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# La Légende dorée/Agathon
### CLXXVII AGATHON, abbé

Le solitaire Agathon garda, pendant trois ans, une pierre dans sa bouche, afin de s’accoutumer au silence. Un autre frère, entrant au milieu d’une assemblée, se dit : « Tu n’es qu’un âne. Fais donc comme l’âne, qui brait et ne parle pas, reçoit l’injure et ne réponds rien ! » Un autre frère, chassé de table, ne répondit rien. Plus tard, interrogé sur le motif de sa conduite, il répondit : « J’ai voulu ressembler au chien, qui, quand on le chasse, s’en va ! »
Interrogé sur la plus difficile de toutes les vertus, Agathon répondit : « C’est de prier Dieu ; car, dans les autres travaux, on peut toujours se reposer ; tandis que l’homme qui prie doit toujours lutter. » Et il disait à ses frères : « Vous devez toujours vivre entre vous comme au premier instant où vous vous rencontrez, et ne point vous faire de confidences. Car il n’y a point de pire passion que la confidence, et c’est elle qui engendre toutes les passions. Un homme irrité, même s’il ressuscitait les morts, ne plairait encore ni à Dieu ni aux hommes. Deux frères avaient vécu longtemps ensemble sans que rien pût jamais les irriter l’un contre l’autre. Un jour, l’un d’eux dit à l’autre : « Essayons de nous quereller, comme font les autres hommes ! » Et l’autre : « Mais je ne sais pas comment on fait pour se quereller. » Et son frère : « Tiens, je pose là cette cruche, je dis qu’elle est à moi, tu réponds qu’elle est à toi, et voilà une querelle ! » Ils mettent donc la cruche au milieu de la cellule. Et l’un dit à l’autre : « Ceci est à moi ! » L’autre répond : « Mais non, c’est à moi ! » Et son frère : « Eh bien oui, c’est à toi ! tu peux le prendre ! » Et ainsi ils se séparèrent sans être parvenus à se quereller.
Avant de mourir, Agathon resta immobile pendant trois jours, les yeux ouverts. Ses frères lui demandèrent ce qu’il faisait. Et lui : « J’attends le jugement de Dieu ! » Et eux : « En as-tu peur ? » Et lui : « Je me suis efforcé autant que j’ai pu d’obéir aux ordres de Dieu. Mais je suis homme, et je ne sais pas si mes œuvres plairont au Seigneur ! » Et eux : « Tes œuvres ne sont-elles donc pas suivant Dieu ? » Et, lui : « Je ne saurai cela que quand je comparaîtrai devant Lui. Car la justice de Dieu ne peut pas être la même que celle des hommes. » Et comme ses frères voulaient continuer à l’interroger, il leur dit : « Par pitié, ne me dites plus rien, car je suis occupé ! » Et, cela dit, il rendit l’âme joyeusement. Tout cela est extrait de la Vie des Pères.
# Vasco de Gama

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
# Épaves (Prudhomme)/À Vasco de Gama
### À VASCO DE GAMA

Le Croissant formidable envahissait les eaux Qui reliaient l’Europe à l’officine antique, Au sol fumant de l’Inde, avant que l’Atlantique En eût ouvert la route aux plus hardis vaisseaux.
Ces chasseurs de la mer y lançaient leurs réseaux, Captant l’île, cernant le cap, fouillant la crique, Mais nul n’avait ravi sa ceinture à l’Afrique, Barrière énorme, longue à lasser les oiseaux.
Enfin ta caravelle en osa l’aventure ! L’onde a rongé la nef, mais le sillage dure. Ta gloire aussi ! Le temps vient de la rajeunir,
Ton fier pays nous doit sa première oriflamme ! La France outre l’honneur a donc le droit d’unir Son salut à la voix du peuple qui t’acclame !
# Herminie, Herminie !
### XL

Herminie, Herminie ! oui, ton cœur est bien tendre ; Sur terre où l’homme doit sans repos ni sommeil Combattre, auprès de toi, sous ton regard vermeil, Je vivrais, calme heureux, si je voulais l’entendre ;
Bien doux est ton amour, bien doux est ton conseil ; Tu serais mon bon ange, et tu voudrais une prendre Sous ta garde, Herminie ! et tu voudrais me rendre Heureux comme l’oiseau, qui s’échauffe au soleil !
L’ange gardien que Dieu nous donna dans ce monde, À travers les écueils nous guide et nous seconde ; Ici-bas, notre enfer ! le paradis, au ciel !
Tu me mettrais, amie, à l’abri du tonnerre, Avec toi, je ferais mon Éden de la terre… Mais au moment suprême, irais-je vers le ciel ?
* ↑ Est restitué le début du vers d’origine, dont la correction au-dessus a été barrée par Jules Verne dans la table des matières [Note Wikisource]
# Les Forces éternelles/Les espaces infinis
### LES ESPACES INFINIS

