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# Kente

Il Kente è un tipo di tessuto di seta e/o cotone fatto di strisce di tessuto intrecciato ed è originario dell'etnia Akan del Ghana occidentale. Il Kente è prodotto nelle terre di Akan come Impero ashanti (Bonwire, Adanwomase, Sakora Wonoo, Ntonso nelle aree di Kwabre della regione Ashanti). Viene anche indossato dal popolo sud-orientale, centrale e settentrionale del Ghana. Il Kente deriva dal lemma kenten che in dialetto Akan Asante significa cesto. Gli Akan si riferiscono al Kente come nwentom, che significa "tessuto intessuto". È una stoffa reale e sacra di Akan indossata solo in tempi di estrema importanza ed era la stoffa dei re. Nel tempo, l'uso del Kente è diventato più diffuso. Tuttavia, la sua importanza è rimasta ed è tenuta in grande considerazione con gli Akan.

## Caratteristiche

Si caratterizza per disegni di trama intrecciati in ogni blocco disponibile di tessitura piana a tinta unita detta adweneasa. Il popolo Akan sceglie i panni kente tanto per i loro nomi quanto per i loro colori e modelli. Sebbene i tessuti siano identificati principalmente dagli schemi trovati nei fili longitudinali (curvatura), spesso c'è poca correlazione tra aspetto e nome. I nomi sono derivati da diverse fonti, inclusi proverbi, eventi storici, capi importanti, madri e piante. Il tessuto simboleggia un alto valore.

## Origini

L'Africa occidentale ha coltivato per secoli la cultura della tessitura del tessuto con il metodo del tessuto a strisce, ma la storia degli Akan racconta che il tessuto è stato creato indipendentemente dall'influenza esterna. La tela Kente ha la sua origine dai regni Akan-Ashanti in Ghana. L'origine del kente è nell'impero ashanti Bonoman. La maggior parte degli Akan migrarono fuori dall'area che fu Bonoman per creare vari stati. Gli ewe del Ghana ritengono che la tessitura del Kente abbia origine presso di loro, sebbene non sostengano di aver inventato l'arte della tessitura. Suggeriscono che il nome derivi da kete che si riferisce alle due azioni ritmiche alternate (ke e "aprire" e te "premere" in lingua ewe) associate alla tessitura del telaio.

## Tradizioni

È stata inventata una varietà di modelli di kente, ognuno dei quali ha un certo concetto o concetti tradizionalmente associati a esso. Ad esempio, il modello Obaakofoo Mmu Man simboleggia il dominio democratico; Emaa Da, nuova creatività e conoscenza dall'esperienza; e Sika Fre Mogya, la responsabilità di condividere il successo monetario con le proprie relazioni. La leggenda narra che il kente sia stato creato per la prima volta da due amici Akan che andarono a caccia in una foresta. Qui trovarono un ragno che tesseva la sua tela. Gli amici rimasero a guardare il ragno per due giorni, poi tornarono a casa e applicarono ciò che avevano visto.

## Uso moderno

Le stole accademiche del kente sono spesso usate dagli afroamericani come simbolo dell'orgoglio etnico. Questa pratica è anche molto popolare con le fraternità e le confraternite di lettere greche storicamente nere. Gli studenti afroamericani tengono cerimonie speciali chiamate "Donazione del Kente" dove le stole vengono presentate ai diplomati.
# L'atomo azzurro

L’atomo azzurro (The Blue Atom) è un romanzo di fantascientifico del 1963 scritto da Robert Moore Williams. È il numero 302 della serie Urania, 628 della serie Urania, 66 della serie Urania Classici.

