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# La Fleur d’Or/Lo’-Théa

Dans les vallons, sur les montagnes,
J’irai, suivant partout les rives du Létà,
Et les tristesses, mes compagnes,
S’adouciront dans ces campagnes :
Salut à ton clocher ! Salut, cher Lo’-Théa !
Pourquoi, de soupirs oppressée,
T’attrister, ô mon âme, et me troubler toujours !
Dans l’avenir mets ta pensée.
Ta vie à peine commencée
Te promet encor de beaux jours.
Faut-il de regrets et de blâme,
Ennemi de soi-même, exciter sa douleur ?
Non, l’espoir serein nous réclame,
Il verse sa rosée à l’âme
Comme le matin à la fleur.
Le bien et le mal, noir mélange,
Nous viennent tour à tour de l’enfer et du ciel.
J’ai bu l’absinthe avec sa fange,
Au calice doré de l’ange
Souvent j’ai savouré le miel.
Doux Lo’-Théa, fraîche vallée,
Paroisse où mon enfance errait toute à l’espoir,
Où, par ses ennuis rappelée,
Ma jeunesse errante et troublée
Chaque automne vient se rasseoir,
Pardonnez, ô belle nature.
Tous ces combats mauvais du cœur et de l’esprit ;
Bien que souffrant de ma blessure,
Plus calme enfin je me rassure
Sous la main qui frappe et guérit.
Celui qui vous fit tant de charmes,
A-t-il, maître jaloux, défendu d’être heureux ?
Chemin d’épreuves et d’alarmes.
Faut-il vous arroser de larmes
Avant d’arriver dans les cieux ?
J’en crois votre aspect qui console.
Hêtres, pins murmurants, fleurs d’or, et vous, ruisseaux,
Votre beauté n’est point frivole ;
L’ennui qui prés de vous s’isole
S’endort mieux au bruit de vos eaux.
Puisse, légère aussi, la peine
Comme l’eau de ce pré sur moi glisser et fuir !
Détaché d’ambition vaine.
Sans fiel, sans détours et sans haine,
Qu’ai-je à craindre de l’avenir ?
Oui, des ennuis où tu te plonges,
Cœur longtemps éprouvé, dégage enfin tes jours ;
Reviens à tes premiers mensonges ;
Ton âge encore a de beaux songes,
Ton âge de belles amours.
À l’espérance jeune et blonde,
Crédule, livre-toi, comme dans ton matin…
Voyageur entraîné par l’onde.
Que jamais mon regard ne sonde
Les flots qui portent mon destin.
Vivons de la vie idéale,
Vivons de la nature et du charme des vers,
Heureux du chant de la cigale,
Du parfum que la lande exhale
Ou qui descend des taillis verts.   Respire donc, âme oppressée.
Et fais part aux bons cœurs de tes apaisements :
Durant notre époque abaissée.
Quand tout déprime la pensée.
Toi, relève les sentiments.
Vous avez trouvé dans l’étude
Le calme intérieur que me versent les bois :
Tout à notre chère habitude,
Oh ! laissons en accord nos pensers et nos voix.
Doux amis de la solitude !
# La Fleur d’Or/Les trois Voyages

Pour avoir rang parmi les Sages,
Tout homme, durant ses trois âges,
Doit faire ici-bas trois voyages.   Parcourir la terre et les mers,
S’imprégner des climats divers,
Sied aux jours florissants et verts.
Pour les jours virils, l’âme humaine
Ouvre son immense domaine
Où l’esprit entre et se promène.
Puis on va calme au dernier jour ;
Mais, jeune ou vieux, le seul séjour,
C’est le royaume de l’Amour.
# La Fleur d’Or/L’Andromède

