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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Munster

Munster. « Si l’on en croit le témoignage de quelques contemporains, des signes précurseurs avaient annoncé les calamités qui frappèrent Munster (de 1531 à 1535, sous la domination des anabaptistes). Dès 1517, la veille des ides de janvier, on vit trois soleils à la fois, que perçaient d’outre en outre des glaives lumineux. Quelques jours après, trois lunes ; on ne dit pas qu’elles aient été traitées aussi cruellement que les soleils. Mais les étoiles ne furent point épargnées. De petites épées qu’on apercevait çà et là dans les nues semblaient les poignarder :In nubïbus sparsim gladioli, quasi stellas transfigentes. N’oublions point un bras qui ne tenait à rien, étendu vers le nord et armé d’un sabre nu, ni des éclipses de soleil et de lune, ni une comète, ni des feux errants pendant la nuit. Ajoutons à ces prodiges des enfantements monstrueux. En plein jour, un homme céleste traversa les airs ; il avait une couronne d’or sur la tête, un glaive dans une main, une verge dans l’autre. Mais qu’était-ce, en comparaison d’un spectre hideux, vu pareillement en l’air, tenant dans ses mains décharnées des entrailles palpitantes, qu’il comprimait si réellement, que le sang en dégoutta sur le toit de plusieurs maisons ?
« L’auteur que je suis est trop sage pour garantir ces tristes merveilles, et je me borne comme lui à les donner pour ce qu’elles valent. Il en est une cependant qui mérite plus d’attention, parce que l’historien assure qu’il en fut témoin, prœsente me, dit-il. La fille d’un tailleur, nommé Tomberg, âgée de quinze à seize ans, timide et parlant difficilement, fut tout à coup saisie d’un enthousiasme terrible, parla trois heures de suite avec une sorte de fureur, annonçant à la ville les malheurs dont elle était menacée. Sa prédiction finie, elle tomba morte. Ce trait ressemble assez au juif du siège de Jérusalem. » Voy. Jean de Leyde.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mugeta d’Essen

Mugeta d’Essen, sorcière lorraine qui fut condamnée au bûcher. Avant d’y monter, elle déclara que l’esprit impur défend à ses adhérents de se laver le matin et qu’il a la propreté en horreur. En conséquence, elle conseilla à son mari, s’il voulait faire reculer les démons, de se laver tous les matins les mains et la figure et de se recommander à Dieu dès son réveil.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Muncer

Muncer (Thomas),
d’abord disciple de Luther, puis son rival. Il se donna comme inspiré de l’Esprit-Saintpour renverser tous les trônes et rendre tous les hommes égaux. Il pratiquait la prophétie, racontait ses visions ; et il charma si bien les masses qu’il rassembla une armée de quarante mille hommes. Comme il saccageait non-seulement les églises et les objets sacrés, mais les châteaux des princes, ceux-ci s’armèrent contre lui. Il marcha à la bataille en annonçant que l’esprit qui l’inspirait lui assurait pleine victoire et qu’il recevrait dans sa manche tous les boulets qu’on allait lancer contre ses fidèles. Mais il s’en tint si loin qu’il n’en put recevoir aucun. Cependant on lui tua sept mille hommes et on dispersa ses bandes. Lui-même, pris à Mulhouse, monta sur l’échafaud en 1525 et alla rejoindre l’esprit qui le possédait.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Munnings

Munnings, vieille Anglaise qu’on amena aux juges, comme sorcière^ en 1694. Un témoin jura que, sortant du cabaret vers neuf heures du soir, et regardant chez elle par sa fenêtre, il l’avait vue tirer de son panier deux petits démons, l’un blanc et l’autre noir. La pauvre femme eut beau protester que le démon blanc était un fuseau de laine blanche qu’elle allait filer, et que le démon noir n’en était que l’ombre, elle n’en fut pas moins pendue. C’était la justice laïque. L’Église romaine, qui n’envoyait les vrais sorciers ni à la potence ni au feu, et qui se contentait de les exorciser avec l’eau bénite et la prière, n’a jamais vu ces barbaries qu’avec horreur.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Muller

