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# Fredi à l’école/01
## AVANT-PROPOS

Cette étude est dédiée aux parents et aux éducateurs. Trop souvent, par ignorance, on laisse échapper, durant l’enfance, les premiers symptômes de l’inversion.
Évidemment, Fredi, notre héros, est un inverti-type, il en offre immédiatement toutes les manifestations et il n’est pas possible, dans la réalité, de trouver tous les éléments ainsi réunis. Néanmoins l’un d’eux servira à mettre sur la voie.
Assurément l’on a prétendu que ces tendances, soi-disant congénitales, sont inguérissables. Cette affirmation est à peu près vraie lorsque l’inversion s’est implantée chez le jeune homme. Mais il n’en reste pas moins probable qu’il existe des remèdes préventifs.
Vouloir dire que la tendance socratique de l’enfant est toute mentale, nous paraît hasardée, Nous croyons purement et simplement qu’elle est due à une insuffisance physique, insuffisance qu’il semble facile de combattre en s’y prenant à temps.
On ignore encore le rôle bien exact des glandes à sécrétions internes. Cependant l’on a constaté la relation étroite qui existe entre le corps thyroïde et les testicules. Une hypersécrétion thyroïdienne entraîne une insuffisance testiculaire et inversement.
Or il est visible, si l’on examine avec soin les sujets, que les invertis sont, la plupart du temps, des demi-impuissants.
En conséquence ne devrait-on point considérer le corps thyroïde comme le témoin de la plus ou moins bonne évolution de la puissance virile chez l’enfant ? Nous laissons ce problème à résoudre à de plus autorisés que nous.
Quoi qu’il en soit, on a l’habitude de se préoccuper de cette question chez le garçon à l’époque de sa puberté. C’est là une autre erreur. À ce moment de la puberté, l’évolution est complète, la tendance est prise. Ce sera au contraire deux ou trois ans auparavant qu’il sera nécessaire de fortifier le sujet afin de faciliter ce travail interne.
D’autre part, la vanité des parents qui les pousse à plier leur fils à un travail intellectuel intense, afin qu’ils arrivent jeunes dans les classes supérieures paraît fort dangereuse, aussi bien pour les études elles-mêmes que pour le physique de l’enfant.
Par ce moyen, on les amène en seconde ou en rhétorique, à la période la plus critique et l’on s’étonne ensuite de leurs défaillances intellectuelles fort souvent passagères. Dans ce cas, la plupart du temps, l’esprit vole au corps une partie de sa vigueur, il se meuble au dépens du physique. On a alors un inverti en puissance. Il n’est même pas besoin que l’homosexualité se manifeste dans la réalité, elle pourra se cacher une existence entière dans le mental, mais le sujet connaîtra alors une vie pénible où les vraies joies du foyer lui seront refusées.
Tout ceci est également vrai pour la femme, et l’on sait qu’il existe une concordance étroite entre la fonction ovarienne et la fonction thyroïdienne.
Les détraquées, les lesbiennes, doivent leur état au déséquilibre de ces deux fonctions.
# Fredi à l’école/00
## AVANT-PROPOS

