# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOMINICAL, DOMINICALE

DOMINICAL, ale. adj. Qui vient de Seigneur, ou qui appartient au Seigneur. Dominicus. L’Oraison Dominicale est le Pater noster, que Dieu même nous a enseigné.
DOMINICALE. s. f. Cours de Sermons pour les simples Dimanches de l’année. La Dominicale de S. Sulpice est une Dominicale pleine, c’est-à-dire, que l’on prêche tous les Dimanches de l’année. Il y a des Dominicales qui ne sont pas pleines, & qui sont plus ou moins longues les unes que les autres. Cette Dominicale est courte ; elle finit à la Pentecôte, c’est-à-dire que, dans cette Église, l’on ne prêche les Dimanches que jusqu’à la Pentecôte. Prêcher la Dominicale, prêcher les Dominicales, c’est, Faire des Sermons les jours des simples Dimanches ; c’est-à-dire, hors le Carême & l’Avent. Dominicis diebus singulis habere concionem. Ce sont les Curés qui donnent les Dominicales : les Marguilliers donnent les Avens & les Carêmes. On a donné le nom de Dominicales dans l’Église ancienne aux leçons tirées de l’Écriture, qui se faisoient tous les Dimanches. On les appeloit autrement Homélies. L’ordre des Dominicales, tel qu’on le voit aujourd’hui, est attribué à Alcuin, ou à Paul Diacre.
Lettre Dominicale, lettre de l’Alphabet qui sert à marquer dans les Almanacs les Dimanches pendant tout le cours de l’année. Littera diei dominicæ index, dominicalis. Il y en a sept, A, B, C, D, E, F, G, & c’est pour trouver l’ordre de ces lettres qu’a été inventé le Cycle Solaire qui fait partie du comput Ecclésiastique, lequel dure 28 ans ; parce qu’au bout de ce temps les lettres Dominicales reviennent dans le même ordre. Les premiers Chrétiens les mirent dans leur Calendrier à la place des huit lettres nundiales qui étoient dans celui des Romains. Ces sept lettres dominicales se suivent, & se succèdent pour marquer le Dimanche, par ordre contraire & rétrograde : ensorte qui, si, en cette année, A étoit la lettre Dominicale, l’année prochaine la lettre G, qui est la dernière, deviendroit la lettre dominicale : ensuite F, & de même en remontant toujours, jusqu’à ce que l’on revienne à l’A. La raison de cet ordre rétrograde est que, l’année étant composée de 365 jours, qui font 52 semaines & un jour, il s’ensuit que la lettre A marque encore le premier jour de la 53e semaine, & se trouve au dernier de Décembre, qui est un Dimanche. Ainsi le Lundi, qui est le premier de Janvier, étant aussi marqué de la lettre A, le Dimanche suivant, qui est le 7 de Janvier, tombe sous la lettre G, laquelle devient la lettre Dominicale de cette seconde année. Mais l’année bissextile apporte un changement dans le rang, & dans ce cercle des lettres dominicales, qui devroit s’achever en sept années. Car la lettre F qui tombe au jour lequel précède le bissexte, se répétant deux fois, il arrive que la lettre E qui est la lettre dominicale de cette année-là, ne se rencontrant plus au Dimanche, la lettre D devient, par ce dérangement, la lettre dominicale de la même année bissextile. Par conséquent il faut deux lettres dominicales pour l’année intercalaire : l’une jusqu’au bissexte, c’est-à-dire, le 24 de Février ; & l’autre pour le reste de l’année. Or cette interruption que forme le bissexte, est la cause que les lettres dominicales ne peuvent retourner dans le même ordre, qu’au bout de 28 ans. C’est-là l’origine du Cycle solaire. Par la réformation du Calendrier sous les ordres du Pape Grégoire XIII, l’ordre des lettres dominicales fut troublé. Car l’année 1582, qui avoit dans son commencement la lettre G pour lettre dominicale, eut la lettre C par le retranchement des 10 jours, lequel se fit après le 4 d’Octobre de cette année-là. Ainsi la lettre dominicale de l’ancien Calendrier Grégorien ; ensorte que la lettre A de l’ancien répond à la lettre D du nouveau. Par cette raison il a fallu construire une nouvelle table des lettres dominicales sur le modèle de l’ancienne, pour leur assigner leur place dans le nouveau. Voici une méthode pour trouver la lettre dominicale d’une année quelconque qui sera donnée : 1$^o$ Du nombre de l’année donnée retranchez un. 2$^o$ Divisez le nombre qui restera par 4. 