OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Auto-hypnose/Conclusion
## CONCLUSION

Vous serez en mesure d’entrer en état d’hypnose pour modifier vos comportements et dépasser vos résistances. Vous réaliserez, progressivement, que nous ne sommes pas figés mais constamment en mouvement, malgré une apparente stabilité. Notre personnalité dispose de différents masques que l’on peut mettre et retirer quand on le souhaite, elle est loin d’être immobile.
Imaginez un instant : enfant, on vous aurait enseigné que vous pouvez être ce que vous désirez. En CP, vous auriez eu un cours sur le mental où vous auriez appris, par exemple, comment nous mémorisons. Cela vous aurait rendu à l’aise avec l’apprentissage en particulier, et avec le fonctionnement de votre mental en général. C'est ce que nous faisons avec l'enseignement du DMS destiné à des classes expérimentales du primaire. Cependant, cet apprentissage ne va pas de soi, et demande à être entraîné progressivement. Réalisez des exercices, apprenez à comprendre votre fonctionnement interne pour dépasser tout ce qui vous limite.
L'hypnose est un ensemble de techniques d'induction d'états modifiés de conscience qui ne sont pas distincts de ceux que nous pouvons provoquer en méditation profonde, en technique intuitive sensible de résolution de problème, ou en rêve lucide, avec les mêmes objectifs de modifier vos comportements, de résoudre des problèmes psychiques, et de vous créer de nouvelles facultés mentales dont nos structures mentales profondes possèdent le potentiel.
* Nos outils
# Auto-hypnose/Gestion des émotions
## La gestion des émotions

Alors que nos sens se chargent de capter l’information, notre esprit la traite, mais d’une manière distordue. Ainsi, notre esprit nous donne l’impression d’une réalité continue, alors que la réalité n’est pas telle que nous le transmettent nos sens. Pour illustrer cela, prenons notre champ de vision, qui est percé de deux trous à chacune de ses extrémités. Ces « angles morts » sont perçus par les yeux puis corrigés par le cerveau afin de nous présenter une réalité continue. Un des exercices de l'auto-hypnose consiste à se focaliser sur nos émotions. En effet, nous savons que l’émotion est une interprétation d’une partie de la réalité perçue par notre esprit, et qu'en modulant notre façon de penser, nous pouvons modifier nos émotions. C'est ce qu'on appelle l'intelligence émotionnelle.

### La gestion du stress

Le stress est à l’origine, une réaction d’adaptation dans un contexte de survie. Cependant, notre esprit n’est pas adapté à la vie moderne que notre société lui propose, qui génère beaucoup de stress. Et malheureusement, il arrive souvent quand l’on se force à se détendre pour lutter contre le stress, que cela ne fait que l’amplifier. L’objectif est donc de contrôler son stress par étapes : Pensez d’abord à des situations dans lesquelles vous avez besoin de contrôler votre stress. Soyez à l’écoute de vos réactions. Ressentez si quelque chose se serre dans votre for intérieur. C’est la première étape d'un l’exercice de reprogrammation émotionnelle.
| Initiation | Nos outils |
# Bico64/Hardware
### Montage du Bico64

On se réfèrera à la notice de montage du Bico64
Le processeur est un PIC16f884, dont on trouve le databook ici

### Ajout d'un connecteur pour le programmer

à la base le circuit a été prévu avec un petit connecteur 5 pôles pour le programmer. mais ce petit connecteur s'il est monté rentre en conflit avec le robot WellBot. J’ai donc préféré ajouter une barrette de pins qui est directement compatible avec le PicKit 2. Le pinning est différent et on peut voir sur l'image ci-contre comment câbler le tout. Il y a 6 pins sur le pickit 2 mais la dernière n’est pas utilisée. Vous pouvez agrandir l'image pour bien voir les no de pins et le câblage.
On peut donc facilement connecter le PICkit 2 avec le Bico64 pour le programmer.
* Comprendre le cycle de développement
# Bico64/Exemples de programmes

