# Le Laude (1915)/LXXIV. La bontà divina se lamenta de l'affetto creato

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Le Laude Jacopone da Todi 1915 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Iacopone da Todi – Le Laude, 1915 – BEIC 1853668.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/LXXIV._La_bont%C3%A0_divina_se_lamenta_de_l%27affetto_creato&oldid=- 20220301190707 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Laude_(1915)/LXXIV._La_bont%C3%A0_divina_se_lamenta_de_l%27affetto_creato&oldid=- 20220301190707
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LXXIV
La bontá divina se lamenta de l’affetto creato
La Bontade se lamenta — che l’Affetto non l’ha ’mata, la Iustizia è appellata — che ne degia ragion fare. La Bontade ha congregate — seco tutte le creature, e danante al iusto Dio — sí fa molto gran romure, che sia preso el malfatture — e siene fatta vendetta, c’ha offesa la diletta — nel suo falso delettare. La Iustizia enestante — l’Affetto sí ha pigliato, e con tutta sua famiglia — en prigione l’ha carcerato, che déi esser condennato — de la ’ngiuria c’ha fatta, tráglise fore una carta — qual non può contrariare. L’Affetto pensa ensanire, — poi che se sente en pregione; ché solea aver libertade, — or suiace a la ragione; la Bontá ha compassione, — succurre che non perisca, de grazia gli dá una lisca — e nel senno el fa tornare. L’Affetto, poi che gusta el cibo — de la grazia gratis data, lo ’ntelletto e la memoria — tutta sí l’ha renovata, e la volontá mutata — piange con grande desianza la preterita offensanza — e nullo consólo se voi dare. Empreso ha novo lenguaio, — ché non sa dir se non «amore». Piange, ride, dole e gaude — securato con timore; e tal segni fa de fuore, — che paiono de om stolto, dentro sta tutto racolto, — non sente da fuor que fare. La Bontade si comporta — questo amore furioso, ché con esso si confige — questo mondo tenebroso, el corpo luxurioso — si remette a la fucina, perde tutta la sentina — che ’l facea deturpare.
La Bontá sottra’ a l’affetto — lo gusto del sentimento; lo ’Ntelletto. ch’è ’n pregione, — esce en suo contemplamento, l’Affetto vive en tormento, — de lo ’ntender se lamenta, ché ’l tempo gli empedimenta — del corrotto che vol fare. Lo ’Ntelletto, poi che gusta — lo sapor de sapienza, lo sapor sí l’asorbisce — nella sua gran compiacenza; gli occhi d’entelligenza — ostopiscon del vedere, non voglion altro sentire — se non questo delettare. L’Affetto non se cci acorda, — ché vol altro che vedere, ché ’l suo stomaco se more — se non i porge que paidire; vole a le prese venire, — sí ha fervido appetito, lo sentir che gli è fugito — piange senza consolare. Lo ’Ntelletto dice: — Tace, — non me dare piú molesta, ché la gloria che io vegio — sí m’è gaudiosa festa; non me turbar questa vesta, — deveríe esser contento contentar lo tuo talento — en questo mio delettare. — Oimè lasso, que me dici? — par che me tenghi in parole, ché tutto el tuo vedimento — sí me paion che sian fole, ché consumo le mie mole, — ché non hone macinato, e tanto agio degiunato — e tu me ne stai mò a gabare. — Non te turbar se me vegio — beneficia create, ca per esse sí conosco — la divina Bonitate; siram reputati engrate — a non volerle vedere, però te devería piacere — tutto sto mio fatigare. — Tu ce offendi qui la fede — de gir tanto speculando, e la sua immensitate — de girla abreviando; e vai tanto asutigliando, — che rompe la ligatura, e toglime ’l tempo e l’ura — del mio danno arcoverare. Lo’Ntelletto dice: — Amore — ch’è condito de sapere, pareme piú glorioso — che questo che vòi tenere; se io me sforzo a vedere — chi, a cui e quanto è dato, será l’amor piú levato — a poterne piú abracciare. — A me par che sapienza — en questo fatto è iniuriata, de la sua immensitade — averla sí abbreviata; per veder cosa creata, — nulla cosa n’hai compreso, e tiemme sempre sospeso — en morirme en aspettare. —
La Bontade n’ha cordoglio — de l’Affetto tribulato, poneglie una nova mensa, — ché ha tanto degiunato; lo ’Ntelletto è admirato, — l’Affetto entra l’ha tenuta, la lor lite si è finuta — per questo ponto passare. Lo ’Ntelletto si è menato — a lo gusto del sapore, l’Affetto trita coi denti — ed enghiotte con fervore, poi lo coce co l’amore, — tráine ’l frutto del paidato, ed ai membri ha dispensato — donde vita possan trare.