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# Lettere (Galileo)/XVIII

../XVII ../XIX IncludiIntestazione 20 luglio 2008 50% Lettere
Lettere Galileo Galilei 1610 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Galileo)/XVIII&oldid=- 20110418202944 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Galileo)/XVIII&oldid=- 20110418202944
(Firenze, 16 ottobre 1632)
Ill.mo Sig.re e Pad.ne Col.mo
Sono poco meno di 2 mesi che il P. Inquisitore di qui commesse, di ordine del R.mo P. Maestro del Sacro Palazzo di Roma, al libraio e a me, che non dovessimo dar fuora più copie del mio Dialogo sino ad altro avviso: e questa fu la prima conferma di una acerbissima persecuzione, che poco avanti avevo inteso che si andava machinando contro di me e ’l mio libro; la quale persecuzione è andata pigliando tanto vigore, che finalmente, 15 giorni sono, mi venne una intimazione dalla S. Congregazione del S.to Offizio, che per tutto questo mese io debba presentarmi a quello eccelso Tribunale. Tale avviso mi affligge gravemente, non perché io non sperassi di potermi appieno giustificare e far palese la mia innocenzia e santissimo zelo verso S.ta Chiesa; ma la grave età, accompagnata con molte corporali indisposizioni, con la giunta di questo travaglio di mente, in un viaggio lungo e travagliosissimo per i presenti sospetti, mi rendono quasi che sicuro che io non mi vi potrei condur con la vita. Ho fatto ogni opera per ottener di sincerarmi con scritture, o vero che la causa mia sia veduta qui, dove sono ministri di S.ta Chiesa; e sto aspettando qualche resoluzione. Intanto ne ho voluto dar conto a V. S. Ill.ma, come a mio padrone affezionatissimo e che so che compassionerà questo mio infortunio.
Ricevei una lunga lettera dal molto R. Padre Buonaventura, piena di scuse, le quali veramente non erano necessarie, perché io non ho mai auto dubbio deila sua bonissima intenzione, ma mi dolevo della mia disgrazia, che mi arrecava disgusto contro alla volontà e opinione di chi me lo cagionava. Io non posso riscrivergli per adesso, trovandomi occupatissimo; e solo prego V. S. a dirgli che non intendo che S. Paternità muti nulla nel suo libro già stampato, anzi che io gli rendo grazie delle onorate menzioni che fa di me. E qui reverentemente inclinandola, gli bacio le mani e prego felicità.
Fir.ze, li 16 di 8bre 1632.
Di V. S. Ill.ma
Ser.re Obblig.mo
Gal.o G.
# Lettere (Galileo)/XXI

