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# Poemi conviviali/I vecchi di Ceo/I I due atleti

../ ../II L'inno eterno IncludiIntestazione 28 agosto 2011 100% Poesie
Poemi conviviali Giovanni Pascoli 1904 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemi conviviali (1905).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_conviviali/I_vecchi_di_Ceo/I_I_due_atleti&oldid=- 20151202172103 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_conviviali/I_vecchi_di_Ceo/I_I_due_atleti&oldid=- 20151202172103
I
Nella rocciosa Euxantide, sul monte tra la splendida Iulide e l’antica sacra Carthaia, cauto errava in cerca non so se d’erbe contro un male insonne o di fiori per florido banchetto, Panthide atleta: atleta già, ma ora medico, di salubri erbe ministro. E coglieva, più certo, erbe salubri, chè il capo bianco non chiedea più fiori. Partito già da Iulide pietrosa era su l’alba. Or l’affocava il sole; sì che saliva al vertice del monte folto di quercie cui nel mezzo è l’ara del Dio che manda all’arsa Ceo le pioggie tra un bombir lieto. E giunse tra le quercie sul ventilato vertice. E gli occorse uno ascendente per la balza opposta. E riconobbe un vecchio ospite, atleta anch’esso: Lachon, che vedeasi in casa molte corone, il secco appio dell’Istmo, il Nemèo verde, non ormai già verde, e l’alloro e l’olivo: altri germogli
no; non di cari figli altra corona. Chè solo egli era. E per la via selvaggia coglieva anch’esso erbe salubri o fiori, per morbo insonne o florido convito: ma, più certo, salubri erbe, chè un cespo svelgendo allora da un sassoso poggio, le vecchie rughe egli facea più tante.
Ora gli stette agli omeri Panthide, non anco visto, immobile, col fascio dei lunghi steli dietro il dorso; e l’altro sentì che un’ombra gli pungea la nuca; e si voltò celando la mannella della sua messe. Ma con un sorriso a lui mostrò la sua Panthide, e disse: «Oh!» disse «vedo. Non è crespo aneto, Lachon, per un convito; non è mirto; nè cumino nè molle appio palustre...» Erano cauli con, nel gambo, rosse chiazze e con bianchi fiorellini, in cima. E Lachon interruppe: «Ospite, il Tempo, che viene scalzo, all’uno e all’altro è giunto, della cicuta; come è patria legge: — chi non può bene, male in ceo non viva — » Disse Panthide: «Ricordiamo il detto dell’usignolo che di miele ha il canto, dell’isolana ape canora: Il cielo alto non si corrompe, non marcisce l’acqua del mare... L’uomo oltre passare non può vecchiezza e ritrovare il fiore di gioventù. «Noi ritroviamo il fiore della cicuta!» con un riso amaro Lachon riprese, e poi soggiunse: «Un fascio
coglierne, tutto in un sol dì, per vecchi, ospite, è grave. Oh! non ha senno l’uomo! Sin dalla lieta gioventù va colto, un gambo al giorno, il fiore della morte!»
# Poemi conviviali/I vecchi di Ceo/III Efimeri

