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# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/Consolation
## QUATORZIÈME MÉDITATION CONSOLATION

Quand le Dieu qui me frappe, attendri par mes larmes, De mon cœur oppressé soulève un peu sa main, Et, donnant quelque trêve à mes longues alarmes, Laisse tarir mes yeux et respirer mon sein,
Soudain, comme le flot refoulé du rivage Aux bords qui l’ont brisé revient en gémissant, Ou comme le roseau, vain jouet de l’orage, Qui plie et rebondit sous la main du passant,
Mon cœur revient à Dieu plus docile et plus tendre, Et, de ses châtiments perdant le souvenir, Comme un enfant soumis n’ose lui faire entendre Qu’un murmure amoureux pour se plaindre et bénir.
Que le deuil de mon âme était lugubre et sombre ! Que de nuits sans pavots, que de jours sans soleil ! Que de fois j’ai compté les pas du temps dans l’ombre, Quand les heures passaient sans mener le sommeil !
Mais loin de moi ces temps ! que l’oubli les dévore ! Ce qui n’est plus pour l’homme a-t-il jamais été ? Quelques jours sont perdus ; mais le bonheur encore Peut fleurir sous mes yeux comme une fleur d’été !
Tous les jours sont à toi : que t’importe leur nombre ? Tu dis ; le temps se hâte, ou revient sur ses pas. Eh ! n’es-tu pas celui qui fit reculer l’ombre Sur le cadran rempli d’un roi que tu sauvas ?
Si tu voulais, ainsi le torrent de ma vie, À sa source aujourd’hui remontant sans efforts, Nourrirait de nouveau ma jeunesse tarie, Et de ses flots vermeils féconderait ses bords ;
Ces cheveux dont la neige, hélas ! argente à peine Un front où la douleur a gravé le passé, L’ombrageraient encor de leur touffe d’ébène, Aussi pur que la vague où le cygne a passé ;
L’amour ranimerait l’éclat de ces prunelles, Et ce foyer du cœur, dans les yeux répété, Lancerait de nouveau ces chastes étincelles Qui d’un désir craintif font rougir la beauté.
Dieu ! laisse-moi cueillir cette palme féconde, Et dans mon sein ravi l’emporter pour toujours, Ainsi que le torrent emporte dans son onde Les roses de Sarons qui parfument son cours !
Quand pourrai-je la voir sur l’enfant qui repose S’incliner doucement dans le calme des nuits ? Quand verrai-je ses fils, de leurs lèvres de rose, Se suspendre à son sein comme l’abeille aux lis ?
À l’ombre du figuier, près du courant de l’onde, Loin de l’œil de l’envie et des pas du pervers, Je bâtirai pour eux un nid parmi le monde, Comme sur un écueil l’hirondelle des mers.
Là, sans les abreuver à ces sources amères Où l’humaine sagesse a mêlé son poison, De ma bouche, fidèle aux leçons de mes pères, Pour unique sagesse ils apprendront ton nom.
Là, je leur laisserai le modeste héritage Qu’aux petits des oiseaux Dieu donne à leur réveil, L’eau pure du torrent, un nid sous le feuillage, Les fruits tombés de l’arbre, et ma place au soleil.
Alors, le front chargé de guirlandes fanées, Tel qu’un vieil olivier parmi ses rejetons, Je verrai de mes fils les brillantes années Cacher mon tronc flétri sous leurs jeunes festons.
Alors j’entonnerai l’hymne de ma vieillesse, Et, convive enivré des vins de ta bonté, Je passerai la coupe aux mains de la jeunesse, Et je m’endormirai dans ma félicité.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/Consolation/Commentaire

Cette Méditation est de 1820. Elle se lie à l’époque où, ayant perdu très-jeune les premiers attachements de ma vie, je commençai à connaître et à aimer d’un sentiment grave et tendre la femme à laquelle je désirais consacrer mes jours.
Les perspectives d’un chaste amour, de la vie domestique, du bonheur de famille, de la prolongation de l’existence dans des enfants, multipliant autour de nous et après nous l’amour et la vie, s’ouvraient devant moi. Tous mes vers de cette époque ont un caractère de repos et de piété heureuse, reflet et retentissement de mon cœur.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/La Prière/Commentaire

