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# L’École de la paix sociale/Jugements en France et à l’étranger
### JUGEMENTS ÉMIS EN FRANCE ET À L’ÉTRANGER SUR LA BIBLIOTHÈQUE SOCIALE

Les jugements émis depuis 1855 sur la Bibliothèque émanent d’auteurs placés à des points de vue fort différents. Cependant ils s’accordent en général pour reconnaître, dans l’ensemble de ces écrits, la force de la méthode employée et la rigueur des conclusions qui en ont été déduites. On a surtout remarqué la perspicacité avec laquelle le principal auteur de la Bibliothèque avait prévu l’imminence des catastrophes dont la France était menacée sous le second empire.
Le lecteur de cette brochure peut consulter, dans le document annexé à la Constitution essentielle de l’humanité, quelques extraits de ces nombreux jugements. Tels sont en particulier ceux qui ont été publiés : en Angleterre, les 15 juin et 13 décembre 1871, dans le Saturday Review ; en Allemagne, 1865, par M. le D$^r$ Schœfle, professeur à l’Université de Tubingue et depuis lors ministre du commerce en Autriche ; par M. le D$^r$ Wilhelm Roscher, professeur à l’Université de Léipzig ; en France, par Sainte-Beuve et Montalembert.
L’accueil favorable accordé à la Bibliothèque de notre École s’explique par un fait. L’Europe est de nos jours ébranlée dans ses fondements parce qu’elle viole de plus en plus les quatre premiers Commandements du Décalogue, qui sont le principe de l’autorité et de la paix sociale. Les individus soumis à Dieu, au père et à la mère sentent donc le besoin de s’unir pour résister à ceux qui se révoltent contre ces pouvoirs. Les autorités religieuses qui, depuis le schisme du xvie siècle, ont souvent déchaîné la discorde entre les nations, commencent de nouveau à incliner vers la paix. Sous ce rapport, les divers cultes chrétiens reviennent à l’esprit d’unité qui régnait dans la primitive église. Dans leur révolte contre Dieu et l’autorité paternelle, les Français ont dépassé les autres peuples européens ; mais certains symptômes donnent lieu d’espérer qu’ils leur offriront prochainement l’exemple de la réforme sociale.
Dans son Mandement pour le carême de 1881, l’illustre Cardinal-archevêque de Rouen a insisté sur l’œuvre de paix en s’inspirant des discours récents de Pie IX et de Léon XIII. Il y a rendu hommage au fondateur de l’École qui, reprenant la coutume « des anciens sages de la Grèce, est allé dans l’extrême Orient pour recueillir les traditions du genre humain et trouver le secret de ses destinées. » À la vue des récentes catastrophes, on commence dans notre pays à entrevoir la nécessité de fonder sur le testament la restauration de l’autorité paternelle. Cette conviction est devenue fort énergique chez nos anciens colons du Canada et de l’Île-de-France, grâce à l’usage qu’ils y font du régime Anglais.
# L’École de la paix sociale/Avertissement
### AVERTISSEMENT

Cette petite brochure a pour base la méthode d’observation qui donne aujourd’hui aux vérités des sciences physiques les apparences de la supériorité sur les vérités des sciences morales. Elle est le résumé du « Petit livre » ayant pour titre la Constitution essentielle de l’humanité, lequel résume lui-même les quarante-six livres et brochures de la « Bibliothèque sociale ».
Voulant exposer la science sociale sous une forme aussi brève, j’ai dû recourir, pour les vérités essentielles, au système de renvois indiqué par le § 2 du Document annexé au Petit livre. J’invite donc le lecteur à consulter cette indication.
Je renouvelle à mes collaborateurs, comme à mes « amis inconnus », la requête que je leur adresse depuis la fondation de la Bibliothèque. Je les prie de me signaler tout ce qui, dans le présent écrit, leur semblerait être une idée préconçue, démentie par quelque fait évident. Pour rendre service à la science, ils doivent, comme ils l’ont fait jusqu’à ce jour, m’indiquer les faits sociaux que j’ignore et ceux qui sont réfutés par l’observation de certaines sociétés.
# L’Impôt Progressif en France/8
#### CHAPITRE VI Utilité et urgence de la réforme

