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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUVERTURE

COUVERTURE. s. f. Ce mot pris en général présente l’idée d’une chose qui s’étend sur une autre pour la cacher, la conserver ou l’orner. Tegmen, tegumentum, operimentum, amictus, tectum.
Couverture de lit, pièce d’étoffe qu’on étend sur un lit pour se garantir du froid. Lodix, stragulum, fascia lecti. Il y a des couvertures à poil, d’autres à ploc. Des couvertures piquées. Il n’a pour toute couverture que sa courtepointe. Faire la couverture, c’est préparer le lit, replier le drap & la couverture pour se coucher. On appelle aussi couverture une pièce de laine dont on enveloppe des enfans en maillot, ou que les paysans mettent sur leur tête en guise de cappe pour se garantir de la pluie.
Ce mot vient de coopertura.
On appelle aussi couverture, les pièces d’étoffe qu’on met sur les mulets, non pas tant pour les garantir de la pluie, que par ornement pour montrer à qui ils appartiennent par les écussons & broderies qu’on y met dessus. Stragulum. On en fait aussi de parade dans les entrées & les grandes cérémonies. Quelques-uns appellent assez mal couverture, l’étoffe, la tapisserie qui sert à couvrir des chaises & autres meubles.
Couverture se dit aussi des peaux que les relieurs mettent sur les livres quand on les relie. Tegmen, tegumentum, tegumen. Une couverture de veau, de maroquin, de parchemin, de papier marbré. Cet homme ne connoît les livres que par la couverture. Une fausse couverture, c’est une pièce de basane, ou de parchemin, qu’on met sur la vraie couverture pour la conserver.
Les serruriers appellent couverture de la serrure, la pièce de fer qui en couvre les gardes ; ce qu’on nomme aussi foncet. Opertorium.
Couverture signifie aussi le toit des maisons, ce qui défend le dedans des injures de l’air. Tectum. Une couverture d’ardoise, de tuile, de plomb, de bardeau, de chaume. Une couverture à claire voie est celle dont les tuiles sont peu pressées, comme sur un appentis qui ne doit pas subsister long-temps. Les couvertures d’Orient sont toutes en plateforme. Les couvertures à la mansarde sont des toits dont la charpente est brisée, qui fait un angle, ou deux faces de chaque côté. On affecte dans les bâtimens modernes d’empêcher qu’on ne voie la couverture.
On dit aussi d’un parapet, d’une colline, qu’ils servent de couverture à un logement, à un camp, pour dire qu’ils les mettent à couvert des ennemis, qu’ils servent de défenses. Propugnaculum.
Couverture de fanaux, termes de Marine. Ce sont des baquets ou autres choses qu’on met sur les fanaux lorsqu’on les serre, pour les conserver & empêcher qu’ils ne se gâtent. Operculum.
Couverture se dit figurément en choses morales, & signifie prétexte pour couvrir, pour déguiser un dessein, pour excuser une faute. Simulatio, causa, prætextus. La dévotion sert de couverture aux hypocrites pour faire bien des méchancetés. C’est pour servir de prétexte & de couverture à l’avarice & à l’ingratitude. Patru. Un mari sert de couverture à une femme adultère.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUVET

COUVET. s. m. pot de terre ou de cuivre avec une anse que les pauvres femmes remplissent de feu, & mettent sous elles l’hiver. Igniculum. Ce mot n’est connu que parmi le petit peuple.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUVIN

COUVIN, nom d’une petite place du pays de Liège. Convinum. Couvin est situé entre Rocroy & Mariamon.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUVI

COUVI. adj. œuf qui est à demi couvé par la poule, ou gâté pour avoir été gardé trop long temps. Ovum incubatione vitiatum. Sancho Pansa fut traité avec une omelette d’œufs couvis.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/caillette

caillette.
Ce mot, qu’on applique à une personne frivole et babillarde, est regardé par quelques étymologistes comme un diminutif de caille, oiseau qui jabotte sans cesse, et par quelques autres comme un dérivé de cail, qui, en celtique, désigne une jeune fille de village.
Marot a employé caillette dans le sens de timide, peureux ou niais, dans les vers suivants :
﻿Bref, si jamais j’en tremble de frisson, ﻿Je suis content qu’on m’appelle caillette.
Peut-être aussi a-t-il voulu faire allusion à Caillette, fou de François Ier. Quoi qu’il en soit, le mot a eu les trois acceptions que je viens d’indiquer, et même celle de badaud ; car les badauds de Paris ont été surnommés caillettes.
On appelait autrefois et l’on appelle encore, je crois, caillette-maman, un petit garçon habitué à se tenir comme une fillette auprès de sa mère au lieu d’aller jouer avec ses camarades.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/cancan

cancan. — Faire du cancan d’une chose.
C’est faire du bruit d’une chose pour un motif frivole.
Le mot quanquàm (quoique) était fort à la mode au seizième siècle ; les orateurs de l’Université l’affectionnaient particulièrement. Ils regardaient comme un trait de génie de le faire figurer le premier en tête de leurs discours, et ils en avaient fait, en raison de cette prééminence, le nom d’une harangue latine récitée en public par un écolier à l’ouverture des thèses de philosophie ; mais la prononciation de ce mot passait alors pour défectueuse. On disait kankam, à la manière gothique. Le célèbre Ramus soutint qu’il fallait dire couancouam, conformément à la prononciation romaine, et les professeurs du collége royal se rangèrent à son avis. Les docteurs de Sorbonne s’opposèrent à l’innovation, et défendirent de l’adopter sous peine de leur censure. Cette menace eut bientôt son effet : un jeune ecclésiastique s’étant avisé, dans un discours d’apparat, de faire entendre le couancouam réprouvé, nos docteurs scandalisés s’assemblèrent, crièrent à l’hérésie, et déclarèrent vacant un bénéfice que le beau diseur possédait. Celui-ci, très peu résigné à son rôle de victime grammaticale, interjeta appel au parlement. Il parut à l’audience escorté d’une foule de maîtres, de sous-maîtres et d’écoliers. Ramus était chargé de défendre sa cause. Il parla avec toute l’autorité du talent et de la raison ; il ne négligea point de faire ressortir le ridicule des partisans de kankam. Les juges rendirent un arrêt qui réhabilita le bénéficiaire, et laissa à chacun la liberté de prononcer comme il voudrait. C’est de ce fameux litige, dans lequel se trouve peut-être la vraie cause de l’assassinat de Ramus, que plusieurs étymologistes font venir le mot cancan, employé d’abord pour signifier une discussion orageuse sur un sujet de peu d’importance, et appliqué depuis à tous les bavardages de société où il entre de la médisance. Quelques autres pensent qu’il a été formé par onomatopée du cri des canards ; mais leur opinion pour être admise a besoin d’être appuyée de faits qui établissent qu’il était en usage avant la dispute de Ramus avec la Sorbonne, et jusqu’ici ils n’en ont rapporté aucun. La remarque faite par Buffon, que le verbe cancaner exprime le cri désagréable des perroquets dans le langage des Français d’Amérique, ne peut leur fournir une induction probante en ce cas, puisque l’établissement de ces colons est postérieur à l’époque dont il est question.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/capharnaüm

capharnaüm. — C’est un capharnaüm.
Capharnaüm ou Capernaüm était une ville de la Judée, située à l’extrémité septentrionale du lac de Génézareth, dans la province de Galilée. L’éloignement où cette province se trouvait de la Judée proprement dite, la tenant en dehors de l’influence morale de Jérusalem, l’avait souvent exposée aux troubles intérieurs, et lui avait fait donner par le prophète Isaïe la dénomination de contrée de ténèbres et d’ignorance (ce qui est rappelé dans l’évangile selon saint Mathieu, chap. 4, v. 16). C’est de là qu’on a dit par allusion en parlant d’une assemblée où le désordre et la confusion régnent : C’est un capharnaüm.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/capon

capon. — Faire le capon.
C’est faire un acte de poltronerie ou de lâcheté, chercher à tromper, dissimuler pour arriver à ses fins ; et, dans un sens spécial, hanter quelque tripot afin d’y prêter à gros intérêts de l’argent aux joueurs.
Le terme de capon s’appliqua primitivement aux Juifs. Il y a une charte de Philippe-le-Bel qui appelle leur communauté Societas caponum, et le lieu de leurs assemblées Domus societatis caponum, maison de la société des capons ou chapons. On ne sait pas au juste pourquoi ils furent désignés ainsi ; mais les raisons qui firent depuis employer ce terme comme synonyme de poltron, lâche, fourbe, hypocrite, usurier, s’expliquent aisément par les habitudes de cette race autrefois proscrite et malheureuse. Il ne leur était pas permis de paraître en public sans une marque jaune sur l’estomac. Philippe-le-Hardi les obligea même de porter une corne sur la tête. Il leur était défendu de se baigner dans la Seine ; et quand on les pendait, c’était toujours entre deux chiens. En horreur au peuple qui leur fesait essuyer toute sorte d’avanies, exposés aux mauvais traitements des seigneurs qui voulaient les rançonner, victimes de l’avarice des princes qui les chassaient pour s’emparer de leurs biens et qui leur accordaient ensuite la permission de revenir moyennant de fortes sommes, les Juifs nécessairement devaient manquer de courage, opposer la ruse et l’hypocrisie à la violence, et chercher à réparer par l’usure d’iniques spoliations.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/caille

caille. — Chaud comme une caille.
On a reconnu, dit Buffon, généralement plus de chaleur dans les cailles que dans les autres oiseaux, et c’est de là qu’est venue l’expression proverbiale.
Maris qui voulez être aimés de vos femmes, femmes qui voulez être aimées de vos maris, vous n’avez qu’à prendre un couple de cailles dont vous extrairez les deux cœurs pour les porter sur vous, à savoir : le mari celui du mâle, et la femme celui de la femelle, et vous pouvez compter que vous ferez très bon ménage. Ce n’est pas moi qui donne cette précieuse recette, c’est Antoine Mizauld, médecin français du seizième siècle, auteur d’un livre de Centuries où il l’a consignée. (Cent. 8, n. 18.)
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/calomnie

calomnie. — La calomnie s’arme du vraisemblable.
Proverbe tiré de Sénèque, qui a dit (Quest. natur., préf. du liv. iv) : C’est toujours à l’aide du vrai que le mensonge attaque la vérité. La même pensée se trouve dans la vie d’Alexandre par Plutarque, chap. 75.
Le calomniateur ne manque pas de sagacité pour découvrir et pour attaquer le côté le plus faible. Son propre est d’exagérer plutôt que d’inventer. C’est un adroit faussaire de la vérité.
Calomniez, calomniez : il en reste toujours quelque chose.
On est généralement disposé à penser qu’une personne à qui l’on reproche beaucoup est nécessairement coupable de quelque chose, et ce pernicieux préjugé fait le succès du calomniateur. De là ce mot, que Beaumarchais a mis dans la bouche de Basile, mais qu’il n’a pas inventé ; car avant lui Bacon l’avait cité comme proverbial dans son ouvrage de La dignité et de l’accroissement des sciences, liv. viii, chap. 2, et le traducteur français de cet ouvrage l’avait rendu en ces termes : Va ! calomnie hardiment : il en restera quelque chose.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/caméléon

caméléon. — C’est un caméléon.
Se dit d’un homme qui change d’avis et de conduite suivant les circonstances, parce que les anciens, de qui nous avons emprunté cette expression métaphorique, croyaient que le caméléon n’avait pas de couleurs propres et individuelles, et qu’il réfléchissait comme une glace toutes celles des objets environnants. Mais cette opinion, quoique adoptée par Aristote, Pline, Élien, etc., a paru erronée aux naturalistes modernes. Le caméléon, disent-ils, est un reptile de la famille des lézards ; sa taille n’excède guère quatorze pouces, en y comprenant la queue qui en a sept. Sa tête est surmontée d’une espèce de pyramide cartilagineuse rejetée en arrière. L’ouverture de sa gueule est vaste, mais très peu apparente, à cause de l’union très exacte des deux mâchoires. Il ne se nourrit pas de vent et d’air, comme l’ont prétendu les naturalistes de l’antiquité : il mange des mouches, des vers et d’autres insectes qu’il trouve sur le sommet des arbres, où il se plaît à se promener, en s’aidant de sa queue qu’il roule autour des rameaux. Sa peau est d’un tissu transparent, et ses couleurs changent, varient, s’altèrent, suivant la nature des impressions qu’il éprouve, le degré de chaleur ou les effets de la lumière auxquels il est exposé : les teintes les plus habituelles sont le rouge, le jaune, le noir, le vert, le blanc. Le célèbre Bichat attribuait particulièrement cette variation de couleurs à la quantité d’air que l’animal aspire, et combine avec le sang artériel. En effet, le caméléon possède la faculté d’avaler une grande quantité d’air ; il s’enfle et se désenfle à volonté, ce qui l’a fait appeler par Tertullien une peau vivante ; et chaque fois qu’il use d’une telle prérogative, son corps reflète des nuances diverses. La nuit, et lorsqu’il se refroidit, il prend une couleur blanche, et quand il est mort il la conserve. Voilà les observations vraies, fidèles et sûres auxquelles on doit s’en tenir. Le reste n’est qu’un mensonge poétique ; mais comme ce mensonge n’a rien de dangereux, on ne cessera point de voir dans le caméléon l’emblème de la flatterie, l’image ou le modèle des courtisans, qui, suivant leurs intérêts ou leurs passions, se parent de toutes les nuances, adoptent toutes les livrées, se couvrent de tous les masques.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/capucin

