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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3161

../3160 ../3162 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3161&oldid=- 20161208082653 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3161&oldid=- 20161208082653
[p. 217 udir parlare delle cose proprie, e riguardando ciascheduno la infelicità come propria sua cosa, e dilettandosi gli uomini singolarmente di quelli che loro piú si assomigliano, né potendosi trovar somiglianza piú universale che quella della infelicità, e compiacendosi ciascheduno di vedere in altrui o di legger ne’ poeti i suoi propri sentimenti, e contando per somma ventura ogni volta ch’egli incontra o nella vita o ne’ libri qualche notabile conformità o di casi o di circostanze o di opinioni [p. 218 opinionio di carattere o di pensieri o d’inclinazioni o di modi o di vita e abitudini, colle sue proprie; e consolandosi ciascheduno delle sue sventure coll’esempio vivamente rappresentato, e piú col vederle quasi celebrate e piante in altrui (e ciò in soggetto e circostanze e persone e avvenimenti illustri, come son quelli cantati ne’ poemi epici), innalzando il concetto di se stesso, quasi il canto del poeta avesse per soggetto la di lui stessa infelicità, ed intenerendosi nella lettura quasi sui propri mali. Ché in verità qualora leggendo i poeti (versificatori o prosatori) o le storie noi ci sentiamo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3162

../3161 ../3163 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3162&oldid=- 20161208082657 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3162&oldid=- 20161208082657
[p. 218 commuovere da quelle vere o finte calamità, e ci lasciamo andare alle lagrime, crediamo forse di piangere le miserie altrui, ma piú spesso e piú veramente, o piú intensamente, piangiamo in quel medesimo punto le nostre proprie, o mescoliamo il pensiero di queste al pensiero di quelle, e questa mescolanza (ch’é vera e propria e debita arte, e dev’essere scopo del poeta l’occasionarla) è principal cagione di quelle nostre lagrime. E ci accade allora (e cosí ne’ teatri ec.) come ad Achille piangente sul capo di Priamo il suo vecchio padre e la breve vita a se destinata ec. ec., sublimissimo e bellissimo e naturalissimo quadro di Omero. Le sventure, quando sieno nazionali, o in altra maniera piú particolarmente appartenenti ai lettori, interesseranno sempre piú, per la maggior somiglianza e prossimità, che non è quella dello sventurato in generale, e perché sarà tanto piú facile e pronto il passaggio dell’animo del lettore da quelle calamità alle sue proprie ec. Onde sarà sempre importantissimo che il soggetto del poema sia nazionale, e questi soggetti saranno sempre preferibili agli altri, e la nazionalità conferirà moltissimo all’interesse.
Venendo oramai a ristringere il mio discorso, dico che l’Iliade, benchè, oltre al non esser noi greci, sieno corsi, da ch’ella fu scritta o cantata, ben ventisette [p. 219 ventisettesecoli, con tutte quelle innumerabili e sostanzialissime diversità che sí lungo tratto di tempo ha portato allo spirito ed alle circostanze esteriori
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3165

../3164 ../3166 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3165&oldid=- 20161208082710 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3165&oldid=- 20161208082710
[p. 220 ma essi mancano quasi affatto di quell’interesse totale, finale e perpetuo, di cui l’Iliade, dopo ventisette secoli, appo uomini non greci, sommamente abbonda, e dal quale si dee senza fallo misurare il pregio e il grado di bontà del complesso e dell’intero di un poema epico, siccome d’ogni altro poema.
Per lo che, tornando finalmente là donde incominciai, conchiudo che tutto all’opposto di ciò che si dice e si crede, il poema dell’Iliade sarà forse dai posteriori poemi vinto ne’ dettagli o nelle qualità secondarie, come dir lo stile, o alcuna parte di esso, qualche immagine, qualche parte o qualità dell’invenzione; sarà forse eziandio vinto in alcuna parte della condotta, come nel celare piú studiosamente l’esito, laddove Omero par che studiosamente lo sveli innanzi tempo (e forse anche questo si potrebbe difendere, e in ogni modo non nuoce che all’interesse di curiosità, del quale Omero, o come superficialissimo e non poetico ch’egli è,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3166

