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# Les Contemplations/« À qui donc sommes-nous ? Qui nous a ? qui nous mène ? »
### VIII

À qui donc sommes-nous ? Qui nous a ? qui nous mène ? Vautour fatalité, tiens-tu la race humaine ? ﻿Oh ! parlez, cieux vermeils,
L’âme sans fond tient-elle aux étoiles sans nombre ? Chaque rayon d’en haut est-il un fil de l’ombre ﻿Liant l’homme aux soleils ?
Est-ce qu’en nos esprits, que l’ombre a pour repaires,
Nous allons voir rentrer les songes de nos pères ? ﻿Destin, lugubre assaut ! Ô vivants, serions-nous l’objet d’une dispute ? L’un veut-il notre gloire, et l’autre notre chute ? ﻿Combien sont-ils là-haut ?
Jadis, au fond du ciel, aux yeux du mage sombre,
Deux joueurs effrayants apparaissaient dans l’ombre. ﻿Qui craindre ? qui prier ? Les Manès frissonnants, les pâles Zoroastres Voyaient deux grandes mains qui déplaçaient les astres ﻿Sur le noir échiquier.
Songe horrible ! le bien, le mal, de cette voûte Pendent-ils sur nos fronts ? Dieu, tire-moi du doute ! ﻿Ô sphinx, dis-moi le mot ! Cet affreux rêve pèse à nos yeux qui sommeillent,
Noirs vivants ! Heureux ceux qui tout à coup s’éveillent ﻿Et meurent en sursaut !
# Les Contemplations/« Que le sort, quel qu’il soit, vous trouve toujours grande »
### XXIV

Que le sort, quel qu’il soit, vous trouve toujours grande ! ﻿Que demain soit doux comme hier ! Qu’en vous, ô ma beauté, jamais ne se répande ﻿Le découragement amer,
Ni le fiel, ni l’ennui des cœurs qui se dénouent,
Ni cette cendre, hélas ! que sur un front pâli,
﻿Dans l’ombre, à petit bruit secouent ﻿Les froides ailes de l’oubli !
Laissez, laissez brûler pour vous, ô vous que j’aime, ﻿Mes chants dans mon âme allumés ! Vivez pour la nature, et le ciel, et moi-même ! ﻿Après avoir souffert, aimez ! Laissez entrer en vous, après nos deuils funèbres,
L’aube, fille des nuits, l’amour, fils des douleurs,
﻿Tout ce qui luit dans les ténèbres,
﻿Tout ce qui sourit dans les pleurs !
# Les Contemplations/« Viens ! – une flûte invisible »
### XIII

Viens ! — une flûte invisible Soupire dans les vergers. — La chanson la plus paisible Est la chanson des bergers.
Le vent ride, sous l’yeuse,
Le sombre miroir des eaux. — La chanson la plus joyeuse Est la chanson des oiseaux.
Que nul soin ne te tourmente. Aimons-nous ! aimons toujours ! — La chanson la plus charmante Est la chanson des amours.
# Les Contemplations/« Écoutez. Je suis Jean. J’ai vu des choses sombres »
### IV

Écoutez. Je suis Jean. J’ai vu des choses sombres. J’ai vu l’ombre infinie où se perdent les nombres, J’ai vu les visions que les réprouvés font,
Les engloutissements de l’abîme sans fond ; J’ai vu le ciel, l’éther, le chaos et l’espace. Vivants ! puisque j’en viens, je sais ce qui s’y passe ; Je vous affirme à tous, écoutez bien ma voix,
J’affirme même à ceux qui vivent dans les bois,
Que le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes,
Voit ce que vous pensez et sait ce que vous faites. C’est bien. Continuez, grands, petits, jeunes, vieux ! Que l’avare soit tout à l’or, que l’envieux Rampe et morde en rampant, que le glouton dévore,
Que celui qui faisait le mal, le fasse encore !
Que celui qui fut lâche et vil, le soit toujours ! Voyant vos passions, vos fureurs, vos amours,
J’ai dit à Dieu : Seigneur, jugez où nous en sommes. Considérez la terre et regardez les hommes. Ils brisent tous les nœuds qui devaient les unir. Et Dieu m’a répondu : Certes, je vais venir !
# Les Contemplations/« Un jour, le morne esprit, le prophète sublime »
### VII

