OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Clovis

Clovis, fils de Chilpéric Ier. Il ne restait à Chilpéric que ce fils de sa première femme. Le jeune homme fut assez indiscret pour s’expliquer sans ménagement sur Frédégonde, qu’il regardait comme son ennemie. Elle résolut de se débarrasser de lui. Clovis aimait une jeune fille de basse extraction ; un émissaire de Frédégonde vint dire au roi que c’était la fille d’une magicienne ; que Clovis avait employé les artifices de cette femme pour se défaire de ses deux frères (empoisonnés, à ce qu’on croit), et qu’il tramait la mort de la reine. La vieille femme, mise à la question, fut forcée d’avouer qu’elle était sorcière. Clovis, convaincu, se vit dépouillé de ses riches vêtements et conduit dans une prison, où des assassins le poignardèrent, si les historiens disent vrai ; et on fit accroire au monarque qu’il s’était tué lui-même. La magicienne, dont la fille venait aussi d’être mise à mort, fut épouvantée de ses aveux, qu’elle rétracta ; mais on se hâta de lui imposer silence en la conduisant au bûcher. C’est du moins ainsi que racontent les choses des chroniqueurs peu favorables, il est vrai, à Frédégonde.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Clèves

Clèves. On dit que le diable est chef de cette noble maison et père des comtes de Clèves. Les cabalistes prétendent que ce fut un sylphe qui vint à Clèves par les airs, sur un navire merveilleux traîné par des cygnes, et qui repartit un jour, en plein midi, à la vue de tout le monde, sur son navire aérien. « Qu’a-t-il fait aux docteurs qui les oblige à l’ériger en démon ? » dit l’abbé de Villars. C’est en mémoire de cette origine merveilleuse, diversement expliquée, qu’on avait fondé au pays de Clèves l’ordre des chevaliers du Cygne.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Clédonismancie

Clédonismancie, divination tirée de certaines paroles qui, entendues ou prononcées en diverses rencontres, étaient regardées comme bons ou mauvais présages. Cette divination était surtout en usage à Smyrne ; il y avait là jadis un temple où c’était ainsi qu’on rendait les oracles. Un nom seul offrait quelquefois l’augure d’un bon succès. Léotychide, pressé par un Samien d’entreprendre la guerre contre les Perses, demanda à ce Samien son nom ; et, en apprenant qu’il s’appelait Hégésistrate, mot qui signifie conducteur d’armée, il répondit : « J’accepte l’augure d’Hégésistrate. » Ce qu’il y avait de commode en tout ceci, c’est qu’on était libre d’accepter ou de refuser le mot à présage. S’il était saisi par celui qui l’entendait et qu’il frappât son imagination, il avait toute son influence ; mais si l’auditeur le laissait tomber, ou n’y faisait pas une prompte attention, l’augure était sans force.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Clotho

Clotho. L’une des trois Parques et la plus jeune. C’est elle qui file les destinées ; on lui donne une quenouille d’une hauteur prodigieuse. La plupart des mythologues la placent avec ses sœurs à la porte du repaire de Pluton. Lucien la met dans la barque à Caron ; mais Plutarque dit qu’elle est dans la lune, dont elle dirige les mouvements.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cléonice

Cléonice. Pausanias, général lacédémonien, ayant tué à Vicence une vertueuse jeune fille, nommée Cléonice, qui lui avait résisté, vécut dans un effroi continuel et ne cessa de voir, jusqu’à sa mort, le spectre de cette jeune fille à ses côtés. — Si l’on connaissait ce qui a précédé les visions, on en trouverait souvent la source dans les remords.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cléopâtre

Cléopâtre. C’est, dit-on, une erreur que l’opinion où nous sommes que Cléopâtre se fit mourir avec deux aspics. Plutarque dit, dans la vie de Marc-Antoine, que personne n’a jamais su comment elle était morte. Quelques-uns assurent qu’elle prit un poison qu’elle avait coutume de porter da’ns ses cheveux. On ne trouva point d’aspic dans le lieu où elle était morte ; on dit seulement qu’on lui remarqua au bras droit deux piqûres imperceptibles ; c’est là-dessus qu’Auguste hasarda l’idée qui est devenue populaire sur le genre de sa mort. Il est probable qu’elle se piqua avec une aiguille empoisonnée.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Clou

