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# L’Encyclopédie/1re édition/MARTELET

MARTELET, s. m. (Hist. nat.) Voyez Martinet & Moutardier.
Martelet, (Couvr. & autres artis.) est un petit marteau avec un long manche de bois, qui sert aux Couvreurs pour tailler la tuile.
Martelet, (ancien terme de Monnoyage.) c’étoit un marteau ou seconde espece de fletoir ; il étoit beaucoup plus leger que la masse, & servoit à arrondir les carreaux ou plûtôt à en adoucir les pointes.
Martelet, (Orfévrerie.) petit marteau dont les Orfévres se servent pour travailler les ouvrages délicats.
# L’Encyclopédie/1re édition/MARTIAL

MARTIAL, adj. (Gram.) né pour la guerre. Ainsi l’on dit, cet homme a l’ame martiale ; tels étoient le grand Condé, Charles XII. Aléxandre.
Martial, æthiops, (Mat. med.) Voyez Mars.
# L’Encyclopédie/1re édition/MARTELAGE

MARTELAGE, s. m. (Jurisprud.) terme d’eaux & forêts qui signifie la marque que font les officiers avec un marteau sur certains arbres, tels que sont les chablis & arbres de débit, & lorsqu’ils font l’assiete des ventes, les piés corniers, tournans & arbres de lisiere, les baliveaux & autres arbres de reserve. Le garde-marteau doit faire le martelage en personne. Voyez l’ordonnance des eaux & forêts, titre 7, article 3 & 4, & en divers autres endroits. Voyez aussi Garde-marteau. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MORDUATES

MORDUATES, (Géog.) peuples de la Tartarie moscovite : ils sont idolâtres, & habitent des forêts immenses. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MORDRE

MORDRE, (Physiol.) Mordre est l’action par laquelle les dents divisent les alimens durs en plusieurs particules.
Pour mordre, il faut 1°. que la mâchoire inférieure s’écarte de la supérieure vers la poitrine sur son condyle ; 2°. il faut que cette mâchoire inférieure soit ensuite fortement pressée contre la mâchoire supérieure, afin que les alimens solides puissent être coupés par les dents incisives.
La premiere action se fait par la contraction des deux muscles digastriques ; la seconde dépend de la contraction, 1°. des muscles crotaphites, 2°. des masseters, 3°. des ptérigoidiens externes, 4°. des ptérigoïdiens internes. Ces quatre muscles agissant ensemble élevent la mâchoire, au lieu que s’ils agissent séparément ils la tirent latéralement & en arriere ; mais si les huit muscles qu’on vient de décrire agissent ensemble, la mâchoire inférieure est pressée avec une force incroyable contre la supérieure. Ainsi toutes les dents des deux mâchoires étant fort comprimées, on voit clairement que ce sont les huit dents incisives qui se présentant les unes aux autres & se frappant réciproquement avec violence, mordent, divisent les alimens, & commencent ainsi la mastication. Voyez donc Mastication.
Mordre, (Marine.) se dit en parlant d’une ancre, lorsqu’elle est attachée par ses extrémités pointues & recourbées au fond de la mer ; ces extrémités s’appellent bras. Voyez Ancre.
Mordre, teinture, terme de Chapelier-Teinturier, qui signifie prendre la couleur plus ou moins vîte.
Il y a des étoffes ou feutres qui mordent facilement la teinture, & d’autres qui la mordent très-malaisément. Voyez Chapeau.
Mordre, terme d’Imprimerie, se dit lorsque la frisquette ayant couvert quelqu’extrémité de la lettre d’une forme, il y a dans l’imprimé un vuide où il ne paroît qu’un simple foulage. Ce défaut vient de ce que l’ouvrier de la presse n’a pas coupé la frisquette en cet endroit ; il peut venir aussi lorsque après avoir collé un morceau de papier fort pour empêcher le barbouillage, ce même morceau de papier coule & empêche l’impression de venir. Voyez Frisquette.
# L’Encyclopédie/1re édition/MORESQUES

MORESQUES, en Architecture, voyez Arabesques.
Moresques & Arabesques, (Ciseleur.) ce sont de certains rinceaux d’où sortent des feuillages qui sont faits de caprice & d’une maniere qui n’a rien de naturel ; on s’en sert d’ordinaire dans les ouvrages de damasquinerie, & dans les ornemens de peinture & de broderie.
# L’Encyclopédie/1re édition/MORFIL

