OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Adieu (Albert Mérat)/Quand on est heureux, on n’a pas d’histoire

Quand on est heureux, on n’a pas d’histoire.
On se cache, on s’aime à l’ombre, tout bas ;
Rien de glorieux, pas de fait notoire ;
Le monde oublié ne vous connaît pas.
Si quelqu’un pourtant, avec un sourire.
Dit, en vous voyant fuir l’éclat du jour :
«Ce sont des hiboux !» eh bien, laissez dire…
Ce sont des oiseaux éblouis d’amour.
Quand le baiser fait la parole vaine,
On s’en va, muets, dans les grands prés verts.
— Loin de mon bonheur, je fixe ma peine
Sur l’émail fragile et bleu de mes vers.
# L’Adieu (Albert Mérat)/Son désordre était charmant

Son désordre était charmant :
On eût dit beaucoup de fées
Dans un tourbillonnement
Légères et décoiffées.
Seule, elle, faisait cela ;
Je riais de la voir rire.
— Un jour elle s’envola :
Puisse l’air bleu la conduire !
Bien souvent j’ai découvert, Tout en cherchant autre chose,
Du fil dans un livre ouvert
Et, dans mes vers, un nœud rose.
# L’Adieu (Albert Mérat)/Si je n’étais pas assez bon

Si je n’étais pas assez bon,
Vois-tu, tu devais me le dire.
J’ai l’habitude du pardon
Comme toi celle du sourire.
L’amant a dans son cœur le ciel : Mais, s’il y passe des nuées,
Les heures d’amour éternel
En sont parfois diminuées.
J’aurais tâché d’être meilleur,
Et, sans en rien faire paraître,
J’aurais prolongé mon bonheur
Et ton bonheur aussi, peut-être.
# L’Adieu (Albert Mérat)/Oh ! les mauvais dîners charmants

Oh ! les mauvais dîners charmants
Couvrant un seul bout de la table, Les faciles raffinements,
Et le bonheur inévitable !
C’était trop chaud, citait trop froid,
Selon le hasard ou ta guise ;
Ton sourire m’ôtait le droit
De nier cette chère exquise.
Nous ferons des repas meilleurs
Certainement un jour ou l’autre,
Mais toi, tu les feras ailleurs, Et ma table n’est plus la nôtre.
# L’Adieu (Albert Mérat)/Quand tu n’auras plus ton beau sein

Quand tu n’auras plus ton beau sein,
Ni la douceur de ton haleine,
Ni l’éclat rose et le dessin
De ta joue adorable et pleine,
Alors je serai presque vieux :
Mon heure aussi sera passée,
Mais l’âge aura mis dans mes yeux
Et sur mon front plus de pensée
Ton cœur sera triste et déçu
Et tu songeras : « Lui, peut-être,
« Ne se serait pas aperçu,
Ou ne l’eût pas laissé paraître. »
# L’Adieu (Albert Mérat)/Te souviens-tu de ce matin d’hiver

Te souviens-tu de ce matin d’hiver,
De la dernière et chère promenade ?
Il faisait beau, le soleil était clair :
C’était un temps d’heureux ou de malade.
C’était aussi notre pays charmant,
Le fleuve lent et sa rive un peu plate ;
Et les coteaux qui dressent finement
Au bord du ciel leur forme délicate ;
Et je pensais : les pentes de velours
Verront encor la belle promeneuse.
Aux mois si doux où l’été fait les jours
Longs et pareils à l’âme lumineuse.
# L’Encyclopédie/1re édition/HABILLÉ

HABILLÉ, adj. terme de Blason. Il ne se dit que des figures d’hommes & de femmes couvertes de leurs habits. On dit aussi un navire d’or habillé d’argent, pour dire, qu’il a ses voiles & ses agrès. Dictionnaire de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/HABITACLE

HABITACLE, s. m. (Marine.) c’est une espece d’armoire ou retranchement placé vers le mât d’artimon, devant le poste du timonnier, où l’on place les compas ou boussoles, les horloges, & la lumiere qui sert à éclairer le timonnier. Voyez sa situation, Planche IV. Marine, fig. 1. l’habitacle cotté 136. Les planches de cette armoire sont assemblées par des chevilles de bois, sans qu’il y ait aucune ferrure, de-peur que le fer ne dérange la direction de l’aiguille aimantée du compas de route qui y est enfermé. Les vaisseaux du premier rang ont deux habitacles, l’un pour le pilote, & l’autre pour le timonnier. La largeur ordinaire qu’on donne à l’habitacle est de la sixieme partie de la largeur du vaisseau : à l’égard de sa hauteur, on la fait d’une sixieme partie moindre que sa largeur. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/HABILLAGE

