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# Dictionnaire de théologie catholique/VEITH Laurent

VEITH Laurent, jésuite allemand. — Il naquit à Augsbourg en 1725 et entra dans la Compagnie de Jésus en 1744. Après avoir enseigné les humanités à Ingolstadt, il y professa la théologie, l’Écriture sainte et la controverse. Après la suppression de la Compagnie, en 1773, il enseigna la philosophie à Augsbourg, où il mourut le 7 octobre 1796.
Il publia des ouvrages de controverse excellents pour l’époque : De primatu et infallibilitate Romani pontifïcis, Augsbourg, 1781 ; Mgr de Ram en donna une édition augmentée et corrigée, Malines, 1834.
— Edmundi Richeri doctoris Parisini systema de ecclesiastica et politica potestate, Augsbourg, 1783, réédité par Mgr de Ram, Malines, 1825 ; l’ouvrage valut à l’auteur un bref de félicitation de Pie VI, 1784. — De gemina delectatione cœlesti ac terrena relative victrice, Augsbourg, 1785, réédité par Mgr de Ram, Malines, 1826, Mayence, 1826. — Scriptura sacra contra incredulos propugnata, en 9 parties, Augsbourg, 1789-1797, réédité par Mgr de Ram, Malines, 1824, 5 vol., Turin, 1840, inséré par Migne dans le Cursus Scripluræ sacræ, t. iv ; cet ouvrage obtint également un bref de félicitation de Pie VI, 1790.
— Anleitung und Regeln zu nùtzlicher Lesung der Heiligen Schrift, Augsbourg, 1797.
Notice biographique, rédigée par un ancien élève et confrère de l’auteur, en tête de l’édition de Malines du De Scriptura sacra… ; François Antoine Veith, frère de Laurent, dans la préface du t. vu de sa Bibliotheca Augustiniana ; Sommervogel, Bibl. de la Comp. de Jésus, t. viii, col. 535-537 ; Hurter, Nomenclator, 3e éd., t. v, col. 346-357 ; Allgemeine deulsche Biographie, t. xxxix, Leipzig, 1895, p. 555.
J.-P. Grausem.
# Dictionnaire de théologie catholique/VAUX DE CERNAY (Pierre des)

VAUX DE CERNAY (Pierre des). —On sait peu de choses de la vie de ce moine cistercien de l’abbaye des Vaux-de-Cernay, sinon qu’il accompagna, en 1206, son oncle et abbé Guy, envoyé en Languedoc avec une mission cistercienne, levée par Innocent III pour combattre l’hérésie des albigeois. Pierre des Vaux de Cernay se fit l’historiographe de la croisade contre les albigeois. Son œuvre fut éditée pour la première fois à Troyes, en 1615, par les soins de Nicolas Camusat, chanoine de cette ville, sous le titre Hisloria Albigensium et sacri belli in eos anno MCCIX suscepti, duce et principe Simone a Monte Forli, dein Tolozano comité, rebus slrenue gestis, auctore clarissimo Petro coenobii Vallis Sarnensis ord. Cistcrciensis monacho, cruceatæ hujus militise teste oculalo, in-8° ; seconde édition, Troyes, 1618, in-8°. Cette édition a été reproduite, avec des corrections tirées du manuscrit de Saint-Martin des Champs, par Duchesne, dans ses Historiens de France (cf. Migne, P. I.., t. ccxxiii, col. 543-712, avec des notes de Fabrichis). Dom Tissier a publié une autre version d’après un manuscrit de l’abbaye de Longpont dans sa Bibliothèque de Ctteaux, t. vii, p. l sq.
Histoire littéraire de la France, I. XVII, p. 240-2Ô4 ; dom Cellier, Histoire dis auteurs sacrés et ecclésiastigues, t. xiv, p. 904-008 ; Mon ri, L< grand’actionnaire historigue, 17.">0, t. x, p..vu ; Feller, Biographie universelle, t. iv, p. on.
.1. Mercier.
# Dictionnaire de théologie catholique/VAUVILLIERS Jean-François

