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# El libro dell'amore/Oratione II/Capitolo IX

../Capitolo VIII ../../Oratione III IncludiIntestazione 22 settembre 2008 75% saggi
El libro dell'amore Marsilio Ficino 1491 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_libro_dell%27amore/Oratione_II/Capitolo_IX&oldid=- 20110420223042 //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_libro_dell%27amore/Oratione_II/Capitolo_IX&oldid=- 20110420223042
Ma che cercano costoro quando scambievolmente s’amano? Cercano la pulchritudine: perché l’amore è desiderio di fruire pulcritudine, cioè bellezza. La bellezza è uno certo splendore che l’animo humano ad sé rapisce. La bellezza del corpo non è altro che splendore nell’ornamento di colori e linee, la bellezza dell’animo è fulgore nella consonantia di scientie e costumi. Quella luce del corpo non è conosciuta dagli orecchi, naso, gusto o tacto, ma dall’occhio. Se l’occhio solo la conosce, solo la fruisce, solo adunque l’occhio fruisce la corporale bellezza, e essendo l’amore desiderio di fruire bellezza e questa conoscendosi dagli occhi soli, l’amatore del corpo è solo del vedere contento, sì che la libidine del toccare non è parte d’amore né affecto d’amante, ma spetie di lascivia e perturbatione d’uomo servile. Ancora quella luce dell’animo solo con la mente comprendiamo, onde chi ama la bellezza dell’animo solo si contenta di consideratione mentale. Finalmente la bellezza tra gli amanti per bellezza si cambia: el più antico con gli occhi fruisce la bellezza del più giovane, e il più giovane fruisce con la mente la bellezza del più antico; e colui che solo di corpo è bello, per questa consuetudine diventa bello dello animo, e colui che di animo solo è bello, riempie gli occhi di corporale bellezza. Questo è cambio maraviglioso all’uno e all’altro, onesto, utile e giocondo. L’onestà in amendue è pari, perché equalmente è onesto lo ’mparare e lo ’nsegnare; nel più antico è giocondità maggiore, el quale ha dilectatione d’aspecto e d’intellecto; nel giovane è maggiore utilità, imperò che, quanto è più prestante l’anima che il corpo, tanto è più pretioso lo acquisto della bellezza intellectuale che corporale. Infino ad qui abbiamo disposto l’oratione di Pausania; per lo advenire l’oratione d’Erissimaco dichiareremo.
# El libro dell'amore/Oratione II/Capitolo V

../Capitolo IV ../Capitolo VI IncludiIntestazione 22 settembre 2008 75% saggi
El libro dell'amore Marsilio Ficino 1491 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_libro_dell%27amore/Oratione_II/Capitolo_V&oldid=- 20110420223043 //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_libro_dell%27amore/Oratione_II/Capitolo_V&oldid=- 20110420223043
E acciò che noi in brieve molto comprendiamo, el bene è essa supereminente essentia di Dio, la bellezza è un certo acto o vero razzo di quindi per tutto penetrante, prima nell’angelica mente, poi nell’anima dell’universo e nelle altre anime, terzo nella natura, quarto nella materia de’ corpi. E questo razzo la mente d’ordine d’idee adorna, l’anima d’ordine di ragioni empie, fortifica la natura di semi, veste la materia di forme. E come uno medesimo razzo di sole illustra quattro corpi: fuoco, aria, acqua e terra, così uno razzo di Dio la mente, l’anima, la natura, la materia illumina. E qualunque in questi quattro elementi guarda el lume, vede esso razzo di sole, e per esso si converte a considerare la luce del sole superna. Così qualunque considera l’ornamento in questi quattro, mente, anima, natura e corpo, e esso ama, certamente el fulgore di Dio in questi e per decto fulgore esso Idio vede e ama.
# El libro dell'amore/Oratione II/Capitolo I

