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# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/748

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/748&oldid=- 20130712204102 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/748&oldid=- 20130712204102
[p. 163 ma riceverono parimente il linguaggio. Lucrezio volendo trattar materie filosofiche, s’era lagnato della novità delle cose e della povertà della lingua, come potremmo far noi oggidí, [p. 164 volendo trattare la moderna filosofia. Cicerone, da grande e avveduto uomo, il quale benché gelosissimo della purità della favella, conosceva che alla novità delle cose era necessaria la novità delle parole, e che queste non sarebbero 1°, intese e chiare, 2°, inaffettate e naturali, se non fossero appresso a poco quelle medesime che erano in comune e confermato uso in quelle tali discipline; fu ardito, e trattando materie si può dir greche popolò il latino di parole greche, certo di essere inteso e di non riuscire affettato, perché la lingua greca era divulgatissima e familiare fra’ suoi, come appunto oggi la francese, e quelle parole notissime e usitatissime, anzi proprie di quelle discipline, come oggi le francesi nelle moderne materie filosofiche e simili. E di piú erano necessarie. Cosí dunque la lingua latina si pose in grado di discorrer delle
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/741

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[p. 160 non seguí per le ragioni che son per dire. Non andrò ora cercando se le radici latine (dico primitive e pure latine) sieno cosí copiose come le greche. Il commercio e la diffusione dei greci, il molto maggior tempo ch’essi durarono e con essi i loro studi e la loro lingua, li pose in grado di accrescer le loro cognizioni, e quindi le loro radici, molto piú che i latini, popolo ristretto in brevi limiti, finattanto che col resto del mondo non conquistò anche la Grecia; ma allora i progressi delle sue cognizioni, del suo dominio, del suo commercio, non giovarono a quello delle sue radici; certamente questo non corrispose a quell’altro, per la ragione che dirò poi. Vedi in questo proposito Senofonte Αθηναί πολιτείας κεφ. β § ῄ.
Lasciando le radici, osserverò che la stessa immensa facoltà dei composti che si ammira e rende piú che altra cosa inesauribile la lingua greca, l’aveva ancora ne’ suoi principii la lingua latina, e l’ebbe per lungo tempo, cioè per lo meno sino a Cicerone, il quale principalmente
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/744

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Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/744&oldid=- 20130712204053 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/744&oldid=- 20130712204053
[p. 161 delle sue gesta, del suo grado, della sua vita e di tutta la sua fama, per aver non solo introdotta ma formata e perfezionata non solo la lingua, ma la letteratura, l’eloquenza, la filosofia latina, trasportando il tutto dalla Grecia, per essere [p. 162 insomma senza contrasto il primo, il sommo letterato e scrittore latino in quasi tutti i generi, soprastava tanto agli altri, che la lingua latina scritta si riputò tutta chiusa nelle sue opere, queste tennero luogo di accademia e di vocabolario, l’autorità e l’esempio suo presso i successori non si limitò ad insegnare e servir di norma e di modello, ma, come accade, a circoscrivere; la lingua si riputò giunta al suo termine; gl’incrementi di essa si stimarono già finiti, si credé giunto il colmo del suo accrescimento; si temé la novità; si ebbe dubbio e scrupolo di guastare e far degenerare in luogo di arricchire; le fonti della ricchezza della lingua si stimarono chiuse ec. E cosí Cicerone, fra gl’infiniti benefizi fatti alla sua
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/746

