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# L’Encyclopédie/1re édition/POCATSJETTI

POCATSJETTI, s. m. (Botan. exot.) nom qu’on donne dans l’Hortus malabaricus, à un petit arbrisseau du Malabare. Les habitans emploient ses feuilles pour déterger les ulceres, & préparent de la racine pulvérisée & mêlée avec de l’huile, un onguent pour la gale. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALLÉABLE

MALLÉABLE, adj. (Art méchaniq.) ce qui est dur & ductile, qui se peut battre, forger & étendre sous le marteau, & ce qui peut souffrir le marteau sans se briser. Voyez Ductilité.
Tous les métaux sont malléables : le vif argent ne l’est point. Les Chimistes cherchent la fixation du mercure pour le rendre malléable. C’est une erreur populaire de croire qu’on ait trouvé le secret de rendre le verre malléable : sa nature y répugne ; car s’il étoit ductile, ses pores ne seroient plus vis-à-vis l’un de l’autre, & par conséquent il ne seroit plus transparent & il perdroit ainsi sa principale qualité. Voyez Verre & Transparence.
Une matiere transparente qui seroit malléable, ne seroit point du verre ; il est impossible que le verre soit malléable, parce qu’il est impossible que ce qui est fragile soit malléable : & il est de la nature essentielle du verre d’être fragile, parce que ce qui constitue essentiellement le verre, c’est l’union de sels avec terres ou sables fondus ensemble, & qui étant refroidis font ensemble un corps composé de parties différentes & qui est fragile.
# L’Encyclopédie/1re édition/MALLOEA

MALLOEA, (Géogr. anc.) ancienne place de la Perrhébie, selon Tite-Live. Elle fut prise par les Etoliens dans la guerre contre Philippe, reprise par ce prince, & enfin par les Romains qui la mirent au pillage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALMESBURY

MALMESBURY, (Géogr.) en latin Maldunum ; petite ville à marché d’Angleterre en Wiltshire. Elle envoie deux députés au parlement, & est située sur l’Aven, à 72 milles O. de Londres. Long. 15. 36. lat 51. 36.
Ce lieu est remarquable par les ruines de sa célebre abbaye fondée en 660, & pour avoir donné la naissance non-seulement à Guillaume de Malmesbury, mais au fameux Hobbes.
Le moine bénédictin qui porte le nom de cette abbaye détruite, florissoit dans le xij. siecle. Il est auteur d’une histoire ecclésiastique d’Angleterre, & d’autres ouvrages qu’Henri Saville fit imprimer à Londres en 1596.
Hobbes (Thomas), l’un des plus grands esprits du dernier siecle & qui en abusa, homme étonnant par la profondeur de ses méditations, naquit en 1588, & mourut en 1679 à 91 ans ; cependant sa mere, saisie de frayeur à l’approche de l’armée navale d’Espagne, étoit accouchée de lui avant terme. Tout le monde connoît les dangereux principes qu’il établit dans son traité du citoyen & son léviathan ; il désigne le corps politique sous le nom de cette bête. Les inconvéniens du système de cet auteur ingénieux sont immenses, & les beaux génies d’Angleterre les ont trop bien mis au jour pour qu’on puisse jamais les déguiser à soi-même ou aux autres. Voyez l’art. Hobbisme. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALLIENS, les

MALLIENS, les, (Géog. anc.) en latin Malli ; anciens peuples des Indes, voisins des Oxydraques, vers la source de l’Indus. C’est chez ce peuple que Alexandre risqua d’être tué, dit Strabon, en assiégeant une place. Quint-Curse prétend que c’étoit chez les Oxydraques mêmes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALLIER

MALLIER, s. m. (Maréchall.) on appelle ainsi un cheval de poste destiné à porter la malle des lettres ou celle de celui qui court la poste ; c’est proprement le cheval que monte le postillon. Les malliers sont sujets à être écorchés, si on n’a soin de leur donner de bons coussinets.
# L’Encyclopédie/1re édition/MALMIGNATTO

MALMIGNATTO, s. m. (Insect.) nom que les habitans de l’île de Corse donnent à un gros insecte, qu’on a pris mal-à-propos pour la tarentule de la Pouille. L’île de Corse n’a d’autres animaux venimeux, que le malmignatto, dont on distingue deux especes ; l’une ronde, & l’autre oblongue, semblable à notre grosse espece de fourmi à six jambes ; mais monstrueuse en grosseur, & très-venimeuse. Ces deux especes occasionnent, par leur morsure, de grandes douleurs, avec une sensation de froid, de la lividité sur la plaie, & des convulsions par tout le corps. Le meilleur remede est de cautériser la blessure, de la panser avec de la thériaque de Venise, & de prendre de cette même thériaque dissoute dans du vin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALMISTRA

MALMISTRA, (Géogr.) ville en Caramanie, située sur une riviere de même nom, entre les ruines de Tarse & d’Adena. Cette ville est encore le siege d’un évêque grec. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALMOULU

MALMOULU, adj. (Véner.) On dit, fumées malmoulues, ou mal digérées, en parlant des fumées des jeunes cerfs.
# L’Encyclopédie/1re édition/MALLOPHORE

MALLOPHORE, adj. (Mythol.) épithete que les Mégariens donnoient à Cérès, parce qu’elle leur apprit, dit-on, à nourrir les troupeaux & à profiter de leur laine ; mais Rhodiginus est mieux fondé à penser que les premiers Grecs qui tinrent des troupeaux nommerent ainsi cette déesse. Quoi qu’il en soit, le mot est formé de μαλλὸς, laine, & φέρω, je porte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALLUS

MALLUS, (Géog. anc.) ville d’Asie en Cilicie, & dans les terres assez près du fleuve Pyram, que l’on remontoit pour y arriver par eau quand on venoit de la côte. Elle avoit été bâtie par Amphiloque & par Mopsus, fils d’Apollon & de la nymphe Manto, c’est pourquoi l’oracle de Mallus est nommé l’oracle d’Amphiloque par Dion Cassius, dans la vie de Commode.
Mallus de Cilicie étoit la patrie du fameux grammairien Cratès, contemporain d’Aristarque, & que le roi Attalus députa vers le sénat. Il mit le premier à Rome l’étude de la grammaire en honneur, & fut aussi goûté que suivi dans les leçons qu’il en donna pendant le cours de son ambassade. Strabon le surnomme le Mallotès.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCONNESE

PROCONNESE, Proconnesus, (Géogr. anc.) île de la Propontide, vis-à-vis de Cyzique. Pline, l. V. c. xxxij. dit qu’on l’appelloit aussi Elaphonnesus & Nevris. C’est de cette île qu’on tiroit le marbre appellé le marbre de Cizique.
C’est dans cette île que nâquit Aristée, en latin Aristeus, personnage qui joue un grand rôle dans les légendes du Paganisme. On peut voir dans Hérodote, l. IV. c. xiij. & xiv. le détail des prodiges qu’on lui attribuoit. Après avoir disparu subitement de Proconnese sa patrie, il y reparut, disoit-on, sept ans après ; assura ses concytoyens que pendant son absence, il avoit accompagné Apollon chez les Hyperboréens, & leur récita son poëme sur ces peuples ; après quoi il disparut encore. Les habitans de Métaponte en Italie ajoutoient que 370 ans après cette apparition, dans la place de Proconnese, Aristée se remontra dans leur ville, & leur ordonna d’élever un autel en l’honneur d’Apollon, parce qu’ils étoient les seuls grecs d’Italie que ce Dieu eût daigné visiter, quoique sans se rendre visible.
Plutarque s’est mocqué de tous ces contes, & Strabon nous donne Aristée pour un des plus grands enchanteurs qui furent jamais ; c’est pour cela qu’on lui a attribué un ouvrage rempli de fables sur l’origine des dieux, & un poëme contenant l’histoire des Arimaspes, peuples fabuleux, dont on debitoit d’étranges absurdités. On ne sait point quand a vécu cet homme singulier ; Suidas le met au tems de Cyrus & de Cresus, mais il devoit être encore plus ancien, suivant Hérodote.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCHAIN

PROCHAIN, adj. (Gramm.) terme relatif au tems & à l’espace. Il marque ce qui n’est pas éloigné de nous, soit dans le passé, soit dans l’avenir, soit dans la distance. L’occasion est prochaine. La ville prochaine ; le tems prochain.
Prochain, s. m. (Gramm. Critiq. sacrée.) ce mot signifie dans l’Ecriture, 1°. un proche parent ; celui qui cédoit son droit ôtoit son soulier, & le donnoit à son parent, proximo suo, Ruth. c. iv. 7. Prochain désigne aussi des gens du même pays, de la même tribu, Ps. 121. 8. 3°. Un voisin ; il racontoit quelquefois son songe à son voisin, Juges vij. 13. proximo suo. 4°. un ami particulier ; David envoya du butin aux anciens de Juda qui étoient ses amis, proximis suis, I. Rois, xxx. 26. Enfin tous les hommes en général, car ce précepte, tu aimeras ton prochain, veut dire tu seras rempli de bienveillance & de l’humanité pour tous les hommes.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCHARISTÉRIES

PROCHARISTÉRIES, s. f. pl. (Antiq. greq.) προχαριστήρια ; sacrifice solemnel que les magistrats d’Athènes offroient annuellement à Minerve au premier commencement du printems.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCHYTE

PROCHYTE, (Géogr. anc.) Prochyta, île de la mer de Tyrrhène, dans le golfe de Naples, près de l’île Ænaria, dont Pline, l. II. c. lxxxviij. dit qu’elle avoit été séparée sans doute par un tremblement de terre. Quelques-uns écrivent Porchyta au lieu de Prochyta. Ovide, Silius Italicus, Pomponius Mela, Strabon, Ptolomée, & la plûpart des autres anciens, font mention de cette île, qui conserve encore son ancien nom ; & on l’appelle aujourd’hui Procita.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCLAMATION

PROCLAMATION, s. f. PROCLAME, PROCLAMER, (Jurisprud.) est l’action de faire crier quelque chose à haute voix pour la rendre notoire & publique ; on proclame certaines lois & réglemens de police au son du tambour ou à son de trompe, afin que le peuple en soit mieux instruit.
On se sert aussi du terme de proclamation pour exprimer la nomination publique qui a été faite de quelqu’un à une haute dignité ; comme quand on dit qu’un tel prince fut proclamé roi ou empereur. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCLAME

PROCLAME, s. f. (Gramm.) confession que quelques religieux font de leurs fautes dans le chapitre après prime. Les Bernardins & les Feuillans disent proclamation.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCLINIATES

PROCLINIATES, s. m. (Hist. ecclésiast.) hérétiques dans le quatrieme siecle, qui nioient l’incarnation de Jesus-Christ ; la résurrection des corps, & le jugement universel. S. Epiphane.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCONDYLE

PROCONDYLE, s. m. (Anatomie.) dénomination que l’on donne à l’extrémité de la derniere phalange de chaque doigt. Voyez Condyle & Doigt.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCITA, ou PROCIDA

PROCITA, ou PROCIDA, (Géogr. mod.) île sur la côte d’Italie dans le golfe de Naples, à demi-lieue de celle d’Ischia ; on lui donne 8 à 9 milles de circuit. Son terroir est fertile & peuplé. Elle a au sud-est une petite ville de même nom, entourée de fortifications antiques, & bâtie sur une hauteur escarpée du côté de la mer. Long. 31. 34. lat. 40. 51. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROCONNÉSIEN, marbre

PROCONNÉSIEN, marbre (Hist. nat.) nom donné par les anciens à un marbre d’un beau blanc veiné de noir.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTOLÉMAITES

PTOLÉMAITES, s. m. pl. (Hist. ecclés.) anciens sectaires gnostiques qui ont été ainsi nommés de Ptolémée leur chef. Cet homme, qui avoit beaucoup d’érudition, ajouta plusieurs réveries aux systèmes des gnostiques qui l’avoient précédé. Voyez Gnostiques.
Saint Epiphanes a parlé fort au long de ces Ptolémaïtes, & rapporte une lettre de Ptolemée à Flora, où cet hérétique expose ses visions. Il prétendoit que dans la loi de Moïse il falloit distinguer trois choses, n’étant pas toutes de la même main ; mais une partie, disoit-il, venoit de Dieu, une autre de Moïse, & il y avoit une troisieme partie qui n’étoit ni de Dieu ni de Moïse, mais qui consistoit en de pures traditions des anciens docteurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTOUS

PTOUS, (Géog. anc.) montagne de la Bœotie, dont Plutarque parle dans la vie de Pélopidas. Pausasanias, l. IX. c. xxiij. dit que la ville d’Acræphnium étoit bâtie sur cette montagne, & que presque à 15 stades de cette ville, sur la droite, on trouvoit le temple d’Apollon Ptous. Apollon, selon Plutarque, in Pelopide, étoit né dans ce lieu. Il y avoit du-moins un oracle. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PTOLÉMAIS

