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# Dictionnaire de théologie catholique/SCHORRER Christophe

SCHORRER Christophe, naquit à Rottenburg en 1603. Entré dans la Compagnie de Jésus à vingt ans, il enseigna la philosophie et le droit canon à Dillingen ; devint recteur à Lucerne en 1643, puis à Dillingen, provincial de Haute-Allemagne en 1650, assistant du général de l’ordre pour la Germanie en 1652. Après être resté vingt ans à Rome dans ces fonctions, il fut de nouveau recteur à Munich eu 1665-1668 et 1671-1674. C’est là qu’il mourut en 1678.
De son activité littéraire il y a surtout lieu de retenir, outre un manuel scolaire de droit canonique, trois ouvrages de spiritualité : Theologia ascetica sire Doctrina spiritualis universa, Rome, 1658, in-4° ; 2e édit. en 2 vol., Gratz, 1720 ; Synopsis seu textus theologiæ asceticæ, Dillingen, 1662, in-16° ; Summa perfectionis christianæ, Prague, 1663 ; 4e édit., Munich, 1668. in-4°. La Synopsis et la Summa résument la Theologia ascetica qui est utilisée ici d’après l’édition de 1720 en 2 volumes. Dans celle-ci, Schorrer se donne pour but d’exposer l’ensemble de la doctrine spirituelle qu’il est un des premiers à nommer « théologie ascétique ». Cf. J. de Guibert, Theologia spiritualis ascetica et mystica, Rome, 1937, n. 3, 7. Il y explore tout le domaine qu’on distingue aujourd’hui en ascèse et en mystique, regarde vers l’illumination, la passivité, t. i, p. 236-238, la contemplation infuse, p. 259, et parcourt successivement les trois voies (comparées aux trois degrés d’humilité de saint Ignace), qui conduisent jusqu’à l’union divine, au suprême motif de toutes les vertus, le bon plaisir de Dieu, tout comme aux visions, révélations, etc. Les moyens qu’il propose pour y parvenir, c’est que la volonté s’exerce à la « destination « (droiture d’intention), à la « simplification » (unique désir du bon plaisir divin), à la « dénudation » des créatures et de soi-même (même des grâces datis datæ), à la conformation, à la transformation, à l’union, etc. cf. t. ii, p. 179 sq. Longuement, avec clarté et en psychologue, il traite de la tentation, du discernement des esprits, de la consolation et de la désolation. Ibid., p. 71-121. Il insiste pour que la mortification soit modérée et sanctionnée par l’obéissance. P. 161. L’homme — et c’est capital pour lui — doit se guider en tout d’après une conscience droite, qu’il appelle velut vicaria Dei in terris, p. 122-123.
La psychologie et la fermeté du bon sens de Schorrer ne dédommagent pas néanmoins de l’absence d’un exposé sur la grâce habituelle et sacramentelle. Il serait inconcevable aujourd’hui de renvoyer le lecteur en une page, p. 157, aux ailleurs qui traitent de la messe et de l’eucharistie.
Hurter, Nomenclator, 3e éd., t. iv, col. 313 ; Sommervogel, Bibl. de la Comp.. de Jésus, t. vii, col. 864-865 ; t. ix, col. 1791 ; Sotwell, Bibl. scriptorum Soc. Jesu, p. 145 ; B. Dühr, Geschichte, der Jesuiten, t. ii, iii, passim.
# Dictionnaire de théologie catholique/SCHŒTTL Réginald

SCHŒTTL Réginald, frère mineur allemand du xviie siècle. Originaire de Fall, il fut lecteur de philosophie à Landshut et de théologie à Ingolstadt (1689-1691), ensuite prédicateur à la cathédrale de Freising. En 1689 il fut élu définiteur, en 1700 prédicateur général et mourut le 13 avril 1704 à Freising. On lui doit Novena Scoli seu compendiosa Ilias, in qua per novem controversias philosophicas scotico-philosophica sententia proponitur, Landshut, 1689, in-12, viii-214 p. : Venator scrupulosus seu disputatio theologica de venatione, Ingolstadt, 1692, in-4$^o$, vi-64 p.
B. Lins, Geschichte des ehemaligen Augustiner und jetzigen unteren Franziskaner-Klosters in Ingolstadt, Ingolstadt, 1920, p. 161-162.
# Dictionnaire de théologie catholique/SCHWEITZER (SCHWEETZER ou SCHWECTZER) Jean

