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# Génie du christianisme/Partie 1/Livre 1/Chapitre XI
##### CHAPITRE XI. L’Extrême-Onction

Mais c’est à la vue de ce tombeau, portique silencieux d’un autre monde, que le christianisme déploie sa sublimité. Si la plupart des cultes antiques ont consacré la cendre des morts, aucun n’a songé à préparer l’âme pour ces rivages inconnus dont on ne revient jamais.
Venez voir le plus beau spectacle que puisse présenter la terre ; venez voir mourir le fidèle. Cet homme n’est plus l’homme du monde, il n’appartient plus à son pays ; toutes ses relations avec la société cessent. Pour lui le calcul par le temps finit, et il ne date plus que de la grande ère de l’éternité. Un prêtre assis à son chevet le console. Ce ministre saint s’entretient avec l’agonisant de l’immortalité de son âme ; et la scène sublime que l’antiquité entière n’a présentée qu’une seule fois, dans le premier de ses philosophes mourants, cette scène se renouvelle chaque jour sur l’humble grabat du dernier des chrétiens qui expire.
Enfin le moment suprême est arrivé ; un sacrement a ouvert à ce juste les portes du monde, un sacrement va les clore ; la religion le balança dans le berceau de la vie ; ses beaux chants et sa main maternelle l’endormiront encore dans le berceau de la mort. Elle prépare le baptême de cette seconde naissance ; mais ce n’est plus l’eau qu’elle choisit, c’est l’huile, emblème de l’incorruptibilité céleste. Le sacrement libérateur rompt peu à peu les attaches du fidèle ; son âme, à moitié échappée de son corps, devient presque visible sur son visage. Déjà il entend les concerts des séraphins ; déjà il est prêt à s’envoler vers les régions où l’invite cette Espérance divine, fille de la Vertu et de la Mort. Cependant l’ange de la paix, descendant vers ce juste, touche de son sceptre d’or ses yeux fatigués et les ferme délicieusement à la lumière. Il meurt, et l’on n’a point entendu son dernier soupir ; il meurt, et longtemps après qu’il n’est plus ses amis font silence autour de sa couche, car ils croient qu’il sommeille encore tant ce chrétien a passé avec douceur.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Lièvres et les Renards

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Lièvres et les Renards.
Les lièvres un jour, étant en guerre avec les aigles, appelèrent à leur secours les renards. Ceux-ci répondirent : « Nous serions venus à votre aide, si nous ne savions qui vous êtes, et qui vous combattez. »
Cette fable montre que ceux qui se mettent en lutte avec de plus puissants font fi de leur salut.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Hyènes (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Hyènes<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Hy%C3%A8nes' />.
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| 340 LES HYÈNES Les hyènes, dit-on, changent de nature chaque année et deviennent alternativement mâles et femelles. Or un jour une hyène mâle prit à l’égard d’une hyène femelle une posture contre nature. Celle-ci répondit : « Si tu fais cela, camarade, songe que tu subiras bientôt le même traitement. » C’est ce que pourrait dire au magistrat en charge celui qui doit lui succéder, s’il avait à souffrir de lui quelque indignité. | 340 Ὕαιναι. Τὰς ὑαίνας φασὶ παρ’ ἐνιαυτὸν ἀλλάττειν τὴν φύσιν καὶ ποτὲ μὲν ἄρρενας γίνεσθαι, ποτὲ δὲ θηλείας. Καὶ δή ποτε ὕαινα ἄρσην <πρὸς> ὕαιναν θήλειαν παρὰ φύσιν διετέθη. Ἡ δὲ ὑποτυχοῦσα ἔφη· « Ἀλλ’, ὦ οὗτος, οὕτω ταῦτα πράττε ὡς ἐγγὺς τὰ αὐτὰ πεισόμενος. » Τοῦτο εἰκότως εἴποι ἄν τις πρὸς τὸν ἤδη ἄρχοντα ὁ μετ’ ἐκεῖνον μέλλων, εἰ πλημμελές τι πάσχοι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Jeunes Garçons et le Boucher (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Jeunes Garçons et le Boucher<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Jeunes_Gar%C3%A7ons_et_le_Boucher' />.
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| 246 LES JEUNES GARÇONS ET LE BOUCHER Deux jeunes garçons achetaient de la viande au même étal. Voyant le boucher occupé d’un autre côté, l’un d’eux déroba des abattis et les jeta dans le sein de l’autre. Le boucher, s’étant retourné et cherchant ces morceaux, accusa les deux garçons. Mais celui qui les avait pris jura qu’il ne les avait pas, et celui qui les avait, qu’il ne les avait pas pris. Devinant leur artifice, le boucher dit : « Vous pouvez m’échapper par un faux serment ; mais à coup sûr vous n’échapperez pas aux dieux. » Cette fable montre que l’impiété du faux serment reste la même, quelque habileté qu’on mette à la sophistiquer. | 246 Νεανίσκοι καὶ μάγειρος. Δύο νεανίσκοι ἐν ταὐτῷ κρέας ὠνοῦντο. Καὶ δὴ τοῦ μαγείρου περισπασθέντος, ὁ ἕτερος ὑφελόμενος ἀκροκώλιον, εἰς τὸν τοῦ ἑτέρου κόλπον καθῆκεν. Ἐπιστραφέντος δὲ αὐτοῦ καὶ ἐπιζητοῦντος, αἰτιωμένου τε ἐκείνους, ὁ μὲν εἰληφὼς ὤμνυε μὴ ἔχειν, ὁ δὲ ἔχων μὴ εἰληφέναι. Καὶ ὁ μάγειρος αἰσθόμενος αὐτῶν τὴν κακοτεχνίαν, εἶπεν· « Ἀλλὰ κἂν ἐμὲ λάθητε ἐπιορκοῦντες, θεοὺς μέντοι γε οὐ λήσετε. » Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι ἡ αὐτή ἐστιν ἡ ἀσέβεια τῆς ἐπιορκίας, κἂν αὐτήν τις κατασοφίζηται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Lièvres et les Renards (bilingue)

