# Canti della guerra latina/Ode alla nazione serba

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Canti della guerra latina Gabriele D'Annunzio 1918 CC BY-SA 3.0 GFDL Indice:D'Annunzio - Canti della guerra latina, 1939.djvu //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_della_guerra_latina/Ode_alla_nazione_serba&oldid=- 20221102184235 //it.wikisource.org/w/index.php?title=Canti_della_guerra_latina/Ode_alla_nazione_serba&oldid=- 20221102184235
ODE ALLA NAZIONE SERBA
[XVI NOVEMBRE MCMXV]
ODE ALLA NAZIONE SERBA
I
Qual è questo grido iterato che lacera il grembo dei monti? Qual è questo anelito grande che scrolla le selve selvagge, 5affanna la lena dei freddi fiumi, gonfia l’ansia dei fonti? O Serbia di Stefano sire, o regno di Lazaro santo, cruore dei nove figliuoli 10di Giugo, di Mìliza pianto, lo sai: hanno ricrocifisso il Cristo dell’imperatore Dusciano ad ogni albero ignudo delle tue selve, ad ogni sasso 15ignudo dell’alpe tua fosca, gli han franto i piedi e i ginocchi a colpi di calcio, trafitto con la baionetta il costato, rempiuto non d’acida posca 20la sacra bocca ma di bile rappresa e di sangue accagliato.
II
Il boia d’Asburgo, l’antico uccisor d’infermi e d’inermi, il mutilator di fanciulli 25e di femmine, l’impudico vecchiardo cui pascono i vermi già entro le nari e già cola dal ciglio e dal mento la marcia anima in cispa ed in bava, 30il traballante fuggiasco che s’ebbe nel dosso il tuo ferro a Pròstruga, a Vàlievo, a Guco, e l’acqua ingozzò della Drina fangosa cercando il suo guado 35e forte spingò nella Sava, mentre l’ardir dell’aiduco Vèlico rideva nell’aspro vento come contro al visire in Negòtino e le tue squille 40squillavano a Cristo e il tuo monte di Bànovo Berdo tonava sopra la tua bianca Belgrado;
III
O Serbia, lo squallido boia per far di vergogna vendetta 45e per boccheggiare nel sangue prima che la lingua s’annodi, per comunicare nel sangue prima che la lingua s’annodi, per anco leccar salso sangue 50prima dell’eterno digiuno, per compiere senza rimorso la lunga sua vita terrena, imperator di pie frodi e re di fedele catena, 55con alfine un’ultima stretta di laccio, con una suprema strangolazione, al soccorso chiama i manigoldi bracati contro te, cinquanta contr’uno 60che in gola ti caccino il cappio corsoio. «O Serbia di Marco, dove son dunque i tuoi pennati busdòvani? Non t’ode alcuno?»
IV
Sì, gente di Marco, fa cuore! 65Fa cuore di ferro, fa cuore d’acciaro alla sorte! Spezzata in due tu sei; sei tagliata pel mezzo, partita in due tronchi cruenti, come l’aiduco 70Vèlico su la sua torre percossa. Di lui ti sovviene? Rotto fu pel mezzo del ventre, e cadde. Il grande torace dall’anguinaia diviso 75cadde, palpitò nella pozza fumante. Giacquero le cosce erculee del cavaliere a tanaglia; giacquero in terra, si votarono. E nel fragore 80della gorga grido si ruppe: «Tieni duro!» Fiele dal fesso fegato grondò. «Tieni duro, Serbo!» Dalle viscere calde tal rugghio scoppiò: «Tieni duro!»
V
85Tal rugghio la Vila raccolse. Tutte le tue Vile di monte, tutte le tue Vile di ripa raccolsero il ferreo comando; e tu ’l riudisti pur ieri. 90L’ode la terra tegnente: non verdeggerà per tre anni. L’ode su la nuvola il cielo: non stillerà per tre anni rugiada. Che monta, o guerrieri? 95Il capo del Santo di Serbia, il teschio di Lazaro splende non nella Sìniza sola ma in ogni fiumana. Ecco, ringhia il grande pezzato cavallo 100di Marco, e si sveglia l’eroe squassando i capelli suoi neri. Re Stefano vien di Prisrenda; sorge dalla Màriza cupa Vucàssino; s’alzano a stormo 105da Còssovo i nove sparvieri
VI
E grida la candida Vila dal crine del Rùdnico monte, sopra la Iacèniza lene; grida e chiama in Tòpola Giorgio 110che ristà poggiato all’aratro. «Or dove sei, Pètrovic Giorgio? Qual fumido vino ti tiene? Qual t’occupa sogno? Non m’odi? Dove sei, buio bifolco? 115Dove sono i tuoi voivodi? Dov’è il voivoda Milosio? Giàcopo e il calogero Luca? e Zìngiaco? e Chiurchia? e Milenco della Morava? A simposio 120seggono? Ucciso hanno il giovenco e trinciano, e cantano lodi? Beono alla gloria di Cristo che li aiuti? beono in giro? E sul buccellato di farro 125scritto è tuttavia: Cristo vince. Ma non v’è quartiere pei prodi.