../II L'inno eterno ../IV L'inno antico IncludiIntestazione 28 agosto 2011 100% Poesie
Poemi conviviali Giovanni Pascoli 1904 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poemi conviviali (1905).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_conviviali/I_vecchi_di_Ceo/III_Efimeri&oldid=- 20151202172104 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Poemi_conviviali/I_vecchi_di_Ceo/III_Efimeri&oldid=- 20151202172104
III
Disse Panthide: «Ospite, ho cinque figli molto lodati, come sai: Zelòto il primo: Argeo, buono alla lotta, eppure fiorito appena di peluria il labbro, l’ultimo: è questi ora su l’Istmo, ai giochi. Lachon, ascolta. Ieri udii, su l’alba, un grido in casa, un fievole vagito che mi chiamava al talamo del figlio più grande. Andai. Vidi una luce: un uomo novo fiammante! E con le sue manine egli annaspava come a dire — O vedi ch’io l’ho pur qui la lampada di vita accesa a quella ch’alla tua s’accese! Più non è danno se la tua si spenge: Son io Panthide. Puoi partire, o nonno! —
Parlato ch’ebbe, egli movea le labbra come assetato... E io dovrei tutt’ora tener le labbra al pispino del fonte, vietando io vecchio al mio novello il bere?
gli dovrei forse intorbidar la polla? Io parto. E, come io sono lui, non muoio». E Lachon disse: «Oh! io vorrei che un poco la piccoletta fiaccola negli occhi miei balenasse! Oh! io vorrei per poco con la mia mano ripararle il vento! vorrei, seduto per qualche anno al fonte di vita, senza berne più che un sorso, vorrei vedere quella rosea bocca arrotondarsi sul bocciuol materno! Ospite, io credo, più di me tu muori».
Tacquero intenti a udirsi, dentro, l’inno del lor respiro, onda che viene e onda che va, seguite da un pensiero immoto. Le mietitrici avean ripreso il canto tra l’orzo biondo, e risonava al canto l’aspro citareggiar delle cicale. E disse Lachon: «Troppo bella, o sacra isola Ceo! Chi nacque in te, che volle morire altrove? Ma sei poca a tanti!» A cui Panthide: «Poca sì... ma Delo appena morti i figli suoi bandisce. Partono i morti dalla sacra Delo sopra la nave nera, esuli, e vanno mirabilmente pallidi, sul mare, alla Rhenèa dove non son che morti; e sole capre e pecore selvaggie belano errando sopra il lor sepolcro.» Lachon pensava e su la palma il capo reggea dubbioso. «Io mi ricordo» ei disse «un inno udito, ora è molt’anni, in Delfi,
lungo l’Alfeo: Siamo d’un dì! Che, uno? che, niuno? Sogno d’ombra, l’uomo!» L’ombra di lui teneva su la palma il capo: pensava, a piè dell’albero; e vicine stridere udiva l’ombre delle foglie.
# Primo maggio/Parte sesta

../Parte quinta/XII /I IncludiIntestazione 25 settembre 2008 75% romanzi
Primo maggio Edmondo De Amicis 1891 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Primo_maggio/Parte_sesta&oldid=- 20110419164959 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Primo_maggio/Parte_sesta&oldid=- 20110419164959

## Indice sesta parte

* Capitolo I
* Capitolo II
* Capitolo III
* Capitolo IV
* Capitolo V
* Capitolo VI
* Capitolo VII
* Capitolo VIII
* Capitolo IX
* Capitolo X
* Capitolo XI
* Capitolo XII
* Capitolo XIII
* Capitolo XIV
* Capitolo XV
* Capitolo XVI
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4118

../4117 ../4119 IncludiIntestazione 4 aprile 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4118&oldid=- 20190404143807 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4118&oldid=- 20190404143807
[p. 36
* Resabido, spagnuolo, saputo, saputello ec. per saccente, cioè sapiente, che sa ec. Vedi la Crusca ec. (25 agosto 1824).
* Compassione nata dalla bellezza anche verso chi per molti capi non la merita, perpetuata anche nella posterità che si stima esser sempre un giudice giusto. [p. 37 Vedi Thomas, loc. cit. qui dietro, chapître 26, p. 46-47 (26 agosto 1824).
* Delle vicende della lingua francese, vedi Thomas, loc. cit., chapître 28, p. 81-97 (26 agosto 1824).
* Ἐκτὸς εἰ μὴ. Luciano, Opera, 1687, t. II, p. 306, principio (28 agosto 1824), p. 516.
* Πλὴν ὅσον se non quanto per se non che ec. Vedi un luogo di Eliodoro nelle Varie Lezioni del Mureto, l. IX, c. 4. Il luogo è delle Etiopiche, lib. III (28 agosto 1824).
* Εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς. Senofonte, ἀπομνημονευμάτων, l. I, cap. 2, § 39 (29 agosto, domenica, 1824). Luciano II, p. 545.
* Pendo-penso as, pesare, pesar, peser.
* Declamitare (31 agosto 1824).
* Ἐν τούτῳ in questo, in questa (avverbio), en esto. Senofonte, loc. sup. cit., l. II, c. 1, § 27, init.; Luciano, t. II, p. 638, 652 (1 settembre 1824).
* Εὐθὺς per luego, ib., c. 6, § 32, luogo notabile, non inteso dal Leunclavio (1 settembre 1824).
* Perpétuel, éternel ec. non sono diminutivi positivati, come dico altrove, ma vengono da perpetualis, aeternalis ec. (2 settembre 1824).
* Ἐθέλειν per δύνασθαι ec. Vedi Senofonte ἀπομνημονευμάτων, l. III, cap. 12, § 8, fine del capo (3 settembre 1824).
* Dispettare, rispettare, respecter ec. da despicio despectum ec. (3 settembre 1824). [p. 38
* Osservato per osservante. Vedi la Crusca (5 settembre 1824, domenica).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4112

