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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Fous

Fous. On sait le respect superstitieux que les musulmans ont pour les fous. Ils les croient des saints. Voy. Possession.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Fratricelles

Fratricelles, ramas de vagabonds qui formaient au treizième et au quatorzième siècle une société occulte, opposée à l’Église, mais alliée à ceux qu’on appelait vaudois ou sorciers. Ils avaient des orgies, où hommes et femmes se jetaient de main en main un enfant jusqu’à ce qu’il fût mort. Celui entre les mains duquel il expirait, on le proclamait grand prêtre. Il brûlait l’enfant mort ; quand il était réduit en cendres, il noyait ces cendres dans du vin et faisait boire cette potion à tous ceux qui voulaient être initiés.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Fourmis

Fourmis. Les Thessaliens honoraient ces animaux, dont ils croyaient tirer leur origine. Les Grecs étaient si sottement vains qu’ils aimaient mieux descendre des fourmis de la forêt d’Égine, que de reconnaître qu’ils étaient des colonies de peuples étrangers. — La fourmi était un attribut de Cérès ; elle fournissait matière aux observations des augures.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Franzotius

Franzotius, auteur d’un ouvrage intitulé : De la divination des anges, in-4$^o$, Francfort ou Venise, 1632.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Frappeurs

Frappeurs. On cite dans le pays de Galles des esprits dits frappeurs qui habitent les mines. Louis Merris a écrit deux lettres sur ces esprits dans le troisième volume du Gentleman s magazine. Ces esprits ont peu de rapports avec ceux qui parlent aujourd’hui par les tables. Voy. Esprits frappeurs.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Levé

Levé guiller, v. n. Il ſe dit de la biere qui fermente & jette ſa levure.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Leï cori li strig sot li stî

Leï cori li ſtrig ſot li ſtî, on dit fig. qu’il faut laiſſer couler l’eau, pour dire, qu’il faut laiſſer aller les choſes comme elles vont, ſans s’en mettre en peine.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Leveg

Leveg guillage, ſ. m. Terme de braſſerie, fermentation par le moyen de laquelle la biere récemment entonnée pouſſe hors du tonneau cette écume que les braſſeurs nomment levure.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Leveurre

Leveurre levure, ſ. f. Écume que fait la biere quand elle bout, & dont les boulangers ſe ſervent quelquefois au lieu d’autre levain.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Lessette

Leſſette lacet, ſ. m. Cordon de fil ou de ſoie dont les femmes ſe ſervent pour ſerrer leurs corps de jupe, paſſer un lacet, ſon corps la ſerre trop, il faut lâcher ſon lacet.
Aiguillette, ſ. f. Cordon, ruban, tiſſu, &c. ſerré par les deux bouts pour ſervir à attacher, mais qui ne ſert quelquefois que d’ornement, des aiguillettes ſerrées d’argent.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Levaie

Levaie levée, ſ. f. Terme dont on ſe ſert au jeu de cartes, pour ſignifier une main qu’on a levée, il n’a pas fait une levée.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Levain

Levain levain, ſ. m. Petit morceau de pâtes aigrie qui étant mêlée avec la pâte dont on veut faire le pain, ſert à la faire lever, à la faire fermenter, faire un levain, faire du levain.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Levé l’bresse

Levé l’breſſe, on dit fam. qu’un homme a hauſſé le coude, pour dire, qu’il a trop bu.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Leï l’pîrette

Leï l’pîrette quitter le noyau, une prune, une pêche, qui quitte le noyau, les pavies ne quittent pas le noyau.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Lignoû

Lignoû meche, ſ. f. Cordon de fil, de chanvre, de coton, &c. que l’on met dans les lampes avec de l’huile, ou dont on fait des chandelles, des bougies, des flambeaux en les couvrant de ſuif ou de cire, la meche eſt trop groſſe pour une ſi petite lampe.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ateintif

Ateintif, adj. Attentif, qui a de l’attention, de l’application.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ateintivemain

Ateintivemain, adv. Attentivement, avec attention
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ateinpranss, Ataîpranss

Ateinpranss. Ataîpranss, s. f. Modération, retenue, discrétion, réserve, prudence, patience. — Ennemi de la pétulance, la modération commande à la vivacité. La retenue sait se taire ; elle est à la modestie, ce que la discrétion est au silence, ce que la réserve est à la pudeur. La modération, la retenue, la discrétion, la réserve, constituent la prudence éclairée.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ateinprou

