# Monteiasi

Monteiasi (Mundejase in dialetto tarantino, Muntiasi in dialetto brindisino e Muntiase in dialetto locale) è un comune italiano di 5 221 abitanti della provincia di Taranto in Puglia. Geograficamente rientra nella subregione del Salento.

## Geografia fisica
### Territorio

Localizzato a nord-est di Taranto, il comune si trova nella zona settentrionale della penisola salentina, a sud delle Murge tarantine orientali a circa 47 m s.l.m., in una zona pianeggiante tra i comuni di San Giorgio Ionico e Carosino a sud, Grottaglie e Montemesola situati più a nord.
Monteiasi rientra nella "zona sismica 4", "pericolosità sismica molto bassa", dove le possibilità di danni sismici sono basse e l'accelerazione con probabilità di superamento del 10% in 50 anni è di ag<0,05g.

### Clima

A Monteiasi si riscontra un clima caldo e temperato, tipico della macchia mediterranea, perciò caratterizzato da inverni miti ed estati calde e secche.

## Origini del nome

Diverse sono le interpretazioni circa l'origine del nome, che, tuttavia, non trovano riscontri documentali a testimonianza delle tesi sostenute.
Secondo l'opinione più diffusa, il termine "Monteiasi" deriva dal composto greco monos tiasos (letteralmente "zona sacra"), poiché nelle campagne sono stati rinvenuti vari frammenti di statuette utilizzate per l'adorazione del dio del vino e delle feste, Dionisio. Altre interpretazioni puntualizzano che per Tiasì si intende una sequela di balli sfrenati eseguiti dagli agricoltori locali in onore del dio Bacco, col tempo i predetti balli saranno associati alla Taranta. A giudizio di altri storici, invece, il toponimo deriverebbe dalla devozione verso san Biagio, mons Blasi ("monte di Biagio"). Ulteriori fonti ancora ritengono che il nome sia attribuibile alla sua posizione geografica: inter montes ("tra i monti"), poiché situato tra le piccole alture dove sorgono Montemesola, Monteparano e Grottaglie.
Le sue origini sono riconducibili alla masseria la "Palummara", ad ovest del paese, che mostra il proprio passato attraverso il complesso archeologico dal Neolitico fino alla conquista romana.

