# Risposta di donn'Ippolito Chizzuola alle bestemmie et maldicenze contenute in tre scritti di Paolo Vergerio contra l'Indittione del Concilio/Alle calunnie, et bestemmie del Vergerio, contenute nel suo secondo scritto

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Risposta di donn'Ippolito Chizzuola alle bestemmie et maldicenze contenute in tre scritti di Paolo Vergerio contra l'Indittione del Concilio Ippolito Chizzola 1562 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Chizzola - Risposta Di Donn' Ippolito Chizzuola alle bestemmie e maldicenze in tre scritti di Paolo Vergerio, 1562.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Risposta_di_donn%27Ippolito_Chizzuola_alle_bestemmie_et_maldicenze_contenute_in_tre_scritti_di_Paolo_Vergerio_contra_l%27Indittione_del_Concilio/Alle_calunnie,_et_bestemmie_del_Vergerio,_contenute_nel_suo_secondo_scritto&oldid=- 20180423150406 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Risposta_di_donn%27Ippolito_Chizzuola_alle_bestemmie_et_maldicenze_contenute_in_tre_scritti_di_Paolo_Vergerio_contra_l%27Indittione_del_Concilio/Alle_calunnie,_et_bestemmie_del_Vergerio,_contenute_nel_suo_secondo_scritto&oldid=- 20180423150406
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RISPOSTA DI
DONN'IPPOLITO CHIZZUOLA,
CANONICO REGOLARE
LATERANENSE.
Alle calunnie, et bestemmie del Vergerio, contenute nel suo secondo scritto fatto contra l'Indittion del Concilio di Trento, convocato da Papa Pio Quarto.
fti fuoi fcritti, quanto piu crefceranno in numero & in uolu- mi,tanto piu crefceranno nella impietà.Parole ueramente de gne, & appropriate ad un fuo pari eretico : fi come le intefe VA portolo Paolo in quel luogo, oue le fcriffe.
Egli adunque,nello fcriuer che fece, non fàpeua, nè fi cre- deua 5 che doppo la Indittion publicata nella Bolla 3 fi doueflè- ro far tante altreprouifioni da Papa Pio i n i.perinuitare, pregare,& alficurare gli auerfàrij,acciò che ueniflero al Con^- cilio (tanto imprudentemente da coftui nominato)nellequai fi moftra chiaro,che nófi burla,ma fi uuol far da fenno ; & per ciò (oltre alla Indittion uniuerfàle,il Papa ha mandato anco» ranuntij indifferentemente per tutto il mondo, come buon padre di famiglia, che inuiti ciafcuno a uenire alle fue nozze, per non lafciar che con ragione alcun fi feufi di non effere flato inuitato,nó fi potendo,dico, egli dar a credere, che mai tal cofà fi raceflè,& pur uedendola poi in fatti, fi è trouato affron tato ; & fe non fofle accecato dall’oftination fua negli errori, fe Manderebbe uiuo uiuo a fèpelire, non hauendo mai piu fra te di comparir tra gli altri : perche oue fi ritruoua hauere fcrit to,che il Papa non gli chiama nella Indittione, & che non gli uuol udire,ma gli efclude del tutto,ora uede,& intende tutto il contrario,fcorrendo da ogni parte nuntij,da fua Santità ma dati,ad eflbrtare,& {congiurar,che uengano. Ma conciofiaco fa, che ogni eretico fi ritruoui hauer indurata la fronte, & di- uenutogli il uolto di meretrice, non fi uergognando di comparir di nuouo : meno fi uergogna di publicar fogni, fcriuer chimere,& diuolgar fauole, per uoler pur di nuòuo fobornar ipopoli, ma coli bene gli anderà fatto quefto, come ancor quellaltro fuo penfiero. Perciò che bi fognerà, che ( uoglia ò non uoglia,) fi difeuopraqui, & nel reftoda fua mala & peruer fa mente,cofà che fi conofce fino nel titolo di quefto fecondo fcritto,oue lafciando di dire ch’egli fifia ingannato nel far giu dicio, dice Polo, & l'intitola in quefto modo,
Confutatione d’alcune feufe, che s’allegano per difender la grandiffima iniquità della Indittion del Concilio, fatta da
utd'rhìm.t*
Xàtt.lU
Iniunttìon ic gli eretici .
