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# Évangile d’une grand’mère/130
### CXXX JÉSUS EXPIRE SUR LA CROIX.

L’heure solennelle approchait. Les ténèbres commençaient à devenir moins épaisses, comme pour laisser apercevoir le corps livide et palpitant du Fils de Dieu suspendu à la croix. Tout son sang s’était épuisé et son regard était déjà voilé par les approches de la mort.
Pour nous faire comprendre l’excès de ses souffrances, augmentées par l’abandon où la justice Divine laissait son humanité chargée de tous les péchés des hommes, il s’écria d’une voix pleine d’angoisses :
« Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi m’avez-vous délaissé ? »
Il n’osait plus appeler Dieu son Père.
« J’ai soif ! » murmura Jésus d’une voix éteinte.
Un des soldats, ému de compassion, prit une éponge, l’imbiba d’un peu de vinaigre mêlée d’eau, et à l’aide de sa lance l’approcha des lèvres desséchées du Rédempteur ; mais Jésus refusa ce soulagement, et sachant que toutes les prophéties étaient accomplies, que la rédemption du monde était achevée, il releva sa tête chargée d’épines et murmura :
« Mon Père, je remets mon esprit entre vos mains ! »
Puis, montrant une dernière fois sa Divinité, il s’écria d’une voix puissante :
« Tout est consommé ! »
Et inclinant la tête, il rendit l’esprit.
Il était trois heures ; c’était le moment où dans le Temple on offrait le sacrifice du soir, en immolant un agneau, touchant symbole de l’immolation du véritable agneau de Dieu.
# Éléments de philosophie (Alain)/Livre VII/Introduction
### INTRODUCTION

Je dois avertir maintenant que nous allons entrer dans la sociologie. La mode nous y oblige ; mais autre chose encore nous y oblige. Les étonnantes remarques de Comte sur cette sixième science sont à considérer. D’abord que cette science est la politique même, prise avec sa méthode positive. Je n’en donne ici qu’une esquisse.
La seconde idée est presque impénétrable. Il s’agit de cet étrange rapport qui subordonne toutes les sciences à la sixième, d’après cette remarque que toutes les sciences sont des faits sociologiques. Il n’y aurait aucune science sans les monuments, les académies, les instruments, les dignités, les bibliothèques et les laboratoires. Alors la science devient sociale, réellement commune à tous les hommes. Une partie principale de la philosophie des sciences consiste alors à faire voir ce qu’elle doit à la sociologie. Par exemple c’est une difficile recherche que celle des rapports de la religion à la science. On en voit un exemple dans la mystique de Képler, qui réellement s’est appuyé sur la perfection divine pour découvrir ses fameuses lois. Sans l’idée a priori de la simplicité divine jamais il ne les aurait même constatées, car il dut arrondir les chiffres. Ici est placée une notion très cachée qui est la liaison de l’idée au sentiment. (Le sentiment est une sorte de fanatisme, qui, par la loi sociologique de l’effervescence, nous rend certains sans preuves et ainsi curieux des preuves.) Comte s’est appliqué longtemps à ce problème, vers la fin de sa vie ; et il n’a pas échappé à une obscurité sibylline. On peut éviter ce risque simplement en ne cessant jamais de regarder la société des hommes comme le lieu de la pensée. Nous avons déjà dit la même chose à propos du langage et par des raisons assez claires. Il s’agit de n’être pas ingrat aux hommes qui portent l’humanité ; il s’agit d’aimer les semblables et en somme l’esprit humain. C’est un point important de l’esprit philosophique, soit pour les devoirs, soit même pour la recherche. Il suffit de poser correctement ces relations si simples, cela ferme le cercle des pensées et les soumet à la géographie, aux climats, aux races, enfin à tout ce qui détermine la politique. Tel est finalement le monde humain, lieu de bonheur et de gloire si l’on corrige le fanatisme par l’amour qui donne et suppose, dont le vrai nom est charité, et dont l’application conduit à une belle égalité, non exclusive de l’autorité, mais tout au contraire substantielle à la vraie autorité. Cette introduction suffit à tous ces chapitres pourvu qu’on ne l’oublie pas et que l’on donne à la grande idée sociologique toute l’ampleur qui lui est due.
# À l’Océan

