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# Le Roman de Renart/Avis
## AVIS.

Je dois avertir mes jeunes lecteurs que j’ai conservé dans ce livre un petit nombre de mots vieillis, dont le Dictionnaire de l’Académie ne me donnoit plus le parfait équivalent. Je ne crois pas avoir abusé de cette liberté : mais comment raconter les aventures de damp Renart sans nommer les bacons, ces quartiers de porc frais ou salé qui tenoient une si grande place sur la table de nos pères ? Nos jambonneaux, nos jambons eux-mêmes, n’en sont qu’un méprisable diminutif.
Au lieu du joli mot de geline on dit aujourd’hui poule : passe encore pour poulette, au lieu de gelinotte ; mais le gelinier étant le théâtre assez ordinaire des hauts faits de Renart, j’aurois craint de trop avilir mon héros en le montrant si souvent dans le poulailler.
J’ai laissé ces anciennes façons de parler, être en bon ou en mauvais point, parce que de là nous avons formé notre embonpoint ; de même l’aguet appensé, qui nous a laissé guet-apens.
On a perdu defermer, qui étoit un mot bien fait, je l’ai gardé. — Être séjourné, c’est-à-dire reposé comme ceux qui sont restés plusieurs jours sans sortir.
Le fau, du latin fagus, n’est pas oublié en province ; il l’est à Paris, où l’on ne connoît guères le hêtre que par les traductions de Virgile et les romances pastorales.
On verra le chien Rooniaus désigné comme justice dans le procès de Renart. C’est encore, en Angleterre aujourd’hui, le juge ou le président d’un tribunal. Le plaids est l’instruction et la décision de la cour. Il y a lieu de croire que le mot tant reproché aux ordonnances de nos rois : tel est notre plaisir, étoit la traduction consacrée du tale placitum de l’ancienne cour du Roi.
Les montres étaient les revues de l’ost ou armée que l’on passoit pour compter ceux qui avoient droit aux soudées ou soldes du mois ou de l’année.
Le graile étoit un instrument sonore en cuivre de l’espèce des cors et trompes.
La rotruenge étoit un air à refrain ou ritournelle.
Les grenons étoient nos moustaches d’aujourd’hui, et les barbes du renard ou du chat.
Les brachets étoient de petits chiens courants ; les gaignons, des chiens de garde, dogues ou mâtins.
Dans une ferme il y avoit le plessis, dépendance immédiate du domaine, et le courtil, ordinairement fermé de haies ou de murs.
Enfin le moutier étoit l’église plutôt que le monastère ; et le prouvère (presbyter), le curé du moutier.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Boyau

BOYAU. — Il faut toujours avoir une aune de boyau pour ses amis. — Manière de dire qu’il faut toujours être en mesure de manger peu ou prou lorsque les amis vous offrent.
Aimer quelqu’un comme ses petits boyaux, L’aimer beaucoup. Héloïse aimait Abélard comme ses petits boyaux. Ce qui me remémore deux jeunes mariés, qui, ayant fait à Paris leur voyage nuptial, me racontaient au retour qu’ils étaient allés pieusement s’agenouiller au tombeau de Louise et Bernard. Aussi quelle drôle d’idée de s’appeler Héloïse et Abélard, au lieu de Louise et Bernard, qui se comprend bien mieux !
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bousillon

BOUSILLON, s. m. — Un qui bousille. Sur la formation comp. barbouillon pour barbouilleur ; de même bousillon pour bousilleur.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bout

BOUT, s. m., terme de canuserie. — S’emploie pour fil. Un pou-de-soie tramé cinq bouts.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Boutiou

BOUTIOU, s. m. — Terme dépréciant pour maçon. — C’est boute-ieau, gougeat qui porte l’eau.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Bousiller

BOUSILLER, v. a. — Faire un travail de travers, le gâcher. Allons bon ! disait M. B…, l’avoué à la Cour, dont la femme venait de se blesser pour la seconde fois, encore un de bousillé !
C’est le franç. bousiller au fig. On sait que bousiller, c’est faire une méchante maçonnerie de terre et de paille. Bousiller, de bouse, parce que le mortier dont on se sert à un peu l’apparence de bouse de vache.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Boutasse

