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# Voyage à la Guadeloupe/11
### Savanes, halliers.

On appelle savane dans ces centrées ce que nous appelons prairie en Europe. Ce sont des étendues plus ou moins vastes de terrain. Tandis que nos prairies sont émaillées dans le printemps de mille et mille fleurs de couleurs et de nuances différentes, une savane n’offre constamment qu’un beau tapis vert, et voici très-probablement la raison de cette différence ; nous laissons croître les herbes de nos prairies pour les moissonner quand un soleil brûlant les a desséchées, et les réserver pour la triste saison des frimas, où la nature ne dispense plus ses dons que d’une main avare. Dans les régions équatoriales où l’on jouit d’un été perpétuel et où la végétation déploie toujours avec la même vigueur ses richesses infinies, les habitants n’éprouvent pas le même besoin. Leurs divers troupeaux pâturent, en tout temps, dans les savanes. Cependant, je doute que, dans le même cas, elles offrissent beaucoup de fleurs, parce qu’on n’y voit que des graminées.
J’ai dit plus haut que chaque habitation est précédée d’une savane. On ne met ordinairement dans cette savane que les bestiaux malades ou fatigués, mais tout habitant qui possède de nombreux troupeaux a d’autres savanes beaucoup plus vastes, situées sur des terrains qu’on ne peut cultiver, sur des plateaux de difficile accès, sur le penchant d’un morne ou dans le voisinage des grands bois, et c’est là que les nègres pasteurs vont chaque jour mener et garder les troupeaux de leurs maîtres. Dans les quartiers où il y a plus d’habitations sucreries, il y a aussi plus de savanes que partout ailleurs ; parce que, pour l’exploitation de ces habitations, il faut un nombre de bœufs et de mulets en rapport avec l’étendue des terres plantées ; et puis, les propriétaires de ces sortes de domaine étant ordinairement plus riches, ils ont tous, pour fournir leur table, un troupeau de brebis plus ou moins nombreux ; il leur faut donc de plus vastes pâturages.
On appelle halliers des terres autrefois cultivées, maintenant incultes. Elles se couvrent, en fort peu d’années, de toutes sortes de plantes. Sur le bord de la mer, elles se remplissent le plus ordinairement d’acacias à fleurs jaunes et à fleurs blanches, et de quelques arbustes qu’on nomme, de la couleur de leurs fleurs, fleurs jaunes. J’en ai vu près de la Basse-Terre qui n’étaient remplis que de menthe, de baume, et de diverses autres herbacées odoriférantes. Dans les hauteurs, les halliers n’offrent que des graminées mêlées de divers arbustes, souvent de goyaviers.
# Voyage à la Guadeloupe/07
### Population.

Rien ne doit tant varier dans les colonies que l’état de la population, tant à cause des ravages qu’y exercent les maladies occasionnées par l’inclémence du ciel, qu’à cause du nombre de ces malheureux esclaves que le commerce y introduit tous les jours ; d’après les renseignements que je pris à cet égard, au bureau du domaine, en 1818, il paraît que les dénombrements présentaient alors les résultats suivants :
Blancs. :
| À la Guadeloupe proprement dite | 4,719 |
| À la Grande-Terre | 6,374 |
| Gens de couleur libres. ||
| À la Guadeloupe proprement dite | 3,284 |
| À la Grande-Terre | 4,569 |
| Esclaves. ||
| À la Guadeloupe proprement dite | 28,750 |
| À la Grande-Terre | 40,417 |
| Total de la population | 88,113 |
Ce tableau pouvait être fidèle quant aux blancs et aux gens de couleur libres ; quant aux esclaves, je pense que le gouvernement n’en connaît jamais exactement le nombre ; la raison en est simple : c’est sur le nombre des esclaves qu’on assied les impositions ; chaque propriétaire se procure au bureau du domaine, et remplit lui-même, une feuille de dénombrement dont voici la tête.
Esclaves. :
| Noms et surnoms. | Couleur. | Age. | Têtes de 14 à 60 ans. | Têtes au-dessous de 14 ans. | Infirmes et sexagènes. | Observations. |
Or, quiconque connaît un peu les hommes sent qu’en pareil cas il est bien difficile que ces déclarations soient sincères ; et j’ai plus d’une raison pour croire qu’en effet elles ne le sont jamais ; d’ailleurs, cette foule de nègres nouveaux qu’on y introduit journellement, comment les déclarer sans provoquer les rigueurs d’un gouvernement sage, qui défend formellement la traite, comme un outrage fait à la nature et comme une violation des saintes lois de l’humanité.
Tout le monde ne sait ce qu’on entend par gens de couleur : il est bon de le faire connaître. Ce ne sont pas seulement les noirs qu’on nommé ainsi, mais encore toute personne née soit immédiatement soit médiatement du commerce impur d’un blanc et d’une femme noire. Dans cette race, on remarque une infinité de nuances différentes, et, par un assez petit nombre de générations, la couleur noire disparait tout à fait ; j’ai vu des quarteronnes qui rivalisaient de blancheur avec les plus belles créoles ; et combien, à la Guadeloupe même, la fortune et le temps en ont-ils fait passer de cette classe dans celle des blancs !
Les gens de couleur, dans cette dernière acception, font peut-être les trois cinquièmes de la population, triste effet d’un libertinage effréné.
# Zeus et la Tortue

