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# L’Encyclopédie/1re édition/DEICIDE

DEICIDE, s. m. (Théolog.) On ne se sert de ce mot qu’en parlant de la mort à laquelle Pilate & les Juifs condamnerent le Sauveur du monde. Ce mot est formé de Deus, Dieu, & cædo, je tue. Deicide signifie mort d’un homme-Dieu, comme homicide le meurtre d’un homme, parricide, celui d’un pere, & autres semblables composés. Cependant c’est comme homme, & non comme Dieu, que le Christ est mort. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMOPATORIES

* HOMOPATORIES, s. f. (Hist. anc.) assemblées qui se tenoient chez les anciens ; elles étoient composées des peres dont les enfans devoient passer dans les curies. Dict. de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMUNCIONITES

HOMUNCIONITES, s. m. pl. (Théolog.) les Homuncionites étoient des hérétiques dont le principal dogme étoit que l’image de Dieu avoit été imprimée sur le corps de l’homme, & non pas dans son ame, dans la création du premier homme, lorsque Dieu avoit dit, faciamus hominem ad imaginem & similitudinem nostram. Genes. c. j. v. 26. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMOOUSIOS

HOMOOUSIOS, adj. terme de Théologie, qui est de même substance ou essence qu’un autre. Voyez Substance, Personne, Hypostase.
La divinité de J. C. ayant été niée par les Ebionites & les Cérinthiens dans le premier siecle, par les Théodotiens dans le second, par les Artemoniens au commencement du troisieme, & par les Samosateniens ou Pauliens vers la fin du même siecle, on assembla un concile à Antioche en 272, où Paul de Samosate, chef de cette derniere secte, & l’évêque d’Antioche furent déposés. Ce même concile publia aussi un decret dans lequel J. C. est appellé fils de Dieu, & ὁμοούσιος, c’est-à-dire consubstantiel à son pere. Voyez Consubstantiel.
Le concile général de Nicée tenu en 325, contre Arius, adopta & consacra la même expression comme très-propre à énoncer la consubstantialité du verbe, & il n’y eut rien que les Ariens n’employassent pour faire condamner ce terme, ou du-moins le faire omettre ou rayer dans les professions de foi. Voyez Arianisme & Ariens. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMORIEN Jupiter

HOMORIEN Jupiter, (Littérat.) Homorien est un des surnoms que les Grecs donnerent à Jupiter. Polybe, hist. liv. II. après avoir parlé de la guerre qui s’éleva entre les habitans de Crotone & ceux de Sybaris, remarque que s’étant accordés, ils firent bâtir à frais communs, un temple à Jupiter Homorien, dans l’endroit qui séparoit leur domination. Il ajoute qu’ils faisoient tous les ans des sacrifices dans ce temple, & qu’ils s’y assembloient toutes les fois qu’ils avoient quelque différend à décider, ou quelque affaire importante à régler.
Au reste Jupiter Homorien, ou Horien, Homorius, Horius, Ζεὺς ὁμόριος καὶ ὅριος, étoit le même que le Jupiter Terminalis des Latins. Voyez Jupiter Terminal, Jupiter Lapis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMOTONE

HOMOTONE, adj. (Med.) ὁμότονος, homotonus, ce terme signifie la même chose qu’égal. Voyez Egal, (Med.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMUNCIONATES

HOMUNCIONATES, s. m. pl. (Théolog.) nom que les anciens donnerent dans le iv. siecle aux Orthodoxes, parce que ceux-ci admettoient deux substances & deux natures en J. C. Dict. de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMOPHAGE

HOMOPHAGE, subst. adj. (Gramm.) qui mange de la chair crue. Ce mot est composé de ὠμὸς, crud, & de φάγω, je mange. Presque tous les peuples sauvages sont homophages. C’est un avantage qu’ils ont sur nous, s’il est vrai, comme le prétendent les Medecins, que les viandes crues se digerent plus aisément que les viandes cuites.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMOPHONIE

HOMOPHONIE, s. f. (Musiq.) concert de plusieurs voix qui chantent à l’unisson ; & si plusieurs voix concertoient à l’octave ou à la double octave, cela se nommoit selon M. Burette, antiphonie. Homophonie vient de ὁμὸς, ensemble, & φωνὴ, voix. Voyez Symphonie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMUNCIONISTE

HOMUNCIONISTE, s. m. (Théolog.) est le nom que l’on donne aux sectateurs de Photin, que l’on appelle aussi Photiniens. Voyez Photiniens.
On appelle ainsi les Photiniens, parce qu’ils soutenoient que J. C. n’étoit qu’un pur homme. Dict. de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOMÉLIE

HOMÉLIE, s. f. (Théolog.) signifioit originairement conférence ou assemblée ; mais il s’est dit ensuite des exhortations & des sermons qu’on faisoit au peuple. Voyez Prédication.
Le nom grec d’homélie, dit M. Fleury, signifie un discours familier, comme le mot latin sermo ; & l’on nommoit ainsi les discours qui se faisoient dans l’Eglise, pour montrer que ce n’étoit pas des harangues & des discours d’apparat, comme ceux des orateurs profanes, mais des entretiens comme d’un maître à ses disciples, ou d’un pere à ses enfans.
Toutes les homélies des peres grecs & latins sont faites par des évêques. Nous n’en avons aucune de Tertullien, de Clément Alexandrin, & autres savans hommes, parce qu’aux premiers siecles il n’y avoit que les évêques qui eussent la permission de prêcher, & elle ne fut ordinairement accordée aux prêtres que vers le cinquieme siecle.
S. Jean Chrysostome fut le premier prêtre qui prêcha : Origene & S. Augustin ont aussi prêché comme prêtres, mais c’étoit par un privilege particulier.
Photius distingue l’homélie du sermon, en ce que l’homélie se faisoit familierement dans les églises par les prélats qui interrogeoient le peuple, & qui en étoient interrogés, comme dans une conférence ; au lieu que les sermons se faisoient en chaire à la maniere des orateurs. Voyez Oraison, Harangue, &c.
Il nous est resté plusieurs belles homélies des peres, particulierement de S. Chrysostome & de S. Grégoire, &c. Dictionn. de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/PEREASLAW

PEREASLAW, (Géog. mod.) ville de Pologne, au Palatinat de Kiovie, sur le Tribiecz. Les Polonois l’ont cédé à la Russie. Elle est à 10 lieues sud-est de Kiovie. Long. 50. 19. lat. 49. 46. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PEREGRINAIRE

PEREGRINAIRE, s. m. (Hist. ecclésiastique.) nom qu’on donnoit dans les anciens monasteres, à un moine chargé de recevoir & d’amuser les étrangers qui venoient visiter le monastere.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERESLAW REZANSKI

PERESLAW REZANSKI, (Géog. mod.) ville de l’empire russien, capitale du duché de Rézan, au bord méridional de l’Occa, mais à quelque distance de cette riviere, sur une petite hauteur. Long. 59. 28. latit. 54. 36.
Pereslaw Soleskoi, (Géog. mod.) ville de l’empire russien, dans le duché de Rostow, entre Moscou & Arcangel, sur un lac. Long. 57. 34. lat. 56. 25. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PEREGRINI

PEREGRINI, (Langue latine.) les Romains appelloient peregrinos, tous les peuples soumis à leur domination ; à qui ils avoient laissé leur ancienne forme de gouvernement ; dicebant peregrinum qui suis legibus uteretur. Varro, l. IV. de ling. lat. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERESKIA

PERESKIA, s. f. (Hist. nat. Bot.) genre de plante à fleur en rose, composée de plusieurs pétales disposés en rond. Le calice devient dans la suite un fruit rond, charnu, mol, & garni de petites feuilles, qui renferme ordinairement trois semences rondes & applaties. Plumier, nova plant. amer. gener. Voyez Plante.
Elle a été ainsi nommée par le pere Plumier, en l’honneur du célebre Péiresc, l’un des beaux génies françois, & des plus savans hommes du xvij. siecle.
La fleur de la pereskia est blanche, en forme de rose, & composée de plusieurs pétales disposées en rond. Son calice se change en un fruit mol, charnu, de couleur jaunâtre, de figure sphérique, & environné de feuilles. Il contient dans le milieu quantité de semences plates, arrondies, & enfermées dans un mucilage. Le pere Plumier n’établit qu’une espece de ce genre de plantes, savoir pereskia aculeata, flore albo, fructu flavescente, plant. nov. gener. Elle croît dans quelques provinces des Indes espagnoles ; d’où elle a été transportée dans les colonies angloises, où elle est appellée goosberry, & par les Hollandois blad apple. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERECZAS

PERECZAS, (Géog. mod.) petite ville de la haute Hongrie, capitale d’un comté de même nom, à 18 lieues de Tockai. Long. 39. 45. lat. 49. 44.
# L’Encyclopédie/1re édition/PEREKOP, ou PERCOPS, ou PRÉCOP

