OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSECHEMENT

DESSECHEMENT, s. m. se dit en Medecine de l’état dans lequel est le corps humain lorsqu’il est parvenu à une extrème vieillesse.
On employe aussi ce terme pour exprimer le dernier degré de maigreur que l’on appelle marasme. Voyez Décrépitude, Marasme. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSAISIR

DESSAISIR (se) (Jurispr.) c’est relâcher quelque chose que l’on a en sa possession. Quand on fait une saisie & arrêt, on fait défense au tiers-saisi de se dessaisir des deniers qu’il a en ses mains, jusqu’à ce que par justice il en ait été ordonné. On fait les mêmes défenses à un gardien ou autre dépositaire de justice : dans les contrats translatifs de propriété, on énonce ordinairement que celui qui aliene s’est dessaisi & dévêtu de l’héritage, & qu’il en a saisi & vêtu celui qui acquiert. Voyez Saisine & Possession. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSANGLER

DESSANGLER un cheval, (Maréchal.) c’est lui ôter les sangles ou les lâcher. Voyez Sangles. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSELER un cheval

DESSELER un cheval, (Marechall.) c’est lui ôter la selle, ce qu’il ne faut point faire lorsqu’il est trop échauffé. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSAISISSEMENT

DESSAISISSEMENT, s. m. (Jurispr.) c’est lorsque l’on met hors de ses mains la propriété ou la possession de quelque chose pour la transmettre à une autre personne. Voyez ci-devant Dessaisine & Dessaisir. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSAUTEUR

DESSAUTEUR, s. m. (Hist. anc.) c’est le nom que les Grecs donnoient à ceux qui revéloient les mysteres des Orgies de Bacchus, qui ne devoient point être connus du peuple. Voyez Orgies. (B)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSAW

DESSAW, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, au cercle de haute-Saxe ; elle est située sur l’Elbe, dans la province d’Anhalt. Long. 20. 25. lat. 51. 58.
# Petit dictionnaire des infirmières/Pleurésie

Pleurésie (s. f.). Inflammation de la plèvre.
# Petit dictionnaire des infirmières/Plexus

Plexus (s. m.). Un réseau.
# Petit dictionnaire des infirmières/Phlegmon

Phlegmon (s. m.). Inflammation circonscrite ou étendue du tissu sous-cutané d’un membre se terminant souvent par un abcès.
# Petit dictionnaire des infirmières/Pleurodynie

Pleurodynie (s. f.). Douleur dans le côté ; point de côté.
# Petit dictionnaire des infirmières/Phlébite

Phlébite (s. f.). Inflammation des veines.
# Petit dictionnaire des infirmières/Physiologie

Physiologie (s. f.). Étude des fonctions d’un être vivant.
# Petit dictionnaire des infirmières/Phthisie

Phthisie (s. f.). Consomption pulmonaire.
# Petit dictionnaire des infirmières/Placenta

Placenta (s. m.). Le délivre ou arrière-faix.
# Petit dictionnaire des infirmières/Phlébotomie

Phlébotomie (s. f.). Le fait de saigner une veine.
# Petit dictionnaire des infirmières/Photophobie

Photophobie (s. f.). Impossibilité de supporter la lumière.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCLINATOIRE

DÉCLINATOIRE, s. m. (Jurisprud.) est une exception par laquelle le défendeur refuse de procéder en la jurisdiction où il est assigné, & demande son renvoi devant un autre juge : on dit quelquefois exception déclinatoire, & quelquefois simplement un déclinatoire. Proposer un déclinatoire, c’est proposer son exception déclinatoire.
On doit proposer le déclinatoire, in limine litis, c’est-à-dire avant d’engager le fond, conformément à la loi 33. au digest. liv. V. tit. j.
On doit aussi statuer préalablement sur le déclinatoire, avant de statuer sur le fond. Le déclinatoire doit être jugé à l’audience, où en cas de difficulté on ne peut ordonner qu’un déliberé, & non un appointement. Les déclinatoires se jugent ordinairement au parquet de la jurisdiction où ils sont proposés. Lorsque celui qui demande son renvoi obtient à ses fins, le juge du déclinatoire ordonne que les parties se pourvoiront devant le juge que l’on réclame, si c’est un juge qui lui soit inférieur, ou si c’est un juge supérieur ou qui ne dépende pas de lui, le juge du déclinatoire ordonne que les parties se pourvoiront devant les juges qui en doivent connoître. Si le déclinatoire est mal fondé, le juge prononce que sans s’arrêter au déclinatoire, les parties procéderont pardevant lui, & alors le défendeur est obligé de défendre au fond. Voyez l’ordonnance de 1667. tit. vj. & aux mots Exception déclinatoire, Renvoi, Incompétence, Privilége. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCLIQUETER

DÉCLIQUETER, v. n. signifie, en Horlogerie, dégager le cliquet des dents de son rochet. Voyez Cliquet, Rochet, &c. (T).
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCOLLÉ

DÉCOLLÉ, adj. voyez Décapiter. (Jurispr.)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCOLLEMENT

DÉCOLLEMENT, s. m. en terme de Charpenterie, est une entaille que l’on pratique du côté de l’épaulement, pour dérober la mortoise.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCLINER

DÉCLINER, v. act. terme de Grammaire, c’est dire de suite les terminaisons d’un nom selon l’ordre des cas ; ordre établi dans les langues où les noms changent de terminaison. Voyez Cas, Déclinaison, Article. (F)
Décliner (Jurisprud.) la jurisdiction d’un juge, c’est refuser de procéder pardevant lui, & demander son renvoi devant un autre. Voyez ci-devant Déclinatoire. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCOLLATION

DÉCOLLATION, s. f. (Hist. ecclés.) ce mot n’est guere d’usage en françois que pour exprimer le martyre de S. Jean-Baptiste, à qui Hérode, comme on sait, fit couper la tête. Il se dit même moins fréquemment du martyre de ce saint, que de la fête qu’on célebre en mémoire de ce martyre, ou des tableaux de S. Jean dans lesquels la tête est représentée séparée du tronc.
On dit qu’un ambassadeur de France à Constantinople, montroit un jour à Mahomet II. une décollation de S. Jean admirablement représentée ; le grand-seigneur n’y trouvoit d’autre défaut, sinon que le peintre n’avoit pas observé que quand un homme est décapité, la peau se retire un peu en arriere. Le prince voulant en convaincre l’ambassadeur, fit à l’instant décapiter un homme & apporter la tête, afin de servir de preuve de ce qu’il disoit. Tel est le récit de Catherinot, traité de la Peinture. Mais il est très-douteux que ce fait soit arrivé à un ambassadeur de France : on prétend que ce fut à Jacques Bellin, fameux peintre de Venise, que cette avanture arriva. Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCOEFFER

DÉCOEFFER, en termes d’Artificiers, c’est ôter le couvercle qu’on avoit mis sur l’amorce d’un artifice, pour empêcher que le feu ne s’y introduisît trop tôt. Dict. de Trév. & Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCOGNOIR

DÉCOGNOIR, ustensile d’Imprimerie ; c’est un morceau de bois, ou de bouis pour le meilleur usage, de cinq à six pouces de long, taillé comme un coin de fer à fendre le bois ; il sert d’agent médiat au marteau, soit pour serrer soit pour desserrer les formes : au moyen de cet ustensile, on n’est point en risque de détériorer ou éclater le marbre sur lequel se posent les formes, & on joüit cependant de la force & du secours du marteau, par le coup duquel le décognoir force le coin de serrer ou de desserrer la forme, en frappant plus ou moins sur la tête du décognoir que l’on tient de la main gauche, appuyant l’autre extrémité sur le coin qu’on a dessein de chasser de haut ou de bas.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCOLLER

DÉCOLLER (se), Jard. se dit de la tige d’un arbre, qui par une altération de la seve se détache du pié, à l’endroit de la greffe. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHANTEPLEURE

CHANTEPLEURE, terme d’Architecture, barbacame ou ventouse qu’on fait aux murs de clôture, construits près de quelques eaux courantes, afin que dans leur débordement elles puissent entrer dans le clos & en sortir librement, sans endommager les murs. (P)
* Chantepleure, s. f. (Tonnel.) espece d’entonnoir fabriqué par les tonneliers, & à l’usage des marchands de vin. Voyez cet instrument, Planche du Tonn. fig. 18. Il a la forme d’un petit cuvier échancré à sa circonférence ; cette échancrure sert à emboîter les vaisseaux dont on se sert pour le remplir, afin que ce remplissage se fasse sans répandre de liqueur. Son fond est percé d’un trou auquel on a adapté une douille, ou queue de fer-blanc, plus ou moins longue, mais criblée de petits trous sur toute sa longueur ; on passe cette douille dans la bonde d’un tonneau ; elle descend jusque dans la liqueur, & transmet celle qu’on a versée dans le cuvier, & qu’on veut transvaser dans le tonneau, sans troubler celle qui y est déjà. Pour arrêter les ordures qui passeroient avec la liqueur, on a bouché l’ouverture de la douille qui est au-dedans du cuvier, d’un morceau de fer-blanc percé de trous, & cloué sur le fond du cuvier.
* Chantepleure. (Œcon. rustiq.) On donne ce nom à des canelles aussi simples que de peu de valeur, qu’on adapte à la campagne au-bas des vaisseaux remplis de liqueur, comme les cuves à fouler la vendange, les tonneaux à piquette, les cuviers. à couler la lessive, les barrils qui contiennent l’huile de noix, ceux où l’on met le vinaigre, &c. Ce n’est autre chose que l’assemblage de deux morceaux de bois, dont l’un est percé dans toute sa longueur, & dont l’autre s’insere dans le morceau de bois percé, comme une cheville qui rempliroit exactement le trou. Celui-ci est mobile ; l’ouverture où on le place est en-dehors du vaisseau ; l’autre est en-dedans. On le tire ou l’on le pousse, pour tirer ou arrêter la liqueur.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHANTELAGE

CHANTELAGE, s. m. (Jurispr.) est un droit dû au seigneur pour le vin vendu en gros ou à broche sur les chantiers de la cave ou du cellier, situés dans l’étendue de sa seigneurie. Il en est parlé dans les statuts de la prevôté & échevinage de la ville de Paris, & au livre ancien qui enseigne la maniere de procéder en courlaye, où il est dit que le chantelage est un droit que l’on prend pour les chantiers qui sont assis sur les fonds du seigneur. Voyez Chopin, sur le chap. vüj. de la coûtume d’Anjou, à la fin. Le droit de chantelage se payoit aussi anciennement, pour avoir la permission d’ôter le chantel du tonneau & en vuider la lie dans les villes ; c’est ce que l’on voit dans le registre des péages de Paris. Chantelage, dit ce registre, est une coûtume assise anciennement, par laquelle il fut établi qu’il loisoit à tous ceux qui le chantelage payent, d’ôter le chantel de leur tonneau, & vuider la lie ; & parce qu’il sembloit que ceux qui demeurent à Paris n’achetoient du vin que pour le revendre, & quand il étoit vendu ôter le chantel de leur tonneau, & ôter leur lie, pour ce fut mis le chantelage sur les demeurans & bourgeois de Paris. Voyez l’indice de Ragueau ; & Lauriere, ibid. au mot chantelage. Dans des lettres du 9 Août 1359, accordées par Charles régent du royaume, les Arbalêtriers de la ville de Paris sont exemptés, pour leurs denrées, vivres, ou marchandises qu’ils font venir à Paris ou ailleurs, de tous droits de gabelles, travers, chantiées, &c. Ce mot chantiées signifie en cet endroit la même chose que chantelage : car dans des lettres du mois de Février 1615, accordées à ces mêmes Arbalêtriers, le terme de chantelage se trouve substitué à celui de chantiées. Voyez le recueil des ordonnances de la troisieme race, tome III. pag. 361. & la note de M. Secousse, ibid. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHANONRY

CHANONRY, (Géog.) petite ville de l’Ecosse septentrionale, dans la province de Ross, sur le golfe de Murray.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHANTEL-LE-CHASTEL

CHANTEL-LE-CHASTEL, (Géog.) petite ville de France dans le Bourbonnois, sur la riviere de Boule. Long. 20. 35. lat. 46. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHANTABOUN

CHANTABOUN, (Géog.) ville maritime d’Asie au royaume de Siam, sur une riviere qui porte son même nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHANQUO

CHANQUO, (Hist. nat.) Boece de Boot dit qu’à Bengale les Indiens nomment ainsi une coquille de mer, qui n’est autre chose que la nacre de perle. On s’en sert pour faire des brasselets, & autres ornemens de bijouterie. Le même auteur nous apprend que c’étoit anciennement un usage établi au royaume de Bengale, de corrompre impunément les jeunes filles quand elles n’avoient point de brasselets de chanquo. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHANTEAU

CHANTEAU, s. m. (Jurispr.) dans quelques coûtumes & anciens auteurs, signifie part ou plûtôt partage : c’est en ce dernier sens qu’il y est dit que le chanteau part le villain. La coûtume de la Marche rédigée en 1521, porte, article 153. qu’entre hommes tenant héritages serfs, ou mortaillables, le chanteau part le villain ; c’est-à-dire, continue le même article, que quand deux ou plusieurs desdits hommes, parens, ou autres qui par avant étoient communs, font pain séparé par maniere de déclaration de vouloir partir leurs meubles, ils sont tenus & réputés divis & séparés quant aux meubles, acquêts, conquêts, noms, dettes, & actions.
La coutume d’Auvergne, chap. xxvij. article 7. porte que par ladite coûtume ne se peut dire ni juger aucun partage, avoir été fait entre le conditionné (c’est l’emphitéote main-mortable) & ses freres au retrait lignager par la seule demeure, séparé dudit conditionné & de ses autres freres ou parens, par quelque laps de tems que ce soit, s’il n’y a partage formel faît entre ledit conditionné & ses freres ou lignagers, ou commencement de partage par le partement du chanteau.
La disposition de cette coûtume fait connoître que le terme de chanteau ne signifie pas toûjours un partage de tous les biens communs, mais que le chanteau, c’est-à-dire une portion de quelque espece de ces biens qui est possédée séparément par un des mortaillables ou autres communiers, fait cesser la communauté qui étoit entre eux, tant pour ces biens que pour tous les autres qu’ils possedent par indivis.
Le terme de chanteau peut aussi être pris pour pain séparé, car chanteau en général est une portion d’une chose ronde ; & comme les pains sont ordinairement ronds, le vulgaire appelle une piece de pain, chanteau ; & de-là dans le sens figuré, on a dit chanteau pour pain à part ou séparé. En effet, dans plusieurs coûtumes, le feu, le sel, & le pain, partent l’homme de morte-main ; c’est-à-dire, que quand les communiers ont leur feu, leur sel, ou leur pain à part, ils cessent d’être communs, quoiqu’ils n’ayent pas encore partagé les biens communs entre eux. Voyez la coûtume du duché de Bourgogne, art. 90. Celle du Comté, art. 99. Celle de Nivernois, tit. viij. art. 13.
Il résulte de ces différentes explications que cette façon de parler, le chanteau part le villain, signifie que le moindre commencement de partage entre communiers fait cesser la communauté, quoiqu’ils possedent encore d’autres biens par indivis. Voyez la pratique de Masuer, tit. xxxij. art. 20. Le gloss. de M. de Lauriere, au mot Chanteau. (A)
* Chanteau, (Tailleur.) c’est ainsi que ces ouvriers appellent les especes de pointes qu’ils sont obligés d’ajoûter sur les côtés d’un manteau ou autre vêtement semblable, entre les deux lés du drap, tant pour lui donner l’ampleur nécessaire, que pour l’arrondir.
* Chanteau, (Tonnell.) c’est entre les pieces du fond d’un tonneau ou autres vaisseaux ronds, celle du milieu, qui n’a point de semblable, & qui est terminée par deux segmens de cercles égaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHANTELLE

CHANTELLE, s. f. (Jurisprud.) en quelques provinces est une taille personnelle dûe au seigneur par ses mortaillables à cause de leur servitude. Elle paroît avoir été ainsi nommée de chantel, qui signifie la même chose que lieu ou habitation, parce qu’elle se paye au seigneur par les serfs, pour la permission de demeurer dans sa seigneurie, & d’y posséder certains héritages ; par exemple, suivant une charte de l’an 1279, les habitans de Saint-Palais en Berri payent douze deniers à leur seigneur, de foco, loco, & chantello. Quilibet, est-il dit, per se tenens focum certum, & locum, vel chantellum, in dicta villa… duodecim denarios parisienses solvet tantummodo annuatim… On voit qu’en cet endroit locum & chantellum sont synonymes.
La coûtume de Bourbonnois, art. 192. & 203. fait mention d’un droit dû au seigneur par certains serfs, appellé les quatre deniers de chantelle. M. de Lauriere, en son glossaire du Droit François, au mot chantelle, estime que ces deniers sont ainsi appellés, parce qu’ils sont dûs par les serfs de la châtellenie de Chantelle. Il agite ensuite si cette châtellenie n’auroit point été ainsi nommée à cause que les serfs qui y demeurent payent au seigneur quatre deniers de foco, loco, & chantello, comme ceux de Saint-Palais en Berri ; mais il n’adopte pas cette opinion. Il ne paroît pas cependant que le droit de chantelle ait été ainsi nommé de la châtellenie de Chantelle, attendu qu’il se perçoit en bien d’autres endroits, ainsi que l’annonce la coûtume de Bourbonnois, qui porte qu’il y a plusieurs serfs audit pays, dont aucuns payent quatre deniers à cause de leur servitude, ce qui s’appelle les quatre deniers de chantelle ; & plus loin il est dit, que tous ceux qui doivent quatre deniers de taille, que l’on appelle les quatre deniers de chantelle, & tous leurs descendans, ainsi qu’ils se trouvent écrits au terrier ou papier du prévôt desdits quatre deniers de chantelle, sont tous serfs, & de serve condition, de poursuite, & de morte-main. (A)
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Ses purs ongles très haut dédiant leur onyx »

Ses purs ongles très haut dédiant leur onyx, L’Angoisse, ce minuit, soutient, lampadophore, Maint rêve vespéral brûlé par le Phénix Que ne recueille pas de cinéraire amphore
Sur les crédences, au salon vide : nul ptyx, Aboli bibelot d’inanité sonore, (Car le Maître est allé puiser des pleurs au Styx Avec ce seul objet dont le Néant s’honore.)
Mais proche la croisée au nord vacante, un or Agonise selon peut-être le décor Des licornes ruant du feu contre une nixe,
Elle, défunte nue en le miroir, encor Que, dans l’oubli fermé par le cadre, se fixe De scintillations sitôt le septuor.
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Si tu veux nous nous aimerons »

Si tu veux nous nous aimerons Avec tes lèvres sans le dire Cette rose ne l’interromps Qu’à verser un silence pire
Jamais de chants ne lancent prompts Le scintillement du sourire Si tu veux nous nous aimerons Avec tes lèvres sans le dire
Muet muet entre les ronds Sylphe dans la pourpre d’empire Un baiser flambant se déchire Jusqu’aux pointes des ailerons Si tu veux nous nous aimerons
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Sur les bois oubliés quand passe l’hiver sombre »

(Pour votre chère morte,2 novembre 1877
— « Sur les bois oubliés quand passe l’hiver sombre Tu te plains, ô captif solitaire du seuil, Que ce sépulcre à deux qui fera notre orgueil Hélas ! du manque seul des lourds bouquets s’encombre.   Sans écouter Minuit qui jeta son vain nombre, Une veille t’exalte à ne pas fermer l’œil Avant que dans les bras de l’ancien fauteuil Le suprême tison n’ait éclairé mon Ombre.
Qui veut souvent avoir la Visite ne doit Par trop de fleurs charger la pierre que mon doigt Soulève avec l’ennui d’une force défunte.   Âme au si clair foyer tremblante de m’asseoir, Pour revivre il suffit qu’à tes lèvres j’emprunte Le souffle de mon nom murmuré tout un soir.
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Surgi de la croupe et du bond »

Surgi de la croupe et du bond D’une verrerie éphémère Sans fleurir la veillée amère Le col ignoré s’interrompt.
Je crois bien que deux bouches n’ont Bu, ni son amant ni ma mère, Jamais à la même Chimère, Moi, sylphe de ce froid plafond !
Le pur vase d’aucun breuvage Que l’inexhaustible veuvage Agonise mais ne consent,
Naïf baiser des plus funèbres ! À rien expirer annonçant Une rose dans les ténèbres.
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Victorieusement fui le suicide beau »

Victorieusement fui le suicide beau Tison de gloire, sang par écume, or, tempête ! Ô rire si là-bas une pourpre s’apprête À ne tendre royal que mon absent tombeau.
Quoi ! de tout cet éclat pas même le lambeau S’attarde, il est minuit, à l’ombre qui nous fête Excepté qu’un trésor présomptueux de tête Verse son caressé nonchaloir sans flambeau,
La tienne si toujours le délice ! la tienne Oui seule qui du ciel évanoui retienne Un peu de puéril triomphe en t’en coiffant
Avec clarté quand sur les coussins tu la poses Comme un casque guerrier d’impératrice enfant Dont pour te figurer il tomberait des roses.
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Toute l’âme résumée »

