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# La Poésie de G. Leopardi

Pour les autres éditions de ce texte, voir Canti.
# La Poésie de Leopardi (trad. Lacaussade)/L’Infini

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### XII L’INFINI

Toujours tu me fus chère, ô déserte colline, Où la haie épineuse à l’âpre floraison Cache au regard l’espace et l’extrême horizon. Dans l’herbe assis, j’évoque en rêve, j’imagine, Derrière cette haie, où verdit le gazon, Des espaces sans borne, un surhumain silence, De l’absolu repos la morne somnolence. Le silence infini de cette immensité Verse en moi les stupeurs de sa sérénité ; Et, percevant le bruit du vent dans les feuillages, J’oppose à cette voix ce silence éternel. Ô vide immesurable où roule en paix le ciel !
Alors me souvenant des siècles morts, des âges Disparus, je compare aux stériles efforts, Aux vains bruits des vivants le silence des morts. D’un ineffable émoi mon âme est oppressée ; Et du néant humain sondant le gouffre amer, Dans cette immensité s’abîme ma pensée : Et doux m’est le naufrage en une telle mer.
# La Lanterne magique/71

Rue de Babylone, dans l’immense salon de l’hôtel de Pierre Fort, vaste comme un désert, où les tapisseries héroïques, les cheminées à manteau, les torchères dorées à l’or moulu, les meubles revêtus d’antiques damas, les portraits de capitaines en armure et en cravate blanche et d’austères dames costumées en Dianes avec des écharpes de fleurs, évoquent les temps évanouis, tous les mâles de la famille sont constitués en tribunal et jugent un accusé.
L’accusé est un jeune Auvergnat de Joze, le porteur d’eau Chevenon, ingénu, robuste comme Hercule, coiffé d’une épaisse broussaille de noirs cheveux et dont une barbe naissante ombrage à peine le visage rose et bien portant. Voici les faits : Mademoiselle Yolande de Pierre Fort, belle comme un lys dans l’éclatante grâce de ses seize ans, a été séduite ; elle est grosse, et on a découvert que le coupable n’est autre que l’Auvergnat Chevenon. Évidemment ce misérable n’est là que l’instrument d’une intrigue savamment ourdie par d’audacieux spéculateurs, rêvant de s’approprier les vingt millions que la riche héritière doit réunir un jour sur sa tête.
Il s’agit de le confesser, de lui faire dire tout, de saisir à travers ses aveux le fil de la conspiration. Pour mieux intimider et troubler le jeune scélérat, les Pierre Fort ont revêtu leurs ordres, leurs plaques, leurs habits juridiques, sacerdotaux et militaires, et tous l’attaquent avec les ressources particulières de leur esprit professionnel. Le vidame Guy le crible de fines épigrammes, l’archevêque Mainfroi lui parle avec onction, le général Roland le menace d’une voix de tonnerre, et comme le président Yves, en cheveux blancs, magnifique sous l’hermine et la robe écarlate, le presse encore de dire à quel mobile compliqué il a pu obéir, Chevenon, rougissant jusqu’aux yeux et tournant dans ses doigts son petit chapeau, répond à l’illustre magistrat :
— « Dame ! mochieu, je vas vous dire. La demoigelle me l’a demanda ; et alorche, moi, j’ai eu peur de perdre la pratique ! »
# La Lanterne magique/75

