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# Protesta del popolo delle Due Sicilie/Conchiusione

../ IncludiIntestazione 3 gennaio 2020 100% Da definire
Protesta del popolo delle Due Sicilie Luigi Settembrini 1848 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Settembrini - Protesta del popolo delle Due Sicilie.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Protesta_del_popolo_delle_Due_Sicilie/Conchiusione&oldid=- 20200104004659 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Protesta_del_popolo_delle_Due_Sicilie/Conchiusione&oldid=- 20200104004659
[p. 60
CONCHIUSIONE.
Qui ripensando a quello che ho scritto mi accorgo che non ho detto se non piccola parte di quello che noi soffriamo, e che ogni cittadino delle Sicilie leggendo queste carte dirà: ci manca questo, non si è parlato di questo scellerato: a me è stata fatta quest’altra infamia: io conosco quest’altra ingiustizia, quest’altra vergogna. Ma chi avrebbe cuore di scrivere ogni cosa, di scoprire tante piaghe che gittano sangue vivo? O fratelli italiani, o generosi stranieri, non credete che queste parole sieno troppo acri, non iscrivete nei vostri giornali che dovremmo parlar con più moderazione e freddezza; ma venite tra noi, sentite voi pure come una mano di ferro rovente ci brucia e ci stringe il cuore, soffrite quel che soffriamo noi, e poi scrivete e consigliateci. Noi pregheremmo Iddio che dasse senno a questo Ferdinando, se sapessimo che questi ascolta la voce dei popoli che pure è voce di Dio. Onde non ci resta altro che far palesi le nostre miserie, mostrare che siamo immeritevoli di soffrirle, che non vogliamo più soffrirle, e che è vicino il tempo in cui dovrà finire per noi tanta vergogna.
# Protesta del popolo delle Due Sicilie/Capo VIII

../Capo VII ../Capo IX IncludiIntestazione 3 gennaio 2020 100% Da definire
Protesta del popolo delle Due Sicilie Luigi Settembrini 1848 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Settembrini - Protesta del popolo delle Due Sicilie.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Protesta_del_popolo_delle_Due_Sicilie/Capo_VIII&oldid=- 20200104004808 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Protesta_del_popolo_delle_Due_Sicilie/Capo_VIII&oldid=- 20200104004808
CAPO OTTAVO
GRAZIA E GIUSTIZIA.
Grazie se ne fan quasi ogni anno, sol quando il cannone ci annunzia che è cresciuto il numero de’ nostri padroni, o dei figliuoli del Re; e si fanno a’ carcerati per omicidio, per stupri, ed altri delitti di simil fatta, che i ribaldi debbono godere, i buoni gemerne, e spendere per mostrar segni di allegrezza bugiarda. Da ogni grazia [p. 51 sono sempre esclusi i condannati per delitto di Stato, e per resistenza alla forza pubblica.
Giustizia se ne fa raramente: giustizia è il volere della Polizia, la quale fa creare magistrati coloro che hanno più meritato facendo le spie; ed a questi giudici presenta gli uomini a spogliare a scannare. I pochi magistrati buoni e dotti son tenuti d’occhio ed avviliti: i molti malvagi ed ignoranti son baldanzosi e crudeli. La turba degli avvocati è costretta a confidar solo nell’intrigo; e difendono le cause con certe nuove memorie di difesa, che son brevissime lettere scritte ai giudici o da Monsignore o dal Ministro di Polizia, o da qualche altro grosso birbone.
Il buon Ministro comanda che si faccia un esame stranamente rigoroso per i giudici regi, e destina a decidere del merito dei tremanti giovani certi ignoranti e sonnacchiosi magistrati: tra quali è Michele Agresti, fanciullo con la chioma canuta, tenero dei francesi, e più pazzo e più inetto di un pazzo ed inetto francese, e con tutto questo, Procurator Generale della suprema Corte di Giustizia, tutore e difensor delle leggi. E mentre valorosi giovani confidando pur nell’ingegno son riprovati, altri senz’esame, a venti anni, son fatti giudici per volere del Ministro di Polizia. Il quale quando vuole punire qualche Commessario che non è secondo il suo cuore, lo manda a seder tra magistrati: e vi manderebbe ancora i gendarmi, che egli chiama magistrati armati se non sapesse che le leggi stanno meglio tra le funi e le manette, che nei tribunali e nei giudizii.
# Renovatione della Chiesa/Avvisi/1

