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# Jeunes enfants de Dieu
### XX À ma sœur le jour de sa première communion.

Jeunes enfants de Dieu, vous dont l’âme si pure Toute joyeuse encor des dons qu’elle a reçus Fait doucement briller votre heureuse figure De joie et de bonheur, comme un enfant jésus !
Vous qui pareils à l’Ange ami de votre enfance, Sous son aile abrités, marchant du même pas, Partagez avec lui son voile d’innocence, Voile que le péché ne déchirera pas !
Vous dont l’œil tout ému d’une tremblante ivresse En secret a versé près de Jésus des pleurs, Larmes que Dieu recueille, et qu’aux jours de tristesse, Il donne pour calmer de cuisantes douleurs !
Vous dont Jésus parlait en son saint Évangile, Lorsque, divin docteur de préceptes touchants,
Il disait, confondant un orgueil indocile : « Laissez venir à moi tous ces petits enfants ! »
Priez pour vos parents, pour leur bonheur sur terre ! Il vous ont tant aimés qu’il vous doit être doux De parler avec Dieu, d’un père, d’une mère ! Dieu, qu’ils vous ont instruit à prier à genoux !
Priez, si vous avez un frère qui voyage Et s’il n’a que Dieu seul pour guider son retour ! Priez et le Seigneur dissipera l’orage ! Et le Seigneur rendra ce frère à votre amour !
Priez, enfants, priez ! — Bien douce est la prière Qui vient de l’innocence et qui monte au ciel bleu ! Priez pour vos parents, votre sœur, votre frère, Et sur eux veillera la tendresse de Dieu !
# Au général Cambronne
### XXI Au général Cambronne.

Gloire au héros soldat, au général, au brave Qui fait de la victoire une éternelle esclave, ﻿Quand son cœur est français, Quand il est si fidèle à sa noble devise, Qu’il réponde : toujours ! à l’honneur, et qu’il dise ﻿À la honte : jamais !
Le sabre vaut le sceptre, et la gloire le trône, Lorsque, vainqueur illustre, on s’appelle Cambronne, ﻿Et qu’à ce noble nom L’histoire, déroulant ses pages héroïques, Nous montre des d’Assas, aux exploits homériques, ﻿Le digne compagnon !
Il est de ces beaux cris que les siècles entendent Qui dans le cœur de tous comme un torrent s’épandent,
﻿Féconds, glorieux mots, Qui jetés à l’armée, au sein de la bataille, Font des pauvres soldats courbés sous la mitraille, ﻿D’invincibles héros !
Ces terribles élans qui s’échappent de l’âme, Bondissent dans les rangs, brûlent comme la flamme, ﻿Raniment les blessés, Partent comme un boulet sous l’effort de la poudre, Et qui dans leur fureur, semblables à la foudre, ﻿Par Dieu seul sont lancés.
Nous en savons de toi ! car sommé de te rendre, Quand ton bras affaibli ne pouvait te défendre, ﻿Que morts ou dispersés, Tes braves, de leur corps jonchaient l’humide plaine, Que l’honneur, haletant, épuisé, hors d’haleine, ﻿Te criait : c’est assez !
Tu presses sur ton cœur ardent à la victoire De ton drapeau brisé tous les lambeaux de gloire ﻿Arrachés aux combats ! Baïonnettes, boulets, rien, rien ne te retarde !
Cambronne, et tu réponds, en t’élançant : « La garde ﻿Meurt, et ne se rend pas ! »
Nous ne t’oublions pas, car nos jeunes années, À ces nobles récits sans cesse ramenées, ﻿Connurent tes hauts faits ! Et nos mères, berçant nos ennuis de l’enfance, Nous chantaient, en chantant la gloire de la France, ﻿Le général nantais !
Nous ne l’oublierons pas ; tout faibles que nous sommes, Nous ne savons montrer au brave entre les hommes ﻿Un dédain déloyal ! Ta mémoire de bronze, ainsi que ta statue, A, défiant du temps la haine confondue, ﻿Nos cœurs pour piédestal !
Et nous, si quelque jour un tribun sanguinaire, Voulait à ses arrêts dictés par la colère, ﻿Nous forcer d’obéir Instruits par toi, Cambronne, à ne jamais se rendre, Nous marcherions à lui ! nous saurions nous défendre, ﻿Ou nous saurions mourir !
# Catinetta mia
### XXV

