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# Prose e poesie bellunesi 2008/Guoie

Guoie. ../13 ../15 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Guoie&oldid=- 20170111155516 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Guoie&oldid=- 20170111155516
LUCIO FEDON (1980)
Guoie.
Guoie che piande, guoie che ride, lustre, triste, nrabiade fin a esse negre, piei de luse, vive, morte, che i strende i dente, ... me goi perde te i to guoie..., guoie dovene, guoie vece, strache, ... goi balà coi to guoie..., co la luse, co l onbria, senpre guoie, spasemade de n pupo davante al mal, guoie de fame, guoie de siede, ... goi ride
coi to guoie..., piei de maravea, come n pupo co n dogo noo, guoie, specio de l anema, ... goi speciame te i to guoie...
(Domeie)
# Prose e poesie bellunesi 2008/L vecio pitor

L vecio pitor. ../24 ../26 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/L_vecio_pitor&oldid=- 20170111155508 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/L_vecio_pitor&oldid=- 20170111155508
LUCIO FEDON (1980)
L vecio pitor.
L starea te na ciasuta de len e piturada te n paesuto gran come
na macia, ciamà Maceto, l vecio pitor;
l piturea, l taiea l len n forme strane
e l betea duto
fora de ciasa, picà su
par la paredana che darea
a la strada noa, così che chi che avesse notà calchi bel laoro avrae podesto dì te ciasuta del pitor e par calchi franco conprà l laoro
de le so man;
ades é ruà l progresso e n outra strada noa, par menà su chi che a da dì a sià o a rinfrescasse te la ciouda istiade;
la ciasuta
l é stada buciada do, del vecio pitor e dei so laore resta sol che
n ledier e vecio recordo.
(Domeie)
# Prose e poesie bellunesi 2008/Co se fea l amor

Co se fea l amor. ../19 ../21 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Co_se_fea_l_amor&oldid=- 20170621095944 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Co_se_fea_l_amor&oldid=- 20170621095944
PIETRO BRESSAN BERNARDI (1920)
Co se fea l amor.
Sentai su na banca d intorn a n larin, doi legne sul foc ne fea da lumin. Che basi, cuei basi, cuei sì, che era basi! Na negra cadena cenìa n caldrolin, con inter cafè e l orz masnà fin. Che basi, cuei basi… Te n gran scudelot cuel bon so saor, me l sente nca ades encora te l cor. Che basi, cuei basi… Na pendola vecia gran ore batea, la luna te l ziel da tant la girea. Che basi, cuei basi… E intant vegnia tardi e l foc se smorza, e par bonanot, basin se se fea. Che basi, cuei basi, cuei sì, che era basi!
(Gosalt)
# Prose e poesie bellunesi 2008/Drio le neole

Drio le neole. ../27 ../29 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Drio_le_neole&oldid=- 20170111160113 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Drio_le_neole&oldid=- 20170111160113
GABRIELE RIVA (1975)
Drio le neole.
E me polse a na oltada e pò varde la me val; do de sot el Poi che rit, sora mi l Agner che pianz.
“Ti ventoz, ti che te pol, sgordi ia chel fum foresto, neole grise e infumegade, tache negre e insatenade!
No i te fà pecà chi spiz senper scuerti e inmusadi, sbianchedadi da la nef e negadi come pit?
Dai! s-ciarissete, fà fora! Faghe vede i so paes! Che la dent che la do vif pode dì “Chel l é l mè nif”.
(Oltach)
# Prose e poesie bellunesi 2008/Dal Col de Luna

