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# Le cento novelle antiche/Novella LVII

../Novella LVI ../Novella LVIII IncludiIntestazione 22 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LVII&oldid=- 20140222213902 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LVII&oldid=- 20140222213902
Di Madonna Agnesina di Bologna.
NOVELLA LVII.
Madonna Agnesina di Bologna, istando un giorno in una corte da sollazzo, et era donna dell’altre; intra le quali avea una sposa novella, alla quale volea fare dire come ella fece la prima notte. Cominciossi madonna Aguesina alle più sfacciate. E domandò in prima loro. L’una diceva: io il presi con le due mani; e l’altre diceano in altro sfacciato modo. Domandò la sposa novella: e tu come facesti? E quella disse molto vergognosamente con gli occhi chinati: io il presi con le due dita. Madonna Agnesina rispose, e disse: deh caggiu ti fosselo.
# Le cento novelle antiche/Novella L

../Novella XLIX ../Novella LI IncludiIntestazione 22 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_L&oldid=- 20160303140730 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_L&oldid=- 20160303140730
Qui conta di maestro Francesco figliuolo di maestro Accorso da Bologna.
NOVELLA L.
Maestro Francesco figliuolo di maestro Accorso della città di Bologna, quando ritornò d’Inghilterra, dove era stato lungamente, fece una così fatta proposta dinanzi al comune di Bologna, e disse così: un padre d’una fameglia si partì di suo paese per povertade, e lasciò i suoi figliuoli, et andonne in lontane provincie. Stando uno tempo, et elli vide uomini di sua terra. Lo amore de’ figliuoli lo strinse a domandare di loro. E quelli risposero: messere, vostri figliuoli hanno guadagnato, e sono ricchi. E quelli udendo così, propuose di ritornare, e tornò in sua terra. Trovoe li figliuoli ricchi. Addomandoe a’ suoi figliuoli che ’l rimettessero in sulle possessioni, siccome padre e signore. I figliuoli negaro, dicendo così: padre noi il ci avemo guadagnato, non ci hai che fare; sì che ne nacque piato. Onde la legge volle che il padre fusse al postutto signore di quello ch’aveano guadagnato i figliuoli. E così addomando io al comune di Bologna, che le possessioni de’ miei figliuoli siano a mia signoria, cioè de’ miei scolari. Li quali sono grandi maestri divenuti, et hanno molto guadagnato, poi che io mi parti’ da loro. Piaccia al comunale di Bologna, poi ch’io sono tornato, che io sia signore e padre, siccome comanda la legge che parla del padre della fameglia.
# Le cento novelle antiche/Novella LII

../Novella LI ../Novella LIII IncludiIntestazione 22 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LII&oldid=- 20140222213509 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LII&oldid=- 20140222213509
D’una campana che si ordinò al tempo del re Giovanni.
NOVELLA LII.
Al tempo del re Giovanni d’Atri fue ordinata una campana che chiunque ricevea un gran torto, sì l’andava a sonare, e ’l re ragunava i savi a ciò ordinati, acciocchè ragione fosse fatta. Avvenne che la campana era molto tempo durata, che la fune era venuta meno, sì che una vitalba v’era legata. Or avvenne che uno cavaliere d’Atri avea uno suo nobile destriere lo quale era invecchiato, sì che sua bontà era tutta venuta meno, sì che per non darli mangiare il lasciava andar per la terra. Lo cavallo per la fame [p. 72 aggiunse con la bocca a questa vitalba per rodegarla. Tirando, la campana sonò. Li giudici si adunaro, e videro la petizione del cavallo, che parea che domandasse ragione. Giudicaro che ’l cavaliere cui elli avea servito da giovane, il pascesse da vecchio. Il re lo costrinse, e comandò sotto gran pena.
# Le cento novelle antiche/Novella LIV

