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# Analyse du Kandjour/Mdo/08

Sept ouvrages distincts :
1. Mahâ parinirvâna, tib. Yongs-su mya-ngan-las-hdas-pa-chen-po. ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འནས་པ་ཆེན་པོ : « L’entière délivrance de la douleur », folios 1-231.
Sujet : Mort de Çâkya sous une paire d’arbres Çâla près de la ville de Kuça, à la pleine lune du troisième mois, dans la saison du printemps. Miracles qui se produisent à cette occasion. Grande lamentation di^ touti> les créatures à l’approche de la mort de Çâkya ; tous s’empressent de lui apporter leurs dernières offrandes et d’écouter ses dernières instructions. Hod-srung et d’autres le questionnent sur différents points. La substance de la doctrine est reproduite ici principalement en ce qui touche la nature et l’âme des Tathâgatas — l’action de venir au monde et d’en partir, — l’état d’esclavage et de captivité et celui de délivrance et d’affranchissement pour tous les êtres animés. Traduction faite par Jina-mitra, Jnâna-garbha, Deva-Candra.
2. Même intitulé que celui du précédent (folios 231-234).
Sujet : Un peu avant de mourir, Çàkya prédit à Kun-dgah-vo ce qui adviendra de sa doctrine pendant le cours de onze siècles. Elle croîtra et sera grandement respectée pendant huit siècles ; mais ensuite, les prêtres étant dégénérés et absorbés par les affaires mondaines, elle sera négligée.
3. Âtajñânam (tib. Hdah-kha-ye-çes) འདའ་ཁ་ཡེ་ཤེས​ : « La connaissance du mourant », ou « le déclin de la connaissance » (folios 234-235).
Sujet : Un Bodhisattva, Nam-mkhahi sñing-po demande à Çâkya comment il faut considérer l’âme d’un saint mourant. Réponse à cette question.
4. Folios 235-333. — Buddha-dharma-kosâkâra (tib. Sangs-rgyas-kyi-mdzod-kyi-chos-kyi-yi-ge. སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ).
Sujet : Çâkya s’entretient avec Çarihibu sur la nature des choses, — comment elles existent ; et il l’instruit sur la partie spéculative comme sur la partie pratique de sa doctrine. Ce Sûtra et le précédent ont été traduits du chinois.
5. Folios 333-456). — Ratnâkara (tib. Dkon-mchog-hbyung-gnas), དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས « mine de joyaux. »
Sujet : Çàkya est à Sakelana ou. A i/odhgà (tib. Gnas-bcas) et y prononce ce Sûtra à la demande de Manjuçri-Kumàra-bhuta. Il y est question des divers Buddhas ou Jfdhâgatas, des provinces du Buddiuf et (Ui bouddhisme, tant en prose qu’en vers. On y trouve aussi plusieurs éloges de ces Tathâgatas.
6. Folios 456-457. — Suvarṇa-Sûtra (tib. Gser-gyi-mdo. གསེར་གྱི་མདོ « Le Sùtra d’or. »
Sujet : Çàkya, interrogé par Kun-dgah-vo sur la manière dont il faut considérer l’âme d’un Bodhisattva, donne sa réponse (qui tient dans une seule feuille) en la comparant à l’or pur.
7. Folios 457-462. — Suvarṇabâlukopama (tib. Gser-gyi-bye-ma-lta-bu. གསེར་གྱི་བྱི་མ་འྟ་བུ : « Le Sûtra semblable à un grain d’or.
Sujet : En réponse à une demande uu question de Kun-dgah-vo, Çâkya lui (lit que les Buddhas sont infinis, et leurs perfections immenses. Les Sùtras 5, 6 et 7 mit été traduits par Jina-Mitra, Surenda, Prajna-Varma et Ye-çes-de.
# Analyse du Kandjour/Mdo/09

