# Tragedie, inni sacri e odi/Inni sacri/Appendice

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Tragedie, inni sacri e odi Alessandro Manzoni 1922 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie, inni sacri e odi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tragedie,_inni_sacri_e_odi/Inni_sacri/Appendice&oldid=- 20220122214114 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tragedie,_inni_sacri_e_odi/Inni_sacri/Appendice&oldid=- 20220122214114
APPENDICE
IL PRIMO GETTO DEGL’“INNI SACRI„
IL NATALE.
Nel manoscritto v’è, in principio, la data: 13 luglio 1813; in fine, 29 settembre 1813, e tra molti sgorbi e svolazzi: Explicit infeliciter.
Tra le molte strofe rifatte e rifiutate, mi pare che metta conto di riferire solo le quattro che, nel primo getto, tenevan luogo delle due: L’Angel del cielo... e E intorno a lui... Son queste:
* Non lunge a veglia stavano
* Dal gregge lor pastori:
* Ecco repente un Angelo,
* Eceo dal ciel fulgori;
* Grave terror li prese,
* Ma tosto a lor cortese
* Quel nuncio favellò:
* — Non paventate; altissima
* Nuova di gaudio io porto:
* Il salvator de gli uomini
* Fra voi quest’oggi è sorto;
* Il Cristo, io dico: andate,
* Ne la città cercate;
* Questo segnal vi do:
* Entro un presepe, un bambolo
* Vedrete in panni involto:
* Egli è! — Disse, e per l’ampia
* [p. 320
* Notte scendea disciolto
* D’altri celesti un volo.
* Che si libraro a stuolo
* Intorno al messaggier.
* Gloria al Signor cantarono
* E in terra pace al buono,
* In cor volgendo, attoniti,
* Che ben voler, che dono;
* Ma vinta in tanta piena.
* Perdeasi la serena
* Possa di quei pensier.
LA PASSIONE.
Il Bonghi avverte (I, 177): «È di tutti quello che ha meno strofe rifatte; e più varianti non cancellate dello strofe attuali. — Ha in principio la data: Incipit 3 marzo 1814, però non ne furono scritte che le due prime strofe, e smise; innanzi alla terza, è scritto: Ripreso il giorno 11 luglio, e dopo la strofa terza e quarta, levò mano da capo; innanzi alla quinta è scritto: 1815, ripreso 5 gennajo, e scrisse le strofe quinta, sesta, settima, ottava; innanzi alla nona, è posta la data: 26 settembre; innanzi alla decima, 28 settembre; in ultimo: Explicit ottobre 1815».
LA RISURREZIONE.
In principio è la data: Aprile 1812; in fine: Explicit, 23 giugno. Da correggersi. «Però», osserva il Bonghi (p. 165), «non si vede che lo correggesse; l’inno è stato stampato come qui è scritto, e non v’ha nello stampato se non due soli versi dei quali nello scritto non è traccia».
Ercole Gnecchi, nel vol. Lettere inedite di A. M., 2ª ediz., Milano, Cogliati, 1900, ha pubblicato il facsimile dell’autografo delle prime sei strofe. Codesto brano, trascritto accuratamente dal Manzoni, fu da Giovanni Torti donato «al sig. Ventura». Le strofe 2ª, 3ª, 4ª e 5ª vi sono tali quali furono poi stampate; la 1ª e la 6ª presentano qualche varietà. Eccole:
* È risorto: or come tolta
* Fia la preda a l’uom robusto?
* Come è salvo un’altra volta
* [p. 321
* Quei che preso, in sasso angusto
* Giacque immoto in forza altrui?
* Io lo giuro per Colui
* Che da’ morti il suscitò.
* Pria di Lui nel regno ctonio
* Che mortal sarebbe asceso?
* A rapirvi al vinto inferno,
* Padri antichi, Egli è disceso:
* Egli è il fin d’ogni desiro;
* Tanto secol di sospiro
* Un momento pareggiò.
Questa 6ª strofa, che è l’ultima del brano, fu dall’autore stesso cancellata con due linee in croce.
Dalle carte manzoniane, già esaminate dal Bonghi, appare che la strofa 7ª, Ai mirabili Veggenti..., fu più volte tentata.
* Voi che a gente ahi troppo sorda
* Ragionaste del futuro,
* Come il vecchio si ricorda
* De le cose che già furo,
* E le narra a i figli intenti
* Che l’ascoltano sedenti
* Al notturno focolar .....
* Voi che un dì vi ricordaste
* De l’età non nate ancora,
* E rapiti le narraste
* A l’Ebreo fedele allora,
* Come narra i prischi eventi
* Il buon padre a i figli intenti
* Al notturno focolar.....
* Voi, Profeti, che a le genti
* Favellaste del futuro.....
