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# Vie et opinions de Tristram Shandy/2/61
### CHAPITRE LXI. Mon père se brouille avec Érasme.

Écoutez, frère Tobie, disoit mon père en lisant son Érasme : voici ce que dit Pamphagus : nihil me pœnitet hujus nasi, et voici ce que lui répond Coclès : nec est cur pœniteat. Que dites-vous de cela ? moi ? rien. Et moi je suis piqué de ce qu’une aussi excellente plume se soit bornée à n’exposer qu’un fait tout nu, sans y ajouter la moindre chose. Ce qui fâchoit mon père, c’est qu’Érasme ne l’eût pas orné de quelques-unes de ces subtilités spéculatives et ambiguës dont on entoure les argumens, et que le ciel a si abondamment prodiguées à l’esprit humain, soit pour l’animer à la recherche de la vérité, soit pour l’exciter à combattre pour elle. — Il auroit volontiers dit que l’auteur n’étoit qu’un sot, si ce n’eût pas été Érasme ; Érasme, qui, s’étant présenté au chancelier Morus sans se nommer, lui causa une telle surprise par les charmes de sa conversation, qu’il ne put s’empêcher de s’écrier : vous êtes Érasme ou le diable. Soyons plus sages, dit mon père. Sa sagesse fut de lire et de relire avec une application infatigable l’ouvrage dont il se plaignoit, et qu’il croyoit ne pas entendre. Il se roidit contre les difficultés. Chaque mot, chaque syllabe étoit un objet d’étude pour tâcher d’en pénétrer le vrai sens, ou d’en faire une exacte interprétation. Hélas ! cette obstination ne lui servit à rien. Les expressions se refusoient aux idées, et les idées ne s’accordoient point aux expressions. Cependant, disoit-il, l’auteur a certainement eu de l’intention. Les termes dont il s’est servi couvrent quelque chose qu’il a voulu cacher. Mais pourquoi, dit mon oncle, lui prêter des desseins différens de ce qu’il exprime ? Les hommes célèbres, frère Tobie, répliquoit mon père, ne s’amusent pas à faire des dialogues sur la longueur du nez et sur tout autre sujet, sans quelque motif particulier. Celui-ci n’est sûrement qu’une allégorie, et j’en découvrirai le sens mystique, ou je ne pourrai. Voyons, lisons. Mon père lut. Fort bien ! voilà de très-bons détails ; mais à quoi bon ceci ? qu’est-ce qui ne connoît pas les propriétés nautoniques du nez ? Érasme pouvoit bien nous en épargner le détail. Oh ! oh ! il prétend qu’on peut en guise de souflet, l’appliquer ad excitandum focum. Je ne lui soupçonnois pas cette utilité domestique. Il a raison, j’en juge par la sensation que j’éprouve sur ma main. Mais quel plaisir, frère ! m’y voici, à cela près d’un mot, je conçois tout ce qu’Érasme a voulu rendre mystérieux. Eh bien ! dit mon oncle, réjouissez-vous de la découverte ; elle n’est pas faite, dit mon père, puisqu’il y manque quelque chose ; mais on peut aider à la lettre. Je n’aime pas ces torquets, reprit mon oncle. Ni moi, dit mon père, en mordant ses lèvres et en mettant ses lunettes. Au diable soit le dialogue ! et il le déchira du livre avec une sorte de colère.
# Vie et opinions de Tristram Shandy/2/64
### CHAPITRE LXIV. Le Chef-d’œuvre.

