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# Chiesa di San Giorgio in Mandonico

La chiesa di San Giorgio in Mandonico è un edificio religioso di Dorio, in provincia di Lecco, situato nei pressi della località di Mandonico, oggi disabitata.
L'edificio sorge lungo il sentiero del Viandante a monte nel nucleo storico di Dorio, a un centinaio di metri dalla chiesa parrocchiale di San Giorgio.

## Storia

Si hanno notizie certe della chiesa nel 1412, quando aveva un portico antistante l'ingresso.
Sebbene non sia citata nel Liber Notitiae Sanctorum Mediolani del XIII secolo (caratteristica che accomuna tutte le chiese dedicate a San Giorgio e Sant'Ambrogio), probabilmente all'epoca la chiesa doveva già esistere in quanto nel Liber per la Pieve di Dervio sono citate solo otto chiese, mentre nel riassunto viene detto che dovevano essercene dieci.
Nel 1506 la chiesa ottenne la dignità parrocchiale che mantenne fino al 1677, quando fu trasferita a Dorio. Nei pressi della chiesa si trovavano un cimitero e la casa del parroco. Fu proprio alla fine del XVII secolo, e successivamente nel 1804 per la sola facciata, che la chiesa subì alcune modifiche strutturali che la portarono all'aspetto odierno.

## Descrizione

In facciata si trovano finestre risalenti a epoche diverse e il portale di inizio XVII secolo.
All'interno la chiesa è costituita da un'unica navata lunga 12,5 m e larga 5 m e coperta da un soffitto piano. Dopo il presbiterio, coperto con volta a botte, si trova l'abside semicircolare appartenente all'antica struttura risalente al XIII secolo.

### Decorazioni pittoriche

La parete settentrionale della navata (sul lato sinistro della chiesa) è occupata quasi interamente da un affresco risalente probabilmente al 1492 (come riportato in un'iscrizione difficilmente leggibile sullo stesso affresco) suddiviso in sei riquadri di differenti dimensioni distribuiti su sue fasce: quattro in quella inferiore e due in quella superiore. Il più grande di questi, nella fascia superiore, riquadri raffigura San Giorgio in sella a un cavallo bianco mentre trafigge il drago con una lancia; sulla destra si trova una ragazza salvata dal santo, mentre in alto, sullo sfondo, è visibile un castello e a sinistra una chiesa. Accanto a questo affresco si trova la raffigurazione della Madonna col Bambino.
In basso, da sinistra, si trovano l'Arcangelo Michele che pesa le anime, Sant'Antonio abate con il maiale, tipico dell'iconografia dedicata al santo, la Madonna in trono con il Bambino in grembo e infine un santo vescovo con paramenti sontuosi.
Nel 1983 gli affreschi furono restaurati e costituiscono solo una parte dell'originale decorazione pittorica, che comprendeva anche gli Evangelisti raffigurati nell'abside.
# Chiesa di San Vitale (Chiasso)

La chiesa di San Vitale è un edificio religioso eclettico che si trova a Chiasso.

## Storia

La prima menzione dell'edificio risale al 1237, ma la struttura attuale risale al XX secolo, quando la struttura precedente, in stile barocco, fu demolita. Nel 1928, infatti, la chiesa era diventata sede di un'arcipretura, e sei anni dopo si decise di ricostruirla integralmente e renderla più monumentale. Il progetto, firmato da Aristide Conti, prevedeva una basilica eclettica con gli interni suddivisi da pilastri in tre navate, spezzate da un transetto e destinate a concludersi nell'abside di forma semicircolare. La chiesa, completata nel 1935, diventò così uno degli ultimi esempi dell'arte eclettica in Svizzera. Nel 1981, in occasione di un restauro, il presbiterio fu modificato.
Non molte sono invece le notizie storiche sulla chiesa barocca, di proprietà della pieve di Zezio fino al 1888: si conosce infatti solo l'anno di un ampliamento, il 1879, quando fu estesa l'abside e nella chiesa venne realizzato un transetto.
# Chiesa di Santa Maria delle Grazie (Barile)

La chiesa di Santa Maria delle Grazie è la parrocchiale di Barile, in provincia di Potenza e diocesi di Melfi-Rapolla-Venosa; fa parte della zona pastorale di Rionero in Vulture.