../Novella LIII ../Novella LV IncludiIntestazione 22 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LIV&oldid=- 20140222213654 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LIV&oldid=- 20140222213654
Qui conta come il piovano Porcellino fu accusato.
NOVELLA LIV.
Uno Piovano, il quale avea nome il piovano Porcellino, al tempo del vescovo mangiadore fu accusato dinanzi dal vescovo, ch’elli guidava male la pieve per cagione di femine. Il vescovo, facendo sopra lui inquisizione trovollo molto colpevole. E stando in vescovado, attendendo l’altro di d’esser disposto, la famiglia, volendoli bene, l’insegnaro campare. Nascoserlo la notte sotto il letto del vescovo. Et in quella notte il vescovo v’avea fatto venire una sua amica. Et essendo entro il letto, volendola toccare, l’amica [p. 74 non si lasciava, dicendo: molte impromesse m’avete fatte, e non me ne attenete neente. Il vescovo rispose: vita mia, io lo ti prometto e giuro. Non, disse quella; io voglio li danari in mano. Il vescovo levandosi per andare per denari, per donarli all’amica, il piovano uscì di sotto il letto, e disse: messere, a cotesto colgono elle me? Or chi potrebbe fare altro? Il vescovo si vergognò, e perdonolli. Ma molte minaccie li fece dinanzi alli altri cherici.
# La medicina per i padri di famiglia/Capitolo XIX

../Capitolo XVIII ../Capitolo XX IncludiIntestazione 30 aprile 2020 25% Da definire
La medicina per i padri di famiglia Girolamo Pagliano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XIX&oldid=- 20200430234210 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XIX&oldid=- 20200430234210
Allorchè il sangue conserva la sua purezza naturale, non può prodursi malattia di sorta alcuna: dunque è una prova evidente che per evitare, prevenire e guarire qualunque affezione, bisogna principiare dal depurare il sangue dalle materie che la producono. Le persone che hanno del buon senso, mediante questo sistema possono curarsi, e curare gli altri, cioè, avere in sè stessi il proprio medico. Il salasso e le sanguisughe saranno sempre una perdita perdita di sostanza estremamente dannosa, perchè ne risulta una estrema debolezza, che naturalmente abbrevia la vita. Molto meno si potrà guarire con i diluenti, gli assorbenti, i calmanti, l'oppio, la china, il mercurio, i minerali, i veleni , ec. ec., poichè la virtù, che si attribuisce a queste medicine, è talmente equivoca ed illusoira, che si rendono piuttosto un oggetto di curiosità scientifica, che di positivo vantaggio alla salute. Giacchè non avendo la virtù di espellere la flussione corrosiva in un caso di malattia grave, non fanno altro che produrre un vulcano interno, per cui sono estremamente perniciose, e non tendono ad altro che ad aggravare maggiormente lo stato dell'ammalato, produrgli delle malattie di petto, delle ostruzioni, l'idropisia, e tutte le malattie di languore che gettano gli ammalati nel marasmo e nella consunzione. Taluni classici attribuiscono loro la virtù di troncare una febbre, distruggere, calmare, neutralizzare, ec. Queste sono belle parole e di un potere magico; ma distruggere, calmare, troncare, neutralizzare una flussione corrosiva, è lo stesso che volere impedire lo scoppio di un barile di polvere nel momento dell'esplosione. Perciò distruggere un corpo estraneo senza staccarlo dalla massa de'fluidi, ed espellerlo, è portare troppo al portentoso gli effetti prodigiosi di un rimedio. Il fatto si è che allorchè la malattia è realmente grave, sono sempre forieri di funeste conseguenze. Nelle malattie leggere più facilmente si può resistere all'influenza malefica di questi rimedi, perchè l'ammalato è in grado di poterli sopportare, quindi la malattia, fatto che abbia il suo corso regolare, la guarigione si produce da per sè per mezzo della natura, la quale tende costantemente alla depurazione del sangue: per conseguenza fuorchè la natura o un sistema depurativo, non si può sperare guarigione alcuna, o che presentasse il minimo allievamento. Prova ne siano i tanti esempi di morti premature, le quali non avrebbero luogo se si tendesse a depurare il sangue, e per mezzo di questo Sciroppo; poichè, oltre che si presagisce la durata della malattia, ed in quanti giorni si perviene a perfetta guarigione, di rado una malattia recente, per quanto grave che sia, oltrepassa i 5 giorni di cura per ottenere una perfetta e radicale guarigione.
# La medicina per i padri di famiglia/Capitolo XVII