VAUVILLIERS Jean-François, helléniste et homme politique français (1737-1801). —
Né le 24 septembre 1737, Jean François Vauvilliers ne 2601 VAUVILLIERS ( JE A N-FRANCOIS) — VAZQUEZ (GABRIEL) 2602
tarda pas à se faire une place dans le monde des lettres par ses études helléniques, notamment par des travaux sur la poésie pindarique. Professeur de grec au Collège de France depuis 1766, il devint, en 1782, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.
Vauvilliers nous intéresse ici en raison de son opposition à la Constitution civile du clergé ; élu, en 1789, député suppléant de Paris aux États-Généraux et désigné comme membre de la municipalité de Paris, il donna sa démission plutôt que de prêter la main à l’application de cette législation impie. Il écrivit à cette occasion : Témoignage de la raison et de la foi contre la Constitution civile du clergé, 1791, in-8°. Cet ouvrage est une habile réfutation d’après les Pères, les conciles et les théologiens, des erreurs propagées par les philosophes du xviir 3 siècle et appliquées par les révolutionnaires. La position de Vauvilliers lui valut d’être incarcéré. Libéré, il fut nommé directeur général des subsistances. Le Directoire le fit de nouveau arrêter. Membre du Conseil des Cinq-Cents, il fut inquiété et compris dans les mesures générales de déportation. Vauvilliers s’enfuit alors en Suisse, puis alla se réfugier à la Cour impériale de Russie. Il mourut à Saint-Pétersbourg le 23 juillet 1801.
Michaud, Biographie universelle, t. xliii, p. 47-49 ; Hoefer, Nouvelle biographie générale, t. xlv, col. 10391041 ; Barruel, Histoire du clergé pendant la Révolution française, Londres, 1801, p. 44 ; dom H. Leclercq, L’Église constitutionnelle, 1934, p. 215 ; on consultera utilement la littérature consacrée à la politique religieuse de la Révolution : Dictionnaire historigue et biographique de la Révolution et de l’Empire, t. ii, p. 807 ; Robert, Bourloton et Cougny, Dictionnaire des parlementaires français, 1831, t. v, p. 494-495.
J. Mercier.
# Dictionnaire de théologie catholique/VELASQUEZ (Jean-Antoine)

VELASQUEZ (Jean-Antoine), jésuite espagnol.
— Né en 1585 à Madrid, d’une famille originaire du diocèse de Valence, il entra au noviciat de Salamanque en 1602. Il enseigna l’Écriture sainte à Salamanque et fut successivement recteur de plusieurs collèges et provincial. Le roi Philippe IV, qui le tenait en haute estime, le fit venir à Madrid et le nomma consulteur de la congrégation pour la défense de l’immaculée conception. Il mourut à Madrid, le 6 novembre 1669.
Ses publications se rapportent à l’Écriture sainte et à la sainte Vierge : In epistolam B. Pauli Ap. ad Philippenses… cum indice et copia ad conciones per lotum annum, Valladolid ( Pinciœ), 1626, in -fol ; en deux volumes : Lyon 1628 et 1632 et plusieurs autres éditions. — In psalmum cenlesimum… sive de optimo principe administro (dans d’autres éditions : de optimo principe et optimo principis administro ou de optimi principis optimo administro)… cum indice et copia concionum per lotum annupi, Salamanque, 1636, infol. , Lyon, 1637, etc. — Maria immaculate concepta, dédié à Philippe IV, Valladolid, 1653, Lyon, 1653, in-fol., opus eximium limata erudilione et mira erga myslerium pietate compositum, dit Roskovàny, B. V. Maria, t. iii, Budapest, 1873, p. 478. — De augustissimo eucharistiæ mysterio sive de Maria forma Dei, Valladolid ( Vallis Oletti), 1658, 2 vol. in-fol. ; le t. il montre en Marie formam Dei fidèles nutrientis et veram viventium malrem (sous-titre). — De Maria advocata nostra adnotationes et exempta, Madrid, 1668, in-fol.
Sommervogel, Bibl. de la Comp. de Jésus, t. VIII, col. 542-546 ; Hurter, Nomenclator, 3e éd., t. iv, col. 152-153.
J.-P. Grausem.
# Dictionnaire de théologie catholique/CORAI DIAMANTIOS

