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# L’Encyclopédie/1re édition/MEDIAN, ANE

MEDIAN, ANE, adj. en Anatomie, c’est ainsi que l’on appelle un nerf du bras & une veine.
Ce nerf est situé entre le nerf musculœutané & le nerf cubital. Il naît de l’union de la sixieme paire cervicale avec les deux paires précédentes, & de la septieme avec la premiere paire dorsale : il descend avec l’artere brachiale le long du bras ; & ayant passé avec elle par-dessous l’aponévrose du biceps, il descend entre les muscles sublime & profond tout le long de la partie interne de l’avant-bras : il jette dans ce trajet plusieurs filets, & vient ensuite passer sous le ligament transversal du poignet dans la paume de la main, où il donne plusieurs rameaux au pouce, au doigt index, au doigt du milieu, au doigt annulaire.
La veine mediane est formée par la réunion de la céphalique & de la basilique dans le pli du coude. Ce n’est pas une veine particuliere, ou une troisieme veine du bras, comme croient quelques auteurs, mais une simple branche de la basilique, qui s’étendant sur la partie interne du coude, s’unit à la céphalique, & forme une veine commune, appellée mediane, & par les Arabes veine noire. Voyez nos Planches d’Anat.
La mediant céphalique est la branche la plus courte des deux qui s’unissent à la céphalique vers le pli du bras. Voyez Céphalique.
La mediane céphalique descend obliquement vers le milieu du pli du bras sur les tegumens & par-dessus le tendon du biceps, où elle s’unit à une pareille branche tordue de la veine basilique, appellée mediane basilique. Voyez Basilique.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCOPIDIA

LUCOPIDIA, (Géog. anc.) ancienne ville de l’île d’Albion, c’est-à-dire, de la grande Bretagne, selon Ptolomée, liv. II. ch. iij. Neubridge, Talbot & Humfret, croyent que c’est présentement Carlisle. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCIE

LUCIE, sainte ou sainte Alouzie, s. f. (Géog.) c’est une des îles Antilles, située dans l’océan, à 7 lieues de distance de la pointe méridionale de la Martinique, & à 10 de la partie du nord de l’île de saint Vincent.
Sainte-Lucie, peut avoir environ 25 lieues de tour, la nature y a formé un excellent port dans lequel les vaisseaux de toutes grandeurs peuvent se mettre à l’abri des ouragans & de la grosse mer ; cette île est fort montagneuse, très-brisée & arrosée de plusieurs rivieres ; la terre y produit un grand nombre de fruits & de plantes, dont on pourroit faire un objet de commerce ; les bestiaux y multiplient beaucoup, & la chasse ainsi que la pêche y sont très-abondantes ; ces avantages sont un peu balancés par les maladies qu’occasionne le climat, & par la prodigieuse quantité d’insectes venimeux & de serpens dont le pays est rempli. En 1640 l’île de sainte Lucie n’étant occupée par aucune nation, M. Duparquet, gouverneur général des îles, en prit possession au nom du roi, sans nulle opposition de la part des Anglois de la Barbade ; il y fit passer une colonie qui depuis ce tems ne s’est pas fort étendue.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCIFERIEN

LUCIFERIEN, s. m. (Théolog.) nom de secte. On appelle Luciferiens, ceux qui adhererent au schisme de Lucifer de Cagliari au quatrieme siecle.
S. Augustin semble indiquer, qu’ils croyoient que l’ame étoit transmise aux enfans par leurs peres. Théodoret dit, que Lucifer fut auteur d’une nouvelle erreur. Les Luciferiens se multiplierent beaucoup dans les Gaules, sur-tout à Trèves, à Rome, en Espagne, en Egypte & en Afrique.
L’occasion de ce schisme fut, que Lucifer ne put souffrir qu’on eût rétabli les évêques tombés dans l’hérésie, qu’il se sépara de leur communion & persista dans ce schisme jusqu’à la mort. Il y eut peu d’évêques Luciferiens, mais beaucoup de prêtres & de diacres. Ceux de cette secte avoient une aversion extrème pour les Ariens. Dict. de Trév. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCIFER

LUCIFER, s. m. (Astron.) est le nom que l’on donne à la planete de Venus, lorsqu’elle paroît le matin avant le lever du soleil. Comme cette planete ne s’éloigne jamais du soleil de plus de 48°, elle doit paroître sur l’horison quelque tems avant le lever du soleil, lorsqu’elle est plus occidentale que le soleil. Elle annonce alors pour ainsi dire, le lever de cet astre, & c’est pour cette raison que les Astronomes & les Poëtes l’ont nommée lucifer, c’est-à-dire, qui apporte la lumiere. Quand elle paroît le soir après le soleil, on la nomme hesperus ; ce mot lucifer pour désigner Venus, ne se trouve plus que dans quelques Astronomes qui ont écrit en latin. Voyez Phosphorus & Hesperus. (O)
Lucifer lapis, (Hist. nat.) nom donné par quelques Naturalistes à la pierre qui a la propriété de luire dans l’obscurité, telle que celle de Bologne, &c. Voyez Phosphore.
Lucifer, s. m. (Mythol.) nom que la poësie donne à l’étoile de Venus, lorsqu’elle paroît le matin, quand elle est orientale au soleil. Les Poëtes l’ont divinisée ; c’est le fils de la belle aurore aux doigts de rose, le chef & le conducteur des astres ; il prend soin des coursiers & du char du soleil, qu’il attelle & dételle avec les heures : on le reconnoît à ses chevaux blancs dans la voûte azurée, albo clarus equo ; & c’est pour lors qu’il annonce aux mortels, l’agréable nouvelle de l’arrivée de sa mere. Les chevaux de main, desultorii, n’étoient consacrés qu’à ce dieu ; Milton n’a pas oublié de le saluer sur son passage.
Wellcome Guide of the starry flock, Fairest of stars, last of the train of night, If better thou belong not to the down, Sure pledge of the day ! Thou, crown’st the smiling morn With thy bright circlet !
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCINIENNE

LUCINIENNE, (Littér.) surnom de Junon Lucine chez les Romains ; c’est aussi sous ce surnom de Lucinienne qu’elle avoit un autel à Rome, où l’on sacrifioit en son honneur, & où les femmes grosses portoient leur encensement. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCKO

LUCKO, (Géog.) en latin Luccovia, en allemand Lusnc ; ville de Pologne dans la Volhinie, avec un évêché suffragant de Gnesne. Bodeslas, roi de Pologne, s’en rendit maître en 1074, après un siege de plusieurs mois. Elle est située sur la Stur, à 25 lieues N. E. de Lembourg, 67 S. E. de Varsovie, 78 N. E. de Cracovie, long. 43. 48. lat. 50. 52. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCON

LUCON, (Géog.) île considérable d’Asie dans l’Océan oriental, la plus grande & la plus septentrionale des îles Philippines, situées à la latitude d’environ 15 degrés. Elle est cependant saine, & a les eaux les meilleures du monde ; elle produit tous les fruits qui croissent dans les climats chauds, & est admirablement placée pour le commerce de la Chine & des Indes.
On la nomme aussi Manille, du nom de sa capitale, elle a environ 160 lieues de long. 30 à 40 de large, & 360 de circuit : On y trouve de la cire, du coton, de la cannelle sauvage, du souffre, du cacao, du ris, de l’or, des chevaux sauvages, des sangliers & des bufles. Elle fut conquise en 1571 par Michel Lopez espagnol, qui y fonda la ville de Manille ; les habitans sont Espagnols & Indiens, tributaires de l’Espagne.
La baye & le port de Manille qui sont à sa côte occidentale, n’ont peut-être rien de pareil. La baye est un bassin circulaire de près de 10 lieues de diametre, renfermé presque tout par les terres ; voyez les Voyages du Lord Anson, & la belle carte qu’il a donnée de cette île.
Sa situation, selon les cartes de Tornton, est à 116. 30. à l’orient du méridien de Londres, & 114. 5. du méridien de Paris, lat. 14. à 15. (D. J.)
Luçon, (Géog.) petite ville de France en Poitou, avec un évêché suffragant de Bordeaux, érigé en 1317 par Jean XXII : long. 16. 29. 26. lat. 46. 27. 14.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCQUES

LUCQUES, (Géog.) en latin Luca & Lucca, ancienne ville d’Italie, capitale de la république de Lucques, avec un archevêché.
Cette ville est fort ancienne ; elle fut déclarée colonie, lorsque Rome l’an 576 de sa fondation, y envoya deux mille citoyens. Les Triumvirs qui la formerent, furent P. Elius. L. Egilius, & Cn. Sicinius ; lors de la décadence de l’empire romain, elle tomba sous le pouvoir des Goths, puis des Lombards qui la garderent jusqu’au regne de Charlemagne ; ensuite, elle a passé sous différentes dominations d’états & de particuliers, jusqu’à l’année 1450 qu’elle recouvra sa liberté, & elle a eu le bonheur de la conserver jusqu’à ce jour.
Lucques est située sur le Serchio, au milieu d’une plaine environnée de côteaux agréables, à 4 lieues N. E. de Pise, 15 N. O. de Florence, 8 N. E. de Livourne, 62 N. O. de Rome ; long. selon Cassini, 31. 4. lat. 43. 50.
Cette petite ville est la patrie, 1°. d’André Ammonius, poëte latin, qui devint secrétaire d’Henri VIII. & qui mourut de la suette en Angleterre, en 1517 : 2°. de Jean Guidiccioni, qui fleurissoit aussi dans le seizieme siecle, & qui fut élevé aux premieres dignités de la cour de Rome ; ses œuvres ont vû le jour à Naples en 1718 : 3°. de Martino Poli, chimiste associe de l’ac. des Sciences de Paris, mort en 1714 ; il combattit dans son Traité intitulé, il triompho degli acidi, un violent préjugé de médecine qui régnoit alors, & qui subsistoit encore un peu dans ce pays : 4°. de Sanctes Pagninus, religieux dominicain, très-versé dans la langue hébraïque & chaldaïque ; il est connu de ce côté-là, par son Thesaurus linguæ sanctæ, qu’on a réimprimé plusieurs fois ; il mourut à Lyon en 1536.
Les Lexicographes vous indiqueront quelques autres gens de lettres, dont Lucques est la patrie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCIFERE

LUCIFERE, (Littér.) Lucifera, surnom de proserpine, de Diane-lune, en un mot de la triple Hécate. Les Grecs invoquent Diane Lucifere pour l’accouchement, dit Ciceron, de même que nous invoquons Junon-lucine. Diane Lucifere est représentée, couverte d’un grand voile, parsemé d’étoiles, portant un croissant sur sa tête, & tenant à la main un flambeau élevé.
Pindare nous la décrit dans sa sixieme olympionique, où il lui donne l’épithete de λεύκιππος, à cause des chevaux blancs qu’elle attelloit toujours à son char, qui est celui que les Poëtes ont feint que Jupiter lui envoya dans le sombre royaume de Pluton, pour la ramener pendant quelque tems sur l’olympe ; la plûpart de nos médailles portent le nom de Diana Lucifera. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCINE

LUCINE, s. f. (Mythol.) déesse qui présidoit aux accouchemens des femmes & à la naissance des enfans. Souvent c’est Diane, comme dans une inscription antique recueillie par Gruter, qui porte Diana Lucina invicta ; mais plus communément, c’est Junon ; Térence ne dit que Junon Lucina. Olen de Lycie, un des plus anciens poëtes de la Grece, donne cette déesse pour mere de cupidon, dans un hymne qu’il avoit fait en son honneur, & dont parle Pausanias, mais Olen est le seul qui ait imaginé cette fiction.
Dès que les femmes en travail invoquoient Lucine, elle venoit pour les assister, & leur procurer une heureuse délivrance. Les Parques accouroient aussi de leur côté, mais c’étoit pour se rendre maîtresses de la destinée de l’enfant, au moment de sa naissance.
On connoît les formules de prieres des femmes en couche, lorsqu’elles appelloient Lucine à leur secours : elles s’écrioient, casta fave Lucina ! Juno Lucina fer opem ; serva me, obsecro ! Mais Ovide qu’on peut regarder comme un grand prêtre, initié dans les mysteres les plus secrets de Lucine, ou plutôt instruit par elle-même, apprit aux femmes en travail la conduite importante qu’elles doivent tenir dans ces momens, lorsqu’il leur dit.
Ferte Deæ flores, gaudet florentibus herbis Hæc Dea ; de tenero cingite flore caput ;
Dicite : Te lumen nobis Lucina dedisti,
Dicite : Tu voto parturientis ades.
Le même Ovide nous décrit toutes les fonctions de Lucine ; mais c’est assez pour nous de voir, que les couronnes & les guirlandes entroient dans les cérémonies de son culte. Tantôt on représentoit cette déesse comme une matrone, qui tenoit une coupe de la main droite, & une lance de la gauche ; tantôt elle est figurée assise sur une chaise, tenant de la main gauche un enfant emmailloté, & de la droite une fleur faite en lys. Quelquefois on lui donnoit une couronne de dictamne, parce qu’on croyoit que cette plante produisoit une prompte & heureuse délivrance.
On appelloit cette déesse Ilithie, Zygie, Natalis, Opigene, Olympique ; & sous ce dernier nom, elle avoit un temple en Elide, dont la prêtresse étoit annuelle.
Le nom de Lucine vient, dit Ovide, de lux, lumiere, parce que c’est cette divinité qui donne par sa puissance, le jour, la lumiere aux enfans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAFONNER

PLAFONNER, v. act. (Archit.) c’est revêtir le dessous d’un plancher ou d’un ceintre de charpente, avec des ais ou du mairrain.
Plafonner une figure (Peint.) c’est lui donner le racourci nécessaire pour qu’elle fasse un bon effet, étant peinte sur un plafond ; en sorte qu’elle paroisse comme placée en l’air, & dans une attitude qui n’ait rien de gêné. Le Correge est le premier peintre moderne qui a représenté des figures en l’air ; c’est en même tems celui qui a le mieux connu l’art des racourcis, & la magie des plafonds. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAGAL

PLAGAL, adj. ton ou mode plagal, terme de Musique ; quand l’octave se trouve divisée harmoniquement, c’est-à-dire quand la quarte est au grave, & la quinte à l’aigu, on dit que le ton est plagal, pour le distinguer de l’authentique, où la quinte est au grave, & la quarte à l’aigu. C’est que dans le dernier cas, la modulation ne descend que jusqu’à la finale ou tonique, & dans le premier, elle descend plus bas jusqu’à la quarte de ce même son ; ainsi tous les tons sont réellement authentiques, & cette distinction n’est plus admise que dans le plein-chant. L’on y compte quatre tons plagaux ; savoir, le second, le quatrieme, le sixieme & le huitieme. Voyez Tons de l’Eglise.
Il faut remarquer qu’en parlant de la division de l’octave, nous l’exprimons toujours par le rapport des vibrations ; ce qui rend cette division harmonique pour les modes plagaux, & arithmétique pour les authentiques ; mais si l’on s’attache seulement aux longueurs des cordes qui sont toujours reciproques aux nombres des vibrations, alors on trouvera l’octave divisée harmoniquement pour le mode authentique, & arithmétiquement pour le plagal ; ce qu’il faut bien entendre pour concilier sur ce point les contrariétés apparentes des auteurs. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLACTIQUE

PLACTIQUE, adj. (Astrolog.) il se dit d’un aspect qui n’est pas dans le juste degré. Nous ne nous étendrons pas davantage sur ces mots, parce qu’ils sont vuides de sens, que la science à laquelle ils appartiennent est chimérique, que les auteurs qui en ont traité ne meritent pas d’être lus, & qu’il seroit à souhaiter qu’on laissât sortir de la langue toutes les expressions qui appartiennent à un système d’erreurs reconnues.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLACÉ

PLACÉ, bien ou mal, à cheval, se dit d’un cavalier, selon qu’il est dans une belle ou mauvaise situation à cheval.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAGE

PLAGE, s. f. (Lang. françoise.) ce mot est fort bon en termes de Marine ; il signifie un rivage de basse mer, sans port & sans rade pour se mettre à l’abri ; mais quand il veut dire une contrée, un climat, il n’est usité qu’en poësie.
Est-il dans l’univers de plages si lointaines, Où ta valeur, grand roi, ne te puisse porter ?
Plage, (Géog. mod.) mot qui vient du latin plaga, ou du grec πλάξ, qui signifie une chose plate & unie. On l’a employé en divers sens dans la Géographie.
1°. Plage signifie en général une partie ou un espace de la terre, par le rapport qu’elle a avec quelque partie du ciel, comme par exemple avec les zones, avec les climats, ou avec les quatre grandes parties du monde, le septentrion, l’orient, le midi, l’occident. Dans ce sens, il veut dire presque la même chose que région : ainsi, dire qu’une telle ville est vers telle plage du ciel, c’est comme si l’on disoit qu’elle est vers telle région du ciel.
2°. Plage a la même signification que rhumb de vent. Voyez Rhumb de vent.
3°. Plage est une mer basse vers un rivage étendu en ligne droite, sans qu’il y ait ni rade, ni port, ni aucun cap apparent, où les vaisseaux se puissent mettre à l’abri.
Plage-romaine, (Géog. mod.) partie de la mer Méditerranée sur la côte de l’état de l’Eglise. Elle est appellée par ceux du pays, la Spiaggia romana, & s’étend depuis le mont Argentaro à l’occident, jusqu’au mont Circello, & au petit golfe de Terracine.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAGIARA ou PLAGIARIA

PLAGIARA ou PLAGIARIA, (Géog. anc.) ville de la Lusitanie : l’itinéraire d’Antonin la met sur la route d’Olisipo à Emerita, entre Budua & Emerita, à douze milles de la premiere, & à trente milles de la seconde. Quelques manuscrits nomment cette ville Plagia. On en voit encore présentement les ruines près du bourg de Botua, dans l’Estramadure.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAGGON

PLAGGON, (Littérat.) petite poupée de cire qui représentoit les personnes au naturel, & dont on se servoit dans les enchantemens. C’étoient des especes de portraits que les femmes donnoient à leurs galans. Les Latins disoient plagunculæ, ou lagunculæ. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTÉOGONIE

OSTÉOGONIE, s. f. (Anat.) la partie de l’Ostéologie qui donne la description de tous les changemens qui arrivent aux os depuis leur commencement jusqu’à leur état de perfection. Ce mot est formé du grec οστεον, os, & γενεσις, génération. Nesbeit human osteogonie, Lond. 1736. 8°.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTÉOLOGIE

OSTÉOLOGIE, s. f. (Anat.) la partie de l’Anatomie qui a pour objet la nature & la fabrique des os du corps humain, leur forme, leur disposition, leur articulation, leur usage, &c. Voyez aussi l’article Anatomie.
Ce mot est composé d’οστεον, os, & λογος, discours.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSYRIS

OSYRIS, (Botan.) nom donné par Linnæus à un genre de plante qui renferme le Casia de Tournefort & des autres Botanistes. Voici les caracteres de ce genre de plante. Il produit des fleurs mâles & femelles : dans les fleurs mâles leur calice particulier est creux, d’une seule feuille, divisée en trois segmens d’une même grandeur, & d’une forme ovale pointue. Il n’y a point de pétale, & les étamines sont trois filets courts. Les bossettes des étamines sont simples. Dans les fleurs femelles le calice est de la même figure que dans les fleurs mâles, mais il est très petit, & demeure long-tems attaché au germe du pistil, il n’y a point de pétale ; le germe ou l’embryon du pistil est rond ; le stile est applati & le stigma arrondi. Le fruit est une baye sphérique, formant une loge qui contient une seule semence osseuse. Linnæi, gen. plant. pag. 472. Tourn. 448.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTÉOGRAPHIE

OSTÉOGRAPHIE, s. f. (Anat.) c’est une partie de l’Ostéologie, qui décrit les os tels qu’ils sont dans leur état de perfection. Le mot est formé du grec οστεον, os, & γραφη, description.
Cheselden osteography, à Lond. 1733, in fol.
Douglas of cheselden’s osteography, Lond. 1735. in-fol.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSWIECZIN

OSWIECZIN, (Géog.) en latin moderne Oswecimia ou Oswecinia, ville de Pologne, avec titre de duché, au Palatinat de Cracovie. Elle est sur la Vistule, à 7 milles au-dessus de Cracovie. Les maisons n’y sont que de bois & de terre, & c’est un château de bois qui sert de logement au gouverneur. Les Allemands nomment cette ville ainsi que le canton Aushwitz : Long. 37. 22. lat. 50. 1. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSÉE

OSÉE, (Théol.) le premier des douze petits prophêtes : on regarde ses livres comme les plus anciens, les plus prophétiques que nous ayons. Quoiqu’Amos & Isaïe aient paru sous le regne d’Osias, ainsi qu’Osée ; celui-ci les a précédés de quelques années. Il est pathétique, court, vif, & sententieux. Le prophête, quoiqu’inspiré, a toujours le caractere de l’homme ; en parlant par sa bouche, Dieu lui laisse ses préjugés, ses idées, ses passions, ses expressions, son métier, s’il en a un.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTROGOTHS

OSTROGOTHS, (Hist. anc.) nation qui faisoit partie de celle des Goths ; elle descendoit des Scandinaves, & habitoit la partie orientale de la Suede, bornée par la mer Baltique qui s’appelle encore aujourd’hui Ostrogothie ou Gothie orientale. Ce peuple partit de-là pour aller faire des conquêtes & s’établir d’abord en Poméranie ; de-là les Ostrogots allerent vers l’orient & se rendirent maîtres d’une partie de la Sarmatie ou Scythie, & du pays qui est entre le Danube & le Borysthène, connu aujourd’hui sous le nom de Podolie, où ils furent vaincus par les Huns, qui les forcerent de quitter leur pays & d’aller chercher des établissemens en Thrace. De-là ils firent des incursions fréquentes sur les terres de l’Empire romain. Enfin, l’an 488. de J. C. ils marcherent sous la conduite de leur roi Théodoric, & après avoir défait Odoacer qui avoit pris le titre de roi d’Italie, ils s’emparerent de ce pays, dont Théodoric fut reconnu souverain par les empereurs de Constantinople. Ce conquérant adopta les lois romaines, & gouverna ses conquêtes avec beaucoup de sagesse & de gloire. La puissance des Ostrogoths se maintînt en Italie jusqu’à l’an 553, où Totila leur dernier roi fut tué dans une bataille qui décida du sort de son royaume, qui fut de nouveau réuni à l’empire romain par le fameux Narsès, sous le regne de l’empereur Justinien.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTUNI

OSTUNI, (Géog.) ville d’Italie au royaume de Naples, dans la terre d’Otrante, avec un évêché suffragant de Brindes. Elle est sur une montagne près du golfe de Venise, à 16 milles de Brindes, & à 22 de Tarente. Long. 35. 24. lat. 40. 48. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OSTÉOTOMIE

OSTÉOTOMIE, s. f. (Anat.) partie de l’Anatomie qui traite de la dissection des os.
Ce mot est composé de deux mots grecs, οστεον, os, & de τεμνω, je coupe, je disseque.
# L’Encyclopédie/1re édition/OSÉ

OSÉ, participe d’Oser.
# L’Encyclopédie/1re édition/OEILLERES

ŒILLERES, dents, (Anat.) Voyez Dents.
Œilleres, s. f. terme de Bourrelier, ce sont deux morceaux de cuir, un peu épais, quarrés, attachés par un côté aux montans de la bride, précisément à côté des yeux du cheval. L’usage des œilleres est d’empêcher le cheval de voir de côté, & l’assujettir à regarder devant. Voyez les Pl. du Bourrelier.
L’œillere se dit encore de la partie de la têtiere du cheval de harnois. Ce sont aussi des morceaux de cuir posés à côté des yeux, pour les garantir des coups de fouet.
# L’Encyclopédie/1re édition/OEENSIS, Urbs

ŒENSIS, Urbs, (Géog. anc.) ville d’Afrique dans la province tripolitaine, & qui devint le siege d’un évêché. Cette ville est une des trois dont l’ancienne Tripoli fut formée ; les deux autres étoient Sabrata, & la grande Leptis ; chacune avoit son évêque. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OEILLETON

ŒILLETON, s. m. (Botan.) Les Botanistes, les Fleuristes & les Jardiniers, s’accordent à donner ce nom à des bourgeons qui sont à côté des racines de plusieurs plantes, fleurs ou légumes, comme des artichauts par exemple : on détache les œilletons pour multiplier ces plantes, parce qu’ils sont, pour ainsi dire, autant de petits œufs, qui renferment une plante semblable à la mere d’où on les a tirés. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OEDIPODIA

ŒDIPODIA, (Géog. anc.) c’est-à dire, fontaine de Thebes. Plutarque raconte que Sylla y fit dresser un théatre pour donner des jeux de musique, & célébrer une victoire qu’il venoit de remporter. Pausanias dit qu’elle eut ce nom, parce qu’Œdipe s’y lava pour se purifier du meurtre de Laïus. (D. J.)