Un jour, le morne esprit, le prophète sublime ﻿Qui rêvait à Patmos,
Et lisait, frémissant, sur le mur de l’abîme ﻿De si lugubres mots,
Dit à son aigle : Ô monstre ! il faut que tu m’emportes. ﻿Je veux voir Jéhovah. — L’aigle obéit. Des cieux ils franchirent les portes ; ﻿Enfin, Jean arriva ;
Il vit l’endroit sans nom dont nul archange n’ose ﻿Traverser le milieu,
Et ce lieu redoutable était plein d’ombre, à cause ﻿De la grandeur de Dieu.
# Les Contemplations/« Un spectre m’attendait dans un grand angle d’ombre »
### III

Un spectre m’attendait dans un grand angle d’ombre,
Et m’a dit :
Et m’a dit :— Le muet habite dans le sombre. L’infini rêve, avec un visage irrité. L’homme parle et dispute avec l’obscurité,
Et la larme de l’œil rit du bruit de la bouche. Tout ce qui vous emporte est rapide et farouche. Sais-tu pourquoi tu vis ? sais-tu pourquoi tu meurs ? Les vivants orageux passent dans les rumeurs,
Chiffres tumultueux, flots de l’océan Nombre.
Vous n’avez rien à vous qu’un souffle dans de l’ombre ; L’homme est à peine né qu’il est déjà passé,
Et c’est avoir fini que d’avoir commencé. Derrière le mur blanc, parmi les herbes vertes,
La fosse obscure attend l’homme, lèvres ouvertes. La mort est le baiser de la bouche tombeau. Tâche de faire un peu de bien, coupe un lambeau D’une bonne action dans cette nuit qui gronde, Ce sera ton linceul dans la terre profonde. Beaucoup s’en sont allés qui ne reviendront plus Qu’à l’heure de l’immense et lugubre reflux ; Alors, on entendra des cris. Tâche de vivre ; Crois. Tant que l’homme vit, Dieu pensif lit son livre ; L’homme meurt quand Dieu fait au coin du livre un pli. L’espace sait, regarde, écoute. Il est rempli D’oreilles sous la tombe, et d’yeux dans les ténèbres. Les morts, ne marchant plus, dressent leurs pieds funèbres ; Les feuilles sèches vont et roulent sous les cieux. Ne sens-tu pas souffler le vent mystérieux ?
# Les Amis de Monsieur

