# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Crespin

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CRESPIN (Jean), en latin Crispinus, imprimeur illustre à Genève, où il se réfugia pour cause de religion l’an 1548, était du pays d’Artois. Il s’appliqua avec beaucoup de capacité et de diligence à l’impression de plusieurs livres, et nommément à celle d’un lexicon grec et latin (A), et à celle du martyrologe des protestans. Il mourut de peste à Genève, l’an 1572. Eustache Vignon, son gendre, continua de faire fleurir cette imprimerie. Valère-André Dessélius rapporte que Crespin, fils d’un jurisconsulte d’Arras, étudia cinq ans à Louvain, et qu’il y eut entre lui et François Baudouin une très-longue amitié, et qu’il fit des notes sur les Institutes, et un traité des Apostats (B) etc.. Il ne dit rien d’un ouvrage qui a été réimprimé fort souvent, et que Baudouin méprisait beaucoup (C). Vous trouverez dans Moréri quelques faits que je n’ai pas voulu répéter, et quelques fautes que je marquerai ci-dessous (D). Je marquerai aussi celles de l’Histoire de l’Imprimerie (E). Conrad Badius imprima quelque temps pour notre Crespin (F).
* ↑ Melch. Adam., in Vitâ Theod. Bezæ, p. 205.
* ↑ Beza, Respons. ad Balduinum, p. 216, tom. II Operum.
* ↑ Id. ibid.
* ↑ Melch. Ad., in Vitâ Th. Bezæ, pag. 205. Notez que ce martyrologe fut d’abord imprimé en latin, in-8$^o$., l’an 1556, et puis in-4$^o$., l’an 1560.
* ↑ Beza, Epistola LXIV, pag. 278, tom. III Operum.
* ↑ Idem, præfat., tom. II Operum.
* ↑ Valer Andreas Desselius, Biblioth. Belg., pag. 487.
(A) Il s’appliqua... à l’impression d’un lexicon grec et latin. ] Ce ne fut pas en 1595, comme Valère André, et M. Konig l’assurent, car il mourut l’an 1572. Il y a beaucoup de bibliographes qui bronchent à cette pierre : ils attribuent à un homme les éditions mêmes de son livre qui ont été faites après sa mort.
(B) Il fit un traité des Apostats. ] C’est un commentaire sur la troisième loi du code de Apostatis. Il le fit en faveur de Calvin contre Baudouin ; et pour l’opposer au commentaire de ce dernier sur les lois de famosis Libellis. Baudouin s’en plaint aigrement, et se déchaîne contre cet ancien ami avec lequel il avait fait ses études.
(C) Il ne dit rien d’un ouvrage qui a été réimprimé fort souvent, et que Baudouin méprisait beaucoup. ] Crespin y étala son zèle contre le papisme, et pour l’instruction des réformés. C’est un livre intitulé l’Estat de l’Église, avec le discours des temps depuis les Apostres jusques au présent. Je l’ai cité quelquefois. L’édition dont je me sers est celle de Berg-op-Zoom, 1605, in-4$^o$., revue et augmentée par Jean Taffin, ministre de l’église française de Flessingue. Voici le jugement injurieux que Baudouin faisait de cet ouvrage de Crespin : Si qua unquàm fuit putida et insulsa farrago vanitatis atque falsitatis, si qua impuro sentina fabularum atque ἀνιςορησίας, illam profectò esse altissimâ voce profiteri cogimur. Notez que Baudouin parlait alors comme un ennemi de l’auteur.
(D) Vous trouverez... quelques fautes dans Moréri, que je marquerai ci-dessous. ] 1$^o$. Crespin ne se retira pas à Genève dans le dessein d’y faire imprimer des livres. Il s’y retira pour la liberté de conscience. Il est vrai que lui et Théodore de Bèze songèrent d’abord à s’associer pour dresser une imprimerie, et que, Bèze ayant trouvé un autre emploi, Crespin exécuta seul l’entreprise. Mais cela ne disculpe point M. Moréri ; car ses paroles ne représentent rien moins que ce qu’il fallait apprendre aux lecteurs. Elles signifient nettement que Crespin alla à Genève pour y chercher des libraires qui voulussent imprimer les livres ou qu’il avait faits, ou qu’il avait ramassés. 2$^o$. Il n’est point vrai qu’avant que d’aller à Genève il eut déjà publié Hésiode. Nomenclatura actionum. Institutionum Imperialium lib. IV. etc. 3$^o$. Ni qu’à Genève la pauvreté l’ait obligé de servir pour avoir de quoi vivre. 4$^o$. Ni que Baudouin apprenne cela. Si nous voulons trouver la source de la plupart de ces fautes, nous n’aurons qu’à jeter les yeux sur ces paroles de Valère André : Vixit dein in Galliis professione typographicæ ac literariæ exercitationis clarus : usus annos multos amico Franc. Balduino, quocum à pueris educatus fuerat. Crispinum tamen posteà omnis humanitatis non minùs quàm juris oblitum fuisse, ex quo factus est servus Allobrox, scribit Bald. in Responsione suâ ad Joan. Calvinum p. 89. Voilà ce qui a fait dire à M. Moréri que Crespin avait publié des livres avant que d’aller à Genève, et qu’après cela il fut valet. Il n’a nullement compris le sens des paroles de Baudouin. Elles signifient que Crespin avait oublié tous les devoirs de l’humanité et de la justice, depuis qu’il s’était soumis au joug de Calvin. Je m’étonne que M. Moréni n’ait cru que Baudouin a voulu dire que Crespin oublia depuis sa révolte tout ce qu’il savait de jurisprudence. Il y eût eu là du merveilleux, et ce ne serait pas la première fois que l’on aurait débité que le changement de religion fait perdre aux gens leur esprit, leur style, leur science, etc.
