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# Madame Chrysanthème, 1899/33
### XXXIII

M. Sucre, avec mille grâces, du bout de son fin pinceau trempé dans l’encre de Chine, a tracé sur une jolie feuille de papier de riz deux cigognes charmantes et me les a offertes de la manière la plus aimable, comme un souvenir de lui. Elles sont là, dans ma chambre de bord, et, dès que je les regarde, je crois revoir M. Sucre, les traçant à main levée avec une si élégante aisance.
Le godet dans lequel M. Sucre délaie son encre est en lui-même un vrai bijou. Taillé dans un bloc de jade, il représente un petit lac avec un rebord fouillé en manière de rocailles. Et sur ce rebord, il y a une petite maman crapaud, également en jade, qui s’avance comme pour se baigner dans le petit lac où M. Sucre entretient quelques gouttelettes d’un liquide bien noir. Et cette maman crapaud a quatre petits enfants crapauds également en jade, l’un perché sur sa tête, les trois autres folâtrant sous son ventre.
M. Sucre a peint beaucoup de cigognes dans le courant de sa vie, et il excelle vraiment à représenter des groupes, des duos, si l’on peut s’exprimer ainsi, de ce genre d’oiseau. Peu de Japonais ont le don d’interpréter ce sujet d’une manière aussi rapide et aussi galante : d’abord les deux becs, puis les quatre pattes ; ensuite les dos, les plumes, crac, crac, crac, — une douzaine de coups de son habile pinceau, tenu d’une main très joliment posée, — et ça y est, et d’un réussi toujours !
M. Kangourou raconte, sans y trouver à redire d’ailleurs, qu’autrefois ce talent a rendu de grands services à M. Sucre. C’est que madame Prune, paraît-il… mon Dieu, comment dire cela… et qui s’en douterait à présent, en voyant une vieille dame si dévote, si bien posée, ayant des sourcils rasés si correctement… — enfin madame Prune, paraît-il, recevait autrefois beaucoup de messieurs, — des messieurs qui venaient toujours isolément, — et cela donnait à penser… Or, quand madame Prune était occupée avec une visite, si un nouvel arrivant se présentait, son ingénieux mari, pour le faire attendre, le captiver dans l’antichambre, le retenir, s’offrait aussitôt à lui peindre quelques cigognes, dans des attitudes variées…
Voilà comment, à Nagasaki, tous les messieurs japonais d’un certain âge possèdent dans leurs collections deux ou trois de ces petits tableaux de genre, qu’ils doivent au talent si fin et si personnel de M. Sucre.
# Madame Chrysanthème, 1899/37
### XXXVII

D’abord c’était la guitare de Chrysanthème que j’écoutais volontiers ; à présent, c’est son chant que je commence à aimer aussi.
Rien de la manière théâtrale ni de la grosse voix contrefaite des virtuoses ; au contraire, ses notes, toujours très hautes, sont douces, frêles et plaintives.
Souvent elle enseigne à Oyouki quelque lente et vague romance qu’elle a composée ou qui lui revient en tête. Alors elles m’étonnent toutes deux, cherchant sur leurs guitares accordées des accompagnements en parties et se reprenant chaque fois qu’un son n’est pas rigoureusement juste à leur oreille, sans s’embrouiller jamais dans ces harmonies dissonantes, étranges, toujours tristes.
Moi, le plus souvent, tandis que se fait leur musique, j’écris, sous la véranda, devant le panorama superbe. J’écris par terre, assis sur une natte et m’appuyant sur un petit pupitre japonais orné de sauterelles en relief ; mon encre est chinoise ; mon encrier, pareil à celui de mon propriétaire, est en jade, avec des crapauds mignons et des crapoussins sculptés sur le rebord. Et j’écris mes mémoires, en somme, — tout à fait comme en bas M. Sucre !… Par moments je me figure que je lui ressemble, et cela m’est bien désagréable…
Mes mémoires… qui ne se composent que de détails saugrenus ; de minutieuses notations de couleurs, de formes, de senteurs, de bruits.
Il est vrai, tout un imbroglio de roman semble poindre à mon horizon monotone ; toute une intrigue parait vouloir se nouer au milieu de ce petit monde de mousmés et de cigales : Chrysanthème amoureuse d’Yves ; Yves de Chrysanthème ; Oyouki, de moi ; moi, de personne… Il y aurait même là matière à un gros drame fratricide, si nous étions dans un autre pays que celui-ci ; mais nous sommes au Japon et, vu l’influence de ce milieu qui atténue, rapetisse, drolatise, il n’en résultera rien du tout.
# Madame Chrysanthème, 1899/39
### XXXIX

