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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/240

../239 ../241 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/240&oldid=- 20130712201854 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/240&oldid=- 20130712201854
[p. 335 universale, nello stesso modo che la francese oggidí, e l’uso e intelligenza della lingua latina era ristretta a pochi. Latina suis finibus, exiguis sane, continentur. Perciocché le scritture greche si leggono in quasi tutte le genti, le latine restano dentro a’ loro confini cosí stretti come sono. Cicerone, l. c. E nondimeno l’impero romano fu forse il maggiore di quanti mai si videro, e i romani al tempo di Cicerone erano già padroni del mare ed esercitavano gran commercio. Cosí ora si vede che gl’inglesi sono padroni del mare e del commercio, e sebbene la loro lingua è perciò piú diffusa di molte altre, nondimeno non è né conosciuta né usata universalmente, ma da pochi in ciascun paese, e cede di gran lunga alla francese, che non s’è mai trovata favorita da un commercio cosí vasto. Onde si può ben dedurre che la diffusione di una lingua, se ha bisogno di una certa grandezza e influenza della nazione che la parla (perché la lingua francese, per quanto adattata alla universalità, non sarebbe divenuta universale, se avesse appartenuto a una piccola, e impotente nazione, per esempio alla Svizzera), contuttociò dipende [p. 336 principalmente dalla natura di essa lingua. Non vale il dire che i greci erano diffusissimi per le colonie. Molto piú lo erano i romani in quel tempo, e non solo per le colonie, ma per le armate, governi, tribunali ec. ec. Ma, quando una lingua si diffonde per mezzo delle colonie, si può dire che si diffonda piuttosto la nazione che la lingua, essendo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2396

../2395 ../2397 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2396&oldid=- 20150904161655 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2396&oldid=- 20150904161655
[p. 215 antico che scriva all’antica, vale a dire che questo scrivere paia naturale dello scrittore e venuto da se; o s’ha da essere un moderno che scriva alla moderna: e volendo parere un moderno, non si dee volere scrivere altrimenti, se si vuol fuggire il contrasto ridicolo e l’affettazione; e molto meno volendo scriver cose moderne e pensieri di andamento moderno (cioè insomma propri dello scrittore, che mentre vive non sarà mai antico): le quali cose e i quali pensieri, da che mondo è mondo, in qualsivoglia nazione non si sono scritti né potuti scrivere in altra lingua che moderna (perché questa sola è loro connaturale e perciò sola dà il modo di bene e pienamente esprimerli) e non altrimenti che alla moderna (19 marzo, dí di S. Giuseppe, 1822).
Quando mai, se si potesse, dovressimo, quanto allo stile, parere antichi che pensassero alla moderna. Laddove nei nostri accade tutto il contrario.
* Il p. Dan. Bartoli è il Dante della prosa italiana. Il suo stile in ciò che spetta alla lingua è tutto a risalti e rilievi (22 marzo 1822).
* Domandato se credesse che la morte d’alcuno fosse stata pianta da vero, affermò, portando per esempio quella di Bartolommeo Cacciavolpe, ch’era vissuto
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2397

../2396 ../2398 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2397&oldid=- 20150904161652 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2397&oldid=- 20150904161652
[p. 215 di beni d’usufrutto e di pensioni (assegnamenti) a vita e morto pieno di debiti (25 marzo, dí dell’Annunziata, 1822). [p. 216
* Decia (Montezuma), que no era crueldad ofrecer à sus Dioses unos Prisioneros de Guerra, que venian yà condenados à muerte; no hallando razon, que le hiciesse capaz de que fuessen proximos los enemigos. D. Antonio de Solís, Hist. de la conquista de Mexico, lib. III, capitulo 12, en Madrid, año de 1748, p. 230, col. 2 (25 marzo, dí dell’Annunziazione di M. V. SS., 1822).
* Il vocabolario della Crusca non ha interi due terzi delle voci o significati e vari usi loro e né pure un decimo dei modi di quegli stessi autori e libri che registra nell’indice. E questi non sono appena una terza o quarta parte di quegli autori e libri italiani de’ buoni secoli che secondo ogni ragione vanno considerati e sono autentici nella lingua, anche nella pura lingua antica. Aggiungeteci ora i libri moderni bene scritti e le voci e modi che usati o non usati ancora da buoni scrittori sono necessarissimi a chi vuole scriver
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2394