Je reviens d’un séjour effrayant ; n’y va pas !
Que jamais ta pensée, anxieuse, intrépide,
N’aille scruter le bleu du ciel, distrait et vide,
Et presser l’infini d’un douloureux compas !
Ne tends jamais l’oreille aux musiques des sphères,
N’arrête pas tes yeux sur ces coursiers brûlants :
Rien n’est pour les humains dans la haute atmosphère,
Crois-en mon noir vertige et mon corps pantelant.
Le poumon perd le souffle et l’esprit l’espérance,
C’est un remous d’azur, de siècles, de néant ;
Tout insulte à la paix rêveuse de l’enfance, En l’abîme d’en haut tout est indifférent !
Et puisqu’il ne faut pas, âme, je t’en conjure,
Aborder cet espace, indolent, vague et dur,
Ce monstre somnolent dilué dans l’azur,
Aime ton humble terre et ta verte nature :
L’humble terre riante, avec l’eau, l’air, le feu,
Avec le doux aspect des maisons et des routes,
Avec l’humaine voix qu’une autre voix écoute,
Et les yeux vigilants qui s’étreignent entre eux.
Aime le neuf printemps, quand la terre poreuse
Fait sourdre un fin cristal, liquide et mesuré ;
Aime le blanc troupeau automnal sur les prés,
Son odeur fourmillante, humide et chaleureuse.
Honore les clartés, les senteurs, les rumeurs ;
Rêve ; sois romanesque envers ce qui existe ;
Aime, au jardin du soir, la brise faible et triste,
Qui poétiquement fait se rider le cœur.
Aime la vive pluie, enveloppante et preste,
Son frais pétillement stellaire et murmurant ; Aime, pour son céleste et jubilant torrent,
Le vent, tout moucheté d’aventures agrestes !
L’espace est éternel, mais l’être est conscient,
Il médite le temps, que les mondes ignorent ;
C’est par ce haut esprit, stoïque et défiant,
Qu’un seul regard humain est plus fier que l’aurore !
Oui, je le sens, nul être au cœur contemplatif
N’échappe au grand attrait des énigmes du monde, Mais seule la douleur transmissible est féconde,
Que pourrait t’enseigner l’éther sourd et passif ?
En vain j’ai soutenu, tremblante jusqu’aux moelles,
Le combat de l’esprit avec l’universel,
J’ai toujours vu sur moi, étranger et cruel, Le gel impondérable et hautain des étoiles !
Entends-moi, je reviens d’en haut, je te le dis, Dans l’azur somptueux toute âme est solitaire,
Mais la chaleur humaine est un sûr paradis ;
Il n’est rien que les sens de l’homme et que la terre !
Feins de ne pas savoir, pauvre esprit sans recours, Qu’un joug pèse sur toi du front altier des cimes,
Ramène à ta mesure un monde qui t’opprime,
Et réduis l’infini au culte de l’amour.
— Puisque rien de l’espace, hélas ! ne te concerne, Puisque tout se refuse à l’anxieux appel, Laisse la vaste mer bercer l’algue et le sel, Et l’étoile entr’ouvrir sa brillante citerne,
Abaisse tes regards, interdis à tes yeux
Le coupable désir de chercher, de connaître, Puisqu’il te faut mourir comme il t’a fallu naître, Résigne-toi, pauvre âme, et guéris-toi des cieux…
# Études sur l’histoire d’Haïti

