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# Thresor de la langue françoise/Vertu

Vertu, Virtus.
Vertu excellente & grande, Virtus ardens.
Vertu qui meine à immortalité, Virtus aeterna.
Vertu contrefaite & fainte, Virtus assimulata.
Les vertus & beaux faits de quelqu'vn, dequoy ceux qui viennent apres luy font grande estime, Virtus viri alicuius clara insignis posteris.
Vertu conduite & auancée le plus haut qu'elle peut aller, Virtus ad summum perducta.
Vertu perseuerante & constante vaine toutes choses, Pertinax virtus vincit omnia.
Vertu grandement tesmoignée, Contestata virtus.
Vertu assemble & vnit les amitiez, Virtus conciliat vel contrahit amicitias.
Vertu ne s'estime point exempte de besongner, Elle est tousiours embesongnée, Elle n'est pas oiseuse, Immunis non est virtus.
Ces trois vertus sont contraintes d'apprester, &c. Tribus istis virtutibus necessitates propositae sunt ad eas res paradas quibus actio continetur.
Les vertus de l'esprit sont requises & necessaires en cette guerre, In hoc bello virtutes animi requiruntur.
Vertu contraire à l'arrecin & violence, quand on se garde de ne prendre rien de l'autruy & ne luy faire violence, Abstinentia.
La maistrise de vertu sur l'appetit desordonné, & sur la sensualité, Temperantia.
Gens qui monstrent qu'ils sont gens de vertu, Homines in quibus est virtutis indoles.
C'est à faire à vertu de, &c. Hoc virtutis opus, famam extendere factis.
Vertu pert sa vigueur, Obsolescit virtus.
¶ La vertu & signification des paroles, Vis verborum.
¶ Auoir force & vertu, Vim habere.
Qui n'a ne force ne vertu de faire quelque chose, Inefficax.
La vertu de l'esprit, Ingenij praestantia.
Medecine qui a peu de vertu, Medicina imbecillis.
Herbe qui a vertu d'eschauffer, Herba cui inest vis excalfactoria.
Herbe qui n'a nulle vertu à faire medecines, Nullius in medicina momenti herba.
Cela n'a nulle vertu du monde pour paruenir au souuerain bien, ou n'y aide rien du monde, Hoc ne minimi quidem momenti ad summum bonum adipiscendum.
¶ Ils n'ont point eu esgard à vertu, Abfuit virtus ab oculis eorum.
Qui a vertu, il a tout, Omnia adsunt bona ei quem penes est virtus.
Delaisser & oublier la vertu de ses ancestres, Virtutem patriam proiicere.
Estimer vertu estre le souuerain bien, Ponere summum bonum in virtute.
Estimer ses vertus aussi grandes que celles d'vn autre. Æqui parare suas virtutes ad virtutes alterius.
Estimez tellemet vertu, & luy assignez vne telle place en vostre reputation, sans laquelle, &c. Virtutem ita locetis sine qua amicitia esse non potest.
Estimans beaucoup plus que toutes autres choses, Virtutem omnibus rebus multò anteponentes.
Tout le monde a ouy parler de sa vertu, Posita in auribus omnium virtus eius.
Ils sont menteurs non point de ligne, mais pour la vertu du lieu, Mendaces non genere, sed natura loci.
Vertueux, Compos virtutum.
Vertueux & fort, Viuidus, Fortis.
Estre estimé vertueux, Opinionem virtutis capere.
Vertueusement, Generosè.
# Thresor de la langue françoise/Vese

Vesé, voyez Vezé.
# Thresor de la langue françoise/Vesce

Vesce, f. penac. Qu'on deust escrire vece, (car il vient du Latin Vicia) est vne espece de legume noirastre, & plat, comme dit Galien. liur. 1. de facult. alimentor.
Vesce qu'on donne aux cheuaux pour pasture & fourrage, Pabularis vicia.
Lieu semé de vesce, Viciarium.
Vesceron, Vesce sauuage, Vicia syluestris, Aphaca.
# Thresor de la langue françoise/Verueine

