# Il Quadriregio/Libro quarto/IX

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Il Quadriregio Federico Frezzi XIV secolo/XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Frezzi, Federico – Il quadriregio, 1914 – BEIC 1824857.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Quadriregio/Libro_quarto/IX&oldid=- 20210401204014 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Quadriregio/Libro_quarto/IX&oldid=- 20210401204014
CAPITOLO IX
Nel quale ragionasi di assai antichi poeti, filosofi ed autori.
Io ascoltava ancor con gran piacere, quando su si levò quella virago per far le cose a me meglio vedere, perché s’avvide ben ch’io era vago 5voler saper dell’altre cose belle, le qual con questo stil ora ritrago. Surson dirieto a lei le sue donzelle, ognuna in capo con una corona splendente piú ch’a mezzanotte stelle. 10Ad uno invito di bella canzona, la qual dicía:— Venite qui su ad erto,— salimmo al nobil monte d’Elicona. Quand’io andava, vidi il ciel aperto ed un gran lume al monte ingiú disceso, 15tanto ch’egli ne fu tutto coperto. E tanto piú e piú pareva acceso, quanto piú io mirava inver’ la cima, insino al luogo, ov’egli era disteso. Li saggi e li poeti ditti prima 20s’acceson di quel lume, ed ognun tanto, quanto piú o men nel saper fu di stima. Le muse vidi allor a lungi alquanto venir ver’ noi; ed ognuna di loro due rettorici avea appresso e accanto, 25incoronati dello verde alloro tutto splendente; ed avean tutti quanti ancora in capo altra corona d’oro.
— Virgilio e Tullio son quei duo dinanti — cominciò a dire a me la dea Prudenza:— 30quelli duo fênno i piú soavi canti. Inseme Roma e la sua gran potenza venne in Augusto all’altura suprema, ed in costor lo stil dell’eloquenza. E quanto alcun s’appressa al lor poema, 35tanto è perfetto; e quanto va da cesso, tanto nel dir il bel parlar si scema. Omero è l’altro, che vien loro appresso, il qual ad ogni dir giá detto in greco andò di sopra e vinse per eccesso. 40E, come ogni splendor oscuro e cieco si fa, quando è presente un maggior lume, cosí ogni altro dir, ponendol seco. Quell’altro è quel che fece il bel volume, Tito Livio dico, il quale spande 45dell’arte d’eloquenzia sí gran fiume. Il quinto, in cui risplendon le grillande, è l’alta tuba dotta di Lucano con valoroso dire adorno e grande. Egli si lagna che ’l sangue romano 50fu sparso per li campi di Farsaglia, sí che vermiglio fe’ tutto quel piano; e raccontò della civil battaglia di Cesar e Pompeo e lor grand’onte coll’alto dir, che come spada taglia. 55Ovidio è l’altro, e ’l gorgoneo fonte gli die’ nel poetar lingua sí presta e nelli metri sí parole pronte, che ha maggior grillanda in su la testa che gli altri qui, ma non però sí chiara, 60sí come agli occhi ben si manifesta; e canta quanto è dolce e quanto è amara la fiamma di Cupido, e ch’al suo foco né senno, né altro scudo si ripara.
Stazio napolitan tien l’altro loco; 65Orazio è l’altro e poscia Giovenale; Terenzio e Persio vengon dietro un poco.— Il pegaseo cavallo con doppie ale io vidi poscia, e mille lingue ed occhi aveva intra le penne, con che sale. 70Avea pennuti i piedi e li ginocchi; e tanto sal, che non è mai che Iove cosí da alto le saette scocchi. E vidi poscia come ben si move, volando fuor del fonte pegaseo, 75ov’io pervenni e vidi cose nòve. Demostene trovai ed anche Orfeo, che sí soave giá sonò sua cetra, con lo influir di Nisa e di Lieo, che moveva i gran sassi ed ogni pietra, 80e con la melodia della sua voce scese in inferno in quella valle tetra; Pluton, senza piatá crudo e feroce, mosse a piatá, e l’anime de’ morti fece scordar del foco, che le coce; 85facea tornar a drieto i fiumi torti; alfin ne trasse fuor la sua mogliera, col suon facendo a lei li passi scorti. Prudenzia, tra cotanta primavera, salir mi fe’ nel gran monte Parnaso, 90dove la scòla filosofica era. Infino a piè del colle, a raso a raso, splendeva il lume grande di quel sole, che mai ebbe orto e mai averá occaso. Mentr’io sguardava a quelle grandi scole, 95un poníe mente a me coll’occhio fiso, come chi ben cognoscer altrui vuole; e poi la bocca mosse un poco a riso, che fu cagion che lo splendor s’accese ed illustrògli piú la faccia e ’l viso.
100Allor Prudenza a me la man distese dicendo:— Va’, quello è mastro Gentile del loco onde tu se’, del tuo paese. La sperienza e lo ’ngegno sottile, ch’ebbe nell’arte della medicina, 105e ciò che egli scrisse in bello stile, demostra questa luce e sua dottrina.— Allor mi mossi ed andai verso lui, quando mi disse:— Va’— quella regina. — O patriota mio, splendor, per cui 110e gloria e fama acquista el mio Folegno — diss’io a lui, quando appresso gli fui— qual grazia o qual destin m’ha fatto degno, che io te veggia? Oh, quanto mi diletta ch’io t’ho trovato in cosí nobil regno!— 115Come fa alcun che ritornare affretta, che tronca l’altrui dire e lo suo spaccia, cosí fec’egli alla parola detta, e ’l collo poi mi strinse colle braccia, dicendo:— S’io son lieto ch’io ti veggio, 120el mostra il lampeggiar della mia faccia. E son venuto dal celeste seggio qui per vederti ed anche a demostrarte della filosofia l’alto colleggio. Colui, che vedi in la suprema parte, 125è Aristotel, l’agnol di natura: egli è che aperse la scienzia e l’arte, tanto che chi al ver vuol poner cura, nullo, in quanto uomo, pescò tanto al fondo, quanto fec’egli, e volò sí in altura. 130Alberto Magno è dopo lui ’l secondo: egli supplí li membri e ’l vestimento alla filosofia in questo mondo. Il gran Platone è l’altro, che sta attento, mirando al cielo, e sta a lui a lato 135Averois, che fece il gran comento.
Socrate poscia tiene il principato, dottor nella moral filosofia; e Seneca è con lui accompagnato. Pitagora, che ’l conto trovò pria, 140è l’altro; poi Parmenide e Zenone e quel che pone che ’l gran caos sia. Sguarda Avicenna mio con tre corone, ch’egli fu prence e di scienza pieno ed util tanto all’umane persone. 145Ipocrate è con lui e Galieno e gli altri, per cui ’l corpo si defende, che innanzi al tempo suo non venga meno. Questo splendor, che questo monte accende, da Dio deriva e ’nsin quaggiú procede, 150e negli angeli suoi prima risplende, e poi nelli dottor di santa fede. E sappi ben che ciò che ’l ciel su cela, nullo intelletto, in quanto umano, el vede, se Dio con maggior lume nol rivela; 155e questo lume qui, rispetto a quello, è tanto, quanto al sol parva candela.— Poi su pel raggio, ov’è piú chiaro e bello, egli n’andò colle celesti penne, volando inverso il ciel sí come uccello; 160e retornò al loco, onde pria venne.