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# Picard/Grammaire/Nom

En grammaire, on distingue le nom, l'article, l'adjectif, l'adverbe , le verbe, le pronom, ...
Le nom est une classe de mots qui désigne les catégories d'êtres, de choses et les concepts.

## Le genre du nom

Le genre est une propriété grammaticale qui répartit les mots dans différentes classes grammaticales. À l'origine dans les langues indo-européennes, le genre s'organisait entre l’« animé » et l’« inanimé », cependant la plupart des langues indo-européennes font à présent la distinction du masculin-féminin. Le genre neutre qui correspond à l'ancien « inanimé » est cependant resté par exemple en allemand.
Les hésitations de genre permettent de repérer facilement les locuteurs non-natifs d'une langue.
Le genre masculin-féminin permet aussi de différencier des homographes:
    page
          il o écrit eune lète d'eune page.
          ch'est un rude page.
    tour
          ech tour in manége
          el tour Perret Anmien
Le genre en picard est souvent le même qu'en français mais pas toujours :
| picard | français |
| ch’boutique (m) | la boutique (f) |
| el lédjunme (f) | le légume (m) |
| ech croate (m) | la cravate (f) |
| el chimintière (f) | le cimetière (m) |
| un tombe (m) | une tombe (f) |
| un borne (m) | une borne (f) |
| ène air (f) | un air (m) |
| ete maronne (f) | ton pantalon (m) |
| un dint (m) | une dent (f) |
| un wépe (m) | une guèpe (f) |
| el crape (f) | le crabe (m) |
| ech ringoliche (m) | la réglisse (f) |

### formation du féminin

on forme le féminin généralement en ajoutant un e ou se ou ouère =
       un batèrd, eune batèrde
       un chipoteu, ène chipoteuse, eune chipotouère
       un cmandeu, eune cmandeuse, inne cmandouère
       un hasteu, ène hasteuse
       un imbléyeu, eune imbléyeuse
       un malapprins, ène malapprinse
mais :
       un malapatte, ène malapatte
       un comte, eune comtesse
       un fripieu, eune fripière
       un fripon, ène friponne
       un grand-père, eune grand-mère
       un maladrouot, eune maladrouéte
et :
       un picard, ène picarte
       un flamind, eune flaminte
       un alemand, ène alemante
       un anmiénoé, unne anmiénoèse
       un franchoé, eune franchoèse
       un francé, ène francèse

## Le pluriel

Le pluriel se fait en général avec un s.
| picard | français |
| ech fiu, chés fius | le fils, les fils |
| un jornal, des jornals | un journal, des journaux |
| ech viu, chés vius | le vieux, les vieux |
| ech vieu, chés vieus | le veau, les veaux |

### Les noms toujours au pluriel

| picard | français |
| chés mérs | la mer |
| chés nèges | la neige |
| ène boule in neiges | une boule de neige |
mais: ech bord del mèr, el mèr Atlantike, ...
| Introduction | Article |
# Picard/Grammaire/Conjugaison/Présentation de la leçon

Cette leçon porte sur la conjugaison des verbes en picard.
# Picard/Grammaire/Conjugaison/Subjonctif
## Subjonctif présent

Pour former le subjonctif, on ajoute la désinence -che à l'indicatif présent, cependant il existe des exceptions.

### verbe avoèr

       qu' j'euche, qu' t'euches, qu' il euche, qu'os euchonche o qu'os ayonches, qu'os ayèches, qu' iz euch'tent.
       qu' j'euche, éq t'aiches, qu'i aiche, qu'al aiche, qu'in aiche, qu'os ayonche, qu'vos ayèche, qu'is aich't ou euch't.

### verbe ête

       qu'ej seuche, qu'té seuches, qu'i seuche, qu'al seuche, qu'in seuche, qu'in seuche, qu'vos seuchotes, qu'i seuch't.
       qu'ej fuche, qu'tu fuches, qu'i fuche, qu'ale fuche, qu'in fuche, qu'os fuchonche, qu'vos fuchèche, qu'i fuch'te.
    variantes =
       qu' ej soèche, ...