../745 ../747 IncludiIntestazione 22 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/746&oldid=- 20130712204058 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/746&oldid=- 20130712204058
[p. 162 come già matura e perfetta, cessò di crescere e isterilí. Questa può essere una ragione. Quest’altra mi sembra la principale.
Da qualunque origine derivasse la lingua e la letteratura e filosofia e sapienza greca, certo è che la [p. 163 Grecia, se non fu l’inventrice delle sue lettere, scienze ed arti, le ricevé informi ed instabili e imperfette e indeterminate e, cosí ricevute, le formò, stabilí, perfezionò, determinò essa medesima e nel suo proprio seno e di sua propria mano ed ingegno, cosí che vennero la sua letteratura ed il suo sapere ad essere sue proprie ed opera si può dir sua; quindi non ebbe bisogno di ricorrere ad altre lingue per esprimere le sue cognizioni (se non se, come tutte le lingue, nei primordi e nelle primissime derivazioni delle sue radici, giacché nessuna lingua è nata coll’uomo, ma derivata l’una dall’altra piú o meno anticamente, finché si arriva ad una lingua assolutamente madre e primitiva, che nessuno conosce); non ebbe dico bisogno di queste, ma, formando le sue cognizioni, formò insieme la lingua e
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/749

../748 ../750 IncludiIntestazione 22 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/749&oldid=- 20130712204105 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/749&oldid=- 20130712204105
[p. 164 cose e di essere scritta, ma vi si pose per mezzi alieni e non propri. Bisogna anche osservare che non questa o quella disciplina, ma si può dir tutte le discipline e cognizioni umane, tutto quello che scrivendo si può trattare, anzi anche conversando urbanamente, cioè tutta la coltura, tutti i soggetti regolati e ordinati, erano venuti dalla Grecia in Roma, immediatamente e interamente. Quindi successe quel che doveva, che la lingua latina, affogata ed oppressa tutto in un tratto dalla copia delle cose nuove, disperata di poterla súbito (come sarebbe bisognato) pareggiare colla novità delle parole tirate dal proprio fondo, abbandonò il suo terreno, abbracciò la suppellettile straniera di linguaggio che trovava già pronta, e da tutti intesa ed usata; e cosí la facoltà generativa della lingua latina rimase o estinta o indebolita e si trasformò nella facoltà adottiva. Cicerone ne aveva usato
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/75

../74 ../76 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/75&oldid=- 20130712204107 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/75&oldid=- 20130712204107
[p. 186 il piú temperato, e la natura quivi (come dice la stessa piú volte) in grande armonia, essa si trova piú spedita, piú dégagée, piú sviluppata; onde, siccome le circostanze della vita son diversissime, cosí trovandosi i caratteri meridionali per la detta cagione pieghevolissimi e suscettibili d’ogni impressione, ne segue il contrasto [p. 187 delle qualità che si dimostrano nelle contrarie circostanze, e il rapido passaggio ec. Laddove negli altri climi, la natura trovandosi meno mobile, piú inceppata e dura, il violento difficilmente mostra pacatezza, e l’indolente non divien quasi mai attivo, in somma la qualità dominante domina piú assolutamente e tirannicamente di quello che faccia nel mezzogiorno; dove non perciò si dee credere che manchino le qualità dominanti nel tale e tale individuo, ma che in proporzione lascino piú luogo alle altre qualità, alla varietà loro ec.
* Il sentimento che si prova alla vista di una campagna o di qualunque altra cosa v’ispiri idee e pensieri vaghi e indefiniti quantunque dilettosissimo, è pur come un diletto che non si può afferrare, e può paragonarsi a quello di chi corra dietro a una farfalla bella e dipinta senza poterla cogliere; e perciò lascia sempre nell’anima un gran desiderio: pur questo è il sommo de’ nostri diletti, e tutto quello ch’è determinato e certo è molto piú lungi dall’appagarci, di questo che per la sua incertezza non ci può mai appagare.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/742