Catinetta mia, la vie est une fleur Garde de l’effeuiller d’une main trop rapide, Et ne va pas plonger ton âme dans ce vide, Qu’à la fin, en fuyant, nous laisse le bonheur !
En riant, le plaisir à l’abyme te guide, Dérobe chaque jour une feuille à ton cœur ; Au fond de ce calice où l’ivresse réside, Comme une larme tremble, et veille la douleur !
Oh ! tu regretteras ta jeunesse en allée ; Abattant de sa faulx cette rose étiolée, Le temps, ton ennemi, ne te la rendra pas !
Mais il la jetera se flétrir dans le vase… Et le passant hâté, sans détourner son pas, Passe, et d’un pied distrait la repousse ; et l’écrase !
* ↑ Il s’agit du texte raturé. À défaut de pouvoir transcrire le repentir au dessus, le texte initial a été préféré. Le repentir serait à déchiffrer aussi. [Note Wikisource]
# Musique (Silvestre)
### MUSIQUE

Sous les premiers soleils qui déchirent la nue L’air plus doux s’allanguit de parfums hésitants. Ô mon unique amour, que ne t’ai-je connue Sur le seuil embaumé d’un éternel printemps !
L’air plus doux s’allanguit de parfums hésitants : Déjà l’âme des fleurs frissonne sous la terre. Sur le seuil embaumé d’un éternel printemps Comme un lys eut fleuri ta Beauté solitaire.
Déjà l’âme des fleurs frissonne sous la terre L’espoir des renouveaux vers l’azur est monté. Comme un lys eût fleuri ta Beauté solitaire, Vers mon cœur grand ouvert inclinant sa fierté.
L’espoir des renouveaux vers l’azur est monté. Les pleurs de la rosée attendent des calices. Vers mon cœur grand ouvert inclinant sa fierté Ta bouche m’eût versé d’immortelles délices.
Les pleurs de la rosée attendent des calices Pour y désaltérer l’âme en feu du soleil. Ta bouche m’eût versé d’immortelles délices, À mon cœur grand ouvert buvant mon sang vermeil
Pour y désaltérer l’âme en feu du soleil Les roses vont lever leur coupe d’odeur pleine. À mon cœur grand ouvert buvant mon sang vermeil Ta lèvre eût embaumé mon cœur de son haleine.
Les roses vont lever leur coupe d’odeur pleine Dans un enchantement de sons et de couleurs. Ta lèvre eût embaumé mon cœur de son haleine, Souffle dont la caresse est l’oubli des douleurs.
Dans un enchantement de sons et de couleurs, Les bois vont revêtir leur parure éternelle. Souffle dont la caresse est l’oubli des douleurs, La mort me serait douce à venir sur ton aile !
Les bois vont revêtir leur parure éternelle : Déjà les bruits du soir ont la douceur d’un chant. La mort me serait douce à venir sur ton aile, Ô chère vision que mes yeux vont cherchant !
Déjà les bruits du soir ont la douceur d’un chant. Ô mon unique amour, qu’êtes-vous devenue ? Ô chère vision que mes yeux vont cherchant Sous les premiers soleils qui déchirent la nue !
# Grammaire de P. de la Ramée/Chapitre 1.3

