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# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Arrêt
## Définition

Arrêt ; obstacle qu'on oppose aux eaux qui sont nuisibles.

## Article

ARRET ; c'est l'obstacle que le jardinier oppose aux eaux pour les rejetter des deux côtés d'une allée. On fait les arrêts avec du gazon, ou avec de petites planches mises en travers, ou excèdent de deux pouces sa superficie.
# Exégèse des Lieux Communs/079
### LXXIX Aller son petit bonhomme de chemin.

« Alexandre le Grand réduisit, après sept mois d’un siège opiniâtre, l’imprenable ville de Tyr. Pour la punir de cette résistance, il fit mettre en croix deux mille habitants échappés à la fureur du soldat. Après quoi il continua, dans la direction de l’Égypte, son petit bonhomme de chemin. »
Ainsi parlait au lycée de Périgueux, il y a quelque quarante ans, un digne professeur d’histoire à qui nous infligions, presque chaque jour, d’effroyables farces dont il s’apercevait à peine.
Ce « petit bonhomme de chemin » est resté dans ma mémoire avec le nom d’Alexandre et la figure de ce savant comme une sorte de mastic. Il n’a plus été possible de les séparer et, par le phénomène de l’association et de la filiation des idées, je ne puis entendre ce Lieu Commun sans voir aussitôt les plus héroïques personnages se défiler d’une patte légère, après avoir accompli quelque rosserie grandiose. Napoléon, par exemple, après la Bérésina, ou, si on le préfère, l’aimable Néron qui n’était, je le veux bien, qu’un imbécile, mais un imbécile maître du monde et qui allait, lui aussi, son petit bonhomme de chemin planté de chrétiens en feu, comme l’a raconté Tacite, ut cum defecisset dies, in usum nocturni luminis urerentur.
Le Bourgeois, à son tour héritier et successeur de ces personnages effrayants, va son petit bonhomme de chemin vers la mort, éclairé par les étrons.
# Exégèse des Lieux Communs/080
### LXXX Ne pas valoir le Diable.

Où donc est l’honnête homme qui pourrait se vanter de le valoir ? Songez que tout diable qu’il est, tout de même, il est un ange et le chef d’un grand nombre d’anges. Si l’ingénieur des ponts et chaussées que voici ou le brigadier de gendarmerie que voilà entendent par ces paroles qu’on ne vaut pas grand’chose ou rien du tout, ils se trompent d’une manière qui étonne. Affirmer d’un individu qu’il est moins riche qu’un milliardaire n’implique pas qu’il soit un nécessiteux. On peut ne pas valoir précisément le Diable et, néanmoins, capitaliser sans fatigue la valeur morale et intellectuelle d’une infinité de bourgeois. Que penser de quelqu’un qui vaudrait le Diable ?…
Il faudrait faire attention à ce qu’on dit. Le Diable n’aime pas qu’on se compare à lui, fût-ce pour déclarer qu’on ne le vaut pas et il y a des mots qui le font venir. « Quand nous ne parlons pas à Dieu ou pour Dieu, a dit un écrivain peu connu, c’est au Diable que nous parlons et il nous écoute dans un formidable silence… »
# Exégèse des Lieux Communs/077
### LXXVII Les prêtres sont des hommes comme les autres.

« Comme les autres » est certainement une politesse. Il est bien certain qu’un homme qui pratique la continence et qui dit la messe chaque jour est fort inférieur aux autres. Si le Bourgeois n’était pas si bon, il dirait avec plus d’exactitude et de fermeté que les prêtres ne sont pas des hommes comme les autres. Juste le contraire. Mais il convient d’être généreux et de n’écraser personne, la pensée du Bourgeois n’étant pas, d’ailleurs, une automobile.
Puis, tous les prêtres ne se ressemblent pas. Il y en a encore, Dieu merci ! en assez grand nombre qui ne donnent pas dans les nuages, qui sont pour le sérieux, le solide, le confortable. Ceux-là font passer les autres. On peut les recevoir, les inviter à dîner, leur faire faire des commissions, leur confier des paquets, les utiliser enfin, — ce qui change un peu de ces faiseurs d’embarras qui parlent toujours de la dignité sacerdotale.
Il y en a même qui ont de belles situations, qui gagnent beaucoup. À plat ventre devant ceux-ci, naturellement. Mais, en principe, ne nous emballons pas sur les prêtres. La vie est courte. N’oublions pas non plus que le Lieu Commun qui nous occupe est une contre-vérité, une antiphrase chargée de mystère, et qu’il peut cacher la mort.
# Exégèse des Lieux Communs/081
### LXXXI Se plaindre que la mariée est trop belle.

