# Guarino Guarini

Camillo Guarino Guarini (Modena, 17 gennaio 1624 – Milano, 6 marzo 1683) è stato un architetto e teorico dell'architettura italiano, oltre che trattatista, autore di opere di matematica e filosofia e sacerdote.
Formatosi a Roma, con l'esempio di Francesco Borromini, dopo vari viaggi, Guarini fu particolarmente attivo nella città di Torino, dove diventò uno dei massimi esponenti del barocco piemontese; tra le sue realizzazioni principali si ricordano la cappella della Sacra Sindone in Duomo, il palazzo Carignano e la chiesa di San Lorenzo.

## Biografia
### Giovinezza

Guarino Guarini nacque a Modena il 17 gennaio 1624 da Raimondo Guarini ed Eugenia Marescotti. Compì i primi studi insieme ai cinque fratelli nella città natale, precisamente presso la casa dei chierici regolari teatini, situata sul corso Canal Grande e immediatamente adiacente alla dimora del padre. Quello degli ordini religiosi era un ambiente saturo di fermenti scientifici che favoriva la diffusione della cultura dell'architettura; Guarini non fu affatto immune a questo influsso tanto che, seguendo le orme del fratello maggiore Eugenio, nel settembre 1639 entrò nell'Ordine dei Teatini. Il 22 ottobre 1639 si trasferì, per il noviziato, a Roma nel convento di San Silvestro al Quirinale, dove studiò fino al 1647 teologia, filosofia, matematica e architettura; l'Urbe, all'epoca, viveva un grande fervore artistico che aveva accentrato in città artisti di grande nome, quali Pietro da Cortona, Gian Lorenzo Bernini e Francesco Borromini. Fu soprattutto l'opera di quest'ultimo a giocare un ruolo decisivo nella formazione artistica del giovane Guarino, che seppur non dichiarando esplicitamente i propri debiti nei suoi confronti ebbe comunque modo di osservarne i cantieri di San Carlino alle Quattro Fontane, dell'oratorio dei Filippini e di Sant'Ivo alla Sapienza.
Nel febbraio 1645 Guarini si recò a Venezia, ospite del convento di San Nicola dei Tolentini, dove terminò con successo gli studi teologici diventando suddiacono. Tornato a Modena nel 1647, il 17 gennaio dell'anno successivo fu ordinato sacerdote e revisore dei conti della casa teatina, ufficio che a sua volta gli valse la sovrintendenza dei lavori alla nuova Casa dell'Ordine e per la chiesa di San Vincenzo, iniziata nel 1617 da Paolo Reggiani e ormai prossima al completamento e per le quali è stato ipotizzato un suo intervento progettuale. In quest'opera Guarini collaborò con l'architetto teatino Bernardo Castagnini, che gli insegnò i rudimenti della costruzione, e con Bartolomeo Avanzini, architetto ufficiale di Francesco I d'Este ed ebbe modo di completare la sua formazione con l'esperienza diretta del cantiere. I lavori si protrassero tuttavia per quattro lunghi anni, a causa delle precarie condizioni di stabilità del progetto di Avanzini ma soprattutto per via di alcuni presunti ammanchi di denaro, che alcuni ritennero ascrivibili alla condotta fraudolenta del Guarini (cassiere dell'Ordine dal 1650) e del fratello Eugenio.

