OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Saper vivere/Fra Natale e Capo d'Anno/III. Il dono: quel che si deve donare

../II. Il dono: a chi se deve donare? ../IV. Idee per i doni di Natale e Capo d'Anno IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fra_Natale_e_Capo_d%27Anno/III._Il_dono:_quel_che_si_deve_donare&oldid=- 20220315180748 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fra_Natale_e_Capo_d%27Anno/III._Il_dono:_quel_che_si_deve_donare&oldid=- 20220315180748
III. Il dono: quel che si deve donare
Dono semplice, privo d’immaginazione e sbrigativo: un vestito. Si può dare a una mamma, a una sorella, a una moglie. Dono di mediocre effetto, accolto con freddezza dissimulata. Le donne non amano i regali che si consumano.
Dono utile, leggermente fantasioso nella forma e spesso superfluo: un ombrellino, un manicotto, un boa di piume. Si dà, idem, a persone femminili di famiglia, talvolta, a persone femminili molto intime ma fuori famiglia. La differenza è che l’ombrellino per donna, in casa, costa ottanta lire: per donna fuori di casa, trecentocinquanta.
Dono pratico, meditato da lungo tempo: mi servizio di piatti, di bicchieri, di tazze, che il marito offre alfa moglie. Ne mancava, la casa, da tanto tempo! Ma la moglie fa una smorfia agrodolce. [p. 127 Dono elegante, fine, squisito: un orologetto da tavolino, un piattello d’argento per lettere, col coltellino attaccato per aprirle, una lampadina inglese, ecc. Si può offrire a un’amica tenera, a una con cui si flirta. È bene accolto, se la persona è fine.
Dono pericolosissimo: un calamaio artistico, una cartella di cuoio impressa, una penna d’oro, un buvard in istoffa antica. A qualunque donna facciate questo dono, essa lo adopererà contro di voi.
Dono sentimentale: fiori rari e freschi. Alla donna che amate. Ma non dimenticate di offrirglieli in un vaso di maiolica antica, o in un’anfora di Boemia: giacché le donne sono come Calcante: trop de fleurs.
Dono dolce e fugace: dei dolci. Alla donna amata. Ma, come sopra, in una bomboniera di Satzuma, o in una tazza di Sèvres, o in una coppa d’argento antico.
Dono individuale: una tabacchiera alla nonna, un rosario alla zia monaca, un paio di occhiali montati in argento all’altra zia, una borsa alla mamma. E sempre messo a buon interesse, questo dono!
Dono raro: cercare quello che più piace e che è meno possibile trovare, per la donna amata. Ebbene, dopo grande fatica, molto denaro e grande speranza, la donna amata, ottenuto il dono, resta delusa; e non arriva a nascondere la sua delusione. Voi, siete delusissimo.
Dono comune, volgare, che tutti possono fare, che tutti fanno: un gioiello, ricco o semplice, bello o brutto. Tutte le donne più fini, più eleganti, più sentimentali lo accolgono con entusiasmo!
# Saper vivere/Fra Natale e Capo d'Anno

../Intermezzo ../Fra Natale e Capo d'Anno/I. Doni, doni, doni IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fra_Natale_e_Capo_d%27Anno&oldid=- 20220315180233 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fra_Natale_e_Capo_d%27Anno&oldid=- 20220315180233
Fra Natale e Capo d’Anno
* I. Doni, doni, doni
* II. Il dono: a chi se deve donare?
* III. Il dono: quel che si deve donare
* IV. Idee per i doni di Natale e Capo d'Anno
* V. Ciò che si regala a innamorate, a fidanzate
* VI. Doni da farsi agli uomini
* VII. Christmas card (biglietto di augurio)
* VIII. Carte da visita
* IX. Visite di Natale e Capo d'Anno
* X. Fine d'anno
# Saper vivere/Festa da ballo/II. Festa da ballo; gli inviti

