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# Tableau de Paris/849
### Il fait bon crier un peu.

Il n’y a plus d’église des Quinze-Vingts, qui tomboit en ruines. Il n’y a plus de porte Saint-Antoine, inutile & gênante elle a été abattue, comme la porte Saint-Honoré, comme celle de la Conférence.
Il n’y a plus de petit Châtelet, qui interceptoit l’air de l’Hôtel-Dieu, & qui fermoit désagréablement le passage fréquenté de la rue Saint-Jacques.
La rivière de Seine n’est plus cachée, tout au milieu de la ville, par les vilaines maisons que l’on avoit bâties sur des ponts ; ces maisons sont tombées & tombent encore au moment où j’écris. Avec quel plaisir j’apperçois ces décombres, & les accidens bizarres qu’offre leur démolition ! Si rien n’est plus hideux à l’œil que ces bois pourris, ces platras, & ce jaune mortier qui lioit ces nids à rats, ils satisfont du moins, en tombant, aux vœux des bons citoyens ; aux miens, car j’ai jeté mon cri contre ces masures, & la plume enfin a décidé le marteau ; il s’est levé de toutes parts contre les traces de la barbarie. Eh ! n’étoit-il pas temps de rendre à la ville, & son coup-d’œil, & la salubrité de l’air, en jetant à bas ces misérables édifices qui menaçoient d’encombrer un jour le fleuve nourricier de la capitale ?
Accourez, étrangers, venez jouir du coup-d’œil que nous vous avons préparé : la ville a bien changé d’aspect depuis vingt-cinq ans ! nous avons tant fait la guerre aux visigots, nous avons tant crié dans nos livres, que les barbares n’ont pu endurcir leurs oreilles aux sifflages aigus & prolongés de la dérision ; ils se sont réformés malgré eux. Je me promène triomphamment sur ces ponts dégagés, & je proscris du doigt toute la rue de la Pelleterie pour achever le coup-d’œil.
Nous allons les poursuivre encore dans leurs derniers retranchemens, ces visigots, & nous vous promettons, dans un demi-siècle, une ville que l’Europe admirera, & qui fera passer nos premières clameurs pour les cris d’un misantrope farouche. Tant mieux.
Il fait donc bon crier un peu. Je n’y ai jamais manqué pour ma part, & j’en goûte aujourd’hui les fruits.
Et la très-sainte loi habeas corpus, comme disent les Anglais, si par exemple nous pouvions l’amener en France, à force de crier, cette liberté du corps vaudroit bien celle de la vue ; cela vaudroit bien la démolition des masures qui surchargeoient les ponts. Qu’en dites-vous, lecteurs ?… Patience.
# Tableau de Paris/850
### Hauteur des maisons.

Il a fallu mettre un frein à la hauteur démesurée des maisons de Paris : car quelques particuliers avoient réellement bâti une maison sur une autre. La hauteur est restreinte à soixante-dix pieds, non compris le toit. Des malheureux bourgeois, dans certains quartiers, n’ont ni air, ni jour. Les uns souffrent, pour être obligés d’escalader journellement des escaliers aussi longs que l’échelle mystérieuse. Les pauvres, qui les habitent par économie, paient la monture du bois, de l’eau plus cher ; les autres allument de la chandelle en plein midi pour faire leur diné.
Cette élévation prodigieuse contraste singulièrement avec l’étranglement de nos rues. Nos grandes routes, où il ne passe des voitures que de temps à autre, sont trop vastes, & nos rues, où il en passe des douzaines à la fois, sont si étroites, qu’il y a des embarras continuels.
Le Mont-de-Piété a seul le privilége de n’être point assujetti, comme les maisons particulières, à une élévation déterminée. Lorsque les voisins se sont plaints de son excessive hauteur, ils ont été déboutés par arrêt. Comme c’est là le dépôt des gages mobiliaires de tout le public, on a besoin d’un emplacement illimité. On estime qu’il y repose en dépôt de toute espèce, une valeur de quarante millions. Rien ne fait plus trembler que l’idée d’un incendie qui dévoreroit ces dernières ressources de la portion pauvre & nombreuse de la ville.
# Le Collier de la reine

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# Souvenirs de prison

L’auteur se fait un devoir d’offrir ici ses remerciements :
# La poésie lyrique en Allemagne

* I. — Le Lied, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 27, 1841
* II. Le Docteur Justinus Kerner, 1re partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 29, 1842
* II. Le Docteur Justinus Kerner, 2e partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 30, 1842
* III. Frédérick Rückert, 1re partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 10, 1845
* III. Frédérick Rückert, 2e partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 10, 1845
* IV. Édouard Mœricke, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 11, 1845
# Tableau de Paris/852
## Les deux belles rues.

