!
E indietreggiò lentamente, oppressa, con la testa ricaduta sul petto. Il suo bel sogno di pazza era finito. Non era che Fantec il loro vicino... Appena comprese che non era lui, che niente del suo Yann era passato nell’aria, si sentì ripiombata nello stesso abisso spaventevole.
Il povero Fantec si scusava: sua moglie, stava peggio ed ora era il loro fanciullo che soffocava nella culla, preso da un male alla gola; così era venuto a domandare aiuto mentre egli andrebbe di corsa a chiamare il medico a Paimpol....
Che cosa le importava tutto ciò? Divenuta selvaggia nel suo dolore, non aveva più niente da dare alle pene degli altri. Affondata su di un banco, restava davanti a lui con degli occhi fissi, come una morta, senza rispondergli, senza ascoltarlo, senza neanche guardarlo. Che cosa poteva importarle ciò che raccomandava quell’uomo? [p. 158 Egli comprese tutto allora; indovinò perchè gli avevano aperta quella porta così presto, e provò pietà per il male che le aveva fatto.
Balbettò delle scuse.
— E’ vero non avrebbe dovuto incomodarla.
— Perchè? chiese vivamente Gaud. — La vita le era ritornata bruscamente, non voleva ancora essere una sconsolata agli occhi degli altri, non lo voleva assolutamente.
E poi a sua volta aveva pietà di lui; si vestì per seguirlo e trovò la forza di andare a curare il piccolo fanciullo.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3316

../3315 ../3317 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3316&oldid=- 20170928151558 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3316&oldid=- 20170928151558
[p. 313 dal desiderio e furore di questi (sieno piaceri corporali o spirituali) o che piú nol sono; anche i meno iracondi, i piú pazienti, e simili, per natura o per abito contratto, sono i piú inclinati all’egoismo, i piú alieni abitualmente dal compatire e dal beneficare, spesso anche i piú ingiusti per volontà riflettuta. E i contrari viceversa.
Sono moltissimi che amano, predicano, promuovono ed esercitano esclusivamente la giustizia, l’onestà, l’ordine, l’osservanza delle leggi, la rettitudine, l’adempimento de’ doveri verso chi che sia, l’equa dispensazione de’ premi e delle pene, la fuga delle colpe; ma ciò non per virtú né come virtú, non per finezza o grandezza o forza o compostezza d’animo, non per inclinazione, non per passione, ma per viltà e povertà di cuore, per infingardaggine, per inattività, per debolezza esteriore o interiore, perché non potendo (per debolezza) o non volendo (per pigrizia) o non osando (per codardía) né provvedersi né difendersi da se stessi, vogliono che la legge e la società vegli per loro, e provvegga loro e li difenda senza loro fatica, e in modo ch’essi se ne riposino su di lei; perché la via del retto è la meno pericolosa, la sola che nel mondo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3317

../3316 ../3318 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3317&oldid=- 20170928151600 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3317&oldid=- 20170928151600
[p. 313 sia palesemente permessa; perché l’onestà delle azioni avendo (almeno apparentemente) meno ostacoli a combattere, cagiona meno imbarazzi, esige meno attività, meno travagli, produce conseguenze meno moleste; perché non ardiscono contravvenire alle leggi, né farsi alcun nemico, molto meno quei che comandano e che vegliano all’esecuzione [p. 314 all’esecuzioned’esse leggi; perché temono il castigo, la riprensione, il biasimo pubblico, si lasciano imporre dall’apparenza dell’opinione universale, la quale opinione mostra di stimare o di non molestare né denigrare i buoni, e di odiare e biasimare i cattivi ec.; perché non hanno spirito d’aspirare a cose straordinarie, né di procacciarsi o beni o piaceri, né di avanzare il loro stato ec., col subire qualche, ancorché minimo, pericolo, col combattere qualche ostacolo ec., né di nulla tentare fuor del consueto e dell’ordine, e nulla rischiare ec. Questi tali, benché incapaci di far male o torto (volontariamente) ad alcuno, o d’offendere altrui in verun modo, di soverchiare ec., sono grandissimi egoisti, chiusi alla compassione, ignari della beneficenza. Sono altri ch’esercitano ed amano al modo stesso la giustizia, non per virtú, né anche per viltà, ma perché stanchi e disingannati del mondo, e nulla piú curandosi di quanto si possa acquistare o coll’ingiustizia o comunque, non cercano piú che la pace, la quale non si trova fuor dell’ordine, e però sono amici dell’ordine. Questi ancora sono per lo piú egoisti o nati o divenuti (1 settembre 1823).
* Italianismi nell’uso della voce unus. Vedi Svetonio, in Iul. Caes., cap. XXXII, § 1 e quivi il Pitisco ec. col Forcellini ec. (1 settembre 1823).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3311

