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# Eli Eli Lama Sabachthani/Fonti cristiane

Eli Eli Lama Sabachthani
CopertinaEli Eli Lama Sabachthani/Copertina
* IntroduzioneEli Eli Lama Sabachthani/Introduzione
* Il lamento del Salmo 22Eli Eli Lama Sabachthani/Lamento del salmo
* La crocifissione di GesùEli Eli Lama Sabachthani/Crocifissione di Gesù
* Sviluppi delle prime fonti cristianeEli Eli Lama Sabachthani/Fonti cristiane
* Gesù come interpretazione correttaEli Eli Lama Sabachthani/Gesù come interpretazione
* Risposta polemica ebraicaEli Eli Lama Sabachthani/Risposta ebraica
* Ester e la fine dei miracoliEli Eli Lama Sabachthani/Ester e miracoli
* Miracoli post mortemEli Eli Lama Sabachthani/Miracoli post mortem
* Ester al posto di GesùEli Eli Lama Sabachthani/Ester al posto di Gesù
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# Ulteriori sviluppi delle prime fonti cristiane

Molti leader della Chiesa primitiva svilupparono ulteriormente questa interpretazione profetica centrata su Gesù basandosi sul Salmo 22. Nella sua difesa del cristianesimo scritta per l'imperatore romano Marco Aurelio, Giustino martire (100-167 e.v.) non solo cita il Salmo 22 come prova della crocifissione di Gesù, ma attira anche la particolare attenzione su un dettaglio nella versione del Salmo riportata dalla Septuaginta (LXX) che le narrazioni evangeliche non usarono:
    « $^4$Ancora, con parole diverse, per bocca di un altro Profeta, dice: "Essi mi trafissero piedi e mani e buttarono la sorte sulla mia veste" (22:17c, 19b). $^5$Ma Davide, il re e profeta che pronunciò queste parole, non subì nulla di tutto ciò. Fu invece Gesù Cristo a distendere le mani... $^6$La frase: "Mi trafissero le mani ed i piedi" era la spiegazione dei chiodi infissi sulla croce, nelle mani e nei piedi di Lui. » (Apologia Prima, 35)
La parola כָּאֲרִי deriva o da כ.ו.ר, che significa "arrotondare" o da כ.ר.י/ה. "scavare o forare", a significare "le mie mani e i miei piedi sono forati/trafitti/avvizziti". Tale lettura si collega alla frase successiva, אֲסַפֵּר כָּל עַצְמוֹתָי, "Posso contare le mie ossa". Il salmista qui descrive il suo corpo come un relitto, probabilmente a causa di fame e povertà estrema.
Il testo ebraico che la Septuaginta tradusse in greco probabilmente leggeva כארו, un verbo al perfetto plurale in terza persona, al contrario di ארי del TM (yod e vav sembrano molto simili). Questo è il motivo per cui Giustino interpreta la frase come "essi mi trafissero", che si collega alla frase precedente, עֲדַת מְרֵעִים הִקִּיפוּנִי "mi assedia una banda di malvagi". Giustino sostiene che, poiché nessuno trafisse le mani e i piedi di Davide, il salmo allora viene enunciato da Gesù, che fu trafitto (= crocifisso) dai soldati romani.

## Note

* ↑ In ebraico, v. 22c recita: כָּאֲרִי יָדַי וְרַגְלָי, che significherebbe "le mie mani e i miei piedi sono come leoni". Dal momento che ciò ha poco senso nel contesto, la maggior parte degli studiosi ipotizza che l’aleph non funzioni come consonante, ma come mater lectionis rappresentando una vocale lunga.
# Embricazione del trauma in Hemingway

LA VISIONE OTTIMALE DI QUESTO WIKILIBRO È CON L’ASPETTO VECTOR LEGACY (2010)!
Benvenuta/o nel wikibook:
Studio della progressione narrativa in Across the River and into the Trees: testimonianza di un trauma post-bellico
(Nr. 8 della Serie letteratura moderna)
Autore: Monozigote 2020

