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# Clizia/Atto quarto/Scena sesta

../Scena quinta ../Scena settima IncludiIntestazione 26 aprile 2008 75% Teatro
Clizia Niccolò Machiavelli 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_sesta&oldid=- 20110420221033 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_sesta&oldid=- 20110420221033
Damone, Nicomaco

## Damone

(solo) Io vengo a vedere, se questo amante è tornato dal mercato. Ma eccolo davanti all’uscio. (A Nicomaco) Io venivo appunto a te.

## Nicomaco

Ed io a te, uomo da farne poco conto! Di che t’ho io pregato? Di che t’ho io richiesto? Tu m’hai servito così bene!

## Damone

Che cosa è?

## Nicomaco

Tu mandasti mogliata! Tu hai vòta la casa di brigata, che fu un sollazzo! In modo che, alle tua cagione, io son morto e disfatto!

## Damone

Va’ t’impicca! Non mi dices’tu che mogliata chiamerebbe la mia?

## Nicomaco

La l’ha chiamata, e non è voluta venire.

## Damone

Anzi, che gliene offersi! Ella, non volle che la venissi; e così mi fai uccellare, e poi ti duoli di me. Che ’l diavolo ne ’l porti, te e le nozze ed ognuno!

## Nicomaco

Infine, vuoi tu che la venga?

## Damone

Sì, voglio, in mal’ora! ed ella, e la fante, e la gatta, e chiunque vi è! Va’, se tu hai a fare altro: io andrò in casa, e, per l’orto, la farò venire or ora.

## Nicomaco

(solo) Ora, m’è costui amico! Ora, andranno le cose bene! Ohimè! ohimè! che romore è quel che è in casa?
# Clizia/Atto quarto/Scena terza

../Scena seconda ../Scena quarta IncludiIntestazione 26 aprile 2008 75% Teatro
Clizia Niccolò Machiavelli 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_terza&oldid=- 20110420221035 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_terza&oldid=- 20110420221035
Nicomaco, Damone

## Nicomaco

Egli è venuto quello tempo, o Damone, che mi hai a mostrare se tu mi ami. E’ bisogna che tu sgomberi la casa, e non vi rimanga né la tua donna, né altra persona, perché io vo’ governare questa cosa, come io t’ho già detto.

## Damone

Io son parato a fare ogni cosa, purché io ti contenti.

## Nicomaco

Io ho detto a mogliama che chiami Sostrata tua, che vadia ad aiutarla ordinare le nozze. Fa’ che la vadia subito, come la chiama, e che vadia con lei la serva, sopratutto.

## Damone

Ogni cosa è ordinato: chiamala a tua posta.

## Nicomaco

Io voglio ire infino allo speziale a fare una faccenda, e tornerò ora: tu aspetti qui, che mogliama eschi fuora, e chiami la tua. Ecco che la viene: sta’ parato. Addio.
# Clizia/Atto quinto/Scena quarta

../Scena terza ../Scena quinta IncludiIntestazione 26 aprile 2008 75% Teatro
Clizia Niccolò Machiavelli 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quinto/Scena_quarta&oldid=- 20110420221038 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quinto/Scena_quarta&oldid=- 20110420221038
Cleandro, Sofronia, Eustachio

## Cleandro

Tu hai udito come el vecchio n’è ito chiuso in casa; e debbe averne tocco una rimesta da Sofronia. E’ par tutto umile! Accostianci a lei, per intendere la cosa. Dio vi salvi, mia madre! Che dice Nicomaco?

## Sofronia

È tutto scorbacchiato, il povero uomo! Pargli essere vituperato; hammi dato il foglio bianco, e vuole ch’io governi per lo avvenire a mio senno ogni cosa.

## Eustachio

E’ l’andrà bene! Io doverrò avere Clizia!

## Cleandro

Adagio un poco! E’ non è boccone da te.

