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# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 11

../Capitolo 10 ../Capitolo 12 IncludiIntestazione 13 aprile 2024 25% Da definire
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_11&oldid=- 20240413211559 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_11&oldid=- 20240413211559
Che non è stato superfluo lo scrivere la presente opera. Cap. XI.
Et benche ne gli antichi padri, chiari per dottrina, et per santità, si leggano molte cose notabili di simigliante materia, nondimeno sono sparse, et quasi nascoste in varii luoghi, et non essendo ridotte insieme, sott ordine certo, et distinto, non se ne viene à raccorre tutto il giovamento che converria, et forse di più, non sono cosi accomodate alla capacità di molti, si come io intendo di fare, havendomi proposto di scrivere, generalmente parlando, per gli huomini più communi, et popolari, à i quali fa maggior bisogno di instruttione, et il numero de i quali senza dubbio è molto maggiore, che non è de i molto intendenti.
Per tanto crederò dover’essere almeno escusato, se per buona intentione di giovare, mi condurrò non di rado à cose particularissime, sapendo che alle operationi humane, che consistono nel particulare, maggior giovamento arrecano i documenti particulari, che le regole universali, se ben forse queste apportano una certa maggior dignità à chi scrive. Ma come si sia, io reputo espediente à chi ragiona di bene allevare i figliuoli, lo abbassarsi etiandio alle cose minime, se veramente elle possono essere mezzo per condurre all’acquisto d’un alto fine.
Et se quel valente scrittore Fiorentino, di cui toccai poco di sopra, ha potuto non solo senza riprensione, ma con sua lode, tessere il suo libro di ricordi molto minuti, per formare un giovanetto nella sola creanza, et costumatezza civile, molto più, s’io non erro, doverà esser lecito à me, che non pretendo introdurre solamente ne i fanciulli il decoro seteriore, quale si richiede nella conversazione commune, ma molto più la compositione interiore, et la solida virtù, col mezzo della buona educatione, et disciplina christiana.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 13

../Capitolo 12 ../Capitolo 14 IncludiIntestazione 13 aprile 2024 25% Da definire
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_13&oldid=- 20240413211810 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_13&oldid=- 20240413211810
Che il matrimonio christiano non solo è offitio naturale, ma è sacramento della nova legge. Cap. XIV.
Fu adunque come è detto il matrimonio instituito da Dio come offitio di natura, per la propagatione del genere humano, di qui avviene che il matrimonio, etiandio considerato in quanto egli è opera di natura, et una congiuntione et compagnia dell’un sesso con l’altro, alla quale [p. 8$^v$ l’instinto naturale per se stesso invita, come tale dico, fu sempre reputato cosa in un certo modo sacrosanta, et degna di gran veneratione, et rispetto, et questo non solo dopo la legge data da Dio per Moise, ma prima anchora, et non solo appresso a i Giudei, ma appresso le genti, se bene non ha dubbio che i matrimonii de i S. Patriarchi antichi, et del popolo Hebreo erano pieni di maggior santità, et si facevano et osservavano con molto maggiore religione. Hora è da sapere, che il matrimonio christiano non è solo offitio di natura, come anticamente era, ma di più è sacramento della nova legge, instituito da Christo Giesù maestro, et Salvator nostro, et per dirlo più chiaramente è uno dei sette sacramenti della legge Evangelica, verace et propriamente come gli altri sono; et in somma è una di quelle sette fontane, et di quei sette canali d’oro, per i quali si communica all’anima che non pone impedimento, la divina gratia, et la virtù et efficacia della passione et meriti di Christo. Nè fa mestieri in questo luogo provar con molti argomenti la verità di questa dottrina, la quale è stata pienamente provata da i sacri Theologi, et Concilii, et ultimamente, dal santo Concilio di Trento. Bastici l’autorità di san Paolo, il quale scrivendo à gli Ephesi chiama il matrimonio, sacramento magno in Christo, et nella Chiesa, percioche significa l’unione di Christo con la santa Chiesa sua sposa, et conferisce special gratia, et virtù, acciò l’offitio coniugale bene et santamente possa esercitarsi, come diremo più basso, cosi ci hà insegnato, et ci insegna la santa Chiesa Catholica Romana madre nostra, colonna, et fermezza di verità, et questo basta a i veri Christiani figliuoli di santa Chiesa, a i quali, et per i quali al presente si scrive.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 1

