OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Kotava/Vocabulaire/Dates et heures
## Exprimer une date

Les phrases de base sont :
* « Quel jour sommes-nous ? »
* « Nous sommes... ».
| kotava | (fr) | remarques |
| Tok viel (tir) ? | Quel jour sommes-nous ? | |
| Tane (viel) ke toleaksat (tir). | Nous sommes le 1er février. C'est le 1er février. | abrév. 1$^{-e}$ (viel ke) 2$^{-aksat}$ également : 01/02 |
| Tane viel ke toleaksat ke tol-decit-san-tole ilana | Premier février de l'an deux-mille-douze | abrév. 1$^{-e}$ (viel ke) 2$^{-aksat}$ (ke) 2012 également : 01/02/2012 |
Les mois de l'année en kotava peuvent être retrouvés ici. Les jours en kotava peuvent être retrouvés ici.

## Exprimer l’heure

Les phrases de base sont :
* « Quelle heure est-il ? »
* « À quelle heure... ? ».
| kotava | (fr) | remarques |
| Tok bartiv (tir) ? | Quelle heure est-il ? | La forme ordinale tokeaf bartiv est également admise |
| Tole bartiv (tir). | Il est deux heures. | litt. : il est l’heure n° 2 |
| Tole bartiv is sane wexa Tole bartiv is sane Tole is sane | Il est deux heures dix. | |
| Tole bartiv is alub-sane Sana abdi bare bartiv | Il est trois heures moins dix. | litt. : il est deux heures et cinquante minutes ; forme courante litt. : il est dizaine avant trois heures ; forme rare |
| kotava | français |
| Ba tok bartiv in piyir ? | À quelle heure est-il venu ? |
| Ba bare bartiv piyir. | Il est venu à trois heures. |
| Abdi bare bartiv is sane in piyir. | Il est venu avant trois heures dix. |
| Ba tole bartiv is alub-sane in piyir. | Il est venu à trois heures moins dix. |
En kotava, on utilise les nombres numérotés (suffixe -e ; tane, tole, bare, etc.) pour référer à une heure. Par ailleurs, on préférera toujours une expression additive (deux heures cinquante) plutôt que soustractive (trois heures moins dix).
Indiquer un moment précis, une heure sur le cadran, emprunte aux nombres numérotés. User des nombres ordinaux (suffixe -eaf ; taneaf, toleaf, bareaf, etc.) vaudra imprécision :
* Toleaf bartiv tir = nous sommes dans la deuxième heure. Autrement dit : entre 1 h. et 2h. (du matin) sur le cadran.
* Taneaf bartiv tir = nous sommes dans la première heure. Autrement dit : entre minuit et 1h. du matin sur le cadran.

## Les fractions d'heure

Il est également possible d'exprimer les fractions d'heure au moyen des mots ; acku (moitié), amu (quart), apu (trois quarts), anku (douzième), anyu (huitième), arku (vingtième), aju (seizième) et ansu (rien).
| kotava | français |
| Ba tole bartiv is acku | À deux heures et demi |
| Ba tole bartiv is amu | À deux heures et quart |
| Ba tole bartiv is apu | À deux heures et trois quarts ‒ 2:45 |
| Ba tole bartiv is anku | À deux heures et un douzième d'heure ‒ 2:10 |
| Ba tole bartiv is anyu | À deux heures et un huitième d'heure ‒ 2:07:30 |
| Ba tole bartiv is arku | À deux heures et un vingtième d'heure ‒ 2:03 |
| Ba tole bartiv is aju | À deux heures et un seizième d'heure ‒ 2:03:45 |
| Ba tole bartiv is ansu | À deux heures pile |
| Ba tole bartiv is balemoyu anku | À deux heures et quatre douzièmes ‒ 2:40 |
| Abréviations courantes | Jours de la semaine |
# Kotava/Vocabulaire