../4111 ../4113 IncludiIntestazione 4 aprile 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4112&oldid=- 20190404143908 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4112&oldid=- 20190404143908
[p. 30
* Sensato per sentito o per sensibile (come invitto per invincibile ec., del che altrove) quasi da un senso as continuativo di sentio sensum, vedilo nella Crusca. Vedi ancora Forcellini, glossario ec. (14 luglio 1824).
* Al detto altrove che i derivativi latini si formano dagli obbliqui e non dal retto dei nomi originali, aggiungi una prova evidente piú che mai in Jovialis e simili da Juppiter Jovis (vi saranno ancora altri simili esempi da simili nomi). Cosí in greco Διιὸς da Ζεὺς Διὸς (Platone, in Phaedro ec.) (14 luglio 1824). Anche in greco i derivativi sono sempre, se non erro, dal genitivo (o noto o ignoto, o di un dialetto o comune ec.) φυσικὸς non è da φύσι-ς (gen. φύσεως) ma o da φύσι-ος (genitivo), o piuttosto è come μουσικὸς da μοῦσα ec. ec. (15 luglio 1824). [p. 31
* Diminutivi positivati. γόνυ-γονάτιον (vedi Luciano, Opera, 1687, II, 83) γουνὶς ίδος. Cosí ginocchio è diminutivo positivato di genu (14 luglio 1824).
* Descansado, che ha riposato, detto di persona. Cervantes, Novelas exemplares, Milan, 1615, p. 580 (15 luglio 1824).
* Adultus o venga da adolesco o da adoleo è originariamente participio neutro passato, di un verbo neutro (15 luglio 1824).
* Diminutivi positivati. Muscus-muschio.
* Desatentado. Cervantes, loc. cit. qui sopra, p. 605 (16 luglio 1824).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/412

../411 ../413 IncludiIntestazione 16 settembre 2009 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/412&oldid=- 20130712202626 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/412&oldid=- 20130712202626
[p. 453 aver fondamento né ragione, se non se nell’idea e persuasione di un’altra vita. Ma questa ci deve persuadere: dunque bisogna che la religione ci persuada e non si può essere indifferenti circa la sua qualità e verità. Altrimenti se la religione si considera e si segue come una delle altre illusioni, questa non sarà piú persuasione, e tanto le altre illusioni quanto questa mancheranno di nuovo del loro fondamento e non ci potranno quindi condurre all’azione durevole, alla perfezione, alla felicità. Ecco perché la religione si trova presso la culla di tutti i popoli; ecco perché gl’imperi o stati fondati o conservati dalle opinioni religiose sono distrutti dalla filosofia; ecco perché la decadenza di Roma fu compagna della decadenza della sua religione ec. ec. Vedi gli altri pensieri. Perché, indebolendo o mancando le credenze religiose, indebolisce o manca il principio di azione, cioè la credenza alle illusioni o sia la persuasione della realtà delle cose, le quali non possono essere reali ed importanti se non rispetto ad un’altra vita. E nello stesso modo, mancando quella tal religione che realizza quelle tali illusioni, manca quel tale stato di un popolo, e la sostituzione di un’altra religione non riconduce [p. 454 quello stesso stato, anzi lo cambia. E cosí avvenne del cristianesimo rispetto al paganesimo in Roma. Perché l’uomo credendo
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4115