Essayez de faire comprendre à des bourgeois qu’il peut y avoir lieu de se plaindre, en effet, et que l’excessive beauté d’une mariée peut avoir des inconvénients ! Ah ! qu’ils sont loin de cette crainte et de ce gémissement ! Il leur faut des épouses d’une beauté parfaite. Je n’ai qu’à jeter les yeux autour de moi. C’est incroyable, c’est effarant, c’est éblouissant ! Je ne sais pas où ces cochons vont chercher leurs femmes.
Alors, naturellement, étant installés à ce point dans la beauté, ils ne voient plus que la beauté, ils ne pensent plus que la beauté. Une affaire quelconque devient pour eux une mariée qui doit être belle, qui ne peut jamais l’être trop et dont il leur paraît monstrueux que d’autres se plaignent, surtout lorsque ces autres sont sur le point d’être complètement roulés.
Il y aura, un jour, une Mariée dont l’approche fera claquer les portes du ciel et qui sera si belle qu’on ne pourra pas la distinguer de la foudre. C’est Celle dont il est écrit qu’« elle rira au dernier jour ». Elle sera présentée comme le Jugement de Dieu et nul n’aura le temps de se plaindre. Mais comment imaginer un bourgeois capable de la pressentir ?
# Exégèse des Lieux Communs/084
### LXXXIV Assurer l’avenir de ses enfants.

Depuis si longtemps que les pères s’occupent de l’avenir de leurs enfants, n’est-il pas étrange que les enfants ne pensent pas à l’avenir de leurs pères ? Qui donc faisait remarquer cela et quel avenir cet anonyme pouvait-il bien avoir en vue ? Le Bourgeois s’étonne des questions ainsi présentées. Quoi de plus simple, cependant ? Il faudrait prévoir le cas où un père aurait été engendré par son enfant.
C’est en vain que d’eux tous le sang m’a fait descendre, Si j’écris leur histoire, ils descendront de moi.
Vers cornéliens, aujourd’hui presque oubliés, dont la splendeur consolait Alfred de Vigny, le poète gentilhomme, de la disgrâce de n’être pas né dans une boutique pour léguer, à son tour, une clientèle à de fortunés et crétins enfants.
Le Bourgeois, plus heureux, se félicite dans une autre langue. Pour ce qui est de ses ancêtres, à lui, il ne saurait ni en descendre ni en remonter. Toute sa lignée, depuis les siècles, garde l’horizontalité absolue dans la platitude géométrique du lieu le plus bas, et cette posture est assurée dans l’avenir, sauf miracle, à tous ceux qui pourront sortir de lui.
Sauf miracle, cela s’est vu. Un être d’exception peut, quand même, jaillir de cette alluvion de déjections. Mais de quel avenir cette géniture pourra-t-elle bien gratifier ses pères ? J’abandonne la cocasserie phénoménale du problème à ceux de mes lecteurs qui furent enfantés sur les joyeuses collines.
# Exégèse des Lieux Communs/082
### LXXXII Tuer le temps.

Dans la rhétorique du Bourgeois, tuer le temps, ai-je besoin de le dire ? signifie tout simplement s’amuser. Quand le Bourgeois s’embête, le temps vit ou ressuscite. Vous comprendrez ou vous ne comprendrez pas, mais c’est ainsi. Quand le Bourgeois s’amuse, on entre dans l’éternité. Les amusements du Bourgeois sont comme la mort.
# Exégèse des Lieux Communs/085
### LXXXV Faire honneur à ses affaires.