On ne peut que déplorer l’aveuglement des détenteurs actuels de la richesse. Leur résistance à procéder aux réformes nécessaires les condamnera peut-être un jour à subir des mesures révolutionnaires. Quelques tribuns se disposent déjà à les accommoder à la sauce collectiviste, pour les offrir à l’appétit populaire, ce qui déplacera la question sans la résoudre, de même que 93 n’a pas résolu 89. Il s’agit de faire une meilleure place au travailleur, de lui donner meilleure instruction, meilleure nourriture, meilleur vêtement, meilleure hygiène, meilleure habitation, meilleure éducation : toutes choses qui ne peuvent se réaliser que par un peu plus d’aisance. Au point de vue économique et, pour ainsi dire mathématique, tout cela est impossible, si on ne prélève pas sur ceux qui détiennent principalement la richesse, une plus grande et plus juste part des charges publiques, pour décharger d’autant la classe des travailleurs.
Un ensemble de lois qui commencerait par le commencement, c’est-à-dire par l’impôt, qui continuerait par une méthode rationnelle de l’amortissement de la dette, qui faciliterait l’accession du travailleur à la propriété personnelle, résoudrait pacifiquement le problème. Ce faisant, le parlement remplirait mieux son rôle qu’en s’ingérant dans des discussions d’intérêts particuliers qui sont de la compétence du pouvoir judiciaire.
# L’Impôt Progressif en France/79
#### Le travail, seule source légitime de la richesse

Il n’est pas nécessaire de réfléchir longtemps pour se convaincre de cette vérité, que toute richesse est créée par le travail de l’homme, et que la rente, cette différence entre le produit brut et la dépense, va au capital, enfin, que le possesseur de ce capital peut vivre sans travail utile par un prélèvement qu’il opère sur le produit par l’intérêt ou usure, par le fermage et le loyer. Nous avons, en France trois cent mille rentiers qui n’ont pas autre chose à faire que de vivre sur le produit de douze millions de laboureurs, ouvriers, artisans, etc. La statistique le démontre d’une manière certaine, et nous osons marchander lorsqu’on vient nous dire que notre devoir est de supporter la grande part de l’impôt, de fournir, à la collectivité qui nous donne tout, une part de ce qu’elle nous donne, plus grande, que celle fixée par les lois actuelles. Attendrons-nous, dans notre imprévoyance, que les masses ouvrières, les millions de travailleurs plus instruits et plus convaincus de leurs droits viennent dire aux détenteurs de la richesse : C’est nous qui créons cette richesse, et ce n’est pas nous qui avons fait les lois au moyen desquelles vous vous attribuez une part trop considérable des produits qui sont notre œuvre. Vous abusez de la puissance du capital qui est entre vos mains et qui ne vous donnerait rien si notre travail cessait de le féconder ».
Tout le socialisme, tout le communisme, tout le collectivisme sont dans ce raisonnement qui donne la formule vraie de ce qui existe dans les esprits, d’une manière peut-être vague et inconsciente, mais qui peut se réveiller tout à coup violente, irrésistible, dans un moment de révolution. Que faudrait-il pour déchaîner cette tempête où le droit de propriété individuelle serait attaqué dans son essence même ? Une guerre, une mauvaise récolte, une famine ? moins que cela peut-être, un simple accident, un fait personnel, un rien qui devient énorme, exagéré par la passion ?
Le dix-huitième siècle a supprimé assez brusquement les titres de noblesse ? Prenons garde que le vingtième ne se mette en tête de supprimer les titres de propriété. Cela ne pourrait pas se produire d’une manière perpétuelle et comme un principe social ; mais quel bouleversement, quelles difficultés ensuite de remettre les choses en place ! N’est-il pas plus simple et plus prudent, pour toutes les classes sociales, d’admettre ce principe, déjà connu et appliqué dans plusieurs grands États, de la progression de l’impôt, en raison de la richesse, et de l’exemption de l’impôt, en raison de la privation de fortune et des charges de famille.
# Suite de Joseph Delorme/La Boucle de cheveux
### VII LA BOUCLE DE CHEVEUX

