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# Julio Bocca

Julio Adrián Lojo Bocca (Buenos Aires, 6 marzo 1967) è un ex ballerino argentino.

## Biografia

Nel corso di 7 anni ha cambiato la direzione del Ballet Nacional del Sodre a Montevideo (Uruguay), luogo dove attualmente vive.Danzatore di coreografie contemporanee e di folclore argentino.
Si è formato alla scuola del Teatro Colòn di Buenos Aires, debuttando come solista nel 1982 alla Fondazione Teresa Carreño del Venezuela e del Teatro Municipale di Rio de Janeiro. Ha vinto il primo premio al Concorso internazionale di Mosca (1985) ed è stato invitato all'American Ballet Theatre (1987). Dopo aver fatto parte di numerose compagnie di balletto (Balletto Bol'šoj, Royal Ballet, Stuttgart Ballet, Balletto dell'Opéra di Parigi), nel 1990 fonda lo Julio Bocca Ballet Argentino, con il quale si esibisce in tutto il mondo, insieme alla sua partner abituale, Eleonora Cassano. Ha lavorato anche alla Scala di Milano, danzando ruoli da protagonista in Le Corsaire, La Bayadère, Il bacio della fata e Romeo e Giulietta.
Nel 1998 ha recitato nel film Tango di Carlos Saura. Nel 2000 ha ballato nel musical Fosse a Broadway. Nel 2007 ha annunciato l'addio alle scene.
Nel corso di 7 anni ha cambiato la direzione del Ballet Nacional del Sodre a Montevideo (Uruguay), luogo dove attualmente vive.
È dichiaratamente gay.
# Mortal Kombat: Conquest

«In ognuno di noi arde l'anima del guerriero. Solo pochi prescelti da ogni generazione vengono eletti per darne prova. In un periodo di tenebre e di ira, questo destino toccò a tre stranieri. Un monaco, Kung Lao; una guardia in esilio, Siro; e una ladra, Taja. Il loro compito è difendere il regno della Terra dalle forze di Outworld. Lottano per salvare le loro vite, combattono per il proprio onore e soprattutto per il loro regno in un torneo chiamato...Mortal Kombat.»
(Sigla di Mortal Kombat: Conquest)
Mortal Kombat: Conquest è una serie televisiva a metà fra fantasy ed arti marziali, andata in onda fra il 1998 ed il 1999. La storia riprende ambientazioni e personaggi del videogioco Mortal Kombat.
La serie è composta da una sola stagione composta da ventidue episodi. Il primo episodio è andato in onda negli USA il 3 ottobre 1998, l'ultimo il 22 maggio 1999.
Nel 1999 in Italia i primi due episodi, Il guerriero eterno parte 1 e 2, sono usciti nel circuito dell'home video presentati come un film, con il titolo Mortal Kombat - Il mito.
Nell'estate del 2004 è stato proposto a notte tarda tra le 2 e le 3 su Italia 1, trasmesso interamente.

## Sinossi

Cinquecento anni prima degli eventi di Mortal Kombat, l'imperatore Shao Kahn decise di conquistare il regno della Terra e di annetterlo al suo, l'Outworld. Raiden, dio del tuono e protettore della Terra, implorò gli Antichi Dei di dare ai terrestri la possibilità di difendersi dall'invasione. Fu così che nacque il Mortal Kombat, un torneo in cui si sfidano i migliori guerrieri delle fazioni in conflitto e che stabilisce la sorte dei regni. Il Grande Kung Lao sconfisse Shang Tsung, stregone di Shao Kahn, risparmiandogli però la vita. Infuriato per la sconfitta, l'imperatore imprigionò Shang Tsung nelle miniere di cobalto.
Su richiesta di Raiden, Kung Lao deve ora addestrare una generazione di combattenti che prenderanno il suo posto come rappresentanti della Terra nel Mortal Kombat successivo. Il monaco formerà un'alleanza con altri due guerrieri: Siro, una guardia del corpo e Taja, una ladra.

