OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHEDRATIQUE

CATHEDRATIQUE, adj. (Hist. ecclés.) droit qu’avoient les évêques d’exiger une certaine somme d’argent en visitant les paroisses de leur diocese, & cela à cause de leur dignité épiscopale, propter cathedram episcopalem. Il en est fait mention d’abord dans le concile de Brague, puis dans le vii. concile de Tolede. Cette somme étoit de deux sous d’or ; & les évêques de France la percevoient sous le regne de Charlemagne, & des autres rois de la seconde race. On appelloit encore ce droit synodatique, parce qu’on le payoit au synode. Depuis, le nom de cathédratique a été étendu aux droits affectés aux archidiacres & aux doyens ruraux dans leurs visites. Thomassin, Disciplin. de l’églis. part. III. liv. II. ch. xv. & ch. xxxij. & xxxiv. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHARINENBERG

CATHARINENBERG, (Géog.) petite ville du royaume de Boheme, près les frontieres de la Saxe.
Catharinenberg, (Géog.) petite ville d’Allemagne, en Misnie, appartenante à l’électeur de Saxe.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHARES

CATHARES, s. m. pl. (Hist. ecclés.) nom fameux qu’ont usurpé plusieurs sectes d’hérétiques en differens tems : ce mot signifie purs ; & les premiers qui commencerent à se l’appliquer furent les Apotactiques ou Renonçans, branche des Encratites, dont le chef étoit Tatien ; voyez Encratites. Quelques Montanistes se firent ensuite appeller cathares, pour exprimer par un terme qui signifie pureté, qu’ils n’avoient point de part au crime de ces malheureux qui renioient la foi dans les tourmens, mais qu’au contraire ils refusoient de les recevoir à faire pénitence. Ils portoient pour cela des robes blanches, afin, disoient-ils, que leur vêtement convînt à la pureté de leurs consciences : ils nioient aussi que l’Eglise eût le pouvoir de remettre les péchés. Sur quoi S. Augustin faisant allusion au mot Latin mundus, qui signifie pur, dit qu’ils devoient plûtôt prendre le nom de mondains que de purs ; si nomen suum voluissent agnoscere, mundanos potius quam mundos vocassent. Eusebe parle aussi de ces hérétiques. Novatien donna le même nom de cathares à sa secte, & souvent les anciens ne la désignent point autrement. Enfin, on a donné par ironie le nom de cathares aux Paretans, Patarins ou Patrins, aux Albigeois, & aux Coteraux, diverses sectes d’errans, qui s’éleverent dans le xii. siecle, & qui s’étoient formées de celles des Henriciens, de Marsille, de Tendeme, & de diverses autres. Le troisieme concile de Latran, tenu l’an 1179, sous Alexandre III. les condamna. Les Puritains d’Angleterre ont renouvellé ce nom magnifique, par celui qu’ils ont pris. Eusebe, lib. VI. cap. xxxv. Socrate, l. VI. c. xx. S. Augustin, de Agon. christ. c. xxj. S. Epiph. LXI. c. j. Baronius, A. C. 254. n° 106. 107. Troisieme concile de Latran, au c. xxvij. Sanderus, hoer. 147. Baronius, A. C. 119. Turrecremata, lib. IV. somm. part. II. c. xxxv. Reinaldi & Sponde, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHARISTES ou PURIFICATEURS

CATHARISTES ou PURIFICATEURS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) secte de Manichéens, sur laquelle ces hérétiques tâchoient de rejetter les ordures abominables & les horribles impiétés qui entroient dans la prétendue consécration de leur Eucharistie. S. Augustin, Hoer. cap. xlvj. S. Leon, Epist. viii.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHARRE

CATHARRE. Voyez Catarrhe.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHARTIQUE

CATHARTIQUE. Voyez Catarthique.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHERETIQUES

CATHERETIQUES, adj. (Medec.) se dit de remedes qui rongent & consument les chairs fongueuses ou baveuses des plaies, des ulceres, ou autres semblables.
Ce mot est tiré du Grec καθαιρετικὸς, dérivé de καθαίρω, qui signifie purger, émonder ; ou de κατὰ & αἱρέω, enlever, emporter.
On appelle aussi ces mêmes remedes sarcophages, c’est-à-dire qui mangent les chairs : tels sont le précipité rouge, l’alun brûlé, le cuivre brûlé, le vitriol bleu, &c. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHERINE

CATHERINE (l’Ordre de S$^{te}$), Hist. moder. c’est un ordre de Russie, qui ne se donne qu’à des dames de la premiere qualité de la cour ; il fut fondé en 1714 par la czarine Catherine, épouse de Pierre le grand, en mémoire du bonheur signalé qu’eut ce prince d’échapper aux Turcs en 1711, sur les bords du Pruth. Cette princesse, pleine de tendresse pour son époux, eut le courage de le suivre dans cette expédition, où toute l’armée Russienne se trouva dans un péril imminent ; dans une conjoncture si fâcheuse, la czarine prit le parti d’envoyer un courier au grand-visir qui commandoit l’armée Ottomane, lui promettant une somme très-considérable s’il vouloit entrer en négociation avec le czar ; le visir y consentit : en conséquence il envoya des députés dans le camp des Russiens, leur recommandant sur-tout de ne pas manquer de voir la czarine, parce qu’il ne pouvoit se persuader qu’une femme eût eu assez de courage & de tendresse conjugale, pour s’exposer à un danger aussi grand. Ce fut afin de conserver le souvenir d’un évenement si remarquable, que le czar voulut que cette princesse fondât un ordre qui portât son nom, & dont elle fût grande-maîtresse. Les marques de cet ordre sont une croix rouge, tenue par une figure de Sainte Catherine ; on la porte attachée à un cordon ponceau, bordé des deux côtés d’un petit liséré d’argent, sur lequel on voit le nom de Ste Catherine & la dévise Pro Fide et Patria.
Dans la fondation il ne doit y avoir que sept dames aggrégées à cet ordre : mais la czarine en augmente le nombre suivant sa volonté. (—)
Catherine (chevaliers de Sainte Catherine du mont Sinai), Hist. moder. ancier ordre militaire, formé pour assister & protéger les pélerins qui alloient visiter par dévotion le corps de Ste Catherine, vierge d’Alexandrie, distinguée par son savoir, & qu’on dit avoir souffert le martyre sous Maximien.
Le corps de cette vierge ayant été trouvé sur le mont Sinaï, il s’y fit un fort grand concours de pélerins ; & ce pélerinage étant devenu dangereux par les courses des Arabes, on établit en 1063 un ordre de chevalerie, à l’imitation de celui du S. Sepulchre & sous la protection de Ste Catherine. Les chevaliers s’engageoient par serment à garder le corps de cette sainte, à pourvoir à la sûreté des chemins en faveur des pelerins, à suivre la regle de S. Basile, & à obéir à leur grand-maître. Ils portoient un habit blanc, sur lequel étoient représentés les instrumens du martyre de leur patrone, c’est-à-dire une demi-roue armée de pointes tranchantes, & traversée par une épée teinte de sang. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATEUX

CATEUX, adj. (terme de Droit coûtumier, usité singulierement en Picardie.) se dit de certains biens, qui, selon l’état où ils se trouvent, sont meubles ou immeubles. Par exemple, on y appelle les blés bien cateux, parce que jusqu’à la mi-Mai, n’étant point comptés entre les fruits, on les met au rang des immeubles ; & depuis ce tems-là ils sont réputés meubles. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHEDRALE

CATHEDRALE, sub. f. (Hist. ecclés.) On entend par ce mot l’église épiscopale d’un lieu. Ce nom lui a été donné du mot cathedra, ou siége épiscopal. On tire l’origine de ce nom, de ce que les prêtres, qui composoient l’ancien presbyterium avec leur évêque, étoient assis dans des chaires à la maniere des Juifs dans leurs consistoires, & que l’évêque présidoit dans un siége plus élevé ; d’où vient qu’on célebre encore présentement les fêtes de la chaire de saint Pierre à Rome & à Antioche. Il ne faut pas confondre ces anciennes cathédrales avec les églises qu’on nomme aujourd’hui cathédrales, parce que ce mot d’église ne signifioit en ce tems-là qu’une assemblée de Chrétiens & non des temples, comme ils sont bâtis aujourd’hui, & que les Chrétiens n’ont point eu la liberté de bâtir ces temples avant l’empereur Constantin. Néanmoins plusieurs auteurs Espagnols qui ont écrit de l’antiquité de leurs églises cathédrales, assûrent qu’il y en a eu de bâties dès le tems des apôtres : mais tout ce qu’on dit de ces anciennes cathédrales est fabuleux. Quant au nom d’église cathédrale, il n’est pas fort ancien. On appelloit l’église principale, celle où l’évêque célébroit ordinairement, la grande église, l’église épiscopale, l’église de la ville. Le nom de cathédrale n’a été en usage que dans l’église Latine, & depuis le x. siecle.
# L’Encyclopédie/1re édition/FOURBIR

