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# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Grenouilles qui demandent un roi

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Grenouilles qui demandent un Roi.
Les grenouilles, fâchées de l’anarchie où elles vivaient, envoyèrent des députés à Zeus, pour le prier de leur donner un roi. Zeus, voyant leur simplicité, lança un morceau de bois dans le marais. Tout d’abord les grenouilles effrayées par le bruit se plongèrent dans les profondeurs du marais ; puis, comme le bois ne bougeait pas, elles remontèrent et en vinrent à un tel mépris pour le roi qu’elles sautaient sur son dos et s’y accroupissaient. Mortifiées d’avoir un tel roi, elles se tendirent une seconde fois près de Zeus, et lui demandèrent de leur changer le monarque ; car le premier était trop nonchalant. Zeus impatienté leur envoya une hydre qui les prit et les dévora.
Cette fable montre qu’il vaut mieux être commandé par des hommes nonchalants, mais sans méchanceté que par des brouillons et des méchants.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Grenouilles voisines (bilingue)

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| 67 LES GRENOUILLES VOISINES Deux grenouilles voisinaient. Elles habitaient, l’une un étang profond, éloigné de la route, l’autre une petite mare sur la route. Celle de l’étang conseillait à l’autre de venir habiter près d’elle : elle y jouirait d’une vie meilleure et plus sûre. Mais celle-ci ne se laissa point persuader ; il lui serait pénible, disait-elle, de s’arracher à un séjour où elle avait ses habitudes ; si bien qu’un jour un chariot qui passait par là l’écrasa. Il en est ainsi des hommes : ceux qui pratiquent de vils métiers meurent avant de se tourner vers des emplois plus honorables. | 67 Βάτραχοι <γείτονες.> Δύο βάτραχοι ἀλλήλοις ἐγειτνίων. Ἐνέμοντο δὲ ὁ μὲν βαθεῖαν καὶ τῆς ὁδοῦ πόρρω λίμνην, ὁ δὲ ἐν ὁδῷ μικρὸν ὕδωρ ἔχων. Καὶ δὴ τοῦ ἐν τῇ λίμνῃ παραινοῦντος θατέρῳ μεταβῆναι πρὸς αὐτόν, ἵνα καὶ ἀμείνονος καὶ ἀσφαλεστέρας διαίτης μεταλάβῃ, ἐκεῖνος οὐκ ἐπείθετο λέγων δυσαποσπάστως ἔχειν τῆς τοῦ τόπου συνηθείας, ἕως οὗ συνέβη ἅμαξαν τῇδε παριοῦσαν θλᾶσαι αὐτόν. Οὕτω καὶ τῶν ἀνθρώπων οἱ τοῖς φαύλοις ἐπιτηδεύμασιν ἐνδιατρίβοντες φθάνουσιν ἀπολλύμενοι πρὶν ἢ ἐπὶ τὰ καλλίονα τρέπεσθαι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Les Hommes et Zeus

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Hommes et Zeus.
On dit que les animaux furent façonnés d’abord, et que Dieu leur accorda, à l’un la force, à l’autre la vitesse, à l’autre des ailes ; mais que l’homme resta nu et dit : « Moi seul, tu m’as laissé sans faveur. » Zeus répondit : « Tu ne prends pas garde au présent que je t’ai fait, et pourtant tu as obtenu le plus grand ; car tu as reçu la raison, puissante chez les dieux et chez les hommes, plus puissante que les puissants, plus rapide que les plus rapides. » Et alors reconnaissant le présent de Dieu, l’homme s’en alla, adorant et rendant grâce.
Tous les hommes ont été favorisés de Dieu qui leur a donné la raison ; mais certains sont insensibles à une telle faveur et préfèrent envier les animaux privés de sentiment et de raison.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/volta s. f.

VOLTA s. f. (vol-ta — mot ital.). Mus. Fois, reprise. || Mot usité dans les expressions italiennes Prima volta, Seconda volta, etc., Première fois, seconde fois.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/zoroastrien, ienne adj.

ZOROASTRIEN, IENNE adj. (zo-ro-a-striain, i-è-ne). Qui a rapport à Zoroastre ou à sa doctrine.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/zoroastrique adj.

ZOROASTR1QUE adj. (zo — ro-a-stri-ke). Philos. Qui a rapport à Zoroastre ou à sa doctrine ; qui est partisan des doctrines de Zoroastre : Système zoroastrique. Sous les Sussanides, la Perte se retrouva immuable en sa foi, plus zoroastrique que jamais. (Michelet.) || On dit aussi zoroastérien et zoroastrien : En Perse, l’orthodoxie recule devant le dualisme zoroastrien réveillé par Manès. (Proudh.)
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/zoroastrisme s. m.

