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# Cristianesimo in Uzbekistan

Il cristianesimo in Uzbekistan è una religione minoritaria. La maggioranza della popolazione dell'Uzbekistan (circa il 94-95%) è di religione islamica. Secondo il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti d'America, i cristiani rappresentano oltre il 5% della popolazione, di cui il 3,5% circa sono ortodossi. Secondo il Pew Research Center, i cristiani si attestano invece al 2,5% circa della popolazione, di cui l'1,5% ortodossi; i protestanti sono circa l'1% della popolazione, mentre la presenza dei cattolici è molto limitata. La costituzione dell'Uzbekistan sancisce la separazione fra stato e religione e prevede la libertà di religione entro i limiti fissati dalla legge, che può limitarla per ragioni riguardanti l’ordine pubblico e la sicurezza nazionale. Tutte le religioni si devono registrare; qualsiasi attività religiosa condotta da un'organizzazione non registrata è considerata illegale. La legge prevede che le organizzazioni religiose debbano ottenere l'autorizzazione per importare, pubblicare o distribuire materiale religioso. Il proselitismo religioso è vietato. Nella scuola pubblica, l'insegnamento religioso è limitato ad alcune classi, dove si studiano i fondamenti delle religioni mondiali; l'insegnamento privato della religione è permesso solo nelle scuole religiose riconosciute dallo stato. La formazione del personale religioso è possibile solo nei centri riconosciuti dallo stato, che per i musulmani sono nove madrase e per i cristiani due seminari, di cui uno ortodosso e uno protestante.

## Confessioni cristiane presenti

* Chiesa ortodossa: la Chiesa ortodossa russa è la maggiore confessione cristiana presente in Uzbekistan; il territorio è compreso nell'eparchia di Tashkent, che è parte del Distretto metropolitano dell'Asia centrale;
* Chiesa cattolica: è presente nel Paese con l'amministrazione apostolica dell'Uzbekistan, immediatamente soggetta alla Santa Sede. Nel Paese i fedeli cattolici erano nel 2017 poco più di 3.000, cioè meno dello 0,001% della popolazione;
* Protestantesimo: in Uzbekistan sono presenti protestanti di orientamento battista, luterano, metodista, presbiteriano e avventista.
Tra le maggiori denominazioni protestanti presenti nel Paese si possono citare:
* Unione battista in Uzbekistan;
* Chiesa evangelica luterana di Germania;
* Chiesa battista coreana;
* Chiesa metodista coreana;
* Chiesa presbiteriana coreana;
* Chiesa cristiana avventista del settimo giorno.
# La caverna dei diavoli

La caverna dei diavoli (Hell's Bells) è un corto animato della serie Sinfonie allegre, prodotto da Walt Disney e diretto da Ub Iwerks.

## Trama

I diavoli dell'inferno suonano una musica per Satana, il cui compiacimento si trasforma in ira quando un servo si rifiuta di essere il cibo di Cerbero.

## Colonna sonora

Nel corto sono inclusi estratti da: Canzone di primavera e l'Ouverture Le Ebridi di Felix Mendelssohn, Marcia funebre per una marionetta di Charles Gounod e Nell'antro del re della montagna di Edvard Grieg.

## Distribuzione

Uscito negli Stati Uniti il 21 novembre 1929, arrivò in Italia nel dicembre 1930 distribuito dalla Columbia Pictures.
# Cosimo Gamberucci

Cosimo Gamberucci (Firenze, 8 gennaio 1562 – 24 dicembre 1621) è stato un pittore italiano.

