# Le religioni e il sacro/Il sacro/Babilonesi

Le religioni e il sacro
Copertina Tutti i moduli · Sviluppo
* PremessaLe religioni e il sacro/Premessa
* Il "sacro"Le religioni e il sacro/Il sacro
** Etimologia del termineLe religioni e il sacro/Il sacro/Etimologia
** La polarità "sacro"/"profano"Le religioni e il sacro/Il sacro/Sacro e profano
** La manifestazione del sacro: le ierofanie
*** Ierofanie uraniche
*** Ierofanie solari
*** Ierofanie acquatiche
*** Ierofanie lunari
*** Ierofanie telluriche e della fecondità
*** Ierofanie negli alberi e nella vegetazione
*** Ierofanie litiche
*** Ierofanie della fertilità agraria
*** Lo spazio sacro
*** Il tempo sacro
*** Miti e simboli
** La presenza del "sacro" nelle varie culture religiose
*** Il "sacro" nella preistoriaLe religioni e il sacro/Il sacro/Preistoria
*** Il "sacro" nel mondo dei SumeriLe religioni e il sacro/Il sacro/Sumeri
*** Il "sacro" nella civiltà egiziaLe religioni e il sacro/Il sacro/Egizi
*** Il "sacro" nella civiltà dei BabilonesiLe religioni e il sacro/Il sacro/Babilonesi
*** Il "sacro" nel mondo degli IttitiLe religioni e il sacro/Il sacro/Ittiti
*** Il "sacro" nell'Avesta e nell'Iran antico
*** Il "sacro" nella civiltà grecaLe religioni e il sacro/Il sacro/Greci
*** Il "sacro" nella civiltà romanaLe religioni e il sacro/Il sacro/Romani
*** Il "sacro" nel mondo dei Celti
*** Il "sacro" nel mondo dei GermaniLe religioni e il sacro/Il sacro/Germani
*** Il "sacro" nelle religioni dell'India
*** Il "sacro" nel buddhismoLe religioni e il sacro/Il sacro/Buddhismo
*** Il "sacro" nell'ebraismo
*** Il "sacro" nel cristianesimoLe religioni e il sacro/Il sacro/Cristianesimo
*** Il "sacro" nella religione islamicaLe religioni e il sacro/Il sacro/Islam
* Le religioni
** Le religioni della Mesopotamia
** Lo hindūismo antico
** La religione greca
** La religione romana
** Il buddhismo mahāyāna
*** Il buddhismo cinese
*** Il buddhismo giapponese
* Il paradisoLe religioni e il sacro/Il paradiso
* Fato e destinoLe religioni e il sacro/Fato e destino
* La coscienzaLe religioni e il sacro/La coscienza
* Agape: la nozione di "amore" nel cristianesimo
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    « O Marduk guerriero, la cui ira è il diluvio, ma il cui perdono è quello di un padre misericordioso. Parlare senza essere ascoltato mi ha privato del sonno, gridare senza avere risposta mi ha tormentato, ha fatto svanire le forze del mio cuore, mi ha piegato come se fossi un vecchio. » (Testo cuneiforme: King, BMS, 41, 1-4)
I Babilonesi furono un popolo semitico che visse, a partire dal 2000 a.C., tra il corso dei fiumi Tigri ed Eufrate avendo come centro la città di Babilonia (Bābilu, Porta di Dio).
Il sesto sovrano babilonese, Hammurabi (1728-1686 a.C.) fondò un regno unitario sottoposto ad un insieme di norme legali che prendono il suo nome, il Codice di Hammurabi. Hammurabi elevò il Dio Marduk, divinità della città di Babilonia, al rango di protettore di tutto il suo regno.
Il successivo poema religioso babilonese Enûma Eliš eleva la figura del dio Marduk su tutte le altre divinità. La sua vittoria su queste ultime riporta l'ordine nel cosmo. L'antico dio An, colui che ha messo sul trono Marduk, è intriso di anūtu, la primordiale trascendenza. Anūtu è quindi, per i Babilonesi, l'aspetto primordiale della "sacro". Gli dèi sono indicati con il termine Ilū (accadico; plurale, Ilūtu).
Tutto ciò che esprime, è in contatto o è il luogo delle divinità (Ilūtu), ovvero tutto ciò che è "sacro" viene indicato con il termine ellu (luce, splendore) ma anche come kuddhushu. Il "sacro" si manifesta sempre come lampo di luce e di splendore. L'uomo ricopre un ruolo piuttosto periferico nella manifestazione del "sacro". Egli fu creato dal dio della saggezza, Ea, e i suoi atti per raggiungere il luminoso "sacro" sono validi solo se raggiungono il mondo divino. Da qui l'elaborazione di rituali e la costruzione di oggetti e luoghi per creare questo legame tra l'uomo e le divinità espressione del sacro.