# Feroniade/III

../II IncludiIntestazione 10 giugno 2024 100% Da definire
La Feroniade Vincenzo Monti 1816-1828 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie (Monti).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Feroniade/III&oldid=- 20240610192952 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Feroniade/III&oldid=- 20240610192952
[p. 264
CANTO TERZO
Contenuto: Giove mira dall’alto dell’Olimpo tutta la valle pontina mutata in orrendo mare e distrutte le città o sommerse, per opera di Giunone e di Vulcano; i quali, non contenti ancora, muovono per distruggere la sacra selva e il tempio che unico resta a Feronia (1-48). Ma Giove manda messaggiero alla dea Mercurio, annunziatore del divieto di distruggere il tempio e l’imagine di Feronia, perché (tale è il decreto de’ fati) grande sarà Italia e Roma (49-152). Già tutta arde la sacra selva; ma quando Giunone e Vulcano arrivano al tempio, trovano su la porta Mercurio (153-259): e l’uno fugge, l’altra sale crucciata al cielo (260-350). Feronia intanto, esule dal suo regno, è accolta in casa del pastore Lica, ove lamenta i suoi mali (351-502). Ma poi addormentatasi, ecco le appar Giove, che, per consolarla, le predice che il regno di lei un giorno risorgerà a novella e maggior gloria (503-579).
All’ardua cima del sereno Olimpo Risalía Giove intanto, e ad incontrarlo Accorrean presti e riverenti i numi Su le porte del cielo. In mezzo a tutti, 5In due schierati taciturne file, Maestoso egli passa; a quella guisa Che suol, calando al pallido occidente, Passar tra i verecondi astri minori D’Iperïone il luminoso figlio, 10Quando dall’arsa eclittica il gran carro Della luce ritira, e l’Ore ancelle
Sciolgono dal timon bianco di spuma I fumanti cavalli. Ai sacri alberghi Dell’aurea reggia rispettosi i divi 15Accompagnâr l’onnipotente; e, giunti Al grande limitar, per sé medesme Si spalancâr sui cardini di bronzo Le porte d’oro, che uno spirto move Intrinseco e possente; e tale intorno 20Nell’aprirsi mandâr cupo un ruggito, Che tutto ne tremò l’alto convesso. Ivi in parte segreta, a cui nessuno Non ardisce appressar degli altri eterni (Fuor che le meste e querule Preghiere, 25Che libere pel ciel scorrono e al nume Portano i voti degli oppressi e il pianto), L’egioco padre in gran pensier s’assise Sovra il balzo d’Olimpo il piú sublime. Contemplava di là giusto e pietoso 30De’ mortali gli affanni e le fatiche: Mirò d’Ausonia i campi e la pontina Valle in orrendo pelago conversa; Mirò per tutto (miserabil vista!) Le sue tante cittadi, altre sommerse, 35Altre per forza di tremuoto svelte Dalle ondeggianti rupi, e la catena, Donde pendon la terra e il mar sospesi, Scuotersi ancora ed oscillar commossa Dalla tremenda di Vulcan possanza.
40Ciò tutto contemplando in suo segreto, Non fu tardo a veder che tanto eccesso, Tanta rovina saría poco all’ira Della fiera consorte. In compagnia Del potente de’ fuochi egli la vide 45Verso la sacra selva incamminarsi, Ove Feronia nel maggior suo tempio Di vittime, d’incensi e di ghirlande Dalle genti latine avea tributo. Di Giuno ei quindi antivedendo il nuovo 50Scellerato disegno, a sé chiamato Di Maia il figlio, esecutor veloce De’ suoi cenni, gli fe’ queste parole: Nuove furie gelose, o mio fedele, Hanno turbato alla mia sposa il petto: 55E quai del suo rancor già sono usciti Senza misura lagrimosi effetti, Non t’è nascoso. Un simulacro avanza Dell’esule Feronia, un tempio solo Di tanti che già n’ebbe; e questo ancora 60Vuole al suolo adeguar la furibonda. Or che consiglio è il suo? Stolta, che tenta? Se rispettar le nostre ire non sanno Le sante cose in terra e i monumenti Dell’umana pietà, chi de’ mortali 65Sarà che piú n’adori e nella nostra Divina qualità piú ponga fede? Prendi adunque sul mar tirreno il volo, T’appresenta a Giunon carco de’ miei Forti comandi. Con le fiamme assalga, 70Se tanto è il suo disdegno, anco la selva (Ch’ella a ciò si prepara, e consentire Io le vo’ pur quest’ultima vendetta): Ma, se l’empia oserà stender la destra Alle sacre pareti e vïolarne 75Il fatal simulacro, alla superba Tu superbo farai queste parole: Fisso è nel mio volere (e per la stigia Onda lo giuro) che l’achea contrada Lasciar debbano i numi, e nell’opima
80Itala terra stabilir piú fermo, Piú temuto il lor seggio. Io le catene Del mio padre Saturno ho già disciolte, E l’offesa obbliai che mi costrinse A sbandirlo dal ciel. L’ospite suolo, 85Che ramingo l’accolse e ascoso il tenne, Sacro esser debbe, né aver dato asilo Di Giove al genitor senza mercede. Dopo il beato Olimpo, in avvenire Sia dunque Italia degli dei la stanza; 90E di là parta un dí quanto valore Della mente e del braccio in pace e in guerra Farà suggetto il mondo, e quanta insieme Civiltà, sapïenza e gentilezza Renderanno l’umana compagnia 95Dalle belve divisa e minor poco Della divina. A secondar l’eccelso Proponimento mio già nello speco Della rupe cumea mugge d’Apollo La delfica cortina, ed esso il dio, 100Dimenticata la materna Delo, Ai dipinti Agatirsi ama preporre Del Soratte gli scalzi sacerdoti. Già la sorella sua di Cinto i gioghi Lieta abbandona e le gargafie fonti, 105Del nemorense lago innamorata. Alle sorti di Licia han tolto il grido
