# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Cologne

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COLOGNE (Pierre de), en flamand van Ceulen (A), ministre de Metz au XVIe. siècle, eut beaucoup de part à l’amitié de Calvin, et à celle de Théodore de Bèze. Il était de Gand. Nous disons ailleurs, que Robert Étienne, qu’il connut familièrement à Paris, fut cause qu’il s’en alla à Genève, ou Calvin, ayant mis la dernière main à son instruction, lui persuada de se vouer au ministère de la parole de Dieu. Il en fit les premiers exercices dans Metz l’an 1558. Clervant l’y avait amené de Genève pour cette fonction . Cette église fut dissipée sous le règne de François II. Clervant, qui était un gentilhomme de beaucoup de mérite, et fort zélé pour la cause, se retira à Strasbourg avec sa famille : Pierre de Cologne se retira à Heidelberg , d’où il fut rappelé à Metz par ceux de la religion, au commencement du règne de Charles IX. Il prêcha secrètement de maison en maison jusques au 4 de mai 1561, qu’on l’arrêta prisonnier comme il prêchait. On le fit sortir de la ville au bout de quelques jours, mais il y revint peu après ; car le 25 de mai de la même année ceux de la religion commencèrent de prêcher publiquement avec la permission de la cour. Il est vrai que Senneterre qui commandait dans la ville ne voulant point permettre à ce ministre d’y revenir, il fallait qu’on le ramenât sous bonne garde au village de Grixi après qu’il avait prêché. Cela ne dura que jusqu’au retour de Vieilleville, gouverneur de Metz ; car il fit rentrer Cologne. Le roi ayant reçu à Metz, en 1569, la nouvelle de la bataille de Jarnac, où le prince de Condé fut tué, permit la démolition du temple, et ce ne fut qu’avec mille peines et avec mille dangers que les ministres purent sortir de la ville. Pierre de Cologne se retira au Palatinat ; et fut ministre à Heidelberg. Il mourut à la fleur de son âge. Il avait composé quelques livres (B) pendant son séjour à Metz. Son fils Daniel Colonius a été principal du collége wallon à Leyde. Il publia des thèses sur l’institution de Calvin l’an 1628. Heinsius lui dédia l’Aristarchus sacer.
* ↑ Dans la remarque (A) de l’article Dieu (Louis de) dans ce volume.
* ↑ Bèze, Hist. ecclés., liv. XVI, pag. 444.
* ↑ Là même, pag. 446.
* ↑ Là même, pag. 449.
* ↑ Là même, pag. 452.
* ↑ Là même, pag. 464.
* ↑ Orat. funebris Ludov. de Dieu.
(A) En flamand van Ceulen. ] Il fut le premier de sa famille qui latinisa ce nom par celui de Colonius. Ce fut la fantaisie de son régent ; mais en France, il fut appelé de Cologne.
(B) Il avait composé quelques livres. ] La Croix du Maine n’a osé en donner les titres. Il a escrit, ait-il, plusieurs traitez imprimez à Lyon l’an 1564, chez Jean d’Ogeroles, desquels livres je ne veux mettre les titres et pour cause. Du Verdier Vau-Privas, qui n’était point huguenot comme lui, a eu plus de résolution. N’étant pas suspect, il ne se croyait pas obligé à tant de ménagemens. Il dit que Pierre de Cologne a traduit d’aleman en françois, Conformité et accord tant de l’Escripture saincte, que des anciens et purs docteurs de l’Eglise, et de la Confession d’Ausbourg bien entendue touchant la doctrine de la saincte Cene de nostre Seigneur par les Theologiens de l’université de Heidelberg ; à Genève, 1566, in-8$^o$. Il a traduict aussi de l’aleman de Thomas Erastus, Vraie et droicte intelligence de ces parolles de la saincte Cene de Jesus-Christ, cecy est mon corps, à Lyon, 1564, in-8$^o$ . Comme ces livres ne se trouvent plus, je ne pense pas, qu’ayant même de grandes bibliothéques à commandement, je pusse dire duquel de ces deux a voulu parler Monsieur Ancillon dans la Vie de Farel. Pierre de Cologne, dit-il, fit la version d’un traité de la cène, et le dédia à monsieur de Clervant. Aucun de ces trois auteurs ne parle de la réponse que fit Pierre de Cologne à François de Beaucaire de Péguillon évêque de Metz, imprimée à Genève l’an 1566.
* ↑ Vide Orationem funebrem Ludovici de Dieu.
* ↑ Du Verdier, Bibliothéque française, pag. 1001.
* ↑ Voyez la remarque (A) de l’article Dieu (Louis de) dans ce volume.
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