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# L’Encyclopédie/1re édition/PAEANITES, ou PAEONITES

PÆANITES, ou PÆONITES, (Hist. nat.) pierre connue des anciens, & entierement ignorée des modernes. On ne nous en apprend rien, sinon qu’elle facilitoit les accouchemens. Il paroît que c’est la même pierre que celle que les anciens nommoient peantides ou pheantides, que l’on croit avoir été une espece de stalactite, spatique & calcaire, produite dans les grottes de la Péonie contrée de Macédoine.
# L’Encyclopédie/1re édition/PADRON

PADRON, (Géog. mod.) petite ville d’Espagne dans la Galice, à l’embouchure de l’Ulla, à 4 lieues de Compostelle. Long. 9. 18. lat. 42. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PADUS

PADUS, (Géog. anc.) nom latin du Pô, fleuve d’Italie. Les anciens le nomment premierement Eridanus. Lucain lib. IV. v. 427. lui donne le nom de Padus, dans ce vers :
Sic Venetus, stagnante Pado, fusoque Britannus
Navigat Oceano.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAEDARTHROCACÉ

PÆDARTHROCACÉ, s. m. (terme de Chirurgie.) maladie qui consiste dans une carie interne des os, & qui attaque principalement les articulations. Voyez Spina ventosa M. A. Severius a écrit un traité sur cette maladie.
Ce mot est composé de trois mots grecs, παῖς, παιδός, puer, enfant, jeune personne ; ἄρθρον, articulus, articulation ; & ϰάϰη, malum, mal, à cause que ce mal attaque principalement les enfans & les jeunes gens, rarement ceux de 25 ou 30 ans, & parce qu’il commence presque toujours par les jointures. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/PADOUIR

PADOUIR, vieux terme de droit coutumier, qui signifie mener ses bestiaux paître dans des landes, ou pâturages communs.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAEAN

PÆAN, s. m. (Littérat.) παίαν, c’est-à-dire, hymne, cantique en l’honneur des dieux ou des grands hommes. Thucydide donne seulement ce nom aux hymnes que les Grecs chantoient après une victoire en l’honneur d’Apollon, ou pour détourner quelque malheur ; & cette idée est aussi fort juste : ensuite on nomma pæans, pæanes, les cantiques qui étoient chantés par de jeunes gens à la gloire de Minerve dans les panathénées. Il paroît par Zosime, qu’entre les chants séculaires, il devoit y avoir des cantiques & des pæans ; ces deux pieces ne differoient que par le style, qui devoit être plus relevé & plus pompeux dans la seconde que dans la premiere.
Le nom de pæan tire son origine d’une aventure qu’Athenée nous a conservée, sur le rapport de Cléarque de Soles, disciple d’Aristote. Il dit que Latone étant partie de l’île d’Eubée avec ses deux enfans Apollon & Diane, passa auprès de l’antre où se retiroit le serpent Pithon ; le monstre étant sorti pour les assaillir, Latone prit Diane entre ses bras, & cria à Apollon ἰὲ παιάν, frappe, mon fils. En même tems les nymphes de la contrée étant accourues, pour encourager le jeune dieu, crierent, à l’imitation de Latone, ἰὲ παιέοων, ce qui servit insensiblement de refrain à toutes les hymnes qu’on fit en l’honneur d’Apollon.
Dans la suite on fit de ses pæans ou cantiques pour le dieu Mars ; & on les chantoit au son de la flûte en marchant au combat. Il y en a divers exemples dans Thucydide & dans Xénophon ; sur quoi le scholiaste du premier observe qu’au commencement d’une action, l’on invoquoit dans ces pæans le dieu Mars ; au lieu qu’après la victoire, Apollon devenoit le seul objet du cantique. Suidas dit la même chose ; mais enfin les pæans ne furent plus renfermés dans l’invocation de ces deux divinités : ils s’étendirent à celle de quantité d’autres ; & dans Xénophon les Lacédémoniens entonnent un pæan à l’honneur de Neptune.
On fit même des pæans pour illustrer les grands hommes. On en composa un où l’on célébroit les grandes actions du lacédémonien Lysandre, & qu’on chantoit à Samos. On en fit un autre qui rouloit sur les louanges de Cratère le macédonien, & qu’on chantoit à Delphes au son de la lyre. Aristote honora d’un pareil cantique l’eunuque Hermias d’Atarne son ami ; & fut, dit-on, mis en justice pour avoir prodigué à un mortel un honneur qu’on ne croyoit dû qu’aux dieux. Ce pæan nous reste encore aujourd’hui, & Jules César Scaliger ne le trouve point inférieur aux odes de Pindare ; mais Athénée qui nous a conservé ce cantique d’Aristote, ne tombe point d’accord que ce soit un véritable pæan, parce que l’exclamation ἰὲ παιάν, qui devroit le caractériser, dit-il, ne s’y rencontre en nul endroit ; au lieu qu’elle ne manque point, selon lui, dans les pæans composés en l’honneur d’Agémon corinthien, de Ptolomée fils de Lagus roi d’Egypte, d’Antigone & de Démétrius Poliorcete. Nous sommes redevables au même Athénée de la conservation d’un autre pæan adressé par le poëte Ariphron sicyonien à Hygiée, ou la déesse de la santé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PADRI

