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# Revue des traditions populaires

* La Revue des traditions populaires, est un mensuel, fondé par Paul Sébillot en 1886, il est consacré à l’étude de la mythologie, de la littérature orale, de l’ethnographie traditionnelle et de l’art populaire. Ce titre disparaît en 1919, par fusion avec la Revue d’ethnographie et des traditions populaires
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## 1886

Année 1, numéro 3, 25 mars 1886
* Le géant Calabardin par François-Marie Luzel
Année 1, numéros 9-10, 25 septembre 1886
* Le prince blanc par François-Marie Luzel

## 1887

année 2, numéro 1, janvier 1887
* Cadiou le tailleur par François-Marie Luzel
année 2, numéro 8, janvier 1887
* Payer un tribu à César par François-Marie Luzel
année 2, numéro 12, décembre 1887
* La Fête de Saint Nicolas en Alsace par Alfred Harou

## 1888

année 3, tome 3, numéro 9, septembre
* Jannic aux deux sous par François-Marie Luzel
année 3, tome 3, numéro 12, décembre
* La Fête de Saint Nicolas en Belgique par Alfred Harou

## 1893

Tome 8
* Les trois paroles, ou le Diable dupé par François-Marie Luzel. p. 226 à 228.
* Les lutins de l'île de Bréhat par François-Marie Luzel. p. 443 à 444.
* L’Homme de bois et la femme d’écorce par Friedrich Reinhold Kreutzwald. p.491 à 494.
* La légende de la mort en Basse-Bretagne par François-Marie Luzel. p. 526 à 531. Compte-rendu du livre d’Anatole Le Braz.

## 1897

année 12, tome 12, numéro 1, janvier
* Le chat par François-Marie Luzel. p. 39 à 43.

## 1906

année 21, numéro 12, décembre
* Jean au bâton de fer par François-Marie Luzel. p. 465 à 467.
# La Véronique
### LA VÉRONIQUE

Quand les chênes, à chaque branche, Poussent leurs feuilles par milliers, La véronique bleue et blanche Sème les tapis à leurs pieds ; Sans haleine, à peine irisée, Ce n’est qu’un reflet de couleur, Pleur d’azur, goutte de rosée, Que l’aurore a changée en fleur.
Douces à voir, ô véroniques ! Vous ne durez qu’une heure ou deux, Fugitives et sympathiques Comme des regards amoureux.
Les violettes sont moins claires, Les bluets moins légers que vous, Les pervenches moins éphémères Et les myosotis moins doux. Le dahlia, non plus la rose, N’imiteront point votre azur ; Votre couleur bleue est éclose Simplement comme un amour pur.
Douces à voir, ô véroniques ! Vous ne durez qu’une heure ou deux,
Fugitives et sympathiques Comme des regards amoureux.
Le papillon bleu vous courtise, L’insecte vous perce le cœur. D’un coup de bec l’oiseau vous brise, Que guette à son tour l’oiseleur. Rêveurs, amants, race distraite, Vous effeuilleront au hasard, Sans voir votre grâce muette, Ni votre dernier bleu regard.
Douces à voir, ô véroniques ! Vous ne durez qu’une heure ou deux, Fugitives et sympathiques Comme des regards amoureux.
Ô fleur insaisissable et pure, Saphir dont nul ne sait le prix, Mêlez-vous à la chevelure De celle dont je suis épris ; Pointillez dans la mousseline De son blanc peignoir entr’ouvert, Et dans la porcelaine fine Où sa lèvre boit le thé vert.
Douces à voir, ô véroniques ! Vous ne durez qu’une heure ou deux, Fugitives et sympathiques Comme des regards amoureux.
Fleurs touchantes du sacrifice, Mortes, vous savez nous guérir ;
Je vois dans votre humble calice Le ciel entier s’épanouir. Ô véroniques ! sous les chênes Fleurissez pour les simples cœurs Qui, dans les traverses humaines, Vont cherchant les petites fleurs.
Douces à voir, ô véroniques ! Vous ne durez qu’une heure ou deux, Fugitives et sympathiques Comme des regards amoureux.
# Traité de la nature humaine
#### Traduction en cours

