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# L’Encyclopédie/1re édition/ARIMASPES

* ARIMASPES, s. m. pl. (Hist. anc.) peuple de Scythie, ou plûtôt de la Sarmatie en Europe, où ils habitoient l’Ingrie ou l’Ingermanland, le duché de Novogorod, & celui de Pleskow d’aujourd’hui.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIMATHIE

* ARIMATHIE, (Géog. anc. & sainte.) ville de la Judée & de la tribu d’Ephraïm, à dix lieues de Jérusalem ; on l’appelloit autrefois Ramat hiam sophim, & elle s’appelle aujourd’hui Rama, Remle, & Ramola.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARINDRATO

* ARINDRATO, s. m. arbre dont le bois pourri rend une odeur fort agréable, quand il est mis au feu : on le trouve dans l’île de Madagascar ; c’est tout ce qu’on nous en apprend : ce n’en est pas assez pour le connoître.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIES

ARIES, est la même chose que la constellation du Bélier. Voyez Bélier. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIGNANO

* ARIGNANO, (Géog. anc. & mod.) ville autrefois, maintenant village d’Italie, dans la Toscane, sur la riviere d’Arno, au territoire de Florence.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIMAN

* ARIMAN, (Géog. sainte.) ville de Galaad, dans la partie méridionale de la tribu de Manassé, au-delà du Jourdain.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIENS

ARIENS, s. m. pl. (Théol. hist. eccles.) hérétiques sectateurs d’Arius, prêtre de l’église d’Alexandrie, qui vivoit dans le ive. siecle, & mourut en 336. Cet hérésiarque convenoit de la divinité de Jesus-Christ : mais il prétendoit que comme Dieu, il étoit inférieur à son pere ; que le pere & le fils différoient en essence : qu’il n’y avoit point entre eux d’égalité, & qu’ils n’étoient point coéternels ; mais que le fils avoit été créé de rien, & qu’il étoit du nombre des créatures : à quoi il ajoûtoit que le saint-Esprit n’étoit pas Dieu, mais un être créé par le fils, quoiqu’il n’enseignât pas ces deux dernieres erreurs d’une maniere aussi ouverte que les Macédoniens & les Sociniens. Voyez Macédoniens & Sociniens. Les Ariens furent d’abord condamnés par un concile tenu à Alexandrie, sous Alexandre évêque de cette ville, & ensuite par le concile général de Nicée, où assisterent trois cens dix-huit évêques. Depuis cette condamnation, la secte se divisa en différentes branches : les purs Ariens ou Anoméens suivoient l’hérésie d’Arius telle qu’elle étoit dans sa naissance ; on les nomma Acaciens & Eudoxiens, d’Acace évêque de Cesarée, & d’Eudoxe patriarche d’Antioche, deux de leurs principaux chefs : Anoméens, parce qu’ils soûtenoient que le fils de Dieu étoit dissemblable à son pere, ἀνόμοιος ; Ursaciens, d’Ursace évêque de Tyr, selon quelques-uns, & de Sigedun, selon d’autres ; & Aétiens & Eunomiens, d’Aétius & d’Eunomius.
Les semi-Ariens qui vouloient conserver une partie des dogmes d’Arius, & cependant rejetter les expressions consacrées par les orthodoxes pour exprimer la consubstantialité, au lieu d’ὁμοούσιος, consubstantiel, avoient imaginé le terme ὁμοιούσιος, semblable en substance. Ils avoient pour chefs Basile évêque d’Ancyre, George de Laodicée, Eustathius de Sebaste, &c. dont les uns tenoient que le verbe avoit commencé d’être, mais avant tous les siecles ; les autres qu’il avoit été de toute éternité ; quoiqu’ils soûtinssent opiniâtrément qu’il n’étoit pas de la même substance que le pere. Rien ne fut moins constant que les professions de foi des Ariens : ils changeoient, ajoûtoient, retranchoient, pour ainsi dire à chaque instant, des expressions. Au concile d’Antioche tenu en 341, ils en dresserent quatre, où condamnant Arius en apparence, ils combattoient réellement la foi du concile de Nicée : celle de Rimini n’étoit pas moins captieuse : celle de Sirmich approchoit assez du sens catholique ; mais ils en altérerent ces mots en toutes choses, qui emportoient implicitement l’unité de substance entre le pere & le fils, se réservant par-là la ressource de n’admettre qu’une similitude de nature : tant de variations ne devoient pas être prises pour des caracteres de vérité. (G)
* Ariens, s. m. pl. (hist. & Géog.) peuples d’Allemagne, dont Tacite fait mention, & que quelques-uns prennent pour les habitans de l’île d’Arren ou d’Arrée.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIMA

* ARIMA, (le détroit d’) il est dans l’Océan oriental, entre la petite île de Nangayauma & celle de Ximo : il est ainsi nommé d’Arima, ville qui n’en est pas éloignée.
* Arima, (Géog. mod.) ville & royaume du Japon, dans l’île de Ximo.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIETTE

ARIETTE, s. f. (Musiq.) diminutif venu de l’Italien, signifie un petit air : mais le sens de ce mot est changé en France ; & l’on entend aujourd’hui par-là, un grand morceau de musique d’un mouvement pour l’ordinaire assez gai & marqué, qui se chante avec des accompagnemens de symphonie : les ariettes sont communément en rondeau. Voyez Air. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARIMOA

* ARIMOA, (Géog.) île de l’Asie, près de la nouvelle Guinée, à côté de la terre des Papous, entre celle de Moa & de Schouten.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOGDOI

* BOGDOI, s. m. pl. (Géog.) peuples de la grande Tartarie. Les Chinois les appellent Tartares orientaux, & les Monguls leur donnent le nom de Niouchi ou Nuchi. Ils ont les Monguls au couchant, la Chine au midi, & l’Océan oriental au levant. On fait habiter le pays par les Tartares Dieuchari ou Diourschi, par qui la Chine a été conquise & qui y regnent. Ce sont apparemment les mêmes que Witsen appelle Coejari.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOGESUND

BOGESUND, (Géog.) petite ville de la province de West-Gothie en Suede.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOGNA

BOGNA, (Géog.) riviere du Milanois, dans un petit pays appellé Val Bognasca.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOGOMILES ou BONGOMILES

BOGOMILES ou BONGOMILES, subst. m. pl. (Hist. ecclés.) secte d’hérétiques sortis des Manichéens, ou selon d’autres des Massiliens, mais qui ne s’eleverent que dans le xiii. siecle, & dont le chef nommé Basile fut brûlé vif, par ordre de l’empereur Alexis Comnene.
Ducange prétend que leur nom est dérivé de deux mots de la langue Bulgare, savoir, Bog, Deus, & milvi, miserere, ensorte que ce nom signifie à la lettre celui qui implore la misericorde de Dieu.
Sous ce titre imposant, les Bogomiles enseignoient une doctrine très-impie. Ils assûroient que Dieu avoit une forme humaine, & que l’archange saint Michel s’étoit incarné. Ils nioient la résurrection, & n’en admettoient d’autre que la résurrection spirituelle par la pénitence. Ils rejettoient aussi le mystere de l’eucharistie, les livres de Moyse, & ne recevoient comme canoniques que sept livres de l’écriture. Selon eux la messe étoit un sacrifice de démons. L’oraison Dominicale, qui étoit leur seule priere, étoit aussi la seule eucharistie, Ils croyoient concevoir le Verbe & l’enfanter comme la Vierge ; ils méprisoient les croix & les images, & assûroient que le baptême des Catholiques étoit le baptême de saint Jean, & qu’eux seuls administroient celui de Jesus-Christ. On leur attribue aussi des erreurs capitales sur la Trinité. Baronius, ad ann. 1118. Sander. heres. 138. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BOHADE

* BOHADE, s. f. (Hist. mod.) c’est un droit de corvée qui appartient aux seigneurs dans quelques provinces ; leurs vassaux sont en vertu de ce droit, obligés de leur fournir deux bœufs ou une charrette, pour aller pour eux au vin, ou en leurs vignobles, dans le tems de la vendange.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOHEME

BOHEME, (Géog.) royaume de l’Europe ; il est borné à l’occident par la Franconie & le haut Palatinat, à l’orient par la Moravie & la Silésie, au nord par la Lusace & la Misnie, & au sud par l’Autriche & la Baviere ; ce royaume est divisé en 14 cercles ou districts, & Prague en est la capitale. Le terrein est fertile & rempli de montagnes & de mines très-abondantes ; il s’y trouve aussi des pierres précieuses de plusieurs especes : il y a grand nombre de verreries, dont les ouvrages s’envoyent par toute l’Europe. Le roi de Boheme est le premier des électeurs seculiers, & a le titre de grand maître d’hôtel (Archi-pincerna) de l’Empire, dont il est feudataire. Ce royaume appartient à la maison d’Autriche. Les Bohémiens sont fort industrieux, leur langue est un dialecte de l’Esclavon.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOGLIASCO

BOGLIASCO, (Géog.) petite ville sur le golfe de Genes.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOGUE, BOOPS, BOX

BOGUE, BOOPS, BOX, s. f. (Hist. nat. Ichthyolog.) poisson de mer qui vit près des rivages : il est de la longueur d’un pié ; il a le corps renflé, la tête courte & petite, & les yeux si grands qu’ils occupent presque toute la tête. La bogue a différentes couleurs, & des traits qui s’étendent depuis la tête jusqu’à la queue : les uns semblent être dorés & les autres argentés ; mais ils sont tous peu apparens ; on n’en voit aucun sur le ventre, qui est de couleur d’argent. Ce poisson a comme la dorade, deux nageoires auprès des ouies & deux au-dessous ; une autre qui s’étend depuis l’anus presque jusqu’à la queue, & une autre sur le dos, qui va presque d’un bout à l’autre. La queue semble être composée de deux nageoires triangulaires. Rondelet. Willughby dit, qu’il n’a jamais vû de bogues qui eussent un pié de longueur ; que la chair de ce poisson est de bon goût, & qu’elle ne fait jamais de mal de quelque façon qu’on la prépare. On a de ces poissons à Gènes, à Livourne, à Naples, à Messine, &c. Voyez Dorade.
Bogue-ravel, poisson qui ressemble beaucoup au précédent, & qui a cependant le bec plus pointu & le corps plus large & plus court ; on croit qu’il a été nommé bogue-ravel, parce qu’on le vend ordinairement avec tous les petits poissons que l’on appelle ravaille, à Montpellier. Rondelet. V. Poisson. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/BOHITIS

* BOHITIS, s. m. pl. (Hist. mod.) prêtres de l’île Espagnole en Amérique. Les Espagnols les trouverent en grande vénération dans le pays, quand ils y arriverent. Leurs fonctions principales étoient de prédire l’avenir & de faire la medecine. Ils employoient à l’une & à l’autre une plante appellée cohoba ; la fumée du cohoba respirée par le nez leur causoit un délire qu’on prenoit pour une fureur divine ; dans cette fureur ils débitoient avec enthousiasme un galimathias, moitié inintelligible, moitié sublime, que le peuple recevoit comme des inspirations. La maniere dont ils traitoient les maladies étoit plus singuliere. Quand ils étoient appellés auprès d’un malade, ils s’enfermoient avec lui, faisoient le tour de son lit trois ou quatre fois, lui mettoient de leur salive dans la bouche ; & après plusieurs mouvemens de tête & autres contorsions, souffloient sur lui & lui suçoient le cou du côté droit. Ils avoient grand soin auparavant de mettre dans leur bouche un os, une pierre, ou un morceau de chair ; car ils en tiroient après l’opération quelque chose de semblable, qu’ils donnoient pour la cause de la maladie, & que les parentes du malade gardoient avec soin afin d’accoucher heureusement. Pour soulager le malade fatigué de ces cérémonies, ils lui imposoient légerement les mains depuis la tête jusqu’aux piés, ce qui ne l’empêchoit pas de mourir ; alors ils attribuoient sa mort à quelque pêché récent dont elle étoit le châtiment. Ils n’avoient d’autre part aux sacrifices que celle de recevoir les pains d’offrande, de les bénir, & de les distribuer aux assistans ; mais ils étoient chargés de la punition de ceux qui n’observoient pas les jeûnes prescrits par la religion. Ils portoient un vêtement particulier, & ils pouvoient avoir plusieurs femmes. Voyez Lop. de Gomar. Hist. des Ind. occid.
# L’Encyclopédie/1re édition/BOHEMIENS

