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# Dans la rue (Desbordes-Valmore)
### DANS LA RUE PAR UN JOUR FUNÈBRE DE LYON

Nous n’avons plus d’argent pour enterrer nos morts. Le prêtre est là, marquant le prix des funérailles ; Et les corps étendus, troués par les mitrailles, Attendent un linceul, une croix, un remords.
Le meurtre se fait roi. Le vainqueur siffle et passe. Où va-t-il ? Au Trésor, toucher le prix du sang. Il en a bien versé ! mais sa main n’est pas lasse : Elle a, sans le combattre, égorgé le passant.
Dieu l’a vu. Dieu cueillait comme des fleurs froissées Les femmes, les enfants, qui s’envolaient aux cieux. Les hommes… les voilà dans le sang jusqu’aux yeux. L’air n’a pu balayer tant d’âmes courroucées.
Elles ne veulent pas quitter leurs membres morts. Le prêtre est là, marquant le prix des funérailles ; Et les corps étendus, troués par les mitrailles, Attendent un linceul, une croix, un remords.
Les vivants n’osent plus se hasarder à vivre. Sentinelle soldée, au milieu du chemin, La mort est un soldat qui vise et qui délivre Le témoin révolté qui parlerait demain…
Prenons nos rubans noirs, pleurons toutes nos larmes ; On nous a défendu d’emporter nos meurtris : Ils n’ont fait qu’un monceau de leurs pâles débris : Dieu ! bénissez-les tous, ils étaient tous sans armes !
* ↑ Ce vers rappelle celui de d’Aubigné exprimant les massacres de la Saint-Barthélemy et cette buée de sang qui s’exhale des carnages : À l’heure que le ciel fume de sang et d’âmes. L’un et l’autre vers, qui se rencontrent dans une même image, sont tout simplement sublimes. (Sainte-Beuve.)
* ↑ Meurtris pour tués, assassinés. Ainsi dans Athalie, Joad s’adressant aux lévites (acte V, scène VI) : Allez, sacrés vengeurs de vos princes meurtris !
# Dans la souffrance
#### DANS LA SOUFFRANCE.

Oh ! ne laissons jamais sous le doute énervant Notre âme s’affaisser comme le flot au vent ; Recevons, sans pâlir, les coups de la souffrance, Que le bien seulement ait notre souvenir ; Oublions le passé pour croire à l’avenir, Et buvons en marchant le vin de l’espérance !
Si l’orage ou le vent bat notre front mortel, Ne craignons pas d’aller, aux marches de l’autel, Dire l’Ave Maria que disait notre mère ; Lorsque l’on a souffert, on croit toujours en Dieu, Et souvent à la paix qu’exhale le saint lieu, Se rassérène enfin notre existence amère !
Que les hommes jamais ne voient notre mépris, Trouvons des mots d’amour pour les cœurs incompris, Sachons être assez grands pour bannir toute haine. Si nous avons en nous quelque ulcère rongeur, — N’étalons pas à tous sa sanglante rougeur, Avec le tronc pourri restons droit comme un chêne.
Sachons vivre isolés au milieu des humains, N’allons pas, à genoux, sur le bord des chemins Mendier aux passants l’aumône d’une larme, Que l’hymne sanglotant de nos sombres ennuis Ne verse ses accords qu’au silence des nuits, Ayons dans le combat le silence pour arme !
Oublions l’homme pour nous souvenir de Dieu, Ne devançons jamais le moment de l’adieu, Méprisons la pitié que la foule sait feindre. Si des douleurs sans nom rongent nos cœurs ardents, Souffrons et sourions ; n’ayons pour confidents Nul ami, nulle femme et mourons sans nous plaindre.
# Cours d’agriculture (Rozier)/HERBE ROUGE

HERBE ROUGE. (Voyez Blé de vache.) Tollard aîné.
# Cours d’agriculture (Rozier)/HERBE À ROBERT

