# Rime (Guittone d'Arezzo)/O vera vertù, vero amore

../O tu, de nome Amor, guerra de fatto ../Degno è che che dice omo el defenda IncludiIntestazione 17 maggio 2024 100% poesie
Rime Guittone d'Arezzo XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Guittone d'Arezzo – Rime, 1940 – BEIC 1851078.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Guittone_d%27Arezzo)/O_vera_vert%C3%B9,_vero_amore&oldid=- 20240517122319 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Rime_(Guittone_d%27Arezzo)/O_vera_vert%C3%B9,_vero_amore&oldid=- 20240517122319
XXIX
Il dovere e il piacere d’amare Iddio e gli obblighi dei frati.
O vera vertú, vero amore, tu solo se’ d’onne vertú vertú, e bon solo noi tu, da cui solo onne bono e for cui nente! 5Non giá teco labore ned amar grand’è amaro, e picciol dolze teco sembra tradolze; né de gran dolze dolze om forte sente. Tu de legge divina e naturale 10ed umana, finale intenzion mi sembri e propio frutto; e tu sommo condutto, che corpo ed alma sani e pasci in gioia; e tu fastidio e noia 15d’onne malvagio, e bon solo, che i boni parer fai tra i felloni, che giammai non dimore entra i malvagi, né da’ malvagi ha’ bono, ché tra i fellon — ragiono —
20onne amor odio ed onne pac’è guerra. Unde non giá poco erra chi omo pregia alcuno, ove non se’; ché vizio, senza te, si conta onne vertute, 25né alcuno ha salute, né ben nente, pur quant’el vol s’adagi.
O vero amor, tu uno fai de Dio, d’angelo e d’omo, e in loco ono li lochi ad onne bono; 30e solo è loco ben sommo compito, perché compiuto vi stai; ché tanto è bono in catun loco, quanto lí ha di te, poco u manto. Und’è seculo ben quasi perito; 35e se, for te, amor, ben vi perisce, e mal sempre vi cresce, no meraviglia è giá, ché nel ciel fue, ove non fosti tue, periglio grande troppo, e morte venne. 40Catun, che for te tenne, non Dio vol, né ragione, in alcun loco; for te, ben né mal poco; und’è Legge in te tutta e Profezia, e che vol Dio, e prode 45ad om. Face, empi, prode; ché cielo e terra in te mert’om gaudere. Oh, che dolce piacere seria nel mondo, amor dolce, da poi tu ben fossi tra noi! 50Non giá valle di pianto, ma di gioia e di canto: Paradiso lo secul sembreria! Amor, vero bon, te devemo di cor, d’alma, di mente e di valore 55portare a nostro signore, in tempi, in cose tutte, in tutto retto. Perché ragion n’avemo e perch’è necessaro e utel noi, iusto dico amar lui, 60come padre e fattor sommo e perfetto di noi e d’onne a noi frate ed amico; e giustizia anch’è — dico —
come signor natural, bon, piacente, unde aven solamente 65corpo, alma, podere e onni bene; e giustizia è, ché tene amor tanto a noi; noi dii facendo, sé fece omo e, porgendo amor noi, dolzore, riccore e vita, 70nostra onta e noia forte e povertá e morte in sé sostenne; e giustizia è, ch’enferno ne vol torre, ed eterno regno a catun dar sommo; ed è ragione, 75ché scienza e vertú pone in noi quanto noi piace, e perch’el sol ne face da mal partire, ed al ben far n’aita. Ed anch’è, amor, ben ragione 80portar te tutto lui come a bon tutto; ché no animal brutto sembrare dea giá om razionale. Non bestia ha descrezione ben cernendo dal meglio, e d’una guisa 85auro e piombo pesa. Dea sí far om? No; ma stimar che vale ciascuna cosa in scienza e in amore; ché razional core amar non dea piú né men cosa alcuna 90che di quant’ella è bona, che sol degno d’amor bonitá fae. E Dio donque, ’n cui stae perfezion d’onne bene e bon, per cui sol ven bono in altrui, 95non del tutto, en tutto, amar dovemo? Degno credo noi pare! Se, per ciascuna, amare, d’este dette ragion, devenlo tanto,