Dal Col de Luna. ../17 ../19 IncludiIntestazione 27 febbraio 2016 50% Da definire
Prose e poesie bellunesi 2008 Autori vari 2008 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Dal_Col_de_Luna&oldid=- 20170111160107 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Prose_e_poesie_bellunesi_2008/Dal_Col_de_Luna&oldid=- 20170111160107
GABRIELE RIVA (1975)
Dal Col de Luna.
Su in cao a chela gerta, co l troi pò l olta in do, en brazacol al vent gh è dat a boca verta.
El m à inpienì de amor, el m à slissà le galte, … el m à mordest el cor.
È sentù l ciolà de osei, el ride de i nos boce, … i zich de chei fradei.
È vedù fagher e onere, bondanza e alegria, … ma anca n grum de guere.
È saià bone e rosse fraghe, e arcuanta roba dolza, … ma istes dolor e piaghe.
È cantà a ste bele val, è ciamà la bona dent, … è piandù de i nossi mai.
Su in cao a chela gerta, sianca che sie calt, me cor su per la schena i sgrizoi de sta berta.
(Oltach)
# Pum pum d'oro

cantastoria Pum pum d'oro Intestazione 11 settembre 2008 75% canti
Pum pum d'oro canti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pum_pum_d%27oro&oldid=- 20200402170614 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pum_pum_d%27oro&oldid=- 20200402170614
Pum pum d'oro la li le lancia sto sioco se fa in Francia lero lero ti lero lero mi te sta fora proprio ti

## Versione alternativa

Pim pum d'oro la li le lancia questo ziogo se zioga in Francia lelo lelo ti lelo lelo mi Pim pum d'oro sta fora ti

### Traduzione

pum pum d'oro qui e la si lancia questo gioco si fa in Francia eri eri tu ero ero io resti fuori proprio tu
# Pur a pensar mi par gran meraviglia

XIII secolo sonetti duecento Pur a pensar mi par gran meraviglia Intestazione 18 settembre 2008 75% sonetti
Pur a pensar mi par gran meraviglia Guido Guinizelli XIII secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pur_a_pensar_mi_par_gran_meraviglia&oldid=- 20200807093400 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pur_a_pensar_mi_par_gran_meraviglia&oldid=- 20200807093400
Pur a pensar mi par gran meraviglia come l'umana gent'è sì smarrita che largamente questo mondo piglia com' regnasse così senza finita,
5e 'n adagiarsi ciascun s'assottiglia come non fusse mai più altra vita: e poi vène la morte e lo scompiglia, e tutta sua 'ntenzion li vèn fallita;
e sempre vede l'un l'altro morire 10e vede ch'ogni cosa muta stato, e non si sa 'l meschin om rifrenire;
e però credo solo che 'l peccato accieca l'omo e sì lo fa finire, e vive come pecora nel prato.
# Pur a voi volgo il piè, solinghe mura

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura IV. Alla stanza dov'era stato con la sua donna Intestazione 1 agosto 2022 100% Da definire
IV. Alla stanza dov'era stato con la sua donna Francesco Della Valle Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pur_a_voi_volgo_il_pi%C3%A8,_solinghe_mura&oldid=- 20220801154333 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pur_a_voi_volgo_il_pi%C3%A8,_solinghe_mura&oldid=- 20220801154333
IV
ALLA STANZA
dov’era stato con la sua donna
Pur a voi volgo il piè, solinghe mura, e in voi mi poso, o vedove mie piume; ma non giá, come un tempo ebbi costume, quietar vi posso o rammollir mia cura. O cieca notte, e quanto meno oscura se’ di quest’occhi onde ognor verso un fiume, or che altrove rimaso è il chiaro lume, di cui sempre nel cor sento l’arsura. Voi sole, ahi lasso, in fra i sospiri udite quante volte la nomo; e mentre taccio, voi, ombre, in sogno agli occhi miei l’offrite. Voi, ch’in vece di lei sí spesso abbraccio, dogliosi lini, oimè, perché non dite, quando vi vede il dí, come mi sfaccio?
# Pumponia

canti cantastoria Pumponia Intestazione 11 settembre 2008 75% canti
Pumponia canti CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pumponia&oldid=- 20200402170615 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pumponia&oldid=- 20200402170615
Pumponia, 'ula 'n ciel che dumà l'è San Michel, San Michel l'è bea mort, la Madona l'è in da l'ort, al Bambin l'è 'n da l'urtì.
Fa le scarpe argente, 'rgente 'gentaja, fa le scarpe paia, paia paiù.
Salta fora Ursulina cun la 'esta a granelìn, cu' la 'està pien di fior, Ursulina fa l'amor, fa l'amor cun la rudèla Ursulina püse bèla.
# Punto d'Ape celata infra le rose

