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# L’Encyclopédie/1re édition/OPOCARPASUM

OPOCARPASUM, ou Opocalpasum, s. m. (Hist. des drog. anc.) suc végétal qui ressembloit à la meilleure myrrhe liquide, que l’on mêloit souvent avec elle par l’amour du gain, & dont on ne pouvoit facilement la distinguer. Ce suc causoit l’assoupissement & une espece d’étranglement subit. Galien rapporte qu’il a vu plusieurs personnes mourir pour avoir pris de la myrrhe dans laquelle il y avoit de l’opocarpasum, sans qu’ils le sussent. Aucun des anciens n’a pu nous apprendre de quelle plante, de quel arbre, ou de quelle herbe étoit tiré le suc que l’on appelloit opocarpasum ; & aucun auteur moderne ne le sait encore aujourd’hui.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEIN

MEIN, s. m. (Comm.) poids des Indes, qu’on nomme autrement man. Le mein d’Agra, capitale des états du grand Mogol, dont Surate est la ville du plus grand commerce, est de soixante serres, qui font 57 livres $\scriptstyle {\frac {3}{4}}$ de Paris. Voyez Man. Diction. de commerce. (G)
Mein, le, (Géog.) en latin Mœnus, grande riviere d’Allemagne. Il prend ses deux sources au marquisat de Culmbach sur les confins de la Bohème, dans les mêmes montagnes, d’où sortent la Sala & l’Egra, qui vont se perdre dans l’Elbe, l’une au nord, l’autre à l’orient, & le Nab qui coulant vers le midi porte ses eaux au Danube.
Les deux sources du Mein sont distinguées par les surnoms de weis, blanc, & de roth, rouge. La plus septentrionale est le Mein-blanc, & la plus méridionale est le Mein-rouge ; tous deux se joignent à Culmbach ; le Mein arrose l’évêché de Bamberg ; celui de Wurtzbourg baigne l’électorat de Mayence, passe à Aschaffenbourg, à Sclingstad, à Hanau, à Francfort, & va finalement se dégorger dans le Rhin à la porte Mayence. Le Mein a été long-tems écrit Moyn. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MELANCHLOENES, les

MELANCHLŒNES, les, (Géog. anc.) en latin Melanchlœni, ancien peuple de la Sarmatie asiatique, selon Pline, l. V. c. ix. qui les place dans les terres entre le Palus Moeotide & le Volga. Hérodote dit : « Tous les Mélanchlœnes portent des habits noirs, & c’est de là que leur vient leur nom ; ce sont les seuls entre les Sarmates qui se nourrissent de chair humaine ». (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEISSEN

MEISSEN, (Géog.) en latin Misna, Misnia & Misena, considérable ville d’Allemagne dans l’électorat de Saxe, capitale du Margraviat de Misnie, auquel elle donne le nom ; elle appartenoit autrefois à son évêque, qui étoit suffragant de Prague, mais les électeurs de Saxe ont sécularisé cet évêché. Ce fut en 928 que l’empereur Henri fit bâtir Meissen, & qu’il établit le marquisat de Misnie. Aujourd’hui Meissen est luthérienne. Elle reçoit son nom du ruisseau qu’on appelle la Meisse, qui y tombe dans l’Elbe, sur lequel cette ville est située, à 3 milles S. E. de Dresde, 9 S. E. de Leipsick, 15 S. E. de Wittemberg, 80 N. O. de Vienne. Long. 31. 25. latit. 51. 13.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEIX

MEIX, s. m. (Droit cour. franç.) ce vieux terme est particulier aux coutumes des deux Bourgognes & à celle de Nivernois, où le meix signifie non seulement la maison qu’habite le main-mortable & l’homme de condition servile, mais encore les héritages qui sont sujets à main-morte & qui accompagnent la maison. Ainsi l’art. 4. du tit. IX. de la coûtume du duché de Bourgogne porte qu’un meix assis en lieu de main-morte & entre meix main-mortable, est réputé de semblable condition que sont les autres meix, s’il n’y a titre & usances au contraire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEI ANIPPIUM

