# Divina Commedia (Guerri)/Paradiso/Canto XXIX

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Divina Commedia Dante Alighieri XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alighieri, Dante – La Divina Commedia, 1933 – BEIC 1730903.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Divina_Commedia_(Guerri)/Paradiso/Canto_XXIX&oldid=- 20211113222956 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Divina_Commedia_(Guerri)/Paradiso/Canto_XXIX&oldid=- 20211113222956
CANTO XXIX
Quando ambedue li figli di Latona, coperti del Montone e de la Libra, 3fanno de l’orizzonte insieme zona, quant’è dal punto che ’l cenít i ’nlibra, infin che l’uno e l’altro da quel cinto, 6cambiando l’emisperio, si dilibra; tanto, col volto di riso dipinto, si tacque Beatrice, riguardando 9fisso nel punto che m’aveva vinto. Poi cominciò: «Io dico, e non dimando, quel che tu vuoli udir, perch’io l’ho visto 12lá ’ve s’appunta ogni ubi e ogni quando. Non per avere a sé di bene acquisto, ch’esser non può, ma perché suo splendore 15potesse, risplendendo, dir ‘ Subsisto ’, in sua eternitá di tempo fuore, fuor d’ogni altro comprender, come i piacque, 18s’aperse in nuovi amor l’eterno amore; né prima quasi torpente si giacque, ché né prima né poscia procedette 21lo discorrer di Dio sovra quest’acque. Forma e materia, congiunte e purette, usciro ad esser che non avía fallo, 24come d’arco tricordo tre saette; e come in vetro, in ambra o in cristallo raggio resplende sí, che dal venire 27a l’esser tutto non è intervallo,
cosí ’l triforme effetto del suo sire ne l’esser suo raggiò insieme tutto 30senza distinzione in esordire. Concreato fu ordine e costrutto a le sustanze: e quelle furon cima 33nel mondo in che puro atto fu produtto; pura potenza tenne la parte ima; nel mezzo strinse potenza con atto 36tal vime, che giá mai non si divima. Ieronimo vi scrisse lungo tratto di secoli de li angeli creati 39anzi che l’altro mondo fosse fatto; ma questo vero è scritto in molti lati da li scrittor de lo Spirito Santo; 42e tu te n’avvedrai, se bene agguati, e anche la ragione il vede alquanto, che non concederebbe che i motori 45senza sua perfezion fosser cotanto. Or sai tu dove, e quando, questi amori furon creati, e come; sí che spenti 48nel tuo disio giá son tre ardori. Né giugneriesi, numerando, al venti sí tosto, come de li angeli parte 51turbò il suggetto de’ vostri elementi; l’altra rimase, e cominciò quest’arte che tu discerni, con tanto diletto, 54che mai da circuir non si diparte. Principio del cader fu ’l maladetto superbir di colui che tu vedesti 57da tutti i pesi del mondo costretto. Quelli che vedi qui, furon modesti a riconoscer sé da la bontate 60che li avea fatti a tanto intender presti: per che le viste lor furo esaltate con grazia illuminante e con lor merto, 63sí c’hanno ferma e piena volontate.
E non voglio che dubbi, ma sie certo, che ricever la grazia è meritorio, 66secondo che l’affetto l’è aperto. Omai dintorno a questo consistorio puoi contemplare assai, se le parole 69mie son ricolte, senz’altro aiutorio. Ma perché in terra per le vostre scuole si legge che l’angelica natura 72è tal che ’ntende e si ricorda e vuole, ancor dirò, perché tu veggi pura la veritá che lá giú si confonde, 75equivocando in sí fatta lettura. Queste sustanze, poi che fur gioconde de la faccia di Dio, non volser viso 73da essa, da cui nulla si nasconde; però non hanno vedere interciso da novo obietto, e però non bisogna 81rememorar per concetto diviso: sí che lá giú, non dormendo, si sogna, credendo e non credendo dicer vero; 84ma ne l’uno è piú colpa e piú vergogna. Voi non andate giú per un sentiero filosofando; tanto vi trasporta 87l’amor de l’apparenza e ’l suo pensiero! E ancor questo qua su si comporta con men disdegno, che quando è posposta 90la divina scrittura, o quando è torta. Non vi si pensa quanto sangue costa seminarla nel mondo, e quanto piace 93chi umilmente con essa s’accosta. Per apparer ciascun s’ingegna e face sue invenzioni; e quelle son trascorse 96da’ predicanti e ’l Vangelo si tace. Un dice che la luna si ritorse ne la passion di Cristo e s’interpose, 99per che ’l lume del sol giú non si porse;
e mente: ché la luce si nascose da sé; però a l’Ispani e a l’Indi, 102come a’ Giudei, tale eclissi rispose. Non ha Fiorenza tanti Lapi e Bindi quante sí fatte favole per anno 105in pergamo si gridan quinci e quindi; sí che le pecorelle, che non sanno, tornan del pasco pasciute di vento, 108e non le scusa non veder lo danno. Non disse Cristo al suo primo convento: ‘ Andate, e predicate al mondo ciance ’, 111ma diede lor verace fondamento; e quel tanto sonò ne le sue guance, sí ch’a pugnar per accender la fede, 114de l’Evangelio fero scudo e lance. Ora si va con motti e con iscede a predicare, e pur che ben si rida, 117gonfia il cappuccio, e piú non si richiede. Ma tale uccel nel becchetto s’annida, che se ’l vulgo il vedesse, vederebbe 120la perdonanza di ch’el si confida: per cui tanta stoltezza in terra crebbe, che, senza prova d’alcun testimonio, 123ad ogni promission si correrebbe. Di questo ingrassa il porco sant’Antonio, e altri assai, che sono ancor piú porci, 126pagando di moneta senza conio. Ma perché siam digressi assai, ritorci li occhi oramai verso la dritta strada, 129sí che la via col tempo si raccorci. Questa natura sí oltre s’ingrada in numero, che mai non fu loquela 132né concetto mortal che tanto vada; e se tu guardi quel che si revela per Daniel, vedrai che ’n sue migliaia 135determinato numero si cela.
La prima luce, che tutta la raia, per tanti modi in essa si recepe, 138quanti son li splendori a che s’appaia; onde, però che a l’atto che concepe segue l’affetto, d’amar la dolcezza 141diversamente in essa ferve e tepe. Vedi l’eccelso omai e la larghezza de l’eterno valor, poscia che tanti 144speculi fatti s’ha in che si spezza, uno manendo in sé come davanti».