## Trama

D'improvviso gira voce che dalle persone spariscano avvolte da una luce azzurra. Questa minaccia venuta dallo spazio sembra essere dotata di intelligenza propria. Chiunque cerchi di carpirne il segreto viene misteriosamente inghiottito da tale luce. Jarr Rahmer, il capo della flotta dei mercanti spaziali decide di investigare su questo enigmatico nemico. Alla fine delle sue ricerche scopre la reale entità di tale "Forza luminosa". Un antico Manufatto in grado di sfruttare l'energia stessa dell'universo e comandato dal re dell'antico popolo che lo ha creato. Per evitare che un potere così grande possa cadere in mani sbagliate, decide di rendere inutilizzabile tale manufatto.

## Edizione

* Robert Moore Williams, L’atomo azzurro, a cura di Fruttero e Lucentini, collana Urania n° 628, Milano, 1958, pp. 143.
# Repubblica Lakota

La Repubblica di Lakota, o semplicemente Lakota, è una repubblica dichiaratasi unilateralmente indipendente dagli Stati Uniti nel 2007. Gode di un riconoscimento internazionale limitato.

## Storia

Il 17 dicembre 2007 una delegazione del Lakotah Freedom, composta dai 4 membri nativi americani Russell Means (Oyate Wacinyapin), Gary Rowland (Teghiya Kte), Duane Martin Senior (Canupa Gluha Mani) e Phyllis Young (Mni yuha Najin Win), si recò a Washington per presentare presso il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti una dichiarazione di recesso unilaterale dai trattati stipulati in precedenza tra il Governo degli Stati Uniti e i lakota, facendo riferimento in particolare ai trattati di Fort Laramie del 1851 e del 1868, mai rispettati dagli Stati Uniti, appellandosi all'articolo VI della Costituzione statunitense, alla Convenzione di Vienna sul diritto dei trattati del 1969 (art. 49 e 60), alla sentenza della Corte Suprema degli Stati Uniti di Lone Wolf vs. Hitchcock del 1903 e alla Dichiarazione delle Nazioni Unite sui diritti dei popoli indigeni del settembre 2007 (art. 37).

### La lettera

Nella lettera si invitava il governo degli Stati Uniti ad avviare negoziati con la dichiarata nazione lakota avvertendo che, qualora gli Stati Uniti non avessero accettato o li avessero condotti in evidente malafede, la Repubblica di Lakota avrebbe iniziato ad esercitare unilateralmente la propria sovranità sulle terre localizzate nei cinque stati dell'unione interessati (Dakota del Sud, Dakota del Nord, Minnesota, Wyoming e Nebraska).

### Relazioni internazionali

La delegazione ottenne anche il riconoscimento internazionale della nascente repubblica presso le ambasciate di Venezuela, Bolivia, Cile, Sudafrica e Russia e affermò che l'Irlanda e Timor Est si ritenevano «seriamente interessati» alla questione (Russell Means menzionò anche la Finlandia). Tuttavia, nessuno di questi Paesi in seguito prese una posizione ufficiale in merito.
Gli esponenti del Lakotah Freedom dichiararono di escludere un eventuale uso della forza per il raggiungimento del loro scopo. Canupa Gluha Mani affermò che «questa non è una lotta armata, questo non è un conflitto armato», mentre Russell Means definì la violenza usata in passato da alcuni nativi americani, ad esempio durante l'occupazione del villaggio di Wounded Knee nel 1973, «un'idiozia» e che «grazie al cielo non abbiamo dato seguito a tale esperienza».
La dichiarazione d'indipendenza dello Stato di Lakota fu promulgata dopo un periodo di attenta riflessione, durato 33 anni e iniziato in seguito alla Dichiarazione nativa americana di continua indipendenza, che ebbe luogo nel 1974 a Standing Rock.

## Geografia

La superficie della Repubblica di Lakota è di circa 200.000 km² per una popolazione di circa 12.292.413 abitanti, di cui circa 100.000 lakota.

