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# Monsieur Croche/Moussorgski
## IV MOUSSORGSKI.

La Chambre d’enfants, de Moussorgski, est une suite de sept mélodies dont chacune est une scène enfantine, et c’est un chef-d’œuvre. Moussorgski est peu connu en France ; on peut, il est vrai, s’en excuser en affirmant qu’il ne l’est pas davantage en Russie ; il est né à Karevo (Russie Centrale) en 1839 ; il mourut en 1881, dans un lit de l’hôpital militaire Nicolas à Pétersbourg. On voit par ces deux dates qu’il n’a pas eu de temps à perdre pour avoir du génie, il n’en a pas perdu et laissera dans le souvenir des gens qui l’aiment, ou qui l’aimeront, des traces ineffaçables. Personne n’a parlé à ce qu’il y a de meilleur en nous avec un accent plus tendre et plus profond ; il est unique et le demeurera par son art sans procédés, sans formules desséchantes. Jamais une sensibilité plus raffinée ne s’est traduite par des moyens aussi simples ; cela ressemble à un art de curieux sauvage qui découvrirait la musique à chaque pas tracé par son émotion ; il n’est jamais question non plus d’une forme quelconque, ou du moins cette forme est tellement multiple qu’il est impossible de l’apparenter aux formes établies — on pourrait dire administratives : cela se tient et se compose par petites touches successives, reliées par un lien mystérieux et par un don de lumineuse clairvoyance ; parfois aussi Moussorgski donne des sensations d’ombre frissonnante et inquiète qui enveloppent et serrent le cœur jusqu’à l’angoisse. — Dans la Chambre d’enfants, il y a la prière d’une petite fille avant qu’elle ne s’endorme, où sont notés les gestes, le trouble délicat d’une âme d’enfant, et même les manières délicieuses qu’ont les petites filles de poser à la grande personne, avec une sorte de vérité fiévreuse dans l’accent qui ne se trouve que là. — La Berceuse de la poupée semble avoir été devinée mot à mot, grâce à une assimilation prodigieuse, à cette faculté d’imaginer des paysages d’une féerie intime, spéciale aux cerveaux enfantins ; la fin de cette berceuse est si doucement sommeillante que la petite raconteuse s’endort à ses propres histoires. — Il y a aussi le terrible petit garçon, à cheval sur un bâton, qui transforme la chambre en un champ de bataille : cassant un bras par-ci, une jambe par-là à de pauvres chaises sans défense ; ça ne va pas sans occasionner des blessures plus personnelles ! Alors, cris, pleurs, toute la joie s’envole !… Ça n’était pas sérieux… deux secondes sur les genoux de sa maman, le baiser qui guérit et… la bataille recommence, les chaises ne savent plus, encore une fois, où se fourrer.
Tous ces petits drames sont notés, j’y insiste, avec une simplicité extrême ; il suffit à Moussorgski d’un accord qui semblerait pauvre à monsieur… (j’ai oublié son nom !) ou d’une modulation tellement instinctive qu’elle paraîtrait inconnue à monsieur… (c’est le même !). Nous aurons à reparler de Moussorgski ; il a des droits nombreux à notre dévotion.
# Monsieur Croche/La sonate de M. Paul Dukas
## V LA SONATE DE M. P. DUKAS.