../../Ammaestramenti/40 ../2 IncludiIntestazione 01 ottobre 2009 75% Cristianesimo
Renovatione della Chiesa Maria Maddalena de' Pazzi 1586 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/1&oldid=- 20110421001445 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/1&oldid=- 20110421001445
[APPENDICE] [di Suor Maria Benedetta Cambini]
1. Che stiamo lontane con l’affetto e con l’effetto dal secolo.
2. Un semplice e mortificato vivere nel vitto e nel vestito.
3 Un morto vivere in Dio di nulla volere e saper proprio.
4. Un solo volere, di non voler se non Dio et il suo volere.
# Renovatione della Chiesa/Avvisi/7

../6 ../8 IncludiIntestazione 01 ottobre 2009 75% Cristianesimo
Renovatione della Chiesa Maria Maddalena de' Pazzi 1586 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/7&oldid=- 20110421001454 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/7&oldid=- 20110421001454
Dice dunque così:
O amoroso Verbo, increata sapienza, o Sposo nostro, aspireresti, se in te potessi esser desiderio, che queste tue spose fermassero e stabilissero in sé un semplice, schietto e, per dir così, quasi vile e basso vivere. Vorresti, o amoroso Sposo, che l’abito, le parole e desideri e tutte l’azione et eziandio l’intenzione, aspirassero ad un supremo grado di semplicità.
Vuole ancora l’amoroso Verbo che si stabilisca in noi una perfetta et esattissima obbedienza; e questa è quel bel detto di Salomone dove si riposa la sposa con lo Sposo; somnum cepi, dormivi, et soporatus sum et exurrexi (cf. Sl. 3,6), etc. Vuole che si riposi in noi e che sempre sia innanzi a gl’occhi nostri una nutritiva carità; e doverrebbe essere in ciascuna una così perfetta carità che si condescendesse e s’aiutassi a sollevare ne difetti, infermità e fatiche di ciascuno, con somma prudenza si compatisse a difetti d’altri, si desse refrigerio all’infermità e si sollevasseto le fatiche. Introduxit me Rex in cellam vinariam; ordinavit in me caritatem (Cant. 1,3).
Vorrebbe ancora il dolce Sposo che si stabilisse in noi un fermo volere di non mai volere accettare alcuna che guidata da rispetti humani ricorra sotto il manto della Religione, ma solo quelle che con tranquillità d’animo, solo per piacere a Dio, si dedicano al culto divino. Hilarem enim datorem diligit Deus (2 Cor. 9,7).
Ricerchi che cerchiamo d’acquistare una vera e retta prudenza, la quale si deve estendere nell’union tua e, mentre che stiamo quaggiù, in questi corpi nostri. E vuoi che sia in modo nell’union tua questa prudenza che per nessuna minima cosa o rispetto di creatura alcuna lasciamo di mettere in esecuzione alcuna opera tua. La prudenza deve essere ancora nel sovvenir questi corpi in tal modo che si tenghino tranquilli tutti i cuori, con un perfetto esempio di tutte le virtù.
Ancora vuole Dio che si desti in noi un’ assiduo et intrinsico zelo dell’onor suo e salute dell’anime; onde l’amoroso Verbo non cesserà mai di mandar giù i suoi doni se, con perseverante pazienzia e con somma prudenzia, si manterrà in questo luogo il vero vivere osservante.
# Renovatione della Chiesa/Avvisi/2

