# Messianismo Chabad e la redenzione del mondo/Traslitterazione e terminologia

Messianismo Chabad e la redenzione del mondo

   ## I. INTRODUZIONE

* Preparare il mondo per il MessiaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Preparare il mondo per il Messia
* Rilevanza, scopo e questioniMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Rilevanza, scopo e questioni
* Discussione teorica, metodologia e materialeMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Discussione teorica, metodologia e materiale
* Traslitterazione e terminologiaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Traslitterazione e terminologia

   ## II. CONTESTO STORICO E TEOLOGICO

* ChassidismoMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Chassidismo
* Shneur Zalman e la dinastia ChabadMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Shneur Zalman e la dinastia Chabad
* La Legge Scritta di Chabad: la TanyaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/La Legge Scritta di Chabad
* Messianismo e misticismoMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Messianismo e misticismo
* Redenzione messianica nel ChassidismoMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Redenzione messianica nel Chassidismo
* Esempi della prima attività messianica chassidicaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Esempi di attività messianica chassidica

   ## III. LA TANYA E IL CONCETTO MESSIANICO

       La visione del mondo: divinità e creazioneMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/La visione del mondo:
* Dio: presente in ogni cosaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Dio presente in ogni cosa
* Il mondo: non ancora pronto per DioMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Il mondo non ancora pronto per Dio
* L'uomo e il suo significato per il corso messianico degli eventiMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/L'uomo e il suo significato per il corso messianico degli eventi
* Mezzi per unirsi a DioMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Mezzi per unirsi a Dio
* Il fine della creazione: l'era messianicaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Il fine della creazione: era messianica
       Lo Zaddiq collega cielo e terra:
* Una persona molto speciale, che esercita influenza non solo sulla TerraMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Una persona molto speciale
* Preghiera estaticaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Preghiera estatica
* Convertire il male in santitàMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Convertire il male in santità
* L'ascesa delle animeMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Ascesa delle anime
       Riepilogo e discussioneMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Riepilogo e discussione

   ## IV. CONSAPEVOLEZZA MESSIANICA NEL XX SECOLO

       Il messaggio di Rabbi Yosef YitzchokMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Il messaggio di Rabbi Yosef Yitzchok:
* Tenacia nell'attesa messianicaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Tenacia nell'attesa messianica
* Una guerra spirituale: pentimentoMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Una guerra spirituale
* Meritare la venuta del MessiaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Meritare la venuta del Messia
* Prendere l'iniziativaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Prendere l'iniziativa
* Riepilogo e conclusioniMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Riepilogo e conclusioni
       Il messaggio di Rabbi SchneersonMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Il messaggio di Rabbi Schneerson:
* L'ultima generazione prima dell'era messianicaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Ultima generazione prima dell'era messianica
* Esilio, pentimento e redenzione messianicaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Esilio, pentimento e redenzione messianica
* Il MessiaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Il Messia
* Anticipare la venuta del Messia e la redenzioneMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Anticipare la venuta del Messia e la redenzione
* La responsabilità di tutti per la venuta del MessiaMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/La responsabilità di tutti
* Il significato messianico nello studio della Torah e nella diffusione degli insegnamenti chassidiciMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Significato messianico nello studio della Torah
* Riepilogo e discussioneMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Riepilogo e discussione II
       V. CONCLUSIONIMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Conclusioni

## Bibliografia

* Letteratura Chabad-LubavitchMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Letteratura Chabad-Lubavitch
* Fonti secondarieMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Fonti secondarie
* Schema del Messaggio ChabadMessianismo Chabad e la redenzione del mondo/Schema Chabad
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# INTRODUZIONE
## Traslitterazione e terminologia

