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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARURE

ARURE. s. f. Nom d’une ancienne mesure de terre. Arura. L’arure est un peu moins d’un demi-arpent. Fleury. S. Antoine distribua à ses voisins tous les héritages qu’il avois de son patrimoine, qui étoient trois cens arures de terre très-fertile & très-agréable. Id. L’arure étoit une mesure propre de l’Égypte, comme il paroît par Strabon au commencement de son XVIIe Livre, où il dit que l’Égypte se divisoit en nomes, en toparchies, & les toparchies en d’autres portions, dont les plus petites étoient les arures. L’arure étoit une portion de champ de cent coudées, disent Rosweyde dans son Onomasticon, & Bollandus sur la vie de S. Antoine par S. Athanase.
Ce mot est grec : ἄρουρα, une terre labourable. On dit aussi aroure. Voyez ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARUSPICE

ARUSPICE. s. m. Sacrificateur Romain, qui prédisoit l’avenir, en examinant la qualité & le mouvement des entrailles des bêtes sacrifiées. Aruspex. La superstition des Païens a été jusqu’au point d’ajouter foi aux Augures & aux Aruspices. Annibal reprochoit au Roi Prusias, qu’on consultoit plutôt les entrailles d’un veau pour donner une bataille, que les plus expérimentés capitaines. L’Empereur Claude travailla à conserver la vaine science des Aruspices, de peur qu’elle ne s’abolît tout-à-fait, parce que, disoit-il, les superstitions étrangères le fortifioient tous les jours. C’est ce que lui faisoit peut-être dire le progrès de la Religion chrétionne » que S. Pierre étoit venu pour prêcher dès l’an 42 de Jésus-Christ, selon Eusèbe. Tillem.
Ce mot vient d’haruga, qui signifioit les entrailles des victimes, &, aspicere, regarder, considérer. D’autres soutiennent que ce mot vient de ce que les Aruspices examinoient les entrailles des victimes, pour en tirer leurs prédictions, ad aras, près des autels. Le P. Pezron, Ant. des Celt. prétend que ce mot vient des Celtes ; qui disent, Au, ou Asu, pour signifier jecur, ou hepar ; c’est-à-dire, le foie des animaux. Or, de au, dit-il, & de spicio, qui signifie regarder, on a formé d’abord auspex, pour marquer celui qui regarde & consulte les lobes du foie ; & comme ce mot étoit trop dur à prononcer, on a enfin dit Aruspex ; mais ce qui confirme cela, c’est que la plus célèbre & plus ancienne divination des Augures se faisoit par l’inspection du foie des animaux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARUSPICINE

ARUSPICINE. s.f. Aruspicina. C’est l’art de connoître l’avenir par l’inspection des entrailles des bêtes. On avoit réduit en art l’Aruspicine, Jules César, au rapport de Macrobe, fit lui-même plus de seize livres de l’Aruspicine.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARUVACQUE

ARUVACQUE. Voyez Arovaque.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARUNER

ARUNER. Voyez Arrumer.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARVALE

ARVALE. s. m. Arvalis. Celui qui faisoit autrefois à Rome les sacrifices Ambarvales qui s’offroient à Bacchus & à Cérès pour la prospérité des biens de la terre ; c’est-à-dire, des blés & des vignes. Les Arvales étoient douze, tous gens des plus distingués de Rome, & s’appeloient Frères Arvales, en latin Fratres Arvales, ou le Collège des Frères Arvales, en latin, Collegium Fratrum Arvalium. Ils furent institués par Romulus, qui se mit lui-même du nombre. La marque de leur dignité étoit une couronne d’épis, liée d’un ruban blanc. Ce fut là, selon Pline, Liv. 18, ch. 2, la première couronne en usage à Rome. On dit que les bornes des champs étoient aussi de leur ressort ; mais Turnébe n’en convient pas. Adv. L. XXI. C. 1. Le nom Arvale est latin, dérivé de Arvum, qui signifie un Champ. Pline les appelle Arvorum Sacerdotes, Prêtres des Champs. Fulgence, dans son Livre, De prisco Sermone, explique plus distinctement l’origine de ces Prêtres. Il dit qu’Acca Laurentia, nourrice de Romulus, avoit coutume de faire tous les ans un sacrifice pour les champs ; qu’elle avoit douze fils qu’elle faisoit marcher devant elle dans ce sacrifice ; que l’un des douze étant mort, Romulus en faveur de sa nourrice, promit de prendre la place & le nom de Frère. Il cite sur cela Rutilius Geminus dans ses livres Pontificaux. Pline indique la même chose, en disant que Romulus institua les Prêtres des Champs, à l’exemple d’Acca Laurentia sa nourrice. Il semble que l’analogie de la langue demanderoit que nous dissions Arvaux au pluriel ; mais dans ces mots latins, sur lesquels l’usage n’a rien prononcé, nos Auteurs retiennent la forme latine.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AHOUAI