### Un decennio di viaggi

Nel 1655, a soli trent'anni, viene nominato Preposito della Casa Teatina di Modena, ma a tale carica è costretto a rinunciare per le ostilità manifestate dal futuro duca d'Este Alfonso IV, a seguito del quale Guarini ritenne opportuno lasciare, seppur a malincuore, la sua città natale. Il decennio tra il 1655 e il 1666 fu caratterizzato da viaggi, forse anche fuori dall'Italia, inizialmente impegnato come docente di teologia, di filosofia e di matematica e poi anche come architetto. In tale periodo ebbe modo di maturare la conoscenza di culture architettoniche diverse.
Per tale periodo la documentazione è molto scarsa e alla storiografia più recente appare infondata l'ipotesi di viaggi a Praga, Lisbona e Spagna. Fu sicuramente prima a Parma, poi a Guastalla, dove la sua presenza è attestata nel 1655, e per un breve di ritorno a Modena, dove forse scrisse per gli studenti del seminario la tragicommedia La Pietà trionfante. Nel biennio 1660-62, ma probabilmente fin dal 1657, si recò a Messina dove, oltre ad insegnare alla scuola dei Teatini, a coltivare i propri interessi matematici e letterari e a far stampare La Pietà trionfante nel 1660, si occupò di architettura. A Messina realizzò probabilmente la sua prima opera con il progetto del completamento della chiesa della Santissima Annunziata e dell'adiacente Collegio dei Teatini, costruito però successivamente. Progettò anche il completamento della Chiesa di San Filippo Neri. Tutte le costruzioni sono andate distrutte durante il terremoto del 1908.
Nel 1662, dopo una breve sosta a Modena effettuata a giugno per stare vicino alla madre morente, Guarini in autunno si recò a Parigi, ove fu incaricato di dirigere i lavori per la chiesa teatina di Sainte Anne la Royale, il cui cantiere era già stato iniziato da Maurizio Valperga. Guarini cambiò sostanzialmente il progetto e, tra molte difficoltà, realizzò, senza portarlo a compimento, l'edificio oggi perduto in quanto definitivamente demolito nel 1823. In Francia l'architetto ebbe modo di estendere le proprie conoscenze manifestando interesse per l'architettura gotica, l'opera di Mansart e per le ricerche sulla geometria proiettiva di Girard Desargues. A Parigi, inoltre, il Guarini si divise tra l'intensa attività architettonica e la redazione del volume Placita philosofica physicis rationibus experientiis, un monumentale compendio delle sue conoscenze astronomiche, filosofiche, fisiche e metafisiche; lo scritto, pubblicato a Parigi nel 1665, gli diede molta fama negli ambienti religiosi e testimonia il perdurare dei suoi studi filosofici e scientifici.
In riferimento a due altri progetti di Guarini fuori dall'Italia, Santa Maria da Altötting a Praga e Santa Maria della Divina Provvidenza da Lisbona, entrambe non più esistenti, non è chiaro se abbiano comportato viaggi nella penisola iberica ed in centro Europa e non è certa neppure l'epoca di progettazione.

### A Torino

Guarini abbandonò Parigi e il cantiere di Sainte Anne la Royale nell'ottobre 1666, in seguito a controversie sull'andamento economico del cantiere con il confratello Camillo Sanseverino. Giunse a Torino il 4 novembre 1666, inviato dal padre generale dei teatini a dirigere i lavori di rinnovamento della chiesa di San Lorenzo. La fabbrica venne concepita a pianta centrale ottagonale, con i lati di forma convessa e con un presbiterio ellittico posto trasversalmente che introduce un asse principale nella composizione; lo spazio, al livello inferiore, è definito dalla presenza di ampie serliane che delimitano le cappelle laterali, mentre la copertura è costituita da una cupola a costoloni che si intrecciano fino a formare l'ottagono sul quale poggia la lanterna. Guarini, in ogni caso, diventò assai rapidamente torinese per vocazione, tanto che il suo nome è indissolubilmente legato alla città sabauda.

