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# La Grand’Mère

Un jour, quand j’étais tout petit,
Que je pleurais à perdre haleine.
Ma grand-mère à bas de son lit
Sauta, malgré sa soixantaine : Puis me prenant entre ses bras
Pour m’apaiser me dit tout bas :
Dodo, mon petiot. Tu n’es pas au bout de ta peine.
Dodo, mon petiot. Garde tes larmes pour tantôt.
Ton père, mon pauvre chéri.
Qui maintenant t’aime, t’embrasse,
Quand tu poussas ton premier cri
Fit une piteuse grimace : Il avait raison, sur ma foi ! On se serait passé de toi.
Dodo, mon petiot. Dieu n’a rien mis dans ta besace,
Dodo, mon petiot. Garde tes larmes pour tantôt.
Hier, d’un fléau destructeur
La violence fut extrême : Tout est grêlé… le percepteur
Assure qu’on paiera quand même.
De par le ciel, de par l’impôt,
Rien dans la huche et rien au pot !
Dodo, mon petiot, Nous allons faire un long carême.
Dodo, mon petiot, Garde tes larmes pour tantôt.
Tu jeûneras plus d’une fois…
Lorsque tu reçus l’existence
Tes cinq aînés, qui sont au bois,
Avaient déjà maigre pitance.
Un eût suffit, mais six… hélas ! Guillot, le riche, n’en a pas.
Dodo, mon petiot, Ta mère en a fait pénitence.
Dodo, mon petiot, Garde tes larmes pour tantôt.
Hâte-toi de grandir pourtant.
Ton appétit fait du ravage ! Une bêche est là qui t’attend,
Pour apprivoiser ton courage.
L’école !… il n’y faut pas songer.
Avant de lire il faut manger.
Dodo, mon petiot, Pas de hochets pour ton jeune âge,
Dodo, mon petiot, Garde tes larmes pour tantôt.
Le bon Dieu qu’il faut adorer,
Bien que parfois sa foudre gronde,
Créa le soleil pour dorer
Les grains que la terre féconde : De grands mangeurs, pour leurs sillons,
Ont accaparé ses rayons.
Dodo mon petiot.
Il ne luit pas pour tout le monde.
Dodo mon petiot. Garde tes larmes pour tantôt.
Plus maltraité que la fourmi
Qui, l’hiver, se repaît au gîte,
Le pauvre, par l’âge blêmi,
N’est plus qu’une plante maudite.
L’arbre sans fruit qu’on met à bas
Meurt, mais du moins ne languit pas.
Dodo mon petiot.
Les malheureux vieillissent vite,
Dodo mon petiot.
Garde tes larmes pour tantôt.
Quand tu seras père à ton tour,
Au lieu d’écouter ta colère : Lorsque du fruit de ton amour
La plainte sera trop amère : À sa clameur pour mettre un frein.
Rappelle-toi de mon refrain :
Dodo mon petiot.
Je le tiens de feu mon grand-père : Dodo mon petiot. Garde tes larmes pour tantôt.
# La Grand’Mère (Louis Vatelain)

* Ma Grand’Mère dans Profils révolutionnaires par un crayon rouge, 1848-1849.
* La Grand’Mère dans De quelques ouvriers-poètes.
# Dictionnaire de la Bible/Jecémia

JECÉMIA (hébreu : Yeqamyâh ; Septante : Ἰεκεμία ; Alexandrinus : Ἰεκενία), de la tribu de Juda, fils du roi de Jérusalem, Jéchonias. I Par., iii, 18. — Un autre descendant de Juda par Sésan, qui porte le même nom en hébreu, est appelé dans la Vulgate Icamia. I Par., ii, 41. Voir col. 803.
# Dictionnaire de la Bible/Jébuséens

