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# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDIAT

MÉDIAT, adj. (Gramm.) terme relatif à deux extrèmes ; il se dit de la chose qui les sépare. Ainsi la substance est genre à l’égard de l’homme, mais ce n’est pas le genre médiat. Il a sur moi une puissance médiate, c’est-à-dire que c’est de lui que la tiennent ceux qui l’exercent immédiatement sur moi.
Médiats, (Hist. Jurisprud.) c’est ainsi que dans l’empire d’Allemagne on nomme ceux qui ne possedent point des fiefs qui relevent immédiatement de l’empire ; on les nomme aussi landsasses. Voyez cet article.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDIATION

MÉDIATION, s. f. (Géom.) selon certains auteurs anciens d’arithmétique, est la division par 2, ou lorsqu’on prend la moitié de quelque nombre ou quantité. Ce mot n’est plus en usage : on se sert plus communément de celui de bipartition, qui n’est pas lui-même trop usité ; & lorsqu’il s’agit de lignes, on dit bissection. Voyez Bissection.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDICAL

MÉDICAL, adj. (Gramm.) qui appartient à la Médecine : ainsi l’on dit matiere médicale, & l’on entend par cette expression la collection de toutes les substances que la Médecine emploie en médicamens. L’étude de la matiere médicale est une branche très-importante de la Médecine. Les Médecins étrangers me semblent plus convaincus de cette vérité que les nôtres.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDIALES

MÉDIALES, adj. (Ecrivain.) se dit dans l’écriture, de certaines lettres qui ne se placent bien effectivement qu’au milieu des mots, comme f ainsi faite, d, r, p, &c. Voyez le vol. des Pl. à la table de l’écriture, Planche des majuscules coulées.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDIASTIN

MÉDIASTIN, s. m. en Anatomie, est une cloison formée par la rencontre des deux sacs qui tapissent la poitrine, & servent à diviser le thorax & les poumons en deux parties, à soutenir les visceres & à empêcher qu’ils ne tombent d’un côté du thorax dans l’autre. Voyez Thorax, &c.
Il vient du sternum, & traversant tout droit le milieu du thorax jusqu’aux vertebres, il partage en deux cette cavité. Les deux lames dont il est composé, s’écartent en bas pour loger le cœur, & le pericarde : l’œsophage, l’aorte & différens, nerfs passent dans cette duplicature, qui semble leur former des especes de loges par l’écartement & le rapprochement de ses membranes en certains endroits. Il reçoit des branches de veines & d’arteres des mammaires, des diaphragmatiques & des intercostales ; ses branches sont nommées mediastines : ses nerfs viennent de la huitieme paire & des diaphragmatiques ; il a aussi quelques vaisseaux lymphatiques qui se déchargent dans le canal thorachique.
Le mediastin divise en deux le thorax dans sa longueur.
Le mediastin sert à retenir les lobes du poumon, qui seroient tombés l’un sur l’autre quand nous aurions été couchés sur les côtés ; la circulation & la respiration eussent souffert de cette compression : de plus, il étoit à propos que l’œsophage ne fût pas flottant, & qu’il ne pût être comprimé par le poids des poumons ; la nature attentive a d’abord réuni les lames du médiastin pour y enfermer l’aorte & l’azigos, ensuite elle les a séparées pour embrasser l’œsophage ; mais le cœur sur-tout n’avoit-il pas besoin d’un lieu qui l’affermît dans sa position, & qui lui formât pour ainsi dire une caisse qui l’empêchât de flotter & qui soutînt un peu l’effort des poumons ? Voyez Cœur, Poumon, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/MÉDIASTINE

MÉDIASTINE, (Anatom.) c’est le nom des arteres & des veines, qui se distribuent au médiastin. Voyez Médiastin.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRUITÉ

FRUITÉ, adj. en terme de Blason, se dit d’un arbre chargé de fruits.
Moucy d’Inteville, d’or au pain de sinople, fruité d’or au chef d’azur, chargé de trois étoiles d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRUMENTAIRES

FRUMENTAIRES, s. m. pl. (Hist. anc.) étoient dans l’empire d’occident des soldats ou archers.
S. Cyprien dit, dans une de ses lettres, qu’on avoit envoyé des frumentaires pour le prendre.
Il y avoit des frumentaires dès le tems d’Adrien ; Spartien dit, dans la vie de cet empereur, qu’il s’en servoit pour s’instruire de tout.
On ne donnoit auparavant ce nom qu’à des marchands ou des mesureurs de blé.
Les frumentaires dont nous parlons ne faisoient point un corps distingué des autres troupes ; mais il y en avoit un certain nombre dans chaque légion, comme nous avons des compagnies de grenadiers dans chaque régiment. Ainsi dans les anciennes inscriptions, on trouve les frumentaires d’une telle ou telle légion.
On croit que ce furent d’abord de jeunes hommes disposés par Auguste sur tous les grands chemins des provinces, pour avertir promptement l’empereur de tout ce qui se passoit.
Pour cela ils avoient une espece d’intendance sur toutes les voitures ; c’est pourquoi ils étoient chargés de faire porter le blé, frumentum, aux armées ; & c’est de-là que leur vint le nom de frumentaires ; on les incorpora ensuite dans les troupes, où ils retinrent toûjours leur nom.
Leur fonction étoit de donner avis au prince de tout ce qui se passoit, comme ceux qu’on nommoit curieux, curiosi, & auxquels on les joint quelquefois. Voyez Curieux. Dict. de Trév. & Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRUMENTAIRE

FRUMENTAIRE, s. m. (Hist. rom.) les frumentaires étoient certains officier, établis & départis dans les provinces romaines par les empereurs, pour veiller aux tumultes, mouvemens, séditions, ou conspirations qui viendroient à s’élever dans l’empire, & en avertir le prince. Aurélius Victor les nomme race détestable, à cause des crimes qu’ils inventoient contre des innocens, qui, pour être trop éloignés de la cour, n’avoient pas le moyen de se justifier avant d’être opprimés. Ils porterent si loin leurs faux rapports & leurs calomnies, que Dioclétien les cassa & les abolit ; ils furent succédés par des officiers qu’on appella agentes in rebus ; c’étoient des agens ou couriers des empereurs, dont l’office consistoit à porter les lettres & paquets des empereurs, à voir & visiter toutes les lettres que les empereurs, ou leurs principaux officiers, donnoient à ceux qui couroient sur les grands chemins. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FRUGINAL, et FRUGURAL

* FRUGINAL, & FRUGURAL, fregintal, (Myth.) est le nom d’un temple dédié à la Venus pudique, appellée Venus frugi ; & frugural, le nom d’un temple dédié à Jupiter.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRUITIER

FRUITIER, adj. (Jardinage.) arbre fruitier, voyez Arbre. Ce mot se dit encore d’un jardin entierement rempli d’arbres à fruits.
# L’Encyclopédie/1re édition/FRUSTRATOIRE

FRUSTRATOIRE, (Jurispr.) se dit d’un acte ou procédure qui ne tend qu’à surprendre quelqu’un, à lui faire perdre son dû, ou à éluder le jugement. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FRUSTUM

FRUSTUM, s. n. (Géom.) terme latin qui signifie morceau, & que quelques auteurs ont employé pour signifier ce que l’on désigne plus communément par le mot tronqué : ainsi ils ont appellé frustum de cone, de pyramide, ce qu’on nomme cône tronqué, pyramide tronquée &c. Voyez Tronqué & Segment. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/LANTIONE

LANTIONE, s. f. (Marine.) c’est un bâtiment en usage dans les mers de la Chine, sur-tout pour les corsaires de ce pays. Il approche beaucoup de nos galeres ; il a seize rangs de rameurs, huit à chaque côté, & six hommes à chaque rang.
# L’Encyclopédie/1re édition/LANTER

LANTER, (Art. méc.) Voyez Linter & Lenture.
# L’Encyclopédie/1re édition/LANTEAS

LANTEAS, subst. masc. (Commerce.) grandes barques chinoises, dont les Portugals de Macao se servent pour faire le commerce de Canton. Les lanteas sont de 7 à 800 tonneaux. Les commissionnaires n’en sortent point tant que dure la foire de Canton ; & il n’est pas permis à de plus grands bâtimens de s’avancer davantage dans la riviere.
# L’Encyclopédie/1re édition/LANTERNIER

LANTERNIER, s. m. (Gramm. Art. méch.) c’est l’ouvrier qui fait les lanternes : l’on dit ferblantier, lanternier, voyez Ferblantier. On donne encore le nom de lanternier à celui qui allume les lanternes qui éclairent la nuit les rues de Paris.
# L’Encyclopédie/1re édition/LANTERNISTE

