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# La France littéraire, ou Dictionnaire bibliographique/Meiners (W.)

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MEINERS (W.), pseudonyme. Voy. Lhéritier.
# La Montagne d’hiver

de
# La Première campagne de Condé

* I. Marches et opérations
* II. Rocroy
* III. Thionville
* IV. Le Secours d’Allemagne
# La Revue mondiale

* La Revue mondiale
* sous titré sur certains numéros : Revue des intérêts internationaux
* (1919-1936)
* Directeur de publication : Jean Finot
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## 1914

* L’Œuvre de Bernhard Kellermann par Gaston Monod extrait de la revue seulement
# La Revue indépendante (1884-1895)

* La Revue indépendante est un périodique mensuel français consacré aux arts et à la littérature, fondé à Paris en mai 1884 et animée dans un premier temps par le critique Félix Fénéon. Elle devient ensuite le fer de lance du mouvement symboliste, avant de disparaître en 1895.Lire la suite
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## 1884

juin La Revue Indépendante, tome 1 - mai à octobre 1884
* L’Éducation spiritualiste par Félix Fénéon

## 1887

* L’Après-Midi d’un faune par Stéphane Mallarmé Tiré à part ou extrait de la revue seulement
* Poésies par Stéphane Mallarmé tiré à part
** Le Guignon
** Apparition
** Placet futile
** Le Pitre châtié
** « Une négresse par le démon secouée »
** Les Fenêtres
** Les Fleurs
** Renouveau
** Angoisse
** « Las de l’amer repos où ma paresse offense »
** Le Sonneur
** Tristesse d’été
** L’Azur
** Brise marine
** Soupir
** Aumône
** Autre Éventail
** Sainte
** Don du poème
** Hérodiade
** L’Après-Midi d’un faune
** Toast funèbre
** Prose
** « Le vierge, le vivace et le bel aujourd’hui »
** « Quand l’ombre menaça de la fatale loi »
** « Victorieusement fui le suicide beau »
** « Ses purs ongles très haut dédiant leur onyx »
** Le Tombeau d’Edgar Poe
** « Le silence déjà funèbre d’une moire »
** « Mes bouquins refermés sur le nom de Paphos »
** « Quelle soie aux baumes de temps »
** « Tout Orgueil fume-t-il du soir »
** « Surgi de la croupe et du bond »
** « Une dentelle s’abolit »
** « M’introduire dans ton histoire »
* Les lauriers sont coupés par Édouard Dujardin extrait de la revue seulement

## 1888

mai
* Le « Ten O’Clock » par James Abbott McNeill Whistler et traduit par Stéphane Mallarmé tiré à part ou extrait de la revue seulement
juin
* La mésaventure par Paul Adam tiré à part ou extrait de la revue seulement

## 1890

janvier — n°39 La Revue Indépendante, tome 14 - janvier à mars 1890
* Florentine par Georges Darien
# La Théorie platonicienne de l’amour

I Lysis § 3, p. 3 — II Le Banquet § 11, p. 9 — III Phèdre § 32, p. 23 — IV Conclusion : résultats de l’analyse interne § 70, p. 47.
I Lysis § 76, p. 53 — II Le Banquet § 77, p. 55 — III Phèdre § 83, p. 63 — IV Appendice : le Phédon § 105, p. 109.
I Nature synthétique de l’Amour § 111, p. 121 — II Nature intermédiaire de l’Amour § 118, p. 129 — III Vérification, par rapport à la Vertu et à la Connaissance, de la théorie qui fait de l’Amour la fonction propre de l’Âme § 141, p. 168 — IV Retour sur la nature synthétique de l’Amour : importance philosophique de cette idée § 157, p. 201 — Conclusions § 169, p. 226.
# La Théorie platonicienne de l’amour/Introduction

§ 1. — Il n’est peut-être pas inutile de déterminer tout d’abord avec exactitude les limites de cette étude. Je m’y suis proposé seulement d’exposer la théorie platonicienne de l’Amour et de tenter d’en déterminer la signification. Mais je laisserai de côté plusieurs des questions philosophiques ou des problèmes historiques que cette étude imposerait à qui la voudrait intégrale. C’est ainsi que je me suis abstenu d’apprécier la théorie de l’Amour, aussi bien en elle-même que par rapport à l’ensemble de la philosophie de Platon. Je laisse également de côté tout ce qui concerne les origines mythiques ou philosophiques de cette théorie et son développement ultérieur, en particulier chez les néo-platoniciens. De même je ne me préoccuperai pas de rechercher quels peuvent être ses rapports avec d’autres doctrines contemporaines. Les problèmes biographiques relatifs à Socrate ou à d’autres personnages, qui figurent dans les dialogues auxquels est empruntée mon exposition, ne seront étudiés non plus que dans la mesure où cela semblera strictement indispensable, par exemple pour élucider la question chronologique. Enfin c’est encore à dessein que j’ai écarté de ce travail toute discussion sur les idées et les mœurs des Grecs relativement à l’amour, dans la société cultivée du ve siècle. Sans doute, au point de vue purement historique, il y aurait eu grand profit à examiner la plupart de ces questions. Mais ne pouvant donner à cette étude tout le développement qu’elle comportait, j’ai cru du moins possible, dans le cadre restreint que je me suis assigné, de chercher à fixer la place qu’occupe en fait la théorie de l’Amour dans la philosophie de Platon.
# La Lanterne magique/106

Le jeune Roger Pierril est venu voir son illustre maître Castri, dont on peut dire qu’il est un grand poète, même dans le siècle de Victor Hugo. L’enfant trouve ce demi-dieu effaré et stupéfait dans sa barbe noire de Zeus olympien, car il écoute une visiteuse accourue de loin pour l’admirer, madame Henriette Bouderis, de Verdun, dont le fabuleux discours étonne celui qui pendant trente ans a étonné le monde.
Cette provinciale est un colosse de force et de beauté. Son petit front que dévore une noire chevelure, ses yeux à fleur de tête, son nez dont la ligne est impitoyablement droite, ses lèvres et son menton classiques, son cou en tour d’ivoire brun, semblent avoir été indûment dérobés dans un musée. Il est facile de voir qu’elle ne porte aucune espèce de corset, et il s’en faut bien peu que ses seins purs, turbulents, hardis, révoltés comme des Spartacus, ne percent la robe.
— « Oui, dit-elle, en regardant fixement le vide, j’ai voulu vous connaître, parce que c’est si flatteur de causer avec un homme d’esprit ! Nous chanterons des romances, et vous me direz des calembours. Moi, j’en sais aussi. Savez-vous quelle est la sainte qui n’a pas besoin de jarretières ? »
Devant cette grue surnaturelle, le maître reste silencieux. Mais Pierril, qui le devine et le connaît sur le bout du doigt, l’entend dire mentalement à l’idiote michelangesque : — « Va, continue, donne-t-en à plaisir, sois bête comme une troupe d’oies. Mais tout à l’heure, quand le petit jeune homme sera parti, j’aurai mon tour, je prendrai ma revanche au point de t’en donner l’onglée, et je te serrerai si longtemps et si fort entre mes bras — que tu ne diras plus rien du tout ! »
# La Lanterne magique/103

Ordinairement, comme on le sait de reste, le Diable est écarlate de la tête aux pieds, comme un cardinal dont l’habit serait collant, et dont le visage aurait été taillé dans la même étoffe d’où on a tiré son habit. Mais en ce moment, il est rouge comme la braise dans l’âtre, d’un rouge aigu, pelucheux, rosé et blanchissant, et sa lèvre fume comme un réchaud, parce que sa femme le tire vertigineusement et avec une incroyable dépense de force — par sa longue queue à panache, qui passe sous son correct veston, — le seul de nos vêtements qu’ait pu consentir à adopter le Diable, réfractaire aux autres pièces de notre costume. Lui, le Diable écarlate, et elle, sa femme, vêtue à la dernière mode parisienne, il est vrai avec une robe dont l’étoffe est du feu allumé, tous les deux courbés en arc, lui en avant et voulant s’évader, elle en arrière et tirant toujours, ils donnent le spectacle d’un ménage effroyablement uni.
— « C’est trop, c’est trop ! dit enfin le pauvre mari flamboyant, pourpré, carbonisé, suant d’ahan. Laissez-moi, de grâce, respirer.
— Ah ! dit la dame, tirant plus que jamais, soyez juste, mon ami ! Nous ne pouvons pas vivre de la flamme du temps, ma maison ne marche pas avec rien, et les domestiques sont, vous le savez, devenus impossibles. Pour maintenir vos relations utiles avec les autres Enfers, et pour satisfaire les ministres qui les représentent, enfin le corps diplomatique, il faut bien que je donne de temps en temps quelques dîners. Or, j’ai beau offrir à ces gens-là des filets momifiés d’après la méthode suisse, de faux foies gras fabriqués dans les prisons, et des vins dont le bouquet et l’arôme sont imités selon le procédé enseigné à l’institut de Klusternenberg (Autriche,) je n’arrive pas à joindre les deux bouts.
Sans compter mes samedis de réception et mes thés de cinq heures, où mesdames les Démones me consomment moins de thé que de picrate. Enfin, mon ami, vous êtes le Diable, et au prix où sont les loyers, les femmes de chambre, les amants, les légumes, les robes de notre couturier Nessus, et le beurre, et même la margarine, comment ferais-je pour ne pas tirer le Diable par la queue ! »
# La Lanterne magique/108

Sous un implacable ciel d’acier, dans un sable nu où ne pousse pas un brin d’herbe, les mornes Danaïdes, désespérées et lasses, puisent l’eau sinistre du fleuve muet, et sans cesse vidant et remplissant leurs urnes, tâchent de remplir les tonneaux sans fond, d’où sans cesse l’eau s’échappe, avalée et bue par le sable aride. Et elles se désolent, tordant leurs bras douloureux, et accomplissent en gémissant leur besogne horrible. Mais voici que, fendant l’air, un messager ailé aux cheveux d’or, plus beau qu’Herméias, et sur son jeune visage montrant l’orgueil du triomphe, met pied à terre et s’arrête près d’elles. C’est l’irréprochable Astérios. Il fait un signe de sa baguette d’or, et aussitôt le travail de ces misérables cesse d’être vain, et l’eau ne s’enfuit plus.
— « Ô chères têtes ! dit le jeune dieu, vos maux sont finis. Les Dieux-Titans ont vaincu ; la race d’Iapet et de Clymène aux beaux talons a détrôné ses fils rebelles, et Prométhée, délivré de ses liens, a quitté le noir rocher où le vautour lui dévorait le foie. C’en est fait de votre supplice et, voyez, les tonneaux sont pleins ! »
Il dit, et les Danaïdes, Hippoméduse, Glaucippe, Céléno, Stygné, Amymone, et leurs autres sœurs, bien loin de faire éclater leur joie, se regardent entre elles, d’un air confus et désappointé. Enfin Néso, la première, rompt le silence :
— « Les tonneaux sont pleins ? dit-elle en caressant tristement ses cheveux roux ; eh bien ! qu’est-ce que nous allons faire, à présent ! »
# La Lanterne magique/101

La chambre est à la fois un cabinet de travail et un cabinet de toilette. Au mur, sur la tenture sévère, sont accrochés des panoplies, des épées colossales de tous les temps, de nombreux portraits représentant la même figure sous des costumes divers, et dans leurs cadres fastueux, des couronnes d’argent et d’or, avec de longs rubans, souvenir des triomphes obtenus à Liège, à Castelnaudary, à Nice, et dans d’autres villes.
Sur un fauteuil en tapisserie sont négligemment jetés un costume de velours noir et un chapeau à plumes, et pêle-mêle, sur une table de la Renaissance, un volume de Molière, un exemplaire broché de La Tour de Nesle, et divers rôles manuscrits, appartenant tous à des pièces de William Busnach. Sur une étagère sont alignées au moins quarante paires de bottines, dont les grandeurs sont différentes, et qui cependant semblent appartenir au même homme, comme s’il devait avoir le pied tantôt grand et tantôt petit, au gré de certaines convenances particulières.
Assis et parfaitement seul, Montferrat, le plus grand des grands premiers rôles, est en proie à une épouvantable douleur. Ses traits sont convulsés, des gémissements et des sanglots soulèvent sa poitrine, et de grosses larmes tombent de ses yeux sanglants et coulent dans sa noire moustache. Cependant l’acteur est assis devant une table de toilette, couverte de fioles, de couleurs, de pinceaux, de cosmétiques, d’estompes, de crayons de pastel, et tout secoué et brisé par le plus réel désespoir qui fut jamais, il s’occupe néanmoins à peindre son visage. Il met de la terre d’ombre sur ses paupières, il éteint avec du blanc gras le rouge de sa bouche, il dessine d’un trait hardi un pli qui fait tomber ses lèvres, et par instants il donne un mouvement désolé et roide à sa longue chevelure. Et en même temps, il ne cesse de gémir, bouleversé par une émotion qui le dompte et l’abat, comme un arbre terrassé par le vent d’orage.
Sur la pointe du pied est entré le comique Blime, chauve, rasé, résigné, dont le regard doux et la lèvre pâle expriment une affectueuse bonté d’honnête homme.
— « Que fais-tu là ? demande-t-il au grand premier rôle.
— Tu le voix, mon vieux, dit Montferrat, qui sanglote plus fort, et qui en même temps jette sur sa joue avec l’estompe un trait décisif, je me fais ma tête — pour aller à l’enterrement de mon frère ! »
# La Lanterne magique/107

À demi couchée sur les blancs coussins de soie à fleurs d’or piqués de points d’un vert tendre, Célestine Oddo ressemble bien plus à une déesse qu’à une femme ; car malgré ses belles chairs, sa pâleur lui donne l’air immatériel, et plutôt que d’avoir été achetées chez une couturière, ses molles et flottantes robes lamées d’argent paraissent avoir été tissées diligemment dans quelque paradis.
— « Vous voilà, dit-elle à Henri Spever, qui entre timidement dans le petit salon obscur ; c’est donc que vous acceptez mes conditions, et comme j’en suis touchée et vraiment fière ! Ah ! cher, quel bonheur en effet de s’aimer dans la silencieuse union des âmes, de penser que pour exprimer les extases qui nous enveloppent la musique même est un langage trop grossier, et de savourer avec leurs délices infinis des voluptés exemptes de souillures ! Oui, nous goûterons l’ineffable plaisir de nous adorer, et de savoir que nous ne le disons pas…
— Oui, répond Henri, nous nous aimerons à votre mode ! » Et, tirant de l’enveloppe de soie dans laquelle il l’a apporté, un accessoire de théâtre colorié de tons crus, jaunes et rouges, un superbe gigot en carton, il ajoute d’un ton élégiaque :
— « Et puis ensuite, si nous avons faim, nous mangerons ça ! »
# La Lanterne magique/11

Nue comme une comédie de l’École du Bon Sens, mais sans nulle comparaison possible infiniment plus belle, Hyacinthe Marguerit, ses fauves cheveux dénoués, est couchée dans sa vaste baignoire de porphyre rouge aux bords évasés, qui appartenait, dit-on, à la malheureuse Poppée, et que son ami le comte René de Leufroi lui a rapporté de Capri, où il l’a trouvée chez des vignerons. La jeune femme se joue dans une Eau transparente et limpide, — car à Paris, avec beaucoup d’argent, on trouve tout, même à la rigueur, de l’eau pure ! — elle en savoure délicieusement la fraîcheur tiède, qui pénètre par tous les pores de sa peau, et elle admire cette onde émue qui la berce, et qui l’enveloppe comme d’un léger voile.
Mais ce n’est qu’un prêté pour un rendu ; car l’Eau admire plus encore le jeune corps sans tache qui s’est livré à elle, et c’est avec amour qu’elle caresse le cou flexible, la blanche poitrine, les bras héroïques, les jeunes seins aux boutons roses, le ventre poli droit comme celui d’une vierge, le torse hardi, les cuisses, les jambes de chasseresse, les pieds aux ongles transparents. Et quand la blonde Hyacinthe se lève à demi et veut appeler Mariette pour la sortir du bain, l’Eau frémit comme si on y avait plongé un fer rouge, et dans un bouillonnement d’ennui et de regret, murmure indistinctement, d’une faible voix :
— « Pas encore ! »
# La Lanterne magique/109

Elle a ouvert un grand, un immense trou dans la terre molle, qu’elle creuse agilement avec ses doigts de squelette, et penchant son torse ajouré et son blanc crâne ras, Elle entasse, glacés et pâlis, dans cet abîme, des vieillards, de jeunes hommes, des femmes, des enfants roidis, dont Elle ferme silencieusement les paupières.
— « Oh ! s’écrie le songeur, qui, triste et le cœur gonflé, la voit faire sa besogne, maudite, maudite sois-tu, destructrice des êtres, détestable et cruelle Mort, et puisses-tu être débordée et désolée par le flot toujours renaissant de l’immortelle Vie ! »
La fossoyeuse s’est relevée. Elle se retourne ; elle est faite maintenant de chairs roses et charmantes ; son front ami est couronné de corolles rosées. Elle porte dans ses bras de beaux enfants nus qui rient au ciel, et elle dit doucement au songeur, en le regardant avec des yeux pleins de joie :
— « Je suis en effet l’Ouvrière qui accomplit sans trêve et sans fin la transformation de tout. Sous mes doigts les fleurs devenues cendre refleurissent, et je suis à la fois celle que tu nommes la Mort et que tu nommes la Vie ! »
# La Lanterne magique/102

Au bois j’irai seulette, L’Amour m’y compt’ra ! Roses, folles, échevelées, ingénues, toutes petites, les fillettes dansent en rond en chantant : Giroflé, girofla ! et c’est une joie de les voir, plus fraîches que les autres fleurs dont se pare le Luxembourg, où l’air s’emplit de parfums. De bien loin arrivent les accords de l’orchestre militaire qui joue une marche triomphale, et les deux musiques ne se gênent pas l’une l’autre : au contraire. Il y a une toute petite qui mène la danse, et dont les yeux profonds ressemblent à des violettes. Les grenadiers, dont on ne voit pas les caisses, cachées par la terrasse, font éclater leurs fleurs de pourpre ; près d’eux les lauriers-roses fleurissent par groupes comme au bord d’un ruisseau céleste, et les plumages des cygnes resplendissent dans la lumière.
L’Amour m’y compt’ra ! Il les y compte en effet. Un couple de nouveaux mariés, jeunes, épris et également beaux, s’arrête pour regarder la danse, et déjà, avec l’instinct de la maternité dans le cœur, la jeune femme adorée admire et compte les fillettes rouges de plaisir et coiffées d’une blonde toison, qui plus tard, une à une, iront au bois où le ruisseau murmure et où gémissent les tourterelles.
Ceyras, le vieux mathématicien illustre, qui a soulevé tous les voiles, mais qui, voué à la Science amère et divine, n’a jamais été père, s’est arrêté, lui aussi, pour entendre la chanson : Si l’Amour t’y rencontre, Giroflé, girofla !… Il écoute les fillettes roses, puis soupire et s’éloigne, et les yeux fixés sur le soleil couchant, dans le grand ciel ensanglanté, devant les murs de cuivre et les citadelles d’airain, il regarde, de ses yeux qui percent la nuée, les chevaux échevelés, le choc des armures et les horribles batailles des Dieux.
# La Lanterne magique/104

Dans la jolie salle à manger de sa propriété des Clochettes, assis devant une table sculptée au temps de François Premier, autour de laquelle court et s’enlace une guirlande de vignes, le bon vieux père Loze, en attendant le vrai repas, fait son petit goûter. Sous son couteau s’effondre et diminue peu à peu un château fort éventré, qui est un pâté de poires à la crème, et soulevant sa dame-jeanne au large flanc qui tient cinq ou six litres, il emplit fréquemment son énorme verre de cristal gravé, digne d’être comparé à la botte de Bassompierre.
— « Eh bien ! mon cher voisin, dit, en entrant, au vieillard, son jeune ami Jean Saphore, comment vous trouvez-vous ce matin ?
— Mais, dit le père Loze, maigre, tanné comme un cuir de Cordoue, superbe dans son habit de chasse, vous le voyez, je suis encore vert et je porte bien mes quatre-vingt-trois ans. Bien que j’aie laissé deux doigts à la bataille, je suis assez sûr de mon coup de fusil ; et hier, avec mon brave chien Darius, j’ai tué six perdrix et deux lièvres, dans le taillis de Chantelaube. J’ai bon pied, bon œil, l’appétit persiste. Il n’y a qu’une chose qui ne va plus très bien : c’est les femmes. Je ne sais pas pourquoi ! »
# La Lanterne magique/105

Vers deux heures du matin, chez Hill’s, Séraphine Disse est assise à une table, toute seule, expressément seule. Elle mange des India pickles à la moutarde pareils à des pieuvres rouges, et de temps en temps une écrevisse, qu’elle broie tout entière de ses petites dents de chien, avec la carapace, le tout mêlé de quelques cigarettes, qu’elle pose allumées sur le bord de son assiette. Et elle boit un breuvage effrayant, pareil à l’eau noire du Cocyte, mélangé selon ses instructions, et qui brûle le verre.
— « Je vous trouve enfin ! dit le jeune Émile Pommera, qui est entré, pâle comme un linge, et s’est assis près de la jeune femme. Ô Séraphine ! aimez-moi, et aimez-moi fidèlement, car si je ne vous possède pas à moi seul, je mourrai désespéré, ayant dans ma poitrine tous les enfers ! »
Séraphine est blonde, jolie, charnue, avec un teint de Hollandaise, impudemment rose ; ses prunelles grises et vertes sont d’une couleur céruléenne, et sa voix musicale résonne avec une abominable justesse.
— « Tenez, dit-elle, vous m’intéressez, à la fin. Je vais vous montrer mon cœur tel qu’il est, — si c’est un cœur ! J’aime le mal, sans passion, car je n’éprouve aucune passion, mais avec une apathie obstinée. Je trahis pour trahir ; je ne sais ni ne veux dire un mot qui ne soit pas un mensonge ; deux frères, qui étaient mes amants, se sont entre-tués pour l’amour de moi, et ça ne m’a pas même ennuyée. Je m’éveille en me demandant ce que je pourrais faire de cruel et d’absurde, et je le fais, sans joie ! avec une froideur glaciale, uniquement par dépravation. Et voilà, cher ami, la jolie petite femme que vous désirez.
# La Nuit de la mort de Vaillant
## LA NUIT DE LA MORT DE VAILLANT

* Dies iræ, Dies illa
* Solvet scelum in favilla.
* Jamais ne viendra donc la fin ?
* Dorment-ils tous, les meurt-de-faim ?
* Jamais, jamais le dernier jour
* Ne les jettera-t-il à leur tour
* Dans les angoisses de la mort,
* Ces bandits que la rage mord ?
* Toujours, esclaves et bourreaux,
* Bâtiront-ils leurs échafauds ?
* Amis, dans l’ombre entendez-vous
* Gronder la mer aux noirs remous ?
* Elle monte et les couvrira.
* Dies iræ, Dies illa…
* Elle couvre, pourpre de sang,
* L’Élysée et le Vatican.
* Compagnons, arrachons nos cœurs,
* Ne soyons plus que des vengeurs.
* Passons, effrayants et maudits,
* Afin que les maux soient finis.
* Comblons l’abîme avec nos corps.
* Amis, n’oubliez pas les morts…
* La légende des temps nouveaux
* Fleurira parmi les tombeaux.
* C’est le destin ; le maître est dur.
* C’est pourquoi le fer sera pur.
* Dies iræ, Dies illa,
* Solvet scelum, in favina.
# La Nuit de mai (de Musset)

* La Nuit de mai, Poésies nouvelles (1836-1852), nouvelle édition, 1857
* La Nuit de mai, Œuvres complètes, Charpentier, 1888
* La Nuit de mai, édition Nelson
* La Nuit de mai, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 2, 1835
# La Nuit de la Toussaint
## LA NUIT DE LA TOUSSAINT

﻿— Ma porte, Julien, quel dommage ! ﻿S’ouvrit d’elle-même à tes pas : ﻿C’est aux Saints qu’il faut rendre hommage ; ﻿Julien, les Amours n’en sont pas.
À ma patronne, à la vierge Marie N’insultons pas quand le pénitent crie… ﻿(Une voix dans la rue)
﻿Réveillez-vous, gens qui dormez ; ﻿Priez Dieu pour les trépassés.
﻿— Au doux signal qu’Amour te donne ﻿Toujours cédant, toujours tu crains ; ﻿Tu craignais hier ta Madone, ﻿Tu crains aujourd’hui tous les Saints.
Plus de frayeur ! et qu’importe, Marie, À nos amours le pénitent qui crie… ﻿(Une voix dans la rue)
﻿Réveillez-vous, gens qui dormez ; ﻿Priez Dieu pour les trépassés.
﻿Tremblante dès qu’un rayon terne ﻿Blanchit tes vitres un instant, ﻿Tu prends pour l’aube la lanterne ﻿Qui dans aux mains du pénitent.
Aimons encor ; nous le pouvons, Marie ; Le jour est loin quand le pénitent crie… ﻿(Une voix, etc.)
﻿Tu crains ton vieil époux, Marie, ﻿Quand le vent souffle au corridor ; ﻿De nos amours, je le parie, ﻿Ce vent est complice, et l’endort.
Aimons toujours ; sans l’éveiller, Marie, La cloche tinte, et le pénitent crie… ﻿(Une voix, etc.)
﻿L’amant part enfin, mais il tombe ﻿Sous un poignard jaloux, hélas ! ﻿Et sans rêver poignard ni tombe ﻿L’amante a fermé ses yeux las.
Réveille-toi : sous ton balcon, Marie, Heurtant un mort, le vieux pénitent crie :
﻿Réveillez-vous, gens qui dormez ; ﻿Priez Dieu pour les trépassés !
# La chèvre et le renard
### LA CHÈVRE ET LE RENARD

Une fois une chèvre entra dans la tanière d’un renard pendant qu’il n’y était pas. Le soir vint ; le renard regagna son gîte, y trouva la chèvre et s’enfuit, parce qu’il eut peur des cornes de l’animal. Il passa un loup qui eut peur aussi. Il passa un hérisson qui entra dans la tanière et piqua la chèvre. Et la chèvre sortit, et le loup la tua, et le renard la mangea.
# La cité dans les fers

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