## Indice

CopertinaEmbricazione del trauma in Hemingway/Copertina
* Introduzione: la progressione narrativa di HemingwayEmbricazione del trauma in Hemingway/Introduzione
* Hemingway, guerra, trauma e testiEmbricazione del trauma in Hemingway/Guerra, trauma e testi
* Stile, struttura e trauma nei romanzi di HemingwayEmbricazione del trauma in Hemingway/Stile e struttura
* Soggettività, temporalità e trauma in HemingwayEmbricazione del trauma in Hemingway/Soggettività e temporalità
* L'ermeneutica di Hemingway: Trauma e ARITEmbricazione del trauma in Hemingway/Trauma e ARIT
* Calculus calcolato: ARIT come narrativa del traumaEmbricazione del trauma in Hemingway/Calculus calcolato
* Conclusione: effetti del trauma nella progressione narrativa di HemingwayEmbricazione del trauma in Hemingway/Conclusione
* Appendice I: Grafico della MemoriaEmbricazione del trauma in Hemingway/Appendice I
* Appendice II: Tabella narrativaEmbricazione del trauma in Hemingway/Appendice II
* Appendice III: IncipitEmbricazione del trauma in Hemingway/Appendice III
* Opere citate e bibliografiaEmbricazione del trauma in Hemingway/Bibliografia

## Sinossi

In particolare, lo "studio della progressione" si concentra sull'esame di Across the River and into the Trees per testimonianze degli effetti del trauma sullo sviluppo della struttura narrativa di Hemingway. Nel corso della sua carriera, Hemingway sottolinea l'importanza per uno scrittore di assistere, conoscere e provare la guerra. Cerco di dimostrare – nel dettaglio, tramite una lettura approfondita e con prove concrete – come l'embricazione del trauma in Across the River e into the Trees rappresenti un momento vitale nella progressione di Hemingway come scrittore. La mia affermazione, nuovo calculus di soggettività e obiettività che appare nella struttura narrativa attraverso il protagonista, contrasta in modo efficace con la precedente destituzione critica di questo testo e offre nuovi orizzonti per gli studi di forma e contenuto nella prosa di Hemingway.

### Abbreviazioni

(I collegamenti per i titoli originali sono con en.wiki – che fornisce comunque i rispettivi interlink con it.wiki)
* ARIT = Across the River and into the Trees
* BL = By-Line
* CSS = The Complete Short Stories of Ernest Hemingway (Finca Vigia Ediz.)
* DTA = Death in the Afternoon
* FC = The Fifth Column
* AFTA = A Farewell to Arms
* FWBT = From Whom the Bell Tolls
* GE = The Garden of Eden
* GHA = Green Hills of Africa
* IOT = In Our Time
* IITS = Islands in the Stream
* MAW = Men at War
* MF = A Moveable Feast
* MWW = Men Without Women
* NAS = The Nick Adams Stories
* SAR = The Sun Also Rises
* SL = Selected Letters: 1917-1961
* TFL = True at First Light o Under Kilimanjaro
* THHN = To Have and Have Not
* TS = The Torrents of Spring
* TOMATS = The Old Man and the Sea
# Il calculus della memoria
## La memoria episodica di Hemingway

In ARIT, Hemingway costruisce l'atto del ricordo in Cantwell come un'implementazione narrativa e un impegno che ricordano il calcolo infinitesimale (= calculus); la struttura narrativa implica un gioco di spazio e tempo di memoria. Il calculus narrativo di Hemingway si concentra sulla funzione e sul ruolo della memoria. Esplorando la funzione e il ruolo della memoria, Endel Tulving e Martin Lepage in "Where in the Brain is the Awareness of One’s Past" (2000) osservano ed esplorano il calculus della memoria. Suddividendo la memoria in spazi e tempi diversi, Tulving e Lepage osservano le relazioni temporali nell'atto del ricordare come mostrato nella Figura di cui sopra. Nella loro esplorazione, Tulving e Lepage affermano che "l'influenza di Tempo 1 a Tempo 2 si esprime in un ritorno mentale al passato: l'individuo ha una consapevolezza cosciente di rivivere qui e ora qualcosa dell'esperienza del tempo precedente. Poiché questo tipo di memoria consente a un individuo di visitare mentalmente e «vedere» il passato, questo tipo di memoria episodica viene definita memoria «palinscopica» (che guarda indietro). [...]. Inoltre, Tulving e Lepage osservano che «la freccia reversa della memoria episodica può ricominciare a tornare al ricordato Tempo 1 verso l'immaginato Tempo 3, che seguirà il Tempo 2. Le esperienze episodiche del nostro passato personale diventano un fondamento delle aspettative riguardo al nostro futuro personale e possiamo quindi parlare di individui che ricordano il futuro" (Scarry & Schacter, 212). In questa esplorazione del calcolo della memoria, le nozioni di memoria e l'atto di ricordare esposte da di Tulving e Lepage fanno riferimento a una struttura narrativa modificata della memoria. Questa struttura narrativa modificata della memoria ricorda il movimento che si verifica nella struttura narrativa di ARIT.
# Eli Eli Lama Sabachthani/Miracoli post mortem

