# Corpo di Cristo

L'espressione Corpo di Cristo (σῶμα Χριστοῦ, trasl. sōma Christou; in latino: corpus Christi) è una delle idee centrali del Nuovo Testamento e dell'ecclesiologia. Il termine si riferisce a diversi aspetti:
* il Corpo storico (carne) di Gesù Cristo incarnato e risorto (corpus Christi historicum);
* il Corpo eucaristico o sacramentale di Cristo (corpus Christi eucharisticum vel sacramentale). Nel cattolicesimo, si intende la presenza reale del Corpo di Cristo nelle specie eucaristiche dopo la consacrazione nella Santa Messa, sulla base di Marco 14,22. Anche i cristiani luterani usano l'espressione "corpo di Cristo" per l'offerta di comunione, perché accettano la nozione di presenza reale, pur rifiutando la dottrina della transustanziazione. Per molti altri cristiani protestanti, come i riformati, i battisti e gli anglicani, la Cena del Signore è semplicemente il ricordo di un pasto in cui Cristo (sulla base di un'interpretazione di 1 Cor 11,23-26) è presente in modo spirituale. Nella Chiesa cattolica romana, oltre al Giovedì santo, si celebra anche la solennità del Santissimo Corpo e Sangue di Cristo (Corpus Domini) per commemorare l'istituzione del sacramento dell'Eucaristia.
* il Corpo mistico di Cristo (corpus Christi mysticum): la chiesa dei figli di Dio che formano il corpo di Cristo, in base a Romani 12,4-6 e 1 Cor 12,12-27. I cristiani sono battezzati in un solo corpo (1 Cor 12,13). Essi formano un solo corpo (1 Cor 10,17), la Chiesa universale o cattolica. Le membra del corpo di Cristo sono unite tra loro nello Spirito Santo (Efesini 5,30). I cristiani sono chiamati a formare un unico corpo (Colossesi 3,15).
Il concetto di corpo di Cristo in Romani e 1 Corinzi è radicato nella partecipazione alla Cena del Signore istituita da Gesù (1 Cor 10,16). Questa comunione eucaristica della mensa unisce i fedeli battezzati in Cristo (Galati 3,26-28). La grazia sacramentale persiste anche nella vita quotidiana dei cristiani.
La Lettera ai Colossesi e la Lettera agli Efesini vedono in Gesù Cristo il "capo" e nell'ekklesia il Corpo che è costruito e stabilizzato dal capo (Efesini 4,1-7) e nel quale si può già sperimentare la pace escatologica (Colossesi 1,18-20).

## Citazioni

«Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono fra loro.»
(Matteo 18,20)
«Se vuoi comprendere [il mistero] del corpo di Cristo, ascolta l'Apostolo che dice ai fedeli: Voi siete il corpo di Cristo e sue membra. Se voi dunque siete il corpo e le membra di Cristo, sulla mensa del Signore è deposto il mistero di voi: ricevete il mistero di voi. A ciò che siete rispondete: Amen e rispondendo lo sottoscrivete. Ti si dice infatti: Il Corpo di Cristo, e tu rispondi: Amen. Sii membro del corpo di Cristo, perché sia veritiero il tuo Amen. Perché dunque [il corpo di Cristo] nel pane? Non vogliamo qui portare niente di nostro; ascoltiamo sempre l'Apostolo il quale, parlando di questo sacramento, dice: Pur essendo molti formiamo un solo pane, un solo corpo»
(Sant'Agostino, sermone 272)
«Il Figlio di Dio, unendo a sé la natura umana e vincendo la morte con la sua morte e resurrezione, ha redento l'uomo e l'ha trasformato in una nuova creatura (cfr. Gal 6,15; 2 Cor 5,17). Comunicando infatti il suo Spirito, costituisce misticamente come suo corpo i suoi fratelli, che raccoglie da tutte le genti.»
(Costituzione apostolica Lumen gentium, n. 7)