L’Italie enchaînée et nue au bord de l’onde
Laisse pendre en pleurant sa chevelure blonde :
Hélas ! elle voudrait cacher sa nudité,
Car l’étranger qui passe outrage sa beauté.
Il se rit sans pitié de cette voix plaintive
Et meurtrit le sein pur de la noble captive ;
Elle, alors, soulevant ses bras chargés de fers,
Tristement dans ses yeux roule des pleurs amers,
Et cherche vers le ciel, comme une autre Andromède,
Si quelque beau guerrier ne vient pas à son aide.
# La Fleur d’Or/L’Asile

Reposons-nous ailleurs, le doute a hérissé
De trop de dards aigus la couche du passé.
Mais croire, mais aimer quand toute âme s’envole,
Et quand chaque matin voit tomber chaque idole !
Cependant il le faut, croyons, aimons encor,
Croyons bien aux plaisirs et pour eux aimons l’or,
Croyons à cela seul qu’on ne doit plus rien croire,
Hors aux baisers cueillis sur un beau front d’ivoire ;
Dieu mort, ils ont tué l’amour et l’amitié :
Croyons tous au malheur sans croire à la pitié,
Et cherchons loin, bien loin, un asile suprême
Pour oublier enfin les autres et nous-méme.
Ô vous, frères amis, qui d’un monde hideux,
Voyageurs éplorés, êtes sortis tous deux,
L’un éteignant sa vie au creux de la vallée,
L’autre emportant au cloître une âme désolée,
Mais tous deux expirant d’une si douce voix
Que votre sol natal en agita ses bois,
Ah ! s’il est loin du monde un lieu sûr où l’on dorme,
Répondez, Amaury, dites, Joseph Delorme,
Où le lit est meilleur et le sommeil plus long :
Est-ce à l’ombre du cloître ? Est-ce au creux du vallon ?
En nous-même peut-être il est un sûr refuge
Où l’âme en descendant sait juger qui la juge,
Un sanctuaire calme où le doute acéré
Malgré tous ses replis n’a jamais pénétre :
Beau temple intérieur tout rempli d’eaux lustrales,
De mets fortifiants et d’essences vitales.
Si les corps sont régis par l’éternelle loi,
Sonde ta destinée, âme, et rassure-toi !
Quel Titan espéra dans ses deux mains géantes
Détruire une de vous, molécules vivantes ;
Ou de l’âme déserte exiler sans retour
La divine espérance et le divin amour ?
# La Fleur d’Or/L’Eglise byzantine

Une lune d’argent se penchait sur la terre ;
Nous, dans Pise la Sainte arrivés, aussitôt
Nous avons fait trois fois le tour du baptistère,
Comme des pèlerins au temps du bon Giotto,
Et là, tout enivrés d’extases enfantines,
Dôme, nous embrassions tes portes byzantines ;
Puis cet hymne d’amour qu’inspire la beauté
S’exhalant de mon âme, en pleurant j’ai chanté :
« De l’union des temps religieux symbole,
Salut, art opulent, ô bel art byzantin,
Où l’Europe et l’Asie ont mêlé leur parole
Dans un accord libre et divin !
« L’esprit s’était enfui des temples de l’Attique,
Pour son âge nouveau leur voûte manquait d’air ;
Et voici qu’attristé du sombre arceau gothique,
Il cherche un autre asile aussi calme et plus clair,
À lui-même plus harmonique.
« Tu pourras l’accueillir, art humain et sacré,
Avec toi l’ame monte à Dieu sans s’y confondre :
Salut, docte formule, ô modèle épuré.
Où des temps opposés les lois viennent se fondre ! »
Et nous allions encor par la noble cité,
Aspirant son air doux, rasant ses larges dalles :
Tout brillait revêtu d’une molle clarté,
Les vieux murs crénelés et les tours féodales ;
Et le chantre évoqué des choses idéales,
Dante nous précédait avec solennité.
# La Fleur d’Or/L’Hôtellerie

