OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3938

../3937 ../3939 IncludiIntestazione 1 marzo 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3938&oldid=- 20190301140650 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3938&oldid=- 20190301140650
[p. 311
* Alla p. antecedente, margine. Or da ogni parte si vede che la natura avea destinato sí l’uomo, sí gli animali, nel modo stesso che ha evidentemente ordinato tutte le cose, all’azione esterna e materiale, e alla vita attiva ec. E i detti principii cospirano ottimamente con tutto il corso de’ nostri pensieri che da per tutto preferiscono l’attivo al contemplativo in mille modi ec. (29 novembre 1823).
* Alla p. 3926. Similmente si ragioni de’ vecchi rispetto ai giovani. Quelli hanno men vigore assai di corpo, ma anche assai men vigore di spirito, sí che la [p. 312 condizione dell’uno è temperata e compensata con quella dell’altro; sono men forti di corpo, ma eziandio assai men vivi di spirito, per ragioni fisiche, cioè decadenza fisica e logoramento della loro organizzazione e facoltà interne, corrispondente a quello dell’esterno ec. (29 novembre 1823).
* Circa l’usarsi in latino frequentissimamente i participii sí passivi sí ancora attivi in forma aggettiva, del che altrove in piú luoghi, vedi la mia annotazione alla canzone VI (Bruto minore), strofe 3, verso 1, e le osservazioncelle marginali e postille volanti sopra la medesima annotazione (29 novembre, anniversario della morte di mia nonna, 1823).
* Monosillabi latini. Lux, idea primitiva. Gr. φάος, φῶς (30 novembre 1823). Falx.
* Al detto altrove di fictus, fixus ec. aggiungi confitto da configgere o configere (non da conficcare, come dice la Crusca). Non si dice confisso. Per lo contrario affisso e non affitto participio. Vedi però la Crusca in affitto aggettivo, se quello non è un luogo male scritto, come pare ec. (1 decembre 1823).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/394

../393 ../395 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/394&oldid=- 20130712202540 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/394&oldid=- 20130712202540
[p. 441 esalto e predico la natura, tanto piú Dio. Stimando perfetta l’opera della natura, stimo perfetta quella di Dio; condanno la presunzione dell’uomo di perfezionar egli l’opera del creatore; asserisco che qualunque alterazione fatta all’opera tal qual è uscita dalle mani di Dio non può esser altro che corruzione. Laddove coloro che si credono piú amici della religione, attribuendo tutto o quasi tutto alla ragione, fanno dipendere la massima e principal parte dell’ordine umano ed universale dalle facoltà della creatura. Sostenendo la perfettibilità dell’uomo, sostengono che l’opera della natura, cioè di Dio, era imperfetta; che l’uomo può essere perfezionato non già da Dio, ma da se stesso; che per conseguenza la perfezione o felicità della prima delle creature terrestri derivi e debba derivare da essa e non da Dio.
2° Io ammetto anzi sostengo la corruzione dell’uomo, e il suo decadimento dallo stato primitivo, stato di felicità; come appunto fa il cristianesimo. [p. 442 S’io dico che l’uomo fu corrotto dall’abuso della ragione, dal sapere e dalla società, questi sono i mezzi o le cagioni secondarie della corruzione e non tolgono che la causa originale non sia stato il peccato. Io non credo che nessuna vera e soda ragion di fede provi la scienza infusa in Adamo. S’egli ebbe subito un linguaggio, si può stimare ed è ben verosimile che n’abbiano anche le bestie per servire a
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/3940

