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# Marianna Sirca

Grazia Deledda 1915 Indice:Deledda - Marianna Sirca, 1915.djvu Romanzi Letteratura Marianna Sirca Intestazione 11 dicembre 2017 100% Da definire
Marianna Sirca Grazia Deledda 1915 Romanzi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Deledda - Marianna Sirca, 1915.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Marianna_Sirca&oldid=- 20200402164200 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Marianna_Sirca&oldid=- 20200402164200
MARIANNA SIRCA
ROMANZO
DI
GRAZIA DELEDDA
MILANO
Fratelli Treves, Editori
1915.

## Indice

* Capitolo I.
* Capitolo II.
* Capitolo III.
* Capitolo IV.
* Capitolo V.
* Capitolo VI.
* Capitolo VII.
* Capitolo VIII.
* Capitolo IX.
* Capitolo X.
* Capitolo XI.
* Capitolo XII.
* Capitolo XIII.
* Capitolo XIV.
* Capitolo XV.
# Maria Stuarda (Alfieri, 1946)/Personaggi

../ ../Atto primo IncludiIntestazione 1 giugno 2020 100% Da definire
Maria Stuarda Vittorio Alfieri 1778 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alfieri, Vittorio – Tragedie, Vol. II, 1946 – BEIC 1727862.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Maria_Stuarda_(Alfieri,_1946)/Personaggi&oldid=- 20200601153949 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Maria_Stuarda_(Alfieri,_1946)/Personaggi&oldid=- 20200601153949
[p. 242
PERSONAGGI
* Maria.
* Arrigo.
* Botuello.
* Ormondo.
* Lamorre.
Scena, la Reggia in Edimborgo.
# Maria (Pellico)

1837 Indice:Poesie inedite di Silvio Pellico I.djvu Poesie Letteratura Maria Intestazione 4 settembre 2012 100% Da definire
Maria Silvio Pellico 1837 Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie inedite di Silvio Pellico I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Maria_(Pellico)&oldid=- 20200402164157 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Maria_(Pellico)&oldid=- 20200402164157
[p. 20
MARIA.
* Fac ut ardeat cor meum.
* (Stab.)
﻿Amo, e sovra il cor mio col nome santo Sta del Signor quel d’una Donna impresso: 3Quel della Vergin che a Lui siede accanto!
Quel di Colei che gloria è del suo sesso! Quel di Colei ch’anima avea sì bella, 6Ch’a sue cure Dio volle esser commesso!
E bambin s’appendeva a sua mammella, Ed ha i merti di lei co’ suoi contesti, 9E l’alzò dov’è a noi propizia stella!
﻿Salve, o Maria! Tu con Gesù stringesti Fra le tue braccia tutti noi mortali; 12Tu per fratello il Redentor ne desti.
Su me pur, su me pur tue celestiali Pupille scintillaron di materna 15Pietà ineffabil, sin da’ miei natali.
E a quel Figliuol che terra e ciel governa Per me chiedesti e vai chiedendo aïta, 18Sì, ch’io pur giunga alla sua pace eterna.
Ne’ giorni più infelici di mia vita L’invisibil tua man mi terse il pianto; 21Ognor t’han miei rimorsi impietosita.
Amo, e sovra il cor mio porto col santo Nome di Dio quel di Maria stampato! 24Quel della Donna che a Lui siede accanto!
Della Madre che il Figlio ha per me dato!
# Opere Complete Tomo VI - Commercio Epistolare Tomo II

Indice:Galileo - Opere Complete Tomo VI - Commercio Epistolare Tomo II.djvu Testi scientifici Opere Complete Tomo VI - Commercio Epistolare Tomo II Intestazione 9 maggio 2015 25% Da definire
Opere Complete Tomo VI - Commercio Epistolare Tomo II Galileo Galilei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Galileo - Opere Complete Tomo VI - Commercio Epistolare Tomo II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_Complete_Tomo_VI_-_Commercio_Epistolare_Tomo_II&oldid=- 20211025174600 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_Complete_Tomo_VI_-_Commercio_Epistolare_Tomo_II&oldid=- 20211025174600
COMMERCIO EPISTOLARE di GALILEO GALILEI PUBBLICATO ED ILLUSTRATO da EUGENIO ALBÈRI
TOMO II
FIRENZE SOCIETÀ EDITRICE FIORENTINA 1859

