# Le Eumenidi/Prologo

../Personaggi ../Primo episodio IncludiIntestazione 24 ottobre 2019 100% Da definire
Le Eumenidi Eschilo 458 a.C. CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Tragedie di Eschilo (Romagnoli) II.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Eumenidi/Prologo&oldid=- 20191024183053 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Le_Eumenidi/Prologo&oldid=- 20191024183053
[p. 205
PROLOGO
SACERDOTESSA
Prega dinanzi al tempio
Prima con questa prece onoro Gea che profetessa fu prima: indi Tèmide che seconda ebbe sede in questo oracolo, dopo sua madre, com’è fama; e terza, né già per forza, ma piacendo a Tèmide, vi salí Febe, prole dei Titani, figliuola anch’essa della terra; e dono natale a Febo ella ne fece, e il nome serba ancora dell’ava. E il Dio, lasciate le scogliere di Delo e la palude, alle acclivi approdò spiagge di Pallade e a questo suolo, ed al Parnaso giunse. Scorta gli fanno, e grande onore, e innanzi gli schiudono la via, gli Atenïesi figli d’Efesto, e la selvaggia terra rendono pervia. E come ei giunge, il popolo
assai l’onora, e il re che questa terra governa, Delfo. E Giove a lui fatidica mente concesse; e quarto, in questo trono, dei vaticinî re lo fece; onde ora è profeta di Giove il Nume ambiguo. Le prime preci a questi Numi salgano. Poscia il saluto a Pallade che siede innanzi al tempio io volgo, ed alle Ninfe ch’ànno dimora nella cava rupe coricia, asilo ai Dèmoni, diletta agli aligeri; e Bromio ha quivi impero, non l’oblio, no, dal dí ch’egli fu duce alle Baccanti, ed a Pentèo la sorte feroce intorno, come a un lepre, strinse. E del Pleisto le fonti, e la possanza di Posídone invoco, e il sommo Giove: e, fatidica voce, il trono ascendo. Ed ora a me fausto l’ingresso, quanto mai già non fu, concedano. - E degli Èlleni se alcuno è qui, traggan la sorte e avanzino: come il Dio guida, i vaticinî io dico. Entra nel tempio. Ma subito ne balza fuori esterrefatta, piomba con le mani al suolo, e si trascina ancora uno o due passi verso gli spettatori Ahi! terribile a dire, e piú terribile a vederlo, mi scaccia uno spettacolo fuor dal tempio del Nume! Io non ho forze piú: non mi reggo piú: sovra le palme io mi trascino, e non sui piedi. Nulla è una vecchia che teme, è come un pargolo! Rimane pochi momenti in silenzio.
i penetrali e alle sacre bende m’accosto, e vedo sulla pietra un uomo supplice, sozzo d’un delitto: sangue stillano ancor le mani e il ferro ignudo; e stringe un ramo di montano ulivo, tutto avvolto di pii candidi bioccoli. È chiaro assai, ciò che finor v’ho detto. Ma dinanzi a costui, sovressi i troni, sopito giace un mostruoso stuolo di femmine: non femmine, anzi Gòrgoni io le dirò: benchè, neppure a Gòrgoni le posso assimigliar, quali dipinte io le vidi a Finèo predar la mensa. Ma senz’ali son queste, e negre, e tutte lorde: con ammorbanti aliti russano, e sozze marce giú dai cigli colano. Né vesti pari a quelle ch’esse cingono tollerare saprian dei Numi gl’idoli, né tetti umani. Io mai progenie simile non ho veduta, e non mi so qual terra glorïar si potrà ch’ebbe a nutrirle senza suo danno, senza averne a piangere. Ma ciò che far si debba, il Nume ambiguo, il possente Signor di questo tempio, egli lo vede: ché indovino e vate medico, anche le altrui case purifica.
La profetessa esce
* ↑ [p. 276 Le caverne e i misteriosi abissi della terra, con le loro ardenti esalazioni, furono le prime sedi degli oracoli. Tale origine ebbe anche il famoso oracolo di Delfi, sacro, nei tempi piú recenti, ad Apollo. Ma viveva il ricordo della sua prima essenza, ed è rispecchiato in questo luogo eschileo, che ne attribuisce il primo possesso a Gea, la Terra.
* ↑ [p. 276 Febe era anch’essa figlia di Gea (e d’Urano); è detta perciò prole di Titani.
* ↑ [p. 276 Febe generò Latona, e fu dunque nonna d’Apollo. E Apollo ebbe da lei l’epiteto di Febo. — In questo viaggio d’Apollo, è il ricordo, trasformato miticamente, di una celebre strada aperta dagli Ateniesi da Atene a Delfi. Figli d’Efesto son detti gli Ateniesi perché Efesto era presunto padre del mitico re loro Erittonio.
* ↑ [p. 276 Nume ambiguo (ed anche obliquo, Λόξίας) era anche detto Apollo per l’ambiguità dei suoi responsi.
* ↑ [p. 276 In Delfi, non lungi dal santuario d’Apollo, c’era un tempio di Pallade. La bellissima grotta Concia, profonda e ricca di sorgenti, distante da Delfi circa sessanta stadi, era sacra alle Ninfe ed a Pan.
* ↑ [p. 277 Anche Bacco (Bromio) aveva gran culto in Tebe. Dopo che ebbe ucciso Penteo sul Citerone (si ricordino Le Baccanti di Euripide), andò in folle corsa, con le Mènadi, sino sul Parnasso. E i Delfi credevano di vedere spesso sul monte, a notte, i fuochi delle sue orge.
* ↑ [p. 277 Il Pleisto era un fiumicello a sud di Delfi.
* ↑ [p. 277 Le Arpie, che qui sono in qualche modo identificate con le Gorgoni, erano infatti rappresentate con le ali. Cosí le vediamo ancora nelle figurazioni ceramiche.
* ↑ [p. 277 E quindi piú facilmente saprà purificare la propria.