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# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Escrime/Académie d'armes

ACADÉMIE d’armes. Salle où l’on apprend à tirer des armes.

### Règles que l’on doit observer dans les académies d’armes.

1. Ne point jurer le saint nom de Dieu.
2. Ne point dire de paroles ni de chansons indécentes.
3. Ne point badiner, attendu que les suites en sont ordinairement fâcheuses.
4. Ne point railler personne sur le fait des armes.
5. Ne point tirer l’épée dans la salle.
6. Ne point tirer des armes sans être antés.
7. Ne point tirer des armes l’épée au côté.
8. Ne point troubler ceux qui tirent des armes.
9. Ne point traîner le bouton du fleuret à terre.
10. Ne point tirer des armes lorsqu’on se sent pris de vin.
11. Ne point boire ni fumer dans la salle d’armes.
12. Faire politesse aux personnes présentables qui viennent dans la salle, & leur offrir des fleurets sous l’agrément du maître.
13. Les fleurets cassés feront pour le compte des écoliers qui les auront présentés aux étrangers pour faire assaut.
14. Les fleurets qui feront cassés par les écoliers d’une même salle, seront payés par celui entre les mains duquel le tronçon sera resté.
15. En tirant des armes, lorsque l’on fait tomber le fleuret de son adversaire, il faut le ramasser promptement, & le lui remettre en main avec politesse.
16. Si malheureusement en tirant des armes, on se frappoit au visage, celui qui donne le coup doit faire honnêteté à l’autre.
17. Les écoliers peuvent venir les jours ouvriers aux heures de la salle, s’ils le jugent à propos, n’étant point ouverte les fêtes & dimanches.
18. Il faut que l’écolier prenne sa leçon d’armes sans interruption, attendu qu’elle ne dure à-peu-près que le temps d’une affaire sérieuse.
19. L’écolier doit payer les fleurets qui se cassent, lorsqu’il s’exerce contre le maître ou contre le prévôt de salle.
20. Et enfin il est de l’honneur de l’écolier de payer régulièrement le prix convenu.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Escrime/Aller (à l'épée)

ALLER (à l’épée) ; on dit d’un escrimeur qu’il bat la campagne, qu’il va à l’épée, quand il s’ébranle sur une attaque, & qu’il fait de trop grands mouvements avec son épée pour trouver celle de l’ennemi. C’est un défaut dans un escrimeur d’aller à l’épée, parce qu’en voulant parer un côté il en découvre un autre.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Écouté pas (équitation)

ÉCOUTÉ. On dit du pas d’un cheval qu’on promène dans la main & dans les talons , pas écouté. C’eA un pas d’école , un pas raccourci d un cheval qui eA balancé entre les talons , qui les écoute fans fe jetter ni fur l’un ni fur l’autre : ce qui arrive Ïuand U prend finement les aides do talon & de ï main.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Escrime/Armes (escrime)

ARMES. Ce terme s’emploie de la manière suivante : on dit tirer dans les armes, c’est allonger un coup d’épée entre les bras de l’ennemi, ou ce qui est la même chose, du côté gauche de son épée ; tirer hors les armes, c’est allonger un coup d’épée hors des bras de l’ennemi, ou ce qui est la même chose, du côté droit de son épée. Tirer sur les armes, c’est porter un coup d’estocade à l’ennemi, dehors ou dans les armes, en faisant passer la lame de l’épée par-dessus son bras. Tirer sous les armes, c’est porter une estocade à l’ennemi dehors ou dans les armes, en faisant passer la lame de l’épée par-dessus son bras.
# Faust (Goethe, trad. Nerval, 1877)/Dédicace
### DÉDICACE

