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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Catiau

Catiau, sorcier contemporain, condamné par le tribunal de Béthune, le 30 juillet 1850. Voici le résumé des faits à cette date :
« Salvien-Édouard-Joseph Catiau, aujourd’hui âgé de soixante ans, tisserand, demeurant à Loos, près Lens, vivait péniblement de son travail, lorsqu’il eut, il y a cinq ans environ, la pensée de vivre aux dépens de la sottise humaine. Bien des gens de la campagne, beaucoup de nos villes aussi, sont disposés, lorsque plusieurs accidents ou malheurs leur arrivent, à les attribuer à une influence secrète et maligne. On leur a jeté un sort ; c’est ce sort que Catiau va entreprendre de conjurer. Sa clientèle, d’abord restreinte, s’augmente peu à peu. Nous voyons une femme de Douvrin, la dame Cappe, qui perd successivement ses poulets et sa basse-cour ; Catiau lui fait faire une neuvaine ; des Pater, des Ave Maria récités journellement enlèveront le sort.
» Plus tard, Catiau élargit le cercle de ses opérations : ce ne sera plus le sort jeté sur les animaux qu’il conjurera, c’est aux maladies humaines qu’il va s’attaquer. Charles Delhaye, âgé de soixante-huit ans, rentier à Richebourg-l’Avoué, est atteint d’une hernie ; il va voir Catiau chez son gendre. Catiau lui dit qu’il a reçu des missionnaires d’Amiens le pouvoir de guérir les hernies ; pour cela il faut boire de l’eau que Catiau a heureusement chez lui et qui vient d’une fontaine de Rome où Y ange va se baigner une fois par an. Cette consultation merveilleuse coûte 150 fr. au père Delhaye. Il prend encore plusieurs bouteilles d’eau ; toutes lui sont cédées généreusement au prix de 10 fr. chacune.
» Comme on le voit, la matière exploitable était bonne. Catiau ne se fait pas faute d’en user ; il fait croire à Delhaye que ses intelligences avec les puissances surnaturelles lui font entrevoir que la guerre de Crimée reviendra envahir la France ; qu’il faut se hâter de faire des provisions de blé, parce que tout va être pillé, et que ceux qui seront pris au dépourvu mourront de faim. Pour arriver à ce but, il faut que Delhaye retire des mains d’un notaire (car les notaires vont disparaître avec tout le reste, sort fatal !) tout l’argent qu’il lui a donné en dépôt ; avec cet argent, qu’il achète de grandes quantités de blé qu’il mettra dans des sacs tissus par la main de filles vierges, et que Catiau a seul le bonheur de posséder, mais qu’il cédera au prix modeste de 9 fr. la pièce. Delhaye retire en effet un peu d’argent, pas trop, car le paysan commence à se réveiller et à retrouver sa malice ; il achète un peu de blé qu’il met dans des sacs immaculés. Mais le blé ne se conserve pas ; et puis Catiau s’avise de découvrir qu’outre sa hernie, Delhaye est atteint de la pierre. Pour le coup, c’en est trop ; Catiau lui a pris plus de 1, 200 fr., il veut encore le gratifier d’une souffrance qu’il est sûr de ne pas avoir. Il porta sa plainte, et c’est ainsi que les hauts faits du sorcier arrivent à la connaissance du public, et malheureusement pour lui à celle de la justice, qui poursuit ses investigations, découvre une énorme série de faits et condamne le sorcier à cinq ans de prison. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cathares

Cathares, hérétiques abominables qui devaient leur nom à un chat, Catto, dont ils baisaient le derrière dans leurs réunions secrètes, persuadés qu’ils étaient que Satan lui-même recevait ainsi leurs hommages sous cette forme. Ils immolaient des enfants et commettaient d’autres horreurs, qu’on peut lire dans la Mystique de Gorres, chap. ii et iii du livre V.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Catho

Catho (Angelo), savant habile dans l’astrologie, qui prédit à Charles le Téméraire sa mort funeste. Le duc de Bourgogne n’en tint compte, et perdit tout, comme on sait. Malheureusement, rien ne prouve que la prédiction ait été faite en temps utile.
Louis XI estimait tant Angelo Catho, à cause de sa science, qu’il lui donna l’archevêché de Vienne, en Dauphiné. C’est peut-être pour cela que les protestants en ont fait un astrologue.
# Dictionnaire de théologie catholique/CANDIDO Vincent