../ ../Capitolo II IncludiIntestazione 22 settembre 2008 75% saggi
El libro dell'amore Marsilio Ficino 1491 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_libro_dell%27amore/Oratione_II/Capitolo_I&oldid=- 20110420223037 //it.wikisource.org/w/index.php?title=El_libro_dell%27amore/Oratione_II/Capitolo_I&oldid=- 20110420223037
Vollono e pittagorici philosophi ch’ el numero ternario fussi di tutte le cose misura: stimo per cagione che col numero di tre Iddio governa le cose, e le cose ancora con esso ternario numero sono terminate. Di qui è quel verso di Virgilio: «Del numero non pari si dilecta Iddio». Certamente quel sommo Autore prima crea tutte le cose; secondo ad sé le rapisce; terzo dà loro perfectione. Tutte le cose principalmente in mentre ch’elle nascono escono di quel sempiterno fonte, dipoi in quel medesimo ritornano quando la loro propria origine adomandano, ultimamente perfecte divengono quando elle sono nel loro principio ritornate.
Questo divinamento cantò Orfeo quando disse Giove essere principio, mezzo e fine dell’universo: principio in quanto egli tutte le cose produce, mezzo in quanto poi che sono prodocte ad sé le tira, fine in quanto le fa perfecte mentre che ad sé ritornano. E per questo quello re dell’universo buono e bello e giusto possiamo chiamare, come appresso Platone spesse volte si dice: buono in quanto le cose e’ crea, in quanto egli l’allecta bello, giusto in quanto secondo e meriti di ciascuna le fa perfecte. La bellezza adunque, la quale per sua natura ad sé tira le cose, sta tra·lla bontà e la giustitia, e certamente dalla bontà nasce e va alla giustitia.
# Dal Trentino al Carso/La titanica lotta nel Trentino

../Notte veneziana di guerra ../La titanica lotta nel Trentino/La riconquista IncludiIntestazione 27 novembre 2017 100% Da definire
Dal Trentino al Carso Luigi Barzini 1917 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Barzini - Dal Trentino al Carso, 1917.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dal_Trentino_al_Carso/La_titanica_lotta_nel_Trentino&oldid=- 20171127102141 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Dal_Trentino_al_Carso/La_titanica_lotta_nel_Trentino&oldid=- 20171127102141
LA TITANICA LOTTA NEL TRENTINO.

## Indice

* La riconquista
* Come fu sventata l'offensiva nemica
* Nella regione riconquistata
* La battaglia nella foresta
* La battaglia sulle vette
* Il baluardo ripreso
* Come fu conquistato il Passo di Rolle
* Dopo l'assalto
* La fine di Cesare Battisti
# Ezechiele (Diodati 1821)/capitolo 6

../capitolo_7 IncludiIntestazione 16 luglio 2013 75% Da definire
Ezechiele 1821 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ezechiele_(Diodati_1821)/capitolo_6&oldid=- 20130716182940 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ezechiele_(Diodati_1821)/capitolo_6&oldid=- 20130716182940
[p. 662
Profezia contro i monti d’Israele.
2 Figliuol d’uomo, volgi la tua faccia verso i monti d’Israele, e profetizza contro ad essi; e di’:
3 Monti d’Israele, ascoltate la parola del Signore Iddio. Così ha detto il Signore Iddio a’ monti ed a’ colli, alle pendici ed alle valli: Eccomi, io fo venire sopra voi la spada, e distruggerò i vostri alti luoghi.
4 E i vostri altari saran desolati, e i vostri simulacri saranno spezzati; ed abbatterò i vostri uccisi davanti a’ vostri idoli.
5 E metterò i corpi morti de’ figliuoli d’Israele davanti ai loro idoli; e dispergerò le vostre ossa intorno a’ vostri altari.
6 In tutte le vostre abitazioni le città saranno deserte, e gli alti luoghi desolati; acciocchè sieno deserti, e desolati i vostri altari; e che i vostri idoli sieno spezzati, e non sieno più; e che le vostre statue sieno troncate, e che i vostri lavori sieno sterminati.
7 E gli uccisi caderanno nel mezzo di voi, e voi conoscerete che io sono il Signore.
8 Ma pure io vi lascerò alcun rimanente, quando una parte di voi, che sarà scampata dalla spada, sarà fra le genti; quando voi sarete stati dispersi per li paesi.
9 E quelli d’infra voi che saranno scampati si ricorderanno di me fra le genti, dove saranno stati menati in cattività; come io sono stato tribolato col cuor loro fornicatore, che si è stornato da me, e co’ loro occhi, che fornicano dietro a’ loro idoli; e si accoreranno appo loro stessi, per li mali che hanno commessi in tutte le lor abbominazioni.
10 E conosceranno che io sono il [p. 663 Signore, e che non indarno ho parlato di far loro questo male.
11 Così ha detto il Signore Iddio: Battiti a palme, e scalpita la terra co’ piedi, e di’: Ahi lasso! per tutte le scellerate abbominazioni della casa d’Israele; perciocchè caderanno per la spada, e per la fame, e per la peste.
12 Chi sarà lontano morirà di peste, e chi sarà vicino caderà per la spada; e chi sarà rimasto, e sarà assediato morrà di fame; ed io adempierò la mia ira sopra loro.
13 E voi conoscerete che io sono il Signore, quando i loro uccisi saranno in mezzo de’ loro idoli intorno a’ loro altari, sopra ogni alto colle, sopra tutte le sommità de’ monti, e sotto ogni albero verdeggiante, e sotto ogni quercia folta; che sono i luoghi dove han fatti soavi odori a tutti i loro idoli.
14 Ed io stenderò la mia mano sopra loro, e renderò il paese desolato e deserto, più che non è il deserto di verso Dibla, in tutte le loro abitazioni; e conosceranno che io sono il Signore.
* ↑ Lev. 26. 30.
* ↑ Lev. 26. 39, 40.
* ↑ Isa. 57. 5. Ger. 2. 20. Os. 4. 13.
# Ezechiele (Diodati 1821)/capitolo 4

