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# Le cento novelle antiche/Novella LXXVI

../Novella LXXV ../Novella LXXVII IncludiIntestazione 14 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXVI&oldid=- 20140214180813 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXVI&oldid=- 20140214180813
Qui conta della grande uccisione che fece il re Ricciardo.
NOVELLA LXXVI.
Il buono re Ricciardo d’Inghilterra passò una volta oltre mare con baroni, conti e cavalieri prodi e valenti: e passaro in nave sanza cavalli, et arrivoe nelle terre del soldano. E così a piè ordinò sua battaglia, e fece de’ saracini sì grandi uccisioni, che le balie de’ fanciulli dicono quando elli piangono: ecco il re Ricciardo; acciò che come la morte fu temuto. Dicesi che ’l soldano, veggendo fuggire la gente sua, domandò: quanti cristiani sono quelli che fanno questa uccisione? Fulli risposto: messere, è lo re Ricciardo solamente con sua gente. E ’l re, cioè il soldano, disse: non voglia il mio Iddio, che così nobile uomo, [p. 109 come il re Ricciardo, vada a piede. Prese un nobile destriere, e mandollile. Il messaggio il menò, e disse: messere, il soldano vi manda questo, acciocchè voi non siate a piede. Lo re fu savio: fecevi montare su un suo scudiere, acciocchè ’l provasse. Il fante così fece. Il cavallo era nodrito. Il fante non potendolo tenere, sì si drizzò verso il padiglione del soldano a sua forza. Il soldano aspettava il re Ricciardo, ma non li venne fatto. E così nelli amichevoli modi de’ nemici non si dee uomo fidare.
# Le cento novelle antiche/Novella LXXVIII

../Novella LXXVII ../Novella LXXIX IncludiIntestazione 16 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXVIII&oldid=- 20140216155638 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXVIII&oldid=- 20140216155638
Qui conta d’uno filosofo molto cortese di volgarizzare la scienzia.
NOVELLA LXXVIII.
Fue uno filosofo, lo quale era molto cortese di volgarizzare la scienzia per cortesia a’ signori et altre genti. Una notte li venne in visione, che le Dee della scienzia, a guisa di belle donne, stavano al bordello. Et elli vedendo questo, si maravigliò molto, e disse: che è questo? non siete voi le Dee della scienzia? Et elle risposero: certo sì. Come è ciò, che voi siete al bordello? Et elle risposero: bene è vero, perchè tu se’ quelli che vi ci fai stare. Isvegliossi, e pensossi, che volgarezzar la scienzia si era menomar la deitade. Rimasesene, e pentessi fortemente. E sappiate che tutte le cose non sono licite a ogni persona.
# Le cento novelle antiche/Novella LXXI

../Novella LXX ../Novella LXXII IncludiIntestazione 12 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXI&oldid=- 20160303140738 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXI&oldid=- 20160303140738
Qui conta come Seneca consolò una donna a cui ero morto uno suo figliuolo.
NOVELLA LXXI.
Volendo Seneca consolare una donna a cui era morto uno suo figliuolo, siccome si legge nel libro di consolazione, disse cotali parole: se tu fossi femina siccome l’altre, io non ti parlerei com’io farò. Ma però che tu se’ femina, et hai intelletto d’uomo, sì ti dirò così. Due donne furo in Roma; a ciascuna morì il figliuolo. L’uno era de’ cari figliuoli del mondo, e l’altro era vie più caro. L’una si diede a ricevere consolazione, e piacquele essere consolata; e l’altra si mise in un canto della casa, e rifiutò ogni consolazione, e diessi tutta in pianto. Quale di queste due è il meglio? Se tu dirai quella che vuole essere consolata, dirai il vero. Dunque perchè piangi? Se mi di’: piango il figliuolo mio, perchè la sua bontà mi facea onorare; dico che non piangi il danno tuo, onde tu piangi te medesima, et assai è laida cosa piangere altri se stesso. E se tu vuoli dire: il cuor mio piange, perchè tanto l’amava; non è vero: chè meno l’ami tu morto, che quando era vivo. E se per amore fosse tuo pianto, perchè nol piangevi tu quando era vivo, sapendo che dovea morire? Onde non ti scusare: totti dal pianto. Se ’l tuo figliuolo è morto, altro non può essere. Morto è secondo natura; dunque per convenevole modo, lo quale è di necessitade a tutti. E così consoloe colei.
[p. 103 Ancora si legge di Seneca, ch’essendo maestro di Nerone, sì lo batteo quando era giovane, come suo scolaio: e quando Nerone In fatto imperadore, ricordossi delle battiture di Seneca; sì lo fece pigliare, e giudicollo a morte. Ma cotanto li fece di grazia, che li disse che elegesse di qual morte elli volesse morire. E Seneca chiese di farsi aprire tutte le vene in un bagno caldo. E la moglie sì ’l piangea, e dicea: deh, signor mio, che doglia m’è che tu mori sanza colpa. E Seneca rispose: meglio m’è che io moia sanza colpa, che con colpa. Così sarebbe dunque scusato colui che m’uccide a torto.
# Le cento novelle antiche/Novella LXXIII