## Episodi

| Stagione | Episodi | Prima TV USA | Prima TV Italia |
| Prima stagione | 22 | 1998-1999 | |

## Curiosità

* Nell'episodio I poteri del male è presente l'organizzazione dei Dragoni Neri.
* L'episodio Il serpente e il ghiaccio ha visto una brevissima comparsa di Smoke nell'ultima scena, prima dei titoli di coda. Il guerriero viene incaricato dal Gran Maestro del Lin Kuei di eliminare il ricercato Sub-Zero. Questa storyline non è mai stata mostrata, a causa della cancellazione dello show.
* L'episodio Il maestro introduce un personaggio chiamato "Maestro Cho". Alcune voci suggeriscono che si tratti del prototipo di Bo' Rai Cho.
* L'episodio Realtà parallela vede la nascita dell'alleanza tra Shang Tsung e Quan Chi: è la stessa premessa di Mortal Kombat: Deadly Alliance.
* In questa serie è stata introdotta la sorella di Sub-Zero.
* Raiden è sorprendentemente pigro rispetto alle sue controparti dei film e del gioco.
* I produttori inizialmente avevano pensato che Kung Lao doveva morire per mano di Vorpax.
# I due della F. 1 alla corsa più pazza, pazza del mondo

I due della F. 1 alla corsa più pazza, pazza del mondo è un film del 1971 diretto da Osvaldo Civirani.

## Trama

Franco e Ciccio, maldestri riparatori d'auto, riescono a salvare dal suicidio l'industriale Ambrogio Barillà, disperato per il rapimento del pilota Gonzales, asso della sua scuderia di auto. Ciccio ha un'idea: visto che Franco è il sosia di Gonzales, sarà proprio lui a sostituirlo nella gara. I rapitori di Gonzales, che possiedono una scuderia d'auto rivale, restano sconcertati all'apparizione di Franco e ancor di più quando questi riesce a vincere grazie ad un chip ideato da Ciccio infilato nel motore. Come premio Franco e Ciccio riceveranno da Barillà un assegno che consentirà loro di aprire un negozio di elettrodomestici.
# Tercera División 1930-1931 (Spagna)

Il campionato di Tercera División 1930-1931 fu il 2º campionato avente questa dicitura ed era il terzo livello del campionato spagnolo composto da 25 squadre divise in 4 gruppi zonali. Le prime di ogni gruppo si affrontarono in Semifinali e Finale. Vide la vittoria finale del Celta di Vigo e relativa promozione in Segunda División 1931-32.

## Gruppo 1

Classifica
| Pos. | Squadra | Pt | G | V | N | P | GF | GS | DR |
| 1. | Celta Vigo | 20 | 14 | 8 | 4 | 2 | 46 | 18 | +28 |
| 2. | Real Valladolid | 18 | 14 | 6 | 6 | 2 | 25 | 18 | +7 |
| 3. | Racing Ferrol | 17 | 14 | 6 | 5 | 3 | 34 | 24 | +10 |
| 4. | Club Gijon | 14 | 14 | 5 | 4 | 5 | 27 | 34 | -7 |
| 5. | National Madrid | 13 | 14 | 5 | 3 | 6 | 26 | 34 | -8 |
| 6. | Leonesa | 11 | 14 | 3 | 5 | 6 | 25 | 33 | -8 |
| 7. | Racing Madrid | 10 | 14 | 3 | 4 | 7 | 23 | 35 | -12 |
| 8. | Stadium Avilés | 9 | 14 | 4 | 1 | 9 | 29 | 39 | -10 |
Verdetto
* Qualificato alle Semifinali: Celta

## Gruppo 2

Classifica
| Pos. | Squadra | Pt | G | V | N | P | GF | GS | DR |
| 1. | Barakaldo | 23 | 14 | 10 | 3 | 1 | 39 | 14 | +25 |
| 2. | Logroño | 22 | 14 | 10 | 2 | 2 | 46 | 19 | +27 |
| 3. | Osasuna | 20 | 14 | 9 | 2 | 3 | 43 | 21 | +22 |
| 4. | Real Saragozza | 13 | 14 | 6 | 1 | 7 | 26 | 46 | -20 |
| 5. | Sestao Sport | 11 | 14 | 5 | 1 | 8 | 28 | 29 | -1 |
| 6. | Tolosa CF | 10 | 14 | 4 | 2 | 8 | 40 | 41 | -1 |
| 7. | Patria Aragon | 10 | 14 | 5 | 0 | 9 | 28 | 41 | -13 |
| 8. | Atletico Aurora | 3 | 14 | 1 | 1 | 12 | 13 | 52 | -39 |
Verdetto
* Qualificato alle Semifinali: Barakaldo

