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# Chiesa di San Pietro a Vaglia

La chiesa di San Pietro a Vaglia si trova nel comune di Vaglia, alla sinistra del torrente Carza.

## Storia

La sua origine è precedente al Mille, con una menzione della Plebem Sancti Petri in Valea all'epoca del vescovo di Firenze Sichelmo (966-986). Alcune fonti la fanno risalire all'VIII secolo e la segnalano, con la pieve di San Piero a Sieve, fra le più antiche del Mugello.
La chiesa, rovinata nel 1789, subì un restauro nel 1949.

## Descrizione

In questa chiesa si conservano un turibolo a navicella di argento, due festoni e una testa d'angelo dell'antico fonte battesimale ricomposto nel Settecento, attribuiti alla bottega di Andrea della Robbia, e un crocifisso di legno riferito al Giambologna. Dal 1999 vi è ricoverata inoltre la Pala di Santo Stefano a Pescina, di Giovanni della Robbia, databile al 1512 circa.
Vicino al fonte battesimale, una Madonna del Rosario del 1609, opera di Pietro Confortini.
In sagrestia e nei locali attigui si conservano altre opere interessanti: una Madonna col Bambino forse trecentesca, dell'ambito di Lippo di Benivieni, un reliquiario architettonico in ebano donato da Angelo Nardi nel 1647 recante la firma di Santa Teresa d'Avila, e una serie di Evangelisti a mezza figura, completati da una figura del Redentore, commissionati a Domenico Pugliani ma in gran parte eseguiti da Lorenzo Lippi (in particolare il Cristo e i santi Giovanni, Matteo e Giacomo. Lo stesso Pugliani, originario di Vaglia, è autore della croce penitenziale in sagrestia, e dell'Orazione nell'orto dietro l'altare.
# Chiesa di San Pietro a Presciano

La chiesa di San Pietro a Presciano è un luogo di culto cattolico situato a Pieve a Presciano, nel comune di Laterina Pergine Valdarno, in provincia di Arezzo.

## Storia

Di fondazione paleocristiana e posta lungo un antico itinerario romano, è documentata nel 1021, e faceva parte dei possedimenti dell'abbazia di Agnano.
La chiesa è stata trasformata nel XIX secolo per volere del pievano Giovanbattista Salimbeni che la ebbe in custodia. Nel 1838 fece costruire la cappella dell'Addolorata nella parete di fronte a quella del Rosario in identiche forme settecentesche. Il campanile fu iniziato a costruire nel 1841 e terminato nel giugno 1846. Il Salimbeni si esprimeva così in una nota a margine del suo inventario: «il vecchio campanile, rozzo quanto un camino da forno, è stato rimpiazzato dall'altro a torre». Sempre il Salimbeni nel 1857 fece costruire la volta sorretta da dodici colonne. Nel 1862 il pievano acquistò l'altare maggiore dai canonici di San Lorenzo a Firenze, per la somma di 400 lire. Il Salimbeni alla sua morte è stato sepolto nella chiesa.

## Descrizione

L'attuale edificio è frutto di un radicale rifacimento ottocentesco. Con facciata di gusto classicheggiante, presenta l'interno ad aula unica con abside semicircolare e volta a botte.
L'altare a sinistra fu eretto nel XVI secolo dalla famiglia Danesi, della quale si nota a destra lo stemma. Sulla parete destra è un altare quattrocentesco che conserva un dipinto centinato con la Immacolata Concezione firmata e datata 1675 da Giovanni Battista Biondi, allievo di Salvi Castellucci. All'altezza del transetto, una lapide sul pavimento ricorda il luogo di sepoltura del pievano Giovanbattista Salimbeni. A pavimento nel presbiterio si trova l'organo a canne, costruito da Raffaello Paoli nel 1869; a trasmissione meccanica, dispone di 19 registri su unico manuale e pedale.
Nella canonica è conservato un interessante Cristo ligneo quattrocentesco, a braccia mobili, così da poter essere utilizzato nella processione del Cristo morto.
# Chiesa di San Guniforte (Casatisma)

La chiesa di San Guniforte è la parrocchiale di Casatisma, in provincia di Pavia e diocesi di Tortona; fa parte del vicariato di Casteggio.