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Punto d’Ape celata infra le rose Intestazione 10 aprile 2022 100% Da definire
Punto d’Ape celata infra le rose Carlo Maria Maggi Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Punto_d%27Ape_celata_infra_le_rose&oldid=- 20220410183958 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Punto_d%27Ape_celata_infra_le_rose&oldid=- 20220410183958
XI
Punto d’Ape celata infra le rose Nella man che vi stese incauto Amore, Pianse alla Madre, e la perfidia espose,
Che si coprìa nella beltà dei fiore. 5Or le ferite intendi, ella rispose, Che fai nell’alme altrui, dal tuo dolore; Ben le pruove più crude, e insidiose Di quelle del tuo dito il nostro cuore. Pur la tua spina a noi tu non iscopri; 10E in paragon di questa Ape infedele, Più crudeltade e con più frode adopri. Ci pungi a morte promettendo mele, E in rose di beltà tue punte copri; Ma l’inganno più bello è il più crudele.
# Pur, Damon, te l'ho detto, e nulla valci

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Pur, Damon, te l’ho detto, e nulla valci Intestazione 8 aprile 2022 100% Da definire
Pur, Damon, te l’ho detto, e nulla valci Antonio Galeani Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pur,_Damon,_te_l%27ho_detto,_e_nulla_valci&oldid=- 20220408154910 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pur,_Damon,_te_l%27ho_detto,_e_nulla_valci&oldid=- 20220408154910
ANTONIO GALEANI.
Pur, Damon, te l’ho detto, e nulla valci; Or m’è pur forza infin, ch’io te l’additi: Mira quel capro con gli usati riti Là spampinarmi i più fecondi tralci. 5Con quanti denti egli ha, con tante falci La vita tronca a queste care viti; E perchè, per vietar discordie e liti, Nol guidi a ruminar erbette e falci? Forse ch’a te del pampinoso Dio 10Spiace il licor, che sì sovente storna Quel, benchè poco, ingegno tuo natio? S’ei vi torna, Damon, s’egli vi torna, Possa veder a me le corna, s’io A te nol fo tornar senza le corna.
# Ricordi di Londra

1882 Indice:Ricordi di Londra.djvu Diari di viaggio/Londra Letteratura Ricordi di Londra Intestazione 28 dicembre 2013 100% Da definire
Ricordi di Londra Edmondo De Amicis 1882 Diari di viaggio/Londra CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ricordi di Londra.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_di_Londra&oldid=- 20200402171329 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_di_Londra&oldid=- 20200402171329
RICORDI DI LONDRA
DI
EDMONDO DE AMICIS
SEGUITI DA
UNA VISITA AI QUARTIERI POVERI DI LONDRA
di L. SIMONIN.
OTTAVA EDIZIONE
MILANO
FRATELLI TREVES, EDITORI
1882

## Indice

* Prefazione
* I
* II
* III
* IV

#### Appendice

* Un'escursione nei quartieri poveri di Londra di Louis Laurent Simonin (1862), traduzione dal francese di Anonimo (1882)
# Ricordi di Londra/Prefazione