JÉBUSÉENS (hébreu : hay-Yebûsî, avec l’article, partout excepté II Reg., v, 8 ; I Par., xi, 6 ; Zach., ix, 7, où l’on trouve simplement Yebûsî ; Septante : ὁ Ἰεβουσαῖος, le plus souvent au singulier, quelquefois au pluriel ; Ἰεβουσί, Jud., xix, 11 ; Esd., ix, 1), nom d’une peuplade de la Palestine issue de Chanaan. Gen., x, 16 ; I Par., i, 14. Mentionnée entre les Héthéens et les Amorrhéens, elle habitait comme eux la partie montagneuse du pays. Num., xiii, 30 ; Jos., xi, 3. Dans la liste des peuples qui occupaient la Terre promise avant l’arrivée des Hébreux, liste qui revient assez souvent et d’une manière presque identique dans la Bible, elle tient la dernière place (excepté Judith, v, 20), sans doute parce qu’elle était la moins nombreuse. Cf. Gen., xv, 21 ; Exod., iii, 8, 17 ; 214. — Prise d’une ville par les Assyriens et prisonniers emmenés captifs. Koyoundjik. D’après Layard, Monuments of Niniveh, t. ii, pl. 31. xiii, 5 ; xxiii, 23 ; xxxiii, 2 ; xxxiv, 11 ; Deut., vii, 1 ; xx, 17 ; Jos., iii, 10 ; ix, 1 ; xii, 8, xxiv, 11 ; Jud., iii, 5 ; III Reg., ix, 20 ; II Par., viii, 7 ; Esd., ix, 1 ; Neh., ix, 8. Elle avait pour capitale Jébus ou Jérusalem, Jud., xix, 11, dont le roi, Adonisédech, fut vaincu devant Gabaon, poursuivi et mis à mort par Josué. Jos., x, 1, 5, 23, 26 ; xii, 10. Cependant les Israélites ne purent chasser les habitants de cette ville, Jos., xv, 63 ; Jud., i, 21, et les Jébuséens restèrent maîtres de la citadelle jusqu’au jour où David s’en empara. II Reg., v, 6, 8 ; I Par., xi, 4, 6. Par cette conquête, les vaincus ne furent pas complètement dépossédés, puisque nous voyons le vainqueur lui-même acheter d’Areuna ou Ornan le Jébuséen l’aire où il élèvera un autel et où plus tard le temple sera bâti. II Reg., xxiv, 16, 18 ; I Par., xxi, 15, 18, 28 ; II Par., iii, 1. Cependant, en perdant leur nationalité, il est probable qu’ils s’incorporèrent peu à peu aux Hébreux, comme le laisse supposer une comparaison de Zacharie, ix, 7. — La Bible ne nous donne aucun renseignement qui nous permette d’apprécier le caractère des Jébuséens. Ce qu’il y a de certain, c’est qu’ils surent admirablement choisir leur capitale, la place la mieux pourvue de défenses naturelles au sein de la contrée. Voir Jérusalem. S’ils la perdirent, ce fut par un excès de confiance en sa force, et plutôt par une sorte de bravade de leur part que par manque de courage. II Reg., v, 6, 8. Leur caractère guerrier paraît, en effet, dans l’ardeur avec laquelle, sous la conduite de leur roi, ils se soulèvent contre Gabaon, dans la ligue qu’ils forment pour châtier la cité transfuge. Jos., x 1-5. Leurs mœurs et leur religion durent être celles des Chananéens. Il en est de même de leur langue. — Le seul Jébuséen désigné nominativement dans l’Écriture est Ornan. Voir Ornan.
# Dictionnaire de la Bible/Jéchélia

JÉCHÉLIA (hébreu : Yekolyâhû ; Septante : Ἰεκελία), femme d’Amasias, roi de Juda, et mère du roi Ozias, son successeur. Elle était de Jérusalem. IV Reg., xv, 2 ; II Par., xxvi, 3. Dans ce dernier passage, le nom de la reine est écrit en hébreu : Yekolyâh.
# Sonnet sur les mistères du saint Rosaire de la Bien heureuse Vierge Marie
## TABLE DES MATIÈRES

