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# Rime (Berni)/XIV. Capitolo della primiera

../XIII. Capitolo dell'ago ../XV. Sonetto contra la primiera IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Rime Francesco Berni XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Berni)/XIV._Capitolo_della_primiera&oldid=- 20110419203945 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Berni)/XIV._Capitolo_della_primiera&oldid=- 20110419203945
Tutta l’età d’un uomo intera intera, se la fusse ben quella di Titone, 3non basterebbe a dir della primiera;
non ne direbbe affatto Cicerone, né colui ch’ebbe, come dice Omero, 6voce per ben nove millia persone:
un che volesse dirne daddovero, bisognere’ ch’avesse più cervello 9che chi trovò gli scacchi e ’l tavoliero.
La primiera è un gioco tanto bello e tanto travagliato, tanto vario, 12che l’età nostra non basta a sapello;
non lo ritroverebbe il calendario né ’l messal ch’è sì lungo, né la messa, 15né tutto quanto insieme il brevïario.
Dica le lode sue dunque ella stessa, però ch’un ignorante nostro pari 18oggi fa ben assai se vi s’appressa;
e chi non ne sa altro, almanco impari che colui ha la via vera e perfetta 21che gioca a questo gioco i suoi danari.
Chi dice egli è più bella la bassetta per esser presto e spacciativo gioco, 24fa un gran male a giocar se gli ha fretta.
Questa fa le sue cose a poco a poco; quell’altra, perché ell’è troppo bestiale, 27pone ad un tratto troppo carne a foco,
come fanno color c’han poco sale e que’ che son disperati e falliti 30e fanno conto di capitar male.
Nella primiera è mille buon partiti, mille speranze da tenere a bada, 33come dire "carte a monte" e "carte e ’nviti",
"hi l’ha" e "chi non l’ha", "vada" e "non vada", star a flusso, a primiera e dire: "A voi", 36e non venir al primo a mezza spada:
ché, se tu vòi tener l’invito, puoi; se tu no ’l vuoi tener, lasciarlo andare, 39metter forte e pian pian, come tu vuoi;
puoi far con un compagno anche a salvare, se tu avessi paura del resto, 42et a tua posta fuggire e cacciare.
Puossi far a primiera in quinto e ’n sesto, che non avvien così ne gli altri giochi, 45che son tutte novelle a petto a questo;
anzi son proprio cose da dapochi, uomini da nïente, uomini sciocchi, 48come dir messi e birri et osti e cuochi.
S’io perdessi a primiera il sangue e gli occhi non me ne curo; dove a sbaraglino 51rinnego Dio s’io perdo tre baiocchi.
Non è uom sì fallito e sì meschino, che s’egli ha voglia di fare a primiera, 54non truovi d’accattar sempre un fiorino.
Ha la primiera sì allegra cera che la si fa per forza ben volere 57per la sua grazia e per la sua maniera.
Et io per me non truovo altro piacere che, quando non ho il modo da giocare, 60star dirieto ad un altro per vedere;
e stare’vi tre dì senza mangiare, dico bene a disagio, ritto ritto, 63come s’io non avessi altro che fare;
e per suo amore andrei fin in Egitto et anche credo ch’io combatterei, 66defendendola a torto et a diritto.
Ma s’io facessi e dicessi per lei tutto quel ch’io potessi fare e dire, 69non arei fatto quel ch’io doverei;
però, s’a questo non si può venire, io per me non vo’ innanzi per sì poco 72durar fatica per impoverire:
basta che la primiera è un bel gioco.
# Rime (Berni)/XLIII. Descrizione del Giovio

../XLII. Sonetto contra li preti ../XLIV. Al Vescovo suo padrone IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Rime Francesco Berni XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Berni)/XLIII._Descrizione_del_Giovio&oldid=- 20110419203951 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Berni)/XLIII._Descrizione_del_Giovio&oldid=- 20110419203951
Stava un certo maestro Feradotto col re Gradasso, il quale era da Como. Fu da’ Venti, fanciullo, in là condotto, poi ch’ebbon quel paese preso e domo; 5non era in medicina troppo dotto, ma piacevol nel resto e galantuomo; tenea le genti in berta, festa e spasso e l’istoria scriveva di Gradasso. Stavali inanzi in pie’ quando mangiava; 10qualche buffoneria sempre diceva e sempre qualche cosa ne cavava; gli venìa voglia di ciò che vedeva, laonde or questo or quell’altro affrontava; d’esser bascià grand’appetito aveva; 15avea la bocca larga e tondo il viso: solo a vederlo ogniun moveva a riso.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/706