## Indice

* Lettere
* Indice Cronologico
* Indice Alfabetico
* Indice Generale
* Indice Alfabetico dei due volumi
* Immagine
# Opere (Rapisardi) III

1896 Indice:Rapisardi - Opere, III.djvu Opere (Volume III) Intestazione 24 maggio 2023 25% Da definire
Opere (Volume III) Mario Rapisardi 1896 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rapisardi - Opere, III.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_III&oldid=- 20230524114550 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_III&oldid=- 20230524114550
OPERE
DI
MARIO RAPISARDI
ORDINATE E CORRETTE DA ESSO
_____
Volume III
__
Il Lucrezio. L’ode al Re.
La Giustizia.
CATANIA
NICCOLÒ GIANNOTTA, Editore
Via Lincoln, 271-273-275 e via Manzoni, 77
1896

## Indice

* La Natura
** Avvertimento
** Libro Primo
** Libro Secondo
** Libro Terzo
** Libro Quarto
** Libro Quinto
** Libro Sesto
* Ode al Re
* Giustizia
** Giustizia
** Sul molo
** Duetto
** Tramonto
** Il canto dei mietitori
** Discendenza patrizia
** Mattinata
** Contravvenzione
** Monumenti
** Charitas
** XXXI Marzo
** In vigilia nativitatis Domini
** Desiderio colpevole
** Emigranti
** Per la morte dell'arciduca Rodolfo
** Il canto dei minatori
** Per l'eccidio di Dogali
** La cucitrice
# Opere (Rapisardi) IV

1896 Indice:Opere (Rapisardi) IV.djvu Letteratura Opere (Volume IV) Intestazione 23 maggio 2023 25% Da definire
Opere (Volume IV) Mario Rapisardi 1896 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Rapisardi) IV.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_IV&oldid=- 20230523152631 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_IV&oldid=- 20230523152631
OPERE
DI
MARIO RAPISARDI
ORDINATE E CORRETTE DA ESSO
Volume IV
Il Giobbe. Le poesie religiose.
CATANIA
NICCOLÒ GIANNOTTA, Editore
Via Lincoln, 271-278-275 e via Manzoni, 77.
1896

## Indice

* Giobbe (1884)
* Le poesie religiose (1896)
# Opere (Rapisardi) V

1897 Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu Letteratura Opere (Volume V) Intestazione 23 maggio 2023 25% Da definire
Opere (Volume V) Mario Rapisardi 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere di Mario Rapisardi 5.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_V&oldid=- 20230523152438 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_V&oldid=- 20230523152438
OPERE
DI
MARIO RAPISARDI
ORDINATE E CORRETTE DA ESSO
Volume V
Le odi di Orazio. L’Empedocle.
Il Prometeo di Shelley.
CATANIA
NICCOLÒ GIANNOTTA, Editore
Via Lincoln, 271-273-275 e via Manzoni, 77.

## Indice

* Le odi di Orazio di Quinto Orazio Flacco (I secolo a.C.), traduzione dal latino di Mario Rapisardi (1883)
* Il carme secolare di Quinto Orazio Flacco (I secolo a.C.), traduzione dal latino di Mario Rapisardi (1883)
* L'Empedocle ed altri versi (1892)
* Il Prometeo liberato di Percy Bysshe Shelley (1820), traduzione dall'inglese di Mario Rapisardi (1892)
# Opere (Rapisardi) I