Six ouvrages distincts :
1. Sarva-dharma svabhâva-samalâ-vipancitâ, « Samâdhi Râja » (tib. Chos-thams-cad-kyi-rang-bjin mñam-pa-ñid-rnam-par-spros-pa « Ting ge-hdzin-gyi-rgyal-po » ཆོས་ཐམས་ཙད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ (folios 1-273).
2. Dharmatâ svabhâva çunyatâcala-pratisarvâloka-sûtra (tib. Chos-ñid-rang-gi-ngo-vo-ñid-las mi-gyo-var tha-dad-par thams-cad-la snang vahi-mdo, ཆོས་ཉིད་རང་གི་ངོ་ཉིད་ལས་མི་གྱོ་བར་ཐ་དད་པར་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བའི་མདོ (folios 273-279).
3. Praçânta viniçcaga-pratihârya-samâdhi (tib. Rab-tu-ji-va-rnam-par-nges-pahi cho-hphrul-gyi-ting-ge hdzin). རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་གེ་འཛིན​ (folios 279-338).
4. Mâyopama-samâdhi (tib. Sgyu-ma-lta-buhi ting-ge-hdzin), སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན​ (folios 338-370).
5. Tathâgata-jñâna-mudra-samâdhi (tib. De-bjin-gçegs-pahi-ye-çes-kyi-phyag-rgyahi-ting-ge-hdzin) དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན​ (folios 370-407).
6. Çûrangama-samâdhi (tib. Dpah-var-hgro-vahi-ting-ge-hdzin), དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན​ (folios 407-510).
Ces Sûtras traitent tous les six de morale et de métaphysique. Comme la sagesse de Çâkya excite l’admiration, plusieurs Bodhisattvas lui demandent de leur enseigner la manière d’obtenir une pareille sagesse et perfection. Il leur expose ses propres mérites moraux antérieurs et leur enseigne les principes les plus élevés du bouddhisme.
* ↑ Le texte sanscrit de ce Sûtra existe ; il traite des diverses espèces de contemplations : c’est l’un de neuf Dharmas des Népalais. (L. F.)
* ↑ M. Beal a traduit ce Sûtra en anglais, d’après la version chinoise (Catena, p. 286-369.) — Selon Vassilief, il y est dit que Mañjuçri à qui est spécialement consacré ce Sûtra dans lequel une multitude de Buddhas magiques se déclarent réels, a depuis longtemps atteint la vocation d’un Buddha. (Le Bouddhisme, p. 175.) (L. F.)
# Analyse du Kandjour/Mdo/10

Il y a dans ce volume, outre quelques courts morceaux, sept ouvrages distincts, dont les titres viennent ci-après :
1. Pratyutpanna-Buddha-sama-mukhâvasthita Samâdhi (Tib. Da-ltar-gyi-sang-rgyas mngon-sum-du-bjugs-pahi-ting-ge-hdzin), ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་གེ་འཛིན​ (folios 1-115).
2. Sarva-punya-samucchaya-samâdhi (tib. Bsod-nams-thams-cad-hdus-pahi-hting-ge-hdzin), བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ (folios 115-196.)
3. Catvâra-dâraka-samâdhi (tib. Khyehu-bjihi ting-ge hdzin), (tib. ཁྱེའུ་བཞིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན​, (folios 196-254).
4. Samâdhi-agra-uttama ou Samâdhyagrottama (tib. Ting-ge-hdzin-mchog-dam-pa), ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་དམ་པ (folios 254-304).
5. Mahâ-sannipâta ratnaketu dhâranî (tib. Hdus-pa-chen-po rin-po-che-tog-gi-gzungs), འདུས་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་གི་གཟུངས​ (folios 304-455).
6. Vajra maṇḍa-dhârani (Tib. Rdo-vje-sñing-pohi gzungs), རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་གཟུངས​་, folios 455-474.
7. Ananta-mukha-sâdhaka-dhârani (tib. Sgo-mthah-yas-pa-sgrub-pahi-gzungs), སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་ (folios 474-489). — Dhâranî pour l’acquisition de la puissance surnaturelle ; Çâkya l’enseigne à son disciple Çârihibu, qui lui en avait fait la demande.
Tous les traités de ce volume comme ceux du précédent sont des théories sur les lieux communs de la doctrine bouddhique exposée par Çâkya, à la demande de quelque Bodhisattva. Dans le premier de ces traités, un Bodhisattva, Bzang-skyong, prie Çâkya de lui enseigner les moyens d’acquérir la suprême sagesse ; dans le second, à la requête de Sred-med-bu, autre Bodhisattva, Çâkya discourt sur toutes sortes de vertus et de mérites moraux ; et ainsi de suite. Il n’y a point de sujets historiques ; tout n’est que théorie sur l’enchaînement des causes, la non-réalité des choses ; le — Çunyatâ, — les six vertus transcendantes, etc., etc. Traducteurs : Jina Mitra, Dharmapâla, Muni-varma, Prajnâ-varma, Çilendra et Ye-çes-sde.
# Analyse du Kandjour/Mdo/14

