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# Thresor de la langue françoise/Arene

Arene, ou Sable, ou Grauier, Arena.
Menue arene, Arenula.
Grosse arene de quoy on charge les nauires iusques à certaine mesure, afin d’estre plus fermes, Saburra, saburrae.
Chargé de grosse arene, Saburratus.
Qui est d’arene, Arenaceus.
Celuy qui fouille ou tire de l’arene, ou du sablon, Arenarius.
Mortier fait de chaux & d’arene, Arenatum, arenati.
Oster l’arene & le sablon, Exarenare.
Terre areneuse ou sablonneuse, Arenacea terra.
Areneux, ou plein d’arene, Sablonneux, Arenosus.
Areniere, ou Sablonniere, Arenaria, arenariæ.
# Thresor de la langue françoise/Arer

Arer, voyez Arabre.
# Thresor de la langue françoise/Arest

Arest, voyez Arrester.
# Thresor de la langue françoise/Arezo

arezo en Italie, Aretium, C’est vne ville en la duche de Florence.
# Thresor de la langue françoise/Arenger

Arenger, voyez Arranger.
# Thresor de la langue françoise/Ardres

ardres, ville en la Conté de Guines.
# Thresor de la langue françoise/Areste

Areste de poisson, Spina, Arista.
Areste en massonnerie est ce que Vitruue appelle Femur & les Gres μοιρόζ.
# Thresor de la langue françoise/Argentine

Argentine, ou Strasbourg en Elsats, Argentoratum, Argentina.
Le païs alentour de Strasbourg, Tribotes, seu Triboces.
# Thresor de la langue françoise/Sergeant

Sergeant, Satelles, Accensus. Semble qu'il vienne de Seruiens seruientis : Car il est comme seruiteur ou seruant du iuge. Si de Seruient trissyllabe, par mutation de i vocal en i consonant nous faisons vn mot dissyllabe, nous dirons Seru ient, que depuis l'on a escrit Sergent, & puis par corruption de langage, & ignorance de l'origine, Sergeant. Semblable mutation se fait en Simia, Sim ia, Singe.
Sergeant de forests, Saltuarius.
Vn sergeant, huissier, & autre officier seruant à vn iuge, Apparitor, Viator.
Sergeans portās iauelines dont la hauteur auoit cinq pieds & demi de long, & le fer fait à trois quarres, pesant trois quarterons de liure, Spiculatores.
Sergeans ne sont que simples executeurs, & n'ont point cognoissance de cause, Viatores administri sunt tantummodo, & iudicati transactores, non etiam disceptatores. B.
Sergeans à cheual, Viatores peregrini & sequestres. Bud.
Sergeans à verge, Apparitores vrbani & pedestres Bud.
Le rapport d'vn sergeant, Renuntiatio apparitoris B.
La Cour dit qu'il a esté mal executé ou exploicté par le sergeant, Curia quod lege actum est à viatore, infectum fore pronuntiauit. Budæus.
Sergeant de tonnelier. Instrument de fer, auec lequel les tonneliers tirent à force le cerceau pour y faire entrer le tonneau qu'ils relient, Harpago vietorius.
Sergeantise, c'est l'office d'vn sergeant.
# Thresor de la langue françoise/Serin (temps)

Temps Serin, voyez Serein.
# Thresor de la langue françoise/Serie

Serie, Vigilia, Peruigilium. Il vient de Serum.
# Thresor de la langue françoise/Seringue

Seringue, voyez Syringue.
# Thresor de la langue françoise/Serourge

Serourge, m. penac. Estle mary de nostre sœur, Sororius. Duquel mot Latin le François a tiré le sien susdit. On appelle auβi Serourge le mary de la sœur de nostre femme Mais auec cette addition, de par ma femme Nicole Gilles en la vie de Hlotaire fils Hlouis : Ledit Gondemar auoit vn Serourge de par sa femme nommé Amaulry. Et quelque fois sans ladite addition. Luy mesmes en la vie de Loys troisiesme. Et outre ce ledit Hue le grand, Comte de Paris, Serourge dudit Roy Loys. Or auoit le Roy espouse Engeberge, & Hue le grand Haygonde, sœurs, filles de l'Empereur Otton, premier.
# Thresor de la langue françoise/Serpe

Serpe, seruant à esmonder les arbres, Arborea falx.
Vne serpette ou Serpillon, Scirpicula.
Serpette qui sert à enter, Securicula insitiua, Falcula.
Vne ser ette ou autre instrument à couper les raisins en vendange, Vngues ferrei.
# Thresor de la langue françoise/Seri