../XX ../XXII IncludiIntestazione 20 luglio 2008 50% Lettere
Lettere Galileo Galilei 1610 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Galileo)/XXI&oldid=- 20151218125425 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Galileo)/XXI&oldid=- 20151218125425
(Siena, 23 luglio 1633)
Ill.mo Sig.re e Pad.n Col.mo
Non ho passato ordinario senza scrivere al S. Geri Bocchineri intorno a i progressi del mio negozio, il quale non averà passato accidente alcuno di momento senza participarlo a V. S. Ill.ma, ché tale era il nostro appuntamento; e però rare volte ho scritto a lei in proprio, in riguardo anco alle molte e continue sue occupazioni da non doversi accresciere senza necessità. Gli scrivo adesso, spinto dal desiderio di liberarmi dal lungo tedio di una carcere di più di 6 mesi già passati a giunta al travaglio e afflizzion di mente di un anno intero, e anco non senza molti incomodi e pericoli corporali; e tutto addossatomi per quei miei demeriti che son noti a tutti, fuor che a quelli che mi hanno di questo e di maggior castigo giudicato colpevole. Ma di questo altra volta.
Il tempo della mia carcerazione non ha altro limite che la volontà di S. S.tà, la quale, alle richieste e intercessioni del S. Amb.re Niccolini, si contentò che in luogo delle carcere del S.to Offizio mi fusse assegnato il palazzo e giardino de’ Medici alla Trinità, dove stetti alcuni giorni; fatta poi, per alcuni miei rispetti, nuova instanza dal medesimo S. Ambasciatore, fui rimesso qui in Siena nell’Arcivescovado, dove sono da 15 giorni in qua tra gl’inesplicabili eccessi di cortesia di questo Ill.mo Arcivescovo. Io però, oltre al desiderio, averei gran necessità di tornare a casa mia e di esser restituito nella mia libertà, la quale si va conietturando da molti che sia riserbata per grazia speciale alla domanda del S. G. D., da non gl’esser negata, mentre si vede quanto si è impetrato alle sole dimande del S. Ambasciatore. Prego per tanto V. S. Ill.ma, e per lei il Ser.mo Padrone, a restar servito di favorirmi di una domanda a S. S.tà o al S. Card. Barberino per la mia liberazione; dove per maggiore efficacia potrà inserirsi la mancanza del mio servizio di tanto tempo, figurandola di qualche maggior progiudizio per la Casa di S. Alt.za di quello che veramente è. Si crede, come ho detto, da tutti quelli con i quali ne ho parlato e da gl’istessi ministri del S.o Offizio, che la grazia a tanto intercessore non sarà negata.
Confido tanto nella benignità del S. G. D. mio Signore e nel favore di V. S. Ill.ma, che reputerei superfluo l’aggiugnere altre preghiere. Starò per tanto attendendone l’effetto, mentre con umiltà alla S. A. bacio la veste, e nella buona grazia e protezione di V. S. Ill.ma mi raccomando.
Di Siena, li 23 di Luglio 1633.
Di V. S. Ill.ma
Dev.mo e Obblig.mo Ser.re
Galileo Galilei.
# Lettere (Gilio de Amoruso)

1409 lettere letteratura Lettere di Gilio de Amoruso, mercante marchigiano del primo Quattrocento Intestazione 17 gennaio 2009 75% lettere
Lettere di Gilio de Amoruso, mercante marchigiano del primo Quattrocento Gilio de Amoruso 1409 lettere CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Gilio_de_Amoruso)&oldid=- 20200402163742 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Gilio_de_Amoruso)&oldid=- 20200402163742

## Indice

* Lettera 0
* Lettera 1 : 18 giugno 1409
* Lettera 2 : 21 giugno 1409
* Lettera 3 : 27 giugno 1409
* Lettera 4 A : 5 luglio 1409
* Lettera 4 B : 9 luglio (1409)
* Lettera 5 : 13 luglio 1409
* Lettera 6 : 17 luglio 1409
* Lettera 7 : 20 luglio 1409
* Lettera 8 : 24 luglio 1409
* Lettera 9 : 9 agosto 1409
* Lettera 10 : 17 agosto 1409
* Lettera 11 : 4 settembre 1409
* Lettera 12 : 10 settembre 1409
* Lettera 13 : 19 settembre 1409
* Lettera 14 : 24 settembre 1409
* Lettera 15 A : 6 ottobre 1409
* Lettera 15 B : 6 ottobre 1409
* Lettera 16 : 6 novembre 1409
* Lettera 17 : 16 novembre 1409
* Lettera 18 : 3 gennaio (1410)
* Lettera 19 : 29 marzo 1410
* Lettera 20 : 26 aprile 1410
* Lettera 21 : 21 giugno 1410
* Lettera 22 : 1 luglio 1410
* Lettera 23 : 5 luglio 1410
* Lettera 24 : 22 novembre 1410
* Lettera 25 : 14 febbraio (1411)
* Lettera 26 : 28 marzo 1411
* Lettera 27 : 3 agosto 1411
# Lettere (Gilio de Amoruso)/Lettera 1

