# Epistole (Caterina da Siena)/Lettera 15

Epistole della serafica vergine Caterina da Siena Caterina da Siena XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Caterina da Siena - Epistole, 1.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Epistole_(Caterina_da_Siena)/Lettera_15&oldid=- 20221204161939 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Epistole_(Caterina_da_Siena)/Lettera_15&oldid=- 20221204161939
[p. 86 S6 LETTERE SCRITTE PER LA MEDESIMA * t AI) IJRBAINO VI. (A) I. Della carità e suoi effetti.
II. Che la giustizia deve essere unita alla misericordia.
III. Prega il pontefice ad emendare gli abusi dei pastori della Chiesa, togliendone i cattivi, ed eleggendone altri migliori.
IV. Ed a perdonare a figliuoli ribelli già pronti all’emendazione de* loro falli. r Al nome di Jesù Cristo crocifisso e di Maria dolce.
le proprie consolazioni; onde ciò die fa, fa imperfetto e corrotto, perchè è corrotto il principale suo aifetto, col quale affetto adopera; ed in ogni stato adopera poca virtù, o pastore, o suddito che sia. Ma il pastore che è fondato in vera carità non fa cosi, ma o^,ili sua operazione è buona e perfetta, perche l’affetto suo è unito e congiunto nella perfezione della divina carità-. questi non teme 110 il dimonio nè la creatura, ma solo teme il Creatore suo e non cura le detrazioni del mondo, nè obbrobrj, nè scherni, nè villanie.
nè scandalo, nè mormorazione de’suddili suoi; li quali si scandalizzano, e vengono a mormorazione, quando sono ripresi dal prelato loro; ma come uomo virile vestito della fortezza della carità, non gli cura.
però si
piantando la virtù, disponendosi a ponere la vita se bisogna. 0 dolcissimo padre, il mondo già non può più, tanto abbondano li vizj, e singolarmente in coloro che sono posti nel giardino de.Ha sanla Chiesa come fiori odoriferi, acciocché gettino odóre di virtù, e noi vediamo che essi abbondano in miserabili c scekerati vizj, intanto che con essi appuzzano tutto quanto il mondo. Oimè, dov* è la purità del cuore e la onestà perfetta che con 1’ onestà loro 1’ tu contili enti diventassero continenti, ed elh è lutto il contrario, perocché spesse volle li conlinenli e li puri gustano la incontincnzia per le immondizie loro. Oimè, dov* è la larghezza ’della calila, e la cura delle anime, ed il distribuire a’ poveri, ed al ben della Chiesa, e per la loro ne-
[p. 89 89 cessila? Sapete bene, che il contrario fanno. 0 mi-.— serabile me, con dolore il dico: li figliuoli si notricano di quella sustanzia, che essi ricevono mediante il sangue di Cristo, e non si vergognano di stare come barattieri, e giocare con quelle sacratissime mani unte da voi vicario di Cristo, senza l’altre miserie, le quali si commettono. Oimè, dove è la profonda umiltà, con la quale umiltà confondino la superbii della propria sensualità loro? con la quale con grande avarizia si commettono le simonie, comperando li benefiej con presenti, o con lusinghe, o con pecunia, o con dissoluti e vani adornamenti, non come clerici, ma peggio che secolari. Oimè, babbo mio dolce, poneteci rimedio, e date refrigerio alli spasimati desiderj delli servi di Dio, che di dolore muojono e non possono morire, e con grande desideiio aspettano che voi, come vero pastore, mettiate mano a correggere non solamente con la parola, ma con 1’ effetto, rilucendo in voi la Margarita delia giustizia unita con la misericordia; e senza alcuno timore servile correggere iu verità quelli che si notricano al petto di questa dolce sposa, li quali sono fatti ministri del sangue.
III. Ma veramente, santissimo padre, io non so vedere, che questo si possa ben fare, se voi non riformate il giardino di nuovo della vostra sposa di’ buone e virtuose piante, attendendo di scegliere una brigata di santissimi uomini, in cu» troviate virtù, e che non temino la morte e non mirate a grandezza; ma che* siano pastori, che con sollieitudine governino le loro pecorelle; e una brigata di buoni cardinali (C), che siano a voi drittamente colonne, che v’aitino a sostenere il peso delle molte fatiche con rajnlorio divino.