#### La Cappella della Sacra Sindone

Stabilita un'immediata intesa con i Savoia, il Guarini venne investito il 19 maggio 1668 della patente di «Ingegnere per la Fabbrica della Cappella del Santissimo Sudario con tutti gli onori […] e con lo stipendio di lire mille d'argento a soldi venti cadaun anno da cominciarsi a principio di gennaro dell'anno corrente». Già nel secolo addietro Pellegrino Pellegrini e Carlo di Castellamonte avevano progettato una cappella per la custodia e l'ostensione della Sacra Sindone; l'incarico venne poi affidato nel 1657 all'architetto ticinese Bernardino Quadri, il cui progetto tuttavia fu prontamente scartato per alcune difficoltà di natura tecnica. Guarini realizzò una cappella collocata nella parte absidale del Duomo di Torino a contatto con il Palazzo Reale. Sul corpo cilindrico innestò tre pennacchi che reggono il tamburo dove sei finestroni si alternano a nicchie convesse; la stessa cupola è definita da costoloni che si intrecciano frantumando la superficie della cupola e dalla luce diffusa per mezzo di numerose finestre che emergono curiosamente all'esterno della struttura, dove il tamburo è chiuso da una linea sinuosa che racchiude i finestroni. Di grande originalità il coronamento ottenuto mediante la progressiva diminuzione degli elementi concentrici utilizzati. Nel 1997 la costruzione è stata pesantemente danneggiata da un incendio, e pertanto oggetto di un restauro ricostruttivo particolarmente difficile conclusosi nel 2018.

#### Anni di fermento

Nel 1671 Guarini effettuò un breve soggiorno nella natia Modena, con il dovere però di ritornare a Torino; a garanzia di quest'obbligazione lasciò presso la città sabauda il manoscritto dell'Euclides adauctus et methodicus mathematicaque universalis, summa delle sue ricerche in campo matematico e geometrico. Con il ritorno a Modena nel 1672 cessò improvvisamente la ferma opposizione della corte estense, tanto che Francesco II d'Este fece pressione sull'architetto per indurlo a un rimpatrio nella città natale: Guarini, preso dai cantieri di San Lorenzo e della Sindone, tuttavia declinò l'offerta, continuando a prestare servizio presso la corte dei Savoia.
Parallelamente, nel campo dell'editoria Guarini lavorò alla stesura de Il modo di misurare le fabriche (1674), un manuale per agevolare il calcolo delle superfici e dei volumi, e della Coelestis mathematica (un compendio dei suoi studi astronomici pubblicato postumo) offrendo anche la propria collaborazione per l'impresa del Theatrum Statuum Sabaudiae. Risalgono a questo periodo anche i cantieri della chiesa dell'Immacolata Concezione e della casa teatina di San Vincenzo a Modena, entrambi aperti nel 1675, e l'incarico di ristrutturare il castello feudale di Emanuele Filiberto di Savoia Carignano a Racconigi, assegnatogli nel 1676.
Siamo arrivati, intanto, al 1679, quando il Guarini fu letteralmente inondato di commissioni: in quell'anno, uno dei più fecondi e laboriosi della sua esistenza, fu infatti impegnato nella redazione dei progetti per la chiesa di San Filippo Neri a Torino, per il collegio gesuitico dei nobili in piazza San Carlo e, soprattutto, per il palazzo Carignano e palazzo Madama. Il palazzo Carignano, dalla celebre facciata a corpo centrale curvilineo, costituisce l'opera civile guariniana più importante di questo periodo: il cantiere fu avviato nell'agosto 1679, e portato a compimento solo dopo la morte del Guarini. Dal 1679 in poi sovrintese la costruzione della chiesa di San Filippo Neri, già iniziata nel 1675 su progetto di Antonio Bettino; Guarini progettò uno spazio sacro a pianta longitudinale, con tre cupole in fila sopra la navata principale.

