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# Thresor de la langue françoise/Accoiser

Accoiser, ou Acquoiser, act. acut. Composé de ad et coiser inusité, et signifie rendre coy, s’appaiser, Quasi ad quietem reducere, comme, nous disons Appaiser, ad pacem, sub. reducere. l’Italien dit racchettare, acchettare.
Accoiser, Tranquillitatem facere, Tranquillare, Sedare.
Accoisé, m. acut. Sedatus, Tranquillatus, Compositus, l’Italien dit rachettato.
Accoisée, f. penac. Quieta, Sedata.
# Thresor de la langue françoise/Accoint

Accoint, m. acut. Familier et amy d’approche, Pernecessarius, B. akoitis idem valet quod maritus, akoitis vxor, hinc forte, Accointance, Familiaris, familiaritas.
Mon accoint, Meus familiaris, Meus necessarius.
Accointable, com. penac. Aisé à hanter et estre fait amy, Pronus, Facilis ad conciliandum, Ad amicitiam ineundam.
Accointance f. penac. et familiarité qu’on a les uns avec les autres, Familiaritas, Consuetudo, Consortium.
Accointement, m. acut. mot peu usité, Conciliatio.
Accointer, act. acut. Composé de ad et cointer inusité, et signifie avec cointise et honesteté recercher aucun pour se le faire familier et amy, Probis honestisque rationibus alicuius beneuolentiam ac familiaritatem parare : In consuetudinem alicuius venire, comme, Il se veut accointer de gens de bien, Probos viros sibi amicos quaerit ac parare studet.
¶ Accointer aussi est rendre et faire coint, joly et mignon : comme, Accointer une pucelle, c’est à dire, la faire cointe et jolie, Comere, Excolere, Redimire, Ornare.
# Thresor de la langue françoise/Accident

Accident, m. acut. proprement prins est ce qui advient à la substance, et departir s’en peut sans le deperissement d’icelle, comme, blancheur, curvature, et semblables. On en use aussi pour cas desastreux, malencontres et infortunes. Selon ce on dit, Il luy est advenu un grief ou grand accident. Grauis illi casus contigit. Ce sont de grands accidents. Grauia haec quidem sunt infortunia. Accidens, aussi est-il pur Latin, calamitas.
Un accident advenant au corps, ou à l’esprit au moyen de quelque cause que ce soit, Affectio.
Accidental, m. acut. Fortuitus.
Accidentale, f. penac. Fortuita.
# Thresor de la langue françoise/Accompagner

Accompagner, actif. acut. Est faire compagnie, Comitari, Dare se comitem alicui, Composé de ad et compagner inusité.
Suyvre et accompagner, Prosequi.
Accompagner tousjours aucun, sans le laisser jamais, Non discedere ab eius latere.
S’accompagner et s’associer d’aucun à faire la guerre, Consociare arma cum populo aliquo.
S’accompagner de gens de guerre, Militibus lateranis stipare, Latronibus instruere.
S’accompagner avec aucun, Societatem cum aliquo inire, Dare se in societatem, Conferre se in societatem alicuius.
Accompagner un corps, ou les funerailles, Funus prosequi, Exequias funeris prosequi.
Qui accompagne, Comes.
Accompagnable, com. gen. penac. Est celuy ou celle qui est aisé à se rendre compagnon d’aucun. Sociabilis.
Accompagné, m. acut. Sociatus.
Mieux accompagné que de coustume, Solito comitatior.
Qui n’est point accompagné, Incomitatus.
Qui n’est point accompagné de beaucoup de gens, Parcus comitatu.
Accompagnée, f. penac. Composé de ad et compagnée adjectif. Comitata, Sectata.
Accompagnement, m. acut. Assectatio, Comitatus, Consociatio.
Accompagnement pour faire honneur à aucun, Assectatio officiosa, Assiduitas.
Accompagnement de table, Contubernium.
# Thresor de la langue françoise/Accomparager

Accomparager, actif. acut. Composé de ad et comparager, et signifie faire comparaison d’une chose à une autre, Æquiparare, Comparare, Conferre.
Accomparager et autant priser Annibal que Philippe, Æquare Annibali Philippum.
# Thresor de la langue françoise/Accent