../I. Festa da ballo ../III. Festa da ballo; gli obblighi IncludiIntestazione 30 giugno 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Festa_da_ballo/II._Festa_da_ballo;_gli_inviti&oldid=- 20220315163625 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Festa_da_ballo/II._Festa_da_ballo;_gli_inviti&oldid=- 20220315163625
II. Festa da ballo: gli inviti
Gli inviti per una grande festa da ballo, si mandano almeno un mese prima: tanto più, se si è nella grande [p. 67 stagione dei ricevimenti e delle feste. Le signore debbono pensare al loro vestito! Le signore sono il clou di ogni festa, bisogna invitarle un mese prima, se volete che arrivino sfolgoranti di beltà e di eleganza, se volete che formino un quadro indimenticabile. È inutile dire quale prudenza e quanta finezza è necessaria, nella distribuzione degli inviti: non bisogna dimenticar nessuno, e quando volete dimenticar qualcuno, bisogna esser pronti a subirne l’odio mortale. Non dimenticar nessuno, ma non ammettere, facilmente, nuovi arrivati, gente più o meno nota, gente purtroppo nota e che cerca d’imporsi, penetrando negli ambienti aristocratici, eletti, eleganti. Un signore e una signora sono padroni in casa loro, e debbono sempre tenere lontani i seccatori, i maleducati, gli inframmettenti, gli intriganti. Nelle feste di Corte, purtroppo, ciò non è possibile ed è questo uno dei difetti della Corte, che non può fare, essendo un ente impersonale, certe esclusioni: ma, in questi balli, è tale la folla, che questi inconvenienti non diventano gravi. Viceversa, in una grande casa privata, i padroni si possono dare il lusso di eliminare gente, che è insopportabile persino nei caffè e nelle birrarie; lusso, che rende la loro unione veramente fine e veramente signorile. Chiudiamo la parentesi. Nella scelta, dopo aver invitato tutte le notabilità, più o meno cariche di onori e di anni, si deve invitare molto l’elemento giovane, giovani signore, giovani vedove, signorine, giovani signori, giovanotti: ciò forma il brio della festa. I goffi, gli inceppati, i poseurs, che non sanno o non vogliono ballare, vi saranno sempre: avere un fondo sicuro di ballerini e di ballerine, ecco la scienza! Scienza grande, questa, dell’invito a una festa da ballo: ai fiori ci [p. 68 pensa il fioraio, alla cena, Van Bol: agli addobbi, i tappezzieri: basta mettersi in buone mani, avere un po’ d’occhio a tutto, avere una servitù bene organizzata, un portinaio maestoso, inondare di luce la strada, il cortile, la scala, e i saloni, va bene: ma saper invitare, saper comporre la propria festa, in modo che gli invitati formino una folla armonica, dove ogni elezione di classe sia rappresentata, questa è una sapienza profonda, tutta femminile. Vi sono donne che non l’acquistano mai; vi sono donne che l’hanno per tradizione e la insegnano alle altre... che non la sanno imparare!
# Saper vivere/Festa da ballo/VI. Segue: le fanciulle nei balli