### verbe aller

       qu' ej vache, qu' te vaches, qu'i vache, qu'os alonche ( ou allonche), qu'os alèche ( ou allèche), qu'is vachtte (picard du nord)
       qu' ej voèche, qu' tu voèches, qu'i voèche, qu'os alonche, qu'os alèche, qu'is voèchtte (picard du sud)
    variantes:
       qu' ej voiche, qu' te voches, qu'i voche, qu'os dalonche, qu'os dalèche, qu'is vochtte

### verbe s'en aller

       qu'ej m'in voèche, qu'tu t'in voèches, qu'i s'in voèche, qu'ale s'in voèche, qu'in s'in voèche, qu'os nos in alonche, qu'vos vos in alèche, qu'i s'in voèch'te. (picard du sud)
       qu'ej m'in alle, qu'té t'in alles, qu'i s'in alle, qu'ale s'in alle, qu'in s'in alle, qu'in s'in alle, qu'vos vos in allo't, qu'i s'in all't. (picard du nord)

### verbe finir

       qu' ej finisse, qu' te finisses, qu'i finisse, qu'os finissonche, qu'os finissèche, qu'is finichtte

### verbe vnir

       qu' ej vyinche, qu' tu vyinches, qu'i vyinche, qu'os vnonche, qu'os vnèche, qu'is vnyinchtte

## subjonctif passé

       qu' j'euche mingé, qu' t'euches mingé, qu' il euche mingé, qu'os ayonches mingé, qu'os ayèches mingé, qu' iz euch'tent mingé.

## exemples

* J' voudros qu' te t' inclumisses. (Je veux que tu t' endormes.)
* Souvint, chés gins qu'i's ont boin tchoeur i's prenn'tent un air maouais por qu'o ne l' vouèche point. (Souvent les gens qui ont bon cœur prennent un air mauvais pour qu'on ne le voie pas.)
* Et pis d'aussi loin qu'oz' allonches, i feura tojours rapplitcheu. (Eugène Chivot)
* Si tu vux qu'os rfuchonche heureux, qu'os ayonche, conme édvant, du boin temps à rvinde, qu'os juonche à caribeudet, Cathy i n'tient qu’à ti. (Jean-Pierre Calais)
| Conditionnel | Sommmaire |
# Picard/Grammaire/Introduction

La grammaire picarde présente de nombreuses similitudes avec les grammaires des langues romanes qui appartiennent à la même famille linguistique comme la grammaire wallonne ou la grammaire française.

## points spécifiques au picard

On peut cependant donner quelques exemples de points de grammaire qui sont assez spécifiques de la langue picarde:
* dans certaines régions du domaine linguistique picard (par exemple dans le Vimeu) on pratique une assimilation régressive
          choc cafe (la cave) = assimilation du c de cafe avec chol
* on utilise plutôt l'auxiliaire avoèr ( avoir ) dans les temps composés
          os avons sorti ( nous sommes sortis)
* le passé simple n'existe pas en picard et le passé éloigné est exprimé en utilisant le passé composé, ou le passé surcomposé ou ...
          À l'école, j’ai eu mingé des landimoles (À l'école, je mangeai des crêpes) , In 1960 j'avoé ieu acaté ène vake (En 1960 j'achetai une vache)

## points usuels en picard

Il y a aussi des points de grammaire que l’on trouve parfois en français mais qui sont très utilisés en picard comme :
* l’utilisation fréquente du redoublement du sujet
          ch'garchon i cante din l'église (le garçon (il) chante dans l'église)
* parfois on utilise le cas régime
          ech capieu Batisse (le chapeau de Baptiste)
* on met parfois l'adjectif devant le substantif (surtout quand l' adjectif est court)
          eune basse messe (une messe basse)
on fait la même chose en wallon:
          ene noere vweteure (une voiture noire) ou li gôtche mwin (la main gauche).
* pas d'accord de «tout» avec le féminin
          tous chés afoaires (toutes les affaires)
* omission parfois du pronom personnel
          Est vrai Polyte
on retrouve ceci dans les langues romanes comme par exemple en italien:
          Mi segui? (« Tu me suis ? »), "Ne prendo due" (« J'en prends deux" »).