Seri, Serenus. Temps doux & seri.
La mer tranquille & serie.
Il se tient coy & seri.
# Thresor de la langue françoise/Serment

Serment, m. acut. Est le iuron qui se fait pour affirmer quelque propos qu'on tient, & en estre creu, Sacramentum. Dont il est fait par syncope, tout ainsi que iuron, ou iurum, de Iusiurandum. Lequel estant deferé & exigé par iustice, retient ce nom, mais vsurpé illegitimement, mesme s'il regarde l'honneur & le respect de Dieu, perd cette appellation, & s'appelle Blaspheme.
Fay le mesme serment que i'ay fait, In eadem verba in quæ iuraui, iura. Liu. lib. 22.
Le serment & iurement qu'on fait pour quelque chose, Iusiurandum, Iurandum, Iuramentum, Deiurium.
Le serment que les souldars font, Sacramentum militare.
Astraindre par serment, Sacramento aliquem rogare.
Bastir & controuuer certaine forme de proces, Concipere iusiurandum.
Confirmer par serment, Iusiurandum vel iureiurando sancire.
Faire serment, Deierare, Iusiurandum interponere.
Iurer & faire serment de garder & entretenir les loix, In leges iurare.
Faire serment solennel, Præstare iusiurandum.
Faire vn serment solennel à l'appetit & deuis de celuy qui nous assermente, Conceptis verbis iurare.
Iuges qui ont fait le serment de iurer selon les loix, Iurati iudices.
Faire faire le serment, Iusiurandum accipere, Iureiurando adigere.
Faire faire serment à aucun, & luy faire pareillement, Iusiurandum exigere & reddere.
A qui on a fait faire le serment, Iuratus.
Iurer & promettre par serment de garder quelque chose, Iureiurando polliceri, cauere.
Prendre le serment d'autruy, Accipere iusiurandum.
Prester serment en tesmoignage, Iusiurandum ad alicuius rei testimonium accommodare.
Tenir son serment, Iusiurandum conseruare.
Quand le iuge se rapportoit au serment d'vne partie, de dommages & interests par luy receus, Iurare in litem.
Vendre son serment & sa foy pour argent, Fidem pecunia commutare.
Gendarmes de qui on a reçeu le serment accoustumé de bien & loyaument seruir, Authorati milites.
Qui a faulsé son serment, Periurus.
Acquicté de son serment, Solutus iureiurando.
Par serment, Affirmatè.
Il a iuré selon la forme du serment deferé, In iurisiurandi verba concepta iurauit. Ex Liu. lib. 22.
Faire serment à la Cour, In Curia sacramento dicere. B.
Les Aduocats & Procureurs font tous les ans le serment à la Cour le lendemain de la S. Martin, Causidici in acta Curiæ consultáque quotannis adiguntur, & in eius obseruantiam, Postridie Martinalium causidici & cognitores in verba Curiæ quotannis adiguntur, quorum quidem nomina recitata sunt. B.
Le serment que l'on fait à la reception de quelque estat, Sacramentum tyrocinij. Bud.
Faire faire le serment, Sacramento rogare. B.
Promettre par serment, Cauere iureiurando. B.
Se purger par serment que l'on n'a point de ce dont l'exhibition est demandée, Eiurare quod exhibendum petitur. B.
Se rapporter au serment, Deferre iusiurandum, offerre, exigere. Budæus.
Refuser vn serment deferé, Oblatum iusiuradum recusare & respuere. Bud.
Faire le serment à quelqu'vn, Iurare in nomen alicuius. Bud. ex Sueton.
Faire le serment de fidelité, Agnoscere supplicem fidem possessionibus ascriptam. B.
¶ Qui sont du serment de l'espée, Symmystæ, Sacris initiati, Sacramento rogari. B.
Par mon serment, Mediusfidius. B.
# Thresor de la langue françoise/Serin (oiseau)

Serin, Petit oisillon bien chantant, Acanthis, Acantilis, Spinus, Ligurinus, Nomen habere putatur à Sirenibus, à cause de son chant. Communément on dit, Il chante comme vne sereine.
# Thresor de la langue françoise/Sermon

Sermon, Sermo, Concio, Oratio ad populum.
Hommes de sermons, Qui suyuent les sermons, Homines concionarij. Budæus.
Sermonner, Concionari, Concionem habere, Orare ad populum, Orationem habere ad populum. Il vient de Sermocinari, en ostant cette syllabe ci.
Sermonneur, Concionator, Ecclesiastes.
# Sur la religion/Sectes
## SECTES

