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# Lettres à Richard Cobden/Lettre 12

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Paris, 11 avril 1846.
Mon cher Monsieur, je m’empresse de vous annoncer que votre réponse à l’adresse des économistes paraîtra dans le journal de ce mois qui se publie du 15 au 20. — La traduction en est un peu faible, celui à qui elle est principalement adressée ayant cru convenable d’adoucir quelques expressions, afin de ménager la susceptibilité de notre public. Cette susceptibilité est réelle, et de plus elle est habilement exploitée. — Ces jours-ci, lisant quelques épreuves dans une imprimerie, il me tomba sous la main un livre où on nous accusait positivement d’être soudoyés par l’Angleterre ou plutôt par la Ligue. Connaissant l’auteur, je l’ai décidé à retirer cette absurde assertion, mais elle m’a fait sentir de plus en plus le danger d’avoir aucune relation financière avec votre société. Il m’est impossible de voir dans quelques abonnements que vous prendriez à nos écrits, pour les répandre en Europe, rien de répréhensible, et cependant je m’abstiendrai dorénavant d’en appeler à votre sympathie ; et indépendamment des raisons que vous me donnez, celle-là suffit pour me décider à me conformer sur cette matière au préjugé national.
Le mouvement Bordelais, quoiqu’il ait été assez imposant et précisément à cause de cela, nous créera, je le crains, bien des obstacles. À Paris on n’ose rien faire, de peur de ne pas faire autant qu’à Bordeaux. — Dès l’origine, j’avais prévu qu’une association, inaperçue d’abord, mais composée d’hommes parfaitement unis et convaincus, aurait de meilleures chances qu’une grande démonstration. Enfin, il faut bien agir avec les éléments qu’on a sous la main, et l’un des bienfaits de l’association, si elle se propage, sera to train les associés eux-mêmes. — Ils en ont grand besoin. La distinction entre droit fiscal et droit protecteur ne leur entre pas dans la tête. C’est vous dire qu’on ne comprend pas même le principe de l’association, la seule chose qui puisse lui donner de la force, de la cohésion et de la durée. J’ai développé cette thèse dans le Courrier français d’aujourd’hui et je continuerai encore.
Quoi qu’il en soit, un progrès dans ce pays est incontestable. Il y a six mois, nous n’avions pas un journal pour nous. Aujourd’hui, nous en avons cinq à Paris, trois à Bordeaux, deux à Marseille, un au Havre et deux à Bayonne. J’espère qu’une douzaine de pairs et autant de députés entreront dans notre ligue et y puiseront, sinon des lumières, au moins du courage.
# Lettres à Sophie Volland/6
### V

Voilà la lettre de Grimm. Je l’ai relue avant que de vous l’envoyer. Imaginez sa douleur lorsqu’il aura appris que celui qui lui disait en l’embrassant, il y a quelques mois : « Voilà pour mon fils, voilà pour ma fille, voilà pour ma petite-fille », n’est plus. Il s’est endormi entre les bras de deux de ses enfants, sans douleur, sans agonie et sans efforts. Mon père n’était pas un de ces hommes qu’on oubliait quand on l’avait connu. Grimm se ressouviendra de lui et le pleurera. Vous adoucirez l’idée que j’en garderai, elle ne me quittera pas même à côté de vous ; mais ce qu’elle a de touchant et de mélancolique se fondant avec les impressions de tendresse que je reçois de vous, il résultera de ce mélange un état tout à fait délicieux. Ah ! s’il pouvait devenir habitude ! il ne s’agit que d’être bon amant et bon fils, homme bien reconnaissant et bien tendre, et il me semble que j’ai ces deux qualités. On n’éprouverait plus cette joie bruyante ; l’âme ne s’ouvrirait que par intervalle ; mais le rayon de gaieté qui s’en échapperait, semblable au rayon de lumière qui descend du ciel dans un jour nébuleux et couvert, n’en aurait que plus d’éclat et d’effet. Celui de notre tristesse sur les autres est bien singulier. N’avez-vous pas remarqué quelquefois à la campagne le silence subit des oiseaux, s’il arrive que dans un temps serein un nuage vienne à s’arrêter sur un endroit qu’ils faisaient retentir de leur ramage ? Un habit de deuil dans la société, c’est le nuage qui cause en passant le silence momentané des oiseaux. Il passe et le chant recommence.
Comment vous portez-vous aujourd’hui ? Avez-vous bien dormi ? Dormez-vous quelquefois comme moi, les bras ouverts ? Que vos regards étaient tendres hier ! combien ils le sont depuis quelque temps ! Ah ! Sophie, vous ne m’aimiez pas assez, si vous m’aimez aujourd’hui davantage..... Si vous m’avez écrit un petit mot, je saurai comment le reste de la soirée d’hier s’est passé..... Mais lisez donc l’histoire de cet abbé de Prades… Quel abominable homme ! malheureusement il y en a beaucoup de pareils..... Bonjour, ma tendre amie ; je vous embrasse ; je vous aime toujours ; ils n’en croiront rien ; mais cela sera en dépit de tous les proverbes, fussent-ils de Salomon ! Cet homme-là avait trop de femmes pour entendre quelque chose à l’âme de l’homme de bien, qui n’en estime et n’en aime qu’une.
* ↑ Voir t. I, p. 431 et suiv., la notice sur l’Apologie de l’abbé de Prades, dont Diderot écrivit la troisième partie.
# Lettres à Sophie Volland/54
### LIII

