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# Leon Litwack

Leon Frank Litwack (Santa Barbara, 2 dicembre 1929 – Berkeley, 5 agosto 2021) è stato uno storico statunitense.

## Biografia

Nato a Santa Barbara, nello stato statunitense della California, ottenne una Master of Arts e una bachelor all'università di Berkeley.
Dal 1951 al 1953 servì gli United States Army
Nel 1980 venne premiato con il premio Pulitzer per la storia per Been in the Storm So Long: The Aftermath of Slavery.

## Opere

* How Free Is Free?: The Long Death of Jim Crow
* Been in the Storm So Long: The Aftermath of Slavery(1979)
* North of Slavery: The Negro in the Free States, 1790-1860 (University of Chicago Press: 1961)
* Without Sanctuary: Lynching Photography in America edited by Hilton Als, Jon Lewis, Leon F. Litwack and James Allen.
* The Harvard Guide to African-American History by Evelyn Brooks Higginbotham, Darlene Clark Hine e Leon F. Litwack
* African American history, containing essays on historical research aids, bibliographies, resources for women's issues, and an accompanying CD-ROM providing bibliographical entries.
* Trouble In Mind: Black Southerners in the Age of Jim Crow (1998)
* The American Labor Movement by Leon Litwack
# Akiha-ku

Akiha-ku (秋葉区) è uno degli otto quartieri amministrativi della città di Niigata, in Giappone.
# Parliament Acts (1911 e 1949)

I Parliament Acts del 1911 e del 1949 sono due leggi promulgate dal Parlamento del Regno Unito che hanno rilevanza costituzionale. Tali norme, pur essendo distinte, vengono considerate, ai fini interpretativi, come un'unica legge.

## Il parliament act 1911

Il primo provvedimento affermò la supremazia della Camera dei Comuni: rimosse il potere di veto assoluto della camera dei Lord, sostituendolo con un veto sospensivo: la Camera dei Lord non avrebbe più potuto impedire la promulgazione di un disegno di legge approvato dalla Camera dei Comuni, ma soltanto ritardarla per due anni al massimo. La legge ridusse inoltre la durata in carica di una legislatura da sette a cinque anni..

## Il parliament act 1949

Il provvedimento del 1949 limitò ulteriormente il potere della camera dei Lord riducendo il tempo del veto sospensivo, che passò da due anni ad uno.
# Madrasa

Una madrasa, o medersa (per metatesi in arabo مدرسة‎, madrasa, "scuola"), nella storia della cultura islamica, indicava una scuola ma nell'XI secolo – dopo l'arrivo dei turchi Selgiuchidi in Vicino Oriente – passò a designare l'istituto di studi superiori in cui si ultimava l'apprendimento garantito dal maktab e dalla moschea. Il fondatore della madrasa come istituzione superiore islamica fu il gran visir selgiuchide Nizam al-Mulk.

## Storia

Quale istituto educativo (pubblico o privato), proponeva un percorso formativo basato specie sull'acquisizione dei principi della religione islamica, la cui comprensione, poi, giustificava l'apprendimento della lingua araba (fonetica, morfologia e sintassi) e della storia e letteratura sacra dell'Islam.
Se nella madrasa si era educati unicamente alla teologia e al diritto islamici (Fiqh), in altre strutture pubbliche (jāmiʿāt; sing. jāmiʿa) si approfondiva lo studio delle scienze private. A partire dal XIX secolo, sotto l'influenza del colonialismo europeo, molte madrase assunsero la struttura di università, organizzandosi in facoltà e insegnandovi anche dottrine non teologiche.

## La madrasa oggi

Oggi il termine madrasa può riferirsi senza distinzione a una scuola o unʼistituzione formativa, sia questa specificamente islamica, laica o di altre religioni. I corsi possono incentrarsi sulla sola memorizzazione del Corano, fregiando gli allievi del titolo di hāfiẓ (حافظ; lett. 'preservatore, custode' [del Corano]), o possono includere lo studio della lingua araba letteraria, del tafsīr (تفسير – l'esegesi coranica), della shariʿa (شريعة – il diritto musulmano) e degli aḥādīth (حديث – i racconti sui detti e fatti di Maometto), insignendoli del titolo di ʿālim (عالم 'persona dotta') al termine del corso di studi.
# Kellie Pickler (album)

