OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Lettres à Richard Cobden/Lettre 36

| ◄ 27 juin 1848 | 18 août 1848  ► |
7 août 1848.
Mon cher Cobden, je quitte l’assemblée pour répondre quelques lignes à votre lettre du 5. J’espérais voir nos ministres pour conférer avec eux sur la communication que vous me faites, mais ils ne sont pas venus. En attendant d’autres détails, voici ce que je sais.
Nous nous sommes trouvés, pour 1848, en face d’un déficit impossible à combler par l’impôt. Le ministre des finances a pris la résolution d’y pourvoir par l’emprunt et d’organiser son budget de 1849 de manière à équilibrer les recettes et les dépenses, sans en appeler de nouveau au crédit. L’intention est bonne, le tout est d’y être fidèle.
Dans cette pensée, il a reconnu que les recettes ordinaires ne pouvaient faire face aux dépenses de 1849, qu’autant que celles-ci seraient réduites d’un chiffre assez considérable. Il a donc déclaré à tous ses collègues qu’ils devaient aviser à une réduction à répartir entre tous les services. Le département de la marine est compris pour 30 millions dans la réduction proposée ; et comme il y a dans ce département des chapitres qu’il est impossible de toucher, tels que dépenses coloniales, bagnes, vivres, solde, etc., il s’ensuit que la réduction portera exclusivement sur les armements nouveaux à faire.
Cette résolution n’est pas immuable. Elle ne part pas d’un parti pris de diminuer nos forces militaires. Mais il est certain que le gouvernement et l’assemblée seraient fortement encouragés à persévérer dans cette voie, si l’Angleterre offrait de nous y suivre et surtout de nous y précéder dans une proportion convenable. C’est sur quoi je vais appeler l’attention de Bastide.
En ce moment, il circule, à l’occasion de l’Italie, des bruits qui sont de nature à faire échouer les bonnes dispositions du ministre des finances. Je crains bien que la paix de l’Europe ne puisse pas être maintenue. Dieu veuille au moins que nos deux pays marchent d’accord !
Adieu, mon cher Cobden. Je vous écrirai prochainement.
# Lettres à Richard Cobden/Lettre 33

| ◄ 5 avril 1848 | 27 mai 1848  ► |
Paris, 11 mai 1848.
Mon cher Cobden, il ne m’est pas possible de vous écrire longuement. D’ailleurs, que vous dirais-je ? Comment prévoir ce qui sortira du sein d’une assemblée de 900 personnes, qui ne sont contenues par aucune règle, par aucun précédent ; qui ne se connaissent pas entre elles ; qui sont sous l’empire de tant d’erreurs ; qui ont à satisfaire tant d’espérances justes ou chimériques, et qui pourtant peuvent à peine s’entendre et délibérer, à cause de leur nombre et de l’immensité de la salle ? Ce que je puis dire, c’est que l’assemblée nationale a de bonnes intentions. L’esprit démocratique y domine. Je voudrais pouvoir en dire autant de l’esprit de paix et de non-intervention. Nous le saurons lundi. C’est ce jour-là qu’on a fixé pour la conversation sur la Pologne et l’Italie.
En attendant j’aborde de suite le sujet de ma lettre.
Vous savez qu’une commission de travailleurs se réunissait au Luxembourg, sous la présidence de L. Blanc. L’assemblée nationale l’a dispersée par sa présence ; mais elle s’est hâtée de fonder, dans son propre sein, une commission chargée de faire une enquête sur la situation des travailleurs industriels et agricoles, ainsi que de proposer les moyens d’améliorer leur sort.
C’est une œuvre immense, et que les illusions qui ont cours rendent périlleuse.
Je suis appelé à faire partie de cette commission. J’ai été nommé loyalement, après avoir exposé mes doctrines sans réticences, mais en les considérant surtout au point de vue du droit de propriété. Ce que j’ai dit et qui m’a valu d’être nommé, je le reproduis, sous forme d’un article intitulé : Loi et propriété, qui paraîtra dans le prochain numéro du Journal des Économistes. Je vous prie de le lire.
Maintenant, je voudrais faire servir cette enquête à faire jaillir la vérité. Que je me trompe ou non, c’est la vérité qu’il nous faut. — Nous n’avons pas en France une grande expérience de cette machinery qu’on nomme enquêtes parlementaires. Connaîtriez-vous quelque ouvrage où soit exposé l’art de les conduire de manière à dégager la vérité ? Si vous en connaissez, ayez la bonté de me le signaler, ou mieux encore de me le faire envoyer.
Les préventions antibritanniques sont encore loin d’être éteintes ici. On pense que les Anglais s’appliquent à contrarier, sur le continent, la politique franco-républicaine ; et cela ne m’étonnerait pas de la part de votre aristocratie. Aussi je suivrai avec un vif intérêt votre nouvelle agitation, en faveur des réformes politiques et économiques qui peuvent diminuer l’influence au dehors de la Squirarchy.
# Lettres à Richard Cobden/Lettre 37