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| 190 LES LIÈVRES ET LES RENARDS Les lièvres un jour, étant en guerre avec les aigles, appelèrent à leur secours les renards. Ceux-ci répondirent : « Nous serions venus à votre aide, si nous ne savions qui vous êtes, et qui vous combattez. » Cette fable montre que ceux qui se mettent en lutte avec de plus puissants font fi de leur salut. | 190 Λαγωοὶ καὶ ἀλώπεκες. Λαγωοί ποτε πολεμοῦντες ἀετοῖς παρεκάλουν εἰς συμμαχίαν ἀλώπεκας. Αἱ δὲ ἔφησαν· « Ἐβοηθήσαμεν ἂν ὑμῖν, εἰ μὴ ᾔδειμεν τίνες ἐστὲ καὶ τίσι πολεμεῖτε. » Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι οἱ φιλονεικοῦντες τοῖς κρείττοσι τῆς ἑαυτῶν σωτηρίας καταφρονοῦσι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Loups, les Moutons et le Bélier

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Loups, les Moutons et le Bélier.
Les loups envoyèrent des députés aux moutons, offrant de faire avec eux une paix perpétuelle, s’ils leur livraient les chiens pour les faire périr. Les stupides moutons convinrent de le faire ; mais un vieux bélier s’écria : « Comment pourrais-je vous croire et vivre avec vous, alors que, même sous la garde des chiens, il m’est impossible de paître en sécurité. »
Il ne faut pas nous défaire de ce qui assure notre sécurité, en prêtant foi aux serments de nos ennemis irréconciliables.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Hommes et Zeus (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Hommes et Zeus<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Hommes_et_Zeus' />.
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| 57 LES HOMMES ET ZEUS On dit que les animaux furent façonnés d’abord, et que Dieu leur accorda, à l’un la force, à l’autre la vitesse, à l’autre des ailes ; mais que l’homme resta nu et dit : « Moi seul, tu m’as laissé sans faveur. » Zeus répondit : « Tu ne prends pas garde au présent que je t’ai fait, et pourtant tu as obtenu le plus grand ; car tu as reçu la raison, puissante chez les dieux et chez les hommes, plus puissante que les puissants, plus rapide que les plus rapides. » Et alors reconnaissant le présent de Dieu, l’homme s’en alla, adorant et rendant grâce. Tous les hommes ont été favorisés de Dieu qui leur a donné la raison ; mais certains sont insensibles à une telle faveur et préfèrent envier les animaux privés de sentiment et de raison. | 57 Ἄνθρωποι καὶ Ζεύς. Λέγουσι πρῶτον τὰ ζῷα πλασθῆναι καὶ χαρισθῆναι αὐτοῖς παρὰ θεοῦ, τῷ μὲν ἀλκήν, τῷ δὲ τάχος, τῷ δὲ πτερά, τὸν δὲ ἄνθρωπον γυμνὸν ἑστῶτα εἰπεῖν· « Ἐμὲ μόνον κατέλιπες ἔρημον χάριτος· » τὸν δὲ Δία εἰπεῖν· « Ἀνεπαίσθητος εἶ τῆς δωρεᾶς, καίτοι τοῦ μεγίστου τετυχηκώς· λόγον γὰρ ἔχεις λαβὼν, ὃς παρὰ θεοῖς δύναται καὶ παρὰ ἀνθρώποις, τῶν δυνατῶν δυνατώτερος καὶ τῶν ταχίστων ταχύτερος. » Καὶ τότε ἐπιγνοὺς τὸ δῶρον ὁ ἄνθρωπος προσκυνήσας καὶ εὐχαριστήσας ᾤχετο. Ὅτι, ἐκ θεοῦ λόγῳ τιμηθέντων πάντων, ἀνεπαισθήτως ἔχουσί τινες τῆς τοιαύτης τιμῆς καὶ μᾶλλον ζηλοῦσι τὰ ἀναίσθητα καὶ ἄλογα ζῷα. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Jeunes Garçons et le Boucher

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Jeunes Garçons et le Boucher.
