OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Élise Duménil/Lettre 1
## ÉLISE DUMÉNIL.
### ÉLISE À Mme. DE PRESSANGE. LETTRE PREMIÈRE.

       Ma chére tante,
Plus de joie dans la maison depuis votre départ. Voilà deux grands jours…… Oh ! comme ils ont été longs ! comme ils ont été tristes ! Hier, aujourd’hui, je n’ai pu prendre mes leçons. On dit pourtant que les occupations empêchent de se livrer au chagrin. Mais vous étiez là pendant mes études, vous m’encouragiez par votre indulgence, vous m’aidiez de vos conseils. Tout me plaisoit près de vous ; j’avois Page:Comarieu - Elise Dumenil tome 1.djvu/20 Page:Comarieu - Elise Dumenil tome 1.djvu/21 Page:Comarieu - Elise Dumenil tome 1.djvu/22 Page:Comarieu - Elise Dumenil tome 1.djvu/23 pas vous voir là !… Mon cœur est si oppressé !… J’ai déjà tant pleuré !…
Adieu, ma chère tante, adieu. Croyez à la respectueuse reconnoissance de celle qui a l’honneur d’être
* faisoit: faisait
# Élise Duménil/Avertissement
### AVERTISSEMENT.

Je n’ose point réclamer l’indulgence du public : quoique ce soit la première production d’une femme, quoique mes amis m’aient presque forcée de la mettre au jour, je sens que le lecteur ne doit point entrer dans ces considérations.
On trouvera probablement cet ouvrage sérieux, triste, et même lugubre : un ancien a dit : « Celui qui n’a jamais pleuré, n’a pas acquis le droit de rire. »
On verra quelques lettres sur l’Angleterre, que le plan de cet ouvrage a obligé d’y insérer. Une Française, parler de l’Angleterre ! en parler avec impartialité ! cette tâche étoit difficile. Il ne falloit point flatter, il ne falloit point déplaire ; il falloit dire la vérité : fout cela étoit embarrassant. En voyant les passions, les foiblesses, les préjugés des hommes en société, un observateur impartial doit pencher vers la critique. J’ai fait lire à quelques amis mes observations sur l’Angleterre. Mes amis anglais m’ont accusée de partialité envers mes compatriotes ; mes amis français m’ont accusée d’être Anglomane : c’étoit-là le problême que j’avois à résoudre. Les vérités morales tenant le milieu entre les extrêmes, j’en ai conclu que j’avois atteint le but que je me proposois.
Dans la partie qui concerne les arts, les monument, et ce qui peut y avoir rapport, il y a des observations qui sont au-dessus de la portée et des connoissances d’une femme : j’ai consulté sur cette matière l’auteur de l’Essai sur les causes de la perfection de la sculpture antique; connaissant son goût et son jugement, je m’en suis rapportée à lui.
Quant au plan de l’ouvrage et au caractère des personnages, si quelqu’un trouvoit qu’ils ne sont pas vraisemblables, j’en serois fâchée pour lui, car tout est vrai, à quelques circonstances près, de peu d’importance.
* faisoit: faisait
# À tire-d’aile (Jacques Normand)/41
### VII L’ARTISTE.

Va ! marche droit au but, dit la Raison glacée, Sans détourner la tête et sans ouvrir ton cœur : La gloire est à ce prix, et toute autre pensée Est un vol fait à l'Art, ton maître et ton vainqueur.
Aime, dit la Nature, aime ! Bientôt passée, L’existence pour toi n’aura point de douceur Si par un peu d’amour elle n’est traversée ; Aime, souffre : à ce prix, enfant, est le bonheur.
La gloire ou le bonheur ? — Ô Nature, ô ma mère ! Dans ce doute cruel où je me désespère, Ta voix, ta grande voix peut seule m’émouvoir ;
Dût périr une gloire incertaine et qui passe, Homme, je veux souffrir et voir la vie en face : Or, vivre sans aimer, c’est regarder sans voir.
# À tire-d’aile (Jacques Normand)/44
### III BELLE ÉREMBOR.

