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# Grazie agl'inganni tuoi

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura Grazie agl'inganni tuoi Intestazione 26 marzo 2022 75% Poesie
Grazie agl'inganni tuoi Pietro Metastasio Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Grazie_agl%27inganni_tuoi&oldid=- 20220326143642 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Grazie_agl%27inganni_tuoi&oldid=- 20220326143642
Al fin respiro, o Nice, Al fin d’un infelice 4Ebber gli dei pietà: Sento da’ lacci suoi, Sento che l’alma è sciolta Non sogno questa volta, 8Non sogno libertà. Mancò l’antico ardore, E son tranquillo a segno, Che in me non trova sdegno 12Per mascherarsi Amor.
Non cangio più colore Quando il tuo nome ascolto; Quando ti miro in volto 16Più non mi batte il cor. Sogno, ma te non miro Sempre ne’ sogni miei; Mi desto, e tu non sei 20II primo mio pensier. Lungi da te m’aggiro Senza bramarti mai; Son teco, e non mi fai 24Nè pena nè piacer. Di tua beltà ragiono. Nè intenerir mi sento; I torti miei rammento, 28E non mi so sdegnar. Confuso più non sono Quando mi vieni appresso; Col mio rivale istesso 32Posso di te parlar. Volgimi il guardo altero, Parlami in volto umano; II tuo disprezzo è vano, 36È vano il tuo favor; Chè più l’usato impero Quel labbri in me non hanno; Quegli occhi più non sanno 40La via di questo cor. Quel che or m’alletta o spiace, Se lieto o mesto or sono, Già non è più tuo dono, 44Già colpa tua non è; Chè senza te mi piace
La selva, il colle, il prato; Ogni soggiorno ingrato 48M’annoia ancor con te. Odi s’io son sincero; Ancor mi sembri bella, Ma non mi sembri quella 52Che paragon non ha. E (non t’offenda il vero) Nel tuo leggiadro aspetto Or vedo alcun difetto 56Che mi parea beltà. Quando lo stral spezzai (Confesso il mio rossore) Spezzar m’intesi il core, 60Mi parve di morir. Ma per uscir di guai, Per non vedersi oppresso, Per racquistar sè stesso 64Tutto si puo sofFrir. Nel visco, in cui s’avvenne Quell’augellin talora, Lascia le penne ancora, 68Ma torna in libertà: Poi le perdute penne In pochi dì rinnova; Cauto divien per prova, 72Nè più tradir si fa. So che non credi estinto In me l’incendio antico, Perchè ìi spesso il dico, 76Perchè tacer non so: Quel naturale istinto, Nice, a parlar mi sprona,
Per cui ciascun ragiona 80De’ rischi che passò. Dopo il crudel cimento Narra i passati sdegni, Di sue ferite i segni 84Mostra il guerrier così. Mostra così contento Schiavo, che uscì di pena, La barbara catena 88Che strascinava un dì. Parlo, ma sol parlando Me soddisfar procuro; Parlo, ma nulla io curo 92Che tu mi presti fè; Parlo, ma non dimando Se approvi i detti miei, Nè se tranquilla sei 96Nel ragionar di me. Io lascio un’incostante; Tu perdi un cor sincero; Non so di noi primiero 100Chi s’abbia a consolar. So che un sì fido amante Non troverà più Nice, Che un’altra ingannatrice 104È facile a trovar.
# Breve schizzo dei sistemi di filosofia moderna e del proprio sistema/I sistemi della filosofia moderna/Stefano di Condillac

