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# Favole per i Re d'oggi/Rinomate virtù, Beni desiderati, Certezze incerte/Il Sogno

../La Gloria ../La Realtà IncludiIntestazione 25 novembre 2013 100% Letteratura
Favole per i Re d’oggi Ercole Luigi Morselli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Favole per i Re d'oggi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/Il_Sogno&oldid=- 20160322160110 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/Il_Sogno&oldid=- 20160322160110
LVII.
Le nubi, incalzate da Borea pe’ cieli sconfinati, gli aquilotti, caduti dai monti con l’ali fiaccate dalla tempesta, le ondate eternamente ricacciate via dalla scogliera, invidiavano un tranquillo popolo di pini nati e cresciuti tra il monte e il mare.
Ma i pini, vedendo le nubi e gli aquilotti e le ondate andare andare e andare, fremevano dentro e maledicevano alle loro immense radici.
E finalmente un giorno dissero a gli uomini: Sentite! Abbiam saputo dal mare che ci son certe terre lontane dove le caverne son zeppe di diamanti, dove i fiumi portano oro e argento a chi ne vuole. Liberateci dunque da queste sorde radici che ci tengono! fate di noi belle navi veloci, e andremo insieme per il mare a veder quelle terre miracolose.
Non a caso i pini avevan parlato di diamanti, d’argento e d’oro. Avevano appena finito di nominar queste cose, che quelli s’eran già accinti all’opera.
Che gioia sentirsi ferir dall’ascia per tutti quei pini!
Si sentivan certi bassetti e storti gridare a più non posso: — Noi! Noi! vedete? siam nati per far da costole alle vostre navi!
[p. 110 E certi alti e sottili dire: — E noi siam nati per il fasciame delle fiancate!
Ma quando le carene furon ultimate e coperte e stavano lungo il seno tutto odorante di resine, trattenute come fantastici segugi al guinzaglio; allora i più belli, quelli che io amo come fratelli, quelli che avevano aspettato, sicuri, in silenzio, levarono anch’essi la voce dalle altissime teste scarmigliate e cantarono: — Eccovi all’ultima fatica, uomini! Forza con l’ascia: gettateci in terra! Mozzateci questa enorme chioma inutile, e piantateci là, nel mezzo dei nostri scafi, che sian come le nostre radici! Non queste cocciute e vili che non ci vollero seguire, ma sì quelle che sognammo per tanti anni, libere radici! che venivan con noi su per le onde verdi, verso l’ignoto!...
E andarono così, finalmente, come avevan sognato, i miei cari fratelli, tenendo tese le quadrate vele, al buon vento: uscirono del Nostro mare, là nel mar Grande, e lo corsero tutto per sereni e per burrasche, sentirono i freddi brividi dell’abisso, risuonarono come arpe sotto la furia dei venti, videro le terre e i fiumi sognati, più belli ancora che nei sogni, videro l’eterno penare degli uomini incapaci d’amarsi, videro videro....
Ma andate per gl’intricati porti dei grandi mercati del mondo, e vedrete che mentre gli uomini arcigni intenti a trafficare non guardano in alto, gli alberi delle navi ormeggiate non dicon più nulla. Si son fatti taciturni; ma scuotono con gran mestizia le loro teste.
Che ripensino alle loro vecchie radici?
# Favole per i Re d'oggi/Rinomate virtù, Beni desiderati, Certezze incerte/L'Anarchia

../Il Quietismo ../Il Rossore IncludiIntestazione 25 novembre 2013 100% Letteratura
Favole per i Re d’oggi Ercole Luigi Morselli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Favole per i Re d'oggi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/L%27Anarchia&oldid=- 20131125215955 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/L%27Anarchia&oldid=- 20131125215955
XLI.
Lassù, nella gelida Lapponia, un giorno, in mezzo a una foresta, dovetti fermarmi per lasciar passare un corteo anarchico di ermellini. E bisognava sentire con quanta voce gridavano tutti: Viva l’Anarchia!!...
Non potevo credere agli occhi miei!