* BOHEMIENS, s. m. pl. (Hist. mod.) c’est ainsi qu’on appelle des vagabonds qui font profession de dire la bonne aventure, à l’inspection des mains. Leur talent est de chanter, danser, & voler. Pasquier en fait remonter l’origine jusqu’en 1427. Il raconté que douze pénanciers ou pénitens, qui se qualifioient chrétiens de la basse Égypte, chassés par les Sarrasins s’en vinrent à Rome, & se confesserent au pape, qui leur enjoignit pour pénitence d’errer sept ans par le monde, sans coucher sur aucun lit. Il y avoit entr’eux un comte, un duc, & dix hommes de cheval ; leur suite étoit de cent vingt personnes : arrivés à Paris, on les logea à la Chapelle, où on les alloit voir en foule. Ils avoient aux oreilles des boucles d’argent, & les cheveux noirs & crêpés ; leurs femmes étoient laides, voleuses, & diseuses de bonne aventure : l’éveque de Paris les contraignit de s’éloigner, & excommunia ceux qui les avoient consultés ; depuis ce tems le royaume a été infecté de vagabonds de la même espece, auxquels les états d’Orléans tenus en 1560, ordonnerent de se retirer sous peine des galeres. Les Biscayens & autres habitans de la même contrée ont succédé aux premiers bohémiens, & on leur en a conservé le nom. Ils se mêlent aussi de voler le peuple ignorant & superstitieux, & de lui dire la bonne aventure. On en voit moins à présent qu’on n’en voyoit il y a 30 ans, soit que la police les ait éclaircis, soit que le peuple devenu ou moins crédule ou plus pauvre, & par conséquent moins facile à tromper, le métier de bohémien ne soit plus aussi bon.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARATTERIE

BARATTERIE, s. f. (Commerce.) malversation, tromperie. Voyez Barat.
Barratterie de Patron, (Commerce.) en termes de commerce de mer, signifie les larcins, déguisemens, & altérations de marchandises que peuvent causer le maître & l’équipage d’un vaisseau, & généralement toutes les supercheries & malversations qu’ils mettent assez souvent en usage pour tromper le marchand chargeur & autres intéressés.
On trouve dans l’ordonnance de la Marine du mois d’Août 1681, liv. II. & III. les détails des différentes baratteries que peuvent commettre les patrons ou maîtres de vaisseau, & les peines decernées contr’eux dans ces occasions. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBANÇON

* BARBANÇON, (Géog.) principauté dans le Hainault.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBARICAIRE

BARBARICAIRE, s. m. (Peinture & Tapisserie.) Le barbaricaire est un peintre qui exécute des représentations d’hommes & d’animaux en tapisserie ou avec des soies de différentes couleurs. La tapisserie est un genre de peinture, & l’on ne doit pas être surpris que je donne le nom de peintre à ces excellens artistes, qui font avec l’aiguille des tableaux aussi beaux que tous ceux que les peintres font avec le pinceau. Voyez Lisse haute & basse
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBARA

* BARBARA, (Log.) terme par lequel on désigne le premier mode d’argument de la premiere figure : un syllogisme en barbara a ses trois propositions universelles affirmatives. Voyez Syllogisme.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBARCA

* BARBARCA, (Hist. nat. bot.) plante qui pousse plusieurs tiges à la hauteur d’un pié & demi, branchues, creuses, plus petites que celles de la rave, & ayant quelque ressemblance à celles du cresson, vertes, noirâtres & luisantes ; ses fleurs sont petites, jaunes, à quatre feuilles disposées en croix. Il leur succede de petites gousses tendres, rondes & longues, qui contiennent des semences rougeâtres : sa racine est oblongue, mediocrement grosse, & d’un goût acre. Elle croît dans les champs, & on la cultive dans les potagers.
Elle contient du sel essentiel & de l’huile ; elle est détersive & vulnéraire ; elle excite l’urine ; elle est salutaire dans le scorbut, les maladies de la rate & la néphrétique.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBA

* BARBA, (Géog.) petite ville du royaume d’Alger, en Barbarie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBACANNE

BARBACANNE, s. f. (en Architecture.) c’est une ouverture étroite & longue en hauteur, qu’on laisse aux murs qui soûtiennent des terres, pour y donner de l’air, ou pour en faciliter l’entrée & la sortie des eaux ; on la pratique sur-tout lorsque l’on bâtit en des lieux sujets à l’inondation ; elle se nomme aussi canonniere & ventouse, & en latin colluviarium. (P)
Barbacanne, s. f. c’est ainsi qu’on appelle en Fortification, les ouvrages avancés d’une place ou d’une citadelle ; le principal usage de la barbacanne, est d’être le boulevard des portes ou des murailles. Voyez Défense.
Ce nom rend le promurale, ante murale, murus exterior des Romains, & ce que les François nomment contre-mur. Il dénote aussi un fort à l’entrée d’un pont ou à la sortie d’une ville, avec une double muraille, comme celle que l’on voit à Roüen à l’un des bouts de son pont de bateaux. C’est pourquoi plusieurs lui donnent encore le nom de barbacanne. Il étoit d’usage aussi pour signifier une ouverture des murailles, par où l’on tire des coups de mousquet sur l’ennemi ; mais on ne s’en sert plus à présent. Voyez Créneau & Embrasure. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBADE

* BARBADE, (Géog.) ile de l’Amérique, & l’une des Antilles. Long. 318. 40. lat. 13. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/BARBANDA

* BARBANDA, (Géog. anc.) ville jadis considérable de la haute Egypte ; il n’en reste plus que quelques ruines entre Girgio & Asna.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-CHANGE

CONTRE-CHANGE, s. m. (Jurispr.) est l’abandonnement que l’on fait d’une chose au profit de celui qui en a cedé une autre à titre d’échange. Ce terme est usité particulierement en fait d’échange d’un immeuble contre un bien de même qualité. Voy. Échange. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-CARENE

CONTRE-CARENE, s. f. (Marine.) C’est une piece de bois mise dessus la carene ou quille du vaisseau. Voyez Quille. Contre-carene ou contre-quille, c’est la même chose. Voyez Pl. IV. fig. 1. n. 5. la contre-quille. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-APPEL

CONTRE-APPEL, s. m. (Escrime.) appel contraire à celui que l’ennemi a fait : ainsi si l’appel a été d’engagement à l’épée par le dedans, le contre-appel sera d’engagement à l’épée par le dehors.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-APPROCHES

CONTRE-APPROCHES, subst. f. pl. dans l’Art militaire, sont des lignes ou tranchées que font les assiégés pour venir attaquer ou reconnoître les lignes des assiégeans.
La ligne de contre-approche est une tranchée que font les assiégés, depuis leur chemin couvert jusqu’à la droite & à la gauche des attaques, pour découvrir ou envelopper les travaux des ennemis. On la commence à l’angle de la place d’armes de la demi-lune qui n’est point attaquée, à cinquante ou soixante toises des attaques, & on la continue aussi loin qu’il est nécessaire pour voir l’ennemi dans ses tranchées & dans ses lignes. Cette ligne doit partir précisément du chemin-couvert & de la demi-lune, afin que si l’ennemi vient à s’en emparer, elle ne lui soit d’aucune utilité. Le gouverneur enverra souvent pendant la nuit, au moyen de cette ligne, des partis de cavalerie ou d’infanterie, pour faire quitter aux travailleurs leurs postes, & enlever si l’on peut les ingénieurs qui conduisent les travaux. Savin, nouv. écol. milit. p. 280.
La ligne de contre-approche ne se pratique guere, parce qu’elle devient trop dangereuse en s’éloignant de la place. M. Goulon propose au lieu de cette ligne, de placer pendant la nuit une rangée de tonneaux ou de gabions, en s’avançant dans la campagne à la distance de 30 ou 50 pas de l’angle saillant du chemin-couvert de la demi-lune collatérale de l’attaque, afin de pouvoir le matin enfiler la tranchée de derriere ces tonneaux. Mais pour faire cette manœuvre, il faut que l’ennemi n’ait pas de batteries tournées de ce côté-là ; autrement il culbuteroit avec son canon toute cette espece de ligne. On remplit ces tonneaux ou gabions de matiere combustible, pour être en état de les brûler lorsqu’on ne peut plus les soûtenir, & que l’ennemi vient pour s’en saisir. Celui qui est le plus près de la palissade du chemin-couvert, en doit être au moins éloigné de la longueur d’une hallebarde, afin qu’il ne puisse y mettre le feu.
M. le chevalier de Folard dit, dans son traité de la défense des places des anciens, qu’il n’y a aucun exemple formel des lignes de contre-approche depuis le siége de Belgrade par Mahomet II. en 1456, c’est-à-dire depuis environ 300 ans. Cependant elles ont été employées fort utilement au siége de Bergopzoom, en 1622. Fritach le rapporte en ces termes dans son traité de fortification.
« Au siége de Bergopzoom il y avoit quantité de contre-approches, desquelles les assiégés travaillerent tellement l’ennemi, qu’il ne s’en pouvoit approcher que d’un pié ; outre qu’ils avoient avancé dans la campagne toutes sortes d’ouvrages extérieurs, par le moyen desquels, comme aussi du secours, les Espagnols furent contraints de quitter le siége, &c. » Voilà évidemment les contre-approches en usage depuis Mahomet II. Il y a grande apparence que cet exemple n’est pas le seul. Mais quoi qu’il en soit, si l’on est en état de soûtenir une ligne de contre-approche, on le sera encore davantage de faire de bonnes sorties qui pourront faire plus de mal à l’assiégeant. Le Blond, traité de la défense des places. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-BARRÉ