../ ../I IncludiIntestazione 28 dicembre 2013 100% Da definire
Ricordi di Londra Edmondo De Amicis 1882 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Ricordi di Londra.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_di_Londra/Prefazione&oldid=- 20160303153749 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_di_Londra/Prefazione&oldid=- 20160303153749
PREFAZIONE
Questi ricordi di Edmondo De Amicis furono pubblicati nell’Illustrazione Italiana. Piacquero tanto per l’esattezza e freschezza delle descrizioni, per le impressioni rese con quel calore e colore che l’autore della Vita Militare dà a tutti i suoi scritti, che da ogni parte ci veniva la domanda di farne un volume a parte. Questo desiderio era pure il nostro; ma ci fu da vincere la modestia dell’autore, il quale finì col cedere alle nostre istanze al patto espresso che si avvertisse il lettore come coteste pagine fossero destinate a giornale e scritte per giornale, e non vogliono perciò essere giudicate come libro. Ecco dato l’avviso: ma siamo certi che al lettore parrà che anche questa volta al De Amicis è venuto fatto senza volerlo un bellissimo libro. Non è dal numero delle pagine che si apprezza il valor letterario.
Per amor di contrasti ci è piaciuto accoppiare ai ricordi del De Amicis quelli del Simonin. Lo scrittore italiano visitava per la prima volta la metropoli inglese: fu sbalordito da tutto ciò che ivi è grandioso, maestoso, ammirabile. Si sentì quasi rimpicciolito e lo dice.
Ecco il rovescio della medaglia. Il viaggiatore francese è andato a vedere il brutto, la miseria, lo squallore. Accompagnato dalla polizia, ha visitato i quartieri poveri e li descrive in modo da mettere i brividi spesso, da impietosire sempre. È un terribile schizzo di costumi, preso sul vivo.
Così le due descrizioni si completano; e si direbbe che abbiamo le due faccie, non di una metropoli, ma dell’intera umanità.
gli editori.
# Ricordi di Parigi/Indice

../Parigi IncludiIntestazione 25 marzo 2018 100% Da definire
Ricordi di Parigi Edmondo De Amicis 1879 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:De Amicis - Ricordi di Parigi, Treves, Milano 1879.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_di_Parigi/Indice&oldid=- 20180325140155 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_di_Parigi/Indice&oldid=- 20180325140155
[p. 331
INDICE.
# Ricordi di Parigi

1879 Indice:De Amicis - Ricordi di Parigi, Treves, Milano 1879.djvu Diari di viaggio/Parigi Letteratura Ricordi di Parigi Intestazione 25 marzo 2018 100% Da definire
Ricordi di Parigi Edmondo De Amicis 1879 Diari di viaggio/Parigi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:De Amicis - Ricordi di Parigi, Treves, Milano 1879.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_di_Parigi&oldid=- 20211108131211 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ricordi_di_Parigi&oldid=- 20211108131211
[p. Frontespizio
EDMONDO DE AMICIS
RICORDI DI PARIGI
MILANO
FRATELLI TREVES, EDITORI.
1879.

## Indice

* Il primo giorno a Parigi
* Uno sguardo all’Esposizione
* Vittor Hugo
* Emilio Zola
* Parigi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4185

../4184 ../4186 IncludiIntestazione 10 maggio 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4185&oldid=- 20190510142407 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4185&oldid=- 20190510142407
[p. 115
* La barbarie suppone un principio di civiltà, una civiltà incoata, imperfetta; anzi l’include. Lo stato selvaggio puro, non è punto barbaro. Le tribú selvagge d’America che si distruggono scambievolmente con guerre micidiali, e si spengono altresí da se medesime a forza di ebrietà, non fanno questo perché sono selvagge, ma perché hanno un principio di civiltà, una civiltà imperfettissima e rozzissima; perché sono incominciate ad incivilire, insomma perché sono barbare. Lo stato naturale non insegna questo, e non è il loro. I loro mali provengono da un principio di civiltà. Niente di peggio certamente, che una civiltà o incoata o piú che matura, degenerata, corrotta. L’una e l’altra sono stati barbari, ma né l’una né l’altra sono stato selvaggio puro e propriamente detto (Bologna, 7 luglio 1826).
* Pare affatto contraddittorio nel mio sistema sopra la felicità umana il lodare io sí grandemente l’azione, l’attività, l’abbondanza della vita, e quindi preferire il costume e lo stato antico al moderno, e nel tempo stesso considerare come il piú felice o il meno infelice di tutti i modi di vita, quello degli uomini i piú stupidi, degli animali meno animali, ossia piú poveri di vita, l’inazione e la infingardaggine dei selvaggi; insomma esaltare sopra tutti gli stati quello di somma vita, e quello di tanta morte quanta è compatibile coll’esistenza animale. Ma in vero queste due cose si accordano molto bene insieme, procedono da [p. 116 uno stesso principio, e ne sono conseguenze necessarie non meno l’una
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4190