Cette étude est dédiée aux parents et aux éducateurs. Trop souvent, par ignorance, on laisse échapper, durant l’enfance, les premiers symptômes de l’inversion.
Évidemment, Fredi, notre héros, est un inverti-type, il en offre immédiatement toutes les manifestations et il n’est pas possible, dans la réalité, de trouver tous les éléments ainsi réunis. Néanmoins l’un d’eux servira à mettre sur la voie.
Assurément l’on a prétendu que ces tendances, soi-disant congénitales, sont inguérissables. Cette affirmation est à peu près vraie lorsque l’inversion s’est implantée chez le jeune homme. Mais il n’en reste pas moins probable qu’il existe des remèdes préventifs.
Vouloir dire que la tendance socratique de l’enfant est toute mentale, nous paraît hasardée, Nous croyons purement et simplement qu’elle est due à une insuffisance physique, insuffisance qu’il semble facile de combattre en s’y prenant à temps.
On ignore encore le rôle bien exact des glandes à sécrétions internes. Cependant l’on a constaté la relation étroite qui existe entre le corps thyroïde et les testicules. Une hypersécrétion thyroïdienne entraîne une insuffisance testiculaire et inversement.
Or il est visible, si l’on examine avec soin les sujets, que les invertis sont, la plupart du temps, des demi-impuissants.
En conséquence ne devrait-on point considérer le corps thyroïde comme le témoin de la plus ou moins bonne évolution de la puissance virile chez l’enfant ? Nous laissons ce problème à résoudre à de plus autorisés que nous.
Quoi qu’il en soit, on a l’habitude de se préoccuper de cette question chez le garçon à l’époque de sa puberté. C’est là une autre erreur. À ce moment de la puberté, l’évolution est complète, la tendance est prise. Ce sera au contraire deux ou trois ans auparavant qu’il sera nécessaire de fortifier le sujet afin de faciliter ce travail interne.
D’autre part, la vanité des parents qui les pousse à plier leur fils à un travail intellectuel intense, afin qu’ils arrivent jeunes dans les classes supérieures paraît fort dangereuse, aussi bien pour les études elles-mêmes que pour le physique de l’enfant.
Par ce moyen, on les amène en seconde ou en rhétorique, à la période la plus critique et l’on s’étonne ensuite de leurs défaillances intellectuelles fort souvent passagères. Dans ce cas, la plupart du temps, l’esprit vole au corps une partie de sa vigueur, il se meuble au dépens du physique. On a alors un inverti en puissance. Il n’est même pas besoin que l’homosexualité se manifeste dans la réalité, elle pourra se cacher une existence entière dans le mental, mais le sujet connaîtra alors une vie pénible où les vraies joies du foyer lui seront refusées.
Tout ceci est également vrai pour la femme, et l’on sait qu’il existe une concordance étroite entre la fonction ovarienne et la fonction thyroïdienne.
Les détraquées, les lesbiennes, doivent leur état au déséquilibre de ces deux fonctions.
# Apollonius de Tyane (Gottheil)

Sous ce titre, M. Richard Gottheil publie dans le dernier cahier de la Zeitschrift der deutschen morg. Gesellschaft, t. XLVI, p. 466-470, quelques fragments syriaques sur Apollonius de Tyane, connu pour son art de faire des talismans. Il cite sur ce personnage un passage du Thesaurus syriacus de Payne Smith, col. 333 (et non 393), soi-disant tiré du lexique de Bar Bahloul, et il ajoute : « I do not find the quotation in Duval’s Edition ». La glose en question appartient au lexique de Bar ‘Ali, comme l’a indiqué plus exactement M. Payne Smith à la colonne 1479 du Thesaurus, sous le mot ܛܠܣ̈ܡܐ ; elle ne se trouve pas dans le lexique de Bar Bahloul ; c’est pour cette raison qu’elle manque dans l’édition en cours d’impression de ce lexique.
On lira avec intérêt ces fragments, dont M. Gottheil a donné la traduction. Page 469, ligne 21, au lieu de : « and the similitude of evil », nous proposons de traduire : « et l’image du diable » ; le diable est en effet la personnification de la désobéissance. Même ligne, au lieu de : « Pride… is Haughtiness… » lire : « Une hauteur d’où l’on tombe, c’est l’orgueil, la fierté et la vaine gloire ». À la dernière ligne ajouter : and wild boars « et les sangliers » après bears.
# Catégories:Femmes au travail

Les femmes qui travaillent dans les œuvres littéraires.
# Œuvres mêlées de Saint-Évremond/Correspondance/104
### CIV. SAINT-ÉVREMOND À MADEMOISELLE DE LENCLOS.