Herbe à robert. (V. Pl. VIII, page 455). Tournefort la place dans la sixième section de la sixième classe, qui renferme les herbes à fleurs de plusieurs pièces, régulières, disposées en rose, & dont le pistil devient un fruit à plusieurs capsules, & il l’appelle geranium Robertianum viride. Von-Linné la nomme geranium Robertianum, & la classe dans la monadelphie décandrie.
Fleur, composée de cinq pétales B, de dix étamines C qui environnent le pistil, & réunies ensemble. Le calice est velu & a dix angles.
Fruit. D. L’ovaire est composé de cinq loges fermées, qui renferment chacune une graine E ovoïde, & qui sont rassemblées autour du placenta F.
Feuilles, velues, divisées en cinq lobes étroits, qui sont encore découpés en manière d’aile, & d’une couleur souvent rougeâtre.
Racine A, menue, jaune.
Port, tiges hautes d’une coudée, velues, noueuses, rougeâtres, branchues, couvertes de poils ; les pédoncules naissent des aisselles des feuilles, & portent deux fleurs ; les feuilles sont opposées ; leurs pétioles presque rouges & velus.
Lieu ; les rochers, les décombres ; la plante est annuelle & fleurit en mai, juin & juillet.
Propriétés. Les feuilles, froissées entre les doigts, ont une odeur aromatique & une saveur austère. Elles sont vulnéraires, astringentes, plus tempérées que les autres, bec-de-grue (voyez ce mot) ; elles sont prescrites dans la diarrhée bilieuse avec foiblesse des intestins.
Usages. L’herbe est employée dans les potions & les décoctions vulnéraires, Les feuilles macérées dans du vin pendant douze heures, sont utiles dans les hémorragies, & on en forme des cataplasmes astringens.
# Cours d’agriculture (Rozier)/HERBE DE SAINT JEAN

Herbe de St. Jean. (Voyez Armoise).
# Cours d’agriculture (Rozier)/HERBE À ÉTERNUER

Herbe à éternuer. (Voyez Planche XVII, page 433). Tournefort la classe dans la troisième section de la quatorzième classe destinée aux fleurs en rayons, & dont la semence n’a ni aigrette ni foliole. Il l’appelle d’après J. Bauh. ptarmica vulgaris, folio longo serrato, flore albo. Von-Linné la nomme achillea ptarmica & la classe dans la singénésie polygamie superflue.
Fleur. Les fleurons qui forment le disque sont hermaphrodites ; B en représente un. À la circonférence on voit de cinq à dix demi-fleurons mâles & femelles ; C en représente un. Le calice est oblong, ovale, écailleux, & les écailles ovales, aiguës & rapprochées.
Fruit D. Toutes les semences sont solitaires, ovales, placées dans le calice, sur un réceptacle conique, oblong & garni de lames plus longues que les fleurons.
Feuilles, en forme de fer de lance, aiguës, & à dentelures très-fines.
Racine A, ligneuse, fibreuse, noirâtre & traçante.
Port. Tiges d’un pied & demi environ, rondes, menues, cylindriques, cannelées, velues, rameuses ; les fleurs blanches au sommet, en corymbe aplati ; les feuilles alternativement placées sur les tiges.
Lieu ; les prés humides, les marais ; la plante est vivace & fleurit en juillet & août.
Propriétés. Saveur âcre, sans odeur. La plante est sternutatoire, résolutive, détersive, stomachique. Les feuilles pulvérisées & inspirées par le nez, font beaucoup plus éternuer que la bétoine, (voyez ce mot) ; elle sont indiquées dans le larmoiement par abondance d’humeurs séreuses ou pituiteuses, le catarre humide, l’enchifrenement sans disposition inflammatoire. La racine mâchée augmente la sécrétion de la salive, passe pour calmer les douleurs de dents produites par le froid ou par des humeurs séreuses. On ne fait aucun usage de cette plante pour l’intérieur. Le mouton est fort sujet à être enchifrené & avoir les naseaux remplis d’humeur séreuse, surtout celui que l’on tient dans une écurie trop chaude, & qui passe rapidement à un air plus froid : la poudre de cette plante lui est d’un grand secours.
# Cours d’agriculture (Rozier)/HERBE DE SAINTE BARBE

Herbe de Ste. Barbe. (Voy. Pl. XVIII, p. 455). Tournefort la place dans la quatrième section de la cinquième classe, qui renferme les fleurs de plusieurs pièces disposées en croix, & dont le pistil devient une silique, & il l’appelle sisimbrium erucæ folio glabro, flore luteo. Von-Linné la nomme erysimum barbarea, & la classe dans la tétradynamie siliqueuse.
Fleur, composée de quatre pétales B égaux, ovales, terminés à leur base par un onglet, disposés en croix, & jaunes : quatre étamines C, dont deux plus grandes & deux plus courtes. Le calice D est composé de quatre feuilles longues, étroites.
Fruit. Silique à deux valves, séparée par une cloison mitoyenne qui s’ouvre de bas en haut E, & renferme des semences F ovales & nues.
Feuilles, en forme de lyre, arrondies au sommet, lisses ; les inférieures presque adhérentes aux tiges, les supérieures l’embrassent par la moitié, & toutes varient dans leurs découpures.
Racine A, en forme de navet, oblongue, blanche.
Lieu, le bord des ruisseaux, les prés ; la plante est vivace, & fleurit en mai & juin.
Propriétés ; racine inodore, saveur âcre ; feuilles légèrement aromatiques, âcres au goût. La plante est détersive, vulnéraire, antiscorbutique ; les semences sont apéritives.
Usages. Pour l’homme, on n’emploie que les feuilles en tisonne ou en infusion en manière de thé. On fait infuser dans du vin blanc les semences. Son suc sert à déterger & à dessécher les vieux ulcères. La plante légèrement pilée & macérée dans l’huile d’olive, (non forte ni rance) donne, dit-on, un baume excellent pour les blessures. Quant à moi, je n’aime point l’application des corps graisseux ou huileux sur la peau ou sur les plaies : dans le premier cas, elle bouche les pores & s’oppose à la transpiration insensible de la partie ; & dans le second, la chaleur, l’inflammation de la plaie font rancir l’huile, & dans cet état, il devient caustique & augmente l’inflammation de la plaie. (Voy. le mot Baume, Cataplasme, Onguent). Les feuilles de cette plante s’appliquent aux mêmes usages que celles du cresson de fontaine. (Voyez ce mot).
# Cours d’agriculture (Rozier)/HERBE DE SAINT ETIENNE

Herbe de St. Etienne. (Voyez Circée).
# Cours d’agriculture (Rozier)/HERBE DU SIEGE

Herbe du Siège. (Voyez Scrofulaire),
# Cours d’agriculture (Rozier)/HERBE À JAUNIR

Herbe à jaunir. (Voyez Gaude).
# De l’égalité des deux sexes/Avertissement

Les plus fortes Objections qu’on nous peut faire, ſe tirent de l’Authorité des grands hommes, & de l’Ecriture-ſainte. Pour ce qui eſt des premieres, on croit y ſatiſfaire ſuffiſamment, en diſant qu’on ne reconnoiſt point icy d’autre Authorité, que celle de la Raiſon & du bon Sens.
Pour ce qui regarde l’Ecriture, elle n’eſt contraire en aucune façon, au deſſein de cét Ouvrage, ſi l’on prend bien l’un & l’autre. On prétend icy qu’il y a une égalité entiere entre les deux Sexes, conſiderez indépendamment de la Coûtume, qui met ſouvent ceux qui ont plus d’Eſprit & de merite, dans la dépendance des autres. Et l’Ecriture ne dit pas un mot d’Inégalité ; & comme elle n’eſt que pour ſervir de regle aux hommes dans leur conduite, ſelon les idées qu’elle donne de la Juſtice ; elle laiſſe à chacun la liberté de juger comme il peut de l’état naturel & veritable des choſes. Et ſi l’on y prend garde, toutes les Objections qu’on en tire, ne ſont que des Sophiſmes de préjugé, par leſquels tantoſt on entend de toutes les Femmes, des paſſages qui ne conviennent qu’à quelques-unes en particulier ; tantoſt on rejette ſur la nature ce qui ne vient que de l’Education ou de la Coûtume, & ce qu’ont dit les Autheurs Sacrez par rapport aux Uſages de leurs temps.
* deffauts: défauts
* dés: dès
* prés: près
# De l’égalité des deux sexes/Extrait du Privilège du Roy

Par Lettres Patentes de ſa Majeſté, données à Paris le ſixiéme Juillet 1673. Signées par le Roy en ſon Conſeil, Des-Vieux. Il eſt permis au Sieur P. de faire imprimer un Livre intitulé, Diſcours Phyſique & Moral de l’Egalité des deux Sexes, ou l’on voit l’importante de ſe défaire des préjugez, durant le temps & eſpace de dix années, à compter du jour que le Livre ſera achevé d’imprimer : & deffenſes ſont faites à tous Libraires & autres perſonnes de l’imprimer ou faire imprimer, à peine de mil livres d’amande, de confiſcation des Exemplaires, & de tous dépens, dommages & intereſts, comme il eſt plus au long porte par leſdites Lettres.
Regiſtré ſur le Livre de la Communauté des Libraires & Imprimeurs le 26. Juillet 1673. Signé Thierry, Syndic.
Ledit Sieur P. a cedé le droit du preſent Privilege à Jean Du PuisLibraire de Paris, ſuivant l’accord fait entr’eux.
Achevé d’imprimer pour la premiere fois le premier jour d’Aouſt 1673.
Les Exemplaires ont eſté fournis au deſir du Privilege,
* deffauts: défauts
* dés: dès
* prés: près
# De l’éducation des filles

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Fénelon (même texte mais éditions différentes)
** Traité de l’éducation des filles, in Œuvres complètes de Fénelon, tome XVII, 1687.
** De l’éducation des filles, in De l’éducation des filles. Dialogues des morts, 1917.
* Octave Gréard
** De l’éducation des filles, in Revue pédagogique, 1882-II, p. 497-553.
* Pierre Choderlos de Laclos
** De l’éducation des femmes, éd. Champion, avec des notes inédites de Charles Baudelaire, 1903.
# Critique de la raison pure, Version 1781 et 1787, trad. Barni

Pour les autres éditions de ce texte, voir Critique de la raison pure.
DIALECTIQUE TRANSCENDENTALE (suite)
Chapitre III. Idéal de la raison pure
Appendice à la dialectique transcendentale
Appendice 411

## TABLE DE LA PREMIÈRE ÉDITION

* ↑ Je donne ici cette table (à laquelle Kant en a substitué une autre beaucoup plus étendue dans la seconde édition), parce qu’elle a l’avantage de présenter en quelques lignes tout le plan de la critique de la raison pure. On trouvera l’autre table à la fin de l’ouvrage.J. B.
# Critique de la raison pure, traduction Barni-Archambault, Flammarion, 1900

Pour les autres éditions de ce texte, voir Critique de la raison pure<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Critique_de_la_raison_pure' />.
Édition G. Baillière, Paris, 1869

## Table des matières du tome premier

l 19. La forme logique de tous les jugements consiste dans l’unité objective de l’aperception des concepts qui y sont contenus 144 l 20. Toutes les intuitions sensibles sont soumises aux catégories comme aux seules conditions sous lesquelles le divers qu’il y a en elles puisse être ramené à l’unité de conscience r< l 21. Remarque M g 22. La catégorie n’a d’autre usage dans la connaissance des choses que de s’appliquer à des objets d’expérience ir § 23 n § 24. De l’application des catégories aux objets des sens en général loO § 25 155 g 26. Déduction transcendantale de l’usage expérimental qu’on peut faire généralement des concepts purs de l’entendement i* g 27. Résultat de cette déduction des concepts de l’entendement 10 ! Résumé rapide de cette discussion 1« ;. :
Introduction. Du jugement transcendantal en général . It. : Chapitre premier. Du schématisme des concepts purs de l’entendement . . 170 Chapitre IL Système de tous les pnncipes de l’entendement pur 178 l" Section. Du principe suprême de tous les jugements analytiques n9 ™e Section. Du principe suprême de tous les jugements synthétiques ... 182 âme Section. Représentation systématique de tous les principes synthétiques de l’entendement pur. ..... Ih . Axiomes de l’intuition 1^^^ . Anticipations de la perception i-i . Analogies de l’expérience. . !<• A. ^0 analogie : Principe de la permanence de la substance 204 B. II’n« analogie : Principe do la succession dans le temps suivant la loi de la causalité 210 C IIl’" analogie : Principe de la simultanéité suivant lu loi ( !<• l’.uiiou n’cinrocui’" «ui <îr la communaut»
. Les postulats de la pensée empirique en général. 232 Réfutation de l’idéalisme 238
Théorème 239
Remarque générale sur le système de^ principes . 249 Chapitre III. Du principe de la distinction de tous les objets en général en phénomènes et 7îoumènes ..... 254 Appendice De l’amphibolie des concepts de la réflexion résultant de l’usage empirique de l’entendement et de son usage transcendantal . .’ 272 Remarque sur l’amphibolie des concepts de réflexion. . 277
Introduction 297
J. De l’apparence transcendantale 297 II. De la raison pure comme siège de l’apparence transcendantale 300
A. De la raison en général 300 B. De l’usage logique de la raison 303 C De l’usage pur de la raison ... 305
» Section. Des idées en général 310 "^^ Section. Des idées transcendantales 31(3 "i« Section. Système dts idées transcendantales . . 324
Chapitre premier. Des paralogîsmes de la raison pure. . . 331 Réfutation de l’argument de Mendelssohn en faveur de la permanence de l’âme 340
Conclusion de la solution du paralogisme psychologique 3i8
Remarque générale concernant le passage de la psychologie rationnelle à la cosmologie 349 E. GREVIN — I.MPRI.MliRIE DE LAGNY
# Dernière Terre (recueil)/Ce soir

En pensant à toi ce soir, J'étais assise au bord de l'ombre. L'ombre était le signe de la branche en fleurs. Le ciel entraînait la parade grise des nuages. Bruits, vieux bruits monotones étirant mon âme brisée. À des vigilances nouvelles, j'entrouvrais l'empreinte de
 ton être dans le mien. Toutes choses plus proches, Et toi, la plus lointaine et la plus proche. Toi confondue à moi et te taisant. Vers quels lieux t'emmènerai-je désormais pour te
 confier le secret de la beauté de la Terre ? Dans quel désert te sentirai-je suffisamment mienne  pour te remettre la mort que j'aime ? Nombres extrêmes où je te perds. Ma prière est de te boire. Ma prière est d'oublier... Car je retrouverai alors l'accueil de tous les amours délaissés pour le tien. Et quel est ton amour ? Je sais plus que je ne veux te dire. Je sais l'espace, je sais la contenance infinie des secondes. Les sables s'étirent sous l'enchantement des soirs. Quelle est donc ta beauté devant la leur. Toi, l'imparfait désir de moi-même... Toi, pour qui je contrefais une joie que j'ignore... Ô caprices insolents de ma fièvre ! Et le mépris s'insinue en moi pour essayer de te perdre. Car tu n'es rien  que le mystère de me tout révéler.
Et je n'attends rien de toi mais j'attends tout de t'aimer. Ainsi des nuits pieuses où je t'enlace sans parvenir à  supprimer ton être distinct du mien.
Ô toi, le tourment de ne vouloir jamais finir et de pleurer  des longueurs terribles de la vie ! Toi, l'aumône et le sacrifice ! Il y a des rigueurs que tu hais et que j'adore.
 Des efforts constants qu'il faudra faire et que je veux te cacher. Car des miracles sont là qui nous réclament et je ne
 voudrais pas te priver des agonies préparatrices.  Toi, l'ennemie de ce que j'aime en toi.
 A. V. BLIDA, 1936
# Dernière Solitude
### DERNIÈRE SOLITUDE

Dans cette mascarade immense des vivants Nul ne parle à son gré ni ne marche à sa guise ; Faite pour révéler, la parole déguise, Et la face n’est plus qu’un masque aux traits savants.
Mais vient l’heure où le corps, infidèle ministre, Ne prête plus son geste à l’âme éparse au loin, Et, tombant tout à coup dans un repos sinistre, Cesse d’être complice et demeure témoin.
Alors l’obscur essaim des arrière-pensées, Qu’avait su refouler la force du vouloir, Se lève et plane au front comme un nuage noir Où gît le vrai motif des œuvres commencées ;
Le cœur monte au visage, où les plis anxieux Ne se confondent plus aux lignes du sourire ; Le regard ne peut plus faire mentir les yeux, Et ce qu’on n’a pas dit vient aux lèvres s’écrire.
C’est l’heure des aveux. Le cadavre ingénu Garde du souffle absent une empreinte suprême, Et l’homme, malgré lui redevenant lui-même, Devient un étranger pour ceux qui l’ont connu.
Le rire des plus gais se détend et s’attriste, Les plus graves parfois prennent des traits riants ; Chacun meurt comme il est, sincère à l’improviste : C’est la candeur des morts qui les rend effrayants.
# Demandes-tu, douce ennemie
### DEMANDES-TU, DOUCE ENNEMIE…