PADRI, s. m. (Botan. exot.) arbre à siliques du Malabar. Sa fleur est pentapétaloïdale ; ses siliques sont longues, étroites, quarrées & recourbées. La décoction de ses feuilles s’emploie dans les tensions du bas-ventre : son suc mêlé avec celui de limon, est un remede qu’on donne dans les maladies aiguës.
# L’Encyclopédie/1re édition/PAECILIA

PÆCILIA, s. f. (Ichthiolog.) nom donné par Schomveldt & quelques autres, à une espece de cobitis ou de loche, appellée par Artedi le cobitis bleuâtre, marqué de cinq raies longitudinales sur le corps.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASO-PALATIN

NASO-PALATIN, conduits naso-palatins, en Anatomie, est la même chose que les conduits incisifs. Voyez Conduit & Incisif.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASSIB

NASSIB, s. m. (Hist. mod.) nom que les Turcs donnent au destin qui se trouve, selon eux, dans un livre qui a été écrit au ciel, & qui contient la bonne ou mauvaise fortune de tous les hommes qu’ils ne peuvent éviter, quoi qu’ils fassent en quelque maniere que ce soit. De cette créance naît en eux la persuasion d’une prédestination absolue qui les porte à affronter les plus grands périls, parce qu’il n’en arrivera, disent-ils, que ce que porte le nassib ; il faut pourtant observer que cette opinion n’est pas si générale parmi eux qu’ils n’ayent des sectes qui reconnoissent l’existence & le pouvoir du libre arbitre, mais le grand nombre tient pour le destin. Ricaut, de l’emp. turc. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/NASQUE ou NESQUE

NASQUE ou NESQUE, (Géog.) riviere de France en Provence. Elle prend sa source dans les omergues de Forcalquier, au diocèse de Sisteron, & finit par se joindre à la Sorgue un peu avant que cette derniere riviere se décharge dans le Rhône.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASSARI ou NAUSARI

NASSARI ou NAUSARI, (Géog.) petite ville des Indes dans les états du grand-mogol, au royaume de Guzarate, à 6 lieues de la ville de Surate & à 2 de la mer. Long. 89. 55. lat. 21. 5.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASTRANDE

NASTRANDE, s. m. (Mythol.) c’est ainsi que les anciens Celtes Scandinaves appelloient le second enfer, ou le séjour malheureux qui, après l’embrasement du monde & la consommation de toutes choses, étoit destiné à recevoir les lâches, les parjures & les meurtriers. Voici comme le nastrande ou rivage des morts est décrit dans l’Edda des Islandois. « Il y a un bâtiment vaste & infâme dont la porte est tournée vers le nord ; il n’est construit que de cadavres de serpens, dont toutes les têtes sont tournées vers l’intérieur de la maison, ils y vomissent tant de venin qu’ils forment un long fleuve empoisoné ; c’est dans ce fleuve que flottent les parjures & les meurtriers, & ceux qui cherchent à séduire les femmes d’autrui : d’autres sont déchirés par un loup dévorant ». Il faut distinguer l’enfer, appellé nastrande dont nous parlons, de celui que ces peuples appelloient nifléheim, qui étoit destiné à servir de séjour aux méchans jusqu’à la fin du monde seulement. Voyez Nifleheim, & voyez l’Edda des Islandois, publié par M. Mallet, p. 112.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASSANGI BACHI