Toujours des vêtements de couleur sombre, cette petite Chrysanthème, ce qui est ici un signe de distinction réelle. Tandis que ses amies, Oyouki-San, madame Touki et les autres, portent volontiers des étoffes bariolées, se plantent dans le chignon des pompons éclatants, elle s’habille de bleu-marine ou de gris neutre, s’attache à la taille de larges ceintures noires brochées de nuances discrètes, et ne met jamais rien dans ses cheveux que des épingles d’écaille blonde. Si elle était de race noble, elle porterait au milieu du dos un petit cercle blanc brodé sur sa robe, apposé comme une estampille, avec, au milieu, un dessin quelconque, — une feuille d’arbre en général : et ce seraient là ses armes. Vraiment il ne lui manque que ce petit blason dorsal pour avoir la tenue d’une femme très comme il faut.
(Au Japon, les belles robes claires, nuancées en nuages, brodées de chimères d’argent ou d’or, sont réservées pour les grandes dames dans leur intérieur, en certaines occasions d’apparat ; — ou alors pour le théâtre, pour les danseuses, pour les filles.)
Comme toutes les Japonaises, Chrysanthème serre une quantité de choses dans l’intérieur de ses longues manches, où des poches sont dissimulées.
Elle y met des lettres, des notes quelconques écrites sur des feuilles fines en pâte de riz, des prières-amulettes rédigées par des bonzes, et surtout une grande quantité de carrés en papier soyeux qu’elle emploie aux usages les plus imprévus : essuyer une tasse à thé, tenir la tige mouillée d’une fleur, ou moucher son petit nez drôle quand l’occasion s’en présente. (Après l’opération, elle froisse tout de suite le morceau qui a servi, le roule en boulette et le jette par la fenêtre avec horreur…)
Les personnes les plus huppées se mouchent de cette manière au Japon.
# Madame Chrysanthème, 1899/41
### XLI

Chrysanthème est venue aujourd’hui pour la première fois me voir à bord, chaperonnée par madame Prune et suivie de ma plus jeune belle-sœur, mademoiselle La Neige. Ces dames avaient l’air très posé, très comme il faut.
Dans ma chambre, il y a un grand Bouddha sur son trône, et devant lui un plateau de laque où mon matelot fidèle rassemble les menues pièces d’argent qu’il trouve errantes dans mes habits. Madame Prune, qui a l’esprit tourné au mysticisme, s’est crue là devant un autel véritable ; le plus gravement du monde, elle a adressé au dieu une courte prière ; puis, tirant son porte-monnaie (qui était, suivant l’usage, derrière son dos, attaché à sa ceinture bouffante avec sa blague et sa petite pipe), elle a déposé dans le plateau une pieuse offrande, en faisant la révérence.
Maintien très digne durant toute la visite. Mais au moment du départ, Chrysanthème, qui ne voulait pas s’en aller sans avoir vu Yves, l’a demandé avec une persistance déguisée très particulière. Et Yves, que j’ai fait venir, s’est montré bien doux pour elle, — tellement que j’en ai conçu cette fois un peu de sérieux ennui ; je me suis demandé si ce dénouement assez pitoyable, vaguement redouté jusqu’ici, n’allait pas bientôt se produire…
# Madame Chrysanthème, 1899/43
### XLIII

