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# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abcasses

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ABCASSES ou ABASCHES, peuple du mont Caucase, au septentrion & à l’occident de la Mingrelie. Ils sont bien faits, ils ont le teint beau, & sont adroits & vigoureux. Leur pays est agréable, & entrecoupé par des collines fertiles. Ils ont des troupeaux nombreux, & ne vivent que de la chasse & de laitage ; car quoiqu’ils aient du poisson en abondance ils n’en mangent point, & sur-tout ils ont en horreur les écrevisses, dont au contraire les Mingreliens font un de leurs mets les plus délicieux. Ils n’habitent point dans les villes ni dans les châteaux ; mais plusieurs de leurs familles s’attroupent ensemble ; & ayant choisi le sommet de quelque colline, elles y dressent des chaumieres & les fortifient de hayes & de fossés ; pour n’être point surpris par ceux même de leur pays ; car ils tâchent de s’enlever les uns les autres, & de faire des esclaves pour les vendre aux Turcs qui estiment beaucoup ceux de cette nation, à cause de leur beauté & de leur industrie. Ces euples ont à l’égard des morts une coutume particuliere ; ils ne les enterrent ni ne les brulent point ; mais ils mettent leurs corps dans un tronc d’arbre creusé qui sert de bière, & ils l’attachent avec du sarment de vigne aux plus hautes branches de quelque grand arbre ; ils y suspendent aussi les armes & les habits du défunt ; & pour lui envoyer son cheval en l’autre monde, ils le font courir à toute bride proche de cet arbre jusqu’à ce qu’il creve. * lamberti, relation de la Mingrelie dans le recueil de M. Thevenot, vol. 1.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abdal-Ata

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ABDAL-ATA, cherchez ATA.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abda

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ABDA, pere d’Adoniram. * III. reg. 4, v. 6.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abdagèses

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ABDAGÈSES, homme illustre entre les Parthes, sous le régne de Tibere, devint ennemi du roi Artaban, & contribua beaucoup à le détrôner en livrant les trésors de l’état à Tiridate, que les Romains favorisoient, & à qui Sinnaces son fils avoit livré un corps considérable de troupes. De si grands services surent récompensés par la confiance que le nouveau roi donna à Abdagèses, qui devint bientôt l’objet de la jalousie dec autres seigneurs : ils ménagerent adroitement les esprits des peuples, & leur donnerent de Tiridate une idée qu’il ne confirma que trop par le peu de courage qu’il fit voir, lorsqu’Artaban se présenta sur la frontiere, pour lui disputer la couronne. Abdagèses & Sinnaces ne purent jamais le rassurer, il fut long-temps sans prendre de parti : & ayant donné le temps à son rival de pénétrer dans le centre de l’empire, il fut contraint de s’approcher des frontieres de l’empire romain, d’où il abandonna peu après Abdagèses, & tous ceux qui lui étoient le plus attachés. Tacite qui nous apprend [lib. 6 annal.) ce qu’on vient de dire, ne parle plus ensuite d’ Abdagèses ; mais si Artaban lui accorda une amnistie, il y a bien de l’apparence qu’il ne lui rendit pas le rang qu’il avoit occupé.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abbé (Louise l’)

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ABBÉ (Louise l’) surnommée la belle Cordiere, étoit de Lyon, & a laissé son surnom à la rue où elle demeuroit. Elle florissoit dans le XVI siécle. Elle avoit épousé un marchand qui négocioit en cables & en cordes ; pour elle, elle cultivoit la poësie, & fréquentoit les beaux esprits de son temps. Il n’y a point de louanges que les auteurs contemporains ne lui aient données. Elle avoit un cabinet rempli de livres curieux, écrits en italien, en françois & eu espagnol, & elle faisoit des vers en ces trois langues. Elle savoit aussi la langue latine. Jacques Peletier, principal du collége du Mans, qui l’avoit connue, en parle dans son ode à la louange de Lyon, & lui donne de grands éloges. Mais si elle en méritoit pour son esprit, on prétend qu’elle s’étoit rendue méprisable par ses mauvaises mœurs. Elle se livroit, dit-on, sans scrupule à la passion des gens d’esprit, sans autre intérêt que celui de les satisfaire & de se contenter avec eux. Ses écrits furent imprimés à Lyon en 1555, par Jean de Tournes, sous ce titre, Les œuvres de Louise l’Abbé, Lyonnoise, &c. On estime particulierement son dialogue en prose, intitulé, Débat de folie & d’amour, dans une querelle qu’ils prirent ensemble en se disputant le pas à la porte du palais de Jupiter, qui avoit invité tous les dieux à un festin. Louise l’Abbé dédia à sa bonne amie Clémence de Bourges cette fiction poétique, qu’on a depuis tournée en tant de manieres, & que divers poëtes ont voulu s’approprier. A la tête du recueil des œuvres de cette femme, on voit quantité de vers françois, italiens, latins & grecs, que divers poëtes firent à son honneur. * Le P. Colonia Jésuite, hist. litt. de Lyon, tome. II.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abcoude