## Biografia

Probabilmente allievo di Santi di Tito, venne immatricolato all'Accademia delle arti del disegno nel 1578. La sua attività data dal 1580 al 1620, anno in cui dipinse la Samaritana al pozzo per la stanza del lavabo del complesso di San Salvi.
Lavorò per molte chiese famose sia di Firenze che di altre città della Toscana: la certosa del Galluzzo, il Duomo di San Miniato, la basilica di Santa Maria Novella (nel chiostro Grande), il Duomo di Pisa ecc. Proprio a Pisa si trova il suo capolavoro Santa Chiara e i saraceni. Lavorò alla galleria di Casa Buonarroti e fu autore di numerose pale d'altare, tra cui spiccano un'Adorazione dei Magi (1595) nella chiesa di Santa Maria a Dicomano e un San Marziale più tardo nel Duomo di Colle di Val d'Elsa.
Nel 1606 compì un viaggio a Roma e a Napoli, ma il suo stile non ne apparve influenzato.
Fu un esponente del tardo manierismo fiorentino, caratterizzato da composizioni semplici e pacate.
# Cosimo Giorgieri Contri

Cosimo Giorgieri Contri (Lucca, 16 agosto 1870 – Viareggio, 14 febbraio 1943) è stato un poeta, scrittore e drammaturgo italiano.

## Stile

La sua ispirazione è inizialmente improntata al tardo romanticismo, ma già dalla prima raccolta di poesie, Versi tristi (1887), si notano influssi crepuscolari che, negli anni, andranno acquisendo sempre più consistenza.
Dal 1916 la sua vena poetica va man mano scemando per dar posto ad una solida e matura vena narrativa che, nel ventennio successivo, produrrà vari romanzi e novelle.
Si occupò anche di drammi e commedie in sintonia con le esigenze del teatro italiano dei suoi tempi.

## Opere
### Poesie

* Versi tristi, Torino, 1887
* Il convegno dei cipressi, Milano, 1894
* Primavere del desiderio e dell'oblio, Torino, 1903
* La donna del velo, Torino, 1905
* Cavalleggeri di Lodi, Roma, 1911
* Mirti in ombra, Torino, 1913
* Maggio del 1915, Roma, 1915
* La guerra e le acque, Roma, 1915
* Nisida, Roma, 1916
* Sonetti antichi, Roma, 1917
* Versi romani, Roma, 1918
* Versi toscani, Roma, 1918
* Crepuscolo degli alberi, Roma, 1919
* Monotonie, Roma, 1920
* Il convegno dei cipressi e altre poesie, Bologna, 1922

### Prosa

* Le ore al quadrante, raccolta di novelle, Firenze, 1918
* La donna allo specchio, raccolta di novelle, Milano, 1919
* L'amore oltre l'argine, raccolta di novelle, Milano, 1919
* La tavola del cambio, raccolta di novelle, Milano, 1920
* Le orme del satiro, romanzo, Milano, 1920
* Il profumo della cognata, romanzo, Milano, 1920
* Stefana, romanzo, Milano, 1927
* Non bisogna raccontare, raccolta di novelle, Milano, 1928
* Serenella delle fonti, romanzo, Milano, 1930
* Infida come l'onda, romanzo, Milano, 1934
* Elena ragazza povera, romanzo, Milano, 1941
* Vertigine della montagna, romanzo, Milano, 1942

### Teatro

* Flutti torbidi, dramma, Milano, 1910
* Cenerentolina, fiaba, Firenze, 1911
* La sorte del gioco, commedia, Roma, 1911
* Lo scrupolo, dramma, Milano, 1913
* Due donne, commedia, Genova, 1913 e 1921
# La revue
## Editoria

* La Revue indépendante - rivista politica e letteraria francese fondata nel 1841
* La Revue indépendante - rivista francese fondata nel 1884
* La revue blanche - rivista letteraria francese fondata a Liegi nel 1889

## Televisione

* La revue - serie televisiva francese del 2000
# Guerriero americano 3 - Agguato mortale

Guerriero americano 3: Agguato mortale (American Ninja 3: Blood Hunt) è un film del 1989 diretto da Cedric Sundstrom.

## Trama

Un torneo di arti marziali è l'occasione per Jackson di conoscere Sean, campione di kickboxing. I due diventano amici, ed insieme si ritroveranno a lottare contro i piani terroristici del malvagio Cobra ed i ninja assassini della perfida Chan Lee.