../Capitolo XVI ../Capitolo XVIII IncludiIntestazione 29 aprile 2020 25% Da definire
La medicina per i padri di famiglia Girolamo Pagliano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XVII&oldid=- 20200429225359 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XVII&oldid=- 20200429225359
Tutto ciò che non è naturale è sempre a carico dell'ammalato. Non v'è dubbio che la pronta depurazione delle materie putride, è l'unico mezzo per sollevarlo all'istante. Ma non si deve dimenticare altresì ogni altro mezzo salutevole. Per esempio, una cosa a cui non si bada punto è quella di tenere sempre le finestre chiuse della stanza dell'ammalato. Questo è un errore, specialmente nelle stagioni meno rigide. L'aria è uno e'principali elementi essenziali all'esistenza. Un essere qualunque non mancherebbe di perire per mancanza d'aria: qualunque non mancherebbe di perire per mancanza d'aria: per cui fa d'uopo rinnovarla ogni giorno, onde sollevare l'ammalato da quella oppressione che risente da poca aria o da aria impura. L'ammalato è attorniato d'affluenti che lo visitano e che gli prestano cura; ciò che contribuisce non poco all'assorbimento dell'aria, per poco che vi rimanessero non mancherebbero di provarne de'mali di capo. Quale inconveniente non ne deve risultare per l'ammalato che è là sempre fermo, se non quello di farlo morire asfissiato? È certo che un individuo anche sano non mancherebbe di soccombere se si tenesse per qualche tempo chiuso in una stanza ermeticamente.
# La medicina per i padri di famiglia/Capitolo XXI

../Capitolo XX ../Capitolo XXII IncludiIntestazione 2 maggio 2020 25% Da definire
La medicina per i padri di famiglia Girolamo Pagliano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XXI&oldid=- 20200604214519 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XXI&oldid=- 20200604214519
Nello stesso modo che le persone infermicce possono guarire mediante il sistema depurativo, si può prevenire le malattie in qualunque temperamento, ed evitarle. Qualunque malattia prima di svilupparsi si annunzia sempre con qualche segno, cioè dolor di capo, brividi, freddo, raffreddore, reuma, piccola colica, poco appetito, bocca amara, alito forte, mal di denti, crampi, insonnia, ec., indizi certi di una malattia imminente, o di una salute poco stabile; che per correggere, evitare, o prevenire le conseguenze più o meno gravi, bisogna depurare il sangue, precauzione tanto più salutevole che farà sviare la malattia a cui si andava incontro, o se avesse luogo a svilupparsi, non potrà derivarne altre conseguenze aggravanti.
# La medicina per i padri di famiglia/Capitolo XXII

../Capitolo XXI ../Capitolo XXIII IncludiIntestazione 4 giugno 2020 25% Da definire
La medicina per i padri di famiglia Girolamo Pagliano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XXII&oldid=- 20200604215015 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XXII&oldid=- 20200604215015
Qualunque malattia, come si è detto, prima di svilupparsi dà sempre qualche segno. Or se ciascuno adottasse il sistema depurativo, tostochè lo stato di sofferenza si fa sentire, e se n'espellesse la causa, quanti mali non si eviterebbero per l'avvenire? Mediante questo principio, ogni malattia, ancorchè dovesse essere un colpo apopletico, non avrebbe sempre a prodursi. Si eviterebbe la sequela delle malattie mal guarite, che per la maggior parte degenerano in croniche, durano dei mesi e degli anni, e che per lo più accompagnano gli ammalati con lunghi e penosi patimenti al sepolcro. Ci esimeremmo dall'uso abominevole ed atroce del salasso e delle sanguisughe, l'abuso del quale progredisce talmente, che quante più sono le vittime del fallace sistema, maggiormente è il numero di coloro che spietatamente s'illudono e si distruggono per volersi guarire. Si farebbe a meno di altre prescrizioni ed intrugli non meno perniciosi, che compromettono evidentemente la salute degli ammalati, delle smisurate bibite d'acque minerali, fittizie, le quali non fanno altro che rilasciare la fibra, specialmente per chi non è più nel fior della gioventù; della dieta, ch'è di un positivo danno, poichè non potendo espellere gli acidi dallo stomaco, gli umori corrotti, e la flussione depravata del sangue, in mancanza del cibo, si filtrano nella circolazione i medesimi umori corrosivi, ciò che basta per guastarne intieramente la massa, affrettarne la dissoluzione, o per lo meno aggravare maggiormente lo stato dell'ammalato. Peggio di ciò non potrebbe accadere, ancorchè l'ammalato non prendesse alcun rimedio, se non che di cibarsi moderatamente di rinfrescativi: il quale nutrimento gli sarebbe di refrigerio per calmare il calore abbruciante che producono tutti gli umori in fermentazione, intanto che la natura coopererebbe a liberarlo per le vie ordinarie. Simili sbagli non possono aver luogo col sistema depurativo, poichè desso attacca la parte morbosa, ch'è quanto dire la sorgente della malattia: ristabilisce al momento ogni funzione naturale che fosse in parte, o totalmente interrotta, ed il cui esercizio deve essere libero per potersi produrre un principio di guarigione. Ogni altro metodo è illusorio: una è la sorgente delle malattie, come uno è il rimedio: chi si allontana da questo principio, entra in un caos d'incoerenza sempre a danno degli ammalati.
# La medicina per i padri di famiglia/Dedica