BOUTASSE, s. f. — Réservoir où l’on recueille les eaux des chemins. Les eaux des toits vont dans la citerne, les eaux de la source dans la serve, les eaux des chemins dans la boutasse. — De butta, tonneau, avec le suffixe asse, agrandissant et péjoratif.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Boutiffe, boutiffle

BOUTIFFE, BOUTIFFLE, adj. — Enflé, bouffi. À Lyon on a la mauvaise habitude de ne pas se gêner, parlant par respect, pour pancher de l’eau sur les cadettes en temps de gel. De là, de mauvaises tombures. Un jour d’hiver, devant Saint-Pierre, je fais rencontre de mon camarade Borlucosset, aujourd’hui l’architecte en grand renom. Il n’était pas de connaitre : le visage tout gonfle, le nez tout enfle, cabossé, qui était fait comme une poire cuisse-dame ; un œil au beurre noir, et la gaugue en pantoufle, comme quelqu’un qui vient de se faire tirer une dent chez Paillasson (ou chez Duchesne, le nom n’y fait rien). Que t’esse-t-i donc arrivé, mon pauvre Borlucosset ? que je lui fais. J’attends un moment sans rien voir venir. Borlucosset met la main à sa gaugne, comme pour retenir les briques d’un tupin cassé. Enfin, moitié sifflet, moitié glouglou, il amène ces mots : Oh, c’est rien. J’ai glissé sur de pipi par les escaliers des Capucins, et j’ai piqué une tête sur le coupant des marches. Je m’ai retenu avec la bouche. Heureusement les dents ont cédé. Sans quoi j’étais capable de m’abimer la ganache ! Seulement j’ai resté un peu boutiffe. — D’un radical boud, signifiant objet enflé.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Boîte

BOÎTE, s. f. Petit mortier de fonte court, à culasse plate, qui se place la gueule tournée vers le ciel. On le charge de poudre, à bourre forcée. On les tire dans les réjouissances publiques, notamment dans les vogues. Question psychologique : Pourquoi l'idée d'un très gros pet s'associe-t-elle dans le cerveau humain à l’idée de réjouissance ?
Boîte à cornes, Chapeau. Une fillette : Maman, tiens : la boîte à cornes du papa.
Boîte du battant, terme de canuserie, Organe du battant à bouton. C'est la boîte dans laquelle est logé le rat (voy. ce mot), qui chasse la navette sur la verguette.
Boîte du peigne, terme de canuserie, Cadre en bois dans lequel est enchâssé le peigne métallique.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Boute-roue, bute-roue

BOUTE-ROUE, BUTE-ROUE, s. m. — Chasse-roue. Jeunes vierges, que le char enflammé des impurs désirs se brise toujours au bute-roue de votre pudeur ! s’écriait en 1825 un célèbre prédicateur lyonnais. — Composé avec bouter, buter et roue, comme chasse-roue avec chasser et roue.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Boutique

BOUTIQUE, s. f. - Atelier de canut. — C’est le mot boutique, au vieux sens d’officina. Primitivement atelier ne s’entendait que de l’atelier de menuiserie.
# Le Dimanche (Le Vavasseur)

Six heures du matin, dimanche. C’est dimanche, La femme ouvre l’armoire et fouille son tiroir ; L’homme s’est fait la barbe et devant son miroir Il rehausse le col de sa chemise blanche.
Le cheval de labour se repose ; il se penche Sur sa crèche, pensif, dans un doux nonchaloir ; Il regarde le fouet, oisif jusqu’à ce soir
Et dont la corde dort roulée autour du manche.
C’est la trêve de Dieu, c’est le repos, la paix,
C’est la prière aussi, qui fait germer l’idée
Sous les crânes massifs dans les cerveaux épais ;
Elle redresse l’homme ahuri sous le faix,
En rosée elle éclot sur l’âme fécondée
Et retombe du ciel en bienfaisante ondée.
(1863).
# Le Dimanche des Rameaux

* Le dimanche des rameauxpoème de Marceline Desbordes-Valmore« Jour cher au pèlerin qui demande sa voie ; »

## Éditions

Édition en français :
* Le Dimanche des Rameaux (1843, publié dans Bouquets et prières)
# Le Disciple