CORAI DIAMANTIOS, un des savants et littérateurs les plus illustres de la Grèce moderne, dont le rôle a été considérable dans la renaissance politique et littéraire de sa patrie. Né à Smyrne le 27 avril 1748, il est mort à Paris en 1833. Dans la liste de ses nombreux écrits, on trouve quatre ouvrages de théologie : 1$^o$ Ὀρθόδοξος Διδασκαλία εἶτουν σύνοψις τῆς χριστιανικῆς θεολογίας παρὰ τοῦ σοφωτάτου καὶ πανοσιωτάτου ἐν ἱερομονάχοις Κυρίου Πλάτωνος, Leipzig, 1782 ; Corfou, 1827 ; Munich, 1834 ; Athènes, 1837 ; c’est la traduction grecque du fameux catéchisme orthodoxe du métropolite Platon ; 2° Σύνοψις τῆς ἱερᾶς ἱστορίας καὶ τῆς κατηχήσεως, Leipzig, 1782 ; Venise, 1834 ; 3° Συμβουλὴ τριῶν ἐπισκόπων, ἐπισταλεῖσα κατὰ τὸ 1553 ἔτος πρὸς τὸν Πάπαν Ἰούλιον τὸν Γʹ, μεταφρασθεῖσα ἀπὸ τὴν λατινικὴν γλῶσσαν, καὶ μὲ σημειώσεις ἐξηγηθεῖσα, Londres (Paris), 1820 ; 4° Συνέκδημος ἱερατικὸς περιέχων τὰς δύο πρὸς Τιμόθεον καὶ τὴν πρὸς Τῖτον ἐπιστολὰς τοῦ Ἀποστόλου Παύλου μὲ δύο κοινὰς μεταφράσεις καὶ ἐξηγήσεις διεξοδικάς, Paris, 1831. Les Grecs lui reprochent d’avoir donné le mauvais exemple de traduire en langue vulgaire les livres de l’Écriture sainte et d’avoir, dans ses explications, nié la hiérarchie en mettant sur le même pied d’égalité les évêques et les prêtres.
Autobiographie de D. Koraï, Paris, 1833, réimprimée par J. Rota dans l’Ἀπάνθισμα Ἐπιστολῶν Ἀδαμαντίου Κοραῆ, Athènes, 1841, t. ii, p. 1-22 ; Nouvelle biographie générale, Paris, 1856, t. xi, p. 776-769 ; Goudas, Βίοι παράλληλοι τῶν ἐπὶ τῆς ἀναγεννήσεως τῆς Ἑλλάδος διαπρεψάντων ἀνδρῶν, Athènes, 1870, t. ii, p. 81-122 ; Sathas, Νεοελληνικὴ φιλολογία, Athènes, 1868, p. 662-672 ; Λεξικὸν ἐγκυκλωπαιδικόν, Athènes, 1893-1894. t. iv, p. 768-775. Les meilleurs travaux sur la vie et les œuvres de Coraï sont ceux de Mamoukas, dans Τὰ μετὰ θάνατον εὐρεθέντα συγγράμματα Α. Κοραῆ, t. i, p. ζʹ-ξζʹ. et la biographie très détaillée de D. Thérianos, Διαμάντιος Κοραῆς Trieste, 1889, t. i ; 1890, t. ii, iii.
# Dictionnaire de théologie catholique/CONTI (Armand de Bourbon, prince de)

CONTI (Armand de Bourbon prince de), né à Paris en 1629, mort à la Grange près de Pézenas, en 1666. Fils de Henri II, prince de Condé et frère du grand Condé et de Mme de Longueville, à peu près bossu, il fut d’abord destiné à l’Église et reçut plusieurs abbayes. Il fut très mêlé aux troubles de la Fronde, renonça finalement à l’Église pour l’armée et épousa une nièce de Mazarin, Marie Martinozzi, 1654. La princesse n’était alors qu’une honnête païenne et lui un débauché. Mais en 1655, étant malade et ayant vu Pavillon, évêque d’Aleth, il se convertit ; sa femme le suivit en 1657 et tous deux s’enrôlèrent dans la clientèle de Port-Royal. Il écrivit dès lors Neuf lettres sur la et sur la liberté, en réponse à celles du P. des Champs sur le même objet, Cologne, 1679 ; un traité des Devoirs des grands, avec un Testament, Paris, 1667 ; un Traité de la comédie et des spectacles selon la tradition de l’Église, Paris, 1667, attaqué par l’abbé d’Aubignac ; un traité des Devoirs des gouverneurs de province, 3 in-12, Paris 1667. Quand il mourut, il était depuis 1660 gouverneur du Languedoc.
Les Mémoires du temps et en particulier les Mémoires de Cosnac, édités par la Société de l’histoire de France, 2 in-8°, 1852 : Sainte-Beuve, Causeries du lundi, passim, mais surtout t. v, p. 25-41 ; duc d’Aumale, Histoire des princes de la maison de Condé, 1886, t. vi ; Cousin, Madame de Longueville, in-8°, Paris, 1853.
# Dictionnaire de théologie catholique/COQUÉE Léonard

COQUÉE Léonard, de l’ordre des augustins, né à Orléans, mort à Florence en 1615, célèbre par ses ouvrages de théologie et d’histoire, ayant pour but de défendre la papauté contre les calomnies et les attaques des protestants. Il a publié : 1° Commentaria in libros D. Augustini de civitate Dei, Paris, 1636 ; 2° Anti-Mornæus, id est confutatio mysterii iniquitatis, in quo elucidata historiæ veritate, Romani pontifices vindicantur ab adversarii calumniis, eorumque sacra auctoritas ac fides orthodoxa asseritur, Paris, 1613 ; Milan, 1616 ; 3° Apologia pro summis pontificibus, in qua eorum auctoritas, et a B. Petro continuata successio demonstratur, Milan, 1619 ; 4° Examen præfationis monitoriæ Jacobi I Magnæ Britanniæ regis præmissæ apologiæ suæ pro juramento fidelitatis, in quo examine et ipso, regis apologia refellitur, et summorum pontificum brevia ad catholicos Anglos missa defenduntur, Fribourg, 1610.
Elssius, Encomiasticon augustinianum, p. 429 ; Ossinger, Bibliotheca augustiniana, p. 259-260 ; Jöcher, Allgemeines Gelehrten-Lexicon, t. i, col. 2083 ; Torelli, Secoli agostiniani, Bologne, 1678, p. 373 ; Lanteri, Postrema sæcula sex religionis augustinianæ, t. ii, p. 330 ; Cruseni, Pars tertia Monastici augustiniani, p. 717 ; Hurter, Nomenclator, t. i, p. 159
# Dictionnaire de théologie catholique/CONVERTATI Jean

CONVERTATI Jean, oratorien italien, du xviie siècle. On a de lui : Oratio historico-dogmatico-moralis de secunda Filii Dei nativitate et obiter de prima, Rome, 1703.
Villarosa, Memorie degli scrittori fllippini o siano della congregazione dell’Oratorio, Naples, 1837, t. i, p. 114.
# Dictionnaire de théologie catholique/COPPOLA André

COPPOLA André, oratorien italien, mort en 1832. On a de lui : Morale sistema del beato Alfonso de Liguori discusso nella S. C. del Riti con autorità apostolica difeso dai quattro sillogismi del Signor canonico D. Gætano de Folgore che l’oppugnano, Naples, 1824.
Villarosa, Memorie degli scrittori filippini, Naples, 1837, t. i, p. 114-115 ; Hurter, Nomenclator, t. iii, col. 906.
# Dictionnaire de théologie catholique/COQUELIN François

COQUELIN François, religieux feuillant, né à Salins en Bourgogne, mort à Pérouse en 1672. Il embrassa la vie religieuse en 1623 au monastère de Sainte-Pudentienne de Rome et reçut le nom de Saint-Nicolas. Après avoir été procureur de son ordre en cour de Rome, il fut élu, en 1654, supérieur général pour succéder au cardinal Bona. A la fin de sa vie, il se retira au monastère des feuillants de Pérouse. Il est auteur d’une vie de saint Claude : Compendium vitæ et miraculorum S. Claudii, in-8°, Rome, 1652.
Ch. de Visch, Bibliotheca scriptorum ord. cisterciensis, in-4°, Cologne, 1656, p. 111 ; [dom François, ] Bibliothèque général écrivains de l’ordre de S. Benoit, in-8°, Bouillon, 1777, t. i, p. 216.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LARRAN

LARRAN, petite riviere de Gaſcogne, de neuf lieues de cours, qui naît ſur les frontieres de la baſſe Navarre, arroſe la Baſtide, & ſe jette enſuite dans l’Adour.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LAUCH

LAUCH, ruiſſeau d’Alſace, qui ſe forme de pluſieurs petits courans d’eau, dont l’un vient de Sultz, & l’autre de Guebwiller ; ils ſe joignent près Ruffach, & prend alors le nom de Lauch, paſſe à Colmar, & ſe jette enſuite dans l’Ill.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LAUTER

LAUTER, petite riviere de la baſſe Alſace, de douze lieues de cours ; elle a une infinité de ſources qui viennent des montagnes, paſſe à Weiſſembourg & près Lauterbourg, & ſe jette enſuite à deux lieues au-deſſous de cette ville dans le Rhin. On voit ſur ſa rive gauche des veſtiges d’anciennes lignes garnies de redoutes, depuis Weiſſembourg juſqu’à Lauterbourg.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LAVE

LAVE, (la) petite riviere d’Artois, qui naît à trois lieues nord-eſt de Saint-Pol, paſſe à Béthune, où l’on a fait un canal de douze cents toiſes, qui communique à la Lys, où elle ſe jette à une demi-lieue au-deſſus de Merville.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LARGUES

LARGUES, petite riviere d’Alſace, de neuf lieues de cours, qui prend ſa ſource dans le Suntgaw, à une lieue & demie de Ferette, s’approche de Dannemarie, & ſe jette enſuite dans l’Ill.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LARROZ

LARROZ, petite riviere de Gaſcogne, de vingt lieues de cours, tire ſa ſoruce du pays des quatre vallées, & particuliérement de la vallée d’Aure ; elle forme deux branches, qui ſe réuniſſent pour paſſer à Tournay & à S. Sever, avoiſine Beaumarchez, où elle reçoit à droite la Bouis, arroſe enſuite Plaiſance, & ſe jette dans l’Adour à trois lieues au-deſſous de cette ville.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LATAN

LATAN, petite riviere d’Anjou, dans l’élection de Baugé, d’environ ſept lieues de cours ; elle ſe jette à droite dans l’Authion à Longué.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LAUSON

LAUSON, petite riviere d’Anjou, qui ſe jette dans la Loire au Pont-de-Cé.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LAUSSON

LAUSSON, petite riviere de Comminges, qui dans ſon cours de neuf lieues n’arroſe aucun lieu important ; elle ſe jette dans la Save à une lieue & demie de Samatan.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LAPHT

LAPHT, petite riviere de Bretagne, dans le diocèſe de Saint-Malo, qui avoiſine Guer, & ſe jette dans l’Ouſt à deux lieues nord de Redon, après douze lieues de cours.
# Dictionnaire de l’administration française/BANNES

