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# Lettre sur l’amitié entre les femmes/Préface
### PRÉFACE.

Les Traités de la Vieillesse et de l’Amitié, renfermés par Cicéron dans des cadres assez semblables de forme et de dimension pour paraître destinés à faire pendants, ont dû naturellement, après l’imitation du premier de ces ouvrages, donner l’idée d’entreprendre l’autre copie. C’est aux femmes, parce que l’examen des originaux leur est communément interdit, qu’est offert encore ce nouveau travail, et leur approbation est la seule récompense à laquelle ose prétendre celle qui l’a entrepris.
Peut-être penseront-elles que l’amitié, dont le nom seul éveille des émotions si douces, n’a pas inspiré Cicéron aussi heureusement que l’a fait la vieillesse. Et soit en effet que les développements d’un sentiment tombent trop dans le domaine sérieux de la métaphysique, soit que le personnage de Lælius ait prêté moins à ces redites, à ces citations heureuses qui donnent tant de charme à celui du vieux Caton, l’ensemble de l’ouvrage offre moins de variété dans les sujets qu’il embrasse, et moins de grace dans la manière de les présenter.
Si j’ose avancer cette opinion, ce n’est pas sans doute pour m’ériger en juge de mon modèle, mais seulement pour appeler l’indulgence sur un travail, qui, malgré les soins qu’il m’a coûté, a peut-être, ainsi que la plupart des copies, le tort d’atténuer les beautés de l’original plutôt que ses défauts.
J’ai joint aux pensées de Cicéron sur la vieillesse quelques réflexions particulières à celle des femmes ; et de même je publie ici des réclamations en leur faveur par rapport à l’amitié. L’une d’entre elles, madame de Lambert, a écrit autrefois sur ce sujet ; elle a mis à contribution l’antiquité et particulièrement Cicéron, mais elle n’a pas eu assez d’égard à ce précepte dont il fait honneur à Scipion, « que celui qui s’élève et se distingue doit faire rejaillir sur les siens la considération que lui donnent ses talents et les honneurs auxquels il est parvenu. »
Trop semblable à ces orgueilleux, qui, fiers des succès qui les ont élevés au premier rang, méconnaissent leur famille jusqu’à oublier qu’ils lui appartiennent, madame de Lambert se range parmi les hommes, et prononce de là cet anathème contre son sexe : l’amitié n’existe point entre les femmes.
Sans vouloir entrer ici dans une discussion, qui fait d’ailleurs tout le sujet de l’ouvrage que, sous la protection de Cicéron, j’ose encore mettre au jour, je me contenterai de faire observer, que quelle que soit la place qui nous ait été assignée par la Providence, il est plus sage et plus glorieux de chercher à l’honorer, que de prétendre en sortir, pour prononcer, avec tant de sévérité, dans une cause qui, malgré nos efforts pour nous en séparer, demeure toujours la nôtre.
# De l’amitié

    Wikisource propose plusieurs traductions de De amicitia de Cicéron.
* Laelius de amicitia de Cicéron (44 av. J.-C.)
* Lélius, ou de l’Amitié (1821), traduit par Jean-Baptiste Gallon-la-Bastide sous la direction de Joseph-Victor Le Clerc
* Lælius, dialogue sur l’amitié (1825), traduit par Emmeline de Maussion
* Lélius, ou de l’Amitié (1864), traduit par Alfred Lorquet sous la direction de Désiré Nisard
| Notices d’autorité | VIAF : 1568152140022011100008VIAF : 178595347VIAF : 151144928941954440248VIAF : 317260372BNF : cb120117642SUDOC : 028241401SUDOC : 063057255BAnQ : 0000417661LCCN : n82166277GND : 4122446-2NLA : 36149149WorldCat : lccn-n82-166277 |
# Œuvres complètes de Colette (éd. Centenaire)

* Tome 13 : Théâtre
** Chéri
** La Vagabonde
** L’Enfant et les Sortilèges
** En camarades
** La Décapitée
** Paysages et Portraits
** Contes des Mille et Un Matins
** Documents
# Sido, suivi de Les Vrilles de la vigne/Chanson de la danseuse
### CHANSON DE LA DANSEUSE