Verueine, Sagme sagminis, Verbena, Peristereos, Peristereum, vel Peristereon peristereonis, Herba columbina, Sagminalis, Hierabotane.
# Thresor de la langue françoise/Vescu

Vescu, Cerchez Viure.
# Thresor de la langue françoise/Vertugalle

Vertugalle, Dont vsent les femmes. Ronsard escrit Verdugalle.
# Thresor de la langue françoise/Veruelles

Veruelles pluriel. f. penac. Est vn terme de Faulconnier, & signifie ce qui est au dessus du touret, de la façon d'vn petit anneau larget auquel sont les armes & escusson du seigneur à qui est le faulcon.
# Thresor de la langue françoise/Verueu

Verueu, m. acut. Qu'on dit plus communéement en pluriel verueus, est vne espece de filet à pescher du poisson, Euerriculum. Duquel mot Latin il est descendu, Sagena.
# Thresor de la langue françoise/Tollart

Tollart, ou bourreau, à Tollendo, quia tollit è viuis, Carnifex, On appelle ainsi par opprobre les archers d'vn Preuost des mareschaux, & les sergens d'vn Cheualier ou Capitaine du guet, que les Tolosains appellent aussi par opprobre Fourrons.
# Thresor de la langue françoise/Togue

Vne Togue & robbe longue dequoy vsoyent les Romains, Toga.
Vostre togue iusques à quand demeurera elle au coffre sans estre portée ? Quousque feriata toga ?
# Thresor de la langue françoise/Toict

Toict, cerchez Tect.
Le toict & couuerture d'vne maison, Tectum.
Vn petit toict sous lequel se mettoyent anciennement les gens de guerre pour faire mines & autres approches, Musculus.
Le toict se iette hors & s'auance oultre le mur, Proiicitur tectum.
Estre caché sous le toict, Tecto latere.
Mettre en toict, In tectum referre.
# Thresor de la langue françoise/Toile

Toile, Tela, C'est toute toile en general car on dit toile de lin, de chanure, de couton, d'escorce d'arbres qui vient des pays barbares, & toile de Cambray, de Holande, & toile batiste : on dit aussi toile d'or &
# Thresor de la langue françoise/Toise

Toise, Pertica sex pedum, Orgya, Hexapus hexapodis.
Toiseur, Perticator, B.
Toiser, Hexapode metiri.
# Thresor de la langue françoise/Toison

Toison, quasi tonsio, est enim vellus tonsum.
Toison, Vellus velleris.
Compter s'il y a autant de toisons que de moutons, Recensere vellera ad numerum pecoris.
# Thresor de la langue françoise/Tolerer

Tolerer, ou endurer & souffrir, Tolerare.
Tolerable, Tolerabilis.
Tolerablement, Tolerabiliter.
# Thresor de la langue françoise/Toffe

Toffe muse, ou esponge de riuiere, Concerua herba, voyez Touffe.
# Thresor de la langue françoise/Tolette

tolette, ville d'Espagne, Toletum : Vulgairement on prononce, Tolede.
Qui est de Tollete, Toletanus.
# Thresor de la langue françoise/Tollieu