capucin. — Un verre de vin est la chemise d’un capucin.
D’après un précepte d’hygiène, il faut, lorsqu’on est en sueur, ou changer de chemise ou boire un verre de vin. Or, les capucins, qui ne portaient point de chemise d’après la règle de saint François leur fondateur, buvaient en ce cas un verre de vin, et de là le proverbe.
On dit aussi : Un verre de vin vaut un habit de velours. Ce qui a beaucoup d’analogie avec un proverbe latin qui se trouve dans le festin de Trimalcion : Calda potio vestiarius est. Le vin est désigné ici par les mots calda potio, chaude boisson, pour exprimer la chaleur qu’il a naturellement et non la chaleur qui lui est communiquée par le feu. C’est ainsi que l’eau est appelée, dans un sens opposé, frigida potio, froide boisson.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/calendes

calendes. — Renvoyer aux calendes grecques.
Les Romains appelaient calendes le premier jour de chaque mois où les créanciers avaient coutume d’exiger l’argent qu’ils avaient prêté, et ce mot venait du verbe latin calo, j’appelle, je convoque, parce que ce jour là un pontife annonçait au peuple convoqué le retour de la nouvelle lune. Mais les Grecs n’avaient point de calendes, et c’est ce qui donna lieu au proverbe Renvoyer aux calendes grecques, c’est-à-dire à une époque chimérique.
La plupart des étymologistes font venir calendes d’un verbe grec ; mais il n’est pas probable que les Romains aient pris le mot dans la langue d’un peuple qui ne connaissait pas la chose.
Philippe II, roi d’Espagne, avait envoyé à Élisabeth, reine d’Angleterre, un message ainsi conçu :
﻿Te veto ne pergas bello defendere belgas. ﻿Quæ Drakus eripuit nunc restituantur oportet. ﻿Quas pater avertit jubeo te condere cellas, ﻿Relligio papæ fac restituatur ad unguem.
Élisabeth répondit sur-le-champ par ces vers :
﻿Ad græcas, bone rex, fient mandata calendas.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/camelot

camelot. — Quand le camelot a pris son pli, c’est pour toujours.
L’étoffe appelée camelot, parce que originairement elle était faite de poil de chameau, ne perd que très difficilement les mauvais plis qu’elle a pris. De là le proverbe, qu’on applique à une personne incorrigible.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUFFE

BUFFE. s. f. Vieux mot, qui signifie, Soufflet. Alapa. On le trouve dans les Pseaumes de Marot.
Qui de buffes renverses Mes ennemis mordans.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUFFET

BUFFET. s. m. Meuble qui sert pour mettre les pots & les verres, la vaisselle & autres choses nécessaires pour le service de la table. Armarium. Autrefois c’étoit un meuble de bois orné de menues colonnes, & séparé par un plancher, au-dessous duquel se mettoient les brocs & les bouteilles, & au-dessus les verres & la vaisselle. Depuis on a mis au milieu une petite armoire pour y serrer le linge, ou le couvert d’un bourgeois ; & enfin on en a fait une grande armoire avec plusieurs tiroirs & volets, où l’on enferme ce qu’on a de plus précieux, & qu’on appelle aussi cabinet. Un buffet ou cabinet d’ébène, de bois de cedre, d’écaille de tortue, &c.
On a appelé autrefois un buffet, dressoir. En la Salle où il mangeoit (le Duc Philippe de Bourgogne) étoit un buffet, ou dressoir, à quatre degrés ou pans, tout meublé de vaisselle d’or ou d’argent doré, riche sur riche, aux deux coins duquel étoient deux précieuses licornes de prix indicible. Parad. p. 853.
Buffet, maintenant se dit seulement d’une table longue où l’on met la vaisselle d’argent, les verres & les bouteilles, pour le service de la table. Supellex argentaria. Il faut aller boire au buffet ; se rincer la bouche au buffet. On étale sur les buffets non-seulement les choses nécessaires pour la table ; mais aussi tout ce qui peut servir à faire paroître la magnificence de ceux qui les ont. Pourquoi faut-il que vos buffets gémissent sous le poids de tant de vases précieux que vous étalez, & qui ne servent qu’à étaler votre vanité, & à irriter celle des autres. Flech. Les Italiens le nomment crédence ; il est placé chez eux dans le grand salon, & enfermé d’une balustrade à hauteur d’appui. Les buffets des Princes & des Cardinaux sont sous un dai d’étoffe.
Buffet, se dit aussi des Officiers ou Valets qui servent au buffet. Supellectili argentariæ præpositi. Quand on croit avoir bû trente bouteilles, le buffet en a bû la moitié.
Buffet, se dit aussi de la vaisselle d’argent qu’on met sur le buffet pour le service de la table, ou seulement par parade & par ostentation. Argentim expositum. Cet Ambassadeur a un buffet de vermeil doré qui vaut cinquante mille écus.
Buffet, se dit aussi de la menuiserie d’un jeu d’orgues, & de celle qui contient chaque jeu en particulier. Le buffet du grand jeu, qu’on appelle le grand corps. Le buffet du positif ou du petit jeu. On le dit aussi de l’orgue entiére ; c’est-à-dire, le buffet & tout ce qu’il contient, tuyaux, soufflet, clavier. Quand elle est dans des maisons particuliéres, on l’appelle cabinet. Je vien d’acheter un joli buffet d’orgues.
☞ Buffet d’eau. C’est une demi-pyramide d’eau adossée contre un mur, ou placée dans le fond d’une niche, avec plusieurs coupes & bassins qui forment des nappes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUDOA

☞ BUDOA. Ville épiscopale de Dalmatie, à dix milles d’Antivari. Elle appartient à la République de Venise.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUECH

☞ BUECH. Nom d’une rivière de France, qui a sa source en Dauphiné, & se jette dans la Durance à Sisteron.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUENOS-AYRES

BUENOS-AYRES. Ville de l’Amérique méridionale, appelée aussi quelquefois Nuestra Senora de Buenos-ayres ; c’est-à-dire, Notre-Dame des bons airs, ou du bon air. Pedro de Mendoza la fit bêtir en 1535 sur la rive méridionale de la rivière de la Plate, vis-à-vis des Îles de S. Gabriël, dans la Province des Sauvages, nommés vulgairement Morocotes. Corn. Ces noms sont espagnols, mais notre langue les a adoptés dans ce nom propre. Nous ne disons que Buenos ayres, sans mettre Nuestra Senora de. Maty écrit Bonayres, mais on doute qu’il soit en usage. Cette ville est à 34° 34’ 38” de latitude méridionale. Le P. Feuillée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUENS

BUENS. adj. m. pl. Vieux mot. Qui est accommodé à son aise.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUDELICH

☞ BUDELICH. Petite ville d’Allemagne au Cercle Electoral du Rhin, Archevêché de Treves, sur la petite rivière de Traen.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUDINGEN

☞ BUDINGEN. Ville d’Allemagne dans la Weteravie, au Comté d’Isembourg, sur le Nidder.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUER

BUER. Vieux mot. Laver, lessiver. Faire la lessive. Lixiviam sacere. Elles filent & buent, & ont la cure de tout l’Hôtel. Villon s’est servi du verbe buer. La pluie nous a bués & lavés. C’est dans la Ballade de lui & de ses compagnons pendus. Ménage, Dict. Etym. au mot Buée, lessive. Ce vieux mot est encore en usage dans quelques Provinces. A Dijon, un homme maubué, est un homme en linge sale, dont on ne blanchit le linge que rarement. La langue françoise n’a point d’adjectifs qui puissent représenter celui-là. Glossaire bourguignon au mot Maubué, où l’on dit que buer est un vieux mot qui signifie mettre à la lessive. Il y a à Paris dans le Quartier de Saint Martin une rue qui s’appelle Maubuée. Ce mot est aussi dans Nicod.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BUDZIAC

☞ BUDZIAC. La même chose que Bessarabie. Voyez ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSAISISSEMENT

DESSAISISSEMENT. s. m. Action par laquelle on se dessaisit, on met hors de ses mains la propriété ou la possession de quelque chose pour la transmettre à un autre. Amissio de manibus. Le privilége qu’on a sur des meubles se perd, dès qu’on en a souffert le dessaisissement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSAISONNER

DESSAISONNER. v. a. Terme d’Agriculture. Changer l’ordre de la culture des terres, les saisons qu’elles ont accoutumé d’avoir. Déranger les différentes soles, en semant de l’avoine où il faudroit semer du blé & du blé où il faudroit semer de l’avoine, & laissant en jachères celles qui devroient être ensemencées. Præscriptam pro tempestatum varietate agrorum culturam mutare. Tous les baux des terres obligent les Fermiers à les cultiver suivant leurs saisons, avec défenses de les dessaisonner, ou de les dessoler.
☞ Dessaisonner, se dit aussi en termes de Jardinage, en parlant des fleurs, & c’est avancer ou rétarder la fleuraison par quelque moyen que ce soit.
Dessaisonné, ée. part. Mutata agrorum cultura pro tempestatum varietate præscripta.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESROY

DESROY. s. m. Désastre, infortune. Par sincope de desaroy ; qui a la même signification. Nicot.
Comment Phanye dit au Roy Son père que par son desroy Il seroit au gibet pendu. Rom. de la Rose.
N’onc puis Romains pour ce desroy Ne vouldront faire à Rome Roy. Id.
Ce mot ne se dit plus qu’en Province.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESRUNER

DESRUNER. v. a. Vieux mot. Renverser une chose bien agencée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESRUÉ ou DÉRUÉ

DESRUÉ, ou DÉRUÉ, ée. adj. Dévoyé, qui est en démence. Amens, demens. Ce mot est hors d’usage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESRENER

DESRENER. Terme de Coutumes. Nier avec serment quelque chose. Denegare, potentissimè negare. Ce mot se trouve dans la Coutume de Normandie en plusieurs endroits.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESROYER

DESROYER. v. a. Vieux mot, qui signifie, changer l’usage d’une terre destinée au labour, la destiner à autre chose qu’à avoir des roies, comme il y en a entre les sillons.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSAISIR

DESSAISIR. Terme de Jurisprudence qui ne se dit guère qu’avec le pronom personnel. Relâcher quelque chose qu’on a en sa possession. De manibus aliquid amittere, rem aliquam abdicare, re aliquâ se exuere. Quand on fait un exploit de saisie & arrêt, on fait défense au débiteur de se dessaisir des deniers, des effets qu’il a en ses mains. Les contrats de vente & de donation portent, que le vendeur ou le donateur s’est dessaisi & dévêtu de l’héritage vendu ou donné, & qu’il en a saisi & vêtu l’acheteur ou le donataire. Quand on a de bons nantissemens, on ne s’en doit point dessaisir qu’on ne soit payé.
Ce mot s’est formé de saisir ; mais il est ancien. Le Moine Eadmer ou Edmer, qui écrivoit son historia novorum in Anglia au commencement du XIIe siécle, en parlant du différend de Saint Anselme avec Henri Roi d’Angleterre au sujet d’Urbain II, dit, ut vero Pontificatu illum dessaisiret impossibile sibi videbatur. On trouve aussi dissagire opposé à dare saisinam. Voyez la Vie de Saint Joachim Abbé, Acta Sanct. Maii, T. VII. p. 128. A.