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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUNGE

DRUNGE. s. m. Corps de troupes ainsi appelé dans l’Empire Romain ; Partie d’une armée. Drungus. Ce nom, comme il paroît par Végèce, L. III. C. 16. ne se dit d’abord que des troupes étrangères & ennemies : ensuite, dans l’Empire d’Orient ou de Constantinople, on le dit des tropes mêmes de l’Empire, & l’on fit le mot Δρόγγος. Il revenoit à-peu-près à ce que nous appelons Régiment, ou Brigade, ou quelque corps semblable. Leunclavius dit que le Drunge n’étoit pas moins de 1 000 hommes, ni de plus de 4 000.
Leunclavius dit que Δρόγγος, chez les Grecs modernes, signifie le bâton qui est la marque d’un office, ou d’une dignité, comme agla chez les Turcs, & que ce nom vient peut-être du Latin truncus, tronc, parce que ce bâton, ce sceptre, étoit un tronc, & s’appeloit truncus : mais il paroît par Végèce que drungus est un mot barbare, & non Latin. Spelman croit qu’il est Saxon, parce qu’encore à présent throng en Anglois signifie, une grande multitude, une grande troupe d’hommes assemblés. Saumaise croit que ce mot s’est fait de δρίγχος, qui signifie bec, d’où le vulgaire en Grec a fait δροῦγγος, pour signifier un bataillon, un grand nombre de soldats disposés en bec, ou de sorte qu’ils se terminoient en pointe ; & que pour cette raison on appeloit δροῦγγος, bec, ainsi qu’on les a appelés tête de porc, comme le témoignent Végèce & Ammien Marcellin. Voyez cet Auteur sur Vopiscus, vie de Probus, p. 435. & sur Solin, p. 311. & 364. Lambecius est de même sentiment dans son Glossaire sur Codin. Mais S. Nicephore, P. C. dans son Histoire abrégée, ἱστορὶα σὺντομος, p. 26. disoit que ce nom venoit des Romains.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUON

DRUON. s. m. & nom d’homme. Voyez Dreux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUS, DRUE

DRUS, ue. s. m. & f. Vieux mot François, qui se trouve une infinité de fois dans les anciens Romans, & signifie un galand, un ami fidèle. Fidus comes, amicus. Mes drus & mes amis. Comme Agamemnon fit de Chryseïs sa mie & sa drue, dit un vieux Auteur, pour dire, son amante.
Ce mot vient de l’Allemand trew ; d’où les Auteurs de la basse Latinité ont fait drudes & drudi, signifiant la même chose. Les Italiens disent aussi drudo. Icquez croit que drus & drudus en Latin pourroient bien venir des langues du nord : truad, dans la langue des Cimbres treovvad & truad, dans la langue des Francs, signifient fidèle. Voyez Drud.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUS, ou DRUSE, DRUSSE ; DRUSIS, & DRUSIEN, DRUSIENNE