Tollieu, m. acut. Qu'aucuns escriuent & prononcent Toulieu, est vn mot frequent & vsité aux traictez de paix & de trefues marchandes entre les princes, en l'article des marchans, traffic & commerce, qui dit ainsi, le commerce sera libre. & pourront les marchans d'vne part & d'autre porter & rapporter toutes sortes de marchandises licites & non deffendues, en payant les toulieux anciens & accoustumez. Ainsi Toulieu est autant que Dace, tribut ou droit de peage, passage, rouage foraine & semblables. Le Flamend dit Tol pour ce mesmes, & a nommé Tolen vne petite ville assise en vne Este en Zelande qui en a prins le nom, par ce que le tol, c'est à dire le Tollieu du peage souloit estre acquitté en icelle villette. Le mot François & le Flamen viennent du Latin, Tollo, (Dont vient aussi Maletoste, qu'on deust escrire par ceste deduction Maletolte) qui signifie leuer, c'est à dire cueillir. exiger & receuoir, aussi vse on de ce mot leuer en cas de tailles & subsides, disant leuer la taille, Publica exigere, Ou bien, ce qui a plus de couleur, tous deux viennent de τέλοζ en signification de tribut, subside, & de ce mot Grec τελώτιον, qui signifie le contour ou le bureau des exacteurs & maletoltiers (comme dit Chrysostome) où les tributs, tailles, impositions & autres subsides sont portez, acquittez & serrez, Publicanorum mensa ac scrinium, quo tributa vectigaliáque referuntur, Comme si lon disoit par syncope de la lettre ω, Tellion (car la lettre n se trocque ordinairement en l, Bononia Boulongne) & par corruption du mot, Tollieu. Ceux qui aiment mieux l'extraire dudit verbe Latin Tollo, Le font par ce qu'en tels affaires on vse aussi de ce verbe Leuer, & de son opposite imposer, car on dit imposer tributs & subsides, &,;leuer la taille, les imposts & subsides, &,;faire vne grande leuée de deniers sur le peuple.
# Spéculations/Balistique de la danse
### BALISTIQUE DE LA DANSE

Il est classique aujourd’hui dans les cirques que des femmes en jupe longue et non plus en maillot se livrent à des jeux icariens et des séries de sauts périlleux en arrière, ou à des exercices de trapèze volant. Ceci permet d’apprécier pour la première fois l’utilité esthétique du costume féminin moderne, laquelle, autrement, pourrait échapper à l’observateur.
Quand une femme tourne ainsi avec rapidité dans un plan vertical, la jupe, projetée par la force centrifuge, mérite d’être comparée — ce qui est banal et faux d’ailleurs en d’autres circonstances — à la corolle d’une fleur, laquelle, comme on sait, s’ouvre vers le soleil et jamais en bas. La plus austère pudeur ne saurait s’alarmer, car, par les bienfaits de ladite force centrifuge, le vêtement adhère énergiquement jusqu’aux pieds, à condition toutefois d’une rotation assez rapide.
La danse, telle qu’elle se pratique au contraire dans les ballets, s’avoue d’une immoralité flagrante : la ballerine pirouettant debout, la jupe s’écarte, toujours par la force centrifuge, jusqu’à s’éployer entièrement, de telle sorte que sa circonférence soit dans le même plan que les points d’attache.
Nous n’aurions point signalé ce phénomène mécanique si la morale seule était en jeu ; mais il y va du risque d’accidents physiques. Que l’on suppose un couple valsant, au milieu d’un salon, dans un plan horizontal, qui est le seul que la mode autorise. L’homme et la femme se déplacent circulairement autour d’un axe imaginaire, mais il peut arriver que l’un ou l’autre, la valseuse par exemple, coïncide pour un instant avec l’axe de rotation tandis que son partenaire gravite selon la circonférence. Imaginons une vitesse suffisamment accélérée et l’homme abandonnant, de peur qu’elle ne se fatigue, et par galanterie française, sa compagne : il sera propulsé avec violence par la tangente, et il est épouvantable de penser à ce qui pourra s’ensuivre.
S’il est interdit de se livrer en public à des exercices périlleux dans un plan vertical à moins qu’un filet ne soit tendu en dessous, il n’y a point de raison, nous semble-t-il, qu’un homme sensé consente à valser dans un salon selon un plan horizontal, sans exiger, de même, un filet protecteur. Il est permis de conjecturer que ce filet existait dans une antiquité reculée et à coup sûr à l’âge de pierre : nous en retrouvons un dernier vestige, bien reconnaissable, dans les canapés, fauteuils, vieilles personnes « faisant tapisserie » et autres capitonnages qu’il est d’usage de disposer autour des appartements.
Nous croyons devoir recommander une innovation profitable : de même que dans les tempêtes on remédie à la rupture possible d’une écoute en y adjoignant un second cordage, plus mince, qui se rompt seul au choc, on pourrait augmenter dans des proportions énormes la vertu protectrice des fauteuils en disposant, derrière chacun, une potiche, de préférence précieuse pour que le bris en soit plus doux, laquelle, en s’écrasant entre le meuble et la muraille, constitue un tampon à ressort.
# Spéculations/Comment nous fîmes connaissance avec la reine Wilhelmine
### COMMENT NOUS FÎMES CONNAISSANCE AVEC LA REINE WILHELMINE