../741 ../743 IncludiIntestazione 22 novembre 2012 100% Da definire
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/742&oldid=- 20130712204048 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/742&oldid=- 20130712204048
[p. 160 fissò, ordinò, stabilí, compose, formò e determinò la lingua latina. Ponete mente a ciascuna delle antiche e primitive radici latine, e vedrete in quante maniere, con quanto piccole giunte e variazioni sieno ridotte a significare diversissime cose per mezzo di composti, sopraccomposti, ossia decomposti e derivati, o di metafore, nello stesso modo appunto che la lingua greca per gli stessi mezzi si rende atta a dir tutto e chiaramente e propriamente e puramente e facilissimamente. Osservate per esempio il verbo duco o facio e consideratelo in tutti i suoi derivati o composti e sopraccomposti, e in tutti i loro e suoi significati ed usi o propri o metaforici, ma però sempre cosí usitati, [p. 161 che, benché metaforici, son come propri. (E con queste considerazioni vedrete quanto la primitiva natura della lingua latina fosse disposta, a somiglianza della greca, alla onnipotenza di esprimer tutto facilmente e tutto del suo ed a sue spese, alla pieghevolezza, trattabilità, duttilità ec. Come questa facoltà di servirsi cosí bene delle sue radici, di estendersi, dilatarsi, guadagnare, conquistare con sí
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/747

../746 ../748 IncludiIntestazione 22 novembre 2012 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/747&oldid=- 20130712204100 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/747&oldid=- 20130712204100
[p. 163 quindi pose sempre a frutto e coltivò il suo proprio fondo e trasse da se stessa tutto il tesoro della favella. Ma ai latini non accadde lo stesso. La loro letteratura, le loro arti, le loro scienze, vennero dalla Grecia e tutto in un tratto e belle e formate. Essi le ricevettero già ordinate, composte, determinate, provvedute intieramente del loro linguaggio, trattate da scrittori famosissimi: insomma i latini non ebbero e non fecero altra opera che traspiantare di netto le scienze, arti, lettere greche nel loro terreno. Quindi era ben naturale che quelle discipline ch’essi non avevano formate portassero seco anche un linguaggio non latino, perché dovunque le discipline si formano e ricevono ordine e corpo stabile e determinato, quivi se ne forma il linguaggio, e questo passa naturalmente alle altre nazioni insieme con esse discipline. Non avendole dunque i latini né create né formate, ma ricevute quasi per manus belle e fatte, neanche ne crearono né formarono,
# Poemetti (Rapisardi)/Calcidonio

../L'Isola ../Il passaggio dell'Imperatore IncludiIntestazione 23 gennaio 2024 75% Da definire
Poemetti Mario Rapisardi 1885/1907 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rapisardi - Poemi liriche e traduzioni, Remo Sandron, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemetti_(Rapisardi)/Calcidonio&oldid=- 20240123121812 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemetti_(Rapisardi)/Calcidonio&oldid=- 20240123121812
CALCIDONIO.
Calcidonio, l’amico onde più gode L’animo mio non è, s’io dica il vero, Tenero troppo del natío paese: Ei l’ama sì, ma in modo strano; e poi Che a pingere col verso egli è, non meno Che a poetare col pennel, maestro, S’io di sua patria carità mi rido, Tira fuor la matita, e su la sgòmbra Faccia d’un libro o in candida parete L’Etna segna di qua, di là sul doppio Seno del golfo i dolci edili iblei, E scritto in mezzo a grandi cifre il nome Di Vincenzo Bellini: Ecco la mia Patria, ghignando esclama; e irrequieto Son dita adunche i baffi ispidi arriccia. Questo, o caro, è un deserto. E che? dovrei Le pure linee, in cui Grecia rivive, Rompere e frastagliar di quante rozze E tozze e mozze capannacce usurpano La soleggiante via tutte superbe Della squillante imbiancatura e cèrte Di dar tema d’invidia al Partenone? O informicar dovrei questi tranquilli Piani del bulicame analfabeta, Che quando non falsifica, sogghigna? Meglio, amico, il deserto: io lo contemplo E l’avvivo e lo popolo a mia posta, Così dicendo, l’occhio acuto affonda Nei segnati contorni, e come suole, Bizzarramente alle sue fantasie, Quasi a viventi immagini, sorride.
Io penso intanto: e non potrei, del pari, Trasformar tutto a me dintorno, e in cheta Libertà vagheggiar quanto l’onesto Core e l’acceso immaginar mi crea? Troppo in battaglie ingrate e in disuguali Travagli ansano i petti umani; sopra Le amene rive della vita, come Ignea corrente, il bieco utile passa, Dell’ideale inaridisce i fonti, Dissecca i fiori d’ogni fede, e i germi Della venusta illusíone impietra. Non inerte però, qual radicato Tronco, al furor dell’imminente lava, Querulo scricchiolando, aspettar voglio L’incendio: augural fantasma invece Passeggerò su le ruine, è immerso Nell’azzurro de’ sogni il capo austero, Fantasticando aspetterò la morte, Ma non tu forse al nostro animo spiri, O fantasia, madre di numi? Spenta, Qual bolide dal ciel cadde l’umana Coscienza, cadde ogni virtù, se cieco Tra rei computi infuria, o da maligni Poteri oppresso il volgo ibrido ghigna? Non tu di rose il cielo e d’oro i campi Inondi ancor benignamente, o sole? Non tu, pace divina, agl’innocenti Costumi è al culto del dovere arridi? Dilegui or dunque dal mio ciglio quanto Ha di turpe e di triste il secol mio: Schiuda l’Arte i sereni occhi, e l’illesa Beltà vagheggi, onde s’irradia il mondo.
# Poema paradisiaco/Prologo/Nuovo messaggio