Deux jeunes garçons achetaient de la viande au même étal. Voyant le boucher occupé d’un autre côté, l’un d’eux déroba des abattis et les jeta dans le sein de l’autre. Le boucher, s’étant retourné et cherchant ces morceaux, accusa les deux garçons. Mais celui qui les avait pris jura qu’il ne les avait pas, et celui qui les avait, qu’il ne les avait pas pris. Devinant leur artifice, le boucher dit : « Vous pouvez m’échapper par un faux serment ; mais à coup sûr vous n’échapperez pas aux dieux. »
Cette fable montre que l’impiété du faux serment reste la même, quelque habileté qu’on mette à la sophistiquer.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Lièvres et les Grenouilles

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Lièvres et les Grenouilles.
Les lièvres s’étant un jour assemblés se désolaient entre eux d’avoir une vie si précaire et pleine de crainte : n’étaient-ils pas en effet la proie des hommes, des chiens, des aigles et de bien d’autres animaux ? Il valait donc mieux périr une bonne fois que de vivre dans la terreur. Cette résolution prise, ils s’élancent en même temps vers l’étang, pour s’y jeter et s’y noyer. Mais les grenouilles, accroupies autour de l’étang, n’eurent pas plus tôt perçu le bruit de leur course qu’elles sautèrent dans l’eau. Alors un des lièvres, qui paraissait être plus fin que les autres, dit : « Arrêtez, camarades ; ne vous faites pas de mal ; car, vous venez de le voir, il y a des animaux plus peureux encore que nous. »
Cette fable montre que les malheureux se consolent en voyant des gens plus malheureux qu’eux.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Lièvres et les Grenouilles (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Lièvres et les Grenouilles<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Li%C3%A8vres_et_les_Grenouilles' />.
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| 191 LES LIÈVRES ET LES GRENOUILLES Les lièvres s’étant un jour assemblés se désolaient entre eux d’avoir une vie si précaire et pleine de crainte : n’étaient-ils pas en effet la proie des hommes, des chiens, des aigles et de bien d’autres animaux ? Il valait donc mieux périr une bonne fois que de vivre dans la terreur. Cette résolution prise, ils s’élancent en même temps vers l’étang, pour s’y jeter et s’y noyer. Mais les grenouilles, accroupies autour de l’étang, n’eurent pas plus tôt perçu le bruit de leur course qu’elles sautèrent dans l’eau. Alors un des lièvres, qui paraissait être plus fin que les autres, dit : « Arrêtez, camarades ; ne vous faites pas de mal ; car, vous venez de le voir, il y a des animaux plus peureux encore que nous. » Cette fable montre que les malheureux se consolent en voyant des gens plus malheureux qu’eux. | 191 Λαγωοὶ καὶ βάτραχοι. Οἱ λαγωοί ποτε συνελθόντες τὸν ἑαυτῶν πρὸς ἀλλήλους ἀπεκλαίοντο βίον ὡς ἐπισφαλὴς εἴη καὶ δειλίας πλέως· καὶ γὰρ καὶ ὑπ᾿ ἀνθρώπων καὶ κυνῶν καὶ ἀετῶν καὶ ἄλλων πολλῶν ἀναλίσκονται· βέλτιον οὖν εἶναι θανεῖν ἅπαξ ἢ διὰ βίου τρέμειν. Τοῦτο τοίνυν κυρώσαντες, ὥρμησαν κατὰ ταὐτὸν εἰς τὴν λίμνην, ὡς εἰς αὐτὴν ἐμπεσούμενοι καὶ ἀποπνιγησόμενοι. Τῶν δὲ καθημένων κύκλῳ τῆς λίμνης βατράχων, ὡς τὸν τοῦ δρόμου κτύπον ᾔσθοντο, εὐθὺς εἰς ταύτην εἰσπηδησάντων, τῶν λαγωῶν τις ἀγχινούστερος εἶναι δοκῶν τῶν ἄλλων ἔφη· « Στῆτε, ἑταῖροι, μηδὲν δεινὸν ὑμᾶς αὐτοὺς διαπράξησθε· ἤδη γάρ, ὡς ὁρᾶτε, καὶ ἡμῶν ἕτερ᾿ ἐστὶ ζῷα δειλότερα. » Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι οἱ δυστυχοῦντες ἐξ ἑτέρων χείρονα πασχόντων παραμυθοῦνται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Hyènes

