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# L’Encyclopédie/1re édition/EMBLÈME

EMBLÈME, s. m. (Belles-Lettres.) image ou tableau qui par la représentation de quelque histoire ou symbole connu, accompagnée d’un mot ou d’une légende, nous conduit à la connoissance d’une autre chose ou d’une moralité. Voyez Devise & Enigme.
L’image de Scevola tenant sa main sur un foyer embrasé, avec ces mots au-dessous : Agere & pati fortia romanum est, Il est d’un romain d’agir & de souffrir constamment, est un emblème.
L’emblème est un peu plus clair & plus facile à entendre que l’énigme. Gale définit le premier un tableau ingénieux qui représente une chose à l’œil, & une autre à l’esprit.
Les emblèmes du célebre Alciat sont fameux parmi les savans.
Les Grecs donnoient aussi le nom d’emblèmes aux ouvrages en mosaïque, & même à tous les ornemens de vases, de meubles, & d’habits ; & les Romains l’ont aussi employé dans le même sens. Cicéron reprochant à Verrès les larcins des statues, vases, &c. & autres ouvrages précieux qu’il avoit enlevés aux Siciliens, appelle emblemata les ornemens qui y étoient attachés, & qu’on en pouvoit séparer, auxquels ils ont aussi comparé les figures & les ornemens du discours. C’est ainsi qu’un ancien poëte latin disoit d’un orateur, que tous ses mots étoient arrangés comme des pieces de mosaïque :
. . . . . . . . Ut tesserulæ omnes, Arte pavimenti atque emblemate vermiculatæ.
Les Jurisconsultes ont aussi conservé cette expression dans le même sens, c’est-à-dire pour tout ornement surajoûté, & qu’on peut séparer du corps d’un ouvrage. Dans notre langue le mot emblème ne signifie qu’une peinture, une image, un bas-relief, qui renferme un sens moral ou politique.
Ce qui distingue l’emblème de la devise, c’est que les paroles de l’emblème ont toutes seules un sens plein & achevé, & même tout le sens & toute la signification qu’elles peuvent avoir jointes avec la figure. On ajoûte encore cette différence, que la devise est un symbole déterminé à une personne, ou qui exprime quelque chose qui la concerne en particulier ; au lieu que l’emblème est un symbole plus général. Ces différences deviendront plus sensibles, pour peu qu’on veuille comparer l’emblème que nous avons cité avec une devise : par exemple, celle qui représente une bougie allumée, avec ces mots Juvando consumor, je me consume en servant ; il est clair que ce dernier symbole est beaucoup moins général que le premier. Voyez le dictionn. de Trév. & Chamb. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EMBLER

EMBLER, v. n. (Vénerie.) se dit de l’allure des bêtes, lorsque le pié de derriere avance d’environ quatre doigts sur ceux de devant.
# L’Encyclopédie/1re édition/EMBOIRE

EMBOIRE, se dit, en Peinture, lorsque les couleurs à l’huile, avec lesquelles on peint un tableau, deviennent mattes, & perdent leur luisant au point qu’on ne discerne pas bien les objets.
Lorsqu’on peint sur un fond de couleur qui n’est pas bien sec, celles qu’on met dessus s’emboivent en séchant. On remédie à cet inconvénient lorsque ce qu’on a peint est bien sec, en passant du vernis ou un blanc d’œuf battu dessus. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/EMBODINURE, EMBOUDINURE, BOUDINURE

EMBODINURE, EMBOUDINURE, BOUDINURE, sub. f. (Marine.) On appelle ainsi plusieurs bouts de corde menue, dont l’arganeau de l’ancre est environné ; on le fait pour empêcher que le cable ne se gâte contre le fer. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/FORAINE

FORAINE, adj. pris subst. (Commerce.) droit qu’on paye à Bordeaux sur les marchandises qui viennent de la province de Languedoe, du Roüergue, Querci, Armagnac, Comminge, & Riviere de Verdun. On le nomme autrement patente de Languedoc. Dictionn. de Comm. de Chamb. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FORBAN

