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# L’Encyclopédie/1re édition/CHEIROBALISTE ou CHIROBALISTE

* CHEIROBALISTE ou CHIROBALISTE, s. f. (Hist. anc. & Art milit.) ou baliste à main : elle est composée d’une planche ronde par un bout, échancrée circulairement par l’autre bout. Le bois de l’arc est fixé vers l’extrémité ronde ; sur une ligne correspondante au milieu du bois de l’arc & au milieu de l’échancrure, on a fixé sur la planche une tringle de bois, précisément de la hauteur du bois de l’arc : cette tringle est cannelée semi-circulairement sur toute sa longueur. Aux côtés de l’échancrure d’un des bouts, on a ménagé en saillie dans la planche, deux éminences de bois qui servent de poignée à la baliste. Il paroît qu’on élevoit ou qu’on baissoit la baliste par ces poignées ; qu’on en appuyoit le bout rond contre terre, qu’on plaçoit le corps dans l’échancrure de l’autre bout, qu’on prenoit la corde de l’arc avec les mains, qu’on l’amenoit jusqu’à l’extrémité de la tringle cannelée qui la retenoit, qu’on relevoit la baliste avec les mains ou poignées de bois qui sont aux côtés de l’échancrure, qu’on plaçoit la fleche dans la cannelure de la tringle, qu’avec la main ou autrement on faisoit échapper la corde de l’arc du bout de la tringle cannelée, & que la fleche étoit chassée par ce moyen sans pouvoir être arrêtée par le bois de l’arc ; parce que la cannelure semi-circulaire de la tringle étoit précisément au-dessus de ce bois, dont l’épaisseur étoit appliquée & correspondoit à l’épaisseur du bois qui restoit à la tringle, au-dessous de la cannelure. Voyez Baliste.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEFCIER

CHEFCIER, s. m. (Hist. eccl.) en Latin capicerius, est la même chose que primicerius ; ce qui vient de ce que le chefcier étoit le premier marqué dans la table ou catalogue des noms des ecclésiastiques, comme le premier en dignité : ainsi c’est comme si l’on eût dit ''primus in cerâ, parce qu’on écrivoit anciennement sur des tables de cire. On nomme encore aujourd’hui le chef de quelques églises collégiales chefcier : par exemple on dit, le chefcier de saint Etienne des Grés. Le nom de primicerius désignoit au tems de S. Grégoire le grand, une dignité ecclésiastique, à laquelle ce pape attribua plusieurs droits sur les clercs inférieurs & la direction du chœur, afin que le service s’y fit selon la bienséance. Il avoit aussi droit de châtier les clercs qu’il trouvoit en faute, & il dénonçoit à l’évêque ceux qui étoient incorrigibles. Celui qui étoit marqué le second dans la table s’appelloit secondicerius, comme qui diroit secundus in cerâ. M. Simon. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEDABOUCTOU

CHEDABOUCTOU, (Géog. mod.) riviere de l’Amérique septentrionale, dans l’Acadie, vis-à-vis du cap Breton.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEF-D’OEUVRE

* Chef-d’œuvre, (Arts & Mét.) c’est un des ouvrages les plus difficiles de la profession, qu’on propose à exécuter à celui qui se présente à un corps de communauté pour en être reçû membre, après avoir subi les tems prescrits de compagnonage & d’apprentissage par les reglemens de la communauté. Chaque corps de communauté a son chef-d’œuvre ; il se fait en présence des doyens, syndics, anciens, & autres officiers & dignitaires de la communauté ; il se présente à la communauté, qui l’examine ; il est déposé. Il y a des communautés ou l’on donne le choix entre plusieurs chefs-d’œuvre à l’aspirant à la maitrise ; il y en a d’autres où l’on exige plusieurs chefs-d’œuvre. Voyez dans les reglemens de ces communautés, ce qui se pratique à la réception des maîtres. Le chef-d’œuvre de l’Architecture est une piece de trait, telle qu’une descente biaise par tête & en talud qui rachete un berceau : celui des Charpentiers, est la courbe rampante d’un escalier : celui des ouvriers en soie, soit pour être reçûs compagnons, soit pour être reçûs maîtres, est la restitution du métier dans l’état qui convient au travail, après que les maîtres & syndics y ont apporté tel dérangement qu’il leur a plû, comme de détacher des cordages, casser des fils de chaîne par courses interrompues. On ne voit guere quelle peut être l’utilité des chefs-d’œuvre : si celui qui se présente à la maîtrise sait très-bien son métier, il est inutile de l’examiner ; s’il ne le sait pas, cela ne doit pas l’empêcher d’être reçû, il ne fera tort qu’à lui-même ; bien-tôt il sera connu pour mauvais ouvrier, & forcé de cesser un travail ou ne réussissant pas, il est nécessaire qu’il se ruine. Pour être convaincu de la vérité de ces observations, il n’y a qu’a savoir un peu comment les choses se passent aux réceptions. Un homme ne se présente point à la maîtrise qu’il n’ait passé par les préliminaires ; il est impossible qu’il n’ait appris quelque chose de son métier pendant les quatre à cinq ans que durent ces préliminaires. S’il est fils de maître, assez ordinairement il est dispensé de chef-d’œuvre ; s’il ne l’est pas, fût-il le plus habile ouvrier d’une ville, il a bien de la peine à faire un chef-d’œuvre qui soit agréé de la communauté, quand il est odieux à cette communauté : s’il est agréable au contraire, ou qu’il ait de l’argent, fût-il le plus ignorant de tous les ouvriers, il corrompra ceux qui doivent veiller sur lui tandis qu’il fait son chef-d’œuvre ; ou il exécutera un mauvais ouvrage qu’on recevra comme un chef-d’œuvre ; ou il en présentera un excellent qu’il n’aura pas fait. On voit que toutes ces manœuvres anéantissent absolument les avantages qu’on prétend retirer des chefs-d’œuvre & des communautés, & que les corps de communauté & de manufacture n’en subsistent pas moins.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEGROS

* CHEGROS, s. m. Cordonn. Bourrel. Selliers, & autres ouvriers qui employent du cuir ; c’est un bout de filet plus ou moins long, composé d’un nombre plus ou moins grand de fils particuliers cordelés ensemble, & unis avec de la poix ou de la cire. Pour cet effet, on prend un morceau de cire blanche ou jaune, ou de poix ; & lorsque les fils ont été cordelés & commis à la main, on saisit le filet qui en résulte, & on le presse fortement contre le morceau de cire ou de poix, qu’on fait glisser plusieurs fois sur toute sa longueur, afin qu’il en soit bien enduit. Quand le chegros, ou chigros, ou ligneul (car les Cordonniers appellent ligneul, ce que la plûpart des autres appellent chegros ou chigros) est bien préparé, on en arme les extrémités avec de la soie de sanglier, dont les pointes très-menues passent facilement dans les trous pratiqués avec l’alene, lorsqu’il s’agit d’employer le chegros à la couture des ouvrages. Voy. Selle, Soulier, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHEIT-A-BUND

CHEIT-A-BUND, (Comm.) la seconde sorte des six especes de soie qui se fabriquent au Mogol. Voy. les diction. de Trév. du Comm. & de Dish.
# Paysages et paysans/À quoi pense la nuit ?
### À QUOI PENSE LA NUIT ?

À quoi pense la Nuit, quand l’âme des marais Monte dans les airs blancs sur tant de voix étranges, Et qu’avec des sanglots qui font pleurer les anges Le rossignol module au milieu des forêts ?…
À quoi pense la Nuit, lorsque le ver luisant Allume dans les creux des frissons d’émeraude, Quand murmure et parfum, comme un zéphyr qui rôde, Traversent l’ombre vague où la tiédeur descend ?…
Elle songe en mouillant la terre de ses larmes Qu’elle est plus belle, ayant le mystère des charmes, Que le jour regorgeant de lumière et de bruit.
Et — ses grands yeux ouverts aux étoiles — la Nuit Enivre de secret ses extases moroses, Aspire avec longueur le magique des choses.
# Paysages et paysans/Économie de pauvre
### ÉCONOMIE DE PAUVRE

« Ça vous surprend que j’fume, et que j’prise, et que j’chique ? Vous vous dit’ que pour moi qu’a besoin d’épargner C’est un’ trop gross’ dépense et qu’ça doit me ruiner ? Mais, j’fais du mêm’ tabac trois usag’ tabagiques.
Mon bout d’carotte, es’ pas ? j’ai fini de l’mâcher, I n’a plus d’jus : je l’fais sécher. Alors, j’n’ai plus q’ma pipe à prendre, Et son fourneau lui sert d’étui.
Puis, je l’fum’ tout lent’ment, et, quand il est ben cuit, J’le fourr’ dans ma queue d’rat, et j’en prise la cendre. Ma chiq’ ? C’est provision d’tabac pour mon brûl’gueule Et pour mon nez qu’est pas étroit. Ça fait donc q’la dépens’ d’un’ seule Me procur’ le plaisir des trois ! »
# Paysages historiques de France

* I. Une Excursion à la Grande-Chartreuse
* II. Le Mont Saint-Michel et son histoire
* III. Les légendes de la Bretagne et le génie celtique
* IV. Les légendes de la Bretagne et le génie celtique - II
# Paysages et paysans/Évocations
### ÉVOCATIONS

Je vis un gros corbeau, déployant son orgueil, Qui jouait de la griffe et claquetait des ailes À terre, avec un bruit de lugubres crécelles. Et je me dis : « C’est le grand deuil ! »
Un peu plus loin, je vis, m’épiant d’un coup d’œil, Une pie occupée à s’aiguiser le bec, Puis, allant et venant, d’un sautillement sec. Je me dis : « C’est le demi-deuil ! »
Enfin, d’une couleur plus pâle que les cierges, Surgit, me sembla-t-il, le prince des hiboux. Et je dis : « Ce deuil-là, le plus triste de tous, C’est le deuil pur et blanc des Vierges ! »
Ces trois rencontres successives, M’arrivant par un soir d’hiver, Laissaient en cet endroit désert Ma vue et mon âme pensives,
Lorsqu’à petits vols grelottants, M’apparut un pinson cherchant sa nourriture : Et, joyeux, je songeai que, bientôt, le printemps Ressusciterait la nature.
# Paysages introspectifs/Atterrir dans le ciel
### ATTERRIR DANS LE CIEL

Je ne sais pourquoi Nous n’avons pas choisi notre vie.
D’aucuns durant leurs nuits d’enfance ont vu des flots Bercer leur avenir au cristal de leur houle, Et des voiliers, ailes d’azur, planer en foule Dans un déluge blanc envolé des hublots.
Oh ! l’attirance avait l’ivresse des falots, Et des phares au cœur saillant dont le sang coule, Où l’albatros charmé brise sa tête saoule Et se noie au remous purpurin des ilots.
Très beaux, ils sont partis, les bras tendus au rêve, Aspirés longuement comme un sable des grèves, Par le souffle divin et sublime des airs.
Et dans l’intumescence infinie et sonore, Leurs âmes ont sucé l’éternité des mers, Dont les ports reculés sont ouverts sur l’aurore.....
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPISTE

* ALPISTE, phalaris. Cette plante porte un gros épi composé d’un amas écailleux de gousses pleines de semences : deux de ces gousses surtout ressemblent à des écailles & contiennent dans leurs cavités, car elles sont creuses & carinées, chacune une semence enveloppée de sa cosse. Elle croît aux isles Canaries, en Toscane parmi le blé, en Languedoc, aux environs de Marseille. Les anciens en recommandent la semence, le suc & les feuilles comme un excellent remede interne contre les douleurs de la vessie.
On lit dans Lobel que quelques personnes en font du pain qu’elles mangent pour cet effet. Ses semences sont apéritives, & par conséquent salutaires dans les embarras des reins & de la vessie.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALSMASTRUM

* ALSMASTRUM, plante dont il y a trois especes ; la racine est composée de fibres blanches, qui partent des nœuds inférieurs de la tige, & s’étendent en rond ; sa tige est pleine de cellules membraneuses, qui vont du centre à la circonférence, & qui sont formées par de petites feuilles. Elle est canelée dans toute sa longueur ; la partie qui sort de l’eau est pâle ; le reste est rougeâtre ; ses nœuds sont à deux lignes de distance les uns des autres ; il en part des feuilles au nombre de 8, 10 & 12, à compter avant que la tige soit hors de l’eau ; ces feuilles sont disposées circulairement ; elles n’ont qu’environ une ligne de largeur à la base, sur 8 ou 10 lignes de long : celles qui sont hors de l’eau sont plus larges & plus courtes que les autres. De leurs aisselles partent des fleurs à quatre feuilles blanches rangées en rond, d’environ une ligne & demie de large : le pistil en est rond ; elles sont opposées aux divisions d’un calice découpé en quatre parties : ses étamines sont courtes, au nombre de quatre, & à sommets blancs ; le pistil degénere en une capsule plate, ronde, divisée par côtes de melon, avec un nombril sur le devant. Il s’ouvre en quatre parties, & laisse échapper un grand nombre de semences oblongues. Cette plante fleurit en Juillet & en Août.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALSEN

* ALSEN, île de Danemarck, dans la mer Baltique, auprès d’Appenrade & de Fléensbourg.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALTAMURA

* ALTAMURA, ville du Royaume de Naples, dans la terre de Bari, au pié de l’Apennin. Long. 34. 13. lat. 41.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALPUXARRAS

* ALPUXARRAS, (Géog.) hautes montagnes d’Espagne dans le Royaume de Grenade au bord de la Mediterranée.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALQUIER

ALQUIER, qu’on nomme aussi cantar, s. m. (Commerce.) mesure dont on se sert en Portugal pour mesurer les huiles. L’alquier contient six cavadas. Il faut deux alquiers pour faire l’almude ou almonde. Voyez Almonde.
L’alquier est aussi une mesure de grains à Lisbonne. Cette mesure est très-petite, en sorte qu’il ne faut pas moins de 240 alquiers pour faire 19 septiers de Paris ; 60 alquiers font le muid de Lisbonne ; 102 à 103 alquiers le tonneau de Nantes, de la Rochelle, & d’Auray ; & 114 à 115 le tonneau de Bordeaux & de Vannes. Ricard dans son Traité du négoce d’Amsterdam, dit qu’il ne faut que 54 alquiers pour le muid de Lisbonne.
La mesure de Porto en Portugal s’appelle aussi alquier : mais elle est de 20 pour 100 plus grande que celle de Lisbonne. On se sert aussi d’alquiers dans d’autres États du Roi de Portugal, particulierement aux îles Açores & dans l’île de S. Michel. Dans ces deux endroits, suivant le même Ricard, le muid est de 60 alquiers, & il en faut 240 pour le last d’Amsterdam. Voyez Last & Muid. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALQUIFOUX

* ALQUIFOUX, espece de plomb minéral très pesant, facile à pulvériser, mais difficile à fondre. Quand on le casse, on lui remarque une écaille blanche, luisante, cependant d’un œil noirâtre, du reste assez semblable à l’aiguille de l’antimoine. Ce plomb vient d’Angleterre en saumons de différentes grosseurs & pesanteurs. Plus il est gras, lourd & liant, meilleur il est.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALRAMECH ou ARAMECH

ALRAMECH ou ARAMECH, terme d’Astronomie, c’est le nom d’une étoile de la premiere grandeur appellée autrement Arcturus. Voyez Arcturus. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALRUNES

* ALRUNES, s. f. c’est ainsi que les anciens Germains appelloient certaines petites figures de bois dont ils faisoient leurs Lares, ou ces Dieux qu’ils avoient chargés du soin des maisons & des personnes, & qui s’en acquitoient si mal. C’étoit pourtant une de leurs plus générales & plus anciennes superstitions. Ils avoient deux de ces petites figures d’un pié ou demi-pié de hauteur ; ils représentoient des sorcieres, rarement des sorciers ; ces sorcieres de bois tenoient selon eux, la fortune des hommes dans leurs mains. On les faisoit d’une racine dure ; on donnoit la préférence à celle de mandragore. On les habilloit proprement. On les couchoit mollement dans de petits coffrets. On les lavoit toutes les semaines avec du vin & de l’eau. On leur servoit à chaque repas à boire & à manger, de peur qu’elles ne se missent à crier comme des enfans qui ont besoin. Elles étoient renfermées dans un lieu secret. On ne les tiroit de leur sanctuaire que pour les consulter. Il n’y avoit ni infortune, ni danger, ni maladies à craindre, pour qui possédoit une Alrune : mais elles avoient bien d’autres vertus. Elles prédisoient l’avenir, par des mouvemens de tête, & même quelquefois d’une maniere bien plus intelligible. N’est-ce pas là le comble de l’extravagance ? a-t-on l’idée d’une superstition plus étrange, & n’étoit-ce pas assez pour la honte du genre humain qu’elle eût été ? falloit-il encore qu’elle se fût perpétuée jusqu’à nos jours. On dit que la folie des Alrunes subsiste encore parmi le peuple de la basse Allemagne, chez les Danois, & chez les Suédois.
# Poèmes saturniens (1866)/Promenade sentimentale

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### III PROMENADE SENTIMENTALE

Le couchant dardait ses rayons suprêmes Et le vent berçait les nénuphars blêmes ; Les grands nénuphars entre les roseaux Tristement luisaient sur les calmes eaux.
Moi j’errais tout seul, promenant ma plaie Au long de l’étang, parmi la saulaie Où la brume vague évoquait un grand Fantôme laiteux se désespérant Et pleurant avec la voix des sarcelles Qui se rappelaient en battant des ailes Parmi la saulaie où j’errais tout seul Promenant ma plaie ; et l’épais linceul Des ténèbres vint noyer les suprêmes Rayons du couchant dans ses ondes blêmes Et des nénuphars, parmi les roseaux, Des grands nénuphars sur les calmes eaux.
# Poèmes saturniens (1866)/Soleils couchants

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### I SOLEILS COUCHANTS

Une aube affaiblie Verse par les champs La mélancolie Des soleils couchants.
La mélancolie Berce de doux chants Mon cœur qui s’oublie Aux soleils couchants. Et d’étranges rêves, Comme des soleils Couchants sur les grèves, Fantômes vermeils, Défilent sans trêves, Défilent, pareils À des grands soleils Couchants sur les grèves.
# Poèmes saturniens (1866)/Sérénade