P. Vous aues iuſtement compris le nombre des demiuoyelles liquides. d. Diſons doncques des demiuoyelles fermes. p. Ce ſont celles qui ne ſont iamais liquides, ains touſiours fermes, & ſe rapportent aux ſecondes voyelles en arrõdiſſant leur ſon, comme nous auons dict en Latin. La premiere, ceſt le ſon que lon profere & eſcript es premieres ſyllabes de ces mots, Iamais, Ietter, Jiste, Ioſias, Iurer. Ceſte demiuoyelle ferme a eſte nomme Iod, par les Hebreux, & puis nous lauons praticquee en nos impreſſions Latines pour faire difference de la voyelle i, contre ceſte conſonne. La ſeconde ceſt le ſon prononce es premiers letres de ces mots Vacations, Vertu, Viste, vostre, Vuide. Nous lauons figure ainſi, V, v, pour le ſeparer de la derniere voyelle u, & Varron treſdocte Romain la nommee Vau, ſelon ſa propriete & vertu. Ces deux letres ont vng grand & frequẽt vſage en noſtre langue, & partant requerroient bien auſſi deulx propres characteres tels que nous auõs propoſe. Car ceſt bien aultre choſe quune plaine voyelle & vne demiuoyelle ferme : cõme Beaulx ieulx & Beaux jeux : Item, Puante morue, & puante morve : Bref il y a autant de difference comme entre le tout & la moytie. La troiſieſme demiuoyelle ferme, ceſt E̛f, qui na rien en Frãcoys different du Latin, comme en Fa, fe, fi, fo, fu. La quatrieſme ceſt, Ha, que pourtant lon nomme mal, comme, Ache, & eſcript on mal ce nom, comme Ah, ainſi que nous auons declaire en nos eſcolles Grammairiennes. Ceſte letre neſt point aſpiration en Francoys cõme en Latin, & pourtant neſt iamais apoſtrophee, ou elle eſt vrayment eſcripte, mais elle eſt touſiours demiuoyelle ferme, & eſt ſeulement deuãt les voyelles, comme la Hallebarde, la Here, le Hideux, le Honteux, la Hure : & pourtãt ceſt vng abus de nos Etymologiques Latiniſeurs de leſcripre ou elle neſt point proferee : cõme en Heritier, Heure, Homme. d. Vous aornes icy noſtre langue de deux characteres fort neceſſaires, & toutefois non nouueaulx, ains fort anciens, & monſtres vne vraye demiuoyelle, ou nous ne faiſons quune aſpiration : Par ainſi les demiuoyelles fermes ſeroient quatre ainſi nommees & figurees.
# Sagesse (1893)/Le son du cor

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le son du cor s’afflige.

### IX

Le son du cor s’afflige vers les bois
D’une douleur on veut croire orpheline
Qui vient mourir au bas de la colline
Parmi la bise errant en courts abois.
L’âme du loup pleure dans cette voix
Qui monte avec le soleil qui décline, D’une agonie on veut croire câline
Et qui ravit et qui navre à la fois.
Pour faire mieux cette plainte assoupie
La neige tombe à longs traits de charpie
À travers le couchant sanguinolent,
Et l’air a l’air d’être un soupir d’automne, Tant il fait doux par ce soir monotone Où se dorlote un paysage lent.
# Belphégor

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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DROITEMENT

DROITEMENT. adv. Directement, vis-à-vis. Directò, è regione. Sa maison est opposée droitement à la mienne. Ce chemin va droitement à la ville. Dans ce sens, il est vieux & surannée.
☞ Il signifie, Ordinairement, équitablement, ou avec justesse, judicieusement. Agir droitement, juger droitement. Dans cette acception même, je ne le crois pas fort usité.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DROITIER, DROITIÈRE

DROITIER, ière. adj. Qui n’est pas gaucher, qui se sert ordinairement de la main droite. Il est peu d’usage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DROITURE