## Il film

Terzo episodio della saga del "guerriero americano", che continua con altri due titoli, non ritrova l'ispirazione del primo episodio.
Cambia il regista e torna Mike Stone alla coreografia dei combattimenti, ma anche se David Bradley è sicuramente un atleta migliore del Michael Dudikoff dei primi due film, il risultato non migliora in qualità.
Nel film, in un piccolo ruolo da lottatore, troviamo John Barrett, grande interprete di film culto di arti marziali.
Il film, girato in Sudafrica, esce in America il 24 febbraio del 1989.
# Collegio plurinominale Basilicata - 01

* Collegio plurinominale Basilicata - 01 – collegio elettorale della Repubblica italiana per l'elezione dei deputati
* Collegio plurinominale Basilicata - 01 – collegio elettorale della Repubblica italiana per l'elezione dei senatori
# Guerriero americano 5

Guerriero americano 5 (American Ninja V) è un film di arti marziali del 1993 diretto da Bobby Jean Leonard.
Quinto e ultimo episodio della serie, il film non ha un chiaro legame con i precedenti.

## Trama

Joe, insieme al suo amico giapponese Tadashi, gestisce una palestra di arti marziali. Il maestro Tetsu gli chiede di allenare il proprio figlio Hiro, che però si disinteressa della disciplina marziale.
Intanto il perfido Viper, ninja dai poteri occulti, ordisce piani criminali. Ma in questi piani inciampa Joe con il giovane Hiro al suo fianco: i due dovranno affidarsi al potere positivo del ninjutsu per poter sconfiggere Viper.

## Produzione

Cambiato il regista e gli sceneggiatori, lontane ormai le coreografie di Mike Stone che avevano reso famoso il filone, il film vede il ritorno di Tadashi Yamashita, l'attore giapponese che interpreta il Ninja nero nel primo film della serie. Il personaggio stavolta è positivo, e Yamashita cura anche le coreografie del film.
La presenza del caratterista Pat Morita richiama un'altra serie di film di arti marziali di cui lui è stato protagonista: The Karate Kid.
Il film è girato fra Los Angeles, Roma ed il Venezuela.
# Guerriero Bolli

Guerriero Bolli (Narni, 16 novembre 1915 – Narni, 29 novembre 2013) è stato uno storico italiano.

## Biografia

Sin da giovane fu un appassionato studioso di storia locale e un divulgatore del patrimonio storico e culturale di Narni e dei suoi dintorni, da Stifone a Taizzano, all'abbazia di San Cassiano, sulla quale svolse un importante lavoro di ricerca storiografica ed artistica. Si è occupato in particolare dell'Alto Medioevo narnese e del suo importante sistema chiesastico.

## Opere

* Montoro: storia di un castello umbro e di una famiglia romana, ATEL, Roma 1956
* Chiesa e Società a Terni, La Goliardica, Roma, 1982
* La Chiesa di S. Michele Arcangelo nel castello narnese di Schifanoia, Carinar, Narni, 1982
* Umbria cuore d'Italia, Editrice Trento, Trento, 1989
* Narni, da Odoacre agli Ottoni, Nuova Editoriale, Terni, 1992
* La Chiesa di S. Pietro dei Fabbri in Terni, Thyrus, 1998
* I Patrizi. Porzia Chigi Montoro, Edizioni Viviani, 2004
* Il porto fluviale di Narnia-Ameria, Burgaria bizantina, Narni, 2005
* La corte degli Ottoni e Johannes pictor optimus a Narni, Grafiche Mari, Narni 2007
* L'abbazia di San Cassiano nel monastero narnese di Belisario, Istituto Grafico Italiano, Narni, 2010
* Il Santuario Narnese della Madonna del Ponte, Kion Editrice, Terni, 2013
* Miscellanea narnese e dintorni, Kion Editrice, Terni, 2016, pubblicazione postuma
# Cristoforo Cortese

Cristoforo Cortese (Venezia, XIV secolo – XV secolo) è stato un miniatore e pittore italiano.