Avertissement.
Introduction. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII. — VIII.
Période française.
Première époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII. — VIII. — IX. — X. — XI. — XII.
Deuxième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII. — VIII. — IX. — X. — XI. — XII. — XIII. — XIV. — XV. — XVI.
Troisième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII. — VIII. — IX. — X. — XI. — XII. — XIII. — XIV. — XV. — XVI. — XVII. — XVIII.
Quatrième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII.
Cinquième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII. — VIII. — IX.
Sixième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII. — VIII. — IX. — X. — XI. — XII. — XIII. — XIV.
Période haïtienne.
Coup d’œil sur la fondation des colonies européennes dans les Antilles. Première époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII. — VIII. — IX. — X.
Deuxième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII. — VIII. — IX. — X. — XI. — XII. — XIII. — XIV. — XV. — XVI. — XVII. — XVIII.
Troisième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII. — VIII. — IX. — X. — XI.
Quatrième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII.
Cinquième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII.
Sixième époque. — I. — II. — III. — IV. — V. — VI. — VII.
Table analytique des matières des 11 volumes.
Tome 1  Introduction. Période française. Première époque.
Tome 2  Période française. Deuxième époque.
Tome 3  Période française. Troisième époque.
Tome 4  Période française. Quatrième époque. ﻿Période française. Cinquième époque.
Tome 5  Période française. Sixième époque.
Tome 6  Période haïtienne. Première époque.
﻿Période haïtienne. Deuxième époque, ch. 1 à 4.
Tome 7  Période haïtienne. Deuxième époque, ch. 5 à 18.
Tome 8  Période haïtienne. Troisième époque.
Tome 9  Période haïtienne. Quatrième époque.
Tome 10  Période haïtienne. Cinquième époque.
Tome 11  Période haïtienne. Sixième époque.
# La Vapeur (Jules Verne)
### IX La Vapeur.

Maintenant la vapeur est à l’ordre du jour. Tout marche par son aide ! Est-ce un bien pour le monde ? Pour bien choisir sur terre où toute chose abonde, Faut-il donc se hâter, lorsqu’on en fait le tour.
On vole désormais sur la terre et sur l’onde ; On fait sans y penser l’aller et le retour ; On singe le soleil qui lorsqu’il fait sa ronde, Mesure en une nuit le céleste séjour.
Ce ne peut être un bien que dans ces temps de guerre, Où sont anéantis ces hommes qui naguère Marchaient contre la mort sans reproche et sans peur,
Si trompant l’ennemi par sa subtile ruse, Refaisant des guerriers autant que l’on en use, L’amour toutes les nuits marchait à la vapeur !
# La Mort (Jules Verne)
### XXVI La Mort.

Dans ce pauvre village où la vie est amère, Le triste champ de mort, à l’aspect maladif, Vient étaler les pleurs du cyprès et de l’if À l’âme du passant qui pâlit et se serre !
Là, point de ces tombeaux, au chapiteau plaintif, Où des riches s’endort la gloire mensongère, Mais de fragiles croix, indice si naïf De l’endroit où du pauvre a fini la misère !
À la ville où toujours pétille le plaisir, Où l’abondance obvie au plus simple désir, La mort n’est certes pas la fin d’un esclavage !
Mais au triste village, où gît l’accablement, Oh ! la mort ne saurait venir trop promptement !… Et pourtant à la ville, on meurt comme au village !
# La Lune (Jules Verne)
### XXXVIII La Lune.

Bien des gens en ce monde ont une humeur byzarre, Et dont on cherche en vain la cause et le secret ; Sans qu’on sache pourquoi, leur esprit douceret En un instant hargneux, coléreux se déclare ;
L’un défend une chose, et puis il la permet ; L’autre Anglais le matin, le soir se fait Tartare L’un à l’esprit posé devient brouillon, distrait, L’autre, grand orateur, est muet à la barre ;
L’un change d’habitude aussitôt déjeûner ; Et l’autre pour le faire attend après dîner ; Avare, celui-ci prodigue sa fortune ;
L’un progressiste à fond tourne aux conservateurs ; D’où viennent les reflux et flux de ces humeurs ? Comme ceux de la mer, n’est-ce pas de la lune ?
# Vous êtes jeune et belle
### XXVI

Vous êtes jeune et belle, et vos lèvres rieuses N’ont que charmants souris tout fraîchement éclos ; Le temps sonne pour vous ses heures folles, joyeuses Qui vont se succédant comme les flots aux flots.
L’amour pour vos plaisirs rend plus voluptueuses Ces langueurs qui s’en vont en de tendres sanglots ; La fortune, les ris, et les choses heureuses, Catinetta mia, voilà quels sont vos lots !
Quand vous prendrez le deuil d’une prompte jeunesse, Et que vous sentirez les doigts de la vieillesse De jours d’or et de soie, hélas ! brouiller le fil !
Quand tout vous fera mal, et le bonheur des autres, Ces plaisirs enivrants qui ne sont plus les vôtres, Tout, jusqu’au souvenir ? — Que vous restera-t-il ?
# Légende dorée

    Wikisource propose plusieurs traductions du livre La Légende dorée de Jacques de Voragine.
* 1902 : « La Légende dorée (Legenda sanctorum alias Lombardica hystoria) », trad. Jean-Baptiste Marie Roze (Tome I, Tome 2 et Tome 3).
* 1910 : « La Légende dorée », traduite du latin d’après les plus anciens manuscrits avec une introduction, des notes et un index alphabétique, trad. Théodore de Wyzewa.
# La Légende dorée

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Légende dorée.
# Le Messager Évangélique/1862/Cantique
## Cantique.

