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# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1672

Mettez-moi de côté les articles sur les Trois Contes ; j’en fais collection. Puis, quand vous en aurez une jolie provision, envoyez-les moi à Croisset.
Quand vous ferez un nouveau tirage, prévenez-moi. Je vous indiquerai quelques petites corrections. Nous n’en sommes pas là, malheureusement. Cependant on m’a dit hier à la Librairie nouvelle qu’on en revendait un peu, cinq ou six par jour.
Pensez-vous à l’édition de luxe pour Saint Julien, avec polychromie ?
Donnez-moi quelquefois de vos nouvelles, des vôtres et de celles de « toute la petite famille ». Au revoir et tout à vous.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1669

J’ai commencé votre bouquin hier à 11 heures, il était lu, ce matin, à 9 ! et d’abord il faut que Dentu soit fou pour avoir peur de le publier. Rien n’y est répréhensible soit comme politique, soit comme morale ; ce qu’il vous a dit est un prétexte. Quant à Charpentier (auquel je montrerai vos feuilles vendredi, jour où je dîne chez lui) je vais lui chauffer le coco violemment et en toute conscience, sans exagération et sans menterie, car je trouve votre livre un vrai livre. C’est très bien fait, très soigné, très mâle et je m’y connais, mon bon !
J’ai deux ou trois petites critiques à vous faire (des niaiseries) ou plutôt des avis à vous soumettre : ainsi le mot « pécaïre » me paraît trop souvent répété. Des fois, il y a des prétentions à l’archaïsme et à la naïveté. C’est l’excès du bien. Mais, encore une fois, soyez content et dormez sur vos deux oreilles ; ou plutôt ne dormez pas, et faites souvent des œuvres pareilles.
La fin est simplement sublime et du plus grand effet.
Si j’avais le temps, je vous en écrirais plus long.
Je quitte Paris à la fin de la semaine prochaine.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1670

Je te remercie bien, mon cher ami, pour la promptitude de ta réponse.
Je devais partir de Paris dimanche soir, mais comme je tiens à t’y voir, je recule mon départ jusqu’à mercredi. Dès ton arrivée, donne-moi rendez-vous et je me transporte à ton domicile illico.
Oui ! ils vont bien, les misérables ! Les folichonneries de notre Bayard moderne nuisent à tous les commerces ! celui de la littérature entre autres. La Librairie Charpentier, qui vend ordinairement 300 volumes par jour, en a vendu samedi dernier 5 ! — Quant à mon pauvre bouquin, il est complètement rasé. Je n’ai plus qu’à me frotter le ventre !
Le délabrement des affaires publiques s’ajoute à la tristesse de mes affaires privées. Tout est noir dans mon horizon. Je n’ai d’éclaircie que de ton côté et je compte sur toi en te serrant la main fortement.
Ton.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1689

Je ne saurais vous dire combien votre lettre m’a ému. Caroline en a pleuré comme moi. Votre chagrin me pénètre, ma chère Gertrude. Je songe amèrement à ses pauvres parents ! Quelle atrocité du sort ! Plus que jamais vous devez serrer vos enfants sur votre cœur avec tendresse, ma chère Gertrude, ma vieille amie, « ma jeunesse » ! Que vous dire ? Je me sens écrasé en me figurant ce qui se passe dans votre maison. Et comme vous avez été forte et vaillante dans tout cela !
Pour de pareilles douleurs, tout mot de consolation est une offense. Donnez-moi de vos nouvelles le plus souvent que vous le pourrez.
Ce serait donc vrai ? Je vous reverrais au printemps prochain ?
Tout à vous, du fond de l’âme.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1692