| ◄ 7 août 1848 | 17 octobre 1849  ► |
18 août 1848.
Mon cher Cobden, j’ai reçu votre lettre et le beau discours de M. Molesworth. Si j’avais eu du temps à ma disposition, je l’aurais traduit pour le Journal des Économistes. Mais le temps me manque et plus encore la force. Elle m’échappe, et je vous avoue que me voilà saisi de la manie de tous les écrivains. Je voudrais consacrer le peu de santé qui me reste, d’abord à établir les vrais principes d’économie politique tels que je les conçois, et ensuite à montrer leurs relations avec toutes les autres sciences morales. C’est toujours ma chimère des Harmonies économiques. Si cet ouvrage était fait, il me semble qu’il rallierait à nous une foule de belles intelligences, que le cœur entraîne vers le socialisme. Malheureusement, pour qu’un livre surnage et soit lu, il doit être à la fois court, clair, précis et empreint de sentiments autant que d’idées. C’est vous dire qu’il ne doit pas contenir un mot qui ne soit pesé. Il doit se former goutte à goutte comme le cristal, et, comme lui encore, dans le silence et l’obscurité. Aussi je pousse bien des soupirs vers mes chères Landes et Pyrénées.
Il ne m’a pas paru encore opportun de faire une ouverture à Cavaignac relativement à l’objet de votre lettre. Le moment me semble mal choisi. Il faut attendre que les affaires d’Italie soient un peu éclaircies. Rien ne serait plus impopulaire en ce moment qu’une diminution dans l’armée. Tous les partis se réuniraient pour la condamner : les politiques, à cause de l’état de l’Europe ; les propriétaires et négociants, à cause des passions démagogiques. L’armée française est admirable de dévouement et de discipline. Elle est, pour le moment, notre ancre de salut. — Ses chefs les plus aimés sont au pouvoir et ne voudront rien faire qui puisse altérer son affection.
Quant à la marine, il n’est pas probable que la France entrerait dans une négociation qui aurait pour objet la réduction proportionnelle. Il faudrait que l’Angleterre allât plus loin, et je crains bien qu’elle n’y soit pas préparée. Je voudrais savoir au moins ce que l’on pourrait espérer d’obtenir.
L’esprit public, de ce côté du détroit, rend une négociation semblable extrêmement difficile, surtout avec l’Angleterre seule. Il faudrait tâcher de l’étendre à toutes les puissances.
C’est pourquoi je n’ai pas osé compromettre le succès, en demandant à Cavaignac une audience ad hoc. Je tâcherai de sonder ses idées occasionnellement et je vous les communiquerai.
Il est impossible de se proposer un plus noble but. J’ai vu avec plaisir que la Presse entre dans cette voie. Je vais tâcher d’y faire entrer aussi les Débats. Mais la difficulté est d’y entraîner les journaux populaires ; cependant je n’en désespère pas.
Adieu, je suis forcé de vous quitter.
# Lettres à Richard Cobden/Lettre 38