FORBAN, s. m. (Jurisprud.) se dit en quelques coûtumes pour bannissement. L’ancienne coûtume du Perche chap. jv. appelle droit de forban, ce que la nouvelle coûtume appelle bannir. La coûtume de Bretagne art. xj. appelle sentence de forban celle qui prononce un bannissement. V. Bannissement. (A)
Forbans, pl. (Marine.) on donne ce nom à ceux qui courent les mers sans commission, & qui attaquent & pillent indistinctement tous ceux qu’ils rencontrent, amis ou ennemis. Les forbans n’ont point de pavillon particulier, mais arborent indifféremment ceux de toutes les nations, pour se mieux déguiser, suivant les circonstances ; aussi lorsqu’on les prend, ils sont traités comme des voleurs publics, & pendus tout de suite. (Z)
* Forban, (terme de Pêche.) petit bateau pêcheur du Marbian, ou baie de Vannes.
# L’Encyclopédie/1re édition/FORBANNI

FORBANNI, adj. (Jurisprud.) forbannitus quasi foras bannitus, c’est celui qui a été banni d’un certain lieu. Les bannis sont ainsi appellés en la coûtume de Normandie, chap. xxiij. lxxvj. lxxx. c. cxxj. au style du pays de Normandie ; en la coûtume de Bearn, tit. xvj. art. 1. & au livre de l’établissement du roi pour les plaids des prevôts de Paris & d’Orléans. La coûtume d’Anjou, art. xlviij. & celle de Normandie, ch. xxjv. se sert du terme de forbannir, pour bannir ; & celle de Normandie, ibid. dit forbannissement pour bannissement.
Voyez les conflit. de Sicile, lib. I. tit. l. lxxij. & lib. II. tit. x. xx. Leg. ripuar. tit. lxxxjx. & lib. III. Leg. francicoe, cap. xljx. l. lib. IV. cap. lxxj. & ci-devant Forban. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FORAIN

FORAIN, (Jurisprud.) se dit d’une personne ou d’une chose qui vient de dehors.
On comprend quelquefois sous le terme de forains, les aubains. Voyez Aubain.
Mais on entend plus communément par forains, ceux qui ne sont pas du lieu dont il s’agit ; comme les débiteurs forains que le créancier peut faire arrêter dans les ville d’arrêt. Voyez Arrêt, Débiteur, Ville d’Arrêt.
Les marchands forains sont ceux qui fréquentent les foires. Traites foraines sont les droits qui se payent sur les marchandises qui entrent dans le royaume ou qui en sortent.
Prevôt forain, est un juge dont la jurisdiction ne s’étend que sur les personnes qui sont hors de la ville, ou est son siége. Voyez Prevôt & Prevôté.
Official forain, est celui qui est délégué par l’évêque hors du lieu où est le siége de son évêché. Voyez Official. (A)
Forain, adj. pris subst. (Commerce.) on appelle marchand forain un marchand étranger qui n’est pas du lieu ou il vient faire son négoce Marchand forain signifie aussi un marchand qui ne fréquente que les foires ; qui va revendre dans l’une les marchandises qu’il a achetées dans l’autre. Voyez Foire.
On appelle marchandises foraines, celles qui sont fabriquées hors des lieux où l’on vient en faire la vente. Elles sont sujettes à confiscation, & les marchands forains à une amende fixée par les statuts des corps & communautés, ou par les officiers de police, lorsqu’elles n’ont pas les qualités requises par les ordonnances Dict. de Comm. de Trév. & Chamb. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FORBISHER

FORBISHER, (Détroit de) Géog. en anglois Forbisher’s streight, détroit de l’Océan septentrional, entre la côte maritime de Groënlande, & une île à laquelle on ne donne point de nom sur les cartes.
Martin Forbisher, natif de la Province d’Yorck, fameux par ses courses & par ses exploits sur mer, fit trois différens voyages en 1576, 1577, & 1578, pour découvrir une route au N. O. afin de passer s’il étoit possible, par le Nord de l’Amérique dans les mers des Indes. Il ne trouva point ce qu’il cherchoit ; mais il découvrit en échange plusieurs grands bras de mer, des baies, des îles, des caps, & des terres qui formoient un grand détroit auquel il a donné son nom.
Notre anglois trouva le détroit dont il s’agit ici, dans le 69$^d$ de latitude. Les habitans du lieu sont basanés, ont des cheveux noirs, le nez écrasé, & s’habillent de peaux de veaux marins ; la plûpart des femmes se font des découpures au visage, & y appliquent pour fard, une couleur bleue & ineffaçable. Les montagnes de glace & de neige empêcherent le chevalier Forbisher de pénétrer dans le pays, & de pouvoir le décrire. Personne depuis ce tems-là n’a été plus heureux. Voyez sur la vie de ce grand navigateur Heroologia anglica. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FORAGE

