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# In quanto la natura

XIII secolo poesie duecento In quanto la natura Intestazione 18 settembre 2008 75% poesie
In quanto la natura Guido Guinizelli XIII secolo poesie CC BY-SA 3.0 GFDL //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_quanto_la_natura&oldid=- 20200807093500 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_quanto_la_natura&oldid=- 20200807093500
In quanto la natura e ’l fino insegnamento han movimento - de lo senno intero, und’ha più dirittura 5lo gran cognoscimento, da nodrimento - o da natura? quero. Se la gran canoscenza dicess’om per ventura che vèn piu da natura 10direbbe fallamento; ché nessuna scienza senz’ammaestratura non saglie in grande altura per propio sentimento. 15Ma per lo nodrimento om cresce in canoscenza, che dà valenza - d’ogni gio’ compita; però ha compimento di bene in tal sentenza 20senza fallenza persona nodrita. Adonqua, par che ’l segno e la natura insieme vivano ad una speme in un sentire stando, 25com’adoven d’un legno ch’a dui nomi s’attene e pur una cosa ène, lo subbietto guardando. Però provedimento 30di conquistar convene valor di bene - ciò è canoscenza; se lo cominciamento perseveranza tène cert’è che vène - a fine sua sentenza; 35e la perseveranza si mante per soffrire, unde vòle ubidire, ed ogne bene avanza. Adonqua per certanza 40non si poria compire senza lo sofferire alcuna incomincianza
# In qual parte del cielo, in quale idea

Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu Poesie Letteratura In qual parte del cielo, in quale idea Intestazione 21 settembre 2022 100% Sonetti
In qual parte del cielo, in quale idea Francesco Petrarca Poesie CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:The Oxford book of Italian verse.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_qual_parte_del_cielo,_in_quale_idea&oldid=- 20220921170132 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_qual_parte_del_cielo,_in_quale_idea&oldid=- 20220921170132
Era l’esempio, onde Natura tolse Quel bel viso leggiadro, in ch’ella volse 4Mostrar quaggiù quanto lassù potea? Qual Ninfa in fonti, in selve mai qual Dea Chiome d’oro sì fino all’aura sciolse? Quando un cor tante in sè virtuti accolse? 8Benchè la somma è di mia morte rea. Per divina bellezza indarno mira Chi gli occhi di costei giammai non vide, 11Come soavemente ella gli gira. Non sa com’Amor sana e come ancide, Chi non sa come dolce ella sospira, 14E come dolce parla e dolce ride.
# In quel gran dì, che a disserrar le porte

Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura In quel gran dì, che a disserrar le porte Intestazione 20 aprile 2022 100% Da definire
In quel gran dì, che a disserrar le porte Giovanni Bartolomeo Casaregi Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_quel_gran_d%C3%AC,_che_a_disserrar_le_porte&oldid=- 20220420182736 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_quel_gran_d%C3%AC,_che_a_disserrar_le_porte&oldid=- 20220420182736
XVI
In quel gran dì, che a disserrar le porte De’ Cieli il Verbo ascese, e al divin Padre Tornò festoso, vincitor di morte, Con mille a lei rapite alme leggiadre; 5Correan cantando giù dall’alta Corte Ai luminosi Spiriti immense squadre: Vieni, delle virtù Re sommo, forte, Vieni; ma dove è senza te la Madre? Quanta parte di Cielo, al Cielo e quanti 10Mancan fregi al trionfo! Ah del bel dono Fia, che l’ingrato Mondo ancor si vanti? Verrà tra poco, Ella verrà; ma sono Noti a me sol, dicea, suoi pregi; avanti Io però vengo a prepararle il Trono.
# In quel terso cristal profondo e largo

XVII secolo Indice:Opere (Chiabrera).djvu Epitaffi Letteratura In quel terso cristal profondo e largo Intestazione 12 giugno 2023 75% Da definire
In quel terso cristal profondo e largo Gabriello Chiabrera XVII secolo Epitaffi CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Opere (Chiabrera).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_quel_terso_cristal_profondo_e_largo&oldid=- 20240717115018 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_quel_terso_cristal_profondo_e_largo&oldid=- 20240717115018
XVII
In quel terso cristal profondo e largo Trovo io per ogni mal Lete, e letargo: Se dell’auro Trebbiano I Toschi fiaschi, o Gelopea, son vôti, 5Versa del grande Ispano; Ma fa che d’Appennin gelo vi noti: E mentre il petto allagheronne, scuoti Le piume o Filli, che fur occhi d’Argo.
# In quell'età ch'io misurar solea