### Geografia politica

La Repubblica di Lakota è collocata tra gli stati federali di Dakota del Nord, Dakota del Sud, Nebraska, Wyoming, Iowa e Minnesota.
# Battaglia di Écija

La battaglia di Écija fu una battaglia combattuta l'8 settembre 1275 durante la Reconquista e che vide contrapposte le truppe della Corona di Castiglia a quelle musulmane dei Merinidi e dei loro alleati, e che si concluse con la vittoria di queste ultime.

## Scenario

Il Sultanato di Granada era travolto da una guerra civile ed era ripetutamente saccheggiato dalle forze castigliane. Ciò spinse Muhammad II al-Faqih, desideroso di smettere di combattere due guerre contemporaneamente, a domandare l'aiuto dei suoi alleati marocchini. Nel 1275 il sultano merinide Abu Yusuf Yaqub ibn Abd Al-Haqq sbarcò con un esercito nella penisola iberica ed iniziò una campagna con l'obiettivo di occupare la città di Tarifa.
Il re castigliano Alfonso X si trovava all'estero in quel periodo e il regno era governato dall'infante Ferdinando, che fungeva da reggente. Questi radunò immediatamente le sue truppe e si diresse verso sud, ma morì inaspettatamente per cause naturali a Ciudad Real il 25 luglio 1275.

## Battaglia

L'8 settembre, mentre marciavano verso nord, le forze musulmane incontrarono l'esercito castigliano comandato da Nuño González de Lara el Bueno, adelantado mayor dell'Andalusia e castellano di Écija. Sebbene alcuni gli avessero consigliato di evitare una battaglia campale, Nuño González decise di provare a fermare l'avanzata dei Merinidi ma venne sconfitto e morì nello scontro.

## Conseguenze

Non si hanno dati certi sul numero dei caduti dei due schieramenti ma Abu Yusuf non riuscì a conquistare Écija poiché 300 cavalieri cristiani riuscirono a entrare nella città e lo indussero a ritirarsi.
Ad ottobre un secondo esercito guidato dall'arcivescovo di Toledo Sancho d'Aragona venne ugualmente sconfitto nella battaglia di Martos. L'infante Sancho di Castiglia, secondogenito di Alfonso X di Castiglia, organizzò rapidamente una difesa delle frontiere meridionali, prevenendo ulteriori scorrerie da parte di Abu Yusuf. Quest'ultimo decise quindi di stipulare una tregua con Alfonso X di Castiglia, rientrando successivamente in Marocco (dicembre 1275 o gennaio 1276). L'intesa sarebbe durata sino alla primavera del 1277, anno in cui ricominciarono le ostilità in occasione della campagna merinide in Andalusia del 1277-1278.
# Alessicle

Alessicle(ingreco anticoἈλεξικλῆς,Alexiclès;Atene, metà delV secolo a.C.–Atene, tra il411il409 a.C.) è stato unmilitareateniese.

## Biografia

Alessicle fu uno dei sostenitori del governo oligarchico dei Quattrocento instauratosi nel 411 a.C.; quando esso fu rovesciato, Alessicle si recò coi suoi amici al campo spartano di Decelea.
In seguito, però, fu catturato nel Pireo dagli Ateniesi, che lo processarono e condannarono a morte assieme ad Aristarco per il sostegno che aveva dato agli oligarchi; ciò avvenne tra il 411 e il 406 a.C., ma più probabilmente prima della restaurazione della democrazia (avvenuta nel 409 a.C.).
# Censorshit

Censorshit è un singolo della band punk Ramones. È stato pubblicato nell'album Mondo Bizarro del 1992.