DROITURE. s. f. Ce mot ne se dit presque point dans le sens propre. Au figuré, il signifie ordinairement la vertu par laquelle nous demeurons attachés à nos devoirs, sans nous en écarter. Æquitas, integritas. La droiture est une pureté de motif & d’intention, qui attache l’ame au bien, pour le bien même. Flech. Agir avec droiture ; cela est contre toute droiture & équité. Sincérité dans les paroles, & bonne foi dans les traités, voilà l’idée de la droiture. Ce terme appliqué à l’esprit est souvent synonyme à justesse. Droiture d’esprit. Il y a deux sortes d’esprits, l’un de pénétrer vivement & profondément les conséquences des principes ; & c’est là l’esprit de justesse : l’autre de comprendre un grand nombre de principes sans les confondre ; & c’est là l’esprit de Géométrie. Rectum ingenium. L’un est force & droiture d’esprit ; l’autre est étendue d’esprit. Pasc. Quelquefois aussi il paroît synonyme à sincérité, franchise : & alors il est opposé à détours, ruses, artifices. Les précieux restes de la parfaite droiture des siècles précédens étoient mêlés de beaucoup d’artifices & de fausses vertus. S. Réal.
﻿Dans nos champs la vertu toute pure ﻿Agit sans dessein d’éclater. Tout l’art de la raison ne sauroit imiter De nos bergers l’innocente droiture.
En matière de fiefs ; on appelle droiture, le droit qui est dû aux Seigneurs féodaux & censuels par les nouveaux acquéreurs. Jura prædiatoria ; & on appelle, Relever droiture, ou droiturer, lorsque le vassal relève son fief de son Seigneur, & lui en paie les droits.
☞ Dans quelques coutumes, Droiture est synonyme de ligne directe. En droiture. adv. Directement, par la voie ordinaire. Rectà. Ce Banquier n’a pas pu écrire en droiture, à cause de la guerre ; mais il a fait l’affaire par ses correspondans. Faire tenir une lettre en droiture. On disoit autrefois à droiture.
On appelle aussi sur la mer, Aller en droiture, quand on navigue sans être détourné de sa route, ni par les vents, ni par autres nécessités, & sans mouiller dans aucun des ports qui sont à côté de la traversée qu’on a fait.
# Dictionnaire de la Bible/Idolothyte

IDOLOTHYTE (εἰδωλοθύτον, idolothytum), mot biblique et ecclésiastique qui désigne, ainsi que l’indique l’étymologie, εἰδωλον, « idole, » et θὐω, « immoler, » des viandes qui avaient été offertes en sacrifice aux idoles. Le concile de Jérusalem déclara que les chrétiens devaient s’en abstenir. Act., xv, 20, 29 ; xxi, 25. Saint Paul, écrivant aux Corinthiens, leur fait remarquer que les idolothytes ne souillent pas par eux-mêmes, parce que les idoles ne sont rien, mais qu’il faut se priver de les manger pour ne pas scandaliser ses frères. I Cor., viii, 1-13 ; x, 19, 28. Saint Jean, dans l’Apocalypse, ii, 14, 20, blâme « l’ange », c’est-à-dire l’évêque de Pergame et celui de Thyatire, parce qu’ils ont laissé enseigner qu’on pouvait manger les viandes offertes aux faux dieux. — La Vulgate a conservé le mot grec idolothytum, I Cor., viii, 7, 10 ; Apoc., ii, 20 ; elle a traduit εἰδωλοθύτον de l’original par contaminationes simulachrorum, dans Act., xv, 20 ; par immolata simulachrorum, dans Act., xv, 29 ; par idolis immolatum, dans Act., xxi, 25 ; I Cor., x, 19, 28 ; par quæ idolis immolantur, dans I Cor., viii, 4, et par quæ idolis sacrificantur, dans I Cor., viii, 1 ; elle l’a omis, Apoc., ii, 14.
# Dictionnaire de la Bible/Idox

IDOX (Septante : Ὤξ), fils de Joseph et père de Mérari qui fut le père de Judith. Judith, viii, 1.
# Le Pays des roses

C’est bien le moins qu’après vingt ans d’une amitié comme la nôtre, je te dédie un livre. Tous mes vers t’appartiennent d’ailleurs un peu, car, si j’ai tenté d’être un poète, c’est à tes premiers encouragements que je le dois. Que j’y aie ou non réussi, ce dont je suis bien sûr c’est d’être toujours fidèlement
# Hésitation
### I Hésitation.

