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# À Madame la Princesse de Conti pour M. de Bellegarde
### XVI À MADAME LA PRINCESSE DE CONTI pour M. de Bellegarde

Dure contrainte de partir, À quoi je ne puis consentir, Et dont je ne m’ose défendre, Que ta rigueur a de pouvoir ! Et que tu me fais bien apprendre Quel tyran c’est que le devoir !
J’aurai donc nommé ces beaux yeux Tant de fois mes rois et mes dieux, Pour aujourd’hui n’en tenir compte, Et permettre qu’à l’avenir On leur impute cette honte De n’avoir su me retenir !
Ils auront donc ce déplaisir, Que je meure après un désir
Où la vanité me convie ; Et qu’ayant juré si souvent D’être auprès d’eux toute ma vie, Mes serments s’en aillent au vent !
Vraiment, je puis bien avouer Que j’avais tort de me louer Par-dessus le reste des hommes ; Je n’ai point d’autre qualité Que celle du siècle où nous sommes, La fraude, et l’infidélité.
Mais à quoi tendent ces discours, Ô beauté qui de mes amours Êtes le port et le naufrage ? Ce que je dis contre ma foi, N’est-ce pas un vrai témoignage Que je suis déjà hors de moi ?
Votre esprit, de qui la beauté Dans la plus sombre obscurité Se fait une insensible voie, Ne vous laisse pas ignorer Que c’est le comble de ma joie Que l’honneur de vous adorer.
Mais pourrais-je n’obéir pas Au Destin, de qui le compas
Marque à chacun son aventure, Puisqu’en leur propre adversité Les dieux, tout-puissants de nature, Cèdent à la Nécessité ?
Pour le moins j’ai ce réconfort, Que les derniers traits de la mort Sont peints en mon visage blême, Et font voir assez clair à tous Que c’est m’arracher à moi-même Que de me séparer de vous.
Un lâche espoir de revenir Tâche en vain de m’entretenir : Ce qu’il me propose m’irrite ; Et mes vœux n’auront point de lieu, Si par le trépas je n’évite La douleur de vous dire adieu.
# À Madame la générale de Luçotte

* Madame, en ce jour si beau
* Qui nous annonce un an nouveau,
* Je vous souhaite de bonnes années
* Des jours de soie et d’or filés,
* Et surtout en votre vieillesse
* De bons enfants et des richesses
* Ainsi, Madame, pour en finir ;
* C’est avec bien du plaisir
* Que je vous présente en ce jour
* Et mon hommage et mon amour.
* ﻿Par son serviteur,
* ﻿Signé : Victor Hugo.
# À Madeleine
## À MADELEINE

Or, pendant que Jésus soupait, à Béthanie, Entouré de fervents, chez Simon le lépreux, Madeleine franchit le seuil du malheureux, Et, souriant avec une grâce infinie Au Christ qui lui montrait de son regard les cieux, Elle baigna son front d’un parfum précieux.
Cette profusion indigna les apôtres. — Nous pouvions, disaient-ils, vendre cher ce parfum Répandu follement et perdu pour chacun, En partager le prix aux plus pauvres des nôtres. ― Et le Sauveur, lisant dans le fond de leur cœur, Très pâle, demanda : ― Pourquoi donc cette aigreur ?
Pourquoi donc avez-vous contristé cette femme ? Vous aurez constamment des pauvres parmi vous, Mais il faudra bientôt que je vous quitte tous… Celle qui répandit sur moi ce pur dictame Songe à ma sépulture, et son nom répété Brillera dans le temps et dans l’éternité. ―
Ainsi que ta patronne au fond de la Judée, Tu portes, Madeleine, un vase de grand prix, Et, souriant avec amour à ton pays, Tu baignes son front nu du parfum de l’idée, De ton grand cœur penché tu fais couler sans fin À nos foyers ravis le flot de l’art divin.
Tu fais couler sans fin dans les âmes l’ivresse D’un dictame subtil et doux comme un baiser. Sans trêve, sans repos, sans peur de l’épuiser, Avec l’enthousiasme ardent de la jeunesse, Aux humbles, aux obscurs, aux riches, aux puissants, Tu verses ta pensée en jets éblouissants.
Peut-être songes-tu que dans la noble arène Où nous devons lutter pour défendre nos droits, Notre race, meurtrie et ployant sous sa croix, Devra mourir un jour, et, telle Madeleine Croyant voir sur un Dieu le tombeau se fermer, D’un arôme idéal tu veux la parfumer.
# À Mademoiselle ***