SCHWEITZER (Schweetzer ou Schwectzer) Jean, augustin allemand, né en 1623, professeur, puis doyen de la faculté de théologie de Cologne, provincial à trois reprises des augustins de Cologne, mort le 23 janvier 1708. Il a laissé entre autres :
1. Dissertatio de sufficientia et necessitate pœnitentiæ, Cologne, 1678. — 2. Dissertatio de radice intolerabilium scandalosarum propositionum ab Alexandro VII et Innocentio XI damnatarum, ad mentem S. P. Augustini, Cologne, 1670, in-8°. — 3. De essentia et effectibus prædestinationis et reprobationis adultorum et infantium sine baptismi sacramento morientium ad mentem S. Augustini, Cologne, 1681. — 4. De incertitudine sententiæ probabilisticæ et periculo dictaminis practici, Cologne, 1682, in-8$^o$, contre le probabilisme. — 5. De statu innocentiæ, Cologne, 1682, in-8°. — 6. Justæ querelæ de responsione benigna, Cologne, 1682, in-8°.
Hurter, Nomenclator literarius, 3e éd., t. iv, col. 646 ; Richard et Giraud, Bibliothèque sacrée, t. xxii, p. 119 ; Ellies Dupin, Bibliothèque des auteurs ecclésiatiques, xviie siècle (table).
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Lascaris 1

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LASCARIS (Constantin) abandonna Constantinople sa patrie l’an 1454, et se retira en Italie. Il fut l’un de ceux qui rétablirent dans l’Occident la connaissance des belles-lettres. Il les enseigna premièrement à Milan, où il se vit appelé par François Sforce. Ensuite il alla trouver à Rome le cardinal Bessarion, et en reçut plusieurs témoignages d’amitié. Puis il fut à Naples, où il enseigna avec applaudissement l’éloquence et la langue grecque. Enfin il s’en alla à Messine, et s’y fixa pour le reste de ses jours. Il y attira beaucoup d’écoliers, et entre autres Pierre Bembus, qui fut élevé à la dignité de cardinal par Clément VII. Il laissa sa bibliothéque au sénat de Messine : elle était composée d’excellens livres qu’il avait apportés de Constantinople. Le sénat l’avait honoré du droit de bourgeoisie, et le fit enterrer aux frais du public. Son tombeau de marbre, dans l’église des carmes, a été ruiné par les injures du temps, et n’a pas été rétabli. Notre Lascaris est auteur de quelques ouvrages (A).
* ↑ En 1465.
* ↑ Tiré de Jérôme Ragusa, in Elogiis Siculorum.
(A) Il est auteur de quelques ouvrages. ] Ils roulent sur la grammaire grecque. Alde Manuce les imprima avec quelques autres petits écrits de même nature en grec et en latin. Outre cela Lascaris a fait un recueil des hommes doctes qui ont fleuri anciennement dans la Sicile .
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# Dictionnaire de la Bible/Magdiel

MAGDIEL (hébreu : Magdî’êl ; Septante : Μαγεδιήλ, l’avant-dernier des chefs (’allûf) du pays d’Édom, parmi les descendants d’Ésaü, nommés dans la Genèse. Il succéda à Mabsar et eut lui-même pour successeur Hiram. Gen., xxxvi, 43 ; I Par., i, 54.
# La Turquie sous Abdul-Medjid

* I. — Smyrne, les Anglais et les Français devant le Levant, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 6, 1844
* II. — Constantinople — Le Sultan — La société turque en 1845, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 12, 1845
* III. — Le Danube — Les lazarets et la question des quarantaines
# Aventures de terre et de mer

