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# L’Encyclopédie/1re édition/OSIRIS

OSIRIS, s. m. (Mytholog.) un des grands dieux des Egyptiens, & le plus généralement honoré dans tout le pays.
Je ne rapporterai point tout ce qu’en disent les historiens, je n’y trouve que des contradictions, & d’ailleurs les merveilleuses conquêtes qu’on attribue à Osiris, ne me paroissent guere moins imaginaires que les longs voyages qu’on lui fait entreprendre. Il y a même tant de conformité entre les exploits que la fable prête à Osiris, & les exploits que l’histoire raconte de Sésostris, que l’on est porté à penser que ceux là ont été copiés sur ceux-ci pour relever davantage la gloire de la principale divinité des Egyptiens. Quoi qu’il en soit, les voyages supposés d’Osiris & d’Isis dans la plus grande partie du monde, donnerent lieu aux Poëtes & aux Mythologues de feindre que l’art de naviger avoit été trouvé sous le regne de ces deux divinités. Ils publierent que le navire sur lequel Osiris courut le monde, avoit été le premier vaisseau long qui eût paru sur mer ; & même pour en laisser un monument éternel à la postérité, au-dessus de l’injure des tems, les astronomes égyptiens mirent le navire d’Osiris au rang des constellations célestes ; c’est celle que les Grecs nommerent dans la suite la constellation du vaisseau d’Argo près de la canicule, appellée en Egypte Sothis ou l’étoile d’Isis.
Osiris & Isis sont dans la Mythologie égyptienne deux divinités étroitement unies ensemble, le soleil & la lune. Les habits d’Osiris étoient d’une seule couleur, de la couleur de la lumiere ; on les gardoit précieusement, & on ne les exposoit qu’une seule fois chaque année à la vûe de tout le monde.
Comme les Egyptiens prétendoient qu’Osiris leur avoit enseigné l’Agriculture, ils lui donnerent le bœuf pour symbole. On représentoit ce dieu différemment de même qu’Isis dont il étoit le frere & le mari. On le trouve quelquefois sur des marbres égyptiens avec la tête d’un épervier, & le corps d’un homme ; à son dos est une table qui descend jusqu’à la base qui soutient sa figure, & qui est pleine de lettres hiéroglyphiques. Quelquefois il est représenté presque emmailloté, comme les momies d’Egypte, portant sur la tête un ornement des plus singuliers, au bas duquel sortent deux cornes. Il tient d’une main un fouet, & de l’autre une verge courbée qui ressemble à un bâton augural. Comme Osiris étoit pris pour le soleil, on lui donnoit un fouet pour animer les chevaux qui tiroient le char dont il se servoit pour faire sa course. Quelques Mythologues prétendent que toutes les divinités du paganisme n’étoient que des attributs d’Isis & d’Osiris. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSI

OSI, (Géog. anc.) ancien peuple d’Allemagne. Tacite insinue qu’il n’étoit séparé des Avarisques que par le Danube, & que ces deux peuples étoient également pauvres & également libres ; mais il ne décide point si les Osi étoient des Germains naturels, ou des étrangers établis en Pannonie. Entre les conjectureurs, les uns mettent les Osi en Silésie, les autrès aux environs d’Oppel & de Naissa, & d’autres encore à Osenbourg en Westphalie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSICERDA

OSICERDA, (Géog. anc.) ancienne ville de l’Espagne tarragonnoise chez les Hedetains, selon Ptolomée, liv. II. c. vj. On croit que c’est Ossera. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSIMO

OSIMO, (Géog.) ancienne ville d’Italie dans la Marche d’Ancône, avec un évêché suffragant du pape. Elle est sur une montagne près du Musone, à 7 milles de Lorette, 10 S. O. d’Ancône, 120 N. E. de Rome. Long. 31. 12. lat. 43. 20.
Les Latins l’ont nommée Auximum & Auxumum ; c’est une des cinq villes de la Pentapole, mentionnée dans les donations de Pépin & de Charlemagne. Les revenus du siege d’Osimo sont considérable, & c’est ordinairement un cardinal qui en est évêque. Procope parle beaucoup de cette ville à l’occasion des Goths qui s’y retranchoient contre Bélisaire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MIA ou MIJAH