J’étais venu ici dans le dessein d’y trouver une lettre et d’y répondre. J’ai eu la lettre. Je l’ai lue avec le plaisir que toutes me donnent, mais il ne m’a pas été possible de vous faire réponse.
J’ai trouvé Thiriol, un ami de Voltaire ; c’est un bon homme, mais d’une mémoire cruelle. Il s’est mis à nous réciter des vers de tous les poëtes du monde, et il était près de neuf heures quand il nous a quittés.
Le moyen de passer ici le temps qu’il me faudrait pour vous entretenir des peines que se donne Uranie, et y apporter la consolation qu’elle peut attendre de moi ! Je me suis fait une loi de rentrer de bonne heure, du moins jusqu’à ce que tout le monde se porte mieux à la maison. Je vous écris seulement ce billet pour prévenir l’inquiétude que mon silence pourrait vous causer. Bonsoir, ma tendre amie. Jeudi, je tâcherai de réparer la brièveté de celle-ci. Si vous la comparez avec la précédente, vous ne manquerez pas de dire que je suis extrême en tout. Je ne sais si cela est aussi généralement vrai qu’on pourrait le croire ; mais en tendresse, en attachement, en estime, en respect pour vous, quelque extrême qu’on veuille me supposer, je ne ferai mentir personne. Un mot de moi à Uranie. Elle voit sa fille d’un air trop sévère. Quand elle aura causé là-dessus avec elle-même pendant une matinée, elle retrouvera sa fille à moitié corrigée. Avant que d’accuser l’enfance d’une autre, je lui demande de se rappeler la sienne. Qu’est-ce que la sensibilité ? L’effet vif sur notre âme d’une infinité d’observations délicates que nous rapprochons. Cette qualité, dont la nature nous donne le germe, s’étouffe ou se vivifie donc par l’âge, l’expérience, la réflexion. Nous serions tous bien honteux si nos parents avaient tenu registre de toutes les choses dures, cruelles même, que nous avons dites ou faites, quand nous étions jeunes. Nous verrions, dans l’histoire de nos premières années, l’excuse des premières années de nos enfants que nous jugeons si sévèrement. Un peu de patience, il en a fallu tant avoir avec nous. Je ne me tiens pas quitte par ce petit nombre de lignes. Le sujet est trop important pour n’y pas revenir. Bonsoir, mon amie, bonsoir. Ne perdez rien de votre amour. Pour peu que vous en diminuassiez, vous ne me payeriez plus de retour.
# Lettres d’Ernest Renan au docteur Gaillardot

* Première partie
* Deuxième partie
* Troisième partie
# Lettres d’Augusta Holmès à Jules Massenet/Lettre du 19 Novembre 1901

Quelle ravissante vision porte dans les plis de son voile votre Grisélidis ! Quelle gerbe de mélodies fleuries entourées, comme de mousses et de fougères, des agrestes et mélancoliques sonorités de cet orchestre charmeur ! Merci de m’avoir donné hier ces heures d’un enchantement que tout le public a subi avec moi, et tous mes souhaits pour le triomphe, (déjà assuré,) de la « première ! »
# Lettres d’Augusta Holmès à Jules Massenet/Lettre du 20 Juin 1899