../capitolo_5 IncludiIntestazione 16 luglio 2013 75% Da definire
Ezechiele 1821 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ezechiele_(Diodati_1821)/capitolo_4&oldid=- 20130716174843 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ezechiele_(Diodati_1821)/capitolo_4&oldid=- 20130716174843
[p. 661
Il disegno dell’assedio di Gerusalemme.
2 E ponvi l’assedio, e fabbrica delle bastie contro ad essa, e fa’ contro a lei un argine, e ponvi campo, e disponi contro a lei d’ogn’intorno dei trabocchi.
3 Prenditi eziandio una piastra di ferro, e ponila per muro di ferro fra te, e la città; e ferma la tua faccia contro ad essa, e sia assediata, e tu assediala. Questo è un segno alla casa d’Israele. 4 Poi giaci sopra il tuo lato sinistro, e metti sopra esso l’iniquità della casa di Israele; tu porterai la loro iniquità per tanto numero di giorni, quanti tu giacerai sopra quello.
5 Ed io ti ordino gli anni della loro iniquità, secondo il numero de’ giorni che tu giacerai così, che saranno trecennovanta giorni; e così porterai l’iniquità della casa d’Israele.
6 E, quando tu avrai compiuti questi giorni, giaci di nuovo sopra il tuo lato destro, e porta l’iniquità della casa di Giuda per quaranta giorni; io ti ordino un giorno per un anno.
7 E ferma la tua faccia all’assedio di Gerusalemme, e sbracciati, e profetizza contro ad essa.
8 Ed ecco, io ti metto delle funi addosso, e tu non potrai voltarti da un lato in su l’altro, finchè tu non abbi compiuti i giorni del tuo assedio.
9 Prenditi eziandio del frumento, e dell’orzo, e delle fave, e delle lenti, e del miglio, e della veccia; e metti quelle cose in un vasello, e fattene del pane, e di quello mangia tutti i giorni che tu giacerai sopra il tuo lato, cioè trecennovanta giorni.
10 E sia il tuo cibo che tu mangerai di peso di venti sicli per giorno; mangialo di tempo in tempo.
11 Bevi eziandio l’acqua a misura, la sesta parte d’un hin per giorno; bevi di tempo in tempo.
12 E mangia una focaccia d’orzo, che sia cotta con isterco d’uomo; cuocila in lor presenza.
13 E il Signore disse: Così mangeranno i figliuoli d’Israele il pan loro contaminato, fra le genti dove io li scaccerò.
14 Ed io dissi: Ahi Signore Iddio! ecco, la mia persona non è stata contaminata, e non ho mai, dalla mia fanciullezza infino ad ora, mangiato carne di bestia morta da sè, nè lacerata dalle fiere; e non mi è giammai entrata nella bocca alcuna carne abbominevole.
15 Ed egli mi disse: Vedi, io ti do sterco di bue, in luogo di sterco d’uomo: cuoci con esso il tuo pane.
16 Poi mi disse: Figliuol d’uomo, ecco, io rompo il sostegno del pane in Gerusalemme; ed essi mangeranno il pane a peso, e con angoscia; e berranno l’acqua a misura, e con ismarrimento;
17 acciocchè pane ed acqua manchino loro, e sieno smarriti, riguardandosi l’un l’altro, e si struggano per la loro iniquità.
* ↑ Os. 9. 3.
* ↑ Es. 22. 31. Lev. 11. 40; 17.15.
# Ezechiele (Diodati 1821)/capitolo 9