Quand revient mai, que l’on dit au long jour,
Voici passer, retournant de la cour,
Près le château d’Érembor la donzelle, Les Francs de France. En tête, sur sa selle, Passe Renaud, l’œil baissé, l’air marri :
Hé ! Renaud ami !
À la fenêtre, au jour, belle Érembor, Sur ses genoux tient une étoffe d’or.
Elle aperçoit, parmi les Francs de France, Le beau Renaud, son compagnon d’enfance.
Lors, se levant, elle lui parle ainsi :
Hé ! Renaud ami !
« Ami Renaud, jadis j’ai vu le jour
« Où lorsque vous passiez près cette tour
« Dolent fussiez de ne me pas entendre.
— Fille de prince, à qui faut-il s’en prendre ? « Aimez ailleurs et me laissez l’oubli ! »
Hé ! Renaud ami !
« Sire Renaud, je me justifierai
« Et sur les saints, tôt je vous jurerai, « Dans le moustier, avec trente pucelles, « Que je n’eus point, hors vous, d’amours nouvelles.
« Prenez le gage et soyez mon mari. »
Hé ! Renaud ami !
Comte Renaud franchit les hauts degrés. Barbe frisée et longs cheveux dorés, D’épaules fort, taille grêle et légère, Oncques ne fut plus beau seigneur sur terre. Elle le voit et pleurant à demi :
Hé ! Renaud ami !
Comte Renaud dans la tour est entré. Sur un beau lit de fleurs tout décoré, Il va s’asseoir : Érembor la donzelle À son côté s’assoit, tremblante et belle. Lors doucement revint l’amour enfui :
Hé ! Renaud ami !
* ↑ Leroux de Lincy, Recueil de chants historiques français, t. I, pp. 15-18.
# À tire-d’aile (Jacques Normand)/46
### V AVEU.

La tendre voix du rossignol sauvage
Que nuit et jour on entend retentir,
Charme mon cœur et doucement m’engage
À dire ici ce qui me fait gémir.
Aussi le dois-je avouer sans mentir
À celle-là qui retient en otage
Toute ma vie, et peut en faire usage
À son plaisir.
Je veux lui dire à ma belle trop sage, Qu’en un moment elle a su conquérir Par ses doux yeux, le cœur d’un pauvre page Qui pour jamais jure de la servir. Je veux lui dire à quel point de désir En est venu ce cœur jadis volage, Puisqu’il souhaite, en si cher vasselage,
Toujours souffrir.
Mais quand je vois son chaste et clair visage, Son front poli qu’un baiser peut ternir, Voici soudain que s’en va mon courage : Je n’ose plus ma peine découvrir. À ses genoux, à force de languir, Je tombe alors, sans voix et sans langage, Et je voudrais, en lui rendant hommage,
Ainsi mourir.
# À tire-d’aile (Jacques Normand)/48
### VII AU TEMPS JADIS.

Au temps jadis où je l’aimais, Je souffrais souvent, je pleurais, J’avais le cœur gonflé de larmes : Mais ces pleurs étaient pleins de charmes, Et je ne l’oublierai jamais
Le temps jadis où je l’aimais !
Maintenant que je ne veux plus
L’aimer, — hélas ! soins superflus ! —
Celle-là qui me prit la vie, Ma chère tristesse est partie, Et mes beaux malheurs sont perdus
Depuis que je ne l’aime plus.
Ah ! combien valait mieux souffrir ! Souffrir nuit et jour, et gémir ! Combien mieux valait la souffrance
Que cette froide indifférence
Qui ne fait pas même mourir : Ah ! combien valait mieux souffrir !
Reviens-moi donc, belle douleur, Tendre chagrin, heureux malheur, Tristesse qui faisais ma joie : Qu’un seul moment je la revoie, Dût cent fois se briser mon cœur…
Reviens-moi donc, belle douleur !
Au temps jadis où je l’aimais
Je souffrais souvent, je pleurais, J’avais le cœur gonflé de larmes : Mais ces pleurs étaient pleins de charmes, Et je ne l’oublierai jamais
Le temps jadis où je l’aimais !
# À tire-d’aile (Jacques Normand)/40
### VI MEA CULPA.

Meâ culpâ ! J’ai commis envers vous, Sans y penser, un crime épouvantable : « Un sonnet seul peut sauver le coupable ! » M’avez-vous dit : soit ! exécutons-nous !
Je prends la plume et tire les verrous… Mais aussitôt votre image adorable — Rêve charmant ! — vient s’asseoir à ma table, Et votre robe a frôlé mes genoux !
Auprès de moi votre tête se penche : Et cependant, couvrant la page blanche, Le sonnet va, trotte à pas résolus…
En l’écrivant, c’est à vous que je pense : Trouvez-moi donc une autre pénitence Si vous voulez que je ne pèche plus.
# À tire-d’aile (Jacques Normand)/4
### III LA DERNIÈRE COUVÉE.