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et la Tortue
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et la Tortue (bilingue)
# Zeus et le Renard

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et le Renard
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et le Renard (bilingue)
# Zeus et le Serpent

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et le Serpent
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et le Serpent (bilingue)
# Zeus et le Tonneau des Biens

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et le Tonneau des Biens
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et le Tonneau des Biens (bilingue)
# Zeus, Prométhée, Athéna et Momos

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus, Prométhée, Athéna et Momos
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus, Prométhée, Athéna et Momos (bilingue)
# Zeus et la Pudeur

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et la Pudeur
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et la Pudeur (bilingue)
# Zeus et les Hommes

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et les Hommes
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et les Hommes (bilingue)
# Zeus et Apollon

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et Apollon
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus et Apollon (bilingue)
# Zeus juge

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus juge
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Zeus juge (bilingue)
# Vingt-quatre heures d’une femme sensible/Lettre 40
#### LETTRE XL.

Pourquoi ces larmes, ces cris, ce désespoir ? de quoi puis-je me plaindre ? ma vie, mon sang, ne bouillonnent-ils pas encore dans mes veines ? tout l’avenir ne s’est-il pas rouvert devant moi ? J’ai été trompée ?… eh bien, n’est-il pas beau d’être trompée ? n’est-ce pas la gloire des âmes pures ? Que me parle-t-on de déshonneur ! S’il fallait paraître devant le tribunal de l’honneur même, je dirais : Je l’aimais ; ce mot suffirait pour ma défense. Que dirais-tu pour la tienne ?
# Vingt-quatre heures d’une femme sensible/Lettre 41
#### LETTRE XLI.

Quel cœur battra contre le mien ? Quelle main pressera la mienne ? De quel regard verrai-je s’échapper ces traits de flamme qui, semblables à des émanations de la Divinité, portaient dans mon âme mille transports de joie et d’amour ?
# Vingt-quatre heures d’une femme sensible/Lettre 38
#### LETTRE XXXVIII.

L’amour !… Qu’est-ce que l’amour ?… Un caprice, une fantaisie, une surprise du cœur, peut-être des sens ; un charme qui se répand sur les yeux, qui les fascine, qui s’attache aux traits, aux formes, aux vêtements même d’un être que le hasard seul nous fait rencontrer. Ne le rencontrons-nous pas ? rien ne nous en avertit, ne nous trouble ;… nous continuons de vivre, d’exister, de chercher des plaisirs, d’en trouver, de poursuivre notre carrière comme si rien ne nous manquait !… L’amour n’est donc pas une condition inévitable de la vie, il n’en est qu’une circonstance, un désordre, une époque… que dis-je ? un malheur ! une crise… une crise terrible ;… elle passe, et voilà tout.
# Vingt-quatre heures d’une femme sensible/Lettre 39
#### LETTRE XXXIX.