../capitolo_10 IncludiIntestazione 16 luglio 2013 75% Da definire
Ezechiele 1821 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:La Sacra Bibbia (Diodati 1885).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ezechiele_(Diodati_1821)/capitolo_9&oldid=- 20130716185106 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ezechiele_(Diodati_1821)/capitolo_9&oldid=- 20130716185106
[p. 664
Gerusalemme castigata.
2 Ed ecco sei uomini, che venivano di verso la porta alta, che riguarda verso il Settentrione, avendo ciascuno in mano le sue armi da dissipare; e nel mezzo di loro vi era un uomo vestito di panni lini, il quale avea un calamaio di scrivano in su i lombi; ed essi entrarono, e si fermarono presso all’altare di rame.
3 E la gloria dell’Iddio d’Israele si elevò d’in su i Cherubini, sopra i quali era; e trasse verso la soglia della Casa. E il Signore gridò all’uomo ch’era vestito di panni lini, che avea il calamaio di scrivano in su i lombi,
4 E gli disse: Passa per mezzo la città, [p. 665 per mezzo Gerusalemme, e fa’ un segno sopra la fronte degli uomini che gemono, e sospirano per tutte le abbominazioni che si commettono nel mezzo di lei.
5 Ed agli altri disse, udente me: Passate dietro a lui per la città, e percotete; il vostro occhio non perdoni, e non risparmiate.
6 Uccidete ad esterminio vecchi, e giovani, e vergini, e piccoli fanciulli, e donne; ma non vi accostate ad alcuno, sopra cui sia il segno; e cominciate dal mio santuario. Essi adunque cominciarono da quegli uomini anziani, ch’erano davanti alla Casa.
7 Ed egli disse loro: Contaminate la Casa, ed empiete d’uccisi i cortili. Poi disse loro: Uscite. Ed essi uscirono, e andavano percotendo per la città.
8 E come essi andavano percotendo, io rimasi quivi solo, e caddi sopra la mia faccia, e gridai, e dissi: Oimè lasso, Signore Iddio! distruggi tu tutto il rimanente d’Israele, spandendo la tua ira sopra Gerusalemme?
9 Ed egli mi rispose: L’iniquità della casa d’Israele, e di Giuda, è oltre modo grande; e il paese è pieno di sangue, e la città è piena di sviamento; perciocchè hanno detto: Il Signore ha abbandonato il paese, e il Signore non vede nulla.
10 Perciò, l’occhio mio non perdonerà, ed io non risparmierò; io renderò loro la lor via in sul capo.
11 Ed ecco, l’uomo ch’era vestito di panni lini, che avea il calamaio sopra i lombi, fece il suo rapporto, dicendo: Io ho fatto secondo che tu mi comandasti.
# Ezio

1728 Indice:Metastasio, Pietro – Opere, Vol. I, 1912 – BEIC 1883676.djvu melodrammi Ezio Intestazione 20 luglio 2022 100% Da definire
Ezio Pietro Metastasio 1728 melodrammi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Metastasio, Pietro – Opere, Vol. I, 1912 – BEIC 1883676.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ezio&oldid=- 20220720143410 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Ezio&oldid=- 20220720143410
IV
EZIO
Rappresentato la prima volta in Roma con musica dell’Auletta nel teatro detto delle Dame, il dì 26 dicembre 1728.

