# Bandiera della buona fortuna

La bandiera della buona fortuna (寄せ書き日の丸, Yosegaki Hinomaru) è una bandiera del Giappone che ha acquisito particolare significato e valore durante la Seconda guerra mondiale. Sebbene la bandiera fosse essenzialmente una Hinomaru (bandiera nazionale giapponese), la versione Yosegaki Hinomaru aveva delle caratteristiche distintive. Veniva utilizzata come bandiera personale dai soldati giapponesi e spesso era scritta e decorata con messaggi di buon auspicio, preghiere e auguri da parte di amici, familiari e commilitoni.

## Descrizione

La bandiera era vista come un talismano che portava buona sorte e protezione. Molti soldati giapponesi la portavano con sé durante la guerra, sia per motivi spirituali che per rafforzare il loro spirito combattivo. Le scritte sulla bandiera, che spesso includevano preghiere per la protezione divina, esprimevano il desiderio di ritorno vivo dalla guerra e la speranza di un futuro migliore. Gli auspici più comuni erano frasi come "torna sano e salvo" o "potenza dell'Imperatore, proteggi il soldato". La scrittura rifletteva anche una visione più ampiamente shintoista della guerra, considerando il soldato come un guerriero protetto dai kami e dagli spiriti ancestrali. Il vessillo veniva firmato da compagni di battaglia e amici del soldato, che si univano a questa "scrittura collettiva" prima che il soldato partisse per il fronte. La bandiera non era solo un oggetto fisico, ma un simbolo di speranza e determinazione per i soldati. L'atto di ricevere e firmare una bandiera della buona fortuna era emotivamente significativo, fungendo da collegamento con la famiglia, la comunità e la patria. La bandiera diventava un modo per il soldato di sentirsi parte di una causa più grande e di ricevere una connessione spirituale.
Il design era semplice, in quanto seguiva lo schema della bandiera nazionale giapponese: il fondo della bandiera era tradizionalmente bianco, con il disco rosso al centro, rappresentante il sole. Le bandiere venivano firmate e decorate con scritte che occupavano le aree bianche della bandiera, attorno al disco rosso, o addirittura dentro il disco stesso, creando una sorta di "spazio sacro" in cui i messaggi personali si fondevano con il simbolo della nazione. Erano generalmente realizzate in tessuti leggeri, come la seta o il cotone, che le rendevano facilmente trasportabili. Alcune di queste bandiere venivano anche appese nelle abitazioni prima della partenza del soldato.

## Significato

L'uso della Yosegaki Hinomaru era strettamente legato alla cultura giapponese e alle pratiche shintoiste. Lo shintoismo di Stato promuoveva il culto dell'imperatore e l'idea che il Giappone fosse protetto dalle divinità shintoiste. Ciò giustifica l'uso della bandiera come una sorta di benedizione divina per il soldato. La bandiera diveniva un simbolo di speranza e di protezione dalle forze nemiche e il ritorno del soldato con la bandiera intatta era considerato un segno di successo spirituale e fisico. Molti guerrieri consideravano la bandiera un mezzo attraverso il quale comunicare con la divinità, rendendola un oggetto sacro che trascendeva il semplice simbolo nazionale. Il soldato giapponese che partiva per il fronte quindi non portava solo un oggetto fisico, ma una protezione spirituale e una connessione con il santo spirito del sovrano.
Dopo la fine del conflitto e la resa del Giappone, il suo impiego divenne meno comune. Questo soprattutto a causa della discriminazione e del senso di vergogna associato al militarismo giapponese del periodo bellico. Tuttavia nel corso degli anni, la bandiera ha mantenuto una valenza storica e culturale e viene talvolta utilizzata in contesti commemorativi, come nelle cerimonie di rievocazione o per onorare la memoria dei soldati caduti. Nel Giappone moderno, la bandiera della buona fortuna è spesso un oggetto da collezione, mentre talvolta si trova nei musei dedicati alla storia della guerra.
L'eredità della Yosegaki Hinomaru è ancora forte nella memoria collettiva del Giappone, come simbolo di un'epoca segnata dalla guerra e dal militarismo. La sua presenza nelle cerimonie commemorative e nei musei della guerra rappresenta un modo di mantenere vivo il ricordo dei sacrifici fatti dai soldati giapponesi durante il lungo e doloroso conflitto, ma anche un simbolo di speranza, devozione e nazionalismo. In un contesto più ampio, è un esempio della connessione tra simbolismo, cultura e guerra. La bandiera non era solo un oggetto di identità nazionale, ma un potente strumento psicologico e spirituale che rifletteva l'intensità emotiva della guerra e il desiderio di protezione divina per coloro che partivano per il fronte, non sapendo se sarebbero tornati, ma con la consapevolezza che in caso contrario avrebbero dato la vita per l'imperatore.