Vergerà
Arte maligna ielVcrg.
Vergaio.
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Ippolito*
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chimera qUa be pnnClp ‘ 0entra a!la n^tiua della fua
tolerTw ‘° ) rcritt0 ^coCa ingiuftiflìma & m-
olerabil ffima.ehe il Papa habbia fattoTIndntion delConci
Ch^r U1 n ° n af P et ?’ & P er laquale egli non chiama altri, r L e uecreature,& fi fa, ch’egli non uoglia anco,che altri^ ,che egh medefimo fia giudice & diffinitor di tutta la caulà.
en diceftì tu 3 che 1 hai Icritto, lènza dir di hauerlo proua- to,ne meno come uerifimile apprefentato a i lettori.
Qualche galant’huomo ha hauuto a dire, Il Papa è Papa* Pafior uni uerfale,& Vicario del figliuol di Doperò egli può
fare ciò chegli pare & piacele.
Vergerlo tu entri nc i fògni,perciò che niun ti crede 3 che al cuno ti habbia detto limili parole; Ma ben puoi tu hauerle ue dure in un lonetto fermo ad un maIedico,& detrattor del Pa pa :& perciò 5 come colà, che tocchi in qualche parte ancor a tejhauendolo incominciato 3 non uuoi finirlo. Ma ecco il lù® principio
Il Papa è Papa,& tu lèi un forante Nodrito del pan d’altri 5 e del dir male 5 Et ritornando al tuo légno coli Icriui:
Quello,che fua Santitàha uoluto indicere,non è Condri® .necefcno,macomeunaeffecwioB ch<;i-Vefcouifaccianeflìkdetenninatione,&
son il Papa, Qudle [p. 107 control fecondo fcrìtto del Verg, 107
Quefte parole,io fon cerco,che fono un tuo fògno,perpo- 1 ^,^, ter meglio poi (opra tal canto fermo contrapuntare.Può ben efler forfè,che tal’uno habbia detto qualche cofa,ma non già (otto tal forma (quando però coftui fia huomo di qualche fèn {p,& lo dica pelatamente ) conciolìa cofa, che fe ben la maggior parte de gli articoli nel Concilio di Trento trattati, oue- ro che s'hanno da trattare, già in altri Concilij fia determina- Nc i Concitai ta j pur in quefto fi poffono anco chiarir meglio, & aggiugner gli articoli iride gli altri articoli non mai piu tocchi, o rifoluti : & oltre a > già rifoluti fi quefto per cagione, & per la necelfità delì’erefie nate dapoi poffono <*»««* che le cofe fono già rilolute, fi può far tal Concilio, & fi può ri j°iuer «fianco fare per chiarir la mente di chi non fa, che quefto fia già & 10 ‘ flato rifoluto, come per dfempio, l’articolo della proceffione dello Spirito tento, dal Padre, & figliuolo, anchor che folfe già rifoluto nel fimbolo, & ne Concilij oue il (imbolo fu co- pofto da gli Apoftoli, & dal Niceno, nondimeno i Greci ne°
Concilij feguenti la uolfero deputare : Coli i Cócilij fi fanno ancor per mille altri effetti. Però non bifogna che alcuno af- fegnando la cagion del Concilio di Trento,fi leghi folo al paf forche il Verga io fa, che quel galantuomo dicclfc ; come ne anch’io ho detto nella mia rifpofta,ma dico, che il Papa fa il Cócilio,perche lo giudica neceffario,per uarie ragioni,a tut ti,& perciò chiama,& ha chiamato tutti, & lafcia in libertà di ciafcuno^che nel Concilio fiede, il ìifoluere delle cofe fecondò che loro detta la cofcienza,il che efiendo(come è) non ac- cadeua,checol fingere una rifpofta da altri, fattafi alle dita,tu ti pigliafti poi,o Vergerio,di qui occafione (come fai) d’andar ti sfogando nelle maledicenze, & beftémie, fotto colore,che tu fia sforzato di farlo per replicare a chi ti ha rilpofto, & per tal uia anche dipingere le tue ragioni per tanto forti,che loro non fi poflà rifondere,fé non col dire delle fciocchezze . Tu doueui recitar lealmente le colè, come ftanno, & poi replicar (fe fai) con ragione. Ma come potrai farlo, eflendq di quella fchiera a chi niente importa ilfalfificar anco le fcritture fan- te,& tutti gli oracoli di Dio $ Ma uediamo ciò che uai brauan 30 O a do [p. 108 1-0.8. e RìJj?ofld di Donrt Ippolito
do intorno alla fognata rilpofta.
