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# L’Enracinement/Partie 1/04
### LA RESPONSABILITÉ

L’initiative et la responsabilité, le sentiment d’être utile et même indispensable, sont des besoins vitaux de l’âme humaine.
La privation complète à cet égard est le cas du chômeur, même s’il est secouru de manière à pouvoir manger, s’habiller et se loger. Il n’est rien dans la vie économique, et le bulletin de vote qui constitue sa part dans la vie politique n’a pas de sens pour lui.
Le manœuvre est dans une situation à peine meilleure.
La satisfaction de ce besoin exige qu’un homme ait à prendre souvent des décisions dans des problèmes, grands ou petits, affectant des intérêts étrangers aux siens propres, mais envers lesquels il se sent engagé. Il faut aussi qu’il ait à fournir continuellement des efforts. Il faut enfin qu’il puisse s’approprier par la pensée l’œuvre tout entière de la collectivité dont il est membre, y compris les domaines où il n’a jamais ni décision à prendre ni avis à donner. Pour cela, il faut qu’on la lui fasse connaître, qu’on lui demande d’y porter intérêt, qu’on lui en rende sensible la valeur, l’utilité, et s’il y a lieu la grandeur, et qu’on lui fasse clairement saisir la part qu’il y prend.
Toute collectivité, de quelque espèce qu’elle soit, qui ne fournit pas ces satisfactions à ses membres, est tarée et doit être transformée.
Chez toute personnalité un peu forte, le besoin d’initiative va jusqu’au besoin de commandement. Une vie locale et régionale intense, une multitude d’œuvres éducatives et de mouvements de jeunesse, doivent donner à quiconque n’en est pas incapable, l’occasion de commander pendant certaines périodes de sa vie.
# L’Enracinement/Partie 1/06
### LA HIÉRARCHIE

La hiérarchie est un besoin vital de l’âme humaine. Elle est constituée par une certaine vénération, un certain dévouement à l’égard des supérieurs, considérés non pas dans leurs personnes ni dans le pouvoir qu’ils exercent, mais comme des symboles. Ce dont ils sont les symboles, c’est ce domaine qui se trouve au-dessus de tout homme et dont l’expression en ce monde est constituée par les obligations de chaque homme envers ses semblables. Une véritable hiérarchie suppose que les supérieurs aient conscience de cette fonction de symbole et sachent qu’elle est l’unique objet légitime du dévouement de leurs subordonnés. La vraie hiérarchie a pour effet d’amener chacun à s’installer moralement dans la place qu’il occupe.
# L’Enracinement/Partie 1/10
### LA SÉCURITÉ

La sécurité est un besoin essentiel de l’âme. La sécurité signifie que l’âme n’est pas sous le poids de la peur ou de la terreur, excepté par l’effet d’un concours de circonstances accidentelles et pour des moments rares et courts. La peur ou la terreur, comme états d’âme durables, sont des poisons presque mortels, que la cause en soit la possibilité du chômage, ou la répression policière, ou la présence d’un conquérant étranger, ou l’attente d’une invasion probable, ou tout autre malheur qui semble surpasser les forces humaines.
Les maîtres romains exposaient un fouet dans le vestibule à la vue des esclaves, sachant que ce spectacle mettait les âmes dans l’état de demi-mort indispensable à l’esclavage. D’un autre côté, d’après les Égyptiens, le juste doit pouvoir dire après la mort : « Je n’ai causé de peur à personne. »
Même si la peur permanente constitue seulement un état latent, de manière à n’être que rarement ressentie comme une souffrance, elle est toujours une maladie. C’est une demi-paralysie de l’âme.
# L’Enracinement/Partie 1/03
### L’OBÉISSANCE

L’obéissance est un besoin vital de l’âme humaine. Elle est de deux espèces : obéissance à des règles établies et obéissance à des êtres humains regardés comme des chefs. Elle suppose le consentement, non pas à l’égard de chacun des ordres reçus, mais un consentement accordé une fois pour toutes, sous la seule réserve, le cas échéant, des exigences de la conscience. Il est nécessaire qu’il soit généralement reconnu, et avant tout par les chefs, que le consentement et non pas la crainte du châtiment ou l’appât de la récompense constitue en fait le ressort principal de l’obéissance, de manière que la soumission ne soit jamais suspecte de servilité. Il faut qu’il soit connu aussi que ceux qui commandent obéissent de leur côté ; et il faut que toute la hiérarchie soit orientée vers un but dont la valeur et même la grandeur soit sentie par tous, du plus haut au plus bas.
L’obéissance étant une nourriture nécessaire à l’âme, quiconque en est définitivement privé est malade. Ainsi toute collectivité régie par un chef souverain qui n’est comptable à personne se trouve entre les mains d’un malade.
C’est pourquoi, là où un homme est placé pour la vie à la tête de l’organisation sociale, il faut qu’il soit un symbole et non un chef, comme c’est le cas pour le roi d’Angleterre ; il faut aussi que les convenances limitent sa liberté plus étroitement que celle d’aucun homme du peuple. De cette manière, les chefs effectifs, quoique chefs, ont quelqu’un au-dessus d’eux ; d’autre part ils peuvent, sans que la continuité soit rompue, se remplacer, et par suite recevoir chacun sa part indispensable d’obéissance.
Ceux qui soumettent des masses humaines par la contrainte et la cruauté les privent à la fois de deux nourritures vitales, liberté et obéissance ; car il n’est plus au pouvoir de ces masses d’accorder leur consentement intérieur à l’autorité qu’elles subissent. Ceux qui favorisent un état de choses où l’appât du gain soit le principal mobile enlèvent aux hommes l’obéissance, car le consentement qui en est le principe n’est pas une chose qui puisse se vendre.
Mille signes montrent que les hommes de notre époque étaient depuis longtemps affamés d’obéissance. Mais on en a profité pour leur donner l’esclavage.
# L’Enracinement/Partie 1/07
### L’HONNEUR

L’honneur est un besoin vital de l’âme humaine. Le respect dû à chaque être humain comme tel, même s’il est effectivement accordé, ne suffit pas à satisfaire ce besoin ; car il est identique pour tous et immuable ; au lieu que l’honneur a rapport à un être humain considéré, non pas simplement comme tel, mais dans son entourage social. Ce besoin est pleinement satisfait, si chacune des collectivités dont un être humain est membre lui offre une part à une tradition de grandeur enfermée dans son passé et publiquement reconnue au dehors.
Par exemple, pour que le besoin d’honneur soit satisfait dans la vie professionnelle, il faut qu’à chaque profession corresponde quelque collectivité réellement capable de conserver vivant le souvenir des trésors de grandeur, d’héroïsme, de probité, de générosité, de génie, dépensés dans l’exercice de la profession.
Toute oppression crée une famine à l’égard du besoin d’honneur, car les traditions de grandeur possédées par les opprimés ne sont pas reconnues, faute de prestige social.
C’est toujours là l’effet de la conquête. Vercingétorix n’était pas un héros pour les Romains. Si les Anglais avaient conquis la France au xve siècle, Jeanne d’Arc serait bien oubliée, même dans une large mesure par nous. Actuellement, nous parlons d’elle aux Annamites, aux Arabes ; mais ils savent que chez nous on n’entend pas parler de leurs héros et de leurs saints ; ainsi l’état où nous les maintenons est une atteinte à l’honneur.
L’oppression sociale a les mêmes effets. Guynemer, Mermoz sont passés dans la conscience publique à la faveur du prestige social de l’aviation ; l’héroïsme parfois incroyable dépensé par des mineurs ou des pêcheurs a à peine une résonance dans les milieux de mineurs ou de pêcheurs.
Le degré extrême de la privation d’honneur est la privation totale de considération infligée à des catégories d’êtres humains. Tels sont en France, avec des modalités diverses, les prostituées, les repris de justice, les policiers, le sous-prolétariat d’immigrés et d’indigènes coloniaux… De telles catégories ne doivent pas exister.
Le crime seul doit placer l’être qui l’a commis hors de la considération sociale, et le châtiment doit l’y réintégrer.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOELAE

ZŒLÆ, (Géog. anc.) peuples de l’Espagne tarragonoise. Pline, l. III. c. iij. les comprend sous les Asturi, & dit, l. XIX. c. j. que leur cité étoit voisine de la Gallecia, & près de l’Océan. Le lin de ce pays étoit anciennement en réputation ; c’est ce qu’on appelloit linum zœlicum. On en transportoit en Italie, où on s’en servoit pour faire les rets, filets ou toiles à prendre les bêtes sauvages. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOGANÉ

ZOGANÉ, s. m. (Antiq. babyl.) nom que l’on donnoit à l’esclave qui faisoit le personnage de roi dans les Saturnales célébrées à Babylone le 16 du mois Loue, mois qui, dit-on, répondoit au commencement de Juillet. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOGOCARA

ZOGOCARA, (Géog. anc.) ville de la grande Arménie, selon Ptolomée, l. V. c. xiij. Il la distingue de Sogocara qu’il place à-peu-près dans le même pays.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOFFA ou ALFAQUES

ZOFFA ou ALFAQUES, baie de, (Géog. mod.) baie de la mer Méditerranée sur la côte d’Espagne, dans la Catalogne. Cette baie peut avoir 10 ou 12 milles de longueur, & 4 à 5 de largeur ; elle est formée par plusieurs îles basses & marécageuses, qui sont bordées de grandes plages de sable. On reconnoît l’entrée de cette baie par la montagne de la Ravitta, qui s’apperçoit de fort loin. La latitude de cette baie est à-peu-près de 40. 22. & la variation de 5 à 6 degrès vers le nord-ouest. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOFFINGEN ou ZOFFINGUEN

ZOFFINGEN ou ZOFFINGUEN, (Géog. mod.) en latin du moyen âge Tobinium, ville de Suisse au canton de Berne dans l’Argow, à une lieue au midi d’Arbourg ; elle devint après la ruine de Windish, la principale ville de l’Argow, & elle avoit droit de battre monnoie ; elle est encore bien bâtie, & ses habitans sont à leur aise. Il y a près de cette ville la forêt de Bowald, qui produit les plus beaux sapins qui soient en Suisse. Longitude 25. 26. latit. 47. 37. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOGONOI

ZOGONOI, s. m. pl. (Mythol.) Ζωογόνοι, mot tiré de ζόω, je vis, je fais vivre ; les dieux Zogonoi chez les Grecs étoient les dieux qui présidoient à la vie des hommes, que l’on invoquoit pour obtenir une longue vie. Les fleuves & les eaux courantes étoient spécialement consacrées à ces dieux, parce qu’on regardoit les bonnes eaux comme une des choses des plus salutaires & des plus essentielles à la conservation de la vie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOEEST

ZŒEST, (Géog. mod.) ville d’Allemagne en Westphalie, au comté de la Marck. Voyez Sœst. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOETE

ZOETE, (Géog. anc.) Zoitum, Ζοίτιον ou Ζοιτία, comme écrit Pausanias, l. VII. c. xxxv, ville du Péloponnèse dans l’Arcadie ; en sortant de Tricolons pour aller à Methydrium, & en prenant sur la gauche, dit cet historien, on arrivoit à Zoétée, qui avoit eu, disoit-on, pour fondateur Zœteus, fils de Tricolonus ; mais du tems de Pausanias, ces deux villes, Tricolons & Zoétée étoient désertes, il n’étoit resté que deux temples à Zoétée, l’un de Céres, & l’autre de Diane. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOHAR

ZOHAR, s. m. (Hist. anc.) qui signifie en hébreu splendeur, est le nom d’un livre qui est en très-grande vénération chez les Juifs, & qu’ils estiment très-ancien. Cet ouvrage contient des explications cabalistiques sur les livres de Moise : c’est un commentaire presqu’entierement ridicule & puérile, qui ne consiste qu’en jeux de lettres & de nombres, & en rêveries familieres aux rabbins. On y trouve aussi quelque chose qui approche des vieilles idées des Platoniciens & des Pythagoriciens. Guillaume Postel a puisé dans cette source une partie des singularités qu’il a débitées, & il est étonnant que les chrétiens se soient donné la peine de traduire cet ouvrage en latin : on en a deux éditions d’Italie, l’une de Cremone & l’autre de Mantoue, outre celle d’Allemagne de l’an 1680. Il se trouve de faux zohars manuscrits, car les Juifs ont donné quelques ouvrages sous ce nom fameux pour imposer à leurs lecteurs. On a encore imprimé un petit zohar qui sert comme de supplément au grand, & qui est traité dans le même goût. Buxtorf a cru que les points voyelles étoient fort anciens chez les Juifs, parce qu’il en étoit fait mention dans ce livre, auquel ils donnent une grande antiquité, mais c’est une erreur, comme l’a remarqué M. Simon.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOLCA

ZOLCA, (Géog. anc.) ville de l’Asie mineure dans la Galatie. Ptolomée, l. V. c. iv. la donne aux Paphlagoniens, & la place sur la côte du Pont-Euxin, entre Felca & Dacasta. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUILLAC ou SOULIAC

SOUILLAC ou SOULIAC, (Géog. mod.) petite ville de France dans le Quercy, à 3 lieues de Sarlat, sur la Borese, près de la Dordogne, avec une abbaye d’hommes de l’ordre de saint Benoit. Toutes les maisons de cette place ne sont que de bois, & le bas de la ville ne sert que d’écuries ou d’étables. Long. 18. 57. latit. 45. 4. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUILLER, TACHER

SOUILLER, TACHER, (Gramm. Synon.) ces deux mots désignent la même chose, & forment un même sens ; mais tacher ne s’emploie qu’au propre, & souiller ne se dit guere qu’au figuré ; ainsi l’on dit tacher ses hardes, souiller sa conscience, se tacher de graisse, se souiller de crimes. Souiller est très-beau en poésie.
Lorsque le déshonneur souille l’obéissance, Les rois doivent douter de leur toute-puissance : Qui la hazarde alors, n’en sait pas bien user,
Corneille, dans D. Sanche d’Aragon.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOULAGER

SOULAGER, v. act. (Gram.) diminuer sa peine, son travail, ou sa fatigue, soit en la partageant, soit en l’adoucissant. On dit, cet homme succombe sous le poids dont il est trop chargé ; il faut le soulager. On soulage un vaisseau, un plancher, un malade, les affligés. La douleur se soulage par la plainte.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOULE, pays de

SOULE, pays de, (Géog. mod.) pays de France, au gouvernement militaire de Guyenne & de Gascogne, dans les Pyrénées, & enclavé entre le Béarn & la basse Navarre. Le pays de Soule est habité par les Basques, & les Pyrénées le séparent du val de Roncal en Navarre.
Pline fait mention de certains peuples vers les Pyrénées, qu’il nomme Sibillates : il est fort probable que ces Sibillates sont ceux de Soule, parce que nous voyons dans Frédegaire, que le véritable nom de ce pays étoit Subola ; corrompu depuis en Sola ; il étoit des anciennes dépendances des Tarbelliens, & il a toujours été au diocèse d’Acqs, capitale des Tarbelliens, jusqu’au milieu du xj. siecle, que l’évêque d’Oleron s’empara de la jurisdiction spirituelle.
Après la prise du roi Jean, & le traité de Brétigny, les Anglois se rendirent maîtres de Soule ; ensuite sous Charles VII. après la prise d’Acqs, & des autres villes de Gascogne, la Soule, avec sa capitale Mauléon, se rendit aux François. On lui a conservé de grands privileges ; c’est un pays d’état, pauvre à la vérité, mais tous ceux qui y ont des fiefs, ont droit d’assister à la tenue des états. La Soule est située le long du Gave-Suzon, & comprend environ 60 paroisses. (D. J.)
Soule, la, (Géog. mod.) en latin du moyen âge Subola, Sulla, Sola ; petite riviere de France, dans la Normandie, au diocèse de Coutances. Elle naît auprès de Montabor, & après un cours d’environ sept lieues, elle se joint à la Sienne, au pont de la Roque.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOULEVER

SOULEVER, se soulever, (Langue françoise.) ce verbe se dit rarement au propre, excepté des sujets vis-à-vis de leur prince ; le peuple se souleva ; toutes les provinces se sont soulevées, en parlant d’une émotion populaire générale. Les Guises firent soulever plusieurs villes contre Henri III. mais on ne diroit pas que la grande-Bretagne s’est soulevée contre la France en lui déclarant la guerre.
Ce passage, consurget gens in gentem, regnum in regnum, est donc mal traduit, par ; « on verra se soulever peuple contre peuple, royaume contre royaume ».
Soulever se dit encore au figuré de tout ce qui révolte l’humanité, ou qui cause du scandale & de l’indignation sans qu’il s’agisse de souverains ni de sujets, par exemple ; l’apologiste moderne du massacre de Saint Barthélemi a soulevé tout le monde contre lui. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUILLURE

SOUILLURE, s. f. (Gram. Critiq. sacrée.) impureté extérieure : selon la loi de Moïse, on contractoit plusieurs sortes de souillures légales ; les unes étoient volontaires, comme l’attouchement d’un homme mort ; d’une femme qu’on savoit avoir le cours de ses regles ; d’un animal impur, & autres choses souillées ; d’autres souillures étoient involontaires, comme d’être attaqué de quelque maladie, telle que la lepre, de se trouver sans y penser dans la chambre d’un homme qui tomboit mort, ou de toucher par mégarde quelque chose d’impur. Ces diverses impuretés excluoient des choses saintes, & de tout acte de religion, celui qui en étoit souillé, jusqu’à ce qu’il se fût purifié, ou qu’il fût guéri ; mais les choses souillées de leur nature, comme les charognes, ou déclarées telles par l’institution de la loi, comme certains animaux, ne pouvoient jamais devenir pures ; les maisons, les habits, les ustenciles de ménage, se purifioient par des lavages, des lessives, le soufre ou le feu, après quoi l’on pouvoit s’en servir. Voyez Purification. (D. J.)
Souillure, terme de Teinturier ; ce mot s’emploie dans les teintures qui se font par des mélanges lorsqu’on mêle ensemble différentes especes.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUILLARD

SOUILLARD, s. m. (Charpent.) piece de bois assemblée sur des pieux, & que l’on pose au-devant des glacis, qui sont entre les piles des ponts de pierre. On en met aussi aux ponts de bois. On appelle encore souillard un petit chassis, que plusieurs font sceller dans les écuries pour contretenir les piliers. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUILLE

SOUILLE, s. f. (Vénerie.) lieux bourbeux où se veautre le sanglier. Le souil est souvent une marque qui fait reconnoitre sa taille. Fouilloux.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUIRFA

SOUIRFA, s. f. (Hist. nat. Bot.) plante de l’île de Madagascar, dont la feuille est déchiquetée ; elle est d’un goût aigrelet, & passe pour un remede excellent contre la fievre, lorsqu’on l’applique sur la région du foie & du cœur.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOULIE

SOULIE, s. f. (Marine.) c’est le lieu où le vaisseau a posé, lorsque la mer étoit basse, & qu’il a touché sur de la vase.
# Le Monde

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Monde, traité de René Descartes
* Le Monde, poème de Francis Bacon
* Le Monde, poème d’Émile Verhaeren
# Le Monde antilien

* I - les Bermudes et les Bahama T. 119, 1893
* II. Cuba, Puerto-Rico T. 121,1894
# Le Problème chinois

* I. Pékin - La Classe des lettrés
* II. Le Peuple chinois et ses relations actuelles avec les Européens
* III. La Chine et les puissances
* Le Céleste Empire et le monde civilisé
# L’Instant éternel/Soir à la fenêtre
### SOIR À LA FENÊTRE

