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# Parodie
### XLIX Parodie

C'était pendant l'horreur d'une profonde nuit
Que ma …… devant moi s'est montrée Comme au jour d'un hymen pompeusement parée ; Le bonheur n'avait point altéré sa bonté, Même elle avait encor cette amabilité Dont elle eut toujours soin de parer son visage Pour montrer que la paix règne dans son ménage. « Ris donc, m'a-t-elle dit,…… digne de moi, « Ma fille du destin suivant la douce loi « Vient de prendre un mari tout aussi bon qu'aimable ; « Je te plains de ne pas être en un cas semblable, « …… ! » puis je la vis près de moi s’avancer Déjà je lui tendais les mains pour l’embrasser, Mais je n'ai plus trouvé que quelque chose étrange, Le vide qu'en fuyant vers le ciel laisse un ange, Un néant tout obscur, que mes bras désireux En cherchant vainement se disputaient entre eux !
— Fichtre —. Dans ce désordre à mes yeux se présente Un jeune homme ayant plus de dix livres de rente, Tout aussi sain d’esprit que quand on n’a pas bu. Sa vue a ranimé mon esprit abattu. Mais lorsque, revenant de mon trouble funeste, J’admirais sa douceur, son air noble et modeste, J’ai reçu dans le dos un rude coup de pied ; Même il avait, je crois, des clous à son soulier. — De tant d’objets divers le byzarre assemblage Peut-être du hasard vous paraîtra l’ouvrage ; Et ce coup, tout d’abord aveuglé par ma peur, Je l’ai pris pour le choc d’un navire à vapeur !! Mais de ce souvenir, mon âme possédée A deux fois en dormant senti la même idée ; Deux fois mon triste dos s’est vu trop menacer Par ce pied vigoureux tout prêt à le frapper. Las enfin de penser que je voyais ma vie Dépendant du vouloir de ce pied, infamie ! Je me levai, je pris mes bottes, puis tel quel, Je sortis : mais voyez ce qu’est l’esprit mortel. Par instinct chez ma …… est ma marche attirée ; D’implorer son appui, je conçus la pensée ; J’ai cru qu’elle pourrait avec son air si doux,
De ce pied, quel qu’il fût, apaiser le courroux ! J’entendais à la porte un beau chant de tendresse ; J’entre, voilà qu’on rit, et la chanson qui cesse, Ma …… près de moi s’élance avec bonheur ! Pendant qu’elle parlait, ô surprise, ô terreur ! J’ai vu le long pied dont ma vie est menacée, Tel qu’un songe effrayant l’a peint à ma pensée ; Je l’ai vu son même air, avec son soulier fin, Son talon, sa semelle, et tous ses clous enfin. C’est lui-même ; il était auprès de ma ……… Et c’était le pied du sire de ……… — La nuit à son amour je rêvais ; lui jaloux M’avait fait dans le dos sentir tout son courroux. — Je ne rêverai plus, non, à celle qu’il aime. Non ! car j’aime mon dos, et d’un amour extrême ; Je ne veux pas ainsi me faire rompre les os ! Qu’il garde son épouse — et je garde mon dos !
# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 4

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 3

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 1

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 2

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 5

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 6

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 7

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 8

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 9

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 10

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 11

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 12

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# Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain/Tome 13

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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRYADE

DRYADE. s. f. Terme de Mythologie. Nymphe des bois. Les Dryades étoient des Divinités imaginaires des Payens, qui présidoient aux forêts & aux arbres en général. Car quoique δρὺς signifie proprement un chêne, on le prend aussi pour un arbre en général. Elles étoient errantes dans les forêts & dans les bois qu’elles avoient sous leur protection : c’est en cela qu’elles différoient des Hamadryades, que l’on supposoit attachées à chaque arbre en particulier, sous l’écorce duquel elles étoient cachées, & avec lequel elles naissoient & mouroient. De-là ce respect que les peuples avoient pour les arbres, qu’ils n’osoient couper qu’après que les Ministres de la Religion avoient déclaré que les Nymphes qui y présidoient s’en étoient retirées. Les Poëtes enferment aussi les Dryades dans les arbres, quand il leur plaît.
Les Dryades enfermées Dans les Pins & les Ormeaux,
Souffrent que des mains armées Leur arrachent des rameaux.
Dryade, se dit, poëtiquement, pour les arbres mêmes dans lesquels on les croyoit enfermées, & auxquels elles présidoient.
Mais, si voulant rêver à l’ombre & loin du bruit,
J’aime mieux ces bosquets, ces longues palissades,
Où les bras étendus des plus vertes Dryades Me sauvent de l’ardeur du lion dangereux ; Où trouver cher G** d’asyle plus heureux ?
Quelques Auteurs disent aussi que, chez les Gaulois, il y avoit des Devineresses ou Prophétesses, qui s’appeloient Dryades, dont on trouve plusieurs prédictions qu’elles ont faites à des Empereurs Romains. Ces Prophétesses étoient des femmes des Druïdes, qui habitoient les bois, & se mêloient de prédire l’avenir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRYAS

DRYAS. s. f. Nymphe, fille de Faune, Dryas. Cette Nymphe étoit si chaste, que, pour éviter jusqu’à la vue des hommes, elle ne parut jamais en public ; ce qui fit, dit Plutarque, que l’on régla que nul homme, nul garçon, n’assisteroit jamais aux sacrifices qu’on lui offroit.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRYITE

DRYITE. s. f. Pierre figurée qui imite les feuilles du chêne, ou plutôt bois de chêne pétrifié. Dryites.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRYLLE

DRYLLE. s. m. Chêne femelle. Quelques-uns ne prennent ce mot que pour le gland de cet arbre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRYNUS

DRYNUS. s. m. Est une espèce de serpent qui se nourrit dans les montagnes, & qui se tient caché dans le creux d’un hêtre, ou d’un chêne : ce qui l’a fait appeler ainsi par les Grecs. Il est long de deux coudées, & est gras & armé d’écailles fort dures par tout le corps. Il rend une telle puanteur, qu’encore qu’on ne le voie pas, on le sent. Quelques-uns l’appellent hydrus & chedrus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRYOPE

DRYOPE. s. m. & f. Nom de peuple. Dryops. Il y avoit des Dryopes dans l’Épire, selon Strabon, L. VIII. & L. XV. Servius en met d’autres proche du Parnasse, & le Géographe Étienne, proche du mont Œra. Ils avoient pris leur nom de Dryope fille d’Euripile.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRIOPE

DRIOPE. s. f. Nom de femme. Driope. Elle étoit fille d’Euritus, Roi d’Œchalie, ville de la Messenie, Province de Péloponèse. Driope étoit sœur d’Iole, & femme d’Andræmon : elle fut changée en lotos pour avoir rompu une branche de lotos, & l’avoir donnée à son enfant Amphise pour le divertir. Ovid. Metam. L. IX. Fab. VIII.
Dryope est encore la femme la plus distinguée de Lemnos, dont Vénus prit la figure, pour parler aux femmes de cette Isle. Valer. Flaccus Argon, L. II. v. 174. Le dernier Éditeur du Moréri nous donne encore une Dryope Nymphe d’Arcadie, qu’il fait mère de Pan, qu’elle eut, dit-il, de Mercure ; citant sur cela Homère. Mais, par malheur, cette prétendue Nymphe d’Arcadie étoit un homme nommé Dryops, & non pas Dryope ; & c’est de la femme de ce Dryops qu’Homère dit que Mercure eut le Dieu Pan. Car, dans l’hymne à l’honneur de Pan, Homère conte que Mercure, tout Dieu qu’il étoit, alla garder les brebis en Arcadie, poussé par l’amour qu’il avoit pour la femme de Dryops, dont il eut enfin un fils, que les Dieux, & sur-tout Bacchus, nommèrent Pan.
Νύμφη signifie femme. Callimaque, dans l’hymne sur Délos, appelle Junon Νύμφα Δίον. De même Homère dit femme de Dryops, & non pas Nymphe Dryope. Ce Dryops étoit un chef des Arcadiens, dont parle Strabon, L. VIII. p. 373.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRYOPETIS

DRYOPETIS. Espèce de petite gargouille verte qu’on trouve dans les broussailles : elle a les mêmes propriétés que les autres grenouilles. Dict. de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRYOPTERIS

DRYOPTERIS. s. f. Sorte de fougère appelée ainsi par les Grecs, à cause de la figure de ses feuilles, & du lieu où elle croît ; en Latin filix querna, & en François fougère de chêne. Selon Dioscoride, elle est semblable à la fougère, avec cette différence, que les découpures de ses feuilles sont plus menues. Ses racines sont entrelacées ensemble, velues, d’un goût âpre, avec un peu de douceur. La dryopteris croît sur la mousse des vieux chênes. Matthiole dit qu’elle vient dans des lieux humides, parmi les buissons, auprès des pieds des chênes, & qu’il en a aussi trouvé ailleurs, qui n’étoit point attachée à ces arbres. Il y a des Botanistes qui donnent ce nom à d’autres plantes. La fougère de chêne broyée avec sa racine, & appliquée sur une partie, en fait tomber le poil : c’est le polypode de chêne. Voyez Fougère.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DU

DU. Article qui se met ordinairement devant le singulier des noms masculins qui commencent par une consonne. Il est tantôt la marque du nominatif, comme, c’est du pain, c’est du vin : tantôt la marque du génitif ; comme, les richesses du Pérou, la Loi de Dieu doit être l’étude du sage : tantôt la marque de l’accusatif, comme, donnez-moi du pain, donnez-moi du vin : & tantôt la marque de l’ablatif, comme, les gens de bien sont aimés du Seigneur ; il se vit d’abord délivré du péril où son imprudence l’avoit jeté.
Du, est aussi quelquefois une préposition qui marque le lieu ; A, ab. Comme, il vient du Pérou : il fut pris à la sortie du Royaume ; on le tua comme il sortoit du bois.
Du, est encore une Préposition qui désigne quelquefois le temps ; comme, du temps d’Alexandre le Grand, du vivant du Cardinal de Richelieu, les gens de lettres étoient heureux. Alexandri Magni, Cardinalis Richelii tempore. Rome fut gouvernée du commencement par des Rois. Ablanc.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÛ, DUE

DÛ, ue. part. ou DÛ. subst. Voy. Devoir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUALISME, ou DITHÉISME

☞ DUALISME, ou DITHÉISME s. m. Opinion de certains Philosophes qui adoptent deux principes, deux êtres indépendans l’un de l’autre, l’un bon, l’autre mauvais, le premier principe du bien, l’autre principe du mal. Voyez Manès & Manichéisme.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUARE

DUARE. Place de Dalmatie. Duara. Elle est près du bord oriental de la rivière de Cettina, à trois lieues de la ville d’Almissa. Duare est petite, mais assez forte. Elle fut prise par les Vénitiens en 1646. Peu de temps après, les Turcs la reprirent. Le Général Foscarini l’ayant prise de nouveau sur les Ottomans en 1652. les Vénitiens la ruinèrent. Les Turcs la réparèrent ensuite, pour arrêter les courses des Morlaques de la Croatie. Ceux-ci la prirent par escalade, l’an 1684. & depuis ce tems-là les Vénitiens y ont toujours eu garnison.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUASSENEMSAL

DUASSENEMSAL. Siége Épiscopal en Afrique, dans la Province Proconsulaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUB

DUB. s. m. Espèce de lézard qui se trouve en Afrique, dans les déserts de la Lybie. Le Dub ressemble à la Tarentule ; mais il est un peu plus gros, & a un pied & demi de longueur, & de largeur quatre doigts. Il ne boit jamais d’eau : on dit même qu’une goutte seroit capable de le faire mourir. Il fait des œufs comme la tortue, & est sans venin. Les Arabes le mangent rôti, & sa chair a le goût de la grenouille. Il n’est point vénimeux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUBELDAM

DUBELDAM. Territoire de la Province d’Hollande, dans le voisinage de Dordrecht.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUBELTIES

DUBELTIES. s. f. pl. Monnoie d’argent qui a cours en Hollande. Elle vaut deux sous d’Hollande, environ quatre, argent de France.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUBEN

DUBEN. Voyez Dieben.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUBITATION

DUBITATION. s. f. Figure de Rhétorique, par laquelle un Orateur fait semblant de douter d’une proposition qu’il veut prouver, afin de prévenir les objections qu’on peu lui faire. Dubitatio.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUBITATIVE

DUBITATIVE. adj. f. Le masculin dubitatif n’est point en usage : le féminin est un terme de Grammaire. Conjonction dubitative est celle qui marque suspension & doute dans le discours. Si, en tant que conjonction dubitative, répond aux conjonctions Latines an & utrùm. L’Ab. Régn. Si, savoir si, à savoir si, quoi qu’il en soit, sont des conjonctions dubitatives.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUBLIN

DUBLIN. Ville Capitale d’Irlande. Dublinum, Eblana. Elle est dans la Lagenie, à l’embouchure du Leiffer, dans la mer d’Irlande, c’est-à-dire, presque au milieu de la côte orientale de cette Isle, & selon les Cartes de Speed, un peu au-dessus du 54e degré de latitude, & à-peu-près au 12e de longitude, &, selon M. de L’Isle, au 53e degré 18 minutes environ de latitude, & au 11e degré environ 20 minutes de longitude. Cette Ville est grande, bien bâtie, fort peuplée & fort marchande. Il y a un bon port & un bon château, Archevêché & Université. Le Viceroi d’Irlande, & presque toute la Noblesse du pays y font leur résidence, & l’on y tient le Parlement du Royaume. L’Université de Dublin a été fondée en 1320. par Alexandre de Biknore, qui étoit Archevêque de cette ville. Cette Université a droit de députer au Parlement. L’Église Métropolitaine de Dublin est dédiée à S. Patrice. C’est le Pape Eugène III. qui érigea Dublin en Archevêché, l’an 1151. lui donnant pour suffragans les Évêques de Kildare, de Fernès & d’Ossery. Cette ville donne son nom à un Comté.
Le Comté de Dublin, Dubliniensis Comitatus, est une contrée d’Irlande, qui fait partie de la Lagenie, Province de ce Royaume. Ce Comté est borné au midi par celui de Wicklo, ou Wicklou ; au couchant par ceux de Kildare & d’Eastmeath ; au nord encore par Eastmeath, & au Levant par la mer d’Irlande : il a environ dix lieues de côtes, & tout au plus cinq de largeur. Outre Dublin, il contient les bourgs de Neucastle, & de Swords, qui ont droit de députer au Parlement. Les peuples de cette contrée s’appeloient autrefois Eblaniens. Eblanii.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUBNO

DUBNO. Petite ville de Pologne. Dubna. Elle est dans le Palatinat de Chelm, qui est dans la Russie rouge, à onze lieues de Chelm.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DUBUDU

DUBUDU. Ville du Royaume de Fez en Afrique. Dubudum. M. Corneille l’appelle Dubudu, ou Dabudu ; mais Marmol dit toujours Dubudu. C’est une grande ville de la Province de Cuz, située sur la pente d’une haute montagne, à vingt lieues de Mélise du côté du midi. Elle a été bâtie par un Seigneur des Bénimérinis, depuis qu’il règne dans la Mauritanie Tingitane. Il y a sur le haut plusieurs fontaines, qui descendent dans la ville, qui paroît de loin être au pied de la montagne, quoiqu’il y ait plus d’une lieue & demie de côté-là, & qu’on y monte en tournoyant, comme par un chemin rude & difficile. Toute la campagne est stérile, si ce n’est le bord d’une rivière, où il y a quelques jardins & quelques vergers. Les habitans ont leurs héritages sur le haut ; mais ils n’y recueillent pas du blé pour quatre mois de l’année. Dubudu, dans son origine, étoit une forteresse des Bénimérinis, qu’ils bâtirent pour resserrer leur blé. Quand les Bénimérinis furent déposés par les Vatazes, les Arabes de la contrée voulurent ruiner cette ville, & en chasser les habitans ; mais ils se défendirent courageusement par la valeur de leur chef, Muca ben-Camu, qui traita depuis avec eux, & demeura Seigneur de Dubudu. Mahomet son petit-fils l’embellit beaucoup, & y établit un grand commerce, se montrant fort doux & favorable aux étrangers ; & on le nomma Roi de Dubudu. Il voulut se rendre maître de Tuzur, comme il avoit fait, dès le vivant de son père, de plusieurs villes sur la côte du mont Atlas qui regarde la Numidie. Mais le premier Roi des Beni Oatazes, qui régnoit aloirs, en ayant eu avis, l’assiégea dans Dubudu, &, malgré ses stratagêmes & sa valeur, l’obligea de se rendre. Le vainqueur le traita bien, lui confirma son État, pour lui & pour ses descendans, & dès-lors (1490) les Seigneurs de Dubudu prirent le titre de Rois, quoique, depuis l’établissement des Chérifs, ils devinssent comme leurs vassaux. Enfin Muley Hamar, Seigneur de Dubudu, étant mort à Fez en 1563, le Chérif qui gouvernoit alors s’empara de son État, & y mit un Gouverneur avec des troupes, pour le défendre contre les Turcs. Marmol. Tome II. L. IV, C. 110.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Littré de la Grand'Côte.
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Avertissement de l’éditeur À la mémoire Approbation
# Le Banquet (Platon)
### Texte grec

* Συμπόσιον, Platonis Opera, edidit John Burnet, Oxford University Press, 1901.
* Συμπόσιον, Œuvres complètes de Platon, texte établi par Léon Robin, C.U.F., 1929.