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* Avertissement
* Introduction
* Partie I : Des idées, de leur origine, de leur composition, de leur connexion, de leur abstraction, etc.
** Section I. De l’origine de nos idées
** Section II. Division du sujet
** Section III. Des idées de la mémoire et de l’imagination
** Section IV. De la connexion ou association des idées
** Section V. Des relations
** Section VI. Des modes et des substances
** Section VII. Des idées abstraites
* Partie II : Des idées d’espace et de temps
** Section I. De l’infinie divisibilité de nos idées d’espace et de temps
** Section II : De l’infinie divisibilité de l’espace et du temps
** Section III : Des autres qualités de nos idées d’espace et de temps
** Section IV : Réponses aux objections
** Section V : Suite du même sujet
** Section VI : De l’idée d’existence et de l’idée d’existence extérieure
* Partie III : De la connaissance et de la probabilité
** Section I : De la connaissance
** Section II : De la probabilité, et de l’idée de cause et d’effet
** Section III : Pourquoi une cause est toujours nécessaire ?
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LIVRE II : Des passions
LIVRE III : Des morales
* Partie II : De la justice et de l'injustice
** Section 5 : De l'obligation des promesses
# Recherches sur les principes de la morale

ŒUVRES
PHILOSOPHIQUES DE
M. D. HUME
TRADUITES DE L’ANGLOIS.
TOME CINQUIÈME,
CONTENANT
L’Histoire Naturelle de la Religion.
NOUVELLE ÉDITION
À LONDRES,
1788.
# Histoire naturelle de la religion

ŒUVRES
PHILOSOPHIQUES DE
M. D. HUME
TRADUITES DE L’ANGLOIS.
TOME TROISIÈME,
CONTENANT
L’Histoire Naturelle de la Religion.
NOUVELLE ÉDITION
À LONDRES,
1788.
# Œuvres philosophiques (Hume)

ŒUVRES
PHILOSOPHIQUES DE
M. D. HUME
TRADUITES DE L’ANGLOIS.
NOUVELLE ÉDITION
À LONDRES,
1788.
* Tome premier et tome second
** Essais philosophiques sur l’entendement humain
** Les Quatre Philosophes
* Tome troisième. Histoire naturelle de la religion
* Tome quatrième. Diss. sur les Passions, la Tragédie & la Regle du goût.
* Tome cinquième. Recherches sur les principes de la morale
* Tome sixième. Essais moraux et politiques
* Tome septième. Essais sur le Commerce, &c.
# Dictionnaire de la Bible/Véracité

VÉRACITÉ, qualité de celui qui est digne de toute créance dans ses paroles et de toute confiance dans ses actes. Celui-là est appelé ’ěméṭ, yâšâr, ἀληθής, ἀληθινός, πιστός, verax. — La véracité convient éminemment à Dieu. Exod., xxxiv, 6 ; Deut., xxxii, 4 ; Ps. lxxxvi (lxxxv), 15 ; cxix (cxviii), 137 ; Joa., iii, 33 ; viii, 26 ; Rom., iii, 4 ; Apoc., xix, 11. Les docteurs juifs la reconnaissent en Jésus-Christ. Matth., xxii, 16 ; Marc., xii, 14. Le Sauveur prouve sa véracité en ne cherchant que la gloire de son Père. Joa., vii, 18. — Les serviteurs de Dieu doivent posséder cette qualité, bien que les méchants les accusent du contraire. II Esd., vii, 2. II Cor., vi, 8. — La véracité est la caractéristique de la parole de Dieu. Ps. xxxiii (xxxii), 4.
# Dictionnaire de la Bible/Verbe

1. VERBE DIVIN (grec : Λόγος), seconde personne de la sainte Trinité, qui s’est incarnée en Notre-Seigneur Jésus-Christ. Joa., i, 1, 14 ; I Joa., v, 7 ; Apoc., xix, 12. Voir Jésus-Christ, t. iii, col. 1441 ; Incarnation, col. 863.
2. verbe hébreu (grammaire hébraïque). Sur le verbe hébreu, voir Hébraïque (Langue), t. iii, col. 475-480, 483-485.
# Dictionnaire de la Bible/Vercellone