## Les faux amis

chés feus amis
| picard | français |
| définir | terminer, finir |
| el définicion | la fin, la finale |
| cacher | chercher |
| habile ! | vite ! |
| chiquer, chiker | manger |
| ech picard bèl et rade | le picard vite et bien |
| ech sintimint | le parfum |
| un moéyin temps | un temps médiocre |
| Sommaire | Nom |
# Picard/Grammaire/Conjugaison/Présent

Le présent a comme terminaison :
       - , -s , -t , -ons , -ez , -tte

## remarque

    à la 3ième personne du pluriel, quand le verbe est suivi d'une consonne on prononce [ t-té ]
    exemple = is euvt'té rondibilisse (ils travaillent vite)

## Quelques verbes

verbe déchinde ( descendre ) :
| Picard du sud | Picard du nord | Picard de Tournai |
| éj déchin | éj déchin | éj dékin |
| tu déchins | té déchins | té dékins |
| i déchint ; ale déchint ; in déchint | i déchint | i dékint |
| os déchindons | os déchindons | nos dékindons ; nous dékindéons |
| os déchindez | os déchindez | vos dékindez |
| is déchintte | is déchintte | is déchintte |
verbe bolir o boulir ( bouillir ) :
| Picard du sud | Picard du nord | Picard de Tournai |
| éj bous | éj bous | éj bous |
| tu bous | té bous | té bous |
| i bout ; ale bout ; in bout | i bout | i bout |
| os bolichons | os bolichons | nos bolichons |
| os bolichez | os bolichez | vos bolichez |
| is boutte | is boutte | is boutte |
| Indicatif | Imparfait |
# Picard/Grammaire/Négation

En picard, la négation s'exprime par:

## n' ... poin

* n' ... poin ; n' ... pon ; n' ... po ; n' ... pos
| picard | français |
| Lafleur, i n'pérle poin frinsé. | Lafleur ne parle pas français. |
| i n'cante pon d'canchon. | il ne chante pas de chanson. |
| Des cots cha n'jonne pon des kiens ! | Des chats ça ne fait pas des chiens ! |
| Ch' n'est pos d'chance. | Ce n'est pas de chance |
| j'él sais ben monsieur qui n'est pos couère l’heure éd minger | je le sais bien monsieur que ce n'est pas encore l’heure de manger |
| Il o osè n'pos li obéir ! | Il a osé ne pas lui obéir ! |

## non

| picard | français |
| Ch'est un carpintié ? | C'est un charpentier ? |
| Non, ch'est un émnusié. | Non, c’est un menuisier. |

## mie

| picard | français |
| Ch'est mie cho ! | Ce n'est pas cela ! |
| Ch'est mie possibe ! | C'est pas possible ! |
| i n'o mie pu attinde. | il n'a pas pu attendre. |
| A n'est mie grave du tout. | Ce n'est pas grave du tout. |
| O n'awoéme mie bzoin d'vir clair | Nous n'avions pas besoin de voir clair |

## nin

* nin , nié
| picard | français |
| J’ai nin vu passer ch'kien. | Je n'ai pas vu passer le chien. |
| Ch'est à nin pu finir. | C'est à n'en plus finir. |
| I nin pérle janmoais | Il n'en parle jamais |

## n' ... foque

* n' ... foque ; n' ... fauque ; n' ... maique , n' ... mique
| picard | français |
| I n'avôt foque ène file. | Il n'avait qu'une fille. |
| i n'a fauque qu’à m'téléfoner. | Il n'a qu'à me téléphoner. |
| i n'avot pu fauqu'à don-ner un chuque | Il n'avait pu que donner un sucre |
| J'n'ai pu maique eune vake. | Je n'ai plus qu'une vache. |
| Verbe | Interrogation |
# Picard/Grammaire/Objectifs

acquérir des notions de grammaire picarde
# Introduction au catholicisme/Présentation de la leçon