../3939 ../3941 IncludiIntestazione 1 marzo 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3940&oldid=- 20190301140711 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/3940&oldid=- 20190301140711
[p. 313
* A proposito dell’antico fuo di cui altrove, osservisi ch’egli è originariamente lo stesso di fio da φύω, mutato l’υ in i, come in silva, laddove in fuo è mutato in u. E questa osservazione di fuo e fio si applichi al detto da me in piú luoghi sí circa lo scambio reciproco delle vocali u ed i, sí circa la pronunzia latina del greco υ, la quale forse, anche antichissimamente, come poi (a’ tempi di Cicerone, di Marziano ec.) quella dell’y, fu tra l’i e l’u (cioè pronunzia di u gallico), come si può congetturare sí dal veder l’υ greco ora cambiato in u ora in i, sí dal vederlo talora in una stessa parola cambiato nell’uno e nell’altro, come in φύω - fuo-fio, che antichissimamente dovettero[p. 314 dovetteroesser un sol verbo e per significato e per tutto, sí dallo stesso scambio reciproco dell’u e dell’i, sí frequente in latino, come appunto tra fuo e fio, e in mille altre voci ec. ec. (5 dicembre 1823).
* Che titillo, come altrove dico, sia duplicazione (nata nel Lazio, o fatta, per esempio, dagli eoli o da altro greco dialetto, o propria dell’antica lingua madre del latino e del greco, o dell’antico greco comune ec. ec.) del greco τίλλω, fatta dall’uso greco, lo conferma l’osservare che la vocale di tal duplicazione, cioè l’i è quella appunto che il greco usa in tali duplicazioni, come in τιτρώσκω ec. Vedi p. 3979. Laddove nell’altre duplicazioni latine, come in dedi, cecidi ec., la vocale della duplicazione è la e. E questo ancora è all’uso greco, che nella duplicazione de’ perfetti usa la ε. E notisi che come questa, cosí quella e è breve, fuorché in cecīdi, che molti scrivono caecidi, dove forse non sarà breve per distinguerlo da cecĭdi. Del resto,
# Quanti son Cigni al biondo Mela in riva

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Quanti son Cigni al biondo Mela in riva Intestazione 1 maggio 2022 100% Da definire
Quanti son Cigni al biondo Mela in riva Domenico Lazzarini Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanti_son_Cigni_al_biondo_Mela_in_riva&oldid=- 20220501173144 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanti_son_Cigni_al_biondo_Mela_in_riva&oldid=- 20220501173144
VI
Quanti son Cigni al biondo Mela in riva Dovrian cantar di Voi, nobil donzella; Poi che siete del pari e saggia e bella, Quanta d’altra giammai si parli o scriva. 5Voi ne’ verd’anni, quando Amor veniva A farvi segno delle sue quadrella, Vi ricovraste in solitaria cella
D’ogni vano piacer libera e schiva. Amor da Voi non ebbe altro che 'l crine 10Reciso e sparso, e di vergogna tinto Appena il prese, che gittollo a' venti; E poi disse: o quali prede, o quai rapine Io potea far con questo, ed or son vinto! Chè onestate e virtù fur più possenti.
# Quanto la terra e l'acque han di gentile

XVII secolo Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura XIII. A Giovan Vincenzo Imperiale Intestazione 10 agosto 2022 100% Da definire
XIII. A Giovan Vincenzo Imperiale Bernardo Morando XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanto_la_terra_e_l%27acque_han_di_gentile&oldid=- 20220810090015 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanto_la_terra_e_l%27acque_han_di_gentile&oldid=- 20220810090015
XIII
A GIOVAN VINCENZO IMPERIALE
per la sua villa di Sampierdarena e pel suo matrimonio con Brigida Spinola
Quanto la terra e l'acque han di gentile,
quanto natura ed arte han di diletto, Clizio, quasi in compendio hai tu ristretto
ne le tue ville, appo cui Pesto è vile. Qui stagna piú d’un lago al mar simile,
qui scorre piú d’un rio ch’erboso ha il letto,
e del verno crudel quivi al dispetto,
coronato di fior s’eterna aprile. L’acqua ne’ fonti in vari scherzi ondeggia,
gode la terra in villa, e ricca mole
sostien sul dorso, imperïal tua reggia. Le bellezze del ciel mancavan sole:
or non piú no, poiché fra lor lampeggia
Brigida tua, ch’ha ne’ begli occhi il sole.
# Quanto da quel di pria, Francesco mio

XVII secolo Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu Letteratura XXXVII. A Francesco Barone Intestazione 24 luglio 2023 100% Da definire
XXXVII. A Francesco Barone Giovan Battista Marino XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanto_da_quel_di_pria,_Francesco_mio&oldid=- 20230724154151 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanto_da_quel_di_pria,_Francesco_mio&oldid=- 20230724154151
xxxvii
a francesco barone
intorno alle persecuzioni che il poeta pativa.
Quanto da quel di pria, Francesco mio,
varia è la nostra etá! Piú, qual solea
non alberga fra noi la bella Astrea,
ma con l’altre compagne al ciel sen gío.
O, se pur vive in questo secol rio,
non è, qual dianzi fu, vergine dea,
ma meretrice mercenaria e rea,
corrotta da vilissimo desio.
Le lance, use a librar l’umana sorte
con giusta legge, or da l’usanze prime
per troppo ingorda passion son torte.
E la spada ch’al cielo dritta e sublime
volgea la punta, in giú rivolta or morte
minaccia a l’egro, e l’innocente opprime.
# Quanto dirne si de' non si può dire