../ ../Prefazione IncludiIntestazione 18 settembre 2008 25% saggi
La medicina per i padri di famiglia Girolamo Pagliano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Dedica&oldid=- 20110418191402 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Dedica&oldid=- 20110418191402
Chiunque ha a cuore la propia esistenza o quella del
suo simile, legga e rifletta.
Noi dedichiamo questa operetta al provvido Governo Italiano.
Possa essa illuminarlo in una materia di tanta
importanza per ovviare tutto quel vano sofisma, in cui
giace l’arte di guarire, impedire tutto il male che si
commette, preservare tanti infelici dalla rovina della
salute, da luoghi e penosi patimenti e da una morte
prematura.
# La medicina per i padri di famiglia/Capitolo XIV

../Capitolo XIII ../Capitolo XV IncludiIntestazione 28 aprile 2020 25% Da definire
La medicina per i padri di famiglia Girolamo Pagliano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XIV&oldid=- 20200428150058 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XIV&oldid=- 20200428150058
Allorchè una malattia recente di qualunque genere sia, qualunque ne sia la sede, non cede intieramente in 5 giorni consecutivi di cura dello Sciroppo Pagliano, somministrato di 24 ore in 24 ore, o di 12 ore in 12 ore, relativamente allo stato grave dell'ammalato, è una prova certa che la malattia dovea progredire talmente d'intensità, che l'ammalato ne dovea rimaner vittima, se non depurava il sangue di una porzione delle materie tendenti al più alto grado della corruzione, come si verificherebbe se tralasciasse la cura depurativa per ricorrere a qualche altro rimedio per lo più di Nina efficacia; poiché il sangue non essendo sufficientemente depurato dalla seriosità corrosiva per far cessare la malattia, ne risulterebbe il residuo degli umori corrotti, che rimane da espellere, ne guasterebbe interamente la massa, ne produrrebbe la dissoluzione, e quindi la morte ad impedire la quale fa d'uopo un regime attivo di cura sino a tanto che non sia cessato il pericolo imminente, e quindi adottare un sistema regolare di 24 in 24 ore, sino a perfetta guarigione.
# La medicina per i padri di famiglia/Capitolo XVI

../Capitolo XV ../Capitolo XVII IncludiIntestazione 28 aprile 2020 25% Da definire
La medicina per i padri di famiglia Girolamo Pagliano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XVI&oldid=- 20200428153410 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XVI&oldid=- 20200428153410
Se ciascuno comprendesse che per guarire bisogna espellere la flussione depravata del sangue, la corruzione degli umori, gli acidi, le bili che sono le cause di morte che portiamo in noi stessi senza avvedercene, quanti ammalati che muoiono in pochi giorni si salverebbero! Non vi sarebbero malattie incurabili che per la propria indolenza nell'invocare il tempo opportuno per guarire, o per l'insufficienza di certe cure di poca o di niuna efficacia, che durano de'mesi e degli anni, e il di cui risultato finisce per gettare gli ammalati nel marasmo, nella corruzione, e nella tomba. Si preserverebbe la vita a molti individui, che soccombono per causa della corruzione; si libererebbero gli altri dai mali che soffrono; e finalmente vi sarebbero meno malattie croniche, che pel troppo inveterarsi, come per lo stato di debolezza in cui si riducono gli ammalati, finiscono per rendersi incurabili.
# La medicina per i padri di famiglia/Capitolo XV