## Storia

Non si conosce il periodo di fondazione dell'originalità luogo di culto di Barile, che nel 1325 risultava tra le pertinenze dei vescovi di Rapolla.
La parrocchia rimase esclusivamente di rito greco fino al 1603, allorché il vescovo di Rapolla e Venosa Placido della Marra inviò a Barile pure un sacerdote di rito latino affinché si potessero tenere funzioni in entrambi i riti; due anni dopo la chiesa venne restaurata con il contributo delle famiglie di rito latino.
Nel 1621 l'edificio fu interessato da una nuova riparazione per volere dei fedeli, in occasione della quale fu dotato anche di un'icona ritraente la patrona; nel 1658 fu eretto il campanile.
Nel 1756, nonostante l'intera chiesa versasse in cattive condizioni, si provvide a risistemare unicamente la cappella del Rosario; nel 1769 il vescovo di Melfi e Rapolla Ferdinando De Vicariis, rilevato il cattivo stato della struttura, ne ordinò il rifacimento. I lavori di ricostruzione iniziarono però circa un trentennio dopo, per poi essere terminati nel 1804.
Pochi decenni dopo, nel 1851 un terremoto distrusse la parrocchiale, risparmiandone unicamente l'altare maggiore e la balaustra. Nel 1856 partì la riedificazione, che, dopo un periodo di interruzione, fu ripresa nel 1860 seguendo il progetto di Giuseppe Piacentini; la parrocchiale venne consacrata il 27 ottobre 1883.
Nel 2010 cominciò un restauro che riguardò prevalentemente l'interno della chiesa, compresi gli impianti elettrico e termico; la parrocchiale, nel frattempo adeguata anche alle norme postconciliari, fu riaperta al culto nella primavera del 2013.

## Descrizione
### Esterno

La facciata a salienti della chiesa, rivolta a sudest, è suddivisa da una cornice marcapiano in due registri; quello inferiore presenta centralmente il portale d'ingresso architravato, affiancato da due nicchie con statue, ed è scandita da quattro lesene sorreggenti due timpanetti, mentre quello superiore, abbellito da due lesene laterali, è caratterizzato da una finestra semicircolare e coronata dal frontone di forma triangolare.
Annesso alla parrocchiale è il campanile a base quadrata, la cui cella presenta su ogni lato una monofora ed è coperta dal tetto a quattro falde.

### Interno

L'interno dell'edificio, la cui pianta è a croce greca, si compone di un'unica navata, sulla quale si affacciano i bracci del transetto e le cappelle laterali, introdotte da archi a tutto sesto, e le cui pareti sono scandite da lesene terminanti con capitelli e sorreggenti la trabeazione modanata e aggettante sopra la quale si imposta la volta; al termine dell'aula si sviluppa il presbiterio, rialzato di alcuni gradini, delimitato da balaustre e chiuso dall'abside di forma semicircolare.
L'opera di maggior pregio qui conservata è la tavola avente come soggetto la Madonna con Bambino, risalente al Quattrocento.
# Chiesa di Santa Maria delle Grazie (Carosino)

La chiesa di Santa Maria delle Grazie è la parrocchiale di Carosino, in provincia e arcidiocesi di Taranto; fa parte della vicaria di San Giorgio Ionico.

## Storia

Sul luogo della moderna parrocchiale sorgeva in epoca remota una piccola cappella dedicata a santa Maria di Carosino, esistente forse già tra il XIII e il XIV secolo. In seguito al verificarsi nel 1545 di alcuni eventi considerati miracolosi, l'immagine della Vergine Maria col bambino conservata nel luogo di culto divenne meta di pellegrinaggi, il cui numero sempre crescente rese necessaria la costruzione di una nuova chiesa in adiacenza alla precedente, alla quale fu collegata attraverso una porta; i lavori furono conclusi sicuramente entro il maggio 1577, quando il tempio fu visitato dall'arcivescovo di Taranto Lelio Brancaccio.
Nel corso del XVII secolo, fu edificata sul fianco sud dell'antico luogo di culto una cappellina, intitolata alla Madonna di Carosino; inoltre, nel 1640 la chiesa divenne sede di parrocchia autonoma.
Intorno alla metà del XVIII secolo, l'edificio fu radicalmente trasformato, unendo i due piccoli templi e ribaltando l'orientamento di 90°; per raggiungere tale scopo, la cappellina meridionale fu trasformata nel presbiterio della chiesa, mentre verso nord fu aggiunta una campata, completata dalla nuova facciata neoclassica. Nel corso dei lavori, furono distrutti quasi tutti gli affreschi che decoravano l'originaria cappella, a eccezione del dipinto raffigurante la Madonna col Bambino e di alcuni altorilievi.
Tuttavia, dopo soltanto pochi decenni la chiesa madre sprofondò nel degrado, anche a causa di alcuni problemi strutturali che iniziarono a presentarsi già agli inizi del XIX secolo; i lavori di ristrutturazione furono avviati nel 1899, su iniziativa del parroco Cosimo Fiorino, che nel 1907 fece inoltre realizzare una grande cappella dedicata a san Biagio.
Nel 1976 l'edificio fu sottoposto a nuovi interventi di risistemazione generale.