Ateinprou, adj. Hâtif, précoce, prématuré, matinal. — Dans hâtif l’esprit aperçoit un objet avancé, ce qui est printanier : Dans précoce il trouve l’extension de hâtif ; et le diminutif de prématuré. La cerise est toujours hâtive ; et quelquefois précoce : un fruit prématuré ne peut avoir la saveur de la maturité. Je n’aime pas d’entendre dire une fille hâtive. Il faut qu’un père se méfie de celle qui est précoce ; et qu’il surveille attentivement celle qui est prématurée. On aime un esprit précoce ; on ne craint pas assez un génie prématuré. — Kiv-zesté ateimprou ! Que vous êtes matinal !
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Atelé

Atelé, v. a. Atteler, attacher des chevaux à un carrosse ; attacher des chevaux, des mulets, etc. à un charriot, une charrette ; Équiper, vêtir. — Atelé dispoie le pi diss k’al tiess : Équiper, vêtir des pieds à la tête.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ateni

Ateni, v. a. p. Attiédir. rendre tiède ce qui était chaud ; de venir tiède. Délier rendre moins épais.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ateinsion

Ateinsion, s. f. Attention, application d’esprit ; soins, égards, déférence. — On a des attentions pour les personnes que l’on aime ; des soins pour les malades ; des égards pour l’infortune ; de la déférence pour l’opulence et le mérite personnel. — Voy. Rutnow.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ateinde, Ataîde

Ateinde. Ataîde, v. a. Attendre, espérer ; se promettre. — On espère ce qu’on attend avec impatience ; et souvent on se promet trop. L’espérance se perd dans l’avenir ; elle nous abandonne momentanément pour espérer de nouveau, bien que l’attente ait été trompée. — L’espéranss fai viké ; li lonk ateinde fai mori : L’espérance fait vivre, trop attendre fait mourir. Ce proverbe est faux : les douces illusions de l’espérance ne s’éteignent qu’avec la vie : rarement l’attente conduit au désespoir.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ateinri, Ataîri

Ateinri. Ataîri, v. a. Attendrir, rendre tendre et facile à manger ; rendre sensible à l’amour ; à la pitié. v. p. Devenir plus tendre plus sensible.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Ateleg

Ateleg. Attelage, s. m. Il se dit d’un certain nombre de chevaux, de bœufs, etc., pour traîner des voitures, tirer la charrue. Ateleg se dit aussi pour les harnais ; et souvent pour les chevaux, les harnais, et la voiture : il se dit encore figurément de ce qui est assorti ; et par extension des chevaux de conduite. — Preinde de gvâ d’ateleg : Prendre des chevaux de conduite.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Toir

Toir toron, ſ. m. Aſſemblage de pluſieurs fils de caret tournés enſemble, qui font une partie d’une corde, d’un cable.
Tort, ſ. m. Ce qui eſt oppoſé à la juſtice, à la raiſon, lequel eſt-ce des deux qui a tort ? ils ont tort tous deux, tout le monde lui donne le tort.
On dit mettre quelqu’un dans ſon tort, pour dire, lui faire une offre, une propoſition, qu’il ne puiſſe refuſer ſans faire voir qu’il eſt déraiſonnable ou injuſte, avoir pour lui un procédé auquel il ait tort de ne pas répondre, faites-lui encore cette offre-là pour le mettre dans ſon tort, parlez-lui honnêtement pour le mettre encore plus dans ſon tort.
On dit prov. Le mort a toujours tort, pour dire, que lorſqu’un homme eſt mort, & qu’il ne peut plus ſe défendre, on rejette la faute de beaucoup choſes ſur lui, on dit de même, les abſents ont tort.
Tort ſignifie auſſi, léſion, dommage qu’on ſouffre ou qu’on fait ſouffrir, ſoit avec injuſtice, ſoit ſans injuſtice, il ne faut pas faire tort à ſon prochain, ce marchand lui a fait grand tort en venant s’établir ſi près de lui.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tike

Tike taie, ſ. f. Linge qui ſert d’enveloppe à un oreiller, une taie d’oreiller.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tinn’lette

Tinn’lette tinette, ſ. f. Petite cuve, vaiſſeau de bois qui n’eſt point couvert & qui eſt ordinairement plus large par en haut que par en bas.
Cuvette, ſ. f. Petite cuve. Il ſe dit ordinairement de celle que l’on met dans les ſalles où l’on mange, pour y jetter l’eau dont on s’eſt lavé les mains, ou dont on a rincé des verres.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Toig

Toig tortillon, ſ. m. Linge tortillé en rond qu’on met ſur ſa tête quand on veut porter quelque fardeau.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Toirchette

Toirchette, on appelle, bouquet de paille, ſ. m., la paille que l’on met à la queue ou au cou des chevaux, pour marquer qu’ils ſont à vendre.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tinpesté