Accent. m. Est pur Latin, et signifie l’elevation, ou rabbaissement, ou contour de la voix en prononçant quelque diction, Accentus, et consequemment signifie les virgules et marques apposées aux mots indicans les endroits d’iceux où il faut hausser, ou rabbaisser, ou contourner la voix : dont il y a trois manieres, accent aigu, dont voici la figure, / accent grief ou grave, ` et accent circonflex ou contourné, ^ ou ~.
Accent aigu, selon lequel la diction est dite aiguë, est assis sur la derniere syllabe de la diction, comme il l’est en tous les noms masculins et infinitifs François, peu s’en faut, comme banny, baston, foüet, frapper, tuer, et autres.
Accent aigu, selon lequel la diction est dite penacuta, est assis sur la penultiesme syllabe de la diction, comme en la pluspart des noms feminins François, beste, femme, Dame, foulée, et en certains infinitifs, braire, taire, frire, duyre, escourre.
Accent aigu, selon lequel la diction est dite antepenacuta, n’a point de lieu en la langue Françoise, si lon ne le vouloit placer en ce verbe Javeler, que aucuns prononcent par ledit accent, et bien fort peu d’autres.
Accent circonflex, ou contourné, selon lequel la diction est dite circonflexe, n’a point de lieu en la langue Françoise, si qu’on en ait notoire appercevance, si l’on ne vouloit dire, qu’il se trouvast en Neelle Chaalons, Seel, Laon, Caën, faon, Haa, et és feminins finissans en deux voyelles, foulêe, batûe, ou en une diphtongue et une voyelle, Blaye, saulsaye, playe.
Accent acut, ou eslevé, Accentus acutus.
Accent grave, ou bas, Accentus grauis.
Accent circonflex, Accentus circunflexus.
Accentuer, act. acut. Est marquer et prononcer l’accent, Accentuum apices notare, Tenorum notas appingere, Accentum obseruare, efferre.
Accentuer une syllabe en haut ou en bas, ou en circonflex, Syllabam acuere, vel eleuare, Grauare, vel Deprimere, vel Circunflectere.
# Thresor de la langue françoise/Acces

Acces, m. acut. C’est entrée à quelque chose, Aditus.
Nul ne peut avoir acces à luy, Nemo potest ad illum accedere.
¶ Acces de fievre, Accessus febris, Paroxismus.
Acceßion, f. acut. Appendix, Accessio.
Accessoire, com. penac. Ce qui est outre le deu, substance et principal de quelque chose, Accessio.
Estre accessoire, et se donner parmy le marché, Accedere.
Soy voyant en cest accessoire, Destitutione illa perculsus, Quintius, B. ex Cic. pour en ce danger.
Accessible, com. penac. Accessu facilis.
# Tableau de Paris/361
### CHAPITRE CCCLXI. Étameurs.

Les Auvergnats, étameurs ambulans, suivent bien peu les sages ordonnances qu’on a publiées pour bannir le plomb, si dangereux dans l’étamage de nos ustensiles de cuisine. Leur but principal est de soustraire l’étain pur qu’ils rencontrent dans leurs caravanes, & ils y substituent ce qu’ils appellent de l’étoffe, c’est-à-dire, du plomb à peine amélioré par un peu d’étain.
Ces Auvergnats savent bien qu’ils volent ; mais ils ne se doutent pas qu’ils empoisonnent leurs concitoyens. Toutes les casseroles des auberges recellent ce malheureux & grossier étamage ; & il seroit tems que le gouvernement le proscrivît entiérement, pour ordonner le nouvel étamage d’étain & d’argent qui, ne prêtant pas à la dissolution, deviendroit un préservatif sûr contre une foule de maladies qui nous accablent, & dont l’origine inconnue prend sa source dans ce dangereux métal.
L’homme instruit frémit en voyant la main des Auvergnats l’étendre dans tous les vases qui servent à la nourriture de l’homme ; mais ils sont les premiers à y manger ; & l’aubergiste & eux rient grossiérement des craintes salutaires qu’on voudroit leur communiquer, tant l’erreur est le grand fléau de l’espece humaine.
L’alliage de l’étain avec de l’argent est une découverte récente, & cet étamage est revêtu de lettres-patentes. Mais ce qui vaut mieux encore, les chymistes en ont approuvé l’usage.
# Tableau de Paris/356
### CHAPITRE CCCLVI. Supposition.

Je vais faire une supposition qu’on appellera certainement bizarre, forcenée, extravagante ; mais j’ai mes raisons pour ne pas la passer sous silence. Si tous les ordres de l’état assemblés, ayant reconnu après un mûr examen que la capitale épuise le royaume, dépeuple les campagnes, retient loin d’elles les grands propriétaires, ruine l’agriculture, cache une multitude de bandits & d’artisans inutiles, corrompt les mœurs de proche en proche, recule l’époque d’un gouvernement formidable à l’étranger plus libre & plus heureux ; si tous les ordres de l’état, dis-je, tout vu & considéré, ordonnoient qu’on mît le feu aux quatre coins de Paris, après avoir préalablement averti les habitans une année d’avance… quel seroit le résultat de ce grand sacrifice fait à la patrie & aux générations futures ? Seroit-ce là en effet un service rendu aux provinces & au royaume ? Je vous laisse à examiner & à décider cet intéressant problême, lecteur ; & notez bien que dans cet embrasement je comprends Versailles, qui n’est qu’un appendice de la monstrueuse ville ; car Versailles n’existe que par Paris, comme Paris semble n’exister que pour Versailles.
Allons, évertuez-vous, mon cher lecteur, je ne vous dirai pas mon mot aujourd’hui ; je m’en donnerai bien de garde : avec de bons yeux, tels que les vôtres, on voit des choses que d’autres n’ont point vues, ou qu’ils ont mal vues, ce qui revient au même.
Et vous, mes chers Parisiens, consentirez-vous à être brûlés, j’entends seulement vos maisons & vos édifices ? Mais ne sachant pas combien je vous chéris, vous me condamnez moi-même au bûcher, sur cette simple supposition… Allons, appellez tous les seaux, toutes les pompes de la ville, pour éteindre ce furieux incendie : il n’y a plus que de la fumée. Bon ! vous voilà sûrs de vos maisons à huit étages. Mangeons du pain de Gonesse, comme par le passé, & vogue la galere !
# Tableau de Paris/363
### CHAPITRE CCCLXIII. Du Fouet du Charretier.

Qui n’a pas reçu du bout du fouet d’un charretier, au risque de perdre un œil ?
Une charrette tient toute la rue barrée par les deux énormes essieux qui saillent grossiérement du milieu de chaque roue : il est impossible qu’ils n’accrochent les ventres ou les poitrines des infortunés piétons selon leur hauteur. En Angleterre, l’essieu au lieu d’être saillant est creux ; deux roues peuvent se toucher & se frotter sans s’accrocher : les charrettes à Paris s’accrochent éternellement, & malheur à qui marche devant ou derriere. Si le cheval fait aussi parmi nous un écart, le charretier le redresse à grands coups de fouet, & il frappe tout ce qui se trouve dans la ligne circulaire que décrit son aveugle & impitoyable bras.
Ce fouet va chercher l’homme le plus éloigné, qui distrait ou méditatif s’avance dans la rue, & lui emporte une oreille ou lui coupe le visage. Le charretier jure toujours comme un enragé quoique le sang coule, & le pauvre blessé qui voit couper & sangler les chevaux, n’ose encore parler à ce diable furieux, & se sauve chez le chirurgien du quartier.
Les chevaux en Angleterre vont sans qu’on les frappe. Pourquoi ? C’est qu’on ne les gâte pas jusqu’à ce point, & qu’on ne les fait pas périr de bonne heure sous le poids de la surcharge.
Des loix en faveur des chevaux feroient honneur à un législateur en France, & rendroient le peuple meilleur. Rien de plus hideux & de plus féroce que nos charretiers. Mais tout dépend des maîtres. Les subalternes sont matés par les gros directeurs des roulages & messageries, fiers de leurs privileges. Tous les subalternes matent leurs valets ; & le lourd charretier maté par la misere, mate aussi ses chevaux. Tout dépend des maîtres, qu’on y réfléchisse bien.
Il n’est pas vrai que le despotisme d’un seul (ainsi que l’avoit voulu Linguet, aujourd’hui bien détrompé) détruise le despotisme de plusieurs ; au contraire, il l’établit. Ne voilà-t-il pas une assez bonne réflexion à l’occasion du fouet du charretier ? Comme tout s’engrene !
# Tableau de Paris/364
### CHAPITRE CCCLXIV. Brouillards.

Ils sont fréquens, la ville étant coupée par une riviere qui a plusieurs bras. J’ai vu des brouillards si épais que les flambeaux ne se distinguoient plus ; les cochers descendoient de leurs sieges & tâtoient le coin des rues pour avancer ou pour reculer. On se heurtoit dans les ténebres sans s’appercevoir ; on entroit chez son voisin au lieu d’entrer chez soi.
Dans une année les brouillards furent si denses, qu’on s’avisa de louer à l’heure des quinze-vingts, qui vous guidoient en plein midi dans tous les quartiers. On leur donna jusqu’à cinq louis par jour, ces aveugles connoissant mieux la topographie de Paris que ceux qui en avoient gravé ou dessiné le plan ; or voici comme on voyageoit dans ces brumes qui déroboient la vue des rues & carrefours. On tenoit le quinze-vingt par un pan de sa robe, & d’une marche plus sûre que celle des clair-voyans, l’aveugle vous traînoit dans les quartiers où vous aviez affaire.
Les quinze-vingts sont dans toutes les églises, & se font place en interrogeant vos jambes avec leur bâton. Ils nasillent une priere monotone ; vous vous dérangez en leur faveur ; vous mettez un liard dans leur tasse, ils vous heurtent sans miséricorde, parce qu’ils savent bien que vous ne ferez que murmurer contre leur importunité.
Le poëte La Motte, l’auteur d’Inès, n’étoit pas du nombre des quinze-vingts ; mais jeune encore, il avoit perdu la vue. Entrant au jardin des Tuileries, il marcha sur le pied d’un homme qui se retournant lui appliqua un grand soufflet. La Motte, avec son ton doux, repartit : ah ! monsieur, vous allez être bien fâché ; je suis aveugle.
# Tableau de Paris/365
### CHAPITRE CCCLXV. Mesquinerie.

Sans une aussi grande ville que la capitale d’un grand royaume, il faudroit que les principaux objets d’utilité premiere fussent toujours traités en grand. On a calculé l’illumination de Paris par minute, au degré de la lune ; & souvent la lune est obscurcie de nuages au point qu’il fait pleine nuit. N’importe, on n’éclaire point, & il a été décidé que le public devoit y voir. Et pour une misérable économie, dont profitent les entrepreneurs, toutes les rues étroites ou détournées sont plongées dans une obscurité profonde. On allume à minuit, quand il n’y a plus personne dans les rues.
À Londres, on tombe dans un excès contraire, & une bonne heure avant la moindre apparence de nuit, on voit des quartiers éclairés. Cette pompe dans la prodigalité montre la vigilance du service public.
# Tableau de Paris/360
### CHAPITRE CCCLX. Auvergnats.

Les Auvergnats font à Paris le métier de chaudronnier, de raccommodeur de faïance, de parassols, de rémouleurs. L’enfant dès l’âge de huit ans suit son pere qui, quoiqu’il traverse toute la France, s’arrête plus volontiers dans la capitale. Semblables aux oiseaux que le froid chasse dans une plus douce contrée, ce peuple suit la neige qui couvre huit mois de l’année ses montagnes. Il y retourne tous les ans, fait un enfant à sa femme, la laisse entre les mains des vieilles & du curé, & parcourt ensuite le royaume sans avoir un domicile fixe.
Chaque Auvergnat, l’un portant l’autre, rapporte quatre ou cinq louis d’or dans sa triste patrie. L’enfant de dix ans en a gagné deux ; ils les cousent dans la ceinture de leurs culottes, & les enfans mendient le long des chemins.
Ces hordes voyagent ainsi depuis Jules-César & plus anciennement encore.
Les Savoyards sont décrotteurs, frotteurs & scieurs de bois ; les Auvergnats sont presque tous porteurs d’eau ; les Limousins maçons ; les Lyonnois sont ordinairement crocheteurs & porteurs de chaises ; les Normands tailleurs de pierres, paveurs & marchands de fil.
# Tableau de Paris/362
### CHAPITRE CCCLXII. Pâtissiers, Rôtisseurs.