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Disciple, poème de Catulle Mendès
* Le Disciple, roman de Paul Bourget
# Le Dimanche

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Dimanche (Le Vavasseur)
* Le Dimanche (Voltaire)
* Le Dimanche (Couté)
* Le Dimanche (Verhaeren)
* Le Dimanche (Lozeau)
# Le Dimanche (Verhaeren)
### LE DIMANCHE

Ainsi que des monnaies
Dégringolent du vieux beffroi vermeil ;
Ce sont autant de sons de cloche
Qui miroitent et qui ricochent
Les toits pareils à des mantilles
Les reçoivent entre leurs plis ;
Par masses.
Chez l’orfèvre trois grands calices
Illuminent superbement
La devanture ;
D’un porche ardent d’architecture
À pas dévots, à pas dormants
Sortent, quittant le prône
Les bons bourgeois et leurs matrones :
Et tels se rejoignent et se saluent
Et tels tournent le coin des rues
Pour s’en aller vers l’esplanade
Par le chemin des Chanoinesses :
Auberge fraîche et belle hôtesse,
Poêle flambant, comptoir fleuri, Carreaux sablés et tables claires,
Caves longues, larges tonneaux
D’où jaillit, ainsi que d’un tombeau,
Au creux des verres,
Pesant de calme et de bien-être :
De gros buveurs à la fenêtre
Fument leur pipe et regardent les gens
Ou bataillent aux cartes.
Des béguines passent et des sergents,
Et les mitrons avec des tartes.
Les cloches, dans la tour, Carillonnent toujours,
Mêlant leur bruit avec le bruit des verres,
Avec la splendeur blonde et sonore des bières
Et, quelquefois, avec l’éclat des vins ;
Et tout cela résonne, et tout cela s’égaie
Toujours, comme il convient,
# Le diable est aux vaches/Antoine et le Sauvage
### XXII Antoine et le Sauvage

— C’est vous qu’êtes le marichal ? dit Antoine au Sauvage, dès que celui-ci l’eut rejoint à l’étable.
— Oui, Monsieur.
— J’ai entendu dire, continua Antoine, entre deux touches et en refoulant le tabac de sa pipe du revers de son pouce, j’ai entendu dire que vous soigniez du secrette ?
— On fait pas toujours comme on veut.
— Vous allez me dire que j’sus ben curieux, mais quoi est-ce qu’y ont donc ses alimaux ?
— Un sort, Monsieur, un sort d’hiver ! Il est entré c’t’automne par un côté de la grange ; à présent il est logé partout, jusque dans le fumier, le foin, l’eau et le poil… Faut le faire sortir malgré lui : et pas par où il est entré ; il reviendrait tout de suite. Faut le faire sortir par le fin faîte de la grange.
— Ah bin !…
— Voulez-vous lui rendre service à votre voisin ?
— Vous le voyez ! J’étais venu pour ça.
— Peux-tu trouver cinq ou six bons hommes pour un bi ?
— Une courvée ?
— Oui, une courvée, un bi, n’importe,
— C’te relevée ?
— Tout de suite ; au plus vite.
— Oui ! et des bons ! le Père Tremblay (mon beau-père), ses trois garçons, tous des premiers hommes ; et leurs petits gars, des bonnes jeunesses aussi. À part ça, le grand Djoe, le saigneux de cochons du Huit ; vous le connaissez p’t’être ? Puis Lésime, mon voisin arboutant… Y viennent toutes d’achever de faire boucherie chu moé ; y peuvent même commencer avant dîner si vous voulez.
— As-tu de la planche chez vous ?
— Oui ; pourquoi ?
— Ben, avant dîner qu’ils fassent, premièrement, comme une manière de tuyau carré, un peu plus grand du bas que du haut, une quinzaine de pieds de long, deux pieds carrés au moins, deux par trois pieds disons.
— Mais pourquoi ça ?
— Pour faire sortir le sort. Puis dis-leur, quand ils viendront de ne pas me poser deux fois la même question. C’est important.
* ↑ 8e rang.
# Le diable est aux vaches/Au chantier
### XV Au chantier