Il n’y a rien de comparable, en Europe, à cette rue majestueuse & charmante qui lie la place de Louis XV à la place Royale : c’est le plus brillant assemblage de somptueux édifices, de maisons riantes, de parterres à l’anglaise, de pavillons à la grecque, de spectacles de toute espèce. Cette rue, dont la longueur est d’une lieue, offre une promenade continue, & deux trottoirs naturels, larges & ornés d’arbres, y sont foulés journellement par cent mille fantassins, tandis que, dans le milieu, le pavé étincelle sous des équipages élégans, & que la variété des personnes à pied, à cheval, en cabriolet, en carrosse, donne l’idée du mouvement perpétuel.
Cette superbe rue est encore susceptible de nouveaux embellissemens, tous les objets que l’on chercheroit vainement ailleurs, y sont rassemblés, & des fontaines d’arrosement garantirent de la poussière les maisons & les passans, tandis que les locataires, sans sortir de chez eux, y jouissent d’un coup-d’œil unique.
De l’autre côté de la ville, on voit un Boulevard extérieur ; & l’on se promène sous des arbres courbés en berceau. C’est encore une rue magique, dont l’immense longueur, la largeur & la variété font confesser à tout le monde qu’il n’y a rien de tel en Europe ; & de cette rue, ornée des plus beaux arbres & des plus beaux édifices, on arrive aux Invalides, à l’École militaire, & au Champ-de-Mars.
Mais, pour compléter ces rares beautés, quand verrai-je une statue équestre remplacer la Bastille, & ce monument disparoître à jamais ? Alors un nouveau pont couvrant la riviere, joindroit le Jardin royal des plantes, aux belles terrasses qui, à l’autre rive, couronnent la Seine.
L’entrée superbe de Paris par le pont de Neuilly, & la place de Louis XV, est digne assurément de la capitale de la France. La vue des quais, depuis Passy jusqu’à l’Arsenal, retrace à l’imagination les quais de Babylone. Les masures qui surchargeoient les ponts, ne sont plus, & ne formeront plus obstacle à l’agrément de la vue, & à la salubrité d’un vaste courant d’air.
Ce sont des palais de fées qui couronnent les hauteurs de Passy, tandis que l’œil se plonge sur ceux qui bordent la Seine de l’autre côté. Les Champs-Élisées & les Tuileries ne forment plus qu’une seule & même promenade : toutes ces beautés frappent l’imagination la plus froide.
# Tableau de Paris/853
## Terrasses.

Je ne crois pas qu’il y ait sur la terre un espace aussi peuplé que Paris & ses environs, à quatre lieues à la ronde. Montez sur la terrasse de Bellevue, vous découvrez l’étonnant bassin où Paris se développe à perte de vue, au milieu d’une multitude infinie de maisons de plaisance. Cette vue, comme dit le suisse du lieu, vaut au roi plus de cent millions de revenu : & le suisse ne manqua point de répéter cette belle phrase à l’empereur Joseph II, ainsi qu’il fait à tout venant.
Montez sur la terrasse de Saint-Germain, sur celle de Meudon & de saint-Cloud, sur le donjon de Vincennes, sur la butte de Sanois, perspective nouvelle & immense, où figurent Châteaux, villages & bourgs, qui tous fourmillent d’habitans.
La fertile & populeuse vallée de Montmorenci offre un aspect délicieux, & l’on ne trouve son pendant nulle part. Mais ce qui frappe dans Paris & dans ses environs, ce sont ces édifices, tous formés de grandes pierres de taille, qui s’élèvent, sous des formes élégantes, à une prodigieuse hauteur. Ce ne sont pas là ces petits cubes de terre cuite qui fatiguent à Londres, par la monotonie de ses bâtimens de brique.
# Tableau de Paris/854
## Lévites.