La gioia dei fanciulli, che ora è accennata nella sola seconda metà
Se il fanciullo in tanta festa A la madre sua gioconda Chiederà: che gioja è questa? — È risorto — gli risponda . . . . . . Quei che disse un dì: lasciate I fanciulli a me venir.
LA PENTECOSTE.
Nei manoscritti, il principio si presenta in due forme molto diverse. Innanzi alla prima, che va sino alla decima strofa, è la data: 21 giugno 1817. Il Manzoni l’ha abbandonata, ma non cancellata. Le prime tre strofe son molto tormentate da varianti, e rifatte per intero due volte, prima di lasciarle da parte. Sonavano così (la prima stesura della prima strofa non ha ancora a posto i versi tronchi):
| 1. Monte ove Dio discese, Ove su l’ardue nuvole Le ardenti ale distese La gloria del Signor, Salve, o pendice eletta, Del solitario Sinai Salve infocata vetta, Ove il Signor posò. 2. Ma tu più cara a Dio, Sionne, or di silenzio Coperta e non d’obblio, Vedova de’ tuoi re; Tu bella un tempo e libera, Che bella ancor sarai, Tu che saluto avrai Che degno sia di te? 3. Poi che su’ colli tuoi Scese il potente Spirito, | Caliginosa rupe, Ove ristette Adonai, E su le nubi cupe L’ignito solio alzò, Salve, o solingo Sinai, Ov’ei, fra il tuono e il lampo, De’ suoi redenti al campo Il suo voler dettò. Ma tu che un dì signora Fosti di tanti popoli, Che il sarai forse ancora, Sion, madre di re, Sepolta or nel silenzio Ma nell’obblio non mai, Tu che saluto avrai Che degno sia di te? Fra la tua doppia cima Scese il promesso Spirito, |
| Che l'universo poi Empiè di sua virtù; Senza di cui l’amabile Legge di Dio che valo? Al duro cor mortale La legge è servitù. | Ivi diffuse in prima Le piene sue virtù; Senza di cui l’amabile Legge di Dio che vale? Al duro cor mortale La legge è servitù. |
Seguivano poi tre altre strofe, qua o là variate ma non rifatte. Esse dicono:
* 4. È face alta su l’onda
* Che scogli e sirti illumina,
* Che fa veder la sponda
* Ma che non può salvar.
* Invan da lunge il naufrago
* Il suo periglio ha scorto,
* Invan, ch’ei piomba absorto
* Nel conosciuto mar.
* 5. Ma questa eterna in Dio
* Pietosa Aura ineffabile,
* Di cui giammai desio
* Indarno un cor non ha;
* Questa d’Adamo al misero
* Germe il cammino addita,
* E alla promessa vita
* Gioja e vigor gli dà.
* 6. O del peccato ancella
* E della colpa immemore
* Terra, al Signor rubella,
* Chi ti cangiò così?
* Donde su tanta tenebre
* Sì viva luce uscìa?
* E su che fronti in pria
* Dovea levarsi il dì?
La settima strofa appar ritentata più volte:
| 7. Come la piccioletta Prole al suo nido stringe E della madre aspetta Indarno il noto vol: Ella, tornando al tepido Nido con l’esca usata, Per l’aria insanguinata Cadde percossa al suol;... Come, ristretti al nido, I non pennuti parvoli Stanno aspettando il fido Vol della madre invan;... . . . . . . . . Cadde percossa al pian;... | Qual, se gran tempo il fido Vol della madre aspettano, Treman ristretti al nido I non pennuti ancor: Lei, che reddiva al tepido Nido con l’esca usata, Nell’aria insanguinata Percosse il cacciator;... Come lo stuolo immoto Dei non pennuti parvoli Freme aspettando il noto Vol della madre invan;... . . . . . . . . . . . . . . . . |
* Qual se la madre è lunge,
* Stringonsi al nido e chiamano [aspettano]
* La madre che non giunge
* I non pennuti ancor....
E poi ancora tre strofe:
* 8. Tal, poi che tratto al colle
* Il buon Maestro esanime
* Imporporò le zolle
* Del suo sublime [eminente] altar,
* Dei trepidanti Apostoli
* Il mesto [L’orbato] stuol confuso
* Solea sovente al chiuso
* Ostello ricovrar;
9. Ove credenza al vero [al non visto vero] Non diè [Negò] l’errante [Negò credenza] Didimo
E fe’ promessa...... Che vana al rischio uscì; E poi che in nube il videro Ascendere all’empiro, Del suo promesso spiro Ivi attendeano il dì. [Da omettersi o da rifarsi].
10. Ecco un fragor s'intese Qual d'improvviso turbine; Fiamma dal ciel discese E sovra lor ristè: [Da correggersi]. Sui labbri indotti [Sui rozzi labbri] il vario Mirabil suono Ei pose, Da quel parlar [E da quel suon] pensose Pender le genti Ei fè. [Rifiutato.]