Ci-dessous, quelques exemples de programmes qui vont en se complexifiant. Pour faciliter, vous pouvez copier le programme et le coller dans ConTEXT.
Bien que les programmes soient de plus en plus compliqués, pour un débutant débutant, il est peut être plus simple de copier le 2e programme et de ne modifier que la procédure loop

### Affichage d'une image fixe (AfficheImageFixe.c)

Comme premier petit programme voici de quoi afficher une image fixe.
À ce stade, vous aurez forcément plein de questions sur la syntaxe du C. Le mieux est de se référer à un des nombreux cours se trouvant sur le net
Quelques explications:
* la configuration du PIC: dans un premier temps inutile de comprendre: c’est comme cela qu’il faut le configurer pour le Bico64. Par contre pour les curieux (ou ceux qui veulent faire autre chose que le Bico64, on trouve les registres de config au § 14.1 et 14.2 du databook. Cette section est indispensable, sans quoi le PIC sera configuré n’importe comment et risque de ne pas démarrer ou faire n’importe quoi.
* Un programme c démarre toujours dans la procédure main: Celle-ci ne fait pas grand-chose: elle appelle une fois Setup puis elle appelle toujours la procédure Loop
* Setup configure les Ports du PIC pour lui dire ce qui est des entrées et ce qui est des sorties (un bit à 0 dans TRISx = sortie).
* Loop ne fait que d'appeler AfficherImage qui fait le travail de scanner le tableau Image et de le mettre sur les leds

### Affichage d'images variables

Le programme suivant permet de mettre plusieurs images et possède quelques effets comme des spirales. Ceci permet d’avoir un programme principal plus ludique puisqu'on peut enchainer plusieurs figures.

### Affichage d'images variables, avec utilisation d'un timer

Ce programme ressemble au précédent, mais fait usage d'un timer
| Installer l'environnement de développement | Liens utiles |
# Bico64/Liens utiles

Architecture des PICS
Un livre Développement sur PIC avec SDCC de Jean-Pierre Mandon introduit bien l'environnement SDCC. C'est lui qui m'a donné l’idée d’utiliser Context comme éditeur. Par contre ses exemples sont faits pour un PIC 18Fxxxx
Du même auteur site pour faire ses premiers pas
| Exemples de programmes | sommaire |
# Bourgeoisies marchandes, négoces internationaux et traites négrières au XVIIIème siècle/La vie dans une plantation

L'économie de plantations qui se mettent en place aux Amériques a le sucre comme produit phare. La plantation est une unité économique où l'on produit, transfos et vend.
Le travail, très dur et épuisant, est effectué par les esclaves au sein de la plantation. Mal nourris et mal logés, ils subissent souvent des châtiments corporels. Ces pénibles conditions de vie amènent la multiplication des révoltes dans la deuxième moitié du XVIIIème siècle, d'autant que l'espoir de retrouver la liberté est mince.

## Tableau de présentation d'œuvres sur la vie dans les plantations

| Auteur | Nature | Date | Idées importantes |
| William Clarke | Peinture "Esclaves coupant la canne à sucre" | 1823 | Le travail des esclaves est contrôlé par un homme blanc à cheval, preuve de l'importance de l'opération en cours. Tous les esclaves participent à la récolte de la canne à sucre. La récolte de la canne à sucre est un travail physique très éprouvant. |
| Pasteur B.-S. Frossard | Extrait d'un témoignage qui prend la défense des esclaves : La Cause des esclaves nègres | 1789 | Il décrit les conditions de la vie quotidienne des esclaves dans une plantation (durée, pénibilité). Ce texte dénonce les conditions de cette vie quotidienne. |
| Diderot et d'Alembert | Planche gravée de l'Encyclopédie : Une plantation sucrière aux Antilles | 1751-1772 | Cette planche montre l'organisation d'une plantation sucrière. Elle représente une description hiérarchisée en fonction des personnes et des activités. La plantation sucrière est un système agricole. |
| Pasteur B.-S. Frossard | Extrait d'un témoignage qui prend la défense des esclaves : La Cause des esclaves nègres | 1789 | Ce texte décrit le lieu de vie des esclaves. Il dénonce les conditions de la vie quotidienne des esclaves. |
| J.B. Colbert | Extrait d'un texte législatif : Le Code Noir | 1685 | Réglementation concernant le traitement des esclaves. Fixation des obligations pour les maîtres. Le texte fixe également les obligations des esclaves. |
| La traite transatlantique | sommaire |
# C'est quoi l'hypnose ?/Conclusion
## Conclusion