../V. Questioni mondane: le fanciulle nei balli ../VII. Segue: le fanciulle nei balli IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Festa_da_ballo/VI._Segue:_le_fanciulle_nei_balli&oldid=- 20220315163822 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Festa_da_ballo/VI._Segue:_le_fanciulle_nei_balli&oldid=- 20220315163822
VI. Segue: la fanciulle nei balli
Perché, infine, che cosa è un ballo? Se è un grande ballo, è una festa dove si debbono riunire la ricchezza delle sale, dei lumi, dei fiori, alla beltà ed all’eleganza delle persone: ma vi è un elemento indispensabile, perché esso riesca, ed è che vi sia il buon umore: il brio, l’entusiasmo debbono sopperire e sopperiscono, talvolta, così bene! Ora, diciamolo, la gaiezza, la giocondità, il sorriso spensierato, la gioia di vivere, non li portano, nei balli, se non le signorine. Le maritate, anche giovani, portano tutt’altra cosa: desiderio di apparire belle, di piacere: desiderio di avere il più bell’abito e la più bella collana di perle; desiderio onesto di affascinare: ma tutto questo è soddisfazione [p. 74 personale, è pensiero che si raccoglie da tempo, è studio di colori, di tinte, di armonie, è lunga preparazione remota, e, quindi, se è perfetto dal punto di vista della raffinatezza, non è né spontaneo, né improvviso. Una signorina, invece, mette, per la decima volta, il suo vestito bianco, si pettina da sé, o si fa pettinare dalla cameriera, non si preoccupa né dei gioielli, né del ventaglio, né della sortie e corre al ballo con una vivacità e una semplicità, che rallegrano lo spettatore più annoiato. Vedetele entrare, una signora e una signorina, nel ballo: entrambe hanno l’aria serena e semplice: ma la prima aria è artificiale, la seconda è naturale: ed è necessario che la prima sia artificiale, mentre è graziosissimo che la seconda sia naturale. Le gioie delle giovarti signore - non i gioielli - nei balli, talvolta non durano oltre la soglia, giacché si trova che il vestito di quell’amica è più bello, si trova che quell’altra ha un nuovo diadema, si trova che... passiamo sopra. Le signorine, invece, hanno una lietezza a tutta prova, non s’incaricano di nulla, ballano con tutti, scherzando, trovando amabili tutti i loro cavalieri, per uno che le abbandona, sanno che ne troveranno dieci in cambio, trovano sempre grazioso il cotillon, non vanno al buffet se non per mangiucchiare dei dolci e intingere appena le labbra nello champagne, e dappertutto portano questo brio e questo entusiasmo, che sono il fascino di un ballo. Le giovani signore non possono fare questo simpatico chiasso, né sorvolare come farfalle, né abbandonarsi a tante danze, se no, sembrerebbero tante pazze o delle dame ridicole: esse debbono, al ballo, rappresentare la suprema beltà, la suprema squisitezza, ma debbono passare a traverso le feste come Dee, non saltellare, [p. 75 come le fanciulle. Un ballo, senza signorine, tutto può essere, salvo che allegro: e se è allegro, non è allegro bene.
# Saper vivere/Festa da ballo/VII. Segue: le fanciulle nei balli

../VI. Segue: le fanciulle nei balli ../../Piccolo intermezzo IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Festa_da_ballo/VII._Segue:_le_fanciulle_nei_balli&oldid=- 20220315163842 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Festa_da_ballo/VII._Segue:_le_fanciulle_nei_balli&oldid=- 20220315163842
VII. Segue: le fanciulle nei balli
Ora io credo, che le giovani signore maritate da uno, da tre, da cinque, o magari da dieci anni (poiché si può essere benissimo giovane signora, anche maritata da dieci anni) dovrebbero esser loro a desiderare le fanciulle nei balli. Si sa che l’armonia viene, quasi sempre, da contrasti, e che una beltà splendida rifulge anche di più, presso una beltà modesta e semplice. Il gaio sciame delle ragazze forma un fondo, diciamo cosi, umile e gentile alla maestà piena di grazia, alla eleganza piena di fascino, alla raffinatezza irresistibile delle giovani signore. Ripetiamolo ancora una volta, ed in questo diamo ragione ai poveri mariti, che sono costretti a fare da cariatidi sotto le porte, mentre le mogli danzano, passando di cavaliere in cavaliere; le signore vanno al ballo, per apparirvi, per passarvi, quali sorridenti dee, per lasciare un sussurro di ammirazione dovunque trascorre la loro bella persona, ma non già per abbandonarsi completamente alla gioia troppo puerile della danza. Lo scopo della danza è, anzitutto, un esercizio fisico di grazia e di gaiezza, di cui le signore non hanno nessun bisogno, ed è secondariamente, il permesso di filare, di flirtare, di amoreggiare, ingenuamente, di cui, io suppongo, io credo fermamente, le signore non debbono aver più bisogno. Escludendo le ragazze, le signore rinunziano ad una cornice, che vieppiù farebbe risaltare la [p. 76 loro bellezza, e ingenerano una monotonia di espressione al ballo, che è nemica di ogni successo: escludendole, dimostrano anche varie cose tutte poco graziose, per esse signore maritate. Prima di tutto, le maritate hanno l’aria di non sentirsi più giovani, e di temere, fortemente, la concorrenza delle zitelle. Secondariamente, esse offendono le loro sorelle, le loro amiche, le loro parenti, ancora fanciulle, non ammettendole ad un divertimento, che, quasi quasi, si può dire riserbato solo alle giovinette. Terzo, hanno l’aria di voler accaparrare i corteggiamenti, naturalmente innocenti, de’ giovanotti, tutti per esse. Quarto, e questo mi sembra impossibile in una società per bene, hanno l’aria di voler essere troppo allegre, di voler fare discorsi che le signorine non possono ascoltare, e via via dicendo, non oso continuare. Se le signore maritate fossero veramente furbe, e sapessero fare i loro interessi mondani, dovrebbero, viceversa desiderare ampiamente la presenza delle fanciulle, per potersi affermare più belle, più attraenti, più irresistibili, ed anche più libere nella folla, nella confusione del ballo, di esercitare, con tutta innocenza, io credo, le loro seduzioni.
# Saper vivere/Fra Natale e Capo d'Anno/II. Il dono: a chi se deve donare?