Ne chiamai uno, che più bonariamente mi riguardava, e gli domandai qual’era mai stata la ragione che li aveva cacciati dalle loro pacifiche case, per vociare in quel modo.
Mi rispose con una eloquenza davvero insospettata, e disse:
«Tu mi sembri un uomo di retto criterio. Giudica dunque: e se le nostre querele ti paion giuste, va a ripetile a re e imperatori della terra.
«Perchè mai, dal primo giorno che furon creati, questi grandi hanno creduto sempre cosa ben fatta di vestirsi con la nostra pelle? Non è forse tempo che se ne scelgano un’altra?
«Proponi, per esempio, quella dell’orso!... È una maraviglia a vedere, e deve tener caldo assai più della nostra!...
«Dillo dunque ai tuoi re e imperatori, che noi [p. 82 saremo i più fedeli sudditi, se essi vestiranno d’ora innanzi con la pelle dell’orso! Ma se continueranno a voler sempre la nostra, noi faremo la rivoluzione!»
A me parve che gli ermellini non avessero torto, e oggi compio scrupolosamente il mio dovere di ambasciatore.... Ma sento che è fatica sprecata la mia. Ditemi un po’ chi di voi, se fosse re, oserebbe vestirsi con la pelle dell’orso!
# Favole per i Re d'oggi/Rinomate virtù, Beni desiderati, Certezze incerte/L'Emulazione

../La Perseveranza ../La Modestia IncludiIntestazione 25 novembre 2013 100% Letteratura
Favole per i Re d’oggi Ercole Luigi Morselli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Favole per i Re d'oggi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/L%27Emulazione&oldid=- 20131125215958 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/L%27Emulazione&oldid=- 20131125215958
XXVIII.
Sembrava che il vento fosse morto; perchè la nave stracarica stava da cinque giorni sulla Linea dell’Equatore, ferma come una casa.
Il Sole calava e io scrivevo da poppa. Ogni tantino ci guardavamo, io e il sole, da vecchi amici, senza dirci nulla. Quand’ecco m’avvidi d’un seppione a fior d’acqua che mi guardava fisso.
— Come va la vita? — gli chiesi, tanto per non essere mai scortese con nessuno.
— Oh! — mi rispose — M’annoio mortalmente!
— Perchè non scrivi anche tu, — gli dissi ridendo: — il calamaio ce l’hai. Ma il seppione non rise affatto e mi rispose con molta gravità: — Sto appunto guardando come tu fai per imparare.
Ora ho capito! — gridò a un tratto: — Che cosa facile scrivere! Invece di buttar fuori tutto l’inchiostro insieme come son solito far io, basta buttarlo poco per volta. Non è forse vero?
Verissimo! — dissi io.
E quello non se lo fece dir due volte. Subito si diede a schizzare torno torno, a goccia a goccia, tutto il suo inchiostro, soddisfattissimo d’aver così presto imparato a scrivere.
# Favole per i Re d'oggi/Rinomate virtù, Beni desiderati, Certezze incerte/L'Umiltà

../La Grandezza ../La Felicità IncludiIntestazione 25 novembre 2013 100% Letteratura
Favole per i Re d’oggi Ercole Luigi Morselli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Favole per i Re d'oggi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/L%27Umilt%C3%A0&oldid=- 20131125213519 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/L%27Umilt%C3%A0&oldid=- 20131125213519
XXXII.
Due fraticelli minori sedevano assai comodamente sopra certe molli alghe in una piccola conca di roccie in riva al mare.
Parlarono dell’Umiltà, poichè questa, come figli del Poverello d’Assisi, prediligevano sopra ogni altra virtù.
Tre o quattro granci s’eran messi attorno a sentirli; poi altri n’eran venuti fuori da ogni buco, e altri ancora su dall’acqua e a poco a poco s’eran fatti popolo.
I due fraticelli gongolavan di gioia credendo che si rinnovasse per loro il francescano miracolo.
Ma qui, certo, il diavolo c’entrava per qualcosa: perchè, a un tratto, ecco uscire di tra quel popolo un capo ameno che, camminando tranquillamente, a suo modo sulle groppe degli altri, disse: — Attenti tutti, ch’io vi voglio far divertire!
