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# Concilio Vaticano II

Citazioni sul Concilio Vaticano II.
* Del Concilio Vaticano II parliamo spesso: posso solo dire che ancora non l'ho visto applicare completamente nella vita delle nostre chiese. Se ne celebrano gli anniversari, ma si applica poco la lettera del Concilio. Sembra, in alcuni casi, lettera morta. Soprattutto per ciò che concerne la collaborazione tra laici e gerarchia e la questione della infallibilità e immutabilità del potere petrino, che è rimasto così come era. (Andrea Gallo)
* Il Concilio Vaticano II non è una pillola per addolcire alcuni dogmi ostici: è l'essenza stesso del messaggio evangelico. Con il Concilio la Chiesa aveva finalmente fatto entrare un po' di aria fresca e pulita nelle sue stanze ammuffite. (Andrea Gallo)
* Il rinnovamento del Concilio deve andare in profondo. Per attuarlo il Santo Padre ritiene necessario che esistano minoranze convinte che abbiano il coraggio di vivere così: uomini e donne che nell'incontro con Cristo abbiano trovato la "perla preziosa" e col passar del tempo facciano emergere il valore della ragione, per aprirla e guarirla dalla sua stanchezza e pigrizia. (Nicola Bux)
* L'Olanda [fu] il paese in cui per primo, in Europa, si sentì il fervento del Concilio Vaticano II. Il cosiddetto «nuovo catechismo olandese», che tanto clamore e paura suscitò al vertice della Chiesa di Roma, era il frutto di un movimento di credenti portatori di grandi istanze d'impegno sociale e di libertà di espressione. (Tonino Perna)
* La riforma liturgica del Concilio Vaticano II è stata fondamentale per una fede più pensata, che non sia solo devozione. A noi cristiani non bastano i riti, serve l'adesione del cuore e dell'intelletto. Non basta ripetere formule di cui non si sa il significato: chi prega deve capire ciò che dice. (Enzo Bianchi)
* Noi non abbiamo mai detto che il Concilio avesse direttamente professato delle eresie. Ma fu tolto il muro di protezione contro l’errore e così si permise all’errore di manifestarsi. I fedeli hanno bisogno di protezione. E’ in questo che consiste la lotta costante della Chiesa militante per difendere la fede. (Bernard Fellay)

## Voci correlate

* Città del Vaticano
* Modernismo teologico

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# Concilio di Calcedonia

Citazioni sul concilio di Calcedonia.
* Calcedonia è una sintesi armonica, non una mera giustapposizione, di diverse scuole e teologie. (Luis Francisco Ladaria Ferrer)
* Il Concilio di Calcedonia continua a essere un punto fondamentale di riferimento per la retta fede in Cristo, non soltanto nella Chiesa cattolica. (Luis Francisco Ladaria Ferrer)
* Il Gesù di cui parla Joseph Ratzinger nel suo libro appena uscito (Gesù di Nazaret – Dall'ingresso in Gerusalemme fino alla risurrezione, che segue il primo volume pubblicato nel 2007) non è invece Gesù, bensì il Cristo dogmatizzato dai Concili di Nicea (325) e Calcedonia (451), dominati e decisi dagli imperatori di Roma, che con il Gesù della storia nulla ha a che fare e anzi contraddice e nega sotto ogni aspetto essenziale. [...] Spiace dirlo, ma per tener fede alla spericolata pretesa di dimostrare la continuità tra Gesù di Galilea e il Cristo di Nicea, il professor Joseph Ratzinger è costretto a prodursi in quelle che sotto il profilo storico sono vere e proprie falsità, talvolta incredibilmente smaccate. (Paolo Flores d'Arcais)
* Mentre studiavo la letteratura della controversia iconoclasta dell'VIII e XIX secolo, la lotta pro o contro le immagini sacre nel cristianesimo, in tutta quella letteratura non ho trovato nessuna traccia di un dibattito estetico. [...] Gli iconoclasti, così come nell'Islam, ammettevano l'arte, ma essa doveva limitarsi strettamente all'ambito profano. L'iconoclastia era, in un certo senso, una secolarizzazione radicale dell'arte, una desacralizzazione dell'attività artistica. [...] I Padri del Concilio di Nicea (787) ne erano ben coscienti. Per loro, la legittimazione dell'icona di Cristo era come il sigillo apposto alla sua divinità stabilita dal primo Concilio di Nicea (325) e dalla sua divino-umanità affermata dal Concilio di Calcedonia (451). La Chiesa Ortodossa festeggia la vittoria definitiva dei difensori delle immagini nell'843 come il "trionfo dell'Ortodossia", celebrato liturgicamente ogni anno la prima domenica di Quaresima. (Christoph Schönborn)

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# Domenico Contestabile

Domenico Contestabile (1937 – 2022), politico, giurista e filosofo italiano.

