# Le nozze di Cadmo e d'Ermione

1825 Indice:Poesie (Monti).djvu Letteratura Le nozze di Cadmo e d'Ermione Intestazione 10 giugno 2024 100% Da definire
Le nozze di Cadmo e d'Ermione Vincenzo Monti 1825 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Poesie (Monti).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_nozze_di_Cadmo_e_d%27Ermione&oldid=- 20240610192855 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_nozze_di_Cadmo_e_d%27Ermione&oldid=- 20240610192855
LE NOZZE DI CADMO E D’ERMIONE
Contenuto: Il giorno che Ermione andò sposa a Cadmo, con Apollo e tutti gli dei, tranne Giunone, vennero a salutarla le Muse, recando ciascuna corone di fiori onde cinsero il letto nuziale: poi si diedero al canto e alla danza (1-20). E Calliope disse: o Beltà, raggio divino, prendi in custodia Ermione e dàlle perpetua giovinezza, perché come tu bello il volto, cosí virtú le fece bello il cuore. E te, o Cadmo, non impaurisca la sventura; e se mai un giorno ti colga, sii forte per sostenerla (21-53). Cosí cantava: alle ultime parole, nunzie di mali, un’oscura nube di duolo velò il volto degli sposi e degli dei (54-60). Allora Calliope, ridendo, aggiunse: Dura eterna la poesia quando celebra gl’inventori delle arti utili e belle: ora, di tutte le arti trovate dall’uomo, qual è la piú felice? Certo la scrittura, che dà corpo al pensiero umano e lo rende visibile agli occhi (60-86). Come Minerva, balzata dal capo di Giove, pugnò in Flegra, vittoriosa, contro i Giganti; cosí tu, o scrittura, nobile figlia di Cadmo, fulminasti l’ignoranza, tiranna crudele dell’uomo (86-103). Questo il mostro che tu hai già vinto: per te il sapere illumina le menti, per te si purifica da superstizione il culto di Dio (104-132). Tale era il canto di Calliope, la sapienza e potenza del quale solo gli stolti non intendono (133-146). Stava Cadmo attento alle profetiche parole, pregustando la gioia della sua grande scoperta: e le Muse, da quel giorno, presero usanza di far liete di lor canti le nozze di quegli eccelsi, che hanno in pregio la poesia (133-157). Ora qual cosa maggiormente cara ad esse, di quella da te compiuta, o Trivulzio, a cui, piú che di armi (come all’avo tuo illustre), è data gloria di studi, che rendono l’uomo immortale? (157-187). Odi il tripudio delle Muse: vedi Amore che concede ad Imeneo la terza e quarta tua figlia, aspettandone prole onorata (186-197). Grazie, siate compagne, insieme alle arti da esse coltivate, alle due sorelle, onde la loro vita sia piena d’allegrezza (198-211). E tu, o idillio, vanne al mio dolce e cortese amico, e sí gli dici: oggi la tua casa è felice di doppie nozze, e il vecchio e infelice compagno de’ tuoi studi confonde alla tua gioia il suo debole canto (212-232). — Questo maraviglioso idillio fu composto nel 1825 e stampato subito in Milano dal Pogliani, insieme a La felicità coniugale del Gessner, imitata dal Maffei, in occasione delle nozze delle due ultime sorelle Trivulzio, Elena e Vittoria: la prima sposò il conte Pietro Scotti di Sarmato Piacentino; la seconda, il march. Giuseppe Carandini, modenese. Erano figlie del March. Gian Giacomo (figlio, a sua volta, di Giorgio Teodoro, [p. 201 ciambellano dell’imperatore d’Austria, morto nel 1802, e della contessa Cristina Cicogna: cfr. Litta Triv., tav. III) e della duchessa Beatrice Serbelloni; e sorelle di Giorgio Teodoro, di Rosa e di Cristina (cfr. la nota al v. 190). Il metro è il verso sciolto: cfr. la nota d’introd. a p. 22.