FOURBIR, v. act. nettoyer, rendre poli & luisant ; ce mot se dit plus particulierement des armes : fourbir une cuirasse, un casque, & encore plûtôt des épées.
# L’Encyclopédie/1re édition/FOURBU

FOURBU, (Maréchallerie.) cheval fourbu, voyez Fourbure.
# L’Encyclopédie/1re édition/FOURCHON

* Fourchon, s. m. (Gramm.) c’est une des branches ou pointes qui terminent la fourche ou la fourchette. On dit une fourche, une fourchette à deux ou trois fourchons. Le trident n’est proprement qu’une fourche à trois fourchons.
Fourchon, s. m. (Jardinage.) on entend par ce mot la rencontre de deux branches qui viennent en forme de fourches. Cette branche, dit-on, fait le fourchon. (K)
Fourchons de la fourche de la potence, (Marine.) oreilles ou branches de la fourche. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/FOURCATS

FOURCATS, s. m. pl. (Marine.) quelques-uns les nomment aussi fourcals, fourques, fours, sanglons ; ce sont des pieces de bois triangulaires, dont l’une des extrémités est posée sur la quille ; à chaque bout vers l’arriere & vers l’avant, au lieu de varangues, les deux extrémités qui sont en-haut se joignent au bout des genoux appellés de revers. Elles sont fourchues, & se mettent après les varangues, acculées vers l’endroit où le vaisseau se retrécit le plus ; elles sont bien plus ceintrées que les varangues acculées, & achevent de donner les façons au vaisseau. On leur donne les noms de fourques & de fourcats, à cause qu’elles sont fourchues. Voyez Marine, Planche IV. fig. 1. n°. 16. les fourcats de l’avant ; & n°. 17. les fourcats de l’arriere. Il y a encore des fourcats de liaison à l’avant & a l’arriere ; voyez-les, dans la même figure, marqués du n°. 37. Voyez aussi, Planche VI. la forme particuliere des fourcats. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/FOURCHETÉ

FOURCHETÉ, adj. terme de Blason : on appelle croix fourchetée, celle qui a ses branches terminées en ces sortes de fourchettes dont on se servoit pour porter les mousquets. Voyez nos Planches de Blason.
# L’Encyclopédie/1re édition/KETIR

KETIR, (Géog.) ville de la Natolie, peu loin de la mer Noire, entre Prusc & Sinope. Long. 62. latit. 43. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KEU

KEU, s. m. (Hist. mod.) nom de l’onzieme mois de l’année & d’un des signes du zodiaque, chez le tartare du Cataï : keu signifie dans leur langue chien.
# L’Encyclopédie/1re édition/KEUB

KEUB, s. m. (Commerce) mesure des longueurs dont on se sert à Siam ; le keub contient douze nious, c’est la paume des Siamois, c’est-à-dire l’ouverture du pouce & du doigt moyen ; il faut deux keubs pour un sok, & deux soks pour un keu. Voyez ci-dessus Ken. Dictionn. de commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/KESROAN

KESROAN, (Géog.) chaîne de montagnes qui font partie du mont Liban en Asie, sur la côte de Syrie. Les Européens l’appellent Castrevent ; c’est, dit la Roque dans son voyage de Syrie, un des plus agréables pays qui soit dans l’orient, tant à cause de la bonté de l’air que de l’excellence des fruits, grains & autre, choses nécessaires à la vie. Il est habité par des Maronites qui ont un prince, & par les Grecs melchites, bonnes gens, doux, humains, vertueux, qui nous rappellent le siecle d’or. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KESTEEN

KESTEEN, (Géog.) grand village de Syrie, à 7 lieues d’Alep, en allant à Tripoli ; il donne son nom à une vaste plaine, fertile & bien cultivée, où on nourrit un nombre prodigieux de pigeons. Voyez Manndrell, voyage d’Alep. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KESTEVEN

KESTEVEN, (Géog.) petite contrée d’Angleterre, l’une des trois parties de Lincolnshire ; l’air y est bon, le terroir sec & fertile. Eh quel terroir n’est pas fertile dans ce pays-là ! tout s’y ressent de l’aisance & de la liberté ! (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KETMIA

