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# Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848/Elenco dei Collegi elettorali e specchio delle rispettive elezioni

../Elenco dei Deputati ../Ministeri durante la sessione del 1848 IncludiIntestazione 18 dicembre 2022 75% Da definire
Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848 Parlamento del Regno di Sardegna CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlamento_subalpino_-_Atti_parlamentari,_1848/Elenco_dei_Collegi_elettorali_e_specchio_delle_rispettive_elezioni&oldid=- 20221218122754 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlamento_subalpino_-_Atti_parlamentari,_1848/Elenco_dei_Collegi_elettorali_e_specchio_delle_rispettive_elezioni&oldid=- 20221218122754
ELENCO ALFABETICO DEI COLLEGI ELETTORALI
Specchio delle elezioni seguite nel 1848.
* ↑ Il 1.º Collegio di Sassari fu convocato pel giorno 1 dicembre con Regio Decreto del 21 novembre 1848, e non avendo questo potuto essere pubblicato in tempo utile, fu con altro Regio Decreto del 3 dicembre trasportata la convocazione del giorno! al giorno 28 dicembre; l’Intendente Generale però non diede esecuzione a quest’ultimo Regio Decreto avendo cambiato il giorno 4 in quello di 12, il quale era pure stabilito per la convocazione del 2.º Collegio.
* ↑ Non ebbe esecuzione il Regio Decreto del 14 novembre 1848, che convocava il 3.º Collegio di Sassari pel 30 novembre, e ciò per non essere questo Collegio vacante, ma bensi il 2.º
* ↑ 11 10 ottobre il 1.º collegio di Piacenza fu convocato nel Comune di Sant’Antonio.
* ↑ Il 10 ottobre il 2.º collegio di Piacenza fu convocato nel Comune di Ponte Nure.
# Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848/Indice

../Prefazione IncludiIntestazione 6 dicembre 2022 75% Da definire
Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848 Parlamento del Regno di Sardegna CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlamento_subalpino_-_Atti_parlamentari,_1848/Indice&oldid=- 20221206174132 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlamento_subalpino_-_Atti_parlamentari,_1848/Indice&oldid=- 20221206174132
MATERIE
contenute nel presente volume
# Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848/Ministeri durante la sessione del 1848

../Elenco dei Collegi elettorali e specchio delle rispettive elezioni ../Statuto IncludiIntestazione 18 dicembre 2022 25% Da definire
Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848 Parlamento del Regno di Sardegna CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlamento_subalpino_-_Atti_parlamentari,_1848/Ministeri_durante_la_sessione_del_1848&oldid=- 20221218144335 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlamento_subalpino_-_Atti_parlamentari,_1848/Ministeri_durante_la_sessione_del_1848&oldid=- 20221218144335
MINISTERI
durante la sessione del 1848.
# Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848/Ufficio di Presidenza del Senato

../Prefazione ../Elenco dei Senatori IncludiIntestazione 6 dicembre 2022 75% Da definire
Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848 Parlamento del Regno di Sardegna CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Parlamento subalpino - Atti parlamentari, 1848.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlamento_subalpino_-_Atti_parlamentari,_1848/Ufficio_di_Presidenza_del_Senato&oldid=- 20221206181337 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlamento_subalpino_-_Atti_parlamentari,_1848/Ufficio_di_Presidenza_del_Senato&oldid=- 20221206181337
UFFICIO DI PRESIDENZA
DEL SENATO DEL REGNO
durante la sessione del 1848.
| | NOME, COGNOME e QUALITÀ | DATA DELLA NOMINA | OSSERVAZIONI |
| Presidente | COLLER Conte Gaspare | R. Decreto 3 maggio |
| V.-Presidenti | BRIGNOLE-SALE Marchese Antonio | Id. | Non sedette. |
| V.-Presidenti | MANNO Barone Giuseppe | R. Decreto 5 giugno |
| V.-Presidenti | ALFIERI DI SOSTEGNO Marchese Cesare | R. Decreto 14 ottobre |
| Segretari | GIOVANETTI Avvocato Giacomo | Seduta del 10 maggio |
| Segretari | COLLA Cavaliere Federico | Id. | Il 22 maggio si dismise da Segretario |
| Segretari | BALBI-PIOVERA Marchese Giacomo | Id. | |
| Segretari | MUSIO Cavaliere Giuseppe | Id. | Il 25 maggio si dismise da Segretario |
| Segretari | QUARELLI Conte Celestino | Seduta del 29 maggio |
| Segretari | DE-FORNARI Conte Giuseppe | Id. | |
| Questori | TAPPARELLI D’AZEGLIO Marchese Roberto | Seduta del 10 maggio |
| Questori | DE-CARDENAS Conte Lorenzo | Id. |
# Parlare scuro, dimandando, dove