L’augustinisme, avec son dogme du péché originel et de ce qui s’y rattache, est, nous l’avons déjà dit, le christianisme véritable et bien compris. Le pélagianisme, au contraire, est l’effort pour ramener le christianisme au lourd et plat judaïsme, et à son optimisme.
L’opposition entre l’augustinisme et le pélagianisme qui ne cesse de partager l’Église, pourrait se résumer finalement ainsi : le premier parle de l’essence en soi des choses, le second parle au contraire du phénomène, qu’il prend néanmoins pour l’essence. Par exemple, le pélagien nie le péché originel ; car l’enfant, qui n’a encore rien fait, doit être innocent. Mais il ne voit pas que, comme phénomène, l’enfant, sans doute, commence à être, tandis qu’il n’est pas comme chose en soi. Il en est de même de la liberté de la volonté, de la mort expiatoire du Sauveur, de la grâce, de tout en un mot. Par suite de sa clarté et de sa platitude, le pélagianisme continue à régner, maintenant plus que jamais, sous la forme du rationalisme. L’Église grecque est pélagienne avec des adoucissements, et, depuis le Concile de Trente, l’Église catholique de même. Celle-ci a voulu ainsi prendre une position opposée à celle de Luther comme de Calvin, dont les opinions augustines étaient par conséquent mystiques. Les jésuites, eux aussi, sont semi-pélagiens. Les jansénistes, au contraire, sont augustins, et leur doctrine pourrait bien être la forme la plus vraie du christianisme. Car le protestantisme, en rejetant le célibat et l’ascétisme proprement dit, aussi bien que les saints qui le représentent, est devenu un christianisme émoussé, ou, mieux, brisé, auquel manque la tête ; il se perd dans le vide.
# Traité de Politique à l’usage de Lise

* Traité de Politique à l’usage de Lise dans Œuvres complètes de Béranger
* Traité de politique, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Tableau de Paris/340
### CHAPITRE CCCXL. Fournisseurs.

On ne voit qu’à Paris de ces intrépides fournisseurs, qui avancent pendant des années entieres le pain, la viande, le vin, les meubles, l’épicerie, l’apothicairerie, à M. le marquis, à M. le comte, à M. le duc. C’est le privilege de la noblesse. On ne prêteroit pas de même au bourgeois ; on le presseroit : mais on attend, lorsqu’il s’agit d’un homme titré.
Telle maison noble doit au boucher six années de fournitures, à l’épicier cinq, au boulanger quatre ; les domestiques eux-mêmes font crédit de leurs gages, tandis que toute maison roturiere solde au bout de chaque année.
Dès qu’il y a des armoiries au-dessus d’une porte-cochere, le tapissier meuble l’hôtel sur une succession éventuelle ; on compte les maisons qui sont au pair : il y a toujours dans les plus riches & les mieux ordonnées, quelques années en-arriere.
Quand les fournisseurs, impatiens d’attendre, sollicitent enfin leur paiement, l’intendant vient au lever de M. le duc, & lui dit : monseigneur, votre maître-d’hôtel se plaint que le boucher ne veut plus fournir de viande, parce qu’il y a trois ans qu’il n’a reçu un sol ; votre cocher dit que vous n’avez qu’une seule voiture en état de servir, & que le charron ne veut plus avoir l’honneur de votre pratique, si vous ne lui donnez un à-compte de dix mille francs ; le marchand de vin refuse de remplir votre cave, le tailleur de vous donner des habits… Les impertinens ! s’écrie le maître, qu’on aille chez d’autres. Je leur retire ma protection.
Il trouve d’autres fournisseurs, quoique les premiers n’aient pas été payés. Le soir il risque cinq cents louis d’or au jeu ; & s’il en perd cinq cents autres, il les paie le lendemain. Un créancier de cartes l’emporte toujours sur un créancier de pain ou de viande.
# Tableau de Paris/341
### CHAPITRE CCCXLI. Plâtres neufs.