Tel étoit le quatre-vingt-dix-neuvième des contes de Slawkembergius. Il y en avoit un centième qui terminoit la dixième décade. Et quel conte ! C’étoit le conte des contes. Je l’ai réservé, dit Slawkembergius, pour couronner mon ouvrage. Il avoit raison ; c’étoit son chef-d’œuvre. L’Hybernois Mac-Don-Del avoit fait une foule de contes, ornés de belles images qui faisoient vendre les contes, sans que jamais les contes fissent vendre les images : mais Slawkembergius n’avoit pas eu besoin de recourir à cet artifice, pour donner de la vogue aux siens. Ils se prônoient d’eux-mêmes, et celui-ci singulièrement l’emportoit sur tous les autres. Avec quels charmes il y raconte ce qui se passa lors de la première entrevue de Diego et de Julie à Lyon. Quel doux épanouissement de deux cœurs qui s’aiment ! Fernandès, qui savoit combien les amans ont de choses à se dire dans ces heureux instans, les avoit laissés seuls. — Son absence enhardit l’un, intimida l’autre ; et le fidelle historien, qui met à profit cette circonstance, intitule son conte :
Il semble annoncer par-là une foule de choses que l’on peut imaginer. Slawkembergius, tu es un homme bien étrange ! Avec quel art tu développes ici les replis du cœur féminin ! mais malheureusement tout ce que tu dis se trouve presque perdu pour le monde entier. Il faudroit te traduire, et cela n’est pas possible pour ce dernier conte-ci. Notre langue est si pauvre ! Par exemple, comment donner une idée de ces soupirs qui palpitent, de ces mots entrecoupés qu’on retient et qui s’échappent. Ah ! vous savez, madame, combien il est difficile d’exprimer le ton et les affections de ce langage. Pour moi, j’y renonce.
# Vie et opinions de Tristram Shandy/2/69
### CHAPITRE LXIX. Préparatifs de mon Père.

Mon père, à la seule idée du grenadier du régiment de Makai, étoit retombé sur son lit, comme si mon oncle Tobie l’eût assommé. Il y retomba dans la même attitude. Il ne se releva qu’en faisant les mêmes mouvemens. Les attitudes en elles-mêmes, madame, ne sont presque rien ; mais le passage d’une attitude à l’autre est quelque chose. C’est en sentimens ce que les dissonnances sont en musique ; elles préparent aux grands traits.
C’est pourquoi mon père ne sortit de cette seconde crise qu’en observant tout ce qu’il avoit fait à la première ; et il étoit prêt aussi à recommencer son discours lorsqu’il se rappela le peu de succès qu’il avoit eu… Cet essai lui fit prendre un autre biais. Il se leva, fit trois tours dans la chambre, puis s’arrêta tout court et debout, en face de mon oncle Tobie, alors il se crut avoir un avantage qui ne lui seroit pas aisément enlevé par un homme assis ; et posant trois doigts de sa main droite dans la paume de sa main gauche, il parla ainsi à mon oncle Tobie.
# Un Siècle de musique française - l’Opéra-comique

* I. De l’origine à Boieldieu
* II. D’Hérold à Bizet
# Voyage en Chine

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Voyage en Chine Opéra-comique en 3 actes de Eugène Labiche et Alfred Delacour
* Un voyage en Chine article de Adolphe Barrot, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 20, 1839
* Voyage en Chine et au Japon (1857-1858) de M. le marquis de Moges
# Voyage en Chine et au Japon (1857-1858)