## Storia

La prima citazione di una chiesa a Casatisma risale al 1573. La chiesa venne riedificata nel 1619 probabilmente su impulso della famiglia Mezzabarba. Dalla relazione della visita pastorale del 1623 del vescovo di Piacenza Giovanni Linati s'apprende che i fedeli erano 500, che la parrocchia aveva un reddito annuo di ventidue sacchi di frumento, che nella chiesa aveva sede la confraternita del Santissimo Sacramento e che ricadeva nella giurisdizione della parrocchia pure l'oratorio di San Rocco. L'edificio attuale è frutto dell'ampliamento condotto intorno al 1760. Grazie agli scritti relativi alla visita pastorale del vescovo di Piacenza Pietro Cristiani del 1761 si conosce che la chiesa di Casatisma faceva parte del vicariato di Casteggio, che i fedeli erano 979 e che l'oratorio di San Rocco era sempre compreso in questa parrocchia. Tra il 1786 ed il 1793 vennero costruite le cappelle laterali. Il 20 novembre del 1817 la chiesa passò dalla diocesi di Piacenza a quella di Tortona. Da un documento del 1820 si apprende che il numero di fedeli era salito a 1429, poi sceso a 1407 nel 1891. La facciata fu ristrutturata nel 1912 e nel 1958 rifatto il pavimento. Ulteriori restauri vennero condotti tra il 2006 ed il 2007 e tra il 2014 ed il 2017. Ogni quarta domenica di agosto la comunità parrocchiale festeggia il santo patrono.

## Descrizione
### Esterno

La facciata della chiesa è a salienti ed è divisa in due registri da una cornice marcapiano. L'ordine inferiore è diviso in cinque parti da sei paraste ioniche e presenta, oltre al portale, quattro nicchie con altrettante statue, quello superiore da due volute laterali, da sole quattro paraste che lo dividono in tre porzioni, da una finestra centrale e da due nicchie laterali; il timpano è caratterizzato da un medaglione raffigurante san Guniforte.

### Interno

L'interno della chiesa è a croce latina con due cappelle poste su ogni lato dell'aula, mentre il presbiterio è rialzato da un gradino e si presenta a sviluppo semicircolare. La navata ha la volta a botte con la cupola affrescata a copertura del catino absidale.
# Chiesa di San Lorenzo (Altamura)

La chiesa di San Lorenzo è una chiesa cattolica della città di Altamura. A differenza della maggior parte delle chiese antiche della città di Altamura, la chiesa di San Lorenzo è posizionata all'esterno delle mura cittadine, pur non essendo molto lontana da quello che era una volta il perimetro delle mura. In particolare è situata nei pressi del luogo su cui si ergeva Porta Foggiali.
La chiesa è nota anche come "chiesa di San Lorenza extra moenia" o "chiesa di San Lorenzo fuori le mura", per via della sua posizione esterna al muro di cinta della città. Tale caratteristica è rinvenibile in altre chiese intitolate a San Lorenzo, come ad esempio la Basilica di San Lorenzo fuori le mura, a Roma.