../Novella LXXII ../Novella LXXIV IncludiIntestazione 13 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXIII&oldid=- 20140213200400 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXIII&oldid=- 20140213200400
Come il Soldano, avendo bisogno di moneta, volle coglier cagione a un giudeo.
NOVELLA LXXIII.
Il soldano, avendo bisogno di moneta, fu consigliato che cogliesse cagione a un ricco giudeo ch’era in sua terra, e poi li togliesse il mobole suo ch’era grande oltra numero. Il soldano mandò per questo giudeo, e domandolli qual fosse la migliore fede: pensando, s’elli dirà la giudea, io li dirò ch’elli pecca contra la mia. E se dirà la saracina, et io dirò: dunque perchè tieni la giudea? Il giudeo udendo la domanda del signore, rispose così; messer, elli fu un padre ch’avea tre figliuoli, et avea un suo anello con una pietra preziosa, la miglior del mondo. Ciascuno di costoro pregava il padre ch’alla sua fine li lasciasse questo anello. [p. 105 Il padre vedendo che catuno il volea, mandò per un fine orafo, e disse: maestro, fammi due anella così appunto come questo, e metti in ciascuno una pietra che somigli questa. Lo maestro fece l’anella così appunto, che nessuno conoscea il fine, altro che ’l padre. Mandò per li figliuoli ad uno ad uno, et a catuno diede il suo in sacreto, e catuno si credea avere il fine, e niuno ne sapea il vero, altri che ’l padre loro. E così ti dico delle fedi che sono tre. Il padre di sopra sa la migliore; e li figliuoli, ciò siamo noi, ciascuno si crede avere la buona. Allora il soldano udendo costui così riscuotersi, non seppe che si dire di coglierli cagione, si lo lasciò andare.
# Le cento novelle antiche/Novella LXXV

../Novella LXXIV ../Novella LXXVI IncludiIntestazione 14 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXV&oldid=- 20140214180046 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXV&oldid=- 20140214180046
Qui conta come Domeneddio s’accompagnò con uno giullare.
NOVELLA LXXV.
Domeneddio s’accompagnò una volta con uno giullare. Or venne un dì che s’era bandito una corte di nozze, e bandissi uno ricco uomo ch’era morto. Disse il giullare: io andrò alle nozze, e tu al morto. Domeneddio andò al morto, e guadagnò, che ’l risuscitò, cento bisanti. Il giullare andò alle nozze, e satollossi, e redì a casa, e trovò il compagno suo ch’avea guadagnato. Feceli onore. Quelli era digiuno. Il giullare si fe’ dare danari, e comperò un grosso cavretto, et [p. 107 arrostillo; et arrostendolo, sì ne trasse li ernioni, e mangiolli. Quando il compagno l’ebbe innanzi, domandò delli ernioni. Il giullare rispose: e’ non hanno ernioni quelli di questo paese. Or venne un’altra volta che si bandiro nozze, et un altro ricco uomo ch’era morto. Et Iddio disse: io voglio ora andare alle nozze, e tu va al morto. Et io t’insegnarò come tu ’l risusciterai. Segnerailo, e comanderaili che si levi suso, et elli si leverà. Ma fatti fare l’impromessione dinanzi. Disse il giullare: ben lo farò. Andò, e promise di suscitarlo, e non si levò per suo segnare. Il morto era figliuolo di gran signore. Il padre s’adiroe, veggendo che questi facce beffe di lui. Mandollo ad impendere per la gola. Domeneddio li si parò dinanzi, e disse: non temere, ch’io lo suscitarò. Ma dimmi per tua fè, chi mangiò li ernioni del cavretto? Il giullare rispose: per quel santo secolo dove io debbo andare, compagno mio, che io non li mangiai. Domeneddio veggendo che non li le potea far dire, increbbeli di lui. Andò, e suscitò il morto, e questi fu dilibero, et ebbe la promessione che li era fatta. Tornaro a casa; disse Domeneddio: compagno mio, io mi voglio partir da te, perch’io non l’ho trovato leale com’io credeva. Quelli vedendo che altro non [p. 108 poteva essere, disse: piacemi; dividete, et io piglierò. Domeneddio fece tre parti de’ denari. Il giullare disse: che fai? noi non semo se non due. Disse Domeneddio: bene è vero; ma questa una parte sia di colui che mangiò li erniosi, e l’altre sia l’una tua, e l’altra mia. Allora disse il giullare: per mia fede, da che tu di’ così, ben ti dico che io li mangiai; io sono di tanto tempo, ch’io non debbo omai dir bugia. E così si provano tali cose per danari, le quali dice l’uomo che non le direbbe per iscampare da morte a vita.
* ↑ e redì, voce latina, dal verbo redire. E ritornò.
* ↑ li ernioni. Ernione non è nel Vocabolario della Crusca. Val lo stesso che arnione. Non si può creder che qui stia ernione per errore di stampa; perchè questa voce nella presente Novella è replicata sempre allo stesso modo per ben cinque volte.
# Le cento novelle antiche/Novella LXXVII