KETMIA, s. f. (Bot.) genre de plante dont la fleur monopétale ressemble à celle de la mauve ; son fruit est oblong, divisé en plusieurs loges, dans chacune desquelles sont contenues des semences de figure sphéroïde. Le sommet du fruit s’ouvre quand il est mûr, & montre ses graines.
M. de Tournefort compte trente & une especes de ketmia, & il ne les a pas épuisées. On en cultive plus d’une vingtaine en Angleterre dans les jardins des curieux, parce qu’il y a plusieurs ketmia qui s’élevent en buisson à la hauteur de sept ou huit piés, & que la plûpart des especes produisent de très belles fleurs.
On les multiplie de graine qu’on seme au printems dans une terre légere préparée ; l’année suivante on les transplante dans des couches d’une pareille terre, à la distance d’un pié en quarré ; on les laisse croître ainsi pendant deux ans, en les arrosant dans les grandes chaleurs, & en les garantissant des mauvaises herbes ; ensuite on les transporte avec précaution dans des lieux à demeure, ou dans une pépiniere, en observant de les mettre à trois piés d’éloignement.
Il y a quelques especes de ketmia d’une grande délicatesse, & qui demandent des soins attentifs & la chaleur des serres. Il y en a dont les fleurs ont cette singularité de changer de couleur en différens tems du jour, d’être blanches le matin, rouges à midi, & pourpre le soir ; telle est l’espece à double fleur qu’on nomme aux Indes occidentales, rose de la Martinique, & beaucoup mieux en anglois, double china rose ; les Botanistes l’appellent ketmia sincusis, fructu subrotundo, flore pleno. Il y en a dont les fleurs ne vivent qu’un jour, mais qui sont succédées par de nouvelles fleurs jusqu’aux gelées. Il y en a qu’on estime par l’odeur agréable de leurs graines ; il y en qui sont annuelles & qui forment une jolie variété avec d’autres plantes de cette nature dans des plattes bandes de parterres ; mais Miller vous instruira de toutes ces particularités, que les bornes de cet ouvrage ne permettent pas même de parcourir.
On appelle aujourd’hui la ketmia, gombaut, dans nos isles françoises ; Voyez ce mot : mais il faut conserver précieusement la dénomination de ketmia que les Botanistes ont consacrée de tout tems à ce genre de plante. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KESSEL

KESSEL, (Géog.) gros village des Pays bas dans la haute Gueldre, avec un château ; c’est le chef-lieu du pays de Kessel sur la Meuse, entre Ruremonde & Venlo. Il fut cédé au roi de Prusse par la paix d’Utrecht. Long. 23. 48. lat. 51. 22. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KETULE

KETULE, s. m. (Hist. nat. Bot.) espece d’arbre qui croît dans l’isle de Ceylan ; il a des feuilles qui ressemblent à celles du cocotier. Son bois est très-dur, d’une couleur noire, avec quelques veines, mais il est sujet à se fendre ; son écorce se partage en filets dont on fait des cordes. En faisant des incisions à cet arbre on en tire une liqueur très-agréable & rafraîchissante : si on la fait bouillir, elle s’épaissit & forme une espece de sucre noir que les habitans nomment jaggori ; il devient blanc lorsqu’on le rafine, & ne le cede en rien au sucre tiré des cannes.
# L’Encyclopédie/1re édition/KEUMEESTERS

KEUMEESTERS, s. m. pl. (Commerce.) on nomme ainsi à Amsterdam des commis ou inspecteurs établis par les bourguemestres pour visiter certaines especes de marchandises, & veiller à ce qu’elles soient de bonne qualité, & que le commerce s’en fasse fidelement.
Il y a des keumcesters pour les laines, les chanvres, les cordages ; ils en font la visite & reglent ce qu’il en faut rabattre du prix pour ce qui s’y trouve de taré & d’endommagé.
D’autres sont chargés de la marque des quartaux, pipes, barrils & autres futailles, & d’y appliquer la marque de la ville quand ils se trouvent de jauge.
Quelques-uns sont pour les suifs, quelques autres pour les beurres & chairs salées. Il n’y a point de marchandise un peu considérable qui ne soit sujette à l’examen de ces inspecteurs.
Leur rapport fait foi en justice, & c’est sur leur témoignage que les bourguemestres & autres juges devant qui les contestations en fait de commerce sont portées, ont coutume de juger. Dictionnaire de commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/OMER, Saint