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* À Mademoiselle ***, poème d’Alfred de Musset
* À Mademoiselle ***, chanson de Pierre-Jean de Béranger
* À Mademoiselle *** (Parallèlement), poème de Paul Verlaine
# À Mademoiselle *** (Béranger)

* À Mademoiselle *** dans Œuvres complètes de Béranger
* À Mademoiselle ***, partition dans Musique des chansons de Béranger
# À Madame de Tav…, devenue aveugle

* À Madame de Tavpoème de Marceline Desbordes-Valmore« Tant de flamme a brûlé sa vue »

## Éditions

Édition en français :
* À Madame de Tav…, devenue aveugle (1860, éd. Gustave Revilliod, publié dans Poésies inédites)
# À Madame de Montespan

Pour les autres éditions de ce texte, voir À Madame de Montespan.

### A MADAME DE MONTESPAN.

L’Apologue eſt un don qui vient des immortels ; ﻿Ou ſi c’eſt un preſent des hommes,
Quiconque nous l’a fait merite des Autels. ﻿Nous devons tous tant que nous ſommes ﻿Ériger en divinité Le Sage par qui fut ce bel art inventé.
C’eſt proprement un charme : il rend l’ame attentive, ﻿ Ou pluſtoſt il la tient captive, ﻿ Nous attachant à des recits Qui meinent à ſon gré les cœurs & les eſprits. O vous qui l’imitez, Olimpe, ſi ma Muſe A quelquefois pris place à la table des Dieux, Sur ſes dons aujourd’huy daignez porter les yeux, Favoriſez les jeux où mon eſprit s’amuſe. Le temps qui détruit tout, reſpectant voſtre appuy Me laiſſera franchir les ans dans cet ouvrage : Tout Auteur qui voudra vivre encore apres luy ﻿Doit s’acquerir votre ſuffrage.
C’eſt de vous que mes vers attendent tout leur prix : ﻿Il n’eſt beauté dans nos écrits Dont vous ne connoiſſiez juſques aux moindres traces ; Eh qui connoiſt que vous les beautez & les graces ? Paroles & regards, tout eſt charme dans vous. ﻿Ma Muſe en un ſujet ſi doux ﻿Voudroit s’étendre davantage ; Mais il faut reſerver à d’autres cet employ, ﻿Et d’un plus grand maiſtre que moy ﻿Voſtre loüange eſt le partage. Olimpe, c’eſt aſſez qu’à mon dernier ouvrage Voſtre nom ſerve un jour de rempart & d’abri : Protegez deſormais le livre favori Par qui j’oſe eſperer une ſeconde vie :
﻿Sous vos ſeuls auſpices ces vers ﻿Seront jugez malgré l’envie ﻿Dignes des yeux de l’Univers. Je ne merite pas une faveur ſi grande : ﻿La Fable en ſon nom la demande : Vous ſçavez quel credit ce menſonge a ſur nous ; S’il procure à mes vers le bonheur de vous plaire, Je croiray luy devoir un temple pour ſalaire ; Mais je ne veux baſtir des temples que pour vous.
* o : Ô
* jugez: jugés
# Œuvres complètes de Voltaire/Tome 26/Texte entier

Voltaire : Œuvres complètes de Voltaire, éd. Louis Moland, tome 26
LE DÎNER DU COMTE DE BOULAINVILLIERS.
# Œuvres complètes de Voltaire/Tome 27