Oeuvres moralles et spirituelles de monsieur le marquis d’Urfé ; Anne de Lascaris marquis d’Urfé et de Baugé comte Sommerive et de S$^t$ Just en chevalets, capitaine de cent hommes d’armes, grand bailli et gouverneur de forets chevalier de l’ordre du Roy. Lequel ayant quitté le monde en 1599 se fit d’église fut comte de Lion, doyen de Montbrison, et prieur de montverdun.
# Dictionnaire de théologie catholique/ACARISI ou ACCARISI Jacques

ACARISI ou ACCARISI Jacques, né à Bologne, enseigna la rhétorique à Milan et à Rome. Nommé en 1644 à l'évêché de Vesta, il mourut en 1654. Il a composé divers ouvrages de littérature et d’histoire. Il combattit les théories de Galilée dans son Terræ quies solisque motus demonstratus primum theologicis tum pluribus rationibus philosophicis, in-4°, Rome, 1636. On a encore de lui un traité De obligatione episcopi adversus propriam Ecclesiam et subditos.
# Théorie et pratique des droits de l’homme

Note de Wikisource :
Cette traduction ne reprend que la deuxième partie de l’ouvrage de Thomas Paine Rights of Man publié à Londres en 1791.
# Le Sens commun

LE
SENS COMMUN
ADRESSÉ AUX AMÉRICAINS,
Et dans lequel on traite de l’origine & de l’objet du Gouvernement, de la Constitution Anglaise, de la Monarchie héréditaire, & et de la situation de l’Amérique Septentrionale.
# Dictionnaire de théologie catholique/ABEDOC ou ARDEBOC

ABEDOC ou ARDEBOC, moine irlandais du viiie siècle, auteur d’un recueil de décisions disciplinaires empruntées à une ancienne collection de canons, dont le manuscrit, en fort mauvais état, lui avait été fourni par l’abbé Haelhucar. Dom Luc d’Achery est le premier qui ait fait connaître ce recueil, Spicilegium, Paris, 1655, t. ix, p. 1-62 ; Paris, 1723, t. i, p. 491-502 ; dom Martène l’a réimprimé avec quelques additions. Thesaurus anecdotorum, Paris, 1717, t. iv, p. 1-30.
Fabricius, Bibliotheca med. et inf. latin., Florence, 1858, t. i, p. 2, P. L., t. xcvi, col. 1279-1320.
# Traduit de la nuit/1
## 1

﻿Une étoile pourpre évolue dans la profondeur du ciel — Quelle fleur de sang éclose en la prairie de la nuit ?
﻿Évolue, évolue,
﻿Paraît s’approcher et s’éloigner à la fois, perd sa couleur comme une fleur près de tomber, devient nuage, devient blanc, se réduit : n’est plus qu’une pointe de diamant striant le miroir bleu du zénith où l’on voit déjà le leurre glorieux du matin nubile.
# Traduit de la nuit/2
## 2

﻿Quel rat invisible, venu des murs de la nuit, grignote le gâteau lacté de la lune ? Demain matin, quand il se sera enfui, il y aura là des traces de dents sanglantes.
﻿Demain matin, ceux qui se seront enivrés toute la nuit et ceux qui sortiront du jeu, en regardant la lune, balbutieront ainsi : « À qui est cette pièce de quat’sous qui roule sur la table verte ? » « Ah ! ajoutera l’un d’eux,
l’ami avait tout perdu et s’est tué ! »
﻿Et tous ricaneront et, titubant, tomberont. La lune, elle, ne sera plus là : le rat l’aura emportée dans son trou.
# Traduit de la nuit/3
## 3

﻿La peau de la vache noire est tendue, tendue sans être mise à sécher, tendue dans l’ombre septuple.
﻿Mais qui a abattu la vache noire morte sans avoir mugi, morte sans avoir beuglé, morte sans avoir été poursuivie sur cette prairie fleurie d’étoiles ?
﻿La voici qui gît dans la moitié du ciel.
﻿Tendue est la peau sur la boîte de résonance du vent que sculptent les esprits du sommeil.
﻿Et le tambour est prêt lorsque se couronnent de glaïeuls les cornes du veau délivré qui bondit et broute les herbes des collines.
﻿Il y résonnera, et ses incantations deviendront rêves jusqu’au moment où la vache noire ressuscitera, blanche et rose, devant un fleuve de lumière.
# Journal intermittent