## Gruppo 3

Classifica
| Pos. | Squadra | Pt | G | V | N | P | GF | GS | DR |
| 1. | Sporting Canet | 14 | 10 | 6 | 2 | 2 | 20 | 16 | +4 |
| 2. | Sabadell | 12 | 10 | 5 | 2 | 3 | 23 | 20 | +3 |
| 3. | Badalona | 12 | 10 | 5 | 2 | 3 | 23 | 11 | +12 |
| 4. | Júpiter | 12 | 10 | 5 | 2 | 3 | 22 | 12 | +10 |
| 5. | Torrelavega | 8 | 10 | 3 | 2 | 5 | 17 | 24 | -7 |
| 6. | Levante | 2 | 10 | 0 | 2 | 8 | 11 | 33 | -22 |
Verdetto
* Qualificato alle Semifinali: Sporting Canet

## Gruppo 3 bis

Classifica
| Pos. | Squadra | Pt | G | V | N | P | GF | GS | DR |
| 1. | Recreativo Huelva | 5 | 4 | 2 | 1 | 1 | 8 | 6 | +2 |
| 2. | Malagueño | 4 | 4 | 2 | 0 | 2 | 8 | 6 | +2 |
| 3. | FC Cartagena | 3 | 4 | 1 | 1 | 2 | 5 | 9 | -4 |
Verdetto
* Qualificato alle Semifinali: Recreativo Huelva

## Playoff

| | Semifinali | | Luogo e data |
| Sporting Canet | 1 - 1 | Recreativo Huelva | Canet, 15 marzo 1931 |
| Barakaldo | 0 - 0 | Celta Vigo | Baracaldo, 28 marzo 1931 |
| Recreativo Huelva | 3 - 0 | Sporting Canet | Huelva, 22 marzo 1931 |
| Celta Vigo | 1 - 1 | Barakaldo | Vigo, 4 aprile 1931 |
| | Spareggio | | Luogo e data |
| Celta Vigo | 3 - 2 | Barakaldo | Madrid, 11 aprile 1931 |
| | Finale | | Luogo e data |
| Celta Vigo | 4 - 0 | Recreativo Huelva | Vigo, 18 aprile 1931 |
| Recreativo Huelva | 3 - 0 | Celta Vigo | Huelva, 25 aprile 1931 |
Verdetto
* Celta di Vigo promosso in Segunda División 1931-32
# Chiesa della Resurrezione di Cristo

La Chiesa della Risurrezione di Cristo, chiamata anche Chiesa rossa di Vičuga, è una chiesa ortodossa situata a Vičuga, in Russia. Realizzata in stile neo-russo nel 1911, la struttura si caratterizza per la costruzione con mattoni rossi, il rivestimento esterno delle cupole in color oro e la presenza sulla facciata di un pannello ornamentale realizzato in maiolica. La chiesa fu costruita su progetto dell'architetto moscovita Ivan Kuznecov.
# Chiesa della Resurrezione (Jalta)

La chiesa della Resurrezione (in ucraino Церква Воскресіння Христового, in russo Воскресенская церковь) è una chiesa ortodossa della località di Foros, a Jalta, in Crimea. Si trova su una collina a 400 metri di quota sopra il Mar Nero.
La sua costruzione fu commissionata da un proprietario terriero locale per commemorare la sopravvivenza di Alessandro III di Russia all'incidente ferroviario di Borki del 1888. L'edificio fu progettato da Alexander Kuznetsov, architetto di Vilnius che diede alla chiesa uno stile eclettico mescolando il barocco rastrelliano agli stili neorusso e neobizantino.
La chiesa fu consacrata il 4 ottobre 1892 e intitolata alla Resurrezione di Gesù durante una cerimonia alla presenza di Konstantin Petrovič Pobedonoscev.
Dopo la rivoluzione russa la chiesa fu chiusa ai fedeli, il sacerdote fu esiliato in Siberia e gli affreschi furono coperti. L'edificio fu utilizzato come bar per turisti fino al 1969, rimanendo poi vuoto per tutti gli anni Settanta e Ottanta. Fu successivamente restituito alla Chiesa ortodossa e fu interessato da quattro campagne di restauro per volere di Leonid Kučma.
# Telfer (Australia)

Telfer è una località australiana dell'Australia Occidentale, situata nella contea di East Pilbara, nel Gran Deserto Sabbioso.
Telfer era in precedenza la località più isolata dello Stato, trovandosi a circa 1300 km a est di Perth.
Qui si trova una miniera d'oro e di rame, gestita dalla Newcrest Mining. Questa miniera è la seconda più grande miniera d'oro in Australia.
# Terjola

Terjola (in georgiano თერჯოლა) è un comune della Georgia, situato nella regione dell'Imerezia.
# Chiesa della Natività di Maria Vergine (Praga)

La chiesa della Natività di Maria Vergine (in ceco Kostel narozeni panny marie) è una chiesa romanica situata a Praga (distretto di Praga 10, Záběhlice), Repubblica Ceca. Esso è protetto come monumento nazionale.