Innanzi alla nuova forma è notato: Ricominciato il 17 aprile 1819; e in fine: 2 ottobre. «Nessun altro inno ha più pentimenti, cancellature, tentativi di questo», scrive il Bonghi, che vi si sofferma. Io mi limiterò a rilevare che, dopo le prime due strofe, che gli fluirono dalla penna come poi le stampò (salvo che, in luogo de’ vv. 3 e 4 della 1ª, aveva da prima scritto:
* Custode e testimonio
* Dell’alleanza eterna),
il Manzoni ritentò d’incastrare la tenera e cara similitudine, intorno a cui aveva tanto, e sì vanamente, lavorato nella prima stesura (str. 7ª e 8ª); ma anche questa volta dovè abbandonare per disperata l'impresa. Ecco i più notevoli tra i nuovi rimaneggiamenti:
| Come in lor nido [macchia] i parvoli, Sparsi di piuma lieve, Cheti la madre aspettano Che più tornar non deve, Chè, discendendo al tepido Nido con l'esca usata, Per l’aria insanguinata Cadde percossa al suol... | Siccome augei che trepidi Invan da lungo il fido Vol della madre aspettano Cheti nell’alto nido; Ella, tornando al tepido Covo coll’esca usata.... [Ella che a lor sollecita Reddia coll’esca usata].... |
| Qual se, tornando al tepido Nido con l’esca usata, Cadde percossa tortora Per l’aria insanguinata; E all’improvviso strepito Udì fermarsi il volo; Trema l’imbelle stuolo Dei non pennuti ancor.... | Siccome augei che pavidi, Chiusi nell’alte fronde, L’alata madre chiamano, Che al grido non risponde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . |
* Con questo cuor [Mesto così] degli undici
* Il vedovo drappello
* Giva in quei giorni a chiudersi
* Nell’ignorato [Nel solitario] ostello.
* Qual era il tuo principio,
* Sposa immortal di Dio!
* Timor, silenzio, obblio,
* E inoperoso duol.
La magnifica strofa: Come la luce rapida... è costata molto lavoro. Da prima il Manzoni scrisse:
* Felici turbe, in Solima
* Nel sacro dì venute,
* Che in sermon vario udirono
* Il Buon della salute;
* E al gran principio attonite,
* Pensar che in ogni lido
* Risonerebbe il grido
* Che da quel loco uscì.
Poi, cercò d’esprimere l’effetto della discesa dello Spirito sui popoli con una similitudine, che ritentata lasciò da ultimo a mezza strada:
| Tale il pastor d’Elvezia, Col gregge errando in volta, Ad or ad or lo strepito D’acque sorgenti ascolta.... | Tal nell’alpestre Elvezia Talor s’arresta il vago Pastor, là dove il Rodano Esce dal freddo lago.... |
* O della colpa immemore
* E delle colpe ancella,
* Terra, divota agl’idoli
* E al tuo signor rubella,
* E nato il Sol che splendere
* Dovrà sovr’ogni lido;
* Porgi l’orecchio al grido
* Che da Sionne uscì.
Poi, finalmente, spuntò la similitudine della luce; che si presentò così:
| Qual sulla terra il rapido Lume del sol discende, E sulle cose in vario Color distinto splende.... Come quaggiù la rapida Luce, dovunque posa, Va suscitando i varii Color di cosa in cosa.... | Come la luce rapida Piove di cosa in cosa, E prende il color vario Del loco ove si posa.... Come la luce rapida Piove di cosa in cosa, E adduce i color varii Ovunque si riposa.... |
E seguitava:
* Tal la parola, al fervido
* Spirital soffio [Soffio repente] accesa.
* In cento suoni intesa
* Dalle tue labbra uscì.
A mezzo della strofa seguente, Adorator degl’idoli..., ripigliava:
| Colui che spinge il fulmine Per l’infiammata [infocata] via, Che ai mari il turbo invia, E le rugiade al fior; | Quei che comanda al fulmine, Quei che diè nome al cielo, Che sul romito stelo Fa germogliare il fior; |
* Che diè la penna all'aquila,
* Che sul tuo nobil viso
* Scrisse il pensier, che ai bamboli
* Diè l’inetrabil riso,
* Che di sua man fra l’opere
* Invan cercando vai,
* Quel che adorar non sai
* Ma che ti senti in cor;
* È un solo: è fuor dei secoli,
* Generator perenne;
* È Verbo eterno, è Spirito
* Che oggi a salvar ti venne.
* A Lui dall’empio immagini
* La terra alfin ritorni;
* E voi cho aprito i giorni
* Di più felice età,.....