Ô toi qui me nommes danseuse, sache, aujourd’hui, que je n’ai pas appris à danser. Tu m’as rencontrée petite et joueuse, dansant sur la route et chassant devant moi mon ombre bleue. Je virais comme une abeille, et le pollen d’une poussière blonde poudrait mes pieds et mes cheveux couleur de chemin…
Tu m’as vue revenir de la fontaine, berçant l’amphore au creux de ma hanche tandis que l’eau, au rythme de mon pas, sautait sur ma tunique en larmes rondes, en serpents d’argent, en courtes fusées frisées qui montaient, glacées, jusqu’à ma joue… Je marchais lente, sérieuse, mais tu nommais mon pas une danse. Tu ne regardais pas mon visage, mais tu suivais le mouvement de mes genoux, le balancement de ma taille, tu lisais sur le sable la forme de mes talons nus, l’empreinte de mes doigts écartés, que tu comparais à celle de cinq perles inégales…
Tu m’as dit : « Cueille ces fleurs, poursuis ce papillon… » car tu nommais ma course une danse, et chaque révérence de mon corps penché sur les œillets de pourpre, et le geste, à chaque fleur recommencé, de rejeter sur mon épaule une écharpe glissante…
Dans ta maison, seule entre toi et la flamme haute d’une lampe, tu m’as dit : « Danse ! » et je n’ai pas dansé.
Mais nue dans tes bras, liée à ton lit par le ruban de feu du plaisir, tu m’as pourtant nommée danseuse, à voir bondir sous ma peau, de ma gorge renversée à mes pieds recourbés, la volupté inévitable…
Lasse, j’ai renoué mes cheveux, et tu les regardais, dociles, s’enrouler à mon front comme un serpent que charme la flûte…
J’ai quitté ta maison durant que tu murmurais : « La plus belle de tes danses, ce n’est pas quand tu accours, haletante, pleine d’un désir irrité et tourmentant déjà, sur le chemin, l’agrafe de ta robe… C’est quand tu t’éloignes de moi, calmée et les genoux fléchissants, et qu’en t’éloignant tu me regardes, le menton sur l’épaule… Ton corps se souvient de moi, oscille et hésite, tes hanches me regrettent et tes reins me remercient… Tu me regardes, la tête tournée, tandis que tes pieds divinateurs tâtent et choisissent leur route…
« Tu t’en vas, toujours plus petite et fardée par le soleil couchant, jusqu’à n’être plus, en haut de la pente, toute mince dans ta robe orangée, qu’une flamme droite, qui danse imperceptiblement… »
Si tu ne me quittes pas, je m’en irai, dansant, vers ma tombe blanche.
D’une danse involontaire et chaque jour ralentie, je saluerai la lumière qui me fit belle et qui me vit aimée.
Une dernière danse tragique me mettra aux prises avec la mort, mais je ne lutterai que pour succomber avec grâce.
Que les dieux m’accordent une chute harmonieuse, les bras joints au-dessus de mon front, une jambe pliée et l’autre étendue, comme prête à franchir, d’un bond léger, le seuil noir du royaume des ombres…
Tu me nommes danseuse, et pourtant je ne sais pas danser…
# Éléonor d’Yvrée/Préambule

Les malheurs ou l’Amour engage Sont icy ſi bien peints & d’un air ſi touchant Que pour un Cœur qui cherche à vaincre ſon penchant, Ce livre eſt d’un parfait uſage Mais il faudroit ami Lecteur, Pour profiter de cét Ouvrage N’en avoir jamais vû l’Auteur.
* Cœur: cœur
* Lecteur: lecteur
* Ouvrage: ouvrage
# Éléonor d’Yvrée/Dédicace

Madame,
Vous avez eû la bonté de me permettre de vous dedier cette petite Nouvelle, mais je tremble quand il s’agit de vous la preſenter, & la delicateſſe de vôtre goût me donne autant de crainte, que vôtre auguſte Perſonne m’inſpire de reſpect. Quoy qu’il ſemble que ce ne ſoit pas une grande loüange pour une Princeſſe de vôtre rang, que celle d’avoir du diſcernement pour les Ouvrages de cette eſpece, il eſt cependant vray que c’eſt une ſuperiorité d’eſprit, qu’il eſt agreable d’avoir, quand on eſt deja au deſſus des autres par toutes ſortes d’endroits, & ce merite n’a jamais été negligé que de celles qui n’y pouvoient pretendre. Il eſt bien juſte, Madame, que ceux qui ſe meſlent d’écrire, vous conſacrent leurs Ouvrages, puis que vous leur faites l’honneur de vous y amuſer quelquefois ; & pour moy, ſi la crainte de ne pas meriter la gloire de vôtre Approbation m’a arreſtée, elle cede enfin à l’empreſſement de vous marquer mon zele, & de vous aſſurer que je ſuis avec le plus profond reſpect,
* Cœur: cœur
* Lecteur: lecteur
* Ouvrage: ouvrage
# Éléonor d’Yvrée/Avertissement
### AVERTISSEMENT.