../705 ../707 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/706&oldid=- 20130712203915 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/706&oldid=- 20130712203915
[p. 142 di circostanze accidentali ed estrinseche, non come Omero per forza del suo proprio ingegno formava l’epopea (eccettuo però Dante, Petrarca e il Boccaccio; e nel secondo massimamente ritrovo una forma ammirabilmente stabile, completa, ordinata, adulta, uguale e quasi perfetta di lingua, degnissima di servire di modello a tutti i secoli quasi in ogni parte). Quindi non è maraviglia se quel trecentista andava per una strada, quest’altro per un’altra; se non ci è maggiore difficoltà che mettergli d’accordo tra loro, e coll’ordine della lingua, anche in cose essenziali, e ordinare la forma e i precetti della lingua sopra i trecentisti; se formicano d’imperfezioni e di scorrezioni; se non sono uguali neppure, né in verun modo, a se stessi ec. ec. ec. Formata che fu la lingua, allora divenne possibile, necessaria e difficilissima la perfezion sua; la qual perfezione da nessun secolo è stata portata né in cosí alto grado né in tanta universalità come nel cinquecento.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/707

../706 ../708 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/707&oldid=- 20130712203917 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/707&oldid=- 20130712203917
[p. 142 Ed ecco in qual senso e per quali ragioni io dico che il cinquecento fu il vero ed unico secol d’oro della nostra lingua, cioè rispetto all’adoprarla, dove che il trecento l’avea preparata; rispetto allo spendere quel tesoro che il trecento avea magnificamente e larghissimamente accumulato; e in tal maniera che della lingua sarà sempre poverissimo chi non si provvederà immediatamente a quel tesoro, essendo veramente il trecento la sorgente ricchissima, inesausta e perenne della nostra lingua; [p. 143 sorgente aperta e necessaria a tutti i secoli (28 febbraio 1821).
* Perché infatti il secol d’oro di una lingua e di qualunque altra disciplina non è quello che la prepara, ma quello che l’adopra, la compone de’ materiali già pronti e la forma; giacché realmente quel secolo che formò e determinò la lingua italiana fu piú veramente il cinquecento che il trecento, lasciando stare che i primi precetti della lingua nostra furono dati, s’io non erro, in quel secolo dal Bembo. Ma il cinquecento
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/711

../710 ../712 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/711&oldid=- 20130712203930 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/711&oldid=- 20130712203930
[p. 144 tanto piú l’uomo è malvagio. E tanto peggiori realmente sono i popoli e i secoli, quanto piú le dette circostanze e de’ principii, e delle azioni sono universali, [p. 145 come per mezzo del Cristianesimo e ne’ suoi primi secoli massimamente. Questa è la misura con cui bisogna definire la malvagità degl’individui e delle nazioni e de’ tempi; e considerare l’odio che meritano e che realmente ispirano. E per questa parte il nostro secolo si può giudicare meno malvagio (2 marzo 1821).
* Lettere diverse da quelle del nostro alfabeto sono pure il θῆτα greco e la zediglia spagnuola, analoghe fra loro, ma che non si possono confondere col nostro z, o t, o s, e si pronunziano con una conformazione di organi appropriata loro. E si troverà piú differenza tra questa conformazione di organi, e quella che si richiede per la pronunzia del nostro z, o t, o s, di quella che si possa trovare fra la conformazione di organi nella pronunzia del d, e l’altra nella pronunzia del t: le quali però nessuno dubita
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/705

../704 ../706 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/705&oldid=- 20130712203912 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/705&oldid=- 20130712203912
[p. 141 degli altri sopraddetti, si lodano bene spesso come scrittori senza presunzione. Quasi che da un lato fosse presunzione lo scriver bene (e quindi anche l’operar bene e tutto quello che si vuol fare convenientemente fosse presunzione), dall’altro lato scrivesse bene chi ne dimostra presunzione. Quando anzi il dimostrarla, non solamente in ordine alla buona lingua ma a qualunque altra dote della scrittura, è il massimo vizio nel quale scrivendo si possa incorrere. Perché insomma [p. 142 è la stessa cosa che l’affettazione; e l’affettazione è la peste d’ogni bellezza e d’ogni bontà, perciò appunto che la prima e piú necessaria dote sí dello scrivere, come di tutti gli atti della vita umana, è la naturalezza (28 febraio 1821).
* Alla p. 694. Perché la lingua non era ancora formata né stabilita, né il suo corpo ordinato e neppure la sua grammatica. Essi la formavano, ma per forza del tempo e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/712