1723 Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf Sonetti Letteratura In quell’età ch’io misurar solea Intestazione 13 maggio 2022 100% Da definire
In quell’età ch’io misurar solea Giambattista Felice Zappi 1723 Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Zappi, Maratti - Rime I.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_quell%27et%C3%A0_ch%27io_misurar_solea&oldid=- 20220513151158 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_quell%27et%C3%A0_ch%27io_misurar_solea&oldid=- 20220513151158
XXXVIII.
In quell’età ch’io misurar solea Me col mio Capro, e ’l Capro era maggiore, Anava io Clori, che insin da quell’ore Maraviglia, e non Donna a me parea. 5Un dì le dissi: io t’amo, e ’l disse il core, Poichè tanto la lingua non sapea: Ed ella un bacio diemmi, e mi dicea: Pargoletto, ah non sai che cosa è Amore. Ella d’altri s’accese, altri di Lei, 10Io poi giunsi all’età, ch’uom s’innamora, L’età degl’infelici affanni miei. Clori or mi sprezza, io l’amo insin d’allora; Non si ricorda del mio amor costei: Io mi ricordo di quel bacio ancora.
# In preda già de' più lascivi amori

XVII secolo Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu Sonetti Letteratura IV. A un'attrice Intestazione 3 agosto 2022 100% Da definire
IV. A un'attrice Pietro Michiele XVII secolo Sonetti CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:AA. VV. - Lirici marinisti.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_preda_gi%C3%A0_de%27_pi%C3%B9_lascivi_amori&oldid=- 20220810222913 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_preda_gi%C3%A0_de%27_pi%C3%B9_lascivi_amori&oldid=- 20220810222913
IV
A UN’ATTRICE
che rappresenta la peccatrice convertita.
In preda giá de’ piú lascivi amori,
a cui con piacer vano il mondo invita,
la peccatrice in su l’etá fiorita
s’ornò di gemme e profumò d’odori. Poi de’ commessi suoi vulgari errori
passò tra i boschi a sospirar romita
e, mentre apriva a sospirar l’uscita,
aprian per lei del ciel gli angeli i cori. Tu, mentre in finta scena il mondo insano
segui, poi sprezzi e tra i celesti giri
spieghi lodi canore al re sovrano; prima tra molli vezzi ogn’alma aggiri,
poi teco al ciel da questo fango umano
per la traccia sen va de’ tuoi sospiri.
# In principio il Fattor disse e fu fatto

XVII secolo Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu Letteratura III. Per «La Creazione del Mondo», poema di G. Murtola Intestazione 7 maggio 2023 100% Da definire
III. Per «La Creazione del Mondo», poema di G. Murtola Giovan Battista Marino XVII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Marino Poesie varie (1913).djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_principio_il_Fattor_disse_e_fu_fatto&oldid=- 20230528135649 //it.wikisource.org/w/index.php?title=In_principio_il_Fattor_disse_e_fu_fatto&oldid=- 20230528135649
iii
per «la creazione del mondo»
Poema di Gaspare Murtola.
In principio il Fattor disse e fu fatto,
e nacquer gli elementi oltre ogni stima,
e fu distinto il ciel di clima in clima,
la luna e il sol comparvero in un tratto.
Or si trova in Turino un certo matto,
che, de la Creazion cantando in rima,
torna ogni cosa a quell’esser di prima,
e quel che Dio creò, quest’ha disfatto.
Mi meraviglio che l’Inquisizione
non procuri di fargli un scherzo brutto,
perché non faccia maggior confusione.
Il Creator di nulla fece il tutto,
costui del tutto un nulla; e, in conclusione,
l’un fece il mondo e l’altro l’ha distrutto.
# Il buon cuore - Anno IX, n. 28 - 9 luglio 1910/Notiziario