Le prenestine, e di Laurento i boschi Tacer già fanno le parlanti querce Della vinta Dodona. In su la spiaggia 110D’Anzio diletta Venere trasporta D’Amatunta i canestri; e Bacco e Vesta E Cerere e Minerva e il re dell’onde Son già numi latini. E alle latine D’Elide l’are già posposi io stesso, 115E sul Tarpeo recai dell’Ida i tuoni E le procelle. Perocché maturo Già s’agita nell’urna il gran destino, Che glorïosa dee fondar sul Tebro La reina del mondo. Al sol bisbiglio 120Che di lei fanno i tripodi cumani Tutta trema la terra: e già s’appressa D’Anchise il pio figliuol, seco adducendo D’Ilio i Penati, che faran nel Lazio La vendetta di Troia, e spezzeranno 125D’Agamennon lo scettro in Campidoglio. Cotal de’ fati è il giro; e disvïarlo Tenta indarno Giunon: da Samo indarno Porta alla sua Cartago il cocchio e l’asta E l’argolico scudo, armi che un giorno 130Fian concedute con miglior fortuna Di Dardano ai nepoti, allor che Giuno Per quella stessa regïon, su cui
Tanta mole di flutti ora sospinse, Placata scorrerà del Lazio i lidi. 135Ivi su l’ara Sospita le genti L’invocheranno; ed ella, il fianco adorna Delle pelli caprine e dentro il fumo De’ lanuvini sacrificii avvolta, Tutti a mensa accorrà d’Ausonia i numi 140Cortesemente, e porgerà di pace A Feronia l’amplesso: onde, già fatte Entrambe amiche, toccheran le tazze Propinando a vicenda, e in larghi sorsi L’obblío berran delle passate cose. 145Va dunque, e sí le parla. Il suo pensiero Volga in meglio l’altera, e alle sue stanze Rieda in Olimpo; ché l’andar vagando Piú lungamente in terra io le divieto. E se niega obbedir, tu le rammenta 150Le incudi un giorno al suo calcagno appese; E dille che la man che ve le avvinse Non ha perduta la possanza antica. Disse; e Mercurio ad eseguir del padre Il precetto s’accinse. E pria l’alato 155Petaso al capo adatta ed alle piante I bei talari, ond’ei vola sublime Su la terra e sul mare e la rattezza Passa de’ venti. Impugna indi l’avvinta Verga di serpi, prezïoso dono 160Del fatidico Apollo il dí che a lui L’argicida fratel cesse la lira: Con questa verga, tutta d’oro in vita Ei richiama le morte alme, ed a Pluto
Mena le vive, ed or sopore infonde 165Nell’umane pupille ed or ne ’l toglie. Sí guernito e con tal d’ali remeggio Spiccasi a volo. Occhio mortal non puote Seguitarne la foga: in men che il lampo Guizza e trapassa, egli è già sceso, e preme 170Il campano terreno, un dí nomato Campo flegrèo, famosa sepoltura De’ percossi giganti. Intorno tutta Manda globi di fumo la pianura, Ed ogni globo dal gran petto esala 175D’un fulminato. A fronte alza il Vesevo Brullo il colmigno, ed al suo piè la dolce Lagrima di Lieo stillan le viti. Lieve lieve radendo il folgorato Terren di Maia il figlio e la marina 180Sorvolando, levossi all’erte cime Della balza circèa, che di Feronia Signoreggia la selva. Ivi fermossi, Qual uom che tempo al suo disegno aspetta: E, di là dechinando il guardo attento 185Al piano che s’avvalla spazïoso Fra l’ánsure dirupo ed il circèo E tutto copre di Feronia il bosco, A quella volta acceleranti il passo Vide Giuno e Vulcano, armati entrambi 190D’orrende faci, ed anelanti a nuova Nefanda offesa. All’appressar di quelle Vampe nemiche un lungo mise e cupo Gemito la foresta: augelli e fiere, A cui natura, piú che all’uom cortese, 195Presentimento diè quasi divino, Da subito terror compresi, i dolci Nidi e i covili abbandonâr stridendo E ululando smarriti e senza legge
D’ogni parte fuggendo. I primi incendi 200Eran già desti; e già di Giuno al cenno, Già la sua fida messaggera e ancella Verso Eolia battea preste le penne, Con prego ai venti di soffiar gagliardi Dentro le fiamme, e promettendo pingui 205In nome della dea vittime e doni; Come il dí che d’Achille ai caldi voti, Del morto amico gli avvampâr la pira. Già stendendo venía l’umida notte Sul volto della terra il negro velo, 210E in grembo al suo pastor Cinzia dormía; Quando i figli d’Astreo con gran fracasso Dall’ëolie spelonche sprigionati S’avventâr su l’incendio, e per la selva Senza freno lo sparsero. La vampa 215Esagitata rugge, e dalla quercia Si devolve su l’olmo e su l’abete: Crepita il lauro; e le loquaci chiome Stridono in capo al berecinzio pino, A sfidar nato su gli equorei campi 220D’Africo e d’Euro i tempestosi assalti. Già tutta la gran selva è un mar di foco E di terribil luce, a cui la notte Spavento accresce; e orribilmente splende Per lungo tratto la circèa marina; 225Simigliante al Sigeo, quando gli eletti Guerrier di Grecia del cavallo usciti In faville mandâr d’Ilio le torri, E atterrita la frigia onda si fea Specchio al rogo di Troia, miserando 230Di tanti eroi sepolcro e di tant’ire. All’orrendo spettacolo il feroce Cor di Giuno esultava; e impazïente Di vendicarsi al tutto (ché suprema Voluttà de’ potenti è la vendetta), 235Un divampante tizzo alto agitando
E furïando, vola al gran delubro Ch’unico avanza della sua nemica Ferma in cor d’atterrarlo, incenerirlo E spegnere con esso ogni vestigio 240Dell’abborrito culto. Armato ei pure D’empia face Vulcan seguía non tardo La fiera madre; e già le sacre soglie Calcano entrambi: dai commossi altari Già fugge la pietà, fugge smarrita 245La fede avvolta nel suo bianco velo: Con vivo senso di terrore anch’esso Si commosse il tuo santo simulacro, O misera Feronia, e un doloroso Gemito mise (meraviglia a dirsi!), 250Quasi accusando d’empietade il cielo. Ma del figliuol di Maia, a ciò spedito, Non fu tarda l’aita in tanto estremo: E, come stella che alle notti estive Precipite labendo il cielo fende 255Di momentaneo solco, e va sí ratta Che l’occhio appena nel passar l’avvisa; Non altrimenti il dio stretto nell’ali Il sereno trascorse, e rilucente Sul vestibolo sacro appresentossi. 260All’improvvisa sua comparsa il passo Stupefatti arrestâr Vulcano e Giuno, E si turbâr vedendosi di fronte Starsi ritto Mercurio, e imperïoso Contra il lor petto le temute serpi 265Chinar dell’aurea verga e cosí dire: Férmati, o diva; portator son io Di severa ambasciata. A te comanda L’onnipossente tuo consorte e sire, Di gettar quelle faci, e invïolata 270Quest’effigie lasciar e queste mura. Riedi alle stanze dell’Olimpo, e tosto: Ché ti si vieta andar piú lungamente