Dans notre logis, l’eau pour boire, pour préparer le thé et faire les petites ablutions courantes, se tient dans des cuves de porcelaine blanche — ornées de peintures représentant des poissons bleus qu’un courant rapide entraine au milieu d’algues affolées. Et ces cuves résident, pour plus de fraîcheur, en plein vent, sur le toit de madame Prune, à un point qu’il est facile d’atteindre, en allongeant le bras, du haut de notre balcon saillant. — Une vraie aubaine pour les chats altérés du voisinage ; pendant les belles nuits d’été, ce coin de toit, où sont nos cuves peinturlurées, devient pour eux un lieu de rendez-vous charmant, au clair de lune, après les entreprises galantes ou les longues rêveries solitaires au faîte des murs.
J’avais cru devoir en avertir Yves la première fois qu’il voulut boire de cette eau-là.
— Oh ! répondit-il, étonné, des chats vous dites ! est-ce que c’est sale, ça ?
Sur ce point, nous sommes d’accord avec lui, Chrysanthème et moi ; nous trouvons que les chats ne sont pas des bêtes à babines malpropres, et il nous est indifférent de boire après eux.
Pour Yves, Chrysanthème non plus, « ça n’est pas sale », et il boit volontiers dans sa petite tasse après elle, la classant, sous le rapport des babines, dans la catégorie des chats.
Eh bien ! ces cuves en porcelaine sont un des grands soucis quotidiens de notre ménage : jamais d’eau là dedans, le soir, quand nous rentrons de la promenade, après cette montée qui nous a donné soif et après ces gaufres de madame L’Heure que nous avons mangées en manière de passe-temps tout le long de la route. Impossible d’obtenir que madame Prune ou mademoiselle Oyouki, ou leur jeune servante mademoiselle Dédé, aient la prévoyance de remplir cela pendant qu’il fait jour. — Et, quand nous rentrons tard, ces trois dames sont endormies : nous voilà obligés de vaquer à ce soin nous-mêmes.
Donc, il faut rouvrir toutes les portes fermées, se rechausser et descendre dans le jardin puiser de l’eau.
Et, comme Chrysanthème mourrait de peur toute seule dans ces arbres, au milieu de l’obscurité et des musiques d’insectes, je me vois forcé d’aller au puits avec elle.
Pour cette entreprise, nous avons besoin de lumière ; cherchons donc dans la collection de ces lanternes achetées chez madame Très-Propre, qui s’entassent de nuit en nuit au fond d’une de nos petites armoires en papier : pas une dont la bougie ne soit consumée, — je m’y attendais ! Allons, il s’agit de prendre résolument la première venue et de planter une bougie neuve sur la pointe de fer qui se dresse au fond : — Chrysanthème y met toute sa force ; — la bougie se fend, éclate ; la mousmé se pique les doigts, fait la moue et pleurniche… Scène inévitable de tous les soirs, qui retarde d’un bon quart d’heure notre coucher sous le tendelet de gaze bleu sombre, tandis que les cigales du toit nous font là-haut leur plus moqueuse musique…
Et tout cela, qui m’amuserait avec une autre, — avec une autre que J’aimerais, — avec elle, m’impatiente bien…
* ↑ Dédé San signifie en français : « mademoiselle Jeune fille ; » c’est un nom très répandu.
# Madame Chrysanthème, 1899/54
### LIV

Nous sortons avec lenteur de la grande baie verte. Les groupes de femmes s’effacent. Le pays des ombrelles rondes à mille plissures se referme peu à peu derrière nous.
Voici la mer qui s’ouvre, immense, incolore et vide, reposant des choses trop ingénieuses et trop petites.
Les montagnes boisées, les caps charmants s’éloignent. — Et tout ce Japon finit en rochers pittoresques, en îlots bizarres sur lesquels des arbres s’arrangent en bouquets, — d’une manière un peu précieuse peut-être, mais tout à fait jolie…
# Madame Chrysanthème, 1899/55
### LV

Dans ma chambre de bord, un soir, au large, au milieu de la mer Jaune, je regarde par hasard les lotus rapportés de Diou-djen-dji ; ils avaient résisté pendant deux ou trois jours ; à présent ils sont finis, pitoyables, semant sur mon tapis leurs pétales roses.
Moi qui ai conservé tant de fleurs fanées, tombées en poussière, que j’avais prises, çà et là, au moment des départs, dans différents lieux du monde ; moi qui en ai tant conservé que cela tourne à l’herbier, à la collection incohérente et ridicule, — j’ai beau faire, non, je ne tiens point à ces lotus, bien qu’ils soient les derniers souvenirs vivants de mon été à Nagasaki.
Je les prends à la main, avec quelques égards toutefois, et j’ouvre mon sabord.
Une lueur livide tombe sur les eaux, d’un ciel brumeux ; une espèce de crépuscule terne et morne descend, jaunâtre sur cette mer Jaune. — On sent que nous avons couru vers le nord et que l’automne approche…
Je les jette, ces pauvres lotus, dans l’étendue indéfinie, — en leur faisant mes excuses de leur donner une sépulture si triste et si grande, à eux qui étaient Japonais…
# Madame Chrysanthème, 1899/56
### LVI