Guido Zaccagnini/Amos Parducci XIII secolo Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu Duecento Parlare scuro, dimandando, dove Intestazione 15 luglio 2020 75% Da definire
Parlare scuro, dimandando, dove Meo Abbracciavacca XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rimatori siculo-toscani del Dugento.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlare_scuro,_dimandando,_dove&oldid=- 20200804231630 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Parlare_scuro,_dimandando,_dove&oldid=- 20200804231630
VII
Al medesimo
Si lamenta che gli sia stato risposto oscuramente circa la questione esposta nel sonetto che precede.
Messer Dotto frate, Meo Abracciavacca salute di bono amore.
Da lume chiaro di natura prende scuro, e non da scuro chiaro lume, perché nond’abisogna vostro mandato. Credo che assai prova intelletto vostra operazione; perciò temendo parlo. Dico che ogni opera umana solo da volontá di posa move, e mai per omo in esto mondo non trovare si pò; e ciò è la cagione che [p. 16 ’l core non si contenta. Poi dico che ogn’altra criatura naturalmente in esto mondo tanto trova sua posa; e, se omo maggiormente nobile creatura fo formato, come non sovra l’autre criature have perfezione di posa avere? Nente ragion lo vòle che lo ’ntelletto posi ned aggia affetto u’ non è sua natura, e ch’elli non è creato come corpo si crea in esso loco; ma have del sommo e perfetto compimento, cusi pur di ragione altra vita intendo, ove intelletto posi e sia perfetto. E voi, intendo, siete omo razionale, ch’avete presa via di ritornar al perfetto principio per fina conoscenza. Se volontate varia per istati diversi, non vari operazione d’avere verace spera, venendo a fine fine. In ciò che mandasteme lettera e sonetto, perché risposta avete di mio sentire, rispondo; e, se vostra intenzione non si pagasse, riputatene il poco saver mio, che volontá pur aggio di sodisfare ad onne piacer bono: per compimento volontá prendete. A frate Gaddo e a Finfo, come imponesteme, il mostrai e diei scritto.
Parlare scuro, dimandando, dove risposta chiere veder chiaro l’orma, non par mistero che sentenzia trove, ma del sentir altrui volere norma. 5A ciò che ’ntendo dico mezo sove di primo fine, e di fine storma qual nel mezo difetto fine strove: dunqua per fine ten piú vizi a torma. Cosí bono tornare pregio chine 10di monte ’n valle del prefondo male, a ciò bisogna di ragione cura. Voi conoscete da la rosa spine, seguir convene voi a fine tale, che ’l primo e ’l mezo di lod’agi’altura.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2277

../2276 ../2278 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2277&oldid=- 20150904154724 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2277&oldid=- 20150904154724
[p. 144 Vedi anche il Glossario (23 dicembre 1821).
* Alla p. 1107, fine - e vedi offensus, massime nel principio e nel fine, sul quale proposito vedi gl’interpreti di Orazio, Epod., XV, vers. 15. Vedi p. 2291 e 2299, fine.
* Alla p. 2141, fine. Il greco ἅπτω è tutt’un verbo col latino apto. Questo deriva manifestamente da un apo. E questo apo non è greco, ma latino. E quando anche si volesse supporre o si potesse trovare un apo nell’antico greco, il greco ἅπτω non avrebbe potuto esserne formato per le ragioni dette di sopra. Dunque l’apto latino non può derivar dal greco, e l’ἅπτω greco, essendo evidentemente lo stesso verbo, non par che possa essere stato preso altronde che dal Lazio (23 dicembre 1821).
* Alla p. 2079, principio. I verbi latini semplici derivarono certo, almeno per la massima parte, dai nomi: antichissimamente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2284