Nous sommes de gais voyageurs,
Un peintre de Baden, un sculpteur, des poètes,
Pour toute belle cliose ayant des âmes prêtes,
Les fermant aux soucis rongeurs :
Nous sommes fils de l’art et de gais voyageurs.
Pays du Latium, adieu !
Au pied de ses volcans voici la Grande-Grèce,
Où l’esprit est esclave et la terre maîtresse :
Salut à la terre de feu !
Pays du Latiuni et d’Étrurie, adieu !
Vienne Liber, le dieu pourpré !
Winter, entonnez-nous un refrain d’Allemagne,
Et moi qui sais aussi plus d’un air de montagne,
Sous ces vignes je chanterai :
Auprès du barde blond vienne le dieu pourpré !
# La Fleur d’Or/Lettre à un Chanteur de Tréguier

Comme je voyageais sur le chemin de Rome,
Iannic Coz, une lettre arrivait jusqu’à moi ;
On y parle de vous, brave homme,
Des chanteurs de Trcguier vous le chef et le roi.   « Grâce à Jean, disait-on, sans tes vers point de fête.
Aux luttes il les chante, il les chante aux Pardons ;
Et le tisserand les répète
En poussant sa navette entre tous ses cordons.
« Mon sonneur les sait mieux que matines et laudes ;
Pour Iannic le chanteur, ce malin Trégorrois,
Il t’a dû bien des crêpes chaudes.
Bien du cidre nouveau pour rafraîchir sa voix. »   Voila ce qu’on m’écrit et j’ai tressailli d’aise :
À moi le bruit, à vous le cidre jusqu’au bord ;
Sur un seul point, ne vous déplaise,
Beau chanteur, mon ami, nous serons peu d’accord.
Certain libraire intrus sous sa presse maudite
A repétri pour vous et travaillé mon grain ;
Mon cœur de barde s’en irrite ;
Moi-même dans le four j’aime à mettre mon pain.
Mangez-le. De grand cœur, ami, je vous le donne ;
Mais gardez, en l’offrant, d’y jeter votre sel ;
Assez pour la table bretonne
Mêlent au pur froment un levain criminel.
Si quelque nain méchant fendait votre bombarde,
Faussait l’anche, ou mettait du sable dans les trous,
Vous crîriez !… Ainsi fait le barde.
Le juge peut m’entendre : Ami, le savez-vous ?   Pourtant je veux la paix. — Pour les jours qui vont suivre
Ce triste hiver, voici ma nouvelle chanson ;
Que vos sacs se gonflent de cuivre ;
Bien repu, chaque soir, rentrez à la maison.
Des forêts à la mer poursuivez votre quête ;
Qu’on redise après vous Les Conscrits de Plô-Meúr ;
Ne chantez pas à pleine tête :
Faites pleurer les yeux et soupirer le cœur.
# La Catastrophe de la Martinique (Hess)/03
#### III AUTRES VISIONS DU VOLCAN

La montagne émerge en tronc de cône et le nuage est un tronc de cône renversé. Nuage et montagne, c’est deux troncs de cônes se pénétrant par le sommet, un X gigantesque, à base solide, à ceinture lâche, vacillante, à sommet flottant…
À cinq milles dans le vent, nous avons respiré l’odeur du souffre et reçu de la cendre. Cette cendre tamise la lumière, la poudre…
À chaque minute, pour ainsi dire, varie l’aspect de la montagne…
Le cône du nuage s’est écrasé, les fumées tombent très bas. Elles sont maintenant un panache renversé qui file en s’étalant vers le Nord.
Puis le nuage remonte, large, énorme, très haut, coupé nettement sur le ciel plus clair du côté du Sud ; se confondant avec le ciel noir du côté du Nord, c’est une masse sombre, fuligineuse, à reflets rougeâtres, jaunâtres, qui s’élargit en nappes très noires dans les hauts…
Est-ce imagination, toutes ces coulées de laves blanches sous la montagne ont l’air de dalles d’amphithéâtre.
Quand nous piquons dans le Sud et que nous nous éloignons, la montagne et le nuage, tout reprend l’aspect d’un pastel, d’un pastel sombre d’indigo ; et là où se devine le sommet, le cratère, nous voyons, sur une ligne courbe, un U très large, cinq points ardents qui doivent être énormes. Ils nous apparaissent, dans le vague, dans le bleu sombre de la nuit, comme cinq ballons rouges, vous savez, ceux de l’ingénieur Beau, ces ballons de celluloïd où la joie des villes enferme ses illuminations électriques et les rend plus pâles, plus jolies…
# La Catastrophe de la Martinique (Hess)/10
#### X L’AGONIE DE SAINT-PIERRE

Vous vous rappelez la pièce jouée cet hiver chez Antoine, et où l’on voyait un mari assister par le téléphone au meurtre de sa femme ?
Il y a eu quelque chose qui ressemble à cela dans cette catastrophe du 8. Les dernières paroles et le hoquet de l’employé du téléphone de Saint-Pierre surpris à son appareil par le feu du volcan ont été entendus à Fort-de-France par un de ses collègues. Le directeur des services téléphoniques est M. Garnier-Laroche. Je l’ai prié de me conter ses souvenirs. Il m’a dit :
« À 8 heures moins 5, je causais avec un employé de Saint-Pierre, à l’appareil. Cet employé me disait que la situation devenait très ennuyeuse à Saint-Pierre. Des nuages opaques couvraient la ville et y faisaient la nuit. On n’y voyait plus. On avait été obligé d’allumer les lampes au bureau. Tout le monde redoutait une catastrophe imminente. On n’y pouvait plus tenir…
« Alors, j’ai passé le cornet à un employé, voulant aller prévenir le gouverneur de ces graves nouvelles
« J’étais à peine dans l’escalier que mon employé me rappelait en me disant qu’on ne répondait plus à Saint-Pierre. Il avait entendu son interlocuteur pierrotin balbutier tout à coup, bredouiller comme un homme qui étrangle… Il y avait eu un crépitement de l’appareil, il avait senti une secousse dans l’oreille… puis rien…
« À ce moment, tous les voyants de l’appareil s’agitèrent avec force. Le même phénomène s’était déjà produit les jours précédents, et il se produisit encore le 20.
« À 8 h. 15, voulant essayer de me remettre en communication avec Saint-Pierre, je pris une autre ligne celle du bureau du Carbet, le plus voisin de Saint-Pierre… La ville était alors en flammes. »
Au télégraphe, c’est-à-dire au câble français, les employés de Saint-Pierre et de Fort-de-France étaient aussi occupés à « causer » lorsque survint la catastrophe.
Chaque matin, entre stations, les employés avant de prendre le service se communiquaient les nouvelles de leurs résidences respectives.
Celui de Saint-Pierre parlait du volcan. Il en riait. Il remarquait beaucoup de craintes autour de lui… Mais bast ! il ne voyait là point matière à trembler, à pleurer, mais à rire. C’est dans une plaisanterie, dans un éclat de rire pointé et ligné à son appareil que la mort l’a surpris. L’agent, de Fort-de-France a envoyé cette « bande » à la direction de Paris.
# La Catastrophe de la Martinique (Hess)/07
#### VII LE CRATÈRE

On a publié beaucoup de fantaisies, en Amérique principalement, sur le cratère.
Voici ce que j’ai vu, photographié et dessiné.
Une large fente ouvrant la montagne sur 2 à 300 mètres, suivant une ligne Nord-Est-Sud-Ouest.
Cette fente, partant du sommet en circonférence, sommet devenu un trou au milieu duquel pointait un cône paraissant écrêté, mais dont jamais on n’a pu voir entièrement l’extrémité, car elle est toujours dans les fumées ; à peine, dans les sautes de vent, il est possible d’entrevoir cette extrémité dont les bords ardents rougeoient comme bourgeonnent les bords acumineux d’un abcès en guérison.
Ce cône fait cheminée. Et il fume d’en haut. Il fume aussi de ses parois, qui sont trouées comme une écumoire.
À certains moments, il fume comme les tas de bois recouverts de terre où l’on fait le charbon.
Et le trou dans quoi se trouve le cône fume aussi.
Mais le grand jet de fumées, celui qui monte parfois jusqu’à 3 kilomètres dans le ciel, tout droit, pour s’y étaler ensuite en nappe allant au vent, celui qui porte la cendre et les pierres, celui-là sort de la cheminée centrale du cône ; celui-là seul est le vrai jet du volcan. Et il n’y a réellement qu’un cratère. Son tube, sa cheminée, si je puis dire, s’est aminci, effrité, et cela a fait le trou du sommet d’où il pointe, et la crevasse par où coulent des laves et des vapeurs… Cela, je l’ai vu très nettement, plusieurs fois, et du plus près que l’on pouvait. Avant l’éruption du 6 juin, le cratère était ce que je dis, ce que j’ai dessiné, et pas autre chose. La secousse du 6 peut l’avoir transformé.
# La Catastrophe de la Martinique (Hess)/08
## CEUX QUI ONT VU
### VIII QUELQUES ENTRETIENS

Comment a été accomplie la destruction de Saint-Pierre ? Par quelle force ont été jetées sur le sol et incendiées ces ruines à travers quoi je viens de vous conduire en si lugubre promenade ?
J’ai bien vu le volcan jeter dans la nuit des nuages de fumée noire avec du feu. J’en ai vu s’allumer et rougeoyer le cratère. J’en ai vu descendre des coulées de laves, des torrents de boues fumantes et des vapeurs. Je l’ai vu cracher des cendres dont j’ai reçu la pluie…
Mais tout cela ne suffirait point à expliquer le broiement d’une ville et la mort des quarante mille personnes qui l’habitaient alors…
Pour savoir le phénomène destructeur, il fallait interroger ceux qui l’avaient vu le 8 et ceux qui avaient pu l’étudier immédiatement après…
C’est ce que j’ai fait. Témoins oculaires… Mais, entendons-nous sur ces mots « témoins oculaires » ; cela ne signifie pas témoins s’étant trouvés à Saint-Pierre au moment de la catastrophe. De témoins de ce genre, il n’y en a pas. Tout ce qui vivait à Saint-Pierre le 8 mai, à 7 h. 50 minutes du matin, mourut avant qu’il fût 7 h. 50 minutes et une demi-minute… absolument tout…
Les témoins oculaires, ce sont ceux qui se trouvaient aux limites du phénomène destructeur, sur mer ou sur terre, et dont quelques-uns furent grièvement brûlés, dont beaucoup même, moururent après une plus ou moins longue agonie.
Parmi tous ceux que j’ai entendus, voici les plus intéressants :
# La Catastrophe de la Martinique (Hess)/05
#### V LA TOPOGRAPHIE LES DATES ET LES RAVAGES DU VOLCAN

Avant d’aller plus loin, pour qu’il ne se perde pas dans les renseignements et les entretiens qui vont suivre, je prie le lecteur de regarder la carte de la Martinique. Il verra que la partie Nord de l’île dessine à peu près une circonférence ayant au centre, et en point culminant, la Montagne Pelée.
De ce nœud orographique part, en rayonnant vers la mer, toute une série de contreforts limitant des vallées escarpées ou coulent des rivières.
À l’Ouest, la vallée de la rivière du Prêcheur, aboutissant au bourg du même nom ; puis la vallée de la Rivière Blanche ; la vallée de la rivière des Pères et de la Roxelane, qui coulaient dans les deux quartiers nord de Saint-Pierre ; la partie sud de la ville s’étendait sur le rivage, au pied de mornes dessinant un plateau allongé ; plus au sud encore, le bourg du Carbet.
Voici maintenant « les dates du volcan » :
En mars, le cratère a des « vapeurs ».
Il « fume » fin avril.
Le 5 mai, il crache des boues qui emportent l’usine Guérin à la Rivière-Blanche. Le 6 mai, il fait couler des boues dans la Rivière des Pères et dans la Roxelane.
Le 8 mai, il détruit Saint-Pierre et sa banlieue, du Prêcheur au Carbet.
Le 20 mai, il couvre Fort-de-France de cendres et de cailloux.
Les 26 et 28 mai, il a deux éruptions qui étendent leurs ravages et font évacuer les communes du Nord, jusque-là épargnées, et où quelques milliers d’habitants se croyaient encore en sûreté.
Le 1er et le 6 juin, nouvelles éruptions…
… À quand les dernières ?
À quand le repos de la montagne terrible ?
* ↑ Les télégrammes reçus de Fort-de-France pendant la « composition » de ce livre ont annoncé, à la date du 9 juillet, une éruption plus violente que les premières, et rendant absolument inhabitable le nord de l’île.
# La Grande encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts/Bocage (Paul Tousez, dit)

BOCAGE (Paul Tousez, dit), littérateur français, neveu du célèbre acteur (V. ci-dessus), né à Paris en 1824, mort dans la même ville le 23 sept. 1887. Condisciple de M. Octave Feuillet au lycée Louis-le-Grand, il écrivit avec lui et Albert Aubert, dans le National, sous le pseudonyme de Désiré Hazard, un feuilleton intitulé le Grand Vieillard, qui parodiait les interminables affabulations alors en vogue. Puis les deux amis tirent successivement représenter : Echec et Mat, comédie en cinq actes (Odéon, 1846) ; Palma ou la Nuit du vendredi saint, drame en cinq actes (Porte-Saint-Martin, 1847) ; la Vieillesse de Richelieu, comédie en cinq actes (Théâtre-Français, nov. 1848), et enfin York, comédie-vaudeville en un acte (Palais-Royal, 1852). Toutes ces pièces ont été imprimées sous les noms des deux auteurs. Paul Bocage fui aussi le collaborateur de Méry et Gérard de Nerval pour le Chariot d’enfant (Odéon, 1850), d’Alex. Dumas pour le Marbrier (1854), Romulus (1833) et l’Invitation à la valse (1837), de Th. Cogniard pour Janot chez les sauvages, vaudeville en un acte (1856), de M. Aurélien Scholl pour la Question d’amour (1864). Rédacteur du Mousquetaire, journal d’Alex. Dumas, il a fourni durant plusieurs années une part considérable aux ouvrages publiés sous la seule signature de son chef ; de ce nombre furent le Bric-à-brac, recueil de causeries et de fantaisies (1861, 2 vol. in-18), et surtout les Mohicans de Paris d’où les auteurs tirèrent un drame joué sous le même titre. Paul Bocage avait également écrit et signé un autre grand roman, les Puritains de Paris (1860-1862, 20 vol. in-8).
# La Grande et véritable pronostication des Cons sauvages

Pour les autres éditions de ce texte, voir Source et origine des cons sauvages<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Source_et_origine_des_cons_sauvages' />.
# La Grande et véritable pronostication des Cons sauvages/02
### Cy-après enſuyt la Chanſon chantée de très-méchant ſon.