On peut prévoir la chute d’un empire ; mais qui peut deviner quel bonnet, quel ornement porteront les femmes l’année prochaine ? Qui peut prédire les métamorphoses de la mode ? Eh ! qui l’eût dit, que ces robes majestueuses, dont les plis touchoient le pavé du temple de Jérusalem, & qui appartenoient spécialement à la tribu consacrée à la garde de l’arche, entreroient dans les ajustemens des femmes, & que les élégantes & les petites-maîtresses de Paris s’habilleroient d’après ce modèle antique & respectable ?
# Correspondance de Voltaire/1766/Lettre 6367

Madame, c’est maintenant vers l’étoile du Nord qu’il faut que tous les yeux se tournent. Votre Majesté impériale a trouvé un chemin vers la gloire, inconnu avant elle à tous les autres souverains. Aucun ne s’était avisé de répandre des bienfaits à sept ou huit cents lieues de ses États. Vous êtes devenue réellement la bienfaitrice de l’Europe, et vous avez acquis plus de sujets par la grandeur de votre âme que d’autres n’en peuvent conquérir par les armes.
Il y a peut-être de l’indiscrétion à oser implorer la protection de Votre Majesté pour les Sirven, après les bontés dont elle a comblé la famille Calas. Je sais ce que Votre Majesté fait de grand et d’utile pour ses peuples. Ce serait se rendre coupable envers eux que de vous supplier de détourner pour une malheureuse famille du Languedoc une partie de la source des biens que vous répandez en Russie. Je ne prends la liberté de vous écrire, madame, que pour vous prier de modérer vos bontés. Le moindre secours nous suffira. Nous ne demandons que l’honneur de placer votre auguste nom à la tête de ceux qui nous aident à écraser le fanatisme et à rendre les hommes plus tolérants et plus humains.
J’ai une autre grâce à demander à Votre Majesté, c’est de daigner permettre que je communique le mémoire dont elle m’a honoré au sujet de cet évêque de Rostow puni pour avoir imaginé qu’il y avait deux puissances. Il n’y en a qu’une, madame, et c’est celle qui est bienfaisante.
Je suis avec le plus profond respect et la plus vive reconnaissance, madame, de Votre Majesté impériale le très-humble, très-obéissant et très-obligé serviteur.
* ↑ Collection de Documents, Mémoires et Correspondances relatifs à l’histoire de l’empire de Russie, tome X, page 95.
* ↑ Voyez la note de la page 195.
# Histoire de Mademoiselle Brion

* Histoire de Mademoiselle Brion, dite Comtesse de Launay  (publication : 1754)

## Éditions

Éditions en français :
* Histoire de Mademoiselle Brion, dite Comtesse de Launay (1754)
* Histoire de Mlle Brion, dite comtesse de Launay (1913, éd. Guillaume Apollinaire)
# Histoire de Mlle Brion, dite comtesse de Launay

Pour les autres éditions de ce texte, voir Histoire de Mademoiselle Brion, dite Comtesse de Launay.
# La Vie ambiguë/Notice
## NOTICE

Alexeï Nikolaiévitch Apoukhtine, né à Bolkhov le 15 novembre 1840, mort à Pétersbourg en 1896, est l’un des meilleurs poètes russes. À quatorze ans, il publiait dans une revue son premier poème, Épaminondas, et, dès son entrée à l’école de droit, il était considéré par ses camarades comme un futur Pouschkine. En 1859, après avoir achevé ses études de droit, Apoukhtine entra au Ministère de la Justice ; mais il s’occupa beaucoup plus de littérature que de son service, et bientôt tous les périodiques publièrent de ses œuvres. En 1880, Apoukhtine était déjà placé au rang des grands écrivains, et son poème : Une Année au couvent, restera l’une des meilleures œuvres des lettres russes.
Les vers d’Apoukhtine sont très populaires en Russie, et son ami le célèbre musicien Tchaïkovsky a écrit la musique pour plusieurs de ses poèmes.
Jusqu’à l’année de la mort du poète, on ignora les trois remarquables récits qu’il avait écrits en prose : les Archives de la comtesse D*** (1891) ; Pavlik Dolsky (1892) ; Entre la mort et la vie (1893). Ces trois récits sont rassemblés dans ce volume sous le titre : la Vie ambiguë.
# Tableau de Paris/855
### Coiffures.