La traslitterazione delle parole originali in ebraico e yiddish in questo studio segue un approccio ampio nella trascrizione, il che in sostanza significa che le parole non italiane vengono traslitterate per riflettere la pronuncia ebraica moderna piuttosto che l'ortografia e la struttura delle parole stesse. Pertanto non vengono fatte distinzioni tra alef e ayin, tet e taf, kaf e kuf o sin e samekh. La chet e khaf sono rese con suono gutturale/fricativo. Nei casi in cui esistono versioni italiane di nomi e termini ebraici o yiddish, come la parola "Messia", verrà utilizzata la parola italiana. La parola yiddish/ebraica "moshiach" (comunemente usata nelle opere di Chabad-Lubavitch in inglese) sarà usata solo tra virgolette. La situazione è diversa con un termine come "zaddiq" (o zaddik), che non ha un equivalente né inglese né in italiano. Inoltre, per motivi di familiarità viene mantenuta l'ortografia ufficiale "Chabad". Come succede in ebraico, per le parole ebraiche traslitterate non vengono usate lettere maiuscole, ad eccezione dei titoli delle opere pubblicate. In alcuni casi in cui nessuna delle suddette regole può essere applicata, e quando esistono diverse versioni, (come nel caso del termine "Sabbatianesimo"), ho seguito l’Encyclopaedia Judaica.
Per quanto riguarda il nome degli ultimi due rebbe Lubavitcher, questi sono separati da grafie diverse. Il rabbino Yosef Yitzchok Schneersohn (registrato negli USA col nome anglicizzato "Joseph Isaac") ha una "h" aggiuntiva nel cognome, che è anche usata in modo superfluo nella rispettiva ortografia yiddish (שניאורסאהן). A partire da questo punto nel mio studio sarà indicato sempre come Rabbi Yosef Yitzchok, mentre Rabbi Menachem Mendel Schneerson sarà indicato come Rabbi Schneerson. Per quanto riguarda il nome Chabad-Lubavitch, si può affermare che il nome originale di questa scuola di pensiero fosse Chabad, formato secondo tre parole ebraiche che sono centrali nella dottrina cabalistica, vale a dire חכמה , בינה , דעת (saggezza chokhmah, comprensione binah e conoscenza daat). Il fondatore dei Chassidim Chabad fu Shneur Zalman, la cui opera più importante fu la Tanya, un'opera a tutt'oggi autorevole per gli aderenti Chabad. Il movimento si divise in diverse dinastie con rispettivi leader residenti in diverse città, che diedero i loro nomi alle rispettive branche. Lubavitch, città dell'odierna Russia occidentale, fu una di queste località. Le dinastie si sono poi fuse e oggi c'è un solo gruppo unito. I nomi Chabad e Lubavitch sono entrambi usati, come nel Chassidismo Chabad o nel Chassidismo Lubavitch. Sarebbe più corretto usare Chabad quando si fa riferimento a questa specifica scuola di pensiero chassidica e Lubavitch per la dinastia. Un aderente viene quindi più correttamente indicato come Lubavitcher, ma è anche in uso un altro nome dal suono yiddish: Chabadnik (ebr. femminile: Chabadnikit). In questo wikilibro si userà "Chabad-Lubavitch" quando si parla dell'organizzazione, "Chabad-Chassidism" quando si parla di aspetti teologici e "Lubavitcher" quando si fa riferimento ad un aderente Chabad-Lubavitch. La parola messianista viene usata tra i Lubavitcher per chi crede che il rabbino Schneerson sia il Messia. È usato quasi nello stesso senso di "messianico", ma in questo caso è necessario fare una distinzione: Chabad-Lubavitch è una setta messianica, basata sulla definizione di messianismo; ma c'è un sottogruppo di Lubavitcher che crede che Rabbi Schneerson sia il Messia, rendendoli quindi messianisti.
Un punto di vista popolare è che l'ebraismo non è una religione di dottrina e teologia, come affermato dallo studioso ebreo Samuel S. Cohon: "la dottrina che l'ebraismo non ha dottrine". Cohon si riferisce a questo come a una paura di mettere le dottrine al di sopra della buona volontà e dello spirito religioso. Ciononostante, Cohon sostiene che l'ebraismo sarebbe impotente senza credenze – dottrine – e che la preghiera ebraica Birkat haMinim parla di eresia riguardo sia alla dottrina che alla prassi religiosa. Direi anche che la paura di parlare della dottrina ebraica deriva dal concetto che la teologia è un'invenzione cristiana. Un dizionario definisce "dottrina" come una serie organica di principî che costituiscono la base di una scienza, di una filosofia, di una religione — nonché l'insieme di insegnamenti o credenze di una religione, o di un leader religioso, di un'organizzazione, o di un determinato testo. Ciò significa che è possibile parlare della "dottrina di Chabad-Lubavitch" — sia come organizzazione e gruppo religioso, sia come "dottrina espressa dalla letteratura Chabad”.
La teologia sistematica ebraica fu formulata per la prima volta nell’Emunot Vedeot del filosofo ebreo Saadya Gaon nell'anno 933 e.v. e continuò durante il Medioevo nella polemica contro il cristianesimo e l'islam. Gli studiosi nel campo del pensiero ebraico fanno un uso abbastanza comune di termini come "il dottrina della kabbalah" e "la dottrina dello zaddiqismo". Quindi si può sostenere che l'ebraismo ha qualcosa che può essere chiamato "teologia", teologia creata da pensatori ebrei e che non è basata su modelli teologici cristiani. È anche importante ricordare che c'è sempre la tendenza a vedere le altre religioni attraverso gli occhiali della propria religione o tradizione. Evitarlo del tutto forse non è nemmeno possibile, così come non è raggiungibile la completa oggettività, ma essere consapevoli del problema è, almeno, un passo nella giusta direzione. Questo studio mira quindi a parlare di teologia sulla base dei concetti del Chassidismo Chabad.

## Note

* ↑ Di conseguenza, gli articoli italiani si comportano parimenti davanti alla traslitterazione "ch", per cui: il/del chassidismo, ecc. Si faccia comunque riferimento alla voce "Alfabeto ebraico" di it.wikipedia.
* ↑ Encyclopaedia Judaica, II edizione, 2007.
* ↑ Sono anche chiamati Moshichisti e il fenomeno Lubavitch moshichismo.
* ↑ Cohon 1971:1.
* ↑ Cohon 1971:1.
* ↑ Si veda anche la definizione data da treccani.it
* ↑ Cohon 1971:88.