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# L’Encyclopédie/1re édition/REGEN, le

REGEN, le (Géogr. mod.) riviere d’Allemagne, dans le palatinat de Baviere ; elle a sa source aux confins de la Bohème, & se perd dans le Danube, vis-à-vis de Ratisbonne.
# L’Encyclopédie/1re édition/REGENSBERG

REGENSBERG, (Géog. mod.) ville de Suisse, dans le canton de Zurich, capitale d’un bailliage de même nom, sur le Leberberg, qui fait partie du mont-Jura. Son château fut rebâti l’an 1540, & on y creusa dans le roc un puits de 36 toises de profondeur. Long. 23. 54. lat. 51. 39. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REGERMER

REGERMER, v. act. (Gramm.) germer de-rechef, voyez les articles Germe & Germer.
# L’Encyclopédie/1re édition/REGELER

REGELER, v. n. (Gramm.) geler de nouveau. Voyez Geler & Gelée.
# L’Encyclopédie/1re édition/REGENWALDE ou REGEWOLDE

REGENWALDE ou REGEWOLDE, (Géogr. mod.) petite ville d’Allemagne, dans la Poméranie ultérieure, sur la riviere de Réga. Elle fut presque réduite en cendres par un incendie en 1630.
# L’Encyclopédie/1re édition/REGEREND ARIUS

REGEREND ARIUS, s. m. (Littér.) on nommoit ainsi chez les Romains l’officier qui tenoit le registre de toutes les requêtes qui avoient été présentées au préfet du prétoire, & qu’il avoit signées.
# L’Encyclopédie/1re édition/REGETAIRE

REGETAIRE, s. f. terme de relation ; nom que nos voyageurs donnent aux courtisanes dont le roi de Benin, pays des noirs, tire une sorte de tribut ; mais quand l’une d’elles devient grosse, & qu’elle accouche d’un fils, elle est affranchie de ce tribut : si c’est d’une fille, le roi la prend sous sa protection. Quand un homme est mort dans ce royaume, toutes les femmes qui lui appartenoient & qu’il a connues sont à la disposition du roi, qui en fait souvent ses plus cheres régétaires. Ces courtisanes forment une espece de république à part, & ont leurs officieres collecteuses, qui ressortissent immédiatement aux grands fiadors, ou conseillers d’état. Descr. du royaume de Benin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REGIANA

REGIANA, (Géogr. anc.) ville d’Espagne. L’itinéraire d’Antonin la met sur la route de Séville à Mérida, entre Celti & Mérida, à 44 milles de la premiere, & à 27 milles de la seconde. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSOPOPÉE

PROSOPOPÉE, s. f. (Rhétor.) cette figure du style élevé, est une des plus brillantes parures de l’éloquence ; on l’appelle prosopopée, parce qu’elle représente des choses qui ne sont pas ; elle ouvre les tombeaux, en évoque les manes, ressuscite les morts, fait parler les dieux, le ciel, la terre, les peuples, les villes ; en un mot, tous les êtres réels, abstraits, imaginaires. C’est ainsi qu’un orateur s’écrie : « Justes dieux, protecteurs de l’innocence ! permettez que l’ordre de la nature soit interrompu pour un moment, & que ce cadavre déliant sa langue, prenne l’usage de la voix ». M. Fléchier pour assurer ses auditeurs, que l’adulation n’aura point de part dans son éloge du duc de Montausier, parle de cette maniere. « Ce tombeau s’ouvriroit, ces ossemens se rejoindroient pour me dire ; pourquoi viens-tu mentir pour moi, moi qui ne mentis jamais pour personne ? Laisse-moi reposer dans le sein de la vérité, & ne trouble point ma paix par la flatterie que j’ai toujours haïe ».
Dans d’autres cas, l’art oratoire emploie la prosopopée, pour mettre sous un nom emprunté, les reproches les plus vifs, & les repréhensions les plus ameres. Ainsi Démosthène dans la harangue sur la Quersonèze, disoit aux Athéniens : « si les Grecs exigeoient de vous un compte des occasions échappées à votre paresse ; s’ils vous tenoient ce discours-ci, &c. » En même tems que la prosopopée diminue la haine pour le censeur, elle augmente la honte pour les autres.
Enfin, les poëtes usent de cette figure avec un merveilleux succès dans leurs fictions.
La Mollesse en pleurant sur un bras se releve, Ouvre un œil languissant, & d’une foible voix Laisse tomber ces mots, qu’elle interrompt vingt fois ; O nuit que m’as-tu dit ! Quel démon sur la terre, Souffle dans tous les cœurs la fatigue & la guerre ! Hélas qu’est devenu ce tems, cet heureux tems Où les rois s’honoroient du nom de fainéans ; S’endormoient sur le trône, &c. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSELENE

PROSELENE, (Géog. anc.) ville de l’Asie mineure, dans la petite Phrygie, selon Ptolomée, qui, l. V. c. ij. la place sur la côte, entre Adramytium & Pitane.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSOPOGRAPHIE

PROSOPOGRAPHIE, s. f. (Art orat.) c’est-à-dire image, portrait, description, peinture : tantôt on appelle cette figure hypotypose, & tantôt éthopée. Elle peint les vices des hommes.
L’hypocrite en fraude fertile Dès l’enfance est pétri de fard ; Il sait colorer avec art Le fiel que sa bouche distile ; Et la morsure du serpent Est moins aiguë & moins subtile, Que le venin caché que sa langue répand.
Elle peint leurs vertus :
Tel fut cet empereur sous qui Rome adorée Vit renaître les jours de Saturne & de Rhée, Qui rendit de son joug l’univers amoureux ; Qu’on n’alla jamais voir sans revenir heureux ; Qui soupiroit le soir, si sa main fortunée N’avoit par ses bienfaits signalé la journée.
Elle peint les faits.
De son généreux sang la trace nous conduit ; Les rochers en sont teints ; les ronces dégoutantes Portent de ses cheveux les dépouilles sanglantes : J’arrive, je l’appelle, & me tendant la main,
Il ouvre un œil mourant, &c. Racine.
Elle les peint d’une maniere sublime ; témoin cet autre morceau du même poëte.
Quel carnage de toutes parts ! On égorge à la fois les enfans, les vieillards, Et la fille & la mere, & la sœur & le frere ; Le fils dans les bras de son pere : Que de corps entassés ! Que de membres épars Privés de sépulture ! (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSLAMBANOMENOS

PROSLAMBANOMENOS, s. m. dans la musique ancienne, étoit le nom de la corde la plus grave de tout le système, un ton au-dessous de l’hypate-hypaton. Son nom signifie surnuméraire ou ajoutée, parce que cette corde fut ajoutée au-dessous de tous les tétracordes, pour achever le diapason ou l’octave avec la mese, & le disdiapazon, ou la double octave, avec la nete hyperboleon qui étoit la corde la plus aiguë de tout le système. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSONOMASIE

PROSONOMASIE, s. f. (Art orat.) figure de rhétorique par laquelle on fait allusion à la ressemblance du son qui se trouve entre différens noms ou différens mots, comme dans ces phrases. Is vere consul est qui reipublicæ saluti consulit. Cum lectum petis de letho cogita. Elle a beaucoup de rapport à la figure appellée paronomase. Voyez Paronomase.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSOPITES

PROSOPITES, (Géog. anc.) nom d’un nôme, ou d’une province d’Egypte, située au bord oriental du Nil, près du Delta ; c’est cette province que Strabon, liv. XVII. p. 802. appelle Aprosopitica præfectura, & dans laquelle il met la ville de Vénus, Αφροδίτης πόλις, autrement dite Prosopitis.
Cette ville est fameuse dans l’histoire par le siége que les Athéniens y soutinrent pendant un an & demi contre les troupes du roi Artaxerxès, l’an 454. avant J. C. Thucydide, Ctésias, & Diodore de Sicile ont décrit l’histoire de ce siége, & son événement. Les Perses voyant qu’ils n’avançoient rien par la méthode usitée, eurent recours à un stratagème extraordinaire qui leur réussit. Ils saignerent par divers canaux le bras du Nil dans lequel étoit la flotte Athénienne, & la mirent à sec ; Inarus qui la commandoit, se vit obligé de composer avec Mégabise, & de rendre Prosopitis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STEPHANE

STEPHANE, (Géog. anc.) c’est un des noms que Pline, l. V. c. xxxj. donne à l’île de Samos, ainsi que le nom de la ville de Préneste, dans le Latium. Le même auteur, l. IV. c. viij. donne encore ce nom à une montagne de la Thessalie, dans la Phthiotide. Enfin, c’est le nom d’une ville de la Phocide, & d’une ville de l’Asie mineure dans la Paphlagonie, sur la côte du Pont-Euxin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STENDAL ou STENDEL