## Storia

La canzone, scritta da Joey Ramone, fa riferimento a quanto gli album di musica rock e rap stessero venendo censurati dalla PMRC (Parents Music Resource Center), un gruppo di mogli di Washington che ebbe l'idea di mettere un'etichetta nei dischi: la famosa quanto contestata "Parental Advisory: Explicit Lyrics" (o in alcune produzioni "Parental Advisory: Explicit Content").
«Tipper, what's that sticker sticking on my CD? Is that some kind of warning to protect me?»
(Joey Ramone)
L'etichetta ideata dall'associazione viene descritta come una copertura dei veri problemi della società, quali l'inquinamento, i senzatetto e la disoccupazione.
«Ah, Tipper come on, it's just a smoke screen for the real problems. S&L deficit, the homeless, the environment.»
(Joey Ramone)
Questa pratica dell'etichetta divenne poi uno standard.
# Giusto di Novalesa

Giusto di Novalesa, o Giusto di Susa (IX secolo – Oulx, 19 ottobre 906), è stato un monaco dell'Abbazia di Novalesa, martire a Oulx insieme al confratello Flaviano, vittime delle incursioni dei saraceni. È venerato come santo dalla chiesa cattolica ed è celebrato il 19 ottobre.

## Biografia

Giusto, anziano monaco all'abbazia di Novalesa, rimase con Flaviano a custodire il monastero minacciato dai Saraceni provenienti dalla Provenza: essi continuarono ad amministrare i beni dell'abbazia e ad attendere alla cura religiosa della popolazione locale, mentre l’abate e gli altri confratelli cercavano rifugio a Torino.
Giunti i Saraceni, Giusto e Flaviano si rifugiarono prima a Beaulard; poi, venuti a conoscenza del martirio di cristiani ad Oulx ad opera degli infedeli, decisero di recarvisi per andare anch’essi incontro al martirio.

## Culto

Successivamente, nel 1027, in seguito al miracoloso ritrovamento dei corpi dei martiri, le reliquie di san Giusto vennero trasportate da Oulx alla cattedrale di Susa, appena fondata da Olderico Manfredi.
La festa di san Giusto si celebra il 19 ottobre.
San Giusto di Novalesa è il principale patrono della Diocesi di Susa; a lui è dedicata la Cattedrale di Susa. Inoltre è patrono di San Giusto Canavese, di Ronco Canavese e di Mentoulles.
# Ozzy - Cucciolo coraggioso

Ozzy - Cucciolo coraggioso (Ozzy) è un film d'animazione del 2016 diretto da Alberto Rodríguez e Nacho La Casa.

## Trama

Non potendo portare il loro beagle Ozzy in vacanza in Giappone, la famiglia Martin lo fa ospitare da un'apparente spa per cani guidata dal malvagio San bernardo Roccia. Una volta partiti i proprietari, però, il resort si rivelerà una prigione per cani. Dopo il loro ritorno, ai Martin viene detto che Ozzy è morto, quando in realtà lui e i suoi amici Scheggia, un anziano Fox terrier, Hot Dog, il bassotto tedesco, e Rutto, un bobtail, fanno team per fuggire dalla prigione e ritrovare le loro famiglie.

## Produzione

Il film è stato prodotto da Arcadia Motion Pictures in collaborazione con Capitán Araña, Pachacamac e Tangent Animation. La pre-produzione si è svolta in Spagna mentre l'animazione in Canada.

## Distribuzione

Il film è stato distribuito in Spagna da Walt Disney Studios Motion Pictures il 14 ottobre 2016 mentre in Italia da Eagle Pictures il 2 marzo 2017.
# Gerald Steinacher

Gerald Steinacher (Sankt Johann in Tirol, 2 settembre 1970) è uno storico austriaco del Terzo Reich e del Fascismo.

## Biografia

Gerald Steinacher è professore di storia all'Università del Nebraska (Stati Uniti). Prima del 2011 era docente presso l'Istituto di Storia Contemporanea a Innsbruck e l'Istituto di storia a Lucerna. Nel 2006 ha lavorato come Research Fellow presso il Center for Advanced Holocaust Studies nello US Holocaust Memorial Museum a Washington.
Nel 2009 è stato Visiting Scholar presso il Centro di ricerca sull'Europa all'Università di Harvard e nel 2010-11 era Joseph Schumpeter Research Fellow a Harvard. Dal luglio 2000 al 2011 ha lavorato come archivista e storico contemporaneo presso l'Archivio Provinciale di Bolzano. Inoltre è membro dell'associazione storiografica Geschichte und Region/Storia e Regione.
Egli è autore di pubblicazioni di storia contemporanea italiana, austriaca e altoatesina nonché di "Intelligence Studies".

