# Doutes sur les religions révélées/Doutes sur l’instruction
## DOUTES Sur l’instruction que Jésus-Christ nous a laissée.

1. C’est un Dieu qui vient instruire les hommes : terre, sois attentive, écoute les paroles de ton Créateur.
La terre a écouté pendant 30 ans, et il n’a rien dit. Pourquoi perdre un temps si précieux ? à quoi l’employe-t-il ? à faire faire des sacrilèges innombrables aux habitans de Nazareth et des environs, qui le méprisent, parce qu’ils ne le connoissent pas. Cela ne répugne t-il pas à la première idée qu’une raison saine se forme de la divinité ? ( 39) 2. Enfin, à 30 ans, il s’enhardit : écoutons, sa morale est bonne quoiqu’un peu obscure. Est-ce une preuve de divinité ? non ; car les sages du paganisme l’avoient enseignée avant lui, et plus clairement. La haine de soi-même, l’amour du prochain, le pardon des injures, la récompense pour les bons, les châtimens pour les méchans : tout cela se trouve dans les livres moraux des anciens payens, et beaucoup plus clairement que dans l’évangile ; c’est-àdire, les maximes y sont dévelopées bien plus méthodiquement, et bien plus persuasivement, car elles. y sont prouvées. Enfin, les juifs, poussés à bout, lui demandent es-tu fils de Dieu ? il répond : mon père est plus grand que moi ; mon père et moi. ne sommes qu’un : ce que je vous dis, je ne le dis pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé ; mes œuvres rendent témoignage de moi. Quel galimathias, quelle instruction ! Est il donc permis à Dieu de biaiser ? 3. Les juifs insistent : mais nous t’avons vu naître, tu es de nos jours, car tout au plus tu as 30 ans.. Comment peux-tu dire que tu es plus vieux qu’Abraham ? on s’imagineroit que Dieu auroit répondu comme un enfant répond au catéchisme je suis Dieu, j’existe avant tous les temps, ainsi je suis plus ancien qu’Abraham : mais point du tout ; il donne. C 4 7405 un croc-en-jambe. Abraham, dit Jésus-Christ, s’est réjoüi pour voir le jour de ma venue. Quelle patience auroit pu tenir à de pareilles réponses ? aussi les juifs, désespérés par tous ces ambagès, le lapidèrent.
4. Jésus-Christ n’a pas dit le moindre mot de sa naissance, ni de la trinité, ni des sacremens’, ni du péché originel. Qu’est-il donc venu faire ? des miracles. Mais les miracles seuls ne signifient rien : s’il se fût montré à tous les juifs après sa résurrection, toutes les contestations étoient finies ; mais point du tout il a la fureur de se tenir caché, et il passe 71 jours jusqu’à son ascension seul avec ses disciples, tantôt à les surprendre sur le chemin d’Emaüs, tantôt à entrer dans le lieu où ils étoient assemblés, quoique les portes et les fenêtres fussent fermées. En vérité cela est-il décent ? cette conduite a t-elle le sens commun dans un être qui est venu pour instruire l’univers ? s’il n’avoit pas voulu l’instruire comment s’y seroit-il pris ? 5. Si Dieu nous étoit venu enseigner une religion, il ne s’en seroit pas retourné que son ouvrage n’eût été parfait : or, la religion chrétienne n’étoit point parfaite quand Jésus-Christ est monté au ciel ; elle s’est perfectionnée dans la suite des temps. La divinité de Jésus-Christ s’est perfectionnée au concile 7415 de Nicée, celle du Saint-Esprit au premier cor cile de Constantinople ; l’unité de personnes et la déiparité de Marie au concile d’Ephèse ; la duplicité de nature de Jésus-Christ au second de Constantinople ; la duplicité de volonté au troisième de Constantinople. Lo péché originel fux perfectionné du temps de saint Augustin ; on n’en excepta point Marie : 600 ans après cette expression eut lieu. Les sacremens n’ont été perfectionnés qu’aux conciles de Constance et de Trente. Enfin, il n’y a point de docteur qui ne soit meilleur théologien que saint Paul ; il se fait l’objection d’Esaü et de Jacob sur la prédestination, il n’y répond qu’en s’écriant : 6 altitudo ! le terme aujourd’hui est ridicule dans les écoles ; et l’on siffleroit un jeune bachelier qui s’en serviroit. On ne le passe à saint Paul que parce qu’il vivoit dans un temps où la religion brutte et informe, n’avoit pas encore été façonnée, limée, éclaircie, polie, et rabotée par les grands esprits, qui ont élagué de ce grand arbre ce qui étoit inutile, pour y enter ce qui étoit nécessaire, selon les circonstances, l’occurrence et l’éxigence des cas, des temps, des hérétiques, et de personnes intéressées.