ZOROASTRISME s. m. (zo-ro-a-stri-sme). Religion de Zoroastre.
— Encycl. V. Zoroastre et Avesta.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/volt s. m.

VOLT s. m. (voltt — lat. vultus, même sens). Visage. || Vieux mot.
— Superst. Figure de cire soumise à certains mauvais traitements, que la personne représentée par cette figure était censée subir elle-même.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/voltaïquement adv.

VOLTAÏQUEMENT adv. (vol-ta-i-ke-mun — rad. voltaïque). Physiq. Au moyen de la pile voltaïque : Électricité développée VOLTAÏQUEMENT.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/yzquiatole s. m.

YZQUIATOLE s. m. (1-zki-a-to-le). Boisson que les Indous fabriquent avec de petites fèves cuites avec certaines herbes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/voltaïque adj.

VOLTAÏQUE adj. (vol-ta-i-ke). Physiq. Se dit de la pile électrique de Volta et en général de l’électricité développée par les piles : l’île voltaïque. Électricité voltaïque.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/za s. m.

ZA s. m. (za). Gramm. Dix-septième lettre de l’alphabet neski, correspondant au dzêta des Grecs, il Signe numéral de 900.
— Anc. mus. Nom que l’on donnait autrefois au si bémol.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/mazé, ée part. passé

MAZÉ, ÉE (ma-zé) part, passé du v. Mazer : Cette fonte est incomplètement mazbb.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/mazéage s. m.

MAZÉAGE s. m. (ma-zé-a-je — rad. mater). Techn. Premier affinage que l’on donne à la fonte.
— Encycl. Le mazéage est une des préparations que l’on fait subir k la fonte pour faciliter et accélérer le travail de l’aflinuge, en la décarburant et en la purifiant dans des foyers spéciaux. (Jette préparation s’opère de plusieurs manières : on distingue le muséage de Sityrie, le mazëage de Souabe et le mateage du Nivernais ; le premier, qui s’applique aux foutes grises, consiste à mettre le métal eu fusion dans un creuset semblable aux foyers d’afrinerie, alimenté avec du charbon de bois et assez fortement soufflé par une tuyère très-incliuée. Dans cette opération, le métal se dépouille des matières étrangères qu’il contient. Le second mode, em
ployé pour toute espèce de fonte grise ou ilanche, a pour but de refondre Ta fonte comme dans le cas précédent, mais en y ajoutant des scories pour lui faire éprouver un commencement d’affinage. Enfin, dans le troisième, qui tient à la fois des deux premiers, on refond la fonte avec une addition de scories, et on la coule, sur du sable humecté, en plaques que l’on divise en morceaux appelés mazelles.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/misération s. f.

MISÉRATION s. f. (mi-zé-ra-si-on — lat. miseratio ; de misereri, avoir pitié). Sentiment de pitié, de miséricorde. || Vieux mot.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/mithras s. m.

MITHRAS s. m. (mi-trass). Hist. relig. Grand prêtre chez les Perses.
— Arachn. Genre d’araignées, de l’ordre des aranéides, comprenant une seule espèce, le mithras paradoxal, découverte par M. Ivoch et rapportée par Walckenaer dans le genre scytode.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/mazelle s. f.

MAZELLE s. f. (ma-zè-le). Techn. Fonte projetée sur des laitiers, dans l’affinage bérgamasque.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/misérablement adv.

MISÉRABLEMENT adv. (mi-zé-ra-ble-man — rad. misérable). Dans la misère : Vivre misérablement. Traîner misérablement ses jours. || D’une façon malheureuse : Mourir, succomber misérablement. L’enfant qui force sa mère à le maudire mérite de périr misérablement. (St-Marc Girard.) || Pauvrement : Être misérablement vêtu. Dîner misérablement,
— Par ext. Piteusement, d’une façon mesquine : Désirons qu’un temps vienne, et que ce temps soit prochain, où l’on achèvera de cataloguer ces manuscrits de la bibliothèque qui gisent misérablement inconnus. (Chateaub.) Aucun autre instinct ne subjugue plus misérablement l’esprit que la faim. (L. Cruveilhier.)
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/miséréré ou miserere s. m.

