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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLÉRICAL

CLÉRICAL, ALE. adj. Qui appartient aux Clercs, aux gens Ecclésiastiques. Ecclesiasticus. La tonsure, la couronne cléricale, titre clérical. Voyez Titre. Il ne faut pas que les Laïques se mêlent des fonctions cléricales. Les Clercs mariés ne jouissent point des immunités cléricales. C’est un privilège clérical, de ne pouvoir être imposé à la taille lorsqu’elle est personnelle, & d’être exempt de tutelle & curatelle. Préparer de bonne heure dans les Séminaires à la vie cléricale ceux qui se proposent de l’embrasser. Bourdal. Exh. T. I, p. 153.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLÉOMÉDES

CLÉOMÉDES. s. m. C’est le nom d’une des taches de la Lune, qui est la trente-sixième en nombre dans le Catalogue du P. Riccioli. On trouve dans ce Dictionnaire, Eratostène & Eudoxe, qui sont les noms de la quinzième & de la vingt-deuxième tache suivant le même catalogue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLÉOPHÉ

CLÉOPHÉ. Marie Cléophé étoit mere de Saint Jacques le Mineur premier Evêque de Jérusalem. On prétend qu’elle fut mariée deux fois, d’abord à Alphée, dont elle eut S. Jacques, & puis à Cléophas, d’où le Vulgaire la nomme parmi nous Marie Cléophé. Au reste, tous nos interprêtes la nomment Marie femme de Cléophas, & non point Marie Cléophé : quoique ce soit l’usage ordinaire. Voyez la Traduction de Mons, le P. Bouhours & M. Simon en S. Jean XIX, 25.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLÉRI

CLÉRI. Petite ville de France, proche d’Orléans, du côté de la Sologne. Clariacum. Notre-Dame de Cléri est une Eglise Collégiale où l’on va en grande dévotion. Louis XI la fit rebâtir, lui donna de grands revenus, & voulut y être enterré. Du Chesne, Antiquit. des vill. de Fr. L. I, C. 57.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Lampsana

LAMPSANA. s. m. Matthiole est du sentiment de Pline, qui tient que le Lampsana est une espece de chou sauvage, haut d’un pied, ayant ses feüilles veluës & semblables à celles des navets, si ce n’est qu’il jette ses fleurs blanches. M. Callard de la Duquerie dit que selon Dodonaeus c’est une maniere de laiteron, en Grec λαμψάνη, de λαμπάζειν, Evacuer, à cause que cette herbe frottée avec de l’huile fait partir les taches.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Lamé

LAMÉ, ée. adj. Terme de Manufacture. Drap broché & lamé d’or & d’argent.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Lamproye

LAMPROYE. s. f. Poisson de mer cartilagineux qui ressemble à une anguille, & qui entre dans les rivieres lorsque le Printemps commence. La Lamproye a le ventre blanc, la peau lisse, & le dos semé de taches blanches & bleuës. Elle n’a point d’os, & sa chair est molle & gluante. On appelle Lamproye cordée, Celle qui a passé sa saison, & qui est devenuë dure. Quelques-uns font venir le mot de Lamproye à lambendis petris, & d’autres de Nampreda, qui est le nom qu’a eu ce poisson chez les vieux Gaulois. M. Ménage le derive du Latin Lampetra, qui a esté dit pour Murena, qui signifie Lamproye.
Il y a aussi une Lamproye de riviere. C’est un petit poisson qui vit d’eau & de fange, & qui n’est que de la grandeur d’un doigt, ou d’un gros ver de terre.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Lanci

LANCI. s. m. Terme de Maçonnerie. On appelle Lancis, dans le jambage d’une porte ou d’une croisée, les deux Pierres plus longues que le piédroit, qui est d’une piece. Le Lanci qui est au parement, est appellé Lanci du tableau, & celuy qui est en dedans du mur, Lanci de l’écoinçon.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Lampion

LAMPION. s. m. Sorte de cul de lampe de terre où l’on met de l’huile ou de la graisse pour brûler.
On appelle aussi Lampion, un Vase de cristal ou de verre, que l’on suspend au milieu des lampes d’Eglise entre le panache & le culot. C’est où l’on met l’huile avec la meche.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Lancette

LANCETTE. s. f. Instrument de Chirurgie propre à saigner. Il est composé d’une chasse & d’une lame d’acier fort pointuë. On s’en sert aussi pour les scarifications & pour ouvrir un abscés.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Lancier

LANCIER. s. m. On appelloit ainsi autrefois un Gendarme ou Cavalier qui se servoit d’une lance pour combatre.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Lampetiens