J’ai entendu hier votre adorable Cendrillon. Cet étincellement tendre, cette joie féérique m’ont ravie !
« Vous êtes le Maître Charmant ! » Et les bonnes Fées ont bien fait de vous donner la Gloire.
Votre amie,
# Lettres d’Augusta Holmès à Jules Massenet/Lettre du 30 Novembre 1897

Bravo mille fois ! Je prévoyais le triomphe. Et merci pour l’envoi de votre belle partition, et pour la parole écrite – aussi pour les paroles prononcées, qui me sont revenues –
Elle est emballante, empoignante, et charmante, votre nouvelle œuvre, que je me suis chantée et jouée avec une vraie émotion ; et combien il m’est doux de voir acclamer, en ces temps de lâche snobisme, la claire inspiration d’un Maître Français !
# Lettres d’Augusta Holmès à Jules Massenet/Lettre non datée avant 1903

Mon cher et illustre ami,
Je veux être parmi les premières à vous féliciter de votre grand et légitime succès. J’en suis heureuse du fond du cœur, et je viens vous serrer la main avec une grande joie. Vous savez l’admiration que j’ai pour vos œuvres, et l’amitié que j’ai pour vous ; vous comprenez donc tout le plaisir que j’éprouve à vous voir acclamé une fois de plus.
Tous mes vœux de succès et de bonheur sont avec vous. Puissiez-vous trouver souvent et longtemps, comme hier, sur l’affreuse route aride où nous cheminons, de fraîches oasis aux palmes verdoyantes.
Bravo encore, et à bientôt.
# Les veillées d’un fouteur/27

* Les disciples de Loyola
* Les veillées d’un fouteur, 1832, illustration Les disciples de Loyola
* Aussi le fin Missionnaire Au con préferoit-il le cul.

### LE PASSE TEMS DE MONTROUGE ou LES DISCIPLES LOYOLA.

Le cul est une bonne chose, Rien d’utile comme le cul, C’est sur le cul qu’on se repose, On se rafraîchit par le cul,
Femme rit, quand on lui propose De lui prendre un instant le cul, Et de son cœur si l’on dispose, On le doit souvent à son cul.(bis,)
Au séminaire de Montrouge, Dieu, comme on s’occupait du cul, Chacun des jésuites tout rouge, Adressait son hommage au cul, Et se foutant de perdre l’âme, Chacun en amateur de cul, Loin de jouer au trou Madame, Jouait toujours au trou du cul.
Les dévotes ont d’ordinaire Le con usé mais un beau cul,
Aussi le fin missionnaire, Au con préférait-il le cul, Enfans de chœurs, bedeaux ou Suisses, Au cloître ne rêvent que cul, Et tous leurs vits ont la jaunisse, À force de frotter le cul.(bis.)
# Les veillées d’un fouteur/31
### ÉNIGME.

Je suis une plaisante chose, Qui peut avoir environ De six à sept pouces de long ; Je ne sers pas ; quand on repose, Quand je pend, je suis hors d’emploi ; Dès qu’on veut se servir de moi, Alors une main féminine Me prend, me secoue, me badine ; Puis après le jeu me conduit, Dans une fente fort humide, Comme en mon naturel réduit : Là, j’entre autant que l’on me pousse,
Après mainte et mainte secousses, Si l’on me retire dehors Je suis tout mouillé quand je sors. C’est par ce plaisant exercice Qu’au genre humain je rends service, Mais si par malheur rebuté Ou trop vainement excité On ne peut me mettre en usage ; C’est alors grand bruit au ménage. Oh vous tous, qui lisez ceci, Si vous me devinez, vous pouvez sans mystère Me nommer, car de moi vous vous êtes servi.
# Les veillées d’un fouteur/24

* Le Roi Dagobert.
* Les veillées d’un fouteur, 1832, illustration Le roi Dagobert
* …le long du mur Poussant son vit dur…