Je ne regrette rien : ces lettres que je pleure, M’en voilà tout payé, bien plus riche à cette heure ! Quoi ? tous ces souvenirs lentement amassés, Ces purs commencements que rien n’a dépassés, Et qui, par longs détours déroulant leur nuance, Au cœur qui les revoit n’ont laissé nulle offense ; Quoi ? ces bonjours charmants, mille fois variés, Ces gracieux appels l’un à l’autre liés, Ces demi-mots parlant au rêve du poëte, Où j’achevais le sens sous la page discrète ;
Ces mots plus sérieux qui s’annonçaient d’abord, Écrits à certains soirs tout près d’un lit de mort, Et d’où, pour épurer ce qui tient à la terre, Un éclair m’arrivait du terrible mystère ; Ces bons propos souvent quand j’étais affligé, Cette plainte parfois si je semblais changé ; Mais surtout la douceur de ce courant que j’aime, Ce flot continuel, la belle âme elle-même ; Quoi ? tous ces chers trésors, à peine dévoilés, Voilà que je les perds, et vous m’en consolez ! Même en les retirant, vous savez me les rendre Par le plus chaste gage et non pas le moins tendre ; Je les pleure, et pourtant je n’en regrette aucun : Je les respire là tous en un seul parfum, Ô cheveux odorants ! ô ma boucle adorée, Qu’elle noua longtemps sur sa tête sacrée ; Qui, dans ses belles nuits, dormait sous le réseau, Reployée à demi comme une aile d’oiseau, Et qui chaque matin, quand l’âme aussi se lève, S’échappait sur son front et caressait le rêve ! Anneau léger, le nœud le plus sûr de sa foi ! Feuille de l’arbre saint, cueillie exprès pour moi !
* ↑ J’ai un doute : est-ce bien au même objet que s’adresse cette autre Élégie, douce de ton et moins vive ?
# Suite de Joseph Delorme/La Suivante d’Emma
### LA SUIVANTE D’EMMA

﻿Emma, vous fûtes belle, et depuis Champmêlé Rien de si cher que vous au public assemblé Ne reçut chaque soir accueil plus unanime, N’eut un accent plus tendre et plus de grâce intime, Et ne fit naître à l’âme aussi touchante erreur ; Non,… et jamais Contat, Gaussin ou Le Couvreur N’eurent autant qu’Emma d’artifice et d’empire Pour ravir d’une larme et troubler d’un sourire ; Nulle ne déploya des charmes plus aimés ; Beaucoup, blessés par vous, sans vous être nommés, Sont morts ; beaucoup en vain vous ont ouvert leur âme ; Des conquérants grondants, lions au cœur de flamme, Ont gémi dans vos bras et baisé vos pieds nus ; Et maintenant, hélas ! que les ans sont venus, Que vos attraits s’en vont au vent qui les dévore, Inimitable Emma, vous nous charmez encore : Vous semblez par instants la même qu’autrefois ; Vos yeux encor sont doux et jeune est votre voix ; Votre front a gardé sa chevelure noire, Votre main sa blancheur, et vos dents leur ivoire, Et la nuit, au théâtre, un public enchanté Avec illusion croit à votre beauté.
﻿Mais bien tard, de plus près, quand derrière la scène, La curiosité, jeunes gens, nous entraîne
(Car ce n’est plus l’amour) dans la loge, au boudoir, Où se fait et défait la toilette du soir, Que dirai-je ? on vous voit, on aime à tous entendre ; On regrette tout bas ce que rien ne peut rendre ; On jouit des trésors de votre esprit charmant ; En vous on veut connaître un dernier monument De l’âge qui n’est plus, d’un règne qui s’efface ; — Et pendant ce temps-là, souvent passe et repasse Votre fraîche suivante, alerte, au pied glissant, Fine de taille, à l’œil doux, furtif, agaçant, Dont on ne sait le nom ; elle tourne sans cesse Détachant vos joyaux, vos robes de princesse, Et sans bruit les emporte, et bientôt reparaît ; Et, tout la regardant, l’adolescent distrait À peine vous répond,… car elle est jeune et belle ; Et, s’il revient demain, c’est peut-être pour elle.
* ↑ N’est-ce point mademoiselle Mars, les soirs d’Hernani ?
# Suite de Joseph Delorme/Le Bouquet
### LE BOUQUET