MISÉRÉRÉ ou MISERERE s. m, (nii-zé-réré). LHtirg. Cinquantième psaume du roi David, dont la traduction lutine commence par le mot miserere). Chanter le miserere, liuciter un miserere. Mascaron paraphrasait le miserere et faisait pleurer tout le monde, {M"»e de Sév.)
MISÉ
d’un miserere, temps très-court : Je serai de retour dans un misérérk. Il y demeure un miserere. (L’abbé de Choisy.)
— Loc. prov. En avoir depuis miserere jusqu’à vilulos, Être bien battu. Se dit par allusion à l’usage où sont certains moines de se donner la discipline pendant tout le temps de la récitation du psaume miserere, qui se termine par le mot vilulos. il Dire tout depuis miserere jusqu’à vitutos, Ne rien omettre, ne pas oublier un mot.
— Mus. Chant composé sur les paroles du psaume miserere : Le miserere dAltegri, de Charissimi.
— Pathol. Colique de miserere ou simplement Miserere, Colique violente et presque toujours mortelle, dans laquelle on rend les excréments par la bouche : Mourir d’un miserere, h Les médecins disent aujourd’hui iléus.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/mazédiates s. m. pl.

MAZÉDIATES s. m. pl. (mo-zé-di-a-te). Bot. Deuxième ordre de la méthode lichénographique de Fries, comprenant les lichens qui renferment une poussière dans l’intérieur de i’apothecie ou enveloppe des organes iepruducleurs.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MARCANDIER (Roch), journaliste et pamphlétaire français

MARCANDIER (Roch), journaliste et pamphlétaire français, né à Guise en 1767, guillotiné à Paris en 1794. Il fut un des membres les plus fougueux du club des Cordeliers au commencement de la Révolution et s’attacha quelque temps à Camille Desmoulins comme secrétaire. Après les journées de Septembre, il fut entraîné, par l’horreur légitime que lui inspirèrent ces événements, à publier une Histoire des hommes de proie, relation prétendue des massacres, qui est marquée du cachet de l’exagération la plus outrée et qui n’est qu’un recueil de toutes les légendes qui eurent cours sur ces scènes tragiques. Ce pamphlet souvent cité est une des sources où ont puisé les écrivains de parti. Rallié aux girondins, l’aventureux publiciste publia au moment de leur chute un libelle périodique qu’il imprimait lui-même dans un réduit secret et que sa femme allait afficher la nuit. Cette feuille, où il déversait, dans un style cynique imité d’Hébert, ses haines frénétiques contre la Convention et les montagnards, avait pour titre : le Véritable ami du peuple, par un s…… de sans-culotte qui ne se mouche pas du pied. Il finit par être arrêté et condamné à mort comme contre-révolutionnaire et fédéraliste.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MARCASSUS (Pierre DE), littérateur français

MARCASSUS (Pierre DE), littérateur français, né à Gimont (Gascogne) en 1584, mort à Paris en 1664. De bonne heure, il vint à Paris, où il fut professeur d’humanités au collége de Boncourt, précepteur d’un neveu du cardinal de Richelieu et professeur d’éloquence au collège de la Marche. Marcassus était un écrivain médiocre, ce qui ne l’empêchait pas d’être rempli de vanité, au point de prétendre qu’il avait l’avantage de n’avoir personne au-dessus de lui. Il a composé des romans : Clorimène (Paris, 1626, in-8$^o$) ; Timandre (in-8°) ; Amadis de Gaule (1629) ; des pièces de théâtre : Éromène, pastorale (1633) ; les Pescheurs illustres, tragi-comédie (1648) ; des Lettres morales (1629) ; des pièces de vers en latin et en français ; enfin des traductions des Bucoliques de Virgile (1621), des Amours de Daphnis et Chloé de Longus (1626), des Dionysiaques de Nonnus, du Traité de l’âme d’Aristote, des Odes d’Horace (1604).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MARGUERIT, nom de plusieurs personnages espagnols

MARGUER1T, nom de plusieurs personnages espagnols. V. Margarit.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MARCARIA, ville du royaume d’Italie

MARCARIA, ville du royaume d’Italie, prov, de Crémone, district et à 18 kilom. N.-E. de Casalmaggiore, ch.-l. de mandement, près de la rive gauche de la Chiese ; 7,477 hab.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/MARCATRUDE, une des femmes de Gontran, roi de Bourgogne, troisième fils de Clotaire Ier