Venez, illusions !… au matin de ma vie, Que j’aimais à fixer votre inconstant essor ! Le soir vient, et pourtant c’est une douce envie, C’est une vanité qui me séduit encor. Rapprochez-vous !… C’est bien ; tout s’anime et se presse Au-dessus des brouillards, dans un monde plus grand, Mon cœur, qui rajeunit, aspire avec ivresse Le souffle de magie autour de vous errant.
De beaux jours écoulés j’aperçois les images, Et mainte ombre chérie a descendu des cieux ; Comme un feu ranimé perçant la nuit des âges, L’amour et l’amitié me repeuplent ces lieux. Mais le chagrin les suit : en nos tristes demeures, Jamais la joie, hélas ! n’a brillé qu’à demi… Il vient nommer tous ceux qui, dans d’aimables heures, Ont, par la mort frappés, quitté leur tendre ami. Cette voix qu’ils aimaient résonne plus touchante, Mais elle ne peut plus pénétrer jusqu’aux morts ; J’ai perdu d’amitié l’oreille bienveillante, Et mon premier orgueil et mes premiers accords !
Mes chants ont beau parler à la foule inconnue, Ses applaudissements ne me sont qu’un vain bruit, Et, sur moi, si la joie est parfois descendue, Elle semblait errer sur un monde détruit.
Un désir oublié, qui pourtant veut renaître, Vient, dans sa longue paix, secouer mon esprit ; Mais, inarticulés, mes nouveaux chants peut-être Ne sont que ceux d’un luth où la bise frémit. Ah ! je sens un frisson : par de nouvelles larmes, Le trouble de mon cœur soudain s’est adouci. De mes jours d’autrefois renaissent tous les charmes, Et ce qui disparut pour moi revit ici.
* ↑ On pense que Gœthe adresse cette dédicace aux mânes de quelques amis, qu’il perdit avant la publication de son poëme.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Escrime/Garde-salle (escrime)

GARDE-SALLE. Voyez Prévôt.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Contre ceux qui ont le goût difficile

Pour les autres éditions de ce texte, voir Contre ceux qui ont le goût difficile.

## LIVRE SECOND
### I CONTRE CEUX QUI ONT LE GOÛT DIFFICILE

Quand j’aurais en naissant reçu de Calliope
Les dons qu’à ses amants cette muse a promis, Je les consacrerais aux mensonges d’Ésope : Le mensonge et les vers de tout temps sont amis.
Mais je ne me crois pas si chéri du Parnasse
Que de savoir orner toutes ces fictions.
On peut donner du lustre à leurs inventions : On le peut ; je l’essaie ; un plus savant le fasse.
Cependant jusqu’ici d’un langage nouveau
J’ai fait parler le loup et répondre l’agneau : J’ai passé plus avant ; les arbres et les plantes
Sont devenus chez moi créatures parlantes.
Qui ne prendrait ceci pour un enchantement ? ﻿Vraiment, me diront nos critiques, ﻿Vous parlez magnifiquement
﻿De cinq ou six contes d’enfant.
Censeurs, en voulez-vous qui soient plus authentiques
Et d’un style plus haut ? En voici. Les Troyens,
Après dix ans de guerre autour de leurs murailles, Avaient lassé les Grecs, qui, par mille moyens, ﻿Par mille assauts, par cent batailles, N’avaient pu mettre à bout cette fière cité ; Quand un cheval de bois, par Minerve inventé, ﻿D’un rare et nouvel artifice, Dans ses énormes flancs reçut le sage Ulysse, Le vaillant Diomède, Ajax l’impétueux, ﻿Que ce colosse monstrueux
Avec leurs escadrons devait porter dans Troie, Livrant à leur fureur ses dieux mêmes en proie : Stratagème inouï, qui des fabricateurs
﻿Paya la constance et la peine…
C’est assez, me dira quelqu’un de nos auteurs : La période est longue, il faut reprendre haleine ; ﻿Et puis, votre cheval de bois, ﻿Vos héros avec leurs phalanges, ﻿Ce sont des contes plus étranges
Qu’un renard qui cajole un corbeau sur sa voix : De plus, il vous sied mal d’écrire en si haut style.
Eh bien ! baissons d’un ton. La jalouse Amarylle
Songeait à son Alcippe, et croyait de ses soins
N’avoir que ses moutons et son chien pour témoins.
Tircis, qui l’aperçut, se glisse entre des saules ; Il entend la bergère adressant ces paroles
﻿Au doux zéphyr, et le priant
﻿De les porter à son amant…
﻿Je vous arrête à cette rime, ﻿Dira mon censeur à l’instant ; ﻿Je ne la tiens pas légitime, ﻿Ni d’une assez grande vertu : Remettez, pour le mieux, ces deux vers à la fonte.
﻿Maudit censeur ! te tairas-tu ? ﻿Ne saurais-je achever mon conte ? ﻿C’est un dessein très dangereux
﻿Que d’entreprendre de te plaire.
﻿Les délicats sont malheureux : ﻿Rien ne saurait les satisfaire.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Discours à Monsieur le Duc de La Rochefoucauld
### XV LES LAPINS