Dopo il verso Nel suo dolo pensò?..., ripigliava:
* Dalle infeconde lagrime
* Una speranza è nata,
* Che sugli erbosi [sui deserti] tumuli
* Siede pensosa [tranquilla] e guata,
* E alzando il dito, al vigilo
* Pensiero un calle [segno] accenna,
* Che l’immortal sua penna
* Tutto varcar [Oltrepassar] non può.
* Oh vieni ancora, o fervido
* Spiro, nei nostri seni;
* Odi, o pietoso, i cantici
* Che ti ripeton: Vieni!
* A te la fredda Vistola,
* A te risuona il Tebro,
* A te la Senna e l’Ebro,
* E il Sannon mesto a te.
* Te sanguinose invocano
* Consolator le sponde
* Che le vermiglie cingono
* E le pacific’onde;
* Te salvator l’armigero
* Coltivator d’Hajti,
* Fido agli eterni riti,
* Canta, disciolto il piè.
* Vieni!, a te grida il Libano,
* Il Libano fedele,
* Ove crescean sì vividi
* I cedri ad Israele;
* Oggi il fedel che al Golgota
* La vuota tomba adora,
* Dove scendesti allora
* Prega che scenda ancor.
* Oh scendi, altor di Vergini,
* Allevator [Suscitator] di prodi;
* Tu che spirar negli animi
* I santi pensier godi;
* Quei che formò, benefica
* Nutra la tua virtude:
* Siccome il sol che schiude
* Dal pigro germe il fior,
* Che lento poi, sulle umili
* Erbe, morrà non colto,
* Nè sorgerà coi fulgidi
* Color del lembo sciolto,
* Se l’almo sol nol visita
* Nel mite aere sereno,
* Se non gli nutre in seno
* La vita che gli diè.
* Scendi nel cor, cui l’arida
* Via dell’esiglio piace,
* Che già divora i gaudii
* Dell’avvenir fallace;
* Sgombra da’ nostri petti
* Ciò che immortal non è.
* Ma se talor dal piangere,
* Dal bramar vano affranti,
* Cadiamo, in sulla sterile
* Via del deserto, ansanti,
Ma qui gli fallì la lena. Vi scrisse più tardi: Ripreso di nuovo il 26 settembre 1822. Ricopiò la strofa: Perchè baciando i pargoli..., e ad essa fece seguire le altre, di poco variate.
Anche della Pentecoste Ercole Gnecchi, Lettere inedite di A. M., p. 155 ss., ha pubblicato il facsimile d’un autografo, che contiene sedici strofe dell’Inno in una forma assai prossima alla definitiva. Ne trascrivo qui le varianti più notevoli.
| Str. 2ª | Quando il tuo Re, tra i fremiti Tratto a morir sul colle... |
| Str. 6ª | Nel suo sermon l’udì. |
| Str. 7ª | Odi quel santo grido, Odi: Colui che al fulmine Segna l’ardente via, Che ai mari il turbo invia, E la rugiada al fior; Che diè le penne all’aquila, Che sul tuo nobil viso Scrisse il pensier, che ai bamboli Diè l'ineffabil riso, Che di sua man nell’opere Invan cercando vai, Quel che adorar non sai, Ma che ti senti in cor, |
| | È un solo. È fuor dei secoli Governator perenne; È Verbo eterno, è Spirito Che oggi a salvar ti venne. Stanca del vile ossequio La terra a Lui ritorni; E voi che aprite i giorni Di più felice età, Spose, cui desta il subito . . . . . . . . . |
| Str.10ª | Dalle infeconde lagrime Una speranza è nata, Che sugli erbosi tumuli Siede pensosa, e guata; E alzando il dito, al vigile Pensiero un segno accenna, Che l’immortal sua penna Oltrepassar non può. Oh vieni ancora! oh fervido Spira nei nostri seni: Odi, o pietoso, i cantici Che ti ripeton: vieni; A te la fredda Vistola, Oggi a te suona il Tebro, L’Istro, la Senna, e l’Ebro, E il Sannon mesto a te. Te sanguinose invocano Consolator le sponde, Cui le vermiglie battono, E le pacific’onde; Te Dio di tutti, il bellico Coltivator d’Haiti, Fido agli eterni riti, Canta, disciolto il piè. |
* Oh scendi, altor di vergini,
* Allevator di prodi;
* Tu che spirar negli animi
* I santi pensier godi,
* Quei che creò, benefica
* Serbi la tua virtude,
* Siccome il sol che schiude
* Dal pigro germe il fior;
* Che lento poi sulle umili
* Erbe morrà non colto,
* Nè sorgerà coi fulgidi
* Color del lembo sciolto,
* Se l’almo sol nol visita,
* Nel mite aer sereno,
* Se non gli nutre in seno
* La vita che gli diè.
E qui, noll’autografo, è una linea di puntini; e niente altro.
IL NOME DI MARIA.
