# Tetzaveh

    Da non confondersi con Tzav (parashah) o Mitzvah.
Tetzaveh, Tetsaveh, T'tzaveh, o T'tzavveh (ebraico: תְּצַוֶּה — tradotto in italiano: "tu ordinerai”, seconda parola e incipit di questa parashah) è la ventesima porzione settimanale della Torah (ebr. פָּרָשָׁה – parashah o anche parsha/parscià) nel ciclo annuale ebraico di letture bibliche dal Pentateuco, settima nel Libro dell'Esodo. Rappresenta il passo 27:20-30:10 di Esodo, che gli ebrei leggono durante il ventesimo Shabbat dopo Simchat Torah, generalmente a febbraio o marzo.
La parshah riporta i comandi di Dio per fornire olio d'oliva alla Menorah, per fare vestimenti sacri per i sacerdoti, per condurre una cerimonia di ordinazione e per un altare da incenso.

## Letture

Nella lettura tradizionale dello Shabbat, la parashah è suddivisa in sette parti, o in ebraico עליות, aliyot.

### Prima lettura — Esodo 27:20–28:12

Nella prima lettura (ebraico: עליה, aliyah), Dio ordina agli Israeliti di portare a Mosè olio di oliva limpido in modo che Aronne e i suoi discendenti nella loro qualità di Sommi Sacerdoti possano accendere le lampade regolarmente nel Tabernacolo. Dio istruisce Mosè di fare vesti sacre per Aronne: un pettorale (Hoshen), un efod, una tunica, una lamina d'oro puro con l'iscrizione “Sacro al Signore”, una tunica con frange, un turbante, una cintura e calzoni di lino.

### Seconda lettura — Esodo 28:13–30

Nella seconda lettura (ebraico: עליה, aliyah), Dio dettaglia le istruzioni per il pettorale. Dio ordina a Mosè di mettere Urim e Tummim dentro al pettorale del giudizio.

### Terza lettura — Esodo 28:31–43

Nella terza lettura (ebraico: עליה, aliyah), Dio spiega le istruzioni per il manto, la lamina d'oro, la tunica, il turbante, la cintura e i calzoni. Dio istruisce Mosè di porre melograne di porpora e sonagli d'oro intorno al lembo del manto, per emettere un suono quando il Sommo Sacerdote entra ed esce dal santuario, cosicché non muoia.

### Quarta lettura — Esodo 29:1–18

Nella quarta lettura (ebraico: עליה, aliyah), Dio espone una cerimonia di ordinazione per i sacerdoti che comprende il sacrificio di un giovane toro, due montoni, pane azzimo, focacce azzime all'olio, e schiacciate senza lievito unte con olio. Dio istruisce Mosè di condurre il giovenco davanti al Tabernacolo, far imporre le mani sulla testa dell'animale ad Aronne e ai suoi figli, macellare il giovenco all'entrata della Tenda del Convegno, e spalmare parte del suo sangue sui corni dell'altare.

### Quinta lettura — Esodo 29:19–37

Nella quinta lettura (ebraico: עליה, aliyah), Dio ordina a Mosè di prendere uno degli arieti, far imporre sulla sua testa le mani di Aronne e dei suoi figli, macellarlo e spalmare una parte del suo sangue sul lobo dell'orecchio destro di Aronne, sul lobo dell'orecchio destro dei suoi figli, sul pollice della loro mano destra e sull'alluce del loro piede destro; poi spargere il rimanente sangue intorno all'altare.

### Sesta lettura — Esodo 29:38–46

Nella sesta lettura (ebraico: עליה, aliyah), Dio promette di incontrare e parlare a Mosè e agli Israeliti in quel luogo, di dimorare tra di loro e di essere il loro Dio.

### Settima lettura — Esodo 30:1–10

Nella settima lettura (ebraico: עליה, aliyah), Dio instruisce Mosè di costruire un altare per l'incenso, fatto di legno d'acacia rivestito d'oro — a volte chiamato l'Altare d'Oro. Tale altare dovrà esser posto davanti al velo che nasconde l'Arca della Testimonianza

