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# Epistola ad Ortalo

Gaio Valerio Catullo I secolo a.C. XIX secolo Ugo Foscolo Indice:Opere scelte di Ugo Foscolo II.djvu Poesie letteratura Epistola ad Ortalo Intestazione 17 luglio 2008 100% Poesie
Epistola ad Ortalo Gaio Valerio Catullo I secolo a.C. Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere scelte di Ugo Foscolo II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Epistola_ad_Ortalo&oldid=- 20230630151932 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Epistola_ad_Ortalo&oldid=- 20230630151932
EPISTOLA DI CATULLO
AD ORTALO
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Sebben me per dolor vigil consunto Dalle Vergini dotte or discompagni Malinconia; nè delle Muse io possa Esprimer dalla mente i dolci parti, 5In tal burrasca di sciagure ondeggia! Però che al mio fratel l’acqua che move Torpidamente dal gorgo Leteo Il piè pallido lava, e strugge grave Sovra il lito Retéo l’Iliaca terra 10Lui rapito a miei sguardi ohimè! per sempre. Ti parlerò più mai? T’udrò narrarmi I tuoi fatti, o fratel? Te vedrò mai O della vita mia più desïato? Ben t’amerò: ben sempre io la tua morte 15Con doloroso verso andrò gemendo Siccome all’ombra di frondosi rami Geme del divorato Itilo i fati Daulia cantando. ― Pur, fra tanto lutto Questi, Ortalo, da me carmi tentati
20Del Battiade t’invio, perchè non forse Le tue preghiere a errante aura fidate Tu sospettassi, e dal cor mio sfuggite. Talor pomo così, dono furtivo Dell’amator, dal casto grembo sdrucciola 25Di verginella, cui (mentre in piè balza, Della madre all’arrivo, e obblia meschina Che riposto il tenea sotto la molle Veste) giù casca, e ratto si devolve Con lubrico decorso. A lei discorre 30Conscio rossore sul compunto viso.
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# Filocolo/Libro quarto/51

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/51&oldid=- 20110417162906 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/51&oldid=- 20110417162906
Ferramonte, duca di Montoro, appresso la piacevole Pola sedea, e così, poi che la loro reina ebbe parlato, a lei cominciò a dire: - Consentendo a questa donna che amare si convenga, risposto le avete alla sua quistione che più tosto nobile donna, più di sé che meno, si dee amare. La qual cosa assai bene si può consentire per quelle ragioni che mostrate n’avete. Ma con ciò sia cosa che ancora delle gentili donne siano alcune diverse maniere, cioè in diversi abiti dimoranti, le quali, per quello che si crede, diversamente amano, qual più qual meno, qual più fervente qual più tiepidamente, disidero di sapere da voi, di cui più tosto un giovane, per più felicemente il suo disio ad effetto conducere, si dee innamorare di queste tre, o di pulcella o di maritata o di vedova -.
# Filocolo/Libro quarto/59

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/59&oldid=- 20110417162918 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/59&oldid=- 20110417162918
Seguiva poi una donna onesta nell’aspetto molto, il cui nome Graziosa è interpetrato: e veramente in lei è il nome consonante all’effetto; la quale con umile e modesta voce cominciò queste parole: - A me, o bella reina, viene il proporre la mia questione, la quale, acciò che il tempo che oramai alla lasciata festa s’apresta, e fassi dolce a ricominciarla, non si metta solo in sermone, assai brievemente porrò; e se licito mi fosse, volontieri sanza porla mi passerei, ma per non trapassare la vostra obedienza e degli altri l’ordine, porrò questa: qual sia maggiore diletto all’amante, o vedere presenzialmente la sua donna, o, non vedendola, di lei amorosamente pensare -.
# Filocolo/Libro quarto/50