MEI ANIPPIUM Flumen, (Géog. anc.) riviere d’Asie dans la Pamphylie ; elle étoit consacrée à Minerve, au rapport de Quintus-Calaber, liv. III.
# L’Encyclopédie/1re édition/MELAMPYRUM

MELAMPYRUM, (Botan.) en françois blé de vache, genre de plante à fleur en masque, monopétale, anomale, & divisée en deux levres ; la levre supérieure est en forme de casque, & l’inférieure n’est pas découpée. Il sort du calice un pistil qui tient à la partie postérieure de la fleur comme un clou ; ce pistil devient dans la suite un fruit ou une coque qui s’ouvre en deux parties ; cette coque est divisée en deux loges par une cloison, & remplie de semences qui ressemblent à des grains de froment. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/MELANDRIN

MELANDRIN, (Hist. nat.) poisson de mer. On le confond souvent avec le sargo auquel il ressemble beaucoup par la forme du corps & par la position & le nombre des nageoires. Le corps est presqu’entierement noir, & le tour de la tête a une couleur violette ; les dents sont petites & aiguës. Ce poisson differe du sargo en ce qu’il n’a pas la queue fourchue ; sa chair est ferme & assez nourrissante. Rondelet, Hist. des poissons, I. part. liv. V. chap. vij. Voyez Sargo, poisson.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEIGLE

MEIGLE, s. m. (Econom. rust.) outil de vigneron, composé d’un fer large du côté du manche, & se terminant en pointe. On s’en sert beaucoup à Chabli.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEIMAC

MEIMAC, (Géogr.) petite ville de France dans le Limousin, à 7 lieues de Tulles, entre la Vésere & la Dorgogne, avec une abbaye d’hommes, ordre de S. Benoît, fondée en 1080. Long. 18. 50. latit. 45. 10. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEKKIEMES

MEKKIEMES, (Hist. mod.) nom que les Turcs donnent à une salle d’audience, où les causes se plaident & se décident. Il y a à Constantinople plus de vingt de ces mekkiemes.
# L’Encyclopédie/1re édition/IXIA

IXIA, s. m. (Botan. anc.) l’ixia selon les Botanistes modernes, est la plante plus connue encore sous le nom de carline, en latin carlina ou chamæleon albus ; mais l’ixia ou ixias, dont Ætius, Actuarius, Scribonius Largus & d’autres font mention, est une plante bien différente de la carline ; car ces auteurs nous la donnent pour vénéneuse, & nous ignorons quelle plante ce peut être. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IXION

IXION, (Mythol.) on connoit ce premier meurtrier d’entre les Grecs, & tout ce que la Fable chante de la bonté qu’eut Jupiter de le retirer dans le ciel ; de la maniere dont ce perfide oublia cette grace, & du parti que prit le maître des dieux de le précipiter dans les enfers, où il est étendu sur une roue qui tourne toujours. Eustathe a expliqué ingénieusement cette fable, & nos Mythologues ont adopté son explication. Eurypide en traita merveilleusement le sujet après Eschyle ; car Plutarque rapporte que quelques personnes ayant blâmé ce poëte d’avoir mis sur la scene un Ixion maudit des hommes & des dieux : Aussi ne l’ai-je point quitté, répondit-il, que je ne lui aye cloué les piés & les mains à une roue. Il ne nous reste aucun vestige de ces deux tragédies, qu’Aristote mettoit au rang des belles pieces pathétiques. Pindare dit très-bien qu’Ixion, en tournant continuellement sur la roue rapide, crie sans cesse aux mortels d’être toujours disposés à témoigner leur reconnoissance à leurs bienfaiteurs, pour les faveurs qu’ils en ont reçues. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IZELOTTE

IZELOTTE, s. f. (Monnoie.) monnoie de l’Empire qui vaut environ cinquante sols de notre monnoie actuelle. Elle passe à Constantinople & dans les échelles du levant pour les deux tiers d’un assellani ; & quoiqu’elle ne soit pas d’un argent aussi fin, le titre en étant moindre d’un quart que celui des piastres sévillanes, le peuple les reçoit dans le commerce. Savary, Dict. du Commerce 1758. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IZLI