### Traductions

* Le Banquet, texte traduit par Victor Cousin, Bossange frères, 1831.
* Le Banquet, texte traduit par Dacier et Grou et revu par Émile Saisset, Charpentier, 1862.
* Le Banquet (trad. Racine), texte traduit par Jean Racine
* Le Banquet, texte traduit par Émile Chambry, Garnier frères, 1919.
* Le Banquet, texte établi et traduit par Léon Robin, C.U.F., 1929.

#### Bibliographie

* Notice sur Le Banquet, par Léon Robin.
# La Femme aux différentes époques de l’histoire/00
## AVERTISSEMENT

Ces conférences sur la condition et l’histoire de la Femme ont été faites sous la forme d’entretiens familiers, et non de discours académiques. Pour en tirer un travail écrit qui ne prêtât pas trop à la critique, il aurait fallu les refondre entièrement. La chose était facile sans doute, mais il était plus exact, plus conforme à la vérité, de les reproduire autant que possible telles qu’elles ont été entendues. Cette dernière méthode a paru la meilleure, mais elle explique aussi les défauts très apparents que pourront relever ceux qui chercheraient ici une œuvre écrite.
# Dictionnaire de la Bible/Adriatique

ADRIATIQUE (Mer), Ἀδρίας, Act., xxvii, 27. Dans son trajet de Cauda (Gaudos) à Mélita (Malte), le vaisseau sur lequel était embarqué saint Paul navigua sur l’Adrias ou mer Adriatique. Quelques exégètes ont cru que la Mélita dont il est question ici était une île de ce nom dans le golfe de Venise, et que l’Adrias était la mer Adriatique, au sens actuel du terme. À l’article Malte, on prouvera que l’île appelée Mélita par les Actes, xxviii, 1, est Malte, située au sud-est de la Sicile. Dans ce cas, comment saint Luc a-t-il pu appeler « Adrias » la mer qui s’étend entre la Crète et la Sicile ? On donna d’abord le nom de mer d’Adrias à la mer qui baignait Adrias, ville située aux embouchures du Pô. Par extension, ce terme désigna plus tard le golfe de Venise, puis toute la mer jusqu’au détroit d’Otrante. Mais, aux premiers siècles du christianisme, on appelait Adrias la mer bordée par la Sicile, l’Italie, la Grèce et l’Afrique. Ptolémée dit que la Crète était baignée à l’ouest par l’Adrias. D’autres écrivains anciens disent que Malte divisait la mer Adriatique de la mer Tyrrhénienne, et l’isthme de Corinthe, la mer Égée de l’Adriatique. Saint Luc a donc employé, pour désigner la Méditerranée centrale, le terme en usage chez les géographes de son temps.
# Compte rendu des travaux du congrès de la propriété littéraire et artistique/Arrêté du 11 août 1845