Neuf ouvrages distincts :
1. Manjuçri-paripṛccha, tib. Hjam-Dpal-gyis dris-pa, འཇམ་དཔལ་གྱིས་དྲིས་པ (folios 1-8). Sûtra sur l’excellence du Tathâgata, prononcé par Çâkya à la demande de Manju-çri.
2. Nairâtma paripṛccha, tib. Bdag-med-pas-dris-pa, བདག་མེད་པས་དྲིས་པ (folios 8-11). Discussion sur l’âme, ou le « moi », à la demande de Nairâtma (celui qui nie l’existence de l’âme, du « moi » dans l’homme).
3. Point de titre sanskrit. Tib. Hjig-rten-hdzin-gyis-dris-pa, འཇིག་རྟེན་འཛིན་གྱིས་དྲིས་པ (folios 11-124). Sur la personne de Tathâgata, l’existence des choses en général et divers autres sujets : — prononcé à la demande d’un Bodhisattva appelé Hjig-rten-hdzin (qui tient le monde).
4. Axaya-mati-nirdeça (tib. Blo-gros-mi-zad-pas bstan-pa བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་བསྟན་པ (folios 124-274). Explication de plusieurs termes métaphysiques, comme « venir » et « s’en aller », par le Bodhisattva Axayamati ; et autres discussions entre Çâkya, son principal disciple Çâradyatihi bu, et ce Bodhisattva.
5. Vimala-kirtti-nirdeça, tib. Dri-ma-med-par grags-pas bstan-pa, དྲི་མ་མེན་པར་གྲགས་པས་བསྟན་པ (folios 274-382). Spéculations sur les principaux articles du bouddhisme, par Vimala-Kirtti.
6. Manjuçri nirdeça, tib. Hjam-dpal-gyis-bstan-pa, འཇམ་དཔལ་གྱིས་བསྟན་པ (folios 382-383). Expressions de Manjuçri sur son ardeur infatigable à rendre hommage à Çâkya.
7. Bodhicakâ nirdeça, tib. Byang-chub-kyi-phyogs-bstan-pa, བྱང་ཆུབ་ཀྱི་པྱོགས་བསྟན་པ (folios 383-389). Instruction sur plusieurs actions vertueuses, donnée par Çâkya s’entretenant avec Manju-çri.
8. Samprati-paramârtha-satyena-nirdeça, tib. Kun-rdzob dang-don-dam-pahi-bden-pa-bstan-pa ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དས་པའི་བདེན་པ་བསྟན་པ (folios 389-429). Instruction sur la vérité apparente et la vérité réelle.
9. Sarva dharma pravrtti-nirdeça, tib. Chos-thams-cad-hbyung-va-med-par-bstan-pa, ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པར་བསྟན་པ (folios 429-480). Démonstration de ce principe que l’existence de toutes choses n’a pas eu de commencement.
# Arrangement portant modification des articles 4 et 5 de la convention du 18 août 1904 relative à l’établissement de communications par voies ferrées à travers les Pyrénées
## ESPAGNE — FRANCE
### Protocole modifiant la Convention de 1904, relative aux chemins de fer transpyrénéens.

Le gouvernement de sa Majesté le Roi d'Espagne et la Gouvernement de la République Française se sont mis d'accord pour modifier ainsi qu'il suit les articles 4 et 5 de la Convention du 18 Août 1904 :

## Art. 4Art. 4

Les alinéas 1 et 2 en sont supprimés et remplacés par les alinéas 1 et 2 nouveaux ci-après :
Le tunnel international du Somport partira, en France, des Forges-d'Abel, à une côte qui ne sera pas inférieure à 1,064 mètres, et aboutira aux Arañones, en Esapgne, à la côte invariable de 1,195 m 50. Il sera à deux pentes de longueurs sensiblement égales. Il donnera passage à une voie française unique.
Le tunnel international du col de Salau partira, en France, du Jeu-du-Mail, et aboutira, en Esapgne, près d'Isil. Il sera à deux pentes de lonhueurs aussi égales que possible. Il donnera passage à une voie espagnole unique.