### Contestabile: «Cacciato con una telefonata»

Intervista di Dino Martirano, Corriere della sera, 7 marzo 2006, p. 13
* Con il Psi non ho ricoperto grandi incarichi ma ho avuto l'onore di essere stato amico di Craxi.
* Mi mancherà la politica ma non è una tragedia. Torno ai miei studi, alla[filosofia medioevale.
* Mi mancheranno certi momenti. Io, che ero stato nel Psi fin quando nel '92 la procura della Repubblica lo ha sciolto, ricordo bene i mesi trascorsi al ministero della Giustizia: col ministro Biondi fummo i protagonisti del tentativo fallito, però generoso, di riportare la giustizia sui binari della normalità.
* Sciolto il partito [Psi], chi si è fatto maomettano, chi ebreo, chi cattolico. Però sempre socialisti siamo rimasti.

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# Domenico Carbone

Domenico Carbone (1823 – 1883), patriota e scrittore italiano.

## Incipit di Sono italiano

– Giovanettino dalla bruna chioma il tuo loco natal come si noma? - Io mi son nato, o forestier cortese nel paese più bel d'ogni paese. S'io chiedo a te della nativa terra rispondi: io son di Francia o d'Inghilterra. Firenze è bella, Napoli t'ammalia; Torino è forte e dappertutto è Italia. Che vuoi saper se nacqui in monte o in piano? Sono italiano.

## Bibliografia

* Domenico Carbone, Sono italiano, 1848.

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# Domenico Cocoli

Domenico Cocoli o Coccoli (1747 – 1812), matematico e fisico italiano.

## Incipit di Proposizioni fisico-matematiche

LA Statica può a buona ragione dirsi il principal fondamento delle Scienze Meccaniche, e Fisiche. Trattando essa dell'equilibrio delle potenze in generale e facil cosa osservare come dalle sue leggi, quelle de' moti tutte dipendano. Quindi è che nella Statica non devonsi supporre moti di forte, se non si vogliano incontrare petizioni di principio. Toccheremo così di passaggio alcune verità, che di base ci serviranno a dimostrarne altre di maggior momento.

## Bibliografia

* Domenico Cocoli, Proposizioni fisico-matematiche, Francesco Ragnoli, Brescia, 1775.

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# Domenico Cimarosa

Domenico Cimarosa (1749 – 1801), compositore italiano.

## Citazioni su Domenico Cimarosa

* Credo che el amor mio per Cimarosa vienne di ciò ch'egli fa nascere delle sensazioni pareilles a quelle che desidero di far nascere un giorno. Quel misto di allegria et tenerezza del "Matrimonio" è affatto congeniale per me. (Stendhal)
* Durante il primo atto dell'Opera, Matilde pensò col più schietto ardore di passione all'uomo che amava; ma al secondo atto una massima amorosa cantata, bisogna dirlo, su di una melodia degna di Cimarosa, le andò in fondo al cuore. L'eroina dell'opera diceva: «Debbo punirmi di amarlo troppo!» (Stendhal)
* E se a Cimarosa non fu dato essere il riformatore della musica italiana, egli, prepotente ingegno, con Piccinni, Guglielmi e Paisiello costituì quel glorioso gruppo di sommi artisti che tanto decoro fruttò all'Italia e precorse l'epoca prossima di Rossini. (Francesco Florimo)
* Egli fu l'anello che unì la vecchia scuola alla moderna. (Giovanni Masutto)
* Ei fu uno dei più maravigliosi intelletti che sieno sorti in Italia. (Francesco Regli)
* La sua mente avea gran dovizia di que' felici motivi che in Italia si chiamano di prima intenzione, e soleva dirsi che un suo solo finale avrebbe dato materia ad un intiero spartito. Non fu superbo delle lodi de' suoi contemporanei, non fu invidioso degli altri maestri, massimamente de' suoi competitori Guglielmi e Paisiello. (Giovanni Frojo)
* Se Piccini avea già dato qualche idea dei finali, Cimarosa introdusse per la prima volta dei terzetti e quartetti. Egli è l'anello che unisce la vecchia scuola con la moderna; la sua partitura ha un'istrumentazione molto più vigorosa di Paisiello, quantunque inferiore in ricchezza e splendore a quella di Mozart. Oltre a questo gran talento come compositore, egli sapeva suonare bene il violino, e cantava a perfezione, sopratutto il genere buffo. (Giovanni Frojo)
* Siamo giunti con Cimarosa cinquantenne ai margini fioriti del romanticismo, a quelli stessi ove, stroncata, s'era fermata la giovinezza di Mozart. (Andrea Della Corte)

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# Domenico Caracciolo

Domenico Caracciolo, marchese di Villamaina (1717 – 1789), aristocratico, diplomatico e politico italiano del Regno di Napoli.