I. Évangile d’André, apôtre, 452. — II. Évangile d’Apelles, ibid. — III. Évangile des douze apôtres, ibid. — IV. Évangile de Barnabé, ibid. V. Évangile de Barthélemy, apôtre, ibid. — VI. Évangile de Basilides, 453. — VII. Évangile de Cérinthe, ibid. — VIII. Histoire de la famille du Christ, trouvée sous l’empereur Justinien, ibid. — IX. Histoire des Desposynes sur la généalogie du Christ, ibid. — X. Évangile des Ébionites, ibid. — XI. Évangile selon les Égyptiens, 454. — XII. Évangile des Encratites, 455. — XIII. Évangile de l’enfance du Christ, ibid. — XIV. Évangile éternel, 456. — XV. Évangile d’Ève, ibid. — XVI. Évangile des gnostiques, ibid. — XVII. Évangile selon les Hébreux, 457. — XVIII. Évangile d’Hesychius ou Hésyque, ibid. — XIX. Protévangile de Jacques le Mineur, ibid. — XX. Évangile de Jean, du trépas de sainte Marie, ibid. — XXI. Évangile de Jude Iscarioth, 458. — XXII. Évangile de Jude Thaddée, ibid. — XXIII. Évangile de Leucius, ibid. — XXIV. Évangile de Lucianus, ibid. — XXV, XXVI, XXVII. Évangiles des Manichéens, ibid. — XXVIII. Évangile de Marcion, 459. — XXIX, XXX, XXXI. Trois livres de la naissance de sainte Marie, ibid. — XXXII. Livre de sainte Marie et de sa sage-femme, ibid. — XXXIII, XXXIV. Interrogations de Marie, grandes et petites, ibid. — XXXV. Livre du trépas de Marie, ibid. — XXXVI. Évangile hébreu de saint Matthieu, dont se servaient les Nazaréens, 460. — XXXVII. Évangile de Mathias, ibid. — XXXVIII. Évangile de Nicodème, ibid. — XXXIX. Évangile de Paul, 461. — XL. Évangile de la perfection. ibid. — XLI. Évangile de Philippe, ibid. — XLII. Évangile de Pierre, apôtre, ibid. — XLIII. Livre de la naissance du Sauveur, ibid. — XLIV. Évangile des Simoniens, ibid. — XLV. Évangile selon les Syriens, 462. — XLVI. Évangile de Tatien, ibid. — XLVII. Évangile de Thaddée, ibid. — XLVIII. Évangile de Thomas, ibid. — XLIX. Évangile de Valentin, ibid. — L. Évangile vivant, ibid.
# Œuvres complètes de Voltaire/Tome 27/Texte entier

Voltaire : Œuvres complètes de Voltaire, éd. Louis Moland, tome 27
I. Évangile d’André, apôtre, 452. — II. Évangile d’Apelles, ibid. — III. Évangile des douze apôtres, ibid. — IV. Évangile de Barnabé, ibid. V. Évangile de Barthélemy, apôtre, ibid. — VI. Évangile de Basilides, 453. — VII. Évangile de Cérinthe, ibid. — VIII. Histoire de la famille du Christ, trouvée sous l’empereur Justinien, ibid. — IX. Histoire des Desposynes sur la généalogie du Christ, ibid. — X. Évangile des Ébionites, ibid. — XI. Évangile selon les Égyptiens, 454. — XII. Évangile des Encratites, 455. — XIII. Évangile de l’enfance du Christ, ibid. — XIV. Évangile éternel, 456. — XV. Évangile d’Ève, ibid. — XVI. Évangile des gnostiques, ibid. — XVII. Évangile selon les Hébreux, 457. — XVIII. Évangile d’Hesychius ou Hésyque, ibid. — XIX. Protévangile de Jacques le Mineur, ibid. — XX. Évangile de Jean, du trépas de sainte Marie, ibid. — XXI. Évangile de Jude Iscarioth, 458. — XXII. Évangile de Jude Thaddée, ibid. — XXIII. Évangile de Leucius, ibid. — XXIV. Évangile de Lucianus, ibid. — XXV, XXVI, XXVII. Évangiles des Manichéens, ibid. — XXVIII. Évangile de Marcion, 459. — XXIX, XXX, XXXI. Trois livres de la naissance de sainte Marie, ibid. — XXXII. Livre de sainte Marie et de sa sage-femme, ibid. — XXXIII, XXXIV. Interrogations de Marie, grandes et petites, ibid. — XXXV. Livre du trépas de Marie, ibid. — XXXVI. Évangile hébreu de saint Matthieu, dont se servaient les Nazaréens, 460. — XXXVII. Évangile de Mathias, ibid. — XXXVIII. Évangile de Nicodème, ibid. — XXXIX. Évangile de Paul, 461. — XL. Évangile de la perfection. ibid. — XLI. Évangile de Philippe, ibid. — XLII. Évangile de Pierre, apôtre, ibid. — XLIII. Livre de la naissance du Sauveur, ibid. — XLIV. Évangile des Simoniens, ibid. — XLV. Évangile selon les Syriens, 462. — XLVI. Évangile de Tatien, ibid. — XLVII. Évangile de Thaddée, ibid. — XLVIII. Évangile de Thomas, ibid. — XLIX. Évangile de Valentin, ibid. — L. Évangile vivant, ibid.
# Œuvres complètes de Voltaire/Tome 25/Texte entier