Le mot « affaires » me trouble toujours. J’ai essayé, dès le commencement de cette Exégèse, d’en dire quelque chose. Je n’ai réussi qu’à manifester mon impuissance. Ce qui me semble tout particulièrement haïssable dans ce chien de mot, c’est son mystère. Impossible d’y pénétrer. « Faire honneur à ses affaires » est une des paroles les plus dites et certainement les moins entendues.
Qu’est-ce que l’honneur vient faire ici ? Je le demande aux sages. Faire honneur à quelqu’un est une locution intelligible. Exemple. On se fend en quatre pour prouver à un pirate armé jusqu’aux dents qu’on a pour lui de l’estime et une profonde considération. Honorer les canailles qui ont l’argent ou le pouvoir, c’est le cri de la conscience bourgeoise. Mais faire honneur à ses affaires est un texte difficile.
Je sais aussi bien que vous que, dans une langue inintelligible aux purs esprits, cela veut dire payer une lettre de change, un billet souscrit ou toute autre saleté du même genre. Je n’ignore pas non plus qu’un tenancier de lupanar, un empoisonneur de pauvres, un usurier à cent cinquante ou deux cents pour cent font honneur à leurs affaires quand ils règlent exactement leurs échéances. Eh ! bien, que vous dirai-je ? cette façon en relief d’exprimer une platitude me bouleverse.
# Exégèse des Lieux Communs/086
### LXXXVI Faire un trou à la lune. Faire son trou.

Identiques dans l’Absolu, identiques dans l’Infini. On ne dira jamais : Faire un trou au soleil, ni à la terre, ni à Mars, ni même à Vénus. On ne fait de trous qu’à la lune, on ne fait son trou que dans la lune, laquelle, à vrai dire, n’est qu’un vaste système de trous et de cavernes profondes.
C’est, du moins, le témoignage d’un romancier anglais contemporain qui a été assez heureux pour profiter d’une occasion tout à fait unique de visiter la lune, ces derniers temps. Il en a même rapporté d’énormes barres d’or vierge que tout Londres a pu admirer. On sait enfin que l’or est à fleur de lune et aussi banal que les pierres sur ce satellite.
Ainsi se trouve expérimentalement corroborée, après des générations de caissiers, la métaphore bourgeoise d’un passage heureux à travers la lune, quand on se dérobe en emportant le bien d’autrui. Ainsi se démontre, avec une précision que j’ose qualifier d’astronomique, l’inhérence de l’idée de trou à l’idée générale de prospérité humaine. Le Bourgeois a deviné juste, comme toujours, mais cette fois, il nous précipite dans les cieux.
* ↑ Les Premiers Hommes dans la Lune, traduit de l’anglais de H.-G. Wells, par Henry-D. Davray. Mercure de France.
# Exégèse des Lieux Communs/083
### LXXXIII Avoir le mot pour rire.

Parmi les gens qui ont habituellement le mot pour rire, on cite volontiers les employés des pompes funèbres, les garde-chiourme, les huissiers, les chirurgiens, les bourreaux. Il paraît que leurs honorables métiers veulent ça.
Villiers de l’Isle-Adam, qui avait la passion de courir le guilledou des exécutions capitales et que les messieurs de la guillotine considéraient comme un amateur éclairé, affirmait avoir entendu l’exécuteur dire à une de ses pratiques, en lui tapant joyeusement sur l’épaule, dix minutes avant le couperet : « Je vous gâte, mon ami, je vous gâte ! »
Il venait de l’avantager d’une de ces petites douceurs dont les bourreaux ont le secret. Villiers avait gardé dans l’oreille la crécelle de cette voix de coupeur et il affirmait que c’était irrésistible, — de quelque manière qu’on veuille entendre cet adjectif qualificatif.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atomogynie s. f.