La femme de Marc-Aurèle, ce sage empereur, ne prenoit point sa part de la philosophie : il paroît qu’elle étoit bien extravagante ; car en moins de dix-neuf années, elle fit parade de trois cents coiffures différentes. Mais il paroît que les Grecs & les Romains, & même nos ancêtres, ont manqué de ce goût créateur qui imprime aux coiffures de nos jours ce frais & ce moëlleux qu’accompagnent toujours la grâce & la variété.
Une femme disoit ; J’irois à Rome y chercher la mode, s’il le falloit. Quelle est cette déesse fantastique qui commande si impérieusement ? C’est de son très exprès commandement que tout se fait, que les plumes tombent & se relèvent, que les chapeaux prennent toutes sortes de formes, que les robes à l’anglaise, la robe en chemise, la robe à la turque, le pierrot, le caraco, ont paru tour à tour sur la scène ; que le fichu très-ample sur le cou, nommé fichu menteur, donne l’idée d’une gorge saillante. Les rebelles se soumettent, ou plutôt il n’y en a point dans son empire. La toque & le peigne à chignon, ainsi que le cul de crin, ne peuvent se dérober à là mode ; elle établit comme une grâce, ce qui étoit, il y a trois mois, un ridicule.
Malgré la mode, une jolie femme a la liberté des ornemens accidentels, pourvu toutefois que sa désobéissance n’ait pas l’air d’une rébellion décidée, encore moins d’une conspiration formelle ; mais il n’y a point de femme assez audacieuse pour détrôner tout-à-coup la mode ; c’est par des dégradations savantes & bien ménagées, qu’une femme aimable ou jolie parvient à prendre à son tour le sceptre de l’empire ; les téméraires qui ont voulu tuer la mode en un jour, en ont été punies par la verge du ridicule & par les brouhahas publics.
Les dames ont adopté, depuis peu, d’aller en cabriolet sans cavalier ; elles y vont seules, elles y vont deux, mais sans hommes ; on diroit qu’elles voudroient changer de sexe.
Le vêtement des femmes doit avoir un sexe, & cet habillement doit contraster avec le nôtre. Une femme doit être femme des pieds à la tête ; plus une femme ressemblera à un homme, plus elle perdra à coup sûr.
Mais les femmes se rapprochent le plus qu’elles peuvent de nos usages. Elles portent actuellement les habits d’hommes, une redingotte à trois collets, des cheveux liés en catogan, une badine à la main, des souliers à talons plats, deux montres, & un gilet coupé.
Les femmes aiment ensuite l’équitation ; elles sont prestes comme les hommes, puis elles cultivent la chymie, la physique, & même la botanique. Le règne des lettres est passé ; les physiciens remplacent les poëtes & les romanciers ; la machine électrique tient lieu d’une pièce de théâtre.
Comme la physique entre par-tout, les femmes aiment à parler du feu universel répandu dans la nature, du véhicule de la flamme éthérée. La physionomie d’une jolie femme s’enlumine aujourd’hui & s’enfume auprès des fourneaux d’un chymiste. Il y a trente ans que l’on analysoit le sentiment ; aujourd’hui on ne parle plus que du coup électrique. La musique elle-même, quoique cet art soit infiniment perfectionné, n’inspire pas aux femmes autant d’enthousiasme que leur en donne la chymie.
# Tableau de Paris/856
### Cordonnier.