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
# Dés

* La Revue Dés fait suite à la revue Aventure un seul numéro est paru, celui d’avril 1922. Dirigé par Marcel Arland et admnistré André Dhôtel pour la France et par Pierre Flouquet pour la Belgique
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## 1922

* Accueil par René Crevel pas de Fs mais voir Pdd
# Aventure (revue)

* Aventure  (1921 - 1922)
* Revue dirigée par René Crevel dont seulement trois numéros ont été publiés.
* Voir aussi : Dés
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Wikisource possède tous les fac-similés de cette revue ; 3 numéros seulement
Attention de nombreux textes et illustrations ne sont pas dans le domaine plublic

## Aventure n°1, novembre 1921

* Pierre Mac Orlan : Aventure
* Louis Aragon : Air du temps
* Henry Cliquennois : Convalescences
* Georges Limbour : Motifs
* Roger Vitrac : Le jeune homme
* Jacques Baron : Poèmes
* Marcel Arland : Récit de Clarisse
* Faillite de l'humour ? Enquêtes et réponses inédites de MM. Paul Valéry, Tristan Tzara, Jean Paulhan, Max Jacob, Paul Dermée, Blaise Cendrard et René Crevel
* Chroniques : Les Livres, par Henri Ther
* Dessins inédits : Chas-Laborde et Pierre Flouquet

## Aventure n°2, décembre 1921

* Jean Cocteau : Poésies
* Marcel Arland : Attitudes
* Paul Morand : Progrès de l'Automne
* Jacques Baron : Affaire Landru
* René Crevel : Lettre pour Arabelle
* Roger Vitrac : Quatrains
* Max Morisse : Larmes
* Henry Cliquennois : Paris-Sport, Drame
* Chroniques : D’André Gide — Photograohies animées — Interview de M. Francis Poulenc — Revue des Revues.
* Bois et dessins : Raoul Duffy — Fernand Léger — Jean Dubuffet — Pierre Flouquet.
* Francis Poulenc et l’humour par René Crevel

## Aventure n°3, janvier 1922

* Georges Limbour : Enfant Polaire
* Tristan Tzara : Réalités cosmiques
* Henry Cliquennois : Le Bal des Coeurs de Mer 23 h. 13
* Man Ray (dessin)
* André Breton : Rendez-vous, Privé
* Max Morisse : Alternative
* Jacques Baron : La Croix du Sud
* Marcel Arland : Natures Mortes
* André d'Hôtel : Stilnô
* René Crevel : Nuit
* Roger Vitrac : Le Peintre
# Micah Clarke

Les Recrues de Monmouth 
Le Capitaine Micah Clarke 
La Bataille de Sedgemoor
# Le Castor et le Chasseur

Un castor pris au piége était par un chasseur Employé… comme laboureur. Jugez de son supplice et de sa maladresse. Vainement sur son dos on usait l’aiguillon, Il se couchait sur le sillon. Le chasseur furieux l’accusant de paresse, Mon castor à la fin sur ses pieds se redresse, Et lui dit : « Donnez-moi du mortier, du moellon, Laissez-moi, c’est mon goût, redevenir mâçon, Et du travail je reprends l’habitude. »
Tel que vous prétendez être un franc paresseux, Bientôt vous le verrez adroit, laborieux ; Mais il faut le classer selon son aptitude.
# Les Deux Abeilles