../Novella LXXVI ../Novella LXXVIII IncludiIntestazione 16 febbraio 2014 100% Da definire
Le cento novelle antiche Anonimo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Le cento novelle antiche.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXVII&oldid=- 20140216155717 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_cento_novelle_antiche/Novella_LXXVII&oldid=- 20140216155717
Qui conta di messer Rinieri cavaliere di corte.
NOVELLA LXXVII.
Messer Rinieri da monte nero cavaliere di corte sì passò in Sardegna, e stette col donno d’Alborea, et innamorovvi d’una sarda ch’era molto bella. Giacque con lei. Il marito li trovò. Non li offese; ma andossene dinanzi al donno, e lamentosse forte. Il signore amava questo sardo. Mandò per messer Rinieri; disseli molte parole di gran minaccie. E messer Rinieri scusandosi, disse che mandasse per la donna, e domandassela, se ciò che fece fu altro che per amore. [p. 110 Le gabbe non piacquero al signore. Comandolli che sgomberasse il paese sotto pena della persona. E non avendolo ancora meritato di suo stallo, messere Rinieri disse: piacciavi di mandare in Pisa al siniscalco vostro, che mi provveggia. Il donno disse: cotesto farò io volentieri. Feceli una lettera, e diellile. Or giunse in Pisa, e fu al detto siniscalco, et essendo con la nobile gente a tavola, contò il fatto come era stato, e poi diè questa lettera al siniscalco. Quelli la lesse, e trovò che li dovesse donare un paio di calze line a staffetta, cioè sanza peduli, e non altro. Et innanzi a tutti i cavalieri che v’erano sì le volle. Avendole, ebbevi gran risa e sollazzo. Di ciò non s’adirò punto, perciò ch’era molto gentil cavaliere. Ora avvenne ch’entrò in una barca con un suo cavallo e con un suo fante, e tornò in Sardegna. Un giorno andando il donno a sollazzo con altri cavalieri, e messere Rinieri era grande della persona, et avea le gambe lunghe, et era su un magro ronzino, et avea queste calze line in gamba. Il donno il conobbe, e con adiroso animo il fe’ venire dinanzi da se, e disse che è ciò, messer Rinieri, che voi non siete partito di Sardegna? Certo, disse messere Rínieri, sì sono, ma sono tornato per li scappini delle calze. Stese le gambe, mostrò i piedi. Allora il donno si rallegrò, e rise, e perdonolli, e donolli la roba ch’avea indosso, e disse: messere Rinieri, tu hai saputo [p. 111 più di me, e più che io non t’insegnai. E que’ disse: messere, elli è al vostro onore.
# La donna liticata