* La Chine. — L’île de Hong-kong. — Dîner chez le gouverneur. — Théâtre chinois. — Le collège des missionnaires. — La vallée Heureuse. — Macao. — Le jardin de Camoëns. — La pagode des Rochers. — Le cimetière des Parsis. — La rivière de Canton, Bocca-Tigris. — Mouillage de Wampoa. — Canton, le lendemain du siège. — Le camp. — Le quartier tartare. — Document trouvé dans les archives de Yeh. — Le premier jour de l’an chinois. — De Hong-kong à Shang-haï.
* Shang-haï ; la douane. — La chasse. — La pêche au cormoran. — Le paysage. — L’agriculture. — Le dîner du tao-taï. — Les tigres du colonel tartare. — Le climat de Shang-haï. — Le quartier chinois. — Les jardins de thé. — Activité commerciale des Chinois. — Départ de l’Audacieuse pour le golfe de Péchéli. — Le cap Chantoung. — Bombardement et prise des forts de Ta-kou. — Le village de Ta-kou. — Pointe des amiraux sur le Tien-isin. — Le cour du Pei-ho ; ses rivages. — Arrivée à Tien-tsin ; curiosité des habitants. — Établissement des quatre ambassades dans cette ville. — Le pont de marbre. — Les rues de Tien-tsin ; les magasins. — Caricatures chinoises contre les Européens. — Arrivée de nouveaux commissaires impériaux. — Leur entrevue avec l’ambassadeur de France. — Signature du traité de Tien-tsin. — Excursion à la Grande-Muraille de la Chine. — Singulier débarquement. — Cavaliers tartares. — Retour à Shang-haï. — Mœurs et coutumes de la Chine.
* Le Japon. — Le détroit de Van-Diémen. — Relâche à Simoda. — Le dîner de Namorano-Nedanwano-Kami. — Le bazar. — La baie de Yédo. — Mort de l’empereur civil. — Entrée dans la capitale. — Les canabo mohi. — Palais et jardins de l’empereur. — Promenade dans les rues. — Cortége des Daïmio. — La ville officielle ; la ville marchande. — Lutteurs. — Conférence diplomatique. — L’espionnage. — Signature du traité. — Départ de Yédo. — La ville de Nangasaki. — Occupations des princes japonais. — Factorerie hollandaise de Désima. — Commerce avec la Chine. — Mœurs, coutumes, gouvernement du Japon.
# Voyage en Chine (RDDM 1839)

* Première partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 20, 1839
* Dernière partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 20, 1839
# Virelays/IX
#### IX

Je suis de tout dueil assaillie
Et plus qu’oncques mais maubaillie,
Quant cellui se veult marier
Que j’amoye sanz varier,
Si suis de joye en dueil saillie.
Helas ! il m’avoit promis Que ja ne se marieroit,
Quant tout mon cuer en lui mis, Et qu’a tousjours tout mien seroit ;
Mal eschange m’en a baillie, Car hors s’est mis de ma baillie ; Une autre veult apparier,
Et encontre moy guerrier ;
Puis que s’amour or m’est faillie Je suis de tout dueil assaillie.
Cellui devient mes anemis
Qui jadis vers moy se tiroit
Comme mes vrais loiaulx amis,
En moy regardant souspiroit.
Or est celle amour tressaillie
En autre, et vers moy deffaillie ;
Car ne lui puis, pour tarier,
Sa voulenté contrarier,
Dont d’en morir j’en suis taillie, Je suis de tout ducil assaillie.
* ↑ $^{et}$ IX. — 6 et 8 Sic dans tous les mss. Corr. H, il m’a. [bien] p. — Q. t. m. c. en I. [ay] m.
* ↑ — 10 B vers omis.
* ↑ — 11 B Mais
* ↑ — 14 B Car p. q. s. m. f.
* ↑ IX. — 24 B Si suis d’en m. bien t.
# Vinum divinius

À Mme C. P.
La jeune mère, avec son fils, sur le gazon
Du parc vient de humer la brise printanière.
Le soleil moribond de sa lueur dernière
Empourpre vaguement le bord de l’horizon.
À peine le baiser du vent met un frisson Dans les arbres mirant leurs fronts dans la rivière.
L’ombre déjà brunit bois, pré, rocher, buisson.
C’est l’heure où les petits enfants font leur prière.
Et la jeune femme a mis son Paul à genoux, A joint ses mains, et lui souffle des mots très doux
Qu’elle veut comme un vin du ciel lui faire boire.
Et, prêt à recueillir la divine liqueur,
L’ange tend, radieux, le vase de son cœur
Parfumé comme un lis et pur comme un ciboire.
# Virelays/IV
#### IV