FORAGE, s. m. (Jurispr.) appelle dans la basse latinité foragium, seu foraticum, est un droit qui se paye au seigneur pour le vin ou autres liqueurs que l’on met en perce, & que l’on vend en détail.
Quelques-uns veulent que ce terme vient de forare, qui signifie percer ; & que le forage soit dû au seigneur pour la permission de percer le vin ; d’autres avec plus de raison soûtiennent que ce n’est pas seulement pour cette permission, mais aussi pour avoir la liberté de vendre publiquement du vin en broche & en détail.
Ce droit est quelquefois appellé afforage. L’édition de la coûtume de Bethune faite en 1589, nomme afforage ce que l’édition de 1553 appelloit forage. Quelquefois afforage a une signification un peu différente. Voyez Afforage.
En certains pays ce droit s’appelle allage, comme en Berry.
La coûtume d’Amiens, art. 183. & celle de Beauquesne, art. 2. attribue ce droit au seigneur haut, moyen ou bas justicier. Celle de Ponthieu l’attribue au seigneur féodal qui n’a que justice fonciere. La coûtume d’Artois le donne aussi au seigneur foncier.
Dans quelques coûtumes il se prend en nature ; en d’autres il se perçoit en argent. Dans la coûtume d’Amiens, il est pour chaque piece de vin de deux lots ; ailleurs il est plus ou moins considérable, ce qui dépend de la coûtume, des titres, & de la possession.
Quelques coûtumes attribuent au seigneur le droit de forage pour le vin & autres liqueurs vendus en piece. Par l’art. 7. de la coûtume de Téroanne, le droit de forage de vins, cervoise, & autres breuvages qui se vendent en la ville à bloc & en grosse, appartient à l’évêque du lieu. L’évêque & comte de Beauvais a aussi droit de forage, & prétend que les chevaux, chariots & vin lui sont acquis à faute de payement ; & par arrêt du Parlement de Paris du 9 Mars 1533, ce droit leur fut adjugé à raison de 16 deniers pour le vin vendu en détail en la ville, & de 20 deniers pour celui vendu en gros. Voyez le gloss. de Ducange, au mot foragium ; celui de Lauriere, au mot forage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FORBANNISSEMENT

FORBANNISSEMENT, (Jurisp.) bannissement, voyez ci-devant Forban & Forbanni. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FOQUES

* FOQUES DE BEAUPRÉ & DE MISENE, s. f. (Marine.) voiles à trois points qu’on met en-avant, avec une espece de boute-hors. On s’en sert sur de petits bâtimens, quand le vent est foible. Celles de misene servent séparément, selon le vent. Elles sont soûtenues par le mât où est la grande voile, par-devant, vis-à-vis la foque de beaupré.
# L’Encyclopédie/1re édition/INSULTE

INSULTE, s. f. (Gram.) espece d’injure accompagnée de mepris. Voyez Injure & Mepris. On insulte ou par une action ou par un discours, ou par un écrit, ou par un regard, ou par un geste. Il y a même un silence insultant. Le silence insulte lorsqu’il marque à celui qui a parlé le mepris qu’on fait de ce qu’il a dit. On insulte à la misere par l’ostentation de la richesse.
Insulte & insulter ont une acception particuliere à l’art militaire. On insulte une place en l’attaquant brusquement & à découvert. Cette place n’est pas achevée, mais elle est hors d’insulte. La distance à laquelle nous sommes de l’ennemi nous met à l’abri de l’insulte.
# L’Encyclopédie/1re édition/INSUPPORTABLE

* INSUPPORTABLE, adj. (Gram.) qu’on ne peut supporter. Il se dit des choses & des personnes. Le joug de la tyrannie devient insupportable à force de s’appesantir. Cet homme est insupportable avec ses mauvaises plaisanteries. Avec beaucoup d’esprit on se rend insupportable dans la conversation, lorsqu’on l’attire à soi toute entiere. Avec des talens & des vertus on se rend insupportable dans la société par des défauts légers, mais qui se font sentir à tout moment. Si on ne s’occupe sérieusement d’alleger aux autres le poids de la supériorité qu’on a sur eux, ils ne tardent pas à le trouver insupportable.
# L’Encyclopédie/1re édition/INSÉPARABLE

* INSÉPARABLE, adj. (Gramm.) qui ne peut être séparé d’un autre. Je ne connois rien d’inséparable dans la nature : la cause peut être séparée de l’effet ; il n’y a aucun corps qui ne puisse être dissous, analysé ; si l’on prétend prouver le contraire par les qualités essentielles d’un sujet, on verra qu’elles n’en sont inséparables que parce qu’elles sont le sujet même. Les formes sont inséparables de la matiere, parce que c’est la matiere modifiée ; la pensée de l’esprit, parce que c’est l’être pensant ; le sentiment de l’être sensible, parce que c’est l’être sentant ; l’espace ou l’étendue de l’être qui la constitue, parce que c’est l’être étendu ; le tems ou la durée de l’être qui est, parce que c’est l’être durant ou existant. On s’embarrasse dans des difficultés qui n’ont point de fin, parce qu’on transforme en êtres réels des abstractions pures, & qu’on prend pour des choses les images qu’on en a.
# L’Encyclopédie/1re édition/INSURRECTION

INSURRECTION, s. f. (Hist. anc.) on nommoit ainsi le droit de soulevement accordé aux citoyens de Crete, lorsque la magistrature abusoit de sa puissance & transgressoit les lois. Alors il étoit permis au peuple de se soulever, de chasser ses magistrats coupables, de les obliger de rentrer dans la condition privée, & d’en nommer d’autres à leur place.
Une institution pareille qui permettoit la rebellion pour empêcher l’abus du pouvoir, sembloit devoir renverser quelque république que ce fût ; elle ne détruisoit pas cependant celle de Crete, parce que c’étoit le peuple du monde qui avoit le plus d’amour pour la patrie, & la force de ce grand principe l’entraînoit uniquement dans ses démarches. Ne craignant que les ennemis du dehors, il commençoit toujours par se réunir de ce côté-là, avant que de rien entreprendre au-dedans, ce qui s’appelloit syncrêtisme, & c’est une belle expression.
Les lois de Pologne ont de nos jours leur espece d’insurrection, leur liberum veto ; mais outre que cette prérogative n’appartient qu’aux nobles dans les dietes, outre que les bourgeois des villes sont sans autorité, & les paysans de malheureux esclaves ; les inconvéniens qui résultent de ce liberum veto, font bien voir, dit M. de Montesquieu, que le seul peuple de Crete étoit en état d’employer un pareil remede, tant que les principes de leur gouvernement resterent sains. Esprit des lois, liv. VIII. chap. 9. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTARISSABLE

* INTARISSABLE, adj. (Gram.) qu’on ne peut tarir. Ce mot est emprunté de l’amas des eaux. Il se prend au simple, comme dans cet exemple ; cette source est intarissable. Les plus grandes chaleurs de l’été, les sécheresses les plus longues ne diminuent point la quantité de son produit. Au figuré, comme dans celle-ci : le fond des idées de cette homme est intarissable.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTEGRANT

INTEGRANT, adj. (Phys.) se dit des parties qui entrent dans la composition d’un tout. Elles different des parties essentielles en ce que les parties essentielles sont absolument nécessaires à la composition du tout, ensorte qu’on n’en peut ôter une sans que le tout change de nature, au lieu que les parties intégrantes ne sont nécessaires que pour la totalité, & pour ainsi dire le complément du tout. C’est ce qu’on entendra facilement par cet exemple : le bras n’est qu’une partie intégrante de l’homme ; le corps & l’ame en sont des parties essentielles. (O).
# L’Encyclopédie/1re édition/INSURMONTABLE

* INSURMONTABLE, adj. (Gramm.) qui ne peut être surmonté. Le hasard, la misere, & d’autres circonstances nous exposent à des tentations presqu’insurmontables. Les projets qui paroissent les plus faciles au premier coup, présentent ensuite des difficultés insurmontables. Lorsque nous jugeons qu’une chose est insurmontable, c’est par le rapport des moyens aux obstacles. Ainsi ce jugement suppose deux choses bien connues, la force des moyens & la grandeur des obstacles.
# L’Encyclopédie/1re édition/INSULTER

INSULTER, (Marine.) c’est attaquer un vaisseau & lui causer quelque dommage. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTEGRE, INTEGRITÉ