## Eustachio

Oh, questa è bella! Ora, che io credetti avere vinto, ed io arò perduto, come Pirro?

## Sofronia

Né tu, né Pirro l’avete avere, né tu, Cleandro, perché io voglio che la stia così.

## Cleandro

Fate almeno che la torni a casa, acciò ch’io non sia privo di vederla.

## Sofronia

La vi tornerà, e non vi tornerà, come mi parrà. Andianne noi a rassettare la casa; e tu, Cleandro, guarda, se tu vedi Damone, perché gli è bene parlargli, per rimanere come s’abbia a ricoprire il caso seguito.

## Cleandro

Io sono mal contento.

## Sofronia

Tu ti contenterai un’altra volta.
# Clizia/Atto quinto

../Canzona dopo il quarto atto ../Canzona finale IncludiIntestazione 26 aprile 2008 75% Teatro
Clizia Niccolò Machiavelli 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quinto&oldid=- 20110424230920 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quinto&oldid=- 20110424230920

## Indice

* Scena prima
* Scena seconda
* Scena terza
* Scena quarta
* Scena quinta
* Scena sesta
# Clizia/Atto quinto/Scena quinta

../Scena quarta ../Scena sesta IncludiIntestazione 26 aprile 2008 75% Teatro
Clizia Niccolò Machiavelli 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quinto/Scena_quinta&oldid=- 20110420221039 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quinto/Scena_quinta&oldid=- 20110420221039
Cleandro, Damone

## Cleandro

Quando io credo essere navigato, e la Fortuna mi ripigne nel mezzo al mare e tra più turbide e tempestose onde! Io combattevo prima con lo amore di mio padre; ora combatto con la ambizione di mia madre. A quello io ebbi per aiuto lei, a questo sono solo: tanto che io veggo meno lume in questo, che io non vedevo in quello. Duolmi della mia male sorte, poiché io nacqui, per non avere mai bene e posso dire, da che questa fanciulla ci venne in casa, non avere cognosciuti altri diletti che di pensare a lei; dove sono sì radi stati e piaceri, che i giorni di quegli si annoverrebbono facilmente. Ma chi veggo io venire verso me? È egli Damone? Egli è esso, ed è tutto allegro. Che ci è, Damone, che novelle portate? Donde viene tanta allegrezza?

## Damone

Né migliori novelle, né più felice, né che io portassi più volentieri potevo sentire!

## Cleandro

Che cosa è?

## Damone

Il padre di Clizia vostra è venuto in questa terra, e chiamasi Ramondo, ed è gentiluomo napolitano, ed è ricchissimo, ed è solamente venuto, per ritrovare questa sua figliuola.

## Cleandro

Che ne sai tu?

## Damone

Sòllo, ch’io gli ho parlato, ed ho inteso il tutto, e non c’è dubbio alcuno.

## Cleandro

Come sta la cosa? Io impazzo per la allegrezza.

## Damone

Io voglio che voi la intendiate da lui. Chiama fuora Nicomaco e Sofronia, tua madre.

## Cleandro

Sofronia! o Nicomaco! Venite da basso a Damone.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XLII

