# Le religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/Lamentazione sulla distruzione di Ur

* PremessaLe religioni della Mesopotamia/Premessa
** Il cuneiforme e le lingue mesopotamicheLe religioni della Mesopotamia/Premessa/Il cuneiforme e le lingue mesopotamiche
* Le origini preistoricheLe religioni della Mesopotamia/Le origini
* Sumer e Accad, il dibattito storiograficoLe religioni della Mesopotamia/Sumer e Accad
** I SumeriLe religioni della Mesopotamia/Sumer e Accad/I Sumeri
*** Me, Kù-g, Dingir e Melam: il vocabolario sumerico del sacroLe religioni della Mesopotamia/Sumer e Accad/I Sumeri/Il vocabolario del sacro
*** L'origine dell'universo: teogonie e antropogonie sumericheLe religioni della Mesopotamia/Sumer e Accad/I Sumeri/La cosmogonia
*** Gli InferiLe religioni della Mesopotamia/Sumer e Accad/I Sumeri/Gli Inferi
** Gli AccadiLe religioni della Mesopotamia/Sumer e Accad/Gli Accadi
* I BabilonesiLe religioni della Mesopotamia/I Babilonesi
** Akītu, la festa del nuovo anno in BabiloniaLe religioni della Mesopotamia/I Babilonesi/ Akītu
** L'Esagila, la casa del re degli dèi MardukLe religioni della Mesopotamia/I Babilonesi/L'Esagila
** I segni divini per l'uomo: l'astrologia dei BabilonesiLe religioni della Mesopotamia/I Babilonesi/Astrologia
** Ṭupšīmātu: la Tavola dei DestiniLe religioni della Mesopotamia/I Babilonesi/La Tavola dei Destini
* Gli AssiriLe religioni della Mesopotamia/Gli Assiri
* Il destino dell'uomo e il culto a favore degli dèi in MesopotamiaLe religioni della Mesopotamia/Il culto
** Le ziqquratLe religioni della Mesopotamia/Ziqqurat
* La letteratura religiosa in MesopotamiaLe religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia
** Atraḫasis: il racconto del Diluvio UniversaleLe religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/Atraḫasis
** Enûma Eliš: il poema cosmogonico babiloneseLe religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/Enûma Eliš
** Il ciclo di Inanna
** Gilgameš: il re divino che cercava l'immortalitàLe religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/Gilgameš
** La casa del Dio di Gudea di Lagaš: l'Eninnu dai destini grandiosiLe religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/I Cilindri di Gudea
** La Leggenda assira della nascita di SargonLe religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/La Leggenda della nascita di Sargon
** Lamentazione sumerica sulla distruzione di UrLe religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/Lamentazione sulla distruzione di Ur
** Perché il "giusto" soffre, mentre il "malvagio" viene premiato: la Teodicea babiloneseLe religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/La Teodicea babilonese
** Ludlul bēl nēmeqi: il poema babilonese del "Giusto sofferente"Le religioni della Mesopotamia/La letteratura religiosa in Mesopotamia/Ludlul bēl nēmeqi
* Tabella riassuntiva dei principali dèi della MesopotamiaLe religioni della Mesopotamia/Tabella riassuntiva degli dèi della Mesopotamia
* CronologiaLe religioni della Mesopotamia/Cronologia
La Lamentazione per la distruzione di Ur è uno dei componimenti religiosi sumeri più significativi del periodo Ur III. Si compone di XI canti, per 435 linee, indicati come ki-ru-gú ("prostrazioni", "notazioni"; cuneiforme: ) di ineguale lunghezza e distinte da un'antifona e da un controcanto. La lingua è sumera, ma relativamente ai canti I-IV (vv. 1-75; 88-177) e VII (vv. 257-298; 302-329) il dialetto è femminile, detto eme-sal, il restante è in dialetto principale. Il testo principale si fonda su TRS 40 a cui sono stati aggiunti dal Kramer altri 21 testi. Al lavoro di Kramer si sono aggiunti i contributi di Jacobsen, Falkenstein e infine Rosengarten.
(IT) « Egli ha abbandonato l'ovile, -nello stabbio vi gioca il vento; il Bue selvatico ha abbandonato l'ovile, - nello stabbio vi gioca il vento. »
(SUX) « tur3-ra-na muš3 mi-ni-in-ga amaš-a-na lil2-e am-e tur3-ra-na muš3 mi-ni-in-ga amaš-a-na lil2-e » (linee 1-2; traduzione Castellino)
Seguono i nomi delle divinità An, Enlil, Enki e Ninḫursaĝa/Ninmaḫ, Nintur, Utu, che hanno abbandonato i loro santuari (le loro case) nelle città sumere.