CANDIDO Vincent, né’a Sjracuse d’une noble famille, Il février 1573, fait ses études à l’univei romaine, entre dans l’institut des frères prêcheurs au couvent de la Minerve. 1594 ; provincial de Sicile. 1609, professeur à Camérino. 1611, pénitentier de Sainte-Marie-Majeure, 1617-1642, poste qu’il abandonna temporairement pour être prieur de la Mire i ît 1630, régent de ce collège. 1630-1633, et provincial de la province romaine. 1633-1637 ; vicaire généra] de l’ordre en 1642 et 1649 ; maître du Sacré-Palais, 1645, mort le 7 novembre 1654. — Illustriorum disquisitionum rnoralium tomi duo quibus omne* casus conscienlim maxime praclicabUes explicantur, ex sacris canon et probatis auctorum sententiis, ad instructionem fessariorum et pœnitentium, in-fol., Rome, 163, ; 2 in-fol., Lyon, 1638 ; Venise. 1639 ; in-fol., Rome. 1613. t. ni. iv. Candido est mort en odeur de sainteté, bien que probabiliste.
Quétif-Echard. Scriptorcs ord. prstd., t. h. p. 580 ; J. Catalanus, De magistro Sacri Palatii, Heine, 1751, p. 169 ; P. Tb. Masetti, Monumenta et antiquitates veteris disciplina : ordinia prxdicatorwm, Home, 1864, t. n. p. 13 ! ’.
P. Manbonnet.
# Dictionnaire de théologie catholique/CANGIAMILA François-Emmanuel

CANGIAMSLA François-Emmanuel, prêtre savant et zélé du diocèse de Palerme, docteur en théologie et in utroque jure, fut d’abord curé de Palma au diocèse de Girgenti, puis chanoine théologal de Palerme et inquisiteur pour le royaume de Sicile. Ses premiers écrits sont des ouvrages d’édification et d’instruction populaire, comme la Coronella di S. Michèle arcangelo, Palerme, 1729 ; Compendio delta vita di S. Atanasio, in-8$^o$, ibid., 1731 ; Relazione délia vita di Suor Maria Maddalena Romano, ibid. ; Ragionamento sulla utililà e nécessita délia buona educazione délie fanciulle, in-12, ibid., 1732. Il donna en dialecte sicilien, avec une préface, un Compendiu délia dottrina cristiana, ristampatu per ordini di Mons. Viscuvu di Girgenti, Palerme, 1732. Ces opuscules, pas plus que son Discorso recitato nell’accademia del Ruon-gusto, sur les noyés et les secours à leur donner (paru dans la Raccoltà di opuscoli Siciliani, Palerme, 1771, t. XII, p. 273-329), n’auraient assuré la célébrité à son nom. Il la doit à son ouvrage intitulé : Embriologia sacra, ovvero dell’vf/icio de’sacerdoti, medicie superiori circa l’eterna sainte dei bambini racchiusi nell’utero, in-4°, Palerme, 1745. Non content d’avoir cité ce livre dans son traité De synodo diœcesana, t. XI, c. vii, a. 13, Benoit XIV adressait un bref à l’auteur le 26 mars 1756. Cangiamila traduisit son œuvre en latin : Embryologia sacra, sive de officio sacerdotum, medicorum et aliorum circa setemam parvulorum in utero existentium salutem, in-fol., Palerme, 1758 ; Venise, 1763 ; Ypres, 1775, etc. Il avait publié auparavant un Compendio dell’embriologia sacra, in-12, Palerme, 1748 ; Livourne, 1756, que l’on dit traduit en plusieurs langues ; il parut en français par les soins de l’abbé Dinouart : Abrégé de l’embryologie sacrée, in-12, Paris, 1762, 1764. Cangiamila mourut le 7 janvier 1763, laissant plusieurs manuscrits, entre autres un Trattalo dei parrochie délie parrocliie. On dit aussi qu’il avait fortement contribué à l’érection d’un hospice pour les enfants abandonnés : Ospizio dei proietti. Après sa mort on édita un traité’de lui plus ascétique que médical sous ce titre : Medicina sacra, opéra postuma… con in fine V elogio dell’auture, 2 in-4°, Palerme, 1802.
A. Narbono, S. J., Bibliografla Sicola sistematica, 4 in-R", Palerme, 1850-1855, passim ; Hurter, Nomenclator, t. ii, col. 1550.
P. Edouard d’Alençon.
# Dictionnaire de théologie catholique/CANDORSKY Jean