Océan, que vaux-tu dans l’infini du Monde ? Toi, si large à nos yeux enchaînés sur tes bords, Mais étroit pour notre âme aux rebelles essors, Qui, du haut des soleils te mesure et te sonde ;
Presque éternel pour nous plus instables que l’onde, Mais pourtant, comme nous, œuvre et jouet des sorts, Car tu nous vois mourir, mais des astres sont morts, Et nulle éternité dans les jours ne se fonde.
Comme une vaste armée où l’héroïsme bout Marche à l’assaut d’un mur, tu viens heurter la roche, Mais la roche est solide et reparaît debout.
Va, tu n’es cru géant que du nain qui t’approche : Ah ! Je t’admirais trop, le ciel me le reproche, Il me dit : « Rien n’est grand ni puissant que le Tout ! »
# À l’Opéra

* À l’Opérapoème de Théodore de Banville (1883)« À l’Opéra, quand la Musique, »

## Éditions

Édition en français :
* À l’Opéra (1884, publié dans Nous tous)
# À l’ambulance

Du couvent troublant le silence, Arrive, avec son bruit pressé, Une voiture d’ambulance. On amène un soldat blessé.
Sur sa capote le sang brille ; Il boite, éreinté par l’obus. Son fusil lui sert de béquille Pour descendre de l’omnibus.
C’est un vieux aux moustaches rudes, Galonné d’un triple chevron, Qui hait les cagots et les prudes Et débute par un juron.
Il a des propos malhonnêtes Et des regards presque insultants, Qui font rougir sous leurs cornettes Les novices de dix-huit ans.
Croyant qu’il dort et qu’elle est seule Si la sœur prie auprès de lui, Vite il charge son brûle-gueule Et siffle un air avec ennui.
Que lui font la veille assidue, L’intérêt qu’on peut lui porter ? Il sait que sa jambe est perdue Et que l’on va le charcuter.
Il est furieux. – Laissez faire ; On est très-patient ici ; Puis il y règne une atmosphère Qui console et qui dompte aussi ;
L’influence est lente, mais sûre, De ces servantes de leur vœu, Douces en touchant la blessure Et douces en parlant de Dieu.
— Aussi, sentant, à sa manière, Le charme pieux et subtil, Le grognard, à chaque prière, Dira bientôt : « Ainsi soit-il ! »
Novembre 1870.
# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des minéraux/Œil de poisson
### ŒIL DE POISSON

Il me paraît que l’on doit encore regarder comme un produit du feldspath la pierre chatoyante à laquelle on a donné le nom d’œil de poisson, parce qu’elle est à peu près de la même pesanteur spécifique que ce verre primitif.
Dans cette pierre œil de poisson, la lumière est blanche et roule d’une manière uniforme, le reflet en est d’un blanc éclatant et vif lorsqu’elle est taillée en forme arrondie et polie avec soin : « La plupart des pierres chatoyantes, dit très bien M. Demeste, ne sont que des feldspaths d’un tissu extrêmement fin, que l’on taille en goutte de suif ou en cabochon pour donner à la pierre tout le jeu dont elle est susceptible. » Cette pierre œil de poisson, quoique assez rare, n’est pas d’un grand prix, parce qu’elle n’a que peu de dureté, et qu’elle est sans couleur ; elle paraît laiteuse et bleuâtre lorsqu’on la regarde obliquement, mais, au reflet direct de la lumière, elle est d’un blanc éclatant et très intense : à ce caractère, et en se fondant sur le sens étymologique, il me paraît que l’on pourrait prendre l’argyrodamas de Pline pour notre œil de poisson ; car il n’est aucune pierre qui joigne à un beau blanc d’argent plus d’éclat et de reflet, et qui par conséquent puisse à plus juste titre, quoique toujours improprement, recevoir le nom de diamant d’argent : et cela étant, la pierre gallaïque du même naturaliste serait une variété de notre pierre œil de poisson, puisqu’il la rapporte lui-même à son argyrodamas. Au reste, cette pierre œil de poisson est ainsi nommée parce qu’elle ressemble, par sa couleur, au cristallin de l’œil d’un poisson.
* ↑ La pesanteur spécifique de la pierre œil de poisson est de 25 782, ce qui est à peu près le terme moyen entre la pesanteur spécifique 26 466 du feldspath blanc, et 24 378, pesanteur spécifique du feldspath rougeâtre.
* ↑ « Argyrodamas. »
* ↑ « Gallaïca argyrodamanti similis est, paulò sordidior. » Lib. xxxvii, n$^o$ 59.
# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des oiseaux/La caille des îles Malouines
### LA CAILLE DES ÎLES MALOUINES