Tinpeſté tempêter, v. n. Faire bien du bruit, il ne fait que crier & tempêter, il eſt du ſtyle fam.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tinre del tiesse

Tinre del tieſſe tempe, ſ. f. La partie de la tête qui eſt depuis l’oreille juſqu’au frond, un coup de pierre dans la temps, les coups dans les tempes ſont dangereux.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tiré cour â lon

Tiré cour â lon on diſoit, tirer au court fétu, pour dire, tirer au ſort avec pluſieurs fétus, dont il y en a plus court que les autres, il reſtoit tant à partager, on a tiré au court fétu à qui l’auroit, on dit plus ordinairement aujourd’hui, à la courte paille.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tini cour

Tini cour, on dit fig. tenir quelqu’un de court, pour dire, lui donner peu de liberté, la mere tient cette fille de court, cet enfant eſt libertin, il le faut tenir de court.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tisienne

Tiſienne tiſane, ſ. f. Breuvage d’eau où l’on a fait bouillir de l’orge, de la régliſſe, du chiendent ou autre choſe, ſoit grain, ſoit racine ou herbe, il ne boit que de la tiſane.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/D
### D

D. Quatrième lettre de l’alphabet et quatrième note de la gamme diatonique, équivalent au ré, dans la notation alphabétique. || Abrév. pour le mot dessus, anc. n. fr. du soprano.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Danse

Danse, n. f. Suite de pas et de gestes rythmés. Observée chez les peuples primitifs ou étudiée d’après les monuments des anciennes civilisations, la compénétration des deux arts, musique et D., paraît si intime, que leur communauté d’origine a pu être regardée comme vraisemblable, et que l’on a proposé de considérer la D. comme l’inspiratrice et la source de la musique. Quoi qu’il en soit des découvertes ou des hypothèses fournies par l’ethnographie et l’archéologie, l’art musical, chez les peuples de l’Europe chrétienne, procède de deux courants dont la part respective ne saurait être délimitée et qui sont la parole et le geste, la poésie chantée et la D. Celle-ci reste inséparable du rythme musical, qui, seul, lui confère la vie. Que par sa destination et son caractère, la D. soit religieuse, guerrière, plastique, ou populaire, la variété de ses manifestations et leur constant renouvellement entraînent une mobilité semblable dans les formes musicales qui les complètent et qui, souvent, s’en séparent et acquièrent une existence propre. (Voy. Ballet, Musique de D., Suite, et aux noms de chaque sorte d’air de D.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/De profundis

De profundis. Psaume cxxix, l’un des sept psaumes de la pénitence. La liturgie catholique en ordonne la récitation ou le chant dans l’office des morts, à la fin des laudes, et comme quatrième psaume, aux vêpres des morts. Il a été plusieurs fois mis en musique, notamment par Orlando de Lassus (1584), Lulli (1683), La Lande.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Degré

Degré, n. m. Situation d’un son dans l’échelle. Les sept sons de la gamme diatonique, dans l’intervalle d’une octave, sont désignés par les sept premiers chiffres romains ; considérés du point de vue harmonique, ce sont : i, tonique ; ii, seconde ; iii, tierce ; iv, quarte ; v, quinte ; vi, sixte ; vii, septième ; du point de vue tonal : i, tonique ; ii, sus-tonique ; iii, médiante ; iv, sous-dominante ; v, dominante ; vi, sus-dominante ; vii, sensible. Les D. sont dits conjoints lorsqu’ils se succèdent immédiatement, en montant, ou en descendant ; ils sont appelés disjoints, quand un ou plusieurs D. intermédiaires les séparent.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Dactyle

Dactyle. Voy. Pied.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Dal segno

Dal segno, loc. ital. prescrivant la reprise du morceau depuis le lieu marqué du signe approprié, qui est ordinairement .
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Decrescendo

Decrescendo, loc. ital. opposée à crescendo (voy. ce mot) et prescrivant une décroissance graduelle de l’intensité du son.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Da Capo

Da Capo, loc. ital., = du commencement, prescrivant la reprise de la première partie du morceau après les couplets, dans un rondeau, ou après la seconde partie, dans un air. (Voy. Air.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Demi-cadence

Demi-cadence. Voy. Cadence.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/D. C.