* Les Salons Parisiens
* Les Blondes
* Au Commissariat
* Ce que rêvent les femmes
* Ce Coquille
* Le 14 Juillet chez soi
* Les Soucoupes
* Sérénade au Pharmacien
* Les Bureaux d’Omnibus
* Les Amis de Monsieur
* Regrets éternels
P$^o$. & Chant : 5. Pt. format : 1$^f$
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* 1
* Bien qu’il possède un’ femm’ charmante
* L’ami Durand est un coureur
* V’la t’il pas qu’il r’marqu’ sa servante
* Et qu’il la r’luque en amateur
* Il lui murmur’ : « Dit’s donc, ma fille,
* Entre nous, vous êt’s fort gentille
* Et votr’ personn’ cré nom d’un chien
* Au naturel doit êtr’ très bien. »
* Ah ! monsieur, répond la p’tit’ bonne,
* C’que vous m’dit’s m’a rien qui m’étonne
* Car, fitell’ d’un air étourdi
* Tous les amis d’monsieur m’l’on déjà dit.
* 2
* Durand de plus en plus s’emballe.
* A la p’tit’ bonne, il fait la cour
* Et pour décrocher la timbale,
* Il lui jur’ toute un’ vi’ d’amour.
* « Voyons, n’fais pas la dégoûtée,
* Au contrair’ tu d’vrais êtr’ flattée ;
* Dans la chambr’ je mont’rai sans bruit,
* Laiss’ donc ta porte ouvert’ cett’ nuit. »
* Ah ! monsieur, répond la p’tit’ bonne,
* C’que vous m’dit’s n’a rien qui m’étonne,
* Paraît que j’possède un bon lit
* Tous les amis d’monsieur m’l’ont déjà dit.
* 3
* Au rendez-vous, ell’ fut fidèle,
* Mais comme elle hésitait un peu,
* Durand s’excitant de plus belle,
* Avait la tête et l’cœur en feu.
* Voyant qu’ell’ retirait sa ch’mise,
* En d’venant roug’ comme un cerise,
* Il s’écria tout folichon :
* « J’n’ai jamais vu d’si beaux nichons. »
* Ah ! monsieur, répond la p’tit’ bonne,
* C’que vous m’dit’s n’a rien qui m’étonne,
* J’comprends qu’vous soyez ébahi,
* Tous les amis d’monsieur m’l’ont déjà dit.
* 4
* Comme Durand a d’la galette
* Et qu’il n’est pas vilain garçon,
* Ell’ n’fit pas longtemps la coquette
* Et céda sans fair’ de façon.
* Ici, des points por la censure
* Puis il s’écria : « Je t’assure
* J’te trouve exquiz’ c’est merveilleux,
* Et qu’ma femm’ tu t’y prends bein mieux !…»
* Ah ! monsieur, répond la p’tit’ bonne,
* C’que vous m’dit’s n’a rien qui m’étonne,
* Que j’m’y prends mieux qu’ madam’, pardi
* Tous les amis d’monsieur m’l’ont déjà dit.
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Catalogue des Répertoires Divers
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# Les Amies (Verlaine)

* Les Amiesrecueil de poèmes de Paul Verlaine (1868)

## Éditions

Édition en français :
* Les Amies (Auguste Poulet-Malassis, 1868)
# Les Amitiés de la jeunesse

* Les amitiés de la jeunessepoème de Marceline Desbordes-Valmore« Des nœuds dont sa vie est liée »

## Éditions

Édition en français :
* Les Amitiés de la Jeunesse (1843, publié dans Bouquets et prières)
# Les Conquérants

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Conquérants, de José-Maria de Heredia
* Les Conquérants, de Charles van Lerberghe
# Les Amours de Tristan/Contre l’absence
### CONTRE L’ABSENCE.

LA Terre dans ſes tremblemens, La Mer en ſes débordemens, Mais en ſa plus grande licence ; Toutes les matieres de pleurs, Et tous les plus cruels mal-heurs Qui font ſouſpirer l’innocence ; Au prix de maux que fait l’abſence, Ne ſont rien que ieux & que fleurs.
Des douleurs qu’on ſouffre en aimant, La peine de l’eſloignement Se peut ſeule nommer extréme ; On peut trouuer du reconfort Aux autres iniures du Sort : Mais ſe diuiſer de ſoy-meſme, Et viure loin de ce qu’on aime Il vaudroit autant eſtre mort.
L’abſence apporte vne langueur Qui deſchire par ſa rigueur Le tyſſu des plus belles trames ; Elle applique nos ſentimens À des geſnes & des tourmens Pires que le fer & les flames ; Elle bleſſe toutes les Ames Et fait mourir tous les Amans.
À ſa faueur, les enuieux En leurs deſſeins malicieux Ont la facilité de nuire : Et l’amour reduit aux abois, Qui ſans mouuement & ſans voix, Inceſſamment pleure & ſouſpire, Impuiſſant parmy ſon Empire Laiſſe enfraindre toutes ſes loix.
D’vn penſer laſche & pareſſeux On voit le merite de ceux Dont on ne voit plus les viſages : Et durant ces ſoins languiſſans, Les Riuaux, de deuoirs preſſans Corrompans les meilleurs courages, Font ſur mille faux teſmoignages Condamner les pauures abſans.
Ainſi deux merueilles des Cieux Ne m’ayant plus deuant leurs yeux, M’ont effacé de leur memoire : Et c’eſt ainſi que ſans raiſon Ô rigueur ſans comparaiſon ! Par vne humeur volage ou noire, Vn ſecond Pilade fit gloire De me faire vne trahiſon.
Peut-eſtre meſme que l’obiect Qui ſert de celeſte ſujet À mes plus diuines loüanges : Philis que ie viens d’adorer, Auiourd’huy ſans conſiderer Que ie la mets au rang des Anges, Me met au rang des plus eſtranges Qu’elle ſe puiſſe figurer.
Poßible qu’au deſceu de tous, Prés d’elle quelque eſprit ialous M’a rendu de mauuais offices : Et que ſon eſprit inconstant Ne trouuant plus rien d’important Dans mes plus excellens caprices ; A fait au feu des ſacrifices De ces vers qu’il eſtimoit tant.
Mais, ô diſcours qui ſans reſpect Ne tends qu’à me rendre ſuſpect Ce que i’aime, & ce que i’honore ; Par quelle noire inuention Viens tu choquer ma paßion Dans vn estat que l’on déplore, Pour me faire paſlir encore D’vne iniuste apprehenſion ?
Philis n’a iamais imité Ces cœurs dont l’inegalité Reſſemble à celle de la Lune, Et de qui les penſers errans Apres l’intereſt ſouspirans, D’vne laſcheté ſi commune Pour la differente fortune Ont des viſages differents.
Ce ſeroit fort mal raiſonner Que de la vouloir ſoupçonner Des deffauts d’vn ſexe infidelle : Si l’on en croit mille bontez, Et mille rares qualitez, Qui ſont d’vne marque immortelle, Les ſentimens de ceste Belle Sont diuins comme ſes Beautez.
# Les Amours de Tristan/Fantaisie
### FANTAISIE.