../3165 ../3167 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
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[p. 220 o come narrando forse cose universalmente allora cognite alla nazione, non si fece alcun carico); ma che nell’insieme, nel totale del disegno, nell’idea, nello scopo e nell’effettivo risultato del tutto, tutti i poemi epici cedono di gran lunga all’Iliade. E soggiungo che in ciò gli cedono appunto per aver seguíto una unità che Omero non si propose, e a causa di quello stesso incremento e stabilimento dell’arte che li conformò e regolò, e che in essi si vanta, e che Omero non conobbe, e che peccano appunto per quella maggior perfezione di disegno che loro si attribuisce sopra l’Iliade, e che in questa pretesa perfezione consiste appunto il maggiore ed essenzial peccato del loro disegno, peccato che niuno ci riconosce, [p. 221 non potendo però lasciare di sentirne gli effetti, ma rapportandoli a non vere cagioni, e male esigendo che quei poemi producano effetti non compatibili realmente con quel disegno che in essi lodano, e senza cui gli avrebbero biasimati; e finalmente che Omero
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/316

../315 ../317 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/316&oldid=- 20130712202218 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/316&oldid=- 20130712202218
[p. 386
* Teofrasto, notato dagli antichi per uomo laboriosissimo e infaticabile negli studi, venuto a morte nell’estrema vecchiezza per l’assiduità dello scrivere, secondo ch’é riferito da Suida, e interrogato dagli scolari se lasciasse loro nessun precetto o ricordo, rispose: Nient’altro se non che l’uomo disprezza molti piaceri a causa della gloria. Ma non cosí tosto incomincia a vivere che la morte gli sopravviene. Però l’amor della gloria è cosí svantaggioso come checchessia. Vivete felici, e lasciate gli studi, ché vogliono gran fatica, o coltivategli a dovere, ché portano gran fama. Se non che la vanità della vita è maggiore dell’utilità. Per me non è piú tempo a deliberare: voi altri considerate quello che vada fatto. E cosí dicendo spirò. Queste sono le sue proprie parole come le riporta il Laerzio, in Theophrasto l. 5, segm. 41
* Del rimanente mi pare che Teofrasto, forse solo fra gli antichi o piú di qualunque altro, amando la gloria e gli studi, sentisse peraltro l’infelicità inevitabile della natura umana, l’inutilità de’ travagli e soprattutto l’impero della fortuna e la sua preponderanza sopra la virtú relativamente alla felicità dell’uomo e anche del saggio, al contrario degli altri filosofi tanto
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3160

../3159 ../3161 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3160&oldid=- 20161208080933 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3160&oldid=- 20161208080933
[p. 217 tanto piú conveniente oggidí che a’ tempi d’Omero il far molto giuocare ne’ poemi epici le sventure degli uomini, quanto che oggi il sentimento della infelicità nelle nazioni civili è piú vivo che fosse mai nel genere umano, ed è il sentimento e il pensiero per cosí dir dominante, da cui niuno oramai trova piú come distrarsi. E la infelicità individuale degli uomini è, per cosí dire, il carattere o il segno di questo secolo. Tutto al contrario di quel d’Omero, il quale forse godette di quella maggior felicità o minore infelicità che possa godersi dall’uomo nello stato sociale, e che sempre risulta dalla grande attività della vita e dalle grandi e forti illusioni, cose proprissime di quel tempo, massime nella Grecia. Or dunque oggidí le sventure cantate da’ poeti non possono non interessar grandemente, e piú che in ogni altro tempo, e tutti; essendo il sentimento della propria sventura l’universale e piú continuo sentimento degli uomini d’oggidí, ed amando naturalmente gli uomini di parlare e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3163

../3162 ../3164 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3163&oldid=- 20161208082702 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3163&oldid=- 20161208082702
[p. 219 e interiori dell’uomo e delle nazioni, c’interessa senz’alcun paragone piú che l’Eneide scritta in tempi tanto posteriori, e piú conformi ai nostri, ed aiutata pur grandemente, come ho detto, dall’interesse medesimo della Iliade; piú che la Gerusalemme, piú che altri tali poemi, i quali, massimamente rispetto all’Iliade, si possono dir nati l’altro ieri. Dico c’interessa estremamente di piú, intendendo dell’interesse totale e finale, e risultante da tutto il poema, e diffuso e serpeggiante per tutto il corpo del medesimo. Il quale interesse cosí inteso, manca quasi affatto ai poemi che dalla Iliade derivarono; perocché non bisogna confonder con esso il piacere che ci cagiona la lettura di tali poemi, derivante dallo stile, dalle immagini, dagli affetti, e da tali altre cose che non hanno essenzialmente a far coll’ultimo e principale scopo e scioglimento del poema; né anche i particolari (o episodici o non episodici) interessi qua e là sparsi, non finali né continui
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3164