Ce fut à Sluys, en Hollande, dans un bureau de poste, que la jeune souveraine nous octroya plusieurs de ses portraits charmants, et nous fit la grâce de nous les choisir d’un format commode et facile à porter en voyage. Par la discrète entremise d’un employé dudit bureau, chacun à notre exemple et sans même avoir besoin de notre recommandation, pourra se procurer les royales effigies par la méthode suivante :
Achetez une carte postale, que vous ne saurez plus courtoisement employer qu’en y témoignant votre gratitude à la reine. Avant même que vous n’ayez précipité votre carte dans le Briefenbus, appareil ingénieux sans doute mais qui ne réalise pas un bien sensible progrès sur nos boîtes aux lettres, et pour peu que vous ayez confié une piécette d’argent français, cinquante centimes par exemple, à l’employé complaisant, celui-ci vous fera présent en retour d’une quantité d’autres pièces de tous diamètres et de toutes espèces de métaux, portant l’image finement ciselée de Wilhelmine. Ceci se passe à Sluys — ou dans tout autre bureau de poste.
# Spéculations/Aseptisons ! aseptisons !
### ASEPTISONS ! ASEPTISONS !

Quand nous étions en fort bas âge, nous nous contentions fort bien, pour nourriture, du lait de notre nourrice absorbé sur place et comme qui dirait sur le zinc — ou sur le sein.
Depuis, notre science ayant marché, nous n’oserions boire de ce blanc liquide sinon pasteurisé et enfermé dans des fioles pharmaceutiques : le bon lait pasteurisé ne doit point différer du chlore pur ! L’antisepsie est une opération par laquelle on empoisonne les microbes, de peur d’empoisonner le consommateur.
Le lait est-il un aliment ? Une telle discussion dépasserait le cadre de cet article.
Le pain est-il un aliment ? Il serait difficile, sans détruire toutes les conclusions de la science moderne, de se prononcer autrement que par la négative hardie. Le pain, de par le levain qui en est la base, n’est que le produit de l’extrême degré de la putréfaction. Ce levain, qui soulève la pâte et la crible de trous, comme d’une petite vérole, comment ne soulèverait-il pas le cœur ?
Aussi, les philanthropes ont-ils recherché mille moyens de « faire passer le goût du pain ».
Ici surtout, l’antisepsie triomphe.
Si, chevaleresque, vous menacez autrui de pointes sorties, telles des cornes d’escargot, hors de leur coquille, un docteur flambera, au moyen d’alcool enflammé, ces pointes d’épées.
La pointe, entre les mains de quelque maladroit peut, aseptisée ou non, piquer légèrement, mais douloureusement, l’avant-bras, et la meilleure antisepsie, serait peut-être un bouchon sur la pointe. Mais voilà on ne ferait plus attention, et la lame cassée, étant triangulaire, blesserait par trois pointes !
De même, on a cru longtemps que c’était par férocité que MM. les Apaches mâchaient les balles de leurs revolvers. Or, c’est ainsi que dans le Groënland, les femmes des Esquimaux mâchent, pour les assouplir, les peaux de phoques. Ce sont également les femmes des Apaches qui mâchent les balles, afin de vérifier si elles ne contiennent aucune substance toxique, comme les rois jadis entretenaient, pour vérifier la bonté de leur cuisine, des dégustateurs. La police, favorisant cette œuvre sanitaire, la police, ce maître-queux, s’intéresse hebdomadairement à la santé des femmes d’Apaches, pour qu’elles puissent vaquer, parfaitement bien portantes, à leur besogne de dégustatrices. Ainsi, le contribuable, à travers qui la balle aura pratiqué son trou, ne risquera point quelque fâcheuse indigestion.
Un tel exemple, venu de gens de mœurs simples, s’impose aux pouvoirs publics : à quand — et ceci (on ne sait pas ce qu’on deviendra) intéresse tous les honnêtes gens — à quand l’antisepsie du couteau de la guillotine ?
# Spéculations/Cent mille personnes séquestrées
### CENT MILLE PERSONNES SÉQUESTRÉES

La mode est aux séquestrations : après la recluse de Poitiers, les journaux nous révèlent un vieillard de quatre-vingt-un ans martyrisé par ses enfants. Personnellement nous sommes informé de l’histoire authentique d’un autre vieillard qui, voici quelques années, fit appel à la charité d’un peintre philanthrope bien connu, M. H. R… Celui-ci l’épouilla, le vêtit, le logea, le nourrit et l’abreuva pendant un peu plus de deux mois, au cours desquels l’hébergé se montra à peu près aussi doux et traitable que le Vieillard de la mer cramponné à Sindbad le Marin, avec cette différence qu’il était trop capable ivrogne pour qu’on pût songer à s’en débarrasser au moyen de quelques raisins exprimés dans une calebasse. M. H. R… s’étant efforcé de le persuader par la douceur de chercher ailleurs un gîte, l’hôte se fâcha, menaçant de déposer une plainte au conseil des prud’hommes (pourquoi au conseil des prud’hommes ?) comme quoi il avait été séquestré pendant deux mois et empêché de travailler. Il ne se calma qu’après le don d’une certaine somme qui lui permit de finir ses jours dans une aisance honorable et respectée.
Il y a des séquestrés plus vrais et plus intéressants. On n’est pas sans avoir remarqué qu’un très grand nombre de jeunes gens sont arbitrairement enlevés à leur famille, dans une intention qui nous échappe, pour ne lui être rendus qu’au bout de trois ans. Ils sont enfermés entre des murailles et gardés à vue. Sans doute pour faciliter cette dernière tâche, la personne ou la société qui les détient semble prendre un plaisir bizarre à les affubler de couleurs voyantes. Ces actes de rapt sont si anciens et si régulièrement renouvelés qu’on n’y prête plus attention. La phrase de la cuisinière n’est pas si absurde, qui prétend que les écrevisses s’accoutument à la cuisson, quoique ce ne soient pas les mêmes qu’on fait bouillir. Peut-être aussi ces abus sont-ils trop innombrables pour qu’on entreprenne de les punir tous.
# Spéculations/Appendice au « gendarme »
### APPENDICE AU « GENDARME »

Des communications d’un intérêt extrême, grossi par l’éloignement des pays d’où elles nous parvinrent, nous font un devoir d’ajouter un mot bref à la psychologie du Gendarme.
Il est téméraire d’affirmer, nous écrit-on de Pologne, que les pandores enclavent leur oncle misérablement entre eux deux par une préméditation malintentionnée. Ils sont mus bien plutôt par des considérations d’ordre esthétique et un louable instinct de la symétrie. En effet, deux gendarmes juxtaposés et un Honnête-Homme qui marche à côté, cela « ne ressemble à rien », c’est chose baroque et inconsidérée, propre à choquer les gens de goût. Un Honnête-Homme entre deux gendarmes — promu du coup à l’indignité de Malhonnête-Homme — voilà pure sagesse et équilibre, et en quelque sorte l’image concrète des balances de la Justice. Que l’on ne récrimine donc plus contre les arrestations dites arbitraires.
Quelques recherches, fondées sur l’analogie, au sujet de ce goût de la symétrie, nous mènent à des constatations dont nous avons le regret d’avouer nous-même l’irrévérence : lâchez en liberté sur le boulevard deux Lieutenants et un Capitaine : fatalement, irrésistiblement, avec une précision infaillible et admirable, ils ne tarderont point, après quelques oscillations, à s’orienter dans ce que nous appellerons le sens pyramidal : les trois galons au milieu, les deux lieutenants à la gauche et à la droite. Si on leur présente — à une distance favorable, la plus convenable est fort exactement de six pas — de simples hommes de troupe, le Capitaine seul saluera ou du moins le premier, et sa main sera comme le bouquet au sommet d’un édifice parachevé, ce qui ravira l’observateur. Si l’on ne dispose que d’un Lieutenant, il se rangera incontinent à gauche. Nos expériences n’ont point été assez prolongées pour nous permettre de vérifier si le système ainsi constitué décline vers le nord-ouest ou tout autre point du compas.
Il est aisé d’expliquer selon la mécanique ce phénomène d’orientation : il semble à première vue que les deux grades inférieurs se groupent symétriquement par rapport au supérieur dans une intention honorifique ; mais s’il en était ainsi il faudrait admettre qu’il en est de même dans les autres cas de symétrie, que les gendarmes se disposent aux côtés de « leur oncle » dans le dessein, identique, de lui être agréable ; ce qui est une hypothèse absurde ; la seule conclusion possible est celle-ci, que des forces se groupent autour d’une force supérieure dans tous les cas, qui n’excèdent pas deux : que cette force supérieure soit de même sens ou de sens contraire ; dans le premier cas, elles lui obéissent, lui résistent dans le second ; moralement, la défendent ou l’attaquent.
Ce processus est de tout point compatible avec la lâcheté de l’être humain et universalise la sagace pensée de M. Prudhomme sur son sabre : nous pouvons dire qu’il n’y a pas de sabre propre à M. Prudhomme, ou, en d’autres termes : ce qu’il a dit de son sabre individuel est vrai de tous les sabres.
# Talma

* La Mort de Talma (1826)
* Talma in Napoléon et Talma (1826)
* Talma in Élégies nationales (1827)
* Talma in Histoire et roman (1834)
# Tamaris (RDDM)

* Première partie
* Deuxième partie
* Troisième partie
* Dernière partie
# Tamaris

Mon ami, ce n’est pas vous qui me reprocherez de vouloir farder la nature et dépasser la vraisemblance dans les sentiments exprimés par le narrateur de cette histoire. Vous n’en auriez pas le droit, vous qui n’avez jamais compris le bonheur que dans le dévouement.
Nohant, 10 janvier 1862.
# Thresor de la langue françoise/Solide

Solide, Solidus.
# Thresor de la langue françoise/Soliue

Soliue, f. Qu'on dit auβi sole, c'est vne piece de bois de dix poulces, ou enuiron, en quarré, longue de douze à quinze pieds, dont on fait les planchers, & dont on les distingue par trauées, Tignus, vel Tignum tigni, Lacunar lacunaris, Voyez Trauée.
Le bout des soliues, Capita tignorum.
Soliueau, m. C'est le diminutif de Soliue, voyez Soliue.
# Thresor de la langue françoise/Solennizer

Solennizer, Celebrare, Concelebrare.
Solennizer le iour de la natiuité d’aucun, Colere diem natalem.
Solennizer par assemblées de gens, Dies, ferias, ludos celebrare.
Solennization & feste, Celebratio Concelebratio.
Solennité, Solennitas.
Solennitez ou festes qu’on garde tous les ans en certain temps, Solennia, solenniorum.
Les solennitez requises & accoustumées, Iusta solennia. Bud. Les solennitez que l'on a accoustumé garder en procez, Iusta iudicialia. Budæus.
Solennel, qui se fait tous les ans en certain temps ordinaire & accoustumé, Solennis.
Solennellement, Solenniter.
# Thresor de la langue françoise/Solitaire

