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# L’Encyclopédie/1re édition/JUDE

JUDE, Epitre de S. (Théol.) nom d’un des livres canoniques du nouveau-Testament écrit par l’apôtre saint Jude, surnommé Thadée ou Lebbée & le zélé, qui est appellé aussi quelquefois le frere du Seigneur, parce qu’il étoit, à ce qu’on croit, fils de Marie sœur de la sainte Vierge, & frere de saint Jacques le mineur évêque de Jérusalem.
Cette épître n’est adressée à aucune église particuliere, mais à tous les fideles qui sont aimés du pere & appellés du fils notre-Seigneur. Il paroît cependant par le verset 17 de cette épître où il cite la seconde de saint Pierre, & par tout le corps de la lettre où il imite les expressions de ce prince des apôtres, comme déja connues à ceux à qui il écrit ; que son dessein a été d’écrire aux Juifs convertis qui étoient répandus dans toutes les provinces d’Orient, dans l’Asie mineur & au-delà de l’Euphrate. Il y combat les faux docteurs qu’on croit être les Gnostiques, les Nicolaïtes, & les Simoniens qui troubloient déja l’Église.
On ignore en quel tems elle a été écrite ; mais elle est certainement depuis les hérétiques dont on vient de parler ; d’ailleurs saint Jude y parle des apôtres comme morts depuis quelque tems ; ce qui fait conjecturer qu’elle est d’après l’an de J. C. 66, & même selon quelques-uns, écrite après la ruine de Jerusalem.
Quelques anciens ont douté de la canonicité & de l’authenticité de cette épître. Eusebe témoigne qu’elle a été peu citée par les écrivains ecclésiastiques, liv. II. chap. 23. mais il remarque en même tems qu’on la lisoit publiquement dans plusieurs églises. Ce qui a le plus contribué à la faire rejetter par plusieurs, c’est que l’apôtre y cite le livre d’Enoch ou du moins sa prophétie. Il y cite aussi un fait de la vie de Moïse qui ne se trouve point dans les livres canoniques de l’ancien-Testament, & qu’on croit avoir été pris d’un ouvrage apocryphe, intitulé l’assomption de Moïse. Mais enfin elle est reçue comme canonique depuis plusieurs siecles, parce que saint Jude pouvoit savoir d’ailleurs ce qu’il cite des livres apocryphes, ou qu’étant inspiré il pouvoit y discerner les vérités des erreurs avec lesquelles elles étoient mêlées.
Grotius a cru que cette épître n’étoit pas de saint Jude apôtre, mais de Judas quinzieme évêque de Jerusalem, qui vivoit sous Adrien. Il pense que ces mots frater autem Jacobi, qu’on lit au commencement de cette épître, ont été ajoutés par les copistes, & que saint Jude n’auroit pas oublié, comme il fait, de s’y qualifier apôtre ; qu’enfin toutes les églises auroient reçu cette épître dès le commencement, si on eût crû qu’elle eût été d’un apôtre : mais cet auteur ne donne aucune preuve de cette addition prétendue. Saint Pierre, saint Paul & saint Jean ne mettent pas toujours leur qualité d’apôtres à la tête de leurs lettres. Enfin le doute de quelques églises sur l’authenticité de cette épître, ne lui doit pas plus préjudicier que le même doute sur tant d’autres livres canoniques de l’ancien & du nouveau-Testament. On a aussi attribué à saint Jude un faux évangile qui a été condamné par le pape Gélase. Voyez Apocryphes. Calmet, Diction. de la Bible.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUDICIEUX

* JUDICIEUX, adj. (Gramm.) qui marque du jugement, de l’expérience & du bon sens. On entend plus de choses ingénieuses & délicates, que de choses sensées & judicieuses. Il n’importe de plaire qu’aux hommes judicieux ; ce sont leur autorité qui entraîne l’approbation des contemporains, & leurs jugemens que l’avenir ratifie. Un trait ingénieux amuse en conversation ; mais il n’y a que le mot judicieux qui se soutienne par écrit.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUDOIGNE

JUDOIGNE, (Géog.) Judonia, en flamand Geldenaken, petite ville des Pays-bas dans le Brabant, au quartier de Louvain, sur la Gete à 2 lieues de Tillemont, 4 de Gemblours, 5 de Louvain. Long. 22. 30. lat. 50. 43. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JUDENBOURG

