# Divina Commedia (Guerri)/Paradiso/Canto XVII

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Divina Commedia Dante Alighieri XIV secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Alighieri, Dante – La Divina Commedia, 1933 – BEIC 1730903.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Divina_Commedia_(Guerri)/Paradiso/Canto_XVII&oldid=- 20211108144233 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Divina_Commedia_(Guerri)/Paradiso/Canto_XVII&oldid=- 20211108144233
CANTO XVII
Qual venne a Climinè, per accertarsi di ciò ch’avea incontro a sé udito, 3quei ch’ancor fa li padri ai figli scarsi, tal era io, e tal era sentito e da Beatrice e da la santa lampa 6che pria per me avea mutato sito. Per che mia donna «Manda fuor la vampa del tuo disio,» mi disse «sí ch’ella esca 9segnata bene de la interna stampa; non perché nostra conoscenza cresca per tuo parlare, ma perché t’aúsi 12a dir la sete, sí che l’uom ti mesca». «O cara piota mia, che sí t’insusi che, come veggion le terrene menti 15non capére in triangol due ottusi, cosí vedi le cose contingenti anzi che sieno in sé, mirando il punto 18a cui tutti li tempi son presenti; mentre ch’io era a Virgilio congiunto su per lo monte che l’anime cura, 21e discendendo nel mondo defunto, dette mi fur di mia vita futura parole gravi, avvegna ch’io mi senta 24ben tetragono ai colpi di ventura: per che la voglia mia saría contenta d’intender qual fortuna mi s’appressa; 27ché saetta previsa vien piú lenta».
Cosí diss’io a quella luce stessa che pria m’avea parlato; e come volle 30Beatrice, fu la mia voglia confessa. Né per ambage, in che la gente folle giá s’inviscava pria che fosse anciso 33l’Agnel di Dio che le peccata tolle, ma per chiare parole, e con preciso latin rispose quello amor paterno, 36chiuso e parvente del suo proprio riso: «La contingenza, che fuor del quaderno de la vostra materia non si stende, 39tutta è dipinta nel cospetto eterno: necessitá però quindi non prende se non come dal viso in che si specchia 42nave che per corrente giú discende. Da indi, sí come viene ad orecchia dolce armonia da organo, mi viene 45a vista il tempo che ti s’apparecchia. Qual si partí Ippolito d’Atene per la spietata e perfida noverca, 48tal di Fiorenza partir ti conviene: questo si vuole, e questo giá si cerca, e tosto verrá fatto a chi ciò pensa 51lá dove Cristo tutto dí si merca. La colpa seguirá la parte offensa in grido, come suol; ma la vendetta 54fia testimonio al ver che la dispensa. Tu lascerai ogni cosa diletta piú caramente; e questo è quello strale 57che l’arco de lo esilio pria saetta. Tu proverai sí come sa di sale lo pane altrui, e come è duro calle 60lo scendere e ’l salir per l’altrui scale. E quel che piú ti graverá le spalle, sará la compagnia malvagia e scempia 63con la qual tu cadrai in questa valle;
che tutta ingrata, tutta matta ed empia si fará contra te; ma poco appresso, 66ella, non tu, n’avrá rossa la tempia. Di sua bestialitá il suo processo fará la prova; sí ch’a te fia bello 69averti fatta parte per te stesso. Lo primo tuo refugio e ’l primo ostello sará la cortesia del gran Lombardo 72che ’n su la scala porta il santo uccello; ch’in te avrá sí benigno riguardo, che del fare e del chieder, tra voi due, 75fia primo quel che, tra gli altri, è piú tardo. Con lui vedrai colui che ’mpresso fue, nascendo, sí da questa stella forte, 78che notabili fien l’opere sue. Non se ne son le genti ancora accorte per la novella etá, ché pur nove anni 81son queste rote intorno di lui torte; ma pria che ’l Guasco l’alto Arrigo inganni, parran faville de la sua virtute 84in non curar d’argento né d’affanni. Le sue magnificenze conosciute saranno ancora sí, che’ suoi nemici 87non ne potran tener le lingue mute. A lui t’aspetta ed a’ suoi benefici: per lui fia trasmutata molta gente, 90cambiando condizion ricchi e mendici; e portera’ne scritto ne la mente di lui, e nol dirai...»; e disse cose 93incredibili a quei che fien presente. Poi giunse: «Figlio, queste son le chiose di quel che ti fu detto, ecco le ’nsidie 96che dietro a pochi giri son nascose. Non vo’ però ch’a’ tuoi vicini invidie, poscia che s’infutura la tua vita 99vie piú lá che ’l punir di lor perfidie».
Poi che, tacendo, si mostrò spedita l’anima santa di metter la trama 102in quella tela ch’io le porsi ordita, io cominciai, come colui che brama, dubitando, consiglio da persona 105che vede e vuol dirittamente e ama: «Ben veggio, padre mio, sí come sprona lo tempo verso me, per colpo darmi 108tal, ch’è piú grave a chi piú s’abbandona; per che di provedenza è buon ch’io m’armi, sí che, se ’l loco m’è tolto piú caro, 111io non perdessi li altri per miei carmi. Giú per lo mondo senza fine amaro, e per lo monte del cui bel cacume 114li occhi de la mia donna mi levaro, e poscia per lo ciel di lume in lume, ho io appreso quel che s’io ridico, 117a molti fia sapor di forte agrume; e s’io al vero son timido amico, temo di perder viver tra coloro 120che questo tempo chiameranno antico». La luce in che rideva il mio tesoro ch’io trovai lí, si fe’ prima corusca, 123quale a raggio di sole specchio d’oro; indi rispose: «Coscienza fusca o de la propria o de l’altrui vergogna 126pur sentirá la tua parola brusca: ma nondimen, rimossa ogni menzogna, tutta tua vision fa manifesta; 129e lascia pur grattar dov’è la rogna. Ché se la voce tua sará molesta nel primo gusto, vital nutrimento 132lascerá poi, quando sará digesta. Questo tuo grido fará come vento, che le piú alte cime piú percuote; 135e ciò non fa d’onor poco argomento.
Però ti son mostrate in queste rote, nel monte, e ne la valle dolorosa 138pur l’anime che son di fama note; ché l’animo di quel ch’ode, non posa né ferma fede per esemplo ch’áia 141la sua radice incognita e nascosa, né per altro argomento che non paia».