../Capitolo XIV ../Capitolo XVI IncludiIntestazione 28 aprile 2020 25% Da definire
La medicina per i padri di famiglia Girolamo Pagliano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XV&oldid=- 20200428152435 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XV&oldid=- 20200428152435
Lo Sciroppo Pagliano è bastantemente efficace per depurare il sangue dalle materie corrotte, apri, viscide, muccose, corrosive, di cui il sangue è ingombro, senza l'uso del salasso o delle sanguisughe, in perfetta opposizione col sistema depurativo. Se si fosse conosciuto il modo di espellere il germe del cattivo sangue per mezzo dello Sciroppo Pagliano, non si sarebbe dato luogo sin ora all'errore che domina, pressochè la generalità, che dimostra evidentemente quanto sia assurdo tale procedere, il quale getta gli ammalati nel languore e fa loro pagare ben caro un momento di allievamento coll'abbreviarsi dell'esistenza, e vivere infermi sino alla morte. È veramente lacrimevole ritenere il principio de'nostri mali nel sangue, quando egli è la vera sorgente delle nostre forze, della nostra vita, il principio della nostra esistenza. Le vittime dell'effusione del sangue sono impregnate di bile, squallide, cadaveriche, estenuate di forze, senza sangue nelle vene, all'opposto piene di materie corrotte, corrosive, incurabili per l'estrema debolezza. Per quanto potente sia lo Sciroppo Pagliano per espellere il germe del cattivo sangue, si rende inoperoso per quelle persone che si lasceranno sedurre dal fallace abuso del salasso e delle sanguisughe. Per esempio, in un caso d'infiammazione si cava sangue a più riprese e si applicano un numero considerevole di mignatte. Prescindendo che l'ammalato dopo tanta perdita di sangue non ha alcun sollievo poiché il salasso o le sanguisughe non hanno la virtù di espellere le materie che producono l'infiammazione, ne risulta una debolezza tale, che per tutta l'esistenza si risente di tale perdita, nel mentre una cucchiaiatina di Sciroppo Pagliano, somministrata di 6 ore in 6 ore, fa cessare immantinente l'infiammazione, e l'ammalato risente subito un allievamento senza straziarlo e ridurlo agli estremi.
# La medicina per i padri di famiglia/Capitolo XVIII

../Capitolo XVII ../Capitolo XIX IncludiIntestazione 29 aprile 2020 25% Da definire
La medicina per i padri di famiglia Girolamo Pagliano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XVIII&oldid=- 20200429231112 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_medicina_per_i_padri_di_famiglia/Capitolo_XVIII&oldid=- 20200429231112
Qualunque affezione deriva dalla flussione acre del sangue, il quale, dovunque deposita la sierosità acrimoniosa, ne resulta una malattia: così se la flussione si fissa al capo, ne risulta un mal di capo; se alla spalla, un reuma; se al cuore, la palpitazione; se al petto, un catarro; se agli occhi, una flussione d'occhi; se all'orecchie, la sordità; se alle gengive, un mal di denti; se alle viscere, una colica ec. Queste malattie quindi sono più o meno gravi relativamente alla flussione acre del sangue, la quale tavolta è talmente corrosiva che produce all'istante la morte, come accade nell'apoplessia fulminante.
# Le rime di M. Francesco Petrarca/Canzone X

Le rime di M. Francesco Petrarca (Bortoli) Francesco Petrarca 1739 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le rime di M. Francesco Petrarca I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_di_M._Francesco_Petrarca/Canzone_X&oldid=- 20120409010847 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_di_M._Francesco_Petrarca/Canzone_X&oldid=- 20120409010847
CANZONE X.
Quando per tal ventura tutta ignuda La vide in mezzo delle gelid'acque; Ch’a me la pastorella alpestra, e cruda 5Posta a bagnar un leggiadretto velo, Ch’a Laura il vago, e biondo capel chiuda; Tal, che mi fece or quand’egli arde il cielo, Tutto tremar d’un amoroso gielo.
# Le rime di M. Francesco Petrarca/Canzone XIV

Le rime di M. Francesco Petrarca (Bortoli) Francesco Petrarca 1739 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le rime di M. Francesco Petrarca I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_di_M._Francesco_Petrarca/Canzone_XIV&oldid=- 20120409010922 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_di_M._Francesco_Petrarca/Canzone_XIV&oldid=- 20120409010922
CANZONE XIV.
Altrui colpa mi toglia; Del mio fermo voler già non mi svoglia. Tra le chiome dell’or nascose il laccio, 5Al qual mi strinse, Amore; E da’ begli occhi mosse il freddo ghiaccio, Che mi passò nel core Con la vertù d’un subito splendore, Che d’ogni altra sua voglia 10Sol rimembrando ancor l’anima spoglia. Tolta m’è poi di que’ biondi capelli, Lasso, la dolce vista; E ’l volger di duo lumi onesti, e belli Col suo fuggir m’attrista: 15Ma perchè ben morendo onor s’acquista; Per morte, nè per doglia Non vo che da tal nodo Amor mi scioglia.