OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Facezie (Poggio Bracciolini)/101

../100 ../102 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/101&oldid=- 20160915154043 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/101&oldid=- 20160915154043
CI
Altra balordaggine.
Nello stesso modo un mio compaesano chiamato Matteozio, uomo assai rozzo, fece ridere molto. In un giorno di festa, ad un pranzo di sacerdoti, a’ preparativi del quale egli insieme con altri aveva preseduto, quando si fu alla fine, poichè molti di essi erano venuti di lontano, egli come più vecchio ebbe incarico di ringraziarli, e disse in questo modo: “Padri miei, vogliate perdonarci se qualche cosa vi è mancata; non facemmo noi ciò che dovevamo fare, ma bensì a misura delle facoltà nostre abbiamo trattati voi a seconda della vostra ignoranza.” Credeva il rozzo uomo, che cercava di chiudere il discorso con qualche grossa parola, di avere così dette le loro lodi come se avesse detto o Prudenza o Sapienza.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/107

../106 ../108 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/107&oldid=- 20160915154214 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/107&oldid=- 20160915154214
CVII
Di un avvocato che ricevette fichi e pesche
da un cliente.
Si parlava fra noi della ingratitudine di coloro che sono solleciti a far lavorare gli altri, ma tardi a ricompensarli, e Antonio Lusco, che era assai faceto e cortese, ci disse: — Un amico mio, che ha nome Vincenzo ed era avvocato di un uomo ricchissimo, dopo avere sostenute molte cause per questo, senza mai averne ricompensa, finalmente un giorno venne al tribunale per difendere una causa più difficile delle altre, di che colui l’aveva pregato mandandogli il dì del giudizio in dono dei fichi e delle pesche. E benchè gli avversari dicessero molte cose contro di lui, e per quanto lo eccitassero, egli rimase sempre a bocca chiusa, senza proferir mai parola. Tutti erano meravigliati, ed il cliente più di tutti, che gli chiese perchè fosse rimasto così silenzioso: “Le pesche, rispose, ed i fichi che tu mi hai mandato, mi hanno talmente gelata la bocca che non ho potuto dir parola.” —
# Facezie (Poggio Bracciolini)/102

../101 ../103 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/102&oldid=- 20160915154056 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/102&oldid=- 20160915154056
CII
Di un vecchio dalla barba lunga.
Antonio Lusco, che fu il più dotto e il più cortese degli uomini, ci raccontò una volta, discorrendo dopo pranzo, questa storia ridicola: — È un modo comune di dire, che quando alcuno fa rumor di ventre dica con quelli che sono presenti: Alla barba di chi non deve niente ad alcuno. Un vecchio di Vicenza che aveva la barba oltremodo lunga, fu chiamato in giudizio da un suo creditore, dinanzi al governatore della città, che era Ugolotto Biancardo, uomo dotto e severo. Il vecchio prese dinanzi al giudice a protestare, agitato, ch’egli non era di alcuna cosa debitore, ch’egli non doveva nulla a nessuno. “Vattene lungi subito, disse Ugolotto, e allontana da noi questa tua fetente barba che muove a schifo col male odore che manda.” E il vecchio, [p. 72 meravigliato, avendo chiesto per qual ragione puzzasse essa così fortemente: “Ci hanno detto, disse Ugolotto, che tutte le bombe che escano mai dal ventre degli uomini siano mandate alla barba di colui che non deve alcuna cosa a nessuno.” Egli con queste parole punì molto graziosamente la jattanza del vecchio, facendo ridere tutti coloro che erano presenti. —
# Facezie (Poggio Bracciolini)/103