D. C. Abrév. de Da Capo.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Bress

Bress, s. m. Bras, partie du corps humain qui tient à l’épaule ; Puissance, vaillance ; Canal, division d’une rivière de la mer ; Sorte de chandelier ; partie d’un fauteuil. — Aveur de lon bress : Avoir les bras longs : fig. du crédit de la puissance. — D’moré le bress et creu : Rester les bras croisés, oisifs. — Bress di cherett : Limon, l’un des deux bras de la limonière. — S’teinde on bress et rakrapi l’ôtt : Tendre un bras et raccourcir l’autre, demander l’aumône, la charité. — Bress fou de lowé : Luxation.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Breteu

Breteu, s. m. Bretteur, qui aime à se battre ; brétailleur, qui brétaille, qui tire souvent l’épée, le sabre.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Brebaûde

Brebaûde, s. f. Ivrogne, s. m.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Breg

Breg, s. f. Brèche, ouverture faite à un rempart, etc… Tort à la réputation, à la fortune.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Brell

Brell, Ciboulette, civette, herbe qu’on mange en salade.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Breslet

Breslet, s. m. Bracelet, ornement que les femmes portent au bras. Pâtisserie.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Bresseu

Bresseu, s. m. Brasseur, celui qui fait la bière. — La k’il bresseu pass, li bolgî n’pass nein : Où passe le brasseur, le boulanger ne passe point, quand on boit beaucoup on mange peu.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Bressaie

Bressaie, s. f. Brassin, s. m. la bière contenue dans la cuve. — Brassée, ce qu’on peut contenir entre ses bras.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Bressenn

Bressenn, s. f. Brasserie.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Bressé

Bressé, v. a. Brasser, faire de la Bière.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tour di jotte

Tour di jotte, on dit, le trognon d’un chou, un trognon de chou, pour dire, la tige d’un chou dont on a ôté les feuilles.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tourniket

Tourniket tourniquet, ſ. m. Croix de bois ou de fer mobile, & poſée horiſontalement ſur un pivot, pour laiſſer paſſer un à un des gens de pied.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tourné

Tourné pommer, v. n. Se former en pomme, il ne ſe dit guere que des choux & de certaines laitues, ces choux commencent à pommer, ces laitues ne pommeront point.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tot le chet son gri del nutte

Tot le chet ſon gri del nutte, on dit prov. que la nuit tous les chats ſont gris, pour dire, que la nuit on ne diſtingue point une laide d’avec une belle.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tournan

Tournan tournant, ſ. m. Le coin des rues, des chemins & l’endroit où le cours d’une riviere fait un coude, il fut attaqué au tournant d’une telle rue.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tournaie

Tournaie tournant, ſ. m. Il ſe dit d’un lieu, d’un eſpace où l’on fait tourner un carroſſe, une charrette, &c. il n’y a pas aſſez de tournant, on dit, qu’un cocher n’a pas bien pris ſon tournant, qu’il a mal pris ſon tournant, pour dire, qu’il n’a pas bien pris ſes meſures pour tourner.
Tournée, ſ. m. Certain voyage annuel qu’on fait pour ſes affaires ou pour celles d’une compagnie, ce marchand eſt allé faire ſa tournée en Hollande.
Il ſe dit fam. de diverſes petites courſes qu’on fait dans une ville & d’une rue à une autre, il fait tous les matins pluſieurs tournées.
On dit, qu’un homme eſt allé faire un tour de promenade, pour dire, qu’il eſt allé ſe promener : & qu’un homme eſt allé faire un tour, pour dire, qu’il eſt ſorti pour revenir bientôt, on dit dans le même ſens, il eſt allé faire un tour juſque-là, il eſt allé faire un tour en ville, un tour dans ſon pays.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Toumé le quatte fotenne & l’air

Toumé le quatte fotenne & l’air on dit qu’un cheval eſt tombé les quatre fers en l’air, pour dire, qu’il s’eſt renverſé & eſt tombé ſur le dis, & figurément d’un homme porté par terre & renverſé avec violence, qu’il eſt tombé les quatre fers en l’air.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tournai

Tournai ſabot, ſ. m. Certain jouet d’enfants qui eſt de figure ronde qui finit en pointe par le bas, & que l’on fait pirouetter avec un fouet, avec une laniere, faire aller un ſabot, fouetter un ſabot.
On dit, qu’un ſabot dort, quand à force d’avoir été fouetté, il tourne ſi vite ſur un même point, qu’on diroit qu’il eſt immobile.
On dit prov. & populairement d’un enfant qu’on fouette ſouvent, qu’on le fouette comme un ſabot.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tournante

Tournante retourne, ſ. m. Carte qu’on retourne à certains jeux, quand chacun des joueurs a le nombre de cartes qu’il doit avoir, de quelle couleur eſt la retourne ? la retourne eſt de pique, de cœur.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tourné âtou de pot