PTOLÉMAIS, (Géog. anc.) nom commun à plusieurs villes. 1°. Ptolémais étoit une ville d’Egypte dans la Thébaïde. Strabon, l. XVII. p. 813. dit qu’elle étoit la plus grande ville de la Thébaïde, qu’elle ne le cédoit pas même à Memphis à cet égard, & que son gouvernement avoit été établi sur le modele des républiques de la Grece.
2°. Ptolémaïs ville d’Afrique dans la Cyrénaïque, que l’on appelloit auparavant Barce.
3°. Ptolémaïs, ville d’Ethiopie sur le golfe arabique. Elle est surnommée Epitheras par Pline, l. VI. c. xxjx. & Theron par Strabon, l. II. On la surnommoit aussi Troglodytica : ce dernier surnom avoit été occasionné par le pays des Troglodytes où on l’avoit bâtie ; & le premier & le second, dont l’un signifie pour la chasse, & l’autre des bêtes farouches, avoient rapport au dessein du fondateur qui avoit eû en vue la commodité de la chasse des éléphans. Ptolémaide, dit Strabon, l. XVI. fut bâtie dans le lieu de la chasse des éléphans par Eumède, à qui Philadelphe avoit ordonné d’aller prendre de ces animaux. Pline, l. VI. c. xxjx. qui la met sur le bord du lac Monoleus, dit qu’elle fut bâtie par Philadelphe. Il ajoûte, l. II. c. lxxv. qu’elle étoit à quatre mille huit cens vingt stades de Bérénice sur le bord de la mer Rouge.
4°. Ptolémaïs, ville de la Pamphylie.
5°. Enfin, Ptolémaïs en Phénicie, autrement nommée en Latin Acra, & en François S. Jean d’Acre. Elle est située à 66. 50′ de longitude, & à 32. 40′ de latitude. Elle est nommée Acco au liv. des Juges c. j. v. 31. Les écrivains romains l’appellent tous Ptolémaïs. On a une médaille de cette ville avec l’inscription Col. Cæsarea Ptolemais ; l’Empereur Claudius l’avoit reparée, & c’est pour cette raison qu’elle eut le surnom de Cæsarea. Josephe a décrit cette ville dans son histoire des Juifs.
Les Sarrasins s’en rendirent maîtres, & s’y maintinrent jusqu’à l’an 1104. Saladin en fut dépossedé l’an 1190. par les croisés qui étoient au nombre de trois cens mille combattans ; mais la discorde qui devoit nécessairement s’élever entre deux rivaux de gloire & d’intéréts, tels que Philippe Auguste & Richard surnommé cœur de lion, fit plus de mal que ces trois cens mille combattans ne firent d’exploits heureux. Ptolémaïs ne demeura qu’un siecle entre les mains des chrétiens. Devenue la retraite de bandits fameux par leurs crimes, elle ne put résister aux forces du soudan d’Egypte, Melaséraph ; il la prit en 1291, & la saccagea de maniere qu’elle ne s’est pas relevée. Tous ceux qui y étoient renfermés, furent exterminés ou réduits en esclavage. Alors, dit un célebre historien moderne, il ne resta plus dans toute l’Asie de traces des deux millions de chrétiens qui y avoient passé pendant le cours des croisades. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PTYCHIA

PTYCHIA, (Géog. anc.) ville de l’île de Corcyre, selon Ptolomée, à l’orient de cette île. Niger dit que Ptychia n’est aujourd’hui qu’un village nommé Paléopoli. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PTOEMPHANAE

PTOEMPHANAE, (Géog. anc.) peuples de l’Ethiopie, sous l’Egypte. Pline l. VI. c. xxx. dit qu’ils avoient un chien pour roi, & qu’ils lui obéissoient selon les mouvemens qu’il faisoit, & qu’ils prenoient pour des commandemens. C’est un bon conte, mais l’idée en est assez plaisante. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PTOLIS

PTOLIS, (Géograph. anc.) lieu d’Arcadie. On y voyoit du tems de Pausanias les ruines de la vieille Mantinée.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTYALISME

PTYALISME, s. m. terme de Médecine qui veut dire crachement fréquent & presque continuel, ou décharge successive de salive. C’est un symptome de la vérole, de la lepre, de la mélancholie, & une suite des frictions mercurielles. Hippocrate se sert souvent de ce mot. Ce symptome est produit par l’agacement des nerfs qui vont aux glandes salivaires. Voyez Salivation & Vérole.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTÉROPHORE

PTÉROPHORE, s. m. (Antiq. rom.) on donnoit ce nom dans l’antiquité à ceux des couriers romains, qui venoient apporter la nouvelle de quelque déclaration de guerre, ou de quelque bataille perdue, de quelque échec qu’avoient eu les armées romaines ; on les appelloit ainsi, parce qu’ils portoient des plumes à la pointe de leurs piques ; ce mot vient du grec πτέρον, une aîle, & φέρω, je porte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PTÉROPHORES

