OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Le Koran (Traduction de Kazimirski)/62
### CHAPITRE LXII. L’ASSEMBLÉE.

* Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre chante les louanges de Dieu, le Roi, le Saint, le Puissant, le Sage.
* C’est lui qui a suscite au milieu des hommes illettrés un apôtre pris parmi eux, afin qu’il leur redît les miracles du Seigneur, afin qu’il les rendît plus purs, leur enseignant le Livre et la sagesse, à eux qui étaient naguère dans un égarement manifeste.
* Il en est parmi eux d’autres qui n’ont pas rejoint les premiers dans la foi. Dieu est puissant et sage.
* C’est une faveur de Dieu ; il l’accorde à qui il veut, et Dieu est plein d’immense bonté.
* Ceux qu’on a chargés du Pentateuque et qui ne le portent pas (qui ne l’observent pas) ressemblent à l’âne qui porte des livres. C’est à quelque chose de vil que ressemblent les hommes qui traitent les signes de Dieu de mensonges. Dieu ne guidera point les impies.
* Dis : O Juifs ! si vous vous imaginez être les alliés de Dieu à l’exclusion de tous les hommes, désirez la mort, si vous dites la vérité.
* Non, ils ne la désireront jamais, à cause de leurs œuvres ; car Dieu connait les méchants.
* Dis-leur : La mort que vous redoutez vous surprendra un jour. Vous serez ramenés devant celui qui connaît les choses visibles et invisibles ; il vous rappellera vos œuvres.
* O croyants ! lorsqu’on vous appelle à la prière du jour de L’ASSEMBLEE, empressez-vous de vous occuper de Dieu. Abandonnez les affaires du négoce ; cela vous sera plus avantageux. Si vous saviez !
* Lorsque la prière est finie, allez où vous voudrez, et recherchez les dons de la faveur divine. Pensez souvent à Dieu, et vous serez heureux.
* Mais ils agissent autrement. Qu’ils voient seulement quelque vente ou quelque divertissement, ils se dispersent et te laissent là debout et seul. Dis-leur : Ce que Dieu tient en réserve vaut mieux que le commerce et le divertissement. Dieu est le meilleur dispensateur des subsistances.
* ↑ Cette prière est devenue la principale de la semaine ; c’est celle du vendredi, qui s’appelle à cause de cela jour de l’Assemblée.
* ↑ C’est-à-dire, vaquez à vos affaires dont vous retirez du gain.
* ↑ Il arriva qu’un vendredi où Mahomet prêchait le peuple, le tambour se fit entendre, annonçant quelque vente : à l’exception de douze individus, tout le monde quitta la mosquée.
# Le Koran (Traduction de Kazimirski)/63
### CHAPITRE LXIII. HYPOCRITES.

* Lorsque les HYPOCRITES viennent chez toi, ils disant : Nous attestons que tu es l’envoyé de Dieu. Dieu sait bien que tu es son apôtre, et il est témoin que les hypocrites mentent.
* Ils prennent leur serment pour manteau et détournent les autres du sentier de Dieu. Quelle détestable conduite que la leur !
* Ils ont d’abord cru, puis ils retournèrent à l’incrédulité. Le sceau a été apposé sur leur cœur, et ils ne comprennent rien.
* Quand tu les vois, leur extérieur te plait ; quand ils parlent, tu les écoutes volontiers ; ils sont comme des soliveaux appuyés contre la muraille ; qu’ils entendent un cri ils croient que c’est contre eux. Ce sont tes ennemis. Évite-les. Que Dieu leur fasse la guerre ! Qu’ils sont faux !
* Quand on leur dit : Venez, l’apôtre de Dieu implorera Dieu pour vous, ils détournent leurs têtes, ils s’éloignent avec dédain.
* Peu leur importe si tu implores le pardon de Dieu pour eux ou non. Dieu ne leur pardonnera pas, car Dieu ne dirige point les pervers sur la droite voie.
* Ce sont eux qui disent aux Médinois : Ne donnez rien à ceux qui sont avec le prophète, et ils seront forcés de l’abandonner. Les trésors des cieux et de la terre appartiennent à Dieu ; mais les hypocrites n’entendent rien.
* Ils disent : Si nous retournions à la ville (à Médine), le plus fort chasserait le plus faible. La foule appartient à Dieu ; elle est avec son apôtre, avec les croyants ; mais les hypocrites ne savent rien.
* O croyants ! que vos richesses et vos enfants ne vous éloignent pas du Souvenir de Dieu ; ceux qui le feraient deviendraient véritablement malheureux.
* Faites l’aumône des biens que nous vous avons accordés, avant que la mort vous surprenne à ce moment où l’homme dira : Seigneur, si tu m’avais accorde seulement un court délai, j’aurais fait des largesses, j’aurais été du nombre des justes. .
* Dieu ne donne point de délai à une âme dont l’heure est venue. Il connaît vos actions.
* ↑ Pour se garantir contre la mort, la vengeance, l’inimitié des fidèles. Au lieu de oimanahom, leur serment, on lit imanahom , leur foi, c’est-à-dire leur profession de foi.
* ↑ Cette comparaison s’applique à quelques Arabes, tous beaux hommes, distingués par leurs manières, beaux parleurs, qui venaient aux réunions des musulmans, mais uniquement pour faire ensuite de ce qui s’y passait un sujet de railleries.
* ↑ Le mot que nous traduisons ici par cri, est saikat, dont le Koran se sert toujours en parlant du cri parti du ciel comme signal de l’extermination des méchants.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chiquet