Sur la branche presque jaunie À l’approche du froid hiver, La famille s’est réunie Prête à s’éparpiller dans l’air.
Ce sont les chétifs, les plus frêles, Les faibles, les nouveaux venus, Ceux dont les ailes maternelles Ont dû se rapprocher le plus.
Fils d’une dernière couvée, Ils n’ont point connu le printemps, Et leur plume à peine arrivée Voici qu’arrivent les autans.
Ils n’ont pu ressentir la joie Du vent chaud glissant sur les nids, Et le soleil ne leur envoie Que des rayons déjà ternis.
Mal faits pour la lutte prochaine Que leur réservent les frimas, Ils ne savent voler qu’à peine, Et l’hiver s’avance à grands pas.
Aussi, pour la mère inquiète, Que de soucis, que de regrets ! Elle va, vient, saute, volette Près du nid, vide désormais ;
Voyant leurs essais inhabiles Elle frémit pour l’avenir, Et, par mille cris inutiles, S’efforce de les retenir…
Mais ignorants de leur faiblesse, Impatients de liberté, Malgré son active tendresse, Son appel triste et répété,
Les petits, entr’ouvrant leur aile, Joyeux et poussant mille cris, Quittent la branche maternelle Et s’envolent dans le ciel gris.
Semblables vous êtes, ô mères ! Et semblables sont vos tourments, Quand la vie aux luttes amères Va commencer pour vos enfants.
À l’avenir rempli d’alarmes Vous ne songez pas sans trembler, Vos yeux se remplissent de larmes Quand le chéri va s’envoler.
Or, le chagrin qui vous tourmente S’accroît encor, quand vous sentez Que d’une nature inclémente Ils connaissent les duretés.
Vous gémissiez beaucoup naguère Lorsque les aînés sont partis, Mais moins… car pour la grande guerre Ces derniers-là sont trop petits.
Et puis — ô tendresse subtile ! — Ceux qu’on vous voit le plus chérir Sont ceux dont la santé débile Vous fit toujours le plus souffrir,
En eux, vous aimez vos tristesses, Vos dévoûments affectueux ; Et vos plus certaines richesses Sont les pleurs qui vous viennent d’eux.
Aussi, quand dans la vie immense Ils s’envolent, faibles et nus, Votre âme, inquiète d’avance, Sent mille malheurs inconnus,
Et sur le bord du nid, craintives, Vous demeurez longtemps, pour voir Leurs petites ailes chétives Palpiter sur le grand ciel noir.
# Évangile d’une grand’mère/127
### CXXVII CRUCIFIEMENT DE JÉSUS.

Les bourreaux arrachèrent à Notre-Seigneur le manteau de pourpre qui s’était collé à ses plaies ; de sorte que le sang coula de nouveau en abondance.
Ils mirent la croix par terre, y étendirent Notre-Seigneur et y clouèrent ses mains et ses pieds.
Au-dessus de sa tête couronnée d’épines, ils placèrent l’inscription de Pilate : Jésus de Nazareth, Roi des Juifs.
Ensuite ils descendirent le pied de la croix dans le roc qui avait été creusé pour la recevoir, et Jésus Notre Sauveur fut alors élevé de terre, les bras étendus comme pour sauver et bénir tous les hommes.
On crucifia les deux voleurs des deux côtés de la croix de Jésus. À sa droite, était le voleur Dismas, qui touché de la douceur, de la majesté de Jésus, se convertit quelques moments après et le reconnut pour son Dieu.
Les soldats se partagèrent les vêtements de Notre-Seigneur et des deux voleurs. Mais comme la robe de Jésus était sans couture, ils ne voulurent pas la déchirer et ils la tirèrent au sort.
Tous ces détails de la Passion avaient été prédits par les Prophètes, plusieurs siècles avant la venue du Messie dans le monde.
Le Golgotha était couvert de peuple, et les Pharisiens jouissaient de leur triomphe. « Eh bien ! criaient-ils avec ironie à Jésus crucifié, toi qui prétends détruire et rebâtir le Temple de Dieu en trois jours, descends donc maintenant de ta croix ! Voyez-le, ajoutaient-ils, il sauve les autres et il ne peut se sauver lui-même ! S’il est Roi d’Israël, qu’il descende de la croix et alors nous croirons en lui ! »
Le peuple et les soldats répétaient ces blasphèmes.
Valentine. C’est dommage que Jésus n’ait pas voulu faire ce miracle que demandaient les Pharisiens, de descendre de la croix. Ils se seraient tous convertis.
Grand’mère. Ils ne se seraient pas plus convertis que lorsqu’ils ont vu le miracle de l’aveugle-né et celui de la résurrection de Lazare. Remarque bien que les Pharisiens n’étaient pas dans l’ignorance et la bonne foi, mais dans la haine et l’orgueil ; de plus, n’oublie pas que Notre-Seigneur, en commençant sa Passion, avait abandonné à son Père tout son pouvoir divin pour ne plus en faire usage et ne conserver que les faiblesses de la nature humaine. Ce n’était plus l’heure des miracles ; c’était l’heure du sacrifice divin, qui est le plus incompréhensible et le plus adorable des miracles.
# Évangile d’une grand’mère/129
### CXXIX JÉSUS LÈGUE SA MÈRE À SAINT JEAN.