Toute l’âme résumée
Quand lente nous l’expirons
Dans plusieurs ronds de fumée
Abolis en autres ronds
Atteste quelque cigare
Brûlant savamment pour peu
Que la cendre se sépare
De son clair baiser de feu
Ainsi le chœur des romances À la lèvre vole-t-il Exclus-en si tu commences Le réel parce que vil
Le sens trop précis rature Ta vague littérature
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Une négresse par le démon secouée »

Une négresse par le démon secouée Veut goûter une enfant triste de fruits nouveaux Et criminels aussi sous leur robe trouée, Cette goinfre s’apprête à de rusés travaux :
À son ventre compare heureuses deux tétines Et, si haut que la main ne le saura saisir, Elle darde le choc obscur de ses bottines Ainsi que quelque langue inhabile au plaisir.
Contre la nudité peureuse de gazelle Qui tremble, sur le dos tel un fol éléphant Renversée elle attend et s’admire avec zèle, En riant de ses dents naïves à l’enfant ;
Et, dans ses jambes où la victime se couche, Levant une peau noire ouverte sous le crin, Avance le palais de cette étrange bouche Pâle et rose comme un coquillage marin.
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Toute Aurore même gourde »

Toute Aurore même gourde À crisper un poing obscur Contre des clairons d’azur Embouchés par cette sourde
À le pâtre avec la gourde Jointe au bâton frappant dur Le long de son pas futur Tant que la source ample sourde
Par avance ainsi tu vis Ô solitaire Puvis De Chavannes De Chavannesss jamais seul
De conduire le temps boire À la nymphe sans linceul Que lui découvre ta Gloire.
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Tout Orgueil fume-t-il du soir »

Tout Orgueil fume-t-il du soir, Torche dans un branle étouffée
Sans que l’immortelle bouffée
Ne puisse à l’abandon surseoir !
La chambre ancienne de l’hoir
De maint riche mais chu trophée
Ne serait pas même chauffée
S’il survenait par le couloir.
Affres du passé nécessaires
Agrippant comme avec des serres
Le sépulcre de désaveu,
Sous un marbre lourd qu’elle isole
Ne s’allume pas d’autre feu
Que la fulgurante console.
# Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/« Une dentelle s’abolit »

Une dentelle s’abolit Dans le doute du Jeu suprême À n’entr’ouvrir comme un blasphème Qu’absence éternelle de lit.
Cet unanime blanc conflit D’une guirlande avec la même, Enfui contre la vitre blême Flotte plus qu’il n’ensevelit.
Mais chez qui du rêve se dore
Tristement dort une mandore
Au creux néant musicien
Telle que vers quelque fenêtre
Selon nul ventre que le sien,
Filial on aurait pu naître.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTÉROTOMIE

ENTÉROTOMIE, s. f. opération de Chirurgie, incision à l’intestin pour en tirer des corps étrangers. Cette opération est un remede extrème, qu’on ne doit employer que dans des cas où il pourroit encore donner quelque espérance, & où, faute de recourir, la mort est inévitable.
L’expérience nous fournit la preuve de la possibilité de cette opération dans la guérison des plaies des intestins. L’entérotomie peut être très-nécessaire dans plusieurs circonstances, & principalement dans l’opération de la hernie, lorsque des corps étrangers se seront glissés dans la portion étranglée de l’intestin, & qu’ils en empêcheront la réduction : dans ce cas il faudra retenir l’intestin au bord de la plaie, pour éviter l’épanchement qui pourroit arriver si on le replaçoit dans le ventre après cette opération.
M. Hevin a traité de la possibilité & de la nécessité de l’entérotomie, dans un mémoire sur les corps étrangers de l’œsophage, inséré dans le I. volume de ceux de l’académie royale de Chirurgie. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENTÉROÉPIPLOCELE

ENTÉROÉPIPLOCELE, s. f. (Chirurg.) tumeur au pli de l’aine, formée par l’intestin & l’épiploon. Voyez Hernie.
Ses causes sont les mêmes que celles de l’entérocele. Voyez Entérocele. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENVELOPPEMENT

ENVELOPPEMENT, (Comm.) action d’envelopper. Ce terme n’est guere en usage.