../2283 ../2285 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2284&oldid=- 20150904154755 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2284&oldid=- 20150904154755
[p. 147 continuò sempre (certo in Italia) [p. 148 nell’antica pronunzia di quella voce. Vedi il glossario se ha nulla (24 dicembre 1821).
* Alla p. 2052, fine - conflictare da conflictus o um, di confligere (24 dicembre 1821).
* Qual autor greco piú facile di Senofonte? anzi qual autor latino? e forse anche qual autore in qualunque lingua, massime antica, può essere o avrebbe potuto esser piú facile, figurandoci anche una lingua a nostro talento? E pure egli è pienissimo di locuzioni, modi, forme figuratissime, irregolarissime. Ma esse sono naturali, e ciascuno le comprende e qualunque principiante di greco proverà gran facilità ad intender Senofonte (forse sopra qualunque altro autore, massime della stessa antichità), di qualunque nazione egli sia, e quantunque quelle frequentissime e stranissime figure di Senofonte non sieno meno contrarie alle regole della sintassi greca che all’ordine
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2285

../2284 ../2286 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2285&oldid=- 20150904154758 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2285&oldid=- 20150904154758
[p. 148 logico universale del discorso. Tanto è vero che la natura non è meno universale della ragione e che adoperando naturalmente le facoltà proprie di una lingua, per molto ch’elle si allontanino dalla logica, non si corre rischio di oscurità e che una lingua di andamento naturale, se non è cosí facile, come quella di andamento logico, certo non è oscura, e fra le antiche poteva (e può) esser giudicata facilissima e servire anche alla universalità (25 dicembre, dí di Natale, 1821).
* Alla p. 2192, fine. Se alcuno volesse dire che i verbi ch’io chiamo continuativi, quando presso gli scrittori si trovano, come non di rado avviene, in significato frequentativo o diminutivo, fossero contrazioni de’ verbi in itare (come prensare di prensitare), noti o ignoti, stieno insomma invece di essi e cosí vengano ad esser
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2278

../2277 ../2279 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2278&oldid=- 20150904154727 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2278&oldid=- 20150904154727
[p. 144 però, ed in modo che grandissima parte delle loro radici nominative è ignota e passano essi per radici. In altri verbi si trova la radice nominativa, ed alcuni, anzi non pochi di questi, si veggono formati dai latini di mano in mano, anche in tempi recenti, cioè a’ secoli di Cicerone, degli Antonini ec. Ma da poi che la lingua, formandosi e ordinandosi, adottò il costume de’ verbi composti, essa inclinò sempre a formarli da’ verbi semplici, unendoli alle opportune preposizioni, avverbi, particelle, nomi ec. Pochissimo si compiacque di trar fuori di netto un verbo nuovo, composto di preposizioni ec. e di un nome nuovamente e appostatamente ridotto a congiugazione (bella facoltà del greco, italiano, spagnuolo). Se ne trovano alcuni di questi, ma pochissimi (massime [p. 145 massime fatti da nomi sustantivi) in confronto specialmente della immensa quantità degli altri verbi composti da verbi semplici. Dealbare (per altro la radice è aggettiva) è fra questi
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2280

../2279 ../2281 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2280&oldid=- 20150904154736 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2280&oldid=- 20150904154736
[p. 145 composto da un verbo semplice sidiari o sidiare (23 dicembre 1821).
* L’italiano mescolare, il francese mêler, anticamente mesler, lo spagnuolo mezclar derivano evidentemente da un latino misculare o misculari, il quale è tanto ben formato da miscere (da cui abbiamo pur mescere) quanto joculari da jocari, speculari da specere, gratulari da gratari ed altri molti. E questo misculari, trovandosi in tre diverse lingue figlie della latina, dové per necessità trovarsi in quella fonte da cui tutte tre (ciascuna indipendentemente dall’altra) derivarono, cioè nel volgare latino. Massimamente che le dette voci [p. 146 voci sono purissime ciascuna della sua lingua, fino da’ principii di questa. Vedi il Forcellini, il glossario ec., che non ho consultati. Aggiungete che il francese e lo spagnolo non hanno altro verbo che risponda a miscere, onde si vede che misculare prevalse nell’uso volgare latino come infatti prevale
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2283