L’adorable Isidore Nieul est voluptueusement couchée entre ses draps de toile de Flandre, qui, presque aussi doux que sa chair, l’enveloppent et la caressent. À la fois éveillée et endormie, à la lueur de la douce lampe qui brûle dans un lustre de cristal, elle regarde, sur la soie lilas tendre qui revêt les murs de sa chambre, les oiseaux voltiger dans la grande forêt de fleurs, et les poissons aux écailles d’or nager dans le ruisseau d’argent. Elle savoure l’immense joie de régner, d’être belle, aimée, fidèlement servie, de se sentir nue dans le lit frais et parfumé, et d’être noyée dans sa fauve et ruisselante chevelure, éparse autour d’elle.
Mais, au milieu de cette paix profonde, quelque chose l’a meurtrie et blessée ! Isidore pousse des hurlements, sa servante Jocette accourt, et la trouve tout en pleurs. L’agile camériste examine le dégât. C’est la cuisse de la courtisane, c’est sa cuisse de déesse qui a été offensée cruellement ; en effet, la place est toute rose ! En voici la coupable : c’est une feuille de papier à cigarette qui, malencontreusement tombée dans le lit, a froissé la chair de neige et de lys, et fait ce ravage. La bonne pièce de Jocette, si drôle avec ses yeux fous et son nez de chien, se désole, plaint madame, et prodigue les : hélas ! Mais subitement et sans transition, la belle Isidore cesse de pleurer, et se met à rire de façon à se décrocher les mâchoires.
— « Ah ! dit Jocette, que rien n’étonne et qui s’est mise à rire aussi, à quoi donc pense madame ?
— Ma fille, dit la blessée, je pense au temps où, assise sur une borne, je dévorais à belles dents, — à très belles dents, comme tu vois, un quignon de pain ramassé dans les ordures ; au temps où mes pieds étaient chaussés d’un trou, autour duquel il restait un peu de soulier, — d’un vieux soulier jeté au fossé par un invalide, et où je peignais mes cheveux rouges — avec un clou !
# La Lanterne magique/77

Le père Andoche, capucin, qui est venu à Vannes prêcher le carême, est un saint laid comme un diable. Son vieux visage semble avoir été taillé à la hache dans quelque tronc d’arbre noueux, et sa barbe griffagne est comme une herbe rare que les moutons ont déjà broutée. Mais comme il sait à merveille conduire ses ouailles où il veut, tantôt par la caresse d’une voix persuasive ou, d’autres fois, à bons coups de houlette, et que, fécond en ressources pour guérir les âmes, il n’est jamais pris au dépourvu, les pénitentes abondent à son confessionnal, dans la vieille église, dont le clocher à jour s’élance en plein ciel.
Déjà il vient d’expédier force belles dames et paysannes, qu’il a renvoyées propres et blanches comme le linge séchant sur le pré vert après la lessive faite, lorsque devant lui s’agenouille la jolie Guillemette Josselin, dont le sein est soulevé par de profonds sanglots, et qui, sous ses broderies et sa coiffe d’or, pleure comme une petite Madeleine. C’est qu’elle a vu passer à travers les genêts le fils du seigneur, le jeune comte Olivier, monté sur son cheval syrien, et en le voyant si beau, elle a eu envie de l’embrasser. Maintenant, elle se croit damnée sans miséricorde, et de toute sa force d’enfant elle se frappe et meurtrit la poitrine. Le père Andoche ne cache pas à Guillemette que l’affaire est grave ; toutefois il ne veut pas la mort de la pécheresse, et après lui avoir ordonné de réciter maintes oraisons et patenôtres, il ajoute encore :
— « Et comme votre péché a été de vouloir embrasser un beau jeune homme, vous embrasserez, pour votre pénitence, l’homme le plus laid et déplaisant qui se pourra trouver dans cette paroisse.
— Ce sera donc vous, mon père ! » dit ingénument la fille un peu rassurée, mais qui devient toute rouge, comme si elle sentait déjà sur sa joue de rose fleurie la rude barbe du capucin.
# La Lanterne magique/73

Telle que l’a costumée Prudhon, avec sa robe étroite et son caloquet à la grecque, la marchande d’Amours, tenant sa cage à la main, passe dans la rue d’Aumale, où la gracieuse Aurélie Flament prend le frais, assise à sa fenêtre du rez-de-chaussée.
— « Ma belle demoiselle, dit la marchande, achetez-moi un Amour, deux Amours ! Ils sont gentils, heureux, fidèles, doux comme l’agneau qui vient de naître, et je vous les céderai à bon compte. »
La rieuse fille regarde la cage et tous ces enfants ailés qui voltigent sur les frêles bâtons. Elle admire leurs yeux innocents, leurs cheveux pareils à un brouillard d’or, leurs jolies petites poses, leurs corps dodus, leurs membres gras, leurs ventres de financiers, leurs fesses roses, et toute leur chair avenante et fraîche, trouée de mille fossettes.
— « Ma foi ! dit-elle en donnant une grosse poignée d’or à la marchande, qui s’en va charmée avec un air sournois, j’achète la cage et tous les Amours ! »
Et elle s’enchante à voir les petits êtres ingénus. Mais aussitôt ils se transfigurent, et se mettent à prendre des mines scélérates et violentes. Farouches, menaçants, et les yeux cachés par les broussailles de leurs cheveux, qui sont devenus noirs, ils se montrent tels qu’ils sont en effet, cruels et altérés de carnage. L’un tient une coupe de poison, l’autre un couteau sanglant, un autre une torche fumante. Un, à rouflaquettes, est coiffé d’une casquette à pont, comme sur le boulevart des Batignolles, et ils parlent et chantent des chansons, dans un argot à faire frissonner les turcos d’Afrique.
Avec horreur, Aurélie détourne ses yeux de ce tas d’assassins. Mais, pour se consoler, elle a pris dans la cage un petit, tout petit Amour, à peine né celui-là, dont les prunelles sont pleines de ciel, et qui a encore sur ses lèvres roses une goutte de lait. Elle l’a posé sur son doigt, comme un oiseau favori, et elle lui dit, en le caressant de sa douce main de lys :
— « Venez, chéri, venez baiser maîtresse ! »
Mais le petit Amour s’est tout de suite redressé sur le doigt qui le porte. Il s’est campé, le poing sur la hanche, et entre ses lèvres s’est allumé un cigare, gros comme une pointe d’aiguille. Regardant la belle fille bien en face, il lui dit d’une petite voix canaille, mince comme celle d’un ressort de montre :
— « Et d’abord, tu sais, toi, Aurélie, faudrait pas nous la faire à la pose ! »
# La Lanterne magique/76

Sur la place du petit village, où il fait nuit déjà, dans une chambre basse dont la porte est toute grande ouverte, la vieille Nanette Migne achève de coudre une jupe d’indienne, à la clarté de sa petite lampe ; et assis loin d’elle devant une table ronde en noyer, le jeune notaire, monsieur Oscar Fourneri, un élégant, boit une bouteille de bière. Nanette Migne est couturière de son état, mais elle a un tonneau de bière dans sa cave ; le dimanche seulement, elle vend à boire à quelques paysans, et c’est pourquoi elle a fait placer au-dessus de sa porte une enseigne sur laquelle le charron, qui est vitrier en même temps, a peint de son mieux le mot : café.
Monsieur Fourneri, qui habite exactement en face de la couturière, a de la bière toute pareille à celle de Nanette, achetée au même marchand, et rien ne l’empêcherait de boire dans sa propre maison. Mais comme il a été étudiant à Paris, qu’il regrette et où il a fait les cent dix-neuf coups dans les brasseries du quartier Latin, il vient boire chez Nanette, à cause du mot café écrit sur la porte. Cependant, la dévote madame Euphrasie Fourneri se désespère. Tragique et déchevelée comme une lady Macbeth, elle tord ses bras douloureux, et s’écrie avec une sombre angoisse :
— « Ô ciel ! que je suis malheureuse ! Mon mari est au Café ! Il n’a pas pu se déshabituer du Café ! Il mène la vie de Café ! »
Et, trempant encore une fois son insuffisant mouchoir dans le flot de ses larmes, elle se demande à part soi ce à quoi elle devra se résoudre, si le Sénat, lassé de dire toujours : Non, se décide à voter la loi du Divorce.
# La Lanterne magique/80

C’est en septembre 1982. Dans la jolie bonbonnière construite au milieu de la plaine de Fontainebleau (où, à ce qu’on assure, verdoyait jadis une forêt,) un million de spectateurs entendent facilement l’aimable conférencier Edgard Mour, si cher aux dames, grâce à l’ingénieux appareil, inventé récemment pour amplifier sans limite la voix humaine. Sous le regard du sympathique professeur, les crânes ondulent comme une mer de flots noirs, tous pareils et également touffus depuis qu’on a trouvé le moyen de semer et de faire pousser les cheveux comme de l’herbe.
Uniformément vêtus d’habits taillés dans une étoffe composée chimiquement, tous ces auditeurs paraissent avoir le même âge, grâce aux tablettes à l’aide desquelles on efface désormais les rides, comme on effaçait jadis le crayon avec la gomme élastique. Pouvant ainsi se modeler eux-mêmes à leur fantaisie, les hommes apparaissent dans l’éclat de la force ; mais, quant aux dames, aucune d’elle n’a consenti à avoir plus de seize ans, et sous l’éclairage sidéral de la lumière éthéréenne, on voit flamber et papilloter leurs robes de trente-deux couleurs, brodées de quarante métaux divers. Cependant on boit les paroles du charmant Edgard Mour ; on l’écoute passionnément ; et le silence est si profond, que dans cette assemblée séduite l’oreille d’un sourd entendrait voler un grain de poussière.
— « Oui, mesdames et messieurs, dit le conférencier rose, je ne crains pas de l’affirmer contrairement à la doctrine de mon honorable collègue Quinette, de l’Académie des Faits et Documents, le mot guerre, que nous trouvons si souvent reproduit dans les poèmes considérés longtemps à tort comme des histoires, n’a qu’un sens idéal et symbolique, et exprime purement et simplement la lutte des idées. Pouvez-vous croire en effet que, réellement et au pied de la lettre, deux troupes d’hommes, armées d’engins meurtriers comme ceux que nous employons à la chasse, se soient placées en face l’une de l’autre, avec mission de s’entre-tuer ? Je ne veux pas, messieurs, abuser de l’avantage que me donnent les renseignements certains, et accabler sans générosité mon bien-aimé confrère : mais n’est-il pas évident que laissant pour compte ceux qui les conduisaient, ces troupeaux voués à la mort s’en seraient allés chacun de son côté, les mains dans les poches ? Sans quoi il faudrait admettre qu’ils préféraient quelque chose (mais quoi ?) à leur propre conservation, ou que dans leur pensée, tout ne finissait pas pour eux avec la vie, hypothèse qui, même présentée conditionnellement, paraît absurde ! »
# La Lanterne magique/72

C’est le samedi soir, après minuit déjà passé. Depuis le matin, la mère du Diable a travaillé comme un nègre, car c’est ce jour-là qu’elle a son grand tracas de ménagère. Elle a achevé de repasser et de plier son linge, et elle l’a rangé avec de l’iris dans les grandes armoires. Elle a récuré ses broches avec du sable, ses casseroles de cuivre jaune et de rosette avec du tripoli, ses casseroles de fer battu avec du blanc d’Espagne, et ensuite avec l’eau de sa lessive elle a lavé le pavé des salles, qu’elle a essuyé à mesure avec sa grosse éponge. Maintenant, elle s’occupe de son fils le Diable qui, bien qu’il soit fort vieux, lui fait toujours l’effet d’un enfant.
Elle l’a fait asseoir sur un petit escabeau, et elle lui peigne ses rouges cheveux avec un peigne de corail. Habituellement, le Diable subit cette opération avec la plus intime volupté ; mais cette fois, au contraire, il est agité par des tressaillements, et de longs sanglots s’échappent de sa poitrine convulsée. La vieille dame sait bien pourquoi ; c’est que son fils s’est épris sur le tard d’une mince diablesse verte, qui lui fait toutes les misères possibles.
— « Eh bien ! dit-elle, mon pauvre petit, cette cruelle Tara t’a donc donné encore bien du fil à retordre ?
— Ah ! maman ! » soupire le Diable, et en entendant ce doux mot qui caresse son vieux cœur, la dame sent au coin de son œil quelque chose comme un pleur qu’elle va verser. Elle ne le verse pas, parce que jamais ces gens-là ne pleurent ; mais enfin, pendant la millième partie d’une seconde elle a eu les affres, le chatouillement, l’espoir et la délicieuse illusion — d’une larme.
# La Lanterne magique/74

