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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/466

../465 ../467 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/466&oldid=- 20130712202840 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/466&oldid=- 20130712202840
[p. 7
* Sopra ogni dolore d’ogni sventura si può riposare, fuorché sopra il pentimento. Nel pentimento non c’é riposo né pace, e perciò è la maggiore o la piú acerba di tutte le disgrazie, come ho detto in altri pensieri (2 gennaio 1821). Vedi p. 476, capoverso 1.
* È cosa notata e famosa presso gli antichi (non credo però gli antichissimi, ma piú secoli dopo Senofonte) che Senofonte non premise nessun preambolo alla Κύρου ἀναβάσει, sebbene, dal secondo libro in poi, premetta, libro per libro, il Laerzio dice un proemio, ma veramente un epilogo o riassunto brevissimo delle cose dette prima. Vedi il Laerzio, in Xenophonte; Luciano, De scribenda historia; ec.; E Luciano dice che molti per imitarlo non ponevano alcun proemio alle loro istorie. Ed aggiunge: οὐκ εἰδότες ὡς δυνάμει (potentia) τινὰ προοίμιά ἐστι λεληθότα τοὺς πολλοὺς. Io qui non vedo maraviglia nessuna. Esaminate bene quell’opera: non è una storia, ma un diario o giornale, si può dire, e per la massima parte militare, di quella spedizione. Infatti procede giorno per giorno, segnando le marce, contando le parasanghe ec. ec.; infatti l’opera si chiude con una lista effettiva o somma dei giorni, spazi percorsi, nazioni ec., lista indipendente dal resto, per la sintassi. E di queste enumerazioni ne
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/463

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/463&oldid=- 20130712202833 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/463&oldid=- 20130712202833
[p. 5
* Alla pag. 460. Se non altro, non si poté piú né lodare né insinuare e inculcare la libertà ai contemporanei espressamente e la libertà non fu piú un nome pronunziabile con lode, riguardo al presente o al moderno: quando anche non tutti si macchiassero della vile adulazione di Velleio, e Livio fosse considerato come pompeiano nella sua storia e sieno celeberrimi i sensi generosi di Tacito ec. Ma neppur egli troverete che, sebbene condanna la tirannia, lodi mai la libertà in persona propria. Dei poeti, come Virgilio, Orazio, Ovidio non discorro. Adulatori per lo piú de’ tiranni presenti, sebben lodatori degli antichi repubblicani. Il piú libero è Lucano (28 dicembre 1820).
* L’egoismo comune cagiona e necessita l’egoismo di ciascuno. Perché quando nessuno fa per te, tu non puoi vivere se non t’adopri tutto per te solo. E quando gli altri ti tolgono quanto possono e per li loro vantaggi non badano al danno tuo, se vuoi vivere conviene che tu combatta per te e contrasti agli altri tutto quello che puoi. Perché di qualunque cosa tu voglia cedere, non devi aspettare né gratitudine né compenso, essendo abolito il commercio de’ sacrifizi e liberalità e benefizi scambievoli: anzi se tu cedi un passo gli altri ti cacciano indietro venti passi, adoperandosi ciascuno per se con tutte le sue [p. 6 forze; onde bisogna che ciascuno
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/467

../466 ../468 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/467&oldid=- 20130712202843 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/467&oldid=- 20130712202843
[p. 7 sono sparse per tutta l’opera. Non doveva dunque [p. 8 avere un proemio, non essendo propriamente in forma d’opera, ma di commentario o memoriale, ossiano ricordi e materiali. Chi si vuol far maraviglia di Senofonte, perché non se la fa di Cesare? Il quale comincia i suoi commentari de bello Gallico e Civili ex abrupto, appunto come Senofonte. E questo perché non erano storia ma commentari. Né pone alcun preambolo a nessuno de’ libri in cui sono divisi. Cosí Irzio. Eccetto una specie di avvertimento indirizzato a Balbo e premesso al lib. VIII de b. G. (il quale era necessario non per l’opera in se, ma per la circostanza ch’egli n’era il continuatore), né quel libro, né quello de b. Alexandrino, né quello de b. Africano, né quello d’autore incerto de b. Hispaniensi non hanno alcun preambolo ed entrano subito in materia.
Da queste osservazioni deducete. 1°, Un’altra prova che Senofonte è il vero autore della Κ. Α., non Temistogene ec., trattandosi di un giornale, che non poteva essere scritto o almeno abbozzato se non in praesentia, e dallo stesso generale (come i commentari di Cesare) o almeno da qualche suo intimo confidente. Questa proprietà, di essere cioè scritta da un testimonio di
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/470