../Società Amici del bene IncludiIntestazione 26 maggio 2022 75% Da definire
Il Buon Cuore Anno IX n. 28 - 9 luglio 1910 Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il buon cuore - Anno IX, n. 28 - 9 luglio 1910.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._28_-_9_luglio_1910/Notiziario&oldid=- 20220526163814 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._28_-_9_luglio_1910/Notiziario&oldid=- 20220526163814
NOTIZIARIO
Alla Presidenza della Casa Umberto I, è pervenuta, dal dott. Pietro Sertoli, erede del compianto conte Filippo Salis, la somma di L. 1000 che il benemerito conte aveva destinate a questa istituzione.
⁂ Ad onorare la memoria della signora Maria Moja vennero versato L. 25 alla pubblica beneficenza
Un’altra simpatica festa scolastica, ebbe luogo nella Scuola di via Rossari. Si distribuirono premi di bontà agli alunni protetti dal Patronato, quattro di L. 10 annuali, istituiti in memoria del benemerito e compianto Presidente Spatz ed altri consistenti in un libretto d’inscrizione per un’intiera annata alla Mutualità Scolastica. L’iniziativa non poteva essere più geniale e felice: quella d’associare il significato educativo della onorificenza, l’incoraggiamento di quel senso civile, tutto moderno, inteso a premunirsi contro l’avvenire con un’oculata e saggia previdenza.
Necrologio settimanale
A Milano, il nobile Giuseppe Besini.
— A Busto Arsizio, la signora Rinda Bertarelli nob. Lambertenghi.
— A Bellano, sul Lago di Como, il signor Lino Cariboni, che legò per testamento L. 2000 all’Istituto dei Ciechi di Milano.
— A Recoaro, il dott. Sabbadini Serse, capitano medico della Regia Marina.
— A Belluno, Angelo Dortora, modesto negoziante, che per testamento ha lasciato al comune di Pederobba la somma di 20.000 lire, affinché nella frazione di Covolo, dove è nato, venga eretto un Asilo infantile. Inoltre dispose 10.000 lire per una borsa di studio presso la regia scuola industriale di Belluno a favore di giovanetti pure di Covolo.
— A Firenze, il cav. uff. Gustavo Castellani, maggior generale nella riserva, veterano della campagna del 1866.
— A Roma, il nobile cav. Cesare Colli, tenente colonnello di fanteria a riposo, veterano della guerra del 1866.
— A Pallanza, la signora Giovannina Cadorna ved. Garoni, lasciando tutta la sua sostanza, che supera le 50.000 lire, al locale ospedale Castelli, col semplice obbligo di piccoli legati.
DIARIO ECCLESIASTICO
10 luglio — Domenica ottava dopo Pentecoste — Il Patrocinio di M. V. 11, lunedi — S. Benedetto abate. 12, martedi — Ss. Naborre e Felice mm. 13, mercoledi — S. Anacleto papa. 14, giovedi — S. Bonaventura. 15, venerdi — S. Enrico. 16, sabato — B. V. del Carmelo.
Adorazione del SS. Sacramento.
Continua a S. Vincenzo in Prato. 13, mercoledi — A S. Gottardo.
Nella Chiesa di S. M. Ara-Cœli, domenica 10 luglio, vi sarà la festa di S. Gennaro martire colle seguenti funzioni;
Ore 9,30 — Messa con musica e con brevissimo discorso.
Ore 19,30 - Benedizione solenne e bacio della Reliquia.
Gerente responsabile.
Romanenghi Angelo Francesco.
Milano. Tip. L. F. Cogliati, Corso P. Romana, 17.
# Il buon cuore - Anno IX, n. 27 - 2 luglio 1910/Società Amici del bene

../Educazione ed Istruzione ../Notiziario IncludiIntestazione 26 maggio 2022 75% Da definire
Il Buon Cuore Anno IX n. 27 - 2 luglio 1910 Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il buon cuore - Anno IX, n. 27 - 2 luglio 1910.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._27_-_2_luglio_1910/Societ%C3%A0_Amici_del_bene&oldid=- 20220526161641 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._27_-_2_luglio_1910/Societ%C3%A0_Amici_del_bene&oldid=- 20220526161641
Società Amici del bene
Elargizioni della settimana
Il grido di un cuore pietoso
Per la disgraziata famiglia testè raccomandata con lettera di una benefica signora:
Somma retro L. 143
Totale L. 258 —
# Il buon cuore - Anno IX, n. 28 - 9 luglio 1910

