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# L’Honneur de souffrir/XXII. Sages de tous les temps, de toutes les patries
## XXII

Sages de tous les temps, de toutes les patries, ﻿Fronts calmes et corps résignés, Esprits qui ne pouvez, loin de tout ce qui prie, ﻿Que concevoir et que nier,
Honneur de la raison, justes intelligences, ﻿Qui de la terre aux cieux connus N’élevez pas des cris d’espoir ni d’exigence, ﻿Ô contempteurs des ingénus,
Quand l’horizon n’est plus qu’une haute muraille ﻿Sans nulle rose et nul ramier, Quand par de vains plaisirs il semble que l’on raille ﻿La gravité que vous aimiez,
Quand des morts sont nos morts, car toute différence ﻿Est entre les miens et les tiens ! Quand il faut porter seul une entière souffrance, ﻿Quelle illusion vous soutient ?
Certes il est altier d’opposer le courage ﻿À ce que l’on voit défleurir, Et d’aborder en paix les défaites de l’âge.
﻿Mais il est plus pur de mourir.
# L’Honneur de souffrir/XXIII. Quand vous êtes partis, muets
## XXIII

Quand vous êtes partis, muets, Vous sur qui, l’esprit triomphant, Je reposais comme une enfant, Indolente de ce qui est,
J’ai quitté les vivants. Mes pas Vous accompagnaient sous le sol. Désireuse de n’être pas, J’ai sur vous replié mon vol.
Je vous ai veillés, médités, Je vous ai nourris de mon cœur. Sans vous que suis-je ? Les vainqueurs Ne vivent que de charité !
— Je n’ai pas su quand le jour point, Quand le soir se glisse au dehors, Et nul n’a jamais à ce point Tenu compagnie à des morts…
# L’Honneur de souffrir/XXIV. Les mots ne sont rien, mais les preuves
## XXIV

Les mots ne sont rien, mais les preuves, Les témoignages forcenés, Les bûchers d’Orient, les veuves, Les serviteurs passionnés,
Le désert où vit reléguée Celle dont languissent les pas ! Je meurs de vous. Je meurs de vous.Si j’étais gaie, Ô morts, vous ne le sauriez pas !
# L’Honneur de souffrir/XXV. À présent la vie est pour moi
## XXV

À présent la vie est pour moi Dans le sol funèbre étendue ; Sans comprendre les jours, les mois, J’erre parmi des lois perdues.
Le printemps n’était pas dehors Pour mes yeux pleins d’humaine envie ! Pour moi, vivre, c’était d’abord Que chacun de vous fût en vie.
C’est par vous, esprits pétulants, Que la terre fut ma compagne ; Les camélias de l’Espagne, La cour d’un palais de Milan,
Le goût hardi des aventures, L’amour, le séduisant danger, Le divin spectacle étranger Des nuits aux stellaires sutures,
Tout ce qui surprend et conduit Le cœur vers les zones sublimes, Je le contemplais dans l’abîme D’un regard qui songe ou déduit !
— Ô compréhension humaine, Astres tombés au fond des cœurs, Courage actif qui se surmène Comme une nef aux cent rameurs ;
Beaux fronts que je voyais dans l’ombre Lutter contre les jours blessants ; Raison qui combinait les nombres, Tendresse qu’animait le sang,
Esprits saturés de musique, Parois où s’était incrusté, Malgré la tristesse physique, Un sens secret d’éternité,
Corps graves, mais gardant la gloire D’un orgueil net et précieux, Échos bourdonnants des mémoires, Soleils dissous dans l’or des yeux,
Puisque les grandes connaissances Que vous eûtes de ce qui est Par vous ont perdu leur essence, Et que par vous le son se tait,
Ô morts, je suis la blanche dalle Qui sur vous songe chaque jour, Et j’ai dénoué ma sandale En signe d’immobile amour !
# L’Honneur de souffrir/XXVI. Si l’on songe à tout ce qu’on fit
## XXVI