Comme autre fois me suis plainte
Et complaintte.
De toy, desloial Fortune,
Qui commune
Es a tous, en guise mainte, Et moult faintte.
Si n’es pas encore lasse
De moy nuire,
Ainçois ta fausse fallace
Me fait cuire
Le cuer, dont j’ay couleur tainte ;
Car attainte
Suis de douleur et rancune,
Non pas une
Seule mais de mille ençainte Et estrainte,
Comme autre fois me suis plainte.
Mais il n’est riens qui ne passe ; Pour ce cuire
Me convient en celle masse Pour moy duire
En tes tours qui m’ont destraintte
Et contraintte,
Si que n’ay joye nesune Ô enfrune !
Desloial ! tu m’as enpaintte
En grant craintte,
Comme autre fois me suis plainte.
* ↑ IV. — 5 B a g. m.
* ↑ — 15 A$^2$ de m. attainte.
* ↑ IV. — 18 B me p.
* ↑ — 20 B en ceste m.
* ↑ — 24 B Tant q.
# Virelays/II
#### II

Amis, je ne sçay que dire
De vous, car vostre manière
Monstre que d’amour legiere
M’amez, dont j’ay trop grant yre.
Je ne sçay se vous rusez, Mais a vous ne puis parler,
Et toudis vous excusez
Qu’il vous fault ailleurs aler.
Bien voyque vo cuer ne tire
Qu’en sus de moy traire arrière ;
Et pour vostre morne chiere,
Qui tousdis vers moy empire,
Amis, je ne sçay que dire.
De maint estes encusez,
Si ne le pouez celer,
Qu’en un lieu souvent mussez,
Ou l’en vous fait engeler
Pour attendre, et je souspire Quant l’en me dit que j’enquiere De vous, combien qu’il n’affiere.
Mais pour ce que oy tant mesdire,
Amis, je ne sçay que dire.
* ↑ II. — 5 B Ne s. se vous vous r.
# Virelays/V
#### V

Belle ou il n’a que redire,
De qui l’en ne peut mesdire, Sanz mentir,
Or vous vueilliez consentir
A estre de mes maulz mire ;
Car Amours m’a fait eslire
Vous que j’aim sanz alentir.
Regardez ma voulenté,
Et comment entalenté
Suis par desir
D’obeir a vo bonté ; Car vous avez surmonté
A vo plaisir
Mon cuer qui ne puet desdire Vo vueil, mais trop grief martire Fault sentir
A moy qui n’en vueil partir
Pour riens, car je ne desire
Fors vous, sanz y contredire,
Que j’aim sanz ja repentir,
Belle ou il n’a que redire.
A vous qui m’avez dompté Je me suis tant guermenté
A long loisir,
Si doy bien estre rente
Des biens, dont avez plenté ;
Doncques choisir
Vueillés moy si que souffire
Vous daigne sanz escondire,
Car partir
Ferez mon cuer com martir,
Si que le mal qui m’empire
Ostez, car trop me martire ;
Et vous vueilliez convertir, Belle ou il n’a que redire.
* ↑ V. — 2 B D. q. nulz ne p. m.
* ↑ — 11 A$^1$ D’o. et talenté — B De servir vostre bonté
* ↑ — 12 A$^1$ De servir car s.
* ↑ — 13 A$^1$ A vou
* ↑ V. — 14 A$^1$ M’avez sy ne puis d.
* ↑ — 15 A$^1$ Vou v.
* ↑ — 22 A' $^1$ donbté
* ↑ — 32 B Doncques le m.
* ↑ — 34 A$^2$ Or
# Virelays/I
### VIRELAYS
#### I

Je chante par couverture,
Mais mieulx plourassent mi oeil,
Ne nul ne scet le traveil
Que mon pouvre cuer endure.
Pour ce muce ma doulour
Qu’en nul je ne voy pitié,
Plus a l’en cause de plour
Mains treuve l’en d’amistié.
Pour ce plainte ne murmure
Ne fais de mon piteux dueil ;
Ainçois ris quant pleurer vueil,
Et sanz rime et sanz mesure
Je chante par couverture.
Petit porte de valeur
De soy monstrer dehaitié, Ne le tiennent qu’a folour
Ceulz qui ont le cuer haitié
Si n’ay de demonstrer cure
L’entencion de mon vueil,
Ains, tout ainsi com je sueil,
Pour celler ma peine obscure,
Je chante par couverture.
# Virelays/III
#### III