Si fece avanti fin presso gli zoccoli dei frati e disse loro: — Venerabili padri. Abbiamo benissimo capito che l’Umiltà è la virtù più cara a Dio. Adesso ci piacerebbe tanto di sapere chi di voi due ne ha di più.
— Non già per mio merito, buon grancio, — disse subito il frate più grosso, — ma perchè io sono più anziano e per più lungo tempo mi son mortificato [p. 67 nella santa Regola, ritengo d’esser io più ricco di questa francescana virtù.
Il frate più giovane aspettò ad occhi bassi che l’altro finisse, ma poi si guardò bene da tacere: — Lungi da me ogni idea di vantazione, — disse, — perocchè Dio per la sua immensa bontà ecceda talora nelle sue grazie; ma è noto a tutto il nostro convento che di questo paradisiaco dono dell’Umiltà, Egli m’ha voluto, se bene indegno, siffattamente colmare, come se cent’anni di Regola avessi già vissuto.
— Come dire, dunque, che de’ meriti della nostra santa Regola si possa dubitare? — esclamò il primo.
— Peggio mostrar di dubitare della grazia di Dio come tu fai, — ribattè il secondo.
— Non sia mai questo! — oppose di nuovo il primo — Solo parmi offendere la Grazia di Dio, vederla dove non è.
— Dire a un fratello ch’egli è da meno per virtù; questo è davvero una bella prova d’Umiltà che tu dai.
— Nè tu la dai migliore riprendendomi come tu fai!
— Io ho parlato soltanto per celebrare la Grazia Divina.
— E io per celebrar la Regola....
I granci ridevano da scoppiare. E non avrebbero voluto che quel gioco finisse mai.
Ma durò due ore sole!
Sapete perchè? Perchè il mare, che s’era pian piano alzato per l’alta marea, inondò a un tratto la piccola conca, mettendo in semicupio que’ due malcapitati fraticelli.
Quando, ratti ratti, tutti gocciolanti, quelli se ne furono andati starnutando, oh! come risorsero liete al bacio del mare le povere alghe schiacciate da quelle due così pesanti Umiltà!
# Favole per i Re d'oggi/Rinomate virtù, Beni desiderati, Certezze incerte/L'Altruismo

../La Tranquillità ../La Munificenza IncludiIntestazione 25 novembre 2013 100% Letteratura
Favole per i Re d’oggi Ercole Luigi Morselli 1909 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Favole per i Re d'oggi.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/L%27Altruismo&oldid=- 20131125220152 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Favole_per_i_Re_d%27oggi/Rinomate_virt%C3%B9,_Beni_desiderati,_Certezze_incerte/L%27Altruismo&oldid=- 20131125220152
XXXVI.
La civetta d’un cacciatore aspettava l’alba coccoveggiando, legata a un davanzale, e parlava col cane che le si era acculato lì sotto. Parlavano forte per farsi sentire dal gatto che li guardava da un canto.
La civetta diceva al cane: — Fratello, tra poco il padrone ci chiamerà alle nostre fatiche quotidiane!
Senti tu quanta bellezza esemplare sia nella nostra vita fatta di Sacrifizio e di Altruismo?!
— Sicuro che lo sento, sorella! — rispondeva il cane — e dico che chi non conosce la gioia dell’Offerta e del Sacrificio, non conosce la gioia più pura della vita!
— Dici bene fratello — osservava la civetta — io sono felice quando col mio canto di sirena traggo alla morte torme di garruli uccelli; e pure so che quegli uccelli non sono per me!
— E io tremo tutto di gioia, sorella, quando posso addentare la preda che mi insanguina la bocca, per donarla intatta!
A questo punto il gatto miagolò e disse: — Poichè siete pieni di tanto generoso amore del prossimo, perchè tu mia dolce civetta non ti metti a richiamar [p. 73 qualche passerotto, e tu magnanimo amico, non me lo prendi e me lo porti qua?...