../711 ../713 IncludiIntestazione 22 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/712&oldid=- 20130712203932 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/712&oldid=- 20130712203932
[p. 145 che non sieno lettere diverse, benché la lingua e i denti le producano ambedue con leggerissimo e quasi insensibile divario di collocazione. Cosí che dalla piccola differenza di collocazione non si può dedurre che due o piú lettere sieno le stesse, perché basta un nulla a diversificarle, come se ne potrebbero addurre altri esempi. Del resto dico lo stesso del thau ebraico, e del th inglese (3 marzo 1821).
* Non vale il dire che i piaceri, i beni, le felicità di questo mondo, sono tutti inganni. Che resta levati via questi inganni? E chi per le sue sventure manca di questi benché ingannosi, piaceri e beni, che altro gode o spera quaggiú? Insomma l’infelice è veramente e positivamente infelice; quando anche il suo male non consista che in assenza di beni; laddove è pur troppo vero che non si dà vera né soda felicità e che l’uomo felice non è veramente tale (3 marzo 1821).
* Alla p. 370. Ma osservate che spessissime volte questa impazienza pregiudica al fine. Perché tu, [p. 146 volendo veder l’esito in qualunque
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/710

../709 ../711 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/710&oldid=- 20130712203927 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/710&oldid=- 20130712203927
[p. 144 da un carattere particolare, da inclinazioni; da qualità, accidenti della vita, amicizie o nimicizie ec. contratte dal principe o dal ministro ec. nello stato privato. Quindi si può vedere quanto la storia oggidí sia oscura e difficile allo scrittore, e come spesso debba riuscire in gran parte falsa e quindi inutile ai lettori; consistendo la chiave di sommi avvenimenti, la spiegazione di somme maraviglie, nella cognizione di aneddoti sempre difficili, spesso impossibili a sapere. E cosí oggi gli scrittori di aneddoti e bazzecole di corte sono piú benemeriti forse della storia che i sommi storici e scrittori delle massime cose (2 marzo 1821).
* Alla p. 81, fine. L’uomo in tanto è malvagio né piú né meno, in quanto le azioni sue contrastano co’ suoi principii. Quanto piú dunque da un lato i principii sono meglio stabiliti, definiti, divulgati, chiariti, specificati, e formati l’uomo n’è imbevuto profondamente, e radicatamente persuaso; dall’altro lato quanto piú le opere contrastano a questi principii,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/713

../712 ../714 IncludiIntestazione 22 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/713&oldid=- 20130712203934 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/713&oldid=- 20130712203934
[p. 146 modo, per liberarti dal timore di non ottenere il tuo fine, perdi quello che avresti conseguito se non avessi temuto, e se quindi ti fossi diportato piú quietamente, con meno confusione ec. Insomma avessi sostenuto di aspettare che la cosa andasse come doveva, e nel tempo conveniente ec. Insomma spessissimo nei negozi dubbi, ancorché non di somma importanza, affrettando l’esito, non tanto per ismania di conseguire, quanto per impazienza di dubitare, perdiamo il nostro intento: e questo ci accade anche nelle menome e giornaliere e materiali operazioni della vita. Notate quelle parole non tanto per ismania ec. nelle quali consiste la novità e proprietà di questo pensiero, perché il detto effetto dell’impazienza è comunemente notato, ma si attribuisce all’impazienza di conseguire (3 marzo 1821).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/71