MORFIL, s. m. (Coutel.) c’est une petite lisiere très-mince, très-flexible, & très-coupante, qui se forme tout le long d’un instrument tranchant, & lorsqu’on l’émout sur la pierre à aiguiser, & lorsqu’on le passe sur la polissoire. Il faut enlever le morfil sur la pierre à repasser, ou sur la pierre à l’huile ; sans cette précaution le morfil se renversera, le tranchant s’ébréchera, & l’instrument ne coupera plus. Cette lisiere mince qui se fait par l’usure ou le frottement de la piece contre la meule ou la polissoire, ne peut être détachée du tranchant, parce qu’elle est trop flexible & trop mince. On peut sans se blesser, appuyer son doigt sur le tranchant d’un instrument, quand le morfil en est enlevé ; mais on se blesseroit sûrement, si le morfil y étoit. Rien ne rend mieux la nature du morfil, & n’explique plus nettement sa formation, que de l’appeller ce qu’on nomme bavure dans d’autres Arts.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOREAU

MOREAU, (Maréchal.) On appelle ainsi un cheval extrèmement noir.
# L’Encyclopédie/1re édition/MORET

MORET, (Pharmacie.) voyez la fin de l’article Mûrier & Julep.
Moret, (Géog.) en latin du moyen-âge Moretum ou Muritum ; ancienne ville de l’Ille-de-France, avec un château qui n’est qu’un donjon sur le Loin, à une lieue de l’endroit où cette petite riviere se jette dans la Seine. Moret a depuis long-tems le titre de comté. Henri IV. en fit présent à Jacqueline de Beuil, son amie. La seigneurie & le château de Fontainebleau, entr’autres fiefs, relevent du comté de Moret. Long. 21. 34. lat. 48. 20. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MORFONDU

MORFONDU, adj. (Maréchal.) cheval attaqué du mal appellé morfondure. Voyez Morfondure.
# L’Encyclopédie/1re édition/MORENA

MORENA, (Géog. anc.) contrée d’Asie qui faisoit partie de la Mysie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENNEEMIMERIS

ENNEEMIMERIS, (Belles-Lettres.) est une espece de césure d’un vers latin, où après le quatrieme pié il y a une syllabe irréguliere qui finit le mot & qui aide à former le pié qui suit dans le mot d’après, comme dans cet exemple :
Ille latus niveum molli fultus hyacintho.
Qu’on scande ainsi :
Ille la|tus nive|um mol|li ful|tus hya|cintho.
Où il faut remarquer que la syllabe tus, breve de sa nature, devient longue en vertu de la césure. Voyez Césure Ce mot est très-peu en usage. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENO, ENOS, AENOS

ENO, ENOS, ÆNOS, (Géogr. mod.) ville de la Romanie dans la Turquie européenne ; elle est située proche du golfe de même nom. Long. 43. 50. latit. 40. 46.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENONCÉ

ENONCÉ, s. m. (Logique & Géométrie.) Ce mot s’applique aux propositions & aux termes dans lesquels elles sont présentées. Ainsi on dit, cette proposition est obscure dans son énoncé, voici l’énoncé de la proposition, &c. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENNÉADÉCATÉRIDE

ENNÉADÉCATÉRIDE, s. f. en Chronologie, est un cycle ou période de dix-neuf années solaires. Voyez Cycle. Ce mot est grec, formé d’ἐννέα, neuf, δέκα, dix, & ἔτος, année.
Tel est le cycle lunaire inventé par Methon, à la fin duquel la Lune revient à-peu près au même point d’où elle est partie ; c’est pour cette raison que les Athéniens, les Juifs, & d’autres peuples qui ont voulu accommoder les mois lunaires avec l’année solaire, se sont servis de l’ennéadécatéride en faisant pendant dix-neuf ans sept ans de treize mois lunaires, & les autres de douze.
L’ennéadécatéride des Juifs est proprement un cycle de dix-neuf années lunaires, qui commencent à molad tohu, c’est-à-dire à la nouvelle Lune que les Juifs supposent être arrivée un an avant la création. Chacune des 3e, 6e, 8e, 11e, 14e, 17e, 19e, &c. années de ce cycle sont embolismiques, ou de 383 jours 21 heures, & les autres communes, ou de 354 jours huit heures. Voyez An. L’ennéadécatéride des Juifs est donc de 6939 jours 16 heures. D’où il s’ensuit que l’ennéadécatéride des Juifs differe de l’ennéadécatéride julienne, ou de dix-neuf années juliennes d’environ deux heures ; car dix-neuf années juliennes font 6939 jours 18 heures. Wolf, élém. de Chronol. & Chambers. Voyez Embolismique. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENONCIATION

ENONCIATION, s. f. (Logique.) expression simple d’une chose en termes d’affirmation ou de négation.
Les philosophes scholastiques distinguent ordinairement trois opérations de l’esprit, l’appréhension ou perception, l’énonciation ou jugement, & le raisonnement. Voyez ces mots.
Enonciation, en Logique, signifie la même chose que proposition. Voyez Proposition.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENNÉAGONE

ENNÉAGONE, s. s. en Géométrie ; figure de neuf angles, & de neuf côtés. Voyez Poligone. Ce mot est formé de ἐννέα, neuf, & γωνία, angle.
Pour tracer dans un cercle l’ennéagone régulier, il ne s’agit que de diviser en trois parties égales l’angle au centre du triangle équilatéral : ainsi ce problème se réduit à celui de la trisection de l’angle. Voyez Trisection.
Un ennéagone, en Fortification, signifie une place qui a neuf bastions. Voyez Forteresse. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENOPTE

* Enopte, s. m. (Hist. anc.) c’étoit dans les repas une espece d’inspecteur qui veilloit à ce que chacun bût également ; apparemment afin que le bon sens s’affoiblissant dans chacun en même proportion, il n’y eût pas la moitié d’une table enivrée qui servît d’amusement & de spectacle à l’autre moitié qui seroit restée sobre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENOPTROMANTIE

* Enoptromantie, s. f. (Divination.) espece de divination par le miroir. Ce miroir magique montroit les évenemens à venir ou passés, même à celui qui avoit les yeux bandés. L’énoptromant étoit ou un jeune garçon ou une femme. Les Thessaliennes écrivoient leurs réponses sur le miroir en caracteres de sang ; & ceux qui les avoient consultées, lisoient leurs destins, non sur le miroir, mais dans la lune, qu’elles se vantoient de faire descendre du ciel : ce qu’il faut entendre apparemment, ou du miroir même qu’elles faisoient prendre pour la lune aux superstitieux qui recouroient à cette sorte d’incantation, ou de l’image de la lune qu’elles leur montroient dans ce miroir.
# L’Encyclopédie/1re édition/RENTRAINER

RENTRAINER, v. act. (Gramm.) c’est entrainer de nouveau. Il se dit au simple & au figuré. Ce torrent a rentrainé la digue qu’on lui opposoit. Il s’est laissé rentrainer dans le vice par la mauvaise compagnie.
# L’Encyclopédie/1re édition/RENTRAIRE

RENTRAIRE, v. act. (Manufacture.) ce mot signifie racommoder, rejoindre, coudre proprement avec de la soie, les déchirures & trous qui se sont faits dans une piece de drap, en lui donnant l’apprêt. Non-seulement ce soin est permis, mais encore il est de conséquence qu’il y ait d’habiles rentrayeurs dans les manufactures ; il est néanmoins défendu de rentraire les chefs de draperie étrangere sur une piece de drap de fabrique françoise, ou au contraire le chef d’un drap du royaume, sur une piece fabriquée en Hollande ou en Angleterre, soit pour frauder les droits du roi, soit pour tromper les marchands, comme il est quelquefois arrivé. Diction. du commerce. (D. J.)
Rentraire, v. act. terme de tapissier, c’est recoudre les relais d’une tapisserie de haute ou basse lisse ; il se dit aussi lorsque quelques endroits d’une tapisserie étant considérablement gâtés, on est obligé d’y faire une nouvelle chaîne & un nouvel ouvrage sur le patron de l’ancien ; ces chaînes de la rentraiture doivent être de laine & non de fil. Diction. du com. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RENTRAITURE