HABILLAGE, s. m. voyez Habiller, (Cuisine, Pelletier, Potier de terre, &c.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HABITANT

HABITANT, s. m. (Gram.) qui est domicilié dans un endroit, soit qu’il soit venu s’y établir d’ailleurs, soit qu’il y ait demeuré de tout tems. Dans le premier cas on diroit en latin accola, & dans l’autre incola. En françois on dit habitant de quiconque demeure dans un endroit habituellement, & qui n’y est pas seulement en passant. Voyez Habitation.
Habitant, (Commerce.) celui qui possede dans une colonie un certain espace de terre que le roi par ses lettres patentes ou les directeurs d’une compagnie par leurs concessions abandonnent en propre pour la planter & cultiver à son profit, moyennant certaine redevance convenue. On les appelle aussi en France colons & concessionnaires. Les Anglois les nomment Planteurs. Voyez Colon, Concessionnaire, Planteur. Dictionn. de Commerce. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HABILITATION

HABILITATION, s. f. (Jurisprud.) est l’action de procurer à quelqu’un l’habileté ou capacité de faire quelque chose ; par exemple le consentement du pere de famille habilite le fils de famille à s’obliger ; l’autorisation du mari habilite la femme à contracter ; les lettres de naturalité habilitent les étrangers à posséder en France des offices & bénéfices. Voyez Réhabilitation. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/HABITABLE

* HABITABLE, adj. masc. & fém. (Gram.) qui peut être habité : il se dit de la portion du globe terrestre occupée par des hommes ; sur toute la terre habitable, il n’y a rien de plus grand : d’un climat ; l’extrème chaleur de la zone torride, & le froid severe de la zone glaciale, n’empêchent point qu’elles ne soient habitables : d’une maison ; les réparations qu’on y a faites l’ont rendue habitable.
# L’Encyclopédie/1re édition/HABILLOT

* HABILLOT, s. m. (Commerce de bois.) espece de morceau de bois qui sert sur les trains à accoupler les coupons ; il fait le même effet que le garot. Voyez l’article Train.
# L’Encyclopédie/1re édition/ELECTRISER

ELECTRISER, v. act. (Physiq.) c’est donner à un corps la vertu électrique, ou l’électricité. Voyez Electricité.
# L’Encyclopédie/1re édition/ELEOMELI

ELEOMELI, s. m. (Pharmacie.) c’est une huile plus épaisse que le miel, & douce au goût, qui coule du tronc d’un arbre à Palmyre contrée de la Syrie. Cette huile prise dans de l’eau, évacue par les selles les humeurs crues & bilieuses ; les malades qui s’en servent sont attaqués d’engourdissement & perdent leurs forces, mais ces symptomes ne sont point à craindre.
On tire aussi cette huile des bourgeons oléagineux de cet arbre. Dioscoride & Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/ELEGIR

* ELEGIR, v. act. il se dit dans les arts méchaniques, de toutes pieces en bois ou en fer qu’on rend plus legeres, en les affoiblissant dans les endroits où il n’est point nécessaire qu’elles soient si fortes. Il est particulierement d’usage dans la Menuiserie & la Charpenterie.
# L’Encyclopédie/1re édition/ELENOPHORIES

* ELENOPHORIES, adj. pris subst. fêtes ainsi appellées, parce qu’on y portoit des vases de jonc & d’osier, qu’on appelloit elenes.
# L’Encyclopédie/1re édition/ELEO-SACCHARUM