Il giorno ch’Ermïon, di Citerea Alma prole e di Marte, iva di Cadmo All’eccelso connubio, e la seguía Tutta, fuor Giuno, degli dei la schiera 5Gratulando al marito e presentando Di cari doni la beata sposa. Col delio Apollo a salutarla anch’esse Comparvero le Muse. Una ghirlanda Striugea ciascuna d’olezzanti fiori 10(Sempre olezzanti, perché mai non muore Il fior che da castalia onda è nudrito); E tal di quelli una fragranza uscía Ch’anco i sensi celesti inebbriava, E tutta odor d’Olimpo era la reggia. 15De’ bei serti immortali adunque in prima Le divine sorelle incoronaro Dell’aureo letto nuzïal la sponda; Indi al canto si diero e alle carole. Della danza Tersicore guidava 20I volubili giri; e in queste note L’amica degli eroi Callïopèa Col guardo in sé raccolto il labbro apriva: Beltà, raggio di lui che tutto move, Tu che d’amor le fiamme accendi, e godi 25Star di vergini intatte e di fanciulli Nelle nere pupille, in guardia prendi Di Venere la figlia, e al tempo avaro
Non consentir che le tue rose involi Alle caste sue gote. A lei concedi 30La non caduca gioventú de’ numi, Ch’ella di numi è sangue; e come belle Tu festi, o diva, d’Ermïon le forme, Cosí virtude a lei fe’ bello il core. Immenso della luce eterno fonte 35Vibra i suoi dardi il sole, e nelle cose Sveglia la vita; e tu, reina eterna De’ cor gentili, se bontà vien teco, L’amor risvegli che stagion non perde, E spargi di perenne alma dolcezza 40Le perigliose d’Imeneo catene. Bacia queste catene, inclito figlio D’Agenore; le bacia, ed in vederti Genero eletto a due gran dii t’allegra; Ma cognato al tonante egíoco Giove 45Non ti vantar, che l’alta ira di Giuno Costar ti farà caro un tanto onore. Pur, dove avvenga che funesto nembo Turbi il sereno de’ tuoi dí, non franga L’avversità del fato il tuo coraggio, 50Ché a sé l’uom forte è dio. Tutte egli preme Sotto il piè le paure, e delle Parche Su ferrei troni alteramente assise Con magnanima calma i colpi aspetta. Cosí cantava. All’ultime parole, 55Di non lieto avvenire annunziatrici, Cadmo chinò pensoso il ciglio, e scura Nube di duolo d’Ermïon si sparse Su la candida fronte. Anco de’ numi Si contristâr gli aspetti, ed un silenzio 60Ne seguí doloroso. Allor la diva, Col dolce lampo d’un sorriso intera Ridestando la gioia in ogni petto, Su l’auree corde fe’ volar quest’inno: Schietta com’onda di petrosa vena 65Delle Muse la lode i generosi Spirti rallegra, e immortalmente vive L’alto parlar che dal profondo seno
Trae dell’alma il furor che Febo inspira, Quando ai carmi son segno i fatti egregi 70De’ valorosi, o i peregrini ingegni Trovatori dell’arti onde si giova L’umana stirpe e si fa bello il mondo. Or di quante produsse arti leggiadre Il mortale intelletto, aura divina, 75Quale il canto dirá la piú felice? Te, di tutte bellissima e primiera, Che con rozze figure arditamente Pingi la voce, e color dando e corpo All’umano pensiero, agli occhi il rendi 80Visibile: ed in tale e tanta luce, Che men chiara del sol splende la fronte, Ei vola e parla a tutte genti, e chiuso Nelle tue cifre si conserva eterno. Dietro ai portenti che tu crei smarrita 85Si confonde la mente, e perde l’ali L’immaginar. Qual già fuori del sacro Capo di Giove orrendamente armata Balzò Minerva, ed il paterno telo, Cui nessuno de’ Numi in sua possanza 90Ardía toccar, trattò fiera donzella, E corse in Flegra a fulminar tremenda I figli della Terra, e fe’ sicuro Al genitore dell’Olimpo il seggio: Tal tu pure, verace altra Minerva, 95Dalla mente di Cadmo partorita, E nell’armi terribili del vero Fulminando, atterrasti della cieca Ignoranza gli altari, e la gigante Forza frenasti dell’error, che, stretta 100Sul ciglio all’uomo la feral sua benda Di spaventi e di larve all’infelice Ingombrava il cerèbro, e sí regnava Solo e assoluto imperador del mondo. Tale è il mostro, o cadmèa nobile figlia, 105A cui guerra tu rompi, e tanto hai tolto