## Citazioni su Domenico Caracciolo

* Caracciolo, uomo di Stato tagliato alla Voltaire e alla Diderot, mangiapreti, nemico dell'Inquisizione e del potere baronale, ma zelante restauratore dell'autorità regia. (Rosario La Duca)

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# Domenico Carutti

Domenico Carutti di Cantogno (1821 – 1909), storico, diplomatico e politico italiano.

## Citazioni di Domenico Carutti

* Giambattista Bogino, ingegno molto cauto e molto sagace, di grandissima sperienza nelle cose ministrative e in quelle delle armi, versato non poco nelle politiche e nelle legali, era di austero costume e di mirabile gravità nei concetti, nel discorso, nei portamenti. D'indole ferma, fiera, incrollabile, non avea riguardo nel ministerio suo alle persone, e non si ristava dall'operare per coscienza che l'opera sua potesse spiacere all'uno o all'altro signore di Corte; considerava la cosa in se stessa, e secondo la sua bontà si risolvea. I modi piuttosto aspri e la severità sua rendevanlo tanto odioso quanto temuto al militare ed alla nobiltà. (da Storia del Regno di Carlo Emanuele III, vol. II, Eredi Botta tipografi, Giannini e Fiore librai, Torino, 1859, p. 50)

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# Domenico Cancian

Domenico Cancian Nardini (1947 – vivente), vescovo italiano.

## Citazioni di Domenico Cancian

Citazioni in ordine temporale.
* [Su Madre Speranza di Gesù] Un'attività impressionante la sua: la nascita di una nuova famiglia religiosa fa pensare al dinamismo di santa Teresa di Avila; per la testimonianza di Gesù Amore Misericordioso si avvicina a santa Faustina Kowalska; per la sua grande accoglienza dei poveri è paragonabile alla beata Teresa di Calcutta. Il Signore si è servito di lei anche a livello sociale e politico attraverso incontri e bilocazioni che hanno segnato momenti storici, ancora poco noti.
* [Su Madre Speranza di Gesù] Donna umile e coraggiosa, aveva avuto dal Signore grandi doni: estasi, conoscenza di situazioni personali che umanamente non poteva sapere, bilocazioni, stigmate, sofferenze di ogni genere. Nonostante ciò, era una donna molto semplice, "con i piedi per terra", capace di operare in ogni situazione: cucina, cantiere di lavoro, organizzazione di costruzioni e laboratori, formazione umana e spirituale, accoglienza a tutto campo dei poveri, pellegrini, sacerdoti. Noi ragazzi negli anni '60-80 ce la trovavamo in modo discreto e materno in cappella, in refettorio, alle feste. Come una mamma dolce, attenta, esigente, incoraggiante, ci dava i suoi suggerimenti e ci raccontava qualche sua esperienza, a volte in modo anche umoristico e divertente.
* [Su Margherita da Città di Castello] Il vissuto virtuoso della Beata si caratterizza soprattutto per il fiducioso abbandono alla Provvidenza, come partecipazione gioiosa al mistero della croce, soprattutto nella sua condizione di disabile, rifiutata ed emarginata. Questa conformità amorosa al Cristo era accompagnata da intense esperienze mistiche. La sapientia cordis così maturata si irradiava negli altri. Frequente e assidua era la sua meditazione della vita di Cristo. Le furono attribuite anche guarigioni miracolose e questo contribuiva a farne un punto di riferimento per tanti.
* [Su Margherita da Città di Castello] La Beata Margherita è un esempio di donna evangelica che maturò una profonda e fervente esperienza di vita unitiva con il Signore. L'infermità non le impedì di vivere una eccezionale e feconda maternità spirituale, che anche oggi richiama l'importanza del prendersi cura degli altri. Inoltre, può essere un forte richiamo di speranza per ogni situazione di emarginazione e sofferenza.

## Note

* 1 2 Dall'intervista di Marcello Cruciani, A Collevalenza la Beatificazione di Madre Speranza, apostola del Vangelo della misericordia, lavoce.it, 30 maggio 2014.
* 1 2 Dalla promulgazione dei decreti per la canonizzazione di Margherita da Città di Castello, in Città di Castello – la beata Margherita è stata proclamata Santa, chiesainumbria.it, 24 aprile 2021.