## Biografia

Cristoforo Cortese è considerato il più grande miniaturista tardogotico italiano.
La scuola padovana giottesca è facilmente identificabile nelle composizioni miniate del Cortese.
Di lui non si conosce nulla fino a che vennero citate le sue miniature realizzate a Venezia e delle quali si parla la prima volta nel 1409. Nel 1445 è da poco morto.
Cristoforo Cortese, lavorò a Bologna per il convento domenicano che ospita la tomba di San Domenico, poi a Venezia per il convento domenicano di San Giovanni e Paolo. Miniò i codici dei due monasteri ed ebbe in cambio dai monaci uno o due lotti a Venezia, nella palude attorno al convento, palude che i monaci stavano bonificando, avendola avuta a loro volta in dono dallo Stato Veneziano. Su uno di questi lotti fece la propria casa. Precedentemente aveva abitato nei presso di Calle della Cortesia, ora l'urbanistica della zona risulta stravolta dalle demolizioni ottocentesche, e difficilmente identificabile il luogo esatto della sua dimora, e prima ancora, abitò con i genitori sopra una piccola bottega nel mercato di Rialto, nel confine parrocchiale di Sant'Aponal. Cortese era imparentato col Franzoso che era detto anche di Francia, per aver lavorato a Bologna come allievo nella bottega di un artista francofono di origine presumibilmente belga. Cristoforo Cortese lavorò assieme al Franzoso nel cantiere della celebre Ca d'Oro a Venezia, dorandone i fregi e affrescandone gli interni. Non resta alcuna traccia delle decorazioni interne del Cortese, ma i documenti d'archivio che riguardano la singolare vicenda della ricostruzione della Ca d'Oro, sono conservati a Venezia. In località Campo Santa Marina, dove abitò il Franzoso è ancora presente la dicitura "Sotoportego de l'indorador" che fa riferimento alle proprietà familiari dei Cortese e dei Franzoso. Due figli maschi del Franzoso andarono preti.
Le sue miniature note sono rappresentate da un libro di preghiere realizzato a Venezia intorno al 1430 ed altri codici miniati risultanti da un testamento del 1445 quando egli era già morto.
Si sposò due volte e dalla seconda moglie ebbe un figlio e due figlie. I Cortese continuarono ad abitare nel quartiere e tennero un'argenteria nel '400-'500. Documentati come argentieri fino alla fine del '700. Nel Confinio della Parrocchia di Santa Marina è presente una piazzetta denominata Corte Cortese, dove i Cortese ebbero altre proprietà.
# Cristoforo Damiata

Cristoforo I Damiata (Damietta, 781 – 827) è stato un vescovo bizantino, vescovo di Olivolo (Venezia) per due volte (797-810 e 813-?).

