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# Joies errantes/Idylle
### IDYLLE

Sur la route bordée de vertes haies Ou le chèvrefeuille chevrote, bercé Par le tiède vent d’été, Comme de vieux airs atténués ;
Ils vont épris ; lui et elle — L’éternel lui et l’elle éternelle — qui pensent être premiers À tant s’aimer.
C’est tout le ciel pour lui — ses yeux. C’est pour elle un cher paradis Que le bras fort de l’amoureux, Ou la main de l’aimée se blottit — Comme un frêle oiseau dans un nid.
Tout le sang de leur cœur s’est fait vin de tendresse Et tous leurs rêves sont à deux ;
Cependant viennent au devant d’eux — Sur la route bordée de vertes haies — Leurs inconjurables destinées
Qui sont : — La Mort Et l’Oubli — cette pire des Morts.
# Joies errantes/La charité
### LA CHARITÉ

﻿Cette rare Visiteuse aux mains douces, ﻿Ce n’est point la vierge auréolée d’éloquence, avec, à son corsage, des roses coûteuses. ﻿Ce n’est point la triomphale vierge, dont le pur regard fait douloureusement palpiter les paupières meurtries des Souffrants. ﻿Elle est, cette Visiteuse rare, malgré sa surhumaine beauté, ﻿Elle est, à force d’amour, comme le reflet même de la Misère et de la Déchéance. ﻿Ses yeux miraculeux sont flétris par le voile des pleurs versés, ﻿Et sa divine jeunesse est ployée comme d’une décrépitude vers les Tombés sous le faix de la vie. ﻿Elle n’est point le rayonnement hautain de blancheur,
﻿Ni la volupté de consoler : ﻿Elle est la Douleur fraternelle. ﻿Le doigt sur la bouche, elle entre, brisée de tendresse, dans les demeures en deuil. ﻿Les tout petits ne s’effrayent point, à la voir humble comme eux. ﻿Et ses mains, ses mains si douces, sont tremblantes en touchant aux blessures. ﻿Elle est le frissonnement pitoyable et l’indulgence infinie, ﻿Cette rare visiteuse aux mains douces.
# La Bonne Chanson (1891)/Va, chanson, à tire-d’aile

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### XII

Va, chanson, à tire-d’aile Au-devant d’elle, et dis-lui Bien que dans mon cœur fidèle Un rayon joyeux a lui,
Dissipant, lumière sainte, Ces ténèbres de l’amour : Méfiance, doute, crainte,
Et que voici le grand jour !
Longtemps craintive et muette, Entendez-vous ? la gaîté, Comme une vive alouette Dans le ciel clair a chanté.
Va donc, chanson ingénue, Et que, sans nul regret vain, Elle soit la bienvenue Celle qui revient enfin.
# La Bonne Chanson (1902)/« Hier, on parlait de choses et d’autres »

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### XIII

Hier, on parlait de choses et d’autres, Et mes yeux allaient recherchant les vôtres ;
Et votre regard recherchait le mien Tandis que courait toujours l’entretien.
Sous le sens banal des phrases pesées Mon amour errait après vos pensées ;
Et quand vous parliez, à dessein distrait Je prêtais l’oreille à votre secret :
Car la voix, ainsi que les yeux de Celle Qui vous fait joyeux et triste décèle,
Malgré tout effort morose et rieur, Et met au plein jour l’être intérieur.
Or, hier je suis parti plein d’ivresse : Est-ce un espoir vain que mon cœur caresse,
Un vain espoir, faux et doux compagnon ? Oh ! non ! n’est-ce pas ? n’est-ce pas que non ?
# La Bonne Chanson (1902)/« En robe grise et verte avec des ruches »

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### III

En robe grise et verte avec des ruches, Un jour de juin que j’étais soucieux, Elle apparut souriante à mes yeux Qui l’admiraient sans redouter d’embûches ;
Elle alla, vint, revint, s’assit, parla, Légère et grave, ironique, attendrie : Et je sentais en mon âme assombrie Comme un joyeux reflet de tout cela ;
Sa voix, étant de la musique fine, Accompagnait délicieusement L’esprit sans fiel de son babil charmant Où la gaîté d’un cœur bon se devine.
Aussi soudain fus-je, après le semblant D’une révolte aussitôt étouffée, Au plein pouvoir de la petite Fée Que depuis lors je supplie en tremblant.
# La Bonne Chanson (1891)/Toute grâce et toutes nuances