IZLI, (Géogr.) ou ZEZIL, ville d’Afrique en Barbarie, au royaume de Trémécem. Marmol vous en donnera l’histoire & la description : on la nommoit autrefois Giva. Long. selon Ptolomée, 14. 30. lat. 32. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IXAR

IXAR, ou Hijar, (Géogr.) petite ville d’Espagne dans l’Arragon, sur la riviere de Marsin Long. 17. 16. lat. 41. 12. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IVRY

IVRY, (Géog.) bourg de France en Normandie, entre Anet & Pacy, avec une abbaye de bénédictins fondée en 1077 ; c’est dans la plaine de ce lieu, près des bords de l’Iton & des rives de l’Eure, que se donna la bataille d’Ivry gagnée par Henri IV. contre les Ligueurs, le 14 Mais 1590 ; & c’est dans cette journée mémorable que ce prince dit à ses troupes : « ralliez-vous à mon panache blanc, vous le verrez toujours au chemin de l’honneur & de la gloire ». Ivry est dans le diocèse d’Evreux ; ses noms latins sont Ibreium, Ibrea, Ibreia, Ivereium, Ibericum, Iberium, & par bien des gens Ibriacum. Il est sur l’Eure, à 4 lieues de Dreux, 15 de Paris. Long. 19. 10. lat. 48. 46. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IVRÉE

IVRÉE, (Géog.) ville d’Italie en Piémont, capitale du Canavez, avec une forteresse, un évêché suffragant de Turin, & titre de marquisat qui commença sous Charlemagne, & qui ne subsiste plus. Cette ville est très-ancienne : Velleius Paterculus, l. I. c. xvj. rapporte que sous le consulat de Marius & de Valerius Flaccus, les Romains y envoyerent une colonie. Brutus en parle dans ses lettres à Ciceron, & Antonin en fait mention dans son itinéraire ; elle appartient au roi de Sardaigne, & est plus remarquable par son ancienneté que par sa beauté & par sa grandeur, ne contenant que cinq ou six mille ames.
La Doria qui l’arrose, y est fort rapide ; on la passe sur un pont qui n’a qu’une arche. Le nom latin d’Eporedia qu’avoit cette ville, s’est changé avec le tems en Eborcia, Ivorcia, jusque-là qu’on est parvenu à dire Ivrée.
Les Romains lui donnerent le nom d’Eporedia, parce qu’au témoignage de Pline, les Gaulois appelloient Eporedicos, ceux qui s’entendoient à dompter & à dresser les chevaux, soit que les habitans d’Ivrée s’occupassent de ce métier, soit que les Romains entretinssent dans ce pays-là un grand nombre de chevaux aux dépens du public, & les y fissent exercer. Dans le théatre du Piémont on écrit Ivrée : elle est située en partie dans la plaine, en partie sur une colline d’une montée douce, à 8 lieues N. E. de Turin, 13 S. E. de Suze, 10 S. O. de Verceil. Long. 25. 23. lat. 45. 12. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IZQUINTENANGO

IZQUINTENANGO, (Géogr.) ville de l’Amérique dans la nouvelle Espagne, dans la province de Chiapa. On y recueille beaucoup de coton & d’ananas, & c’est une des plus jolies villes d’Indiens de toute la province. Elle est sur les bords de la grande riviere qui passe à Chiapa, & qui est ici également large & profonde. Long. 84. lat. 16. 50. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MNIARA

MNIARA, (Géog. anc.) ville de la Mauritanie Césarienne, selon Ptolomée, l. IV. c. ij. Marmol prétend que c’est Hubec, bourgade du royaume d’Alger.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOATAZALITES ou MUTAZALITES