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# Domenico Cicciò

Domenico Cicciò (–), scrittore e critico letterario italiano.

## Note

* ↑ Citato in Antonio Aniante, La Fiera Letteraria, n. 17, aprile 1973.
# Ettore Scipione Righi

Ettore Scipione Righi (1833 – 1894), scrittore e poeta italiano.

## Citazioni di Ettore Scipione Righi

* [Sul monumento a Dante Alighieri, eretto a Verona nel 1865] Il popolo passando davanti al marmoreo simulacro innalzato per libero voto cittadino ed alla cui erezione à pur egli concorso coll'obolo suo, pensi che per ora dell'Alighieri conosce il nome e non altro; verrà pure il giorno, e ben presto, in cui potrà anch'esso gustarne le opere insigni; e quel giorno nel quale la Divina Commedia sarà spiegata di nuovo sulle piazze e nei templi, e correrà per le mani di tutti come il libro più famigliare della nazione, quel giorno l'Italia sarà giunta a tale un'altezza di benessere e di gloria che la parola non può esprimere, e la mente ed il cuore concepiscono appena tremando per esultanza infinita»

## Citazioni su Ettore Scipione Righi

* Ettore Righi non lasciò, come poeta, un'orma propria; ma egli contribuì, come tanti altri, anche col verso a tener vivo quel sentimento che ci diede una patria libera ed una. Ben se n'accorse il governo austriaco, che cercando, per quanto poteva, di paralizzare l'opera di lui, gli negò, per mezzo dell'Appello Veneto, nel 1861 il permesso di esercitare come avvocato le funzioni di difensore nei processi penali: e ciò, si capisce, in seguito alle informazioni della Polizia. (Giuseppe Biadego)
* Il Righi, che pur aveva ingegno non comune e studi classici nutriti, non seppe cavarsi dalle pastoie di quel romanticismo che aveva già fatto la sua strada e all'appressarsi dei nuovi tempi diventava un fuor d'opera: di quel romanticismo, per dirla con altre parole, che aveva trovato [...] il suo clima storico nelle condizioni politiche e sociali dell'Italia e della Francia dal '30 al '60. (Giuseppe Biadego)

## Note

* ↑ Da Cenni per il popolo sopra Dante Alighieri, Verona, 1865; citato in Giuseppe Biadego, Discorsi e profili letterari, Tipografia Editrice L. F. Cogliati, Milano, 1903, p. 181.

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# Ettore Tibaldi

Ettore Tibaldi (1943 – 2008), zoologo, etologo e ambientalista italiano.

## Uomini e bestie
### Incipit

L'oceano sembrava tutt'altro che pacifico, quella mattina a Monterey, California. Il vento soffiava verso terra e gonfiava onde gigantesche che si abbattevano sui piccoli uccelli dal lungo becco sulla spiaggia, costretti a correre avanti e indietro, inseguendo la risacca. Ero là, insieme a una troupe televisiva, per riprendere alcuni importanti esperimenti sui processi cognitivi delle otarie. Questi pinnipedi sono molto diffusi lungo la costa, occupano un molo intero vicino al porto, si stendono al sole anche sui motoscafi, e non sono facili da sopportare perché puzzano, fanno chiasso, sporcano le barche e mangiano il pesce.

### Citazioni

* Le otarie hanno un'elevata capacità di adattamento al rapporto con gli uomini, e in questo caso anche con quella particolarissima categoria di umani che sono i ricercatori. Si prestano volentieri, in cambio di modeste retribuzioni in pesce fresco, a eseguire esercizi anche molto complicati. Non va dimenticato, infatti, che le cosiddette "foche ammaestrate", un tempo piuttosto comuni nei circhi, sono in realtà otarie. (pp. 9-10)
* Un'antica parabola, e molti racconti che ci giungono dalle culture pastorali, ci ricordano non solo che le pecorelle possono smarrirsi, ma anche che gli stessi pastori possono perdersi, e cessare di essere sempre affettuosamente presenti, fino al punto di risultare crudelmente distratti, assenti e indifferenti alla sorte del loro gregge. Le nuove parabole, che trattano appunto di pastori smarriti, ci ricordano che il patto primordiale, che univa in simbiosi uomini e animali allevati, è stato più volte violato, e ha prodotto forme nuove di organizzazione sociale, mentalità, costumi, economie e diseconomie. Gli animali possono, infatti, essere collocati all'origine delle differenze di mentalità tra culture diverse, da Oriente a Occidente, da Nord a Sud, tra Centri e Periferie del mondo. (p. 16)
* Gli animali, come abbiamo visto, hanno una storia che sovente si intreccia a quella dell'uomo fino a divenire causa di profondi mutamenti, sia per quanto riguarda la storia sociale degli uomini, sia per quanto riguarda la storia (naturale?) degli animali. (p. 38)
* Gli acquari sono utilizzati come passatempo, ma anche come sedativo: un microcosmo da contemplazione [...]. (p. 57)
* [Le scienze veterinarie] sono tradizionalmente non molto sensibili all'eventualità che gli animali abbiano dei diritti. Almeno fino al "punto di svolta" del convegno organizzato dal Sindacato italiano veterinari liberi professionisti (sivelp) sull'animal welfare nel 1996. L'innovazione derivante da tale riconoscimento, rispetto agli atteggiamenti di conservazione e protezione [...], è che qui non è più la specie a essere dotata di personalità giuridica ma, piuttosto, l'individuo. Sì, proprio quello che nel linguaggio tecnico era chiamato l'esemplare. (p. 88)