Le ton de votre dernière lettre était si lamentable qu’elle m’a fait un vrai chagrin. Comment, Princesse, vous vous laissez abattre jusqu’au découragement absolu ! Pourquoi ? Qu’y a-t-il de changé dans votre position ? Qui vous menace ?
Je voudrais être un bon prédicateur évangélique pour vous envoyer des consolations et, comme on dit vulgairement, vous « remonter le moral ».
Bref, je crois que vous vous trompez sur l’état présent des choses. Elles ne sont pas si noires ! Et puis, quand même, que pouvez-vous craindre ? Quel est le parti qui vous en veut ? Aucun. Je ne comprends pas davantage que Popelin ait des « inquiétants » sur le sort de son fils. Si les favorisés de la Providence se plaignent, que ne doivent pas dire les autres !
Bien qu’il soit imprudent de s’offrir en exemple, je voudrais, pour votre tranquillité, ma chère Princesse, que vous eussiez un peu de mon insouciance (ou de ma résignation). La politique m’atteint maintenant, directement, dans mes intérêts, car je n’ai pas le sol, et je n’ai chance d’en avoir que si les affaires reprennent. Rien de plus incertain que mon avenir (sans compter que le présent n’est pas folâtre). N’importe ! Je n’accuse personne, et je n’en veux ni à mon époque, ni à mon pays ; une seule chose m’indigne, à savoir la bêtise, la grosse ignorance, l’aveuglement des bourgeois. Il vaut mieux en rire, après tout. Aussi, quand je pense que mon ami Pouyer-Quertier va revenir au pouvoir (s’il n’y est déjà), j’entre dans une espèce d’épanouissement de gaîté. Franchement, le nouveau « sauveur » est drôle. Le sentiment du comique est un bon soutien dans les fanges de la vie. Si je ne l’avais pas eu depuis longtemps je serais mort enragé. Tâchez de l’avoir, Princesse, et de l’orgueil aussi. Allons donc ! Mettez la tristesse à la porte !
Pensez au sang olympien qui coule dans vos veines ! Restez déesse.
Moi, je reste à vos pieds, comme il convient à votre vieux fidèle et dévoué.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1685

Je suis bien en retard avec vous. Voici mon excuse : j’ai reçu vos Bonshommes au commencement de ce mois que j’ai passé presque tout entier à Paris. Là, j’ai été assailli de courses et d’affaires… j’espérais qu’un hasard vous apprendrait ma présence et je m’attendais à vous voir.
Je voulais vous dire le plaisir que m’a causé votre volume.
Tity Foyssac est une création. C’est travaillé, ciselé, creusé. L’observation, chez vous, n’enlève pas la poésie ; au contraire, elle la fait ressortir. L’enterrement de votre bonhomme est une merveille. J’ai connu des vieux dans ce goût-là.
Je ne connais pas de choses plus originales que votre Dux. L’objection que tout le monde vous fait et que je vous fais moi-même, à savoir que Baudelaire n’était pas comme ça, tombe d’elle-même, puisque vous ne nommez pas Baudelaire. Ce conte est une étude philosophique dont je ne vois l’analogie nulle part. Votre personnage principal crève les yeux, tant il a de relief et de puissance. J’aime moins la Mère Blanche, qui me paraît moins neuve. Je vous reprocherai çà et là une recherche d’archaïsme dans les mots.
Mais vous êtes un rude écrivain, mon cher ami ! Un véritable artiste !
Et je suis plus que jamais tout à vous.
Votre.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1688

Ma chère Gertrude, j’ai reçu cette affreuse nouvelle ; j’en suis écrasé. Comment va son pauvre père ? Je pense à vous encore plus souvent que d’habitude.
Quand vous pourrez me donner de vos nouvelles un peu longuement, vous me ferez grand plaisir.
Est-il décrété par le sort que nous ne nous reverrons plus et que nous ne devons plus passer quelques heures ensemble, seul à seul ? J’espère que non.
Votre vieux dévoué, ou plutôt dévot.
Venez à Paris cet hiver.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1687

[…] Ça c’est une bonne lettre ! Une véritable épître et qui m’a fait un plaisir dont je n’avais pas joui depuis longtemps. Pourquoi ne m’en envoyez-vous pas très souvent de pareilles ? Il faut prendre cette habitude, en songeant que c’est la seule distraction ou plutôt le seul événement heureux qui puisse m’arriver dans ma solitude. Je ne pense plus du tout aux Trois Contes, et Bouvard et Pécuchet avancent. J’espère, à la fin de juillet, en avoir fini avec leurs études médicales, et ce sera un joli débarras !
J’ai peur quelquefois que ce livre-là ne soit d’un comique pitoyable, enfin raté absolument… et je me ronge ! Je me ronge ! […]
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1686