Le peu de Romans que j’ai lûs, m’ont donné une idée generale des ſentimens du cœur, & ſur cette idée, j’ay entrepris de faire de petites Nouvelles. La lecture de ces ſortes d’Ouvrages eſt, ce me ſemble, plus agreable, que dangereuſe. L’on y voit toûjours le bien & le mal dans un certain jour qui donne de l’éclat à l’un, & qui fait éviter l’autre. Cependant j’ay crû que ce n’eſtoit pas aſſez, & qu’on pouvoit faire tirer aux Lecteurs une autre ſorte d’utilité des Nouvelles & des Romans. Je conçois tant de déreglement dans l’amour même le plus raiſonnable, que j’ay penſé qu’il valoit mieux preſenter au Public un Tableau des Malheurs de cette paſſion, que de faire voir les Amans vertueux & delicats, heureux à la fin du Livre. Je mets donc mes Heros dans une ſituation ſi triſte, qu’on ne leur porte point d’envie. Si cette Nouvelle réüſſit, j’en donneray de plus amples ſous le même Titre.
* Cœur: cœur
* Lecteur: lecteur
* Ouvrage: ouvrage
# Claudine en ménage/01
## I

Sûrement, il y a dans notre ménage quelque chose qui ne va pas. Renaud n’en sait rien encore ; comment le saurait-il ?
Depuis six semaines nous sommes de retour. Fini, ce vagabondage de flemme et de fièvre qui, durant quinze mois, nous mena, trôleurs, de la rue de Bassano à Montigny, de Montigny à Bayreuth, de Bayreuth à un village badois, que je crus d’abord, à la grande joie de Renaud, s’appeler « Forellen-Fischerei » parce qu’une affiche énorme proclame, au-dessus de la rivière, qu’on y pêche des truites, et parce que je ne sais pas l’allemand.
L’hiver dernier, hostile et serrée au bras de Renaud, j’ai vu la Méditerranée qu’un vent froid rebrousse et qu’éclaire un soleil pointu. Trop d’ombrelles, trop de chapeaux et de figures m’ont gâté ce midi truqué, et surtout la rencontre inévitable d’un ami, de dix amis de Renaud, de familles qu’il fournit de billets de faveur, de dames chez qui il dîna. Cet affreux homme se fait aimable à tous, surtout en frais pour ceux qu’il connaît le moins, car les autres, les vrais amis, explique-t-il avec une douceur impudente, ce n’est pas la peine de s’exterminer le tempérament pour leur plaire, on est sûr d’eux…
Ma simplicité inquiète n’a jamais pu comprendre ces hivers de la Côte d’azur où les robes de dentelle frissonnent sous des collets de zibeline !
Et puis, l’abus que je fis de Renaud, l’abus qu’il fit de moi, força mes nerfs et me donna une âme mal résignée aux petits cailloux de la route. Et ballottée, entraînée, en un état mi-pénible, mi-délicieux, d’ivresse physique et de quasi vertige, j’ai fini par demander grâce, et repos, et le gîte définitif. M’y voici rentrée ! Que me faut-il donc ? Que me manque-t-il encore ?
Tâchons de mettre un peu d’ordre dans cette salade de souvenirs encore tout proches, déjà si lointains…
# Le diable au XIXe siècle

