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# L’Encyclopédie/1re édition/TAMATIA

TAMATIA, s. m. (Hist. nat. Ornithol.) nom d’un oiseau fort singulier du Bresil ; il est du genre des poules, & cependant bien différent de toutes celles que nous connoissons en Europe. Sa tête est fort grosse, ses yeux sont gros & noirs, son bec est long de deux travers de doigt, large d’un, fait en quelque maniere comme celui du canard, mais pointu à l’extrémité ; la lame supérieure est noire, l’inférieure jaune ; ses jambes & ses orteils sont longs, & ses cuisses en partie chauves ; sa queue est fort courte ; sa tête est noire ; son dos & ses aîles sont d’un brun obscur ; son ventre est de même couleur, avec un mélange de blanc. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TAMARUS

TAMARUS, (Géogr. anc.) 1°. Fleuve de la grande Bretagne. Ptolomée, l. II. c. iij. marque son embouchure sur la côte méridionale de l’île, entre l’embouchure du Céciou, & celle de l’Isaca. Je crois, dit Ortelius, que ce pourroit être aujourd’hui le Tamer, mais Cambden l’affirme.
2°. Tamarus, est encore une montagne de la Macédoine vers l’Epire, selon Strabon, l. VII. 327.
3°. Tamarus, est aussi le nom d’un lieu d’Italie, aux environs de la Campanie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WERGEL ou VERGEL

WERGEL ou VERGEL, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne, dans la contrée de Windischmarck, au cercle d’Autriche, sur la rive droite du Gurck, au levant de Rudolsvord. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WERGOLENSKOY

WERGOLENSKOY, (Géog. mod.) petite ville de l’empire Russien, dans la Sibérie, en la province d’Irkutskoy, au nord-ouest du lac Baikal, sur la rive droite de la Lena, vers sa source, à quelques lieues au nord d’Irkutskoy. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WERME, le

WERME, le, ou le WORM, (Géog. mod.) riviere d’Allemagne, au duché de Juliers. Elle prend sa source sur les confins du duché de Limbourg, traverse le duché de Juliers, arrose Aix-la-Chapelle, & va tomber dans le Roër, au voisinage de Wassenberg. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WERINA

WERINA, (Géog. mod.) fleuve de la Bosnie, & l’un de ceux qui se jettent dans la Save, selon Chalcondyle, cité par Ortelius. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WERING ou WOERING, ou WURINGEN

WERING ou WOERING, ou WURINGEN, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne, dans l’électorat de Cologne, sur la gauche du Rhein, entre Cologne & Nuits. Les habitans de Cologne y gagnerent une bataille en 1297, sur le duc de Brabant. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WERNITZ

WERNITZ, (Géog. mod.) riviere d’Allemagne, en Franconie. Elle prend sa source au comté de Holac, & se jette près de Donavert dans le Danube. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WERE, la

WERE, la, (Géog. mod.) en latin, Vedra ou Virus, riviere d’Angleterre, dans la province de Durham ; après l’avoir arrosée du couchant à l’orient, elle fait une presqu’île, dans laquelle est située la ville de Durham, & ensuite tournant au nord, elle se jette dans l’Océan. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WERELADA

WERELADA, s. m. (Hist. mod.) ce mot chez les Anglo-Saxons signifioit le serment par lequel on se justifioit d’une accusation d’homicide pour se dispenser de payer l’amende infligée, comme peine de ce crime, & qu’on nommoit Were. Voyez Were.
Quand un homme en avoit tué un autre, il étoit obligé de payer au roi & aux parens du mort, l’estimation qu’on faisoit de celui-ci, & qui étoit plus ou moins forte, suivant sa qualité. Car du tems des Saxons, l’homicide n’étoit pas puni de mort, mais simplement d’une amende pécuniaire. Les Saxons avoient pris cette coutume, des anciens Germains & des Francs, chez lesquels on payoit 14 liv. pour un homicide ; savoir, 3 livres pour le droit du roi appellé bannum dominicum ou fredum, du teutonique frid, qui veut dire, pain ou récontiliation, & 11 liv. pour la réparation du meurtre. Cette derniere somme qui se payoit au plus proche parent se nommoit wergelta, terme composé de deux mots germains gelt, argent, & weren se défendre : souvent cette composition & ces amendes enrichissoient la famille de celui qui avoit été tué. Vous m’avez beaucoup d’obligation, disoit dans une débauche, un certain Sichaire à Cranninide, ainsi que le rapporte Grégoire de Tours, liv. IX. ch. xix. de ce que j’ai tué vos parens ; ces differens meurtres ont fait entrer dans votre maison beaucoup de richesses qui en ont bien rétabli le desordre.
Mais lorsque le cas étoit douteux & que l’accusé nioit le fait, il étoit obligé de se purger par le serment de plusieurs personnes, suivant son rang & sa qualité. Si l’amende n’étoit fixée qu’à 4 liv. il étoit tenu d’avoir dix-huit personnes du côté de son pere, & quatre du côté de sa mere pour prêter serment avec lui, & l’on appelloit ces personnes juratores ou conjuratores. Mais si l’amende alloit jusqu’à 14 liv. alors il falloit soixante témoins ou jureurs, & c’est ce qu’on appelloit werelada, homicidium werâ solvatur aut warelada negetur. Telle étoit la disposition de la loi. Voyez Serment.
# L’Encyclopédie/1re édition/WEREGILD