Un soir, dans la campe N$^o$ 2 de l’un des chantiers de la Boudrée, le draveur de provisions rapporta des lieux civilisés une lettre qui rendit tout pensif le meilleur teamster (charretier) de la conçarne, Baptiste Finette. Au moins, affirmaient ses camarades, il eut été le meilleur si ses chevaux fussent arrivés mieux préparés à prendre l’hivernement.
Quoi qu’il en soit, Baptiste était déjà fort estimé dans la campe. Il était bien instruit, disait-on, savait lire et écrire, faisait bien parler une lettre, avait même toujours un fion de prêt quand il s’agissait de correspondances sentimentales. Grâce à ce talent d’épistolier, il était vite devenu le secrétaire général et universel de toute la gang ; et même des chantiers voisins.
Aussi ce fut avec regret que le lendemain, trois jours avant Noël, les camarades le virent plier ses sleighs et prendre le « tôte road » pour retourner dans les Townships, où il arriva l’avant-veille de Noël.
* ↑ Du mot anglais driver.
* ↑ Note pour la Société du Parler Canayen. Plier ses sleighs, dans le langage suggestif de nos travailleurs des bois n’est pas une simple image. Le charretier qui quitte le chantier, ramène l’arrière train de son double traîneau sur le train d’avant, y jette pour les besoins du voyage, une grosse botte de foin et un sac d’avoine, puis : « fouette cocher ». Plier ses sleighs a donc la même signification que plier bagages.
# Le diable est aux vaches/Au chantier(2)
### Au chantier

Le hasard voulut que ses compagnons trouvassent à s’engager avant Ti-Jean, Aussi, le dernier de sa « gang », il arriva un soir, tard, à un campement, de bûcherons, où tout le monde lui était étranger. Le « boss », un nommé Tommanavo, eut pitié de l’enfant, le fit coucher dans son pinnero (espèce de chambrette réservée au « boss » et à certaines victuailles du campement) afin de le soustraire aux brimades possibles de certains mauvais drôles de l’équipe.
Le lendemain, Tommanavo embaucha Johnny comme « chore boy », ou garçon à tout, faire, et surtout pour servir le cuisinier. Mais Johnny avait toujours l’œil sur les chevaux. Son ambition, désormais, était de conduire une paire de ces robustes bêtes qui toute la journée, traînaient jusqu’à la rivière de lourdes charges de bois en grume, (billots).
Dès les premiers jours, notre héros eut maille à partir avec un nommé St-Ours, un gros épais, qui à chaque repas s’empiffrait, de fèves au lard et de mélasse. St-Ours, ignorant ou méprisant jusqu’aux règles les plus élémentaires de la bienséance, incommodait tout le monde par ses incongruités. Aussi les camarades l’avaient pris en grippe. Ils résolurent de le faire battre par Johnny, qu’ils excitaient et soutenaient « en dessous ». Fort de cet appui moral, Johnny, un dimanche matin, provoqua St-Ours en combat singulier, lui « fit l’appel » comme on disait alors dans le monde des chantiers. Devant la crânerie de Johnny, qu’il sentait appuyé secrètement par toute la bande, St-Ours hésita, puis il refusa le duel. « J’me bats pas » se contentait-il de répondre.
La hardiesse, disons même la bravoure de Johnny, plut à Tommanavo et quelques jours après, il lui confia l’attelage d’un « teamster » (charretier) qui s’était fait broyer une jambe.
Johnny ne fut pas lent à prouver à tous que le « boss » avait bien placé sa confiance.
Un certain jour il descendit à la « jetée » le plus lourd voyage qu’aucun charretier de la compagnie avait encore conduit à la rivière. Le « voyage » contenait 24,000 pieds de bois.
# Le diable au XIXe siècle/Présentation

Le diable au xixe siècle est une revue publiée par Léo Taxil et Charles Hacks, sous le pseudonyme de docteur Bataille, qui est présentée comme le « récit d’un témoin » catholique sur le culte offert au diable. Le récit dénonce satanisme et luciférisme tous azimuts : francs-maçons, spirites, Anglais, protestants, bouddhistes… De plus, le docteur Bataille rapporte de nombreux miracles censément accomplis par des adorateurs du diable.
Même si un large lectorat a cru en la véracité du Diable au xixe siècle, ce « récit d’un témoin » est une pure fiction, ce que ses auteurs ont reconnu plusieurs années plus tard.
# Le diable est aux vaches/Air pur ou air bête