Le catholicisme est la communauté des chrétiens en communion avec le pape et les évêques. Il est organisé en une institution nommée « Église catholique romaine » qui est la plus grande confession chrétienne au monde avec plus d'un milliard de baptisés. Elle est l'une des plus vieilles institutions religieuses au monde et a joué un rôle important dans l'histoire. La foi des catholiques se base sur la personne, l'enseignement et la vie de Jésus-Christ. Elle se caractérise par sept sacrements.
Pour en apprendre davantage sur les autres branches du christianisme, vous pouvez suivre l'Introduction au christianisme.
# Introduction au catholicisme/Prérequis conseillés

Aucun.
# Introduction au catholicisme/Onction des malades

L'onction des malades est le sacrement par lequel celui qui souffre est confié à la compassion du Christ. L'onction est faite avec une huile bénite et est célébrée par un prêtre. Il est parfois appelé « sacrement des malades ».

## Origines

Le principal fondement biblique pour ce sacrement se trouve dans l'épître de Jacques : « Quelqu'un parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les anciens de l'Église, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur ; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné. » (Jacques, chapitre 5, verset 14). Il est évident que cette prescription de l'apôtre Jacques se situe dans le prolongement de l'action de Jésus lui-même. En effet, tel que rapporté avec insistance dans les Évangiles, Jésus effectuait des guérisons ; par exemple, dans l'Évangile selon Marc : « Ils chassaient beaucoup de démons, et ils oignaient d'huile beaucoup de malades et les guérissaient. » (Marc, chapitre 6, verset 13).
Les plus anciennes attestations de ce sacrement datent du IVe siècle. Le rituel de l'onction était employé principalement en vue de la guérison du corps. Cette onction prit la forme du dernier sacrement des mourants, et non seulement des malades. On l'appelle alors « extrême onction ».
Le IIe concile œcuménique du Vatican, ou Vatican II, a affirmé, dans la constitution apostolique Sacram unctionem infirmorum, en 1972, pour le rite de l'onction : « Par cette onction sainte, que le Seigneur, en sa grande bonté vous réconforte par la grâce de l'Esprit Saint. Ainsi, vous ayant libéré de tous péchés, qu'il vous sauve et vous relève. » L'onction n'est donc plus réservée aux malades en danger de mort, mais un sacrement pour tous les malades graves.

## Exercices

* Vrai ou faux : le sacrement de l'onction des malades a un fondement dans la Bible ?
* Avec quoi une personne malade est-elle ointe lors de l'onction des malades ?
* À qui s'adressent l'onction des malades ?
* Vrai.
* De l'huile bénite.
* Aux personnes gravement malades.
| Réconciliation | Mariage |
# Introduction au catholicisme/Ordre

L'ordre, également appelé l'ordination sacerdotale, est le sacrement par lequel la mission confiée par le Christ à ses apôtres continue à être exercée dans l'Église jusqu'à la fin des temps. En plus du don de la grâce divine, le sacrement de l'ordre marque l'âme d'un caractère indélébile qui, selon le Catéchisme de l'Église catholique, « permet d’exercer un pouvoir sacré au nom et par l’autorité du Christ pour le service du Peuple de Dieu. » Ainsi, il ne peut être conféré qu'une seule fois et ne peut pas être annulé ni conféré pour une période limitée. Pour le recevoir, il faut avoir reçu les trois sacrements de l'initiation chrétienne. Ce sacrement est réservé aux hommes.

## Degrés

Le sacrement de l'ordre possède trois degrés :
* l'épiscopat, c'est-à-dire les évêques
* le presbytérat, c'est-à-dire les prêtres
* le diaconat, c'est-à-dire les diacres
Tous les candidats doivent recevoir les ordres successivement. Il peut y avoir des diacres permanents qui ne sont pas destinés à devenir prêtres.

## Célibat

Le candidat au diaconat fait promesse de rester « en l'état », c'est-à-dire qu'il ne peut plus recevoir le sacrement du mariage. En effet, s'il est marié, il le demeure, mais, s'il est célibataire, il le demeure aussi. De plus, s'il devient veuf, il ne peut pas se remarier. Ainsi, l'Église catholique a des diacres mariés. Au sein de l'Église latine, c'est-à-dire occidentale, c'est le cas, souvent, pour les diacres permanents, mais celle-ci n'élève pas, par principe, des hommes mariés au presbytérat. Ceci dit, le pape peut accorder une dispense pour intégrer des prêtres mariés convertis issus de d'autres Églises, c'est le cas notamment pour les prêtres anglicans qui rejoignent l'Église catholique. De leurs côtés, les Églises catholiques orientales élèvent des hommes mariés au presbytérat. Par contre, seuls les prêtes célibataires, ou veufs, peuvent être appelés à l'épiscopat.