| ◄ 18 août 1848 | 24 octobre 1849  ► |
17 octobre 1849.
Mon cher Cobden, vous ne devez pas douter de mon empressement à assister au meeting du 30 octobre, si mes devoirs parlementaires n’y font pas un obstacle absolu. Avoir le plaisir de vous serrer la main et être témoin du progrès de l’opinion en Angleterre, en faveur de la paix, ce sera pour moi une double bonne fortune. Il me sera bien agréable aussi de remercier M. B. Smith de sa gracieuse hospitalité, que j’accepte avec reconnaissance.
Vous sentez que je ferai tous mes efforts pour entraîner notre excellent ami M. Say. Je crains que ses occupations du conseil d’État ne le retiennent. Je tiendrais d’autant plus à l’avoir pour compagnon de voyage que sa foi n’est pas entière à l’endroit du congrès de la paix. Le spectacle de vos meetings ne pourra que retremper sa confiance. Je le verrai ce soir.
Mon ami, les nations comme les individus subissent la loi de la responsabilité. L’Angleterre aura bien de la peine à faire croire à la sincérité de ses efforts pacifiques. Pendant longtemps, pendant des siècles peut-être, on dira sur le continent : L’Angleterre prêche la modération et la paix ; mais elle a cinquante-trois colonies et deux cents millions de sujets dans l’Inde. — Ce seul mot neutralisera beaucoup de beaux discours. Quand est-ce que l’Angleterre sera assez avancée pour renoncer volontairement à quelques-unes de ses onéreuses conquêtes ? ce serait un beau moyen de propagande.
Croyez-vous qu’il fût imprudent ou déplacé de toucher ce sujet délicat ?
# Lettres à Richard Cobden/Lettre 34

| ◄ 11 mai 1848 | 27 juin 1848  ► |
Paris, le 27 mai 1848.
Mon cher Cobden, je vous remercie de m’avoir procuré l’occasion de faire la connaissance de M. Baines. Je regrette seulement de n’avoir pu m’entretenir qu’un instant avec un homme aussi distingué.
Pardonnez-moi de vous avoir donné la peine de m’écrire au sujet des enquêtes et de leur forme. J’ai déserté notre comité du travail pour celui des finances. C’est là en définitive que viendront aboutir toutes les questions et même toutes les utopies. À moins que le pays ne renonce à l’usage de la raison, il faudra bien qu’il subordonne aux finances, même sa politique extérieure, dans une certaine mesure. Puissions-nous faire triompher la politique de la paix ! Pour moi, je suis convaincu qu’après la guerre immédiate, rien n’est plus funeste à ma patrie que le système inauguré par notre gouvernement, et qu’il a appelé diplomatie armée. À quelque point de vue qu’on le considère, un tel système est injuste, faux et ruineux. Je me désole quand je songe que quelques simples notions d’économie politique suffiraient pour le dépopulariser en France. Mais comment y parvenir, quand l’immense majorité croit que les intérêts des peuples, et même les intérêts en général, sont radicalement et naturellement antagoniques ? Il faut attendre que ce préjugé disparaisse, et ce sera long. Pour ce qui me concerne, rien ne peut m’ôter de l’idée que mon rôle était d’être publiciste campagnard comme autrefois, ou tout au plus professeur. Je ne suis pas né à une époque où ma place soit sur la scène de la politique active.
Quoi de plus simple, en apparence, que de décider la France et l’Angleterre à s’entendre pour désarmer en même temps ? qu’auraient-elles à craindre ? combien de difficultés réelles, imminentes, pressantes, ne se mettraient-elles pas à même de résoudre ! combien d’impôts à réformer ! que de souffrances à soulager ! que d’affections populaires à conquérir ! que de troubles et de révolutions à éloigner ! Et cependant, nous n’y parviendrons pas. L’impossibilité matérielle de recouvrer l’impôt ne suffira pas, chez vous ni chez nous, pour faire adopter un désarmement, d’ailleurs indiqué par la plus simple prudence.
Cependant je dois dire que j’ai été agréablement surpris de trouver dans notre comité, composé de soixante membres, les meilleures dispositions. Dieu veuille que l’esprit qui l’anime se répande d’abord sur l’assemblée et de là sur le public. Mais hélas ! sur quinze comités, il y en a un qui, chargé des voies et moyens, est arrivé à des idées de paix et d’économies. Les autres quatorze comités ne s’occupent que de projets qui, tous, entraînent des dépenses nouvelles, — résistera-t-il au torrent ?
Je crois qu’en ce moment vous avez près de vous madame Cobden, ainsi que M. et madame Schwabe — je vous prie de leur présenter mes civilités affectueuses. Depuis le départ de M. Schwabe, les Champs-Élysées me semblent un désert ; avant je les trouvais bien nommés.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADHATODA

ADHATODA, s. (Hist. nat.) herbe à fleur d’une seule feuille irréguliere, en forme de tuyau évasé en gueule à deux levres, dont la supérieure est repliée en bas dans quelques especes, ou renversée en arriere dans quelques autres ; la levre inférieure est découpée en trois parties ; il sort du calice un pistil qui est fiché comme un clou dans la partie postérieure de la fleur : ce pistil devient dans la suite un fruit assez semblable à une massue, qui est divisé dans sa longueur en deux loges, & qui se partage en deux pieces : il renferme des semences qui sont ordinairement plates & échancrées en forme de cœur. Tournefort, Instit. rei herb. Voyez Plante. (I)
* On lui attribue la vertu d’expulser le fœtus mort ; & c’est de-là que lui vient le nom d’adhatoda, dans la Langue de Ceylan.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADHERENCE ou ADHESION

ADHERENCE ou ADHESION, s. f. en Physique, est l’état de deux corps qui sont joints & tiennent l’un à l’autre, soit par leur propre action, soit par la compression des corps-extérieurs. Ce mot est composé de la préposition Latine ad, & hærere, être attaché.
Les Anatomistes observent quelquefois des prosphyses ou adhérences des poumons aux parois du thorax ; à la plevre ou au diaphragme, qui donnent occasion à différentes maladies. Voyez Poumon, Plevre, Pleurésie, Phthisie, Péripneumonie , &c.
L’adhérence de deux surfaces polies & de deux moitiés de boules, sont des phénomenes qui prouvent la pesanteur & la pression de l’air.
M. Musschenbroek, dans son essai de Physique, donne beaucoup de remarques sur l’adhérence des corps : il y fait mention de différentes expériences qu’il a faites sur cette matiere, & dont les principales sont la résistance que différens corps font à la rupture, en vertu de l’adhérence de leurs parties. Il attribue l’adhérence des parties des corps principalement à leur attraction mutuelle. L’adhérence mutuelle des parties de l’eau entr’elles & aux corps qu’elle touche, est prouvée par les expériences les plus communes. Il en est de même de l’adhérence des parties de l’air, sur laquelle on trouvera un Mémoire de M. Petit le Medecin, parmi ceux de l’Académie des Sciences de 1731. Voyez Cohésion.
Quelques Auteurs paroissent peu portés à croire que l’adhérence des parties de l’eau, & en général de tous les corps, vienne de l’attraction de leurs parties. Voici la raison qu’ils en apportent. Imaginez une petite particule d’eau, & supposant que l’attraction agisse, par exemple à une ligne de distance, décrivez autour de cette petite particule d’eau un cercle dont le rayon soit d’une ligne, la particule d’eau ne sera retirée que par les particules qui seront dans ce cercle ; & comme ces particules agissent en sens contraires, leurs effets mutuels se détruiront, & l’attraction de la particule sera nulle, puisqu’elle n’aura pas plus de tendance vers un côté que vers un autre. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADERBOGH

ADERBOGH, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, cercle de haute Saxe, Duché de Poméranie. Elle appartient au Roi de Prusse.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADES

* ADES, s. (Myth.) ou Pluton. Voyez Pluton.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADIABENE

* ADIABENE, s. f. contrée d’Asie à l’Orient du Tigre, d’où l’on a fait Adiabenien, habitant de l’Adiabene.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADHÉSION

ADHÉSION, en Logique. Les Scholastiques distinguent deux sortes de certitude ; l’une de spéculation, qui naît de l’évidence de la chose ; & l’autre d’adhésion ou d’intérêt, qui ne naît pas de l’évidence, mais de l’importance de la chose & de l’intérêt qu’on y a. Voyez Certitude, Témoignage, Vérité, Evidence.
Adhésion se prend aussi simplement pour le consentement qu’on donne à une chose, & dans lequel on persiste constamment. (X)
Adhésion, s. en Physique, est la même chose qu’adhérence. Voyez Adhérence. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADERNO

* ADERNO, (Géog. mod.) ville de Sicile dans la vallée de Démone.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADESSENAIRES

ADESSENAIRES, s. m. plur. (Théolog.) nom formé par Pratéolus du verbe Latin adesse, être présent, & employé pour désigner les Hérétiques du xvi. siécle, qui reconnoissoient la présence réelle de Jesus-Christ dans l’Eucharistie, mais dans un sens différent de celui des Catholiques. Voyez Présence, Eucharistie.
Ce mot au reste est peu usité, & ces hérétiques sont plus connus sous le nom d’Impanateurs, Impanatores : leur secte étoit divisée en quatre branches ; les uns soutenant que le Corps de Jesus-Christ est dans le pain, d’autres qu’il est à l’entour du pain, d’autres qu’il est sur le pain, & les derniers qu’il est sous le pain, Voyez Impanation. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADGISTES

* ADGISTES, (Myth.) Génie hermaphrodite.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADHERENT

ADHERENT, adj. (Jurisprud.) signifie celui qui est dans le même parti, la même intrigue, le même complot ; car ce terme se prend pour l’ordinaire en mauvaise part. Il est synonyme à complice : mais il en differe en ce que ce dernier se dit de celui qui a part à un crime, quel que soit ce crime : au lieu que le mot d’adhérent ne s’emploie guere que dans le cas de crime d’Etat, comme rebellion, trahison, félonie, &c. (H)
* Adhérent, attaché, annexé. Une chose est adhérente à une autre par l’union que la nature a produite, ou par celle que le tissu & la continuité ont mise entr’elles. Elle est attachée par des liens arbitraires, mais qui la fixent réellement dans la place ou dans la situation où l’on veut qu’elle demeure : elle est annexée par un effet de la volonté & par une loi d’institution, & cette sorte de réunion est morale.
Les branches sont adhérentes au tronc, & la statue l’est à son piédestal, lorsque le tout est fondu d’un seul jet : mais les voiles sont attachées au mât, les idées aux mots, & les tapisseries aux murs. Il y a des Emplois & des Bénéfices annexés à d’autres.
Adhérent est du ressort de la nature, & quelquefois de l’art ; & presque toûjours il est pris dans le sens littéral & physique : attaché est presque toûjours de l’art, & se prend assez communément au figuré : annexé est du style de la législation, & peut passer du littéral au figuré.
Les excroissances qui se forment sur les parties du corps animal, sont plus ou moins adhérentes selon la profondeur de leurs racines & la nature des parties. Il n’est pas encore décidé que l’on soit plus fortement attaché par les liens de l’amitié que par ces liens de l’intérêt si vils & si méprisés, les inconstans n’étant pas moins communs que les ingrats : il semble que l’air fanfaron soit annexé à la fausse bravoure, & la modestie au vrai mérite.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBRENÉ

ALBRENÉ, adj. terme de Fauconnerie, se dit d’un oiseau de proie qui a perdu entierement ou en partie son plumage. On dit : ce gerfaut est albrené, il faut le baigner.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBUS

ALBUS, s. m. (Commerce.) petite monnoie de Cologne qui vaut deux creuzers ; & le creuzers vaut un sol six deniers, & $\scriptstyle {\frac {6}{13}}$ de denier ; ainsi l’albus vaut neuf deniers $\scriptstyle {\frac {3}{13}}$ de France.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBUGINÉE

ALBUGINÉE, adj. f. en Anatomie, est la tunique la plus extérieure de l’œil, appellée autrement conjonctive. Voyez Conjonctive. Ce mot vient du Latin albus, blanc ; la tunique albuginée recouvrant le blanc de l’œil. Voyez Œil.
Albuginée est aussi la tunique qui enveloppe immédiatement les testicules. Voyez Testicules. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBUMINEUX

ALBUMINEUX, adj. (Physiol.) suc albumineux, dans l’œconomie animale, est une espece d’huile fort fixe, ténace, glaireuse & peu inflammable, qui forme le sang & les lymphes des animaux. Ses propriétés sont assez semblables à celles du blanc d’œuf ; c’est ce qui lui a fait donner le nom de suc albumineux. Voyez Suc & Huile.
L’huile albumineuse a des propriétés fort singulieres, dont il est difficile de découvrir le principe : elle se durcit au feu, & même dans l’eau chaude ; elle ne se laisse point délayer par les liqueurs vineuses, même par l’esprit-de-vin, ni par l’huile de terebenthine, & les autres huiles résineuses fluides ; au contraire, ces huiles la durcissent. Elle contient assez de sel tartareux pour être fort susceptible de pourriture, sur-tout lorsqu’elle est exposée à l’action de l’air : mais elle n’est sujette à aucun mouvement de fermentation remarquable, parce que son sel est plus volatilisé & plus tenacement uni à l’huile que celui des végétaux ; aussi le feu le fait-il facilement dégénérer en sel alkali volatil ; ce qui n’arrive presque pas au sel tartareux des végétaux, sur-tout lorsqu’il n’est encore uni qu’à une huile mucilagineuse. L’indissolubilité, le caractere glaireux, & le défaut d’inflammabilité de cette huile, lui donnent beaucoup de conformité avec l’huile muqueuse : mais elle en differe par quelques autres propriétés, & sur-tout par le sel qu’elle contient, & dont l’huile muqueuse est entierement ou presqu’entierement privée. Voyez ess. de Phys. par M. Quesnay. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBUQUERQUE

* ALBUQUERQUE, (Géog.) ville d’Espagne, dans l’Estramadure. Long. 11. 40. lat. 38. 52.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBRET ou LABRIT

* ALBRET ou LABRIT, (Géog.) ville de France en Gascogne, au pays d’Albret. Lon. 17. lat. 44. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBUGO

ALBUGO ou TAIE, est une maladie des yeux où la cornée perd sa couleur naturelle, & devient blanche & opaque.
La taie est la même chose que ce qu’on appelle autrement leucoma, λεύκωμα. Voyez Leucoma et Taie.
Albugo ou Leucoma, s. m. (Chirug.) c’est une tache blanche & superficielle qui survient à la cornée transparente par un engorgement des vaisseaux lymphatiques de cette partie. Ce vice empêche la vûe tant qu’il subsiste. Il ne faut pas confondre l’albugo avec les cicatrices de la cornée : les cicatrices sont ordinairement d’un blanc luisant & sans douleur : ce sont des marques de guérison, & non de maladie. L’albugo est d’un blanc non luisant comme de craie, & est accompagné d’une légere fluxion, d’un peu d’inflammation & de douleur, & d’un petit larmoyement ; il arrive sans qu’aucun ulcere ait précédé : la cicatrice au contraire est la marque d’un ulcere guéri.
L’albugo peut se terminer par un ulcere, & alors après sa guérison il laisse une cicatrlce qui ne s’efface point.
Pour guérir l’albugo, il faut prescrire les remedes généraux propres à détourner la fluxion : on fait ensuite usage des remedes particuliers. Les auteurs proposent les remedes acres & volatils pour dissoudre, détacher & nettoyer l’albugo, comme les fiels de brochet, de carpe ou autres poissons ; ou ceux de perdrix, d’oiseaux de proie & autres, dans lesquels on trempe la barbe d’une plume pour en toucher la tache deux fois par jour. M. Me Jean conseille entr’autres remedes le collyre sec avec l’iris, le sucre candi, la myrrhe, de chacun un demi gros, & quinze grains de vitriol blanc. On s’est souvent servi avec succès d’un mêlange de poudre de tuthie, de sucre candi & de vitriol blanc à parties égales, qu’on souffle sur la tache avec un fétu de paille ou un tuyau de plume. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBUNÉE

* ALBUNÉE, la dixieme des Sibylles. Varron dit qu’elle étoit de Tibur ; c’est aujourd’hui Tivoli. Elle y fut adorée : elle eut une fontaine & un bois consacrés près du fleuve Anis. On dit que sa statue fut trouvée dans le fleuve ; elle étoit représentée tenant un livre à la main.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBURNE

* ALBURNE, s. m. Ce fut d’abord le nom d’une montagne de Lucanie, puis celui du Dieu de cette montagne. On dut à M. Æmilius Metellus la connoissance de cette nouvelle Divinité.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCACAR DO SAL

* ALCACAR DO SAL, (Géog.) ville de Portugal, dans l’Estramadure, sur la riviere de Cadaon. Long. 9. 41. lat. 38. 18.
# Livre des esperitz/Aymoymon

Aymoymon
Aymoymon eſt Roy et appiert en ſẽblance De demye home et a longue barbe et porte a ſon chieff une coronne tres clere et ayme que on luy face ſacriffice, et donne vroye reſponce de ce q̃ on luy demande ou concede et donne ſouvenance de toutes ſciences et donne grandes dignites en terre et les cõferme et donne bone maniere de bon ſens Et a xiv legions
# Livre des esperitz/Amon

Amon
Amon eſt ung grant marquis qui appiert en ſemblance Dune pucell̃ ſon office eſt de dire verite des choſes paſſees et advenir en terre et toute ꝑſonne de qui on vieult avoir lamõ Il le faict avoir et a ſoubz luy xl legions