MIA ou MIJAH, (Géogr.) ville du Japon, dans la province d’Owari, sur la côte méridionale de l’île de Niphon, avec un palais fortifié, & regardé comme troisieme de l’empire. Long. 153. 55. lat 35.
# L’Encyclopédie/1re édition/MICHE

MICHE, s. f. (Boulang.) pain de grosseur suffisante pour nourrir un homme à un repas ; plus souvent un pain rond, très-considérable, pesant plusieurs livres. Il y a des miches de toute grandeur & de tout poids.
# L’Encyclopédie/1re édition/MICHELSTATT, ou MICHLENSTATT

MICHELSTATT, ou MICHLENSTATT, (Géog.) petite ville d’Allemagne, au cercle de Franconie, sur la riviere de Mulbing, dans le comté d’Erpach, entre la ville d’Erpach & Furstenau. Long. 27. 48. lat. 48. 22.
# L’Encyclopédie/1re édition/MICATION

MICATION, s. f. (Hist. anc.) jeu où l’un des joueurs leve les mains en ouvrant un certain nombre de doigts, & l’autre devine le nombre de doigts levés, pairs ou impairs. Les lutteurs en avoient fait un proverbe, pour agir sans les connoissances nécessaires à la chose qu’on se proposoit, ce qu’ils désignoient par micare in tenebris.
# L’Encyclopédie/1re édition/MICE

MICE, s. f. (Jurisprud.) terme usité dans quelques coûtumes, qui signifie moitié, media pars, droit de mice, c’est en quelques lieux le droit de percevoir la moitié des fruits. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MICHABOU

MICHABOU, s. m. (Hist. mod. culte.) c’est le nom que les Algonquins, & autres sauvages de l’Amérique septentrionale donnent à l’Être suprème ou premier Esprit, que quelques-uns appellent le grand-liévre : d’autres l’appellent atahocan. Rien n’est plus ridicule que les idées que ces sauvages ont de la divinité ; ils croient que le grand-liévre étant porté sur les eaux avec tous les quadrupedes qui formoient sa cour, forma la terre d’un grain de sable, tiré du fond de l’Océan, & les hommes des corps morts des animaux ; mais le grand-tigre, dieu des eaux, s’opposa aux desseins du grand-liévre, ou du-moins refusa de s’y prêter. Voilà, suivant les sauvages, les deux principes qui se combattent perpétuellement.
Les Hurons désignent l’Être suprème sous le nom d’Areskoui, que les lroquois nomment Agréskoué. Ils le regardent comme le dien de la guerre. Ils croient qu’il y eut d’abord six hommes dans le monde ; l’un d’eux monta au ciel pour y chercher une femme, avec qui il eut commerce ; le très-haut s’en étant apperçu précipita la femme, nommée Atahentsik sur la terre, où elle eut deux fils, dont l’un tua l’autre. Suivant les Iroquois, la race humaine fut détruite par un déluge universel, & pour repeupler la terre les animaux furent changés en hommes. Les sauvages admettent des génies subalternes bons & mauvais, à qui ils rendent un culte ; Atahentsik qu’ils confondent avec la lune, est à la tête des mauvais, & Joukeska, qui est le soleil, est le chef des bons. Ces génies s’appellent Okkisik dans la langue des Hurons, & Manitous chez les Algonquins. Voyez ces deux articles.
# L’Encyclopédie/1re édition/MICHAELSTOWN

MICHAELSTOWN, (Geog.) ville de l’Amérique dans l’île de la Barbade, avec une bonne citadelle & un bon port, appartenant aux Anglois, qui la nomment communément Bridg-town. Longit. 319. 50. lat. 13. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MICAWA

MICAWA, (Géog.) selon le pere Charlevoix, & MIRAWA dans Kaempfer, province, & royaume au Japon, qui a le Voari à l’ouest, le Sinano au nord, le Toolomi à l’est, & la mer du Japon au sud. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARSEMER

PARSEMER, v. act. (Gram.) répandre çà & là. Le manteau du roi est parsemé de fleurs-de-lys ; son discours est parsemé de fleurs : je verrai les chemins encore tout parsemés de fleurs, dont sous ses pas on les avoit semés.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARQUETER

PARQUETER, v. act. (Architect.) c’est couvrir de parquets un plancher.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARRICIDIUM

Parricidium, (Hist. anc.) nom donné par un decret du sénat au jour où les conjurés avoient poignarde Jules César, qu’on avoit appellé pere de la patrie, pater patriæ. Une inscription que nous a conservé Reinesius au sujet de la mort de Caius Agrippa, que la colonie de Pise avoit choisi pour son protecteur, nous fait conjecturer que le sénat avoit ordonné qu’à pareil jour tout le monde prît le deuil ; que les temples, les bains publics, les cabarets fussent fermés ; qu’il fut défendu de faire des noces, des festins, ni de donner des spectacles ; mais au contraire enjoint aux dames de mener grand deuil, & aux magistrats d’offrir un sacrifice solemnel aux mânes du défunt. Il est constant que si la colonie de Pise honora ainsi la mémoire du petit-fils d’Auguste, le decret du sénat pour la mort de César, mentionne par Suétone, ne dut pas obliger les Romains à de moindres témoignages de regret.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARQUET

PARQUET, s. m. (Jurisprud.) est un terme de pratique, qui dans sa premiere origine signifioit seulement une petite enceinte, comme au châtelet l’enceinte de l’audience de la prevôté a été nommée parc civil ; dans l’usage présent on a donné à ce terme différentes significations, & il y a plusieurs sortes de parquets, savoir.
Parquet de la grand’chambre, c’est l’enceinte qui est renfermée entre les siéges couverts de fleurs de lys. Il n’est permis qu’aux princes du sang de croiser le parquet, c’est-à-dire de le traverser debout pour aller prendre leur place sur les hauts sieges ; les autres juges passent par des cabinets.
Parquet des gens du roi, est le lieu où les gens du roi s’assemblent pour recevoir les communications, entendre plaider les causes dont ils sont juges ou qui leur sont renvoyées, & pour entendre le rapport qui leur est fait par leurs substituts, & enfin pour vaquer aux autres expéditions qui sont de leur ministere.
Quelquefois on personnifie le parquet, & par ce terme on entend les gens du roi eux-mêmes & leurs substituts.
Parquet des huissiers, est le vestibule qui est au-devant de la porte par où l’on entre ordinairement dans la grand’chambre du parlement, c’est le lieu où se tiennent les huissiers en attendant que l’on ouvre l’audience.
Grand & petit parquet de cour de Rome, sont deux endroits où se tiennent divers officiers de la daterie pour faire leurs expéditions. Voyez Daterie.
Parquet, (Marine.) c’est un petit retranchement fait sur le pont avec un bout de cable, ou d’autres grosses cordes : on met dans ce retranchement des boulets de canon, pour les tenir tous prêts quand on en a affaire.
C’est aussi le retranchement où l’on tient les boulets dans un magasin ; le commissaire général de l’artillerie de la marine doit tenir la main à ce que les canons & les mortiers qu’on tire des vaisseaux qu’on désarme, soient portés où ils doivent être ; que les canons de fonte soient séparés de ceux de fer, & rangés par calibres ; que les boulets soient mis dans leurs parquets, & les bombes & les grenades chargées, séparées de celles qui ne le sont point. (Z)
Parquet, (Architect.) c’est dans une salle où l’on rend la justice, l’espace qui est renfermé par la barre d’audience. Voyez Barre d’audience.
Parquet de menuiserie, c’est un assemblage de trois piés & un pouce en quarré, composé d’un chassis, & de plusieurs traverses croisées quarrément ou diagonalement, qui forment un bâti appellé carcasse, qu’on remplit de carreaux retenus avec languettes dans les rainures de ce bâti ; le tout à parement arrasé. On fait des parquets dans les pieces les plus propres d’un appartement ou quarrément ou diagonalement, & il est entretenu par des frises, & arrêté sur des lambourdes avec des clous à têtes perdues ; on appelle aussi le parquet de menuiserie feuille de parquet, & on donne le nom de parquet flipoté, à un parquet qui a plusieurs trous, nœuds, ou autres défauts, recouvert de flipot. Daviler. (D. J.)
Parquet, (Menuiserie.) ce mot se dit aussi en Menuiserie, de l’assemblage de bois qu’on applique sur le manteau d’une cheminée, ou sur le trumeau d’un mur, pour y mettre ensuite des glaces de miroir.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARRHASIE

PARRHASIE, (Géog. anc.) Parrhasia, ville de l’Arcadie, où l’on célébroit des fêtes en l’honneur de Jupiter Lycien. Homere, Pausanias, Etienne le géographe en font mention ; le dernier ajoute qu’on l’appelloit aussi Parmasia ; quelques auteurs la nomment différemment. Il y avoit une montagne du même nom, selon Hesychius, & c’est des neiges de cette montagne dont parle Ovide, Fast. l. II. v. 276. dans ce vers.
Atque Cyllene, Parrhasiæque nives.
Stace, Theb. liv. VII. v. 163. nous apprend qu’il y avoit une forêt à laquelle cette montagne donnoit son nom.
Parrhasia est aussi le nom qu’Euripide donne à la contrée où se trouvoit la ville Parrhasie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARQUER

PARQUER, v. act. Voyez l’article Parc.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARRAIN

PARRAIN, s. m. (Hist. ecclés.) on nomme parrain celui qui présente un enfant au baptême, le tient sur les fonts, répond de sa croyance, & lui impose un nom. Ce sont les persécutions des premiers siecles qui donnerent occasion à l’institution des parrains, que l’on prit comme des témoins du baptême. On eut encore pour motif de les engager à instruire ou à faire instruire leurs filleuls ou filleules des mysteres de la religion. Ce ne fut pas seulement aux enfans qu’on donna des parrains, on obligea même les adultes d’en prendre. Il est vrai que cela ne fut ni général ni de longue durée ; mais on peut faire la même remarque de plusieurs autres usages, qui sur ce point ont été soumis aux variations.
On appelloit un parrain, pater lustralis, lustricus parens, sponsor, patrinus, susceptor, gestator, offerens. Avant l’institution des parrains, les peres & meres présentoient leurs enfans au baptême ; on a pu pendant un certain tems avoir plusieurs parrains ; aujourd’hui on ne peut en avoir qu’un de chaque sexe ; celui du sexe féminin se nomme marraine. Il y a aussi des parrains pour la confirmation ; toutes ces choses ne sont que des institutions humaines & passageres. (D. J.)
Parrains, (Hist. mod.) on donnoit le nom de parrains aux seconds qui assistoient aux tournois, ou qui accompagnoient les chevaliers aux combats singuliers.
Il se pratiquoit encore un usage semblable dans les carrousels où il y avoit deux parrains, & quelquefois davantage dans chaque cadrille.
Les parrains des duels étoient comme les avocats choisis par les parties pour représenter aux juges les raisons du combat. Voyez Combat & Duel.
Dans l’inquisition de Goa on nomme parrains des gens riches & considérables, dont chacun est obligé d’accompagner un des criminels à la procession qui précede l’autodafé. Voyez Inquisition.
# L’Encyclopédie/1re édition/JARETTA la

JARETTA la, (Géog.) riviere de Sicile dans la vallée de Noto, ou pour mieux dire, ce sont diverses petites rivieres réunies dans un même lit, qui prennent le nom de la Jaretta, laquelle va se perdre dans le golfe de Catane. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JARIBOLOS

JARIBOLOS, s. m. (Antiq.) divinité palmyrénienne, dont le nom se lit dans les inscriptions des ruines de Palmyre. Elle avoit, selon les apparences, les mêmes attributs que le dieu Lunus des Phéniciens, je veux dire une couronne sur la tête, & un croissant derriere les épaules ; car jari signifie le mois auquel la lune préside. Jaribolus n’est peut-être que Baal ou Belus. Le soleil qui tourne en différentes manieres, à cause de la difficulté d’exprimer les mots orientaux en caractères grecs, a été la principale divinité des Phéniciens & Palmyréniens ; de ce mot de baal ou belus ont été formés malakbelus, aglibolus, jaribolus, & autres semblables qu’on trouve dans les inscriptions. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JARGEAU ou GERGEAU