Vagando in terra, e funestar di stragi Le contrade latine, a cui l’impero 275Promettono del mondo il Fato e Giove. E di Giove e del Fato a mano a mano Qui le aperse i voleri, e il tempo e il modo De’ futuri successi; e non diè fine All’austero parlar, che ricordolle 280Le incudi un giorno al suo calcagno appese, E il braccio punitor, che non avea Perduta ancora la possanza antica. Cadde il tizzo di mano a quegli accenti Al dio di Lenno; e tra le vampe e il fumo 285Si dileguò, né disse addio, né parve Aver mal fermo a pronta fuga il piede. Ma con torvo sembiante e disdegnoso Si ristette Giunon, ché rabbia e tema Le stringono la mente; e par tra’ ferri 290La generosa belva che gli orrendi Occhi travolve, e il correttor flagello Fa tremar nella man del suo custode. Senza dir motto alfin volse le spalle, E rotando in partir la face in alto 295Con quanta piú poteo forza la spinse: Vola il ramo infiammato, e di sanguigna Luce un grand’arco con immensa riga Segna per l’etra taciturno e scuro. Il sidicino montanar v’affisse 300Stupido il guardo, e sbigottissi; e un gelo Corse per l’ossa al pescator d’Amsanto, Quando sul capo ruinar sel vide E cader sibilando nella valle; Ove suona rumor di fama antica, 305Che del puzzo mortal che ancor v’esala L’aria e l’onde corruppe, ed un orrendo Spiraglio aperse che conduce a Dite. Come allor che su i nostri occhi Morfeo Sparger ricusa la letea rugiada,
310D’ogni parte la mente va veloce, E fugge e torna e slanciasi in un punto Dall’aurora all’occaso, e dalla terra Alla sfera di Giove e di Saturno; Con tal prestezza si sospinse al cielo 315La ritrosa Giunon. L’Ore custodi Delle soglie d’empiro incontanente Alla reina degli dei le porte Spalancâr dell’Olimpo, e la bionda Ebe, Ilare il volto e l’abito succinta, 320Le corse incontro con la tazza in mano Del nèttare celeste; ed ella un sorso Né pur gustò dell’immortal bevanda; Ché troppo d’amarezza e di rammarco Avea l’anima piena. Onde, con gli occhi 325In giú rivolti e d’allegrezza privi, Né a verun degli dei, che surti in piedi Erano al suo passar fatto un saluto, Il passo accelerò verso i recessi Del talamo divino; ed ivi entrata 330Serrò le porte rilucenti, e tutte Ne furo escluse le fedeli ancelle. Poiché sola rimase, al suo dispetto Abbandonossi; lacerò le bende; Ruppe armille e monili, e gettò lunge 335La clamide regal, che di sua mano Tessé Minerva e d’auree frange il lembo Circondato n’avea. Né tu sicura Da’ suoi furori andar potesti, o sacra Alla beltade inaccessibil ara, 340Che non hai nome in cielo, e tra’ mortali Da barbarico accento lo traesti Cui le Muse abborrîr. Cieca di sdegno Ti riversò la dea: cadde e si franse Con diverso fragor l’ampio cristallo, 345Che in mezzo dell’altar sorgea sovrano Maestoso e superbo; e in un confusi N’andâr sossopra i vasi d’oro e l’urne
Degli aromi celesti e de’ profumi, Onde tal si diffuse una fragranza, 350Che tutta empiea la casa e il vasto Olimpo. Mentre cosí l’ire gelose in cielo Disacerba Giunon, quai sono in terra Di Feronia le lagrime, i sospiri? Ditelo, d’Elicona alme fanciulle, 355Voi che l’opere tutte e i pensier anco De’ mortali sapete e degli dei. Poi che si vide l’infelice in bando Cacciata dal natío dolce terreno, D’are priva e d’onori, e dallo stesso 360(Ahi sconoscenza!) dallo stesso Giove Lasciata in abbandono; ella dolente Verso i boschi di Trivia incamminossi, E ad or ad or volgea lo sguardo indietro E sospirava. Sul piè stanco alfine 365Mal si reggendo, e dalla lunga via E piú dal duolo abbattuta e cadente, Sotto un’elce s’assise: ivi, facendo Al volto letto d’ambedue le palme, Tutta con esse si coprí la fronte, 370E nascose le lagrime, che mute Le bagnavan le gote, e le sapea Solo il terren che le bevea pietoso. In quel misero stato la ravvolse Dell’ombre sue la notte; e in sul mattino 375Il sol la ritrovò sparsa le chiome E di gelo grondante e di pruina; Perocché per dolor posta in non cale La sua celeste dignitade avea, Onde al corpo divin l’aure notturne 380Ingiurïose e irriverenti furo Siccome a membra di mortal natura. Lica intanto, di povero terreno Piú povero cultor, dal letticciuolo Era surto con l’alba, e del suo campo 385Visitando venía le orrende piaghe Che fatte avean la pioggia, il ghiaccio, il vento Agli arboscelli, ai solchi ed alle viti. Lungo il calle passando ove la diva
In quell’atto sedea, da meraviglia 390Tocco e piú da pietà, che fra le selve Meglio che in mezzo alle cittadi alberga, S’appressò palpitando, e la giacente Non conoscendo (ché a mortal pupilla Difficil cosa è il ravvisar gli dei), 395Ma in lei della contrada argomentando Una ninfa smarrita: O tu, chi sei, Chi sei (le disse), che sí care e belle Hai le sembianze e dolor tanto in volto? Per chi son queste lagrime? t’ha forse 400Priva il ciel della madre, o del fratello, O dell’amato sposo? ché son questi Certo i primi de’ mali onde sovente Giove n’affligge. Ma, del tuo cordoglio Qual si sia la cagion, prendi conforto, 405E pazïenza opponi alle sventure Che ne mandano i numi: essi nemici Nostri non son; ma col rigor talvolta Correggono i piú cari. Alzati, o donna; Vieni, e t’adagia nella mia capanna 410Che non è lungi; e le forze languenti Ivi di qualche cibo e di riposo Ristorerai. La mia consorte poscia Di tutto l’uopo ti sarà cortese, Ch’ella è prudente e degli afflitti amica; 415E qual figlia ambedue cara t’avremo. Alle parole del villan pietoso S’intenerí la diva, e in cor sentissi La doglia mitigar, tanta fra’ boschi Gentilezza trovando e cortesia. 420Levossi in piedi; ed ei le resse il fianco, E la sostenne con la man callosa. Nell’appressarsi, nel toccar ch’ei fece Il divin vestimento, un brividío Un palpito lo prese, un cotal misto 425Di rispetto, d’affetto e di paura, Che parve uscir dei sensi, e su le labbra La voce gli morí. Quindi il sentiero Prese in ver la capanna, e il fido cane Nel mezzo del cortil gli corse incontro:
430Volea latrar; ma, sollevando il muso E attonite rizzando ambe le orecchie, Guardolla, e muto su l’impressa arena Ne fiutò le vestigia. In questo mentre Alla cara sua moglie Teletusa 435Il buon Lica dicea: Presto sul desco Spiega un candido lino; e passe ulive Rècavi e pomi e grappoli che salvi Dal morso abbiam dell’aspro verno, e un nappo Di soave lambrusca, e s’altro in serbo 440Tieni di meglio; ché mostrarci è d’uopo Come piú puossi liberali a questa Peregrina infelice. Allor spedita Teletusa si mosse, e in un momento Di cibo rustical coperse il desco, 445Ed invitò la dea; la quale assisa Sul limitar si stava, e immota e grave L’infinito suo duol premea nel petto. Né già tenne l’invito, ché mortale Corruttibil vivanda non confassi 450A palato immortal; ma ben di trito Odoroso puleggio e di farina D’acqua commisti una bevanda chiese, Grata al labbro de’ numi, e l’ebbe in conto Di sacra libagion. Forte di questo 455Meravigliossi Teletusa; e, fiso Di Feronia il sembiante esaminando (Poiché al sesso minor diero gli dei Curïose pupille e accorgimento Quasi divin), sospetto alto la prese, 460Che si tenesse in quelle forme occulta Cosa piú che terrena. Onde, in disparte Tratto il marito, il suo timor gli espose, E creduta ne fu; ché facilmente Cuor semplice ed onesto è persuaso. 465Allor Lica narrò quel che poc’anzi
Assalito l’avea strano tumulto, Quando a sorgere in piè le porse aita E con la mano le soffolse il fianco. Poi, seguendo, di Bauci e Filemone 470Rammentâr l’avventura, e quel che udito Da’ vecchi padri avean, siccome ascoso Fra lor nelle capanne e nelle selve Stette a lungo Saturno, e nol conobbe Altri che Giano. In cotal dubbio errando 475Si ritrassero entrambi, e lasciâr sola La taciturna diva. Ella dal seggio Si tolse allora; e due e tre volte scórse Pensierosa la stanza, e poi di nuovo Sospirando s’assise, e in questi accenti 480Al suo fiero dolor le porte aperse: Donde prima degg’io, Giove crudele, Il mio lamento incominciar? Già tempo Fu che, superba del tuo amor, chiamarmi Potei felice ed onorata e diva. 485Or eccomi deserta; e non mi resta Che questo sol di non poter morire Privilegio infelice. E fino a quando Alla fierezza della tua consorte Esporrai questa fronte? Il premio è questo 490De’ concessi imenei? Questi gli onori E le tante in Ausonia are promesse, Onde speme mi desti che la prima Mi sarei stata delle dee latine? Tu m’ingannasti: l’ultima son io 495Degl’immortali, ahi lassa!; e non mi fêro Illustre e chiara che le mie sventure. Rendimi, ingrato, rendimi alla morte, Alla qual mi togliesti. Entro quell’onde Concedimi perir, che la tua Giuno 500Sul mio regno sospinse, o ch’io ritrovi Agli arsi boschi in mezzo e alle ruine De’ miei templi abbattuti il mio sepolcro. Cosí la Diva lamentossi, e tacque. Era la notte, e d’ogni parte i venti 505E l’onde e gli animanti avean riposo, Fuorché l’insetto che ne’ rozzi alberghi
A canto al focolar molce con lungo Sonnifero stridor l’ombra notturna; E Filomena nella siepe ascosa 510Va iterando le sue dolci querele. In quel silenzio universale anch’essa Adagiossi la dea vinta dal sonno, Che dopo il lagrimar sempre sugli occhi Dolcissimo discende, e la sua verga 515Le pupille celesti anco sommette. Quando il gran padre degli dei, che udito Dell’amica dolente il pianto avea, A lei tacito venne; e, poi che stette Del letto alquanto su la sponda assiso, 520Di quel volto sí caro addormentato La beltà contemplando, alfin la mano Leggermente le scosse, e nell’orecchio Bisbigliando soave: O mia diletta, Svégliati, disse, svégliati; son io 525Che ti chiamo; son Giove. A questa voce Il sonno l’abbandona; apre le luci, E stupefatta si ritrova in braccio Del gran figliuolo di Saturno. Ed egli Riconfortala in pria con un sorriso, 530Che di dolcezza avría spetrati i monti Ed acchetato il mar quando è in fortuna; Poscia in tal modo a ragionar le prese: Calma il duolo, Feronia: immoti e saldi Stanno i tuoi fati e le promesse mie; 535Né ingannator son io, né si cancella Mai sillaba di Giove. Ma profonde Sono le vie del mio pensiero, e aperta A me solo de’ fati è la cortina. Non lagrimar sul tuo perduto impero: 540Tempo verrà che largamente reso Tel vedrai, non temerne, e i muti altari E le cittadi e i campi e le pianure Dai ruderi e dall’onde e dalla polve
Sorger piú belle e numerose e cólte. 545D’Italia in questo i piú lodati eroi Porran l’opra e l’ingegno. Io non ti nomo Che i piú famosi; e in prima Appio, che in mezzo Spingerà delle torbide Pontine Delle vie la regina. Indi Cetego: 550Indi il possente fortunato Augusto Esecutor della paterna idea; Al cui tempo felice un venosino Cantor sublime ne’ tuoi fonti il volto Laverassi e le mani; e tu di questo 555Orgogliosa n’andrai piú che l’Anfriso Già lavacro d’Apollo. Ecco venirne Poscia il lume de’ regi, il pio Traiano, Che, domata con l’armi Asia ed Europa, Col senno domerà la tua palude; 560E le partiche spade e le tedesche In vomeri cangiate impiagheranno, Meglio d’assai che de’ Romani il petto, Le glebe pometine. E qui trecento Giri ti volve d’abbondanza il sole 565E di placido regno, infin che il goto Furor d’Italia guasterà la faccia.
