OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/HOROSCOPE

HOROSCOPE, s. m. (Divinat.) c’est le degré de l’ascendant, ou l’astre qui monte sur l’horison en certain moment qu’on veut observer pour prédire quelque événement ; la fortune d’un homme qui vient au monde, le succès qu’aura une entreprise, la qualité du tems, &c. Voyez Ascendant.
Ce mot est purement grec, & composé d’ὥρα, heure, & du verbe σκέπτομαι, specto, considero, je contemple. Les Latins l’appellent cardo orientalis, quelquefois ascendant. Voyez Ascendant.
Mercure & Vénus étoient dans l’horoscope. On étoit autrefois si infatué d’horoscopes, qu’Albert le Grand, Cardan, & quelques autres, eurent, à ce qu’on dit, la témérité de tirer celle de Jesus-Christ.
On appelle aussi horoscope, une figure ou theme céleste, qui contient les douze maisons, c’est-à-dire les douze signes du zodiaque, dans lesquels on marque la disposition du ciel & des astres en un certain moment, pour faire des prédictions. Voyez Maison & Figures.
On dit tirer l’horoscope, faire l’horoscope, &c. On appelle aussi cela plus proprement dresser une nativité, quand il s’agit de prédiction sur la vie & la fortune des hommes ; car on fait l’horoscope des villes, des états, des grandes entreprises.
L’horoscope lunaire est le point d’où sort la lune, quand le soleil est au point ascendant de l’orient. C’est ce qu’on nomme autrement la partie de fortune en Astrologie. Voyez Partie.
Horoscope est aussi un instrument de Mathématique fait en forme de planisphere, inventé par Jean Paduanus, qui en a fait un traité particulier. Voyez le Dictionnaire de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/HOROLOGION

HOROLOGION, s. m. (Théol.) est le nom d’un des livres ecclésiastiques des Grecs, qui leur sert comme de breviaire, où sont marqués tous leurs offices ; sçavoir, celui qu’ils appellent mésonycticon, ou de minuit ; celui qu’ils disent dès le grand matin, prime, tierce, sexte, none, vêpres, &c. Les Grecs ont un grand nombre de livres qui sont consacrés aux usages de l’église : de sorte qu’ils sont obligés d’avoir recours à tous ces livres lorsqu’ils chantent leur office. C’est ce qui donna occasion à Antoine Arcudius, sous le pape Clément VIII. de recueillir de tous leurs livres un office qui leur pût servir comme de breviaire, & qui fût compris dans un seul volume ; mais les Grecs l’ont rejetté, bien qu’il leur fût plus commode : de sorte que ce recueil est demeuré inutile, si ce n’est à l’égard de quelques moines grecs qui ne sont pas éloignés de Rome, & qui en dépendent. Mém. des sav. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HOROMÉTRIE

HOROMÉTRIE, s. f. l’art de mesurer ou de diviser les heures, & de tenir compte du tems.
Ce mot vient des mots grecs ὥρα, heure, & μέτρον, mesure. V. Pendule, Horloge, Tems, &c. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉTERMINATIF

DÉTERMINATIF, adj. se dit en Grammaire d’un mot ou d’une phrase qui restreint la signification d’un autre mot, & qui en fait une application individuelle. Tout verbe actif, toute préposition, tout individu qu’on ne désigne que par le nom de son espece, a besoin d’être suivi d’un déterminatif : il aime la vertu, il demeure avec son pere, il est dans la maison ; vertu est le déterminatif de aime, son pere le déterminatif d’avec, & la maison celui de dans. Le mot lumen, lumiere, est un nom générique. Il y a plusieurs sortes de lumieres ; mais si on ajoûte solis, du soleil, & qu’on dise lumen solis, la lumiere du soleil, alors lumiere deviendra un nom individuel, qui sera restreint à ne signifier que la lumiere individuelle du soleil : ainsi en cet exemple solis est le déterminatif ou le déterminant de lumen. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉTERMINATION

DÉTERMINATION, s. f. terme abstrait ; il se dit en Grammaire, de l’effet que le mot qui en suit un autre auquel il se rapporte, produit sur ce mot-là. L’amour de Dieu, de Dieu a un tel rapport de détermination avec amour, qu’on n’entend plus par amour cette passion profane qui perdit Troie ; on entend au contraire ce feu sacré qui sanctifie toutes les vertus. Dès l’année 1729 je fis imprimer une préface ou discours, dans lequel j’explique la maniere qui me paroît la plus simple & la plus raisonnable pour apprendre le latin & la grammaire aux jeunes gens. Je dis dans ce discours, que toute syntaxe est fondée sur le rapport d’identité & sur le rapport de détermination ; ce que j’explique page 14. & page 45. Je parle aussi de ces deux rapports au mot Concordance & au mot Construction. Je suis ravi de voir que cette réflexion ne soit pas perdue, & que d’habiles grammairiens la fassent valoir. (F)
Détermination, en Physique, se dit de la disposition ou de la tendance d’un corps vers un côté plûtôt que vers un autre.
On se sert plus souvent & plus proprement du mot de direction que de celui de détermination, pour marquer la tendance d’un corps vers un point. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉTONATION

DÉTONATION, s. f. (Chimie.) inflammation violente & soudaine, avec bruit & explosion du nitre mêlé, ou touchant à des matieres phlogistiques embrasées. Voyez Nitre.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉTERMINER un cheval

DÉTERMINER un cheval, (Maréchall.) c’est le faire aller en-avant, lorsqu’il hésite ou qu’il se retient. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉTÉRIORATION

DÉTÉRIORATION, s. f. (Jurispr.) est tout ce qui rend la condition d’une personne, ou la qualité d’une chose moins bonne.
Le mineur qui contracte peut faire sa condition meilleure ; mais il ne peut pas la détériorer, en contractant des engagemens qui lui soient préjudiciables.
Les détériorations en matiere d’héritages, sont les démolitions des bâtimens, le défaut de réparations, le dessolement des terres, l’abattement des bois, & autres dégradations semblables.
Celui qui détériore le bien d’autrui, est tenu de réparer le dommage. Voyez ci-dev. Dégradations & Réparations ; Loyseau, du déguerpissement, liv. V. ch. v. & suiv. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉTRAQUÉ

DETRAQUÉ, adj. terme de Manege. Un cheval est détraqué, lorsque le cavalier par négligence ou autrement, lui a gâté & corrompu ses allures. (V)
Detraquer un cheval, en termes de Manege, c’est lui faire perdre ses bonnes allures, ses leçons de manege. Les mauvais écuyers détraquent les chevaux, leur font perdre leur train ordinaire. Voyez Allure. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉVELOPPANTE

DÉVELOPPANTE, s. f. en Géometrie, est un terme dont quelques auteurs se servent pour exprimer une courbe résultante du développement d’une autre courbe, par opposition à développée, qui est la courbe qui doit être développée. V. Développée.
Le cercle osculateur touche & coupe toûjours la développante en même tems, parce que ce cercle a deux de ses côtés infiniment petits communs avec la développante, ou plûtôt qui sont placés exactement sur deux de ses côtés égaux.
Pour faire comprendre cette disposition, imaginons un polygone ou une portion de polygone ABCE, (figure 21. Géomét. n°. 2.) & une autre portion de polygone GBCDF, qui ait deux côtés communs BC, CD, avec le premier polygone, & qui soit tellement située, que la partie ou le côté BG soit au-dessous ou en-dedans du côté BA. & la partie ou côté DF au-dessus ou en-dehors du côté DE. Supposons ensuite que chacun de ces polygones devienne d’une infinité de côtés, le premier polygone représentera la développance, & le second le cercle osculateur, qui la touchera au point C, & qui la coupera en même tems.
Il n’y a qu’un seul cercle osculateur à chaque point de la développante ; mais au même point il peut y avoir une infinité d’autres cercles, qui ne feront que toucher la courbe sans l’embrasser ou la baiser. Le cercle osculateur & la développante ne font point d’angle dans l’endroit de leur rencontre ; & on ne peut tracer aucune courbe entre la développante & ce cercle, comme on le peut entre une tangente & une courbe. Voyez Angle de contingence. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPEDIENT

EXPEDIENT, s. m. (Jurisprud.) en style de Palais, signifie un arrangement fait pour l’expédition d’une affaire. Ce terme vient ou de celui d’expédier, ou du latin expediens, qui signifie ce qui est à-propos & convenable.
Il y a deux sortes d’expédiens : l’un, qui est un accord volontaire signé des parties ou de leurs procureurs ; l’autre, qui est l’appointement ou arrangement fait par un ancien avocat ou un procureur, devant lequel les parties se sont retirées en conséquence de la disposition de l’ordonnance, qui veut que l’on en use ainsi dans certaines matieres, ou en conséquence d’un jugement qui a renvoyé les parties devant cet avocat ou procureur pour en passer par son avis.
Cet accord ou avis est qualifié par les ordonnances d’expédient ; c’est une voie usitée pour les affaires legeres.
L’origine de cet usage paroît venir d’un réglement du parlement, du 24 Janvier 1735, qui enjoignoit aux procureurs d’aviser ou faire aviser par conseil, dans quinzaine, si l’affaire est soûtenable ou non, & au dernier cas de passer l’appointement ou expédient.
L’ordonnance de 1667, tit. vj. contient plusieurs dispositions au sujet des matieres qui se vuident par expédient ; c’est le terme de palais.
Elle veut que les appellations de déni de renvoi & d’incompétence soient incessamment vuidées par l’avis des avocats & procureurs généraux, & les folles intimations & desertions d’appel, par l’avis d’un ancien avocat, dont les avocats ou les procureurs conviendront ; que ceux qui succomberont seront condamnés aux dépens, qui ne pourront être modérés, mais qu’ils seront taxés par les procureurs des parties sur un simple mémoire.
Dans les causes qui se vuident par expédient, la présence du procureur n’est point nécessaire lorsque les avocats sont chargés des pieces.
Les qualités doivent être signifiées avant que d’aller à l’expédient, & les prononciations rédigées & signées aussi-tôt qu’elles auront été arrêtées.
En cas de refus de signer par l’avocat de l’une des parties, l’appointement ou expédient doit être reçu, pourvû qu’il soit signé de l’avocat de l’autre partie & du tiers, sans qu’il soit besoin de sommation ni autre production.
Les appointemens ou expédiens sur les appellations qui ont été vuidées par l’avis d’un ancien avocat, ou par celui des avocats & procureurs généraux, sont prononcés & reçûs à l’audience sur la premiere sommation, s’il n’y a cause légitime pour l’empêcher.
Au châtelet, & dans plusieurs autres tribunaux, lorsqu’on demande à l’audience la réception de ces sortes d’accords & arrangemens, on les qualifie d’expédiens, au parlement on les qualifie d’appointemens. Voyez Dispositif & Appointement. Voyez aussi Imbert en sa pratique, liv. II. chap. ij. & les notes de Guenois, sur le chapitre xiij. où il remarque que les expédiens pris entre les procureurs, ne peuvent être retractés par les parties, & ne sont sujets à desaveu à moins qu’il n’y ait du dol. Voyez aussi Bornier sur le tit. vj. de l’ordonnance de 1667, art. 4. & suiv. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPLICITE

EXPLICITE, adj. (Gramm. & Théolog.) terme de l’école ; expliqué, développé. Le contraire & correlatif est implicite, qui signifie ce qui n’est pas distinctement exprimé. On dit, volonté explicite, volonté implicite.
Volonté explicite, est une volonté bien expresse & bien marquée. Volonté implicite au contraire est celle qui se manifeste moins par des paroles que par des circonstances & par des faits. On dit de même, foi explicite, foi implicite.
La foi explicite, de la maniere qu’on l’entend d’ordinaire, est un acquiescement formel à chacune des vérités que l’Eglise nous propose ; au lieu que la foi implicite est un acquiescement vague, indéterminé, mais respectueux & sincere, pour tout ce qui peut faire l’objet de notre croyance. C’est ce qu’on appelle la foi du charbonnier.
La plûpart des hommes n’ont proprement qu’une foi implicite ; ils n’ont communément ni assez d’intelligence, ni assez de loisir, pour discuter tant de propositions que les théologiens nous présentent comme des dogmes, & dont la connoissance approfondie est nécessaire pour la foi explicite, prise au sens le plus étendu. Mais ils ont presque tous plus de tems & de pénétration qu’il n’en faut pour saisir le dogme explicite & fondamental que le Sauveur nous recommande ; je veux dire la confiance ou la foi que nous devons avoir en sa parole, en sa puissance, & en sa mission.
C’est principalement dans ce dernier sens que le mot foi est employé dans le nouveau-Testament, comme on pourroit le prouver ici par la citation d’un grand nombre de passages. C’est même sur la foi que nous devons avoir en J. C. qu’est fondée celle que nous devons à l’Eglise ; dès qu’il est certain qu’elle a parlé, nous devons nous soûmettre sans reserve : mais le respect que les décisions de l’Eglise exigent de nous, ne doit être donné qu’à des décisions incontestables, & non à de simples opinions débattues parmi les Scholastiques. C’est sur quoi les fideles ne sauroient être trop attentifs. Voyez Foi, Eglise, &c. Cet article est de M. Faiguet.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPEDITEURS

EXPEDITEURS, s. m. (Commerce.) On nomme ainsi à Amsterdam une sorte de commissionnaires, à qui les marchands qui font le commerce par terre avec les pays étrangers, comme l’Italie, le Piémont, Geneve, la Suisse, & plusieurs villes d’Allemagne, ont coûtume de s’adresser pour y faire voiturer leurs marchandises.
Les expéditeurs ont des voituriers qui ne charient que pour eux d’un lieu à un autre, & une correspondance reglée avec d’autres expéditeurs qui demeurent dans les villes par où les marchandises doivent passer, qui ont soin de les faire voiturer plus loin, & ainsi successivement jusqu’au lieu de leur destination.
Lorsqu’un marchand a disposé sa marchandise, il l’envoye chez son expéditeur avec un ordre signé de sa main, contenant à qui & où il doit l’envoyer. Les expéditeurs la font conduire par leurs gens, ont soin d’en faire la déclaration dans la derniere place de la domination des Hollandois ; & quelque tems après ils donnent au marchand un compte des frais de sortie & de voiture, à quoi ils ajoûtent un droit de commission plus ou moins fort, suivant l’éloignement des lieux. Ce droit est ordinairement d’une demi richedale ou vingt-cinq sous par schispont de 300 livres, lorsque les marchandises sont pour Cologne, Francfort, Nuremberg, Leipsik, Breslaw, Brunswik, & autres places à-peu-près également distantes d’Amsterdam ; pour celles qui sont plus éloignées, on en augmente la commission à proportion.
C’est aussi à ces expéditeurs, que s’adressent les négocians d’Amsterdam lorsqu’ils attendent des marchandises de leurs correspondans étrangers, & qu’elles leur doivent venir par terre. Alors, en leur en donnant une note, ces expéditeurs ont soin d’en faire les déclarations, & d’en payer les droits d’entrée, ce qui épargne bien des lettres, des démarches, & du tems aux commerçans. Dictionn. de Comm. Trév. & Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPIRATION

EXPIRATION, s. f. expiratio, (Physiolog.) c’est une partie essentielle de l’action par laquelle s’exerce la respiration ; c’est celle qui fait sortir des poumons l’air qui y a pénétré pendant l’inspiration. Voyez Respiration.
Expiration, quand on joint l’épithete de derniere, signifie la même chose que la mort. C’est cette derniere action du corps qui s’exerce, non par une force qui dépende de la volonté, ou qui soit l’effet de la vie, mais par une force qui lui est commune avec tous les corps, même inanimés ; ainsi l’air est chassé de la poitrine dans ce dernier instant, parce que les forces de la vie cessant d’agir, & les muscles intercostaux étant rendus comme paralytiques par le défaut d’influence du fluide nerveux, les segmens cartilagineux des côtes, qui ont été flechis & bandés par l’action de ces muscles, se redressent par leur propre ressort, dans le moment qu’elle cesse ; ils rabaissent les côtes en même tems que le diaphragme se relâche & remonte dans la poitrine ; ce qui en diminue la capacité en tous sens, & en exprime l’air pour la derniere fois. Voyez Mort. (d)
Expiration, (Comm.) fin du terme accordé, jugé ou convenu pour faire une chose ou pour s’acquitter d’une dette.
On dit l’expiration d’un arrêt de surseance, l’expiration des lettres de répi, l’expiration d’une promesse, d’une lettre de change, d’un billet payable au porteur. Dictionn. de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPEDIER

EXPEDIER, v. act. (Jurisprud.) signifie délivrer une grosse, expédition, ou copie collationnée d’un acte public & authentique. On expédie en la chancellerie de Rome des bulles & provisions, de même qu’en la grande & en la petite chancellerie on expédie diverses lettres & commissions. Les greffiers expédient des grosses, expéditions, & copies des arrêts, sentences, & autres jugemens. Les commissaires, notaires, huissiers, expédient chacun en droit soi les procès-verbaux & autres actes qui sont de leur ministere. Voyez Expédition. (A)
Expédier, faire une chose avec diligence. On expédie des affaires, quand on les termine promptement : on expédie des personnes, quand on traite avec elles diligemment des affaires qu’on a avec elles.
Expédier, signifie quelquefois faire partir des marchandises. On dit en ce sens expédier un voiturier, un vaisseau, un balot pour quelque ville. Dictionn. de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPILATION

EXPILATION D’HÉRÉDITÉ, (Jurispr.) c’est la soustraction en tout ou partie des effets d’une hérédité jacente, c’est-à-dire non encore appréhendée par l’héritier. Il faut aussi, pour que cette soustraction soit ainsi qualifiée, qu’elle soit faite par quelqu’un qui n’ait aucun droit à la succession ; ainsi cela n’a pas lieu entre co-héritiers.
Ce délit chez les Romains étoit appellé crimen expilatæ hæreditatis, & non pas furtum, c’est-à-dire larcin, parce que l’hérédité étant jacente, il n’y a encore personne à qui on puisse dire que le larcin soit fait. L’héritier n’est pas dépossédé des effets soustraits, tant qu’il n’en a pas encore appréhendé la possession ; & par cette raison l’action de l’avoir appellée actio furti, n’y avoit pas lieu : on usoit dans ce cas d’une poursuite extraordinaire contre celui qui étoit coupable de ce délit.
Cette action étoit moins grave que celle appellée actio furti ; elle n’étoit pas publique, mais privée : c’est-à-dire que celui qui l’intentoit, ne poursuivoit que pour son intérêt particulier, & non pour la vengeance publique.
Le jugement qui intervenoit, étoit pourtant infamant ; c’est pourquoi cette poursuite ne pouvoit être intentée que contre des personnes contre lesquelles on auroit pû intenter l’action furti, si l’hérédité eût été appréhendée ; ainsi cette action n’avoit pas lieu contre la femme qui avoit détourné quelques effets de la succession de son mari : il y avoit en ce cas une action particuliere contr’elle, appellée actio rerum amatarum, dont le jugement n’étoit pas infamant.
Au reste la peine du délit d’expilation d’hérédité étoit arbitraire chez les Romains, comme elle l’est encore parmi nous.
Outre la restitution des effets enlevés, & les dommages & intérêts que l’on accorde à l’héritier, celui qui a soustrait les effets peut être condamné à quelque peine afflictive, & même à mort, ce qui dépend des circonstances ; comme, par exemple, si c’est un domestique qui a soustrait les effets.
L’héritier qui, après avoir répudié la succession, en a soustrait quelques effets, peut être poursuivi pour cause d’expilation d’hérédité.
A l’égard du conjoint survivant, ou des héritiers du prédécédé qui recelent quelques effets, voyez Recelé. Voyez le titre du digeste expilatæ hæreditatis. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPIRER

EXPIRER, (Comm.) finir, être à la fin ou au bout du terme, en parlant d’écrits ou de conventions, pour l’exécution desquels il y a un terme préfix. On dit en ce sens, votre promesse est expirée, il y a long-tems que j’en attends le payement. Il faut faire son protêt, faute de payement d’une lettre de change, dans les dix jours de faveur ; on court trop de risque de les laisser expirer. Dictionn. de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAZUNA

* BAZUNA, (Géog.) ville maritime de l’Océan éthiopique ou oriental, située entre les Cafres & le Zanguebar. On dit que ses habitans ne se nourrissent que de serpens & de grenouilles.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEAN

* BEAN, (Géog. sainte) ville de la tribu de Gad, dont les habitans tourmenterent cruellement les Juifs dans le tems des guerres des Macédoniens. Elle fut détruite par Judas Machabée.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAZZARUCO

BAZZARUCO, voyez Basaruco.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEAT

* BEAT, (S.) Géog. petite ville de France au comté de Comminges, au confluent de la Garonne & de la Pique : toutes les maisons y sont bâties de marbre. Long. 18. 16. lat. 42. 50.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEATIFICATION

BEATIFICATION, s. f. (Théol.) acte par lequel le pape déclare qu’une personne, dont la vie a été sainte, accompagnée de quelques miracles, &c. joüit après sa mort du bonheur éternel. La béatification differe de la canonisation en ce que dans la premiere le pape n’agit pas comme juge, en déterminant l’état du béatifié, mais seulement en ce qu’il accorde à certaines personnes, comme à un ordre religieux, à une communauté, &c. le privilége de rendre au béatifié un culte particulier, qu’on ne peut regarder comme superstitieux, dès qu’il est muni de sceau de l’autorité pontificale ; au lieu que dans la canonisation, le pape parle comme juge, & détermine ex cathedrâ l’état du nouveau saint.
La cérémonie de la béatification a été introduite lorsqu’on a pensé qu’il étoit à propos de permettre à un ordre ou une communauté, de rendre un culte particulier au sujet proposé pour être canonisé, avant que d’avoir une pleine connoissance de la vérité des faits, & à cause de la longueur des procédures qu’on observe dans la canonisation. V. Canonisation. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BAZZO

BAZZO, s. m. (Commerce.) petite monnoie de billon qui a cours en Allemagne : elle a differentes empreintes, selon les différens états. Elle vaut un sou six deniers quatre cinquiemes argent de France.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAÇAIM

* BAÇAIM, (Géog.) ville d’Asie, avec port, au royaume de Visapour, sur la côte de Malabar. Long. 90. 40. lat. 19.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEATITUDE, BONHEUR, FELICITÉ

* BEATITUDE, BONHEUR, FELICITÉ, (Gramm.) termes relatifs à la condition d’un être qui pense & qui sent. Le bonheur marque un homme riche des biens de la fortune ; la félicité, un homme content de ce qu’il en a ; la béatitude, l’état d’une ame que la présence immédiate de son Dieu remplit dans ce monde-ci ou dans l’autre ; état qui seroit au-dessus de toute expression sans doute, si nous le connoissions. Le bonheur excite l’envie ; la félicité se fait sentir à nous seuls ; la béatitude nous attend dans une autre vie. La joüissance des biens fait la félicité ; leur possession le bonheur ; la béatitude réveille une idée d’extase & de ravissement, qu’on n’éprouve ni dans le bonheur, ni dans la félicité de ce monde. C’est aux autres à faire notre bonheur ; notre félicité dépend davantage de nous ; il n’y a que Dieu qui puisse nous conduire à la béatitude. Le bonheur est pour les riches, dit M. l’abbé Girard dans ses Synonymes ; la félicité pour les sages ; & la béatitude pour les pauvres d’esprit.