JARGEAU ou GERGEAU, (Géog.) ancienne ville de France dans l’Orléannois sur le bord méridional de la Loire, avec un pont qui faisoit un passage important durant les guerres civiles. Le roi Charles VII. tint ses grands jours dans cette ville en 1430, & Louis XI. y maria sa fille Jeanne de France avec Pierre de Bourbon comte de Beaujeu, le 3 de Novembre 1473. Jargeau n’est pas le Gergovia de César, mais elle est connue sous le nom de Gergosilum dans le 9e siecle ; & dans le 10e, elle appartenoit à l’église d’Orléans ; aussi l’évêque d’Orléans en est encore le seigneur temporel ; elle est à 4 lieues S. E. d’Orléans, 28 S. O. de Paris. Long. 19. 45. lat. 47. 50. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JARJUNA

* JARJUNA, f. m. (Bot. exotiq.) arbre qui croît dans l’île de Huaga & qui ressemble au figuier. Il porte un fruit oblong d’un palme, mou comme la figue, savonneux & vulnéraire ; on emploie sa feuille dans les luxations. Ray.
# L’Encyclopédie/1re édition/JAROMITZ

JAROMITZ, (Géog.) petite ville de Bohème sur l’Elbe, à 11 lieues S. O. de Glatz 25 N. E. de Prague. Long. 33. 55. lat. 50. 18. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JARLOT ou RABLURE

JARLOT ou RABLURE, (Marine.) c’est une entaille faire dans la quille, dans l’étrave & dans l’étambord d’un bâtiment, pour y faire entrer une partie du bordage qui couvre les membres du vaisseau. Voyez Rablure. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/JARNAC

JARNAC, (Géog.) bourg de France dans l’Angoumois sur la Charente, à 2 lieues de Cognac, 6 N. O. d’Angoulême, 100 S. O. de Paris. Long. 17$^d$. 22′. lat. 45. 40.
C’est à la bataille donnée sous les murs de ce lieu en 1569, que Louis de Bourbon fut tué à la fleur de son âge, & traitreusement, par Montesquiou capitaine des gardes du duc d’Anjou, qui sous le nom d’Henri III. monta depuis sur le trône ; ainsi périt (non sans soupçon des ordres secrets de ce prince) le frere du roi de Navarre pere d’Henri IV. Il réunissoit à sa grande naissance toutes les qualités du héros & les vertus du sage, sa vie n’offre qu’un mêlange d’événemens singuliers ; la faction des Lorrains l’ayant fait condamner injustement à perdre la tête, il ne dut son salut qu’au décès de François II. qui arriva dans cette conjoncture : il fut ensuite fait prisonnier à la bataille de Dreux en changeant de cheval, & conduit au duc de Guise son ennemi mortel, mais qui le reçut avec les manieres & les procédés les plus propres à adoucir son infortune ; ils mangerent le soir à la même table, & comme il ne se trouva qu’un lit, les bagages ayant été perdus ou dispersés, il coucherent ensemble, ce qui est, je pense, un fait unique dans l’histoire. Henri de Bourbon mort empoisonné à S. Jean d’Angely, ne dégénéra point du mérite de son illustre pere ; les malheurs qu’ils éprouverent l’un & l’autre dans l’espace d’une courte vie, & qui finirent par une mort prématurée, arrachent les larmes de ceux qui en lisent le récit dans M. de Thou, parce qu’on s’intéresse aux gens vertueux, & qu’on voudroit les voir triompher de l’injustice du sort, & des entreprises odieuses de leurs ennemis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JAROSLAW

JAROSLAW, (Géog.) ville de Pologne au Palatinat de Russie, avec une bonne citadelle ; elle est remarquable par sa foire & par la bataille que les Suédois gagnerent sous ses murs en 1656 ; elle est sur la Sane, à 28 lieues N. O. de Lemberg, 50 S. E. de Cracovie. Long. 40. 58′. lat. 49. 58′. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JARRE