Una interminabile risata a doppio accolse le parole del povero gatto, e ancor tra le risa la civetta e il cane gli andavano gridando a vicenda:
— Me lo dai forse tu il core che mangio ogni mattina?!
— Me lo fai tu il pan di semola?!
— Ha ben ragione il padrone quando dice che tu non capisci niente!
— Bene fece quel fratello mio che ti mozzò la coda!...
— E perchè allora non gli sbarbi tu l’altra mezza?!
— strillò ultima la civetta.
Entrò il cacciatore proprio mentre il povero micio era sul punto di perdere quel po’ di coda che gli restava: per non aver abbastanza meditato sulla intima essenza dell’Altruismo.
# Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (1824)/Libro terzo/Capitolo 40

../Capitolo 39 ../Capitolo 41 IncludiIntestazione 19 luglio 2012 25% Storia
Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (edizione 1824) Niccolò Machiavelli XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Discorsi sopra la Prima Deca di Tito Livio (1824).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_40&oldid=- 20130602150324 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_40&oldid=- 20130602150324
Come usare la fraude
nel maneggiare la guerra
è cosa gloriosa.
Ancora che lo usare la fraude in ogni azione sia detestabile, nondimanco nel maneggiare la guerra è cosa laudabile e gloriosa; e, parimente è laudato colui che con fraude supera il nimico, come quello che lo supera con le forze. E vedesi questo per il giudicio che ne fanno coloro che scrivono le vite degli uomini grandi; i quali lodono Annibale e gli altri che sono stati notabilissimi in simili modi di procedere. Di che per leggersi assai esempli, non ne replicherò alcuno. Dirò solo questo, che io non intendo quella fraude essere gloriosa, che ti fa rompere la fede data ed i patti fatti; perché questa, ancora che la ti acquisti, qualche [p. 222 volta, stato e regno, come di sopra si discorse, la non ti acquisterà mai gloria. Ma parlo di quella fraude che si usa con quel nimico che non si fida di te, e che consiste proprio nel maneggiare la guerra; come fu quella di Annibale quando in sul lago di Perugia simulò la fuga per rinchiudere il Consolo e lo esercito romano, e quando, per uscire di mano di Fabio Massimo, accese le corna dello armento suo.
Alle quali fraudi fu simile questa che usò Ponzio capitano dei Sanniti, per rinchiudere lo esercito romano dentro alle Forche Caudine: il quale, avendo messo lo esercito suo a ridosso de’ monti, mandò più suoi soldati sotto veste di pastori con assai armento per il piano; i quali sendo presi dai Romani, e domandati dove era lo esercito de’ Sanniti, convennono tutti, secondo l’ordine dato da Ponzio, a dire come egli era allo assedio di Nocera. La quale cosa, creduta dai Consoli, fece che ei si rinchiusono dentro ai balzi caudini; dove entrati, furono subito assediati dai Sanniti. E sarebbe stata questa vittoria, avuta per fraude, gloriosissima a Ponzio, se egli avesse seguitati i consigli del padre il quale voleva che i Romani o ei si salvassono liberamente o ei si ammazzassono tutti, e che non si pigliasse la via del mezzo, «quae, neque amicos parat neque inimicos tollit». La quale via fu sempre perniziosa nelle cose di stato come di sopra in altro luogo si discorse.
# Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (1824)/Libro terzo/Capitolo 47

../Capitolo 46 ../Capitolo 48 IncludiIntestazione 19 luglio 2012 25% Storia
Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (edizione 1824) Niccolò Machiavelli XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Discorsi sopra la Prima Deca di Tito Livio (1824).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_47&oldid=- 20130602151021 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_47&oldid=- 20130602151021
Che uno buono cittadino
per amore della patria
debbe dimenticare le ingiurie private.