PTÉROPHORES, (Géog. anc.) contrée de la Scythie vers les monts Riphées ; ce nom qui veut dire qui produit des plumes, lui avoit été donné, selon Pline, l. IV. ch. xij. à cause de la neige qui y tombe continuellement en gros floccons comme de plumes. Le P. Hardouin remarque que c’est ce qui avoit donné occasion à la fable qu’Ovide rapporte dans le quinzieme livre de ses Métamorphoses, vers. 356.
Esse viros fama est in hyperboreâ Palesse Qui soleant levibus velari corpora plumis, Cùm tritoniacam novies subiere paludem. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MUFFLE

MUFFLE DE LION, voyez Anthirrinum.
Muffle de veau, antirrhinum, genre de plante à fleur monopétale, campaniforme, tubulée, faite en forme de masque, & divisée en deux levres, dont la supérieure est fendue en deux parties, & l’inférieure en trois : le pistil sort du calice ; il est attaché comme un clou à la partie postérieure de la fleur, & il devient dans la suite un fruit ou une coque qui ressemble en quelque façon à une tête de cochon, car on y distingue le derriere de la tête, les orbites & la bouche. Cette coque est divisée en deux loges par une cloison, & contient des semences le plus souvent petites & attachées à un placenta. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante.
Muffle, s. m. (Venn.) c’est le bout du nez des bêtes sauvages.
Muffle, (Architect.) ornement de sculpture qui représente la tête de quelqu’animal, & particulierement celle du lion, qui sert de gargouille à une cimaise, de goulette à une cascade, & sert aussi d’ornement à des consoles, à des corniches, à des pilastres, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/MUGGIA, ou MUGLIA

MUGGIA, ou MUGLIA, (Géogr.) petite ville d’Italie dans l’Istrie, sur le golfe occidental du même nom. Elle appartient aux Vénitiens depuis 1420, & est à 5 milles S. E. de Trieste, 4 N. O. de Capo d’Istria. Long. 31. 32. lat. 45. 50. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MUGIR

MUGIR, v. n. MUGISSEMENT, s. m. (Gram.) c’est le cri du taureau ; il se dit aussi des flots agités par la tempête, d’un homme transporté de fureur.
# L’Encyclopédie/1re édition/MUETTE

MUETTE, s. f. (Mythol.) déesse du Silence chez les anciens Romains. Sa fête se célébroit le 18 février, ou le 12 avant les calendes de Mars.
Muette, s. f. (Vennerie) maison bâtie dans une capitainerie de chasse, pour y tenir la juridiction concernant les chasses, ou y loger le capitaine ou autre officier, les chiens & l’équipage de chasse. On appelle ainsi celles du bois de Boulogne, de Saint-Germain, &c. parce que c’est là que les gardes de chasse apportent les mues ou têtes de cerfs qu’ils trouvent dans la forêt. On donne encore le nom de muette au gîte du lievre & du levreau. Au lieu de muette il y en a qui disent meute : comme dans cette exemple, la meute du cerf : le cerf à la voix des chiens quitte facilement la muette ou la meute.
# L’Encyclopédie/1re édition/MUGE

MUGE NOIR, (Hist. nat. Ichtiolog.) poisson de mer entierement noir ; il a des traits d’un noir plus foncé que le reste du corps, qui s’étendent depuis les ouies jusqu’à la queue. La mâchoire inférieure est beaucoup plus avancée que la supérieure, ce qui lui rend l’ouverture de la bouche fort grande. Il a sur le dos sept ou huit aiguillons tous séparés les uns des autres, & une petite nageoire entre le dernier de ces aiguillons & la queue. Rondelet, histoire des poissons, partie premiere, liv. XX. chap. v. Voyez Poisson.
Muge volant. On trouve ce poisson dans la mer & dans les étangs formés par la mer. Les plus grands ont jusqu’à une coudée de longueur. Ce poisson est fort ressemblant au same, qui est une espece de muge par la forme du corps & par la couleur ; il n’en differe que par les nageoires & par la queue. Il a la bouche petite, la mâchoire inférieure plus avancée que la supérieure, les yeux grands & ronds, le dos & la tête larges comme tous les muges ; il est couvert de grandes écailles ; il n’a point de dents : les nageoires situées près des ouies ressemblent à des aîles ; elles sont larges & si longues, qu’elles s’étendent presque jusqu’à la queue : celles du ventre sont placées beaucoup plus près de la queue que dans les autres poissons. Il y a encore une autre petite nageoire derriere l’anus, & une pareille sur le dos qui correspond à la précédente. La queue est divisée en deux parties, l’inférieure est la plus longue ; la ligne qui se voit sur les côtés du corps ne commence qu’à l’endroit des nageoires du ventre, & s’étend jusqu’à la queue. Rond. hist. des poiss. part. premiere, l. IX. ch. v. Voyez Poisson.
# L’Encyclopédie/1re édition/MUER