Signatures. :
| LE CHEF AU BRACELET D’OR | Illustrations de | L. Benett | 1 à 12 |
| LA SŒUR PERDUE | — | Riou | 13 à 24 |
| LES ÉMIGRANTS DU TRANSWAAL | — | Riou | 25 à 36 |
| LES PLANTEURS DE LA JAMAÏQUE | — | J. Férat | 37 à 48 |
| LES DEUX FILLES DU SQUATTER | — | J. Davis | 49 à 60 |
| LE DÉSERT D’EAU | — | L. Benett | 61 à 72 |
| LE PETIT LOUP DE MER | — | L. Benett | 73 à 84 |
| LA MONTAGNE PERDUE | — | Riou | 85 à 96 |
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Funccius

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| | Index par tome | |
FUNCCIUS (Jean), prédicateur luthérien, gendre d’Osiander, et son second dans les disputes de la justice imputative, se mêla de troubler d’une autre manière le repos public, c’est-à-dire par des cabales d’état qui lui firent perdre la tête à Konisberg, dans la Prusse, le 28 d’octobre 1566. Il courait alors sa quarante-neuvième année. Voyez dans Moréri les deux vers que l’on dit qu’il composa le jour de sa mort. Ils contiennent un mot grec que M. Moréri a mis en français ; mais n’ayant traduit que ce mot, il n’a fait que débiter du galimatias. Il fallait donc dire que ces deux vers avertissaient un chacun de profiter de l’exemple de Funccius, afin d’éviter comme la peste la démangeaison de se mêler de trop de choses. M. Moréri a commis une autre faute (A). Vossius s’est trompé à l’âge de Funccius (B).
* ↑ Melch. Adam., in Vitis theolog., pag. 412.
* ↑ Voyez la remarque (B).
* ↑ Πολυπραλμοσύνη, de quà voce vide A. Gellium, lib. XI, cap. XVI.
(A) M. Moréri a commis une autre faute. ] Il dit que Funccius conduisit sa chronologie jusqu’en 1352, et puis jusqu’en 1560. Il fallait dire que Funccius fit imprimer, en l’année 1544 la première partie de sa Chronologie, qui s’étendait depuis Adam jusqu’à la naissance de Jésus-Christ ; et qu’en l’année 1554, on vit paraître toute sa Chronologie, qui commençait à la création du monde, et finissait à l’an de grâce 1552. Dans une nouvelle édition revue et corrigée il s’étendit jusques à l’année 1560.
(B) Vossius s’est trompé à l’âge de Funccius. ] Il a dit que Funccius fut décapité la quarantième année de son âge. Mais imputons plutôt la faute à ses imprimeurs, et contentons-nous de le reprendre de leur avoir envoyé une addition très-inutile. Il avait dit dans la page 231, que Funccius, né l’an 1518, perdit la vie âgé de quarante-huit ans, et il voulut qu’à la page 454 on imprimât une addition qui nous apprît que Funccius fut décapité l’an 1566. Y avait-il rien de plus inutile que cela ? Tous ses lecteurs n’apprenaient-ils pas assez clairement par la page 231, que Funccius était mort l’an 1566 ? Le seul moyen de l’excuser serait de dire qu’il voulut marquer dans son addition, que Funccius fut décapité la quarante-neuvième année de sa vie ; mais que les imprimeurs, au lieu de quarante-neuf, mirent quarante.
Il est sûr que Melchior Adam s’est éloigné de l’exactitude. Ayant mis la naissance de Funccius au mois de février 1518, et son supplice au 28 d’octobre 1566, on devait mettre sa mort à l’année quarante-neuvième de sa vie, et non pas à l’année quarante-huitième.
* ↑ Voyez l’épître dédicatoire de cette Chronologie.
* ↑ Vossius, de Scient. Mathemat., pag. 454.
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# Élégies et Sonnets/Tout aussi tot que ie commence à prendre…
### IX