## Storia

Testimonianze per lo più incomplete e frammentarie, costituite da reperti venuti alla luce nel corso di scavi eseguiti in diversi tempi e in diversi luoghi, permettono di ricostruire, seppur con molta approssimazione, il passato del comune ionico. A tal riguardo, di notevole agevolazione è stata la scoperta nell'anno 2006 della piccola necropoli risalente al IV-III secolo a.C. circa, permettendo - così - di sussumere che l'esistenza del paese è da ricondurre all'età magnogreca.
Nel 1280 i cavalieri reali Natoli presero parte alla campagna condotta da Carlo I d'Angiò, con il quale erano imparentati, per la conquista del regno che fu di Federico II di Svevia. Provenienti da una secolare stirpe di condottieri di origine normanna, devono il proprio nome al castello di Nantouillet (anticamente Nantoletium), ubicato nelle vicinanze di Parigi, assegnato loro dai primi sovrani capetingi nel IX secolo . I cavalieri milites si distinsero in battaglia, e, per meriti militari, ricevettero vasti possedimenti in varie parti d'Italia direttamente da re Carlo I d'Angiò, tra cui in Sicilia, Campania, Toscana e in Puglia, dove si trasferirà un ramo della famiglia. La famiglia, nel corso del tempo, modificherà il proprio cognome da de Nanteuil (di Natoli) a Landoglia fino a dell'Antoglietta. In particolare, ad Enrico Landoglia vennero assegnate alcune aree dell'attuale Salento, nello specifico il versante orientale dell'odierna provincia di Taranto.
Negli anni 1461-1470, Giorgio Castriota Scanderbeg (principe di Krujia) inviò un esercito di 5000 uomini guidati dal nipote Coiro Stresio in aiuto a re Ferdinando I d'Aragona nella lotta contro Giovanni d'Angiò. Re Ferdinando I d'Aragona permise loro di stabilizzarsi sui casali distrutti del Principe di Taranto, Giovanni Orsini.
Erardo (Erard de Nanteuil) fu il primo della stirpe dei Landoglia ad essere elevato barone di Fragagnano, nella cui giurisdizione ricadeva un Parcus Tabernae di epoca tardoantica, una stazione di rifornimento gestita dai Cavalieri di san Giovanni. A precisare il ruolo dei Landoglia-Antoglietta è l'arcivescovo di Taranto Lelio Brancaccio che, fra il 27 aprile e il 13 maggio 1578, compirà una visita pastorale in cui indicherà la baronessa Geronima Delli Monti, vedova dell'ottavo barone Francesco Antonio Landoglia (il primo della sua famiglia a farsi chiamare "dell'Antoglietta"), l'iniziatrice della costruzione del casale. Il barone Francesco Antonio aveva lasciato a Diofebo, figlio di primo letto, l'area degli attuali comuni di Fragagnano, San Marzano di San Giuseppe, Monteparano, Carosino, Roccaforzata e a Giovan Tomaso, figlio della baronessa Delli Monti, il casale di Montijasum. In tal veste, Giovan Tomaso compare nella relazione di Lelio Brancaccio, che indica anche una popolazione di ottanta anime.
Nel XVI secolo si verificò la seconda ondata di immigrazione albanese, quando la famiglia nobile degli Landoglia-dell'Antoglietta, originariamente Natoli o de Nanteuil, permise loro di insediarsi nel paese. Da qui si è verificato il popolamento del casale denominato "Montijasum". Gli esuli schipetari furono cristiani di rito greco, obbligati ad espatriare date le continue minacce ottomane di fede islamica. Di conseguenza la zona crebbe demograficamente e la presenza della comunità albanese è stata attestata nelle cronache dell'epoca. Tracce di quel periodo sopravvivono soltanto nella Foc'ra, attesissima manifestazione che si svolge a cadenza annuale nel mese di marzo contraddistinta per le tavolate, il falò e i fuochi pirotecnici in onore del protettore dei falegnami, San Giuseppe.
Alla fine del suddetto secolo, però, le autorità ecclesiali di Taranto proibirono la celebrazione di qualsiasi rito greco, portando l'adozione graduale del rito romano. A seguito dell'emanazione del divieto, gli immigrati albanesi si ritrovano ad emigrare nuovamente, comportando, così, il calo demografico.