Muller (Jean), astronome et astrologue, plus connu sous le nom de Regiomontanus, né en 1436, en Franconie, mort à Rome en 1476. Il paraît qu’il prophétisait aussi, puisqu’on dit qu’il annonça la fin du monde en même temps que Sto filer. Ces deux hommes firent tant de bruit que les esprits faibles crurent que le monde finirait infailliblement en 1588. On dit qu’il construisit deux automates merveilleux : 1° un aigle qui volait et qui alla au-devant de l’Empereur, lors de son entrée à Ratisbonne ; 2° une mouche de fer, qui faisait le tour d’une table en bourdonnant à l’oreille de chaque convive, et revenait se poser sur sa main. Ses contemporains voyaient dans ces deux objets, dont on exagère la perfection, des œuvres de magie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mullin

Mullin, démon d’un ordre inférieur, premier valet de chambre de Belzébuth. Il y a aussi dans quelques procès de sorciers un certain maître Jean Mullin, qui est le lieutenant du grand maître des sabbats.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Muhazimim

Muhazimim, nom que les Africains donnent à leurs possédés. Ils font des cercles, impriment des caractères sur le front de ces muhazimim, et le diable qui les possède déloge aussitôt.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mulet

Mulet. C’est sous cette forme que se montre le lutin Odet.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Muraille du diable

Muraille du diable. C’est cette fameuse muraille qui séparait autrefois l’Angleterre de l’Ecosse, et dont il subsiste encore diverses parties que le temps n’a pas trop altérées. La force du ciment et la dureté des pierres ont persuadé aux habitants des lieux voisins qu’elle a été faite de la main du diable ; et les plus superstitieux ont grand soin d’en recueillir jusqu’aux moindres débris, qu’ils mêlent dans les fondements de leurs maisons, pour leur communiquer la même solidité. Elle a été bâtie par l’empereur Adrien. Un jardinier écossais, ouvrant la terre dans son jardin, trouva une pierre d’une grosseur considérable, sur laquelle on lisait, en caractères du pays, qu’elle était là pour la sûreté des murs du château et du jardin, et qu’elle y avait été apportée de la grande muraille dont elle avait fait autrefois partie ; mais qu’il serait aussi dangereux de la remuer qu’il y aurait d’avantage à la laisser à sa place. Le seigneur de la maison, moins crédule que ses ancêtres, voulut la faire transporter dans un autre endroit, pour l’exposer à la vue, comme un ancien monument. On entreprit de la faire sortir de terre à force de machines, et on en vint à bout, comme on l’aurait fait d’une pierre ordinaire. Elle demeura sur le bord du trou, pendant que la curiosité y fit descendre le jardinier, plusieurs domestiques, les deux fils du gentilhomme, qui s’amusèrent quelques moments à creuser encore le fond. La pierre fatale, qu’on avait négligé apparemment de placer dans un juste équilibre, prit ce temps pour retomber au fond du trou, et écrasa tous ceux qui s’y trouvaient. Ce n’était là que le prélude des malheurs que devait causer cette pierre. La jeune épouse de l’aîné des deux frères apprit ce qui venait d’arriver. Elle courut au jardin ; elle y arriva dans le temps que les ouvriers s’empressaient de lever la pierre, avec quelque espérance de trouver un reste de vie aux infortunés qu’elle couvrait. Ils l’avaient levée à demi, et l’on s’aperçut en effet qu’ils respiraient encore, lorsque l’imprudente épouse, perdant tout soin d’elle-même, se jeta si rapidement sur le corps de son mari, que les ouvriers, saisis de son action, lâchèrent malheureusement les machines qui soutenaient la pierre et l’ensevelirent ainsi avec les autres. Cet accident confirma plus que jamais la superstitieuse opinion des Écossais :on ne manqua pas de l’attribuer à quelque pouvoir établi pour la conservation du mur d’Écosse et de toutes les pierres qui en sont détachées.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwinvegnant

Bwinvegnant [bwẽvȩñã M], adj. — Bienvenu. ~, pḗres èt mḗres (commencement d’une allocution faite en patois à l’occasion d’une fête de la jeunesse).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwobe

Bwobe [bwop V], s. m. — Gamin.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwone

Bwone [bwǫn V], adj. — Borgne. Voir Boūgne.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwinjo

Bwinjo [bwẽjǫ M, I, P, N, bõju F, bõjǫ S, bõjo V], s. m. — Bonjour. ~ v’ don Pu, B. vous donne Dieu (salut du jour). ’L è fāt s’ ~, elle a fait son b. (elle est pubère). Ni, ni, ç’at fini, ~, Chan, ni, ni, c’est fini, b., Jean (se dit quand on a terminé un conte).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwinseu

Bwinseu [bwẽsœ̨ⁱ Novéant], s. m. — Bonsoir.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwoje

Bwoje [bwos̆ V], s. m. — Bouche d’eau ; source.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwonè

Bwonè [bwǫnę V], v. tr. — Bosseler. Note pèssote ot tortot bwonèe, notre passoire est toute bosselée.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwore

Bwore [bwǫr V], v. tr. — Boire. Voir Bwḗre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwin-luhi

Bwin-luhi [bwẽ lüγi Hémilly], s. m. — Bruyère. Voir Boūs-luhi.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bwin-Dieu

Bwin-Dieu [bwẽdyœ̨ M, I, P, N, bõdyœ S], s. m. — 1$^o$ Bon Dieu. 2$^o$ Instrument fixé à l’arrière des voitures de fourrage, servant à serrer la chaîne et la perche qui maintiennent l’équilibre de la charge ; ainsi appelé parce qu’il a la forme d’une croix. Voir Feusé, Molenat.
# Dictionnaire de théologie catholique/REETH (Gonsalve de)

REETH (Gonsalve de), frère mineur capucin de la province belge. Né à Reeth (prov. d’Anvers) le 5 septembre 1855, il s’appelait dans le siècle François Rens. Il revêtit l’habit capucin le 25 septembre 1874, fut admis à la profession simple le 25 septembre 1875 et émit ses vœux solennels le 29 septembre 1878. Après son ordination sacerdotale (22 mai 1880), il fut successivement précepteur à Mons (1883-1885), lecteur de théologie dogmatique (1885-1886, 1888-1891), professeur à l’école séraphique (1886-1888). Il fut élu aussi définiteur (1888-1891) et deux fois ministre provincial (1891-1894 et 1897-1900). II exerça la charge de supérieur et celle de gardien du couvent de Verviers (18941897), celle de maître des novices (1900-1903). En 1903, il fut envoyé de nouveau à Verviers comme gardien, mais le 8 novembre de la même année, il partit comme missionnaire au Punjab (Indes anglaises), où, le 4 décembre 1903, il fut promu supérieur régulier de la mission et, le 5 février 1904, vicaire général du diocèse de Lahore. Après la mort de l’évêque, la Congrégation lui confia la charge d’administrateur apostolique du diocèse (fin 1904-janvier 1906). Le nouvel évêque retint le P. Gonsalve comme vicaire général jusqu’à sa rentrée en Belgique, au mois de juin 1920. Le P. Gonsalve resta désormais dans sa patrie, où il fut élu définiteur au chapitre provincial de 1928. Il mourut l’année d’après, le 24 avril 1929, au couvent d’Alost.
Promoteur zélé des études, il fonda en 1898 une maison à Louvain pour permettre à quelques étudiants capucins de suivre les cours aux diverses facultés de l’université. Il édita aussi un Manuale theologise dogmalicæ, Tournai, 1890, en deux vol. in-8° de 540 et 454 p. L’auteur y procède par questions et réponses en forme de catéchisme. Dans la composition de cet ouvrage, l’auteur s’inspire surtout des Insliluliones theologise dogmaticæ generalis seu fundamenlalis et des Institulion. es theologiæ theoreticæ seu dogmatico-polemicie, du P. Albert Knoll de Bolzano (Bozen), capucin comme lui.
Calai, prouincim lïclgicæ fr. min. capucc, Anvers, 1920, p. 36 ; Anvers, 1035, p. 112 ; Necrologium der Minderbroeders kapucijnen der bclgische Provincic van 1 maart 1882 loi 1 maart 1932, Anvers, 1932, p. 32-33.
A. Teetært.
# Dictionnaire de théologie catholique/REDN Juste