Ô Ama-Térace-Omi-Kami, lavez-moi bien blanchement de ce petit mariage, dans les eaux de la rivière de Kamo…
# Les Trois Dames de la Kasbah

* Les Trois Dames de la Kasbahnouvelle de Pierre Loti (publication : 1882)
* 1884 : Les Trois Dames de la Kasbah, éd. Calmann-Lévy.
* 1893 : Les Trois Femmes de la Kasbah, paru dans Fleurs d’ennui, éd. Calmann-Lévy, p. 59-101, 1re édition en 1882.
* 1896 : Les Trois Dames de la Kasbah, illustrations de Gervais-Courtellemont, éd. Calmann-Lévy.
# Madame Chrysanthème

* Madame Chrysanthèmeroman de Pierre Loti (publication : 1888)
* 1888 : Madame Chrysanthème, illustrations de Rossi et Myrbach, éd. Calmann-Lévy.
* 1899 : Madame Chrysanthème, éd. Calmann-Lévy, 1re édition en 1887.
# Situation politique de l’Allemagne en 1845

* I. Histoire de l’agitation religieuse, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 12, 1845
* II. Le Parti constitutionnel en Prusse
# Jules Molk
## Publications

* Encyclopédie des sciences mathématiques pures et appliquées Tome 1, Volume 3, Théorie des nombres, Volume 4, Calcul des probabilités, Théorie des erreurs, Applications diverses Archive
* Encyclopédie des sciences mathématiques pures et appliquées Tome 2, Premier volume, Fonctions de variables rééelles. Gallica
* Encyclopédie des sciences mathématiques pures et appliquées Tome 2, Deuxième volume, Fonctions de variables complexes. Gallica
* Encyclopédie des sciences mathématiques pures et appliquées Tome 2, Troisième volume, Equations différentielles ordinaires.Gallica
* Encyclopédie des sciences mathématiques pures et appliquées Tome 2, Quatrième volume, Equations aux dérivées partielles. Gallica
* Encyclopédie des sciences mathématiques pures et appliquées Tome 4, Cinquième volume, Systèmes déformables. Gallica
* Encyclopédie des sciences mathématiques pures et appliquées Tome 4, Sixième volume, Balistique, hydraulique. Gallica
* Éléments de la théorie des fonctions elliptiques. Tome 1. Gallica
* Éléments de la théorie des fonctions elliptiques. Tome 2. Gallica
* Éléments de la théorie des fonctions elliptiques. Tome 4. Gallica
* Éléments de la théorie des fonctions elliptiques Volumes 1 et 2. Archive
* Éléments de la théorie des fonctions elliptiques. Tome 1. Archive

## Ouvrages

* Jules Tannery et Jules Molk, Éléments de la théorie des fonctions elliptiques, tomes I, II, III, IV, Calcul différentiel (1893)
* Jules Molk, Encyclopédie des sciences mathématiques pures et appliquées, 22 volumes.

## Bibliographie

* Hélène Gispert, Les débuts de l'histoire des mathématiques sur les scènes internationales et le cas de l'entreprise encyclopédique de Felix Klein et Jules Molk (1999) lire en ligne
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# Auguste Hollard
## Publications scientifiques

* Les Principes scientifiques de la chimie analytique, par Wilhelm Ostwald, traduction par Auguste Hollard (1903) Gallica
* Notice sur les travaux scientifiques d'Auguste Hollard (1907)
* Analyse des métaux par électrolyse : métaux industriels, alliages, minerais, produits d'usines (1906) Gallica
* Contribution à l'étude théorique et pratique de l'analyse électrolytique (1905)
* Les principes de la chimie moderne (1924)
* La théorie des ions et l'électrolyse (1900) Gallica
* La matière est-elle vivante? (1910)
* L'alcool et l'alcoolisme (1897)
* L'alcool est-il un aliment? (1903)