CANDORSKY Jean, protopope de Moscou, édita plusieurs œuvres théologiques au commencement du
XIX'e siècle, entre autres : 1° Le ptâUX spectateur de la
nature, Moscou, 1800, 1822 ; 2° L’incroyant convaincu de l’immortalité de l’âme, Moscou, 1801 ; 3° La foi de l’homme pieux, qui terrasse les adversaires du christianisme, Moscou, 1803.
Philarète, Aperçu sur la littérature ecclésiastique russe, Saint-Pétersbourg, *1884, p. 419.
A. Palmieri.
# Dictionnaire de théologie catholique/CANALES Jean

CANALES Jean, de I Donat de Cur théologiq
ville natale, ou il mourut
mars 1 162. Non
acontinentur. I
rationalU. De immortalitate anime. De inferno et cruciatu anime. De paradito et felicitate anime, publié à Venise en 1494, par les soins d’Antoine Cauchorins ; Opta quadragesimale, I lorence, li’.'i ; CommentarUm de Ferraria, édité en partie par Muratori, Rerum italiriptores, t. xx. col. 137-474. Ce commentaire historique est dédié connue le pn mier oi due d’Esté. Wadding, qui l’appelle Jérôme Cavallus, lui attribue aussi des Sermones imprimés à Venise en 1539.
Aug. Superbi, min. convei l to degli huomini I
Ferrara, Ferrari
llayn,
Repertorium bibUographicw - - 8, n. 0’J82.
P. EDOUARD d’Alençon.
# Dictionnaire de théologie catholique/CANDIDUS Alexandre

CANDIDUS Alexandre, carme allemand, né à Utrecht, portait dans le monde le nom de Nicolas Blanckart. Il entra au couvent de Cologne, et après avoir conquis en 1516 le grade de licencie en théologie par une discussion sur le feu de l’enter, il occupa en 1551 la chaire de théologie a l’université de cette ville. La même année il assista au concile de Trente en qualité de théologien envoyé par Marguerite d’Autriche. gouvernante des Pays-Bas. Il donna deux sermons aux Pères du concile, l’un le "2ô octobre, l’autre le quatrième dimanche de l’avent. Il était doyen de l’université di logne depuis un an quand il mourut [31 décembre Outre ses deux sermons du concile, il avait fait imprimer sous le titre de Judicium Joannis Calvini de sanctorum reliquiis collatum cum orthodoxorvm S. Ecclesiæ catholiese Patrum sententia, in-8$^o$, Coli 1551, une réfutation du traité de Calvin De perquirendi » reliquiarum, quat vocant, frmtulis. Blanckart publia encore, la même année, un traité De rétribution* juttorum posl mortent. in-8$^o$, Cologne. Il avait fait imprimer, en 1548, une version de toute la Bible en bas-allemand.
Cosme de Villters, Bibliotheca carmelitana, or. t. i, p. -7 ; KirchenlexUi
P. Servais.
# Dictionnaire de théologie catholique/CANIVETZKY Épiphane

CANIVETZKY Épiphane, théologien russe, recteur de l’académie de Kazan en 1808, et en 1815 évêque de Voronèje, mort en 1825. On a de lui un traité apologétique intitulé ; L’influence bienfaisante de la foi sur l’homme (O blagtovomom sliianii sv. viery na liudei), Saint-Pétersbourg, 1807.
Philarète, Aperçu sur la littérature ecclésiastique russe, Saint-Pétersbourg, 1884, p. 431.
A. Palmieri.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Mattamattique

Mattamattique. (Jeu de mots sur mathematique et l’ital. matto, fou). — Toute la cabale de la science mattamattique, cacolyque, apostaticque et romaine. Ph. de Marnix, Differ. de la Relig., I, 3, Préface.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Matte 1

Matte 1, v. Mare.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Matricule

Matricule. Bourgeon. Quand ilz [les arbres] enfantent, c’est lors qu’ilz fleurissent, et que les fleurs commencent à boutonner et sortir de leurs petites matricules. Du Pinet, trad. de Pline, XVI, 25 (G.).
Registre d’immatriculation. — N’est aujourd’huy passé aulcun en la matricule de ladicte université de Poictiers sinon qu’il ait beu en la fontaine caballine de Croustelles. Rabellais, II, 5.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Matronal