Si l’on songe à tout ce qu’on fit Avec élan, souci, courage ; À ce perpétuel défi Tendu vers les humains orages ;
Aux peines mesquines aussi, Dont la finesse déconcerte, Et qui font le sort imprécis ; — Si l’on songe à ce cœur d’ascète
Qu’on eut, à ce cœur charpenté Pour traverser l’éternité,
Et que de cela rien ne reste, Nul signe, nulle ombre, nul geste, Et que le corps cesse d’aimer,
— Ô noblesse des yeux fermés Dans le fond des tombes agrestes !
# L’Honneur de souffrir/XXVII. Des cœurs furent heureux le jour où tu es né
## XXVII

Des cœurs furent heureux le jour où tu es né. Et pourtant le présent, plaintif ou fortuné, Est un flot bref, rompu par le temps qui s’écoule. — Une foule animée est une morte foule Pour le regard précis vers le futur tourné.
— Le vif et l’actuel sont de puissants mensonges, Puisque tout ce qui germe, éclôt et se prolonge, Dans l’infini cruel est déjà terminé !
# L’Honneur de souffrir/XXVIII. J’étais morte avec toi, retiens-moi dans ta tombe
## XXVIII

J’étais morte avec toi, retiens-moi dans ta tombe, Ne laisse pas le souffle enfler encore mon cœur, Je crains ce tremblement enivré de colombe Qui surprendrait ma lasse et secrète vigueur.
Reste devant mes yeux comme une exacte cendre, Exige que ton froid vienne à jamais saisir Ce cœur puissant, hélas ! et qui pourrait descendre Dans l’abîme oscillant et tentant du plaisir.
Tant que l’on vit, la vie amoureuse est possible, La musique, la voix, le sinueux espoir Peuvent encor forcer un cœur d’être sensible Sous le rideau céleste et perfide du soir.
Lentement, dans un rêve animal et suave, Si quelque ardent regard vient s’attacher sur nous, On sent se relâcher la rigoureuse entrave Qui tenait réunis les pudiques genoux.
— Amour ! par qui le corps le plus joint se sépare Comme pour accueillir l’annonciation, Aie pitié du malheur ! qu’il reste étroit, avare, Qu’il n’ait pas de répit, pas de tentation ; N’accorde pas à ceux que la détresse pare Cette humble guérison qui vient des passions !
# L’Honneur de souffrir/XXIX. Tu n’es plus ; je méprise, en le voyant survivre
## XXIX

Tu n’es plus ; je méprise, en le voyant survivre, Ce corps dont ton désir anxieux fut hanté. Combien me semblent vains les bras dont tu fus ivre ! Que fais-je de mes yeux par mes yeux détestés ?
Honorerai-je encor ces membres et cette âme Dont tes vœux de tyran composaient leur repas ? Mon susceptible orgueil a replié sa flamme ; Puisque tu n’aimes plus, je ne m’aimerai pas !
Je ne peux plus jamais pécher contre ton rêve, Aucun humain désir ne m’est grave ou sacré, Je puis ne pas maudire une main qui se lève Pour enlacer le sein dont tu t’es emparé.
À présent que la mort a roulé sous la pierre Ton redoutable amour dont j’ai connu l’honneur, Je n’ai plus ni dédain, ni pudeur, ni paupière, Pour veiller sur mon corps et veiller sur mon cœur !
# L’Honneur de souffrir/XXX. Le printemps naît subitement
## XXX

Le printemps naît subitement. Le tiède éther est plus aimant. Il semble qu’un heureux mystère, Émergeant de l’œuf de la terre, Comble l’espace aérien. Il tente la nature et l’homme. Écartant ces nouveaux liens, Je songe à ce soupir dans Rome : « J’ai été tout, et tout n’est rien ! »
# Chanson d’argot
### L. Chanson d’argot.