Monteiasi, come i comuni di Carosino, San Crispieri, Faggiano, Montemesola, Monteparano, Roccaforzata e San Giorgio Jonico, ha perso la propria identità albanofona. Solo San Marzano di San Giuseppe ha mantenuto la cultura arbëreshe dei comuni che appartenevano all'Arberia tarantina.
A Giovan Tomaso dell'Antoglietta succedette Pompeo. Livia, figlia di quest'ultimo, andò in sposa al nobile di Taranto, Carlo Ungaro. Con questa unione si estinse il ramo della famiglia dell'Antoglietta.
La cittadina di Monteiasi, insieme a Roccaforzata e Villa Castelli, fu feudo degli Ungaro, prima baroni e poi duchi, con Carlo Crocifisso Ungaro, nato nel 1786 dal barone Gioacchino Ungaro e dalla nobile napoletana Teresa Borgia, per titolo concesso dal re Ferdinando IV, per gli alti servigi prestati alla corona.
Nell'opera "Quadro storico-politico degli atti del governo de' domini al di qua e al di là del faro ovvero Legislazione positiva del Regno delle Due Sicilie dal 1806 a tutto il 1840", pubblicata nel 1840 da Francesco Dias, uffiziale di carico nel Real Ministero di Stato delle Finanze, definisce Montejasi "comune nel circondario di Grottaglie distretto e diocesi di Taranto in Terra di Otranto; la sua popolazione è di millecentotrentacinque abitanti".
Successivamente all'Unità d'Italia Monteiasi venne inserita nel circondario di Taranto della provincia della Terra d'Otranto e, con la legge del 1865 che abolì la forma amministrativa del decurionato, elesse per la prima volta il consiglio comunale. Con decreto del Regno d´Italia 2 settembre 1923 n. 1911 venne istituita la provincia di Taranto cui vengono annessi tutti i comuni fino ad allora inclusi nell'omonimo circondario, tra i quali quello di Monteiasi.
Nel 1938 con l'arrivo della corrente elettrica inaugurata dall'allora primo cittadino, Michele Prete (nonno di Salvatore, terzultimo sindaco), determinò un nuovo stile di vita per la cittadinanza, giacché per secoli abituata al lume di candela e alle lampade a petrolio.
In occasione dell'ultimo conflitto mondiale (1939-1945), il paese fu soggetto a diverse evacuazioni volte a prevenire danni mortali provocati da bombardamenti aerei. Di notevole importanza è stata la figura del sacerdote monteiasino Antonio Nigro (1919-2011), il cui opuscolo, "Rimozione Coatta", è un excursus storico di Monteiasi durante il secondo conflitto mondiale. Questo, inoltre, fece da anello di congiunzione tra le milizie italiane e quelle anglo-americane, e queste ultime risiedevano appena 2 km dal paese, infatti le campagne erano attorniate da tende. In tale circostanza, per rafforzare le misure di sicurezza, si decise di espletare opere difensive sul perimetro urbano nelle vicinanze, più precisamente una muraglia, un bunker e delle casematte vicino alla Masseria Taverna in conglomerato cementizio, posizionate in luoghi strategici di accesso al paese, tuttora in parte presenti.
Alla fine degli anni '50 sono state inaugurate via Verdi, via Rinascita, via Mascagni e vengono ultimati i lavori mirati all'ampliamento via Roma e via Marconi. Gli anni '60 sono stati dedicati all'edilizia attorno alla nuova artiglieria Circonvallazione denominata "Viale Alcide De Gasperi", che collega via Roma alla SP in direzione Montemesola, attraversando la zona di un vecchio canale.
Sempre nel corso di questi decenni, vengono avviati i lavori finalizzati all'espansione della parte ovest del paese, in zona Fattizzone e Benefici, aree del comune di San Giorgio Jonico, poi permutate, il cui limite era segnato da un canale naturale, l'attuale via De Gasperi.
Il 27 aprile 2002 Elisa Springer, una sopravvissuta allo sterminio nazista, ha presentato il proprio libro "Il silenzio dei vivi" presso l'aula consigliare del paese, e, dopo della presentazione della sua opera, le viene concessa la cittadinanza onoraria. In questa autobiografia la scrittrice di fede ebraica riporta gli orrori di Auschwitz e Bergen Belsen, dove ebbe l'occasione di conoscere Anna Frank.
Nel 2006, con l'insediamento dell'Alenia, nei terreni finitimi all'aeroporto di Grottaglie, avvengono sensibili mutazioni del suolo, segnati dall'espianto di centinaia di alberi d'ulivo secolari.