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ABCOUDE, village des Pays-Bas, dans la seigneurie d’Utrecht, à trois petites lieues d’Amsterdam. Quelques auteurs latins le nomment Abekewalda, qui semble l’étymologie d’Abcoude, qui a enfin dégénéré en Abcou. Il en est fait mention dans l’acte de permutation passé entre les églises de S. Jean & de S. Martin d’Utrecht, l’an 1085. * La Martiniere, dictionn. géogr.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abbot of Batle

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ABBOT OF BATLE, voyez l’article ABBÉ, tout à la fin.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abbé (Pierre l’)

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ABBÉ (Pierre l’) Jésuite, né à Clermont en Auvergne, est mort à Lyon dans le collége de la Trinité, dont il avoit été recteur, & dans lequel il avoit professé long-temps. Il a fait bien des poësies latines, dont il y en a peu de bonnes. Ses ouvrages sont un recueil d’éloges (Elogia) imprimé à Grenoble in-fol. en 1664 : des devises, des dissertations historiques, &c. Le P. Colonia, aussi Jésuite, dit dans le tome II de son hist. litt. de Lyon, qu’il ne tint pas au P. l’Abbé que notre siécie n’oubliât cette noble simplicité qui nous charme dans les ouvrages des anciens.
# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Abbot (Robert)

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ABBOT (Robert) évêque de Salisburi, né en 1560, fils d’un tondeur de draps de Guard, dans le comté de Surrey. Après avoir fait ses études, il devint ministre, se fit recevoir docteur en théologie à Oxford, où il fut ensuite principal du collége de Bailleul, & professeur royal en théologie. Il étoit déja chapelain du roi Jacques I, dont il s’acquit la bienveillance par les leçons qu’il fit de la souveraine puissance des rois, en faveur de laquelle il écrivit contre Bellarmin & Suarez. Son zèle lui valut l’évêché de Salisburi, auquel il ne fut pourtant élevé que trois ans avant sa mort, qui arriva l’an 1618. Outre son livre de suprema potestate regia, & une réponse à l’apologie de Jean Eudæmon, il a laissé quelques traités de controverse. * Athenæ oxonienses. M. Bayle, dict. critiq.
# Le roman de la luxure
### PREMIER VOLUME

* Tome 2, Miss Aline

### SECOND VOLUME

* Tome 3, Miss Frankland
* Tome 4, Les mystères du presbytère

### TROISIÈME VOLUME

* Tome 5, La Veuve amoureuse
* Tome 6, Orgies continentales
# Les Actes des Apôtres/50
### L FÉLIX TRAITE BIEN SAINT PAUL, RECONNAÎT SON INNOCENCE, MAIS N’OSE LE RELÂCHER.

Grand’mère. Cinq jours après, le méchant Ananie, Prince des prêtres, accompagné d’un orateur éloquent nommé Pertullas et de quelques anciens, arriva à Césarée ; ils comparurent devant le gouverneur Félix pour accuser Paul.
Saint Paul, ayant été appelé à son tour, écouta les calomnies que débitèrent contre lui ses accusateurs. Ils prétendirent qu’il était chef d’une secte de Nazaréens, qu’il excitait les peuples à la révolte dans le monde entier ; qu’il avait profané le temple des Juifs à Jérusalem, qu’il y avait causé des séditions et un grand tumulte ; qu’ils l’avaient saisi, mais que le tribun Lysias l’avait arraché de force de leurs mains.
Le gouverneur ayant fait signe à Paul de se justifier, le saint Apôtre répondit avec calme, avec dignité et avec force ; il raconta ce qui s’était passé à Jérusalem et fit voir clairement son innocence.
Le gouverneur Félix, après avoir entendu saint Paul, ne le trouvant pas coupable, renvoya Ananie et ceux qui l’accompagnaient, disant : « Quand le tribun Lysias sera venu, je vous écouterai. »
Valentine. À la bonne heure ! Le pauvre saint Paul va s’en aller bien vite, j’espère.
Grand’mère. Non ; il fut retenu en prison.
Jeanne. Comment, en prison ! Puisque le gouverneur le trouve innocent !
Grand’mère. Il aurait certainement dû le relâcher, mais il fit un peu comme Pilate ; il avait peur des Juifs, qui se révoltaient pour un rien ; et quoiqu’il ne voulût pas, comme Pilate, leur livrer un innocent, il n’osa pas non plus lui rendre une entière justice en le laissant en liberté. Mais il commanda au centurion qui devait garder saint Paul, de lui donner une prison meilleure, de le bien traiter et de n’empêcher aucun de ses compagnons de le voir et de le servir.
Quelques jours après, Félix et sa femme Drusille vinrent visiter saint Paul en sa prison et ils l’entendirent parler de tout ce que la loi de Jésus-Christ enseigne. Quand il leur parla de la justice, de la pureté, de la charité et du jugement dernier, ils eurent peur et s’en allèrent.
Valentine. Pourquoi eurent-ils peur ?
Grand’mère. Parce qu’ils entrevoyaient la vérité sans l’aimer. Ils eurent peur d’une religion qui condamnait leur vie. C’est pour cette même raison qu’une quantité de prétendus honnêtes gens ne veulent pas, maintenant encore, mettre les pieds à l’Église, lire des livres religieux, ni se rencontrer avec des prêtres. Félix continua pourtant à faire souvent venir Paul pour s’entretenir avec lui, mais il le garda en prison avec ses compagnons pendant deux ans.
Louis. Pendant deux ans ! pauvres gens ! Comme ils ont dû s’ennuyer !
Grand’mère. Ils ne s’amusaient certainement pas ; mais c’était pour la foi et pour l’amour de Jésus-Christ qu’ils souffraient les ennuis de la prison. Et cela leur suffisait pour garder la paix et pour être heureux de ce grand bonheur que Dieu donne à ses généreux serviteurs, même au milieu de leurs peines. Au bout de ces deux années, Félix fut remplacé par un autre gouverneur nommé Faustus.
# Les Actes des Apôtres/51
### LI LE NOUVEAU GOUVERNEUR FAUSTUS ENTEND SAINT PAUL, QUI EN APPELLE À CÉSAR.

Grand’mère. Faustus, étant nommé gouverneur à Césarée, voulut voir Jérusalem. Le Prince des prêtres et les principaux d’entre les Juifs allèrent le trouver pour accuser Paul. Ils le prièrent instamment de le faire amener à Jérusalem ; car ils avaient payé des assassins pour le tuer en chemin.
Valentine, Jacques, Marie-Thérèse, Louis, Henriette, Jeanne.
Les coquins !
Les scélérats !
Les misérables !
Les abominables gens !
Grand’mère. Mais Faustus répondit que Paul était gardé à Césarée et que lui-même allait y retourner) qu’ils n’avaient donc qu’à l’y accompagner pour accuser Paul en sa présence des crimes dont ils le disaient coupable.
Lorsque Faustus fut revenu à Césarée et que les accusateurs de saint Paul furent réunis, il s’assit sur son tribunal et le fit amener devant eux. Les Juifs se mirent immédiatement à l’accuser de beaucoup de crimes dont il n’était pas coupable, et qu’ils ne pouvaient pas prouver. Saint Paul se défendait, disant :
« Je n’ai commis aucun crime, ni contre la loi des Juifs, ni contre le Temple, ni contre César. »
Faustus, voulant complaire aux Juifs, dit à Paul : « Veux-tu aller à Jérusalem, et y être jugé sur ces choses, devant moi ? »
Paul, qui savait que les Juifs avaient demandé de le faire juger à Jérusalem pour pouvoir le tuer en chemin, répondit :
« Je suis devant le tribunal de César et je dois y être jugé. Je n’ai rien fait de mal contre les Juifs, comme tu le sais toi-même. Si je leur ai fait quelque mal, si j’ai commis quelque crime digne de mort, je ne refuse pas de mourir. Mais s’il n’y a rien de vrai dans ce dont ils m’accusent, personne n’a le droit de me livrer à eux. J’en appelle à César. »
Alors, Faustus, en ayant causé avec le conseil, répondit :
« Tu en as appelé à César, tu iras à César. »
Élisabeth. Pauvre saint Paul ! le voilà sauvé pour le moment !
Pierre. Pas du tout, puisqu’on lui a coupé la tête à Rome.
Grand’mère. C’est vrai, mais il s’est encore passé un assez long temps entre sa prison de Césarée et son martyre à Rome. Ceci se passait en l’année 61, et il ne fut martyrisé avec saint Pierre que l’année 67. Le César qui régnait alors à Rome était le cruel Néron.
# Les Actes des Apôtres/49
### XLIX LE TRIBUN FAIT ÉVADER SAINT PAUL ET L’ENVOIE AU GOUVERNEUR ROMAIN FÉLIX.

Grand’mère. Le lendemain, quarante Juifs, encore plus exaltés que les autres, vinrent se présenter devant le Prince des prêtres et les Sénateurs, et leur dirent :
« Nous avons fait vœu de ne boire ni de manger que nous n’ayons tué Paul. Nous vous prions donc de faire savoir au tribun que vous lui demandez d’amener Paul demain devant vous, pour mieux connaître son affaire. Nous, de notre côté, nous sommes prêts à le tuer avant qu’il n’arrive. »
Paul fut averti de ce qui se passait, par son neveu fils de sa sœur. Il fit conduire ce jeune homme au tribun par un centurion.
« Le prisonnier Paul, dit-il, m’a prié de vous amener ce jeune homme. Il a quelque chose à vous communiquer. »
Le tribun, le prenant par la main, le tira à l’écart et lui demanda ce qu’il avait à lui dire. Le jeune homme lui expliqua la conspiration tramée contre Paul. Le tribun le renvoya, lui défendant d’en parler à personne. Puis, ayant fait venir deux centurions, il leur commanda de tenir prêts pour la troisième heure de la nuit, deux cents soldats, soixante-dix cavaliers et deux cents porte-lances ainsi que des chevaux pour Paul et ses amis, afin que, pendant la nuit, on les fît tranquillement partir pour Césarée ; là, on les remettrait entre les mains du gouverneur Félix.
Jeanne. C’est un brave homme ce tribun ; je l’aime beaucoup !
Grand’mère. C’est pourtant ce même homme qui avait fait enchaîner saint Paul, sans seulement savoir s’il était coupable ; et qui voulait le faire fouetter jusqu’à, ce qu’il avouât les crimes dont on l’accusait. Remarque que ce tribun n’a pris la défense de saint Paul que lorsqu’il eut appris qu’il était citoyen romain. Il craignit sans doute de perdre sa place s’il ne préservait de la fureur des Juifs un citoyen Romain.
Il y a bien des gens qui font de bonnes actions par des motifs tout-à-fait humains, et qui dès lors n’ont aucun mérite devant le bon Dieu.
Les soldats prirent Paul d’après l’ordre de leur chef, et le conduisirent cette nuit même à moitié chemin de Césarée. De là, les soldats s’en retournèrent à Jérusalem, les cavaliers continuèrent seuls leur route, et le lendemain ils amenèrent Paul au gouverneur Félix, avec une lettre du tribun qui expliquait pourquoi il envoyait Paul et ses compagnons. Le gouverneur, ayant lu cette lettre, demanda à saint Paul de quelle province il était : « De Cilicie, répondit-il. — Je vous entendrai, dit le gouverneur, quand vos accusateurs seront venus. » Et il commanda qu’on gardât les prisonniers dans le prétoire du palais d’Hérode.
# Les Amours (1553)/Poème 35

Puisse avenir, qu’une fois je me vange
De ce penser, qui devore mon coeur,
Et qui toujours, comme un lion veinqueur,
Sous soi l’etrangle, & sans pitié le mange.
Avec le tans, le tans mesme se change:
Mais ce cruel qui suçe ma vigueur,
Opiniatre au cours de sa rigueur,
En autre lieu qu’en mon coeur ne se range.
Bien est il vrai, qu’il contraint un petit,
Durant le jour son segret apetit,
Et dans mes flancs ses griffes il n’alonge:
Mais quand la nuit tient le jour enfermé,
Il sort en queste, & lion affamé,
De mile dens toute nuit il me ronge.
* devore:dévore
* coeur:cœur
* veinqueur:vainqueur
* etrangle:étrangle
* tans:temps
* suçe:suce
* segret:secret
* mile:mille
# Les Amours (1553)/Poème 37

Les petits cors, culbutans de travers,
Parmi leur cheute en bïais vagabonde,
Hurtés ensemble, ont composé le monde,
S’entr’acrochans d’acrochemens divers.
L’ennui, le soin, & les pensers ouvers,
Croisans le vain de mon amour profonde,
Ont façonné d’une atache feconde,
Dedans mon coeur l’amoureus univers.
Mais s’il avient, que ces tresses orines,
Ces dois rosins, & ces mains ivoirines,
Froissent ma vie, en quoi retournera
Ce petit tout? En eau, aer, terre, ou flame?
Non, mais en vois qui toujours de ma dame
Par le grand Tout les honneurs sonnera.
* cors:corps
* culbutans:culbutant
* bïais:biais
* Hurtés:Heurtés
* acrochans:accrochant
* acrochemens:accrochements
* Croisans:Croisant
* atache:attache
* coeur:cœur
* amoureus:amoureux
* dois:doigts
* aer:air
# Les Amours (1553)/Poème 30

Ange divin, qui mes plaïes embâme' , Le truchement & le heraut des Dieus, De quelle porte es tu coulé des cieus, Pour soulager les peines de mon ame?
Toi, quand la nuit comme un fourneau m'enflamme,
Aiant pitié de mon mal soucieus: Or, dans mes bras, ore dedans mes yeus,
Tu fais nouër l'idole de ma Dame.
Las, ou fuis tu? Aten encor un peu, Que vainement je me soie repeu De ce beau sein, dont l'apetit me ronge:
Et de ces flancs qui me font trépasser, Sinon d'effet, seuffre au moins que par songe Toute une nuit je les puisse embrasser.
* plaïes: plaies
* embâme: embaume
* heraut: héros
* Dieus: Dieux
* es tu:es-tu
* cieus: cieux
* ame: âme
* aiant: ayant
* soucieus: soucieux
* yeus: yeux
* ou: où
* fuis tu:fuis-tu
* Aten: Attends
* encor: encore
* nouër: nager
* soie: sois
* repeu: repu
* apetit: appétit
* seuffre: souffre
# Les Amours (1553)/Poème 32

Quand au premier la Dame que j’adore,
De ces beautés vint embellir les cieus,
Le fils de Rhée apella tous les Dieus,
Pour faire encor d’elle une autre Pandore.
Lors Apollin richement la decore,
Or, de ses rais lui façonnant les yeus,
Or, lui donnant son chant melodieus,
Or, son oracle et ses beaus vers encore.
Mars lui donna sa fiere cruauté,
Venus son ris, Dione sa beauté,
Pithon sa vois, Ceres son abondance.
L’Aube ses dois & ses crins deliés,
Amour son arc, Thetis donna ses piés,
Clion sa gloire, et Pallas sa prudence.
* cieus: cieux
* dieus: dieux
* encor: encore
* apollin : Apollon
* decore: décore
* yeus: yeux
* melodieus: mélodieux
* beaus: beaux
* fiere: fière
* vois: voix
# Les Amours (1553)/Poème 34

Las je me plain de mile & mile & mile Soupirs, qu'en vain des flancs je vois tirant, Heureusement mon plaisir martirant Au fond d'une eau qui de mes pleurs distile.
Puis je me plain d'un portrait inutile Ombre du vrai que je suis adorant, Et de ces yeus qui me vont devorant Le cœur brulé d'une flame gentile.
Mais parsus tout je me plain d'un penser, Qui trop souvent dans mon cœur fait passer Le souvenir d'une beauté cruelle.
Et d'un regret qui me pallit si blanc,
Que je n'ai plus en mes veines de sang
Aux nerfs de force, en mes os de mouëlle.
* plain: plains
* mile: mille
* vois: vais
* martirant: martyrisant
* distile: distille
* yeus: yeux
* devorant: dévorant
* brulé: brûlé
* flame: flamme
* parsus: par-dessus
* un penser: une pensée
* pallit: pâlit
* mouëlle: moelle
# Les Amours (1553)/Poème 39

Pleut il a Dieu, n’avoir jamais tâté
Si follement le tetin de m'amie !
Sans lui vraiment l’autre plus grande envie,
Helas ! ne m’eut, ne m’eut jamais tanté,
Comme un poisson, pour s’estre trop hâté,
Par un apât, suit la fin de sa vie,
Ainsi je vois, ou la mort me convie,
D’un beau tetin doucement apâté.
Qui eut pensé, que le cruel destin
Eut enfermé sous un si beau tetin
Un si grand feu, pour m'en faire la proïe ?
Avisés donc, que seroit le coucher
Entre ses bras, puis qu’un simple toucher
De mile mors, innocent, me foudroïe.
* Pleut il a : Plaît-il à
* tetin : tétin
* m amie : mon amie
* Helas : Hélas
* eut : eût
* tanté : tenté
* estre : être
* apât : appât
* ou la : où la
* apâté : appâté
* proïe : proie
* Avisés : Avisez
* puis qu : puisqu
* mile : mille
* mors : morts
* foudroïe : foudroie
# Les Amours (1553)/Poème 38