Eli Eli Lama Sabachthani
CopertinaEli Eli Lama Sabachthani/Copertina
* IntroduzioneEli Eli Lama Sabachthani/Introduzione
* Il lamento del Salmo 22Eli Eli Lama Sabachthani/Lamento del salmo
* La crocifissione di GesùEli Eli Lama Sabachthani/Crocifissione di Gesù
* Sviluppi delle prime fonti cristianeEli Eli Lama Sabachthani/Fonti cristiane
* Gesù come interpretazione correttaEli Eli Lama Sabachthani/Gesù come interpretazione
* Risposta polemica ebraicaEli Eli Lama Sabachthani/Risposta ebraica
* Ester e la fine dei miracoliEli Eli Lama Sabachthani/Ester e miracoli
* Miracoli post mortemEli Eli Lama Sabachthani/Miracoli post mortem
* Ester al posto di GesùEli Eli Lama Sabachthani/Ester al posto di Gesù
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# I miracoli dopo la morte di Gesù

La strana associazione dei miracoli con la notte e la conclusione dei miracoli con il giorno è il risultato di Rabbi Asi che prende in prestito e compromette un motivo del racconto della passione nel Nuovo Testamento. Secondo i Vangeli sinottici, durante la passione, "da mezzogiorno fino alle tre del pomeriggio si fece buio su tutta la terra" (Matteo 27:45; cfr. Marco 15:33 e Luca 23:44). A quel punto, al momento della morte di Gesù (Matteo 27:45; cfr. Marco 15:34; Luca 23:45), "si fece buio su tutta la terra... ed ecco il velo del tempio si squarciò in due da cima a fondo..." (Matteo 27:51, cfr. Marco 15:38 e Luca 23:45).
Matteo, il Vangelo più popolare durante la tarda antichità, contiene ulteriori miracoli:
    « $^{Mt27:51}$...la terra si scosse, le rocce si spezzarono. $^{27:52}$I sepolcri si aprirono e molti corpi di santi morti risuscitarono. » (Matteo 51-52)
Questi resoconti terminano con il centurione che assiste ai miracoli e, di conseguenza, conferma la divinità (Matteo 27:54; Marco 15:39) o l'innocenza (Luca 23:47) di Gesù. Per gli ebrei, Ester – non Gesù – si trova nel momento liminale tra oscurità e luce, tra autorità che eroga miracoli e la fine dei miracoli.

## Note

* ↑ $^{ΚατάΜαθθαίον27:45}$Απὸ δὲ ἕκτης ὥρας σκότος ἐγένετο ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν.
* ↑ $^{ΚατάΜαθθαίον27:51}$πέποιθεν Καὶ ἰδοὺ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη ἀπ᾽ ἄνωθεν ἕως κάτω εἰς δύο…
* ↑ $^{ΚατάΜαθθαίον27:51}$...καὶ ἡ γῆ ἐσείσθη καὶ αἱ πέτραι ἐσχίσθησαν, $^{27:52}$καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθησαν.
# HTML/Esercizi

