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# Le Serpent et le Crabe

* Le Serpent et le Crabefable d’Ésope

## Éditions

Édition en français :
* Le Serpent et le Crabe (trad. Émile Chambry, publié dans Fables d’Ésope)
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Serpent et le Crabe (bilingue)
# Le Serpent qui danse

* Les Fleurs du mal/1857/Le Serpent qui danse
* Les Fleurs du mal/1861/Le Serpent qui danse
* Les Fleurs du mal/1868/Le Serpent qui danse
# Le Serpent d’eau (Lessing)

Jupiter venait de donner aux grenouilles un autre roi : au lieu d’un pacifique soliveau, un serpent d’eau glouton.
— Si tu veux être notre roi, dirent les grenouilles, pourquoi nous dévores-tu ?
— Pourquoi ? répondit le monarque ; parce que vous m’avez demandé.
— Moi, je ne t’ai pas demandé du tout, s’écria une de ses sujettes, qu’il avalait déjà des yeux.
— Vraiment ! reprit le serpent. Eh bien, tant pis pour toi ! Il faut que je te mange, pour ne m’avoir pas demandé.
# Le Serpent noir
## TABLE DES MATIÈRES

* 3
# L’Encyclopédie/1re édition/STOREA

STOREA, (Littérat.) nom que donnoient les Romains à une espece de petit panier tissu de nattes, de paille ou de jonc ; c’étoit dans ces sortes de paniers qu’ils cueilloient les fleurs & les fruits de leurs jardins. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STORMARIE

STORMARIE, (Géog. mod.) pays d’Allemagne, au duché de Holstein. Il est borné au nord par le Holstein propre ; à l’orient par la Wagrie, & le duché de Saxe-Lawenbourg ; au midi & à l’occident, par l’Elbe, qui le sépare des duchés de Lunebourg & Brême. On peut aussi dire que ce pays est renfermé entre cinq rivieres, l’Elbe, le Stoër, la Trave, la Bille, & le Schonbeck ; il a titre de principauté ; sa longueur est de dix milles germaniques, & sa largeur de sept à huit milles. La ville de Hambourg en est regardée comme la capitale. Quelques auteurs ont écrit que la Stormarie avoit eu anciennement des seigneurs particuliers ; mais il est certain que depuis plusieurs siecles, elle n’en a point eu d’autres que les ducs de Holstein. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOQUER

STOQUER, en terme de Rafinerie, c’est l’action de conduire les feux de maniere à rendre la chaleur égale partout, en transportant le charbon d’une place où il est moins nécessaire dans une autre où il l’est plus ; & de donner de l’air aux grilles en faisant tomber les cendres au-dessous, & en ces grilles l’une de l’autre. Voyez Grilles.
# L’Encyclopédie/1re édition/STORE

STORE, s. m. terme de Sellier, &c. c’est une sorte de rideau que l’on met aux portieres des voitures ou des croisées des appartemens ; il se roule de lui-même sur une tringle mise en mouvement par un ressort ; quand on veut s’en servir, pour se garantir du soleil, on le tire, & on l’assujettit à une agraffe qui est au-bas de la portiere, ou de la croisée ; il se releve de lui-même dès qu’on l’ôte de l’agraffe. Les stores, quoique d’une grande commodité, & d’une petite dépense, sont d’une invention toute nouvelle ; on se servoit auparavant de rideaux qui n’ont point les mêmes avantages. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOW-MARKET

STOW-MARKET, (Géog. mod.) ville d’Angleterre, dans la province de Suffolk, avec droit de marché, sur l’Oswell ; c’est une ville riche par ses manufactures d’étoffes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOPHIES

STOPHIES, (Antiq. greq.) fêtes que l’on célebroit à Erétrie en l’honneur de Diane. Hésichius qui en parle ne nous apprend point leur origine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOQUEUR

STOQUEUR, s. m. en terme de Rafinerie, est une verge de fer applatie sur les extrémités en forme d’une spatule, environ de trois doigts de large. Il a quatre piés de long avec sa douille, qui reçoit un manche de même longueur. On s’en sert à gouverner les fourneaux, & à donner de l’air aux grilles. Voyez Stoquer. Voyez aussi les Pl.
# L’Encyclopédie/1re édition/STORA ou STURA

STORA ou STURA, (Gég. mod.) ville ruinée ; elle étoit située sur le détroit de Négrepont, au fond d’un petit golfe, entre Potiri au sud-est, & Caristo au nord-ouest. Mahomet II. brûla cette ville, qui ne s’est pas rétablie depuis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOURE la