1894 Indice:Rapisardi - Opere, I.djvu Opere (Volume I) Intestazione 23 maggio 2023 25% Da definire
Opere (Volume I) Mario Rapisardi 1894 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rapisardi - Opere, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_I&oldid=- 20230523153059 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_I&oldid=- 20230523153059
OPERE
DI
MARIO RAPISARDI
ORDINATE E CORRETTE DA ESSO
_____
Volume I
__
La Palingenesi
La Francesca da Rimini
Le Ricordanze
CATANIA
NICCOLÒ GIANNOTTA, Editore
Via Lincoln, 271-273
1894

## Indice

* Peccati confessati
* La palingenesi
* Francesca da Rimini
* Le Ricordanze
[p. ritratto
# Opere (Rapisardi) II

1895 Indice:Rapisardi - Opere, II.djvu Opere (Volume II) Intestazione 24 maggio 2023 25% Da definire
Opere (Volume II) Mario Rapisardi 1895 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rapisardi - Opere, II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_II&oldid=- 20230524115624 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_II&oldid=- 20230524115624
OPERE
DI
MARIO RAPISARDI
ORDINATE E CORRETTE DA ESSO
_____
Volume II
__
Il Lucifero. Le Epistole.
CATANIA
NICCOLÒ GIANNOTTA, Editore
Via Lincoln, 271-273-275 e via Manzoni, 77
1895

## Indice

* Lucifero
** Canto Primo
** Canto Secondo
** Canto Terzo
** Canto Quarto
** Canto Quinto
** Canto Sesto
** Canto Settimo
** Canto Ottavo
** Canto Nono
** Canto Decimo.
** Canto undecimo
** Canto Duodecimo
** Canto Decimoterzo
** Canto Decimoquarto
** Canto Decimoquinto
* Le Epistole
** A Francesco Dall'Ongaro
** Ad Andrea Maffei
** A Gaetano Ardizzoni
** A Pietro Fanfani
** A Filippo Zamboni
** A Lucrezio
# Opere (Rapisardi)

1894/1897 Indice:Rapisardi - Opere, I.djvu Opere Intestazione 23 maggio 2023 25% Da definire
Opere Mario Rapisardi 1894/1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rapisardi - Opere, I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)&oldid=- 20230524145431 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)&oldid=- 20230524145431
OPERE
DI
MARIO RAPISARDI
ORDINATE E CORRETTE DA ESSO
_____
CATANIA
NICCOLÒ GIANNOTTA, Editore
Via Lincoln, 271-273
1894

## Indice
### VOLUME I

* Peccati confessati
* La palingenesi (1868)
* Francesca da Rimini
* Le Ricordanze (1894)

### VOLUME II

* Lucifero
* Epistole

### VOLUME III

* La Natura
* Ode al Re
* Giustizia

### VOLUME IV

* Giobbe (1884)
* Le poesie religiose (1896)

### VOLUME V

* Le odi di Orazio di Quinto Orazio Flacco (I secolo a.C.), traduzione dal latino di Mario Rapisardi (1883)
* Il carme secolare di Quinto Orazio Flacco (I secolo a.C.), traduzione dal latino di Mario Rapisardi (1883)
* L'Empedocle ed altri versi (1892)
* Il Prometeo liberato di Percy Bysshe Shelley (1820), traduzione dall'inglese di Mario Rapisardi (1892)

### VOLUME VI

* Le poesie di Catullo
* L'Atlantide (1894)
* Il Leone ed altri versi
# Opere (Rapisardi) VI

1897 Indice:Rapisardi - Opere, VI.djvu Opere (Volume VI) Intestazione 24 maggio 2023 25% Da definire
Opere (Volume VI) Mario Rapisardi 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rapisardi - Opere, VI.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_VI&oldid=- 20230524114658 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_(Rapisardi)_VI&oldid=- 20230524114658
OPERE
DI
MARIO RAPISARDI
ORDINATE E CORRETTE DA ESSO
_____
Volume VI
__
Le poesie di Catullo. L’Atlantide.
Il Leone ed altri versi.
CATANIA
NICCOLÒ GIANNOTTA, Editore
Via Lincoln, 271-273-275 e via Manzoni, 77
1897