| Chap. 1 : | Affixes (2) |
| Chap. 2 : | Le corps (2) |
| Chap. 3 : | La nourriture (2) |
| Chap. 4 : | Le vêtement (2) |
| Chap. 5 : | La famille (2) |
| Chap. 6 : | La maison (2) |
| Chap. 7 : | Outils (2) |
| Chap. 8 : | La terre (2) |
| Chap. 9 : | La matière (2) |
| Chap. 10 : | Animaux (2) |
| Chap. 11 : | Monde du vivant (2) |
| Chap. 12 : | La ville (2) |
| Chap. 13 : | Le temps et le ciel (2) |
| Chap. 14 : | Dimensions de temps (2) |
| Chap. 15 : | Mouvements du corps (2) |
| Chap. 16 : | Verbes courants (2) |
| Chap. 17 : | Transports (2) |
| Chap. 18 : | Nombres (2) |
| Chap. 19 : | Abréviations courantes (2) |
| Chap. 20 : | Dates et heures (2) |
| Chap. 21 : | Jours de la semaine (2) |
| Chap. 22 : | Mois de l'année (2) |
| Chap. 23 : | Points cardinaux (2) |
| Chap. 24 : | Saisons (2) |
| Chap. 25 : | Couleurs (2) |

## Présentation [Modifier]

Le vocabulaire en kotava est à savoir après la grammaire. Il permet de communiquer entre kotavusik (kotavophones). En kotava, on peut facilement enrichir le vocabulaire à l'aide des nombreux affixes et des règles de composition des mots.

## Objectifs [Modifier]

* Connaître les mots en kotava pour pouvoir mieux communiquer.

## Niveau et prérequis conseillés [Modifier]

Leçon de niveau 2.
* Connaître l'alphabet en kotava et sa prononciation.

## Référents [Modifier]

Ces personnes sont prêtes à vous aider concernant cette leçon :
* Kotavusik
* Wikimistusik
# Kotava/Vocabulaire/Couleurs
## Couleurs kseva

| Kotava | Français |
| batake | blanc |
| lukopte | gris |
| ebelte | noir |
| kere | rouge |
| kramteuke | orange |
| blafote | jaune |
| kuse | vert |
| falte | bleu |
| kadule | violet |
| lerke | marron |
| raltaduke | rose |
| spage | magenta |
| truuke | fuchsia |
| moavuke | or |
| dilgavuke | argent |
| faltuke | cyan |
* Les noms de couleurs indiqués dans le tableau sont des substantifs, comportant le suffixe caractéristique -e. Les radicaux de base sont des adjectifs qualificatifs en -af (ex. keraf = rouge → kere = le rouge, la couleur rouge).
* Par ailleurs, le kotava dispose d'un suffixe spécifique -ukaf qui permet de créer un adjectif de couleur dérivé de n’importe quel nom significatif. Ainsi dans le tableau : raltada = rose (une) → raltadukaf = de couleur rose → raltaduke = la couleur rose.
* Pour marquer l'intensité d'une couleur, on utilise soit les adjectifs aftaf (clair) et orikaf (sombre, foncé) combinés, soit préférentiellement les suffixes diminutif (-m-) ou augmentatif (-p-). Ex.
    - kusapafa toa ou orikakusafa toa = une feuille vert foncé
    - blafotamaf dent ou aftablafotaf dent = un blé jaune tendre
* Saisons
# Kotava/Vocabulaire/Famille

La famille :
| kotava | français |
| yasa | famille |
| gadik - gadikeem | parent (père ou mère) les deux parents (père & mère) |
| - gadikye -- gadye | père - papa |
| - gadikya -- gadya | mère - maman |
| nazbeik - nazbeikeem | enfant les enfants |
| - nazbeikye -- nazbeye | fils - fiston |
| - nazbeikya -- nazbeya | fille (descendante) - fifille, fillette |
| veygadik - veygadikeem | grand-parent les grands-parents |
| - veygadikye -- veygadye | grand-père papy |
| - veygadikya -- veygadya | grand-mère mamie |
| veynazbeik - veynazbeikeem | petit-enfant les petits-enfants |
| - veynazbeikye | petit-fils |
| - veynazbeikya | petite-fille |
| kotava | français |
| berik - berikeem | frère ou sœur les frères & sœurs, fratrie |
| - berikye -- berye | frère - frérot |
| - berikya -- berya | sœur - sœurette |
| ziavik - ziavikye - ziavikya | oncle ou tante oncle tante |
| nutik - nutikye - nutikya | neveu ou nièce neveu nièce |
| kosayik | cousin(e) |
| kaelik | célibataire |
| aguntanik | fiancé(e) |
| kurenik | époux (uni religieusement) |
| yerumanik | époux (uni civilement) |
| dositasik | compagnon, compagne |
| nyobrik | veuf(ve) |
| gadiskik | orphelin(e) |
| ikagadik | beau-père / belle-mère |
| Vêtements | Maison |
# Kotava/Vocabulaire/Affixes

Les affixes jouent un très grand rôle en kotava et sont largement utilisés, tant au point de vue purement lexical que sur le plan expressif. Il est important de les connaître et d’en maîtriser très vite les plus usuels, notamment les affixes totaux.