Il entre, il se met aux genoux d’une femme charmante : Vous avez un pied fondant, madame la marquise (prenant le soulier fait par son devancier) ; mais où avez-vous été chaussée ? à Paris : ces gens-là ne raisonnent pas. Vous avez dans le col du pied une grâce particulière ; elle n’est point saillante dans ce soulier visigot. Quoi ! de la poussière ? Est-ce que vous marchez, madame la marquise ? En ce cas, vous ne devez reposer que sur un point. Je suis glorieux d’habiller votre pied ; j’en ai pris le dessin ; j’en confierai l’exécution à mon premier clerc, il est expéditif ; jamais son talent ne s’est prêté à la déformation. Je vous salue, madame la marquise.
Ce cordonnier porte un habit noir, une perruque bien poudrée ; sa veste est de soie ; il a l’air d’un greffier.
Ses confrères ont de la poix aux mains, des perruques râpées, du gros linge sale ; mais ils travaillent pour le vulgaire ; ils ne chaussent point les belles marquises, & ils ne composent que des souliers visigots.
Quelle distance entre la chaussure d’une femme de qualité, & celle d’une maîtresse de pension ?
En 1758 j’ai payé trois livres quinze sous la même paire de souliers que je paye aujourd’hui en 1788 six livres dix sous. Le cuir est moins bon, mais la chaussure a plus d’élégance.
Apprentifs médecins, chirurgiens, jeunes jurisconsultes, clercs de notaires, jeunes officiers, auteurs en herbe, apprentifs en finance & en géométrie, &c. nous allions tous jadis à la comédie pour vingt sous (& le spectacle entre nécessairement dans l’éducation) ; il en coûte aujourd’hui quarante-huit sous. Il n’y a point eu de gradation ; tout est doublé de prix. Il faut observer les variations, parce qu’elles influent sur la manière d’être, & qu’elles expliquent, pour certaines classes d’hommes, la difficulté réelle de vivre ; ce qu’un sage gouvernement doit voir, calculer & apprécier.
Il y a des frères cordonniers ; c’est une communauté de frères unis, faisant des souliers. Ils vivent, comme les anciens apôtres, du travail de leurs mains ; ils chantent des pseaumes, & battent le cuir, ce qui n’est pas incompatible : on peut prier & travailler en même temps ; les religieux ont séparé le travail de la prière. Les frères cordonniers ont bien plus de ressemblance avec les disciples de Jésus-Christ, que tous ces moines oisifs logés dans des palais.
Les frères cordonniers ont la réputation de donner de bonne marchandise. Quand on est vraiment chrétien, on est nécessairement honnête-homme. Les frères cordonniers se sont plaints à moi de la nouvelle taxe imposée sur les cuirs, qu’ils jugent trop forte, & onéreuse au commerce ; mais leur plainte avoit un air de résignation qui prouvoit combien ils étoient sujets soumis aux ordonnances du prince.
Sur cent personnes, il y en a quatre-vingt-dix qui ne paient pas comptant leurs cordonniers ; il faut que les pauvres ouvriers fassent crédit, sans quoi ils auroient moins de pratiques.
# Les Géorgiques (trad. Nisard)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Géorgiques.
# Les Géorgiques (trad. Charpentier)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Géorgiques.
# Les Géorgiques (traduction Jacques Delille)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Géorgiques.
* Livre I
* Livre II
* Livre III
* Livre IV
# Géorgiques

* Géorgiquespoème de Virgile (37 av. J.-C.)

## Éditions complètes

* Les Géorgiques, de Virgile, traduit par M. Jacques Delille, 1819
* Les Géorgiques, de Virgile, traduit par M. Auguste Desportes, 1856
* Les Géorgiques, de Virgile, traduit par M. Charpentier de Saint-Priest, 1859
* Les Géorgiques, de Virgile, traduit par M. Auguste Nisard, 1868

## Extraits

* Traduction d’un morceau des Géorgiques de Virgile de C. Doigny (p. 167)
* Les présages de la mort de César de C. Doigny
| Notices d’autorité | VIAF : 248145424558486830832VIAF : 294478900VIAF : 7700154387431530970003VIAF : 6986159478242327990005VIAF : 8668159477653127990005VIAF : 83159477953127990008VIAF : 3524167807360918130000VIAF : 217064282BNF : cb120083246SUDOC : 028585275SUDOC : 028199677LCCN : n81014321GND : 4249256-7NLA : 35579964WorldCat : lccn-n81-014321 |
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Condren

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CONDREN (Charles de), supérieur général des pères de l’oratoire au XVIIe. siècle. Voyez le Moréri : je n’y ajoute qu’une chose, c’est qu’on a recueilli tout ce qu’on a pu de ses écrits, et que ce recueil contient deux parties, dont la dernière fut réimprimée à part à Bruxelles chez Francois Foppens, in-12, l’an 1659. Ce sont des lettres de piété, et qui peuvent plaire beaucoup aux personnes intérieures.
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# Les Coups d’épée de M. de la Guerche

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# Revue de Bretagne de Vendée et d’Anjou

