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# L’Encyclopédie/1re édition/LIENNE

LIENNE, s. f. terme de Tisserand ; ce sont les fils de la chaîne dans lesquels la treme n’a point passé, parce qu’ils n’ont pas été levés ou baissés par les marches.
# L’Encyclopédie/1re édition/LEVRIERS

LEVRIERS, s. f. (Chass.), sont chiens à hautes jambes, qui chassent de vitesse à l’œil & non par l’odorat ; ils ont la tête & la taille déliée, & fort longue : il y en a de plusieurs especes ; les plus nobles sont pour le lievre, & les meilleurs viennent de France, d’Angleterre & de Turquie ; ils sont très-vifs. Il y a des levriers à lievres, des levriers à loups, & tous les plus grands sont pour courre le loup, le sanglier, le renard & toutes les grosses bêtes ; ils viennent d’Irlande & d’Ecosse, & on les appelle levriers d’attaque, les petits levriers sont pour courre les lapins.
On appelle aussi levriers des levrons d’Angleterre qui chassent aux lapins : on appelle levriers harpés, ceux qui ont les devants & les côtés fort ovales, & peu de ventre.
Les levriers gigotés sont ceux qui ont les gigots courts & gros, & les os éloignés.
On les dit levriers nobles, quand ils ont la tête petite & longue, l’encolure longue & déliée, & le rable large & bienfait.
On nomme levriers ouvrés, ceux qui ont le palais noir.
On parle aux levriers en criant, oh levriers ; & quand ils chassent le renard, hare, hare.
# L’Encyclopédie/1re édition/LEVÉ

LEVÉ, (Gramm.) participe du verbe lever. Voyez Lever.
Levé, s. m. en Musique, c’est le tems de la mesure où on leve la main ou le pié. C’est un tems qui suit & précede le frappé. Les tems levés sont le second à deux tems, & le troisieme à trois & à quatre tems. Ceux qui coupent en deux la mesure à quatre tems, levent le second & le quatrieme. Voyez Arsis. (S)
Levé, en terme de Blason, se dit des ours en pié. Orly en Savoie, ou Orlier, d’or, à l’ours levé en pié de sable.
# L’Encyclopédie/1re édition/LEWEN ou LEUW, LEUWE

LEWEN ou LEUW, LEUWE, (Géog.) petite ville du Brabant, dans les marais que fait la riviere de Jette, à 4 lieues de Louvain, 2 de Tillemont, 1 de S. Tron. Ses écluses la rendent très-forte. Long. 22. 45. lat. 50. 50.
# L’Encyclopédie/1re édition/LEVROUX

LEVROUX, (Géog.) en latin, Leprosum, ou Lebrosum ; ville de France, dans le Berry, élection d’Issoudun. Il est justifié que c’est une ville ancienne, par des vestiges de la grandeur romaine que l’on y remarque encore, tels que la place des arènes, & l’amphithéatre. D’ailleurs, on y a trouvé des médailles & des monnoies romaines. Au commencement du dernier siecle, on y découvrit une lame de cuivre, sur laquelle étoit cette inscription : Flavia Cuba, Firmiani filia, Colozzo Deo Marti suo, hoc signum fecit Augusto ; tout cela paroît prouver que les Romains ont autrefois habité ce lieu : Levroux, est au pied d’un côteau, à 5 lieues d’Issoudun, & à 15 de Bourges. M. de Valois croit que ce lieu fut ainsi nommé, à cause de la multitude de lépreux qu’il y avoit, ou peut-être à cause que c’étoit un endroit où on les recevoit dans des hôpitaux. Long. 19, 15. lat. 47. 2. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LEVONTINA, Vallée

LEVONTINA, Vallée, (Géog.) les Allemands disent Levinerthal ; vallée de Suisse, dans laquelle on descend du mont S. Gothard, lorsqu’on prend la route d’Italie. Ses habitans dépendent en partie de l’évêché de Milan pour le spirituel, & du canton d’Uri pour le temporel, en conséquence du traité de Lucerne conclu en 1466. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LEVRAUT