Kellie Pickler è il secondo album della cantante country statunitense omonima. Ha venduto più di 440 000 copie fino ad ora negli Stati Uniti. Da esso sono stati lanciati tre singoli, che sono riusciti tutti ad entrare nella classifica delle canzoni country americane e in quella ufficiale dei singoli. L'album è entrato alla nona posizione nella classifica americana vendendo 43 000 copie ed è rimasto nella top 100 per 20 settimane. Nell'edizione deluxe dell'album, oltre che a tre inediti, è presente un DVD contenente il video musicale ufficiale del primo singolo estratto dall'album Don't You Know You're Beautiful e un documentario su Kellie Pickler intitolato A Day on the Road.

## Tracklist

* Don't You Know You're Beautiful (Chris Lindsey, Aimee Mayo, Karyn Rochelle) – 3:16
* I'm Your Woman (Josh Kear, Rochelle, Troy Verges) – 2:56
* Rocks Instead of Rice (Kellie Pickler, Kear, Chris Tompkins) – 3:19
* Didn't You Know How Much I Loved You (C. Lindsey, Mayo, Verges) – 4:45
* Lucky Girl (Catherine Britt, Brett Beavers, Tony Martin) – 2:30
* One Last Time (Pickler, Kyle Jacobs, C. Lindsey, Mayo) – 3:26
* Best Days of Your Life (Pickler, Taylor Swift) – 3:47
* Somebody to Love Me (Pickler, C. Lindsey, Mayo) – 4:19
* Makin' Me Fall in Love Again (Rochelle, James T. Slater, Shane Stevens) – 3:26
* Going Out in Style (Pickler, Jacobs, Mayo, C. Lindsey) – 3:37
* Anything But Me (Pickler, C. Lindsey, Rochelle) – 3:40 [bonus track dell'edizione deluxe]
* Don't Close Your Eyes (Bob McDill) – 4:00 [bonus track dell'edizione deluxe]
* Happy (Pickler, Kyle Jacobs, Josh Kear, C. Lindsey, Mayo, H. Lindsey, Troy Verges, Rochelle, Chris Tompkins) – 3:40 [bonus track dell'edizione deluxe]

## Classifiche

| Classifica (2008) | Posizione massima |
| U.S. Billboard 200 | 9 |
| U.S. Billboard Top Country Albums | 1 |
# Quadrivio

Il quadrivio (in latino, quadrivium, letteralmente "quattro vie"), in epoca medievale, indicava, assieme al trivio, la formazione scolastica delle arti liberali, propedeutica all'insegnamento della teologia e della filosofia.
Il termine, con la grafia quadruuio, è stato introdotto da Boezio nel Prologo all'Institutio arithmetica.
Esso comprendeva quattro discipline attribuite alla sfera matematica:
* aritmetica
* astronomia
* geometria
* musica
Questa suddivisione si deve a Marziano Capella, un filosofo della tarda latinità (IV-V secolo d.C.) che si occupò, fra le altre cose, di suddividere in categorie tutto lo scibile umano.

## Simbologia

Frequentemente le arti liberali erano oggetto di rappresentazioni simboliche nell'arte e nella letteratura. Si riteneva che le attività della mente umana fossero influenzate dalle forze naturali, in particolare i pianeti, collegando più discipline in un sistema di corrispondenze tipicamente medievale.
L'aritmetica aveva come simbolo un re con uno scettro nella mano destra. Il cielo di riferimento era quello di Giove e la sua figura allegorica era una donna che indicava il numero due con l'indice e il mignolo della mano destra, mentre con la sinistra reggeva la tavola pitagorica; talvolta un velo mosso dal vento indicava l'idea delle quantità astratte, oggetto dell'aritmetica. La figura storica di riferimento era Pitagora.
La geometria aveva come simbolo un guerriero armato, infatti il suo cielo di riferimento era quello di Marte. la figura allegorica mostra una donna che guarda in basso, con un compasso nella mano destra e una squadra in quella sinistra. Il personaggio di riferimento è Euclide.
L'astronomia aveva come simbolo un uomo vecchio reggente una falce e una spada. Il cielo di riferimento è quello di Saturno. La figura allegorica mostra una donna coronata con un'armilla nella mano sinistra e la mano destra alzata verso il cielo, oggetto dell'astronomia. Personaggio chiave è Claudio Tolomeo, spesso raffigurato come un re per la confusione con i sovrani egizi della dinastia tolemaica.
La musica ha come simbolo un giovane uomo con una clessidra e il cielo di riferimento è quello del Sole. La figura allegorica mostra una donna che suona un organo portativo o che canta. Il personaggio di riferimento è Tubalcain, il fabbro che secondo le sacre Scritture inventò il primo strumento musicale.