J’commençai par être un pante,
J’t’ais, j’crois mêm’ un daim huppé ;
Mais c’t’état n’a rien qui m’tente,
Et j’grinchis, m f… du pré.
﻿Et d’vant la carline,
﻿Près d’être fauché,
﻿D’Meg’ et d’boulanger,
﻿F… toi d’ça fourline.
J’grinchis d’abord quequ’toquante, J’pris la filoche à Charlot ; Mais l’fortune était trop lente, A m’faisait croquer l’marmot.
﻿Et d’vant la carline
﻿Si l’on va t’faucher
﻿D’meg et d’boulanger
﻿F… toi d’ça, fourline.
Et pis, j’m’embêtai des railles Qui m’faisaient qu’battre l’autif ; Mais, malgré toutes ces canailles, Fallait ben avoir d’l’artif. ﻿Et d’vant la carline,
﻿Si l’on veut t’faucher,
﻿D’Meg et d’boulanger
﻿F… toi d’ça, fourline.
N’ayant ren dans la gargoine
Pour manger, ni pitancher,
Ni pas mêm’ de la tréfouaine,
Que je n’pouvais chiffarder !
﻿Et d’vant la carline, ﻿Si l’on veut t’faucher,
﻿D’Meg’ et d’boulanger
﻿F… toi d’ça, fourline.
Comm’ rien d’mieux dans la sorbonne
N’aboulait, au lieu d’gouëpeur,
M’f… pas mal et du cône
D’haut ! peg ! je m’fis chourineur.
﻿Et d’vant la carline, ﻿Si l’on veut t’faucher, ﻿D’Meg et d’boulanger, ﻿F… toi d’ça, fourline !
J’avais une têtard’ de largue ; Comm’un’girond’ qu’ai était A s’donnait aux homm’, puis nargue, J’arrivais, on les butait. ﻿Et d’vant la carline, ﻿Si l’on veut t’faucher ﻿D’Meg et d’boulanger, ﻿F… toi d’ça, fourline.
Je m’lassai de ma gosseline ; Sur le trimar, je r’froidis J’m’en fis comme d’une vraie tontine, Qu’c’était un vrai paradis.
﻿Et d’vant la carline, ﻿Si l’on veut t’faucher ﻿F… toi d’ça, fourline, ﻿D’Meg et d’boulanger.
Bref des g… d’escarp’me prirent, On avait mangé sur moi ! J’dis qu’c’tait faux, mais ils s’mire’à rire, J’portai ma tronche à la loi ! ﻿Et d’vant la carline, ﻿Si l’on veut t’faucher, ﻿D’Meg et d’boulanger, ﻿F… toi d’ça, fourline.
Les curieux s’moi l’en colère, Voulaient m’donner à Charlot. Mon rat d’prison que j’révère, D’moi, fit faire un long fagot. ﻿Et d’vant la carline, ﻿Si l’on veut t’faucher ﻿D’Meg et d’boulanger, ﻿F… toi d’ça, fourline.
D’pré, sans baiser la camarde, J’décarrai, je r’commençai Mais, bah ! grâce à quequ’bavarde, Su’l’trimar, j’fus en flaque. ﻿Et d’vant la carline
﻿Si l’on veut t’faucher ﻿D’Meg et d’boulanger, ﻿F… toi d’ça, fourline.
De c’coup, les raill’ me mouchèrent, Comme un vrai bon ferlampier. Passé singe, ils m’arqu’pincèrent J’n’eus plus d’crainte de bilarder ﻿Et d’vant la carline, ﻿Si l’on veut t’faucher, ﻿D’Meg et d’boulanger, ﻿F… toi d’ça, fourline.
Malgré m’n’atout, et ma balle Les curieux n’mont pas manqué ; J’eus un’bonne fièv’cérébrale Et mon linge, fut lavé ! ﻿Et d’vant la carline, ﻿Si l’on veut t’faucher, ﻿D’Meg et d’boulanger, ﻿F… toi d’ça, fourline.
À l’heure où j’aurai mon compte,
Où l’on m’coup’ra le sifflet, J’montrerai comme un zig monte, À l’abbay d’Mont-à-Regret. ﻿Et d’vant la carline, ﻿Si l’on veut t’faucher, ﻿D’Meg et d’boulanger, ﻿F… toi d’ça, fourline.
Hé ! qu’on m’esbign’ un’cholette, À la place du sanglier ; Bah ! je m’moque de ma muette ; Dépêchez-vous de m’faucher. ﻿Et d’vant la carline ﻿Si l’on veut t’faucher ﻿D’Meg et d’boulanger ﻿F… toi d’ça, fourline.
# La Légende dorée/Le Jeûne des Quatre-Temps
### XXXIII LE JEÛNE DES QUATRE-TEMPS