REDN Juste, frère mineur réformé de la province de Saint-Léopold du Tyrol. Originaire de Brixen (Bressanone), il exerça pendant de longues années la
charge de lecteur de théologie et de droit canonique et fut élevé aussi à la dignité de provincial. Il mourut le 3 août 1728. Il est l’auteur d’un ouvrage canonique, qui, à plus d’un point de vue, se rapporte également à la théologie : Opus canonico-politicum de eleclione et eleclionis præside, in 1res tomos divisum ac ex principiis juris canonico-civilis, regularis et publici, slaluarii et consuetudinarii compositum, in obsequium ulriusque fori ecclesiaslici et polilici lam utile quam necessarium, nedum principibus et prælalis, illorumque subdilis, verum eliam causarum palronis, consiliariis, judicibus ecclesiaslicis, regularibus et sœcularibus, Augsbourg, 1720, 3 vol. in-fol., de lviii-309, xxviii-410, xx11336 p. Dans cet écrit la théologie est étroitement liée à la jurisprudence. L’autorité et les droits de l’Église y sont vigoureusement défendus, de même que le saint sacrifice de la messe et le culte très ancien des saints. Cet ouvrage contient aussi un Dialogue apologétique, divisé en douze titres supplémentaires, qui font suite à la section intitulée De objecto zeli in præside. Les autorités, sur lesquelles l’auteur s’appuie principalement, sont les déclarations des souverains pontifes, les décrets des conciles et la sainte Écriture.
H. Hurter, Nomenctalor, 3e éd., t. iv, col. 1201.
A. Teetært.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quiétus (fulvius)

QUIÉTUS (Fulvius), 2e fils de l’usurpateur Macrien, partagea le pouvoir avec lui (261). Pendant que son père était en Illyrie, il fut abandonné d’une partie de ses troupes, assiégé dans Émèse par Odénat, et tué par les habitants, à l’instigation de Baliste, qui prit la pourpre (262).
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quiévrain

QUIÉVRAIN, bourg de Belgique (Hainaut), à 25 k. O. de Mons, sur la frontière de France ; 2500 h. Station. Houille, tabac. Pris le 9 avr. 1792 par les Franc.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quinonez

QUINONEZ (Franç. de), cardinal espagnol, né vers 1485 dans le roy. de Léon, m. en 1540, était fils d'un comte de Luna. Il entra chez les Cordeliers, devint général de l'ordre en 1522, puis évêque de Coria (1539) et de Palestine (1540). Il avait, en 1527, obtenu de Charles-Quint la délivrance du pape Clément VII que les Impériaux retenaient au château St-Ange. On a de lui un Breviarium romanum (Rome, 1535)qui, bien qu'approuvé des papes Clément VII, Paul III, Jules III et Paul IV, fut censuré par la Sorbonne et interdit par Pie V.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quintana

QUINTANA (don Manuel), poëte espagnol, né à Madrid en 1772, m. en 1857, se fit recevoir avocat, entra de bonne heure dans l'administration, fut agent fiscal de la junte du commerce, et unit la culfure des lettres au soin des affaires. Il se fit remarquer dès 1797 par des poésies lyriques, donna en 1801 une tragédie, le Comte de Viseu, en 1805 Pelage, sujet national, commença en 1807 les Vies des Espagnols célèbres, prit part en 1808 au mouvement national contre l'invasion française et publia des Odes à l'Espagne libre pour enflammer l'ardeur de ses compatriotes, fut attaché à la junte centrale comme secrétaire des affaires étrangères pour l'interprétation des langues et rédigea la plupart des proclamations des Cortès. Il n'en fut pas moins emprisonné en 1814 par Ferdinand VII, et ne recouvra la liberté qu'à la faveur de la révolution de 1820. Après le triomphe du pouvoir absolu (1823), il se retira dans l'Estramadure. En 1833, à la mort de Ferdinand VII, il fut replacé dans son ancien poste aux Affaires étrangères ; en 1836, il fut nommé directeur général des études, conseiller d'État, sénateur ; de 1840 à 1843, il fut gouverneur de la reine Isabelle. Il était depuis longtemps membre de l'Académie de Madrid ; il reçut en 1845 la couronne d'or de poëte lauréat. Quintana continua la tradition des grands poètes espagnols : il éleva le vol de la poésie populaire, et par ses vers, où respirait un enthousiasme vrai, il enflamma toutes les âmes. Outre ses œuvres originales, on lui doit un recueil estimé des poètes castillans (Tesoro del Parnasso). J. M. Maury a traduit quelques-unes de ses poésies dans l’Espagne poétique (1826) ; Laffon de St-Marc a trad. sa Vie du Cid (1843).
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quiérasque

QUIÉRASQUE, QUIERS. V. CHERASCO, CHIERI.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quini-sexte

QUINI-SEXTE (le), concile tenu à Constantinople en 692, est ainsi appelé parce qu'il suppléa par ses canons au 5° concile (quinus) et au 6° (sextus), qui n'en avaient point laissé. Il rejeta comme apocryphe les Constitutions apostoliques.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quinquagésime

QUINQUAGÉSIME (c.-à-d. cinquantième, s.-ent. jour). On nomme ainsi le dimanche qui tombe 50 jours avant Pâques, et qu'on appelle vulgairement le Dimanche gras.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quinquarboreus

QUINQUARBOREUS. V. CINQ-ARBRES.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quinquatries

QUINQUATRIES, fêtes romaines en l'honneur de Minerve, se célébraient le 14e jour des calendes d'avril (19 mars), jour où l'on plaçait la naissance de la
déesse. Elles ne duraient, d'abord qu'un jour ; dans la suite on leur en consacra 5. Dans le 1er, tous les gens professant un état qui exige l’exercice de l’intelligence allaient adorer dans son temple la déesse de la sagesse ; les 3 jours suivant étaient consacrés à des combats de gladiateurs en l'honneur de Minerve en tant que déesse guerrière ; le 5e, à la purification des trompettes qui servaient dans les rites sacrés. C'était pour les écoliers un temps de vacances ; c'est alors qu'ils portaient le Minerval à leurs maîtres.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Quiétistes

QUIÉTISTES (de quies, repos), mystiques qui, par une fausse spiritualité, font consister la perfection chrétienne dans le repos ou l’inaction complète de l’âme, se livrant exclusivement à une contemplation toute passive et négligeant tout autre soin. Chaque époque a eu ses Quiétistes. Les plus connus sont les Hésychastes au XIVe s. et les Molinosistes au XVIe s. Les Hésychastes (Quiescentes) étaient des moines grecs du mont Athos qui passaient les journées entières dans l’immobilité, contemplant leur nez ou leur nombril, et trouvant par l’effet de cette contemplation la lumière divine ; ils avaient pour chefs Siméon, prieur d’un de leurs couvents, et Grégoire Palamas, depuis évêque de Salonique. Combattus par Barlaam, ils furent alternativement condamnés et absous par divers synodes. — Les Quiétistes du XVIIe s. eurent pour chef le prêtre espagnol Molinos, qui fit paraître à Rome en 1675 la Guide spirituelle, livre ascétique dans lequel il enseignait des pratiques faciles pour élever l’âme à un état de contemplation et de quiétude où elle ne fait plus aucun usage de ses facultés, et demeure indifférente à la pratique des bonnes œuvres et à tout ce qui peut lui arriver, même à son salut. Molinos trouva de nombreux partisans en Italie et en France, entre autres la célèbre dame Guyon, qui écrivit en faveur du quiétisme de singuliers écrits : le Moyen court, les Torrents spirituels, etc. Fénelon lui-même parut approuver en partie cette doctrine dans son Explication des maximes des saints (1694). Les erreurs de Molinos furent condamnées par le pape Innocent XI en 1685 ; celles de Mme Guyon furent foudroyées par Bossuet en 1695 ; Fénelon lui-même, attaqué vivement par l’évêque de Meaux, vit censurer son livre par le pape (1699) ; il se soumit avec humilité. Nicole a écrit une Réfutation du Quiétisme ; Phélippeaux a donné une Relation du Quiétisme, 1732, fort hostile à Fénelon. On peut consulter sur cette querelle l’Hist. de Bossuet et celle de Fénelon par M. de Beausset.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AIRE

AIRE, petite riviere du duché de Bar, de dix-neuf lieues de cours, prend ſa ſource à quatre lieues nord-eſt de Bar-le-Duc, avoiſine Clermont, entre enſuite en Champagne pour arroſer Varennes, reçoit à droite l’Agron, & ſe jette dans l’Aiſne au-deſſous de Grand-Pré qu’elle vient de baigner ; elle abonde en excellens poiſſons.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AIROU

