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# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre III/Chapitre 40
### XL. Situation actuelle de la compagnie.

Au 31 Janvier 1774, ce corps, dont les proſpérités apparentes étonnoient l’univers entier, n’avoit que 255 240 742 livres 10 ſols. Il devoit 250 847 842 livres 10 ſols. La balance n’étoit donc en ſa faveur que de 4 392 900 livres.
Son capital, au 31 Janvier 1776, étoit de 256 518 067 livres 10 ſols, & ſa dette de 195 248 655 liv. Sa richeſſe étoit par conséquent augmentée, en deux ans, de 56 876 512 liv. 10 ſols.
Il a depuis rembourſé 11 506 680 livres qui reſtoient dues de l’emprunt de 31 500 000 livres. Il a retiré pour 11 250 000 livres de ſes billets d’engagement. Il a éteint pluſieurs dettes anciennement contractées aux Indes ; de ſorte qu’au 31 Janvier 1778, la compagnie avoit la diſpoſition entièrement libre de 102 708 112 livres 10 ſols, ſans compter ſes magaſins, ſes navires, ſes fortifications, tout ce qui ſervoit à l’exploitation de ſes divers établiſſemens.
Cette proſpérité augmentera à meſure que l’immenſe territoire acquis par les Anglois aux Indes ſera mieux régi. En 1773, ces poſſeſſions rendoient 113 791 252 liv. 10 ſols : mais les frais de perception en abſorboient 81 153 652 livres 10 ſols. À cette époque, le produit net ſe réduiſoit à 32 660 100 liv. Il s’eſt accru graduellement, parce que quelques déſordres ont été attaqués avec ſuccès ; il augmentera encore, parce qu’il reſte beaucoup de déſordres à détruire.
L’extenſion qu’a pris le commerce ſera une nouvelle ſource de fortune. La vente de 1772 fut de 79 214 872 livres 10 ſols. Celle de 1773 de 71 992 552 livres 10 ſols. Celle de 1774 de 82 665 405 livres. Celle de 1775 de 78 627 712 livres 10 ſols. Celle de 1776 de 74400457 livres 10 ſols.
Ajoutez à ces grandes opérations de la compagnie, la ſomme de 11 250 000 livres, à laquelle on évalue les marchandiſes qui arrivent tous les ans clandeſtinement des Indes. Ajoutez-y 4 500 000 livres pour les diamans. Ajoutez-y les fonds plus ou moins étendus, mais toujours très-conſidérables, dont les Anglois, répandus dans les différens comptoirs d’Aſie, ont fourni la valeur aux nations étrangères. Ajoutez-y les richeſſes que ces négocians portent eux-mêmes, à la fin de leur carrière, pour en jouir dans le ſein de leur patrie. Obſervez que ces vaſtes ſpéculations, qui rendent tributaires de la Grande-Bretagne tous les peuples de l’Afrique, de l’Europe & de l’Amérique, ne font ſortir annuellement de cet empire pour les Indes, que 2 250 000 livres, tout au plus 3 375 000 livres ; & vous aurez une idée des avantages immenſes que ces colonies, ſi éloignées, procurent à ſes heureux poſſeſſeurs.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre III/Chapitre 33
### XXXIII. La compagnie Angloiſe abandonne aux négocians particuliers le commerce d’Inde en Inde.

Un pareil inconvénient ne pouvoit pas empêcher la Compagnie Angloiſe de donner une grande extenſion à ſon commerce. Celui qu’on peut faire au-delà du cap de Bonne-Eſpérance & d’un port de l’Inde à l’autre, ne l’occupa pas long-tems. Elle fut de bonne heure aſſez éclairée pour comprendre que cette navigation ne lui convenoit pas. Ses agens l’entreprirent, de ſon aveu, pour leur propre compte ; & tous les Anglois furent invités à le partager ſous la condition qu’ils fourniroient une caution de 45 000 liv., qui garantiroit leur ſageſſe. Pour faciliter & accélérer des ſuccès qui devoient un jour augmenter les ſiens, la compagnie encouragea ces négocians, en prenant part à leurs expéditions, en leur cédant des intérêts dans ſes propres armemens, ſouvent même en ſe chargeant de leurs marchandiſes pour un fret modique. Cette conduite généreuſe, inſpirée par un eſprit national ſi oppoſé en tout au caractère du monopole, donna promptement de l’activité, de la force, de la conſidération aux colonies Angloiſes.
Le commerce particulier a augmenté avec les proſpérités de la puisſance qui lui ſert d’appui, & a contribué à ſon tour à lui donner plus de ſolidité. Il emploie actuellement de très-grands capitaux & occupe environ deux cens bâtimens, depuis cinquante juſqu’à deux cens tonneaux, tous montés par des matelots Indiens. Le nombre s’en ſeroit accru davantage, ſi la compagnie n’avoit exigé dans tous ſes comptoirs un droit de cinq pour cent ſur toutes les marchandiſes du commerce libre, & un droit de huit & demi pour cent ſur toutes les remiſes que les agens de ce trafic voudroient faire paſſer dans la métropole. Lorſque ſes beſoins ne la forcèrent pas à ſe relâcher de ce dernier arrangement, ces fonds particuliers furent livrés aux autres négocians Européens ou aux officiers Anglois qui n’étant pas proprement attachés à la compagnie, pouvoient travailler pour eux en navigant pour elle.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre III/Chapitre 36
### XXXVI. Meſures priſes par les Anglois pour ſe maintenir dans le Bengale.

Les arrangemens imaginés, pour donner de la ſtabilité à une ſituation ſi favorable, ſont peut-être les plus raiſonnables qu’il fût poſſible de faire. L’Angleterre a aujourd’hui, dans l’Inde, le fonds de neuf mille huit cens hommes de troupes Européennes ; elle y a cinquante-quatre mille Cipayes, bien payés, bien armés, bien diſciplinés. Trois mille de ces Européens, vingt-cinq mille de ces Cipayes ſont diſpersés ſur les bords du Gange.
Le corps le plus conſidérable de ces troupes a été placé à Bénarès, autrefois le berceau des ſciences Indiennes, & encore aujourd’hui la plus fameuſe académie de ces riches contrées, où l’avarice Européenne ne reſpecte rien. On a choiſi cette poſition ; parce qu’elle a paru favorable pour arrêter les peuples belliqueux qui pourroient deſcendre des montagnes du Nord, & qu’en cas d’attaque, il ſeroit moins ruineux de ſoutenir la guerre ſur un territoire étranger, que ſur celui dont on perçoit les revenus. Au Midi, l’on a occupé, autant qu’il étoit poſſible, tous les défilés par leſquels un ennemi actif & entreprenant pourroit chercher à pénétrer dans la province. Daca, qui en eſt le centre, voit ſous ſes murs une force conſidérable, toujours prête à voler par-tout où ſa préſence deviendroit néceſſaire. Tous les nababs, tous les rajas, qui dépendent de la ſoubabie de Bengale, ſont déſarmés, entourés d’eſpions, pour découvrir les conſpirations, & de troupes pour les diſſiper.
En cas d’une révolution malheureuſe, qui réduiroit le conquérant à lever ſes quartiers & à abandonner ſes poſtes, on a conſtruit, près de Calcutta, le fort Williams, qui, au beſoin, ſerviroit d’aſyle à l’armée, forcée de ſe replier, & qui lui donneroit le tems d’attendre les ſecours néceſſaires pour recouvrer ſa ſupériorité.
Malgré la ſageſſe des précautions que les Anglois ont priſes, ils ne ſont, & ils ne ſauroient être ſans inquiétude. La puiſſance Mogole peut s’affermir, & chercher à délivrer d’un joug étranger la plus belle de ſes provinces. On doit craindre que des nations barbares ne ſoient attirées de nouveau dans ce doux climat. Les princes divisés mettront peut-être fin à leurs diſcordes, & ſe réuniront pour leur liberté commune. Il n’eſt pas impoſſible que les ſoldats Indiens qui font actuellement la force de l’Anglois conquérant, tournent un jour contre lui les armes dont il leur a enſeigné l’uſage. Sa grandeur, uniquement fondée ſur l’illuſion, peut même s’écrouler, ſans qu’il ſoit chaſſé de la poſſesſion. Perſonne n’ignore que les Marattes jettent toujours leurs regards ſur ce beau pays, & le menacent continuellement d’une irruption. Si l’on ne réuſſit pas à détourner, par la corruption ou par l’intrigue, ce dangereux orage, le Bengale ſera pillé, ravagé, quelques meſures qu’on puiſſe prendre contre une cavalerie légère, dont la célérité eſt au-deſſus de tout ce qu’on peut dire. Les courſes de ces brigands pourront ſe répéter ; & il y aura alors néceſſairement moins de tributs & plus de dépenſe.
# L'homme dans la lune/Av lectevr

’Est icy, Lecteur, l’eſſay d’vn Caprice, où, ſi ie ne me trompe, l’Inuention & le Iugement ne ſe rencontrent pas mal enſemble. I’appelle Cét Ouurage vn Caprice, pource qu’il eſt en effet vne Creature de la Fantaiſie. Auſſi ne crois-je pas que l’intétio de l’Auteur ait iamais eſté, d’en tenir pour veritables toutes les particularitez, & les circonſtaces. Il ſuffit que tu luy laiſſes la liberté d’imaginer, comme il te la laiſſe de juger de ce qu’il imagine. Poſſible que ce nouueau Monde qu’il te découure, ne trouuera pas vn meilleur accueuil en ton opinion, que fit d’abord celuy de Colomb, dans les ſentimens de tous les Eſprits de ſon Siecle ; Et toutesfois, ces grandes terres de l’Amerique, dont il y eu la premiere Idée, paruenues à la conoiſſance des hommes, ont receu depuis vne infinité de nouuelles Colonies ; Et quoy qu’elles fuſſent alors inconnues, ſi eſt-ce qu’enfin il s’eſt verifié depuis, que l’eſtendue n’en eſt pas moins vaſte, que celle de tout le reſte du Monde. Que ſi cela ne te perſuade aſſez bien, tu n’as qu’à te repreſenter, que ce qui eſt veritable touchant les Antipodes, a eſté autrefois vn auſſi grand Paradoxe que celuy-cy ; Qu’il ya dans la lune diuers Peuples qui l’habitent, & qui ſe gouuernent entr’eux d’vne façon differente de la noſtre. Mais apres tout, ce ſont choſes dont les notions ſemblent auoir eſté particulierement reſeruées au Siecle où nous ſommes. Car il eſt ſi clairvoyat, que nos Galileiſtes peuuent auec leurs Lunettes remarquer des taches au corps du Soleil, & diſcerner des Montagnes dans le Globe de la Lune. Tu en apprendras dauantage au diſcours ſuiuant, que j’expoſe auſſi volontiers à ta Cenſure, qu’à la lumiere du iour, qui découure tout.
# L'homme dans la lune/Extraict

ar grace & Priuilege du Roy, il eſt permis à François Piot, Marchand Libraire en l’Vniuerſité de Paris, d’imprimer ou faire imprimer, vendre & debiter vn Liure intitulé L’Homme dans la Lune, ou le voyage Chimerique fait au nouueau Monde de la Lune, par François Gonzalez, etc. & ce durant l’eſpace de cinq ans ; auec deffences à tous autres d’imprimer, faire imprimer, vendre ny distribuer le dit Liure d’autre impreſſion que de celle dudit Piot, ſur les peines portées par le Priuilege. Donné à Paris le dernier iour de Fevrier 1648. Par le Roy en ſon Conſeil. Signé, Conrart.
# L'Ami de la religion

* L’Ami de la religionjournal ecclésiastique, politique et littéraire  (1814 - 1862)
* précédé par L’Ami de la Religion et du roi
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## 1851

tome 51
* Un Toast à la prochaine Révolution par Auguste Blanqui
| Notices d’autorité | BNF : cb32691240k |
# Histoires (Hérodote)

    Wikisource propose plusieurs traductions des Histoires d’Hérodote.
* Histoire d’Hérodote, traduit par Pierre-Henri Larcher en 1802, réédité par Louis Aimé-Martin en 1850
* Histoire d’Hérodote, traduit par Pierre-Henri Larcher en 1802, revu et corrigé par Émile Pessonneaux, 1870
# Histoires (Tacite)

* Livre I
* Livre II
* Livre III
* Livre IV
* Livre V
* Fin du Livre V et livres suivants perdus
# Histoires (Polybe)

* Histoires de Polybe (IIe siècle av. J.-C.)

## Éditions

Édition en français :
* Histoire générale (1836, trad. Vincent Thuillier)
En grec :
* Historíai
En anglais : The Histories (Polybius)
* The Histories (1920, trad. William Roger Paton)
En russe :
* Vseobščaja istorija (1890, trad. Fiodor Michtchenko)
| Notices d’autorité | VIAF : 175384095VIAF : 14159474320227662687VIAF : 196152138660710982469BNF : cb122628550SUDOC : 03396632XLCCN : n79149219GND : 4244299-0WorldCat : lccn-n79-149219 |
# La Cambridge History of India

La Cambridge University Press annonce comme très prochaine la publication (en six volumes in-8, accompagnés de cartes et de gravures) d’un ouvrage dont nous avons déjà brièvement parlé naguère (t. I, 1913, p. 128), d’une Cambridge History of India, dont le professeur E. J. Rapson, le lieutenant-colonel T. W. Haig et sir Théodore Morison assument la direction. La distribution des matières sera la suivante : 1re partie, L’Inde primitive, publiée sous la direction du professeur Rapson : I, l’Inde antique ; II, l’Inde au moyen âge (depuis le début de l’ère chrétienne jusqu’aux conquêtes musulmanes du xie siècle). — 2e partie, La période musulmane, publiée sous la direction du lieutenant-colonel Haig : III, Turcs et Afghans depuis la fin du xe siècle de l’ère chrétienne jusqu’à la conquête de l’Inde septentrionale par Baber en 1525 ; IV, l’Empire Mogol 1525-1757. — 3e partie, L’Inde britannique, publiée sous la direction de Sire Théodore Morison : V, l’honorable Compagnie des Indes Orientales 1600-1857 ; VI, l’Inde sous la Couronne britannique. Prix de souscription : à la collection entière, 12 sh. par volume ; à un volume isolé, 15 sh.
# La Campagne avec Thucydide
## TABLE DES MATIÈRES

Avant-propos.  7 :
| La Campagne avec Thucydide. 11 |||
| Chapitre I. | — | L’historien. 17 |
| Chapitre II. | — | L’histoire. 49 |
| Chapitre III. | — | La mer. 79 |
| Chapitre IV. | — | L’impérialisme. 111 |
| Chapitre V. | — | Le sentiment et les idées. 126 |
| Chapitre VI. | — | La figure des États. 161 |
| Chapitre VII. | — | Les deux guerres. 227 |
| Notes de 1922. 261 |||
# La Calanque

III
LA CALANQUE
Ils avaient tout un jour, assidus à leur tâche, Travaillé du marteau, du rabot, de la hache : Charpentiers d’aventure, ils rajustaient le flanc De leur chaloupe usée, au pont mince et branlant, Qui hors du flot gisait. — Hélas ! la chère barque Des injures du temps montrait plus d’une marque. Eux sur chaque blessure étendaient le goudron ; Ils renforçaient l’endroit où porte l’aviron ; Ils clouaient une planche à côté de la poupe ; Dans la moindre fissure ils inséraient l’étoupe,
Armant avec effort contre les chocs nouveaux Ce vieux bois, fatigué par tant de durs travaux. L’un des trois compagnons, vieillard solide et svelte, Avait l’aspect hautain d’un ancien patron celte ; L’autre, son fils peut-être, en la vigueur des ans, Avait l’air d’un lutteur, fier de ses bras luisants. Le troisième, enfant blond, qu’à l’œuvre on associe, Offrait les clous, tendait la varlope ou la scie, Heureux de s’employer en ce commun labeur. Je les vis tout le jour s’agiter en sueur. Vers midi seulement, ouvriers sans reproche, Ils prirent à la hâte un repas sur la roche, Dîner frugal, de noix et de fromage sec. La vague cependant, sur l’algue et le varech, Bondissait, et, du roc venant laver la marge, Leur chantait sa chanson mélancolique et large.
C’était en un vallon dont le sol raviné S’ombrage d’un vieux pin sous la bise incliné ; Du monde primitif inculte paysage, Ornière entre deux monts creusée, âpre et sauvage, Qui semble un double mur de pierres sans ciment, Et sur la vaste mer débouche brusquement.
Comme le jour tombait, l’œuvre achevée à peine, On poussa vers les eaux la glissante carène. Chacun d’eux sur les bancs s’empressa de s’asseoir. Le foc, rouge haillon, s’ouvrit au vent du soir ; Ils partirent sans bruit sur la mer sombre et haute : Et moi, je les voyais s’éloigner de la côte, Et je songeais à toi, mortel qui, le premier, Jetas aux flots le tronc d’un chêne ou d’un palmier, Et sur cet appui frêle, en ta sainte démence, Allas seul affronter l’horreur de l’onde immense !
# La Cité antique, 1864/Livre IV
### LIVRE IV.

Assurément on ne pouvait rien imaginer de plus solidement constitué que cette famille des anciens âges qui contenait en elle ses dieux, son culte, son prêtre, son magistrat. Rien de plus fort que cette cité qui avait aussi en elle-même sa religion, ses dieux protecteurs, son sacerdoce indépendant, qui commandait à l’âme autant qu’au corps de l’homme, et qui, infiniment plus puissante que l’État d’aujourd’hui, réunissait en elle la double autorité que nous voyons partagée de nos jours entre l’État et l’Église. Si une société a été constituée pour durer, c’était bien celle-là. Elle a eu pourtant, comme tout ce qui est humain, sa série de révolutions.
On ne peut pas dire d’une manière générale à quelle époque ces révolutions ont commencé. On conçoit en effet que cette époque n’ait pas été la même pour les différentes cités de la Grèce et de l’Italie. Ce qui est certain, c’est que dès le septième siècle avant notre ère, cette organisation sociale était discutée et attaquée presque partout. À partir de ce temps-là, elle ne se soutint plus qu’avec peine et par un mélange plus ou moins habile de résistance et de concessions. Elle se débattit ainsi plusieurs siècles, au milieu de luttes perpétuelles, et enfin elle disparut.
Les causes qui l’ont fait périr peuvent se réduire à deux. L’une est le changement qui s’est opéré à la longue dans les idées par suite du développement naturel de l’esprit humain, et qui, en effaçant les antiques croyances, a fait crouler en même temps l’édifice social que ces croyances avaient élevé et pouvaient seules soutenir. L’autre est l’existence d’une classe d’hommes qui se trouvait placée en dehors de cette organisation de la cité, qui en souffrait, qui avait intérêt à la détruire et qui lui fit la guerre sans relâche.
Lors donc que les croyances sur lesquelles ce régime social était fondé se sont affaiblies, et que les intérêts de la majorité des hommes ont été en désaccord avec ce régime, il a dû tomber. Aucune cité n’a échappé à cette loi de transformation, pas plus Sparte qu’Athènes, pas plus Rome que la Grèce. De même que nous avons vu que les hommes de la Grèce et ceux de l’Italie avaient eu à l’origine les mêmes croyances, et que la même série d’institutions s’était déployée chez eux, nous allons voir maintenant que toutes ces cités ont passé par les mêmes révolutions.
Il faut étudier pourquoi et comment les hommes se sont éloignés par degrés de cette antique organisation, non pas pour déchoir, mais pour s’avancer au contraire vers une forme sociale plus large et meilleure. Car sous une apparence de désordre et quelquefois de décadence, chacun de leurs changements les approchait d’un but qu’ils ne connaissaient pas.
# La Flagellation en Russie - Mémoires d’une danseuse russe/04-01
## La Flagellation en Russie
### Le Spitzruten

armi les modes de punition les plus cruels qu’on inflige aux prisonniers, mais que des soldats ont eu parfois à subir, l’un des plus redoutés est celui dont nous donnons ici le nom barbare.
Les souffrances endurées par ceux qui y sont soumis sont indicibles et souvent le supplicié tombe avant la fin de sa course tragique, délivré par la mort.
La très simple citation qu’on va lire, le décrit sobrement. C’est un extrait du célèbre ouvrage de G. Kennan : Les Prisonniers en Russie.
J’ai rencontré à Chita, dans la Sibérie Orientale, un officier de l’armée russe, le colonel Novikoff, qui avait été à la tête du bataillon de cosaques chargé de la garde des prisons aux mines de Kara. En 1880, il fut appeler à siéger comme juge dans la cour martiale qui condamna Mme Rossikova, Mlle Anna Alexieva et d’autres « politiques » à Odessa. C’était un homme d’environ quarante-cinq ans, tendrement attaché à sa famille. Il paraissait avoir des idées larges et humaines sur le traitement à appliquer au commun des criminels. Il n’avait rien, me sembla-t-il, de l’homme naturellement cruel ou vindicatif. Eh bien, cet homme si aimable, si courtois et si intelligent, me parla en ces termes des criminels politiques qu’il avait eu à juger dans ce procès : « S’il avait dépendu de moi, je leur aurais infligé à tous le spitzruten. »
Or, il faut savoir que cette punition disciplinaire, réservée jadis en Sibérie aux plus grands malfaiteurs, consistait à faire passer le condamné, nu jusqu’à la ceinture, entre deux rangées de soldats armés de baguettes « pas si épaisses qu’elles ne pussent pénétrer dans le canon d’un mousquet », chacun d’eux devant lui donner un coup. Le nombre des coup infligés varie de deux à cinq mille, deux mille étant le chiffre le plus bas prévu par la loi. À moins que le patient ne fût exceptionnellement vigoureux, il s’affaissait avant d’avoir reçu le nombre de coups prescrit et était transporté directement du théâtre de l’exécution à l’hôpital.
# La Figure de proue/Plénitude
### Plénitude