VERCELLONE Carlo, savant bibliste italien, né le 10 janvier 1814, à Biella en Piémont, mort à Rome le 19 janvier 1869. Il entra à l’âge de seize ans à Gênes dans la congrégation des barnabites. En 1847, après avoir rempli des fonctions diverses à Turin, à Alexandrie, à Pérouse, à Parme, il devint supérieur de la maison des barnabites de Rome, et, plus tard, supérieur général de sa congrégation. Son ouvrage principal a pour titre : Variæ lectiones vulgatæ latinæ editionis Bibliorum, 2 in-f$^o$, Rome, 1860, t. i ; 1864, t. ii. La mort l’arrêta lorsqu’il n’était encore arrivé qu’aux livres des Rois inclusivement. Sur la proposition de la Commission biblique, Pie X vient de confier la continuation de ce grand travail critique aux bénédictins de Saint-Anselme à Rome. Vercellone avait travaillé avec Joseph Cozza à la préparation d’une édition du Codex Vaticanus : le Nouveau Testament parut en 1868. Voir Vaticanus (Codex), col. 2379. On doit aussi à Vercellone une excellente édition de la Vulgate : Biblia sacra vulgatæ editionis Sixti V et Clementis VIII P. P. M. jussu recognita atque edita, in-4$^o$, Rome, 1861. Outre les prolégomènes remarquables de ses Variæ lectiones, ses Dissertazioni accademiche di vario argomento, Rome, 1864, contiennent plusieurs travaux très intéressants : Dei Correttori biblici della Biblioteca Vaticana ; Studii fatti in Romae mezzi usati per corregere la Bibbia volgata (con documenti) ; Sulle edizioni della Bibbia fatte in Italia nel secolo xv ; Del antichissimo Codice Vaticano della Bibbia Greca con un Appendice dal cav. G.-B. De Rossi, etc. Voir G. M. Sergio, Notizie intorno alla vita ed agliscritti del P. D. Carlo Vercellone, Rome, 1869.
# L’Honneur de souffrir/LXVI. Je n’aurais pas été moi-même
## LXVI

Je n’aurais pas été moi-même Sans chacun de vous ! — Clairs esprits À qui j’ai tout offert, tout pris, Immortellement je vous aime !
Les jours, longuement assemblés, Me conduisent vers vos espaces ; Je songe tendrement qu’on passe Et que je vais vous ressembler !
Déjà un sombre amour pudique M’unit à ces âmes sans corps. — J’étais une vivante unique, Je suis à présent tant de morts !
# L’Honneur de souffrir/LXVII. Ne te résigne pas à la douleur
## LXVII

Ne te résigne pas à la douleur. Écarte Le courage mortel qu’exerce contre soi Mon inflexible cœur qui fut formé dans Sparte, Et que tout, sauf le goût du pur tombeau, déçoit.
Renais, réjouis-toi, tu n’as pas dès l’enfance Subi le joug secret infligé par les dieux. Tu peux continuer, sans ressentir d’offense, Ta route où rien ne fut vaste et victorieux.
Vis, intrus éphémère, en qui la paix abonde ! Les grands proscrits sont ceux que le destin comblait, Qui, debout sur la proue orageuse du monde, Trouvaient leur parenté quand l’éther s’étoilait.
Ceux-là peuvent quitter l’univers où leur être Par sa force ajoutait à la création. Leur poussière, pareille au vent puissant, pénètre Ce qui se meut, du sol aux constellations.
Ceux-là possédaient bien, dans leur subtile sève, — Loi de l’exactitude et de la pâmoison — L’âme, qui n’est jamais que des instincts qui rêvent, Et qui ne peut tromper la divine raison.
Qu’ils meurent, ces beaux fronts où tout mit son empreinte, Ces yeux où tout pays somptueux fut planté, Ces cœurs qu’éblouissait Sophocle dans Corinthe, Ce souffle où se jouait l’universel été !
Qu’il dorme, parfumé, digne toujours de plaire, Ce corps qui n’osait plus croire à la fin du mal ; Que son renom soit pur, frénétique et stellaire, Ô corps mystérieux, saintement animal !
# L’Honneur de souffrir/LXVIII. Univers, je t’ai regardé
## LXVIII