LEVRAUT, s. m. (Chass.) c’est le petit d’un liévre : les meilleurs levrauts sont ceux qui naissent en Janvier ; pour s’assurer de la jeunesse d’un levraut de trois quarts, ou qui est parvenu à sa grandeur naturelle, il faut lui prendre les oreilles & les écarter l’une de l’autre ; si la peau se relâche, c’est signe qu’il est jeune & tendre ; mais si elle tient ferme, c’est signe qu’il est dur & que ce n’est pas un levraut, mais un lievre.
# L’Encyclopédie/1re édition/LEVURE

LEVURE, s. f. (Brasserie.) écume qu’on tire de la biere, lorsqu’elle fermente dans la cuve. Voyez Dreche, Brasser, &c.
On s’en sert comme de levain ou de ferment en faisant le pain, à cause qu’elle fait renfler la pâte en très-peu de tems, & qu’elle rend le pain plus léger & plus délicat. Lorsqu’on en emploie trop, le pain est amer. Voyez Boulangerie.
L’usage de la levure dans le pain est nouveau parmi nous, & il n’y a pas plus de 80 ans qu’il s’est introduit, d’abord par l’avarice des boulangers, & ce n’étoit en premier lieu que furtivement qu’ils l’employoient ; mais Pline assure que cet usage étoit connu des anciens Gaulois.
La faculté de Médecine par un decret du 24 Mars 1688, a déclaré que l’usage de la levure étoit nuisible à la santé ; mais elle n’a cependant pu empêcher qu’on ne s’en servît. Voyez Biere, Brasserie, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/LEWENTZ

LEWENTZ, (Géog.) Leuca en latin moderne, ville de la haute Hongrie, au comté & sur la riviere de Gran, dans le gouvernement de Neuhausel, à 5 milles de cette ville, 9 N. E. de Gran. Long. 36. 58. lat. 48. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAON

MAON, (Géogr. sacrée.) ville de la Palestine dans la tribu de Juda, & qui donne son nom au desert de Maon, où David demeura long-tems durant la persécution que Saül lui fit. Cette ville de Maon est apparemment la même que Mœnois, Mœonis, Meneum, qu’Eusebe met au voisinage de Gaze. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MANUTENTION

MANUTENTION, s. f. (Gram.) soin qu’on prend pour qu’une chose ou reste comme elle est, ou se fasse. Les souverains, les magistrats doivent veiller à la manutention des loix.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAO, MAN ou MEIN

MAO, MAN ou MEIN, s. f. (Com.) poids en usage dans quelques lieux des Indes, qui n’a sans doute ces trois noms qu’à cause de la diverse prononciation ou des Orientaux, ou des marchands de l’Europe que le commerce attire en Orient.
Le mao pese dix caris ; mais en des endroits comme à Java, & dans les îles voisines, le cari n’est que de vingt raëls ; & en d’autres, comme à Cambaye, il vaut vingt-sept raëls, le raël pris sur le pié d’une once & demie poids de Hollande. On se sert du mao pour peser toutes les denrées qui servent à la vie.
Le mao d’Akgbar, ville du mogol, pese cinquante livres de Paris ; celui de Ziamger, autre ville des états de ce prince, en pese soixante. Dict. de comm.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANÉAGE

MANÉAGE, s. m. (Com. Mar.) sorte de travail de main des matelots, dont ils ne peuvent demander aucun salaire au marchand ; tel est celui qui consiste à charger des planches, du mairrein & du poisson, tant verd que salé.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANÉGE

MANÉGE, s. m. (Maréchall.) art de dompter, de discipliner, & de travailler les chevaux. Voyez Cheval.
Le manége, pris dans toute son étendue, embrasse tout ce qui concerne la figure, la couleur, l’âge, les tempéramens & les qualités des chevaux, leur pays respectif & leurs climats, la maniere de les nourrir & d’en multiplier l’espece, &c. les usages auxquels ils sont propres, soit la guerre, les haras, la selle ou le labour, & les moyens de les rendre propres à tous ces usages. Il embrasse aussi la connoissance des défauts & des maladies des chevaux, des remedes qui leur conviennent, avec les diverses opérations qui y ont rapport, comme écouer, châtrer, ferrer, ce qui est du ressort du maréchal. Voyez Maréchal, Ecouer, Chatrer, Ferrer, &c.
Ce mot se dit de l’art de monter à cheval, ou de manier un cheval avec avantage, non-seulement dans les mouvemens ordinaires, mais particulierement dans les dosses, airs, &c. Voyez Manier, Dosses, Airs, &c.
Manége par haut. C’est la façon de faire travailler les sauteurs qui s’élevant plus haut que le terre-à-terre, manient à courbettes, à croupades, à ballotades. V. Courbettes, Croupades, Ballotades.
Manége de guerre, est le galop inégal, tantôt plus écouté, tantôt plus étendu, dans lequel le cheval change aisément de main dans les occasions où on en a besoin.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANY

MANY, s. m. (composition.) espece de mastic de couleur brune, assez sec, dont les Caraïbes, ainsi que les Sauvages des environs de l’Orinoco, font usage pour cirer le fil de coton, & les petites cordelettes de pitte, qu’ils emploient dans leurs différens ouvrages : ils s’en servent aussi comme d’un enduit en le faisant chauffer, afin de le rendre liquide. C’est un secret parmi ces sauvages ; cependant, au moyen de quelques expériences que j’ai faites, le many ne me paroît autre chose qu’un composé de parties à-peu-près égales de la résine de l’arbre appellé gommier, & d’une cire naturellement noire, provenant du travail de certaines mouches vagabondes, dont les essains se logent dans des creux d’arbres. Voyez Mouches à miel de l’Amérique. M. le Romain.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANYL-RARA

MANYL-RARA, (Botan. exot.) grand arbre des Indes orientales, portant un fruit assez semblable à l’olive, & qu’on mange. Voyez-en la représentation dans l’Hortus de Malabar. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MANÇANARÈS, le

MANÇANARÈS, le, (Géog.) je l’appellerai pour un moment petite riviere d’Espagne, dans l’Algaria. Elle a sa source dans la Sierra Gadarama, auprès de la petite ville de Mançanarès, passe au sud-ouest de Madrid, & va se jetter dans le Xarama, autre riviere qui se dégorge dans le Tage au-dessous d’Aranjuez.
Le Mançanarès, à proprement parler, n’est ni un ruisseau ni une riviere ; mais tantôt il devient riviere, & tantôt il devient ruisseau, selon que les neiges des montagnes voisines sont plus ou moins fondues par les chaleurs ; pour s’y baigner en été, il faut y creuser une fosse. C’est cependant sur cette espece de riviere, que Philippe II. fit bâtir un pont, peu inférieur à celui du pont-neuf sur la Seine à Paris ; on l’appelle puente de Segovia, pont de Ségovie. Apparemment que Philippe ne le fit pas seulement bâtir pour servir à traverser le ruisseau du Mançanares, mais sur-tout afin qu’on pût passer plus commodément le fond de la vallée, & dans le cas des débordemens du Mançanarès, qui au reste n’entre point dans Madrid, mais passe à côté, vis-à-vis du palais royal.
Mançanarès, (Géog.) petite ville d’Espagne dans la nouvelle Castille, au pié des montagnes de Gadarama, qui partagent les deux Castilles. C’est le chef-lieu d’un petit pays de son nom, à la source du ruisseau de Mançanarès, & à huit lieues de Madrid. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MANUS DEI

MANUS DEI, emplâtre. (Pharm. Mat. med. exter.) En voici la composition d’après la pharmacopée de Paris. Prenez d’huile d’olive deux livres, de litharge d’or préparée dix-sept onces, de cire jaune vingt onces, de verd-de-gris une once, de gomme ammoniac trois onces & trois dragmes, de galbanum une once & deux dragmes, d’opopanax une once, de sagapenum deux onces, de mastic une once, de myrrhe une once & deux dragmes, d’oliban & bdellium de chacun deux onces, d’aristoloche ronde une once, de pierre calaminaire deux onces. Premierement cuisez la litharge avec l’huile dans une bassine de cuivre, avec suffisante quantité d’eau, jusqu’à consistence d’emplâtre, selon l’art ; jettez ensuite la cire dans la bassine, & faites-la fondre avec ; cela étant fait, retirez la bassine du feu, & ajoutez le galbanum, la gomme ammoniac, l’opopanax & le sagapenum fondus ensemble, passés à-travers un linge & convenablement épaissis ; enfin ajoutez le mastic, la myrrhe, l’oliban, le bdellium, la pierre calaminaire, le verd-de-gris & l’aristoloche réduits en poudre ; brassez vigoureusement pour mêler toutes ces choses, & votre emplâtre sera fait.
Cet emplâtre est du genre des agglutinatifs ou emplastiques proprement dits. Il passe aussi à raison des gommes resines qu’il contient, pour puissant résolutif ; & à cause du verd-de-gris, de l’aristoloche, & de la pierre calaminaire, pour dessicatif & mondificatif. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/IDALIUM