## Descrizione
### Esterno

La facciata a capanna della chiesa, rivolta a settentrione, è suddivisa da un cornice marcapiano in due registri, entrambi scanditi da quattro lesene; quello inferiore presenta il portale d'ingresso e due nicchie vuote, mentre quello superiore è caratterizzato dal rosone e dal timpano di forma triangolare.
Annesso alla parrocchiale è il campanile a base quadrata, la cui cella presenta sui lati est ed ovest due bifore e su quelli nord e sud due monofore.

### Interno

L'interno dell'edificio si compone di un'unica navata, sulla quale si affacciano le due ampie cappelle laterali introdotte da archi a tutto sesto e le cui pareti sono scandite da paraste sorreggenti la trabeazione modanata e aggettante sopra la quale si impostano le volte; al termine dell'aula si sviluppa il presbiterio, rialzato di alcuni gradini e chiuso dall'abside di forma quadrata.
# Chiesa e convento della Maddalena (Aversa)

La chiesa ed il convento della Maddalena è un edificio religioso, consacrato al culto della chiesa cattolica, sito in Italia nella città di Aversa.

## Storia

Venne costruita per volere di Carlo I d'Angiò nel 1269, fuori Porta San Nicola, come Hospitium lebrosorum che in seguito fu trasferito nell'Ospedale di Sant'Eligio, sempre ad Aversa. Nel 1420 il Convento fu occupato dai Minori Conventuali. Dieci anni più tardi, nel 1430, l'aversano Jacopo Scaglione fece costruire il chiostro di pietra grigia ampliato poi dal frate Angelo Orabona, arcivescovo di Trani, che vi aggiunse il pozzetto marmoreo centrale, sul quale è apposto lo stemma del casato, e fece affrescare le volte dei portici.
I Francescani vi risiedettero fino al 1813 quando occuparono il Convento di San Domenico, mentre il plesso fu trasformato in Casa dei folli del Regno di Napoli. Dell'antica istituzione angioina, convento e chiesa della Maddalena, non rimane più nulla, mentre del periodo rinascimentale rimane il chiostro, che era sormontato da due colonnine tuscaniche, quello più antico, di San Bernardino, fu costruito durante la probabile sosta del Santo nel convento, e la zona presbiteriale della chiesa con l'alta cupola semisferica che ricorda ambienti fiorentini brunelleschiani.

## Caratteristiche

L'interno della chiesa a navata unica conserva alcune opere di rilevante pregio artistico. Il sarcofago marmoreo di Paolo Lamberto, fatto costruire dal fratello Pirro nel 1555, opera di Giovanni da Nola. Di fronte al sarcofago di Lamberto è posto il sarcofago marmoreo di Angelo Orabona, del 1575, adorno dello stemma del casato e, nello schienale il rilievo della Maddalena. Nel lato destro della navata, nella prima cappella, vi è un dipinto su tela con Gesù Bambino che appare a Sant'Antonio di Padova e, ai lati, affreschi coi Miracoli di Sant'Antonio, di ignoto pittore del Settecento.
Nella seconda cappella, una Santa Lucia, Sant'Antonio, Sant'Aniello che adorano il simbolo eucaristico, di Nicola Mercurio, del 1713. Nella terza cappella un bellissimo Crocifisso ligneo su tronco d'albero degli inizi del XIV secolo.
Nel transetto, nel lato destro, si può ammirare la tela dell'Adorazione dei Magi, del XVI secolo, di Pietro Negroni. Sulla parete destra, un San Pasquale Baylón di Onofrio Marchione del XVIII secolo. Interessantissima è la cona d'altare maggiore col rilievo della Madonna col Bambino che sovrasta una chiesa, che corrisponde al modello della chiesa francescana del cinquecento, e, ai lati, nelle nicchie, i Santi Pietro e Paolo. A sinistra della navata, nella prima cappella si può ammirare una tela della Maddalena, prima metà del Settecento, di Carlo Mercurio. Nel pronao della facciata si trova un fregio marmoreo di fontana poi adattato a sarcofago.
# Chiesa e convento di San Domenico

La chiesa e il convento di San Domenico si trovano a Pistoia.