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/50&oldid=- 20110417162855 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/50&oldid=- 20110417162855
- E’ v’inganna il parere - disse la reina alla bella donna, - però che amore ha questa natura, che quanto più si ama, più si disidera d’amare: e questo per quelli che per lui maggiore doglia sentono si può comprendere, i quali, avvegna che quella molto gli molesti, ognora più amano, né alcuno col cuore tosto la sua fine disidera, ben che ’l mostri con le parole. Dunque, ben che i piccoli affanni si cerchino da’ pigri, da savi sono le cose, che con più affanno s’acquistano, più graziose e dilettevoli tenute: però la minore donna amare ad acquistarla saria, come voi dite, poco affanno, e però poco cara, e brieve l’amore, e seguiriasi che amando si disiderasse di meno amare, che è contro alla natura d’amore, come di sopra dicemmo. Ma della grande, che con affanno s’acquista, avviene il contrario, però che, sì come in cara cosa e con fatica acquistata, ogni sollecitudine si pone a ben guardare il guadagnato amore, e così ognora più si ama, e più il diletto e ’l piacere dura. Ma se volete dire che il dubbio de’ parenti ci sia, noi nol neghiamo, e questa è una delle cagioni perch’elli è affanno ad avere l’amore d’una gran donna: ma i discreti con occulta via procedono in tali bisogne, ché non è dubbio che delle grandi e delle piccole donne, ciascuna secondo il suo potere, è amato e guardato l’onore da’ parenti, e così poria il folle nella mala ventura incappare amando basso come in alto luogo. Ma chi sarà colui che Fisistrato di crudeltà trapassi, offendendo chi le cose sue ama, sanza pensare avanti quello che poi farà a chi l’avrà in odio? Dite ancora mai costui di maggior donna di sé potere venire a fine del suo disio amandola: dicendo che la donna maggiore di sé disidererà d’amare e lui niente pregerà, mostra che ignoto vi sia che il più picciolo uomo, quanto alla naturale virtù, sia di maggiore condizione e di migliore che la maggiore donna del mondo. Dunque, qualunque uomo ella disidererà, di maggiore condizione di sé il disidererà. Fa bene però il virtuoso vivere e ’l vizioso i piccioli grandi, e’ grandi piccioli molte volte: non per tanto qualunque donna sarà da qualunque uomo con debito stile sollecitata, sanza dubbio a disiderato fine se ne perviene, ben che con più affanno d’una grande che d’una piccola. E noi veggiamo che per continua caduta la molle acqua rompe e fora le dure pietre: però nullo d’amare alcuna si disperi. Tanto di bene seguirà a chi maggiore donna di sé amerà, che egli s’ingegnerà, per piacerle, belli costumi avere, di nobili uomini compagnia, ornato e dolce parlare, ardito alle ’mprese e splendido di vestire. E se l’acquisterà, più gloria nell’animo n’avrà e più diletto: e similemente nel parlare della gente sarà essaltato, se non ne gli misviene. Seguasi adunque la più nobile, come avanti dicemmo -.
# Filocolo/Libro quarto/55

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/55&oldid=- 20110417162912 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/55&oldid=- 20110417162912
Convenne, appresso a Ferramonte, ad Ascalion proporre, il quale in cerchio dopo lui sedea, e così disse: - Altissima reina, io mi ricordo che già fu nella nostra città una bella e nobile donna rimasa di valoroso marito vedova, la quale per le sue mirabili bellezze era da molti nobili giovani amata, e, oltre a molti, due gentili e valorosi cavalieri, ciascuno quanto potea l’amava. Ma per accidente avvenne che ingiusta accusa di costei fu posta da’ suoi parenti nel cospetto del nostro signore, e, appresso, per iniqui testimoni provata: per le quali inique prove ella meritò d’essere al fuoco dannata. Ma però che la coscienza del dannatore era perplessa, però che le inique prove quasi conoscere gli parea, volendo agl’iddii e a’ fortunosi casi la vita di quella commettere, cotale condizione aggiunse alla data sentenza: che poi che la donna fosse al fuoco menata, se alcuno cavaliere si trovasse il quale per la salute di lei combattere volesse contro al primo che a quella dopo lui s’opponesse, quello a cui vittoria ne seguisse, ciò che egli difendea se ne facesse. Udita la condizione da’ due amanti, e per ventura dall’uno prima che dall’altro, quelli che prima l’udì prese l’armi subitamente, e salito a cavallo venne al campo, contradicendo a chi contravenire gli volesse la morte della donna. L’altro che più tardi sentito avea questo, udendo che già era al campo colui per la difesa di lei, né altri più v’avea luogo ad andare per tale impresa, non sappiendo che si fare, si doleva imaginando che l’amore della donna per sua tardezza avea perduto, e l’altro giustamente l’avea guadagnato. E così dolendosi, gli venne pensato che se prima che alcuno altro al campo andasse armato, dicendo che la donna dovea morire, egli, lasciandosi vincere, la potea scampare: e così il pensiero mise in effetto, e fu campata la donna. Liberata adunque la donna, dopo alquanti giorni, il primo cavaliere andò a lei, e sé umilemente le raccomandò, ricordandole come egli per lei campare da morte a mortale pericolo pochi giorni davanti s’era posto, e, mercé degl’iddii e della sua forza, lei e sé da tale accidente avea campato: onde per questo le piacesse, in luogo di merito, il suo amore, il quale sopra tutte sempre disiderato avea, donare. E appresso con simile preghiera venne il secondo cavaliere, dicendo che a rischio di morire per lei s’era messo: "e ultimamente perché voi non moriste, sostenni di lasciarmi vincere, onde etterna infamia me ne seguirà, dov’io avrei vittorioso onore potuto acquistare, volendo incontro la vostra salute avere le mie forze operate". La donna ciascuno ringraziò benignamente, promettendo debito guiderdone ad amenduni del ricevuto servigio. Rimase adunque la donna, costoro partiti, in dubbio a cui il suo amore donare dovesse, o al primo o al secondo, e di ciò dimanda consiglio: a quale direste voi ch’ella il dovesse più tosto donare? -.
# Filocolo/Libro quarto/56