../2393 ../2395 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2394&oldid=- 20150904161701 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2394&oldid=- 20150904161701
[p. 214 che l’essere nel modo conveniente alla propria natura, e tutti gli animali e le cose essendo cosí, tutte sono perfette nel loro genere, e ciò vuol dire che son perfette assolutamente, non potendo la perfezione considerarsi fuori del genere di cui si discorre. La natura dunque, giacché gli animali e le cose non hanno acquistata questa perfezione da loro e sono in tutto secondo natura, ha fatto gli animali e le cose tutte perfette. L’uomo solo, secondo voi, l’ha fatto perfettibile. Bella superiorità e privilegio. Dare agli altri il fine, a voi il mezzo; a tutti la perfezione, a voi non altro che il mezzo di ottenerla. E di piú un mezzo o inefficace e quasi illusorio, o cosí poco efficace, che, lasciando gl’infiniti ostacoli e l’immenso spazio di tempo che s’é dovuto passare prima di ridurci allo stato presente, in questo ancora non possiamo esser tanto arditi né sciocchi da darci per perfetti, che vorrebbe dir felici, quando siamo il contrario; e oltre a questo non sappiamo quando lo potremo essere; anzi non possiamo congetturar neppure in che cosa potrà consistere la nostra
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2399

../2398 ../2400 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2399&oldid=- 20150904161645 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2399&oldid=- 20150904161645
[p. 217 Molto meno quanto ai modi ne’ quali ell’é infinita e a disposizione degli scrittori, come appunto la nostra, e ciascuno scrittor greco ne forma de’ nuovi a suo piacere e in gran numero. Or non è cosa ridicolissima che mentre nessun’altra nazione stima che la sua lingua sia determinata e prescritta dal suo vocabolario, non ostante che questo sia molto meglio fatto, molto piú esteso, relativamente del nostro, e che la lingua loro possa piú facilmente o meglio esser compresa in un vocabolario; noi, la cui lingua è impossibile, sopra qualunque altra, che vi si possa comprendere, che di piú abbiamo un vocabolario inesattissimo nelle cose stesse che porta, molto piú inferiore alla ricchezza della nostra lingua di quello che le convenga o se le debba perdonare di essere, fatto sopra un piano sopra cui nessun altro è fatto, cioè sopra il piano dell’antico, mentre noi siamo moderni e della pura autorità quando la lingua è viva; noi, dico, vogliamo che un vocabolario cosí ridondante d’imperfezioni e poco proprio alla lingua nostra (e d’ogni lingua viva), abbia su di questa una virtú, un’autorità e un dominio, che i piú perfetti vocabolari delle altre nazioni, anche nazioni unite, come la francese e l’inglese, né si arrogano, né sognano, né pensano che
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2401