Les boutiques de pâtissiers, de charcutiers, de rôtisseurs, frappent la vue dans tous les carrefours. L’enseigne est la chose même ; on voit des langues fourrées, des jambons couronnés de laurier, de grasses poulardes, des pâtés vermeils, des gâteaux tout sucrés qui sont sur le devant : on diroit qu’il n’y a qu’à y porter la main ; & celui qui n’a pas d’appétit peut en prendre, s’il est vrai, (comme dit Boerhaave) que la présence des mets peut influer sur les fibres de l’estomac.
Si à dix-sept ans on regarde de préférence la boutique d’une marchande de modes, peuplée de jolies personnes, à huit & à dix on fixe l’œil sur ces pâtisseries.
Saint Louis, en donnant des statuts aux pâtissiers au mois de mai 1270, confirma d’anciens usages dont ils étoient en possession, de travailler tous les jours de fêtes sans aucune distinction ; les festins, les repas, se faisant ordinairement les dimanches & les fêtes ; car on célebre de tems immémorial la Saint-Martin, les Rois & plusieurs patrons, par différens banquets.
C’est ce qui se voit encore aujourd’hui : les pâtissiers sont plus occupés les dimanches & fêtes que les autres jours. Le four brûle du matin au soir ces jours-là ; & les marmitons sont plus excédés en se couchant, que tout autre jour de la semaine.
Les rôtisseurs vuident leurs boutiques, & il ne leur reste pas un poulet.
Les petits ménages qui n’ont guere qu’un âtre, envoient aux fours des pâtissiers la viande pour la faire cuire. Une cinquantaine de soupers cuisent dans le même four. Le pâtissier avec une lardoire exprime le jus du gigot, de l’éclanche, de l’alloyau ; mais il n’est pas perdu ; il vous le revend dans de petits pâtés qui en sont plus succulens.
On donne deux sols pour la cuisson de ces pieces ; le petit bourgeois épargne pour dix sols de bois ; mais son rôti est sec, noir & presque toujours brûlé.
Sur les neuf heures du soir on voit, ou plutôt l’on sent les rôtis qui circulent dans les terrines. Des marmitons crasseux reposent le souper sur le coin de la borne, répandent un peu la sauce, & la piece brûlante arrive refroidie.
Il est toujours agréable d’avoir à sa porte une bonne poularde, un excellent chapon, qui n’attendent que votre signal pour passer à la broche & de là sur votre table. Par ce moyen l’ami qui vient vous visiter ne vous gêne jamais ; vous l’accueillez sans embarras. Il y a de maudits pays où avec de l’or vous n’avez ni volailles, ni pâtés succulens ; mais à Paris, douze cents cuisiniers sont du matin au soir à vos ordres ; en un clin d’œil vous êtes servi ; rien de plus commode, rien de plus propre à ferrer les doux liens de la confraternité ; la table est aussi-tôt garnie qu’elle est dressée, & l’appétit sourit à l’amitié.
# Tableau de Paris/570
### CHAPITRE DLXX. Dix-huit ans.

À dix-huit ans un Parisien a fait ses études. Il croit tout savoir ; il ne sait rien : mais il n’est plus censé devoir rien apprendre, étant hors de la férule des régens. Nous lisons que Cicéron, César, à l’âge de vingt-cinq ans portoient encore le nom de disciples. Ils se préparoient dans de longues études aux importantes affaires du gouvernement. César & Cicéron avoient de l’esprit, mais ils ne pensoient pas qu’il dût remplacer des connoissances, ou qu’on pût se reposer sur des subalternes pour les fonctions du ministere public ; se réserver le brillant du projet, & en dédaigner les détails utiles.
Ces anciens vouloient connoître par eux-mêmes les hommes, examiner les poids, les ressorts, les mouvemens de la machine politique. L’esprit ne devine pas tout cela ; il faut voir, calculer, peser, & c’est ce qu’ils faisoient sans rougir.
De nos jours à vingt ans le fils d’un président commence à caqueter sur des matieres importantes ; les enfans des hommes en place passent d’une timidité excessive à une arrogance remarquable. On songe à faire de ces jeunes gens des orateurs, des colonels, des juges, de futurs évêques ; l’inspirateur, le secretaire est déjà choisi : c’en est assez pour le succès. Si l’on osoit, on les déclareroit adjoints au ministere ; on n’use néanmoins de cette licence, qui date de notre siecle que pour quelques bureaux déjà tout montés.
L’homme qui ose parler à vingt ans sera au-dessous du médiocre à trente ; c’est ce que j’ai été à portée de vérifier sur nombre de sujets. Mais les faveurs des femmes, quelques mots saisis à la volée, un peu d’imagination, donnent à la jeunesse actuelle une confiance & une témérité qui n’appartenoient pas à la génération précédente. Les jeunes gens ont réellement trop de cet esprit fondé sur les phrases qui circulent ; il faut que leur ame d’emprunt se dissipe bientôt en frivoles bluettes ; ce babil est l’infaillible marque d’un esprit sans consistance ; ils parlent beaucoup, ils tranchent ; & chose singuliere, ils sont tous d’un sérieux qu’on pourroit appeller triste.
# Tableau de Paris/569
### CHAPITRE DLXIX. Bancs.

Les bancs en pierre qui bordent les boulevards sont insalubres ; la pierre est froide, & les femmes & les jeunes filles ne peuvent guere s’y asseoir impunément. Il en résulte des accidens qui influent sur leur santé. Pourquoi tous ces bancs ne sont-ils pas de bois ? Ce ne seroit pas une grande dépense que de les entretenir & de les renouveller.
Aux promenades publiques on voit l’empreinte de la lésinerie dans la rareté des bancs ; ceux qui restent sont mal taillés ou vermoulus : on les épargne pour favoriser le bail d’une loueuse de chaises.
Qu’arrive-t-il ? Un ouvrier convalescent, une femme nouvellement accouchée s’asseyeront sur l’herbe humide ; ils voudront épargner la piece de deux sols, & cette économie leur sera dangereuse.
Un intérêt vil & sordide devroit-il contrebalancer la commodité publique ? Les loueuses de chaises aident en conséquence du bail à la destruction des bancs ; & bientôt on n’en trouvera plus un seul dans les promenades qui soit bon & solide.
Ainsi ces petits privileges qui enrichissent quelques obscurs particuliers, donnent à la chose publique je ne sais quelle physionomie avare & mesquine. Jusques dans les églises il n’y a plus de bancs pour le peuple ; celui qui veut s’asseoir pour écouter le sermon doit encore payer. Ces petites remarques paroîtront superflues ; elles disent beaucoup pour prouver que la cupidité particuliere contredit à chaque pas l’intérêt général.
# Tableau de Paris/572
### CHAPITRE DLXXII. Habillement.

Quand je vois les bedauds, je me dis : ainsi tout le monde étoit habillé sous le regne de Charles VI. Les Capucins me rappellent la soutane qui descendoit jusqu’aux pieds avec une espece de capuchon & une queue pendante par-derriere. Nos coureurs me représentent l’habillement sous François I, un pourpoint étroit, & si étroit qu’il effarouchoit la pudeur. On ne montroit alors qu’une oreille ornée d’une perle ou d’un diamant, & l’on tenoit l’autre soigneusement cachée sous la toque.
Quand je songe qu’un chevalier François étoit jadis un peu plus ridiculement habillé qu’un Capucin, & que ce cavalier plaisoit beaucoup à l’empereur Frédéric II, je ne puis m’empêcher de rire par anticipation de nos élégans marquis ; car il faudra bien qu’ils deviennent bizarres un jour, & toutes les graces qu’ils croient placer dans leur habillement & leur coëffure seront bafouées avec un peu de tems.
Pourquoi ne rions-nous pas de l’habillement oriental qui ne change point, & pourquoi nos tailleurs sont-ils toujours à couper & à recouper différemment les étoffes ? C’est que l’habillement oriental est fait pour la taille humaine.
C’est un grand plaisir pour un bourgeois que de pouvoir s’habiller comme un seigneur. Quand le commis s’est vêtu comme l’homme à équipage, son cœur est dans la joie. Quand le marchand a l’épée au côté, il se croit de niveau avec l’officier. Tout est confondu, dira quelqu’un à l’œil peu exercé : on ne connoît plus personne. Eh non, laissez-les faire ; on distingue tous les états, quelqu’extérieur qu’ils prennent ; l’air qu’on veut se donner gâte celui qu’on a. Ceux qui ont recours aux tailleurs devroient bien méditer cette maxime ; ce qui n’est plus nous saisit d’abord l’œil ou l’oreille. Un faquin sous le plus riche habit se trahit toujours, & quelque chose en lui vous dira, c’est un faquin.