Je me suis souvent dit, voyant de quelle sorte ﻿L’homme agit, et qu’il se comporte
En mille occasions, comme les animaux : Le roi de ces gens-là n’a pas moins de défauts ﻿Que ses sujets ; et la Nature ﻿A mis dans chaque créature Quelque grain d’une masse où puisent les esprits : J’entends les esprits-corps, et pétris de matière. ﻿Je vais prouver ce que je dis.
À l’heure de l’affût, soit lorsque la lumière Précipite ses traits dans l’humide séjour, Soit lorsque le soleil rentre dans sa carrière, Et que, n’étant plus nuit, il n’est pas encor jour, Au bord de quelque bois sur un arbre je grimpe, Et nouveau Jupiter du haut de cet olympe, ﻿Je foudroie à discrétion ﻿Un lapin qui n’y pensait guère. Je vois fuir aussitôt toute la nation ﻿Des lapins qui, sur la bruyère, ﻿L’œil éveillé, l’oreille au guet, S’égayaient, et de thym parfumaient leur banquet. ﻿Le bruit du coup fait que la bande ﻿S’en va chercher sa sûreté ﻿Dans la souterraine cité ; Mais le danger s’oublie, et cette peur si grande S’évanouit bientôt : je revois les lapins, Plus gais qu’auparavant, revenir sous mes mains.
Ne reconnaît-on pas en cela les humains ? ﻿Dispersés par quelque orage, ﻿À peine ils touchent le port, ﻿Qu’ils vont hasarder encor ﻿Même vent, même naufrage : ﻿Vrais lapins, on les revoit ﻿Sous les mains de la Fortune.
Joignons à cet exemple une chose commune.
Quand des chiens étrangers passent par quelque endroit ﻿Qui n’est pas de leur détroit, ﻿Je laisse à penser quelle fête ! ﻿Les chiens du lieu, n’ayant en tête Qu’un intérêt de gueule, à cris, à coups de dent ﻿Vous accompagnent ces passants ﻿Jusqu’aux confins du territoire. Un intérêt de biens, de grandeur et de gloire, Aux gouverneurs d’États, à certains courtisans, À gens de tous métiers en fait tout autant faire. ﻿On nous voit tous, pour l’ordinaire, Piller le survenant, nous jeter sur sa peau. La coquette et l’auteur sont de ce caractère : ﻿Malheur à l’écrivain nouveau ! Le moins de gens qu’on peut à l’entour du gâteau, ﻿C’est le droit du jeu, c’est l’affaire. Cent exemples pourraient appuyer mon discours. ﻿Mais les ouvrages les plus courts Sont toujours les meilleurs. En cela j’ai pour guide Tous les maîtres de l’art, et tiens qu’il faut laisser Dans les plus beaux sujets quelque chose à penser : ﻿Ainsi ce discours doit cesser.
Vous qui m’avez donné ce qu’il a de solide, Et dont la modestie égale la grandeur, Qui ne pûtes jamais écouter sans pudeur ﻿La louange la plus permise, ﻿La plus juste et la mieux acquise ; Vous enfin, dont à peine ai-je encore obtenu Que votre nom reçût ici quelques hommages, Du temps et des censeurs défendant mes ouvrages, Comme un nom qui, des ans et des peuples connu,
Fait honneur à la France, en grands noms plus féconde ﻿Qu’aucun climat de l’univers, Permettez-moi du moins d’apprendre à tout le monde Que vous m’avez donné le sujet de ces vers.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Du Thésauriseur et du Singe
### III LE THÉSAURISEUR ET LE SINGE