../Lettera 0 ../Lettera 2 IncludiIntestazione 18 settembre 2008 75% lettere
Lettere di Gilio de Amoruso, mercante marchigiano del primo Quattrocento Gilio de Amoruso 1409 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Gilio_de_Amoruso)/Lettera_1&oldid=- 20110418203000 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Lettere_(Gilio_de_Amoruso)/Lettera_1&oldid=- 20110418203000
Al nome de Deo am(en); dì 18 de iunio 1409.
Io co· la gratia de mis(er) Dominideo sò ecquì in Valença in casa v(ost)ra (e) recevutoce bona vista, che mis(er) Dominideo a tucti vugi faccia quella contentecça ch(e) l’animi v(ost)ri desidera. Avisove che le mandule ecquà se compara(r)ia de le nove pagandole mo’ da li 93 infine 95 s. la carca, – ciò è a li lochi dove se recoglie – (e) dice che è miglior piso che quillo de Barçalona; ma, p(er) quello ch’io posso conprender, le nuvelle peiora sì de queste guerre de mare che male è da fa(r)e in ogni loco. La nave Sabatina non è venuta ancora, che Deo la conduca a salvam(en)to, ch’io ne agio assay pensero. Depo’ facta questa Angelo v(ost)ro è andato al porto: dice la nave Sabatina è venuta al porto; no(n) sa dir più sicché de più no(n) ve aviso. Pregove ve avisate del curame da Maiolica (e) como se rege (e) se carti avesse loco de baratarce (e) in que modo. Più ve prego: mando queste lectere va a Pauluccio a Venetia: prego ne vada p(er) mani li sia date; altro no(n) dico p(er) ora; sò semp(re) v(ost)ro; (Crist)o ve guarde.
Gilio de Amoruso
saluta da Valença.
D(omi)no Francischo de Marcho (e) conpagni in Barçelona.
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo LXII

../Capitolo LXI ../Capitolo LXIII IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXII&oldid=- 20110418204141 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXII&oldid=- 20110418204141
Tornate nell’oste le Virtú e abbandonato il campo là ove le battaglie si facíeno, disse la Filosofia: - Figliuolo mio, fatte sono le battaglie tra’ Vizî e le Virtú; sola è rimasa quella della Fede Cristiana co la Fede Pagana per racquistare la terra d’oltremare. Ma questa guerra è ammannata gran tempo di durare, Perché la gente che tiene co la Fede Pagana è maggior gente che la nostra; anche ha di là da mare rei e pericolosi passi, per certi fiumi che si convengon passare, e havvi certe province con istrette e pericolose intrate a cagione di montagne; e sopra tutto è ancora perché la Fede Cristiana ha di Roma fatto suo capo, e la gente d’oltremare vuol gran male a’ Romani, perché fur già segnoreggiati da loro, e fecero loro dura e aspra segnoria: e però hanno presa la Fede Pagana molto tenacemente, e vorrebbe catuno di loro anzi morire che la Fede Pagana perdesse, non tanto per tema di Dio, quanto per cagion de’ Romani, perché hanno paura che la Fede Cristiana non li rimettesse in lor podestà per le dette cagioni. E anche assai richiederà quella guerra gran gente e molto navilio e grandissime spese; e però non si farà a questi tempi, ma predicherassi in prima la Croce, e ricoglierassi il decimo di tutti i Cristiani; e le Virtudi si partiranno, e torneranno al tempo chente porranno tra loro, - Onde montiamo a cavallo e andiamo alle Virtú mentre che sono insieme raunate, e compiamo nostro viaggio; perché ci sarebbe piú duro ad andarle caendo per lo mondo, dacché fossero partite.

#### Note

* ↑ è ammannata gran tempo di durare: minaccia di duare per molto tempo.
* ↑ ha di Roma fatto suo capo: ha posto la sua sede in Roma
* ↑ al tempo chente porranno tra loro: al tempo che stabiliranno tra loro.
* ↑ andarle caendo: andarle cercando (caendo è usato solo al gerundio insieme con andare.
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo LXIII

