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# L’Encyclopédie/1re édition/PENTECOTE

PENTECOTE, s. f. (Théolog.) fête solemnelle qu’on célebre dans l’Eglise chrétienne le cinquantieme jour après Pâque, en mémoire de la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres, rapportée dans les actes, ch. xj. v. i. & suiv.
Ce mot vient du grec πεντηκοστὸς, quinquagesimus, cinquantieme, parce que la Pentecôte se célebre cinquante jours après Pâque.
Dans la primitive Église, la Pentecôte finissoit le tems paschal ou le tems de Pâque ; & Tertulien & S. Jerôme remarquent que durant tout ce tems on célébroit l’office debout, & qu’il n’étoit pas permis de jeûner, &c.
Les Juifs ont aussi une fête appellée Pentecôte, qu’ils solemnisent cinquante jours après Pâque, en mémoire de ce que cinquante jours après leur sortie d’Egypte, Dieu donna à leurs peres la loi sur le mont Sinaï par le ministere de Moïse. Ils la nomment la fête des semaines, parce qu’on la célebre à la fin des sept semaines qui suivent Pâque, ou le jour des prémices, parce qu’on y offroit les prémices du froment, dont la moisson commençoit alors, selon quelques-uns, & selon d’autres, s’achevoit. Ces prémices consistoient en deux pains levés, de deux assarons de farine, ou de trois pintes de farine chacun, non par chaque famille, mais au nom de toute la nation, comme l’insinue Josephe, Antiq. liv. III. ch. x. On immoloit aussi différentes victimes, comme deux veaux & un bélier en holocauste, sept agneaux en hosties pacifiques, & un bouc pour le péché. Num. xxxiij. 27.
Les Juifs modernes célebrent la Pentecôte pendant deux jours qui sont gardés comme les fêtes de Pâque ; c’est-à-dire qu’on s’abstient de tout travail, & qu’on ne traite d’aucune affaire, excepté qu’on peut toucher au feu & apprêter à manger. Ils tiennent par tradition que la loi a été donnée ce jour-là sur le mont Sinaï ; c’est pourquoi ils ont coutume d’orner la synagogue & les autres lieux où l’on fait la lecture de la loi, & même leurs maisons, avec des roses, des couronnes de fleurs & des festons, pour représenter, disent-ils, la verdure dont le mont Sinaï étoit revêtu dans cette saison. Le soir du second jour de la fête on fait l’abdala. Voyez Abdala ou Habdala. Leon de Moden. cerém. des Juifs, part. III. ch. iv.
Buxtorf ajoute à ces pratiques quelques autres cérémonies particulieres & propres aux Juifs d’Allemagne ; comme de faire un gâteau fort épais, composé de sept couches de pâte, qu’ils appellent sinai, &, selon eux, ces sept épaisseurs de pâte représentent les sept cieux que Dieu fut obligé de remonter depuis le sommet de cette montagne jusqu’au ciel des cieux où il fait sa demeure. Buxtorf, Imag. Jud. apud Calmet, Dictionn. de la Bible, tom. III. lettre P, au mot Pentecôte.
# L’Encyclopédie/1re édition/PENTHEMIMERIS

PENTHEMIMERIS, dans la poésie greque & latine, c’est une partie d’un vers composé de deux piés & d’une syllabe longues : comme,
       Nos patri | æ fi nēs, &c.
Ce mot est grec πενθημιμερὴς, & formé de πέντε, cinq, de ἥμισυς, moitié, & de μέρος, partie, c’est-à-dire cinq demi-mesures, chaque pié, dans la poésie greque, étant composé de deux demi-mesures, & la syllabe longue en formant une. Voyez Cesure.
# L’Encyclopédie/1re édition/PENTHIEVRE