## Les affixes totaux

Ces affixes peuvent s'appliquer à n’importe quel type de mot, aussi bien substantif, verbe ou déterminatif. Il existe des préfixes totaux et des suffixes totaux, d'ailleurs combinables.

### Les préfixes totaux

| Préfixe | Signification | Exemple - source | Exemple - dérivé |
| en- | idée de renforcement | favlaf (utile) | enfavlaf (indispensable) |
| me- | idée de négatif | favlaf (utile) | mefavlaf (inutile) |
| vol- | idée de contraire | favlaf (utile) | volfavlaf (nuisible) |

### Les suffixes totaux

Ces suffixes sont constitués d'une ou deux consonnes significatives, accompagnées d'une voyelle de liaison pré- ou postposée selon la finale et la nature du mot auquel est ajouté le suffixe. Pour les substantifs, ils sont conditionnés par la règle de l'euphonie vocalique qui veut que leur finale doive être identique.
| Suffixe | Signification | Exemple - source | Exemple - dérivé |
| -m- | idée de petitesse, suffixe diminutif | ayik (homme) perake (serpent) estú (manger) | ayikam (petit homme) perakeme (petit serpent) estumú (manger peu) |
| -p- | idée de grandeur, suffixe augmentatif | molt (port) ulí (boire) kaliaf (rapide) | moltap (grand port) ulipí (boire beaucoup) kaliapaf (très rapide) |
| -j- | idée négative, suffixe péjoratif | mona (maison) lubé (tomber) batakaf (blanc) | monaja (baraque) lubejé (mal tomber) batakajaf (d'un blanc douteux) |
| -ny- | idée méliorative, suffixe affectif | fortey (sang) dili (paix) solwif (distinct) | forteyany (bon sang) dilinyi (bonne paix) solwinyaf (bien distinct) |
| -rs- | idée d'excessivité | estul (tu manges) kaliaf (rapide) | estursul (tu manges trop) kaliarsaf (trop rapide) |
| -ns- | idée d'insuffisance | tunuyan (libéré) dolé (vendre) | tunuyansan (insuffisamment libéré) dolensé (vendre trop peu) |

## Les affixes spécialisés

Il existe de nombreux affixes spécialisés :
* Des affixes verbaux, servant à former des verbes sur base substantive ou adjective.
* Des suffixes de verbe qui, à partir d'un radical verbal, servent à former des substantifs (nom d'agent, lieu, instrument, résultat, action, etc.), ainsi que les adjectifs verbaux (participes actifs, passifs et complétifs).
* Des suffixes de substantifs, pour former d'autres substantifs (lieu, sexe, science, etc.) ou des adjectifs (qualificatif, couleur, etc.)
* Des suffixes de déterminatifs permettant de créer, à partir notamment d'adjectifs, des substantifs (qualité, individu, chose) et les adverbes de manière.
Découvrir la liste exhaustive de ces affixes et des exemples ici :
| Sommaire | Corps |
# Mentalisme/Pleine conscience holistique
## Structure mentale de pleine conscience holistique

* Thérapies
# Mentalisme/Prérequis conseillés

Il n'y a pas de prérequis pour cette leçon
# Mentalisme/Présentation de la leçon

Le mentalisme est une science et une technologie ayant pour objet l'étude, l'exploration et l'exploitation de la vie mentale, au moyen exclusif de l'introspection du vécu intime de la conscience. C'est une démarche scientifique à l'opposé de celle de la psychologie cognitive expérimentale qui rejette l'introspection comme méthode non appropriée pour explorer le mental, mais que dire d'une science qui examine les comportements physiques et les images du cerveau, et qui en tire des interprétations imaginaires sur un autre plan, sans jamais se confronter à la réalité de son sujet d'étude.
# Mentalisme/Qu'est-ce donc ?