Clou. Il y a sur les clous quelques petites superstitions dont on fera son profit. Les Grecs modernes sont persuadés qu’en fichant le clou d’un cercueil à la porte d’une maison infestée, on en écarte à jamais les revenants et les fantômes. Boguet parle d’une sorcière qui, pour un cheval blessé, disait certains mots en forme d’oraison et plantait en terre un clou qu’elle ne retirait jamais. Les Romains, pour chasser la peste, fichaient un clou dans une pierre qui était au côté droit du temple de Jupiter ; ils en faisaient autant contre les charmes et sortilèges, et pour apaiser les discordes qui survenaient entre les citoyens. « Il y en a pareillement qui, se voulant prévaloir contre leurs ennemis, plantent un clou dans’un arbre. Or, quelle force peut avoir ce clou ainsi planté ? »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cluricaunes

Cluricaunes, esprits familiers un peu lutins en Irlande. On en compte beaucoup d’histoires.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Clément

Clément, prêtre écossais, contemporain de Charlemagne. Il soutenait qu’en descendant aux enfers Jésus-Christ en avait délivré tous les damnés, sans exception. Cette doctrine a été condamnée.
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Dante 4

| ◄ Dante (Ignace) | Index alphabétique — D | Darius, Ier ► |
| | Index par tome | |
DANTE (Jean-Baptiste), natif de Pérouse, fut un excellent mathématicien. L’une de ses inventions les plus subtiles fut de travailler à des ailes si exactement proportionnées à la pesanteur de son corps, qu’il s’en servait pour voler. Il en fit plusieurs fois l’expérience (A) sur le lac de Thrasimène, et avec un tel succès que cela lui inspira la hardiesse de donner ce grand spectacle à toute la ville de Pérouse. Le temps qu’il choisit fut la solennité du mariage de Barthélemi d’Alviane avec la sœur de Jean-Paul Ballioni. Lorsque la foule des spectateurs fut assemblée à la grande place, voilà tout d’un coup notre Dante qui s’élançant du lieu le plus éminent de la ville se montra tout couvert de plumes et battant deux grandes ailes au milieu de l’air. Il conduisit son vol par dessus la place, et jeta le peuple dans l’admiration. Malheureusement, le fer avec quoi il dirigeait l’une de ses ailes se rompit : alors, il ne put plus balancer la pesanteur de son corps, il tomba sur l’église de Notre-Dame, et se cassa une cuisse. Elle fut rétablie par les chirurgiens. Il fut ensuite appelé à professer les mathématiques dans Venise. Il mourut de maladie avant l’âge de quarante ans . Il n’est pas besoin de dire pourquoi on le surnomma Dédale. Je ne doute point qu’il ne fût parent des autres Dantes de Pérouse dont j’ai fait mention, et je suis surpris qu’Oldoïni, qui me fournit cet article, ne dise rien ni de la famille, ni du siècle de ce Dédale.
* ↑ Tiré d’Oldoïni, Athenæum August., pag. 168, 169.
* ↑ Par la circonstance du mariage de Barthélemi d’Alviane, on peut savoir qu’il a fleuri vers la fin du XVe. siècle.
(A) Il se fit des ailes si exactement proportionnées à son corps, qu’il s’en servait pour voler. Il en fit plusieurs fois l’expérience. ] Je crois que plusieurs de mes lecteurs n’en croiront rien : cependant c’est une chose qui s’est pratiquée en d’autres lieux, à ce qu’on dit. Voyez le dernier Journal des Savans de l’année 1678.
| ◄ Dante (Ignace) | ⌃ | Darius, Ier ► |
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Delphinus

