# Un contributo alla storia del cristianesimo primitivo

Un contributo alla storia del cristianesimo primitivo (in tedesco Zur Geschichte des Urchristentums), è un'opera scritta da Friedrich Engels nel 1894 e successivamente pubblicata su Die Neue Zeit tra il 1894 e il 1895. Quest'opera confronta principalmente la somiglianza tra il cristianesimo primitivo e il movimento operaio contemporaneo.

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Engels ritiene che:
«[...] die Geschichte des frühen Christentums hat eine bemerkenswerte Übereinstimmung mit der modernen Arbeiterbewegung gezeigt. Wie die moderne Arbeiterbewegung ist das Christentum ursprünglich eine Bewegung der Unterdrückten; seine anfängliche Manifestation ist eine Art Bindung und Freiheit. Die Religion der Menschen, die Religion der Armen, die Religion der Verbannten, die Religion der Völker, die zu Rom gehören und von Rom verstreut sind. Sowohl das Christentum als auch der Sozialismus predigen die Erlösung von Gewalt und Unglück; Ein zukünftiges Leben im Himmel nach dem Tod; Der Sozialismus meint, das in dieser Welt durch die Umgestaltung der Gesellschaft erreichen zu können: Beide werden gefangen und in die Falle gelockt, und ihre Anhänger werden durch Sondergesetze illegal unterdrückt, da sie einerseits der Feind der ganzen Menschheit und andererseits der Staat sind , Religion, Familie und Gesellschaftsordnung. Aber trotz aller Unterdrückung war der Fortschritt beider unaufhaltsam und wurde in vielen Fällen dank dieser Schwierigkeiten erfolgreich aufrechterhalten. Von der Zeit seines Aufstiegs an wurde das Christentum nach drei Jahrhunderten als Staatsreligion des Römischen Reiches anerkannt. Der Sozialismus hingegen hat nur die 1960er Jahre überlebt und bereits einen Platz erobert, was beweist, dass sein Sieg unfehlbar ist.»
«[...] la storia del cristianesimo primitivo ha mostrato una sorprendente coerenza con il movimento operaio moderno. Come il movimento operaio moderno, il cristianesimo è originariamente un movimento degli oppressi; la sua manifestazione iniziale è una sorta di schiavitù e libertà. La religione dell'uomo, la religione dei poveri, la religione degli esuli, la religione dei popoli che appartengono a Roma e sono dispersi da Roma. Sia il cristianesimo che il socialismo predicano la salvezza dalla violenza e dalla sventura; Una vita futura in paradiso dopo la morte; Il socialismo lo pensa può essere raggiunto in questo mondo a causa della trasformazione della società: entrambi vengono catturati e intrappolati, e i loro seguaci sono illegali soppressi da leggi speciali, poiché da un lato nemico di tutta l'umanità e dall'altro dello stato, religione, famiglia e ordine sociale. Ma nonostante ogni oppressione, il progresso di entrambi fu irresistibile e in molti casi, a causa di queste difficoltà, fu sostenuto con successo. Dal momento della sua ascesa, il cristianesimo fu riconosciuto come la religione di stato dell'Impero Romano dopo tre secoli. Il Socialismo, invece, ha superato solo gli anni Sessanta, e ha già conquistato un posto, dimostrando che la sua vittoria è infallibile.»
(Friedrich Engels, "Un contributo alla storia del cristianesimo primitivo")
Il cristianesimo non può mai essere definito una religione schiava, non ha fatto nulla per gli schiavi. D'altra parte, l'emancipazione degli infelici proclamata dal cristianesimo era inizialmente molto materiale, e la sua realizzazione era sulla terra, non in cielo. Questa situazione aumenta la somiglianza del movimento operaio nei tempi moderni.