IDALIUM, (Géog. anc.) ville de l’île de Chypre consacrée à la déesse Venus, & qui ne subsistoit plus déja du tems de Pline. Lucain nomme la Troade, Idalis Tellus ; Idalis veut dire le pays du mont Ida. J’ai déja parlé de cette montagne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IDANHA-NUEVA

IDANHA-NUEVA, (Géog.) petite ville de Portugal dans la province de Béira, à deux lieues S. O. de la vieille Idanha. Longit. 11. 23. latit. 39. 42. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IDEEN, Dactyle

IDEEN, Dactyle, (Littérat.) prêtre de Jupiter, sur le mont Ida en Phrygie, ou dans l’île de Crete. On n’est d’accord ni sur l’origine des dactyles idéens, ni sur leur nombre, ni sur leurs fonctions. On les confond avec les curetes, les corybantes, les telchines, & les cabires ; on peut consulter sur cet article, parmi les anciens, Diodore de Sicile, lib. V. & XVII. Strabon, lib. X. p. 473. le Scholiaste d’Apollonius de Rhodes, lib. I. Eustathe sur Homere, Iliad. 2. p. 353. & Pausanias, lib. V. cap. xvij.
Ce furent les dactyles idéens de Crete qui les premiers fondirent la mine de fer, après avoir appris dans l’incendie des forêts du mont Ida que cette mine étoit fusible. La chronique de Paros (Epoch. 11. Marm. oxon. p. 163.) met cette découverte dans l’année de cette chronique 1168, sous le regne de Pandion à Athenes, & l’attribue aux deux dactyles idéens, nommés Celmis & Damnacé ; voyez les mémoires de l’acad. des Inscr. tom. XIV. & le mot Dactyle.
# L’Encyclopédie/1re édition/IDENTIFIER

IDENTIFIER, v. act. & neut. (Gram.) de deux ou plusieurs choses différentes n’en faire qu’une ; on dit aussi s’identifier.
# L’Encyclopédie/1re édition/ICÉNIENS

ICÉNIENS, Iceni, (Géogr. anc.) ancien peuple de l’isle de la Grande-Bretagne ; ils habitoient les bords de l’Ouse, que d’autres appellent Iken ou Yan. Dans ces quartiers-là on trouve encore des lieux qui conservent des traces de leur ancien nom, comme Ikentorp, Ikenworth ; & la petite riviere qui tombe dans le port d’Oxford, s’appelle Ike : mais il y avoit aussi d’autres Icéniens dans l’Hampshire, auprès de la riviere d’Iken, aujourd’hui nommée Iching ; Cambden donne aux Icéniens le pays voisin des Trinobantes, qui fut ensuite appellé Cast-Angleæ ; il y comprend Suffolck, Norfolck, Cambridge, Huntingtonshire, & il décrit les avantures de ce peuple lors de la conquête des Romains. Quand les Saxons eurent affermi leur hæptarchie, le pays des Icéniens devint les royaume des Anglois orientaux, qui, à cause de sa position à l’orient fut appellé East-Angle-Ryk, & eut pour premier roi Uffa. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IDENTIQUE