## Art. 5Art. 5

Les alinéas 2 et 3 en sont supprimés et remplacés par les alinéas 2 et 3 nouveaux ci-après.
Il sera établi une seule gare internationale sur chacune des deux autres lignes : celle de la ligne du Somport sera située sur le territoire espagnol, aux Arañones ; celle de la ligne du col de Salau sur le territoire français en un point qui sera déterminé d’accord entre les deux Gouvernements.
La voie française traversant le tunnel du Somport sera prolongée jusqu’à la gare internationale située sur le territoire espagnol ; la voie espagnole traversant le tunnel du col de Salau sera prolongée jusqu’à la gare internationale située sur le territoire français.
En foi de quoi, les soussignés dûment autorisés par leurs Gouvernaments, ont signé le présent Protocole et l’ont revétu de leurs cachets.
Fait en double exemplaire à Paris le 15 Avril 1908.
(L. S.) Signé : S. PICHON.
(L. S.) — F. DE LÉON Y CASTILLO.
Voir aussi : Convention relative à l'établissement de communications par voies ferrées à travers les Pyrénées
# Arrest de la Cour de Parlement qui fait deffenses à tous pastissiers et boulangers de fabriquer ni vendre, à l’occasion de la feste des Rois, aucuns gasteaux

Veu par la cour la requête à elle presentée par le procureur general du roy, contenant que, dans le moment où la crue des rivières a causé de l’interruption dans la navigation et dans le travail des moulins, il auroit cru devoir porter ses vues sur tout ce qui pouvoit causer une consommation superflue des farines au prejudice de la subsistance necessaire ; que l’objet des pâtisseries avoit excité d’abord son attention. Quoiqu’il y ait des exemples que dans des temps de cherté on en ait defendu l’usage, il n’avoit pas cru que l’etat present de cette ville dût exiger de pareilles defenses, mais que la proximité du six janvier prochain l’avoit engagé de se faire rendre compte de la quantité de farines qui se consommoit ordinairement dans les jours qui le precèdent et qui le suivent ; qu’il auroit eté surpris d’apprendre que cela montoit souvent, en huit ou quinze jours de temps, à cent muids pour le seul objet des gâteaux qui se fabriquent, soit pour vendre ou pour en faire des presens ; qu’il avoit jugé que la cour trouveroit cet employ de farines si inutile et si superflu à tous egards, qu’il avoit cru devoir, sans toucher aux pâtisseries d’une autre nature que celle des gâteaux, devoir lui proposer de faire des defenses bien expresses de fabriquer de cette dernière sorte de pâtisserie à l’occasion de la fête des Rois ou autrement, à commencer du jour de la publication de l’arrêt qui interviendroit jusqu’au quinze janvier prochain, sous des peines très sevères. À ces causes, requeroit le procureur general du roy qu’il plût à la Cour faire inhibitions et defenses à tous pâtissiers, boulangers et autres, de fabriquer, vendre, debiter, à l’occasion de la fête des Rois ou autrement, aucuns gâteaux, de quelque nature qu’ils soient, à compter du jour de la publication de l’arrêt qui interviendroit jusqu’au quinze janvier prochain, sous peine de cinq cens livres d’amende ; qu’il soit enjoint au lieutenant general de police et aux commissaires au Châtelet, de tenir la main à l’execution dudit arrêt, et de donner avis à la cour des contraventions. Ladite requête signée du procureur general du roy. Ouï le rapport de maître Elie Bochart, conseiller. Tout considéré,
La cour fait inhibitions et defenses à tous patissiers, boulangers et autres, de fabriquer, vendre, debiter, à l’occasion de la fête des Rois ou autrement, aucuns gâteaux, de quelque nature qu’ils soient, à compter du jour de la publication du present arrêt, jusqu’au quinze janvier prochain, sous peine de cinq cens livres d’amende. Enjoint au lieutenant general de police et aux commissaires au Châtelet de tenir la main à l’execution du present arrêt, et de donner avis à la cour des contraventions. Fait en Parlement, le trente-unième jour de décembre mil sept cent quarante.
Signé, DUFRANC.
# Arp