RENTRAITURE, s. f. (Manufacture.) raccommodage ou couture des déchirures & des trous qui se trouvent dans une piece de drap. Les rentraitures passent pour tarre, & doivent se diminuer sur le prix des pieces par les manufacturiers.
# L’Encyclopédie/1re édition/RENTRER

RENTRER, v. n. (Grammaire.) c’est entrer derechef. Il étoit sorti, mais il est rentré pour une affaire qu’il avoit oubliée. Il est rentré dans son couvent. Il est rentré dans son bénéfice. Au figuré on dit, il est rentré en lui-même, dans son devoir.
Rentrer, (Jurisprud.) dans un bien, c’est en recupérer la possession.
Rentrer dans ses droits, c’est y être remis & rétabli, soit en vertu de quelque clause conditionnelle, soit en vertu de lettres du prince & d’un jugement qui les entérine, ou enfin en vertu de quelque accord ou transaction.
La rentrée des tribunaux, est le tems où ils recommencent leurs séances, lorsque les vacations sont finies. (A)
Rentrer au fort, terme de Chasse, se dit d’une bête qui se rembuche.
Rentrer, v. n. terme de billard, lorsque dans le jeu de billard, à la guerre, celui qui entre périt, sort en sautant, ou en tombant dans une belouse, il recommence à jouer, & cela s’appelle rentrer ; mais quand celui auquel il appartenoit de rentrer a laissé passer son rang, il ne rentre que lorsqu’il est revenu. (D. J.)
Rentrer, au revertier, c’est revenir en jeu par le moyen d’un certain nombre de points que l’on amene, & qui donne droit de jouer les dames qui avoient été battues. Pour cela il faut trouver des passages ouverts, & chacun doit rentrer les dames qu’on lui a battues du côté où est la pile & tas de bois. On ne sauroit rentrer sur soi, mais on peut rentrer sur son joueur en le battant, lorsque l’on trouve quelques-unes de ses dames découvertes.
Rentrer, au piquet. Voyez les articles Rentrée, & Piquet, jeu.
# L’Encyclopédie/1re édition/RENVAHIR

RENVAHIR, v. act. (Gramm.) c’est envahir derechef. A peine les provinces dont les Romains s’étoient emparés furent-elles affranchies de leur domination, que d’autres peuples les renvahirent.
# L’Encyclopédie/1re édition/RENTRÉE

RENTRÉE, s. f. (Grammaire.) l’action de rentrer. Voyez Rentrer. On dit la rentrée du parlement. Une heureuse rentrée au jeu, lorsqu’on prend au talon après avoir écarté, les cartes qu’on souhaitoit ou qu’on auroit souhaitées.
Rentrée, s. f. terme de Chasse, ce mot signifie le tems que le gibier rentre dans le bois, ce qui est le matin & le soir ; mais rentrer au fort, c’est en terme de Venerie, la même chose que se rembucher. Salnove. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RENUS

RENUS, (Géog. anc.) riviere d’Italie : les anciens n’en parlent guere. Pline, lib. III. chap. xvj. néanmoins en fait mention. Il en est aussi parlé dans Silius Italicus : parvique Bononia Reni. Cette riviere a conservé son nom, car on l’appelle aujourd’hui Reno. Elle prend sa source dans le Florentin auprès de Pistoie, descend entre des montagnes, passe à deux milles de Boulogne, & se jette dans le Pô à quatre milles au-dessus de Ferrare. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RENVELOPPER

RENVELOPPER, v. act. (Comm.) envelopper une seconde fois un paquet, le remettre dans l’enveloppe d’où on l’a tiré. Voyez Paquet, Enveloppe, Diction. de Comm.
# L’Encyclopédie/1re édition/RENTONNER

RENTONNER, v. act. terme de cabaretier, ce mot signifie mettre dans un tonneau une liqueur qu’on en a tirée, ou qu’on a tirée d’un autre. Les ordonnances des aides défendent aux cabaretiers de rentonner du vin dans une piece marquée & en perce. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RENTRAYEUR

RENTRAYEUR, s. m. (Draperie.) ouvrier dont l’emploi est de rentraire les draps. Dans les manufactures importantes, il y a ordinairement un ouvrier rentrayeur, dont toute l’occupation est de rentraire les draps, soit après leur retour du foulon, soit après qu’ils ont reçu l’apprêt. Diction. du comm. (D. J.)
# Précis du siècle de Louis XV/Histoire de la guerre de 1741