../102 ../104 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/103&oldid=- 20160915154112 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/103&oldid=- 20160915154112
CIII
Storia di un notaio narrata da
un certo Carlo da BolognaFonte/commento: ed. 1884 e 1885.
Eravamo a cena nel palazzo del Pontefice in molti, fra i quali erano ancora alcuni segretari, e il discorso cadde sull’ignoranza di coloro, i quali non attingono altra scienza o dottrina fuori dalle formule scritte, nè sanno dare di queste alcuna ragione, ma dicono soltanto che così trovarono scritto dai loro maggiori. Carlo da Bologna, che era uomo molto gioviale, venne fuori a dire: — Costoro sono simili ad un certo notaro della città, (e ne disse il nome); vennero a questi due uomini per fare un contratto di vendita, ed egli, presa la penna per cominciare a scrivere, chiese i loro nomi; e quando quelli dissero che uno aveva nome Giovanni e l’altro Filippo, il notaro subito disse che l’istrumento (chè così si chiama) non potea farsi fra loro. E avendone essi chiesta la ragione: “Se il venditore, rispose, non si chiama Corrado e il compratore Tizio (questi erano i nomi che egli aveva imparati nella formula), questo contratto non si può rogare nè può stare in diritto.” E poichè essi dissero che non poteano mutarsi il nome, ed il notaro rimase nella sua opinione, perchè così era scritto nelle sue formule, quelli se ne andarono. E andarono da un altro, abbandonando quell’uomo sciocco, che credeva di commettere delitto di falsità se mutava i nomi che erano scritti nelle sue formule. —
# Facezie (Poggio Bracciolini)/104

../103 ../105 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/104&oldid=- 20160915154124 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/104&oldid=- 20160915154124
CIV
Di un dottore di Firenze che mandato ad una regina
le chiese di dormir seco.
E venne di poi il discorso su la stoltezza di coloro che mandano ambasciatori ai principi; e se ne erano nominati alcuni, quando Antonio Lusco disse ridendo: — Non avete mai udito parlare della temerità di quel Fiorentino (e mi guardò) che il popolo di Firenze mandò a Giovanna che fu regina di Napoli? Egli aveva nome Francesco ed era dottore nelle leggi, per quanto fosse molto ignorante. Egli disse la ragione della sua missione alla regina, e invitato a venire il giorno dopo, seppe frattanto che essa non disprezzava gli uomini, specialmente se erano belli, e venne il dì dopo alla regina, e dopo averle parlato di molte e varie cose, le disse finalmente di voler parlare solo con lei di cose segrete. E la regina chiamò l’uomo in una stanza separata, credendo che e’ dovesse dirle cose occulte che non potessero comunicarsi alla presenza di molta gente, e quello stolto, che era moltissimo persuaso della propria bellezza, chiese alla regina di dormir seco. Allora questa, senza turbarsi, e fissando in volto l’uomo: “Forse che, disse, i Fiorentini vi hanno dato anche questo incarico?” E senza sdegno gli comandò di andarsene e di tornare solo quando fosse incaricato di quella cosa, poichè egli si era fatto rosso in viso e non sapea più che dire. —
# Facezie (Poggio Bracciolini)/106

../105 ../107 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/106&oldid=- 20160915154157 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/106&oldid=- 20160915154157
CVI
Altra storia narrata da Angelotto.
Quando Cencio narrò quella storia, era presente Angelotto, vescovo di Anagni, e raccontò di un altro caso simile: — Un mio parente, disse (e ne fece il nome) una notte che per la città deserta passeggiava, s’incontrò in una donna, a quantoFonte/commento: ed. 1884 e 1885 credette, e che gli parve anche bella, e con quella fece l’affar suo. Ed essa, dopo ciò, per spaventarlo, cangiata in aspetto di bruttissimo uomo: “E che hai tu fatto?” gli disse. Per verità, io, o sciocco, ti ho ingannato.” Ed egli: “Come ti piace, rispose franco, ma io t’ho macchiato di dietro.” —
# Facezie (Poggio Bracciolini)/100

../99 ../101 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/100&oldid=- 20160915154015 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/100&oldid=- 20160915154015
C
La maggior balordaggine d’un uomo.
Un giorno, al cospetto de’ Priori di Firenze, si leggeva una lettera che diceva di un certo tale che era assai poco bene accetto al Governo. E poi che il nome di costui molto spesso occorreva nella lettera suddetta, così avveniva che a quel nome si aggiungesse il prefato; per esempio, il prefato Paolo. Uno di coloro che erano presenti, ignorante delle lettere, credendo che quella parola valesse onore, e che nel vocabolo prefato si contenesse gran lode come se di prudentissimo o di sapientissimo, prese tosto a protestare quella essere cosa indegna, che un uomo malvagio, nemico della patria, dovesse chiamarsi prefato.
# Facezie (Poggio Bracciolini)/105