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### II

Toute grâce et toutes nuances Dans l’éclat doux de ses seize ans, Elle a la candeur des enfances Et les manèges innocents.
Ses yeux qui sont les yeux d’un ange, Savent pourtant, sans y penser, Éveiller le désir étrange D’un immatériel baiser.
Et sa main, à ce point petite Qu’un oiseau-mouche n’y tiendrait, Captive, sans espoir de fuite, Le cœur pris par elle en secret.
L’intelligence vient chez elle En aide à l’âme noble ; elle est Pure autant que spirituelle : Ce qu’elle a dit, il le fallait !
Et si la sottise l’amuse Et la fait rire sans pitié, Elle serait, étant la muse, Clémente jusqu’à l’amitié,
Jusqu’à l’amour — qui sait ? peut-être, À l’égard d’un poète épris Qui mendierait sous sa fenêtre, L’audacieux ! un digne prix
De sa chanson bonne ou mauvaise ! Mais témoignant sincèrement, Sans fausse note et sans fadaise, Du doux mal qu’on souffre en aimant.
# La Bonne Chanson (1902)/« Avant que tu ne t’en ailles »

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### V

Avant que tu ne t’en ailles, Pâle étoile du matin,  — Mille cailles Chantent, chantent dans le thym. —
Tourne devers le poète, Dont les yeux sont pleins d’amour ;  — L’alouette Monte au ciel avec le jour. —
Tourne ton regard que noie L’aurore dans son azur ;  — Quelle joie Parmi les champs de blé mûr ! —
Puis fais luire ma pensée Là-bas, — bien loin, oh, bien loin !  — La rosée Gaîment brille sur le foin. —
Dans le doux rêve où s’agite Ma mie endormie encor…  — Vite, vite, Car voici le soleil d’or. —
# La Bonne Chanson (1902)/« Donc, ce sera par un clair jour d’été »

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### XIX

Donc, ce sera par un clair jour d’été : Le grand soleil, complice de ma joie, Fera, parmi le satin et la soie, Plus belle encor votre chère beauté ;
Le ciel tout bleu, comme une haute tente, Frissonnera somptueux à longs plis Sur nos deux fronts heureux qu’auront pâlis L’émotion du bonheur et l’attente ;
Et quand le soir viendra, l’air sera doux Qui se jouera, caressant, dans vos voiles, Et les regards paisibles des étoiles Bienveillamment souriront aux époux.
# La Bonne Chanson (1891)/Une Sainte en son auréole

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### VIII

Une Sainte en son auréole, Une Châtelaine en sa tour, Tout ce que contient la parole Humaine de grâce et d’amour ;
La note d’or que fait entendre Un cor dans le lointain des bois, Mariée à la fierté tendre Des nobles Dames d’autrefois ;
Avec cela le charme insigne D’un frais sourire triomphant Éclos dans des candeurs de cygne Et des rougeurs de femme-enfant ;
Des aspects nacrés, blancs et roses, Un doux accord patricien. Je vois, j’entends toutes ces choses Dans son nom Carlovingien.
# La Bonne Chanson (1902)

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# La Bonne Chanson (1902)/« J’ai presque peur, en vérité »

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### XV

J’ai presque peur, en vérité, Tant je sens ma vie enlacée À la radieuse pensée Qui m’a pris l’âme l’autre été,
Tant votre image, à jamais chère, Habite en ce cœur tout à vous, Mon cœur uniquement jaloux De vous aimer et de vous plaire ;
Et je tremble, pardonnez-moi D’aussi franchement vous le dire, À penser qu’un mot, un sourire De vous est désormais ma loi,
Et qu’il vous suffirait d’un geste, D’une parole ou d’un clin d’œil, Pour mettre tout mon être en deuil De son illusion céleste.
Mais plutôt je ne veux vous voir, L’avenir dût-il m’être sombre Et fécond en peines sans nombre, Qu’à travers un immense espoir,
Plongé dans ce bonheur suprême De me dire encore et toujours, En dépit des mornes retours, Que je vous aime, que je t’aime !
# La Bonne Chanson (1891)/Son bras droit