Même si un large lectorat a cru en la véracité du Diable au xixe siècle, ce « récit d’un témoin » est une pure fiction, ce que ses auteurs ont reconnu plusieurs années plus tard.
       Chap. Ier. — Quelques explications indispensables.
       Chap. II. — Projet définitif d’exploration.
       Chap. III. — La mort d’une prêtresse de Lucifer.
       Chap. IV. — Mac-Benac, ou le temple de la pourriture.
       Chap. V. — Deux gros bonnets de l’occultisme.
       Chap. VI. — Le baptême du serpent.
       Chap. VII. — Le mariage des singes.
       Chap. VIII. — Au sanctuaire de la Rose-Croix.
       Chap. IX. — Un sabbat palladique indien.
       Chap. X. — Preuve des apparitions de Satan.
       Chap. XI. — Une initiation de Maîtresse Templière.
       Chap. XII. — L’Empire du Milieu.
       Chap. XIII. — Comment on pénètre dans la San-ho-hoeï.
       Chap. XIV. — Prestiges lucifériens chinois.
       Chap. XV. — Albert Pike et son œuvre.
       Chap. XVI. — Le théâtre de la grande lutte.
       Chap. XVII. — Les ateliers et le laboratoire secrets de Gibraltar.
       Chap. XVIII. — Les débuts du spiritisme.
       Chap. XIX. — Les pseudo-Spirites.
       Chap. XX. — Les Vocates Procédants.
       Chap. XXI. — Les médiums lucifériens ou Vocates Élus.
       Chap. XXII. — L’Hystérie et les hystériques.
       Chap. XXIII. — L’Obsession.
       Chap. XXIV. — La Possession et les démoniaques.
       Chap. XXV. — Les charlatans vulgaires.
       Chap. XXVI. — Les œuvres manciques criminelles.
       Chap. XXVII. — La Mancique diabolique : l’Astrologie.
       Chap. XXVIII. — Les apparitions imaginaires.
       Chap. XXIX. — Les apparitions réelles.
       Chap. XXX. — Principales superstitions et maléfices les plus usités.
       Chap. XXXI. — La déchristianisation des peuples catholiques.
﻿Chap. XXXII. — La Maçonnerie Féminine (Loges Androgynes).
﻿Chap. XXXIII. — Les Juifs dans la Franc-Maçonnerie.
﻿Chap. XXXIV. — L’Anarchie et ses dessous.
       Chap. XXXV. — Le plan des chefs secrets.
       Chap. XXXVI. — Les Satanistes organisés.
       Chap. XXXVII. — Les Satanistes non organisés.
       Chap. XXXVIII. — Les Diabolisants du grand monde.
       Chap. XXXIX. — Le culte organisé de Lucifer Dieu-Bon.
       Chap. XL. — Le Feu Éternel, paradis des Élus lucifériens.
       Chap. XLI. — Les Œuvres de Grand-Rite, et possédés à l’état latent.
       Chap. XLII. — Les évocations et les apparitions des Triangles.
       Chap. XLIII. — La recherche de l’Homunculus.
       Chap. XLIV. — Le nombre mystérieux 77, ou la Hiérarchie diabolique.
       Chap. XLV. — Le Diable à l’assaut du Saint-Sépulcre.
       Chap. XLVI. — Le nombre mystérieux 666, ou l’Ante-Christ.
       Portraits
       Les principaux démons
# « Cette nuit, il pleuvait, la marée était haute »
### IX

Cette nuit, il pleuvait, la marée était haute, Un brouillard lourd et gris couvrait toute la côte, Les brisants aboyaient comme des chiens, le flot Aux pleurs du ciel profond joignait son noir sanglot, L’infini secouait et mêlait dans son urne Les sombres tournoiements de l’abîme nocturne ; Les bouches de la nuit semblaient rugir dans l’air. J’entendais le canon d’alarme sur la mer. Des marins en détresse appelaient à leur aide. Dans l’ombre où la rafale aux rafales succède, Sans pilote, sans mât, sans ancre, sans abri, Quelque vaisseau perdu jetait son dernier cri. Je sortis. Une vieille, en passant effarée, Me dit : — Il a péri ; c’est un chasse-marée.
Je courus à la grève et ne vis qu’un linceul De brouillard et de nuit, et l’horreur, et moi seul ; Et la vague, dressant sa tête sur l’abîme, Comme pour éloigner un témoin de son crime, Furieuse, se mit à hurler contre moi.
Qu’es-tu donc, Dieu jaloux, Dieu d’épreuve et d’effroi, Dieu des écroulements, des gouffres, des orages, Que tu n’es pas content de tant de grands naufrages, Qu’après tant de puissants et de forts engloutis, Il te reste du temps encor pour les petits, Que sur les moindres fronts ton bras laisse ta marque, Et qu’après cette France, il te faut cette barque !
# La Légende du Mont Saint-Michel 1911/I
## I Autour de la Fondation

Le Remplaçant * Le Chef de saint Aubert ** Bain de Huisnes *** Les Reliques du mont Gargan
# La Légende du Mont Saint-Michel 1911/II
## II Au Péril de la Mer