On pourrait encore regarder cette espèce comme une variété de l’espèce commune qui est répandue en Afrique et en Europe, ou du moins comme une espèce très voisine ; car elle n’en paraît différer que par la couleur plus brune de son plumage, et par son bec, qui est un peu plus fort. Mais ce qui s’oppose à cette idée, c’est le grand intervalle de mer qui sépare les continents vers le midi ; et il faudrait que nos cailles eussent fait un très grand voyage, si l’on supposait qu’ayant passé par le nord de l’Europe en Amérique, elles se retrouvent jusqu’au détroit de Magellan ; je ne décide donc pas si cette caille des îles Malouines est de la même espèce que notre caille, ni si elle en provient originairement, ou si ce n’est pas plutôt une espèce propre et particulière au climat des îles Malouines.
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# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des oiseaux/La caille blanche
### LA CAILLE BLANCHE

Aristote est le seul qui ait parlé de cette caille, qui doit faire variété dans l’espèce des cailles, comme la perdrix grise blanche et la perdrix rouge blanche font variété dans ces deux espèces de perdrix, l’alouette blanche dans celle des alouettes, etc.
Martin Cramer parle de cailles aux pieds verdâtres (virentibus pedibus) : est-ce une variété de l’espèce, ou simplement un accident individuel ?
* ↑ Voyez Aristote, de Coloribus, cap. vi.
* ↑ Martin Cramer, de Poloniâ, lib. i, p. 474.
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# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des oiseaux/La buse
### LA BUSE

La buse est un oiseau assez commun, assez connu pour n’avoir pas besoin d’une ample description : elle n’a guère que quatre pieds et demi de vol, sur vingt ou vingt-et-un pouces de longueur de corps ; sa queue n’a que huit pouces, et ses ailes, lorsqu’elles sont pliées, s’étendent un peu au delà de son extrémité ; l’iris de ses yeux est d’un jaune pâle et presque blanchâtre ; les pieds sont jaunes aussi bien que la membrane qui couvre la base du bec, et les ongles sont noirs.
Cet oiseau demeure pendant toute l’année dans nos forêts ; il paraît assez stupide, soit dans l’état de domesticité, soit dans celui de liberté ; il est assez sédentaire et même paresseux ; il reste souvent plusieurs heures de suite perché sur le même arbre ; son nid est construit avec de petites branches, et garni en dedans de laine ou d’autres petits matériaux légers et mollets ; la buse pond deux ou trois œufs qui sont blanchâtres, tachetés de jaune ; elle élève et soigne ses petits plus longtemps que les autres oiseaux de proie qui, presque tous, les chassent du nid avant qu’ils soient en état de se pourvoir aisément : M. Ray assure même que le mâle de la buse nourrit et soigne ses petits lorsqu’on a tué la mère.
Cet oiseau de rapine ne saisit pas sa proie au vol, il reste sur un arbre, un buisson ou une motte de terre, et de là se jette sur tout le petit gibier qui passe à sa portée ; il prend les levrauts et les jeunes lapins aussi bien que les perdrix et les cailles ; il dévaste les nids de la plupart des oiseaux ; il se nourrit aussi de grenouilles, de lézards, de serpents, de sauterelles, etc., lorsque le gibier lui manque.
Cette espèce est sujette à varier, au point que si l’on compare cinq ou six buses ensemble, on en trouve à peine deux bien semblables. Il y en a de presque entièrement blanches, d’autres qui n’ont que la tête blanche, d’autres enfin qui sont mélangées différemment les unes des autres, de brun et de blanc. Ces différences dépendent principalement de l’âge et du sexe, car on les trouve toutes dans notre climat.
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* ↑ Ray’s Letters, liii. — Voyez aussi British Zoology, Species vii.
# Voyage à Temboctou et à Jenné