JUDENBOURG, (Géog.) Judenburgum, ville d’Allemagne dans le cercle d’Autriche, capitale de la haute Stirie. Une singularité du gouvernement de cette ville, est que le magistrat n’y juge point à mort, & que toutes les causes criminelles se portent à Gratz ; voyez Zeyler Stiriæ typograph. Judenbourg est dans un canton agréable, à 14 milles N. O. de Gratz, 25 S. O. de Vienne. Long. 32. 55. lat. 47. 20. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JUDICELLO

JUDICELLO le, (Géog.) petite riviere de Sicile, dans le val de Noto, selon M. de L’Isle. Elle a sa source auprès de la Motta di sancta Anastasia, coupe en deux la ville de Catane & se perd dans la mer. C’est l’Amenanus des anciens, du moins de Strabon liv. V. pag. 240. qui remarque, qu’après avoir été à sec pendant quelques années, il avoit commencé à couler. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JUDICATURE

JUDICATURE, s. f. (Jurisprud.) est l’état de ceux qui sont employés à l’administration de la justice.
On appelle offices de judicature, ceux qui ont pour objet l’administration de la justice, tels que les offices de présidens, conseillers, baillifs, prevôts, &c. Les offices de greffiers, huissiers, procureurs, notaires, sont aussi compris dans cette même classe.
Le terme de judicature est quelquefois pris pour tribunal ; on dit la judicature d’un tel endroit, comme qui diroit le corps des juges.
Quelquefois aussi par judicature on entend l’étendue de la jurisdiction, ou le ressort d’un juge. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/JUDAISER

JUDAISER, v. neut. (Gram. Théolog.) c’est avoir de l’attachement aux cérémonies judaïques. On a reproché aux premiers Chrétiens de judaïser. Nous disons aujourd’hui qu’un homme judaïse, lorsqu’il est observateur trop scrupuleux des choses peu importantes de la religion, s’il y a de pareilles choses.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUDICIAIRE

JUDICIAIRE, adj. (Jurisprud.) est ce qui se fait en jugement, ou par autorité de justice, ou qui appartient à la justice ; ainsi une requête judiciaire est celle qui se fait sur le barreau.
Un bail judiciaire est celui qui se fait par autorité de justice.
La pratique judiciaire ou les formes judiciaires, sont le style usité dans les tribunaux pour les procédures & pour les jugemens. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MANIGUETTE ou MELEGUETTE

MANIGUETTE ou MELEGUETTE, s. m. (Hist. nat. des Epiceries.) graine étrangere nommée maniguetta ou meleguetta dans les boutiques ; par Cordus cardamomum piperatum, & par Geoffroy cardamomum majus, semine piperate.
Le maniguette est une graine luisante, anguleuse, plus petite que le poivre, rousse ou brune à sa superficie, blanche en-dedans, âcre, brûlante comme le poivre & le gingembre, dont elle a semblablement l’odeur. On nous en apporte en grande quantité, & on s’en sert à la place du poivre pour assaisonner les mets. Quelquefois on substitue cette graine au cardamome dans les compositions pharmaceutiques. Elle naît dans l’Afrique, dans l’île de Madagascar & dans les Indes orientales, d’où les Hollandois nous l’apportent ; mais personne jusqu’à ce jour n’a pris la peine de nous décrire la plante. On est avide de gagner de l’argent, & fort peu de l’avancement de la Botanique.
Je sais bien que Matthiole prétend que la meleguette ou maniguette est la graine du grand cardamome ; mais, premierement, le goût du grand cardamome est doux, très-agréable, & ne brûle pas la langue ; secondement, quand cela seroit, nous n’en serions pas plus avancés, car nous ignorons quelle est la plante qui produit le grand cardamome : on en connoît le fruit & rien de plus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MANIPULE