Tout passe, tout renaît, le Printemps recommence : Il rend la joie au monde et la vie à nos sens. Marie, au boulevard, à remplacé Clémence : Bouquetière de mai doit n’avoir que quinze ans.
Bouton qui s’ouvre à peine, et qui promet la rose, Tu viens t’offrir à nous, et tu nous dis : « Cueillez ! Cueillez, il en est temps : même avant d’être éclose, Souvent la fleur échappe aux rameaux dépouillés. »
Toute fleur de beauté n’a que de courts passages ; Jouissons, jouissons de l’heure et du rayon : C’est ce qu’ont, de tout temps, répété les plus sages, Et Marion le sait autant qu’Anacréon.
Quand, ta rose à la main, tu prends ma boutonnière, Poursuivant le passant de ton joli caquet, Je dis : « Fi d’une fleur, gentille bouquetière ! J’achète la corbeille et veux tout le bouquet.
Je veux ta lèvre fraiche et ta gorge brillante, Les parfums naturels qu’exhalent tes cheveux, Le nœud prompt et léger que fait ta main coulante… Vite un bouquet, Marie ! et viens le faire à deux. »
* ↑ Mais, en fait de Bouquetière, voici ce que j’aime mieux et qui est du Joseph Delorme en prose : Traduit (ou censé traduit) d’une épigramme de l’Anthologie : « Charmante Bouquetière, qui es toi-même comme une fleur riante dans l’avenue des Tombeaux, tu m’offres chaque fois que je passe une couronne, et chaque fois je la prends et j’en décore le marbre de celle que je pleure et qui ornait de sa tendresse mes dernières et pâlissantes saisons. Et ce n’est pas moi seulement, tous ceux qui passent comme moi veulent prendre de tes mains les fleurs. Jamais les morts chéris, jamais les mortes, les amantes même les plus pleurées, n’ont été honorées plus pieusement ; jamais elles n’ont reçu plus de fleurs fidèles en toute saison, et jusque dans l’hiver de l’année, que depuis que toi, la fraêche Bouquetière, comme le plus léger des printemps, tu es assise, guirlandes et couronnes en main, au seuil des tombeaux. »
# Suite de Joseph Delorme/Les Lettres brûlées
### VI LES LETTRES BRÛLÉES

Oh ! ne les pleure point ces lettres inquiètes Qu’il te faut, pauvre Amie, à tes heures secrètes Dévorer en tremblant et vite anéantir ; Ne désire jamais t’y plus appesantir ; Ce qu’en mots égarés tour à tour je t’envoie D’épanchement amer, de tristesse ou de joie, Prends-le, — puis brûle, oublie ; et, si c’est un trésor, Mon âme intarissable en peut donner encor. L’arbre est là, fais un signe, et les fleurs trop heureuses Sur chacun de tes jours vont pleuvoir plus nombreuses. Vis donc, et laisse aux vents aller chaque débris. — Et ces pages, vois-tu, qu’aiment tes yeux chéris, Plutôt qu’un coin les cache à loisir conservées, C’est mieux pour moi, c’est mieux, qu’aussitôt arrivées, Tu les lises, émue, — en une heure cent fois, — Humides de mes pleurs, brûlantes sous tes doigts ; Que l’effet s’en imprime en images plus tendres ; Que, tièdes de ton sein, elles volent en cendres ; Et que dans ta mémoire, adorable tombeau, Le sens, ainsi qu’une âme, échappant au flambeau, Survive pur et flotte entouré d’auréoles, Et retrouve par toi de plus fraîches paroles. Au lieu d’un froid tiroir où dort le souvenir, J’aime bien mieux ce cœur qui veut tout retenir, Qui dans sa vigilance à lui seul se confie, Recueille, en me lisant, des mots qu’il vivifie,
Les mêle à son désir, les plie en mille tours, Incessamment les change et s’en souvient toujours. Abus délicieux ! confusion charmante ! Passé qui s’embellit de lui-même et s’augmente ! Forêt dont le mystère invite et fait songer, Où la Réminiscence, ainsi qu’un faon léger, T’attire sur sa trace au milieu d’avenues Nouvelles à tes yeux et non pas inconnues !
# Suite de Joseph Delorme/Le Contre-temps
### LE CONTRE-TEMPS

