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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3153

../3152 ../3154 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3153&oldid=- 20161208081051 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3153&oldid=- 20161208081051
[p. 213 tanto interessi, non avesse riguardo di far cadere ed esagerare la compassione quasi unicamente sopra i nemici de’ greci suoi compatriotti, a’ quali scriveva, i quali non istimavano gran fatto la generosità verso il nemico, anzi apprezzavano la qualità opposta; e che i poeti moderni abbiano fatto ed espressamente esclusa la compassione dal grado d’interesse finale, abbiano per lo piú evitato di farne cader piú che tanta sopra i nemici della parte e dell’Eroe da lor presi a lodare (la compassione per Clorinda nella Gerusalemme non dava scrupolo al Tasso, perch’ei la fa morir convertita, e nel medesimo canto la scuopre per cristiana di genitori e di nazione; sí ch’ella cade in ultimo, secondo l’intenzione finale del poeta, sopra una cristiana) ec. ec. In verità egli sarebbe stato credibile, e certo egli avrebbe dovuto accadere, tutto l’opposto.
1o, Quella raffinatezza dell’amor proprio e della facoltà di sentire, la quale è necessaria perché la compassione trovi luogo nell’animo umano,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3155

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[p. 214 è generalmente sopita, agghiacciata, intorpidita, estinta; difficilissimo è ravvivarla anche al gran poeta, il quale altresí difficilmente può esser oggi gagliardamente ispirato dalla immaginativa, ed esser grande per quella parte che propriamente spetta all’immaginazione e per ciò che da lei deriva, come furono Omero e Dante. Se l’animo degli uomini cólti è ancor capace d’alcuna impressione, d’alcun sentimento vivo, sublime e poetico, questo appartien propriamente al cuore. Ed infatti oggidí appresso gli altri poeti di verso e di prosa il cuore è sottentrato universalmente e quasi del tutto all’immaginazione, quello gl’ispira, quello essi mirano a commuovere, e su quello realmente operano sempre ch’ei sono atti a riuscire nel loro intento. I poeti d’immaginazione oggidí manifestano sempre lo stento e lo sforzo e la ricerca, e siccome non fu la immaginazione che li mosse a poetare, ma essi che si espressero dal cervello e dall’ingegno,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3151

../3150 ../3152 IncludiIntestazione 4 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3151&oldid=- 20161204102856 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3151&oldid=- 20161204102856
[p. 212 e inattiva, la cui forza non si stendeva fuori dell’intelletto e ne’ termini di questo si restringeva la sua esistenza; l’altra efficace, attiva che dall’intelletto stendevasi a influire e muovere la volontà, e governare le operazioni e la vita. Perocché gli uomini sono sempre mossi dalle opinioni, né altro che le opinioni può cagionare le loro azioni volontarie, né v’ha opera umana volontaria che dalla opinione, ossia giudizio dell’intelletto, non derivi. Ma l’intelletto umano è capace di contenere al tempo stesso opinioni e dogmi dirittamente fra se contrarii, e di contenerli conoscendone la scambievole, inconciliabile contrarietà, come accadeva ai detti tempi. Ben diversi dalla primissima età del cristianesimo, quando un solo genere di opinioni regnava negli animi, cioè quelle della religione, ed era efficace, e stendevasi alla volontà ed al reggimento delle azioni interiori ed esteriori, e della vita. Ma questo durò assai meno di quel che può credere
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3154

../3153 ../3155 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3154&oldid=- 20161208081047 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3154&oldid=- 20161208081047
[p. 213 la produce, e seco il piacere ch’altri ne gusta non fu in alcun modo propria de’ tempi d’Omero, e proprissima di quelli di Virgilio e de’ moderni, perocch’ella nasce dalla civiltà. Parlo qui della compassione inefficace, qual è quella che si prova leggendo un poema, e che spesso e facilmente ha luogo negli animi civili, [p. 214 massime destandovela lo charme e l’artifizio della poesia e degli abili prosatori. La compassione efficace, la qual ci muove a sovvenire alle miserie altrui, nasce anch’essa dalla detta raffinatezza, e quindi dalla civiltà, ma richiede una raffinatezza maggiore di quella che la civiltà soglia ordinariamente produrre e produca nel comune degli uomini, e una facoltà naturale di sentire maggior dell’ordinaria e quindi ella è e fu in ogni tempo ben rara.
2o, Poco ai tempi d’Omero valeva ed operava quello che negli uomini si chiama cuore, moltissimo l’immaginazione. Oggi, per lo contrario (e cosí a’ tempi di Virgilio), l’immaginazione
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3157