Monsieur Mulot, qui vous remettra la présente, vous expliquera comme quoi il nous serait agréable et utile que vous vinssiez tantôt chez Galli pour : 1$^o$) y être nommé membre du comité Bouilhet, et 2$^o$) nous donner un coup d’épaule contre les difficultés qu’on nous suscite.
En vous remerciant d’avance, une cordiale poignée de main, et tout à vous.
Merci pour le Voltaire.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1690

Si je vous écrivais aussi souvent que je pense à vous, vous recevriez de moi, tous les jours, non pas une, mais plusieurs lettres. Mais j’ai peur de vous ennuyer (vous savez que je suis timide) et puis je n’ai rien à vous dire, sinon que je voudrais avoir de vos nouvelles. Enfin je m’ennuie de vous ! Voilà le vrai. Aussi j’espère vers la fin d’août, ou peut-être avant, vous faire une visite à Saint-Gratien.
Ma vie (austère au fond) est calme et tranquille à la surface. C’est une existence de moine et d’ouvrier. Tous les jours se ressemblent, les lectures succèdent aux lectures, mon papier blanc se couvre de noir, j’éteins ma lampe au milieu de la nuit, un peu avant de dîner je fais le triton dans la rivière, et ainsi de suite.
J’ai maintenant près de moi ma nièce, qui se livre à une peinture frénétique. Quant aux « affaires », aux exécrables affaires, elles sont longues à se remâter, par ce temps de politique surtout. Je ne doute pas d’un bon résultat final, et nous y touchons peut-être. Mais ce n’est pas encore fini et j’en suis, parfois, bien énervé et brisé. Alors, je me replonge plus furieusement dans la pauvre littérature, ma seule consolation.
Et vous, Princesse, comment supportez-vous l’existence ? Vos bons amis sont toujours près de vous, n’est-ce pas ? Que devient le prince Napoléon ?
Comme je ne vois personne, je ne sais guère ce qui se passe dans le monde. La Seine-Inférieure est, du reste, le département le plus calme de France et de Navarre, ou plutôt le plus engourdi. Rien ne l’émeut. Cependant on y attend avec impatience les élections, parce que l’état présent « nuit aux affaires ».
Pour me distraire, j’ai lu le procès de Mme Gras et j’en ai été presque malade. Quelle abomination ! Je n’aime pas y songer.
Je vous baise les deux mains, aussi longuement que vous le permettez, et suis, Princesse,
Votre vieux fidèle et dévoué.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1693

Ça, c’est gentil ! Ton télégramme daté de 6 heures et demie m’est parvenu à 9 heures et demie. Je suis content de vous savoir arrivés en bon état et j’admire ton héroïsme.
Hier, je me suis ennuyé à crever après ton départ ; le soir, seulement, j’ai un peu travaillé.
Aujourd’hui, j’ai eu à déjeûner Pouchet, Pennetier et Laporte qui nous a amusés, en nous racontant la séance orageuse du Conseil général. Il a été rappelé à l’ordre par Ancel, pour une injure adressée par Lecesne ! excuses d’Ancel, etc. C’est énorme ! Valère a fait caler le citoyen Mandron, qui l’avait traité de calomniateur, en le menaçant net de lui flanquer la main sur la figure. Cela est tout à fait d’un Valère. « L’Oie » ne salue plus son collègue, et passe près de lui dédaigneusement.
Les Trois Contes du vieillard de Cro-Magnon sont recommandés sur le catalogue d’une librairie catholique, de la maison Palmé.
Pas d’autres nouvelles de la localité, mon loulou.
Écris-moi à Paris. Comme tu ne dois pas être fort occupée, envoie-moi des morceaux.
Je vous embrasse.
# Correspondance de Gustave Flaubert/Tome 8-9/1694