MARCATRUDE, une des femmes de Gontran, roi de Bourgogne, troisième fils de Clotaire Ier, née vers 545, morte en 581. Elle était fille de Magnacaire, duc de Salins et de la Bourgogne Transjurane. Gontran, pour l’épouser, répudia Vénérande, sa première femme, et ne tarda pas à la répudier à son tour pour mettre dans son lit une de ses servantes, Austrechilde. Les deux frères de Marcatrude, indignés, ayant un peu trop montré leur mécontentement, Gontran les fit taire en les empoisonnant (577).
# Fragments (Sémonide d'Amorgos)

Nous avons beaucoup de temps à passer dans la mort,
nous vivons des années au nombre très restreint, et nous les vivons mal.
Personne n'est sans reproche, personne n'est sans ennuis.
De celui qui est mort, nous ne nous mettrions en peine
si nous étions raisonnables, pas plus d'un seul jour.
... comment j'ai flambé le cochon et comment j'ai débité la viande
selon les règles rituelles, il est vrai que je ne m'y connais pas qu'un peu.
Dans sa part de butin, un homme rien de meilleur
qu'une femme si elle est honnête, rien de plus fâcheux si elle est mauvaise.
# Fragments de Maître Wolfram
### FRAGMENTS INTERCALÉS DANS L’OPÉRA MAÎTRE WOLFRAM

Lorsque la solitude et la mélancolie
De leurs vagues tourments torturent ma langueur
Et me font souvenir de tout ce qui m’oublie
En murmurant tout bas : « Amour, gloire et bonheur, »
Comme avec un ami qui comprend votre peine
Et dont le cœur ému bat en vous répondant,
Mon chagrin, ignoré de Wilhelm et d’Hélène,
S’épanche et se console avec ce confident.
–––––Montrant l’orgue.
––––––––––––Douce harmonie,
––––––––––Ô voix de Dieu bénie,
––––––––––––Comme un génie,
––––––––––Tu calmes mes tourments ;
––––––––––Ta voix à mon oreille,
––––––––––Lorsque le jour s’éveille,
––––––––––Efface de ma veille
––––––––––Les plus cruels moments.
II
HÉLÈNE
COUPLETS
1
Je crois ouïr dans les bois
––––––Une voix,
Le vent me parle à l’oreille,
La fleur me dit ses secrets
––––––Les plus frais,
Et le ramier me conseille ;
Ah ! c’est mon cœur qui s’éveille !
2
Je me sens une langueur
––––––Dans le cœur,
Je deviens pâle ou vermeille,
Gaie ou rêveuse en un jour
––––––Tour à tour,
Un songe éblouit ma veille ;
Ah ! c’est mon cœur qui s’éveille !
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/Messire Jean
### VIII MESSIRE JEAN

— « Messire Jean, lui dit la reine, allez voir dans la cour du palais pourquoi ces deux lévriers se livrent bataille ! » Et il y alla.
Et quand il y fut, le sénéchal tança d’une verte manière les deux lévriers qui se disputaient un os de jambon.
Mais ceux-ci, tiraillant ses grègues noires et mordant ses bas rouges, le culbutèrent comme un goutteux sur ses crosses.
— « Holà ! Holà ! à mon aide ! » Et les pertuisaniers de la porte accoururent, que le museau des deux efflanqués avait fouillé déjà la friande escarcelle du bonhomme.
Cependant la reine se pâmait de rire à une fenêtre, dans sa haute guimpe de Malines aussi raide et plissée qu’un éventail.
— « Et pourquoi se battaient-ils, messire ? — Ils se battaient, Madame, l’un maintenant contre l’autre que vous êtes la plus belle, la plus sage et la plus grande princesse de l’univers. »
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/Octobre
### III OCTOBRE

Les petits Sayoyards sont de retour, et déjà leur cri interroge l’écho sonore du quartier ; comme les hirondelles précèdent le printemps, ils précèdent l’hiver.
Octobre, le courrier de l’hiver, heurte à la porte de nos demeures. Une pluie intermittente inonde la vitre offusquée, et le vent jonche des feuilles mortes du platane le perron solitaire.
Voici venir ces veillées de famille si délicieuses quand tout au dehors est neige, verglas et brouillards, et que les jacinthes fleurissent sur la cheminée à la tiède atmosphère du salon.
Voici venir la Saint-Martin et ses brandons, Noël et ses bougies, le jour de l’an et ses joujoux, les Rois et leur fève, le Carnaval et sa marotte.
Et Pâques enfin, aux hymnes matinales et joyeuses, Pâques dont les jeunes filles reçoivent la blanche hostie et les œufs rouges !
Alors un peu de cendre aura effacé de nos fronts l’ennui de six mois d’hiver, et les petits Savoyards salueront du haut de la colline le hameau natal.
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/Ma Chaumière
### I MA CHAUMIÈRE