Pour savoir comment hypnotiser une personne, il faudra d’abord tenir compte des cinq points ci-dessus. Ensuite, place en salle de cours d’hypnose à la pratique de l’hypnose, car il est impossible de devenir hypnotiseur et encore moins de devenir hypnothérapeute sans une pratique solide, encadrée par des exercices eux-mêmes précédés de véritables démonstrations d’hypnose en direct. Apprendre à hypnotiser une personne deviendra un plaisir et, quand vous maîtriserez la partie technique et linguistique que vous allez apprendre en cours d’hypnose, vous pourrez hypnotiser quasiment tout le monde…
* Comment hypnotiser ?
# C'est quoi l'hypnose ?/Intérêt de l’hypnose
## Intérêt de l'hypnose

Quand nous sommes en transe, nous pouvons faire des choses difficiles, voire impossibles, à faire autrement, notamment :
* Accéder à des souvenirs oubliés
* Oublier des souvenirs obsédants
* Communiquer directement avec notre inconscient
* Vivre des rêves éveillés comme s’ils étaient réels
* Nous dissocier de nos émotions
* Supprimer des douleurs
* etc.
Ces possibilités ouvrent des perspectives très importantes pour comprendre comment fonctionne notre inconscient et y introduire des changements durables, ce qui est le but de toute psychothérapie. Il est important de comprendre que l’état d’hypnose en lui-même n’est pas curatif. La valeur de l’hypnose repose entièrement dans son utilisation comme moyen de faciliter les processus de guérison en déclenchant des réponses qui amènent au bien-être de la personne tout entière. C’est un peu comme une anesthésie générale qui permet de réaliser une opération de chirurgie. Ce n’est pas l’anesthésie qui soigne, c’est la chirurgie, mais l’anesthésie est la condition nécessaire pour réaliser l’opération. De même, ce n’est pas l’hypnose qui soigne, c’est ce qui est fait par le patient pendant qu’il est dans cet état qui l’aide à guérir.
| Formes d'hypnose | Questions à Erickson sur l’hypnose |
# C'est quoi l'hypnose ?/Qu’est ce qu’un état d’hypnose ?
## Qu'est-ce que l'hypnose ?

L’hypnose est un état de notre esprit, exactement comme la veille, ou le sommeil, mais différent de ces derniers. Il s’agit donc d’un phénomène naturel. Cet état peut être mis en évidence par l’imagerie médicale (1). C’est un état dans lequel nous nous trouvons régulièrement plusieurs fois par jour suivant un rythme de 90 à 120 min (2). Ce sont des moments où l'on est « absent », « dans la lune », déconnecté de notre environnement immédiat. On est là, et en même temps on n’est pas là. On peut l’observer souvent chez les gens qui font des pauses, dans une salle d’attente ou à la terrasse d’un café par exemple : ils sont totalement immobiles, le regard fixe dans le vague sans rien regarder en particulier pendant un certain temps puis ils se remettent à bouger. Il a été démontré que dans cet état, notre cerveau et notre esprit fonctionnent différemment de l’état de veille. Dans cet état, nous pouvons faire des choses avec notre esprit qui seraient impossibles à faire autrement. Quand on est dans cet état, on dit que l’on est en transe, ou dans une transe hypnotique. Il nous arrive d’entrer spontanément en transe hypnotique quand nous regardons un film intéressant, quand nous faisons du jogging, ou quand nous conduisons sur l’autoroute, par exemple. La transe hypnotique est quelque chose de totalement naturel.
| Sommaire | Formes d'hypnose |
# Capital humain/Capital humain