| ◄ Dellius (Quintus) | Index alphabétique — D | Démétrius Magnès ► |
| | Index par tome | |
DELPHINUS (Pierre), général de l’ordre de Camaldoli, au commencement du XVIe. siècle. On a des lettres de lui, qui furent écrites avant son généralat, dans le temps qui s’écoula depuis l’an 1462, jusqu’à l’an 1480 . On en a retranché, en les imprimant, un endroit curieux qui se trouve dans un manuscrit de ces lettres (A). Delphinus mourut le 15 de janvier 1525, et fut enterré à Muran, proche de Venise, dans le couvent de Saint-Michel.
(A) On a retranché...... un endroit curieux qui se trouve dans un manuscrit de ces lettres. ] Le curieux et savant père Mabillon nous a fait savoir ce que c’est. Le passage retranché était à la lettre XXXV du VIIe. livre, et contient ceci. Les habitans d’Arezzo avaient jeté dans un puits un lion de pierre qui était au haut de la grande église. On l’en tira quand les Français entrèrent dans cette ville, sous Charles VIII, et on le plaça au milieu de la grande rue, et tous les habitans d’Arezzo, qui passaient par-là, furent obligés à se mettre à genoux devant ce lion, et à demander pardon de leur révolte.
* ↑ $^*$ L’édition est de 1524, et en 12 livres. Ce livre est extrêmement rare. Martène et Durand ont imprimé 241 lettres inédites de Delphinus, dans le tome V de leur Veterum scriptorum et monumentorum amplissima collectio ; et à la suite un discours de Delphinus à Léon X, et l’oraison funèbre de l’auteur.
* ↑ $^*$ Leclerc et Joly reprochent à Bayle de n’avoir pas rapporté les mots, insigne Florentinorum, qui indiquent que ce lion était les armes de Florence. Bayle le dit pourtant dans sa note (2).
* ↑ Mabillon, Musæ Italic., tom. I, pag. 202.
* ↑ Il est de l’ordre de Camaldoli.
* ↑ Mabillon, Musæ Italic., tom. I, pag. 20.
* ↑ Mabillon, Musæ Italic., tom. I, pag. 179.
* ↑ C’étaient les armes de Florence.
| ◄ Dellius (Quintus) | ⌃ | Démétrius Magnès ► |
# Dictionnaire des mœurs/Service

Service = Obtenir des ſervices & en rendre, eſt un commerce ; mais, à prendre les choſes dans le ſens moral, ce commerce ruine plus de gens qu’il n’en enrichit.
# Dictionnaire des mœurs/Sifflet

Sifflet = Il ſert à tromper l’eſprit, autant qu’à l’humilier ; car il eſt bien ſouvent dans la main des ſots.
# Dictionnaire des mœurs/Scélérats

Scélérats = Peu d’hommes doivent autant à la nature que certains ſcélérats ; elle les deſtinoit à avoir de grandes vertus : ils ont trahi ſes vœux.
# Dictionnaire des mœurs/Sensibilité

Sensibilité = Elle n’a beſoin ni de parler, ni d’agir, ni de ſe plaindre, ni de remercier, dans quelque cas que ce ſoit. On devine ſon ſilence.
# Dictionnaire des mœurs/Sensuel

Sensuel = Homme qui épuiſe ſes ſens dans de petites jouiſſances ; & dont l’ame ne peut jamais s’élever juſqu’à la ſphere des grands plaiſirs.
# Dictionnaire des mœurs/Sentence

Sentence = Celle de l’eſprit & celle de la loi ne different d’autorité, que lorſque les mœurs, abſolument perdues, bornent l’exercice de la raiſon au châtiment des crimes.
# Dictionnaire des mœurs/Servitude

Servitude = Elle eſt attachée à tous les états par les paſſions ; & elle eſt dans tous les cœurs par les vices.
# Dictionnaire des mœurs/Sexe

Sexe = Il eſt l’image des ſaiſons ; il en a l’influence.
# Dictionnaire des mœurs/Secours

Secours = La plupart reſſemblent aux ruſes de la guerre. C’eſt le vice qui manœuvre pour triompher de la vertu.
# Dictionnaire des mœurs/Silence

Silence = Celui du ſentiment & de la douleur dit ſouvent plus que l’éloquence de l’eſprit ; mais il faut un ſens particulier pour l’entendre : la multitude en eſt privée, & ne connoît pas ſon malheur.
# Dictionnaire des mœurs/Antipathie

Antipathie = Maladie de l’ame qu’on éprouve ſans douleur, & dont on ne voudroit pas guérir.
# Dictionnaire des mœurs/Antagoniste

Antagoniste = Ennemi rarement généreux, & plus rarement modeſte.
# Dictionnaire des mœurs/Antichambre

Antichambre = Lie où la ſervitude ſe conſole par l’inſolence, & s’égaie par la malignité.
# Dictionnaire des mœurs/Apogée

Apogée = Les mœurs ont leur apogée : nous y touchons.
# Dictionnaire des mœurs/Antropophage