../4114 ../4116 IncludiIntestazione 4 aprile 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4115&oldid=- 20190404143836 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4115&oldid=- 20190404143836
[p. 33
* Un notabile esempio di verbo continuativo usato in senso affatto continuativo ec. vedilo in Cicerone, de Natura Deorum, II, 49, fine, ut in pastu circumspectent (29 luglio 1824).
* Alla p. 4114. principio. Cosí cornacchia, corneille ec. per cornix; araneola, araneolus (vedi gli spagnuoli) per aranea, araneus; ἀράχνιον; ranocchio, grénouille ec. per rana (29 luglio 1824).
* Τοσοῦτον ἄρα ἐδέησάν με - ἀπαλλάξᾳ, ᾥστε καὶ - ἐνέβαλον. Luciano, Opera, 1687, t. II, p. 189, fine (29 luglio 1824). [p. 34
* Inauditus per qui non audit. Vedi Forcellini. Odorus, inodorus per qui odoratur ec. (odorus ec. è lo stesso che odoratus ec.) in senso abituale. Vedi Forcellini} (2 agosto, secondo dí del Perdono, 1824).
* Θαρρῶ τι ποιεῖν - mi rincuoro, mi assicuro, ec. di fare una cosa, cioè confido di poterla fare. Vedi Luciano, Opera, 1687, II, 226, lo Scapula, ec. Un altro italianismo vedilo ib., p. 884, fine, dove ἐπὶ κεφαλαίῳ τῶν πόνων credo ben che sia la vera lezione, ma falsissima la interpretazione del Grevio, e tengo che significhi al cabo de los trabajos, come noi pur diciamo in capo a o di, cioè in termine, alla fine di (5 agosto 1824).
* Percussare. Crusca (6 agosto 1824).
* Alla p. 4089. Clepo-cleptum, onde clepso is, ben potrebbe esser esso l’origine del greco κλέπτω invece che viceversa, come apo di ἅπτω ec. O se ciò in clepo non si ammette, neppure in apo, sebbene di questo veggiamo anche in latino il continuativo apto, laddove clepto, onde κλέπτω, non sarebbe stato conservato dai latini.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4119

../4118 ../4120 IncludiIntestazione 4 aprile 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4119&oldid=- 20190404143757 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4119&oldid=- 20190404143757
[p. 38
* Observito as. Forcellini (5 settembre, domenica, 1824).
* ’Ως γὰρ συνελόντι εἰπεῖν οὐδὲν ἀξιόλογον ἄνευ πυρὸς οἱ ἄνθρωποι τῶν πρὸς τὸν βίον χρησίμων κατασκευάζονται. Socrates, ap. Xenoph. ἀπομν., IV, 3, 7 (7 settembre, Vigilia della natività di Maria Vergine Santissima, 1824).
* Αὐτίκα per primum o verbigratia, luogo notabile. Senofonte, ἀπομν., IV, 7, 2 (7 settembre, Vigilia della Natività di Maria Vergine Santissima, 1824).
* A quello che ho detto altrove sul proposito che tra gli antichi felicità e bontà si stimavano per lo piú o sempre congiunte, e per lo contrario infelicità e malvagità, vedi fra l’altre cose Senofonte nel fine dei Memorabili e dell’Apologia, dove prova che Socrate fu fortunato nella morte, mostrando che il provare la sua felicità anche a’ suoi tempi era parte e forma di apologia e di lode. E mille altri esempi se ne trovano negli antichi, chi ha pratica di loro ed osserva bene (7 settembre 1824).
* Cura spagnuolo per curato. Vedi un esempio simile di Ovidio e altri nel Forcellini in Cura, fine (11 settembre 1824).
* Curato, curé per qui curat, curator (11 settembre 1824).
* Ὀλίγου δεῖν ec. - la lunghezza di lei di poco non aggiugne a cento miglia. Porzio, Congiura de’ Baroni ec., Lucca, 1816, lib.I, p. 35.
* Ἐκτὸς εἰ μὴ Luciano Opera, 1687, t. II, p. 338, mezzo (15 settembre 1824). [p. 39
* Della stolta opinione che negli animali la natura sia stata piú larga di bellezza a’ maschi che alle femmine, come è ragione, ma negli uomini per lo contrario, il che è assurdo, e nasce questa opinione dalla idea del bello assoluto, e dal credere che assolutamente sia bellezza maggiore quella che a noi per cagioni relative par tale, onde il donnesco è chiamato il bel sesso, laddove se le sole donne giudicassero, o chi non fosse donna né uomo, chiamerebbe senza dubbio bello il sesso degli uomini maschi, come negli altri animali, vedi il Tasso Dialogo del Padre di famiglia; Opere, Venezia, 1735 ec., vol. VII, p. 379, che è prima del mezzo del Dialogo (15 settembre 1824).
* Ἐλκόμενοι τῆς ῥινός. Luciano, Opera, 1687, t. II, p. 342 (16 settembre 1824).
* Diminutivi greci positivati. Ὀθόνη - ὀθόνιον. Vedi ib., 350 e notisi che Luciano è solito usare tali positivazioni (16 settembre 1824).
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4120