../Giovanni Locke ../Giorgio Berkeley IncludiIntestazione 8 luglio 2013 75% Filosofia
Breve schizzo dei sistemi di filosofia moderna e del proprio sistema Antonio Rosmini XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Breve_schizzo_dei_sistemi_di_filosofia_moderna_e_del_proprio_sistema/I_sistemi_della_filosofia_moderna/Stefano_di_Condillac&oldid=- 20130708225700 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Breve_schizzo_dei_sistemi_di_filosofia_moderna_e_del_proprio_sistema/I_sistemi_della_filosofia_moderna/Stefano_di_Condillac&oldid=- 20130708225700
La filosofia del Locke fu diffusa in Francia dal Condillac, il quale la modificò. Il Condillac tolse via la riflessione del Locke, e pretese ch’ella non fosse che sensazione. In questa maniera si vantò d’aver semplificata la filosofia, riducendo tutte le cognizioni umane alla sola sensazione. Di conseguente, egli pretese che l’uomo avesse una sola facoltà, cioè la facoltà di sentire, e che la facoltà della memoria, dell’immaginazione, dell’intelletto e della ragione non fossero altro che diversi modi di sentire.
Questo sistema portò delle conseguenze nocevolissime alla morale e alla religione, perché, non avendo l’uomo altro che la facoltà di sentire, ne veniva di conseguenza che il male e il bene non fossero che sensazioni piacevoli o dolorose, onde si faceva consistere la morale nel procacciare a se stessi le maggiori sensazioni piacevoli, evitando le dolorose. Questo immorale sistema fu svolto in Francia dall’Elvezio (1712-1771) e in Inghilterra fu applicato alla prosperità pubblica dal Bentham (1748-1832) capo degli utilitaristi.
# Breve schizzo dei sistemi di filosofia moderna e del proprio sistema/I sistemi della filosofia moderna/Giovanni Locke

../ ../Stefano di Condillac IncludiIntestazione 8 luglio 2013 75% Filosofia
Breve schizzo dei sistemi di filosofia moderna e del proprio sistema Antonio Rosmini XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Breve_schizzo_dei_sistemi_di_filosofia_moderna_e_del_proprio_sistema/I_sistemi_della_filosofia_moderna/Giovanni_Locke&oldid=- 20130708225658 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Breve_schizzo_dei_sistemi_di_filosofia_moderna_e_del_proprio_sistema/I_sistemi_della_filosofia_moderna/Giovanni_Locke&oldid=- 20130708225658
Il Locke tolse a sciogliere il problema dell’origine delle idee. Egli disse che tutte le idee venivano dalla sensazione e dalla riflessione. Per riflessione intendeva il lavoro della facoltà dello spirito umano sulle sensazioni. Negò conseguentemente che vi fossero idee innate. Per idee innate s’intendono cognizioni che l’uomo ha in se stesso per natura.
# Breve schizzo dei sistemi di filosofia moderna e del proprio sistema/I sistemi della filosofia moderna/Giorgio Berkeley

../Stefano di Condillac ../David Hume IncludiIntestazione 8 luglio 2013 75% Filosofia
Breve schizzo dei sistemi di filosofia moderna e del proprio sistema Antonio Rosmini XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Breve_schizzo_dei_sistemi_di_filosofia_moderna_e_del_proprio_sistema/I_sistemi_della_filosofia_moderna/Giorgio_Berkeley&oldid=- 20130708225653 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Breve_schizzo_dei_sistemi_di_filosofia_moderna_e_del_proprio_sistema/I_sistemi_della_filosofia_moderna/Giorgio_Berkeley&oldid=- 20130708225653
Il Berkeley fu un vescovo anglicano di buona intenzione, educato nella scuola del Locke. Mentre altri deducevano dal sistema sensitivo del Locke il materialismo, egli intraprese di dedurne lo spiritualismo, il che fa in questo modo. Ammise come cosa già provata e ricevuta universalmente al suo tempo che tutto il sapere umano si riducesse a un complesso di sensazioni. Quindi egli fece osservare che le sensazioni non possono esistere che nell’essere sensibile, di cui elleno sono modificazioni; le sensazioni adunque non son fuori dell’uomo, ma unicamente si trovano nell’uomo, nell’anima umana. Se dunque l’uomo altro non conosce che sensazioni, gli oggetti del suo conoscere non sono fuori di lui, ma sono nell’anima propria, sono modificazioni dello spirito. Dunque tutto il mondo esteriore non esiste se non in apparenza; esso non si compone che di sensazioni che nell’anima si manifestano come modificazioni della medesima. Questo sistema, che nega l’esteriorità corporea e non lascia sussistere che i soli Spiriti, fu chiamato idealismo. Il Berkeley applicò il suo sistema all’analisi dei corpi: enumera tutte le qualità corporee e dimostra di ciascheduna che essa altro non è che una sensazione. Quindi conchiude che tutto ciò che noi conosciamo dei corpi si riduce a un complesso di sensazioni, e che perciò le dette qualità sono in noi stessi e non fuori di noi come volgarmente si crede. Ne’ suoi celebri Dialoghi fra Filonous e Filylas si fa l’obbiezione onde ci vengano le sensazioni, e risponde: dalla immediata azione che esercita Iddio sul nostro spirito. Egli dimostra coll’esempio dei sogni non essere necessario che v’abbiano presenti oggetti corporei, perché noi acquistiamo la persuasione della loro presenza, perché ne abbiamo il sentimento. Quindi la vita umana, nel sistema del Berkeley, altro non è che un continuo sogno, e fra la vita e il sogno vi ha solamente questa differenza: che nella vita le sensazioni de’ vari sensi sono legate fra loro in un modo armonico e costante, laddove nel sogno riescono disarmoniche ed incostanti, di modo che le sensazioni o immagini visive a ragion d’esempio, non hanno una corrispondenza con quelle del tatto.
# Breve storia dei rumeni

