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# L’Ombre (Marie de Heredia)
### L’OMBRE

Au seuil noir de l’oubli, souterraine exilée,
Seule avec mon miroir familier, j’y revois
Le prestige lointain de ma vie écoulée ; Nul écho dans le vent ne me redit ma voix.
Le rameur qui m’a pris l’obole du passage Et qui jamais ne parle aux ombres qu’il conduit,
Me laissa ce miroir aimé de mon visage ; Je ne suis pas entrée entière dans la nuit.
Mon front encor fleuri par ma mort printanière Sur l’immobile flot se pencha, triste et doux ; Mais nulle forme pâle, image coutumière,
Ne troubla l’eau sans plis, sans moire et sans remous.
Les cygnes loin des flots où sombre la mémoire,
Les cygnes léthéens ont fui, vols oubliés,
Las d’avoir si longtemps cherché dans l’onde noire
Le flexible reflet de leurs cols repliés.
O pâles Sœurs ! petites âmes fugitives,
Ne tendez pas les bras vers les flots oublieux,
Détournez-vous du fleuve aux ténébreuses rives ; Vos yeux toujours en vain y chercheraient vos yeux.
Mes Sœurs, ne brisez pas aux roches de la grève
Les fidèles miroirs amis de vos destins ; De ce qui vous fut doux gardez encor le rêve
Et de vos sorts divers les reflets incertains.
Restez auprès de moi qui vous suis fraternelle,
De moi qui fus vivante et déjà m’en souviens
Et qui pourtant heureuse et par l’amour plus belle,
Hélas ! craignis d’errer sur les bords stygiens.
J’ai connu le frisson de l’aile irrésistible
Et le grand vol obscur s’est fermé sur mon front,
Je sais la route aveugle et l’empreinte invisible ; Vous y venez vers moi et d’autres y viendront.
Le sable noir n’est pas foulé par vos pieds d’ombre,
Car nul pas ne se grave au sable du Léthé.
Venez vers la Songeuse ou puisez l’oubli sombre
Aux taciturnes flots qui n’ont rien reflété.
# L’Ombre (O. C. Élisa Mercœur)

* Pour t’égarer encor sur les pas d’un mortel,
* Ici tu redescends !… Ta demeure est au ciel.
* Élisa Mercœur
Déjà l’obscurité, cette sœur du mystère, De son aile jalouse enveloppe la terre.
Au loin, déjà s’égare à pas silencieux.
Une forme indécise, une vierge des cieux.
On dirait qu’elle rêve et dans soi se recueille ; Elle semble écouter le doux bruit de la feuille
Son bras, qu’elle soulève et plie avec lenteur, Paraît chercher encore où palpita son cœur.
Vierge céleste, hélas ! ton sein n’a plus d’haleine !…
Que tu sembles aimer la nuit qui te ramène ! Quoi ! n’oses-tu fixer que son pâle soleil ? N’oses-tu revenir qu’à l’heure du sommeil ? Qui donc viens-tu chercher ? Réponds. Ah ! je devine…
C’est assez ; j’ai compris, ombre pure et divine ; Pour t’égarer encor sur les pas d’un mortel, Ici tu redescends !… Ta demeure est au ciel.
Êtres aériens, souvent dans l’autre sphère
Vous entendez sans doute un écho de la terre ; Et cet écho lointain, au suprême séjour
Est un doux souvenir de votre exil d’un jour.
Habitante du ciel, sous ta forme légère, Le regard du rêveur, pensif et solitaire, Quand le soir te rappelle, aime à suivre tes pas.
Ah ! s’il t’aima jadis, reste, ne le fuis pas ; À toi s’il pense encor, s’il est plein de tes charmes, Si dans son œil baissé tu rencontres des larmes, Reste !… Mais dans son cœur si tu portes l’effroi, Ombre, image incertaine, éloigne, éloigne-toi !!!
# L’Ombre de Kœrner

L’OMBRE DE KŒRNER
Par Uhland (1816).
Si tout à coup une ombre se levait, une ombre de poëte et de guerrier, l’ombre de celui qui succomba vainqueur dans la guerre de l’indépendance, alors retentirait en Allemagne un nouveau chant, franc et acéré comme l’épée… non pas tel que je le dis ici, mais fort comme le ciel et menaçant comme la foudre.
On parlait autrefois d’une fête délirante et d’un incendie vengeur… ici, c’est une fête : et nous, ombres vengeresses des héros, nous y descendrons, nous y étalerons nos plaies encore saignantes, afin que vous y mettiez le doigt !
Princes ! comparaissez les premiers. Avez-vous oublié déjà ce jour de bataille où vous vous traîniez à genoux devant un homme, pour lui faire hommage de vos trônes ?… Si les peuples ont lavé votre honte avec leur sang, pourquoi les bercer toujours d’un vain espoir, pourquoi dans le calme renier les serments de la terreur ? Et vous, peuples froissés tant de fois par la guerre, ces jours brûlants vous semblent-ils déjà assez vieux pour être oubliés ? Comment la conquête du bien le plus précieux ne vous a-t-elle produit nul avantage ? Vous avez repoussé l’étranger, et pourtant tout est resté chez vous désordre et pillage, et jamais vous n’y ramènerez la liberté, si vous n’y respectez la justice.
Sages politiques, qui prétendez tout savoir, faut-il vous répéter combien les innocents et les simples ont dépensé de sang pour des droits légitimes ? De l’incendie qui les dévore surgira-t-il un phénix dont vous aurez aidé la renaissance ?
Ministres et maréchaux, vous dont une étoile terne décore la poitrine glacée, ce retentissement de la bataille de Leipsick n’est-il pas venu jusqu’à vous ?… Eh bien, c’est là que Dieu a tenu son audience solennelle… Mais vous ne pouvez m’entendre, vous ne croyez pas à la voix des esprits.
J’ai parlé comme je l’ai dû, et je vais reprendre mon essor ; je vais dire au ciel ce qui a choqué mes regards ici-bas. Je ne puis ni louer ni punir, mais tout a un aspect déplorable… pourtant je vois ici bien des yeux qui s’allument, et j’entends bien des cœurs qui battent de colère.
# L’Inondation (Florian)

* L’Inondationfable de Jean-Pierre Claris de Florian« Des laboureurs vivoient paisibles & contents »

## Éditions

Éditions en français :
* L’Inondation (1793, publié dans Fables de Florian)
* L’Inondation (1913)
# L’Insinuant
### L’INSINUANT

Ô courbes, méandre, Secrets du menteur, Est-il art plus tendre Que cette lenteur ?
Je sais où je vais, Je t’y veux conduire, Mon dessein mauvais N’est pas de te nuire...
Quoique souriante En pleine fierté, Tant de liberté Te désoriente ?
Ô Courbes, méandres, Secrets du menteur, Je veux faire attendre Le mot le plus tendre.
# L’Inquisiteur (Gilkin)
### L’INQUISITEUR

Ô rêves monstrueux, êtes-vous accomplis ?
Tête rase, pieds nus, je descends, sous les plis
De mon froc monacal, l’escalier solitaire
Qui, sombre et glacial, m’engouffre sous la terre.
L’effrayante lueur de ma lampe, en passant,
Réveille sur les murs mainte trace de sang,
Et, sur l’obscur granit d’une marche qui bouge,
Mon pied glisse parfois dans une flaque rouge.
Au bas de l’escalier, une porte de fer
S’ouvre et me laisse entrer dans un horrible enfer.
C’est une salle immense, aux arches ténébreuses,
Où roulent lourdement les vapeurs résineuses
Des torches rougeoyant çà et là dans la nuit.
Au loin, parfois, résonne un pas, qu’un écho suit ;
Puis, dans l’ombre et l’effroi, bat le cœur du silence.
Mais, du fond des prisons, une troupe s’avance.
Et, comme je m’assieds sur mon trône de fer,
À mes yeux se déploie une fête de chair,
Car, sous mille flambeaux ruisselant de lumières,
D’amples processions, blanches et printanières,
De vierges sans nul voile et d’adolescents nus,
L’œil baissé, le cœur gros de sanglots retenus,
Approchent lentement, en traînant sur les dalles
La douceur de leurs pieds, dans les clameurs brutales
Que poussent autour d’eux de tragiques soldats.
La lumière, avec eux, avance pas à pas
Et fait surgir, le long de la muraille obscure,
Un lugubre arsenal d’instruments de torture.
Les voici devant moi. Dans l’ardente clarté
Je m’enivre longtemps les yeux de leur beauté.
Sur mon ordre soudain les bourreaux les entraînent
Et sur les chevalets et les croix les enchaînent ;
Et c’est comme un bouquet de jeunes fleurs de chair
Dans des buissons de bronze et des ronces de fer.
Ah ! l’heure du supplice est venue ! Et la roue
Brise les os, la pince arrache, le clou troue,
Le croc déchire, la poix brûle et les ciseaux
Coupent la chair splendide en horribles lambeaux.
Le sang coule, le sang fume ; sur les poitrines
Lumineuses et sur les cuisses ivoirines
Le sang fait bouillonner des fleuves de rubis. Et quels gémissements ! quels sanglots ! et quels cris
Montent sinistrement aux voûtes sépulcrales !
Et moi, glacé d’horreur, le sein plein de ces râles,
Les yeux pleins de ce sang, je m’élance, éperdu,
Vers mes victimes et tout mon cœur est fendu.
Ah ! je sens dans ma chair s’élargir leurs blessures !
Je souffre leurs tourments ! Je subis leurs tortures !
Je baise en sanglotant leurs membres délicats.
J’arrose de mes pleurs leur visage et leurs bras
Et, me frappant le front sur les dalles sanglantes,
J’implore mon pardon de leurs lèvres tremblantes ;
Et brûlé de pitié, pâmé de cruauté,
J’agonise dans un excès de volupté,
Je tombe, je défaille et lentement j’expire
Sur les flancs déchirés d’une jeune martyre.
# L’Inspecteur général (Le Révizor)
## L’INSPECTEUR GÉNÉRAL (REVIZOR)

Personnages Acte I Acte II Acte III Acte IV Acte V
# L’Encyclopédie/1re édition/YEMAN

YEMAN, s. m. (Hist. mod.) nom de ceux qui en Angleterre sont les premiers après les gentils-hommes, dans les communes. Voyez Commune & Gentils-hommes.
Les yemans sont proprement ceux qui ont des francs fiefs, qui ont des terres en propre. Le mot anglois yeoman vient du saxon geman, qui veut dire commun. Le mot youngman est employé au-lieu de yeoman, dans le 33 stat. Henr. VIII. & dans les vieux actes on le trouve quelquefois écrit geman, qui en allemand signifie un gaidant.
Suivant le chevalier Thomas Smith, un yeman est en Angleterre un homme libre, qui peut tirer de son revenu annuel la somme de quarante shelings sterlings.
Les yemans d’Angleterre peuvent posseder des terres en propre jusqu’à une certaine valeur, & peuvent remplir certaines fonctions, comme de commissaires, de marguilliers, de jurés ; ils ont voix dans les élections du parlement, & peuvent être employés dans les troupes.
Les yemans étoient autrefois fameux par leur valeur à la guerre, ils étoient sur-tout distingués par leur adresse à manier l’arc, & l’infanterie étoit en grande partie tirée du corps des yemans. Voyez Archer.
Dans plusieurs occasions, les lois sont plus favorables aux yemans qu’aux gens de métier.
Par le reglement d’Henri IV. il est porté qu’aucun yeman ne portera la livrée, sous peine de prison & d’amende à la volonté du roi. Voyez Livrée.
Yeman est aussi le titre d’une petite charge chez le roi, moyenne entre l’usher & le groom. Tels sont les yemans ou valets de garderobe, &c.
Les yemans de la garde, appellés proprement yemans de la garde du corps, étoient anciennement deux cens cinquante hommes choisis parmi tout ce qu’il y avoit de mieux après les gentils-hommes. Chaque yeman de la garde devoit avoir six piés. Voy. Garde.
Il n’y a à présent que cent yemans de service, environ soixante & dix surnuméraires. Si un des cens vient à mourir, la place est remplie par quelqu’un des 70. Ils doivent être habillés suivant qu’on l’étoit du tems d’Henri VIII. Ils avoient la nourriture outre leurs gages, lorsqu’ils étoient de service, avant le regne de la reine Anne. Leurs fonctions sont de garder la personne du roi, tant au-dedans du palais qu’au-dehors ; ils ont une chambre particuliere, qu’on appelle en anglois guard-chamber.
Les officiers des yemans sont à la disposition du capitaine, & le capitaine est à la nomination du roi.
# L’Encyclopédie/1re édition/YBAGUE

YBAGUE, (Géog. mod.) petite ville de l’Amérique méridionale, au nouveau royaume de Grenade, près de la province de Papayan, & à 30 lieues de Santa-Fé ; vers l’ouest. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/YBOUYAPAP

YBOUYAPAP, (Géog. mod.) montagne de l’Amérique méridionale, dans l’île de Maragnan. C’est une montagne extrémement haute, & dont le sommet s’étend en une plaine immense, tant en longueur qu’en largeur.
# L’Encyclopédie/1re édition/YEN

YEN, s. m. (Hist. nat. Bot. exot.) nom d’un fruit de la Chine, commun dans la province de Fokien, & autres lieux ; sa figure est ronde, son écorce externe est lisse, grise d’abord, ensuite jaunâtre ; la chair du fruit est blanche, acide, succulente, fraîche, & agréable pour appaiser la soif : l’arbre qui le porte est de la grosseur de nos noyers ; c’est là toute la description qu’en fait le pere le Comte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/YE

YE, (Géog. mod.) les Hollandois lui ajoutent en leur langue l’article het, qui marque le neutre. Quelques françois, trompés par cette prononciation, disent le Tey, parce que l’y, chez les Hollandois, se prononce comme notre ei ; & ces françois ajoutent notre article à l’article hollandois, ce qui fait un plaisant effet.
Il seroit difficile à présent de déterminer ce que c’est que l’Ye, ruisseau qui donne son nom à cet amas d’eau. On appelle aujourd’hui Ye, une étendue d’eau qui est entre Beverwick & le Pampus, & dont le port d’Amsterdam fait partie. C’est une continuation de la Zuiderzée, & qui lui sert de décharge dans les vents du nord. Cette étendue d’eau reçoit les eaux de plusieurs lacs de la Nord-Hollande, & celle de la mer de Harlem, à laquelle elle communique par de belles écluses. Les barques chargées passent de l’Ye dans la mer de Haerlem, par Sparendam. Voyez y l’. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/YECOLT

YECOLT, (Botan. exot.) fruit de l’Amérique, ainsi nommé par les naturalistes du pays : ce fruit est long, couvert de plusieurs écailles, couleur de châtaigne, & ressemblant beaucoup à la pomme de pin ; il renferme une espece de pruneau bon à manger. L’arbre qui le fournit, croît dans les montagnes de la nouvelle Espagne ; c’est le palmier-pin des botanistes, arbor fructu nucis pineæ specie, C. B. Il pousse d’une seule racine, deux ou trois troncs qui portent des feuilles longues, étroites, épaisses comme celles de l’iris, mais beaucoup plus grandes ; on en tire un fil délié, fort, dont on fait de la toile. Ces fleurs sont composées chacune de six pétales blancs & odorans ; elles sont disposées par grappes, & suspendues par un pédicule. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/YCHO

YCHO, s. m. (Hist. nat. Bot.) plante du Pérou qui ressemble assez au petit jonc, excepté qu’elle est un peu plus menue, & qu’elle se termine en pointe. Toutes les montagnes de la Puna en sont couvertes, & c’est la nourriture ordinaire des Llamas. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/YDAUZQUERIT

YDAUZQUERIT, (Géog. mod.) contrée d’Afrique, dans le Sus de Numidie, du côté du Zara, ou du Désert. Elle est fertile, renferme plusieurs places, & est habitée par des communautés de Béréberes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/YEMEN

YEMEN, (Géog. mod.) ce mot yemen ou yamen, signifie la main droite en arabe, & avec l’article alyaman, il signifie l’Arabie heureuse, que les Cartes appellent ordinairement ayaman ou hyaman, par corruption. La raison de ce nom-là vient de ce que cette partie de l’Arabie est au midi des autres ; car en hébreu jamin signifie la main droite, & ensuite le midi : il en est de même en Arabe. C’est de ce lieu-là que la reine de Saba vint à Jérusalem pour voir Salomon ; c’est pourquoi elle est appellée la reine du midi, ce qui exprime fort bien la signification du mot al-yemen, qui veut dire la même chose.
L’un des plus considérables royaumes de l’Arabie, est celui d’Yemen ; il comprend la plus grande partie du pays qui a été nommé l’Arabie heureuse. Ce pays s’étend du côté de l’orient, le long de la côte de la mer Océane, depuis Aden jusqu’au cap de Rasalgate, c’est à-dire d’un golfe à l’autre. Une partie de la mer Rouge le borne du côté du couchant & du midi ; & le royaume, ou pays de Hidgias, qui appartient au chérif de la Mecque, en fait les limites du côté du septentrion.
Sanaa, située dans les montagnes, passe pour la capitale de tout le pays ; ce sont les montagnes qui font l’agrément & les richesses naturelles du royaume d’Yemen : car elles produisent des fruits, plusieurs especes d’arbres, & en particulier celui du caffé : on y trouve de la bonne eau & de la fraîcheur, au-lieu que toute la côte qui s’étend le long de la mer Rouge, & qui en quelques endroits a jusqu’à dix lieues de largeur, n’est qu’une plaine seche & stérile. (D. J.)
# L’Enseignement à Paris (Maxime Du Camp)

* Les Écoles à Paris, l’enseignement primaire, secondaire et supérieur paru dans la Revue des deux Mondes le 15 février 1873
* L’Enseignement paru dans Paris, ses organes, ses fonctions et sa vie dans la seconde moitié du XIXe siècle en 1879
# L’Oiseau

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Oiseau, poème de Auguste Lacaussade
* L’Oiseau, poème de Marceline Desbordes-Valmore
# L’Oiseau (Desbordes-Valmore)

* L’oiseaupoème de Marceline Desbordes-Valmore« Bonjour la jeune fille ! »

## Éditions

Édition en français :
* L’Oiseau (1860, éd. Gustave Revilliod, publié dans Poésies inédites)
# L’Éducateur

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## 1868

Année 4
* Complainte amoureuse par Alphonse Allais
# L’Éducation anglaise en France
## À l’école Monge.

| Chapitre | ier. | — Le remède au surmenage | 3 |
| — | ii. | — Un comité de jeunes gens et de gens rajeunis | 21 |
| — | iii. | — L’école Monge à Eton | 31 |
| — | iv. | — Sport, liberté, hiérarchie | 57 |

## Projets et espérances.

| Chapitre | v. | — La question des externats | 73 |
| — | vi. | — Sous les ombrages de Juilly | 91 |
| — | vii. | — Nos lycéens | 108 |
| — | viii. | — L’aviron | 121 |
| — | ix. | — Notre plan stratégique | 143 |
| — | x. | — Au loin ! | 156 |
| — | xi. | — Le choix des carrières | 171 |
| — | xii. | — Un discours de Paul Bert | 186 |
# L’Éducation anglaise en France/Appendice III

L’œuvre que nous avons entreprise tout récemment, et dont les résultats dépassent déjà nos espérances, doit trouver dans les Sociétés nautiques françaises un précieux appui. Il importe, en effet, que le sport de l’aviron, si populaire dans les collèges et les universités d’Angleterre, devienne aussi le sport favori de nos écoliers ; car nul exercice n’est plus apte à leur donner les qualités physiques et morales dont ils ont besoin : l’énergie, l’initiative, la force et la santé.
Désirant donc voir se développer rapidement parmi eux le goût de cet exercice salutaire, nous faisons appel à votre bonne volonté, persuadés que cet appel sera entendu et que la Société que vous présidez ne négligera aucun moyen d’attirer à elle les élèves des lycées et collèges situés dans son rayon d’action, soit en leur faisant des conditions spéciales d’admission, soit en organisant pour eux des concours, des promenades, des excursions nautiques.
Au reste vous apprécierez ce qui peut être tenté de la sorte ; nous n’avons voulu que vous en suggérer l’idée en vous assurant que, de notre côté, nous ferons tous nos efforts pour aider au développement du Rowing français.
Je vous serai reconnaissant, monsieur le Président, de donner communication de cette lettre à vos collègues, de leur offrir et d’agréer pour vous-même l’expression de mes sentiments les plus distingués et dévoués.
# L’Éducation
### XXIV. L’Éducation.

LAridon & Ceſar, freres dont l’origine Venoit de chiens fameux, beaux, bienfaits & hardis, À deux maiſtres divers échûs au temps jadis,
Hantoient, l’un les foreſts, & l’autre la cuiſine. Ils avoient eu d’abord chacun un autre nom : ﻿Mais la diverſe nourriture Fortifiant en l’un cette heureuſe nature, En l’autre l’alterant, un certain marmiton ﻿Nomma celuy-cy Laridon : Son frere ayant couru mainte haute avanture, Mis maint Cerf aux abois, maint Sanglier abatu, Fut le premier Ceſar que la gent chienne ait eu. On eut ſoin d’empeſcher qu’une indigne maiſtreſſe Ne fiſt en ſes enfans dégenerer ſon ſang : Laridon negligé témoignoit ſa tendreſſe ﻿À l’objet le premier paſſant. ﻿Il peupla tout de ſon engeance :
Tourne-broches par luy rendus communs en France Y font un corps à part, gens fuyans les hazards, ﻿Peuple antipode des Ceſars. On ne ſuit pas toujours ſes ayeux ny ſon pere : Le peu de ſoin, le temps, tout fait qu’on dégenere : Faute de cultiver la nature & ſes dons, Ô combien de Ceſars deviendront Laridons !
* par tout: partout
* escarpez: escarpés
* prés du: près du
* si tôt: Sitôt
* long temps: longtemps
* la bas: là-bas
* bien tôt: bientôt
# Marceline (Fleury)
### MARCELINE

I
Un matin qu’il neigeait bien fort,
Deux petits pâtres du village,
Joyeux comme on l’est au jeune âge,
Allaient ramasser du bois mort.
Tous deux chantaient quand Marceline
Leur dit d’un accent triste et doux :
En longeant la forêt voisine,
Enfants, prenez bien garde aux loups.
II
Comme vous riant et vermeil,
Un jour aussi mon petit Pierre,
En chantant, quitta la chaumière
Témoin de son dernier réveil.
Hélas ! ce front pur et candide
Dont un ange eût été jaloux,
Je l’ai revu froid et livide.
Enfants, prenez bien garde aux loups.
III
Seul trésor de mon avenir,
De son père il était l’image,
Et portait sur son frais visage
L’espérance et le souvenir.
A mes forces, douleur amère,
Dieu n’a pas mesuré ses coups,
Oh ! par pitié pour votre mère,
Enfants, prenez bien garde aux loups.
IV
A la place où pâle et sans voix
A succombé mon petit Pierre,
Trop pauvre pour mettre une pierre,
J’ai planté deux bâtons en croix.
Enfin, si la douleur m’attire
Où Dieu nous donne rendez-vous,
Cette croix sera là pour dire :
Enfants, prenez bien garde aux loups.
V
Marceline l’avait bien dit,
De son sein Dieu souffla la flamme ;
Où l’enfant avait rendu l’âme
La pauvre mère s’éteignit.
Là, quand tout dort dans la nature,
Excepté les vents en courroux,
On prétend qu’une voix murmure :
Enfants, prenez bien garde aux loups.
# Marcel Schwob (Lazare)
## MARCEL SCHWOB

Dire que M. Marcel Schwob est un esprit encyclopédique ne serait pas suffisant, car il est des encyclopédistes qui meublent au hasard leur cervelle. Il faut ajouter que M. Schwob est un philosophe, c’est-à-dire qu’il sait ordonner ses connaissances et en tirer profit. C’est un littérateur bénédictin, un homme fureteur et passionné, qui se plaît dans la poussière des archives, non pour cataloguer des manuscrits, ni pour les analyser même, mais pour en tirer des êtres vivants.
Il s’est épris autrefois des étranges malfaiteurs du moyen âge, des coquillards mystérieux, des redoutables mauvais garçons, de tout ce peuple souterrain qui composait « les classes dangereuses », aux mœurs singulières, aux coutumes peu connues, à la langue attachante. Il s’est enquis de leurs descendants contemporains, et, dans des contes curieux, fantastiques ou symboliques, il les a fait renaître.
Aujourd’hui, la littérature anglaise le captive, et il montre autant d’ardeur à être critique et traducteur qu’à être l’évocateur du passé. Il a le goût du rare, de l’inédit, celui aussi de l’inconnu et du mystère. Il s’est appliqué souvent à nous présenter des monstres, monstres physiques ou moraux, et non pour le vain désir d’en faire une exhibition qui surprenne. M. Marcel Schwob aime ces exceptionnels, qu’il sait représenter si bien, il a pour eux non seulement de l’affection, mais encore une profonde, intense et lénitive pitié. Ce n’est pas uniquement de l’intérêt qu’éveillent en lui les cervelles ténébreuses, il a pour elles une sympathie tendre et parfois ingénieuse, car c’est dans les manifestations de ces êtres tombés ou mal nés, de ces atrophiés ou de ces régressifs, qu’il cherche le secret des belles et nobles existences, le sens et le mot de la vie.
M. Schwob chérit cependant le mal et même la perversité, non qu’il y mette de la complaisance, ni qu’il se réjouisse au spectacle qu’ils offrent ; il cherche à en pénétrer les causes, et à montrer combien sont naïves et inconscientes les pauvres âmes malignes et perverses. Il en a dit souvent le poème attendri et pitoyable, dans une langue solide, un peu lourde quelquefois et trop chargée, mais nette cependant et séduisante, capable d’indiquer de délicats symboles et d’exprimer sans sécheresse d’abstraites conceptions.
Mais M. Marcel Schwob est surtout un esprit inquiet ; son cœur n’est pas double, mais multiple, et il ne sait pas toujours lequel de ses cœurs est son vrai cœur. Il va du scepticisme au mysticisme vague et fumeux de Monelle ; il s’éprend de la science et puis la frappe comme une maîtresse trop aimée ; il prétend un jour trouver la paix dans les sentiments durables et violents, d’autres fois il ne reconnaît comme aimable et bon que le moment qui passe et la sensation qui fuit, et ces contradictions indiquent moins la versatilité que le trouble de l’âme du métaphysicien poète qu’est M. Marcel Schwob.
# Marceline

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* 1858 : Marceline, poème d’Elisa Fleury,
* 1944 : Marceline, nouvelle et recueil de nouvelles de Blanche Rousseau.