CHIQUET, s. m. — Tout petit, petit morceau. Nous sons allés l’aut’ jou chez les Piniacut. I mangiont de bugnes. I nous en ont pas rien offrit tant seulement un chiquet. — De chiquer, infailliblement. Mais tandis que nous avons fait de chiquet un diminutif, à Genève chiquet signifie au contraire gros morceau d’une chose qui se mange.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chiottes

CHIOTTES (parlant par respect), s. f. pl. — Vilain mot pour Communs. Une jeune demoiselle bien élevée ne doit pas dire devant son prétendu : Je vais aux chiottes, mais elle dira avec modestie, en baissant les yeux : Je vais aux communs, ou, en souriant finement: Je vais à la caquetière.
Une question : Pourquoi les mots qui expriment cette chose sont-ils pluriels : des latrines, des water-closets, des privés, des lieux, des commodités, des communs, des chiottes, etc. ? J’ai passé une grande partie de ma vie à réfléchir là-dessus, sans le pouvoir trouver. Peut-être cela vient-il de ce que les planches de latrines avaient ordinairement deux lunettes. C’est encore l’usage dans le Forez et dans la Suisse romande. Le vénérable doyen Bridel, au mot sè vergogni, avoir honte, en usage dans les cantons de Vaud et de Fribourg, raconte que « Un jeune écolier étant entré dans un lieu d’aisances où trônait déjà une bonne châtelaine, voulait respectueusement se retirer, lorsque la dame le retint par ces mots : Vin picé, mon minolet, y a place por dou ; ne m’è vergogno pas dè tè, tè faut pas tè vergogni dè mè. » — Dieu merci, nous n’avons pas de ces familiarités que je qualifierai d’excessives.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chier

CH… (parlant par respect}. — Se dit lorsqu’une enveloppe, principalement sous une pression, laisse échapper ce qu’elle devait garder. Lorsque, à la maison, pour faire de la confiture, on pressait la pulpe de groseille dans un linge clair qu’on tordait fortement, la bonne disait parfois d’un ton de désespoir : Madame, la confiture qui ch… par un trou du linge ! — De même quand on bâtit un mur trop vite, et qu’il s’abouse sous la charge, parce que le mortier n’a pas eu le temps de prendre, on dit que la maçonnerie a ch…
Se dit aussi, au fig., de quelque affaire manquée. I n’ont fait le vert et le sec pour ce mariage, mais au dernier moment l’affaire a ch…
Ch… du poivre (parlant par respect) Se dérober, manquer à un engagement, partir sans prévenir. J’avais un joli rendez-vous d’amour, mais ma colombe m’a ch… du poivre. Le 8 décembre 1775, M. de Bellescize, prévôt des marchands, étant parti pour Paris, on affiche à l’hôtel de ville ce placard : « Citoyens, à présent que M. de Bellescize est éloigné, méfiez-vous de M. de Chancey et des notables, parce qu’ils vous ch… du poivre. » C’était une délicate allusion aux aspirations à la prévôté de Pierre Poivre, le naturaliste.
Molard a omis cette expression, mais en marge de son exemplaire Chanoine a écrit : « Ch… du poivre, fuir, parce que les chèvres quand elles ont peur et qu’elles fuyent, ch… de petits crottins, avec une poussière qui ressemble à du poivre. » Je doute très fort de l’exactitude du renseignement. Chanoine manquait d’histoire naturelle. Je suppose plus simplement que l’idée est que la cuisson fait courir ceux qui, etc.
Ch… sur le métier (parlant par respect), Abandonner une profession, et par extension, une entreprise, laisser là les choses. Te sais pas, le gros Pierre n’esse plus architecte. Il a ch… sur le métier. I s’a fait gandou.
Ch… à reculons (parlant par respect), Faire un ouvrage à rebours, par exemple marier sa fille cadette avant l’aînée.
Ch… des cordes (parlant par respect), Se dit pour exprimer l’état d’âme désigné par pessime dans l’aphorisme de l’École de Salerne : Si molle, bene ; si durum, male ; si durissimum, pessime. — C’est un pur latinisme : Cacare funes, lit-on dans Plaute. Se trouverait aussi dans Aristophane d’après P. Blanc, qui donne à cette expression le sens d’opérer longuement, n’en plus finir.
C’est son père tout ch… (parlant par respect). Manière obligeante de dire à une dame, en parlant de son enfant, qu’elle n’a pas fait son mari…
Il a ch… dans ma malle jusqu’au cadenas, Se dit d’une personne qui vous a joué un mauvais tour et avec qui on ne veut plus avoir de relations. (G. Canard.)
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chiffon