../469 ../471 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/470&oldid=- 20130712202852 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/470&oldid=- 20130712202852
[p. 9 opere) ξὺν per σὺν, e cosí nei composti, dov’entra questa preposizione: [p. 10 consuetudine ch’io credo familiare a Tucidide (2 gennaio 1821).
* Quello che si è detto di sopra intorno ai proemi particolari di ciascun libro K. A. eccetto il primo, non è vero nel sesto, il quale non ha proemio nessuno. Se non che il capo 3° cominciando con un breve epilogo, ho creduto lungo tempo che i due capi precedenti appartenessero al 5° libro, e il sesto cominciasse col 3° capo. È però vero che il detto epilogo non rinchiude se non le cose dette ne’ due capi antecedenti, e non tutto il detto nella parte superiore dell’opera, come ciascun altro proemio premesso ai diversi libri (3 gennaio 1821).
* La natura non è perfetta assolutamente parlando, ma la sola natura è grande e fonte di grandezza. Perciò tutto quello che è, o si accosta al perfetto, secondo la nostra maniera astratta di considerare, non è grande. Osservatelo in tutte le cose: nelle opere di genio, poesia, belle arti ec., nelle azioni, nei caratteri, nei costumi, nei popoli, nei governi ec. Un uomo perfetto, non è mai grande. Un uomo grande, non è mai perfetto.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/464

../463 ../465 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/464&oldid=- 20130712202835 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/464&oldid=- 20130712202835
[p. 6 contrasti agli altri quanto può e combatta per se fino all’ultimo e con tutto il potere: essendo necessario che la reazione sia proporzionata all’azione, se ne deve seguire l’effetto, cioè se vuoi vivere. E l’azione essendo eccessiva, dev’esserlo anche la reazione. E quanto l’una è maggiore, tanto l’altra dee crescere necessariamente. Come in una truppa di fiere affollate intorno a una preda, dove ciascuna è risoluta di non lasciare alle altre se non quanto sarà costretta; quella fiera che o restasse inattiva, o cedesse alle altre, o aspettasse che queste pensassero a lei, o finalmente non adoperasse tutte le sue forze; o resterebbe a digiuno, o perderebbe tanto, quanto meno forza avesse adoperata, o potuto adoperare. Tutto quello che si cede è perduto, posto il sistema dell’egoismo universale. Anche per altra parte questo egoismo cagiona l’egoismo individuale, cioè non solo per l’esempio, ma pel disinganno che cagiona in un uomo virtuoso, la trista esperienza della inutilità, anzi nocevolezza della virtú e de’ sacrifizi magnanimi; e per la misantropia che ispira il veder tutti occupati per se stessi e non curanti del vostro vantaggio, non grati ai vostri benefizi e pronti a danneggiarvi, o beneficati o no.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/468

../467 ../469 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/468&oldid=- 20130712202845 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/468&oldid=- 20130712202845
[p. 8 vista, anzi dal principale attore e centro degli avvenimenti, non è comune a nessun’altra opera storica greca che ci rimanga, anzi a nessun’antica, fuorché ai commentari di Cesare. Perciò ella è singolarmente preziosa anche per questo capo, e propria piú delle altre a darci la vera idea de’ costumi, pensieri, natura degli antichi, e de’ loro fatti; come le lettere di Cicerone in altro genere di scrittura sono la piú recondita e intima sorgente della storia di quei tempi. Vedi p. 519, capoverso 2.
2°, Che poco saggiamente Arriano volle scrivere l’ Ἀλεξάνδρου ἀνάβασιν (in sette libri, perché sette son quelli di Senofonte) a imitazione della detta opera. Perch’egli non poteva scrivere, né scrisse, né intese o pensò di scrivere un giornale. Quindi le due opere sono essenzialmente [p. 9 di diverso genere, cioè l’una un diario, l’altra una storia. Meno male Onesicrito, in quello che scrisse d’Alessandro, a imitazione pure di Senofonte. Perch’egli fu compagno di Alessandro nella sua spedizione, come Senofonte di Ciro. Vedi il Laerzio 1. VI, in Onesicrito.
Del resto, se la storia Ἑλληνικῶν di Senofonte non ha proemio, ciò viene perch’era destinata a continuare e far tutto un corpo con quella di Tucidide. Infatti gli antichi notando la mancanza del proemio nella K. A., non parlano di quest’altra.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/469

../468 ../470 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
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[p. 9 E vedi le ultime parole τῶν Ελληνικῶν e Dionigi Alicarnasseo nelle testimonianze de Xenophonte.
* È osservabile che Senofonte in quest’altra opera riesce minor di se stesso, perché si sforza d’imitar Tucidide, e ciò servilmente, volendo che il suo stile non si distinguesse da quello di Tucidide e le due opere sembrassero tutt’una. E tanto peggio, quanto lo stile di Tucidide è quasi l’opposto di quello ch’era proprio di Senofonte. Infatti chi ha un poco di criterio può facilmente notare nei libri τῶν Ελληνικῶν una brevità forzata, una differenza sensibile dallo stile delle altre opere senofontee, uno studio impotente di esser efficace, rapido, forte ec. Cosa contraria all’indole di Senofonte: e vedi Cicerone nei testimoni de Xenophonte ec., e Dionigi Alicarnasseo parimente nelle testimonianze de Xenophonte. Anzi nelle stesse frasi, parole, modi, insomma nell’esterno e materiale dello stile, Senofonte abbandona spesso il suo costume per seguir quello di Tucidide, cosí che anche l’esteriore dello stile riesce alquanto nuovo a chi ha l’orecchio assuefatto alle altre opere di Senofonte. Fino nell’ortografia Senofonte, volendo assomigliarsi a Tucidide, scrive (contro quello che suole nelle altre
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/462

../461 ../463 IncludiIntestazione 25 settembre 2010 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/462&oldid=- 20130712202829 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/462&oldid=- 20130712202829
[p. 4 fare si ottiene quello che non si può ottenere volendo fare. La noncuranza dell’esito e la sicurezza di riuscire è il piú sicuro mezzo di ottenerlo, come la troppa cura e il troppo timore di non riuscire è cagione del contrario. Né si può nelle cose umane acquistar facilmente questa sicurezza e schivar questo timore, senza una certa noncuranza o senza esser preparato in alterutram partem. E perciò i disperati, o quelli che hanno tutto perduto e niente da perdere né da conservare, riescono meglio degli altri nella vita. Né c’è un disperato cosí povero e impotente che non sia buono a qualche cosa nel mondo, da che è disperato. E questo è il motivo per cui naturalmente, e non a caso, audaces fortuna iuvat (28 dicembre 1820). [p. 5
* Chiunque conosce intimamente il Tasso, se non riporrà lo scrittore o il poeta fra i sommi, porrà certo l’uomo fra i primi e forse nel primo luogo del suo tempo.
* Quanto a, preposizione italiana, usata anche in latino da Tacito, come ho detto in altro pensiero, deriva intieramente dal greco: ὅσον πρὸς, ὅσον μὲν πρὸς ec. si dice nello stesso significato e negli stessi casi.
# Rime (Bembo)/Poi ch'ogni ardir mi circonscrisse Amore

../Moderati desiri, immenso ardore ../– Ch'io scriva di costei, ben m'hai tu detto IncludiIntestazione 17 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Poi_ch%27ogni_ardir_mi_circonscrisse_Amore&oldid=- 20230617210035 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Poi_ch%27ogni_ardir_mi_circonscrisse_Amore&oldid=- 20230617210035
VII.
Poi ch’ogni ardir mi circonscrisse Amore quel dì, ch’io posi nel suo regno il piede, tanto ch’altrui, non pur chieder mercede, ma scoprir sol non oso il mio dolore,4
avess’io almen d’un bel cristallo il core, che, quel ch’i’ taccio e Madonna non vede de l’interno mio mal, senza altra fede a’ suoi begli occhi tralucesse fore;8
ch’io spererei de la pietate ancora veder tinta la neve di quel volto, che ‘l mio sì spesso bagna e discolora.11
Or che questo non ho, quello m’e tolto, temo non voglia il mio Signor, ch’io mora: la medicina è poca, il languir molto.14
# Rime (Bembo)/Qual meraviglia, se repente sorse

../O d'ogni mio penser ultimo segno ../Lieta e chiusa contrada, ov'io m'involo IncludiIntestazione 20 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Qual_meraviglia,_se_repente_sorse&oldid=- 20230620143804 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Qual_meraviglia,_se_repente_sorse&oldid=- 20230620143804
LXV.
Qual meraviglia, se repente sorse del volgar nostro in te sì largo fonte, Strozza mio caro, a cui del latin forse vena par non bagnava il sacro monte? Sì rara donna in vita al cor ti corse5 per trarne fuor rime leggiadre e conte, che poria de le nevi accender foco e di Stige versar diletto e gioco.
# Rime (Bembo)/Quando, forse per dar loco a le stelle

../L'alto mio dal Signor tesoro eletto ../Tosto che la bell'alba, solo e mesto IncludiIntestazione 21 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quando,_forse_per_dar_loco_a_le_stelle&oldid=- 20230621150320 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quando,_forse_per_dar_loco_a_le_stelle&oldid=- 20230621150320
CLI.
Quando, forse per dar loco a le stelle, il sol si parte, e ‘l nostro cielo imbruna, spargendosi di lor, ch’ad una ad una, a diece, a cento escon fuor chiare e belle,4
i’ penso e parlo meco: in qual di quelle ora splende colei, cui par alcuna non fu mai sotto ‘l cerchio de la luna, benché di Laura il mondo assai favelle?8
In questa piango, e poi ch’al mio riposo torno, più largo fiume gli occhi miei, e l’imagine sua l’alma riempie,11
trista; la qual mirando fiso in lei le dice quel, ch’io poi ridir non oso: o notti amare, o Parche ingiuste et empie.14
# Rime (Bembo)/Quando ‘l mio sol, del qual invidia

../Amor, mia voglia e ‘l vostro altero ../O superba e crudele, o di bellezza IncludiIntestazione 20 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quando_%E2%80%98l_mio_sol,_del_qual_invidia&oldid=- 20230620154023 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quando_%E2%80%98l_mio_sol,_del_qual_invidia&oldid=- 20230620154023
LXXXVI.
Quando ‘l mio sol, del qual invidia prende l’altro, che spesso si nasconde e fugge, levando ogni ombra, che ‘l mio bene adugge, vago sereno agli occhi miei risplende,4
sì co’ suoi vivi raggi il cor m’accende, che dolcemente ei si consuma e strugge e come fior, che ‘l troppo caldo sugge, potria mancar, che nulla ne ‘l difende.8
Se non ch’al suo sparir m’agghiaccio, e poi con vista d’uom, che piange sua ventura, passo in una marmorea figura.11
Medusa, s’egli è ver, che tu di noi facevi petra, assai fosti men dura di tal, che m’arde, strugge, agghiaccia e ‘ndura.14
# Rime (Bembo)/Quanto alma è più gentile

../Amor è, donne care, un vano e fello ../Sì come sola scalda la gran luce IncludiIntestazione 19 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quanto_alma_%C3%A8_pi%C3%B9_gentile&oldid=- 20230619161746 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quanto_alma_%C3%A8_pi%C3%B9_gentile&oldid=- 20230619161746
XXXVI.
Quanto alma è più gentile, donna d’Amor e mia, tanto raccoglie piú lietamente onesto servo umile.
Perché se ‘l Tosco, che di Laura scrisse, ven reverente a far con voi soggiorno,5 dolce vi prove più, che non provo io. Forse leggendo come sempre e’ visse piú fermo in amar lei di giorno in giorno, direte: – Ben è tale il fedel mio –. Basso pensero o vile10 non scorgerete in lui, ma sante voglie sparse in leggiadro et onorato stile.
# Rime (Bembo)/Quel dolce suon, per cui chiaro

../Trifon, che ‘n vece di ministri e servi ../Così mi renda il cor pago e contento IncludiIntestazione 19 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quel_dolce_suon,_per_cui_chiaro&oldid=- 20230619170042 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Quel_dolce_suon,_per_cui_chiaro&oldid=- 20230619170042
CXXIII.
Quel dolce suon, per cui chiaro s’intende quanto raggio del ciel in voi riluce, nel laccio, in ch’io già fui, mi riconduce dopo tant’anni e preso a voi mi rende.4
Sento la bella man, che ‘l nodo prende e strigne sì, che ‘l fin de la mia luce
mi s’avicina e, chi di fuor traluce, né rifugge da lei né si difende:8
ch’ogni pena per voi gli sembra gioco, e ‘l morir vita; ond’io ringrazio Amore, che m’ebbe poco men fin da le fasce,11
e ‘l vostro ingegno, a cui lodar son roco, e l’antico desio, che nel mio core, qual fior di primavera, apre e rinasce.14
# Rime (Bembo)/Pon Febo mano a la tua nobil arte

../Da torvi agli occhi miei s'a voi diede ale ../Tenace e saldo, e non par che m'aggrave IncludiIntestazione 21 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Pon_Febo_mano_a_la_tua_nobil_arte&oldid=- 20230621143546 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Pon_Febo_mano_a_la_tua_nobil_arte&oldid=- 20230621143546
CXI.
Pon Febo mano a la tua nobil arte, ai sughi, a l’erbe, e quel dolce soggiorno
de’ miei pensier, cui piovve entro e d’intorno quanta beltà fra mille il ciel comparte,4
ch’or langue e va mancando a parte a parte, risana e serba: a te fia grave scorno, se così cara donna anzi ‘l suo giorno dal mondo, ch’ella onora, si diparte.8
Torna col chiaro sguardo, ch’è ‘l mio sole, la guancia, che l’affanno ha scolorita, a far seren, qual pria, de le nostre ugge.11
E sì darai tu scampo a la mia vita, che si consuma in lei, né meco vòle sol un dì sovrastar, s’ella sen’fugge.14
# Rime (Bembo)/Porto, se ‘l valor vostro arme e perigli

../– Occhi leggiadri, onde sovente Amore ../Tutto quel che felice et infelice IncludiIntestazione 17 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Porto,_se_%E2%80%98l_valor_vostro_arme_e_perigli&oldid=- 20230617213238 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Porto,_se_%E2%80%98l_valor_vostro_arme_e_perigli&oldid=- 20230617213238
XIV.
Porto, se ‘l valor vostro arme e perigli guerreggiando piegâr né mica unquanco, e Marte v’ha tra’ suoi più cari figli, difendervi d’Amor non potrete anco.4
Non val, perch’uom di ferro il petto e ‘l fianco si copra, e spada in mano o lancia pigli, con lui, che spesso Giove e tutto stanco ha ‘l ciel, non ch’ei qua giù turbe e scompigli.8
Più gioverà mostrarvi umile e piano e volontariamente preso andarne, com’ho fatt’io, che contrastar invano.11
Anzi pregate, poi ch’egli ha in sua mano nostra vita, né pote altro salvarne, vi doni a cor non da pietà lontano.14
# Rime (Bembo)/Poi che ‘l vostr'alto ingegno

../Cola, mentre voi sete in fresca parte ../Se ‘n dir la vostra angelica bellezza IncludiIntestazione 20 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Poi_che_%E2%80%98l_vostr%27alto_ingegno&oldid=- 20230620145650 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Poi_che_%E2%80%98l_vostr%27alto_ingegno&oldid=- 20230620145650
LXX.
Poi che ‘l vostr’alto ingegno e quel celeste ragionar e tacer pudico e saggio da far cortese un uom fero e selvaggio, e i leggiadri atti e l’accoglienze oneste4
vi rendon tanto spazio sopra queste forme umane excellenti, ch’io non aggio stile da colorir ben picciol raggio de le virtuti al vostro animo preste,8
se vi s’arroge il corpo, in cui beltade poser, quanta pon dar, benigne stelle, con quali rime assai potrò lodarvi?11
O de le meraviglie a nostra etade la maggior di gran lunga, in onorarvi si stancherian le tre lingue più belle.14
# Rime (Bembo)/Porto, che ‘l piacer mio teco ne porti

../Anime, tra cui spazia or la grande ../Or hai de la sua gloria scosso Amore IncludiIntestazione 21 giugno 2023 75% Da definire
Rime Pietro Bembo 1530 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Bembo, Pietro – Rime.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Porto,_che_%E2%80%98l_piacer_mio_teco_ne_porti&oldid=- 20230621150203 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Bembo)/Porto,_che_%E2%80%98l_piacer_mio_teco_ne_porti&oldid=- 20230621150203
CXLVII.
Porto, che ‘l piacer mio teco ne porti, la vita e noi sì tosto abandonando, che farò qui senza te, lasso? e quando udirò cosa più, che mi conforti?4
Invidio te, che vedi i nostri torti dal tuo dritto sentier, già posti in bando gli umani affetti, e vo pur te chiamando beato e vivo, e noi miseri e morti.8
Deh che non mena il sole omai quel giorno, ch’io renda la mia guardia e torni al cielo, di tanti lumi in sì poche ore adorno?11
Nel qual, lasciato in terra il suo bel velo, fa con l’eterno Re colei soggiorno, onde ho la piaga, ch’ancor amo e celo.14