../2282 ../2284 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2283&oldid=- 20150904154751 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2283&oldid=- 20150904154751
[p. 147 positivi moderni si trovano esser manifeste corruzioni di diminutivi latini, anteriori per conseguenza a tali moderni positivi; e si trovano essere stati diversamente corrotti nelle tre lingue, secondo il particolar costume di ciascheduna, e per conseguenza si riconoscono per derivati da un’origine comune, cioè dal volgare latino. Abbiamo anche pascolare (diminutivo di pascere, che pure abbiamo, ma equivalente nel significato), del quale vedi Forcellini e glossario ec. ec. (24 dicembre, vigilia del Natale 1821).
* Antica pronunzia e scrittura del verbo che poi ordinariamente si disse claudere fu cludere, conservata sempre ne’ composti recludere, includere, concludere, excludere e in tutti o quasi tutti gli altri. Vedi il Forcellini e Frontone sulla fine dei Principia Orationum (quem iubes CLUDI): il qual Frontone era studiosissimo dell’antica ortografia, e il codice che lo contiene è antichissimo. Or questa antica maniera, e ad esclusione della piú moderna, si è conservata nell’italiano chiudere, mutato il cl in chi al nostro solito. Dunque il volgo latino
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2279

../2278 ../2280 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2279&oldid=- 20150904154732 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2279&oldid=- 20150904154732
[p. 145 pochi (23 dicembre 1821).
* Si trova in latino obsidium per assedio, obsidiare per insidiare (vedi e consulta il Forcellini). Parrebbe pur tuttavia ch’egli dovesse valere assediare. Fatto sta che questo verbo e quel nome sono composti. Dunque è naturale che una volta avessero i loro semplici. E quali? sidium o sedium e sidiare ec. Ora io credo che questi in realtà vivessero nel volgare latino, benché morti nelle scritture, e lo deduco dallo spagnuolo sitio e sitiar (assedio, assediare) mutato il d in t, scambio consueto. Osservate anche il francese siège, il glossario in sedius, il medesimo in assedium e assediare, parole italiane e francesi formate dalla stessa radice di obsidium, obsidiari, ma con diversa preposizione (23 dicembre 1821).
* Alla p. 2078, fine. Vedi il pensiero precedente, il quale dimostra che, per esempio, obsidiari, che sembra formato da nome (sia obsidium o sedes ec.), fu
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/228

../227 ../229 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/228&oldid=- 20130712201814 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/228&oldid=- 20130712201814
[p. 326 che il gusto e il tatto già formato: ma il mio giudizio si ristringeva cosí alle cose esterne e nelle interne a una congettura dell’effetto che l’opera potesse produrre in altrui. E l’opera non mi restava per conseguenza in grande ammirazione. E noterò ancora che alle volte un’altra persona che si trovava in circostanza da esser commosso mi diceva mari e monti di quel libro, ch’egli leggeva nel medesimo tempo. Questa considerazione deve servire: 1°, a spiegare la diversità dei giudizi in persone ugualmente capaci, diversità che s’attribuisce sempre a tutt’altro; 2°, a non fidarsi troppo dei giudizi anche dei piú competenti e di se stesso ed introdurre un pirronismo necessario anche in questa parte. Il pubblico e il tempo non vanno soggetti nei loro giudizi a questo inconveniente (25 agosto 1820).
[p. 327 * Torno, tornio, tornire, torno torno, intorno, attorno derivano dal greco τορνόω, τορνεύω, τόρνος ec. da τερέω; onde anche in latino tornus, tornare ec. (26 agosto 1820).
* Uomo o uccello o quadrupede ucciso in campagna dalla grandine. Vedi p. 85.
* Il volume delle frutta de’ nostri paesi va, non esattamente, ma in genere, appresso a poco in ragione inversa della grandezza delle piante fruttifere. Piccoli arboscelli producono la zucca, il cocomero (uno in quest’anno se n’é veduto
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2281