Era Marzio consolo con lo esercito contro ai Sanniti, ed essendo stato in una zuffa ferito, e per questo portando le genti sue pericolo, giudicò il Senato essere necessario mandarvi Papirio Cursore dittatore per sopperire ai difetti del consolo. Ed essendo necessario che il Dittatore fosse nominato da Fabio, quale era consolo con gli eserciti in Toscana; e [p. 235 dubitando, per essergli nimico, che non volesse nominarlo; gli mandarono i Senatori due ambasciadori a pregarlo, che, posto da parte i privati odii, dovesse per beneficio publico nominarlo. Il che Fabio fece, mosso dalla carità della patria; ancora che col tacere e con molti altri modi facesse segno che tale nominazione gli premesse. Dal quale debbono pigliare esemplo tutti quelli che cercano di essere tenuti buoni cittadini.
# Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (1824)/Libro terzo/Capitolo 42

../Capitolo 41 ../Capitolo 43 IncludiIntestazione 19 luglio 2012 25% Storia
Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (edizione 1824) Niccolò Machiavelli XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Discorsi sopra la Prima Deca di Tito Livio (1824).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_42&oldid=- 20130602150655 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_42&oldid=- 20130602150655
Che le promesse fatte per forza,
non si debbono osservare.
Tornati i Consoli con lo esercito disarmato e con la ricevuta ignominia a Roma, il primo che in Senato disse che la pace fatta a Caudio non si doveva osservare, fu il consolo Spurio Postumio; dicendo, come il popolo romano non era obligato, ma ch’egli era bene obligato esso e gli altri che avevano promessa la pace: e però il popolo, volendosi liberare da ogni obligo, aveva a dare prigioni nelle mani de’ Sanniti lui e tutti gli altri che l’avevano promessa. E con tanta ostinazione tenne questa conclusione, che il Senato ne fu contento; e mandando prigioni lui e gli altri in Sannio, protestarono ai Sanniti la pace non valere. E tanto fu in questo caso, a Postumio, favorevole la fortuna, che i Sanniti non lo ritennono; e ritornato in Roma, fu Postumio appresso ai Romani più glorioso per avere perduto, che non fu Ponzio appresso ai Sanniti per avere vinto. Dove sono da notare due cose: l’una, che in qualunque azione si può acquistare gloria, perché nella vittoria si acquista ordinariamente; nella perdita si acquista o col mostrare tale perdita non essere venuta per tua colpa, o per fare subito qualche azione virtuosa che la cancelli: l’altra è, che non è vergognoso non osservare quelle promesse che ti sono state fatte promettere per forza; e sempre le promesse forzate che riguardano il publico, quando e’ manchi la forza, si romperanno, e fia sanza vergogna di chi le rompe. Di che si leggono in tutte le istorie vari esempli; e ciascuno dì, ne’ presenti tempi, se ne veggono. E non solamente non si osservano intra i principi le promesse forzate, quando e’ manca la forza; ma non si osservano ancora tutte le altre promesse, quando e’ mancano le cagioni che le feciono promettere. Il che se è cosa laudabile o no, o se da uno principe si debbono osservare simili modi o no, largamente è disputato da noi nel nostro trattato De Principe: però al presente lo tacereno.
# Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (1824)/Libro terzo/Capitolo 46

../Capitolo 45 ../Capitolo 47 IncludiIntestazione 19 luglio 2012 25% Storia
Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (edizione 1824) Niccolò Machiavelli XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Discorsi sopra la Prima Deca di Tito Livio (1824).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_46&oldid=- 20130602151031 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_46&oldid=- 20130602151031
Donde nasce
che una famiglia in una città
tiene un tempo i medesimi costumi.
