# Variétés historiques et littéraires/Les Ballieux des ordures du monde
## Les Ballieux des ordures du monde, nouvellement imprimé pour la première impretion par le commandement de nostre Puissant Œconome. À Rouen, chez Abraham Cousturier, tenant sa boutique près la grande porte du Palais, au sacrifice d’Abraham.

Ô la vicissitude estrange ! Toutes choses courent au change ; Le ferme est fondé sur le point ; Autres fois l’on ne voyoit point Tant de crocheteurs par le monde, De vigilans faiseurs de ronde,
De porteurs de paquetz pliez, De grands faiseurs de bons-adiez, Tant de faineans par la rue, De questeurs de franches repues, De sires Jeans escornifleurs, De piqueurs de dez, d’enjolleurs, De francs taupins, de fripelippes, De moyne-laiz, de francatrippes, De bouffons, de sots, de cocus, De truchemens, courtiers de culs, De charlatens planteurs de bourdes, D’ypocrites, de limes sourdes, De chicaneurs, de patelins, De trompeurs, de maistre Gonnins, De r’habilleurs de pucellages, De faiseurs de faux mariages, De nourrices avant le temps,
De plaisants, de Rogers Bon-Temps, De flannières, de macquerelles, De faiseurs de laict aux mamelles ; De faux tesmoins, faux rapporteurs, De fabulistes, de menteurs, De semeurs de fausses sciences, D’escamoteurs de consciences, De corrupteurs de magistrats, Bref, mille et mille autres fatras, Qui, pullulant parmy les hommes En ce maudit siècle où nous sommes, N’empoisonnoient l’antiquité. La Deesse de verité Sur son cube estoit toute nue ; Justice marchoit retenue, Sans colère, faveur ne choix, Au gouvernement de ses loix ; L’orrible vipère d’envie De l’enfer n’estoit point sortie ; La noblesse aimoit la vertu ; Le noble en estoit revestu ; C’estoit son clinquant, son pennache, Son pend’-oreille, sa moustache ; L’Esglise en sa splendeur estoit, Et dedans ses flancs ne portoit Tant de serviteurs d’Elisée ; Sa robbe n’estoit divisée Par ces Simons magiciens,
Et l’on ne donnoit point aux chiens Le pain des enfans légitimes ; Le pasteur mesnageoit ses dismes, Sans les bailler aux hommes lais. Mais sus donc, prenons nos balais, Balions toutes ces ordures, Ostons premier ces charges dures, Ces porteurs de nouveaux capots, Ces subsides, empruns, impots, Fermiers, fermières et monopoles, Ces chaudepisses, ces verolles, Ces raptasseurs de nez pourris, Verds blez, par les camars devis, Ces Gilles Jeans, ces carrelages, Et aultres tels maquerellages, Sources de tant de potions, De poudres, de decoctions, De diettes, de robbes grises, Et de semblables marchandises Qui purgent la bource et le corps. Chassons en mesme temps dehors Ces subtilles revenderesses, Ces lampronières manieresses, Qui, faisant semblant de porter
À madame pour achapter Quelque chaisne d’or singulière, Ou luy lever sa penilière, Luy racoustrer son bilboquet, L’entrefesson et le brisquet, (Car ce sont là leurs doctes termes), Ces croche-cons à bouches fermes, Entremeslent dans leurs discours Mille petits propos d’amours, Et, mettant la main sur la motte, Glissent le poulet soubz la cotte. Chassons encor, jetons à l’eau Ces vieilles lampes de bordeau, Mamelles molles et fanées Comme vessies surannées, Culs de postillon endurcis, Cols de cigoigne restroissis, Dents dechaussées et pourries, Arrangées en dants de sies ; Nez morfondus, yeulx enfoncez, Vieils fronts ridez et replissez Comme un gardecul de village ; Vieille perruque à triple estage, Vieilles eschines de chameau, Poitrines de maigre pourceau, Ventres pendants, jambes de lates, Croupions pointus, fesses plates ; Vieils havres ouverts à tous vents, Vieilles lanternes de couvents, Vieilles barques abandonnées, Vieilles masures ruinées, Vieilles granges, vieils culs rompus, Vieux fleaux de quoy l’on ne bat plus, Vieilles brayettes, vieilles bragues$^{10}$, Fourreaux crevez et molles dagues ; Vieilles caisses et vieux cabas, Viel estalage, vieux haras. Videz, sortez, vieille antiquaille ; Vous ne servez de rien qui vaille. Ballayons encor fermement Ces revendeurs d’entendement De memoire artificielle$^{11}$,
Leurs fards, leurs pignes, leurs miroers, Leurs affiquets, leurs esventouers, Leurs brusques branslemens de fesses, Leurs petits chiens excuse-vesses, Leurs cajols$^{12}$, leurs attraits charmeurs, Ris fardés, regars ravisseurs, Leurs finesses, leurs pomperies, Leurs passe-temps, leurs railleries, Leurs secrettes esmotions, Leurs desguisées passions, Leurs soupirs feints, leurs larmes feintes, Le flatter de leurs douces plaintes, Les bons coups qu’ils font à l’escart, Leurs servantes de chambre en quart, Leurs bals, festins, et mascarades, Leurs masse-pains et marmelades, Leur chaud satirion$^{13}$ confit, Et autres esperons de lict. Mais abatons la grande araigne Qui chasse aux bidets d’Alemaigne, Et cet autre qui en ce coing Estend ses voiles de si loing. Voyez-vous ces quatre araignées, Comme elles sont embesongnées À tendre leurs reths au passant !