Un homme accumulait. On sait que cette erreur
﻿Va souvent jusqu’à la fureur.
Celui-ci ne songeait que ducats et pistoles.
Quand ces biens sont oisifs, je tiens qu’ils sont frivoles.
﻿Pour sûreté de son trésor,
Notre avare habitait un lieu dont Amphitrite
Défendait aux voleurs de toutes parts l’abord.
Là, d’une volupté selon moi fort petite,
Et selon lui fort grande, il entassait toujours :
﻿Il passait les nuits et les jours
À compter, calculer, supputer sans relâche,
Calculant, supputant, comptant comme à la tâche,
Car il trouvait toujours du mécompte à son fait.
Un gros singe, plus sage, à mon sens, que son maître.
Jetait quelques doublons toujours par la fenêtre
﻿Et rendait le compte imparfait :
﻿La chambre, bien cadenassée,
Permettait de laisser l’argent sur le comptoir.
Un beau jour dom Bertrand se mit dans la pensée
D’en faire un sacrifice au liquide manoir.
﻿Quant à moi lorsque je compare
Les plaisirs de ce singe à ceux de cet avare,
Je ne sais bonnement auquel donner le prix :
Dom Bertrand gagnerait près de certains esprits ;
Les raisons en seraient trop longues à déduire.
Un jour donc l’animal, qui ne songeait qu’à nuire,
Détachait du monceau, tantôt quelque doublon,
﻿Un jacobus, un ducaton,
﻿Et puis quelque noble à la rose ;
Éprouvait son adresse et sa force à jeter
Ces morceaux de métal, qui se font souhaiter
﻿Par les humains sur toute chose.
S’il n’avait entendu son compteur à la fin
﻿Mettre la clef dans la serrure, Les ducats auraient tous pris le même chemin,
﻿Et couru la même aventure ;
Il les aurait fait tous voler jusqu’au dernier
Dans le gouffre enrichi par maint et maint naufrage.
Dieu veuille préserver maint et maint financier
﻿Qui n’en fait pas meilleur usage !
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Avertissement du deuxième recueil des Fables de La Fontaine
## LIVRE SEPTIÈME
### AVERTISSEMENT

Voici un second recueil de fables que je présente au public. J’ai jugé à propos de donner à la plupart de celles-ci un air et un tour un peu différent que celui que j’ai donné aux premières, tant à cause de la différence des sujets, que pour remplir de plus de variété mon ouvrage. Les traits familiers que j’ai semés avec assez d’abondance dans les deux autres parties convenaient bien mieux aux inventions d’Ésope qu’à ces dernières, où j’en use plus sobrement, pour ne pas tomber en des répétitions ; car le nombre de ces traits n’est pas infini. Il a donc fallu que j’aie cherché d’autres enrichissements, et étendu davantage les circonstances de ces récits, qui d’ailleurs me semblaient le demander de la sorte. Pour peu que le lecteur y prenne garde, il le reconnaîtra lui-même : ainsi je ne tiens pas qu’il soit nécessaire d’en étaler ici les raisons, non plus que de dire où j’ai puisé ces derniers sujets. Seulement je dirai, par reconnaissance, que j’en dois la plus grande partie à Pilpay, sage indien. Son livre a été traduit en toutes les langues. Les gens du pays le croient fort ancien, et original à l’égard d’Ésope, si ce n’est Ésope lui-même sous le nom du sage Locman. Quelques autres m’ont fourni des sujets assez heureux. Enfin, j’ai tâché de mettre en ces deux dernières parties toute la diversité dont j’étais capable.
Il s’est glissé quelques fautes dans l’impression. J’en ai fait faire un errata ; mais ce sont de légers remèdes pour un défaut considérable. Si on veut avoir quelque plaisir de la lecture de cet ouvrage, il faut que chacun fasse corriger ces fautes à la main dans son exemplaire, ainsi qu’elles sont marquées par chaque errata, aussi bien pour les deux premières parties que pour les dernières.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Conseil tenu par les Rats

Pour les autres éditions de ce texte, voir Conseil tenu par les rats.