MANIPULE, s. m. (Hist. ecclés.) ornement d’église que les officians, prêtres, diacres & soudiacres portent au bras gauche. Il consiste en une petite bande large de trois à quatre pouces, & configurée en petite étole, voyez l’article Étole. Le manipule est de la même étoffe, de la même couleur que la chasuble & la tunique. On prétend qu’il représente le mouchoir dont les prêtres dans la premiere église essuyoient les larmes qu’ils versoient pour les péchés du peuple. En effet, ceux qui s’en revêtent disent : mereor, domine, portare manipulum fletus & doloris. On l’appelle en beaucoup d’endroits fanon. Les Grecs & les Maronites ont un manipule à chaque bras ; les Evêques de l’église latine ne prennent le manipule qu’au bas de l’autel, après la confession des péchés : le soudiacre leur passe au bras. Manipule se dit en latin sudarium, manuale, mappula, mouchoir.
Manipule, (Art militaire des Romains.) corps d’infanterie romaine qui du tems de Romulus formoit la dixieme partie d’une légion ; mais sous Marius la légion fut composée de trente manipules, & chaque manipule contenoit plus ou moins d’hommes, selon que la légion étoit plus ou moins forte. Dans une légion composée de six mille hommes, le manipule étoit de deux cens hommes ou de deux centuries, parce que le manipule avoit deux centurions qui le commandoient, & dont l’un étoit comme lieutenant de l’autre. Les Romains donnoient le nom de manipule à cette troupe, de l’enseigne qui étoit à la tête de ces corps. Cet enseigne, manipulus, consistoit dans les commencemens en une botte d’herbe attachée au bout d’une perche, usage qui subsista jusqu’à ce que les Romains eussent substitue les aigles à leur botte de foin. (D. J.)
Manipule, (Medecine.) c’est une poignée. Cette quantité se designe dans les ordonnances par une M. suivie du chiffre qui indique le nombre des poignées.
Manipules, (Artific.) Les Artificiers appellent ainsi une certaine quantité de pétards de fer ou de cuivre joints ensemble par un fil-d’archal, & chargés de poudre grainée & de balles de mousquets, qu’on jette où l’on veut qu’ils fassent leurs effets par le moyen d’un mortier, comme les bombes & les carcasses. Voyez Bombe, Carcasse.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANIFESTAIRES

MANIFESTAIRES, s. m. (Théolog.) hérétiques de Prusse, qui suivoient les impiétés des Anabatistes, & croyoient que c’étoit un crime de nier leur doctrine, lorsqu’ils étoient interrogés. Prateole. Voyez Manifest. Gantier Cron. sac. l. XVII. c. lxxvij.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANILLE

MANILLE, s. f. terme de jeu. Au jeu de quadrille c’est la seconde & la plus haute carte après espadille : c’est le deux en couleur noire, & le sept en couleur rouge.
Manille à la comete, neuf de carreau que l’on fait valoir pour telle carte qu’on veut, pour roi, pour dame, valet & dix, & ainsi des autres cartes inférieures. Il y a de l’habileté à faire valoir cette carte à-propos.
Manille, (Géogr.) ville forte des Indes, capitale de l’île de Luçon, & la seule ville de cette île, avec un bon château, un havre magnifique, & un archevêché. On y jouit presque toujours d’un équinoxe perpétuel, car la longueur des jours ne differe pas de celle des nuits d’une heure pendant toute l’année, mais la chaleur y est excessive.
Cette ville, qui appartient aux Espagnols, est située au pié d’une file de montagnes sur le bord oriental de la baie de Luçon. Les maisons y sont presque toutes de bois, à cause des tremblemens de terre. On y compte environ trois mille habitans, tous nés de l’union d’espagnols, d’indiens, de chinois, de malabares, de noirs & d’autres.
Les femmes de distinction s’habillent à l’espagnole, & elles sont rares ; toutes les autres n’ont pas besoin de tailleurs : elles s’attachent de la ceinture en bas un morceau de toile peinte qui leur sert de jupe, tandis qu’un morceau de la même toile leur sert de manteau. La grande chaleur du pays les dispense de porter des bas & des souliers.
On permet aux Portugais de négocier à Manille, mais les Chinois y font la plus grande partie du commerce. Long. selon Lieutaud, 137. 51′. 30″. latit. 14. 30. Selon les Espagnols long. 138. 59′. 45″. lat. 14. 16.
Manille, île, (Géog.) voyez Luçon.
Manilles, îles, (Géogr.) voyez Philippines.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANIOLAE

MANIOLÆ, (Géog. anc.) îles de l’Océan oriental. Ptolomée qui les nomme ainsi, n’en parle que sur une tradition obscure & pleine d’erreurs ; cependant il rencontre assez bien en mettant leur longitude à 142 degrés. Ce sont les îles Manilles ou Philippines des modernes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MANIOLLE