* Première partie
* Seconde partie
# Voyage à Terre-Neuve

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Voyage à Terre-Neuve (Eugène Ney)
* Voyage à Terre-Neuve (Arthur de Gobineau)
# Énéide/Traduction Guerle

Pour les autres éditions de ce texte, voir Énéide.
# Épanchement
### ÉPANCHEMENT.

Oh ! dis-moi, le sais-tu, mon seul bien, mon seul rêve
Sais-tu que sur le sol où j’allais dépérir.
Un rayon de tes yeux a réchauff’é ia sève
 De l’arbuste prêt à mourir ?...
Sais-tu que ma pauvre âme, errante et solitaire,
Devina dans ton âme, à ses parfums de miel,
Une rose cachée, une fleur de mystère
 Epanouie au vent du ciel ;   Et que j’ai vu par toi descendre à travers l’ombre
L’Amour, chaste lueur qu’aucun mortel ne fuit.
Et qui se vient poser sur un visage sombre.
 Comme l’étoile sur la nuit ?
# Épaves

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Épaves (Maupassant), poème
* Épaves (Baudelaire, 1866), recueil de poèmes censurés
* Épaves (Prudhomme), recueil de poèmes
# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des oiseaux/L’azurin
### L’AZURIN

Cet oiseau n’est certainement pas un merle : il n’en a ni le port, ni la physionomie, ni les proportions ; cependant comme il en a quelque chose dans la forme du bec, des pieds, etc., on lui a donné le nom de merle de la Guyane, en attendant que des voyageurs zélés pour le progrès de l’histoire naturelle nous instruisent de son vrai nom, et surtout de ses mœurs. À en juger par le peu qu’on en sait, c’est-à-dire par l’extérieur, je le placerais entre les geais et les merles.
Trois larges bandes d’un beau noir velouté, séparées par deux bandes plus étroites d’un jaune orangé, occupent en entier le dessus et les côtés de la tête et du cou ; la gorge est d’un jaune pur, la poitrine est décorée d’une grande plaque bleue ; tout le reste du dessous du corps, compris les couvertures inférieures de la queue, est rayé transversalement de ces deux dernières couleurs, et le bleu règne seul sur les pennes de la queue, qui sont étagées. Le dessus du corps depuis la naissance du cou, et les couvertures des ailes les plus voisines, sont d’un brun rougeâtre ; les couvertures les plus éloignées sont noires, ainsi que les pennes des ailes ; mais quelques-unes des premières ont de plus une tache blanche, d’où résulte une bande de cette couleur dentelée profondément, et qui court presque parallèlement au bord de l’aile repliée. Le bec et les pieds sont bruns.
Cet oiseau est un peu plus gros qu’un merle : sa longueur totale est de huit pouces et demi, sa queue de deux et demi, son bec de douze lignes, et ses pieds de dix-huit. Les ailes, dans leur repos, vont presque à la moitié de la queue.
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# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des oiseaux/L’arc-en-queue
### L’ARC-EN-QUEUE

