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# Monarchia/Libro II/Capitolo I

../ ../Capitolo II IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_II/Capitolo_I&oldid=- 20110420234649 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_II/Capitolo_I&oldid=- 20110420234649
«Perché hanno fatto rimore le genti, et e popoli hanno pensato cose vane? Sonsi fatto innanzi e re della terra, e e prencipi sono concorsi inn–uno, contro al Signiore et contro a Cristo suo. Adunque ronpiamo e loro leghami, e rimoviamo da ·nnoi el g[i]ogho loro».
Chome quando noi non pervegniamo alla faccia della chagione comunemente ci maravigliamo del nuovo effetto, così quando noi conosciano la chagione, con una certa deresione dispreziamo quegli che restano in amiratione. Io g[i]à mi maravigliavo del romano popolo, che sanza alcuna resistenza nel circhulo della terra fussi perfetto, quando solamente secondo la superficie risguardavo; ché quello, non co ragione, ma con forza d’arme, mi pareva che avessi hottenuto el principato. Ma poiché io ho e fondamenti meglio veduti, et per eficaci segni ho conosciuto questo essere fatto dalla divina providenza, non mi maraviglio più, ma con derisione disprezo, avendo io conosciuto le genti contro alla preminenza del popolo romano fare romore, et vedendo e popoli pensare le cose vane, com’io solevo, e massime dolendomi che e re et e principi in questo s’accordino: a ·ccontraporsi al signiore suo, et allo unico principe romano. Per la qual cosa con deresione et con dolore posso chiamare insieme con colui pel glorioso popolo et per Cesare, che ·cchiamava pel Principe del cielo: «Perché hanno fatto rimore le genti, et e popoli hano pensato cose vane? Sonsi fatto innanzi e re della terra, et e principi sono concorsi in uno, contro al Signore et contro a Cristo suo». Ma perché el naturale amore non patissce che ·lla deresione sia lungha, come el sole di state non patisce e nuvoli, lasc[i]ata adietro la deresione, vuole spargere luce di corretione, per ronpere e leghami della ingnoranza di tali re et principi, per mostrare la generatione humana essere libera dal loro g[i]ogho. E però io col profeta santissimo mi conforterò, così dicendo: «Ronpiamo e loro leghami, et rimoviamo da ·nnoi el g[i]ogho loro». Queste due cose sufficientemente faremo, se io seguiterò la seconda parte del nostro proposito, et mosterrò la verità della presente quistione. Inperò che, mostrando el romano inperio essere stato rag[i]onevole, non solamente si leverà la nebbia degli occhi de’ principi e quali usurpano a ·ssé el ghoverno et mendacemente stimano questo del popolo romano, ma etiandio tutti gli huomini riconosceranno sé essere liberi dal g[i]ogho di questi husurpatori. La verità di questa quistione può essere manifesta non solo per lume di ragione humana, ma etiandío per razo della autorità divina: le q[u]ali due cose quando insieme concorono, è necessario che cielo et terra v’aconsentischa. Adunque con questa fidanza, et pel testimone della rag[i]one et della autorità, la seconda quistione dichiareremo.
# Monarchia/Libro II

../Libro I/Capitolo XVIII /Capitolo I IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% saggi
Monarchia Dante Alighieri 1312 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_II&oldid=- 20110926195452 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Monarchia/Libro_II&oldid=- 20110926195452