LANTERNISTE, s. m. (Hist. litt.) nom d’académiciens établis à Toulouse. Ils prirent ce nom des petites lanternes avec lesquelles ils se rendoient à leurs assemblées qui se tenoient la nuit.
# L’Encyclopédie/1re édition/LANTHU

LANTHU, s. m. (Hist. mod.) nom d’une secte de la religion des Tunquinois, peuple voisin des Chinois. C’est la même que ceux-ci nomment lançu ou lanzu. Voyez Lançu.
Les peuples du Tunquin ont encore plus de vénération pour le philosophe auteur de cette secte, que n’en témoignent les Chinois. Elle est principalement fondée sur ce qu’il leur a enseigné une partie de la doctrine de Chacabout, voyez Chacabout.
Tavernier dans son voyage des Indes, ajoûte que ce prétendu prophete se concilia l’affection des peuples, en excitant les grands & les riches à fonder des hôpitaux dans les villes où avant lui on ne connoissoit pas ces sortes d’établissemens. Il arrive souvent que des seigneurs du royaume & des bonzes s’y retirent pour se consacrer au service des malades.
# L’Encyclopédie/1re édition/LANTOR

LANTOR, s. m. (Hist. nat. Bot.) arbre qui croît dans l’île de Java ; il est d’une hauteur extraordinaire ; ses feuilles ont cinq ou six piés de longueur ; elles sont très-fermes & très-unies, au point qu’on peut s’en servir pour y tracer avec un crayon ou un poinçon de fer : aussi servent-elles de papier aux habitans de l’île de Java.
# L’Encyclopédie/1re édition/LANSPESSADE

LANSPESSADE, (Art milit.) Voyez Anspessade.
# L’Encyclopédie/1re édition/HUNDS-RUCK

HUNDS-RUCK, Hunnorum tractus, (Géog.) petit pays d’Allemagne entre le Rhin, la Moselle & le Nab au bas Palatinat. Il appartient à différens souverains. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HUMUS

HUMUS, (Hist. nat.) les Naturalistes empruntent souvent ce mot latin, même en françois, pour désigner le terreau, la terre des jardins, ou la terre formée par la décomposition des végétaux ; c’est la terre brune ou noirâtre qui est à la surface de la terre. Voyez Terre végétable & Terreau.
# L’Encyclopédie/1re édition/HUNDSFELD

HUNDSFELD, (Géog.) c’est-à-dire la campagne du chien, petite ville d’Allemagne dans la Silésie, dans la province d’Oels, sur la Weide, à 3 lieues de Breslaw. Long. 34. 50. lat. 51. 8. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HUNE

HUNE, s. f. (Marine.) c’est une espece de plate forme ronde, posée en saillie autour du mât, dans le ton, soûtenue par des barrots, mais de façon qu’elle ne presse pas le mât ; il faut même qu’il y ait entre la hune & le mât l’ouverture nécessaire pour faire passer ou baisser les mâts de hune ou les perroquets, en cas de besoin. Voyez Planche VI. figure 19. le plan de la grande hune.
Il y a une hune à chaque mât, qui porte le nom du mât où elle est posée, voyez Planche I. Marine n°. 59. la grande hune, 94. hune de misene, 16. hune de beaupré, 41. hune d’artimon.
C’est aux hunes que sont amarés les étais & les haubans ; elles servent à la manœuvre, & les matelots y montent pour cet effet. On met un matelot en vedette dans la hune du grand mât pour faire sentinelle, sur-tout dans les tems de brume & dans les parages, où l’on craint des brisans ou des corsaires.
A l’égard de la grandeur des hunes, elles se proportionnent sur la hune du grand mât. Il y a beaucoup de constructeurs qui reglent les proportions de leurs hunes sur les baux ; par exemple, si un vaisseau a 40 piés de bau, la grande hune doit avoir 40 piés de circonférence ; la circonférence de la hune de la misene doit avoir un sixieme de moins que la grande hune, & les hunes des mâts d’artimon & de beaupré ont de circonférence la moitié de celle de la grande hune. Ces dimensions ne sont pas cependant constantes, elles varient suivant la méthode de chaque constructeur & la grandeur du bâtiment. Plus les hunes sont grandes, & plus elles sont propres pour les usages auxquels elles sont destinées ; il est bon néanmoins d’éviter de les faire trop grandes, parce qu’elles seroient trop pesantes, & qu’elles défigureroient le vaisseau.
On couvre les hunes de peau de mouton, pour empêcher que les voiles & les cordages qui donnent contre elles ne se gâtent. Dans le vaisseau de guerre, elles sont entourées de baffingues, voyez ce mot. Lorsqu’il s’agit d’un combat, on y place aussi du petit canon & de menues armes, qui, pour l’ordinaire, incommodent beaucoup l’ennemi. (Z)
Hunes de perroquet, ce sont des especes de hunes faites avec des barres seulement placées au-dessous du chouquet du mât de perroquet ; on les appelle aussi croisées. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/HUNA

