# Taumaturgia messianica/Capitolo 35

Taumaturgia messianica

## INTRODUZIONE AI MIRACOLI

1 – La realtà dei miracoli di GesùTaumaturgia messianica/Capitolo 1 2 – Il significato dei miracoliTaumaturgia messianica/Capitolo 2

## MIRACOLI COME SEGNI

3 – Miracoli dal Vangelo di GiovanniTaumaturgia messianica/Capitolo 3 4 – Il modello della RedenzioneTaumaturgia messianica/Capitolo 4 5 – Il modello applicativoTaumaturgia messianica/Capitolo 5 6 – Ragionamento tipologicoTaumaturgia messianica/Capitolo 6 7 – Implicazioni più ampie dei miracoliTaumaturgia messianica/Capitolo 7 8 – Interpretazione e dimensione storicaTaumaturgia messianica/Capitolo 8

## MIRACOLI IN MATTEO

9 – La nascita da vergine (Matteo 1:18-25)Taumaturgia messianica/Capitolo 9
10 – Il battesimo di Gesù (Matteo 3:13-17)Taumaturgia messianica/Capitolo 10
11 – Molte guarigioni (Matteo 4:23-25)Taumaturgia messianica/Capitolo 11
12 – Purificazione del lebbroso (Matteo 8:1-4)Taumaturgia messianica/Capitolo 12
13 – Il servo del centurione (Matteo 8:5-13)Taumaturgia messianica/Capitolo 13
14 – La suocera di Pietro (Matteo 8:14-17)Taumaturgia messianica/Capitolo 14
15 – Calma della tempesta (Matteo 8:23-27)Taumaturgia messianica/Capitolo 15
16 – Gli indemoniati geraseni (Matteo 8:28-34)Taumaturgia messianica/Capitolo 16
17 – Guarigione del paralitico (Matteo 9:1-8)Taumaturgia messianica/Capitolo 17
18 – La figlia di Iairo (Matteo 9:18-26)Taumaturgia messianica/Capitolo 18
19 – Guarigione dei due ciechi (Matteo 9:27-31)Taumaturgia messianica/Capitolo 19
20 – Guarigione dell'indemoniato (Matteo 9:32-34)Taumaturgia messianica/Capitolo 20
21 – Molte guarigioni (Matteo 9:35-38)Taumaturgia messianica/Capitolo 21
22 – Guarigione della mano secca (Matteo 12:9-14)Taumaturgia messianica/Capitolo 22
23 – Molte guarigioni (Matteo 12:15-21)Taumaturgia messianica/Capitolo 23
24 – L'indemoniato, cieco e muto (Matteo 12:22-23)Taumaturgia messianica/Capitolo 24
25 – Moltiplicazione dei pani per i cinquemila (Matteo 14:13-21)Taumaturgia messianica/Capitolo 25 26 – Gesù cammina sul mare (Matteo 14:22-33)Taumaturgia messianica/Capitolo 26
27 – Molte guarigioni (Matteo 14:34-36)Taumaturgia messianica/Capitolo 27
28 – La donna Cananea (Matteo 15:21-28)Taumaturgia messianica/Capitolo 28
29 – Molte guarigioni (Matteo 15:29-31)Taumaturgia messianica/Capitolo 29
30 – Moltiplicazione dei pani per i quattromila (Matteo 15:32-39)Taumaturgia messianica/Capitolo 30 31 – La Trasfigurazione (Matteo 17:1-8)Taumaturgia messianica/Capitolo 31
32 – Il ragazzo indemoniato (Matteo 17:14-20)Taumaturgia messianica/Capitolo 32
33 – Gesù paga il tributo (Matteo 17:24-27)Taumaturgia messianica/Capitolo 33
34 – Molte guarigioni (Matteo 19:2)Taumaturgia messianica/Capitolo 34
35 – I due ciechi di Gerico (Matteo 20:29-34)Taumaturgia messianica/Capitolo 35
36 – Il fico seccato (Matteo 21:18-22)Taumaturgia messianica/Capitolo 36

