# Il buddhismo cinese/Le biografie/Fǎróng

Il buddhismo cinese
Copertina Tutti i moduli · Sviluppo
* PremessaIl buddhismo cinese/Premessa
* I testi: il Canone buddhista cineseIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese
    ĀhánbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Āhánbù • BěnyuánbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Běnyuánbù • BōrěbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Bōrěbù • FǎhuābùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Fǎhuābù • HuāyánbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Huāyánbù • BǎojībùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Bǎojībù • NièpánbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Nièpánbù • DàjíbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Dàjíbù • JīngjíbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Jīngjíbù • MìjiàobùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Mìjiàobù • LǜbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Lǜbù • ShìjīnglùnbuIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Shìjīnglùnbu • PítánbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Pítánbù • ZhōngguānbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Zhōngguānbù • YúqiébùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Yúqiébù • LùnjíbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Lùnjíbù • Jīngshūbù • Lǜshūbù • Zhūzōngbù • Zhūzōngbù • ShǐchuánbùIl buddhismo cinese/I testi: il Canone buddhista cinese/Shǐchuánbù • Shìhuìbù • Wàijiàobù • Mùlùbù
* Le scuoleIl buddhismo cinese/Le scuole
** Il TiāntáiIl buddhismo cinese/Le scuole/Il Tiantai
** Il ChánIl buddhismo cinese/Le scuole/Il Chan/
* La storiaIl buddhismo cinese/La storia
** CronologiaIl buddhismo cinese/La storia/Cronologia
* Le biografieIl buddhismo cinese/Le biografie
    Ān ShìgāoIl buddhismo cinese/Le biografie/Ān Shìgāo • Ān XuánIl buddhismo cinese/Le biografie/Ān Xuán • BodhidharmaIl buddhismo cinese/Le biografie/Bodhidharma • BodhiruciIl buddhismo cinese/Le biografie/Bodhiruci • Bùdài • BuddhabhadraIl buddhismo cinese/Le biografie/Buddhabhadra • Dào'ānIl buddhismo cinese/Le biografie/Dào'ān • DàoshēngIl buddhismo cinese/Le biografie/Dàoshēng • DàoxuānIl buddhismo cinese/Le biografie/Dàoxuān • DàoxìnIl buddhismo cinese/Le biografie/Dàoxìn • DharmaguptaIl buddhismo cinese/Le biografie/Dharmagupta • DharmakṣemaIl buddhismo cinese/Le biografie/Dharmakṣema • DharmarakṣaIl buddhismo cinese/Le biografie/Dharmarakṣa • FǎróngIl buddhismo cinese/Le biografie/Fǎróng • FǎrùIl buddhismo cinese/Le biografie/Fǎrù • Fǎxiǎn • FótúchéngIl buddhismo cinese/Le biografie/Fótúchéng • GuàndǐngIl buddhismo cinese/Le biografie/Guàndǐng • GuṇabhadraIl buddhismo cinese/Le biografie/Guṇabhadra • HóngrěnIl buddhismo cinese/Le biografie/Hóngrěn • Huángbò XīyùnIl buddhismo cinese/Le biografie/Huángbò Xīyùn • Huìnéng • Huìguān • Huìkě • HuìsīIl buddhismo cinese/Le biografie/Huìsī • Huìwén • Huìyuan • Jízàng • Jñānagupta • Kāng Sēnghuì • Kumārajīva • Línjì Yìxuán • Lokakṣema • Sānzàng • Saṃghadeva • SaṃghavarmanIl buddhismo cinese/Le biografie/Saṃghavarman • Sēngcàn • SēngzhàoIl buddhismo cinese/Le biografie/Sēngzhào • Xuánzàng • Yìjìng • Zhànrán • Zhìkǎi • Zhìxù • Zhìyǐ • Zhī Qiān • Zhīlǐ • Zhū Shìxíng
Modifica il sommario
Fǎróng, (法融, wade-giles: Fa-jung; anche 牛頭法融 pinyin: Niútóu Fǎróng; giapponese: Hōyū o Gozu Hōyū) (Jiangsu, 594 – Nanchino?, 657), è stato un maestro buddhista cinese, fondatore della scuola Niútóu zōng (牛頭宗, anche 牛頭禅 Niútóu Chán) del Chán, ed erede nel Dharma, secondo alcune tradizioni, del IV patriarca Chán, Dàoxìn (道信, 580-651).