E’ pare che non solamente l’una città dall’altra abbia certi modi ed instituti diversi, e procrei uomini o più duri o più effeminati, ma nella medesima città si vede tale differenza essere nelle famiglie, l’una dall’altra. Il che si riscontra essere vero in ogni città, e nella città di Roma se ne leggono assai esempli: perché e’ si vede i Manlii essere stati duri ed ostinati, i Publicoli uomini benigni ed amatori del popolo, gli Appii ambiziosi e nimici della Plebe: e così molte altre famiglie avere avute ciascuna le qualità sue spartite dall’altre. Le quali cose non possono nascere solamente dal sangue, perché conviene che varii mediante la diversità de’ matrimonii; ma è necessario venga dalla diversa educazione che ha l’una famiglia dall’altra. Perché gl’importa assai che un giovanetto da’ teneri anni cominci a sentire dire bene o male d’una cosa; perché conviene di necessità ne faccia impressione, e da quella poi regoli il modo del procedere in tutti i tempi della sua vita. E se questo non fusse, sarebbe impossibile che tutti gli Appii avessono avuto la medesima voglia, e fossono stati agitati dalle medesime passioni, come [p. 234 nota Tito Livio in molti di loro: e per ultimo, essendo uno di loro fatto Censore ed avendo il suo collega alla fine de’ diciotto mesi, come ne disponeva la legge, diposto il magistrato, Appio non lo volle diporre, dicendo che lo poteva tenere cinque anni, secondo la prima legge ordinata da’ Censori. E benché sopra questo se ne facessero assai concioni, e generassissene assai tumulti, non pertanto non ci fu mai rimedio che volesse diporlo, contro alla volontà del Popolo e della maggiore parte del Senato. E chi leggerà la orazione gli fece contro Publio Sempronio tribuno della plebe, vi noterà tutte le insolenzie appiane, e tutte le bontà ed umanità usate da infiniti cittadini per ubbidire alle leggi ed agli auspicii della loro patria.
# Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (1824)/Libro terzo/Capitolo 48

../Capitolo 47 ../Capitolo 49 IncludiIntestazione 19 luglio 2012 25% Storia
Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (edizione 1824) Niccolò Machiavelli XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Discorsi sopra la Prima Deca di Tito Livio (1824).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_48&oldid=- 20130602150554 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Discorsi_sopra_la_prima_Deca_di_Tito_Livio_(1824)/Libro_terzo/Capitolo_48&oldid=- 20130602150554
Quando si vede fare
uno errore grande a uno nimico,
si debbe credere
che vi sia sotto inganno.
Essendo rimaso Fulvio Legato nello esercito che e’ Romani avevano in Toscana, essendo ito il Consolo per alcune cerimonie a Roma, i Toscani, per vedere se potevano avere quello alla tratta, posono uno aguato propinquo a’ campi romani, e mandarono alcuni soldati con veste di pastori con assai armento, e li feciono venire alla vista dello esercito romano: i quali così travestiti si accostarono allo steccato del campo; onde che il Legato, maravigliatosi di questa loro presunzione, non gli parendo ragionevole, tenne modo ch’egli scoperse la fraude; e così restò il disegno de’ Toscani rotto. Qui si può commodamente notare, che uno capitano di eserciti non debbe prestare fede [p. 236 ad uno errore che evidentemente si vegga fare al nimico: perché sempre vi sarà sotto fraude, non sendo ragionevole che gli uomini siano tanto incauti. Ma spesso il disiderio del vincere acceca gli animi degli uomini, che non veggono altro che quello pare facci per loro.
I Franciosi, avendo vinto i Romani ad Allia, e venendo a Roma, e trovando le porte aperte e sanza guardia, stettero tutto quel giorno e la notte sanza entrarvi, temendo di fraude, e non potendo credere che fusse tanta viltà e tanto poco consiglio ne’ petti romani, che gli abbandonassono la patria. Quando nel 1508, stando li Fiorentini, a campo a Pisa, Alfonso Del Mutolo, cittadino pisano, si trovava prigione de’ Fiorentini e’ promisse che, s’egli era libero, che darebbe una porta di Pisa allo esercito fiorentino. Fu costui libero: dipoi, per praticare la cosa, venne molte volte a parlare con i legati de’ commessari; e veniva non di nascosto ma scoperto ed accompagnato da’ Pisani; i quali lasciava da parte, quando parlava con i Fiorentini. Talmenteché si poteva conietturare il suo animo doppio; perché non era ragionevole, se la pratica fosse stata fedele, ch’elli l’avesse trattata sì alla scoperta. Ma il disiderio che si aveva di avere Pisa, accecò in modo i Fiorentini, che, condottisi con l’ordine suo alla porta a Lucca, vi lasciarono più loro capi ed altre genti, con disonore loro, per il tradimento doppio che fece dettoAlfonso.