JARRE, s. f. (Commerce.) cruche de terre à deux anses, dont le ventre est fort gros. Ce mot vient de l’espagnol jarre ou jarro, qui signifie la même chose.
C’est aussi une espece de mesure : la jarre d’huile contient depuis 18 jusqu’à 26 jallons ; la jarre de gimgembre pese environ cent livres.
M. Savari dit que la jarre est une mesure de continence pour les vins & les huiles dans quelques échelles du levant, particulierement à Mételin où elle est de six orques, qui font environ quarante pintes de Paris. Voyez Orque & Pinte. Diction. de Commerce. (G)
Jarre, terme dont les Chapeliers se servent pour désigner le poil long, dur & luisant, qui se trouve sur la superficie des peaux de castor, & qui n’étant pas propre à se feutrer, est tout-à-fait inutile, & ne peut pas entrer dans la manufacture des chapeaux.
Arracher le jarre, c’est l’ôter de dessus les peaux avec des especes des pinces. On emploie ordinairement à cet ouvrage des ouvrieres qu’on appelle arracheuses ou éplucheuses.
Les chapeliers se servent du jarre pour remplir des especes de pelotes couvertes de chifons de laine, avec lesquelles ils frottent les chapeaux, & leur donnent le lustre. Voyez Chapeau, voyez aussi Castor.
Jarre se dit aussi du poil de vigogne.
Jarres ou Giares, plur. (Marine.) ce sont de grandes cruches ou vaisseaux de terre, dans lesquels on met de l’eau douce pour la conserver meilleure que dans les futailles ; on les place ordinairement dans les galeries du vaisseau. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/JARGON

* JARGON, s. m. (Gram.) ce mot a plusieurs acceptions. Il se dit 1°. d’un langage corrompu, tel qu’il se parle dans nos provinces. 2°. D’une langue factice, dont quelques personnes conviennent pour se parler en compagnie & n’être pas entendues. 3°. D’un certain ramage de société qui a quelquefois son agrément & sa finesse, & qui supplée à l’esprit véritable, au bon sens, au jugement, à la raison & aux connoissances dans les personnes qui ont un grand usage du monde ; celui-ci consiste dans des tours de phrase particuliers, dans un usage singulier des mots, dans l’art de relever de petites idées froides, puériles, communes, par une expression recherchée. On peut le pardonner aux femmes : il est indigne d’un homme. Plus un peuple est futile & corrompu, plus il a de jargon. Le précieux, ou cette affectation de langage si opposée à la naïveté, à la vérité, au bon goût & à la franchise dont la nation étoit infectée, & que Moliere décria en une soirée, fut une espece de jargon. On a beau corriger ce mot jargon par les épithetes de joli, d’obligeant, de délicat, d’ingénieux, il emporte toûjours avec lui une idée de frivolité. On distingue quelquefois certaines langues anciennes qu’on regarde comme simples, unies & primitives, d’autres langues modernes qu’on regarde comme composées des premieres, par le mot de jargon. Ainsi l’on dit que l’italien, l’espagnol & le françois ne sont que des jargons latins. En ce sens, le latin ne sera qu’un jargon du grec & d’une autre langue ; & il n’y en a pas une dont on n’en pût dire autant. Ainsi cette distinction des langues en langues primitives & en jargons, est sans fondement. Voyez l’article Langue.
Jargons, s. m. (Hist. nat. Litholog.) nom que donnent quelques auteurs à un diamant jaune, moins dur que le diamant véritable. On appelle aussi jargons des crystallisations d’un rouge-jaunâtre, & qui imitent un peu les hyacinthes ; elles viennent d’Espagne & d’Auvergne.
# L’Encyclopédie/1re édition/PENTELICUM MARMOR

PENTELICUM MARMOR, (Hist. nat.) nom donné par les anciens à un marbre statuaire d’un beau blanc, & en masses fort grandes.
# L’Encyclopédie/1re édition/PENTESYRINGUE

PENTESYRINGUE, s. f. (Littérat.) machine de bois à cinq trous où l’on entravoit chez les Grecs, les jambes, les bras & la tête des criminels, afin qu’ils ne pussent se remuer. Aristote, liv. III. c. x. en parlant d’un orateur célebre, nommé Peusippe, qui quoique paralytique, tâchoit de brouiller l’état, ajoute, il est étrange que cet homme arrêté par une maladie pire que la pentesyringue, ait l’esprit si remuant. Cette métaphore agréable en grec, perd sa grace dans notre langue, parce que des figures qui représentent des images ne touchent point les personnes à qui ces images sont inconnues. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PENTECOSTAIN

PENTECOSTAIN, s. m. livre ecclésiastique des Grecs qui contenoit leur office depuis Pâque jusqu’à la Pentecôte.
# L’Encyclopédie/1re édition/PENTECOULORE

PENTECOULORE, s. m. (Hist. & Marine anc.) batiment à cinquante rames.