Celle que j’aime a de grands yeux Sous de brunes prunelles ; Celle que j’aime sous les cieux Est la belle des belles. Elle dore, embellit mes jours, Oh ! si j’étais à même, Mon Dieu, je voudrais voir toujours Celle que j’aime.
Celle que j’aime est douce à voir, Il est doux de l’entendre ; Sa vue au cœur fixe l’espoir Que sa voix fait comprendre. Son amour sera-t-il pour moi, Pour moi seul, pour moi-même ?
Si j’aime, c’est que je la vois Celle que j’aime.
Auprès d’elle, hélas ! je ressens Une émotion douce ; Absente, vers elle en mes sens Quelque chose me pousse. Pour moi dans le fond de son cœur S’il en était de même… ? Aurait-elle un regard trompeur, Celle que j’aime ?
Celle que j’aime, hélas ! hélas ! À son tour m’aime-t-elle ? Je ne sais ; je ne lui dis pas Que son œuil étincelle. Est-ce pour moi qu’il brille ainsi ? Félicité suprême !… Ailleurs l’enflamme-t-elle aussi, Celle que j’aime ?
Si trompant ma naïveté Par son hypocrisie,
Elle se sert de sa beauté Pour me briser ma vie ! Son cœur peut-il être si noir ? Oh ! non ; c’est un blasphème ! Un blasphème !… il ne faut que voir Celle que j’aime.
Non, non, amour, amour à nous Car en te faisant femme, Dieu, je lui rends grâce à genoux, Te donna de mon âme. Accours ! je m’attache à tes pas Dans mon ardeur extrême… Peut-être, elle ne m’aime pas, Celle que j’aime.
# Paraphrase du psaume 129
### II Paraphrase du Psaume 129

Oh ! mon Dieu, c’est vers vous du profond de l’abyme, ﻿Que je m’écrie, et que je pleure ! Écoutez ; c’est la voix de la triste victime, ﻿Vous, le Seigneur des Seigneurs !
Rendez-moi, s’il vous plaît, votre oreille attentive, ﻿Entendez-moi dans tous les lieux, La prière jamais ne fut intempestive ﻿En montant au Seigneur des Cieux.
Ah ! si vous mesurez votre sainte justice ﻿À la grandeur de nos péchés, Qui peut briser ses liens ? Si vous n’êtes propice ﻿Par qui seront-ils détachés ?
Qui pourrait subsister devant votre présence ? ﻿Seigneur ! Seigneur ! écoutez-moi !
Si j’ai dans vos bontés placé mon espérance, ﻿C’est à cause de votre loi.
Avec bien grands désirs je l’attends ; je confie ﻿En vos paroles tout mon cœur ; Vos promesses, mon Dieu, nous rendront à la vie ! ﻿Ô mon âme, attends le Seigneur !
Et que, depuis le soir jusqu’au jour qui commence, ﻿Israël inclinant ses pleurs Lève ses tristes mains, porte son espérance ﻿Vers Dieu qui calme les douleurs ;
Car le Seigneur est grand, et sa miséricorde. ﻿Descendra pour nous racheter, Et la grâce abondante qu’à nos cœurs il accorde, ﻿Vers le ciel viendra nous hâter.
Il soulage Israël de la profonde peine ﻿Qui lui faisait verser ses pleurs. Israël chantera, délivré de sa chaîne, ﻿Un hymne au Seigneur des Seigneurs.
# Intermèdes/Aurore d’âme
#### AURORE D’ÂME

﻿Les lampes de la fête brillante ﻿Bientôt vont pâlir devant l’aube levante. ﻿Les coupes vacillent, ﻿Aux mains des folles filles ﻿Parées des roses du désir.
﻿La vieille Rome épuisée de plaisirs Ivre de sang versé, rit encore cette nuit.
Magdelaine, la plus belle courtisane, est parmi ﻿La fête splendide et lugubre aussi, ﻿Car voici L’amphitryon qui s’est donné la mort, par le poison ﻿Bu dans la dernière coupe de vin ﻿Sans interrompre sa chanson.
Magdelaine songe : — Cet homme a eu raison. La vie est mauvaise et laide et toujours pareille, ﻿Mentir aux autres, mentir à soi-même ! Naîtra-t-il au ciel noir quelque soleil spirituel
﻿Où brûler avec un élan de foi ﻿Son âme tout entière, Son âme lamentable, son âme de joie, ﻿Son âme lasse.
﻿Or, le jour paraît, et dans sa bleue lumière, ﻿C’est Jésus qui passe.
# Intermèdes/Route d’amour
#### ROUTE D’AMOUR

