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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONCRESSAUT

CONCRESSAUT. C’étoit autrefois une ville murée, & la nouvelle coutume de Berry la met au nombre des villes Royales de cette Province dans laquelle elle est. Quelques-uns croient qu’elle s’est appelée autrefois Concordiæ saltus, le bois de la Concorde, mais sans nulle raison, ni témoignage d’aucun Auteur ancien. Dans tous les titres Concressaut est appelé Cucurciandium, Concorcellum, Concorcialdum ou Concorzaldum, Concurcallum. C’est une Châtellenie, qui a eu ses Seigneurs particuliers depuis 800 ans, ou environ. Concressaut a une Prévôté & un Bailliage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONCRET

☞ CONCRET, ÈTE. adj. terme didactique, d’usage en Grammaire & en Logique. Le terme concret marque la substance même revêtue de ses qualités, telle qu’elle existe dans la nature. L’abstrait désigne quelqu’une de ses qualités considérée en elle même & séparée de son sujet. Concretus, abstractus. Voy. Abstrait dont concret est l’opposé & le corrélatif. Savant, rond, cassé, &c. sont des termes concrets, qui expriment des qualités unies à leurs sujets ; Science, rondeur, &c. sont des termes abstraits, qui expriment des qualités considérées solitairement, comme séparées de leurs sujets.
☞ Ce terme est quelquefois employé substantivement, en terme de Philosophie naturelle, pour signifier un corps composé de différens principes. Dans ce sens c’est à peu-près la même chose que mixte, & l’on distingue des concrets naturels, & des concrets artificiels. L’antimoine est un concret naturel, & le savon un concret artificiel. Harris.
Concret, terme de Chimie dont on se sert pour exprimer une chose fixée, endurcie, épaissie ou coagulée. On appelle sel volatil concret, un sel volatil fixé par quelque acide qui l’empêche de s’élever & de se sublimer à la chaleur, ou de se fondre à l’humidité. Ce mot vient du latin concrescere, se condenser, s’épaissir. Col de Villars.
Les nombres concrets, en termes d’Arithmétique, sont ceux qui sont appliqués à marquer, à exprimer quelque sujet particulier, comme deux hommes, trois livres, demi-écu. Mais s’il n’y a rien qui soit joint au nombre, alors le nombre est abstrait, & pris universellement. Ainsi 3 signifie un composé de trois unités, soit d’hommes, soit de poids, ou de quelque autre chose qu’il plaira. Harris.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONCRÉTION

CONCRÉTION. s. f. terme didactique, se dit en général de l’action par laquelle les corps mous ou fluides, deviennent durs. Concretio. Il se dit également de l’endurcissement, de l’épaississement, de la coagulation & de la condensation.
Concrétion est encore l’union de plusieurs petites particules d’un corps naturel, dans une masse sensible nommée concret, en sorte que par cette union, ce corps ait telle ou telle figure, telles ou telles propriétés. Harris.
☞ C’est ainsi qu’on dit qu’une concrétion ligneuse forme les louppes & les autres éminences ligneuses qu’on voit sur les arbres.
☞ On appelle de même concrétions, en termes d’histoire naturelle, des substances pierreuses ou terreuses, qui sont formées dans l’eau ou qui ont été charriées par ce fluide dans des cavités souterraines, & s’y sont durcies sous différentes figures. Les Stalactites, les Stalagmites, les congélations, &c. sont des concrétions.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONCOURANTES

☞ CONCOURANTES, (Puissances) terme de Méchanique. Celles qui concourent à produire un effet, par opposition aux puissances opposées, qui tendent à produire des effets contraires.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONCREU

CONCREU. s. m. terme d’Agriculture. Fruges terræ. On trouve ce mot dans quelques Patentes & Ordonnances ; il est expliqué dans une du mois de Janvier 1576. Suivant cette explication par concreu, on entend blé, grains & autres fruits provenans des terres labourées & ensemencées.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONCUBIN

CONCUBIN. s. m. Concubinus. Ce mot se trouve dans les Auteurs de Droit. On dit aujourd’hui concubinaire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASECA

ASECA. Voyez Apheca.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCYRUM

ASCYRUM. s. m. Espèce de millepertuis, qui n’en diffère que par la grandeur, parce qu’il produit plus de rejetons. Ces rejetons sont de couleur rouge, & plus grands & plus branchus que ceux d’hypericcum, &c. Cette plante prise en breuvage en un setier d’eau mêlée, est bonne pour les sciatiques, à cause qu’elle évacue abondamment les superfluités bilieuses : mais il faut continuer d’en boire jusqu’à ce qu’on soit tout-à-fait guéri. Voyez Androsemum.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCÉRADE

ASCÉRADE. Bourg de Livonie, en Suède. Ascerada. Il est sur la Dwine, entre Riga & le bourg de Kakenhaus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCODROUTE

ASCODROUTE, ou ASCODROUPITE. s. m. & f. Nom de secte. Les Ascodroutes, hérétiques du IIe siècle, rejetoient les Sacremens, disant que les choses incorporelles ne pouvoient être communiquées par des choses visibles & corporelles. Ils faisoient consister la rédemption parfaite dans la connoissance de l’univers, & ne baptisoient point. Voyez Théodoret, Lib. I. hæret. Fab. cap. 10.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCOLI

ASCOLI. Ville d’Italie. Asculum Picenum, ou Anconitanum. Elle est dans la Marche d’Ancone, au confluent du Castellano & du Tronto. Ascoli est une ancienne ville.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCOLOTL

☞ ASCOLOTL. s. m. Nom d’un poisson sans écaille, qui se nourrit dans le lac, au milieu duquel est située la ville du Mexique. Il a la figure d’un lézard, & ses pieds lui servent de nageoires. Il est bon a manger, & son goût est le même que celui de l’anguille. Mais ce qui singularise cet animal, disent les Vocabulistes, c’est qu’il a une matrice semblable à celle d’une femme. Nous ne mettons ceci que pour faire remarquer la singularité de l’expression. Singulariser un animal.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCÉTIQUE

ASCÉTIQUE. adj. Asceticus. Qui concerne les ascétes. Ce mot a servi de titre à plusieurs livres d’exercices spirituels & méditations pour la vie religieuse, comme les Ascétiques, ou Traités spirituels de S. Basile le Grand, Archevêque de Césarée, en Cappadoce. Le Père Don Luc d’Achéri a fait une bibliothèque Ascétique. On appelle la vie ascétique, la pratique & l’usage de l’oraison & de la mortification, ou la vie passée dans ces exercices. C’est un terme de spiritualité & de Théologie mystique.
Ce mot vient du grec ἀσκεῖν, se exercere, d’où vient ἄσκησις, parce que l’ame s’exerce & s’occupe dans la méditation des grandeurs de Dieu.
Ascétique, se dit aussi des personnes qui s’exercent dans la vie ascétique, comme les Solitaires.
Tel que l’Hermite Paul, ou l’Ascétique Antoine,
J’étois dans un désert affreux,
Le disputant au plus austère Moine,
Fût-il Camaldule, ou Chartreux,
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCOLIES

ASCOLIES. s. f. pl. Ascolia, orum. C’est le nom d’une fête que les paysans de l’Attique célébroient en l’honneur de Bacchus. Ils lui sacrifioitnt un bouc, de la peau duquel ils faisoient un balon, qu’ils enfloient, & qu’ils flotoient de matière onctueuse. Les jeunes gens en jouoient en se tenant dessus d’un pied, & l’autre en l’air, & par leur chute divertissoient les spectateurs. C’est de-la que cette fête prit son nom. Car ἀσκός, signifie un outre, ou peau de bouc.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCÈTE

ASCÈTE. S. de t. g. Asceta, Ascetes. Ce nom qui est grec, & qui signifie proprement celui, ou celle qui s’exerce, a été appliqué en particulier, & dès les premiers temps de l’Eglise, à ceux qui s’occupent aux exercices de la vertu dans une vie retirée, & sur-tout à ceux de l’oraison & de la mortification. Ensuite on l’a donné en général aux Moines, sur-tout à ceux qui vivoient en solitude. On l’a dit aussi des Religieuses. Ce mot peut avoir tous ces sens en notre langue ; mais il est un peu usité. Origène marque les différens états des Chrétiens, les uns attachés uniquement au service de Dieu, dégagés des affaires temporelles & combattans pour les foibles par les prières, les jeûnes, &c. C’étoit les Ascètes, dont peu de temps après vinrent les Moines. Fleury.
Ce mot vient du grec ἀσκηταὶ, qui est formé d’ἀσκέω, exercer, j’exerce.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASCÉTÈRE

ASCÉTÈRE. Asceterium. Ce mot, qui dans son origine veut dire un lieu d’exercices, se prend pour Monastère, parce que les Monastères sont les lieux où l’on s’exerce dans la pratique de la vertu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMACHIO

COMMACHIO. Voyez COMACHIO.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMANDANT

COMMANDANT, s. m. Celui qui commande dans une place, dans un corps, une compagnie de gens de guerre. Præfectus, qui præest. Le Lieutenant en l’absence du Capitaine, du Gouverneur, est le Commandant. Quand des soldats font du désordre, il faut s’en plaindre au Commandant. Quand une place est surprise, on s’en prend au Commandant, à celui qui est le premier dans la place.
On appelle communément Commandant, le Lieutenant de Roi des places de guerre, parce que c’est lui qui commande en l’absence du Gouverneur. Commandant se dit plus particulièrement d’un Officier qui a commission pour commander dans une province ou dans une place, comme feroit le Gouverneur lui-même. Le Roy envoye des Commandans, lorsque les Gouverneurs sont trop jeunes, ou malades, ou absens, &c. Depuis quelques années le Roi, au lieu de donner aux enfans de ceux qui sont Gouverneurs des survivances, donne à quelqu’un de leurs enfans les provisions de Gouverneur, & au pere une commission de Commandant sa vie durant, avec pouvoir de recevoir les appointemens, & de rentrer dans le Gouvernement si le fils vient à mourir.
Commandant en Chef, est celui qui ne dépend que du Roi, qui ne prend les ordre que de la Cour, qui n’a personne au dessus de lui dans le lieu où il commande, du moins en ce qui regarde le commandement.
☞ On l’employe quelquefois adjectivement. Les Officiers commandans de la ville, de la citadelle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMANDATAIRE

COMMANDATAIRE. Voyez COMMENDATAIRE.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMAGÈNE

COMMAGÈNE. s. f. Commagene. Province d’Asie au Nord de la Syrie, entre la Cilicie & l’Euphrate, qui la séparoit de la Mésopotamie ; elle avoit la Cappadoce au nord, comme il paroît par le Scholiaste de Denys, v. 875. La Commagène a eu des Rois, comme il paroît par les médailles. La Commagène fut réduite en Province par Tibére. Caligula & Claude lui redonnèrent des Rois ; mas Vespasien la remit au rang des Provinces de l’Empire. Voyez sur la Commagène le Cardinal Noris dans ses Epoques Syro-Macédonienne, Diss. II. C. 4. Vossius, dans son Pomponius Mela, Hoffman, M. Corneille, Racine, &c. écrivent Comagène.
Mais, comme il paroît par les médailles dont j’ai parlé, il faut écrire Commagène, quoique nous prononcions Comagène.
Il croissoit dans la Commagène une herbe à laquelle on avoit donné le même nom, Commagène, dont Pline parle liv. XXIX, ch. 3. que quelques-uns, selon la remarque de Daléchamp, croient être le nard de Syrie, & d’autres le Comacum de Théophraste, & que Monsieur Spanheim a cru voir sur des médailles de Commagène, qui sont au Cabinet du Roi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMAND

☞ COMMAND, s. m. terme de Coutumes, signifie ordinairement celui qui donne commission à un autre d’acquérir pour lui. Il signifie aussi quelquefois celui qui, dans un contrat d’acquisition volontaire, soit dans une adjudication par décret, déclare qu’il achete pour lui ou pour un ami élu ou à élire, & qu’il nommera dans la suite.
Command signifie aussi dans quelques coutumes la signification que font les sergens de l’Ordonnance de Justice.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMANDERIE

COMMANDERIE, s. f. Espèce de Bénéfice, ou certain revenu qui appartient aux Ordres militaires de Chevalerie que l’on confère aux anciens Chevaliers qui ont rendu des services à l’Ordre. Beneficium equitum (verbi gratia) Melitensium.
Ce fut sous le Magistère de Hugues de Revel IX, Grand Maître, que les commanderies commencèrent vers l’an 1260. Jusques-là tous les biens de la Religion étoient administrés par des Religieux comptables, & qui, après avoir pris ce qui étoit nécessaire pour leur subsistance, devoient faire passer le reste au Chef de l’Ordre, & au trésor de la Religion. Mais comme la dépense de ces Administrateurs absorboit souvent la recette, & d’ailleurs que l’Ordre, pour fournir aux frais immenses d’une guerre continuelle, avoit besoin d’un revenu fixe & certain, dans un Chapitre général tenu à Césarée, on arrêta un rôle des sommes que chaque maison enverroit à la Terre-Sainte & au trésor : & parce que dans les obédiences & les commissions, qui furent depuis données aux Chevaliers chargés de cette administration, on se servir de cette expression : nous vous recommandons ces biens, &c. Commendanus, cette administration particulière de chaque maison prit le nom de Commendataria, d’où est venu le nom de Commanderie, & le titre de Commandeur. Vertot, L. III. Ce titre n’étoit pas alors à vie, il étoit amovible, & fut substitué à celui de Précepteur, dont on s’étoit servi jusqu’alors. Vertot, ibid.
Il y a des Commanderies de rigueur qu’on obtient en son rang, & les autres de grace, que le Grand Maître donne par avance à celui qu’il choisit dans l’Ordre.
Cependant on trouve seulement dans les Statuts de l’Ordre, Commanderie de grace, & Commanderie de chévissement. Voyez Chévissement.
Les Commanderies de Malte, de S. Lazare. Il y en a aussi pour des Religieux dans les Ordres de S. Bernard, comme de Calatrava, & d’Alcantara, dans l’Ordre de S. Antoine, &c. Le Roi a érigé en Commanderies plusieurs Léproseries & Hôpitaux qu’il a joints à l’Ordre de S. Lazare. ☞ Les Commanderies sont des biens affectés pour l’entretien du Chevalier & pour le service de l’Ordre. De quelque nature que soit une Commanderie, on ne peut la résigner.
On peut comparer les Commanderies aux Prieurés conventuels des Moines, qui n’étoient dans les commencemens que les administrations du revenu de certains lieux éloignés du principal Monastere. Comme l’on mettoit des Moines dans ces maisons pour avoir soin du bien, de même l’on a été obligé d’envoyer les Chevaliers dans les lieux où l’Ordre avoit des terres. Les Commanderies de Malte ne peuvent être possédées que par les Religieux de cet Ordre, auxquels elles sont affectées. Leurs Bénéfices ne sont pas tous de même nature ; car comme il y a parmi aux des Chevaliers, des Chapelains & des Freres servans, il y a aussi des Commanderies, ou revenus attachés à ces trois différentes qualités. Comme les Commanderies ne sont point des Bénéfices, le Pape ne peut ni les donner, ni les ôter.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COMMANDE

☞ COMMANDE. Vieux mot. Commandement, ordre, jussion.
☞ COMMANDE. s. f. Terme usité dans le discours ordinaire dans cette façon proverbiale, de commande. Ouvrage de commande, chapeau, souliers de commande, que l’ouvrier fait exprès pour celui qui lui en a donné l’ordre. Des vers de commande.
Ce mot signifie encore une chose qui est toute prête & préparée pour servir au besoin ; ou une chose feinte & supposée pour servir de prétexte ou pour s’excuser. Cet homme a toujours cinq ou six histoires de commande quand il entre dans une compagnie. Cet officier a toutes les campagnes une maladie de commande, qui l’oblige à aller prendre les eaux. Il s’endormit de commande à la lecture de quelques chapitres de l’Ecriture sainte. Fléchier.
Commande ou Commende, en quelques Coutumes, signifie la taille qui est dûe par des personnes de condition servile.
Commande, veut dire aussi dans les Coutumes, dépôt. Prendre quelque chose en charge & commande.
Commande de bestiaux. Terme de Coutumes. C’est un contrat par lequel on donne à un Berger ou Laboureur, un troupeau de bétail pour en avoir soin, à charge de le nourrir, & d’en jouir pendant un certain temps, après lequel on doit représenter le troupeau, pour partager le surplus, ou le croît entre le maître & lui.
Commande (droit de), terme de Coutumes. C’est un droit que le Seigneur prend tous les ans sur les veuves de condition servile durant leur viduité, pour reconnoissance de son droit de servitude. Il y a des lieux où le droit de commande est un droit qui se lève sur les femmes de condition servile mariées à d’autres qu’à ceux de la condition & servitude du Seigneur.
On appelle, en terme de Négoce, commandes, les procurations ou commissions d’acheter ou négocier pour autrui. Commissa rei gerendæ potestas, auctoritas. Il en est parlé dans les Coutumes d’Amiens.
COMMANDE. Terme d’Eglise. Voyez Commende.
Commandes, en termes de Marine, sont de petites cordes que les garçons du navire portent toujours à la ceinture pour servir au besoin. Funiculi. On les appelle autrement rabans. Commande est aussi un cri de l’équipage pour répondre au maître qui a appelé de la voix ou du sifflet pour quelque commandement qu’il veut faire.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACIE

DACIE. adj. Voyez DACE.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACTYLE

DACTYLE. s. m. Nom que portoient les premiers Prêtres de la Déesse Cibèle. On les appeloit Dactyles Idéens, Dactyli Idei, comme on appeloit Cybèle Idéenne, Idæa, parce qu’elle étoit principalement honorée sur le mont Ida en Phrygie. On leur donna le nom de Dactyles, parce que, pour empêcher que Saturne n’entendît les cris de Jupiter que Cybèle leur avoit confié, ils chantoient je ne sais quels vers de leur invention, & dont les mesures inégales imitoient les temps du pied appelé Dactyle. C’est au moins ce qu’en dit le Grammairien Diomède. Un Sophocle cité par Strabon. L. X. prétendoit qu’on les appela Dactyles du mot Grec δάκτυλος, signifiant doigt, parce qu’ils étoient d’abord autant que l’homme a de doigts aux mains ; c’est à dire dix, cinq garçons & cinq filles. Il ajoutoit qu’on leur devoit l’invention du fer, & l’art de le fabriquer, & de plusieurs autres choses utiles à la vie. D’autres en mettoient plus ou moins de dix, & varioient sur leurs noms, comme sur le nombre de ces premiers adorateurs de Cybèle. Les uns les faisoient originaires de Phrygie au pied du mont Ida, d’autres disoient qu’ils y étoient venus d’ailleurs.
Du reste tous les Auteurs que Strabon avoit vus convenoient 1$^o$. Qu’ils avoient les premiers travaillé en fer près du mont Ida ; que c’étoient des imposteurs, qu’ils avoient été Ministres de la mere des Dieux, ou de Cybèle, qu’ils demeuroient au pied du mont Ida en Phrygie, en comprenant la Troade dans la Phrygie, ils conjecturoient aussi, non pas comme on le dit communément, que les Curètes & les Corybantes étoient les mêmes que les Dactyles Idéens, quoique cela puisse aussi avoir un bon sens ; mais que les Curètes & les Corybantes étoient leur postérité ; que d’abord cent hommes nés en Crète furent appelés Dactyles Idéens, que ceux-ci eurent neuf enfans qui furent les Curètes & que chacun des Curètes eut deux fils, qui furent aussi appelés Dactyles Idéens. Strabon ne rapporte les noms que de quatre, qui sont Salaminus, Dammance, Hercule, & Acmon. Je ne sais encore où l’on prend les autres. M. Beger fait les Dactyles inventeurs de l’art de lancer des flèches.
Dactyle. s. m. Terme de Prosodie Grecque & Latine. Pied ou mesure de vers, composée d’une syllabe longue suivie de deux brèves. Dactylus. Les vers hexamètres doivent finir par un Dactyle & un spondée. Le Dactyle étoit, dit-on, une invention de Denys, qui rendoit des oracles à Delphes avant Apollon, en vers de cette mesure.
Dactyle, étoit encore chez les Grecs une sorte de danse, que dansoient sur-tout les Athlètes, dit Hésychius.
Dactyle, est aussi le fruit du palmier. On l’appelle plus communément datte. Dactylus. Voyez Datte.
DACTYLE. s. f. Coquillage. Voyez Manche de couteau.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACRUE

DACRUE. Ville d’Afrique dans la Nubie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACOS

☞ DACOS. Voyez Dax.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACTE

DACTE. s. f. Voyez DATTE ; c’est la même chose.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACTYLIQUE

DACTYLIQUE. adj. Qui appartient au dactyle, qui a rapport au dactyle, qui est composé de dactyles. Dactylicus. Il y avoit autrefois des flûtes dactyliques, comme il y en avoit de spondaïques. Les flûtes dactyliques avoient des intervalles inégaux, comme le pied nommé dactyle a des temps inégaux ; & c’étoit là ce qui leur avoit fait donner le nom de Tibiæ dactylicæ, flûtes dactyliques. Voyez Scaliger, Poëtic. L. I. c. 20. On pourroit appeler dactyliques les vers hexamêtres qui finissent par un dactyle au lieu d’un spondée, comme on appelle spondaïques ceux qui ont un spondée au cinquième pied, au lieu d’un dactyle qu’ils devroient avoir, Enéïde VI. 33.
Bis patriæ cecidere manus : quin protinus omnia Perlegerent oculis.
Est un vers dactylique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACTYLIOMANCIEN

☞ DACTYLIOMANCIEN, ou DACTYLIOMANTIEN. adj. Celui qui se vante de deviner par le moyen des anneaux.
Ce mot Grec, est composé de δακτύλιος, anneau, qui vient de δάκτυλος, doigt, & de μαντεία, divination, dérivé de μάντις, devin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACIQUE

DACIQUE. s. m. & f. Titre d’honneur accorde à un Général pour avoir vaincu les Daces. Vainqueur des Daces. Dacicus. Ce titre, comme nous l’avons dit, fut déféré à Trajan l’année VIIe. de sa puissance Tribunitienne. Juvénal parle de la guerre des Daces, Sat. IV. iii. & du titre de Dacique joint à celui de Germanique sur la monnoie. Sat. VI. 204.
﻿Cum lance beatâ Dacicus & scripto radiat Germanicus auro.
L’Auteur du Commentaire à la Dauphine prétend que cela marque une monnoie de Domitien, sur laquelle il avoit les titres de Dacique & de Germanique : c’est une erreur. Domitien a le titre de Germanique, mais jamais celui de Dacique ; Trajan est le premier qui l’ait porté : & ceci est une preuve que Juvénal non-seulement a vécu sous Trajan, mais que sa IVe. & sa VIe. satyre n’ont été faites qu’après l’année VIIe. de la puissance Tribunitienne de ce Prince. Quand dans un riche bassin on voit rayonner sur l’or ciselé l’image de Domitien Dacique & Germanique. De Marolles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACROÏDE

DACROIDE. adj. Terme de Médecine, ou de Chirrurgie, qui se dit des ulcères qui jettent continuellement de la matière. Blanchard, Harris.
Ce mot vient du Grec δάκρυον, larme, & εἶδος forme. Ces ulcères pleurent une matière en forme de larmes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DACTYLIOMANCE

DACTYLIOMANCE ou DACTYLIOMANTIE. s. f. Sorte de Divination qui se fait par les anneaux fondus durant le temps de certaines constellations, ou auxquels quelques pactes, ou quelques charmes sont attachés. Dactyliamantia. La Dactyliomantie consistoit essentiellement à tenir un anneau suspendu par un fil délié au-dessus d’une table ronde, sur laquelle il y avoit différentes marques & les 24. lettres de l’alphabet peintes sur le bord de la table. On faisoit sauter l’anneau, qui venoit enfin s’arrêter sur quelqu’une des lettres, & ces lettres assemblées composoient la réponse que l’on demandoit. Cela étoit précédé & accompagné de plusieurs cérémonies superstitieuses. L’anneau étoit consacré auparavant avec bien des mystères & beaucoup d’art ; celui qui le tenoit, n’étoit vêtu que d’habits de linge ; sa chaussure étoit de toile ; il avoit la tête rasée tout-autour, il portoit en main des verveines. Il appaisoit le Dieu par des formules de prières faites exprès. Ammien Marcellin décrit ces superstitions dans son XXIXe. Livre, en parlant du successeur de Valens, & il en parle encore dans son XXXIe. Livre.
☞ On rapporte à la Dactyliomantie tout ce que l’on dit du fameux anneau de Gygès, par le moyen duquel il se rendoit invisible, en tournant le chaton.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONVOIER

☞ CONVOIER. Voyez Convoyer.