Matronal. De matrone, qui convient à une matrone. — Cette deesse est trop gaye et trop mignote et lascive : et pour cette cause suspecte à toute honnesté matronale. Lemaire de Belges, Illustr., II, Prologue. — Exceptez les festes et dimanches, esquelz portoient accoustrement françoys, par ce qu’il est plus honorable et mieulx sent la pudicité matronale. Rabelais, I, 56. — Les noirs cheveux, que tant je prise en une (Teint matronal témoin de vertu rare). Des Autels, Amoureux repos, sonn. 7. — Les femmes… apportoient le boire et le manger et les armes à ceulx qui combattoient pour la defense du pays, sans avoir esgard à la honte matronale qu’elles avoient accoustumé de garder en temps de paix. Amyot, trad. de Diodore, XIII, 20. — Dont la grand’Junon, sa compaigne… Sa matronale gravité D’une humble douceur accompaigne. Du Bellay, Louange de la France (édit. Chamard, V, 314).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Matrouillant

Matrouillant. Bredouillant. — Les premiers estoyent certains galands, qui… nous venoyent ofrir leur service avec un langage matrouillant, comme pour dire capitaine ils disoyent quepitaine, caitaine, quiritaine, et enfin quitaine. Aubigné, Miss. et Disc. milit., 26 (I, 194).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Matriculé

Matriculé (?). — Matriculée de liqueur lacrismacte. Anc. Poés. franç., XIII, 402.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Matrie

Matrie. Terre maternelle, patrie. — Introduisant… autres jeunes gens, aus quelz il contraindra servir sa chere patrie et matrie, comme disent les Cretois. L. Le Roy, trad. des Politiques d’Aristote, IV, 10, Commentaire. — Nostre patrie, ou nostre matrie, ainsi que les Candiots la nomment. Amyot, Si l’homme d’aage se doit encore mesler des affaires publiques, 17. — Comme aux vrais libérateurs de la patrie, ou, comme disoient les Candiots, de la matrie. J. Bodin, Republique, II, 5.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Matrimoniel

Matrimoniel. De mariage. — Présens et arres matrimonielles, qui se baillent aux mediateurs. 1585. J. Papon, Premier Notaire, 255 (Vaganay, Deux mille mots).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Matrologue

Matrologue. Registre. — Ceulx qui estoient establiz prefectz et scribes escripvoient en leurs tablettes et materlogues leurs noms et les tribuz qu’ilz offroient. Bouchard, Chron. de Bret., 86 b (G.). — Certaine chartre estant au matrologue ou chartrier de la ville. Bourgueville, Rech. de la Neustrie, II, 7 (G.).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Matrimoine

Matrimoine. Bien de la mère. — De quoy le vicaire s’enquérant à son procureur luy demanda si habia consumido el matrimonio. Le procureur respondit plaisamment : Y aun el patrimonio ; faisant allusion du matrimoine et du patrimoine, qu’il les avoit consommez tous deux. Brantôme, Sermens et juremens (VII, 193).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèjordi

Bèjordi [bęjǫrdi Rombas], s. m. — Tiretaine.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèkeune

Bèkeune [bękœ̨n M, bękęn I, P], s. f. — Pointe, bout pointu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèkiau

Bèkiau [bękyō’' Sablon], s. f. — Auge où mangent les porcs.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèhotè

Bèhotè [bęhǫtǫ.. I, P, V], v. intr. — Toussoter. Voir Behater.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèkène

Bèkène [bękęn Vernéville], s. f. — Cime d’un arbre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèle

Bèle [bęl.. gén.], s. f. — 1$^o$ Atout, au jeu de cartes ; la parti qui décide de qui perd ou gagne définitivement. 2$^o$ Lune. 3$^o$ Temps. J’ā ~, j’ai b., j’ai le temps. 4$^o$ Aisé. J’ l’ã ~ èva lu, j’ai bien aisé avec lui. — 5$^o$ Peur, crainte. J’ovḗye ~, j’avais peur V. Voir Bé.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèhhōwe

Bèhhōwe, voir Bèhhāwe.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèkèsse

Bèkèsse [bękęs M, (bęgęs Aboncourt) I, P, N, bakęs S, bǫkęs V], s. f. — Bécasse.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèlosse, Bèlossiè

Bèlosse, Bèlossiè, voir Belasse, Belassieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèlance

Bèlance [b(ȩ)lãs M, I, P, b(a)lãs N, S, bǫlãs V], s. f. — 1$^o$ Balance. IMAGE 2$^o$ Palonnier N, S. Voir Ché. 3$^o$ Attelage de deux chevaux de front. 4$^o$ Balançoire.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèyau

Bèyau [bęyō F], s. m. — Bêta.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèye

Bèye, voir Beuye.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèyu

Bèyu, voir Beuyu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèyon

Bèyon, voir Beuyon.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèyeboc

Bèyeboc [bęybǫk M, I, P, N], s. m. — Espèce de chandelier en bois sur lequel repose un autre chandelier. Cet objet était à l’usage des veilleurs dans les veillées.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèyerasse, Bèyerosse

Bèyerasse, Bèyerosse [bęyras M, N, S, bęyrǫs I, P], s. f. — Celle qui donne, qui aime donner.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèyeu

Bèyeu [bęyœ̨.. gén. (bayi F)], v. tr. — Donner. ~ sus l’ néz, d. sur le nez (un soufflet). ~ au trèvés dés potes, d. à travers les lèvres (battre). ~ lè fḗte, d. la fête (une aubade). ~ an mwètrasse, d. les vignes à moitié. S’ ~ i coup d’ pète, se d. un coup de patte (faire son propre éloge). ~ lè kèssate, d. la casserole (éconduire un prétendant). ~ eune poussāye è i toné, d. une poussée à un tonneau (en boire une partie). L’anloūte bèye, il fait des éclairs. I faut ~ è chèkîn ç’ qui li r’vyint, il faut donner à chacun ce qui lui revient. ~ èt r’bèyeu, ç’at i pèché, d. et redonner, c’est un péché (dicton enfantin en cas de refus).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèyārd

Bèyārd, voir Beuyārd.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèyote

Bèyote, voir Beuyate.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bèyou

Bèyou [bęyu.. M, I, P, N], s. m. — Celui qui donne. Bwin promatou, mauvās ~, bon prometteur, mauvais payeur.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Deshoulières

Deshoulières. Madame Deshoulières étant allée passer quelques mois dans une terre, à quatre lieues de Paris, on lui permit de choisir la plus belle chambre du château ; mais on lui en interdisait une qu’un revenant visitait toutes les nuits. Depuis longtemps madame Deshoulières désirait voir des revenants ; et, malgré les représentations qu’on lui fit, elle se logea précisément dans la chambre infestée. La nuit venue, elle se mit au lit, prit un livre selon sa coutume ; et, sa lecture finie, elle éteignit sa lumière et s’endormit. Elle fut bientôt éveillée par un bruit qui se fit à la porte, laquelle se fermait mal ; on l’ouvrit, quelqu’un entra qui marchait assez fort. Elle parla d’un ton très-décidé ; car elle n’avait pas peur. On ne lui répondit point. L’esprit fit tomber un vieux paravent et lira les rideaux avec bruit. Elle harangua encore l’âme, qui, s’avançant toujours lentement et sans mot dire, passa dans la ruelle du lit, renversa le guéridon et s’appuya sur la couverture. Ce fut là que madame Deshoulières fit paraître toute sa fermeté. — « Ah ! dit-elle, je saurai qui vous êtes !… » Alors, étendant ses deux mains vers l’endroit où elle entendait le spectre, elle saisit deux oreilles velues qu’elle eut la constance de tenir jusqu’au matin. Aussitôt qu’il fut jour, les gens du château vinrent voir si elle n’était pas morte. Il se trouva que le prétendu revenant était un gros chien, qui trouvait plus commode de coucher dans cette chambre déserte que dans la basse-cour.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Desrues

Desrues, empoisonneur, rompu et brûlé à Paris en 1777, à l’âge de trente-deux ans. Il avait été exécuté depuis quinze jours lorsque tout à coup le bruit se répandit qu’il revenait toutes les nuits sur la place de Grève. On voyait un homme en robe de chambre, tenant un crucifix à la main, se promenant lentement autour de l’espace qu’avaient occupé son échafaud et son bûcher, et s’écriant d’une voix lugubre : — « Je viens chercher ma chair et mes os. » Quelques nuits se passèrent ainsi, sans que personne osât s’approcher assez pour savoir quel pouvait être l’auteur de cette farce un peu sombre. Plusieurs soldats de patrouille et de garde en avaient été épouvantés. Mais enfin la terreur cessa : un intrépide eut le courage de s’avancer sur la place ; il empoigna le spectre et le conduisit au corps de garde, où l’on reconnut que ce revenant était le frère de Desrues, riche aubergiste de Senlis, qui était devenu fou de désespoir.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Desvignes