NASSANGI BACHI, s. m. (Hist. mod.) officier en Turquie, dont la charge est de sceller tous les actes expédiés par le teskeregi-bachi ou premier secrétaire du grand visir, & quelquefois les ordres du sultan.
Le nom de nassangi se donne à tous les officiers du sceau, & celui de nassangi bachi à leur chef. Il n’est pourtant pas proprement garde des sceaux de l’empire ottoman, puisque c’est le grand visir qui est chargé par le sultan même du sceau impérial, & qui le porte ordinairement dans son sein. Le nassangi-bachi a seulement la fonction de sceller sous les ordres du premier ministre ses dépêches, les délibérations du divan, & les ordonnances ou katcherifs du grand-seigneur.
Si cet officier n’est que bacha à deux queues, ou simplement effendi, c’est-à-dire homme de loi, il n’entre point au divan ; il applique seulement son sceau sur de la cire-vierge contenue dans une petite demi-pomme d’or creuse, si l’ordre ou la dépêche s’adresse à des souverains, & sur le papier pour les autres. Il se tient tous les jours de divan dans une petite chambre qui n’en est pas éloignée, où il cachete les dépêches & les sacs d’aspres & de sultanins qui doivent être portés au trésor. S’il est bacha à trois queues, il a entrée & séance au conseil parmi les visirs de banc.
Tous les ordres du grand-seigneur qui émanent de la chancellerie du grand-visir pour les provinces, de même que ceux qui sortent du bureau du defterdar, doivent être lus au nassangi-bachi par son secrétaire qu’on nomme nassangi kassedar-effendi. Il en tire une copie qu’il remet dans une cassette. Les ordres qui ne s’étendent pas au-delà des murs de Constantinople n’ont pas besoin pour avoir force de loi d’être scellés par cet officier, il suffit qu’ils soient signés du grand-visir.
Le nassangi-bachi doit toujours être auprès de la personne du prince, & ne peut en être éloigné que son emploi ne soit donné à un autre. Lorsque le grand-visir marche à quelque expédition sans le sultan, le nassangi-bachi le fait accompagner par un nassangi-effendi, qui est comme son substitut. Enfin aux ordres émanés immédiatement de sa hautesse, le nassangi-bachi applique lui-même le tura ou l’empreinte du nom du monarque, non pas au bas de la feuille, comme cela se pratique chez les autres nations, mais au haut de la page avant la premiere ligne, comme les Romains en usoient dans leurs lettres. Ce tura est ordinairement un chiffre en lettres arabes formé des lettres du nom du grand-seigneur. Guer. Mœurs des Turcs, tom. II. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/NASSELLE

NASSELLE, voyez Merlus.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASR

NASR, (Mythologie & Hist. anc.) nom d’une divinité des anciens Arabes idolâtres, qui la représentoient sous la forme d’un aigle.
# L’Encyclopédie/1re édition/NASSAU

NASSAU, (Géog.) petite ville d’Allemagne dans le cercle du haut Rhin, capitale d’un comté de même nom, dont le comtes sont souverains.
On voit près de cette ville une montagne sur laquelle est le château de Nassau, d’où est sortie l’illustre maison de ce nom, qui a donné un empereur à l’Allemagne, un roi à l’Angleterre, des stadhouders à la république des Provinces-unies, & des ducs à la Gueldre.
Nassau est sur la riviere de Lohn à 5 lieues S. E. de Coblentz, 8 N. O. de Mayence, 12 S. E. de Bonn. Long. 25. 30. lat. 50. 13. (D. J.)
Nassau, (Géog.) pays d’Allemagne avec titre de comté ; ce pays renferme plusieurs autres comtés partagés en diverses branches, qui portent les unes le titre de Prince, les autres celui de comte, & qui prennent chacune le nom de leur résidence ; savoir, Siegen, Dillembourg, Schaumbourg, Diets, Hadamar, Verburg & Idstem. La Lohn, le Dill & le Siegen sont les principales rivieres qui arrosent ce pays. Le comté de Nassau est mis au nombre des fiefs libres de l’empire, jouissant de tous les privileges des comtes de l’empire, & particulierement du pouvoir de battre monnoie. La maison de Nassau possede encore aux confins de la Lorraine le comté de Saarbruck & le comté de Saarwerden. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INOBSERVANCE, ou INOBSERVATION