LAMPETIENS. s. m. Heretiques qui enseignoient qu’il ne devoit point y avoir de difference d’habits entre les personnes Religieuses. Ils approuvoient quelques dogmes des Ariens, & en general ils rejettoient presque toutes sortes de creance. Lampetius leur Auteur, qui leur a donné son nom, semoit ses erreurs dans le septiéme siecle.
# Dictionnaire des Arts et des Sciences/1re éd., 1694/Lancer

LANCER. v. a. Terme de Chasse. Faire partir la beste du lieu où elle a coustume de se retirer, comme le cerf de la reposée, le loup du liteau, le lievre du giste, le sanglier de la bauge.
On dit, en termes de Marine, Lancer une manœuvre, pour dire, Amarrer une manœuvre en la tournant autour d’un bois, mis exprés pour cet usage. On dit aussi d’un Vaisseau à la voile, qu’Il lance basbord ou stribord, lorsque ne faisant pas sa route
droite, il se jette d’un costé ou d’autre, soit que le Timonnier gouverne mal, soit par quelque autre raison.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acquiter

ACQUITER. v. a. Rendre quitte, liberer de dettes. Il a acquité son ami, son parent, sa famille, sa succession. il s’est obligé de m’acquiter & indemniser. il s’est bien acquité depuis un tel temps. il s’est acquité de cent mille francs depuis peu. il a acquité entierement sa terre. il devoit sur sa charge, mais il l’a tout-à-fait acquitée.
On dit prov. Qui s’acquite, s’enrichit.
On dit fig. S’acquiter des obligations qu’on a à quelqu’un, pour dire, Les reconnoistre par ses services ; & generalement, en parlant des devoirs, & des obligations de la vie, & en parlant de charge, d’employ, &c. on dit, S’en acquiter, pour dire, Y satisfaire. S’acquiter de son devoir, s’en acquiter bien, s’en acquiter mal. s’acquiter d’une commission. il s’acquite bien de sa charge. il s’acquite bien de tout ce qu’il fait. il s’acquite bien de cet employ, il s’en acquite dignement. il a entrepris de prescher le Caresme, je ne sçay s’il s’en acquitera bien, il s’en acquitera comme il faut.
On dit fig. Acquiter sa conscience, pour dire, Faire ce qu’on croit estre obligé de faire en conscience.
On dit au jeu du Billard, S’acquiter, pour dire, Joüer le premier coup pour se mettre en passe.
Acquiter, Signifie aussi, Payer. Il a
acqui'té toutes les dettes de sa famille. Et on dit, Acquiter un contrat, une obligation, pour dire, Payer les sommes portées par ce contract, par cette obligation.
Acquité, ée. participe.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acre (substantif)
### ACR

ACRE. s. f. (la premiere syllabe est breve.) Une mesure de terre contenant un arpent & demy ou environ. Cent acres de terre, de pré.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acquiescement

ACQUIESCEMENT. s. m. v. Action par laquelle on se sousmet à quelque chose, on se
conforme aux sentiments, aux volontez d’autruy. Elle a surmonté la dureté de son mary par un entier acquiescement à ses volontez. acquiescement à la Sentence, à la demande. acquiescement à la volonté de Dieu.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acquiescer

ACQUIESCER. v. n. Déferer, ceder, sousmettre. Il a acquiescé à ce qu’on souhaittoit de luy. acquiescer aux sentiments, aux volontez d’autruy. acquiescer à une demande, à une Sentence.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acquest

ACQUEST. s. m. Terme de Pratique. Chose acquise, ce que l’on a acquis. Il a fait un bel acquest.
On dit proverbialement, qu’Il n’y a si bel acquest que de don, pour dire, qu’Il n’y a point de bien plus legitimement, plus agreablement, plus seurement acquis, que celuy qui est donné.
En stile de Pratique, Acquests, au pluriel, se dit proprement des biens tant meubles qu’immeubles qu’on a acquis. Cette femme n’est point en communauté, elle n’aura point de part aux acquests. il est permis à un homme de disposer de ses acquests. acquests & conquests. les droits sur les francs-fiefs, & nouveaux acquests.
Acquest, Signifie aussi, Avantage, profit, gain. Il n’y a pas grand acquest à vendre cette marchandise-là. vous aurez plus d’acquest de le payer que de plaider.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acquit