VII
Bulica il sangue dei prodi al cavallo insino alla staffa, insino alla staffa e allo sprone. 130Diguazza il fante nel sangue insino all’inguine e all’anca; v’affoga, se v’entra carpone. Le donne rivoltano i morti pel bulicame, né sanno 135figlio ravvisare o germano. Son tutti un rossore, una piaga tutti, come al campo del conte i maschi di Giugo Bogdano. Più corpi enfii che scerpate 140radiche porta il Danubio né sa a qual riva deporre; rigurgita il Vàrdari ai groppi; la Sava è una vena svenata che gorgoglia giù per le forre; 145è schiuma del Tìmaco a sera canizie che galla; e la Drina veloce è un carnaio che corre.
VIII
Su, Giorgio di Pietro, bovaro di Tòpola, su, guardiano 150di porci, riscuotiti e chiama! Prenditi al tuo fianco i tuoi fidi; Ianco il savio e Vasso il furente. Prenditi con teco gli aiduchi che danzano sopra le vette 155degli aceri. Vèlico, or ecco, all’anguinaia il torace rappicca come prima era, e dentrovi il fegato ardente. Su, su, porcaro di Dio! 160Il turbo di Mìsara, or ecco, pei gioghi della Sumàdia raggira l’antica vittoria, sparpaglia la nova semente. Altre mandrie tu caccerai 165dinanzi a te, altri branchi più irti, altro bestiame più tetro, altro sagginato coiame, altra sordida gente.
IX
Sovvienti? Diceano i padri 170un tempo, sedendo a convito: «Ve’ porco di Bulgaro nero che tutt’oggi dietro ci tenne pel tozzo e ’l bicchiere di vino e per un lacchezzo d’agnello!» 175Non per tozzo il Bulgaro nero e né per gocciol di vino e né per minuzzo di carne, ma per tutto prendere alfine, per tutto a te prendere alfine, 180per tutto a te togliere alfine, la terra il nome il soffio il bianco degli occhi lo stampo dell’uomo, per questo il Bulgaro nero dietro ti venne, alle spalle 185ti dà, alle reni t’agghiada. Tre n’hai, e col Bulgaro nero: fanno tre viltà una forza. Ma guarditi il fegato secco Dio, o macellatore di porci.
X
190Pigliaron Semendria la regia, pigliarono, ed anche la bianca città, Belgrado la regia, in una geenna di fiamme: dal Lìparo al Vràciaro grande, 195fornace fu ogni collina. Pigliarono Lùciza, ed anche Sclèvene pigliarono, e l’una e l’altra colmaron di mosto, di lúgubre mosto, due tina. 200Iplana rempieron di vegli senz’occhi, di femmine senza mammelle, di monchi fanciulli carponi a leccar la farina. E di Sòpota la meschina 205ei fecero lor beccheria trinciandovi la battezzata carne (o Battista!), e l’altare lor tavola fu sanguinente: strapparono al prete la lingua 210con sópravi l’ostia vivente.
XI
Ma ben di Verciòrova scorse il Rùmio dagli occhi di druda, dal viso di cera dipinto, gallare nel freddo Danubio 215i Lurchi enfii, rivoltolarsi a mille pel grigio Danubio fra Rame Dubràviza i morti, fra Sip e Tèchia gli uccisi sotto la montagna di Tèchia 220crosciante qual torcia di ragia, a grappoli i corpi dei Lurchi. Non Lipa è villata che mangi: è mucchio che pute. Non colle che frutti è Trivùnovo: è mucchio 225che vèrmina. Vrànovo è mensa di corbi e Vuiàn d’avvoltoi. O razza di Cràlievic Marco, l’usura tu fai con la strage! Sotto Orsova, dove il mal fiume 230s’insacca, ora Bulgari e Lurchi si giungono, stèrcora e fecce.
