# Notizie del bello, dell'antico, e del curioso della città di Napoli/Della religione

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Notizie del bello, dell'antico, e del curioso della città di Napoli Carlo Celano 1856 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Notizie del bello, dell'antico, e del curioso della città di Napoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_del_bello,_dell%27antico,_e_del_curioso_della_citt%C3%A0_di_Napoli/Della_religione&oldid=- 20160702191237 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Notizie_del_bello,_dell%27antico,_e_del_curioso_della_citt%C3%A0_di_Napoli/Della_religione&oldid=- 20160702191237
DELLA RELIGIONE
Circa poi la Religione, la nostra Napoli (come si disse) fu ella città Italo-greca, e come tale osservò tutti i riti, [p. 275 circa la religione, che si praticavano in Atene. Adorarono Giove Olimpio, il Sole sotto nome di Apollo, la Luna sotto [p. 276 forma di Diana, Nettuno, Cerere, Ercole, Serapide, Castore e Polluce, ed altri falsi Dei della cieca gentilità: ed [p. 277 a questi innalzarono tempii, de’ quali in veder la città se ne mostreranno le vestigia, ed anche v’introdussero tutti [p. 278 quei giuochi, feste, e sacrifizi, ohe a simili Dii erano in Alene consecrati; come i giuochi Ginnici, i Circensi, i [p. 279 Lampadii, e sino i sacri Eleusini; ne’ quali entrar non poteva, chi seco portava macchia indegna d’errore; per [p. 280 lo che Nerone, non volle entrarvi, ed a tale effetto fabbricarono famosi Teatri, Ginnasii Terme, strade dette [p. 281 Corsi Lampadii; e tutt altro che costituir la potevano perfetta, e religiosa città all’uso de’ Greci. I vincitori poi [p. 282 ne’ detti giuochi erano gloriosamente premiati, come attestato viene da molti marmi nella nostra città trovati. [p. 283 Confederata; e poscia governata da’ Romani, coniinuò negli stessi riti; benchè da questi quelli de’ Romani poco o [p. 284 nulla differissero: atteso che da’ Greci appresi li avevano; [p. 285 anzi i giuochi Ginnici l’ebbero da’ Napolitani; ed a similitudine del nostro fabbricarono il Ginnasio in Roma. [p. 286
Nell’anno poi 43 della nostra Redenzione essendo capitato per mare in Napoli il Principe degli Apostoli S. [p. 287 Pietro per passare in Roma ed evangelizzare, osserrando Napoli città così bella ed amena; e sopratulto gli abitanti docili [p. 288 ed amici dell’ospitalità, volle principiare a piantarvi la nostra Sacrosanta Fede; e precedendo alcuni miracoli, [p. 289 come in osservare il santo bastone dell’Apostolo nella nostra Cattedrale se ne darà notizia, battezzò Santa Candida, [p. 290 e poi Santo Aspreno, che creò Vescovo della città, e molti e molti altri cittadini. Ed essendosi propagata la Fede, [p. 291 fu così costantemente osservata e mantenuta, che finora sempre pura, sempre intatta si e veduta; ancorchè la [p. 292 nostra città sia stata agitata da tante barbare nazioni; e particolarmente da alcune infette dell’Arriana eresia; e perciò ella tiene il glorioso titolo di Fedelissima. [p. 293
Il nostro Santo Vescovo Aspreno, con la prima cristiana Candida edificarono un Oratorio, dedicato alla [p. 294 Vergine, che fino a questi nostri tempi vedesi in piedi, e quivi s’adunavano per le sacre funzioni i novelli Cristiani. [p. 295
In questa città non si sono sentiti i rigori delle persecuzioni contro i seguaci di Gesù Cristo; perchè era [p. 296 questa città Greca confederata co’ Romani; e sotto il dominio degli Imperatori manteneva i privilegi della sua antica [p. 297 libertà. Oltre che essendo Camera Imperiale, era luogo immune. E da questo nasce che i territorii in que’ tempi da [p. 298 Napolitani posseduti, non si vedono bagnati dal sangue de’ martirizzati per Cristo. E quindi avvenne che il nostro [p. 299 Protettore S. Gennaro fu menato da Nola a Pozzuoli per essere martirizzato. [p. 300
Ricevuta poi la quiete la Chiesa Cattolica dall’Imperator Costantino il Grande, lo stesso Costantino dopo d’aver [p. 301 fatto edificare le sacre Basiliche in Roma, ne fece edificare una in Napoli, e la dedicò alla Santissima Vergine [p. 302 ed alla Martire Restituta (come nella prima giornata si vedrà) e la dotò di ricche rendite. In questa chiesa è il già [p. 303 detto oratorio di S. Candida, dove si vede la prima immagine della Vergine esposta alla pubblica adorazione, non [p. 304 solo in Napoli, ma in tutta l’Italia. Questa chiesa e esente dall’Arcivescovo, e visitandola, la visita come Delegato [p. 305 Apostolico. Appresso poi molti altri tempii de’ falsi riti furono cambiati in Basiliche Cristiane, come a suo tempo si vedrà. [p. 306
Fondata la chiesa già detta di S. Restituta, vi stabilì un capitolo di quattordici Canonici, sette Preti, e sette Diaconi; assegnando loro buone rendite, delle quali la maggior parte si posseggono oggi dalla mensa Arcivescovile. [p. 307
Fu poscia detto Capitolo accresciuto al numero di quaranta Canonici; indi al tempo del Pontefice Sisto V fu ridotto a trenta; i quali vengono divisi in quattro ordini, [p. 308 cioè sette Preti prebendati, otto semplici, sette Diaconi, e otto suddiaconi, i quali vestono nelle funzioni all’uso de’ canonici di S. Pietro, con le loro cappe concistoriali; ed hanno l’uso della mitra, quando celebra l’Arcivescovo.