(IT) « Quando infuriò la bufera, il pianto per essa mi prese per la fatalità di quel giorno, (gettata) in un grande affanno »
(SUX) « ud-da ma-al-ma-al-la i-si-iš-bi ma-la2-la2 ud-da na-aĝ2-bi-še3 sumur-sumur-a-ĝu10-ne » (versi 88-89; trad. Castellino, p.287)
(IT) « Alla porta principale, nelle sue strade i cadaveri erano a mucchi; lungo il corso, rigurgitante nelle feste, giacevano sparsi. Nelle strade, nei vicoli, vi erano cadaveri; nei luoghi aperti, soliti a riempirsi di danze, era accatastata la gente. Il sangue del paese riempie le buche come metallo nello stampo; i cadaveri si dissolvevano come grasso di pecora al sole. La gente finita dall'ascia, non la riparava il copricapo; giaceva con la faccia nella polvere, come gazzella presa nel laccio. Gli individui colpiti dalla lancia non avevano indossato il pettorale (di difesa), giacevano nel loro sangue come se la madre li avesse dati allora alla luce. Quelli che aveva ucciso l'arma mitum non si erano legati il cinturone. Pur non essendo ubriachi, alla gente ciondolava il capo. Chi s'era opposto alle armi, le armi l'avevano colpito, il popolo geme! Chi aveva tentato di fuggire, lo prostrò la bufera. In Ur, deboli e robusti, (tutti) li finì la fame; vecchie e vecchi che non erano usciti di casa, li consumò il fuoco. I piccoli in grembo alle madri, l'acqua li trascinò via come pesci; alle balie venne sciolto (a forza) l'abbraccio (dei piccoli). Il senno del paese s'è perduto, -il popolo geme! il consiglio del paese s'è perduto, -il popolo geme! La madre distoglie lo sguardo dai figli, -il popolo geme! il padre si volta via dai figli, -il popolo geme! Nella città la donna è abbandonata, i figli sono abbandonati, la proprietà dispersa; i "capineri" (cercando) un rifugio si disperdono in tutte le direzioni. »
(SUX) « abula maḫ ĝiri3 ĝal2-la-ba ad6 im-ma-an-ĝar-ĝar sila daĝal ezem-ma du3-a-ba saĝ bal-e-eš ba-ab-ĝar e-sir2-e-sir2 ĝiri3 ĝal2-la-ba ad6 im-ma-an-ĝar-ĝar ešemen kalam-ma ĝal2-la-ba uĝ3 zar-re-eš ba-an-du8 u3-mun kalam-ma-ke4 urud nagga-gin7 sur3-sur3 ba-ni-in-de6-eš ad6-bi $^{uzu}$i3-udu ud-de3 ĝal2-la-gin7 ni2-bi-a mu-un-zal-eš lu2 $^{urud}$ḫa-zi-in-e im-til-la-gin7 saĝ tug2 la-ba-ab-dul-eš maš-da3 ĝiš-bur2-ra dab5-ba-gin7 ka saḫar-ra bi2-in-us2 lu2 ĝiš-gid2-da mu-un-ra-bi niĝ2-la2 ba-ra-bi2-in-la2-eš i-gi4-in-zu ki ḫa-ri-iš-ta ama-ba-ka uš2-bi-a mu-un-nu2-eš lu2 $^{ĝiš}$mitum-e im-til-la-gin7 tug2 gibil ba-ra-bi2-in-la2-eš lu2 kurun naĝ-a nu-me-eš-a gu3 zag-ga bi2-in-ĝal2-eš $^{ĝiš}$tukul-e gub-ba $^{ĝiš}$tukul-e in-gaz uĝ3-e še am3-ša4 lu2-kar-ra-bi ud im-ma-du-bu-ul uĝ3-e še am3-ša4 urim2$^{ki}$-ma sig9-ga kalag-ga-bi šag4-ĝar-ra im-til um-ma ab-ba e2-ta nu-e3 izi mu-ni-in-sig10-sig10-ge5-eš di4-di4-la2 ur2 ama-ba-ka nu2-a ku6-gin7 a ba-an-de6 emeda(UM.ME) $^{da}$ lirum kalag-ga-bi lirum ba-an-da-du8 dim2-ma kalam-ma u2-gu im-ta-an-de2 uĝ3-e še am3-ša4 ĝalga kalam-ma sug-ge4 ba-ab-gu7 uĝ3-e še am3-ša4 ama dumu-ni igi-ni ba-ra-e3 uĝ3-e še am3-ša4 ad-da dumu-ni-ta ba-da-an-kur2 uĝ3-e še am3-ša4 uru2-a dam ba-šub dumu ba-šub niĝ2-gur11 ba-bir-bir-re saĝ gig2 ki-saĝ-ĝal2-la-ba im-me-de3-re7-eš » (linee 215-236; Castellino p. 291.)
(IT) « bufera che ha fatto scomparire la luce nel paese, la bufera chiamata dall'odio di (An e di) Enlil ha impreversato. Padre Nanna, una (tale) bufera sulla tua città non si posi (più). I tuoi "capineri" non ne vedano (mai più) la faccia, quella bufera che come pioggia che scende dal cielo, non torni più al suo posto. »
(SUX) « ud-de3 ud kalam-ma u2-gu bi2-ib-de2-a re ud ḫul gig dug4-ga $^d$en-lil2-la2-ta im-mi-in-zal-la re a-a $^d$nanna ud-bi uru2-zu-ta ki nam-ba-ĝa2-ĝa2 uĝ3 saĝ gig2-zu igi-«zu» nam-bi2-ib-du8 ud-bi im an-ta šeĝ3-ĝe26-gin7 ki-tuš-bi nam-ba-gur-ru » (linee 405-409; Castellino, p.300)
Ora i sumeri di Ur invocano il dio Nanna, rammentandogli che ora «hanno marciato in umiltà» (in modo umile, sumerico: sun$_5$; cuneiforme: ) portandogli il pianto del loro tempio muto. Pregando che la città che verrà ricostruita «possa passare davanti a te come una stella irraggiungibile dalla calamità» (linea 424; mul-an kug-gin7 nam-mu-un-ḫa-lam-e igi-zu ḫe2-bi2-ib-dib2-be2).

## Note

* ↑ Sag-gi, le Teste Nere, ovvero i Sumeri.