MANIOLLE ou Lanet rond, s. f. terme de Pêche. Cet instrument est formé d’un petit cercle d’environ 18 pouces de diametre, emmanché avec perche ; l’usage de ce filet ne peut faire aucun tort au frai du poisson, parce que la maniolle ne peut agir que comme une écumoire, & ne traîne point sur les fonds comme sont les bouteux & bouts de quievres des pêcheurs des côtes de la Manche. Les mailles des maniolles d’Anglet, dans le ressort de l’amirauté de Bayonne, sont de quatre lignes au plus en quarré.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANIPULATION, MANIPULER

MANIPULATION, MANIPULER, (Gramm.), ces mots sont d’usage dans les laboratoires du distillateur, du chimiste, du pharmacien, & de quelques autres artistes. Ils s’opposent à théorie ; il y a la théorie de l’art & la manipulation. Tel homme sait à merveille les principes, & ne sauroit manipuler ; tel autre au contraire sait manipuler à merveille, & ne sauroit parler : un excellent maître réunit ces deux qualités. La manipulation est une faculté acquise par une longue habitude, & préparée par une adresse naturelle d’exécuter les différentes opérations manuelles de l’art.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANIMI

MANIMI, (Géog. anc.) ancien peuple de la Germanie, selon Tacite, qui le regarde comme faisant partie de la nation des Lygiens, sans nous en marquer le pays ; mais les modernes se sont égayés à lui en chercher un dans la basse Autriche & ailleurs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPOSITO

DÉPOSITO, (Comm.) Donner ou prendre à déposito, signifie donner ou prendre à intérêt. Ce terme a passé d’Italie en France, & n’est d’usage en ce sens qu’en quelques lieux de Provence & de Dauphiné. Voyez Intérêt, Dictionnaires de Commerce, de Trév. & de Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPOUILLER

DÉPOUILLER un compte, un livre, un journal, un registre, en termes de Commerce, c’est en extraire les articles, les parties, les sommes, ou les autres choses dont on a besoin pour son commerce ou pour ses affaires. Dictionn. de Comm. de Trév. & Chambers. (G)
Dépouiller, (Fondeur en sable.) Les Fondeurs de menus ouvrages appellent dépouiller leurs modeles, les tirer du sable après les avoir légerement cernés tout-au-tour avec la tranche de fer. Voyez Fondeur en sable.
Dépouiller, (Jardin.) se dit quand on cueille tous les fruits d’un arbre, quand on lui coupe toutes les branches.
On le peut dire encore d’un oranger, d’un laurier qui se dépouille de ses feuilles, quand la séve ne les nourrit plus. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPOSSEDÉ

DÉPOSSEDÉ, adj. (Jurisp.) est celui auquel on a enlevé la possession de quelque chose.
C’est une maxime fondamentale en cette matiere, que spoliatus ante omnia restituendus est ; ce qui s’entend de celui qui a été dépossédé injustement & par voie de fait. Voyez au decret de Gratien, le titre de restitut. spoliat. 2. quest. 2. & 3. quest. 1. & 2. extra 2. 23. insexto 2. & 5. j. l. 3. 10. ff. de regul. jur. l. 131. & 150. & aux mots Complainte, Possession, Récréance, Réintégrande. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPRAVATION

DÉPRAVATION, s. f. (Medecine.) Ce terme est employé dans la Pathologie, pour signifier toute lésion notable de l’œconomie naturelle du corps humain.
Quelques auteurs appellent plus particulierement dépravation de fonctions, une des manieres dont elles peuvent être lésées, lorsqu’il n’y a ni augmentation ni diminution contre-nature dans leur exercice, ni abolition de celui-ci, mais qu’il se fait sans regle & sans conformité à l’état naturel & a l’ordre de l’œconomie animale.
Ainsi, par exemple, l’appétit pour les alimens est une des fonctions naturelles, utile à la conservation de l’individu : il peut être lésé de quatre manieres ; ou parce qu’il est aboli, ou parce qu’il est diminué considérablement, ou parce qu’il est excessivement augmenté, ou parce qu’il est dépravé, c’est-à-dire qu’on se sent de la répugnance à manger des alimens ordinaires, ou qu’on se sent porté à manger des choses qui ne sont point propres à nourrir, qui sont nuisibles, qui sont inusitées.
Ainsi la respiration est dite pécher par dépravation, lorsqu’elle se fait d’une maniere vicieuse, comme dans le ris involontaire, le hoquet, l’éternument, & la toux opiniâtre.
Ainsi le jugement est dit lésé par dépravation, lorsqu’il s’exerce dans un homme qui ne dort pas, d’une maniere qui n’est pas conforme aux objets connus, comme dans le délire.
Ces trois exemples appliqués aux trois sortes de fonctions naturelles, vitales, & animales, doivent suffire pour faire comprendre dans quel sens on employe quelquefois le terme de dépravation : il s’ensuit que la signification peut être ou générale ou particuliere dans les différens ouvrages de medecine. Voyez Maladie, Symptome, Pathologie. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPRESSER

DÉPRESSER, v. act. (Manufacture en laine.) c’est affoiblir le lustre qu’on avoit donné par la presse.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPOUILLEMENT

DÉPOUILLEMENT, s. m. (Jurisp.) en termes de pratique, signifie le relevé que l’on fait d’un registre, d’un inventaire, d’un compte, ou autres pieces. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPOUILLES

DÉPOUILLE, (Gravure en bois). Taillé, ou gravé en dépouille, se dit d’une chose qui va en augmentant vers le fond de l’ouvrage, le talon, ou le manche ; ce qui est particulierement en usage chez les Gainiers, & nécessaire à la Gravure en bois & la Ciselure, faites pour mouler de la pâte, de la cire, du beurre, & la terre ou le sable dans lesquels les Fondeurs jettent le métal, &c. pour en faire certains ouvrages, comme fers à dorer les livres, moules & enveloppes de cartes, timbres à papier, &c. sur quoi il y a quelques observations à faire sur l’exécution de cette sorte de gravure & de ciselure, entre celles faites pour imprimer la pâte, la cire, &c. & celles faites par les fers à dorer, moules, & timbres. Voy. Gravure en bois matte & de fortes tailles. Cet article est de M. Papillon.
DÉPOUILLES, spolia, s. f. pl. (Art milit.) signifient tout ce qu’on prend sur l’ennemi pendant la guerre. Chez les Grecs on partageoit les dépouilles à toute l’armée également, excepté la portion du général, qui étoit plus forte.
Suivant la discipline militaire des Romains, les dépouilles appartenoient à la république, les particuliers n’y avoient aucun droit ; & ceux des généraux qui étoient les plus estimés pour leur probité, les portoient toûjours au thrésor public. A la vérité le général distribuoit quelquefois le pillage aux soldats, pour les encourager ou les récompenser ; mais cela ne se faisoit pas sans beaucoup de prudence & de circonspection, autrement une telle démarche auroit été regardée comme un crime de péculat.
Les consuls Romulus & Véturius furent condamnés pour avoir vendu le butin qu’ils avoient fait sur les Æques. Tite-Live, lib. VIII. Chambers. (Q)
Dépouilles opimes, voyez Opimes.
Dépouille de serpent, exuviæ anguium, senecta, senectus anguium ; (Matiere medic.) on appelle ainsi la peau que quittent les couleuvres lorsqu’elles muent.
On attribuoit autrefois beaucoup de vertu à ces peaux : on se gargarisoit la bouche avec leur décoction pour appaiser la douleur des dents. On les brûloit & on les réduisoit en cendres, dont on se frottoit pour guérir la galle : on les employoit aussi dans l’alopécie ; enfin on les croyoit bonnes pour faciliter l’accouchement, portées sur le ventre ou sur les reins. Aujourd’hui on n’en fait aucun usage.
Dépouilles, en terme de Blason, est la peau & la couverture entiere d’un animal, avec la tête, la queue, & toutes les appartenances ; desorte que si on remplissoit cette dépouille de bourre, de paille, ou de quelqu’autre chose semblable, elle ressembleroit à l’animal entier. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPREDÉ

DÉPREDÉ, adj. p. (Marine.) ce mot se trouve dans l’ordonnance de la Marine, en parlant des marchandises qu’on a pillées dans un vaisseau ennemi, & qu’on donne par composition aux pyrates pour le rachat du navire & des marchandises ; le remboursement de ces marchandises ou effets est du nombre des grosses avaries. On dit contribuer au remboursement des effets déprédés ou naufragés. V. Avarie. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCQUOIS, le