BANNES. On appelle ainsi des couvertures de toile ou de coutil placées en saillie sur la rue, devant les magasins et les boutiques, pour les préserver des rayons du soleil.
Avant de poser une banne, il faut en avoir obtenu la permission et avoir acquitté le droit de petite voirie, qui est de 4 fr. pour Paris.
Les bannes ne sont développées qu’au moment de l’action du soleil, elles sont relevées dès qu’il a disparu ; néanmoins elles peuvent être conservées si elles ne gênent point la circulation. (O. du préfet de police du 9 juin 1824.)
À Paris, les bannes doivent être placées à 3 mètres au moins au-dessus du sol (cette disposition ne semble pas être rigoureusement appliquée) ; elles ne peuvent être établies sur châssis et leur saillie ne peut excéder 1 mètre 50 centimètres. (O. roy. 24 déc. 1823.)
# Dictionnaire de l’administration française/BARRAGE

BARRAGE. Ouvrage destiné à arrêter l’eau, soit momentanément, soit d’une manière permanente.
Aucun barrage ne peut être établi, même sur une rivière non navigable, sans une autorisation que le décret du 25 mars 1852 met dans la compétence du préfet. Sur la nécessité de l’autorisation, voyez l’Arrêt du Conseil d’État, du 20 mai 1843, Bonneau ; cet arrêt vise les lois des 12-20 octobre 1790 et 6 octobre 1791.
# Dictionnaire de l’administration française/BANQUETTE

BANQUETTE. Terre relevée sur le côté d’une route et formant une espèce de trottoir.
On donne le même nom aux terres provenant de la fouille d’un canal ou d’un fossé et qui sont amoncelées sur la berge.
Arrivé à une certaine hauteur, ce dépôt s’appelle cavalier.
# Dictionnaire de l’administration française/BAN (Rupture de)

BAN (Rupture de). Lorsqu’un jugement place un individu sous la surveillance de la haute police, le Gouvernement a le droit de déterminer certains lieux dans lesquels il est interdit au condamné de paraître après qu’il a subi sa peine. Le fait d’avoir désobéi à cette prescription s’appelle rupture de ban ; il est passible d’un emprisonnement qui ne peut excéder cinq ans. (C. P., art. 45.) (Voy. Surveillance de la haute police.)
# Dictionnaire de l’administration française/BANLIEUE

BANLIEUE. 1. Territoire d’une étendue restreinte qui entoure une ville et la borne de toutes parts.
On fait dériver cette expression du latin bannum leucæ, devenu par corruption banleuga.
Suivant Ducange, le mot ban a trois significations : Proclamation de l’autorité ; peine prononcée contre un coupable ; et enfin juridiction.
2. Bannum leucæ voudrait donc dire juridiction d’une lieue, et en effet, l’espace attenant à une ville et dans les limites duquel le juge ordinaire de la ville pouvait faire acte de justice, n’avait pas d’ordinaire une plus grande étendue.
Ainsi, sous l’ancienne législation, le mot banlieue indiquait une portion de territoire située autour d’une ville ou d’un bourg, qui reconnaissait l’autorité des mêmes magistrats et était considérée comme une sorte de dépendance et d’annexe du principal centre de population.
Un monastère pouvait avoir sa banlieue.
3. La banlieue d’un four, d’un moulin était la circonscription dans laquelle le seigneur, propriétaire de ces usines, exerçait son droit de banalité (voy. ce mot).
4. Les registres du Châtelet nous ont conservé l’indication des communes qui formaient, au commencement du xviiie siècle, la banlieue de Paris. En voici la nomenclature :
Vaugirard, Issy, Clamart, Vanves, Montrouge, Châtillon, Bagneux jusqu’au ruisseau de Bourg-la-Reine, Gentilly, Arcueil, Cachand, Villejuif, Lalaussaye, Ivry, Vitry, le pont de Charenton, Saint-Mandé, Conflans, La Pisscotte, Montreuil, Charonne, Bagnoles, Romainville, Pantin, le Pré-Saint-Gervais, Belleville, la Villette, la Chapelle Saint-Denis, Aubervilliers, Saint-Ouen, Saint-Denis jusqu’au quai Montmartre, Clichy-la-Garenne, Vallière, Neuilly, Boulogne, Auteuil, Passy.
Pour compléter cette liste, il faudrait y ajouter quelques communes qui n’existaient pas alors, notamment Grenelle et les Batignolles.
5. Aujourd’hui, les communes formant banlieue ont une existence tout à fait distincte et séparée de la ville qu’elles entourent ; l’abolition des droits féodaux et la division de la France en département, arrondissements et cantons, ont enlevé à ce terme sa signification légale d’autrefois.
# Dictionnaire de l’administration française/BAN DE FAUCHAISON ET DE MOISSON