Da boreal tempesta la ruina Scenderà de’ tuoi campi; ma del pari Un’alma boreal, calda e ripiena 570Del valor d’occidente, al tuo bel regno Porterà la salute. E poi di nuovo (Ché tal de’ fati è il corso) alto squallore Lo coprirà: né zelo, arte o possanza Di sommi sacerdoti all’onor primo 575Interamente il renderan, ché l’opra Immortal, glorïosa ed infinita Ad un piú grande eroe serba il destino. Lo diran Pio le genti, e di quel nome Sesto sarà. . . . . . . . 580. . . . . . . . . . . .
FINE
* ↑ 2. Risalía: cfr. Omero Iliad. VIII, 438 e segg.
* ↑ 9. D’Iperïone ecc.: il sole, figlio, secondo alcuni, del Titano Iperione e di Tia.
* ↑ 11. e l’Ore ecc.: cfr. la nota a’ vv. 225, p. 105 e 80, p. 212.
* ↑ 13. Ai sacri ecc.: Anche in Virgilio Giove è accompagnato dagli dei quando, sciolto il loro concilio, se ne torna alle sue stanze. Cfr. Virgilio En. X, 116.
* ↑ 16. per sé medesme ecc.: cfr. la nota al v. 38, p. 84 e al v. 53, p. 188.
* ↑ 20. mandâr cupo un ruggito: cfr. Dante Pur. ix, 133 e segg. e Lucano Fars. III, 154.
* ↑ 21. l’alto convesso: quello del cielo. Cfr. Virgilio En. VI, 241.
* ↑ 26. Portano ecc.: cfr. la nota al v. 50, p. 73.
* ↑ 27. egioco: cfr. la nota al v. 145, p. 102.
* ↑ 31. e la pontina ecc.: Molti scrittori antichi fanno memoria delle Paludi Pontine, ma non cosí chiaramente, da togliere a’ moderni ogni dubbio su la loro origine e il loro ingrandimento.
* ↑ 36. la catena ecc.: «Il poeta si è giovato d’una sublime immagine di Milton, in fine del libro secondo del Paradiso perduto, ove Satanno all’uscire dell’inferno vede «L’empireo cielo in circuito d’ampia E non determinata estensione... (Sua già nativa sede) e quivi presso Da una catena d’or pendente questo Sospeso mondo». (Trad. del Rolli). Ambidue poi i poeti ebbero cotale immagine da Omero (Il. lib. VIII, v. 19 del testo) quand’egli fa dire a Giove: «... Alla vetta deil’immoto Olimpo Annoderò la gran catena, ed alto Tutte da quella penderan le cose». Ed in questa catena omerica Platone, sul principio del Teeteto, credeva indicato il sole: «Perocché, fintanto che il giro del sole durerà, sussisteranno ed avranno vita tutte le cose si degli dei che degli uomini; ma se questo in certa maniera dovesse stare legato, sciorrebbesi tosto ogni cosa, e il tutto andrebbe, come suol dirsi, sossopra». Qualche newtoniano poi potrebbe piú acconciamente con Pope vedervi simbologgiato il gran sistema delle due forze centripeta e centrifuga; sistema che non potrà esser disciolto che da quello che volle un tempo ordinarlo». Mg.
* ↑ 44. potente: signore, dio.
* ↑ 51. Di Maia il figlio: Mercurio.
* ↑ 77. e per la stigia ecc.: Per la tremenda palude infernale giuravano solennemente e temevano di giurare gli dei. Cfr. Omero Iliad. II, 755 e Odiss. V, 185; Ovidio Metam. I, 187 e 737; II, 45: III, 291; Stazio Teb. VIII, 30 ecc.
* ↑ 83. E l’offesa ecc.: Saturno, geloso del gran figlio, vincitore de’ Titani, gli tese insidie: ma Giove lo esiliò dal cielo. Cfr. la nota al v. 73, p. 99.
* ↑ 97. nello speco ecc.: Nell’antro di Cuma dava, com’è noto, oracoli Apollo, per mezzo della vecchia Sibilla Cumea, magnam cui mentem animumque Delius inspirat vates aperitque futura. Virgilio En. VI. 11 e seg. Cfr. anche III. 441 e segg.
* ↑ 100. Dimenticata ecc.: Virgilio En. IV, 143: Qualis, ubi hibernam Lyciam Xantique fluenta Deserit, ac Delum maternam invisit Apollo, Instauratque choros, mixtique altaria circum Cretesque Dryopesque fremunt pictique Agatyrsi, ecc. Cfr. anche Parini Od. XVI, 61 e segg.
* ↑ 101. Agatirsi: erano popoli della Scizia, che adoravano Apollo Iperboreo, detti dipinti, o perché si dipingessero il volto e le membra, o perché, secondo Servio (Ad. Aen. loc. cit.), avevano la capigliatura d’un bel colore di viola.