## Nella formazione degli ecclesiastici

Nel V secolo, Cassiodoro, senatore romano convertitosi al Cristianesimo, traccia il primo percorso di formazione degli ecclesiastici, che prevedeva lo studio delle litterae humaniores del Trivio e del Quadrivio come base propedeutica per lo studio delle lettere sacre (divinae litterae): Sacra Scrittura, patristica, teologia, liturgia, storia della Chiesa.
La suddivisione delle discipline del sapere operata da Cassiodoro rimase un modello di riferimento per l'istruzione nei secoli successivi.
# Referendum in Estonia del 1923

Il referendum in Estonia del 1923 si svolse tra il 17 e il 19 febbraio 1923 sul ripristino dell'istruzione religiosa volontaria nelle scuole statali. Fu approvato col 71,9% dei voti, con un'affluenza del 66,2%.

## Contesto storico

La Repubblica d'Estonia dichiarò la sua sovranità statale nel 1918, approvando nel dicembre 1920 una Costituzione democratica che poneva al centro del sistema politico il governo parlamentare. Inoltre, il popolo aveva l'opportunità di partecipare alla legislazione mediante referendum. La Costituzione estone garantiva inoltre ampia libertà di religione; allo stesso tempo, prevedeva una rigida separazione tra Stato e Chiesa, in contrasto con la Finlandia, che divenne indipendente nel 1917 e optò per un modello di chiesa di stato.
La maggior parte dei partiti politici in Estonia rifiutò categoricamente l'educazione religiosa nelle scuole pubbliche. La legge sulla scuola primaria (algkooli seadus) adottata il 2 maggio 1920, nella sua sezione 2, vietava espressamente alle autorità scolastiche di intraprendere la materia di studi religiosi.
Il 5 gennaio 1921 il Partito Democratico Cristiano (KDP) si unì alle assemblee agrarie di Konstantin Päts, guidate dal governo, e ricevette il portafoglio del ministero dell'Istruzione. L'anno successivo il KDP provocò una spaccatura nel governo, introducendo un disegno di legge per fornire educazione religiosa nelle scuole pubbliche, finanziata dallo stato. Sebbene la proposta fosse stata respinta dal Riigikogu, il partito impose l'indizione di un referendum sulla questione all'inizio del 1923.

## Conseguenze

Poiché il referendum aveva approvato la politica del governo, questo fu considerato un voto di sfiducia nei confronti del parlamento. Il Riigikogu è stato successivamente sciolto e sono state indette nuove elezioni.

## Risultati

| Scelta | Voti | % |
| Sì | 328 369 | 71,56 |
| No | 130 476 | 28,44 |
| Totale | 458 845 | 100 |
| Voti non validi | 2 160 | 0,47 |
| Votanti | 461 005 | |
* Il dato dei votanti deriva dalla sommatoria tra voti validi e invalidi come risultanti dalla proclamazione dell'esito referendario, benché divergente dal riepilogo per suddivisione che figura nel prospetto dei risultati medesimi (ove sono indicati 452.657 votanti, cui si aggiungono 1.511 appartenenti alle forze armate).
# Padri e figli nell'Europa medievale e moderna

Padri e figli nell'Europa medievale e moderna (L’Enfant et la vie familiale sous l'Ancien Régime) è un saggio dello storico francese Philippe Ariès, nel quale l'autore, utilizzando fonti letterarie e iconografiche, restituisce una dimensione fondamentale dell'Europa medioevale e moderna, attraverso lo studio dell'infanzia, dell'abbigliamento, dei giochi e delle istituzioni scolastiche.
Il saggio, originariamente pubblicato a Parigi da Seuil nel 1960 è stato tradotto in italiano da Laterza nel 1968.

## Edizioni

Philippe Ariès, Padri e figli nell'Europa medievale e moderna, Bari, Laterza, 2002, ISBN 978-88-420-4372-0.
# Istituto Jean-Jacques Rousseau

L'Istituto Jean-Jacques Rousseau, noto anche come Istituto Rousseau (in francese Institut Jean-Jacques Rousseau) è stata una scuola di scienze dell'educazione con sede a Ginevra, fondata da Édouard Claparède e ora facente parte dell'Università di Ginevra.