INOBSERVANCE, ou INOBSERVATION, s. f. (Gram.) mépris, négligence, infraction des lois ou regles présentes. On dit l’inobservation des commandemens de l’Eglise, l’inobservation du carême, l’inobservance des constitutions d’un état.
# L’Encyclopédie/1re édition/INNÉ

* INNÉ, adj. (Gram. & Philosoph.) qui naît avec nous ; il n’y a d’inné que la faculté de sentir & de penser ; tout le reste est acquis. Supprimez l’œil, & vous supprimez en même tems toutes les idées qui appartiennent à la vûe. Supprimez le nez, & vous supprimez en même tems toutes les idées qui appartiennent à l’odorat ; & ainsi du goût, de l’ouie, & du toucher. Or toutes ces idées & tous ces sens supprimés, il ne reste aucune notion abstraite ; car c’est par le sensible que nous sommes conduits à l’abstrait. Mais après avoir procédé par voie de suppression, suivons la méthode contraire. Supposons une masse informe, mais sensible ; elle aura toutes les idées qu’on peut obtenir du toucher ; perfectionnons son organisation ; développons cette masse, & en même tems nous ouvrirons la porte aux sensations & aux connoissances. C’est par l’une & l’autre de ces méthodes qu’on peut réduire l’homme à la condition de l’huitre, & élever l’huitre à la condition de l’homme. Voyez ce qu’il faut penser des idées innées aux articles Inné & Idée.
# L’Encyclopédie/1re édition/INOFFICIEUX

INOFFICIEUX, adj. (Jurispr.) se dit de ce qui nuit aux droits que quelqu’un avoit à espérer. On appelle testament inofficieux le testament dans lequel ceux qui ont droit de légitime, sont exherédés ou passés sous silence.
On appelle donation inofficieuse & dot inofficieuse, celles qui sont si excessives qu’il ne reste pas de quoi fournir les légitimes. Voyez Inofficiosité, Testament, Légitime & Querelle d’inofficiosité. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INOFFICIOSITÉ

INOFFICIOSITÉ, s. f. (Jurisprud.) est tout ce qui se fait contre le devoir naturel, quasi contra officium pietatis.
Voyez ci-devant Inofficieux & Plainte d’inofficiosité. (A)
Inofficiosité plainte d’, inofficiosi querela, (Droit Romain.) action accordée chez les Romains aux enfans exherédés, par laquelle action ils faisoient examiner en justice, non si le testateur avoit eu le pouvoir de donner ses biens, pour de justes causes, à d’autres qu’à eux, mais seulement si les raisons qui l’avoient porté à faire une disposition aussi contraire aux sentimens naturels, étoient suffisantes. Que s’il paroissoit qu’il y eût été uniquement poussé par quelque surprise, quelque artifice, quelque fraude, ou qu’il eût agi par pure bisarrerie, la succession étoit adjugée d’autorité publique à ceux qui auroient hérité par le testament même, si le défunt l’eût fait sans passion, sans prévention, & sans un travers d’esprit extraordinaire ; cependant, pour adoucir en quelque chose ce que la plainte d’inofficiosité renfermoit d’injurieux à la mémoire du testateur, les enfans deshérités prenoient la tournure de soutenir que leur pere n’avoit pas eu l’usage libre de son bon sens, lorsqu’il avoit testé ; mais au fond cette tournure n’étoit qu’un jeu d’esprit, & la décision des juges restoit comme parmi nous toujours arbitraire, ce qui est un grand défaut dans la jurisprudence. Voyez ici Mornacius, ad leg. Il & IV. ff. de inoffic. testam. Grotius, dans ses sparsiones florum sur ces lois ; M. Noodt, sur digest. lib. V. tit. ij. de inoffic. testam. Domat. lois civiles, part. II. liv. III. tit. ij. les observations de M. de Bynkerthoek, lib. II. cap. xij. Puffendorf. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INNTHAL

INNTHAL, (Géog.) c’est à dire la vallée d’Inn, contrée d’Allemagne dans le Tirol, arrosée par la riviere d’Inn ; Inspruck en est la capitale. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INNÉRATA

INNÉRATA, (Géog.) petite ville d’Ecosse, capitale de la province d’Argyle ; elle est sur le bord du lac Gilb, qui communique avec la baie, qu’on appelle Lockfin. Sa position est à 14 lieues N. O. d’Edimbourg, 112 N. O. de Londres. Long. 12. 15. lat. 56. 32. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INODORE, substance

INODORE, substance, (Chimie & mat. med.) on appelle ainsi toute substance qui est naturellement dépourvue de principe aromatique ou odorant. Voyez Odorant principe. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/INNOVATION

INNOVATION, s. f. (Gouvernement politique.) nouveauté, ou changement important qu’on fait dans le gouvernement politique d’un état, contre l’usage & les regles de sa constitution.
Ces sortes d’innovations sont toûjours des difformités dans l’ordre politique. Des lois, des coutumes bien affermies, & conformes au génie d’une nation, sont à leur place dans l’enchaînement des choses. Tout est si bien lié, qu’une nouveauté qui a des avantages & des desavantages, & qu’on substitue sans une mûre considération aux abus courans, ne tiendra jamais à la tissure d’une partie usée, parce qu’elle n’est point assortie à la piece.
Si le tems vouloit s’arrêter, pour donner le loisir de remédier à ses ravages… Mais c’est une roue qui tourne avec tant de rapidité ; le moyen de réparer un rayon qui manque, ou qui menace ! …
Les révolutions que le tems amene dans le cours de la nature, arrivent pas-à-pas ; il faut donc imiter cette lenteur pour les innovations utiles qu’on peut introduire dans l’état ; car il ne s’agit pas ici de celles de la police d’une ville particuliere.
Mais sur-tout, quand on a besoin d’appuyer une innovation politique par des exemples, il faut les prendre dans les tems de lumieres, de modération, de tranquillité, & non pas les chercher dans les jours de ténebres, de trouble, & de rigueurs. Ces enfans de la douleur & de l’aveuglement sont ordinairement des monstres qui portent le desordre, les malheurs, & la desolation. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INONDATION

INONDATION, s. f. (Phys.) débordement d’eaux qui sortent de leur lit.
« Presque tous les pays arrosés par de grands fleuves, dit M. de Buffon dans le premier volume de son histoire naturelle, sont sujets à des inondations périodiques sur tous les pays bas & voisins de leur embouchure ; & les fleuves qui tirent leurs sources de fort loin, sont ceux qui débordent le plus régulierement. Tout le monde a entendu parler des inondations du Nil ; il conserve dans un grand espace, & fort loin dans la mer, la douceur & la blancheur de ses eaux. Strabon & les autres anciens auteurs ont écrit qu’il avoit sept embouchures ; mais aujourd’hui il n’en reste que deux qui soient navigables ; il y a un troisieme canal qui descend à Alexandrie, pour remplir les citernes, & un quatrieme canal qui est encore plus petit ; comme on a négligé depuis fort long-tems de nettoyer les canaux, ils se sont comblés : les anciens employoient à ce travail un grand nombre d’ouvriers & de soldats, & tous les ans, après l’inondation, l’on enlevoit le limon & le sable qui étoient dans les canaux ; ce fleuve en charrie une très-grande quantité. Tout le plat pays de l’Egypte est inondé par le Nil ; mais ce débordemement est bien moins considérable aujourd’hui qu’il ne l’étoit autrefois (voyez Fleuve) ; car Herodote nous dit que le Nil étoit cent jours à croître, & autant à décroître ; si le fait est vrai, on ne peut guère en attribuer la cause qu’à l’élevation du terrein que le limon des eaux a haussé peu-à-peu, & à la diminution de la hauteur des montagnes de l’intérieur de l’Afrique dont il tire sa source : il est assez naturel d’imaginer que ces montagnes ont diminué, parce que les pluies abondantes qui tombent dans ces climats pendant la moitié de l’année, entraînent les sables & les terres du dessus des montagnes dans les vallons, d’où les torrens les charient dans le canal du Nil, qui en emporte une bonne partie en Egypte, où il les dépose dans ses débordemens.
Le Nil n’est pas le seul fleuve dont les inondations soient périodiques & annuelles ; on a appellé la riviere de Pégu le Nil indien, parce que ses débordemens se font tous les ans régulierement ; il inonde ce pays à plus de trente lieues de ses bords, & il laisse comme le Nil un limon qui fertilise si fort la terre, que les pâturages y deviennent excellens pour le bétail, & que le riz y vient en si grande abondance, qu’on en charge tous les ans un grand nombre de vaisseaux, sans que le pays en manque. Quelques autres fleuves débordent aussi tous les ans (voyez Fleuve) ; mais tous les autres fleuves n’ont pas des débordemens périodiques, & quand il arrive des inondations, c’est un effet de plusieurs causes qui se combinent pour fournir une plus grande quantité d’eau qu’à l’ordinaire, & pour retarder en même tems la vîtesse du fleuve ». Voyez les articles Fleuve & Débordement.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEPHES-OGLI