Il y avait trois heures que Jésus était sur la croix. Vers la sixième heure du jour, c’est-à-dire vers midi, des ténèbres miraculeuses couvrirent toute la terre jusqu’à la neuvième heure.
Pierre. Était-ce une éclipse de soleil ?
Grand’mère. Non, ce n’était pas une éclipse ordinaire ; mais une obscurité étonnante sans aucune cause naturelle, qui répandit partout la terreur et dont plusieurs historiens même païens ont parlé dans des livres qui sont arrivés jusqu’à nous. Un de ces historiens assure que l’obscurité était si grande que l’on voyait distinctement les étoiles.
Au pied de la croix, se tenait debout, immobile et brisée de douleur, Marie, la Mère du divin Sauveur.
Élisabeth. Pauvre Sainte Vierge, comment avait-elle le courage d’assister à un si cruel supplice ?
Grand’mère. La Sainte Vierge avait reçu, comme Mère de Dieu, un courage et une force surnaturels. Elle ne faisait qu’un avec Jésus ; elle souffrait avec lui de loin comme de près ; elle acceptait comme lui le sacrifice qu’il faisait de sa vie pour sauver les hommes ; elle l’acceptait avec le même amour et la même soumission à la volonté du Père Éternel : elle partageait l’amour de son Divin Fils pour les hommes.
La Sainte Vierge au pied de la croix était là comme le prêtre qui offre le sacrifice de la messe ; elle offrait son Fils pour le salut des pécheurs.
La Sainte Vierge était accompagnée de saint Jean qui ne la quittait pas, de sainte Marie-Madeleine et de quelques saintes femmes qui suivaient habituellement Notre-Seigneur.
Sur le Calvaire ou Golgotha, l’humanité tout entière, les chrétiens de tous les siècles, étaient représentés par saint Jean, le disciple bien-aimé de Jésus.
Le Sauveur, ranimant ses forces épuisées, jeta les yeux sur sa Mère et sur saint Jean, qui le contemplaient tous deux avec une douloureuse tendresse. Du regard, il montra saint Jean à sa mère.
« Femme dit-il, voilà votre fils ! »
Et tournant ensuite les yeux vers son fidèle Apôtre, il ajouta :
« Voici ta mère ! »
Jésus donnait ainsi à Marie tout le genre humain, comme devant le remplacer dans le cœur de cette Mère Divine. Et il donna Marie pour Mère à tout le genre humain, Elle, pour nous aimer, nous protéger, nous secourir, sans jamais se lasser, comme une vraie mère. Et nous, pour aimer, vénérer, implorer Marie, sans jamais craindre de fatiguer sa tendresse et sa bonté maternelles. Ainsi, non content de nous avoir laissé son propre corps comme nourriture dans la sainte Eucharistie, il nous laisse encore une Mère miséricordieuse que nous pouvons et devons toujours invoquer, qui nous vient toujours en aide et qui nous obtient des grâces qu’elle seule peut obtenir. La piété et l’amour envers Marie deviennent ainsi inséparables de la piété et de l’amour envers Jésus, notre Dieu et notre Sauveur.
# Évangile d’une grand’mère/133
### CXXXIII MARIE-MADELEINE AU TOMBEAU.