### LE BON ROI D’AGOBERT.

Le bon roi d’Agobert Faisait tout ! hélas ! à l’envers, Le grand St-Eloi Lui disait mon roi, Votre Majesté S’est encore trompée, Eh bien lui dit le roi, Quand je me trompe r’tourne-moi.
Le grand roi d’Agobert, Venait d’chier à l’envers, Le grand Saint-Eloi Lui dit ô mon roi, L’étron d’vôtr’ majesté À l’envers est tombé, Eh bien lui dit le roi ! Que ton nez le r’mettre à l’endroit.
Le grand roi d’Agobert, Enfilait sa femme à l’envers, Le grand Saint-Eloi Lui dit ô mon roi ! Votre majesté, Vient de l’enculer, C’est vrai lui dit le roi Je vais lui remettre à l’endroit.
Puis, le roi d’Agobert, Au lieu de le mettre à l’envers, Vers le long du mur, Il pousse son vit dur, Dit à Saint-Eloi, Qu’en dis-tu, je vois, Que vous l’avez, grand roi, Mis cette fois bien à l’endroit.
# Les veillées d’un fouteur/29
### CHANSON DE VILLAGES

Un jour Lucas dans la prairie, Où son bétail était paissant, Disait à la jeune Sylvie : Savez-vous bien ma belle enfant, Ce qu’une Bergère, En tout temps préfère,
À l’argent, à l’or, à l’esprit ! C’est un gros vit.(bis.)
Hélène, votre camarade, Aime les femmes : c’est fort mal ; Car, croyez-moi, d’une tribade, Tôt ou tard le sort est fatal. Ah ? réponds Sylvie, Je plains mon amie ; Et je préfère pour outil, Un bon gros vit,(Bis.)
Lucas pour ne pas être dupe Vas se mettre auprès du tendron ; Lestement relève sa jupe
Et lui met son vit dans le con. La belle se pâme, Et du fond de l’âme, Tout en déchargeant elle dit : Vive un gros vit.(bis.)
# Les veillées d’un fouteur/30

* Georges et Rocour.
* Les veillées d’un fouteur, 1832, illustration Georges et Raucour
* Et de nos levres demi closes S’échaper le feu de l’amour.

### AMOURS DE FEMME, (GEORGE ET RAUCOUR).

Quittons les pompes de théâtre, Viens dans ce boudoir enchanteur, De ton sein, de ton corps d’albâtre, Me faire admirer les douceurs ! — Et toi, tes formes élégantes, Tes contours purs et gracieux, M’enivreront, soyons amantes ! Et goûtons le plaisir des cieux.
Que l’homme souverain et maître Implore un seul de nos plaisirs, Sans les contenter faisons naître Les feux, les tourmens des désirs, Et pour mieux leur porter envie, Sans soins, sans efforts superflus, Que notre seule jalousie Soit à qui jouira le plus.
Femmes qui faites votre idole, D’un vit d’homme, ah ! quelques instans, Venez, venez, à notre école, Admirez ce groupe charmant, Venez voir nos lascives poses, Remarquer l’élégant contour, Et de nos lèvres demi-closes S’échapper le feu de l’amour.
À nos sens, nos cœurs seuls répondent, Nous éprouvons, de doux émoi, Bientôt nos âmes se confondent, Et l’œil s’humecte malgré soi. Un doux frisson parcourt notre être, Et nos clitoris agités, Pour nous seules toujours font naître ; Des jours entiers de volupté.
# Les veillées d’un fouteur/23
### VRAIE CATIN.

Vrai salope de régiment, C’est catin qu’on me nomme, Je bois, je suce, et donn’ gaîment Le foutre et le rogome, J’ai l’cul bien ferme et p’tit vagin, Tin, tin, J’ai l’cul bien ferme et p’tit vagin, Je suis une vrai’ catin,
La Catin de monsieur Béranger, N’est qu’une saint ni touche,
Ç’a n’a jamais fait dégorger De pine dans sa bouche, Un verre d’eau-de-vie m’rince l’garguin, Tin, tin, Un verre d’eau-de-vie m’rince l’garguin, Je suis une vrai’ catin !
Elle se vante d’avoir pu branler Un sacristain tout blême, Moi, je me suis fait enculer Par le Saint-Pèr’ lui-même, Quell’ pine il avait ! quel engin, Tin, tin, Mais il a béni mon vagin, Je suis une vrai’ catin.
À Pantin dont elle parle tant, Comme elle j’fus humaine,
Et l’élite de chaque régiment, M’passa sur la bedaine, Cavalier ou bien fantassin, Tin, tin, Me trouvaient gratis sur l’chemin, Je suis une vrai’ catin !
La Russie où furent, s’enfoncer Les soutiens d’la patrie, Plus qu’elle, je sus réchauffer Notre armée engourdie, À grands coups d’cul, à grands coups de main, Tin, tin, Moi, je dégelais chaque engin, Je suis une vrai’ catin.
Si l’ennemi doit recevoir encore Une pile de la France,
Mon cul qui fait mon seul trésor, Je le donne d’avance, En offrande à mon libertin, Tin, tin, Qui r’viendra la victoire en main, Je suis une vrai’ catin !
# Les veillées d’un fouteur/32
### LE SUCEUR,