Univers, je t’ai regardé D’un œil qui loue et qui défie. J’ai perdu, car tes coups de dés Ont frappé et vaincu ma vie. — Mais ce qui fut reste existant : J’ai fait lutter d’un cœur constant Ma force avec l’onde et ses voiles, Mes désirs avec tes printemps, Et mes yeux avec tes étoiles !
# L’Honneur de souffrir/LXIX. Si ta voix m’avait dit : Demeure
## LXIX

Si ta voix m’avait dit : Demeure Parmi les choses d’ici-bas, Peut-être ne croirais-je pas ﻿Qu’il faut qu’on meure !
Mais tu t’en fus à pas de loup, Et muet, sous la morne terre. Peut-être es-tu, dans ce mystère, ﻿Encor jaloux ?
Pourtant, tu désapprends l’envie Dans le néant sans nul souhait. Mais ta mort habite ma vie, Et c’est ma détresse et ma paix De croire qu’en ton cœur de cire ﻿Tu me désires.
# L’Honneur de souffrir/LXX. J’ai, ce soir, entendu les appels du hautbois
## LXX

J’ai, ce soir, entendu les appels du hautbois. C’est un chant fier, aigu, amer et provocant, Il surgit du Destin, assuré, triste et droit, Il ne dit pas pour quoi, il ne dit pas pour quand,
Mais ses ordres plaintifs et toujours obéis, Inscrits dans la forêt, dans la nue et les mers, Vont toucher à travers l’espace et les pays Le cœur, fût-il cerclé d’innocence et de fer.
— Voix de la tragédie, accent du drame, amour, Vous pareille au guerrier et vous pareille au mort, C’étaient donc vos décrets fermés à tout recours Qui guidaient mes désirs soumis et sans remords !
# L’Honneur de souffrir/LXXI. Je suis où tu es, nulle part
## LXXI

Je suis où tu es, nulle part. Ni toi ni moi ne sommes plus ! Je vis vaguement, au hasard, Sachant que tout est révolu,
Et ce que j’observe et ressens Ne fait que fixer dans mes yeux Le livide arrêt de ton sang Sous l’indifférence des cieux !
# L’Honneur de souffrir/LXXII. Un arbre est sous mes yeux, épais, brutal, splendide
## LXXII

Un arbre est sous mes yeux, épais, brutal, splendide, Sa colonne puissante a pour achèvement Le feuillage d’un vert accumulé, liquide, Sur qui de blanches fleurs s’élèvent mollement. Et je vois rayonner cette insensible force. La Nature a repris dans son distrait amour La racine assoupie et la rugueuse écorce, Cependant que tes yeux où palpitait le jour Sont à jamais défaits dans le terrestre somme, Et n’ont plus que mon vain et pantelant secours !
— La Nature s’épargne, et n’offense que l’homme…
# L’Honneur de souffrir/LXXIII. J’ai quelquefois rêvé, travaillé, sans vous voir
## LXXIII

J’ai quelquefois rêvé, travaillé, sans vous voir. L’espérance m’avait dans l’azur enfermée. — Mais sentant à présent quel fut votre pouvoir Sur mon être, sans vous sombre et faible fumée, Vous fûtes avisés, cœurs jaloux, de m’avoir ﻿Autant aimée !
# L’Honneur de souffrir/LXXIV. L’immobilité sous mon front
## LXXIV

L’immobilité sous mon front Fait que jamais rien ne me tente. Aucun désir, aucune attente Ne m’offre ce brillant citron Qui suggère la vive essence De son suc fait d’acide et d’or.
— Irritante par la constance, Je ne me lasse pas des morts…
# Biographie des jeunes gens