﻿Par un des gais matins de l’avril le plus doux, Vers onze heures, j’allais, rêveur, au rendez-vous,
Sans hâte, et du soleil, au bon côté des rues, Essuyant pas à pas les tiédeurs reparues, M’arrêtant aux rayons comme aux blés le glaneur : Il est mieux de marcher lentement au bonheur. Mais voici qu’en songeant, un détour téméraire, Un caprice me pousse au seuil de mon libraire, Et là Ballanche était, Ballanche, fils d’Hébal, Fils d’Orphée, empêché dans un siècle inégal, Et qui, d’un imprimeur en quête dès l’aurore, Voit sa Thèbes pendante et ne pourra la clore. — « Oh ! bonjour ; vous voilà. De quel côté, dit-il, Allez-vous ? » — Et déjà je sentais le péril : — « Je suis pressé, je cours. » — Mais vainement j’élude : « Je vous suis, » m’a-t-il dit avec béatitude. Il le faut : nous marchons ; à son pas enchaîné, J’avais la demi-heure, et je me résignai. Oh ! si tu n’as pas vu le personnage, Amie, Si tu n’as pas dix fois ouï sa bonhomie, Tu te figures mal le sort et les malheurs, Et les tiraillements et les lutins railleurs D’un amoureux, tandis que Ballanche s’explique : Jamais je ne l’ai vu si palingénésique, Si lent dans sa parole et dans sa fluxion, Si traînant à franchir l’initiation. Comme à l’Égyptien sous la funèbre voûte. Chaque coin me semblait un degré qu’on redoute, Une épreuve, un écueil, un dur cap à doubler. Et ton poète aussi venait se rappeler, Régnier, — et ton plaideur, Horace, — et me sourire, Et du bout de leur trait attiser mon martyre ! Certes dans ce moment, plaideur, rimeur outré, Humanitaire enfin, j’eusse tout préféré, Tout, excepté Cousin qui jamais ne vous lâche ! « — Monsieur, disait Ballanche, or mon œuvre, ma tâche,
C’est ma chair et mon sang ! » — Et comment quitter là, Je vous prie, et brusquer auteur qui dit cela ? Comment lui voir le sang couler, sans qu’on y mette La main, au moins le doigt, d’un mouvement honnête ? J’écoutais, j’expiais, et j’avais mérité Plus d’un beau rang déjà dans sa noble Cité, Dans sa Cité future,… hélas ! quand midi sonne, Midi, l’heure chérie, où Celle qui la donne Doit arriver là-bas et va chercher longtemps L’Ami pour qui son cœur célèbre le printemps. Nous, en plein Carrousel nous étions : — « Je découvre Que votre œuvre, monsieur Ballanche, est comme un Louvre, Dis-je aussitôt, le Louvre aperçu de ce lieu : Il n’y manque qu’une aile, il faut la faire : adieu ! » Et sur ce mot adieu ! j’échappe et me dégage ; Lui, bâille et rit, content du compliment pour gage, Humant ma flatterie en face du beau ciel, Et digérant longtemps ce doux gâteau de miel !
﻿— Oh ! laissons-les de loin et mourir et renaître, Ces rêves nés à l’âge où l’Amour n’est plus maître, Systèmes qu’un mot flatte, et qui se croient moins faux ;… Nous, comptons nos saisons par des baisers nouveaux !
(Il ne faudrait pas voir dans cette pièce autre chose qn’une plaisanterie innocente, entre amoureux, envers un homme qu’on vénère d’ailleurs, mais dont une fois on a souri)
# Suite de Joseph Delorme/L’Amant antiquaire
### XIII SONNET

De l’étude où je vais ne prends point jalousie ; Ne la crois pas surtout rivale de l’amour. J’entre en ces parchemins et j’épelle alentour, Cherchant l’esprit des morts sous la page moisie.
Pétrarque, notre maître à tous en poésie, Cher aux dévots amants dont il conduit la Cour, Ne faisait, Laure à part, qu’assembler, rendre au jour Mainte docte relique, à propos ressaisie.
Il portait, sais-tu bien ? dans son secret réduit, Non pas l’habit de pourpre, où, de loin, il nous luit Depuis qu’au Capitole il reçut sa couronne,
Mais une veste en cuir, où vite il écrivait, Sur les bords et partout, sitôt qu’il le trouvait, Beau mot cicéronien, ou beau vers de canzone.
* ↑ Ce détail est historique, comme on le peut lire dans le Nouveau Traité de Diplomatique des Bénédictins.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Le prêche excite à foutre davantage
### LE PRÊCHE EXCITE À FOUTRE DAVANTAGE

Du haut des chaires on entend une grosse voix Qui prêche que tous nous avons à mourir, Que qui a commencé, doit finir, Qu’il faut que meure même le Doge ;
Que les Papes, les Rois ont à porter leur croix, Et qu’en poussière nous retournerons tous, Que personne ne sait quand l’heure doit venir, Que chacun doit penser à disposer ses richesses.
Ils prêchent la mort ces gros moines, Pour qu’on ait à laisser là les femmes ; Mais s’ils croient cela, ce sont des coïons.
Au contraire, puisque la mort doit arriver,
Et qu’elle viendra comme viennent les voleurs, Juste à cause de cela je veux baiser davantage.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Le plaisir de se faire manuéliser
### LE PLAISIR DE SE FAIRE MANUÉLISER