../2400 ../2402 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2401&oldid=- 20150904162012 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2401&oldid=- 20150904162012
[p. 218
* Ετεκμαίρετο δὲ (Socrate). τὰς ἀγαθὰς φύσεις ἐκ τοῦ ταχύ τε μανθάνειν οις προσέχοιεν,καὶ μνημονεύειν ἃ ἂν μάθοιεν Senofonte, ᾽Απομνημον., l. IV, c. 1, § 2 (19 aprile, Venerdí in Albis, 1822).
* Estaban persuadidos (los Mexicanos) à que no huvo Dioses de essotra parte del Cielo (cioè che non ci ebbe altri Dei se non un solo che tra essi non avea nome, ma s’aveva per superiore a tutti e se gli attribuiva la creazione del Cielo e della Terra e davasegli sede in cielo), hasta que multiplicandose los hombres empezaron sus calamidades, considerando los Dioses como unos genios favorables, que se producian, quando era necessaria su operacion; sin hacerles dissonancia (à los Mexicanos) que adquiriessen el Sèr (estos Dioses) y la Divinidad en la miserias de la Naturaleza. Don Antonio de Solís, Hist. de la Conquista de Mexico, lib. III, capitolo 17, en Madrid, año de 1748, p. 259, col. 1. (21 aprile 1822).
* Non è da far mai pompa della propria infelicità. La sola fortuna fa fortuna tra gli uomini e la sventura non fu mai fortunata; né si può far traffico e ritrarre utilità dalla miseria quando ella sia vera. Nessuno fu mai piú stimato o piú gradito per esser piú [p. 219 infelice degli altri. E però allo sventurato, volendo esser bene accolto ed accetto o
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2398

../2397 ../2399 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2398&oldid=- 20150904161648 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2398&oldid=- 20150904161648
[p. 216 , com’é dovere, delle cose presenti e a’ presenti o futuri, massime le spettanti alle scienze immateriali o materiali, e che tutti mancano al vocabolario; si può far ragione che questo non contenga piú d’una quarantesima parte della lingua italiana in genere, a dir molto; e non piú d’una trentesima dell’antica in particolare, ossia di quella che s’ha per classica. Del che non si può far carico ai compilatori, se non quanto alle mancanze relative agli autori de’ quali professano d’aver fatto spoglio e formatone il vocabolario. Perché del resto nessuna lingua viva ha, né può avere, un vocabolario che la contenga tutta, massime quanto ai modi, che son sempre, finch’ella vive, all’arbitrio dello scrittore. E ciò tanto piú nell’italiana, per indole sua. La quale molto meno può esser compresa in un vocabolario, quanto ch’ella è piú vasta di tutte le viventi: mentre veggiamo che né pur la greca, ch’é morta, [p. 217 s’é potuta mai comprendere in un vocabolario né men quanto alle voci, che ogni nuovo scrittore ne porta delle nuove.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2400

../2399 ../2401 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2400&oldid=- 20150904162009 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2400&oldid=- 20150904162009
[p. 217 sia menomamente proprio dell’essenza loro né compatibile colla natura delle lingue vive e che nessuno s’immagina di riconoscere in essi (29 marzo, venerdí dell’Addolorata, 1822).
* Πάλιν δὲ ὲρωτώμενος (Socrate), ἡ ἀνδρεία πότεθον εἴη διδακτὸν ἢ φυσικὸν; οιμαι μεν, ἔφη, ὥσπερ σῶμα σώματος ιοχυρότερον πρὸς τοὺς πόνους φύεται, οὕτω καὶ ψυχὴν ψυχῆς ἐρῥωμενεστέραν πρὸς τὰ δεινὰ φύσει γίγνεσθαι. ῾Ορῶ γὰρ ἐν τοῖς αὐτοῖς νόμοις τε καὶ ἔθεσι τρεφομένους πολύ διαφέροντας ἀλλήλων τόλμῃ. Νομίζω μέντοι πᾶσαν φύσιν μαθήσει καὶ μελέτῃ πρὸς ἀνδρείαν αὔξεσθαι. Xενοφ. ἀπομνημ. β.γ.᾽ κεφ. θ.᾽ §. α᾽-β᾽.. [p. 218 Cosí possiamo discorrere di tutto il resto (16 aprile, Martedí in Albis, 1822).
* Rinunziare o sbandire una nuova parola o una sua nuova significazione, per forestiera o barbara ch’ella sia, quando la nostra lingua non abbia l’equivalente o non l’abbia cosí precisa e ricevuta in quel proprio e determinato senso, non è altro e non può esser meno che rinunziare o sbandire e trattar da barbara e illecita una nuova idea e un nuovo concetto dello spirito umano (18 aprile, Giovedí in Albis, 1822).
# Poesie (Fantoni)/Scherzi/XV. Il rivale sconosciuto

