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# L’Apprenti sorcier (trad. Porchat)
### L’apprenti sorcier.

Le vieux maître sorcier s’est donc une fois absenté ! Et main tenant ses esprits vivront aussi à ma guise ; ses paroles, ses ac tions et ses pratiques, j’ai tout observé, et, avec la puissance de l’esprit, j e ferai aussi des miracles.
Allez, allez, cheminez ; que pour mon service l’eau coule, et, à flots larges, abondants, qu’elle s’épanche pour le bain !
Et viens maintenant, vieux balai, prends ces méchantes guenilles. Tu as été longtemps valet : accomplis ma volonté. Pose-toi sur deux jambes, une tête par-dessus, et vite, vite, cours, avec le pot à eau.
Allez, allez, cheminez ; que pour mon service l’eau coule, et, à flots larges, abondants, qu’elle s’épanche pour le bain !
Voyez, il court, il descend sur la grêve. Vraiment, il est déjà à la rivière, et, aussi prompt que l’éclair, le revoici avec une cruche pleine. Déjà pour la seconde fois ! Comme l’eau monte dans la cuve ! comme chaque vase se remplit !
Arrête, arrête, nous avons de tes dons pleine mesure.... Ah ! j’y songe.... malheur ! malheur !.... Le mot, je l’ai oublié.
Ah ! le mot par lequel enfin il devient ce qu’il était ! Ciel, il court et se hâte de porter ! Que n’es-tu le vieux balai ! Toujours il apporte nouvelle potée. Hélas ! et cent fleuves s’élancent sur moi !
Non, je ne puis le souffrir plus longtemps, je vais le saisir : c’est de la malice. Ah ! toujours mon angoisse augmente. Quelle mine ! Quels regards !
O rejeton de l’enfer ! Veut-il noyer toute la maison ! Je vois déjà par chaque porte courir des torrents. Un maudit balai, qui ne veut pas entendre ! Souche que tu étais, reste donc tranquille ! Ne veux-tu pas cesser enfin ? Je te prendrai, je te saisirai, et, le vieux bois, avec la hache tranchante, vite je le couperai.
Fort bien ! voilà le traîneur qui revient ! Que seulement sur toi je tombe, Ô lutin, tu seras terrassé ! Le tranchant poli à grand bruit le frappe. Vraiment, c’est bien ajusté ! Le voilà en deux morceaux ! Maintenant je puis espérer, et je respire librement.
Malheur ! malheur ! Les deux parts déjà se dressent, comme des serviteurs tout prêts. A mon secours, puissances supérieures !
Et ils courent ! L’eau gagne de plus en plus dans la salle et l’escalier. Quel effroyable déluge ! Seigneur et maître, entends mes cris !... Ah ! voici le maître ! Seigneur, la détresse est grande. Les esprits que j’évoquai, je ne puis m’en défaire. LE MAÎTRE. Dans le coin, balai, balai ! Que cela finisse ! car lui seul, pour son service, comme esprits, le vieux maître vous appelle.
# L’Approche du soir

Le soleil est tombé derrière la colline Que reflètent les eaux limpides du lac bleu.
Le jour agonisant jette comme un adieu Quelques lambeaux de pourpre à l’onde cristalline.
Des flots vers l’éther monte une brume opaline,
Comme l’encens s’élève aux voûtes du saint lieu.
L’or du couchant s’altère et pâlit peu à peu.
Sous le taillis du bord la lumière décline.
Pas un souffle de vent n’effleure le miroir
Où s’étend, solennel, le silence du soir. Tout semble prier, onde, arbre, roc, prêle, ortie.
Et, se mirant au clair saphir du lac dormant,
La lune, qui blanchit le bord du firmament,
Sur l’autel de l’azur brille comme une hostie.
# L’Apprenti sorcier (trad. Blaze)
### L’APPRENTI SORCIER.

Enfin, il s’est donc absenté, le vieux maître sorcier ! Et maintenant c’est à moi aussi de commander à ses Esprits ; j’ai observé ses paroles et ses œuvres, j’ai retenu sa formule, et, avec de la force d’esprit, moi aussi je ferai des miracles.
Que pour l’œuvre l’eau bouillonne et ruisselle, et s’épanche en bain à large seau !
Et maintenant, approche, viens » viens, balai ! prends-moi ces mauvaises guenilles ; tu as été domestique assez longtemps ; aujourd’hui songe à remplir ma volonté ! Debout sur deux jambes, une tête en haut, cours vite, et te dépèche de m’aller puiser de l’eau !
Que pour l’œuvre l’eau bouillonne et ruisselle, et sepanche en bain a large seau !
Bravo ! il descend au rivage ; en vérité, il est déjà au fleuve ! et, plus prompt que l’éclair, le voilà ici de retour avec un flot rapide. Déjà, une seconde fois ! comme chaque cuve s’enfle ! comme chaque vase s’emplit jusqu’au bord ! Arrête, arrête ! car nous avons assez de tes services.
— Ah ! je m’en aperçois ! — Malheur ! malheur ! j’ai oublié le mot !
Ah ! la parole qui le rendra enfin ce qu’il était tout à l’heure ? Il court et se démène ! Fusses-tu donc le vieux balai ! Toujours de nouveaux seaux qu’il apporte ! Ah ! et cent fleuves se précipitent sur moi.
Non ! je ne puis le souffrir plus longtemps ; il faut que je l’empoigne ! C’est trop de malice ! Ah ! mon angoisse augmente ! Quelle mine ! quel regard !
Engeance de l’enfer ! faut-il que la maison entière soit engloutie ? Je vois sur chaque seuil courir déjà des torrents d’eau. Un damné balai qui ne veut rien entendre ! Bûche que tu étais, tiens-toi donc tranquille ! Si tu n’en finis pas, prends garde que je ne t’empoigne, et ne fende ton vieux bois au tranchant de la hache !
Oui-dà ! le voilà qui se traîne encore par ici ! Attends, que je t’attrape ! Un moment, Kobold, et tu seras par terre. Le tranchant poli de la hache l’atteint. Il craque ! bravo, vraiment fort bien touché ! Voyez, il est en deux ! et maintenant j’espère et je respire !
Malheur ! malheur ! deux morceaux s’agitent maintenant, et s’empressent comme des valets debout pour le service ! à mon aide, puissances supérieures !
Comme ils courent ! De plus en plus l’eau gagne la salle et les degrés ; quelle effroyable inondation ! Seigneur et maître ! entends ma voix ! — Ah ! voici venir le maître ! Maître, le péril est grand ; les Esprits que j’ai évoqués, je ne peux plus m’en débarrasser.
« Dans le coin, balai ! balai ! que cela finisse, car le vieux maître ne vous anime que pour vous faire servir a ses desseins. »
# L’Après-Midi d’un faune

* 1876 : L’Après-Midi d’un faune/Édition 1876
* 1887 : L’Après-Midi d’un faune/Édition La Revue indépendante 1887
* 1887 : L’Après-Midi d’un faune (Poésies 1887)
* 1893 : Vers et Prose : Vers et Prose/L’Après-Midi d’un faune - 2e Édition : Vers et Prose/2e Édition/L’Après-Midi d’un faune
* 1899 : Les Poésies de S. Mallarmé : Poésies (Mallarmé)/Édition 1899
* 1914 : Poésies (Mallarmé, 1914, 8e éd.)/L’Après-Midi d’un faune
Voir Poésies (Mallarmé)/Éditions
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/62

LE CHAPITRE DE L’ASSEMBLÉE, contenant onze verſets, eſcrit à la Medine.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Loüez Dieu tout ce qui eſt au Ciel & en la Terre, louez le Roy Saint, Majeſtueux & tout-Puiſſant; il a envoyé ſon Prophete Arabe de nation pour preſcher ſes commandemens aux Arabes, pour les purifier, pour leur enſeigner les eſcritures & les myſteres de la foy, ils eſtoient auparavant devoyez du droit chemin. Ceux qui-viendront apres eux ne verront pas un Prophete égal à luy ; c’eſt une grace ſpeciale de Dieu tout-Puiſſant & Sage, il l’a donné à qui bon luy ſemble, & ſes graces font immenſes. Ceux qui preſchent l’ancien Teſtament & ne font pas ce qu’il ordonne ſont ſemblables à un aſne chargé de livres, ainſi font ceux qui deſobeiſſent aux commandemens de Dieu, il ne conduit pas les impies. O Juifs, ne croyez pas eſtre les bien-aymez de Dieu, attendez la mort vous cognoiſtrez voſtre erreur ; ils ne croyent pas qu’ils ſeront chaſtiez de leurs pechez, mais Dieu void tout les injuſtes. Dis leur, vous trouverez un jour la mort que vous fuyez, vous ſerez renvoyez devant Dieu qui ſçait le preſent, le paſſé & le futur; ils vous fera voir tout ce que vous avez fait pour eſtre jugez. O vous qui croyez, lors que vous ſerez apellez, à l’aſſemblée du Vendredy pour faire vos oraiſons, faites vos prieres & quittez voſtre commerce ce ſera bien fait ſi vous le cognoiſſez, lors que vous aurez finy vos prieres, ſeparez-vous, allez ou il vous plaira, & demandez à Dieu ſa grace ſouvenez vous ſouvent de ſa divine Majeſté, vous ſerez bien heureux. Lors que les infidelles ont veu quelque profit, ou ont eu quelque divertiſſement, ils t’ont quitté, (& ſon ſortis de la predicatiom), Dis leur combien y a t’il de richeſſes & de divertiſſement aupres de Dieu, il eſt le riche des riches.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/64

LE CHAPITRE DE LA TROMPERIE, contenant dix-huict verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Loüez Dieu tout ce qui eſt au Ciel & en la Terre, il eſt Roy de toute choſe, loüange luy eſt deuë, il eſt tout-Puiſſant ; C’eſt luy qui vous a creés ; les uns obſervent ſes commandemens & les autres ſont infidelles, il void tout ce que vous faites. Il a creé les Cieux & la Terre, il vous a formés, & ſerez un jour aſſemblez devant luy pour eſtre jugez, il ſçait ce qui eſt au Ciel & en la Terre, il ſçait : vos ſecrets & ce que vous publiez, il ſçait ce qui eſt dans le cœur des hommes. Navez vous pas ouy ce qui eſt arrivé cy-devant aux impies ? ils ont eſté punis, ils ſont morts dans leur malheur, & reſſentiront à la fin de rudes peines parce que Dieu leur a envoyé des Prophetes pour les inſtruire, & ont dit, Quoy ? un homme comme nous nous enſeignera-t’il le droit chemin ? ils les ont meſpriſez, & ont abandonné la loy de Dieu ; il n’a pas affaire d’eux, il n’a pas beſoin du monde, loüange luy eſt deüe en tout lieu, les impies croyent ils qu’ils ne reſſuſciteront pas ? au contraire Dieu les fera reſſuſciter, & leur dira tout ce qu’ils ont fait, c’eſt choſe facile à ſa divine Majeſté. Croyez en Dieu, en ſon Prophete, & en la lumiere qu’il vous a envoyée, il ſçait tout ce que vous faites. Souviens-toy du jour qu’il vous appellera tous en Jugement, ce jour ſera le jour de tromperie on cognoiſtra ceux qui ſe ſont trompez eux-meſmes & ceux qui ont trompé leurs prochains. Ce jour les pechez ſeront pardonnez à ceux qui auront crû en ſon unité & qui auront fait de bonnes œuvres, ils demeureront eternellement dans des jardins où coulent pluſieurs fleuves, les infidelles qui meſpriſent ſes commandemens ſeront précipitez dedans l’Enfer où ils bruſleront eternellement ; il ne vous arrive point de mal que par la permiſſion de Dieu, il donne patience à celuy qui croit en ſa divine Majeſté, & ſçait tout. Obeiſſés à Dieu & à ſon Prophete, ſi vous leur deſobeiſſez ſçachez que le Prophete de Dieu n’eſt obligé que de vous preſcher la verité de la foy, il n’y a qu’un ſeul Dieu, tous les vrays-croyants ſe reſignent en ſa divine volonté. O vous qui croyez, vous avez des enfans & des femmes qui ſont vos ennemis, gardez-vous de leur mauvaiſe volonté, ſi vous leur pardonnez, ſi vous vous eſloignez d’eux, Dieu vous ſera clement & miſericordieux. Les richeſſes & les enfans vous empeſchent ſouvent d’obeyr à Dieu, mais ſçachez qu’il recompenſe abondamment les gens de bien, craignez-le de tout voſtre pouvoir, eſcoutez ſes commandemens, obeïſſez luy, faites des aumoſnes, celuy qui ne ſera pas avaricieux fera bien-heureux, ſi vous preſtez quelque choſe à Dieu il vous le fera multiplier, il vous pardonnera vos pechez, il agrée la recognoiſſance de ſes bien-faits, & eſt tres-miſericordieux. Il ſçait le preſent, le paſſé, &le futur, il eſt tout-Puiſſant & Sage.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/61

LE CHAPITRE DU RANG, contenant quatorze verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Louez Dieu tout ce qui eſt au Ciel & en la terre, il eſt tout-Puiſſant & ſage. O vous qui croyez, ne dittes pas que vous faites ce que vous ne faites pas, Dieu hay ceux qui diſent qu’ils font ce qu’ils ne font pas, & ayme ceux qui combattent en rang & file pour ſa loy, ſemblables à une forte muraille. Souviens-toy que Moiſe a dit a ſon peuple, Vous ne me ferez point de mal, vous cognoiſtrez à la fin que je ſuis Meſſager de Dieu, mais Dieu les a devoyés du droit chemin. Lors qu’ils ſe ſont éloignez de l’obeiſſance de ſes commandemens il ne conduit pas les impies ; Souviens-toy que Jeſus Fils de Marie a dit aux enfans d’Iſraël, je ſuis Meſſager de Dieu, il m’a envoyé pour confirmer l’ancien Teſtament, & pour vous annoncer qu’il viendra un Prophete apres moy qui aura nom Mahomet. Lors qu’il eſt venu avec des miracles, des raiſons tres-intelligibles, & avec des argumens infaillibles, ils ont dit qu’il eſtoit magicien ; Qui eſt plus impie que celuy qui blaſpheme contre Dieu ? Les infidelles veulent eſteindre la lumiere de la foy par leur bouche, mais Dieu la fera paroiſtre contre leur volonté, il a envoyé ſon Prophete pour conduire le peuple au chemin de ſalut, pour luy enſeigner la verité de ſa loy , & pour la faire paroiſtre plus que les autres loix du monde contre la volonté des infidelles. O vous qui croyez, Voulez vous que je vous enſeigne une choſe qui vous delivrera des peines de l’Enfer. Croyez en Dieu & en ſon Prophete, employez vos biens & vos perſonnes pour combattre pour ſa loy, vous ferez tres bien ſi vous le ſçavez cognoiſtre, Dieu vous pardonnera vos pechez, il vous fera entrer dans des jardins où coulent pluſieurs fleuves , il vous fera entrer dans les beaux Palais d’Eden où eſt la ſupreme felicité ; il vous donnera encor une autre grace que vous ſouhaitrez, ſçavoir la victoire ſur vos ennemis. O vous qui croyez, ſouſtenés la loy de Dieu, Jeſus Fils de Marie a dit aux Apoſtres : Qui ſouſtiendra la loy de Dieu avec moy ? il ſera ſouſtenu & protegé de Dieu. Les Apoſtres ont reſpondu : Nous la ſouſtiendrons ; une partie des enfans d’Iſraël a creu en Jeſus, & l’autre a abimé ſa loy, nous avons donné ſecours à ceux qui ont crû contre leurs ennemis & ont eſté victorieux.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/63

LE CHAPITRE DES IMPIES, contenant onze verſets, eſcrit à la Medine.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Lors que les impies te viendront viſiter ils diront qu’ils ſont teſmoins que tu és Prophete envoyé de Dieu ; il ſçait bien que tu és ſon Prophete, il voit qu’ils diſſimulent & vendent leur foy pour avoir des biens au monde, enquoy ils font mal ; ils diſent de bouche, nous croyons en la loy de Dieu, & ſont des impies dans leurs ames, l’impieté eſt imprimée dans leur cœur, & ne comprendront pas les myſteres de la foy ; la beauté de leurs corps ne te deſplaira pas, lors que tu verras. Ils ſe dreſſent lors qu’ils parlent, & ſemblent une piece de bois dreſſez contre une muraille, ils ont peur de tous les bruits qui courent, & ſont vos ennemis ; gardez-vous d’eux, ſans doute Dieu les exterminera ; comme peuvent-ils blaſphemer contre ſa loy ? Lors qu’on leur dit, venez vers le Prophete il demandera pardon à Dieu de vos pechez; ils ont branſlé la teſte & le ſont retirez avec orgueil ; malheur eſt ſur eux, ſoit que tu demande pardon pour eux ou que tu ne le demande pas, Dieu ne leur pardonnera pas, il n’ayme pas les impies. Ils diſent ne faites point de bien a ceux qui ſuivent ce Prophete de Dieu juſques a ce qu’ils l’ayent abandonné, les treſors du Ciel & de la terre ſont à Dieu, mais ils ne le comprennent pas ; ils diſent, ſi nous retournons à la ville de la Medine, nous en chaſſerons la honte & l’ignominie, nous y eſtablirons la grandeur & l’honneur, au contraire la grandeur, la force & la victoire procedent de Dieu, de ſon Apoſtre & de ceux qui croient en ſa loy, mais les infidelles ne le cognoiſſent pas. O vous qui croyez en Dieu, vos richeſſes & vos enfans ne vous doivent pas devoier de ſon ſervice, ceux qui le quitteront ſeront au nombre des gens perdus, faites des aumoſnes des biens qu’il vous a donnez avant que l’heure de voſtre mort arrive ; alors les impies diront, Seigneur ſi tu ne m’euſſe pas ſi toſt faict mourir, j’aurois embraſſé ta loy. Dieu ne retarde la mort de perſonne quand l’heure eſt venuë, il ſçait tout ce que vous faites.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/65

LE CHAPITRE DU DIVORCE, contenant dix-huict verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. O Prophete, lors que vous repudierez vos femmes, repudiez-les ſuivant les Ordonnances & les Loix, & comptez le temps qu’elles doivent attendre avant que de ſe remarier ; Craignez Dieu voſtre Seigneur, ne les faites pas ſortir de leurs maiſons, & ne les chaſſez pas avant le temps ordonné ſi elles ſont ſurpriſes en adultere, telles ſont les ordonnances de Dieu, celuy qui les outrepaſſera fera tort à ſoy-meſme, peut-eſtre que Dieu ordonnera quelque choſe d’elles que vous ne ſçauez pas ; Lors que le temps qu’elles doivent attendre ſera finy, retenez-les, ou les quittez avec civilité, vous prendrez des perſonnes de voſtre Religion, gens de bien, qui ſeront teſmoins de vos actions, depoſez avec verité de ce que vous aurez veu, il eſt ainſi ordonné à ceux qui croyent en Dieu, & au jour du Jugement. Dieu delivrera d’affliction celuy qui aura ſa crainte devant les yeux, & l’enrichira quand il y penſera le moins ; celuy qui ſe confiera en luy ne ſera pas trompé, il fait ce qu’il veut, & a ordonné un temps prefix à toute choſe ; ſi les femmes n’eſperent plus d’avoir leurs mois & qu’elles doutent de s’eſtre meſcontées, elles attendront trois mois avant que de ſe remarier ſi elles ne ſont pas nourrices, ſi elles ſont groſſes vous attendrez leur accouchement, celuy qui craint Dieu ſe rejoüit en l’obſervance de ſes commandemens ; ce que deſſus eſt ordonné de Dieu, il pardonnera les pechez à ceux qui auront ſa crainte devant les yeux, & leur donnera une tres-grande recompenſe ; faites habiter celles que vous repudierez en vos maiſons où proche de vous, ne les mal-traitez pas ; ſi elles ſont groſſes, donnez leur ce qui leur ſera neceſſaire juſques à ce qu’elles ſoient accouchées, ſi elles veulent nourrir leurs enfans vous leur donnerez un honneſte ſalaire, & les traiterez avec civilité & courtoiſie, ſi cela ne vous aggrée, vous les ferez nourrir à une autre que vous recompenſerez de ſa peine ; ſi vous n’eſtes pas riches vous ferez de la deſpence ſelon voſtre pouvoir, Dieu n’ordonne à perſonne de faire plus de deſpence que ſon pouvoir ne permet, il vous donnera du bien apres le mal, combien y a t’il eu de villes qui ont cy-devant deſobey aux commandemens de Dieu & de ſes Prophetes ? Nous avons tenu compte exact de leurs pechez, leurs habitans ont eſté chaſtiés, & à la fin ils ſeront au nombre des gens perdus, Dieu leur a
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/66

LE CHAPITRE DE LA DEFENCE, contenant douze verſets, eſcrit à la Medine.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. O Prophete ne deffend pas pour le contentement de tes femmes, de faire ce que Dieu t’a permis, il eſt clement & miſericordieux ; il vous à ordonné de faire ce qui eſt permis par voſtre loy, il eſt voſtre Seigneur. Il ſçait tout & eſt tres-ſage. Lors que le Prophete eſt allé viſiter une de ſes femmes, Dieu luy a revelé ce qu’elle luy vouloit dire, il en a approuvé une partie & en a deſapprouvé l’autre, lors qu’il a dit à ſa femme ce qu’elle avoit volonté de luy dire, elle luy a demandé qui luy avoit revelé ; Celuy qui ſçait tout me l’a revelé, afin que vous vous convertiſſiez, vos cœurs ſont enclins à faire ce qui eſt deffendu, ſi vous faites quelque choſe contre le Prophete, ſçachez que Dieu eſt ſon protecteur, l’Ange Gabriel & tous les fidelles le deffendront, les Anges le protegeront contre vous ; S’il vous veut repudier, Dieu luy donnera à l’advenir d’autres femmes en voſtre place qui ſeront obeyſſantes, vray croiantes, humbles, fidelles, devotes, contentes, douces, nettes, pucelles & non pucelles. O vous qui croyez en Dieu, fortifiés vous vous & vos familles en l’obeyſſance de ſes commandemens, les Idolatres bruſleront dedans le Feu d’Enfer avec leurs idoles, les Anges deputez pour les punir ne deſobeyſſent pas à Dieu, ils ont tout ce qu’il leur commande. O vous qui eſtes infidelles il n’y a point d’excuſe pour vous, vous ſerez, chaſtiez ſelon vos demerites. O vous qui croyez, convertiſſez vous à Dieu avec affection, il vous pardonnera vos pechez, & vous fera entrer dans des jardins où coulent pluſieurs fleuves, la lumiere de la foy marchera devant le Prophete & devant ceux qui l’ont ſuivy ; Lorsque Dieu les recompenſera ; Ils diront, Seigneur, donne nous ta lumiere, pardonne nous nos pechez, tu es tout Puiſſant. O Prophete combats les infidelles & les impies, fortifie toy contre eux, l’Enfer ſera leur habitation. Dieu enſeigne une parabole aux infidelles, & dict ; les femmes de Noé & les femmes de Loth eſtoient ſoubs le pouvoir de mes deux ſerviteurs hommes de bien, elles les ont trahis, mais elles n’ont pas evité la punition de leur peché ; on leur a dit entrez dedans le feu d’Enfer avec ceux qui y entrent. Dieu enſeigne une parabole à ceux qui enſuivent ſa loy, prenés exemple à la femme de Pharaon, elle a prié Dieu & a dit, Seigneur baſty moy une maiſon en Paradis, delivre moy de Pharaon, de ſes œuvres, & des perſonnes injuſtes. Marie fille de Joſaphat a conſervé ſa virginité, nous avons inſpiré noſtre eſprit en elle, elle a creu aux paroles de ſon Seigneur & aux eſcriture ; elle eſtoit au nombre de celles qui obeyſſoient.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCÉE

ALCÉE, en latin Alcea, s. f. herbe à fleur monopetale en forme de cloche ouverte & découpée ; il y a au milieu de la fleur un tuyau pyramidal, chargé le plus souvent d’étamines, & il sort du calice un pistil qui passe par le fond de la fleur, & qui s’emboîte dans le tuyau. Ce pistil devient dans la suite un fruit applati & arrondi, quelquefois pointu, & enveloppé pour l’ordinaire par le calice. Ce fruit est composé de plusieurs capsules qui tiennent à un axe cannelé, dont chaque cannelure reçoit une capsule qui renferme un fruit fait ordinairement en forme de rein. L’alcée ne differe de la mauve & de la guimauve qu’en ce que ses feuilles sont découpées. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALDENBOURG

* ALDENBOURG. Voyez Altembourg.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALECHARITH

ALECHARITH, s. m. (Chim.) il y en a qui se servent de ce nom pour signifier le mercure. V. Mercure, Vif-argent. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCYONIUM

ALCYONIUM, s. m. substance qui se trouve dans la mer, & que l’on avoit mise presque jusqu’à présent au rang des végétaux, & au nombre des plantes de mer. Les Botanistes ont distingué plusieurs especes d’alcyonium ; on en trouve douze dans les Institutions de M. de Tournefort : mais comme on ne pouvoit reconnoître ni feuilles ni fleurs ni semences dans aucune de ces especes, on ne leur a donné aucun caractere générique. Le degré de consistance, la couleur, la grandeur & la figure de ces prétendues plantes servoient de caracteres spécifiques : mais le meilleur moyen de les reconnoître est d’en voir les gravures dans différens Auteurs, comme le conseille M. de Tournefort. On en trouve aussi des descriptions détaillées, Hist. pl. Jo. Bauh. tom. III. liv. 39. Hist. pl. Raii. tom. I. &c. Enfin on a reconnu que ces prétendues plantes doivent être soustraites du regne végétal, & qu’elles appartiennent au regne animal. On est redevable de cette découverte à M. Peyssonel ; il a reconnu que l’alcyonium étoit produit & formé par des insectes de mer qui sont assez ressemblans aux polypes. Cette observation a été confirmée, & elle s’étend à la plûpart des substances que l’on croyoit être des plantes marines. V. Plantes marines, Polypier. Le mot alcyonium vient d’alcyon, parce qu’on a cru que l’alcyonium avoit quelque rapport avec cet oiseau pour son nid. En effet, il y a des alcyonium qui sont creux & spongieux, & que l’on a bien pû prendre pour des nids d’oiseaux. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALDBOROUG

* ALDBOROUG, (Géog) ville d’Angleterre, dans le comté de Suffolk. Longit. 18. lat. 57. 40. Il y a encore une ville de même nom dans la subdivision septentrionale de la province d’Yorck. L. 17. lat. 57. 9.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALCYON

ALCYON, s. m. alcedo, nom que les Anciens ont donné à un oiseau : mais ils n’ont pas assez bien décrit cet oiseau pour que l’on ait pû le reconnoître : ainsi nous ne savons pas précisément quel étoit l’alcyon des Anciens. Cependant les Modernes on fait l’application de ce nom. Belon l’a donné à deux especes d’oiseaux que nous appellons en François martin-pêcheur & rousserolle. Voyez Martin-Pescheur, Rousserolle. On trouvera dans l’Ornithologie d’Aldrovande, liv. XX. chap. lx. tout ce que cet Auteur a pû tirer des Anciens, par rapport à leur alcyon. (I)