## Storia

La chiesa risale con molta probabilità al XIV secolo, dal momento che le prime testimonianze scritte della presenza della Chiesa risalgono al 1330. Essa ha subito, nel corso del tempo, dei rifacimenti anche sostanziali (specie nel XVIII secolo) che ne hanno alterato la struttura originaria. Certo è il suo restauro nel 1717, promosso da un certo Giuseppe Carlucci: la chiesa versava in uno stato di abbandono e degrado nel corso dei secoli XVI e XVII e l'opera di restauro ha apportato cospicue modifiche. La forma in cui si presenta oggi risente dello stile tardobarocco (specie la facciata).
L'iscrizione in caratteri gotici sul portale di ingresso e il giglio angioino sullo stesso sono sicuramente gli elementi più antichi della costruzione e inducono a ritenere che la chiesa originale risalga alla prima metà del XIV secolo.
L'iscrizione è stata oggetto di studio da parte degli studiosi di varie epoche storiche, dal momento che in essa si fa esplicito riferimento alla leggenda dei mirmidoni (la cui regina era Altea, da cui Altilia) e sembrava pertanto la più antica prova della validità storica della leggenda. Domenico Santoro (1688) addusse per primo l'iscrizione sul portale a sostegno della validità del toponimo Altilia, e affermò nella sua opera Descrizione della città di Altamura (1688) che la chiesa e l'iscrizione risalivano a prima dell'anno Mille. Pertanto arrivò alla conclusione che anche la leggenda doveva essere antica. Ottavio Serena confutò le osservazioni di Domenico Santoro e postdatò di molti secoli la costruzione della chiesa e l'iscrizione.

## Il testo dell'iscrizione

Come osservato da Ottavio Serena, il testo dell'iscrizione è scritto in un latino un po' sgrammaticato, e lo stesso storico ne ha fornito la traduzione.
«Mirmidonum genti sit laus sit coelica vita que tibi Laurenti templum alme Levita(e) in quo lauderis cum Xpo gente fideli imptetret ut veris patrioti degere coeli»
«Alla gente dei Mirmidoni sia lode, sia celeste vita che pia (generosa) a te Levita Lorenzo eresse il tempio nel quale dalla fedel gente sei lodato con Cristo, affinché (la gente) impetri ai veri patrioti la vita celeste (di vivere in cielo)»
(traduzione di Ottavio Serena; cfr. storie-inedite)

## Galleria d'immagini

* Parete laterale destra - La nicchia del manichino
* Vista dall'esterno
* La cupola
* Vista della parete laterale sinistra
* L'altare
* L'iscrizione interna
# Chinese Camp

Chinese Camp è un census-designated place (CDP) degli Stati Uniti d'America situato in California, nella contea di Tuolumne.
# Chiesa di San Colombano a Settimo

La chiesa di San Colombano a Settimo si trova nell'omonima frazione del comune di Scandicci.
È ricordata dal XIII secolo, ma è considerata di fondazione più antica, per il nome del santo abate irlandese titolare, legato al periodo longobardo, e la vicinanza con la Badia a Settimo, ai cui beni apparteneva.
Di struttura architettonica estremamente semplice, a navata unica, conserva all'interno due altari in pietra; su quello di destra si ammira una tavola di buona qualità dell'ambito di Ridolfo del Ghirlandaio raffigurante la "Madonna che porge una melagrana al Bambino".
Alla chiesa appartengono anche due grandi tele: l'Apparizione di Gesù Bambino ai Santi Francesco, Antonio da Padova e Lorenzo di Iacopo Confortini (1663), e una copia della Madonna col Bambino in trono venerata dai Santi Carlo Borromeo e Filippo Neri di Carlo Maratta.
# Chiesa di Santo Stefano (Priocca)

La chiesa di Santo Stefano è la parrocchiale di Priocca nella provincia di Cuneo in Piemonte. Appartiene alla vicaria della Valle Tanaro della diocesi di Alba e risale al XIII secolo.