1. Arp et la sagesse de sa jeunesse 2. Arp sismographique ﻿a) sommeil calme sans fil ﻿b) sommeil agité 3. Arp nymphomane il ne connaît pas encore Ia fausse clef des deux sexes
4. Chevelure arp et les sédiments journaliers de son intelligence
5. arp poisson nudibranche nudidaude nudicaule nudicolle nudité
6. arp yellostone-parc il y garde le cheveu de Bérénice
citoyens ! lisez la pompe des nuages lisez le gypaète qui pète lisez le vieillard qui sait voler lisez l’amour à trois et l’oiseau à l’oiseau fouillez travaillez lisez
ainsi que les poulpes
Cela ne l’empêche pas d’écouter toujours favorablement les petites marguerites entrant au son des trayons il garde dans son sein des éclairs perspectifs
# Anatomie artistique/tome 2
## ÉCHELLE DE PROPORTION DES FIGURES

Tous les dessins originaux de la partie anatomique ont été exécutés à une même échelle. Ils sont tous de grandeur demi-nature, se rapportant à un type qui aurait un mètre soixante-quatorze centimètres de taille.
J’avais d’abord eu l’intention, dans les reproductions qui composent les planches de cet ouvrage, de conserver une égale proportion en faisant réduire d’une même quantité tous les dessins originaux. Mais j’ai dû abandonner cette idée en présence des avantages qu’il y avait à consacrer aux petits os du squelette, ceux du poignet, par exemple, des dessins relativement plus grands que ceux qui étaient relatifs aux grandes pièces osseuses, comme le fémur. J’ai donc adopté plusieurs dimensions. D’ailleurs, les proportions relatives des diverses parties se retrouvent sur les planches d’ensemble, qui sont toutes réduites a la même échelle.
J’ai pensé utile néanmoins d’indiquer ici les diverses proportions adoptées. Elles sont résumées dans le tableau suivant :
| Ostéologie et Arthrologie. | Vertèbres (pl. 3, 4 et 6)  Os du poignet de la main (pl. 12)  Os du pied (pl. 28, 29 et 31) | 2/5 de nature. |
| Ostéologie et Arthrologie. | Tête (pl. 1 et 2)  Colonne vertébrale (pl. 5 et 7)  Sternum, côte (pl. 8)  Cage thoracique (pl. 9 et 10)  Clavicule et omoplate (pl. 11)  Os coxal (pl. 12)  Bassin (pl. 13, 14 et 15)  Humérus (pl. 19)  Os de l’avant-bras (pl. 17)  Fémur (pl. 26)  Os de la jambe (pl. 27 et 28) | 1/3 de nature. |
| Ostéologie et Arthrologie. | Planches d’ensemble : Tronc (pl. 16, 17, 18)  Membre supérieur (pl. 23, 24 et 25)  Membre inférieur (pl. 32, 33, 34 et 35) | 1/4 nature. |
| Myologie | Tête (pl. 36 et 37)  Cou (pl. 45, 46 et 47)  Main (pl. 58, fig. 4 et 5)  Pied (pl. 67) | 1/3 de nature. |
| Myologie | Torse (pl. 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 48, 49, 50, 51, 52)  Bras (pl. 56)  Avant-bras (pl. 57 et 58)  Cuisse (pl. 63 et 64)  Jambe (pl. 65 et 66)  Planches d’ensemble (pl. 53, 54, 55, 59, 60, 61, 62, 68, 69, 70, 71) | 1/4 nature. |
# Anatomie (Gilkin)
### ANATOMIE

Dans la rue, au théâtre, au bal, je décompose Les visages. Toujours j’y retrouve le Mal, Qui sous les teints cuivrés, la graisse ou la chlorose Découpe en grimaçant un profil d’animal.
La brute qui végète au fond de l’âme, impose Au galbe lentement son rictus bestial ; L’être humain se dissout et se métamorphose En chien, en bouc, en porc, en hyène, en chacal.
L’Avarice, le Vol, la Ruse et la Luxure, Sous le faux vernis des civilisations Trahissent lâchement notre ignoble nature ;
Les muscles vigoureux et les carnations Superbes font aux os d’inutiles toilettes, Où transparaît l’horreur intime des squelettes.
# Anatomie

* Anatomie (Gilkin)
* Anatomie (Gilkin in chrestomathie de Sensine)
# Anatomie (Gilkin in chrestomathie de Sensine)

Dans la rue, au théâtre, au bal, je décompose
Les visages. Toujours j’y retrouve le Mal, Qui sous les teints cuivrés, la graisse ou la chlorose
Découpe en grimaçant un profil d’animal.
La brute qui végète au fond de l’âme, impose
Au galbe lentement son rictus bestial ; L’être humain se dissout et se métamorphose
En chien, en bouc, en porc, en hyène, en chacal.
L’Avarice, le Vol, la Ruse et la Luxure, Sous Le faux vernis des civilisations
Trahissent lâchement notre ignoble nature ;
Les muscles vigoureux et les carnations
Superbes font aux os d’inutiles toilettes, Où transparaît l’horreur intime des squelettes.
* ↑ Extrait de La Nuit. Ce morceau est un de ceux où l’on sent le plus l’influence baudelairienne.
* ↑ Du grec χλωρός, vert : étiolement des femmes caractérisé par une pâleur verdâtre.
# Annales de l’Empire/Édition Garnier/Électeurs de Bavière

| ◄ Électeurs de Brandebourg | Électeurs de Hanovre  ► |
MAXIMILIEN, créé en 1623, et devenu alors le premier des électeurs après le roi de Bohême : mort en 1631.
FERDINAND-MARIE, son fils : mort en 1679.
MAXIMILIEN-MARIE, qui servit beaucoup à délivrer Vienne des Turcs, se signala aux siéges de Budes et de Belgrade ;
CHARLES-ALBERT, son fils, empereur : mort en 1745.
CHARLES-MAXIMILIEN-JOSEPH, fils de Charles-Albert.
* ↑ Sous le nom de Charles VII ; voyez la note, à la fin des Annales.
* ↑ Ce prince, qu’on appelle seulement Maximilien Joseph, est mort le 31 décembre 1777. En lui s’éteignit la maison électorale de Bavière ; le duché de Bavière passa à Charles-Philippe Théodore, électeur palatin ; voyez page 212. (B.)
# Annales de l’Empire/Édition Garnier/Électeurs de Brandebourg

| ◄ Électeurs de Saxe | Électeurs de Bavière  ► |
FRÉDÉRIC DE HOHENZOLLERN, burgrave de Nuremberg, achète cent mille florins d’or, de l’empereur Sigismond, le marquisat de Brandebourg, rachetable par le même empereur : mort en 1440.
JEAN Ier, fils de Frédéric, abdique en faveur de son frère en 1464. Il n’est pas compté dans les Mémoires de Brandebourg ; ainsi on peut ne pas le regarder comme électeur.
FRÉDÉRIC AUX DENTS DE FER, frère du précédent : mort en 1471.
ALBERT L’ACHILLE, frère des précédents. On prétend qu’il abdiqua en 1476, et qu’il mourut en 1486.
JEAN, surnommé le Cicéron, fils d’Albert l’Achille : mort en 1499.
JOACHIM Ier, Nestor, fils de Jean, mort en 1535.
JOACHIM II, Hector, fils de Joachim Ier : mort en 1571.
JEAN-GEORGE, fils de Joachim II : mort en 1598.
JOACHIM-FRÉDÉRIC, fils de Jean-George, administrateur de Magdebourg : mort en 1608.
JEAN-SIGISMOND, fils de Joachim-Frédéric ; il partagea la succession de Clèves et de Juliers avec la maison de Neubourg : mort en 1619.
GEORGE-GUILLAUME, dont le pays fut dévasté dans la guerre de trente ans : mort en 1640.
FRÉDÉRIC-GUILLAUME, qui rétablit son pays : mort en 1688.
FRÉDÉRIC, qui fit ériger en royaume la partie de la province de Prusse dont il était duc, et qui relevait auparavant de la Pologne : mort en 1713.
FRÉDÉRIC-GUILLAUME II, roi de Prusse, qui repeupla la Prusse entièrement dévastée : mort en 1740.
FRÉDÉRIC III. roi de Prusse.
* ↑ L’année 1464 est la date de sa mort ; son abdication, ou renonciation, est de 1440.
* ↑ Ouvrage de Frédéric le Grand, publié en 1750.
* ↑ Ou plutôt Frédéric II ; voyez une note du chapitre vi du Précis du siècle de Louis XV, qui donne aussi la liste de ses successeurs.
# Annales de mathématiques pures et appliquées