Le président du conseil, ministre secrétaire d’État de la guerre,
Vu la loi du 19 juillet 1795, sur la propriété littéraire, et les articles 425 à 429 du code pénal, relatifs à la contrefaçon ;
Vu le titre 5 de la loi du 28 avril 1816, portant répression de la contrebande ;
Vu l’art. 12 de l’ordonnance royale du 16 décembre 1843 ;
Sur la proposition du gouverneur général de l’Algérie ;
Arrête :
Art. 1er. Les imprimeurs, libraires, marchands de gravures et autres de l’Algérie qui se trouveraient possesseurs ou propriétaires d’ouvrages contrefaits en pays étrangers, seront tenus de produire un état indiquant :
1° Le titre et la nature de chaque ouvrage, écrit, composition musicale, dessin ou toute autre production de ce genre ;
2° Le nom de l’auteur ;
3° Le nombre d’exemplaires existant encore en leur possession.
Cet état sera déposé aux archives de l’administration civile de la localité.
Art. 2. Lesdits exemplaires devront être représentés au fonctionnaire qui sera délégué à cet effet. Chacun d’eux sera marqué d’une estampille et revêtu de la signature du chef de l’autorité locale.
Art. 3. Cette opération une fois terminée, tous les exemplaires qui seront trouvés dépourvus de la marque énoncée dans l’article précédent seront considérés comme contrefaçon, et ceux qui les mettront dans le commerce seront passibles des peines portées tant par les articles 427 et 429 du code pénal que par les articles 41, 42, 43 et 44 de la loi sur les douanes du 28 avril 1816, et par l’article 46 de l’ordonnance royale du 16 décembre 1843, qui constitue en Algérie la législation des douanes.
Art. 4. Le gouverneur général de l’Algérie est chargé de l’exécution du présent arrêté.
Soultberg, près Saint-Amans-la-Bastide, Tarn, le 11 aout 1845.
* ↑ Aux termes des articles 41, 42, 43 et 44 de la loi du 28 avril 1816, les ouvrages prohibés sont confisqués, et les contrevenants sont condamnes à une amende d’au moins cinq cents francs et en outre à l’emprisonnement.
* ↑ Aux termes de l’ordonnance du 16 décembre 1843, les ouvrages prohibés sont confisqués, et les contrevenants sont condamnés à une amende d’au moins mille francs et en outre à l’emprisonnement.
# Compte rendu des travaux du congrès de la propriété littéraire et artistique/Loi du 27 juillet 1849

Art. 7. Indépendamment du dépôt présent par la loi du 21 octobre 1814, tous écrits traitant de matières politiques ou d’économie sociale, et ayant moins de dix feuilles d’impression, autres que les journaux ou écrits périodiques, devront être déposés par l’imprimeur au parquet du procureur de la république du lieu de l’impression, vingt-quatre heures avant toute publication ou distribution.
L’imprimeur devra déclarer, au moment du dépôt, le nombre d’exemplaires qu’il aura tirés. Il sera donné récépissé de la déclaration.
Toute contravention aux dispositions du présent article sera punie, par le tribunal de police correctionnelle, d’une amende de cent à cinq cents francs.
# Chantars no pot gaire valer

Chantars no pot gaire valer, Si d’ins dal cor no mou lo chans! Ni chans no pot dal cor mover, Si no i es fin’ amors coraus. Per so es mos chantars cabaus Qu’en joi d’amor ai et enten La boch’ e.ls olhs e$^.$l cor e$^.$l sen.
Ja Deus no$^.$m don aquel poder Que d’amor no$^.$m prenda talans. Si ja re no$^.$n sabi’ aver,
Mas chascun jorn m’en vengues maus, Totz tems n’aurai bo cor sivaus; E n’ai mout mais de jauzimen, Car n’ai bo cor, e m’i aten.
Amor blasmen per no-saber, Fola gens; mas leis no$^.$n es dans, C’amors no$^.$n pot ges dechazer, Si non es amors comunaus. Aisso non es amors ; aitaus No$^.$n a mas lo nom e$^.$l parven, Que re non ama si no pren !
S’eu en volgues dire lo ver, Eu sai be de cui mou l’enjans: D’aquelas c’amon per aver E son merchadandas venaus ! Messongers en fos eu e faus ! Vertat en dic vilanamen, E peza me car eu no$^.$n men !
En agradar et en voler Es l’amors de dos fis amans. Nula res no i pot pro tener, Si$^.$lh voluntatz non es egaus. E cel es be fols naturaus Que, de so que vol, la repren E$^.$lh lauza so que no$^.$lh es gen.
Mout ai be mes mo bon esper, Cant cela$^.$m mostra bels semblans Qu’eu plus dezir e volh vezer, Francha, doussa, fin’ e leiaus, En cui lo reis seria saus. Bel’ e conhd’, ab cors covinen, M’a faih ric ome de nien.
Re mais no$^.$n am ni sai temer! Ni ja res no$^.$m seri’ afans, Sol midons vengues a plazer; C’aicel jorns me sembla nadaus C’ab sos bels olhs espiritaus M’esgarda; mas so fai tan len C’us sols dias me dura cen !
Lo vers es fis e naturaus E bos celui qui be l’enten ; E melher es, qui$^.$l joi aten .
Bernartz de Ventadorn l’enten, E$^.$l di e$^.$l fai, e$^.$l joi n’aten.