Suce ! suce ! décalotte, Suce ! suce ! mon engin, Suce ! suce ! décalotte, Ma calotte, Calottin.
Le vin est-il préférable, À ce jus plein de douceur,
Et le plaisir de la table Vaut-il celui d’un suceur : Ah ! son plaisir est extrême, Sur terre il se croit aux cieux, Et le foutre c’est la crême, Qu’ont sert au banquet des dieux ; Ah ! pour calmer l’ardeur qui me dévore, Suce, suce encore(bis.) Jusqu’à demain,
Suce ! suce ! décalotte, Suce ! suce ! mon engin, Suce ! suce ! décalotte, Ma calotte, Calottin.
De pénitentes jolies J’ai surpris tous les secrets, De leur singulière vie J’ai compris tous les attraits ; À des mots de fouterie, Répondre par sa vertu : Et parler philosophie, Quand on veut parler de cul ! Ah ! pour calmer l’ardeur qui me dévore, Suce encore(bis.) Jusqu’à demain.
Suce ! suce ! suce décalotte, Suce ! suce, mon engin, Suce ! suce décalotte,
Ma calotte, Calottin.
Suceur que ta conscience, Du jeu ne s’allarme en rien ; Car nous avons la science De changer le mal en bien, Pour nous autres gens d’église, Grace à nos pouvoirs secrets, Les pêchés, sont quoi qu’on dise, Aussitôt remis que faits : Ah ! pour calmer l’ardeur qui me dévore,
Suce encore(bis.) Jusqu’à demain,
Suce ! suce ! suce ! décalotte Suce ! suce ! mon engin ; Suce ! suce ! décalotte, Ma calotte, Calottin.
# Les veillées d’un fouteur/26
### VERS À ÉMÉLIE.

Pope l’Anglais, ce sage si vanté, Dans sa morale au Parnasse embellie, Dit que les biens les seul biens de la vie, Sont le repos, l’aisance et la santé. Il s’est trompé, les plaisirs de Vénus Sont les premiers, sans eux, point de bonheur, On le ressent aux mouvemens du cœur, Et l’on est bien à plaindre quand on ne bande pas.
# Les veillées d’un fouteur/28
### LE VRAI BONHEUR.

Mainte femme ici bas demande, Ou la richesse, ou la grandeur, Moi, je sens que l’homme qui bande A seul quelques droits sur mon cœur : Au foutre les grands de la terre,
Tout homme est égal à mes yeux, Et celui-là que je préfère C’est celui qui me fout le mieux.
Le foutre est mon bonheur suprême, Jouir est ma première loi, Et le vit de l’homme que j’aime, Fut toujours un sceptre pour moi, Du ciel avec grand étalage, Ou vante le bonheur constant, Ce bonheur ne vaut pas, je gage, Celui que je goûte en foutant.
Du Dieu qui gouverne la terre, Si j’avais un instant les droits,
Je m’en servirais pour me faire Un vit de chacun de mes doigts ; Et pour contenter mon envie Je voudrais avant de mourir, Foutre mon sang, foutre ma vie Et foutre mon dernier soupir.
# Lettres intimes (1855-1868)

* Première partie
* Deuxième partie
# L’Abbaye de Fontenay et l’architecture cistercienne/5.1
### LA PORTERIE

À l’est, s’ouvrent la porte cintrée et le passage d’entrée du monastère, surmonté d’un étage reconstruit au xve siècle, en pierres de taille sur l’extérieur, en pans de bois hourdés de maçonnerie sur la partie opposée. C’est le logement du frère portier chargé d’accueillir les hôtes et de distribuer les aumônes aux indigents de passage. Par une étroite meurtrière, percée dans la muraille au-dessus de la porte, il pouvait aisément surveiller les abords. La partie qui regarde l’intérieur de l’abbaye a dû être remaniée au XVIIe siècle : on retrouve les dates 1649,1652, gravées sur le linteau de l’escalier, ainsi que sur les murs du passage.
À droite de l’entrée, la niche du chien de garde, ménagée sous l’escalier, existe encore telle qu’elle fut établie à l’origine de l’abbaye. Par une disposition aussi originale que pratique, le fidèle gardien pouvait exercer sa vigilance, tout à la fois, sur l’entrée du monastère et sur l’hôtellerie réservée aux étrangers, par une ouverture quadrilobée, percée dans le fond de sa niche, prise dans l’épaisseur de la muraille.
# L’Abbaye de Fontenay et l’architecture cistercienne/5.3
### CHAPELLE DES ÉTRANGERS