In principio ha la data: 9 novembre 1812; in fine: 19 aprile 1813. Nel manoscritto, in calce della prima pagina, dov’è la prima strofa (il cui quarto verso suona «D’una cognata annosa»), è la seguente osservazione:
All’ingegno umano pajono belle quelle cose dell’arte che hanno analogia con esso. Le regole sono i modi già trovati e posti in uso per arrivare a questa analogia. Coloro che giudicano secondo le regole, intendono principalmente a scoprire l’analogia dell’opera colle regole, e così l’animo loro preoccupato non può sentire se vi sia quell’altra prima analogia. Questi giudizj sono imperfetti per molte ragioni; e le principali sono: che le regole non comprendono tutte le possibili analogie, e che si può errare nell’applicazione di esse anche buone. Il vocabolo pedantesco pare significhi tali maniere di giudizj. [p. 333 L’Inno sembra avesse da principio quest’altro cominciamento:
Cara è a molti fidanza il patrio suolo E il dì supremo oltrepassar col grido; Ma di mille volenti, appena un solo Vince il cimento infido. [Ma il voglion mille, e vince appena un solo L’esperimento infido].
Questa cura superba ardea quei grandi Per cui fu [Figli di] Roma al imperar nudrita, Che diero in cambio de la fama i blandi Ozj e la dolce vita.
E quando, oltre tant’Alpe e tanta in pria Mal tentata onda, in mille terre dome [E quando ogni Alpe, ogni tentata in pria Onda varcata...........] Più che mai bello risonar s’udia Di quei prestanti [più degni, valenti] il nome... . . . . . . . . . . . . . . . .
Qui è scritto Incipit, e quella che poi fu, o rimane, la prima strofa. Dopo la strofa: O Vergine, o Signora..., sèguita quest’altra:
* I re fan doni a’ tuoi celubri santi;
* Presso i talami aurati le regine
* Orando stanno, a’ preziosi innanti
* Tuoi simulacri inchine.
La strofa: In che lande selvagge... fu tentata più volte.
Non è di fior, cred’io, tanto selvaggia Famiglia omai, che de le pinte foglie [di sue ricche spoglie] Ornato ancor dell’are tuo non aggia Le benedette soglie............
Qual famiglia di fiori in sì selvaggia Landa a lontano sol tinge le foglie, Che ornato ancor........
La femminetta nel tuo sen cortese L’inosservata lagrima accomanda;
ma, scontento, il poeta vi trascrisse sotto l’oraziano (Poet. 149-50): «Et quae Desperat tractata mitescere posse, relinquit». Per buona fortuna, ci si rimise; e rifece:
Tu de la femminetta che ti prega L’inosservata lagrima raccogli...
E finalmente, in margine, scrisse i due versi come ora si leggono.
Fra lo tante «cosette per rima» che l’abate Gaetano Giudici, consigliere di Governo per il culto e la censura, aveva raccolte, autografe o ricopiate, del suo grande e venerato amico, il Bonghi rinvenne, e pubblicò, i seguenti Versi improvvisati sopra il Nome di Maria. Non sono autografi, ma che sieno del Manzoni lo attesta una nota di mano del Giudici; e, avverte il Bonghi, «se non aggiungono nulla alla gloria poetica del Manzoni, aggiungono qualcosa alla storia genuina del suo animo». Un’altra copia, con qualche leggiera variante, ne ha letta, e gentilmente trascritta per me, la sig.na Lavinia Mazzucchetti, nell’Album di una signora milanese. Vi è annotato: «Versi di Alessandro Manzoni. Versi improvvisati sopra il Nome di Maria, e scritti da Giulietta nello stesso tempo, cioè la sera dopo il nostro arrivo a Brusuglio, 10 settembre 1823». Li riferisco secondo questa lezione, mettendo tra parentesi le varianti della copia Giudici: dove l’ordine della 2ª e 3ª strofetta è invertito.
Santo nome, in fra i mortali Quale è il nome che ti avanza? Tu sei nome di speranza, Tu sei nome di pietà.
Se d’Adamo il pazzo orgoglio AI Signor ci fa ribelli, Per te, o Madre, siam fratelli Di Colui che ci creò.
Per te ancora al Ciel perduto Nostra mente si solleva; Tu ci togli al fallo d’Eva, Tu ci torni al primo onor.
Quando pesa sul cuor mio L’ingiustizia de’ mortali, Quando a me verranno i mali, Il tuo nome invocherò.
Se dei [da] troppi falli miei Caggio sotto all’empie some [empio seme (!)], Ripetendo il tuo boìel nome Io mi sento confortar.
Egli è umìl non men che mondo, Questo giglio delle valli; Nè perch’Ella è senza falli Mai rigetta chi fallì.
Chè ben sa che s’Ella intatta Tutto corse il tristo esiglio, È sol grazia del suo Figlio Che la volle preservar.