### Indice del libro II

* Capitolo I
Proemio del secondo libro della Monarchia di Dante, et preparatione a mostrare se ’l popolo romano di ragione s’à presa la degnità dello inperio, che ·ssi dicie ’monarchia’.
* Capitolo II
Che verità è quella, nella quale le ragioni della presente inquisitione, come in principio suo, si riduchono.
* Capitolo III
Che ’l romano populo non usurpò, ma di ragione prese lo ’nperio sopra tutti e mortali.
* Capitolo IV
Che quello che alla perfetione sua è aiutato da miracoli è da Dio voluto.
* Capitolo V
Che colui che diriza el pensiero suo al bene della repubricha diriza el pensiero al fine della ragione.
* Capitolo VI
Che ·cchi pretende el fine della ragione, chon la ragione proccede.
* Capitolo VII
Che quello che per natura è ordinato, per ragione s’osserva; et come el romano popolo da la natura fu ordinato a inperare.
* Capitolo VIII
Che ’l giudicio divino nelle cose occhulte può essere manifesto in due modi: o per ragione, o per fede.
* Capitolo IX
Che ’l popolo romano, che avanzò tutti gli altri popoli nel corere allo inperio, per divina ragione avanzò.
* Capitolo X
Che quello che s’aquista per duello, per ragione s’aquista.
* Capitolo XI
Che se lo ’nperio romano non fu per ragione, el pecchato d’Adamo in Cristo non fu punito.
# Memorie storiche del Santuario della B.V. della Misericordia di Castelleone

1822 Indice:Memorie storiche del Santuario di Castelleone.djvu Castelleone Memorie storiche del Santuario della B.V. della Misericordia di Castelleone Intestazione 24 giugno 2014 100% Da definire
Memorie storiche del Santuario della B.V. della Misericordia di Castelleone Bartolomeo Chiappa 1822 Castelleone CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Memorie storiche del Santuario di Castelleone.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_storiche_del_Santuario_della_B.V._della_Misericordia_di_Castelleone&oldid=- 20200402164345 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Memorie_storiche_del_Santuario_della_B.V._della_Misericordia_di_Castelleone&oldid=- 20200402164345
MEMORIE STORICHE
DEL SANTUARIO
DELLA
B. V. DELLA MISERICORDIA
DI CASTELLEONE
DIOCESI DI CREMONA
NUOVAMENTE RACCOLTE ED ILLUSTRATE
DALL’ABATE
BARTOLOMEO CHIAPPA
PIACENZA
DAI TORCHJ DI GAETANO DEL MAJNO
1822.

## Indice

* Prefazione
* I - Notizie preliminari
* II - Delle Apparizioni di Maria Santissima a Domenica Zanenghetta di Castelleone
* III - Osservazioni Storico-Critiche sulle accennate Apparizioni
* IV - Della Chiesa, o Santuario di Santa Maria della Misericordia
* V - Funzioni Sacre
* VI - Entrate del Santuario
* Preghiere divote alla SS. Vergine Maria della Misericordia
# Necrologio: Guido Levi

Necrologio: Guido Levi Intestazione 17 dicembre 2019 75% Da definire
Necrologio: Guido Levi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Archivio della R. Società Romana di Storia Patria - Vol. XVI.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Guido_Levi&oldid=- 20200402164708 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Guido_Levi&oldid=- 20200402164708
Guido Levi.
Questo fascicolo si chiude con un tristissimo annunzio. Guido Levi, segretario della nostra Società e uno dei suoi più valorosi e più assidui collaboratori, in età ancor fresca, la sera del 15 di agosto, dopo una malattia quanto breve altrettanto ribelle ad ogni cura, veniva rapito all’affetto della madre e degli amici e al bene degli studi, pei quali aveva speso i suoi anni migliori.
Dire in questo momento di lui, delle sue squisite qualità di cuore e di mente, della sua feconda operosità e di quanto fece a pro della Società nostra per mantenerla in vita e per darle incremento e lustro; dire tutto questo, pur soltanto a larghi tratti, sarebbe impossibile mentre l’animo è ancor commosso da uno schianto così doloroso. A suo tempo la Società non mancherà di farne degna commemorazione. Oggi, da questo fascicolo, alla cui compilazione egli attese amorosamente fin quasi alle ultime ore della sua vita, vada all’amico e compagno carissimo l’estremo saluto; e possa la sua memoria bella e intemerata vivere perennemente insieme col ricordo del nostro affetto e della nostra gratitudine.
E. M.
# Necrologio: Henri Hoffmann