* INTEGRE, INTEGRITÉ, (Gram. & Morale.) la pratique de la justice dans toute son étendue & dans toute sa rigueur la plus scrupuleuse mérite à l’homme le titre d’integre. Voyez Justice. C’est la qualité principale d’un juge, d’un arbitre, d’un souverain. C’est dans le sacrifice de ses propres intérêts qu’on montre sur-tout son intégrité.. L’intégrité suppose une connoissance délicate des limites du juste & de l’injuste ; & ces limites sont quelquefois bien déliées, bien obscurcies. Si on rapportoit à la notion du juste ou de l’injuste toutes les actions de la vie, & si l’on réduisoit, comme il est possible, toutes les vertus à la justice, il n’y auroit pas un homme qu’on pût appeller integre.
Les mots integre & intégrité ont encore quelques acceptions. Un ouvrage n’a pas son intégrité lorsqu’il n’est pas achevé. Les Juifs prétendent observer aujourd’hui même leur religion dans toute son intégrité. Quelques précautions que l’on prenne pour conserver les substances naturelles dans leur intégrité, on y réussit difficilement ; & un cabinet d’histoire naturelle seroit moins durable, & ne l’emporteroit guere en utilité sur un recueil de desseins peints par d’habiles maîtres. La matiere & la forme sont requises à l’intégrité du sacrement. Que sert à une vierge d’avoir conservé l’intégrité de son corps, si elle a négligé l’intégrité de son ame ? Ces exemples suffisent pour fixer l’acception des mots integre & intégrité.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTELLECT

* INTELLECT, s. m. (Gramm. & Philosoph.) c’est l’ame en tant qu’elle conçoit ; de même que la volonté est l’ame, en tant qu’elle a le desir ou l’aversion. Si une substance est capable de sensation, elle entendra, elle aura des idées. L’expérience lui apprendra ensuite à lier ces idées, à raisonner, à aimer, à haïr, à vouloir. L’intellect est commun à l’homme & à la bête ; la volonté aussi. L’intellect de la bête est borné, celui de l’homme ne l’est pas. La bête ne veut pas librement ; l’homme veut librement. L’homme est plus raisonnable ; l’animal est plus sensible. Lorsque l’homme ne sent pas, il peut refléchir ; lorsque la bête ne sent pas, elle ne peut refléchir, elle dort.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENCOGNURE

ENCOGNURE, s. f. en Architecture, se dit autant des coins principaux d’un bâtiment, que de ceux de ses avant-corps ; & lorsque ces avant-corps sont flanqués de pilastres, on les nomme antes, voyez Antes. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENCOMBRÉ

ENCOMBRÉ, adj. (Jurispr.) signifie embarrassé. Mariage encombré se dit en Normandie, lorsque le mari a aliéné quelqu’héritage de sa femme. Voyez Mariage encombré. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENCOLLER

* ENCOLLER, v. act. terme commun à plusieurs artistes, aux manufacturiers en soie, laine, fil, coton, &c. aux doreurs ; c’est, chez les premiers, donner un apprêt de gomme ou de colle ; chez les seconds, c’est placer une couche de la matiere qui doit servir d’assiette à l’or.
Encoller, terme de Doreur, préparation qu’on donne au bois dont on veut se servir pour dorer ; ce qui se fait en y appliquant une ou plusieurs couches de la colle préparée pour cet effet. On l’employe toute bouillante, parce qu’elle pénetre mieux ; on l’affoiblit avec un peu d’eau si elle est trop forte ; & on la couche avec une brosse de poil de sanglier, en adoucissant, si c’est un ouvrage uni. S’il y a de la sculpture, on met la colle en tapant avec la brosse, ce qui s’appelle encoller. Voyez l’article Dorure. Dict. de Trev.
Encoller, terme de Tisserand, &c. c’est gommer ou enduire de colle ; les Tisserands encollent le fil de leurs chaînes, c’est-à-dire la frotent avec une composition de gomme, ou de colle pour la rendre plus ferme. Voyez Tisserand.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENCOLPE

* ENCOLPE, s. f. (Hist. eccl.) mot formé de ἐν & de κόλπος, sur le sein ; petite boîte qui contenoit quelque relique de saint, & qu’on portoit suspendue à son cou.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENCOMBREMENT

ENCOMBREMENT, s. m. (Marine.) c’est l’embarras que causent dans un vaisseau les marchandises qui sont d’un gros volume & tiennent beaucoup de place, comme des balles de plumes, de chanvre, du liége, &c. Lorsqu’il s’agit du fret des marchandises, on en fait l’évaluation suivant l’encombrement, c’est-à-dire par rapport à l’embarras qu’elles peuvent causer, ou à la place qu’elles peuvent occuper dans le vaisseau. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENCOQUURE ou ENCOCURE

