# Vision d’Hébal/7
## VII.
### STROPHE.

Les disciples du Crucifié couvrent la terre pour répandre l’accomplissement de la promesse, comme au commencement de la race humaine les pères de la race humaine couvrirent la terre pour la peupler.
Et ils eurent comme eux le don des langues.
Et les antiques traditions restent identiques avec la tradition de la promesse.
Étienne, le premier martyr, voit les cieux ouverts pendant qu’il est lapidé par le peuple ; un fanatique garde ses vêtements.
Et le premier martyr est le type de tous ceux qui rendront témoignage.
Et celui qui garde les vêtements du premier martyr sera l’apôtre des nations.
Et le pêcheur de la Judée qui avait renié trois fois son Maître vint, avec le bâton du voyageur, secouer la poussière de ses pieds sur les statues des dieux des nations, et les dieux des nations tombèrent.
Et le persécuteur qui fut vaincu par l’esprit de Dieu sur la route de Damas, alla prêcher le Dieu inconnu dans la ville de Platon, devenue la ville des sophistes.
Et saint Jean eut dans l’île de Patmos cette révélation qui lui montra toute la série des destinées humaines.
Jérusalem vit le premier concile.
Sept églises dans l’Asie mineure fondèrent l’initiation chrétienne pour l’Orient.
Elle fut fondée dans les catacombes de Rome pour l’Occident.
Et le pêcheur de la Judée scella de son sang la foi qui allait gouverner le monde.
Et le persécuteur devenu l’apôtre des nations scella de son sang une religion encore sans rites.
Et Hébal sentit alors le grand travail de la régénération s’opérer à-la-fois dans tout un monde vieilli.
Et le monde vieilli va se renouveler sous le nom de monde chrétien.
Et l’on vit l’homme nouveau que n’avait pu comprendre Nicodème ; on le vit dans la solitude et dans la famille, dans la vie privée et dans la vie publique ; des vertus inconnues vinrent étonner les sages du siècle.
Et le malheur ne sera plus un opprobre.

### ANTISTROPHE.

Et toutefois, au bout du monde, qui était encore le monde romain, dans les mers du Nord, mers inconnues, est une île conquise par les armes de César ; et au bout de ce petit univers, il reste un rocher sur lequel l’aigle romaine n’a pu s’élever. Tant que la liberté trouve à poser son pied quelque part, tant qu’elle peut prendre son essor de l’aire la plus étroite, pour de là étendre son vol sur mille contrées, pour de là faire retentir sa voix puissante, et réveiller les peuples courbés sous le joug de l’esclavage, il est permis d’espérer. Trois cris terribles retentissent des bords du Tibre aux lacs de la Calédonie. Le premier est pour proclamer le monde soumis. Le second cri annonce qu’un rocher est resté inaccessible aux armes des maîtres du monde ; et les maîtres du monde s’indignent, et les peuples font des vœux. Et les sympathies généreuses sont aussi une puissance. La grandeur romaine a commencé par un asile ; le génie libérateur peut commencer par un asile. Rome rassemble toute l’énergie de son destin pour vaincre un rocher. La force qui a subjugué le monde se brise un instant contre le rocher comme une vaste mer contre un grain de sable. Mais le grain de sable disparaît au troisième cri. La liberté n’a plus où poser son pied. Ainsi la Calédonie a été pour le monde entier ce que les Thermopyles avaient été pour la Grèce. Harpe sonore du Barde, tais-toi en présence du despotisme universel.

### ÉPODE.

Sans doute Hébal avait les yeux fixés de loin sur les montagnes d’Érin, lorsqu’il vit une telle résurrection d’un passé si glorieux.
Mais il est tranquille, car il sait que la liberté n’habite pas sur un rocher, et qu’une génération nouvelle l’a dans le cœur.
La liberté politique, un jour, naîtra de la liberté qu’enfante la régénération.
La fatalité qui résulte de la déchéance va s’abolissant.
Ainsi, d’abord, lutte de l’homme contre les forces de la nature.
Puis, lutte de la liberté humaine contre le Destin.
Puis, accord de la Providence et de la liberté humaine.
Puis enfin, la charité substituée à la solidarité.
Et la confarréation universelle, symbole des symboles, immolation perpétuelle et sans fin, sacrifice pacifique qui résume, complète et annule tous les sacrifices, est la grande expression de la religion de l’humanité.