Pour le grant bien qui en vous maint,
Bel et bon, ou mon cuer remaint,
Je vueil vivre joyeusement,
Car vous me donnez sentement
De très grans plaisirs avoir maint.
Car quant j’oy dire que l’en tient Que vostre gent corps se contient, Si haultement, en toute honnour, Que grâce et loz vous apanient
Sur tous autres, bien le retient
Mon cuer qui ne pourroit grigneur
Joye avoir, et quant il attaint
A vostre amour qui l’a attaint.
C’est moult grant resjouïssement
Et pour ce vit très liement
Mon cuer qui d’amer ne se faint
Pour le grant bien qui en vous maint.
Et quant je pense et me souvient
Du très grant plaisir qui me vient
De vous, amis, de tous la flour,
J’ay tel joye, souvent avient,
Que ne scay que mon cuer devient,
Tant suis prise de grant doulçour.
En ce penser giette un doulz plaint
Mon cuer, qui a vous se complaint,
Quant vous estes trop longuement
Sanz moy veoir ; car seulement
L’amour de vous le mien cuei vaint,
Pour le grant bien qui en vous maint.
* ↑ III. — 6 A$^1$ j’oz
* ↑ 7 B se maintient
* ↑ 8 A$^1$ en tout h
* ↑ 11 B pouoit g.
# Vire et les Virois

VIRE ET LES VIROIS
Je croy que quelquefois cherchant ses aventures, Ayant en Thessalie été pâtre Apollon, Qu’il vint se pourmener jusqu’aux monts de Bellon Et jusqu’aux Vaux de Vire et jusqu’aux Vaux de Bures.
(VAUQUELIN DE LA FRESNAYE — Sonnets 10).
Qu’il fait bon aller en rimant
Des Vaux de Vire aux Vaux de Bures !
Pour un poète bas-normand,
Qu’il fait bon aller en rimant ! Il y trouve le sentiment
D’Apollon chercheur d’aventures. Qu’il fait bon aller en rimant
Des Vaux de Vire aux Vaux de Bures !
Connaissez-vous maître Olivier ?
C’était un vieux foulon de Vire.
Il ne foulait que son cuvier.
Connaissez-vous maître Olivier ?
Quant aux finesses du métier,
Il savait chanter, boire et rire.
Connaissez-vous maître Olivier ? C’était un vieux foulon de Vire.
Connaissez-vous maître Le Houx ? C’était un avocat de Vire.
Il buvait du sec et du doux ;
Connaissez-vous maître Le Houx ?
Il avait pris son nom du houx
Qu’aux cabarets on voit reluire.
Connaissez-vous maître Le Houx ? C’était un avocat de Vire.
Connaissez-vous Thomas Sonnet ? C’était un médecin de Vire.
Il tournait fort bien un sonnet ; Connaissez-vous Thomas Sonnet ?
Aux malades il ordonnait
De ne jamais boire du pire.
Connaissez-vous Thomas Sonnet ? C’était un médecin de Vire.
L’Olivier, le Houx, le Sonnet Sont : Paix, Cabaret, Poésie.
Tout bon rimeur aime et connaît
L’Olivier, le Houx, le Sonnet.
Dame Raison perd son bonnet
Lorsque la rime est bien choisie.
L’Olivier, le Houx, le Sonnet Sont : Paix, Cabaret, Poésie.
Vire est un lieu délicieux,
Vire est une ville normande ; Ce n’est pas le séjour des Dieux. Vire est un lieu délicieux, Mais, ce que j’aime beaucoup mieux,
La paix que l’on y trouve est grande.
Vire est un lieu délicieux, Vire est une ville normande.
Les cabarets y sont nombreux,
Et les buveurs y sont solides. Bien plus qu’autrefois dans Évreux
Les cabarets y sont nombreux.
À Vire point de cerveaux creux,
Mais on y voit des verres vides.
Les cabarets y sont nombreux,
Et les buveurs y sont solides.
C’est le frais berceau des chansons Et la mère du vaudeville ;
Les foulons percent les poinçons,
C’est le frais berceau des chansons ;
Les plaideurs s’y font échansons, Les médecins dînent en ville.
C’est le frais berceau des chansons Et la mère du vaudeville.
Qu’il fait bon aller en rimant
Des Vaux de Vire aux Vaux de Bures !
Pour un poète bas-normand,
Qu’il fait bon aller en rimant ! Il y trouve le sentiment
D’Apollon chercheur d’aventures.
Qu’il fait bon aller en rimant
Des Vaux de Vire aux Vaux de Bures !
(1846).
# Raymonne (Eekhoud)/03
### III. RETOUR À L’IDYLLE.