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/56&oldid=- 20110417162913 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/56&oldid=- 20110417162913
- Noi terremo - disse la reina - che il primo sia da amare, e l’ultimo da lasciare, però che il primo operò forza e dimostrò il buono amore con sollecito modo, dando se medesimo a ogni pericolo infino alla morte, il quale per la futura battaglia potesse adivenire. La quale assai bene gliene potea seguire, con ciò sia cosa che se sollicito fosse stato a tale battaglia fare contra di lui alcuno de’ nemici della donna come fu l’amante, egli era a pericolo di morire per difendere lei; né manifesto gli fu che contro lui dovesse uscire uno che vincere si lasciasse, come avvenne. L’ultimo, veramente, andò avvisato né di morire né di lasciar morire la donna: dunque, con ciò sia cosa che egli meno mettesse in avventura, meno merita di guadagnare. Aggia, adunque, il primo l’amore della donna bella sì come giusto guadagnatore di quello -.
# Filocolo/Libro quarto/52

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/52&oldid=- 20110417162908 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/52&oldid=- 20110417162908
Al quale la reina rispose così: - Delle tre l’una, cioè la maritata, in niun modo è da disiderare, però ch’ella non è sua, né sta in sua libertà il potersi donare o concedersi ad alcuno: e il volerla o prenderla è commettere contra le divine leggi, e eziandio contra le naturali e positive. Alle quali offendere è un commuovere sopra di sé la divina ira, e per consequente grave giudicio: avvegna che sovente a chi tanto adentro non mira con la coscienza fa migliore amarle che alcuna dell’altre due, cioè o pulcella o vedova, quanto è per dovere avere de’ suoi disii l’effetto, avvegna che alcuna volta tale amore con molto pericolo sia. E il perché tale amore a’ suoi disii sovente rechi l’amante più tosto che gli altri, è questa la cagione. Manifesto è che quanto più nel fuoco si soffia più s’accende, e sanza soffiarvi s’amorta; e quasi tutte l’altre cose usandole mancano: la libidine quanto più s’usa più cresce. La vedova per essere lungamente stata sanza tale effetto, quasi come se non fosse il sente, e più con la memoria che con la concupiscenza si riscalda. La zita che ciò si sia ancora non conosce, se non con imaginazione: però tiepidamente disia. E però la maritata, sovente in tali cose raccesa più ch’altra, tali effetti disidera; e tal volta le maritate sogliono da’ mariti oltraggiose parole e fatti ricevere, delle quali volontieri prenderieno vendetta se potessero, e niuna via più presta è loro rimasa che donare il suo amore a chi le stimola di volerlo, in dispetto del marito. E avvegna che in tale maniera la vendetta sia e convenga essere molto occulta per non crescere l’onta, nondimeno elle sono nell’animo contente. Poi il sempre usare un cibo è tedioso, e sovente abbiamo veduto i dilicati per li grossi cibi lasciare, tornando poi a quelli quando l’appetito degli altri è contentato. Ma però che, come dicemmo, licito non è l’altrui cose con ingiusta cagione disiderare, le maritate lasceremo a’ loro mariti, e prenderemo dell’altre, delle quali copiosa quantità ci para davanti agli occhi la nostra città, e più tosto le vedove seguiremo amando che le pulcelle, però che le pulcelle, rozze e grosse a tale mestiere, non sanza molto affanno si recano abili a’ disiderii dell’uomo: quello che nelle vedove non bisogna. Appresso, se le pulcelle amano, esse non sanno che si disiderare, e però con intero animo non seguono i vestigii dell’amante come le vedove, in cui già l’antico fuoco riprende forze, e falle disiderare quello che per lungo abuso aveano obliato, e è loro tardi di venire a tale effetto, piangendo il perduto tempo, e le solinghe e lunghe notti che hanno trapassate ne’ vedovi letti: però queste siano amate più tosto, secondo il nostro parere, da coloro in cui libertà il sommettersi dimora -.
# Filocolo/Libro quarto/57