ELEO-SACCHARUM, (Chimie & Pharmacie.) on appelle ainsi toute huile essentielle combinée avec du sucre. C’est un moyen pour rendre les huiles propres à se mêler avec l’eau ; ce qu’elles ne feroient point à moins que le sucre, qui est soluble dans l’eau, ne servît d’intermede à cette union. Pour faire l’eleo-saccharum, on n’a qu’à verser quelques gouttes d’une huile essentielle de citron, de canelle, de lavande, &c. sur du sucre en poudre ; ou bien on n’a qu’à froter des morceaux de sucre sur la peau d’une orange, d’un citron, &c. par-là le sucre se charge d’une huile essentielle aromatique, & lui donne des entraves qui l’empêchent de se dissiper aussi promptement qu’elle feroit sans cela. C’est-là le moyen qu’employent les Italiens, & sur-tout les Napolitains, pour donner à leurs fleurs artificielles les mêmes odeurs qu’ont les fleurs naturelles. Pour cela ils ne font que cacher un peu d’eleo-saccharum dans le calice de la fleur artificielle ; cependant à la fin la partie aromatique se dissipe.
Dans la Pharmacie on connoît l’eleo-saccharum carminativum, qui se fait en versant l’huile essentielle de camomille, vingt-quatre gouttes, sur douze onces de sucre blanc en poudre. Il y a aussi l’eleosaccharum de sassafras, qui se fait avec ʒ ij d’huile de sassafras, & ℥ vj de sucre blanc : on dit que c’est un bon remede pour les catarrhes. Voyez Woyt, Gazophylacium medico-physicum. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/CINABRE

CINABRE, voyez Cinnabre.
# L’Encyclopédie/1re édition/CINALOA

CINALOA, (Géog.) province de l’Amérique septentrionale sur la côte de la mer de Californie, habitée par des nations sauvages & idolâtres.
# L’Encyclopédie/1re édition/CINCENELLE

CINCENELLE, s. f. terme de riviere, corde dont on se sert sur les rivieres pour monter les bateaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/CINDIADE

CINDIADE, adj. f. surnom de Diane. Polybe raconte de sa statue un prodige bien singulier ; c’est que quoiqu’elle fût à l’air, il ne pleuvoit ni ne neigeoit point dessus. Credat Judæus Apella.
# L’Encyclopédie/1re édition/CINERATION

CINERATION, s. f. (Chimie.) réduction du bois ou de toute autre matiere combustible en cendres, par le moyen du feu. Voyez Cendre, Calcination &c. Quelques auteurs se servent du terme cinéfaction. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/CINETMIQUE

CINETMIQUE, s. f. la science du mouvement en général, dont la Méchanique n’est qu’une branche.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIMOSSE

* CIMOSSE, s. f. en Italien cimossa, (Manufact. en soie.) lisiere pratiquée par les Génois à certains damas pour meuble, les plus parfaits en ce genre. Cette lisiere est faite en gros de tours, non en taffetas, & son travail est très-ingénieux. Nous en parlerons à l’article Damas. Voyez Damas.
# L’Encyclopédie/1re édition/CINAN

CINAN, (Géog.) ville considérable de la Chine dans la province de Channton. Long. 134. 50. lat. 37.
# L’Encyclopédie/1re édition/CINCHEU

CINCHEU, (Géog.) ville de la Chine dans la province de Quangsi : il y a une autre ville de ce nom en Chine dans la province de Xantung.
# L’Encyclopédie/1re édition/CINERAIRE

* CINERAIRE, s. m. (Hist. anc.) domestique occupé chez les Romains à friser les cheveux des femmes, & à préparer les cendres qui entroient dans la poudre dont elles se servoient. Il étoit appellé cinerarius, de ces cendres, ou de celles dans lesquelles il faisoit chauffer son fer à friser.
# L’Encyclopédie/1re édition/EDAM

EDAM, (Géog. mod.) ville des Pays-bas hollandois sur le Zuiderzée. Long. 52. 33. latit. 22. 28.
# L’Encyclopédie/1re édition/EDESSE

* EDESSE, s. f. (Géog. anc. & mod.) ville de la Mésopotamie, fondée par Séleucus-le-Grand dans l’Osrhoëne, environ 400 ans avant J. C. Abgare roi d’Edesse, converti, dit-on, par saint Thomas, avoit commencé, dit-on, à croire en J. C. sur sa seule réputation ; les Grecs du bas empire ont débité là-dessus bien des fables. Edesse s’appelle aujourd’hui Orsa.
# L’Encyclopédie/1re édition/EDIFICE

EDIFICE, s. m. (Architect.) s’entend en général de tout monument considérable, tel qu’une église, un grand palais, un hôtel-de-ville, un arsenal, un arc de triomphe, &c. quoique le mot latin ædes, dont il est dérivé, signifie maison, qui désigne plûtôt l’habitation des hommes, que les bâtimens érigés pour la piété des fideles ou pour la magnificence des souverains. Voyez Maison. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/EDEN