DRUS, ou DRUSE, DRUSSE ; DRUSIS, & DRUSIEN, enne. s. m. & f. Nom de peuple. Drusus, ou Druscus. C’est une nation de Syrie, ennemie des Turcs, des Arabes, & de tous les Mahométans. Ces Drusis se disent Chrétiens, quoiqu’ils n’observent point la Religion Chrétienne, & qu’ils ne soient point baptisés. Il est vrai cependant qu’ils reconnoissent Jésus-Christ pour le vrai Messie & le Rédempteur du monde ; qu’il s’est fait homme & qu’il est né de Marie sans blesser sa virginité ; qu’il a été crucifié par la haine des Juifs. Ils croient un Jugement, un Paradis, un enfer, & que tous les Turcs & les Juifs sont damnés. Ils se disent issus des Chrétiens Latins, qui se retirèrent dans les déserts au-delà du Jourdain, lorsque les Sarrasins se rendirent maîtres de la Terre-Sainte. Ils y demeurèrent long-temps sans Prêtres pour les maintenir dans la Religion ; & aujourd’hui les seules marques qu’ils aient du Christianisme sont les points de leur créance que nous avons rapportés, & les injures qu’ils vomissent contre Mahomet & ses sectateurs, quand on leur dit qu’eux Drusis ne sent pas Chrétiens. Quelques-uns néanmoins se font circoncire. Ils n’ont ni temples pour prier, ni Ecclésiastiques pour les instruire, ni fêtes, ni cérémonies. Ils disent seulement de temps en temps quelques prières en deux mots ; Dieu est grand, Dieu soit loué, Dieu me préserve. Ils ont une extrême horreur de l’usure. Ils sont fort humains, & beaucoup moins vicieux que les Maures. Ils habitent une contrée appelée Drus, où ils sont environ six mille hommes capables de porter les armes. Ils ont entre eux une parfaite union, qui les soutient malgré leurs ennemis. Ils sont braves, & bons guerriers, habiles aux exercices de la guerre, auxquels ils forment leur jeunesse avec beaucoup de soin. Leur langue est l’Arabe : ils sont habillés comme les Maures, excepté que la plupart portent des turbans de soie noire, ou rouge. Quoiqu’ils ne soient pas Chrétiens, ils paient le même tribut que les Chrétiens. Ce sont eux qui cultivent la plupart des vignes qui portent ces gros raisins de Damas, où ils les vont vendre aux François & aux Vénitions. Les Drusis ont eu leur Émir, ou Prince particulier, qu’on disoit être fils d’un certain Mahan, & qui prétendoit être issu de Godefroi de Bouillon.
On leur a donné le nom de Drus, ou Drusis, parce qu’ils occupent une contrée appelée par les Arabes Blaide Drusi. Voyez le P. Roger, dans sa Terre sainte, p. 335. & suiv. Coppin, Voyage de Phénicie, C. 14. & d’Herbelot, au mot Druzi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUSELLE

DRUSELLE. s. f. Espèce de Pêches. Les Druselles & les Pêches cerises mûrissent vers la fin du mois d’Août.
La Quint. Ce n’est pas une bonne pêche. Elle a la chair grossière. Id.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUSENHEIM

DRUSENHEIM. Ville de France dans la basse Alsace, sur le Moter, fort près du Rhin, à quatre lieues au-dessous de Strasbourg. Drusenheimum.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUSIBABA

DRUSIBABA. Ville autrefois de Thrace, maintenant de la Romanie. Drusipara. Elle est entre Selivrée & Andrinople, & avoit autrefois un Évêché.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUSIEN, DRUSIENNE

DRUSIEN, enne. Voyez Drus, ou Druse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUSILLIANA

DRUSILLIANA. Ville Épiscopale d’Afrique, dans la Numidie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DRUSSE

DRUSSE. Voyez Drus.
# Dictionnaire de la Bible/Genubath

GENUBATH (hébreu : Genubaṭ ; Septante : Γανηβάθ, fils d’Adad (Hadad), ce prince de la race royale d’Idumée qui, au temps de l’expédition des armées de David en ce pays, s’enfuit en Égypte. Voir Adad, t. i, col. 166. Ayant épousé la sœur de Taphnès, la femme du Pharaon, d’abord, il en eut un fils, Genubath, qui fut élevé à la cour, avec les propres enfants du roi. III Reg., xi, 20. Quant à l’origine et à la signification de ce mot, on l’a rapproché du nom trouvé dans les inscriptions palmyréniennes, , Genubâ’. De Vogüé, Inscriptions sémitiques, in-4$^o$, Paris, 1868, n$^o$ 137, p. 82. D’autres y ont vu un nom dérivé de l’égyptien , genbt, qui signifie « mèche de cheveu, tresse ». C’était le nom de la tresse que portait sur le côté de la tête le prince héritier. Voir fig. 535, t. ii, col. 1617-1618. H. G. Tomkins dans les Proceedings of the Society of Biblical archæology, t. iii, mai 1888, p. 72.
# Traité des sièges et de l’attaque des places

Une belle simplicité, une richesse d’idées, une abondance de moyens, une tournure particulière enfin qui distingue l’homme d’expérience de celui que les livres seuls ont instruit, caractérisent cet ouvrage.
# La Légende dorée/Saint Timothée, martyr
### CXIX SAINT TIMOTHÉE, martyr (22 août)