Le jeûne des Quatre-Temps a été institué par le pape Calixte. Il consiste à jeûner quatre fois par an, suivant les quatre saisons. Ce jeûne se justifie par quatre arguments :
1$^o$ Le printemps étant une saison humide, nous jeûnons au printemps pour tempérer en nous les humeurs pernicieuses, c’est-à-dire la luxure. L’été étant une saison chaude et sèche, nous jeûnons pour châtier en nous la sécheresse de l’avarice. L’automne étant une saison également sèche, mais froide, nous jeûnons pour châtier la sécheresse froide de l’orgueil. Enfin l’hiver étant une saison froide et humide, nous jeûnons pour châtier le froid de l’infidélité et de la malice.
2$^o$ Le jeûne des Quatre-Temps a pour objet de nous rappeler le jeûne des Juifs, qui jeûnaient quatre fois par an, avant la Pâque, avant la Pentecôte, avant la fête des Tabernacles et avant la dédication de décembre.
3$^o$ L’homme étant formé de quatre éléments, quant au corps, et de trois facultés, quant à l’âme, nous devons jeûner quatre fois par an, pendant trois jours chaque fois.
4$^o$ Le printemps se rapporte à l’enfance, l’été à l’adolescence, l’automne à l’âge viril, l’hiver à la vieillesse. Nous devons donc jeûner au printemps pour être innocents comme des enfants ; en été, pour être forts comme des adolescents, en automne, pour être mûrs par la justice, comme le veut l’âge viril ; en hiver pour acquérir la sagesse et la probité des vieillards. Ou, plutôt encore, nous devons jeûner en hiver pour expier les fautes commises par nous pendant les saisons précédentes.
# La Légende dorée/Saint Vast
### XXXIX SAINT VAST, évêque et confesseur (6 février)

Vast fut ordonné par saint Rémy à l’évêché d’Arras. En arrivant à la porte de cette ville, il rencontra deux mendiants, un boiteux et un aveugle, qui lui demandèrent l’aumône. Et il leur dit : « Je n’ai ni or ni argent, mais ce que j’ai, je vous le donne ! » Et il pria pour eux, et tous deux furent guéris. — Un loup s’était installé dans une église abandonnée : saint Vast lui ordonna de sortir de l’église et de n’y plus jamais revenir, et le loup obéit.
La quarantième année de son épiscopat, après avoir converti une foule de païens par sa parole et son exemple, saint Vast vit une colonne de feu qui descendait du ciel jusque sur sa maison. Il comprit que sa fin approchait ; et, en effet, peu de temps après il s’endormit dans le Seigneur, vers l’an 550. Et comme on l’enterrait, le vieux saint Omer, qui, étant aveugle, se désolait de ne pouvoir pas voir le corps du saint évêque, recouvra la vue ; puis, quand il eut vu le corps du saint, il demanda et obtint de redevenir aveugle.
# La Légende dorée/Saint Amand
### XL SAINT AMAND, évêque et confesseur (6 février)