Entre deux malfaiteurs, Dans de saintes douleurs Jésus est mort. Mais, juste, seul des trois, En subissant la croix, Il a de l’Homme-Fort Brisé l’effort.
Jésus ressuscité Dans le ciel est monté ; Les siens l’ont vu. Chrétien, voilà ton chef ; Il veille sur ta nef. Sa force, le sais-tu ? Fait ta vertu.
Du ciel Jésus viendra ; Au ciel il nous prendra ; Vivons pour lui. Il dit : « Je viens bientôt. » Gardons le bon dépôt. Veillons ; déjà la nuit Pâlit et fuit.
Jésus, jusqu’à ce jour, Pour le ciel, ton séjour, Forme nos cœurs. Protège nos combats ; Au but conduis nos pas. Dans la joie ou les pleurs Rends-nous vainqueurs.
Ô Dieu ! garde les tiens ; Sur eux répands les biens ; Soutiens leur foi. Te servir, vivre en paix, Répondre à les bienfaits, Dépendre en tout de toi, C’est notre loi.
Aimer, adorer Dieu, Nous tenir en tout lieu Sous son regard ; Aimer, servir Jésus, Proclamer ses vertus, Suivre son étendart, C’est notre part.
# L’Honneur de souffrir/XXXI. Vanité, crainte, amour de soi
## XXXI

Vanité, crainte, amour de soi, Fureur contre ce qui déçoit, Tourments vils, et de tant de sorte ! Il faut bien pourtant que l’on sorte De cet abîme, immense, étroit.
C’est ta mort, ta muette voix Qui m’a montré la noble porte…
# L’Honneur de souffrir/XXXII. La pensée alanguie et les membres à l’aise
## XXXII

La pensée alanguie et les membres à l’aise. Le sommeil vers l’esprit coule comme un serpent. La chambre obscure émet une fraîcheur de glaise. Plus rien en nous ne lutte et de nous ne dépend.
Dormir ! Ne savoir rien ! Volontaire Antigone, Descendre dans l’étroit et profond souterrain Du repos, où plus rien n’est vif ni monotone, Où le corps respirant est comme un corps d’airain.
Et c’est par ce chemin aussi sourd que la terre, Par cette brève paix, sans la soif, sans la faim, Que je puis retrouver ton funèbre mystère, Que le tombeau m’approche, et que j’y suis enfin !
# L’Honneur de souffrir/XXXIII. Quand je vois les esprits sans hauteur, sans colère
## XXXIII

Quand je vois les esprits sans hauteur, sans colère, Sans passion, sans rien qui les oblige à plaire ; Quand parmi les humains distraits ou soucieux Nul ne vient se placer sous le signe du feu ; Quand j’observe les fronts engourdis, l’âme nue, La promesse d’amour si faiblement tenue, L’absence d’univers dans la voix et les yeux, Vous à qui j’ai donné le monde jusqu’aux nues, Certes, c’est un bonheur que vous m’ayez connue !
# L’Honneur de souffrir/XXXIV. Il convient que l’on appelle âme
## XXXIV

Il convient que l’on appelle âme Cet excès de feu, de couleurs, Dont la jeunesse se réclame. — Mais quand l’arbre perdra ses fleurs, Il faudra bien qu’un jour tu rames Sur la galère du malheur.
C’est le corps qui verse les pleurs !
# L’Honneur de souffrir/XXXV. Le jour, hymne silencieux
## XXXV

Le jour, hymne silencieux, Dans sa pure et limpide essence Entr’ouvre à toute connaissance Le vide consolant des cieux.
Nul voile, en ce feu bleu d’été, Ne peut tromper la créature, Ni masquer la simplicité De l’inconsciente nature.
— Mais je ne fais aucun accueil À la volupté du ciel calme. Je ne vois ni roses ni palmes.
La beauté du monde est dans l’œil.
# L’Honneur de souffrir/XXXVI. Ce n’est pas toujours vous qui me portez secours
## XXXVI