Indice:Rivista italiana di numismatica 1897.djvu Rivista italiana di numismatica 1897 Necrologio: Henri Hoffmann Intestazione 18 luglio 2019 75% Numismatica
Necrologio: Henri Hoffmann 1897 Rivista italiana di numismatica 1897 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rivista italiana di numismatica 1897.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Henri_Hoffmann&oldid=- 20200402164708 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Henri_Hoffmann&oldid=- 20200402164708
NECROLOGIA
H. HOFFMANN.
Il 30 Aprile scorso moriva a Parigi il Sig. H. Hoffmann, notissimo nel mondo numismatico come negoziante di monete e come scrittore.
Fu uno di quegli uomini che devono a sé stessi la propria fortuna. Nato ad Amburgo il 16 Agosto 1823, fu poi naturalizzato francese. Giovanissimo ancora si recò in Francia col padre che negoziava in conchiglie e minerali; ma appassionato delle monete, a 17 anni, senza aver avuto nessuna speciale istruzione, ne intraprese il difficile commercio. Durante parecchi anni, povero, fece il giro della Francia a piedi con poche monete baronali nella valigia, fermandosi in ogni città ove sapeva esistere qualche raccoglitore. Nel 1845 si trovò in grado di recarsi a Londra per la vendita Thomas, poi nel 1847 a Vienna per la vendita Welzl de Wellenheim, e da allora si può dire incominciata la sua fortuna.
Dotato, come era, di tutte le facoltà necessarie pel commercio delle monete, possedendo nel medesimo tempo il gusto e l’occhio sicuro, si fece ben presto una grande posizione, e la sua casa venne ad annoverarsi fra le primissime nel commercio delle monete e, più tardi, delle antichità in genere.
Moltissime fra le vendite più importanti furono a lui confidate, e citeremo le collezioni: Barone Behr, Dupré, Colson, Gréau, de Moustier, Barre, His de la Salle, Bompois, Castellani (a Roma) Gariel, de Belfort, Photiadès-Pachà.
I Cataloghi illustrati erano sconosciuti prima di lui. E al Sig. Hoffmann che dobbiamo la trasformazione dei cataloghi in vere opere da biblioteca e da consultazione, mentre prima non erano che semplici programmi di vendita, senza [p. 232 alcun valore scientifico, e che nessuno si curava di conservare.
Dal 1862 al 1864 pubblicò un bollettino periodico " Le Numismate „. Ma l’opera a cui resterà unito il suo nome come nummografo, è quella comparsa nel 1879 col titolo " Les Monnaies royales de France „ che è il vade-mecum del raccoglitore di questa serie di monete, la quale ha anche varii punti di collegamento colla nostra numismatica medioevale per le numerose e interessanti monete franco italiane.
Quantunque negoziante, il Sig. Hoffmann amava il bello anche per conto proprio, comperava per passione, vendeva con dispiacere, e si può dire che fosse nell’indole piuttosto raccoglitore che negoziante. Egli è vivamente compianto da tutti i numismatici che hanno conosciuto e apprezzato il suo sapere e la sua rispettabilità.
F. G.
# Necrologio: Hyman Montagu

Indice:Rivista italiana di numismatica 1895.djvu Rivista italiana di numismatica 1895 Necrologio: Hyman Montagu Intestazione 28 gennaio 2022 100% Numismatica
Necrologio: Hyman Montagu 1895 Rivista italiana di numismatica 1895 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rivista italiana di numismatica 1895.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Hyman_Montagu&oldid=- 20220128155004 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Hyman_Montagu&oldid=- 20220128155004
[p. 131
H. MONTAGU.
Da Londra ci giunge la notizia della morte del nostro socio il sig. H. Montagu, avvenuta il 18 febbraio scorso. Avendo avuto l’onore e il piacere di conoscerlo personalmente e di apprezzarne, oltre l’ingegno, le squisite qualità dell’animo, ci sentiamo maggiormente in dovere di tributargli pubblicamente un segno di stima e d’affetto in questa Rivista.
Educato alla City of London Scool, il Sig. Montagu attese agli studii legali e percorse una brillante e fortunata carriera d’avvocato procuratore; mentre nello stesso tempo era uno dei più noti e appassionati cultori della numismatica in Inghilterra. Vice presidente della Società Numismatica di Londra, possedeva una delle più vaste e insigni collezioni di monete anglo sassoni e inglesi, greche e romane.
S’era occupato specialmente della numismatica inglese e nel 1885, aveva pubblicato: The Copper, Tin and Bronze Coinage and patterns for Coins of England, from the reign of Elizabeth to that of her present Majesty.
Inoltre aveva pubblicato molti articoli nella Numismatic Chronicle sulle monete inglesi e sulle greche, ed ora stava preparando l’illustrazione di tutti gli aurei romani inediti della sua collezione (una superba serie di 1200 pezzi forse la più importante fra le private in Europa e certo superiore per numero e rarità di pezzi alla famosa collezione d’Amécourt), quando una forte polmonia lo colse e in nove giorni lo condusse al sepolcro.
Crediamo interpretare il sentimento di tutti i nostri soci esprimendo alla sua desolata famiglia i sentimenti del massimo dolore per l’uomo eminente che aveva sempre dimostrato tanto affetto per l’Italia e per la nostra Società.
La sua collezione subirà la sorte di tutte le collezioni private e andrà dispersa.
Milano, Marzo 1895.
F. G.
# Necrologio: Marco Bonacich