CONTRE-BARRÉ, adj. terme de Blason, signifie bandé à senestre par une bande contre-changée. Voyez Bandé. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-AMIRAL

CONTRE-AMIRAL, s. m. (Marine.) c’est un officier qui commande l’arriere-garde ou la derniere division d’une armée navale. Il n’y a point de contre-amiral en France sur l’état de la Marine ; c’est une simple qualité qui ne subsiste que pendant un armement considérable où les officiers généraux sont employés. Dans ces occasions le plus ancien chef d’escadre porte le pavillon de contre-amiral, qui est blanc, de figure quarrée, & qui s’arbore à l’artimon. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-BATTERIE

CONTRE-BATTERIE, s. f. (Art milit.) c’est une batterie opposée à celle de l’ennemi, & par laquelle on tâche de démonter son canon. Voyez Batterie. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-BISEAU

CONTRE-BISEAU, s. m. (Luth.) Dans les jeux d’orgue qui sont de bois, il y a une piece de même matiere ajustée au bas du tuyau, pour en fermer entierement l’ouverture. Cette piece doit être bien colée au corps du tuyau, & avoir au milieu un trou où s’emboîte le pié du tuyau percé d’outre en outre. Voy. la fig. 30. n. 1. Pl. d’orgue. 22 est le contrebiseau, A le pied qui reçoit le vent du sommier, & le porte dans la chambre B, d’où il passe entre le biseau C & la levre inférieure 3 dans le corps DE du tuyau.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-BRODÉ

CONTRE-BRODÉ, adject. pris subst. espece de rassade blanche & noire. Voyez Rassade.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONTRE-BASSE

CONTRE-BASSE. s. f. (Luth.) instrument de Musique représenté Pl. XI. fig. 6. de Lutherie ; il ne differe de la basse de violon décrite à l’article basse de violon, qu’en ce qu’il est plus grand, & qu’il sonne l’octave au-dessous, & l’unisson du 16 piés. Voyez la table du rapport de l’étendue des instrumens de Musique.
# L’Encyclopédie/1re édition/DECHÉANCE

DECHÉANCE, s. f. (Jurispr.) signifie exclusion. Le juge prononce la déchéance d’une action ou d’une demande, d’une opposition ou appel, lorsqu’il déboute le demandeur, opposant ou appellant de son opposition.
Emporter la déchéance d’une action ou d’un droit, c’est opérer une fin de non-recevoir qui empêche de l’exercer ; ainsi le défaut d’offres à chaque journée de la cause, emporte la déchéance du retrait ; la péremption d’instance emporte la déchéance de la demande. (A)