VIES DES GRANDS HOMMES
Qui par leurs vertus, leur génie, et leurs actions héroïques, sont dignes d’être proposés pour modèles à la Jeunesse ;
Par Alphonse de BEAUCHAMP,
Auteur de l’Histoire de la Guerre de la Vendée, l’un des coopérateurs de la Biographie universelle.
ORNEE
DE QUATRE FRONTISPICES ALLEGORIQUES,
ET DE SOIXANTE-DIX PORTRAITS.
TOME PREMIER.
PARIS
A LA LIBRAIRIE D’EDUCATION ET DE JURISPRUDENCE
D’ALEXIS EYMERY,
Rue Mazarine, n°30, derrière le palais de l’Institut.
Page:Beauchamp - Biographie des jeunes gens, 1813, T01.djvu/599

## IIIe PARTIE.

Page:Beauchamp - Biographie des jeunes gens, 1813, T03.djvu/542 Page:Beauchamp - Biographie des jeunes gens, 1813, T03.djvu/543 Page:Beauchamp - Biographie des jeunes gens, 1813, T03.djvu/544
Page:Beauchamp - Biographie des jeunes gens, 1813, T04.djvu/382 Page:Beauchamp - Biographie des jeunes gens, 1813, T04.djvu/383
# Biographie nationale de Belgique/Tome 9/HENRI

HENRI, surnommé de Bruxelles, eut quelque réputation comme mathématicien, comme computiste et comme philosophe. Il était moine bénédictin de l’abbaye d’Afflighem et florissait vers l’an 1310. De ses nombreux ouvrages, aujourd’hui perdus, on ne connaît que certains titres. Il écrivit un traité intitulé : Calendarium pro incensionibus lunæ ad punctum investigandis. Fabricius substitue avec raison au mot incensionibus le mot accensionibus dans ce titre donné par Jean Tritheim : en effet, dans ce calendrier, Henri de Bruxelles prédit le jour, l’heure, la minute où, chaque mois, la lune recommence à briller, accendi. On cite encore de lui : Liber de ratione computi ecclesiastici ; — De compositione astrolabii ; — De usu et utilitate astrolabii.
L’Histoire littéraire de la France lui attribue, en outre, un recueil de Quodlibeta, manuscrit n$^o$ 16089 du fonds latin de la Bibliothèque nationale de Paris, et des : Quæstiones super libris Posteriorum, manuscrit n$^o$ 2302 de la Bibliothèque impériale de Vienne.
Hist. litt. de la France, XXVII, 105. — Biblioth. des écriv. de l’ordre de Saint-Benoît, par un relig. bénéd. de la congrég. de Saint-Vannes. — Tritheim, De Scriptor. eccles., 100 et Annales Hirsangiensium, II, 81. — Fabricius, Bibl. lat. med. et inf. latin., VIII. — Foppens, Bibl. belg. — Sanderus, Chorogr. sacra Brabantiæ, I, 46.
# Poésies (Couvreur)/Le Passé
### LE PASSÉ