WEREGILD, (Droit saxon.) nom de l’amende qu’on payoit du tems d’Alfred chez les Anglo-Saxons, dans le cas du meurtre involontaire. Le roi en avoit la premiere part, qu’on appelloit frith hote, pour le dédommager du désordre fait, & de la perte d’un sujet. Le seigneur en avoit une autre part par la même raison, & cette part s’appelloit man-hote ; la famille du mort avoit le troisieme tiers, qu’on nommoit mag-hote ou cengild. Si le délinquant ne satisfaisoit pas, sa vie étoit entre les mains de la famille du mort, qui étoit le vengeur du sang, selon la loi de Moïse. Mais comme les parens étoient dédommagés de leur perte dans ce cas-là, ils étoient aussi obligés de payer pour ceux qui leur appartenoient. Lorsque dans la commission d’un meurtre, ils n’étoient pas en état de payer le weregild ; & qu’alors le meurtrier se sauvoit par la fuite, sa parenté, & quelquefois même dans certains cas, ses voisins étoient obligés de payer à la famille ou aux parens du mort, tantôt le tiers, & tantôt la moitié du weregild. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WERN ou WERNE

WERN ou WERNE, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne, en Westphalie, dans le haut évêché de Munster, sur les confins du comté de la Marck, proche la rive droite de la Lippe, à 4 lieues au midi de Munster. Long. 25. 18. lat. 51. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OPPIDUM

OPPIDUM, (Littér. géog.) ce mot latin veut dire ordinairement une petite ville, & souvent ce que nous appellons un bourg ; mais les anciens, sur-tout les Poëtes, employoient indifféremment les mots urbes & oppida. D’un autre côté, les auteurs en prose, les Orateurs eux-mêmes ont employé ces deux mots indistinctement ; ce qui montre qu’ils les ont regardés comme synonymes. Cicéron dit que le mot oppidum venoit du secours que les hommes s’étoient promis mutuellement en demeurant les uns auprès des autres. Oppida, quod opem darent. Les habitans étoient nommés oppidani. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OPPILATION

OPPILATION, s. f. (Médec.) ce mot est tiré du latin oppilatio, & signifie littéralement obstruction : il repond aux mots grecs εμφραξις & στεγνωσις : aussi Rhodius remarque qu’on s’en servoit sur-tout pour désigner obstruction forte & serrée. On trouve souvent ce terme dans les anciens auteurs & traducteurs latins. Son usage est beaucoup moins fréquent depuis plus d’un siecle ; & à présent on ne l’emploie même plus dans cette signification. Dans le style familier il est assez usité, comme synonyme de pâles-couleurs, & principalement lorsque la maladie est légere, ou ne fait que commencer ; voyez Pales-couleurs. On dit communément, l’oppilation est une maladie très-ordinaire aux jeunes filles, & funeste à leur beauté : de-là sont venues ces façons de parler usitées, une fille commence à s’oppiller, quand on la voit triste & rêveuse, que la couleur de son visage s’altere, & fait place à une couleur jaunâtre, qu’elle mange avec passion & en cachette des choses absurdes, nuisibles. Les cendres, le mortier sont des objets ordinaires de l’oppilation. Aucun remede ne désoppile plus sûrement, plutôt & plus agréablement que le mariage. Voyez Pales-couleurs, Pica, Mariage.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPPOSER

OPPOSER, v. act. & neut. (Gram.) former un obstacle : on dit, la nature n’a opposé à l’homme aucune barriere que son ambition sacrilege, son avarice insatiable, son infatigable curiosité n’ait franchie : on oppose des digues à la violence des eaux & des passions : on oppose la patience à la force : l’intérêt des autres s’oppose toujours à nos desseins : le blanc n’est pas plus opposé au noir que son caractere & le mien : les poles d’une sphere sont diamétralement opposés : qu’opposez-vous à cette preuve ! qu’oppose-t-elle à ses persécuteurs, des plaintes, des cris, des larmes, contre lesquelles ils se sont endurcis dès long-tems : si la fortune s’oppose à vos desseins, opposez à la fortune du courage & de la résignation : opposez-vous à la vente de ces effets.
Opposer. on dit d’un escrimeur, qu’il tire avec opposition quand il allonge une estocade en se garantissant de l’épée de l’ennemi, c’est-à-dire que la pointe de son épée attaque le corps de l’ennemi, tandis que le talon défend le sien.
Pour tirer avec opposition, il faut en détachant une estocade quelconque placer le bras droit & la main comme pour la parer : on tire avec opposition quand on détache l’estocade comme je l’ai enseigné. Voyez Estocade de quarte, de tierce, &c.
On peut dire que l’opposition est une parade, puisqu’on ne peut opposer sans faire un mouvement semblable à celui de parer. Quand on fait assaut, il faut être dans une continuelle opposition, & diriger la pointe de son épée sur l’estomac de l’ennemi, tandis que du talon de l’épée on met la sienne hors l’alignement du corps.
Cette opposition est une espece d’attaque, parce que l’ennemi qui veut comme vous diriger la pointe de son épée sur votre corps, ne souffre pas qu’elle en soit détournée, c’est pourquoi ce mouvement le détermine ou à dégager ou à forcer votre épée.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPPOSÉS

OPPOSÉS, adj. (Géom.) ce terme s’emploie en divers cas : il y a des angles opposés par leur sommet. Supposons qu’une ligne droite AB, en coupe une autre CD, (Pl. Géom. fig. 86.) au point E, les angles x, o opposés par le sommet sont égaux, ainsi que les angles y, E. Voyez Angle. Ces angles s’appellent aussi opposés au sommet, ou opposés par la pointe : la dénomination d’opposés au sommet est la plus commune.
Si une ligne ST, (Pl. Géom. fig. 46.) rencontre deux autres lignes, AP, BR, les angles u, x, ainsi que les angles z, y, formés par la rencontre de ces lignes, sont appellés angles opposés ; & en particulier l’angle u est nommé l’angle externe opposé de l’angle x, & z l’angle interne opposé de l’angle y : ces angles s’appellent aussi plus communément alternes. Voyez Alterne.
Des cônes opposés sont deux cônes semblable, opposés par le sommet, c’est-à-dire qui ont un même sommet commun, ainsi qu’un même axe. Voyez Cone.
On appelle aussi sections opposées deux hyperboles produites par un même plan, qui coupe deux cônes opposés. Voyez Hyperbole, Cone & Conique.
Si un cône est coupé par un plan qui passe par son sommet, & ensuite par un second plan parallele au premier, & que l’on prolonge ce dernier plan, ensorte qu’il coupe le cône opposé, on formera par ce moyen des sections opposées. Voyez Section. Chambers. (E)
Opposé, adj. en terme de Blason, se dit de deux pieces peintes sur l’écu, lorsque la pointe de l’une regarde le chef, & celle de l’autre le bas du même écu.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPPIDO

OPPIDO, (Géog.) petite ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la Calabre ultérieure, avec un évêché suffragant de Régio. Elle est au pié de l’Apennin, à 10 lieues N. E. de Régio, 7 S. E. de Nicotera. Long. 34. 14. lat. 38. 18.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPPRESSEUR

OPPRESSEUR, s. m. OPPRIMER, v. act. (Gram.) terme relatif au mauvais usage de la puissance. On opprime, on mérite le nom d’oppresseur, on fait gémir sous l’oppression, lorsque le poids de notre autorité passe sur nos sujets d’une maniere qui les écrase, & qui leur rend l’existence odieuse. On rend l’existence odieuse en envahissant la liberté, en épuisant la fortune, en gênant les opinions, &c. Un peuple peut être opprimé par son souverain, un peuple par un autre peuple. Flechier dit qu’il y a peu de sureté pour les oppresseurs de la liberté des peuples ; mais c’est seulement dans les premiers instans de l’oppression. A la longue, on perd tout sentiment ; on s’abrutit, & l’on en vient jusqu’à adorer la tyrannie, & à diviniser ses actions les plus atroces. Alors il n’y a plus de ressource pour une nation, que dans une grande révolution qui la régénere. Il lui faut une crise.
Oppression a un sens relatif à l’économie animale. On se sent oppressé, lorsque le poids des alimens surcharge l’estomac. Il y a oppression de poitrine, lorsque la respiration est embarrassée, & qu’il semble qu’on ait un poids considérable à vaincre à chaque inspiration.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPPRESSION

OPPRESSION, s. f. (Morale & Politiq.) par un malheur attaché à la condition humaine, les sujets sont quelquefois soumis à des souverains, qui abusant du pouvoir qui leur a été confié, leur font éprouver des rigueurs que la violence seule autorise. L’oppression est toujours le fruit d’une mauvaise administration. Lorsque le souverain est injuste, ou lorsque ses représentans se prévalent de son autorité, ils regardent les peuples comme des animaux vils, qui ne sont faits que pour ramper, & pour satisfaire aux dépens de leur sang, de leur travail & de leurs trésors, leurs projets ambitieux, ou leurs caprices ridicules. En vain l’innocence gémit, envain elle implore la protection des lois, la force triomphe & insulte à ses pleurs. Domitien disoit omnia sibi in homines licere ; maxime digne d’un monstre, & qui pourtant n’a été que trop suivie par quelques souverains.
Oppression, s. f. (Médec.) symptome commun à diverses maladies ; c’est un sentiment d’étouffement & de suffocation dans l’hystérisme, & autres maux de nerfs : on ressent de l’oppression dans la poitrine, quand la respiration est lésée par quelque cause que ce soit ; on éprouve de l’oppression dans l’estomac, quand ce viscere exerce une digestion pénible. L’oppression qui vient d’une cause externe, se détruit en ôtant cette cause.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPPORTUN, OPPORTUNE

OPPORTUN, OPPORTUNE, adj. (Gramm.) ils se disent du tems, du lieu & de toutes les circonstances qui rendent le succès d’une chose facile. L’occasion est opportune, ne la manquez pas. L’opportunité supplée souvent au défaut d’adresse. Ces mots sont peu d’usage.
# L’Encyclopédie/1re édition/OPPOSANT

OPPOSANT, adj. (Gramm. & Jurisprud.) celui qui a intérêt à ce qu’une chose ne se fasse pas, & qui y forme obstacle. On dit, ces créanciers sont opposans à l’exécution d’une sentence qui les lese.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROETIDES

PRŒTIDES, s. f. pl. (Mythol.) ce sont les filles de Prœtus ; elles eurent une singuliere manie, elles se crurent changées en vaches, & courant à travers les campagnes pour empêcher qu’on ne les mît à la charrue, elles faisoient retentir tous les lieux de leurs cris, semblables à des mugissemens. C’étoit dit la fable, un effet de la vengeance de Junon, qu’elles avoient vivement outragée, en osant comparer leur beauté avec celle de la déesse. Peut-être que ces filles étoient attaquées d’accès d’hyppocondrie qui leur faisoient courir les champs. Prœtus implora le secours d’Apollon, c’est-à-dire de la Médecine, pour les guérir de leur état, & ayant obtenu leur guérison, il fit bâtir un temple à te dieu dans la ville de Sycione, où il croyoit avoir été exaucé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROFANER

PROFANER, v. act. manquer de respect aux choses qu’on regarde comme sacrées ou qui le sont.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROFESSEUR

PROFESSEUR, s. m. (Hist. littér.) dans les universités, homme de lettres qui fait des leçons publiques sur quelque art ou quelque science, dans une chaire où il est placé pour ce sujet. Voyez Chaire.
Les professeurs dans nos universités, enseignent la grammaire & les humanités, en expliquant de vive voix les auteurs classiques & en donnant à leurs écoliers des matieres de composition, soit en vers, soit en prose, qu’ils corrigent pour leur montrer l’application des regles. Ceux de Philosophie, de Droit, de Théologie & de Médecine, dictent des traités que copient leurs auditeurs, auxquels ils les expliquent ensuite.
Les professeurs des universités d’Angleterre font seulement des lettres publiques pendant un certain tems.
On compte en Angleterre un grand nombre de professeurs, les uns prennent leur nom des arts ou de la partie des Sciences sur laquelle ils donnent des leçons, comme professeur des cas de conscience, professeur d’hébreu, professeur de Physique, de Théologie, de Droit, &c. d’autres tirent le leur des personnes qui ont fondé leurs chaires ou qui y ont attaché des revenus, comme les professeurs Saviliens, d’Astronomie & de Géométrie ; le professeur Lucanien, pour les Mathématiques ; le professeur Margaret qui enseigne la Théologie, &c.
Dans l’université de Paris, après un certain nombre d’années d’exercice, qui est de vingt ans dans quelques nations, & simplement de seize dans d’autres ; les professeurs sont honorés du titre d’émerite & gratifiés d’une pension qu’ils touchent, même après avoir quitté leurs chaires ; récompense bien juste & bien propre à exciter l’émulation.
Il n’y a pas encore long-tems que les professeurs étoient payés par leurs écoliers ; mais depuis l’année 1719, le Roi actuellement régnant, a assigné aux professeurs des honoraires fixes, & a par ce moyen procuré à ses sujets l’instruction gratuite, du-moins dans l’université de Paris.
Professeurs royaux, voyez Royal.
Professeurs royaux, on nomme ainsi dans les universités les professeurs, dont les chaires ont été fondées par les rois, & dont le revenu est assigné sur le trésor royal. Le premier de nos rois qui ait fait de ces sortes d’établissemens est François I. qui fonda onze chaires ; Henri II. y en ajouta une douzieme. Le progrès que les lettres ont fait depuis ont engagé les successeurs de ces princes à en établir de nouvelles ; ensorte qu’aujourd’hui dans le college royal, on compte dix-neuf professeurs royaux ; il y en a aussi quatre de Théologie en Sorbonne, & autant pour la même science au college de Navarre.
Henri VIII. en fonda cinq dans chacune des universités d’Angleterre ; savoir, pour la Théologie, l’hébreu, le grec, le Droit & la Physique.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROFANATEUR

PROFANATEUR, s. m. PROFANATION, s. f. (Gram.) le profanateur est celui qui profane, voyez Profane ; profanation, est l’action du profane.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROFANE

PROFANE, (Critiq. sacrée.) en grec Βέβηλος, en latin profanus, qui vient de fanum, comme qui diroit procul à fano ; mot opposé à initié. Βέβηλος καὶ ἀτέλεστος τῷ θεῷ, dit Ælien, Var. hist. lib. VIII. ch. ix. c’est un profane qui n’est pas initié aux mysteres de la divinité. Dans les sacrifices & dans les cultes publics qu’on rendoit aux dieux, les Grecs avoient coutume de crier, ἑκάς, ἑκὰς ἔστε βέβηλοι, εὐφημεῖτε ; & les Latins procul este profani, favete linguis : éloignez-vous, profanes ; & vous initiés, soyez attentifs, ou ne prononcez que des paroles convenables au jour & à la cérémonie que l’on célebre. Profane est donc celui qui n’est pas initié aux choses saintes, mais souvent dans l’Ecriture, ce mot se prend pour celui qui méprise les choses saintes, & qui leur préfere les plaisirs & les biens temporels. Esaü étoit un profane, coupable d’impiété vis-à-vis de son propre pere, en dédaignant ses tendres supplications, & en en faisant moins de cas que d’un potage de lentilles. Josephe voulant peindre la piété des Esséniens, observe qu’avant le lever du soleil, ils ne proferent aucune parole profane ; cela signifie qu’ils ne s’entretiennent point des choses de la terre. Le mot profane dans le vieux Testament, signifie presque toujours un homme impur, ou celui qui viole les cérémonies de la loi ; si quelqu’un mange des sacrifices le troisieme jour, il sera profane & coupable d’impiété, dit le Lévitique, xix. 7. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROFECTICE

PROFECTICE, adj. (Jurisprud.) se dit de ce qui provient d’ailleurs, comme on appelle pécule profectice, le gain que le fils de famille a fait avec l’argent que son pere lui a donné. Voyez Pécule. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROFERER

PROFERER, v. act (Gram.) prononcer, faire entendre par le moyen de la voix. Il n’étoit pas permis aux juifs de proférer le nom de Dieu.
Il est défendu aux chrétiens de la proférer en vain ; il est resté si interdit qu’il n’a pas proféré un mot.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROFESSER

PROFESSER, v. act. pratiquer, avouer, reconnoître publiquement ; c’est ainsi qu’il convient de professer sa religion ; c’est ainsi que les martyrs l’ont professée ; c’est ainsi que Socrate professa l’unité de Dieu au milieu des idolâtres. Il signifie aussi donner des leçons publiques ; il professe les humanités, la rhétorique, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROFANATION

PROFANATION, s. f. (Théolog.) mépris ou abus d’une chose sainte ou sacrée ; ainsi l’usage des paroles de l’Ecriture pour des opérations magiques ou superstitieuses, est une profanation. C’est une profanation que de faire servir à des usages ordinaires, les vases ou les ornemens consacrés au culte de Dieu. L’action de Balthasar, en faisant servir dans un festin les vases du temple de Jérusalem destinés aux sacrifices, fut une véritable profanation.
# Le Tremblement de terre de la Saint-Pierre

* Le Tremblement de terre de la Saint-Pierre — (29 juin 1873) (1/2) - N° 7 du 19 juillet 1873
* Le Tremblement de terre de la Saint-Pierre (2/2) - N° 8 du 26 juillet 1873
# L’Encyclopédie/1re édition/VÉRONIS, ou VÉRONÉEZ

VÉRONIS, ou VÉRONÉEZ, (Géog. mod.) ville de l’empire russien, dans le duché de Rézau, sur le haut d’une montagne, proche la riviere de Véronis qu’on passe sur un pont, avec une citadelle. Elle contient quatre à cinq mille habitans. Longitude 60. 6. latitude 53. 15. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VÉ ou VAY

VÉ ou VAY, (Géog. mod.) en latin Vadum, nom qu’on donne en Normandie à des gués qui sont à l’embouchure des rivieres de Vire, d’Oure, & de Tante dans la Manche. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VÉSICAIRE

VÉSICAIRE, s. f. (Hist. nat. Bot.) vesicaria ; genre de plante dont la fleur est en forme de croix, & composée de quatre pétales ; le pistil sort du calice, & devient dans la suite un fruit, ou une espece de vessie qui contient des semences le plus souvent arrondies. Tournefort, I. R. H. coroll. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/VÉSOUL

VESOUL, s. m. (Sucrerie.) suc provenant des canties à sucre qui ont été écrasées au moulin ; c’est au moyen de plusieurs opérations & d’une forte cuisson dans les différentes chaudieres d’une sucrerie, que le vésoul prend la consistance nécessaire pour former le sucre. Ce suc de cannes après avoir été purifié dans la seconde chaudiere, & passé au-travers d’un linge propre dans des tasses de porcelaines, y ajoutant un peu de jus de citron, se prend chaud ; c’est une excellente boisson, délicieuse au goût & très saine ; elle facilite l’expectoration, aide à la transpiration, & provoque le sommeil ; les dames du pays s’en regalent le soir avant de se coucher ; elles en prennent aussi dans le cours de la journée, y mêlant quelquefois de la farine de manioc, ce qui forme un brouet un peu épais, qu’elles appellent causse-caye ou causse-caille, dont on a parlé en son lieu.
# L’Encyclopédie/1re édition/VÉTUSTÉ

VÉTUSTÉ, s. f. (Gram.) ce mot a été fait de vetus, vieux. Ainsi on dit ce bâtiment tombe de vêtusté.
# L’Encyclopédie/1re édition/RALLUMER

RALLUMER, v. act. (Gram.) c’est allumer de rechef un feu qui s’est éteint. Il se dit au simple & au figuré. L’incendie qu’on croyoit éteint se ralluma pendant la nuit. Sa passion s’est rallumée. Il est difficile de rallumer l’amour de l’honneur, le sentiment de l’indépendance, le zèle de la liberté, dans des ames qu’un long esclavage a avilies. La colere se rallume. L’esprit se rallume. Le discours se rallume. La querelle s’est rallumée. On pourra employer cette expression figurée dans toutes les occasions où la chose pourra se comparer au feu & à son action.