## Storia

Il primitivo luogo di culto venne edificato nel XIII secolo e la sua prima citazione su documenti risale al 1345 quando venne elencata come legata alla pieve di San Vittore. Fu citata ancora su vari documenti nel 1463 e nel 1585. Questo secondo caso è legato alla visita pastorale del vescovo Angelo Peruzzi dalla quale risulta che al tempo si trattava di un piccolo oratorio ma già dotato di fonte battesimale. Una nuova visita pastorale fu quella del vescovo Isidoro Pentorio del 1621, e in tale occasione risultò già ampliata, con unica navata e copertura a volta. Tra il 1651 e il 1658 fu quasi interamente ricostruita e nel 1662 venne dotata di un altare laterale. Viene ricordata ancora su documenti della diocesi di Asti nel 1742 come struttura antichissima. Tra il 1771 e il 1772 fu oggetto di restauro. Dal 1817, dal punto di vista della giurisdizione ecclesiastica, rientrò con tutti i luoghi di culto locali nella diocesi di Alba che era stata soppressa per disposizioni napoleoniche pochi anni prima. Dal 1894 si iniziò a pensare alla sua ricostruzione, e il progetto venne affidato a Giuseppe Gallo. All'inizio del XX secolo venne riedificata e, dopo la fine della prima guerra mondiale, nel 1924, fu ricostruito anche il campanile. Dopo la seconda guerra mondiale la sala venne arricchita di decorazioni realizzate dal pittore Oreste Dalle Ceste. La facciata venne restaurata e completata tra il 1983 e il 1984. Dopo i danni provocati dalla nevicata del 1986 fu necessario ricostruire la copertura del tetto. Gli ultimi importanti lavori di restauro conservativo sono stati realizzati tra il 2005 e il 2008, compreso l'adeguamento liturgico del presbiterio.

## Descrizione
### Esterni

La chiesa di Santo Stefano si trova nell'abitato di Priocca nella provincia di Cuneo, in Piemonte. La facciata in stile eclettico neogotico, ha una struttura basilicale caratterizzata da quattro lesene con pinnacoli apicali. La facciata risulta così tripartita e presenta un portale di accesso principale affiancato dai due portali laterali. La torre campanaria si alza in posizione arretrata e staccata dall'edificio, sulla sua sinistra.

### Interni

La sala di grandi dimensioni è a croce latina composta da tre navate suddivise in quattro campate. Anche l'abside risulta tripartita. La sala è ampliata dalle cappelle laterali dedicate a San Francesco d'Assisi e a San Luigi Gonzaga.
# Chiesa di San Marco Evangelista (Buttigliera Alta)

La chiesa di San Marco Evangelista è la parrocchiale di Buttigliera Alta, in città metropolitana e arcidiocesi di Torino; fa parte del distretto pastorale Torino Ovest.

## Storia

Non si conosce in che epoca sorse la primitiva chiesa di Buttigliera Alta, ma dalla relazione della visita apostolica del 1584 del vescovo di Sarsina Angelo Peruzzi s'apprende che essa, dedicata ai santi Marco e Sebastiano, aveva il pavimento in terra battuta. La chiesa venne eretta a parrocchiale nel 1595 e il primo rettore fu il favriese don Ludovico Mattiotto; il giuspatronato venne affidato alla famiglia dei conti Caron.
La prima pietra della nuova parrocchiale venne posta nel 1653; l'edificio, voluto da Guglielmo Francesco Carron di San Tommaso, fu portato a termine vent'anni dopo, nel 1673. Già però una decina d'anni dopo si decise di ampliare la struttura; nel 1684 iniziarono i lavori di rifacimento, che, ultimati nel 1712, portarono alla realizzazione del presbitero, del transetto, della facciata e della volta a botte. Nel 1718 venne eretta la torre campanaria.
Tra il 1978 e il 1980 il presbiterio fu interessato da un intervento di risistemazione, con la parziale sostituzione degli arredi.

## Descrizione
### Facciata

La facciata è spartita da una cornice marcapiano in due registri; quello inferiore è costituito da un portico a tre archi e ai lati presenta dei rinforzi lapidei, mentre quello superiore, più alto, è caratterizzato da due paraste angolari e da una finestra e abbellito da lesene dipinte con la tecnica del trompe l'œil e da cinque affreschi ritraenti altrettanti santi. A coronamento si staglia il timpano triangolare, sormontato ai lati da due vasi e al centro da una croce.

### Interno

L'interno dell'edificio si compone di un'unica navata a pianta rettangolare, voltata a botte, sulla quale si affacciano le quattro cappelle laterali, ospitanti gli altari minori, delle tele e delle sculture; al termine dell'aula si sviluppa il presbiterio, sopraelevato di due gradini, coperto da volta a vela e chiuso dall'abside a pianta quadrata.
# Chiesa di San Filippo Neri (Ascoli Piceno)

La chiesa di San Filippo Neri è un luogo di culto cattolico che si trova nella frazione di Villa Sant'Antonio nel comune di Ascoli Piceno.