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura Quanto dirne si de' non si può dire Intestazione 26 marzo 2022 75% Sonetti
Quanto dirne si de' non si può dire Michelangelo Buonarroti Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanto_dirne_si_de%27_non_si_pu%C3%B2_dire&oldid=- 20220326121515 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanto_dirne_si_de%27_non_si_pu%C3%B2_dire&oldid=- 20220326121515
(Per il medesmo)
Che troppo agli orbi il suo splendor s’accese Biasmar si può più ’l popol che l’offese, 4C’al suo men pregio ogni maggior salire. Questo discese a’ merti del fallire. Per l’util nostro, e poi a Dio ascese: E le porte che ’l ciel non gli contese, 8La patria chiuse al suo giusto desire. Ingrata, dico, e della sua fortuna A suo danno nutrice; ond’è ben segno 11Ch’a’ più perfetti abbonda di più guai. Fra mille altre ragion sol ha quest’una: Se par non ebbe il suo esilio indegno, 14Simil uom nè maggior non nacque mai.
# Quanto fra me piú penso, eo ne so meno

Aldo Francesco Massera XIV secolo Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu sonetti Quanto fra me piú penso, eo ne so meno Intestazione 23 luglio 2020 25% Da definire
Quanto fra me piú penso, eo ne so meno Niccolò de' Rossi XIV secolo sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. – Sonetti burleschi e realistici dei primi due secoli, Vol. I, 1920 – BEIC 1928288.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanto_fra_me_pi%C3%BA_penso,_eo_ne_so_meno&oldid=- 20200805155727 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanto_fra_me_pi%C3%BA_penso,_eo_ne_so_meno&oldid=- 20200805155727
XXXV
Al mondo è piú apprezzato chi meno è degno.
Quanto fra me piú penso, eo ne so meno come si volga il mondo per ventura, se non ch’eo lasso adoprar la natura; 4conosco ben ch’él non è om terreno tanto di vertú, senno e gracia pieno, che fazza a punto onni fatto a mesura: per che talor neglettisse e non cura 8a zascun vicio en tutto poner freno. Und’eo credo, qual ha, cui piú deletta lo stato del proximo et ame lui, 11sia da lodare, e chi iusticia affetta. Ma questo non addevène tra nui: anzi si presia et è tenuto caro 14diletto qualunqu’è, che fa il contraro.
# Quante fiate mi dicesti, Amore

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura Quante fiate mi dicesti, Amore Intestazione 22 aprile 2022 100% Da definire
Quante fiate mi dicesti, Amore Bartolomeo Cava Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quante_fiate_mi_dicesti,_Amore&oldid=- 20220422171642 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quante_fiate_mi_dicesti,_Amore&oldid=- 20220422171642
II
Quante fiate mi dicesti, Amore, Servi, che del servir n’avrai mercede! Lasso! ma da che entrò lo strale al core Le promesse d’Amore il cor non vede. 5Io seguo intanto a vivere al dolore, Ingrato guiderdone alla mia fede; E ben mi accorgo del mio primo errore,
Che ingannato riman chi troppo crede. E quel, ch’è peggio, ritornar vorrei 10A vivere a me stesso; ma non puote Sciorsi dal forte nodo il cor, ch’è frale. Per vedere alla fin se Amor si scuote, Cerco mostrare in carte i torti miei; Ma contra forza la ragion non vale.
# Quante volte per mia troppa speranza