La notion de "capital humain" (théorisée notamment par Gary Becker) sert de soubassement à cette stratégie. Le concept définit chacun de nous comme un stock d'acquis, explique Michel Feher :
Notre capital humain inclut nos potentialités (capital génétique, pré-dispositions physiques et mentales) ainsi que nos réseaux de relations sociales (familiales, amicales, professionnelles...). Il englobe toutes nos expériences, connaissances et compétences. Nos pratiques d'entretien de notre santé corporelle et mentale en font également partie : diète, sport, vie amoureuse et sexuelle, loisirs...
Dans cette conception, l'individu est poussé à adopter une logique d'accroissement de son capital. L'objectif proposé est de le convertir en toutes sortes de bénéfices monétaires ou autres.
Ainsi, les médias, le système éducatif et le monde du travail diffusent l'injonction permanente à engranger: les stages, les formations, les pratiques sportives ou psychotechniques (méditation, yoga...), les voyages, les relations sociales... Cette incitation est sous-tendue par la perspective d'en récolter des profits de toutes sortes: argent, faveurs, services, plaisirs...
Par exemple, la pratique d'activités physiques intenses peut représenter l'équivalent d'un capital. A ce titre, elle peut apporter des avantages, dans le cadre de la sélection scolaire et professionnelle, de la séduction érotique ou par le biais d'une mise en scène positive de soi (comme battant, compétiteur, endurant...).
| Néolibéralisme | Entrepreneur de soi |
# Capital humain/Entrepreneur de soi

Dans le même temps qu'elles façonnent les subjectivités, les politiques néolibérales s'attaquent aussi à la réforme des structures objectives de la société :
Précarisation du travail salarié, généralisation du crédit à la consommation, retraite par capitalisation, privatisation de l'assurance santé et de l'éducation, sélection à l'entrée des universités, incitation à orienter l'épargne vers la bourse,...
Toutes ces mesures concourent à produire un environnement, dans lequel les gens sont effectivement contraints d'adopter une logique d'entrepreneur. Qu'il s'agisse d'être recrutée pour un emploi, d'accéder à un logement, d'être sélectionnée par une école supérieure ou de négocier un prêt bancaire:
Chaque personne doit être en mesure de se rendre attractive. Pour ce faire, elle doit présenter les dimensions pertinentes de son capital humain. C'est-à-dire celles qui génèreront des profits, pour ceux qui investiront en elle (employeur, école, banquier...).
| Capital humain | Vers un habitus d'entrepreneur |
# Capital humain/Le travailleur libre

Le capitalisme libéral a appuyé son développement sur le concept de « travailleur libre ». Celui-ci renvoie à la conception d'un individu, propriétaire de sa force de travail et qui peut l'échanger contre un salaire.
Pour Karl Marx, c'est en réalité un travailleur aliéné ou dépouillé qu'il faut entrapercevoir derrière cette notion. Dépossédé il l'est, du choix, des moyens et des produits de son travail. Car, c'est l'employeur qui décide de l'usage de la force de travail et qui est propriétaire des produits.
Néanmoins, la notion de travailleur libre implique que la personne humaine n'est pas réductible à sa force de travail. Elle possède aussi une dimension interne dont on ne peut pas la déposséder.
Cette subjectivité a des besoins et des aspirations dont les modalités de réalisation échappent au cadre du marché : amour, piété, culture, santé...
Le travailleur libre tel que l'envisage la conception libérale est donc un être clivé, constate le philosophe Michel Feher.
Il est d'abord scindé en une dimension interne dont il ne peut être dépouillé et une force de travail qu'il peut louer. Il est aussi partagé entre la satisfaction de ses aspirations d'ordre psycho-affectives et l'optimisation de ses intérêts matériels. Enfin, le travailleur libre évolue dans deux sphères distinctes : celle de la reproduction (vies familiale, sociale, religieuse...) et celle de la production (le marché).
Le type de sujet qui est à la fois présupposé et visé par les politiques néolibérales est différent.
| Sommaire | Néolibéralisme |
# Capital humain/Néolibéralisme