J’ai l’honneur de vous rendre compte que Le Prieur a acheté le manuscrit des campagnes de Louis XV, du sieur Richer, auteur de l’Abrégé chronologique des empereurs, et frère de Richer l’avocat, qui vient de donner un traité sur la mort civile.
Il a présenté ce manuscrit à ce Prieur comme appartenant à un M. de Venozan, officier dans le régiment de Picardie. Le Prieur l’a acheté comme tel, et Richer, pour l’en convaincre, lui a produit une quittance d’une écriture toute contrefaite, signée dudit sieur de Venozan, que Le Prieur n’a cependant pas voulu accepter qu’après avoir été endossée par ledit sieur Richer.
Cette conduite a paru suspecte à Le Prieur, avec d’autant plus de raison que Richer avait échappé, dans la conversation, le nom du chevalier de La Morlière ; mais comme Le Prieur achetait d’un homme qu’il connaissait, et qu’il avait envie de l’ouvrage, il n’a pas cherché à approfondir ce qui en était.
J’ai engagé Le Prieur (qui m’a dit les choses de la meilleure grâce du monde, sous la promesse que je lui ai faite qu’il ne serait point compromis) à me confier ce billet, et j’ai reconnu que l’écriture, quoique contrefaite, du prétendu Venozan, est précisément celle du chevalier de La Morlière, ainsi qu’il est aisé de s’en convaincre en la vérifiant avec son écriture que je joins ici avec ce billet. Il n’est donc pas douteux, monsieur, que ce manuscrit ne vienne du chevalier de La Morlière, et par conséquent de la part de Voltaire, non-seulement par les raisons que je viens de dire, mais encore parce que c’est une de ses âmes damnées, qu’il emploie à ces sortes de manœuvres, aussi bien que dans celles du poëme de la Pucelle, que La Morlière a répandu des premiers, et qu’il a vendu fort cher, Corbie m’ayant assuré qu’il lui en avait acheté un exemplaire cinquante louis ; quand ce ne serait que vingt-cinq, cela serait fort honnête, et La Morlière a pu en tirer beaucoup d’argent. Je suis même presque sûr que le voyage que j’ai su qu’il venait de faire à Rouen n’a été que pour y vendre cet ouvrage, ou peut-être pour l’y faire imprimer.
M. Duval, 1er septembre 1755.
L’écriture du chevalier de La Morlière n’est pas jointe.
Je cède et transporte au sieur Prieur, libraire, un manuscrit en forme de mémoire, sur la guerre dernière, pour le prix de six cents livres. À Paris, le 18 juillet 1755.
Je reconnais avoir reçu de M. Prieur, imprimeur-libraire à Paris, la somme de six cents livres, que ledit sieur de Venozan m’avait chargé de recevoir pour lui, en livrant ledit manuscrit audit M. Prieur. Fait à Paris le 18 juillet 1755.
Je déclare que le manuscrit de l’Histoire de la guerre de 1741 m’a été remis par le sieur Richer, auteur de l’Abrégé chronologique de l’histoire des empereurs. À Paris, ce 1er septembre 1755.
* ↑ Ce document faisait partie des papiers de la Bastille comme l’Interrogatoire de Voltaire (voir tome Ier). M. Ravaisson en a donné copie le premier. (G. A.)
* ↑ On remarquera combien M. l’inspecteur juge mal. C’est un bonheur pour le philosophe que sa Correspondance soit là pour démentir les assertions du fonctionnaire. (G. A.)
* ↑ Facteur en librairie.
# Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens, planches
## IMPRIMERIE ROYALE.