1832 Indice:Sonetti romaneschi VI.djvu sonetti letteratura La donna liticata Intestazione 19 settembre 2024 100% Da definire
La donna liticata Giuseppe Gioachino Belli 1832 sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Sonetti romaneschi VI.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_donna_liticata&oldid=- 20240919172041 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_donna_liticata&oldid=- 20240919172041
[p. 192
LA DONNA LITICATA.
Davero pònno dì ste mmaledette “Bbuggiaravve, ecco fiori!„ Ma ddavéro L’omo drento ar boccino nun cià un zero, E li scechi per dio fanno a ttresette!
Una carogna che pp’er monno intiero Va imminestranno la pulenta a ffette; Ch’è stata cuattro vorte in monistero, Piena d’orlòggi de Sacchesorette;
Sta donna porca ha ttrovo du’ Fedeli, Che, ppe’ sposalla lui, uno sc’impeggna Un prete, e ll’antro un frate d’Arescèli.
E accusì in dua se litica una fr....., Che pper èsse arimasta senza peli Nun dà mmanco la dota de Carpeggna.
Roma, 21 dicembre 1832.
* ↑ Espressione d’uso. [Qui s'intenderà appresso di che fiori si parli. Ma questa espressione, che oggi non si sente più affatto, deve probabilmente esser nata dal grido; Ecco fiori! di coloro che li vanno vendendo pel Corso nel carnevale; ed è come dire: Buggiaravve, nun vedete che rrobba? E vve la lassate scappà?]
* ↑ Capo.
* ↑ Gonorrea.
* ↑ Casa di correzione.
* ↑ Gli antichi oriuoli d’Isaach Soret, della figura appunto di un piccolo tumore, sono ancora assai in pregio, particolarmente presso il volgo, il quale pronunzia il nome del loro autore nel modo da noi riferito.
* ↑ Famigli della Camera Capitolina de’ Conservatori di Roma, vestiti di una curiosa livrea gialla e rossa. Sono essi tutti di Vitorchiano, uno de’ quattro feudi del Popolo Romano, e traggono il loro nome e la loro esistenza da una origine storica, come si vuole, dell’antica Roma. [Sulla vera origine de’ Fedeli si veda la nota 3 del sonetto: Er presepio, 27 dic. 32.]
* ↑ Frati zoccolanti di Ara-Coeli, convento succeduto sul Campidoglio al tempio di Giove Capitolino.
* ↑ Dicesi in Roma, non so il perchè: Peli e fr.... son la dote di Carpegna. Carpegna è nome tanto di una terra, quanto di una nobile famiglia che vi ebbe giurisdizione feudale. [Zzinne, cu.., pelo e ffr.... so’ la dota de Carpegna. Così in una di quelle varianti accennate anche in questo volume, nota 1 del sonetto: La Nunziata, 12 genn. 32. Circa poi all’origine del proverbio, che s’usa anche in alcuni luoghi dell’Umbria e delle Marche, mi par facilissima a indovinare.]
# La donna sola

1757 Indice:Goldoni - Opere complete, Venezia 1912, XIV.djvu Commedia dell'Arte Teatro La donna sola Intestazione 21 maggio 2020 100% Da definire
La donna sola Carlo Goldoni 1757 Commedia dell'Arte CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Goldoni - Opere complete, Venezia 1912, XIV.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_donna_sola&oldid=- 20200803150444 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_donna_sola&oldid=- 20200803150444
LA DONNA SOLA.
La presente Commedia, di cinque Atti in Versi Martelliani, fu per la prima volta rappresentata in Venezia nel Carnovale dell’Anno 1757.

## Indice

* Lettera di dedica
* L’autore a chi legge
* Personaggi
* Atto I
* Atto II
* Atto III
* Atto IV
* Atto V
* Nota storica
# Le rime della Selva/Parte prima/Al muscolo incontentabile

