# Vision d’Hébal/8
## VIII.
### STROPHE.

Les vainqueurs des maîtres du monde sont cachés dans les catacombes de Rome même.
Et le roc Tarpéien, qui fut si long-temps le Caucase de FOccident, voit ronger sourdement les fers qui retiennent captif l’émancipateur.
Trois sanglantes persécutions attestent la grandeur de l’initiation chrétienne. Et le sang des martyrs versé sans mesure est une semence sans mesure. Et tous les martyrs ressemblent à Étienne.
Et Jérusalem tombe comme dans un gouffre de sang et de feu.
Et Palmyre bâtie par Salomon disparaît du désert.
Et Zénobie a passé par les trois grandes initiations du genre humain.
D’autres événements ont été à peine remarqués par Hébal.
Pendant que Mithridate opposait aux Romains la dernière résistance de la ruse et d’une volonté de fer, Odin, suivi de ses braves compagnons, s’élance des bords du Pont-Euxin aux rivages de la Baltique, et crée une religion qui sera la sanguinaire religion des Scandinaves.
Et les Barbares, qui doivent renouveler la face de l’empire romain croissent dans des climats ignorés.
Et la corruption romaine est égale à sa grandeur.

### ANTISTROPHE.

Hébal trouve dans le Musée d’Alexandrie une immense distraction ; là il assiste à toute l’évocation d’un passé qui n’est pas destiné à périr.
Et toutes les philosophies théurgiques qui ont ému l’intelligence humaine depuis Ampédocles jusqu’à Apollonius de Thyane, comparaissent pour s’éclipser devant la philosophie chrétienne.
Et toutes les religions comparaissent pour affirmer la religion universelle du genre humain.
C’est en ce moment qu’Hébal voit se lever devant lui tout un monde que jusqu’alors il avait méconnu.
C’est en ce moment que l’Orient et l’Occident se racontent leurs mutuelles aventures, aventures qui sont toute la destinée humaine.
Le mont Himalaya, le Sinaï, le Caucase, le Taurus, le roc Tarpéien, forment l’horizon du vieux monde évoqué à-la-fois par toutes les sibylles, par tous les prophètes, par tous les philosophes, par toutes les croyances qui meurent et qui naissent, par tous les sacerdoces qui finissent et qui commencent.
Eh quoi ! la Trimourthi indienne sur l’Himalaya !
Eh quoi ! la Thréitie de Samothrace s’enfuyant des mers transparentes de la Grèce, et venant s’asseoir parmi le chaos de glace et de feu qui se distingue à peine dans la mer brumeuse de l’Islande !
Eh quoi ! Prométhée restant attaché sur les sommets escarpés du Caucase !
Eh quoi ! toutes les fables prenant de la réalité ! Et le mythe, dans les lointains de l’humanité, projetant de grandes ombres à l’égal du dogme !
Malheur à qui se scandalise ! dit une voix.
Mais le mont Himalaya, le Caucase, le Taurus, le roc Tarpéien, se perdent dans les foudres et les tonnerres du Sinaï.
Le Sinaï lui-même se perd dans les ravissantes splendeurs du Thabor.
Hébal connut la prophétie perpétuelle de la langue hébraïque.
Il connut l’existence absolue révélée avec le nom de Jéovah.
Il connut l’identité de l’espèce humaine à toutes les époques, manifestée par le sentiment intime du Médiateur.
Il connut l’ancien et le nouveau Testament.
Il connut l’accord des Perses avec les Hébreux ; des Égyptiens et des Grecs avec les Syriens.
Il vit qu’Alexandre avait voulu reconstruire le syriisme et l’hellénisme.
Il comprit que Socrate était mort pour le logos.
Enfin il sut en quoi consistait l’insuffisance des divers époptismes, soit des écoles fondées par la sagesse humaine, soit de ceux qui reposaient dans les sanctuaires antiques, ceux dont les sacerdoces de la gentilité étaient dépositaires.
Et Constantin fait passer la religion chrétienne de l’état de religion secrète à l’état de religion publique. Il énonçait un fait que la grandeur romaine déchue lui avait caché ; car c’est lui qui a écrit les derniers règlements sur les augures.
Hébal cherche le labarum dans les airs ; mais la croix même du Sauveur des hommes jette, sur les hauteurs de Golgotha, une lumière divine qui éclaire tout l’horizon du monde de l’humanité.
Et Julien veut rétrograder, et il entreprend un labeur au-dessus des forces humaines. Et un beau génie et un grand caractère tombent dans l’opprobre de l’absurde.