Poema paradisiaco/Hortus conclusus IncludiIntestazione 25 aprile 2010 75% Da definire
Poema paradisiaco Gabriele D'Annunzio 1892 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:D'Annunzio - L'orto e la prora.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poema_paradisiaco/Prologo/Nuovo_messaggio&oldid=- 20220710081821 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poema_paradisiaco/Prologo/Nuovo_messaggio&oldid=- 20220710081821
NUOVO MESSAGGIO.
Perdonami, tu buona. Io dissi, è vero, dissi: — Domani tornerò, domani vi rivedrò. — E siamo ancor lontani, Anna, e tu credi che non sia sincero
5il mio vóto! Oh, perdonami. Io mi sento morire. È questa, è questa oggi la sola verità. Non so dirti altra parola che questa. Cade ogni proponimento,
mi lascia ogni speranza. Tutto è vano. 10Io non vedrò fiorire il bianco spino lungo le siepi nè pe’ solchi il lino cerulo nè tremante alzarsi il grano;
e non la madre, e non su quello smorto viso, su quell’estenuato viso 15un po’ di sole; e non il suo sorriso; e non su que’ rosai bianchi dell’orto
le sue mani più pure delle rose nuove.... E le coglierebbe ella, le nuove rose, è vero?, a fiorir la stanza dove 20io comporrei canzoni maliose
per consolare il suo dolente cuore; e cadere vedrei come ad un lieve fiato le foglie miti come neve su la pagina, al suo pensier d’amore;
25ed ella non si stancherebbe mai di guardarmi, e il suo sguardo su la fronte io sentirei, e sentirei la fronte divenir pura come non fu mai....
Aspettami, ti prego! Io dissi, è vero, 30dissi: — Domani tornerò, domani vi rivedrò. — E siamo ancor lontani. Ma aspettami, Anna, aspettami. Dispero
io forse? Credi tu che io sia perduto? Ma non vedi, non vedi tu che io sogno 35la mia casa? Non vedi tu che io sogno i tuoi rosai? Quando sarò venuto,
oh allora... — Aspettami, Anna. E dille, dille che m’aspetti. Vedrai che questa volta non rimarrà delusa. Questa volta, 40oh per la luce de le sue pupille
tènere, io non avrò promesso in vano. Questa volta, fiorire il bianco spino lungo le siepi e lungo i solchi il lino cerulo, e a poco a poco alzarsi il grano,
45e lei che a poco a poco si colora di salute, e noi due stare a’ suoi piedi, e il suo sorriso.... — Ma tu non mi credi, Anna? Quando sarò venuto, oh allora....
# Poemata

Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VI.djvu Poemata Intestazione 7 agosto 2020 75% Da definire
Poemata CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Decurtins - Rätoromanische chrestomathie, VI.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemata&oldid=- 20200807184959 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemata&oldid=- 20200807184959
FORTUNAT JUVALTA. Fortunati a Iuvaltis Raeti Commentarii Vitae et selecta Poemata. Curiae Raetorum apud Andream Traugottum Otto. MDCCCXXIII. [Poesias] XLV. ALIA, Rhythmis Oengadinis.
La pearchia in ira nun druvaer; Cun guerras, cun grandas murias, Cun fams haest visitô las Lias. 5Tia jüsta ira ais invidaeda, Sur nus traes ’ls pchios amuantaeda; Tieu maun la sgiür ho adruvô, E bgerras plauntas aterrô. Tü haest zerclô, ’l god ais gnieu raer, 10Sch’tü voust, schi poust tuots pirantaer. Tieu maun havains sur nus sentieu, Haegiast cuntantezza, o Segner Dieu. Bunia e balchia la tia ira, Tia pearchia da nus retira: 15Nun intraer cun nus in giüdizi, Fo misericoargia e na giüstizia; Scha tü cun nus voust faer radschun, Avaunt te nun po staer üngiün, Nus havains te poich arguardô, 20E teis cummandamaints sbüttô, Cun mael pissaer, mael dir, mael faer,
Schi eschans pers e condemnos. 25Per tia gratia nus ruvain, E noassa spraunza in quella havain. Tieu saung per nus spans, tia moart Ais noas salüd e noas cuffoart. O Dieu, sajast misericorgiaivel, 30Sajast gratius e buntadaivel, Chia nus tia granda buntaed
XLVI. ALIA.
E m’maina tiers la vita aeterna; 35Tü m’haest creô, spendrô’ mantgnieu; Ludô sajast, o Segner mieu. Agiüda, ch’eau mieu dir e faer
Mieu debit via al proassem faer, E quell cun chiaritaed giüdaer. Paschainta l’oarma cun tieu plaed; Al coarp do eir sia sandaed. 45M’parchiüra da tuot mael; la via Dal salüd maina l’oarma mia; Fo ch’ ella tia vusch saimper oda, E ’l frütt da tia moart ch’la gioda. Artschaiva quella aint in ’l maun tieu,
XXVII.
Succuorra cun remischiun; Nus iminchia hura in ’l pchio crudain, Scha tieu gratius maun nun ’ns artain; 55Scha nus nun havain tieu agiüd, Schi nun havains part dal salüd. In me saint eau la risch dal pchio;
60E dals affects chiarnaels vandschieu. Eau vez il bain e fatsch il mael; La chiarn voul saimper dominaer, Meis pissers dessen vears ciel ir, Et our d’terra nun ’s paun spartir; 65Els staun vi d’quaist muond arantôs, Cun que s’mantuna pchios sur pchios. Mieu cour per que ais dulurô; Dal psaunt dals pchios fich aggravô, O Dieu, tü sul ’l poust confortaer, 70Tia buntaed ’l po surleivgiaer, Agiüda tü; fo ch’al saung tieu Laeva meis pchios, o Segner Dieu; M’do ün cour nett, renova in me Il tieu sench spiert, arov eau te. 75Sainza te nun pudains ünguotta, Noassa natüra ais zuond curruotta. Do tü ’l vulair, do tü ’l savair, Do tü ’l pudair, dir, faer e crair, Que chi cummanda tieu sench plæd. 80Et n’s parchiüra da mael e laed, Ch’nus vivan a ti, mouran in te,
# Poemetti (Chiabrera)