## Biografia

Originario della città di Damietta, era fratello del potente patrizio bizantino Narsete e del prefetto di Ravenna Longino. A soli sedici anni, nel 797 venne raccomandato da Niceforo, Grande Logoteta dell'imperatrice Irene e futuro basileus dei Romani, al Doge di Venezia Giovanni Galbaio per la nomina a vescovo di Olivolo, importante diocesi del Ducato di Venezia. L'atto cadeva però in un momento di aspra contesa politica tra la fazione favorevole all'alleanza con l'Impero bizantino e quella propendente per l'alleanza con l'Impero franco. A questa seconda fazione apparteneva il patriarca di Grado Giovanni IV, metropolita della Venezia, che osteggiò duramente Cristoforo e rifiutò di effettuare il rito di consacrazione, adducendo a motivazione la sua giovane età. La nomina dei vescovi era però una prerogativa ducale e l'episodio costò a Giovanni IV la vita: alla prima occasione, infatti, il doge inviò a Grado il figlio e co-reggente Maurizio con la flotta per sbarazzarsi del patriarca, che venne gettato da una torre del proprio palazzo.
Il successore di Giovanni era però il suo stesso nipote Fortunato, anch'egli acerrimo avversario dei Galbaii, che continuò a rifiutare a Cristoforo l'ordinazione episcopale, venendo costretto così all'esilio. Nell'804 i Galbaii furono detronizzati ed esiliati e il partito filo-franco prese il potere nel Ducato. La sede di Cristoforo venne usurpata da un diacono di nome Giovanni e a quel punto Cristoforo scelse la strada dell'alleanza con il patriarca. Raggiunse Fortunato nel suo esilio alla corte di Carlo Magno, offrendosi di passare tra le file del partito filo-franco. La mossa ebbe successo: Giovanni venne arrestato e quando nell'805 il patriarca riprese il suo posto a Grado, Cristoforo riottenne sia il governo della propria diocesi, sia la regolare ordinazione a vescovo.
L'anno successivo, tuttavia, la situazione politica si ribaltò nuovamente per l'arrivo di una potente flotta bizantina al comando del patrizio Niceta. Il Ducato di Venezia proclamò la propria totale fedeltà all'impero orientale e Cristoforo venne condotto assieme agli altri capi del partito filo-franco ostaggio a Costantinopoli. Qui lo attendeva l'ira dell'imperatore Niceforo, che lo fece incarcerare.
Nell'810 gli succedette nella diocesi di Olivolo un altro vescovo a nome Cristoforo. Questo secondo Cristoforo rimase insediato sino all'813, quando il predecessore riuscì a rientrare da Costantinopoli e a reinsediarsi nuovamente sulla cattedra olivolense.
Morì, sembra, nell'827 quando già era vescovo Orso Partecipazio.
# Cristoforo Diana

Cristoforo Diana (San Vito al Tagliamento, 1553 – San Vito al Tagliamento, 1636) è stato un pittore italiano.

## Biografia

Figlio di un calzolaio, nacque nel 1553, come testimonia la sua prima opera nota, il Ritratto di Oristilla di Partistagno, firmato e datato 1573, con l'annotazione di essere stato composto a vent'anni. Si sposò tre volte, l'ultima volta nel 1615 con Giulia Fontanabona, parente di Lucia Fontanabona, moglie di Baldassarre Altan, un nobile e ricco friulano amante delle arti. Nessuno dei suoi quattro figli fu pittore.
Non si sa chi fu il suo maestro di bottega, ma fu seguace di Pomponio Amalteo, che conobbe e frequentò, e il suo stile pittorico è vicino a quello dei conterranei Giuseppe Furnio e Giuseppe Moretto, con «limiti inventivi ed una pittura snervata, corsiva, priva di intensità. Il colore appare spesso debole e non sempre risultano attente le proporzioni delle figure e l'impaginazione dei dipinti».

## Opere

* Ritratto di Oristilla Partistagno, 1573, Buttrio, villa Toppo
* Crocifissione, San Vito al Tagliamento, numero civico 195;
* Sacra Famiglia, San Vito al Tagliamento;
* Gonfalone per la Scuola di san Tommaso, 1575, Portogruaro
* San Valentino, 1578, abbazia di Santa Maria in Silvis, Sesto al Reghena;
* Affreschi, 1587, parrocchiale di Settimo di Cinto Caomaggiore;
* Pala, 1587, San Stino, parrocchiale;
* Affreschi, 1590, San Giovanni di Casarsa, chiesa di S. Floriano;
* Gonfalone, 1591, parrocchiale di Prodolone;
* Pala, 1593, parrocchiale di Prodolone;
* San Martino e due santi, 1593, casa Colossi a San Vito al Tagliamento;
* Pala, 1594, parrocchiale di Giussago;
* Gonfalone, 1598, parrocchiale di Cordovado;
* alcune opere non specificate, 1611, parrocchiale di Meduno;
* Gonfalone per la scuola di S. Valentino, 1612, parrocchiale di Gleris;
* Santissima Trinità con santi, 1615, parrocchiale di Villanova della Cartera.
# Crono delle Nazioni 2022