## Storia

Le origini della chiesa risalgono alla prima metà del XII secolo (circa 1125). Nel corso del XIV secolo, la chiesa fu ricostruita in stile romanico-gotico. A quel tempo, era una chiesa parrocchiale. Nel XIX secolo, la torre romanica fu distrutta da un fulmine, e successivamente sostituita da una torre neo-romanica tra il 1876 e il 1880. La pala d'altare della beata Vergine Maria è stata creata nel 1861. Il restauro più importante è stato effettuato nel 1948, e la facciata è stata restaurata nel 2000 con il sostegno finanziario del quartiere di Praga 10.
# Chiesa del Domine quo vadis

La chiesa del "Domine quo vadis", o Santa Maria in Palmis, è un piccolo luogo di culto cattolico che si trova a Roma, al bivio tra l'Appia Antica e la via Ardeatina, nel quartiere Appio-Latino.

## Storia

La chiesa odierna è il rifacimento seicentesco di una piccola cappella eretta nel IX secolo. La chiesa è oggi gestita dai religiosi della Congregazione di San Michele Arcangelo, il cui convento, anch'esso del XVII secolo, è annesso alla chiesa. Una lapide interna ricorda la visita che papa Giovanni Paolo II fece a questo tempio il 22 marzo 1982.

## Leggenda

La chiesa è eretta sul luogo dove, secondo un episodio narrato negli Atti di Pietro, l'apostolo Pietro, che fuggiva da Roma per sottrarsi alle persecuzioni di Nerone, avrebbe incontrato in visione Gesù. Secondo questo racconto, Pietro pose a Gesù la domanda «Domine, quo vadis?», ovvero "Signore, dove vai?", e alla risposta di Gesù, «Eo Romam iterum crucifigi», "Vado a Roma a farmi crocifiggere di nuovo", Pietro capì che doveva tornare indietro per affrontare il martirio.
Su una piccola lastra di marmo al centro della chiesa si trovano, infatti, due impronte di piedi (copia di un rilievo conservato nella vicina basilica di San Sebastiano fuori le mura), che sarebbero le impronte lasciate da Gesù; si tratta, in realtà, di un ex voto pagano per il dio Redicolo, offerte da un viaggiatore prima di partire per garantirsi il buon esito di un viaggio (o al ritorno, in ringraziamento). Un esempio di analogo ex voto è visibile ai Musei capitolini.
La lunghezza delle impronte è di 27,5 cm che corrisponde a un numero di calzatura pari a 44/45, misura notevole per l'epoca. La leggenda, che risale a fonti apocrife del II secolo, si diffuse nella tradizione popolare grazie alla scoperta delle due impronte.

## Descrizione

La facciata è scandita da due lesene laterali; sulla sommità un timpano e lo stemma dei Barberini. Un timpano ridotto è collocato sopra la porta d'ingresso, sormontato a sua volta da una grande finestra.
L'interno è ad un'unica navata; sull'altare è collocata l'immagine della Madonna del transito, e ai lati due affreschi con la Crocifissione di Gesù e la Crocifissione di Pietro. Sopra l'altare, in una lunetta, un affresco con l'Incontro di Gesù con Pietro. Nelle pareti laterali altri due affreschi con gli stessi soggetti. Nell'unica cappella laterale vi è un affresco con San Francesco e il panorama di Roma con le sue chiese. Infine, nella chiesa vi è un busto di bronzo di Henryk Sienkiewicz, lo scrittore polacco autore del famoso romanzo storico Quo vadis?.
# Chiesa di Santa Geltrude (Selva dei Molini)

La chiesa di Santa Geltrude, o di Santa Gertrude (in tedesco Pfarrkirche St. Gertraud), è la parrocchiale di Selva dei Molini, in provincia autonoma di Bolzano e diocesi di Bolzano-Bressanone; fa parte del decanato di Tures.