STENDAL ou STENDEL, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne, dans la vieille Marche de Brandebourg, sur la petite riviere d’Ucht, environ à cinq milles au nord-ouest de Tangermund, & à 4 sud est d’Arneberg. Les guerres d’Allemagne l’ont presqu’entierement ruinée. Long. 29. 47. latit. 52. 28. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STENTATO

STENTATO, (Musique italienne.) ce terme de la musique italienne, avertit de chanter d’une maniere qui exprime la douleur, & en poussant avec force, & comme avec peine, les sons de la voix ou de l’instrument. Brossard. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STEP

STEP, (Géog. mod.) plaine de l’empire russien, aux environs d’Astracan, à l’orient du Volga. Cette vaste plaine, mais inculte & sans habitans, produit une grande quantité de sel entassé comme des couches de cristal d’espace en espace.
# L’Encyclopédie/1re édition/STEPNEY

STEPNEY, (Géogr. mod.) village d’Angleterre, dans la province de Middlesex, à l’orient de Londres. C’est un village agréable, brillant, plus peuplé que beaucoup de places qu’on nomme villes en France. Il y a trois paroisses à Stepney, une épiscopale, une presbytérienne, & une de Quakers. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STENAY

STENAY, (Géog. mod.) en latin du moyen âge, Sathanacum, ville de France, capitale du pays de Bar, sur la Meuse, à 3 lieues de Montmédi, & à 7 de Verdun. Le duc Charles céda à perpétuité à Louis XIII. & à ses successeurs la ville de Stenay, par le traité de l’an 1619, confirmé par le traité des Pyrénées, l’an 1659, & par celui de Vincennes, l’an 1661. Ses fortifications furent rasées par ordre de Louis XIV. mais elles ont été relevées depuis. Long. 22. 51. latit. 42. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STENYCLERUS

STENYCLERUS, (Geog. anc.) ville du Péloponnèse dans la Messénie, selon Hérodote & Strabon, mais ce dernier écrit Stenyclaros. Il ajoute que Cresphonte, après s’être rendu maître de la Messénie, la divisa en 5 parties, & choisit pour sa demeure la ville de Stenyclaros, située au milieu du pays.
Stenyclerus étoit encore le nom d’une plaine du Péloponnèse, dans la Messénie, sur le chemin d’Ithome à Mégalopolis d’Arcadie. Quand vous avez passé, dit Pausanias, l. IV. c. xxxiij. les rivieres de Leucasie & d’Amphise, vous entrez dans la plaine de Stényclere, ainsi dite du nom d’un héros des Messéniens. Vis-à-vis étoit autrefois Oechalie : mais du tems de Pausanias c’étoit un bois de cyprès, nommé le bois Carnasius. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STENFORD ou BORCH STENFORDE

STENFORD ou BORCH STENFORDE, (Géog. mod.) & quelquefois Steinfurt, petite ville d’Allemagne, dans le cercle de Westphalie, capitale d’un comté de même nom, sur le Wecht, à 6 lieues au nord-ouest de Munster, avec une académie. Long. 25. 41. latit. 52. 24.
# L’Encyclopédie/1re édition/STENOMARGA

STENOMARGA, s. f. (Hist. nat. Lithol.) nom par lequel quelques naturalistes ont voulu désigner une marne, qui est compacte à-peu-près comme une pierre. D’autres entendent par-là la marne ou craie légere & fine que l’on nomme agaric minéral ou lait de lune, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/STENON

STENON, parotide de, releveur de. Stenon, s’est attaché à la recherche des glandes & des conduits lymphatiques. Il a découvert le premier les principaux conduits salivaires supérieurs. Il nous a laissé encore différens autres ouvrages. Le conduit de la parotide & les releveurs des côtes portent son nom. Voyez Parotide & Releveur.
# L’Encyclopédie/1re édition/SABAUCÉ

SABAUCÉ, s. m. (Hist. nat. Botan.) arbre du Brésil, qui porte un fruit gros comme les deux poings, qui renferme des petits noyaux semblables à nos amandes par le goût & par la forme.
# L’Encyclopédie/1re édition/SABBATIENS