../CAPO XLI ../CAPO XLIII IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLII&oldid=- 20161021115022 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLII&oldid=- 20161021115022
CAPO XLII.
Che la pace non è da riporre negli uomini.
1. Figliuolo, se tu riponi la tua pace in veruna persona, per lo stare insieme, e perchè te ne giova, tu sarai instabile e avviluppato. ma se tu abbi ricorso alla sempre viva e stabile Verità, non ti contristerà partenza, nè morte di persona che ami. In me dee esser fondato l’amor dell’amico, ed egli si vuole amare per me, qual che ti sembri buono, e assai in questa vita abbi caro. Non vale, nè durerà amore senza di me; nè quella è vera e netta amicizia, [p. 217 la quale io non abbia accoppiata. Così ti bisogna a così fatte affezioni delle persone amate esser morto, che tu (quanto è in te) desideri di viver fuori da ogni umano consorzio. Tanto s’avvicina più l’uomo a Dio, quanto egli da ogni terreno piacere più si dilunga: e tanto a Dio si leva più alto, quanto più basso si profonda in se stesso, e più a se stesso diventa vile.
2. Quegli poi che alcun bene a se medesimo attribuisce, dà impedimento che in lui non venga la grazia di Dio; conciossiachè la grazia dello Spirito Santo cerca sempre il cuor umile. Se tu sapessi perfettamente annichilare te stesso, e d’ogni affetto a creatura votarti, tu allora mi sforzeresti a versare in te molte grazie. Quanto alle creature tu guardi, tanto t’è contesa la vista del creatore. Impara a vincere in ogni cosa te stesso pel creatore; e sì avrai virtù d’arrivare alla cognizione di Dio. Qualunque cosa, sia pur menoma, se tortamente sia guardata ed amata, ritarda dal sommo bene, e ci guasta.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XLI

../CAPO XL ../CAPO XLII IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLI&oldid=- 20161021114911 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLI&oldid=- 20161021114911
CAPO XLI.
Del disprezzo d’ogni onor temporale.
1. Figliuolo, qualora tu vegga altrui onorato e posto in alto, e te dispetto e umiliato, non dartene pena. leva su a me in cielo il tuo cuore, nè ti rattristerà il disprezzo degli uomini sopra la terra.
2. Signore, noi siamo al bujo, e facilmente rimanghiamo sedotti dalla vanità. Se io riguardo dirittamente a me stesso, egli non m’è fatta ingiuria da creatura giammai; per lo che nè ho cagione da richiamarmi di te. Anzi, perocchè io frequentemente e gravemente ho peccato a te, ogni creatura si leva debitamente contra [p. 216 di me. A me dunque di ragione è dovuta la confusione e ’l dispregio, e a te la lode, l’onore, e la gloria. E se io non mi disponga a voler soffrire con pace di vedermi spregiare, e abbandonare da tutti, e tenere da nulla affatto io non potrò aver pace nè fermezza di cuore, nè il mio spirito essere illuminato, e pienamente unito con te.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XLVII

../CAPO XLVI ../CAPO XLVIII IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLVII&oldid=- 20161021171907 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLVII&oldid=- 20161021171907
CAPO XLVII.
Che tutte le gravezze sono da tollerare per la vita eterna.
1. Figliuolo, non ti abbattano le fatiche, che tu hai impreso per amor mio, nè le tribolazioni ti vincano affatto; ma la mia promessa, in ogni avvenimento ti corrobori, e ti consoli. Io posso ben ricambiare altrui oltre ogni modo, e misura. Tu non dovrai travagliar qui lungamente, nè sempre da dolori sarai gravato. Sostieni alcun poco, e sì vedrai tosto il fine de’ mali. verrà talora, che finirà ogni fatica e tumulto. Poco e breve è tutto ciò, che passa col tempo.
2. Fa quello che fai: lavora fedelmente nella mia vigna: io sarò tua mercede. Scrivi, leggi, canta, sospira, taci, prega, sostieni da forte le avversità: di tutte queste e di maggiori battaglie è degna l’eterna vita. [p. 230 Verrà, in quel giorno che sa il Signore, la pace; e allora non sarà più, come adesso, giorno e notte; ma luce perpetua, chiarezza infinita, ferma pace, e sicuro riposo. Allora tu non dirai: Chi sarà, che mi sciolga da questo corpo mortale. nè più griderai: Ahimè, ch’egli è prolungato il mio esilio! imperciocchè sarà precipitata la morte, salute immanchevole, nessuna ansietà, beato piacere, dolce e graziosa conversazione.
3. Oh! se tu avessi veduto l’eterne corone de’ Santi nel cielo, e in quanta gloria esultano adesso coloro, che già a questo mondo sono stati, e quasi reputati indegni della medesima vita: in verità, che tu di presente ti umilieresti fino a terra, e a tutti anzi procacceresti di farti soggetto, che di sovrastare ad un solo: nè giorni allegri in questa vita non brameresti, ma godresti piuttosto d’essere per amore di Dio tribolato; e l’essere riputato per niente appo gli uomini, l’avresti in conto di sommo guadagno.
4. Oh! se queste cose ti sapessero buone, e profondamente ti scendessero al cuore, come oserestu pure [p. 231 una volta di querelarti? or non è da tollerare per la vita eterna ogni cosa più grave? Egli non è una ciancia, il perdere, o l’acquistare il regno di Dio. Solleva adunque la fronte al cielo. ecco che io, e meco tutti i miei Santi, che dura battaglia sostennero in questa vita, ora son consolati, ora sicuri, ora in riposo; e con me nel regno del Padre mio eternamente si rimarranno.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XV