Timothée souffrit le martyre sous le règne de Néron. Pendant que le préfet de Rome le torturait cruellement, lui faisant arroser les reins de chaux vive, le saint rendait grâce à Dieu. Alors deux anges, descendant à ses côtés, lui dirent : « Lève la tête, et vois ! » Levant la tête, il vit les cieux ouverts, et, là, Jésus tenait en main une couronne de pierreries, et lui disait : « De ma main tu recevras cette couronne ! » Un homme qui se trouvait là, nommé Apollinaire, vit, lui aussi, la vision céleste, et, aussitôt, se fit baptiser. Et comme tous deux, Timothée et Apollinaire, persévéraient à confesser le Seigneur, le préfet les fit décapiter. C’était en l’an du Seigneur 57.
# Métamorphoses

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
# Poèmes et Poésies (Keats, trad. Gallimard)/Robin Hood
## ROBIN HOOD

Non ! ces jours sont loin derrière nous,
Leurs heures sont vieilles et grises,
Leurs minutes enterrées toutes
Sous le tapis mortuaire foulé aux pieds
Et formé par les feuilles de nombreuses années !
Bien des fois les grands ciseaux de l’hiver,
Le Nord glacé et l’Est frissonnant,
Accompagnèrent de leurs tempêtes la fête
Des toisons murmurantes de la forêt,
Depuis le temps où les hommes ne connurent ni termes ni rentes.
Non, le bugle ne retentit plus,
Pas plus que l’archet nasillard ;
Silencieuse est la perçante flûte d’ivoire
À travers la bruyère et sur la colline ; Dans le cœur des grands bois s’est tû le rire Dont l’Écho solitaire renvoie la moitié À quelque pauvre hère affolé d’entendre Un éclat joyeux au plus profond de la morne forêt.
Pendant le plus beau temps de Juin Vous pouvez errer, sous le soleil ou la lune, Ou les sept planètes pour vous éclairer, Ou le rayon de la polaire pour vous guider ; Mais jamais vous n’apercevrez Le petit John ou le vaillant Robin ; Jamais un seul, de tout le clan, Tambourinant sur une pinte vide Quelque vieille ballade de chasse, pour Charmer sa verte promenade en allant Chez la belle hôtesse Merriment, Dans la vallée, près de l’herbage de Trent ; Car il a abandonné le joyeux conte Avant-coureur de l’ale épicée.
Disparu, le vacarme de la bachique danse moresque ; Disparue, la chanson de Gamelyn ; Disparu, l’outlaw au ceinturon coriace Flânant sous la « verte futaie ». Tous sont disparus et passés ! Et si Robin pouvait surgir
Tout à coup hors de sa tombe de gazon ; Et si Marian pouvait passer, Une fois encore, ses jours en forêt, Elle pleurerait, et il deviendrait fou : Il jurerait ; car tous ses chênes Abattus par les ouvriers de l’arsenal Se sont pourris dans les ondes salées ; Elle pleurerait de ce que ses abeilles sauvages Ne chantent plus pour elle — étrange ! que le miel Ne puisse plus être obtenu sans beaucoup d’argent !
C’est ainsi : cependant chantons, Honneur au viel arc ! Honneur au cor de chasse ! Honneur aux taillis non coupés ! Honneur au vert Lincoln ! Honneur à l’archer infaillible ! Honneur à l’adroit petit John ! Au cheval sur lequel il galopait ! Honneur au hardi Robin Hood ! S’endormant sous la feuillée Honneur à sa fiancée Marian ! Et à tout le clan de Sherwood ! Quoique leurs jours se soient enfuis. Tous deux entonnons un refrain.
* ↑ Littéralement : Bonheur.
# L’Honneur de souffrir/II. Ainsi la vie ample et savante
## II

Ainsi la vie ample et savante, L’exaltante splendeur des cieux, Nos regards qui jouaient entre eux, Notre loyauté, ma constante Tendresse, mon cœur soucieux De toi, dont j’étais dépendante, — Puisque tu me laisses vivante Alors que se sont clos tes yeux, —
Ce n’était donc pas sérieux !
# L’Honneur de souffrir/I. Dans l’âpre solitude où tu vis désormais
## I