SABBATIENS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) hérétiques du jv. siecle, ainsi nommés de Sabbathius leur chef, qui ayant d’abord été juif, puis élevé à la prêtrise par Marcien, l’un des évêques des Novations, tâcha d’introduire parmi ceux-ci les cérémonies judaïques, en leur persuadant qu’on devoit célébrer la pâque le quatorzieme jour de la lune de Mars. Il forma même un schisme ; mais les Novatiens qui regardoient sa prétention comme une chose indifférente, conclurent que pour cela il ne falloit pas se diviser. Les sectateurs de Sabbathius furent peu nombreux ; ils affectoient une singularité remarquable, sans qu’on sache sur quel fondement ; c’étoit d’avoir tellement en horreur l’usage de la main droite, qu’ils se faisoient un point de religion de ne rien recevoir de cette main ; ce qui leur fit donner le nom d’Ἀριστεροὶ, sinistri, gauchers.
# L’Encyclopédie/1re édition/SABBATIQUE, jour et année

SABBATIQUE jour et année, (Critiq. sacrée) le jour sabbatique étoit le jour du sabbat, qui se célébroit une fois chaque semaine ; l’année sabbatique étoit celle qui se célébroit de sept ans en sept ans, & dans laquelle on laissoit la terre sans la labourer & sans la moissonner ; tout ce qui venoit à la campagne étoit commun cette année. Dans l’année du sabbat, dit le Lévitique, xxv. 4. vous ne semerez point votre champ, vous ne taillerez point votre vigne, vous ne moissonnerez point ce qui vient de soi-même ; vous ne vendangerez point, car c’est l’année du repos de la terre ; cette année commençoit & finissoit au mois de Septembre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SABAZIEN

SABAZIEN, adj. (Mythol.) Σαβάζιος, c’étoit non seulement le surnom de Jupiter chez les Grecs, mais encore le surnom de Bacchus parmi les Sabes, peuples de Thrace, chez lesquels il étoit particulierement honoré sous le nom du dieu Saboué. Le Mithra des Perses se trouve aussi sur d’anciens monumens avec la même épithete. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SABBATAIRES

SABBATAIRES, s. m. (Hist. mod.) c’est ainsi que quelques anciens ont nommé les juifs, de leur scrupuleuse observance du sabbat.
Sabbataires, s. m. (Gram. Hist. eccles.) hérétiques protestans qui font le sabbat avec les juifs, blâment les guerres, les lois politiques, les jugemens, & prétendent qu’il ne faut adresser sa priere qu’à Dieu le Pere, & qu’il faut négliger le Fils & le S. Esprit.
# L’Encyclopédie/1re édition/SABBATINE

SABBATINE, s. f. (Gram.) terme d’école, petite thèse que les écoliers soutiennent les samedis, pour s’exercer à la grande thèse de la fin de l’année.
# L’Encyclopédie/1re édition/SABBATIQUE, le fleuve

SABBATIQUE, le fleuve : Sabbaticus fluvius, (Géog. anc.) riviere que quelques auteurs mettent dans la Palestine, & dont d’autres écrivains nient l’existence ; le P. Calmet a traité au long ce sujet.
Josephe, l. VII. c. xiij. parle ainsi de cette riviere. Ce prince, dit il, (Titus) rencontra en son chemin une riviere qui mérite bien que nous en parlions ; elle passe entre les villes d’Arcé & de Raphanée, qui sont du royaume d’Agrippa, & elle a quelque chose de merveilleux, car après avoir coulé six jours en grande abondance, & d’un cours assez rapide ; elle se seche tout d’un coup, & recommence le lendemain à couler durant six autres jours comme auparavant, & à se sécher le septieme jour, sans jamais changer cet ordre, ce qui lui a fait donner le nom de Sabbatique, parce qu’il semble qu’elle fête le septieme jour, comme les juifs fêtent celui du sabbat. Telle est la traduction de ce fameux passage de Josephe, par M. Arnaud d’Andilli, homme très-versé dans la langue grecque, & aidé dans ce travail par de très-habiles gens de sa famille.
D. Calmet, sur ce même passage, nous donne de cette riviere une idée bien différente. Selon lui, Josephe dit que Titus allant en Syrie, vit entre la ville d’Arces, qui étoit du royaume d’Agrippa, & la ville de Raphanée en Syrie, le fleuve nommé Sabbatique, qui tombe du Liban dans la mer Méditerranée. Ce fleuve, ajoute-t-il, ne coule que le jour du sabbat, ou plutôt au bout de sept jours ; tout le reste du tems son lit demeure à sec ; mais le septieme jour il coule avec abondance dans la mer. Delà vient que les habitans du pays lui ont donné le nom de fleuve Sabbatique.
Pline a voulu apparemment parler du même fleuve, lorsqu’il dit, l. XXXI. c. ij. qu’il y a un ruisseau dans la Judée, qui demeure à sec pendant tous les septiemes jours ; in Judæa rivus omnibus sabbathis siccatur, Voilà certainement Pline d’accord avec la traduction de M. d’Andilli ; cependant D. Calmet a raison, le texte grec de Josephe, porte que ce fleuve ne coule que le samedi ; & comme les savans ont vu que Pline, & la notion que l’on doit avoir du repos du sabbat, conduisent naturellement à dire que ce fleuve couloit six jours, & cessoit le septieme jour ; ils ont tâché de concilier cette idée avec les paroles de Josephe, en les transposant, & lui ayant fait dire le contraire de ce qu’on y lisoit ; & c’est sur ce changement que M. d’Andilli a travaillé. Il semble en effet, que la riviere Sabbatique ne marqueroit pas bien le repos du sabbat, si elle ne couloit que ce jour là ; pour bien faire, observe D. Calmet, elle devoit cesser de couler pour imiter le repos des Juifs.
Mais une autre remarque plus importante, c’est que Josephe est le seul & premier auteur du fleuve Sabbatique, qui vraisemblablement n’a jamais existé ; du moins on n’en connoit point aujourd’hui, & aucun voyageur ni géographe n’en a jamais fait mention : car pour Pline, il est évident qu’il a tiré de Josephe ce qu’il en dit, & même selon les apparences, il n’en croyoit rien. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SABBATUS