../104 ../106 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/105&oldid=- 20160915154140 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/105&oldid=- 20160915154140
CV
Di un uomo che vide il diavolo
sotto l’aspetto di una donna.
Cencio, romano, che era uomo molto sapiente, mi raccontò molte volte una storia che non è da prendersi a beffe, la quale un suo vicino, che non era uno sciocco, [p. 74 diceva che gli era accaduta. Ed è questa: “Una volta egli s’alzò dal letto che splendeva la luna, e poichè la notte era serena, credette che fosse l’alba e uscì per andare alla sua vigna, com’è costume de’ Romani di coltivar con amore le vigne. Uscito dalla porta d’Ostia (e per uscir dovette pregare i custodi che glie la aprissero) vide andare dinanzi a sè una donna; e credendo che ella andasse per divozione verso San Paolo, ardendo egli di gran desiderio, affrettò il passo per raggiungerla, e poichè era sola, così credeva di persuaderla facilmente. E quando le fu vicino, ella lasciò la via maestra e prese un sentiero; e l’uomo le corse dietro per non perder la buona occasione. E andato innanzi un poco, afferrò la donna ad uno svolto, la stese a terra e compì l’opera. Dopo ciò essa scomparve lasciando odor di zolfo. L’uomo, sentendosi sul terreno erboso, sorse un po’ atterrito e tornò a casa. Tutti hanno creduto che egli fosse vittima di una illusione del demonio.”
# Facezie (Poggio Bracciolini)/109

../108 ../110 IncludiIntestazione 15 settembre 2016 100% Da definire
Facezie di Poggio Fiorentino Poggio Bracciolini 1438-1452 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poggio Bracciolini - Facezie, Carabba, 1912.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/109&oldid=- 20160915154254 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Facezie_(Poggio_Bracciolini)/109&oldid=- 20160915154254
CIX
Di due uomini che si disputavano il denaro.
Evvi un castello dei Bolognesi chiamato Medicina, e a questo fu mandato per podestà un uomo rozzo e [p. 77 ignorante; a lui andarono un giorno due che avevano lite per ragion di denaro: il primo, che si diceva creditore, affermava che l’altro gli doveva il denaro per ragioni provateFonte/commento: ed. 1884: provate; ed. 1885: private; lat. certis ex causis, e il podestà, poichè l’ebbe udito, disse rivolto verso il debitore: “Tu ti comporti male, perchè non restituisci ciò che devi.” Ma poichè l’altro negava di dover qualche cosa, perchè ei l’avea già pagato, rimproverò il creditore di chiedere ciò che non doveva avere; e questo di nuovo sostenne la sua causa, e mostrò le ragioni del credito, e il podestà si scagliò contro al debitore di nuovo, perchè negasse una cosa che era tanto palese; e questi ripetè con nuovi argomenti che il debito era stato pagato, e un’altra volta il podestà rimbrottò il creditore che voleva due volte il suo avere. E così dopo essersi mutato molte volte alle parole di ognuno: “Ambedue le parti, disse, han ragione: ognuno di voi ha vinto ed ha perduto. Ora, se vi piace, andate.” E tenne così giudizio, senza discutere e decidere alcuna cosa. Questa storia si raccontò fra noi a proposito di un tale di nostra conoscenza che mutava spesso di opinione nello stesso argomento.
# Favole di Esopo/Del Capretto, e del Lupo

../Delle Lepri che temevano senza causa ../Del Cervo, e della Pecora IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Capretto,_e_del_Lupo&oldid=- 20180104182628 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Capretto,_e_del_Lupo&oldid=- 20180104182628
Del Capretto, e del Lupo. 129.
Sentenza della favola.
Moralità. È cosa utile al figliuolo obbedire al Padre, ed alla Madre, e al giovine s’acconviene obbedire al Vecchio.
# Favole di Esopo/Del Castore

../Di un Medico ../Di un Cane, ed un Lupo IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Castore&oldid=- 20180104183340 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Castore&oldid=- 20180104183340
Del Castore. 215.
Sentenza della favola.
Questa favola significa, che l’uomo [p. 220 saggio, niente lascia per fuggire i pericoli.
# Favole di Esopo/Del Cavallo, e del Corvo