../XIV. Amore spennacchiato ../XVI. Il giudizio di amore IncludiIntestazione 23 giugno 2020 75% Da definire
Poesie Giovanni Fantoni 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fantoni, Giovanni – Poesie, 1913 – BEIC 1817699.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XV._Il_rivale_sconosciuto&oldid=- 20200623133632 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XV._Il_rivale_sconosciuto&oldid=- 20200623133632
XV
Il rivale conosciuto
(1781)
Se deluder tu credi, o Nice, un core sospettoso in amor, Nice, t’inganni, di nascondermi, ingrata, invan ti affanni 4con dei sguardi mentiti il tuo rossore.
Un indegno rival, di cui condanni tu stessa il nome, è del tuo cuor signore, ne ridono le ninfe e ride Amore, 8fabbro maligno di vicini danni.
Al languido girar dei due be’ rai, che d’incontrar coi miei, Nice, tu schivi, 11vidi i miei torti e... li soffersi assai.
Giacché gli doni il cuore e me ne privi, ch’io vissi, ch’io ti piacqui e ch’io t’amai 14dimentica, arrossisci: amalo e vivi.
# Poesie (Fantoni)/Scherzi/XVII. A Nisa

../XVI. Il giudizio di amore ../XVIII. Amor prigioniero IncludiIntestazione 23 giugno 2020 75% Da definire
Poesie Giovanni Fantoni 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fantoni, Giovanni – Poesie, 1913 – BEIC 1817699.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XVII._A_Nisa&oldid=- 20200623133915 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XVII._A_Nisa&oldid=- 20200623133915
XVII
A Nisa
(1785)
Che pretendi da me? lasciami in pace, Nisa infedel: da quest’inique mura fuggir vogl’io; di sostener capace 4piú l’aspetto io non son d’una spergiura.
Piú del nativo mar varia e fallace, ardi nel sen di nuova fiamma impura; parlano i sguardi, ed un sogghigno audace 8palesa agli occhi altrui la mia sventura.
Ride ed esulta il mio rival contento; ma forse a paventar gl’insegna Amore 11nel mio barbaro esempio un tradimento.
Pensaci e trema: io da te lungi, intanto, il cielo placherò col mio dolore, 14e il tuo delitto laverò col pianto.
# Poesie (Fantoni)/Scherzi/XVI. Il giudizio di amore

../XV. Il rivale sconosciuto ../XVII. A Nisa IncludiIntestazione 23 giugno 2020 75% Da definire
Poesie Giovanni Fantoni 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fantoni, Giovanni – Poesie, 1913 – BEIC 1817699.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XVI._Il_giudizio_di_amore&oldid=- 20200623133708 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XVI._Il_giudizio_di_amore&oldid=- 20200623133708
[p. 222
XVI
Il giudizio di amore
(1783)
delle ragioni altrui giudica Amore: udimmi a pena il cieco mio signore, che mi disse: — Chi sei? —
Labindo. Labindo io sono. Amore. Il tuo stato qual è? Labindo. Nacqui pastore, ma lasciate ho le selve in abbandono. Amore. Ami? Labindo. Aurisbe, che altrui si diede in dono. Amore. Dunque che vuoi da me? Labindo. Voglio il mio core. Amore. Si chiami Aurisbe. Aurisbe venne; in volto guatommi altera, com’è suo costume, e ridendo gridò: — Povero stolto! Il cuor che cerca è mio, non è piú suo, né posso... — Taci — le rispose il nume; —
rendigli il cuor, se non vuoi dargli il tuo.
# Poesie (Fantoni)/Scherzi/XXII. Alla cetra