## Indice

* Argomento
* Interlocutori
* Atto primo
* Atto secondo
* Atto terzo
# Donne e Uomini della Resistenza/Libero Leonardi

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Libero_Leonardi&oldid=- 20140731193416 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Libero_Leonardi&oldid=- 20140731193416
Libero Leonardi
Nato a Jesi (Ancona) nel 1904, fucilato a Moie di Maiolati Spontini (Ancona) il 14 luglio 1944, Medaglia d'oro al valor militare alla memoria.
Militante comunista e antifascista attivo durante la dittatura, fu tra i primi organizzatori della lotta partigiana nelle Marche. Commissario politico dei "Lupi della Montagna" (distaccamento della Divisione Garibaldi "Marche"), Leonardi operò prevalentemente nelle zone di Serra San Quirico e di Jesi, spingendosi nella fascia appenninica dell'Anconetano per attaccare di sorpresa presìdi e colonne militari nazifascisti. Catturato il 4 luglio del 1944 nel corso di un rastrellamento, Leonardi fu riconosciuto da un soldato tedesco, che poche settimane prima aveva generosamente salvato dalla fucilazione. Rinchiuso nell'ufficio postale di Moie, Leonardi vi fu selvaggiamente torturato per dieci giorni, per estorcergli notizie sulle formazioni partigiane. "Pur con il corpo duramente martoriato - come è scritto nella motivazione della Medaglia d'Oro al Valor Militare che, nel 1968, il Presidente della Repubblica ha decretato alla memoria di Libero Leonardi - nulla rivelava che potesse tradire la causa della Resistenza, affrontando la morte con il sorriso ed il nome della Patria sulle labbra. Fulgido esempio di animo generoso e di elevatissime virtù militari". Quasi agonizzante, Leonardi fu fucilato in via Fabio Filzi, a Moie, cinque giorni prima che il Comune di Maiolati Spontini fosse liberato. Col commissario dei "Lupi della Montagna", fu messo al muro anche il partigiano Augusto Chiorri di Serra San Quirico. Sul luogo dell'esecuzione fu poi collocata una lapide che, nel 2005, è stata sostituita da un monumento, progettato dall'architetto Marco Battistelli, realizzato in Piazza Santa Maria. Nel 2006, nella ricorrenza del 25 Aprile, il Comune di Maiolati Spontini ha concesso la cittadinanza onoraria a Leonardi, a Chiorri, al partigiano Giannino Pastori (caduto a Poggio San Vicino il 1° luglio 1944) e al parroco di Santa Maria, don Egidio Lorenzetti, che contribuì a salvare dai nazifascisti molti abitanti del luogo. A Libero Leonardi sono state intitolate strade a Roma e nella sua città natale. Dal 2004 Leonardi è anche ricordato in una pièce teatrale Alla macchia (storia di Libero, Francesco, Ivo, Eraclio e...) che, con testo e regia di Gianfranco Frelli, è rappresentata in molti Comuni delle Marche in occasione dell'anniversario della Liberazione.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Libero Pierantozzi

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Libero_Pierantozzi&oldid=- 20140731182102 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Libero_Pierantozzi&oldid=- 20140731182102
Libero Pierantozzi
Nato Roseto degli Abruzzi (Teramo) il 3 aprile 1922, deceduto a Velletri (Roma) nel novembre del 1976, combattente nel Corpo di Liberazione Nazionale, giornalista e dirigente politico comunista.
Figlio di Giovanni Pierantozzi, prima dell’avvento del fascismo sindaco socialista di Montepagano (TE), il giovane Libero, fece la sua scelta antifascista nel 1938, mentre frequentava ad Assisi il Convitto nazionale. La scelta diviene più matura a Milano, dove il ragazzo frequenta il Politecnico, e a Teramo dove Libero si lega ai socialisti e comunisti locali e decide di combattere contro i nazifascisti arruolandosi nel Corpo di Liberazione Nazionale. Mentre risale combattendo la Penisola non si esime dall’impegnarsi anche come giornalista, trasmettendo per il Giornale Radio, che da Bari e da Napoli irradia “La voce dei giovani”. A Teramo intanto Pierantozzi, che è entrato a far parte di quella Federazione comunista crea e dirige, sino al 1947, anno in cui si trasferisce a Milano, il giornale “La riscossa”. Nel capoluogo lombardo il giovane abruzzese è redattore capo del settimanale “La voce comunista” e dalle colonne del quotidiano ”l’Unità”, di cui è redattore, darà un contributo fondamentale alla conoscenza del mondo cattolico. È il 1962 quando Pierantozzi segue per “Rinascita”, allora diretta da Palmiro Togliatti , i lavori del Concilio Ecumenico Vaticano II, impegno che proseguirà con i resoconti dei primi convegni tra marxisti e cattolici a Salisburgo nel 1965, e a Monaco nel 1966. Dieci anni dopo, Libero Pierantozzi sarà improvvisamente stroncato da un infarto a Velletri. Nel gennaio del 2009, per ricordare questo protagonista del dialogo tra comunisti e cattolici e a suo padre Giovanni, sono state dedicate in Abruzzo numerose iniziative. Nella circostanza a Libero (per il quale Il Presidente della Repubblica ha inviato un messaggio di “vivo apprezzamento per l’attività politica e professionale per il dialogo tra marxisti e cattolici per il progresso civile del Paese”) è stato intitolato un Parco sul Lungomare di Roseto; al padre è stato dedicata la sala del Museo della cultura di Montepagano.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Liana Millu