../Della Volpe, e la Donnola ../Della Volpe, e dell'Aquila IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cavallo,_e_del_Corvo&oldid=- 20180104182808 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cavallo,_e_del_Corvo&oldid=- 20180104182808
Del Cavallo, e del Corvo. 149.
Sentenza della favola.
Moralità. Molti combattono contro la povertà, e come l’hanno superata diventano servi delle ricchezze.
# Favole di Esopo/Del Cane, e del Bue

../Dell'Agnello, e del Lupo ../Di un fanciullo, e di alcuni Villani IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_del_Bue&oldid=- 20180104182843 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_del_Bue&oldid=- 20180104182843
Del Cane, e del Bue. 156.
Sentenza della favola.
La favola dimostra, che sono molti, che per invidia non lasciano far ad altri quel, che non possono far loro.
# Favole di Esopo/Del Cane, e della Pecora

../Del Villano, e della Cicogna ../Del Gatto, e del Gallo IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_della_Pecora&oldid=- 20180104182823 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_della_Pecora&oldid=- 20180104182823
Del Cane, e della Pecora. 152.
Sentenza della favola.
Moralità. I poveri sono spesse volte oppressi dai ricchi con falsi testimonj.
# Favole di Esopo/Del Cane, e l'ombra sua

../Del Sorcio, e la Rana ../Del Leone, ed altri animali IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_l%27ombra_sua&oldid=- 20180104182447 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_l%27ombra_sua&oldid=- 20180104182447
Del Cane, e l’ombra sua. 109.
Sentenza della favola.
Per questa favola noi siamo ammoniti di non lasciare le cose certe per l’incerte.
# Favole di Esopo/Del Cane, e dell'Asino

../Del Leone invecchiato ../Del Leone, ed il Sorcio IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_dell%27Asino&oldid=- 20180104182532 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_dell%27Asino&oldid=- 20180104182532
Del Cane, e dell’Asino. 118.
Sentenza della favola
Questa favola, altro non c’insegna, che l’uomo non deve tentare cosa alcuna di fare, dove si conosce mal’atto dalla propria natura.
# Favole di Esopo/Del Cane, e l'Asino

../Dell'Aquila, ed il Pavone ../Di un Povero, che trovò un Tesoro IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_l%27Asino&oldid=- 20180104184334 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_l%27Asino&oldid=- 20180104184334
Del Cane, e l’Asino. 333.
Sentenza della favola.
La favola dimostra, che non dobbiamo disprezzare alcuno, che gli non sarà tanto inutile, e vano, che a qualche nostro bisogno non ne possi ajutare.
# Favole di Esopo/Del Cane, e l'Asino (2)

../Del Leone, e del Cervo ../Della Volpe, ed una Gallina Chioccia IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_l%27Asino_(2)&oldid=- 20180104184505 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Cane,_e_l%27Asino_(2)&oldid=- 20180104184505
Del Cane, e l’Asino. 351.
Sentenza della favola.
La favola significa, che non dobbiamo giudicar la virtù d’un uomo dalla grandezza delle parole, nè del corpo.
# Favole di Esopo/Del Camello

../Della Gallina, e la Rondinella ../Del Serpente IncludiIntestazione 30 dicembre 2017 100% Da definire
Favole di Esopo Esopo Antichità CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Landi - Vita di Esopo, 1805.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Camello&oldid=- 20180104182331 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_di_Esopo/Del_Camello&oldid=- 20180104182331
Del Camello. 94.
Sentenza della favola.
La favola dimostra, che le cose terribili si fanno con la consuetudine di poca stima.
# Fioretti di San Francesco/Capitolo ventitreesimo