1911 Indice:Iorga - Breve storia dei rumeni, 1911.djvu Storia/Romania Breve storia dei rumeni Intestazione 14 giugno 2018 100% Da definire
Breve storia dei rumeni Nicolae Iorga 1911 Storia/Romania CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iorga - Breve storia dei rumeni, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Breve_storia_dei_rumeni&oldid=- 20200402151736 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Breve_storia_dei_rumeni&oldid=- 20200402151736
N. IORGA
professore all’Università di Bucarest
BREVE
STORIA DEI RUMENI
con speciale considerazione delle relazioni coll’Italia
pubblicata
in occasione delle feste del Cinquantenario italiano
— omaggio di un popolo fratello ed amico —
da parte della
„LEGA DI CULTURA“ RUMENA
BUCAREST
1911.

## Indice

* Capitolo primo
* Capitolo secondo
* Capitolo terzo
* Capitolo quarto
* Capitolo quinto
* Capitolo sesto
* Capitolo settimo
# I Marmi/Indice

../Tavola delle rime IncludiIntestazione 4 luglio 2024 100% Da definire
I Marmi Anton Francesco Doni 1552 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Doni, Anton Francesco – I marmi, Vol. II, 1928 – BEIC 1814755.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_Marmi/Indice&oldid=- 20240704170410 //it.wikisource.org/w/index.php?title=I_Marmi/Indice&oldid=- 20240704170410
[p. 281
INDICE DEL VOLUME PRIMO
PARTE PRIMA
PARTE SECONDA
INDICE DEL VOLUME SECONDO
PARTE TERZA
PARTE QUARTA
# Guida della Val di Bisenzio/Parte seconda/24/d

../c ../e IncludiIntestazione 22 ottobre 2018 100% Da definire
Guida della Val di Bisenzio Emilio Bertini 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bertini - Guida della Val di Bisenzio, Prato, Salvi, 1892.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/d&oldid=- 20181022222433 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/d&oldid=- 20181022222433
[p. 186 d. Al M. Casciaio; per varie vie; ma la più comoda è dalla Badia e dal Poggio alla Casa; 2 ore.
# Guida della Val di Bisenzio/Parte seconda/3/a

../../3 ../../4 IncludiIntestazione 1 agosto 2018 75% Da definire
Guida della Val di Bisenzio Emilio Bertini 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bertini - Guida della Val di Bisenzio, Prato, Salvi, 1892.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/3/a&oldid=- 20180801135322 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/3/a&oldid=- 20180801135322
[p. 67 Al M. Mezzano e al M. Piccioli. Dalla vetta del Monteferrato si scende all’avvallamento che si vede fra il Chiesino e M. Mezzano, detto le Croci (10 min.); si sale alla cima di questo ultimo poggio (400 m. 8 min.); di qui si presenta bellissima la vista dei valloncelli di Capraia e di Solano incoronati dal monte di Cerreto, della Collina e di Capraia. Quel tratto di terreno che si stende a guisa d’anfiteatro è gradevole e pittoresco spettacolo per la differenza delle diverse coltivazioni, per l’aspetto del monte, per un’armonica intonazione di tinte, che proviene dal verde dei campi e de’ boschi, e dalle tante gradazioni di colore di quei terreni. Si scende alla foce detta i Colli e si sale comodamente in breve alla cima di M. Piccioli (354 m.) Per una pineta framezzata da quercioli e ginestre si giunge ad una spianata detta la Casaccia, dove fanno capo diversi sentieri; quello che volge a ponente, salendo un poco, conduce ad una casa colonica posta sul versante occidentale chiamata di M. Lopi, e dalla quale si ha bellissima veduta sulla sottoposta valletta di Bagnolo: il sentiero che va a sud sul versante orientale, guida alle cave del marmo, (V. a pag. 69) e a Figline in 40 minuti; l’altro che va a nord-est scende per il bosco a Capraia, una casa colonica, presso la quale un tempo era la chiesa di S. Cristina [p. 68 soppressa nel 1755; un quarto sale per la crina del poggio.
Il Repetti nel suo dizionario, confonde questa antica parrocchia con S. Cristina a Logomano in Val d Bisenzio. Oggi chi volesse andare a ricercare dove questa chiesetta sorgesse, non troverebbe che pochissimi avanzi di mura fra la casa colonica e la Villa Mazzoni sul sentiero che vi passa. In un libro di ordini vescovili nell’archivio della parrocchia di Figline si legge, che Monsignor Alamanni vescovo di Pistoia, ordinò che fosse demolita nel 1755, e così fu. La tradizione aggiunge che le campane di S. Cristina a Capraia furono portate a Maleseti o Chiesa nuova, e che nel giorno della profanazione eseguita per ordine vescovile una grandine spaventosa desolò i dintorni.
Da Capraia si giunge alle fornaci di Figline e poi al Borgo in 30 minuti.
Chi poi dalla Casaccia volesse continuare per la cima verso Iavello, si sale per un sentiero in mezzo ai querciuoli e per un bel tratto lungo un filare di cipressi e si giunge ai Termini d’Albiano (30 min.). Bisogna tenersi sempre sul crinale e a sinistra; non pigliare i sentieri che discendono a destra; conducono giù al torrente Bagnolo o alla chiesa d’Albiano.
Dai Termini (Vedi Itin. 5), si scende a Figline volgendo a destra e raggiungendo la Via di Schignano in 35 minuti.
# Guida della Val di Bisenzio/Parte seconda/24/b

../a ../c IncludiIntestazione 22 ottobre 2018 100% Da definire
Guida della Val di Bisenzio Emilio Bertini 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bertini - Guida della Val di Bisenzio, Prato, Salvi, 1892.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/b&oldid=- 20181022222337 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/b&oldid=- 20181022222337
[p. 185 b. Alla Marzolina e a Bramasole. Si segue la via di Barberino: poco dopo Risubbiani, si piglia a sinistra una stradella, e passando per un gruppo di case detto Tondatoio, si giunge al Balzone, un luogo fresco e bello dove a sinistra sono due o tre case; si continua e tenendosi a destra si giunge alla [p. 186 grandiosa Cascina della Marzolina (45 min.): di qui si può salire a Bramasole in 25 min.; oppure andarvi passando per Casa Poli.
Da Bramasole si va in 5 min. alle Macinaie donde si può andare per Refiletti allo Stale ed alla Futa, 4 ore.
# Guida della Val di Bisenzio/Parte seconda/24/a

../bis ../b IncludiIntestazione 22 ottobre 2018 100% Da definire
Guida della Val di Bisenzio Emilio Bertini 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bertini - Guida della Val di Bisenzio, Prato, Salvi, 1892.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/a&oldid=- 20181022222242 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/a&oldid=- 20181022222242
[p. 185 a. A Boccadirio. Passando per la Cascina di Tronale si sale alle Case del Monte (ore 1,40): bella veduta sul Mugello e si scende al santuario in 30 min.: non vi sono case, tranne quella del prete e un albergo, che lascia a desiderare per nettezza.
Il santuario è grandioso, con un bel portico dinanzi, situato su’ fianchi ripidi del monte, gettato là a cavalcioni sopra un torrente in mezzo a selve di grossi castagni, e visitato da numero grande di devoti toscani e bolognesi. Una doppia fila di superbi e giganteschi abeti che ombreggiano per un bel tratto la via del santuario, rendono quel luogo assai melanconico e l’essergli troppo a ridosso i monti erti e selvosi lo fanno quasi parere inabissato e molto lontano dall’aeree cime che rallegrano il cuore, rinvigoriscono lo spirito e fanno godere quanto di bello e di gaio può dare uno spettacolo di montagna. I divoti vi potranno trovare le loro delizie; un alpinista vi si sente soffocare.
Si può ritornare per Barigazza, bel paesetto, e di qui per le Coltete a Montepiano.
# Guida della Val di Bisenzio/Parte seconda/24/bis

../../24 ../a IncludiIntestazione 22 ottobre 2018 100% Da definire
Guida della Val di Bisenzio Emilio Bertini 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bertini - Guida della Val di Bisenzio, Prato, Salvi, 1892.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/bis&oldid=- 20181022222211 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/bis&oldid=- 20181022222211
[p. 185
PER LE VICINANZE DI MONTEPIANO
Da Montepiano possono farsi bellissime gite: ne accennerò alcune.
# Guida della Val di Bisenzio/Parte seconda/24/c

../b ../d IncludiIntestazione 22 ottobre 2018 100% Da definire
Guida della Val di Bisenzio Emilio Bertini 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bertini - Guida della Val di Bisenzio, Prato, Salvi, 1892.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/c&oldid=- 20181022222405 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/c&oldid=- 20181022222405
[p. 186 c. Dalla Marzolina seguendo il bosco a destra si sale su sino alla Collacchia e si scende alla Cascina dei Prati raggiungendo poi la strada di Barberino o al Faggio ai birri o alla Crocetta, e si ritorna a Montepiano, ore 1,40.
# Guida della Val di Bisenzio/Parte seconda/24/e

../d ../../../Indice generale IncludiIntestazione 22 ottobre 2018 100% Da definire
Guida della Val di Bisenzio Emilio Bertini 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bertini - Guida della Val di Bisenzio, Prato, Salvi, 1892.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/e&oldid=- 20181022222523 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Guida_della_Val_di_Bisenzio/Parte_seconda/24/e&oldid=- 20181022222523
[p. 186 e. Al M. della Scoperta; V. l’Itin. 15.
Oltre queste gite ve ne sono altre moltissime da farsi nei dintorni di Montepiano, ma essendo esse in altre valli, non mi sembra compito mio descriverle. L’escursionista potrà giovarsi con profitto e diletto della Guida dell’Appennino bolognese edita dalla benemerita Sezione alpina di Bologna.
# Clizia/Atto quarto/Scena quarta

../Scena terza ../Scena quinta IncludiIntestazione 26 aprile 2008 75% Teatro
Clizia Niccolò Machiavelli 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_quarta&oldid=- 20110420221030 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_quarta&oldid=- 20110420221030
Sofronia, Damone

## Sofronia

(sola) Non maraviglia che ’l mio marito mi sollecitava ch’io chiamassi Sostrata di Damone! E’ voleva la casa libera, per potere giostrare a suo modo. Ecco Damone di qua. O specchio di questa città, e colonna del suo quartieri, che accomoda la casa sua a sì disonesta e vituperosa impresa! Ma io gli tratterò in modo, che si vergogneranno sempre di loro medesimi. E voglio or cominciare ad uccellare costui.

## Damone

(stesso gioco) Io mi maraviglio che Sofronia si sia ferma, e non venga avanti a chiamare la mia donna. Ma ecco che la viene. (A Sofronia) Dio ti salvi, Sofronia!

## Sofronia

E te, Damone! Ove è la tua donna?

## Damone

La è in casa, ed è parata a venire, se tu la chiami, perché el tuo marito me ne ha pregato. Vo io a chiamarla?

## Sofronia

No, no! la debbe avere faccenda.

## Damone

Non ha faccenda alcuna.

## Sofronia

Lasciala stare, io non le voglio dare briga: io la chiamerò, quando fia tempo.

## Damone

Non ordinate voi le nozze?

## Sofronia

Sì, ordiniamo.

## Damone

Non hai tu necessità di chi ti aiuti?

## Sofronia

E’ vi è brigata un mondo, per ora.

## Damone

(a parte) Che farò ora io? Ho fatto uno errore grandissimo a cagione di questo vecchio impazzato, bavoso, cisposo, e sanza denti. E’ mi ha fatto offerire la donna per aiuto a costei, che non la vuole, in modo che la crederrà ch’io vadi mendicando un pasto, e terrammi uno sciagurato.

## Sofronia

(stesso gioco) Io ne rimando costui tutto inviluppato. Guarda come ne va ristretto nel mantello! E’ mi resta ora ad uccellare un poco el mio vecchio. Eccolo che viene dal mercato. Io voglio morire, se non ha comperato qualche cosa, per parere gagliardo o odorifero!
# Clizia/Atto quarto/Scena quinta

../Scena quarta ../Scena sesta IncludiIntestazione 26 aprile 2008 75% Teatro
Clizia Niccolò Machiavelli 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_quinta&oldid=- 20110420221031 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_quinta&oldid=- 20110420221031
Nicomaco, Sofronia

## Nicomaco

(solo) Io ho comperato el lattovaro e certa unzione appropriata a fare risentire le brigate. Quando si va armato alla guerra, si va con più animo la metà. - Io ho veduta la donna: ohimé, che la m’arà sentito!