Heureux ceux que l’amour, que le travail unit : La Providence les bénit.
Dans le creux d’un vieux mur, et languissante et frèle, Se lamentait d’une voix grêle Une abeille qui, sans parents, Au hasard promenait ses pénates errants. Nulle sécurité : ses rayons presque vides Offraient ample curée à des fourmis avides. Une autre abeille arrive et lui dit : « Ô ma sœur, Pourquoi donc vivre ainsi solitaire, isolée ? Viens : le printemps s’éveille au fond de la vallée, Nous ouvrant ses trésors de parfum, de douceur. Tandis qu’ici, malade, inconsolée, Tu n’as pas un ami, pas un seul défenseur, Dans la ruche, là-bas, une chaîne commune Nous lie étroitement à la même fortune.
Qui cimenta ces nœuds ? L’intérêt, l’amitié. Dans le bien, dans le mal nous sommes de moitié. Vigilantes, laborieuses, Vivant sans jalousie et sans ambition, Nous avons su trouver le secret d’être heureuses…… Ce secret, quel est-il ? L’association. »
# L’Épervier et les colombes (Lachambeaudie 1854)

« Ma race, disait l’épervier, Des colombes est abhorrée ; Chacune obstinément dans son trou retirée… Eh bien, jouons de ruse avec le colombier. Mesdames, désormais je prêche l’abstinence ; Vive l’eau claire et le maïs ! Je déteste le sang ; je parcours le pays, Contre vos oppresseurs étalant ma vaillance. Quelques milans goutteux, par ma griffe abattus, Témoignent hautement du zèle qui m’enflamme ; Enfin, pour prix de mes vertus, J’obtiens l’une de vous, la plus belle, pour femme. En bon parent, en bon voisin,
Sans nul soupçon, vers ma demeure, On s’en vient visiter la sœur et le cousin : Moi, fraternellement, je vous croque sur l’heure.
Si ma tendre moitié crie à la trahison, Je sais, à coups de bec, la mettre à la raison. » À ces mots, l’épervier, fier de son stratagème, Va tenter l’aventure, et trop bien réussit. Dans le meurtre à ce point le brigand s’endurcit, Qu’un jour il dévora son épouse elle-même.
Peuple, avec les méchants ne faisons nul traité. Quand je pense à ma fable, ô sainte liberté ! Par un pacte fatal je crois te voir unie Avec la tyrannie.
# Les deux Coqs (Lachambeaudie 1854)

Dans Albion, deux coqs pour le combat dressés Sur l’arène, un beau jour, menaçants, hérissés, Promettaient une lutte, et des plus acharnées. Déjà l’on pariait bank-notes et guinées ; Déjà des spectateurs les rangs étaient pressés… L’un de nos champions tout à coup se ravise,
Et dit : « Pour le plaisir, pour l’intérêt d’autrui,
Nous allons aujourd’hui
Nous battre ! c’est sottise. Ami, loin de nous attaquer,
Gardons nos forces toujours prêtes Contre les ennemis qui viendraient pour croquer
Et notre grain et nos poulettes… » À ces mots, laissant là les Anglais ébahis,
Et dans les airs se frayant un passage, Nos coqs en liberté gagnèrent le pays.
Ne suivra-t-on jamais un exemple si sage ?
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Christine

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CHRISTINE, reine de Suède, morte à Rome le 19 d’avril 1669. Cherchez Suède.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Ciconia

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| | Index par tome | |
CICONIA (Flaminius), natif de Vicence en Italie, était un assez bon philosophe vers la fin du XVIe. siècle. Je ne doute pas que son nom en italien ne fût Cicogna, ou Cigogna. Il fit imprimer un livre à Vicence l’an 1592 (A). M. Konig ne connaissait pas cette édition. Il y a eu un Strozzi Cicogna, gentilhomme vicentin, théologien, philosophe et docteur en droit, et nonce de la cité de Vicence. Ce sont les titres qu’il se donne à la tête d’un ouvrage qu’il dédia au doge de Venise et au conseil des Dix, le 16 de juillet 1605 (B).
(A) Il fit imprimer un livre à Vicence l’an 1592. ] C’est un in-4$^o$. de 80 feuillets, intitulé, Quæstiones naturales in quibus juxta Aristotelis principia multa diligenter pertractantur, et summâ facilitate disputantur contra Robertum Juvenatensem. J’ai un livre qui fut imprimé à Venise l’an 1585 et qui a pour titre, Quæstiones tres R. P. Domini Honorati de Robertis Juvenatiensis, Congregationis Lateranensis, Canonicorum Regularium Sancti Augustini. Voilà les noms et les qualités de l’auteur que Ciconia réfute. Il en attaque par-ci par-là quelques autres, Averroès, Pomponace, Zimara. Aujourd’hui toutes ces sortes de livres sont de la monnaie au billon.
(B) STROZZI CIGOGNA..... dédia un ouvrage au doge et au conseil des Dix... en 1605. ] Il est intitulé, Del Palagio de gl’ Incanti, et delle gran meraviglie de gli Spiriti, et di tutta la natura loro. L’édition dont je me sers est de Bresce, appresso Comino Presegni, 1605, in-8$^o$. Le Catalogue d’Oxford marque une édition de Vicence in-4$^o$. faite aussi en 1605 . Cet ouvrage fut imprimé en latin l’année suivante, à Cologne, in-8$^o$., sous le titre de Magiæ Theatrum de Spirituum et Incantationum naturâ. L’auteur de cette version s’appelle Gaspar Ens.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Ciéça