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Liana_Millu&oldid=- 20140730225009 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Liana_Millu&oldid=- 20140730225009
Liana Millu
Nata a Pisa il 21 dicembre 1914, deceduta a Genova il 6 febbraio 2005, maestra elementare, scrittrice.
Sopravvissuta ai campi di sterminio nazisti, ha dedicato la vita alla memoria della Shoah. Ancora il 27 gennaio 2005 – da un letto dell'ospedale San Martino di Genova dove, ultranovantenne, era ricoverata – aveva mandato agli amici dell'ANPI la sua testimonianza: un biglietto nel quale scriveva «Mi spiace non essere qui e iniziare nel solito modo. Sono il numero A 5384 di Auschwitz-Birkenau. Le parole sono sempre le stesse, ma oggi risuonano con la forza di milioni di persone che parlare non possono più... Che Dio vi benedica e vi aiuti a non dimenticare mai». Liana Millu, nel 1937, era una maestrina di Livorno. Oltre che insegnare ai bambini delle Elementari, collaborava con il quotidiano Il Telegrafo, diretto da Giovanni Ansaldo. L'anno dopo, grazie alle leggi razziali, perde l'impiego nella scuola e la collaborazione al giornale. Vive di lavoretti precari e mal pagati, sicché, nel giugno del 1940 decide di trasferirsi a Genova. È qui che, dopo l'8 settembre 1943, Liana diventa un membro attivo della Resistenza. Entrata nell'Organizzazione "Otto", l'insegnante ha il delicato compito di comunicare informazioni e codici operativi. Il suo impegno è bloccato nel marzo del 1944, quando, a Venezia, viene arrestata e deportata ad Auschwitz. Liana Millu riesce a sopravvivere e a tornare in Italia, ma la drammatica esperienza segna la sua esistenza. Nel 1947 pubblica il suo primo libro di memorie sui campi di sterminio: Il fumo di Birkenau. Nei primi anni Ottanta dà alle stampe I Ponti di Schwerin, nel quale ricorda la sua vita e il ritorno dal campo di stermino. Nel 1988 pubblica la raccolta di racconti La camicia di Josepha. Il volumetto Dopo il fumo - Sono il n. A 5384 di Auschwitz Birkenau, esce nel settembre 1990 per le edizioni Morcelliana.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Libero Gualtieri

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Libero_Gualtieri&oldid=- 20140731192610 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Libero_Gualtieri&oldid=- 20140731192610
Libero Gualtieri
Nato a Cesena il 28 settembre 1923, deceduto a Roma il 15 febbraio 1999, dirigente azionista e parlamentare democratico.
Durante l'occupazione nazifascista aveva preso parte alla Resistenza, partigiano combattente nell'VIII Brigata Garibaldi, e aveva partecipato agli scontri per la liberazione di Cesena. Dirigente del Partito d'Azione, Gualtieri nel 1948 aveva aderito al Partito Repubblicano e dal 1970 al 1979 era stato consigliere regionale in Emilia Romagna per il PRI. Eletto senatore nel 1979 è stato capogruppo a Palazzo Madama e membro della segreteria nazionale del suo partito. Durante la X Legislatura ha presieduto la Commissione Stragi che ha indagato sulla strategia della tensione e sulla strage di Ustica. Confermato al Senato sino alla morte, Libero Gualtieri, che aveva aderito ai Democratici di sinistra, è mancato per un aneurisma.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia