# La palermitana/Libro primo/Canto I

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La palermitana Teofilo Folengo XVI secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Folengo, Teofilo – Opere italiane, Vol. III, 1914 – BEIC 1822407.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_primo/Canto_I&oldid=- 20220515144001 //it.wikisource.org/w/index.php?title=La_palermitana/Libro_primo/Canto_I&oldid=- 20220515144001
DEL LIBRO PRIMO DELL’UMANITÀ DI CRISTO
CANTO I
Qualità dell’autore. — Invocazione. — Essenzia del Figliuol di Dio.
Or ch’io son posto a fren di quell’etade, ch’altrui distempra per molt’anni e indura nel già preso costume e qualitade. pianta mi trovo alfine arsiccia e dura, 5che poma non fruttò se non acerbe, d’ogni stagion a’ vermi sepoltura. Pur non mai tardi, a ciò che in me si serbe nelle radici un poco di vigore d’un vivo fonte al piè misto fra l’erbe. 10Chi sa se forse al frequentato umore ringiovenisca il tronco, e ancor s’appigli, e in foglie’l ramo e in frutto vada il fiore! Che se del ciel gli augei, del campo i gigli produce l’alto Patire e d’ésca ’i sazia. 15quanto più noi ch’eredi siamo e figli! Venga pur, Signor mio, quella tua grazia, cui degli eletti hai l’alto imperio dato (oh beato chi in ciò si ti ringrazia!); venga in quest’arso legno e infracidato, 20il qual per lei fuor d’uso uman germoglie più frondi e fior di qual sia bosco e prato! Né pur vedrassi volto in fiori e foglie, ma tal frutto di lui corremo ancora qual nel tuo sacro e bel giardin s’accoglie.
25Frutto non dá, se non verdeggia e infiora palmite alcuno a l’alma vite giunto, che di tua man piantata innalzi ognora. Questa si è il tuo Figliuol, che, in croce, punto nei piedi, nelle man, nel capo e petto, 50il sangue ci donò, d’amor consunto. Egli, ch’è vigna eletta, umore eletto mandò fuor per le piaghe a vene sciolte, ond’esce a noi di tutto il ben l’oggetto. Quinci li rami e le propaghi molte, 35mardri, confessori e verginelle, alme al gran ceppo del tuo Figlio accolte. Però lor gemme, fronde ed uve belle non puon non esser buone, sendo inserte di sapienza in petto e in le mammelle. 40O spirti degni, od alme sante e certe del fermo bene, al mal fugace dopo, o giunte in ciel per vie malvage ed erte, per quell’amor, che in voi piú di piropo fiammeggia ardente e piú del sol riluce, 45u’ non piú rai per piú splendor fann’uopo, date, vi priego, all’intelletto luce di questo mio vecchi’uomo infermo e stanco, che non mai tardi a voi si riconduce ! Di forze si, ili buon voler non manco 50lavar le macchie mie nei pianti amari ; ma di me stesso in tirannia son anco! Per aspri monti e tempestosi mari errai gran tempo lá dond’esce il sole al nido ove ripone i lumi chiari. 55E come quel che tutto intender vuole, d’Egitto prima, poi d’Atene e Roma bramoso entrai nelPonorate scole. Qui le virtú, per cui tanto si noma l’umana sapienza, aver contesi 60per irmi carco di si nobil soma.
Ma poi che gli anni verdi, non che i mesi, del senno stoico diffalcai nei sogni, poi che i fior senza frutti andáro spesi, io, del ver lume privo e colmo d’ogni 65nebbia fallace, tratto fui lá dove Giesú sovvenne a’ nostri uman bisogni. Giesú, di Dio figliuol, con alte prove d’umiltá santa armato, a sé suppose quanto di sopra e sotto al ciel si muove. 70Dirò dunque di Lui com’ei s’ascose dentro a quest’ombre nostre per salvarne, promesso al fido Abramo, al santo Mòse. Io vidi l’alto Dio, celato in carne, vagir sul feno, predicar salute 75e del suo sangue in croce alfin lavarne. Vidilo abbietto e carco di ferute, vidilo morto, e poi, di terra scosso, vidilo trionfar per sua virtute. Però, Giesú, per tua mercede smosso 80io dal torto cammin de’ saggi erranti, di te sol dicer voglio, deggio e posso! Tu la virtú mi dá’, Signor, ch’io canti te solo Dio nel ciel, sol Bene eterno, sol giusto in terra, solo onor de’ santi ! 85Le infinite tue posse non discerno, se miro in ciel l’immenso amor, se in terra, il giusto tuo furor se nell’inferno. Per te sta il ben di gloria, che si serra dal mortai occhio; il ciel per te s’aggira 90con le ben giunte stelle, e mai non erra; per te cagiona il sol quanto si mira ver’noi calar giú d’alto, e piogge e nevi, e ’l fiato, ch’or veloce or lento spira. Tu, stando, il moto fai; tu duo piú levi 95degli elementi sotto ai ciel sospendi, e al centro andar giú lasci duo piú grevi.
Quando aggeli gli umor, quando gli accendi dond’è il fuoco, la grandine, il baleno, Tacque, che dal mar tolte al mar le rendi, ioo Per te natura e il tempo non vien meno: l’una di produr forine e sempre fare quel che l’aer, la terra, il mar n’è pieno; l’altro disfarlo e d’ora in ora trare quattro stagion per giorni e mesi a fine, 105chiudervi Tanno e poi ricominciare. Tu d’opre umane autor, tu di divine, scegliesti l’uomo sol ch’erede fosse di tutto ciò che intorno ha il ciel confine. Ma l’incostante ingrato il collo scosse no dal tuo si leve giogo, e per cagione di tutto il mal da tutto il ben si mosse. Le qualitá che tanto gli fúr buone, fatte contrarie, oppresso si il lasciáro, vassal di morte e servo di Plutone. 115L’ira tua giusta ed il flagello amaro di legge, del peccato e inferno insieme con lor pungenti spiedi il circondáro. Ma troppo, Signor mio, le piaghe estreme, che dánnogli nel petto e nella gola, 120troppo la morte sua ti tocca e preme ! La tua dell’altre amata piú figliuola, dolce Pietade, al collo si ti cinse ambo le braccia ed intertenne sola; cosi ben disse, cosi ben ti strinse 125con argomenti saldi, che per l’uomo, ver’uomo, nascer d’uomo ti sospinse. Salisti alfin in croce, ove del pomo l’acerbitá si scosse. Il fato anciso, morso l’inferno, il re delTombre domo, 130sciolti noi fummo e aperto il paradiso.