Grâces, grâces te soient rendues, ami ! Je t’avais consacré toute mon existence ; je passais ma vie à t’attendre, à t’écrire, à m’occuper de toi. Quand tu paraissais, une folle joie bouleversait mes sens : mon âme amollie semblait se fondre dans la tienne, et, misérable esclave privée de ses plus nobles facultés, je cherchais à lire sur ton front mes désirs, mes sentiments, mes moindres sensations. Grâces, grâces te soient rendues ! Emportée, par un fol amour, dans un monde idéal dont je t’avais fait la divinité, tout le reste de l’univers était anéanti pour moi. Les lumières de l’esprit, les grandeurs de la nature, tout ce qui élève et ennoblit l’homme n’était plus à mes yeux que de vaines jouissances abandonnées aux âmes vulgaires ; et sur ce trône d’amour où je t’avais placé, la mort dans tes bras (combien de fois ne te l’ai-je pas répété !), la mort dans tes bras m’eût paru mille fois préférable à de longs jours de gloire et de prospérité. Grâces, grâces te soient rendues ! tu m’as lâchement trahie ; tu t’es mis à ta place ; tu m’as remise à la mienne !
# Vingt-quatre heures d’une femme sensible/Lettre 43
#### LETTRE XLIII.

Vous croyez que je m’abandonne au désespoir ! Eh bien, vous vous trompez. Je vais, je viens, je ris, je chante. Me voilà parée, brillante de parure. Tout à coup je me suis dit : C’est à cette fête même qu’il faut aller : c’est là qu’il faut paraître, conduite par celui qui a pris pitié de moi dans mon malheur ; et à l’instant, tout ce que le luxe peut avoir inventé d’éclat et de magnificence a été employé pour m’embellir. Pour la première fois de ma vie peut-être j’ai cherché à plaire par ces vains attraits que la nature m’a donnés ; mais je l’ai cherché avec passion, avec fureur. J’ai réussi. Je me suis regardée, et j’ai été éblouie. Je veux que, quand je paraîtrai à cette fête, un murmure d’admiration s’élève de toutes parts et retentisse jusqu’à ton cœur ; je m’avancerai en triomphe, je te verrai près de cette femme, et je passerai, après t’avoir jeté un regard de dédain et de mépris.
Me voilà tranquille, tout à fait tranquille. J’ai rassemblé mes lettres ; elles sont déjà chez vous : vous les y trouverez à votre retour, vous les lirez : ce sera ma seule vengeance, mais elle sera terrible.
On vient, c’est Alfred ! Dieu ! qu’il paraît troublé !
# Vingt-quatre heures d’une femme sensible/Lettre 46
#### LETTRE XLVI

J’allais mourir !… Rien ne peut rendre ce que j’éprouve. Charles est déjà parti ; il va me rapporter toutes mes lettres. Ce n’est que dans tes bras, sur ton sein, que je dois t’apprendre jusqu’à quel point l’amour m’a égarée ; ce n’est que là que tu pourras me pardonner.
Ô mon Dieu !… quelle joie !… quels transports !… quelle leçon !…
# Vingt-quatre heures d’une femme sensible/Réponse
#### RÉPONSE.

Non, non, ne me vengez point. Que j’expire au moins sans cette horrible pensée…
# Vingt-quatre heures d’une femme sensible/Lettre 42
#### LETTRE XLII.

Si je me mêlais aussi dans la foule ! si je vous voyais descendre de voiture avec cette femme ! si j’expirais devant vous au moment où vos oreilles seraient frappées de la première harmonie de cette fête !… Mais quoi ! m’exposer encore aux regards des valets qui peut-être souilleraient d’un rire grossier les nobles douleurs de mon âme !… Non.
# Voyage (Rubruquis)/Chapitre 4