NEPHES-OGLI, (terme de Relation.) ce nom signifie parmi les Turcs, Fils du Saint-Esprit, & on le donne à certaines gens qui naissent d’une mere vierge. Il y a des filles turques qui, dit-on, se tiennent dans certains lieux à l’écart, où elles ne voient aucun homme ; elles ne vont aux mosquées que rarement, & lorsqu’elles s’y rendent, elles y demeurent depuis neuf heures du soir jusqu’à minuit, & y joignent à leurs prieres tant de contorsions de corps, & tant de cris, qu’elles épuisent leurs forces, & qu’il leur arrive souvent de tomber par terre évanouies. Si elles deviennent grosses depuis ce tems-là, elles disent qu’elles le sont par la grace du Saint-Esprit, & les enfans dont elles accouchent sont appellés nephes-ogli. On les considere comme devant un jour avoir le don des miracles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NEPISSING

NEPISSING, (Géog.) lac de l’Amérique septentrionale, dans la nouvelle France, à 24 lieues de celui des Hurons. Il a environ 30 lieues de longueur, sur 3 à 4 de large.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEPOTISME

NEPOTISME, s. m. (Hist. mod.) c’est ainsi que les Italiens appellent le crédit & le pouvoir que les papes accordent à leurs neveux & à leurs parens. Ils sont communément revêtus des emplois les plus importans de l’état ecclésiastique ; & l’histoire fournit des exemples qui prouvent que souvent ils ont fait l’abus le plus étrange de leur autorité, qu’ils employoient à s’enrichir par toutes sortes de voies, & à faire les extorsions les plus cruelles & les plus inouies sur les sujets du souverain pontife, qu’ils traitoient en ennemis.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEPTRECUM

NEPTRECUM, (Géog.) ou Neptricum, nom latin de la Neustrie ancienne, partie des Gaules qui formoit un royaume. M. l’abbé le Bœuf croit que Neptrecum ou Nemptrich signifioit en langage des Francs le royaume principal. Voyez Neustrie.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEPHIRI

NEPHIRI, (Hist. nat.) nom générique donné par quelques auteurs aux marbres qui contiennent des coquilles, des madrépores & d’autres corps marins.
# L’Encyclopédie/1re édition/NERA

NERA, (Géog.) ou Nécro, ou autrement Banda, île d’Asie dans les Indes, la seconde des îles de Banda, à 24 lieues d’Amboine. Les Hollandois y ont le fort Nattau. Elle s’étend du N. au S. l’espace de trois lieues en fer à cheval. Néra située dans la partie occidentale de l’île en est la capitale & la seule ville. Long. 146. 50. lat. méridionale 4. 30.
Neta la, (Géog.) riviere d’Italie, ou plutôt torrent, qui a sa source dans l’Apennin, un peu au-dessus de Montaglioni, & qui, après un cours de 40 à 50 milles, va se perdre dans le Tibre à Guastanello, un peu au-dessus d’Orta. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NEPI

NEPI, (Géog.) ancienne petite ville dépeuplée d’Italie, au patrimoine de S. Pierre, sur la riviere de Triglia, qui se jette dans le Tibre, avec un évêché suffragant du Pape, à 8 lieues N. de Rome, 4 S. O. de Magliano. Long. 30. 2. lat. 42. 12.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEPTUNALES

NEPTUNALES, s. f. pl. (Fêtes rom.) Neptunalia, fêtes qui se célébroient à Rome le 23 Juillet en l’honneur de Neptune. Elles étoient différentes des consuales, quoique celles-ci fussent aussi en l’honneur de ce dieu ; mais dans le cours des uns & des autres, les chevaux & les mulets couronnés de fleurs demeuroient sans travailler & jouissoient d’un repos tranquille, que personne n’osoit troubler. (D. J.)