../../Libro I ../Capitolo 2 IncludiIntestazione 19 aprile 2024 75% Da definire
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_1&oldid=- 20240419185602 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_1&oldid=- 20240419185602
Come nella Santa Chiesa sono varij, et differenti stati. Cap. I.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 14

../Capitolo 13 ../Capitolo 15 IncludiIntestazione 13 aprile 2024 25% Da definire
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_14&oldid=- 20240413212038 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_14&oldid=- 20240413212038
Che il matrimonio christiano non solo è offitio naturale, ma è sacramento della nova legge. Cap. XIV.
Fu adunque come è detto il matrimonio instituito da Dio come offitio di natura, per la propagatione del genere humano, di qui avviene che il matrimonio, etiandio considerato in quanto egli è opera di natura, et una congiuntione et compagnia dell’un sesso con l’altro, alla quale [p. 8$^v$ l’instinto naturale per se stesso invita, come tale dico, fu sempre reputato cosa in un certo modo sacrosanta, et degna di gran veneratione, et rispetto, et questo non solo dopo la legge data da Dio per Moise, ma prima anchora, et non solo appresso a i Giudei, ma appresso le genti, se bene non ha dubbio che i matrimonii de i S. Patriarchi antichi, et del popolo Hebreo erano pieni di maggior santità, et si facevano et osservavano con molto maggiore religione. Hora è da sapere, che il matrimonio christiano non è solo offitio di natura, come anticamente era, ma di più è sacramento della nova legge, instituito da Christo Giesù maestro, et Salvator nostro, et per dirlo più chiaramente è uno dei sette sacramenti della legge Evangelica, verace et propriamente come gli altri sono; et in somma è una di quelle sette fontane, et di quei sette canali d’oro, per i quali si communica all’anima che non pone impedimento, la divina gratia, et la virtù et efficacia della passione et meriti di Christo. Nè fa mestieri in questo luogo provar con molti argomenti la verità di questa dottrina, la quale è stata pienamente provata da i sacri Theologi, et Concilii, et ultimamente, dal santo Concilio di Trento. Bastici l’autorità di san Paolo, il quale scrivendo à gli Ephesi chiama il matrimonio, sacramento magno in Christo, et nella Chiesa, percioche significa l’unione di Christo con la santa Chiesa sua sposa, et conferisce special gratia, et virtù, acciò l’offitio coniugale bene et santamente possa esercitarsi, come diremo più basso, cosi ci hà insegnato, et ci insegna la santa Chiesa Catholica Romana madre nostra, colonna, et fermezza di verità, et questo basta a i veri Christiani figliuoli di santa Chiesa, a i quali, et per i quali al presente si scrive.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 10

../Capitolo 9 ../Capitolo 11 IncludiIntestazione 13 aprile 2024 25% Da definire
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_10&oldid=- 20240413211517 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_10&oldid=- 20240413211517
Come prudentemente fanno i superiori tenendo particular cura della buona educatione de i fanciulli. Cap. X.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 15

../Capitolo 14 ../Capitolo 16 IncludiIntestazione 13 aprile 2024 25% Da definire
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_15&oldid=- 20240413212213 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_15&oldid=- 20240413212213
Della grande dignità del matrimonio in quanto egli è sacramento. Cap. XV.
Dicono i Dottori santi, che la gratia non distrugge la natura, anzi gli da perfettione et complimento, per ilche il matrimonio in quanto è sacramento non perde quelle prerogative, et beni che gli convengono in quanto è opera di natura, anzi ne acquista de gli altri, et quelli stessi ornamenti, che prima haveva, diventano per il sacramento più perfetti, et, per cosi dire, di miglior lega, come per esempio conseguita al matrimonio etiandio naturalmente, che sia un congiungimento tale, che non si scioglia se non per morte, che sia una compagnia di due fidelissimi compagni, marito, et moglie, à i quali è commune l’habitatione, il vivere, le sustanze, il generare legitimamente, et allevare i figliuoli, le cose prospere, et le adverse [p. 9$^r$ di questa vita, l’aiutarsi l’un l’altro con sommo amore in tutti i bisogni, et altre cose simiglianti. Hor tutti questi commodi, et frutti, in maggiore et più perfetto grado ha il matrimonio, in quanto è sacramento della legge evangelica; percioche questo venerabile sacramento non solo significa, ma contiene, et opera efficacemente nell’anima, che non pone ostacolo, una particular gratia, la quale santifica il marito et la moglie, fa perfetto quel naturale amore ch’è tra loro, et conferma la indissolubile unione del matrimonio; et come dice S. Bonaventura, solleva dalla corrutione inordinata della concupiscenza; percioche dalla gratia di questo istesso sacramento nasce un dolce vincolo di carità, che lega suavemente gli animi d’ambedue i consorti, accioche si amino insieme con santo et cordiale affetto, si che l’uno non si fastidisca dell’altro; et niuno di loro cerchi amori estranii et illeciti, et non macchi il casto letto maritale, al quale quanta riverenza si debbia dimostrò l’Apostolo con quelle gravissime parole, quando scrivendo à gli Hebrei disse: Sia in ogni cosa il coniugio riverito et pieno d’honore, et il toro ò vero letto sia immaculato. Queste et altre gratie, et doni conferisce il matrimonio, come sacramento instituito da Christo nostro Signore, il quale con la sua benedetta passione ce gli ha acquistati, et meritati, si come ci insegna il sacro Concilio di Trento.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 17

