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# L’Encyclopédie/1re édition/BAIGNOIRE

BAIGNOIRE, s. f. est une cuve de cuivre rouge de quatre piés & demi de longueur, sur deux & demi de largeur, arrondie par ses angles, & qui a environ 26 pouces de hauteur, servant à prendre le bain. Ces baignoires sont étamées en-dedans pour empêcher le verd-de-gris, & sont souvent décorées en-dehors de peintures à l’huile relatives à leur usage. Pour plus de propreté & de commodité, l’on pose dans le dedans des linges piqués, des oreillers, &c. aux deux côtés de ces baignoires, dans lesquelles on se tient assis : à leurs extrémités supérieures, sont placés deux robinets à droite & à gauche, l’un pour distribuer de l’eau chaude amenée de l’étuve, l’autre de l’eau froide amenée du réservoir. Au fond de la baignoire est pratiquée une bonde que l’on leve pour faire écouler l’eau à mesure que l’on a besoin d’en remettre de la chaude, ou de la renouveller, selon le tems qu’on veut rester au bain. Cette bonde fermée contient l’eau, & lorsqu’elle est levée elle la précipite dans un tuyau de décharge, qui l’expulse dans les basses cours ou dans les puisards pratiqués exprès.
Ces baignoires sont ordinairement placées dans des niches qui prennent le plus souvent la forme d’un de leurs grands côtés, & sont couvertes d’un baldaquin ou impérial décoré de mousseline, toile de coton, toile peinte, ou perse, comme il s’en voit au château de S. Cloud, de Sceaux, &c.
Par économie ces baignoires se font quelquefois de bois, & se portent en ville chez les particuliers, lorsqu’ils sont obligés pendant l’hyver de prendre les bains, par indisposition ou autrement. (P)
M. Burette, dans les Mém. de l’Acad. des Belles-Lettres, remarque que dans les thermes des anciens il y avoit deux sortes de baignoires ; les unes fixes, & les autres mobiles ; & que parmi ces dernieres on en trouvoit de faites exprès pour être suspendues en l’air, & dans lesquelles on joignoit le plaisir de se baigner à celui d’être balancé, & comme bercé par le mouvement qu’on imprimoit à la baignoire. (G)
Les baignoires de cuivre sont l’ouvrage des chauderonniers ; les tonneliers font & relient celles de bois.
Baignoire, chez les Hongrieurs ; c’est ainsi qu’ils appellent la poelle dans laquelle ils font chauffer l’eau d’alun & le suif qu’ils employent dans l’apprêt de leurs cuirs. Voyez la vignette, Pl. de l’Hongrieur.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAILE

BAILE, s. m. m. terme de Palais usité particulierement en Béarn, où il se dit de certains huissiers subalternes qui ne peuvent exploiter que contre les roturiers, à la différence des veguers qui exploitent contre les gentilhommes. Voyez Veguer. (H)
Baile, s. m. (Polit. & Comm.) nom qu’on donne à Constantinople à l’ambassadeur de la république de Venise résident à la Porte.
Outre les affaires de politique & d’état dont ce ministre est chargé, il fait aussi les fonctions de consul de la nation auprès du grand Seigneur, & c’est proprement de lui que dépendent les autres consuls établis dans les échelles du levant, qui ne sont pour la plûpart que des vice-consuls. Voyez Consul. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BAILLE-BOUTE

BAILLE-BOUTE, s. f. c’est parmi les Marins une moitié de tonneau en forme de baquet. Les vaisseaux de guerre ont une baille amarrée à chaque hune, pour y enfermer des grenades & autres artifices que l’on couvre de peaux fraîches, s’il est possible, pour les garantir du feu.
On met dans des bailles le breuvage que l’on distribue tous les jours aux gens de l’équipage. Il y a aussi des bailles à tremper les écouvillons dont on se sert pour rafraîchir le canon. Il y a des bailles pour mettre tremper le poisson & la viande salée.
On se sert quelquefois des bailles pour puiser l’eau qui entre dans le rum ou fond de cale. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BAIKAL

* BAIKAL, lac de Sibérie d’où sort la riviere d’Angara. Il a en long. 125-130.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEHEN

BEHEN, (en Pharmacie.) racine médicinale, en grande estime, sur-tout chez les Arabes, à cause de ses vertus cardiaques, aromatiques, & aléxitériales.
Il y a deux especes de behen ; savoir, le behen album ou blanc, qui est insipide, faisant peu d’impression sur la langue, ou celle d’une petite amertume seulement qu’il laisse après lui. Les botanistes modernes prétendent que c’est la même chose que notre lychnis terrestris ; d’autres veulent que ce soit proprement le papaver spumeum. Le behen rouge, behen rubrum, a des fibres, est brun par-dehors & rouge en-dedans : on présume qu’il n’est point différent de notre lemonium maritimum majus, ou lavande marine. L’un & l’autre viennent du Levant ; ils ont les mêmes vertus : on les substitue réciproquement ; il faut les choisir secs, & d’un goût aromatique astringent. (N)
* Le behen blanc est la racine d’une plante qui s’appelle jacea orientalis, patula, carthami facie, flore luteo magno ; elle est longue, noüeuse, sans chevelure ; elle s’étend de côté & d’autre comme la réglisse, à laquelle elle ressemble par sa figure & par sa grosseur, mais elle est plûtôt blanche que jaune. De la racine s’éleve une tige unique, de la hauteur d’une coudée, à la partie inférieure de laquelle naissent de grandes feuilles, longues, épaisses, semblables à celles de la patience, soûtenues par de longues queues. Les feuilles ont vers leur base quatre découpures, deux de chaque côté : mais les feuilles qui naissent de la partie supérieure de la tige l’embrassent sans queue, comme dans la perce-feuille ordinaire & le mouron de Crete. Le sommet de cette tige se partage en plusieurs rameaux garnis de petites feuilles, qui portent chacun une fleur composée de plusieurs fleurons, profondément découpés, jaunes, posés sur un embryon, & renfermés dans un calice écailleux, sans épines, jaune. Cet embryon se change dans la suite en une semence en aigrette.
On ne sait rien sur l’origine du behen rouge ; au sentiment des Arabes, l’un & l’autre fortifie, engraisse, forme la semence, est utile dans le tremblement, produit encore d’autres effets salutaires.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEHIMA

BEHIMA, (Hist. nat. bot.) herbe qui croît dans la province de Tremecen, en Afrique ; elle engraisse fort promptement les chevaux & le bétail, à qui on n’en laisse manger que jusqu’à ce qu’elle soit en épi ; car alors elle les étrangleroit.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEHOURD ou BEHOURT ou BOHOURT

BEHOURD ou BEHOURT ou BOHOURT, s. m. (Hist. mod.) mot dont l’origine & la racine sont assez obscures, mais qu’on rencontre fréquemment dans nos anciens romans, pour signifier un combat que l’on faisoit à cheval la lance au poing, ou une course de lances dans les réjoüissances publiques. Dans la basse Latinité on l’a appellé behordium, en vieux Gaulois behourt & tournoy, & l’on disoit behorder, behourder, & border, pour marquer les exercices où la jeune noblesse combattoit avec des lances & des boucliers. Les Espagnols en ont retenu quelque chose dans le jeu qu’ils nomment cannas. On appelloit aussi dies de behourdeis, ce que d’autres auteurs ont nommé en bonne Latinité dies hastiludii. Parmi les gens de la campagne & la bourgeoisie des petites villes, le behourd étoit un jour assigné pour joûter avec des cannes & de longs bâtons non ferrés, ce qui se pratique encore en Angleterre à certains jours de l’année ; & Monet assûre que le même usage avoit autrefois lieu en France le premier & le second Dimanche de carême ; & d’autres ajoûtent, que pour exprimer un exercice à peu près semblable, les Florentins se servent du terme bagordare. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BEICHLINGEN

* BEICHLINGEN, (Géog.) ville d’Allemagne, au comté de même nom, dans le cercle de haute Saxe. Long. 29. 20. lat. 51. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEGUILL

BEGUILL, (Hist. nat. bot.) fruit de la grosseur d’une pomme, & couvert d’une écorce rude & noüeuse, sous laquelle il y a une pulpe semblable au fruit de l’arbousier.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEGU

BEGU, adj. (Manege.) Un cheval begu est celui qui, depuis l’âge de cinq ans jusqu’à sa vieillesse, marque naturellement & sans artifice à toutes les dents de devant : il s’y conserve un petit creux & une marque noire, qu’on appelle germe de féve, qui aux autres chevaux s’efface vers les six ans. Les chevaux begus ont les dents plus dures que les autres chevaux, ce qui fait que quand ils ont une fois marqué, ils marquent toûjours également aux pinces, aux dents moyennes, & aux coins. Les jumens sont plus sujettes à être beguës que les chevaux ; & parmi les chevaux Polonois, Hongrois, & Cravates, on trouve force chevaux begus. Les maquignons nient qu’il y ait des chevaux begus. Pour distinguer les begus des jeunes chevaux, on examine s’ils ont les dents courtes, nettes, & blanches ; c’est alors un signe de jeunesse. S’ils ont les dents longues, jaunes, crasseuses & décharnées, quoiqu’ils marquent encore à toutes les dents de devant, c’est un signe que ces chevaux sont vieux & bégus. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/BEGUINES

BEGUINES, s. f. (Hist. mod.) c’est le nom qu’on donne dans le Pays-bas à des filles ou veuves, qui sans faire de vœux se rassemblent pour mener une vie dévote & réglée. Pour être aggregée au nombre des béguines, il ne faut qu’apporter suffisamment de quoi vivre. Le lieu où vivent les béguines s’appelle béguinage ; celles qui l’habitent peuvent y tenir leur ménage en particulier, ou elles peuvent s’associer plusieurs ensemble. Elles portent un habillement noir, assez semblable à celui des autres religieuses. Elles suivent de certaines regles générales, & sont leurs prieres en commun aux heures marquées ; le reste du tems est employé à travailler à des ouvrages d’aiguille, à faire de la dentelle, de la broderie, &c. & à soigner les malades. Il leur est libre de se retirer du béguinage, & de se marier quand il leur plaît. C’est ordinairement un ecclésiastique qui leur est préposé, & qui remplit les fonctions de curé du béguinage. Elles ont aussi une supérieure, qui a droit de les commander, & à qui elles sont tenues d’obéir tant qu’elles demeurent dans l’état de béguines.
Il y a dans plusieurs villes des Pays-bas des béguinages si vastes & si grands, qu’on les prendroit pour de petites villes. A Gand en Flandre il y en a deux, le grand & le petit, dont le premier peut contenir jusqu’à 800 béguines.
Il ne faut pas confondre ces béguines avec certaines femmes qui étoient tombées dans les excès des Béguins & des Begguards, qui furent condamnés comme hérétiques par le pape Jean XII. & dont il ne reste plus aucun vestige. Voyez Begghards.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEHER

* BEHER, (Géog.) ville du Semigalle, en Courlande.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEGONE

BEGONE, s. f. begonia, (Hist. nat. bot.) genre de plante dont le nom a été dérivé de celui de M. Bégon, & qui a été observée par le pere Plumier. Les fleurs des plantes de ce genre sont de deux sortes : l’une est stérile, & composée de quatre pétales grands & étroits ; l’autre est en rose, composée de plusieurs pétales disposés en rond sur un calice garni de feuilles, qui devient dans la suite un fruit à trois angles, ailé, divisé en trois loges, & rempli de petites semences. Tournefort, Inst. rei herb. app. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/BEHEMOTH

BEHEMOTH, s. m. ce mot signifie en général bête de somme, & toute autre sorte de bétail : il se prend, selon les rabbins, dans Job, pour un bœuf d’une grandeur extraordinaire. Les docteurs talmudistes & les auteurs allégoriques des Juifs, & entr’autres R. Eliezer dans ses chapitres, disent que Dieu créa ce grand animal, appellé behemoth, le sixieme jour, & qu’il paît sur mille montagnes pendant le jour, que l’herbe de ces mille montagnes repousse pendant la nuit, & que les eaux du Jourdain lui servent pour boire. Ils ajoûtent que ce behemoth a été destiné pour faire un grand banquet aux justes à la fin du monde. Les Juifs les plus sensés savent bien à quoi s’en tenir sur ce conte : mais ils disent que c’est une allégorie qui désigne la joie des justes, figurée par ce festin. Cette théologie symbolique tient quelque chose du style des anciens prophetes : nous en voyons même des exemples dans le Nouveau-Testament. Mais les rabbins proposent trop cruement leurs allégories, & y ajoûtent certaines circonstances qui les rendent le plus souvent ridicules. Samuel Bochart a montré dans la seconde partie de son Hieroz. liv. V. chap. xv. que le behemoth de Job est l’hippopotame. Rab. Eliezer, Job, Ludolf, hist. de l’Abyssinie. (G)
* Behemoth, (Hist. nat.) c’est le nom que l’on a donné à l’animal, auquel on prétend qu’ont appartenu les os qui se trouvent en Russie & d’autres contrées, sur-tout du Nord ; ses dents sont d’un ivoire plus beau que celui qui vient des Indes. Les Turcs & les Persans en font des manches de poignards & des poignées de sabre, qu’ils estiment autant que si elles étoient d’argent. Voyez Élephant.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERLIN

* BERLIN, (Géog.) ville d’Allemagne, capitale de l’électorat de Brandebourg, & résidence du roi de Prusse, sur la Sprée qui tombe dans l’Elbe, & qui communique à l’Oder par un canal, dont l’entrée est à Francfort. Long. 31. 7. 15. lat. 52. 53.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERLINGES

* BERLINGES, (Géog.) îles de l’Océan, proche la côte de Portugal.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERLINGOT

BERLINGOT, s. m. (Sellier-Carrossier.) petite voiture de la forme de la berline, mais beaucoup plus légere. Voyez Berline.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERI BERI

BERI BERI (Hist. nat. ou Medecine) c’est le nom d’une maladie à laquelle on est sujet dans les Indes Orientales, & qui emporte en très-peu de tems ceux qui en sont attaqués ; elle ressemble beaucoup à l’apoplexie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERLAS

* BERLAS, (Géog.) petite ville de France, dans le haut Languedoc, au diocese de Castres.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERLE

BERLE, s. f. sium, (Hist. nat. bot.) genre de plante à fleur en rose & en ombelle, composée de plusieurs feuilles ordinairement égales, disposées en rose, & soutenues par un calice. Ce calice devient un fruit arrondi, qui renferme deux semences applaties d’un côté, arrondies & cannelées de l’autre. Ajoûtez au caractere de ce genre, que les feuilles sont rangées par paires sur une côte terminée par une seule feuille. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/BERLINICKEN

* BERLINICKEN, (Géog.) petite ville de la Marche-de-Brandebourg, sur les frontieres de Poméranie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERME

BERME, s. f. en Architecture, est un chemin qu’on laisse entre une levée & le bord d’un canal ou d’un fossé, pour empêcher que les terres de la levée, venant à s’ébouler, ne remplissent le canal ou fossé. (P)
Berme, en Fortification, est un espace large de quatre à cinq piés, au dehors, entre le pié du rempart, & le côté du fossé : son usage est de recevoir la terre
elle ne comble le fossé. On l’appelle aussi lisiere & relais.
On plante ordinairement un rang de palissade sur la berme, afin d’empêcher l’ennemi de s’y établir aisément. On la fortifie encore quelquefois par une haie vive, qui lui sert d’une excellente défense. L’ennemi est obligé de la détruire avec le canon. Les palissades & cette haie vive assûrent aussi la place contre l’escalade, & rendent cette entreprise plus difficile. (Q)
Berme. s. f. terme d’Amydonniers ; c’est un tonneau dans lequel ces artisans mettent les recoupes de froment ou le froment dont ils composent l’amydon, pour y fermenter ou y recevoir les autres préparations. Voyez Amydon.
BERME ou RELAIS, (Hydraulique.) est une retraite de quatre à cinq piés qu’on laisse en-dehors entre le pié d’une jettée ou d’un rempart, & l’escarpe du fossé pour recevoir la terre qui s’éboule. Elle ne se pratique ordinairement que dans les ouvrages de terre. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/BERINGEN

* BERINGEN, (Géog.) petite ville du pays de Liége.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERLINE

BERLINE, s. f. (Sellier-Carrossier.) espece de voiture de la nature des carrosses, fort en usage depuis peu, & tirant son nom de la ville de Berlin en Allemagne, quoique certaines personnes en attribuent l’invention aux Italiens, & prétendent en trouver l’étymologie dans berlina, nom que ceux-ci donnent à une espece de théatre sur lequel on fait subir à des coupables une ignominie publique. La berline est une allure très-commode en voyage ; elle est plus légere qu’un char, & moins sujette à verser. Le corps en est élevé sur des fleches, & suspendu par des bandes de cuir ; elle a une espece d’étriers ou de marchepié pour y entrer ; & au lieu de portieres, des paravents que l’on baisse lorsque le tems est mauvais, & que l’on éleve lorsqu’il fait beau. Voyez les Pl. du Sellier. Il y a des berlines à un & à deux fonds.
# L’Encyclopédie/1re édition/AJOURNEMENT