13. La racine de cette plante passoit pour un aphrodisiaque énergique.
Ceste petite libertine : Elle est chaste comme Faustine, Et de son venimeux poison Gâte mainte honneste maison. Sus donc, qu’elle soit balloyée. Cette place est bien nettoyée ; La plus grosse ordure est dehors : Allons visiter d’autres bords, Et chassons de nos republiques Les histrions, les empiriques, Les beuveurs de vin par excez, Les rajeunisseurs de procez, Soliciteurs, faiseurs de clauses, Bailleurs d’avis, vendeurs de causes, Les Zizames$^{14}$, les Arabins, Les grands babillards aux festins, Les Carneades$^{15}$, les sophistes, Les sarcophages atheistes, Tous ces nouveaux reformateurs, Et ces alquimistes souffleurs, Qui, pour un lingot soubs la cendre, Trouvent un licol pour les pendre. Nous voulons aussi baloyer Le legiste$^{16}$ qui sçait ployer, Les bergers qui ont deux houlettes, Les collations de sœurettes, Tant de baiseurs par charité, Et petits presens de piété$^{17}$,
14. Les zigannes ou zingari, bohémiens.
15. On sait qu’il y a un philosophe sceptique de ce nom.
16. Variante : rigistre.
17. Variante : pitié.
Les causes de tant de riottes. De tant de licts privez d’amour, De tant de pains perdus au four, De tant de napes adirées$^{18}$, De tant de futailles vidées$^{19}$, De tant de lardiers tous videz, De tant de scandalles semez, Et qui font rire à plaine gorge Les saincts de la nouvelle forge, Car, parmy ces devotions, L’on voit bien peu d’Estochions$^{20}$, Paules, Marcelles, Fabiolles, Et de semblables christicolles, De S. Hierosme encore moins. Chassons encor tous faux tesmoins, Tous examens signez sans lire, Le prescheur qui n’ose tout dire, Le pescheur qui à toute main Prend tout poisson avec son ain$^{21}$, Les medecins qui sont trop riches, Les pharmacopolles trop chiches, Les chirurgiens trop piteux, Les pages qui sont trop honteux, Une nourrisse trop songearde,
18. Variante : égarées.
19. Variante : mantes deschirées.
20. Sainte Eustochie ou Eustochium, qui, comme sainte Paule, avec laquelle elle se voua à la retraite, et comme les autres saintes femmes nommées ici, fut disciple de saint Jérôme.
Un confesseur trop indulgent, Un contable$^{22}$ trop negligent, Un secretaire trop prolixe, Une trop jeunette obstetrice$^{23}$, Un brasseur près de mauvaise eau, Un paticier près d’un bordeau$^{24}$, Un boucher de puante alaine, Une servante trop mondaine, Un escolier près d’un tripot, Un tavernier auprès du pot, Un meusnier près de sa tremie, Un jaloux près d’une abbaye. Nous chassons aussi ces sorciers, Nourrissons d’esprits familiers, Permutations clericalles, Bigamies sacerdotalles, Ces aliances de nonnains, Advocats prenans des deux mains, Procureurs qui sont sans malice, Sergeans qui doivent leurs offices, Greffiers qui babillent souvent, Les commis qui n’ont point d’argent,