XII
Sì, presero i valichi e i passi, li presero; e noi i nostri guati tegnamo. Sì, Uzice e Ràlia, 235presero, e Strùmiza e Vrània, e Cràlievo presero, e Lacle, villate e città, mura e ripe; ma dove più ossa che selci, più teschi che ciottoli dove 240lasciarono? Presero e Nissa l’antica, vestita a gramaglia, oité, santa Serbia, di neri drappi vestita le case dolenti ove suda il contagio 245e l’odore vieta la porta. Presero e Scòplia l’antica (oité, santa Serbia, fa pianto), la casa che in prima all’Iddio tuo edificasti con pietre, 250e quivi la rocca, la guardia dell’imperatore Dusciano. O Serbia, in ginocchio fa pianto.
XIII
Poi rìzzati e balza e riprendi la chiesa e la rocca, l’altare 255e il mastio, l’impero e la sorte. Il verde Vàrdari tingi come la Nìssava a Vlasca, colora il Vàrdari come lo stagno di Vlàsina fatto 260già bulgaro brago di morte. Ma il Tìmaco, o gente di Giorgio che scannò il suo padre con sacra mano perché servo non fosse, il Tìmaco tingi in eterno, 265in eternità dell’infamia, dalla sorgente alla foce e insino alla melma profonda, per le tue donne calcate dallo stupro contro la sponda, 270pei pargoli tuoi palleggiati e scagliati come da fionda, per chi teda fu, per chi arso fu fiaccola furibonda.
XIV
Tronco s’ebbe Lazaro il capo 275nel piano di Còssovo, e perso fu il regno, fu spenta la gloria. Da Scòplia il Bulgaro nero al piano di Còssovo sfanga fiutando l’ontosa vittoria. 280Tieni duro, Serbo! Odi il rugghio di Vèlico che si rappicca e possa rifà. Tieni duro! Se pane non hai, odio mangia; se vino non hai, odio bevi; 285se odio sol hai, va sicuro. Non erbe coglie nel monte la Vila, non radiche pesta, per le piaghe a te medicare. Non a ferita combatti, 290a morte sì, per l’altare combatti e pel focolare. Se caschi in ginocchio, ti levi; se piombi riverso, e ti levi; se prono, e ti levi a lottare.»
XV
295Così parla al sangue la Vila dal crine del monte, la Vila così stride e chiama a battaglia. O Serbia, fa cuore! T’è l’odio osso del dosso, armamento 300t’è l’odio e t’è vittuaglia. A Còciana ancor si combatte e si combatte a Piròte; a Tètovo è lungo macello, e a Babuna tra le due vette. 305A Ràzana i tuoi cavalieri, al passo d’Isvòre i tuoi fanti, a Glava le donne tue scarne con le coltella e le accette. Le madri combattono in frotta 310col pargolo al seno e lo schioppo alla gota, o dritte su i carri tirati dai bufali torvi le gravide, o in sella con due pistole come la grande 315Ljùbiza, ghiottume di corvi.
XVI
Qual è questo riso che scoppia come manrovescio potente? È il riso di Vèlico aiduco dalla dentatura d’alano. 320Che vede egli? un Bulgaro nero perdere i suoi trenta dinari? un Lurco basire, calando le brache e levando la mano? il pennacchin tirolese 325del boia longevo che crocchia e affoga nel flusso senile? o il tronfio Amuratte alemanno, soldano d’eunuchi cinghiati, trar la scimitarra scurrile? 330Che vede di turpe e di vile lo schernitore, che vede? Ve’ ve’ bagascion di corona, ve’ bardassa in Cesare vòlto, di unguenti asiatici liscio 335che piglia da Cesare Giulio il letto di re Nicomede!
XVII
Tastalo con le tue dure mani, questo sacco di dolo e di adipe, o Vèlico, questo 340sacco di lardo e di fardo. Cesare dei Bulgari neri, come Simeone, è costui, come Caloiàn di Preslavia, è questo Coburgo bastardo? 345Tu che metter suoli la lama tra i denti, aiduco, se vuoi aver la pistola nel pugno, tu tagliami questo codardo con la squarcina del fiso, 350tagliuzzalo come lombata, condiscilo poi con zibetto, con cinnamo e con spicanardo. Lo manderai così concio alle meretrici di Scòplia. 355E che il tuo scherno s’appigli, che il tuo riso crepiti e scrosci ai tuoi come un fuoco gagliardo!