../70 ../72 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/71&oldid=- 20130712203925 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/71&oldid=- 20130712203925
[p. 183 che andò a Roma deliberato di gittarsi nel Tevere, perché sentiva dirsi ch’era un da nulla. Esempio mio stimolatissimo ad espormi a quanti pericoli potessi e anche uccidermi, la prima volta che mi venni in disprezzo. Effetto dell’amor proprio che preferisce la morte alla cognizione del proprio niente ec., onde quanto piú uno sarà egoista tanto piú fortemente e costantemente sarà spinto in questo caso ad uccidersi. E infatti l’amor della vita è l’amore del proprio bene; ora essa non parendo piú un bene, ec. ec.
* A un cavallo turco: Oh quanto tu sei meglio degli uomini del tuo paese.
* Colle persone colle quali penso di poter convenire non amo di parlare in compagnia, parte perché i circostanti non conoscendomi bene, giacché io non soglio farmi conoscer da tutti, darebbero di me a queste persone sia direttamente sia indirettamente una idea falsa; parte, perché io stesso per non entrare in dispute ch’io sfuggo a piú potere con quelli che hanno diversi principii, e per non obbligare quella stessa tal persona ch’io stimassi ad entrarvi, dissimulerei necessariamente, e cosí cercando d’ingannar gli altri ingannerei anche colui il quale mi crederebbe uno di quei tanti coi quali egli non può convenire.
* Io credo che la moltitudine assoluta di ciascuna specie di animali sia in ragion diretta della loro piccolezza. Senza dubbio una sola pianticella in una campagna contiene bene spesso piú formiche assai che [p. 184 non v’ha uomini in tutto quel campo. Cosí discorriamola. Vedi i naturalisti, e se questa osservazione sia stata fatta da nessuno di loro. Osservo anche la moltitudine degli uccelli, i cui stormi sono innumerabili, e nondimeno son vinti dalla folla degli animali piú
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/709

../708 ../710 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/709&oldid=- 20130712203922 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/709&oldid=- 20130712203922
[p. 143 e lo stile di questo scrittore (2 marzo 1821).
* Alla p. 120. Aggiungete che nelle monarchie o reggimenti di un solo o di pochi (che reggimento di pochi si può veramente chiamare ogni monarchia, dove non è possibile che tutto effettivamente dipenda derivi e si regoli secondo la volontà di uno solo, massime quanto piú ella è grande) le cagioni degli avvenimenti [p. 144 sono molto piú menome e moltiplici che negli stati liberi e popolari, ancorché paia l’opposto. Perché le cagioni che operano in tutto un popolo o nella massima o in buona parte di quello, o insomma in molti, non sono né cosí piccole, né tante, né cosí varie, né cosí difficili a congetturare, quando anche fossero nascoste, come quelle che operano in uno o in diversi individui particolarmente. E si vede in fatti, chi conosce un tantino la storia de’ regni, come i massimi avvenimenti sieno spesso derivati da piccolissimi affettacci di quel re, di quel ministro ec., da menome circostanze, da una passioncella, da una parola, da una ricordanza, da un’assuefazione individuale,
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/708

../707 ../709 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/708&oldid=- 20130712203920 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/708&oldid=- 20130712203920
[p. 143 formò e determinò la lingua italiana in maniera ch’ella, guadagnando nella coltura e nell’ordine, non perdé nulla affatto nella naturalezza, nella copia, nella varietà, nella forza e neanche nella libertà (quanta è compatibile colla chiarezza e bellezza e colla necessità di essere intesi e quindi convenientemente ordinati nel favellare): insomma, e soprattutto, non mutò in verun conto l’indole e natura sua primitiva, come la cambiò interamente la francese, nella formazione e determinazione fattane dall’Accademia e dal secolo di Luigi XIV (1 marzo 1821).
* Camillo Porzio, loc. cit., (p. 702) p. 80: In un tratto di ciascuno il sacco, il fuoco e la morte si temeva. Leggi da ciascuno (1 Marzo 1821).
* Alla p. 703. Che se rimesso in questo senso (di traditum, che in latino viene e metaforicamente e quasi anche propriamente a dire la stessa cosa) paresse strano, questo non avverrà se non a coloro che non conosceranno l’usanza
# Raccolta di poetici componimenti in onore del nostro gran padre, e arcivescovo S. Ambrogio/Nel riporsi con pubblica solenne pompa la statua di S. Ambrogio

