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# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tarabusté

Tarabuſté bruſquer, v. a. Offenſer quelqu’un par des paroles rudes, inciviles, cet homme bruſque tout le monde.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Creu

Creu croix, ſ. f. Affliction que Dieu nous envoye. C’eſt une grande croix qu’une mauvaiſe femme, il a eu bien des croix en ſa vie.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Crevé

Crevé crever, v. a. On dit crever un cheval, pour dire le fatiguer ſi fort qu’il en meure ou qu’il en ſoit outré.
On dit auſſi ſe crever de travail, pour dire, travailler avec excès, s’outrer de travail.
On dit, fam. Qu’une choſe creve les yeux, quand elle eſt en vue & que néanmoins on ne la voit pas, vous cherchez votre gant : le voilà, il vous creve les yeux.
On dit qu’une choſe creve le cœur, pour dire qu’elle cauſe une grande compaſſion mêlée quelquefois d’horreur. On dit, prov. dans le même ſens, crever le cœur à quelqu’un. J’étois fort en colere contre lui, mais il me creva le cœur par les excuſes qu’il me fit.
Crever ſignifie auſſi, fig & fam. ſouler. Je ne ſaurois plus manger, voulez-vous me crever ? Il eſt auſſi réc. Se crever de boire & de manger ou abſolument ſe crever ; boire & manger avec excès.
On dit d’un gros homme, d’une groſſe femme, que c’eſt un gros crevé, une groſſe crevée, il ſe dit par mépris, & dans ces phraſes il eſt ſubſtantif.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Crime

Crime crime, ſ. m. Action méchante & puniſſable par les loix. On dit faite un crime à quelqu’un de quelque choſe, pour dire, imputer à crime.
Dans la converſation ordinaire on ſe ſert du mot de crime, pour exagérer les fautes légeres. C’eſt un crime que d’avoir abattu de ſi beaux arbres.
Forfait, délit, ſubſt. m. voici la différence que M. l’abbé Girard donne de ces trois mots. Le crime part de la malice du cœur : il eſt contre les loix de la nature. Les calomnies ſont des crimes. Le forfait vient de ſcélérateſſe & d’une corruption entiere du cœur ; il bleſſe les ſentiments d’humanité, viole la foi & attaque la ſureté publique. Les incendies ſont des forfaits. Le délit par de la déſobéiſſance ou de la rébellion contre l’autorité légitime : il eſt une tranſgreſſion de la loi civile ; voilà pourquoi il eſt du ſtyle du palais. Les contrebandes ſont des délits.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Creu d’par diewe

Creu d’par diewe croix de par Dieu, ſ. f. Croix qui eſt au commencement de l’alphabet qu’on donne aux enfants pour apprendre à connoître les lettres.
Il ſe prend fig. pour le commencement de quelque choſe, nous veut-on renvoyer à la croix de par Dieu ?
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Creuhette

Creuhette abécédaire, ſ. m. Livre élémentaire pour apprendre aux enfants les lettres de l’alphabet.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Creuh’lé

Creuh’lé croiſer, v. a. Mettre, diſpoſer quelque choſe en forme de croix, croiſer les bras, croiſer les jambes, ces deux bataillons avoient croiſé les piques.
Il ſignifie auſſi traverſer, un lievre qui croiſe le chemin.
On dit, fig. Croiſer quelqu’un, pour dire le traverſer dans ſes deſſeins.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Crevassé

Crevaſſé crevaſſer, v. a. Faire des crevaſſes, le froid lui a crevaſſé les mains.
Il eſt auſſi, réc. Cette muraille commence à ſe crevaſſer.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Creuh’lade

Creuh’lade croiſée, ſ. f. Bois ou pierre en forme de croix qu’on met dans les baies des murs où l’on veut faire des fenêtres.
Croiſillon, ſ. m. La traverſe d’une croix, d’une croiſée.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Creveurre

Creveurre crevaſſe, ſ. f. Fente qui ſe fait à une choſe qui s’entrouve ou ſe creve, il y avoit une crevaſſe à la muraille, la grande ſéchereſſe fait des crevaſſes à la terre, avoir des crevaſſes aux pieds, aux mains, il n’a guere d’uſage que dans ces ſortes de phraſes.
Fente, ſ. f. Petite ouverture en long, regarder par la fente de la porte.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Crikion