XVIII
O Serbia, che avesti regina di grazia Anna Dandolo e desti 360del ceppo regale di Orosia a un Buondelmonte la sposa, odi: la Vittoria è latina, ed ella è promessa al domani. è una pura vergine bianca 365(non è la tua Vila a lei pari) più lieve della tua Vila selvaggia che col piè nudo, in vista dell’oste schierata, danzò su le lance dei bani. 370Diceano intanto gli araldi in Prìlipa a Marco: «O signore, contendono i re, dell’impero. A chi sia l’impero e’ non sanno. Ti chiaman di Còssovo al piano 375che tu dica a chi sia l’impero.» Un grida: «Al Latino è l’impero. Per forza a lui viene l’impero. Roma a lui commise l’impero.»
XIX
Lode all’uno, grazie al verace! 380In Còssovo teco i Latini combatteranno domani sotto il gonfalone crociato, mentre il Lurco «A me è l’impero» grugna «ché la forza s’alterna.» 385Sarà coi Latini domani la grande lor vergine bianca. Già misto il lor sangue col tuo ebbero a Valàndovo, sacre primizie. Ora Vèlese è rossa 390di quelle, e vermiglia è la Cerna. Tra le corna sta di Babuna la pertinacia non rotta e in Prilipa avvampa la fede. O Rumio dagli occhi di druda, 395a che musi verso la steppa, bilenco tra rischio e mercede? E tu, vil Grecastro inlurchito che palpi le sucide dramme, non odi il cannone di Dede?
XX
400O falso Dace, che vanti la gloria del nome latino e non pur sei degno del nome barbarico ch’era tremendo né mondo pur sei della lebbra 405d’Asia che tuttora ti squamma, or quando entrerai nella lite? Quando la Colonna traiana, di pietra fattasi fiamma, t’andrà camminando dinanzi 410come la Colonna divina in Etam dinanzi ai figliuoli d’Israele verso il deserto lenito e per l’acque spartite? Ma tu, o Greculo, merca. 415Da tempo son morti i tuoi clefti. Si leva di giù Bucovalla e sputa su te dal carnaio. Venditi. Non già ti compriamo, non per una sucida dramma. 420Ma ti pagheremo d’acciaio.
XXI
È tempo, è tempo. La notte precipita. Sta sopra tutti la legge di ferro e di fuoco; e questo è il supremo cimento. 425Prudenza è vergogna, disfatta il dubbio, delitto il riposo, viltà ogni vana parola, e l’indugio è già perdimento. Popolo d’Italia, sii schiera 430appuntata a guisa di conio, schiera di tre canti romana, che cozza scinde e s’incugna. Popolo d’Italia, sii chiusa falange, con fronte ristretta, 435fasciata d’ardore, scagliata come un sol vivo alla pugna. Popolo d’Italia, sii come la forza dell’aquila regia che batte con l’ala, col rostro 440dilania, ghermisce con l’ugna. E v’è uno Iddio: l’Iddio nostro.
NOTE
ODE ALLA NAZIONE SERBA
Stefano soprannominato Dusciano dalle molte pie elemosine che fece (nell’anno 1346 pur al nostro santuario di San Nicola di Bari donò una rendita di dugento perperi in continuo per la cera) fu della stirpe nemànide quegli «che coronò la grandezza del nome serbico e forse ne preparò la ruina». Silni fu chiamato dal popol suo, cioè il Possente; e nella ragunata dell’anno 1340, in Scoplia, gridato cesare dei Serbi, dei Bulgari, dei Greci, e «primogenito di Cristo».
Lazaro Greblanovic, conte, creduto figliuolo naturale di Stefano, fu l’ultimo re grande di Serbia. Ebba Miliza per donna, d’insigne sangue, d’animo insigne. Nell’anno 1389 sul piano di Cossovo fu dal Turco reciso a un tratto il vigore della nazione e a Lazaro il capo; che poi, gettato nella corrente, raggiò a miracolo. Venne il re misero dalla pietà della sua gente posto tra i santi, come confessore e martire della patria, in Ravàniza sepolto, nella chiesa da lui costrutta «del proprio pane e della propria ricchezza, e senza le lacrime dei poveretti».