../4119 ../4121 IncludiIntestazione 4 aprile 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4120&oldid=- 20190404143747 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4120&oldid=- 20190404143747
[p. 39
* Αὐτίκα per primum. Luciano, ib., 363, fine (19 settembre, festa di Maria Vergine Santissima Addolorata, 1824), 666, 669; Plato, Lugd., 1590, p. 745, B, 744.
* Sentimenta (20 settembre 1824). Vizia, moggia.
* Sedeo es, sido is - sedo as (21 settembre 1824).
* Necessitado per bisognoso, que necessita (22 settembre 1824).
* Verberito as (22 settembre 1824).
* Luciano, II, 385, παρ᾽ὅσον - se non quanto, eccetto che. Male l’interprete. Bene, p. 559, παρ᾽ὅσον nisi quod.
* Diciamo volgarmente quanto per solo, come un po’ d’acqua quanto per estinguere la sete ec. Cosí in greco ὅσον, e οὐχ ὅσον non solo (25 settembre 1824). [p. 40
* Τῆς ῥινὸς ἔλκεσθαι. Luciano, II, 289.
* Πάντα ἐν βραχεῖ - in breve, brevemente, (cioè in una parola, uno verbo, e non brevi temporis spatio, come l’interprete), ogni cosa. Luciano, II, 390, 361, 567 e ivi not. Di tal frase greco-italiana, altrove (25 settembre 1824).
* Turbo-tourbillon, diminutivo positivato (29 settembre, festa di S. Michele Arcangelo, 1824).
* Simulato, dissimulato, disimulado ec. per che simula ec. Vedi Forcellini e i dizionarii spagnuoli e francesi (30 settembre 1824).
* For, fatum-fator fataris (1 ottobre 1824).
* Πλὴν παρ’ὅσον se non quanto, eccetto che. Luciano, II, 455, fine.
* βαστάζω - bastasiare, bastaggiator oris. Voci latino-barbare usitate negli annali antichi e carte antiche pubbliche di Recanati, per facchino ec. Basto sostantivo viene dalla stessa fonte. Vedi Forcellini, glossario, Crusca ec. (3 ottobre, festa di Maria Vergine Santissima del Rosario, domenica, 1824).
* Εὐθὺς ὲν τῇ πρώτῃ ἐπιβάσει. Luciano, II, 496 (4 ottobre 1824, festa di San Francesco di Assisi). Εὐθὺς τὸ πρῶτον, ib., 500, fine.
* Παρ’ὅσον, ἐς ὅσον - in quanto, poiché. Luciano, II, 510, 512.
* Ἐν τοσούτῳ - intanto. Luciano, II, 507 (6 ottobre 1824), 536, 557, 640.
* Storno-stornello, étourneau (sturnus). Vedi gli spagnuoli (8 ottobre 1824). [p. 41
* ῾Ρυτὶς ίδος, probabilmente diminutivo positivato - ride (francese) (10 ottobre 1824). 8
* Non solo, come ho detto altrove, nessun secolo barbaro si credette esser tale, ma ogni secolo si credette e si crede essere il non plus ultra dei progressi dello spirito umano, e che le sue cognizioni, scoperte ec. e massime la sua civilizzazione difficilmente o in niun modo possano essere superate dai posteri, certo non dai passati. Vedi la p. 4124 (10 ottobre, domenica, 1824). Cosí non v’è nazione né popoletto cosí barbaro e selvaggio che
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4113