../I. Doni, doni, doni ../III. Il dono: quel che si deve donare IncludiIntestazione 5 luglio 2021 75% Da definire
Saper vivere Matilde Serao 1900 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Matilde Serao Saper Vivere.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fra_Natale_e_Capo_d%27Anno/II._Il_dono:_a_chi_se_deve_donare%3F&oldid=- 20220315180729 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Saper_vivere/Fra_Natale_e_Capo_d%27Anno/II._Il_dono:_a_chi_se_deve_donare%3F&oldid=- 20220315180729
II. Il dono: a chi si deve donare?
Alle fantasie più vivaci, alle immaginazioni più ardenti, ai temperamenti più sensibili e più curiosi, alle anime più mobili e più inquiete, alle buone, deliziose e talvolta perfide creature, che hanno tutto in sé, e che, quindi, più aspettano, più desiderano, più invocano il dono: ai bambini e alle donne! Questa è la tenera sapiente legge umana, che viene dall’alto criterio della forza e della debolezza, della grandezza e della piccolezza, di chi deve proteggere e di chi deve esser protetto: tenera e savia legge, che mette nelle nobili mani degli uomini, che sanno pensare, sanno lavorare, sanno amare, anche la sorgente delle gioie infantili e muliebri. L’idea schietta, l’idea semplice, in tutte le cose: l’uomo deve donare alle donne e ai fanciulletti. È lui che provvede al necessario, egli deve provvedere al superfluo: è lui che dà la forza, egli deve premiare la grazia: è lui che dà la pace, egli deve dare la lietezza. Così sempre è stato, così sempre è, e così sempre sarà. Un dono dato da una donna a un uomo, da un bambino a un uomo, sono fatti strani, fatti eccezionali, prove di una bizzarra trasformazione dello spirito, prova di una singolare deviazione del sentimento, di soverchio amore da una parte, di troppa freddezza dall’altra. La bella regola, è che l’uomo doni, non importa se egli compia l’atto materiale di comperare il dono: è lui che vi pensa, sempre, è lui che dà gli ordini, le istruzioni, è lui, soprattutto che dà i denari: l’uomo! È vero, vanno in giro le nonne, le mammine, le zie, le sorelle, per comperare i doni: ma chi forma il nerbo di queste passeggiate e di queste compre, è l’uomo. Oh santo diritto, nobile e sacro [p. 126 diritto di fare la felicità delle persone che ci amano, chi vorrà, chi saprà mai rinunziarvi? Quello di vedere il tremore di emozione nelle manine dei piccoli e il luccicare degli sguardi femminili, innanzi al dono, è un diletto dell’animo così squisito, che tutti i buoni e onesti cuori degli uomini, lo pregustano con delizia, b così raro un minuto di felicità, il mistico minuto, di cui parla Faust, che il poterlo dare, il poterlo vedere il poterlo sentire, felicità della felicità, fa segretamente benedire, all'uomo più scettico, il ritorno di questi giorni, poetizzati dalla nascita del più affettuoso e più amato fra i bimbi, del Piccolo Figlio, poetizzati dalla maternità di Maria!
# Scritti vari (Cuoco)/Periodo napoletano/I. - Per la riforma dell'istruzione nel Regno di Napoli/III. - Sul progetto di decreto organico pel riordinamento della Pubblica Istruzione nel Regno di Napoli