SABBATUS, ou Sabatus, (Géog. anc.) riviere d’Italie, au royaume de Naples ; elle coule à Bénévent, & se jette dans le Vulturne. Cette riviere à Bénévent en reçoit une autre nommée Calor, & qui s’appelle encore Calore. Le sabbatus s’appelle sabato.
Sabbatus ou sabatus, est aussi le nom d’une autre riviere d’Italie, selon Antonin, à 18 mille pas au-delà de Consentiæ, en allant vers la colomne, le dernier terme de l’Italie pour passer en Sicile. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SABBATARIENS

SABBATARIENS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) nom que quelques auteurs ont donné à une secte d’anabaptistes, qui s’eleverent dans le xvj. siecle, & qui observoient le sabbat des juifs, prétendant qu’il n’avoit jamais été aboli dans le nouveau Testament, par aucune loi positive. Voyez Sabbat & Anabaptistes.
# L’Encyclopédie/1re édition/SHIITES ou CHIITES

SHIITES ou CHIITES, s. m. pl. (Hist. mod.) Depuis environ onze siecles, les Mahométans sont partagés en deux sectes principales qui ont l’une pour l’autre toute la haine dont les disputes de religion puissent rendre les hommes capables. Les partisans de l’une de ces sectes s’appellent Sonnites, parce qu’ils admettent l’autorité des traditions mahométanes contenues dans la Sonna. Voyez cet article. Les Sonnites donnent à leurs adversaires le nom de Shiites, par où ils désignent des hérétiques, des sectaires, des gens abominables, nom que ceux-ci retorquent libéralement à leurs adversaires.
Les Shiites se soudivisent, dit-on, en soixante & douze sectes qui enchérissent les unes sur les autres pour leurs extravagances. C’est Ali, gendre de Mahomet, & son quatrieme successeur ou calife, qui est l’objet de leur querelle avec les Sonnites & les Karejites. Ils prétendent qu’Abubecr, Omar & Otman, qui ont succédé immédiatement à Mahomet, n’étoient que des usurpateurs ; & que la souveraineté & le pontificat des Musulmans appartenoit de droit à Ali & à sa famille. Non contens de ces prétentions, quelques Shiites soutiennent qu’Ali étoit au-dessus de la condition humaine ; que Dieu s’est manifesté par lui ; qu’il a parlé par sa bouche. Ils le préférent à Mahomet lui-même. D’autres, plus mitigés, les mettent sur la même ligne, & disent qu’ils se ressemblent aussi parfaitement que deux corbeaux : ceux-ci s’appellent Gobarites, c’est-à-dire, partisans de la secte des corbeaux. Quoiqu’Ali ait été assassiné, il y a des shiites qui soutiennent sa divinité : ils attendent son second avénement à la fin du monde, ce qui ne les empêche point d’aller faire leurs dévotions à Cufa où est son tombeau. Le respect des Shiites pour Ali est si grand, que toutes les fois qu’ils le nomment, ils ajoutent que Dieu glorifie sa face. Le surnom qu’ils lui donnent est celui de lion de Dieu. Les Shiites n’admettent point la sonna : ils traitent de mensonges & de rêveries les traditions contenues dans ce livre. Voyez Sonna.
Tels sont les motifs de la haine implacable qui divise les Sonnites & les Shiites. Ces querelles qui ont fait couler des flots de sang, subsistent encore dans toute leur force entre les Turcs qui sont Sonnites, & les Persans qui sont Shiites, ainsi que les Tartares-usbecs & quelques princes mahométans de l’Indostan.
# L’Encyclopédie/1re édition/SHIP-MONEY