## Rites

Peu importe le degré, le cérémonial d'ordination comporte trois phases :
* les rites initiaux qui comprennent la présentation et l'élection de l'ordinand, c'est-à-dire celui qui reçoit l'ordre, l'allocution de l'évêque, l'interrogatoire de l'ordinand et les litanies des saints pour attester que le choix du candidat s'est fait conformément à l'usage de l'Église et pour préparer l'acte solennel de la consécration
* l'ordination proprement dite qui comprend l'imposition des mains en silence suivie de la prière consécratoire
* les rites complémentaires qui comprennent plusieurs rites qui viennent exprimer et achever, d'une manière symbolique, le mystère qui s'est accompli

## Exercices

* Combien y a-t-il de degrés de l'ordre ?
* Quel est le plus bas degré de l'ordre ?
* Quel est le degré le plus élevé de l'ordre ?
* Qui peut être ordonné ?
* Vrai ou faux : il ne peut pas y avoir de prêtres mariés dans l'Église catholique ?
* Combien de phases le cérémonial d'ordination comprend-il ?
* Trois.
* Diaconat.
* Épiscopat.
* Les hommes baptisés et confirmés.
* Faux.
* Trois.
| Mariage | Péché |
# Introduction au catholicisme/Sacrements

Les sacrements catholiques sont les moyens que Jésus-Christ a donnés à ses disciples afin de pouvoir partager sa vie divine, pour grandir dans sa vie durant leur vie sur terre et, si nécessaire, pour regagner la vie divine si elle a été perdue par le péché. L'Église catholique possède sept sacrements : le baptême, l'eucharistie, la confirmation, la réconciliation, l'onction des malades, le mariage et l'ordre. Chacun des sacrements sont présentés dans les chapitres suivant.
Dans l'Église ancienne et jusqu'au Moyen Âge, le nombre de sacrements n'était pas fixés, il y a en avait deux sur lesquels tout le monde s'accordait et jusqu'à douze autres et même plus. La première mention que l'on retrouve des sept sacrements est dans les Sentences de la théologie qui sont anonymes et datent d'environ 1145. C'est peut-être le premier ouvrage qui établit la liste des sept sacrements qui allaient devenir canoniques. Ce nombre fut accepté en une vingtaine d'années. Les années 1140 apparaissent donc dans l'histoire de la théologie de l'Église comme un tournant. Ce dernier a été renforcé par le concile de Trente tenu en 1542 qui affirme qu'il n'y a que sept sacrements, ni plus ni moins, et que chacun de ces sept sacrements est vraiment et à proprement parler un sacrement.

## Exercices

* Combien y a-t-il de sacrements dans l'Église catholique ?
* Quels sont les sacrements de l'Église catholique ?
* Sept.
* Le baptême, l'Eucharistie, la confirmation, la réconciliation, l'onction des malades, le mariage et l'ordre.
| Commandements | Baptême |
# Introduction au catholicisme/Tradition