## Storia e descrizione

È un esempio significativo di architettura eclettica con delle eleganti decorazioni interne. Fu costruita dal 1928 e negli anni successivi, interamente in mattoni. La chiesa presenta una navata unica e una pianta rettangolare. Nella facciata, oltre al portale, è ben visibile il grande arco nella parte alta della struttura, fino a toccare il timpano triangolare posizionato all'estremità. Le cornici sono in cotto, mentre le pigne ai due lati in cemento. Tra l’arco e il portale c’è il rosone.
Ai lati della struttura troviamo delle alte e strette finestre ad arco ogivale. Sul lato nord della chiesa che si affaccia sulla via Salaria, troviamo il campanile in cui è presente la campana dell’ex chiesa di Sant’Andrea Apostolo, ubicata nel centro di Ascoli in corso Mazzini.

### Interno

Nel suo interno le decorazioni pittoriche furono eseguite a tempera da Dante De Carolis, fratello del più celebre Adolfo De Carolis, dal 1940 al 1943. Le pitture presentano dei finti marmi e degli arazzi, mentre nelle parti più alte sono disegnate delle figure geometriche. Il soffitto della navata è realizzato con una voltatura che lo divide in tre campate; al centro sono raffigurati San Gabriele dell'Addolorata e San Pio X. L’abside presenta pitture dove spiccano i quattro evangelisti con al centro l'Agnus Dei.
# Chiesa di San Filippo Neri (Castelfranco di Sopra)

La chiesa di San Filippo Neri è un edificio sacro che si trova in via Cavour, a Castelfranco di Sopra.

## Storia e descrizione

Dedicata al santo nativo di Castelfranco e canonizzato nel 1621, fu edificata nel 1631. L'elegante facciata barocca è in pietra arenaria, con riquadri a intonaco e quattro lesene, delle quali le due centrali delimitano la parte più alta conclusa dal timpano. Il portale ha il timpano curvato, mentre quello del soprastante finestrone è spezzato; sopra ancora è un grande cartiglio in pietra scolpita.
L'interno a tre navate presenta il presbiterio, coperto a cupola, introdotto da un grande arco trionfale poggiante su lesene scanalate e capitelli corinzi. Sull'altare maggiore è collocata l'Estasi di San Filippo Neri (1640) di Matteo Rosselli, autore anche del Volto Eterno nel tondo del timpano spezzato dello stesso altare maggiore.
# Chiesa di San Filippo (Sclafani Bagni)

La chiesa di San Filippo è un edificio religioso di Sclafani Bagni.
Nella sua conformazione attuale, la chiesa presenta un impianto a tre navate con tre absidi, alto campanile laterale e prospetto seicentesco che dà su un'ariosa piazzetta.
La chiesa, di ignota origine, è menzionata per la prima volta in un documento del 1573, relativo alla riparazione del portale. Altri lavori in pietra sono documentati nel 1596. Negli stessi anni viene ricostruito il campanile e la campana viene ordinata da un maestro fonditore di Tortorici. Sono documentati inoltre restauri agli archi della chiesa nel 1620 e nel 1628 il rifacimento della volta. Nel 1648 viene rifatto dal "maiolicaro" Vincenzo Cellino di Collesano il pavimento, un brano del quale si conserva tuttora in un angolo dell'edificio. Il pavimento si presenta in mattonelle maiolicate bipartite in bianco e verde, con una decorazione a campanule (definita nelle descrizioni "ad occhio di bue"). Nel 1664 fu realizzato il nuovo portale dal lapicida Antonino Barchi, con bottega in Caltavuturo.
Intorno alla metà del Settecento la chiesa aveva acquisito una certa importanza e divenne parrocchia.
Per una statua lignea di San Filippo, anteriore al 1578, siamo informati di numerosi restauri e dorature avvenute a più riprese. La statua era in origine dotata di uno sgabello e di una "vara" per le processioni (con pitture di Antonio Fazzuni, di Palermo). Nel 1584 viene realizzato un Crocifisso intagliato da Domenico Coniglio. Nel 1609 Cosimo La Russa, l'autore della statua di San Rocco attualmente nella chiesa matrice, realizzò una cancellata lignea con statue a chiusura di una cappella, non più conservata. Nel 1625 fu realizzata una statua di Sant'Orsola, probabilmente per questa chiesa, oggi scomparsa. Infine va citata la statua dell'Immacolata di Pietro Mignosi
La chiesa inoltre conserva la piccola "vara" del Crocefisso, uno dei pochi esempi superstiti di questo apparato per le processioni, in genere destinato, a causa dell'uso, a venire spesso rinnovato. Nel corso del Cinquecento e del Seicento le "vare", che ospitavano statue o gruppi scultorei, avevano infatti sostituito i gonfaloni lignei che servivano da insegna alle numerose confraternite. Questo esemplare di piccole dimensioni ("varetta") fu eseguito nel 1630 dall'intagliatore Giuseppe Farullo di Polizzi (e già restaurata nel 1650 da Vincenzo Lo Presti), per ospitare un gruppo con Il Crocifisso, la Madonna e San Giovanni Evangelista, probabilmente preesistente.
# Chiesa di San Filippo (Sydney)