## Sofronia

(a parte) Sì, ch’io t’ho sentito, e con tuo danno e vergogna, s’io vivo insino a domattina!

## Nicomaco

Sono ad ordine le cose? Hai tu chiamata questa tua vicina, che ti aiuti?

## Sofronia

Io la chiamai, come tu mi dicesti, ma questo tuo caro amico le favellò non so che nell’orecchio, in modo che la mi rispose che non poteva venire.

## Nicomaco

Io non me ne maraviglio, perché tu se’ un poco rozza, e non sai accomodarti con le persone, quando tu vuoi alcuna cosa da loro.

## Sofronia

Che volevi tu, ch’io lo toccassi sotto ’l mento? Io non son usa a fare carezze a’ mariti d’altri. Va’, chiamala tu, poiché ti giova andare drieto alle moglie d’altri, ed io andrò in casa ad ordinare il resto.
# Clizia/Atto primo/Scena terza

../Scena seconda ../../Canzona dopo il primo atto IncludiIntestazione 26 aprile 2008 75% Teatro
Clizia Niccolò Machiavelli 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_primo/Scena_terza&oldid=- 20110420221024 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_primo/Scena_terza&oldid=- 20110420221024
Eustachio, Cleandro

## Eustachio

Chi mi chiama? O Cleandro!

## Cleandro

Tu hai penato tanto a comparire!

## Eustachio

Io venni infino iersera, ma io non mi sono appalesato, perché, poco innanzi che io avessi la tua lettera, ne avevo avuta una da Nicomaco, che mi imponeva uno monte di faccende, e perciò io non volevo capitargli innanzi, se prima io non ti vedevo.

## Cleandro

Hai ben fatto. Io ho mandato per te, perché Nicomaco sollecita queste nozze di Pirro; le quale tu sai non piacciono a mia madre, perché, poiché di questa fanciulla si ha a fare bene ad uno uomo nostro, vorrebbe che la si dessi a chi la merita più. Ed invero le tue condizioni sono altrimenti fatte che quelle di Pirro; che, a dirlo qui fra noi, egli è uno sciagurato.

## Eustachio

Io ti ringrazio; e veramente io non avevo il capo a tòr donna, ma, poiché tu e madonna volete, io voglio ancora io. Vero è ch’io non vorrei anche arrecarmi nimico Nicomaco, perché poi alla fine, el padrone è egli.

## Cleandro

Non dubitare, perché mia madre ed io non siamo per mancarti, e ti trarremo d’ogni pericolo. Io vorrei bene che tu ti rassettassi uno poco. Tu hai cotesto gabbano, che ti cade di dosso, hai el tocco polveroso, una barbaccia... Va’ al barbieri, làvati el viso, sétolati cotesti panni, acciò che Clizia non ti abbia a rifiutare per porco.

## Eustachio

Io non sono atto a rimbiondirmi.

## Cleandro

Va’, fa’ quel ch’io ti dico, e poi te ne vai in quella chiesa vicina, e quivi mi aspetta. Io me ne andrò in casa, per vedere a quel che pensa el vecchio.
# Clizia/Atto quarto/Scena decima

../Scena nona ../Scena undecima IncludiIntestazione 26 aprile 2008 75% Teatro
Clizia Niccolò Machiavelli 1525 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_decima&oldid=- 20110420221025 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Clizia/Atto_quarto/Scena_decima&oldid=- 20110420221025
Nicomaco, Sofronia, Sostrata, Damone

## Nicomaco

Eccoci. Vanne, Pirro, in casa, perché io credo che sia bene che la non ti vegga. Tu, Damone, pàramiti innanzi, e parla tu con queste donne. Eccoli tutti fuora.

## Sofronia

O povera fanciulla! la ne va piangendo. Vedi che la non si lieva el fazzoletto dagli occhi.

## Sostrata

Ella riderà domattina! Così usano di fare le fanciulle. Dio vi dia la buona sera, Nicomaco e Damone!

## Damone

Voi siate le ben venute. Andatevene su, voi donne, mettete al letto la fanciulla, e tornate giù. Intanto, Pirro sarà ad ordine anche egli.

## Sostrata

Andiamo, col nome d’Iddio.