* ↑ 102. Del Soratte ecc.: Ad illustrare l’allusione del poeta giova riferire questo parole di Plinio (St. N. VII, 2): «Poco lontano da Roma nel territorio de’ Falisci havvi alcune famiglie le quali chiamansi Irpie, che, nell’annuo sacrifizio che fassi ad Apollo presso il monte Soratte, camminano, senza bruciarsi, sopra un mucchio di legna ridotta in brage. E perciò ottennero per decreto del senato d’essere perfettamente esenti dalla milizia e da tutti gli altri carichi». Cfr. anche Virgilio En. XI, 785.
* ↑ 104. le gargafie fonti: cfr. la nota al v. 88, c. II.
* ↑ 106. Alle sorti: ecc.: «Apollo aveva un famoso tempio in Pataro città della Licia, provincia dell’Asia Minore, ove gli oracoli erano dati per mezzo delle sorti, e però si chiamavano Lyciae Sortes. (Vedi Virgilio En. IV, 346 e Pomponio Mela, lib. I, cap. 15). Fra i Latini poi era celeberrimo il tempio della Fortuna in Preneste, a cagione delle Sorti, le quali erano state ritrovate in mezzo d’una pietra. Cicerone racconta il modo della scoperta nel lib. II De Divinatione, cap. 41... Coteste sorti si cavavano da un fanciullo fuori d’un’arca fatta col legno d’un olivo che aveva stillato prodigiosamente olio, e credevasi di riceverle dalle mani stesse della Fortuna. Essa era ivi rappresentata sedente e tenendosi in grembo Giove e Giunone lattanti. Cicerone medesimo (ib. cap. 33) ne fa sapere ciò che propriamente si deve intendere per Sorti: Sortes eae quae ducuntur, non illae quae vaticinatione funduntur, quae Oracula verius dicimus». Mg.
* ↑ 107. di Laurento i boschi erano celebri per gli oracoli di Fauno, cui i sacerdoti pronunziavano in versi Saturnii.
* ↑ 108. le parlanti ecc.: cfr. la nota al v. 417, c. I.
* ↑ 110. D’Anzio ecc.: cfr. la nota al v. 776, c. I.
* ↑ 111. Amatunta: città dell’isola di Cipro, sacra a Venere, dove nei giorni solenni fanciulle dette Canefore portavano gli arredi sacri in canestri di fiori.
* ↑ 114. Elide: regione della Grecia posta tra l’Arcadia occidentale e il mare Ionio: aveva nel mezzo la pianura d’Olimpia ove sorgeva il gran tempio in cui era venerato Giove scolpito da Fidia.
* ↑ 115. Tarpeo: da questo monte, che fu poi detto Campidoglio (Varrone De ling. lat. V, 41-2), Giove tonante ebbe il soprannome di Tarpeo o di Capitolino. Properzio IV, i, 7: Tarpeiusque pater nuda de rupe tonabat. Cfr. anche Lucano I, 195 e Virgilio En. VIII, 351.
* ↑ 121. trema la terra: Virgilio En. VII, 722: tremit excita tellus. Cfr. anche Geor. I, 330.
* ↑ 123. che faran ecc.: che prenderanno su’ Greci la rivincita della distruzione di Troia, assoggettando il popolo del vincitore Agamennone.
* ↑ 124. e spezzeranno ecc.: Virgilio En. I, 283: Veniet lustris labentibus aetas, Quum domus Assaraci Phtiam clarasque Mycenas Servitio premet ac victis dominabitur Argis.
* ↑ 127. da Samo ecc.: Cfr. Virgilio En. I, 15.
* ↑ 131. allor che ecc.: Virgilio En. 1, 279: quin aspera Iuno, Quae mare nunc terrasque metu coelumque fatigat, Consilia in melius referet, mecumque fovebit Romanos rerum domitos gentemque togatam.
* ↑ 135. Sospita: «Giunone Lanuvina (cosí chiamata da Lanuvio, città e municipio del Lazio dov’ella era particolarmente venerata), la quale è detta anche Sospita o Sispita, cioè Salvatrice, viene rappresentata in diverse medaglie ed in una statua del Museo Pio Clementino (descritta ed illustrata nel tom. II, tav. XXI, colla sua maravigliosa erudizione da E. Q. Visconti) colla testa coperta da una pelle di capra, le cui zampe davanti le si allacciano sul petto ed il rimanente discende intorno al busto fino ad essere legato sui fianchi da una larga cintura». Mg. Cfr. anche Cicerone De Nat. D. I, 29.
* ↑ 149. tu le rammenta ecc.: In Omero (Iliad. XV, 23: trad. M.) Giove dice a Giunone: «E non rammenti il dí ch’ambe le mani D’aureo nodo infrangibile t’avvinsi, E alla celeste volta con due gravi Incudi al piede penzolon t’appesi?» Questo soggetto dipinse il Correggio nel monastero di S. Paolo in Parma.
* ↑ 155. Petaso: specie di cappello, munito di ali. — ed alle piante ecc.: Omero (Odiss. V, 55; trad. Pindemonte) «Al piede S’avvinse i talar belli, aurei, immortali, Che sul mare il portavano, e su i campi Della terra infiniti a par del vento. Poi l’aurea verga nelle man recossi, Onde i mortali dolcemente assonna, Quanti gli piace, e li dissonna ancora». Cfr. anche XXIV, 1 e Virgilio En. IV, 238.
* ↑ 161. L’argicida fratel: Mercurio stesso, uccisore d’Argo. — lira: cfr. la nota al v. 282, p. 107.
* ↑ 166. con tal d’ali remeggio: cfr. la nota al v. 194, p. 59.
* ↑ 171. Campo flegrèo: «Flegrèi si chiamarono alcuni campi della Campania, ov’era il Foro di Vulcano, presso Pozzuoli e la palude Acherusia: de’ quali fanno menzione Plinio (H. N. III, 5), Silio Italico (VIII, 540 e XII, 143), Strabone (lib. V e VI). L’abbondare dello zolfo e del fuoco in questi campi si è poi la cagione per cui i poeti collocano in essi il teatro della pugna de’ Giganti cogli dei. Flegra però, il famoso campo ove Giove sconfisse i Titani, è nella Macedonia» Mg. Cfr. Properzio I, xx, 9.