— Dans l’âpre solitude où tu vis désormais, Faut-il que jamais plus nul désir ne pénètre ?
— Je suis seule, en effet, et suis digne de l’être. J’habite la ténèbre où sont ceux que j’aimais.
— Que fais-tu des vivants ? Que fais-tu des vivants ?— Plutôt que de descendre À des choix moins parfaits, je préfère les cendres.
— Ne veux-tu plus goûter d’exaltantes saisons ?
— L’instinct est un bonheur que n’est pas la raison. Pour l’esprit renseigné, comblé, triste et lucide, Tout est douleur. La mort a des sucs moins acides.
— Pour supporter le jour, ou ne le point haïr, N’est-il pas de plaisir dont tu veuilles jouir ?
— La volupté contient les choses infinies : La musique, les cieux, la gloire, l’agonie. Mais, ne recherchant pas d’éphémères essais, Je veux gémir encor des plaisirs que je sais.
— Rien ne fléchira donc ta plaintive exigence, Ô corps plein de savoir, esprit plein de refus ? Ne te reste-t-il rien du trésor que tu fus, Et que tu répandais, même par négligence ! Rien ne te reste-t-il ? Rien ne te reste-t-il ?— Non, rien. L’intelligence.
# L’Honneur de souffrir/IV. Puisque mes yeux ont vu les lieux où tu reposes
## IV

Puisque mes yeux ont vu les lieux où tu reposes, Puisque jamais le jour, l’étoile ni la rose ﻿Ne visitent un noir caveau, ﻿Puisque jamais l’été nouveau Ne fait de ton sommeil naître ses fraîches tiges, Puisque l’immensité sans âme te néglige, ﻿Que nul échange aérien ﻿Ne vient desserrer tes liens, Puisque, malgré les chants enivrés de Lucrèce, L’azur ne s’emplit pas des funèbres paresses, Mon cœur avec le tien dans l’abîme perdu, Je ne remonte pas d’où l’on t’a descendu !
# L’Honneur de souffrir/III. Chaque jour j’entends qu’en silence
## III

Chaque jour j’entends qu’en silence Se détache insensiblement De mon être quelque élément Dont se composait ma puissance.
Chaque heure dérobe à mon sort Un peu du radieux mystère Que mon orgueil n’a pas su taire, Et qui fit mon nombreux essor !
Je sens, à toutes les minutes, S’élancer de mon cœur secret L’agile joueuse de flûte Dont le mouvement t’enivrait,
Et, tandis que sur l’humble rive Je semble retenue encor, Je cours, frustrant les cœurs qui vivent, Vers l’allégresse de la mort !
# L’Honneur de souffrir/V. Morts qui me fûtes chers, ne soyez pas jaloux
## V

Morts qui me fûtes chers, ne soyez pas jaloux, Votre cendreuse voix me séduit et m’appelle, Je suis encore avec les anges sur l’échelle, Je n’ai pas pu venir si vite auprès de vous, ﻿Mais je chancelle.
Comme la lune joue avec les flots des mers Et mène l’océan de l’une à l’autre rive, Mon souffle est retenu parmi les choses vives, Je n’ai pas encor pu me dérober à l’air, ﻿Pourtant j’arrive…
# L’Honneur de souffrir/VII. Ébloui, pur, minutieux
## VII

Ébloui, pur, minutieux, Le regard fixé sur ma vie, Vous avez déroulé les cieux Sur la route que j’ai suivie.
L’esprit sagace, prompt, actif, Quand je défaillais de moi-même, Votre voix rendait mon cœur vif. Vous m’apprîtes jusqu’où l’on aime !
Par votre amour tout était franc Et moins lourd dans ma destinée… — C’est un soir d’automne, en mourant, Que vous m’avez assassinée.
# L’Honneur de souffrir/VIII. Chaque matin m’accable et la couleur de l’air
## VIII

Chaque matin m’accable et la couleur de l’air Me fait mieux découvrir l’indifférent désert Où, depuis que leur cœur jamais plus ne respire, Je n’ai rien à savoir et je n’ai rien à dire.
Je songe au jour parfait où, le souffle arrêté, Entraînant avec moi mon ineffable été, Je serai parmi vous dans ce pays de pierre Que mon œil offensé contient sous sa paupière.
— L’aube se lèvera sur ce sol indécent Où sont les corps privés de chaleur et de sang. Je ne connaîtrai plus la tristesse coupable De ne partager pas vos lits inhabitables. Ma vie aux bonds puissants, dont j’eus l’étonnement, Enfin vous oubliera dès cet humble moment.
— Et je commencerai ma muette journée Comme au temps infini où je n’étais pas née…
# L’Honneur de souffrir/VI. Ils ont inventé l’âme afin que l’on abaisse
## VI