### Simboli

Lo stemma e il gonfalone sono stati concessi con decreto del presidente della Repubblica del 21 marzo 1997.
Lo stemma di Monteiasi raffigura uno scudo di sfondo azzurro, in cui sono ravvisabili tre colli verdi: Monteparano, Monteiasi e Montemesola (da sinistra verso destra). Al di sopra di costoro, ci sono tre stelle d'oro a cinque punte. Lo scudo è sormontato da una corona turrita e racchiuso da due ramoscelli, uno di ulivo (a sinistra) e l'altro di quercia (a destra), legati fra loro da un fiocco tricolore.
Il gonfalone del comune è costituito da un drappo di colore rosso bordato di giallo.
I colori caratterizzanti la cittadina ionica, non solo a livello sportivo, sono il giallo e il rosso.

## Monumenti e luoghi d'interesse
### Architetture militari

Tra la fine del XV secolo e i primi decenni del XVI, una porzione del territorio fu interessata dalla presenza dei Cavalieri di Malta. A testimoniare la presenza dei monaci guerrieri è l'antico Parcus Tabernae, da cui l'attuale Barco Taverna, nella periferia ovest del centro abitato. Lo spostamento dei cavalieri di Malta dalla sede iniziale posta in Terra santa provocò delle modifiche alle tratte marittime percorse, con l'abbandono del porto di Brindisi e l'attivazione di nuovi rapporti con quello di Taranto. Il Barco costituì un importante avamposto militare per la difesa e il controllo del territorio, nonché di raccolta e trasformazione dei prodotti agricoli da inviare, tramite il tratturo S. Giovanni-Mar Piccolo, al molo detto dei Battendieri (da cui l'omonima contrada), ove avveniva il carico sulle imbarcazioni. La struttura, nata come stazione di posta fin dal tardo Impero romano, dagli inizi del XVI secolo diviene stazione dei cavalieri di Malta. Il Barco, insieme all'altra masseria divenuta poi Casale e successivamente Palazzo Ducale rappresentano i primi nuclei abitativi del paese e della comunità di Monteiasi. La struttura è attualmente di proprietà privata ed è prospiciente sulla Chiesa Matrice.

### Architetture religiose

La Chiesa Matrice, sede dell'unica parrocchia di Monteiasi, è intitolata a san Giovanni Battista ed è santuario del Santissimo Crocifisso.
La prima costruzione risale alla fine del XVI secolo, mentre l'ampliamento si verifica fra XVIII e XIX secolo. Degne di nota sono le tre statue del crocefisso: la statua lignea del 1612, posta in una nicchia sull'altare centrale; le due raffigurazioni in cartapesta del XVIII secolo, portate in processione per le vie della cittadina il 3 maggio (Invenzione della Croce, festività nota come lu Crucifissu piccinno) e il 14 settembre (Esaltazione della Santa Croce, antica solennità nota come lu Crucifissu granne). Ulteriori elementi di pregio sono una raffigurazione in legno della Vergine Immacolata risalente al Seicento e una statua in cartapesta di san Giovanni Battista, risalente al Settecento.
Nella navata destra un cartiglio commemorativo ricorda il dono di un'effigie lignea del Crocifisso da parte di una missione di Gesuiti nel 1616, condotta da padre Giulio Pignatari.
L'oratorio della Congregazione del Santissimo Sacramento e Rosario, sito in via Lotta, custodisce al di sopra del portone d'ingresso un organo a canne del XVIII secolo.

### Siti archeologici

Nel 1891 in una tenuta in contrada San Nicola sono state scoperte ottanta tombe con opulenti materiali funerari di matrice greca. Simili scoperte sono state riscontrate nel 1900 in contrada Le Grottelle e in contrada Aiella. Il materiale raccolto è detenuto presso la Sovrintendenza Archeologica di Taranto. Molto probabilmente le tombe costituivano le propaggini settentrionali della vasta necropoli della Taranto preromana.

### Necropoli

Nel marzo del 2006 è stata rinvenuta una piccola necropoli risalente al IV-III secolo a.C. circa. La scoperta è avvenuta a seguito dello spostamento di una condotta idrica durante i lavori relativi all'ampliamento del Cimitero. Sita su un declivio prospiciente la riva sinistra del canale "Corte Simone", è costituita da 13 fosse rettangolari orientate S-N ricoperte da due lastroni di pietra tufacea a doppio spiovente con dente d'incastro, due sono rivestite ai lati e in testa con lastroni di pietra. All'interno delle fosse, le deposizioni presentavano reperti riconducibili alla cremazione verosimilmente praticata in periodi differenti dalla tumulazione. Il corredo funebre, risalente in età magnogreca, è costituito da tre vasi in ceramica, due figure rosse di pregevole fattura, orecchini in bronzo, due anelli di cui uno d'argento e l'altro di ferro. Gli scavi hanno portato alla luce otto tombe di adulti e due feti, attualmente conservati presso il Museo archeologico di Taranto.