* ↑ Le titre dieu sauveur est répété deux fois, parce que le nom du roi Ptolémée est suivi souvent de celui de la reine sa femme. Cette observation s’applique en général à tous les cartouches prénoms des Lapides.
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# L’Encyclopédie/1re édition/NEPETA

NEPETA, (Géogr. anc.) ville d’Italie dans la Toscane, dont Tite-Live & Ptolomée parlent ; c’est aujourd’hui la ville de Népi, entre Rome & Viterbe. Voyez Népi.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEMESTRINUS

NEMESTRINUS, (Mythol.) divinité qui présidoit aux forêts ; mais comme Arnobe est le seul des anciens qui parle de ce dieu, il pourroit bien en être le pere.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEMOURS

NEMOURS, (Géog.) ville de l’île de France dans le Gatinois, avec titre de duché. Elle est sur le Loing, à 4 lieues de Fontainebleau, 18 de Paris. Long. 20. 20. lat. 48. 15.
Son nom latin est Nemus : on la nomma anciennement Nemox & Nemoux, & de ce dernier mot on a fait le nom moderne Nemours. Le nom de Nemus lui avoit été donné, parce qu’elle étoit située dans la forêt de Bièvre ou de Fontainebleau : aujourd’hui que l’on a coupé une partie de cette forêt, Nemours se trouve entre la même forêt, & celle de Montargis. Elle est entre deux collines, dans l’endroit où étoit la ville de Grex du tems de César. Elle a commencé par un château, qu’on appelloit Nemus ; & elle se forma peu-à-peu, quand la terre eut été erigée en duché. Il y a dans cette petite ville un bailliage royal établi par François I. en 1524. Il est régi par la coutume de Larris, rédigée en 1531.
Nemours a eu autrefois ses seigneurs particuliers, qui se nommoient simplement chevaliers ; & ce fut d’eux que le roi Philippe le Hardi, fils de S. Louis, l’acquit vers l’an 1272. Louis XII. donna Nemours à Gaston de Foix, & l’érigea en duché-pairie, l’an 1507, la premiere érection que Charles VI. en avoit faite ayant été supprimée. Enfin Louis XIV. donna ce duché à son frere Philippe ; & de-là vient qu’il est possédé aujourd’hui par M. le duc d’Orléans.
François Hédelin, connu sous le nom d’abbé d’Aubignac, étoit de Nemours. Après avoir exercé quelque tems la profession d’avocat, il embrassa l’état ecclésiastique, & s’étant attaché au cardinal de Richelieu, il prit parti contre Corneille, & devint précepteur du neveu du Cardinal. Il gagna les bonnes graces de son éminence & de son éleve. Son Térence justifié est tombé dans l’oubli. Sa pratique du théâtre est encore lue ; mais, dit M. de Voltaire, il prouva par sa tragédie de Zénobie, que les connoissances ne donnent pas les talens. Il mourut à Nemours, en 1676, à 72 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NEN

NEN, (Hist. mod.) c’est ainsi qu’on nomme dans le royaume de Siam de jeunes enfans, que leurs parens consacrent au service des talapoins ou prêtres, & qui demeurent auprès d’eux dans leurs couvens, & vieillissent dans cet état. Ils ont des écoles où ils vont prendre les leçons des moines leurs maîtres ; ils reçoivent les aumônes pour eux, parce qu’il ne leur est pas permis de toucher de l’argent. Enfin, les nens arrachent les mauvaises herbes du jardin du couvent, ce que les talapoins ne pourroient faire eux-mêmes sans pécher.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEON

NEON, (Géog. anc.) ville de Grece, dans la Phocide, auprès du Parnasse. Hérodote, Pausanias, & Etienne le géographe en parlent.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEMETOCENNA, ou NEMETOCERNA

NEMETOCENNA, ou NEMETOCERNA, (Géog. anc.) Sanson prétend avoir prouvé par César, que cette ville est dans le Belgium ; que c’est la même que les itinéraires romains appellent Nemetacum, & qu’ils placent entre Teruana, Samarobriva, & Bagacum, entre Térouenne, Amiens, & Bavay, ce qui ne peut répondre qu’à Arras.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEMÈSES

NEMÈSES, s. f. pl. (Mythol.) divinités adorées chez les Payens, & qui avoient un temple sur le mont Pagus. Il faut dire les Némèses, puisqu’on en reconnoissoit plus d’une : on doit les mettre au nombre des Euménides ; car elles en portent le caractere. Filles de la Nuit & de l’Océan, elles étoient préposées pour examiner les actions des hommes, pour punir les méchans, & récompenser les bons ; & afin qu’il ne leur manquât rien de l’équipage des furies, les habitans de Smyrne qui les honoroient d’un culte particulier, les représentoient avec des aîles, si nous en croyons Pausanias. (D. J.)