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/57&oldid=- 20110417162915 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/57&oldid=- 20110417162915
Disse Ascalion: - O sapientissima reina, che è ciò che voi dite? Non basta una volta essere meritato del bene, sanza più meriti dimandare? Certo sì. Il primo è meritato, però che da tutti per la ricevuta vittoria è onorato: e che più merito gli bisogna se amore è merito della virtù? A maggior cosa ch’egli non fece basteria il ricevuto onore. Ma colui che con senno venne avisato, dee essere sanza guiderdone e, poi, da tutti vituperato, avendo sì bene come il primo scampata la donna? Non è il senno da anteporre ad ogni corporale forza? Come costui, se con la salute della donna venne, dee per merito essere abandonato? Cessi che questo sia. Se egli nol seppe tosto come l’altro, questa non fu negligenza, ché, se saputo l’avesse, forse prima che l’altro corso sarebbe a quello che l’altro corse. Quello che prese per ultimo rimedio il prese discretamente, di che merito giustamente gli dee seguire, il quale merito dee essere l’amore della donna, se dirittamente si guarda; e voi dite il contrario -.
# Filocolo/Libro quarto/58

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Filocolo Giovanni Boccaccio 1336 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/58&oldid=- 20110417162916 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Filocolo/Libro_quarto/58&oldid=- 20110417162916
- Passi della mente vostra che il vizio, a fine di bene operato, meriti il guiderdone che la virtù, a simile fine operata, merita; anzi in quanto vizio merita correzione: alla virtù niuno mondano merito può giustamente satisfare. Chi ci vieterà ancora che noi non possiamo con aperta ragione credere che l’ultimo cavaliere, non per amore che alla donna portasse, ma, invidioso del bene che all’altro vedea apparecchiato, per isturbare quello, si mosse a tale impresa, e misvennegli? Folle è chi sotto colore di nemico s’ingegna di giovare per ricever merito. Infinite sono le vie per le quali possibile ci è con aperta amicizia poter mostrare l’amore che alcuno porta ad alcuno altro, sanza mostrarsi nemico, e poi con colorate parole voler mostrare d’aver giovato. Basti oramai per risponsione ciò che detto avemo a voi, il quale la lunga età dee più che gli altri fare discreto. Crediamo che quando queste poche parole per la mente debitamente avrete digeste, troverete il nostro giudicio non fallace, ma vero e da dovere essere seguito -. E qui si tacque.
# Donne e Uomini della Resistenza/Lino Battini

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lino_Battini&oldid=- 20140731182212 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lino_Battini&oldid=- 20140731182212
Lino Battini
Nato a Campagnola (Reggio Emilia) il 22 settembre 1915, deceduto a Campagnola il 23 febbraio 1959, contadino.
Durante il fascismo Battini aveva fatto parte dell'organizzazione comunista clandestina. Nel novembre del 1943 era entrato, come partigiano combattente, in una formazione della Resistenza. Durante un rastrellamento, i fascisti uccisero il padre e il fratello di Battini e bruciarono al contadino la casa. Ciò non distolse Battini dal suo impegno, che anzi accentuò divenendo commissario politico della 77a e poi della 76a Brigata SAP.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Lido Magni

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lido_Magni&oldid=- 20140731192620 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lido_Magni&oldid=- 20140731192620
Lido Magni
Nato ad Agliana (Pistoia) nel 1921, deceduto ad Agliana il 12 febbraio 2004, già presidente della locale Sezione ANPI.
Era soltanto un ragazzino quando (affiancando il fratello Magnino che, dieci anni dopo, il 17 aprile 1944, sarebbe caduto combattendo valorosamente contro i nazifascisti a Collina di Treppio), aveva cominciato a distribuire le cartelle del "Soccorso rosso" e i volantini di propaganda antifascista. Durante la Resistenza, alla testa di una formazione partigiana che portava il nome del suo paese natale, Lido Magni condusse numerosi e rischiosi attacchi alla linea ferroviaria Prato-Pistoia e si batté contro repubblichini e tedeschi che presidiavano le zone pianeggianti del Pistoiese, a ridosso delle fortificazioni della Linea Gotica. Dopo la Liberazione, iscritto al PCI, Magni operò in varie associazioni di volontariato sociale. Dal 1980 aveva assunto la guida della Sezione dell'ANPI di Agliana.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Lino Argenton