VN iour Amour ſur la verdure Repoſoit à l’ombre d’vn Bois ; Lors qu’vn Serpent par auanture Se gliſſa dedans ſon Carquois.
Diane le vint releuer ; Mais ſoudain l’animal ſe jette, Et diligent à ſe ſauuer, Se lance comme vne ſajette.
Voyez vn peu quelle merueille Dit-elle, les ſens eſtonnez : Soit qu’il veille, ſoit qu’il Sommeille Il a des traits empoiſonnez.
* empoisonnez: empoisonnés
# Les Amours de Tristan/Inquiétudes
### INQVIETUDES.

D'Où vient qu’vn penſer indiſcret M’entretien touſiours en ſecret D’vn ſujet qui m’eſt ſi contraire : Et conuaincu de trahiſon, Ne sçauroit iamais ſe diſtraire De me preſenter du poiſon ?
Quel doux & cruel mouuement Veut rendre ainſi de mon tourment Mes volontez meſmes complices ? Et flatant de nouueaux deſirs Souz l’apparance des delices, Me déguiſe les desplaiſirs ?
Apres tant de regrets confus, Et tant d’aiguillons apperceus Souz le trompeur eſclat des Roſes, Suis-ie bien aſſez mal-heureux, Pour permettre aux plus belles choſes De me rendre encore amoureux ?
Apres tant de viues douleurs, Apres tant de ſang & de pleurs Que i'ay verſez deſſus ma flame ; Auray-ie l'indiſcretion De liurer encore mon Ame Au pouuoir de ma paßion ?
Ô prudente & forte Raison ! Qui m'as tiré d'vne priſon Où ie reſpandois tant de larmes ; Ie n'ay recours qu'à ta bonté, Veille encore prendre les armes Pour deffendre ma liberté.
I'apperçois deſia mon treſpas Couuert des innocens appas Que Philis ſçait mettre en vſage ; Philis, ce chef-d'œuure des Cieux, Qui n'a de dovceur qu'au viſage, N'y d'amour que dans ſes beaux yeux.
Ô ! Raiſon, celeste flambeau Acheue vn ouurage ſi beau : Mais quoy, tu perds ceſte victoire, Et mal-gré tes ſages propos, L'obiect qui regne en ma memoire Vient encore troubler mon repos ?
# Les Amours de Tristan/La Palinodie
### LA PALINODIE.