STOURE la, (Géog. mod.) il y a quatre rivieres de ce nom en Angleterre, & qu’il faut bien distinguer.
La premiere qui est la principale, & qu’on nomme en anglois Stower, sort de l’extrémité orientale du comté de Suffolk, passe entre cette province & celle d’Essex, & va se jetter dans l’Océan par une large embouchure, près de Harwich.
La seconde, qu’on nomme la petite Stoure, en anglois Stort, sépare la province d’Essex, du comté de Hartford, & se perd dans le Ley.
La troisieme sort du comté de Wilt, traverse la forêt de Gillingham, & coule au sud jusqu’à Stourminster, où on la passe sur un pont de pierre ; ensuite elle tourne au sud-est, & se perd dans la baie de Pool.
La quatrieme, en latin Soarus, prend sa source dans la province de Leicester, coule au nord, entre ensuite dans le comté de Nottingham, où après avoir baigné Stanford, elle va se perdre dans la Trent. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANTOLINOIDE

SANTOLINOIDE, s. m. (Hist. nat. Botan.) santolinoïdes ; genre de plante qui ne differe de la santoline, qu’en ce que sa substance est herbacée, & que ses feuilles sont découpées en très-petites parties, comme celles de l’anthemis. Nova plant gen. &c. par M. Micheli.
# L’Encyclopédie/1re édition/SANTONES

SANTONES, (Géog. anc.) ancien peuple de la Gaule. César les met entre les Celtes, parce que de son tems l’Aquitaine étoit bornée par l’Océan, les Pyrenées & la Garonne ; mais sous Auguste, l’Aquitaine fut étendue jusqu’à la Loire : alors les Santones furent censés un peuple de l’Aquitaine. De-là vient la différente maniere de les placer dans la Celtique & dans l’Aquitaine. Leur pays est aujourd’hui la Saintonge. Les anciens ont dit Santones & Santoni. Pline, liv. IV. ch. xix. leur donne le nom de libres, Santones liberi. Ptolomée, liv. II. ch. vij. leur donne pour ville Mediolanum, aujourd’hui Saintes. L’auteur de la Pharsale, liv. I. v. 422. dit Santonus au singulier :
             Gaudetque amoto Santonus hoste.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANTONS

SANTONS, s. m. (Hist. mod.) espece de religieux mahométans, vagabonds & libertins. On regarde les santons comme une secte d’épicuriens qui adoptent entre eux cette maxime, aujourd’hui est à nous, demain est à lui, qui en jouira ? Aussi prennent-ils pour se sauver une voie toute opposée à celle des autres religieux turcs, & ne se refusent aucun des plaisirs dont ils peuvent jouir. Ils passent leur vie dans les pélerinages de Jérusalem, de Bagdad, de Damas, du mont Carmel & autres lieux qu’ils ont en vénération, parce que leurs prétendus saints y sont enterrés. Mais dans ces courses ils ne manquent jamais de détrousser les voyageurs lorsqu’ils en trouvent l’occasion ; aussi craint-on leur rencontre, & ne leur permet-on pas d’approcher des caravanes, si ce n’est pour recevoir l’aumône.
La sainteté de quelques uns d’entr’eux consiste à faire les imbécilles & les extravagans afin d’attirer sur eux les yeux du peuple ; à regarder le monde fixement, à parler avec orgueil, & à quereller ceux qu’ils rencontrent. Presque tous marchent la tête & les jambes nues, le corps à moitié couvert d’une méchante peau de quelque bête sauvage, avec une ceinture de peau au-tour des reins, d’où pend une espece de gibeciere ; quelquefois au-lieu de ceinture, ils portent un serpent de cuivre que leurs docteurs leur donnent comme une marque de leur savoir ; ils portent à la main une espece de massue.
Les santons des Indes qui passent en Turquie pour le pélerinage de la Mecque & de Jérusalem, demandent l’aumône avec un certain ris méprisant. Ils marchent à pas lents ; le peu d’habillement qui les couvre est un tissu de pieces de toutes couleurs mal assorties & mal cousues.
Dandini, dans son voyage du Mont-Liban, prétend que le titre de santon est un nom générique & commun à plusieurs especes de religieux turcs, dont les uns s’astraignent par vœu à garder la continence, la pauvreté, &c. & d’autres menent une vie ordinaire. Il distingue encore les méditatifs, qu’on reconnoît aux plumes qu’ils portent sur la tête ; & les extatiques, qui portent des chaînes au cou & aux bras pour marquer la véhémence de l’esprit qui les anime ; quelques-uns qui sont mendians ; d’autres se consacrent au service des hôpitaux : mais en général les santons sont charlatans, & se mêlent de vendre au peuple des secrets & de reliques telles que des cheveux de Mahomet, &c. Presque tous sont mendians, & font leurs prieres dans les rues, y prennent leurs repas, & n’ont souvent point d’autre asyle. Lorsqu’ils n’ont point fait de vœux, si ce genre de vie leur déplaît, il leur suffit, pour y renoncer, de s’habiller comme le peuple ; mais la fainéantise & l’oisiveté à laquelle ils sont accoutumés sont de puissans attraits pour les retenir dans leur ancien état : d’autant plus que l’imbécillité des peuples est un fond assuré pour leur subsistance. Guer. mœurs de Turcs, tome I. Dandini, voyage du Liban.
# L’Encyclopédie/1re édition/SANUT