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Poemetti Letteratura Poemetti Intestazione 26 dicembre 2023 75% Da definire
Poemetti Gabriello Chiabrera XVII secolo Poemetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemetti_(Chiabrera)&oldid=- 20240511091217 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemetti_(Chiabrera)&oldid=- 20240511091217
POEMETTI
* Le nozze di Zefiro. Al signore Ferdinando Riario Marchese di Castiglione
* Il Foresto
** Canto I
** Canto II
** Canto III
POEMETTI PROFANI
* I. La conquista di Rabicano, al sig. Iacopo Filippo Durazzo
* II. L'Erminia, al sig. Francesco Baldi.
* III. L'Alcina prigioniera, al sig. Gio. Battista Castello
* IV. Muzio Scevola, al sig. Agostino Pinelli.
* V. La lotta d'Ercole e di Acheloo, alla serenissima gran Duchessa di Toscana Vittoria della Rovere
* VI. Chirone, al serenissimo gran Duca di Toscana Ferdinando II
* VII. Le Meteore, alla serenissima Arciduchessa Maria Maddalena d'Austria gran Duchessa di Toscana,
* VIII. Delle Stelle, al Principe D. Carlo Medici cardinale
* IX. Il presagio de' giorni, all'illustrissimo ed eccellenissimo Principe D. Lorenzo Medici.
* X. Il secolo d'Oro, all'illustrissimo signore il signor Maffeo Barberini
* XI. La caccia dell'Astore, all'illustrissimo signore il sig. Don Virginio Cesarino
* XII. Il vivaio di Boboli, al sig. Giovanni Ciampoli.
* XIII. L'Ametisto al sig, Luca Pallavicino
* XIV. Gli strali d'Amore, al sig. Gio. Agostino Spinola
* XV. Il Diaspro, al sig. Gio. Francesco Brignole marchese di Groppoli
* XVI. Il Tesoro, al sig. Ambrosio Pozzobonello.
* XVII. Il Verno, al signor Bardo Corsi signor di Cajazzo.
* XVIII. Le grotte di Fassolo, all'illustrissima signora Emilia Giustiniani
* XIX. Le Perle, al sig. Bernardo Castelletti.
* XX. Il rapimento di Proserpina, alla signora Isabella Berti Cicognini
* XXI. Scio, all'illustrissimo signore il sig. Pier Giuseppe Giustiniani
POEMETTI SACRI
* I. La Disfida di Golia, alla serenissima Cristina di Lorena gran Duchessa di Toscana
* II. La liberazione di S. Pietro
* III. Il Leone di David
* IV. Il Diluvio
* V. La conversione di santa Maria Maddalena
* VI. I cinque tiranni di Gabaon
* VII. La pietà di Micole, all'illustrissima signora Maria Giovanna Giustiniani
* VIII. Per S. Carlo Borromeo, al sig. Benedetto Riccardi
* IX. Per S. Margherita, all'ecccllentissima D. Margarita Madrucci Duchessa Altemps
* X. Per S. Agnese, al sig. Gio. Battista Serrato
* XI. La Giuditta, al serenissimo gran Duca di Toscana Cosmo II
* XII. La Giuditta, al serenissimo Cosmo de' Medici gran Duca di Toscana.
** Capitolo I.
** Capitolo II.
* XIII. Il Battista, al serenissimo Ferdinando Medici gran Duca di Toscana.
** Canto primo
** Canto secondo
** Canto terzo
* XIV. Le feste dell'anno cristiano, a Monsignor Giovanni Ciampoli Segretario di Nostro Signore Papa Urbano VIII
** Libro I
** Libro II
** Libro III
# Poemetti (Rapisardi)

1885/1907 Indice:Rapisardi - Poemi liriche e traduzioni, Remo Sandron, 1911.djvu Poesie letteratura Poemetti Intestazione 29 gennaio 2024 75% Poesie
Poemetti Mario Rapisardi 1885/1907 Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Rapisardi - Poemi liriche e traduzioni, Remo Sandron, 1911.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemetti_(Rapisardi)&oldid=- 20240129122921 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemetti_(Rapisardi)&oldid=- 20240129122921
[p. 501
POEMETTI
(1885-1907)

## Indice

* Ad Amelia
* Empedocle
* Antinoo
* Circe
* L'Isola
* Calcidonio
* Il passaggio dell'Imperatore
* L'asceta
* Le due voci
* Don Josè
* Amatea
* Polifemo
* La Cometa
* Metamorfose
* Un vinto
* Il sogno del gigante
* L'avoltojo
* L'impenitente
* Nel triste asilo
* Nozze immortali
* Dopo la vittoria