Toi qui commande[s] à ces flux ﻿Et reflux, Fais qu’aucun mal ne me grève ! Et deffend ton pèlerin ﻿Au chemin, Quand il passera la grève ! ﻿(Cantique de pèlerinage, xvie siècle)
La Croix des Grèves
# Un Homme libre

| | Préface de l’édition de 1904 I |
| | Dédicace XIX |
| LIVRE PREMIER |||
| en état de grace |||
| | Chapitre I. — La journée de Jersey 3 |
| | Chapitre II. — Méditation sur la journée de Jersey 19 |
| LIVRE DEUXIÈME |||
| l’église militante |||
| | Chapitre III. — Installation 29 |
| | a) Installation matérielle 31 |
| | b) Installation spirituelle 36 |
| | c) Prière-programme 42 |
| | Chapitre IV. — Examens de conscience 45 |
| | a) Examen physique 47 |
| | b) Examen moral (Composition de lieu. — Exercice de la mort. – Colloque) 54 |
| | Chapitre V. — Les intercesseurs 69 |
| | a) Méditation spirituelle sur Benjamin Constant (Application des sens. — Méditation. — Colloque. — Oraison) 75 |
| | b) Méditation spirituelle sur Sainte-Beuve (Application des sens. — Méditation. – Colloque — Oraison) 87 |
| | Chapitre VI. — En Lorraine 101 |
| | Première journée : Naissance de la Lorraine. — Deuxième journée : La Lorraine en enfance. — Troisième journée : La Lorraine se développe. — Quatrième journée : Agonie de la Lorraine. — Cinquième journée : La Lorraine morte. — Sixième journée : Conclusion, la soirée d’Haroué. |
| LIVRE TROISIÈME |||
| l’église triomphante |||
| | Chapitre VII. — Acédia, Séparation dans le monastère 143 |
| | Chapitre VIII. — À Lucerne, Marie B… 157 |
| | Chapitre IX. — Veillée d’Italie (Enseignement du Vinci) 163 |
| | Chapitre X. — Mon triomphe de Venise 175 |
| | a) Sa beauté du dehors 181 |
| | b) Sa beauté du dedans (Sa Loi. — Mon Être. — L’Être de Venise. — Description du type qui les réunit en les résumant) 186 |
| | c) Je suis saturé de Venise 204 |
| LIVRE QUATRIÈME |||
| excursion dans la vie |||
| | Chapitre XI. — Une anecdote d’amour 209 |
| | J’amasse des documents 209 |
| | Je profite de mes émotions 221 |
| | Méditation sur l’anecdote d’amour 240 |
| | Chapitre XII. — Mes conclusions (La règle de ma vie. — Lettre à Simon) 243 |
| | Pas de veau gras. (Réponse à M. Doumic) 255 |
| | Petite note de l’édition 1899 267 |
| | Table 269 |
| FINbookUn Homme libreMaurice BarrèsÉmile-Paul1912ParisVBarrès - Le culte du moi : un homme libre.djvuBarrès - Le culte du moi : un homme libre.djvu/1 |||
# La Légende du Mont Saint-Michel 1911/III
## III Au Péril de l’Anglais

Tiphaine Raguenel Les Défenseurs du Mont (1427-1434) De Sable au Chef d’azur
# La Légende du Mont Saint-Michel 1911/IV
## IV Au péril de l’Hérésie

Montgommery La « Prise » du Mont Saint-Michel Le Baptême des Montgommeries
# La Légende du Mont Saint-Michel 1911/Passé

Le Couesnon dans sa folie,
A mis le Mont en Normandie.
﻿(Dicton breton.)
— Si bonne n’était Normandie,
Saint Michel n’y serait mie.
﻿(Réplique normande.)

## Figures et Choses du Passé normand

Les Wikings Rollon Arlette Guillaume Taillefer Mathilde Saint-Étienne-de-Caen Les Croisades Olivier Basselin Rouen Malherbe
# Nuit au jardin
## NUIT AU JARDIN

Connais-tu la douceur des beaux jardins nocturnes Où, sous les baisers blancs de la lune, les fleurs Voluptueusement froides et taciturnes Versent leurs parfums lourds dans la lumière en pleurs ? Connais-tu la douceur des beaux jardins nocturnes ?
Comme une fleur qui chante, en la vasque d’eau vive Sur sa tige s’élance et tinte le jet d’eau, Et, lys surnaturel, sa corolle plaintive Monte en désirs mourants vers l’astre jeune et beau Comme une fleur qui chante en la vasque d’eau vive.
Viens ! La brise épuisée a des saveurs étranges. Viens ! Je sais le secret d’un amour singulier Dont le charme interdit étonnerait les anges ; C’est un fruit oublié sur l’antique espalier. Viens ! la brise épuisée a des saveurs étranges
Une virginité douloureuse et divine S’évapore dans l’air comme un encens très doux. Ô bonheurs incréés qu’un cœur souffrant devine ! Voici, voici qu’expire éperdument en nous Une virginité douloureuse et divine.
— Aux paradis gelés, où la neige et le givre Se pâment sur les flancs exsangues des glaciers, La volupté du froid et du silence enivre Comme un léthé cruel les cœurs émaciés Aux paradis gelés de la neige et du givre.
# Vies des peintres, sculpteurs et architectes/tome 10/Santa-Maria-del-Fiore