../XXI. In occasione di nozze ../XXIII. Il lamento di Nigella IncludiIntestazione 23 giugno 2020 75% Da definire
Poesie Giovanni Fantoni 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fantoni, Giovanni – Poesie, 1913 – BEIC 1817699.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XXII._Alla_cetra&oldid=- 20200623161310 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XXII._Alla_cetra&oldid=- 20200623161310
XXII
Alla cetra
Eco de’ miei lamenti, cetra fedel, che tenti? Spiegare il mio dolore non può lo stesso Amore.
5Flebil tu cedi invano all’ingegnosa mano: querele imiti e pianti con le corde tremanti.
Rispondi a’ miei sospiri 10con replicati giri; ma quei che rende il suono i miei sospir non sono.
Fille, l’amato bene, lungi è da queste arene: 15spiegare il mio dolore non può lo stesso Amore.
# Poesie (Fantoni)/Scherzi/XXIII. Il lamento di Nigella

../XXII. Alla cetra ../XXIV. A Fille, chiedendo da bere IncludiIntestazione 23 giugno 2020 75% Da definire
Poesie Giovanni Fantoni 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fantoni, Giovanni – Poesie, 1913 – BEIC 1817699.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XXIII._Il_lamento_di_Nigella&oldid=- 20200623161328 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XXIII._Il_lamento_di_Nigella&oldid=- 20200623161328
XXIII
Il lamento di Nigella
x
Per pietá del mio tormento, or ch’è sera e son smarrita, chi m’addita — il mio pastor?
Io lo sento — ah no! ché è il vento, 5che s’aggira — tra le fronde, che sospira — in mezzo ai fior.
No, è il lontano mormorio di quel rio — che, rotto in spume, reca al fiume — il chiaro umor.
10Ah! che il suon non è dell’onde: questo è l’eco — dello speco, che risponde — al mio dolor.
Tirsi ingrato in altre arene, obliato — il caro bene, 15forse errando, oh Dio! sen va.
Se ricerca un’altra amante, s’è piú bella — di Nigella, piú costante — non sará.
Così dunque, aimè! rammenti, 20Tirsi ingrato, i giuramenti di un’eterna fedeltá.
Non lasciarmi in abbandono, torna, o Tirsi, e ti perdono le commesse infedeltá.
# Poesie (Fantoni)/Scherzi/XXIV. A Fille, chiedendo da bere

../XXIII. Il lamento di Nigella ../XXV. Alla farfalla IncludiIntestazione 23 giugno 2020 75% Da definire
Poesie Giovanni Fantoni 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Fantoni, Giovanni – Poesie, 1913 – BEIC 1817699.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XXIV._A_Fille,_chiedendo_da_bere&oldid=- 20200623161344 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poesie_(Fantoni)/Scherzi/XXIV._A_Fille,_chiedendo_da_bere&oldid=- 20200623161344
XXIV
A Fille,
chiedendo da bere.
Fille vezzosa, donami la cetra ed il bicchiere, ch’io vo’ d’amor cantare, e vo’ cantando bere.
5Dal fresco pozzo toglimi, di tosca vite figlia, la dolce, sacra a Bromio, amabile bottiglia.
Sotto di questa pergola 10regna l’amica pace, e in mezzo al vin si perde la pigra cura edace.
I lascivetti pampani mi scherzano d’intorno, 15e il crine mi lambiscono l’aure del nuovo giorno.
Qui al riso invita garrula l’onda del rio: sedea, così cantando, il tenero 20abitator di Tea.
Fugaci i giorni passano, odonsi appena l’ore: e invan le Grazie piangono, invan ne piange Amore;
25e fra i rimorsi inutili, preda di stolti inganni, invidiato fugge l’ignoto stuol degli anni.
Chiede una trista vittima 30l’inesorabil Pluto, e noi cessiam di vivere, senza d’aver vissuto.
Ci frena irremeabile Stige l’invito piede, 35e al pianto sordo il Fato su della porta siede.
Finché la diva pallida con l’arco non mi fere, perché piú tardi albeggino 40le chiome, io vo’ godere.
Di questo fonte al tremolo, soave mormorio, vo’ premer, sospirando, il sen dell’idol mio.
45Tronchi pur, muta ed invida, lo stame allor la sorte: fra gli amorosi palpiti deluderò la morte.
# Primo maggio/Parte quinta