## Indice

* Le poesie di Catullo
* L'Atlantide (1894)
** A chi legge
** Per la ristampa dell'Atlantide
** Capitolo primo
** Capitolo secondo
** Capitolo terzo
** Capitolo quarto
** Capitolo quinto
** Capitolo sesto
** Capitolo settimo
** Capitolo ottavo
** Capitolo nono
** Capitolo decimo
** Capitolo undecimo
** Capitolo dodicesimo
* Il Leone ed altri versi
** Leone
** Le Macchine
** Alla borghesia francese
** Gloria in excelsis!
** La falange augurale
** Per la venuta dei Gesuiti
** XX Settembre
** Espiazione
** Dopo la sconfitta
** Per le stragi di Armenia e di Candia
# Opere Complete Tomo VI - Commercio Epistolare Tomo II/Immagine

../Indice Alfabetico dei due volumi IncludiIntestazione 14 maggio 2015 25% Da definire
Opere Complete Tomo VI - Commercio Epistolare Tomo II Galileo Galilei CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Galileo - Opere Complete Tomo VI - Commercio Epistolare Tomo II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_Complete_Tomo_VI_-_Commercio_Epistolare_Tomo_II/Immagine&oldid=- 20160303151007 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Opere_Complete_Tomo_VI_-_Commercio_Epistolare_Tomo_II/Immagine&oldid=- 20160303151007
[p. img Pagina:Galileo - Opere Complete Tomo VI - Commercio Epistolare Tomo II.djvu/419
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3141

../3140 ../3142 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3141&oldid=- 20161204101829 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3141&oldid=- 20161204101829
[p. 206 dell’Eroe vittorioso quanto a quello di un altro Eroe a lui per molti lati pari e seco lui compensabile e comparabile ma soccombente. Come fece Omero, perché nell’Iliade Ettore è, e fu voluto rappresentare, espressamente comparabile ad Achille.
Turno non occupa se non pochissima parte dell’Eneide, e riesce cosí poco interessante che certo la sua sventura e morte non ha mai tratto ad alcuno un sospiro. Gli Eroi de’ barbari nella Gerusalemme sono appostatamente piú d’uno e di ugualissimo pregio, sicché l’interesse non si determina per alcuno di loro, né della loro morte o calamità niuno si compiange, né a veruna di queste morti o calamità tendono le fila del poema. Di piú il Tasso, stante lo spirito del suo tempo, e stante che in quel caso pareva che la religione interdicesse, come suole, e confondesse colla empietà l’imparzialità, non poté a meno [p. 207 di rappresentare con tratti odiosi (in alcuno piú in altri manco, ma generalmente, e massime in Solimano ed Argante, odiosi) i nemici de’ cristiani. Quindi nella presa di Gerusalemme niuno sente per niun modo la sventura e il disastro di quella città infedele, né
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3142

../3141 ../3143 IncludiIntestazione 3 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3142&oldid=- 20161203130736 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3142&oldid=- 20161203130736
[p. 207 la presa è descritta o narrata con intenzione di muovere a compatimento, né in maniera da poterne mai cagionare né meno a caso. Altrettanto dicasi delle sconfitte degli eserciti maomettani o pagani. E similmente si discorra dell’altre moderne epopee.
Non è già che Virgilio e gli altri volessero e intendessero spogliare affatto d’ogni valore, d’ogni virtú, d’ogni pregio la parte contraria alla vincitrice. Anzi, intendendosi a’ tempi loro meglio che a’ tempi d’Omero, che tanto piú si loda colui che vince non per caso ma per virtú, quanto s’amplifica quella del vinto, non lasciarono di volere espressamente rappresentare virtuosi in molte parti e degni di stima e lodevoli anche i nemici, sí tutti insieme, come parecchi distinti personaggi del loro numero. Ma ciò facendo, intentissimamente evitarono che l’interesse pe’ nemici o per alcuno de’ medesimi non giungesse di gran lunga a pareggiare quello che volevano ispirare ai lettori verso la parte e l’Eroe vittoriosi. Nel che riuscirono ottimamente, anzi al di là della loro intenzione, perché laddove essi vollero pur
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3143

