# Hakim al-Nishaburi

Abū ʿAbd Allāh Muhammad ibn ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nishābūrī (o al-Nīsābūrī o al-Nīshāpūrī), noto anche come Ibn al-Baiyi) (in arabo أبو عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري‎; Nishapur, 933 – Nishapur, 3 agosto 1014), è stato un storiografo arabo sunnita e riconosciuta autorità dell'islam tradizionalista del suo tempo, spesso citato come "Imām al-muḥaddithīn" (Guida dei tradizionisti) o "Muḥaddith del Khorasan".

## Biografia

Al-Ḥākim al-Nīshāpūrī, che veniva da Nishapur, ebbe molti insegnanti a Khurasan in Iraq (dove si recò per studio ad appena 20 anni), Transoxiana ed in altri luoghi. Ebbe allievi che divennero famosi come l'Imam al-Bayhaqi un gigante del suo tempo.
Al-Ḥākim al-Nīshāpūrī ottenne una grande reputazione scrivendo l'al-Mustadrak ʿalā al-Ṣaḥīḥayn (in arabo المستدرك على الصحيحين‎). Iniziò a scrivere il suo al-Mustadrak quando aveva già 72 anni. Si dice abbia detto: "Ho bevuto acqua da Zamzam e chiesto ad Allah che mi concedesse l'eccellenza nella scrittura di libri".

## Morte

Il terzo giorno di Safar dell'anno 405 dell'Egira, al-Ḥākim al-Nīshāpūrī andò alle terme, e all'uscita disse: "Ah" e morì indossando un panno in vita prima che avesse tempo di mettere una veste vera e propria. Più tardi, uno dei suoi allievi, al-Ḥasan ibn Ashʿath al-Qurashī, disse: «Ho visto al-Ḥākim in sogno, a cavallo, con un bell'aspetto, e diceva: "salvezza". Gli chiesi: "al-Ḥākim, cosa"? Egli rispose: "scrittura di ḥadīth"».

## Eredità

Shah Waliullah, uno studioso sunnita del XVIII secolo, disse:
«Un mujaddid appare alla fine di ogni secolo: Il mujaddid del I secolo dell'era islamica fu ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz. Il mujaddid del II secolo fu Muhammad b. Idrīs al-Shāfiʿī. Il mujaddid del III secolo fu Abū al-Ḥasan al-Ashʿarī. Il mujaddid del IV secolo fu Abū ʿAbd Allāh al-Ḥākim al-Nīsābūrī.»

### Critiche

Al-Hākim si attirò critiche per aver accettato alcune idee dello sciismo. Ibn al-Subkī giudica l'accusa di sciismo come priva di fondamento perché Ibn ʿAsākir include al-Hākim fra gli ashariti, che considerano lo sciismo come innovazione perniciosa (bidʿa ). Eppure, questa accusa non è mai morta del tutto, malgrado la maggioranza dei sunniti giudichi assolutamente sincero il modo di trasmettere tradizioni da parte di al-Hākim.

## Opere

Egli scrisse numerose opere, tra cui:
* al-Abwâb ("I capitoli")
* al-Amâlî ("I comandamenti")
* al-Amâlî al-ʿashiyyât ("Comandamenti notturni")
* Faḍâʾil al-Shâfiʿî ("I grandi meriti di al-Shâfiʿî")
* Fawâʾid al-nusakh ("Vantaggi delle copie")
* Fawâʾid al-Khurâsâniyyîn ("Vantaggi del popolo di Khurâsân")
* al-Iklîl fî dalâʾil al-nubuwwa ("Il diadema nelle prove della profezia")
* al-ʿIlal ("Le lacune dei ḥadîth")
* Mâ Tafarrada bi-ikhrâjihi kullu wâḥid$^{in}$ min al-Imâmayn ("Tradizioni riscontrate solo nell'opera di uno dei due Imam (al-Bukhârî o Muslim)")
* al-Madkhal ilâ ʿilm al-Ṣaḥîḥ ("Introduzione alla sana scienza")
* Maʿrifat anwâʾ ʿulûm al-Ḥadîth ("Conoscenza delle difformità nelle scienze dei Hadîth")
* al-Mustadrak ʿalâ al-Ṣaḥîḥayn ("Supplemento di ciò che è stato tralasciato da al-Bukhârî e da Muslim")
* Muzakkâ al-akhbâr ("Verifica delle informazioni")
* al-Ṣaḥîḥâni ("I due libri sani")
* Al-Talkhîs ("Sommario")
* Tarâjim al-Musnad `alâ Sharḥ al-Ṣaḥîḥayn ("Traduzioni del Musnad (di Ahmad ibn Hanbal) rispondenti alle condizioni dettate dai due libri intitolati Ṣaḥîḥ")
* Tarâjim al-Shuyûkh ("Traduzioni delle biografie degli sceicchi")
* Târîkh `Ulamâ' Ahl Naysabûr ("Storia degli studiosi di Nīsābūr")