J’ai toujours pensé que la poésie était surtout la langue des prières, la langue parlée et la révélation de la langue intérieure. Quand l’homme parle au suprême Interlocuteur, il doit nécessairement employer la forme la plus complète et la plus parfaite de ce langage que Dieu a mis en lui. Cette forme relativement parfaite et complète, c’est évidemment la forme poétique. Le vers réunit toutes les conditions de ce qu’on appelle la parole, c’est-à-dire le son, la couleur, l’image, le rhythme, l’harmonie, l’idée, le sentiment, l’enthousiasme : la parole ne mérite véritablement le nom de Verbe ou de Logos, que quand elle réunit toutes ces qualités. Depuis les temps les plus reculés les hommes l’ont senti par instinct ; et tous les cultes ont eu pour langue la poésie, pour premier prophète ou pour premier pontife les poëtes.
J’écrivis cet hymne de l’adoration rationnelle en me promenant sur une des montagnes qui dominent la gracieuse ville de Chambéry, non loin des Charmettes, ce berceau de la sensibilité et du génie de J.-J. Rousseau.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/La Retraite
## TREIZIÈME MÉDITATION LA RETRAITE

Aux bords de ton lac enchanté, Loin des sots préjugés que l’erreur déifie, Couvert du bouclier de ta philosophie, Le temps n’emporte rien de ta félicité ; Ton matin fut brillant, et ma jeunesse envie L’azur calme et serein du beau soir de ta vie.
Ce qu’on appelle nos beaux jours N’est qu’un éclair brillant dans une nuit d’orage ; Et rien, excepté nos amours, N’y mérite un regret du sage.
Mais que dis-je ? on aime à tout âge : Ce feu durable et doux, dans l’âme renfermé, Donne plus de chaleur en jetant moins de flamme ; C’est le souffle divin dont tout homme est formé, Il ne s’éteint qu’avec son âme.
Étendre son esprit, resserrer ses désirs, C’est là le grand secret ignoré du vulgaire : Tu le connais, ami ! cet heureux coin de terre Renferme tes amours, tes goûts et tes plaisirs ; Tes vœux ne passent point ton champêtre domaine, Mais ton esprit plus vaste étend son horizon ; Et, du monde embrassant la scène, Le flambeau de l’étude éclaire ta raison.
Tu vois qu’aux bords du Tibre, et du Nil et du Gange, En tout lieu, en tout temps, sous des masques divers, L’homme partout est l’homme, et qu’en cet univers Dans un ordre éternel tout passe, et rien ne change ; Tu vois les nations s’éclipser tour à tour Comme les astres dans l’espace ; De mains en mains le sceptre passe ; Chaque peuple a son siècle, et chaque homme a son jour.
Sujets à cette loi suprême, Empire, gloire, liberté, Tout est par le temps emporté : Le temps emporta les dieux même De la crédule antiquité, Et ce que les mortels, dans leur orgueil extrême, Osaient nommer la vérité !
Au milieu de ce grand nuage, Réponds-moi : que fera le sage
Toujours entre le doute et l’erreur combattu ? Content du peu de jours qu’il saisit au passage, Il se hâte d’en faire usage Pour le bonheur et la vertu.
J’ai vu ce sage heureux ; dans ses belles demeures J’ai goûté l’hospitalité : À l’ombre du jardin que ses mains ont planté, Aux doux sens de sa lyre il endormait les heures En chantant sa félicité. Soyez touché, grand Dieu, de sa reconnaissance ! Il ne vous lasse point d’un inutile vœu ; Gardez-lui seulement sa rustique opulence ; Donnez tout à celui qui vous demande peu.
Des doux objets de sa tendresse Qu’à son riant foyer toujours environné, Sa femme et ses enfants couronnent sa vieillesse, Comme de ses fruits mûrs un arbre est couronné ; Que sous l’or des épis ses collines jaunissent ; Qu’au pied de son rocher son lac soit toujours pur ; Que de ses beaux jasmins les ombres épaississent ; Que son soleil soit doux, que son ciel soit d’azur, Et que pour l’étranger toujours ses vins mûrissent !
Pour moi, loin de ce port de la félicité, Hélas ! par la jeunesse et l’espoir emporté, Je vais tenter encore et les flots et l’orage ; Mais, ballotté par l’onde et fatigué du vent, Au pied de ton rocher sauvage, Ami, je reviendrai souvent Rattacher, vers le soir, ma barque à ton rivage.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/La Poésie sacrée/Commentaire

J’avais peu lu la Bible. J’avais parcouru seulement, comme tout le monde, les strophes des psaumes de David ou des Prophètes, dans les livres d’heures de ma mère. Ces langues de feu m’avaient ébloui. Mais cela me paraissait si peu en rapport avec le genre de poésie adapté à nos civilisations et à nos sentiments d’aujourd’hui, que je n’avais jamais pensé à lire de suite ces feuilles détachées des sibylles bibliques.
Il y avait en ce temps, à Paris, un jeune homme d’une figure spirituelle, fine et douce, qu’on appelait M. de Genoude. Je l’avais rencontré chez son ami le duc de Rohan. Il cultivait aussi M. de Lamennais, M. de Montmorency, M. de Châteaubriand. Il me témoigna un des premiers une tendre admiration pour mes poésies, dont il ne connaissait que quelques pages. Nous nous liâmes d’une certaine amitié. Ce jeune homme traduisait alors la Bible. Il arrivait souvent chez moi le matin, les épreuves de sa traduction à la main, et je lui faisais lire des fragments qui me révélaient une région plus haute et plus merveilleuse de poésie.
Ces entretiens et ces lectures m’inspirèrent l’idée de rassembler dans un seul chant les différents caractères et les principales images des divers poëtes sacrés. J’écrivis ceci en cinq ou six matinées, au bruit des causeries de mes amis, dans ma petite chambre de l’hôtel de Richelieu. J’en fis hommage à M. de Genoude, par reconnaissance de son affection pour moi.
Il m’aida, quelque temps après, à trouver un éditeur pour mon premier volume des Méditations. Il fut constamment plein d’obligeance et de grâce amicale pour moi. Il se destinait alors à l’état ecclésiastique. Quelques années plus tard, il renonça à cette pensée, rencontra dans le monde une jeune personne d’une grâce noble et d’une âme plus noble encore : il l’épousa ; elle lui laissa des fils. Le veuvage et la tristesse le ramenèrent à ses premières vocations. Il entra au séminaire et se fit prêtre ; mais il voulut, et je m’en affligeai pour lui, avoir un pied dans le sanctuaire, un pied dans le monde politique. Fausse attitude. Dieu est jaloux, et le monde est logique. Le prêtre, dans aucune religion, ne peut combattre. M. de Genoude resta journaliste, et devint député. La politique ne rompit pas notre ancienne amitié, mais elle rompit nos opinions et nos rapports. Il mourut les armes à la main. J’aurais voulu qu’il les déposât au pied de l’autel avant l’heure du tombeau. N’importe ! Nous nous trompons tous : quelle est donc la vie qui n’ait pas de fausses routes ? Une larme les efface, une intention droite les redresse : Dieu est grand ! — Il reste de M. de Genoude une mémoire sans tache, d’immenses travaux qui ont vulgarisé le sentiment de la liberté en greffant ce sentiment sur des idées ou sur des préjugés monarchiques, et de l’estime dans tous les partis. Sa mort laisse un vide dans mes souvenirs. Je le voyais peu dans le présent, mais je l’aimais dans son passé.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/La Providence à l’homme/Commentaire

Cette Méditation ne vaut pas la précédente. Voici pourquoi : la première est d’inspiration, celle-ci est de réflexion. Le repentir a-t-il jamais l’énergie de la passion ?
Ma mère, à qui je montrai ce volume avant de le livrer à l’impression, me reprocha pieusement et tendrement ce cri de désespoir. C’était, disait-elle, une offense à Dieu, un blasphème contre la volonté d’en haut, toujours juste, toujours sage, toujours aimante, jusque dans ses sévérités. Je ne pouvais, disait elle, imprimer de pareils vers qu’en les réfutant moi-même par une plus haute proclamation a l’éternelle sagesse et à l’éternelle bonté. J’écrivis, pour lui obéir et pour lui complaire, la Méditation intitulée la Providence à l’homme.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/La Retraite/Commentaire