../3156 ../3158 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3157&oldid=- 20161208081035 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3157&oldid=- 20161208081035
[p. 215 terminata. Ora la felicità non vale che per la maraviglia, la quale spetta all’immaginazione e nulla al cuore. Tanto possono fare errare i piú grandi spiriti le regole e l’arte, e tanto nascondere la natura dell’uomo, de’ tempi, delle cose, traviarli dal vero, travisar loro e occultare il proprio scopo e la propria essenza di quelle cose medesime ch’essi intraprendono ed alle quali esse regole appartengono.
3o, Le idee, i principii di generosità, di equità, di umanità, di beneficenza verso il nemico sí ne’ giudizi sí ne’ sentimenti sí nelle azioni, nacquero, si può dir, dopo Omero, mitigati che furono i ferocissimi e implacabili ed eterni odii nazionali, proprii degli uomini ancor vicini a natura. Essi principii sono [p. 216 massimamente comuni ed efficaci ne’ tempi moderni, ne’ quali non vi possono avere odii nazionali, non avendovi quasi nazioni, e niuno individuo considera, come anticamente, per nemici personali quelli della nazione, i quali altresí ed effettivamente nol sono né per sentimento né per fatto, ma nemici
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3158

../3157 ../3159 IncludiIntestazione 8 dicembre 2016 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3158&oldid=- 20161208081029 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3158&oldid=- 20161208081029
[p. 216 solamente del suo re ec. Anzi i detti principii oggi degenerano in totale indifferenza verso il nemico della nazione, la qual porta a non distinguerlo quasi affatto dall’amico. Or non è egli maraviglioso che il poema d’Omero sia cento volte piú imparziale e generoso verso i nemici della sua propria nazione, che non sono i poemi moderni verso la parte contraria a quella ch’in essi si celebra? e tanto che volendo nella Iliade investigare i proprii sentimenti del poeta, e non mirando se non se all’espressione di questi, appena si potrebbe oggi distinguere se Omero fosse greco o troiano, o d’una terza nazione, e, in quest’ultimo caso, per qual di quelle due fosse piú propenso nel suo animo.
4o, Oggi, come ho già detto, e proporzionatamente eziandio a’ tempi di Virgilio, si può dir che piú non esista interesse pubblico, se non in quei pochi che le cose pubbliche amministrano, e che il pubblico rappresentano,
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXIII

../LXII ../LXIV IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXIII&oldid=- 20110419160411 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXIII&oldid=- 20110419160411
Ben se’ vendicativo in su gli arcioni con chi ti desse via per chiassolini, ma non dottar, ché se’ presso a’ confini da ’ngoiar malva, ortiche e maceroni.
Parrenti pellegrini e non greccioni, cogliendo ognun le rose e tu gli spini, ma gli andirivien tuoi ficti e meschini t’hanno a gitar alfin miglior ragioni.
Perch’elle san che le son ciurmerie tutte vostre invenzioni e maccatelle, sol per far ripostigli e schiancerie.
Se lor con ghigni e scoppi di pianelle, voi con bottoni e fischi e cacherie scorger vi fate, e voi matti com’elle.
Ma a tal carne tal pelle, sì che se voi contenti e noi godiamo, la ragion si ragguaglia e par restiamo
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXIV

../LXIII ../LXV IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXIV&oldid=- 20110419160414 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXIV&oldid=- 20110419160414

### Sonetto del Burchiello mandato a Francesco Alberti

Compar, s’io non ho scritto al comparatico, non è rimaso per ingratitudine, ma per troppi pensier d’amarititudine, che diventar m’han fatto un uon salvatico.
E divenuto son arcilunatico ed ho perduta la consüetudine di dir lo ’ngegno, l’arte e l’attitudine, di che esser solevo già sì pratico.
Ma, se Iddio ab etterno ci diliberi da Goro Lenzi importuno e spiacevole e da le chiose de’ sua scuri libri,
chiarirmi questo dubbio quistionevole priego che ti disponga e ti diliberi, difficile a me rozzo e maestrevole.
E a te fia agevole: che cosa è quel che spesso uno è in due e mangiasi una volta e caca due?