Ils ont inventé l’âme afin que l’on abaisse Le corps, unique lieu de rêve et de raison, Asile du désir, de l’image et des sons, Et par qui tout est mort dès le moment qu’il cesse.
Ils nous imposent l’âme, afin que lâchement On détourne les yeux du sol, et qu’on oublie, Après l’injurieux ensevelissement, Que sous le vin vivant tout est funèbre lie. — Je ne commettrai pas envers votre bonté, Envers votre grandeur, secrète mais charnelle, Ô corps désagrégés, ô confuses prunelles, La trahison de croire à votre éternité. Je refuse l’espoir, l’altitude, les ailes,
Mais étrangère au monde et souhaitant le froid De vos affreux tombeaux, trop bas et trop étroits, J’affirme, en recherchant vos nuits vastes et vaines, Qu’il n’est rien qui survive à la chaleur des veines !
# Victor Hugo (Mirecourt)
## TABLE DES MATIÈRES

    Gravure 3
    Notes sur l'autographe 96
# L’histoire naturelle des estranges poissons marins

L’histoire naturelle des
ESTRANGES POISSONS MARINS, AVEC LA VRAIE PEINCTURE
& description du Daulphin, & de plusieurs autres de son espece, Observee par Pierre Belon du Mans
οὐ ῳ ἐίδει θὀύμοιου ἀλλά τῇ ἐυ ψυχίᾳ
AVEC PRIVILEGE.
A PARIS.
De l’imprimerie de Regnaud Chaudiere.
1551
Δείκνυσο σοῦ θεράποντος ὑπέρτατε ὄμματι πράῳ. ἐξ ἰδίας σϖουδῆς, τουτἱ τὸ ϖυκτίδιον. τυτθὸν μὲν τελέθει τὴν ἀρχὴν, ἐς δὲ νέωτα σοῦ γ’ἐπικουροῦντος, μεῖζον ἐϖοισόμεθα. αὐτός γὰρ φιλόμουσε πέλεις ἐμὸς ἀσϖιδιώτης. τῷ, σῆς προσασίας ὀυδὲν ἄνευ τελέσω.
Si volucrum natura placet, iucundáque scitu est Quadrupedúmque omnes lectio docta iuvat: Qui natale solum dorso premit æquora Delphin, Quíque freto varius mergitur Ionio, Non erit extorris : sed sub te numine dexter Proderit, & volucres quadrupedésque teret.

## TABLE DES MATIÈRES

* ↑ Référencé in Maittaire, Michael. Annales typographici ab anno MDXXXVI ad annum MDLVII, 1725, pg 137
# Damoiselle et Damoiseau
### III Damoiselle et Damoiseau.

Gentille pastourelle Brillait comme une fleur ; Parfum s’exhalait d’elle, Mais parfum de fraîcheur. Simple par excellence, Depuis première enfance, Si belle, s’ignorait : De même, violette Se cache, mais rejette Cet arôme qui plaît !
Un jour, beau jour de fête Passa dans le hameau, Près la gente fillette Très mignon damoiseau. Marchait en grand silence, Car moindre outrecuidance Loin de lui s’enfuyait ;
Était modeste et sage : En faut-il davantage Pour damoiseau parfait !
Si charmante bluette Séduit ; ne sait pourquoi : Il se retourne, arrête Le pas du palefroy. Damoiseau la regarde, Son cœur veut mettre en garde ; Mais déjà ne le peut : Quand amour nous enflamme Alors, alors notre âme Ne fait pas ce que veut.
Il repasse et repasse, Et toujours en son cœur Sent faiblir son audace, Sent croître son ardeur. Enfin, il interpelle : « Vous, gente damoiselle, « Acceptez-vous amour ? « Qu’à votre gentillesse
« Je mesure tendresse « De nuit comme de jour ? »
Mais fillette honteuse Et s’émeut et rougit ; En son âme joyeuse Pourtant, elle sourit :
« Seigneur, répondit-elle, « Suis libre damoiselle, « Êtes noble ; êtes bon ; « Parents me sont encore, « Mais parents que j’honore, « Ayez permission ! »
Était si bonne, aimable, Et lui si généreux ! Réponse favorable Vint couronner leurs vœux. L’amant à sa fillette Fit galante amourette ; Plus la considérait, Que plus la voyait belle, Et que vertu nouvelle
Chaque jour lui trouvait.
Mais retard quand on aime Devient un long tourment, Et le moment suprême Venait bien lentement. Enfin beau jour arrive, Déjà touche à la rive La barque des amours : Y monte damoiselle… Lui détache nacelle… Voguez, voguez toujours !
# Acrostiche
### IV Acrostiche.