../Capitolo LXII ../Capitolo LXIV IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXIII&oldid=- 20110418204143 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXIII&oldid=- 20110418204143
Quando la Filosofia ebbe cosí detto, sí ci apparecchiammo e montammo a cavallo, e andammo tanto che fummo nell’oste; e trovammo che tutte le Virtú erano a consiglio nel mastro padiglione del Comune; e ragionavaro di fare un bellissimo tempio e un grande spedale nel luogo ov’erano fatte le battaglie, in memoria delle vittorie ch’aveano avute, e di fare predicare la Croce, e di fare raccogliere il decimo di tutti i Cristiani, e di fare molto navilio e grande apparecchiamento d’avere molta gente per lo passaggio d’oltremare. E quando fummo ivi, smontammo e intrammo là entro. E quando le Virtudi videro la Filosofia loro donna e maestra, incontanente la conobbero, e gittârsi in terra ginocchioni, e corsero a’ piedi per baciargliele; ed ella nol sofferse, ma pigliolle per la mano e rizzolle. E dacché fuoro ritte, sí l’abbracciò catuna per sé, e poi le salutò e disse: - Figliuole mie care, e verage amiche e ministre di Dio, da Cristo e da me siate sempre benedette, che veracemente siete la salute e il campamento delle genti, tante fatiche portate per l’umana generazione -. Elle tutte la risalutaro, e dissero: - Maestra e donna nostra, l’onnipotente Dio ti guardi e salvi d’ogni tempo, acciò che sempre possiamo esser partefici della tua dottrina, verace luce di Dio, per cui è alluminato tutto ’l mondo. E quando s’ebbero insieme salutate, sí s’asettarono a sedere; e le Virtu[de] cominciaro a ragionare de le battaglie ch’erano state, e de le vittorie ch’aveano avute, e come tutti i Vizî erano morti e spenti; laonde la Filosofia fece grande allegrezza. E quando ebbero assai ragionato di quella materia, cominciaro a ragionare del fatto del tempio e dello spedale che voleano edificare nel luogo ov’erano state le battaglie. Allor disse la Filosofia: - Degna cosa è che bellissimo tempio e grande spedale sia fatto in cosí vitturioso luogo, e in memoria di sí alta e gloriosa vittoria. E io medesima li voglio disegnare, perché siano bellissimi e grandi -. Allor tolse la canna e disegnolli in presenzia di maestri; ed elli iscrissero il suo disegnamento, perché non uscisse loro di mente. E poi tornaro a l’albergo, sonata già terza, e ivi era apparecchiato il desinare. E desinò la Filosofia con tutte le Virtudi ad una mensa a grandissimo agio e con molta letizia.

#### Note

* ↑ verage: veraci, vere.
* ↑ Allor tolse la canna e disegnolli in presenzia di maestri: Allora prese una canna e fece per terra il disegno delle due costruzioni in presenzia di maestri, di esperti in costruzioni.
* ↑ terza: in primavera l’ora terza corrispondeva all’ora tra le sette e le otto (ricordiamo che la corrispondenza delle ore fino alla fine del medioevo con le ore moderne dipendeva strettamente dalle stagioni.
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo LXIV

