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# L’Encyclopédie/1re édition/GARROT

GARROT, s. m. clangula Gesn. (Hist. nat.) oiseau de mer du genre des canards ; il est plus petit que le canard ordinaire ; il a le corps plus épais & plus court ; la tête est grosse & d’un verd obscur, ou d’un verd noirâtre mêlé de pourpre. Il y a de chaque côté de la tête, près des coins de la bouche, une marque blanche assez grande & arrondie ; c’est pourquoi les Italiens ont appellé cet oiseau quatre-yeux, quattro-occhii. L’iris est de couleur d’or ; le cou, les épaules, la poitrine, & le ventre, sont blancs ; l’entre-deux des épaules & le bas du dos ont une couleur noire ; les aîles sont mêlées de noir & de blanc. La membrane des piés est brune ou noirâtre, & les jambes sont courtes & jaunes. Raii, synop. avium, p. 142. Voyez Oiseau. (I)
Garrot, (Manége. Maréchall.) partie du corps du cheval ; elle est supérieure aux épaules, postérieure à l’encolure, & formée principalement par les apophyses épineuses des huit premieres vertebres dorsales.
Le garrot est parfaitement conformé, lorsqu’il est haut & tranchant.
Dans le premier cas, l’encolure est beaucoup plus relevée, & la selle a moins de facilité de couler en-avant, & d’incommoder les épaules.
Dans le second, il n’est point aussi sujet aux accidens dont il est menacé, quand il est trop garni de chair ; car cette partie est dès-lors fort aisément foulée, meurtrie, & blessée, soit que des arçons trop larges ou trop ouverts occasionnent la descente de l’arcade de la selle, soit que l’animal éprouve la morsure d’un autre cheval, quelques corps, ou un frottement violent contre des corps durs.
Il est certain que les blessures du garrot peuvent avoir des suites très-funestes, sur tout lorsque le traitement en est confié à des maréchaux incapables d’en prévoir & d’en redouter le danger. Les apophyses épineuses dont j’ai parlé sont recouvertes par le ligament cervical ; ligament qui soûtient & affermit la tête des quadrupedes : il en est deux autres attaches à ces mêmes apophyses, servant conjointement avec les muscles, à suspendre les omoplates & à leur donner un point d’appui stable, fixe, & détermine. Or s’il y a plaie dans cette partie, ou que la tumeur survenue dégenere en plaie, dès qu’elle sera considérable, il est évident qu’à-moins qu’on ne favorise l’écoulement de la matiere, elle cavera dans le garrot ; elle y creusera des sinus & des clapiers, qui ne pourront être alors que très-difficilement susceptibles de contre-ouverture ; elle intéressera le ligament cervical, les muscles, les apophyses ; elle détruira les ligamens suspensoires ; & l’animal sera véritablement égarroté. Voyez Plaies, Tumeurs, Fistule. (e)
Garrot, s. m. (Jardinage.) c’est un bâton fort court passé entre les deux branches d’un jeune arbre, pour en contraindre une troisieme qui est au milieu, & est le véritable montant de l’arbre ; ce qui s’appelle garroter un arbre. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/GASCON

GASCON, s. m. poisson. Voyez Saurel.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGNADEL

* AGNADEL, (Géog.) village du Milanez, dans la terre de Crémone, sur un canal entre l’Adda & Serio. Long. 27. lat. 45. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGNANS

AGNANS, s. m. pl. (terme de Riviere.) sortes de morceaux de fer en triangle, percés par le milieu, qui servent à river les clous à clains qui entrent dans la composition d’un batteau foncet.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGLAIA

* AGLAIA, (Myth.) nom de la plus jeune des trois Graces, qu’on donne pour épouse à Vulcain. Voyez Graces.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGLAOPHÈME

* AGLAOPHÈME, (Myth.) une des Sirenes. Voyez Sirenes.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGLATIA

* AGLATIA. Tout ce que nous savons de l’aglatia, c’est que c’est un fruit dont les Egyptiens faisoient la récolte en Février, & qui dans les caracteres symboliques dont ils se servoient pour désigner leurs mois, servoit pour indiquer celui de sa récolte. Voyez le tome II. du Supplem. des Antiquités du Pere Montfaucon.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGLIBOLUS

* AGLIBOLUS, (Myth.) Dieu des Palmyréniens. Ils adoroient le soleil sous ce nom : ils le représentoient sous la figure d’un jeune homme vêtu d’une tunique relevée par la ceinture, & qui ne lui descendoit que jusqu’au genou, & ayant à sa main gauche un petit bâton en forme de rouleau ; ou selon Hérodien, sous la forme d’une grosse pierre ronde par enbas, & finissant en pointe ; ou sous la forme d’un homme fait, avec les cheveux frisés, la figure de la lune sur l’épaule, des cothurnes aux piés, & un javelot à la main.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGNANO

* AGNANO, (Géog.) lac du Royaume de Naples dans la Terre de Labour.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGMAT ou AGMET

* AGMAT ou AGMET, (Géog.) ville d’Afrique, au Royaume de Maroc, dans la province & sur la riviere de même nom. Long. 11. 20. lat. 30. 35.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGNACAT

* AGNACAT, (Hist. nat. bot.) Rai fait mention de cet arbre, qu’on trouve, dit-il, dans une contrée de l’Amérique voisine de l’isthme de Darien : il est de la grandeur & de la figure du poirier ; ses feuilles sont d’un beau verd, & ne tombent point. Il porte un fruit semblable à la poire, verd lors même qu’il est mûr. Sa pulpe est aussi verte, douce, grasse, & a le goût de beurre. Il passe pour un puissant érotique.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGNANIE ou ANAGNI

* AGNANIE ou ANAGNI, (Géog.) ville d’Italie dans la campagne de Rome. Long. 30-41. lat. 41-45.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCAMYRON

DÉCAMYRON, s. m. (Pharm.) c’est le nom d’un cataplasme dont il est parlé dans Oribase, à qui on a donné ce nom, parce qu’il est composé de différens aromats. Chambers & James.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCANISER

DÉCANISER, v. n. (Jurispr.) signifie remplir la place de doyen, en faire les fonctions. Il n’y a que le doyen d’une compagnie qui ait droit de décaniser ; mais en son absence le sous-doyen, ou à défaut de celui-ci, le plus ancien suivant l’ordre du tableau, décanise. Voyez Décanat & Doyen, (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCAMERON

DÉCAMERON, s. m. (Littérat.) ouvrage contenant des actions qui sont passées, ou des conversations tenues pendant l’espace de dix jours. Le décaméron de Bocace est composé de cent nouvelles, qu’on suppose racontées en dix journées. Ce mot est composé des deux termes grecs, δέκα, dix, & ἡμέρα, jour. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCAN

DÉCAN, (Géog. mod.) royaume des Indes dans la presque île en deçà du Gange, au midi du Mogol dont il est une province considérable. Hamenadagor en est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉBOURSÉ

DÉBOURSÉ, s. m. (Comm.) ce qu’il en coûte d’argent comptant pour l’expédition d’une affaire, pour l’envoi ou la réception des marchandises. Il ne se dit ordinairement que des petites sommes qu’on avance pour un autre. Par exemple, je vous rendrai vos déboursés. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCAMÉRIDE

DÉCAMÉRIDE, s. f. est, en Musique, le nom des élémens du système de M. Sauveur, qu’on peut voir dans les Mémoires de l’académie des Sciences, année 1702.
Pour former un système général qui fournisse le meilleur tempérament, & qui se puisse accommoder à tous les systèmes ; cet auteur, après avoir divisé l’octave en 43 parties qu’il appelle mérides, & subdivisé chaque méride en 7 parties qu’il appelle eptamérides, divise encore chaque eptaméride en 10 autres parties, auxquelles il donne le nom de décamérides. L’octave se trouve ainsi divisée en 3010 parties aliquotes, par lesquelles on peut exprimer sans erreur sensible les rapports de tous les intervalles de la Musique. Ce mot est formé de δέκα, dix, & de μερὶς, partie. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCANAT

DÉCANAT, s. m. (Jurisp. & Hist.) est la qualité & la fonction de doyen d’une compagnie ; dans un chapitre on dit le doyenné ; dans les compagnies laïques on dit le décanat. Dans les chapitres, le doyenné est ordinairement une dignité ; dans les compagnies laïques, le décanat n’est communément attaché qu’à la qualité de plus ancien. On parvient à son tour au décanat ; & quoiqu’il n’y ait point d’autre mérite à être plus ancien que les autres, & qu’en ce sens la qualité de doyen ne soit point du tout flatteuse ni honorable, si ce n’est parce qu’elle peut faire présumer plus d’expérience que dans ceux qui sont moins anciens, cependant comme l’homme tire vanité de tout, celui qui est le plus ancien d’une compagnie ne manque point de prendre la qualité de doyen. Voyez ci-après Doyen & Doyenné. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCALQUER

DÉCALQUER, voyez Calquer.
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTENSION

DISTENSION, s. f. Ce terme a en Medecine plusieurs significations.
Il sert quelquefois à exprimer la trop grande dilatation des arteres & des autres vaisseaux. Voyez Vaisseau.
On l’employe quelquefois pour signifier l’allongement de tout le corps, qui accompagne le bâillement.
Il signifie aussi dans certains cas, une espece de convulsion qu’on appelle tetanos. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTICHIASIS

DISTICHIASIS, s. f. terme de Chirurgie, incommodité des paupieres, qui consiste à avoir deux rangs de cils. Voyez Cils.
Ce mot est formé de δὶς, deux fois, & στίχος ou στοῖχος, ordre, rang.
Dans le distichiasis, par-dessus les cils ordinaires & naturels, il en croît un autre rang extraordinaire, qui picotant la membrane de l’œil, y cause de la douleur, & y attire des fluxions & inflammations accompagnées d’un écoulement continuel de larmes, & suivies fort souvent d’ulceres qui sont cause de la perte de la vûe. Voyez Paupieres.
On guérit le distichiasis en arrachant avec de petites pincettes le second rang de poils, & brûlant les pores par où ils sortent. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTILLATEUR

DISTILLATEUR, s. f. (Art méch.) artiste qui a le droit de distiller toutes sortes d’eaux, d’esprits, d’huiles, d’essences, de liqueurs, & c. en qualité de membre d’une communauté de ce nom, établie en 1699. Cette communauté a deux jurés, dont l’un entre en charge & l’autre en sort tous les ans. L’apprentissage est de quatre ans, le compagnonage de deux : un maître ne peut faire qu’un apprenti à la fois : il faut avoir vingt-quatre ans pour être admis au chef-d’œuvre, dont il n’y a que les fils de maîtres qui soient dispensés : les veuves peuvent faire travailler, mais elles ne peuvent prendre apprenti.
# L’Encyclopédie/1re édition/DISSÉQUEUR

DISSÉQUEUR, s. m. en Anatomie, celui qui disseque. C’est un fort mauvais disséqueur. Tout bon disséqueur n’est pas pour cela bon anatomiste. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTINCTE

DISTINCTE, (base) en Optique, est le nom que donnent quelques auteurs à la distance où il faut que soit un plan au-delà d’un verre convexe, pour que l’image des objets reçûe sur ce plan paroisse distincte ; de sorte que la base distincte est la même chose que ce qu’on appelle foyer : car imaginons un objet éloigné qui envoye des rayons sur un verre convexe, ces rayons se réuniront à-peu-près au foyer du verre ; & si on veut recevoir sur un papier l’image de cet objet, ce sera au foyer qu’il faudra placer le papier pour que l’image soit distincte. Voyez Foyer.
La base distincte est donc produite par la réunion qui se fait des rayons partis d’un seul point d’un objet, & concourant en un seul point de l’image ; & c’est pour cela que les verres concaves, qui, au lieu de réunir les rayons, les écartent, ne peuvent point avoir de base distincte réelle. Voyez Concave. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/DISTIQUE