Tu se’ gioja ai cuori afflitti, Tu se’ guida ai passi erranti, Tu se’ stella ai naviganti, Tu se’ grazia ai regnator [peccator].
Se la vita è un triste calle Tutto sparso [ingombro] di ruine, Questa rosa in fra le spine Il cammino allegrerà.
Tu conosci i nostri guai: Per noi dunque il Figliuol prega; Se ad ogni uom Egli si piega, Per la Madre che farà?
Non ti chieggo della terra Le delizie passeggere, Nè lo scettro del potere, Nè la febbre degli onor;
Prega Lui che alle nostre alme Verso il Ciel dia corso [polso] e lena,
E la polvere terrena Ci dia forza a disprezzar.
Fa che sempre io mi ricordi Il colpevol viver mio, Onde alfin, placato e pio, Lo dimentichi il Signor;
Onde possa, ancor che indegno, Rimirarlo senza velo, E udir gli angioli del Cielo Il tuo nome risuonar.
FRAMMENTO DELL’INNO «L’OGNISSANTI».
La signora Louise Colet — un singolare tipo di poligrafa e di giornalista errante costei, sulla quale è ora da vedere il vol., forse eccessivamente schernevole, di J. De Mestral Combremont, La belle madame Colet, une déesse des Romantiques, Paris, 1913 (cfr. anche P. Croci, Le peripezie di una Musa, nel «Corriere della Sera», 19 febbr. 1910; e nello stesso giornale, 8 genn. 1912, V. Cian, A. Manzoni intervistato; e nella «Perseveranza», 15 e 23 agosto 1913, R. Calzini, La commedia d’una poetessa romantica) — , essendo venuta a Milano sulla fine del 1859, presentò al Manzoni una copia del suo opuscoletto Le poëme de la femme: I.er récit; la paysanne (Paris, Perrotin, 1853, pp. 32). Vi scrisse sul frontispizio: «Hommage de respect et d’admiration a monsieur Alexandre Manzoni. Louise Colet». Il poeta,rivedendola nel gennaio successivo, le disse: «Voi sentite profondamente la natura. Ho trovato nel vostro poema della donna, e particolarmente nella Paysanne, dei passi che mo l’hanno fatto capire. C’è in quel poemetto un paragone, tra le anime le cui virtù rimangono nascoste, e certi paesaggi montani le cui bellezze son dischiuse soltanto allo sguardo di Dio, che mi ha specialmente colpito; perchè io pure ho fatto un avvicinamento dello stesso genere, in una poesia che non ho poi pubblicata»,
I versi della signora Colet, cui il Manzoni alludeva, son questi (p. 16):
«Pour le désert la nature a des fêtes, Des lieux choisis que l’homme n’a point vus, Sur les hauts monts des floraisons secrètes, De gais sentiers, des lacs, des bois touffus. Fraîcheur des eaux, aménité des mousses, Senteurs montant de la terre au ciel bleu, Combien ainsi vous devez être douces, Vous déveilant, vierges, à l’oeil de Dieu!
Dans vos splendeurs la cité vous ignore; Le voyageur ne parle pas de vous. Mais Dieu vous voit; votre beauté l’adore, Et vous plaisez è son regard jaloux. Il est ainsi des âmes inconnues, Dont les vertus fleurissent en secret; Tout le parfum de ces urnes élues Se perd en Dieu comme un encens discret: Leur sacrifice est offert en silence; Leur dévouement découle calme et fort, Leur héroïsme attend sa récompense Du saint repos que leur promet la mort. Souffrir l’affront sans qu’aucun bras nous venge, Subir la faim avec sérénité, Être martyr sans espoir de louange, Et s’ignorer dans sa sublimité! Ames du pauvre, incessantes offrandes Versant en Dieu vos naïves douceurs, C’est là, c’est là ce qui vous fait si grandes, Vous que le Christ doit élire pour soeurs!
Qualche giorno più tardi, il 2 febbraio, la sig.ª Colet pubblicò nella Perseveranza una sua ode al Manzoni; in cui erano queste strofe (cfr. ScheriLLo, Visconti Venosta minore, nella «Lettura» del maggio 1915, p. 405):
* Italie, ô terre immortelle!
* Voilà ce qui te rend si belle
* Aux yeux du penseur attendri.
* Domptant tout conflit qui ravage,
* Des fers brisés de l’esclavage,
* Tu sors calme, lo corps meurtri.
* Mais l’âme altière et décidée
* A faire triompher l’idée
* D’où naquit le monde romain;
* Toutes filles do mêmo race,
* Soeurs par le force et par la grâce,
* Tes cités se donnent la main.
* Elles n’ont qu’un voeu: la patrie!
* Honteuses de la barbarie
* De leur vieille rivalité,
* Elles sentent que leur fortune
* N’est que dans la mère commune,
* Et leur grandeur dans l’unité.