## Storia

Nel 1912 Edouard Claparède, succeduto a Théodore Flournoy a capo del laboratorio di psicologia della facoltà di scienze, fondò a Ginevra una scuola di scienze dell'educazione esterna all'Università di Ginevra comunemente chiamata Istituto Jean-Jacques Rousseau. Ne affidò la direzione al filosofo Pierre Bovet. Jean Piaget, assunto nel 1921, diede un nuovo slancio alla ricerca nel campo della psicologia infantile. Robert Dottrens, nominato nel 1925, promosse invece nel 1930 la partecipazione dell'Istituto alla formazione dei docenti ginevrini.
Nel 1929-30 Piaget e Dottrens riuscirono a ottenere l'accorpamento dell'Istituto alla facoltà di lettere con il nome di istituto di scienze dell'educazione. Nel 1933 Bovet fu affiancato da Piaget nella direzione. Divenuto interdisciplinare nel 1948, l'istituto fu suddiviso in due dipartimenti distinti: quello di pedagogia, alla cui guida si succedettero Robert Dottrens, Samuel Roller e Laurent Pauli, e quello di psicologia, cui il direttore, Piaget, assicurò una vasta notorietà. Lo stesso Piaget fondò nel 1955 il Centro internazionale di epistemologia genetica, frequentato da studiosi di tutto il mondo.
L'istituto fu elevato a rango di scuola nel 1969 e annesso direttamente al rettorato dell'università. Nel 1971, in concomitanza con il pensionamento di Piaget, l'università conferì allo statunitense Michael Huberman il compito di ricostituire un dipartimento di pedagogia. I due dipartimenti furono uniti nel 1975 per formare la settima facoltà dell'Università di Ginevra, quella di psicologia e scienze dell'educazione.
# Shudō

Lo shudō (衆道) era una tradizione di omosessualità in Giappone strutturata per età, del tutto simile a quella della pederastia greca nel mondo antico occidentale e prevalente nella società dei samurai a partire dal periodo medievale e durato fino alla fine del XIX secolo. La parola è l'abbreviazione di wakashudō (若衆道), ossia "la via (道, dō) del giovane (若衆, wakashu)". Il termine dō è legato alla parola cinese tao, considerata come disciplina strutturata ed un corpo della conoscenza psicofisica come "un modo di svegliarsi".
Nella coppia, il più anziano era chiamato il nenja (念者), mentre il giovane era riconosciuto come wakashu (若衆).

## Origini

Il termine shudō compare per la prima volta nel corso del XVII secolo; la parola ha un suo precedente inerente alla tradizione riguardante le relazioni di omoerotismo giapponese tra monaci e accoliti (postulanti), noto come chigo. Il leggendario presunto fondatore di tali rapporti in Giappone è Kūkai (774-835), noto anche come Kobo Daishi, il fondatore della scuola del buddhismo Shingon di stampo tantra, che dicono abbia portato le conoscenze riguardanti l'amore tutto al maschile proprio con la conoscenza e pratica dello Shingon. Il Monte Kōya, in cui il monastero fondato da Kobo Daishi si trova ancora oggi, era sinonimo di amore maschile, fino quasi al termine dell'epoca pre-moderna.
Nonostante l'attribuzione dell'amore tra maschi a Kūkai, le vere radici dell'omosessualità in Giappone risale ad alcuni dei primi testi redatti in lingua giapponese, come il Kojiki (古事記 letteralmente "cronaca di antichi eventi"), redatto nel 712 dal nobile Ō-No-Yasumaro su richiesta iniziale dell'imperatore Tenmu) ed il successivo Nihonshoki (日本書紀).