Au sein du christianisme, la Tradition (avec un grand « T ») est la révélation continue de l'Évangile du Christ à son Église par le Saint-Esprit. L'Église catholique croit qu'il y a une seule source de la révélation : le Christ qui a proclamé l'Évangile. Cependant, elle reconnait deux canaux pour connaître cet Évangile : les Saintes Écritures, c'est-à-dire la Bible, et les autres traditions non bibliques transmises de siècle en siècle.
En effet, la première génération de chrétiens n'avait pas de Nouveau Testament, donc la Bible ne pouvait pas être la seule source de révélation puisqu'elle n'existait pas encore. Néanmoins, les catholiques croient que la Bible reflète la Tradition. Les traditions reconnues par les chrétiens qui ne sont pas directement proclamés dans la Bible, mais qui sont en accord avec le message de la Bible, sont diverses et incluent, par exemple, la pratique du baptême, interprétation de l'Ancien Testament, la liturgie de la Cène, la structure ministérielle, etc. Plusieurs de ces traditions se retrouvent dans les écrits des Pères apostoliques et des premiers chrétiens.
De son côté, le magistère de l'Église catholique tente d'approfondir la compréhension du dépôt reçu de la Foi. Le concile Vatican II a conçu la Tradition comme étant à la fois une donnée matérielle reçue des apôtres et vécue en Église en référence à l'Écriture et, en même temps, comme une donnée dynamique par laquelle cette donnée matérielle est transmise. Ainsi, pour l'Église catholique, la Tradition n'est pas seulement une référence au passé, mais aussi une Tradition vivante où elle appelle à une réception dans le temps présent.
| Catéchisme | Liturgie et rites |
# Lettres persanes/Lettre XXX, Rica au même, commentaire no 1

Voir l'extrait et le plan du commentaire.

## Introduction

En 1721, le philosophe et écrivain français des Lumières Montesquieu publie anonymement le roman épistolaire Lettres persanes. L'auteur, connu pour ses conceptions politiques comme la séparations des pouvoirs de l'Etat, critique, dans cette œuvre, la société française de son époque.

### Questions possibles

* Comment l'auteur dénonce-t-il ici le règne des apparences dans la société de son temps ?

## Conclusion

| Résumé | Lettre C, « Rica à Rhédi », commentaire n$^o$ 1 |
# Lettres satiriques/Présentation de la leçon

En 1654, Cyrano de Bergerac publie Lettres satiriques, une collection de lettres ouverts qui satirisent les aspects de la vie de son époque.
# Leviers de contrôle (gestion)

Sur les autres projets Wikimedia :

### Le système de contrôle diagnostic

* Objectif :
* Suivre le progrès des personnes, des unités de gestion, des infrastructures de production par rapport aux objectifs stratégiques importants.
* Comparaison avec les objectifs de performance prévus.
* Les feedbacks sont un outil qui permet d'ajuster et de finaliser les inputs et les processus afin que les output se rapprochent des objectifs
* Bémol :
* Il n’est pas adéquat pour assurer un contrôle efficace, il peut créer des pressions qui peuvent amener une perte de contrôle.
* Fonction :
* Ne pas devoir surveiller tout le temps

### Systèmes de valeurs

* Objectif :
* Communiquer les directions à suivre par les collaborateurs.
* Focaliser l'attention sur les éléments clés d'une entreprise.
* Inspirer et promouvoir un engagement envers les valeurs de l’entreprise
* Bémol :
* Ne sont efficace que si l'employé y croit.
* Fonction :
* Peut amener un employé à trouver de nouvelles voies pour créer de la valeur.
* Complète le système diagnostic et permet d'améliorer le contrôle.

### Les systèmes limitatifs

* Objectif :
* Dire aux employés ce qu’ils ne doivent pas faire.
* Ne pas limiter la créativité. Mieux vaut interdire que dire ce qu’il faut faire.
* Fonctions :
* Ces systèmes sont importants dans les secteurs ou la réputation et la confiance sont importantes (banque)
* C’est un code de conduite
* Permet lorsque la société commence à décentraliser de diminuer le risque de faute qui augmente avec la décentralisation
* Les limites stratégiques servent à éviter que les employés suivent des opportunités qui mettraient en danger la situation concurrentielle de la société.

### Système de contrôle interactif

* Objectif :
* Focaliser l'attention sur des informations qui changent constamment et que la DG a identifié comme potentiellement stratégique
* Donner une attention fréquente à ces informations changeantes
* Donner une information plus facilement interprétée lorsque différents grades de l'entreprise sont présents à une réunion
* Fonction :
* Chercher et suivre les incertitudes qui pourraient remettre en question fondamentalement la validité du modèle d'affaire et du modèle organisationnel.
* Ces incertitudes peuvent être liés à un changement de goût de règle légale, de technologie...
* Qu'est-ce qui a changé ? Pourquoi ? Quelle sera notre réaction ?