## Storia e descrizione

Il primo nucleo del convento risale alla metà del XIII secolo mentre la chiesa è della fine del secolo. Al chiostro grande si unì nel Trecento il portico della Maddalena, e nel Cinquecento un altro chiostro, detto di fra' Paolino. Sono di quest'ultimo la Crocifissione (1533), l'Adorazione dei Magi (1528-1532) e il Matrimonio mistico di santa Caterina (1534-1536).
Altre rilevanti opere sono il Monumento sepolcrale di Filippo Lazzari (1462) di Bernardo e Antonio Rossellino, il San Carlo Borromeo con la famiglia Rospigliosi (1613) di Jacopo da Empoli, la Madonna del Rosario (1610) di Cristofano Allori, il San Sebastiano curato dalle pie donne (1642) di Giacinto Gimignani. Nel chiostro grande, Storie di san Domenico di Sebastiano Vini.
* L'interno
* La controfacciata
* La facciata
* Il presbiterio
* San Carlo Borromeo con la famiglia Rospigliosi di Jacopo da Empoli, 1613
* Monumento sepolcrale di Filippo Lazzari di Bernardo e Antonio Rossellino
* San Domenico riceve il rosario dalla Madonna di Cristofano Allori, 1608-1610
# Chiesa di Sant'Agata (Lendinara)

La chiesa di Sant'Agata, indicata anche come chiesa di San Francesco, è un luogo di culto cattolico di Lendinara, chiesa del locale convento dei Frati Minori Cappuccini. e amministrativamente parte del vicariato di Lendinara, a sua volta della diocesi di Adria-Rovigo.

## Storia

La chiesa di Sant'Agata venne fondata nel 1486 per il convento delle monache benedettine cassinesi e fu dedicata a Sant'Agata. Tra il Seicento e il Settecento venne restaurata la chiesa e ampliato il convento. Nel 1810 il monastero venne soppresso. La chiesa e il convento rimasero chiusi per vent'anni prima dell'acquisto da parte di don Gaetano Baccari. Il monastero venne affidato ai Frati Cappuccini, venne nuovamente soppresso nel 1868, salvo poi tornare ai Cappuccini nel 1876, prendendo il nome di San Francesco.

## Descrizione

La chiesa, per come appare ai nostri giorni, mantiene le antiche mura perimetrali e il campanile del Settecento, con cella campanaria balaustrata e lanternino a cupola. L'interno, a navata unica, è stato ristrutturato nell'Ottocento, quando venne dato un nuovo orientamento all'asse della chiesa, opposto al precedente. La navata è ritmata da paraste di ordine ionico ed ha un profondo presbiterio, ai lati del quale sono presenti due ambienti adibiti a coro. La facciata a due spioventi viene delimitata da lesene ed è dotata di un rosone centrale e di un portale architravato con portico, aggiunto nel novecento. Sull'altar maggiore, entro un'ancona lignea, è presente il dipinto Maria Vergine con il Bambino e San Francesco (1835) di Giovanni Baccari a cui si deve anche la Crocifissione presente sul retro. Nel coro si conservano una tela con l′Annunciazione, a sinistra, e una Visitazione, a destra (probabilmente del sec. XVI), in gran parte ridipinte. Al centro è collocata l'Adorazione dei Magi di un artista veneto del cinquecento vicino ai modi di Francesco Rizzo da Santacroce. Nella sala lettura del convento vengono conservate le tele de Il sacrificio di Abramo, Giacobbe carpisce la benedizione di Isacco e Rebecca al pozzo (fine seicento) del lendinarese Francesco Mosca. Nel refettorio si trovano altri dipinti: San Pietro che resuscita Tabita, copia tratta dall'omonimo dipinto del Guercino, e San Girolamo in meditazione, replica del dipinto di Jacopo Palma il Giovane. Negli ambienti del convento è presente anche la tela Sant'Agata (1834) di Andrea Pozzi, in passato collocata sull'altare maggiore ed oggi in precarie condizioni.
# Chiesa di Sant'Andrea a Camoggiano

La chiesa di Sant'Andrea a Camoggiano si trova nel comune di Barberino di Mugello.

