# Divina Commedia/Inferno/Canto XI

    « In su l'estremità d'un'alta ripa »
    « che facevan gran pietre rotte in cerchio »
    « venimmo sopra più crudele stipa; »
    « e quivi, per l'orribile soperchio »
    « del puzzo che 'l profondo abisso gitta, »
    « ci raccostammo, in dietro, ad un coperchio »
    « d'un grand'avello, ov'io vidi una scritta »
    « che dicea: "Anastasio papa guardo, »
    « lo qual trasse Fotin de la via dritta". »
    « "Lo nostro scender conviene esser tardo, »
    « sì che s'ausi un poco in prima il senso »
    « al tristo fiato; e poi no i fia riguardo". »
    « Così 'l maestro; e io "Alcun compenso", »
    « dissi lui, "trova che 'l tempo non passi »
    « perduto". Ed elli: "Vedi ch'a ciò penso". »
    « "Figliuol mio, dentro da cotesti sassi", »
    « cominciò poi a dir, "son tre cerchietti »
    « di grado in grado, come que' che lassi. »
    « Tutti son pien di spirti maladetti; »
    « ma perché poi ti basti pur la vista, »
    « intendi come e perché son costretti. »
    « D'ogne malizia, ch'odio in cielo acquista, »
    « ingiuria è 'l fine, ed ogni fin cotale »
    « o con forza o con frode altrui contrista. »
    « Ma perché frode è dell'uom proprio male, »
    « più spiace a Dio; e però stan di sotto »
    « li frodolenti, e più dolor li assale. »
    « Di violenti il primo cerchio è tutto; »
    « ma perché si fa forza a tre persone, »
    « in tre gironi è distinto e costrutto. »
    « A Dio, a sé, al prossimo si pòne »
    « far forza, dico in loro e in lor cose, »
    « come udirai con aperta ragione. »
    « Morte per forza e ferute dogliose »
    « nel prossimo si danno, e nel suo avere »
    « ruine, incendi e tollette dannose; »
    « onde omicide e ciascun che mal fiere, »
    « guastatori e predon, tutti tormenta »
    « lo giron primo per diverse schiere. »
    « Puote omo avere in sé man violenta »
    « e ne' suoi beni; e però nel secondo »
    « giron convien che sanza pro si penta »
    « qualunque priva sé del vostro mondo, »
    « biscazza e fonde la sua facultade, »
    « e piange là dov'esser de' giocondo. »
    « Puossi far forza ne la deitade, »
    « col cor negando e bestemmiando quella, »
    « e spregiando natura e sua bontade; »
    « e però lo minor giron suggella »
    « del segno suo e Soddoma e Caorsa »
    « e chi, spregiando Dio col cor, favella. »
    « La frode, ond'ogne coscienza è morsa, »
    « può l'omo usare in colui che 'n lui fida »
    « e in quel che fidanza non imborsa. »
    « Questo modo di retro par ch'incida »
    « pur lo vinco d'amor che fa natura; »
    « onde nel cerchio secondo s'annida »
    « ipocresia, lusinghe e chi affattura, »
    « falsità, ladroneccio e simonia, »
    « ruffian, baratti e simile lordura. »
    « Per l'altro modo quell'amor s'oblia »
    « che fa natura, e quel ch'è poi aggiunto, »
    « di che la fede spezial si cria; »
    « onde nel cerchio minore, ov'è 'l punto »
    « de l'universo in su che Dite siede, »
    « qualunque trade in etterno è consunto". »
    « E io: "Maestro, assai chiara procede »
    « la tua ragione, e assai ben distingue »
    « questo baràtro e 'l popol ch'e' possiede. »
    « Ma dimmi: quei de la palude pingue, »
    « che mena il vento, e che batte la pioggia, »
    « e che s'incontran con sì aspre lingue, »
    « perché non dentro da la città roggia »
    « sono ei puniti, se Dio li ha in ira? »
    « e se non li ha, perché sono a tal foggia?". »
    « Ed elli a me: "Perché tanto delira", »
    « disse, "lo 'ngegno tuo da quel che sòle? »
    « o ver la mente dove altrove mira? »
    « Non ti rimembra di quelle parole »
    « con le quai la tua Etica pertratta »
    « le tre disposizion che 'l Ciel non vòle, »
    « incontenenza, malizia e la matta »
    « bestialitade? e come incontenenza »
    « men Dio offende e men biasimo accatta? »
    « Se tu riguardi ben questa sentenza, »
    « e rechiti a la mente chi son quelli »
    « che su di fuor sostegnon penitenza, »
    « tu vedrai ben perché da questi felli »
    « sien dipartiti, e perché men crucciata »
    « la divina vendetta li martelli". »
    « "O sol che sani ogne vista turbata, »
    « ti mi contenti sì quando tu solvi, »
    « che, non men che saver, dubbiar m'aggrata. »
    « Ancora indietro un poco ti rivolvi", »
    « diss'io, "là dove di' ch'usura offende »
    « la divina bontade, e 'l groppo solvi". »
    « "Filosofia", mi disse, "a chi la 'ntende, »
    « nota, non pure in una sola parte, »
    « come natura lo suo corso prende »
    « dal divino 'ntelletto e da sua arte; »
    « e se tu ben la tua Fisica note, »
    « tu troverai, non dopo molte carte, »
    « che l'arte vostra quella, quanto pote, »
    « segue, come 'l maestro fa 'l discente; »
    « sì che vostr'arte a Dio quasi è nepote. »
    « Da queste due, se tu ti rechi a mente »
    « lo Genesì dal principio, convene »
    « prender sua vita e avanzar la gente; »
    « e percé l'usuriere altra via tene, »
    « per sé natura e per la sua seguace »
    « dispregia, poi ch'in altro pon la spene. »
    « Ma seguimi oramai che 'l gir mi piace; »
    « ché i Pesci guizzan su per l'orizzonta, »
    « e 'l Carro tutto sovra 'l Coro giace, »
    « e 'l balzo via là oltra si dismonta". »