## Publications historiques

* L'apothéose de Jésus (1921)
* Les origines de la fête de Noël (1931) lire en ligne
* Le problème du mal : vu à travers l'égoïsme des lois de la nature (1916)
* Saint Paul (1934)
* Deux hérétiques : Marcion et Montan (1935)
* Histoire du texte du Nouveau Testament (1936)
* L'homme collaborateur de la Création (1913)
* Michel Servet et Jean Calvin
* Les cultes de mystères : l'ancienne rédemption païenne et le christianisme (1938)
* L'attitude de Jésus en face de la tradition (1922)
* Les origines des fêtes chrétiennes (1936)
* Le Dieu d'Israël (1933)
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# Les Propos d’Alain (1920)/Tome 1/070

Platon raconte qu’un certain Gygès, qui était berger en Lydie, trouva dans une caverne une foule de choses merveilleuses, parmi lesquelles un anneau d’or qui rendait invisible celui qui le portait, dès qu’il tournait le chaton vers la paume de la main. Gygès fit cette découverte par hasard, et s’assura qu’il devenait à volonté tantôt visible, tantôt invisible. Aussitôt qu’il connut sa puissance, sans délibérer, il s’en servit pour faire le mal. Il se rendit à la cour, pénétra jusqu’aux appartements secrets, séduisit la reine, tua le roi, et prit la couronne.
Cette fable veut montrer que tout homme risque de nuire à ses semblables, dès qu’il peut le faire sans risque. Et cette conclusion nous paraît un peu forcée. Car je crois bien que je n’ai nullement l’envie de devenir roi, par meurtre ou autrement. Et vous, qui me lisez, vous avez sans doute la même opinion sur vous-même. Seulement il faut voir d’où vient cette opinion-là et cette sagesse-là. Dès nos premières années, nous avons pris l’habitude de céder devant des forces supérieures. Déjà à l’école l’opinion commune, je dis celle des moutards, a une puissance irrésistible. J’ai vu des lycéens ligués contre un de leurs camarades, qui les avait trahis ; il s’en alla ; les puissances ne parvinrent pas à le protéger. C’est ainsi que nous avons grandi, modelés par les hommes comme l’argile par le sculpteur.
Et qu’est-il arrivé ? C’est que le dedans s’est trouvé modelé en même temps que le dehors. Il est très vrai qu’il y a des révoltes intérieures et des convoitises longtemps dissimulées. Pourtant qu’est-ce qu’une pensée qui ne passe jamais ni dans les actes, ni dans les paroles ? C’est comme une plante sans soleil. Cela devient bientôt une pensée décolorée. En somme ce sont nos actes qui nourrissent nos désirs. Et, comme une mauvaise pratique rend vicieux, il est naturel qu’une bonne pratique nous rende vertueux, même en intention.
Voilà pourquoi Jean-Jacques disait qu’il fallait fuir les occasions. Par exemple, dit-il, peu d’hommes seront capables de préférer l’amitié à l’intérêt, si les deux se trouvent en conflit ; c’est pourquoi le sage évitera d’avoir jamais à choisir. En résumé il est imprudent de compter trop sur soi-même. Il faut aimer l’esclavage utile dans lequel nous tiennent les lois et les mœurs. C’est ce qui fait que je compterais beaucoup plus sur une police préventive, qui empêcherait les crimes, que sur les plus terribles châtiments. La Rochefoucauld a voulu être amer lorsqu’il a écrit : « Pendant que la paresse nous retient dans notre devoir, notre vertu en a souvent tout l’honneur. » Considérée autrement, cette pensée est plutôt consolante. Il est bon que le métier de voleur soit le plus difficile des métiers. Si l’on me donnait l’anneau de Gygès, j’irais tout de suite le jeter dans la Seine.
# Bohuslav Hostinský
## Publications

* (1909) Sur un théorème analogue au théorème de Meusnier lire en ligne
* (1909) Sur quelques figures déterminées par les éléments infiniment voisins d'une courbe gauche lire en ligne
* (1920) Sur une nouvelle solution du problème de l'aiguille
* (1926) Sur la méthode des fonctions arbitraires dans le calcul des probabilités lire en ligne
* (1928) Sur les probabilités relatives aux transformations répétées
* (1932) Application du calcul des probabilités à la théorie du mouvement brownien lire en ligne
* (1934) Résolution d'une équation fonctionnelle considérée par Jacques Hadamard lire en ligne
* (1935) Sur les progrès récents de la théorie des probabilités lire en ligne
* (1935) Principe d'Huyghens lire en ligne
* (1935) Sur les quatre sommets d'un ovale lire en ligne
* (1937) Sur les probabilités relatives aux variables aléatoires liées entre elles lire en ligne