PENTHIEVRE, (Géog. mod.) ancien comté dans la Bretagne, érigé en duché-pairie par Charles IX. l’an 1569, en faveur de Sébastien de Luxembourg. Cette pairie appartient aujourd’hui à M. le duc de Penthievre, & comprend les terres de Guincamp, Moncontour, la Roche-Emard, Lambale, Lanizu & Jugon.
# L’Encyclopédie/1re édition/PENTECOSTALES

PENTECOSTALES, s. s. pl. (Théol.) étoient autrefois en Angleterre des offrandes pieuses que les paroissiens faisoient à leurs cures à la fete de la Pentecôte, & que les églises ou paroisses inférieures faissoient aussi quelquefois dans le même tems à l’église mere ou principale. Voyez ou Oblation.
Ces offrandes s’appelloient aussi deniers pentecostaux, & on les divisoit en quatre parties, dont l’une étoit pour le curé, la seconde pour les pauvres, la troisieme pour les réparations de l’église, & la quatrieme pour l’évêque du diocèse.
# L’Encyclopédie/1re édition/PENTEXOCHE

PENTEXOCHE, (Hist. nat.) nom donné à une pierre semblable à une nefle.
# L’Encyclopédie/1re édition/PENTHESE

PENTHESE, s. f. (Hist. ecclés.) on a donné ce nom dans l’église d’Orient à la fête de la Purification, qui se célebre le 2 Février.
# L’Encyclopédie/1re édition/PELOTAGE, laine

PELOTAGE, laine, (Lainage.) la laine pelotage de Vigogne, c’est la troisieme sorte des laines de Vigogne. On l’appelle pelotage, parce qu’elle vient d’Espagne en pelotes.
# L’Encyclopédie/1re édition/PELOTER

PELOTER, v. n. jeu de paume ; c’est jouer sans s’assujettir à aucune autre regle de ce jeu, sinon d’attendre la balle & de la renvoyer. Les balles perdues soit à la grille, soit au trou, soit aux filets, sont perdues pour ceux qui les perdent.
Peloter, se dit encore de certaines substances qui s’amassent en petit tas, ainsi de la neige qui se pelote.
Peloter, v. n. terme de Pêcheur ; c’est jetter de petites pelotes de mangeaille aux poissons pour les amorcer avant que de pécher.
# L’Encyclopédie/1re édition/PELOTON

PELOTON, s. m. terme de Couturiere ; petite pelote de soie, de laine, de fil, de coton, & autres matieres, filée, dévidée en rond.
On nomme aussi peloton une espece de petit coussinet moins gros que la pelote, qu’on remplit ordinairement de son, & qu’on couvre de serge, d’étoffe, de velours, pour y mettre des épingles.
Peloton, terme de Paumier, ou ploton ; balle à jouer à la paume. On le dit ordinairement de celles qui ne sont pas encore couvertes, & qui ne sont encore qu’en corde.
Peloton, (Fabrique de tabac.) on forme de gros pelotons, ou grosses pelotes de tabac ; comme c’est au sortir du filage qu’il fait son plus grand déchet, & qu’il en fait moins tant qu’il reste en pelotons, on a coutume de l’y laisser le plus long-tems qu’il est possible ; après qu’il a été en pelotons, on le roule ; ce qui s’appelle le mettre en rôles. (D. J.)
Peloton, en terme de Guerre, est un petit corps quarré de 40 à 50 hommes, qu’on tire d’un bataillon d’infanterie, & qu’on place entre des escadrons de cavalerie pour les soutenir, ou que l’on met en embuscade dans des passages étroits & des défilés, qui ne pourroient contenir un bataillon ou un regiment entier.
Ce mot est formé par corruption du vieux mot françois peloton, qui signifie un tas ou un paquet de fil roulé.
Les grenadiers sont généralement rangés en peloton à côté des bataillons. Voyez Bataillon. Chambers.
On donne aussi le nom de pelotons à des petits corps d’infanterie qu’on emploie à couvrir les angles des bataillons quarrés & triangulaires. Le peloton a toujours moins de cent hommes.
L’ordonnance du 6 Mai 1755 donne le nom de peloton à deux compagnies couplées ou jointes ensemble. Voyez & Évolutions (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/PELORUS