Les plâtres que l’on emploie dans la construction des maisons font beaucoup de mal, parce qu’ils sechent difficilement, & que l’on habite imprudemment les édifices nouvellement bâtis. Il n’y a rien de plus dangereux : la vapeur des murs est funeste & cause des accidens innombrables. Ces émanations enfin ont dans nos foyers des influences meurtrieres. De là des paralysies & autres maladies, dont l’origine est attribuée à des causes étrangeres.
On abandonne ces maisons neuves & humides aux filles publiques : on appelle cela essuyer les plâtres. Mais au bout de deux ou trois années, ces plâtres n’ont pas encore perdu ce qu’ils ont de dangereux.
Écoutons un physicien que je vais transcrire.
« Le plâtre & la chaux, pendant leur calcination, se chargent d’une grande quantité de phlogistique qui tend sans cesse à se dissiper. Ce phlogistique ayant plus d’affinité avec les acides qu’avec les deux matieres terreuses auxquelles il est uni, les abandonne avec facilité pour s’unir à l’acide de l’air. De cette union il résulte un soufre très-volatil ; soufre qui s’unit à son tour à la terre alkaline de la chaux & du plâtre, & forme une combinaison connue en chymie sous le nom d’hepar sulphuris, ou foie de soufre. La présence de ce foie de soufre est sensible, lorsqu’on fait éteindre la chaux dans un lieu fermé.
» Suivant l’observation de tous les chymistes, le foie de soufre dissout, non-seulement la majeure partie des métaux, mais encore les substances animales & végétales : il corrode, il detruit sur-tout les matieres animales ; & l’on doit concevoir aisément les désordres affreux qu’il peut causer & qu’il cause en effet dans nos visceres, quand nous le respirons. »
M. le comte de Milly, de l’académie des sciences, célebre par des découvertes utiles en chymie, a donné un mémoire sur la maniere d’assainir les murs nouvellement faits. C’est un présent fait par un ami de l’humanité aux grandes villes, & sur-tout à la capitale, trop indifférente sur les maux qui résultent des plâtres. On possede, graces à lui, une théorie satisfaisante sur la nature du danger & sur les moyens de le prévenir. Ce mémoire se trouve dans le Journal de Monsieur, année 1779. J’invite tous les propriétaires & locataires de maisons neuves à y recourir.
# Une main

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## TABLE

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# Vie et opinions de Tristram Shandy/2/14
### CHAPITRE XIV. Un rien nous déconcerte.

C’est une chose qui n’a jamais été facile sous aucun règne, à moins que vous ne soyez aussi mince et aussi fluet que moi, que de forcer votre main à traverser diagonalement tout votre corps pour fouiller dans le fond de votre poche opposée : mais en 1718, lorsque cette aventure arriva, cela étoit très-difficile. — Mon père, qui s’obstina au succès dans cette occasion, fut nécessairement obligé de faire faire à ses bras une espèce de zigzag qui auroit frappé les yeux les moins clairvoyans. Jugez s’il échappa à mon oncle Tobie qui en avoit tant vu ! tous les zigzag de la porte saint-Nicolas lui revinrent sur le champ à l’esprit. — Un clou, dit-on, chasse l’autre, et les zigzag chassèrent aussitôt de son idée le sujet actuel de la conversation. Il ne songea plus qu’au siége de Namur, et déjà il sonnoit Trim pour lui dire d’aller chercher son plan, son compas et son secteur, afin de mesurer les angles de retour des traverses de l’attaque, et singulièrement celui où il avoit eu l’honneur de recevoir sa blessure dans l’aine… Mais mon père fronça le sourcil, rida son front… Il rougit, et mon oncle, mon pauvre oncle Tobie se trouva subitement désarçonné...... il étoit déjà juché sur son cher califourchon, et comme il alloit courir !…
# Vie et opinions de Tristram Shandy/2/12
### CHAPITRE XII. Cela seroit à souhaiter.

« Quelles armées prodigieuses vous aviez en Flandre ?….
Frère Tobie !… » dit mon père en ôtant sa perruque avec la main droite, tandis qu’il tiroit de sa poche droite, avec la main gauche, un mouchoir rayé des Indes pour s’essuyer la tête….
Mais, bon Dieu ! mon père, que faisiez-vous là ? à quoi songiez-vous ? ne voyez-vous donc pas que vous aviez tort ?… tort ?… oui, sans doute, et en voici la raison.
Ah ! j’aurois bien peu de raison moi-même de vouloir prouver à mon père, en style direct, qu’il avoit tort. Les enfans doivent respecter jusqu’aux erreurs de ceux qui leur ont donné l’existence.
Changeons donc vîte le mode de mon langage. Je ne mettrai le tort de mon père qu’en récit ; encore ai-je là-dessus quelque scrupule.
# Vie et opinions de Tristram Shandy/2/10
### CHAPITRE X. Eh bien ! on attendra.