### Risposta di Francesco Alberti al Burchiello

Compare, il tuo quesito matematico si masticò fra queste capitudine, e fu rimesso con gran prontitudine a giudizio de’ saggi a Pazzolatico.
Concluson tutti, se l’omor flematico misto è nel corpo ove sia ripletudine, ch’a lo sgombrar fia poca dolcitudine, perché ’l vento ch’abonda esce rematico.
Ser Goro il pruova or che convien s’allibri, balzando e più noti convenevole, ma cupo ha ’l fondo come l’acqua in Tibri.
Atteggia e ghigna e contraffà il piacevole, ma no’ han tanti buchi adosso i cribri, quant’e’ sare’, potendo, rincrescevole.
Burchio dolze amichevole, sappi che l’uovo e ’l mèle ognun è in due e mangiansi una volta e schizzan due.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXIX

../LXVIII ../LXX IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXIX&oldid=- 20110419160417 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXIX&oldid=- 20110419160417
Dove femmine son, matti e villani, ogni cosa va a guazzo e mal governo; né so che di là poi peggio in inferno trovar si possa, o processi pur strani.
Qua fra vicini o prossimi o lontani mai si può trovar posa in sempiterno; qua non parenti, amici o amor superno si riconosce al menar delle mani.
Di qua, materiale e sensitivo, ogni cosa si palpa, gusta o sente; faccisi mille morti vivo vivo.
Di qua s’afronta ogni strano accidente, qua si consuma ogni pensier lascivo, lasciasi alfin la vita e il rimanente.
Di là nulla si sente, perché niun ci ritorna e stianne a detto, ma credo in tre persone in pari effetto.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXVI

../LXV ../LXVII IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXVI&oldid=- 20110419160421 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXVI&oldid=- 20110419160421
Col pensier CASTO ho RAfermo la voglia, ma il poter no; dunche il voler che giova, se nelli efetti poi manca la pruova?
Che fo? che penso? ove ricorro o spero? chi mi conduce? e qual fia la mia vita, s’altri tanto amo e ho ’n odio me istesso?
Madonna il sa, che può, s’io dico il vero; e s’or non mi soccorre e non mi aita poco posso sperar, lunge o da presso.
Fallace Amor, che sempre in compromesso mi tien languendo e lei non par che mova, poi che morta pietà per me si truova!
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXXII

../LXXI ../LXXIII IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXXII&oldid=- 20110419160434 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXXII&oldid=- 20110419160434
E’ c’è pasto da gufi e barbagianni, puzzole di stagion vizze e stizzose, ischiancerie intarlate, unte e lezzose, c’hanno anco ripostigli d’ottanta anni,
gualdane e gozzoviglie d’Alamanni, trombette e caroane fastidiose, gabbie da pazzi e trappole ritrose, c’hanno nello scoccar sinestri inganni,
cumul d’errore e ripien di bugie, concetti fermi a gare, onte e dispetti, conclusïon al sempre esser restie,
di gelosie albergo e di sospetti, inframessi d’ingiurie e villanie, con larghi ispazi a vie piggiori effetti,
segaci e malcommetti ch’ambizione e perfidia han per ristoro, e non ha fondo la miseria loro.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXVII

../LXVI ../LXVIII IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXVII&oldid=- 20110419160423 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXVII&oldid=- 20110419160423
Odi tu? non dir poi: «Così va ella». Troppo tedio ho, sì m’infracidi e secchi, ma a sazievol lingua chiusi orecchi.
Io sono pur tua, se pel ver si ragiona; questo né to’, né dà, né altro aspetta fuor che la grazia tua semplicemente.
Semplice è quel che ’l suo offera e dona a chi poco lo stima o non lo accetta, poi che spender lo può più utilmente.
Che ’l satollo al digiun sia mal credente, questo fu sempre, insin che s’aparecchi che ’l tempo lo ragguagli anzi che ’nvecchi.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXVIII

../LXVII ../LXIX IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXVIII&oldid=- 20110419160427 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXVIII&oldid=- 20110419160427
Quando il Fulminator crucciato tona e par ch’ognun trepidando ispaventi e porti gli occhi per fuggire attenti, ma’ non si può schifar quel che ’l ciel dona.
E s’è così che chiara fama suona per l’opre degne, el laurear convienti: proprio di quel da tralci de’ sermenti si spicca porterai degna corona.
Poi c’hai sì desta e nobil fantasia che tutte le ragion sai per apporre, atto inventor di nuova poesia,
se le cronache in versi puoi esporre, quanto a te gloria e a noi grato fia che di tal priminenza ci soccorre!
Se di me puoi disporre niun lo sa me’ di te, dolze Iscambrilla, ma tien pur saldo, se ’l cervel vagilla.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXV

../LXIV ../LXVI IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXV&oldid=- 20110419160419 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXV&oldid=- 20110419160419
Raro mi fermo, e, s’io m’aresto alquanto, sentomi venir manco a poco a poco, e parmi il viver nostro un brieve gioco e di lieve dolcezza un grave pianto.
Né rivolger la so sì per niun canto ch’io ci truovi fermezza in alcun loco, e di gridar merzé sì stanco e roco son già, che non ce n’è per altrettanto.
Ier mi parve il principio e il mezzo dianzi, domane il fine, e ’n dubbio ognor l’aspetto, e mal ci so racôr da noia il frutto.
La ragion si prepara c’ha sospetto, la voglia si dibatte a disavanzi, ma nella essecuzion consiste il tutto.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXX

../LXIX ../LXXI IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXX&oldid=- 20110419160430 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXX&oldid=- 20110419160430
O sommo Giove, a cui nulla s’occulta d’opra qualunque o concetto mortale, e che l’alma produtta razionale distinta sia dalla bestiale e istulta,
non gusti come questa inetta e inculta generazion crudel, quanto più sale, più si sconosce e men s’ oserva o vale, se non quel che ’n piggior sempre resulta?
Apri gli orecchi e muoviti a pietate dei tuoi, s’alcun ce n’è c’ha giusti prieghi già tanto isparti a lor onta e disprezzo;
ché, se pronto non drizzi i torti pieghi, trasanderanno in tante iniquitate ch’andar ci veggo in fascio a pezzo a pezzo.
# Poesie (Francesco d'Altobianco Alberti)/LXXI

../LXX ../LXXII IncludiIntestazione 27 settembre 2008 75% poesie
Poesie Francesco d'Altobianco Alberti XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXXI&oldid=- 20110419160433 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Francesco_d%27Altobianco_Alberti)/LXXI&oldid=- 20110419160433
O vivo fonte, ove giunta si sazia l’alma ispirata da quel vero lume che rinova nel cor vita e costume, onde Samaritana ebbe la grazia,
preserva me da chi mi vegghia e strazia in questo tempestoso e cupo fiume, donde chi sanza te d’uscir presume più si sommerge in sua onta e disgrazia!
Soccorri adunque e più di me t’incresca quanto più il dubbio cresce e ’l fin s’apressa e ’l mie aversaro ognor più lacci ’nvesca!
Cognosco ben ch’a sì giusta promessa quanto l’offesa e ’l mal più si rinfresca, tanto è più tua clemenza manifesta.
Né conviensi a chi manca di promessa ch’a lui s’oservi, e quel che ne riesca cognosco; e questo è quel che mi molesta.
# Poesie (Eminescu)/II. Ad Heliade-Radulescu

../I. In morte di Aron Pumnul ../III. Sogni svaniti IncludiIntestazione 8 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/II._Ad_Heliade-Radulescu&oldid=- 20180608151202 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/II._Ad_Heliade-Radulescu&oldid=- 20180608151202
II
AD HELIADE-RADULESCU.
Se mi dicesse Apollo: Scegli la tua corona, non isceglierei ghirlanda di fiori freschi e teneri, ma la corona splendida del bardo settuagenario; non isceglierei la lira vibrante d’amore, 5ma l’arpa che solènne -mente mugge di grandezza e col fuoco della bianca Vesta accende il mio sen.
La ghirlanda che si sposa colle Silfidi leggiere sulla fronte ispirata, sulla fronte ispiratrice che s’incornicia di biondi riccioli ondeggianti. 10È cara una ghirlanda, ma sublime
è l’alloro che s’intreccia santamente su quella fronte cinta di riccioli d’argento.
Dolce come il sogno è il canto ch’Eolo lieve intona quando tristemente i Silfi vanno a dormir fra i gigli 15e a sognar sogni d’angeli sul bianco seno de’ fiori, ma sublime è il canto di Borea, quando mugge e scatena le nere onde del mare che infuriano, si rompono, spumeggian come furie ed urlano terribili.
Tale il tuo canto suona, o vecchio Heliade, 20qual suona la profezia di un Geremia come infuria un uragano, volando di nembo in nembo. Vorrei pregare Erato di darmi il tuo canto, o bardo, se non tutta la mia vita, almeno in morte. Ch’io canti la tua Maledizione.... ch’io la canti e muoia.
# Poesie (Eminescu)/Appendice/X (75). Perchè il vento irrequieto