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### IX

Son bras droit, dans un geste aimable de douceur, Repose autour du cou de la petite sœur, Et son bras gauche suit le rythme de la jupe. À coup sûr une idée agréable l’occupe, Car ses yeux si francs, car sa bouche qui sourit, Témoignent d’une joie intime avec esprit. Oh ! sa pensée exquise et fine quelle est-elle ? Toute mignonne, tout aimable et toute belle, Pour ce portrait, son goût infaillible a choisi La pose la plus simple et la meilleure aussi :
Debout, le regard droit, en cheveux ; et sa robe Est longue juste assez pour qu’elle ne dérobe Qu’à moitié sous ses plis jaloux le bout charmant D’un pied malicieux imperceptiblement.
# Il existe un autre monde

Ce n’est pas d’aujourd’hui qu’existe en moi cette conviction. Longtemps avant que la conscience n’eût parlé avec son irrésistible autorité, je ne pouvais contempler un instant le monde actuel, sans que je ne sentisse surgir en moi, dirai-je l’espérance ? dirai-je le désir ? non, mieux que cela, plus que cela, l’irréfragable certitude d’un autre monde. À chaque coup d’œil que je laissais tomber sur les hommes ou sur la nature, à toute réflexion que faisait naître dans mon esprit le contraste bizarre de l’immensité des désirs de l’homme et de sa misère actuelle, une voix intérieure s’élevait en moi pour me dire : Oh ! rien de tout cela n’est, ne peut être éternel ! Sois-en bien convaincu : un autre monde existe, un monde autre et meilleur.
S’il n’en était pas ainsi, si cette terre, au lieu de n’être pour l’homme qu’un lieu de passage, devait renfermer toute sa destinée ; si la condition actuelle de l’humanité, au lieu de n’être qu’un échelon dans l’enchaînement progressif des destinées humaines, devait être éternelle, le monde au milieu duquel je vis ne semblerait plus qu’une bizarre illusion dont je serais condamné à être la dupe et la victime ; mon existence terrestre ne serait plus pour moi qu’une sorte de jeu tout à la fois douloureux et puéril auquel m’aurait voué une main inconnue. Et où trouverais-je alors, grand Dieu ! assez de courage pour en supporter le fardeau ? Dans quelle pensée puiserais-je la résignation d’en traîner longtemps les fatigues et les misères ? Dans quel lieu pourrais-je reposer un instant ma tête à l’abri du mécompte et de la douleur ? Ma vie entière serait-elle autre chose qu’un long effort plein d’amertume et d’angoisses vers un avenir mystérieux et terrible ?
Je mange et je bois, afin d’avoir encore faim et soif pour boire et manger de nouveau. La tombe sans cesse entr’ouverte saisit enfin sa proie : j’y descends pour devenir la pâture des vers, et je laisse derrière moi des êtres semblables à moi, afin qu’ils boivent, mangent aussi, jusqu’à ce qu’ils meurent, remplacés eux-mêmes par d’autres êtres semblables à eux, qui à leur tour viendront aux mêmes lieux faire les mêmes choses. Voilà ma vie ! Voilà le monde ! C’est une courbe qui revient éternellement sur elle-même. C’est un fantastique spectacle où tout naît pour mourir, et meurt pour renaître. C’est une hydre aux innombrables têtes, ne se lassant jamais de se dévorer pour se reproduire, et de se reproduire pour se dévorer encore.
Croirais-je donc que c’est dans le cercle de ces éternelles et monstrueuses vicissitudes que doivent se consumer en efforts inutiles toutes les forces de l’humanité ? Ne croirais-je pas plutôt que si l’humanité les subit, c’est momentanément, dans le but d’arriver à un état qui demeurera définitif, pour parvenir enfin à un lieu de repos, où, se remettant de tant de fatigues, elle demeurera immobile, pendant l’éternité, au-dessus des flots agités de l’océan des âges ?
# Il exigeait la vérité

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* X
* Il exigeait la vérité
* ﻿De toutes. Et le pire
* Fut qu’il l’obtint. L’âpre Shakespeare
* ﻿Ne l’avait point tenté.
* Bottom baisé. Charmante fable !
* ﻿Symbole précieux
* De l’illusoire, seul affable,
* ﻿Sous d’aussi tristes cieux !
* La franchise ? On la lui donna,
* ﻿Il se vit sans chimère
* Tel que le sort le façonna
* ﻿Après ses père et mère.
* Il vit ses rides, son souci
* ﻿Mesquin et sa détresse,
* Ses amitiés. Il vit aussi,
* ﻿Ô douleur ! sa maîtresse…
* Ainsi, mourut de mille flammes,
* ﻿Sinon vierge, martyr.
* Nous ne vous prions, rêves, femmes,
* ﻿Que de savoir mentir !
# Il est né le divin enfant