1910 Indice:Il buon cuore - Anno IX, n. 28 - 9 luglio 1910.pdf Il Buon Cuore Anno IX n. 28 - 9 luglio 1910 Intestazione 9 dicembre 2021 75% Da definire
Il Buon Cuore Anno IX n. 28 - 9 luglio 1910 Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il buon cuore - Anno IX, n. 28 - 9 luglio 1910.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._28_-_9_luglio_1910&oldid=- 20211210135004 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._28_-_9_luglio_1910&oldid=- 20211210135004
Giornale settimanale per le famiglie
IL BUON CUORE
Organo della SOCIETÀ AMICI DEL BENE
Bollettino dell’Associazione Nazionale per la difesa della fanciullezza abbandonata della Provvidenza Materna, della Provvidenza Baliatica e dell'Opera Pia Catena
| E il tesor negato al fasto Di superbe imbandigioni Scorra amico all’umil tetto ..... Manzoni — La Risurrezione. | SI PUBBLICA A FAVORE DEI BENEFICATI della Società Amici del bene e dell'Asilo Convitto Infantile dei Ciechi | La nostra carità dev’essere un continuo beneficare, un beneficar tutti senza limite e senza eccezione. Rosmini — Opere spirit., pag. 191. |
Direzione ed Amministrazione presso la Tipografia Editrice L. F. COGLIATI, Corso Porta Romana, N. 17.
SOMMARIO:
# Il buon cuore - Anno IX, n. 27 - 2 luglio 1910

1910 Indice:Il buon cuore - Anno IX, n. 27 - 2 luglio 1910.pdf Il Buon Cuore Anno IX n. 27 - 2 luglio 1910 Intestazione 10 dicembre 2021 75% Da definire
Il Buon Cuore Anno IX n. 27 - 2 luglio 1910 Autori vari 1910 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Il buon cuore - Anno IX, n. 27 - 2 luglio 1910.pdf //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._27_-_2_luglio_1910&oldid=- 20211210131430 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_buon_cuore_-_Anno_IX,_n._27_-_2_luglio_1910&oldid=- 20211210131430
Giornale settimanale per le famiglie
IL BUON CUORE
Organo della SOCIETÀ AMICI DEL BENE
Bollettino dell’Associazione Nazionale per la difesa della fanciullezza abbandonata della Provvidenza Materna, della Provvidenza Baliatica e dell'Opera Pia Catena
| E il tesor negato al fasto Di superbe imbandigioni Scorra amico all’umil tetto ..... Manzoni — La Risurrezione. | SI PUBBLICA A FAVORE DEI BENEFICATI della Società Amici del bene e dell'Asilo Convitto Infantile dei Ciechi | La nostra carità dev’essere un continuo beneficare, un beneficar tutti senza limite e senza eccezione. Rosmini — Opere spirit., pag. 191. |
Direzione ed Amministrazione presso la Tipografia Editrice L. F. COGLIATI, Corso Porta Romana, N. 17.
SOMMARIO:
# Il Tesoro (Latini)/Libro I/Capitolo XVII

../Capitolo XVI ../Capitolo XVIII IncludiIntestazione 23 agosto 2015 75%
Il Tesoro Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Latini - Il Tesoro, 1, 1878.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Libro_I/Capitolo_XVII&oldid=- 20240207200112 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Libro_I/Capitolo_XVII&oldid=- 20240207200112
Capitolo XVII.
Qui dice come le leggi fur primieramente.
Poi ch’e’ malvagi angioli ebber trovato il male, ed è beffato il primo uomo, il suo peccato si [p. 52 radicò sopra l’umana generazione in tal maniera, che le genti che nacquero appresso erano più correnti al male assai che al bene. E per restringere lo male che faceano contra la reverenza di Dio in distruzione dell’umanitade, convenne che le leggi fosser fatte in terra. E questo fue in due maniere: cioè legge divina, e legge umana.
Moises fu il primo uomo a cui Iddio desse la legge, ed egli la diede agli Ebrei. Il re Foroneus fu il primo che la desse a’ Greci. E Mercurius a quelli d’Egitto. E Solone a quelli d’Atene. E Licurgus a’ Spartani. E Numa Pompilius, che regnò in Roma dopo Romulo, fece legge e diella a’ Romani in primamente. Ma dieci savi uomini translataron poi il libro di Solon in la legge di dodici tavole. Ma quella legge invecchiò poi tanto, che non era niente in corso. Ma lo imperadore [p. 53 Costantino rincominciò poi nova legge. E altresì fecero poi gli altri imperadori, infine al tempo dell’imperadore Giustiniano, che tutte le drizzò ed ordinò meglio e più intieramente che niun altro imperatore che dinnanzi a lui fosse istato. E formolla così com’ella e ancora.
* ↑ Il t Comment loi fu premierement establie.
* ↑ Il t puis que li mauvais angles ot trovè le mal, et deceu le premier home, enracina son pechiè sor l’umain lignage. La stampa leggeva ed ebbe fatto il primo uomo il suo peccato. Corretto ed è beffato il primo uomo, il suo peccato etc.
* ↑ Il t bailla la loi as Hebreus. Il traduttore chiosa cristianamente il testo.
* ↑ Il t et Solon à cels de Athènes; Ligurgus as Troyens La stampa leggeva e Salathiel la diede a Dartenia, parlando di legislatore e di popolo ignoti. Leggeva bene Spartani invece di Troyens.
* ↑ Il t et puis ses filz, colla variante fu ses filz. Il traduttore ommise l’una e l’altra lezione di Brunetto, perchè dice un errore di storia.
* ↑ Corrette le stampe che leggevano in corte, col t n’estoit pas en cors, e col buon senso.
* ↑ Corretto altre si fecero in altresì fecero, col t ainsi firent.
* ↑ Il t et plus enterinement, si comme il est encore. Una variante di tre codici, aggiunge col traduttore que toz les autres empereor qui devant lui furent, et l’aferma ensinc com elle.
# Il Tesoro (Latini)/Libro I/Capitolo XXII

../Capitolo XXI ../Capitolo XXIII IncludiIntestazione 2 settembre 2015 75%
Il Tesoro Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Latini - Il Tesoro, 1, 1878.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Libro_I/Capitolo_XXII&oldid=- 20240207200113 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Libro_I/Capitolo_XXII&oldid=- 20240207200113
Capitolo XXII.
Qui dice delle genti che nacquero del primo figliuolo di Noè.
Sem ingenerò cinque figliuoli, li quali [p. 65 ebbero così nome: Elam, Assur, Ludin, Aram e Arfasad.
Di Aram figliuolo di Sem, usciro quattro figliuoli, ciò furo questi: Hus, Ul, Gesar, Mesa.
Di Arfasad diretano figliuolo di Sem, nacque Salem. Di Salem nacque Eber. Di Eber nacquero due fratelli, Faleg e Iattam.
Di Iattam nacquero tredici figliuoli, Elmada, Faleh, Samot, Iare, Haduram, Izab, Elam, Ebal, Ebomilet, Saboa, Fir e Evila e Iobab.
Di Faleg suo frate figliuolo di Eber, nacque Reus. Di Reus nacque Serus. Di Serus nacque Nachor. Di Naclior nacque Tares. Di Tares nacquero Abraam, Aram e Nachor. Di Aram, nacque Loth, quegli che scampò da Sodoma e Gomora per la volontà di Dio.
* ↑ Il t ripete li ainsnes fiex Noè. Bono aggiunge li quali ebbero così nome. Al ms. Vis. mancano ambi questi incisi.
* ↑ Il t IIII, e non tre, perchè ne annovera appunto quattro. Così anche il ms. Vis. Alle stampe manca Ul
* ↑ Il t II frere, e non due figliuoli, Iectan et Phalech, come hanno le stampe.
* ↑ Il t XIII e non dodici, ed aggiunge il decimoterzo Iobab, che manca alle stampe.
* ↑ Le stampe Fares. Corretto col t, e così altri nomi.
# Il Tesoro (Latini)/Libro I/Capitolo XVIII

