OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAPLEROTIQUES

ANAPLEROTIQUES, adj. terme de Medecine, qualification qu’on donne aux medicamens qui font revenir dans les ulceres & les plaies, des chairs nouvelles qui les remplissent & réparent la perte de la substance. Voyez Plaie & Ulcere.
Ce sont des topiques qui aident à cicatriser les plaies, tels que la Sarcocolle, certains baumes ou resines dissoutes dans l’esprit de vin, comme le baume du Commandeur. On les appelle aussi incarnatifs & sarcotiques.
Ces topiques agissent par leurs parties agglutinatives, lorsque les bords ou les ulceres d’une plaie faite dans les chairs, sont rapprochées. Si l’on applique dessus des compresses trempées dans ces baumes, ils les consolident & hâtent leur réunion, parce que leurs parties résineuses venant à s’appliquer immédiatement sur la peau, tiennent, à l’aide de la compresse, les bords de la plaie en respect, l’empêchent de se désunir, & par ce moyen donnent la faculté aux sucs nourriciers de s’y porter & d’y faire corps.
Il est bon d’observer ici qu’on ne doit point user indifféremment de ces sortes de topiques, soit naturels, soit factices ; ils ne conviennent que pour les parties charnues : & dans ce cas même on doit avoir attention à n’employer que de l’esprit-de-vin mediocrement rectifié, pour dissoudre ces resines. En effet, si l’esprit-de-vin étoit trop rectifié, il auroit deux inconvéniens. Le premier seroit, de ne pas tirer des corps employés pour la confection de ce baume, toute la substance qu’on desire ; il ne suffit pas d’avoir seulement la resineuse, il faut qu’il agisse sur la gommeuse, pour répondre à l’intention de ceux qui en sont les inventeurs ; & le second inconvénient, c’est qu’un esprit-de-vin trop vif crisperoit & brûleroit les bords de la plaie ; & au lieu d’en hâter la guérison, il ne feroit que la retarder.
Si j’ai dit que l’application de ces baumes, soit factices, soit naturels, ne convenoit que pour les plaies faites dans les parties charnues, à plus forte raison seroit-elle beaucoup plus à redouter & dangereuse, si les blessés avoient quelques tendons ou parties nerveuses endommagées ; car ces parties étant beaucoup plus sensibles & plus délicates, on courroit risque d’estropier les blessés, par la crispation, l’inflammation & la suppuration qu’on causeroit à la plaie. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANARCHIE

* ANARCHIE. s. f. (Politiq.) C’est un désordre dans un Etat, qui consiste en ce que personne n’y a assez d’autorité pour commander & faire respecter les lois, & que par conséquent le peuple se conduit comme il veut, sans subordination & sans police. Ce mot est composé de α privatif, & de ἀρχὴ, commandement.
On peut assûrer que tout gouvernement en général tend au despotisme ou à l’anarchie.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAQUITO

* ANAQUITO. (Geog. mod.) contrée de l’Amérique au Pérou, & dans la Province de Quito.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANASTASE

ANASTASE, s. f. (en Medecine.) transport des humeurs qu’on a détournées d’une partie sur une autre. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAPLYSTE ou ANAPHLYSTE

* ANAPLYSTE ou ANAPHLYSTE. (Geog. & Myth.) ancienne ville maritime de la Grece, proche d’Athenes, vers le cap Colias. Elle étoit célebre par les temples de Pan, de Cerès, de Venus Coliade, & des Déesses Genethyllides. Il y en a qui croyent qu’Anaphlyste est aujourd’hui Asope.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAPODOPHYLLON

ANAPODOPHYLLON. (Hist. nat.) genre de plante à fleurs, composée de plusieurs feuilles disposées en rose ; il s’éleve du milieu de la fleur un pistil, qui devient dans la suite un fruit fait ordinairement en forme d’œuf, & qui n’a qu’une capsule : il est rempli de sémences qui sont pour l’ordinaire arrondies. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANASARQUE

ANASARQUE, s. f. (Medecine.) espece d’hydropisie, où la peau est bouffie & enflée, & cede à l’impression des doigts, comme de la pâte. Voyez Hydropisie.
Cette hydropisie est dans les cellules de la graisse, qui communiquant les unes avec les autres, donnent passage à la sérosité épanchée dans leur cavité.
Cette bouffissure se guérit, si on détruit la cause qui l’occasionne : les apéritifs, les fondans, les diurétiques chauds, sont excellens dans l’anasarque. Voyez Œdeme. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAPODARI

* ANAPODARI. (Geog.) petite riviere de l’île de Candie, qui a sa source à Castel Bonifacio, coule proche de Castel Belvedere, & se jette dans la mer Meridionale, entre le cap de Matola, & Castel de Gira Petra. Mat. Dict. geog.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAPUIA

* ANAPUIA. (Geog. mod.) Province de la Venezuela dans l’Amérique méridionale, vers les monts S. Pierre & la source du Buria.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANASTASIOPLE

* ANASTASIOPLE, ou île de S. Joachim dans l’Ocean oriental, une des Mariannes ou îles des Larrons.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALLEMAGNE

* ALLEMAGNE, (Geog.) grand pays situé au milieu de l’Europe, avec titre d’Empire ; borné à l’est par la Hongrie & la Pologne ; au nord par la mer Baltique & le Danemarc ; à l’occident par les Pays-bas, la France & la Suisse ; au midi par les Alpes ou l’Italie, & la Suisse. Il a environ 240. lieues de la mer Baltique aux Alpes, & 200. du Rhin à la Hongrie. Il est divisé en neuf cercles, qui sont l’Autriche, le bas Rhin, le haut Rhin, la Baviere, la haute Saxe, la basse Saxe, la Franconie, la Souabe, & la Westphalie. Lon. 23-37. lat. 46-55.
C’est un composé d’un grand nombre d’Etats souverains & libres, quoique sous un chef commun. On conçoît que cette constitution de gouvernement établissant dans un même Empire une infinité de frontieres différentes, supposant d’un lieu à un autre des lois différentes, des monnoies d’une autre espece, des denrées appartenantes à des maîtres différens, &c. on conçoit, dis-je, que toutes ces circonstances doivent mettre beaucoup de variété dans le commerce. En voici cependant le général & le principal à observer. Pour encourager ses sujets au commerce, l’Empereur a établi le port franc sur la mer Adriatique, par des Compagnies tantôt projettées, tantôt formées dans les Pays-bas ; par des priviléges particuliers accordés à l’Autriche, à la Hongrie, à la Boheme (Voyez Compagnie & Port), par des Traités avec les Puissances voisines, & sur-tout par le Traité de 1718. avec la Porte, dans lequel il est arrêté que le commerce sera libre aux Allemands dans l’Empire Ottoman ; que depuis Vidin les Impériaux pourront faire passer leurs marchandises sur des sacques Turques en Tartarie, en Crimée, &c. que les vaisseaux de l’Empire pourront aborder sur la Méditerranée dans tous les ports de Turquie ; qu’ils seront libres d’établir des Consuls, des Agens, &c. partout où les Alliés de la Porte en ont déjà, & avec les mêmes prérogatives ; que les effets des marchands qui mourront ne seront point confisqués ; qu’aucun marchand ne sera appellé devant les Tribunaux Ottomans, qu’en présence du Consul Impérial ; qu’ils ne seront aucunement responsables des dommages causés par les Maltois ; qu’avec passeport ils pourront aller dans toutes les villes du Grand-Seigneur où le commerce les demandera : enfin que les marchands Ottomans auront les mêmes facultés & priviléges dans l’Empire.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALLEMANDE

ALLEMANDE, s. f. (Musique.) est une sorte de piece de Musique, dont la mesure est à quatre tems, & se bat gravement. Il paroît par son nom que ce caractere d’air nous est venu d’Allemagne : mais il est vieilli, & à peine les Musiciens s’en servent-ils aujourd’hui ; ceux qui l’employent encore lui donnent un mouvement plus gai. Allemande est aussi une sorte de danse commune en Suisse & en Allemagne ; l’air de cette danse doit être fort gai, & se bat à deux tems. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALLEMANDS

* ALLEMANDS, s. m. ce peuple a d’abord habité le long des rives du Danube, du Rhin, de l’Elbe, & de l’Oder. Ce mot a un grand nombre d’étymologies, mais elles sont si forcées, qu’il vaut presqu’autant n’en savoir aucune que de les savoir toutes. Cluvier prétend que l’Allemand n’est point Germain, mais qu’il est Gaulois d’origine. Selon le même auteur, les Gaulois, dont Tacite dit qu’ils avoient passé le Rhin & s’étoient établis au-delà de ce fleuve, furent les premiers Allemands. Tout ce que l’on ajoûte sur l’origine de ce peuple depuis Tacite jusqu’à Clovis, n’est qu’un tissu de conjectures peu fondées. Sous Clovis, les Allemands étoient un petit peuple qui occupoit la plus grande partie des terres situées entre la Meuse, le Rhin, & le Danube. Si l’on compare ce petit terrein avec l’immense étendue de pays qui porte aujourd’hui le nom d’Allemagne, & si l’on ajoûte à cela qu’il y a des siecles que les Allemands ont les François pour rivaux & pour voisins, on en saura plus sur le courage de ces peuples, que tout ce qu’on en pourroit dire d’ailleurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALLEGERIR ou ALLEGIR

ALLEGERIR ou ALLEGIR un cheval, (Manege.) c’est le rendre plus libre & plus léger du devant que du derriere, afin qu’il ait plus de grace dans ses airs de manege. Lorsqu’on veut allégerir un cheval, il faut qu’en le faisant troter, on le sente toûjours disposé à galopper ; & que l’ayant fait galopper quelque tems, on le remette encore au trot. Ce cheval est si pesant d’épaules & si attaché à la terre, qu’on a de la peine à lui rendre le devant léger, quand même l’on se serviroit pour l’allégerir du caveçon à la Newcastle. Ce cheval s’abandonne trop sur les épaules, il faut l’allégerir du devant & le mettre sous lui. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALLEGRE ou ALEGRE

* ALLEGRE ou ALEGRE, ville de France en Auvergne, généralité de Riom, élection de Brioude, au pié d’une montagne au-dessus de laquelle il y a un grand lac. Lon. 21. 22. lat. 45. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALLEGORIQUE

ALLEGORIQUE, adj. (Théol.) ce qui contient une allegorie. Voyez Allegorie. Les Théologiens distinguent dans l’Ecriture deux sortes de sens en général, le sens littéral & le sens mystique. V. Sens Litteral & Mystique.
Ils subdivisent le sens mystique en allegorique, tropologique & anagogique.
Le sens allégorique est celui qui résulte de l’application d’une chose accomplie à la lettre, mais qui n’est pourtant que la figure d’une autre chose : ainsi le serpent d’airain élevé par Moyse dans le desert pour guérir les Israëlites de leurs plaies, représentoit dans un sens allégorique Jesus-Christ élevé en croix pour la rédemption du genre humain.
Les anciens Interpretes de l’Ecriture se sont fort attachés aux sens allégoriques. On peut s’en convaincre en lisant Origene, Clément d’Alexandrie, &c. mais ces allégories ne sont pas toûjours des preuves concluantes, à moins qu’elles ne soient indiquées dans l’Ecriture même, ou fondées sur le concert unanime des Peres.
Le sens allégorique proprement dit, est un sens mystique qui regarde l’Eglise & les matieres de religion. Tel est ce point de doctrine que S. Paul explique dans son Epître aux Galates : Abraham duos filios habuit, unum de ancillâ, & unum de liberâ : sed qui de ancillâ, secundum carnem natus est ; qui autem de liberâ, per repromissionem : quæ sunt per Allegoriam dicta. Voilà l’allégorie ; en voici le sens & l’application à l’Eglise & à ses enfans : Hæc enim sunt duo testamenta ; unum quidem in monte Sina, in servitutem generans ; quæ est Agar . . . . Illa autem quæ sursum est Jerusalem libera est, quæ est mater nostra . . . . Nos autem fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus . . . . Non sumus ancillæ filii, sed liberæ ; quâ libertate Christus nos liberavit. Galat. cap. jv. vers. 23. 24. 25. 26. 29. 31. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALLEGRANIA

* ALLEGRANIA, (Géog.) petite isle d’Afrique, l’une des Canaries, au nord de la Gracieuse, au nord-ouest de Rocca, & au nord-est de Sainte-Claire.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALLEGRO

ALLEGRO, terme de Musique. Ce mot écrit à la tête d’un air, désigne, du lent au vîte, le troisieme des quatre principaux degrés de mouvement établis dans la Musique Italienne. Allegro est un adjectif Italien qui signifie gai ; & c’est aussi l’expression d’un mouvement gai & animé, le plus vif de tous après le presto. Voyez Mouvement.
Le diminutif allegretto indique une gaieté plus modérée, un peu moins de vivacité dans la mesure. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVENEMENT

AVENEMENT, se dit de la venue du Messie. On distingue deux sortes d’avenemens du Messie ; l’un accompli lorsque le verbe s’est incarné, & qu’il a paru parmi les hommes revêtu d’une chair mortelle ; l’autre futur, lorsqu’il descendra visiblement du ciel dans sa gloire & sa majesté, pour juger tous les hommes.
Les Juifs sont toûjours dans l’attente du premier avenement du Messie, & les Chrétiens dans celle du second, qui précedera le jugement. (G)
On dit aussi avenement d’un Prince à la couronne.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVENT

AVENT, s. m. (Hist. eccl.) tems consacré par l’église, pour se préparer à célébrer dignement la fête de l’avenement ou de la naissance de Jesus-Christ, & qui précede immédiatement cette fête. V. Noel.
Ce tems dure quatre semaines, & commence le dimanche même qui tombe le jour de saint André, si le dimanche se rencontre avec cette fête, ou le dimanche, soit avant soit après, qui en est le plus proche, c’est-à-dire, le dimanche qui tombe entre le 27 de Novembre & le 3 de Décembre inclusivement. Tel est l’usage présent de l’église, mais il n’a pas toûjours été de même : le rit Ambrosien marque six semaines pour l’avent & le sacramentaire de saint Grégoire en compte cinq : les capitulaires de Charlemagne portent qu’on faisoit un carême de 40 jours avant Noël, c’est ce qui est appellé dans quelques anciens auteurs le carême de la saint Martin : cette abstinence avoit d’abord été instituée pour trois jours par semaine ; savoir, le lundi, le mercredi, & le vendredi, par le premier concile de Mâcon, tenu en 581 ; depuis la piété des fideles l’avoit étendue à tous les autres jours : mais elle n’étoit pas constamment observée dans toutes les églises, ni si régulierement par les laïques que par les clercs. Chez les Grecs l’usage n’étoit pas plus uniforme, les uns commençant le jeûne de l’avent dès le 15 de Novembre, d’autres le 6 de Décembre & d’autres le 20. Dans Constantinople même, l’observation de l’avent dépendoit de la dévotion des particuliers, qui le commençoient tantôt trois, tantôt six semaines, & quelquefois une seulement avant Noël.
En Angleterre les tribunaux de judicature étoient fermés pendant ce tems-là. Le roi Jean fit à ce sujet une déclaration expresse qui portoit défense de vaquer aux affaires du barreau dans le cours de l’avent : In adventu Domini nulla assisa capi debet ; & même encore à présent, il est défendu de marier pendant l’avent sans dispense. Voyez Mariage.
Une autre singularité à observer, par rapport à l’avent, c’est que contre l’usage établi aujourd’hui d’appeller la premiere semaine de l’avent celle par laquelle il commence, & qui est la plus éloignée de Noël, on donnoit ce nom à celle qui en est la plus proche, & on comptoit ainsi toutes les autres en rétrogradant, comme on fait avant le carême les dimanches de la septuagésime, sexagésime, quinquagésime, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVERRUNQUES

AVERRUNQUES, s. m. pl. (Hist. anc.) dans l’antiquité, un ordre de dieux chez les Romains ; leur office étoit de détourner les dangers & les maux. Voyez Dieu. Les Grecs appelloient ces dieux ἀλεξικάκοι ou ἀποπομπαῖοι, & leur fête ἀποπομπαὶ, quelquefois ἀποτρόπαιοι.
Les Egyptiens avoient aussi leurs dieux averrunci ou apotropæi, auxquels ils donnoient une attitude menaçante, & quelquefois ils les armoient d’un foüet ; Isis étoit une divinité de cette espece, comme l’a fait voir Kircher. Voyez Œdip. Ægypt. tom. III. p. 487. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVENUE

AVENUE, s. f. en Architecture, est une grande allée d’arbres avec une contre-allée de chaque côté, ordinairement de la moitié de sa largeur. Ces sortes d’avenues sont ordinairement plantées à l’entrée d’une ville ou d’un château, comme l’avenue de Vincennes près Paris.
Avenue en perspective, est celle qui est plus large par un bout que par l’autre, pour donner à une allée une plus grande apparence de longueur, ou pour la faire paroître parallele en regardant par le bout le plus étroit. Voyez Allée & Parallelisme. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVEO ou ABYDOS

AVEO ou ABYDOS, (Géog. anc. & mod.) petite ville de la Turquie d’Asie, en Natolie, sur le détroit de Gallipoli, avec une forteresse sur la côte qu’on appelle une des Dardanelles, ou le Château vieux. On la croit bâtie, non sur les ruines de l’ancienne Abydos, mais sur celles de l’ancien Dardanum, dont elle conserve le nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVENTIN

* AVENTIN (Mont) une des sept collines de Rome ; c’est aujourd’hui la montagne de sainte Sabine.
# L’Encyclopédie/1re édition/AVENTURE

* AVENTURE, évenement, accident (Gramm.) termes relatifs aux choses passées, ou considérées comme telles. Evénement est une expression qui leur est commune à toutes, & qui n’en désigne ni la qualité, ni celle des êtres à qui elles sont arrivées ; il demande une épithete pour indiquer quelque chose de plus que l’existence des choses ; le changement dans la valeur des especes est un évenement : mais qu’est cet évenement ? Il est avantageux pour quelques particuliers, fâcheux pour l’état. Accident a rapport à un fait unique, ou considéré comme tel, & à des individus, & marque toûjours quelque mal physique. Il est arrivé un grand accident dans ce village, le tonnerre en a brûlé la moitié. Aventure est aussi indéterminé qu’évenement, quant à la qualité des choses arrivées : mais évenement est plus général, il se dit des êtres animés & des êtres inanimés ; & aventure n’est relatif qu’aux êtres animés : une aventure est bonne ou mauvaise, ainsi qu’un évenement : mais il semble que la cause de l’aventure nous soit moins inconnue, & son existence moins inopinée que celle de l’évenement & de l’accident. La vie est pleine d’évenemens, dit M. l’Abbé Girard ; entre ces évenemens, combien d’accidens qu’on ne peut ni prévenir, ni réparer ? on n’a pas été dans le monde sans avoir eu quelque aventure.
Aventure, s. f. évenement extraordinaire ou surprenant, soit réel soit imaginaire. Voyez Fable.
Certains poëmes contiennent les aventures des héros, comme l’Odyssée & l’Énéide, celles d’Ulysse & d’Énée. Les nouvelles & les romans sont des relations circonstanciées d’aventures imaginaires qu’on attribue à des cavaliers, des amans, &c. Voyez Nouvelle, Roman, &c. (G)
Aventure, s. f. (Commerce.) mettre de l’argent à la grosse aventure, c’est le placer sur un vaisseau, où l’on court risque de le perdre par le naufrage ou par les corsaires, si ce n’est qu’on ait pris une assûrance. Voyez Assûrance & Assûreur. (G)
Aventures, s. f. (Art Milit.) dans nos anciens auteurs signifie tournois, exercices militaires qui se font à cheval. Voyez Tournoi. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVENTURIER

AVENTURIER, s. m. dans le commerce, se dit d’un homme sans caractere & sans domicile, qui se mêle hardiment d’affaires, & dont on ne sauroit trop se défier.
Aventurier, est aussi le nom qu’on donne en Amérique aux pirates hardis & entreprenans, qui s’unissent contre les Espagnols, & font des courses sur eux ; on les nomme autrement boucanniers. Voyez Boucannier.
Aventurier, est encore le nom que les Anglois donnent à ceux qui prennent des actions dans les compagnies formées pour l’établissement de leurs colonies d’Amérique, ce qui les distingue de ceux qu’ils nomment planteurs, c’est-à-dire, des habitans qui y ont des plantations.
Les derniers s’occupent à planter & à cultiver les terres ; les autres portent leur argent, & pour ainsi dire, le mettent à l’aventure dans l’espérance des profits qu’ils en doivent retirer par des dividendes ; ceux-ci sont proprement ce qu’on nomme en France actionnaires ; ceux-là ce qu’on y appelle habitans, colons & concessionnaires. Dans ce sens, on trouve dans le recueil des chartres d’Angleterre, les aventuriers & planteurs de la Virginie ; les aventuriers & planteurs de la nouvelle Angleterre, les chartres accordées pour les nouvelles colonies y distinguant toûjours ces deux sortes d’intéressés, & leur accordant des privileges différens.
Aventurier est aussi le nom qu’on donne à un vaisseau marchand qui va trafiquer dans l’étendue de la concession d’une compagnie de commerce, sans en avoir obtenu la permission. V. Interlope. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVENTURINE

AVENTURINE. On entend ordinairement par ce mot une composition de verre de couleur jaunâtre ou roussâtre, parsemée de points brillants de couleur d’or. Si on veut trouver une pierre naturelle qui ressemble à cette composition, & que l’on puisse nommer aventurine naturelle, c’est parmi les pierres chatoyantes qu’il faut la chercher ; il y en a une espece dont la couleur est approchante de celle de l’aventurine factice, & qui est aussi parsemée de points chatoyans & très-brillans. V. Pierre chatoyante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/AVERNE

AVERNE, s. m. chez les anciens, se disoit de certains lieux, grottes, & autres endroits dont l’air est contagieux, & les vapeurs empoisonnées ou infectées ; on les appelle aussi mephites. Voyez Humide, Exhalaison, &c.
On dit que les avernes sont fréquens en Hongrie, ce que l’on attribue au grand nombre de ses mines. Voyez Mine & Minéral. La grotte de Cani, en Italie, est célebre. Voyez Grotte, Exhalaison, &c.
Le plus fameux averne étoit un lac proche de Baïès, dans la Campanie ; les Italiens modernes l’ont appellé pago di tripergola.
Les anciens disent que les vapeurs qu’il exhale sont si pernicieuses, que les oiseaux ne peuvent le passer en volant, & qu’ils y tombent morts. Cette circonstance jointe à la grande profondeur du lac, fit imaginer aux anciens, que c’étoit une entrée de l’enfer ; c’est pourquoi Virgile y fait descendre Enée par cet endroit.
Proche de Baïes, dit Strabon, est le golfe de Lucrine, où est le lac de l’averne. C’étoit-là que les anciens croyoient qu’Ulysse avoit, suivant Homere, conversé avec les morts, & consulté les manes de Tirésias ; là étoit l’oracle consacré aux ombres, qu’Ulysse alla voir & consulter sur son retour. L’averne est un lac obscur & profond, dont l’entrée est fort étroite du côté de la baie ; il est entouré de rochers pendans en précipice, & n’est accessible qu’aux navires sans voile ; ces rochers étoient autrefois couverts d’un bois impénétrable, dont la profonde obscurité imprimoit une horreur superstitieuse, & l’on croyoit que c’étoit le séjour des Cimmeriens, nation qui vivoit en de perpétuelles ténebres. Voyez Cimmerien.
Avant que de faire voile vers cet endroit horrible, on sacrifioit aux dieux infernaux pour se les rendre propices ; dans ces actes de religion, l’on étoit assisté de prêtres, qui demeuroient & exerçoient leurs fonctions proche de l’averne. Au dedans étoit une fontaine d’eau pure, qui se déchargeoit dans la mer ; on n’en buvoit jamais, parce que l’on étoit persuadé que c’étoit un écoulement du Styx. En quelqu’endroit proche de cette fontaine étoit l’oracle ; les eaux chaudes qui sont communes dans ce pays, faisoient penser aux habitans qu’elles sortoient du Phlégéton. Recherches sur la vie d’Homere. sect. 11. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACOTOIR

ACOTOIR, s. m. en Architecture, c’est le derriere d’un banc de pierre ou de bois qui sert à s’appuyer en arriere. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACOMA

* ACOMA, s. ville de l’Amérique septentrionale, au nouveau Mexique ; elle est capitale de la Province. Long 169. lat. 35.