HUNA, (Geog.) riviere d’Hongrie, qui prend sa source en Dalmatie, qui sépare la Croatie & l’Esclavonie, & qui se jette dans la Save.
# L’Encyclopédie/1re édition/HUNDRED

HUNDRED, s. m. (Commerce.) on nomme ainsi en Angleterre, ce qu’on entend ailleurs par le mot de quintal. L’hundred est de 112 liv. d’avoir du poids, qui est la livre la plus forte des deux dont les Anglois se servent. Cette livre est de seize onces, qui ne rendent à Paris que quatorze onces cinq huit, ensorte que le quintal de Paris qui est de cent livres, faisant à Londres cent neuf livres ; le quintal anglois est d’environ deux livres & demi, ou trois livres plus fort que celui de Paris. Voyez Livre poids. Diction. de Commerce.
Hundred, (Géog.) terme qui ne s’emploie que dans la chorographie d’Angleterre ; le royaume est divisé en shires ou comtés, les shires en hundreds ou centaines, les hundreds en tithings ou dixaines, & les tithings en parishes ou paroisses. Ce mot hundred est traduit en latin par centuria, c’est-à-dire un district de pays, où cent hommes, cent chefs de famille étoient autrefois obligés d’être caution les uns pour les autres en justice, tant au criminel, qu’au civil. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HUNDWYL

HUNDWYL, (Géog.) petite ville de la Suisse, au canton d’Appenzell, sur la riviere de Sintra.
# L’Encyclopédie/1re édition/HUNFELD

HUNFELD, (Géog.) petite ville d’Allemagne, dans la principauté de Fulde.
# L’Encyclopédie/1re édition/HUNGARISCH-BROD

HUNGARISCH-BROD, (Géog.) ville d’Allemagne en Moravie, près des frontieres d’Hongrie, sur la riviere d’Ohlau.
# L’Encyclopédie/1re édition/HUNIERS

HUNIERS, s. m. pl. (Marine.) ce sont des voiles qui se mettent aux mâts de hune. Quelquefois on entend par ce mot le mât de hune. Dans ce dernier sens, voyez Mats ; & pour le premier, voyez Voiles.
Les huniers sont d’un grand usage ; on dit avoir les huniers à mi-mât, avoir les huniers dehors : la premiere expression signifie que la vergue qui soûtient la voile n’est hissée que la moitié du mât ; & la seconde, que les huniers sont au vent ; on dit encore, mettre le vent sur les huniers, c’est placer les voiles appellées huniers, de telle sorte que le vent donne dessus & ne les remplisse pas. Hisser & amener les huniers, c’est les hausser & abaisser les voiles du grand mât de hune. Enfin amener les huniers sur le ton, c’est baisser les voiles nommées huniers, jusqu’à la partie du mât qu’on appelle le ton. (Z)
* Hunier, Carreau, Echiquier, subs. m. (Pêche.) filet qui n’a rien de particulier ; les pêcheurs s’en servent dans les rivieres autour des îles & îlots. Voyez nos Planches de Pêche.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOVELLARE

NOVELLARE, petite ville d’Italie dans le comté de même nom, dont elle est le chef-lieu. Elle est située entre Guastalla vers le nord, Carpi à l’orient, Reggio au midi, & Verceil au couchant. L’empereur a disposé de cette ville en 1737 en faveur du duc de Modene, auquel il l’a donné en fief. Elle est à 7 lieues de Parme. Long. 28. 12. lat. 44. 50. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOVEMPOPULANIE

NOVEMPOPULANIE, (Géog. anc.) nom qui fut donné anciennement à une grande contrée de la France. Cette contrée étoit enfermée entre la Garonne, les Pyrénées & l’Océan, & s’étendoit même jusqu’à la Loire sous le regne d’Auguste. Sous Constantin le Grand, à ce que l’on croit, elle fut partagée en deux provinces nommées Aquitaine & Novempopulanie. Enfin Hadrien divisa toutes les terres qu’Auguste avoit renfermées dans l’Aquitaine, en trois provinces qui furent nommées l’Aquitaine premiere, l’Aquitaine seconde & la Novempopulanie. On appella alors Novempopulanie l’ancienne Aquitaine, ou l’Aquitaine proprement dite, qui comprenoit du tems de César, les terres qui se trouvoient entre la Garonne, les Pyrénées & l’Océan.
Sous les regnes qui précéderent celui de Chilperic II. les Gascons quittant leurs montagnes, se rendirent maîtres du pays & des villes entre la mer, la Garonne & les Pyrénées ; pour lors la Novempopulanie commença à s’appeller Gascogne, du nom de ses vainqueurs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOVEMPAGI

NOVEMPAGI, (Géog. anc.) ville de la Toscane ; Pline, lib. III. ch. v. la met dans les terres, & Léander prétend que c’est aujourd’hui Bagnarea.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOVATEUR

NOVATEUR, s. m. (Gram.) celui qui introduit quelques nouveautés, se prend presque toujours en mauvaise part, tant les hommes ont d’attachement pour les choses établies. Il y a des novateurs en littérature, en religion, en politique. Les novateurs en littérature peuvent corrompre ou perfectionner le goût ; en religion, exciter ou calmer des troubles ; en politique, sauver ou perdre une nation. C’est le tems qui juge les innovations ; & si l’innovation est vraiment utile, le mépris retombe sur les mauvais critiques qui l’ont blâmée : on les appelle des sots, & on restitue au novateur le titre d’homme de génie qu’il a mérité.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOVATIENS

NOVATIENS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) secte d’anciens hérétiques, ainsi nommés de Novatus, prêtre africain, ou de Novatianus, prêtre de Rome.
On les appelle aussi Cathari, du grec καθαρός, pur, dans le même sens que les Anglois appellent puritains les calvinistes rigides.
Novatien se sépara d’abord de la communion du pape Corneille, sous prétexte qu’il étoit trop facile à admettre à la pénitence ceux qui avoient apostasié pendant les persécutions.
Ensuite Novatus étant venu à Rome, il se joignit à la faction de Novatien, & l’un & l’autre soutinrent qu’il n’y avoit plus de pénitence pour ceux qui étoient tombés dans quelque péché grave après leur baptême, fondant leur opinion sur le passage de saint Paul : Il est impossible à ceux qui apostasient après avoir été une fois éclairés & qui ont goûté les dons célestes, de se renouveller par la pénitence.
Non pas qu’ils niassent qu’une personne tombée dans un péché quelque énorme qu’il fût, pût en obtenir le pardon par la pénitence, puisqu’ils recommandoient eux-mêmes la pénitence dans les termes les plus forts ; mais ils enseignoient que l’Eglise n’avoit pas le pouvoir de recevoir les pécheurs à sa communion, comme n’ayant d’autre voie pour remettre les péchés que celle du baptême, qui ne peut être conféré qu’une fois à la même personne. Voyez Bapteme.
Par progression de tems les novatiens modérerent & adoucirent la rigueur de la doctrine de leurs maîtres, & ne refuserent l’absolution qu’à de grands pécheurs. Voyez Absolution.
Les deux chefs furent excommuniés & déclarés hérétiques ; ce n’est pas qu’ils excluassent les pénitens de la communion de l’Eglise ; mais parce qu’ils nioient que l’Eglise avoit le pouvoir de remettre les péchés.
Les novatiens ajouterent de nouvelles erreurs à celles de leur chef, comme l’improbation des secondes noces & la nécessité de rebaptiser les pécheurs. Leur secte subsista jusque dans le quatrieme siecle après le concile de Nicée, qui fit des réglemens pour la forme de leur réception à l’Eglise. Depuis ils se diviserent en différentes branches, dont il y avoit encore des restes en Occident dans le septieme siecle, & en Orient dans le huitieme, & quelques-uns d’entr’eux mêlerent des cérémonies judaïques à celles du christianisme. Euseb. hist. eccl. l. VI. Baronius, annal. Dupin, bibl. eccl. des aut. des trois premiers siecles.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOVEM-VIRS