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CIÉÇA, auteur espagnol d’une histoire du Pérou. Cherchez Léon, tome IX.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Cygne

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| | Index par tome | |
CYGNE (Martin du), jésuite, a passé pour le plus fameux rhéteur du XVIIe. siècle. Il fit imprimer en 1661 une analyse des Oraisons de Cicéron qui a été réimprimée plusieurs fois et nommément à Paris en 1704. Il a laissé outre cela une poétique, un art historique, et une rhétorique. Il mourut à Ypres, l’an 1669.
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# Traduit de la nuit/4
## 4

﻿Ce qui se passe sous la terre, au nadir lointain ? Penche-toi près d’une fontaine, près d’un fleuve ou d’une source : tu y verras la lune tombée dans un trou, et tu t’y verras toi-même, lumineux et silencieux, parmi les arbres sans racines et où viennent des oiseaux muets.
# Traduit de la nuit/5
## 5

﻿Tu dors, ma bien-aimée ; tu dors dans ses bras, ô ma dernière née. Je ne vois pas vos yeux lourds de nuit qui d’ordinaire s’irisent comme des perles authentiques, ou des raisins mûrs.
﻿Une bouffée de bon vent entr’ouvre notre porte, fait gonfler vos robes légères et trembler vos cheveux, puis emporte un papier de sur ma table que je rattrape près du seuil.
﻿Je lève ma tête, le poëme commencé dans la main : vos yeux clignotent dans l’azur, et je les appelle : étoiles.
# Traduit de la nuit/6
## 6

﻿Un oiseau sans couleur et sans nom a replié les ailes et blessé le seul œil du ciel.
﻿Il se pose sur un arbre sans tronc, tout en feuilles que nul vent ne fait frémir et dont on ne cueille pas les fruits, les yeux ouverts.
﻿Que couve-t-il ? Quand il reprendra son vol, ce sont des coqs qui en sortiront :
les coqs de tous les villages qui auront vaincu et dispersé ceux qui chantent dans les rêves et qui se nourrissent d’astres.
# Traduit de la nuit/7
## 7

Reflux de la lumière océane.
﻿Des poulpes, dans leur fuite, noircissent le sable avec leur bave épaisse ; mais d’innombrables petits poissons qui ressemblent à des coquillages d’argent, ne pouvant échapper, s’y débattent : ils sont pris dans les rets tendus par les algues ténébreuses qui deviennent des lianes et envahissent la falaise du ciel.
# Traduit de la nuit/8
## 8

﻿La dévote a fini ses versets quotidiens
leurs leçons bibliques sous la vérandah. On dirait une cascade lointaine sautant quelque rocher moussu, là-bas, derrière les collines, ou des chrétiens surpris par l’ombre récitant des surates musulmanes sous le ciel pacifique.
﻿Moi, par les interstices des feuilles qui en retombent comme des larmes noires qui ne cessent de couler,
je ne puis rien discerner et n’entends que des bribes de paroles où reviennent souvent les mots : Égypte et Israël.
﻿Je me hausse sur une motte de terre fleurant l’herbe foulée, et j’écarte la verdure qui me gêne les yeux ; Un petit oiseau migrateur sanglote près de la cime, et je lève la tête ; mais ce sont les étoiles que je vois : bulbeuses comme les aulx, mouchetées comme les cailles,
et, dans le désert de l’azur imérinien où il me semble que l’exode refuit les Pharaons, voilà que les Religions se rencontrent — et toi aussi, ô mienne, ô POÉSIE !
# Traduit de la nuit/9
## 9