XV secolo Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu Letteratura Sestina I. [Privo di speranze in Amore, aspetta la morte.] Intestazione 25 settembre 2023 100% Da definire
Sestina I. [Privo di speranze in Amore, aspetta la morte.] Lorenzo de' Medici XV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Lorenzo de' Medici - Opere, vol.1, Laterza, 1913.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quante_volte_per_mia_troppa_speranza&oldid=- 20231011163551 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quante_volte_per_mia_troppa_speranza&oldid=- 20231011163551
sestina i
[Privo di speranze in Amore, aspetta la morte.]
1
Quante volte per mia troppa speranza, da poi ch’io fui sotto il giogo d’Amore, bagnato ho il petto mio d’amari pianti! E quante volte, pur sperando pace da’ santi lumi ho desiato vita, e per men mal di poi chiamato ho morte!
2
Ed or ridotto son che, se giá morte non viene, non ho al mondo altra speranza, tanto è infelice e misera mia vita. Dunque son queste le promesse, Amore? dunque quest’è la desiata pace? se chiamar si de’ pace i tristi pianti.
3
Chi spera sotto Amor altro che pianti o vita, la qual sia men ria che morte, o gustar mai un’ora sol di pace, quel vive invano e in fallace speranza; perché non pria altri è servo d’Amore che mille morti il giorno essere in vita.
4
Fu un tempo tranquilla la mia vita; ma non si può saper che cosa è pianti, se pria altri non è servo d’Amore. Né si conosce il viver senza morte, o quanto è vana ogni umana speranza, né fia contento omai chi desia pace.
5
Chi uman vivere disse, tolse pace in tutto della nostra mortal vita, e d’ogni mal cagion lasciò speranza. Questa fa sofferire i tristi pianti, ad altri comportar fa mille morte, e, quel ch’è peggio, il fa servo d’Amore.
6
Non nasce prima in gentil core Amore, che s’aggiugne al desio lo sperar pace, il qual pria non diparte che con morte: non dico del morir che si fa in vita, ma di quel, di che fanno i mortal pianti, ch’è di vita miglior ferma speranza.
7
Io, che speranza aver propizio Amore non ho, ma stare in pianti e senza pace, aspetterò per miglior vita morte.
# Quanta invidia ti porto, amica Sena

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura Quanta invidia ti porto, amica Sena Intestazione 26 marzo 2022 75% Sonetti
Quanta invidia ti porto, amica Sena Luigi Alamanni Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanta_invidia_ti_porto,_amica_Sena&oldid=- 20220326124316 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanta_invidia_ti_porto,_amica_Sena&oldid=- 20220326124316
(Al fiume Senna)
Vedendo ir l’onde tue tranquille e liete Per sì bei campi, a trar l’estiva sete 4A’ fiori e l’erbe onde ogni riva è piena! Tu la città, che il tuo gran regno affrena, Circondi e bagni, e ’n lei concordi e quete Vedi le genti sì, che per sè miete 8Utile e dolce, ad altrui danno e pena. II mio bell’Arno (ahi ciel, chi vide in terra Per alcun tempo mai tant’ira accolta 11Quant’or sovra di lui sì larga cade?) II mio bell’Arno in sì dogliosa guerra Piange suggetto, e sol poi che gli è tolta 14L’antica gloria sua di libertade.
# Quanti dolci pensieri, alti disiri

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura Quanti dolci pensieri, alti disiri Intestazione 26 marzo 2022 75% Sonetti
Quanti dolci pensieri, alti disiri Vittoria Colonna Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanti_dolci_pensieri,_alti_disiri&oldid=- 20220326123941 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Quanti_dolci_pensieri,_alti_disiri&oldid=- 20220326123941
Nodriva in me quel Sol che d’ogn’intorno Sgombrò le nubi, e fe’ qui chiaro il giorno, 4Ch’or tenebroso scorgo ovunque io miri! Soave il lagrimar, grati i sospiri Mi rese in questo sue breve soggiorno; Chè al parlar saggio ed allo sguardo adorno 8S’acquetavano in parte i miei martiri. Veggio or spento il valor, morte e smarrite L’alme virtuti, e le più nobil menti 11Per lo danno comun meste e confuse. Al suo sparir dal mondo son confuse Di quell’antico onor le voglie ardenti, 14E le mie d’ogni ben per sempre escluse.
# Primo maggio/Parte terza

../Parte seconda/XII /I IncludiIntestazione 25 settembre 2008 75% romanzi
Primo maggio Edmondo De Amicis 1891 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Primo_maggio/Parte_terza&oldid=- 20110419165341 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Primo_maggio/Parte_terza&oldid=- 20110419165341

## Indice terza parte

* Capitolo I
* Capitolo II
* Capitolo III
* Capitolo IV
* Capitolo V
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/733