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Hyènes.
Les hyènes, dit-on, changent de nature chaque année et deviennent alternativement mâles et femelles. Or un jour une hyène mâle prit à l’égard d’une hyène femelle une posture contre nature. Celle-ci répondit : « Si tu fais cela, camarade, songe que tu subiras bientôt le même traitement. »
C’est ce que pourrait dire au magistrat en charge celui qui doit lui succéder, s’il avait à souffrir de lui quelque indignité.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygostate

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ZYGOSTATE s. m. (zi-go-sta-te — du gr. zugostatês ; de zugos, fléau ; istêmi, je suis debout). Antiq. gr. Officier chargé de la vérification des poids et mesures.
— s. f. Bot. Genre de plantes, de la famille des orchidées, tribu des vandées, comprenant deux espèces, qui croissent sur les arbres, dans les forêts de l’Amérique équatoriale.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygopeltide

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ZYGOPELTIDE s. f. (zi-go-pèl-ti-de — du gr. zugos, union ; peltê, bouclier). Bot. Genre de plantes, de la famille ces crucifères, tribu des thlaspidées, dont l’espèce type croit sur le Taurus.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygoptéris

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ZYGOPTÉRIS h. m. (zi-go-pté-riss — du gr, xugos, couple ; pteris, fougère). Bot. Genre de fougères fossiles.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygoselmis

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ZYGOSELMIS s. m. (zi-go-sèl-miss — du gr. zugos, paire ; selmis, filament). Infus. Genre d’infusoires, du groupe des eugléniens.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygospore

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ZYGOSPORE s. m. (zi-go-spo-re — du gr. zugos, couple, et de spore), Bot. Spore formée de deux filaments voisins. || Genre de champignons, du groupe des mucédinées.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygophyllé, ée

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ZYGOPHYLLÉ, ÉE adj. (zi-go-fil-lé — rad. zygophylle). Bot. Qui ressemble ou qui se rapporte au genre fabagelle.
— s. f. pl. Famille de plantes dicotylédones, avant pour type le genre fabagelle ou zygophylle.
— Encycl. La famille des zygophyllées renferme des arbres, des arbrisseaux et des plantes herbacées, à feuilles opposées, pennées, munies de stipules. Les fleurs, solitaires à l’extrémité de pédoncules axillaires ou terminaux, présentent un calice à quatre ou cinq divisions ; une corolle formée d’un même nombre de pétales ; des étamines rarement en nombre égal, le plus souvent en nombre double, à filets dilatés à la base ou munis d’un appendice intérieur ; un ovaire simple, inséré sur un disque glanduleux, à quatre ou cinq loges contenant chacune deux ou plusieurs ovules, surmonté ce quatre ou cinq styles distincts ou plus souvent soudés et terminés chacun par un stigmate simple. Le fruit est une baie ou une capsule qui se sépare à la maturité en quatre ou cinq coques ou en autant de valves ; il renferme des graines à tégument mince et herbacé, à embryon sans albumen ou entouré d’un albumen cartilagineux.
Cette famille, qui a des affinités avec les rutacées ou les diosmées, comprend les genres zygophylle ou fabagelle, argophylle, chitonie, julianie, fagonie, sarcozygie, rœpère, gaïac, porliérie, plectrocarpe, berse ou tribule, kallstrœmie, ehrenbergie, etc. Les zygophyllées habitent surtout les régions tempérées des deux hémisphères. Elles renferment quelquefois une matière résineuse, âcre et amère, qui leur communique des propriétés stimulantes. Plusieurs sont cultivées dans nos jardins.
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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygostase

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ZYGOSTASE s. f. (zi-go-sta-ze — rad. zygostate). Antiq. Charge de zygostate.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygophylle

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ZYGOPHYLLE s. m. (zi-go-fi-le — du gr. zugos. paire ; phullon, feuille). Bot. Syn. de fabagelle..
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygops

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ZYGOPS s. m. (zi-gopss — du gr. zugos, union ; ops, œil). Entom. Genre d’insectes coléoptères tétramères, de la famille des charançons, comprenant une trentaine d’espèces, qui habitent l’Amérique.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zygopétale

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ZYGOPÉTALE s. ni. (zi-go-pê-la-le — du gr. zugos, union, et de pétale). Bot. Genre de plantes, de la famille des orchidées, tribu des vandées, comprenant un petit nombre d’espèces, qui croissent dans l’Amérique tropicale.
# Gabriel (Hetzel, illustré 1854)/Scène 2-3
#### Scène III.

C’est assez, dame Périnne, je n’ai plus besoin de vous. Voici pour la peine que vous avez prise.
Monseigneur, c’est trop de bonté. Voire Seigneurie plaira à toutes les femmes, jeunes et vieilles, riches et pauvres ; car, outre que le ciel a tout fait pour elle, elle est d’une magnificence…
C’est bien, c’est bien, dame Périnne. Bonsoir !
C’est vraiment trop ! Votre Altesse ne m’a pas permis de l’aider… je n’ai fait qu’attacher la ceinture et les bracelets. Si j’osais donner un dernier conseil à Votre Excellence, je lui dirais que son collier de dentelle monte trop haut ; elle a le cou blanc et rond comme celui d’une femme, les épaules feraient bon effet sous ce voile transparent.
Assez, vous dis-je ; il ne faut pas qu’un divertissement devienne une occupation si sérieuse. Je me trouve bien ainsi.
Je le crois bien ! Je connais plus d’une grande dame qui voudrait avoir la fine ceinture et la peau d’albâtre de Votre Altesse !
(Gabriel fait un mouvement d’impatience. Périnne fait de grandes révérences ridicules. À part, en se retirant.)
# Gabriel (Hetzel, illustré 1854)/Scène 2-8
#### Scène VIII.

Ah ! la bonne histoire ! J’ai été dupe au delà de la permission ; mais, ce qui me console, c’est que je ne suis pas le seul.
Ah ! je crois bien, j’ai soupiré tout le temps du souper, et, en ôtant sa robe ce soir, il trouvera un billet doux de moi dans sa poche.
Et de vous toutes !
Excepté de moi. Je l’ai reconnu tout de suite.
Tu ne m’en veux pas trop ?
Allons donc ! je te dois mille louanges. Tu as joué ton rôle comme un comédien de profession. Othello ne fut jamais mieux rendu.
Mais où est donc passé ce beau garçon ? À présent nous pourrons bien l’embrasser sans façon sur les deux joues.
Il a été se déshabiller, et je ne crois pas qu’il revienne ; mais demain je vous invite tous à déjeuner chez moi avec lui.
Nous en sommes ?
Non, au diable les femmes !
# Gabriel (Hetzel, illustré 1854)/Scène 2-4
#### Scène IV.

Que je souffre sous ce vêtement ! Tout me gêne et m’étouffe. Ce corset est un supplice, et je me sens d’une gaucherie !… je n’ai pas encore osé me regarder. L’œil curieux de cette vieille me glaçait de crainte !… Pourtant, sans elle, je n’aurais jamais su m’habiller. (Il se place devant le miroir et jette un cri de surprise). Mon Dieu ! est-ce moi ? Elle disait que je ferais une belle fille… Est-ce vrai ? (Il se regarde longtemps en silence.) Ces femmes-là donnent des louanges pour qu’on les paie… Astolphe ne me trouvera-t-il pas gauche et ridicule ? Ce costume est indécent… Ces manches sont trop courtes !… Ah ! j’ai des gants !… (Il met ses gants et les tire au-dessus des coudes.) Quelle étrange fantaisie que la sienne ! elle lui paraît toute simple, à lui !… Et moi, insensé qui, malgré ma répugnance à prendre de tels vêtements, n’ai pu résister au désir imprudent de faire cette expérience !… Quel effet vais-je produire sur lui ? Je dois être sans grâce !… (Il essaie de faire quelques pas devant la glace.) Il me semble que ce n’est pas si difficile, pourtant. (Il essaie de faire jouer son éventail et le brise.) Oh ! pour ceci, je n’y comprends rien. Mais, est-ce qu’une femme ne pourrait pas plaire sans ces minauderies ?
# Gabriel (Hetzel, illustré 1854)/Scène 2-9
#### Scène IX.

Ah ! mille pardons !… Madame demande le seigneur Astolphe. Il n’est pas rentré… C’est ici la chambre du seigneur Gabriel.
Tu ne me reconnais donc pas, vieux Marc ?
Bon Dieu ! que vois-je ?… En femme, monseigneur, en femme !
Sois tranquille, mon vieux, ce n’est pas pour longtemps.
En femme ! J’en suis tout consterné ! Que dirait son altesse ?…
Ah ! pour le coup, son altesse trouverait que je ne me conduis pas en homme. Allons, va te coucher, Marc. Tu me retrouveras demain plus garçon que jamais, je t’en réponds ! Bonsoir, mon brave.
Ôtons vite la robe de Déjanire, elle me brûle la poitrine, elle m’enivre, elle m’oppresse ! Oh ! quel trouble, quel égarement, mon Dieu !… Mais comment m’y prendrai-je ?… Tous ces lacets, toutes ces épingles… (Il déchire son fichu de dentelle et l’arrache par lambeaux.) Astolphe, Astolphe, ton trouble va cesser avec ton illusion. Quand j’aurai quitté ce déguisement pour reprendre l’autre, tu seras désenchanté. Mais moi, retrouverai-je sous mon pourpoint le calme de mon sang et l’innocence de mes pensées ?… Sa dernière étreinte me dévorait ! Ah ! je ne puis défaire ce corsagel Hâtons-nous !… (Il prend son poignard sur la table et coupe les lacets.) Maintenant, où ce vieux Marc a-t-il caché mon pourpoint ? Mon Dieu ! j’entends monter l’escalier, je crois ! (Il court fermer la porte au verrou.) Il a emporté mon manteau et le voile ?… Vieux dormeur ! Il ne savait ce qu’il faisait… Et les clefs de mes coffres sont restées dans sa poche, je gage… Rien ! pas un vêtement, et Astolphe qui va vouloir causer avec moi en rentrant… Si je ne lui ouvre pas, j’éveillerai ses soupçons ! Maudite folie ! Ah !… avant qu’il entre ici, je trouverai un manteau dans sa chambre…
(Il prend un flambeau, ouvre une petite porte de côté et entre dans la chambre voisine. Un instant de silence, puis un cri.)
Gabriel, tu es une femme ! Ô mon Dieu !
(On entend tomber le flambeau. La lumière disparaît. Gabriel rentre éperdu. Astolphe le suit dans les ténèbres et s’arrête au seuil de la porte.)
Ne crains rien, ne crains rien ! Maintenant je ne franchirai plus cette porte sans ta permission. (Tombant à genoux.) mon Dieu, je vous remercie !