Voltaire : Œuvres complètes de Voltaire, éd. Louis Moland, tome 25
# Œuvres complètes de Voltaire/Tome 24/Texte entier

Voltaire : Œuvres complètes de Voltaire, éd. Louis Moland, tome 24
# Œuvres complètes de Voltaire/Tome 26

LE DÎNER DU COMTE DE BOULAINVILLIERS.
# Œuvres de Sully Prudhomme/Poésies 1866-1872/Au lecteur
### AU LECTEUR

J’avais cueilli ces fleurs sur le bord de la route
Où m’ont jeté les bons et les mauvais hasards,
Mais je n’osais livrer des souvenirs épars ;
J’en fais une guirlande, ils plairont mieux sans doute.
Fraîche encore, une rose y pleure goutte à goutte ;
J’y mets une pensée aux ténébreux regards.
Puis les plantes des lacs, de rêveurs nénuphars,
Puis des épis naissants : ma vie y sera toute.
La tienne aussi, lecteur, car les hommes entre eux
Sont en cela pareils, qu’heureux ou malheureux.
Ils ont pleuré d’amour et pensé sans connaître.   Qu’ils ont au moins perdu vingt printemps à rêver,
Et qu’enfin tous un jour ont voulu se lever
Et semer quelque chose avant de disparaître.
# Œuvres de Saint-Amant/Qu’on ne compare point les troubles de la Seine
## SONNET Sur les mouvement de Paris.

Qu’on ne compare point les troubles de la Seine À ceux de la Tamise, où l’orgueil mesme agit ; C’est un fleuve brutal qui sans cause mugit, Mais l’autre avec raison murmure en voix humaine.
Paris ayme le roy, Paris ayme la reyne ;
Son auguste sénat pour leur bien le régit ; Et mon œil est trompé si sa nef ne surgit Dans le port où la gloire est promise à la peine.
Ces rebelles complots de ligue, d’union, N’y ressuscitent point la perfide Enyon Qui fit du dernier siècle un siècle d’insolence.
On n’y voit point frémir cette rage d’enfer, Et Themis aujourd’huy, dans sa propre balence, Pour deffendre son droit peze son propre fer.
* ↑ En 1648. (Voir les Nobles triolets.)
* ↑ Enyon pour Ennyo, une des Furies.
# Œuvres de Saint-Amant/Plaisirs d’un noble amy qui sçait cherir ma veine
## SONNET Sur la moisson d’un lieu proche de Paris.

Plaisirs d’un noble amy qui sçait cherir ma veine Meslanges gracieux de prez et de guerets, Rustique amphitheatre, où de sombres forests S’eslevent chef sur chef pour voir couler la Seine.
Delices de la veue, aymable et riche pleine ! On s’en va mettre à bas les tresors de Cerès, Que l’on voit ondoyer comme un vaste marests Quand il est agité d’une legere haleine.
L’or tombe sous le fer ; desjà les moissonneurs, Despouillant les sillons de leurs jaunes honneurs, La desolation rendent et gaye et belle.
L’utile cruauté travaille au bien de tous, Et nostre œil satisfait semble dire à Cybelle : Plus le ravage est grand, plus je le trouve dous.
# Œuvres de Saint-Amant/Quand je la voy, cette gorge yvoirine (Sonnet)
## SONNET.

Quand je la voy, cette gorge yvoirine Où l’oyseau-dieu souvent se va nicher, Comme un goilan qui sur quelque rocher Fait ses petits au bord de la marine ;
Quand je la voy, cette main qui burine D’un trait aigu ce nom qui m’est si cher, Dessus mon cœur, j’ars, ainsi qu’un buscher, D’un feu qui plaist à ma gente Corine.
Son poil, son œil, son tant aymable vis Accompagné d’un gracieux devis, Plonge mes sens dans un doux fleuve d’aise ;
Et quand je songe à tout le demeurant Que sous sa robe en mon ame je baise, De trop d’amour j’expire en soupirant.
* ↑ Je brûle.
* ↑ Visage.
# Œuvres de Saint-Amant/Plainte sur la mort de Sylvie

* PLAINTE. sur la mort de Sylvie.
* Ruisseau qui cours après toy-mesme,
* Et qui te fuis toy-mesme aussi,
* Arreste un peu ton onde ici
* Pour escouter mon dueil extresme ;
* Puis, quand tu l’auras sceu, va-t’en dire à la mer
* Qu’elle n’a rien de plus amer.
* Raconte-luy comme Sylvie,
* Qui seule gouvernoit mon sort,
* A receu le coup de la mort
* Au plus bel age de la vie,
* Et que cet accident triomphe en mesme jour
* De toutes les forces d’Amour.
* Las ! je n’en puis dire autre chose,
* Mes souspirs trenchent mon discours.
* Adieu, ruisseau, repren ton cours
* Qui non plus que moy ne repose ;
* Que si, par mes regrets j’ay bien pu t’arrester,
* Voilà des pleurs pour te haster.
# Œuvres de Saint-Amant/Que de ton beau jardin les merveilles j’admire
## SONNET À feu Monsieur Desyveteaux.

Que de ton beau jardin les merveilles j’admire ! Que tout ce qu’on y voit, que tout ce qu’on y sent A d’aymables rapports avec le doux accent De ce divin oyseau qui chante et qui souspire !
Qu’après ces rares sons dont triomphe ta lire, Mon oreille se plaist au tonnerre innocent Que l’on oit dans ta voulte où ravy l’on descent, Pour monter en un lieu que seul tu peux descrire !
Que les trésors fueillus de ces rameaux divers, Formant un beau désordre en leurs ombrages vers, Me charment les esprits et me comblent de joye !
Et combien la nature on me verroit bénir Si par un heureux sort, qu’aux arbres elle octroyé, En vieillissant comme eux tu pouvois rajeunir !
# Œuvres de Saint-Amant/Que me viens-tu de dire, estrange Renommée ?
## SONNET À la Renommée, sur la mort du roy d’Angleterre.

Que me viens-tu de dire, estrange Renommée ? As-tu bien avec soin remarqué les objets ? Un roy si bon, si doux, si juste en ses projets, Voir son dernier espoir s’exhaler en fumés !
Un roy voir sous les fers sa grandeur opprimée ! Un roy se voir juger par ses propres sujets ! Par des hommes sans nom, vils, infâmes, abjets, Qui sur leur tribunal n’ont qu’une rage armée,
Un roy passer ainsy du trosne à l’eschafaut ! Faire un si dur chemin, un si tragique saut ! Ha ! c’est un coup du sort que je ne puis comprendre.
Mon esprit suspendu se confond en ce lieu, Et toute la raison que tu m’en sçaurois rendre C’est qu’on ne peut sonder les abysmes de Dieu.
* ↑ Charles Ier, mort sur l’échafaud le 10 février 1649, victime de la longue révolution qui porta Cromwell au pouvoir.
# Œuvres de Saint-Amant/Qui diantre auroit pensé que la guerre en ce lieu
## SONNET À Monsieur de Bruslon-Deageant

Qui diantre auroit pensé que la guerre en ce lieu Eust allumé sa torche aux glaces de la bise ? À Paris un blocus ? ô l’estrange surprise ! J’ensuis aussy penaut qu’un coche sans essieu.
Encor, si j’estois sain, je prendrais quelque espieu ;
Mais je languis d’un mal qui l’os me cauterise, Et pourrois triompher aux portes d’une eglise, Montrant en pauvre diable une jambe de Dieu.
Illustre et cher Bruslon, cœur que ma peine touche, Je ne puis plus pourtant faire la femme en couche Dans le jeusne forcé dont j’ay suby les lois ;
Et malgré les douleurs que je souffre en ce membre, La faim, qui, comme on dit, chasse le loup du bois, Obligera le mien à sortir de ma chambre.
# Œuvres posthumes (Verlaine)/Optima
## OPTIMA