* EDEN, s. m. (Géog. & Hist.) contrée d’Orient où étoit le paradis terrestre. Ceux qui dérivent l’étymologie de Jourdain des mots jor, & ader, ruisseau, & aden ou eden, prétendent que l’Eden étoit situé sur les bords du Jourdain & du lac de Genesareth, ou de gennar-sara, c’est-à-dire le jardin du prince. Les Musulmans admettent aussi l’Eden ; ç’a été l’occasion pour leurs docteurs de débiter beaucoup de visions. Eden est encore une ville du mont Liban, située dans un lieu très-agréable. Voy. l’art. Paradis terrestre.
# L’Encyclopédie/1re édition/EDHEMITES ou EDHEMIS

EDHEMITES ou EDHEMIS, s. m. (Hist. ecclés.) sorte de religieux mahométans, ainsi nommés d’Ibrahim Edhem leur instituteur, dont ils racontent des choses fort singulieres, & entr’autres qu’en méditant l’alcoran il prononçoit souvent cette priere : « O Dieu ! tu m’as donné tant de lumieres, que je connois évidemment que tu prends soin de ma conduite, & que je suis sous ta protection ; c’est pourquoi je me voue à la méditation de la Philosophie, & me résouds à mener une vie sainte, afin de t’être agréable ». Ses sectateurs se nourrissent de pain d’orge, prient & jeûnent souvent. Ils portent un bonnet de laine entouré d’un turban, & sur le cou un linge blanc marqueté de rouge. Leurs supérieurs s’adonnent à l’étude, pour se rendre capables de prêcher. On voit peu de ces moines à Constantinople, leurs principales maisons sont en Perse dans le Chorazan. Ricaut, de l’Empire Ottom. & Guer. mœurs des Turcs, tom. I. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EDILING

EDILING, s. m. (Hist. mod.) c’est un ancien nom de la noblesse parmi les Anglo-Saxons. Voyez Noblesse.
La nation saxonne, dit Nithard, Hist. I. IV. est divisée en trois ordres ou classes de peuple ; les édiling, les frilingi, & les lazzi ; ce qui signifie la noblesse, les bourgeois, & les vassaux ou serfs.
Au lieu d’édiling, on trouve quelquefois atheling ou ætheling : on attribue aussi cette qualité au fils du roi & à l’héritier présomptif de la couronne. Voyez Atheling. Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EDINBOURG

EDINBOURG, (Géog.) capitale de l’Ecosse, le siége de ses rois avant la mort d’Elisabeth reine d’Angleterre, & celui de son Parlement avant l’union des deux royaumes. La marée monte environ jusqu’à vingt milles de ses murs. Sa situation est à une lieue & demie de la mer dans un terrain agréable & fertile. Elle est commandée par un château très-fort appellé Mayden-castle, c’est-à-dire le château des vierges, parce que les rois des Pictes y gardoient leurs filles. Son université est un batiment spacieux, où les professeurs & les étudians sont bien logés. Les siences & la médecine en particulier y fleurissent avec honneur. Sa bibliotheque possede 105 sceaux des princes de Boheme, de Moravie & autres, avec l’original de la protestation des Bohémiens contre le concile de Constance, qui malgré le sauf-conduit, brûla Jean Hus & Jérôme de Prague en 1417. Le nombre de ses habitans va aujourd’hui (1755), à plus de 33000 ames. Long. 14$^d$ 34′ 55″ lat. 55. 55. Art. de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUXTA-POSITION

JUXTA-POSITION, s. f. (Phys.) terme dont se servent les Philosophes pour désigner cette espece d’accroissement qui se fait par l’apposition d’une nouvelle matiere sur la surface d’une autre. Voyez Accroissement.
La juxta-position est opposée à l’intus-susception ou à l’accroissement d’un corps en tant qu’il se fait par la réception d’un suc qui se répand dans tout l’intérieur de la masse. Voyez Nutrition. Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/JÉNISESKOI