0 quanto sarà allora beata 1’ anima mia, quando io vedrò rendere alla Sposa di Cristo quello che è suo, e vedrò nutricare al petto suo quolìi che non raguardano al loro ben proprio, ma aila gloria e loda del nome di Dio, e a pascersi in su la mensa della croce del cibo dell’anime; non dubito, che poi li sudditi [p. 90 9° secolari non si correggano, perche noi potrebbero fare costretti dalla dottrina santa ed onesta, vita loro, che non si correggessero. Non è dunque d-a dormirci su, ma virilmente e senza negligenzia per gloria e loda del nome di Dio, farne-ciò che voi potete infino alla morte. .
più 110. Son certa, che non essendoci la virtù della carità non si farebbe, e però vi dissi, che io desiderava di vedervi fondato in vera e perfetta carità, non che io non creda, che voi non siate in carità, ma perchè sempre, che siamo peregrini e viandanti in questa vita, possiamo crescere in perfezione di carità; però dissi, che io voleva in voi la perfezione della carità, cioè notricandola continuamente col fuoco del santo desiderio, partorendola, come buon pastore sopra li sudditi vostri, e così vi prego che facciate, ed io starò ed adopererò inflno alla morte con l’orazione, e con ciò che si potrà per onore di Dio e per pace vostra e de* vostri figliuoli. Altro non vi dico: permanete nella santa e dolce dilezione di Dio.
Perdonate, padre santissimo, alla mia presunzione, ma l’amore ed il dolore me ne scusi dinanzi alla santità vostra, unitamente v* addimando la vostra benezione.
Jesù dolce, Jesù amore. [p. 92 92 Annotazioni alla Lettera 15.
■i ■ ■ i ‘ ■ (A) Morto Gregorio a’ 7 d* aprile entrarono in conclave i sedici cardinali che erano io Roma, de’quali undici erano francesi, quattro italiani ed uno spagnuolo. Non convenivano sulle prime; sette cardinali francesi volevano un altro papa del Limosino; gli altri qnaìtro il chiedevano d’altra provincia francese; gli Italiani desideravano un italiano. Finalmente s’accordarono nel1’eleggere Bartolomeo Frignaci arcivescovo di Bari, che godeva a Roma grande stima, e non era malvednto da’Francesi pér esser suddito della regina di Napoli. Sia gridando il popolo che roleva un romano, fnvvi chi sparse voce essere stato eletto il Cardinal di s. Pietro; e intanto i cardinali, usciti dal conclave, si posero in salvo. Saputasi tosto la vera elezione, il popolo s’acquietò; e allora i cardinali di nuovo confermarono il pontefice, che, da tntli riconosciuto, prese il nome d’Urbanoi VI. Ma poco dopo la fierezza d’ Urbano e il soverchio sno rigore nel correggere i disordini della corte, irritarono per modo i cardinali francesi, che chiestogli di recarsi ad Aoagni ne’sommi caldi dell’estate, e di là condottisi a Fondi, allegando d’essere stati violentati nell’ elezione, crearono antipapa’ Roberto Cardinal di Ginevra che si chiamò Clemente VII. (’osi cominciò il terribile scisma che durò cinquantanni, e non fiuì che dopo il concilio di Costanza. . » Ma questa lettera e la seguente sembrano scritte prima dello scisma.
(li) Se giustizia senza misericordia fosse. Ove nelle lettere a Gregorio stimola quel pontefice ad usare rigore per tor via i molti abusi, che vedeansi negli ecclesiastici, conoscendo ella il suo naturale troppo piacevole, in queste d’ Urbano I* esorta a condire «li dolcezza l’agro della severità, essendole ben nota la natura d’esso, come quella che in Avignone avuta aveane conoscenza e strettovi sauto nodo d’amicizia.
(C) Una brigala di buoni cardinali. Creò infatti a’i8 di settembre 29 cardinali.
(D) Per lo scandalo, l’aria del pencolo che corse in Firenze.
s’ avverò che 1
[p. 93 ’ 93 Fiorentini furono Hi poi migliori figliuoli che gli nitri; divenendo, come gli chiamò il Villani, il braccio destro in favore di santa Chiesa.
(E) Che io non vorrei più sfare. Intendo a Firenze.
(F) f’edtte bene che gC infedeli vi fono venuti ad invitare. Gli infedeli insidiavano e minacciavano d’invasione le spiagge di Francia e d’Italia. [p. 94 94 . » AD URBANO VI. (A) I. Delle qualità necessarie in coloro che devono governare la Chiesa.
II. Della sollecitudine de’ figliuoli per l’onore del padre.
III. Del dolore dell’ offese che si fanno a Dio, e del debito di vendicarle.
IV. Della sofferenza degli altrui difetti.
Al nome di Jesù Cristo crocifisso e di Maria dolce.
non prelazioni, ed il mezzo che lo impetra anco sia sì latto, che vada schietta-mente in verità, e non in bugia.
II. O santissimo padre, abbiate pazienzia quando di queste cose vi fosse detto, perocché elle non vi sono «lette se non per onore di Dio e salute vostra, siccome debbe lare il figliuolo che ha tenerezza ed amore O al padre suo, che non può sostenere che si facci cosa i