../3310 ../3312 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3311&oldid=- 20170928151505 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3311&oldid=- 20170928151505
[p. 310 della musica; un sentimento che serve anche di consolazione delle proprie sventure, anzi n’é il piú efficace e soave medicamento, ma non in altra guisa le consola, che col promuovere le lagrime, e col persuadere e tirare dolcemente, ma imperiosamente, a piangere i propri mali anche, talvolta, gli uomini i piú indurati sopra se stessi e sopra le lor proprie calamità. Insomma, generalmente parlando, oggidí, fra le nazioni civili, l’effetto della musica è il pianto, o tende al pianto (fors’anche talor di piacere e di letizia, ma interna e simile quasi al dolore): e certo egli è mille volte piuttosto il pianto che il riso, col quale anzi ei non ha mai o quasi mai nulla di simile. Questi effetti della musica su di noi ci paiono sí naturali, sí spontanei ec. ec., che non pochi vorranno e vogliono che sia proprio assolutamente della natura umana l’essere in tal modo affetti dall’armonia e dalla melodia musicale.
Ora, tutto al contrario di quello che avviene costantemente tra noi, sappiamo che
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3314

../3313 ../3315 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3314&oldid=- 20170928151552 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3314&oldid=- 20170928151552
[p. 311 e seguirle e in loro mirare, come fondamento [p. 312 fondamentoe ragione dell’arte sua (31 agosto, domenica, 1823).
* Alla p. 3298. Un uomo (o donna) di carattere naturalmente pacifico, placido, quieto, riposato, ordinato, inclinato a una certa pigrizia, è per natura portato all’egoismo. Quanto piú l’uomo o per indole e condizion primitiva, o per effetto dell’età, o per istanchezza del mondo, per disinganno ec. ama il riposo, la pace, l’ordine, l’uniformità della vita, è lontano dal calore, dai desiderii vivi, dai disegni vasti o impetuosi, o fervidi, o attivi ec. è dedito all’inazione, al metodo; anzi quanto piú egli è tollerante delle ingiurie e degli stessi patimenti per debolezza d’animo o di corpo o d’ambedue, quanto è piú disposto e solito di rinunziare al risentimento, di chinare il capo alle circostanze, alla necessità, di sacrificare e di posporre qualunque cosa alla conservazione della sua quiete interna ed esterna e della sua inattività; quanto piú l’uomo è vile e codardo; quanto piú suole appagarsi del presente, soddisfarsi di ciò che gli accade, pigliar le cose come vengono; tanto meno egli è disposto e solito di sacrificarsi o adoperarsi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/332

../331 ../333 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/332&oldid=- 20130712202302 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/332&oldid=- 20130712202302
[p. 396 provò Roma in seguito: la religione e lo stato decaddero nella medesima proporzione»". T. IV. p. 428). Colla differenza che, laddove gli apologisti della religione ne deducono che gli stati sono stabiliti e conservati dalla verità e distrutti dall’errore, io dico che sono stabiliti e conservati dall’errore e distrutti dalla verità. La verità non si è mai trovata nel principio, ma nel fine di tutte le cose umane; e il tempo e l’esperienza non sono mai stati distruttori del vero e introduttori del falso, ma distruttori del falso e insegnatori del vero. E chi considera le cose al rovescio, va contro la conosciuta natura delle cose umane. Questo è il controsenso fondamentale in cui è caduto l’autore sopracitato. Egli avrebbe difesa molto meglio la religione se l’avesse difesa non come dettame dell’intelligenza, ma come dettame del cuore; e quando egli dice che dunque l’esistenza e la felicità, la perfezione e la vita dell’uomo sarebbero contro natura, perché la natura è il complesso delle perpetue verità, s’inganna, perché la natura è il complesso delle verità, in tal modo, che tutto quello ch’esiste sia vero, ma non tutto quello ch’é vero sia conosciuto da ciascuna delle di lei parti. Ed una di queste verità che son comprese
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3312