CHIFFON. — Un chiffon de pain, Un troc d’arton. — Chiffe, en wallon, signifie coupures, angl. chip, petit morceau. D’où le dérivé chiffon, avec une dérivation de sens agrandissante.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chiennerie

CHIENNERIE, s. f. — 1. Lésinerie.
2. Appétit luxurieux. C’est la chiennerie qui le pousse.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chion

CHION, s. m. — Sorte de pierre calcaire oolithique, à grains très serrés, froide, très dure, susceptible de recevoir une taille fine, et propre à former des angles vifs. Les principales carrières de choin sont à Villebois. — La plus ancienne forme est chaon (1492). Peut-on le rattacher au type qui a fait le hollandais kai, kei, caillou, et qui est vraisemblablement celtique ?
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chipoter

CHIPOTER, v. n. — Il est français, mais rarement employé dans la poésie lyrique. Ne se trouve pas une seule fois dans les Harmonies de Lamartine. Allons, il ne faut pas chipoter pour un sou ! entendais-je un jour une carpière dire à une chalande. — Vous avez bien raison de ne pas vouloir chipoter pour un sou, répondit l‘acheteuse. Merci, je le garde.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chiner

CHINER, v. a. et n. — Porter avec effort. — D’échine. Chiner, faire effort de l’échine.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chipotier, chipotière, chipoteur, chipoteuse

CHIPOTIER, ÈRE, CHIPOTEUR, EUSE, s. — Celui ou celle qui chipote, naturablement.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Chinard

CHINARD, s. m. — Os de l’échine du cayon. — De skina, échine.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Ganache

GANACHE, s. f. — Apéritif composé d’eau de noix et d’arquebuse mêlées. — Impossible de discerner l’étymologie, sinon peut-être dans l’idée que ceux qui prennent des ganaches en sont.
On dit aussi, en parlant d’un magnifique repas : C’est les noces de Ganache.
Ganache, après charogne, est le plus cordial qualificatif dont on puisse saluer un vrai ami. — Te v’là, charogne ? — Comment, c’est toi, ganache ? (P. B.)
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Gandayer

GANDAYER, v. a. — Faire la conduite de Grenoble à coups de pierres. Par extension, Chasser en général. « Nous éprouvons encore un grand plaisi tramé de joie, c’est de voir gandayé de l’armana gregoirien ce saint Napolyon… » (Adresse à Taillerin-Patrigot.) L’ange exterminateur est venu, que les a bien fessés et les a gandayés du paradis tarrestre. (Les Canettes, de L.-E. Blanc.) — Du vieux franç. gandir, céder, se retirer. Le neutre a pris le sens actif, comme dans « tomber un homme », pour « le faire tomber ».
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Gandiller

GANDILLER, v. n. — Reculer, céder, saigner du nez. Il ne faut pas gandiller, Il ne faut pas chercher des échappatoires. — Vieux franç. gandiller, s’échapper, s’enfuir, fait sur gandir.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Gandoise