Oui, la calme répudiation
D’un jadis coupable et la passion
Vers cette réconciliation ;
La simplicité dans la vérité ;
La sincérité dans l’humilité ;
L’humble austérité dans l’obscurité ;
L’obscurité dans le simple devoir ;
Le tort d’autrui, prier, ne pas le voir ;
Le sien propre, prier pour le savoir ;
En tout donner l’exemple si l’on peut ;
En rien ne pas faire ce que l’on veut,
Qu’aimer Dieu d’un cœur qui veut et qui peut.
# Œuvres posthumes (Verlaine)/Paris (poème)
## PARIS

Paris n’a de beauté qu’en son histoire,
Mais cette histoire est belle tellement !
La Seine est encaissée absurdement,
Mais son vert clair à lui seul vaut la gloire.
Paris n’a de gaîté que son bagout,
Mais ce bagout encor qu’assez immonde,
Il fait le tour des langages du monde,
Salant un peu ce trop fade ragoût.
Paris n’a de sagesse que le sombre
Flux de son peuple et de ses factions
Alors qu’il fait des révolutions
Avec l’Ordre embusqué dans la pénombre.
Paris n’a que sa Fille de charmant
Laquelle n’est au prix de l’Exotique
Que torts gentils et vice peu pratique
Et ce quasi désintéressement.
Paris n’a de bonté que sa légère
Ivresse de désir et de plaisir
Sans rien de trop que le vague désir
De voir son plaisir égayer son frère.
Paris n’a rien de triste et de cruel
Que le poète annuel ou chronique
Crevant d’ennui sous l’œil d’une clinique
Non loin du vieil ouvrier fraternel.
Vive Paris quand même et son histoire
Et son bagout et sa Fille, naïf
Produit d’un art pervers et primitif.
Et meure son poète expiatoire !
# Œuvres complètes de Démosthène et Eschine (Traduction de Joseph Planche)/Volume VI/Notes sur le plaidoyer contre Conon

[i] Suivant Harpocration, Panacte était une ville entre l’Attique et la Béotie. Suivant d’autres, ce n’était qu’un fort de l’Attique.
[2] Léocorie était un temple bâti dans le Céramique, en l’honneur des filles de Léon, qui, dans une peste dont fut affligée Athènes, avaient été vouées par leur père pour le salut de la ville. — Plus bas, Méiite était un quartier d’Athènes, un bourg de la tribu Cécropide, ainsi appelé de Mélite, fille de Myrmex, fils d’Apollon.
[3] Il y a d’autres noms en grec, des noms inconnus chez nous, des noms obscènes que se donnaient des libertins et des débauchés. Je les ai remplacés par des noms connus, par des noms consacrés, dans le paganisme, au libertinage et à la débauche.
[4] L’orateur ne nomme que Ctésias dans ce discours ; mais cet endroit et d’autres annoncent que Conon avait plusieurs fils, et qu’ils étaient avec lui quand il insulta Ariston.
[5] Brauron était un bourg de l’Attique ; chaque bourg avait ses sacrifices : c’est de la prêtresse chargée de ces sacrifices qu’il est ici question.
[6] Le grec dit expressément jusqu’au delà de minuit ; mais la chose est bien extraordinaire et parait incroyable. — Que ce fils… De quel fils Conon voulait parler, et à quelle occasion il en parlait, c’est ce qu’il n’est guère possible de deviner.
[7] On sait que les Anciens se servaient d’horloges d’eau pour mesurer le tems que devaient parler les orateurs. Le tems où l’on faisait lire les pièces n’était pas compté.
[8] Je n’ai vu nulle part que ce supplice fût en usage à Athènes. Les auteurs qui font l’énumération des supplices usités dans cette ville, ne parlent point de celui-ci. Peut-être l’expression grecque ne signifierait-elle pas, à qui on a fait crever les yeux, mais, qui a perdu les yeux par un accident, ou dont la vue est extrêmement affaiblie. — (C’est assurément ce dernier sens qui est le véritable. L’autre est un contre-sens. Addit. de l’Édit.).
[9] Triballes, les Tiiballes étaient un peuple de la Mysie. Ici, c’est un nom que se donnait une coterie de débauchés. J’ignore pourquoi ils prenaient ce nom. — Qu’ils ramassaient… On sait que les sacrifices d’expiation et de purification étaient fort en usage chez les Anciens. On immolait un jeune porc pour purifier le peuple avant qu’il s’assemblât. On jetait les morceaux de la victime qui avait servi à la purification : apparemment qu’on ne pouvait les manger sans se rendre coupable d’impiété.
[10] Cependant nous voyons, dans plusieurs discours de notre orateur, que sa mère elle-même, et d’autres encore, ont voulu prêter ce serment. — (Mais c’est Androtion qui parle et non pas Démosthène. Addit, de l’Édit.).
[11] La formule qui termine ce plaidoyer se retrouve à la fin de la harangue contre Leptinc, et du plaidoyer contre Nausimaque. Isée l’a aussi employée deux fois. Nous avons écrit ότι, au lieu de ό, τι, comme M. Wolf l’avait cpnseillé In Leptineam, p. 588. (Note de l’Éditeur).
# Œuvres complètes de Démosthène et Eschine (Traduction de Joseph Planche)/Volume VI/Harangue contre Midias

