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# Cours d’agriculture (Rozier)/SOLEIL

SOLEIL. Astre par excellence & qui nous procure le jour. De toutes les idolâtries, la plus excusable est celle qui a porté & qui porte encore les hommes à adorer le soleil. L’écriture sainte nous dit que le Tout-Puissant à placé son trône dans le soleil, & elle ne pouvoit pas nous en donner une idée plus sublime. Sans lui la terre languit, & sa chaleur intérieure n’étant point réactionnée, elle est par conséquent sans effet. Sans lui la végétation languit ; sans sa lumière les plantes n’auroient point de couleur. Voltaire a parfaitement défini le soleil & ses effets, lorsqu’il dit :
Dans le centre éclatant de ces orbes immenses, Qui n’ont pu nous cacher leur marche & leurs distances, Luit cet astre du jour par dieu même allumé, Qui tourne autour de soi sur son axe enflammé ; De lui partent sans fin des torrens de lumière ; Il donne en se montrant la vie i la matière, Et dispense les jours, les saisons & les ans, À des mondes divers autour de lui flottans. Ces astres asservis à la loi qui les presse, S’attirent dans leur course, & s’évitent sans cesse ; Et servant l’un à l’autre & de règle & d’appui Se prêtent les clartés qu’ils reçoivent de lui.
Le soleil est supposé par les plus habiles astronomes, éloigné de la terre de près de trente-trois millions de lieues ; & la lumière qui émane sans cesse de cet astre, traverse cet espace immense en sept minutes ; sa rapidité est six cent mille fois plus prompte que celle du son. Le soleil est la seule planète fixe, toutes les autres tournent autour de lui, parce qu’il est le centre & le régulateur u système planétaire. Malgré sa stabilité, le soleil a un mouvement de rotation sur son axe, commencé & terminé dans l’espace de vingt sept jours de temps. La longueur de cette rotation sur lui-même a été déterminée par les taches que l’on voit sur le soleil. On commence à les voir sur les bords de son disque du côté de l’Occident, & vingt-sept jours après sur les bords du disque du côté de l’Orient. Quant à son mouvement annuel autour de la terre, c’est une supposition gratuite. La terre tourne autour de lui dans la période d’une année.
La substance du soleil est-elle une matière ignée ? Ce problème est encore à résoudre, ainsi que celui de la nature de sa lumière. On sait cependant que si on rassemble ses rayons dans un miroir concave, ou au moyen d’un verre convexe, ils brûlent & consomment même les corps les plus durs, & qu’ils fondent les métaux. Cette fusion, cette chaleur extraordinaire, sont-elles dues simplement à la nature des rayons du soleil, ou a leur réfraction ? Ces discussions ne sont pas du ressort de cet ouvrage. Admirons dans le silence la main de l’Eternel.
Soleil. (Voyez Tournesol)
# Cours d’agriculture (Rozier)/SOLITAIRE

SOLITAIRE. Fleur qui est unique sur sa tige. La tulipe, par exemple.
Solitaire. (Voyez ver)
# Cours d’agriculture (Rozier)/SOLE, SAISON ou ROIE

SOLE, SAISON ou ROIE. Ces dénominations signifient la même chose, suivant l’idiôme agricole de nos provinces. On entend par sole, certaine étendue de champ, sur laquelle on sème successivement par année, des blés, ensuite des menus grains, & qu’on laissé en jachère pendant la troisième année. Cette division est malheureusement trop adoptée. Si on consulte l’article jachère, il sera facile d’en reconnoître l’abus.
# Cours d’agriculture (Rozier)/SOMNIFÈRE

SOMNIFÈRE, Médecine rurale. C’est ainsi qu’on appelle un remède qui assoupit, qui endort, & qui fait dormir ; on peut regarder un somnifère comme un léger narcotique.
La belladone, la jusquiame, la cynoglosse, toutes les espèces de pavot ; les liqueurs fermentées, le lait, les alimens glutineux, le sucre, le jus exprimé des viandes, & enfin tous les esprits ardens composent la classe des somnifères. (Voyez Narcotique) M. Ami.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALBUGINÉE

ALBUGINÉE. adj. f. Terme d’Anatomie, qui signifie Blanche. Albugineus, albuginea, um. Il se dit d’une tunique de l’œil. La tunique albuginée, est ce qu’on appelle communément le blanc de l’œil, & qui paroît sur toute la convexité antérieure du globe, depuis la cornée transparente jusqu’à la rencontre, pour ainsi dire, de cette convexité avec la convexité postérieure. Elle est principalement formée par l’extension tendineuse de quatre muscles. Cette extension est très-adhérente à la sclérotique, & la fait paroître là tout-à-fait blanche & luisante, au lieu qu’ailleurs elle n’est que blanchâtre & terne. Elle est très-mince vers le bord de la cornée, & elle se termine très-uniformément, & devient comme effacée par la cornée. Winslow.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALBUM

ALBUM. s. m. Terme purement latin, qui a été francisé par l’usage, faute d’autre, qui signifie la même chose en françois. On y joint ordinairement le mot amicorum. Album amicorum. C’est le nom qu’on a donné à un petit registre ou livret que les savans portent avec eux en voyage. Lorsqu’ils se trouvent dans quelques villes, ils vont visiter les savans du pays, & ils leur présentent leur Album amicorum & les prient d’y écrire quelque chose, afin d’avoir de l’écriture de leur main. Ce qu’on écrit sur l’album est ordinairement sa devise, ou quelque sentence, ou quelque chose d’obligeant pour celui qui présente l’album. Ménage dit que Sorbière ayant présenté son album à Vossius, celui-ci le prit & le feuilletant pour voir les différentes sentences des savans, il y trouva celle de Grotius en grec, dont le sens étoit qu’il faut apprendre les belles lettres, mais qu’il faut que celui qui les apprend ait du jugement. Le mot d’album en latin est neutre, mais en tant que francisé il est masculin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALBUNÉE

ALBUNÉE. s. f. Albunea. Déesse qui avoit un temple à Tibur, ou Tivoli. Quelques Auteurs disent que c’étoit la Nymphe qui présidoit aux eaux minérales de Tivoli. D’autres la prennent pour la dixième Sybille, appelée Tiburtine, c’est-à-dire, de Tibur ; & d’autres la confondent avec Ino, fille d’Athamas.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALBUGINEUX

ALBUGINEUX, EUSE. adj. Terme d’Anatomie, qu’on donne à la tunique qui couvre immédiatemment le testicule, & qu’on appelle ainsi, parce qu’elle est blanche. Albidus.
On donne aussi ce nom à une des humeurs de l’œil, qui s’appelle autrement, l’Humeur aqueuse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALBUQUERQUE

☞ ALBUQUERQUE. Ville d’Espagne, dans le royaume de Léon, & dans la province d’Estramadure, sur les Frontières de Portugal.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALBUGO

ALBUGO. s. f. Terme d’Oculiste. Mot latin qui signifie blancheur, & dont les Oculistes se servent en notre langue. Albugo. Maladie des yeux. L’albugo est une espèce de tache qui vient à la cornée transparente, causée par un suc blanchâtre, qui s’arrête dans la substance de cette membrane. L’infiltration s’en fait peu à peu, & devient enfin quelquefois si considérable, qu’elle couvre entièrement la cornée transparente, d’où il arrive que le malade ne distingue plus les objets. S. Yves. Plusieurs confondent cette maladie avec l’abcès ; mais l’abcès est toujours accompagné d’inflammation & de douleurs. Id. Pour empêcher l’augmentation de ce mal, il faut faire une diète exacte, faisant usage tous les matins d’une eau de veau altérée avec des herbes rafraîchissantes, ou à son défaut d’une chopine de petit lait mêlée avec une once de sirop violat, & pendant la journée on prendra quelques bouillons à l’ordinaire, & des potages dans l’intervalle.
On observera ce régime pendant les cinq ou six premiers jours, après quoi on permettra au malade de manger quelques morceaux de pain sans viande, usant pour boisson ordinaire d’une tisane simple. On mettra pour cela en usage des saignées du bras, du pied, ou de la gorge selon le besoin. On pourra même employer le bain domestique aussi-bien que les emplâtres vésicatoires appliqués à la nuque du cou, que l’on entretiendra quelque temps.
On guérira le mal déjà formé par l’usage des topiques spiritueux & résolutifs, tels que l’infusion d’anis & de fenouil dans de bonne eau-de-vie, dont on versera une cuillerée dans les eaux distillées d’eufraise, de fenouil & de plantin, deux cuillerées de chacune ; évitant soigneusement les eaux vitrioliques, comme très-pernicieuses & propres à faire dégénérer cette maladie en abcès ou en ulcère.
Lorsque l’inflammation est passée, une eau ophthalmique achève d’éclaircir parfaitement la vue, en en faisant couler plusieurs fois le jour quelques gouttes dans l’œil sur l’endroit de la blancheur. Le malade voit pour l’ordinaire très distinctement les objets dans l’espace de six semaines. Si le mal devient rebelle aux remèdes indiqués, & qu’il paroisse quelque vaisseau sanguin sur la conjonctive, qui soit variqueux, on ne fait point difficulté de le couper. Id.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALBURNE

ALBURNE. s. m. Alburnus. C’étoit le nom d’une montagne de la Lucanie. On en fit ensuite un Dieu ; ou plutôt on donna le même nom au Dieu de cette montagne ; & Tertulien, dans son Apologétique, ch. 5, & dans son premier Livre contre Marcion, ch. 18, nous apprend que c’étoit M. Emilius Metellus qui introduisit ce nouveau Dieu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALBUS

ALBUS. s. m. Petite monnoie de Cologne, qui vaut douze deniers ou deux creustzers. Il faut 78 albus pour la richedale, valant 60 sous de France.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALBUMINEUX

☞ ALBUMINEUX. adj. Suc albumineux, dans l’économie animale, est une espèce d’huile fort fixe, tenace, glaireuse & peu inflammable, qui forme le sang & les lymphes des animaux. Ses propriétés sont assez semblables à celles du blanc d’œuf, ce qui lui a fait donner le nom de Suc Albumineux.
# Debout Congolais
## Paroles

Debout Congolais, Unis par le sort Unis dans l'effort pour l'indépendance. Dressons nos fronts Longtemps courbés Et pour de bon Prenons le plus bel élan,
Dans la paix
Ô peuple ardent Par le labeur Nous bâtirons Un pays plus beau qu'avant Dans la paix
Citoyens Entonnez L'hymne sacré De notre solidarité Fièrement Saluez L'emblème d'or de notre souveraineté Congo!
Don béni, Congo!
Des aïeux, Congo! Ô pays, Congo! Bien aimé, Congo!
Nous peuplerons ton sol et nous assurerons ta grandeur
Trente juin, ô doux soleil Trente juin, du trente juin Jour sacré, soit le témoin,
Jour sacré, de l'immortel Serment de liberté Que nous léguons À notre postérité Pour toujours.
# De visitation (Elskamp)
### Visitation.

Or, au dimanche froid, maritime et d’hiver, aux lèvres amer, d’une ville très port-de-mer, dans un dimanche froid, maritime et d’hiver ;
aux quatre heures de soir longues d’après-dinée de lampes allumées, — et lasses, et comme enfumées — des quatre heures de soir longues d’après-dinée ;
de la famille nous est venue visiter, — famille d’été, et de soleil très endettée, — de la famille nous est venue visiter.
Or, avec les mains bleues de leurs jours de navires, plus debout qu’assis, disant en anglais raccourcis le parler de leurs mains comme aux jours des navires,
les parents de retour des bonnes Australies, et riches trop tard, — oncles d’Amérique et soudards — les parents de retour des bonnes Australies,
les grands-parents sous la lampe jaune en allés, pour prendre le thé, graves et de sollennité, les grands-parents sous la lampe jaune en allés,
de mains m’ont fait signe d’être à l’enfant-très-femme, — très-femme et très-âme — les parents de celle de l’âme, de mains m’ont fait signe d’être à l’enfant-très-femme ;
et parlant de profil, comme à des yeux fermés, Ils ont dit très-doux : Nous sommes ceux venus vers vous et d’annonciation vers la bien-aimée.
# Debout, Canadiens-français !
### DEBOUT, CANADIENS-FRANÇAIS !

Nous sommes des fils de guerriers,
Et nos pères, pleins de vaillance,
Vinrent au bord d’un fleuve immense
Planter leurs étendards altiers. Durant un siècle, sur nos plages
Ces lutteurs au bras redouté Pour la France et la chrétienté Déployèrent tous les courages.
Debout, Canadiens-français !
Luttons comme ont lutté nos pères !
Au milieu de races prospères,
Déroulons au vent du Progrès,
Qui souffle à travers les forêts,
Nos vieilles et saintes bannières !
Luttons comme ont lutté nos pères !
Debout, Canadiens-français !
Forts d’une foi que rien n’émeut,
Comme les Croisés, leurs ancêtres,
Ces preux, marins, soldats et prêtres, Partout répétaient : « Dieu le veut » !
Jusqu’aux glaçons géants du Pôle,
De l’Équateur au Groenland, Ils dirent, dans leur noble élan,
Les refrains bénis de la Gaule.
Debout, Canadiens-français !
Ils furent grands dans le danger,
Ils furent beaux dans les batailles.
Mais, hélas ! la cour de Versailles
Céda leurs bords à l’étranger.
Orgueilleux, malgré la conquête,
Ces hommes au cœur de lion
Sous la bannière d’Albion Ne courbèrent jamais la tête.
Debout, Canadiens-français !
Fidèles aux maîtres nouveaux, Et toujours pleins d’ardeurs guerrières,
Pour chasser l’Aigle des frontières,
Nous avons suivi leurs drapeaux.
Des conscrits, altérés de gloire,
Vainquirent un peuple aguerri ; Et le nom de Salaberry Luit comme un soleil dans l’Histoire.
Debout, Canadiens-français !
Le sang ne rougit plus nos prés ; L’astre du Travail y flamboie, Et sur tous nos foyers en joie La Paix répand ses fruits dorés.
L’Espoir de ses rayons inonde Tous les cœurs et tous les cerveaux.
Demain nous serons les rivaux Des grands peuples de l’ancien monde.
Debout, Canadiens-français !
* ↑ Musique de Roch Lyonnais.
# De quoi vous plaignez vous ?
## De quoi vous plaignez-vous ?

Horreur ! horreur ! disent tout bas les âmes. — Horreur, hélas ! répond la Liberté. — Tout n’est que vols et que meurtres infâmes ; Le Mal est dieu dans la société. — Oui, pour le mal il est un lit de roses, Oui, pour ce maître il n’est rien de trop doux — Nous subissons la logique des choses. — — Conservateurs… de quoi vous plaignez-vous ?
Vous qui voulez des lois, une Justice, Dévots soutiens du temple du Pouvoir, Vous qui versez au trône de la police Plus que n’eût pris l’inquiet Désespoir ; Si dans la rue un watchman vous inspecte, — Lui, l’homme d’ordre, — à l’instar des filous ; S’il vous détrousse à quelque heure suspecte : Gens attardés,… de quoi vous plaignez-vous ?
Bourgeois, pour qui tout est trafic et lucre, Vous dont Mercure assiste les bazars, Agioteurs de coton ou de sucre, Pasteurs d’humains, moissonneurs de dollars ; —
Etablissez des banques de commerce, Battez monnaie avec de vieux licous… Au vent du Nord la peur vous bouleverse… Monopoleurs, de quoi vous plaignez-vous ?
Vous qui rêvez de loisirs et de fêtes, Femmes du maître ou femmes de commis, Et gaspillez en de folles toilettes Tout l’or et plus qu’encaissent vos maris ; — Pour satisfaire au luxe de vos jupes, Un check vaut mieux qu’un pauvre billet doux. Vous vous vendez ; vos amants font des dupes… — Cœurs sans amours, de quoi vous plaignez-vous ?
Vous dont le bras, ouvriers et manœuvres, Nourrit un monde oisif et corrupteur, Vous qui donnez le produit de vos œuvres Pour, — noirs ou blancs, — enrichir l’exploiteur. — Sujets soumis, —, on vous parque, on vous fouette. — Marrons, —, la faim vous traque dans vos trous. L’esclave-humain ne vit pas, il végète… Déshérités, de quoi vous plaignez-vous ?
Soit république, empire ou monarchie, Nargue du nom : — c’est de l’autorité. — Tant que, courbé sous une hiérarchie, L’on rampera dans la légalité ; Tant qu’on n’aura, — de riche à prolétaire, D’esclave à maître, — aboli tous les jougs, Le Mal-Stateur régnera sur la terre. — Civilisés, de quoi vous plaignez-vous ?
Ah ! ce qu’il faut pour vivre en harmonie, — Vivre du bras, du cœur et du cerveau —
Pour nous sevrer d’un monde à l’agonie Et revêtir la puberté du beau, — C’est de jeter à l’égout Code et Bible, C’est de fouler aux pieds sceptres et knouts, — L’ordre anarchique est l’ordre imprescriptible. — Esprits obtus, de quoi vous plaignez-vous !
Chanson écrite à la Nouvelle-Orléans, octobre 1857.
# Debout fils d'Amazigh !

Debout fils d'Amazigh ! Notre soleil s'est levé,
Il y a longtemps que que je ne l'avais vu, Frère, notre tour est arrivé.
Cours dire à Massinissa : Que son pays est aujourd'hui réveillé, Quant à celui qui ne veut pas avancer, Qu'un seul de nous vaut plus qu'un lion.
Dis, dis à Yugurtha : Que ses enfants ne l'ont pas oublié, Qu'ils le vengeront, Qu'ils deterreront son nom.
A la Kahina des Chaouis Qui a guidé les hommes, Dis : "le pacte qu'elle nous a laissé, Jamais nous ne l'oublierons.
Nous vivrons avec notre langue, Demain sera meilleur qu'hier, Le berbère croîtra et prospérera, C'est le pilier du progrès,.
Des monts est venu l'appel, Nous sommes partis pour le combat. Maintenant, maintenant plus d'hésitation, Nous briserons mais nous ne plierons pas.
Algérie bien aimée, Pour toi, nous verserons notre sang, Ton ciel s'est éclairé, au soleil de la liberté.
Ô faucon, volant en liberté, Salue bien nos frères. De Rio de Oro à Siwa, Enfants, le même sang nous unit.
# Dedans un pré je vis une Naiade
### LXI

Dedans un pré je vis une Naiade,
Qui comme fleur marchoit dessus les fleurs,
Et mignottoit un bouquet de couleurs,
Echevelée en simple verdugade.
De son regard ma raison fut malade,
Mon front pensif, mes yeux chargez de pleurs,
Mon cœur perclus : tel amas de douleurs
En ma franchise imprima son œillade.
Là je senty dedans mes yeux voiler
Un dous venin, subtil à s’escouler
Au fond de l’ame, où le mal est extresme :
Puis comme un liz de la gresle froissé
Languist à bas, j’eu le cœur abaissé,
Et dans mon feu je m’immolay moy-mesme.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Coquenard (impasse)
### Coquenard (impasse).

Elle fut construite de 1812 à 1813, par MM. Dié et Saulnier. Elle dut sa dénomination à sa proximité de la rue Coquenard.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Corbeau (rue)
### Corbeau (rue).

Une ordonnance royale du 27 septembre 1826 a autorisé l’administration des hospices et M. Corbeau, propriétaire, à ouvrir sur leurs terrains une rue de 13 m, de largeur destinée à communiquer entre les rues Bichat et Saint-Maur. Cette autorisation a été accordée à la charge par les impétrants : — de livrer gratuitement à la voie publique, le terrain nécessaire à ce percement ; d’établir de chaque côté de la nouvelle rue des trottoirs en pierre dure de 2 m. de largeur ; de supporter les frais de premier établissement du pavage et de l’éclairage, ainsi que ceux des travaux à faire pour l’écoulement souterrain, ou à ciel ouvert, des eaux pluviales et ménagères ; enfin de se conformer aux lois et règlements sur la voirie de Paris. — Ce percement fut immédiatement exécuté ; il reçut en 1830 le nom de rue Corbeau. Toutes les constructions riveraines sont alignées. — Conduite d’eau.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Cordelières (rue des)
### Cordelières (rue des).

Elle a été percée, en 1825, sur les terrains appartenant à MM. Marcellot et Salleron et provenant de l’ancien couvent des Cordelières. Cette rue, qui n’est pas encore reconnue comme voie publique par l’administration municipale, a 12 m. environ de largeur et sa forme est presque circulaire (voir pour l’historique du couvent des Cordelières, l’article de la rue Pascal).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Coquenard (rue Neuve-)
### Coquenard (rue Neuve-).

Vers l’année 1790, c’était une impasse ayant son entrée dans la rue Coquenard. Sous la république, on la nomma impasse Brutus. Elle fut comprise au nombre des voies publiques de Paris, en vertu d’une décision ministérielle du 6 vendémiaire an XIV, signée Champagny, qui fixa sa largeur à 7 m. — En 1819, le sieur Digeon, propriétaire de terrains situés entre le fond de l’impasse et la rue de la Tour-d’Auvergne, conçut le projet de prolonger l’impasse sur cet emplacement. Sans réclamer l’autorisation nécessaire, il mit ce projet à exécution et ne donna que 8 m. de largeur au prolongement dont la direction fut un peu biaisée à droite. L’administration n’a pas encore reçu ce prolongement au nombre des voies communales, et un arrêté préfectoral du 7 décembre 1840, a prescrit la fermeture de ce percement. À l’égard de la partie formant autrefois impasse, les constructions riveraines sont alignées. — Conduite d’eau depuis la rue Coquenard jusqu’à la borne-fontaine. — Éclairage au gaz (compe Anglaise).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Coquerelle (impasse)
### Coquerelle (impasse).

En 1400, c’était la rue de la Lamproie ; en 1415, la rue de la Coquerée (Archives du Temple). Elle aboutissait alors dans la rue Culture-Sainte-Catherine. Dans le Terrier du roi de 1540, elle est nommée rue de la Coquerie. Elle fut convertie en impasse en 1604. — Une ordonnance royale du 15 octobre 1830 a fixé la largeur de cette voie publique à 11 m. Les constructions riveraines sont soumises à un retranchement considérable.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Corby (passage)
### Corby (passage).

Ce passage a été construit en 1720. Il a pris sa dénomination actuelle d’un propriétaire.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Coq-Saint-Jean (rue du)
### Coq-Saint-Jean (rue du).

Quelques constructions bordaient déjà cette rue sous le règne de Louis-le-Jeune. Son premier nom est celui d’André-Malet ; elle est ainsi désignée dans un acte de 1243. On voit dans l’Accord de Philippe-le-Hardi avec le chapitre de Saint-Merri, en 1273, que cette rue est énoncée sous le nom de Lambert-de-Râle ou André-Malet. Guillot lui donne cette dernière dénomination. Dès 1416, elle prit d’une enseigne le nom de rue du Coq. — Une décision ministérielle, à la date du 28 brumaire an VI, signée Letourneux, avait fixé la largeur de cette voie publique à 7 m. Cette largeur est portée à 10 m., en vertu d’une ordonnance royale du 12 juillet 1837. Les constructions riveraines sont soumises à un fort retranchement. — Conduite d’eau depuis la rue de la Verrerie jusqu’à la borne-fontaine. — Éclairage au gaz (compe Lacarrière).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Coquenard (rue)
### Coquenard (rue).

Ouverte sur un territoire appelé Coquenard, elle en reçut la dénomination. Au milieu du XVIIe siècle, elle prit le nom de rue Notre-Dame-de-Lorette, qu’elle dut à une chapelle placée sous ce vocable et dont nous parlerons à la fin du présent article. Vers 1792, on lui rendit sa première dénomination. — Une décision ministérielle, à la date du 12 fructidor an V, signée François de Neufchâteau, et une ordonnance royale du 23 août 1833, ont fixé la moindre largeur de cette voie publique à 10 m. Les maisons n$^{os}$ 5, 7, 9, de 13 à 37 inclusivement ; 6, 8, de 12 à 22 inclusivement, 28, 46, 54, 56 et 64, ne sont pas soumises à retranchement. — Égout entre les rues Neuve-Coquenard et du
Faubourg-Montmartre. — Conduite d’eau depuis la rue Cadet jusqu’à la rue Neuve-Coquenard. — Éclairage au gaz (compe Anglaise).
La chapelle Notre-Dame-de-Lorette était située dans cette rue. On ignore et le nom de son fondateur et la date précise de sa construction. Cependant elle était bâtie en 1646, car le 13 juillet de la même année l’archevêque de Paris permit aux habitants des Porcherons et des paroisses de Saint-Eustache d’y établir une confrérie sous le titre de Notre-Dame-de-Lorette. Cette chapelle fut supprimée en 1790 et devint propriété nationale. Les bâtiments de cette chapelle, ainsi que le presbytère et ses dépendances qui contenaient ensemble une superficie de 595 m. 41 c., furent vendus le 3 messidor an IV, par le domaine de l’État. La maison portant aujourd’hui le n$^o$ 54 a été construite, en 1822, sur le terrain qui servait d’entrée à cette chapelle.