../A un abete ../La vela IncludiIntestazione 25 novembre 2016 100% raccolte di poesie
Le rime della Selva: canzoniere minimo, semitragico e quasi postumo Arturo Graf 1906 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Graf - Le Rime dalla Selva, 1906.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_della_Selva/Parte_prima/Al_muscolo_incontentabile&oldid=- 20161125150717 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_della_Selva/Parte_prima/Al_muscolo_incontentabile&oldid=- 20161125150717
AL MUSCOLO INCONTENTABILE.
E sempre picchi? che vuoi? Fai un gran brutto mestiere! Perchè t’ostini a volere 4Quello che avere non puoi?
E che cos’è che vorresti? Forse tu stesso nol sai; Ma ti dovrebbe oramai 8Bastare il molto che avesti.
Un core onesto ed accorto Si cheta alfine, se lice, E a chi lo stuzzica, dice: 12Non mi seccate: son morto.
Un core ch’abbia raggiunto I limiti di servizio, Se ha un pochin di giudizio, 16Dichiara d’esser defunto.
Via, hai picchiato abbastanza, Nè ti mancò la mercede.... Hai conosciuto la fede, 20La carità, la speranza....
Hai conosciute di vista, O, per lo meno, hai sognate, Molt’altre cose beate, 24Da buono e bravo ottimista.
Che se qualcuna fallì Da ultimo alle promesse, Rifletti che d’ogni messe, 28Avviene sempre così.
E adesso chétati. L’ora Declina, l’ombra sovrasta: Invece di dire: Ancora! 32Di’ garbatamente: Basta!
# Le rime della Selva/Parte prima/Alla mia ombra

../Il riso ../Parola d'artista IncludiIntestazione 27 giugno 2016 100% raccolte di poesie
Le rime della Selva: canzoniere minimo, semitragico e quasi postumo Arturo Graf 1906 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Graf - Le Rime dalla Selva, 1906.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_della_Selva/Parte_prima/Alla_mia_ombra&oldid=- 20160627161212 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_della_Selva/Parte_prima/Alla_mia_ombra&oldid=- 20160627161212
ALLA MIA OMBRA.
O tu, che segui con rara Costanza il dubbio mio passo, Ombra del corpo mio lasso, 4Quanto me stesso io t’ho cara.
Il che vuol dire che molto In questo mondo birbone T’ho cara; e ciò con ragione, 8Non per un ticchio da stolto.
O non facciam forse il pajo? Non siamo nati ad un parto, All’ore nove ed un quarto 12D’un bel mattin di gennajo?
Nella città di Minerva, Ch’è la più degna rovina Che sia nel mondo, e chi opina 16Diversamente, si serva?
In quella nobile Atene Che insegna, in verso ed in prosa, A dire e fare ogni cosa, 20Ed ogni cosa assai bene?
Oh, gli è già tempo parecchio! Ma (sia notato di volo) Contro le regole, io solo 24Son diventato poi vecchio.
Siam nati insieme, ed insieme Siamo a bell’agio cresciuti, Come rampolli venuti 28Su da un medesimo seme.
Ma tu, tu fosti poi sempre Di me più lieve e più scura, Di più flessibil natura, 32Di più cedevoli tempre.
Ora di me ben più corta, Ora più lunga d’assai, Quando davanti mi fai, 36Quando di dietro, la scorta.
In mille gangheri e scorci, Nulla curando gl’intoppi, Distesa o ritta, ti sgroppi, 40Pieghi, aggomitoli, torci;
E passi oltre bel bello, Ed esci sempre d’impaccio, Laddove io, poveraccio, 44Incespico in un fuscello. —
Tu sei un’ombra; ma io Che teco vivo e ragiono, Io che dïavolo sono? 48Chiedilo a Domeneddio.
Certo non sono nïente, Guardato da capo a piè, Di assai diverso da te, 52Di molto più consistente. —
Ah, che sarebbe se tu Mancassi un tratto alla coppia? La brava gente che scoppia 56Di saggezza e di virtù,
E per un nulla s’adombra, Griderebbe con isdegno: Guardate quell’uomo indegno 60Che non ha più la sua ombra.
Dev’essere un farabutto Che non si fa coscïenza Di nulla; un bindolo senza 64Fede, capace di tutto.
Dàlli al cattivo soggetto Che più non ha alle calcagna La legittima compagna 68A cui si deve rispetto. —
Ma tu, mia povera amica, Tu, più fedele e costante, Quasi direi, d’un’amante, 72Tu non m’abbandoni mica.
Anzi con me, come vuole Amore e fede, ognor resti.... O almeno così faresti, 76Se ognora splendesse il sole.
Ma, s’ei tramonti, o si veli Di nebbie o di nubi oscure, Ahimè, tu quoque, tu pure 80Pianti l’amico e ti celi.
# Le rime della Selva/Parte prima/Cupio dissolvi

