# La palermitana/Libro secondo/Canto XVII

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La palermitana Teofilo Folengo XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo, Teofilo – Opere italiane, Vol. III, 1914 – BEIC 1822407.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_secondo/Canto_XVII&oldid=- 20220515145713 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_secondo/Canto_XVII&oldid=- 20220515145713
[p. 215 CANTO XVII
Vanno in Gerusalemme alla purificazione della Madonna. Costume della Legge. SI tosto che i tre maghi e le primizie dell’alme nostre incirconcise per le celesti offrir le umane lor divizie, forse Madonna sen vaghi vederle? 5forse ne divisò le dita, il petto, le trecce ornarsi d’oro e fine perle? forse le venne in mente il duro letto del fien cangiar in piume al tener Figlio? forse comprarne un campo, un poderetto? io Anzi sa l’alta donna esser consiglio nel ciel, che dove Cristo il capo acchine non abbia proprio loco e domiciglio. Di quei tre doni la cagion, la fine intende, abbraccia, la ripon nel cuore: 15il pregio lor terreno ha come spine; spine tenaci, ch’occupan l’umore, onde il buon seme ingravida, germoglia, e d’un sol n’esce un centinaio fuore. Della vaghezza esterna lor si svoglia: 20me chiama in parte, ove, imperar dovendo, pregami ch’io dar l’oro a’pover voglia. Senza pensarvi piú, tal cura prendo: faccione particelle, che in secreto fra le man d’affamati e nudi spendo. 25Torna fra tanto a noi Gioseppe lieto, a cui Madonna e della stella narra, dei re, dei doni ed onorato ceto. Il giusto allor giú mette l’ascia e marra, e in ginocchioni chiama questa voce: — Venute son le genti, han dato l’arra! 30
2IÓ IV - la palermitana Ben fosti, Donna, a prenderla veloce; or non piú ritrattar si può, ch’a loro il Figlio è debitor di sangue e croce. Dieron l’incenso, dièr la mirra e l’oro, 35daranno l’alme a tempo, e noi daremo il Figlio ad essi in strazio ed in martoro. Fra tanto a impier la legge tenderemo; l’abbiamo, com’ei volle, circonciso; or, per offrirlo al tempio, al tempio iremo. 40Esso poi beffeggiato e alfine ucciso, dia nuova Legge e nuovo Testamento, da carne ed ombra e littera diviso. — Cosi parlava il giusto, al ciel intento. Poi s’erge, volta a me facendo ch’io 45all’asinelio ponga il guarnimento. Faccio presto e fedel l’officio mio con tal fervor, ch’un animai si fatto, per tal soma portar, esser desio. Sfrondo una verga e i vecchi arnesi batto 50e della polve scuoto, in cui bisogna seder Chi l’universo fece a un tratto. E tu, vii uomo, e tu, lorda carogna, salire al ciel disegni, e il Re del cielo seguire in umiltá ti par vergogna! 55lo ricercando vo di pelo in pelo quel suo destriero, e, s’ulla in lui mi spiace o via la tolgo, o la ricopro e velo. Va il giusto intanto ove sott’ombra giace l’altro animai pasciuto, il drizza e mena 60e ponlo in mandre, ov’egli si conface. Ritorna poscia, e l’unica serena del ciel Imperatrice alfin s’asside nel basto; ed io, vedendo, il creggio appena Gioseppe le dá il Figlio, e nelle fide 65sue sante mani accetta il dolce incarco, né mai dal caro sen lo si divide.
Io di piú cose in un fardel mi carco, ed al somier, ovunque ficca il piede, ho cura ognor d’agevolar il varco. 70Va concio il buon somier, non sta, non riede; va, persevera e portasi la salma, che al portator perseveranza chiede. Ogni fedele, accesa e devot’alma venga a seguirla nosco in guerra, ch’anco 75iremo seco alla vittrice palma! Io non per piano, io non per monte stanco vengo farle servigio in quel viaggio; perdón le chieggio, se talora manco. Poscia, siccome quel che pur sempre aggio 80pronto il desio d’intender le cagioni degli andamenti suoi, m’accosto al saggio: al saggio e buono, anzi ottimo fra’ buoni, Gioseppe accosto, ed umil prego ch’esso, cosi in andando, ad util mio ragioni; 85e che un pensier fra gli altri ho dentro impresso, di saper donde avvien che vanno allora per purgar vizio non da lor commesso. Risponde: — In ciò s’ammanta e s’incolora il sacramento, per tenerlo ascoso 90fino al prescritto tempo ch’esca fuora. La Legge vuol che il mal contagioso, contratto nel consorzio maritale, immondo sia non men d’ogni leproso. Però nasce un infante lordo, e tale 95l’ottavo di vien circonciso e appare purgato e lascia il fiele originale. Sua madre in quei di ancor non all’altare esce, come appestata, fuor di casa; poi, giunti i trenta di, si va a purgare. 100Or, benché questa Dea sia netta e rasa d’ogni quantunque piccola sozzura, quantunque fuor d’un career tal rimasa,
vuol Cristo nondimen ciò, che in figura di Lui sta scritto e in cerimonie posto, 105scioglier e seco trarlo in sepoltura. Esso in tre di se ne sciorrá tantosto, giá ravvivato; ma di scritta Legge quest’uso sempre rimarrá nascosto. Altr’uso, altri costumi, altr’opre elegge; 110viensi allo Spirto, al circoncider solo l’alme e purgarle e offrir del cuor le gregge. Il pianto e degli eccessi l’astio, il duolo, il cangiar vita, il reformarsi dentro, saran di agnei, di buoi, di capre stuolo. 115Ma siamo giunti alla cittade, al centro dell’ampia balla in piano posta. Ahi cieca, ch’or non vedrai quel Re, che a te vien entro! Quel, che chiamasti e cerchi, mò ti reca la libertá; ma non la vuoi, ché troppo 120godi nel mal, troppo l’error t’accieca! Tu viver pensi, e piú che di galoppo sei corsa a morte. Tu veder pur credi, e il lume hai sguerzo; andar, e il piede hai zoppo! Esser ti persuadi sana, e i fedi 125tuoi membri van gli stomacosi vermi d’ognor pascendo dalla fronte ai piedi. Però t’annunzio che non puoi vedermi nel fascio ch’or ti porta l’asinelio, c’hai gli occhi al tutto spenti, non che infermi. 130Porto di contrabando un mio fardello ch’or non ti paga il fio, né addurlo voglio nel tuo dotaggio, ch’entro evvi l’Agnello. L’Agno ho qui meco, il quale piú d’un foglio del libro, ove tuoi debiti stan scritti, 135per scontar viene e tòrti un tal cordoglio. Ho meco il sol refugio degli afflitti, che per te scioglio e muovere non manca sol ch’a’ suoi piè chiamar pietá ti gitti.
L’Agnello ho meco, la cui lana bianca 140tonder porrai, ch’ei mutolo starassi: vendendo lei, da creditor sei franca. E tutto d’òr e tutto fin darassi a te, che il compri vii, che il vendi caro; non intier no, ma rompilo e fracassi. 145Ponlo al macello, tránne il sangue chiaro; sangue c’ha sol virtú, chi ’l bee, chi s’unge, sciòr ciascun membro pestilente e raro. — Cosi parlava il giusto; e, mentre punge e accenna il somarei ch’afTretti, entramo 150le regai porte, ed ove al ciel si giunge il ricco tempio, a por le salme andiamo.