Plaignez-moi, Princesse !
La semaine dernière, j’ai passé quarante-huit heures à Paris pour mes affaires. Je voulais aller vous voir ; elles m’ont rappelé ici, immédiatement. Il me faut donc remettre ce plaisir-là à l’automne.
Je voulais vous dire combien j’ai songé à vous en apprenant la mort de la reine de Hollande. Vous l’aimiez, et cette disparition vous fait souffrir. L’idée de votre chagrin me rend triste. Parvenus à un certain âge, quelle volonté ne faut-il pas pour résister au torrent d’amertume qui nous entoure ! C’est comme une dissolution intérieure : on sent que tout s’en va. Mais le soleil reparaît, l’âme se raffermit et l’existence continue.
Votre amitié pour moi apprendra avec plaisir que mes soucis matériels touchent peut-être à leur fin ? Rien n’est fait encore ; mais j’ai grand espoir.
Dans ma solitude, dieu merci, je n’entends pas discourir de politique. N’importe ! Je redoute les élections qui nous seront fournies par les idées secrètes du maréchal. Mais a-t-il des idées ? Que veut-il ? Les conservateurs que je connais deviennent rouges. Voilà, jusqu’à présent, le résultat.
Pour en écarter mon esprit, je travaille plus furieusement que jamais à mon interminable et rude bouquin. Puisse-t-il vous plaire, il me plaira.
Adieu, Princesse, ou plutôt ma chère Princesse, car je suis, en vous baisant les mains,
Votre vieux et fidèle affectionné.
# Cours d’agriculture (Rozier)/ALVINAGE

ALVINAGE, repeuplement des étangs au moyen de l’alvin.
Dans quelques endroits, les pêcheurs donnent le nom d’alvinage aux poissons pris dans leurs filets, et qu’ils rejettent comme trop petits pour être exposés en vente. (S.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ALVINIERS ou ALVINIÈRES

ALVINIERS ou ALVINIÈRES, petits étangs destinés à élever de l’alvin pour peupler les grands étangs. On les appelle aussi carrières. Ces sortes de viviers sont très-utiles, lorsque l’on a plusieurs étangs qui doivent être empoissonnés ; faute de cette précaution, l’on se trouvera souvent dans le cas de ne pas trouver l’alvin au besoin, ou de l’acheter fort cher. Voyez Alvin et Étang. (S.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ALVIN

ALVIN, ou Alevin. Nom qu’on donne aux menus poissons dont on se sert pour peupler les étangs. On les appelle encore feuille. (Voyez le mot Étang)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ALÉNOIS

ALÉNOIS. (Voyez Cresson alénois)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ESPARCETTE

ESPARCETTE. (Voyez Sainfoin)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ESCAROTIQUE

ESCAROTIQUE, Médecine rurale. C’est un médicament topique, qui agit en rongeant & brûlant la chair sur laquelle il est appliqué.
Les escarotiques diffèrent entr’eux, par le degré de force & de causticité qu’ils ont ; il en est qui agissent très-lentement ; il y en a d’autres dont l’action est très-prompte & très-sûre.
Le choix que l’on doit faire se rapporte aux indications qu’on veut remplir.
On s’en sert très-souvent, en médecine, pour faire des cautères, des ouvertures, pour donner à la nature une issue propre à se débarrasser des humeurs viciées qui la surchargent ; les escarotiques les plus usités, sont la pierre à cautère & la pierre infernale.
Ce dernier escarotique est très-souvent employé, lorsqu’il s’agit de ronger, de détruire des chairs baveuses qui excèdent le niveau de la peau.
Leur application demande quelques précautions ; il seroit imprudent de les placer sur des endroits tendineux & ligamenteux ; il faut leur donner assez de chair pour pouvoir bien exercer leur action, sans courir le moindre risque ; il est dangereux d’appliquer des escarotiques aux personnes maigres, sèches & exténuées ; la déperdition de substance qu’ils procurent, ne feroit qu’augmenter chez elles cet état de maigreur, & les jetteroit dans un marasme, un amaigrissement qui résiste quelquefois à l’usage des analytiques les mieux appropriés.
Les escarotiques méritent quelquefois la préférence sur l’instrument tranchant. Dans un épanchement d’eau dans la poitrine, lorsqu’il se forme une tumeur œdémateuse au côté, qui indique la nécessité de percer dans cet endroit même, on préviendra le renversement des bords de la plaie qui ne manquera point d’arriver, si on ouvre avec le bistouri, en appliquant sur la tumeur une traînée de pierres à cautère. Il est nombre d’autres cas où les escarotiques produisent les effets les plus merveilleux. Je terminerai ce que j’ai à dire sur ce sujet, par une observation importante : c’est que, quand on applique des escarotiques, on prévient l’incendie & le feu qu’ils portent dans le sang & les autres humeurs, en faisant boire de l’eau de poulet, de l’eau tiède nitrée, ou du petit lait. M. AME.
# Cours d’agriculture (Rozier)/ERGOT