Lequel préférez vous ?
Le cheval, la vache, la brebis, la poule, et même dom pourceau, choisissent de préférence l’air pur.
Et (ils) souhaitent que leur propriétaire attrape l’autre, s’il les contraint à passer six mois par année, soit la moitié de leur existence, dans une prison trop étroite, mal aérée, mal ventilée, mal éclairée, mal nettoyée, et en conséquence dans une atmosphère mortelle, qui les assassine lentement, eux et leur race, leur descendance.
Le souhait sera réalisé, car les éleveurs qui ne prennent pas les moyens d’avoir constamment de l’air pur dans leurs étables en hiver, attraperont l’« autre air » au printemps, quand il leur faudra se lever la nuit pour surveiller et médicamenter les bêtes malades ; ou encore les lever par le manche, le matin.
À l’automne tout un volume comme celui-ci ne serait pas trop pour énumérer les bienfaits du soleil et de l’air pur chez les animaux en stabulation.
Mais au printemps suivant, il en faudrait encore un plus gros pour enregistrer seulement la moitié des doléances de ces malheureux, qui aujourd’hui trouvent que nous exagérons l’importance de deux choses bien insignifiantes dans leur estime : le soleil et l’air pur.
Et vous les verrez encore au printemps attribuer leurs pertes et leurs déboires à des maladies imaginaires, dont la kyrielle commence généralement par le « mal de cornes », pour aboutir « au vertigo », ou autres bêtises du genre.
Il en est de même qui ont recours au monde des esprits, et crient à la sorcellerie, au « mal donné » et aux vengeances occultes, pour expliquer les pertes dues à leur incurie, et en particulier à l’insalubrité de leurs bâtiments.
Il faut les plaindre.
Et, vous savez, s’il n’y a pas d’air pur dans les étables tout l’hiver, on pourrait bien avant le printemps attraper l’air triste de ce pauvre Baptiste Finette, du 3e rang, quand il entendit les mugissements funèbres de ses deux grands bœufs, suffoqués par l’atmosphère mortelle de son étable.
Que le malheur arrivé à Baptiste serve d’exemple à tous…
# Le diable est aux vaches/Bataille
### XI Bataille

Quelques semaines après, on était au plus fort de la mêlée électorale, et dans le haut du rang, le parti conservateur, privé de chef, faiblissait, faiblissait… Dans le centre, c’est-à-dire autour du petit moulin à farine et de la petite scierie à échâsses, on signalait des défections, surtout chez les journaliers, récemment revenus de la « drave ». Dans le bas, le Père Tremblay, à la tête des libéraux, faisait florès et caressait toujours l’espoir d’amener Baptiste sous son drapeau, ou au moins d’obtenir de lui la neutralité. Il aurait peut-être fini par gagner ce dernier point s’il n’eut commis la maladresse d’insister et d’intriguer pour avoir Baptiste à la grande assemblée, au chef-lieu.
Au cours et à l’occasion de ce meeting, il y eut godaille, puis bataille.
Baptiste, qui à cause du nom de son père, passait pour un chef bleu auprès des étrangers, fut acculé dans une impasse par des belligérants rouges un peu chauds — tout comme bien des bleus d’ailleurs — et les hasards de la guerre voulurent qu’Antoine et lui fussent appelés à combattre seuls, et côte à côte, dans cet engagement partiel, où la victoire devait être fièrement disputée.
Ainsi réunis dans l’infortune par le sort moqueur, ils durent se secourir mutuellement pour protéger leurs peaux respectives. Conséquence immédiate : ils réintégrèrent le Trois dans la même voiture, amis comme jamais, s’offrant mutuellement du tabac et glosant sur la conduite des gens du Bas, qu’ils s’accordaient à trouver ben petits dans toute cette affaire… Il était minuit lorsque les deux voyageurs traversèrent le bas du rang, avant d’arriver chez-eux. Antoine aurait voulu en provoquer les habitants par des cris nocturnes. Baptiste, plus pondéré, s’opposa amicalement, mais avec toute l’autorité d’un chef, à l’exécution de ce noir projet. Et Antoine sacrifia généreusement sur l’autel de l’amitié son envie de faire du potin.
Baptiste était désormais reconnu comme chef, accepté comme tel, et la paix était rétablie.
Allait-elle durer ?
Ou n’était-ce qu’une armistice ?
* ↑ Assemblée de la mise en nomination des candidats.
# Le diable est aux vaches/Dans la loge
### XIX Dans la loge