PELORUS, (Géog. anc.) Pelorum, Peloris & Pelorias ; promontoire qui forme la partie la plus orientale de la Sicile du côté du nord, & il défend en quelque maniere le passage du fare de Messine. Agathamere fixe à onze stades le trajet de ce promontoire en Italie. Les Grecs & les Latins lui ont donné le même nom de Pélore. Denis le Periégete, v. 472, dit que le promontoire Peloris regarde l’Ausonie ; & Polybe, l. I. c. xlij. qui écrit Pelorias, dit que c’est le promontoire septentrional. Ovide, Silius Italicus, & divers autres auteurs, parlent de ce promontoire. Le premier dit, metamorph. l. XIII. v. 726.
. . . . . . At arcton Æquoris expertem spectat boreanque Peloros.
Et Silius Italicus, l. XIV. v. 79,
Celsus arenoso tollit se mole Pelorus.
Servius fait une remarque sur ces vers de Virgile, Æneid. l. III. v. 410-411.
Ast ubi digressum siculæ te admoverit oræ Venus ; & augusti rarescent claustra Pelori.
Il dit que selon Saluste le promontoire Pelorus fut ainsi nommé d’un pilote qu’Annibal tua, croyant qu’il le trahissoit. J’ai pourtant lû, ajoute-t-il, que ce promontoire avoit le nom de Pelorus avant cette époque. Quoi qu’il en soit, on assure qu’Annibal répara son erreur, en faisant élever au bord de la mer une statue qu’il nomma Pélore, du nom de ce malheureux pilote. On l’appelle aujourd’hui Cabo della torre di Faro, à cause de la tout du phare de Messine, située à l’extrémité de ce promontoire, sur une longue pointe assez basse (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PELOUSE

PELOUSE, s. f. (Jardin.) Voyez Tapis de gason.
# L’Encyclopédie/1re édition/PELTAE

PELTÆ, (Géog. anc.) ville de la grande Phrygie, dont parle Strabon, l. XII. p. 577. Ptolomée, l. V. ch. ij. & Xenophon, l. I. on l’appelle présentement Felti, selon Leunclavius.
# L’Encyclopédie/1re édition/PELURE

PELURE, s. f. (Gramm.) est la peau de certains légumes ou fruits : on dit la pelure de l’oignon, la pelure de la pomme & de la poire ; la peau du raisin, & l’écorce du citron.
# L’Encyclopédie/1re édition/PELTA

PELTA, s. f. (Littérat.) πέλτη, c’étoit un bouclier contourné qui étoit particulier aux amazones. Dans une médaille grecque de grand bronze, frappée dans l’intervalle du regne de Septime Severe à celui de Gallien, on voit d’un côté une amazonne ayant au bras gauche cette sorte de bouclier. On remarque au-dessous un bout de draperie, une espece de petite serviette, qui aidoit apparamment à tenir le bouclier plus ferme, & qui pouvoit encore servir à d’autres usages ; tel paroît le pelta qu’on donne aux amazones sur les médailles. On s’en servoit à la guerre, comme on le voit dans Virgile, & il faut bien que sa forme n’ait pas toujours été la même ; car, selon Xenophon, il étoit de la figure d’une feuille de lierre, selon Pline, d’une feuille de figuier d’Inde, & selon Servius, de la lune demi-pleine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PELUCHE, ou PLUCHE