IDENTIQUE, adj. Voyez son substantif Identité.
Identique, (Alg.) on appelle équation identique celle dont les deux membres sont les mêmes, ou contiennent les mêmes quantités, sous le même ou sous différentes formes ; par exemple, a = a, ou aa − xx = (a + x) ✕ (a − x), sont des équations identiques. Dans ces équations, si on passe tous les termes d’un même côté, on trouve qu’ils se détruisent mutuellement, & que tout se réduit à 0 = 0, ce qui n’apprend rien. Ces sortes d’équations ne servent à rien pour la solution des problêmes, & il faut prendre garde dans la solution de certains problèmes compliqués de tomber dans des équations identiques ; car on croiroit être parvenu à la solution, & l’on se tromperoit : c’est ce qui arrive quelquefois ; par exemple, on veut transformer une courbe en une autre, on croit avoir résolu le problème, parce qu’on est parvenu à une équation qui en apparence differe de la proposée, & on n’a fait quelquefois que transformer les axes. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/IDANHA-VELHA

IDANHA-VELHA, (Géog.) c’est-à-dire Idanha la vieille, ville de Portugal dans la province de Béira ; elle fut prise d’assaut par les Irlandois en 1704 ; elle est sur le Ponsul, à dix lieues N. E. de Castel Branco, huit N. O. d’Alcantara. Long. 11. 32. lat. 39. 46. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMMELUC

MAMMELUC, s. m. (Hist. d’Egypte.) milice composée d’abord d’étrangers, & ensuite de conquérans ; c’étoit des hommes ramassés de la Circassie & des côtes septentrionales de la mer Noire. On les enrôloit dans la milice au Grand-Caire, & là on les exerçoit dans les fonctions militaires. Salah Nugiumeddin institua cette milice des mammelucs qui devinrent si puissans, que selon quelques auteurs arabes, ils éleverent en 1255 un d’entr’eux sur le trône. Il s’appelloit Abousaid Berkouk, nom que son maître lui avoit donné pour désigner son courage.
Sélim I. après s’être emparé de la Syrie & de la Mésopotamie, entreprit de soumettre l’Egypte. C’eut été une entreprise aisée s’il n’avoit eu que les Egyptiens à combattre ; mais l’Egypte étoit alors gouvernée & défendue par la milice formidable d’étrangers dont nous venons de parler, semblable à celle des janissaires qui seroient sur le trône. Leur nom de mammeluc signifie en syriaque homme de guerre à la solde, & en arabe esclave : soit qu’en effet le premier soudan d’Egypte qui les employa, les eût achetés comme esclaves ; soit plutôt que ce fût un nom qui les attachât de plus près à la personne du souverain, ce qui est bien plus vraisemblable. En effet, la maniere figurée dont on s’exprime en Orient, y a toûjours introduit chez les princes les titres les plus ridiculement pompeux, & chez leurs serviteurs les noms les plus humbles. Les bachas du grand-seigneur s’intitulent ses esclaves ; & Thamas Kouli-Kan, qui de nos jours a fait crever les yeux à Thamas son maître, ne s’appelloit que son esclave, comme ce mot même de Kouli le témoigne.
Ces mammelucs étoient les maitres de l’Egypte depuis nos dernieres croisades. Ils avoient vaincu & pris saint Louis. Ils établirent depuis ce tems un gouvernement qui n’est pas différent de celui d’Alger. Un roi & vingt-quatre gouverneurs de provinces étoient choisis entre ces soldats. La mollesse du climat n’affoiblit point cette race guerriere qui d’ailleurs se renouvelloit tous les ans par l’affluence des autres Circasses, appellés sans cesse pour remplir ce corps toûjours subsistant de vainqueurs. L’Egypte fut ainsi gouvernée pendant environ deux cens soixante ans. Toman-Bey fut le dernier roi mammeluc ; il n’est célebre que par cette époque, & par le malheur qu’il eut de tomber entre les mains de Sélim. Mais il mérite d’être connu par une singularité qui nous paroît étrange, & qui ne l’étoit pas chez les Orientaux, c’est que le vainqueur lui confia le gouvernement de l’Egypte dont il lui avoit ôté la couronne. Toman-Bey de roi devenu bacha, eut le sort des bachas, il fut étranglé après quelques mois de gouvernement. Ainsi finit la derniere dynastie qui ait régné en Egypte. Ce pays devint par la conquête de Selim en 1517 une province de l’empire turc, comme il l’est encore. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMORE, la