../1 ../3 IncludiIntestazione 01 ottobre 2009 75% Cristianesimo
Renovatione della Chiesa Maria Maddalena de' Pazzi 1586 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/2&oldid=- 20110421001449 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/2&oldid=- 20110421001449
Io Suor N. fo professione e prometto obbedienzia con castità e povertà a Dio, alla Beata Vergine sua madre Maria del Monte Carmelo. E di più aggiungo e prometto, per agumento delle virtù e eccellenza di perfezione, d’esser lontanissima da ogni sorte di secolari. E in ogni elezione risguardar solo alla pura spirazione dello Spirito Santo e utile della Religione, e prima metter la vita che maculare e sopportare, giusto il mio potere, che si vadia deviando dal semplice e mortificato vivere che di presente, o Maria dolcissima, ci troviamo. E ancor prometto d’haver congnoscimento, pregandovi che me lo concediate, della viltà e miseria mia, e d’esser retta e verace nel mio favellare. D’havere un intrinsico amore al prossimo mio et essergli ossequiosa. E prometto d’esser contenta della povertà della Religione, e di più ancora patir volentieri ogni penuria che m’occorrerà di cose necessarissime al corpo mio. E tutto ho animo d’osservare, con l’aiuto vostro, o Maria, e di Santo Alberto e S. Angelo, S. Domenico e S. Francesco, facendo tal promessa nel conspetto della S.ma Trinità e di tutti i Santi. Amen.
# Renovatione della Chiesa/Avvisi/4

../3 ../5 IncludiIntestazione 01 ottobre 2009 75% Cristianesimo
Renovatione della Chiesa Maria Maddalena de' Pazzi 1586 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/4&oldid=- 20110421001451 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/4&oldid=- 20110421001451
Intese come Jesu ricercava che cinque di noi monache in particulare gli facessimo continuamente una petizione per una, appartenente al ben comune di tutto il convento, non tanto per il tempo presente come per il futuro, per non havere a dolersi, come faceva con santa Catherina da Siena, di non haver chi lo preghi. E così, stando pure in ratto, disse a ciascuna di quelle cinque che ella allora elesse la petizione che doveva fare. E prima:
Alla Madre Suor N., che continuamente chiedessi a Jesu che in questo santo luogo si mantenessi sempre la carità e unione con Dio e col prossimo.
A Suor N., che chiedessi grazia che sempre ci s’osservassi il voto della santa obbedienza.
Voltandosi all’altra Suora la pregò che continuamente pregassi il Signore che ci dessi superiori e capi secondo il cuor suo, acciò non habbi a mancare il viver semplice della santa osservanza.
Alla quarta disse che doveva pregare per il mantenimento del voto della santa povertà.
Alla quinta et ultima disse che del continuo chiedessi al Signore che tutte noi che ci siamo, e quelle che devono venire a servire a Jesu in questo luogho, habbino cognizione di quanto importa et è necessario a una religiosa l’annegazione di se stessa e l’osservanza d’ogni minima cosa della santa Religione.
Di poi, ripigliando da capo, disse di ciascuna di quelle cose che si dovevon domandare quale è quella che impedisce che perfettamente non sieno in noi religiosi. E prima:
La carità et unione l’impedisce la propria volontà e il non rimettersi in tutto e per tutto nell’obbedienzia.
L’impedimento contro l’obbedienza è il non credere che Dio parli ne superiori.
Il rispetto humano impedisce che non si eleggono i superiori secondo il cuor di Dio e secondo l’illuminazione dello Spirito Santo.
La poca osservanza della povertà nasce dalla propria sensualità, e dal non voler patir nulla.
L’ultima, che è haver cognizione di quanto importa a una religiosa l’annegation di se stessa e l’osservanza d’ogni minima cosa della regola, l’impedisce il non pensare e penetrare innanzi che si venga alla Religione a quel che s’obbliga, e di quanta importanza sia il mantenere quel che si promette.
# Renovatione della Chiesa/Avvisi/5

../4 ../6 IncludiIntestazione 01 ottobre 2009 75% Cristianesimo
Renovatione della Chiesa Maria Maddalena de' Pazzi 1586 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/5&oldid=- 20110421001452 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/5&oldid=- 20110421001452
Felice a quell’anime che vengono ad abitare nell’abitacolo di Maria se nel principio si ingegneranno di fare acquisto d’una vera dilezione et intrinsico amore con le lor sorelle.
# Renovatione della Chiesa/Avvisi/6