Marie-Madeleine, la pauvre pécheresse convertie, la fidèle et courageuse chrétienne du Calvaire, poussée par son amour pour Jésus, sortit de Jérusalem le dimanche matin avant même le lever du soleil. Elle voulait aller pleurer près du tombeau de son bon maître, s’exposant ainsi aux insultes des soldats qui gardaient le corps.
Pendant qu’elle allait au tombeau, le Christ était ressuscité ; et lorsque Madeleine arriva au petit jardin qui entourait le sépulcre, les gardes s’étaient déjà enfuis et Madeleine vit avec stupéfaction la porte ouverte et la pierre enlevée.
Elle jeta un regard rapide dans l’intérieur du caveau, et croyant qu’on avait enlevé le corps, elle courut précipitamment au Cénacle avertir Pierre, qui était déjà considéré comme le Chef des Apôtres. Pierre et Jean sortirent aussitôt et coururent vers le tombeau. Madeleine les suivit de loin.
La Sainte Vierge, près de laquelle Madeleine était venue chercher Pierre et Jean, resta seule dans sa demeure ; et ce fut alors que, d’après une pieuse tradition, son Fils adorable lui apparut comme à la première, la plus digne des créatures, et comme ayant droit à la première et à la plus grande part de son amour.
Pierre et Jean couraient au sépulcre, ne comprenant rien aux paroles de Madeleine. Saint Jean, qui était jeune, courait plus vite que saint Pierre. Il arriva le premier, se pencha à l’entrée du caveau, et vit en effet que l’intérieur était vide.
Jean n’osa pas entrer avant Pierre, que Jésus avait désigné d’avance comme Chef de l’Église. Pierre arriva, descendit les marches qui conduisaient au caveau funéraire, et s’assura de la vérité. Le linceul qui avait entouré le corps du Sauveur était encore là, et les linges qui avaient enveloppé la tête du Fils de Dieu étaient pliés et déposés à part.
Les deux Apôtres oubliaient, dans le trouble de leurs pensées, la promesse de la résurrection ; et croyant, eux aussi, qu’on avait emporté le corps de leur Maître, ils furent remplis de frayeur, et ils épouvantèrent les autres disciples en leur racontant ce qu’ils avaient vu.
Remarquez tous ces détails, mes enfants ; ils montrent, jusqu’à l’évidence, l’absurdité des Juifs lorsqu’ils prétendirent que les Apôtres avaient enlevé le corps du Seigneur. Les Apôtres n’y pensaient même pas, et ne voulaient pas croire à la possibilité de la résurrection.
# Évangile d’une grand’mère/134
### CXXXIV JÉSUS APPARAIT À MADELEINE.

Marie-Madeleine avait suivi Pierre et Jean quand ils vinrent au sépulcre. Après leur départ, elle s’agenouilla près de ce tombeau qui lui rappelait de si douloureux et de si chers souvenirs, et elle se mit à fondre en larmes.
Puis elle s’avança de nouveau jusqu’à l’ouverture du sépulcre, et elle aperçut, de chaque côté de la pierre sur laquelle avait été déposé le corps divin, deux Anges sous l’apparence de deux jeunes hommes vêtus de blanc.
La vue de ces deux Anges fit peu d’impression sur Madeleine, absorbée dans sa douleur, et dont la vue était troublée par les Larmes.
« Femme, lui dirent les Anges, pourquoi pleures-tu ?
— Je pleure, répondit Madeleine, parce qu’on a enlevé mon Seigneur, et que je ne sais où ils l’ont mis. »
Pendant qu’elle parlait encore, elle entrevit auprès d’elle, un peu en arrière, un homme qu’elle crut être le jardinier chargé du soin d’entretenir le Saint Sépulcre. Sans se retourner et sans le regarder, la pauvre Madeleine lui dit en pleurant :
« Si c’est vous qui l’avez emporté, dites-le moi, et indiquez-moi où vous l’avez mis. »
Une voix, bien connue l’appela par son nom : « Marie ! »
Elle tressaillit, et, levant les yeux, elle reconnut son adorable Sauveur. Dans le premier élan de sa joie, ardente dans son amour comme dans sa douleur, elle se précipita à ses pieds pour les baiser. Mais Jésus, pour modérer ces transports, lui dit :
« Ne me touche pas, je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va trouver mes frères, et dis-leur que je vais à mon Père et à votre Père, à mon Dieu et à votre Dieu. »
Petit-Louis. Comment Notre-Seigneur, qui était Dieu, appelle-t-il Dieu le Père son Dieu ?
Grand’mère. Parce qu’il était vraiment homme en même temps qu’il était vraiment Dieu. Comme homme, Jésus-Christ adore Dieu, prie Dieu, obéit comme nous. C’est en ce sens que Dieu est le Dieu de Jésus-Christ.
Madeleine obéit à l’ordre de son Maître, et, le cœur plein de joie, elle courut au Cénacle annoncer aux Apôtres la résurrection de Jésus. Mais ils ne la crurent pas.
Élisabeth. C’est étonnant que les Apôtres ne veuillent pas croire à la résurrection qui leur avait été annoncée tant de fois par Notre-Seigneur lui-même, et que Marie-Madeleine venait leur confirmer. Vraiment, ces Apôtres ne méritaient pas tout l’amour et les bontés de Notre-Seigneur.
Grand’mère. Les Apôtres étaient encore des hommes ignorants et faibles ; ils n’avaient pas reçu le Saint-Esprit ; ils n’avaient pas reçu les grâces extraordinaires que Dieu accorde à ses Prêtres. Vous verrez ces mêmes hommes faibles, ignorants, timides, devenir des hommes éloquents, instruits, courageux ; ils convertiront des milliers d’incrédules.
# Évangile d’une grand’mère/126
### CXXVI JÉSUS PORTE SA CROIX.