* ↑ 176. la dolce ecc.: «Il Redi nel Ditirambo chiamò questo vino il sangue che lacrima il Vesuvio; ed a questo passo fa la seguente annotazione: «Parla di quei vini rossi di Napoli, cho sono chiamati Lacrime, tra le quali stimatissime son quelle di Somma e di Galitte ecc.»
* ↑ 183. Qual uom ecc.: Petrarca P. I, son. 2: «Come uom ch’a nuocer luogo e tempo aspetta».
* ↑ 201. la sua fida ecc.: Iride. Cfr. Virgilio En. I, 51.
* ↑ 202. Eolia: regno de’ Venti presso la Sicilia. Cfr. Virgilio En. I, 52 e X. 38.
* ↑ 206. Come il dí ecc.: Cfr. Omero Iliad. XXIII, 194 e segg.
* ↑ 207. Del morto amico: di Patroclo.
* ↑ 210. E in grembo ecc.: cfr. la nota al v. 175, p. 103.
* ↑ 211. i figli d’Astreo: i Venti, figli, secondo Esiodo, del gigante Astreo e dell’Aurora. Ovidio Metam. XIV, 545: Aeraque et tumidum subitis concursibus aequor Astraei turbant et eunt in praelia fratres.
* ↑ 217. loquaci: rumorose.
* ↑ 218. berecinzio: sacro a Cibele, detta Berecinzia dal monte della Frigia ove nacque.
* ↑ 225. Sigeo: Virgilio En. II, 312: Sigea igni freta lata relucent.
* ↑ 227. Ilio: la rocca di Troia.
* ↑ 241. non tardo: sollecito. Solita litote attica. Cfr. la nota al v. 3, p. 2.
* ↑ 245. La fede ecc.: Orazio Od. I, xxxv, 21: Te Spes, et albo rara Fides colit Velata panno. La Fede s’immaginava vestita di bianco, o perché, come dice Servio (Ad. Aen. 1, 292), si trova ne’ candidi uomini, o perché le si facevan sacrifizi con mano fasciata di bianco panno, a significare che la fede dev’esser segreta.
* ↑ 249. meraviglia ecc. Virgilio Geor. II, 30: mirabile dictu!
* ↑ 253. come stella ecc.: Similitudine derivata da un’altra di Virgilio: cfr. En. II, 693 e segg. Cfr. anche Dante Purg. v, 37 e Par. xv, 13.
* ↑ 254. labendo: scorrendo Latinismo, che usò anche il Parini Mezz., 277: «Lieve lieve per l’aere labendo, A la terra s’appressa».
* ↑ 265. dell’aurea verga: del caduceo.
* ↑ 279. ricordolle ecc.: Richiama, con grande efficacia, i vv. 119 e segg. Per simil uso cfr., p. e., Tasso, I, 12 e 16.
* ↑ 284. Al dio di Lenno: a Vulcano. Cfr. il v. 322, c. II.
* ↑ 299. Il sidicino montanar: I monti Sidicini erano presso a quelli di Sessa Aurunca.
* ↑ 300. e un gelo: ecc.: «Il poeta immagina aperto dal cadere dell’infiammata verga lanciatavi da Giunone il famoso spiraglio d’Amsanto, da cui esala ancora un’aria mefitica. Cicerone (De divinatione, I, 36) e Plinio (H. N. II, 93) fanno menzione di questo spiraglio. Virgilio canta di esso nel settimo dell’Eneide (v. 563)». Mg.
* ↑ 309. la letea rugiada: il sonno, che per poco ci fa dimenticare della vita.
* ↑ 313. Alla sfera di ecc.: Secondo il sistema tolemaico erano la sesta e settima sfera.
* ↑ 315. L’Ore custodi ecc.: cfr. la nota al v. 225, p. 105.
* ↑ 320. con la tazza ecc.: cfr. Omero Iliad. IV, 2. — clamide: manto.
* ↑ 338. o sacra ecc.: Il Parini (Mezz. 43) dice la toletta «l’ara tutelar di sua (della dama) beltade».
* ↑ 339. inaccessibil: Che l’abbigliatoio di Giunone fosse inaccessibilo dice anche Omero (Iliad. XIV, 166).
* ↑ 344. l’ampio cristallo: Di specchi gli antichi n’ebbero di diverse specie; i piú d’oro, d’argento, di bronzo, di stagno e di altri tali metalli; qualcuno anche di vetro. Cfr. Plinio St. Nat. XXXVI, 26.
* ↑ 350. Che tutta ecc.: cfr. Omero Iliad. XIV, 173.
* ↑ 362. di Trivia: di Diana Nemorense.
* ↑ 366. E piú dal duolo ecc: Verso imitativo della stanchezza morale e materiale di Feronia.
* ↑ 371. le sapea: le conosceva.
* ↑ 375. sparsa le chiome: cfr. la nota al v. 26, p. 3.
* ↑ 390. che fra le selve ecc.: cfr. i vv. 22 e segg. p. 47.
* ↑ 396. O tu, chi sei... che... hai dolor tanto ecc.: Dante Inf. xxiii, 97: «Ma voi chi siete, a cui tanto distilla, Quant’io veggio, dolor giú per le guance?»
* ↑ 445. assisa: «Lo starsi assiso sul limitare della casa ospitale era proprio de’ supplichevoli e degli infelici profondamente oppressi dalla disgrazia. In questa situazione è rappresentata Cerere dall’autore dell’Inno attribuito ad Omero. Ed Ulisse, rientrato nelle sue case sotto le sembianze di un mendico, siede nel vestibolo: e quivi avviene il famoso combattimento tra lui ed il pezzento Iro. Vedi l’Odissea, lib. XVIII, in principio». Mg.
* ↑ 451. puleggio: pianticella simile alla menta.
* ↑ 452. «Quest’è la bevanda domandata da Cerere a Metanira (come si ha nell’Inno citato piú sopra alla nota al v. 445) dopo ch’ella ebbe rifiutato «Di dolcissimo vin colma una tazza», dicendo «... Non per lei Il rubicondo vino esser bevanda». (Trad. di Luigi Lamberti). Ivi pure è detto che la dea ebbe cotesta mistura in conto di sacra libazione». Mg.