../CAPO XIV ../CAPO XVI IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XV&oldid=- 20161021110320 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XV&oldid=- 20161021110320
CAPO XV.
Come dobbiamo reggerci, e che dire in ogni cosa desiderabile.
1. Figliuolo, in ogni cosa dimmi così: Signore, se questo è tuo piacere, così si faccia. Signore, se ciò è tuo onore, sia fatto in tuo nome. Signore, se tu vedi ciò essermi a bene, e vedi che fa per me, e tu dammi di usarne a tuo onore: ma se tu sai dovermi esser nocivo, o niente giovevole alla salute dell’anima mia, togli via da me cotal desiderio. Imperciocchè non ogni desiderio vien dallo Spirito Santo, comechè altrui sembri buono, e diritto. Egli è difficile a giudicare con verità, se buono spirito, o rio ti spinga a bramar questo, o quello; e anche se tu sii mosso dall’amor di te stesso. Molti si trovarono nel fine ingannati, che nel principio pareano portati da buon movimento
2. Egli è dunque da desiderare, e da domandar sempre con timore di Dio, e con umiltà di cuore, checchè [p. 153 di desiderabile ti s’appresenta: e sopra tutto con piena rinunzia di sè si dee rimettere al mio piacere ogni cosa, dicendo: Signore, tu sai bene quello che è il meglio: facciasi questo, o quello, siccome è la tua volontà. Dammi quello che vuoi, e quanto tu vuoi, e quando tu vuoi. Adopera meco come tu sai, e come è più tuo piacere, e tuo onore. Pommi dove tu vuoi, e fa di me liberamente ogni tua volontà. Io sono in tua mano: mi volta pure mi rivolta e mi gira. Eccomiti tuo servo apparecchiato a ogni cosa: poichè io non desidero già di viver a me, anzi a te: ed oh fosse pur degnamente, e perfettamente!
PREGHIERA
Per adempiere il beneplacito di Dio.
3. Concedimi, Gesù benignissimo, la tua grazia, la quale sia meco, meco travagli e m’accompagni sino alla fine. Dammi ch’io sempre quello desideri ed ami, che t’è più accetto, ed hai più caro e ti piace. Il tuo volere sia il mio; e questo al tuo [p. 154 venga dietro mai sempre, e gli si accordi perfettamente. Abbia io teco un volere ed un disvolere; nè altro possa volere, nè disvolere, fuor solamente quello, che tu vuoi, o disvuoi.
4. Dammi ch’io muoja a tutte le cose del mondo, e ch’io ami d’essere disprezzato per te, e vivere sconosciuto nel secolo. Dammi ch’io sopra tutte le cose desiderate in te mi riposi, e in te dia pace al mio cuore. Tu sei vera pace del cuore, tu unica requie: fuori di te tutto è duro, ed inquieto. In questa medesima pace, cioè in te sommo bene ed eterno, io prenderò sonno e riposo. Così sia.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XLIV