À gauche de la porterie, se trouve un grand bâtiment du xiiie siècle, appuyé au mur d’enceinte, divisé en deux pièces, et terminé par des pignons aux extrémités. Le pignon méridional était très richement ajouré dans sa partie supérieure par une belle fenêtre à deux baies, surmontée d’une rose à quatre lobes et flanquée de deux autres petites fenêtres en plein cintre : on en reconnaît les restes à l’intérieur. Au rez-de-chaussée, s’ouvrent deux baies géminées. Les murs conservent encore la trace d’une décoration très sobre, dessinant des assises, exécutée à la fresque. C’était probablement la chapelle réservée aux étrangers, où, dès leur arrivée, l’abbé venait leur souhaiter la bienvenue.
# L’Abbaye de Fontenay et l’architecture cistercienne/5.2
### LOGIS DES HÔTES

Le long corps de logis affecté aux hôtes qui venaient visiter les religieux, aux pèlerins, aux voyageurs, s’élève sur la droite, à proximité de l’entrée, selon la coutume monastique. Aujourd’hui, il est converti en ferme.
# L’Abbaye de Fontenay et l’architecture cistercienne/4.1
### LES VITRAUX

On a vu que les sévères doctrines de saint Bernard s’élevaient contre tout décor superflu dans les églises de l’Ordre et qu’elles recommandaient la plus austère simplicité.
En 1134, le Chapitre général prescrit que les verrières « doivent être blanches, sans croix et sans peinture ». Cette ordonnance fut certainement observée à Fontenay ; mais, des anciens vitraux, aucun fragment n’est parvenu jusqu’à nous. Par les panneaux conservés dans les abbayes contemporaines de Bonlieu, d’Obazine et de Pontigny (fig. 51, 52 et 53), on peut aisément se faire une idée de ce que devaient être ces verrières, probablement exécutées dans le couvent, par les religieux eux-mêmes.
On se bornait à découper les verres blancs ou légèrement teintés de gris verdâtre, suivant des formes géométriques ou ornementales, et à les assembler solidement par de larges plombs soudés et contre-soudés à chaque intersection. C’est ce parti, fort décoratif du reste, qui a été suivi dans la reconstitution des vitraux de Fontenay, en s’inspirant surtout de ceux de Bonlieu et d’Obazine.
Jusqu’au xiiie siècle, les prescriptions de la règle furent scrupuleusement suivies, et même, en 1182, le Chapitre général ordonna de détruire en l’espace de deux ans tous les vitraux peints et de couleur, qui auraient été établis contrairement à ces instructions. Seules, les abbayes bénédictines, devenues cisterciennes, pouvaient conserver leurs vitraux.
Les religieux devinrent impatients d’enrichir leurs églises, à mesure que la règle se relâchait de sa sévérité : en Italie ceux de Fossanova tournent très ingénieusement la défense en fixant contre le verre blanc de minces lamelles de plomb percées de trous ronds et formant ainsi de longs perlés ; cet expédient n’était pas de la peinture, mais en avait toutes les apparences. (Communication due à l’obligeance de M. Enlart.)
Toute décoration peinte était également prohibée. Aussi n’a-t-on découvert sur les murs de l’église que les traces d’un décor des plus rudimentaires, composé d’assises brun-rouge, exécutées à la fresque, sur fond blanc. Les quelques fragments, qui peuvent à peine se distinguer sur la paroi de la galerie occidentale du cloître, ne sont que du xvie siècle. Ces peintures représentaient les quatre grands prophètes dont les noms, celui de David entre autres, se lisaient encore il y a peu d’années.
* ↑ Institut, capit. gen. cist., cap. LXXXI, ap. Nom. cist., 271.
* ↑ Institut. capit. gen. cist., dist. I, cap. III, ap. Nom. cist., 275.