LUCQUOIS, le, (Géog.) ou l’état de la république de Lucques, en italien il Luchese, pays d’Italie, sur la mer de Toscane, d’environ 31 milles de long sur 25 au moins de large. C’est un petit état souverain, dont le gouvernement aristocratique, sous la protection de l’empereur, paroît très-sage & très-bien entendu.
Le chef est nommé gonfalonnier ; il porte un bonnet ducal, de couleur cramoisi, bordé d’une frange d’or ; le terroir que possede la république a du vin, mais il abonde principalement en olives, lupins, phaseoles, chataignes, millet, lin & soie. Les Lucquois vendent de ce dernier article, tous les ans, pour trois à quatre cent mille écus.
Leur mont de Piété, ou leur office d’abondance, comme ils l’appellent (établissement admirable dans tout pays de commerce) prend de l’argent à cinq pour cent des particuliers, & le négocie en toutes sortes de marchandises avec les pays étrangers, en Flandres, Hollande, Angleterre, ce qui rapporte un grand profit à l’état. Il prête aussi du blé aux habitans qui en ont besoin, & s’en indemnise peu-à-peu. Tous les fours sont à la république, qui oblige d’y cuire tout le pain qui se mange, & c’est une idée fort censée : la ville de Lucques est la capitale de cet état, également économe & industrieux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCRE

LUCRE, s. m. (Gram.) c’est le gain, le profit, le produit des actions, des professions qui ont pour objet l’intérêt & non l’honneur ; dans les professions les plus honorées, si le profit devient considérable, il dégénere en lucre, & la profession s’avilit.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCRETILE

LUCRETILE, (Géog. anc.) Lucretilis, montagne de la Sabine, en Italie, dans le canton de Bandusie, peu loin de la rive droite de la Currèze. Horace avoit sa maison de campagne sur un côteau de ce mont, & je trouve qu’elle étoit mal placée pour un poëte qui ne haissoit pas le bon vin ; car les vignobles de tout le pays, & particulierement du mont Lucretile, étoient fort décriés ; mais il avoit tant d’autres agremens, qu’Horace n’a pu s’empêcher de le célébrer & d’y inviter Tyndaride : « Faune, lui dit-il, ne fait pas toûjours sa démeure sur le Lycée ; souvent il lui préfere les délices de Lucretile ; c’est-là qu’il garantit mes troupeaux contre les vents pluvieux, & contre les chaleurs brûlantes de l’été. Il ne tiendra qu’à vous de venir dans ce riant séjour ».
Velox amœnum sæpè Lucretilem Mutat Lycæo Faunus, & igneam Defendit ætatem capellis Usque meis, pluviosque ventos, &c.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCULLEUM MARMOR

LUCULLEUM MARMOR, (Hist. nat.) nom que les anciens donnoient à un marbre noir sans veines, très-dur, & qui prenoit un très-beau poli : lorsqu’il étoit cassé on remarquoit dans l’endroit de la fracture des petits points luisans comme du sable. Son nom lui a été donné, parce que Lucullus fut le premier qui en introduisit l’usage à Rome, & l’apporta d’Egypte. On en trouve en Italie, en Allemagne, en Flandres, & dans le comté de Namur. Les Italiens le nomment nero antiquo, noir antique : on le nomme aussi marbre de Namur.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCUMON

LUCUMON, s. m. (Littérat.) prince ou chef particulier de chaque peuple des anciens Etrusques. Comme l’Etrurie se partageoit en douze peuples, chacun avoit son lucumon, mais un d’eux jouissoit d’une autorité plus grande que les autres. Les privileges distinctifs des lucumons, étoient de s’asseoir en public dans une chaire d’ivoire, d’être précedés par douze licteurs, de porter une tunique de pourpre enrichie d’or, & sur la tête une couronne d’or, avec un sceptre au bout duquel pendoit une aigle. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUCRATIF

LUCRATIF, adj. (Jurisprud.) se dit de ce qui emporte le gain de quelque chose comme un titre lucratif, ou une cause lucrative : les donations, les legs sont des titres lucratifs : deux causes lucratives ne peuvent pas concourir pour la même personne sur un même objet, c’est-à-dire, qu’elle ne peut pas avoir deux fois la même chose. Voyez Titre lucratif & Titre onéreux. (A)