En hiver ils composent une très bonne boisson de riz, de mil et de miel, qui est claire comme du vin ; car pour le vin on le leur apporte d’assez loin. Mais l’été ils ne se soucient que de boire du koumis dont il y a toujours une provision auprès de la porte ; et près de là il y a un joueur d’instruments avec sa guitare. Je n’y ai point vu de nos cistres et violes, mais ils ont beaucoup d’autres sortes d’instruments de musique que nous n’avons point. Quand ils commencent à boire, un des serviteurs crie tout haut ce mot : Ha ! et aussitôt le joueur d’instruments commence ; mais quand c’est une grande fête, ils frappent tous des mains et dansent au son de la guitare, les hommes devant le maître et les femmes devant la maîtresse. Après que le maître a bu, l’échanson s’écrie comme auparavant, et le joueur se tait ; alors tous les hommes et les femmes boivent à leur tour, quelquefois à qui mieux mieux. Quand ils veulent inviter quelqu’un à boire, ils le prennent par les oreilles, qu’ils tirent bien fort pour lui faire ouvrir la bouche et le gosier, puis battent des mains et dansent avec lui. Quand ils veulent faire une grande fête et témoigner une grande joie, un prend la coupe pleine, et deux autres se mettent à ses côtés, et vont ainsi tous trois en chantant, jusqu’à celui à qui ils doivent présenter le gobelet, puis chantent et dansent devant lui ; et sitôt qu’il a étendu la main pour prendre la tasse, les autres la retirent, puis incontinent la représentent, ce qu’ils font trois ou quatre fois par galanterie, lui donnant et ôtant la coupe jusqu’à ce qu’il soit de bonne et gaie humeur et qu’il ait grande envie de boire ; enfin ils lui laissent la coupe, en dansant, chantant et trépignant jusqu’à ce qu’il ait bu.
# Voyage (Rubruquis)/Chapitre 42

XLII
Célébration de la fête de Pâques.
Guillaume l’orfèvre nous avait fabriqué un fer pour faire des hosties. Il possédait de certains ornements qu’il avait fait accommoder pour lui, car il avait quelque connaissance des bonnes lettres et faisait la fonction de clerc en l’église. Il avait fait faire aussi une image de la Vierge en sculpture, à la façon de France, et à l’entour toute l’histoire de l’Évangile, bien et artistement gravée, avec une boîte d’argent pour garder le saint-sacrement, et dans les côtés il y avait de petites cellules faites avec beaucoup d’art, où il avait mis des reliques. Il fit faire aussi un oratoire sur un chariot très beau et bien peint d’histoires saintes. Je bénis ses ornements et fis faire des hosties à notre mode, et les nestoriens m’assignèrent, pour officier, le lieu de leur baptistère, où il y avait un autel. Je célébrai donc le jeudi saint et le jour de Pâques, je donnai la communion au peuple, avec la bénédiction de Dieu, et la veille de Pâques plus de soixante personnes furent baptisées en très bel ordre et cérémonie, ce dont il y eut grande réjouissance entre tous les chrétiens.
# À M. Lempereur, curé d’Aimargues