Antropophage = Eſpece de Sauvage, introduit dans la ſociété par l’ambition, & qui dévore ſouvent ſous une forme agréable.
# Dictionnaire des mœurs/Apologie

Apologie = Action de la charité qui autoriſe la défiance.
# Dictionnaire des mœurs/Apologue

Apologue = Tableau moral des paſſions ; remede trop foible pour un grand mal.
# Dictionnaire des mœurs/Antipodes

Antipodes = La ſociété a ſes antipodes ; & ce ſont les hommes qui en éprouvent quelquefois l’accueil le plus flatteur.
# Dictionnaire des mœurs/Apathie

Apathie = État qui plonge preſque toujours dans la férocité, lorſqu’il ne conduit pas à la retraite. Il eſt ſouvent factice.
# Dictionnaire des mœurs/Apocryphe

Apocryphe = Genre qui devient très-rare, puiſque tout devient poſſible, & permis.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VENCON

VENCON, petite riviere de Dauphiné, de ſix lieues de cours, qui n’arroſe aucun endroit important ; elle ſe jette à gauche dans la Romanche.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VERNAISON

VERNAISON, petite riviere de Dauphiné, de ſix lieues de cours, qui ſe jette à gauche dans la Bourne peu au-deſſous de Pont-en-Royan ; elle n’arroſe aucun lieu conſidérable.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VAUCOULEUR

VAUCOULEUR, ruiſſeau du Mantois, qui ſe jette dans la Seine peu au-deſſous de Mantes, après ſix lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VENASQUE

VENASQUE, petite riviere de dix lieues de cours qui naît ſur les frontieres de la Provence & du Dauphiné ; elle entre dans le Comtat, paſſe à Venaſque & à Perne, & ſe jette enſuite dans la Sorgues à une lieue & demie au-deſſous de cette ville. Cette riviere produit d’excellentes truites.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VEAUNE

VEAUNE, petite riviere de la baſſe Provence, de douze lieues de cours, paſſe à Auriol, Roquevaire & à Aubagne, & ſe perd dans la Méditerranée au ſud de Marſeille.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VAUMOISE

VAUMOISE, petite riviere de Berri, de ſept lieues de cours, qui prend ſa ſource à une lieue & demie ſud de Sarnagues, baigne cette ville, & ſe jette enſuite dans la Loire à une lieue Eſt de Sancerre, au port Saint-Thibaut.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VENCE

VENCE, ruiſſeau de Champagne, qui prend ſa ſource dans le Réthelois, à l’eſt de Launoi, avoiſine ce bourg, & ſe jette dans la Meuſe à Mezieres, après ſix lieues de cours.
Il y a encore une petite riviere de ce nom dans le Dauphiné, dont le cours parallele à la Live eſt d’environ cinq lieues ; elle ſe jette à droite dans la Durance, à une demi-lieue au-deſſus de l’embouchure de la Live dans cette derniere.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VERDON

VERDON, riviere de Provence, qui prend naiſſance à deux lieues ſud-oueſt de Barcelonette, paſſe à Colmars & à Caſtellane, reçoit à gauche le Jabron, & à droite la Coloſtre, & s’unit enſuite à la Durance après un cours de trente cinq lieues.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VERNET

VERNET, petite riviere du bas Languedoc au Vivarais, dont le cours eſt fort borné ; elle ſe jette dans le Rhône à Viviers.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VARENNE

VARENNE, petite riviere de Normandie & du Maine, de ſept lieues de cours, qui prend ſa ſource entre S. Cornier & Chanu, paſſe à Domfront, arroſe Ambrieres, reçoit à droite l’Egraine qui vient de Loulai, & ſe jette dans la Mayenne.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Imbābi

Imbābi [ẽbābi V], adj. — Ébaubi. Voir Ambaubi.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Imbāchier

Imbāchier [ẽbās̆ye, -yœ V], v. tr. — Embaucher. Voir Ambaucheu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Imoūrtèle

Imoūrtèle [imūrtęl M, I], adj. — Immortel.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Impanre

Impanre [ẽpãr V], v. tr. — Allumer. Voir Ampanre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Imbōbinè

Imbōbinè [ẽbōbinę V], v. tr. — Embobiner. Voir Ambabliner.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Imeūr