HTML
Copertina Tutti i moduli · Sviluppo
* IntroduzioneHTML/Introduzione
* FondamentiHTML/Fondamenti
* IntestazioneHTML/Intestazione
* Formattare il testoHTML/Formattare il testo
* Organizzare il testoHTML/Organizzare il testo
* LinksHTML/Links
* ImmaginiHTML/Immagini
* TabelleHTML/Tabelle
* SfondoHTML/Sfondo
* MultimediaHTML/Multimedia
* ModuliHTML/Moduli
* FramesHTML/Frames
* EntitàHTML/Entità
* Includere altri linguaggiHTML/Includere altri linguaggi
* VerificatoriHTML/Verificatori
* Evoluzione del markupHTML/Evoluzione del markup
* EserciziHTML/Esercizi
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# Libro di cucina/Ricette/Rafanata

La rafanata è un piatto tipico delle zone della Val d'Agri e dell'Alta Collina Materana, in Basilicata, legato alle festività di Carnevale.

## Ricetta
### Ingredienti per 4 persone

* 5 uova
* 300 g di patate
* 50 g di rafano
* 100 g di pecorino grattugiato
* sale q.b.
* strutto o olio extravergine d'oliva q.b.
* Salumi come salame pezzente o soppressata (facoltativo)

### Preparazione

* Lessare le patate in acqua leggermente salata, scolare e schiacciare con una forchetta o con uno schiacciapatate.
* Sbucciare e grattugiare il rafano.
* Sbattere le uova in una ciotola capiente, aggiungendo pecorino e un pizzico di sale.
* Unire le uova con le patate e il rafano grattugiato. A scelta possono essere aggiunti salame pezzente o soppressata per un sapore più deciso.
* Ungere la teglia con strutto o olio e versare il composto.
* Cuocere in forno statico a 200 C° per circa 40 minuti, fin quando non si forma una crosta colorata.
* Estrarre la teglia dal forno e lasciare intiepidire prima di servire.

## Altri progetti

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* Wikipedia
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# Libro di cucina/Ricette/Purea di fave

Piatto tipico pugliese, da mangiare tipicamente con la cicoria lessa e crostini di pane

## Ingredienti

per 5 persone
* 1 kg di fave secche non decorticate
* 3 pomodori ramati (opzionale)
* 1 cipolla (opzionale)
* sale q.b.

## Preparazione

* Mettere in ammollo le fave di Carpino per 12 ore
* Dopo averle scolate asportare con la punta di un coltello il nasello (parte nera).
* Mettere le fave in un pentola di acciaio o di terracotta e ricoprirle di acqua.
* Aggiungere se lo si desidera, i pomodori e la cipolla a pezzettoni grandi.
* Far cucinare a fuoco lento per 90-120 minuti.
* Dieci minuti prima della cottura si aggiunge il sale q.b. . Evitare che le fave durante la cottura rimangano fuori dal livello dell’acqua.
* Porre in un piatto fondo del pane raffermo o crostini di pane quindi aggiungere le fave cotte con la purea creatasi durante la cottura.

## Consigli

Aggiungere la cicoria bollita e un filo d’olio extravergine di oliva.
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# Libro di cucina/Ricette/Purea di patate
## Ingredienti

Per 4 persone:
* 1 Kg. di patate a pasta gialla
* due cucchiai di olio extra vergine della riviera ligure (deve essere molto leggero)
* 3/4 di litro di latte intero
* 1 cucchiaino raso di sale grosso
* un pizzico di noce moscata e pepe bianco

## Preparazione

* Lessare le patate per c.a. 30-40 minuti (dipende dalla dimensione delle patate) in acqua bollente (per evitare shock termici è bene partire con acqua tiepida o fredda)
* Sbucciare le patate bollenti (aiutarsi con dei guanti o con uno strofinaccio) e passarle man mano con uno schiacciapatate (usare la trafila piccola) formando una purea.
* In una casseruola media mettere l'olio e scaldare leggermente (max 70-80 gradi, per armonizzarlo con le patate, da non far friggere assolutamente)
* Mettere quindi la purea di patate e mescolare con un cucchiaio di legno finché il composto non fa una palla.
* Abbassare la fiamma al minimo
* Aggiungere poco latte, prima sul fondo per fagli prendere la temperatura e poi mescolando con un po' di energia
* aggiungere ancora latte poco a poco fino a che la densità della purea non tende al liquido, lasciare un bicchiere di latte da parte per regolare man mano la densità.
* Continuare fino ad esaurimento del latte e/o fino ad un inizio di bollitura della purea
* Aggiungere il sale e controllare la sapidità
* Terminare la cottura quando il composto avrà incorporato abbastanza aria da dare un tipico suono sordo mescolando con il cucchiaio di legno.
* Servire caldo.