DISTIQUE, (Belles-Lettres) c’est un couplet de vers, ou petite piece de poésie dont le sens se trouve renfermé dans deux vers, l’un hexametre, & l’autre pentametre : tel est ce fameux distique que Virgile fit à l’occasion des fêtes données par Auguste.
Et celui-ci bien plus digne d’être connu :
Ce mot est formé du grec δὶς, deux fois, & de στίχος, vers.
Les distiques de Caton sont fameux, & plus admirables par l’excellente morale qu’ils renferment, que par les graces du style. Voyez ce qu’en dit Vigneul Marville, tom. I. pag. 54 & 55. (G)
Les élégies des anciens ne sont qu’un assemblage de distiques ; & à l’exception des métamorphoses, c’est la forme qu’Ovide a donnée à tous ses autres ouvrages. Le nom de distique est demeuré affecté à la poésie greque & latine. Voyez Vers.
Quelques-uns de nos poëtes ont écrit en distiques. Ce sont communément ceux qui ont pensé vers-à-vers. On dit de Boileau qu’il commençoit par le second vers, afin de s’assûrer qu’il seroit le plus fort. Cette marche est monotone & fatiguante à la longue : elle rend le style lâche & diffus, attendu qu’on est obligé souvent d’étendre, & par conséquent d’affoiblir sa pensée, afin de remplir deux vers de ce qui peut se dire en un : elle est sur-tout vicieuse dans la poësie dramatique, où le style doit suivre les mouvemens de l’ame, & approcher le plus qu’il est possible de la marche libre & variée du langage naturel. En général, la grande maniere de versifier, c’est de penser en masse, & de remplir chaque vers d’une portion de la pensée, à-peu-près comme un sculpteur prend ses dimensions dans un bloc pour en former les différentes parties d’une figure ou d’un groupe, sans altérer les proportions. C’est la maniere de Corneille, & de tous ceux dont les idées ont coulé à pleine source. Les autres ont imaginé, pour ainsi dire, goutte-à-goutte, & leur style est comme un filet d’eau pure à la vérité, mais qui tarit à chaque instant. Voyez Style, Vers, &c. Article de M. Marmontel.
# Le Miroir (Piron)
### LE MIROIR

Miroir officieux, je doi
 T’aimer toute ma vie.
Je possède, grâces à toi,
 La charmante Sylvie ;
Et je te regarde en ce jour
 Comme un dieu tutélaire,
Qui fait pour moi plus que l’amour
 N’aurait jamais pu faire.
Miroir plus peintre que Latour,
 Plus prompt et plus sincère ;
Et vous, mes trumeaux, tour à tour,
 Répétez ma bergère :
Croyez que jamais vous n’aurez
 De plus parfait modèle ;
Et que plus vous l’embellirez,
 Plus vous serez fidèle.
Glace, ne faites votre effet
 Qu’en faveur de ma belle :
Obscure pour tout autre objet,
 Ne représentez qu’elle.
Par le même art, en ma faveur
 Et contre votre usage,
Puissiez-vous, ainsi que mon cœur,
 Conserver son image !
# Le Miroir de la vérité

* Le Miroir de la vérité de Jean-Pierre Claris de Florian« Dans le beau siècle d’or, quand les premiers humains, »

## Éditions

Édition en français :
* Le Miroir de la vérité (1793, publié dans Fables de Florian)
# L’Encyclopédie/1re édition/BLASIA

BLASIA, genre de plante à fleur monopétale, campaniforme, tubulée, & ressemblante en quelque façon à la trompe d’un élephant. Cette fleur est stérile & n’a point de calice : les fruits sont des capsules qu’on trouve le long des bords des feuilles, & où il y a pour l’ordinaire dix semences arrondies & très-petites. Nova plantarum genera, par M. Micheli. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/BLASPHEME

BLASPHEME, s. m. se dit en général de tout discours ou écrit injurieux à la Majesté divine : mais dans l’usage ordinaire, on entend plus spécialement par blasphèmes, les juremens ou impiétés contre le saint nom de Dieu, proferés de vive-voix. (H)
Les Théologiens disent que le blasphème consiste à attribuer à Dieu quelque qualité qui ne lui convient pas, ou à lui ôter quelqu’attribut qui lui convient. Selon saint Augustin toute parole mauvaise, c’est-à-dire, injurieuse à Dieu, est un blasphème : Jam verò blasphemia non accipitur nisi mala verba de Deo dicere. De morib. Manich. lib. II. cap. xj. Ainsi ce seroit un blasphème, que de dire que Dieu est injuste & cruel parce qu’il punit le péché originel dans les enfans qui meurent sans baptême. Le blasphème est une suite ordinaire de l’hérésie : puisque celui qui croit mal, parle indignement de Dieu & des mysteres qu’il méprise. C’est ce qui s’appelle proprement blasphème. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BLATIER