Avec raisons probantes et justes, il me semble Avoir prouvé que c’est un grand soulas De se manuéliser à sa fantaisie, Parlons aussi du plaisir de se faire manuéliser.
Eh ! il n’est pas du tout à rejeter, Surtout lorsque la femme a bon bras : Elle nous peut donner un bougre de plaisir, À nous faire débourrer tous les boyaux.
Il y a aussi une autre manière très curieuse, Et comme elle est la plus belle et la meilleure, Il faut l’employer avec sa maîtresse :
Prenez à bras-le-corps votre belle, Et en même temps que, toute amoureuse, Elle vous manuélise, maniez-lui la Moniche.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Les bienfaits de la moniche
### LES BIENFAITS DE LA MONICHE

Quels services rend au monde la Moniche ! Elle rassasie la faim des affamés, Elle habille ceux qui sont nus, Elle offre aux pèlerins le gîte ;
D’une certaine liqueur qu’elle a, Elle apaise la soif de qui en est brûlé, Elle console tous les souffrants, Elle rend la santé aux malades.
Je m’étonne que tant de grandes nations, Entre autres les Égyptiens, cette docte race, Aient eu pour les bêtes de la dévotion ;
Ils ont adoré jusqu’à la grenouille et la marmotte ; Le cas aussi eut ses adorations, Et personne jamais n’adora la Moniche !
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/L’amour est tout simplement de la luxure
### L’AMOUR EST TOUT SIMPLEMENT DE LA LUXURE

Qu’est-ce que l’amour ? J’ai beau y réfléchir, Je ne puis comprendre de quoi il est fait ; De la beauté il n’est pas né, pour sûr, Si je vois qu’un vilain museau vous enamoure ;
De l’âge non plus ; je vois qu’il arrive À un gamin tout comme à un vieux fou ; On ne peut dire qu’il vienne d’un esprit agréable, Puisqu’une sotte aussi fait dresser la quenouille.
Tel l’appelle inclination, et tel sympathie ;
Pour moi je dis, sans crainte d’errer, Que c’est bel et bonnement de la luxure ;
Car j’observe que dès qu’on peut Enfiler cette femme qu’on désire, L’amour aussitôt va se faire foutre.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Le putanisme ruiné
### LE PUTANISME RUINÉ

Le putanisme, ce métier si beau Et qui était de si grand lustre en cette ville,
À cause des femmes mariées, S’en est allé, on peut le dire, tout en détresse.
Il n’est même plus l’ombre de lui-même ; Les maisons sont désertes et abandonnées, À peine trouve-t-on quatre désespérées Qui se meurent de faim, sous ce ciel.
Quelle ruine est-ce là ! Un pauvre diable, Qui a envie de donner une saccade, Ne sait à cette heure où fourrer son cas ;
S’il s’en va chez quelque femme mariée, Et qu’il veuille en tirer quelque petit plaisir, Elle le lui fait, par Dieu ! payer salé.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Le plaisir de se manuéliser
### LE PLAISIR DE SE MANUÉLISER

Je veux dire d’abord le contentement Que l’on a quand on se manie le cas : On baise Mariettina et Maddalena, Et autant de femmes que l’on veut, en un moment.
Le divertissement dure tant que vous le voulez, Et quand on a la bourse pleine, On le fait avec plus d’envie et d’haleine, Parce que jamais on ne le fait par cérémonie.
De toutes façons, c’est une bonne affaire : De l’argent, on n’a pas à en débourser, Et on ne devient pas fou pour la femme.
Qu’elle aille donc se faire bulgariser, Si belle que soit la femme ! Moi je veux toujours me secouer l’oiseau.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Le péché d’Adam
### LE PÉCHÉ D’ADAM

Je n’ai pas tant à cœur le péché D’Adam, parce qu’il est cause de si gros ennuis Que nous donnent mouches, bourdons, taons Et quantité de bêtes venimeuses ;
Pas davantage pour les grosses maladies, Pestes, bubons, poulains et chancres ; Ni pour la guerre, qui fait tant de ravages, Et amène de si grandes calamités,
Ce n’est pas non plus pour les ouragans, les tempêtes, Ni parce qu’à tout le monde il faut mourir, Quoique cela soit la grande coïonnerie ;
Je me fâche seulement de ce que la femme, Depuis ce péché, s’est mis en tête De se couvrir tout d’un coup la moniche.