### II CONSEIL TENU PAR LES RATS

﻿Un chat, nommé Rodilardus, ﻿Faisait de rats telle déconfiture
﻿Que l’on n’en voyait presque plus ; Tant il en avait mis dedans la sépulture.
Le peu qu’il en restait, n’osant quitter son trou, Ne trouvait à manger que le quart de son soûl ; Et Rodilard passait, chez la gent misérable, ﻿Non pour un chat, mais pour un diable.
﻿Or, un jour qu’au haut et au loin
﻿Le galant alla chercher femme, Pendant tout le sabbat qu’il fit avec sa dame, Le demeurant des rats tint chapitre en un coin
﻿Sur la nécessité présente.
Dès l’abord, leur doyen, personne fort prudente, Opina qu’il fallait, et plus tôt que plus tard, Attacher un grelot au cou de Rodilard ; ﻿Qu’ainsi, quand il irait en guerre, De sa marche avertis ils s’enfuiraient sous terre ; ﻿Qu’il n’y savait que ce moyen.
Chacun fut de l’avis de monsieur le doyen : Chose ne leur parut à tous plus salutaire.
La difficulté fut d’attacher le grelot.
L’un dit : Je n’y vas point, je ne suis pas si sot ; L’autre : Je ne saurais. Si bien que sans rien faire
﻿On se quitta.
﻿On se quitta.J’ai maints chapitres vus, ﻿Qui pour néant se sont ainsi tenus ; Chapitres, non de rats, mais chapitres de moines, ﻿Voire chapitres de chanoines.
﻿Ne faut-il que délibérer ? ﻿La cour en conseillers foisonne : ﻿Est-il besoin d’exécuter ? ﻿L’on ne rencontre plus personne.
* ↑ Rodilardus, nom latin forgé par Rabelais, signifiant Ronge-lard.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Démocrite et les Abdéritains
### XXVI DÉMOCRITE ET LES ABDÉRITAINS

Que j’ai toujours haï les pensers du vulgaire ! Qu’il me semble profane, injuste, et téméraire,
Mettant de faux milieux entre la chose et lui,
Et mesurant par soi ce qu’il voit en autrui !
Le maître d’Épicure en fit l’apprentissage.
Son pays le crut fou. Petits esprits ! Mais quoi !
﻿Aucun n’est prophète chez soi.
Ces gens étaient les fous, Démocrite, le sage.
L’erreur alla si loin qu’Abdère députa
﻿Vers Hippocrate, et l’invita,
﻿Par lettres et par ambassade,
À venir rétablir la raison du malade.
Notre concitoyen, disaient-ils en pleurant,
Perd l’esprit : la lecture a gâté Démocrite.
Nous l’estimerions plus s’il était ignorant.
Aucun nombre, dit-il, les mondes ne limite :
﻿Peut-être même ils sont remplis
﻿De Démocrites infinis.
Non content de ce songe, il y joint les atomes,
Enfants d’un cerveau creux, invisibles fantômes ;
Et, mesurant les cieux sans bouger d’ici-bas,
Il connaît l’univers, et ne se connaît pas.
Un temps fut qu’il savait accorder les débats :
﻿Maintenant il parle à lui-même.
Venez, divin mortel ; sa folie est extrême.
Hippocrate n’eut pas trop de foi pour ces gens ;
Cependant il partit. Et voyez, je vous prie,
﻿Quelles rencontres dans la vie
Le sort cause ! Hippocrate arriva dans le temps
Que celui qu’on disait n’avoir raison ni sens
﻿Cherchait, dans l’homme et dans la bête,
Quel siège a la raison, soit le cœur, soit la tête.
Sous un ombrage épais, assis près d’un ruisseau
﻿Les labyrinthes d’un cerveau
L’occupaient. Il avait à ses pieds maint volume, Et ne vit presque pas son ami s’avancer, ﻿Attaché selon sa coutume.
Leur compliment fut court, ainsi qu’on peut penser : Le sage est ménager du temps et des paroles.
Ayant donc mis à part les entretiens frivoles, Et beaucoup raisonné sur l’homme et sur l’esprit, ﻿Ils tombèrent sur la morale.
﻿Il n’est pas besoin que j’étale
﻿Tout ce que l’un et l’autre dit.
﻿Le récit précédent suffit
Pour montrer que le peuple est jugé récusable.
﻿En quel sens est donc véritable
﻿Ce que j’ai lu dans certain lieu, ﻿Que sa voix est la voix de Dieu ?
# Fables de La Fontaine