../4189 ../4191 IncludiIntestazione 13 maggio 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4190&oldid=- 20190513134924 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4190&oldid=- 20190513134924
[p. 119 dello spirito umano consiste, o certo ha consistito finora, non nell’imparare ma nel disimparare principalmente, nel conoscere sempre piú di non conoscere, nell’avvedersi di saper sempre meno, nel diminuire il numero delle cognizioni, ristringere l’ampiezza [p. 120 della scienza umana. Questo è veramente lo spirito e la sostanza principale dei nostri progressi dal millesettecento in qua, benché non tutti, anzi non molti, se ne avveggano (Bologna, 28 luglio 1826).
* Insatiatus per insatiabilis. Stazio, Thebaid., l. VI, nel luogo cit. alla nota 7 del mio Inno a Nettuno.
* Smerletto, diminutivo positivato di smerlo o forse di merlo. Folgore da S. Geminiano, Corona 1a. di sonetti, sonetto di settembre, v.2. nei Poeti del primo secolo della lingua italiana, Firenze, 1816, ap. il Monti, Proposta, vol. ult., p. CXCIX (Bologna, 31 luglio 1826).
* Concordanza delle antiche filosofie pratiche (anche discordi) nella mia; per esempio, della socratica primitiva, della cirenaica, della stoica, della cinica, oltre l’accademica e la scettica ec. (Bologna, 1 agosto, giorno del Perdono, 1826).
* Offensus per qui offendit, neutro. Vedi Catullo l. I, eleg. 3, v.20; e Forcellini. Similmente inoffensus, come inoffenso pede ec.
* Le destina, plurale. Vedi Monti, Proposta, vol. ultimo, p. CCXIV, col. 2, lin. 3.
* Alla p. 4164, capoverso 3. Luogo notabile di Fazio degli Uberti presso il Monti, loc. cit. qui sopra, p. CCXVII, col. 2, lin. 6. Che mi vendrei se fosse chi comprare, cioè chi mi comperasse. Parla Roma, che riferisce il detto di Giugurta sopra di lei: urbem venalem, et mature perituram si emptorem invenerit (Bologna, 13 agosto 1826, domenica; tornato questa mattina or ora da Ravenna).
* Ἐν τοσούτῳ intanto. Vetus argument. Ranarum Aristophanis, circa medium, et argument. Pacis Aristophan. [p. 121
* Πρότερον per potius, come noi prima, anzi, innanzi ec. Aristophan. Nub., v. 24 (act. I, sc. 1). Dio Chrysost., Orat. 1 de Regno, init., p. 2 A. ed. Lutet., 1604, Morell.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4191