PELUCHE, ou PLUCHE, s. f. (Fabrique.) étoffe veloutée du côté de l’endroit, composée d’une treme d’un simple fil de laine, & d’une double chaîne, dont l’une est de laine, de fil retors à deux fils, & l’autre de fils de poil de chevre.
La peluche se fabrique de même que les velours & les panes, sur un métier à trois marches. Deux des marches séparent & font baisser la chaîne de laine, & la troisieme fait lever la chaine de poil ; alors l’ouvrier lance ou jette la treme, & la fait passer avec la navette entre les deux chaînes de poil & de laine, mettant ensuite une broche de léton sous celle de poil sur laquelle il la coupe avec un instrument destiné à cet usage, que l’on appelle communément couteau ; ce qu’il fait en conduisant le couteau sur la broche, qui est un peu cavée dans toute sa longueur ; & c’est ce qui rend la surface de la pluche veloutée.
Quelques-uns prétendent que l’invention de la pluche soit venue d’Angleterre ; d’autres veulent qu’elle ait été tirée de Hollande, particulierement de Harlem. Quoi qu’il en soit, il est certain que ce n’est guere que vers l’année 1690, qu’on a commencé d’en fabriquer en France. (D. J.)
Peluche, s. f. (Soierie.) c’est une sorte d’étoffe toute de soie, dont le côté de l’endroit est couvert d’un poil un peu long ; cette espece de peluche se manufacture sur un métier à trois marches, ainsi que les autres peluches, les velours & les pannes.
Sa chaîne & son poil doit être d’organsin filé & tordu au moulin, sa trème de pure & fine soie, & la largeur d’onze vingt-quatriemes d’aune.
Il se fabrique encore une autre espece de peluche, toute de soie, qui a du poil des deux côtés, dont l’un, qui est celui de l’endroit, est court & d’une couleur ; & l’autre, qui est du côté de l’envers, est plus long & d’une autre couleur : cette derniere sorte de peluche est extraordinaire, & de très-peu d’usage. (D. J.)
Peluche, terme de Fleuriste ; la peluche est cette touffe de feuilles menues & déliées qu’on voit dans quelques fleurs, comme dans les anémones doubles, dont elles font la principale beauté. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOCTURLABE

NOCTURLABE, s. m. (Marine.) c’est un instrument par lequel on prétend trouver combien l’étoile du nord est plus basse ou plus haute que le pole, & quelle heure il est pendant la nuit. Le P. Fournier a donné dans son Hydrographie, liv. X. ch. xx. la construction & l’usage de cet instrument, qui est défectueux, & dont il n’est pas sûr de faire usage. On a un moyen plus exact de reconnoître le passage de l’étoile polaire par le méridien. Voyez Latitude. Et à l’égard de l’heure, c’est encore un problème dont on n’a pu trouver une solution assez simple pour la pratique, quoiqu’on ait proposé pour cela plusieurs moyens fort ingénieux, comme on peut le voir dans la piece qui a remporté le prix de l’académie royale des Sciences en 1745, sur cette matiere, par M. Daniel Bernoulli. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOELA-TALI

NOELA-TALI, (Hist. nat. Botan.) arbre des Indes orientales qui est, dit-on, une espece d’épinevinette ; ses feuilles ressemblent à celles d’un oranger ; l’arbre est d’une grosseur moyenne, son fruit est très-rafraichissant, & l’on fait des cordes avec son écorce.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOCTURNE

NOCTURNE, adj. (Astronom.) se dit de ce qui a rapport à la nuit, nox. Il est opposé à diurne. Voyez Nuit & Diurne.
Arc nocturne en Astronomie, est l’arc de cercle que le soleil ou une étoile décrit pendant la nuit, c’est-à-dire l’arc qu’ils décrivent ou paroissent décrire pendant qu’il est sous l’horison. Voyez Arc & Diurne.
Arc semi-nocturne du soleil, est la portion de cercle comprise entre l’extrémité inférieure de notre méridien & le point de l’horison où le soleil se leve ou se couche. En effet, l’arc nocturne est divisé en deux parties égales ou à-peu-près égales par le méridien. Voyez Meridien & Midi. Chambers. (O)
Nocturnes, s. m. (Théolog.) On donne ce nom à cette partie de l’office ecclésiastique que nous appellons matines, & qui est divisée en trois nocturnes, ainsi nommés, parce qu’on ne les chantoit que pendant la nuit : ce qui s’observe encore en quelques églises cathédrales, qui chantent matines à minuit. La coutume des chrétiens de s’assembler de nuit, avoit lieu dès le tems des Apôtres ; ce qui fut cause que les payens chargerent de plusieurs calomnies les premiers chrétiens, à l’occasion de ces assemblées nocturnes, comme il paroît par les apologies de Justin, d’Athénagoras, de Tertullien, & de quelques peres. On lisoit dans ces assemblées quelques endroits des pseaumes, des prophéties ou du nouveau Testament. D’où il est aisé de juger que l’office ecclésiastique, qu’on appelle présentement matines, est né avec le Christianisme, bien qu’il ne fût pas alors dans la même disposition qu’il est aujourd’hui, car on n’y lisoit rien que l’Ecriture sainte, si ce n’est que les jours consacrés à honorer la mémoire des martyrs, on récitoit devant tout le monde les actes de leur martyre, d’où est ensuite venue la coutume d’insérer dans l’office l’histoire des saints dont on fait la fête. M. Simon. (G)
Nocturnes, peines nocturnes sont les suites fréquentes des désordres vénériens, qui ne peuvent être que palliées par les narcotiques ; il n’y a que le mercure & l’usage des anti-vénériens long-tems continués, qui puissent les faire cesser entierement.
Ce mal est aussi une suite de la mélancholie & de la manie, & peut très bien se rencontrer sans qu’il y ait aucun virus dans le sang, mais par le seul desséchement & l’acrimonie bilieuse du sang & des humeurs, jointe à l’épaississement. Tous les mélancholiques & les maniaques sont très-sujets aux desordres nocturnes. Voyez Mélancholie.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOELA

NOELA, (Geog. anc.) ville de l’Espagne Tarragonoise dans le pays des Asturiens, selon Pline, liv. IV. ch. xx. c’est aujourd’hui Noya sur le Tambre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NODOTUS

NODOTUS, s. m. (Mytholog.) dieu qui présidoit chez les Romains à la formation des nœuds du tuyau des blés ; mais c’est un dieu sorti de la fabrique de S. Augustin, qui a forgé semblablement une déesse volutina pour l’enveloppe de l’épi ; une déesse patelène pour l’épi qui commence à s’ouvrir ; une déesse hostiline quand la barbe de l’épi & l’épi sont à niveau ; une déesse lacturce quand le grain est en lait ; une déesse maturne quand il étoit meur, & finalement une déesse runcine quand on le coupoit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NODUS

NODUS, (en Chirurgie) mot purement latin, mais qui ne laisse pas de s’employer en françois dans les matieres chirurgiques ; il signifie une tumeur qui vient sur les os, laquelle procede pour l’ordinaire d’une cause vénérienne, voyez Tumeur & Os, c’est la même chose que nœud en françois.
On prend communément pour nodus des petites exostoses ou des tumeurs en forme de petits nœuds qui s’élévent sur la superficie des os & la rendent inégale. Voyez Exostose.
Il paroit que le nodus est engendré par une humeur crasse, froide & visqueuse, laquelle est souvent très difficile à résoudre. On se sert quelquefois pour y parvenir, d’une lame de plomb enduite de mercure qu’on applique sur le nodus.
Mais plus ordinairement on y applique l’emplastrum de ranis cum mercurio ; & si elle ne fait rien on frotte de tems en tems le nodus, avec quelque onguent mercuriel, après quoi on y applique des emplâtres mercuriels de cinabre & autres ingrédiens.
Quelques-uns appellent nodus ou nœuds, toutes les tumeurs dures qui viennent aux parties extérieures du corps, en conséquence d’humeurs peccantes qui y sont coagulées.
Mais ce terme s’applique plus particulierement aux tumeurs & protuberances qui viennent aux jointures des goutteux, sur-tout quand la goutte est invéterée, & qu’on appelle autrement des tophus. Voyez Tophus.
Ces nodus ou tophus sont formés, à ce qu’on prétend, d’une matiere épaisse, crue, pesante & indigeste, mêlée avec un suc bilieux, chaud & âcre, dont la partie la plus grossiere & la plus terrestre, étant retenue dans ces parties, y forme par degrés des concrétions pierreuses. Voyez Goutte. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOERE

NOERE, (Géog.) petite riviere de France dans l’Angoumois : elle se jette dans la Charente, entre Angoulème & Château-neuf. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOESSEL

NŒSSEL, (Commerce.) c’est le nom que l’on donne en quelques cantons d’Allemagne à une mesure de liquides qui pese une livre, poids médicinal, c’est-à-dire, douze onces. Cette mesure répond à une chopine.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOETIENS

NOETIENS, s. m. pl. (Théol.) secte d’anciens hérétiques, disciples de Noëtus, natif d’Ephèse, & maître de Sabellius.
Ces hérétiques n’admettoient qu’une seule personne en Dieu ; savoir le pere, & ils croyoient par conséquent, que c’étoit le Pere qui avoit souffert sur la croix. S. Epiphane qui a écrit cent ans après Noëtius, dit que c’est-là une erreur dont on n’avoit point encore entendu parler ; cependant il est certain qu’il y a eu dans l’église des patripassiens avant les Noëtiens.
Le chef de ces derniers ayant été repris de ses supérieurs, il leur fit cette réponse : quel mal ai-je fait ? Je n’adore qu’un seul Dieu, je n’en connois point d’autre ; il est né, il a souffert, & il est mort. D’autres auteurs disent qu’ayant été cité devant les prêtres, il désavoua d’abord ses erreurs, & qu’y étant ensuite retombé, il fut chassé de l’église, & fit une secte à part. Il avoit un frere imbu des mêmes sentimens auquel il donnoit le nom d’Aaron, prenant pour lui-même celui de Moïse. Ils vivoient au commencement du troisieme siecle. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/POUTRELLE

POUTRELLE, s. f. (Charpent.) petite poutre de 10 à 12 pouces, qui sert principalement à porter un médiocre plancher. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POUSSINIERE

POUSSINIERE, s. f. (Econ. rust.) cage à enfermer les poulets nouvellement éclos. On dit l’étoile poussiniere, c’est la constellation des pléïades.
# L’Encyclopédie/1re édition/POUSSÉE

POUSSÉE, s. f. (Archit.) effort que fait le poids d’une voûte contre les murs sur lesquels elle est bâtie. C’est aussi l’effort que font les terres d’un quai, ou d’une terrasse, & le corroi d’un bâtardeau. Dans les voûtes, cet effort est celui que font les voussoirs, à droite & à gauche de la clé, contre les piés droits. Il est de la derniere importance de connoître cette poussée, afin d’y opposer une résistance convenable, pour que la voûte ne s’écarte pas. Ce n’est assurément point une chose aisée que de déterminer cette poussée, qui dépend de la direction des voussoirs, c’est-à-dire, de la convexité de la voûte, abstraction faite de la liaison du mortier & du ciment. On sent bien que plus un arc est large & surbaissé, plus il a de poussée. Mais est-ce là la seule considération à laquelle on doive avoir égard ? Voici ce qu’a reconnu M. Belidor, qui a examiné cette question avec beaucoup de soin.
1°. Dans une voûte où l’on suppose que les voussoirs ne sont entretenus par aucun ciment, plus leur tête sera petite, plus la voute aura de poussée : 2°. plus la voute aura d’épaisseur, plus la poussée sera grande : 3°. plus les piés droits qui soutiennent une voute seront élevés, plus il leur faudra d’épaisseur pour soutenir la poussée de la voûte. Voyez la science des Ingénieurs.
On appelle faire le trait des poussées des voûtes, chercher & marquer les épaisseurs que doivent avoir les murs & les piliers boutans, qui sont des corps saillans qui portent & appuient les voûtes. Dictionn. d’Architect. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POUTI-SAT ou PUTSA