La Crono delle Nazioni 2022, quarantesima edizione della corsa, valida come evento dell'UCI Europe Tour 2022 categoria 1.1, si è svolta il 16 ottobre 2022 su un percorso di 45,4 km, con partenza ed arrivo a Les Herbiers. La vittoria è andata allo svizzero Stefan Küng, il quale ha completato il percorso in 55'02", alla media di 50,965 km/h, precedendo il norvegese Tobias Foss e l'italiano Matteo Sobrero.
Tutti e 29 i ciclisti partiti hanno portato a termine la competizione.

## Classifica (Top 10)

| Pos. | Corridore | Squadra | Tempo |
| 1 | Stefan Küng | Groupama | 53'29" |
| 2 | Tobias Foss | Jumbo | a 2" |
| 3 | Matteo Sobrero | BikeExchange | a 11" |
| 4 | Martin Toft Madsen | BHS | a 33" |
| 5 | Bruno Armirail | Groupama | a 50" |
| 6 | Pierre Latour | TotalEnergies | a 56" |
| 7 | Stefan Bissegger | EF | a 1'04" |
| 8 | Frederik Muff | ColoQuick | a 1'18" |
| 9 | Anthony Delaplace | Arkéa | a 1'36" |
| 10 | Stéphane Rossetto | St Michel | a 1'48" |
# Cosmos 1066

Il Cosmos 1066 è il nome con il quale venne lanciato il satellite artificiale sovietico Astrofizika (indice GRAU 11F653). Il lancio venne effettuato il 23 dicembre 1978 dal cosmodromo di Plesetsk tramite un vettore Vostok-2M. Non è chiaro quale fosse l'esatta natura di questo satellite: dal nome, la missione sembrerebbe legata a ricerche astrofisiche, anche se voci recenti riferiscono di esperimenti legati all'osservazione di sorgenti luminose artificiali sulla Terra. Comunque, è stato ipotizzato anche un suo impiego per test militari. La missione durò due anni.

## Descrizione tecnica

L'Astrofizika utilizzava la carrozza dei satelliti meteorologici Meteor-1, ed aveva un peso al lancio di 2 750 kg. Situato in orbita terrestre bassa, aveva perigeo 819 km, apogeo 890 km, inclinazione 81,2 gradi e periodo orbitale di 102 minuti.
Il payload, secondo voci recenti, sarebbe stato costituito da strumenti ottici in grado di osservare i laser: grazie a queste osservazioni, infatti, il satellite sarebbe stato in grado di effettuare degli aggiustamenti nella navigazione, e sarebbe così stato possibile valutare l'efficacia e la precisione del motore al plasma SPT-50 (SPD-50 secondo altre fonti) che garantiva la propulsione dell'Astrofizika. Questo motore, alimentato allo Xeno, era stato progettato dall'OKB Fakel, ed aveva una potenza di 350 W, con una spinta di 20 mN ed un impulso specifico di 1 250 secondi. La durata di funzionamento raggiungeva le 2 250 ore.
L'utilizzo dei laser, comunque, ha fatto pensare anche ad un impiego legato allo sviluppo di tecnologie militari. Il riferimento, infatti, potrebbe essere a sperimentazioni legate all'installazione Terra-3.
# La serva dell'harem

La serva dell'harem (La Servante du harem) è un dipinto realizzato da Paul-Désiré Trouillebert nel 1874. Questo ritratto a olio su tela si trova al museo di belle arti di Nizza, anche noto come museo Jules Chéret.
La Serva dell'harem divenne rapidamente uno dei dipinti più emblematici dell'orientalismo, movimento al quale appartiene l'opera.