Oh ! qu’il est beau, qu’il est charmant ! Oh ! que ses grâces sont parfaites ! Oh ! Qu’il est beau, qu’il est charmant ! Qu’il est doux ce divin Enfant ! Il est né…
Une étable est son logement Un peu de paille est sa couchette, Une étable est son logement Pour un Dieu quel abaissement ! Il est né…
Il veut nos cœurs, il les attend,
Il vient en faire la conquête Il veut nos cœurs, il les attend : Qu’ils soient à Lui dès ce moment ! Il est né…
Partez, ô Rois de l’Orient,
Venez vous unir à nos fêtes, Partez, ô Rois de l’Orient ! Venez adorer cet Enfant ! Il est né…
Ô Jésus ! Ô Roi tout-puissant Tout petit enfant que vous êtes, Ô Jésus ! Ô Roi tout-puissant, Régnez sur nous entièrement ! Il est né, le divin Enfant, Jouez, hautbois, sonnez, musettes ! Il est né le divin Enfant ! Chantons tous son avènement !
Chansonnier Benoit Zukferey, Vissoie (Valais).
# Il fait bon fermer son huis
### IL FAIT BON FERMER SON HUIS

Il fait bon fermer son huis
 Quand la nuit est venue
L’autrier m’allais esbaloyer Par devant l’huis de mon voisin,
Mais il n’était pas à l’hôtel :
Il était allé au moulin ;
Il a laissé son huis ouvert,
 Sa femme toute nue.
 Il fait bon...
Lors je me pris à dépoiller ;
Avecques elle me couchis ;
Elle me baisait et m’acollait,
Cuidant que ce fût son mari
Qui fût jà venu du moulin,
 Sa farine moulue.
 Il fait bon...
Quand je me fus bien ébattu
Deux ou trois heures de la nuit,
Je lui dis en deux mots sans plus
« Belle, recouvrez votre lit. »
Elle s’écria si haut cri :
 « Je suis femme perdue... »
« Je vous requiers, mon bel ami,
Qu’il ne soit mot sonné du fait.
— Je vous promets la foi de mi
Qu’ici conte n’en sera fait,
Mais ailleurs oui bien si je puis,
 Là où n’êtes connue. »
 Il fait bon...
* ↑ Divertir.
* ↑ Dévêtir.
# Il bacio

* Il baciopoème de Paul Verlaine« Baiser ! rose trémière au jardin des caresses ! »

## Éditions

Éditions en français :
* Il bacio (1866, publié dans Poèmes saturniens)
* Il bacio (1902, publié dans Poèmes saturniens)
* Il bacio (1971, publié dans Le Parnasse contemporain (1866))
En espagnol :
* Il bacio
# Il court, il court, le furet

* Il court, il court, le furet dans Rondes populaires enfantines, par Amand Girard, éditeur
* Il court, il court, le furet par Jean-Baptiste Weckerlin, Chansons et rondes enfantines (1870)
# La Bague d’Annibal/Épigraphe

The chariest maid is prodigal enough If she unmasks her beauty to the moon.
# La Bague d’Annibal/Dédicace

L’amour donne une bague : pourquoi l’amitié n’en donnerait-elle pas une aussi ? Voici la mienne, mon cher Trebutien. Je vous l’offre comme un souvenir d’amitié et des jours qui ne sont plus ; — des jours où cette bagatelle fut écrite à la clarté de votre sourire bienveillant et à la douce chaleur de votre approbation.
Je regrette qu’il n’y ait pas du génie là-dedans, pour que ce soit plus digne de vous ; mais les amis sont comme les plus belles filles du monde, qui ne peuvent donner que ce qu’elles ont. Ce que j’ai surtout et ce que je vous donne, c’est une affection vraiment fraternelle, que je puis bien attester ici, mais exprimer comme je la sens, jamais !
# La Bague d’Annibal/Préface

Il y a quelques années, les premières strophes de cette nouvelle parurent ; mais la publication ne fut pas continuée, par la raison qui fait tourner un portrait par trop ressemblant contre le mur. Aujourd’hui que le temps a influé ou sur le portrait ou sur le modèle, et peut-être sur tous les deux, les raisons qui firent interrompre la publication de ce conte ne subsistent plus, et nous le publions avec de nombreux changements et comme il doit rester, — s’il reste.
# La Bague d’Annibal/Envoi
### À Roger de Beauvoir