../4112 ../4114 IncludiIntestazione 4 aprile 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4113&oldid=- 20190404143858 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4113&oldid=- 20190404143858
[p. 31
* Entreabrir, entre oscuro (Cervantes, loc. cit. qui dietro, p. 588) e simili (vedi il dizionario spagnuolo in entre...) aggiungasi al detto altrove dell’antico uso d’inter per fere ec., conservato ne' volgari moderni. Cosí in francese entrevoir ec. ec. (16 luglio 1824).
* Apercebido, di cui altrove, notisi che non è participio di verbo neutro, ma attivo, ed è participio passivo (17 luglio 1824).
* Del bello esterno come sia relativo, vedi un luogo insigne di Cicerone, De Natura Deorum, I, 27-29 (19 luglio 1824).
* Diminutivi greci positivati. σάκχαρ-σακχάριον (20 luglio 1824).
* Frequentativo. Tâter-tâtonner coi derivati (20 luglio 1824).
* Diminutivi positivati. Capella, capretta coi derivati, metafore ec. Cosí oveja (ovicula) per ovis. Cosí [p. 32 ouaille ec. Cosí vitello per vitulus. Cosí agnello, agneau per agnus. Cosí mulet per mulus. Cosí asellus per asinus. Cosí femelle per femina di bestie (vedi Forcellini in Femella). Cosí catellus per catulus. Cosí uccello, augello ec., oiseau, per avis. Cosí poulet per pullus. Cosí noi muletto, muletta (vedi la Crusca). Cosí usignuolo, rosignuolo ec., rossignol francese (vedi gli spagnuoli e Forcellini in Lusciniola) per luscinia. Cosí cardellino, cardelletto, calderugio, calderino, calderello (vedi gli spagnuoli e i francesi) per carduelis. Cosí poisson per piscis. Cosí taureau per taurus (vedi la Crusca in torello se ha niente a proposito). ec. ec. (22 luglio 1824). Cosí chiocciola ec. Cosí allodola, lodola ec. (vedi spagnuoli e francesi) per alauda. Cosí ποίμνιον, προβάτιον ec. Cosí hirondelle, pecchia, abeille ec., struzzolo, passereau, passerculus, στρουθίον ec.
# Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura/4114

../4113 ../4115 IncludiIntestazione 4 aprile 2019 100% Saggi
Pensieri di varia filosofia e di bella letteratura Giacomo Leopardi XIX secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zibaldone di pensieri I.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4114&oldid=- 20190404143847 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Pensieri_di_varia_filosofia_e_di_bella_letteratura/4114&oldid=- 20190404143847
[p. 32 Cosí forse anche nei nomi di piante, come bietola ec. e d’altri generi di cose naturali, usuali ec. (22 luglio 1824). Vedi p. 4115. Diminutivi greci positivati. κάλως-καλώδιον. Vedi Scapula (22 luglio 1824).
* Al detto altrove delle porpore ec. in proposito di vermiglio, aggiungi κάλχη che è quel donde si fa il colore, come vermis e κάλχιον diminutivo, che è quel che si tinge, come vermiglio. Vedi lo Scapula (22 luglio 1824).
* Coltare, coltato da colo-cultum. Vedi la Crusca e il glossario, Forcellini, dizionari francese e spagnuolo (23 luglio 1824).
* Immensus, smisurato ec. per immensurabile (24 luglio 1824). [p. 33
* Amaricare frequentativo alla latina, come fodicare ec. Vedi Crusca, Forcellini ec. ec. (24 luglio 1824, Vigilia di S. Giacomo Apostolo).
* Diminutivi greci positivati. Κὼς o κῶας o κῶος-κωῳῒδιον o κῴδιον, κωδάριον. Vedi i lessici, e Luciano, Opera, 1687, init. Galli, t. II, p. 158, fine (24 luglio 1824, Vigilia di S. Giacomo Apostolo, mio omonimo).
* Ἐν ἀρχῇ εὐθὺς τοῦ ec. Luciano, ib. p. 165, (24 luglio 1824, Vigilia di San Giacomo Apostolo).
* Absortar da absorbeo. Cervantes, Novelas exemplares, Milan, 1615, p. 733 (27 luglio 1824).
* Verbo diminutivo. Rado-rasum-raschiare (27 luglio 1824).
* Diminutivi positivati. Chorea, carola, caroletta, quasi choreola. Vedi il Forcellini e gli etimologisti, e nóta che carola è propriamente ballo tondo, com’era quello dei cori, onde χορεία, χορεύειν, e chorea ec. (27 luglio 1824).