Imeūr [imœ̄r M, I, P, F, N, imēr V], s. f. — Humeur. ~ freūde, h. froide, scrofule (l’écoulement n’est pas accompagné de fièvre).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Immer

Immer [ẽmēⁱ.. M, I, ēmę̄ⁱ.. P, F, S, V, ēmœ̨-ẽmœ̨ N], v. tr. — Aimer. Qu’ḗme ne hēt’ me, qui aime, ne hait pas. ~ m’cheu, a. mieux (préférer).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Immounè

Immounè [ẽmunę V], v. tr. — Emmener. Voir Ammwinner.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Imbèrlicotè

Imbèrlicotè [ẽbęrlikǫtę V], v. tr. — Fasciner, éblouir. Voir Ambeurlicater.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Imminchier

Imminchier [ẽmẽs̆ye, -yœ V], v. tr. — Emmancher. Voir Ammincheu.
# Dictionnaire de l’administration française/ALCOOL DÉNATURÉ

ALCOOL DÉNATURÉ. Voy. Boissons.
# Dictionnaire de l’administration française/ALLIANCE

ALLIANCE. 1. Lien que forme le mariage entre l’un des époux et les parents de l’autre époux. Ceux entre lesquels ce lien existe sont alliés.
2. Cette affinité créée par le mariage s’étend même aux parents naturels, pourvu que la parenté ait été légalement reconnue : ainsi, la sœur naturelle de la femme est l’alliée du mari.
3. L’alliance emprunte à la parenté réelle ses divisions en lignes et degrés et la plupart de ses dénominations, comme oncle, tante, neveu, cousin.
4. L’alliance ne produit pas l’alliance : un frère n’est donc pas l’allié de la belle-sœur de son frère.
5. Le mariage est prohibé, en ligne directe, entre tous les alliés, ascendants et descendants ; en ligne collatérale, entre beau-frère et belle-sœur ; mais le chef de l’État peut lever la prohibition à l’égard de ces derniers.
6. Les alliés en ligne directe, et les alliés en ligne collatérale jusqu’au degré d’oncle et de neveu, ne peuvent, sans une dispense du chef de l’État, faire partie du même tribunal, soit comme juges, soit comme membres du parquet, soit comme greffiers.
Dans les communes de 300 âmes et au-dessus, les beaux-pères, gendres et beaux-frères ne peuvent être, en même temps, membres du même conseil municipal.
7. Deux causes font cesser l’alliance : la mort de l’un des alliés ; la nullité du mariage, judiciairement prononcée.
La mort sans enfants de l’époux qui a produit l’affinité ne détruit pas tous les effets de l’alliance, et notamment les empêchements au mariage.
8. Le mot alliance signifie encore l’union de deux peuples qui conviennent de se prêter mutuellement secours ; l’acte qui contient cette convention, s’appelle traité d’alliance, et s’il est stipulé que l’assistance promise sera due dans tous les cas sans exception, l’acte prend le nom de traité d’alliance offensive et défensive. C’est le chef du pouvoir exécutif qui négocie les traités, mais dans la plupart des pays, les dispositions doivent en être soumises au pouvoir législatif. Les traités sont publiés au Bulletin des lois.
# Dictionnaire de l’administration française/AGRÉGATION, AGRÉGÉ

AGRÉGATION, AGRÉGÉ. Voy. Instruction supérieure.
# Dictionnaire de l’administration française/ALLIVREMENT CADASTRAL IMPOSABLE

ALLIVREMENT CADASTRAL IMPOSABLE. Sommes auxquelles le revenu net est fixé par le cadastre. (Voy.)
# Dictionnaire de l’administration française/AJOURNEMENT

AJOURNEMENT. En terme de procédure, sommation faite par huissier de comparaître à jour dit devant un tribunal civil de première instance.
En langage administratif, ajourner une affaire signifie différer, remettre à une époque plus éloignée la solution d’une affaire dont l’instruction est insuffisante ou dans laquelle il est survenu dès incidents qui nécessitent un complément d’information.
# Dictionnaire de l’administration française/ALIMENTS