* Par un vieillard, par un poëte,
* Voix d’apôtre, âme de prophète,
* Co réveil d’un peuple est béni:
* Et la patriotique joie,
* Comme une auréole flamboie
* Au noble front de Manzoni.
* De tes destins vivant présage.
* Lui, lo croyant, le doux, lo sage,
* L’home qui n’a jamais failli,
* Il livre son coeur magnanime
* Au soufflé nouveau qui l’anime
* Et qui de Dieu même a jailli.
La poetessa mandò la sua ode al poeta, annunziandogli che essa era per lasciare Milano. Il Manzoni le diresse allora la lettera seguente:
«Madame, des vers comme ceux que vous avez eu la bonté de m’envoyer, et la bonté encore plus grande de m’adresser, m’auraient, dans un autre temps, donné l’envie irrésistible, quoique audacieuse, d’y répondre par d’autres vers; mais à présent il ne me reste plus pour la poésie que la faculté de la goûter: je dis cette poésie qui, sortant du coeur, passe par une imagination brillante et féconde. Et puisque, sur ce sujet, vous pourriez ne pas entendre à demi-mot, je suis forcé d’ajouter que c’est de votre poésie que j’entends parler. Je dois encore ajouter quo j’aurais pout-être exprimé ce sentiment d’un coeur plus libre, avant de connaître les louanges qu’une indulgenco excessive vous a dictées, et contre lesquelles je proteste du fond de ma conscience.
Vous trouverez pourtant des vers, madame, en tournant la page; car je ne puis résister à la tentation de vous transcrire ceux dont j’ai eu l’honneur de vous parler, et dans lesquels j’ai eu lo bonheur de me rencontrer avee vous.
C’était dans un hymne commencé trop tard, et que j’ai laissé inachevé, sitôt que je me suis aperçu que ce n’était plus la poésie qui venait me chercher, mais moi qui m’essoufflais à courir après elle. J’y voulais répondre à ceux qui demandent quel mérite on peut trouver aux vertus, stériles pour la société, des pieux solitaires. Ce n’est que dans les deux dernières strophes que vous trouverez, je l’espère, madame, quelques-unes de vos pensées et de vos images, quoique moins vives; je transcris aussi les deux premiòres, pour l’intelligence de l’ensemble».
. . . . . . .. . . . . . . . [p. 339 Ed ecco i versi:
* A Lui che nell’erba del campo
* La spiga vitale nascose,
* Il fil di tue vesti compose,
* De’ farmachi il succo temprò;
* Che il pino inflessibile agli austri,
* Che docile il salcio alla mano,
* Che il larice ai verni, e l’ontano
* Durevole all’acque creò;
* A quello domanda, o sdegnoso,
* Perchè sull’inospiti piagge,
* Al tremito d’aure selvagge,
* Fa sorgere il tacito fior,
* Che spiega davanti a Lui solo
* La pompa del pinto suo velo;
* Che spande ai deserti del cielo
* Gli olezzi del calice, e muor.
La signora Colet riferì la conversazione avuta col poeta, o pubblicò, insieme con la bella lettera manzoniana, questo leggiadro frammento, nella sua opera, così genorosamente inspirata da simpatia per la causa della nostra indipendenza e unità, e così calda d’ammirazione pel sommo poeta del nostro Risorgimento, L’Italie des Italiens (Paris, Dentu, 1862; vol. I, p. 365-76). Li ripubblicarono poi: A. Stoppani, I primi anni di A. Manzoni, Milano, 1874, p. 243-5; R. Bonghi, Opere ined. o rare, I, 201-3; G. Sforza, Epistolario di A. Manzoni, Milano, 1883, II, 233. — Per le molte inesattezze in cui calde la Colet, cfr. S. S[tampa], A. Manzoni, la sua famiglia, i suoi amici, Milano, 1889, v. IT, p. 289 ss. — Una lettera del Manzoni al D’Azeglio, in cui gli presenta la scrittrice, è tra quelle pubblicate da E. Gnecchi, p. 115.
Il Bonghi annotò: «Quale fosse il titolo dell’Inno cui questi versi appartengono, non è detto da lui; ma un suo amico, che ne ricorda un’altra strofa, crede che così queste trascritte dal Manzoni, come quella tenuta a mente da lui; appartengano ad un inno a’ Santi. Che sarebbe quello che nell’autografo degl’Inni ha titolo Ognissanti, ma di cui ivi non esistono se non i motti latini, che vi sarebbero stati scritti per epigrafe ». Non per epigrafe; da essi invece il poeta pare si proponesse di prender le mosse. Eccoli:
* in omnibus Christus. (Paul., Col. III, 11)
* Multa quidem membra, unum autem corpus. (Cor. 1, XII, 20).
* Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu. (Gal. III, 28).