MOATAZALITES ou MUTAZALITES, s. m. pl. nom d’une secte de la religion des Turcs, qui signifie séparés, parce qu’ils firent une espece de schisme avec les autres sectes, ou parce qu’ils sont divisés d’elles dans leurs opinions. Ils prennent le titre de l’unité & de la justice de Dieu, & disent que Dieu est éternel, sage, puissant, mais qu’il n’est pas éternel par son éternité, ni sage par sa sagesse, & ainsi de ses autres attributs, entre lesquels ils ne veulent admettre aucune distinction, de peur de multiplier l’essence divine. La secte qui leur est la plus opposée, est celle des Séphalites, qui soutiennent qu’il y a en Dieu plusieurs attributs réellement distingués, comme la sagesse, la justice, &c. Ricaut, de l’Emp. ottom.
# L’Encyclopédie/1re édition/MNEMOSINE

MNEMOSINE, s. f. (Mythol.) la déesse de la mémoire. Elle étoit, selon Diodore, fille du Ciel & de la Terre, & sœur de Saturne & de Rhéa. On lui accorde, dit le même auteur, non-seulement le premier usage de tout ce qui sert à rappeller la mémoire des choses dont nous voulons nous ressouvenir, mais encore l’art du raisonnement. Jupiter, ajoutent les Poëtes, devint amoureux de Mnèmosine, & la rendit mere des neuf Muses. Pline, liv. XXXV. c. xj. parle d’un excellent tableau de cette déesse, fait par Philiscus ; & Pausanias nomme une fontaine sacrée de même nom, dans la Béotie.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOBILE

MOBILE, adj. (Méch.) se dit de ce qui est susceptible de mouvement, qui est disposé au mouvement. Voyez Mouvement.
La sphere est le plus mobile de tous les corps, c’est-à-dire le plus facile à mouvoir. Une porte est mobile sur ses gonds ; l’aiguille aimantée, sur son pivot, &c. Mobile se dit souvent par opposition à fixe. Voyez Fixe.
Premier mobile est le nom que les anciens Astronomes donnoient à un prétendu ciel de crystal qui, selon eux, enfermoit tous les autres, & qui les entraînoit avec lui dans son mouvement. Voyez Système.
Mobiles fêtes, sont des fêtes qui n’arrivent pas toujours le même jour ou le même mois de l’année, mais toujours le même jour de la semaine. Voyez Fête.
Ainsi Pâques est une fête mobile, étant attaché au Dimanche d’après la pleine lune qui suit immédiatement l’équinoxe du printems.
Toutes les autres fêtes se reglent sur celle-là, & en sont toutes les années à même distance ; ensorte que par rapport à Pâques, elles sont fixes : telles sont la Septuagésime, la Sexagésime, le Mercredi des cendres, l’Ascension, la Pentecôte, la Trinité, &c. Voyez chacun de ces jours à son article.
Mobile, parmi les Horlogers signifie une roue, ou quelque autre piece du mouvement d’une montre ou pendule, qui tourne sur des pivots. Ils appellent, par exemple, le barrillet le premier mobile. Dans une montre les derniers mobiles sont la petite roue moyenne, la roue de champ, la roue de rencontre, & le balancier. Les premiers sont le barrillet, la fusée, & la grande roue moyenne.
# L’Encyclopédie/1re édition/MIZINUM

MIZINUM, (Géogr. anc.) ville de la Galatie sur la route de Constantinople à Antioche, suivant l’itinéraire d’Antonin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOBILISER

MOBILISER, v. act. (Jurispr.) signifie ameublir, faire qu’un immeuble réel, ou réputé tel, soit réputé meuble. L’ameublissement n’est, comme on voit, qu’une fiction qui se fait par convention. Ces sortes de clauses sont assez ordinaires dans les contrats de mariages, pour faire entrer en communauté quelque portion des immeubles des futurs conjoints, lorsqu’ils n’ont pas assez de mobilier. Voyez Ameublissement. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOBILITÉ

MOBILITÉ, s. f. (Méchan.) signifie possibilité d’être mu, ou facilité à être mu & quelquefois le mouvement thême actuel Voyez Mouvement.
La mobilité ou possibilité d’être mu, est une propriété générale des corps.
La mobilité du mercure, ou la facilité de ses parties à être mues, provient de la petitesse & de la sphéricité de ses particules, & c’est ce qui en rend la fixation si difficile. Voyez Mercure.
L’hypothese de la mobilité de la Terre est l’opinion la plus plausible & la plus reçûe chez les Astronomes. Voyez Terre.
Le pape Paul V. nomma des commissaires pour examiner l’opinion de Copernic sur la mobilité de la Terre. Le résultat de leur recherche fut une défense, non d’assurer que cette mobilité fût actuellement mobile, c’est-à-dire qu’ils permirent de soutenir la mobilité de la Terre comme une hypothese qui donne une grande facilité pour expliquer d’une maniere sensible tous les phénomenes des mouvemens célestes ; mais ils défendirent qu’on la soutînt comme these ou comme une chose réelle & effective, parce qu’ils la crurent contraire à l’Ecriture. Sur quoi voyez Copernic & Systeme. Chambers. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/MNEME

MNEME CÉPHALIQUE, s. m. boume. C’est un baume que Charles duc de Bourgogne acheta d’un medecin anglois la somme de dix mille florins. Quelques-uns assurent qu’il est si efficace qu’il conserve dans l’esprit un souvenir perpétuel des choses passées ; il n’y a que ceux qui en ont fait usage, qui peuvent nous le dire. On le prépare de la maniere suivante :
Prenez suc de feuilles de mélisse, basilic, fleurs de tamaris, lys, primevere, romarin, lavande, bourache, genêt, de chaque deux onces ; roses, violettes, de chaque une once ; cubebes, cardamome, maniguette, santal citrin, carpobalsamum, iris, safran oriental, sariette, pivoine, thym, de chaque demi-once ; storax liquide, storax calamite, opopanax, bdellium, galbanum ; gomme de lierre, labdanum, de chaque six gros ; racine d’aristoloche longue, huile de térébenthine, de chaque cinq gros ; costus, genievre, baies de laurier, mastic, been, de chaque cinq gros.
Pulvérisez ce qui doit l’être, mêlez le tout ensemble, distillez-le par l’alambic à un degré de chaleur convenable, jusqu’à ce que l’eau soit séparée de l’huile. On en prend la grosseur d’une noix, & l’on s’en oint tous les jours les passages des narines & des oreilles pendant les deux premiers mois ; tous les trois jours les deux mois suivans ; deux fois par semaine pendant les deux autres mois, ensuite une fois toutes les semaines, & après tous les quinze jours, jusqu’à ce que l’année soit expirée. Il suffit après cela de s’en oindre une fois tous les mois. Sennert, Pract. lib. I. c. v.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOATRA

MOATRA, voyez MOHATRA.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOBILIAIRE, ou MOBILIER

MOBILIAIRE, ou MOBILIER, s. m. (Jurispr.) se dit de ce qui est meuble de sa nature, ou qui est réputé tel, soit par la disposition de la loi ou par convention & fiction.
Quelquefois par le terme de mobilier, on entend tous les meubles meublans, linges, habits, argent comptant, grains, bestiaux, billets & obligations, & autres choses mobiliaires, ou réputées telles, Voyez Meubles. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSERIETA

OSERIETA, (Géog. anc.) île que Pline, liv. XXXVII. c. ij. met sur la côte de Germanie. Il dit qu’elle contenoit une forêt, dont les arbres étoient une espece de cedre, & qu’il en couloit de l’ambre sur les rochers. Quelques géographes prennent cette île pour être l’île d’Oesel. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSISMIENS

OSISMIENS, (Géog. anc.) Osismii ; ancien peuple de la Gaule. Cesar, l. II. c. xxxiv. en parle dans ses commentaires, & les nomme pêle-mêle avec des peuples de la Normandie & de la Bretagne. On a employé bien des conjectures pour trouver ces Osismiens, & on ne les a point encore découverts. Sanson qui les met en Bretagne, croit que les habitans des trois diocèses de Saint-Paul-de-Léon, Tréguier & Saint-Brieux, répondent aux Osismiens. Ceux qui mettent ce peuple en basse-Normandie, croient le trouver dans l’Hiémois ou l’Eximois. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSER

OSER, v. act. (Gram.) avoir le courage d’entreprendre une chose hardie, périlleuse, difficile. Qu’il ose ? Celui qui ose a mesuré en lui-même ses forces avec son entreprise.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSERAIE

OSERAIE, s. f. (Jardinage.) est une portion de terrein, plantée en osiers. Voyez Osiers.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSIANDRIENS

OSIANDRIENS, s. m. pl. (Hist. eccles.) secte de Luthériens, qui tirent leur nom d’Andre Osiander, fameux théologien allemand. Voyez Luthériens.
La doctrine qui les distingue des autres Luthériens, consiste à soutenir que l’homme est justifié formellement par la justice essentielle de Dieu, & non pas par la foi ou l’imputation de la justice de Jesus-Christ, comme le prétendoient Luther & Calvin. Voyez Justification.
Les demi Osiandriens ne reçoivent l’opinion d’Osiander qu’à l’égard de l’autre vie, & prétendent que l’homme étant sur la terre est justifié par l’imputation de la justice de Jesus-Christ, & dans le ciel par la justice essentielle de Dieu. Voyez Imputation.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSIER

OSIER, s. m. (Jardinage.) cette espece de saule vient dans toutes sortes de terroirs, & principalement dans les terres fortes & humides : on le plante souvent en bordure sur des vignes ou vergers ; & pour en tirer plus de profit, on fait des oseraies. On met ces plans dans un endroit frappé du soleil & moins bas que le saule ; car s’ils avoient le pié continuellement humide, ils ne feroient que languir.
Pour en élever, on laboure bien la terre, on en casse avec soin toutes les mottes, & on la met en rayons pour y pouvoir tenir l’eau tant & si peu qu’on voudra. On choisit sur de beaux osiers des boutures bien vives d’un pié & demi de long. On les aiguise par le gros bout ; & après qu’elles ont trempé pendant quatre jours dans l’eau fraîche, mais non pas crue, on les pique un pié en terre entre deux raies, si le champ est bien labouré à raies. On met chaque plan à deux piés l’un de l’autre, sur des lignes droites éloignées entr’elles de trois piés. On garantit les osiers du dégât des bestiaux, parce qu’ils s’élevent en menus sions fort tendres, dont le bétail est très friand.
On tond les osiers chaque année, quand la feuille en est tombée ; plus ils sont mûrs, mieux ils valent. En coupant les osiers, on en fait des bottes ; ensuite on les trie, on les sépare en trois rangs suivant leur grandeur & grosseur. Au premier rang sont les sions les plus longs & les plus gros ; ils servent entr’autres à lier des cercles. Ceux de trois à quatre piés de long composent le second rang ; ils servent à lier de gros treillages, & à d’autres ouvrages ; on les estime selon qu’ils sont minces. On sait le troisieme rang de petits brins, qui n’ont pas plus de deux piés & demi de long, & on met au rebut ceux qui n’ont pas un pié & demi. Les osiers étant triés & épluchés, on les lie par poignées pour ne les pas mêler, & on les fend à loisir avec le fendoir. Voyez Fendoir (outil de Vannier).
Les Vignerons se servent des osiers pour attacher la vigne ; les Jardiniers, pour palisser les arbres & faire des berceaux ; les Tonneliers, pour lier leurs cercles à tonneaux ; les Vanniers emploient les plus fins pour faire des paniers, des corbeilles, &c. (D. J.)
Osier franc, (Botan.) c’est l’espece de saule nommé par Tournefort, salix vulgaris, rubens. Voyez Saule.
Osier, (Art méch.) L’osier sert aux ouvrages des Vanniers & des Tonneliers. Ceux-ci fendent les baguettes d’osier en trois, & s’en servent à lier les cercles & cerceaux qu’ils mettent aux cuves, cuviers, tonneaux, & autres sortes d’ouvrages de leur métier.
L’osier se vend par botte ou mole, qui sont des paquets de quatre piés de long, contenant trois cens brins quand il est fendu.