Hélas ! je l’ai donné mon cœur faible et sans armes, Et j’ai fié mon âme entière en ta bonté : Regarde : je n’ai plus que la joie et les larmes, Marques d’amour, hélas ! ou d’infidélité. Il te faut décider ce que ton cœur t’inspire ; Ne va pas épargner ma joie ou mes douleurs !… Il me reste pour toi pour t’aimer un sourire… Et c’est pour ton refus que j’ai gardé mes pleurs !
# Le Cancan
### VI Le Cancan.

J’ai souvent du jeune homme admiré le cancan ; Je l’ai vu s’agiter à l’instar de la canne, Voler plus promptement que les soldats du Khan, Plus vite que le plomb fuyant la sarbacane ;
J’ai souvent entendu des vieilles le cancan, Qui sournois dit son mot, ferme un œil et ricane, Puis gronde, et puis s’enflamme, et devient un volcan, Qui trop souvent hélas ! vomit des coups de canne ;
Eh ! bien, un bon penseur, du haut du Vatican, Sans mettre son esprit trop longtemps au carcan, Peut dire, sans laisser matière à la chicane :
Le cancan, c’est la vie ! ici, dans Astrakan, Qu’on soit femme, homme, Turc, Français, Russe, Anglican ; Vieux… on fait des cancans ; et jeune… l’on cancane !
# Abrégé de la vie des peintres/Piétre Pérugin

NÉ à Pérouſe de parens pauvres, ſe mit d’abord chez un Peintre de la même Ville qui luy apprenoit peu de choſes, & qui le traitoit fort mal. Sa pauvreté luy fit avoir patience, & l’envie de gagner quelque choſe pour ſe tirer de la miſére le fit deſſiner jour & nuit pour s’avancer de luy-même. Dés qu’il ſe ſentit capable de travailler pour ſa ſubſiſtance, il s’en alla à Florence chercher un autre Maître, il ſe mit ſous André Verrochio avec Léonard de Vinci. Il s’y rendit habile, & y prit une maniére gracieuſe dans les airs de Tête, que ſon Maître pratiquoit, principalement dans les Têtes de femmes. Il a fait quantité d’Ouvrages, & preſque tous pour des Egliſes & pour des Convents. Un jour comme il travailloit à fraiſque pour des Réligieux de Florence, qui ſont auprés de la Porte Pindane, le Prieur qui luy fourniſſoit l’azur d’Outremer ne luy en donnoit qu’à meſure qu’il l’employoit en ſa préſence ; mais le Pérugin voyant cette défiance nettoyoit à tous momens dans un pot d’eau, aux yeux mêmes du Prieur, les broſſes dont il ſe ſervoit actuellement, en ſorte qu’il en ſortoit autant des pinceaux qu’il en étoit entre dans l’Ouvrage : le Prieur cependant étoit tout étonné que l’enduit tirât une ſi grande quantité d’Outremer, & ne croyans pas en avoir aſſez pour finir l’Ouvrage, il alla ſonger au moyen de s’en pourvoir ; mais le Pérugin ayant écoulé l’eau de ſon pot, & ayant fait ſécher l’Outremer qui étoit au fond, le rendit au Prieur, & luy dit, qu’une autrefois il ne ſe déſiât pas d’un honnête homme. Cependant il étoit luy-même fort avare & fort défiant ; & parce qu’il étoit auſſi fort laborieux, il gagna du bien à Florence & à Rome, où il travailla pour Sixte IV. Il ſe retira à Pérouſe, où il fit encore beaucoup d’Ouvrages, aidé de Raphaël & de ſes autres Diſciples. Pérugin avoit épouſé une tres-belle femme, qui luy ſervoit de modéle pour ſes Viérges, & il l’aimoit avec paſſion. II n’aimoit pas moins ſon argent ; car lorſqu’il s’alloit promener dans les Domaines qu’il avoit aquis au tour de Pérouſe, il porta toûjours avec ſoy la caſſette où il mettoit ſon or, juſqu’à ce qu’un filou s’en étant apperçû, le déchargea en chemin de cette peine. Pérugin en eût tant de douleur, qu’il en mourut quelque tems après en 1524, âgé de ſoixante-dix-huit ans.
# Promenades Littéraires (Gourmont)