../5 ../7 IncludiIntestazione 01 ottobre 2009 75% Cristianesimo
Renovatione della Chiesa Maria Maddalena de' Pazzi 1586 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/6&oldid=- 20110421001453 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/6&oldid=- 20110421001453
In tutti li sua esercizi non cerchi la religiosa mai il suo comodo, e ne servizi del suo prossimo non facci stima alcuna del suo corpo.
Habbi una mente tanto buona che di tutto quel che vede ne sua prossimi cavi bene, etiam dell’istesso male.
Senti e parli del suo prossimo come vorrebbe fussi sentito e parlato di lei.
Habbia un’ intrinseca dilezione e carità con le sua sorelle. Sia considerata e ritirata nel suo parlare.
Habbi sempre un’ intrinsica cognizione de suoi difetti e del bene che Dio gl’ha concesso, quanto poco frutto ne fa, pensando sempre che un’ altra ne sarebbe più grata.
# Renovatione della Chiesa/Avvisi/10

../9 ../11 IncludiIntestazione 01 ottobre 2009 75% Cristianesimo
Renovatione della Chiesa Maria Maddalena de' Pazzi 1586 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/10&oldid=- 20110421001446 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/10&oldid=- 20110421001446
[di Suor Maria Benedetta Cambini. Dopo il 1600]
1. Che io ponessi gran diligenzia e cura in tenere il mio cuore ben custodito.
2. Che m’ingegnassi di tener quanto è possibile la presenzia di Dio in ogni luogo e tempo, e particularmente la sua passione, perché questo un aiuto efficace et un mezzo molto potente per vincere le proprie passioni, superare ogni dificultà e fare acquisto di vere virtù, perché l’anima che tiene la presenzia di Dio e il cuore ben custodito, più di rado cascherà ne difetti e farà gran profitto nella vita spirituale.
3. Che mi dessi talmente e come morta nelle mani de superiori che potessino in tutto e per tutto fare e dispor di me secondo la lor volontà, senza verun rispetto. E che in ogni cosa fussi indifferente e rassegnata, perché quanto più sarei obbediente, tanto più sarei quieta.
4. Che non tralasciassi mai nessun ordine della Religione se non impedita dall’obbedienza, o vero per gran necessità o per qualche carità del prossimo; ma del resto sempre seguitassi la comunità.
5. Che sempre esercitassi tutte le cose della Religione etiam che minime col maggiore affetto a me possibile, pensando che tutte sono opere di Dio. E mi dette questo esempio: che se fussi un poverino che stessi nel palazzo d’un re al suo servizio, farebbe tutte l’opere, ancor che piccole e vili, con gran diligenza et affetto, pensando che sono opere del re e che gli dà gusto e fa servitù a esercitarle et eseguirle bene; anzi si terrebbe di beato di poterle fare. Così io che sono in Religione, quale è casa di Dio, devo fare ogni esercizio di quella, ancor che minimo e vile, con grande humiltà, affetto e reverenza; e tenermi beata di poterlo fare, pensando che quella è opera di Dio e che gli dò gusto facendola.
# Renovatione della Chiesa/Avvisi/11

../10 ../12 IncludiIntestazione 01 ottobre 2009 75% Cristianesimo
Renovatione della Chiesa Maria Maddalena de' Pazzi 1586 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/11&oldid=- 20110421001447 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Renovatione_della_Chiesa/Avvisi/11&oldid=- 20110421001447
[di Suor Maria Benedetta Cambini]
Domandandoli io una volta come havrei potuto vincere i moti d’impazienza, mi rispose: stare in basso sentimento di sé, e prevedere.
Perché tanto mi fusse la severità che la mansuetudine del superiore e delle creature con le quali conversavo? Pensare che così è voler di Dio, che lo permette per bene e profitto dell’anima mia, e che quello ricerca da me.
Per abbracciare e sostener con quiete che si dica di me qualche cosa sinistramente che veramente non sia vera, o che mi sia imposto qualche difetto che veramente non habbi commesso, o sia preso qualche mio detto o azione sinistramente? Pensare che ho bisogno di quella humiliazione, che quel tal mio prossimo lo fa per bene e con buon cuore e buono zelo, e quante calunnie a torto habbin sopportato Jesu e li suoi santi, e che così vuole Dio.
Per levar da me la tiepidezza nel divin servizio e far le cose con fervor di spirito? Farle tutte come cose di Dio, e far conto che ogni mia azione sia sempre la prima e l’ultima di mia vita.
# Pensieri e discorsi/Antonio Mordini in patria/VIII