AJOURNEMENT. Voyez Adjournement.
# L’Encyclopédie/1re édition/AJUDANT

AJUDANT, s. m. terme dont on se sert dans quelques pays étrangers, pour signifier ce que nous appellons Aide-de-Camp. Voyez Aide-de-camp. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AJUSTEMENT

AJUSTEMENT, s. m. se dit en général de tout ce qui orne le corps humain en le couvrant ; il s’entend en Peinture, non-seulement des draperies ou vêtemens de mode & de fantaisie, mais encore de la façon d’orner les figures, soit en les ceignant de chaînes d’or, ou d’autres riches ceintures, soit en les habillant de légeres étoffes, en les coëffant de diadèmes de belle forme, ou de voiles singulierement liés avec des rubans, en relevant leurs cheveux, ou les laissant pendre galamment ; enfin en les ornant de colliers, de brasselets, &c. (R).
# L’Encyclopédie/1re édition/AJUSTER

AJUSTER, Voyez Avuster.
AJUSTER un œillet, (Jardinage.) c’est arranger à la main ses feuilles, de maniere qu’elles se trouvent si bien disposées que l’œillet en paroisse plus large. On fait ce travail quand la fleur est toute épanoüie. (K)
Ajuster un cheval (Manége.) c’est lui apprendre son exercice en lui donnant la grace nécessaire.
Ajuster un fer, (Maréchalerie.) c’est le rendre propre au pied du cheval. (V)
Ajuster, en terme de Balancier, c’est rendre les poids conformes aux poids étalonnés ou à l’étalon.
Ajuster, en terme de Bijoutier, c’est remplir les vuides d’une piece, tabatiere ou autre, de morceaux de pierres fines, de cailloux ; de coquillages, &c. & pour ainsi dire la marqueter.
Ajuster carreaux, (terme d’ancien Monnoyage.) c’étoit couper avec des cisoires les angles ou pointes des pieces de métal qui alors étoient préparées en quarré pour être ensuite arrondies.
Ajuster, se dit, dans les Manufactures de soie, des lisses qui ne doivent être ni plus élevées ni plus basses que l’ouvrage ne le comporte. Ajuster, c’est leur donner cette disposition. Il est impossible de faire de bel ouvrage, quand les lisses sont mal ajustées ; parce qu’alors les parties de la chaîne se séparent mal. Il n’est même pas possible de travailler, quand elles sont très-mal ajustées. Voyez Lisse.
# L’Encyclopédie/1re édition/AJOUTER, AUGMENTER

* AJOUTER, AUGMENTER. On ajoute une chose à une autre. On augmente la même. Ajouter laisse une perception distincte des choses ajoutées ; lorsque j’ai ajouté une somme connue à une autre somme connue, j’en vois deux. Augmenter ne laisse pas cette perception ; on n’a que l’idée du tout, lorsqu’on augmente l’eau contenue dans un bassin. Aussi, M. l’Abbé Girard a-t-il dit très-heureusement, Syn. Franç. Bien des gens ne font point scrupule pour augmenter leur bien, d’y ajoûter celui d’autrui. Ajoûter est toujours actif ; augmenter est quelquefois neutre. Notre ambition augmente avec notre fortune ; à peine avons nous une dignité, que nous pensons à y en ajoûter une autre. Voyez Syn. Franç. l’addition est de parties connues & déterminées ; l’augmentation de parties indéterminées.
# L’Encyclopédie/1re édition/AJOUX

AJOUX, s. m. se dit parmi les Tireurs d’or, de deux lames de fer, entre lesquelles sont retenues les filieres & les précatons. Voyez Filieres & Précatons.
# L’Encyclopédie/1re édition/AJOURÉ

AJOURÉ, adj. terme de Blason. Il se prend pour une couverture du chef, de quelque forme qu’elle soit, ronde, quarrée, en croissant, &c. pourvû qu’elle touche le bout de l’écu ; il se dit encore des jours d’une tour & d’une maison, quand ils sont d’autre couleur.
Viry en Bourgogne, de sable à la croix anchrée d’argent, ajourée en cœur, en quarré, c’est-à-dire ouverte au milieu ; ce sont des croix de fer de moulin. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/AJUSTE