Monsieur Turretin m’a une grande obligation de lui avoir donné votre connoissance ; je ne lui en ai pas une médiocre d’avoir servi de sujet à la belle lettre que je viens de recevoir. Je ne doute point qu’il ne vous ait trouvée avec les mêmes yeux que je vous ai vus ; ces yeux par qui je connoissois toujours la nouvelle conquête d’un amant, quand ils brilloient un peu plus que de coutume, et qui nous faisoient dire :
Telle n’est point la Cythérée, etc.
Vous êtes encore la même pour moi ; et quand la nature, qui n’a jamais pardonné à personne, auroit épuisé son pouvoir à produire quelque altération aux traits de votre visage, mon imagination sera toujours pour vous cette Gloire de Niquée, où vous savez qu’on ne changeoit point. Vous n’en avez pas affaire pour vos yeux et pour vos dents, j’en suis assuré : le plus grand besoin que vous ayez, c’est de mon jugement, pour bien connoître les avantages de votre esprit, qui se perfectionne tous les jours. Vous êtes plus spirituelle que n’étoit la jeune et vive Ninon.
Telle n’étoit point Ninon, Quand le gagneur de batailles, Après l’expédition Opposée aux funérailles, Attendoit avec vous, en conversation, Le mérite nouveau d’une autre impulsion.
Votre esprit à son courage, Qui paroissoit abattu, Faisoit retrouver l’usage De sa première vertu.
Le charme de vos paroles Passoit ceux des Espagnoles, À ranimer tous les sens Des amoureux languissants.
Tant qu’on vit à votre service Un jeune, un aimable garçon,
﻿À qui Vénus fut rarement propice, Bussy n’en fit point de chanson.
Vous étiez même regardée Comme une nouvelle Médée,
Qui pourroit en amour rajeunir un Éson. Que votre art seroit beau, qu’il seroit admirable, S’il me rendoit un Jason, Un Argonaute capable De conquérir la Toison !
* ↑ Voy. la lettre de Ninon, sup., page 350.
* ↑ Malherbe, dans l’Ode à la reine, mère du roi, sur sa bienvenue en France.
* ↑ Le duc d’Enguien. Voy. l’Élégie à Mlle de Lenclos, sup., t. II, p. 525.
* ↑ Le comte de Guiche. Saint-Évremond justifie ici les malices que Bussy-Rabutin s’est permises dans l’Hist. amoureuse des Gaules, à propos de ce chevalier dont il a raillé les défaillances, sous le nom de Trimalet. Voy. tome I, page 100, et alibi, de l’édit. de M. Poitevin. Rappelons, pour être justes, que le comte de Guiche se couvrit de gloire, au célèbre passage du Rhin, et qu’il s’attacha l’un des plus nobles cœurs du dix-septième siècle. Pourquoi risquoit-il d’autres batailles ?
# Œuvres mêlées de Saint-Évremond/Correspondance/105
### CV. SAINT-ÉVREMOND À MADEMOISELLE DE LENCLOS.

J’ai reçu la seconde lettre que vous m’avez écrite, obligeante, agréable, spirituelle, où je reconnois les enjoûments de Ninon, et le bon sens de Mlle de Lenclos. Je savois comment la première a vécu : vous m’apprenez de quelle manière vit l’autre. Tout contribue à me faire regretter le temps heureux que j’ai passé dans votre commerce, et à désirer inutilement de vous voir encore. Je n’ai pas la force de me transporter en France, et vous y avez des agréments qui ne vous laisseront pas venir en Angleterre. Mme de Bouillon vous peut dire que l’Angleterre a ses charmes, et je serois un ingrat, si je n’avouois moi-même que j’y ai trouvé des douceurs. J’ai appris, avec beaucoup de plaisir, que M. le comte de Grammont a recouvré sa première santé et acquis une nouvelle dévotion. Jusqu’ici, je me suis contenté grossièrement d’être homme de bien ; il faut faire quelque chose de plus, et je n’attends que votre exemple pour être dévot. Vous vivez dans un pays où l’on a de merveilleux avantages pour se sauver. Le vice n’y est guère moins opposé à la mode qu’à la vertu. Pécher, c’est ne savoir pas vivre et choquer la bienséance autant que la religion. Il ne falloit autrefois qu’être méchant ; il faut être de plus malhonnête homme pour se damner en France présentement. Ceux qui n’ont pas assez de considération pour l’autre vie, sont conduits au salut par les égards et les devoirs de celle-ci. C’en est assez sur une matière, où la conversion de M. le comte de Grammont m’a engagé : je la crois sincère et honnête. Il sied bien à un homme qui n’est pas jeune d’oublier qu’il l’a été. Je ne l’ai pu faire jusqu’ici : au contraire, du souvenir de mes jeunes ans, de la mémoire de ma vivacité passée, je tâche d’animer la langueur de mes vieux jours. Ce que je trouve de plus fâcheux à mon âge, c’est que l’espérance est perdue ; l’espérance, qui est la plus douce des passions et celle qui contribue davantage à nous faire vivre agréablement. Désespérer de vous voir jamais, est ce qui me fait le plus de peine : il faut se contenter de vous écrire quelquefois, pour entretenir une amitié qui a résisté à la longueur du temps, à l’éloignement des lieux, et à la froideur ordinaire de la vieillesse. Ce dernier mot me regarde : la nature commencera, par vous, à faire voir qu’il est possible de ne vieillir pas. Je vous prie de faire assurer M. le duc de Lauzun de mes très-humbles services, et de savoir si Mme la maréchale de Créqui lui a fait payer cinq cents écus qu’il m’avoit prêtés : on me l’a écrit il y a longtemps, mais je n’en suis pas trop assuré.
# Œuvres mêlées de Saint-Évremond/Correspondance/106
### CVI. SAINT-ÉVREMOND À MADEMOISELLE DE LENCLOS.