## Storia

La prima citazione di una chiesa a Selva dei Molini risale al 1383.
Nel 1445 fu consacrato dal vescovo di Bressanone Johann von Röttel un nuovo altare della chiesa dedicato a santa Geltrude. Nel 1660, in seguito ad un accordo tra il vescovo ausiliario Jesse Perghofer, il decano di Brunico, il parroco di Tures ed alcuni rappresentanti del comune di Selva, la chiesa divenne parrocchiale, affrancandosi così dalla pieve di Campo Tures. All'inizio del XIX secolo la chiesa si rivelò insufficiente a soddisfare le esigenze della popolazione e, dunque, si decise di demolirla e di realizzarne una ex novo; furono mantenuti solo il campanile e una porzione del muro meridionale. L'attuale parrocchiale venne edificata tra io 1831 e il 1834 per volere dell'allora parroco don Johann Nepomuk Schiffer; alla costruzione dell'edificio contribuì in maniera significativa anche la popolazione locale. La consacrazione fu impartita il 1º settembre 1838 dal vescovo ausiliario Georg Prünster.

## Descrizione
### Esterni

La facciata a capanna è scandita da quattro paraste che sorreggono il timpano triangolare e presenta centralmente il portale d'ingresso, sormontato da una finestra di forma semicircolare.

### Interni

Opere di pregio conservate all'interno della chiesa sono la pala che ritrae la Vestizione di Santa Geltrude, eseguita dal veneziano Cosrue Dusi e donata alla parrocchia da Francesco Giuseppe d'Asburgo-Lorena, le tele con la Vergine Maria assieme al Bambino e Sant'Antonio di Padova, realizzate da Franz Hellweger, le statue dei santi Pietro e Paolo, scolpite dall'artista Rent, il crocifisso, opera del meranese Prendl del 1860, la tela del presbiterio del Sacro Cuore e degli affreschi del 1893 di Heinrich Kluibenschädl.
# Temporale (Pascoli)

Temporale è un componimento poetico di Giovanni Pascoli, tratto dalla raccolta poetica Myricae.

## Descrizione

Il temporale è già scoppiato, incombe minaccioso all'orizzonte, come la mano nera del destino sulla mia vita.
Ballata piccola di settenari. È una miniatura nella quale troviamo concentrati gli elementi significativi del lavoro poetico pascoliano; nell'ordine:
* L'onomatopea: "bubbolìo" (il rombo lontano del tuono);
* La sintassi breve: c'è un solo verbo, "rosseggia";
* Le parole del lessico quotidiano: "pece", "stracci";
* Il tema della casa, metonimia della famiglia ma soprattutto della madre, intese come rifugio e fuga dal mondo. È il marchio poetico pascoliano, legato da un lato al trauma infantile della perdita drammatica di entrambi i genitori, e dall'altro al costante tentativo di ricostituire il mondo perduto che ispirò tutta la sua esistenza.
* L'analogia: "un'ala di gabbiano", qui scelto per la sua qualità di volatile capace di contrastare alla violenza della bufera. È da sottolineare l'efficacia di questa locuzione che si staglia, nella brevità di un singolo verso, a suggellare l'idea della forza protettiva.
* "L'ala di gabbiano" ha anche un altro significato, infatti la sola ala di gabbiano è comparata alla perdita dei parenti di Pascoli: come alla sola ala di gabbiano manca tutto il resto del corpo, al poeta manca gran parte dei cari.
L'opera è divisa in due parti: la descrizione del lampo e quella del tuono. La poesia si riflette su campi di sensi, la vista (nella parte del lampo) e l'udito (nella parte de tuono).
Questa poesia è connessa a molte altre, sia di Myricae (Dopo l'acquazzone, Pioggia, Sera d'ottobre, Ultimo canto, Il lampo, Il tuono, Lontana, I ciechi), che dei Canti di Castelvecchio (Temporale, La mia sera). A esemplificazione del procedimento analogico nella scrittura pascoliana, proponiamo l'accostamento di due figure analogiche parallele tratte dai versi finali dei due componimenti contrassegnati dal medesimo titolo di Temporale:
Myricae anitooo:
tra il nero un casolare: un'ala di gabbiano
Canti di Castelvecchio:
...mentre, col suo singulto
trepido, passa sotto
l'acquazzone una chioccia
[…] tra il vento e l'acqua, buono,
s'ode quel croccolare co' suoi pigolii dietro.
L'uso dell'analogia è nei due casi molto diverso: l'ala di gabbiano si sovrappone in modo gratuito e soggettivo sul proprio "analogo" - la casa - suscitando, con la sorpresa del suo apparire improvviso, l'idea del contenuto profondo che il poeta vuole evocare. La chioccia è invece una figura perfettamente aderente al contesto descrittivo della poesia: lo scrosciare della pioggia sui campi. Ma tuttavia essa si presta a una lettura simbolica, che Pascoli stesso conferma, se non nella stessa poesia, in numerosi altri momenti della sua produzione.
# Chiesa di San Michele (Taranto)