../CAPO XLIII ../CAPO XLV IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLIV&oldid=- 20161021115303 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLIV&oldid=- 20161021115303
CAPO XLIV.
Del non tirare a sè le cose esteriori.
1. Figliuolo, a te si richiede d’essere in molte cose ignorante, e tenerti siccome morto sopra la terra, e come tale, a cui tutto il mondo sia crocifisso. Egli t’è anche mestieri far del sordo a molte altre, e a quelle anzi attendere che montano per la tua pace. T’è più utile voltar gli occhi da ciò, che non ti va a grado, e ciascheduno lasciar pensare a suo [p. 221 senno, che metterti a brigar di parole. Se tu sii bene di Dio, e al suo giudicio riguardi, con più pace comporterai d’esser vinto.
2. O Signore, a che mai siamo noi divenuti! ecco, che il danno temporale per noi si piange, per uno piccol guadagno si travaglia, e si corre, e lo spiritual detrimento ci vien cadendo dalla memoria, e appena è che tardi pur vi si badi. In quelle cose, che poco montano o niente, si mette studio; e quelle, che sommamente ci son necessarie, per negligenza son trasandate: conciossiachè tutto l’uomo si sparge nelle cose di fuori; e s’egli tosto non si risenta, vi giace eziandio con piacere.
# Della imitazione di Cristo (Cesari)/Libro III/CAPO XLIII

../CAPO XLII ../CAPO XLIV IncludiIntestazione 21 ottobre 2016 75% Da definire
Della imitazione di Cristo Tommaso da Kempis XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tommaso da Kempis - Della imitazione di Cristo, Verona, 1815.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLIII&oldid=- 20161021115149 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Della_imitazione_di_Cristo_(Cesari)/Libro_III/CAPO_XLIII&oldid=- 20161021115149
CAPO XLIII.
Contro la vana, e mondana scienza.
1. Figliuolo, non ti muovano i belli, e sottili detti degli uomini; che non istà il regno di Dio in detti, ma sì bene in virtù. Sta intento alle mie parole, le quali accendono i cuori, danno luce alle menti, inducono a compunzione, e infondono consolazioni d’ogni maniera. Non legger sillaba mai per doverne parer più dotto e più saggio. intendi a mortificare i tuoi vizi; che ciò ti sarà più utile, che non la notizia di molte sottili questioni.
2. Come tu abbia parecchie cose lette ed apprese, ti bisogna ritornar sempre ad un solo principio. Io sono, che insegno all’uomo la scienza, e dò a’ parvoli intendimento più chiaro di quello, che da alcuno degli uomini possa esser dato. quegli a cui parlo io, in breve diverrà dotto, e molto s’avanzerà nello spirito. Guai a coloro, che procacciano di sapere dagli uomini molte cose curiose, e [p. 219 del come servano a me si danno picciol pensiero. Verrà tempo, che si faccia vedere il Maestro de’ maestri Gesù, il Signore degli Angeli, per dover sentir le lezioni di tutti, cioè per disaminar le coscienze di ciascheduno. egli allora cercherà sottilmente Gerusalemme con la lucerna, e le cose nascose saran messe a luce, e le lingue ne’ loro argomenti si ammutiranno.
3. Io sono che l’intelletto umile sollevo in un punto, e della eterna verità gli fo intendere più ragioni, che altri non farebbe dopo dieci anni studiati alla scuola. Io ammaestro altrui senza strepito di parole, senza confusion d’opinioni, senza boria d’onore, senza gare di sillogismi. io, che insegno disprezzar le cose terrene, e sentir noja delle presenti, procurare l’eterne e quelle gustare, schifare gli onori, sofferire gli ostacoli, ogni speranza riporre in me, niente desiderare fuori di me, e me ardentemente amare sopra tutte le cose.
4. Imperciocchè c’è stato un cotale, che amando me intimamente, imparò cose divine, e maravigliose parlava. egli fece più profitto lasciando [p. 220 tutto, che studiando in sottili speculazioni. Ma io ad alcuni parlo cose comuni, ad altri speciali. Ad alcuni mi manifesto per piana maniera in segni e in figure, a certi altri poi disvelo i miei misteri con molta chiarezza. La favella de’ libri è pur una, ma non tutti ammaestra ad un modo; perciocchè io sono verità, che instruisce di dentro, io ricercatore del cuore, io conoscitor de’ pensieri, io che accendo all’operare, e a ciasche duno quelle cose comparto, che io giudico lor convenire.
# Donne e Uomini della Resistenza/Francesco Geraci