La nouvelle duchesse devait, comme cela eut lieu en effet, être reçue par tout le clergé à Santa-Maria-del-Fiore. On résolut alors d’ajouter encore à la magnificence étonnante dont brillait déjà cette cathédrale, la pompe que l’on pouvait attendre d’une quantité innombrable de lumières, de festons, d’écussons et de drapeaux. La porte principale, d’ordre ionique, ainsi décorée, offrait un coup d’œil merveilleux. Elle était en outre ornée de dix bas-reliefs d’une richesse extraordinaire dont les sujets étaient empruntés à la vie de la glorieuse mère de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Ces bas-reliefs furent très-admirés. Aussi espère-t-on qu’un jour ils seront jetés en bronze, qu’ils formeront le digne pendant de ceux du temple de San-Giovanni, et que même ils les surpasseront en beauté, ayant été produits dans un siècle plus avancé. Ils étaient modelés en terre, complètement dorés, et encastrés avec élégance dans une porte de bois également dorée, et au-dessus de laquelle on voyait les armes des Médicis avec les clefs pontificales soutenues par le Travail et par la Grâce divine, et accompagnées d’une toile où étaient peints tous les saints protecteurs de la ville, qui semblaient adresser pour son salut et son bonheur de ferventes prières au Christ enfant assis sur le bras de la Vierge. Au-dessus de ce groupe était une belle devise représentant un petit navire qui, grâce à un vent favorable, entrait à pleines voiles dans un port tranquille, pour montrer que les actions chrétiennes ont besoin de la grâce divine et du travail de l’homme ; ce qui était clairement exprimé par ces mots :
# Vies des peintres, sculpteurs et architectes/tome 10/Le Borgo de’ Greci

À l’encoignure du Borgo de’ Greci on construisit un petit arceau, dédié à l’Allégresse publique qui était représentée sous la forme d’une femme couronnée de fleurs, et radieuse de joie. Au-dessous de cette statue on lisait : Hilaritas PP. Florent. Et on voyait au milieu de grotesques et de sujets tirés de l’histoire de Bacchus, deux charmants petits satyres qui portaient sur leurs épaules deux outres d’où tombaient, dans une magnifique fontaine, du vin blanc et du vin rouge, et d’où parfois s’élançaient avec impétuosité des jets d’eau qui inondaient les buveurs qui ne savaient point s’arrêter à temps. À côté était écrit : Abite lymphæ vini pernicies. Au-dessus et autour de la statue principale, des satyres et des bacchantes buvaient, dansaient, chantaient, se livraient à toutes les folies qu’inspire l’ivresse, et semblaient répéter les mots contenus dans l’inscription dont ils étaient accompagnés et qui était ainsi conçue :
# Vies des peintres, sculpteurs et architectes/tome 10/La place et le Neptune

Le circuit de la grande place était occupé par toutes les plus nobles corporations de la ville, et orné de leurs bannières et de somptueuses tapisseries, séparées à intervalles égaux par d’élégants pilastres. La place étant ainsi magnifiquement disposée, on y éleva en toute hâte cette merveilleuse statue colossale en marbre blanc, que l’on y voit encore aujourd’hui, et que l’on reconnaît pour Neptune au trident dont sa main est armée, et aux tritons qui l’entourent et soufflent dans des trompes. Le dieu de la mer est sur un char, traîné par quatre chevaux marins, et décoré d’un capricorne et d’un bélier, constellations dont la première présida à la naissance du duc, et la seconde à celle du prince. Le visage de Neptune respire la bienveillance, et semble promettre le repos, le bonheur et la victoire. Cette statue fut accompagnée d’une belle et vaste fontaine octogone, soutenue par quelques satyres que séparaient des bas-reliefs et des festons. Ils portaient des corbeilles remplies de fruits sauvages, et, par leurs danses, se montraient heureux de l’arrivée de la nouvelle duchesse. Deux femmes nues tenant des coquillages et des enfants, et deux beaux jeunes hommes jouant avec des dauphins, étaient représentés couchés dans une gracieuse attitude sur les quatre faces principales de la fontaine.