#### Ultimi anni

Guarini, intanto, venne nominato il 9 giugno 1680 teologo della casa di Emanuele Filiberto, con una retribuzione annua di quattrocento lire: si trattava di un debito di gratitudine per la sua decennale attività al servizio dei Savoia, e per la sua abilità dimostrata nel «disegno della Capella della Sindone». Un ulteriore ritorno a Modena nel 1680 accese di nuovo il contenzioso tra Modena e Torino per assicurarsi la sua opera, fino a quando ottenne la licenza definitiva da parte della corte sabauda. Nel febbraio 1683 si recò a Milano per curare la stesura del volume Coelestis mathematicae pars prima et secunda, pubblicato postumo; sorte analoga ebbe l'Architettura civile, un trattato architettonico che illustra i principi architettonici dell'autore e documenta con incisioni anche i progetti non realizzati e gli edifici scomparsi, la cui editio princeps data al 1737. Sul piano teorico viene spesso notato come il trattato del Guarini sia una delle prime manifestazioni d'interesse per il "gotico" dopo un lungo periodo di disinteresse.
Guarino Guarini morì, in circostanze non definite, a Milano il 6 marzo 1683.

## Stile

Mario Labò definisce lo stile di Guarino Guarini in questi termini:
«A Torino il Guarini rappresenta una corrente originalmente italiana, che si contrappone alle tendenze francesi già vigoreggianti in Piemonte. Nella sua arte si rintracciano residui gotici, misti con apporti ispano-moreschi, desunti in Sicilia e in Spagna, se il Guarini vi fu mai, da cui derivano specialmente le sue cupole a trafori. Assolutamente originale è il suo senso plastico monumentale, francamente ribelle alla metrica in uso, e ricercatore ansioso di nuovi ritmi e di forme. Certe raffinate virtuosità geometriche non potevano essere concepite che da uno scienziato pari suo, matematico e astronomo, e tale geometra da potersi considerare un precursore di Monge nel porre i fondamenti della geometria proiettiva. L'influenza del Guarini fu grandissima e durevole; fuori d'Italia specialmente in Boemia e in Franconia»
Di seguito, invece, viene riportato il giudizio dello storico d'arte Giulio Carlo Argan:
«L'idea del Bernini (l'immaginazione che si realizza) diventa nel Guarini l'idea dell'ipotesi che si verifica, e si verifica nel fare umano, in una tecnica: ma una tecnica che, essendo piuttosto ricerca che attuazione, è molto simile alla tecnica del Borromini. Guarini, infine, è colui che riesce a dialettizzare le posizioni opposte del Bernini e del Borromini; e a congiungere, in un momento in cui la questione della tecnica sta ponendosi come fondamentale per la cultura europea, due concezioni etico-religiose antitetiche della tecnica. [...] Si veda la struttura nuda delle sue cupole: un ritmo sempre più serrato di segmenti curvilinei lanciati nello spazio vuoto, un istante di equilibrio miracolosamente fermato. È l'istante in cui il calcolo matematico coincide con il percorso della fantasia che tende a Dio, l'istante in cui la logica coincide con la fede, l'istante in cui Dio si manifesta nel pensiero e nell'opera (ormai inseparabili) dell'uomo. La tecnica, dunque, è l'occasione del manifestarsi della logica divina nell'umana; e poiché la legge della logica divina è il miracolo, l'architettura è miracolo logico e tecnico. [...] Nella storia dell'architettura spetta al Guarini il merito di avere definitivamente chiarito un'istanza [...] anticipata dal Borromini [...]: la forma architettonica non è determinata da una concezione a priori dello spazio, ma è essa stessa determinante di spazio o, più precisamente, di immagini di spazio. [...] È dunque la fine di tutte le tipologie classiche, che non erano altro che schemi di strutture spaziali; e l'inizio o il precorrimento dell'architettura moderna»

## Opere
### Chiesa della Santissima Annunziata

Con questo edificio messinese, che fu probabilmente la prima delle sue realizzazioni, Guarini introdusse, di fatto, il barocco in Sicilia tra molte perplessità dei contemporanei. Il progetto di Guarini dovette tener conto di un corpo preesistente da completare e dal diverso orientamento dello spazio esterno, per cui la facciata presentava un'insolita rotazione, risolta con l'introduzione di un campanile in posizione asimmetrica inserito nel cuneo che si era venuto a creare. La facciata a vari ordini sovrapposti, dalla sagoma piramidale e dalla superficie mossa farà da modello a molte chiese siciliane del XVIII secolo. L'interno della chiesa era caratterizzato da una cupola che anticipava quelle poi realizzate a Torino.
Sempre per Messina progettò la Chiesa dei padri Somaschi, a pianta esagonale, rimasta a livello progettuale e nota grazie alle incisioni del suo trattato Architettura civile: Il progetto sembra anticipare le grandi cupole nervate poi realizzate da Guarini a Torino, anche se la datazione del progetto al 1660-1662 non sembra certa e potrebbe essere da posticipare.