../3163 ../3165 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
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[p. 219 o perpetui, e nascenti da questa o da quella parte e non dall’insieme e dal tutto del poema; né anche finalmente quell’interesse che può nascere dal semplice intreccio, interesse di pura curiosità, che non aspira né corre ad altro che a voler essere informato dello scioglimento del nodo, conosciuto il quale esso interesse finisce; interesse pochissimo interessante, e superficialissimo nell’animo; interesse che può esser sommo in poemi, drammi ed opere di niuno interesse, anzi non è mai né sommo né principale né anche molto notabile e sensibile, se non se in poemi, drammi ed opere di niun intimo e profondo interesse e di pochissimo valor poetico, perché il destare, pascere e soddisfare la curiosità non è effetto che abbia punto che fare colla natura della poesia, né le può esser altro che accidentale [p. 220 accidentalee secondario. Or dunque i poemi derivati dalla Iliade, leggonsi con molto piacere, destano di tratto in tratto alcuno interesse piú o men vivo e durabile,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3159

../3158 ../3160 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3159&oldid=- 20161208081024 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3159&oldid=- 20161208081024
[p. 216 anzi, si può dir, lo compongono e costituiscono. Ed è ben cosa ragionevole e consentanea che l’interesse pubblico negli altri piú non esista (e chi governa non legge poemi). Ora dunque i poemi, il cui soggetto non è che qualche felicità e gloria nazionale, poco possono oggidí interessare, o certo assai meno che a’ tempi d’Omero. Ma la sventura, e massime degl’immeritevoli, è sempre dell’interesse privato di ciascheduno uomo. Niuno è che non si stimi infelice e conseguentemente nol sia, e niuno è parimente che
[p. 217 non si reputi immeritevole della infelicità ch’ei sostiene. Queste, disposizioni benché comuni a tutti i tempi, sono massimamente sensibili oggidí, poiché per le circostanze politiche la vita non ha piú come vivamente occuparsi e distrarsi, e d’altronde il lume della filosofia dissipa ben tosto, o soffoca nel nascere, o impedisce del tutto qualunque illusione di felicità. Quindi eziandio dipendentemente dalla compassione, egli era
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3167

../3166 ../3168 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3167&oldid=- 20161208082719 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3167&oldid=- 20161208082719
[p. 221 non conoscendo l’arte (che da lui nacque) e seguendo solamente la natura e se stesso, cavò dalla sua propria immaginazione ed ingegno un’idea, un concetto, un disegno di poema epico assai piú vero, piú conforme alla natura dell’uomo e della poesia, piú perfetto che gli altri, avendo il suo esempio e in esso guardando, e ridotta che fu ad arte la facoltà ond’egli avea prodotto que’ modelli, e determinata, distinta e stretta che fu da regole la poesia, non seppero di gran lunga fare (5-11 agosto 1823).
* Alla p. 3109, margine. E l’egoista lusinga il suo amor proprio anche col persuadersi di non essere egoista e di amare altri che se, e col credere di darne a se stesso una prova. Quindi per gli animi raffinati è anche piú dolce la compassione verso gl’inimici che verso gli amici o gl’indifferenti, prima perché tanto piú facilmente e vivamente l’uomo si persuade che quel sentimento ch’egli allora prova sia sgombro e puro d’ogni mescolanza e influenza d’egoismo; poi perché tanto maggior concetto
# Poesias (Nay)/13