Voir ce texte avec une autre mise en page

## Le mentalisme, qu'est-ce donc ?
### Objectifs
#### Dons naturels
#### Objectifs du mentalisme rationnel

| Sommaire | Apport philosophique |
# Mentalisme/Thérapies
## Thérapies

| Apport pédagogique | Pleine conscience holistique |
# Mallette autisme/Présentation

Les mallettes pédagogiques ont pour but d’aider les enseignants de classe ordinaire à travailler avec des élèves ayant des troubles cognitifs, des troubles dys, des troubles du comportement, des enfants à haut potentiel intellectuel, des élèves en grandes difficultés, etc.
# Mallette pédagogique Autisme
### Menu-Mallette pédagogique Autisme

Sur les autres projets Wikimedia :
* « Autisme » sur Wikipédia
Les mallettes pédagogiques ont pour but d’aider les enseignants de classe ordinaire à travailler avec des élèves ayant des troubles cognitifs, des troubles dys, des troubles du comportement, des enfants à haut potentiel intellectuel, des élèves en grandes difficultés, etc.

## Objectifs

Les objectifs de cette formation sont :
Comprendre l'autisme pour mieux accompagner
ces objectifs.

## Niveau et prérequis conseillés

Formation de niveau 16. Les prérequis conseillés sont :
    Les prérequis pour cette formation n'ont pas encore été précisés. Pour le faire, cliquez ici.
ces prérequis.

## Référents

Ces contributeurs sont prêts à vous aider concernant cette formation :
    Personne ne s'est déclaré prêt à aider pour cette formation. Pour vous ajouter, cliquez ici.
les référents.
# Mallette autisme/Objectifs

Comprendre l'autisme pour mieux accompagner
# Mallette domotique / Acquisition du signal

Fiche d'opérationalisation :
* Compétences:
* 1- Situation problème:
* 2- Matériel à notre disposition:
* 3- Évaluation: Exigences minimales:
* 4- Évaluation: Exigences maximales:
* 5- Activités:
* 6- Compétences B2I:
1- Leçon
2- Exercices
3- Ressources
# Réseau Local/Prérequis conseillés

Pour correctement comprendre cette leçon, il est conseiller de voir d’abord celle-ci :
* Introduction aux réseaux informatique
* Matériel (réseaux)
# Réseau Local/Présentation
## Qu'est-ce qu'un réseau local?

Le réseau local est un ensemble de moyens, mettant en relation permanente des équipements terminaux (station de travail, micro-ordinateur, terminaux passifs) et des serveurs au moyens de liaisons, filaire ou non, à l’intérieur d'une zone entièrement sous la responsabilité de l'entreprise.

## Comment le sécuriser?

Divers moyens permettent de sécuriser un réseau local, aussi bien au niveau logiciel que matériel. En voici quelques exemples :
Au niveau matériel :
* Sécuriser les données en mettant en place un système se sauvegarde type RAID.
* Configuration et mise en place d'un Firewall pour contrôler l'échange de données.
* Installation d'onduleurs, en prévoyance de pannes électriques.
Au niveau logiciel :
* Mise en place d'une zone démilitarisée.
* Installation d'un Anti-virus.
* Sécurité des mots de passe.
* Mise à jour régulières des logiciels sensibles(système, anti-virus, navigateur, Java, ...).
Le second chapitre de cette leçon sera consacré à la sécurisation du réseau au niveau matériel, le troisième sera consacré à la sécurisation du réseau au niveau logiciel.
| Sommaire | Sécurité matériel |
# Réseau Local/Référents

NT_Crew (d · c · b · s)
# Réseau trophique

| Chap. 1 : | Introduction (7) |
| Chap. 2 : | Chaîne alimentaire (7) |
| Chap. 3 : | Utilisation de la matière prélevée (11) |
| Chap. 4 : | Trophisme et évolution (11) |
Sur les autres projets Wikimedia :

## Présentation [Modifier]

Dans les interactions des êtres vivants entre eux et avec leur milieu, le réseau trophique réunit toutes celles liées à la nutrition.

## Objectifs [Modifier]

Comprendre les base de ce que sont un réseau trophique et la notion de chaine alimentaire.

## Niveau et prérequis conseillés [Modifier]

Leçon de niveau 7.
aucun
Cette leçon commence par une introduction de niveau 6 qui constitue un prérequis pour la suite.