À notre époque, la musique tend de plus en plus à servir d’accompagnement à des anecdotes sentimentales ou tragiques et assume le rôle un peu louche de faiseur de boniments à la porte d’une baraque où s’efforce le sinistre « Rien du Tout ».
Ceux qui aiment vraiment la musique vont rarement dans les baraques ; ils ont un simple piano et recommencent éperdument certaines pages ; cela grise aussi sûrement que le « juste, puissant et subtil opium » et c’est l’art d’évoquer les minutes heureuses le moins débilitant. M. P. Dukas semble avoir pensé à ces « derniers » lorsqu’il écrivit sa sonate : la sorte d’émotion hermétique qui s’y traduit et ce lien rigoureux dans l’enchaînement des idées réclament impérieusement une intime et profonde communion avec l’œuvre (ce côté impérieux marque d’un cachet spécial presque tout l’art de M. P. Dukas, même quand il n’est qu’épisodique) ; elle est le résultat d’une ardente patience dans l’ajustement des pièces formant son armature et il est à craindre qu’on ne puisse aisément en suivre le jeu dans une exécution au concert ? Cela n’enlève rien à sa beauté ni à son rêve. — Si le cerveau qui conçut cette sonate mêla à l’idée d’imagination l’idée de construction, il ne faudrait pas conclure à l’idée de complication, rien ne serait plus délibérément absurde. M. P. Dukas sait ce que contient la musique ; elle n’est pas uniquement une chose brillante et sonore qui amuse l’oreille jusqu’à l’énervement : — compréhension facile où se rejoignent sans trop se heurter tant de musiques que l’on croit… différentes. — Elle est pour lui un trésor inépuisable de formes, de souvenirs possibles qui lui permettent d’assouplir ses idées à la mesure de son domaine imaginatif. Il est le maître de son émotion et sait lui éviter des clameurs inutiles ; il ne se permet jamais par conséquent de ces développements parasites qui déparent si souvent de très belles choses. Qu’on regarde la troisième partie de cette sonate, on découvrira, sous son apparence toute pittoresque, une force qui en commande la fantaisie rythmique avec la silencieuse sûreté d’un mécanisme d’acier. Cette même force conduit le dernier morceau où apparaît l’art de distribuer l’émotion dans toute sa puissance ; on peut même dire que cette émotion est « constructive » par ce qu’elle évoque de beauté pareille aux lignes parfaites d’une architecture, — lignes se fondant et s’accordant avec les espaces colorés de l’air et du ciel, qu’elles épousent dans une harmonie totale et définitive.
# Les Fables du très-ancien Ésope (trad. Corrozet)/Du regnard et du corbeau

ÉsopeDu regnard et du corbeauTraduction par Gilles Corrozet. Les Fables du tres-ancien Esope, Librairie des bibliophiles, 1882 (p. 27-28).◄  De l’aigle et de la corneilleDu lyon, du porc, du taureau et de l’asne  ►collectionDu regnard et du corbeauÉsopeGilles CorrozetLibrairie des bibliophiles1882ParisCDu regnard et du corbeauEsope trad Corrozet.djvuEsope trad Corrozet.djvu/1127-28 
Ne croire la louange des flateurs.
Flateurs sont tousjours bien venus
Vers ceulx qui ayment leur louange :
Mais, quand la fortune se change,
Ilz sont pour ennemys tenus.
DU REGNARD ET DU CORBEAU. Fable XI.
Ung noir Corbeau dessus ung arbre estoit
Et en son bec ung fromaige portoit
Qu’il avoit pris ; ung Regnard, d’adventure,
Passoit par là qui cherchoit sa pasture,
Et, en voyant le Corbeau et sa proye,
La convoita, puis s’arreste en la voye,
Et, en louant fainctement le Corbeau,
Dict : « Mon amy, que ton plumaige est beau !
J'apperçoy bien à ceste heure que non
Est vray le bruict et le commun renom :
Car chascun dict que noir est ton plumaige,
Mais il est blanc, voire blanc d’avantaige
Que neige n’est, ne le laict, ne les cignes.
J’en recognois bien maintenant les signes.
Sy donc avec tes plumes tu avois
Le chant plaisant et delectable voix,
Certes, amy, je te jure ma foy
Que tu serois sur tous oyseaulx le roy. »
Lors le Corbeau, esmeu de gloire vaine,
Ouvre le bec, et de chanter prend peine,
Et le fromaige alors chet promptement.
Regnard le prend, et fuyt soubdainement.
Le Corbeau crie en se voyant deceu :
« Je suis trompé, je l’ay bien apperceu,
Et cognois bien qu’on ne doit jamais croire
À ung flateur qui donne vaine gloire. » :
# Les Fabliaux/Avant-Propos
### AVANT-PROPOS DE LA SECONDE ÉDITION