## Società
### Evoluzione demografica

Abitanti censiti

### Lingue e dialetti

Contrariamente a quanto si possa presumere vista la distanza da Taranto, il dialetto "muntianese" si ravvisa squisitamente nel dialetto salentino di variante brindisina, che è utilizzato nei comuni a sud-est della provincia jonica.
Seppur molte espressioni linguistiche nonché alcuni idiomi derivano dal dialetto tarantino, che, pur vantando una storia millenaria di egemonia sul territorio jonico, non è mai riuscito ad imporre la sua influenza linguistica al di fuori della città e dei suoi quartieri.
Le motivazioni sono da ricondurre ad eventi storici, come l’appartenenza di Monteiasi per diversi secoli alla Diocesi di Oria, quindi al territorio della Terra d’Otranto, oppure, alla sua posizione geografica posta nell’immediata periferia della Penisola Salentina.
A causa delle tante egemonie straniere che Monteiasi ha subito nel corso dei secoli, non è difficile imbattersi in parole di origine greca (VII – VI sec. a.c. con la Magna Grecia), spagnola (Borboni - Regno delle Due Sicilie), francesi (Giuseppe Bonaparte).
Nonostante nei secoli scorsi fosse stata terra di rifugio per migranti albanesi, come alcuni paesi limitrofi, la lingua monteiasina non conserva "resti" della lingua arbëreshe, però sono presenti ancora oggi cognomi di origine italo-albanese.
Una preghiera in dialetto monteiasino è "Verbu ti Dio", di origini remote risalenti probabilmente alla prima metà del 1800, e che, a causa dell'analfabetismo molto diffuso in quel tempo, si è tramandata oralmente di generazione in generazione. Lo scopo precipuo era assicurare la salvezza eterna nel giorno del giudizio a chi fosse stato in grado recitarla a memoria.

## Cultura
### Istruzione

Nei primi del '900 fino al 1958 si svolgevano le lezioni scolastiche nelle cosiddette "aule sparse", strutture di proprietà del Comune o in locazione da privati, solitamente cittadini benestanti. Queste aule erano stabilite in diverse vie del paese, composte da una sola stanza, poco illuminate, prive di riscaldamento e servizi igienici. In alcune di queste era presente un'unica apertura verso l'esterno, realizzata da una porta d'ingresso o da una sola finestra.
Nel 1939 fu affidato all'ing. Marturano il disbrigo di redigere un nuovo progetto per la costruzione di un edificio scolastico a Monteiasi. I lavori di costruzione previsti nel contratto di appalto iniziarono nel 1957; mentre il "collaudo" dell'edificio fu eseguito nell'anno 1961, ma non era presente l'ing. Marturano, deceduto qualche anno prima. Da qui iniziarono i progetti per la realizzazione della scuola media e il Campo Sportivo "A. Danucci".
La Biblioteca Popolare, fondata il 3 gennaio 1974, è gestita dall'associazione locale di promozione sociale, (il "Gruppo Anonimo '74"), cui raccoglie 5000 volumi e opuscoli, 2 giornali e 10 periodici. La presente associazione culturale ogni anno offre la possibilità di partecipare ad attività istruttive e formative, come il disegno e la lettura. Il responsabile del Gruppo Anonimo '74 è il sig. Aldo Galeano, per anni insegnante presso la scuola primaria "G. Pascoli" del paese. Nel 2011, alla dipartita del sacerdote monteiasino Antonio Nigro, la Biblioteca Popolare ha ricevuto in donazione una parte considerevole del suo patrimonio librario, in seguito ampliato mediante la donazione del poeta tarantino Angelo Lippo, che, prima di passare a miglior vita, in memoria della mamma, la quale era originaria di Monteiasi, ha deciso di elargire le proprie opere (2011). Il Museo Etnografico custodisce un repertorio documentale relativo alla vita e alla società della Monteiasi dei secoli XIX e XX.

### Taranta

Ogni anno in piazza Maria Immacolata viene tenuta una danza folcloristica, la taranta, molto apprezzata dal pubblico senile locale. Questa è ancora oggi diffusa nel paese nell'intento collettivo di preservare questa tradizione che affonda le proprie radici centinaia di secoli fa. La pizzica è accompagnata da strumenti popolari, uno su tutti il tamburello. La taranta è una danza rituale tipica dell'Italia meridionale, diffusa in particolar modo nell'area salentina, volta ad esorcizzare il morso della tarantola, tuttavia, il veleno di questo ragno è blando.
Secondo la credenza popolare, infatti, il tarantismo era un morbo cagionato dal morso della tarantola, ossia un piccolo ragno che si manifestava soprattutto nei mesi estivi (periodo della mietitura) o più verosimilmente, la puntura di un piccolo scorpione (simbolo anche della provincia di Taranto) anch'esso presente nei campi di grano e nelle stoppie, i quali provocavano uno stato di malessere generale simile all'epilessia, quali dolori addominali, stato di catalessi, sudorazioni e palpitazioni.
Il termine "taranta" è anche usato come sinonimo di "pizzica", la danza e il genere musicale generato e culturalmente connesso al tarantismo. La musica, la danza e i colori rappresentavano gli elementi fondamentali della terapia, pertanto l'atto di saltare e la conseguente copiosa sudorazione erano considerati una toccasana. Sembrerebbe che il morso fosse un pretesto per risolvere traumi, frustrazioni, conflitti familiari e vicende personali; da ciò nacque la credenza popolare che la danza potesse guarire la malattia.