Fernandez donne le nom d’oziniscan à deux oiseaux qui ne se ressemblent point du tout, et Seba a pris la licence d’appliquer ce même nom à un troisième oiseau, qui diffère entièrement des deux autres, excepté pour la grosseur, car ils sont dits tous trois avoir la grosseur d’un pigeon.
Ce troisième oziniscan, c’est l’arc-en-queue dont il s’agit dans cet article. Je le nomme ainsi à cause d’un arc ou croissant noir qui paraît et se dessine très bien sur la queue lorsqu’elle est épanouie, d’autant qu’elle est d’une belle couleur jaune, ainsi que le bec et le corps entier, tant dessus que dessous ; la tête et le cou sont noirs, et les ailes de la même couleur, avec une légère teinte de jaune.
J’oubliais de dire que le croissant de la queue a sa concavité tournée du côté du corps de l’oiseau.
Seba ajoute qu’il a reçu d’Amérique plusieurs de ces oiseaux, et qu’ils passent dans le pays pour des espèces d’oiseaux de proie ; peut-être ont-ils les mêmes habitudes que notre premier troupiale : d’ailleurs, la figure que donne Seba présente un bec un peu crochu vers la pointe.
* ↑ C’est le troupiale à queue annelée de Brisson.
* ↑ Tome II, p. 89. La véritable orthographe sauvage ou brésilienne de ce mot est otzinitzcan.
* ↑ De Avibus Novæ-Hispaniæ, cap. lxxxvi et clvi.
* ↑ Seba, t. Ier, p. 97, planche lxi, fig. 3.
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# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des oiseaux/L’attagas blanc
### L’ATTAGAS BLANC

Cet oiseau se trouve sur les montagnes de Suisse et sur celles qui sont autour de Vicence : je n’ai rien à ajouter à ce que j’en ai dit dans l’histoire de l’attagas ordinaire, sinon que l’oiseau dont Gesner a fait la seconde espèce de lagopus me semble être un de ces attagas blancs, quoique dans son plumage le blanc ne soit pur que sur le ventre et sur les ailes, et qu’il soit mêlé plus ou moins de brun et de noir sur le reste du corps ; mais nous avons vu ci-dessus que, parmi les attagas, les mâles avaient moins de blanc que les femelles ; de plus, on sait que la couleur des jeunes oiseaux, et surtout des oiseaux de ce genre, ne prend guère sa consistance qu’après la première année ; et comme, d’ailleurs, tout le reste de la description de Gesner semble fait pour caractériser un attagas : sourcils rouges, nus, arrondis et saillants, pieds velus jusqu’aux ongles, mais non par-dessous, bec court et noir, queue courte aussi, habitation sur les montagnes de Suisse, etc., je pense que l’oiseau décrit par Gesner était un attagas blanc, et que c’était un mâle encore jeune qui n’avait pas pris tout son accroissement, d’autant qu’il ne pesait que quatorze onces au lieu de dix-neuf, qui est le poids des attagas ordinaires.
J’en dis autant, et pour les mêmes raisons, de la troisième espèce de lagopus de Gesner, et qui paraît être le même oiseau que celui dont le jésuite Rzaczynski parle sous le nom polonais de parowa. Ils ont tous deux une partie des ailes et le ventre blancs, le dos et le reste du corps de couleur variée ; tous deux ont les pieds velus, le vol pesant, la chair excellente, et sont de la grosseur d’une jeune poule. Rzaczynski en reconnaît deux espèces : l’une plus petite que j’ai ici en vue ; l’autre plus grosse, et qui pourrait bien être une espèce de gelinotte. Cet auteur ajoute qu’on trouve de ces oiseaux parfaitement blancs dans le palatinat de Novgorod. Je ne range pas ces oiseaux parmi les lagopèdes, comme a fait M. Brisson de la seconde et de la troisième espèce de lagopus de Gesner, parce qu’ils ne sont pas en effet lagopèdes, c’est-à-dire qu’ils n’ont point les pieds velus par-dessous, et que ce caractère est d’autant plus décisif qu’il est plus anciennement reconnu et que, par conséquent, il paraît avoir plus de consistance.
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* ↑ Gesner, Alterum Lagopodis genus. De Avibus, p. 579.
* ↑ Gesner, Alterum Lagopodis genus. De Avibus, p. 579.
* ↑ Rzaczynski, Auctuarium Poloniæ, p. 410 et 411.
# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des oiseaux/L’acolchi de Seba
### L’ACOLCHI DE SEBA