../II. - Sull'istruzione primaria nel Regno di Napoli /I. Sul pensionato delle fanciulle alla Cava IncludiIntestazione 17 agosto 2020 25% Da definire
Scritti vari Vincenzo Cuoco CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cuoco, Vincenzo – Scritti vari – Periodo milanese, 1924 – BEIC 1795489.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Cuoco)/Periodo_napoletano/I._-_Per_la_riforma_dell%27istruzione_nel_Regno_di_Napoli/III._-_Sul_progetto_di_decreto_organico_pel_riordinamento_della_Pubblica_Istruzione_nel_Regno_di_Napoli&oldid=- 20200817140249 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Cuoco)/Periodo_napoletano/I._-_Per_la_riforma_dell%27istruzione_nel_Regno_di_Napoli/III._-_Sul_progetto_di_decreto_organico_pel_riordinamento_della_Pubblica_Istruzione_nel_Regno_di_Napoli&oldid=- 20200817140249
[p. 129
III
SUL PROGETTO DI DECRETO ORGANICO
pel riordinamento della pubblica istruzione
nel regno di napoli
del ministro GIUSEPPE ZURLO
Frammenti
(1810)

## Indice

* I. Sul pensionato delle fanciulle alla Cava
* II. Sulle scuole delle arti
* III. Sulla organizzazione delle facoltá
* IV. Sulle accademie
* V. Risultato generale delle osservazioni
# Scritti vari (Leopardi)/I. Da 'Le Rime di F. Petrarca' con l'interpretazione di G.L./1. Manifesto

../../I. Da 'Le Rime di F. Petrarca' con l'interpretazione di G.L. ../2. L'autore dell'interpretazione a chi legge IncludiIntestazione 19 giugno 2024 100% Da definire
Scritti vari (Leopardi) Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Leopardi)/I._Da_%27Le_Rime_di_F._Petrarca%27_con_l%27interpretazione_di_G.L./1._Manifesto&oldid=- 20240619121345 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Leopardi)/I._Da_%27Le_Rime_di_F._Petrarca%27_con_l%27interpretazione_di_G.L./1._Manifesto&oldid=- 20240619121345
[p. 285
1.
MANIFESTO
[attribuito al Leopardi]
Passiamo ora ad annunziare la prossima pubblicazione del Canzoniere del Petrarca, ch’è veramente il Poeta delle donne gentili. Ogni canzone ed ogni sonetto saranno corredati d’una semplice interpretazione, nuda affatto d’ogni erudita digressione, e tale da renderne ad un tempo facilissima l’intelligenza allo straniero poco esperto nel nostro idioma, piú chiari molti passi all’italiano non versato nei modi del dire antico, e fors’anche piú luminose le bellezze a quegli stessi che delle letture dei nostri primi maestri non sono del tutto digiuni. Le donne gentili poi, a cui la natura e l’educazione diedero in supremo grado la squisitezza del sentire, non avranno a temere che sfugga loro il benché minimo di quei tanti delicati concetti che uscivano spontanei dal cuor nobilissimo del Petrarca. [p. 286
# Scritti vari (Leopardi)

Alessandro Donati Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu Scritti vari (Leopardi) Intestazione 25 giugno 2024 100% Da definire
Scritti vari (Leopardi) Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Leopardi)&oldid=- 20240625131512 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Leopardi)&oldid=- 20240625131512
VI
SCRITTI VARI

## Indice

* I. Da 'Le Rime di F. Petrarca' con l'interpretazione di G.L.
** 1. Manifesto
** 2. L'autore dell'interpretazione a chi legge
** 3. Scusa dell'interprete
** 4. Prefazione dell'interprete
* II. Dalla 'Crestomazia italiana de' prosatori
* III. Dalla 'Crestomazia italiana de' poeti
* IV. 'Lo Spettatore fiorentino' - Preambolo
# Scritti vari (Leopardi)/I. Da 'Le Rime di F. Petrarca' con l'interpretazione di G.L.