3$^o$ Prenez le quotient de votre division & l’ajoutez au dividende, c’est-à-dire, au nombre que vous avez divisé par quatre. 4$^o$ De la somme de ces deux nombres, retranchez 11, pendant le siècle courant. 5$^o$ Ce qui reste après cette soustraction divisez-le par 7, négligez le quotient & prenez seulement le nombre qui reste après la division. 6$^o$ Ôtez de 9 ce restant, le nombre qui restera après cette soustraction sera celui de la lettre dominicale selon l’ordre qu’elles ont dans le Calendrier. S’il vous reste 1, la lettre dominicale de l’année donnée sera la première des lettres dominicales, c’est-à-dire, A. S’il vous reste 2, ce sera B, & ainsi des autres. Ces règles sont renfermées dans ces quatre vers techniques :
[texte latin]
Donnons un exemple. Je cherche la lettre dominicale de l’an 1741. 1$^o$ De 1741, j’ôte un. J’ai 1740, je divise 1740 par 4, j’ai pour quotient 435 ; c’est le nombre des années bissextiles. 3$^o$ J’ajoute ensemble 1740 & 435, la somme est 2175. 4$^o$ Ce siècle demande qu’on en retranche 11, reste 2164. 5$^o$ Je divise ce reste par 7, il me reste après la division 1, c’est-à-dire, que la première lettre dominicale, qui est A, est celle de l’année 1741.
Sur quoi il faut remarquer, 1$^o$ que nous avons dit qu’il faut ôter 11, pour le siècle où nous vivons, & jusqu’en 1800. En 1800, il faudra ôter 12 : en 1900, 13, & ainsi des autres, augmentant toujours d’un à chaque siécle, excepté les siècles bissextiles, c’est-à-dire, dont la 100e année est bissextile. Ainsi depuis 2000 inclusivement jusqu’à 2100 inclusivement, on n’ôtera pas 14, mais 13 seulement, comme au siècle précédent.
Il faut remarquer, en second lieu, que, dans les années bissextiles, la lettre que l’on trouvera ne sera dominicale que jusqu’au 24 de Février, & celle qui la précède immédiatement, le sera pour le reste de l’année : par exemple, si l’on a trouvé B, le B sera lettre dominicale jusqu’au 24 de Février, & l’A tout le reste de l’année.
Il faut remarquer, en troisième lieu, que, si après la dernière division, il ne restoit qu’un, ôtant 1 de 9, reste 8, mais il n’y a que 7 lettre dominicales : il faut donc de 8 retrancher 7, reste 1, la lettre dominicale sera A, & s’il ne reste rien, de 9 il faut ôter 7, restera 2, la lettre dominicale sera B.
Enfin, pour les années qui ont précédé la correction du Calendrier faite en 1582, il ne faut rien ôter de la somme, mais simplement la diviser par 7.
Le plus court & le plus sûr est de prendre le Calendrier universel du P. de Rebeque, Jésuite, imprimé en 1731, à Paris, chez Rollin, & de suivre les règles qu’il prescrit.
Dominical. s. f. Terme d’Histoire Ecclésiastique. Le Concile d’Auxerre, tenu en 578, ordonne aux femmes de communier avec leur Dominical. Linteum dominicale. Quelques-uns prétendent que c’étoit un linge sur lequel elles recevoient le Corps de J. C. ne pouvant le recevoir sur la main nue ; car, durant les persécutions, les Fidèles, hommes & femmes, recevoient la sainte Eucharistie dans un mouchoir appelé Dominical, & la gardoient enveloppée de ce mouchoir pour la prendre dans le besoin. D’autres disent que c’étoit une espèce de voile qui leur couvroit la tête. Du Pin. Velum capitis. C’est l’opinion la plus vraisemblable. On peut en tirer une preuve bien forte d’un ancien Pénitenciel qui porte Si mulier communicans dominicale suum super caput non habuerit, usque ad alium diem Dominicum non communicet. Les femmes pouvoient tenir un bout de ce voile dans la main, pour y recevoir l’Eucharistie ; mais ce n’est pas ce que le Synode d’Auxerre ordonne. Il avoit déja marqué dans un autre Canon que les femmes ne doivent pas recevoir l’Eucharistie dans la main toute nue. Ce Canon est, si je ne me trompe, le 36, ou 34. Il veut donc déclarer ici par le Dominical un voile qui couvre la tête pour approcher de la sainte Table avec plus de décence. On appeloit ce voile Dominical, parce que les femmes ne le portoient ordinairement que le Dimanche.