# Divina Commedia (Guerri)/Paradiso/Canto XXVI

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Divina Commedia Dante Alighieri XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alighieri, Dante – La Divina Commedia, 1933 – BEIC 1730903.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Divina_Commedia_(Guerri)/Paradiso/Canto_XXVI&oldid=- 20211112100221 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Divina_Commedia_(Guerri)/Paradiso/Canto_XXVI&oldid=- 20211112100221
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CANTO XXVI
Mentr’io dubbiava per lo viso spento, de la fulgida fiamma che lo spense 3uscí un spiro che mi fece attento, dicendo: «Intanto che tu ti risense de la vista che hai in me consunta, 6ben è che ragionando la compense. Comincia dunque, e dí ove s’appunta l’anima tua; e fa ragion che sia 9la vista in te smarrita e non defunta, perché la donna, che per questa dia region ti conduce, ha ne lo sguardo 12la virtú ch’ebbe la man d’Anania». Io dissi: «Al suo piacere e tosto e tardo vegna rimedio a li occhi, che fur porte 15quand’ella entrò col foco ond’io sempr’ardo; lo ben che fa contenta questa corte, Alfa ed O è di quanta scrittura 18mi legge Amore, o lievemente o forte». Quella medesma voce che paura tolta m’avea del súbito abbarbaglio, 21di ragionare ancor mi mise in cura; e disse: «Certo a piú angusto vaglio ti conviene schiarar: dicer convienti 24chi drizzò l’arco tuo a tal berzaglio». E io: «Per filosofici argomenti e per autoritá che quinci scende 27cotale amor convien che in me s’imprenti;
ché ’l bene, in quanto ben, come s’intende, cosí accende amore, e tanto maggio 30quanto piú di bontate in sé comprende. Dunque a l’essenza ov’è tanto avvantaggio, che ciascun ben che fuor di lei si trova 33altro non è ch’un lume di suo raggio, piú che in altra convien che si mova la mente, amando, di ciascun che cerne 36il vero in che si fonda questa prova. Tal vero a l’intelletto mio sterne colui che mi dimostra il primo amore 39di tutte le sustanze sempiterne; sternel la voce del verace autore che dice a Moisè, di sé parlando: 42‘ Io ti farò vedere ogni valore ’; sternilmi tu ancora, incominciando l’alto preconio che grida l’arcano 45di qui lá giú sovr’a ogn’altro bando». E io udi’: «Per intelletto umano e per autoritadi a lui concorde 48de’ tuoi amori a Dio guarda il sovrano. Ma dí ancor se tu senti altre corde tirarti verso lui, sí che tu suone 51con quanti denti questo amor ti morde». Non fu latente la santa intenzione de l’aguglia di Cristo, anzi m’accorsi 54dove volea menar mia professione. Però ricominciai: «Tutti quei morsi che posson far lo cor volgere a Dio, 57a la mia caritate son concorsi; ché l’essere del mondo e l’esser mio, la morte ch’el sostenne perch’io viva, 60e quel che spera ogni fedel com’io, con la predetta conoscenza viva, tratto m’hanno del mar de l’amor torto, 63e del diritto m’han posto a la riva.
Le fronde onde s’infronda tutto l’orto de l’ortolano eterno, am’io cotanto 66quanto da lui a lor di bene è porto». Sí com’io tacqui, un dolcissimo canto risonò per lo cielo, e la mia donna 69dicea con li altri: «Santo, santo, santo!» E come a lume acuto si dissonna per lo spirto visivo che ricorre 72a lo splendor che va di gonna in gonna, e lo svegliato ciò che vede aborre, sí nescia è la súbita vigilia 75fin che la stimativa non soccorre; cosí de li occhi miei ogni quisquilia fugò Beatrice col raggio de’ suoi, 78che rifulgea da piú di mille milia: onde mei che dinanzi vidi poi; e quasi stupefatto domandai 81d’un quarto lume ch’io vidi con noi. E la mia donna: «Dentro da quei rai vagheggia il suo fattor l’anima prima 84che la prima virtú creasse mai». Come la fronda, che flette la cima nel transito del vento, e poi si leva 87per la propria virtú che la sublima, fec’io in tanto in quant’ella diceva, stupendo, e poi mi rifece sicuro 90un disio di parlare ond’io ardeva; e cominciai: «O pomo che maturo solo prodotto fosti, o padre antico 93a cui ciascuna sposa è figlia e nuro, divoto quanto posso a te supplíco perché mi parli: tu vedi mia voglia, 96e, per udirti tosto, non la dico». Tal volta un animal coverto broglia, sí che l’affetto convien che si paia 99per lo seguir che face a lui la ’nvoglia;
e similmente l’anima primaia mi facea trasparer per la coverta 102quant’ella a compiacermi venía gaia. Indi spirò: «Senz’essermi proferta da te, la voglia tua discerno meglio 105che tu qualunque cosa t’è piú certa; perch’io la veggio nel verace speglio che fa di sé pareglio a l’altre cose, 108e nulla face lui di sé pareglio. Tu vuoli udir quant’è che Dio mi pose ne l’eccelso giardino ove costei 111a cosí lunga scala ti dispose, e quanto fu diletto a li occhi miei, e la propria cagion del gran disdegno, 114e l’idioma ch’usai e ch’io fei. Or, figliuol mio, non il gustar del legno fu per sé la cagion di tanto esilio, 117ma solamente il trapassar del segno. Quindi onde mosse tua donna Virgilio, quattromilia trecento e due volumi 120di sol desiderai questo concilio; e vidi lui tornare a tutt’i lumi de la sua strada novecento trenta 123fiate, mentre ch’io in terra fu’mi. La lingua ch’io parlai fu tutta spenta innanzi che a l’ovra inconsummabile 126fosse la gente di Nembròt attenta; ché nullo effetto mai razionabile, per lo piacere uman che rinnovella 129seguendo il cielo, sempre fu durabile. Opera naturale è ch’uom favella; ma cosí o cosí, natura lascia 132poi fare a voi, secondo che v’abbella. Pria ch’i’ scendessi a l’infernale ambascia, I s’appellava in terra il sommo bene 135onde vien la letizia che mi fascia;
e EL si chiamò poi: e ciò conviene, ché l’uso de’ mortali è come fronda 138in ramo, che sen va e altra viene. Nel monte che si leva piú da l’onda, fu’ io, con vita pura e disonesta, 141da la prim’ora a quella che seconda, come ’l sol muta quadra, l’ora sesta».