per tutte ensembre quanto? 100E sol per ragion essa, und’el discese in terra e morte prese noi troppo amando, via nente el mertaria om, ch’avesse onni amor, che tutti avemo. 105Ed è, bono amor, necessaro te portar lui, a ciò ch’el te ’n no porti, e che ’n amor comporti e servi noi e’ che ’n amor n’ha dato; ché non poco è noi caro 110partir da male e ben mantener, punto da noi stando el degiunto: sol da lui bono è, sol per lui servato! E util è amar lui, ch’è bono amando; male fuggimo odiando, 115e sol boni in Amore bon venimo, ed amato el seguimo, seguendo el conquistamo e possedemo, possedendo el gaudemo, e gaudendo onni bono noi. Ch’è meno 120in gaudio vero longo e pieno? Chi prende de ben vano è corto e manco, come ’l ben mondan sempre. Solo bono è Dio, ch’empie e sorempie onni senno e onni core. 125No è giá fatto om fore ch’a la divina forma; und’è sol essa, che ben l’empie ed abessa e sí largo e prefondo, se tutto entra lo mondo 130sembrai neente, e nente ei conven anco. E de’ te, amor bono, portare, secondo natural legge e divina, catuno a chi vicina con ello in Cristo, sí come a se stesso;
135ché frati sen, como appare, in carne e ’n spirto d’Adamo e d’Eva; e d’ona eclesia madre bona semo membri in un corpo insembri, e apresso d’un sangue e d’una carne, e fatti ad ono 140gaudere eternal bono. Per che, senza amico bono, como po star, e com pot’omo in onne bono, solo, giá gaudere, e, sol, mal sostenere? 145In gauder certo solo om su’ha ricchezza, non gaudio; e ma’ gravezza è, sol, periglio sostenere e morte. Con quanti el vol sia, dico om solo, senza amico; 150e, con amico, grande è ’l ben leggero e mal parvo è ’l trafero; e grave, u’ sono amici, esser può male? Bene a giusto e ben vale. Amar ben donque è bene, 155e gentil cor convene quanto sé altrui amare e servir forte. Alquanto, amor, dett’ho perchee infra noi te devem dir como dea; dico ch’amor non crea 160che sol piacere e non piacer che bono. Parta ciascun donque da see al piacer de l’amico onni spiacente, ed aduca piacente; e se conven ch’amor pur sia in ciascuno, 165e’ sian da poi un core ed un podere, sí che non mai volere né desvolere l’un for l’altro deggia; ma’ non faccia, né cheggia alcuno a l’altro desonesta cosa, 170ché non giá è amorosa,
ma contra amor, quant’è contra onestate; e non utilitate né deletto sia mai d’amar cagione, ma propio e sol valore; 175ché quanto crea amore d’utele e deletto, e’ ven fallito deletto e utel gito, e ven salvatichezza e talor ira. E chi magior sé mira 180menore en amor vegna; e l’uno all’altro tegna onni piacer, for nulla offensione. O bono amore, o bona onni vertú, male de voi me fu 185forse contezza data, lasso!, poi non amo e seguo voi! Ahi, como, miser, v’oso altrui laudare, poi v’oso in me schifare? Giustizia predicare ad om fallace 190ahi, con mal gli conface! Tacerò donque ormai? o che faraggio? S’eo parlo, senza fallo accresce onta meo fallo; e se prode alcun, parlando, faccio, 195danneggio altrui, s’eo taccio; perch’eo pur parlerò. Giá Salamone non per offensione lassò vizio biasmare: non è giá bon peccare, 200ma bon vizio spegnare e folle e saggio. O bono amore, s’el ti piace, a Pisa prendi e liga li cori di dui mei bon signori: messere Guido Boccio e Guido frate, 205che d’ona volontate amburo siano onni lor giorno, come
ambur son d’un sol nome; e me terzo lor certo vorria. Ma che? Nol merto; 210rendome loro servo a lor devisa. Bandin conte e Gualteri, non poco volonteri verria con voi congiunto in tanto amore; ma de grande a menore 215convene benvoglienza: io non la saccio; unde amor comun taccio e chero, se piace voi, che sia sempre infra noi ciò che dea da bon servo a ben segnore.