(E) Je marquerai.… les fautes de l’Histoire de l’Imprimerie. ] On y voit : 1$^o$. que Jean Crespin, ayant étudié cinq ans à Louvain, vint ensuite en France pour y apprendre le droit avec Francois Balduin son intime ami, sous Gabriel Mudé et autres docteurs en droit ; 2$^o$. qu’il s’y rendit très-célèbre dans l’exercice de l’art de l’imprimerie ; 3$^o$. qu’il y imprima très-correctement un Nouveau Testament grec, en 1564, Homère et Théocrite en 1570 ; 4$^o$. qu’il fut obligé de se retirer à Genève pour le sujet de la religion, où il composa et imprima Lexicon Crespini in-folio et in quarto ; 5$^o$. que Casaubon était un de ses auteurs. Un mensonge de Valère André en produit ici plusieurs. Il a eu tort de dire que Crespin se rendit célèbre en France par l’exercice de l’imprimerie ; car Crespin ne commença ce métier qu’après sa sortie de France. Mais on a bâti d’autres erreurs sur ce mauvais fondement de Valère André. On suppose que Crespin ne se retira à Genève qu’après l’an 1570. On veut qu’avant ce temps-là il ait imprimé en France plusieurs livres, et que son Lexicon soit postérieur à l’année 1570. Cela tombe dès qu’on établit cette vérité, qu’il se retira à Genève environ l’an 1548, et que son Lexicon Græco-Latinum parut avant l’année 1562. Tu... oblitus te aliquando Lugduni fuisse Sebastiani Gryphii mancipium, bono et honesto, id est tuî penitùs dissimili viro, (Crispino) vitio vertis quòd Lexicon Græco-Latinum, quale ante editum fuit, maximo tum sumptu tum labore in publicum emiserit. Voilà comment parle Bèze dans la réfutation d’un ouvrage que Baudouin avait publié l’an 1562. Les autres fautes de l’Histoire de l’imprimerie sont telles que Valère André n’y a point de part. Il a dit de la manière du monde la plus distincte que ce fut à Louvain, et non pas en France, que Crespin ouït les leçons de Gabriel Mudéus et des autres professeurs . Il ne dit point que Crespin alla en France avec Baudouin. Souvenez-vous bien que Casaubon n’avait pas encore quatorze ans, lorsque Jean Crespin mourut. A-t-il donc été l’un de ses auteurs ? Voici apparemment l’origine de cette faute. On réimprima Théocrite après la mort de Crespin, et l’on y joignit les notes de Casaubon , et l’on conserva la préface de Crespin. Cela aura pu persuader que c’était lui qui donnait cette nouvelle édition.
(F) Conrad Badius imprima quelque temps pour notre Crespin. ] J’ai vu à la fin d’un petit livre in-8$^o$. ces paroles : A Genève, de l’imprimerie de Jean Crespin, par Conrad Badius, 1550. Ce petit livre est un ouvrage de Calvin, et s’intitule, Traicté très-excellent de la vie Chrestienne.
* ↑ Valer. Andreas, Biblioth. belg., pag. 498.
* ↑ Konig, Biblioth., pag. 223.
* ↑ Voyez sa IIe. réponse à Jean Calvin. pag. 73 et seq., edit. Colon., 1562.
* ↑ Responsio pro Balduino ad Calvinum et Bezam, folio 98.
* ↑ Melch. Adam., in Vitâ Bezæ, pag. 205.
* ↑ Valer. Andreas, Bibl. belg., pag. 487.
* ↑ La Caille, Hist. de l’Imprimerie, p. 148.
* ↑ Beza, Respons. ad Francisc. Balduin., pag. 216, tom. II Operum.
* ↑ Lovanium missus Gabrielem Mudæum aliosque antecessores quinquennium totum Ante aditam Galliam audivit. Val. Andr., Bibl. Belg., pag. 487.
* ↑ Ces notes sont sous le nom d’Isaacus Hortus Bonus. Il les fit à la prière d’Eustache Vignon, qui réimprima Théocrite. Elles sont datées du mois d’août 1584.
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