Après la Seconde Guerre mondiale, les pères fondateurs du néolibéralisme – parmi lesquels Friedrich Hayek, Milton Friedman et les membres de l’École de Chicago – considèrent que le libéralisme est en grande difficulté. Sont mis en cause le renforcement du socialisme, à l'Est et le développement des politiques interventionnistes des États, à l'Ouest.
Afin de contrecarrer cette tendance, les néolibéraux renoncent au principe de non-intervention des libéraux.
Ils n'appréhendent plus le marché et la compétition marchande comme des phénomènes "naturels" qu'il faut préserver. Ils les envisagent plutôt comme des formes sociales qu'il s'agit de créer et de reproduire.
Pour ce faire, ils confient à l’État, la mission d'étendre la logique marchande à tous les domaines de la vie humaine. Sont également compris ceux que le régime libéral plaçait en dehors du marché. C'est-à-dire la sphère de la reproduction : santé, éducation, culture...
Il est donc faux de penser que le néolibéralisme n'est pas politique. Bien au contraire, on peut même dire qu'il est toujours politique. Pour l'anthropologue, David Graeber (Bureaucratie, 2017):
Cette action politique concerne, au premier chef, la promotion d'un nouveau modèle de sujet humain. Le but déclaré est d'amener tout le monde à penser et à se comporter en entrepreneur.
| Le travailleur libre | Capital humain |
# Capital humain/Vers un habitus d'entrepreneur

Le projet néolibéral vise l'effacement des deux formes de clivage qui prévalaient sous le capitalisme libéral. L'entrepreneur de soi abolit l'être scindé, entre son intimité et sa force de travail. Le grand marché dissout la frontière entre sphères de la production et de la reproduction.
La force de propagation de ce modèle réside dans la conjugaison de ces efforts. Ceux-ci visent la transformation simultanée des mentalités et du monde social objectif.
Les conditions nécessaires à la production d'un habitus d'entrepreneur de soi tendent à être réunies. Les individus seraient alors portés à se considérer comme gestionnaires d'un capital humain. De manière pré-réflexive, ils chercheraient en toutes circonstances à accroître ce capital et à en retirer des profits. La logique marchande, la sélection, la compétition seraient vécues comme "naturelles" ou comme "allant de soi".
Selon le constat de Pierre Bourdieu, il n'y a rien de plus difficile à révolutionner que ces structures mentales pré-conscientes.
D'ores et déjà, chacun peut essayer d'identifier les situations, dans lesquelles il se comporte en entrepreneur de lui-même. Il peut aussi s'interroger sur les autres possibilités d'être.
* Entrepreneur de soi
# Catalan/Grammaire/Accentuation/L'accent diacritique

Les deux accents graves et aigus s'utilisent dans un nombre restreint de mots pour les différencier dans l'écriture d'autres mots qui s'écrivent avec les mêmes lettres.
| Sans accent | Avec accent |
| be, le mouton | bé, bien |
| ma, ma | la mà, la main |
| deu, dix | déu, Déu, dieu, Dieu |
| sol, le soleil | sól, le sol |
| sec, sec | el séc, la pliure |
| mes, mois | més, plus |
| seu, le siège, son | sèu, suif, graisse |
| feu, vous faites | féu, il fit |
| es, se | és, il est |
| dona, la femme | dóna, il donne |
| joc, le jeu | jóc, le juchoir |
| os, l'os | ós, l'ours |
| son, le son, le sommeil | són, ils sont |
| soc, le billot, le gallot, la galoche | sóc, je suis |
| terrós, terreux | terròs, la motte, le morceau (de sucre) |
| fora, dehors, en-dehors | fóra, je serais, il serait. |
* La diérèse
# Catalan/Grammaire/Accentuation/La diérèse
## Principe général

Quand la voyelle u se trouve entre consonne représentée par g ou q i une des deux voyelles e ou i avec lequel s'écrit cette voyelle, on y pose une diérèse : llengües, ambigüitat, pasqües, obliqüitat.
Le u des liens güe, güi, qüe et qüi sont en rapport avec le u gua, guo, qua et quo, se prononce avec la même syllabe ües que la voyelle suivante. Ainsi pasqües ne forme que deux syllables comme tasques.