Tout aussi tot que ie commence à prendre
Dens le mol lit le repos desiré, Mon triste esprit hors de moy retiré
S’en va vers toy incontinent se rendre.
Lors m’est auis que dedens mon sein tendre
Ie tiens le bien, ou i’ay tant aspiré, Et pour lequel i’ay si haut souspiré ; Que de sanglots ay souuent cuidé fendre.
Ô dous sommeil, ô nuit à moy heureuse ! Plaisant repos, plein de tranquilité, Continuez toutes les nuiz mon songe :
Et si iamais ma poure ame amoureuse
Ne doit auoir de bien en vérité. Faites au moins qu’elle en ait en mensonge.
* tot: tôt
* dens: dans
* auis: avis
* dedens: dedans
* i: j
* souspiré: soupiré
* souuent: souvent
* nuiz: nuits
* poure: pauvre
* moy: moi
# Richard II

    Wikisource propose plusieurs traductions de Richard II par William Shakespeare.
* La Vie et la Mort du roi Richard II, traduction de François Guizot
* Richard II, traduction de François-Victor Hugo
* Richard II, traduction Benjamin Laroche
* Le roi Richard II, traduction de Émile Montégut
| Notices d’autorité | VIAF : 175806884BNF : cb119612377LCCN : n84087820GND : 4099358-9WorldCat : lccn-n84-087820 |
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/Oh ! que je voudrais mourir

Oh ! que je voudrais nourrir L’espoir d’une autre vie, Si de l’amour suivie L’âme n’en peut guérir ! Si ce feu qui dévore Nous y consume encore, À quoi sert de mourir ?
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/Vous piquez les fleurs pour vous faire abeille

Vous piquez les fleurs pour vous faire abeille, Mais votre aiguillon ne fait pas le miel. Pourquoi donc froisser la rose vermeille, S’il n’en reste rien que douleur et fiel ?
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/Ses regards bleus, en pleurs, semblaient des fleurs de lin

Ses regards bleus, en pleurs, semblaient des fleurs de lin Où l’aurore a laissé deux gouttes de rosée.
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/Et comme on verrait sur les ondes

Et comme on verrait sur les ondes ﻿Deux cygnes blancs Raser les demeures profondes ﻿Des flots tremblants, Le soir, sur le vaisseau plus sombre ﻿Qui s’endormait, Un homme a vu passer dans l’ombre ﻿Ce qu’il aimait. La barque venait de la grève ﻿Ramant vers nous, Et l’homme a dit : si c’est un rêve, ﻿Rêver est doux !
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/L’Anneau d’argent
### L’ANNEAU D’ARGENT

Simple anneau, gage de tendresse, Seul espoir d’un cœur malheureux, Aux premiers jours de mon ivresse Tu comblas mes timides vœux. L’ingrat m’a dit : « Prends cet emblème, Qu’il soit l’échange de ta foi ! » Je répondis : « Un diadème Aurait bien moins de prix pour moi. » Ô méchant ! dans sa perfidie L’ingrat forme un nouveau lien ; Le sort de sa nouvelle amie Quelque jour vengera le mien. Simple anneau, c’est toi que je pleure ! Avec toi, je vivais encor ; Mais je touche à ma dernière heure En perdant mon dernier trésor. Ah ! si ton retour ne l’accable De repentir et de douleur, Brise-toi dans sa main coupable, Comme il brise aujourd’hui mon cœur.
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/Romance (2)
### ROMANCE