../2280 ../2282 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2281&oldid=- 20150904154741 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2281&oldid=- 20150904154741
[p. 146 nel medesimo uso volgare il mescolare italiano al mescere. Similmente prevale (e questo è veramente il piú volgare), prevale, dico, il mischiare, e questo è in anima e in corpo il misculare o misculari latino, cambiato per proprietà di nostra pronunzia il cul in chi, del che vedi p. 980, margine. Diciamo anche meschiare, ma è meno usuale, e l’adoprarlo non è senza qualche affettazione o d’eleganza o d’altro. Vedi il glossario se ha nulla, e p. 2385.
Era costume del volgare latino, costume conservato nelle tre figlie, di usare i diminutivi in luogo e significato de’ positivi. Molto di ciò si potrebbe dire. Gli scrittori usavano il positivo, ma moltissime sono quelle parole diminutive che anche nell’uso dell’ottima latinità scritta sono sottentrate ai positivi, o disusati affatto o anche ignorati o poco usati. Oculus è diminutivo di un occus, di cui per miracolo resta notizia. Annulus, paxillus, axilla, maxilla (contrazione palus, mala, ala ec. Vedi il Forcellini in X e a’ rispettivi luoghi), capella e cento altri nomi e verbi positivi nell’uso latino da noi conosciuto, non sono in origine che diminutivi di altri positivi antichi o ignoti o poco noti. Nei volgari moderni poi non trovi auris, ma auricula (orecchia, oreja, oreille); non ovis, ma ovicula o ovecula
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/2282

../2281 ../2283 IncludiIntestazione 4 settembre 2015 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2282&oldid=- 20150904154748 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/2282&oldid=- 20150904154748
[p. 146 (oveja); non agnus, ma agnulus o agnellus (agnello, agneau ec.); non avis, fuorché nello spagnolo, ma avicula o aviculus o avicellus (augello, ausciello ec. vedi il vocabolario veronese, uccello, oiseau); vedi il Forcellini in aucella e glossario; non apis, ma apicula o apecula (pecchia, abeille ec.); non genu, ma genuculum ec. Vedi il glossario e il Forcellini (ginocchio, genouille) [p. 147 ille) ec. ec. Ranocchia, ranocchio, grenouille (diciamo noi pure volgarmente granocchio) ec., non sono che ranacula o ranucula o ranocula ec. Vedi il glossario, i dizionarii spagnuoli ec. e il Forcellini se hanno nulla; vedi p. 2358. Cento e mille altri esempi si potrebbero addurre dei positivi latini abbandonati nelle lingue moderne per abbracciare i loro diminutivi; cosa che credo già notata da altri, ma che non si deve creder tanto moderna, quanto derivata dall’antico uso latino volgare, giacché troviamo effettivamente quest’uso e questa inclinazione nel latino antico, anche scritto e purissimo. Né questi tali diminutivi si sono formati a parte a parte nelle lingue figlie, ma nello stesso grembo del volgar latino comune alle tre nazioni; come apparisce dai citati esempi, dove i
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/1289

../1288 ../1290 IncludiIntestazione 21 aprile 2013 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1289&oldid=- 20130712201252 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/1289&oldid=- 20130712201252
[p. 64 non formassero e non formino la sostanza delle lingue orientali, come di tutte le altre piú o meno. Formano la sostanza di quelle lingue, ma non [p. 65 della loro grammatica, e ciò per la detta ragione. Anzi molte lingue orientali, per esempio l’ebraica (e credo generalmente quasi tutte), abbondano di vocali piú che le nostre. La lingua ebraica ha quattordici differenze di vocali, nessuna delle quali è dittongo. Questa è la prima conseguenza ed effetto della imperfezione di detta scrittura sulla favella e sull’indole delle lingue che adoperavano detta scrittura.
Altro notabile e inevitabile effetto si è la confusione de’ significati, delle origini, delle proprietà ec. delle voci scritte senza le vocali, nel qual proposito vedi quello che ho detto p. 1283, fine-84, principio. A tutti è noto quante parole della scrittura ebraica di diversissimo significato e, secondo che si stima, di diversissima origine e radice, o che sono esse medesime radici differentissime, scritte senza vocali, sono perfettamente uguali fra loro, né si possono distinguere se non dal senso. Immaginate voi quanta confusione ciò debba aver prodotto e produrre, quanti equivoci, quanti dubbi, quante parole che si credono bene spiegate e ben distinte coi punti vocali introdotti posteriormente, debbano in realtà aver significato tutt’altra cosa ed avere avuto nella pronunzia tutt’altre vocali. Onde nel