Ce n’est pas toujours vous qui me portez secours Dans les combats mortels où le sort me situe, Archanges enroulés de sublimes atours, Poètes, moins pareils aux hommes qu’aux statues !
Le malheur est penché, vos chants ambitieux Délaissent le chagrin songeur et solitaire, Vous méprisez le sol, vous affirmez les cieux. — Montaigne exact et dru, compatissant Voltaire,
Gaieté toujours courant sous le savoir amer, Torrents de la raison, lieux de la connaissance, Cœurs empêchés d’erreurs, docte et suave aisance, C’est votre vérité qui plaît à mon désert !
Je ne veux plus goûter le musical mensonge De ces grands enchanteurs que leur démon distrait, Le malheur se dissout lorsque le chant l’allonge. Mais vous, clairs promeneurs dans la forêt du vrai,
Vous me parlez le soir, à cette heure sincère Où l’esprit peut trouver une paix sans bonheur, Et notre amitié triste et sûre se resserre Jusqu’à ce que mon front pose sur votre cœur…
# L’Honneur de souffrir/XXXVII. Ils parlent ; ils ont tous le visage inquiet
## XXXVII

Ils parlent ; ils ont tous le visage inquiet. Ils vantent ce qui fut, et craignent ce qui est. Ils errent, ignorants, parmi d’ardus problèmes. Sans cesse mécontents, on ne sait pas s’ils aiment. Leur esprit est confus et leur cœur plein d’oubli. Ils respirent l’azur sans en être ennoblis. Ils poursuivent en paix la fonction de vivre. Ils pèsent au destin ! Ils pèsent au destin !Mais quand on était ivre De partage, d’amour, de réciprocité ; Quand le ciel exultant du frénétique été
Pour la soif de nos yeux ne semblait pas trop vaste ; Quand on vivait toujours d’espérance, ce faste ! Quand le désir roulait, avec son sourd fracas, Subitement, dans l’âme et le corps délicat ; Quand, aimant la raison, on savait qu’il est juste De rechercher l’ardeur, plus sûre et plus auguste ; Quand, discernant en tout les apprêts de la mort, On laissait le délire évincer le remords, Quand un doux feu brûlait dans la monotonie, Les jours étincelaient. Les jours étincelaient.Ces choses sont finies.
# L’Honneur de souffrir/XXXVIII. Naïvement, innocemment
## XXXVIII

Naïvement, innocemment, Non par fierté mais par faiblesse, Révérant votre assentiment, J’ai connu l’orgueil des déesses.
Puis soudain vos yeux, votre voix, Pour la mort m’ont abandonnée. J’ai délaissé ma destinée Et je succombe autour de moi.
— Pureté, opulence, emblème, Tant de rêve compose un lis ! Je n’aurais jamais cru, jadis, Que l’on était si peu soi-même…
# L’Honneur de souffrir/XXXIX. Tu sais si je suis seule, ô toi qui m’as aimée
## XXXIX

Tu sais si je suis seule, ô toi qui m’as aimée ! Si je le fus toujours ! Vous le sauriez, mon Dieu, Si, dans le vain éther d’azur ou de fumée, Vous n’étiez pas qu’un nom obscur et radieux !
Pour solitude j’eus l’amour envers les choses, La logique sans peur, l’ennui des vanités, L’effort contre le temps et ce qu’il décompose, Le plaisir du néant, unique éternité ;
Et ce cœur excessif que fait rêver l’espace, Ce sinueux désir glissant vers les humains, Cet esprit débordant, et cependant rapace, Et mon songe distrait quand je tenais tes mains…
# L’Honneur de souffrir/XL. Ô toi qui n’es pas né, vous qui tous êtes morts
### XL

Ô toi qui n’es pas né, vous qui tous êtes morts, Vague et pure assemblée, ô bénéficiaire ! Évasion subtile en deçà, en dehors, Rien, ni les chauds plaisirs, ni la noble lumière, Ne vaut l’inanité qui vous défend du sort !
# L’Honneur de souffrir/XLI. J’ai connu la fiévreuse et mordante détresse
## XLI

J’ai connu la fiévreuse et mordante détresse ; La stupeur ; le lointain des couleurs et des bruits Qui n’enveloppent plus un corps plein de paresse.
— À présent, enfoncée en quelque étrange nuit, J’oppose pesamment au destin qui me nuit Le pur désert d’un cœur où la révolte cesse, Et la sérénité, plus lasse que l’ennui !…
# Le Dégel

* « Le Dégel », in Conversations des gens du monde, 1786
* « Le Dégel », in Proverbes et Comédies posthumes de Carmontelle, 1825
# L’Impôt Progressif en France/52
#### D’un fonctionnaire