Tourné âtou de pot tergiverſer, biaiſer, v. n. Se ſervir de mauvaiſes fineſſes, prendre des détours, des faux-fuyans pour éloigner ou pour éluder la concluſion d’un affaire, la déciſion d’une queſtion, & pour ne pas faire une réponſe poſitive, c’eſt un chicaneur qui ne fait que tergiverſer, il lui faut parler franchement, ce n’eſt pas un homme avec qui il faille biaiſer.
On dit fig. & dans le ſtyle fam. qu’un homme tourne autour du pot, ne fait que tourner autour du pot, pour dire, qu’il évite de venir au fait, à la concluſion d’une affaire.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Chaîne

| Chaînage < | Index alphabétique - C | > Chaîne (de pierre) |
| | Index par tome | |
CHAÎNE. Pendant le moyen âge et jusque vers le commencement du XVIIe siècle, il était d’usage de placer aux angles des rues, aux portes des villes et des faubourgs, à l’entrée des ponts, des chaînes que l’on tendait la nuit, ou lorsqu’on craignait quelque surprise. Ces chaînes, fort lourdes, étaient scellées d’un bout à un gros anneau fixe et de l’autre venaient s’accrocher à un crochet ou à une barre de fer, sorte de verrou garni d’un moraillon entrant dans une serrure que l’on fermait à clef pour empêcher les premiers venus de détendre la chaîne. Lorsque les chaînes étaient tendues dans une ville, il devenait impossible à de la cavalerie de circuler ; les piétons même se trouvaient ainsi arrêtés à chaque pas. Dans les rues, les maisons permettaient de sceller les chaînes à leurs parois ; mais sur les routes, à l’entrée des ponts ou des faubourgs, en dehors des portes et passages, les chaînes étaient attachées à des poteaux de bois avec contrefiches. Ces supports étaient désignés sous le nom d’estaques. En temps de paix, les portes des villes restaient souvent ouvertes la nuit, et on se contentait de tendre les chaînes, attachées à l’extérieur, d’une tour à l’autre. On voit encore, à la porte Narbonnaise de Carcassonne, la place de la chaîne ; elle était scellée d’un bout à la paroi de l’une des tours ; l’autre bout était introduit, par un trou pratiqué à cet effet, dans la salle basse de la tour en face ; on passait une barre de fer dans le dernier chaînon, et, du dehors, il n’était plus possible de détendre la chaîne. La fig. 1 explique cette manœuvre très-simple.
* ↑ On voit encore un de ces grands crochets à l’angle du mur sud de la cathédrale d’Amiens, près de la façade.
* ↑ « Deniers payez pour la coutence des kaisnes que on a fait en aucunes rues. » — Compte de recette et dépense de Valenciennes, année 1414. — Les chaînes nouvellement faites, sans compter les anciennes ; étaient au nombre de quatre-vingt-treize.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Chaîne (de pierre)

| Chaîne < | Index alphabétique - C | > Chaire à prêcher |
| | Index par tome | |
CHAÎNE (de pierre). Dans la bâtisse on désigne, par chaînes, des piles formées d’assises de pierre ou de matériaux résistants se reliant aux maçonneries et ne présentant pas de saillies sur le nu des murs. On ne trouve que rarement ce procédé employé dans les constructions du moyen âge. Quand les murs sont en maçonnerie ordinaire, et qu’on veut les renforcer par des points d’appui espacés plus résistants, la chaîne de pierre forme presque toujours une saillie extérieure, et prend alors le nom de contrefort. Cependant les constructions rurales, militaires ou civiles, bâties avec économie présentent quelquefois des chaînes de pierre noyées dans les murs et ne portant pas une saillie à l’extérieur, mais formant un pilastre intérieur pour porter une poutre, une charge quelconque. Alors, pour économiser les matériaux et pour éviter les évidements, ces chaînes sont appareillées et posées ainsi que l’indique la fig. 1 ; les pierres A formant boutisse, les pierres B parement extérieur, les pierres C morceau du pilastre sans liaisons ; ainsi de suite de la base au sommet du mur.
Dans les constructions militaires de Normandie qui datent des XIIe et XIIIe siècles, on rencontre des chaînes de pierre destinées à renforcer des angles obtus lorsque les murs sont bâtis en moellons. Le donjon de la Roche Guyon en présente un exemple remarquable (voy. Donjon).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Chevet

| Chéneau < | Index alphabétique - C | > Chiffre |
| | Index par tome | |
CHEVET, s. m. Nom que l’on donne à la partie extrême de l’abside des églises (voy. Abside, Cathédrale, Église).