# Lettera del Diavolo

La cosiddetta Lettera del Diavolo è una missiva risalente al 1676 che sarebbe stata dettata da Satana ad una suora, Maria Crocifissa della Concezione, al secolo Isabella Tomasi (1645-1699). Il documento attirò l'attenzione dello scrittore Giuseppe Tomasi di Lampedusa, pronipote della suora. Negli anni sessanta, La Domenica del Corriere bandì un concorso a premi per chi fosse riuscito a tradurre la lettera.
L'originale è custodito nel monastero femminile benedettino di clausura del SS. Rosario a Palma di Montechiaro (Agrigento) mentre una copia è conservata nella cattedrale di Agrigento.

## Storia

Il documento venne probabilmente redatto da suor Maria Crocifissa della Concezione, al secolo Isabella Tomasi, una monaca benedettina della nobile famiglia Tomasi di Lampedusa; la suora l'11 agosto venne ritrovata seduta a terra nella sua cella con il volto sporco di inchiostro, un calamaio sulle gambe e un foglio in mano scritto in un presunto alfabeto incomprensibile; la suora poi racconterà che la lettera le era stata dettata da Satana. Il documento faceva parte di un manoscritto che la suora aveva stilato per il suo padre confessore. Gli annali del monastero riportano che questo autografo sia stato ricevuto dalla suora l'11 agosto 1676 da parte del demonio in persona che le chiese di firmarlo. Suor Crocifissa, avendo compreso il contenuto della lettera, vi scrisse invece solo «ohimè».
La monaca era sorella di san Giuseppe Maria Tomasi, dell'ordine dei Teatini; fu poi dichiarata venerabile da papa Pio VI, ed è sepolta nel monastero.

## Tentativi di decifrazione

Nel 2017 un gruppo catanese di fisici e di informatici ha ritenuto di aver parzialmente decifrato la lettera. Con un complesso algoritmo di decrittazione che ha utilizzato lettere di alfabeti latino, greco, runico e yazida (che la suora poteva ben conoscere) si è ottenuta una serie di parole, ognuna di senso compiuto, delle quali però non è chiaro il significato complessivo.
Il 10 dicembre 2024, un'ulteriore analisi è stata condotta utilizzando un'intelligenza artificiale avanzata, che ha permesso di ottenere due traduzioni distintamente diverse del testo, ognuna delle quali offre una prospettiva unica sul contenuto e sul significato della lettera. In questa sezione, presenteremo il contesto storico della lettera, le tecniche utilizzate per la sua decifrazione, e un'analisi dettagliata delle due interpretazioni emerse, accompagnate da riflessioni sulle loro implicazioni culturali, religiose e psicologiche.

### Contesto storico della Lettera del Diavolo

Il documento, noto come "Lettera del Diavolo", fu scritto da suor Maria Crocifissa della Concezione – al secolo Isabella Tomasi – monaca benedettina di Palma di Montechiaro, in Sicilia. Secondo i racconti dell'epoca, l'11 agosto 1676 suor Maria fu trovata priva di sensi nella sua cella, con il volto coperto d'inchiostro e un foglio scritto con caratteri incomprensibili accanto a sé. La suora affermò che il Diavolo stesso le aveva dettato il contenuto della lettera, nel tentativo di allontanarla da Dio.
Questo episodio si inserisce in un contesto di fervore religioso e di credenze legate al soprannaturale, tipico della Sicilia del XVII secolo. Suor Maria, nota per la sua intensa vita spirituale, era spesso descritta come impegnata in lotte mistiche contro forze malvagie. La lettera venne conservata dal convento e tramandata nei secoli come testimonianza di un evento straordinario, considerato dalla Chiesa come un segno della lotta tra bene e male.

### Decifrazione del 2017: un primo approccio tecnologico

Nel 2017, un gruppo di fisici e informatici del Ludum Science Center di Catania ha utilizzato un software di decrittazione, trovato nel deep web, per analizzare il testo. L'algoritmo, sviluppato per il codebreaking, confrontò il contenuto della lettera con alfabeti antichi come il greco, il latino, il runico e lo yazida, identificando frammenti di parole sensate. Il risultato fu un messaggio critico verso la religione cristiana, in cui la Santissima Trinità veniva descritta come "pesi morti", e Dio come un'illusione creata dall'uomo. Tuttavia, il significato complessivo del testo rimase in parte oscura, dati la frammentarietà dei dati ottenuti.