﻿Les ruches secrètes sont alignées près des lianes du ciel, parmi des nids lumineux.
﻿Butinez-y, abeilles de mes pensées, petites abeilles ailées de son dans la nue enceinte de silence ; chargez-vous de propolis parfumée d’astres et de vent : nous en calfeutrerons toute fente communiquant au tumulte de la vie.
﻿Chargez-vous aussi de pollen stellaire pour les prairies de la terre ;
et demain, lorsqu’y noueront les roses sauvages de mes poëmes, nous aurons des cynorrhôdons aériens et des semences sidérales.
# Traduit de la nuit/10
## 10

﻿Te voilà, debout et nu. Limon tu es et t’en souviens ; mais tu es en vérité l’enfant de cette ombre parturiante qui se repaît de lactogène lunaire, puis tu prends lentement la forme d’un fût sur ce mur bas que franchissent les songes des fleurs et le parfum de l’été en relâche.
﻿Sentir, croire que des racines te poussent aux pieds et courent et se tordent comme des serpents assoiffés vers quelque source souterraine, ou se rivent dans le sable et déjà t’unissent à lui, toi, ô vivant,
arbre inconnu, arbre non identifié qui élabores des fruits que tu cueilleras toi-même.
﻿Ta cime, dans tes cheveux que le vent secoue, cèle un nid d’oiseaux immatériels ; et lorsque tu viendras coucher dans mon lit et que je te reconnaîtrai, ô mon frère errant, ton contact, ton haleine et l’odeur de ta peau susciteront des bruits d’ailes mystérieuses jusqu’aux frontières du sommeil.
# Traduit de la nuit/11
## 11

Combien de jumeaux sont-ils, les vents ?
﻿Ils sont tous espiègles, ils se poursuivent en sortant de l’herbe, escaladent les murs devenus doubles, sautent par dessus les toits où se recueillera la rosée, se voûtent sur les collines et y secouent de hauts arbres immatériels d’où se dispersent des oiseaux aux yeux de verre, qui n’ont de nids nulle part, et des baies rondes comme des blocs de quartz qui ne se peuvent reproduire sur terre, et se dissolvent en étoiles filantes.
# Traduit de la nuit/12
## 12

pour les exilés qui errent, venant de la cité du jour, et pour les rebelles et pour les déserteurs de l’armée ombreuse montant de la terre, que veulent faire ces élans de palmiers sans nombre reluisant comme autant de manches de sagaies enduits ﻿de graisse végétale, qui s’élancent immobiles et dépassent toutes les maisons jusqu’à ce que leurs cimes, résonnant de songes de ramiers, parviennent au toit du monde ?
﻿Ils y ondulent, s’écrasent puis s’effeuillent, mais ne reviennent pas parmi les vivants, et s’entassent dans le désert des étoiles, et deviennent des huttes innombrables pour les mendiants sans litière,
et pour tous les oiseaux sans nid qui seront délivrés ensemble.
# Traduit de la nuit/14
## 14

﻿Voici celle dont les yeux sont des prismes de sommeil et dont les paupières sont lourdes de rêves, celle dont les pieds sont enfoncés dans la mer et dont les mains gluantes en sortent, pleines de coraux et de blocs de sel étincelants.
et les débitera à des marins nus auxquels on a coupé la langue, jusqu’à ce que tombe la pluie.
﻿Elle ne sera plus alors visible, et l’on ne verra plus
que sa chevelure dispersée par le vent, comme une pelote d’algues qui se dévide, et peut-être aussi des grains de sel insipide.