Marche vers l’avenir sans détourner la tête. En avant ! — Je ne puis. Malgré moi je m’arrête. J’ai vu surgir, debout dans la brume du soir, Un fantôme léger drapé d’un manteau noir, Comme un mort relevé de sa funèbre couche, Triste, les yeux rêveurs et le doigt sur sa bouche. Ô souvenir que rien n’a jamais effacé ! C’est le fantôme enfui de mon bonheur passé. Ses insondables yeux, pleins d’ombre et de lumière, Ont encore un reflet de l’aurore première, Quand, altérés de vie, ignorants du destin, Mes regards aspiraient l’étoile du matin. Ô maison ! ô jardin ! verdoyantes allées ! Lignes de l’horizon, coteaux, nuits étoilées ! Ô tournants familiers où surgissait souvent Quelque visage ami ! Qui sait si maintenant, Quelquefois, un écho des jours passés réveille Le son des anciens pas si chers à mon oreille ?
Qui sait si les oiseaux, les arbres et les fleurs Se souviennent aussi de jours plus beaux, meilleurs ; Si le soleil, baissant derrière la colline, Regarde avec pitié la maison orpheline Où se sont à jamais, hélas ! éteints ces yeux Qui venaient contempler son couchant radieux ? Oui, vous vous souvenez, choses inanimées ; La disparition de ces têtes aimées Laisse un plus triste écho vibrer dans vos accents, Et vous savez pleurer les morts et les absents.
Beaux arbres, vous formiez de grands arceaux gothiques Où les vents murmuraient, mystérieux cantiques, Chant terrestre montant vers le ciel qui sourit, Salut de la nature à l’invisible Esprit. Dans le léger frisson des feuilles remuées, Dans les teintes du soir flottant sur les nuées, Dans la tiédeur de l’air, dans l’odeur des lilas, Le souvenir de ceux qui ne reviendront pas Vient-il errer encor parfois ? Traces chéries, Êtes-vous encor là ? Bancs chers aux rêveries, Que ne puis-je vers vous revenir, et m’asseoir Pour goûter le silence et le calme du soir !
Oh ! laissez-moi songer aux heures envolées Où les pas familiers craquaient dans les allées, Où parmi le feuillage une ombrelle passait. Oh ! si jamais en moi mourait et s’effaçait
Ce souvenir, moi-même alors je serais morte. La vie est faible, hélas ! mais la pensée est forte. Elle demeure. En vain voudrait-on l’étouffer. L’absence ni la mort n’en peuvent triompher. Voix, démarche, regard, souriante ironie, Le jour où j’oublierai votre chère harmonie, Votre calme douceur, votre appel, votre accueil, Mes os seront séchés au fond de mon cercueil. Droiture inébranlable ! âme haute et sereine ! Elle plane sur nous dans sa paix souveraine, Et nous nous souvenons, nous, de ce grand cœur fier Comme d’un roc solide où se brise la mer.
# Poésies (Couvreur)/Fachoda
### FACHODA

Fachoda ! Fachoda ! syllabes lamentables ! Ô cher drapeau, c’étaient des jours impitoyables, Quand l’ennemi campait sur notre sol fumant ; Mais tu ne sentais pas le même abaissement, Car tes plis déchirés flottaient irréprochables, Ton honneur était pur comme le diamant.
Mais aujourd’hui, c’est toi qu’on insulte et soufflette, C’est toi qu’on va charger comme un simple colis, C’est toi que nos soldats, honteux de leur conquête, Amèneront demain en signe de défaite ; Car on sait maintenant parmi nos ennemis « L’art de reprendre un fort que nos troupes ont pris ».
L’opinion se tait. Le silence complice Jette sur notre honte un voile pudibond. On feint de n’avoir pas même senti l’affront, Tant on sait pousser loin l’esprit de sacrifice ! Mais moi je veux au moins qu’une voix retentisse ; J’ouvrirai la blessure et j’irai jusqu’au fond.
Ô France, le joyau, la couronne du monde, Comment es-tu tombée, étoile du matin ? Qui t’a voilé le jour dans le ciel incertain ? Quel obstacle interrompt ta carrière féconde ? Comme sinistrement, dans ta chute profonde, Semble t’accompagner le regard du Destin !
Tu prépares en vain des fêtes pacifiques ; Comment oseras-tu convier l’univers, Construire des palais, élever des portiques, Dresser le jet hardi des courbes symboliques ? Ironiques échos d’un éclatant revers, On verra ton malheur et ta honte au travers.
Tu jetteras en vain ta robe de richesse Sur ce noir souvenir. Le deuil des bataillons Ne se rachète pas avec des millions, L’or n’est pas assez pur pour laver la bassesse. Pour que l’honneur regerme en sa prime jeunesse, Il faut qu’un autre engrais féconde les sillons.
Ô France, inspire-toi seulement de toi-même ! Rejette le manteau dont on veut te couvrir. Debout ! ne laisse pas la pitié t’attendrir : Voici les derniers chants peut-être du poème. Va ! Si l’heure a sonné de ton destin suprême, À tes malheureux fils apprends à bien mourir.
# L’Honneur de souffrir/LXXV. Il m’apparaît soudain que vous aimiez la vie
## LXXV

