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# Ornithologie du Canada, 1ère partie/Le Geai du Canada — le Geai Gris — La Pie
### LE GEAI DU CANADA. — LE GEAI GRIS. (Moose Bird — Canada Jay.)

« Si j’adoptais, dit Wilson, une des théories favorites de Buffon, je dirais : Voilà une espèce des Geais des États-Unis, dégénérée sous l’influence de la température glaciale du Canada ; » ou bien encore : « la dégénération du Geai d’Amérique, date depuis sa migration des rives fortunées de l’Europe, il y a quelque mille ans » ; mais laissons au Comte ses absurdes théories et passons aux faits.
Cet oiseau est connu dans les campagnes, sous le nom de Pie. Ce n’est point une Pie ; nous avons entendu des anciens parler d’irruptions de Pies en Canada, et pourtant la Pie n’habite que l’ouest et le sud-ouest de l’Amérique ; de rares accidentels tout au plus peuvent s’être arrêtés au milieu de nous.
Le Geai du Canada habite toute la partie septentrionale du Nouveau-Monde. En hiver, il se montre près des habitations sur la lisière des forêts, pille la cabane du voyageur et du chasseur dans les bois, recueille les restes de pain ou de viande que ces derniers laissent après leur frugal repas, guette le moment où le trappeur vient de tendre ses piéges, pour dérober l’appât. Il se construit un nid de branches et d’herbes sur les pins et pond deux œufs bleus, quelquefois trois ; il vole par couple, emmagasine des fruits dans des arbres creux, et languit en captivité quoique son appétit continue d’être vorace : tels sont quelques-uns des caractères du Geai gris. En traversant la forêt l’hiver, on rencontre souvent ces oiseaux dans les sentiers battus, se posant à terre et faisant entendre un babil constant, sans marquer aucune défiance. Quand le cultivateur les voit, il conclut que la température va s’adoucir ou bien qu’une bordée de neige est imminente. Ce Geai n’a rien pour le recommander, ni chant, ni plumage.
Il a le dos et les ailes d’un gris de plomb sale ; la queue de la même couleur, longue, uniforme et terminée de blanc sale ; l’intérieur des ailes, brun, avec des pointes blanches ; les plumes de la tête sont hérissées et mal disposées ; le front et les plumes recouvrant les narines, aussi bien que toutes les parties inférieures, de blanc brunâtre ; cette couleur entoure le bas du cou comme un collier ; partie du sommet et du derrière de la tête, noire ; le bec et les jambes, noirs ; l’œil, noisette foncé ; tout le plumage du dos est long, abondant, hérissé, comme pour le protéger contre la rigueur du froid.
Longueur totale, 11 pouces ; envergure, 15.
* ↑ No. 443. — Perisoreus canadensis. — Baird. Garrulus canadensis. — Audubon.
* ↑ La Pie commune habite l’intérieur du Texas, l’ouest de la Louisiane, l’Arkansas, le Missouri, les Montagnes Rocheuses, la Saskatchewan. (Audubon.)
* ↑ Cet oiseau est si peu défiant, que le chasseur le prend au moyen d’une attrape qu’il lui tend avec ses raquettes suspendues sur des petites branches.
# Ornithologie du Canada, 1ère partie/Le Grand Râle à poitrine rousse
### LE GRAND RÂLE À POITRINE ROUSSE. (Great Red-breasted Rail.)

M. McElraith ne mentionne qu’un seul individu de cette belle espèce, comme ayant été vu par lui dans les environs d’Hamilton ; le sud du continent tel que le Texas et les Carolines, voilà sa patrie par excellence.
La description de l’espèce précédente lui convient en tous points excepté que cette dernière a les côtés de la tête plus foncés et que sa taille est beaucoup plus forte.
Dimensions du mâle, 19 × 25. Femelle, 18 × 24.
* ↑ No. 552. — Rallus elegans. — Baird. Rallus elegans. — Audubon.
# Ornithologie du Canada, 1ère partie/Le Grimpereau commun
### LE GRIMPEREAU COMMUN. (Brown Creeper.)

Le Grimpereau commun possède la même facilité que les Pics de grimper le long de l’écorce des arbres forestiers. Il a toute l’activité de ces derniers, en compagnie desquels on le rencontre assez fréquemment. Il commence à grimper au bas de l’arbre et procède avec méthode à explorer les trous dans l’écorce pour en extraire insectes et larves. Si une personne se trouve près de lui, quand il se pose, il a soin de se tenir sur le côté opposé de l’arbre comme mesure de prudence, mais il oublie cette défiance pour peu qu’elle le laisse en repos. Le Grimpereau est fort répandu dans les grands bois où il couve ; il fréquente le voisinage de l’homme, printemps et automne. Quelques individus sont plus gros les uns que les autres : ce sont généralement des mâles. Le Grimpereau place son nid dans la cavité d’un arbre ou d’une branche à l’endroit où elle a été rompue, ou bien encore dans un trou creusé par les écureuils ou par les Pics. Les œufs sont au nombre de sept, cendrés, avec des points jaune roussâtre et des lignes d’un brun foncé. Les jeunes se montrent à l’entrée du nid, longtemps avant de pouvoir voler. En certains climats, ils couvent deux fois l’an. Ils passent la plus grande partie de l’année en Canada.
Le plumage du mâle est varié de brun-roux, de noirâtre et de blanc sale sur la tête, le manteau, le croupion et les couvertures des ailes ; blanc en dessous ; sourcils roux ; pennes des ailes d’un brun foncé en dedans, tachetées de noir et de blanc en dehors ; pennes de la queue, d’un brun clair, un peu étagées et terminées en pointe aiguë. Le bec est brun en dessus, blanchâtre en dessous ; les pieds gris.
Longueur totale, 5 ${\tfrac {1}{2}}$ ; envergure, 8 ${\tfrac {1}{2}}$.
* ↑ No. 275. — Certhia Americana. — Baird. Certhia familiaris. — Audubon.
# Ornithologie du Canada, 1ère partie/Le Foulque d’Amérique
### LE FOULQUE D’AMÉRIQUE. (Common Goot. — American Scoter Duck.)

On trouve ces oiseaux en septembre sur nos lacs, dont les lisières herbeuses et verdoyantes leur offrent une nourriture convenable ; ils sont aussi très nombreux dans les bayous et les eaux dormantes et limoneuses de la Floride, ainsi que près de Boston, et dans la baie de Chesapeake. Habiles nageurs, ils ne plongent que lorsqu’ils sont blessés, et cherchent une retraite dans les joncs des rivages : ils courent avec une grande rapidité une fois à terre ; ils ont été souvent pris pour des Poules d’eau et portent même ce nom à la Louisiane. Leur cri est un crack, crack qu’ils font entendre lorsqu’ils sont alarmés ou qu’ils se poursuivent à la nage l’un l’autre. Leurs bandes sont si nombreuses à la Nouvelle Orléans, qu’un chasseur employé par Audubon en a tué jusqu’à quatre-vingts d’un seul coup de feu ; si ce fait ne nous était moins bien garanti nous serions portés à croire qu’il ne faudrait rien moins qu’un canon rayé ou Armstrong pour effectuer un semblable massacre. Ils se nourrissent d’herbes, de végétaux et de petits poissons. Au lieu de les plumer, les habitants de la Nouvelle Orléans leur lèvent la peau comme on fait aux lièvres. Cette espèce niche au Labrador, et sur les rivages des mers arctiques.
Le bec est noir, un peu plus court que la tête et porte à la base de la mandibule supérieure une proéminence orangée et obtuse ; seize pennes aiguës composent la queue ; le plumage est en général noir en dessus, et nuancé de brun en dessous. La femelle a le bec brun-noir et a peu ou point de protubérance à la base de son bec ; les parties supérieures sont d’un brun couleur de suie ; les parties inférieures, d’un gris brun.
Dimensions, 19.33 ${\tfrac {1}{2}}$.
* ↑ No. 55$^{[sic]}$. — Fulica Americana. — Baird. Fuligula Americana. — Audubon.
# Paysages et paysans/Le Vagabond
### LE VAGABOND

Tombé, le vagabond qui rampe avec effort, S’arrête et gît, agonisant Dans de la boue, Et sur sa joue De grosses larmes vont glissant ; Voilà ce qu’il marmotte avant sa triste mort :
« À jeun, des heur’, puis des heur’, pieds nus, j’ai marché Sous l’orage grondant des cieux Couleur de suie, Et sous la pluie, Et sous l’éclair brûlant mes yeux, À travers les ajoncs, la ronce et le rocher.
Je n’peux pas plus app’ler que fair’ sign’ de ma main, Et voici que le soir étend
Son drap fantôme Sus l’bois, sus l’chaume, Sus l’guéret, l’pacage et l’étang ; I’ n’ya donc plus q’la mort qui pass’ra dans mon ch’min !
Je lutt’ cont’ le trépas, tel que l’jour à sa fin. Comm’ lui, je m’sens me consumer, Tremblant, livide. Mon bissac vide N’a pas de quoi me ranimer ! » — Et la nuit, dans les trous, le pauvre est mort de faim.
# Paysages et paysans/Le Soleil
### LE SOLEIL

Le Soleil est le tout-puissant Qui féconde, en éblouissant, Plaines, coteaux, monts et vallées : Les immensités étalées Sous leur plafond d’azur luisant.
Il éclate retentissant Jusqu’aux ravines désolées, Fait les terres bariolées, Rend irisé, phosphorescent, Le dos houleux des mers gonflées.
Il trouve tout obéissant : Bois enfouis, roches voilées, Les eaux courantes ou gelées, Et l’ombre elle-même le sent.
Au zénith d’où vont jaillissant Ses lumières immaculées, Fixe il trône ! et, quand il descend Dans l’air frais, par lui rougissant, Il jette aux profondeurs troublées Ses deux grandes pourpres mêlées : Celle du feu, celle du sang. Le Soleil est le tout-puissant !
# Paysages et paysans/Le Solitaire
### LE SOLITAIRE

Le vieux qui, vert encore, approchait des cent ans, Me dit : « Malgré l’soin d’mes enfants Et les bontés d’mon voisinage, J’suis seul, ayant perdu tous ceux qui s’raient d’mon âge.
Vous ? vot’ génération ? Ça s’balanc’ ! mais d’la mienne Ya plus q’moi qui rest’ dans l’pays. Ceux que j’croyais qui f’raient des anciens m’ont trahi : I’ sont morts tout jeun’ à la peine.
Chaq’ maison qui n’boug pas, ell’ ! sous l’temps qui s’écoule, M’rappelle un q’j’ai connu, laboureur ou berger, À qui j’parl’ sans répons’, que je r’gard’ sans l’toucher ; Au cimtièr’, j’les vois tous à la fois, comme un’ foule !
C’est pourquoi, quand j’y fais mon p’tit tour solitaire, Souvent, j’pense, où que j’pos’ le pied, Q’les morts sont là, tous à m’épier…
Et j’m’imagine, des instants, Qu’i m’tir’ par les jamb’ ! mécontents Que j’les ai pas encor rejoindus sous la terre. »
# Paysages et paysans/Le Veuf
### LE VEUF

« C’que c’est ! j’me s’rais pas cru r’mariable… Et v’là que j’trouve un aut’ parti ! D’avec moi l’diable était parti : Faut que j’me r’mette avec le Diable !
Content d’êt’ plus qu’un, je me r’double. J’étais dans la paix, je m’retrouble. D’humeur et d’facons lib’ comm’ l’air, V’là que je m’reboucl’ dans les fers !
Vous en comprenez ben l’pourquoi. J’suis en chair et non pas en bois. Ceux f’mell’ qui m’échauff’ tant la bile J’rest’ pas un jour sans y penser ; Et dir’ ! si j’pouvais m’en passer, Que j’s’rais mon seul maîtr’, si tranquille !
Enfin, faut espérer q’la nouvell’ que j’vas prendre, Dans sa natur’ de femme agit et pens’ comm’ moi. C’qui prouv’rait qu’en amour si j’suis pas d’ceux plus froids, Ell’, non plus, tout à fait, ell’ gèl’ pas à pierr’ fendre. »
# Paysages et paysans/Le Soufflet
### LE SOUFFLET

« C’est la solitude infinie Ici chez vous, père Grelet ! Pas même un chat pour compagnie ? » — « Ma foi non ! mais, j’ai mon soufflet.
Il a des bras comme un’ charrue Et des pectoraux comme un bœuf. J’l’ai vu toujours, i’ n’est pas neuf. Hein ? quell’ taille et quell’ min’ bourrue !
Dam ! c’est pas mignon comm’ les vôtres. Son fer, ses clous, son cuir, son bois, Ayant vieilli tous à la fois Sont aussi noirs les uns q’les autres.
Si l’ennui m’prend trop dans mon coin J’souffle avec, sans q’ça soit d’besoin. Du bout, dans les charbons j’tisonne.
Et quand j’m’en sers plus, qu’i’ s’tient coi, J’aime à l’avoir couché sur moi. Mon soufflet m’tient lieu d’un’ personne !
À son vieux clou c’est lui qui m’garde. Ent’ mes ch’nets, j’m’assoupis un peu… J’m’éveille… et j’vois au clair du feu : Sa grand’ forme en cœur qui me r’garde !
L’tenant l’dernier d’la maisonnée J’crois frôler les mains et les g’noux D’tous les chers en allés d’cheux nous Qui l’fir’ marcher d’vant c’te ch’minée ! »
# Paysages et paysans/Le Vieux Fumeur
### LE VIEUX FUMEUR

— « Alors, vous avez confiance Dans les effets du tabac ? — Oui ! » Dit le vieil homme épanoui, Tout goguenard d’insouciance. — « Ah ! ça fait si bonne alliance Chasse et tabac ! ça m’a produit De tuer mon lièvre aujourd’hui. Croyez-en mon expérience : Tâcher d’acquérir l’oubliance Du méchant regret qui vous cuit : Jamais ne donner audience Qu’au sentiment qui vous séduit ; Toujours rester sourd à celui Grognant tristesse ou malveillance ; Amuser partout jour et nuit Du mieux qu’on peut le temps qui fuit : C’est la véritable science. Au tabac pour ça j’ai croyance !… Un souci grave me poursuit ?…
J’en fume une… Insignifiance ! Pas trop n’en faut de clairvoyance : La pensée use et vous conduit À l’envie, à la méfiance. Ma bouffarde est un bon étui Où je visse ma conscience. On dit que le tabac me nuit… Eh ! que m’importe ? si, par lui, J’aspire un peu de patience Et rejette beaucoup d’ennui Jusqu’à la mort qui nous enfouit Dans l’éternelle sommeillance ! » — Ainsi parla le père Louis Fixant sur les miens éblouis Ses deux yeux flambants bleu faïence.
# Paysages et paysans/Le Val des ronces
### LE VAL DES RONCES

Quand on arrive au Val des Ronces On l’inspecte, le cœur serré, Ce gouffre épineux, bigarré De rocs blancs qu’un torrent noir ponce.
Partout, sous ce tas qui s’engonce, Guette un dard, toujours préparé, Qui, triangulaire, acéré, Si peu qu’il vous pique, s’enfonce.
S’y risquer ? le sourcil se fronce ! En sort-on, une fois entré ? Qu’on appelle ? pas de réponse… C’est si loin, si seul, si muré !
Puis, ce fouillis démesuré Innombrablement vous dénonce Ces aspics, dont du rouge fonce Le jaunâtre et le mordoré : On n’est pas du tout rassuré Quand on arrive au Val des Ronces !
# Paysages et paysans/Le Soleil sur les pierres
### LE SOLEIL SUR LES PIERRES

Sur les rocs, comme au ciel, le monarque du feu Se donne, ici, libre carrière. L’œil cuit, caché sous la paupière, Aux fulgurants reflets du grisâtre et du bleu.
Fourmillements d’éclairs de miroirs, de rapières Et de diamants… il en pleut ! L’astre brûle : sa roue épand sa chaleur fière, Autant du tour que du moyeu.
Ni nuage, ni vent, ni brume, ni poussière ! Il s’étale, entre comme il veut, Doublé, répercuté partout, et rien ne peut Faire un écran à sa lumière.
Pas l’ombre d’un lézard ou d’un serpent, si peu Que ce soit ! d’aucune manière ! Pas une libellule au repos comme au jeu ! Rien, pas même une fourmilière !
Pas un spectre d’ajonc, pas un fil de bruyère ! Le nu des braises, c’est ce lieu Où la Mort à foison réalise son vœu De solitude bien entière.
Là, sans même un torrent qui gronde à son milieu, Triomphe inertement l’éternelle matière. Désert, vide, silence et splendeur : l’astre-dieu Mire son infini dans l’enfer de la pierre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABSORPTION

ABSORPTION, s. f. dans l’œconomie animale est une action dans laquelle les orifices ouverts des vaisseaux pompent les liqueurs qui se trouvent dans les cavités du corps. Ess. de la Société d’Edimbourg.
Les extrémités de la veine ombilicale pompent les liqueurs par voie d’absorption, de même que les vaisseaux lactés pompent le chyle des intestins.
Ce mot vient du latin absorbere, absorber. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABSPERG

ABSPERG, s. petite ville d’Allemagne dans la Suabe.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABSORBER

* ABSORBER, engloutir, synonymes. Absorber exprime une action générale à la vérité, mais successive, qui en ne commençant que sur une partie du sujet, continue ensuite & s’étend sur le tout. Mais engloutir marque une action dont l’effet général est rapide, & saisit le tout à la fois sans le détailler par parties.
Le premier a un rapport particulier à la consommation & à la destruction : le second, dit proprement quelque chose qui enveloppe, emporte & fait disparoître tout d’un coup : ainsi le feu absorbe, pour ainsi dire, mais l’eau engloutit.
C’est selon cette même analogie qu’on dit dans un sens figuré être absorbé en Dieu, ou dans la contemplation de quelqu’objet, lorsqu’on s’y livre dans toute l’étendue de sa pensée, sans se permettre la moindre distraction. Je ne crois pas qu’engloutir soit d’usage au figuré.
Absorber, v. act. se dit quand la branche gourmande d’un arbre fruitier emporte toute la nourriture nécessaire aux autres parties de ce végétal. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABSOUTE

ABSOUTE, s. f. Cérémonie qui se pratique dans l’Eglise Romaine le Jeudi de la semaine sainte, pour représenter l’absolution qu’on donnoit vers le même tems aux Pénitens dans la primitive Eglise.
L’usage de l’Eglise de Rome, & de la plûpart des Eglises d’Occident, étoit de donner l’absolution aux Pénitens le jour du Jeudi saint, nommé pour cette raison le Jeudi absolu. Voyez Absolu.
Dans l’Eglise d’Espagne & dans celle de Milan, cette absolution publique se donnoit le jour du Vendredi saint ; & dans l’Orient, c’étoit le même jour ou le Samedi suivant, veille de Pâques. Dans les premiers tems, l’Evêque faisoit l’absoute, & alors elle étoit une partie essentielle du Sacrement de Pénitence, parce qu’elle suivoit la confession des fautes, la réparation de leurs desordres passés, & l’examen de la vie présente : « Le Jeudi saint, dit M. l’Abbé Fleury, les Pénitens se présentoient à la porte de l’Eglise ; l’Evêque après avoir fait pour eux plusieurs prieres, les faisoit rentrer à la sollicitation de l’Archidiacre, qui lui représentoit que c’étoit un tems propre à la clémence… Il leur faisoit une exhortation sur la miséricorde de Dieu, & le changement qu’ils devoient faire paroître dans leur vie, les obligeant à lever la main pour signe de cette promesse ; enfin se laissant fléchir aux prieres de l’Eglise, & persuadé de leur conversion il leur donnoit l’absolution solemnelle ». Mœurs des Chrétiens, tit. XXV.
Maintenant ce n’est plus qu’une Cérémonie qui s’exerce par un simple Prêtre, & qui consiste à réciter les sept Pseaumes de la Pénitence, quelques oraisons relatives au repentir que les Fideles doivent avoir de leurs péchés, une entr’autres que le Prêtre dit debout, couvert, & la main étendue sur le peuple, après quoi il prononce les formules Misereatur & Indulgantiam. Mais tous les Théologiens conviennent qu’elles n’operent pas la rémission des péchés ; & c’est la différence de ce qu’on appelle absoute avec l’absolution proprement dite. V. Absolution. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABSTEME

ABSTEME du latin abstemius, adject. pris subst. terme qui s’entend à la lettre des personnes qui s’abstiennent entierement de boire du vin, principalement par la répugnance & l’aversion qu’elles ont pour cette liqueur.
Dans ce sens, abstème est synonyme au mot latin invinius, & au mot grec ἄοινος, & même à ceux-ci ὑδρόποτης & ὑδροπαράστατης, bûveur d’eau, panégyriste de l’eau, étant composé d’abs, qui marque retranchement, éloignement, privation, répugnance, & de temetum, vin.
Les Théologiens protestans emploient plus ordinairement ce terme pour signifier les personnes qui ne peuvent participer à la coupe dans la réception de l’Eucharistie, par l’aversion naturelle qu’elles ont pour le vin. Voyez Antipathie.
Leurs Sectes ont été extrémement divisées pour savoir si l’on devoit laisser communier ces Abstèmes sous l’espece du pain seulement. Les Calvinistes au Synode de Charenton déciderent qu’ils pouvoient être admis à la Cene, pourvû qu’ils touchassent seulement la coupe du bout des levres, sans avaler une seule goutte de l’espece du vin. Les Luthériens se récrierent fort contre cette tolérance, & la traiterent de mutilation sacrilége du Sacrement. Il n’y a point d’ame pieuse, disoient-ils, qui par la ferveur de ses prieres n’obtienne de Dieu le pouvoir & la force d’avaler au moins une goutte de vin. Voyez Stricker in nov. Litt. Germ. ann. 1709. pag. 304.
M. de Meaux a tiré avantage de cette variation pour justifier le retranchement de la coupe ; car il est clair, dit-il, que la Communion sous les deux especes n’est pas de précepte divin, puisqu’il y a des cas où l’on en peut dispenser. Voyez les Nouv. de la République des Lettres, tom. III. pag. 23. Mém. de Trev. 1708. pag. 33. & 1717. pag. 1415.
Dans les premiers siecles de la République Romaine, toutes les Dames devoient être abstèmes ; & pour s’assûrer si elles observoient cette coûtume, c’étoit une regle de politesse constamment observée, que toutes les fois que des parens ou des amis les venoient voir, elles les embrassassent. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABSTERGEANS

ABSTERGEANS, adj. remedes de nature savoneuse, qui peuvent dissoudre les concrétions résineuses. On a tort de les confondre, comme fait Castelli, avec les abluans : ceux-ci sont des fluides qui ne peuvent fondre & emporter que les sels que l’eau peut dissoudre. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABSORBANT

* ABSORBANT, adj. Il y a des vaisseaux absorbans par-tout où il y a des arteres exhalantes. C’est par les pores absorbans de l’épiderme que passent l’eau des bains, le mercure ; & rien n’est plus certain en Anatomie que les arteres exhalantes & les veines absorbantes. Les vaisseaux lactés absorbent le chyle, &c.
Il ne seroit pas inutile de rechercher le méchanisme par lequel se fait l’absorption. Est-ce par absorption, ou par application ou adhésion des parties que se communiquent certaines maladies, comme la gale, les dartres, &c. ?
Absorbans, remedes dont la vertu principale est de se charger des humeurs surabondantes contenues dans l’estomac, ou même dans les intestins lorsqu’ils y parviennent, mêlés avec le chyle : les absorbans peuvent s’appliquer aussi extérieurement quand il est question de dessécher une plaie ou un ulcere.
On met au nombre des absorbans les coquillages pilés, les os desséchés & brûlés, les craies, les terres, & autres médicamens de cette espece.
Les absorbans sont principalement indiqués, lorsque les humeurs surabondantes sont d’une nature acide : rien en effet n’est plus capable d’émousser les pointes des acides, & d’en diminuer la mauvaise qualité, qu’un mêlange avec une matiere qui s’en charge, & qui étant pour l’ordinaire des alkalis fixes, en fait des sels neutres.
La précaution que l’on doit prendre avant & pendant l’usage des absorbans, & aprés qu’on les a cessés, est de les joindre aux délayans aqueux, & de se purger légerement ; alors on prévient tous les inconveniens dont ils pourroient être suivis. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABSTENSION

ABSTENSION, s. f. terme de Droit civil, est la répudiation de l’hérédité par l’héritier, au moyen de quoi la succession se trouve vacante, & le défunt intestat, s’il ne s’est pourvû d’un second héritier par la voie de la substitution. Voyez Substitution & Intestat.
L’abstension differe de la rénonciation en ce que celle-ci se fait par l’héritier à qui la nature ou la loi déferent l’hérédité, & l’abstension par celui à qui elle est déférée par la volonté du testateur. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABSTINENS

ABSTINENS, adject. pris subst. Secte d’hérétiques qui parurent dans les Gaules & en Espagne sur la fin du troisieme siecle. On croit qu’ils avoient emprunté une partie de leurs opinions des Gnostiques & des Manichéens, parce qu’ils décrioient le mariage, condamnoient l’usage des viandes, & mettoient le S. Esprit au rang des créatures. Baronius semble les confondre avec les Hiéracites : mais ce qu’il en dit d’après S. Philastre, convient mieux aux Encratites, dont le nom se rend exactement par ceux d’Abstinens ou Continens. Voyez Encratites & Hiéracites. (G)