Au mois de juin, tandis qu’ailleurs fleurissent les roses, derrière un cabaret situé dans une petite rue qui coupe la rue de la Gaîté à Montparnasse, les croque-morts sont attablés dans le jardin. Et c’est bien le jardin qui leur est propre, car il n’y pousse rien de vivant. Les bosquets y sont uniquement composés de lattes pourries, et contre le mur noir et suintant est appliqué un treillage également pourri auquel rien ne s’accroche, si ce n’est des toiles d’araignées. Sur la terre battue et par endroits effondrée, traînent des pots à fleurs cassés et des cadavres d’arrosoirs : que pouvaient-ils bien arroser du temps qu’ils existaient ?
La servante Eulalie, qui possède la confiance du maître de la maison, et qui, pâle, caduque et terrible, semble sortir d’une tombe, sert à ses hôtes ce qu’elle veut, et comme elle veut. En vidant les pichets violets et en s’escrimant contre des nourritures plus indestructibles que l’airain, les bonshommes noirs parlent femmes et racontent des histoires folâtres, mais sans que sur leurs visages disparaisse un instant le sérieux professionnel.
À côté d’eux est assis un comédien, si pauvre qu’il ne peut se présenter chez le traiteur où mangent ses camarades, et il est vêtu, en 1882 ! d’une polonaise verte, qui n’a plus d’olives, mais qui en a eu ! Avec l’intrépidité du désespoir, Florigny lutte contre une tête de lapin qui rira bien, parce qu’elle rira la dernière, et tandis qu’il s’acharne sur elle, un grand chien funèbre et jaune, vautré sous la table, s’acharne sur ses mollets à lui, et les dévore. Ennuyé à la fin, l’acteur allonge au chien un coup de pied ; mais un regard de son voisin, le sage croque-mort Pastre, lui fait aussitôt comprendre l’imprudence de sa conduite.
En effet, ce fonctionnaire indique par un geste vite réprimé l’épouvante que doit inspirer à tout consommateur soucieux de ses intérêts la toute-puissante maritorne, et sans doute exprimant par une hyperbole saisissante et bien parisienne l’intense amitié avec laquelle les vieilles gens s’attachent à leurs bêtes, se penche vers Florigny et lui murmure tout bas à l’oreille :
— « Si vous voulez qu’Eulalie soit aimable pour vous, ne faites pas de mal au chien. C’est son amant. »
# La Lanterne magique/78

Attiré sans doute inconsciemment par la couleur du ciel, le célèbre mathématicien et astronome Jacques Nisolle est entré, pour se faire raser, chez un barbier de la rue de Vaugirard, dont la boutique est peinte en bleu. Tandis qu’on l’asseoit comme un criminel, qu’on l’emprisonne dans la serviette, et qu’après l’avoir masquée d’une écume savonneuse, on commence à racler sa vieille peau fauve, le savant poursuit ses problèmes transcendants et continue ses profonds calculs, poussant les X de ses algèbres jusqu’à l’azur des empyrées et jusque dans les cavernes d’or où dorment les Dieux.
Mais à un certain moment, il lui semble que quelque chose comme un grand oiseau voltige autour de lui, et le glace avec le vent de ses ailes. Il lève sa grande tête et regarde. Ce n’est pas un oiseau, c’est le barbier en personne qui voltige, absolument envolé, fouettant l’air de sa chevelure. Il s’élance, il bondit, saute comme un clown, toujours armé de son rasoir ouvert, et toutes ces voltiges, il les exécute autour de la tête du savant. Le vieux Nisolle comprend que s’il bouge, s’il fait un geste, son nez et ses lèvres, menacés par le terrible rasoir, vont être fauchés comme des coquelicots dans les blés jaunes. Sans sortir de son immobilité, il lève doucement ses yeux aux énormes cils vers la dame assise au comptoir.
C’est une beauté de keepsake, une barbière élégante et sentimentale, qui roule des yeux de gazelle et fait la bouche en cœur. Elle voit la légitime curiosité du mathématicien, et, montrant son mari d’un geste aimable et gracieusement arrondi :
— « Ne faites pas attention, dit-elle, c’est qu’il est fou ! »
Et le fou recommence à sauter, à voltiger, à s’élancer comme d’un tremplin. C’est un fou méridional, au visage bleu et aux prunelles de phosphore. Parfois, il s’enlève comme un aérostat, sa tignasse noire touche le plafond ; puis il redescend, et toujours son rasoir exécute autour de la tête médusée un formidable moulinet de tranchants et d’éclairs. Mais sans transition, il se calme, achève la barbe avec une agilité de singe, et s’inclinant devant le vieillard avec une telle ardeur que cette fois ses noirs cheveux balayent le carreau :
— « Si vous êtes content (contagne,) dit-il, vous reviendrez ! »
Mais Nisolle n’entend pas. Il pose sur le comptoir une pièce d’argent, et s’en va sans attendre sa monnaie. Il a déjà oublié cette scène de massacre, et replongé ses profonds yeux dans les Infinis, parmi les Nombres vertigineux et le tas fourmillant des Astres !
# La Lanterne magique/79