* Édition Barbin & Thierry, Paris, 1678-94 [Modernisation optionnelle de l’orthographe ] - [Illustrations de François Chauveau ]
* Édition Ch. Marty-Laveaux, Paris, 1863
* Édition Bernardin-Bechet, Paris, 1874
* Édition Mame, Tours, 1897
* Fichiers audio des Fables sur Commons .
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/2/Le Berger et la Mer

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Berger et la Mer.

### II. Le Berger & la Mer.

DU rapport d’un troupeau dont il vivoit ſans ſoins Se contenta long-temps un voiſin d’Amphitrite. Si ſa fortune eſtoit petite, Elle eſtoit ſeure tout au moins.
A la fin les treſors déchargez ſur la plage, Le tenterent ſi bien qu’il vendit ſon troupeau, Trafiqua de l’argent, le mit entier ſur l’eau ; ﻿Cet argent perit par naufrage. Son maiſtre fut réduit à garder les Brebis ; Non plus Berger en chef comme il eſtoit jadis, Quand ſes propres Moutons paiſſoient ſur le rivage ; Celuy qui s’eſtoit veu Coridon ou Tircis, ﻿Fut Pierrot & rien davantage. Au bout de quelque temps il fit quelques profits ; ﻿Racheta des beſtes à laine ;
Et comme un jour les vents retenant leur haleine, Laiſſoient paiſiblement aborder les vaiſſeaux ; Vous voulez de l’argent, ô Meſdames les Eaux, Dit-il, adreſſez-vous, je vous prie, à quelqu’autre : ﻿Ma foy vous n’aurez pas le noſtre.
Cecy n’eſt pas un conte à plaiſir inventé. ﻿Je me ſers de la verité ﻿Pour montrer par experience, ﻿Qu’un ſou quand il eſt aſſuré, ﻿Vaut mieux que cinq en eſperance : Qu’il ſe faut contenter de ſa condition ; Qu’aux conſeils de la Mer & de l’Ambition ﻿Nous devons fermer les oreilles.
Pour un qui s’en loüera, dix mille s’en plaindront. ﻿La Mer promet monts & merveilles ; Fiez-vous-y, les vents & les voleurs viendront.
* long temps: longtemps
* a la: À la
* déchargéz: déchargés
* le notre: le nôtre
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/2/La jeune Veuve

Pour les autres éditions de ce texte, voir La Jeune Veuve.

### XXI. La jeune Veuve.

LA perte d’un époux ne va point ſans ſoupirs. On fait beaucoup de bruit, & puis on ſe conſole. Sur les aiſles du Temps la triſteſſe s’envole ; ﻿Le temps rameine les plaiſirs. ﻿Entre la Veuve d’une année, ﻿Et la Veuve d’une journée, La difference eſt grande. On ne croiroit jamais ﻿Que ce fuſt la meſme perſonne. L’une fait fuïr les gens, & l’autre a mille attraits. Aux ſoûpirs vrais ou faux celle-là s’abandonne :
C’eſt toujours meſme note, & pareil entretien : ﻿On dit qu’on eſt inconſolable ; ﻿On le dit, mais il n’en eſt rien ; ﻿Comme on verra par cette Fable, ﻿Ou plutoſt par la verité. ﻿L’Epoux d’une jeune beauté Partoit pour l’autre monde. A ſes coſtez ſa femme Lui crioit : Attendſ-moy, je te ſuis ; & mon ame, Auſſi-bien que la tienne, eſt preſte à s’envoler. ﻿Le Mary fait ſeul le voyage. La Belle avoit un pere homme prudent & ſage : ﻿Il laiſſa le torrent couler. ﻿A la fin, pour la conſoler, Ma fille, luy dit-il, c’eſt trop verſer de larmes :
Qu’a beſoin le défunt que vous noyez vos charmes ? Puiſqu’il eſt des vivans, ne ſongez plus aux morts. ﻿Je ne dis pas que tout à l’heure ﻿Une condition meilleure ﻿Change en des nôces ces tranſports ; Mais, aprés certain temps ſouffrez qu’on vous propoſe Un époux beau, bien fait, jeune, & tout autre choſe Que le défunt. Ah ! dit-elle auſſi-toſt, ﻿Un Cloître eſt l’époux qu’il me faut. Le pere luy laiſſa digerer ſa diſgrace. ﻿Un mois de la ſorte ſe paſſe. L’autre mois on l’employe à changer tous les jours Quelque choſe à l’habit, au linge, à la coiffure. ﻿Le deüil enfin ſert de parure,
﻿En attendant d’autres atours. ﻿Toute la bande des Amours Revient au colombier, les jeux, les ris, la danſe, ﻿Ont auſſi leur tour à la fin. ﻿On ſe plonge ſoir & matin ﻿Dans la fontaine de Jouvence. Le Pere ne craint plus ce défunt tant chery. Mais comme il ne parloit de rien à noſtre Belle, ﻿Où donc eſt le jeune mary ﻿Que vous m’avez promis, dit-elle ?
* peu prés: peu près
* noyez: noyiez
* prés: près
* a la: À la
* a ses: À ses
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/2/La Poule aux œufs d’or
### XIII. La Poule aux œufs d’or.