MAMORE, la, (Géog.) c’étoit une ville d’Afrique au royaume de Maroc, à quatre lieues E. de Salé ; on n’en connoît plus que les ruines. L’an 1515, les Portugais y perdirent plus de cent bâtimens dans une bataille contre les Maures, qui sont présentement les maîtres de cette côte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMMONA

MAMMONA, (Critiq. sacrée.) ce nom est proprement syriaque, & signitie les richesses. Jesus-Christ dit qu’on ne peut servir à la fois Dieu & les richesses : non potestis servire Deo & mammonæ. Mathieu, vj. 24. Dans saint Luc, xvj. 9. les richesses sont appellées injustes, μαμμωνᾶ ἀδικιας, soit parce qu’elles sont souvent une occasion d’injustice, soit parce qu’elles s’acquierent ordinairement par des voies injustes ; cependant Beze a, ce me semble, fort bien traduit ces paroles du V. ἀδίκω μαμμωνᾶ, par richesses trompeuses ; parce que Jesus-Christ les oppose aux véritables richesses, τω ἀληθειῶ.
On peut appuyer cette interprétation par les remarques de Grævius sur un passage d’Hésiode, oper. & dier. v. 280, où le poete s’est servi du mot δίκαια, juste, à la place de ἀληθῆ, vrai. Aussi cet habile critique l’a-t-il traduit de cette derniere façon. Ce terme, dit-il, ne signifie pas ici juste, comme on le croit communément ; mais vrai, comme il paroît par l’opposition que le poëte fait.
Il seroit superflu, ajoûte Grævius, de m’étendre à faire voir que dans l’une & l’autre langue ces termes se confondent souvent, & se prennent fréquemment l’un pour l’autre ; & les Grecs & nous, dit Priscien, employons fréquemment le terme de juste pour celui de vrai, & celui de vrai pour celui de juste. Hésiode lui-même s’est servi plus bas du terme de vérité, ἀλήθεια, à la place de celui de justice.
Il en est de même dans les écrivains sacrés. Μαμμωνᾶς τῆς ἀδικίας & μαμμωνᾶς ἄδικος, les richesses iniques, sont des richesses qui ne méritent pas ce nom, qui n’ont rien de solide, qui sont caduques & périssables. Aussi sont-elles opposées à μαμμωνᾶ ἀληθειῶ, aux vraies richesses, c’est-à-dire, à celles que Dieu dispense. Le savant Louis de Dieu a fait voir que les Hébreux, les Syriens & les Arabes, n’avoient qu’un seul mot pour exprimer les idées de justice & de vérité. Toutes ces remarques sont bonnes, mais la parabole qui précede, fait voir qu’il s’agit pourtant de richesses iniques ; c’est un intendant infidele.
MM. Simon & le Clere ne sont point d’accord sur l’origine du mot mammona. Le premier le tire du verbe aman, croire, se confier ; mais cette étymologie est moins vraissemblable que celle qui dérive ce terme de manah, nombrer ; voyez, si vous voulez, le grand dictionnaire de Buxtorff. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMOTBANI

MAMOTBANI, s. m. (Com.) toile de coton, blanche, fine, rayée, qui vient des Indes orientales, les plus belles de Bengale. Les pieces ont huit aunes de long, sur trois quarts, à cinq, six de large. Dictionnaire de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAMOÉRA

MAMOÉRA, s. m. (Hist. nat. Bot.) arbre du Brésil dont il y a deux especes. L’un est mâle, il ne donne point de fruit, mais il porte des fleurs suspendues à des longues tiges, & formant des grappes qui ressemblent à celles du sureau, & qui sont inodores & d’une couleur jaunâtre. La femelle ne porte que du fruit sans aucune fleur, mais pour que cet arbre produise il faut que la femelle soit voisine du mâle. Le tronc est ordinairement de deux piés de diametre & s’eleve de neuf piés ; le fruit est rond & semblable à un melon ; sa chair est jaunâtre, elle renferme des grains noirs & luisans. Ses feuilles ressemblent à celles de l’érable, elles n’ont aucune différence dans les deux sexes.