VOus qui tenez eſcolle Du bas eſbattement Gardez en chaulde colle De gaſter l’inſtrument, Car la groſſe vérolle Se prend ſoudainement, Puis on eſt mis au roolle D’amoureux en tourment. ﻿Le trou de la femelle Mord cauteleuſement, Bien ſouvent la plus belle En a couvertement : Portez de la Chandelle, Regardez baſſement, Qui d’en porter ſe meſſe Il faict très ſagement. ﻿C’eſt groſſe Seigneurie D’eſtre perlifié Pour aller en Suerie Eſtre vivifié : N’en ayez point d’envie, I’en ſuis certifié,
Autant vault ſur ma vie Eſtre crucifié. ﻿Le ioyaux de la brague N’a eſté mal courtoys, Car pour un coup de dague I’en ai ſué un moys Plus aſpre que lignaige M’ont faict toucher le boys, Au Dyable ſoit la dague, Et le ieu du Biſcoy. ﻿Lyez & gouſtez le pourpoint, Non ſans avoir quelque remord : Le compoſiteur en eſt mort Qui avoit d’un ſeul coup point. ﻿Ce Livre-cy fut compoſé À Naples au pays de Suerie, Auquel lieu a eſté portée À un maiſtre d’Imprimerie, Lequel ſoudain ie vous aſſie, Pour l’imprimer ceſſa toute œuvre, On le vend à la Bourgeoiſie De Rouen rue de la Chievre.
# La Légende des siècles/Le Roi de Perse
### LE ROI DE PERSE

Le roi de Perse habite, inquiet, redouté, En hiver Ispahan et Tiflis en été ; Son jardin, paradis où la rose fourmille, Est plein d’hommes armés, de peur de sa famille ; Ce qui fait que parfois il va dehors songer. Un matin, dans la plaine il rencontre un berger Vieux, ayant près de lui son fils, un beau jeune homme.
— Comment te nommes-tu ? dit le roi. — Je me nomme Karam, dit le vieillard, interrompant un chant Qu’il chantait au milieu des chèvres, en marchant ; J’habite un toit de jonc sous la roche penchante, Et j’ai mon fils que j’aime, et c’est pourquoi je chante, Comme autrefois Hafiz, comme à présent Sadi, Et comme la cigale à l’heure de midi. — Et le jeune homme alors, figure humble et touchante, Baise la main du pâtre harmonieux qui chante Comme à présent Sadi, comme autrefois Hafiz. — Il t’aime, dit le roi, pourtant il est ton fils.
# La Légende des siècles/Le Poète au ver de terre
### LE POËTE AU VER DE TERRE.

Non, tu n’as pas tout, monstre ! et tu ne prends point l’âme. Cette fleur n’a jamais subi ta bave infâme. Tu peux détruire un monde et non souiller Caton. Tu fais dire à Pyrrhon farouche : Que sait-on ? 5Et c’est tout. Au-dessus de ton hideux carnage Le prodigieux cœur du prophète surnage ;
Son char est fait d’éclairs ; tu n’en mords pas l’essieu. Tu te vantes. Tu n’es que l’envieux de Dieu. Tu n’es que la fureur de l’impuissance noire. 10L’envie est dans le fruit, le ver est dans la gloire. Soit. Vivons et pensons, nous qui sommes l’Esprit. Toi, rampe. Sois l’atome effrayant qui flétrit Et qui ronge, et qui fait que tout ment sur la terre, Mets cette tromperie au fond du grand mystère, 15Le néant, sois le nain qui croit être le roi, Serpente dans la vie auguste, glisse-toi, Pour la faire avorter, dans la promesse immense ; Ton lâche effort finit où le réel commence, Et le juste, le vrai, la vertu, la raison, 20L’esprit pur, le cœur droit, bravent ta trahison. Tu n’es que le mangeur de l’abjecte matière. La vie incorruptible est hors de ta frontière ; Les âmes vont s’aimer au-dessus de la mort ; Tu n’y peux rien. Tu n’es que la haine qui mord. 25Rien tâchant d’être Tout, c’est toi. Ta sombre sphère C’est la négation, et tu n’es bon qu’à faire Frissonner les penseurs qui sondent le ciel bleu Indignés, puisqu’un ver s’ose égaler à Dieu, Puisque l’ombre atteint l’astre, et puisqu’une loi vile 30Sur l’Homère éternel met l’éternel Zoïle.