### Eventi

Gli eventi religiosi organizzati a Monteiasi sono: la via Crucis vivente e le due feste in onore del patrono, ossia il Santissimo Crocefisso e il Crocifisso Grande. Il giorno della prima ricorrenza citata è il 3 maggio e si ricorda l'antica solennità del ritrovamento della Croce ad opera di sant'Elena (festività ormai soppressa nella Chiesa cattolica, ma rimasta a Monteiasi per tradizione). La seconda festività avviene il 14 settembre (esaltazione della Croce) ed è celebrata in tono maggiore e più solenne. La devozione popolare è legata all'adorazione di una scheggia del legno della Vera Croce, che fino al XVIII secolo era oggetto di adorazione tutti i venerdì di marzo.
Le "Tavolate di San Giuseppe " (le cc.dd. mattre, dall'albanese "tavole dei poveri") si svolgono in occasione della festa del Santo, il 19 marzo. Durante la processione vengono benedette le tavole imbandite dai fedeli con pane, zeppole e mafalde (conosciute localmente come la "pasta di san Giuseppe") con le cozze, in passato donate agli indigenti. La sera si fa ardere la legna raccolta alcuni giorni prima per le vie del paese.
Nel mese di agosto l'Ordine francescano secolare organizza il "Palio delle cinque contrade", una competizione folkloristica in cui si sfidano i componenti di tutte le età delle cc.dd. "cinque contrade di Monteiasi": Burio (centro storico), Barco Taverna, Fattizzone, Montemarino, Croce Vecchia. Tiro alla fune, albero della cuccagna e corsa nei sacchi sono solo alcuni dei giochi che vengono svolti nel corso delle serate.
Il Venerdì Santo la processione dei Misteri vede protagonista la confraternita del Santissimo Sacramento e Rosario. Come avviene a Taranto, la processione ha inizio a seguito del suono della "trenula" o "troccola", asse decorata di legno con maniglie di ferro che ricorda le ossa sbattute, per richiamare alla memoria la sofferenza di Cristo. Figura di spicco dell'evento sono "li perdùne", ovvero coppie di Confratelli del Carmine. Questi sono scalzi e vestiti con un camice bianco stretto in vita e sui polsi, un rosario nero appeso in vita e un crocifisso, pendenti sulla destra del camice. La mazza che portano simboleggia l'antico bastone del pellegrinaggio, in ricordo dei pellegrini che erano diretti verso Roma.
Durante la festività del Corpus Domini a Monteiasi si presta attenzione alla cura degli "altarini" che si allestiscono per le strade. Nella presente occasione le famiglie cooperano con il vicinato al fine di assicurare il massimo risultato estetico unito alla conformità religiosa degli slogan e delle scritte. Intere strade della parte più antica del paese vengono "apparecchiate" e predisposte al passaggio della divinità transustanziata. Nell'arco dell'anno rappresenta la giornata in cui maggiormente corrispondono fede e partecipazione popolare nella maniera più autentica e genuina, lungi dalle vistosità estemporanee.