In quattro mesi dell’anno vacando canonicati semplici, per privilegio, ha il Capitolo la simultanea con l’Arcivescovo nell’elezione delli nuovi Canonici; come da tempo immemorabile ne sta in possesso. [p. 309
In questo così antico Capitolo non vi sono dignità, ma tutti sunt in dignitate constituti: come sta dichiarato dalla S. Rota Romana.
Vi erano ancora quaranta Cappellani, degli quali ventidue dal S. Vescovo Attanasio ne furono dotati; e con [p. 310 bolla sono promossi al titolo di Eddomadarii, che sono appunto come i Beneficiati di S. Pietro, e così vestono, ed officiano in Coro con i Canonici; quali v'intervengono per quarta parte in ogni settimana, fuorchè nell’Avvento per terza parte, e nella Quaresima per metà. [p. 311
I Beneficiati però intervengono in tutto l’anno per metà. Vi sono ancora diciotto sacerdoti che detti vengono i Quaranta, che sono il compimento de’ quaranta sacerdoti uniti alli ventidue Eddomadarii. Questi per alcune rendite loro lasciate sono anche promossi con bolla; e portano [p. 312 nelle pubbliche funzioni l’antica loro dalmuzia su la cotta, e questi assistono alli Canonici, ed agli Eddomadarii quando celebrano. Vi è il Seminario, il quale ne’ giorni festivi assiste nel coro con le cotte. Questo vien composto da ottanta chierici tra alunni e convittori; vestono sottana di [p. 313 color violaceo, con finimenti di cremisi. Sono questi eruditi, non solo nella via dello spirito, ma anche nelle buone lettere: avendo a ciò maestri, come a suo luogo si dirà.
Sono stati di questo nostro Capitolo tre Sommi Pontefici, e sono Petrino Tomacello, detto nel Pontificato Innocenzio IX, Baldassarre Coscia, detto Giovanni XXIII, e Giovan Pietro Carafa poi nel Pontificato Paolo IV. Vi sono [p. 314 moltissimi Cardinali, e tra Arcivescovi e Vescovi più di duemila e dugento. In modo che il Cardinal Montalto, poi Sisto V lo chiamò Seminario de’Vescovi. E nel suo tempo ve n’erano ventotto viventi.
Il Clero poi, nè più modesto, nè più composto, nè più esemplare, nè più dotto stimo che veder si possa. Arrivano i sacerdoti secolari napolitani al numero di settecento. Ed i chierici al numero di quattrocento. I preti poi forestieri arrivano quasi al numero di tremila.
Or quì è di bisogno dare un saggio del divoto affetto de’ nostri Napolitani verso la nostra vera ed incontrastabile Religione.
Vi sono in Napoli nella nostra città e borghi trecento e quattro Chiese tutte da potersi vedere per belle e per divote; e fra queste vi sono quindici formatissimi Conventi di Domenicani. De’ Francescani, inclusi i Riformati, Cappuccini, e Minori Conventuali, diciassette. D’Agostiniani, inclusi gli Scalzi, otto. De’ Carmelitani, inclusi gli Scalzi, nove. De’ Certosini, Camaldolesi, ed altri Benedettini, nove. De’ Canonici Regolari del Salvatore, o Lateranensi, quattro. De’ Minimi di S. Francesco di Paola, quattro. Dei Servi della Madonna, tre. D’ Eremitani di S. Geronimo, uno. De’ Basiliani, uno. De’ Buoni Fratelli, uno. De’ Frati Spagnuoli, cinque. De’ Gesuiti una Casa professa e cinque Collegi. De’ Padri Teatini sei Case. De’ Chierici Regolari Minori, tre. De’ Barnabiti, due. De’ Minimi degli Infermi, tre. De’ Padri dell’Oratorio, uno. De’ Pii Operarii, tre. Delle Scuole Pie, due. De’ Padri Lucchesi, due. De’ Monasteri claustrali di donne, sotto diverse Regole, trentatre. Dei Conservatorii di donne, inclusi i Tempii ed i Collegii, trentatre. Vi sono sei famosi Ospedali per gl’infermi, e due per i Pellegrini. Vi sono quattro Seminarii per gli orfanelli, ed uno per i poveri vecchi; come di tutti si darà notizia nella giornata che faremo. Ora la maggior parte di queste Chiese, Luoghi Pii, Monasterii e Conventi [p. 315 ricevono la loro fondazione dalla pietà de’ Napolitani, e particolarmente da donne nobili.