Vergaio, Il yefcouo di Roma non è pallore uniuerfale, nè Vicario
« di Critto, ma non ettèndo quefta materia tale,che polla com- “ prenderli in uno o due fogli, da poter comodamente mandar “ attorno,come foglio fare, fu la qual farebbe da uentillare al- « cuni luoghi delle diuine fcritture,& alcuni delle iftorie,mi ri- “ ducerò lui prefupporre.
Bello articolo certo, che co fi proferire alla prima botta queft’huomo,che contradice dirittamente alle fcritture fante, a i Concilij, & a tutto il conlènlò della chielà. Egli però niente pruoua,ma lo manda coli fuori, come palio mal dige- (lo da ftomaco mal làno. Il perche fi come elio protetta di nò uolerne ragionar piu oltre, coli io me ne patterò ; adducendo AtunugL folo due autorità in tal propofito ; una,del fantiilìmo Atanagi
Vefcouo Aleflàndrino,il quale fcriuendo a Marco Papa & richiedendogli i Canoni del Concilio Niceno, dice, Io ti gli richieggo per eflertuil Vefcouodella Chielà Romana, la quale è madre di tutte l’altre chiefe, &c. adunque è madre uniuerlàle.
Concilio t . Cut * L’altra è nel Concilio Calcedonenlè congregato contra
{cd°it. Eutiche e Diofcoro Alettàndrino dell’anno 448. oueramen- te,confai tri dicono 451. nel qual Concilio fi dice primiera 1 ' Mdrtuno. méte da Marciano Imperadore che prefente fi ritrouaua,che Uo p dpu uni Leone Papa di Roma gouernaua il Trono Apoftolico.Et che ucrfuk. altro è quello Trono,fe non la fuprema dignità nella Chielà ?
Et Pafcafino Vefcouo dice di hauer nelle mani i comandarne tidelBeatiffimo,& Apoftolico huomo Papa della Città di Note Roma,la quale è Capo di tutte le chicle, &c. Et nell’attio-
tfcbirione . ne terza f u prodotto un libro di Ilchirione Diacono contra
Dioicoro eretico,il qualecofi cominciaua,
Al Santitfìmo & Beatilfimo uniuerlàle Àrciuefcouo,& Patriarca della gran Roma Leone, &c. Dalle quai parole tutte purfi uede,che il Vefcouo di Roma tiene il titolo dell’uni- ll Vupu puftor uerlàle. Onde, elfendo ogni Vefcouo paftor delle anime; fi miuerfulc . come quello di Roma fi chiama Vefcouo, o uer Arciuefcouo
uniuerfalej [p. 109 I o.ulh
Chi niega il Vicariato uni ucrfaledcl P<* pa, niega che Crijlo jìa Gì e pomuerfale*
contraifecondofcrltt o del Verg. i o 9
uniuerfale, cofi farà anche paftor uniuerfale. Et perche le ani me,delle quali i'Vefcoui fon pallori,no fono de i Vefcom, ma di Crifto,Dicendo effo Crifto, Pafce oues mea$,&c. Perciò iVefcoui paftori della greggia di Crifto, per forza con- uien che fieno Vicarij di Crifto, & il Papa paftor uniuerfale, farà anco Vicario uniuerfale di Crifto: perche tanto è dire.Vi cario di Crifto,quanto dire,che è in uece, ò ha il luogo di Cri fio. Come fta adunque,che il Papa pafca il gregge uniuerfale di Crifto, & che non fia Vicario generale del medefimo Crifto? Però chi niega quelloVicariato,per forza conuien, che nieghi Crifto cffere il uero capo, & padron di quella greggia, alla quale il Vefcouo di Roma è ftato prepofto. & perche,fecondo quefte poche autorità addotte>tutte le chiefe fono fog gette alla Romana ( come figliuole fiotto la madre ) per tanto chi niega il Papa eflfer Vicario di Crifto, per forza negherà in fìeme, che Crifto habbia chiefa, che fia la fua. Il Vergaio, poi dice,di non uoler entrare in quefta materiali prouar,che 5 Vefcouo di Roma nonjfia Paftor uniuerfale, nè Vicario di Crifto, & dice che quello lo fa per fuggirla prolifica dello fcriuereda quale gli uieterebbe poi, che non poteffe mandar attorno comodamente in uno ò due fogli, come è fuo folito, quefti fuoi fcritti:percioche ui farebbe dauentillar alcuni luo ghi delle diurne fcritture, & alcuni delle iftorie, &c.