## Consigli

* La purea di patate deve avere un sapore gustosissimo in se dato esclusivamente dalla patata e dal latte. L'olio è solo un vettore per favorire il matrimonio fra i due componenti ed è da usare ad un dosaggio il più basso possibile, compatibilmente con le patate e il latte utilizzati.
* Il colore finale deve essere bianchissimo e l'aspetto deve essere molto fioccoso. Se fatto bene può essere fatto raffreddare e riscaldato il giorno successivo aggiungendo poco a poco 1/2 bicchiere di latte senza perdere queste sue caratteristiche.
* A piacere si può aggiungere una minima quantità di pepe, noce moscata oppure di Parmigiano Reggiano.
* Non usare farina (serve solo se con la purea si devono fare gli gnocchi, ma in questo caso non serve aggiungere grassi, né ovviamente il latte).
* Costituisce un ottimo contorno a pesce o carne.
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# Libro di cucina/Ricette/Quibebe vegano di manioca
## Ingredienti

* 600 gr di manioca
* 600 ml di acqua
* 1/2 tazza di proteine ​​di soia scura, di medie dimensioni (se lo volete più ricco, aggiungere un po' di più di proteine ​​di soia)
* 2 agli tritati
* 1 cubetto di brodo vegetale
* olio d'oliva
* sale qb
* peperoncino (facoltativo)
* prezzemolo (facoltativo)

## Preparazione

* Lavare la manioca, sbucciare, tagliare a pezzetti e mettere da parte.
* Mettere un po' di olio d'oliva nella pentola a pressione a fuoco alto e lasciare l’aglio dorare. Aggiungere la manioca a pezzi, l’acqua, la proteina ​​di soia, il cubo di brodo di verdura, e se vi piace, mettere il vostro peperoncino preferito. Chiudere la pentola e quando si ottiene la pressione, abbassare la fiamma e fare sobbollire per 25 minuti. Togliere la pentola dal fuoco e aprire solo quando non avrà più pressione. Regolare di sale e se la consistenza non é quella desiderata, cuocere a fuoco basso, senza coperchio, fino a addensare.
* Se si desidera, mettere sopra il prezzemolo tritato prima di servire.
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# Libro di cucina/Ricette/Quinoa
## Farina di quinoa

Reperibile in negozi di prodotti biologici può essere usata in proporzione massima del 10% per ottenere un pane speciale, indicato per la colazione del mattino con marmellata.

## Ricetta base

Usare 70 g di quinoa per persona (anche se sembrano pochi, dopo si scoprirà che ha una capacità di assorbimento dei liquidi molto elevata); sciacquare abbondantemente sotto acqua corrente; versare la quinoa in acqua bollente (150 ml ogni 70 g), lasciare cuocere 12-15 minuti fino a che i grani si aprono, scolare e condire a piacere.

## Minestrone con quinoa

(consigliato a chi segue una dieta vegetariana/vegana)

### Ingredienti

Per 4 persone:
* 100 g di quinoa
* 1 cipolla piccola
* 1 spicchio d'aglio
* 1 gambo di sedano
* 3 carote
* 1/2 cavolfiore (in inverno)
* oppure 2 zucchine (in estate)
* 2-3 patate
* 4 pomodori piccoli o pelati
* 100 g di fagioli/ceci (cotti in precedenza)
* qualche pezzo di zucca (se si vuole)
* 1 seme di cardamomo
* 1-2 chiodi di garofano
* sale, pepe nero (o peperoncino)

### Preparazione

* Mettere in una pentola un po' d'olio d'oliva e soffriggervi l'aglio e la cipolla tritati.
* Tagliare tutta la verdura a dadini non troppo piccoli ed aggiungerli man mano al soffritto.
* Salare e pepare. Lasciare cuocere 20 minuti ed aggiungere il cardamomo ed i chiodi di garofano.
* Completare la cottura delle verdure, aggiungendo acqua per mantenere il minestrone liquido.
* Aggiungere la quinoa ben lavata e cuocere ancora per circa un quarto d'ora, finché i grani si aprono.
* Condire con un filo d'olio extra vergine d'oliva o aggiungere formaggio.