Indice:Rivista italiana di numismatica 1896.djvu Rivista italiana di numismatica 1896 Necrologio: Marco Bonacich Intestazione 26 giugno 2018 75% Da definire
Necrologio: Marco Bonacich 1896 Rivista italiana di numismatica 1896 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rivista italiana di numismatica 1896.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Marco_Bonacich&oldid=- 20200402164711 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Marco_Bonacich&oldid=- 20200402164711
[p. 117
MARCO BONACICH.
Il giorno 20 gennaio scorso, moriva a Londra, nella bella età di 96 anni, il sig. Marco Bonacich, il nestore dei raccoglitori e dei negozianti italiani di monete.
Nacque il 12 agosto 1800 a Bol nell’Isola Brazza (Dalmazia); servì nell’armata napoleonica, in cui si distinse, e fu decorato della medaglia di S. Elena. Si stabilì poi a Trieste, dedicandosi a’ suoi prediletti studi archeologici e specialmente alla numismatica. Nel 1835 iniziò una raccolta di quadri, di oggetti antichi d’ogni genere, e una collezione numismatica universale. Il suo Museo è citato nella storia di Trieste del dott. Kandler, ed era visitato dagli scienziati e dagli studiosi che passavano per quella città. Tutte quelle collezioni furono vendute a Parigi nel 1866.
Il sig. Bonacich si stabilì in seguito colla famiglia a Milano, esercitandovi il commercio delle monete. Si trasferì poi per qualche tempo a Venezia, indi a Londra, dove passò gli ultimi anni.
Fu uomo di retti costumi, onestissimo fino allo scrupolo. Lasciò un buon numero di lavori numismatici inediti ma incompiuti.
# Necrologio: Johann Gustav Stickel

Indice:Rivista italiana di numismatica 1896.djvu Rivista italiana di numismatica 1896 Necrologio: Johann Gustav Stickel Intestazione 26 giugno 2018 75% Da definire
Necrologio: Johann Gustav Stickel 1896 Rivista italiana di numismatica 1896 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rivista italiana di numismatica 1896.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Johann_Gustav_Stickel&oldid=- 20200402164711 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Johann_Gustav_Stickel&oldid=- 20200402164711
[p. 118
GIOVANNI GUSTAVO STICKEL.
Il 21 sc. gennaio morì nella tarda età di 91 anno il valente orientalista Dott. Gio. Gustavo Stickel, che insegnava nella celebre Università di Jena sin dal 1848, ed era il decano di tutti i professori universitarii tedeschi.
Sì occupò anche di Numismatica orientale, e in questo campo pubblicò varii pregiati lavori, sparsi per la maggior parte in diversi periodici della Germania e dell’Austria.
Il Prof. Stickel era anche Conservatore della Collezione numismatica granducale, fondata nel 1840 per di lui iniziativa, e ricca di circa 20,000 monete, con molte rarità e pezzi unici.
# Necrologio: Henry Stevenson