../12 ../14 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/13&oldid=- 20160226170028 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/13&oldid=- 20160226170028
La fossa.
(Nach Annalas, S, 177, 1911.)
La fossa, ah, la fossa,
La stgira fa stermen,
Che quarcla carn ed ossa
En stretg, profund terren.
5 E mintga vierm, ch' endira,
Sesaulz' encunt' il clar,
Sestorscha ferm e plira
D' en fossa ruassar.
Miu cor, buc sestermenta,
10 Cu ti stos a ruaus;
La fossa mo stenschenta
Las peinas e quitaus.
Ei siemia mo en fossa
In siemi dulsch e bi
15 Humana carn ed ossa
Dal giuvenessendi.
# Poesias (Nay)/17

../16 ../18 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/17&oldid=- 20160226170129 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/17&oldid=- 20160226170129
Scuol.
(Nach Annalas, S. 312, 1915.)
Dent ils vitgs dell' Engiadina,
Che ruaussan dulsch spegl Inn,
Schai a mi el cor adina
Scuol, migeivel sco buc in.
5 A mi para la contrada
Benedida da tuts mauns,
Tia grischa pezza lada,
Tias spundas, crests e plauns.
Pegns e larischs en verdura
10 Giuvna, frestga sco nigliu,
Ed ils umens de statura
Anflas ti strusch enzanu. Pertgiradas dad uldeunas
Ella tiar', el grepp serein,
15 Meinan scazis las fontaunas,
Ch' ellas tschetschan ord siu sein.
Tgi ch' ei staunchels ed enquera
In pastgett de ruassar
Ella tgeua tiara nera,
20 Savess mai in tal enflar,
Sco il crest spegl Inn, che sbatta
Sias auas cun vigur
Cunt il grepp, che ferm rabatta
Melodias sco sinzur.
25 Dess Surselva, mia mumma
Buc in tschespet spegl ischi,
Less a Scuol jeu silla tuma
Ver il giuvenessendi.
# Poesias (Nay)/16

../15 ../17 IncludiIntestazione 2 ottobre 2015 25% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/16&oldid=- 20151002234328 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/16&oldid=- 20151002234328
Miu Grischun.
(Nach Annalas, S. 311, 1915.)
Solegl mattutin, che risplenda sils auls
Sclarescha migeivel sur quolms ed uauls,
Doresch' ils castials sin il tschespet alpin,
E bogna il glatsch en igl aur vespertin.
5 Quei ei mia patria, miu Grischun;
Per tei resuna la canzun.
Leu si ella pezza, leu nescha nies Rein,
Pompusa la tenda e frestg il serein.
Las tegias salidan, las casas d' uclauns,
10 Il tun della tiba resuna suls plauns.
Quei ei mia patria, miu Grischun;
Per tei resuna la canzun.
Leu, nua che l' evla travers' ils cuflaus,
Camutschs en furtina surseglian sbuaus,
Mi par ei sco sch' in aunghel
Sgolass bufatg dagl aul
E sco sche melodias —
Tunassien tras gl' uaul. 15 Leu stat sin in cuvel ed ha bein agur
E tenda siu fisi in svelt catschadur.
Quei ei mia patria, miu Grischun:
Per tei resuna la canzun.
Las bovas smanatschan e sburflan suls vaus,
20 La bratscha purila defenda ils praus.
Defenda las ligias — rabatta il clom,
Ils dretgs della tiara, siu liber sulom.
Quei ei mia patria, miu Grischun;
Per tei resuna la canzun.
# Poesias (Nay)/11

../10 ../12 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/11&oldid=- 20160226170000 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/11&oldid=- 20160226170000
Ad in materialist.
(Nach Annalas, S. 176, 1911.)
Tgei vul cantar, pign cantadur
Merlotscha dellas caglias?
Tiu cantinem ha pauc valur,
Oz tilan mo las vaglias.
5 Tgei fretgan bein empau canzuns
E tias poesias?
In um d' engrau sto ver maluns,
Honurs e misterlias. E tiu Romontsch, jeu plaidel clar,
Tgei vul cun tia viarva?
E tiu lungatg, ti pauper narr,
Ha ge ni saun ni gnarva.
Jeu datgel buca sil craschlar
De tala paganeglia;
15 Ei dat mo paucs, che san cantar,
Er denter noss' utschleglia.
# Poesias (Nay)/15