ERGOT. (Voyez à l’article Froment, ses maladies.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ERS

ERS ou LES ERS. M. Tournefort la classe dans la seconde section de la dixième classe, qui comprend les fleurs papilionacées, dont le pistil devient une gousse longue, & à une seule capsule ; il l’appelle ervum verum. M. von Linné la nomme ervum ervilia, & la classe dans la diadelphie décandrie.
Fleur en papillon, l’étendard plane & un peu recourbé ; les ailes obtuses, plus courtes que l’étendard ; la carène pointue, plus courte que les ailes ; le calice divisé en cinq coupures, & presque aussi grand que la corolle.
Fruit. Légume, oblong obtus, contenant des semences convexes, presque rondes.
Feuilles ailées, composées de dix à seize folioles de chaque côté, échancrées au sommet.
Racine, fibreuse, rameuse.
Port. Tige herbacée, foible, pliante, rameuse, anguleuse ; les péduncules portent quatre fleurs axillaires, éloignées les unes des autres ; petites stipules en forme de fer de flèches.
Lieu ; les haies, les champs ; la plante est annuelle.
Propriétés. La semence est nourrissante, venteuse ; la nécessité a quelquefois forcé à en faire du pain, il est d’une mauvaise digestion. Dans les pays peu abondans en fourrage, on sème les ers & on les coupe dès qu’ils sont en pleine fleur : la graine nourrit les pigeons, mais les poules & les canards ne s’en soucient pas.
La semence réduite en farine est une des quatre farines résolutives ; on l’emploie en cataplasme.
# Cours d’agriculture (Rozier)/ESCOURGEON

ESCOURGEON. (Voyez Orge)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ESPARGOUTTE ou SPERGULE

ESPARGOUTTE, ou SPERGULE, (Spergula arvensis Lin.) Voyez le mot Sporée, du Dictionnaire ou Cours complet d’Agriculture de Rozier. (Thouin.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/ENVIE

ENVIE, Médecine Rurale. Rien de plus commun que de voir des enfans venir au monde avec des marques sur le visage, ou sur quelque autre partie du corps ; on les connoît sous deux dénominations différentes, d’envies ou taches de naissance. Ce mot envie vient de la, persuasion où sont les femmes que ces marques sont toujours la suite des envies, ou des craintes qu’elles ont eu pendant leur grossesse, ou des impressions vives dont elles ont été affectées, & qu’elles arrivent aux endroits de leurs enfans, qui répondent aux parties où elles ont porté la main pendant leur envie ou leur saisissement.
Il est étonnant que ce sentiment ait été adopté jusqu’ici ; un peu de réflexion auroit éloigné beaucoup de gens instruits d’une pareille opinion : pour les ramener à une cause plus vraisemblable, on n’a qu’à leur prouver qu’il n’y a aucune communication de nerfs entre la mère & l’enfant. Il est donc impossible que les impressions de la mère se transmettent à l’enfant, & quand même elles passeroient, elles ne produiroient jamais la ressemblance des objets qui les a excitées dans la mère.
On ne doit pas croire qu’un enfant porte sur son corps une marque qui ressemble au poil de quelque animal, parce que sa mère en aura eu frayeur, tout comme à quelque fruit, parce qu’elle aura eu envie d’en manger.
Ces taches varient beaucoup, tant par leur couleur que par leur étendue ; les unes sont rouges & ressemblent quelquefois à des framboises, à des cerises, à des fraises ; les autres sont jaunes ; il y en a de brunes & de noires ; d’autres qui sont couvertes d’un poil qui diffère aussi par la couleur & par la longueur ; les unes sont petites, les autres fort grandes : dans les endroits où la peau est velue, elle conserve sa couleur naturelle, mais elle y est plus épaisse, dans ceux, au contraire, où l’on n’observe que la peau altérée dans sa couleur, elle déborde un peu sur le niveau, ce qui forme une tumeur plate.
Les envies qui consistent dans le seul changement de couleur, ont leur siège dans le corps réticulaire de la peau, & celles qui sont avec le poil, l’ont dans les bulbes où les poils sont implantés : c’est de-là qu’ils tirent leur nourriture ; la diversité de couleur des envies, se rapporte à l’altération du sang, de la bile & de la lymphe.
On ne doit jamais essayer de guérir les taches de naissance, surtout si elles sont dans les endroits recouverts par les habits ; elles ne sont jamais incommodes ; de plus, elles ne sont point aperçues ; il faut même ne faire aucune tentative quand on les a au visage. Comme on ne peut les guérir qu’en les extirpant ou en les cautérisant, il resteroit toujours une cicatrice mille fois plus difforme & plus désagréable que la tache. M. AM.
# Cours d’agriculture (Rozier)/ESCARBOT ou MELOE