﻿Poète de cape et d’épée ﻿À qui n’a jamais résisté ﻿Ni la Muse ni la Beauté, ﻿Ni la Grâce désoccupée, Thaumaturge d’amour, qui peux d’une poupée
﻿Faire un démon de volupté !
﻿Tu redemandes cette histoire ﻿Qu’aux temps si fous de mon passé ﻿J’écrivis, un soir, de mémoire, ﻿Avec de l’encre rose et noire, ﻿Et la gaieté d’un cœur brisé.
﻿Revois ce portrait d’une femme ﻿Dont le sourire était mortel, Argile inaccessible aux chaleurs de la flamme, ﻿Corps charmant, mais vide d’une âme…
﻿C’est de la vengeance… au pastel.
﻿Une vengeance… faible chose !
Qui ne rachète rien des maux qu’on a soufferts !
﻿Elle s’énerve dans ma prose…
Mais, comme un fort poison dans des parfums de rose,
﻿Elle enivrerait dans tes vers !
* ↑ C’est le nom d’un volume de poésies de Roger de Beauvoir.
# La Chine en face des Puissances
## TABLE DES MATIÈRES

    Carte de la Chine 4
    Préface, par Jacques Ancel 5
    Chapitre Premier. — Le problème chinois 13
          La donnée psychologique, 13. La donnée politique, 18.
    Chapitre II. — Le passé 25
          Le cadre géographique de la civilisation chinoise, 23. Les relations avec l’étranger, 27. La révolte contre la dynastie mandchoue, 34.
    Chapitre III. — Les « Jeunes Chinois » 39
          Les causes du sentiment anti-étranger, 39. La propagande bolchéviste, 47. Le fait nouveau chinois, 54.
    Chapitre IV. — Le nationalisme 59
          Les manifestations indirectes, 59. L’idée de patrie dans la morale nouvelle, 65. Les manifestations directes, 72. Les doléances officielles, 78.
    Chapitre V. — Les gains de la « Jeune Chine » 85
          La Conférence de la Paix, 85. La Conférence de Washington, 92. Le principe de la « porte ouverte », 98.
    Chapitre VI. — l’évolution 107
          La civilisation néo-chinoise, 107. Le rajustement des relations avec l’étranger, 112.
    Annexe — La position intellectuelle de la France en Chine 119
    Signification des noms géographiques cités 126
# Journal asiatique/Série 1, tome 10
## TABLE GÉNÉRALE

Note sur le traitement de la peste chez les Arabes d’Afrique, notice communiquée par M. Amédée Jaubert. 365
# La Légende des siècles/« Un poète est un monde »

Un poëte est un monde enfermé dans un homme. Plaute en son crâne obscur sentait fourmiller Rome ; Mélésigène, aveugle et voyant souverain Dont la nuit obstinée attristait l’œil serein, 5Avait en lui Calchas, Hector, Patrocle, Achille ; Prométhée enchaîné remuait dans Eschyle ;
Rabelais porte un siècle ; et c’est la vérité Qu’en tout temps les penseurs couronnés de clarté, Les Shakspeares féconds et les vastes Homères, 10Tous les poëtes saints, semblables à des mères, Ont senti dans leurs flancs des hommes tressaillir, Tous, l’un le roi Priam et l’autre le roi Lear. Leur fruit croît sous leur front comme au sein de la femme. Ils vont rêver aux lieux déserts ; ils ont dans l’âme 15Un éternel azur qui rayonne et qui rit ; Ou bien ils sont troublés, et dans leur sombre esprit Ils entendent rouler des chars pleins de tonnerres. Ils marchent effarés, ces grands visionnaires. Ils ne savent plus rien, tant ils vont devant eux, 20Archiloque appuyé sur l’ïambe boiteux, Euripide écoutant Minos, Phèdre et l’inceste. Molière voit venir à lui le morne Alceste, Arnolphe avec Agnès, l’aube avec le hibou, Et la sagesse en pleurs avec le rire fou. 25Cervantes pâle et doux cause avec don Quichotte ; À l’oreille de Job Satan masqué chuchote ; Dante sonde l’abîme en sa pensée ouvert ; Horace voit danser les faunes à l’œil vert ; Et Marlow suit des yeux au fond des bois l’émeute 30Du noir sabbat fuyant dans l’ombre avec sa meute.
Alors, de cette foule invisible entouré, Pour la création le poète est sacré.
L’herbe est pour lui plus molle et la grotte plus douce ; Pan fait plus de silence en marchant sur la mousse ; 35La nature, voyant son grand enfant distrait, Veille sur lui ; s’il est un piége en la forêt, La ronce au coin du bois le tire par la manche Et dit : Ne va pas là ! Sous ses pieds la pervenche Tressaille ; dans le nid, dans le buisson mouvant, 40Dans la feuille, une voix, vague et mêlée au vent, Murmure : — C’est Shakspeare et Macbeth ! — C’est Molière Et don Juan ! — C’est Dante et Béatrix ! — Le lierre S’écarte, et les halliers, pareils à des griffons, Retirent leur épine, et les chênes profonds, 45Muets, laissent passer sous l’ombre de leurs dômes Ces grands esprits parlant avec ces grands fantômes.
# La Légende des siècles — Éditions