POUTI-SAT ou PUTSA, s. m. (Hist. mod.) c’est le nom sous lequel les Siamois & quelques autres habitans des Indes orientales désignent le dieu plus connu sous le nom sommona-kodom. On croit que c’est le même dieu que les Chinois nomment foë, & les Japonois siaka ou xaca ; d’autres indiens le nomment budda ou boutta. Ce mot signifie le seigneur, pouti. Voyez Sommona-kodom & Siaka.
# L’Encyclopédie/1re édition/POUSSOIR

POUSSOIR, s. m. (terme d’Horlogerie.) c’est le pendant d’une montre à répétition. Il est composé d’un cylindre d’or ou d’argent, CC, voyez nos Pl. de l’Horlogerie, au bout duquel est un petit bouton B, plus large, qu’on pousse pour faire sonner la montre ; d’un petit anneau aaa, ajusté au bouton par le moyen d’une vis ou d’une goupille, & d’une piece d’acier Eff, qui agit sur la cremaillere, & la fait avancer lorsqu’on pousse la montre. Elle est ajustée de la maniere suivante. Une partie EE de cette piece, formée comme une tige, entre à force dans un trou percé dans le cylindre dont nous venons de parler, & y est fixée au moyen de deux goupilles d’acier. L’autre FF, est une espece de demi-cylindre dont le rayon est égal à celui du cylindre d’or ou d’argent, contre lequel il s’applique. Au bout de ce demi-cylindre est une petite éminence m reservée, afin que le poussoir ne puisse point sortir du canon de la boîte dans lequel il est entré. La plaque du poussoir, voyez Plaque, l’empêche de tourner & de sortir du canon ci-dessus, en partageant le trou de ce canon, & formant à son extrémité un demi-cercle, au-travers duquel le demi-cylindre ne peut se mouvoir qu’avec un jeu convenable.
Poussoir, en terme de Piqueur en tabatiere, se dit d’un outil de fer étroit & creux, monté sur une poignée de bois. Il sert à prendre les petits clous par la tête, en le mouillant à chaque fois avec la salive, & à les placer dans leurs trous.
# L’Encyclopédie/1re édition/POUST ou PUST

POUST ou PUST, s. m. (Hist. mod.) c’est ainsi que l’on nomme à la cour du grand-mogol un breuvage, qui n’est autre chose que du jus de pavot, exprimé & infusé pendant une nuit dans de l’eau. C’est ce breuvage que les souverains, ou plutôt les tyrans de ce pays, font prendre à leurs freres & aux princes de leur sang, lorsqu’ils ne veulent point les faire mourir. C’est la premiere chose qu’on leur apporte le matin, & on leur refuse toute autre nourriture jusqu’à ce qu’ils en aient avalé une dose considérable. Cette potion les maigrit insensiblement, elle leur cause un marasme qui finit par les faire mourir, après les avoir rendus stupides, & les avoir mis dans une espece de léthargie.
# L’Encyclopédie/1re édition/POUTALETSJA

POUTALETSJA, (Botan. exot.) nom d’un arbrisseau fort bas, qui porte des baies, & qui est fort commun dans le Malabar. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SERPER

SERPER, terme de Galere ; c’est lever l’ancre.
# L’Encyclopédie/1re édition/SERPERASTRUM

SERPERASTRUM, (Littérat.) sorte d’éclisse de bois que les Romains attachoient aux jambes des enfans pour les redresser. Cicéron appelle figurément seperastra les officiers d’une cohorte romaine, chargés de rétablir l’ordre dans la province, comme les éclisses redressoient les jambes cagneuses. (D. J.)