* Annales de mathématiques pures et appliquéesaussi appelées : "Annales de Gergonne"  (1810 - 1832)
* Ne pas confondre avec Journal de mathématiques pures et appliquées
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# Annales de l’Empire/Édition Garnier/Électeurs de Hanovre

| ◄ Électeurs de Bavière | Vers techniques  ► |
ERNEST-AUGUSTE, duc de Brunsvick, de Hanovre, etc., créé en 1692 par l’empereur Léopold, à condition de fournir six mille hommes contre les Turcs, et trois mille contre la France : mort en 1698.
GEORGE-LOUIS, fils du précédent,
GEORGE, son fils, aussi roi d’Angleterre.
Cette liste des électeurs ne s’étend que jusqu’à l’époque où la nouvelle maison d’Autriche est montée sur le trône impérial.
* ↑ Mort en 1760. Connu, dans l’histoire, sous le nom de George II. Il eut pour successeur : George III, son petit-fils, roi d’Angleterre, mort le 29 juin 1820, et pendant le règne duquel les titres d’électorat ont cessé d’exister avec l’empire. (B.)
* ↑ Elle a été continuée dans la présente édition jusqu’à l’extinction de l’empire d’Allemagne.
# Annales de l’Empire/Édition Garnier/Électeurs de Saxe

| ◄ Électeurs Palatins | Électeurs de Brandebourg  ► |
ALBERT II, arrière-petit-fils d’Albert l’Ours, de la maison d’Anhalt, succède à ses ancêtres en 1260, et gouverne la Saxe trente-sept ans : mort en 1297.
RODOLPHE Ier, fils de cet Albert : mort en 1356.
RODOLPHE II, fils de Rodolphe Ier : mort en 1370.
VENCESLAS, frère puîné de Rodolphe II : mort en 1388.
RODOLPHE III, fils de Venceslas : mort en 1419.
ALBERT III, frère de Rodolphe III, dernier des électeurs de la maison d’Anhalt, qui avait possédé la Saxe deux cent vingt-sept ans : mort en 1422.
FRÉDÉRIC Ier, de la maison de Misnie, surnommé le Belliqueux : mort en 1428.
FRÉDÉRIC L’AFFABLE : mort en 1464.
ERNEST-FRÉDÉRIC LE RELIGIEUX : mort en 1486.
FRÉDÉRIC LE SAGE : mort en 1525. C’est lui qu’on dit avoir refusé l’empire.
JEAN, surnommé le Constant, frère du Sage : mort en 1532.
JEAN-FRÉDÉRIC LE MAGNANIME : mort en 1554, dépossédé de son électorat par Charles-Quint. Les branches de Gotha et de Veimar descendent de lui.
MAURICE, cousin au cinquième degré de Jean-Frédéric, revêtu de l’électorat par Charles-Quint : mort en 1553.
AUGUSTE LE PIEUX, frère de Maurice : mort en 1586.
CHRISTIAN, fils d’Auguste le Pieux : mort en 1591.
FRÉDÉRIC-GUILLAUME, administrateur pendant dix ans : mort en 1602.
CHRISTIAN II, fils de Christian Ier : mort en 1611.
JEAN-GEORGE, frère de Christian : mort en 1656.
JEAN-GEORGE II, mort en 1680.
JEAN-GEORGE III, mort en 1691.
JEAN-GEORGE IV, mort en 1694.
AUGUSTE, roi de Pologne, à qui les succès de Charles XII ôtèrent le royaume que les malheurs du même Charles XII lui rendirent : mort en 1733.
FRÉDÉRIC-AUGUSTE II, électeur et roi de Pologne.
* ↑ Son nom est Frédéric-Auguste Ier. Quand on ne l’appelle qu’Auguste, on le désigne quelquefois sous le titre de : Auguste II (le premier est Auguste le Pieux, mort en 1258). Frédéric-Auguste II est ainsi appelé Auguste III. Ces dénominations ont été causes de confusions. Voyez les chapitres iii, v et vii du Précis du Siècle de Louis XV.
* ↑ Il est mort en 1763. Ses successeurs sont : Frédéric-Christiern Léopold, né en 1722, électeur le 5 octobre 1763, mort le 17 décembre de la même année ; Frédéric-Auguste III, né en 1750, électeur le 17 décembre 1763, devenu roi de Saxe en 1807, mort en 1827. (B.)