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# Libro di cucina/Ricette/Purciddùzzi
## Ingredienti

* 1 kg di farina
* 40 g di lievito di birra
* 2 dl di olio di oliva
* 2 bicchierini di anice o alcool
* spremuta di un'arancia
* buccia di un limone
* vino cotto o miele o sciroppo di fichi
* cannella dolce
* zucchero a velo
* confettini colorati

## Preparazione

* Si unisce la farina con il lievito di birra sciolto in un bicchiere di acqua
* Si uniscono 2 decilitri di olio di oliva caldo (non bollente), l'alccol o l'anice ed un pizzico di sale marino fino, e si impasta il tutto fino ad ottenere una pasta elastica.
* Si lascia quindi lievitare la pasta per almeno tre ore al coperto, per poi re-impastare nuovamente.
* Successivamente si riscalda l'olio che servirà per friggere "lli purciddùzzi".
* Si divide e si lavora la pasta fino ad ottenere delle forme allungate tipo grissino di 1 centimetro di diametro.
* Da questa si ricavano degli spezzoni rotondeggianti di un centimetro.
* Si lasciano riposare per qualche ora, nel frattempo si fa scaldare il vino cotto o se si preferisce il miele o lo sciroppo di fichi (se si usa il miele mille fiori o di acacia oltre alla buccia del limone si può mettere anche una stecca di cannella dolce - il miele deve bollire piano senza fare schiuma)
* Si friggono le palline nell'olio ben caldo, mettendole a scolare su carta assorbente per eliminare l'unto in eccesso, quindi si gettano nel preparato del punto 10.
* Una volta impregnatesi per bene, si sistemano a piramide su un piatto e si spolverano con cannella in polvere, zucchero a velo o confettini colorati (ci si può mettere anche del cioccolato in scaglie, dei pinoli)
Con lo stesso impasto si possono fare anche delle chiacchiere per guarnire l'ultimo piano dei p.

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# Libro di cucina/Ricette/Puttanaio
## Ingredienti

* 800 g di pomodori maturi
* 800 g di peperoni verdi
* 3 patate
* 3 melanzane
* 2 carote
* 2 gambi di sedano
* 2 zucchine
* rosmarino
* 3 spicchi d'aglio
* 3 cipolle
* basilico
* timo
* prezzemolo
* olio extravergine d'oliva
* sale

## Preparazione

Soffriggete in olio abbondante il rosmarino e l'aglio tritati, le cipolle affettate. Aggiungete tutte le verdure in pezzi (tranne i pomodori), fatele insaporire, poi unite i pomodori e salate. Portare a cottura. Poco prima di togliere dal fuoco rinverdite con le erbe sforbiciate.
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# Libro di cucina/Ricette/Quaglie arrosto

Pietanza per ogni stagione

## Ingredienti

per 4 persone
* 8 quaglie pulite
* 200g pancetta
* salvia 8 foglie
* rosmarino 8 rametti
* pepe nero q.b.
* sale q.b. (q.b. abbreviazione di "quanto basta")
* oio di semi q.b.
* vino bianco mezzo bicchiere
* spago da cucina

## Preparazione

* Salare e pepare leggermente l'interno di ogni quaglia; fasciare ciascuna con la pancetta, un rametto di rosmarino ed una foglia di salvia, fermare gli ingredienti con lo spago da cucina.
Arrostire le quaglie in un tegame antiaderente con l' olio, bagnare con il vino bianco, sfumare e portare a cottura.

## Consigli

È possibile realizzare un ottimo risotto utilizzando la frazione proteica del fondo di cottura ottenuto. È tradizione infatti servire una quaglia su letto di riso. In alternativa la pietanza viene accompagnata da verdura.
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