La belle et géante Pauline Roche, cette cantatrice bâtie avec des pierres cyclopéennes, est assise sur le tapis à fond blanc, aux pieds de Gabriel Artas, et dénouée, sa vaste chevelure blonde, fauve, dorée, enflammée, débordante, inonde les genoux de son amant. Tout à l’heure, Gabriel voulait caresser sa belle maîtresse, et lui parler d’amour, et la charmer de louanges ; mais Pauline l’a arrêté d’un geste suppliant et impérieux.
— « Non, lui a-t-elle dit, ne m’embrasse pas, ne baise pas mes mains tremblantes ! Laisse-moi me coucher à tes pieds, immobile, silencieuse, domptée comme une chienne fidèle, savourant l’anéantissement de ma volonté, et m’enivrant seulement de penser que je t’appartiens et que je suis une chose à toi ! »
Le jeune homme, qui n’est pas contrariant, a laissé son amie faire ce qu’elle voulait. Mais, comme il n’est pas non plus romanesque, ayant vu à sa portée, sur une toute petite commode à grands pieds, un volume des Mousquetaires d’Alexandre Dumas, il l’a ouvert et accoté sur d’autres livres, et il s’amuse à lire les aventures de d’Artagnan, tandis que sa grande amoureuse épuise les mystérieuses joies du non-être. Il ne se lasse pas de suivre par monts et par vaux le Gascon infatigable et ses amis, Athos, Porthos et Aramis ; et toutefois au bout d’un grand moment, étonné de la tranquillité stupéfiante de Pauline, il penche sa tête au-dessus d’elle, et voit alors que de ses doigts agiles, l’énamourée agrafe sa laine, fait manœuvrer diligemment le bout des longues aiguilles, et avec une dextérité merveilleuse — tricote son bas !
# La Pesanteur et la Grâce/25
### L’ATHÉISME PURIFICATEUR

Cas de contradictoires vrais. Dieu existe, Dieu n’existe pas. Où est le problème ? Je suis tout à fait sûre qu’il y a un Dieu, en ce sens que je suis tout à fait sûre que mon amour n’est pas illusoire. Je suis tout à fait sûre qu’il n’y a pas de Dieu, en ce sens que je suis tout à fait sûre que rien de réel ne ressemble à ce que je peux concevoir quand je prononce ce nom. Mais cela que je ne puis concevoir n’est pas une illusion.
Il y a deux athéismes dont l’un est une purification de la notion de Dieu.
Peut-être que tout ce qui est mal a un autre aspect qui est une purification au cours du progrès vers le bien et un troisième qui est le bien supérieur.
Trois aspects à bien distinguer, car les confondre est un grand danger pour la pensée et pour la conduite effective de la vie.
Entre deux hommes qui n’ont pas l’expérience de Dieu, celui qui le nie en est peut-être le plus près.
Le faux Dieu qui ressemble en tout au vrai, excepté qu’on ne le touche pas, empêche à jamais d’accéder au vrai.
Croire en un Dieu qui ressemble en tout au vrai, excepté qu’il n’existe pas, car on ne se trouve pas au point où Dieu existe.
Les erreurs de notre époque sont du christianisme sans surnaturel. Le laïcisme en est la cause — et d’abord l’humanisme.
La religion en tant que source de consolation est un obstacle à la véritable foi : en ce sens l’athéisme est une purification. Je dois être athée avec la partie de moi-même qui n’est pas faite pour Dieu. Parmi les hommes chez qui la partie surnaturelle d’eux-mêmes n’est pas éveillée, les athées ont raison et les croyants ont tort.
Un homme dont toute la famille aurait péri dans les tortures, qui lui-même aurait été longtemps torturé dans un camp de concentration. Ou un Indien du xvie siècle échappé seul à l’extermination complète de tout son peuple. De tels hommes, s’ils ont cru à la miséricorde de Dieu, ou bien n’y croient plus, ou bien la conçoivent tout autrement qu’auparavant. Je n’ai pas passé par de telles choses. Mais je sais qu’elles existent : dès lors, quelle différence ?
Je dois tendre à avoir de la miséricorde divine une conception qui ne s’efface pas, qui ne change pas, quelque événement que le destin envoie sur moi, et qui puisse être communiquée à n’importe quel être humain.