OMER, Saint- (Géog.) ville de France en Artois, capitale d’un bailliage, avec des fortifications, un château, & un évêché suffragant de Cambrai. Elle est sur la riviere d’Aa, dans un marais qui la rend très-forte, à 3 lieues d’Aire, 6 de Bergues, 8 de Dunkerque & de Calais, 8 de Béthune, 54 N. O. de Paris. Long. 19$^d$ 54′ 57″. lat. 50$^d$ 44′ 46″.
Cette ville a commencé par le monastere de Sithui, que l’évêque de Térouane y bâtit vers l’an 648, dont il établit abbé S. Mommolein.
Suger, abbé de S. Denis, & bien plus illustre que S. Mommolein, étoit natif de S. Omer. Si l’église ne l’a pas écrit dans son martyrologe, l’histoire l’a consacré dans ses fastes. Il mourut âgé de 70 ans, après avoir été employé par Louis le Gros à l’administration des plus grandes affaires ; ensuite Louis le Jeune le nomma son premier ministre, & regent du royaume. Suger étoit d’une figure commune, & de médiocre naissance ; mais il est beau d’être né de soi-même. Il gouverna l’état avec zèle, avec sagesse, & avec une admirable probité.
Dausqueius (Claude), chanoine de Tournay, naquit à S. Omer en 1566. Il se fit jésuite je ne sai quand, quitta la société je ne sai quand, & pour quel sujet. Il n’étoit pas un littérateur inepte ; mais son style est obscur & affecté. Il eut une querelle avec des cordeliers, qui soutenoient que S. Paul avoit été saint dès le ventre de sa mere : c’est là-dessus qu’il publia un livre intitulé sancti Pauli sanctitudo in utero, extrà, in solo, & in cœlo latet. Paris 1627 in-8°. Son antiqui novig. latii ortographia, estimé par Saumaise & Vossius, fut imprimé à Tournay, Tornaci, en 1632, in fol. & ensuite à Paris, en 1677. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OMI

OMI, (Géog.) province & royaume du Japon dans la grande île Niphon. Elle est au sud des trois villes impériales de Méaco, d’Osaca & de Sacaï. Elle est encore célèbre par le grand lac d’Oits. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OMMELANDES

OMMELANDES, les (Géog.) nom qu’on donne au plat-pays qui est aux environs de Groningue, & qui, avec cette ville, forme une des sept Provinces-unies. Il faut donc savoir que la province de Groningue est composée de deux membres ; savoir, de celui de la ville de Groningue, & de celui du pays circonvoisin, qu’on appelle en flamand Ommelanden ; & ces deux membres font une province souveraine. L’Ommelanden est divisé en trois quartiers, nommés hunsingo, fivelingo & westerquartico, c’est-à-dire, le quartier occidental. Ces trois quartiers, qui sont subdivisés en trois autres sous-quartiers, n’ont point de villes ; mais ils ont des villages au nombre de 128, sans compter ceux qui dépendent de la ville de Groningue. Vers l’an 890 il n’y avoit dans les Ommelandes que cinq gros villages, d’où l’on peut juger combien la population s’est étendue depuis lors dans ce pays-là. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OMMIRABI

OMMIRABI, (Géog.) grande riviere d’Afrique dans la Barbarie au royaume de Maroc. Elle a se source au mont Atlas, se grossit dans son cours par la riviere des Nègres, & forme un golfe à son embouchure, au midi de laquelle Mazagan est situé. Il paroît par la lecture de Ptolomée, que l’Ommirabi doit être la Cura, & non l’Asama des anciens, comme le pense M. de Lisle.
# L’Encyclopédie/1re édition/OMETOCHTLI

OMETOCHTLI, (Hist. mod. superstit.) c’est le nom sous lequel les Méxiquains désignoient le dieu du vin.
# L’Encyclopédie/1re édition/OMLAN

OMLAN, (Hist. nat. Bot.) arbre des Indes orientales, qui porte un fruit rouge de la forme d’une amande, & dont la fleur est belle & d’une odeur agréable.
# L’Encyclopédie/1re édition/OMMATIAS

OMMATIAS, (Hist. nat.) c’est, suivant Gesner, une pierre de couleur noirâtre, dure comme le caillou, qui est de la figure & de la grandeur de l’œil d’un veau. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/OMMIADE

OMMIADE, s. m. (Hist. des Arabes.) nom des princes d’une dynastie arabe, qui depuis l’an 32 de l’hégire, ont possédé le kalifat pendant 91 ans, selon les uns, & davantage selon les autres. Quoiqu’il en soit, ils prirent ce nom d’Ommiah leur chef, dont ils descendoient.
# L’Encyclopédie/1re édition/OMOLE ou HOMOLE