IE penſois que vous euſsiez Mille vertus héroïques : Ie croyois que vous fuſsiez De ces eſprits Angeliques. Auiourd’huy l’émotion D’vne folle paſsion Monſtre le fonds de voſtre Ame : Où ie voy diſtinctement Que vous n’eſtes qu’vne femme, Mais femme, parfaitement.
* i: j
* monstre: montre
* fonds: fond
# Les Amours de Tristan/La Beveüe
### LA BEVEVË.

VOVS vous trompez mes yeux, elle n’est pas ſi belle Que vous la dépeigniez à ma credulité : Comparant la peinture auec la verité, Ie puis vous accuſer d’vn rapport infidelle.
Faites donc deſormais meilleure ſentinelle, Employez à garder ma chere liberté ; Et ne vous troublez plus de voir vne Beauté Dont le trompeur eſclat ſurprend à la chandelle.
Reuoyant cét Obiect à la clarté du iour, Vous portez ma raiſon à bannir cét amour Qui par vostre ſurpriſe en mon cœur fit retraite :
Et dans l’heureux estat où mes ſens ſont remis, Mes penſers font ainſi qu’vne troupe deffaite, Qui ſoudain ſe rallie & bat ſes ennemis.
# Les Amours de Tristan/La Fatalité d’amour
### LA FATALITÉ D’AMOUR.

COMMENT, ie l’aime encore, & ne puis me diſtraire D’obſeruer tous les iours ſa grace & ſes appas ? Ô cruelle influence à mon bon-heur contraire Qui me forces d’aimer ce qui ne m’aime pas !
Puiſque de ma raiſon le conſeil ſalutaire N’a pas eu le pouuoir d’en destourner mes pas ; Il faut à la faueur d’vne mort volontaire S’affranchir d’vn tourment pire que le treſpas.
Sortons, ſortons par là de ceſte ſeruitude, Où la beauté s’accorde auec l’ingratitude Pour chercher de la gloire à nous faire du mal.
Et ceſſant de mourir d’vne mort continuë, Allons voir ſi l’Enfer eſt vn ſupplice égal À celuy d’vne amour qui n’est point reconnuë.
# Les Amours de Tristan/La Plainte escrite de sang
### LA PLAINTE ESCRITE DE SANG.

INHVMAINE Beauté dont l’humeur inſolente, En meſpriſant mes vœux, ſe rit de ma langueur, Ie veux conuaincre icy ton ingrate rigueur Par les vifs argumens d’vne raiſon ſanglante.
Ces vers ſont de ma flame vne preuue euidente, Et tous ces traits de pourpre en font voir la grandeur : Cruelle, touche les pour en ſentir l’ardeur, Ceſt eſcriture fume, elle est encore ardante.
Voy nâger dans le ſang mes eſprits deſolez ; Pour appaiſer ta haine ils ſe ſont immolez D’vne deuotion qui n’eut iamais d’exemple.
Et ſi prés de mon cœur il en eſt demeuré C’eſt afin ſeulement de conſeruer le Temple Où ton diuin Portrait est touſiours adoré.
# Les Amours de Tristan/La Guirlande
### LA GVIRLANDE.

CELLE de qui la grace & les yeux ont la gloire D’aſſeruir tant de cœurs, & tant de libertez, Se couronne de fleurs pour monſtrer la victoire Qu’elle emporte auiourd’huy ſur toutes les Beautez.
Chacun de ces Iaſmins exprime la conqueſte Qu’elle fait en tous lieux des plus grands des humains : De ſorte qu’elle met les fleurons ſur ſa teſte, Des Sceptres que l’Amour a mis entre ſes mains.
Parmy ce beau Trophée on verroit ma franchiſe Captiue ſous le joug de ſes Diuins apas : Mais quoy ; c’eſt vn honneur que l’Ingrate meſpriſe À cauſe que mon cœur ne luy reſiſta pas.
# Les Amours de Tristan/La Pitié cruelle
### LA PITIÉ CRVELLE.

