# Paralipomeni della Batracomiomachia/Canto Quarto

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Paralipomeni della Batracomiomachia Giacomo Leopardi 1842 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Leopardi_-_Paralipomeni_della_Batracomiomachia,_Baudry,_1842.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Paralipomeni_della_Batracomiomachia/Canto_Quarto&oldid=- 20160602124700 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Paralipomeni_della_Batracomiomachia/Canto_Quarto&oldid=- 20160602124700
CANTO QUARTO.
1
Maraviglia talor per avventura, Leggitori onorandi e leggitrici, Cagionato v’avrà questa lettura. E come son degli uomini i giudici Facili per usanza e per natura, Forse, benchè benevoli ed amici, Più di un pensiero in mente avrete accolto, Ch’essere io deggia o menzognero o stolto;
2
Perchè le cose del topesco regno, Che son per vetustà da noi lontane Tanto, che come appar da più d’un segno, Agguaglian le antichissime indiane, I costumi, il parlar, l’opre, l’ingegno, E l’infime faccende e le sovrane, Quasi ieri o l’altr’ier fossero state, Simili a queste nostre ho figurate.
3
Ma con la maraviglia ogni sospetto Come una nebbia vi torrà di mente Il legger, s’anco non avete letto, Quel che i savi han trovato ultimamente, Speculando col semplice intelletto Sopra la sorte dell’umana gente, Che d’Europa il civil presente stato Debbe ancor primitivo esser chiamato.
4
E che quei che selvaggi il volgo appella Che nei più caldi e nei più freddi liti Ignudi al sole, al vento, alla procella, E sol di tetto natural forniti, Contenti son, da poi che la mammella Lasciâr, d’erbe e di vermi esser nutriti, Temon l’aure e le frondi, e che disciolta Dal sol non caggia la celeste volta;
5
Non vita naturale e primitiva Menan, come fin qui furon creduti, Ma per corruzion sì difettiva, Da una perfetta civiltà caduti, Nella qual come in propria ed in nativa I padri dei lor padri eran vissuti: Perchè stato sì reo come il selvaggio Estimar natural non è da saggio:
6
Non potendo mai star che la natura, Che al ben degli animali è sempre intenta, E più dell’uom, che principal fattura Esser di quella par che si consenta Da tutti noi, sì povera e sì dura Vita, ove pur pensando ei si sgomenta, Come propria e richiesta e conformata Abbia al genere uman determinata.
7
Nè manco sembra che possibil sia Che lo stato dell’uom vero e perfetto Sia posto in capo di sì lunga via Quanta a farsi civile appar costretto Il gener nostro a misurare in pria, U’ son cent’anni un dì quanto all’effetto: Sì lento è il suo cammin per quelle strade Che il conducon dal bosco a civiltade.
8
Perchè ingiusto e crudel sarebbe stato, Nè per modo nessun conveniente, Che all’infelicità predestinato, Non per suo vizio o colpa, anzi innocente, Per ordin primo e natural suo fato, Fosse un numero tal d’umana gente, Quanta nascer convenne e che morisse Prima che a civiltà si pervenisse.
9
Resta che il viver zotico e ferino Corruzion si creda e non natura, E che ingiuria facendo al suo destino Caggia quivi il mortal da grande altura; Dico dal civil grado, ove il divino Senno avea di locarlo avuto cura: Perchè se al ciel non vogliam fare oltraggio, Civile ei nasce, e poi divien selvaggio.
10
Questa conclusion che, ancor che bella, Parravvi alquanto inusitata e strana, Non d’altronde provien se non da quella Forma di ragionar diritta e sana Ch’a priori in iscola ancora s’appella, Appo cui ciascun’altra oggi par vana, La qual per certo alcun principio pone, E tutto l’altro a quel piega e compone.
11
Per certo si suppon che intenta sia Natura sempre al ben degli animali, E che gli ami di cor, come la pia Chioccia fa del pulcin ch'ha sotto l’ali: E vedendosi al tutto acerba e ria La vita esser che al bosco hanno i mortali. Per forza si conchiude in buon latino, Che la città fu pria del cittadino.