Seba a pris ce nom dans Fernandez, et l’ayant appliqué arbitrairement, selon son usage, à un oiseau tout différent de celui dont parle cet auteur, au moins quant au plumage, il a encore appliqué à ce même oiseau ce qu’a dit Fernandez du véritable acolchi, savoir, que les Espagnols l’appellent tordo, c’est-à-dire étourneau.
Ce faux acolchi de Seba a un long bec jaune sortant d’une tête toute noire ; la gorge de cette dernière couleur, la queue noirâtre ainsi que les ailes ; celles-ci ont pour ornement de petites plumes couleur d’or qui font un bon effet sur ce fond rembruni.
Seba donne son acolchi pour un oiseau d’Amérique ; et j’ignore pourquoi M. Brisson, qui ne cite d’autre autorité que celle de Seba, ajoute qu’on le trouve surtout au Mexique. Il est vrai que le mot acolchi est mexicain, mais on ne peut assurer la même chose de l’oiseau auquel Seba a trouvé bon de l’appliquer.
* ↑ Le vrai nom est alcochichi, que j’ai raccourci pour le rendre d’une prononciation moins désagréable. Voyez Seba, t. Ier, p. 90, et planche lv, fig. 4.
* ↑ De Avibus Novæ-Hispaniæ, cap. iv, p. 14.
* ↑ Voyez son Ornithologie, t. II, p. 88. Il lui a donné en conséquence le nom de troupiale du Mexique.
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# Échos et reflets/Fleurs orgiaques
## Fleurs orgiaques

Tes doigts frais effeuillent les fleurs Qui parsèment de leurs pâleurs Les tapis aux rudes couleurs.
Vois mourir les roses païennes Que les mains des Musiciennes Mêlent aux lyres doriennes.
Aux soirs de voluptés, les fleurs Neigent, ineffables pâleurs, Parmi les sons et les couleurs.
Et leurs fébriles agonies Ensanglantent les harmonies Des corruptions infinies.
Les femmes masquent leurs pâleurs Dans le soir ivre de couleurs Qu’hallucine la mort des fleurs.
# Échos et reflets/Gravités de la Solitude
## Gravités de la Solitude

Je vis dans le farouche exil De la volupté qui s’isole, Et le rythme de ta parole Fait rire en moi les chants d’avril.
J’aspire les fraîcheurs nocturnes Et la langueur de ton repos, Dans l’ombre de tes yeux mi-clos Et sur tes lèvres taciturnes.
Le sanglot lointain des douleurs Ne trouble plus la quiétude De notre étrange solitude, Ivre de musique et de fleurs.
Ah ! les soirs de fauve agonie, Versant les rayons violets ! Ah ! les échos et les reflets Des temples lascifs d’Ionie !
# Échos et reflets/La double Ambiguïté

Pour les autres éditions de ce texte, voir La double Ambiguïté.

## La double Ambiguïté

J’écoute avidement tes paroles dans l’ombre… Je goûte les langueurs et les parfums du lit Et la complicité des ténèbres, où sombre La Pléiade d’or que Sélanna pâlit.
Tu souris, déployant ta chevelure blonde, Et le sommeil répand des pétales d’azur. La musique s’éteint. La nuit glisse sur l’onde Harmonieusement, ainsi qu’un cygne obscur.
Ma bouche a possédé ta bouche féminine Et mon être a frémi sous tes baisers d’amant, Car je suis l’Être Double, et mon âme androgyne Adore en toi la vierge et le prince charmant.