## Ouvrages

* (1915) Differential geometry of curves and surfaces
* (1924) Mechanics of rigid bodies
* (1926) Sur les probabilités géométriques
* (1938) Opérations infinitésimales linéaires, avec Vito Volterra Archive
* (1920) Sur les propriétés de la sphère qui touche quatre plans tangents consécutifs d'une surface développable
* (1921) Notes sur l'équation de Fredholm
* (1924) Les fonctions fondamentales du problème de Dirichlet
* (1931) Sur la théorie de la diffusion
* (1931) Méthodes générales du calcul des probabilités lire en ligne
* (1936) Le problème de Cauchy pour les équations différentielles linéaires
* (1938) Le principe ergodique et les probabilités en chaîne, avec Eberhard Hopf
* (1939) Équations fonctionnelles relatives aux probabilités continues en chaîne

## Voir aussi

* (cs) Théorie de Riemann sur le nombre de nombres premiers dans des limites données (1910)
** Partie I ;
** Partie II ;
** Partie III ;
** Partie IV.
| Notices d’autorité | VIAF : 46892887ISNI : 0000 0001 1060 7904BNF : cb12964085dSUDOC : 050640054GND : 105511016X |
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYRÉNÉES

Quatre-Vallées ; 3$^o$ Pyrénées-Orientales, formé du Roussillon, de la Cerdagne et d’une partie du Languedoc.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYRÈTHRE

PYRÈTHRE, s. m. Espèce de camomille employée contre le mal de dents.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYRIQUE

PYRIQUE, adj. 2 g. Qui concerne le feu.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYRITE

PYRITE, s. f. Combinaison de soufre avec le fer ou le cuivre.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYRITEUX, PYRITEUSE

PYRITEUX, EUSE, adj. Qui est de la nature de la pyrite.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYROMÈTRE

PYROMÈTRE, s. m. Instrument pour mesurer les effets du feu sur les corps solides.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYROTECHNIE

PYROTECHNIE, s. f. Art de se servir du feu (surtout dans les feux d’artifice).
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYROTECHNIQUE

PYROTECHNIQUE, adj. 2 g. Qui appartient à la pyrotechnie.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYRRHIQUE

PYRRHIQUE, s. f. et adj. 2 g. Danse militaire des anciens, inventée, dit-on, par Pyrrhus.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYRRHONIEN, PYRRHONIENNE

PYRRHONIEN, ENNE, adj. et s. Qui doute ou affecte de douter de tout.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYRRHONISME

PYRRHONISME, s. m. Doctrine de Pyrrhon, système qui consiste à douter de tout.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYTHAGORICIEN, PYTHAGORICIENNE

PYTHAGORICIEN, ENNE, adj. et s. Qui est de l’école de Pythagore.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYTHIE

PYTHIE, s. f. Prêtresse de l’oracle d’Apollon à Delphes.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYTHIEN

PYTHIEN, adj. m. Épithète d’Apollon comme vainqueur du serpent Python.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYTHIQUES

PYTHIQUES, adj. pl. 2 g. Jeux —, qu’on célébrait tous les ans en l’honneur d’Apollon Pythien.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/PYTHONISSE

PYTHONISSE, s. f. Devineresse.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/Q

Q, s. m. Treizième consonne, dix-septième lettre de l’alphabet.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/QUACRE

QUACRE. Voy. Quaker.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/QUADRAGÉNAIRE

QUADRAGÉNAIRE (pron. koua), adj. 2 g. et s. m. Âgé de quarante ans ; nombre —, qui contient quarante unités.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/QUADRAGÉSIMAL, QUADRAGÉSIMALE

QUADRAGÉSIMAL, E (pron. koua), adj. Qui appartient au carême.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/QUADRAGÉSIME

QUADRAGÉSIME (pron. koua), s. f. Le premier dimanche de carême.
# Petit dictionnaire de la langue française (1860)/QUADRANGULAIRE

QUADRANGULAIRE (pron. koua), adj. 2 g. Qui a quatre angles.