../IX IncludiIntestazione 14 ottobre 2012 100% Da definire
Pensieri e discorsi Giovanni Pascoli 1914 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e discorsi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_discorsi/Antonio_Mordini_in_patria/VIII&oldid=- 20130712205801 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_discorsi/Antonio_Mordini_in_patria/VIII&oldid=- 20130712205801
VIII.
Oh! certo il prigioniero era profondamente triste; e quando fu liberato, e seppe, la sua tristezza crebbe. Egli diceva: la mia Roma profanata!... l’ideale della vita sfumato... lasciate che passi questa nerissima nube... E non sorrise più, e morì desolato, poco più d’un anno dopo.
Sì; ma la nerissima nube adombrava e adombra anche altre fronti; anche la tua, adombrava, o Antonio Mordini! E sì e sì: anche la tua, e per la medesima causa che quella del maestro, a cui fosti fedele: l’altra tavola della legge mazziniana, la più sacra, non era osservata. E qual era? Voi potreste [p. 310 suggerire, Repubblica, e non direste il vero; voi potreste correggere soggiungendo, Libertà, e non sapreste forse di dire il vero. Quello che dell'Ideale non si vedeva e non si vede realizzato in Italia, non è la libertà politica, che salvo gli stati d’assedio, maledetti già dal Mordini, si gode con questa leale monarchia, quanto in qualunque repubblica; non è una forma speciale di governo da conquistarsi col diritto di maggioranza o con l’audacia di minoranza: per così poco i più infastidire i meno, o i meno opprimere i più? No: quell’Ideale non riguarda i più e i meno; ma è in potere di noi singoli: ognun di noi può, anzi deve, proclamare la repubblica santa nella propria anima. Perchè la repubblica di Mazzini vuol dire essere per sè, e sentirsi parte d’un tutto, avere diritti imperscrittibili e doveri indeclinabili, difendere fortemente gli uni e tranquillamente adempiere gli altri.
Si fa questo in Italia?
Nè in Italia, forse, nè altrove, se non forse in un popolo, molto lontano, diverso da noi di riti, di costumi e di abiti e persino di colore. Là è repubblica... sebbene ci sia un Mikado, che è nel tempo stesso un pontefice e un imperatore.
# Pensieri e discorsi/Antonio Mordini in patria/I

../II IncludiIntestazione 16 ottobre 2012 100% Da definire
Pensieri e discorsi Giovanni Pascoli 1914 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e discorsi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_discorsi/Antonio_Mordini_in_patria/I&oldid=- 20130712205738 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_discorsi/Antonio_Mordini_in_patria/I&oldid=- 20130712205738
I.
Oggi dunque gli applausi e gli evviva e gli inni e le bandiere e le fanfare, e quel subitaneo soffiar di memorie nel cuor dei vecchi e di propositi nel cuor dei giovani... Di qui a pochi giorni il solito silenzio, il silenzio che in questa terra sembra più grande al pensatore, perchè succeduto a un inverosimile tumulto di storia. Questa terra, che ebbe privilegi dalla contessa Matilde confermati dall’imperatore Barbarossa, difese la sua libertà di Comune con secoli di guerra. Spesso intorno a queste mura furono costruiti battifolli e bastite per prendere la terra; e bellissime zuffe furono appiccate nelle vicinanze per liberarla. Battagliarono arditamente in questi luoghi [p. 301 or le genti del re Giovanni, ora i masnadieri di Francesco Castracani, ora le barbute di messer Piero Farnese. E il vostro capitano, o cittadini di Barga, Benghi del Tegghia Buondelmonti fiorentino qui ruppe la Compagnia Bianca dell’inglese Bosco-di-falchi, che noi chiamiamo Aguto (Hawkwood), ricuperando Gragno, Seggio, Loppia, Albiano e Castelvecchio... i nostri bei paeselli! E nel Pian grande cozzarono i più reputati condottieri del tempo, Francesco Sforza e Niccolò Piccinino; e i vostri antenati, o Bargei, del secolo XV (era il 10 ottobre del 1437) uscirono in numero di duemila dalle porte della terra assediata, e assalendo il Piccinino assediante diedero battaglia vinta ai fiorentini dello Sforza e di Neri Capponi, che erano venuti a liberare Barga.
# Pensieri e discorsi/Antonio Mordini in patria/IV