### ÉPODE.

Hébal avait suivi la longue lutte entre le christianisme et le paganisme, et cette lutte est finie ; mais une autre va commencer.
Les hommes sont en possession du subjectif qui s’est assimilé à leur conscience, ils vont se battre pour les formes de l’objectif.
Telle est la raison des hérésies qui se partagent l’empire des esprits.
Et les Barbares viennent disperser les débris des sociétés vieillies.
Et Mahomet paraît subitement dans le monde.
Et l’Afrique est rayée de la carte de la civilisation.
Et l’Europe se trouvera pressée entre la religion déjà pâlissante d’Odin, et celle de Mahomet, tout éclatante de jeunesse.
Et la religion de Mahomet roule ses flots jusque dans les champs de la Touraine. Là elle rencontre un héros qui la fait reculer, comme, plus tard, la bataille de Lépanthe finira son action sur l’Europe.
Hébal entend encore le craquement des empires, et autour de Charlemagne se groupe toute la mythologie du moyen âge, et il brille seul dans les ténèbres.
Et pendant qu’Héhal recueillait tant de choses dans son esprit, l’empire de Charlemagne s’écroulait au scindes mêmes ténèbres.
Et Pépin, maire du palais, c’est-à-dire tuteur des rois et chef militaire, Pépin, abbé de Paris, monte sur le trône.
Et les successeurs du pêcheur de la Judée protégeaient les peuples contre la forte hiérarchie féodale, et travaillaient en même temps à construire une monarchie universelle.
Alors fut manifesté le principe des deux puissances. Hildebrand, par l’ascendant de la foi, voulut enchaîner le principe temporel au principe spirituel.
Et le principe temporel résiste : une lutte interminable s’engage pour les siècles.
Quel travail, sans cesse suspendu et repris, que celui de la grande unité française se développant elle-même, et se préparant au gouvernement des peuples, par les mœurs et les opinions !
Et les croisades posaient la barrière à l’abri de laquelle l’Europe pourra se constituer.
Et saint Louis fondait la civilisation moderne.
Et des princes chrétiens règnent un instant à Jérusalem.
Et Constantinople tombe au pouvoir des Turcs.
Et le monde moderne, qui avait déjà une littérature spontanée, reçoit, par les Grecs fugitifs, le mouvement d’une littérature d’imitation.
L’unité française allait être étouffée dans d’implacables divisions, si le principe de cette unité, nécessaire à la direction des destinées nouvelles de l’Europe, ne se fut merveilleusement identifié à une vierge magnanime, sibylle providentielle, qui triomphe, et meurt sur un bûcher.
L’Amérique venait d’être découverte, Galilée fondait la philosophie expérimentale : deux mondes s’ouvrent, l’un au commerce, l’autre à la science.
Et la sainte humanité se voile la face devant les calamités de l’univers agrandi de tout un hémisphère.
Et la Chine et le Japon, visités par de savants missionnaires, enseignent des faits humains qui serviront à compliquer et à éclaircir l’immense question des origines.
La péninsule ibérique se dégage de la domination des Maures, et étend la sienne sur l’ancien et le nouvel hémisphère.
Hébal voyait toutes ces choses à-la-fois, il entendait tous les discours en même temps.