Je suis heureux de pouvoir remercier publiquement les critiques qui ont fait à ce livre, pendant cette année 1893-1894, l’honneur de l’examiner et l’ont traité avec bienveillance et faveur : M. F. Brunetière dans la Revue des deux Mondes, M. J. Couraye du Parc dans le Polybiblion, M. H. Gaidoz dans Mélusine, M. Wolfgang Golther dans la Zeitschrift fur französische Sprache und Litteratur, M. Lucien Herr dans la Revue universitaire, M. Andreto Lang dans la Saturday Review et dans l’Academy, M. Ernest Langlois dans la Bibliothèque de l’École des Chartes, M. Charles Martens dans la Revue Néo-scolastique, M. Gustave Meyer de Graz dans la Schlesische Zeitung, M. Ch. Des Granges dans la Romania, M. C. Ploix dans la Revue des traditions populaires, M. Paul Begnaud dans la Revue de Philologie française et provençale, M. F. Torraca dans la Rassegna bibliografica della letteratura italiana, M. J.-C. de Sumichwast dans la Nation de New-York, M. Wilmotte dans le Moyen Age.
Je sais ce que je dois à chacun d’eux. J’ai pu, sur leurs indications, corriger en chaque chapitre, des erreurs de fait ; ailleurs, et notamment aux chapitres I, VIII, X, ils ont provoqué de plus profonds remaniements : ce sont des jugements hasardeux ou erronés que, grâce à eux, j’ai pu rectifier.
Pourtant, cette édition ne diffère pas de la précédente autant qu’il eût été désirable. Il aurait fallu réviser les matériaux, fortifier surtout mes connaissances, par trop précaires, relatives aux littératures d’Orient. Il aurait fallu se défier des formes syllogistiques, argumenter moins et observer davantage, bref, il aurait fallu reprendre énergiquement tout ce travail en sous-œuvre.
Mon excuse est que j’ai dû entreprendre cette seconde édition quinze mois seulement après avoir publié la première. Je me trouvais déjà à une distance suffisante de mes erreurs pour en apercevoir la plupart ; j’en étais trop près encore pour savoir ni en dégager tout à fait et les amender utilement.
Mais si je n’ai pas tiré pour cette nouvelle édition tout le profit que j’aurais pu de tant de précieuses critiques, elles seront pourtant bienfaisantes : je leur devrai d’apporter aux études que j’entreprends maintenant sur les romans de la Table Ronde, avec un égal amour du vrai, plus de patience à le rechercher, plus de prudence à l’exprimer.
* ↑ Pour achever d’indiquer en quoi cette édition se distingue de la première, j’ajoute que j’ai supprimé un appendice d’une quarantaine de pages : c’étaient des corrections au texte des fabliaux qu’il n’y avait nul avantage à réimprimer.
# Les Fables du très-ancien Ésope (trad. Corrozet)/De l’aigle et de la corneille

Pour les autres éditions de ce texte, voir De l’Aigle et de la Corneille<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/De_l%E2%80%99Aigle_et_de_la_Corneille' />.
* Qui pour son prouffit seulement
* Conseille aultruy, il n’est à croire,
* Et qui le croit finallement
* Se trompe et dechet de sa gloire.

### DE L’AIGLE ET DE LA CORNEILLE. Fable X.

Ung Aigle avoit prinse une huistre à l’escaille, Et ne pouoit la rompre ne casser Par son effort, mais la Corneille malle, Qui à tromper ne faisoit que penser, Dict : « Sy tu veulx ton escaille froisser, Volle bien hault, laisse la cheoir en terre, Il ne fauldra jamais recommencer, Car en tumbant rompra sur ceste pierre. »
# Les Facultés françaises en 1889

* I - La situation matérielle
* II - La vie et l'organisation intérieures
* III - L'avenir : les Universités
# Nos travers/Femmes savantes
## FEMMES SAVANTES ♣ ♣ ♣ ♣