Voici à quelle occasion j’écrivis ces vers :
Mes deux amis, MM. de Virieu, de Vignet, et moi, nous nous embarquâmes, un soir d’orage, dans un petit bateau de pêcheur sur le lac du Bourget. La tempête nous prit, et nous chassa au hasard des vagues à trois ou quatre lieues du point où nous nous étions embarqués. Après avoir été ballottés toute la nuit, les flots nous jetèrent entre les rochers d’une petite île, à l’extrémité du lac. Le sommet de l’île était surmonté d’un vieux château flanqué de tours, et dont les jardins, échelonnés en terrasses unies les unes aux autres par de petits escaliers dans le roc, couvraient toute la surface de l’îlot. Ce château était habité par M. de Châtillon, vieux gentilhomme savoisien. Il nous offrit l’hospitalité ; nous passâmes deux ou trois jours dans son manoir, entre ses livres et ses fleurs. M. de Châtillon menait, depuis quinze ou vingt ans, une vie d’ermite dans cette demeure. Il sentait son bonheur, et il le chantait. Il avait écrit un poëme intitulé Mon lac et mon château. C’était l’Horace rustique de ce Tibur sauvage. Ses vers ne manquaient ni de grâce ni de sentiment ; ils réfléchissaient la sérénité d’une âme calmée par le soir de la vie, comme son lac réfléchissait lui-même son donjon, festonné de lierre, d’espaliers et de jasmin. Il était loin de se douter qu’un de ses trois jeunes hôtes était lui-même poëte sous ses cheveux blonds. Il fut heureux de trouver en nous des auditeurs et des appréciateurs de sa poésie : en trois séances, après le souper, il nous lut tout son poëme. Quand notre bateau fut radoubé, nous prîmes congé du vieux gentilhomme. Nous étions déjà amis. Quelques jours après, je lui renvoyais pour carte de visite, par un batelier qui allait à Seyssel et qui passait au pied de son île, ces vers.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/La Sagesse
## QUATRIÈME MÉDITATION LA SAGESSE

Ô vous qui passez comme l’ombre Par ce triste vallon de pleurs, Passagers sur ce globe sombre, Hommes, mes frères en douleurs, Écoutez ! voici vers Solime Un son de la harpe sublime Qui charmait l’écho du Thabor : Sion en frémit sous sa cendre, Et le vieux palmier croit entendre La voix du vieillard de Ségor.
Insensé le mortel qui pense ! Toute pensée est une erreur. Vivez et mourez en silence, Car la parole est au Seigneur. Il sait pourquoi flottent les mondes ; Il sait pourquoi coulent les ondes, Pourquoi les cieux pendent sur nous, Pourquoi le jour brille et s’efface, Pourquoi l’homme soupire et passe : Et vous, mortels, que savez-vous ?
Asseyez-vous près des fontaines, Tandis qu’agitant les rameaux, Du midi les tièdes haleines Font flotter l’ombre sur les eaux : Au doux murmure de leurs ondes Exprimez vos grappes fécondes, Où rougit l’heureuse liqueur ; Et de main en main, sous vos treilles, Passez-vous ces coupes vermeilles Pleines de l’ivresse du cœur.
Ainsi qu’on choisit une rose Dans les guirlandes de Sarons, Choisissez une vierge éclose Parmi les lis de vos vallons ; Enivrez-vous de son haleine, Écartez ses tresses d’ébène, Goûtez les fruits de sa beauté : Vivez, aimez, c’est la sagesse ! Hors le plaisir et la tendresse, Tout est mensonge et vanité.
Comme un lis penché par la pluie Courbe ses rameaux éplorés, Si la main du Seigneur vous plie, Baissez votre tête, et pleurez. Une larme à ses pieds versée Luit plus que la perle enchâssée Dans son tabernacle immortel ; Et le cœur blessé qui soupire Rend un son plus doux que la lyre Sous les colonnes de l’autel.
Les astres roulent en silence, Sans savoir les routes des cieux ; Le Jourdain vers l’abîme immense Poursuit son cours mystérieux ; L’aquilon, d’une aile rapide, Sans savoir où l’instinct le guide, S’élance et court sur vos sillons ; Les feuilles que l’hiver entasse, Sans savoir où le vent les chasse, Volent en pâles tourbillons.
Et vous, pourquoi d’un soin stérile Empoisonner vos jours bornés ? Le jour présent vaut mieux que mille Des siècles qui ne sont pas nés. Passez, passez, ombres légères ; Allez où sont allés vos pères, Dormir auprès de vos aïeux. De ce lit où la mort sommeille, On dit qu’un jour elle s’éveille Comme l’aurore dans les cieux.
# Œuvres complètes de Lamartine (1860)/Tome 1/La Pervenche
## PREMIÈRE MÉDITATION LA PERVENCHE