../Capitolo ventiduesimo ../Capitolo ventiquattresimo IncludiIntestazione 5 ottobre 2024 100% Da definire
Fioretti di San Francesco Anonimo XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:I Fioretti di San Francesco, A. Cesari, 1860.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fioretti_di_San_Francesco/Capitolo_ventitreesimo&oldid=- 20241005090028 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fioretti_di_San_Francesco/Capitolo_ventitreesimo&oldid=- 20241005090028
CAPITOLO XXIII.
Stando una volta san Francesco in orazione nel luogo della Porziuncola, vide per divina revelazione tutto il luogo attorniato, e assediato dalli Demonii, a modo di grande esercito: ma nessuno di loro potea entrare dentro nel luogo; imperocchè questi frati erano di tanta santitade, che li Demonii non aveano a cui entrare dentro. Ma perseverando così, un dì uno di que’ frati si scandalezzò con un altro, e pensava nel suo cuore, come lo [p. 54 potesse accusare, e vendicarsi di lui; per la qual cosa, istando costui in questo mal pensiero, il Demonio, avendo l’entrata aperta, si entrò nel luogo e posesi in sul collo di quello frate. Veggendo ciò lo pietoso e sollecito pastore, lo quale vegghiava sempre sopra le sue greggie, che il lupo era entrato a divorare la pecorella sua, fece subitamente chiamare a sè quel frate, e comandogli; che di presente e’ dovesse iscoprire lo veleno dello odio conceputo contro al prossimo, per lo quale egli era nelle mani del nemico. Di che colui impaurito che si vedeva compreso dal Santo Padre, si scoperse ogni veleno e rancore, e ricognobbe la colpa sua, e domandonne umilmente la penitenza con misericordia; e fatto ciò, assoluto che fu dal peccato, e ricevuto la penitenza, subito dinanzi a san Francesco, il Demonio si partì; e il frate così liberato dalle mani della crudele bestia, per la bontà del buono pastore, ringraziò Iddio: e ritornando corretto e ammaestrato alla gregge del Santo pastore, esso vivette poi in grande santità.
# Fioretti di San Francesco/Capitolo ventiduesimo

../Capitolo ventunesimo ../Capitolo ventitreesimo IncludiIntestazione 5 ottobre 2024 100% Da definire
Fioretti di San Francesco Anonimo XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:I Fioretti di San Francesco, A. Cesari, 1860.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fioretti_di_San_Francesco/Capitolo_ventiduesimo&oldid=- 20241005090026 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Fioretti_di_San_Francesco/Capitolo_ventiduesimo&oldid=- 20241005090026
CAPITOLO XXII.
Uno giovane avea preso un dì molte tortole: portandole a vendere, iscontrandosi in lui san Francesco, il quale sempre avea singulare pietà agli animali man[p. 53 sueti, riguardando quelle tortole con l’occhio pietoso, disse al giovane: O buono giovane, io ti priego, che tu me le dia; e che uccelli così mansueti, a’ quali nella Scrittura sono assomigliate le anime caste e umili e fedeli, non vengano alle mani de’ crudeli, che gli uccidano. Di subito colui, ispirato da Dio, tutte le diede a san Francesco: ed egli ricevendole in grembo, cominciò a parlare loro dolcemente: O sirocchie mie, tortole semplici innocenti e caste, perchè vi lasciate voi pigliare ora io vi voglio scampare da morte, e farvi i nidi, acciocchè voi facciate frutto, e moltiplichiate, secondo i comandamenti del nostro Creatore. E va san Francesco, e a tutte fece nido; ed elleno usandosi, cominciarono a fare uova, e figliare dinanzi alli Frati: e così dimesticamente si stavano, ed usavano con san Francesco e con gli altri frati, come se elle fussero state galline sempre nutricate da loro, e mai non si partirono, insino che san Francesco colla sua benedizione diede loro licenza di partirsi. E al giovane, che gliele avea date, disse san Francesco: Figliuolo, tu sarai ancora Frate in questo Ordine, e servirai graziosamente a Gesù Cristo, e così fu; imperocchè il detto giovane si fece frate, e vivette nell’Ordine con gran santità.
# Fioretti di San Francesco (raccolta)

Antonio Cesari Indice:I Fioretti di San Francesco, A. Cesari, 1860.djvu cristianesimo Scritti francescani Intestazione 17 luglio 2024 75% Da definire
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FIORETTI
DI
S. FRANCESCO
TESTO DI LINGUA
SECONDO LA LEZIONE ADOTTATA
DAL P. A. CESARI
LIVORNO
GIOVANNI MAZZAJOLI EDITORE
1860
* Fioretti di San Francesco (XIV secolo)
* Delle sacre sante stimmate di San Francesco
* Vita di Frate Ginepro
* Vita del beato Frate Egidio
* Dottrina e detti notabili di Frate Egidio
* Aggiunte
* Indice