Première série (1904) : RENAN — HUYSMANS — BARRÈS — NIETZSCHE ET L’AMOUR — MÉRIMÉE — JUDITH GAUTIER — LES DÉCADENTS — MORÉAS — RÉGNIER — VERHAEREN — BARBEY D’AUREVILLY — LA LITTÉRATURE ANGLAISE EN FRANCE — EDGAR POE ET BAUDELAIRE — LA FEMME NATURELLE
Deuxième série (1906) : NOTES SUR VILLIERS DE L’ISLE-ADAM — LA « DERNIÈRE MODE » DE STÉPHANE MALLARMÉ — HEREDIA — Mme DE NOAILLES — BAUDELAIRE ET RACINE — STENDHAL ET SHAKESPEARE — LES MAÎTRES DE BALZAC — CHOPIN ET G. SAND — LES FABLES DE LA FONTAINE — LES PARCHEMINS DU FÉMINISME — UN THÉÂTRE AU XVIIe SIÈCLE — UNE LACUNE DANS « L’AVARE » — L'ALMANACH DES MUSES
Troisième série (1909) : SOUVENIRS SUR HUYSMANS — CHATEAUBRIAND — M. BRUNETIÈRE — IDÉES ROMANTIQUES — RIVAROL — THÉOPHILE — SAINT-AMANT — CYRANO DE BERGERAC — PROPOS VARIÉS — LA LIBERTÉ D'ÉCRIRE — NOTES D’HISTOIRE LITTÉRAIRE — CONTES CRITIOUES
Quatrième série (1912) : Souvenirs du Symbolisme et autres études
Cinquième série (1913) : GUILLAUME DE MACHAUT — ALFRED DE VIGNY — STENDHAL — LES TRADUCTEURS — MIARIE DE FRANCE ET LES CONTES DE FÉES — BALZAC ET SAINTE-BEUVE — LUCILE DE CHATEAUBRIAND ET AUTRES ÉTUDES
Sixième série (1926) : UN ROMANCIER AMÉRICAIN : BRET HARTE — ÉTUDES DE LITTÉRATURE AMERICAINE : I. DEUX POÈTES DE LA NATURE, BRYANT ET EMERSON. II. L’HUMOUR ET LES HUMORISTES — LA LITTÉRATURE DES JÉSUITES — ALFRED VALLETTE, ROMANCIER — L’AFFAIRE LA RONCIÈRE — LA LITTÉRATURE ERANÇAISE EN 1900 — RIVAROL ET LA CRITIQUE POLITIQUE — HÉLIOGABALE
Septième série (1927) : LES ENQUÊTES LITTÉRAIRES EN 1905 — SUR L’ART NOUVEAU EN L’AN 1912 — DEUX PRÉFACES — COPEAUX — LES CRITIQUES DU JOUR — NOUVELLE SUITE D’ÉPILOGUES (1895-1904)
# Jupiter et Léda
### VIII Jupiter et Léda.

Jadis de Jupiter l’amoureuse grandeur Ne pouvant triompher d’une simple mortelle, D’un beau cygne empruntant l’innocente candeur, Aux bords de l’Eurotas vint trouver la rebelle ;
Des Naïades sondant l’humide profondeur, Contre l’amour d’un Dieu trop faible sentinelle, L’imprudente Léda se baignait ; plein d’ardeur, Le cygne la trompa tout en jouant près d’elle.