AJUSTE, Voyez Avuste.
# L’Encyclopédie/1re édition/AJOUTÉE ou ACQUISE

AJOUTÉE ou ACQUISE, adj. pris subst. c’est, dans la musique des Grecs, la corde ou le son qu’ils appelloient Proslambanomenos. Voyez ce mot.
Sixte ajoutée. Voyez Sixte. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/AJUBATIPITA

* AJUBATIPITA Brasiliensium, nom d’un arbrisseau du Brésil qui a cinq ou six palmes de haut, & dont le fruit est semblable à l’amande, excepté qu’il est noir. On en tire une huile de la même couleur, dont les sauvages se servent pour fortifier les articulations.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANONISTE

CANONISTE, s. m. (Jurisprud.) docteur, ou du moins homme versé dans le droit canonique. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/CANOPUS

CANOPUS, (Astron.) étoile de la premiere grandeur, située dans l’hémisphere austral, à l’extrémité la plus australe de la constellation appellée argo ou le navire argo. Voyez Argo. Voyez l’ascension droite de cette étoile pour 1750, à l’article Ascension. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/CANONNIERE

CANONNIERE, terme de Bijoutier, se dit de la gorge d’un étui, sur laquelle se glisse la partie supérieure de l’étui, appellée bonnet.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANOPE

* CANOPE, s. m. (Myth.) dieu des Egyptiens, dont Suidas raconte ainsi l’origine : il s’éleva, dit-il, un grand différend entre les Egyptiens, les Chaldéens, & les autres peuples voisins, sur la primauté de leurs dieux ; après bien des contestations il fut arrêté qu’on les opposeroit les uns aux autres, & que celui qui resteroit vainqueur seroit reconnu pour souverain. Or les Chaldéens adoroient le feu, qui eut bientôt dévoré les dieux d’or, d’argent, de pierre, & de bois qu’on lui exposa ; & il alloit être déclaré le maître des dieux, quand un prêtre de Canope, ville d’Égypte, s’avisa de prendre une cruche de terre, qui servoit à la purification des eaux du Nil, d’en boucher les trous avec de la cire, de la remplir d’eau, & de la placer sur la tête du dieu de Canope, qui devoit lutter contre le feu. A peine le dieu de Canope fut-il sur le feu, que la cire qui bouchoit les petits trous du vase s’étant fondue, l’eau s’écoula, éteignit le feu, & que la souveraineté sur les autres dieux fut acquise au dieu de Canope, grace à l’invention de son ministre. On raconte la chose d’une autre maniere, qui est un peu plus honorable pour le dieu, & où la prééminence fut une suite toute simple de ses qualités personnelles. On dit que le dieu même étoit représenté sous la forme d’un vase percé d’une infinité de petits trous imperceptibles, du milieu duquel s’élevoit une tête d’homme ou de femme, ou de chien, ou de bouc, ou d’épervier, ce qui ne laisse au ministre que le mérite d’avoir bouché avec de la cire les petits trous de la divinité.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANOPIEN

* CANOPIEN, adj. (Myth.) surnom donné à Hercule, de la ville de Canope, dans la basse Égypte, où il étoit particulierement honoré.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANOPINA

CANOPINA, (Géog.) petite ville d’Italie, dans l’état de l’Église.
# L’Encyclopédie/1re édition/CANOSA

CANOSA, (Géog.) ville d’Italie, au royaume de Naples, près de la mer, dans la province de Bazi.
# Les pleurs de Niobé, les larmes d’Éloa

* Les pleurs de Niobé, les larmes d’Éloa
* Roulent en feuilles d’or sur le stuc du piédouche ;
* Un murmure l’effleure, une flamme le touche :
* Ce chant vient d’un bouvreuil ; l’astre est un althœa.
* Le parterre est tracé comme un alinéa ;
* Le Zéphyre aux Hébés met des fleurs à la bouche ;
* La mouche de leur joue est vraiment une mouche ;
* Des mousses, à leur col, contournent un boa.
* Là, des collations les pyramides fraîches
* Présentaient à piller les confitures sèches :
* Le doux rahat-loukoume ou l’exquis dawamesk.
* Et, pour que ma lecture à ce lieu s’approprie,
* Le livre qu’un rayon, d’ombre et de soleil strie
* Est l’auteur curieux, au nom rare : Peiresc.