Il m’apparaît soudain que vous aimiez la vie, Ses jeux, ses gais matins, ses siestes, son labeur. Chaque jour provoquait en vous l’heureuse envie. Cette âpre vision fait éclater mon cœur !
Moi je n’ai jamais eu pour la dure existence (Si fort que fût pourtant mon amour de l’azur) Ce goût continuel, cette simple appétence, Ces successifs désirs de l’instinct calme et sûr.
J’ai trop souffert depuis l’enfance, immense, amère, D’avoir compris le mal du corps, vase des pleurs, Et cette âme qu’il faut nommer âme éphémère, Et qui se sent mortelle en sachant sa valeur !
# L’Honneur de souffrir/LXXVI. J’ai regardé d’un œil content
## LXXVI

J’ai regardé d’un œil content, Et confiant, et toujours sage, Jadis, les mouvants paysages Que fait, dans ses jeux hésitants, Le vol emmêlé des nuages. — Et je songe qu’en résistant Au malheur dont le poids m’oppresse, J’aurais encor la calme ivresse Que me refuse un mal constant.
— Pouvoir reculer dans le temps !
# L’Honneur de souffrir/LXXVII. Hier, j’ai traversé, comme je fais souvent
## LXXVII

Hier, j’ai traversé, comme je fais souvent, Le chemin hérissé de la douleur physique, Et tandis qu’en mon front, où tournoyait le vent, S’élevait la stupeur que l’univers inique Ait pu créer le corps de l’homme à cet effet, Je songeais que mon mal était sage et parfait, Puisque, par cette route et sa mortelle porte, Laissant tomber enfin l’insupportable faix, Je sentirai faiblir le cœur que je vous porte…
# L’Honneur de souffrir/LXXVIII. J’ai tant souffert, je souffre tant
## LXXVIII

J’ai tant souffert, je souffre tant Que plus rien ne semble important À mes yeux, qui fixent le vide Où se défont les morts livides.
Je sais bien qu’il existe encor Cet animal plaisir du corps Que le désir prise et dédaigne ;
Mais jamais plus un noble accord N’emplit, ne pénètre, n’imprègne Cette âme où le désespoir règne !
Car, ayant la nette stupeur D’un monde où tout est inutile, J’éprouve, au centre du malheur, Qu’il est également futile De sentir qu’on vit ou qu’on meurt…
# L’Honneur de souffrir/LXXIX. Les tombeaux. Tout l’oubli du monde épars
## LXXIX

Les tombeaux. Tout l’oubli du monde épars. Des ifs, Des cyprès. La pierre est emphatique ou modeste Sur le sol méprisé qui ne contient nul geste. — Ces lieux m’ont fait le cœur sombre et vindicatif.
Qui donc peuple ces durs logis, serrés et blêmes ? C’est l’être tout entier, vaincu par le repos ! Rien d’eux, là, ne subsiste, et pourtant tout eux-mêmes ! L’esprit n’est que la chair, l’âme n’est que les os.
Et je vois ce désastre, et j’accepte ce somme, Je ne meurs pas d’horreur dans ce champ fixe et fou, Moi, dont l’esprit toujours anxieux pour ces hommes, Quand l’un d’eux s’endormait, s’écriait : Qu’avez-vous ?
# L’Honneur de souffrir/LXXX. Jadis je m’aimais
## LXXX

Jadis je m’aimais, Tu sais quel orgueil Parfois animait Ma voix et mon œil.
— L’esprit sombre et froid, Je hais moi sans toi.
# L’Honneur de souffrir/LXXXI. L’homme s’attache à l’espérance
## LXXXI

L’homme s’attache à l’espérance Quand le sort lui fut trop cruel. Entre les tombes et le ciel Il fait ondoyer sa souffrance.
— Ô morts, je ne recherche pas La trace pâle de vos pas ; Je meurs, mais sans vaines tempêtes, Que d’autres aient de sourds débats Et lèvent vers les cieux leurs têtes. Moi, je sais : je vais où vous êtes !