# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Chéderles

| ◄ Chatel (Tannegui du) | Index alphabétique — C | Chélidonis ► |
| | Index par tome | |
CHÉDERLES, est parmi les Turcs ce que saint George parmi les chrétiens. Les dervis contèrent à Busbec, lorsqu’il allait à Amasie dans la Cappadoce, que Chéderles a été un grand héros, qui ayant tué un furieux dragon sauva une fille que l’on avait exposée à cette vilaine bête. Ils ajoutaient qu’après avoir longtemps erré dans des pays inconnus il était enfin arrivé sur les bords d’un fleuve dont les eaux rendaient immortels ceux qui en buvaient ; que ce fleuve est toujours couvert d’une nuit obscure, et que depuis Chéderles il n’a été vu de qui que ce soit. Ce héros devenu immortel, et monté sur un beau cheval à qui les eaux de cette rivière ont procuré le même avantage, court par le monde, aime les combats, assiste les guerriers qui ont la meilleure cause, ou qui l’invoquent, de quelque religion qu’ils soient. Il a été, disent-ils, un des capitaines d’Alexandre (A), et néanmoins ils veulent qu’il ne soit pas différent du saint George des chrétiens ; tant ils ignorent la chronologie. Ils ont dans leur mosquée une fontaine de marbre dont l’eau est fort claire, et ils disent qu’elle doit son commencement à l’urine du cheval de Chéderles. L’Hippocrène des poëtes fut imaginée moins grossièrement. Ils montrent fort près de là les tombeaux de son palefrenier et de son neveu, où ils disent qu’il se fait continuellement des miracles en faveur de ceux qui les invoquent . Ils veulent que si l’on avale une infusion de la raclure des pierres de la terre où Chéderles s’arrêta lorsqu’il attendait le dragon, ce soit un remède contre la fièvre, contre le mal de tête, et contre le mal d’yeux. Les Turcs ne sauraient s’empêcher de rire, quand ils voient dans les temples des chrétiens l’image de saint George, leur prétendu Chéderles ; car les Grecs le peignent ayant un petit enfant en croupe qui lui verse du vin. Voilà un morceau de parallèle pour qui voudra grossir les livres qui ont déjà paru sur les conformités des religions.
Le passage que je rapporterai de Postel, cosmopolite, deux fois de là retourné, et véritablement informé, servira de supplément aux choses que je viens de dire (B).
* ↑ Fils de sa sœur.
* ↑ Ubi multa quotidiè opem illorum invocantibus divinitùs beneficia conferri persuadere nobis conabantur. Busbeq., epist. I, pag. m. 93 et seq.
* ↑ Ex Busbequii epistolâ I, pag. m. 93 et seq.
* ↑ C’est ainsi qu’il se qualifie à la tête du livre.
(A) Il a été...... un des capitaines d’Alexandre. ] On n’en convient pas dans le Supplément de la Bibliothéque orientale de M. d’Herbelot ; car on y assure que, selon les traditions des Orientaux, Khedher a été le compagnon ou le conseiller, et général d’armée de Dhoulcarneïn, qui n’est pas Alexandre le Macédonien, mais un monarque du monde plus ancien que lui, qui a porté le premier le nom d’Iskender Dhoulcarneïn, Alexandre le Grand n’ayant porté le même nom qu’à son imitation, et à cause de ses grandes conquêtes. Plusieurs musulmans confondent Khedher avec le prophète Élie ; mais l’auteur du Tarikb Montekheb en fait fort bien la distinction, et ajoute que Khedher vivait du temps de Caïkobad, ancien roi de Perse ; et qu’ayant trouvé la fontaine de vie, et bu de son eau, il ne doit pas mourir jusqu’au son de la trompette ; c’est-à-dire, jusqu’au jour du jugement dernier .
(B) Un passage...... de Postel servira de supplément aux choses que je viens de dire. ] Cet auteur raconte qu’il y a en Turquie une infinité de saints qui font des miracles, et qui ont chacun leur métier. Il y en a un qui conforte les désolés......., un autre qui aide aux peregrinans qui l’invoquent. Un autre auprès de la Surie, non trop loing d’Adena, qui se nomme Sedi cadi, sire ou seigneur juge : la où ils dient que toutes volontés s’accomplissent, et là les gens d’armes se recommandent fort, et ont pour persuadé que qui l’a esté voir ne meurt pas en guerre. Les autres enseignent les choses perdues : et y en a un grand en la Natolia, auprès de Cariafar, qui se nomme Guzel-mirssin ou Gotuelmirss, le bon rameneur, qui trouve toutes bestes perdues. Un autre qui se dit Bassaessic, le dieu d’amour, ou le prince de cela, là où ils vont pour estre bien fortunés en mariage, pour avoir enfans, pour se reconcilier. Il y en a encor un qui est le général capitaine de tous ; car il sert de tous les mestiers des autres, et dient qu’on ne luy demande rien qu’on n’en aie consolation : et cestui-ci n’a point de lieu dédié, mais se pourmeine sur une jument grise par tout le païs de Natolie seulement, et apparoist partout à qui l’invoquent : ils le nomment Chederelles, et pensent que ce soit Saint George, car ils appellent saint George Chederelles, et y a tout plein de gens qui se dient de luy : et sçavent mesmes en quel temps les christiens en font la feste, et les viennent inciter devant, ou à ce jour, à donner des aumosnes pour l’amour de luy : car quand ils demandent quelque chose à ces saints-là, ils leur promettent selon leur faculté, manger pour l’amour d’eux un pain chaut, ou un chapon, ou un mouton, ou un beuf, avec les pauvres, et les pelerins, ce qu’ils gardent diligemment. Ils mangent avec les pauvres pour l’amour de leurs saints.
* ↑ Biblioth. orientale, pag. 992, 993.
* ↑ Là même, pag. 993, col. 1.
* ↑ Postel, des Histoires orientales, IIe. part., pag. 231.
* ↑ Conférez avec ceci les Pensées diverses sur les Comètes, num. 31.
| ◄ Chatel (Tannegui du) | ⌃ | Chélidonis ► |