Perirono in Cossovo, col sire, i nove prodi Giugovic, i nove figliuoli del vecchio Giugo Bogdano, fratelli di Miliza infelice. «Ecco muore Bogdano il vecchio, e periscono i nove Giugovic, al par di nove candidi falchi, e tutta perisce l’oste loro» si narra nel carme eroico.
Vèlico fu, nel duro tempo di Giorgio il Nero (Kara-George), il più terribile degli aiduchi. La guerra egli amava per la guerra, sicché sempre pregava Dio che la Serbia non venisse in pace se non dopo la sua morte. Avendogli Giorgio assegnato la difesa [p. 76 della rocca di Negòtino e della terra circostante, egli con qualche migliaio d’uomini sostenne maravigliosamente l’assedio. Senza più vettovaglia, senza munizione, senza speranza di soccorsi, in un mucchio di rovine fumanti, sotto la minaccia d’un nemico venti volte più numeroso, non cedette; anzi di giorno e di notte moltiplicò le sortite temerarie, sempre valido, ardente, fidente, gaio. Avendo avvistato in lontananza una compagnia di Serbi e volendo abboccarsi col capitano, monta a cavallo, salta il fosso; con la sciabola tra i denti, con la pistola nel pugno, seguito da un solo de’ suoi, traversa il campo ottomano a furia. Si toglie di bocca la lama per gridare, a squarciagola: «O cani, ecco l’aiduco Vèlico!» Nessuno osa contrastargli il passo. Compie egli il suo disegno e rivolge la briglia a gran galoppo. Fende di nuovo la ressa ostile gridando: «O cani, ecco l’aiduco Vàlico che torna!». Gli è libero il passo. Egli rientra in Negòtino fra le sue torri mezzo diroccate.
Ma fu, una mattina, nel fare la ronda, riconosciuto da un cannoniere turco e preso di mira. La palla lo colse, e in due lo spezzò. Ai suoi che accorrevano egli ebbe il fegato di gridare quella parola che oggi è la legge dei Serbi, la nostra, quella dei nostri alleati.
Vucàssino ammazzato il pio imperatore Urosio figliuolo del grande Stefano, usurpò il regno; ed ebbe titolo di despota in prima, poi di re di Serbia e di Romania. Guerreggiò sempre, in vicenda di vittorie e di sconfitte; e trovò morte alfine in battaglia campale, affogato nella Màriza sanguinosa (1372).
Celeberrimo dei suoi eredi il primogenito, Marco, detto Cralievic, cioè figliuolo del re, lo stupendo eroe cantato nel poemi epici della nazione serba. Quando Marco ebbe trecent’anni, trecent’anni di giustizia e di guerra, la Vila gli annunziò la morte prossima e Dio lo addormentò in un sonno che non si romperà se non quando gli si sguainerà da sé la lunga spada. Ecco, s’ode il suo grande cavallo macchiato nitrire, e la spada è già nuda... [p. 77
Uno dei canti epici più belli racconta come Marco di Prìlipa giovinetto sia chiamato ad aggiudicare l’impero fra i contendenti. «Re Vucàssino dice: è mio. Uliesa despoto: no, gli è mio. Il voivoda Goico: no, ch’è mio.» Il giustissimo eroe lo aggiudica a quello che è da lui reputato legittimo erede. «Il libro dice: ad Urosio l’impero.»
Le Vile sono una sorta di deità che abitano i gioghi, i boschi, le fiumane. Vengono a soccorrere, a incitare, a consolare, a medicare i combattenti. Cavalcano sopra le nubi, sul crine dei monti, danzano sopra lance rizzate; annunziano, predicono, ammoniscono.
Sempre ebbero grande animo le donne serbe. Anche oggi combattono a piedi e a cavallo, come combatteva Ljùbiza, la moglie di Milosio Obrenovic; la quale rincuorò il marito che per lei «dalla fuga volò sùbito alla vittoria»; e sempre di poi ella «col vigore proprio accendeva lo spento coraggio de’ suoi».
Le patrizie veneziane Anna Dandolo (1217-1221) e Costanza Morosini (1321) furono regine di Serbia: e il patrizio fiorentino Esaù de’ Buondelmonti (1386-1403) sposò una donzella della Stirpe regia di Orosia.