L’Avarice perd tout en voulant tout gagner. Je ne veux, pour le témoigner, Que celuy dont la Poule, à ce que dit la Fable, Pondoit tous les jours un œuf d’or.
Il crut que dans ſon corps elle avoit un treſor. Il la tua, l’ouvrit, & la trouva ſemblable A celle dont les œufs ne lui rapportoient rien, S’eſtant luy-meſme oſté le plus beau de ſon bien. ﻿Belle leçon pour les gens chiches : Pendant ces derniers temps combien en a-t-on vus Qui du ſoir au matin ſont pauvres devenus Pour vouloir trop toſt eſtre riches ?
* peu prés: peu près
* bon jour: bonjour
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/2/La Montagne qui accouche
### X. La Montagne qui accouche.

﻿ Une Montagne en mal d’enfant,
﻿Jettoit une clameur ſi haute, Que chacun au bruit accourant,
Crut qu’elle accoucheroit, ſans faute, ﻿D’une Cité plus groſſe que Paris :
﻿Elle accoucha d’une Souris.
﻿Quand je ſonge à cette Fable, ﻿Dont le recit eſt menteur, ﻿Et le ſens est veritable, ﻿Je me figure un Auteur, ﻿Qui dit : Je chanteray la guerre Que firent les Titans au Maiſtre du tonnerre. C’eſt promettre beaucoup ; mais qu’en ſort-il ſouvent ? ﻿Du vent.
* peu prés: peu près
* bon jour: bonjour
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/2/La Fortune et le jeune Enfant
### XI. La Fortune & le jeune Enfant.

﻿Sur le bord d’un puits tres-profond, ﻿Dormoit étendu de ſon long ﻿Un Enfant alors dans ſes claſſes. Tout eſt aux Ecoliers couchette & matelas.
﻿Un honneſte homme en pareil cas ﻿Auroit fait un ſaut de vingt braſſes. ﻿Prés de là tout heureuſement La Fortune paſſa, l’éveilla doucement, Luy diſant, Mon mignon, je vous ſauve la vie. Soyez une autre fois plus ſage, je vous prie. Si vous fuſſiez tombé, l’on s’en fuſt pris à moy : ﻿Cependant c’eſtoit voſtre faute. ﻿Je vous demande en bonne foy ﻿Si cette imprudence ſi haute Provient de mon caprice ? Elle part à ces mots. ﻿Pour moy j’approuve ſon propos. ﻿Il n’arrive rien dans le monde ﻿Qu’il ne faille qu’elle en réponde. ﻿Nous la faiſons de tous Echos. Elle eſt prise à garand de toutes avantures.
Eſt-on ſot, étourdi, prend-on mal ſes meſures ; On penſe en eſtre quitte en accuſant ſon ſort. ﻿Bref la Fortune a toujours tort.
* prés de: Près de