ENCOQUURE ou ENCOCURE, s. m. (Marin.) c’est cet enfilement qui fait entrer le bout de la vergue dans une boucle ou dans un anneau, pour y suspendre quelque poulie ou quelque boute-dehors.
C’est aussi l’endroit du bout de chaque vergue où l’on amarre les bouts des voiles par en-haut. L’encocure du fer des boute-hors est à-peu-près à un quart de distance du milieu de la vergue. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENCOQUER

ENCOQUER, v. act. (Marine.) c’est faire couler un anneau de fer ou la boucle de quelque cordage, le long de la vergue pour l’y attacher. L’étrope des pendans de chaque bras est encoqué dans le bout de la vergue. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENCOMBOMATE

ENCOMBOMATE, s. m. (Antiq.) sorte d’habit blanc à l’usage des jeunes filles. Les uns prétendent qu’il n’étoit porté que par les esclaves : d’autres le confondent avec l’étole, stola.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENCOMBRE

ENCOMBRE, s. f. (Archit.) ruines entassées les unes sur les autres, & faisant embarras dans quelques passages.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRETÉ

FRETÉ, adj. en termes de Blason, se dit de l’écu & des pieces principales, quand elles sont couvertes de bâtons croisés en sautoirs, qui laissent des espaces vuides & égaux en forme de losanges.
Humiere en Picardie, d’argent, fretté de sable.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRESANGE, ou FRESSENGE

FRESANGE, ou FRESSENGE, s. f. (Jurispr.) est un droit de porc, dû en certains lieux aux officiers des eaux & forêts par le fermier des glandées & paisson.
Ce mot vient de friscinga, qui signifie porc.
Il en est parlé dans un cartulaire de Saint-Denis, de l’an 1144, dans des lettres de Louis le Jeune de l’an 1147. Il donne aux lépreux de S. Lazare decem friscingas, de trois sous chacune, qui devoient être fournies par le fermier des boucheries de Paris. Il en est aussi parlé dans l’histoire de Gand, liv. V. pag. 263.
Ce droit se changeoit souvent en argent ou autre espece. M. de Lauriere en rapporte plusieurs exemples en son glossaire, au mot fresange.
Cet auteur pense que ce droit peut être la même chose que celui qui est appellé ailleurs porcellagium ou porcelatio ; mais que friscinga est quelque chose de moindre que porcus. Il y a apparence que pour chaque porc, on ne devoit pour fresange qu’un morceau d’un certain poids, ou l’équivalent. M. de Lauriere rapporte une charte de l’an 1553, suivant laquelle celui qui avoit trois porcs ou truies ne devoit que deux sous tournois pour le droit de fresange ; & celui qui avoit voulu frauder le droit, devoit au seigneur soixante sous d’amende. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FRET, ou FRETTAGE

FRET, ou FRETTAGE, s. m. (Commerce.) terme de commerce de mer ; il signifie le loüage d’un navire en tout ou en partie, pour voiturer & transporter des marchandises d’un port ou d’un pays à un autre. Ce qu’on appelle fret sur l’Océan, se nomme nolis sur la Méditerranée. Voyez Nolis. Dictionn. de Comm. & de Trév. (G)
Fret signifie encore un certain droit de cinquante sols par tonneau de mer, qui se paye aux bureaux des fermes du roi par les capitaines & maîtres des vaisseaux étrangers à l’entrée ou à la sortie des ports & havres du royaume.
Les vaisseaux hollandois furent déchargés de ce droit par le traité d’Utrecht en 1713 : il devoit aussi cesser en faveur des vaisseaux anglois, à condition que le droit de 5 sols sterling seroit supprimé en Angleterre en faveur des François ; mais cette condition n’ayant pas été remplie, les choses sont restées sur l’ancien pié. Les vaisseaux des villes hanséatiques joüissent en France du même privilége que les Hollandois, par le traité conclu en 1716 entre la France & les villes de Hambourg, Lubeck, & Bremen. Dictionn. de Comm. & de Trév. (G)
Fret se dit aussi de l’équipement d’un navire. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FRETTE

FRETTE, s. f. (Architecture.) est un cercle de fer, dont on arme la couronne d’un pieu ou d’un pilotis, pour l’empêcher de s’éclater. On dit fretter, pour mettre une frette. Voyez Fretter. (P)