Demandes-tu, douce ennemie,
Quelle est pour toi ma pauvre vie ?
Hélas, certainement elle est
Telle qu’ordonner te la plaît.
Pauvre, chétive et langoureuse,
Dolente, triste, malheureuse,
Et tout le plus fâcheux émoi
D’amour fâcheux loge chez moi.
Après demandes-tu, ma mie,
Quelle compagnie a ma vie ?
Certes accompagnée elle est
De tels compagnons qu’il te plaît.
Ennui, travail, peine, tristesse,
Larmes, soupirs, sanglots, détresse,
Et tout le plus fâcheux souci
D’amour fâcheux y loge aussi.
Voilà comment pour toi, Marie,
Je traîne ma chétive vie,
Heureux du mal que je reçoi
Pour t’aimer cent fois plus que moi.
# Demi-teintes (Verlaine)
### DEMI-TEINTES

Ô la Dulcinée
De ce Toboso,
Toi qui m’es donnée,
Ainsi qu’un oiseau
Sur ma main distraite,
Pour sourire un peu
Ou pleurer au lieu.
Pardonne au poète
L’air indifférent,
Bien qu’aimable en somme, Que parfois il prend,
L’inconscient homme
Moins préoccupé
De vie ambiante
Que d’une fuyante
Embûche échappé, —
Embûche récente Au cœur toujours neuf !… Souffre qu’il ressente D’être comme un veuf… Un veuf consolable, Fort heureusement, De croire au serment Écrit sur le sable.
# Demande de mission au Groenland par Paul-Émile Victor

Paul E. VICTOR 117 Rue Notre Dame des Champs PARIS 6° Mars 1934.
à
Direction de l’Enseignement Supérieur,
Cette mission serait déposée sur le terrain en Juillet de cette année par le Commandant Charcot, et reprise par lui, l’année prochaine à la même époque.
Elle profiterait d’une partie du matériel et des instruments scientifiques de la Mission Française de l’Année Polaire 1932/1933, et du "Pourquoi Pas ?", grâce à la bienveillance du Commandant Charcot.
Cette mission serait composée de deux membres dont moi. Elle aurait pour buts principaux : des enquêtes sociologiques et ethnographiques, des recherches d’Anthropologie, des recherches diverses faisant suite à celles des Missions du Commandant Charcot et de la Mission Polaire 1932/1933.
# Dernières pensées/Avertissement
### AVERTISSEMENT

Sous ce titre Dernières pensées, nous réunissons ici divers articles et conférences que M. Henri Poincaré destinait lui-même à former le quatrième volume de ses ouvrages de philosophie scientifique. Tous les précédents avaient déjà paru dans cette collection.
Il serait inutile de rappeler leur prodigieux succès. Le plus illustre des mathématiciens modernes s’y est révélé éminent philosophe, un de ceux dont les livres influencent profondément la pensée humaine.
Il est probable que si Henri Poincaré lui-même avait publié ce volume, il eût modifié certains détails, fait disparaître quelques répétitions. Mais il nous a paru que le respect dû à la mémoire de ce grand mort interdisait aucune retouche à son texte.
Il nous a paru également inutile de faire précéder ce volume d’aucune étude sur l’œuvre de Henri Poincaré. Elle a été jugée par tous les savants et aucun commentaire ne pourrait augmenter la gloire de ce puissant génie.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Longchamp (rue de)
### Longchamp (rue de).

Cette rue est ainsi nommée parce qu’elle aboutit à la barrière de Longchamp. On ne voyait que de légères constructions dans cette voie publique, à la fin du règne de Louis XV. Ce ne fut que sous Louis XVI, lorsque le village de Chaillot fut renfermé dans la capitale, qu’on y construisit des maisons plus importantes. — Une décision ministérielle à la date du 3 vendémiaire an X, signée Chaptal, a fixé la moindre largeur de cette voie publique à 12 m. Les constructions riveraines sont alignées, à l’exception des propriétés de 6 à 16, qui devront subir un faible retranchement.