Pâle fleur, timide pervenche, Je sais la place où tu fleuris, Le gazon où ton front se penche Pour humecter tes yeux flétris !
C’est dans un sentier qui se cache Sous ses deux bords de noisetiers, Où pleut sur l’ombre qu’elle tache La neige des blancs églantiers.
L’ombre t’y voile, l’herbe égoutte Les perles de nos nuits d’été, Le rayon les boit goutte à goutte Sur ton calice velouté.
Une source tout près palpite, Où s’abreuve le merle noir, Il y chante, et moi j’y médite Souvent de l’aube jusqu’au soir.
Ô fleur, que tu dirais de choses À mon amour, si tu retiens Ce que je dis à lèvres closes Quand tes yeux me peignent les siens !
# Rappelez-vous la fleur
### RAPPELEZ-VOUS LA FLEUR

Rappelez-vous la fleur que, pour vous, j’ai coupée Sur le sombre rosier qui n’avait qu’une fleur : Les fraîcheurs d’une nuit lente l’avaient trempée, Et d’abord votre lèvre y but comme un long pleur.
Puis, sa tête divine étant déjà penchée, Je vis vos petits doigts irrités et nerveux Pétrir la triste rose à sa tige arrachée Et la tordre dans l’or confus de vos cheveux.
Ah ! quand vous meurtrissiez, de votre main savante, Sa couronne de pourpre et son feuillage vert, J’ai, sous vos doigts cruels, comme une fleur vivante, Senti saigner mon cœur à son cœur grand ouvert !
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/6 février ― À monsieur d’Assy

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Orig. – Collection de M. Louis du Bois, employé aux Archives du Royaume. Copie transmise par M. Léon de la Sicotière, correspondant du ministère de l’Instruction publique, à Alençon.
Imprimé. — Histoire de Domfront, par M. le Royer la Tournerie ; Vire, 1806, in-12, p. 49 ; — Et Archives normandes, Caen, 1824, in-8$^o$, p. 247.
À MONS$^R$ D’ASSY,
Mons$^r$ d’Assy, Incontinent que j’ay esté arrivé en ce lieu d’Alençon, je vous en ay bien voulu advertir et vous prier que montés à cheval avec le plus grand nombre de voz amys ; et faictes conduire aultant de soldats à pied qu’en pourrés recouvrer pour me venir trouver : n’estant la presente pour aultre effect, me recommandant à vos bonnes graces. Et prie Dieu, Mons$^r$ d’Assy, vous avoir en sa garde.
* ↑ Le lieu de Plainville est du canton de Mézidon, arrondissement de Lisieux, département du Calvados. M. d’Assy était de la famille le Grand d’Assy, établie encore aujourd’hui dans ce département.
* ↑ Le roi de Navarre, après s’être échappé de Paris, le 3 février, sous le prétexte d’une chasse dans la forêt de Senlis, se rendit, de Saint-Prix près Senlis, à Alençon, en passant par Montfort-l’Amaury, Châteauneuf-en-Thimerais, Senonche, Mortagne et autres lieux moins connus, dont le détail nous est fourni par les registres originaux des comptes de sa dépense jour par jour. Le Mesle y est nommé comme le lieu où il soupa et coucha le 6 février. C’est le 7 qu’il dîne pour la première fois à Alençon. D’après notre lettre, il dut y arriver dans la nuit ; et avec son activité ordinaire il écrivit aussitôt à quelques gentilshommes de son parti, demeurant dans les environs, pour rassembler du monde autour de lui.
* ↑ « Dedans trois jours, dit d’Aubigné, arriverent à Alençon deux cent cinquante gentishommes. » (T. II, l. II, p. 188.)
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/25 mai ― À monsieur de Vivans