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### SÉRÉNADE

Comme la voix d’un mort qui chanterait ﻿Du fond de sa fosse, Maîtresse, entends monter vers ton retrait ﻿Ma voix aigre et fausse.
Ouvre ton âme et ton oreille au son ﻿De ma mandoline : Pour toi j’ai fait, pour toi, cette chanson ﻿Cruelle et câline.
Je chanterai tes yeux d’or et d’onyx ﻿Purs de toutes ombres, Puis le Léthé de ton sein, puis le Styx ﻿De tes cheveux sombres.
Comme la voix d’un mort qui chanterait ﻿Du fond de sa fosse, Maîtresse, entends monter vers ton retrait ﻿Ma voix aigre et fausse.
Puis je louerai beaucoup, comme il convient, ﻿Cette chair bénie Dont le parfum opulent me revient ﻿Les nuits d’insomnie.
Et pour finir, je dirai le baiser ﻿De ta lèvre rouge, Et ta douceur à me martyriser, ﻿— Mon Ange ! — ma Gouge !
Ouvre ton âme et ton oreille au son ﻿De ma mandoline : Pour toi j’ai fait, pour toi, cette chanson ﻿Cruelle et câline.
# Poèmes saturniens (1866)/Un Dahlia

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### UN DAHLIA

Courtisane au sein dur, à l’œil opaque et brun S’ouvrant avec lenteur comme celui d’un bœuf, Ton grand torse reluit ainsi qu’un marbre neuf.
Fleur grasse et riche, autour de toi ne flotte aucun Arôme, et la beauté sereine de ton corps Déroule, mate, ses impeccables accords.
Tu ne sens même pas la chair, ce goût qu’au moins Exhalent celles-là qui vont fanant les foins, Et tu trônes, Idole insensible à l’encens.
— Ainsi le Dahlia, roi vêtu de splendeur, Élève sans orgueil sa tête sans odeur, Irritant au milieu des jasmins agaçants !
# Poèmes saturniens (1866)/Une grande dame

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### IV UNE GRANDE DAME

Belle « à damner les saints », à troubler sous l’aumusse Un vieux juge ! Elle marche impérialement. Elle parle — et ses dents font un miroitement — Italien, avec un léger accent russe.
Ses yeux froids où l’émail sertit le bleu de Prusse Ont leclat insolent et dur du diamant. Pour la splendeur du sein, pour le rayonnement De la peau, nulle reine ou courtisane, fût-ce
Cléopâtre la lynce ou la chatte Ninon, N’égale sa beauté patricienne, non ! Vois, ô bon Buridan : « C’est une grande dame ! »
Il faut — pas de milieu ! — l’adorer à genoux, Plat, n’ayant d’astre aux cieux que ses lourds cheveux roux Ou bien lui cravacher la face, à cette femme !
# Poèmes saturniens (1866)/Résignation

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### I RÉSIGNATION

Tout enfant, j’allais rêvant Ko-Hinnor, Somptuosité persane et papale, Héliogabale et Sardanapale !
Mon désir créait sous des toits en or, Parmi les parfums, au son des musiques, Des harems sans fin, paradis physiques !
Aujourd’hui, plus calme et non moins ardent, Mais sachant la vie et qu’il faut qu’on plie, J’ai dû refréner ma belle folie, Sans me résigner par trop cependant.
Soit ! le grandiose échappe à ma dent, Mais, fi de l’aimable et fi de la lie ! Et je hais toujours la femme jolie, La rime assonante et l’ami prudent.
# Poèmes saturniens (1866)/Sub urbe

Pour les autres éditions de ce texte, voir Sub urbe.

### SUB URBE

Les petits ifs du cimetière Frémissent au vent hiémal, Dans la glaciale lumière.
Avec des bruits sourds qui font mal, Les croix de bois des tombes neuves Vibrent sur un ton anormal.
Silencieux comme des fleuves, Mais gros de pleurs comme eux de flots, Les fils, les mères et les veuves
Par les détours du triste enclos S’écoulent, — lente théorie, — Au rhythme heurté des sanglots.
Le sol sous les pieds glisse et crie, Là-haut de grands nuages tors S’échevèlent avec furie.
Pénétrant comme le remords, Tombe un froid lourd qui vous écœure Et qui doit filtrer chez les morts,
Chez les pauvres morts, à toute heure Seuls, et sans cesse grelottants, — Qu’on les oublie ou qu’on les pleure ! —
Ah ! vienne vite le Printemps, Et son clair soleil qui caresse, Et ses doux oiseaux caquetants !
Refleurisse l’enchanteresse Gloire des jardins et des champs Que l’âpre hiver tient en détresse !
Et que, — des levers aux couchants, — L’or dilaté d’un ciel sans bornes Berce de parfums et de chants,
Chers endormis, vos sommeils mornes !
# Poèmes saturniens (1866)/Vœu

Pour les autres éditions de ce texte, voir Vœu.