Il y a plus d’un an que je demande de vos nouvelles à tout le monde et personne ne m’en apprend. M. de la Bastide m’a dit que vous vous portiez fort bien ; mais il ajoute que, si vous n’avez plus tant d’amants, vous êtes contente d’avoir beaucoup plus d’amis. La fausseté de la dernière nouvelle me fait douter de la vérité de la première. Vous êtes née pour aimer toute votre vie. Les amants et les joueurs ont quelque chose de semblable : Qui a aimé, aimera. Si l’on m’avoit dit que vous êtes dévote, je l’aurois pu croire. C’est passer d’une passion humaine à l’amour de Dieu et donner à son âme de l’occupation : mais ne pas aimer, est une espèce de néant, qui ne peut convenir à votre cœur.
Ce repos languissant ne fut jamais un bien ; C’est trouver, sans mourir, l’état où l’on n’est rien.
Je vous demande des nouvelles de votre santé, de vos occupations, de votre humeur, et que ce soit dans une assez longue lettre, où il y ait peu de morale et beaucoup d’affection pour votre ancien ami. L’on dit ici que le comte de Grammont est mort, ce qui me donne un déplaisir fort sensible. Si vous connoissez Barbin, faites-lui demander pourquoi il imprime tant de choses sous mon nom qui ne sont point de moi. J’ai assez de mes sottises, sans me charger de celles des autres. On me donne une pièce contre le P. Bouhours, où je ne pensai jamais. Il n’y a pas d’écrivain que j’estime plus que lui : notre langue lui doit plus qu’à aucun auteur, sans excepter Vaugelas. Dieu veuille que la nouvelle de la mort du comte de Grammont soit fausse, et celle de votre santé véritable ! La Gazette de Hollande dit que M. le comte de Lauzun se marie : si cela étoit vrai, on l’auroit mandé de Paris ; outre cela M. de Lauzun est Duc, et le nom de Comte ne lui convient point. Si vous avez la bonté de m’en écrire quelque chose, vous m’obligerez, et de faire bien des compliments à M. de Gourville de ma part, en cas que vous le voyiez toujours. Pour des nouvelles de paix et de guerre, je ne vous en demande pas. Je n’en écris point, et je n’en reçois pas davantage. Adieu ; c’est le plus véritable de vos serviteurs, qui gagneroit beaucoup, si vous n’aviez point d’amants, car il seroit le premier de vos amis, malgré une absence qu’on peut nommer éternelle.
* ↑ Cette nouvelle étoit en effet fausse. Philibert, comte de Grammont, comme on l’a vu plus haut, ne mourut que le 10 janvier 1707.
# Œuvres mêlées de Saint-Évremond/Correspondance/107
### CVII. MADEMOISELLE DE LENCLOS À SAINT-ÉVREMOND.

J’apprends avec plaisir que mon âme vous est plus chère que mon corps, et que votre bon sens vous conduit toujours au meilleur. Le corps, à la vérité, n’est plus digne d’attention, et l’âme a encore quelque lueur qui la soutient et qui la rend sensible au souvenir d’un ami, dont l’absence n’a point effacé les traits. Je fais souvent de vieux contes où M. d’Elbène, M. de Charleval, et le chevalier de Rivière, réjouissent les modernes. Vous avez part aux beaux endroits : mais, comme vous êtes moderne aussi, j’observe de ne vous pas louer, devant les académiciens qui se sont déclarés pour les anciens. Il m’est revenu un Prologue en musique, que je voudrois bien voir sur le théâtre de Paris. La beauté qui en fait le sujet, donneroit de l’envie à toutes celles qui l’entendroient. Toutes nos Hélènes n’ont pas le droit de trouver un Homère, et d’être toujours les déesses de la beauté. Me voici bien haut : comment en descendre ? Mon très-cher ami, ne falloit-il pas mettre le cœur à son langage ? Je vous assure que je vous aime toujours plus tendrement que ne le permet la philosophie. Mme la duchesse de Bouillon est comme à dix-huit ans : la source des charmes est dans le sang Mazarin. À cette heure que nos Rois sont amis, ne devriez-vous pas venir faire un tour ici ? Ce seroit pour moi le plus grand succès de la paix.
* ↑ Ce Prologue a été conservé par Des Maizeaux, et, n’en déplaise à l’obligeance de Ninon, il est d’une médiocrité désespérante. J’ai dû l’exclure de cette édition.
* ↑ C’étoit après la paix de Riswyck.
# Œuvres mêlées de Saint-Évremond/Correspondance/109
### CIX. RÉPONSE DE MADEMOISELLE DE LENCLOS.