## Economia

L'agricoltura è imperniata sulla viticoltura e l'olivicoltura. Tra le cultivar di olivo più diffuse l'ogliarola salentina, la leccina, la peranzana, la cima di Melfi, la coratina, la carolea e la cellina di Nardò (detta 'nchiasta per il suo spiccato effetto tintore e usata nella preparazione di focacce ripiene alle olive). Tra i vitigni si menzionano: il Merlot, il Negroamaro, il Primitivo, il Susumaniello e il Minutolo.
La popolazione è solita dedicarsi anche alla zootecnia, prediligendo l'allevamento di ovini e caprini. Non è una casualità la presenza di masserie nelle campagne intorno al paese.
Tra il XIX e il XX secolo, Monteiasi, quando apparteneva all'allora Terra d'Otranto, era centro alla produzione della calce e dei mattoni in pietra, difatti, per molti decenni, aveva avuto un consistente sviluppo economico. Per questa ragione, il paese di Monteiasi si è guadagnato l'appellativo di "paese delle fornaci".
A partire dagli anni sessanta l'avvento a Taranto della grande industria, Ilva, ha progressivamente modificato l'economia del paese, diventando, così, come la grande maggioranza dei Comuni della provincia jonica, area a vocazione industriale. Nonostante la costruzione del più grande polo siderurgico d'Europa, il paese resta legato alla tradizione agricola, grazie soprattutto alla presenza di paesaggi suggestivi ed ameni disseminati di imponenti alberi d'ulivo e terreni fertili, ideali per le colture frutticole, in particolare vengono coltivati fichi, fichi d'India, mandorle, carrubi, agrumi e frutta. Nel 2006, l'ampliamento dello stabilimento Alenia a Grottaglie ha contribuito a diversificare lo sviluppo economico e a incentivare l'edilizia.
Il terziario si compone della rete commerciale (sufficiente a soddisfare le esigenze primarie della comunità) e dell'insieme dei servizi, che comprende anche quello bancario. Non si registra la presenza di strutture sociali di rilievo, quali asili nido, case di riposo o case di accoglienza. L'emittente radiotelevisiva del posto è RADIO MONTEIASI COOP.A.R.L. Le strutture ricettive locali offrono possibilità di ristorazione, ma non di soggiorno, mentre a livello sanitario è assicurato il servizio farmaceutico. Il nosocomio più vicino è il "san Marco" di Grottaglie e la stazione dei Carabinieri più vicina è sita anch'essa nel paese delle ceramiche.

## Infrastrutture e trasporti

Monteiasi sorge a breve distanza dalla strada statale 7 Via Appia nel tratto fra Taranto e Brindisi, ed è anche servita da un reticolo di strade provinciali che la connettono a Carosino (SP81), Grottaglie (SP83), Montemesola (SP80), San Giorgio Jonico (SP82) e al quartiere Paolo VI di Taranto (SP21).
La stazione ferroviaria di Monteiasi-Montemesola è ubicata lungo la ferrovia Taranto-Brindisi a 4 km dal centro abitato. Ad 1,5 km dal centro sorge l'aeroporto di Taranto-Grottaglie "Marcello Arlotta", di uso cargo e militare. A soli 33 km dal casello di Massafra, che immette sull'autostrada A14 Bologna-Taranto, può essere raggiunta anche percorrendo la strada statale n. 7 via Appia, il cui tracciato si snoda ad appena 2 km. Il porto mercantile, turistico e militare si trova a 18 km.

### Trasporti pubblici

Il territorio è servito dai trasporti pubblici su bus della società CTP di Taranto.

## Amministrazione
### Le "città del Santissimo Crocefisso"

A partire dal 2011, allo scopo di implementare gli scambi culturali e promozionali con le città e i territori legati al culto della "Vera Croce", il Comune di Monteiasi ha promosso la costituzione di un'associazione delle città del Santissimo Crocifisso insieme ai comuni di Gravina in Puglia (comune capofila), San Giorgio Jonico, Marcianise, Brienza, Monteroni di Lecce, Rutigliano, Trani, Palo del Colle, Galtellì, Torchiarolo, Arnesano, Galatone. L'accordo prevede la comune promozione delle tradizioni popolari per sviluppare le sentite peculiarità storiche, religiose e culturali.

### Unione dei comuni di Montedoro

Nel settembre 2002 il Comune di Monteiasi ha dato vita all'Unione dei comuni "Montedoro", di concerto alle amministrazioni di Carosino, Faggiano, Montemesola, Monteparano, Roccaforzata, San Giorgio Jonico e San Marzano di San Giuseppe.
L'Unione è volta alla partecipazione a bandi di finanziamento regionali e alla disposizione di servizi collettivi, incentivando le relazioni e gli scambi d'opinione fra gli enti territoriali coinvolti, espressione dell'area orientale della provincia jonica. La prospettiva di lavoro è quella della cosiddetta "città Montedoro", per un progetto comune di sviluppo che tenga conto delle peculiarità dei territori.