Le chemin que traversa le lugubre cortège était d’environ un kilomètre. Ou l’appela et on l’appelle encore, la Voie douloureuse ; et les chrétiens qui habitent Jérusalem et ceux qui vont en pèlerinage peuvent parcourir une partie de ce chemin et baigner de leurs larmes les pierres sanctifiées par le sang du Dieu Rédempteur.
On obligea Jésus, malgré sa faiblesse excessive et les plaies qui couvraient son corps, à porter lui-même sa croix. Il
tomba à plusieurs reprises sous ce cruel fardeau qui pourtant lui était cher parce qu’il devait servir à la rédemption des hommes. On voit encore la place où la très-sainte Vierge Marie, sa mère, accompagnée de saint Jean et de sainte Marie-Madeleine, s’était placée pour l’attendre et pour le suivre.
Henri. Où avait-elle été jusque-là ?
Grand’mère. Elle était restée au Cénacle avec les saintes femmes depuis la Cène ; les disciples Pierre, Jean et Jacques, allaient et venaient pour lui apporter des nouvelles du Sauveur.
Quand elle sut qu’il allait partir pour le lieu du supplice, le Golgotha, elle alla se placer au commencement du chemin qu’il devait suivre, pour l’accompagner de loin et ne plus le quitter jusqu’à son dernier soupir.
La tradition rapporte aussi qu’une des pieuses femmes qui se trouvaient sur le passage de Notre-Seigneur se jeta aux pieds de Jésus pour lui présenter une boisson fortifiante et pour essuyer sa sainte face toute couverte de sueur, de sang et de crachats ; et que le Sauveur récompensa son courage et sa foi en imprimant miraculeusement les traits de son visage sur le linge qu’elle lui présentait.
Camille. Et qu’a-t-on fait de ce linge précieux ?
Grand’mère. Il existe encore à Rome, dans la basilique de Saint-Pierre ; c’est ce linge qu’on appelle le Saint-Suaire.
Jésus et les deux voleurs arrivèrent au Golgotha, vers neuf heures du matin, ce qui était pour les Juifs la troisième heure du jour.
Élisabeth. Comment était-ce pour eux la troisième heure, puisque c’était la neuvième.
Grand’mère. Parce que les Juifs ne comptaient pas les heures comme nous, à partir de minuit ; ils les comptaient à partir du lever du soleil ; et comme dans cette saison, mois d’avril, Le soleil se lève à six heures, neuf heures pour nous était trois heures pour eux. C’est à la troisième heure que les juifs crucifièrent Notre-seigneur ; les ténèbres couvrirent la montagne du calvaire depuis la sixième heure, midi pour nous, jusqu’à la neuvième heure, trois heures pour nous.
Élisabeth. Je croyais que c’était à midi que Notre-Seigneur avait été crucifié. C’est l’agonie qui commença à midi.
Grand’mère. On le dit généralement, mais d’après l’Évangile même, et le témoignage d’anciens docteurs, le crucifiement aurait eu lieu à neuf heures. Saint Marc dit expressément : C’était la troisième heure (neuf heures du matin) et on le crucifia.
Le Sauveur serait resté ainsi six heures en croix. L’œuvre du salut se serait faite en six heures comme l’œuvre de la création s’était faite en six jours. Le monde lui-même, suivant les anciennes traditions, doit durer six époques que l’on croit être de mille ans chacune.