* La Légende des sièclesrecueil de poèmes de Victor Hugo (publication : 1859)
* La Légende des siècles, édition collective, 1883 (autre présentation des mêmes textes)
* Édition Paul Berret (1920) avec notes : volume 1 — volume 2
| Notices d’autorité | BNF : cb119726891GND : 4301167-6 |
# La Légende des siècles/« Ô Dieu, dont l’œuvre va plus loin que notre rêve »

Ô Dieu, dont l’œuvre va plus loin que notre rêve, Créateur qui n’as pas de relâche et de trêve !  Œil sans paupière et sans sommeils ! Éternel jet de vie ! âme jamais fermée ! 5Gouffre mystérieux d’où sort une fumée  D’hommes, d’êtres et de soleils !
Humanités dans tous les espaces semées, Liguez-vous ; dressez-vous innombrables armées,  Et déclarez la guerre à Dieu ; 10
Soit. Luttez, attaquez cet être inabordable, Cet infini si doux qu’il en est formidable,  Et si profond qu’il en est bleu.
Mesurez-vous, vous l’ombre, à lui la plénitude. Vous aurez, ô passants, légions, multitude,  15Assiégeants de l’immense tour, Essaim tourbillonnant autour du grand pilastre, Vivants, avant qu’il ait usé son premier astre,  Dépensé votre dernier jour !
# La Légende des siècles/Écrit en exil

L'heureux n'est pas le vrai, le droit n'est pas le nombre ; Un vaincu toujours triste, un vainqueur toujours sombre, Le sort n'a-t-il donc pas d'autre oscillation ? Toujours la même roue et le même Ixion ! Qui que vous soyez, Dieu vers qui tout me ramène, Si le faible souffrait en vain, si l'âme humaine
N'était qu'un grain de cendre aux ouragans jeté, Je serais mécontent de votre immensité ; Il faut, dans l'univers, fatal et pourtant libre, Aux âmes l'équité comme aux cieux l'équilibre ; J'ai besoin de sentir de la justice au fond Du gouffre où l'ombre avec la clarté se confond ; J'ai besoin du méchant mal à l'aise, et du crime Retombant sur le monstre et non sur la victime ; Un Caïn triomphant importune mes yeux ; J'ai besoin, quand le mal est puissant et joyeux, D'un certain grondement là-haut, et de l'entrée Du tonnerre au-dessus de la tête d'Atrée.
# La Légende des siècles/« Tout était vision »

Tout était vision sous les ténébreux dômes ; J'aperçus dans l'espace étoilé trois fantômes ; Les deux premiers très-loin et le dernier plus près. Le premier spectre dit : — Mané Thécel Pharès. Son doigt levé montrait l'obscurité maudite ; Il ressemblait au sphinx monstrueux qui médite Dans Assur, accroupi parmi les dieux camards.
Le second murmura ce mot : — Ides de Mars. Et le troisième esprit cria : — Quatre-vingt-treize. Devant mes yeux erraient des lueurs de fournaise ; Et, par je ne sais quel étrange changement, Chacun de ces trois mots, au fond du firmament, Était une des trois syllabes redoutables D'un autre mot, écrit par Aaron sur les tables, Et que, longtemps avant que Jésus triomphât, Les gouffres répétaient aux gouffres : — Josaphat.
# La Conspiration Magon - Récit des temps révolutionnaires

* I. Les dessous d’une accusation
* II. Le massacre des innocents