../V IncludiIntestazione 14 ottobre 2012 100% Da definire
Pensieri e discorsi Giovanni Pascoli 1914 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pensieri e discorsi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_discorsi/Antonio_Mordini_in_patria/IV&oldid=- 20130712205748 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_e_discorsi/Antonio_Mordini_in_patria/IV&oldid=- 20130712205748
IV.
L’Italia nel 1814 aveva salutato con sollievo, anzi con gioia, il ritorno degli antichi principi e delle vecchie cose. E i principi, tornando dall’esilio, avevano l’aria di dire: — Eh? avete veduto che cosa ci si guadagna con le novità? — In vero Bonaparte era stato il tetro contraveleno della rivoluzione: pensavano. E i popoli respiravano. E nessuno, tra essi, più che il toscano; che ricordava il buon Pietro Leopoldo; e non ultima, in Toscana, la nostra Barga. Eppure subito dopo la sparizione e riapparizione e e l’ultima eclissi del gran Corso, ecco un oscuro fermentare di sette, e un grande lavorare di sbirri e d’inquisitori, ed ecco, nel venti, levarsi, nel mezzogiorno, il tricolore carbonaro, azzurro rosso e nero, e nel settentrione, l’anno dopo, dalla città edificata dai comuni italici contro il tedesco, da Alessandria, inalberarsi un altro tricolore, il nostro, bianco rosso e verde, al grido: Viva l’Italia! E il tricolore cadeva, calpestato dall’Austria; e dieci anni dopo Modena lo riprendeva e lo riinalzava, proclamando: L’Italia è una sola, la nazione italiana una sola. Lacerato anche questa volta dalla medesima aquila bicipite, mentre tutto era fuga, esilio, prigionia e forca, tacitamente distribuiva i tre colori ad alcuni giovani Giuseppe Mazzini; nel trentatre; e diceva: — Diventate molti, diventate tutti, e siate la giovine Italia! Aprite il vostro cuore gli uni agli altri! A chi vi chiede: Che ora è? rispondete: L’ora della lotta! Non chiedete la costituzione, di Francia o di Spagna, ai principi; non fornite ad essi gli elementi vitali per sussistere! [p. 305 Noi vogliamo l’unità, e perciò non vogliamo i principi, e perciò faremo la repubblica! — E Mazzini cominciò col muover guerra a quello dei principi che era parso, prima di salire al trono, più propenso alla costituzione: a Carto Alberto. Nè più depose le armi; e l’Austria e i suoi principi vassalli furono inretiti e sconvolti da questa invisibile guerra di ogni giorno, d’ogni ora... Che ora è? L’ora della lotta... da questa guerra in cui vincevano i prigioni, i caduti, gl’impiccati e i fucilati, da questa guerra, una cui battaglia campale fu vinta contro i Borboni e più contro l’Austria, nel vallone di Rovito, il 25 luglio del 1844, da nove, nove soli, nove fucilati: ma tre d’essi erano ufficiali della marina austriaca, e di questi, due, figli d’un ammiraglio; i fratelli Bandiera e Domenico Moro; e morirono gridando: Viva l’Italia!