GANDOISE, s. f. — Plaisanterie, raillerie. Pistonaud, i nous a dit qu’à Paris, quand il était soldat militaire, il avait visité l’intérieur de l’Eau bélisque, que faut pour ça une carte de Louis-Philippe. Je crois qu’i nous conte de gandoises.
Au fig. Plaisanterie un peu libre. Il n’est pas convenable de conter des gandoises aux apprentisses.
Forme de gandin, avec substitution à in du suffixe oise, d’ensis.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Ganacher

GANACHER, v. n. — Agir ou parler en sot, en ganache. Te dis que te veux marier la Liaude, qu’a huit cents francs à la Caisse d’épargne ! Allons, ganache don pas !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Gandille

GANDILLE, s. f. — Coureuse, dévergondée. Grande gandille ! — Subst. verbal de gandiller, au vieux sens français.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Gandoiser

GANDOISER, v. n. — Dire des gandoises.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Gandou

GANDOU, parlant par respect, s. m. — Vidangeur. Du temps de Molard on disait aussi gadois, mais cette dernière forme a disparu. — Probablement de gadois, par substitution à ois, de ou, suffixe des noms de métier. Gadois a été lui-même fait sur gadoue.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Gandin

GANDIN, s. m. — Bourde, piège, tromperie qui consiste surtout à en faire accroire. Monter un gandin. Exemple : I n’ont monté un gandin à ce grand benoît de Jean-Marie : i z’y ont fait croire que M$^{lle}$ Fessond, la fille du fabricant, le belette. — Se rattache au bas latin gamnum, gamnatura, raillerie.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Gandouse

GANDOUSE, parlant par respect, s. f. — Colombine de personne. — C’est gadoue, transformé en gandouse, par la nasalisation de a, et la substitution du suffixe ouse à la finale oue, assez rare en français et qui, à l’ouïr, a semblé masculin.
# Le Chemin des ombres heureuses/Tisamène
### TISAMÈNE

Peuple envieux ! tu rougis d’habiter la plaine, et laissant en friche tes champs tu dardes des regards méchants sur la montagne où demeurent les maîtres. Ils ont là-haut de rares fleurs, dis-tu ; ils ont la vue sur l’étendue, tandis qu’un étroit horizon enferme le désert qui porte tes maisons. Tes outils convertis en armes, tu t’attaques à la montagne et tu la sapes, et ton rêve est qu’un jour son bloc soit répandu et dispersé sur une plaine égale.
Quand tu auras d’un pied surélevé ton sol, crois-tu, peuple, que tu seras un maître alors ? crois-tu que l’horizon reculera ses bornes et que les fleurs des cimes orneront tes jardins ?
Pendant que tu étais occupé à ton crime et que la jalousie et la rage et la faim te torturaient, je cultivais le coin où mon humilité me condamnait à vivre. J’étais heureux ; ma terre, fécondée par mes soins, me dispensait des roses parfumées. Qu’aurais-je été chercher plus loin ? À l’abri des autans mes treilles mûrissaient ; un ruisseau frais et limpide m’était versé par les sommets, et dans l’ombre du mont je m’endormais tranquille.
# Le Chemin des ombres heureuses/Tlépolème
### TLÉPOLÈME

Tous les grains sont pareils qu’un semeur distribue à l’appétit vorace des sillons ; tous dans leurs flancs gonflés portent la volonté d’enrichir les moissons futures, mais beaucoup sont déçus quand arrive l’été. Des germes ont été féconds et d’autres sont restés stériles. Ici de maigres herbes et là de hautes tiges ; ici en plein soleil des épis d’or mûrissent, plus loin d’autres pâlissent au revers du fossé ; il en fut d’étouffés dans l’ardente mêlée, il en est de vainqueurs dont la tête domine.
Parmi l’humanité j’étais un de ces grains ; qu’importe quel je fus s’il y a eu du pain.
# Le Chemin des ombres heureuses/Xuthos
### XUTHOS

Pour la laideur qui te précède et qui t’escorte, ô Mort, je t’exécrais bien que sans peur. Ton œuvre souterraine, maladies et douleurs, déforme le visage et ravage le corps jusqu’à l’heure où tu t’établis sur le silence des ruines. Je t’exécrais, ô Mort, dont la laideur affirme la beauté merveilleuse et tout aimable de la vie.
Amis, tournez la tête ; jetez avec pudeur sur ma dépouille un gai manteau de fleurs. Ne troublez pas vos yeux par un hideux spectacle,
ne souillez pas vos joues avec des larmes. De deuil grimace ; restez calmes. Plus de cris discordants, des soupirs. Vous m’avez entendu. Merci.
# Le Chemin des saisons