## Interpretazione intrabiblica
### Esodo capitoli 25–39

La tabella riporta il modello di istruzione e la costruzione del Tabernacolo e dei suoi arredi:
| Articolo | Istruzione | Istruzione | Costruzione | Costruzione |
| Articolo | Ordine | Versetti | Ordine | Versetti |
| Contributo | 1 | Esodo 25:1-9 | 2 | Esodo 35:4-29 |
| Arca | 2 | Esodo 25:10-22 | 5 | Esodo 37:1-9 |
| Tavola | 3 | Esodo 25:23-30 | 6 | Esodo 37:10-16 |
| Menorah | 4 | Esodo 25:31-40 | 7 | Esodo 37:17-24 |
| Tabernacolo | 5 | Esodo 26:1-37 | 4 | Esodo 36:8-38 |
| Altare dei Sacrifici | 6 | Esodo 27:1-8 | 11 | Esodo 38:1-7 |
| Corte del Tabernacolo | 7 | Esodo 27:9-19 | 13 | Esodo 38:9-20 |
| Lampada | 8 | Esodo 27:20-21 | 16 | Numeri 8:1-4 |
| Vesti Sacerdotali | 9 | Esodo 28:1-43 | 14 | Esodo 39:1-31 |
| Rituale di Ordinazione | 10 | Esodo 29:1-46 | 15 | Levitico 8:1-9:24 |
| Altare dell'Incenso | 11 | Esodo 30:1-10 | 8 | Esodo 37:25-28 |
| Lavabo | 12 | Esodo 30:17-21 | 12 | Esodo 38:8 |
| Olio dell'Unzione | 13 | Esodo 30:22-33 | 9 | Esodo 37:29 |
| Incenso | 14 | Esodo 30:34-38 | 10 | Esodo 37:29 |
| Artigiani | 15 | Esodo 31:1-11 | 3 | Esodo 35:30-36:7 |
| Shabbat | 16 | Esodo 31:12-17 | 1 | Esodo 35:1-3 |

## Comandamenti

Secondo Maimonide e lo Sefer ha-Chinuch, ci sono 4 comandamenti (mitzvot) positivi e 3 comandamenti negativi in questa parshah.
* Accendere la Menorah ogni giorno.
* I Kohanim devono indossare i loro vestimenti sacerdotali durante il servizio.
* Il pettorale non deve essere allentato (distaccato) dall'efod.
* Non lacerare le vesti sacre.
* I Kohanim devono mangiare la carne sacrificale.
* Bruciare l'incenso ogni giorno.
* Non bruciare niente altro sull'altare dell'incenso, se non l'incenso stesso.

## Nella liturgia

Il sacrificio tamid che Esodo 29:38-39 richiedeva ai sacerdoti di offrire all'alba presagiva il servizio di preghiera pomeridiano, chiamato “Mincha” o “offerta” in ebraico.

## Haftarah
### Generalmente

La haftarah della parshah è Ezechiele 43:10-27.

#### Collegamento alla Parshah

Sia la parshah che la haftarah in Ezechiele descrivono il santo altare sacrificale di Dio e la sua consacrazione, la parshah nel Tabernacolo nel deserto, e la haftarah nella concezione di Ezechiele per un Tempio futuro. Entrambe descrivono i piani concepiti da un grande profeta, Mosè nella parshah ed Ezechiele nella haftarah.

### Nello Shabbat Zachor

Quando la Parshah Tetzaveh coincide con il Shabbat Zachor (lo Speciale Shabbat che subito precede il Purim — come succede negli anni 2013, 2015, 2017, 2018, e 2020), la haftarah è:
* per gli aschenaziti: 1 Samuele 15:2-34;
* per i sefarditi: 1 Samuele 15:1-34.

#### Collegamento allo Shabbat Speciale

Nello Shabbat Zachor, lo Shabbat appena prima di Purim, gli ebrei leggono Deuteronomio 25:17-19, che istruisce gli ebrei: “Ricordati (ebraico: זָכוֹר, zachor) di ciò che ti ha fatto Amalek” attaccando gli Israeliti. La haftarah di Shabbat Zachor, 1 Samuele 15:2-34 o 1–34, descrive l'incontro di Saul con Amalek ed il trattamento del re amalecita Agag da parte di Saul e Samuele. Purim a sua volta commemora la storia di Ester e della vittoria del popolo ebraico su Aman e il suo piano di uccidere gli ebrei, raccontata nel Libro di Ester. Ester 3:1 identifica Aman come agagita, e quindi discendente di Amalek. Numeri 24:7 identifica gli agagiti cone gli amaleciti. Alternativamente, una Midrash narra la storia che tra la cattura di Re Agag da parte di Saul e la sua uccisione da parte di Samuels, Agag ebbe un figlio, dal quale a sua volta discese Aman.