22. Var. : un connétable négligent.
23. Sage-femme. C’est le mot latin obstetrix.
Celuy qui dit : à la pareille ; Le regent qui ne fesse pas, Valets trop long-temps au repas, Laquets cheminans des machoires, Tabeillions sans escritoires, Le receveur qui s’apauvrit, Le financier qui s’enrichit, Le poète qui tient de la Lune, Le chantre qui tient de Saturne$^{25}$, Le barguigneur$^{26}$ Mercurial, Le contemplatif jovial, Les enucques qui veulent frire, Coquus qui veulent d’autres rire, Bègues qui veulent discourir, Les boiteux qui veulent courir, Aveugles jugeant du visible, Savetiers qui lisent la Bible$^{27}$,
25. C’est-à-dire qui dévore tout ce qu’il trouve.
La profession très méditative des cordonniers, qui produit aujourd’hui tant de socialistes et envoie tant de recrues en Icarie, avoit fourni alors un grand nombre Les femmes qui veulent prescher, Ladre qui craint l’autre toucher, Cordonniers portant les pantoufles, Les chats qui veulent porter moufles$^{28}$. Sur tout gardons-nous aujourd’huy De l’envieux qui loue autruy, Du loup qui faict du charitable, Du pourceau qui dort sous la table, De la mouche sur l’elephant, Du singe qui berse l’enfant, De l’ours qui nous monstre sa patte, Du renard qui les pousles flatte, Du lion qui a beu du vin, Des syrènes du far messin$^{29}$, Du cancre qui hume les huistres, Et des asnes de franc arbitres. Il se faut conserver aussi
29. Le détroit de Messine, qui s’appelle le phare.
Des larmes d’une courtisane, Des finesses de la chicane, De la baguette d’un huissier, De la navette d’un telier$^{30}$, D’un et cœtera de notaire, D’un qui pro co d’apotiquaire, Des blandices d’un macquereau, Des accolades d’un bourreau, De l’inquisition d’Espagne, Des coupe-bources de Bretaigne, D’un fé dé de$^{31}$ italien, Et d’un certes à bon escien, D’un veritablement de thraistre Et d’un chien qui n’a point de maistre, De la main d’un bon escrivain, De la cuisine d’un vilain, Du couteau du flamen$^{32}$ yvrongne, Et du cap de Dious de Gascongne, Du sacremente d’Allemant$^{33}$, Et de la fureur du Normant$^{34}$, De la goittre savoisienne, De la crotte parisienne,
30. Var. : tissier.
31. Var. : fe de fe. C’est le par ma foi italien.
32. Var. : d’un flamand.
33. Var. : du sacramenn. Juron des Allemands.
34. À Paris, on disoit encore, dans la litanie : A furore Normanorum libera nos, Domine. V. notre tome 1er, p. 85.
Mais nous voicy à Sainct-Aignan, Ô dieux ! que d’ordures estranges ! Que de culs cachez dans les granges ! Que de bouteilles, de flacons ! Que de bons jans, que de jambons ! Que de fleurettes refoulées ! Que de filles despucelées ! Que de beaux collets defraisez, De buses rompus, de ceints brisetz ! Que de mains sous les vertugades ! Que d’andouilles, que de salades, De jonchée, de cervelats, De tables, de pots et de plats ! Que de fringuantes damoiselles ! Quel tintamarre de vielles, De viollons et de hault-bois ! Que de putains dedans les bois ! Que de collerettes rompues ! Et que de fesses toutes nues ! Que de beaux tetins descouverts ! Que d’enfans auront les yeux verts ! Qu’il faudra eslargir de robbes, Et desplisser de garde-robbes ! Que de matrones empeschées ! Que de gardes ! que d’accouchées$^{36}$ !
36. Ces deux vers manquent dans le Donnez-vous garde.
Et que de pères et parrains ! Balions donc ces villenies, Ces dances, ces follastreries, Ces blancques, ces jeux de hazart, Ces discoureurs d’amour à part, Ces vivandiers de foires franches, Taverniers pour quatre dimanches, Et chassons encore au baley Ces beaux tireurs de pape gay$^{37}$. Que leurs arcs et leurs cordes roides Abattent les roupies froides Qui pendent aux nez morfondus
Or voylà bien des places nettes : Nos tasches seront bientost faictes ; Il ne reste qu’à balier La loyauté du couturier, La paresse du laquais basque, Le trop grand courage d’un flasque$^{38}$, Les gouttes d’un jeune sauteur, La grand blancheur d’un ramonneur, Le trop grand sillence des femmes, Les bastars des chastrez infames ; Mais du tout dechassons ailleurs, Ces fols poetastres rimailleurs,
37. C’est l’ancien nom du perroquet. Il étoit resté pour désigner ces petits oiseaux de carte ou de bois qu’on mettoit au sommet d’une perche pour servir de but aux tireurs d’arquebuse.