../Capitolo 16 ../Capitolo 18 IncludiIntestazione 13 aprile 2024 25% Da definire
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_17&oldid=- 20240413212349 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_17&oldid=- 20240413212349
Del secondo bene chiamato fede. Cap. XVII.
Il secondo bene è chiamato Fede, cioè quella fideltà ch’è tra il marito, et la moglie, i quali havendo dato scambievolmente l’uno à l’altro la potestà del proprio corpo, conservano inviolabilmente la fede maritale, non dando potestà di se medesimi ad alcuno, poiche in questa parte non sono suoi, ma d’altrui, si come ben dice l’Apostolo, il marito non ha potestà del suo corpo, ma la sua moglie, et la moglie non ha potestà del suo corpo, ma il marito. Et è tanto necessario questo bene del matrimonio che senza di lui ogni altro bene del matrimonio, ò si distrugge, ò resta offeso grandemente. Molte cose si potrebbono dire in questo luogo contra coloro i quali mancando alla fede data, et alla strettissima obligatione del vincolo coniugale, in dispregio del sacramento santo, et della legge di Dio, contra il debito della giustitia, con offesa et grandissima ingiuria del prossimo et consorte, con pregiudicio de i figliuoli, et della patria, et [p. 10$^r$ finalmente in ruina et dannatione dell’anima propria, commettono adulterio, peccato tanto grave nel cospetto di Dio, tanto aborrito dalle humane, et divine leggi, che io non ho parole bastanti per esplicarlo. Onde è hora grandemente da piangere, che in questi nostri calamitosi tempi sia già divenuto tanto ordinario questo peccato, che molti lo prendono à giuoco, et poco meno sfacciatamente se ne gloriano, i quali con la durezza, et impenitenza del cuor loro tesaurizano, per usar le parole di san Paolo, at accumulano contra se stessi ira et vendetta nel giorno del giusto, et tremendo giudicio di Dio. Quindi poi non deve parere maraviglia se in una casa, dove si commette cosi grave offesa contra il santo matrimonio, abondano poi tante dissensioni et calamità, quante tutto il giorno vediamo. Et quello che fa al proposito nostro maggiormente, et che ci conduce à ragionar delle cose sopradette, non è maraviglia, che matrimonii tali, per giusto giuditio di Dio, siano spesse volte poco felici, et nella generatione, et nella educatione de i figliuoli; percioche dove non è l’osservanza della fede maritale, non vi può essere nè amore, nè carità, nè pace, nè Dio, nè alcuno intiero bene.
# Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli/Libro I/Capitolo 18