SANUT, Voyez Canus.
# L’Encyclopédie/1re édition/SANTORIN

SANTORIN, (Géographie mod.) Voyez Sant-Erini.
# L’Encyclopédie/1re édition/SANTSI

SANTSI, s. m. (Botan. exot.) nom donné par les Chinois à une plante célebre chez eux contre les hémorrhagies. Nos missionnaires rapportent que cette plante croît sans culture sur les montagnes ; sa principale racine est épaisse de 4 doigts, & fournit plusieurs radicules moins grosses, mais qui sont les seules d’usage : elles ont l’écorce rude & brune en-dehors, lisse & jaune en-dedans ; la principale racine jette huit tiges, dont celle du milieu élevée beaucoup au-dessus des autres, porte des bouquets de fleurs. On multiplie le santsi en coupant transversalement la maîtresse racine en diverses tranches, qu’on met en terre à la profondeur d’un pouce, & en 3 ans la plante acquiert toute sa perfection. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANUKI

SANUKI, (Géogr. mod.) une des six provinces de l’empire du Japon, dans le Nankaido, c’est-à-dire dans la contrée des côtes du sud. Cette province a 3 journées de longueur de l’est à l’ouest, & est divisée en 11 districts. C’est un pays médiocrement fertile, où il y a beaucoup de montagnes, de rivieres, & de champs qui produisent du riz, du blé & des légumes : la mer le fournit de poisson. Cette province est fameuse par le grand nombre de personnes célebres qui y sont nées. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANTONUM-PORTUS

SANTONUM-PORTUS, (Géogr. anc.) port des Saintongeois, selon Ptolomée, lib. II. ch. vij. On ne convient pas du nom moderne. Il le met entre la Garonne & la Charente, presque à distance égale, ce qui convient mieux à Brouage où le place M. de Valois, qu’à Blaye ville sur la Garonne, même fort avant dans cette riviere, au-lieu que le Santonum-Portus de Ptolomée, doit être sur l’Océan. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANTVLIET

SANTVLIET, (Géogr. mod.) forteresse des Paysbas dans le Brabant, sur la droite de l’Escaut, entre Lille & Berg-op-zoom. Cette forteresse appartient aux Provinces-unies, & leur est d’une grande importance. (D. J.)
# Le Serpent foulé aux pieds

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Serpent foulé aux pieds
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Serpent foulé aux pieds (bilingue)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTAVUM

OCTAVUM, (Géog. anc.) ville d’Afrique & siege épiscopal en Numidie. Il ne faut pas confondre celui-ci avec un autre siege épiscopal de même nom, situé dans la Byzacene. (D. J)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTIREME

OCTIREME, octoremis, s. f. (Marine des anc.) bâtiment des anciens, selon les uns, à huit rangs de rames ; & selon les autres, ou à huit rangs de rameurs, ou à huit rameurs sur chaque rame ; car les sentimens des savans sont fort partagés ; nous traiterons ailleurs cette matiere.
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTAÉTÉRIDE, Cycle

OCTAÉTÉRIDE, Cycle, (Chronol.) en grec ὀκταετήρις, c’étoit chez les Grecs, un cycle ou terme de huit ans, au bout desquels on ajoutoit trois mois lunaires. Ce cycle fut en usage. jusqu’à ce que Meton l’Athénien réforma le calendrier, en inventant le nombre d’or, ou le cycle de dix-neuf ans. Voyez Potter, Archæol. græc. tom. I. p. 460. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTODORUM ou OCTODURUS