Crikion grillon, ſ. m. Petit inſecte, qui eſt une eſpece de cigale, aimant les lieux chauds & faiſant un bruit aigu & perçant. Il y a des grillons dans cette cheminée qui gréſillonnent toute la nuit.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Vaulx

Vaulx (Jean de), de Stavelot, dans le pays de Liège, sorcier renommé
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Vanlund

Vanlund. Voy. Vade.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Varonnin

Varonnin, dieu de la lumière chez les Indiens. C’est le soleil. Il est monté sur un crocodile et armé d’un fouet d’argent.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Vaïcarani

Vaïcarani, fleuve de feu que les âmes doivent traverser avant d’arriver aux enfers, selon la doctrine des Indiens. Si un malade tient en main la queue d’une vache au moment de sa mort, il passera sans danger le fleuve Vaïcarani, parce que la vache dont il a tenu la queue se présentera à lui sur le bord du fleuve ; il prendra sa queue et fera doucement le trajet par ce moyen.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Vaudois

Vaudois, hérétiques, sectateurs de Pierre Valdo, qui, égarés par une fausse humilité, se séparèrent de l’Église et allèrent bien vite très-loin. Ils niaient le purgatoire et l’efficacité des prières pour les morts ; mais ils évoquaient les démons et faisaient de la magie. Naturellement, ils rejetèrent la messe, saccagèrent les églises et les couvents, troublèrent la société par le fanatisme en se mêlant aux Albigeois, et sont comptés parmi les précurseurs de la prétendue réforme.
# Dictionnaire philosophique/Matière

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Matière
* Garnier (1878)/Matière
# Dictionnaire philosophique/Messie

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Messie
* Garnier (1878)/Messie
# Dictionnaire philosophique/Maître

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Maître
* Garnier (1878)/Maître
# Dictionnaire philosophique/Martyrs

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Martire
* Garnier (1878)/Martyrs
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Mesplède

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MESPLÈDE (Louis), dominicain français, et provincial de son ordre dans la province de Languedoc, au XVIIe. siècle, a publié quelques livres (A), comme on le verra ci-dessous.
(A) Il a publié quelques livres. ] Il fit imprimer à Paris en 1643, Catalania Galliæ vindicata, sive Dissertatio historica de legitimo regum Francorum in eam provinciam imperio, in-8$^o$. M. Chantereau le Febvre assure que c’est un livret rempli de doctes et utiles recherches qui tendent à connaître le droit que la couronne de France a sur le comté de Catalogne et la ville de Barcelone, et à prouver la supposition et fausseté des titres que les ennemis de la couronne produisent contre elle, pour mettre à couvert l’usurpation qu’ils ont faite de ce comté à son préjudice. Pendant que le père Mesplède était provincial, il adressa un écrit au chapitre général de son ordre, pour marquer la réformation qu’il croyait qu’on y devait introduire . Il fit approuver cet écrit par cinq professeurs, dont trois étaient prieurs. J’en citerai un passage, qui nous apprendra les divisions des dominicains. « La doctrine de saint Thomas suffirait seule pour former des grands hommes, si on l’enseignait toute pure et telle qu’elle est dans sa source. Mais je crains qu’en nous faisant suivre les ruisseaux, on ne nous fasse boire une eau trouble. Notre méthode ordinaire d’enseigner la philosophie et la théologie est très-mauvaise ; nous ne nous attachons point aux sources. On dispute dans les écoles de saint Thomas sur le vrai sens de sa doctrine, et nos auteurs écrivent les uns contre les autres avec autant de chaleur que faisaient autrefois les scolistes et les thomistes.... Nous nous détruisons nous-mêmes. Les nations prennent aveuglément parti les unes contre les autres. Les nouveaux interprètes condamnent les anciens. Cajetan ne pense qu’à réfuter Capréolus, Hervée, et les autres qui l’ont précédé. Bagnez, et ceux qui sont venus depuis, ne pensent qu’à réfuter Cajetau. »
* ↑ Chantereau le Febvre, Question historique si les Provinces de l’ancien royaume d’Austrasie doivent être appelées terres de l’Empire, pag. 821, édition de Paris, 1644, in-8°.
* ↑ Voyez l’Errata de l’histoire des Congrég., de Auxil., pag. 46, édition de Liége, 1702, in-8°.
* ↑ Mesplède, in Commonitorio ad Capitulum generale de Reformatione in ordinem inducendâ : je me sers de la traduction que donne de ce passage latin l’auteur de l’Errata de l’Histoire des Congrégations de Auxiliis, composée par l’abbé le Blanc.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Mey

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MEY (Jean de), docteur en médecine, professeur en théologie, et ministre à Middelbourg, au XVIIe. siecle, a composé plusieurs ouvrages en flamand. Il a fait aussi un livre latin intitulé : Sacra physiologia, où il explique les passages de l’Écriture qui concernent les matières de physique. Il y a des gens qui ont parlé de ce traité-là avec beaucoup de mépris (A). Cet auteur mourut à l’âge de cinquante-neuf ans, le 8 d’avril 1678, comme le remarque le sieur Witte, à la page 116 de la IIe. partie du Diarium Biographicum.
* ↑ On les a recueillis en un volume in-folio, imprimé à Middelbourg, l’an 1681.
* ↑ Imprimé à Middelbourg, l’an 1661, et non pas à Venise, l’an 1602, comme M. Konig l’a débité.
(A) Il y a des gens qui ont parlé de sa Sacra Physiologia avec beaucoup de mépris. ] Valentin Henri Voglérus l’accuse de compiler sans jugement les opinions des autres auteurs, et de se lisser trop entraîner à la nouveauté. Un autre l’accuse d’être plagiaire. Voici ma preuve : Industriam suam non approbavit Valentino Henrico V’oglero, qui in suo commentario posthumo de eodem argumento censet Maium non tam suam scientiam declarâsse, quàm alienas sententias exscripsisse, idque nullo ferè delectu novitate præcipuè opinionum pellectum. Quod judicium inclementius aliquantò videri poterat, cum in ejusmodi scriptoribus aliter fieri vix oportebat, quibus non tam industriæ gloria quàm legentis utilitas spectatur, nisi ad reprehensione dignum est quod Maius ex eo hominum genere esse videtur, qui supprimendis autorum nominibus undè sua exscripserunt ; nescio quant ingenii laudem affectant .
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Meynier

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MEYNIER (Honorat de), auteur d’un livre intitulé : les Demandes curieuses et les Réponses libres, qu’il publia à Paris, l’an 1635. Il avait porté les armes trente-six ans. Cet ouvrage roule sur des matières de politique et de guerre, et contient des raisons et des exemples qui n’ont rien de rare, mais qui ne laissent pas d’être de bon sens. Je l’ai cité quelquefois .
* ↑ Voyez son Avertissement à la Noblesse française.
* ↑ Tom VI, pag. 568, citation (26) de l’article François Ier., et citation (34) de l’article Louis XI, tom. IX, pag. 406.
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# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Abaisser

Abaisser, v. tr. Faire descendre le ton d’un morceau ou l’accord d’un instrument. || Faire céder par la pression les touches ou les pistons d’un instrument.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/A e v i a

A e v i a. Voyelles du mot alleluia, servant d’abréviation dans des livres anciens de chant liturgique.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/A piacere

A piacere, loc. ital., = à plaisir, à volonté, employée par les maîtres du siècle précédent pour laisser le mouvement et l’expression d’un passage au choix de l’exécutant.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Abaissement

Abaissement, n. m. Diminution de la hauteur du son. || Descente de l’accord d’un instrument au-dessous du point normal. || Transposition d’un morceau à un ou plusieurs degrés au-dessous du ton primitif. || Fléchissement de la voix pendant l’exécution.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Abat-son

Abat-son, n. m., plur. abat-son. Assemblage de lamelles de bois ou de métal inclinées d’arrière en avant et placées transversalement dans les ouvertures d’un clocher pour rabattre vers le sol les vibrations du son des cloches.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Abat-voix

Abat-voix, n. m. Petit auvent ou dais placé au-dessus de la chaire à prêcher, pour rabattre vers l’auditoire la voix de l’orateur.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/A la mi ré

A la mi ré. Voy. Solmisation.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Abat-vent

Abat-vent, n. m. Synonyme d’abat-son.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Abbellimenti

Abbellimenti, n. m. plus. ital., littér. embellissements. Ornements mélodiques traditionnels ou improvisés que les chanteurs d’église italiens des xviie et xviiie s. avaient coutume d’ajouter à certains morceaux de musique religieuse, tels que le Miserere d’Allegri.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/A tempo

A tempo, loc. ital., littér. « au mouvement », marquant le retour à l’allure normale d’un morceau, après un passage ralenti ou exécuté a piacere.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cârmulin

Cârmulin, s. m. Carme religieux.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Câwsionnmain

Câwsionnmain, s. m. Cautionnement. — Voy. Câwsion.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Câbartî, Caûbartî, Câbartîr

Câbartî. Caûbartî, s. m. Cabaretier. Câbartîr : Cabaretière, celui ou celle qui tient cabaret.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Câliss

Câliss, s. m. Calice, vase sacré.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Câbaret, Caûbaret

Câbaret. Caûbaret, s. m. Cabaret, maison où l’on donne à boire et à manger en payant sa dépense. — Câbaret al bîr : Cabaret où l’on ne vend que de la bière. À Paris, et dans les grandes villes de France, etc., cafetier, limonadier. — Câbaret à vin : Marchand de vin. Et par le peuple, cabaret à vin. — Voy. Tavienne.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Câd

Câd, s. m. Cadre, bordure de bois, etc., pour encadrer.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cârmann, Carmann, Cherett-a-haul

Cârmann. Carmann. Cherett-a-haul, s. f. Chartit, s. m. longue charrette.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cânn

Cânn, s. m. Carme, religieux.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cârmulenn

Cârmulenn, s. f. Carmélite, religieuse.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Câwsion, Caûwsion

Câwsion. Caûwsion, s. f. Caution, cautionnement, garant, répondant. — La caution est en espèces ou affectée sur des immeubles ; l’une ou l’autre établit le cautionnement. On accepte pour garant, celui qui a de la fortune ; et pour répondant, celui qui a de bonnes mœurs. L’affirmation d’un Crésus, est quelquefois une mauvaise caution : La parole d’un honnête homme offrira toujours une garantie certaine ; quand il a dit je réponds, sa caution est donnée.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Yermoloff

Yermoloff, général russe contemporain, savant très-spirituel. Il a placé dans ses Mélanges, qui sont charmants, un récit très-curieux d’une maison hantée. Cette maison est à Moscou.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Yaga-Baba

Yaga-Baba, monstre décrit dans les vieux contes russes sous les traits d’une femme : horrible à voir, d’une grandeur démesurée, de la forme d’un squelette, avec des pieds décharnés, tenant en main une massue de fer, avec laquelle elle fait rouler la machine qui la porte (espèce de vélocipède). Elle paraît remplir l’emploi de Bellone ou de quelque autre divinité infernale.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Yasdh

Yasdh. Le même que Yesdhoon.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Yen-vang

Yen-vang, roi de l’enfer chez les Chinois. Il exerce des châtiments terribles sur ceux qui n’ont rien à lui offrir.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Yakouts

Yakouts. Voy. Mangtaar.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Yan-gant-y-tan

Yan-gant-y-tan, espèce de démon qui circule la nuit dans le Finistère, il porte cinq chan-
delles sur ses cinq doigts, et les tourne avec la rapidité d’un dévidoir. Sa rencontre est d’un mauvais, augure pour les Bretons.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ychain-bonawgs

Ychain-bonawgs, bœufs monstres qui hantent les montagnes de l’Ecosse, que l’on ne voit jamais et qui sont assez forts pour fendre au besoin leur montagne et la déplacer. Leurs mugissements, qu’on entend quelquefois, sont épouvantables et font trembler les vitres à dix lieues.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Rall

Rall, abréviation du suivant.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Ranz des vaches

Ranz des vaches. * Mélodie populaire employée en Suisse pour le ranz ou rappel des troupeaux : il y en a plusieurs, suivant les divers cantons. Tantôt le ranz est purement instrumental ou vocalisé, tantôt des paroles lui sont adaptées. Beethoven a écrit une série de variations sur un ranz, sous le titre d’Air populaire suisse ; il en a traité un second dans le finale de sa vie symphonie (Pastorale) qui s’ouvre par un ranz (phrase de la clarinette) préparant le thème des violons. De nos jours, Doret en a fait entrer un autre dans son œuvre lyrique Les Armaillis.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Ra

Ra, n. m. Coup de baguettes frappé sur le tambour, des deux mains alternativement, en appuyant fortement sur le dernier coup. On distingue le ra de trois, de quatre, et ainsi de suite jusqu’à neuf qui se notent
* etc.
Entremêlé de coups simples, le ra s’appelle « ra et sauté »
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Rapsodie

Rapsodie. Voy. Rhapsodie.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Rasette

Rasette, n. f. Tige mobile de métal dont l’extrémité recourbée en crochet appuie sur l’anche d’un tuyau d’orgue et y produit de légères modifications de longueurs nécessaires à l’accord de l’instrument. (Voy. Tuyau à anche.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/R
### R