PEREKOP, ou PERCOPS, ou PRÉCOP, (Géog. mod.) ville de la Crimée, située sur la côte orientale de l’isthme, qui joint la Crimée à la terre ferme, à une petite distance du rivage du Palus-Méotide. Cette Isthme n’ayant qu’une demi-lieue de largeur en cet endroit, on regarde avec raison la ville de Perekop, comme la clé de la Crimée ; cependant ce n’est qu’un fort vilain petit trou d’environ 60 feux, avec un château ruiné à moitié. Les Turcs sont en possession des deux meilleures places de la presqu’ile de Crimée, qui sont la ville de Caffa, & le port de Baluclava, situé à 44$^d$. 44′. de lat. sur le rivage méridional de ce pays.
Perekop, qui veut dire terre-fossoyée, est le nom que les Polonois ont donné à cet endroit ; les Tartares l’appellent Orkapy, nom magnifique qui signifie la porte d’or ; ce n’est cependant que la porte d’un trou. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PEREYRA

PEREYRA, (Hist. nat. Botan.) arbre des Indes orientales, qui est de la même nature que celui qu’on appelle guayavier. Son fruit est verd & jaune à l’intérieur ; il a la forme d’une poire, blanchâtre à l’intérieur, & d’une substance molle comme celle d’une poire trop mûre ; on en fait de très-bonnes confitures.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERELLE

PERELLE, s. f. (Hist. nat. Minéralog.) c’est une espece de terre composée de particules en petites écailles, elle est séche au toucher, & d’une couleur qui tire sur le gris. On la trouve en Auvergne dans le voisinage de S. Flour ; elle est attachée aux rochers. On s’en sert dans la teinture, & l’on prétend que c’est une espece de lichen ou de mousse qui se forme à la surface des rochers de même que l’orseille. C’est vraisemblablement la chaleur du soleil qui en desséchant cette substance lui donne la consistance d’une terre.
# Procès verbaux des séances de la Société littéraire et scientifique de Castres/5/Noms des membres de la Société

La Société a perdu un de ses membres honoraires, M. LAFERRIÈRE, de l’Institut, ancien recteur de l’académie de Toulouse, inspecteur général de l’ordre du droit.
# Procès verbaux des séances de la Société littéraire et scientifique de Castres/3/Noms des membres de la Société

La Société a perdu, le 24 juin 1859, un de ses membres ordinaires nommés, M. Léonce ROUX.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉGAHÉTÉRIARQUE

MÉGAHÉTÉRIARQUE, s. m. (Hist. du bas empire.) nom d’une dignité à la cour des empereurs de Constantinople. C’étoit l’officier qui commandoit en chef les troupes étrangeres de la garde de l’empereur ; & son vrai nom, dit M. Fleury, étoit mégahétairiaque. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉGALARTIES

MÉGALARTIES, s. m. pl. (Hist. anc. & Myth.) fêtes que l’on célébroit à l’honneur de Cerès dans l’île de Délos. Elles étoient ainsi nommées d’un grand pain qu’on portoit en procession. Mégas signifie en grec grand, & artos, pain, dont on fit mégalarties.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDUS

MÉDUS, (Géog. anc.) le fleuve Médus, ou le fleuve des Medes, Medum flumen, comme dit Horace ; ode ix. l. II. est vraissemblablement l’Euphrate. Il séparoit les deux empires des Parthes & des Romains. Il y avoit aussi le fleuve Medus en Perse, qui venoit de la Médie, & tomboit dans l’Araxe. In Araxem à Parætacis labentem Medus influit à Medià decurrens, dit Strabon, l. XV. p. 729. L’Araxe dans lequel ce fleuve se décharge, est celui qui tombe dans le sein Persique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDUSE

MÉDUSE, s. f. (Mythol.) une des trois Gorgones, & celle-là même sur laquelle l’histoire a inventé le plus de fictions qui se contredisent. Mais pour ne rien répéter à ce sujet, nous renvoyons le lecteur à l’article Gorgones.
Nous ajouterons seulement que la Sculpture, la Peinture, & la Gravure ont pris les mêmes libertés que les poëtes dans la représentation de Méduse, dans la plûpart des anciens monumens ; cette Gorgone lance des regards effroyables au milieu de la terreur & de la crainte ; il en est d’autres où elle n’a point ce visage affreux & terrible. Il se trouve même des Méduses très-gracieuses, gravées sur l’égide de Minerve, ou séparément. On connoît une Méduse antique assise sur un rocher, accablée de douleur, de voir que non-seulement ses beaux cheveux se changent en serpens ; mais que ces serpens rampent sur elle de tous côtés, & lui entortillent les bras, les jambes, & le corps. Elle appuie tristement sa tête sur la main gauche ; la noblesse de son attitude, la beauté & la douceur de son visage fait qu’on ne peut la regarder sans s’intéresser à son malheur. On oublie en ce moment la peinture qu’en fait Hésiode, & les explications que MM. le Clerc & Fourmont nous ont données de la fable des filles de Phorcus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDÉNIENS

MÉDÉNIENS, en latin Medeni, en grec Ϻηδήνοι, (Géog. anc.) ancien peuple de l’Afrique propre, selon Ptolomée, liv. IV. chap. iij. Ils avoient une ville du tems de Belisaire, nommée Médene ou Midene, & qui étoit située aux confins de la Numidie & de l’Afrique, non loin de Madaure.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉFAIRE

MÉFAIRE, (Droit cout. de France.) M. le Fevre Chantereau explique ainsi ce vieux terme. « Si le seigneur vexoit intolérablement son vassal, & manquoit à la protection qu’il lui devoit, il méfaisoit, c’est-à dire, qu’il perdoit la seigneurie qu’il avoit sur son vassal & sur son fief ; qu’il relevoit à l’avenir non du seigneur dominant, mais du seigneur souverain, qui est celui de qui releve le seigneur dominant ; donc, ajoute notre jurisconsulte, les mots de commise de fief & de méfaire, sont relatifs ; & toutes les fois qu’ils sont employés dans les actes, ils concluent autant l’un que l’autre la feudalité &c. » (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉFIANCE

MÉFIANCE, s. f. (Gramm. & Moral.) c’est une crainte habituelle d’être trompé. La défiance est un doute que les qualités qui nous seroient utiles ou agréables soient dans les hommes ou dans les choses, ou en nous-mêmes. La méfiance est l’instinct du caractere timide & pervers. La défiance est l’effet de l’expérience & de la réflexion. Le méfiant juge des hommes par lui-même, & les craint ; le défiant en pense mal, & en attend peu. On naît méfiant, & pour être défiant, il suffit de penser, d’observer, & d’avoir vécu. On se méfie du caractere & des intentions d’un homme ; on se défie de son esprit & de ses talens.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDULLE, mont, le

MÉDULLE, mont, le (Géog. anc.) en latin Medullius mons ; montagne d’Espagne dans la Cantabrie, au-dessus du Minho : Garibay croit que le nom moderne est Manduria ; mais voici un fait d’histoire bien étrange. Quand le mont Médulle, dit Florus, l. IV. ch. xij. fut assiégé par les Romains, & que les Barbares virent qu’il ne leur étoit pas possible de résister long-tems, ils se firent tous mourir à l’envi les uns des autres dans un repas, par le fer, ou par le poison qu’on tire des ifs : & c’est ainsi qu’ils se déroberent à une soumission, qu’ils regardoient comme une captivité. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDULLIA

MÉDULLIA, (Géog. anc.) ville d’Italie dans le Latium. Tite-Live, Denis d’Halycarnasse & Pline en parlent ; mais elle ne subsistoit plus du tems de ce dernier écrivain. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIGÉE

LIGÉE, Ligea, (Géogr.) île imaginaire, forgée par Folin, qui dit qu’elle prit ce nom d’une des trois sirenes, dont le corps fut jetté dans cette île. Ligée est à la vérité le nom d’une sirene, mais il n’y a point d’île qui se nomme de la sorte ; aucune des îles sirenuses ne s’appelle ainsi. Enfin la sirene Ligée eut sa sépulture à Terine, qui est une ville en terre ferme. Voyez & Sirenuses, îles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LILITH

LILITH, s. m. (Hist. anc.) les Juifs se servent de ce mot pour marquer un spectre de nuit qui enleve les enfans & les tue ; c’est pourquoi, comme l’a remarqué R. Léon de Modene, lorsqu’une femme est accouchée, on a coutume de mettre sur de petits billets, aux quatre coins de la chambre où la femme est en couche, ces mots, Adam & Eve : Lilith hors d’ici, avec le nom de trois anges ; & cela pour garantir l’enfant de tout sortilége. M. Simon, dans sa remarque sur ces paroles de Léon de Modene, observe que Lilith, selon les fables des Juifs, étoit la premiere femme d’Adam, laquelle refusant de se soumettre à la loi, le quitta & s’en alla dans l’air par un secret de magie. C’est cette Lilith que les Juifs superstitieux craignent comme un spectre, qui apparoît en forme de femme, & qui peut nuire à l’enfantement. Buxtorff, au chap. ij. de sa Synagogue, parle assez au long de cette Lilith, dont il rapporte cette histoire tirée d’un livre juif. Dieu ayant créé Adam, lui donna une femme qui fut appellée Lilith, laquelle refusa de lui obéir : après plusieurs contestations ne voulant point se soumettre, elle prononça le grand nom de Dieu Jehova, selon les mysteres secrets de la cabale, & par cet artifice elle s’envola dans l’air. Quelque instance que lui eussent fait plusieurs anges qui lui furent envoyés de la part de Dieu, elle ne voulut point retourner avec son mari. Cette histoire n’est qu’une fable ; & cependant les Juifs cabalistiques, qui sont les auteurs d’une infinité de contes ridicules, prétendent la tirer du premier chapitre de la Genèse, qu’ils expliquent à leur maniere. R. Léon de Modene, Cérem. part. IV. chap. viij.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIGUIDONIS portus

LIGUIDONIS portus, (Géog. anc.) c’est un port de l’île de Sardaigne ; Antonin le met sur la route de Tibules à Cagliari, en passant par Olbia. Le P. Briet donne pour nom moderne Lagoliaste, autrement dit Lago d’Ogliasto.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIGURIE

LIGURIE (la) Liguria, (Géogr. anc.) ancienne province de la Gaule cispadane, sur la mer de Ligurie. On a compris quelquefois dans cette province divers peuples des Alpes, qui venoient pour la plupart des Liguriens.
Les habitans de la Ligurie tiroient leur origine des Celtes : les Grecs les appelloient Ligus, Lygies, & quelquefois Ligustini ; les Romains les nommoient Ligures. Ptolomée vous indiquera les villes de la Ligurie.
Selon le P. Priet, Antiq. ital. part. II. liv. V. la Ligurie comprenoit ce que nous appellons aujourd’hui le marquisat de Saluces, partie du Piémont, la plus grande partie du Montferrat, toute la côte de Gènes, la seigneurie de Mourgues, autrement Monaco, partie du comté de Nice, & la partie du duché de Milan qui est au-deçà du Pô.
Selon le même géographe, les Liguriens étoient divisés en Liguriens chevelus Ligures capillati, & en Liguriens montagnards, Ligures montani. Les Liguriens chevelus occupoient les côtes de la mer, & les Liguriens montagnards habitoient l’Apennin & les Alpes.
Les Liguriens passoient pour des hommes vigoureux, adonnés au travail, vivant de lait, de fromage, & usant, dit Strabon, d’une boisson faite avec de l’orge. Ils supportoient constamment la fatigue & la peine, assuetum malo Ligurem. Virgile néanmoins les dépeint comme des gens faux & fourbes. Claudien insinue la même chose, & Servius les traite de menteurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIGYRIENS

LIGYRIENS, Ligyrii, (Géog. anc.) peuples anciens de la Thrace ; ils avoient un lieu saint consacré à Bacchus, qui rendoit des oracles, au rapport de Macrobe, saturn. lib. I. ch. xviij. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LILIBÉE

LILIBÉE, (Géog.) Lilibæum, ville de Sicile, dans sa partie occidentale, près du cap de même nom, à l’opposite de l’embouchure du port de Carthage. Cette ville fut ensuite nommée Helvia Colonia ; elle étoit fort grande du tems des Romains, qui y avoient jusqu’à dix mille hommes de garnison, au rapport de Tite-Live, l. XXI. c. xlix.
Le siége qu’ils firent de cette ville, dont Polybe, l. I. c. x. nous a laissé une si belle description, est au jugement de Folard, le chef-d’œuvre de l’intelligence & de la capacité militaire, tant pour l’attaque, que pour la défense. Lilibée ne tomba sous la puissance de Rome, qu’après une suite de victoires sur les Carthaginois ; c’est présentement Marsaglia. Le cap Lilibée, Lilibæum promontorium, s’appelle de nos jours Capo-Bolo, ou Lilibæo.
# L’Encyclopédie/1re édition/LILINTGOW