## Storia e descrizione

Risalente alla seconda metà del XV secolo, l'edificio rivela un'elevata qualità architettonica, soprattutto nella facciata a loggetta, realizzata in pietra serena e intonaco bianco, con evidenti richiami al prospetto della cappella Pazzi a Firenze. La lunetta sopra il portale conserva un affresco con Cristo in pietà attribuito a Bartolomeo di Giovanni. Degna di nota anche il fonte battesimale a pianta esagonale presente all'interno dell'edificio, commissionato dal priore Pandolfo Cattani nel 1505 e decorato in terracotta vetriata bianca e oro con le Storie di san Giovanni Battista.
Adiacente alla chiesa è il quattrocentesco Palazzo Cattani, che presenta un bel portale in pietra e, al primo piano, cinque finestre centinate, la prima delle quali è sormontata dallo stemma dei Cattani da Barberino, patroni della chiesa. All'interno, elegante chiostro di tipo michelozziano con affreschi attribuiti a Bartolomeo di Giovanni.
# Chiesa di Santa Maria Assunta a Bonistallo

La chiesa di Santa Maria Assunta a Bonistallo è documentata fin dal XIII secolo (Liber Focorum, A, XV,a), dipendente dalla Pieve di Carmignano.

## Storia e descrizione

La chiesa primitiva doveva essere un edificio di modeste dimensioni che subì ampliamenti in epoche successive. Il portico ancora oggi visibile fu costruito tra la fine del Seicento e il 1700.
La parrocchia fu trasferita nel 1903 nella nuova chiesa di Santa Maria del Rosario a Poggio a Caiano. Per pagare i debiti di quest'ultima, Santa Maria Assunta fu venduta e acquistata da Monsignor Ovidio Landini, cappellano di Palazzo Pitti. La chiesa fu per due terzi trasformata in appartamenti e dotata di un terrazzo, mentre rimase integra la zona dell'altare.
Alla morte di Mons. Landini la chiesa passò in eredità alla sorella, la contessa Corinna Landini, la quale la restituì come donazione alla Diocesi di Pistoia, grazie anche all'interessamento del sacerdote Ciro Puggelli, a patto che fosse ricostituita una parrocchia a Bonistallo, che fu intitolata a San Francesco d'Assisi, di cui la contessa era devota. Fu così che nel 1922 fu ricostituita la parrocchia di Bonistallo con sede nell'adiacente oratorio seicentesco intitolato alla stimmate di San Francesco.
La chiesa di Santa Maria Assunta rimase adibita ad appartamenti fino al 2004, anno in cui è stata restaurata. Al suo interno è preservata un'iscrizione in caratteri latini in ricordo della visita e dell'indulgenza concessa da papa Leone X in occasione della festa di San Sebastiano nel 1515, l'iscrizione recita così:
LEO – PP - X - CUM - DIE – S – SEB – AN - D M – D – XV - AD - ECCÁM - HANC - S - M PVENISSET – OIB – ET - SINGULIS – XPI – FIDELIB QINDICTA - FESTIVITATE S – SEB – DCAM – ECCLÁM – VISITARENT ET - MANUS - PRO INSTAURATIONE - DCE - ECCLE – PORREXINT - AD IUTRICES INDULGENTIÁ - ET - PLE NARIA REMISSIONEM OIUM SOU PCTO - VIVE - VOCIS - ORACULO INDULXIT - ETÁSSUPTIOIS VGINIS – M - CUIUSLIBET - ÀN - FESTIVITATIBUS
“Il papa Leone X nel giorno di San Sebastiano dell'anno del Signore 1515 venne in questa chiesa di Santa Maria. A tutti i fedeli cristiani che nella suddetta festa di San Sebastiano visitavano questa chiesa e avevano offerto aiuto per il restauro della chiesa, concesse a viva voce indulgenza e remissione plenaria di tutti i loro peccati ed anche nelle feste dell'Assunzione della Vergine Maria di qualsivoglia anno”.
Altro notevole elemento è il fonte battesimale datato nei documenti al 1652, un pregevole blocco di pietra serena, al quale furono battezzati illustri personaggi come la Beata Maria Margherita Caiani, fondatrice delle Minime Suore del Sacro Cuore di Poggio a Caiano.
Infine in questa chiesa furono seppellite in un ossario posto al centro della chiesa davanti all'altar maggiore ancora oggi visibile, le "intestine" dei granduchi Francesco I de' Medici e della sua consorte Bianca Cappello.
# Chiesa di Santa Maria Assunta a Puglia

La chiesa di Santa Maria Assunta a Puglia è una chiesa di Arezzo che si trova in località Puglia.