MUER, v. neut. (Gram.) Voyez l’article Mue.
Muer, (Maréchallerie.) se dit des chevaux à qui le poil tombe, ce qui leur arrive au printems & à la fin de l’automne. Muer se dit aussi de la corne ou du pié, lorsqu’il leur pousse une corne nouvelle. Quand un cheval mue de pié, il faut que le maréchal lui donne une bonne forme par la ferrure, autrement les piés deviennent plats & en écaille d’huitre.
Muer, (Géog.) riviere d’Allemagne dans le duché de Stirie. Elle a sa source dans la partie orientale de l’archevêché de Saltzbourg, & se jette dans la Drave. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MUERAW

MUERAW, (Géog.) Muroela, ville d’Allemagne dans la Stirie, sur la Muer, aux confins de l’archevêché de Saltzbourg, à 45 lieues de Strasbourg. Long. 33. 25. lat. 57. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROT-ÉVANGELION

PROT-ÉVANGELION, s. m. (Théolog.) c’est le nom qu’on donne à un livre attribué à saint Jacques, premier évêque de Jérusalem, où il est parlé de la naissance de la sainte Vierge, & de celle de Notre-Seigneur. Guillaume Postel est le premier qui nous fit connoître ce livre, qu’il apporta d’Orient, écrit en grec, & dont il donna une version latine. Il assuroit qu’on le lisoit publiquement dans les églises d’Orient, & qu’on ne doutoit point qu’il ne fût en effet de saint Jacques. Mais les fables dont ce petit ouvrage est rempli, prouvent évidemment le contraire. Eusebe & saint Jérôme n’en ont rien dit dans leurs catalogues ecclésiastiques. Cependant d’anciens auteurs l’ont cité, & en ont rapporté des fragmens dans leurs livres. La version latine de Postel a été imprimée à Bâle en 1552, avec quelques réflexions de Théodore Bibliander, qui prit le soin de cette impression. Ce livre a été depuis imprimé en grec & en latin, dans le livre intitulé, orthodoxographia. M. Simon.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSYLLOGISME

PROSYLLOGISME, s. m. (Logique.) le prosyllogisme est une espece de raisonnement qui renferme en cinq propositions la valeur de deux syllogismes, parce que la troisieme, qui est la conclusion du premier syllogisme, se trouve une des prémisses du second,
Toute idée est un acte qui se sent, tout acte qui se sent est clair, donc toute idée est claire. Tout ce qui est clair est distinct au sens auquel il est clair, donc toute idée est distincte.
L’esprit humain est d’une si grande délicatesse, que la moindre superfluité le chagrine dès qu’elle retarde son impatience ; voilà pourquoi on lui fait plaisir de se servir d’enthimemes & de prosyllogismes, qui avec moins de paroles, l’éclairent même davantage, parce qu’ils ne laissent pas languir son attention.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSYMNA

PROSYMNA, (Géogr. anc.) canton de l’Argie, selon Pausanias, l. II. c. v. Strabon, l. VIII. p. 373. fait de Prosymna une ville où il dit qu’il y avoit un temple de Jupiter. Stace, Thébaïde, l. I. v. 383. a parlé de ce temple.
.....Hinc celsæ Junonia templa Prosymnæ Lævus habens.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTA

PROTA, (Géogr. anc.) île du bosphore de Thrace, que les Grecs nomment aujourd’hui Proti. Elle est appellée Proten par Cedrene & par Paul diacre ; on la met à quarante stades de l’île de Chalcis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTAPOSTOLAIRE

PROTAPOSTOLAIRE, s. m. (Hist. ecclés.) nom d’un officier de l’église d’orient ; c’étoit le chef de ceux qui expliquoient aux peuples les ouvrages des Apôtres, les livres du nouveau Testament ; c’étoit aussi le premier de ceux qui lisoient l’épitre à la messe.