Già dell’impero, ch’ogni sforzo è indarno, Se il ciel non crolla, a sostenerlo in trono. Di selvaggia per te si fa civile L’umana compagnia; per te le fonti 110Del saper, dilatate in mille rivi E a tutti aperte, corrono veloci Ad irrigar le sitibonde menti. Per te piú puro e in un di Dio piú degno Si sublima il suo culto, e con amore 115Al cor s’apprende da ragion dettato; Non da colei che in Aulide col sangue D’Ifigenía propizi invoca i venti, E, spinta in ciel la fronte e dell’eterno Le sembianze falsando, spaventosa 120Fra le nubi s’affaccia e cupo grida: Chiudi gli occhi, uman verme, e cieco adora. Ma, d’alta sapïenza uso amoroso E della prima idea diritto spiro, Filosofia, coll’armi adamantine 125Della scritta ragion l’orrenda larva Combatterà; vendicherà del nume Da quell’empia converso in crudo spettro L’oltraggiata bontade; e l’uom, per vie Tutte di luce, al suo divin principio 130Fatto piú presso, si farà piú pio, E dirà seco: De’ miei mali il primo E la prima mia morte è l’ignoranza. Tal era della diva il canto arcano. Della diva Calliope, a cui tutte 135Stanno dinanzi le future cose, E, secondo che il tempo le rivolve Nel suo rapido corso, a tutte dona E forma e voce e qualitade e vita Con tal di sensi e di dottrine un velo, 140Ch’occhio vulgar nol passa; onde agli stolti
La delfica favella altro non sembra Che canora follía. Povero il senno Che in quei deliri ascoso il ver non vede! Né sa quanta de’ carmi è la potenza 145Su la reina opinïon, che a nullo De’ viventi perdona e a tutti impera! Stava tacito attento alle parole Profetiche di tanta arte il felice Insegnatore; e nel segreto petto 150Dell’alto volo, a cui l’uman pensiero Le ben trovate cifre avrían sospinto, Pregustava la gioia, e della sorte Già tetragono ai colpi si sentía. Preser le Muse da quel giorno usanza 155Di far liete de’ canti d’Elicona Degli eccelsi le nozze, ovunque in pregio Son d’Elicona i dolci canti. Or quale, Qual v’ha sponda che sia, come l’insúbre Dalle Grazie sorrisa e dalle Muse? 160Qual tempio sorge a queste dee piú caro Che l’eretto da te, spirto gentile, Nelle cui vene del Trivulzio sangue Vive intero l’onor? Alto fragore D’oricalchi guerrieri e d’armi orrende 165Empiea, signor, le risonanti vòlte Delle tue sale un dí, scuola di Marte, Quand’il grand’avo tuo, fulmin di guerra, Delle italiche spade era la prima. Or che in regno di pace entro i lombardi 170Elmi la lidia tessitrice ordisce