Que chantait-il en moi de si beau, de si fort, Quel dieu tendre, affligé soupirait dans mon être ?… Qui me parlait d’azur, de bonheur et de mort ?… Il me fallut ouvrir brusquement ma fenêtre.
Un vent où se fondait de la lune passait Sur le fleuve épandant son nocturne mystère, L’ombre, sur le printemps, toute tiède glissait, L’air sentait bon l’amour, les larmes et la terre.
L’air était plus gonflé qu’un cœur qui va pleurer, L’air sentait bon les fleurs et les sanglots des femmes, L’on entendait des voix, en chœur désespéré, De guitares, d’amants, d’arbres pâmés et d’âmes…
Qui donc me murmurait : « Il est tout près de toi, Son songe doucement vers le tien se balance, Et la nuit a mêlé son émoi, ton émoi Comme deux roses d’or offertes au silence…
Il t’aspire, il te veut, dans l’unique moment, L’infini, dans son cœur, est grave et magnifique, Il a voilé ses yeux, et tout le firmament Lui fait mal et l’émeut comme un soir de musique ?… »
Oui, je le sentais là, je le savais caché Dans l’ombre et dans l’ampleur d’une croisée ouverte, Son pâle front, comme le mien, était penché Sur le fleuve embaumé d’une tristesse verte.
L’azur, de l’onde au ciel, montait comme un chemin… Heure intense et secrète !… Heure de belles fièvres !… Regards joints sans les yeux… Aveu dit sans les lèvres… Ô si longue union de nos mains sans nos mains !…
# L’Instant éternel/Ton trouble
### TON TROUBLE

Et, pourtant, quelquefois, j’ai compris que ton cœur Se tournait vers le mien comme le vent vers l’arbre… Je voyais devant moi s’élever un bonheur Comme un monument plein de soleil et de marbre.
Près de moi, je t’ai vu te troubler, orgueilleux, La crainte, entre nous deux, mettait sa main divine, De ton âme, à mon âme, allait le fil soyeux De l’âme qui pressent à l’âme qui devine.
J’ai reconnu mon ombre au fond de tes regards, Ton geste, vers le mien, était lourd de prière, Tes désirs ressemblaient à la course des chars Qui s’en vont conquérir l’horizon de lumière.
Tu vivais, comme moi, de printemps et de soir, D’odeur vague, de pleurs et d’attente éternelle… Et nos cœurs éclataient de jeunesse et d’espoir Ainsi que les bourgeons de la forêt nouvelle.
Que de fois, quand ton pas au mien était mêlé, Tu m’as fait un aveu par ta seule présence… Plus véhément encor de ne pas me parler, Tu me donnais ton âme avec tout le silence…
Mais tu t’es en allé de ma vie, ô cruel, De même qu’un semeur part, la graine jetée, Comme une abeille part en emportant le miel Des raisins entr’ouverts et de la fleur goûtée.
Tes yeux ont bu l’azur, les miens ont bu le sel, Tu n’as pas su le fond de la mer âcre et tendre, Et tu t’es endormi, distrait, et sans attendre, Comme sur la montagne, en un soir irréel, S’endormirait un Mage en appelant le ciel…
# L’Instant éternel/Tout parle de départ
### TOUT PARLE DE DÉPART…

Tout parle de départ, le vent du sud qui passe, ﻿Les tilleuls effeuillés, Et le grand fleuve ouvrant, aux confins de l’espace, ﻿Ses yeux ensoleillés.
Tout parle de départ, le souffle des eaux bleues, ﻿Le pont profond et noir, Une barque qui vient de faire tant de lieues ﻿Dans la lune et le soir.
Tout parle de départ, le silence à ma porte, ﻿Et mon âme tout bas, Et, surtout, cet émoi plus vif qui me transporte ﻿Au-devant de son pas.
Tout parle de départ, mes pleurs dans mes mains nues, ﻿L’horloge, le destin, Et le vol véhément et si changeant des nues ﻿Sur le ciel du matin.
Tout parle de départ, la lampe qui se voile ﻿Et dont meurt le regard Sur mon cœur et mon livre, en un reflet d’étoile… ﻿Tout parle de départ…