SHIP-MONEY, (Hist. d’Angl.) Ce mot signifie argent de vaisseau, ou pour les vaisseaux. C’est une taxe qui avoit été anciennement imposée sur les ports, les villes, &c. pour servir à la construction des vaisseaux. Charles premier renouvella cette taxe de sa propre autorité en 1640 ; mais elle fut abolie par le parlement le 7 d’Août 1641, comme contraire aux lois du royaume, à la propriété des sujets, aux résolutions du parlement & à la requête de droit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SHREWSBURY ou SHROPSHIRE

SHREWSBURY ou SHROPSHIRE, (Géog. mod.) en latin salopiensis comitatus, province d’Angleterre. Elle est bornée au nord par Chester-shire, au midi par la riviere de Temde, à l’orient par les comtés de Worcester & de Stafford, & à l’occident par les provinces de Denbigh & de Montgommeri qui sont du comté de Galles.
On donne à la province de Shrewsbury trente-cinq milles de longueur, vingt-cinq de largeur, & cent trente-cinq de circuit. Elle contient environ huit cens quatre-vingt-dix mille arpens de terre. On la partage en quinze hundreds, ou quartiers. Il s’y trouve une ville capitale qui porte son nom, & quinze gros bourgs à marché, & cent soixante-dix églises paroissiales. Cinq de ses places ont droit de députer au parlement d’Angleterre ; Shrewsbury, Bishop’s-Castle, Bridgenorth, Ludlow & Wenlock.
Elle est arrosée de plusieurs rivieres. La Saverne la traverse par le milieu, & la Temde en mouille les parties méridionales de l’orient à l’occident. Deux peuples habitoient autrefois cette contrée ; les Cornaviens possédoient la partie qui est au nord-nord-est de la Saverne, & les Ordoviens avoient l’autre partie.
Enfin, depuis deux siecles cette province a produit tant de savans illustres, que j’en dois nommer quelques-uns : & pour plus de commodité, je les rassemblerai sous le mot de Shropshire, sous lequel est plus connue la province de Shrewsbury. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SHREWSBURY

SHREWSBURY (Géog. mod.) ou SALOP, en latin Salopia, ville d’Angleterre, capitale de la province du même nom, avec titre de duché. Elle s’appelle autrement Shrowsbury, du saxon Shrobbes-birig. Les Gallois la nomment Pengwern, à cause d’un bois d’aube qui étoit dans son voisinage.
Cette ville est l’une des plus belles, des plus peuplées, des plus riches & des plus marchandes du royaume. Elle est située sur une colline, dans une presqu’île que forme la Saverne, à 150 milles de Londres. Elle est ceinte de bonnes murailles, & partagée en belles & larges rues, qui composent cinq grandes paroisses. Deux ponts de pierre, l’un à l’orient, & l’autre à l’occident, servent à entrer dans la ville.
Le voisinage du pays de Galles contribue beaucoup à rendre cette ville florissante. Ses habitans sont en partie anglois, en partie gallois ; & comme ils entendent également les deux langues, leur ville devient le bureau du commerce de tout le pays de Galles. Les manufactures y regnent, & leurs frises se débitent dans les autres provinces du royaume. Le lord Charles Talbot, auparavant comte de Shrewsbury, reçut le titre de duc du roi Guillaume, avec la dignité de secrétaire d’état. Long. 14. 48. lat. 54. 44. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SHINN

SHINN, (Géog. mod.) lac d’Ecosse dans la province de Sutherland au sud-ouest : c’est le plus considérable des lacs de cette province : on lui donne douze milles de longueur ; mais il est singulierement étroit, & se décharge par une riviere qui prend son nom. (D. J.)