../Parte quarta/VI /I IncludiIntestazione 25 settembre 2008 75% romanzi
Primo maggio Edmondo De Amicis 1891 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Primo_maggio/Parte_quinta&oldid=- 20110419164641 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Primo_maggio/Parte_quinta&oldid=- 20110419164641

## Indice quinta parte

* Capitolo I
* Capitolo II
* Capitolo III
* Capitolo IV
* Capitolo V
* Capitolo VI
* Capitolo VII
* Capitolo VIII
* Capitolo IX
* Capitolo X
* Capitolo XI
* Capitolo XII
# Per più d'un angue al fero teschio attorto

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Per più d’un angue al fero teschio attorto Intestazione 19 marzo 2022 100% Da definire
Per più d’un angue al fero teschio attorto Benedetto Menzini Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_pi%C3%B9_d%27un_angue_al_fero_teschio_attorto&oldid=- 20220319193010 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_pi%C3%B9_d%27un_angue_al_fero_teschio_attorto&oldid=- 20220319193010
IV
Per più d’un angue al fero teschio attorto Veggio, ch’atro veleno intorno spiri, Mostro crudel, che il livid’occhio e torto
Sullo splendor dell’altrui gloria giri. 5Il perverso tuo cor prende conforto, Qualor più afflitta la virtù rimiri; Ma se poi della pace afferra il porto, Ti s’apre un mar di duolo e di sospiri. Deh se giammai nell’immortal soggiorno 10Le mie preghiere il Ciel cortese udille; Oda pur queste, a cui sovente io torno. Coronata di lucide faville Splenda Virtute: abbia letizia intorno, Abbia la gloria; e tu mill’occhi e mille.
# Per non cader squarciato all'altrui morso

Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura XXIX. L'uomo e la pace Intestazione 3 agosto 2022 100% Da definire
XXIX. L'uomo e la pace Giuseppe Battista Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_non_cader_squarciato_all%27altrui_morso&oldid=- 20220808163542 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_non_cader_squarciato_all%27altrui_morso&oldid=- 20220808163542
XXIX
L’UOMO E LA PACE
Per non cader squarciato all’altrui morso
ha le zampe falcate il fido alano,
e se talor guerreggia il toro insano
dalle corna lunate ottien soccorso. Unghia laceratrice aguzza l’orso
e dente avvelenato il mostro ircano,
l’aquila ha il rostro e l’istrice montano
selva d’acuti strali erge sul dorso. Ha lorica di squame il pesce avaro,
arma dedala pecchia ago mordace,
cela serpe crudel veleno amaro. Natura sol, nell’opre sue sagace,
fa l’uomo inerme. Ed argomento è chiaro
ch’altro non vuol, se non ch’ei viva in pace.
# Per non veder del vincitor la sorte

1723 Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Per non veder del vincitor la sorte Intestazione 15 maggio 2022 100% Canzoni
Per non veder del vincitor la sorte Faustina Maratti 1723 Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_non_veder_del_vincitor_la_sorte&oldid=- 20220515180001 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Per_non_veder_del_vincitor_la_sorte&oldid=- 20220515180001
XVII
Per non veder del vincitor la sorte Caton squarciossi il già trafitto lato: Gli piacque di morir libero e forte Della romana libertà col fato. 5E Porzia allor che Bruto il fier Consorte Il fio pagò del suo misfatto ingrato, Inghiottì ’l fuoco, e riunissi in morte Col cener freddo del Consorte amato. Or chi dovrà destar più maraviglia 10Col suo crudel, ma glorioso scempio, L’atroce Padre o l’amorosa Figlia? La Figlia più. Prese Catone allora Da molti, e a molti diede il forte esempio: Ma la morte di Porzia è sola ancora.