../Eccellenza rev.ma ../La statua di Sant'Ambrogio IncludiIntestazione 7 dicembre 2023 50% Da definire
Raccolta di poetici componimenti in onore del nostro gran padre, e arcivescovo S. Ambrogio 1799 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Raccolta di poetici componimenti in onore del nostro gran padre, e arcivescovo S. Ambrogio.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_poetici_componimenti_in_onore_del_nostro_gran_padre,_e_arcivescovo_S._Ambrogio/Nel_riporsi_con_pubblica_solenne_pompa_la_statua_di_S._Ambrogio&oldid=- 20231207220106 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_poetici_componimenti_in_onore_del_nostro_gran_padre,_e_arcivescovo_S._Ambrogio/Nel_riporsi_con_pubblica_solenne_pompa_la_statua_di_S._Ambrogio&oldid=- 20231207220106
Ma di straniero ovil capri malnati, Che me oltraggiar di cozzo, e coi belati, 4Mossi da rabbia insana, e livor rio.
Nè già indolente spettator vid’io Templi, e l’Are distrutte, e inviolati 7Chiostri di sacre Verginelle a Dio.
Da questo seggio anch’io balzato giacqui Lunga stagione in tetro loco, e tuttos 10Vidi, e ascoltai con cor di Padre, e tacqui.
Or riedo a voi mie pecorelle elette, Or che in gioja è converso il duolo, e il lutto, 13Or che placato è il Dio delle vendette.
# Raccolta di poetici componimenti in onore del nostro gran padre, e arcivescovo S. Ambrogio/Per la festa dello ristabilimento della statua di S. Ambrogio

../In occasione d'essersi nuovamente rialzata la statua del protettore di questa città ../Per la nuova erezione della statua di S. Ambrogio IncludiIntestazione 15 gennaio 2024 50% Da definire
Raccolta di poetici componimenti in onore del nostro gran padre, e arcivescovo S. Ambrogio 1799 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Raccolta di poetici componimenti in onore del nostro gran padre, e arcivescovo S. Ambrogio.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_poetici_componimenti_in_onore_del_nostro_gran_padre,_e_arcivescovo_S._Ambrogio/Per_la_festa_dello_ristabilimento_della_statua_di_S._Ambrogio&oldid=- 20240115014240 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_poetici_componimenti_in_onore_del_nostro_gran_padre,_e_arcivescovo_S._Ambrogio/Per_la_festa_dello_ristabilimento_della_statua_di_S._Ambrogio&oldid=- 20240115014240
PER LA FESTA DELLO RISTABILIMENTO DELLA STATUA DI S. AMBROGIO SONETTO
Che a Giulio in sen portò ferale insulto, E cadde seco chi lui d’ara e cultos. A scorno, e orror d’umanità, fè degno.
Già AMBROGIO, o tu di nostra Fè sostegno Vivi ne’ bronzi, e più nell’alme sculto, E al guardo, a cui finor giacevi occulto, Sorgi del nostro suol fregio più degno.
Piombo con Bruto il Genio reo ben presto Di libertà, che nella strage addita L’empio suo germé, che qui pose innesto.
Ma questi enti l’obblio copra d’un velo, E splenda AMBROGIO d’un’eterna vita, Che lui la strage non costien, ma il Cielo.
# Raccolta di proverbi bergamaschi/Adulazioni, lodi, lusinghe

../Abitudini, usanze ../Affetti, passioni, voglie IncludiIntestazione 27 luglio 2016 100% Proverbi
Raccolta di proverbi bergamaschi Antonio Tiraboschi 1875 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Raccolta di proverbi bergamaschi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_proverbi_bergamaschi/Adulazioni,_lodi,_lusinghe&oldid=- 20160727105144 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_proverbi_bergamaschi/Adulazioni,_lodi,_lusinghe&oldid=- 20160727105144
ADULAZIONI, LODI, LUSINGHE.
# Raccolta di proverbi bergamaschi/Agricoltura, economia rurale

../Affetti, passioni, voglie ../Allegria, darsi bel tempo IncludiIntestazione 31 marzo 2017 100% Proverbi
Raccolta di proverbi bergamaschi Antonio Tiraboschi 1875 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Raccolta di proverbi bergamaschi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_proverbi_bergamaschi/Agricoltura,_economia_rurale&oldid=- 20170331112717 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_proverbi_bergamaschi/Agricoltura,_economia_rurale&oldid=- 20170331112717
AGRICOLTURA, ECONOMIA RURALE.
V. Meteorologia.
# Raccolta di proverbi bergamaschi/Allegria, darsi bel tempo

../Agricoltura, economia rurale ../Ambizione, signoria IncludiIntestazione 4 aprile 2017 100% Proverbi
Raccolta di proverbi bergamaschi Antonio Tiraboschi 1875 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Raccolta di proverbi bergamaschi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_proverbi_bergamaschi/Allegria,_darsi_bel_tempo&oldid=- 20170404121014 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Raccolta_di_proverbi_bergamaschi/Allegria,_darsi_bel_tempo&oldid=- 20170404121014
ALLEGRIA, DARSI BEL TEMPO.