LILINTGOW, (Géog.) en latin Lindum, ancienne ville d’Ecosse, dans la province de Lothiane, sur un lac très-poissonneux, à 4 lieues N. E. d’Edimbourg, 130 N. O. de Londres. Long. 14. 20. lat. 56. 18. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIGURIENS

LIGURIENS, Ligurini, (Géog. anc.) habitans de la Ligurie. Les peuples qui habitoient la vraie Ligurie, ayant envoyé des colonies en Italie, y introdusirent leur nom, en s’y établissant eux-mêmes. Le mot ligus en grec signifie un amateur de la poésie & de la musique. Les Grecs ont souvent imposé aux nations d’Europe, d’Asie & d’Afrique, des noms sous lesquels nous les reconnoissons encore aujourd’hui, parce qu’ils les ont tirés de quelque qualité morale ou corporelle qui leur étoit particuliere. On sait combien les Bardes ont été chers à la Provence & au Dauphiné ; & personne n’ignore qu’on voit encore peu de peuples en Europe, qui aiment tant la danse, les vers & les chansons.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIGUSTICUM mare

LIGUSTICUM mare, (Géogr. anc.) on nommoit ainsi le golfe de Lyon dans sa partie orientale, depuis l’Arne, riviere de Toscane, jusqu’à Marseille ; mais Niger appelle mer Ligustique cette étendue de mer qui va depuis le détroit de Gibraltar jusqu’à la Sicile.
# L’Encyclopédie/1re édition/MERYCOLOGIE

MERYCOLOGIE, en Anatomie, traité des glandes conglomérées ; ce mot est composé du grec μερυμα, peloton, & λογια, traité, parce que les glandes conglomérées ressemblent à des pelotons : nous avons un livre in-4°. de Peyer, imprimé en 1685, sous le titre de Mirecologia.
# L’Encyclopédie/1re édition/MES-ESTIMER

MES-ESTIMER, v. act. (Com.) dans le commerce, c’est mépriser une marchandise, en faire peu de cas.
# L’Encyclopédie/1re édition/MES-OFFRIR

MES-OFFRIR, (Comm.) faire des offres déraisonnables, & bien au-dessous du prix que vaut une marchandise. Dictionn. de commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/MESARAEUM

MESARÆUM, μεσαραιον, en Anatomie, est la même chose que mesentere. Voyez Mesentere.
Mesaræum, se dit aussi dans un sens plus limité d’une partie du mesentere, qui est attachée aux menus intestins.
La partie du mesentere qui est attachée aux gros intestins, se nomme mesocolon. Voyez Mesocolon.
# L’Encyclopédie/1re édition/MERVEROND

MERVEROND, (Géog.) ville de Perse, située dans un très-bon terroir. Selon Tavernier, les géographes du pays la mettent à 88$^d$. 40′. de long. & à 34$^d$. 30′. de lat. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MERY-SUR-SEINE

MERY-SUR-SEINE, (Géog.) petite ville de France dans la Champagne, à 5 lieues au-dessous de Troyes. Il y a un bailliage royal, & un prieuré de l’ordre de S. Benoit. Long. 21. 40. lot. 48. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/MERVILLE

MERVILLE, (Géog.) petite ville de la Flandres françoise, sur la Lys, à 3 lieues de Cassel. Elle appartient à la France depuis 1677. Long. 20. 18. lat. 50. 38.
# L’Encyclopédie/1re édition/MESCAL

MESCAL, s. m. (Com.) petit poids de Perse, qui fait environ la centreme partie d’une livre de France de seize onces ; c’est le demi dethem ou demi dragme des Persans. Trois cent dethems ou six cent mescals, font le batman de Tauris, qui pese cinq livres quatorze onces de France. Voyez Batman, Diction. de Com. tom. III. pag 362.
# L’Encyclopédie/1re édition/MES-AIR

MES-AIR, (Maréchal.) air de manege qui tient du terre-à-terre & de la courbette. Voyez Terre-à-terre & Courbette.
# L’Encyclopédie/1re édition/DURGOUT

DURGOUT, (Géog. mod.) ville de la Turquie asiatique, située à quinze lieues de Smyrne.
# L’Encyclopédie/1re édition/DURHAM

DURHAM, (Géog. mod.) capitale de la province d’Angleterre qui a le même nom ; elle est sur la Ware. Long. 15. 55. lat. 54. 45.
# L’Encyclopédie/1re édition/DURY-AGRA

DURY-AGRA, (Comm.) toile de coton rayée, bleue & blanche, qui vient des Indes orientales.