../Capitolo LXIII ../Capitolo LXV IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXIV&oldid=- 20110811205940 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXIV&oldid=- 20110811205940
Desinato ogni gente, e levate le mense e rassettati a sedere, dacché si avide la Filosofia che le Virtudi erano chiare e di buona voglia, cominciò a loro de’ mie’ fatti cota’ cose a parlare: - Virtudi, ministre di Dio, per cui si salva l’umana generazione, voi sapete che Cristo nel Vangelio disse che molto è allegro quando un peccatore si converte a penitenzia; e son certa che sempre state ammannate per dare a Dio di queste allegrezze. Onde qui ha un valletto in mia compagnia, che fue già molto mondano; e perché non li seguitavan le cose del mondo tutte a sua volontà, ne fu tanto nell’animo dolente che ne infermò e aggravò della persona malamente. Onde io il visitai come amico, perch’era stato a un tempo sotto mia disciplina, e fecimi aprire la cagione del suo male; e quando l’ebbi conosciuta, il medicai co le medicine de’ miei gastigamenti, e fecili l’errore suo apertamente conoscere e vedere; ed elli, siccome uomo ch’ode volentieri quando è gastigato, puose fede alle medicíne de’ miei gastigamenti. E quando s’accorse che la medicina era buona, e che ’l gastigava come amico, abandonò i primai intendimenti e prese la dieta che l’impuosi, come si dovesse reggere e guardare, e guerie tosto della sua malatia; e oggi è fermo di volere conquistare il santissimo regno di paradiso. Ed essendo certo che non si può avere per altre mani che per le vostre, viene a voi per diventare vostro fedele e per giurare le vostre comandamenta e intrare di vostra compagnia, acciò che l’atiate in su questa vicenda. E allor mi pigliò per la mano e menommi dinanzi alle Virtudi, e disse: - Eccol qui, ch’io il v’apresento; e priegovi che come porta l’uficio vostro il dobbiate servire -. E quando m’ebbe rappresentato, e io m’inginocchiai dinanzi da loro con gran reverenza; ed elle si sceveraro da una parte a consiglio. E dacché furon consigliate, tornaro; e cominciò la Prudenzia, per volontà dell’altre Virtù, cotali cose a parlare:

#### Note

* ↑ guerie tosto della sua malatia: e preto guarí della sua malattia.
* ↑ si sceveraro: si radunarono da una parte a consiglio.
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo LXIX

../Capitolo LXVIII ../Capitolo LXX IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXIX&oldid=- 20110811200710 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXIX&oldid=- 20110811200710
Risposto alla Prudenzia a tutte le sue adomandagioni secondo che desiderava d’udire, disse: - Figliuolo mio, da che se’ in cotesta volontà di ben fare, io ti vo’ di nostri fatti alcuna cosa dire. Sappi che cinque sono le porti per le quali s’entra, anzi che andare si possa in paradiso. De la prima porta tiene le chiavi la Fede Cristiana, e a neuno la diserra, né ’l lascia andare in quel luogo beato, se non conosce Dio e crede secondamente che comanda. Della seconda porta tien le chiavi la Prudenzia, e a neuno la diserra né ’l lasci’ andare in paradiso, se non è savio e scalterito ne le cose del mondo, in conoscere il bene dal male per diritta ragione, e in elegger lo bene e fuggir lo male c’ha conosciuto. De la terza porta tien le chiavi la Giustizia, e a neuno la diserra né ’l lascia andare in paradiso, se non è d’animo giusto, e redde ad ogni persona sua ragione a cui è obligato. De la quarta porta tien le chiavi la Fortezza, e a neuno la diserra né ’l lascia andare in paradiso, se non è d’animo forte a sostenere con molta pazienzia i pericoli e le fatiche de le tribulazioni e aversità del mondo, e in non pigliare troppa allegrezza ne le prosperevoli cose. De la quinta porta tiene le chiavi la Temperanza, e a neuno la diserra, né ’l lascia andare in paradiso, se non è d’animo temperato a refrenare i desiderî de la carne e a tenere il mezzo in tutte le cose.
- E sono qui presente le dette Virtù; e catuna ha suoi amonimenti, e faratti intendere ciascuna di suoi, e mosterraliti apertamente. E tu sie savio in saperli pigliare e diligentemente commendare e in memoria ritenere, acciò che ti sappi consigliare che via sopra i nostri fatti ti convegna tenere.

#### Note

* ↑ chiave. simbolicamente rappresenta l’insegnamento; qui vale anche per "principi" "regole" "norme"
* ↑ faratti intendere ciascuna di suoi: ciascuna virtù ti farà intendere e capire le sue regole
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo LXX

