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# L’Encyclopédie/1re édition/ACONIT

ACONIT, s. m. (Hist. nat.) en Latin aconitum, herbe à fleur irréguliere, composée de plusieurs feuilles, & dont le pistil devient un fruit à plusieurs loges ou capsules. La fleur de cette plante a cinq feuilles qui sont toutes différentes entr’elles, & qui représentent en quelque façon la tête d’un homme revêtu d’un heaume ou d’un capuchon. La feuille supérieure tient lieu de casque ou de capuchon ; les deux feuilles inférieures sont à la place de la mentonniere, & celles des côtés peuvent être comparées à des oreillettes. Il sort du milieu de la fleur deux crosses qui sont cachées sous la feuille du dessus ; il en sort aussi le pistil, qui devient un fruit composé de gaînes membraneuses, qui sont disposées en maniere de tête, & qui renferment ordinairement des semences anguleuses & ridées. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
Aconit, (l’) (Jardinage.) vient de semence sur couche, & aussi de brins sans racine. Il y a un aconit d’été & un autre d’hyver. (K)
Mais de tous les aconits (Mat. med.) il n’y en a qu’un qui puisse servir dans la Medecine ; c’est l’aconitum salutiferum sive anthora. C. B.
Sa racine est un contre-poison pour ceux qui ont mangé la racine des autres aconits. Les paysans des Alpes & des Pyrénées s’en servent contre les morsures des chiens enragés & contre la colique. Elle est donc alexitere, cordiale, stomachale, & bonne pour la colique venteuse. Elle contient beaucoup d’huile & de sel essentiel volatil.
La Nature a semblé faire naître l’aconit salutaire auprès du napel, qui est un vrai poison, pour servir de contre-poison ; aussi comme le napel coagule le sang, l’aconit salutaire agit en divisant les humeurs. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACOUDOIR

ACOUDOIR, s. m. (Architect.) s’entend de tous murs à hauteur d’appui dont l’élévation est proportionnée à la grandeur humaine. Voyez Appui & Balustrade. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACOPOS

* ACOPOS, s. (Hist. nat.) plante dont il est fait mention dans Pline, & que l’on prétend être l’anagyris de Dioscoride, que Gerard regarde comme une espece de trifolium.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACORUS

* ACORUS, s. m. (Hist. nat.) On donne aujourd’hui le nom d’acorus à trois racines différentes ; le vrai acorus, l’acorus des Indes, & le faux acorus.
Le vrai acorus est une racine longue, genouillée, de la grosseur du doigt, un peu plate, d’un blanc verdâtre au dehors ; quand elle est nouvelle, roussâtre ; quand elle est desséchée, blanche au dedans ; spongieuse, acre, amere, aromatique au goût & agréable à l’odorat. Des racines de cette plante rampante s’élevent des feuilles d’une coudée & demie, de la figure de l’iris à feuille étroite, applaties, pointues, d’un verd agréable, lisses, larges de 4 à 5 lignes, acres, aromatiques, un peu ameres, & odorantes quand on les froisse. Quant à ses fleurs, elles sont sans pétales, composées de six étamines rangées en épis serrés, entre lesquels croissent des embryons environnés de petites feuilles applaties ou écaillées. Chaque embryon devient un fruit triangulaire & à trois loges ; & toutes ces parties sont attachées à un poinçon assez gros, & forment un épi conique qui naît à une feuille sillonnée & plus épaisse que les autres. Cet acorus vient dans les lieux humides de la Lithuanie, de la Tartarie, & en Flandre, en Angleterre le long des ruisseaux. Sa racine distillée donne beaucoup d’huile essentielle, & un peu d’esprit volatil urineux. D’où il s’ensuit qu’elle est pleine de sel volatil, aromatique, huileux. On le recommande pour fortifier l’estomac, chasser les vents, appaiser les tranchées, lever les obstructions de la matrice & de la rate, provoquer les regles, augmenter le mouvement du sang. Il passe aussi pour alexipharmaque.
L’acorus des Indes est une racine semblable au vrai Acorus, mais un peu plus menue, d’une odeur plus agréable, amere & piquante au goût. Il vient des Indes Orientales & Occidentales. Celui du Bresil est assez semblable à celui de l’Europe. On l’ordonne seul ou avec d’autres remedes contre les humeurs visqueuses & les poisons.
Le troisieme acorus est une racine noüeuse, rouge intérieurement & extérieurement, sans odeur, surtout quand elle est verte ; d’un goût très-foible d’abord, mais qui devient bientôt d’une grande acrimonie. Dodonée dit qu’elle est bonne dans les dyssenteries, les flux de ventre, & toute hémorrhagie. On le prend ou en décoction ou de quelqu’autre maniere.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACOMAS

* ACOMAS, s. m. (Hist. nat.) grand & gros arbre de l’Amérique, dont la feuille est large, le fruit en olive, d’une couleur jaune, & d’un goût amer. On emploie cet arbre dans la construction des navires, & on en tire des poutres de dix-huit pouces de diametre sur soixante piés de longueur.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACONTIAS

ACONTIAS, s. m. (Hist. nat.) serpent qui s’élance comme un trait décoché, ce qui lui a fait donner le nom de javelot. Voyez Javelot. (I)
ACONTIAS, s. m. (Physiq.) nom employé par quelques Auteurs pour désigner une Comete, ou plûtôt un Météore, qui paroît avoir une tête ronde ou oblongue, & une queue longue & menue, à peu près de la forme d’un javelot. Voyez Comete & Météore. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACOPIS

* ACOPIS, s. (Hist. nat.) pierre précieuse transparente comme le verre, avec des taches de couleur d’or. On l’a appellée acopis, parce que l’huile dans laquelle on la fait bouillir, passe pour un remede contre les lassitudes. Pline. Constant. Il faut attendre pour savoir à laquelle de nos pierres rapporter celle-ci & beaucoup d’autres dont nous parlerons dans la suite, que M. Daubenton, de l’Académie Royale des Sciences de Paris, ait fait usage de sa découverte ingénieuse sur la maniere de transmettre à nos descendans la maniere d’appliquer, sans erreur, nos noms de pierres, aux pierres mêmes auxquelles nous les avons donnés, & de trouver quel est celui de nos noms de pierres qui répond à tel ou tel nom des Anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACORNA

* ACORNA, s. (Hist. nat. & bot.) espece de chardon dont il est parlé dans Theophraste. Il a, dit cet Auteur, la tige & la feuille velues & piquantes ; ce qui convient non-seulement à l’actilis, mais à un grand nombre d’autres plantes.
L’acorna est, selon Pline, une espece de chêne verd semblable au houx ou au genevrier.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGA

* ARGA, riviere d’Espagne, qui a sa source dans les Pyrénées, aux frontieres de la basse Navarre, traverse la haute, baigne Pampelune, & se joint à l’Aragon, vis-à-vis de Villa-Franca.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGANEAU

ARGANEAU ou Organeau d’un ancre, est un anneau placé à l’extrémité de l’ancre, auquel on attache le cable. Voyez Ancre. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/AREUS

* AREUS, (Myth.) fils ou enfant de Mars ; épithete que les poëtes donnoient à ceux qui s’étoient illustrés dans les combats. Voyez Arès.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGAN

* ARGAN, ville d’Espagne, dans la nouvelle Castille, & le diocese de Tolede.
# L’Encyclopédie/1re édition/AREZZO

* AREZZO, (Géog.) ancienne ville d’Italie, dans la Toscane, & le territoire de Florence. Long. 29. 32. lat. 43. 27.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGATA

* ARGATA (Chevaliers de l’), Hist. mod. ou Chevaliers du Devidoir ; compagnie de quelques gentilshommes du quartier de la porte neuve à Naples, qui s’unirent en 1388 pour défendre le port de cette ville en faveur de Louis d’Anjou, contre les vaisseaux & les galeres de la reine Marguerite. Ils portoient sur le bras, ou sur le côté gauche, un devidoir d’or en champ de gueules. Cette espece d’ordre finit avec le regne de Louis d’Anjou. On n’a que des conjectures futiles sur le choix qu’ils avoient fait du devidoir pour la marque de leur union ; & peut-être ce choix n’en mérite-t-il pas d’autres.
# L’Encyclopédie/1re édition/AREVALO

* AREVALO, petite ville d’Espagne, dans la vieille Castille, près du royaume de Léon.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARG

* ARG, (Géog. anc. & mod.) riviere d’Allemagne, dans la Souabe. C’est l’Argus des Latins ; elle passe à Wangen, & se jette dans le lac de Constance.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGEIPHONTÈS

* ARGEIPHONTÈS, (Mythol.) surnom qu’on donna à Mercure après qu’il eut tué Argus.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARETOLOGIE

ARETOLOGIE, s. f. (Morale.) c’est le nom de la partie de la Philosophie morale, qui traite de la vertu, de sa nature, & des moyens d’y parvenir. Voyez Vertu, Morale. (X)
# L’Amour qui pleure/Présentation

Marcelle Tinayre dit de son recueil : « L’Amour qui pleure ne contient aucune thèse, aucune revendication. C’est un quatuor d’histoires sentimentales, d’ailleurs mélancoliques, où des âmes mûrissantes se tournent avec nostalgie vers le passé. Ce sont les dénouements de longues amours secrètes qui furent toutes heureuses, belles et même nobles dans ce qu’on appelle la faute. J’ai voulu, encore une fois, montrer les rançons douloureuses de l’amour, non pas celles qui viennent d’un conflit de conscience ou d’une loi transgressée, mais seulement des fatalités naturelles, l’âge, la mort. J’y ai mis beaucoup de pitié, et tout ce respect que j’ai pour l’amour véritable. Voilà ma pensée, cher monsieur, et voilà mon livre. »
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTONIA

* ANTONIA (Tour d’), Hist. anc. le monument le plus magnifique qu’Herode le Grand ait élevé : c’étoit une tour réguliere & forte, à laquelle il donna le nom d’Antoine son ami : elle fut bâtie sur la montagne de Jérusalem, appellée auparavant Barri. Elle étoit couverte de haut-en-bas de marbre blanc ; l’approche en étoit défendue par un mur de trois coudées de haut ; l’espace depuis ce mur jusqu’à la tour, étoit de quarante : on avoit pratiqué en dedans, des salles, des appartemens, & des bains : on la pouvoit regarder comme un beau palais rond, accompagné à égale distance, de quatre autres tours, dont trois avoient cinquante coudées de haut ; & la quatrieme qu’occupoit l’angle du midi & de l’orient, en avoit soixante-dix. Il y avoit aux endroits où ces tours joignoient les galeries du temple, des degrés à droit & à gauche, d’où les soldats Romains observoient le peuple dans les jours de fêtes, pour l’empêcher de former quelqu’entreprise. Le temple étoit comme la citadelle de la ville ; l’Antonia étoit comme celle du temple. L’adresse de vingt soldats, d’un enseigne, & d’un trompette de l’armée de Tite, exécuta ce que cent mille hommes eussent tenté vainement : ces vingt-deux braves, à la faveur de la nuit, rassemblerent les ruines des murs de la ville, & les éleverent à la hauteur de la tour, dans laquelle ils entrerent par ce moyen ; tuerent la garde, & donnerent le signal au reste de l’armée, qui s’approcha de la tour : on employa sept jours à la demolir : avant sa ruine & celle de Jérusalem, on y gardoit les ornemens pontificaux : quand le grand sacrificateur vouloit s’en servir, ce qui n’arrivoit qu’une fois l’an, le dixieme de la lune de Septembre, les Romains les donnoient à condition qu’ils seroient rapportés après la cérémonie. Josephe, Ant. liv. XX.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTONOMASE

ANTONOMASE, s. f. (Littérat.) trope ou figure de Rhétorique, par laquelle on substitue le nom appellatif au nom propre, ou celui-ci au nom appellatif. Voyez Figure & Nom.
Par exemple, Sardanapale étoit un roi voluptueux, Néron un empereur cruel ; on donne à un debauché le nom de Sardanapale ; à un prince barbare le nom de Néron.
Les noms d’orateur, de poëte, de philosophe, d’apôtre, sont des noms communs, & qui se donnent à tous ceux d’une même profession ; cependant on applique ces mots à des particuliers comme s’ils leur étoient propres. Par l’orateur, on entend Ciceron ; par le poëte, Virgile ; par le philosophe, on entendoit autrefois dans les écoles, Aristote ; & en matiere de religion, l’apôtre, sans addition, signifie S. Paul. La liaison que l’habitude a mise entre le nom de Ciceron, & l’idée du prince des orateurs, entre celui de Virgile, & d’un excellent poëte ; de S. Paul, & d’un grand apôtre, font qu’on ne s’y méprend point, & qu’on ne balance pas sur l’attribution de ces titres à ces personnages, préférablement à d’autres. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTRAVIDA

* ANTRAVIDA, (Géog. mod.) petite ville du Belveder en Morée, sur la côte du golfe de Clarence, au nord de Castil-Tornese.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTONIN

* ANTONIN (Saint), Géog. mod. ville de France, dans le Rouergue, diocese de Rhodez, au bord de l’Aveirou. Long. 18. 25. lat. 44. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTRAIM

* ANTRAIM, (Géog. mod.) comté le plus septentrional d’Irlande, dans la province d’Ulster. Carig-Fergus en est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTRAIN ou ENTRAINS

* ANTRAIN ou ENTRAINS, (Géog. mod.) petite ville de France, dans le Nivernois, diocese d’Auxerre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTRON

* ANTRON (Géog. anc.) ville de la Phtiotide, sur la côte de Thessalie.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTRAIN

* ANTRAIN, (Géog. mod.) ville de France, dans la haute Bretagne, sur la riviere de Coësnon. Long. 16. 4. lat. 48. 22.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTRE, ou BOTHYNOE

ANTRE, ou BOTHYNOE, sorte de météore. Voyez Aurore boréale.
Antre de Highmor (L’) Anat. cavité découverte dans le sinus de chaque os de la mâchoire, appellée autrement sinus maxillaire. Voyez Maxillaire.
Les Chirurgiens se trompent quelquefois en la prenant pour une carie de l’os, parce qu’ils y pénetrent profondément avec une sonde. Ruysch, tom. III. pag. 204.
L’antre du pylore est une grande cavité dans le fond de l’estomac à droite. Voyez Pylore. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTONGIL

* ANTONGIL (Baie d’), Géog. grande baie de l’île de Madagascar, en Afrique.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIBEN

* BIBEN, (Géog.) ville de l’Istrie, dans le comté de Mitterburg.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIBER

* BIBER, (Géog.) petite riviere, dans le duché de Magdebourg.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIBERTEICH

* BIBERTEICH, (Géog.) petite ville de Silésie, dans la principauté de Crossen.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIBA

BIBA, (Hist. nat. bot.) c’est le nom qu’on donne à l’arbre qui produit l’anacardium. Voy. l’article Anacarde. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/BIBBY

* BIBBY, (Hist. nat. bot.) arbre qui croît dans la terre-ferme de l’Amérique, dont il sort beaucoup d’un jus auquel les Anglois donnent aussi le nom de bibby ; son tronc est droit, de la grosseur de la cuisse, de soixante à soixante-dix piés de haut, sans branches ni feuilles jusqu’au sommet, & chargé de pointes ; le fruit croît au-dessous, & tout au-tour de l’endroit où les branches commencent à pousser : le bois en est très-dur, & noir comme de l’encre. Les Indiens ne sont pas dans l’usage de le couper : mais ils le brûlent pour en avoir le fruit, qui est blanchâtre, huileux, & de la grosseur d’une noix de muscade ; on le pile dans des mortiers de bois ; on le fait cuire, & on le passe à la chausse ; lorsque ce jus est refroidi, on en ôte une huile limpide très-amere, qui nage à la surface ; les sauvages s’en servent pour se frotter, & y mêlent des couleurs pour se peindre le corps. Lorsque cet arbre est encore jeune, ils y font une incision, & il en sort beaucoup de jus, qui ressemble à du petit lait ; il a un goût aigrelet, mais assez agréable ; les Indiens le boivent après l’avoir laissé reposer pendant quelques jours.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIBERACH

* BIBERACH, (Géog.) ville libre & impériale de la Soüabe, à quatre lieues d’Ulm, sur la riviere de Russ, & le ruisseau de Biber. Long. 27. 32. lat. 48. 4.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIBERISCH

* BIBERISCH, (Géog.) petite riviere de la Misnie, qui tombe dans la Moldave à Nossen.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIARQUE

* BIARQUE, s. m. (Hist. anc.) intendant des vivres, à la cour des empereurs de Constantinople. Sa charge s’appelloit biarchie, de βίος, vie, & ἀρχὴ, chef ; c’étoit la même dans le palais de l’empereur, que celle du præfectus annonæ dans Rome.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIATHANATES

BIATHANATES, du grec βιαθανατοὶ, suicides, ou ceux qui se tuent eux-mêmes. Voyez Suicide.
Le doyen de S. Paul de Londres a composé, sous le titre de Biathanatus, un ouvrage imprimé à Londres, in-4°. dans lequel il entreprend de prouver cette proposition, ou plûtôt cet étrange paradoxe : que le suicide n’est pas si essentiellement un péché, qu’il ne puisse jamais cesser de l’être. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BIBESIE et EDESIE

* BIBESIE & EDESIE, s. f. (Mith.) déesses des banquets : l’une présidoit au vin, & l’autre à la bonne-chere.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALAVON

CALAVON, (Géog.) petite riviere de France dans le comté de Provence, qui se jette dans la Durance près de Cavaillon.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALAW

CALAW, (Géog.) petite ville de Bohème sur la riviere de Bober.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALAZEITA

CALAZEITA, (Géog.) petite ville d’Espagne au royaume d’Arragon, près de la riviere de Mataranna.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALAZZOPHYLACES

CALAZZOPHYLACES, s. m. pl. (Hist. anc.) prêtres ou ministres de la religion chez les anciens Grecs, dont la fonction étoit d’observer les grêles, les orages, & les tempêtes, pour les détourner par le sacrifice d’un agneau ou d’un poulet. Au défaut de ces animaux, ou s’ils n’en tiroient pas un augure favorable, ils se découpoient le doigt avec un canif ou un poinçon, & croyoient ainsi appaiser les dieux par l’effusion de leur propre sang. Ils avoient été institués par Cléon. Leur nom est formé de χάλαζα, grêle, & de φυλάσσω, j’observe, j’épie. Les Ethiopiens ont de semblables charlatans qui se déchiquetent le corps à coups de couteau & de rasoir, pour obtenir la pluie ou le beau tems ; & l’on trouve dans l’Ecriture un exemple des mêmes pratiques, mises en œuvre par les prêtres de Baal que confondit Elie. Voyez Baal, Bellonaires, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CALBARY

CALBARY, (Géog.) riviere d’Afrique au royaume de Benin, qui se jette dans le golfe de Guinée.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALBE

CALBE, (Géog.) ville d’Allemagne sur la Saale, au duché de Magdebourg.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALBOTIN

CALBOTIN, s. m. est un panier de paille dans lequel les Cordonniers mettent le fil. Voyez la figure 35. & 36. qui en est le profil.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALCAR

CALCAR, (Géog.) ville d’Allemagne, dans le duché de Cleves, sur le ruisseau de Men. Long. 24. 25. lat. 51. 45.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALCANEUM

CALCANEUM, en Anatomie, c’est la même chose que l’os du talon. Il est situé sous l’astragale à la partie postérieure du tarse ; c’est le plus gros des os du pié.
On peut y distinguer six faces : une postérieure, convexe & inégale, qui forme la partie du pié qu’on appelle le talon : une supérieure, qui est divisée en deux portions, dont la postérieure est la plus élevée, inégale & un peu concave ; l’antérieure plus basse a deux faces articulaires séparées l’une de l’autre par une gouttiere : une inférieure, à la partie postérieure de laquelle on remarque deux tubérosités ; une grosse située interieurement ; l’autre petite située posterieurement : deux latérales, dont l’externe est légerement convexe ; l’interne est concave : une antérieure, qu’on appelle la grande apophyse. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCESSION

CONCESSION, s. f. figure de Rhétorique par laquelle l’orateur, sûr de la bonté de sa cause, semble accorder quelque chose à son adversaire, mais pour en tirer soi-même avantage, ou pour prévenir les incidens inutiles par lesquels on pourroit l’arrêter. Par exemple : Je ne veux pas contester la réalité du contrat, mais je me récrie contre son injustice ; c’est contre elle que j’implore le secours des lois… Elle est belle, il est vrai, mais ne devroit-elle pas témoigner au ciel sa reconnoissance des faveurs qu’il lui a prodiguées, par un vertueux usage de sa beauté ?
Cette figure est très-fréquente dans les plaidoyers de Cicéron : nous n’en citerons que ce trait de la cinquieme verrine : Esto, eripe hæreditatem propinquis, prædare in bonis alienis, everte leges, &c. num etiam amicum bonis exturbare oportuit ? &c. (G)
Concession, (Jurisp.) c’est ou ce qui est accordé par grace, comme sont les brevets & priviléges accordés par le prince ; ou une certaine étendue de terrein que le Roi accorde à quelqu’un dans les colonies Francoises, à la charge de le faire défricher ; ou un abenevis, c’est-à-dire la faculté de prendre une certaine quantité d’eau d’un étang, ou d’une riviere ou ruisseau, pour faire tourner un moulin ou autre artifice, ou pour arroser un pré ; ou la distribution que le bureau de la ville fait aux particuliers qui ont acheté de l’eau. Voyez Privilége. (A)
Concession, (Comm.) c’est ou toute l’étendue d’un pays où il est permis à une compagnie de s’établir ou de faire son négoce privativement à toute autre ; ou le terrein que ces compagnies donnent aux habitans pour le défricher, le cultiver, & le faire valoir, en leur rendant quelque redevance ou droit annuel. Dans le premier sens la concession doit être obtenue du prince, qui l’accorde par les édits, déclarations, chartes, lettres patentes, arrêts du conseil, &c. Dans le second sens, ce sont les directeurs qui donnent les concessions, par des contrats ou arrêtés de leurs compagnies dont ils chargent le registre de leurs délibérations. Voyez les dictionn. du Comm. de Trév. & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCESSUM

CONCESSUM UT PETITUR, (Jurisp.) c’est la signature de cour de Rome, ou pour parier plus juste, la réponse que le préfet de la signature met entre la supplique & les clauses des provisions ; il met ces mots : Concessum ut petitur, in præsentia domini nostri papæ, &c. & signe : au lieu que les signatures qui doivent être données par le pape lui-même, telles que celles qui portent dispense, celles qui concernent les dignités d’une cathédrale ou collégiale, les prieurés conventuels, les canonicats d’une cathédrale, sont par lui apposées en ces termes : Fiat ut petitur. Le chap. si à sede de præbend. in 6°. & la regle de chancellerie Romaine de concurrentibus in datâ, qui en est tirée, veulent qu’en cas de concours de deux signatures de cour de Rome, l’une par concessum, l’autre par fiat, la derniere soit préférée. Mais cette distinction n’est point reconnue en France, où l’on ne suit ni le chap. si à sede, ni la regle de concurrentibus. Voyez la pratique de cour de Rome de Castel, tome I. sur la seconde partie de la signature, aux notes. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCERTANT

CONCERTANT, adj. parties concertantes, sont en Musique, selon l’abbé Brossard, celles qui ont quelque chose à réciter dans la piece, & ce mot sert à les distinguer des parties qui ne sont que de chœur.
Ce mot est vieilli en ce sens ; on dit aujourd’hui parties récitantes ; mais on se sert de celui de concertant en parlant du nombre de musiciens qui exécutent dans un concert, & l’on dit fort bien : Nous étions vingt-cinq concertans ; un concert de huit à dix concertans. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCETTI

* CONCETTI, s. m. (Gramm. & Rhétoriq.) Ce mot nous vient des Italiens, où il n’est pas pris en mauvaise part comme parmi nous. Nous nous en sommes servi pour désigner indistinctement toutes les pointes d’esprit recherchées que le bon goût proscrit.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCHES

CONCHES, (Géog. mod.) petite ville de France en Normandie, dans le pays d’Onche. Long. 18$^d$. 26′. 6″. lat. 48$^d$. 57′. 43″.
# L’Encyclopédie/1re édition/CONCHITE

* CONCHITE, s. m. (Hist. nat.) espece de pétrification : c’est, selon M. Tournefort, une véritable pierre dont les germes liquides se sont insinués dans les creux de la coquille appellée conque, dont ils ont pris le relief. Voyez les mém. de l’acad. p. 241. ann. 1702. D’autres prétendent au contraire que cette pétrification n’est qu’une marne délayée qui est entrée dans la coquille vuide, où elle s’est ensuite durcie. On voit encore dans des ruines de bâtimens à Mégare, de la pierre blanche appellée conchite, qu’on ne trouvoit que dans cette contrée.