Doris a ramené ses moutons près d’Alcandre, Alcandre a rapproché ses moutons de Doris ; ﻿L’Amour a vu, dans leurs yeux attendris, ﻿Que bientôt leurs cœurs vont s’entendre. ﻿Mais, hélas ! peut-on sans danger ﻿Regarder ainsi son berger ? Doris en vain voudrait rappeler son injure ; Alcandre à ses genoux demande à l’expier. ﻿Par un serment son cœur va se lier, ﻿Il sera vrai comme son âme est pure. ﻿Alcandre la prend dans ses bras, ﻿Doris se trouble et dit tout bas : ﻿« Puis-je craindre encor le danger, ﻿Si près du cœur de mon berger ? » Un tendre et frais zéphyr agitait le feuillage, L’oiseau plus doucement modulait sa chanson ; ﻿Pour mieux voiler le baiser de pardon, ﻿L’Amour les couvrit d’un nuage, ﻿Et Doris a pu, sans danger, ﻿Rendre son cœur à son berger.
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/La Violette
### LA VIOLETTE

Encore enfant, Louise la Vallière Dut son éclat à sa simplicité ; Parure de printemps, la grâce et la beauté Suivaient ses pas sans la rendre plus fière. ﻿Déjà promise à la douleur, ﻿Dans cet âge où rien n’inquiète, ﻿Louise choisit pour sa fleur ﻿La solitaire violette.
Lorsque à seize ans Louise avec ses charmes Vint habiter dans le palais des rois, Timide encor comme la fleur des bois, Elle y cachait son empire et ses larmes. ﻿La splendeur, la gloire ou l’amour, ﻿Effrayait son âme inquiète ; ﻿Elle fut nommée, à la Cour, ﻿La solitaire violette.
Mais quand Louise, en sa douleur profonde, Sous un cilice ensevelit son cœur, Quand le doux nom préféré de son cœur Fut effacé par le vainqueur du monde, ﻿Comme un saint et pâle flambeau, ﻿S’éteignit sa vie inquiète, ﻿Et s’effeuilla sur son tombeau ﻿La solitaire Violette.
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/Romance pour Garat
### ROMANCE POUR GARAT

Salut ! ô toi qui m’as donné le jour, Salut enfin, ô ma chère patrie ! Reconnais-moi, mère tendre et chérie, Reconnais-moi, je suis ton troubadour !
Lien du cœur, charme de la mémoire, Bords enchantés, ciel si clair et si beau, Que j’ai quittés pour quelque peu de gloire, Écoutez-moi, je chante mon berceau !
Ô mon pays ! ô mon premier amour ! Quand je t’ai fui pour la Cour de Marie, Si jeune encor quand lui donnai ma vie, Elle avait dit : « Soyez mon troubadour ! »
Tout à l’honneur, tout à ma souveraine, Fus pris de gloire à cet ordre si doux. En la voyant, fallait aimer la reine. Souriait-elle ? On était à genoux.
Aux jours affreux de la captivité, On enchaîna des belles la plus belle. Pour me punir d’oser d’être fidèle, Je te perdis, ma douce liberté !
Nobles soutiens de mon âme flétrie, Mépris de l’or, talent, courage, honneur, Je vous rapporte à ma chère patrie : Je n’eus jamais qu’elle et vous dans mon cœur.
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/Rondeau
### RONDEAU

Le plaisir est la fleur nouvelle Qui s’ouvre aux rayons du matin ; Le soir arrive, il meurt comme elle, Pour renaître le lendemain.
Mis pour adoucir son absence Le dieu volage, en nous quittant, Nous laisse après lui l’espérance Qui nous console en nous trompant.
Le plaisir est la fleur nouvelle Qui s’ouvre aux rayons du matin ; Le soir arrive, il meurt comme elle, Pour renaître le lendemain.
# Bibliographie critique de Marceline Desbordes-Valmore/Jusques au fond de mon âme

Jusques au fond de mon âme L’Amour un jour pénétra, Un rayon de pure flamme En ce moment l’éclaira. Et pour me laisser un gage De la plus fidèle ardeur, Il voulut que son image Se formât près de mon cœur.
Il lui donna son sourire, Son air tendre et gracieux, De ses yeux le doux empire, Sa bouche et ses blonds cheveux. Si le voile du mystère Couvre l’enfant de l’amour, C’est à la main de son frère À le soulever un jour.
# L’Hermite du mont Saint-Valentin/III
## CHAPITRE III.