Né de parents nobles, Amand se fit moine dès sa jeunesse. Se promenant dans son monastère, il vit un serpent : il pria Dieu, fit le signe de la croix, et obtint que la bête rentrât dans son nid pour n’en plus jamais sortir. Il se rendit, plus tard, au tombeau de saint Martin et y resta quinze ans, couvert d’un cilice, et sans autre aliment que de l’eau et du pain d’orge.
S’étant rendu à Rome, il voulut prier toute la nuit dans l’église de saint Pierre ; mais le gardien de l’église le chassa brutalement. Alors le saint s’endormit devant la porte, et saint Pierre lui apparat, qui lui ordonna de se rendre en Gaule pour y faire honte de ses crimes au roi Dagobert. Mais ce roi, irrité, lui enjoignit tout de suite de sortir de son royaume.
Cependant Dagobert, qui se désolait de n’avoir pas de fils, finit par en obtenir un, à force de prières ; et l’idée lui vint de faire baptiser son fils par saint Amand. Il fit donc rechercher celui-ci, se prosterna à ses pieds, le supplia de lui pardonner et de baptiser le fils que le Seigneur lui avait accordé. Le saint consentit volontiers à la première de ces demandes, mais se refusa à la seconde, ne voulant se mêler en rien aux choses séculières. Il céda pourtant aux instances du roi ; et, au moment où il baptisait l’enfant, celui-ci lui répondit à haute voix : Amen. Le roi le promut alors à l’évêché de Maestricht. Mais comme saint Amand voyait qu’on y faisait peu de cas de sa prédication, il se rendit en Gascogne. Là, un jongleur qui se moquait de ses paroles fut envahi du démon et se déchira de ses propres dents, avouant qu’il avait fait injure à un homme de Dieu.
Certain évêque fit garder l’eau dans laquelle saint Amand s’était lavé les mains ; et cette eau rendit, plus tard, la vue à un aveugle. Une autre fois, le saint, avec l’approbation du roi, voulut faire construire un monastère en un certain lieu ; et l’évêque d’une ville voisine, à qui ce projet déplaisait, envoya ses serviteurs pour chasser le saint, ou même pour le tuer. Et les serviteurs, abordant le saint, lui dirent par ruse qu’ils le conduiraient dans un autre lieu plus convenable encore pour la construction. Et le saint devina leur malice ; mais, ayant soif du martyre, il les suivit jusqu’au haut d’une montagne où ils se proposaient de le tuer Or, voici qu’une pluie et un brouillard si épais couvrirent la montagne que les serviteurs de l’évêque ne se voyaient pas les uns les autres. Ils crurent qu’ils allaient mourir et, prosternés aux pieds du saint, ils le supplièrent d’obtenir de Dieu de s’en aller vivants. Et, sur la prière du saint, le beau temps reparut, et les serviteurs de l’évêque s’en retournèrent chez eux ; et saint Amand fit encore beaucoup d’autres miracles avant de s’endormir dans la paix du Seigneur. Ce saint florissait vers l’an 653, sous le règne d’Héraclius.
# La Légende dorée/Sainte Apolline
### XLI SAINTE APOLLINE, vierge et martyre (9 février)

Sous l’empereur Décius une grande persécution sévit, à Alexandrie, contre les serviteurs de Dieu. Prévenant les édits de l’empereur, un misérable, nommé Divin, excita contre les chrétiens une foule superstitieuse, qui, enflammée par lui, devint tout altérée du sang des fidèles. On s’empara d’abord de quelques saintes personnes des deux sexes, dont les unes eurent le corps déchiré membre à membre, les yeux crevés, le visage mutilé, et furent ensuite chassées de la ville ; d’autres qu’on avait traînées devant les idoles, et qui, loin de vouloir les adorer, les accablaient d’invectives, se voyaient traînées par les rues de la ville, les pieds enchaînés, jusqu’à ce que leurs corps s’en allassent en morceaux.
Or il y avait à Alexandrie une vierge admirable nommée Apolline, déjà fort avancée en âge, et tout éclatante de chasteté, de pureté, de piété et de charité. Et lorsque la foule furieuse eut envahi les maisons des serviteurs de Dieu, Apolline fut conduite au tribunal des impies. S’acharnant sur elle, ses persécuteurs commencèrent par lui arracher toutes ses dents ; puis, ayant allumé un grand bûcher, ils la menacèrent de l’y jeter vive, si elle se refusait à blasphémer avec eux. Mais elle, dès qu’elle vit le bûcher allumé, se recueillit d’abord un instant en elle-même, puis, s’échappant des mains de ses bourreaux, s’élança dans le feu dont on la menaçait, effrayant même la cruauté des persécuteurs. Éprouvée déjà par divers supplices, elle ne se laissa vaincre ni par ses souffrances, ni par l’ardeur des flammes, qui n’était rien en comparaison de l’ardeur allumée en elle par les rayons de la vérité.
* ↑ Ce chapitre, qui manque dans plusieurs anciens manuscrits, n’est probablement pas de Jacques de Voragine.
# La Légende dorée/Saint Valentin
### XLII SAINT VALENTIN, prêtre et martyr (14 février)

Valentin était un saint prêtre. L’empereur Claude se le fît amener, et lui dit : « Pourquoi donc, Valentin, ne t’acquiers-tu pas notre amitié en adorant nos dieux et en renonçant à tes vaines superstitions ? » Et Valentin : « Si tu connaissais la grâce de Dieu, tu ne parlerais pas ainsi, et c’est toi qui, renonçant à tes idoles, adorerais le Dieu du Ciel ! » Alors un des familiers de Claude dit : « Oserais-tu médire de la sainteté de nos dieux ? » Et Valentin : « Vos dieux ne sont que de misérables créatures humaines, et remplies d’impureté. » Alors Claude : « Si ton Christ est le vrai Dieu, dis-moi la vérité ! » Et Valentin : « La vérité est que le Christ est le seul Dieu, et que, si tu crois en lui, ton âme sera sauvée, ton pouvoir s’accroîtra, tes ennemis seront vaincus ! » Et Claude, se tournant vers les assistants, leur dit : « Romains, entendez-vous comme cet homme parle bien et avec sagesse ? » Mais le préfet dit : « On trompe l’empereur ! Faudra-t-il donc que nous abandonnions ce que nous avions tenu pour vrai depuis l’enfance ? » Et ces paroles endurcirent le cœur de Claude, qui livra saint Valentin à un prince de sa cour, en le chargeant de le garder prisonnier chez lui.
Et quand il fut arrivé dans la maison de ce prince, Valentin s’écria : « Seigneur Jésus, lumière unique, illumine cette maison afin qu’on te reconnaisse comme le vrai Dieu ! » Sur quoi le prince lui dit : « Puisque tu affirmes que ton Christ est la lumière, demande-lui de rendre la vue à ma fille aveugle ! S’il le fait, je croirai en lui ! » Valentin se mit en prière, rendit la vue à l’aveugle, et convertit toute la maison. Mais l’empereur ne l’en fit pas moins décapiter. Ce martyre eut lieu en l’an du Seigneur 280.
# La Légende dorée/Saint Longin
### XLVII SAINT LONGIN, martyr (15 mars)

Longin était le centurion qui avait été chargé par Pilate d’assister, avec ses soldats, à la crucifixion du Seigneur, et qui avait percé de sa lance le flanc divin. Il se convertit à la foi en voyant les signes qui suivirent la mort de Jésus, c’est-à-dire l’éclipsé du soleil et le tremblement de terre. Mais on dit que ce qui contribua surtout à le convertir fut que, souffrant d’un mal d’yeux, il toucha par hasard ses yeux avec une goutte du sang du Christ, qui découlait le long de sa lance, et recouvra aussitôt la santé. Il renonça au service militaire, se fit instruire par les apôtres, et, pendant vingt-huit ans mena la vie monastique à Césarée de Cappadoce, faisant de nombreuses conversions par sa parole et son exemple.
Il fut amené devant le gouverneur de la province, qui, sur son refus de sacrifier aux idoles, lui fit arracher toutes les dents et couper la langue. Mais Longin ne perdit point, pour cela, le don de la parole. Saisissant une hache, il se mit à briser toutes les idoles, en disant : « Si ce sont des dieux, qu’ils le fassent voir ! » Et de toutes les idoles sortirent des démons, qui entrèrent dans le corps du gouverneur et de ses compagnons. Et Longin dit à ces démons : « Pourquoi habitez-vous dans les idoles ? » Ils répondirent : « Nous nous logeons partout où n’est pas invoqué le nom du Christ et où ne figure pas le signe de la croix ! » Cependant le gouverneur avait perdu la vue. Et Longin lui dit : « Sache, mon pauvre ami, que tu ne pourras être guéri qu’après m’avoir tué ! Mais aussitôt que tu m’auras tué je prierai pour toi, et obtiendrai la guérison de ton corps et de ton âme ! » Le gouverneur lui fit donc trancher la tête ; après quoi, se prosternant devant son cadavre, il pleura et fit pénitence ; et aussitôt il recouvra la vue et la santé ; et il acheva sa vie dans les bonnes œuvres.
# La Légende dorée/Saint Timothée
### L SAINT TIMOTHÉE, prêtre et martyr (24 mars)

Saint Timothée était d’Antioche ; mais c’est à Rome que se fête l’anniversaire de sa naissance, parce que c’est dans cette ville qu’il fut ordonné prêtre, sous le pape Melchiade, par Sylvestre, qui devint plus tard évêque de Rome. Et Sylvestre non seulement l’ordonna prêtre et le reçut dans sa maison, mais il ne craignit pas de louer en public sa vie et sa doctrine. Pendant un au et trois mois, Timothée enseigna la vérité du Christ, faisant de nombreuses conversions ; après quoi, Dieu l’ayant jugé digne du martyre, il fut pris par les païens, livré au préfet Tarquin, soumis à un long emprisonnement et à mille tortures, et enfin, en bon athlète de Dieu, décapité en compagnie d’assassins. La nuit suivante, saint Sylvestre emporta son corps dans sa maison, où il mande aussitôt l’évêque Melchiade. Celui-ci vint avec ses prêtres et diacres, passa toute la nuit en prières auprès du corps, et consacra ainsi son martyre. Le lendemain, une pieuse femme nommée Théone demanda au pape susdit de pouvoir enterrer Timothée dans son jardin, à côté du lieu où reposait l’apôtre Paul : s’offrant, si on lui donnait le corps, à lui élever à ses frais un tombeau. Et les chrétiens accueillirent sa demande d’autant plus volontiers qu’ils étaient heureux de voir enseveli à côté de saint Paul ce martyr, qui avait été jadis le disciple du grand apôtre.
# La Légende dorée/Saint Sixte
### LVIII SAINT SIXTE, pape et martyr (6 avril)

I. Le pape Sixte était originaire d’Athènes et avait d’abord étudié la philosophie. Il devint, plus tard, disciple du Christ, et fut élu souverain Pontife. Il comparut devant Decius et Valérien, avec ses deux diacres Felicissime et Agapite. Et Décius, voyant qu’il ne parvenait pas à le persuader par ses arguments, le fît conduire au temple de Mars pour y sacrifier aux idoles, faute de quoi il aurait à être jeté en prison. Et saint Laurent, courant derrière Sixte, lui disait : « Père, où vas-tu sans ton fils ? Prêtre, où vas-tu sans ton assistant ? » Et Sixte : « Mon fils, ne crois pas que je t’abandonne ; mais de plus grands combats t’attendent encore pour la foi du Christ. Dans trois jours tu me suivras, comme le lévite suit le prêtre. Et, en attendant, reçois les trésors de l’Église, et distribue-les à qui bon te semblera ! » Laurent distribua ces trésors aux chrétiens pauvres. Et le préfet Valérien voyant que Sixte refusait de sacrifier aux idoles, ordonna qu’il eût la tête tranchée. Or, comme on le conduisait au supplice, de nouveau saint Laurent courut derrière lui en lui disant : « Ne m’abandonne pas, saint père, car j’ai déjà dépensé les trésors que tu m’as remis ! » Sur quoi les soldats, l’entendant parler de trésors, s’emparèrent de lui. Puis ils tranchèrent la tête de Sixte et celles de ses deux compagnons.
II. Le même jour, l’Église célèbre la fête de la Transfiguration du Seigneur. Et certaines églises célèbrent aussi la fête du Sang du Christ avec le vin nouveau, lorsqu’elles peuvent s’en procurer ; et le peuple communie de ce vin. Cela se fait en souvenir de ce que, durant la Cène, le Seigneur a dit à ses disciples : « Maintenant je ne boirai plus de ce jus de la vigne, jusqu’à ce que j’en boive du nouveau dans le royaume de mon père. » On dit cependant que ce n’est point ce jour-là qu’eut lieu la transfiguration, mais qu’elle fut seulement, ce jour-là, révélée par les apôtres. Elle eut lieu, en réalité, au commencement du printemps ; mais défense fut faite aux disciples d’en parler, et ce n’est que ce jour-là qu’ils la révélèrent. C’est du moins ce qu’on lit dans le livre appelé Mitral.