## Aspetti culturali

Con l'aumento del potere e dell'influenza dei commercianti, gli aspetti della pratica di shudō sono stati adottati via via anche dalle classi medie, e l'espressione omoerotica in Giappone ha cominciato ad essere più strettamente associato con gli attori itineranti kabuki conosciuti come tobiko (飛子), che lavoravano anche partime esercitando la prostituzione maschile.
Nel periodo Edo (1600-1868), gli attori kabuki (noti come onnagata che interpretavano ruoli di fatto femminili) spesso praticavano la prostituzione. Gli uomini kagema erano prostituti che lavorano generalmente nel bordello specializzati chiamato kagemajaya (陰間茶屋 casa da tè kagema). Entrambi, sia i kagema sia gli attori kabuki erano molto ricercati dai nobili sofisticati del tempo, i quali non disdegnavano la pratica danshoku/nanshoku, o "amore da maschi".
Dalla restaurazione Meiji e una maggiore influenza occidentale, il cristianesimo ha cominciato a influenzare la cultura, portando ad un rapido declino delle pratiche omoerotiche sanzionati alla fine del 1800.
# 7 (deadmau5)

7 è il terzo EP realizzato dal disc jockey e produttore discografico canadese deadmau5. L'EP è stato esclusivamente pubblicato su SoundCloud. A differenza del solito suono basato sull'elettronica di Zimmerman, l'EP contiene elementi di musica classica e il pianoforte come caratteristica principale. L'EP e le sue tracce sono state ispirate dai sette peccati capitali, un elenco di peccati citati nella Bibbia. Avrebbe dovuto essere prodotto un altro EP che contiene tracce ispirate alle sette virtù, ma lo stato del progetto è sconosciuto. L'unica traccia conosciuta, Castitas, è stata ufficialmente pubblicata attraverso il sito web di Zimmerman. Molte tracce sono state perfezionate e ripubblicate su while(1<2). Le traduzioni italiane delle tracce sono: Accidia, Avarizia, Gola, Invidia, Ira, Lussuria, Superbia.

## Tracce

Musiche di Joel Zimmerman.
* Acedia
* Avaritia
* Gula
* Invidia
* Ira
* Luxuria
* Superbia
# La via della prostituzione

La via della prostituzione è un film del 1978, diretto da Joe D'Amato. È considerato l'ultimo vero film della serie Emanuelle nera. Per l'ultima volta alla regia c'è Joe D'Amato.

## Trama

La fotoreporter Emanuelle e la sua amica Susan sono ospiti di un safari fotografico organizzato dal trafficante Rivetti per il principe Arauzani suo ospite. Le due donne iniziano a indagare su un traffico di ragazze che vengono indotte alla prostituzione. Emanuelle decide di fingersi una prostituta, per indagare a fondo.
Dopo varie disavventure (ha vari rapporti sessuali e viene anche stuprata da più uomini insieme) in un bordello, riesce a scappare con le prove del traffico di schiave.
Il finale si conclude con Emanuelle che torna in America su una barca di pescatori, pagandosi il passaggio in prestazioni sessuali.

## Produzione

Il film fu girato a Roma, New York e in Kenya. alcune scene ambientate a New York, sono in realtà sequenze del precedente film Emanuelle e gli ultimi cannibali, per far combaciare le nuove riprese con quelle vecchie, gli attori Laura Gemser e Gabriele Tinti indossarono gli stessi vestiti. La lussuosa villa all'Olgiata (Roma) che compare nel film è la stessa dove furono realizzate alcune scene di Emanuelle in America.

## Distribuzione

La censura tagliò 60 metri (circa otto minuti) di pellicola. Tra le scene eliminate Emanuelle in compagnia di un transessuale e una sauna in compagnia di un onorevole.
Il film uscì in Francia come Emanuelle et les filles de madame Claude, in Germania Ovest come Sklavenmarkt der weissen Mädchen, in Spagna come Emanuelle y el imperio de las pasiones e negli Stati Uniti come Emanuelle and the White Slave Trade.
# World League di pallavolo 2013

La World League di pallavolo 2013 si è svolta dal 31 maggio al 21 luglio 2013, con la fase finale giocata a Mar del Plata, in Argentina. Al torneo hanno partecipato 18 squadre nazionali e la vittoria finale è andata per la terza volta alla Russia.