## Storia e descrizione

Nel 1095 la chiesa, di origine altomedievale, risultava dipendente dalla pieve di San Paolo. A questi anni risale il rifacimento romanico dell'edificio, documentato anche dalla data 1109 presente nelle campane che, ancora conservate, sono da ritenersi le più antiche della diocesi aretina. L'edificio è ad un'unica navata con copertura a capriate. All'interno sono conservate tele seicentesche di ambito aretino.
# Childebrando III

Childebrando III, Childebrand in francese, Khildebrand in catalano e Hildebrandus in latino (seconda metà del secolo VIII – 836 circa), fu Conte di Autun.

## Origine

Sia secondo LES FAMILLES NOBLES DU ROYAUME, DU DUCHÉ ET DU COMTÉ DE BOURGOGNE ET DE FRANCHE-COMTÉ : LES COMTES D'AUTUN, che secondo la Histoire du Duché de Bourgogne, du VIIIème au XIVème siècle, Childebrando era figlio di Nibelungo II e di Berta, figlia del Conte di Autun, Teodorico I e di Alda o Aldana, figlia di Carlo Martello e probabilmente di Rotrude di Treviri. Nibelungo II, ancora secondo la Histoire du Duché de Bourgogne, du VIIIème au XIVème siècle, era nipote di Childebrando I, fratello di Carlo Martello.

## Biografia

Della vita di Childebrando non si hanno molte informazioni.
Secondo LES FAMILLES NOBLES DU ROYAUME, DU DUCHÉ ET DU COMTÉ DE BOURGOGNE ET DE FRANCHE-COMTÉ : LES COMTES D'AUTUN, suo zio Childebrando II, nel 796 era Missus dominicus nella contea di Autun, e Childebrando in quello stesso anno lo sostituì e divenne anche conte di Autun, come conferma anche la Histoire du Duché de Bourgogne, du VIIIème au XIVème siècle, in sostituzione di Teodoen (o Teudoin).
Nell'815, Childebrando venne avvicendato, alla conduzione della contea di Autun dal figlio di Teodoen (o Teudoin), Teodorico II, come viene confermato dal documento n° X del Recueil des chartes de l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire, datato dicembre 815, in cui Teodorico II viene citato col titolo di conte di Autun (Theodericus comes in Augustiduno civitate).
Nell'ottobre dell'826, il capitula 10 dei Hludowici et Hlotarii capitularia cita una protesta del conte Childebrando (Hildebrandi comitis).
Nell'827, Childebrando fu tra i missi dominici nella penisola iberica (marcam Hispanicam), come confermano sia la Vita Hludowici Imperatoris (Elisachar abbatem et Hildebrandum comitem necnon et Donatum), che il Einhardi Annales (Helisachar presbiterum et abbatum et cum eo Hildebrandum atque Donatum comites).
Non si conosce l'anno esatto della morte di Childebrando, che si presume nell'832, anno in cui, secondo il documento n° VII delle Instrumenta ecclesiae Eduensis della Gallia christiana, in provincias ecclesiasticas distributa, Volume 4 Childebrando (Childebramnus comes), fece una donazione sul letto di morte.

## Matrimonio e discendenza

Childebrando aveva sposato Dunna, di cui non si conoscono gli ascendenti, sia secondo La famille des Nibelungen Les comtes d' Autun au IXe siècle, che secondo LES FAMILLES NOBLES DU ROYAUME, DU DUCHÉ ET DU COMTÉ DE BOURGOGNE ET DE FRANCHE-COMTÉ : LES COMTES D'AUTUN, che a Childebrando diede quattro figli:
* Teodorico (810 circa - 882), ricordato nel testamento del fratello Eccardo, conte di Autun;
* Eccardo, come conferma nel proprio testamento (documento n° XXV del Recueil des chartes de l'abbaye de Saint-Benoît-sur-Loire, datato gennaio 876 (810 circa - 876), conte di Autun;
* Bernardo (812 - 872), ricordato nel testamento del fratello Eccardo, conte di Autun;
* Ada, ricordata nel testamento del fratello Eccardo, suora (forse badessa) a Faremoutiers
# Childersburg

Childersburg è un comune degli Stati Uniti d'America situato nelle contee di Talladega, Shelby dello Stato dell'Alabama.