Fǎróng nacque nel 594 da una famiglia aristocratica della provincia cinese del Jiangsu. Dopo una educazione confuciana fu attratto dalle dottrine buddhiste e decise di farsi monaco, scelta resa obbligatoria anche per sfuggire ad un matrimonio combinato dalla famiglia e da lui rifiutato.
Ottenne l'ordinazione monastica presso il monastero Maoshan (vicino a Nanchino) nel 612 a diciannove anni seguendo le dottrine madhyamaka della scuola Sānlùn (三論宗, Sānlùn zōng).
Nel 624 fece parte di una delegazione di monaci che si recò nella capitale Chang'an per intercedere a favore di 500 monaci che l'imperatore Gāozǔ ( 高祖, conosciuto anche come Lǐ Yuān 李淵, regno: 618-626) della dinastia Tang voleva forzatamente ricondurre allo stato laicale. Forse in quella circostanza incontrò Dàoxìn (道信, 580-651), che di ritorno dal monastero di Dongshan, diffondeva le dottrine della scuola denominata Dámózōng (達摩宗, dal nome del fondatore Bodhidharma) o Lèngqiézōng (楞伽宗, dal nome del sutra di riferimento, il 楞伽經 Lèngqiéjīng; sanscrito: Laṅkâvatārasūtra).
Nel Jǐngdé zhuàndēng lù (景德傳燈錄, giapp. Keitoku dentō roku, Raccolta della Trasmissione della Lampada, T.D. 2076.51.196-467), redatto nel 1004 da Daoyuan (道原, n.d.), si racconta invece che nel 624, Fǎróng si era ritirato in una grotta sul monte Niútóu (牛頭山 Niútóu-shān, Monte della Testa di bufalo) per praticare la meditazione (坐禅, zuòchàn) e studiare le dottrine buddhiste e daoiste. Successivamente, si recò in un luogo vicino al monte Niútóu, nello Youxi, dove venne raggiunto, nel 643, da Dàoxìn. Lo Jǐngdé zhuàndēng lù così narra l'incontro: quando Dàoxìn si avvicinò alla capanna di Fǎróng, una tigre che viveva vicino alla capanna ringhiò, questo fece sobbalzare Dàoxìn. Sedutosi su una roccia, Fǎróng disse a Dàoxìn: "Vedo quello che è ancora in te!". Ma quando Fǎróng si allontanò dalla roccia dove era seduto, Dàoxìn vi incise il carattere 佛 (Fó, il nome di Buddha in cinese), tornato al suo posto Fǎróng esitò prima di sedersi su un carattere che riteneva 'sacro'. "Vedo quello che è ancora in te" rispose allora Dàoxìn. Fǎróng riconobbe la preparazione superiore di Dàoxìn e gli chiese di divenire suo discepolo.
Dopo essere stato istruito e aver ricevuto la trasmissione dal quarto patriarca del Chàn, Fǎróng fondò un monastero sul monte Niútóu. Affluiti nel monastero numerosi discepoli, la scuola lì fondata venne denominata Niútóu zōng (牛頭宗, anche 牛頭禅 Niútóu Chàn). Il suo insegnamento prevedeva la pratica dello zuòchàn (坐禅) unitamente allo studio del Sutra del Loto (妙法蓮華經 Miàofǎ Liánhuā Jīng) e del Laṅkâvatārasūtra (楞伽經, Lèngqiéjīng).
Nel 647 si recò a Nanchino per tenere un ciclo di lezioni sui Mahāprajñāpāramitā sūtra (般若波羅蜜多經 Bōrě bōluómì duō jīng; giapp.: Hannya haramitta kyō; T.D. 220). Fǎróng si spense nel 657. Suoi discepoli diretti furono Daoping (道憑) e Zhiyan (智巖).
La scuola Niútóu Chàn e i suoi lignaggi scomparvero in Cina nel IX secolo, probabilmente a causa della grande persecuzione dell'845. Fortunatamente il pellegrino giapponese Saichō, fondatore della scuola giapponese Tendai (a sua volta erede degli insegnamenti e lignaggi della scuola cinese Tiāntái, 天台宗) riceverà in Cina, direttamente dal maestro di questa scuola Xiāochán (翛禪), anche il lignaggio della scuola Niútóuchán che egli trasferirà nell'804 in Giappone come scuola Gozu (牛頭宗, Gozu shū).