../4190 ../4192 IncludiIntestazione 13 maggio 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4191&oldid=- 20190513134937 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4191&oldid=- 20190513134937
[p. 121
* καὶ τοῦτον ὑπέρχεται τὸν ἀγῶνα ὁ λόγος (Δίωνος τοῦ χρυσοστόμου, πρὸς Νικομηδεῖς περὶ ὁμονοίας πρὸς τοὺς Νικαεῖς), εὐκαίρως διὰ τῆς ἡδονῆς προενηνεγμένος. μᾶλλον γὰρ οὔτω ταῖς ψυχαῖς τὸ πιθανὸν ἐθέλει διαδύειν. Phot., Biblioth., Cod. 209, ed. gr.-latino 1611, col. 533 (Bologna, 18 agosto 1826).
* Tacheté, Marqueté. Déchiqueter.
* Immotus, immoto ec. per immobile.
* Altro è che una lingua sia pieghevole, adattabile, duttile; altro ch’ella sia molle come una pasta. Quello è un pregio, questo non può essere senza informità, voglio dire, senza che la lingua manchi di una forma e di un carattere determinato, di compimento, di perfezione. Questa informe mollezza pare che si debba necessariamente attribuire alla presente lingua tedesca, se è vero, come per modo di elogio predicano gli alemanni, che ella possa nelle traduzioni prendere tutte le possibili forme delle lingue e degli autori i piú disparati tra se, senza ricevere alcuna violenza. Ciò vuol dire ch’ella è una pasta informe e senza consistenza alcuna; per conseguente, priva di tutte le bellezze e di tutti i pregi che risultano dalla determinata proprietà, e dall’indole e forma compiuta, naturale, nativa, caratteristica di una lingua. La pieghevolezza, la duttilità, la elasticità (per cosí dire), non escludono né la forma determinata e compiuta né la consistenza; ma certo non ammettono i vantati miracoli delle traduzioni tedesche. La lingua italiana possiede questa pieghevolezza in sommo grado fra le moderne [p. 122 cólte. La greca non possedeva quella vantata facoltà della tedesca (Bologna, 26 agosto 1826).
* Felicità non è altro che contentezza del proprio essere e del proprio modo di essere, soddisfazione, amore perfetto del proprio stato, qualunque del resto esso stato si sia, e fosse pur anco il piú spregevole. Ora da questa
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4189

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4189&oldid=- 20190513134912 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4189&oldid=- 20190513134912
[p. 118 Filosofia della statistica, Milano, 1826, tom. I, ap. l’Antologia di Firenze, giugno 1826, n. 66, p. 84. Narra (il Gioia) dell’Harmattan, vento soffiante sopra una parte [p. 119 della costa d’Affrica fra il capo Verde e il capo Lopez, pestifero a’ vegetabili e saluberrimo agli animali. Quelli che sono travagliati dal flusso di ventre, dalle febbri intermittenti, guariscono al soffio dell’Harmattan. Quelli le cui forze furono esauste da eccessive cavate di sangue, ricuperano le loro forze a dispetto e con grande sorpresa del medico. Questo vento discaccia le epidemie, fa sparire il vaiuolo affatto, e non si riesce a comunicarne il contagio neanche col soccorso dell’arte. Tanto è vero che ciò che nuoce alla vita vegetativa è utilissimo alla vita animale, ed all’opposto (Journal des voyages t. XIX, p. 111). Ivi, p. 85. Questa opposizione tra due regni cosí analoghi, cosí vicini, anzi prossimi, nell’ordine naturale; e cosí necessarii reciprocamente; cosí inevitabilmente, per dir cosí, conviventi; è una nuova prova della somma provvidenza, bontà, benevolenza della Natura verso i suoi parti (Bologna, 28 luglio 1826).
* Nominiamo francamente tutto giorno le leggi della natura (anche per rigettare come impossibile questo o quel fatto) quasi che noi conoscessimo della natura altro che fatti, e pochi fatti. Le pretese leggi della natura non sono altro che i fatti che noi conosciamo. - Oggi, con molta ragione, i veri filosofi, all’udir fatti incredibili, sospendono il loro giudizio, senza osar di pronunziare della loro impossibilità. Cosí accade per esempio nel Mesmerismo, che tempo addietro ogni filosofo avrebbe rigettato come assurdo, senz’altro esame, come contrario alle leggi della natura. Oggi si sa abbastanza generalmente che le leggi della natura non si sanno. Tanto è vero che il progresso