AHOUAI. s. m. Arbre venimeux dont parle Thevet, France antartique, pag. 66, qu’il dit être de la grosseur de nos poiriers, dont les feuilles sont longues de trois ou quatre doigts, & larges de deux ; ses fruits sont gros comme une chataigne moyenne. Pison fait mention de deux espèces de cet arbre ; l’une qui porte des fruits gros comme des chataignes, & l’autre qui en donne d’aussi petits qu’une aveline. Le P. Plumier en a décrit une espèce, dont les feuilles sont longues & plus étroites que celles du laurier-rose ; ses fleurs sont d’une seule pièce en forme d’entonnoir, & fendues à leurs bords. Le pistil qui s’emboîte avec la fleur, devient un fruit charnu gros comme une poire, & renferme un noyau triangulaire, dur, divisé en deux loges, qui contiennent chacune une amande. Il arrive souvent qu’une de ces amandes avorte. Cet arbrisseau donne du lait en quelqu’endroit qu’on le blesse. Il est figuré dans Hernand, Hist. Mexiq. sous le nom d’Yccotli, pag. 443, & il est nommé par Plukenet Nerio affinis, angustifolia, flore luteo, Americana Pvthogr. Tab. 207. fig. 3. Il y en a une quatrième espèce dans le premier volume de Hortus Malabaricus, pag. 7l, indiqué sous le nom d’Odallam. Les Indiens, après avoir ôté les amandes des noyaux, les enfilent, & en font des jarretières, des tabliers, des ceintures, &c. qu’ils portent pour chasser les animaux sauvages, ou se faire entendre de leurs camarades, par le bruit que font ces noyaux en se heurtant les uns contre les autres. On peut voir ces sortes d’ajustemens dans Garcias des Jardins, & dans Clusius.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AHRENSBOECK

AHRENSBOECK. Château dans le duché d’Holstein, sur la route ordinaire de Lubec à Kiel.
☞ Le Bailliage ou Préfecture d’Ahrensboeck renferme sept paroisses ou départemens qui comprenent plusieurs villages ou hameaux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AHURIR

☞ AHURIR. Voyez Aheurir pour l’explication.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AIAN

☞ AIAN. Voyez Ayan.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AHONTER

☞ AHONTER. Vieux v. a. Qui signifie faire honte, déshonorer.
A donc répondit jalousie, Honte, j’ay paour d’être trahie, Car lécherie est tant montée.
Que trop pourroit être ahontée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AHUAS

☞ AHUAS. Ville de Perse, dans le Khurestan, ou Khusistan, qui est l’ancienne Susianne, capitale d’une contrée du même nom.
☞ AHUAS. Contrée de Perse, dans le Khusistan, dans le troisième climat.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AHUN

☞ AHUN. Ville de France, dans la haute Marche, sur la Creuse, à douze lieues de Limoges, avec Juridiction Royale. Agedunum. Il y a dans le voisinage une Abbaye de l’Ordre de saint Benoît, nommée Moustier d’Ahun.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AHUS

☞ AHUS. Ville d’Allemagne, dans l’Evêché de Munster, sur la Regge.
☞ AHUS. Ahusa. Ville maritime de Suède, à la pointe méridionale de la Bleckingie, aux confins de la Schone.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AHUSAL

AHUSAL. s. m. En style Hermétique, c’est le soufre d’arsenic, appelé aussi par quelques Chimistes, Aquila alba.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AIAZZO

☞ AIAZZO. Voyez ADIAZZO.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTHÉRAS

ANTHÉRAS. s. m. Médicament composé, auquel on a donné ce nom à cause de sa couleur vive & rougeâtre. Ses compositions sont différentes. Ἀνθηρὰ, d’ἄνθος, fleur. Il n’est plus en usage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTI

ANTI. Cette espèce de préposition se trouve dans plusieurs mots françois en deux significations différentes ; car elle signifie quelquefois ce qui est avant, & pour lors elle vient du latin antè, avant, & désigne l’antériorité de temps, comme dans antidate ; ou l’antériorité de lieu, comme dans anti-chambre, ce qui est avant la chambre. Quelquefois elle signifie ce qui est contraire, opposé, & pour lors elle vient du grec ἀντὶ, contrà, contre, comme antipode, celui qui a les pieds opposés aux nôtres. Cette préposition anti souffre élision dans le même mot, lorsqu’elle est suivie d’une voyelle. Ainsi on dit antarchique en françois comme en grec, pour anti-archique, & antarctique, pour anti-arctique.
Outre les mots formés de cette préposition, qui sont dans un usage commun, on en peut également former de nouveaux au besoin. Ainsi dans la querelle pour les Anciens & les Modernes, on a dit :
Tout le trouble poétique Dans Paris s’en va cesser ;
Perrault l’Antipindarique Et Despréaux l’Homérique
Consentent de s’embrasser.
Les anti, parmi les gens de lettres, sont les écrits faits pour répondre à quelqu’un, & qui portent souvent le nom d’anti, avec le nom de ceux auxquels ils répondent. Voyez les Anti de M. Baillet, & l’Anti-Baillet de M. Ménage. On a fait aussi Anti-Menagiana. César le Dictateur avoit fait des livres pour répondre à ce que Caton lui reprochoit, & il les avoit intitulés Anti-Catones. Cicéron, Juvénal, &c. en ont parlé. Vivès assure qu’il a vû les Anti-Catons dans une ancienne Bibliothèque. Beaucoup d’autres livres, sur-tout depuis le rétablissement des lettres, ont porté pour titre, anti, dans les controverses, tant sur les matières de Religion, que sur celles de pure littérature.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTI-CONVULSIONISTE

ANTI-CONVULSIONISTE. adj. & s. Celui qui dans le parti janséniste est contraire aux convulsions, que d’autres admettent comme surnaturelles. Celui qui prétend qu’il n’y a rien que de naturel, ou même que de la fourberie, ou qui prétend qu’elles sont des opérations du Démon. Anticonvulsionista. Voyez Convulsion, Convulsioniste & le mot Paris.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTI-HECTIQUE

ANTI-HECTIQUE de la Poterie. C’est une préparation chimique qui se fait ainsi : on prend de l’antimoine deux parties, de la limaille de fer une partie, du nitre, du tartre blanc, chacun une partie & demie ; on rougit la limaille de fer dans un creuset qui soit seulement plein du quart, & cela à feu violent, puis on met l’antimoine, & on fond le tout ; lorsqu’il est clair, on jette dedans une cuillerée du mélange de nitre & de tartre ; on couvre le creuset, & les fumées étant cessées, on en met encore autant, faisant comme la première fois, & continuant ainsi jusqu’à ce qu’on ait mis tout le mélange. Puis on donne grand feu : étant en bon flux, on jette dans le cornet selon l’art ; si le régule n’est pas étoilé, on refond, & on le purifie avec du nitre & du tartre. On le rend étoilé du premier coup, si au lieu du nitre & du tartre, on se sert de cendres gravelées. Ensuite on prend deux onces de ce régule, quatre onces d’étain d’Angleterre, & on les fond ; étant fondus on les jette dans le cornet, puis on les met en poudre : on y ajoute trois fois autant de nitre très-pur ; qu’on fulmine par cueillerées selon l’art, laissant passer les fumées à chaque projection, & lorsqu’il sera fondu, on le laisse trois heures en fonte sur un feu modéré, de crainte que la matière ne retourne en régule. Après ces trois heures on la jette dans un mortier de marbre, puis on la pulvérise, & on l’édulcore avec de l’eau chaude ; on filtre, & on sèche la poudre ; on y joint son double poids de nitre : on fulmine comme ci-dessus ; ce qui se réitère encore une fois ; puis on édulcore, & on sèche. La dose est depuis un demi scrupule jusqu’à un. Si l’on ne met que trois onces d’étain, & un gros d’or, le remède sera beaucoup plus efficace.
Ce remède a été nommé Anti-hectique, parce que si l’on en prend seize grains, un scrupule de sel ammoniac ; qu’on les mêle & qu’on les donne dans du sirop de lierre terrestre, c’est un puissant remède contre la fièvre hectique. On partage cette dose en deux, on en prend une le matin, & l’autre le soit, & l’on continue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTI-CONSTITUTIONNAIRE