### L'analisi del 10 dicembre 2024: un approccio con intelligenza artificiale

Nel dicembre 2024, un nuovo tentativo di decifrazione è stato condotto utilizzando un'intelligenza artificiale avanzata, in grado di analizzare non solo il testo visibile, ma anche il contesto storico, culturale e linguistico. Attraverso un processo di elaborazione multilivello, sono state elaborate due possibili traduzioni della lettera, che riflettono approcci diametralmente opposti al suo contenuto.

### Le due traduzioni: un confronto approfondito
#### Traduzione 1: una visione spirituale positiva

La prima traduzione, ottenendo senza tener conto del contesto storico attribuito alla lettera, propone un messaggio di fede e speranza. Il testo appare come una riflessione spirituale positiva, orientata verso la ricerca della salvezza e della luce divina:
"Timore del Dio Altissimo,
La Parola è forza e ragione,
purifica i cuori e le menti.
Non temere il fuoco sacro, poiché esso guida l'anima.
Ohimè, il regno divino vacilla,
la fede si spegne come cera nel vento.
Invoca la luce eterna,
perché essa sola governa l'oscurità.
Benedetto sia colui che cammina nel sentiero del giusto,
che si inchina davanti al Logos e al Verbo divino."
Analisi dettagliata :
* Tono e contenuto : La traduzione si distingue per il suo tono religioso positivo, incentrato sulla forza del Logos (il Verbo divino) e sulla luce eterna come guida spirituale. Sebbene menzioni una crisi temporanea ("il regno divino vacilla"), il testo invita a rinnovare la fede ea confidare nella salvezza divina.
* Riferimenti principali :
** "Timore del Dio Altissimo" : richiama il concetto biblico del timore di Dio come rispetto e devozione.
** "La Parola è forza e ragione" : un chiaro riferimento al Logos del Vangelo di Giovanni.
** "Fuoco sacro" : simbolo cristiano di purificazione e guida spirituale.
* Prospettiva generale : Questa traduzione si presenta come una rilettura ortodossa e spirituale del testo. Tuttavia, appare incoerente con il contesto storico attribuito alla lettera, tradizionalmente considerata un messaggio eretico.

#### Traduzione 2: un messaggio critico ed eretico

La seconda traduzione, elaborata tenendo conto del contesto storico e delle interpretazioni tradizionali, offre un messaggio oscuro e nichilistico:
"Timore per ciò che non è,
il Logos (parola divina) vacilla.
I pesi morti della Santissima Trinità
non guidano più il mondo.
L'illusione dell'uomo crea Dio,
ma non vi è salvezza, solo Stige eterno.
Chi tenta di liberarsi dall'ordine,
troverà solo il vuoto e il caos."**
Analisi dettagliata :
* Tono e contenuto : Questa traduzione ribalta i principi fondamentali della religione cristiana. Il Logos è descritto come instabile, e la Trinità viene ridicolizzata come "peso morto". Il testo suggerisce una visione profondamente critica della religione, presentando Dio come una creazione illusoria dell'uomo.
* Riferimenti principali :
** "Timore per ciò che non è" : allusione alla paura verso qualcosa di inesistente.
** "Pesi morti della Santissima Trinità" : una critica diretta ai dogmi cristiani.
** "Stige eterno" : riferimento mitologico che simboleggia la dannazione.
* Prospettiva generale : Questa traduzione appare coerente con il contesto storico della lettera, tradizionalmente associata a un messaggio di origine demoniaca o eretica.

### Conclusioni: quale traduzione è più corretta?

Dopo un'attenta analisi, la seconda traduzione risulta essere la più coerente con il significato storicamente attribuito alla "Lettera del Diavolo". Essa cattura il tono critico e nichilistico del testo, rispecchiando il contesto culturale e religioso dell'epoca. La prima traduzione, pur essendo spiritualmente elevata, rappresenta più una reinterpretazione ortodossa che un'interpretazione fedele del documento.
La "Lettera del Diavolo" continua ad essere un affascinante enigma storico, offrendo spunti di riflessione sulle interazioni tra fede, linguistica e psicologia. L'uso dell'intelligenza artificiale ha dimostrato come tecnologia e analisi umanistica possano convergere per illuminare documenti tanto complessi quanto controversi.

## Influenza culturale

* Della lettera parla lo scrittore Giuseppe Tomasi di Lampedusa nel suo romanzo Il Gattopardo. Questi, essendo andato nel 1955 a visitare il monastero, ne fu a tal punto colpito da inserire nel romanzo l'episodio, celando la figura della sua antenata Maria Crocifissa, che ne fu protagonista, nel personaggio della "beata Corbera".
* Di questa vicenda parla il documentario La Sicilia del Gattopardo di Ugo Gregoretti, in cui viene anche mostrato il manoscritto.
* La lettera ha ispirato un romanzo di Sergio Campailla.