Dous fut le trait, qu'Amour hors de sa trousse, Pour me tuer, me tira doucement, Quant je fu pris au dous commencement D'une douceur si doucettement douce.
Dous est son ris, & sa vois qui me pousse
L'ame du cors, pour errer lentement Devant son chant marié gentement Avec mes vers animés de son pouce.
Telle douceur de sa vois coule à bas, Que sans l'ouir vraiment on ne sait pas Comme en ses rets Amour nous encordelle.
Sans l'ouir, di-je, Amour mesme enchanter, Doucement rire, & doucement chanter, Et moi mourir doucement aupres d'elle.
* dous: doux
* quant: Quand
* je fu: je fus
* vois: voix
* ame: âme
* cors: corps
* ouir: ouïr
* di-je: dis-je
* mesme: même
* aupres: auprès
# Les Amours (1553)/Poème 31

Aelés Démons qui tenés de la terre, Et du haut ciel justement le millieu: Postes divins, divins postes de Dieu, Qui ses segrés nous aportés grand erre.
Dites Courriers (ainsi ne vous enserre Quelque sorcier dans un cerne de feu) Rasant nos chams, dites, avons point veu
Cette beauté qui tant me fait de guerre?
Si l'un de vous la contemple ça bas, Libre par l'aer il ne refuira pas, Tant doucement sa douce force abuse.
Ou, comme moi, esclave le fera, Ou bien en pierre el' le transformera D'un seul regard ainsi qu'une Meduse.
* Aelés: Ailés
* tenés: tenez
* millieu: milieu
* segrés: secrets
* aportés: apportez
* chams: champs
* veu: vu
* ça bas: ici-bas
* l aer: l'air
* el le: elle le
* Meduse: Méduse
# Les Amours (1553)/Poème 33

D'un abusé je ne seroi la fable,
Fable future au peuple survivant,
Si ma raison alloit bien ensuivant L'arrest fatal de ta vois veritable.
Chaste prophete, & vraiment pitoiable,
Pour m'avertir tu me predis souvent Que je mourrai, Cassandre, en te servant : Mais le malheur ne te rend point croiable :
Car ton destin, qui cele mon trespas,
Et qui me force à ne te croire pas,
D'un faus espoir tes oracles me cache.
Et si voi bien, veu l'estat où je suis,
Que tu dis vrai : toutefois je ne puis D'autour du col me dénoüer l'attache.
* seroi : serai
* alloit : allait
* arrest : arrêt
* vois : voix
* pitoiable : pitoyable
* croiable : croyable
* trespas : trepas
* faus : faux
* voi : vois
* veu : veux
* estat : etat
# Les Amours (1553)/Poème 36

Pour la douleur, qu'Amour veut que je sente, Ainsi que moi, Phebus, tu lamentois, Quant amoureus, loing du ciel tu chantois Pres d'Ilion sus les rives de Xanthe.
Pinçant en vain ta lyre blandissante, Et fleurs, & flots, mal sain, tu enchantois, Non la beauté qu'en l'ame tu sentois Dans le plus dous d'une plaie égrissante.
Là de ton teint, se pallissoient les fleurs, Et l'eau croissant' du degout de tes pleurs,
Parloit tes cris, dont elle roulloit pleine.
Pour mesme nom, les fleuréttes du Loir, Pres de Vandôme, & daignent me douloir, Et l'eau se plaindre aux soupirs de ma peine.
* Phebus: Phébus
* lamentois: lamentais
* Quant: Quand
* amoureus: amoureux
* loing: loin
* chantois: chantais
* Pres: Près
* sus: sur
* &: et
* enchantois: enchantais
* l'ame: l'âme
* sentois: sentais
* dous: doux
* pallissoient: pâlissaient
* croissant': croissante
* degout: dégoût
* parloit: parlait
* roulloit: roulait
* mesme: même
* fleuréttes: fleurettes
* Pres: Près
* Vandôme: Vendôme
* &: et