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* Semestre 2

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* Semestre 1
* Semestre 2

## 1908

Semestre 1
Semestre 2
* Contes de Basse-Bretagne et du pays Gallo
** Les Trois Brins de pimpenois par A.-D. Roazoun
** Ratonne est morte par A.-D. Roazoun

## 1909

* Le Marquis de Chapolorys

## 1911

* Compte rendu de la bataille de Camaret par Monsieur de Nointel Monsieur de Nointel
# La Légende des siècles
### Première série (1859)

* Première série, 1859

### Nouvelle série (1877)

* La Vision d’où est sorti ce livre
* I. La Terre
* II. Suprématie
* III. Entre géants et dieux
** I. Le Géant, aux Dieux
** II. Les Temps paniques
** III. Le Titan
* IV. La Ville disparue
* V. Après les dieux, les rois
** I. De Mésa à Attila
*** I. Inscription
*** II. Cassandre
*** III. Les Trois Cents
*** IV. Le Détroit de l’Euripe
*** V. La Chanson de Sophocle à Salamine
*** VI. Les Bannis
*** VII. Aide offerte à Majorien
** II. De Ramire à Cosme de Médicis
*** VIII. L’Hydre
*** IX. Le Romancero du Cid
*** X. Le Roi de Perse
*** XI. Les Deux mendiants
*** XII. Montfaucon
*** XIII. Les Reîtres
*** XIV. Le Comte Félibien
* VI. Entre lions et rois
** Quelqu’un met le holà
* VII. Le Cid exilé
* VIII. Welf, Castellan d’Osbor
* IX. Avertissements et châtiments
** I. Le Travail des captifs
** II. Homo duplex
** III. Verset du Koran
** IV. L’Aigle du casque
* X. Les Sept merveilles du monde
* XI. L’Épopée du ver
* XII. Le Poète au ver de terre
* XIII. Clarté d’âmes
* XIV. Les Chûtes
* XV. Le Cycle pyrénéen
** I. Gaïffer-Jorge, duc d’Aquitaine
** II. Masferrer
** III. La Paternité
* XVI. La Comète
* XVII. Changement d’horizon
* XVIII. Le Groupe des Idylles
* XIX. Tout le passé et tout l’avenir
* XX. Un poète est un monde
* XXI. Le Temps présent
** I. La Vérité
** II. Tout était vision
** III. Jean Chouan
** IV. Le Cimetière d’Eylau
** V. 1851. Choix entre deux passants
** VI. Écrit en exil
** VII. La Colère du bronze
** VIII. France et âme
** IX. Dénoncé à celui qui chassa les vendeurs du Temple
** X. Les Enterrements civils
** XI. Le Prisonnier
** XII. Après les Fourches Caudines
* XXII. L’Élégie des fléaux
* XXIII. Les Petits
** I. Guerre civile
** II. Petit Paul
** III. Fonction de l’enfant
** IV. Question sociale
* XXIV. Là-haut
* XXV. Les Montagnes
* XXVI. Le Temple
* XXVII. À l’Homme
* XXVIII. Abîme

### Dernière série (1883)

* Je ne me sentais plus vivant
* I. Les Grandes Lois
* II. Voix basses dans les ténèbres
* III. Je me penchai.
* IV. Mansuétude des anciens juges
* V. L’Échafaud
* VI. Inferi
* VII. Les Quatre jours d’Elciis
* VIII. Les Paysans au bord de la mer
* IX. Les Esprits
* X. Le Bey outragé
* XI. La Chanson des doreurs de proues
* XII. Ténèbres
* XIII. L’Amour
* XIV. Rupture avec ce qui amoindrit
* XV. Les Paroles de mon oncle
* XVI. Victorieux ou mort
* XVII. Le Cercle des tyrans
* XVIII. Paroles de Géant
* XIX. Quand le Cid fut entré dans le Généralife
* XX. La Vision de Dante
* XXI. Dieu fait les questions pour que l’enfant réponde
* XXII. Océan
* XXIII. Ô Dieu, dont l’œuvre va plus loin que notre rêve
* La Légende des siècles (édition collective, 1883)
* : En projet.
* : Incomplet.
* : Apparemment complet mais sans garantie.
* : Corrigé sans édition de référence.
* : Garanti conforme à une édition de référence par au moins un contributeur.
* : Garanti conforme à l’édition de référence par au moins deux contributeurs.