../ /1. Manifesto IncludiIntestazione 25 giugno 2024 100% Da definire
Scritti vari (Leopardi) Giacomo Leopardi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi, Giacomo – Pensieri, Moralisti greci, 1932 – BEIC 1858513.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Leopardi)/I._Da_%27Le_Rime_di_F._Petrarca%27_con_l%27interpretazione_di_G.L.&oldid=- 20240625131354 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Leopardi)/I._Da_%27Le_Rime_di_F._Petrarca%27_con_l%27interpretazione_di_G.L.&oldid=- 20240625131354
[p. 285
I
DA «LE RIME DI FRANCESCO PETRARCA»
(1826)

## Indice

* 1. Manifesto
* 2. L'autore dell'interpretazione a chi legge
* 3. Scusa dell'interprete
* 4. Prefazione dell'interprete
# Scritti vari (Cuoco)/Periodo napoletano/II. - Per l'incremento economico dell'Italia meridionale

../I. - Per la riforma dell'istruzione nel Regno di Napoli/Appendice/III. Annotazioni .I. - Il Regio Istituto d'Incoraggiamento di Napoli IncludiIntestazione 17 agosto 2020 25% Da definire
Scritti vari Vincenzo Cuoco CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cuoco, Vincenzo – Scritti vari – Periodo milanese, 1924 – BEIC 1795489.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Cuoco)/Periodo_napoletano/II._-_Per_l%27incremento_economico_dell%27Italia_meridionale&oldid=- 20200817142814 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Cuoco)/Periodo_napoletano/II._-_Per_l%27incremento_economico_dell%27Italia_meridionale&oldid=- 20200817142814
[p. 165
II
PER L’INCREMENTO ECONOMICO
DELL’ ITALIA MERIDIONALE

## Indice

* I. - Il Regio Istituto d'Incoraggiamento di Napoli
* II. - Viaggio in Molise
** Introduzione
** I. Confinazione e divisione de' circondari
** II. Popolazione, agricoltura e stato fisico della provincia
** III. Alcuni oggetti de' quali si deve occupare l'amministrazione
** IV. Operazioni de' proprietari, ostacoli che vengono dalla divisione
** V. Opere pubbliche: ponti e strade
** VI. Edifici pubblici
* III. - Rimboschimenti e bonifiche - Proposte
** I. Regolamenti antichi
** II. Vera idea che si deve avere della direzione di acque e foreste nel Regno di Napoli
** III. Alcune osservazioni sul personale
** IV. Commissari di marina, regolamenti per i boschi de' privati
** V. Prima operazione da farsi dalla direzione
** VI. Alcuni dettagli sulle provincie
** VII. Fondi e mezzi per eseguire tali opere
** VIII. Ricapitolazione
# Scritti vari (Cuoco)/Periodo napoletano/II. - Per l'incremento economico dell'Italia meridionale/II. - Viaggio in Molise

../I. - Il Regio Istituto d'Incoraggiamento di Napoli ../II. - Viaggio in Molise/Introduzione IncludiIntestazione 17 agosto 2020 25% Da definire
Scritti vari Vincenzo Cuoco CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Cuoco, Vincenzo – Scritti vari – Periodo milanese, 1924 – BEIC 1795489.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Cuoco)/Periodo_napoletano/II._-_Per_l%27incremento_economico_dell%27Italia_meridionale/II._-_Viaggio_in_Molise&oldid=- 20200817143316 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Scritti_vari_(Cuoco)/Periodo_napoletano/II._-_Per_l%27incremento_economico_dell%27Italia_meridionale/II._-_Viaggio_in_Molise&oldid=- 20200817143316
[p. 183
II
VIAGGIO IN MOLISE
(1812)

## Indice

* Introduzione
* I. Confinazione e divisione de' circondari
* II. Popolazione, agricoltura e stato fisico della provincia
* III. Alcuni oggetti de' quali si deve occupare l'amministrazione
* IV. Operazioni de' proprietari, ostacoli che vengono dalla divisione
* V. Opere pubbliche: ponti e strade
* VI. Edifici pubblici