# Doutes sur les religions révélées/Doutes sur la Religion chrétienne en particulier
## DOUTES Sur la Religion chrétienne en particulier.

1. Si la religion chrétienne étoit nécessaire au bien général de la société, ou à la probité privée de chaque particulier, je l’admettrois sur le champ sans autre examen. Mais, 1$^o$. loin qu’elle soit nécessaire à la société, elle y nuit en défendant les richesses, elle abolit le commerce, ce lien des nations, et ce véhicule du bonheur général ; en ordonnant de renoncer aux plaisirs, aux honneurs, à la curiosité, elle extermine les sciences, les arts, l’émulation et les découvertes ; en prescrivant la virginité comme un état plus parfait que le mariage, elle détruit l’espèce ; en abolissant le divorce entre les gens mariés, elle fait naître les haines, les querelles, les procès et les adultères ; en ordonnant de renoncer à ses parens
peuplé. Après avoir lu tout ce qu’on réplique à ces inconvéniens, j’ai cru, ou qu’on donnoit atteinte aux préceptes et aux conseils évangéliques, ou que l’objection restoit entière. En deux mots, la société est fondée sur notre nature telle qu’elle est. Or, la religion chrétienne détruit notre nature telle qu’elle est, sans y en substituer une meilleure pour le bien général : donc elle détruit la société. Si tous les hommes étoient de parfaits chrétiens, ils seroient tous malheureux en cette vie, pour vouloir être heureux dans l’autre ; et si tous les hommes en particulier étoient malheureux, toute la société seroit malheureuse. Donc, si le christianisme étoit observé en tous ses points, et par tous ses sectateurs, la société des chrétiens seroit toute malheureuse : aussi s’en apperçoit-on parmi les chrétiens, et la plupart ne sont pas si fous que d’observer leur religion. Jésus-Christ l’a bien prévu aussi de son côté : de-là la prédiction sur le petit nombre de ceux qui le suivroient, et que son père avoit élus.
2. Non-seulement chaque particulier peut être un fort honnête homme sans la religion chrétienne, comme il est aisé de le démontrer par l’expérience des anciens payens, qui ont connu et pratiqué une morale aussi parfaite que celle de Jésus-Christ, tels que Socrate, Platon, Cicéron, Atticus, Marc-Aurelle, Antonin, etc. ; mais j’ajoute que la confession auriculaire favorise et entretient la méchanceté. Un honnête homme sans religion, n’osera commettre un crime, qui ne coûtera rien à un chrétien, à cause de la facilité qu’il a d’en être absous. Le chrétien a des ressources pour redevenir innocent ; l’autre n’en a point. Les anciens chrétiens ne se faisoient baptiser que le plus tard qu’ils pouvoient, et souvent même à l’article de la mort.
3. La religion chrétienne nous donne une fausse idée de Dieu car la justice humaine est une émanation de la justice divine, et doit être en soi de même nature. Or, suivant la justice humaine, nous devons absolument blâmer Dieu de la conduite qu’il a tenue envers son fils, envers Adam, envers les enfans qui meurent sans baptême. Aussi, anciennement, comme nous l’avons dit ci-dessus, les chrétiens sçavoient bien attraper Dieu, en se faisant baptiser le plus tard qu’ils pouvoient ; le baptême effaçant tous les péchés, ils alloient droit au ciel. Ce fait sert aussi à prouver ce qu’on a avancé dans l’article ci-dessus, que la facilité de trouver la rémission de ses fautes dans la religion chrétienne, entretenoit et favorisoit les crimes.
4. Les remords des mourans ne prouvent ni pour ni contre la religion ; ils sont l’effet de la foiblesse des organes ou des préjugés. Un turc ne sentira aucun remords d’avoir foulé aux pieds un crucifix, ni un chrétien pour avoir profané l’alcoran. Mettez ces deux objets en raison inverse des personnes, vous verrez des hommes au désespoir.