BAN DE FAUCHAISON ET DE MOISSON. Ces bans sont peu usités et il n’est nullement désirable qu’on les introduise, mais la Cour de cassation a jugé, par arrêt du 6 mars 1834, que si ces bans sont usités de temps immémorial dans une commune, le maire est autorisé, par la loi des 28 septembre et 6 octobre 1791, à les faire observer.
# Dictionnaire de l’administration française/BAN DE MARIAGE

BAN DE MARIAGE. Publication du mariage religieux, qu’on ne doit pas confondre avec la formalité analogue qui doit précéder le mariage civil. Le ban de mariage a lieu dans les deux paroisses sur le territoire desquelles est situé le domicile de chacun des conjoints. Voici quelle est la forme usitée : Le curé ou desservant proclame en chaire, à la messe paroissiale, qu’il y a promesse de mariage entre deux personnes. Cette publication est répétée trois dimanches successivement. Cependant on peut obtenir la dispense d’un et même de deux bans. Le concile de Trente fait à l’Église une obligation expresse de cette formalité, mais la loi civile ne contient aucune disposition à cet égard. (Voy. État civil.)
# Dictionnaire de l’administration française/BARRIÈRE, BARRIÈRE DE DÉGEL

BARRIÈRE. BARRIÈRE DE DÉGEL. 1. On appelle en général barrières des pieux fichés en terre et reliés ensemble par des traverses de manière à former un obstacle. Elles sont établies, soit pour fermer un passage, soit pour garantir un édifice ou une maison en construction, en protégeant les passants contre la chute des matériaux. Personne ne peut élever des barrières sur la voie publique sans avoir obtenu l’autorisation municipale.
On donne plus particulièrement le nom de barrières aux points de la ligne d’enceinte des villes où sont établis des bureaux dans lesquels on perçoit un droit sur les objets soumis à l’octroi.
2. Les barrières de dégel sont destinées à arrêter la circulation des voitures pesamment chargées, afin d’éviter la dégradation des routes. La loi du 29 floréal an X donne aux préfets le droit de prendre des arrêtés pour suspendre momentanément le roulage sur les routes. C’est le ministre des travaux publics qui désigne les départements où des barrières peuvent être établies. (D. 29 août 1863.)
3. Aussitôt que le dégel est déclaré, les préfets et sous-préfets, avertis par les ingénieurs des ponts et chaussées, prescrivent sur-le-champ la fermeture des barrières. Dès ce moment, aucune voiture ne peut sortir de l’endroit où elle se trouve ; celles qui sont en marche ne peuvent aller que jusqu’à la prochaine commune. Tout conducteur pris en contravention à ces dispositions est passible d’une amende et de la saisie de sa voiture et de ses chevaux (Ord. roy. 23 décembre 1816). Peuvent circuler sur la route les voitures énumérées au décret du 18 août 1863. Les contraventions pour excès de chargement en temps de dégel donnent lieu à des amendes prononcées administrativement par le conseil de préfecture. Le contrevenant peut, en outre, être traduit devant le tribunal de simple police pour y être puni d’une amende de 1 à 5 fr., et de l’emprisonnement de trois jours au plus. (Idem, art. 6 et 7 ; C. P., art. 475 et 476.)
4. C’est le préfet qui donne l’ordre de rouvrir les barrières, sur l’attestation de l’ingénieur en chef des ponts et chaussées que les routes ne peuvent plus souffrir de la pression des voitures lourdement chargées. Le service des barrières de dégel est fait par les agents des ponts et chaussées.