* ↑ 468. le soffolse: le sostenne.
* ↑ 469. Bauci e Filemone diedero ospitalità nella loro capanna a Giove e Mercurio. Cfr. Ovidio Metam. VIII, 631 e segg.
* ↑ 471. ascoso ecc.: cfr. la nota al v. 73, p. 99.
* ↑ 505. animanti: cfr. la nota al v. 98, p. 13.
* ↑ 506. l’insetto ecc.: «il grillo domestico, che si annida nelle case presso il focolare». Pierg.
* ↑ 509. E Filomena ecc.: cfr. la nota al v. 67, p. 211.
* ↑ 514. e la sua verga ecc.: Perciò Omero (Iliad. XIV, 284: trad. M.) chiama il sonno «re de’ mortali e degli dei».
* ↑ 530. Che di dolcezza ecc.: «Cosí Virgilio (En. I, 254): Olli subridens hominum sator atque deorum Voltu quo coelum tempestatesque serenat Oscula libavit natae. E prima di lui Ennio: Iuppiter hic risit, tempestatesque serenae Riserunt omnes risu Iovis omnipotentis». Mt.
* ↑ 533. Calma ecc.: Virgilio En. I, 257: Parce metu, Cytherea; manent immota tuorum Fata tibi.
* ↑ 535. né si cancella ecc.: Virgilio En. I, 260: neque me sententia vertit. Cfr. il v. 42, p. 38.
* ↑ 547. e in prima ecc.: «Il poeta seguita l’opinione registrata dal Corradini nel suo Vetus Latium, lib. II, cap. 16 (tom. II, p. 130), che Appio Claudio, soprannominato per la perdita della vista il Cieco, abbia il primo tentato di restituire alla cultura il territorio pontino occupato dalla palude, nell’occasione che, essendo censore, concepí la grandiosa idea di una strada che doveva condurre da Roma a Brindisi, e la spinse per ben 142 miglia fino a Capua. Il disegno di Appio Claudio fu poi condotto al suo compimento in tempi posteriori;... e Stazio scrive di essa (Sylv. lib. II, ii, v. 12): Appia longarum teritur regina viarum». Mg.
* ↑ 549. Indi Cetego ecc.: «Disputano alcuni eruditi se questo Cetego sia Publio Cornelio che fu console con M. Bebio Tanfilo nell’anno di Roma 569, ovvero Marco Cornelio che nel 590 ebbe a collega L. Anicio Gallo. Il Corradini però ed il Volpi, appoggiati all’autore dell’epitome di Tito Livio, lib. XLVI, credono che sia il secondo, cioè Marco. Quello ch’è certo si è, che verso gli anni soprannominati, trovandosi il territorio pontino allagato dalle acque che ne impedivano la coltivazione, un Cornelio Cetego pensò a liberarnelo, e lo liberò di fatto». Mg.
* ↑ 550. Indi il possente ecc.: «Le acque avevano di nuovo impaludato il territorio pontino ai tempi di Giulio Cesare, ed egli pensava di ricuperarlo nuovamente alla coltura, allorché venne tolto di vita. Di ciò fanno menzione, nella Vita di Cesare, Svetonio e Plutarco, Dione Cassio nel libro XLIV delle sue Storie, Cicerone nella terza filippica, ecc. Il Corradini (lib. II, cap. 16) ed altri, a’ quali consente il poeta, vogliono che Augusto abbia dato effetto a questo pensiero del suo padre adottivo, appoggiati ai versi 65-66 della Poetica di Orazio». Mg.
* ↑ 553. il volto ecc.: «Ciò racconta di aver fatto Orazio nel suo viaggio da Roma a Brindisi (lib. I, sat. V, v. 24): Ora manusque tua lavimus, Feronia, lympha». Mg.
* ↑ 555. Anfriso: Apollo, esule dal cielo, pascolò presso il lene Anfriso (Ovidio Metam. I, 580), fiume in Tessaglia, il gregge dell’ospite suo re Admeto, Cfr. Tibullo II, iii, 11 e III, iv, 67.
* ↑ 557. il pio ecc.: «Traiano, per metter riparo ai guasti cagionati alla via Appia dalle acque della palude Pontina, fece eseguire alcune opere che giovarono eziandio ad asciugare il territorio adiacente». Mg. Cfr. Corradini Vetus Latium II, 16.
* ↑ 561. Impiagheranno: fenderanno. Cfr. v. 13 e segg., p. 47.
* ↑ 567. Da boreal tempesta ecc.: «Era naturale che per le irruzioni de’ Barbari, che posero a soqquadro ogni cosa dell’Impero romano, anche i campi pontini restassero nuovamente sommersi dall’acque. Però, essendo re d’Italia Teodorico, di nazione ostrogoto, un illustre discendente dai Decii, per nome Cecilio Mauro Basilio Decio (di cui altri legge i due primi nomi cosí Cecina Mavortio o Massimo), si offerse a lui d’asciugare quei terreni e di ridonarli alla coltivazione. L’offerta venne accolta coll’onore che meritava; e l’opera fu condotta a termine in ogni sua parte perfettamente. Vedi Vetus Latium lib. II, cap. 16». Mg.
* ↑ 573. né zelo ecc.: «Quanto durasse il bonificamento delle terre pontine procurate da Decio sotto gli auspicii di Teodorico, non è noto. Le acque però tornarono quando che fosse a impadronirsi di que’ luoghi, che mai non poterono esserne liberati daddovero, per quanto vi rivolgessero le loro cure Bonifazio VIII, Martino V, Eugenio IV ed i suoi successori fino ad Alessandro VI, Leone X, Sisto V, Innocenzo XII, Clemente XI, Clemente XIII, ecc.: ognuno dei quali, sia col mandare ad effetto alcuni lavori, sia col farne soggetto di serie considerazioni, o tentò o desiderò almeno di tentare la difficilissima impresa. Niuno però dei pontefici andò in essa piú oltre di Pio VI, il quale non lasciò intatto alcun mezzo per ridurre a termine un’opera in cui riponeva una dello maggiori glorie del suo principato». Mg.