../3142 ../3144 IncludiIntestazione 3 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3143&oldid=- 20161203132919 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3143&oldid=- 20161203132919
[p. 207 comunicare alcun poco d’interesse a questo o quel personaggio nemico o alla parte inimica, niuno gliene comunicarono.
Queste sono le forme di poema epico, e queste le regole e il processo seguiti e adoperati dall’una parte da Omero, dall’altra parte dai poeti epici che, per dir cosí, da lui nacquero. Comparate cosí le forme, l’idea, e, se cosí vogliamo dire, le cagioni e le intenzioni de’ poeti, consideriamo ora generalmente e paragoniamo i rispettivi effetti.
Nell’Iliade oggidí l’interesse per Achille e per li greci, come ho detto, è poco o niuno, perché i suoi [p. 208 lettori non sono piú greci. Nondimeno l’interesse nell’Iliade è vivissimo, continuo e durevole eziandio dopo la lettura. Esso è per Ettore e per li troiani. I lettori di qualsivoglia nazione, dopo tanti secoli, dopo tanti cangiamenti sofferti dallo spirito umano, tutti efficacemente e continuamente s’interessano leggendo la Iliade. E tutti non per altri che per li troiani e per Ettore, cioè per la sventura; o questo interesse
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3144

../3143 ../3145 IncludiIntestazione 3 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3144&oldid=- 20161203132936 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3144&oldid=- 20161203132936
[p. 208 si riduce principalmente, e come a suo capo, alla compassione. Questa cioè è quel sentimento dominante e finale, che noi nella Iliade provando, chiamiamo interesse della medesima. Le quali cose mossero il Cesarotti a intitolar quel poema, come ho detto, La Morte d’Ettore, misurando l’indole e l’intento primitivo, proprio e vero del poema dall’effetto ch’ei produce sopra di noi in tanta diversità e lontananza di tempo, di nazione, di opinioni, di carattere e di costumi. Nell’Eneide l’interesse della compassione non v’è. Dico non v’è, come interesse finale. Quello che si concepisce per Didone, quello per Niso ed Eurialo sono interessi episodici che non ci accompagnano se non per piccola parte del poema, né hanno che fare colla sostanza e collo scopo di esso, talmente che possono affatto risecarsi senza che la testura né il principale e finale effetto del poema per nulla se ne risentano o ne siano cangiati. L’interesse per l’Eroe felice, cioè per Enea e per la parte felice, cioè per li troiani, dovette esser mediocre anche a principio,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3146

../3145 ../3147 IncludiIntestazione 3 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3146&oldid=- 20161203133011 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3146&oldid=- 20161203133011
[p. 209 nasce ma altrove ed anteriormente nacque. Il che non si deve confondere col proprio e nativo interesse dell’Eneide.
La Lusiade avrà certo interessato ed interesserà forse anche oggidí i lettori portoghesi, né si può bastantemente lodare lo sfortunato Camoens per l’avere scelto un soggetto cosí strettamente nazionale, e di piú per l’aver saputo adattare e far materia di poema epico un argomento allora modernissimo, qualità che per l’una parte produce estreme difficoltà le quali a molti sono sembrate in un poema epico insuperabili, e per l’altra sommamente contribuirebbe a produrre o singolarmente accrescere l’interesse d’un’epopea, come ancora di un dramma e di qualsivoglia poesia. Ma per li lettori dell’altre nazioni non so quanto nella Lusiade possa essere l’interesse, né se ne’ medesimi portoghesi, mancata la recente memoria di quelle imprese, e raffreddato, come per tutta l’Europa, l’amor nazionale e gli altri sentimenti magnanimi, la Lusiade produca per ancora un interesse abbastanza
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3145