Enfin mon père et le docteur Slop se joignirent ensemble contre mon oncle Tobie, dans la conversation qui s’ensuivit. — Il est difficile de concevoir comment un homme qui avoit si peu de littérature, pouvoit se défendre contre deux champions de cette force… Vous pouvez faire là-dessus, madame, telles conjectures qu’il vous plaira ; et tandis que votre imagination est en mouvement, vous pouvez aussi chercher à pénétrer par quelles causes la blessure que mon oncle Tobie reçut dans l’aine, lui donna un si grand fond de modestie. — Rien ne vous empêche aussi de vous former un système sur la perte fatale que j’ai faite de mon nez, en vertu du contrat de mariage de ma mère ; — ni de faire des réflexions sur le malheur que j’ai essuyé d’être nommé Tristram, malgré les idées de mon père, et contre le désir de toute la famille, et même de mon parrain et de ma marraine. — Oui, madame, vous pouvez résoudre ces différens cas, et cinquante autres avec, si vous en avez le temps. — Mais je vous préviens d’avance que vous ferez des efforts inutiles. Le sage Alquife lui-même, et la fameuse Urgande, y perdroient leur magie. — Ce sont-là des énigmes trop difficiles à développer. Il y faut mon secours… mais attendez, s’il vous plaît, que j’en aie le temps ; il viendra, et vous verrez alors une suite de choses que vous n’attendez sûrement pas. —
# Vie et opinions de Tristram Shandy/2/100
### CHAPITRE C. Remède pour la brûlure.

Avec tout cela je souffre, dit Phutatorius.
Réellement ?
Réellement.
Diable !
Je ne voudrais pourtant pas envoyer chercher un chirurgien pour si peu de chose. Est-ce que vous ne sauriez pas, vous, quelque remède pour la brûlure ?
Moi ? non. Mais, tenez, demandez à Eugène : il a beaucoup de recettes.
Cela est vrai.
En ce cas, dites-moi donc ce qu’il faut que je fasse.
Volontiers. Mais il faut que je sache quel endroit est affecté ; si la partie est tendre et délicate ; si elle peut être enveloppée sans danger.
C’est tout cela à-la-fois, reprit Phutatorius en y portant la main, et en levant la jambe droite pour y communiquer une douce ventilation.
Eh bien ! je vous conseille tout uniment d’envoyer demander tout de suite à quelque imprimerie une feuille de papier sortant de la presse, et de l’appliquer dessus.
Du papier ?
Oui, dit Yorick. D’abord le papier humide est rafraîchissant. Ce sera déjà un palliatif à l’ardeur cuisante que vous pouvez ressentir.
Je conçois.
Mais c’est l’huile et le noir répandus sur ce papier qui opéreront la vraie guérison.
Précisément, et je ne connois point de topique plus anodin, plus doux, plus efficace.
Si c’étoit moi, et si effectivement l’huile et le noir font tout, je n’irois pas si loin pour chercher un remède. Je prendrais de la charpie, et je l’imbiberois sur le champ de noir et d’huile.
Gardez-vous bien, Phutatorius, de suivre cette idée.
Assurément. La charpie ne vaut rien.
Pourquoi cela ?
J’ai peut-être été trop loin en disant qu’elle ne valoit rien. J’ai voulu dire qu’elle n’étoit pas si bonne que le papier imprimé.
Mais encore, pourquoi ?
Cela est évident. Le papier imprimé a un avantage qui ne se rencontre dans aucun autre topique. C’est son extrême propreté. Et si le caractère surtout est très-fin, la matière se trouve répandue si légèrement, avec une telle égalité et dans des proportions si justes, les majuscules exceptées, qu’il n’y a point de spatule qui en puisse faire autant.
Je me rends.
Parbleu ! cela vient à merveille. On tire actuellement la centième feuille de mon traité ; j’en vais envoyer chercher une.
Il n’importe laquelle.
Oui, pourvu qu’il n’y ait pas de grosses ordures.
Mafoi ! c’est le cent cinquantième chapitre.
Mais quel en est le titre ?
De re Concubinariâ.
Parbleu ! prenez ce chapitre.
Oui, prenez-le.
Le pauvre Phutatorius mit à profit cette fameuse consultation : elle eut, dit l’histoire, le plus heureux succès ; et moi je n’ai pas voulu priver le public d’un aussi bon spécifique.
# Vie et opinions de Tristram Shandy/2/13
### CHAPITRE XIII. Réflexions fort sensées.