Ma chaumière aurait, l’été, la feuillée des bois pour parasol, et l’automne, pour jardin, au bord de la fenêtre, quelque mousse qui enchâsse les perles de la pluie, et quelque giroflée qui fleure l’amande.
Mais l’hiver, quel plaisir ! quand le matin aurait secoué ses bouquets de givre sur mes vitres gelées, d’apercevoir bien loin, à la lisière de la forêt, un voyageur qui va toujours s’amoindrissant, lui et sa monture, dans la neige et la brume.
Quel plaisir ! le soir, de feuilleter sous le manteau de la cheminée, flambante et parfumée d’une bourrée de genièvre, les preux et les moines des chroniques, si merveilleusement portraits qu’ils semblent, les uns joûter, les autres prier encore.
Et quel plaisir ! la nuit, à l’heure douteuse et pâle qui précède le point du jour, d’entendre mon coq s’égosiller dans le gelinier et le coq d’une ferme lui répondre faiblement, sentinelle juchée aux avant-postes du village endormi.
Ah ! si le roi nous lisait dans son Louvre, — ô ma muse inabritée contre les orages de la vie, — le seigneur suzerain de tant de fiefs qu’il ignore le nombre de ses châteaux, ne nous marchanderait pas une chaumine !
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/Mon Bisaïeul
### VIII MON BISAÏEUL

Les vénérables personnages de la tapisserie gothique, remuée par le vent, se saluèrent l’un l’autre, et mon bisaïeul entra dans la chambre, — mon bisaïeul mort il y aura bientôt quatre-vingts ans !
Là, — c’est là, devant ce prie-Dieu qu’il s’agenouilla, mon bisaïeul le conseiller, baisant de sa barbe ce jaune missel étalé à l’endroit de ce ruban.
Il marmotta des oraisons tant que dura la nuit, sans décroiser un moment ses bras de son camail de soie violette, sans obliquer un regard vers moi, sa postérité, qui étais couché dans son lit, son poudreux lit à baldaquin !
Et je remarquai avec effroi que ses yeux étaient vides, bien qu’il parût lire, — que ses lèvres étaient immobiles, bien que je l’entendisse prier, — que ses doigts étaient décharnés, bien qu’ils scintillassent de pierreries !
Et je me demandais si je veillais ou si je dormais, — si c’étaient les pâleurs de la lune ou de Lucifer, — si c’était minuit ou le point du jour !
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/L’Heure du Sabbat
### XI L’HEURE DU SABBAT

C’est ici ! et déjà, dans l’épaisseur des halliers, qu’éclaire à peine l’œil phosphorique du chat sauvage tapi sous les ramées ;
Aux flancs des rocs qui trempent dans la nuit des précipices leur chevelure de broussailles, ruisselante de rosée et de vers luisants ;
Sur le bord du torrent qui jaillit en blanche écume au front des pins, et qui bruine en grise vapeur au front des châteaux ;
Une foule se rassemble innombrable, que le vieux bûcheron attardé par les sentiers, sa charge de bois sur le dos, entend et ne voit pas.
Et de chêne en chêne, de butte en butte, se répondent mille cris confus, lugubres, effrayants : « Hum ! hum ! — Schup ! schup ! — Coucou ! coucou ! »
C’est ici le gibet ! — Et voilà paraître dans la brume un juif qui cherche quelque chose parmi l’herbe mouillée, à l’éclat doré d’une main de gloire.
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/L’Office du soir
### VI L’OFFICE DU SOIR

Trente moines, épluchant feuillet par feuillet des psautiers aussi crasseux que leurs barbes, louaient Dieu et chantaient pouilles au diable.
— « Madame, vos épaules sont une touffe de lys et de roses. » Et comme le cavalier se penchait, il éborgna son valet du bout de son épée.
— « Moqueur, minauda-t-elle, vous jouez-vous à me distraire ? — Est-ce l’Imitation de Jésus que vous lisez, Madame ? — Non, c’est le Brelan d’Amour et de Galanterie. »
Mais l’office était psalmodié. Elle ferma son livre et se leva de sa chaise. — « Allons-nous-en, dit-elle ; assez prié pour aujourd’hui ! »
Et moi, pèlerin agenouillé à l’écart sous les orgues, il me semblait ouïr les anges descendre du ciel mélodieusement.
Je recueillais de loin quelques parfums de l’encensoir, et Dieu permettait que je glanasse l’épi du pauvre derrière sa riche moisson.
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/Madame de Montbazon
### MADAME DE MONTBAZON