../3144 ../3146 IncludiIntestazione 3 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3145&oldid=- 20161203132952 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3145&oldid=- 20161203132952
[p. 208 come di sopra ho mostrato, ed ora è piú che mediocre. E ciò non ostante che il lettore di Virgilio non possa quasi a meno di trasferire o di continuare ne’ fortunati troiani dell’Eneide quell’interesse ch’egli ha conceputo per gli sfortunati e vinti troiani della Iliade. Perocché egli è certissimo che l’Iliade, oltre all’aver partorito l’Eneide, oltre all’averla nutrita e cresciuta, per dir cosí, del suo proprio latte (voglio dire averle somministrato [p. 209 l’argomento e i materiali in gran parte, o datogliene l’occasione, e d’altronde averle porto i mezzi e i modi di trattarla, e gli ornamenti ec., cioè il modello e le immagini e le forme delle invenzioni, dell’ordine, dello stile poetico ec.). la sostiene e l’aiuta anche oggidí, comunicandole parte del suo proprio interesse, riscaldandola del suo fuoco, e riverberandosi sulla Eneide, e in essa influendo e derivandosi e quasi irrigandola gli affetti che la lettura o la notizia della Iliade inspirò. Laonde se la Eneide, quanto al suo principal soggetto, ispira alcuno interesse, egli è pur da notare che grande e forse la massima parte di esso, non a lei propriamente appartiene, ma le vien di fuori, e l’é totalmente accidentale ed estrinseco, non interiore ed essenziale, né in essa
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3147

../3146 ../3148 IncludiIntestazione 3 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3147&oldid=- 20161203133024 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3147&oldid=- 20161203133024
[p. 209 vivo, continuo e durabile. [p. 210 Quello spirito dell’Italia e dell’Europa cristiana verso gl’infedeli (e, diciamolo ancora, verso il cristianesimo) che disopra ho descritto, che regnò al tempo del Tasso e ne’ precedenti, che in lui ancora grandemente potè, che ispirò e produsse la Gerusalemme, è totalmente sparito e perduto, e le nostre condizioni a questo riguardo sono affatto cangiate in tutta l’Europa. Nullo è dunque oggidí l’interesse della Gerusalemme. Dico che la Gerusalemme non ha piú realmente veruno interesse finale e principale, cioè non ispira piú quell’interesse ch’ella principalmente e per istituto si propone d’ispirare; perocché esso non ha piú luogo negli animi de’ lettori, affatto cangiati come sono, né può piú nascere in alcuno quell’interesse, essendo mutate e quasi volte in contrario le circostanze. Benché certo la Gerusalemme al suo tempo ispirò moltissimo interesse, e forse maggiore che l’Eneide al tempo suo, ed oltre di questo universale nelle cólte nazioni,
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[p. 210 dove quello dell’Eneide non poté esser che nazionale. Né certo la Gerusalemme mancò del suo fine. Ma ora non per tanto non può piú produrlo. Interessi però episodici e non finali ve n’hanno molti nella Gerusalemme. V’ha quello di Olindo e Sofronia e nasce dalla sventura. V’ha quello di Erminia, quello di Clorinda, e nascono dalla sventura. V’ha quello del Danese, e nasce dalla sventura, e, quel ch’é notabile, da sventura toccante alla stessa parte che aveva a riuscir vittoriosa e fortunata, cioè a dire alla cristiana. Colla quale occasione è da considerare la bella e straordinaria facoltà che concedeva al Tasso lo spirito del suo tempo, cioè di congiungere la compassione alla felicità, di far nascere questa da quella, di salvar l’unità estrema che si esigeva ne’ poemi epici, pigliando un Eroe felice e facendolo non per tanto compassionevole. Alleanza impossibile anticamente, difficile e di poco buono effetto oggidí. Ma le opinioni cristiane (che al suo tempo fiorivano) riponendo