Vous avez donc réellement peur, messieurs, que nous devenions des femmes savantes, ou « croyant l’être » ? Rassurez-vous. Et si cette crainte est le secret de certaines hostilités hâtez-vous de rengainer.
Disons tout d’abord qu’on ne prend pas ici les armes au nom des « femmes savantes. »
Défendra qui voudra ces phénomènes si amusants, que je n’ai jamais rencontrés qu’au théâtre.
Il faudrait, pour aspirer au titre de « lettrée » seulement, une éducation plus complète que celle que reçoivent les femmes en ce pays. Il faudrait un entraînement, une discipline scolastiques moins rudimentaires, une atmosphère intellectuelle autre que celle qu’on respire ici pour espérer d’égaler dans les lettres françaises nos compatriotes d’outre-mer.
Nous avons, nous canadiens-français, isolés du berceau de notre nationalité au sein d’un élément étranger, ce malheur d’avoir quelque peu oublié notre langue. Cette ancienne et fidèle compagne, comme une amie négligée, a maintenant des secrets pour nous : elle semble revêtir, quand nous la rencontrons face à face, dans sa patrie ou dans les œuvres du génie français, un air de supériorité, ces façons différentes qui mettent une gêne dans les rapports entre étrangers ou bien entre gens qui ont cessé depuis longtemps de se bien comprendre.
C’est ce qui fait que ceux de nos écrivains qui ont le loisir et le courage de lutter avec une persévérance indéfectible contre la situation défavorable qui est faite aux littérateurs canadiens, ceux qui, ayant beaucoup de talent, se livrent à un travail opiniâtre, peuvent seuls espérer d’occuper une place convenable dans les lettres françaises.
Nous n’ignorons pas combien d’efforts il nous reste encore à faire avant de devenir seulement instruites.
Mais d’où vient que les hommes prennent comme une démarche agressive les tentatives que fait la femme pour s’élever ? D’où vient qu’ils s’effarent à ce point quand nous parlons de changer notre train de frivolité en une vie plus sérieuse ?…
Si la terreur de se voir égalés ou surpassés les inspire, qu’ils nous permettent encore une fois de calmer leurs alarmes.
Nous sommes si éloignées de leur porter ombrage que quand nous parlons d’étudier ou de cultiver la littérature, nous n’entendons que dissiper un peu les voiles de notre profonde ignorance.
L’aveu nous est pénible, mais l’inquiétude du sexe supérieur, ou « croyant l’être, » l’exigeait.
Par conséquent, avec ou sans la permission de ces messieurs, nous continuerons de chercher à nous instruire, sans craindre l’excès qu’on a la bonté de croire si près de nous.
# Les Petits poèmes grecs/Pindare/Olympiques/IV
#### IV. À PSAUMIS DE CAMARINA (1),

Toi dont la main puissante lance au loin la foudre au vol impétueux, grand Jupiter, les (3) Heures tes filles me rappellent à Olympie pour être témoin de ses illustres combats, et chanter les vainqueurs aux sublimes accords de ma lyre !
Qu’elle est grande la joie de l’homme vertueux à la nouvelle du triomphe d’un hôte qui lui est cher ! Reçois, fils de Saturne, maître souverain de l’Etna mugissante, dont le poids écrase le furieux (4) Tiphon aux cent têtes, reçois ce témoignage de ma reconnaissance, cet hymne consacré au vainqueur d’Olympie et qui doit immortaliser les plus héroïques vertus.
Voici (5) venir Psaumis sur son char de triomphe : le front ceint de l’olivier de Pise, il se hâte de retourner à Camarina sa patrie, pour y recueillir une gloire éternelle. Puissent les dieux exaucer tous les vœux de ce héros dont je célèbre les louanges !
S’il fut habile à dresser les coursiers, il fut encore plus ami des vertus hospitalières et de la paix si favorable au bonheur des cités. Je n’embellirai point mes éloges des couleurs du mensonge : de tout temps l’expérience apprit à juger les hommes.
C’est elle qui jadis vengea le fils de (6) Clymène de l’affront des femmes de Lemnos, lorsque vainqueur à la course, malgré le poids d’une armure d’airain, il s’avança vers Hypsipye pour recevoir de ses mains la couronne triomphale : « Reconnaissez en moi, lui dit-il, ce guerrier aussi brave dans les combats que souple et agile à la course. » Souvent la (7) jeunesse voit blanchir ses cheveux avant les jours fixés par la nature.
# Les Petits poèmes grecs/Pindare/Olympiques/V
#### V. AU MÊME PSAUMIS (1),