Ma io per me fon certo, che nó lo fa perche no (a il modo di farlo, uedendo,come altre uolte effendofici prouato, la prò * ua non gli è riufcita, & fe lo fapefle,non mancherebbe a que fta occafìone,percioche le ua cercando tutte, & le compera ('come fi dice)a denari contanti. Et per dare un poco di lu
ce a coloro,che non conofcono troppo bene il Vergerlo, dirò ciò che di lui mi han detto piu fuoi conofcenti qui in Ita- j};f c rittÌQn
lia,i quali parlandone loraffomeglianoa punto a quei libri, idvcrg . che ulano i Preti e i Frati quando cantano i loro uffici, i quai libri fi chiamano Antifonari],& fono grandi di datura,& di al Antifonari » to uolume, & di fuori fono ben ornati con belle chiodature dorate:ma di détto poi hanno pochiftìme lettere, cofi (dicoii
colto[p. 110 i?,f o., di Donrflppolitò
coftoro) è il Vergerio, che col Tuo ciarlarle fa di fuori,puo forfè parer'ad alcuni di elfer qualche gran cofa,& gl’ignoranti fi credono ,che per quella moftra debba ancor contener di grandi,& alti concetti. Ma com'egli s’apre da chi sà aprirlo,!! ritruoua di tante poche lettere,che rielce propriamente un Antifonario. Et chi non crederebbe qua,ch'egli non fa- pefiè qualche colà,quando dice,che ui fàrebbono da venti- lar’alcuni luoghi delle diuine fcritture, & alcuni delle ifiorie in quella materia t come fe folfe tutto elfercitato ne i Telli
delle fcritture, & folfe qualche grande Iftorico,& che tutto il tempo della uitafua non hauelfe fatto altro mai che db fputare per ritrouar il uero, & nondimeno fi sà, qual egli fia,- & in che forte di libri fia efièrcitato.
Entra poi fu’i prefupporre,che coli fia come noi diciamo (& faccia dimeno,fepuò)& dice.
Vergerio. Prefuppono adunque,chc il Vefeouo di Roma fia quale di
« cono gli auuerfarij, poniamo ch’egli fi fia ( tolga pero Dio, « ch’io confelfalfi mai,lui hauer’il Vicariato di Grillo, ch’io ne- adunque un Imperadore, un Re, un Principe farà
4 « delle cofe elforbitanti, & dirà che a lui Ila bene a farle, per- c< ch’egli fia fignore ? Anzi egli deue tato piu riguardar di dar in “ freno,& ueder di non fcappucciare. & dicono le leggi ciuili “ elfer parola degna di Principe, il qual fia altramente lèpra ^ “ le leggi,s’egli dice, d’elfèrlèttopodo alle leggi,cioè alle cofe « ragioneuoli. Niuno adunque diali ad intendere,che il Pa- « papolfa,(dico di ragione,quantunque egli folfe quello che « fi fa ) ecceder,& trapalfar pur un tantino i termini della giudi « tia,& della honedàrmaflìmamentedoue fi trattano materie « c grauilfime,& appartenenti alla làlute d’innumerabili anime,
« & aH'honore,& alla gloria del grande Iddio,come è nella ma « teriad’unConcilio.
Ippolito . A tutto ciò dico l’ideflò, ciò è che nè l’Imperadore, nè il
Re [p. 113 ÙD.ntfa '1 fecondofecritto del Verg. 11 j
Re,nè il Principe,nè il Papa debbon far ccilà,chc non ftia be- ne; ma non perciò feguita che debbano, o pollano efler corrètti da altri che da i maggiori,& perche il Papa non ha altri, che Dio,come efTo è maggior di ciafcuno in terra ; pero da f
niun’altro può elTer giudicato. Et qui il Vergerio ha uoluto ^ foivcrg'* pizicaralquato di quell’ultimo articolo di Giouani Hus,che ^ c ^ trd i daua libertà a i Popoli,& a cialcun particolare, di afTaflfmare i àpi . Principi fotto titolo di uoler caftigare la loro tirannide.