Et, Magdelaine suivit les pas du Prophète Sous un ciel d’espoir et par ce matin en fête La route s’étendait Pâle comme un drap frais Où reposer enfin sa fatigue à jamais.
Et, des lèvres du Nazaréen, sortaient des paroles Belles et fortes, qui pardonnent et qui consolent.
﻿Un planement ﻿D’ailes était autour de lui, ﻿Et le vent qui frôlait son vêtement ﻿Avait l’odeur du Paradis.
﻿Magdelaine égrena sur le chemin ﻿Tous ses joyaux un à un, Désirant de Jésus la pauvreté divine ﻿Comme une parure sublime.
# Intermèdes/La meilleure part
#### LA MEILLEURE PART

Marthe ayant dit à Marie-Magdelaine : ﻿— Fille malavisée, ﻿Ces essences rares que tu verses ﻿Aux pieds de Jésus de Galilée ﻿L’or qu’elles t’ont coûté ﻿Aurait servi ﻿D’aumône, aux pauvres, ses amis.
﻿Mais Jésus répondit : ﻿— Marthe, en vérité, ﻿Cette femme, en donnant sans compter, A choisi la part la meilleure, La part de ferveur exaltée.
Soyez bénis, cœurs chaleureux, Vos erreurs font la joie des cieux.
# Intermèdes/Au pied de la croix
#### AU PIED DE LA CROIX

﻿Et, Magdelaine, par les sanglots brisée ﻿Comme par un vent de rafale ﻿Crie sa douleur sans égale :
— Te voici mort, ô doux Prophète consolant ; Voici déserte cette terre que ton pas allait foulant Et qui s’éclairait de ta lumière idéale.
De ce cœur épuisé, tu fis un temple de ferveur. ﻿Ô Nazaréen, désormais ce cœur ﻿Sera le cercueil fermé Où reposera ton souvenir adoré.
# Intermèdes/Magdelaine pleure
#### MAGDELAINE PLEURE

﻿Les heures sont venues, heures amères ﻿Où fut traîné au prétoire ﻿Celui qui venait sauver la terre.
﻿Magdelaine errant par la ville, ﻿Comme une louve blessée, Par d’anciens compagnons de fête fut rencontrée.
﻿— Eh bien, la belle de Magdala, ﻿Le Nazaréen sera donc mis en croix ﻿Et tu nous reviendra ? —
Magdelaine, en flots brûlants, laissa ruisseler ses yeux, Pleurant, non point sur Lui, divin maître des cieux, Et non plus sur son propre désespoir, mais sur eux.
# Intermèdes/Le jardinier des âmes
#### LE JARDINIER DES ÂMES

﻿Ce jour-là, Magdelaine allait pleurant, ﻿Son Maître mort, au lieu de sa sépulture ; ﻿Mais elle trouva la pierre descellée ﻿Et le tombeau vide.
— Ah ! qui donc t’a ravi à mes gémissements, Ô Christ ! Ton corps est-il errant et profané ?
— Ne me cherche plus parmi les morts, Magdelaine, ﻿Car je suis ton vrai Dieu vivant ﻿Dont il fut dit ﻿Le troisième jour, il ressuscitera.
— D’où viens-tu, Voix très chère ! Voix tendre ! Voix sereine ! Est-ce toi, Maître, sous ce vêtement de jardinier ?
﻿— Je suis le jardinier des âmes ferventes, Toutes les pieuses fleurs écloses en secret, ﻿Toutes les bonnes pensées
﻿Je les moissonne en gerbes assemblées ﻿Pour les porter à mon père dans les cieux.
﻿— Ô Christ victorieux du sépulcre noir, ﻿Je vois ta gloire comme une aube levée, ﻿Vie éternelle ! éternel espoir ﻿Par qui la Mort est conjurée !
# Intermèdes/Triptyque païen
### TRIPTYQUE PAÏEN
#### I

﻿La Nuit diaphane, aux beaux voiles, ﻿Couronnée d’étoiles Flotte parmi le calme bleu éthéréen, Une paix magicienne efface l’horizon. ﻿De quel lointain ﻿Parvient ﻿Cette tendre chanson ?
﻿Au sommet d’une roche farouche ﻿Le Dieu Pan — l’immortel fécondateur ﻿De l’Univers ﻿Effleure de sa bouche ﻿La syrinx aux sons berceurs.
C’est un appel d’amour vers la dormante Mer ﻿Sur qui la lune se levant ﻿Jette des gerbes de fleurs d’argent.