— Vois Raymonne, déjà le grand jour nous sépare,
L’alouette est aux cieux : le bonheur est avare,
Ses moments sont comptés. Je reviendrai ce soir.
Peut-être apporterai-je alors quelque nouvelle.
Espère ! En attendant, au travail qui m’appelle
Je cours… Vite un baiser… Un second… Au revoir…
Au revoir ! Ces deux mots sont faciles à dire
Mais comment s’arracher à ce tendre sourire ?
Comment fuir ce regard doux et fascinateur,
Comment se dégager de l’amoureuse étreinte ?
Enfin l’effort triomphe : un regret, une plainte
Puis Huguet s’est enfui vers le champs du labeur.
# Raymonne (Eekhoud)/07
### VII. CONCLUSION DE L’IDYLLE.

— Ô brises de Juillet, foins coupés dans les plaines,
Acres senteurs des bois, enivrantes haleines,
Frissons mystérieux, feuilles qui palpitez,
Murmures étouffés comme un soupir de femme ;
Je crois que cette nuit la nature se pâme
Dans un immense amour sous les cieux argentés.
Je crois que cette nuit, chacun vit, chacun aime.
Ô lune, est-ce un baiser qui rougit ton front blême ?… Regarde nous alors et veille sur nos pas !
Nous sommes deux amants, deux époux ! Si l’aurore
Fut charmante, la nuit est plus touchante encore… Raymonne ne crains pas de peser à mon bras.
Venez mes beaux enfants nous a dit la nature.
Fuyez les murs croulants de votre manse obscure ;
Je vous offre mes bois, leurs parfums, leur fraîcheur. Demandez aux oiseaux qui nichent dans la mousse
S’il est pour les amants une couche plus douce,
S’il est pour l’abandon un asile meilleur ?
Je suis dans ma saison de tendresses prodigues.
L’insecte avec les fleurs entretient mille intrigues.
Le morose grillon chantonne plus joyeux.
J’écarte de l’azur et brouillards et nuées,
Je ne laisse monter que ces chaudes buées
Si douces qu’on dirait des souffles d’amoureux.
— Sais-tu bien, mon ami, que cette nuit tu parles
Comme chante Idalleux le beau ménestrel d’Arles ?
Où découvres-tu donc ces propos séducteurs ?
— Raymonne, ce secret quelle femme l’ignore,
C’est sur la lèvre en feu de l’être qu’on adore
Que nous nous inspirons, amoureux et chanteurs !
Ainsi murmure Huguet, sa compagne l’écoute.
Ils font de grands détours en évitant la route,
Ils hantent les taillis et les buissons épais,
Effleurés en marchant par l’aile des phalènes,
Donnant par des baisers à leurs âmes trop pleines
Le seul soulagement qui ne lasse jamais.
Poëte, arrête-toi, car un lecteur rigide
Refuse d’épier la course de sylphide
Que firent nos époux au fond des grands bois sourds.
Mais pourtant n’en déplaise à son œil terne et louche,
Je lui dirai qu’ayant enfin choisi leur couche,
Longtemps ils ont bravé les pavots les plus lourds
Dont Morphée essaya pour chasser les amours ;
Et l’aube les trouva la bouche sur la bouche,
Endormis, il est vrai, mais s’embrassant toujours !
# Raymonne (Eekhoud)/02
### II. PARENTHÈSE.