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Francesco_Geraci&oldid=- 20140731175106 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Francesco_Geraci&oldid=- 20140731175106
Francesco Geraci
Nato a Campo Calabro (Reggio Calabria) l’11 giugno 1889, deceduto a Reggio Calabria il 19 dicembre 1967, insegnante e avvocato.
Negli anni della dittatura fascista per le sue idee socialiste fu allontanato dall’insegnamento. Dal 1943 al 1944 l’avvocato fu, per nomina dell’Amministrazione militare alleata, vice sindaco di Reggio Calabria e sino al 1951 presiedette l’Ordine degli avvocati della provincia. Deputato socialista nelle due prime Legislature repubblicane, nel 1965 Francesco Geraci lasciò il PSI e aderì al PSIUP.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Francesco Innamorati

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Francesco_Innamorati&oldid=- 20140731191956 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Francesco_Innamorati&oldid=- 20140731191956
Francesco Innamorati
Nato a Foligno (Perugia) il 19 giugno 1893, morto a Foligno il 4 gennaio 1944, tipografo.
Militante socialista, alla fondazione del Partito comunista d'Italia vi aderì ed assunse la direzione di alcune organizzazioni democratiche dell'Umbria. In quest'attività il giovane tipografo s'impegnò senza risparmio, continuando l'iniziativa antifascista anche dopo la promulgazione delle leggi eccezionali del 1926. Arrestato nel 1927, Innamorati fu condannato a 14 anni di reclusione dal Tribunale speciale e ristretto nel carcere di Civitavecchia. Di qui il tipografo antifascista fu poi avviato al confino, prima a Ponza e successivamente a Ventotene. Qui rimase sino a che non sopravvenne un'amnistia, che ad Innamorati servì per espatriare clandestinamente in Francia, dove divenne uno degli esponenti del Fronte democratico popolare. Con l'occupazione tedesca della Francia, il fuoriuscito italiano è rinchiuso in un campo di concentramento. Vi rimane sino al 1941, quando viene estradato in Italia e di nuovo confinato a Ventotene. Con l'armistizio, Innamorati torna a Foligno e subito si dà ad organizzare le prime formazioni di resistenti della zona. Dopo pochi mesi, durante un'azione partigiana, viene schiacciato da un camion di militari tedeschi. Il suo nome viene assunto da una Brigata Garibaldi operante nella zona.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Francesco Mercorelli

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Francesco_Mercorelli&oldid=- 20140731192645 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Francesco_Mercorelli&oldid=- 20140731192645
Francesco Mercorelli
Nato a Macerata l'8 maggio 1921, eliminato dai nazifascisti a Valcimarra (MC) il 10 giugno 1944, falegname.
Aveva svolto il servizio militare in Aeronautica ed era stato decorato con due Croci al merito. Dopo l'armistizio, sbandato, era tornato a Caldarola (paese di origine dei suoi) ed era entrato far parte di una delle prime formazioni partigiane costituite nel Maceratese. Comandante di una squadra del Battaglione"Niccolò" della Brigata "Spartaco", il giovane falegname era diventato molto amico di Brandelisio Rocchi , un altro partigiano di Caldarola. Catturato con Rocchi dopo aver recuperato le armi di un "lancio" alleato, fu finito con l'amico presso il cimitero di Valcimarra.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia