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# Poesie (Eminescu)/Appendice/III (33). Sonnolenti gli uccelletti

../II (31). Fremito di selva ../IV (37). La sera sulla collina IncludiIntestazione 19 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/III_(33)._Sonnolenti_gli_uccelletti&oldid=- 20180619212922 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/III_(33)._Sonnolenti_gli_uccelletti&oldid=- 20180619212922
III (33).
SONNOLENTI GLI UCCELLETTI....
Sonnolenti gli uccelletti vanno ai nidi, a schiera a schiera, si nascondon tra i rametti: Buona sera!
5Lagnasi or la fonte sola,
mentre il nero bosco tace, dorme il fiore nell’aiuola: Dormi in pace!
Sfiora l’acque il cigno intanto, 10e a dormir va nel canneto;
ti sian gli angeli daccanto; Sonno lieto!
E la luna ecco s’avvia nella quiete dolce, austera; 15tutto è sogno ed armonia:
Buona sera!
# Poesie (Eminescu)/Appendice/IV (37). La sera sulla collina

../III (33). Sonnolenti gli uccelletti ../V (40). Tra uccelli IncludiIntestazione 19 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/IV_(37)._La_sera_sulla_collina&oldid=- 20180619213011 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/IV_(37)._La_sera_sulla_collina&oldid=- 20180619213011
IV (37).
LA SERA SULLA COLLINA.
La bùccina effonde la mesta armonia nel vespro, alla greggia rischiaran la via
le stelle, gemendo zampillan le polle: tu, cara, mi attendi a un’acacia, sul colle.
5S’inalza la luna, gentil, senza velo,
ed umidi gli astri costellano il cielo;
coi grandi occhi scruti i notturni misteri, il petto in amore, la fronte in pensieri.
Fra’ nuvoli un raggio s’insinua e diffonde, 10le case alla luna convergon le gronde,
e stride la barra, la valle s’imbianca di fumo, ed il fischio si duol nella tanca.
La falce a la spalla, l’uom l’opre abbandona, e la raganella più forte risuona;
15nell’aria piangendo si sparge la squilla:
il cuor mio, qual rogo, d’amore sfavilla.
Oh Dio, sta la valle già tacita e sola, già verso te il piede sollecito vola!
Intera la notte starem sotto i rami, 20intera la notte dirò quant’io t’ami!
Sciorrò la tua chioma gentil,.mentre sulla mia spalla poggiata starai, o fanciulla;
berrò del tuo labbro l’umore odoroso, e baci sugli occhi porrò desioso.
25La fronte di fuoco porrò sui tuoi seni
che, quai melagrane, son tondi e ripieni;
e stretti staremo dell’albero accanto: le stelle nell’alto si muovon frattanto.
E quindi, poggiata la testa alla testa, 30felici nel sonno cadremo.... Per questa
balsamica notte, di gioia infinita, chi mai non daria tutta intera la vita?
# Poesie (Eminescu)/Appendice/VII (47). Ho ancora un sol desiderio

../VI (41). Frammento ../VIII (73). Ritorno IncludiIntestazione 19 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/VII_(47)._Ho_ancora_un_sol_desiderio&oldid=- 20180619213258 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/VII_(47)._Ho_ancora_un_sol_desiderio&oldid=- 20180619213258
VII (47).
HO ANCORA UN SOL DESIDERIO.
Quand’io m’addormenti nel buio infinito, mi date silenti del pelago al lito;
5Nè bara, nè ornate esequie è ch’io brami; un’urna intrecciate di teneri rami.
Sia il bosco vicino, 10il sonno sia lene, stia il cielo turchino sull’acque serene,
sull’acque tornanti dolenti alla sponda, 15lo scoglio abbraccianti con lor braccia d’onda.
Che s’alzano chete, poi bacian la spiaggia: sui boschi d’abete 20la luna viaggia.
Nè alcuno si doglia sul vinto: dia forte parola alla foglia risecca la Morte.
25Dei venti sull’ale
ripassi il Signore, e il tiglio jerale mi doni il suo fiore.
Non vo più ramingo: 30ricordi pietosi
me avvolgon solingo nei muti riposi,
E gli astri sorgenti di mezzo agli abeti 35mi guardan ridenti,
amici ben lieti;
non san che il dolore m’appar che ho sofferto, mentr’ergesi il fiore 40sul mïo deserto.
# Poesie (Eminescu)/Appendice/XIII (77). Colinde

../XII (78). Doina ../../Note IncludiIntestazione 25 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/XIII_(77)._Colinde&oldid=- 20180625182121 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/XIII_(77)._Colinde&oldid=- 20180625182121
XIII (77).
COLINDE.
Colinde c’è adesso, Colinde è presente, chè il ghiaccio è già spesso, qual specchio lucente;
5nell’alta foresta stormiscon gli abeti, chè splendono in questa gran notte i pianeti.
In viva allegria, 10ravvïano i bimbi
a onor di Maria dei riccioli i nimbi;
a onor di Maria, e del Redentore. 15un astro la via
rischiara al viatore.
Enrico Perito.
# Poesie (Eminescu)/Appendice/IX (74). Perchè, bosco, ondeggi

../VIII (73). Ritorno ../X (75). Perchè il vento irrequieto IncludiIntestazione 25 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/IX_(74)._Perch%C3%A8,_bosco,_ondeggi&oldid=- 20180625181459 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/IX_(74)._Perch%C3%A8,_bosco,_ondeggi&oldid=- 20180625181459
IX(74).
PERCHÈ; BOSCO, ONDEGGI...
— Perchè, bosco, ondeggi senza vento, senza piova, reclinando i rami a prova?
— Ondeggiare io non dovrìa? 5Ma i dì lieti passan via: vien la notte, il giorno cade, le mie foglie si fan rade; giunge il vento e scrolla i rami e i cantori a sciami a sciami 10fuggon; sol da un lato giunge:
verno è qui, l’estate è lunge. Perchè mai non ondeggiare, se gli augei vedo migrare?
Sul mio capo guardo i voli 15delle rondini, che a stuoli
van lontano. A schiera a schiera volan elle e se ne annera l’orizzonte. I miei migliori di si portano e i tesori 20del mio cor. Velocemente,
come l’attimo fuggente, se ne van battendo l’ale, e me lasciano in ferale solitudine e in rimpianto, 25perchè sol viva di pianto.
# Poesie (Eminescu)/Appendice/VIII (73). Ritorno

../VII (47). Ho ancora un sol desiderio ../IX (74). Perchè, bosco, ondeggi IncludiIntestazione 25 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/VIII_(73)._Ritorno&oldid=- 20180625182231 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/VIII_(73)._Ritorno&oldid=- 20180625182231
VIII (73).
RITORNO.
— Bosco, bosco, vita mia, dimmi, dimmi, che fai tu? molto tempo passò via da che non ti vidi più.
5— Ecco, fo il mestiere eterno:
odo Bora nell’inverno ammucchiar la neve a monti sulle strade, e le canzoni via cacciare e i dolci suoni.
10Faccio sempre quel mestiere:
nell’estate sul sentiere che va al fonte, odo le note della dóina, e il suon mi scuote;
poi che vien da belle bocche, 15mentre l’acqua empie le brocche,
— Bosco mio, dai bei torrenti, sarà tempo e tempo fu, tu sei giovine e diventi ogni dì giovin di più.
— 20Cos’è il tempo per me, quando va da secoli brillando sui miei laghi ’l firmamento? Freme il ramo e soffia il vento, sia tempesta o sia sereno; 25va il Danubio ampio ed ameno,
sia sereno o sia tempesta: solo l’uom cangia sua vesta.
Ma in eterno noi restiamo, come fummo, così siamo, 30co’suoi fiumi il mar profondo,
coi deserti il vasto mondo, con la luna il sol fulgente, e col bosco la sorgente.
# Poesie (Eminescu)/Appendice/VI (41). Frammento

../V (40). Tra uccelli ../VII (47). Ho ancora un sol desiderio IncludiIntestazione 19 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/VI_(41)._Frammento&oldid=- 20180619213215 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/VI_(41)._Frammento&oldid=- 20180619213215
VI (41).
FRAMMENTO.
Poi che per tanto volgere d’ore non t’ho parlato, par ch’io non sia più memore che un giorno t’ho adorato;
5ma ti riveggo pallida
seder, dolce negli occhi.... concedi ancor ch’io docile presso te m’inginocchi,
ti compianga, e le tenere 10mani a baciar ritorni.... manine mie, quali opere compieste in questi giorni?
# Poesie (Eminescu)/Appendice/V (40). Tra uccelli

../IV (37). La sera sulla collina ../VI (41). Frammento IncludiIntestazione 19 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/V_(40)._Tra_uccelli&oldid=- 20180619213116 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/V_(40)._Tra_uccelli&oldid=- 20180619213116
V (40).
TRA UCCELLI.
Perchè mai sotto una cupola tutta giunchi due uccellini non saremmo, che dimorano coi beccucci lor vicini?
5Non vorrai sugli occhi spingermi
il tuo picciol becco in furia? O saprai startene savia, entro il nido di peluria?
Amor mio, mi par che timido, 10se ver me voli, io ti eviti:
dalla siepe tu con grazia civettuola a te m’inviti;
ed allor, del nido al margine, del tuo amor tutto compreso, 15io le penne arruffo e trepido su d’un piè mi sto sospeso.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3113

../3112 ../3114 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3113&oldid=- 20161204100432 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3113&oldid=- 20161204100432
[p. 191 sommamente ammirabile, cosí fece e volle fare in Ettore un eroe sommamente amabile. E come la vittoria riportata da Achille sopra l’invincibile Ettore porta al colmo l’ammirazione per colui, cosí la sventura di Ettore mette il colmo alla sua amabilità e volge l’amore in compassione, la quale, cadendo sopra un oggetto amabile, è il colmo, per cosí dire, del sentimento amoroso. Molte sventure e di greci e di troiani si narrano o fingono nella Iliade, ma quella di Ettore è lo scopo del poema, ad essa tendono tutte le fila del medesimo niente meno e del paro che alla vittoria di Achille, e sempre unitamente: in essa il poema si chiude. Alle quali cose mirando il nostro Cesarotti, e giudicando che Ettore fosse il principal soggetto dell’interesse nella Iliade, e la sua sventura per se medesima il principale scopo ed assunto del poema, prosuntuosamente ne volle cangiare il titolo e intitolarlo la morte d’Ettore, stimando che Omero non avesse bene inteso se
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3120

../3119 ../3121 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3120&oldid=- 20161204074315 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3120&oldid=- 20161204074315
[p. 194 nel suo poema, piú manifesto che appo gli altri poeti greci venuti a tempi piú cólti, piú eziandio che ne’ tragici appo i quali il terrore e la maraviglia prevalgono ordinariamente alla pietà, e spesso son soli, sempre tengono il primo luogo. Vedesi apertamente che Omero si compiace nelle scene compassionevoli, che se il soggetto e l’occasione gliene offrono, egli immediatamente le accetta, che altre ne introduce a bella posta e cercatamente (come l’abboccamento d’Ettore e Andromaca a introdurre il quale, e non ad [p. 195 altro, è destinata e ordinata quella improvvisa venuta d’Ettore in Troia, nel maggior fuoco della battaglia, e in tempo che può veramente parere inopportuno, intempestivo e imprudente), e che nell’une e nell’altre ei non trascorre, ma ci si ferma e ci si diletta, e raccoglie tutte le circostanze che possono eccitare e accrescere la compassione, e le sminuzza, e le rappresenta con grandissima arte e intelligenza del cuore umano. E il soggetto di tutte
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3121

../3120 ../3122 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3121&oldid=- 20161204100649 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3121&oldid=- 20161204100649
[p. 195 queste scene, dove l’animo de’ lettori è sommamente interessato, non sono altri che quegli stessi che Omero ha tolto a deprimere, i nemici de’ greci ch’egli ha preso ad esaltare. Né pertanto egli s’astiene dal volere a ogni modo far piangere sopra i troiani, e deplorare ai medesimi greci quelle sventure ch’essi avevano cagionate, del che egli nel tempo stesso sommamente li celebra.
Grande, caro, artifiziosissimo e poetichissimo effetto dell’Iliade, che Omero ottenne col duplicare espressamente e l’interesse e lo scopo e l’Eroe, che non si poteva ottenere altrimenti, che fu tutto invenzione ed opera di Omero, voglio dir l’unione e l’armonia di questi due interessi e fini contrarii, e il pensiero d’introdurli ambedue nel suo poema, e sostenerli congiuntamente fino all’ultimo, facendoli camminar sempre del pari. Con che oltre all’avere raddoppiato l’effetto del suo poema, interessando per l’una parte l’immaginazione, per l’altra il cuore;
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/312

../311 ../313 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/312&oldid=- 20130712202208 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/312&oldid=- 20130712202208
[p. 383 davantaggio ai sogni, alle chimere, alle fanciullaggini. Finalmente il volgo preferisce il brillante e il vasto al solido ed utile, ma in certo modo piú ristretto e meno nobile, perché la morale spetta all’individuo e la politica alla nazione e al mondo. E la superbia degli uomini è lusingata dal parlare e discutere i pubblici interessi, dall’esaminare e criticare quelli che gli amministrano ec., e il volgare si crede capace e degno del comando, allorché parla della maniera di comandare.
* Alla p. 62, pensiero 1. Osservate però che c’é una differenza in questo fra la letteratura latina e l’italiana, in quanto non le sole cognizioni filosofiche o filologiche, le quali esigevano l’uso delle parole greche, [p. 384 ma tutta la letteratura latina era derivata dalla greca. Non cosí l’italiana dalla francese, eccetto nella filosofia ec., anzi per lo contrario. Sicché l’introdur parole greche in latino doveva essere un poco piú facile e naturale. Del resto la stessa cognazione e fratellanza ch’era tra la greca e la latina esiste tra la lingua italiana e la francese; e se la greca si vuol considerare per anteriore, se non altro nella formazione e sistemazione, anche la lingua provenzale ci ha preceduto quasi nello stesso modo.
* Alla p. 58, pensiero penultimo. Aggiungete che il
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3115

../3114 ../3116 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3115&oldid=- 20161204100440 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3115&oldid=- 20161204100440
[p. 192 a’ lettori o uditori greci l’interesse, lo scopo e l’Eroe del poema.
E qui si deve considerare il maraviglioso artifizio di Omero. Non solevasi a’ tempi eroici, cioè quasi selvaggi, stimar gran fatto il nemico. L’odio che gli portava la parte contraria, quell’odio il quale faceva che ciascun soldato considerasse l’esercito o la nazione opposta come nemici suoi personali, e con questo sentimento combattesse, non lasciava luogo alla stima. E quando anche s’avesse cagione di stimare il nemico, ciascuno, come si fa de’ nemici personali, cercava a tutto potere di deprimerlo sí nella propria immaginazione che presso gli altri, e ricusava di riconoscere in lui alcuna virtú. Non prevaleva né si conosceva allora quella sentenza che la gloria di chi fortemente combatte e di chi vince è tanto maggiore quanto piú forte e stimabile è il nemico e il vinto. Ma sebbene allora
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3116

../3115 ../3117 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3116&oldid=- 20161204100443 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3116&oldid=- 20161204100443
[p. 192 ciascuno amasse e cercasse la gloria sopra ogni altra cosa ed assai piú che al presente, niuno si curava di accrescerla a costo del proprio odio verso il nimico, niuno sosteneva di aggrandire a’ propri occhi o agli altrui il pregio della propria vittoria col considerare e render giustizia al valore della resistenza; ognuno preferiva di tenere anzi l’inimico per vile e codardo e tale rappresentarlo agli altri, perché l’odio e la vendetta piú si [p. 193 soddisfa e gode disprezzando il nimico e privandolo d’ogni qualsivoglia stima, che sforzandolo e vincendolo, e quasi piuttosto eleggerebbe di soccombergli che di lodarlo. Una tal disposizione offriva poche risorse, poca varietà, poco campo di passioni al poema epico. Omero ebbe l’arte di fare che i greci si contentassero di stimare il nemico che avevano vinto; e fece loro provare il piacere, a quei tempi ignoto o rarissimo, di vantarsi e compiacersi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3119

../3118 ../3120 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3119&oldid=- 20161204100456 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3119&oldid=- 20161204100456
[p. 194 vivissimo e mobilissimo, e il sentimento delicatissimo e pieghevolissimo. Quindi egli provò il piacere della compassione, lo trovò, qual egli è, sommamente poetico, perocch’egli, oltre alla dolcezza, induce nell’animo un sentimento di propria nobiltà e singolarità che l’innalza e l’aggrandisce a’ suoi occhi, vero e proprio effetto della poesia. Volle dunque introdurlo nel suo poema, anzi farne l’uno de’ principali fini del medesimo, l’uno de’ principali piaceri prodotti dalla sua poesia. Volle accompagnar questo piacere e questo affetto con quello della maraviglia, affetto appartenente all’immaginazione e non al cuore, che fino a quel tempo era forse stato l’unico o il principal effetto della poesia. Volle che il suo poema operasse continuamente del pari e sulla immaginazione e sul cuore, e dall’una e dall’altra sua facoltà volle trarlo, cioè da quella d’immaginare e da quella di sentire. Questo suo intento è manifestissimo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3114

../3113 ../3115 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3114&oldid=- 20161204100437 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3114&oldid=- 20161204100437
[p. 191 stesso e la sua propria intenzione quando ne’ primi versi della Iliade annunziò espressamente un altro assunto. Nel che s’ingannò grandemente, per non aver mirato alla natura umana, alle qualità di que’ tempi, alle circostanze di Omero (giacché se oggi nell’Iliade l’unico, non che principale, interesse è per Ettore, [p. 192 non cosí fu anticamente, né tale fu l’intenzione di Omero scrivendo ai greci), e per avere avuto l’occhio alle moderne opinioni circa l’unità dell’interesse e del soggetto principale. Ma come nell’intenzione di Omero l’unico interesse non dovette esser quello di Achille, né l’unico soggetto e scopo la sua vittoria per se medesima, altrimenti egli non gli avrebbe posto incontro un tal Eroe qual fa Ettore; cosí neanche l’interesse d’Ettore dovette esser l’unico, né la sua sventura per se medesima l’unico soggetto e scopo del poema. Doppio dovette essere secondo l’intenzione di Omero, e doppio infatti riuscí
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3117

../3116 ../3118 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3117&oldid=- 20161204100448 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3117&oldid=- 20161204100448
[p. 193 di una vittoria riportata sopra un nemico nobile e valoroso. Questo piacere fu veramente Omero che lo concepí, Omero che lo produsse; ei non era proprio de’ tempi, non nasceva dalla maniera di pensare e dalle disposizioni di quegli uomini, ma nacque dalla poesia d’Omero; Omero, per dir cosí, ne fu l’inventore. Questo gli diede campo di moltiplicare e intrecciar gl’interessi, di variar le passioni e gli effetti cagionati dal suo poema nell’animo de’ lettori.
Come la stima, cosí la compassione verso il nimico, ancorché vinto e virtuoso, era impropria di quei tempi (vedi quello che altrove ho detto in proposito d’un’azione d’Enea appo Virgilio, dopo morto Pallante). Gli animi naturali non provano nella vittoria altro piacere che quello della vendetta. La compassione, anche generalmente parlando (cioè quella ancora che cade sulle persone non inimiche), nasce bensí, come di sopra ho detto,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3118

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3118&oldid=- 20161204100452 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3118&oldid=- 20161204100452
[p. 193 dall’egoismo, ed è un piacere, ma non è già propria né degli animali, né degli uomini in natura, né anche, se non di rado e scarsamente, degli animi ancora quasi incolti (quali erano i piú a’ tempi eroici). Questo piacere ha bisogno di una delicatezza e mobilità di sentimento o facoltà sensitiva, di una raffinatezza e pieghevolezza di egoismo, per cui egli possa come un serpente ripiegarsi fino ad applicarsi ad altri oggetti, e persuadersi che tutta la sua azione sia rivolta sopra di loro, benché realmente essa riverberi tutta ed operi in se stesso e a [p. 194 fine di se stesso, cioè nell’individuo che compatisce. Quindi è che anche nei tempi moderni e civili la compassione non è propria se non degli animi cólti e dei naturalmente delicati e sensibili, cioè fini e vivi. Nelle campagne dove gli uomini sono pur meno corrotti che nelle città, rara, e poco intima e viva, e di poca efficacia e durata, è la compassione. Ma lo spirito di Omero era certamente