## Bibliografia

* Ettore Tibaldi, Uomini e bestie: il mondo salvato dagli animali, Feltrinelli, Milano, 1998. ISBN 88-07-81509-5

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# Ettore Roesler Franz

Ettore Roesler Franz (1845 – 1907), pittore italiano.

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# Ettore Rossi (orientalista)

Ettore Rossi (1894 – 1955), orientalista e accademico italiano.

## La cultura araba presso i Turchi

* I Turchi dell'Asia Centrale e Orientale, che avevano in origine credenze sciamanistiche, non restarono indifferenti agli influssi del mondo circostante; si diffusero tra di loro il Manicheismo, il Buddhismo e il Cristianesimo. Ma la religione che agì su di loro più profondamente e durevolmente fu l'Islam con il quale le loro tribù più occidentali vennero a contatto, a cominciare dal secolo VII, sul limes dell'impero arabo segnato all'incirca dal corso del Iassarte e dalla regione del Tokharistan. (p. 219)
* Parlando di islamizzazione dei Turchi, devesi considerare che essa si effettuò con un processo diverso da quello che aveva introdotto l'Islām nell'Africa Settentrionale, nell'Asia Minore e nell'Iran. Non seguì a un movimento di conquista araba o comunque musulmana, ma fu effetto di emigrazioni dei Turchi verso Occidente e loro spontanea conversione all'Islām. Toccò anzi ai Turchi estendere mediante conquiste le frontiere dell'Islām in India, nel Caucaso, nella Russia meridionale, nell'Asia Minore e nell'Europa orientale fino all'Adriatico. (p. 222)
* Di fronte a un Corano arabo, con il peso che il Corano, parola di Dio, ha nella credenza dell'Islam, di fronte a una lingua araba diventata perfetto strumento di espressione d'arte e di scienza e a una lingua neopersiana già affermatasi, dopo tre secoli di mortificazione, con opere letterarie e scientifiche, i Turchi invasori non avevano tradizioni culturali tali da resistere alle culture dei popoli musulmani più progrediti o tali almeno da creare nella fusione una cultura originale, una sintesi. Vi fu piuttosto imitazione con qualche sprazzo di originalità in determinati campi e in epoche limitate e si mantenne un fondo più propriamente turco nelle manifestazioni popolari. (p. 226)
* La cultura araba ha cessato [...] in questo momento di essere elemento vivo ed operante per i Turchi e rischia di diventare un ricordo del passato. Ma questo passato è troppo vicino e le sue tracce sono troppo profonde perché venga dimenticato o disconosciuto. (p. 235)
* Ora che lo sviluppo del nazionalismo turco ha prodotto, come abbiamo visto, il distacco violento dei Turchi dalla cultura araba, vien naturale la domanda: a quali fonti attingeranno i Turchi gli elementi per la ricostruzione della loro cultura nazionale? Il discorso su questo argomento dovrebbe essere lungo e mostrerebbe, con l'esame di quello che si fa ad opera degli organi dirigenti e dei risultati finora conseguiti, che l'indirizzo è decisamente europeizzante, ma tiene conto della tradizione turca islamica vicina e lontana e del passato turco preislamico. Mi sarebbe agevole dimostrare, per testimonianza dei Turchi stessi, che la crisi di trapasso è grave e ancora difficile a superare. (pp. 240-241)

## Bibliografia

* Ettore Rossi, La cultura araba presso i Turchi, in Caratteri e modi della cultura araba, vol. II, Reale Accademia d'Italia, Roma, 1943, pp. 217-242.

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