# Il senso cristiano della vita/Matteo 25

Il senso cristiano della vita
Copertina Tutti i moduli · Sviluppo
* Il senso cristiano della vitaIl senso cristiano della vita
** Matteo 25Il senso cristiano della vita/Matteo 25
** Amore vicendevoleIl senso cristiano della vita/Amore vicendevole
** Amore per il prossimoIl senso cristiano della vita/Amore per il prossimo
** Sofferenza purificatriceIl senso cristiano della vita/Sofferenza purificatrice
** Sofferenza riparatriceIl senso cristiano della vita/Sofferenza riparatrice
* Appendice:
** Logoterapia
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Il senso della vita cristiano viene espresso nelle tre parabole del capitolo 25 del vangelo di Matteo. Le prime 2 parabole sono di preparazione, in vista del senso finale espresso nella terza parabola, per cui è opportuno mettere subito in evidenza la terza :

## Matteo 25:31-46 (Il giudizio finale)

Di sicuro colpisce la durezza con cui Gesù si esprime in questa parabola, che sembra non conciliarsi con la rivelazione di un Dio d'Amore, ma riflettendo bene, siccome il tema è la difesa dell'uomo affamato, assetato, forestiero, nudo, malato, carcerato che rischia di essere lasciato solo nella sua sofferenza, la durezza con cui Gesù si esprime è perfettamente giustificabile, anche perché Gesù conosce l'animo umano e sa che l'uomo spesso tende a fare qualcosa per avere un contraccambio. Pertanto Gesù ci dice che se vogliamo la vita eterna non possiamo per nessun motivo al mondo lasciare nella sofferenza il nostro prossimo. Dio può nella sua misericordia perdonare ogni nostro peccato ma su questo non è disposto a transigere. Dio soffre nel vedere l'uomo soffrire e non può tollerare che noi viviamo la nostra vita serenamente lasciando nella sofferenza il prossimo. Gesù non solo si schiera decisamente a favore degli ultimi ma si identifica con essi, per cui nonostante la nostra eventuale indifferenza, Dio è con loro e in loro e noi possiamo servire Dio servendo loro. Il senso della vita cristiano è quindi questo. La preghiera, i sacramenti, i nostri personali sforzi per migliorarci devono essere finalizzati unicamente a questo scopo che non è altro che la volontà di Dio. Ma come occorre prepararsi per raggiungere questo arduo obiettivo? Le prime 2 parabole del capitolo 25 di Matteo ce lo spiegano:

## Matteo 25:1-13 (Parabola delle dieci vergini)

Anche in tal caso si nota la durezza con cui Gesù si esprime, perché per raggiungere le finalità espresse nella parabola del giudizio universale precedentemente trascritta, non possiamo pensare di non prepararci spiritualmente. Per qualunque cosa si faccia nella vita è necessario seguire un itinerario formativo. Nessun medico può esercitare la professione di medico se prima non ha studiato duramente per diversi anni. Pertanto la parabola delle dieci vergini vuole dirci che non possiamo prescindere dalla preghiera, dai sacramenti, dalla lettura della Bibbia ecc. per raggiungere le finalità espresse nella parabola del Giudizio Universale. L'olio infatti come si legge nella Bibbia è un simbolo dello Spirito. L'unzione degli infermi con l'olio come si legge nella Bibbia è un simbolo dell'azione dello Spirito in noi. Non possiamo pretendere di fare nulla di buono se Dio non è con noi perché come dice Gesù nella parabola della vite e dei tralci : "Senza di me non potete fare nulla". E' nostro compito rifornirci di "olio" con la preghiera, i sacramenti, la lettura della Bibbia, offrendo il nostro corpo, la nostra mente,la nostra anima come sacrificio vivente, santo e gradito a Dio per raggiungere le finalità espresse nella parabola del giudizio universale cioè tutelare e soccorrere chi ha fame,sete, è forestiero, nudo, malato, in carcere ecc.. Ma questo non è ancora sufficiente da qui la successiva parabola che precede quella del giudizio universale:

## Matteo 25:14-30 (Parabola dei talenti)

La durezza con cui Gesù si esprime rimane in questa parabola. Se vogliamo tutelare e soccorrere chi ha fame,sete, è forestiero, nudo, malato, in carcere ecc. non possiamo prescindere dal coltivare i nostri talenti e le nostre doti naturali. Chi può fare il medico perché ne ha la capacità naturale non può prescindere dallo studiare per diversi anni prima di poter svolgere la professione. Se un medico in grado di svolgere questa professione non coltivasse il suo talento naturale, la sua colpa sarebbe gravissima perché molti malati non potrebbero lenire le proprie sofferenze grazie al suo aiuto. Per cui anche in tal caso il giudizio di Dio è durissimo nei confronti del medico infingardo ma sempre in vista della tutela degli ultimi espressa nella parabola del giudizio universale.