../732 ../734 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/733&oldid=- 20130712204026 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/733&oldid=- 20130712204026
[p. 156 e acutissimo e rigoroso giudice della verità o falsità, della proprietà o improprietà, della naturalezza o forzatura, della efficacia o languidezza ec. delle invenzioni, delle situazioni, de’ sentimenti, delle sentenze, delle espressioni ec. E la facoltà immaginativa si può in qualche modo fingere o forzare o almeno comandare: la sensitiva non mai. E perciò non è maraviglia se quei moderni italiani i quali, nelle circostanze che ho esposte di sopra, hanno pur voluto pubblicare opere sentimentali, sono stati fischiati o degni di esserlo. Tanto piú che la imitazione (e questi tali si son dati tutti e totalmente alla imitazione degli stranieri), se disdice all’immaginativo, molto piú al sentimentale, per la stessa ragione per cui il sentimento non si può né fingere né procurare, almeno forzatamente. E cosí tutti i sensati italiani e forestieri si accordano in dire che l’Italia manca del genere sentimentale.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/738

../737 ../739 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/738&oldid=- 20130712204038 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/738&oldid=- 20130712204038
[p. 158 l’arte militare, la nautica, la medicina, la metafisica, la politica, ogni sorta di scienze o discipline, ancorché rinnovellate e diversissime da quelle che si usavano o conoscevano dagli antichi greci, ancorché nuove di pianta, hanno trovato in quella lingua il capitale sufficiente ai bisogni delle loro nomenclature. Ogni scienza o disciplina nuova comincia subito dal trarre il suo nome dal greco. E questa lingua, ancorché da tanti secoli spenta, resta sempre inesauribile e provvede a tutto, e si può dire che prima mancherà all’uomo la facoltà di sapere di conoscere e di scoprire, prima saranno esaurite tutte le fonti dello scibile, di [p. 159 quello che manchi alla lingua greca la facoltà di esprimerlo e sia inaridita la fonte delle sue denominazioni e parole. Il qual uso, ancorché io lo biasimi e condanni per le ragioni che ho dette altrove, non è però che non renda evidente e palpabile l’onnipotenza immortale di quella lingua.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/739

../738 ../740 IncludiIntestazione 20 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/739&oldid=- 20130712204040 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/739&oldid=- 20130712204040
[p. 159
Cosí la lingua greca che non avea né accademie né vocabolari, senza perder mai la facoltà di arricchirsi e di far fruttare il suo terreno ubertosissimo, costantemente però e tenacemente nemica delle merci straniere (o per carattere nazionale o per la stessa ricchezza sua che bastava a tutto), si mantenne sempre, come fertile e prolifica e viva e vegeta e copiosa, cosí pura e sincera, fino ai tempi che Costantino, trasportando quasi l’Italia nella Grecia e l’Occidente in Oriente, con quella infinita e subitanea novità di costumi, di abitatori, di corte, ec., introducendo e stabilendo ed erigendo per cosí dire la lingua latina nel bel mezzo delle provincie greche e della lingua greca, forzò quell’idioma per sí lungo spazio indomito e vittorioso di tutti gli assalti forestieri e illeso fra tutti i pericoli di barbarie che aveva incontrati, a ricevere voci straniere e mescolarle colle proprie (non per bisogno, ma per uso e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/740

../739 ../741 IncludiIntestazione 22 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/740&oldid=- 20130712204044 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/740&oldid=- 20130712204044
[p. 159 commercio quotidiano e presenza di gente straniera e questa numerosa e padrona) e finalmente imbarbarire suo malgrado e a viva forza. Vedi p. 981, capoverso 1. La qual mescolanza e quasi fusione di usi, costumi, opinioni, linguaggi occidentali e orientali, sebbene il mondo inclinava già fortemente alla barbarie, anzi vi aveva già messo il piede, tuttavia credo che contribuisse ancor ella ad imbarbarire scambievolmente le une colle altre nazioni, inducendole e forzandole a guastare o dismettere i loro primitivi istituti e costumi, assai piú di quello che avessero fatto per l’addietro: il quale allontanamento e declinazione dal primitivo è l’ordinaria e certa sorgente di barbarie e di corruzione fra gli uomini. [p. 160 Della lingua latina non si può dire la stessa cosa che ho detto della greca. E tuttavia mi par di vedere che la primitiva proprietà, natura, essenza ed organizzazione della lingua latina, fosse ottimamente ordinata e disposta a produrre lo stesso effetto. Ma questo