JÉNISESKOI, autrement JÉNISCÉA, ou JÉNISEISK, (Géog.) ville assez peuplée de l’empire russien dans la Tartarie, en Sibérie, sur la riviere dont elle prend le nom, aux confins des Ostiaques & des Tunguses. On y a du bled, de la viande de boucherie, & de la volaille. Les Tunguses payens qui habitent le long de la riviere, y payent au souverain de Russie un tribut de toutes sortes de pelleteries. La grande riviere qu’on nomme la Jeniscéa, se déborde comme le Nil, l’espace de 70 milles, & fertilise les terres qu’elle inonde. Ce fleuve ne peut être navigé fort loin, à cause de neuf poroges ou chutes d’eau qui étant à quelque distance les unes des autres, interrompent la navigation ; il forme l’isle de Gansko à son embouchure, & après un très long cours, il se jette dans la mer Glaciale, au midi de la nouvelle Zemble. Long. de Jéniseskoi, suivant le P. Gaubil, 100. 42. 45. lat. 53.
Le froid qui y regne empêche que les arbres fruitiers n’y portent de fruit ; il n’y croît que des especes de groseilles sauvages, rouges & noires, mais ce n’est pas tout : il faut ajouter que le plus grand froid observé jusqu’à ce jour par le thermometre, l’a été dans cette ville de Siberie, où, le 16 Janvier 1735, le mercure du thermometre baissa pendant quelques heures à 70 dégrés au dessous de la congélation.
On sait que le dégré de froid de 1709 à Paris, exprimé par 15 dégrés $\scriptstyle {\frac {1}{2}}$ au-dessous de la congélation, a passé long-tems pour le plus considérable dont on ait eu connoissance dans nos climats. On sait que MM. les académiciens qui en 1737 allerent en Laponie pour déterminer la figure de la terre, éprouverent un froid tout autrement violent, puisque lorsqu’on ouvroit la chambre chaude dans laquelle ils s’étoient enfermés, l’air du dehors convertissoit en neige la vapeur qu’on exhaloit ; le thermometre qui mesuroit ce froid descendit au trente-septieme dégré de celui de M. de Réaumur ; mais 37 dégrés comparés à 70 dégrés, font qu’on peut regarder ce terrible froid de Tornéo comme médiocre, relativement à celui de Jéniseskoi en 1735.
Cependant si l’on juge du froid par ses effets, on en trouvera peut-être d’aussi cruels rapportés dans plusieurs voyages. Quand, par exemple, les Hollandois cherchant le chemin de la Chine par la mer septentrionale, furent obligés de passer l’hyver à la nouvelle Zemble en 1596, ils ne se garantirent de la mort, qu’en s’enfermant bien couverts d’habits & de fourrures, dans une hutte qui n’avoit aucune ouverture, & dans laquelle, avec un feu continuel, ils eurent bien de la peine à s’empêcher de périr de froid ; leur vin de Chérès y étoit si parfaitement gelé en masses, qu’ils se le distribuoient par morceaux. Voyez encore l’article Hudson, baie de. (Géog.) (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JUTURNA

JUTURNA, (Géogr. anc. & Mythol.) fontaine & & petit lac d’Italie dans le Latium, dont les Romains vantoient l’excellence & la bonté des eaux. Cette fontaine & le lac étoient au pié du mont Alban ; mais depuis plus d’un siecle l’eau de ce petit lac s’est écoulée par des conduits soûterrains, & l’on a entierement desséché le sol, pour rendre l’air du lieu plus salubre ; c’est ce que nous apprennent quelques inscriptions modernes d’Urbain VIII. placées à Castel Gandolpho.
Les Romains se servoient de l’eau de la fontaine Juturne pour les sacrifices, sur-tout pour ceux de Vesta, où il étoit défendu d’en employer d’autre. On l’appelloit l’eau virginale.
La fable érigea la fontaine Juturne en déesse ; Jupiter, disent les Poëtes, pour prix des faveurs qu’il avoit obtenues de la nymphe Juturne, l’éleva au rang des divinités inférieures, & lui donna l’empire sur les lacs, les étangs & les rivieres d’Italie. Virgile l’assûre dans son Æneid. l. 12, v. 138, & déclare en même tems que cette belle naïade étoit la sœur de Turnus. Lisez, si vous ne me croyez pas, le discours plein de tendresse que lui tient Junon elle même, assise sur le mont Albano.
Ex templo Turni sic est affata sororem, Diva deam, stagnis quæ fluminibusque sonoris Præsidet : Hunc illis rex ætheris altus honorem Jupiter ereptâ pro virginitate sacravit. Nympha, decus fluviorum, animo gratissima nostro, Scis, ut te cunctis unam, quæcumque latinæ, Magnanimi Jovis ingratum adscendêre cubile, Prætulerim, cœlique libens in parte locarim. Disce tuum, ne me incuses, Juturna, dolorem…
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JUVEIGNEUR