Fille (3) de l’Océan, recevez avec joie cette palme dont Olympie vient de couronner le plus glorieux des triomphes et de sublimes vertus. Psaumis la dépose à vos pieds ; elle est la récompense des infatigables coursiers de son char.
C’est à ce mortel généreux que Camarina doit son agrandissement et son lustre (4), et ces douze autels que sa religion a consacrés aux grands dieux de l’Olympe et sur lesquels le sang des taureaux a coulé pendant les cinq jours solennels où Pise le vit se distinguer par son adresse à diriger un char, à faire voler ses mules et à guider un célès rapide. Quelle gloire ne vous a-t-il pas acquise en ce jour où il a fait proclamer et le nom de son père Acron et celui de sa patrie (5) relevée tout récemment de ses ruines par sa munificence.
À peine revenu de ces lieux charmans où tout rappelle Œnomaüs et Pélops, c’est dans ton bois sacré, ô Pallas ! protectrice (6) des cités, qu’il offre ses premiers vœux. La pompe (7) de ses fêtes embellit le fleuve Oanis, le lac dont les bords l’ont vu naître, et ces canaux magnifiques par lesquels l’Hipparis (8) porte le tribut de ses eaux, les matériaux de nombreux et superbes édifices, et la richesse et le bonheur à un peuple autrefois indigent.
Toujours les entreprises périlleuses coûtent à l’homme vertueux beaucoup de peines et de travaux ; mais quand un heureux succès couronne de tels efforts, alors les peuples applaudissent à leur sagesse.
Ô Jupiter sauveur ! toi qui foules aux pieds les nues (9), qui habites le Cronium et te plais sur les bords majestueux de l’Alphée et dans l’antre (10) sacré de l’Ida, que mes chants, mêlés aux accords des flûtes (11) lydiennes, s’élèvent jusqu’à toi ! Daigne illustrer à jamais cette cité par les plus éclatantes vertus ! et toi, vainqueur olympique, si fier de tes coursiers rivaux de ceux de (12) Neptune, puisses-tu, entouré de tes enfans, couler une heureuse et paisible vieillesse.
Le mortel qui joint une santé florissante à la richesse et à la gloire doit se garder d’envier le sort des dieux.
# Les Pleurs/La vie et la mort du Ramier

Pour les autres éditions de ce texte, voir La vie et la mort du ramier.

## LA VIE ET LA MORT DU RAMIER.

Hélas ! Nous n’avons pas juré de vivre ensemble, Mais nous avons promis de nous aimer toujours !

### II.

De la colombe au bois c’est le ramier fidèle ; S’il vole sans repos, c’est qu’il vole auprès d’elle ; Il ne peut s’appuyer qu’au nid de ses amours, Car des ailes de feu l’y réchauffent toujours !
Laissez battre et brûler deux cœurs si bien ensemble ; Leur vie est un fil d’or qu’un nœud secret assemble,
Il traverse le monde et ce qu’il fait souffrir : Ne le déliez pas ! vous les feriez mourir.
Ils ne veulent à deux qu’un peu d’air, un peu d’ombre ; Une place au ruisseau qui rafraîchit le cœur ; Seuls, entre ciel et terre, un nid suave et sombre, Pour s’entre-aider à vivre, ou cacher leur bonheur !
Quand vous ne verrez plus passer par ce rivage Cette blanche moitié de la colombe aux bois, N’allez pas croire au moins que l’un d’eux soit volage ; Bien qu’ils aiment toujours, ils n’aiment qu’une fois !
Laissez-vous entraîner sur leurs traces perdues, Vers le nid, doux sépulcre alors silencieux, Et vous y trouverez quatre ailes détendues Sur deux cœurs mal éteints rallumés dans les cieux !
# Les Pleurs/Le Crieur de nuit

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Crieur de nuit.

## LE CRIEUR DE NUIT.

Éveillez-vous, gens qui dormez, Priez Dieu pour les trépassés.