OMOLE ou HOMOLE, (Géog. anc) en grec Ὀμόλη, montagne de Thessalie, selon Strabon & Pausanias. Le Scholiaste de Théocrite, in Idyl. 6. fait mention de la fête de Jupiter Homoloïen, & du culte de Cérès Homoloïenne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OMINAMISJI

OMINAMISJI, autrement SJIRO-BANNA (Hist. nat. Botan.) c’est une plante du Japon qui ressemble à la verveine par ses feuilles. Sa tige ronde & canelée pousse plusieurs branches qui se terminent par des bouquets de fleurs rouges, semblables à celles du sureau. Sa graine est ovale & de la grosseur de l’anis.
# L’Encyclopédie/1re édition/DANDA

DANDA, (Géog. mod.) ville des Indes au royaume de Scéan. Long. 88. 50. lat. 18. 20.
Danda, (Géog. mod.) riviere d’Afrique dans le Congo.
# L’Encyclopédie/1re édition/DANCHÉ

DANCHÉ, adj. terme de Blason ; il se dit du chef, de la fasce, de la bande & du parti, coupé, tranché, taillé & écartelé, lorsqu’ils se terminent en pointes aigues comme des dents. Cossé en Anjou, de sable à trois fasces danchées par le bas d’or, autrement nommées feuilles de scie. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DANCK

DANCK, s. m. (Comm.) petite monnoie d’argent de Perse ; par corruption on a transformé le mot dank en danck. Voyez Dank.
# L’Encyclopédie/1re édition/DANCALE

DANCALE, (Géog. mod.) royaume d’Afrique situé à l’occident du détroit de Babelmandel, dans l’Abyssinie.
# L’Encyclopédie/1re édition/DANEMARK

DANEMARK, (Géog. mod.) royaume de l’Europe, borné à l’orient par la mer Baltique, au sud par l’Allemagne, à l’occident & au nord par l’Océan. Il se divise en état de terre-ferme & en état de mer. Le pays est riche, peuplé, & devient florissant par des manufactures & par le commerce aux Indes. La Norwege & l’Islande en sont des dépendances : Copenhague est la capitale : la religion luthérienne est la dominante. Long. 25-30. 30. latit. 54-57. 30. Le roi a la préséance sur celui de Suede, parce que son royaume est réputé le plus ancien des trois royaumes du Nord. La forme du gouvernement est bien différente de ce qu’elle a été jusqu’en 1660 ; la couronne d’élective est devenue héréditaire, & le roi joüit d’un pouvoir absolu. Voyez l’état du Danemark par mylord Molesworth. Art. de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/DANGALA ou DONGOLA

DANGALA ou DONGOLA, (Géog. mod.) ville d’Afrique, capitale de la Nubie, située sur le Nil. Long. 52. 10. lat. 15. 6.
# L’Encyclopédie/1re édition/DANE-GELT

DANE-GELT, (Hist. mod.) la premiere taxe fonciere établie en Angleterre ; elle signifie argent des Danois ou pour les Danois. En voici l’origine. Les Danois ravageant l’Angleterre en 1001, Ethelred II. prince timide, se soûmit, pour éviter leurs incursions, à leur payer une somme de trente mille livres angloises. Cette somme, qui étoit alors très considérable, fut levée par imposition annuelle de 12 sols sur chaque hyde de terre, c’est-à-dire sur le labourage d’une charrue, sur l’étendue de terre qu’on peut labourer avec une seule charrue. Après cette imposition les Danois cesserent de piller, & se retirerent dans leur pays. Il y en eut pourtant un grand nombre qui trouvant que l’Angleterre valoit bien le Danemark, prirent le parti de s’y fixer ; mais le dane-gelt continua d’être très-onéreux à la nation, même long-tems après que les Danois eurent quitté le royaume. Avant que cette taxe eût lieu, les rois Saxons n’avoient que des services personnels pour les expéditions militaires, & des subsides en deniers pour les bâtimens, la réparation des villes, châteaux, ponts, &c. c’est pourquoi la levée du dane-gelt a excité de tems à autres de grands soûlevemens : aussi Edouard l’abolit, & Guillaume I. en le renouvellant avec rigueur en 1067, retraça vivement dans le souvenir des Anglois, les maux qu’ils avoient soufferts sous une domination étrangere ; ce qui fit qu’ils ne regarderent plus ce prince que comme un conquérant odieux. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.