Vous avez bien voulu me demander des vers pour une solennité touchante : la pose de la première pierre de la nouvelle Église d’Aimargues.
Si l’amour-propre ne devait se taire en une telle circonstance, le mien aurait à souffrir aujourd’hui ; l’honneur de cette belle entreprise revient tout entier à l’illustre prélat qui a protégé, défendu et béni l’œuvre nouvelle, à l’intelligente et religieuse population qui se presse autour de lui, à vous-même, Monsieur le Curé, dont le zèle, la foi ardente et les écrits ont aidé si puissamment au désir de tous.
Quant à moi, si je cède à votre aimable invitation en vous envoyant ces vers trop peu dignes d’une solennité pareille, c’est que je mets de côté tout orgueil littéraire pour songer seulement à mon titre de compatriote : je suis le fils de cette terre où va s’élever par vos soins un monument qui sera un noble témoignage de notre foi ; j’aime ce sol, cet héritage dont le père de famille vous a donné la garde, et l’enfant du pays, mieux que le poète, vous remercierait des longs efforts dont les effets deviennent visibles enfin.
Agréez, Monsieur le Curé, l’hommage de mes sentiments les plus respectueux.
﻿I Où vont ces travailleurs dans cette plaine immense ? Pourquoi ce formidable et bruyant attirail ? C’est le réseau de fer qui s’achève ou commence, ﻿C’est l’homme courant au travail ;
Déjà le viaduc, le pont nouveau, la digue, S’élèvent chaque jour ; partout la flamme a lui ; L’homme sent redoubler sa force, et la prodigue, ﻿Car l’homme travaille pour lui !
C’est bien ! Et gardons-nous de jeter l’anathème Sur ce labeur humain qui s’accroît en tout lieu ; C’est ton devoir, mortel : travaille pour toi-même, ﻿Mais travaillons aussi pour Dieu !
﻿II Tandis qu’autour de nous étalant ses merveilles, L’industrie a couvert le sol de ses palais, Pauvre église, à nos yeux, vieille entre les plus vieilles, ﻿Pierre à pierre tu t’écroulais ;
La dalle s’effondrait sous les pas des fidèles. Les baisers du soleil rongeaient le lourd pilier, Et la bise ébranlait de ses larges coups d’ailes ﻿Le toit toujours prêt à plier ;
Noble église d’Aimargue, humble, tremblante et noire, Que saint Louis dota d’un emblème si fier, Et qui portes encor, comme un titre de gloire, ﻿Une croix flottant sur la mer,
Nous ne l’oublîrons pas, ce poétique emblème ; Dans le temple nouveau, ce trésor du passé, Au plus haut du portail ou près de l’autel même ﻿Ce vieux marbre sera placé ;
Il nous rappellera cette foi de nos pères Qu’on veut troubler en nous, mais qu’on ne peut bannir : Dans les jours de malheur ou dans les jours prospères, ﻿On est fort par le souvenir !
Maintenant au travail pour l’église nouvelle ! Offrons, les uns leurs bras et les autres de l’or ; Vous travaillez pour Dieu : redoublez donc de zèle, ﻿Donnons toujours ! Donnons encor !
Faites que la maison soit digne de son maître, Faites la part de Dieu dans vos prospérités, Et vos bien, vos trésor centupleront peut-être, ﻿Par cette ombre auguste abrités !
# À M. S. G. (1)

Chaque fois que je vois tes lèvres charmantes, je suis tenté d’y déposer un baiser de flamme ; mais ce bonheur céleste, je me l’interdis : ce serait une félicité coupable.
Quand je pense à ce sein éclatant de blancheur, je brûle d’en toucher la neige ; mais ce désir audacieux, je le réprime, de peur de troubler ton repos.
Un regard de ton œil pénétrant me fait palpiter ou d’espoir ou de crainte ; pourtant je cache mon amour, et pourquoi ? — C’est que je veux t’épargner des larmes de douleur.
Jamais je ne t’ai dit mon amour, mais tu n’as que trop vu ma flamme ardente ! Est-ce maintenant que je dois t’entretenir de ma passion, afin de changer en enfer le ciel de ton âme ?
Non, car tu ne peux jamais être à moi ! Jamais l’église ne pourrait sanctionner notre union. Ô mon amie ! tu ne m’appartiendras jamais que par des liens purs et célestes !
Que mon feu se consume donc en secret ! Qu’il se consume ! je te le laisserai ignorer. J’aime mieux mourir que de laisser briller sa lueur criminelle.
Je ne veux point soulager mon cœur torturé en détruisant la paix du tien. Plutôt que de t’infliger un coup aussi cruel, je préfère étouffer en moi toute pensée présomptueuse.
Oui, tes lèvres adorées, pour lesquelles je braverais plus que je n’ose dire, j’en fais le sacrifice. Pour sauver ton honneur et le mien, je le dis maintenant un dernier adieu.
Je renonce à presser sur mon cœur ton sein charmant ; je resterai seul avec mon désespoir : je renonce à tes doux embrassements. Ah ! pour les conquérir, je puis m’exposer à tout, hormis à ton déshonneur.
Du moins, tu resteras pure : nulle matrone n’aura le droit de parler de ta honte. Je serai en proie à d’incurables douleurs, mais je ne t’aurai point immolée à l’amour.
# À M. Victor Hugo

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* À M. Victor Hugo (Beauchesne)
* À M. Victor Hugo (Tastu)
Voir À Victor Hugo
# À M. M…X, sur la mort de mon père (O. C. Élisa Mercœur)