Desvignes, Parisienne qui avait, au commencement du dix-septième siècle, des attaques de nerfs dont elle voulut tirer parti pour se faire une ressource. Les uns la disaient sorcière ou possédée, les autres la croyaient prophétesse. Le père Lebrun, qui parle d’elle dans son Histoire des superstitions, reconnut, comme les médecins, qu’il y avait dans son fait une grande fourberie. Le bruit qu’elle avait fait tomba subitement.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Despilliers

Despilliers. Le comte Despilliers le père, qui mourut avec le grade de maréchal de camp de l’empereur Charles VI, n’était encore que capitaine de cuirassiers lorsque, se trouvant en quartier d’hiver en Flandre, un de ses cavaliers vint un jour le prier de le changer de logement, disant que toutes les nuits il revenait dans sa chambre un esprit qui ne le laissait pas dormir. Despilliers se moqua de sa simplicité et le renvoya. Mais le militaire revint au bout de quelques jours et répéta la même prière ; il fut encore moqué. Enfin il revint une troisième fois et assura à son capitaine qu’il serait obligé de déserter si on ne le changeait pas de logis. Despilliers, qui connaissait cet homme pour bon soldat, lui dit en jurant : — « Je veux aller cette nuit coucher avec toi et voir ce qui en est. » Sur les dix heures du soir, le capitaine se rend au logis de son cavalier. Ayant mis ses pistolets armés sur la table, il se couche tout vêtu, son épée à côté de lui. Vers minuit il entend quelqu’un qui entre dans la chambre, qui, en un instant, met le lit sens dessus dessous, et enferme le capitaine et le soldat sous le matelas et la paillasse. Après s’être dégagé de son mieux, le comte Despilliers, qui était cependant très-brave, s’en retourna tout confus et fit déloger le cavalier. Il raconta depuis son aventure, pensant bien qu’il avait eu affaire avec quelque démon. Néanmoins il se trouva, dit-on, que le lutin n’était qu’un grand singe.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Destinée

Destinée. Voy. Fatalisme.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Desforges

Desforges (Pierre-Jean-Baptiste Choudard), né à Paris en 1746, auteur plus que frivole. Dans les Mille et un souvenirs, ou Veillées conjugales, livre immoral qu’on lui attribue, il raconte plusieurs histoires de spectres qui ont été reproduites par divers recueils.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Detsail

Detsail. Voy. Dersail.
# Dictionnaire de l’administration française/AUTEUR (Droits d’)

AUTEUR (Droits d’). Voy. Propriété littéraire.
# Dictionnaire de l’administration française/AVAL

AVAL. Voy. Amont.
# Dictionnaire de l’administration française/AVERTISSEMENT

AVERTISSEMENT. 1. Aux journaux. La législation établie par le décret organique sur la presse, du 17 février 1852, a été abolie. On en trouvera au besoin la législation et la jurisprudence, soit dans les annuaires qui ont suivi la 1re édition, soit dans notre Dictionnaire général de la politique.
2. Aux contribuables. Conformément aux lois des 25 mars 1807 et 15 mai 1818, les avertissements aux contribuables, pour le paiement des contributions directes, doivent être rédigés à mesure que les rôles se confectionnent, et remis immédiatement par les soins du percepteur au domicile de chaque contribuable. Cinq centimes sont ajoutés au rôle pour frais d’impression et de remise. L’avertissement donné au contribuable énonce en détail le montant de ce qu’il doit payer et les termes dans lesquels il est tenu de s’acquitter.
# Dictionnaire de l’administration française/AUTORITÉ MUNICIPALE

AUTORITÉ MUNICIPALE. Voy. Organisation communale, police.
# Dictionnaire de l’administration française/AUTORISATION DE PLAIDER

AUTORISATION DE PLAIDER. Voy. Conseil de préfecture et Organisation communale.
# Dictionnaire de l’administration française/AUTORITÉ ADMINISTRATIVE

AUTORITÉ ADMINISTRATIVE. Voy. Administration.
# Dictionnaire de l’administration française/AUTORITÉ JUDICIAIRE

AUTORITÉ JUDICIAIRE. Voy. Administration, Juridictions civiles, commerciales, etc.