## Pubblicazioni

* Ausgrenzung in die Wirtschaft? Karrieren von Südtiroler Nationalsozialisten nach 1945, in Regionale Zivilgesellschaft in Bewegung - Cittadini innanzi tutto. Festschrift für / Scritti in onore di Hans Heiss, a cura di Hannes Obermair, Stephanie Risse e Carlo Romeo, Wien-Bozen, Folio Verlag, 2012, ISBN 978-3-85256-618-4, pp. 270-283.
* Nazis on the Run. How Hitler's Henchmen Fled Justice, Oxford-New York, Oxford University Press, 2011. ISBN 978-0-199576869
* La via segreta dei Nazisti. Come l'Italia e il Vaticano salvarono i criminali di guerra, Milano, Rizzoli Editore, 2010
* Nazis auf der Flucht. Wie Kriegsverbrecher über Italien nach Übersee entkamen, Frankfurt, Fischer, 2010. ISBN 978-3-596-18497-2
* (con Aram Mattioli, ed.), Für den Faschismus bauen: Architektur und Städtebau im Italien Mussolinis, Zürich, Orell Fuessli Verlag, 2009. ISBN 978-3-280061152
* (con Hans-Guenter Richardi, ed.), Für Freiheit und Recht in Europa. Der 20. Juli 1944 und der Widerstand gegen das NS-Regime in Deutschland, Österreich und Südtirol, Innsbruck-Wien-Bozen, Studienverlag, 2009. ISBN 978-3-7065-46348
* Tra Duce, Führer e Negus. L'Alto Adige e la guerra d'Abissinia 1935-1941 (Pubblicazioni dell'Archivio Provinciale di Bolzano, 27), Trento, Temi, 2008. ISBN 978-88-89706-38-1
* The Cape of Last Hope: The Flight of Nazi War Criminals through Italy to South America, in Transatlantic Relations. Austria and Latin America in the 19th and 20th Century (Transatlantica, 1), a cura di Klaus Eisterer e Günter Bischof, New Brunswick 2006, pp. 203–224.
* Im Schatten der Geheimdienste. Südtirol 1918 bis zur Gegenwart, Innsbruck-Wien-Bozen, Studienverlag, 2003. ISBN 978-3-7065-1644-0
* (a cura di) Zwischen allen Fronten. Ludwig K. Ratschiller, Autobiografie eines Südtiroler Partisanen, Bozen, Raetia, 2003. ISBN 978-88-7283-192-2
* Südtirol und die Geheimdienste 1943–1945, Wagner, Innsbruck 2000. ISBN 3-7065-1346-3
# José Angulo

José Enrique Angulo Caicedo (San Lorenzo, 3 febbraio 1995) è un calciatore ecuadoriano, attaccante dell' Unión (SF).

## Carriera
### Nazionale

Viene inserito da Gustavo Quinteros nel primo elenco di preconvocati per la Copa América Centenario per lui si tratta della prima convocazione in nazionale maggiore. Viene sospeso per 4 anni a causa di un controllo risultato positivo alla cocaina.