Ritorna poi queft’huomo mal fino, al Può ufato maledico grido contra rindittione,come quella,che ePcluda tutti i Puoi Complici,di che ha ragionato uPque ad nauPeam 5 & pur non cella, ma feguitandò dice,
Nè accade a confermar o con altre ragioni,© Con auttorità Vcrg> difcritture diuine,o fiumane,quella propofitione, ellèndo el „ la certirtima,cioè che un Papa non fi debba partire da quello „ che è giulto,ma folo s’hà da uedere, Pe in effetto fieno ingiù- M fti, & intolerabili i modi,e quali il buon Papa ha fpecificato n nella Pua Indittione & fa publicar da i fuoi Nuntij, Delphini, „ &Commenduni con uiueuoci per tutta la Germania. Egli „ dice,che chiama i fuoi Mitrati,i Puoi cuculiati,& i fuoi Prelati, „
& non fa mention di noi altri poueri Perni di Giefu Grillo , i „ quali non habbiamo,nè mkra,mè cappucci,nè fiamo unti per „ mano d’huomini ; adunque egli ci efclude & non c'è replica, „
0 dubbio. 3>
Qui comincia ad accorgerli, che ha mal tratto, & non per r ppolit* « quello fi chiama in colpa,ma uolendofi aiutare,ogn’hor piu fi uà ingarbugliando,a guifa d’uccello impaniato co i piedi,che penfando d’aiutarfi con l'ale,quanto piu le dibbatte, tato piu • s impania, talché al fin poi non fi può muouerejcòfi collui tro ■ uandofi dal fatto(contrario a quanto diceua di prima) colto nella ePprefla bugia, PeditioPamente da lui compolla contra l’Indittione,& gli inuiti del Papa,mentre penlà di fuggire, fi truoua piu auiluppato,che mai,nella rete,& perciò penlando " fi di uoler bellamente fuggire,ricorda qua i due nuntij, mari- dati da Pua Santità per tutta Germania,com’egli dice,-St a che
P farei r [p. 114 11 4 %ìJ^oHa di Donn' Ippolìtù
fare? forfè per dir loro il Papa ui commanda, che non veniate ? non fi fa ciò che han detto, & procurato apprefiò de* Pria cipi nella dieta congregati ? & non fi fa fimilmente tutta la ri- fpofta,che ne hanno riportato? Et doue trouerà quello valen t’huomojche nellalndittione il Papa dica,& faccia predicare da fuoi nuntij,che chiami folo i Tuoi Mitrati,! fuoi Cuculiati, &c. Ben leggo io,che chiama Patriarchi, Arciuefcoui,& Ve- fcouijcome fuoi propri] fratelli, chiama gli Abbati, come fìr gliuoIi,& poi tutti in generale,a chi fi con uenga per qualche ftrada federe nel Concilio. Et truouo,che prega,& efiorta,co me figliuolo l’Imperadore,i Re,e i Principi, che uengano,o mandino,Oratori,&Prelati,&c. fottolequai cofe,(comc di fopra nella prima rifpofta ho detto ) fi contengono quanti mai contener fi pofiòno,atti al Concilio,& maffimamente Ibe to quella partita,che dice,di chiamar quelli,che per antica c5 fuetudine,fòn loliti ad entrami, dilcorra dunque il Vergerio, Sdnfieme con elfo lui ogn'un chi vuole, per tutti i Concili;, che fono mai fiati,& vegga, fe quelli, di chi egli fi laméta,che non fi ammettano, fieno loliti d’efièrui ammdfi,& come l’ha nera trouato,fia certo,che niun di loro farà mai efclufo,che fc non lo ritruoua, che bifogna tante uolte replicar riftefiòua- namente,come fa qui dicendo ,
Dice poi di conuocar tutti quelli, che de iure pofiono in- u trauenir ne’ Concili;, gli Eretici non ui } pofiòno interuenir, “ il Papa ha noi per Eretici,& fe ne mente lenza prefation d o- u nore^adunque ciefdude. Dicepoi di conuocar tutti quei che " fon loliti a intrauenire ne i Concili;,& anche qui egli e’efclii- “ de,perciò che tirannicamente con certa fua legge fatta con-