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# L’Encyclopédie/1re édition/BLASPHÉMATEUR

BLASPHÉMATEUR, s. m. celui qui blasphème ou qui prononce un blasphème. Les blasphèmateurs ont toûjours été séverement punis par la justice humaine, tant dans l’ancienne loi que dans le Christianisme. Ils étoient puni de mort chez les Juifs. Qui blasphemaverit nomen Domini, morte moriatur. Levitic. capit. xxiv. & ce fut sur cette loi mal appliquée, que l’on condamna Jesus-Christ à la mort : Blasphemavit : quid adhuc egemus testibus ? ecce nunc audistis blasphemiam, quid vobis videtur ? at illi respondentes dixerunt, reus est mortis. Marth. cap. xxvj. vers. 66. Nous avons des lois de S. Loüis & de plusieurs autres de nos rois, qui condamnent les blasphémateurs à être mis au pilori & à avoir la langue percée avec un fer chaud par la main du bourreau. Pie V. dans des réglemens faits sur la même matiere en 1566, condamne les blasphémateurs à la même peine, & aux galeres, si c’est la troisieme fois qu’ils retombent dans ce crime ; car il n’inflige qu’une amende pour la premiere fois, & le foüet par les carrefours pour la seconde, si le criminel est un laïque ; s’il est ecclésiastique, ce pontife veut qu’à la troisieme fois il soit dégradé & envoyé aux galeres. La peine la plus ordinaire aujourd’hui, est l’amende honorable & le bannissement. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BLATTA BYZANTINA

* BLATTA BYZANTINA, (Hist. nat. Conchyliolog.) c’est le nom qu’on donne au couvercle d’une coquille oblongue, dont la substance ressemble assez à de la corne : on l’appelle blatta, à cause de sa ressemblance avec la teigne ou la motte dite blatta & Bysantina, parce qu’elle vient de Constantinople appellée autrefois Byzance. On dit que prise intérieurement, elle purge & divise les humeurs ; & extérieurement, que si on la brûle l’odeur en est bonne pour les étouffemens de la matrice. Il y a eu de grandes disputes entre les Naturalistes pour savoir ce que ce pouvoit être que cette coquille. Quelques-uns ont cru que c’étoit le couvercle du purpura murex ; d’autres l’ont confondu avec la coquille qu’on appelloit autrefois unguis odoratus, qui étoit connue à Dioscoride sous le nom de πωμακογχυλίος. On en apportoit de son tems la meilleure espece de la mer Rouge, & celle qui étoit moindre, d’Assyrie. Voici ce qu’il en dit : In lacubus nardiferis Indiæ reperitur ; quapropter, & conchyliis nardum depascentibus aromaticus evadit ; colligitur verò, postquam œstivis caloribus lacus inaruerint. Il conclut ensuite qu’en brûlant ce coquillage, il produit les mêmes effets que le purpura & le buccinum : & en parlant du nard, il dit que cet arbrisseau naît près du Gange, c’est-à-dire dans des lacs formés par les débordemens de ce fleuve ; ce qui prouve que c’étoit un coquillage d’eau douce.
Le savant Lyster ptétend que la blatta byzantina, connue aujourd’hui, n’est point la même chose que l’unguis odoratus des anciens, dont l’usage s’est perdu parmi nous. Il se fonde sur ce que cette coquille n’a point les qualités de l’unguis odoratus, & qu’on n’y trouve point du tout l’odeur aromatique qu’on lui attribuoit ; il conjecture plûtôt que ce pourroit être la même chose que le petoncle qui se trouve dans la Tamise & dans d’autres rivieres, qui est ordinairement de la grandeur & de l’épaisseur de l’ongle du pouce. En effet il pouvoit avoir, à cause de son odeur aromatique, des vertus que nous ne trouvons ni dans ce qu’on appelle blatta byzantina, ni dans nos coquilles de riviere.
# Le Nain noir (traduction Dufauconpret)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Nain noir.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRISSONNÉ

HÉRISSONNÉ, adj. en terme de Blason, ne se dit que d’un chat ramassé & accroupi.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉROINE

HÉROINE, s. f. (Gram.) fille ou femme qui a les vertus des héros, qui a fait quelque action héroïque. Voyez Héros.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRITAGE

HÉRITAGE, s. m. (Jurisprud.) signifie ordinairement une terre, maison, ou autre immeuble réel. On appelle ces biens des héritages, parce qu’ils se transmettent par succession.
Héritage se prend quelquefois pour succession.
Dans certaines coûtumes, héritage signifie un propre ancien. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉROISME

HÉROISME, s. m. (Morale.) la grandeur d’ame est comprise dans l’héroïsme ; on n’est point un héros avec un cœur bas & rampant : mais l’héroïsme differe de la simple grandeur d’ame, en ce qu’il suppose des vertus d’éclat, qui excitent l’étonnement & l’admiration. Quoique pour vaincre ses penchans vicieux, il faille faire de généreux efforts, qui coûtent à la nature ; les faire avec succès est, si l’on veut, grandeur d’ame, mais ce n’est pas toûjours ce qu’on appelle héroïsme. Le héros, dans le sens auquel ce terme est déterminé par l’usage, est un homme ferme contre les difficultés, intrépide dans les périls, & vaillant dans les combats.
Jamais la Grece ne compta tant de héros, que dans le tems de son enfance, où elle n’étoit encore peuplée que de brigands & d’assassins. Dans un siecle plus éclairé, ils ne sont pas en si grand nombre ; les connoisseurs y regardent à deux fois avant que d’accorder ce titre ; on en dépouille Alexandre ; on le refuse au conquérant du nord, & nul prince n’y peut prétendre, s’il n’offre pour l’obtenir que des victoires & des trophées. Henri le grand en eût été lui-même indigne, si content d’avoir conquis ses états, il n’en eût pas été le défenseur & le pere.
La plûpart des héros, dit la Rochefoucaut, sont comme de certains tableaux ; pour les estimer il ne faut pas les regarder de trop près.
Mais le peuple est toûjours peuple ; & comme il n’a point d’idée de la véritable grandeur, souvent tel lui paroît un héros, qui réduit à sa juste valeur, est la honte & le fleau du genre humain.
# L’Encyclopédie/1re édition/HÉRÉDITÉ

HÉRÉDITÉ, (Jurisprud.) signifie succession. Voyez Succession. (A)
Hérédité des offices est le droit que le pourvû a de transmettre son office à ses héritiers successeurs ou ayans cause. Anciennement les offices n’étoient que de simples commissions annales, & même révocables ad nutum ; depuis la vénalité des offices qui les a rendu permanens, chaque officier a toujours cherche les moyens de conserver son office après sa mort ; ce qui se pratiquoit d’abord seulement, en obtenant la survivance pour une autre personne. Des survivances particulieres, on passa aux survivances générales, lesquelles furent accordées par divers édits de 1568, 1574, 1576 & 1586. L’hérédité des offices fut inventée par Paulet, & admise par une déclaration du 12 Décembre 1604, en faveur des officiers de judicature & de finance, en payant par eux au commencement de chaque année, la soixantiéme partie de la finance de leur office, lequel droit a été nommé annuel ou paulette, du nom de celui qui en fut l’inventeur. Il y a eu depuis ce tems divers édits & déclarations, pour donner ou ôter l’hérédité à certains offices. Voyez Loyseau, des Offices, liv. II. ch. x. & les recueils d’Edits concernant l’annuel. (A)
Hérédité des rentes est le droit de transmettre à ses héritiers successeurs & ayans cause, certaines rentes qui ne sont ni viageres ni perpétuelles, étant destinées à être remboursées au bout d’un certain tems ; le roi a créé depuis quelque tems de ces rentes héréditaires sur les postes, & autres. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EBROUER

EBROUER, (s’) Manége ; voyez Ebrouement.
# L’Encyclopédie/1re édition/ECACHER

* ECACHER, v. act. Ce verbe marque une maniere de froisser, de briser par une pression violente.
Ecacher, en terme de Cirier, c’est pêtrir la cire, & la manier assez pour n’y point laisser de parties plus dures les unes que les autres, ce qui feroit rompre l’ouvrage. On n’écache que la cire qu’on veut travailler à la main ; voyez Travailler à la main. On ne se sert quelquefois non plus que des mains, mais il y a des Ciriers qui écachent sur une espece de table qu’ils appellent brès.
Ecacher, terme de Taillandier, il se dit des faucilles, croissans, &c. Lorsque ces ouvrages sont forgés, au lieu de les blanchir à la lime, ils les dressent ou écachent sur la meule.
Ecacher, (Tireur d’or.) c’est une des opérations du fileur d’or ; elle consiste à applatir le fil, en le faisant passer entre deux meules de son moulin. Voyez l’article Or.
# L’Encyclopédie/1re édition/EBRETAUDER