38. Lâche, paresseux.
Et la lime si mal rithmée, Qu’un bon rithmeur, rime limant, Leur rithme relime en rithmant. C’est faict, allons, quittons l’ouvrage, Ne nous lassons point davantage. Hercul bien empesché seroit Sy toute la terre il vouloit Rendre d’ordure repurgée
Mignonnes, j’ay voulu, excusant vostre amour, À visages masquez jouer vos personnages, Ce seroit allumer la chandelle en plein jour ; Aux pelerins cognus, il ne faut point d’image.
Le poète qui a descouvert vos abus A senti la rigueur de vostre ame irritée ; Mais ne le faictes plus, il n’en parlera plus : L’effet cesse à l’instant que la cause est ostée.
S’il vous est malaisé de quitter ce plaisir, Il nous est encor plus malaisé de nous taire. Vous avez trop d’amour, et nous trop de loisir ; Nous aymons d’en parler, vous aymez de le faire.
39. Cette fin manque dans le Donnez-vous garde, etc.
Faictes doncque le vœu de quitter vos amours
Quand vous aurez perdu vos chaleurs et vos flammes, Et nous vous promettons d’en quitter le discours
Mais pourquoy, direz-vous, nous blasmer en jaloux ? Si nous faisons l’amour, il n’y va que du nostre. Mais, si nous en parlons, pourquoy vous fachez-vous ? Nostre langue est à nous comme le cul est vostre.
Donc, courtizan, alors qu’on te pique, il te faut En cacher l’aiguillon, n’en faire point de compte. Le singe, pour cacher sa honte, monte haut ; Mais plus il est monté, plus il monstre sa honte.
* ↑ Nous connoissons plusieurs éditions de cette pièce, qui, toutefois, n’en est pas restée moins rare. Une seule porte une date : c’est celle où notre pièce, ayant pour titre les Ballieurs des ordures du monde, se trouve à la suite de la Gazette…, Paris, jouxte la coppie imprimée à Rouen par Jean Petit, 1609, in-12. (V. Viollet-Leduc, Biblioth. poétique, p. 349-350.) Nous n’avons pu retrouver l’édition originale de Jean Petit. En revanche, nous en avons trouvé une autre qui avoit échappé à tous les bibliographes. Elle a pour titre : le Donnez-vous garde du temps qui court, s. l. n. d., et est, en plusieurs parties, beaucoup plus correcte que celle donnée par Abraham Cousturier et reproduite ici. Elle nous a donc été fort utile pour les corrections. Nous n’indiquerons que les principales variantes. On a donné à Chartres, chez Garnier fils, en 1833, une réimpression à 32 exemplaires de l’édition d’Abraham Cousturier.
* ↑ On désignoit ainsi les espions. Plus tard, on n’appela porte-paquets que les personnes qui rapportent à d’autres le mal qu’on dit d’eux. V. Dict. de Furetière.
* ↑ Diseurs de bonjours inutiles, bona dies ; grands faiseurs de protestations, comme le sont les Italiens, auxquels ce mot de bonadié est emprunté.
* ↑ Gourmand. Le peuple dit encore frippe-sauce. Leroux, Dict. com., donne à ce mot un sens obscène.
* ↑ Le Franca-Trippa des farces italiennes. Son nom se trouve déjà francisé dans la 18e Serée de G. Bouchet.
* ↑ Flâneuses, coureuses. Pour toute femme prenant du plaisir, on disoit qu’elle étoit flanière. V. la 132e lettre de Voiture, à M$^{lle}$ de Rambouillet.
* ↑ Simon le Magicien, fameux hérésiarque du premier siècle, fut le chef de la secte dite des Simoniaques. V., sur lui, les Actes des Apôtres, liv. 8, ch. 4, et le mémoire de M. H. Schlurick, De Simonis magi fatis Romanis commentatio historica et critica (Meissen, Klinkicht, 1844, in-4).
* ↑ Festin, ripaille. Pour une bombance on disoit une carrelure, un bon carrelage de ventre.
* ↑ Coureuses de nuit, le lampron, petite lampe de deux sols en main. V. Richelet.