#### II

Le Dieu, dans les brumes matinales descend ﻿Vers l’Amante aux beaux flancs, ﻿Troublée par un rêve ardent.
﻿L’horizon se pare de roses Et de violettes à l’Orient écloses. ﻿Soudain s’ouvrent triomphales ﻿Les portes des célestes Étendues.
﻿Pour la fête nuptiale, ﻿Pour l’étreinte attendue ﻿De Pan — le terrestre Espace infini ﻿Et de la Mer aux élans ravis ﻿Qui, par l’amoureuse chanson attirée ﻿Mollement s’est approchée.

#### III

﻿Et tandis que le soleil incendie ﻿Avec ses torches les nuées éblouies, La caresse du Dieu comme un aigle s’abat Sur le sein ingénu de la Sirène exquise ﻿S’abandonnant ﻿Aux bras de l’Amant ﻿Séduite et conquise.
Alors le firmament de mille feux s’irise, La Mer extasiée en son sein le reçoit,
Et la Vie embrasée chante de toutes ses voix.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DROITWICH

DROITWICH. Bourg du Comté de Worchester en Angleterre. Drutwichum. Ce lieu est situé sur la riviere de Salwarpe, à deux lieues au nord de la ville de Worchester. Droitwich envoie deux députés au Parlement d’Angleterre. Quoiqu’il soit dans les terres, il y a trois fontaines salées dont on fait beaucoup de sel. Long. 15. d. 26′. lat. 52. d. 20′.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DROITURIER

DROITURIER. adj. Vieux mot, qui signifie celui qui a l’intention droite ; qui rend justice sans acception de personnes. Æquus, justus, integer. Celui qui gouvernoit alors étoit juste & droiturier.
Droiturier, en termes de Coutumes, se dit d’un Seigneur qui a des vassaux qui relèvent de lui, & lui paient les droits pour leur fief. La lettre circulaire que le Roi Jean, l’an 1351, écrivit aux Seigneurs qu’il voulut honorer de l’Ordre de N. Dame de la Noble Maison, porte, que ces Chevaliers pourront, s’il leur plaît, lever bannière… espécialement sur les ennemis de la foi, ou pour la guerre de leur droiturier Seigneur. P. Helyot. T. VIII. p. 310.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRÔLE

DRÔLE. adj. Qui est plaisant, qui fait rire. Lepidus, festivus, hilaris. Cet homme-là est bien drôle. Voilà qui est drôle. Ce conte est tout-à-fait drôle. Ce mot de mariage est plaisant, il n’y a rien de plus drôle pour les jeunes filles.
Ce mot est du style familier. Il vient de drauculus, diminutif de draucus. Ménage. D’autres croient avec plus de raison qu’il vient de ce que les peuples septentrionaux donnent le nom de drôle aux Diables familiers qui hantent dans leurs maisons, qui pansent leurs rènes, (ce sont leurs bêtes de voiture) & qui leur rendent plusieurs services domestiques ; qui sont prompts à exécuter ce qu’on leur commande, & qui les avertissent des dangers dont ils sont menacés ; &, parce que ces drôles font souvent des tours de gaillardise pour se réjouir, on a donné le nom de drôle aux hommes qui sont plaisans, gaillards & subtils, madrés & dangereux, comme ces esprits follets.
Il se dit aussi des animaux. Un Poëte a dit d’un Perroquet,
D’un ton aisé, là, jasez comme un drôle, N’interrompant jamais vos ris badins,
Que pour croquer anis & muscadins.
☞ Drôle, se dit quelquefois, substantivement, en mauvaise part, d’un homme fin, rusé, dont il faut se défier. Prenez garde à lui ; c’est un drôle.
On dit proverbialement drôle comme un coffre. C’est un drôle de corps ; pour dire un homme facétieux.
# Poésies diverses

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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRÔLEMENT

DRÔLEMENT. adv. D’une manière drôle. Lepidè, fellivè. Cela est drôlement dit, drôlement fait.
# Poésies diverses (Denne-Baron)
## TABLE DES MATIÈRES

* Le Bal masqué
* Début du premier chant de la Pharsale de Lucain
* Gallus, églogue X, traduite de Virgile