JUVEIGNEUR, s. m. (Jurispr.) du latin junior, terme usité dans la coutume de Bretagne en matiere féodale pour designer les puînés relativement à leur aîné.
Les juveigneurs ou puînés succédoient anciennement aux fiefs de Bretagne avec l’aîné ; mais comme le partage des fiefs préjudicioit au seigneur dominant, le comte Geoffroi, du consentement de ses barons, fit en 1185 une assise ou ordonnance, portant qu’à l’avenir il ne seroit fait aucun partage des baronnies & des chevaleries ; que l’aîné auroit seul ces seigneuries, & feroit seulement une provision sortable aux puînés, & junioribus majores providerent. Il permit cependant aux aînés, quand il y auroit d’autres terres, d’en donner quelques-unes aux puînés, au lieu d’une provision ; mais avec cette différence, que si l’aîné donnoit une terre à son puîné à la charge de la tenir de lui à la foi & hommage ou comme juveigneur d’aîné, si le puîné décédoit sans enfans & sans avoir disposé de la terre, elle retourneroit, non pas à l’aîné qui l’avoit donnée, mais au chef-seigneur qui avoit la ligence ; au lieu que la terre retournoit à l’aîné, quand il l’avoit donnée simplement sans la charge d’hommage ou de la tenir en juveignerie. Ce qui fut corrigé par Jean I. en ordonnant que dans le premier cas l’aîné succéderoit de même que dans le second.
Le duc Jean II. ordonna que le pere pourroit diviser les baronnies entre ses enfans, mais qu’il ne pourroit donner à ses enfans puînés plus du tiers de sa terre. Suivant cette ordonnance les puînés paroissoient avoir la propriété de leur tiers ; cependant les art. 547 & 563 de l’ancienne coutume, déciderent que ce tiers n’étoit qu’à viage.
La juveignerie ou part des puînés, est en parage ou sans parage.
Voyez la très-ancienne coutume de Bretagne, art. 209 ; l’ancienne, art 547 & 563 ; la nouvelle, art. 330, 331, 334, 542 ; Argentré & Hevin, sur ces articles, & le glossaire de Lauriere, au mot Juveigneurs. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/JÈRÉPÉ-MONGA

* JÈRÉPÉ-MONGA, s. m. (Hist. nat. Zoolog.) serpent marin qui se trouve au Brésil ; il se tient sous l’eau immobile ; tous les animaux qui le touchent y demeurent attachés, & il s’en nourrit : il sort quelquefois & se repose sur le rivage. Si on le prend avec la main, la main s’y colle ; si l’on cherche à dégager la main prise, avec l’autre, celle-ci se prend également : alors l’animal se déploie, se jette dans les eaux, & y entraîne sa proie.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUVENTAS

JUVENTAS, s. f. (Mythol.) déesse de la jeunesse chez les Romains ; elle présidoit à la jeunesse, depuis que les enfans avoient pris la robe appellée prætexta. Cette divinité fut honorée long-tems dans le capitole, où Servius Tullius fit mettre sa statue. Auprès de la chapelle de Minerve, étoit l’autel de Juventas, & sur cet autel étoit un tableau de Proserpine. Lorsque Tarquin l’ancien voua le temple de Jupiter capitolin, pour lequel il fallut démolir ceux des autres divinités, le dieu Terme & la déesse Juventus, au rapport de Tite-Live, l. XXXVI. ch. xxxvj. déclarerent par plusieurs signes qu’ils ne vouloient pas quitter la place où ils étoient honorés. M. Livius Salitanor étant censeur, voua un temple à Juventas, & le lui fit élever après une victoire qu’il remporta sur Asdrubal. A la dédicace de ce temple on institua les jeux de la jeunesse, qui sont différens des jeux juvénaux, & qui ne furent pas répétés dans la suite, autant du-moins qu’on en peut juger par le silence de l’Histoire. Les Grecs appelloient Hébé la déesse de la jeunesse ; mais la Juventas des Romains n’étoit pas positivement l’Hébé des Grecs, à ce que pense Vossius, de Idololat. liv. VIII. cap. iij. & v. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JÉ

JÉ ou GÉ, s. m. (Commerce.) mesure des longueurs dont on se sert en quelques endroits des Indes. Voyez Gé.
Jé, mesure des liqueurs dont on se sert en quelques lieux d’Allemagne, particulierement à Ausbourg. Le jé est de deux muids, ou de douze besons, le beson de douze masses ; huit jé font le féoder. Voyez Beson, Masse, Féoder. Dict. de commerce.