Cette question d’impôt, sur le principe de laquelle tout le monde, d’ailleurs, est d’accord, présente de très grandes difficultés dès qu’il s’agit d’y répondre en se plaçant au point de vue de l’application ; vos solutions un peu hardies doivent avoir effarouché pas mal de monde. Du choc des idées, dit-on, jaillit la lumière ; aussi, votre livre, fait de bon sens et de franchise, ne peut qu’être utile.
L’auteur de cette lettre fait allusion à l’objection déjà présentée par plusieurs autres personnes, objection tirée de la difficulté d’application. Nous avons déjà répondu à cette question, et nous avons présenté les différentes méthodes adoptées par les législations étrangères et celle que l’on pourrait suivre en France, pour arriver à la meilleure application du système. Toutes les lois fiscales ont eu leurs détracteurs en théorie et leurs fraudeurs en pratique. L’essentiel, en cette matière, est d’envisager le résultat général obtenu, non seulement au point de vue du rendement de l’impôt, mais, ce qui est aussi à considérer, au point de vue du résultat social à prévoir par la suite.
À première vue, lorsqu’on parle d’impôt sur le revenu, et, surtout, de progression dans l’impôt, on rencontre immédiatement une vive opposition, ce qui est très naturel dans un pays où l’on vit surtout de traditions routinières. Après un siècle, nous ne sommes pas encore habitués à notre système décimal ; à peu près partout, dans le langage courant, et même dans le commerce et l’industrie, on emploie plutôt les anciennes mesures que les nouvelles, bien que ces dernières soient plus commodes. Tôt ou tard on simplifiera aussi notre système fiscal, mais il faudra également un temps assez long pour y habituer les esprits. La simplification de la méthode et l’économie de la perception finiront cependant par avoir gain de cause.
# L’Oiseau bleu, féerie en six actes et douze tableaux/06
## ACTE QUATRIÈME
### SIXIÈME TABLEAU DEVANT LE RIDEAU

J’ai reçu un petit mot de la Fée Bérylune qui m’apprend que l’Oiseau-Bleu se trouve probablement ici…
Où ça ?…
Ici, dans le cimetière qui est derrière ce mur… Il paraît qu’un des morts de ce cimetière le cache dans la tombe… Reste à savoir lequel… Il faudra qu’on les passe en revue…
En revue ?… Comment qu’on fera ?…
C’est bien simple : à minuit, pour ne pas trop les déranger, tu tourneras le Diamant. On les verra sortir de terre ; ou bien on apercevra au fond de leurs tombes ceux qui ne sortent pas…
Ils ne seront pas fâchés ?…
Nullement, ils ne s’en douteront même pas… Ils n’aiment pas qu’on les dérange ; mais comme de toutes façons ils ont coutume de sortir à minuit, cela ne les gênera pas…
Pourquoi que le Pain, le Sucre et le Lait sont si pâles et pourquoi qu’ils ne disent rien ?…
Je sens que je vais tourner…
Ne fais pas attention… Ils ont peur des morts…
Moi, je n’en ai pas peur !… J’ai l’habitude de les brûler… Dans les temps, je les brûlais tous ; c’était bien plus amusant qu’aujourd’hui…
Et pourquoi Tylô tremble-t-il ?… Est-ce qu’il a peur aussi ?
Moi ?… Je ne tremble pas !… Moi, je n’ai jamais peur ; mais si tu t’en allais, je m’en irais aussi…
Et la Chatte ne dit rien ?…
Je sais ce que c’est…
Tu viendras avec nous ?…
Non, il est préférable que je reste à la porte du cimetière avec les Choses et les Animaux… L’heure n’est pas venue… La Lumière ne peut pas encore pénétrer chez les morts… Je vais te laisser seul avec Mytyl…
Et Tylo ne peut pas rester avec nous ?…
Si, si, je reste, je reste ici… Je veux rester près de mon petit dieu !…
C’est impossible… L’ordre de la Fée est formel ; du reste, il n’y a rien à craindre…
Bien, bien, tant pis… S’ils sont méchants, mon petit dieu, tu n’as qu’à faire comme ça (il siffle.) et tu verras… Ce sera comme dans la forêt Wa ! Wa ! Wa !…
Allons, adieu, mes chers petits… Je ne serai pas loin… (Elle embrasse les enfants.) Ceux qui m’aiment et que j’aime me retrouvent toujours… (Aux Choses et aux Animaux.) Vous autres… par ici.