### Chiesa di San Lorenzo

Tra il 1668 e il 1687 realizza per i Teatini la chiesa di San Lorenzo a pianta centrale ottagonale, con i lati di forma convessa con un presbiterio ellittico posto trasversalmente che introduce un asse principale nella composizione; lo spazio, al livello inferiore, è definito dalla presenza di ampie serliane che delimitano le cappelle laterali; la copertura è costituita da una cupola a costoloni che si intrecciano fino a formare l'ottagono sul quale poggia la lanterna.

### Castello Reale di Racconigi

Su richiesta di Emanuele Filiberto detto il Muto, Guarino Guarini è incaricato di compiere la prima, radicale trasformazione della fortezza medievale di Racconigi in Villa di delizie. A partire dal 1676, realizza il nuovo prospetto e lo scalone della facciata settentrionale del Castello di Racconigi e progetta l'innalzamento dei due padiglioni con copertura a pagoda. Nel 1681 invece amplia ulteriormente la residenza effettuando la copertura del cortile medioevale del castello, creando una nuova sala interna che, nel successivo rimaneggiamento settecentesco, diverrà il Salone di Ercole. Traccia della sua opera negli interni può essere ancora oggi rinvenuta nelle sale dell'Appartamento Cinese (caminetti e cornicione) e nella Sala di Diana (caminetti).

### Palazzo Carignano

Del 1679 è il Palazzo Carignano basato su una pianta ad U, che presenta una monumentale facciata che alterna tratti concavi con parti convesse in una configurazione forse riconducibile ai progetti di Gian Lorenzo Bernini per il palazzo del Louvre e al Castello di Vaux-le-Vicomte, ma anche all'Oratorio dei Filippini dell'ammirato maestro Borromini, richiamato anche nella scansione con paraste della facciata e nell'uso del laterizio a vista, trattato come materia plastica e modellabile.

### Altre opere in Italia

Chiesa di Santa Maria in Araceli, a Vicenza, databile tra il 1675 ed il 1680 ed attribuita a Guarini a seguito di studi di Paolo Portoghesi, presenta una pianta a doppia ellisse in cui un anello di colonne delimitano un deambulatorio completo intorno allo spazio centrale, al cui interno si staccano quattro fusti di colonne formando un rettangolo sostenendo quattro archi su cui si appoggia una cupola a spicchi, innervata da otto costoloni.
A lui viene attribuito il progetto della chiesa dell'Immacolata Concezione a Torino, eretta tra il 1675 e il 1697, ma l'attribuzione si basa solo su elementi stilistici dell'edificio religioso, non essendovi prove documentali che ne giustifichino l'attribuzione. Anche nel caso della chiesa di Santa Maria di Loreto a Montanaro (1680) l'attribuzione si basa su elementi stilistici mentre le prove documentali, riportate da uno storico del XIX secolo, sono oggi perdute.

### Altri progetti e architetture

Dopo San Lorenzo, Guarini progetta altre chiese a pianta centrale e cupola, non realizzate (San Gaetano a Nizza, San Filippo a Casale, San Gaetano a Vicenza) ed altre a pianta longitudinale. Realizza fuori da Torino altre opere oggi perdute:
* Sant'Anne La Royale di Parigi (1662), cappella dei Teatini a pianta centrale; venne aspramente criticata dai classicisti francesi, rimase incompiuta e successivamente demolita.
* Santa Maria da Altötting a Praga (1679), demolita successivamente,
* Santa Maria della Divina Provvidenza di Lisbona (forse tra il 1679 ed il 1681), distrutta da un terremoto, caratterizzata da uno spazio interno estremamente plastico ed ondulato in cui i piloni interni sono percorsi da lesene tortili.