ATOMOGYNIE s. f. (a-to-mo-ji-nî — du gr. atomos, indivisible ; gunê, femelle). Bot. Ordre de la didynamie, comprenant les genres dont l’ovaire n’est pas divisé extérieurement, et qui correspond à l’angiospermie de Linné.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atomologie s. f.

ATOMOLOGIE s. f. (a-to-mo-lo-jî — de atome, et du gr. logos, discours). Chim. Nom donné par Ampère à l’étude des forces que les molécules de la matière exercent les unes sur les autres.
— Encycl. Dans la classification d’Ampère, l’atomologie est une science de troisième ordre, appartenant à l’embranchement des sciences physiques, sous-embranchement des sciences physiques proprement dites. Elle se place à la suite, et suppose l’étude de la physique expérimentale, de la chimie et de la stéréonomie ou physique mathématique, « car on ne peut, dit Ampère, remonter convenablement aux causes des phénomènes, aux forces moléculaires qui les produisent, qu’après avoir acquis dans la physique expérimentale une connaissance générale des propriétés des corps ; dans la chimie, celle des éléments dont ils se composent, et surtout qu’après avoir demandé à la physique mathématique les lois des phénomènes, puisque la pierre de touche de toute hypothèse sur le mode d’action des forces moléculaires est dans la détermination, à l’aide du calcul, des diverses valeurs qui doivent prendre dans cette hypothèse les qualités des corps à mesure que varient les circonstances dont elles dépendent, et dans la comparaison des résultats ainsi obtenus avec ceux que fournit l’expérience. »
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atomon s. m. (supplément 2)

ATOMON s. m. Syn. de jusquiame noire.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atomologiste s. m.

ATOMOLOGISTE s. m. (a-to-mo-lo-ji-ste — rad. atomologie). Celui qui se livre à l’atomologie, qui s’occupe de cette science.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atomistique s. f. et adj.

ATOMISTIQUE adj. (a-to-mi-sti-ke ― rad. atomisme). Philos. Qui concerne l’atomisme, qui a rapport à l’atomisme : Système atomistique. Philosophie atomistique.
— Chim. Se dit de la théorie qui considère les corps comme tirant leur nature de celle même des atomes dont la combinaison les a formés.
— s. f. Théorie chimique d’après laquelle tous les corps seraient composés d’atomes, particules matérielles d’une petitesse telle qu’elles échappent à nos sens, et dont les formes propres, ainsi que les propriétés spéciales, détermineraient la nature même des corps.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atomo s. m.

ATOMO s. m. (a-to-mo). Métrol. Mesure de longueur italienne valant un millimètre. Pl. Atomi.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atone adj. (supplément)

* ATONE adj. — Gramm. Qui n’a pas d’accent tonique : Syllabe atone.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atomogastre s. m.

ATOMOGASTRE s. m. (a-to-mo-ga-stre ― du gr. atomos, atome ; gastêr, ventre). Entom. Genre d’insectes diptères brachocères, voisin des mouches, et qui habite la France et l’Allemagne.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atomologique adj.

ATOMOLOGIQUE adj. (a-to-mo-lo-ji-ke — rad. atomologie). Chim. Qui a rapport à l’atomologie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/atone adj.

ATONE adj. (a-to-ne — du gr. a priv. ; tonos, ton). Fixé, immobile, sans expression, en parlant de l’œil, du regard : Œil atone. Regard atone. Il avait des yeux mornes, atones, aux regards accablés. (Th. Gaut.) L’œil du vieillard continua de demeurer atone. (Alex. Dum.) Ses yeux, constamment restés ouverts et atones, reprirent leur regard. (Alex. Dum.) Douglas suivit dans les yeux atones du tailleur les progrès de l’ivresse. (Alex. Dum.) La femme ne bougeait pas ; ses yeux atones ne pouvaient se détacher de ces deux figures endurcies et pâles. (E. Souvestre.) || Inerte, sans vie, sans vigueur, sans énergie : Dieu vous garde d’une vie atone et sans combats, où les ailes de l’aigle ne trouvent pas assez d’espace ! (Balz.)
— Rem. Ce mot, dont l’introduction dans notre langue ne remonte qu’à une vingtaine d’années, ne manque ni d’énergie ni d’expression.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MAYENNE (Henri 0E LORRAINE, duc DE), grand chambellan de France et gouverneur de l’Île-de-France, fils du précédent

MAYENNE (Henri DE LORRAINE, duc DE), grand chambellan de France et gouverneur de l’Île-de-France, fils du précédent, né en 1578, mort en 1621. Il prit successivement les titres de marquis de Mayenne, de duc d’Aiguillon et enfin de duc de Mayenne, après la mort de son père. Pendant les troubles qui agitèrent la minorité de Louis XIII, il se prononça d’abord en faveur de la cour, qui l’envoya demander en Espagne la main de l’infante pour le roi, puis il se prononça contre la régente, prit part à la levée de boucliers de 1614, contribua à la chute du maréchal d’Ancre, se montra favorable, puis hostile au nouveau favori, le duc de Luynes, avec qui il avait échangé le gouvernement de l’Île-de-France contre celui de la Guyenne, et périt au siège de Montauban, sans laisser de postérité.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MIRABEAU, village et comm. de France (Basses-Alpes)

MIRABEAU, village et comm. de France (Basses-Alpes), canton des Mées, arrond. et à 18 kilom. S.-O. de Digne ; 500 hab. Château où naquit le père du célèbre Mirabeau.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MIRABEAU (André-Boniface-Louis DE RIQUETTI, vicomte DE, frère puîné du grand orateur

MIRABEAU (André-Boniface-Louis de Riquetti, vicomte de), frère puîné du grand orateur, né au Bignon en 1754, mort en 1792. 11 fit la guerre d’Amérique avec une bravoure brillante et fut décoré de l’ordre de Cincinnatns. iï l’époque de la Révolution, irétait colonel du régiment de Touraine et chevalier de Malte et de Saint-Louis. Nommé député aux états généraux par la noblesse do Limoges, il se rangea parmi les membres les plus intraitables du côté droit, et combattit souvent sou frère qui, d’ailleurs, le traita toujours avec bienveillance et lui évita, par sa popularité, bien des désagréments. Ses excès de table et son énorme embonpoint lui avaient fait donner le surnom de Mimiienti-Tonncau et le rendaient la proie des caricaturistes. Il lui arrivait souvent de monter à la tribune dans un état complet d’ivresse. Comme son frère lui faisait reproche de son intempérance, il lui répondit : « Plaignezvous ! de tous les vieesde la famille, vous ne m’avez laissé que celui-là. »
Cette outre, cette masse de chair avait, d’ailleurs, l’esprit le plus vif et la verve la plus aiguë. « Duns toute autre famille, disait MIRA
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il plaisamment, je passerais pour un mauvais sujet et pour un homme desprit ; dans la mienne, jeparaisun sot et un homme rangé. ■ Rédacteur des Actes des apôtres, il inséra dans ce recueil ultra-royaliste beaucoup de saillies pleines de verve et de gaieté. Il est aussi l’auteur de la publication satirique connue sous le nom de Lanterne magique (1789, 3 n°s), du Voyage national de Mirabeau cadet et d’autres pamphlets spirituels. On a encore de lui un recueil.de Contes posthumes, dont la " versification et facile est gracieuse.
Comme orateur, il mêlait à ses discours des saillies burlesques qui n’étaient pas toujours du meilleur goût. Sans entrer dans aucun détail sur sa carrière de législateur, nous dirons seulement en gros qu’il se montra constamment opposé à toutes tes réformes et le séide obstiné de la petite faction de cour à laquelle il appartenait. Lorsque Louis XVI eut accepté la constitution, le vicomte de Mirabeau, au lieu de prêter le serment au pacte social comme les autres députés, alla briser son épée dans la cour en disant ; ’ Puisque le roi de France ne veut plus l’être, un gentilhomme n’a plus besoin de son épée pour le défendre. • Pendant la session, il eut un duel politique avec le comte de Latour-Maubourg, qui était constitutionnel, et reçut un coup d’épée.
II émigra avant la fin de la session et s’occupa de lever une légion composée de transfuges et de mercenaires, dans le but d’opérer contre la France révolutionnaire. C’est à ce propos qu’on fit courir, à Paris, te distique suivant :
L’horreur de l’eau, l’amour du vin Le retiendront au bord du Rhin.
Plus tard, il se joignit, avec sa légion, au corps d’émigrés du prince de Coudé et fit aux Français une guerre d’escarmouches assez vive. Il mourut d’une fluxion de poitrine à Fribourg en Brisgau, à la fin de 1792. Le 2 janvier précédent, l’Assemblée législative l’avait décrété d’accusation comme traître et conspirateur.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MAYENNE (DUCS DE)