../14 ../16 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/15&oldid=- 20160226170103 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/15&oldid=- 20160226170103
La filiera.
(Nach Annalas, S. 178, 1911.)
Ti roda, mia roda,
Che filas laun' e glin
E filas stupp' e schuengia,
E zuglias ensurin.
5 Ti vegnas maina stauncla,
Stos maina ruassar,
Ed eis da buna veglia
E sas perfin cantar.
Ti roda, mia roda,
10 Sche fil' adin filar
In bi vistgiu de nozzas
Sil di, ch' jeu vi spusar. —
Il fil per pons e tegias,
Ch' jeu drovel pil futur,
15 Per cozzas, ch' jeu schenghegel,
Al mat de mi' amur.
Ti roda, mia roda,
Sezuola notg e di,
Las uras en stulidas,
20 Negin, che pren mei pli. —
Las vestas rubigliadas
E fauldas sin il frun,
L' amur daditg vergada.
Quei ei canzun dil mun.
# Poesias (Nay)/19

../18 ../20 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/19&oldid=- 20191027233703 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/19&oldid=- 20191027233703
Temps primavaun.
(Nach Annalas, S. 314, 1915.)
Verdas frastgas, rosas castgas,
La lodola egl azur,
E siu frestg cantar dedesta
En miu cor in dulsch sinzur.
5 Primavera, che svaneschas
Aschi spert sco giuvn 'amur,
Datas lieunga, datas viarva
Al pli petschen cantadur.
Verdas frastgas, rosas castgas,
10 E la pezza en ardur;
Bein fitadas se splenghegian
Loschas fluras en splendur.
Primavera ch' ei a strada,
Primavera cun ses duns,
15 Carmelescha e giavina
Ord la gula las canzuns.
Verdas frastgas, rosas castgas,
La lodola egl azur,
Ei siu cant cul miu s' unescha
20 En accords cun plein vigur.
Primavera spert svanescha,
Cantadurs sche lein cantar,
Aschi ditg sco flurs verdegian
Ed in cor sa carezar.
# Poesias (Nay)/10

../ IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/10&oldid=- 20170111161052 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/10&oldid=- 20170111161052
Miu affon
. (Nach Annalas, S. 175, 1911.)
Vid l' egliada frestga, clara
Stoi adina se legrar;
Il maletg, che leu compara
Tgei ha quel bein de muntar?
5 L' innocenza casta, biala
Schai affuns êgl egl carin,
Flada forza celestiala,
Enconnuscha nuot cumin.
Hai pil petschen tonta stenta,
10 Hai per el giu tonts quitaus;
In 'egliada mei contenta
E cun quella sun pagaus.
O, ti cara creatira,
Dieus conservi po a ti!
15 Quell' egliada da ventira,
L' innocenza cul tschupi.
# Poesias (Nay)/12

../11 ../13 IncludiIntestazione 26 febbraio 2016 50% Da definire
Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/12&oldid=- 20191027233607 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/12&oldid=- 20191027233607
In campiun.
(Nach Annalas, S. 177, 1911.)
Cun ferma grefla tard e baul
Ha igl orcan cargau il pegn,
Miu pegn d' untgidas leu egl aul,
Che ha el grep in ferm sustegn.
5 Ha quel scurlau, cun el saltau,
E fatg schemer affuns il lenn,
Ed oz stat el, miu pegn alzau,
Pli ferms che mai sin siu terren.
E cul solegl sclaresch' il di,
10 Il matutin, en aur bognaus,
Sche tschenta quel sil brac tschupi
In diadem stupent ornaus.
O, fuss jeu er' schi ferms sco ti,
Ti pegn d' untgidas leu egl aul,
15 Udess a mi er in tschupi
Lu ina gada tard ne baul.
# Poesias (Nay)/14

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Poesias Giachen Michel Nay 1903 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/14&oldid=- 20160226170048 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesias_(Nay)/14&oldid=- 20160226170048
La sera.
(Nach Annalas, S. 177, 1911.)
Jeu stundel silla gonda
E parel de semiar,
Admirel la natira,
Che va a ruassar, —
5 Ed ella draussa contan
Mo brausel ils utschals;
Il suffel strusch ballucca
Ils pegns cun lur tschupials.
E pli migeivel tunan
10 Las auas tras las vals,
E sco en sien sgarguglian
Las pellas dils uals.
E co la glina tschercla
La pezza cun splendur,
15 E co il paster tiba,
Ch' ei tun' e dat sinzur.