* EBRETAUDER, v. act. (Drap.) terme usité dans les manufactures de Normandie : c’est tondre une étoffe de laine en premiere voie, ou façon, ou coupe ; car on dit l’un ou l’autre indistinctement.
# L’Encyclopédie/1re édition/EBRILLADE

EBRILLADE, s. f. (Manége.) terme imaginé par Salomon de la Broue, le premier écuyer françois qui ait écrit sur la science du Manége. Il l’a employé pour exprimer le mouvement desordonné du cavalier qui tenant une rêne dans chaque main, n’agit que par secousse avec l’une ou l’autre de ces rênes, lorsqu’il veut retenir son cheval, ou plus communément lorsqu’il entreprend de le tourner. On conçoit que la barre sur laquelle se transmet l’impression de cet effort dur & subit, ne peut en être que vivement endommagée. Ce mot, dont la signification est restrainte à ce seul sens, a vieilli, ainsi que beaucoup d’autres : il est rarement usité parmi nous. Ce n’est pas que la main de nos piqueurs, & même celle de nombre d’écuyers qui pratiquent de nos jours, soit plus perfectionnée & moins cruelle que celle des piqueurs & des maîtres qui étoient contemporains de la Broue ; mais nous nous servons indifféremment du terme de sacade, qu’il n’a néanmoins appliqué que dans le cas de la secousse des deux rênes ensemble, pour désigner toute action soudaine, brutale & non mesurée, capable d’égarer une bouche, ou tout au moins de falsifier l’appui ; soit qu’elle parte d’une main seule, soit qu’elle soit opérée par toutes les deux à la fois. Après ce détail, on trouvera peut-être singulier que plusieurs auteurs, & la Broue lui-même, ayent conseillé de recourir aux ébrillades, comme à un châtiment très-propre à corriger le cheval dans une multitude d’occasions. (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/EBSOM

EBSOM, (sel de) Chimie & Matiere medicale ; c’est un sel vitriolique à base terreuse auquel un sel de cette nature retiré de la fontaine d’Ebsom en Angletèrre, a donné son nom. On distribue dans les différentes parties de l’Europe, sous le nom de sel d’Ebsom, des sels de ce genre qui se ressemblent par plusieurs propriétés communes, mais qui different entr’eux par quelques caracteres particuliers, mais moins essentiels. Nous parlerons de tous ces sels, de leurs qualités communes & de leurs différences dans un article destiné aux sels vitrioliques en général, que nous placerons après l’article Vitriol. Voyez cet article.
# L’Encyclopédie/1re édition/EBÉNISTE

EBENISTE, s. m. Menuisier qui travaille en ébene. On donne le même nom à ceux qui font des ouvrages de rapport, de marqueterie & de placage, avec l’olivier, l’écaille & autres matieres.
Ces matieres coupées ou sciées par feuilles, sont appliquées avec de la bonne colle d’Angleterre sur des fonds faits de moindres bois, où elles forment des compartimens. Voyez Marqueterie.
Quand les feuilles sont plaquées, jointes & collées, on laisse la besogne sur l’établi ; on la tient en presse avec des goberges, jusqu’à ce que la colle soit bien seche. Les goberges sont des perches coupées de longueur, dont un bout porte au plancher, & dont l’autre est fermement appuyé sur la besogne avec une cale ou coin mis entre l’ouvrage & la goberge.
Les Ebénistes se servent des mêmes outils que les autres Menuisiers ; mais comme ils employent des bois durs & pleins de nœuds, tels que les racines d’olivier, de noyer & autres, qu’ils appellent bois rustiques, ils ont des rabots autrement disposés que dans la Menuiserie ordinaire, qu’ils accommodent eux-mêmes selon qu’ils en ont besoin ; ils en font dont le fer est demi-couché, d’autres où il est debout, & d’autres dont les fers ont des dents. Lorsqu’ils travaillent sur du bois rude, ils se servent de ceux dont le fer est à demi-couché : si le bois est extraordinairement rude & dur, ils employent ceux dont le fer est debout ; & lorsque la dureté du bois est si excessive qu’ils craignent de l’éclater, ils se servent de ceux qui ont de petites dents, comme des limes ou truelles bretées, afin de ne faire que comme limer le bois, ce qui sert aussi à le redresser.
Lorsqu’ils ont travaillé avec ces sortes d’outils, ils en ont d’autres qu’ils nomment racloirs, qui s’affutent sur une pierre à huile ; ils servent à emporter les raies ou bretures que le rabot debout & celui à dents ont laissées, & à finir entierement l’ouvrage. Dict. de Comm. & Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/ECAFFER

ECAFFER, v. act. chez les Vanniers, c’est aiguiser un pé par le bout, ensorte qu’il soit assez plat pour embrasser & faire plusieurs tours sur le moule de l’ouvrage.
# L’Encyclopédie/1re édition/EBREUIL

EBREUIL, (Géogr. mod.) ville d’Auvergne en France ; elle est sur la Scioule. Long. 20. 40. latit. 46. 5.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENFORMER

ENFORMER, en terme de Chauderonnier, c’est donner en gros à une piece, la forme qu’elle doit avoir quand elle sera finie. C’est proprement ébaucher & distinguer les parties les unes d’avec les autres sans les finir.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENFLAMMER

* ENFLAMMER, v. act. (Gramm.) c’est appliquer le feu à un corps combustible d’une maniere sensible pour les yeux au-delà de la surface du corps ; le corps seroit seulement échauffé, si le feu n’y étoit sensible que pour le toucher ; il seroit seulement ardent ou embrasé, si le feu n’y étoit pas sensible pour les yeux au-delà de sa surface.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENFLECHURES, FIGURES, FIGULES

ENFLECHURES, FIGURES, FIGULES, s. f. pl. (Marine.) ces deux derniers ne sont guere d’usage.
Les enfléchures sont des cordes qui traversent les haubans en forme d’échelons, elles servent à monter aux hunes & au haut des mâts. Voyez Marine, Pl. I. n°. 40. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENFONCER

* ENFONCER. v. act. C’est déplacer dans un corps d’une forme donnée, une certaine portion de sa surface, de maniere que les parties de cette portion soient après le déplacement, plus voisines d’un point quelconque pris au-dedans du corps, qu’elles ne l’étoient auparavant. La difference qu’il y a entre enfoncer & creuser, c’est que pour enfoncer, il ne s’agit pas d’enlever au corps quelques-unes de ses parties, aulieu qu’il faut lui en enlever pour le creuser. D’ailleurs l’action d’enfoncer suppose de la part du corps plus de résistance que l’action de creuser ; on enfonce une porte, on creuse un fossé.
Enfoncer les éperons à un cheval, (Maréchal.) c’est les lui faire sentir avec violence.
Enfoncer, (Fauconnerie.) se dit de l’oiseau qui fond sur sa proie, en la poussant jusqu’à la remise ; l’épervier vient d’enfoncer la perdrix.
Enfoncer (Jardinage.) s’employe quand les arbres se plantent un peu avant dans la terre, c’est le même terme à peu-près qu’enfoüir.
Enfoncer en terme de Layetterie, c’est joindre ensemble le fond, les côtés, le devant, le dessus & le derriere d’un ouvrage.
Enfoncer en terme d’Orfévre, c’est creuser une piece, & lui donner une certaine capacité, de plate qu’elle étoit, ou distinguer le fond d’avec les autres parties ; ce terme revient à celui d’emboutir, & est la premiere opération de la retrainte.
Enfoncer en terme de Planeur, signifie l’action de faire sortir le bouge du fond, & de le faire distinguer de lui & de l’arrête. On se sert de ce terme apparemment, parce que le fond ne paroît tel que quand le bouge est fait.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENFONÇURE

ENFONÇURE, s. f. (Chirug.) terme général qui signifie un affaissement de plusieurs pieces du crane qui a été fracassé par quelque coup violent.
Les medecins grecs distinguent trois especes d’enfonçures du crane ; savoir, l’ecpiesme, l’engissome, & le camarose. L’ecpiesme que les François appellent enfonçure avec esquilles, est une enfonçure du crane, où les esquilles piquent & blessent la dure mere. L’engissome nommée par nos Chirurgiens embarure, est une enfonçure de quelques esquilles détachées, qui s’insinuent entre le crane & la dure-mere. Le camarose, que nous appellons voûture, est une enfonçure de quelques pieces d’os, dont le milieu s’éleve & forme une espece de voûte. Il est nécessaire de connoître la différente signification de ces termes de l’art, pour entendre les auteurs grecs & françois, lorsqu’ils employent les uns ou les autres dans leurs écrits, en parlant des diverses blessures du crane ; il est vrai que la connoissance des mots ne fait pas la sience, mais elle y conduit, elle y sert d’entrée. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
Enfonçure de mangeoire. Voyez Mangeoire.
Enfonçure, terme de Tonnelier. C’est ainsi qu’on appelle les douves qu’on employe à faire les fonds des tonneaux. Le mairrain qui sert à la Tonnellerie se distingue en mairrain d’enfonçure, & mairrain à faire des douves ; ce dernier est le plus long, le premier est le plus large. Voyez Mairrain.
Enfonçure, c’est chez les Vanniers un aire qui remplit le fond d’une piece depuis son centre jusqu’à la circonférence.
Enforcir, v. n. (Maréchal.) prendre des forces, devenir fort & vigoureux, ce cheval enforcit tous les jours, il a enforci de moitié & enforcira encore.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENFORESTER

ENFORESTER, (Hist. ancienne & moderne.) suivant l’usage d’Angleterre, c’est mettre une terre en forêt royale. Voyez Forêt.
En ce sens, enforester est opposé à desenforester. Voyez Desenforester.
Guillaume le conquérant & ses successeurs continuerent pendant plusieurs regnes d’enforester les terres de leurs sujets ; jusqu’à ce qu’enfin la lésion devint si notoire & si universelle, que toute la nation demanda qu’on remît les choses dans l’état où elles étoient d’origine, ce qui fut enfin accordé, & en conséquence il y eut des commissaires nommés pour faire la visite & l’arpentage des terres nouvellement enforestées, desquelles on restitua le libre usage aux propriétaires, & ces terres desenforestées furent appellées purlieux. Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENFLER

ENFLER, v. act. c’est en général augmenter le volume d’un corps. Il se prend au physique & au moral, au simple & au figuré.
Enfler des Parties, Enfler un Mémoire, (Commerce.) c’est y mettre les marchandises qu’on a livrées, à un plus haut prix qu’elles ne valent, ou qu’on n’en est convenu.
On dit aussi enfler la dépense d’un compte, pour signifier qu’on y employe des articles qui n’y peuvent ou n’y doivent point entrer. Dictionn. de Commerce, de Trévoux, de Chambers. (G)
Enfler, (Orfévr.) opération de la retrainte ; c’est l’action d’aggrandir au marteau sur la bigorne les parties inférieures des pieces d’argenterie, qui doivent former le ventre des pieces, comme aux pots à l’eau, caffetieres, chocolatieres, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENFONCEMENT

ENFONCEMENT, s. m. en Architecture, se dit de la profondeur des fondations d’un bâtiment ; c’est pourquoi on a coûtume de marquer dans un devis, que les fondations auront tant d’enfoncement. Ce mot se dit aussi de la profondeur d’un puits, dont la fouille se doit faire jusqu’à un certain nombre de piés au-dessous de la superficie des plus basses eaux.
On appelle aussi enfoncement, la partie reculée d’une façade qui forme arriere-corps derriere un pavillon, un ressaut, un arriere-corps, &c. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENFONÇAGE

ENFONÇAGE, terme de Tonnelier ; c’est l’action de mettre le fond à une futaille, quand elle est tout-à-fait remplie de marchandises.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAUFFBEUREN

KAUFFBEUREN, c’est-à-dire, hameau acheté, (Géog.) ville libre & impériale d’Allemagne, dans la Souabe. On y professe la religion luthérienne, quoique la catholique soit la dominante ; elle est sur le Werdach, à 5 lieues N. E. de Kempten, 14 S. O. d’Ausbourg. Long. 28. 18. lat. 47. 50.
Strigellius (Victorinus) fameux théologien, protestant du xvj siecle, naquit à Kauffbeuren, & fut cruellement persécuté pendant sa vie, qu’il termina en 1569, âgé d’environ 45 ans. Il est auteur de quantité d’ouvrages de théologie, de morale, & de philosophie aristotélicienne, qu’on ne lit plus aujourd’hui. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KEBER

KEBER, s. m. (Hist. mod.) noms d’une secte chez les Persans, qui pour la plûpart sont des riches marchands.
Ce mot signifie infidele, de kiaphir, qui en langue turque veut dire renegat ; ou plutôt l’un & l’autre viennent de caphar, qui en chaldéen, en syriaque & en arabe, signifie nier, renier.
Quoiqu’ils soient au milieu de la Perse, & qu’il y en ait beaucoup dans un fauxbourg d’Hispahan, on ne sçait s’ils sont persans originaires, parce qu’ils n’ont rien de commun avec les Persans que la langue. On les distingue par la barbe qu’ils portent fort longue, & par l’habit qui est tout-à-fait différent de celui des autres.
Les kebers sont payens, mais en même tems fort estimés à cause de la régularité de leur vie. Quelques auteurs disent que les kebers adorent le feu comme les anciens Perses : mais d’autres prétendent le contraire. Ils croient l’immortalité de l’ame, & quelque chose d’approchant de ce que les anciens ont dit de l’enfer & des champs Elisées. Voyez Gaures.
Quand quelqu’un d’eux est mort, ils lachent de sa maison un coq, & le chassent dans la campagne ; si un renard l’emporte, ils ne doutent point que l’ame du défunt ne soit sauvée. Si cette premiere preuve ne suffit point, ils se servent d’une autre qui passe chez eux pour indubitable. Ils portent le corps du mort au cimetiere, & l’appuient contre la muraille soutenu d’une fourche. Si les oiseaux lui arrachent l’œil droit, on le considere comme un prédestiné ; on l’enterre avec cérémonie, & on le descend doucement & avec une corde dans la fosse ; mais si les oiseaux commencent par l’œil gauche, c’est une marque infaillible de réprobation. On en a horreur comme d’un damné, & on le jette la tête premiere dans la fosse. Olearius, voyage de Perse.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAVIAC

KAVIAC, s. m. (Commerce.) œufs d’esturgeons mis en galettes, épaisses d’un doigt, & larges comme la paume de la main ; salées & qu’on fait sécher au soleil. Les italiens établis à Moscou en font un grand commerce dans cet empire.
Le meilleur kaviac se fait avec le bolluca, poisson de huit à dix piés de long, qui se pêche dans la mer Caspienne.
Il vient aussi du kaviac de la mer Noire.
On en use en Italie : on commence à le connoître en France.
Le bon doit être d’un brun rougeâtre & bien sec. On le mange avec de l’huile & du citron. Voyez le Dict. de Comm.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAYSERBERG

KAYSERBERG, (Géog.) c’est-à-dire mont de l’empereur, Cæsaris mons ; petite & pauvre ville de France en Alsace, au bailliage d’Hagueneau. Elle appartient à la France depuis 1648, & est située dans un pays agréable, à 10 lieues N. O. de Bâle, 2 N. O. de Colmar. Long. 25. lat. 48. 10.
Lange (Joseph) Langius, auteur du fameux Polyanthæa, étoit natif de cette ville. Cette grande rapsodie fut imprimée pour la premiere fois à Geneve en 1600 in-fol. ensuite à Lyon en 1604, à Francfort en 1607, & plusieurs fois depuis. La cinquieme édition parut sous le nom de Florilegium magnum, seu Polyanthæa, à Francfort en 1624 en trois vol. in-fol. avec des supplémens tirés de Gruter, & c’est là la meilleure édition de ce vaste répertoire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KAYSERSWERD

KAYSERSWERD, (Géog.) Cæsaris insula, ville d’Allemagne au diocèse de Cologne, dans le duché de Berg, sujette au duc de Neubourg. L’électeur de Cologne la livra aux François en 1701 ; le prince de Nassau Sarbruck la reprit en 1702, & ses fortifications furent rasées. Elle est sur le Rhin à 3 lieues N. O. de Dusseldorp, 9 N. O. de Cologne. Long. 24. 24. lat. 51. 16. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KAVRE YSAOUL

KAVRE YSAOUL, s. m. (Hist. mod.) corps de soldats qui forme le dernier & le cinquieme de ceux qui composent la garde du roi de Perse.
Ce sont des huissiers à cheval au nombre de 2000, qui ont pour chef le connétable, & en son absence le lieutenant du guet.
Ils font le guet la nuit autour du palais, écartent la foule quand le roi monte à cheval, font faire silence aux audiences des ambassadeurs, servent à arrêter les kams & les autres officiers disgraciés, & à leur couper la tête quand le roi l’ordonne. Dict. de Trévoux.