Necrologio: Henry Stevenson Intestazione 30 marzo 2024 75% Da definire
Necrologio: Henry Stevenson CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rivista italiana di numismatica 1898.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Henry_Stevenson&oldid=- 20240330134139 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Necrologio:_Henry_Stevenson&oldid=- 20240330134139
[p. 448
ENRICO STEVENSON.
Il giorno 16 sc. agosto, a Roma, morì il Prof. E. Stevenson, conservatore del Medagliere del Vaticano.
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo XIX

../Capitolo XVIII ../Capitolo XX IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_XIX&oldid=- 20110418204229 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_XIX&oldid=- 20110418204229
Ricevuto per fedele da la Fede Cristiana, e giurato le sue comandamenta, n’andammo a letto; e a l’alba del giorno ci levammo, e scommiatati da la Fede ci partimmo per compier nostro viaggio. E cavalcando cominciai co la Filosofia a sollazzo cota’ cose a parlare: - Maestra de le Virtudi, molto è bella creatura questa Fede, le cui comandamenta i’ ho giurate; ma è vilissimamente vestita, e sta tutta cotale aviluppata. Credo che se avesse belli vestimenti e curassesi la persona come l’altre femmine fanno, nel mondo sí bella creatura non avrebbe. Ma forse ch’è povera reina; e ben lo mostrò iersera, sí ne diede povera cena. E quando èi cosí detto, la Filosofia rise un poco molto piacevolmente, e stette una pezza, e parlò e disse: - Figliuol mio, mal conosci questa Virtù; ma conoscera’la meglio per innanzi, da che se’ diventato suo fedele. E io ti dirò alcuna cosa de’ suoi fatti, sopra le parole c’hai dette. Questa donna è la più ricca reina che neuna che si truovi nel mondo, e quella c’ha i piue ricchi fedeli: perch’ella sola ha in questo mondo il sovrano bene a godimento, e aministralo e dàllo a’ fedeli suoi. E dirotti in che modo il sovrano bene è un ragunamento perfetto di tutti i beni laonde si compiono all’uomo tutti i suoi desiderî: e questo è Idio, in cui sono tutti i beni perfettamente raunati, e riempiene colui che perfettamente l’ama, e compieli tutti i suoi desiderî, perché si fa uno spirito e una cosa co·llui, secondo che vedi per esemplo di due che perfettamente s’amano insieme, che s’usa di dire: "Questi due sono solamente una cosa, sí gli ha congiunti l’amore". E colui che perfettamente è nella fede, ama Dio sopra tutte le cose, e però non si cura né di manicare, né di bere dilicatamente, né di vestire, né di calzare pulitamente, né della gloria del mondo, però che sa che a Dio non piacciono queste cose; ma pensa Idio, imagina Idio, contempla Idio; e questo pensiero li sa sí buono che non se ne sazia, ma die e notte vi pensa, perché si sente per quello pensamento tutti i suoi desiderî compiere. E però disse santo Ambruogio: Chi nella magione dentro dal suo cuore alberga Cristo, di smisurati delettamenti pasce l’anima sua". E santo Augustino, favellando inverso Idio quando di lui fue bene innamorato, disse: "Segnor mio, tu m’hai menato a una allegrezza ismisurata, che non è altro che vita eterna in questo mondo".
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo XII