### IV VŒU

Ah ! les oarystis ! les premières maîtresses ! L’or des cheveux, l’azur des yeux, la fleur des chairs, Et puis, parmi l’odeur des corps jeunes et chers, La spontanéité craintive des caresses !
Sont-elles assez loin toutes ces allégresses Et toutes ces candeurs ! Hélas ! toutes devers Le printemps des regrets ont fui les noirs hivers De mes ennuis, de mes dégoûts, de mes détresses !
Si que me voilà seul à présent, morne et seul, Morne et désespéré, plus glacé qu’un aïeul, Et tel qu’un orphelin pauvre sans sœur aînée.
Ô la femme à l’amour câlin et réchauffant, Douce, pensive et brune, et jamais étonnée, Et qui parfois vous baise au front, comme un enfant !
# Poèmes saturniens (1866)/À une femme

Pour les autres éditions de ce texte, voir À une femme.

### VII À UNE FEMME

À vous ces vers de par la grâce consolante De vos grands yeux où rit et pleure un rêve doux, De par votre âme pure et toute bonne, à vous Ces vers du fond de ma détresse violente.
C’est qu’hélas ! le hideux cauchemar qui me hante N’a pas de trêve et va furieux, fou, jaloux, Se multipliant comme un cortège de loups Et se pendant après mon sort qu’il ensanglante !
Oh ! je souffre, je souffre affreusement, si bien Que le gémissement premier du premier homme Chassé d’Éden n’est qu’une églogue au prix du mien !
Et les soucis que vous pouvez avoir sont comme Des hirondelles sur un ciel d’après-midi, — Chère,— par un beau jour de septembre attiédi.
# L’Encyclopédie/1re édition/CREUSER

CREUSER, v. act. & n. c’est en général pratiquer une profondeur ; selon la nature de la profondeur, la creusure s’appelle trait, crenelure, cannelure, rigole, rainure, &c.
Creuser, (Gravure en bois.) c’est, dans la nouvelle maniere, ajuster le bois pour y graver ensuite les lointains & parties éclairées ; maniere pratiquée pour la premiere fois en 1725, par M. Papillon, & perfectionnée depuis. Elle consiste, 1°. à creuser avec la gouge ces endroits peu à peu, artistement & assez, pour que les balles en touchant la planche n’y mettent point trop d’encre, & que le papier posé dessus en imprimant, n’y atteignant que legerement, ces parties ne viennent point trop dures & trop noires à l’impression, & ne soient pas d’égale teinte ou force, que celles qui forment les grandes ombres : 2°. à se servir de quelque grattoir à creuser, pour polir & unir ces fonds, afin de pouvoir dessiner dessus & les graver. Voyez à Gravure en bois, immédiatement après les principes de cet art, la maniere de faire proprement ce creusage. Article de M. Papillon.
# L’Encyclopédie/1re édition/CREUSSEN

CREUSSEN, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, dans la Franconie, au marggraviat de Culmbach, sur les confins du haut Palatinat.
# L’Encyclopédie/1re édition/CREUTZENACH

CREUTZENACH, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, au palatinat du Rhin, sur la Nave. Long. 25. 16. lat. 49. 64.
# L’Encyclopédie/1re édition/CREUSON

CREUSON, sub. m. (Comm.) écu ou piastre de Milan ; il vaut cinq livres dix-sept soldis du pays.