Pages
I. La Fuite de l’Hiver 3
II. Printemps craintif 5
III. La Grêle 7
IV. Le Réveil 8
V. La Saint-Valentin 10
VI. Promesses de Mars 13
VII. Printemps marin 15
VIII. Les Bourgeons 17
IX. Les Baisers 20
X. Les Trois Filles 22
XI. Criquette 23
XII. Modestie 25
XIII. Le Crieur 27
Pages
XIV. Le Merle 29
XV. Aveu 31
XVI. Le Diadème 32
XVII. Rendez-vous 35
XVIII. Les Cloches 37
XIX. Le Faisan doré 39
XX. Le Glas de l’Amant 41
XXI. Route printanière 43
XXII. L’Approche 45
XXIII. Hospitalité 47
XXIV. Chasteté 49
XXV. Rêves 51
XXVI. Dans la Brume 53
XXVII. Le Petit village 55
XXVIII. La Niverolle 58
XXIX. La Plainte des Prairies 60
I. Bataille d’Eté 65
II. La Vachère 68
# Le Chemineau et le Gruyère
### Le Chemineau et le Gruyère

C’était la veille de Noël, Dans une campagne d’Alsace, Cheminait par un froid cruel, Un homme portant sa besace.
Las, pour quémander un croûton
Et se réchauffer l’épiderme, Le pauvre homme, avec son bâton, Heurta la porte d’une ferme.
De froid, son visage était bleu, Le chasser ? C’eût été dommage, On le fit asseoir près du feu
Pour manger du pain, du fromage.
Bientôt, on le vit dévorer, Sous la vacillante lumière, Puis, comme il semblait l’implorer, — Que voulez-vous ? dit la fermière.
— Donnez-moi, dit le vagabond, Du gruyère, encore une miette, Il est si gras, il est si bon
Que j’en voudrais plein mon assiette !
Et le tremblement de sa voix
Eût rendu tendre un cœur de roche.
Il en redemanda trois fois, Trois fois il en eut, sans reproche.
Mais l’hôte lui dit : « Je ne peux
Vous héberger dans l’écurie, Mes chevaux se battent entre eux
Chaque nuit, c’est une tuerie ».
L’hôtesse objecta : « Pauvre gueux ! Dehors, c’est la neige et la glace ! Couchons-le donc entre nous deux, Si maigre, il tiendra peu de place ? ».
Tous les trois, les voilà couchés, Mais les chevaux font grand tapage, Plusieurs, qui se sont détachés, Menacent de faire un carnage.
Le fermier ronchonne : « Je vais, De ce pas, y mettre bon ordre, Mon percheron est si mauvais
Qu’il est capable de les mordre ! ».
Voilà notre gueux dans le lit, Seul avec la fermière accorte.
Or, sans craindre un flagrant délit, Dès que l’autre a fermé la porte,
La dame soupire : « Allez-y ! Profitez de sa courte absence ! ».
Mais le chemineau, cramoisi, Hésite, plein de réticence.
La femme insiste de nouveau : « Allez-y, bon sang ! » Et se pâme.
Alors le brave chemineau
Lui dit, les yeux remplis de flamme :
« Soit ! Vous le voulez à tout prix, « J’exaucerai votre prière ! ».
Et, comme il n’avait pas compris Il alla finir le gruyère.
# Le Chemin des ombres heureuses/Théris
### THÉRIS

J’en ai connu beaucoup dont la bouche mâchait la mandragore du dégoût. Ils disaient : — Tous les hommes sont infâmes et fourbes et tissent avec des crimes la trame de leurs jours. — Or ils étaient pareils à ces prostituées qui outragent les femmes avec leur propre nom, ou bien à ces ivrognes qui, sortant d’un banquet, accusent les convives de l’ivresse qu’ils ont. Mais moi, ornant ma lèvre des roses du sourire, je n’ai blâmé personne de n’être pas un Dieu et j’ai pris en chacun ce qu’il m’offrait de mieux.
Si je fus vertueux, c’est à toi de le dire.
# Le Chemin des ombres heureuses/Téléphron
### TÉLEPHRON

Je n’eus pas un meilleur partage que la plupart de ceux qui sont nés, mais du moins je fus assez sage pour ne m’en être point chagriné.
Je n’ai pas fait, comme certains, de mon âme un filtre malsain qui traversé par des eaux amères les charge encore en amertume.
Mon âme recevait la fange pour la convertir en une onde claire.
J’ai puisé dans mes infortunes plus de douceur que mes voisins n’en tiraient souvent de leur bon destin.
# Le Diable à Paris/Série 1/L’Argent
### L’argent