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Cop. – B. R. Fonds Leydet. Mém. mss. sur Geoffroy de Vivans, p. 75.
Mons$^r$ de Vivans, Le Roy mon seigneur m’a envoyé par le s$^r$ de Saincte Colombe son edict de pacification, publié en sa court de Parlement de Paris, afin qu’il le soit aussy tant à Bordeaux que par toutes les seneschaussées de mon gouvernement de Guyenne, et que, suivant iceluy, chacun se dispose d’obeïr à son intention de vivre doresnavant en repos et tranquillité. Et pour ce qu’il a charge de Sa Majesté de passer par toutes les villes qui sont soubs son obeïssance pour en poursuivre la publication, j’ay aussy, suivant le commandement de Sadicte Majesté, depesché le sieur de S$^t$-Torse, l’un de mes gentilshommes, par devers les gouverneurs et cappitaines des villes qui tiennent nostre party et particulierement à vous pour vous prier, Mons$^r$ de Vivans, faire publier incontinent, garder et observer ledict edict de poinct en poinct, selon sa forme et teneur, au repos et soulagement du pauvre peuple. A quoy m’asseurant que vous obeïrez, etc.
De Thouars, ce xxvejour de may.
* ↑ Geoffroy de Vivans ou Vivant, seigneur de Doyssac en Sarladois, fils de Charles de Vivans et de Louise Cazenac de la Beauze, né le 18 novembre 1543, était capitaine de cinquante hommes d’armes des ordonnances, conseiller d’état, gouverneur du Périgord et du Limousin, et en particulier de Domme et de Caumont. Toute sa vie se passa à guerroyer dans sa province, et il fut tué d’un coup de mousquet, le 21 août 1592, en défendant le château de Villandreau contre le maréchal de Matignon.
* ↑ Cet édit de pacification, compté ordinairement comme le cinquième, fut rendu le 15 mai 1576. Il est en soixante-trois articles et accorde une grande extension à la liberté du culte protestant. L’article 4 y donne pour la première fois à ce culte le nom de religion prétendue réformée.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/25 septembre ― À mon cousin, monsieur l’amiral

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Orig. – B. R. Fonds Béthune, Ms. 8886, fol. 20 recto.
Mon Cousin, J’ay receu vostre lettre et veu par icelle vostre bonne intention, dont j’ay esté fort ayse; vous priant de croyre que quand il vous plaira de me venir trouver, vous serez le tres bien venu, ayant les bruictz qui ont couru si peu gaigné sur moy, qu’ilz ne m’ont sceu rien faire perdre de l’asseurance que je me suis tousjours promis de vostre bonne volonté en mon endroict, ne de celle que j’ay au vostre, comme les effectz le vous feront cognoistre. Et à tant, mon Cousin, je prieray Dieu vous avoir en sa saincte garde. De Leictoure, ce xxve jour de septembre 1576.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/4 août ― À monsieur de la Roche

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Orig. – Arch. de M. le général de la Roche (du Gers). Communication de M. Jubé, sous-chef de bureau au ministère de l’Instruction publique.
Mons$^r$ de la Roche, Je viens d’entendre que vous estes approché avec les compagnies à une petite lieue d’Agen et à un lieu nommé Grandfonds appartenant à mons$^r$ le senechal d’Agenois. Et pour aultant qu’il se trouve au dict Agen une grande troupe de noblesse avec mons$^r$ le mareschal de Montluc, de sorte qu’il fault que l’on s’ayde de tous les environs d’Agen à plus de deux lieues pour les quartiers de ma suite et de la dicte troupe, ne fauldrez, incontinent la presente veue, de faire retirer la dicte compagnie plus arriere d’où vous estes ; à ceste fin que les vivres nous soyent reservez pour le sejour que nous avons à y faire. Et, m’attendant que n’y ferez faulte, prieray Dieu de vous avoir en sa garde.
De Villeneuve, ce ive aoust 1576.
# Recueil des lettres missives de Henri IV/1576/29 avril ― À monsieur de Gironde

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Imprimé. – De Courcelles, Histoire générale des pairs de France, t. X, art. de Gironde, p. 37.
Mons$^r$ de Gironde, J’envoye Bissouse en Guyenne pour haster mes serviteurs de me venir trouver. Ceste occasion est trop importante pour demeurer en logis. Je vous prye, venez moy trouver, et asseurés vous que serés tres bien venu de
A Saumur le xxix avril.
* ↑ Brandelis de Gironde, chevalier, seigneur de Castelsagrat, etc. fils de Jean de Gironde, fut capitaine de cent hommes d’armes en 1584, chevalier de l’ordre du Roi, gentilhomme ordinaire de la chambre et mestre de camp d’un régiment d’infanterie.
* ↑ Gabriel Chapuys, dans son utile ouvrage anonyme sur l’histoire de Navarre, après avoir fait mention de la fuite du duc d’Alençon, au mois de septembre précédent, ajoute : « Puis le roy de Navarre en fit autant et se retira à Saumur, où quelques forces le furent trouver. » (P. 698.)