../Capitolo 17 ../Capitolo 19 IncludiIntestazione 13 aprile 2024 25% Da definire
Tre libri dell'educatione christiana dei figliuoli Silvio Antoniano 1584 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Antoniani - Educazione christiana dei figliuoli.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_18&oldid=- 20240413212424 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Tre_libri_dell%27educatione_christiana_dei_figliuoli/Libro_I/Capitolo_18&oldid=- 20240413212424
Del terzo bene chiamato sacramento. Cap. XVIII.
Ma quanto cordiale, et sviscerato amore debbia essere tra i due consorti congiunti in matrimonio, et di più quanto santo, quanto casto, et puro, et più presto divino che humano, lo dimostra il terzo bene del matrimonio chiamato sacramento; percioche il matrimonio in quanto sacramento è un sacro, et venerando segno, ilquale significa la strettissima et santissima congiuntione di Giesù Christo Signore, et Salvator nostro con la Santa Chiesa sua carissima, et castissima sposa, dalla quale si come Christo giamai non si disgiunge, anzi perpetuamente con saldissimo nodo di carità è unito con lei, cosi il vincolo maritale per la virtù di questo sacramento, non si può sligare, nè dissolvere giamai mentre i due sposi vivono, etiandio che per alcuna grave cagione, per giudicio ecclesiastico, la cohabitatione tra loro si separasse. Hor se questo alto misterio fosse con attentione, et spesse volte considerato da coloro che vogliono contrarre, o si trovano haver contratto matrimonio, intenderiano à pieno quali debbiano esser i matrimonii christiani, et quali siano gli oblighi, et gli offitii debiti tra marito, et moglie, et quale unione, et dilettione convenga esser tra di loro. Ilche non mi sarà grave di esplicar alquanto più in particolare, poiche una gran dispositione di ottener figliuoli da Dio, et di bene allevargli, come altrove si è toccato, consiste nel gettar bene i fondamenti d’un santo [p. 10$^v$ matrimonio, aprendo la porta alla gratia che Iddio vuol dare per questo effetto principalmente.
# Traduzioni e riduzioni/Dall'Iliade/Un consiglio dal cielo

../L'urlo di Achille IncludiIntestazione 27 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Un_consiglio_dal_cielo&oldid=- 20231027134723 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Iliade/Un_consiglio_dal_cielo&oldid=- 20231027134723
un consiglio dal cielo
Iride allora gli disse, la rapida piedi-di-vento: “Ben lo sappiamo anche noi ch’altri l’ha le tue armi famose; ma pur così sulla fossa tu va’, tu ti mostra ai Troiani, se per timore di te si trattengano dalla battaglia quelli, e gli Achei bellicosi, premuti, respirino un poco, poi ch’un respiro pur breve in battaglia, è pur sempre un respiro„. E così detto vanì via Iride piedi-veloci. E il caro a Giove Pelide balzò su: Pallade intorno alle gagliarde sue spalle gettò la sua ègida a frange, posegli intorno alla testa, la dea tra le dee, una nube d’oro; egli stesso da sè un barbaglio di fiamma sprizzava.
# Traduzioni e riduzioni/Dall'Odissea/Ciò che succede di notte nella spelonca

../Niuno IncludiIntestazione 30 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Odissea/Ci%C3%B2_che_succede_di_notte_nella_spelonca&oldid=- 20231030163358 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Odissea/Ci%C3%B2_che_succede_di_notte_nella_spelonca&oldid=- 20231030163358
ciò che succede di notte nella spelonca
Disse, e piegatosi indietro cascò, pancia all’aria, e lì, dove cadde, si giacque con torta la grossa cervice: ed il sonno che doma tutto, lo prese. Erompevano fiotti di vino dalla sua gola, e con rutti la carne degli uomini a tocchi. Sotto la molta cinigia il mio palo sospinsi in quel punto, fin che non fosse ben caldo, e i compagni esortai con parole tutti, chè alcuno non desse, in un subito palpito, indietro. Quindi allorchè la calocchia d’olivo nel fuoco, sebbene verde, già stava per ardere, e ne traspariva già rosso, ecco che fuor la portavo dal fuoco, io più presso, i compagni tutti all’intorno: era un dio che nel cuor ci alitava la forza. Essi prendendo su il palo d’olivo, appuntito la cima, glielo ficcaron nell’occhio ed io lì, puntellatomi sopra, che lo giravo, come uno che trapana trave da nave con la trivella, che gli altri più sotto, attaccati alla fune,
tirano e girano via, ed il trapano cigola e gira. Tale, nell’occhio di lui noi quel palo con punta di fuoco, trivellavamo, ed il sangue sfriggevagli intorno bollendo. Tutte le palpebre intorno e le ciglia abbrustiva la vampa della pupilla che ardeva, ed ardean crepitando le barbe. Come se un fabbro ferraio una scure massiccia od un’ascia tuffa in fredd’acqua, a temprarla, che quella con grande stridore sfrigola e sibila: tale è questa la forza del ferro: ora così sibilava dattorno a quel palo quell’occhio. Egli, un grand’urlo terribile fece, con eco dell’antro.
# Traduzioni e riduzioni/Dall'Odissea/Alla scoperta