— Oui, ça fait vingt-huit francs. Eh bien pour un effet de cent vingt-huit francs, et à quatre-vingt-dix-sept jours encore !
# Le Diable à Paris/Série 1/Loyal et Vautour
### Loyal et Vautour

— Vous accorder un nouveau délai pour le capital ?… Mais depuis trois ans, mon cher mosieu Philibert, vous n’avez pas seulement pu rattraper les intérêts…
          — Ah ! père Vautour, ça court si vite, vos intérêts !
Mons Vautour est bon prince, et du gibier qu’il chasse Daigne aux rats du palais octroyer la carcasse
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Poture

POTURE, s. f. — Molard signale l’expression Mettre un cheval en poture pour le mettre en fourrière. Elle me parait tombé en désuétude. — De pasture. Mettre en pasture, c’est littéralement mettre en fourrière (de feurre, fourrage), c’est-à-dire faire nourrir l’animal en attendant qu’il soit réclamé. Pastura a passé au vieux franç. peuture, d’où notre poture.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Potaras

POTARAS, s. m. — Grand broc pour le vin. Pour les mariniers, c’est une dame-jeanne. On voit souvent pour enseigne dans les campagnes : Au grand potaras, avec un pot plein, qui déborde de vin. — De pot, avec un suffixe agrandissant as, et une syllabe intercalaire. On a corrompu le mot en pot-à-ras, et c’est pour cela que le pot est représenté débordant.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pou

POU. — Plus un mot est vilain, plus il fournit de métaphores au langage populaire. Nous avons :
Laid comme un pou à la renverse. Il parait qu’ils sont plus laids de ce côté que dans leur position naturelle.
Tenir comme un pou sur une rogne. Se dit de quelqu’un qui, dans une discussion, dans une affaire d’intérêt, etc., ne lâche jamais prise.
Écorcher un pou pour en avoir la peau. Voy. écorcher.
Chercher les poux parmi la paille, Tâtillonner, s’arrêter à des minuties, à des vétilles.
Des poux gros comme des graines de courge. Terrificque !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Potence

POTENCE, s. f. — 1. Béquille. — C’est le franç. potence dans son acception primitive. « Et alors il hauça sa potence et feri le Juif lès loye (l’oreille), » dit le bon Joinville.
2. Pied du métier de canut. « Cire, le mequier de la France commençait à brandigoler sur ses potences ; i vous était consarvé de le désencuti… » (Adresse à Napolyon.) — Le pied de métier, relié à l’estase par un lien en biais, ressemble assez à une potence.
Des cheveux qui frisent comme de potences ou comme la rue Longue. Voy. cheveu.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Potet

POTET, s. m. — 1. Petit pot, petite coupe, comme, par exemple, le potet du dessinateur à l’aquarelle. Une vieille chanson dit :
Quand petit bossu va chercher du lait, Il ny va jamais sans son potet.
Se dit spécialement des bassins en terre vernie où l’on met le grain des canaris.
2. Petit trou dans la terre. Jouer aux potets, Jouer un jeu de gobilles où il y a cinq petits trous en terre qui forment des blouses comme au billard.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Potarat

POTARAT, s. m. — Se dit quelquefois pour boîte (voy. ce mot). — Du franç. pétard, avec le suffixe at. D’où petarat et potarat sous l’influence de l’homophone potaras.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Potringue

POTRINGUE, s. f. — Valétudinaire, personne toujours en remèdes. Il est toujours potrinque, Il est toujours maladif. — Subs. verbal de potringuer.
P. B. pense que le mot vient plutôt par dérision de pot et de seringue, deux instruments précieux aux potringues.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Potringuer

POTRINGUER, v.a. — Bourrer de remèdes. Se potringuer, Faire constamment des remèdes. Il est toujours après se potringuer. — De pultem, bouillie, devenu poutre, comme le montrent des formes dialectales. De bouillie le sens a passé à médecine liquide, puis à remède en général. Au radical s’est ajouté un suffixe de fantaisie inga, peut-être par analogie avec ringue, maladif ; dauphinois ringa, diarrhée.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Pouan

POUAN, s. m. — Plateforme à l’avant des grands bateaux appelés rigues, et sur laquelle sont les mariniers chargés de la manœuvre des rames d’avant. — De pontem.