## Référents

Ces personnes sont prêtes à vous aider concernant cette leçon :
    Personne ne s'est déclaré prêt à aider pour cette leçon. Pour vous ajouter, cliquez ici.
# Réseau Local/Annexe/Liens
## Sur Wikiversité

* Filtrage des informations
* Brouillage de l'information

## Sur Wikipédia

* Pare-feu
* Logiciel antivirus
* Proxy
* Les RAID
* Zone démilitarisée

## Sitographie

* Comment ça marche
* Futura sciences
* Zdnet
* Sommaire
# Réseau Local/Objectifs

Connaitre les principaux moyens de protéger un réseau local.
# Réseau Local/Présentation de la leçon

Cette leçon a pour but de vous informer sur la sécurité des réseaux locaux. En effet, c’est un élément très important et qui est souvent négligé par manque de connaissances. N'oubliez pas que la sécurité est un domaine qui évolue sans cesse étant donné que les pirates cherchent toujours de nouvelles solutions pour déjouer les sécurités. Donc rien n'est acquis, une veille technologique est absolument nécessaire.
# Seigneurs et seigneurie/De quand date la notion ?

* Le terme "seigneurie", rare en ancien français, désignait l'exercice concret d'un contrôle direct sur tel ou tel individu ; il ne semble pas avoir été utilisé pour désigner un pouvoir exercé sur un groupe. En latin médiéval, la situation est encore plus nette : on ne trouve aucun terme qui renvoie, même de loin, à cette notion introuvable. Il faut donc ne jamais perdre de vue qu’il ne s'agit en aucun cas d'une notion médiévale, mais d'une construction ultérieure, dont la légitimité reste à démontrer. L'utilisation massive, non critique, du terme par les médiévistes français du XXe siècle pose un grave problème. Au demeurant, il suffit de considérer la pratique des médiévistes allemands, italiens, espagnols et anglais pour s'apercevoir que les cinq grandes traditions historiographiques européennes ont traité cette affaire de cinq manières bien différentes, le terme est parfaitement intraduisible. Aussi longtemps qu'une analyse détaillée des conditions d'apparition et de l'évolution des emplois de cette notion, à l'échelle européenne, n'aura pas été réalisée de manière satisfaisante, on devra considérer toute utilisation de ce terme avec une extrême suspiction.
* Au surplus, et c’est sans doute encore plus grave, diverses distinctions se sont peu à peu introduites ; un cas particulièrement flagrant étant la véritable invention du terme "seigneurie banale" par Georges Duby dans sa thèse sur le Mâconnais en 1953, invention qui s'est heurtée dès l'abord à des très vives critiques, notamment de la part de Robert Boutruche. Il faut savoir que la distinction entre "droits réels" et "droits personnels" est une construction des juristes et feudistes du XVIIIe siècle ; à cette époque-là, une telle distinction était sans doute en train de prendre un sens (qui fut en somme entériné par la législation des assemblées révolutionnaires), mais on a toutes raisons de penser que la distinction est complètement anachronique lorsqu'on veut la transférer aux siècles médiévaux. De vives controverses se déroulèrent au XIXe siècle sur ce sujet, qui portaient en réalité sur la légitimité des décisions révolutionnaires ayant abouti à la vente des "biens nationaux" ; et la distinction apparut encore plus nécessaire en Prusse dans les années 1860, lorsqu’il fallut trouver un fondement à l'alliance de la bourgeoisie rhénane et des junkers prussiens, qu’il devait urgent de transformer en véritables "propriétaires". C’est dans ces conditions que Georg Waitz tenta à son tour d'imposer l’idée d'une séparation entre "droits personnels" et "droits réels" dans la société médiévale, ce qui constitue un véritable coup de force, à la limite de la supercherie.
| Sommaire | La seigneurie foncière |
# Seigneurs et seigneurie/La remise en cause de la seigneurie à la fin du Moyen Âge
## Crise démographique

Le dépeuplement de la France aux XIVe siècle et XVe siècle s'explique par la peste (à partir de 1348), les famines et les guerres. Il provoque une crise de la seigneurie : la main d'œuvre se fait plus rare, les redevances rentrent moins facilement. Les dépenses liées aux conflits grèvent le budget seigneurial.

## La ville : une seigneurie collective

La seigneurie n’est pas qu'un phénomène rural. À partir du XIIe siècle, certaines villes française acquièrent le droit de ban : cela explique l'origine du mot "banlieue", le territoire sur lequel s'applique le droit de ban.