ANTI-CONSTITUTIONNAIRE. adj. & s. Mot en usage pour signifier quelqu’un qui est opposé à la Bulle, ou Constitution Unigenitus. Voyez Janséniste.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTI-MAZARINIQUE

ANTI-MAZARINIQUE. adj. Qui est écrit contre le Cardinal Mazarin. On n’a rien imprimé à Paris depuis quatre mois, de meilleur que le Courrier du temps : ce sont huit cahiers Anti-mazariniques qui sont fort bons. Guy Patin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTHÉDONE

ANTHÉDONE. Ville de la Livadie, en Gréce. Anthedon. Elle est sur la côte du golfe de Négrepont, entre les villes de Négrepont & de Tolandi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTHÉLIX

ANTHÉLIX. Terme d’Anatomie. Le circuit extérieur de l’oreille se nomme Hélix ; l’intérieur qui lui est opposé, Anthélix. Dionis.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTI-CABINET

ANTI-CABINET. s. m. Grande pièce entre le salon & le cabinet, appelée communément Salle d’assemblée. Antecedens conclave.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTHÉRA

ANTHÉRA. s. f. Terme de Pharmacie. Le jaune qui est au milieu de la rose. Elle est astringente.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASSOGUE

ASSOGUE. s. f. On appelle depuis peu Assogues, ce que l’on a appelé jusqu’ici galions. Gaulus, gauleo. Ce sont les vaisseaux Espagnols, qui portent les marchandises d’Europe dans l’Amérique méridionale, & qui rapportent l’or & l’argent de l’Amérique en Espagne. Voyez Galion.
☞ Le Dict. de l’Acad. Fr. dit qu’on donne ce nom à certains galions d’Espagne, parce qu’ils portent du vif-argent aux Indes occidentales, dont on se sert pour épurer l’or quand il sort de la mine. Assogue en Espagnol signifie vif-argent. Ces mêmes galions rapportent l’or & l’argent.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASSOMMER

ASSOMMER. v. a. Tuer avec une massue, un maillet, ou autre chose pesante & accablante. Valide impacto malleo trucidare. Il a reçu des coups de bâton capables d’assommer un bœuf. Les Hébreux assommoient les criminels en les lapidant. Ménage dérive ce mot du françois somme, ou du latin somnus, parce qu’autrefois assommer signifioit, dormir d’un profond sommeil.
Assommer, se dit aussi de toute mort violente. Mactare, Trucidare. Il est allé à la guerre pour se faire assommer. Il signifie aussi, tuer d’une manière cruelle. Ils assommoient les ennemis dans les rues. Vaug. Ils se voyoient assommer comme des bêtes. Id.
Assommer, se dit encore des coups violens, ou souvent réitérés. Percutere graviter. Ce maître assomme de coups ses valets. Cette marâtre assomme les enfans de son mari.
Assommer, se dit hyperboliquement des choses qui incommodent ou qui pesent trop. Opprimere, Obruere. En été les habits de drap assomment. Vous chargez trop ce cheval, cela est capable de l’assommer.
Assommer, se dit figurément des choses qui affligent ou incommodent beaucoup. Affligere. Cette affliction, la perte de ce procès l’a assommé.
Pour moi qu’un froid Ecrit assomme. Mol.
Je n’en puis revenir, & tout ceci m’assomme. Id.
On dit proverbialement, il faudra vous assommer ; pour dire, vous avez tant de santé, qu’à moins que quelqu’un ne vous tue, vous ne pourrez mourir.
ASSOMMÉ, ÉE. part. Il a les significations de son verbe en françois comme en latin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASSONDRER

ASSONDRER. v. a. Vieux mot. Borel dit qu’il semble dénoter, assurer on absoudre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASSONNANCE

ASSONNANCE. s. f. Quelques-uns se servent de ce mot en Musique, pour signifier Consonance. Consonum.
Assonnance, en termes de Rhétorique & de Poësie, se dit d’une figure de mots qui ont même son ou terminaison, & qui ne riment pas, c’est-à-dire, qui n’ont qu’une ressemblance imparfaite de son dans leur terminaison ; richesse & commerce, soleil & immortel sont des assonnances. Les assonnances sont vicieuses en françois : les latins les ont quelquefois employées avec grâce. On l’appelle en latin, Similiter definens, & en grec ὁμοιοτέλευτον : comme, Militem comparavit, exercitum ordinavit, aciem lustravit, &c. On dit assonnance, en parlant de certaines rimes des vers Espagnols.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASSONNANT

ASSONNANT, ANTE. adj. Terme de Poësie & de Rhétorique. On le dit plus particulièrement de certaines rimes des vers Espagnols. La rime assonnante est plutôt une ressemblance de son, qu’une véritable rime, par exemple, ligera, cubierta, tierra, mesa, peuvent rimer ensemble d’une rime assonnante, à cause que ces mots ont dans la pénultième syllabe un e, & dans la dernière un a. Les vers suivans sur la descente d’Orphée aux Enfers, ont des rimes assonnantes.
Dizen que baxò cantado Y yo por cierto lo tongo
Que como baxava buido Cantaria de contento. Quevedo.
Le second & le quatrième de ces vers ont des rimes assonnantes, les deux aunes ne riment point du tout.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASSOITE DE MARIE

ASSOITE DE MARIE. Espèce de baume vert, tantôt liquide, & tantôt sec, dont les Espagnols se servent utilement en beaucoup de rencontres, sur-tout pour la cure extérieure des plaies.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASSOLER

☞ ASSOLER. v. a. Terme d’Agriculture. C’est partager les terres-labourables d’une ferme ou métairie peur les semer diversement, ou les laisser reposer. On partage ordinairement les terres en trois soles, l’une se seme en froment, l’autre en menus grains, la troisième reste en jachère. Voyez Sole, en Agriculture.
☞ Les grands Vocabulistes font le mot sole, masculin. On a coutume, disent ils, de diviser les terres en trois sols. L’un se seme en froment, &c. Le troisième reste en jachère. Ils auroient dû consulter le Dict. de l’Ac. Fr.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASSOMMOIR

ASSOMMOIR. s. m. Petit ais chargé d’une pierre, qu’on tend avec un appas & une languette, pour prendre des rats ou autres bêtes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ASSOMMÉ

ASSOMMÉ, ÉE. adj. Vieux mot. Endormi : de somme, qui veut dire, sommeil.
Il est un petit applomé,
Hélas ! il est si assommé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALLÉGEAS

ALLÉGEAS. s. m. Terme de Commerce. Etoffe fabriquée aux Indes orientales. Il y en a de deux sortes. Les unes sont de coton, & les autres de plusieurs espèces d’herbes qui se filent comme le chanvre & le lin. Leurs longueurs & largeurs sont de huit aunes de long sur cinq, six ou sept huitièmes de large ; & de douze aunes sur trois quarts & cinq sixièmes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALLÉGERIR ou ALLÉGIR

ALLÉGERIR, ou ALLÉGIR. v. a. Terme de Manége. C’est rendre le cheval plus léger du devant que du derrière ; faire qu’en trottant, il soit prêt de galoper, & qu’il ne soit point pesant d’épaules.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALLÉGEANCE

ALLÉGEANCE. s. f. Soulagement d’un mal. Levamen, levatio. Cette veuve cherche de l’allégeance à sa douleur dans la retraite, dans les consolations spirituelles. La Fontaine a employé ce mot dans le style naïf. Il a vieilli.
Allégeance. Serment d’allégeance, est un serment que les Anglois prêtent au Roi en qualité de Roi & de Seigneur temporel, pour le distinguer d’un autre serment qu’ils lui prêtent en qualité de Chef de l’Eglise anglicane, & qu’ils appellent le serment de Suprématie. En ce sens le mot d’allégeance vient de ces mots latins ad legem. Le serment d’allégeance fut ordonné par Jacques I en 1606.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALLÉGORIE

ALLÉGORIE. s. f. Figure de Rhétorique, qui est une métaphore continue, quand on se sert d’un discours qui est propre à une chose pour en faire entendre une autre : ☞ ou bien discours par lequel, outre le sens qu’expriment naturellement les paroles, on veut faire entendre quelque chose qui y a du rapport : ou, comme dit M. du Marsais, c’est un discours qui est d’abord présenté sous un sens propre, qui paroît toute autre chose que ce qu’on a dessein de faire entendre, & qui cependant ne sert que de comparaison pour donner l’intelligence d’un autre sens qu’on n’exprime point. Allegoria. L’allégorie, pour être belle, doit être ingénieusement continuée. S. Evr. Il y a dans les Peres de l’Eglise des allégories bien froides, & qui ne sont fondées que sur quelque étymologie grammaticale, ou sur des jeux de mots auxquels ils font allusion. M. Simon. L’Ancien Testament est une perpétuelle allégorie des mystères contenus dans le nouveau. Philon Juif a fait trois livres des allégories sur l’ouvrage des six jours. L’usage des allégories ne s’est introduit que fort tard parmi les Payens ; c’est-à-dire, lorsque les Philosophes voulurent rendre raison des fables, & des anciennes histoires des Dieux. Il fallut faire accroire à ceux qui étoient choqués de ces absurdités, que les Poëtes avoient pensé toute autre chose que ce qu’ils avoient dit ; & de-là vient le mot d’allégorie. Car un discours qui, à le prendre dans son sens propre, ἀλλὸ ἀγορεύει, signifie toute autre chose que ce que l’on veut dire, est ce qu’on appelle proprement une allégorie. Ainsi parmi les Grecs on tourna l’histoire en allégorie, de peur que l’on ne crût que les Dieux de la Grèce avoient été des hommes assez corrompus. Les Juifs trouverent cette méthode d’expliquer la religion admirable, de s’en servirent pour interpréter les livres sacrés d’une manière plus conforme au goût des Payens. Clément d’Alexandrie donna beaucoup dans les allégories. Origène, qui avoit l’imagination vive & féconde, est tout plein d’allégories. Il appeloit corporels ceux qui s’attachoient trop à la lettre, & qui ne s’appliquoient pas à découvrir le sens mystique caché sous chaque mot & sous chaque syllabe. M. Simon.
Il se dit aussi des tableaux, dans lesquels ce qui est peint, fait entendre autre chose que ce qui est représenté. Il y a trop d’allégories dans ces tableaux. ☞ Quand on charge un tableau d’allégories, il faut au moins que les figures symboliques dont le Peintre fait usage, soient assez connues pour faire deviner le sujet.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALLÉGIR

☞ ALLÉGIR. Terme d’Arts mécaniques. Diminuer un corps considérable sur toutes ses faces. Allégir une planche, un arbre. Voyez Aménuiser.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALLÉGORIQUE

ALLÉGORIQUE. adj. m. & f. Qui tient de l’allégorie. Allégoriis refertus, constans. Tableau allégorique. Peinture allégorique. Style allégorique. L’écriture a son sens littéral, & son sens allégorique. Le sens allégorique ne fait point une preuve : c’est seulement une application arbitraire. S. Evr. Il y a une nouvelle allégorique des troubles arrivés dans le royaume de l’Eloquence.
☞ En parlant des livres Saints, les Interprètes distinguent un sens littéral & historique, & un sens mystique, spirituel & figuré. Voyez ces mots.
☞ Ils sous-divisent le sens mystique en allégorique, en tropologique ou moral, & en anagogique.
☞ Le mystique allégorique, est celui qui, caché sous le sens littéral, a pour objet quelque événement futur qui regarde J. C. & son église.
☞ Le tropologique est celui qui, caché sous l’écorce de la loi, a pour objet quelque vérité qui intéresse les mœurs & la conduite des hommes. C’est ainsi qu’il est dit dans l’écriture, lier la bouche du bœuf qui foule le grain.
☞ Le mystique anagogique est celui qui, caché sous le sens littéral, a pour objet les biens célestes & la vie éternelle. Telles sont les promesses des biens temporels, dans l’intention du Saint Esprit, image des biens spirituels.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALLÉGORIQUEMENT

ALLÉGORIQUEMENT. adv. D’une manière allégorique. Per allegoriam. On ne doit pas prendre ce passage à la lettre, il s’entend allégoriquement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALLÉGORISER

ALLÉGORISER. v. a. Parler par allégorie, donner un sens allégorique. Uti allegoriis. Les Lévantins se plaisent à allégoriser. Par exemple, le Gouverneur de Schiras fait ajouter à tous ses titres, fleur de courtoisie, muscade de consolation, & rose de plaisir. Ils ne manquent pas d’obscurcir & d’allégoriser le texte de l’Alcoran, dès qu’un intérêt de secte le demande. Le P. de Laubrussel. Les Peres ont allégorisé tout l’ancien testament.