La chiesa di San Filippo è una chiesa parrocchiale anglicana di Sydney in Australia.

## Storia

La chiesa venne originariamente eretta utilizzando la manodopera dei detenuti su ordine del primo cappellano della colonia, il reverendo Richard Johnson, nel giugno 1793. L'edificio venne quindi ricostruito nel 1810 e nel 1856.

## Descrizione

L'edificio presenta uno stile neogotico.
# Chiesa di San Pantaleo (Macomer)

La chiesa di San Pantaleo è un edificio religioso situato a Macomer, centro abitato della Sardegna centrale. Consacrata al culto cattolico è sede dell'omonima parrocchia e fa parte della diocesi di Alghero-Bosa.
La chiesa, dedicata la santo patrono, risale al XVI secolo. È ubicata all'estremità sud-occidentale del centro abitato, in una posizione da cui si domina la vasta piana del Campidano. Si conservano al suo interno un retablo del Quattrocento di autore sconosciuto e una statua di san Pantaleo ritenuta miracolosa in quanto, secondo la tradizione, nell'anno 1627 avrebbe sudato.
# Chiesa di San Pantaleo (Martis)

La chiesa di San Pantaleo è un luogo di culto sconsacrato situato poco fuori dall'abitato di Martis, nella Sardegna settentrionale. La chiesa, sino al 1920 consacrata al culto cattolico, versa in condizioni strutturali precarie a causa del cedimento della collina che la ospita e che ne ha comportato l'abbandono. Nonostante un intervento di riqualificazione effettuato tra il 1988 e il 1989, una parte del tetto è crollata.
Edificata in forme romaniche ma con influenze gotico-aragonesi, la chiesa ha subito diversi interventi e rimaneggiamenti. Venne eretta tra il 1300 e il 1325 con un'unica navata a cui nel XV secolo furono aggiunte due navate laterali. Massicci pilastri a sezione cruciforme sostengono ciò che resta della copertura a botte; l'aula termina con il presbiterio di forma rettangolare. La facciata è segnata da un ampio portale sormontato da un grande rosone.
# Chiesa di Santa Maria delle Grazie (Mendrisio)

La chiesa di Santa Maria delle Grazie è un edificio religioso costruito nel XIII secolo a Mendrisio.

## Storia

La prima menzione dell'edificio, all'epoca semplice cappella dell'ospizio di San Giovanni Battista, risale al 1268: della costruzione romanica del XIII secolo, tuttavia, rimandono poche tracce dopo le modifiche che fra il 1658 e il 1659 la trasformarono in una chiesa barocca. A partire dal 1477 la chiesa passò nelle disponibilità dei Servi di Maria.