../Il mirabile vino del sacerdote IncludiIntestazione 30 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Odissea/Alla_scoperta&oldid=- 20231030151823 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Odissea/Alla_scoperta&oldid=- 20231030151823
alla scoperta
L’Alba nel ciel mattutino stampava le dita di rose; quando raccolte le genti, fra tutti partii questi detti: “Cari compagni, costì rimanete aspettandomi or voi: io con la nave più mia, ed insieme ai compagni più miei voglio partire, sentire quelli uomini io voglio chi sono, se violenti e selvatici e non servatori del giusto, o se dell’ospite amici ed in cuore tementi dei numi„. Quand’ebbi detto, montai sulla nave ed ingiunsi ai compagni, ch’anco montassero loro e sciogliessero i cavi d’ormeggio. Furono presto montati e sederono tutti agli scalmi; e via che in fila, coi remi battevano il torbido mare. Come a quell’isola fummo arrivati, che c’era vicina, proprio sull’orlo vedemmo alla riva del mare, una grotta molto elevata, tappata di lauri, ed in essa parecchie greggi di pecore e capre stallavano: e un chiuso all’intorno molto elevato era fatto di grossi pietroni scavati,
e con pinastri lunghissimi e quercie dall’alto fogliame. Era la casa d’un uomo terribile, il quale le greggi solo pasceva lontano di lì, nè trattava con gli altri mai, ma in disparte si stava, con animo ignaro di leggi. Era un terribile mostro, per vero, nè simile ad uomo era, nutrito di pane; ma simile a picco selvoso era, dell’alte montagne, che appaia in disparte dagli altri.
# Traduzioni e riduzioni/Dall'Odissea/Fortunale

../I mangiatori di loto IncludiIntestazione 30 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Odissea/Fortunale&oldid=- 20231030151311 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Odissea/Fortunale&oldid=- 20231030151311
fortunale
Quinci seguimmo la rotta, con nuova una pena nel cuore, lieti scampati alla morte, perduti dei cari compagni. Ma non salpammo le navi dei duplici canapi prima che per tre volte ciascuno chiamasse i compagni, d’un urlo, miseri, ch’erano morti, trafitti da’ Cìconi, al campo. Borea fu dato alle navi dal re delle nuvole Giove, e un fortunale terribile; e tutto di nubi fu pieno, tanto la terra che il mare, e la notte veniva dal cielo. Quindi le navi filavano via tutte curve, e tre quattro
strappi attraverso le vele produsse la forza del vento. Noi le imbrogliammo e calammo in coperta, temendo di morte, ed alla spiaggia, per forza di remi, spingemmo le navi. Quivi due notti e due giorni continui giacemmo continua- mente, stanchissimi e con la tristezza mangiandoci il cuore. Quando il dì terzo ci venne con l’Alba da’ riccioli lunghi, gli alberi noi raddrizzammo e spiegammo le candide vele, e sedevamo, chè il vento e la barra portava le navi. E senza danni qui forse giungevo alla terra nativa; ma la corrente, mentr’io già volevo doppiar la Malèa, e l’aquilone me ne ricacciò, pinse via da Citera.
# Traduzioni e riduzioni/Dall'Odissea/Autolico mette il nome al nepote

../Voce d'eroe IncludiIntestazione 31 ottobre 2023 100% Da definire
Traduzioni e riduzioni Giovanni Pascoli 1913 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Pascoli - Traduzioni e riduzioni, 1923.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Odissea/Autolico_mette_il_nome_al_nepote&oldid=- 20231031120419 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Traduzioni_e_riduzioni/Dall%27Odissea/Autolico_mette_il_nome_al_nepote&oldid=- 20231031120419
autolico mette il nome al nepote
Genero mio, figlia mia, voi mettetegli il nome ch’io dica: sono venuto da voi già compreso dell’odio per molti uomini e donne, abitanti la terra nutrice di genti: dunque per nome il bambino si chiami Odisseo.