PVisqu’on ne peur rien voir d’eſgal à ta beauté, Et que le Ciel t’a faite außi fiere que belle ; Prend ce poignard, Clorinde, & par ta cruauté Donne de ta clemence vne preuue nouuelle.
Fais vn acte au iourd’huy d’vne Diuinité Sans faire de contrainte à ton humeur cruelle ; Et monstrant ta douçeur dans l’inhumanité, Gueris d’vn coup mortel vne atteinte mortelle.
Ah Perfide ! tu crains de me preſter ta main ; Tu ne penſerois pas faire vn acte inhumain D’afranchir mon eſprit d’vne peine ſi grande :
Ô Dieux ! l’ingrat Obiect pour qui ie meurs d’amour Me refuſe vne mort quand ie la luy demande, Pour m’en faire ſouffrir plus de mille en vn jour.
# Les Deux Chats

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Deux Chats, fable de Jean-Pierre Claris de Florian
* Les deux chats, chanson d’Henry Rubois
# Les Deux Chats (Florian)

* Les Deux Chatsfable de Jean-Pierre Claris de Florian

## Éditions

Édition en français :
* Les Deux Chats (1793)
# Les Deux Besaces

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Deux Besaces
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Deux Besaces (bilingue)
# Les Deux Chutes

D’un seul mot, pénétrant comme un acier pointu, Vous nous exaspérez pour nous dompter d’un signe, Sachant que notre cœur s’emporte et se résigne, Rebelle subjugué sitôt qu’il a battu.
Triomphez pleinement, ô femmes sans vertu, De notre souple hommage à votre empire indigne ! Quand vous nous faites choir hors de la droite ligne, Tombés autant que vous, nous avons plus perdu :
Que dans vos corps divins le remords veille ou dorme, Il laisse intacte en vous la gloire de la forme, Car, fût-elle sans âme, Aphrodite a son prix !
Vos yeux, beaux sans l’honneur, peuvent régner encore, Mais le regard d’un homme, au souffle du mépris, Perd toute la fierté qui l’arme et le décore.
# Les Deux Bonnes Sœurs

* Les Fleurs du mal/1857/Les Deux Bonnes Sœurs
* Les Fleurs du mal/1861/Les Deux Bonnes Sœurs
# Les Deux Canailles
## LES DEUX CANAILLES.

Un chansonnier nous chante la canaille, Et ce mot-là désigne, selon lui, Les artisans, l’ouvrier qui travaille, Le jeune artiste un peu bohême et qui, Sans le vouloir, vit aux dépens d’autrui, Le Jacobin courant à la bataille
Et qui, chantant, combat nos ennemis, Bref, tous les gens honnêtes et mal mis ; Ce chansonnier voit ainsi la canaille, Et comme lui, je vous dirai : j’en suis !
Mais, distinguons, si l’ouvrier, brave homme, Se laisse aller à de mauvais penchants, S’il aime à boire et boit toute la somme
Qu’en son logis attendent, expirants, Sa pauvre femme et ses petits enfants : Si, pour mieux boire, il veut se mettre en grève, Si, toujours ivre, il se dit toujours las, Bref, s’il se moque en se croisant les bras
Que sa famille et tout le monde crève, C’est la canaille, et moi, je n’en suis pas.
Certe un artiste, à l’état de bohême, A bien le droit, amoureux indigent, De s’endetter pour la belle qu’il aime…
On peut toujours emprunter de l’argent, Mais pour le rendre, oh ! le rendre est urgent.
J’excuse encor, j’excuse un pauvre hère
Qui, malgré lui, reste insolvable, hélas ! Mais le fripon qui ne cherche ici-bas
Qu’à se moquer des dupes qu’il peut faire, C’est la canaille, et moi, je n’en suis pas.
Gloire aux héros ! certe, en quatre-vingt-treize, Beaucoup, pieds nus, couraient à l’ennemi ; On les a vus, chantant la Marseillaise, Vaincre à Fleurus, à Jemmape, à Valmy, L’étranger seul de leur gloire a gémi.
Mais celui-là qui lit la Marseillaise
Et qui, séduit par ses alinéas, Égorgerait peuples et potentats, Pour être un jour un peu plus à son aise, C’est la canaille, et moi, je n’en suis pas.
Enfin, Messieurs, cherchons à nous comprendre : Oui, la canaille est partout sur nos pas, Et nous n’avons qu’à monter ou descendre
Pour la trouver en haut tout comme en bas,
Sous tous les noms et dans tous les états.
L’habit surtout n’a jamais fait les hommes, Or, distinguons les gueux des scélérats ; Enfin s’il est deux canailles, hélas ! Sachons au moins voir celle dont nous sommes, Et celle aussi dont nous ne sommes pas.
# Les Deux Chauves

* Les Deux Chauvesfable de Jean-Pierre Claris de Florian« Un jour deux chauves dans un coin »

## Éditions

Éditions en français :
* Les Deux Chauves (1793, publié dans Fables de Florian)
* Les Deux Chauves (1913)
En russe :
* Ссора плешивых (1806, trad. Vassili Joukovski)
# Les Deux Chiens

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Deux Chiens
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Deux Chiens (bilingue)
# Les Démoniaques dans l’art/p93
#### II Le tombeau du bienheureux François de Pâris

Une des premières illustrations du livre de Carré de Montgeron représente le tombeau du bienheureux François de Pâris. Il s’agit non d’une gravure épisodique, mais d’une sorte de représentation synthétique qui, en même temps qu’une reproduction exacte des lieux, cherche à résumer l’œuvre dans son ensemble. La plupart des personnages représentés ici sont des portraits.
On y voit les principaux miraculés et aussi les hauts personnages du parti janséniste, parmi lesquels, très vraisemblablement, Carré de Montgeron lui-même. On comprend que cette gravure est destinée à glorifier l’œuvre des convulsionnaires et à en perpétuer le souvenir. Le moindre détail choquant en a été écarté avec soin.
Il n’en est pas de même dans une autre gravure relative au tombeau du bienheureux et dont nous allons parler maintenant, où la nature semble prise sur le fait, et par là même nous intéresse bien davantage.
# Les Démoniaques dans l’art/p81
#### I Guérison de la demoiselle Fourgoy

Le curieux livre de Carré de Montgeron, dans lequel cet auteur expose avec tant de soin l’histoire de la maladie et de la guérison de quelques-uns des miraculés, devient pour nous un véritable recueil d’observations médicales, qui par la précision des détails nous permet de reconnaître aujourd’hui la véritable nature des accidents morbides dont il est parlé.
Nous n’aurions rien à en dire ici si ce livre n’était accompagné de gravures fort intéressantes, et dont certaines présentent, à notre point de vue spécial, un haut intérêt.
Nous citerons, par exemple, une gravure relative à la guérison d’une demoiselle Fourcroy, qui, privée depuis quinze mois de l’usage du pied gauche, fut guérie subitement à la suite de convulsions sur le tombeau même du bienheureux.
La relation du cas nous a permis d’établir que cette demoiselle présentait les signes les plus variés de la grande névrose ; mais l’affection du pied gauche, si curieusement décrite par Montgeron et déclarée incurable, si imprudemment, par cinq célébrités médicales de l’époque, fait l’objet d’un dessin très remarquable dans l’espèce.
Il vaut à lui seul plus et mieux qu’une longue description ; il suffit pour établir la véritable nature du mal, et rien qu’à le considérer, il est impossible de ne pas reconnaître les signes si typiques et si précis du « pied-bot hystérique ».
La demoiselle Fourcroy était donc atteinte d’une contracture hystérique du pied gauche. On reconnaîtra tout l’intérêt de cette révélation, lorsque l’on saura que la contracture hystérique, qui parfois immobilise un membre pendant des années, loin d’être incurable, guérit d’ordinaire de la façon la plus imprévue, subitement, sous l’influence d’une vive impression morale et souvent à la suite des attaques de convulsions généralisées.
C’est dans de semblables circonstances que la demoiselle Fourcroy a guéri, et une seconde gravure de l’ouvrage de Montgeron la représente, après le miracle, s’avançant d’un pas assuré, au milieu de la foule qui admire et qui se précipite à genoux.
* ↑ Voir Études cliniques sur la grande hystérie, par Paul Richer.2e édit. p. 872.