../Capitolo XI ../Capitolo XIII IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_XII&oldid=- 20110418204223 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_XII&oldid=- 20110418204223
Poscia che la Filosofia m’ebbe insegnata la via onde si poteva andare alle Virtudi, e insegnata la casa dove mi potea co·lloro acontare, disse: - Figliuol mio, io ti vo’ dire alcuna cosa di riggimenti di queste Virtudi, acciò che, se pigliassi loro amistade, de’ lor fatti non ti trovassi ingannato. Egli è ben vero che ’l regno di Cielo sanza queste Virtudi non si può conquistare, ed elle hanno sí l’ingegni alle mani, che non si può difendere da loro. Ma se pigliassi loro amistà per cagione di conquistare questo regno, converrebbeti aver puro e fermo proponimento di menarle solamente per questo regno conquistare e avere, ché per altra cagione non ti farebbero compagnia né vorrebbero tua amistade. E se le movessi da casa dandone questa cagione, ed elle si potessero acorgere in niuno modo che le menassi per compiere altri tuoi intendimenti - come hanno già fatto molti altri che sotto loro cagione hanno commesso molto male - elle si recherebbero questi fatti fortemente a gravezza, e sceverrebbersi da te, e partirebberti da’ buoni; e quando fossero sceverate ti infamerebbero, e farebberti gran vitiperio, e non avresti mai onore. E anche se intervenisse che le movessi da casa per questo regno conquistare, e quando fossi nella via, sí come vile e codardo, l’abandonassi per paura ch’avessi di molti nimici che si veggono d’intorno, o l’abandonassi per alcuna promessione delle cose del mondo che da que’ nimici fatta ti fosse, abbandonerebberti incontanente e partirebberti di tra’ buoni, e rimarresti vituperato. E se ti pentessi per alcun tempo, e tornassi a loro con buono intendimento per cagione d’aver paradiso, avegna che sien tanto cortesi che il loro aiuto non ti negassero’ al postutto, molto si farebbero pregare anzi che palesemente t’acompagnassero o di servire ti promettessero. A questo considerando, un savio disse: "Chi d’infamia d’alcuna macula si sozza, molta acqua vi vuole a potersi lavare". Però ti ricordo e dico che se in alcuna de le dette tre cose credessi cadere, non t’acompagni co·lloro, perché non te ne potrebbe altro che male incontrare; e del tuo buono incominciamento non nascerebbe altro che mala fine.
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo XIII

../Capitolo XII ../Capitolo XIV IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_XIII&oldid=- 20110418204225 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_XIII&oldid=- 20110418204225
Dacch’ebbe la Filosofia posto fine al suo consiglio e alle parole de’ suoi amonimenti, dissi: - Dimmi, maestra delle Virtude, qual è la via de’ buoni costumi e de’ cortesi e savi riggimenti, per la quale si può andare alle Virtudi? Ed ella disse: - Figliuole, come ti mostri semplice ne li tuoi adimandamenti! Chi è colui che voglia ricorrere a la sua conscienzia, che cotesta via non sappia tenere? E io dissi: - Non te ne dare maraviglia perché te n’abbia domandato: ché m’hai detto di sopra che cotesta è una strettissima via, e vannovi poche persone, e truovasi in cotesto viaggio larghissime strade onde vanno molte genti; però potrei errare sozzamente, e tornare adietro mi sarebbe gravoso. Però ti priego che vegni meco, e faccimi il tuo servigio a compimento. Ed ella disse: - Molto volentieri, da che me ne prieghi, avegna che ’l mio venire non faccia bisogno.
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo XLIII

../Capitolo XLII ../Capitolo XLIV IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_XLIII&oldid=- 20110418204237 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_XLIII&oldid=- 20110418204237
Dopo questa vittoria si partí del campo la Fede Cristiana, e venne a Roma, e ivi edificò e fece molte chiese in onore delli apostoli e di martiri che furon morti nella battaglia ch’ebbe co la Fede Pagana; e in onore di molti confessori che in quella battaglia duraro gran fatica; e in onore di molti altri santi e sante di Dio, per li cui meriti era molto cresciuta la Fede Cristiana. E nelle dette chiese mise ministri per li quali si lodasse il Segnore, e le dette chiese si dovessero ministrare; e fece calonaci e preti e piovani e priori e arcidiacani e arcipreti e proposti e abati e vescovi e arcivescovi e patriarche e cardinali, e dassezzo fece il papa, che di tutti i cherici fosse signore; e diede il suo officio a catuno, e comandoe che come il suo officio portasse dovesse ministrare. E la Fede Cristiana innanzi, e tutti i detti cherici apresso, e poi tutta la gente del mondo fecero nelle chiese gran sacrificio; e con devote e fedeli orazioni lodaro lo Segnore de la gran vittoria che sopra’ nimici avea lor data. E dipo quelle orazioni fuorono poscia tutti li uomini e le femine del mondo, per li amonimenti della Fede, molto perfetti.