AIROU, petite riviere de Normandie dans le Cotentin, qui naît au-deſſus de l’étang de Montravers ; elle reçoit les rivieres de la Corbiere, d’Herou, d’Hebarde, Doncœur, &c.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AISE

AISE, petite riviere de Normandie, dans le dioceſe de Bayeux, coule à Bretteville, d’où elle ſe jette dans l’Orne à trois lieues au-deſſus de Caen.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AGOUT

AGOUT, riviere du haut Languedoc, de trente-deux lieues de cours, prend ſa ſource aux monts de la Chaume dans les Cévennes, traverſe le diocèſe de Caſtres, reçoit à droite la Vebre, arroſe Braſſac & le fort de Ferrieres, reçoit au-deſſous à droite le Gijou qui vient de Vabres, arroſe Caſtres, où elle reçoit à gauche le Thoré, baigne Vielmur, y prend à gauche le Sor, traverſe & paſſe ſous le pont de Lavaur, reçoit au-deſſous l’Adou, & ſe jette enſuite dans le Tarn à Saint-Sulpice de la pointe.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AIN

AIN, riviere flottable de trente-ſix lieues de cours, prend ſa ſource en Franche-Comté, au ſud de Noſeroy, traverſe une partie de cette province, prend à droite la Serpentine qui deſcend de Noſeroy, entre enſuite dans le Bugey qu’elle ſépare de la Breſſe, reçoit à gauche la Bienne, & au-deſſous l’Aiguin, reçoit à droite la Valouze, paſſe à Sontein où elle reçoit le Saran, & au-deſſous à gauche l’Alberine, & ſe jette dans le Rhône à cinq lieues eſt de Lyon. Il deſcend beaucoup de bois ſur cette riviere, & l’on y pêche d’excellens poiſſons, principalement des truites. Son vrai nom eſt Ain, & non pas Dain, comme l’écrit Sanſon.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AIGLE

AIGLE, petite riviere qui prend ſa ſource dans la Beauce, & ſe jette dans le Loir près de Montigny-le-Gaucher.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AISANCE

AISANCE, riviere qui a ſon cours en Normandie, & ſe joint au Coeſnon au-deſſus d’Antraim dans la baſſe Bretagne.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AIRON

AIRON. Voyez ARON.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AIGRE

AIGRE, petite riviere de la Beauce dans le Dunois ; qui naît ſous l’étang de Verde, & ſe jette dans le Loir au-deſſous de Clois. On l’appelle encore Egre.
# Dictionnaire hydrographique de la France/AIGUE

AIGUE, petite riviere de Dauphiné, de dix-huit lieues de cours ; qui prend ſa ſource dans le pays des Baronnies, paſſe à Nions, arroſe la principauté d’Orange, baigne le territoire de cette ville, & ſe jette enſuite dans le Rhône.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Anneau de Saturne

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Ce phénomène étonnant, mais pas plus étonnant que les autres, ce corps solide et lumineux qui entoure la planète de Saturne, qui l’éclaire et qui en est éclairé, soit par la faible réflexion des rayons solaires, soit par quelque cause inconnue, était autrefois une mer, à ce que prétend un rêveur qui se disait philosophe. Cette mer, selon lui, s’est endurcie ; elle est devenue terre ou rocher ; elle gravitait jadis vers deux centres, et ne gravite plus aujourd’hui que vers un seul.
Comme vous y allez, mon rêveur ! comme vous métamorphosez l’eau en rocher ! Ovide n’était rien auprès de vous. Quel merveilleux pouvoir vous avez sur la nature ! cette imagination ne dément pas vos autres idées, démangeaison de dire des choses nouvelles ! ô fureur des systèmes ! ô folies de l’esprit humain ! si on a parlé dans le grand Dictionnaire encyclopédique de cette rêverie, c’est sans doute pour en faire sentir l’énorme ridicule ; sans quoi les autres nations seraient en droit de dire : Voilà l’usage que font les Français des découvertes des autres peuples ! Huygens découvrit l’anneau de Saturne, il en calcula les apparences. Hooke et Flamsteed les ont calculées comme lui. Un Français a découvert que ce corps solide avait été un océan circulaire, et ce Français n’est pas Cyrano de Bergerac.
* ↑ Questions sur l’Encyclopédie, première partie. 1770. (B.)
* ↑ Maupertuis. (Note de Voltaire.)