## Statistiche
### Presenze e reti nei club

Statistiche aggiornate al 18 maggio 2016.
| Stagione | Squadra | Campionato | Campionato | Campionato | Coppe nazionali | Coppe nazionali | Coppe nazionali | Coppe continentali | Coppe continentali | Coppe continentali | Altre coppe | Altre coppe | Altre coppe | Totale | Totale |
| Stagione | Squadra | Comp | Pres | Reti | Comp | Pres | Reti | Comp | Pres | Reti | Comp | Pres | Reti | Pres | Reti |
| 2015 | Independiente del Valle | PD | 14 | 12 | CE | - | - | CL | - | - | - | - | - | 14 | 12 |
| 2016 | Independiente del Valle | PD | 7 | 2 | CE | - | - | CL | 11 | 5 | - | - | - | 18 | 7 |
| Totale carriera | Totale carriera | Totale carriera | 21 | 14 | | - | - | | 11 | 5 | | - | - | 32 | 19 |
# Sulla soglia dell'eternità

Sulla soglia dell'eternità (Vecchio che soffre) è un dipinto a olio su tela del pittore olandese Vincent van Gogh, realizzato nel 1890 in Saint-Rémy-de-Provence e basato su una precedente litografia, conservato al Museo Kröller-Müller di Otterlo. Il quadro non è istintivo, ma è frutto di un disegno a matita fatto precedentemente, quindi è stato studiato in tutte le sue fasi e successivamente prodotto; il soggetto di “Sulla soglia dell'eternità” è un veterano di guerra chiamato Adrianus Jacobus Zuyderland, che il pittore aveva incontrato circa un anno prima all'interno di un ospizio che si trovava in un'altra località in cui il pittore si era trovato a passare. Questo quadro rappresenta un uomo ormai anziano e privo di forze che si sente depresso, sul punto di non essere più capace di reagire ai propri stati d'animo, un peso interiore che lo schiaccia e non basterebbe strapparsi la pelle di dosso per arrivare a prenderlo e a gettarlo via. La sua posizione lascia intravedere una situazione tragica, piena di sofferenza e di devastazione, una condizione di impotenza dinnanzi al proprio dolore.
«Se senti una voce dentro di te che dice "non puoi dipingere", allora a tutti i costi dipingi e quella voce verrà messa a tacere.»
(Vincent van Gogh)

## Descrizione

Nel dipinto possiamo assistere a pennellate dalla grande varietà di colori, prevalgono tonalità sgargianti e accese, ma allo stesso tempo fredde. Si avvertono le sensazioni provate a seguito di un malessere costante, che sembra non finire mai e tormenta implacabile. Le tonalità emanano una percezione di distacco glaciale, come il blu, l'azzurro e il bianco dei vestiti, il giallo della sedia e del pavimento, e il grigio dei capelli. L'opera venne completata all'inizio di maggio, in un momento in cui van Gogh era convalescente da una grave ricaduta del suo stato di salute e circa due mesi prima della sua morte, avvenuta all'età di 37 anni per una ferita da arma da fuoco, molto probabilmente per suicidio.
La litografia, a sua volta, si basava su un disegno a matita, Worn Out, uno di una serie di studi effettuati nel 1882 utilizzando come modello un veterano di guerra, Adrianus Jacobus Zuyderland.
# Elcasaiti

Gli Elcasaiti o Elcesaiti erano un gruppo di Ebioniti gnostici che fiorì nel III secolo e che si rifaceva agli insegnamenti contenuti nel Libro di Elcasai, scritto all'inizio del II secolo da Elcasai e originario della Mesopotamia arsacide.
Il gruppo si diffuse a Roma sotto il pontificato di papa Callisto I, attorno al 220, quando Alcibiade di Apamea vi si recò a diffondere e predicare il Libro di Elcasai. Il gruppo sopravvisse fino alla fine del IV secolo.
Il filosofo persiano Mani fu in gioventù un elcasaita.