La chiesa di San Michele è una chiesa di Taranto, con annesso convento, del XVIII secolo.
La chiesa e il convento furono costruiti nel 1713 in seguito al lascito di un ingente patrimonio da parte dal nobile tarantino Giovanbattista Protontino dopo la sua morte avvenuta nel 1649. L'interno della chiesa presenta una ricca decorazione in stucco opera del tarantino Saverio Amodeo eseguite nel 1756.
Il complesso fu destinato ad accogliere varie comunità religiose francescane: qui si installò la prima fraternità degli alcantarini dove sant'Egidio da Taranto avrebbe fatto il suo postulandato per iniziare la vita religiosa e in seguito vi ebbero sede le "monache cappuccinelle".
Dopo l'epoca napoleonica vi trovò sede la confraternita di Maria Santissima Immacolata, che vi edificò un oratorio dove i confratelli si riunivano per compiere gli atti di religione e le riunioni.
La chiesa è affidata da alcuni anni al Sovrano Militare Ordine di Malta che con la confraternita collabora al decoro della chiesa. Il complesso conventuale ospita oggi il conservatorio provinciale Giovanni Paisiello
Sull'altare maggiore è posta la statua dell'Immacolata.
# Chiesa di San Michele (Torino)

La chiesa di San Michele Arcangelo (Qisha Arbëreshe e Shën Mikelit in albanese) è un edificio religioso di Torino, sito in Borgo Nuovo, all'angolo di piazza Cavour con via Giolitti.
La chiesa appartiene all'Eparchia di Lungro, circoscrizione della Chiesa cattolica italo-albanese e officia la liturgia secondo il rito bizantino per circa diecimila italo-albanesi emigrati dal sud d'Italia e Sicilia e residenti da decenni in città e in Piemonte

## Storia

La chiesa è stata eretta tra il 1784 e il 1788 su progetto di Pietro Bonvicini, che realizzò anche l'intero isolato di cui fa parte (1788-1795). La chiesa è annessa al complesso del convento dei Padri Trinitari Scalzi del Riscatto degli Schiavi, detti di San Michele, per i quali è stata concepita. Soppressi gli ordini monastici in seguito all'occupazione francese, i Padri Trinitari vennero trasferiti dalla chiesa nel 1801 e da quel momento essa è stata adibita a parrocchia.
Seriamente bombardata durante la seconda guerra mondiale, la chiesa ha subito un attento restauro nel Novecento e dal 1965 è adibita alla comunità albanese d'Italia (arbëreshe) di rito bizantino. Nel dopoguerra, periodo in cui in Piemonte è avvenuta l'immigrazione dall'Italia meridionale, numerosi italo-albanesi si sono stanziati a Torino e gli venne assegnata per il loro culto bizantino la chiesa dismessa di San Michele Arcangelo.
La parrocchia conta 10.000 fedeli arbëreshë, che provengono in larga misura dalla Calabria e dalla Sicilia; a Torino e cintura sono circa 4.000. Frequentano da tempi recenti la chiesa anche alcune famiglie greche e alcuni slavi (anche ucraini greco-cattolici); si segnala inoltre la presenza di albanesi immigrati post-comunismo dall’Albania.

## Istituzioni culturali

La chiesa ha diffuso in passato il bollettino Arbëresh Piemonte; ora pubblica il foglio domenicale La Domenica (E Diela in lingua albanese).

## Comunità italo-albanese

In Italia due sono gli eparchi (vescovi) italo-albanesi per le comunità albanesi d'Italia, con sede in Calabria (Lungro) e Sicilia (Piana degli Albanesi); i fedeli sono circa 80.000.
All'inizio i fedeli arbëreshë erano principalmente operai, occupati nell'industria automobilistica in espansione; oggi il quadro professionale è più diversificato.
Nella chiesa sono presenti icone, alcune provenienti dai Balcani (Albania, Grecia, ecc.), altre dipinte da membri della comunità.

## Galleria d'immagini

* Cappella laterale
* Cappella laterale
* Iconostasi e altare