R. Abréviation de récit, dans la musique d’orgue ; de répons, dans le chant liturgique.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Rallentendo

Rallentendo, part. prés. du v. ital. rallentare, = en ralentissant. Locution usitée comme indication de l’allure d’un morceau.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Rapport

Rapport, n. m. Relation qui existe entre deux choses du même ordre. La division de la corde vibrante en parties de plus en plus courtes donne des sons de plus en plus élevés ; l’oreille reconnaît comme intervalles justes ou consonants ceux dont le nombre de vibrations s’exprime comme des rapports simples :
| ﻿ | 2/1 | ﻿ | 3/2 | ﻿ | 4/3 |
| | octave, | | quinte, | | quarte, |
Consonances imparfaites :
| ﻿ | tierce majeure, | ﻿ | tierce mineure |
| | 5/4 | | 6/5 |
Tous les autres rapports de deux nombres consécutifs sont dissonants.
« D’une note à la précédente, on trouve le rapport musical en divisant le nombre de vibrations l’un par l’autre. On convient de toujours mettre le plus fort au numérateur » (Anglas) ; le rapport 9/8 donné par ré, indique que ré effectue 9 vibrations pendant que ut en fait 8. « Le rapport vibratoire d’un intervalle — dit autrement Mahillon — se chiffre sous forme de nombre fractionnaire en mettant comme numérateur le plus grand nombre et comme dénominateur le plus petit. Ainsi l’intervalle d’octave se chiffre 2/1 que l’on énonce 1 est à 2 et qui peut encore s’écrire 1 : 2. »
Mais les rapports varient selon que l’on calcule d’après la gamme de Zarlino dite rationnelle, ou la gamme de Pythagore, ou la gamme tempérée, d’où le calcul des rapports et la division en commas sont différents. (Voy. Comma, Gamme.)
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ébron

Ébron, démon honoré à Tournay, du temps de Glovis. On ne voyait que sa tête, qui se remuait pour répondre à ses dévots. Il est cité parmi les démons dans le roman de Godefroid de Bouillon, vieux poëme dont l’auteur était du Hainaut.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Écrouelles

Écrouelles. Delancre dit que ceux qui naissent légitimement septièmes mâles, sans mélanges de filles, ont le don inné de guérir les écrouelles en les touchant. Les anciens rois d’Angleterre, suivant certains auteurs, avaient ce pouvoir, mais d’une autre source. Quand Jacques II fut reconduit de Rochester à White-Hall, on proposa de lui laisser faire quelque acte de royauté, comme de toucher les écrouelles. Il ne se présenta personne. On attribua aussi aux rois de France le don d’enlever les écrouelles par l’imposition des mains, accompagnée du signe de la croix. Louis XIII en 1639 toucha à Fontainebleau douze cents scrofuleux, et les mémoires du temps attestent que plusieurs furent guéris. On fait remonter cette prérogative jusqu’à Glo vis. Voy. Lancinet, Crachat, Gréatrakes, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Écume

Écume. On a remarqué que beaucoup de possédés écument de la bouche comme les chiens enragés. Une jeune fille que l’on amena à saint Vincent Ferrier, rendait par la bouche et par le nez une écume qui prenait successivement plusieurs nuances.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Égipans

Égipans, démons que les païens disaient habiter les bois et les montagnes, et qu’ils représentaient comme de petits hommes velus, avec des cornes et des pieds de chèvre. Les anciens parlent de certains monstres de Libye, auxquels on donnait le même nom ; ils avaient un museau de chèvre avec une queue de poisson : c’est ainsi qu’on représente le capricorne. On trouve cette même figure dans plusieurs monuments égyptiens et romains.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ébérard

Ébérard, archevêque de Trêves, mort en 1067. Ayant menacé les Juifs de les chasser de sa ville, si dans un certain temps qu’il leur accorda pour se faire instruire, ils n’embrassaient pas le christianisme, ces misérables, qui se disaient réduits au désespoir, subornèrent un sorcier qui, pour de l’argent, leur baptisa du nom de l’évêque une image de cire, à laquelle ils attachèrent des mèches et des bougies ; ils les allumèrent le samedi saint, comme le prélat allait donner le baptême. Pendant qu’il était occupé à cette sainte fonction, la statue étant à moitié consumée, Ébérard se sentit extrêmement mal ; on le conduisit dans la sacristie, où (dit la chronique) il expira bientôt après.