12
Se libere le menti e preparate Fossero a ciò che i fatti e la ragione Sapessero insegnar, non inchinate A questa più che a quella opinione, Se natura chiamar d’ogni pietate E di qual s’è cortese affezione Sapesser priva, e de’ suoi figli antica E capital carnefice e nemica;
13
O se piuttosto ad ogni fin rivolta, Che al nostro che diciamo o bene o male; E confessar che de’ suoi fini è tolta La vista al riguardar nostro mortale, Anzi il saper se non da fini sciolta Sia veramente, e se ben v’abbia, e quale; Diremmo ancor con ciascun’altra etade Che il cittadin fu pria della cittade.
14
Non è filosofia se non un’arte La qual di ciò che l’uomo è risoluto Di creder circa a qualsivoglia parte, Come meglio alla fin l’è conceduto, Le ragioni assegnando empie le carte O le orecchie talor per instituto, Con più d’ingegno o men, giusta il potere Che il maestro o l’autor si trova avere.
15
Quella filosofia dico che impera Nel secol nostro senza guerra alcuna, E che con guerra più o men leggera Ebbe negli altri non minor fortuna, Fuor nel prossimo a questo, ove, se intera La mia mente oso dir, portò ciascuna Facoltà nostra a quelle cime il passo Onde tosto inchinar l’è forza al basso.
16
In quell’età, d’un’aspra guerra in onta, Altra filosofia regnar fu vista, A cui dinanzi valorosa e pronta L’età nostra arretrossi appena avvista Di ciò che più le spiace, e che più monta, Esser quella in sostanza amara e trista; Non che i principii in lei nè le premesse Mostrar false da sè ben ben sapesse;
17
Ma false o vere, ma disformi o belle Esser queste si fosse o no mostrato, Le conseguenze lor non eran quelle Che l’uom d’aver per ferme ha decretato, E che per ferme avrà fin che le stelle D’orto in occaso andran pel cerchio usato; Perchè tal fede in tali o veri o sogni Per sua quiete par che gli bisogni.
18
Ed ancor più, perchè da lunga pezza È la sua mente a cotal fede usata, Ed ogni fede a che sia quella avvezza Prodotta par da coscienza innata: Che come suol con grande agevolezza l’usanza con natura esser cangiata, Così vien facilmente alle persone Presa l’usanza lor per la ragione.
19
Ed imparar cred’io che le più volte Altro non sia, se ben vi si guardasse, Che un avvedersi di credenze stolte Che per lungo portar l’alma contrasse, E del fanciullo racquistar con molte Cure il saper ch’a noi l’età sottrasse; Il qual già più di noi non sa nè vede, Ma di veder nè di saper non crede.
20
Ma noi, s’è fuor dell’uso, ogni pensiero Assurdo giudichiam tosto in effetto, Nè pensiam ch’un assurdo il mondo e il vero Esser potrebbe al fral nostro intelletto: E mistero gridiam, perch’a mistero Riesce ancor qualunque uman concetto; Ma i misteri e gli assurdi entro il cervello Vogliam foggiarci come a noi par bello.
21
Or, leggitori miei, scendendo al punto Al qual per lunga e tortuosa via Sempre pure intendendo, ecco son giunto, Potete ormai veder che non per mia Frode o sciocchezza avvien che tali appunto Si pingan nella vostra fantasia De’ topi gli antichissimi parenti Quali i popoli son che abbiam presenti:
22
Ma procede da ciò, che il nostro stato Antico è veramente e primitivo Non degli uomini sol, ma in ogni lato D’ogni animal che in aria o in terra è vivo, Perchè ingiusto saria che condannato Fosse di sua natura a un viver privo Quasi d’ogni contento e pien di mali L’interminato stuol degli animali.
23
Per tanto in civiltà, data secondo Il grado naturale a ciascheduna, Tutte le specie lor vennero al mondo, E tutte poscia da cotal fortuna Per lor proprio fallir caddero in fondo, E infelici son or; nè causa alcuna Ha il ciel però dell’esser lor sì tristo, Il qual bene al bisogno avea provvisto.