À quoi songez-vous de croire que la vue d’un jeune homme soit un plaisir pour moi ? Vos sens vous trompent sur ceux des autres : j’ai tout oublié, hors mes amis. Si le nom de Docteur ne m’avoit rassurée, je vous aurois fait réponse par l’abbé de Hautefeuille, et vos Anglois n’auroient pas entendu parler de moi. On leur a dit à ma porte que je n’y étois pas, et on y reçut votre lettre, qui m’a autant réjouie qu’aucune que j’aie jamais reçue de vous. Quelle envie d’avoir de bon vin ! Et que je suis malheureuse de ne pouvoir vous répondre du succès ! M. de l’Hermitage vous diroit, aussi bien que moi, que M. de Gourville ne sort plus de sa chambre : assez indifférent pour toutes sortes de goûts ; bon ami toujours, mais que ses amis ne songent pas d’employer, de peur de lui donner des soins. Après cela, si par quelque insinuation, que je ne prévois pas encore, je puis employer mon savoir-faire pour le vin, ne doutez pas que je ne le fasse.
M. de Tallard a été de mes amis autrefois ; mais les grandes affaires détournent les grands hommes des inutilités. On m’a dit que M. l’abbé Dubois iroit avec lui : c’est un petit homme délié, qui vous plaira, je crois. Il y a vingt de vos lettres entre mes mains : on les lit ici avec admiration. Vous voyez que le bon goût n’est pas fini en France. J’ai été charmée de l’endroit où vous ne craignez pas d’ennuyer ; et que vous êtes sage, si vous ne vous souciez plus que de vous ! non pas que le principe ne soit faux pour vous, de ne pouvoir plus plaire aux autres. J’ai écrit à M. Morelli : si je trouve en lui toutes les sciences dont vous me parlez, je le regarderai comme un vrai docteur.
* ↑ L’abbé Dubois vint en Angleterre en qualité de secrétaire de M. de Tallard. Il est mort cardinal et premier ministre, le 10 août 1723. Voy. les curieuses recherches de M. le comte de Seilhac, sur la vie de ce personnage ; Paris, 1862, 2 vol. in-8$^o$.
# Œuvres mêlées de Saint-Évremond/Correspondance/110
### CX. MADEMOISELLE DE LENCLOS À SAINT-ÉVREMOND.

J’ai envoyé une réponse à votre dernière lettre, Monsieur, au correspondant de M. l’abbé Dubois ; et je crains, comme il étoit à Versailles, qu’elle ne lui ait pas été rendue. Je serois fort en peine de votre santé, sans la visite du bon petit Bibliothécaire de Mme de Bouillon, qui me combla de joie, en me montrant une lettre d’une personne, qui songe à moi à cause de vous. Quelque sujet que j’aie eu, dans ma maladie, de me louer du monde et de mes amis, je n’ai rien ressenti de plus vif que cette marque de bonté. Faites sur cela tout ce que vous êtes obligé de faire, puisque c’est vous qui me l’avez attirée. Je vous prie que je sache par vous-même si vous avez rattrapé ce bonheur dont on jouit si peu en de certains temps. La source ne sauroit tarir tant que vous aurez l’amitié de l’aimable personne qui soutient votre vie. Que j’envie ceux qui passent en Angleterre ! et que j’aurois de plaisir de dîner encore une fois avec vous ! N’est-ce pas une grossièreté que le souhait d’un dîner ? L’esprit a de grands avantages sur le corps : cependant ce corps fournit souvent de petits goûts qui se réitèrent et qui soulagent l’âme de ses tristes réflexions. Vous vous êtes souvent moqué de celles que je faisois : je les ai toutes bannies. Il n’est plus temps quand on est arrivé au dernier période de la vie : il faut se contenter du jour où l’on vit. Les espérances prochaines, quoi que vous en disiez, valent bien autant que celles qu’on étend plus loin : elles sont plus sûres. Voici une belle morale : portez-vous bien. Voilà à quoi tout doit aboutir.
* ↑ L’abbé de Hautefeuille.
* ↑ La duchesse Mazarin.
# Œuvres mêlées de Saint-Évremond/Correspondance/111
### CXI. MADEMOISELLE DE LENCLOS À SAINT-ÉVREMOND.