Mourir ! pour les amants serait la délivrance.
Ils sont de cette caste, esclave dès l’enfance :
Serfs taillables, voués à la glèbe, manants
Assimilés aux chiens, êtres qu’on a faits chose,
Dont le seigneur suivant son caprice dispose :
Battus s’ils sont soumis, pendus s’ils sont gênants.
Sur leur berceau l’on pleure, et l’on rit sur leur tombe.
Les parents sont heureux lorsque l’enfant succombe.
Horreur ! La mère a peur de la maternité.
Elle sait que le fruit porté dans ses entrailles
Est condamné d’avance. Affreuses relevailles !
Pourquoi donner la vie à ce déshérité ?
Est-ce pour les livrer aux sombres aventures
Que notre terre enfante autant de créatures ?
S’il faut tant de trépas pourquoi ce sein fécond ?
Pourquoi ce chaud soleil, pourquoi tout faire éclore ?
À quoi bon les agneaux si le loup les dévore ?
Pourquoi la mort, si Dieu les a faits ce qu’ils sont ?
Arrête au moins la vie, arrête la semence,
Ce serait, ô mon Dieu, faire acte de clémence
Que d’oublier la terre et de ne plus créer !
Arrête les transports d’une ardente jeunesse,
Si tu sais que des pleurs naîtront de la caresse,
Que notre volupté l’enfant doit la payer.
Et cependant l’amour traversa tous les âges,
Cruel il présidait aux sombres mariages,
Peuple, c’est le seul Dieu, que toujours tu prias !
Et tu reconnaissais sa volonté fatale
Paria, tu savais ta couche conjugale
Le berceau d’où sortaient de nouveaux parias.
Et l’amour restera le Dieu de la nature.
Qu’importe le destin qui nous livre en pâture,
Les fauves aux lacets, les vilains au seigneur !
On trouvera toujours des nids et des chaumières.
Qu’importent les berceaux plus tristes que des bières,
Qu’importe le tyran ! Qu’importe l’oiseleur !
Qu’importent les faucheurs aux moissons florissantes,
La serpette au raisin, aux têtes innocentes,
Le glaive, à l’œuf éclos les blêmes dénicheurs !
En Mars lorsque le suc de la terre s’élève
L’arbre refoule-t-il la généreuse sève ?
Chaque été les rosiers n’ont-ils point d’autres fleurs ?
# Raymonne (Eekhoud)/05
### V. AUTRE PARENTHÈSE.

Ô femmes, on a beau vous prendre pour symbole
Du plaisir inconstant, du sentiment frivole,
Au moins quand vous aimez, vous aimez mieux que nous,
Et vous savez souffrir sans murmures, sans plaintes,
Et vous nous pardonnez, doux êtres, femmes saintes,
Les plus lâches rigueurs, les accès les plus fous.
À l’amant vous cachez les tortures qu’il cause,
Vous savez qu’il a peur d’un visage morose,
Que les airs de martyrs sont les plus ennuyeux.
Il faut pour nous gagner prendre soin de vos charmes,
Les hommes, ces vainqueurs, comprennent mal les larmes,
Puis les pleurs sont amers et gâteraient vos yeux.
Êtres faibles, dit-on, moi je dis femmes fortes.
Mieux que nous vous portez vos illusions mortes.
Quand nous souffrons à deux c’est vous qui consolez,
Et dans nos désespoirs, nos révoltes, nos haines,
Épouses, mères, sœurs, à vous le plus de peines
Mais le plus de courage. — En tout vous nous valez !