24
E se colma d’angoscia e di paura Del topolin la vita ci apparisce, Il qual mirando mai non s’assicura, Fugge e per ogni crollo inorridisce, Corruzion si creda e non natura La miseria che il topo oggi patisce, A cui forse il menâr quei casi in parte Che seguitando narran queste carte.
25
E la dispersion della sua schiatta Ebbe forse d’allor cominciamento; La qual raminga in sulla terra è fatta, Perduto il primo e proprio alloggiamento, Come il popol giudeo, che mal s’adatta, Esule, sparso, a cento sedi e cento, E di Solima il tempio e le campagne Di Palestina si rammenta e piagne.
26
Ma il novello signor giurato ch’ebbe Servar esso e gli eredi eterno il patto, Incoronato fu come si debbe; E il manto si vestì di pel di gatto, E lo scettro impugnò che d’auro crebbe, Nella cui punta il mondo era ritratto, Perchè credeva allor del mondo intero La specie soricina aver l’impero.
27
Dato alla plebe fu cacio con polta, E vin vecchio gittâr molte fontane, Gridando ella per tutto allegra e folta: Viva la carta e viva Rodipane: Tal ch’eccheggiando quell’alpestre volta Carta per tutto ripeteva e pane, Cose al governo delle culte genti, Chi le sa ministrar, sufficienti.
28
Re de’ topi costui con nuovo nome, O suo trovato fosse o de’ soggetti, S’intitolò, non di Topaia, come Propriamente in addietro s’eran detti I portatori di quell’auree some. Cosa molto a notar, che negli effetti Differisce d’assai, benchè non paia, S’alcun sia re de’ topi o di Topaia.
29
La noto ancor, però che facilmente Nella cronologia non poco errato Potrebbe andar chi non ponesse mente A questo metafisico trovato, E creder che costui primieramente Rodipan fra quei re fosse nomato, Quando un Rodipan terzo avanti a questo Da libri e da monete è manifesto.
30
Primo fra i re de’ topi; ma contando Quei di Topaia ancor, s’io bene estimo, Fu quarto Rodipan. Questo ignorando Può la cronologia da sommo ad imo Andar sossopra. A ciò dunque ovviando, Notate che costui Rodipan primo, E il notin gli eruditi e i filotopi, Fra i re de’ topi fu, non fra i re topi.
31
Non era il festeggiar finito ancora Quando giunse dal campo il messaggero, Non aspettato ormai, che la dimora Sua lunga aveane sgombro ogni pensiero; Nè desiato più, che insino allora Soleano i sogni più gradir che il vero. Sogni eran gli ozi brevi e l’allegria, Ver ciò che il conte a rapportar venía.
32
Immantinente poi che divulgato Fu per fama in Topaia il suo ritorno, Interrotto il concorso ed acchetato Il giulivo romor fu d’ogni intorno. Tristo annunzio parea quel che bramato E sospirato avean pur l’altro giorno, Perchè già per obblio fatte sicure Destava l’alme ai dubbi ed alle cure.
33
Prestamente il legato a Rodipane L’umor del granchio e l’aspre leggi espose, E nel maggior consiglio la dimane Per mandato del re l’affar propose. Parver l’esposte leggi inique e strane, Fatti sopra vi fur comenti e chiose; Alfin per pace aver dentro e di fuore A tutto consentir parve il migliore.
34
Tornò nel campo ai rigidi contratti Il conte con famigli e con arnesi, E l’accordo fermò secondo i patti Che già per le mie rime avete intesi. Soscriver non sapea, nè legger gli atti Il granchio, arti discare a’ suoi paesi; Ma lesse e confermò con la sua mano Un ranocchio che allor gli era scrivano.