## Descrizione

Il titolo del dipinto, La serva dell'harem, indica che la donna ritratta è probabilmente un'odalisca, anche se è molto probabile che la modella fosse una giovane parigina travestita e non una vera donna orientale. All'epoca il termine veniva utilizzato per designare delle donne classificate come "schiave vergini" in Medio Oriente, che potevano raggiungere lo status di concubine o di donne nei serragli ottomani, la maggior parte delle quali erano delle "serve dell'harem".
Quest'odalisca è rappresentata come una donna fatale orientale di una purezza ieratica. Lo sguardo dell'osservatore viene guidato dapprima verso l'abisso oscuro dei grandi occhi neri di quest'odalisca. Nel dipinto si osserva anche una deformazione corporale: il busto è molto stretto, laddove il copricapo si incurva e ispessisce il volto.
Allo stesso modo, il narghilè, posto in primo piano nel dipinto, è raffigurato con ostentazione, rafforzando così un contrasto tra la luce e l'oscurità. Dietro la ragazza si trova una pianta verde a sinistra, portando a un'illuminazione ulteriore nel dipinto.
Quanto al mistero, alimentato da un lato dalla bellezza singolare di questa fanciulla orientale, viene rafforzato e si chiude dietro le tende scure dell'entrata sulla destra a forma di buco della serratura. La serratura rappresenta simbolicamente un luogo nel quale allo spettatore è impedito accedervi, e questo alimenta il mistero e lascia spazio all'immaginazione dello spettatore. È possibile che l'entrata porti all'harem.
Questa composizione rappresenta il mistero, la seduzione, il lusso ma anche la fantasia. Qui Paul-Désiré Trouillebert dipinse tutti gli archetipi dell'Oriente: la ricchezza dei costumi e l'originalità del copricapo, l'esotismo degli oggetti, la raffinatezza dei gioielli, o anche la beltà della donna venuta da Oriente, per la quale i pittori del movimento orientalista si affascinavano realmente. Nella Serva dell'harem, l'harem simboleggia dei costumi e delle pratiche che erano agli antipodi di quelli allora noti nell'Occidente. Per esempio, era tollerata la schiavitù e veniva incoraggiata la poligamia. Così queste tolleranze in Oriente alimentarono la creatività, che fosse sotto forma di fascino o di repulsione, dei pittori europei.
# Crystal World

Crystal World è l'album discografico di debutto da solista della cantante scozzese Marnie, già conosciuta come membro dei Ladytron. L'album è stato pubblicato nel 2013.

## Il disco

Il disco è stato registrato a Reykjavík, in Islanda, nella seconda parte del 2012, con l'ausilio di diversi musicisti e produttori: Daniel Hunt, membro come Marnie dei Ladytron, il musicista e compositore islandese Barði Jóhannsson e, per una traccia, il produttore e musicista italiano Alessandro Cortini.
L'album è stato pubblicato su internet attraverso PledgeMusic e dopo in formato fisico dall'etichetta belga Les Disques du Crépuscule.
Il singolo di lancio è stato The Hunter, diffuso nel mese di agosto 2013, anche se il videoclip del brano era stato diffuso nel maggio dello stesso anno. Di questa traccia è stata pubblicata anche una versione remix in occasione del Record Store Day 2014 (19 aprile), versione a cui ha collaborato Stephen Morris (Joy Division, New Order).

## Tracce

Testi e musiche di Marnie.
* The Hunter – 4:13
* We Are the Sea – 5:09
* Hearts on Fire – 5:04
* Violet Affair – 3:38
* The Wind Breezes On – 3:58
* Sugarland – 3:22
* High Road – 3:43
* Laura – 5:13
* Submariner – 7:39
* Gold – 5:09
# Crystal Weekes

Crystal Brittany Weekes González (New York, 14 gennaio 1998) è una taekwondoka portoricana che ha rappresentato Porto Rico ai Giochi olimpici di Rio de Janeiro 2016.