Existe-t-il un pays quelque part Qui n’ait pas la couleur des heures forestières, Qui ne se creuse pas, sur des flancs montagnards, De golfes d’ombre et de lumière ?
Un pays sans le beau henné D’octobre, qui fait les fougères rousses, Un pays sans nos promenades de mousse Et leurs chemins que barre un chêne assassiné ?
Un pays qu’aucun vert lichen ne marbre Et qui n’ait pas des jours entiers Où l’on ne rencontre, au hasard des sentiers, Qu’un Arabe beau comme un arbre ?…
Pour nous, ne sachant plus que quatre horizons bleus, Des ravins moutonnants et des cimes frisées, Que la mer tout au bout des monts, et, lorsqu’il pleut, Le sursaut subit des sources improvisées,
Nous ne pouvons plus rien aimer que formes, bruits, Parfums, furtifs comme des plumes, Respirer du soleil et manger de la brume, Voir l’aube commencer à l’est de la nuit, Et nos chers soirs où l’ombre d’une ombre nous suit, Au clair d’un tantinet de lune…
# La Figure de proue/Nuit sur la mer
## Poèmes oranais et kabyles
### Nuit sur la mer

Alors que ce steamer tangue et roule sur l’eau, Moi, bien couchée et seule en face du hublot Qui, parmi l’ombre, épanouit son œil unique, Je sens vivre sous moi la forme océanique.
De bâbord à tribord et d’amont en aval, Heureuse de monter la mer comme un cheval, Ma poitrine se gonfle et bat, car l’héroïsme De mon âme native est à son paroxysme.
À nous le rêve obscur que nous fîmes souvent ! À nous l’ivresse, à nous l’écume, à nous le vent ! Cette nuit, je voudrais le bonheur et la rage De mourir en riant dans l’horreur du naufrage !
# La Figure de proue/Ode Funèbre
### Ode Funèbre

Il faudrait les tambours des grandes chevauchées Ou l’innocent roseau qui s’enroue au désert… Mais honorer ta fin de mes seuls yeux amers Qui pleureront le long des routes desséchées !
Mais t’attendre, malgré la mort, à des tournants, Quand les nuits sont, au Sud, de palmes et d’étoiles, Quand les parfums des oasis sont dans nos moelles Et que l’Islam circule en ses manteaux traînants !
Te regretter, alors que je ne t’ai point vue, Au moment où mes mains allaient prendre tes mains, Me heurter, moi vivante, à toi, tombe imprévue, Sans avoir échangé le regard des humains !
Je pense à toi, je pense à toi dans les soirs roses, Jeune femme, ma sœur, jeune morte, ma sœur ! Tu me parles parmi l’éloquence des choses, Et ta voix, ô vivante, est pleine de douceur.
Salut à toi, dans la douleur de la lumière Où tu vécus d’ivresse et de fatalité ! Le désert est moins grand que ton âme plénière Qui se dédia toute à son immensité.
Toi qui n’étais pas lasse encore d’être libre, D’avoir tant possédé tout ce que nous voulons, Ni que toute beauté frissonnât par tes fibres Comme un chant magistral traverse un violon,
Pourquoi la mort si tôt t’arrache-t-elle au monde, Ne nous laissant plus rien que l’admiration, Alors qu’il te restait encore, ô vagabonde, À courir tant de risque et tant de passion ?
Tout se tait. La bêtise immense et l’injustice Qui te regardaient vivre avec leurs yeux si gros, Ne te poursuivront plus, au milieu de la lice, Du hideux cri de mort qui s’attache aux héros.
Nous irons à présent lui dire qu’il se sauve, Ton cheval démonté, sus aux quatre horizons, Pour apprendre ta fin subite au néant fauve Des Saharas sans bruit, sans forme, sans saisons.
Car toi tu dors, enfin parvenue au mystère Que ton être anxieux cherchait toujours plus loin, Enveloppée aux plis éternels de la terre, Comme dans la douceur d’un manteau bédouin.