Solitaire, Solitarius.
Cercher lieux solitaires, Solitudines captare.
Solitude, Solitudo.
# Thresor de la langue françoise/Soloir

Soloir, voyez Souloir.
# Thresor de la langue françoise/Soliciter

Soliciter aucun & presser fort de faire quelque chose, aucunesfois en promettant quelque chose, aucunesfois en donnant crainte si on ne le fait, Solicitare.
Soliciter vn homme à faire quelque chose & le requerir, Cum aliquo agere.
Soliciter quelqu'vn qu'il tienne sa promesse, Persequi promissa alterius.
Soliciter vne fille à meschanceté, Attentare pudicitiam puellæ.
Soliciter & presser vne personne de faire quelque chose, Instare.
Ie ne cesse de soliciter Cyrus & le presser pour ton bastiment, De ædificatione tua Cyrum vrgere non cesso.
Demāder & soliciter par promesses, Deposcere omnibus pollicitationibus.
Qui solicite à faire quelque chose, Monitor.
Soliciter vn procez, Causam curare. B.
Soliciter vn procez pour autruy, Institoriam operam nauare litigantibus. Bud.
Vn soliciteur qui prend le fait de la partie pour le rapporter à l'aduocat, Sequester.
Vn bon soliciteur, Astipulator causæ, Institor litis, Custos cognitoris, Exactor operis, Pragmaticus cui causæ procuratio commendata & instructio, Pragmaticus, fidelis & officiosus. Budæus.
Estre bon & diligent soliciteur, Assiduitatis officio fungi. B.
Soliciteurs de procez, Causarum curatores & pragmatici, Causæ custodes, Pragmatici, Institores causæ, & tanquam Argi. Budæus.
Solicitude, Solicitudo.
Ie suis icy en grande solicitude, Maximam hîc solicitudinem curámque sustineo.
Solicitudes dures, Curæ acerbæ.
Soing & solicitudes qui rendent l'homme palle, Pallentes curæ.
Elle employe toute sa solicitude en toy. Omnes eius curæ in te consumuntur.
Solicitation & pourchas qu'on fait enuers aucun, Solicitatio.
Solicitation qu'on fait en enuoyant ses amis vers aucun, Allegatio.
# Thresor de la langue françoise/Solier

Solier, voyez Soulier.
# Thresor de la langue françoise/Solsie

Solsie, Cerchez Soulsie.
# Thresor de la langue françoise/Solerre

solerre, nom de vent, Subsolanus, Apeliotes. Semble que la vraye ortographie est Solaire, Ventus solaris.
# Thresor de la langue françoise/Sollier

Vn Sollier, ou grenier, Solarium.
# Thresor de la langue françoise/Ardre

Ardre, ou Ardoir, Ardere, Exardere, Inardere, Flagrare, Il ardit le païs, Igne regionem vastauit.
Ardoir de desir, Desiderio aestuare.
Ardant, Ardens.
Ferueur ardante, Igneus feruor.
Ardant & embrasé, Ignitus.
Vin plus ardant, Ignitius vinum.
¶ Estre fort ardant aux estudes, Studiis flagrare.
Fort ardant & bruslant, Feruidus, Praeferuidus.
Qui estes plus ardans & affectionnez que ie ne suis, Qui mihi studio praecurritis.
N’estre plus si ardant au combat, Ardorem pugnae remittere.
Ardeur, Ardor, Feruor.
l’Ardeur du Soleil, Aestus, Soles.
Bailler vne ardeur Ardorem iniicere.
Ardamment, Ardenter, Auidè, Feruidè, Sitienter.
Aimer ardamment iusqu’au mourir, Efflictim amare, Vri.