## LA RISURREZIONE DI GESÙ E LA SUA APPLICAZIONE

37 – La Risurrezione di Gesù (Matteo 28:1-10)Taumaturgia messianica/Capitolo 37
38 – Applicazioni per esigenze particolariTaumaturgia messianica/Capitolo 38
★ ConclusioneTaumaturgia messianica/Conclusione — Appendice A: I miracoli nella BibbiaTaumaturgia messianica/Appendice A — Appendice B: Figure 11-50Taumaturgia messianica/Appendice B — Appendice C: Incarnazione e LogosTaumaturgia messianica/Appendice C — Appendice D: Il futuro dell'UniversoTaumaturgia messianica/Appendice D — Appendice E: L'immagine di DioTaumaturgia messianica/Appendice E — BibliografiaTaumaturgia messianica/Bibliografia
Modifica il sommario

# I due ciechi di Gerico (Matteo 20:29-34)

Gesù guarì due ciechi a Gerico:
    « Mentre uscivano da Gerico, una gran folla seguiva Gesù. Ed ecco che due ciechi, seduti lungo la strada, sentendo che passava, si misero a gridare: "Signore, abbi pietà di noi, figlio di Davide!". La folla li sgridava perché tacessero; ma essi gridavano ancora più forte: "Signore, figlio di Davide, abbi pietà di noi!". Gesù, fermatosi, li chiamò e disse: "Che volete che io vi faccia?". Gli risposero: "Signore, che i nostri occhi si aprano!". Gesù si commosse, toccò loro gli occhi e subito ricuperarono la vista e lo seguirono. » (Matteo 20:29-34)

## Significato della guarigione

Questa storia di guarigione è simile alla precedente guarigione di due ciechi in Matteo 9:27-31 (cfr. Capitolo 19). Come nell'episodio precedente, i ciechi chiamarono Gesù "Figlio di Davide" (20:30,31), mettendo così a fuoco il suo stato messianico. Questa guarigione a Gerico è seguita immediatamente dall'ingresso trionfale (Matteo 21:1-11), che Matteo collega esplicitamente all'adempimento messianico di Zaccaria 9:9 (Matteo 21:4-5). La folla salutò Gesù gridando: "Osanna al Figlio di Davide! Benedetto colui che viene nel nome del Signore! Osanna nel più alto dei cieli!" (Matteo 21:9). Come il precedente miracolo della guarigione di due ciechi, questo esempio di guarigione significa il ripristino non solo della vista fisica ma anche della vista spirituale. La vista spirituale porta a riconoscere Gesù come il Messia.
Opportunamente, i due ciechi che erano stati guariti "lo seguirono" (Matteo 20:34). Matteo non dice esplicitamente che i due uomini lo abbiano seguito da Gerico a Betfage e a Gerusalemme. Ma tematicamente la loro risposta a Gesù è legata all'accoglienza della folla. Sia i ciechi che le folle riconobbero che Gesù era "il Figlio di Davide". Tuttavia, nel caso delle folle, dobbiamo dire che il loro "riconoscimento" fu parziale e volubile. Compresero la vera natura dell'opera messianica di Gesù ancor meno dei dodici apostoli.
Perché Matteo registra due casi separati di guarigione di due ciechi, quando i due miracoli hanno più o meno lo stesso significato? L'effetto di avere due episodi con tante somiglianze è come l'effetto di avere due miracoli di moltiplicazione dei pani e dei pesci, uno con 5000 uomini e l'altro con 4000 (Matteo 14:13-21 e 15:32-39; cfr. anche Capitoli 25 e 30). La ripetizione rafforza il punto. Nel caso dei due ciechi, la guarigione a Gerico avvenne mentre Gesù si trovava nel suo ultimo viaggio a Gerusalemme. È appropriato che abbiamo un miracolo finale con significato messianico e con significato per la vista spirituale, appena prima dell'ingresso trionfale, e appena prima che Gesù giungesse agli eventi di significato messianico culminante, nella croce e nella risurrezione.
Come al solito, possiamo applicare il brano alla nostra vita. Riceviamo la vista spirituale quando Gesù ci dà la vista attraverso lo Spirito Santo.
Il riassunto che usa il Triangolo di Clowney è essenzialmente lo stesso del precedente caso di guarigione di due ciechi (si veda la fig. 48).