ESCARBOT ou MELOE. Il sera représenté dans la gravure du mot Insecte.
# Cœur de sceptique

SOUVENIR DE SUISSE
# Critique de la raison pure (trad. Barni)/Tome II/Méthodologie transcendentale/Ch2

Il est humiliant pour la raison humaine de n’aboutir à rien dans son usage pur et même d’avoir besoin d’une discipline qui réprime ses écarts et la préserve des illusions qui en résultent. Mais d’un autre côté il y a quelque chose qui la relève et lui donne de la confiance en elle-même, c’est qu’elle peut et doit exercer elle-même cette discipline, sans se laisser soumettre à aucune autre censure. Ajoutez à cela que les bornes où elle est obligée de renfermer son usage spéculatif limitent également les prétentions captieuses de tout adversaire ; et que par conséquent elle peut mettre à l’abri de toutes les attaques tout ce qui lui reste encore de ses propres prétentions, après en avoir rabattu l’exagération. La plus grande et peut-être la seule utilité de toute philosophie de la raison pure est donc purement négative ; car elle n’est pas un organe qui serve à étendre nos connaissances, mais une discipline qui en détermine les limites, et, au lieu de découvrir la vérité, elle a le modeste mérite de prévenir l’erreur. Cependant il doit y avoir quelque part une source de connaissances positives qui appartiennent au domaine de la raison pure, et qui ne sont peut-être une occasion d’erreur que par l’effet d’un malentendu, mais qui en réalité donnent un but au zèle de la raison. Car
autrement à quelle cause attribuer ce désir indomptable de poser quelque part un pied ferme au delà des limites de l’expérience ? Elle soupçonne des objets qui ont pour elle un grand intérêt. Elle entre dans le chemin de la pure spéculation pour s’en rapprocher ; mais ils fuient devant elle. Il est à présumer qu’il y a lieu d’espérer pour elle un plus heureux succès sur la seule route qui lui reste encore, celle de l’usage pratique.
J’entends par canon l’ensemble des principes à priori du légitime usage de certaines facultés de connaître en général. Ainsi la logique générale dans sa partie analytique est un canon pour l’entendement et la raison en général, mais seulement dans sa forme, car elle fait abstraction de tout contenu. Ainsi l’analytique transcendentale était le canon de l’entendement pur ; car il est seul capable de véritables connaissances synthétiques à priori. Mais là où il ne peut y avoir d’usage légitime d’une faculté de connaître, il n’y a point de canon. Or, suivant toutes les preuves qui ont été données jusqu’ici, toute connaissance synthétique de la raison pure dans son usage spéculatif est absolument impossible. Il n’y a donc pas de canon de l’usage spéculatif de la raison (car cet usage est entièrement dialectique), mais toute logique transcendentale n’est à cet égard que discipline. Par conséquent, s’il y a quelque part un usage légitime de la raison pure, auquel cas il doit y avoir aussi un canon de la raison pure, ce canon ne concerne pas l’usage spéculatif, mais l’usage pratique de cette faculté. C’est cet usage que nous allons maintenant rechercher.