Monsieur l’abbé Dubois m’a rendu votre lettre, Monsieur, et m’a dit autant de bien de votre estomac que de votre esprit. Il vient des temps où l’on fait bien plus de cas de l’estomac que de l’esprit ; et j’avoue à ma honte, que je vous trouve plus heureux de jouir de l’un que de l’autre. J’ai toujours cru que votre esprit dureroit autant que vous ; on n’est pas si sûr de la santé du corps, sans quoi il ne reste que de tristes réflexions. Insensiblement je m’embarquerois à en faire : voici un autre chapitre. Il regarde un joli garçon, qu’un désir de voir les honnêtes gens de toute sorte de pays, a fait quitter une maison opulente, sans congé. Peut-être blâmerez-vous sa curiosité ; mais l’affaire est faite. Il sait beaucoup de choses : il en ignore d’autres, qu’il faut ignorer à son âge. Je l’ai cru digne de vous voir, pour lui faire commencer à sentir qu’il n’a pas perdu son temps d’aller en Angleterre. Traitez-le bien pour l’amour de moi. Je l’ai fait prier par son frère aîné, qui est particulièrement mon ami, d’aller savoir des nouvelles de Mme la Duchesse Mazarin, et de Mme Harvey, puisqu’elles ont bien voulu se souvenir de moi.
# Œuvres mêlées de Saint-Évremond/Correspondance/112
### CXII. RÉPONSE DE SAINT-ÉVREMOND, À MADEMOISELLE DE LENCLOS.

Je n’ai jamais vu de lettre où il y eût tant de bon sens que dans la vôtre : vous faites l’éloge de l’estomac si avantageusement, qu’il y aura de la honte à avoir bon esprit, à moins que d’avoir bon estomac. Je suis obligé à M. l’abbé Dubois, de m’avoir fait valoir auprès de vous, par ce bel endroit. À quatre-vingt-huit ans, je mange des Huîtres tous les matins ; je dîne bien, je ne soupe pas mal ; on fait des Héros pour un moindre mérite que le mien.
Qu’on ait plus de bien, de crédit, Plus de vertu, plus de conduite, Je n’en aurai point de dépit ; Qu’un autre me passe en mérite
Sur le goût et sur l’appétit, C’est l’avantage qui m’irrite. L’estomac est le plus grand bien, Sans lui les autres ne sont rien. Un grand cœur veut tout entreprendre, Un grand esprit veut tout comprendre ;
Les droits de l’estomac sont de bien digérer ; Et dans les sentimens que me donne mon âge, La beauté de l’esprit, la grandeur du courage, N’ont rien qu’à sa vertu l’on puisse comparer.
Étant jeune, je n’admirois que l’esprit : moins attaché aux intérêts du corps que je ne devois l’être. Aujourd’hui je répare autant qu’il m’est possible le tort que j’ai eu, ou par l’usage que j’en fais, ou par l’estime et l’amitié que j’ai pour lui. Vous en avez usé autrement. Le corps vous a été quelque chose, dans votre jeunesse ; présentement vous n’êtes occupée que de ce qui regarde l’esprit : je ne sais pas si vous avez raison de l’estimer tant. On ne lit presque rien qui vaille la peine d’être retenu ; on ne dit presque rien qui mérite d’être écouté : quelque misérables que soient les sens, à l’âge où je suis, les impressions que font sur eux les objets qui plaisent, me trouvent bien plus sensible, et nous avons grand tort de les vouloir mortifier. C’est peut-être une jalousie de l’esprit, qui trouve leur partage meilleur que le sien.
Monsieur Bernier, le plus joli philosophe que j’ai connu : (joli philosophe ne se dit guère ; mais sa figure, sa taille, sa manière, sa conversation, l’ont rendu digne de cette épithète-là), M. Bernier, en parlant de la mortification des sens, me dit un jour : « Je vais vous faire une confidence que je ne ferois pas à Mme de la Sablière, à Mlle de Lenclos même, que je tiens d’un ordre supérieur ; je vous dirai en confidence que l’Abstinence des plaisirs me paraît un grand péché. » Je fus surpris de la nouveauté du système : il ne laissa pas de faire quelque impression sur moi. S’il eût continué son discours, peut-être m’auroit-il fait goûter sa doctrine. Continuez-moi votre amitié, qui n’a jamais été altérée : ce qui est rare dans un aussi long commerce que le nôtre.
* ↑ Voy. ce que nous en avons dit, dans l’histoire de Saint-Évremond.