L’ingegnosa sua tela, e col ferrigno Dente agli appesi aviti brandi il lampo La ruggine consuma, a te concede Altra gloria e piú bella e senza pianti, 175Senza stragi e rovine, il santo amore De’ miti studi del silenzio amici, Che da Febo guidati e da Sofia Traggon l’uom del sepolcro e il fanno eterno. Qui dell’arte di Cadmo e della sua 180Imitatrice i monumenti accolti Di grave meraviglia empion la vista De’ riguardanti: qui, di Pindo e Cirra Posti i gioghi in obblio, l’ascrèe fanciulle Fermano il seggio, e grato a te le invia 185Il gran padre Alighier, che per te monde D’ogni labe contempla le severe Del suo nobil Convito alte dottrine. Odi il suon delle cetre, odi il tripudio Delle danze; ed Amor vedi, che gitta 190Via le bende, e la terza e quarta rosa Del tuo bel cespo ad Imeneo consegna: Ed allegro Imeneo nel piú ridente Suol le trapianta che Panaro e Trebbia Irrighino di chiare onde felici; 195E germogli n’aspetta, che faranno Liete d’odori e l’una e l’altra riva Di generose piante ambo superbe. Or voi d’ambrosia rugiadose il crine, Il cui sorriso tutte cose abbella,
200Voi dell’inclita Bice al fianco assise, Grazie figlie di Giove, accompagnate Le due da voi nudrite alme donzelle; E vengano con voi l’arti dilette In che posero entrambe un lungo amore, 205L’animatrice delle tele e quella Che di musiche note il cor ricrea: Onde la vita coniugal sia tutta Di dolce aspersa e di ridenti idee, Simiglianti alle prime di natura 210Vergini fantasie, che in piante e in fiori Scherzano senza legge e son piú belle. E tu, ben nato idillio mio, che i modi Di Tebe osasti con ardir novello All’avene sposar di Siracusa, 215Vanne al fior de’ gentili, a lui che fermo Nella parte miglior del mio pensiero Tien della vera nobiltà la cima E de’ cortesi è re; vanne e gli porgi Queste parole: Amico ai buoni, il cielo 220Di doppie illustri nozze oggi beati Rende i tuoi lari, ed il canuto e fido De’ tuoi studi compagno all’allegrezza Che l’anima t’innonda il suo confonde Debole canto, che di stanco ingegno 225Dagli affanni battuto è tardo figlio; Ma non è tardo il cor, che, come spira Riverente amistade, a te lo sacra. Questo digli, e non altro. E, s’ei dimanda Come del viver mio si volga il corso, 230Di’ che ad umil ruscello egli è simile, Su le cui rive impetuosa e dura I fior piú cari la tempesta uccise.
* ↑ 1. Il giorno ecc.: Il Visconti ne Le Muse, poesia composta per le nozze Braschi nell’81 (cfr. la nota d’introd. a p. 9), cominciava: «Quando la bionda Ermione Cinta il bel crin di rose Giove all’eroe Fénicio In nodo aureo compose, Le figlie di Mnemosine Carme scioglieano arcano Della prole di Venere sul talamo tebano». — Citerea: Venere, cosí detta dall’isola di Citera a lei sacra. Cfr. Ovidio Fast. IV, 286.
* ↑ 2. Cadmo: il mitico fondatore di Tebe, figlio di Agenore e di Telefassa e fratello d’Europa e di Fenice. Secondo Erodoto (II, 49) era di Tiro, secondo Ovidio (Metam. IV, 571) di Sidone, secondo Pausania (IX, 12) di Tebe in Egitto. Si crede ch’egli introducesse in Grecia o dalla Fenicia o dall’Egitto un alfabeto di 16 lettere (Cfr. Erodoto V, 58 e Diodoro Siculo III, 67). Sposò Ermione, dalla quale ebbe vari figli, e uno fu Semele.
* ↑ 4. fuor Giuno: Questa dea era adirata con Cadmo in causa della sorella di lui Europa, cui Giove amò e rapí sotto forma di toro. Cfr. Musog., v. 119 e seg.
* ↑ 7. delio: dell’isola di Delo.
* ↑ 11. castalia onda: la fonte Castalia, sacra alle Muse, era a piè dell’Elicona. Cfr. Ovidio Am. I, xv, 36.
* ↑ 21. L’amica degli eroi: la Musa del canto epico.
* ↑ 23. raggio ecc.: emanazione de «L’amor che move il sole e l’altre stelle». Dante Par. xxxiii, 145.
* ↑ 27. e al tempo ecc.: cfr. La Bell. dell’Univ., v. 304 e segg.
* ↑ 28. tue: date da te.
* ↑ 34. Immenso ecc.: Tasso XV, 47: «Il sol, de l’aurea luce eterno fonte».
* ↑ 35. i suoi dardi: cfr. la nota al v. 108, p. 190.