### Sindaci

| Periodo | Periodo | Primo cittadino | Partito | Carica |
| 1886 | 1903 | Sergio Cosimo | | Comm. pref. |
| 1903 | 1904 | Domenico Beisso | | Comm. pref. |
| 1904 | 1907 | Domenico Pilolli | | Sindaco |
| 1907 | 1907 | Giovanni Vento | | Comm. pref. |
| 1907 | 1926 | Michele Prete | | Sindaco |
| 1926 | 1929 | Giuseppe Lotta | | Podestà |
| 1929 | 1929 | Pietro Manigrasso | | Comm. pref. |
| 1929 | 1929 | Michele Prete | | Comm. pref. |
| 1929 | 1938 | Michele Prete | | Podestà |
| 1938 | 1941 | Pietro Lombardi | | Podestà |
| 1941 | 1942 | Domenico Corrente - Sergio | | Comm. pref. |
| 1942 | 1942 | Ubaldo Ridola | | Comm. pref. |
| 1942 | 1943 | Cosimo Nigro | | Comm. pref. |
| 1943 | 1943 | Attilio Cavallo | | Comm. pref. |
| 1943 | 1944 | Giuseppe Strusi | | Comm. pref. |
| 1944 | 1944 | Carlo Santucci | | Comm. pref. |
| 1944 | 1944 | Antonio Liuzzi | | Comm. pref. |
| 1944 | 1945 | Antonio Liuzzi | Comitato di Liberazione Nazionale | Sindaco |
| 1945 | 1946 | Luigi Salvatore | | Comm. pref. |
| 1946 | 1950 | Antonio Liuzzi | | Sindaco |
| 1950 | 1951 | Angelo Lombardi | | Comm. pref. |
| 1951 | 1956 | Angelo Lombardi | | Sindaco |
| 1956 | 1958 | Ciro Caiazzo | | Sindaco |
| 1958 | 1958 | Giovanni Fedele | | Assessore anziano |
| 1958 | 1966 | Pietro Carillo | | Sindaco |
| 1966 | 1973 | Cosimo Ladogana | | Sindaco |
| 1973 | 1974 | Giovanni Quaranta | | Sindaco |
| 1974 | 1978 | Cosimo Marinelli | | Sindaco |
| 1978 | 1981 | Salvatore Bucci | | Sindaco |
| 1981 | 1988 | Benemerito Baldari | | Sindaco |
| 1988 | 1990 | Angelo Vincenzo Gregucci | | Sindaco |
| 1990 | 1993 | Vito Spagnulo | | Sindaco |
| 1993 | 1997 | Angelo Vincenzo Gregucci | | Sindaco |
| 1997 | 2001 | Pasquale Antonio Marinellii | | Sindaco |
| 2001 | 2006 | Benemerito Baldari | | Sindaco |
| 2006 | 2009 | Anna Rita Leone | | Sindaco |
| 2009 | 2010 | Daniela Buccoliero | | Comm. pref. |
| 2010 | 2015 | Salvatore Prete | | Sindaco |
| 2015 | 2017 | Panunzio Grottoli | | Sindaco |
| 2018 | in carica | Cosimo Ciura | | Sindaco |

## Sport

La locale formazione calcistica è stata:
* A.c.d.Valentino Mazzola Monteiasi; anni 2000-2008 (campionati Regionali, promozione Pugliese, 1ª Categoria Pugliese).
* F.c.d. Monteiasi; anni 2009-2013 (2ª Categoria Pugliese girone Salentino, 3ª Categoria provinciale Tarantina) Vince il 30-12-2010 il primo Memorial pro Telethon Mariano Liuzzi giocato allo stadio Danucci.
Nel giugno 2013 cedette il titolo sportivo alla Delfini Rossoblu' Paolo VI Taranto
* A.S.D. Monteiasi; anni 2008-in corso (campionato nazionale Italiano ASI).
Negli anni '70 lo stadio comunale è stato terreno di gioco delle compagini di rugby del capoluogo, Amatori Rugby Taranto e Taranto FC.