../A un'ombra ../Il tronco IncludiIntestazione 25 novembre 2016 100% raccolte di poesie
Le rime della Selva: canzoniere minimo, semitragico e quasi postumo Arturo Graf 1906 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Graf - Le Rime dalla Selva, 1906.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_della_Selva/Parte_prima/Cupio_dissolvi&oldid=- 20161125150645 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_della_Selva/Parte_prima/Cupio_dissolvi&oldid=- 20161125150645
CUPIO DISSOLVI.
Cupio dissolvi. Focoso Apostolo delle genti, Quant’agonia di riposo 4Ne’ tuoi terribili accenti!
Cupio dissolvi. Che tedio Di questa carne malata, A cui per tutto rimedio 8La buona morte fu data!
Cupio dissolvi. L’amara Ironia tu conoscesti Di quel piacer che prepara 12I pentimenti funesti!
Cupio dissolvi. Tu certo Sentisti l’orror profondo Di questo cieco deserto 16Che si denomina mondo!
Cupio dissolvi. Suprema Voglia ch’emancipa e sana! Novissimo epifonema 20Della sapïenza umana!
# Le rime della Selva/Parte prima/Alla cara anima

../Un applauso ../Niente triste IncludiIntestazione 15 giugno 2016 100% raccolte di poesie
Le rime della Selva: canzoniere minimo, semitragico e quasi postumo Arturo Graf 1906 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Graf - Le Rime dalla Selva, 1906.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_della_Selva/Parte_prima/Alla_cara_anima&oldid=- 20160615142012 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_rime_della_Selva/Parte_prima/Alla_cara_anima&oldid=- 20160615142012
ALLA CARA ANIMA.
Anima mia, gentile E cara anima mia, Quando volerai via 4Da questa bolgia vile;
Da questa bassa valle Di lagrime e di liti, Addove i più puliti 8Luoghi sono le stalle;
Anima santa, dove, Soletta, ten andrai, In cerca d’altri guai 12E di trappole nuove?
E che farai, disciolta Da questa brava spoglia, Che, senz’averne voglia, 16T’obbedì qualche volta?
E forse anche ti diede Qualche onesto piacere, Di quei che fan godere 20Un mondo chi ci crede?
Da questa spoglia opima, Formata con tant’arte, Che ciascuna sua parte 24Pretende esser la prima,
E con l’altre s’azzuffa, E vuol cacciarle in basso, Mentre l’anima, ahi lasso! 28Inutilmente sbuffa,
Suda, e tanto per dire, Raccomanda l’accordo? Ah, non v’è peggio sordo 32Di chi non vuole udire. —
Lo so: non eri fatta Pel mondo ove nascesti, Pei consorzii indigesti 36Della prode tua schiatta.
Non eri fatta, no, Per la vana fatica, Per la voglia mendica 40Che vorrebbe e non può.
Sempre ti dieder noja L’afa, la mezza altezza, E quella gran tristezza 44Che s’intitola gioja.
Sempre ti furon tedio Il peso, la misura, Il numero, la dura 48Legge, il termine medio,
Le maledette regole, I sillogismi rigidi, Gli entusïasmi frigidi, 52Le teorie pettegole.
Non eri fatta punto Per reggere il fardello Della natura e quello 56Che l’uomo poi v’ha giunto.
Lo so: ma dove andrai? Per quel che dire ho inteso, Lo spazio è tanto esteso 60Che non finisce mai.
Se tu sapessi almeno Donde ci sei venuta, O piuttosto caduta, 64In questo pianterreno!
Potresti far ritorno Alla prima tua patria, Com’uno che rimpatria, 68Stufo d’andare attorno;
E, ravveduto, dice, Dopo più d’un confronto: Che, che! non mette conto 72Di cercar la fenice;
D’ire accattando a prova, Lontano, più lontano, Quel che si spera invano, 76Quello che non si trova. —
Il luogo ov’uno è nato È pur quello sovente Dove più facilmente 80Si può riprender fiato.
E giova alla salute Di chi troppo si rose Rivedere le cose 84Da ragazzo vedute.
Ma il guajo è che non sai, (E invano te ne attristi), Nè donde qua venisti, 88Nè dove poscia andrai.
E temo, per finale, Che dovunque tu vada, Abbia a trovarti, bada! 92Male, male e poi male.