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lino_Argenton&oldid=- 20140730223406 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lino_Argenton&oldid=- 20140730223406
Lino Argenton
Nato a Este (Padova) il 14 aprile 1920, deceduto ad Aquileia (Udine) nel 1991, medico.
Studente universitario e antifascista operò nella clandestinità a Cividale del Friuli, dove risiedevano la sua famiglia e il fratello maggiore, Mario . Dopo l'8 settembre 1943, Lino prese parte alla Resistenza e, col nome di battaglia di "Silvio", divenne commissario politico della Brigata " Buozzi " inquadrata nella Divisione d'assalto Garibaldi "Natisone". Nel settembre del 1944 "Silvio" partecipò alle battaglie di Nimis (UD) e di Faedis (UD) e successivamente, in Slovenia, ai combattimenti di Circhina, che precedettero la liberazione di Lubiana. Rientrato in Italia dopo la Liberazione, Argenton fu medico condotto a Moruzzo, Brugnera e Aquileia, dove si prodigò nel curare gli ex partigiani feriti o ammalati. Rappresentante del PCI nel CLN di Cividale e poi nel Consiglio provinciale di Udine, Argenton finì per allontanarsi dal Partito comunista. Sino alla sua scomparsa, pur continuando a svolgere la sua professione di medico, si interessò di problemi agrari e di ricerche storiche, lasciando anche alcuni scritti autobiografici.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Lino Bettini

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lino_Bettini&oldid=- 20140731192036 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lino_Bettini&oldid=- 20140731192036
Lino Bettini
Nato a Campagnola (Reggio Emilia) il 22 settembre 1915, deceduto a Campagnola il 23 febbraio 1959, contadino.
Partigiano, combattente col nome di battaglia di "Tom", durante la Resistenza fu commissario politico della 77a Brigata Garibaldi e poi della 76a. Per questo i fascisti, non riuscendo a catturarlo, durante un rastrellamento, gli uccisero il padre e il fratello e gli incendiarono la casa.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia
# Donne e Uomini della Resistenza/Lino Masin

Donne e Uomini della Resistenza ANPI 2010 CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lino_Masin&oldid=- 20140731181847 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Donne_e_Uomini_della_Resistenza/Lino_Masin&oldid=- 20140731181847
Lino Masin
Nato a Galzignano Terme (Padova) il 13 novembre 1919, deceduto a Pieve di Soligo (Treviso) il 21 marzo 2011, maestro elementare, Medaglia d’argento al valor militare, dirigente dell’ANPI della zona del Piave.
Al momento dell’armistizio l’insegnante era in servizio, come ufficiale del Regio Esercito. Allo sbandamento del suo reparto, Lino Masin si portò subito sui monti della zona tra Valdobbiadene e Treviso, organizzandovi la Resistenza in collegamento col CLN trevigiano. Con il nome di battaglia di “Nardo”, Masin divenne il comandante della “Brigata Mazzini”, operativa nella zona del Piave. Caduto nelle mani dei repubblichini a Trebaseleghe (Padova) il 1° novembre del 1944, Lino Masin fu incarcerato a Brescia e a Venezia e di qui deportato nel “campo di transito” di Bolzano , dove rimase sino al 30 aprile del 1945. Nel dopoguerra Masin ha ripreso a Pieve di Soligo la sua attività di insegnante e si è anche impegnato in attività istituzionali, come consigliere comunale eletto in rappresentanza del PCI. Decorato nel 1954 per il contributo dato nella lotta contro i nazifascisti, Masin, appassionato di alpinismo, nel 1962 aveva contribuito alla creazione dello Sci Club Valanghe. Sempre partecipe delle iniziative promosse dall’ANPI trevigiana, ha raccontato le sue esperienze di lotta contro i nazifascisti nel libro “La Resistenza del Piave e la Brigata Mazzini”.
Fonte del testo: ANPI - Associazione Nazionale Partigiani d'Italia