Du sommeil de la mort tout près de s’endormir, Ne voyant plus qu’à peine une lueur mourante, Mon père retenait son âme délirante
 Par les liens du souvenir.
 Décoloré, le jour allait s’éteindre, Son regard à ce jour adressait ses adieux ;  Et sans larmes, n’osant se plaindre,  Il semblait découvrir les cieux.
 Son œil voilé retomba sur la terre ; Sa famille, en pleurant, le demandait encor
 Son sein brûlait, et son âme légère
 Un moment retint son essor.
Son repos éternel, en succédant aux songes, Déjà lui promettait un tranquille avenir ; Sur l’aile du passé les frivoles mensonges
 Dans un instant allaient s’enfuir.
 Il s’approchait le déclin de sa vie ; De ses jours un nuage éclipsa le flambeau ;  Il s’échappa vers la haute patrie, L’aurore à son retour ne vit que son tombeau.
Ô vous dont l’amitié, malgré la mort cruelle,  Dans votre cœur a su le retenir, Conservez-la pour moi, cette amitié fidèle ; Elisa la demande au nom du souvenir !
# À M. Victor Hugo (Tastu)
### À M. VICTOR HUGO

On croirait que les Muses se sont retirées pour jamais, qu’Apollon se reviendra plus, tant ils semblent sourds à la voix du poète. VIDA, traduction de Le Batteux, ch. 2.
Heureux qui, dans l’essor d’une verve facile, Soumet à ses pensers un langage docile ; Qui ne sent point sa voix expirer dans son sein, Ni la lyre impuissante échapper à sa main, Et cherchant cet accord, où l’âme se révèle, Jamais n’a dû maudire une note rebelle !… Hélas ! ce n’est pas moi !… D’un cri de liberté Jamais comme mon cœur mon vers n’a palpité ; Jamais le rhythme heureux, la cadence constante, N’ont traduit ma pensée au gré de mon attente ; Jamais les pleurs réels à mes yeux arrachés N’ont pu mouiller ces chants de ma veine épanchés. Quelquefois me berçant d’espérances lointaines, J’aurais voulu tenter ces régions hautaines Où sous l’azur des cieux nos aigles rassemblés, Tracent d’un vol hardi les cercles redoublés ; Mais jamais dans les airs mon aile balancée N’a fermé sans fléchir la courbe commencée ; Toujours mon vol tendait au terrestre séjour, Et mon œil s’est baissé devant l’éclat du jour.
# À M. Sonning. De Fontenay, le 20 juillet 1707

RLETTRE À M. SONNING, servant de Réponse à la Lettre de ces Messieurs, le 20 Juillet 1707.
Avez-vous oublié que vous m’avez promis à souper le soir que j’arriverois ? Si vous l’avez oublié, pour moi, je n’en ai pas fait de même. Messer Gaster, en langage de bons Pantagruélistes, ou, si mieux aimez, en celui de Rome, ingenii largitor Venter, ne me laisse pas sortir de la mémoire chose si agréable : je serai donc Dimanche au soir, vingt-quatrieme de ce mois, à Neuilli, si vous y êtes; à Paris, si vous y soupez. Je ne vous dis rien de la Compagnie ; mais si vous voulez m’en croire sur l’ordre de ce repas ;
La Fare y conduira, sous le nom de Comus,
La bonne chere & l’allégresse ;
La divine Bouillon, sous celui de Vénus,
L’esprit, les enjouements, & ce que la Déesse
Qui fait aimer, traîne sans cesse
Après elle de jeux, de ris & d’agrémens.
Si tu veux à nos passe-temps
Donner l’air de fête complette,
Rousseau les Muses menera ;
Notre Abbé les cajolera :
Très-bien savez que la fleurette
Volontiers il débitera ;
Et quoique ces neuf belles Fées
Soient peut-être un peu surannées,
Notre ami leur en contera ;
Car notre ami très-cher aura
Toujours vol pour la migeorée,
Collet très bien tiré, perruque bien poudrée ;
Et toujours il coquetera.
Regnier aux Vins présidera,
Cet Élève altéré d’Orphée
Avec les Graces chantera.
Alors grand’merveille sera
De voir flûter vin de Champagne.
Déjà de cent Chansons tout Neuilly retentit :
Pour moi, rouillé de ma Campagne,
Je n’apporterai rien qu’un fort grand appétit.