### Le mouvement communal
## Réaction seigneuriale

* Augmentation du cens
* Augmentation des droits de mutation
# Seigneurs et seigneurie/Présentation de la leçon

Le mot "seigneur" recouvre plusieurs réalités ; il importe de bien distinguer l'usage médiéval et B. l'usage des historiens français contemporains :
* l'usage médiéval
** 1 le Seigneur (en latin dominus, le maître) désigne, dans de nombreuses sources, Dieu et/ou son fils Jésus.
** 2 le seigneur (en latin senior, mot peu usité avant le XIIIe siècle) est le supérieur du vassal. Il lui offre sa protection et un fief, en échange de services (voir le chapitre 3).
* l'usage des historiens
** 1 le seigneur est le maître d'une seigneurie.
** 2 le seigneur dispose d'un pouvoir sur des personnes : il incarne la seigneurie personnelle ou domestique. La seigneur détient le droit de ban, c'est-à-dire celui de commander, de contraindre et de punir.
La superposition et l'enchevêtrement des divers types de seigneuries rend la situation confuse : un même individu peut dépendre de plusieurs seigneurs. L'âge d'or de la seigneurie se situe au Moyen Âge central.
# Secure Shell

Veuillez consulter l'entrée Administration réseau sous Linux/SSH de Wikilivres, le projet de rédaction de manuels pratiques libres évoluant de concert avec Wikiversité.
# Seigneurs et seigneurie

| Chap. 1 : | De quand date la notion ? (11) |
| Chap. 2 : | La seigneurie foncière (11) |
| Chap. 3 : | La seigneurie personnelle (11) |
| Chap. 4 : | La seigneurie banale (11) |
| Chap. 5 : | La remise en cause de la seigneurie à la fin du Moyen Âge (11) |
| Chap. 6 : | Débats historiographiques autour de la seigneurie (11) |
| Annexe : | Bibliographie (11) |
Sur les autres projets Wikimedia :

## Présentation [Modifier]

Le mot "seigneur" recouvre plusieurs réalités ; il importe de bien distinguer l'usage médiéval et B. l'usage des historiens français contemporains :
* l'usage médiéval
** 1 le Seigneur (en latin dominus, le maître) désigne, dans de nombreuses sources, Dieu et/ou son fils Jésus.
** 2 le seigneur (en latin senior, mot peu usité avant le XIIIe siècle) est le supérieur du vassal. Il lui offre sa protection et un fief, en échange de services (voir le chapitre 3).
* l'usage des historiens
** 1 le seigneur est le maître d'une seigneurie.
** 2 le seigneur dispose d'un pouvoir sur des personnes : il incarne la seigneurie personnelle ou domestique. La seigneur détient le droit de ban, c'est-à-dire celui de commander, de contraindre et de punir.
La superposition et l'enchevêtrement des divers types de seigneuries rend la situation confuse : un même individu peut dépendre de plusieurs seigneurs. L'âge d'or de la seigneurie se situe au Moyen Âge central.

## Objectifs

Les objectifs de cette leçon n'ont pas encore été fixés. Pour le faire, cliquez ici.

## Niveau et prérequis conseillés

Leçon de niveau 11. Les prérequis pour cette leçon n'ont pas encore été précisés. Pour le faire, cliquez ici.

## Référents

Ces personnes sont prêtes à vous aider concernant cette leçon :
    Personne ne s'est déclaré prêt à aider pour cette leçon. Pour vous ajouter, cliquez ici.
* ↑ Gauvard, Dictionnaire du Moyen Âge, p. 1314
# Seigneurs et seigneurie/Annexe/Bibliographie

* Le contenu de cette bibliographie n'est pas présenté selon les conventions bibliographiques de Wikiversité. Vous pouvez contribuer en le mettant en forme correctement.
* Claude Gauvard, A. De Libera, M. Zinc : Dictionnaire du Moyen Âge, Paris, PUF, 2002 : article « Seigneurie ».
* Claude Gauvard : La France au Moyen Âge, Paris, PUF Quadrige, 2004 ; p. 153-157, « La seigneurie ».
* Samuel Leturcq : La vie rurale en France au Moyen Âge, Paris, Colin, 2004 ; Chapitre 6 « Paysannerie et seigneurie ».
* Dom Anselme Davril, Eric Palazzo : La vie des moines au temps des grandes abbayes, Paris, Hachette, 2000.
* Dominique Barthélémy, L'ordre seigneurial, XIe-XIIe siècle, Paris, Le Seuil, 1990 ; Chapitre 3 : « La seigneurie et la croissance ».
* Sommaire