35
Ratto uno stuol di trentamila lanzi Ver Topaia lietissimo si mosse, A doppie paghe e più che doppi pranzi, Benchè rato l’accordo ancor non fosse; E nella terra entrò, dietro e dinanzi Schernito per le vie con le più grosse Beffe che immaginar sapea ciascuno; Non s’avvedendo quelli in modo alcuno
36
Nel superbo castel furo introdotti, Dove l’insegna lor piantata e sciolta, Poser mano a votar paiuoli e botti, E sperar pace i topi un’altra volta. Lieti i giorni tornâr, liete le notti, Ch’ambo sovente illuminar con molta Spesa fece il comun per l’allegria Dell’acquistata nova monarchia.
37
Ma quel che più rileva, a far lo stato Prospero quanto più far si potesse Del popolo in comune e del privato, Fama è che cordialmente il re si desse Il qual subito poi che ritornato Fu Leccafondi, consiglier lo elesse, Ministro dell’interno e principale Strumento dell’impero in generale.
38
Questi a rimover l’ombra ed all’aumento Di civiltà rivolse ogni sua cura, Sapendo che con altro fondamento Prosperità di regno in piè non dura, E che civile e saggia, il suo contento La plebe stessa ed il suo ben procura Meglio d’ogni altro, nè favor nè dono Fuor ch’esser franca gli è mestier dal trono.
39
E bramò che sapesse il popol tutto Leggere e compùtar per disciplina, Stimando ciò cred’io maggior costrutto Che non d’Enrico quarto la gallina. Quindi nella città fe da per tutto Tante scole ordinar, che la mattina Piazze, portici e vie per molti dì Non d’altro risonâr che d’a, bi, ci.
40
Crescer più d’una cattedra o lettura Anco gli piacque a ciaschedun liceo, Con più dote che mai per avventura Non ebbe professor benchè baggeo. Dritto del topo, dritto di natura, Ed ogni dritto antegiustinianeo, E fuvvi col civil, col criminale, Esposto il dritto costituzionale.
41
E già per la fidanza ond’è cagione All’alme un convenevol reggimento, D’industria a rifiorir la nazione Cominciava con presto accrescimento. Compagnie di ricchissime persone Cercar da grandi spese emolumento, D’orti, bagni, ginnasj e ciascun giorno Vedevi il loco novamente adorno.
42
Vendite nuove ed utili officine Similmente ogni dì si vedean porre, Merci del loco e merci pellegrine In copia grande ai passeggeri esporre, Stranie commodità far cittadine, Novi teatri il popolo raccorre, Qui strade a raccorciar la plebe intenta, Là d’un palagio a por le fondamenta.
43
Concorde intanto la città con bianchi Voti il convegno ricevuto avea, E che di quello dal signor de’ granchi Fosse fatto altrettanto si credea. Andando e ritornando eran già stanchi Più messi, e nulla ancor si conchiudea, Tanto che in fin dei principali in petto Nascea, benchè confuso, alcun sospetto.
44
Senzacapo re granchio il più superbo De’ prenci di quel tempo era tenuto, Nemico ostinatissimo ed acerbo Del nome sol di carta o di statuto, Che il poter ch’era in lui senza riserbo Partir con Giove indegno avria creduto. Se carta alcun sognò dentro il suo regno, Egli in punirlo esercitò l’ingegno.
45
E cura avea che veramente fosse Con perfetto rigor la pena inflitta, Nè dalle genti per pietà commosse Qualche parte di lei fosse relitta, E il numero e il tenor delle percosse Ricordava, e la verga a ciò prescritta. Buon sonator per altro, anzi divino La corte il dichiarò di violino.
46
Questi, poichè con involute e vaghe Risposte ebbe gran tempo ascoso il vero, Al capitan di quei che doppie paghe Già da’ topi esigean senza mistero Ammessi senza pugna e senza piaghe, Mandò, quando gli parve, un suo corriero. Avea quel capitan fra i parlatori Della gente de’ granchi i primi onori:
47
Forte ne’ detti sì che per la forte Loquela il dimandâr Boccaferrata. Il qual venuto alle reali porte Chiese udienza insolita e privata. Ed intromesso, fe, come di corte, Riverenza, per granchio, assai garbata: Poi disse quel che, riposato alquanto Racconterò, lettor, nell’altro canto.