../Capitolo LXIX ../Capitolo LXXI IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXX&oldid=- 20110811200719 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXX&oldid=- 20110811200719
Quando la Prudenzia ebbe parlato come di sopra avete inteso, cominciò a pensare e a recarsi a memoria li suoi ammonimenti. E quando ebbe una pezza pensato, disse: - Figliuol mio, la Fede Cristiana, sí come capo e fondamento di coloro che vogliono intendere al servigio di Dio, tiene le chiavi de la prima porta di paradiso, e a neuno la diserra, né ’l lascia andare in quel luogo beato, se prima non conosce Dio e crede, secondo ch’amonisce e comanda. E però accaderebbe a lei di darti imprima i suoi ammonimenti; ma ella t’ha già esaminato e ammonito e ricevuto per fedele, secondo che si contiene nella carta che tu mi mostrasti.
- E cosie viene ora a me la vicenda di farti intendere de’ miei, perché tengo le chiavi della porta seconda. E vo’ che sappie per certo che a neuno apro questa porta, né ’l lascio in paradiso andare, se prima non è prudente, cioè savio e iscalterito in su le cose c’hae a fare, in conoscere il bene dal male per diritta ragione, e aleggere il bene nelle sue operazioni, e fuggire il male c’ha conosciuto. E puote usare questa virtù per quattro virtù che nascono di lei: cioè per buona memoria, per buono conoscimento, per buono provedimento, per buono esaminamento delle cose contrarie.
- Per buona memoria puote l’uomo usare questa virtù, quando l’uomo ha memoria e ricordasi di molte cose passate e di molti fatti che sian già avenuti e incontrati, e adatta il fatto c’ha a fare ad alcun fatto passato, e dice: "Questo fatto simigliantemente dee andare, o in questo fatto simigliante via si dee tenere". Per buon conoscimento puote l’uomo usar questa virtude, quando imagina bene il fatto c’hae a fare, e conosce il ben dal male per diritta ragione, o la cosa giusta da la non giusta o la convenevole da la sconvenevole, e sí guarda il bene c’ha conosciuto e manda a compimento. Per buon provedimento può l’uomo usare questa virtù, quando del fatto c’hae a fare provede dinanzi che ne può incontrare o avenire, perché si giudicano le buone cose da le rie solamente da la fine. Per buono esaminamento puote l’uomo usar questa virtù, quando l’uomo esamina bene ogni cosa del fatto o de la cosa c’ha a fare, perché molte cose paion buone, che non sono, perché i contrarî e le cose che posson nuocere non sono bene esaminate e cercate.

#### Note

* ↑ aleggere: scegliere.
# Libro de' Vizî e delle virtudi/Capitolo LXVI

../Capitolo LXV ../Capitolo LXVII IncludiIntestazione 19 settembre 2008 75% letteratura
Libro de' Vizî e delle virtudi Bono Giamboni XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXVI&oldid=- 20110418204151 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Libro_de%27_Viz%C3%AE_e_delle_virtudi/Capitolo_LXVI&oldid=- 20110418204151
Appresso disse: - Figliuol mio, due sono le glorie che l’uomo e la femina può avere, cioè quella di paradiso perpetuale e quella di questo mondo temporale; e tanto è contraria l’una a l’altra, che chi ha l’una, l’altra a niuno partito puote avere. E però disse san Bernardo: "Neuno può avere i beni di questo mondo e dell’altro, e che qui il ventre e colà la mente possa empiere, e che di ricchezze a ricchezze passi, e in cielo e in terra sia glorioso". Onde se di questa mondana avessi alcuno intendimento, non richiedere nostra compagnia, perché ad avere vita eterna non ti potremmo alcuna cosa valere -. E io dissi: - Come intendete voi gloria mondana? È forse vostro intendimento che chi è ricco non si possa salvare? - Ed ella disse: - No, ma chi la desidera e dilettasi con essa. E però disse il Profeta: "Se abonde in ricchezza, non vi porre il cuore tuo" -. E io dissi: - Molto desiderai ad un tempo questa gloria mondana, avegna che mal me ne cogliesse; ma in mano de la Filosofia vi rinunziai, e per lo consiglio di suoi ammonimenti. E se non mi credete, ed ecco ne le vostre vi rinunzio -. Ed ella disse: - Ben mi piace, e stovvi contenta, dacché per sue mani se’ tornato a vita di migliori reggimenti.