M. Pinette sortit, mais nous restâmes dans notre « loge », et nous vîmes le maréchal examiner les murs, les mesurer, les sonder, puis en faire autant pour le plafond et le pavé.
Puis il éclata de rire ; d’un rire qui nous fit frissonner et fit murmurer à l’aîné des Pinette : « Il parle au Méchant Esprit… Et il rit avec… Sauvons-nous !… »
Le Sauvage sortit lui-même presqu’aussitôt, et gagna la maison, où nous nous cachâmes encore pour écornifler.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Lanlaire

LANLAIRE. — Va te faire lanlaire. Euphémisme poli pour « Va te faire… ! » — Mot comique forgé de toutes pièces.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Lard

LARD. — Moitié lard moitié cayon. Répond au dicton français Moitié chair, moitié poisson. Cela paraît singulier, car lard et cayon, ça se ressemble beaucoup, mais ici le dernier mot est pris dans le sens de chair, de maigre, par opposition au lard.
On ne sait si c’est du lard ou du cayon, On ne sait trop qu’en dire.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Lardure

LARDURE, s. f., terme de canuserie. — Défaut dans une pièce, qui provient de ce que la navette a pris dessous ou dessus des fils qu’elle ne devait pas prendre. La navette a lardé les fils.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Large

LARGE, s. m. — Donner du large, Avoir du large, Donner de l’espace, avoir de l’espace. Chez Garcin : Mettons-nous à cette table, nous aurons plus de large pour lever le coude… Écartez-vous un peu, ça nous donnera du large. Ces expressions me paraissent excellentes de tout point.
Large, adj. des 2 g., Libéral, généreux. C’est un homme large. Il se trouve déjà en ce sens dans Froissart.
Il entend la vie large, Il fait des dépenses et des générosités.
N’en mener pas large, Se faire petit parce qu’on se sent dans ses torts ou qu’on redoute un danger.
Large… des épaules, Avare, grigou.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Largeur

LARGEUR, s. f. — 1. Largeur des étoffes de soie. Dans les anciens temps les étoffes se mesuraient à l’aune. Or l’aune de Lyon (pas plus d’ailleurs que l’aune de Paris) n’était un multiple du pied. Elle mesurait 43 pouces 10 lignes 6/10e, soit 1$^m$187. Pour indiquer la largeur, il fallait donc l’exprimer par un nombre fractionnaire. Le dénominateur, dans ce cas, était 8, 12, 16 ou 24. On avait des étoffes en 3/8, 5/8, 7/16, etc. d’aune. L’étoffe en 7/12, par exemple, mesurait ainsi 69 cent. 2 mill. 1/3 ; celle en 5/12, 49 cent. 4 mill. 1/2, etc. Après l’adoption du système métrique, on arrondit la mesure de l’aune pour la faire coïncider avec les mesures nouvelles ; on fixa l’aune à 1$^m$20 et on la divisa par 12. Dont résultait que 5/12 représentait 50 cent. ; 7/12, 70 cent., etc. C’est ainsi que l’on désignait les largeurs de mon temps. On s’aperçut sans doute que le dénominateur 12 était bien inutile, et l’on dit aujourd’hui une étoffe de 50, de 70 cent., etc. — Toutefois, à côté de l’aune de 120 c., il y avait une aune de 116 c., et certains marchands, hélas ! mesuraient à 120 c. pour la façon du canut, et à 116 c. pour la vente.
2. Terme de couturière, Largeur d’une étoffe en général. Vous ajouterez une largeur à cette robe.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Lardène

LARDÈNE, s. f. — Mésange, parus major de Linné. — De larder, piquer. La lardène est celle qui larde les oreilles à cause de son cri strident et répété comme celui d’une lime déchirant les oreilles. C’est pour cela qu’à Nyons on la nomme le serrurier.