../IX (74). Perchè, bosco, ondeggi ../XI (76). Dal folto dei nocciuoli IncludiIntestazione 25 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/X_(75)._Perch%C3%A8_il_vento_irrequieto&oldid=- 20180625182353 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Appendice/X_(75)._Perch%C3%A8_il_vento_irrequieto&oldid=- 20180625182353
X (75).
PERCHÈ IL VENTO IRREQUIETO....
Perchè il vento irrequïeto infierisce sul tiglietto, e i rametti scrolla e abbatte, e sui vetri eterno batte? 5E perchè vai sospirando,
oltre l’orto riguardando? I sospir lascia, dal cuore contro me scaccia il rancore; poiché sol dimenticare 10ti potrò, quando col mare
i torrenti in compagnia non saranno, e con la via i deserti, e con la luna il diurno astro, e nessuna 15fonte il bosco avrà. Qual giorno
di dolor, quando ritorno
non farò, quando saprai del mio obblìo, quando dovrai seppellirmi nel sentiero 20là, dei pioppi! (E il vento fiero del tiglieto l’arse foglie va scotendo, e via le toglie, e le sperde! E tu le miri fra i singhiozzi ed i sospiri!).
# Poesie (Eminescu)/I. In morte di Aron Pumnul

../Nota bibliografica ../II. Ad Heliade-Radulescu IncludiIntestazione 8 giugno 2018 100% Da definire
Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/I._In_morte_di_Aron_Pumnul&oldid=- 20180608151211 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/I._In_morte_di_Aron_Pumnul&oldid=- 20180608151211
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I. IN MORTE DI ARON PUMNUL.
Vestiti a lutto, o bella Bucovina, di verde cipresso cingi l’antica fronte tua; della serena tua Pleiade d’oro s’è spenta una stella, s’è spenta una luce, 5s’è spento un candido astro. Il metallico, vibrante pianto delle campane mugge in cadenza e suona addolorato, poi che, ahi! il gran genio del tuo risveglio passò, vanì per la strada dell’eternità 10e ci lasciò soli. Sei scomparso, sei scomparso, o genio eccelso e grande, là ove t’aspettan tutti gli angeli nel coro, che intona misterioso il dolce canto delle stelle e t’intreccian ghirlande, serti odorosi, 15corone di candidi fiori! Ti piange la Bucovina, ti piange ad alte strida ti piange anche con gemiti il luogo tuo natio, poi l’ombra tua magnanima nel superbo suo volo segue lenta con l’occhio che tristemente lagrima 20di duolo nazionale. Prosegui il tuo cammino, e la pietosa lagrima che versan tutti i giovani sul tuo funereo cippo ti segua nel tuo volo, fra canti di tristezza, fra canti risonanti, sospiri armoniosi 25là nell’Eliso!
# Poesie (Eminescu)/Dedica

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Poesie Mihai Eminescu 1927 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Eminescu - Poesie, 1927.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Dedica&oldid=- 20180328215510 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Eminescu)/Dedica&oldid=- 20180328215510
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SACRE ALL’AMORE DI LÀ DALLA TOMBA
COME SU BIANCA PIETRA SEPOLCRALE
SCRIVO IN LETTERE
CHE VORREI AVESSERO IL FULGORE DEL SOLE
E LA SALDEZZA DEL GRANITO
IL NOME
DI BICE ORTIZ
LA CARA PICCOLA DONNA
CHE VI HA COLLABORATO
COLLA GIOIA
DEL SUO CANTO PRIMAVERILE,
COLLA LUCE
DELLE SUE PUPILLE SORRIDENTI,
COI FIORI
DI CUI ORNAVA LA MIA STANZA DA STUDIO.
SULLA TOMBA LONTANA
CADAN QUESTE PAROLE
COME POVERI E TRISTI
FIORI DI CAMPO.