Une bagatelle produit souvent de grands effets. Combien de sujets, qui n’étoient pas en eux-mêmes d’une plus grande importance, que de savoir avec quelle main mon père devoit ôter sa perruque, ont divisé les plus grands empires ! combien de couronnes, pour des causes aussi légères, ont chancelé sur la tête des monarques ! mais qui ne sait pas cela aussi bien que moi ? il est donc inutile de dire que chaque chose en ce monde est liée à des circonstances qui donnent à chaque chose ses côtés, sa forme, sa figure...... resserrez-les, étendez-les, elles font chaque chose ce qu’elle est, grande, petite, bonne, mauvaise, indifférente ou intéressante : c’est selon le cas.
Il est clair que le mouchoir de mon père étant dans sa poche droite, il n’auroit pas dû souffrir, dès qu’il en avoit besoin, que sa main droite s’engageât dans une autre occupation. — C’est à sa main gauche qu’il devoit entièrement confier le soin d’ôter sa perruque. — Les choses alors se seraient faites tout naturellement. L’envie d’essuyer sa tête lui seroit venue cent et cent fois, qu’il n’auroit eu qu’à fouiller tout simplement dans sa poche droite, avec la main droite, c’eût été la chose du monde la plus aisée. Il l’auroit fait sans effort et sans la moindre contorsion dans les tendons, les nerfs et les muscles de son corps. —
En ce cas, à moins que mon père n’eût voulu tenir sa perruque de mauvaise grâce avec la main gauche, en faisant faire quelques angles ridicules à son coude et à son poignet, toute son attitude eût été facile, naturelle, sans gêne ; et Reynolds lui-même, tout grand peintre, tout peintre aimable qu’il soit, auroit pu le peindre de cette manière.
Mais la façon dont mon père s’y prit étoit bien différente. — C’étoit une attitude si originale !…
Vers la fin du règne de la reine Anne, et au commencement du règne de Georges Ier., les poches des habits étoient coupées si bas ! — Je n’ai pas besoin d’en dire davantage. — Le père du mal lui même se fût occupé, pendant un mois entier, à inventer quelque manière de les placer encore plus désavantageusement, qu’il n’auroit rien fait de pire.
# Une vie de femme au XVIIIe siècle - Madame de Tencin

* Première partie
* Deuxième partie
# Variété/Note de l’éditeur

Les volumes parus ou à paraître sous le titre « variété » recueillent des études ou écrits de circonstance, assemblés de temps à autre, et donc présentés au public dans un ordre vaguement chronologique. Mais, fût-il rigoureux, l’ordre chronologique est une manière de désordre systématique, d’ailleurs assez commode, une fois convenu de l’adopter, comme l’on adopte l’ordre des lettres de l’alphabet.
On a pensé toutefois que l’on pourrait tenter dans cette nouvelle édition de disposer selon quelque méthode plus raisonnée la suite de ces essais. En dépit de la grande et accidentelle diversité des matières dont ils traitent, ils se peuvent grouper assez bien d’après les affinités de leurs sujets. On a mis la littérature avec la littérature, et la politique avec les mythes et les rêves.
Quant aux études concernant Léonard de Vinci, (introduction à la méthode : digression ; léonard et les philosophes et notes) elles seront publiées dans un volume spécial de la présente collection.
Enfin des textes et des gloses qui ne figurent point dans l’édition ordinaire ont été joints à celle-ci.
# Un souvenir
## UN SOUVENIR

Oui, tu es parti ! et jamais plus Ton sourire ensoleillé ne me réjouira ; Mais je peux franchir la porte de la vieille église, Arpenter le sol qui te recouvre,
Me tenir sur la pierre froide et humide, Et penser que dessous, glacé, repose Le cœur le plus enjoué que j’ai connu, Le plus aimable que je connaîtrai jamais.
Pourtant, si je ne peux plus te voir, Cela reste un réconfort de t’avoir vu ; Et si ta vie éphémère est achevée, Il est doux de penser que tu as été ;
De songer qu’une âme si près du divin, Dans une forme si belle et angélique, Unie à un cœur comme le tien, A réjoui autrefois notre humble sphère.
# Un spectacle interrompu

* Le Spectacle interrompu, La République des lettres, 20 décembre 1875 (p. 24)
* Le Spectacle interrompu, Le Scapin, 1 septembre 1886
* Un Spectacle Interrompu, Pages, 1891
* Un spectacle interrompu, 1897