ACQUIT. s. m. v. Quitance, descharge. Terme de finance. J’en ay un bon acquit. je fourniray des acquits bons & valables.
On dit, Payer une chose à l’acquit d’un autre, pour dire, La payer à la descharge d’un autre. J’ay payé cela à l’acquit de la succession. cela va à l’acquit des mineurs. Et on dit, Faire quelque chose pour l’acquit de sa conscience, à l’acquit de sa conscience, pour dire, Afin de n’en avoir point la conscience chargée.
On dit, Joüer à l’acquit, lorsque dans une partie de plusieurs personnes, ceux qui ont perdu, joüent entre eux à qui payera le tout.
On dit, Faire quelque chose par maniere d’acquit, pour dire, Negligemment, & seulement parce qu’on ne peut pas s’en dispenser.
Acquit, au jeu de Billard, se dit du premier coup que l’on joüe pour se mettre en passe. Faire un bon acquit, un mauvais acquit.
Acquit patent, Expedition de Chancellerie en parchemin scellée du grand Sceau, par laquelle le Roy fait don de certaine somme à ceux qu’il veut gratifier. Les acquipatents n’excedent pas d’ordinaire la somme de trois mil livres.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acre (adjectif)

ACRE. adject. de tout genre. (la premiere syllabe est longue.) Qui a quelque chose de picquant, de mordicant, de corrosif, &c. Une bile acre. il luy tomba une humeur acre sur les yeux. une pituite acre. le suc de cette herbe est acre. cela est acre au goust, est d’un goust acre.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acrete

ACRETÉ. s. f. Qualité de ce qui est acre. L’acreté du sel, l’acreté de la bile.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acquerir

ACQUERIR. v. a. Rendre sien par achat ; faire acquisition de quelque chose d’utile & d’agreable. Acquerir une terre, une charge, une maison, un pré, une rente. acquerir de ses deniers, des deniers d’autruy. acquerir du bien legitimement. acquerir du bien par de bonnes voyes, par de mauvaises voyes. acquerir quelque chose en son nom, au nom d’autruy, sous le nom d’un autre. il a beaucoup acquis depuis quelque temps. il acquiert tous les jours. il est en estat d’acquerir.
On dit aussi, Acquerir les droits de quelqu’un. acquerir un nouveau droit sur quelque chose.
Acquerir, Se dit aussi, De toutes les choses honnestes qui se peuvent mettre au nombre des biens & des avantages. Acquerir de l’honneur, de la reputation, du credit, de l’authorité, de la science. il s’est acquis quantité d’amis. il s’est acquis l’estime de toute la Cour. il s’est acquis les bonnes graces de son maistre. vous avez acquis beaucoup de gloire en cette occasion.
Acquis, ise. part. Il a les significations de son verbe. Du bien mal acquis. qualitez naturelles, qualitez acquises.
Acquis est aussi subst. & dans cette acception on dit qu’Un homme a de l’acquis, beaucoup d’acquis, pour dire, qu’Il est tres-capable dans sa profession ; & cela se dit ordinairement en parlant d’un homme de lettres.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acquisition

ACQUISITION. s. f. v. Action d’acquerir. Faire un contract d’acquisition. depuis cette acquisition, il n’est rien arrivé. faire une acquisition. il a fait acquisition d’une belle terre.
Acquisition, Signifie aussi la chose acquise. Bonne acquisition. voilà ma nouvelle acquisition. il luy a cedé son acquisition.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/toit

toit. — Prêcher une chose sur les toits.
C’est la divulguer, la rendre publique. — Cette expression, plusieurs fois employée dans l’Écriture-Sainte, est venue de ce que les grands édifices de la Judée étaient couverts par une plate-forme ou terrasse, sur laquelle on avait la liberté de monter, et du haut de laquelle on haranguait quelquefois le peuple. Le temple de Jérusalem n’était pas couvert autrement.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/tondu

tondu. — Je veux être tondu si…
Cette espèce d’imprécation proverbiale est venue de l’usage où l’on était autrefois de dégrader un homme en le tondant. Dans les commencements de la monarchie, les serfs avaient la tête rase. On jurait sur ses cheveux, comme on jure aujourd’hui sur son honneur, et les couper à quelqu’un, c’était le déshonorer. En saluant une personne, rien n’était plus poli que de s’arracher un cheveu et de le lui présenter ; c’était dire, qu’on lui était aussi dévoué que son esclave. Clovis s’arracha un cheveu et le donna à saint Germier, évêque de Toulouse, pour marquer à quel point il l’honorait ; chaque courtisan fit le même présent à ce vertueux évêque, qui s’en retourna dans son diocèse enchanté, dit Saint-Foix, des politesses de la cour. (L’abbé Tuet.)
L’horreur des cheveux courts dura longtemps en France, parce qu’on tondait les hommes détenus dans les prisons ou condamnés par jugement à une déshonorante détention. Quand le comte de Saint-Germain, ministre sous Louis XV, voulut faire couper les cheveux aux soldats, l’armée fut sur le point de se révolter, et l’on fut obligé de lui laisser ses cheveux.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/tourterelle