### Pubblicazioni
#### Trattato di Architettura civile

Benché molte delle opere architettoniche del Guarini siano scomparse, nel 1737 apparve postuma l'opera Architettura civile, un trattato architettonico che illustra i principi architettonici dell'autore e documenta con incisioni anche i progetti non realizzati e gli edifici scomparsi.
Sul piano teorico viene spesso notato come il trattato del Guarini sia una delle prime manifestazioni d'interesse per il "gotico" dopo un lungo periodo di disinteresse. A curare la pubblicazione del trattato, scritto nell'ultimo quarto del XVII secolo, fu un continuatore ed ammiratore della sua opera, l'architetto Bernardo Antonio Vittone.

#### Scritti non architettonici

Nel 1674 aveva pubblicato a Torino un trattatello sul Modo di misurare le fabbriche, che dimostra il suo interesse per i resti dell'arte classica. Guarini scrisse inoltre una serie di trattati sulla matematica, sia in latino sia in italiano, tra cui Euclides adauctus sulla geometria descrittiva, che fu uno dei primi testi in Italia su tale argomento.
Nel 1665 pubblicò a Parigi il trattato matematico-filosofico Placita Philosophica, che difendeva la tesi del sistema geocentrico dell'universo contro le teorie di Copernico e Galileo. In ambito astronomico pubblicò inoltre tre trattati: il Compendio della sfera celeste (1675), Leges temporum et planetarum (1678) e il suo compendio finale Coelestis mathematicae in due parti (1683, pubblicato postumo).
Tra le opere di carattere letterario e filosofico si ricorda La pietà trionfante, tragicommedia morale, 1660.
* (LA) Euclides adauctus et methodicus, Augustae Taurinorum, typis Bartholomaei Zapatae bibliopolae SRC, 1671.
* Compendio della sfera celeste, Torino, Giorgio Colonna, 1675.
* (LA) Leges temporum, et planetarum quibus civilis, et astronomici temporis lapsus primi mobilis, et errantium decursus ordinantur atque in tabulas digeruntur ad longitudinem Taurinensem gr. 30.46' et latitudinem gr. 44.49', Augustae Taurinorum, ex typographia haeredum Caroli Ianelli, 1678.
* (LA) Caelestis mathematica, vol. 2, Mediolani, ex typographia Ludovici Montiae, 1683.

## Teoria della luce

Guarini dedica importanti pagine dei Placita Philosophica alla teoria della luce. Secondo Guarini la luce è sostanza, non accidente, come voleva Aristotele; è un ente fisico divisibile all'infinito e dotato di velocità; essa si propaga secondo una determinata velocità in ogni direzione, con una legge di diminuzione dell'intensità che, se può variare a seconda del mezzo attraversato, è tuttavia legata a una proporzione ben precisa, e posta in rapporto alla distanza; la luce è estranea tanto al corpo emittente che a quello ricevente; essendo presente ovunque, sia nelle parti più luminose che nelle zone d'ombra, è sostanza che permea tutto l'universo; si propaga dal corpo luminoso seguendo un inviluppo sferico, nel quale confluiscono le onde emesse dalle singole particelle, e si espande indefinitivamente con una progressiva rarefazione; in termini moderni, l'energia della luce si conserva. L'importanza di questa parte del tratto può essere veramente notevole: sembra infatti precorrere il principio di Huygens (Traité de la Lumière, depositato presso l'Accademia delle Scienze di Parigi nel 1678) detto «dell'inviluppo delle onde»; anche la teoria ondulatoria della luce, formulata da Huygens, sembra già contenuta nelle intuizioni di Guarini.