Le sire de Vogué, avant de se séparer de Roger, lui expliqua ses intentions à son égard. Roger pâlit en apprenant à quelles conditions le sire de Vogué l’adoptait pour fils. La présence de son père l’empêcha d’articuler un refus ; cependant, sans la prévention des deux vieillards, ils n’auraient pas vu dans les mots embarrassés qu’il balbutia, un consentement à leur volonté. Au reste, Roger se rassurait en calculant le tems qui devait encore s’écouler, avant qu’il fût tenu de former les nœuds qu’il redoutait. Une foule de circonstances pouvait le rendre libre, sans qu’il fût obligé d’encourir la disgrâce de son père. Il y comptait d’autant plus sûrement, qu’il lui était impossible de voir dans une enfant, telle que la fille du baron, la compagne de sa vie. La dame de Martigues avait plusieurs années de plus qu’Alise ; cependant sa jeunesse brillait de tout son éclat, aussi bien que sa beauté. C’est au sortir de l’enfance qu’elle avait épousé le comte Raymond de Martigues, dont le rang et les richesses avaient tenté son ambition : mais la vie retirée et solitaire que le comte prescrivait à sa femme, la soumission qu’il en exigeait, firent détester à la dame de Martigues des nœuds qu’elle n’avait formés que dans la vue de briller au milieu d’une cour magnifique, et de commander à un grand nombre de vassaux. Cette union, qui dura deux années, fut une source de chagrins et de regrets pour les deux époux ; cependant, la mort de son mari plongea la comtesse dans un affreux désespoir. Elle défendit de prononcer, en sa présence, le nom de sire de Martigues, ni de rappeler la manière dont il avait péri : c’était par le fer d’un assassin, lorsqu’il revenait d’un pélérinage, suivi seulement d’un de ses serviteurs. Elle reparaissait depuis peu aux regards du monde, lorsque Roger la vit pour la première fois. Sa beauté incomparable, l’éclat des ornemens qui composaient sa parure, sa grâce à répondre aux hommages dont elle était l’objet, tout en elle éblouit Roger ; il se troubla, et ne trouva rien à répondre, lorsque la comtesse lui adressa quelques-uns de ces mots flatteurs qu’elle savait prononcer.
« Oh ! se disait Roger, quel homme au monde sera assez heureux pour entendre, de cette voix enchanteresse, les paroles seulement de la simple amitié !… Et celui auquel elle en adresserait de plus tendres, et qui pourrait effleurer de ses lèvres cette bouche fraîche et parfumée comme une rose !… »
Il s’arrêtait, et de vagues et douces rêveries venaient entièrement l’absorber.
# Enlevé ! (traduction Varlet)

Comment il fut enlevé et fit naufrage ; ses souffrances dans une île déserte ; son voyage dans les Highlands sauvages ; sa rencontre avec Alan Breck Stewart et d’autres célèbres Jacobites de la Haute Écosse ; avec tout ce qu’il a souffert du fait de son oncle Ebenezer Balfour de Shaws, ainsi appelé faussement. Écrits par lui et à présent publiés par
‌
# Le Sénégal (Haurigot)

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Village de Bafoulabé
# Will du moulin (trad. Schwob)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Will du Moulin.
# Les Trois Dames de la Kasbah (1896), illustr. Gervais-Courtellemont

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Trois Dames de la Kasbah.

## TABLE DES MATIÈRES

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXV XXXVI XXXVII XXXVIII XXXIX XL XLI XLII XLIII XLIV XLV XLVI XLVII XLVIII XLIX L
# La Roue des fortunes royales

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Préface
Prologue
Le tournoi de Wincestre
La fée Morgane
Le guet-apens
La vengeance du roi
La couronne de France
L’Empire de Rome
La Roue de Fortune
La mort
Épilogue
# On tourne

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# Roberte n° 10.530

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# Satanstoe
## TABLE DES MATIÈRES

* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
* Chapitre X
* Chapitre XI
* Chapitre XII
* Chapitre XIII
* Chapitre XIV
* Chapitre XV
* Chapitre XVI
* Chapitre XVII
* Chapitre XVIII
* Chapitre XIX
* Chapitre XX
* Chapitre XXI
* Chapitre XXII
* Chapitre XXIII
* Chapitre XXIV
* Chapitre XXV
* Chapitre XXVI
* Chapitre XXVII
* Chapitre XXVIII
* Chapitre XXIX
* Chapitre XXX
# Le Secret de la malle rouge

| 4e Roman COMPLET | 10 Centimes | 4e Roman COMPLET |
| UN ROMAN COMPLET POUR | L’ÉDITION POPULAIRE |
| 10 CENTIMES | 75, Boulevard Anspach, Bruxelles |
# Le livre du thé
## TABLE

    I. ― La coupe de l’humanité 23
    II. ― Les écoles de thé 41
    III. ― Taoïsme et Zennisme 59
    IV. ― La chambre de thé 81
    V. ― Du sens de l’art 107
    VI. ― Les fleurs 125
    VII. ― Les maîtres de thé 149
# Pierre Loti, sa vie et son œuvre/Bibliographie/Œuvres de Loti
### I ŒUVRES de PIERRE LOTI
#### I. — ROMANS, NOUVELLES ET ARTICLES DE REVUE

105 éditions.
ŒUVRES COMPLÈTES DE PIERRE LOTI, de l’Académie française. Paris, Calmann-Lévy, 1893-1906, 9. vol. in-8$^o$. (Les mêmes avec la marque de A. Le Vasseur) :
Tome i. Discours de réception à l’Académie française. — Le Mariage de Loti. — Azyadé. — Tome ii. Le roman d’un Spahi. — Fleurs d’ennui. — Tome iii. Mon frère Yves. — Pêcheur d’Islande. — Tome iv. Propos d’exil. — Madame Chrysanthème. — Japoneries d’Automne. — Tome v. Au Maroc. — Le Roman d’un enfant. — Le livre de la Pitié et de la Mort. — Tome vi. Fantôme d’Orient. — Matelot. — L’Exilée. — Tome vii. Le Désert. — Jérusalem. — La Galilée. — La Mosquée verte. — Tome viii. Ramuntcho. — Figures et choses qui passaient. — Reflets sur la sombre route. — Tome ix. Rapport sur les prix de vertu. — Les derniers jours de Pékin. — L’Inde (sans les Anglais).

#### 5. — TRADUCTIONS

* ↑ Tiré à part en 1884, chez C.-Lévy, Paris.
* ↑ Cette nouvelle a été omise dans les tables des matières de la revue.
* ↑ Tiré à part en 1891. Imp. Mame, Tours.
* ↑ Omis dans la table de matières du volume.
# La Pucelle d’Orléans (Enfer-582)/00
## AVIS.

Monsieur de VOLTAIRE, au lieu de remercier les premiers éditeurs de ce Poëme des retranchemens qu’ils y avaient faits, s’eſt plaint dans ſa lettre à l’Académie des additions qu’ils n’y avaient pas faites. C’eſt ce qui nous a engagés à le publier tel qu’il eſt. Nous l’avons fidèlement imprimé, d’après une copie qu’il a lui-même donnée à un de ſes amis, & chargée de corrections de ſa main. Peut-être enfin ſe taira-t-il : & certainement l’Académie, qui partage ſi tendrement ſa peine, reconnaîtra ici ce confrere illuſtre, dont les écrits toujours déſavoués ſont pleins de beautés & de défauts, de traits de vertu & d’impiété, d’ingénieuſes & de froides plaiſanteries. Il n’eſt point d’écrivain plus inégal : & moins il eſt ſemblable à lui-même, & plus il eſt lui. Nous ne concevons point pourquoi Mr. de Voltaire déshérite un enfant qu’il a été trente ans à faire. Parmi nous autres Anglais, cela ne l’a point déshonoré : nous entendons raillerie.