MAYENNE (ducs de). La ville de Mayenne fut érigée en duché-pairie par lettres du roi Charles IX, de l’an 1573, en faveur de Charles de Lorraine, deuxième fils de François de Lorraine, duc de Guise, et d’Anne d’Este-Ferrare. Ce duc de Mayenne, le célèbre chef de la Ligue, laissa, de Henriette de Savoie, sa femme, Henri de Lorraine, duc de Mayenne, gouverneur de Guyenne. Celui-ci épousa Henriette de Gonzague-Clèves, et fut tué au siège de Montauban, en 1621, sans laisser de postérité. Plus tard, le duché de Mayenne fut acheté par Mazarin, qui le donna à sa nièce Hortense, femme de Charles de La Porte, duc Mazarin, fils du maréchal de La Meilleraye.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MAYENNE (Henri DE LORRAINE, duc DE), grand chambellan de France et gouverneur de l’Île-de-France, fils du précédent

MAYENNE (Henri DE LORRAINE, duc DE), grand chambellan de France et gouverneur de l’Île-de-France, fils du précédent, né en 1578, mort en 1621. Il prit successivement les titres de marquis de Mayenne, de duc d’Aiguillon et enfin de duc de Mayenne, après la mort de son père. Pendant les troubles qui agitèrent la minorité de Louis XIII, il se prononça d’abord en faveur de la cour, qui l’envoya demander en Espagne la main de l’infante pour le roi, puis il se prononça contre la régente, prit part à la levée de boucliers de 1614, contribua à la chute du maréchal d’Ancre, se montra favorable, puis hostile au nouveau favori, le duc de Luynes, avec qui il avait échangé le gouvernement de l’Île-de-France contre celui de la Guyenne, et périt au siège de Montauban, sans laisser de postérité.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/A bas le monde

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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aa, eau - aaa, cours d'eau

AA, eau ; AAR, cours d’eau, dénominations celtiques qui sont restées comme noms individuels à un grand nombre de rivières de France, de Suisse, d’Allemagne, de Courlande, etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aa, riv. france

AA, riv. de France (Pas-de-Calais), passe à Saint-Omer et se jette dans la mer du Nord, après un cours de 84 kil.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aa, rivière de russie (courlande) (supplément 2)

AA, rivière de Russie (Courlande), qui a ses sources dans le gouvernement de Kowno, à Muhs et à Laweno. Arrivé près du golfe de Riga, à Schlock, l’Aa, ne pouvant s’ouvrir un chemin à travers les amas de sable, se rejette brusquement à l’E. et coule parallèlement à la mer, pendant environ 20 kilom. Jusqu’à sa rencontre avec la Dwina occidentale au-dessous de Riga. L’Aa déborde chaque année et inonde les environs de Mitau, où elle devient navigable. Son cours est de 203 kilom. et son bassin a 337 kilom. carrés de superficie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aa, riv. hollande

AA, riv. de Hollande, affl. de la Dommel.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aa, fl. russie

AA, fl. de Russie, se jette dans le golfe de Riga, après un cours de 230 kil.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aa, riv. suisse, lucerne

AA, riv. de Suisse, cant. de Lucerne, affl. de l’Aar.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Aa, riv. suisse, underwald

AA, riv. de Suisse, cant. d’Underwald, se jette dans le lac des Quatre-Cantons.