* ↑ 40. Imeneo: cfr. la nota al v. 293, p. 19.
* ↑ 43. due gran dii: Venere e Marte.
* ↑ 44. egíoco: cfr. la nota al v. 145, p. 102
* ↑ 51. Parche: cfr. la nota al v. 48, p. 99.
* ↑ 61. Col dolce lampo ecc.: cfr. la nota al v. 168. p. 136.
* ↑ 68. il furor ecc.: l’estro poetico.
* ↑ 69. son segno: sono oggetto di mira, e quindi materia. Petrarca P. I, son. 80: «Amor m’ha posto come segno a strale».
* ↑ 74. aura divina: Anche Orazio (Sat. II. ii, 79) chiama l’anima divinae particulam aurae.
* ↑ 76. Te ecc.: la scrittura. Cfr. la nota al v. 2.
* ↑ 77. con rozze figure: co’ segni dell’alfabeto.
* ↑ 78. color dando ecc.: cfr. Mascher. I, 28 e segg.
* ↑ 88. telo: dardo, fulmine.
* ↑ 89. Cui nessuno ecc.: cfr. Musog. v. 135 e la nota corr.
* ↑ 91. corse in Flegra ecc..: cfr. Musog. vv. 510 e segg.
* ↑ 104. o cadmèa ecc.: o scrittura.
* ↑ 107. Se il ciel non crolla: Supposizione impossibile, fatta per dar maggior forza all’affermazione. Cosí Dante Purg. iv, 64: «Tu vedresti il Zodiaco rubecchio Ancora all’Orse piú stretto rotare, Se non uscisse fuor del cammin vecchio». Cfr. anche Leopardi All’Ital., 121 e segg.
* ↑ 116. colei che ecc.: la superstizione, che fece sacrificare in Aulide Ifigenia figlia di Agamennone, per rendere propizia la navigazione de’ Greci a Troia. Altrove (La superstiz. 4) il Monti stesso: «Questa è colei che d’Aulide la riva E Tauride macchiò di sangue umano, Famoso pianto della scena argiva». E Dante (Par. v, 70): «Onde pianse Ifigenia il suo bel volto, E fe pianger di sé e i folli e i savi, Ch’udir parlar di cosí fatto colto».
* ↑ 123. della prima idea: di Dio.
* ↑ 124. adamantine: dure come il diamante, invincibili.
* ↑ 138. E forma ecc.: cfr. la nota al v. 78.
* ↑ 141. La delfica favella: la poesia. Cfr. Serm. sulla Mit., v. 144.
* ↑ 145. la reina opinion: l’opinione pubblica.
* ↑ 152. e della sorte ecc.: Dante Par. xvii, 23: «avvegna ch’io mi senta Ben tetragono ai colpi di ventura».
* ↑ 157. Or quale ecc.: Mossa consimile a quella de’ vv. 18 e segg. Ad Anna Malaspina.
* ↑ 158. l’insúbre: cfr. la nota al v. 17, p. 182.
* ↑ 159. sorrisa: allietata dal sorriso. Cfr., per forma consimile, Dante Par. I, 95.
* ↑ 160. Qual tempio ecc.: il tempio è la casa stessa del Trivulzio, cara alle Muse per l’amore vivissimo di lui alla poesia e per gli studi compiuti sul Convito di Dante. Cfr. la nota al v. 185.
* ↑ 167. il grand’avo tuo: Gian Giacomo Trivulzio, grande capitano, che serví gli Aragonesi di Napoli e poi (1494) Carlo VIII, col quale fu nel ’95 alla battaglia di Fornovo. Luigi XII lo fece maresciallo di Francia, co’ feudi di Vigevano e di Melzo e col governo del ducato di Milano. Nel 1509 vinse ad Agnadello contro i Veneziani; nel 1513, per errore d’altri, perdé la battaglia di Novara. Morí a Chartres il 5 dic. 1518. Cfr. Litta Triv. tav. III e Carlo Rosmini Dell’Istoria intorno alle militari imprese e alla vita di G. G. T. ecc.: Milano, De Stefanis, 1815.