## Gironi

| Girone A | Girone B | Girone C |
| Argentina Brasile Bulgaria Francia Polonia Stati Uniti | Cuba Germania Iran Italia Russia Serbia | Canada Corea del Sud Finlandia Giappone Paesi Bassi Portogallo |

## Fase finale
### Gironi

| Girone D | Girone E |
| Argentina Bulgaria Italia | Brasile Canada Russia |

### Finali 1º e 3º posto

| Semifinali | Semifinali | Semifinali | Finale 1º/2º posto | Finale 1º/2º posto | Finale 1º/2º posto |
| Italia | Italia | 1 | | | |
| Russia | Russia | 3 | | | |
| Russia | Russia | 3 | Russia | Russia | 3 |
| | | | Brasile | Brasile | 0 |
| Brasile | Brasile | 3 | Brasile | Brasile | 0 |
| Bulgaria | Bulgaria | 1 | Finale 3º/4º posto | Finale 3º/4º posto | Finale 3º/4º posto |
| | | | Italia | Italia | 3 |
| | | | Bulgaria | Bulgaria | 2 |

#### Risultati
## Podio
### Campione

Formazione: 2 Sergej Makarov, 3 Nikolaj Apalikov, 5 Sergej Grankin, 6 Evgenij Sivoželez, 7 Nikolaj Pavlov, 9 Aleksej Spiridonov, 11 Andrej Aščev, 13 Dmitrij Muserskij, 16 Aleksej Verbov, 17 Maksim Michajlov, 18 Artëm Ermakov, 19 Il'ja Žilin, CT: Andrej Voronkov

### Secondo posto

Formazione: 1 Bruno de Rezende, 2 Isac Santos, 3 Éder Carbonera, 4 Wallace de Souza, 6 Leandro Vissotto, 7 William Arjona, 8 Ricardo Lucarelli, 11 Thiago Alves, 12 Luiz Fonteles, 13 Maurício de Souza, 16 Lucas Saatkamp, 18 Dante do Amaral, 19 Mário Pedreira, 22 Maurício Silva, CT: Bernardo de Rezende

### Terzo posto

Formazione: 1 Thomas Beretta, 3 Simone Parodi, 4 Luca Vettori, 9 Ivan Zaytsev, 10 Filippo Lanza, 11 Cristian Savani, 12 Daniele Mazzone, 13 Dragan Travica, 14 Matteo Piano, 15 Emanuele Birarelli, 17 Andrea Giovi, 19 Marco Falaschi, 20 Salvatore Rossini, 21 Michele Fedrizzi, CT: Mauro Berruto

## Classifica finale

| Classifica | Squadre |
| | Russia |
| | Brasile |
| | Italia |
| 4 | Bulgaria |
| 5 | Canada |
| 6 | Argentina |
| 7 | Germania |
| 8 | Serbia |
| 9 | Iran |
| 10 | Francia |
| 11 | Polonia |
| 12 | Stati Uniti |
| 13 | Cuba |
| 14 | Paesi Bassi |
| 15 | Corea del Sud |
| 16 | Finlandia |
| 17 | Portogallo |
| 18 | Giappone |
# Mezzanotte al Magnolia

Mezzanotte al Magnolia (Midnight at the Magnolia) è un film del 2020 diretto da Max McGuire. Il film è stato prodotto da Neshama Entertainment in Canada e distribuito su Netflix il 5 novembre 2020.

## Trama

Maggie e Jack, due conduttori di una radio locale nonché migliori amici fin dall’infanzia, devono condurre uno speciale al Magnolia, il locale jazz di Chicago gestito dai loro genitori, la sera della vigilia di Capodanno in cui devono presentare a tutti i loro amanti. I due decidono di sorprendere tutti dichiarandosi fidanzati pur di non svelare a tutti la verità: essere stati mollati a poche ore dallo speciale. La farsa finirà per avere ripercussioni inattese sulle loro vite.

## Produzione

Le riprese del film sono state svolte in Canada a Ottawa, nel gennaio del 2020, prima della pandemia di COVID-19.

## Distribuzione

Il film è stato diffuso sulla piattaforma Netflix il 5 novembre 2020.

## Accoglienza
### Critica

Sull'aggregatore Rotten Tomatoes ha ricevuto tre recensioni professionali, di cui una positiva. Il critico Roger Moore sul sito Movie Nation, l'ha definita una commedia natalizia "insapore come un pane in cassetta industriale, e tagliente come un coltello per il burro", lamentando la scarsa chimica fra i due protagonisti e la trama piatta e priva di colpi di scena

## Riconoscimenti

* 2022 – Canadian Screen Awards
** Candidatura al miglior film televisivo a Arnie Zipursky, Marly Reed, Hayden Baptiste, Alexandra Waring, Andrew C. Erin, Marianne C. Wunch, Hannah Pillemer e Fernando Szew