### LVI.

Éveillez-vous, gens qui dormez ; Sur vos toits minuit passe et pleure : Priez Dieu, s’il vous plaît ! c’est l’heure, Pour les morts qui vous ont aimés ; Éveillez-vous ! gens qui dormez.
« Toi qui ne pleures rien encore, Ô mon ange ! ne tremble pas ! Viens verser un secret, tout bas, Dans un cœur vivant qui t’adore, Toi qui ne pleures rien encore. »
Éveillez-vous, gens qui dormez ; Sur vos toits minuit passe et pleure : Priez Dieu, s’il vous plaît ! c’est l’heure, Pour les morts qui vous ont aimés ; Éveillez-vous ! gens qui dormez.
« Sous les jasmins de ta fenêtre, Nul passant ce soir ne me nuit : J’ai gagné le crieur de nuit ; Descends donc pour me reconnaître Sous les jasmins de ta fenêtre ! »
Éveillez-vous, gens qui dormez ; Sur vos toits minuit passe et pleure : Priez Dieu, s’il vous plaît ! c’est l’heure, Pour les morts qui vous ont aimés ; Éveillez-vous ! gens qui dormez.
« Sans laisser tomber une rose Sur le front de ton fiancé, Minuit s’en va triste et lassé ; Et ta blanche fenêtre est close, Sans laisser tomber une rose ! »
Éveillez-vous, gens qui dormez ; Sur vos toits minuit passe et pleure : Priez Dieu, s’il vous plaît ! c’est l’heure, Pour les morts qui vous ont aimés ; Éveillez-vous ! gens qui dormez.
« Minuit fera lever l’aurore ! » Dit l’ange qui se dévoila. « Ô mon fiancé, me voilà : Si vous sonnez long-temps encore, Minuit fera lever l’aurore ! »
Éveillez-vous, gens qui dormez ; Sur vos toits minuit passe et pleure ; Priez Dieu, s’il vous plaît ! c’est l’heure, Pour les morts qui vous ont aimés ; Éveillez-vous ! gens qui dormez.
« Dieu ! dit la mère de famille, Jamais pour les morts mécontens Minuit n’a pleuré si long-temps ; Il aura fait peur à ma fille : Paix dans les cieux à ma famille ! »
Éveillez-vous, gens qui dormez ; Sur vos toits minuit passe et pleure ; Priez Dieu, s’il vous plaît ! c’est l’heure, Pour les morts qui vous ont aimés ; Éveillez-vous ! gens qui dormez.
Des petits enfans et des mères, Racontèrent, le lendemain, À l’ange riant sous sa main, Qu’un mort prolongeait les prières Des petits enfans et des mères !
# Les Pleurs/Le Coucher d’un petit garçon

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le coucher d’un petit garçon.

## LE COUCHER D’UN PETIT GARÇON.

Regarde : plus de feux, plus de bruit. Tout se tait. La lune tout-à-l’heure à l’horizon montait, Tandis que tu parlais.

### LXIII.

Couchez-vous, petit Paul ! il pleut. C’est nuit : c’est l’heure. Les loups sont au rempart, le chien vient d’aboyer. La cloche a dit : « Dormez ! » et l’ange gardien pleure, Quand les enfants si tard font du bruit au foyer.
« Je ne veux pas toujours aller dormir, et j’aime À faire étinceler mon sabre au feu du soir ;
Et je tuerai les loups ! je les tuerai moi-même ! » Et le petit méchant, tout nu ! vint se rasseoir.
Où sommes-nous ? mon Dieu ! donnez-nous patience ; Et surtout soyez Dieu ! soyez lent à punir : L’ame qui vient d’éclore a si peu de science ! Attendez sa raison, mon Dieu ! dans l’avenir.
L’oiseau qui brise l’œuf est moins près de la terre ; Il vous obéit mieux : au coucher du soleil, Un par un descendus dans l’arbre solitaire, Sous le rideau qui tremble ils plongent leur sommeil.
Au colombier fermé nul pigeon ne roucoule ; Sous le cygne endormi l’eau du lac bleu s’écoule, Paul ! trois fois la couveuse a compté ses enfans ; Son aile les enferme ; et moi, je vous défends !
La lune qui s’enfuit, toute pâle et fâchée, Dit : « Quel est cet enfant qui ne dort pas encor ? » Sous son lit de nuage elle est déjà couchée ; Au fond d’un cercle noir la voilà qui s’endort.
Le petit mendiant, perdu seul à cette heure, Rôdant avec ses pieds las et froids, doux martyr ! Dans la rue isolée où sa misère pleure, Mon Dieu ! qu’il aimerait un lit pour s’y blottir ! »
Et Paul, qui regardait encor sa belle épée, Se coucha doucement en pliant ses habits : Et sa mère bientôt ne fut plus occupée Qu’à baiser ses yeux clos par un ange assoupis !