* ↑ 170. la lidia tessitrice: Aracne di Lidia, che osò sfidare ne’ lavori femminili Minerva e che poi fu convertita da questa dea in ragno. Cfr. Ovidio Metam. VI, 5 e Dante Inf. xvii, 18 e Purg. xii, 43.
* ↑ 171. ferrigno: arrugginito.
* ↑ 177. da Febo ecc.: guidati dall’amore del bello e del vero.
* ↑ 178. Traggon ecc.: Petrarca Trionf. d. Fam. I, 9: «quella Che trae l’uom del sepolcro, e ’n vita il serba».
* ↑ 179. e della sua imitatrice: la stampa.
* ↑ 182. Cirra: Cfr. la nota al v. 23, p. 41.
* ↑ 183. l’ascrèe fanciulle: le Muse. Cfr. la nota al v. 13, p. 40.
* ↑ 185. per te monde ecc: «Quelli che si misero primi all’ardua impresa di ridurre a miglior lezione quella altissima e sapientissima prosa (il Convito) furono i signori Gian Giac. Trivulzio, V. Monti e Gio. Antonio Maggi (Milano, 1826 e Padova, 1827). Essi si dolgono grandemente dell’orribile guasto in che trovarono i Codici tutti per loro esaminati... Si fecero animosi ad emendare ed illustrare i passi viziati; a rettificare l’interpretazione e l’ortografia; ad espungere senza riguardi i volgari idiotismi: a corredare di annotazioni il testo...» Ferraz., p. 772. Cfr. anche Gamba, p. 135.
* ↑ 190. la terza e quarta rosa: Il M. per il matrimonio delle due prime figlio del Trivulzio (Rosa, che sposò nel ’17 il march. Giuseppe Poldi Pezzoli e Cristina, che sposò nel ’19 il conte Giuseppe Archinto) aveva composto Il cespuglio delle quattro rose e Il ritorno d’Amore al cespuglio delle quattro rose. Ciò posto, è manifesto che qui allude alle due ultime sorelle, la terza e quarta rosa.
* ↑ 193. Panaro scorre presso Modena; Trebbia, presso Piacenza: le città donde erano gli sposi.
* ↑ 197. Di generose ecc.: gloriose ambedue per aver dato i natali ad uomini illustri.
* ↑ 198. d’ambrosia rugiadose il crine: Cfr. le note a’ vv. 26, p. 3 e 4, p. 186.
* ↑ 199. Il cui sorriso ecc.: cfr. Serm. sulla Mit., v. 8.
* ↑ 200. dell’inclita Bice: della madre delle spose, la contessa Beatrice Serbelloni, che il M., nella dedica dell’opusc. Un sollievo ecc., salutava «Verace anima antica In questa per gran colpe orrida età».
* ↑ 212. che i modi ecc.: che osasti riunire alla dolcezza amorosa della poesia teocritea gli alti intindimenti civili della poesia pindarica.
* ↑ 215. al fior de’ gentili: al Trivulzio stesso.
* ↑ 221. i tuoi lari: la tua casa. I Lari erano, com’è noto, dei famigliari, protettori della casa: e già fin nella poesia antica lare significa casa. Cfr., p. e., Orazio Sat. I, ii, 56; Epist. I, vii, 58 ecc. Cfr. anche Parini Od. II, 97. XVI, 41; e Foscolo All’am. ris., 77 ecc.
* ↑ 232. Giustamente nota il Pucc., p. 130: «Questo non è un umil ruscello, ma un largo fiume di poesia. E dire che sgorga dalla fantasia d’un uomo di 70 anni, già abbandonato dalla fortuna, la quale gli avea tanto sorriso! Anzi a me pare che la vena del M. si facesse piú pura e piú limpida quanto piú egli si avvicinava alla fine della sua splendida carriera.... Vedi quanto è soave di sentimenti, d’immagini e di suoni il primo canto di Calliope, com’è vero e bello di pensieri e nobile di forme il secondo, e ammira tutto l’Idillio come uno de’ piú vaghi fiori della moderna poesia».