OCTODORUM ou OCTODURUS, (Géogr. anc.) village dont parle Jules César de bello Gallico, l. III. c. j. & le donne au peuple Veragri. Sanson estime que c’est Martigny ou Martignach, comme disent les Allemands, sur les côtés de la Drance, qui tombe incontinent dans le Rhône. Ce lieu a été la capitale du bas Valois, comme Sion du haut Valois. Voyez les mém. des Inscrip. tome XIV. le plan d’un camp que Galba établit autrefois à Octodurum. Stewechius avoit tiré ce plan sur les lieux, & le fit le premier graver dans son commentaire sur Végece. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTAVINE

OCTAVINE, s. f. (Musique.) cet instrument de musique est une espece de petite épinette, qui, pour être transportée plus commodément, n’a que la petite octave, ou le petit jeu du clavecin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTAVO

OCTAVO, s. m. (Comm. Monnoie.) monnoie de cuivre qui a cours en Espagne. L’octavo ou ochavo vaut deux maravédis de Vellon, & il en faut dix sept pour une réale aussi de Vellon. Il y a des octavos de quatre ou de huit maravédis ; mais on les appelle ordinairement les uns des quartas, & les autres des doubles quartas.
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTILE ou OCTANT

OCTILE ou OCTANT, s. m. terme d’Astrologie, qui signifie l’aspect de deux planetes éloignées l’une de l’autre de 45 degrés, ou de la huitieme partie de la circonférence du zodiaque, c’est-à-dire d’un signe & demi. Voyez Octant & Trioctile.
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTOBRE

OCTOBRE, (Calendrier de l’ancienne Rome.) huitieme mois de l’année dans le calendrier de Romulus, & le dixieme dans celui de Numa ; il a toujours gardé son premier nom, malgré les noms différens que le sénat & les empereurs romains lui ont voulu donner. En vain le sénat desira qu’on appellât ce mois Faustinus, en l’honneur de Faustine, femme de l’empereur Antonin. Commode ne réussit pas mieux en le nommant Invictus, ni Domitien en l’appellant Domitianus. Ce mois étoit sous la protection de Mars.
Le 4 Octobre, on faisoit la solemnité du Mundus patens.
Le 12 fut consacré par un autel à la Fortune de retour, Fortunæ reduci, pour flatter Auguste qui revenoit à Rome après avoir pacifié la Sicile, la Grece, la Syrie, l’Asie & les Parthes.
Le 13 arrivoit la fête Fontinalia, les Fontinales.
Le 15, on sacrifioit un cheval à Mars, nommé October equus.
Le 19, on solemnisoit dans les armées la fête nommée Armilustrium.
Le 28 & les suivans, se donnoient les jeux de la victoire, institués par Sylla.
On célébroit à la fin de ce mois les vortumnales & les jeux sarmatiques. (D. J.)
Octobre, (Calendrier des modernes.) nom du dixieme mois de notre année. Il a 31 jours ; & c’est le 23 que le Soleil entre dans le signe du Scorpion. Le nom d’Octobre qu’il a vient de ce qu’il étoit le huitieme de l’année romaine, qui n’étoit composée que de dix. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTOGENAIRE

OCTOGENAIRE, adj. & subst. (Gramm.) qui a atteint l’âge de 80 ans, on dit c’est un octogenaire.
# Le Socialisme contemporain en Allemagne

* I. Les Théoriciens
* II. Les Agitateurs, Ferdinand Lassalle
* III. Les Socialistes catholiques
* IV. Les Socialistes conservateurs et les socialistes évangéliques
# Le Socialisme au XVIe siècle

* I. La Guerre des Paysans
* II. La Propagande anabaptiste après la guerre des Paysans
* III. Les Anabaptistes néerlandais et le Siège de Munster
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLFATARA

SOLFATARA, s. f. (Hist nat.) c’est ainsi qu’on nomme en italien un endroit du royaume de Naples, dans le voisinage de Pouzzole, qui paroît brûler perpétuellement, & où l’on trouve un grand nombre d’ouvertures qui donnent passage à des vapeurs sulfureuses & à de la fumée que le feu souterrein fait sortir du sein de la terre qui est au-dessous. Les pierres qui sont autour de ces orifices ou ouvertures sont dans un mouvement perpétuel, & lorsqu’on y jette quelques corps légers, ils sont repoussés à dix ou douze piés de hauteur ; & l’on voit dans certains endroits le sable bouillonner comme de l’eau qui seroit sur le feu. Les pierres qui se tirent de cet espace de terrein sont très-chaudes, friables, blanches & comme calcinées ; pour peu qu’on y creuse, on trouve des cendres. On en tire aussi une très-grande quantité de vitriol bleu & d’alun ; la chaleur du terrein épargne les frais du bois pour l’évaporation de ces sels, on ne fait que laver dans de l’eau les pierres qui en sont chargées, on met cette dissolution dans des chaudieres de plomb que l’on place sur les ouvertures de ce terrein, dont la chaleur est assez grande pour faire bouillir la dissolution, après quoi l’eau chargée de ces sels se met dans des cuves de bois où ils se crystallisent ; le débit de ce vitriol & de cet alun fait un revenu assez considérable.
Tout le terrein de la Solfatara est creux, & résonne sous les piés. Ayant été comme miné par les feux souterreins, il seroit dangereux d’y passer à cheval, parce qu’on seroit en danger d’y enfoncer. Quelques personnes croient que les feux qui sont sous la Solfatara communiquent par-dessous terre avec le mont Vésuve, qui en est à quatre lieues ; & l’on prétend que lorsque ce volcan est tranquille, la fumée est plus forte dans la Solfatara, & au contraire que lorsque le volcan vomit des flammes & éprouve de fortes éruptions, ce terrein est moins agité.
Cet endroit étoit déja connu des anciens, qui l’appelloient Forum Vulcani ; il a été décrit en vers par Pétrone. Les modernes l’appellent Solfatara ou Solforata, soufriere ; on croit que ce sont les restes d’une montagne qui a été détruite par les embrasemens souterreins, & qui a été changée en une plaine.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLEN

SOLEN, s. m. (Conchyliolog.) & par Pline unguis ; c’est la même coquille que l’on appelle plus communément en françois couteau, manche de couteau, & dans le pays d’Aunis coutelier. C’est sous ce dernier nom de coutelier qu’on a considéré dans l’Encyclopédie le coquillage ; nous parlerons ici de la seule coquille.
C’est une coquille bivalve dont le corps est long, ouvert par les deux extrémités, quelquefois droit & quelquefois arqué.
La classe des solens dont le corps est droit, comprend les especes suivantes : 1°. le solen ou manche de couteau blanc ; 2°. la couleur de rose, venant de l’Amérique ; 3°. le bariolé ; 4°. le solen, nommé l’onix ; 5°. le brun ; 6°. le mâle, c’est-à-dire le plus grand ; 7°. la femelle, c’est-à-dire le plus petit ; 8°. le solen ressemblant à l’ongle par sa couleur ; 9°. le solen imitant le doigt par sa longueur ; 10°. le solen ressemblant à une flûte ; 11°. le solen fait comme un roseau ; 12°. le solen très-long, très-étroit, de couleur brune, avec un muscle noir vers la charniere.
On ne connoît que deux especes de solens ou manches de couteaux faits en arc ; savoir le solen courbé en forme de sabre hongrois, & le solen qui se trouve dans le sable.
Rumphius décrit un manche de couteau d’une seule piece, qu’il appelle solen arenarius : c’est un long tuyau à plusieurs reprises ou nœuds.
Le solen d’Orient, couleur de rose, est fort rare.
Klein, dans son traité de tubulis marinis avec figures, a donné le nom de solen à différens tuyaux de mer, dont il a formé quelques genres distingués par des caracteres qui leur sont propres ; son système es très-méthodique & heureusement exécuté. (D. J.)
Solen, (Chirurgie.) espece de boîte ronde, oblongue & creuse, dans laquelle on place un membre fracturé, une jambe, une cuisse, pour y être maintenue après la réduction dans sa situation naturelle. M. Petit le chirurgien a perfectionné cette machine avec beaucoup de sagacité. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLENUS

SOLENUS, (Géog. anc.) fleuve de l’Inde, en-deçà du Gange. Son embouchure est, selon Ptolomée, l. VII. c. j. dans le golfe Colchique, entre Colchi-Emporium & Calligicum-Promontorium. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLEMNITÉ

SOLEMNITÉ, s. f. (Gram.) la pompe, la magnificence, cérémonie qui accompagne quelqu’action remarquable dans un jour distingué par quelques circonstances. On dit la solemnité d’une fête ; la solemnité d’un mariage ; une entrée solemnelle ; la solemnité du serment.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLFARA, la

SOLFARA, la, (Géog. mod.) la Solfara des modernes, entre Naples & Pouzzoles, est le Forum-Vulcani des anciens, ou cette colline d’Italie que Pline appelle Leucogœi colles, à cause de la blancheur du terroir. Il y avoit au même endroit des sources d’eaux qu’il nomme, l. XXXI. c. j. Leucogœi Fontes, & dont on vantoit les vertus pour la guérison des plaies. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLFIER

SOLFIER, v. n. en Musique, c’est prononcer les syllabes de la gamme ut, re, mi, &c. & entonner en même tems les sons qui leur conviennent ; & c’est un exercice par lequel on fait commencer ceux qui apprennent la musique, afin que l’idée de ces différentes syllabes s’unissant dans leur esprit à celle des intervalles qui s’y rapportent, ces syllabes leur aident à se rappeller ces intervalles.
Il y a diverses manieres de solfier. Plusieurs nations ont gardé l’ancienne méthode des six syllabes de l’Arétin. D’autres en ont encore retranché, comme les Anglois, qui solfient sur ces quatre syllabes seulement, mi, fa, sol, la. Les François au contraire ont ajouté la syllabe si, pour renfermer sous des noms différens tous les sept sons de l’octave.
Les inconvéniens de la méthode de l’Arétin sont considérables ; car faute d’avoir rendu complette la gamme de l’octave, les syllabes de cette gamme ne signifient ni des touches fixes du clavier, ni des degrés du ton, ni même des intervalles exactement déterminés : la, fa peut former un intervalle de tierce majeure en descendant, ou de tierce mineure en montant, ou d’un semi-ton encore en montant. Voyez Gamme, Muances. C’est encore pis par la méthode des Anglois : ils trouvent à chaque instant différens intervalles qu’ils ne peuvent exprimer que par les mêmes syllabes, & toutes les quartes portent toujours les mêmes noms, qui devroient être réservés aux seules octaves.
La maniere de solfier établie en France par l’addition du si est infiniment supérieure à tout cela ; car la gamme se trouvant complette, les muances deviennent inutiles, & l’analogie des octaves est parfaitement observée : mais les Musiciens ont encore gâté cette méthode par la bisarre imagination de rendre les noms des notes toujours fixes & déterminés sur les touches du clavier, & non pas sur les degrés du ton ; ce qui charge inutilement la mémoire de tous les dièses ou bémols de la clé ; ce qui ôte au nom des notes le rapport nécessaire avec les intervalles qui leur sont propres, & ce qui efface enfin, autant qu’il est en eux, toutes les traces de la modulation.
Ut ou ré ne sont point ou ne doivent point être telle ou telle touche du clavier, mais tel ou tel degré du ton ; quant aux touches fixes, c’est par des lettres de l’alphabet qu’elles doivent s’exprimer ; la touche que vous appellez ut, je l’appelle C ; celle que vous appellez re, je l’appelle D. Ce ne sont pas des signes que j’invente, ce sont des signes tout établis, & par lesquels je détermine très-nettement la fondamentale d’un ton : mais ce ton une fois fixé, dites-moi, je vous prie, à votre tour, comment vous en appellez la tonique que j’appelle ut, & la seconde note que j’appelle ré, & la médiante que j’appelle mi, &c. car c’est là le point essentiel. Qu’on y réfléchisse bien, & l’on trouvera que rien n’est moins naturel que ce que les Musiciens françois appellent solfier au naturel. Cette prétendue nature n’est du-moins connue chez nul autre peuple. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLETAR

SOLETAR, s. m. (Gram.) sorte de terre-glaise, dont on se sert en Angleterre pour dégraisser les laines ; on l’appelle aussi smectere.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOLETUM

SOLETUM, (Géog. anc.) ville d’Italie dans la Calabre, au-dessus d’Otrante. Elle étoit déserte du tems de Pline, l. III. c. ij. Elle a été repeuplée depuis. C’est la même ville que Salentia, dont les habitans sont appellés Salentini, & qui donnoit son nom au promontoire Solentinum : c’est présentement Soleto, selon Léandre, & Solito, selon le P. Hardouin. (D. J.)