## Cas particuliers

Plusieurs cas sont à prendre en considération :
* Le i et le u suivis d'une voyelle forment généralement une diphtongue avec cette voyelle : teia, noies, reial, hereua poua, cacauet.
* Le i et le u finaux ou suivis d'une consonne forment généralement une diphtongue avec la voyelle précédente (diphtongue descroissant)) : esglai, remei, noi, clau,, beina, boira, cuinar, aguait, caut, glauc.
* Un i ou un u du cas 1 et qui ne forment pas une diphtongue avec la voyelle suivante, et un i et un u' du cas 2, et qui ne forment pas une diphtongue avec la voyelle précédentes, s'écrivent ï et ü. Els ne doivent pas porter d'accent selon chacune des trois règles d'accentuation.
* Le i et le u sont forts : veïna, veïnes, veïns (mais veí), suïssa, suïsses, Lluïsa (mais Lluís), països (mais país) etc.
* Sont faibles, le i et le u à la dernière syllable : creï, creïs, creïn, suï, suïs, suïn, estudiï, estudiïm ; harmònium, linòleum, Màrius, Pius.
* Le i et le u, faible, appartenant à une syllabe antérieurs à l’accentuation : ruïnós, Lluïset (de Lluís), veïnatge, veïnat; etc.
* Ne s'écrivent pas avec la diérèse, les terminaison verbales : iré, iràs, irà, irem, ireu, iran, iria, iries, iria, iríem, iríeu, irien. Il en est de mêmes pour les mots comme reimprimir, reintegrar, reincidir, coincidir, reunir.
| Les accents aigus et graves | L'accent diacritique |
# Catalan/Grammaire/Accentuation/Les accents aigus et graves
## Principes

Quand, en vertu des trois règles d'accentuation graphique il faut accentuer un a, on utilise s'accent grave : volcà, català, fàcil. Quand il faut accentuer le i et le u, on utilise l’accent aigu : jardí, difícil, física. En ce qui concernent les e et les o, on utilise tantôt l'accent grave ( sisè, dèbil, època), tantôt l'accent aigu (església, progrés, boirós, òliba). S'écrivent en é les terminaisons verbales (digué, diguéssim, diguéreu, digués).
En dehors de ce ce cas, s'écrit, en règle générale è et ó les mots aigus : (cinquè, mercè, marquès, francès, comprèn, ofès, carbó, acció, boirós, colós) ; et è et ò, les mots plats et proparoxytons (dèbil, inèdit, època, mòbil, sòlid, hipòtesi).

## Exceptions

Font exception à cette règle :
* Les mots aigus terminés en é, és, én
    clixé, consomé, puré, matiné, fricassé, plaqué, frivolité, jaqué, péroné, ximpanzé, balancé.
* Les futurs substantivés :
    abonaré, pagarés,
* Les composés :
    rebé, gairebé, també, abecé
* Les adverbes :
    després, només
* Les noms et adjectifs qui font leur pluriel en essos :
    abscés, accés, procés, congrés, progrés, revés, profés ⇒ abscessos, accessos, processos etc.
    notez : interès, xerès, espès ⇒ interessos, xeressos, espessos.
* les troisièmes personnes du singulier de l'indicatif présent et les deuxièmes personnes du singulier de l’impératif des mots composés à partir de tenir et venir :
    s'absté, abstén-te, manté, mantés, prevé, prévén.
* Idem pour encendre et entendre :
    atén, entés, estén, pretén.
* Les mots aigus terminés en ò, òs :
    això, allò, açò, però : de debò, rebò, bobò, ressò, cartabò ; espòs, repòs, arròs, terròs (pl. terrossos), talòs, carabòs, renòs.
* Les mots composés en ò, òs :
    justacòs, llavigròs, peugròs, regròs.
* Les participes passés des composés de cloure :
    esclòs, inclòs.
* Les mots plats et proparoxyton avec é et ó :
    déntol, évol, llépos, llépola, cérvol, créixens, crémor, préssec, feréstec, església, llémena, témpores ; estòmac, furòncol, fórmula, pólvora, tómbola, tórtora, escórpora.
* Les infinitifs :
    ésser, néixer, créixer, péixer, prémer, esprémer, témer, córrer.
* Les formes du verbe ésser :
    érem, éreu, fórem, fóreu, fóssim, fóssiu.
| Les trois règles | La diérèse |