../Capitolo XVII ../Capitolo XIX IncludiIntestazione 23 agosto 2015 75%
Il Tesoro Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Latini - Il Tesoro, 1, 1878.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Libro_I/Capitolo_XVIII&oldid=- 20240207200112 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Libro_I/Capitolo_XVIII&oldid=- 20240207200112
Capitolo XVIII.
Qui dice della divina legge.
La divina legge si è per natura, ma non per tanto ella fu messa in iscritto, e confermata primamente per li profeti, e ciò è il Vecchio Testamento. Poi fu il Novo Testamento, confermato per Gesù Cristo e per li suoi discepoli.
Ma una maniera di gente la biasimano, però che vi dicea altre cose che nel nuovo. Ma non [p. 54 considerano eglino che Iddio per la sua grande provvidenza diede all’un tempo e al l’altro ciò che convenevole fu. Chè nella vecchia legge comandò egli il matrimonio; ma nel Vangelio predicò egli la virginitade. Nella vecchia legge comandò egli cavare occhio per occhio; ma nel Vangelio comandò di parare l’altra gota quando l’una fosse ferita. E al vero dire, cotale fu la vecchia legge per la fralezza delle genti; e tale la nuova per loro perfezione. Che al primo tempo era il peccato di minore colpa che non è ora, per ciò che ancora non era saputa la veritade, anzi la figura della veritade. Ora la verità è scoverta, e per ciò è la legge più forte che ella non solé essere.
Egli avvenne nell’antico tempo che quando alcuno uomo salutava l’angelo, egli non gli rendea il suo saluto, anzi il dispregiava. Ma nel [p. 55 Nuovo Testamento leggiamo noi che Gabriello salutò Maria. E quando Giovanni salutò l’angelo, egli gli rispose in cotal maniera: Guarda, dissegli, non fare, ch’io sono tuo servo e delli tuoi frati.
Ora v’ho divisato il conto del Vecchio Testamento e del Nuovo, e della legge divina e della legge umana. Ma per ciò che comandare o stabilire legge poco vale in tra gli uomini, se non vi fosse alcuno che li potesse costringere; sì convenne che per esaltare giustizia, e per mortificare il torto, fossero istabiliti in terra re e signori di molte maniere. Perciocchè è buono a divisare lo cominciamento e ’l nascimento de’ re e de’ loro reami.
* ↑ Corretto in ispirito, in in iscritto, col t en escrit, e col buon senso.
* ↑ Il t blasment le Viel Testament. È più perspicuo.
* ↑ Corretto potenza in provvidenza col t porveance.
* ↑ Che non è ora, glossa del traduttore.
* ↑ Il t mais. Anzi, per ma, è frequente nei trecentisti.
* ↑ Aggiunto, ora la verità è scoverta, col t or est la veritè descoverte. L’altro inciso che ella non suole essere, manca al t, ma è in tre codici citati dal Chabaille que ne soloit estre.
* ↑ Forte: il t estroite.
* ↑ Corretto suole in solé. L’inciso manca al t: ma tre codici del Chabaille seguiti dal volgarizzatore, leggono que ne soloit estre.
* ↑ Il t più esplicito constraindre à garder la loi.
* ↑ Il traduttore aggiunge in terra.
* ↑ Corretto visitare in divisare col t diviser. È detto poco sopra ora v’ho divisato.
# Il Tesoro (Latini)/Libro I/Capitolo XLVIII

../Capitolo XLVII ../Capitolo XLIX IncludiIntestazione 17 ottobre 2022 75%
Il Tesoro Brunetto Latini XIII secolo CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:Latini - Il Tesoro, 1, 1878.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Libro_I/Capitolo_XLVIII&oldid=- 20240207200111 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Il_Tesoro_(Latini)/Libro_I/Capitolo_XLVIII&oldid=- 20240207200111
Capitolo XLVIII.
Di Isaia profeta, e di sua vita.
Isaia vale tanto a dire, quanto saluto del Signore. Egli fu figliuolo di Amos. Non dico di Amos profeta, che fu nato delli pastori; ma Amos padre di Isaia fu nobile uomo di Ierusalem.
Ed Isaia fu uomo di grande santitade, che per lo comandamento del Signore conversava tra ’l popolo tutto nudo dalla cintola in su, e tuttavia andava iscalzo. E per sua preghiera allongò Iddio la vita al re circa quindici anni, che [p. 130 dovea allora morire. Ma un tiranno che avea nome Manasse, sì ’l fece segare per mezzo il corpo.
E di Isaia, dicono li Giudei, che fu messo a morte per due cagioni. L’una perch’egli lo chiamò lo popolo di Sodoma, e principe di Gomora. L’altra, che quando Iddio ebbe detto a Moises, tu non vedrai la mia faccia, Isaia osò dire, ch’egli aveva veduto la faccia di Domenedio. Ed è la sua sepoltura sotto la quercia di Iohel.
* ↑ Corretto nato, in luogo di uno delle stampe, col ms. Vis. e col t qui fu nez des pastors.
* ↑ Il t ed il ms. Vis. nu cors, et nuz piez. Veramente se era ignudo tutto il corpo, era inutile avvertire di più, ch’erano ignudi anche i piedi. Bono temperò l’ambigua frase, secondo la migliore interpretazione del testo biblico. Ricorda: Dalla cintola in su tutto il vedrai (Inf. X).
* ↑ Il circa, come il quasi di sopra, è aggiunta prudenziale di Bono. Manca anche al ms. Vis.
* ↑ Il t Manasses fist partir parmi le cors Ysaie à une serre de dust. Corretto Natos in Manasse, col t e col ms. Ambr.
* ↑ Di Isaia, manca al t dient li Jui, que il fu livrés à mort par II raisons. Il ms. Vis. concorda con Bono.
* ↑ Il t ed il ms. Vis. tu ne porras veoir ma face. Corretto poi col t Rogel, in Iohel.