ALIMENTS. La loi oblige — dans tous les pays — les enfants à entretenir leurs parents, les parents à nourrir leurs enfants, et les époux à se donner mutuellement « aide et protection ». La législation française exprime par le mot d’aliments, ou de pension alimentaire, le devoir qui vient d’être indiqué. Ce devoir n’est pas seulement moral, il est aussi légal, en ce sens qu’il a pour contre-partie un droit positif. (C. civ., art. 203 à 211.) Les personnes qui peuvent demander les aliments (ce mot pris dans un sens large, synonyme de satisfaction des besoins de la vie) sont : les ascendants, les descendants, les époux. Dans quelques pays, mais non en France, aussi les collatéraux (frères et sœurs). Les aliments ne sont dus qu’à ceux qui n’ont aucun revenu et qui ne peuvent pas travailler ; leur montant est « dans la proportion du besoin de celui qui les réclame et de la fortune de celui qui les doit ». (C. civ., art. 208). C’est le tribunal qui en fixe le montant si les parties ne peuvent pas s’entendre à l’amiable. (Voy. Dalloz, Jurisp. gén., à la table, v$^o$ Aliments.)
L’administration peut avoir à invoquer ces dispositions en faveur d’un aliéné ou d’un indigent. (Voy. Assistance, Domicile de secours, etc.)
# Dictionnaire de l’administration française/AGRÉÉ

AGRÉÉ. 1. Celui dont la profession est d’instruire et de plaider les affaires commerciales, et qui a obtenu, à cet effet, l’agrément du tribunal de commerce.
Cet agrément est une sorte de titre qui se conserve et se transmet sous certaines conditions.
Les agréés ont une chambre syndicale ; à Paris, leur nombre a été fixé à quinze.
2. Les agréés n’ont aucun caractère public, leur ministère n’est pas forcé et les parties sont toujours libres de choisir leurs défenseurs hors des agréés. Ils ne peuvent plaider devant les tribunaux de commerce si leur client, présent à l’audience, ne les autorise, ou s’ils ne sont munis d’un pouvoir spécial.
3. Le Code de procédure civile et le Code de commerce, en interdisant le ministère des avoués devant les tribunaux de commerce, ont amené la création des agréés, et limité, en même temps, leur intervention au rôle de simples mandataires. On ne pourrait, en effet, leur attribuer le caractère d’officiers ministériels, sans manquer au vœu de la loi et sans rétablir, sous une autre forme, l’institution des avoués.
# Dictionnaire de l’administration française/ALIGNEMENT

ALIGNEMENT. C’est le tracé donné par l’autorité compétente indiquant l’emplacement que doit occuper la façade des bâtiments construits ou à construire sur les terrains qui bordent les grandes routes, les chemins vicinaux ou les rues des villes, bourgs et villages. Les propriétaires sont tenus, à cet égard, de se conformer rigoureusement aux prescriptions de l’autorité : la loi ne leur permet ni d’avancer au delà de la ligne fixée, ni de rester en deçà. (Voy. Voirie pour le développement de la législation.)
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/angoisse

angoisse. — Faire avaler à quelqu’un des poires d’angoisse.
C’est lui faire essuyer de mauvais traitements dont il ne peut se plaindre. Allusion à la poire d’angoisse, petite boule de fer qui, étant glissée par les voleurs dans la bouche d’un homme qu’ils voulaient dépouiller, et s’y détendant par la pression d’un ressort secret, accroissait son volume au point de lui couper la parole et de ne pouvoir être retirée qu’avec l’aide d’un serrurier. Machine vraiment diabolique dont l’invention a été attribuée par quelques auteurs au capitaine Gaucher qui servait, du temps de la ligue, au pays de Luxembourg, et par quelques autres à un Toulousain nommé Palioly, chef d’une bande de filous établie à Paris. L’Académie semble croire que cette locution fait allusion à la poire d’Angoisse, fruit si âpre et si revêche au goût, dit-elle, qu’on a de la peine à l’avaler. Mais elle se trompe, car ce fruit est assez doux dans sa maturité, et les Parisiens, qui le trouvaient fort bon autrefois, devaient en faire une consommation assez considérable, puisque les colporteurs le criaient dans les rues. Témoin ce vers des Crieries de Paris, par Guillaume de la Villeneuve :
﻿Poires d’Angoisse crier haut.
L’instrument de fer a été nommé poire d’angoisse, parce qu’il est en forme de poire et qu’il cause de l’angoisse ou de la douleur ; le fruit a tiré son nom de celui d’Angoisse ou Angoissement (d’autres disent Angoisserent), village du Limousin où il fut primitivement connu et devint très abondant.