La strofa che fu tenuta a mente dall’amico del Manzoni, che era forse il Bonghi stesso o il Rosmini (cfr. D’Ovidio, Rimpianti, Palermo, [p. 340 Sandron, 1903, p. 69) o più verosimilmente il Rossari (cfr. Irene Comotti, Luigi Rossari; lettere familiari inedite, Milano, 1910, p. 38 e 182-83), suona così:
* Tu sola a Lui festi ritorno
* Ornata del primo suo dono,
* Tu sola più sù che il perdono
* L’Amor che può tutto locò.
Essa è, come si vede, una nuova invocazione alla Vergine.
Recentemente (nel 1914), nel tesoretto di Carte Manzoniane dal Pio Istituto milanese pei Figli della Provvidenza ereditato dal figliastro del Manzoni, Stefano Stampa, è stato rinvenuto un assai più lungo frammento di quest’Inno. Ce n’è una trascrizione di mano del Manzoni, con alcune varianti marginali e due cancellature, o quattro di mano della seconda moglie di lui, madre dello Stampa. Su una di queste ultime è annotato: «Copia scritta da Teresa Borri Stampa Manzoni per il mio Stefano» (la sintassi zoppica; ciò che avviene spesso nello lettere di donna Teresa!); su di un’altra: «I versi seguenti saranno tenuti da Peppino e da Giovannino, miei fratelli, saranno tenuti da loro, dico per loro soli soli, o con grande cura che non gli sieno presi, nè sorpresi. Teresa Manzoni Borri Stampa»; e sotto: «Questi versi seguenti furono fatti di A. Manzoni a Lesa, nel 1847». Su di un foglio volante sono ancora trascritti strofette e frammenti di strofe dell’Inno, con la postilla: «Questi versi furono da me Terosa scritti a Lesa, dietro il dettato da (sic) Alessandro che le diceva a mente, ma che non li rammentava interamente. Lesa, 8bre 1857 a sera, presente Stefano e Rossari». L’Inno è pur ricopiato in parto in un fascicoletto, che contieno dell’altro, ed è intestato: Versi inediti di Alessandro Manzoni.
Nella trascrizione di mano del poeta, ch’è quella a cui ci atteniamo, manca il titolo; nelle altre c’è: L’Ognissanti. In tutte manca il principio: cominciano con una serie di puntini. Ma in un fogiio volante di mano di donna Teresa, contenente la «Copia d’un foglio di prove che Alessandro fece», c’è forse, tra alcune Varianti, l’abbozzo d’una o di più strofette che dovrebbero precedere quelle messe in bella copia. Dicono:
* Cercando col cupido sguardo,
* Tra il vel della nebbia terrena,
* Quel sol che in sua limpida piena
* V’avvolge or beati lassù;
* Il secol vi sdegna, e superbo
* Domanda qual merto agli altari
* V’addusse; che giovin gli avari
* Tesor di solinghe virtù.
* A Lui che nell’orba del campo
* La spiga vitale ripose,
* Il fil di tue vesti compose,
* Del farmaco i succhi temprò;
* Che il pino inflessibile agli austri,
* Che docile il salcio alla mano,
* Che il larice ai verni, e l’ontano
* Durevole all’acque creò;
* A Quello domanda, o sdegnoso,
* Perchè sull’inospite piagge,
* All’alito d’aure selvagge,
* Fa sorgere il tremulo fior,
* Che spiega dinanzi a Lui solo
* La pompa del candido velo,
* Che spande ai deserti del cielo
* Gli olezzi del calice, e muor.
* E voi che gran tempo per ciechi
* Sentier di lusinghe funeste
* Correndo all’abisso, cadeste
* In grembo a un’immensa pietà;
* E come l’umor, che nel limo
* Errava sotterra smagrito,
* Da subita vena rapito,
* Che al giorno la strada gli fa,
* Si lancia, e seguendo l’amiche
* Angustie con ratto gorgoglio,
* Si vede d’in cima allo scoglio
* In lucido sgorgo apparir;
* Sorgente già puri, e la vetta,
* Sorgendo, toccaste, dolenti
* E forti, a magnanimi intenti
* Nutrendo nel pianto l’ardir;
* Un timido ossequio non veli
* Le piaghe che il fallo v’impresse:
* Un segno divino sovr’esse
* La man, che lo chiuse, lasciò.
* Tu sola a Lui fosti ritorno
* Ornata dei primo suo dono;
* Te sola più su del perdono
* L’Amor che può tutto locò;
* Te sola dall’angue nemico
* Non tocca nè prima, nè poi;
* Dall’angue, che appena su noi
* L’indegna vittoria compiè,
* Traendo l’obliquo rivolto,
* Rigonfio e tremante, tra l’erba,
* Sentì sulla testa superba»
* Il peso del puro tuo piè.