Vous savez sans doute , Athéniens, ( et qui de vous pourrait l’ignorer ? ) quel est le caractère violent de Midias , et son insolence envers tout le monde. Ce que chacun eût cru devoir faire s’il eût été insulté , je l’ai fait ; j’ai porté mes plaintes devant le peuple ; j’ai accusé Midias d’avoir violé la sainteté des fêtes de Bacchus, en osant me frapper sur le théâtre, après avoir exercé envers moi mille autres violences durant tout le cours de ma chorégic. Lors donc que le peuple, animé d’une juste colère contre ce méchant homme, et aussi sensible à l’injure qu’il m’avait faite , que peu touché de ses démarches et de celles de tous ses fauteurs , l’eût condamné tout d’une voix, sans égard ni à sa fortune ni à ses promesses ; alors plusieurs ciloycns, dont quelques-uns même siègent actuellement dans ce tribunal, vinrent m’exhorler à le poursuivre sans relâche , à le livrer entre les mains de votre justice. Deux motifs , à ce qu’il me semble , les faisaient agir ; l’outrage que j’avais essuyé, et nulle pitié, nul crédit, nul artifice, que rien, en un mot, ne donne droit à personne de les violer impunément.
Ceux d’entre vous qui étaient au spectacle , ont accueilli Midias par des clameurs, quand il est entré siir le théâtre, lui ont prodigué toutes les marques d’indignation. Vous donc qui , avant qu’on eût convaincu l’auteur de l’offense, étiez animés contre lui, exhortiez l’offensé à le poursuivre, qui applaudissiez quand je le dénonçais au peuple ; maintenant qu’il est convaincu, qu’il a été condamné par le peuple assemblé dans le temple de Bacchus , que ses autres violences sont dévoilées, que vous êtes nommés juges, que tout dépend de vos suffrages ; balancerez-vous à venger mes injures , à satisfaire le peuple , à rendre les autres plus modérés, et à établir pour la suite votre sûreté propre, en faisant de Midias un exemple qui effraye à jamais les hommes outrageux ? Touchés de toutes les raisons que j’ai alléguées , pénétrés de respect pour le dieu dont Midias est convaincu d’avoir violé la fête, infligez lui la peine qu’il mérite , par une sentence telle que la demandent de vous les lois , la justice et la religion.
# Œuvres complètes de Lucien de Samosate
## TABLE DES MATIÈRES

* ↑ Nous avons marqué d’un astérisque * les Dialogues ou les Traités qui sont considérés comme n’étant pas de Lucien.
# Œuvres complètes de Maria Deraismes
### TABLE DES MATIÈRES

l’électorat aux femmes pour l’Élection aux