* BLATIER, s. m. (Commcrce & Police.) marchand qui achete le blé sur les greniers des campagnes, pour le revendre dans les marchés des villes. Ce mot vient du vieux terme Latin bladus, fruit ou semence. Il y avoit une communauté de blatiers à Paris du tems de S. Loüis, & ce prince leur donna des statuts. Il y a plus de trois siecles que ceux de cette ancienne communauté sont réduits à vendre à petite mesure, & ont été nommés regratiers ou grainiers ; ceux qui font ce grand commerce se nomment marchands de grains. Le nom de blatiers n’est donc resté qu’à une cinquantaine de petits marchands forains, qui vont avec des chevaux ou des ânes chercher le blé dans les campagnes, & qui l’amenent à somme dans les marchés des grandes villes.
Ce commerce a son avantage & son inconvénient pour le public. Les blatiers facilitent la vente des grains à ceux qui n’en ont qu’une petite quantité : mais aussi ce grain, qu’ils achetent & sur lequel ils gagnent, revient plus cher entre les mains de celui qui doit le consommer. Il est de la bonne police d’avoir l’œil sur ces petits commerçans, & de les empêcher de mêler les grains, de les falsifier, & de les faire renfler, ce qu’ils appellent blatrer.
# L’Encyclopédie/1re édition/BLATRER

BLATRER, v. act. c’est apprêter le grain, le rendre frais, & lui donner de la couleur & de la main, par des préparations dangereuses. Ce secret est employé par les petits marchands de grains, & même par les gros marchands : mais la police y veille, & quand ils sont surpris elle les punit.
# L’Encyclopédie/1re édition/BLARE

BLARE, s. f. (Commerce.) petite monnoie de cuivre, avec mêlange d’un peu d’argent : elle se fabrique à Berne en Suisse, au même titre que les ratzes de Souleurre & de Fribourg, & elle a à peu près la même valeur. Voyez Ratze. Le blare est évalué en France à deux sous un denier.
# L’Encyclopédie/1re édition/BLASPHEMATOIRE

BLASPHEMATOIRE, ce qui contient ou exprime un blasphème. C’est une qualification que les souverains pontifes & les théologiens donnent quelquefois à certaines propositions injurieuses à Dieu, ou qui lui attribuent des choses contraires ou répugnantes à sa souveraine perfection. Ainsi la cinquieme proposition de Jansenius : c’est une erreur Semipelagienne, que de dire que Jesus-Christ est mort ou a répandu son sang pour tous les hommes, entendue en ce sens, que Jesus-Christ n’est mort que pour le salut des prédestinés, est déclarée blasphématoire dans la condamnation qu’en porta Innocent X. Le cardinal de Lugo distingue deux sortes de propositions blasphématoires : les unes simples, qui contiennent quelque chose de contraire à la foi, mais qui n’est pas clairement énoncé : les autres héréticales, qui au blasphème ajoûtent l’hérésie formelle & clairement exprimée. Disp. XX. de Fide, sect. III. n° 100. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BLATTE

BLATTE, blatta, (Hist. nat.) On a donné ce nom à plusieurs insectes de nature très-différente ; comme les vers qui naissent dans les oreilles, & ceux qui rongent les étoffes & les livres ; ceux des intestins, de la farine, &c. Aujourd’hui, selon M. Linnæus, on ne doit reconnoître sous le nom de blatte, que les insectes dont les antennes sont longues & menues, & dont les enveloppes ou fourreaux des ailes sont membraneuses, & qui ont la poitrine applatie, arrondie & bordée. Le même auteur rapporte la description de deux especes de ce genre. La premiere est de couleur brune, tirant sur la couleur de la rouille de fer. Les enveloppes des ailes portent l’empreinte d’un sillon tracé en ovale. Les femelles de cette espece n’ont que quelques rudimens & quelque apparence des ailes & des enveloppes des ailes qui sont bien entieres dans les mâles. M. Linnæus comprend sous cette espece la blatta mollis, & la blatte des moulins, blatta molendinaria, qui sont distinguées dans Mousset. Celui-ci dit que l’on trouve la premiere sur les lunettes des latrines, & dans les bains, &c. Le nom de l’autre espece désigne assez les lieux où elle est fréquente. Mousset ajoûte que les blattes se trouvent aussi dans les boulangeries, les étuves, &c. qu’elles craignent la lumiere ; que si elles sont obligées de s’y exposer, elles reviennent au plus vîte se cacher dans les ténebres, & qu’elles se couvrent de poussiere. M. Linnæus rapporte qu’elles se trouvent dans les poelles des Finlandois, où elles rongent leur pain & leurs bottes, &c. pendant la nuit, & qu’elles se retirent dès qu’on allume de la chandelle.
La seconde espece de blatte de M. Linnæus est jaunâtre, & les enveloppes des ailes sont tachées de noir. On trouve cet insecte dans les cases des lappons : il se loge entre les écailles des poissons que l’on fait dessécher sans être salés. Mouffet, Insect. theatrum. pag. 137. Linnæi, Syst. nat. & Fauna suoecica. Voyez Insecte.
# L’Encyclopédie/1re édition/BLASON

BLASON, s. m. l’Art Héraldique ou l’Art de blasonner les armoiries des maisons nobles, ou d’en expliquer toutes les parties dans les termes qui leur conviennent. Voyez Armoiries.
Des diverses étymologies du mot blason, la plus probable est celle qui le fait venir du mot Allemand blasen, qui signifie sonner du cors, parce que c’étoit autrefois la coûtume de ceux qui se présentoiont pour entrer en lice dans les tournois, de notifier ainsi leur arrivée. Ensuite les héraults sonnoient de la trompette, blasonnoient les armes de ces chevaliers, les décrivoient à haute voix, & se répandoient quelquefois en éloges, au sujet des exploits de ces braves.
Il y a cette différence entre les armes & le blason, que les premieres sont des devises ou des figures dont est chargé l’écusson, & que le blason est la description que l’on en fait verbalement. Voyez Armoiries & Devise.
Les regles de cet Art sont 1° de nommer d’abord le métal ou la couleur du champ, comme d’or, d’argent, ou de gueules : 2° de spécifier la maniere ou la division de l’écu par lignes, soit de haut en-bas, ou en bandes, & de même la différence de la ligne, c’est à savoir si elle est endentée, engrelée, &c. 3° dire ensuite ce que porte le champ : 4° après avoir exprimé de la sorte le champ, sa division & son port, s’il y a plus d’une piece dans le champ, il faut commencer par la principale : 5° s’il y a plus d’une sorte de pieces dans le champ, il faut nommer la premiere celle qui est dans la principale partie : 6° éviter la répétition des termes en blasonnant, & sur-tout celle de ces mots de, ou, &, avec : 7° les trois formes de blasons consistent en métaux, en pierres précieuses, & en planetes : la premiere convient aux simples gentilshommes ; la seconde aux nobles qualifiés ducs, comtes, &c. la troisieme aux empereurs, aux rois, aux princes, quoique cette variété soit improuvée des François, ainsi que des autres nations qui n’usent que de métaux & de couleurs pour tous les degrés de noblesse, & quoique nous tenions d’eux l’Art héraldique : 8° c’est mal blasonner, que de mettre couleur sur couleur, & métal sur métal ; ce qui souffre une seule exception en faveur des armes de Jérusalem, qui sont d’argent à la croix potencée de gueules entre quatre petites croix d’or. Ajoûtez que des lions debout sont dénommés rampans ; s’ils marchent, passans, gardans ; on les nomme encore saillans, regardans, &c. Les loups & les ours se qualifient comme les lions ; les griffons, au lieu de rampans & de saillans, sont dits segreans ; les lions, les griffons, & les aigles sont dénommés aussi langués & armés ; les cygnes, membrés ; les faucons, chaperonnés ; les coqs, armés, crêtés, barbetés, c’est-à-dire, lorsque les langues, les becs, & les serres de ces animaux sont d’une couleur différente de leur corps.
Lorsqu’un enfant ou un animal sort du fond de l’écu, on l’appelle issant ; lorsqu’il est dessus, on le dit gissant ; s’il part du milieu, il se qualifie naissant, &c. Voyez ces articles. (V)