../3311 ../3313 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3312&oldid=- 20170928150803 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3312&oldid=- 20170928150803
[p. 310 i selvaggi, i barbari, i popoli non avvezzi alla musica o non avvezzi alla nostra, in udirne qualche saggio prorompono in éclats di giubilo, in salti, in grida di gioia, si rompono dalle risa per la grande contentezza, e insomma cadono in un entusiasmo e in un’intera e decisa ebbrietà e furore e smania di pura allegria (29-30 agosto 1823). [p. 311
* Votare ec. da voveo-votus. Persécuter, perseguitare ec. veggasi il detto da me nella teoria de’ continuativi circa il verbo sectari. Mercatare ec. da mercor-mercatus. Veggansi il glossario, il Forcellini, i dizionari francese e spagnuolo (31 agosto, domenica, 1823).
* Patulus sembra un diminutivo di patus, andato in piena dimenticanza, restando in sua vece il detto diminutivo. - A quello che altrove ho detto di fabula e fabella, se ambo sieno diminutivi, o quello positivo questo diminutivo, aggiungi l’esempio di baculum e baculus positivi, bacillum diminutivo. E vedi il luogo di Sant'Isidoro appo il Forcellini in Bacillum
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3313

../3312 ../3314 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3313&oldid=- 20170928151548 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3313&oldid=- 20170928151548
[p. 311 fine (31 agosto 1823).
* Circa quello che ho detto altrove della melodia, basti il tenere che il principio, l’origine prima, il fondamento, ossia la ragione originale del perché qualsivoglia successione melodiosa di tuoni sia melodiosa, cioè armonica successivamente; o vogliamo dire la prima fonte e ragione della convenienza scambievole de’ tuoni nella successione non fu e non è quasi altro che l’assuefazione solamente, la quale bensí è suscettibile di ampliazione, di modificazioni infinite e variazioni, di applicazioni diversissime, di diversissime combinazioni delle sue parti; cose tutte che hanno infatti avuto ed hanno continuamente luogo nella musica e nelle composizioni del musico, il cui uffizio non è originariamente e principalmente altro che il far buon uso delle assuefazioni generali circa l’armonia, cioè la convenienza, successiva o simultanea delle note, delle corde, degli stromenti, voci ec. ec., servata la proporzione scambievole degl’intervalli, ossia del tempo. Ben può il musico modificare in assaissime guise queste assuefazioni, ma dee però sempre riconoscerle
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3315

../3314 ../3316 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3315&oldid=- 20170928151555 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3315&oldid=- 20170928151555
[p. 312 per altrui; tanto meno è accessibile alla compassione, tanto piú è inclinato e tanto piú ha d’egoismo. L’abitudine dell’ozio in qualsivoglia età è sempre conciliatrice d’egoismo. Insomma, per tutte queste osservazioni, e per qualunque altra si voglia fare intorno ai vari caratteri degli uomini, apparisce, e sempre apparirà, che la natura dell’egoismo è un ghiaccio dell’animo; un freddo, un congelamento, una quasi concrezione, una durezza o un indurimento, una secchezza o un disseccamento dell’amor proprio, una povertà, una scarsezza di vita; una inattività effettiva o un’inclinazione alla medesima ec.; o naturale o avventizia che sia, o morale o fisica, o l’uno e l’altro, o portata dalla nascita e cresciuta poi e confermata coll’assuefazione, [p. 313 coll’assuefazione, colle circostanze, cogli avvenimenti della vita ec., o da queste prodotta in contrario e in dispetto dell’indole primitiva ec. (31 agosto 1823). Io credo potere asserire che generalmente gli uomini meno soggetti a passioni veementi, quelli che non amano il piacere, quelli che mai non vissero per li piaceri, mai non furono trasportati da’ piaceri e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3318

../3317 ../3319 IncludiIntestazione 28 settembre 2017 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3318&oldid=- 20170928151604 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3318&oldid=- 20170928151604
[p. 314
* Un francese, un inglese, un tedesco che ha coltivato il suo ingegno, e che si trova in istato di pensare, non ha che a scrivere. Egli trova una lingua nazionale moderna già formata, stabilita e perfetta, imparata la quale ei non ha che a servirsene. Né dal principio della loro letteratura in poi è stato mai bisogno ad alcuno scrittore di queste nazioni, qual ch’ei si fosse, il formarsi una lingua moderna, cioè tale che, volendo scrivere, come ognun deve, alla moderna, ei potesse col di lei mezzo esprimere i suoi concetti in [p. 315 qualsivoglia genere. Come dal principio delle loro letterature in poi quelle nazioni non hanno mai intermesso di coltivar esse medesime gli studi in esse introdotti; o creando e inventando nuovi generi o discipline, con esse hanno naturalmente e sin dal loro principio creato o formato il linguaggio che loro si conveniva; o accettando generi o discipline forestiere, non mai per ancora in esse nazioni conosciute o trattate, insieme con essi generi e discipline accettarono senza contrasto alcuno quei modi e quei vocaboli, ancorché forestieri, che con esse erano congiunte, e che a volerle trattare indispensabilmente si richiedevano; cosí non è stato mai tempo alcuno in