## Storia

Ippolito di Roma racconta che sotto papa Callisto I (217-222) giunse a Roma Alcibiade di Apamea, portando con sé un libro che diceva gli era stato dato in Partia da un uomo giusto di nome Elcasai. I contenuti del libro erano stati rivelati ad Elcasai da un gigantesco angelo, che era il Figlio di Dio, accompagnato dalla sua sorella, lo Spirito Santo (nelle lingue semitiche "spirito" è femminile). Alcibiade annunciò una nuova remissione dei peccati, proclamata nel terzo anno di regno di Traiano (100) e descrisse un battesimo in grado di concedere il perdono dei peccati anche ai più incalliti peccatori.
Origene, che sembra aver incontrato Alcibiade, afferma che questa corrente era recente; un secolo e mezzo dopo, Epifanio di Salamina affermò che il Libro era in uso presso i Sampseani, discendenti dei primi Elcasaiti, oltre che presso gli Esseni e altre comunità ebionite.
Il Fihrist di Ibn al-Nadim, uno scrittore arabo del X secolo, racconta dell'esistenza dei Mughtasila (coloro che effettuano il ghusl, equivalente dunque della parola greca Baptistai, ossia "battisti", anche se da questi si differenziavano per il loro lavacro non ottenuto per totale immersione nell'acqua): una setta dei Sabei che consideravano al-Khasāʾī il loro fondatore.
# Adrianus Jacobus Zuyderland

Adrianus Jacobus Zuyderland (Brielle, 1810 – L'Aia, 1897) è stato un militare olandese, famoso per esser stato il modello preferito per le bozze di Vincent van Gogh durante il suo soggiorno a L'Aia (1882-1883) e anche per esser stato il soggetto ritratto nel suo iconico quadro Sulla soglia dell'eternità.
Il suo personaggio, facilmente riconoscibile dalle lunghe basette, la folta barba ed un cappello solitamente cilindrico (a volte è stato ritratto con il basco) divenne quindi il protagonista di dozzine di disegni realizzati da Vincent van Gogh.

## Biografia

Esistono pochissime note biografiche su di lui, è certo però che nacque orfano a Brielle, nei Paesi Bassi, nel 1810. Viene menzionato per la prima volta da van Gogh in una lettera ad Anthon van Rappard, datata al 19 settembre 1882:
"[…] Sto facendo numerosi schizzi su gente che trovo per strada, ultimamente però sto disegnando un uomo della Casa degli Anziani". Vi è un errore in questa riga della lettera, infatti la "Casa degli Anziani" alla quale si riferisce l'artista non è una casa di riposo, bensì la Nederlands Hervormd Oude-mannen-en-vrouwenhuis in Om en Bij (letteralmente '"Riformatorio per uomini e donne di Om e Bij").
Infatti, altre informazioni reperibili su Adrianus Jacobus Zuyderland testimoniano che in gioventù partì per una guerra e che ne uscì invalido con dei danni cerebrali (il suddetto Shell shock, termine inglese coniato durante la Prima Guerra Mondiale per descrivere dei gravi decadimenti psicologici dovuti ad un disturbo postraumatico).
Quindi si può concludere che in questa struttura vivevano dei soggetti con gravi problemi psicologici oppure delle demenze minori.
Venne ricoverato in questa struttura il 2 maggio 1861 ed era il 399º paziente (come testimonia una targhetta di cuoio cucita sulla spalla destra del suo cappotto).
Passarono gli anni e i gravi problemi che lo affliggevano si manifestavano sempre più forti, faticava a camminare, quindi si aiutava con l'ausilio di un bastone o di un ombrello. Morì nel 1897.

## Opere di van Gogh che lo ritraggono

Negli ultimi mesi del 1882 e in quelli iniziali del 1883 Vincent van Gogh lo ritrasse in una serie di studi di "uomini-orfani" (termine colloquiale olandese che sta per "veterani di guerra"):
* Uomo orfano con il cilindro, 1882, Worcester Art Museum.
* Uomo orfano con cappotto ed ombrello, visto da dietro, 1882, collezione privata.
* Nel frutteto, 1883.
* Preghiera prima del pasto, 1883.
* Sulla soglia dell'eternità, dipinto nel 1890 ma basato su una precedente litografia del 1883, Kröller-Müller Museum.
* Altre bozze senza titolo datate 1882-1883.