La suivante rangea sur la table un vase de fleurs et les flambeaux de cire, dont les reflets moiraient de rouge et de jaune les rideaux de soie bleue au chevet du lit de la malade.
« Crois-tu, Mariette, qu’il viendra ? — Oh ! dormez, dormez un peu, Madame ! — Oui, je dormirai bientôt pour rêver à lui toute l’éternité. »
On entendit quelqu’un monter l’escalier. « Ah ! si c’était lui ! » murmura la mourante, en souriant, le papillon des tombeaux déjà sur les lèvres.
C’était un petit page qui apportait de la part de la reine, à Madame la duchesse des confitures, des biscuits et des élixirs sur un plateau d’argent.
« Ah ! il ne vient pas, dit-elle d’une voix défaillante, il ne viendra pas ! Mariette, donne-moi une de ces fleurs que je la respire et la baise pour l’amour de lui ! »
Alors Madame de Montbazon, fermant les yeux, demeura immobile. Elle était morte d’amour, rendant son âme dans le parfum d’une jacinthe.
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/L’Écolier de Leyde
### III L’ÉCOLIER DE LEYDE

Il s’assied dans son fauteuil de velours d’Utrecht, messire Blasius, le menton dans sa fraise de fine dentelle, comme une volaille qu’un cuisinier s’est rôtie sur une faïence.
Il s’assied devant sa banque pour compter la monnaie d’un demi-florin ; moi, pauvre écolier de Leyde, qui ai un bonnet et une culotte percée, debout sur un pied comme une grue sur un pal.
Voilà le trébuchet qui sort de la boîte de laque aux bizarres figures chinoises, comme une araignée qui, repliant ses longs bras, se réfugie dans une tulipe nuancée de mille couleurs.
Ne dirait-on pas, à voir la mine allongée du maître, trembler ses doigts décharnés découplant les pièces d’or, d’un voleur pris sur le fait et contraint, le pistolet sur la gorge, de rendre à Dieu ce qu’il a gagné avec le diable ?
Mon florin que tu examines avec défiance à travers la loupe est moins équivoque et louche que ton petit œil gris, qui fume comme un lampion mal éteint.
Le trébuchet est rentré dans sa boîte de laque aux brillantes figures chinoises, messire Blasius s’est levé à demi de son fauteuil de velours d’Utrecht, et moi, saluant jusqu’à terre, je sors à reculons, pauvre écolier de Leyde qui ai bas et chausses percés.
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/Maître Ogier (1407)
### I MAÎTRE OGIER (1407)

— « Sire, demanda maître Ogier au roi qui regardait par la petite fenêtre de son oratoire le vieux Paris égayé d’un rayon de soleil, oyez-vous point s’ébattre, dans la cour de votre Louvre, ces passereaux gourmands emmi cette vigne rameuse et feuillue ?
— Oui-dà ! répondit le roi c’est un ramage bien divertissant.
— Cette vigne est en votre courtil ; cependant point n’aurez-vous le profit de la cueillette, répliqua maître Ogier avec un bénin sourire ; passereaux sont d’effrontés larrons, et tant leur plaît la picorée qu’ils seront toujours picoreurs. Ils vendangeront pour vous votre vigne.
— Oh ! nenni, mon compère ! je les chasserai, s’écria le roi ! »
Il approcha de ses lèvres le sifflet d’ivoire qui pendait à un anneau de sa chaîne d’or, et en tira des sons si aigus et si perçants que les passereaux s’envolèrent dans les combles du palais.
— « Sire, dit alors maître Ogier, permettez que je déduise de ceci une affabulation. Ces passereaux sont vos nobles, cette vigne est le peuple. Les uns banquètent aux dépens de l’autre. Sire, qui gruge le vilain gruge le seigneur. Assez de déprédations ! Un coup de sifflet, et vendangez vous-même votre vigne. »
Maître Ogier roulait sur ses doigts d’un air embarrassé la corne de son bonnet. Charles VI hocha tristement la tête ; et serrant la main au bourgeois de Paris : — « Vous êtes un preud’homme ! » soupira-t-il.