NOVEM-VIRS, s. m. (Hist. anc.) surnom donné aux archontes d’Athènes, parce qu’ils étoient au nombre de neuf. Il y a grande apparence que ce furent les Romains qui leur donnerent ce titre après la conquête d’Athènes ; car ce nom est latin, tout semblable à ceux de triumvir, sextumvir, decemvir, &c. que les Romains tirolent du nombre des magistrats qu’ils désignoient par ce titre, & l’on sait qu’Athènes déchue de son ancienne puissance & soumise aux Romains, conserva toujours la liberté d’élire ses magistrats, & le droit de se gouverner selon ses lois. Enfin dans toute l’antiquité grecque on ne voit pas que le titre de novem-virs ait été donné aux archontes. Voyez Archontes.
# L’Encyclopédie/1re édition/NOVEMDIALES

NOVEMDIALES, (Littérat. grec & rom.) en latin novemdialia ; sacrifices que faisoient les anciens Romains pendant 9 jours, avec des banquets chaque jour, soit pour appaiser la colere des dieux, soit pour se les rendre propices avant que de se mettre sur mer, soit pour détourner d’autres malheurs. Enée dans Virgile, n’oublie point ces sortes de sacrifices en l’honneur de Neptune :
Jamque dies epulata novem gens omnis & æris Factus honos, placidi straverunt æquora venti.
« Neuf jours s’étoient écoulés dans les sacrifices & les festins, lorsque la mer parut favorable pour la navigation ». Ce fut Tullus Hostilius, selon Tite-Live, qui institua ces sacrifices, après avoir reçu la nouvelle des ravages causés sur le mont Alban par une grêle terrible, dont la grosseur & la dureté firent dire qu’il étoit tombé une pluie de pierres. C’est des novemdiales que nos neuvaines ont pris leur origine ; plusieurs chrétiens n’ont que trop consacré de rits de la religion payenne.
Au reste les novemdiales, novemdialia, signifioient aussi chez les Romains les funerailles, parce qu’elles se faisoient neuf jours après le decès. On gardoit les corps pendant sept jours, on le brûloit le huitieme, & le neuvieme on enterroit les cendres. Les Grecs nommoient cette cérémonie ἐννατα. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOVATION

NOVATION, s. f. (Jurisprud.) est le changement d’une obligation en une autre. L’effet de la novation est qu’elle détruit l’ancienne obligation, ensemble tous ses accessoires, tels que les privileges & hypotheques, l’obligation des cautions, &c. de sorte que par le moyen de la novation, c’est une obligation toute nouvelle, qui est constituée au lieu de l’ancienne. Elle s’opere en quatre manieres.
La premiere se fait, lorsque la cause de l’obligation seulement est changée, sans qu’il y ait changement de débiteur ; par exemple, lorsqu’une simple obligation est convertie en un contrat de constitution.
La seconde est lorsque la personne du créancier est changée ; ce qui arrive par le moyen de la délégation.
La troisieme se fait par le changement de débiteur ; ce qui arrive lorsqu’un tiers s’oblige envers le créancier de lui payer ce qui lui étoit dû par l’ancien débiteur.
Le quatrieme se fait par le changement du créancier & du débiteur ; ce qui lui arrive lorsqu’un créancier délegue ce qui lui est dû par son débiteur, qu’il charge de payer au créancier d’une autre personne. Voyez le liv. III. des institutes, tit. 30. §. 30. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOVEMBRE

NOVEMBRE, s. m. (Calendr.) nom du onzieme mois de l’année julienne & grégorienne. Il n’étoit que le neuvieme chez les Romains, lorsqu’ils n’en avoient que dix, & c’est de-là qu’il a tiré son nom latin. Ce mois a 30 jours, & c’est le 22 que le soleil entre dans le signe du sagittaire.
Novembre, (Litterat.) neuvieme mois de l’année de Romalus, & le onzieme de la nôtre. Il étoit sous la protection de Diane. Ausone le personnifie sous la figure d’un prêtre d’Isis, habillé de toile de lin, ayant la tête chauve ou rasée, & étant appuyé contre un autel sur lequel est une tête de chevreuil, animal qu’on sacrifioit à la déesse. Il tient un sistre à la main, instrument qui servoit aux Isiaques. Le rapport qui se trouve encore entre le personnage & le mois, c’est qu’aux calendes de Novembre, on solemnisoit les fêtes d’Isis. Le 5 de Novembre on célebroit les neptunales, le 15 les jeux populaires, le 21 les libérales, & le 27 les sacrifices mortuaires. (D. J.)