tourterelle. — La tourterelle chante.
Aristote a remarqué, dans son Histoire des animaux (liv. ix, ch. 49), et plusieurs autres naturalistes ont remarqué comme lui, que la tourterelle pète fréquemment lorsqu’elle chante, de là ce dicton dont on fait l’application lorsqu’une personne donne carrière à son postérieur.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/tison

tison. — Les tisons relevés chassent les galants.
Dicton fondé sur un usage très ancien, d’après lequel une jeune fille, lorsqu’elle voulait se débarrasser des poursuites d’un jeune homme qui la recherchait en mariage, lui donnait rendez-vous chez elle, et courait se cacher aussitôt qu’elle le voyait arriver, après avoir relevé les tisons du feu ; signifiant par là sans doute, que l’un et l’autre ne devaient pas avoir un foyer commun.
Il se pratique encore aujourd’hui quelque chose d’analogue dans le département des Hautes-Alpes, où les belles congédient les galants, en leur présentant le bout non allumé d’un tison.
L’usage symbolique de notifier un refus de mariage en offrant aux yeux du prétendant les tisons relevés, c’est-à-dire, le foyer sans feu, donna lieu dans la suite à une superstition dont il reste encore quelque vestige. « Lorsqu’il y a une femme veuve ou quelque fille à marier dans une maison, dit le curé Thiers, et qu’elles sont recherchées en mariage, il faut bien se donner de garde de lever les tisons, parce que cela chasse les amoureux. » (Traité des superst., tome iii, p. 455.)
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/toile

toile. — C’est la toile de Pénélope.
Expression usitée chez les Grecs et chez les Romains, en parlant d’une affaire qui recommence toujours et ne finit point. — On sait que Pénélope, obsédée par ses nombreux amants, qui voulaient la contraindre à choisir parmi eux un époux, à la place d’Ulysse qu’on croyait mort, leur promit de faire son choix aussitôt qu’elle aurait terminé une pièce de toile à laquelle elle travaillait, et fit durer l’ouvrage en défesant de nuit ce qu’elle avait fait pendant le jour.
Vous parlez trop, vous n’aurez pas ma toile.
C’est ce qu’on dit à un babillard qui cherche à séduire par des beaux discours. — Allusion à un conte de vieille, que l’abbé Tuet rapporte ainsi, d’après Fleury de Bellingen : Une paysanne avait chargé son fils d’aller vendre au marché une pièce de toile, et comme il n’était pas bien fin, elle lui avait défendu de la vendre à un grand parleur, qui l’enjôlerait pour avoir la marchandise à bas prix. Ce benêt retint si bien sa leçon, qu’il ne trouva point d’acheteur qui ne parlât trop à son gré ; car dès qu’on lui avait demandé combien la toile, et qu’il en avait dit le prix, si on lui répondait c’est trop cher, il répliquait à l’instant : Vous parlez trop, vous n’aurez pas ma toile, et renvoyait ainsi tout son monde.
Une autre version dit que ce Jocrisse, prévenu par sa mère d’éviter de faire marché avec des femmes bavardes, renvoya toutes celles qui se présentèrent, en leur disant : Vous parlez trop, vous n’aurez pas ma toile ; et, comme il lui avait été recommandé de ne pas revenir sans s’être défait de sa marchandise, il l’offrit à une madone placée sur la route et la lui laissa, parce qu’elle ne parlait point.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/tonneau

tonneau. — Les tonneaux vides sont ceux qui font le plus de bruit.
L’origine et l’explication de ce proverbe se trouvent dans ce mot de Phocion : Les grands parleurs sont comme les vases vides qui résonnent plus que les pleins.
Les Grecs comparaient les grands bavards dont les paroles semblent renaître d’elles-mêmes, aux chaudrons de Dodone. Ces chaudrons d’airain, placés dans le temple, étaient disposés de telle sorte qu’en frappant sur le premier, le son se communiquait successivement jusqu’au dernier.
﻿Nec Dodonæi cessat tinnitus aheni.
Les Latins disaient tonitrua Claudiana, non, comme on pourrait le croire, par allusion aux vers ampoulés et ronflants du poëte Claudien, mais par allusion à des machines de bronze, inventées par Claudius Pulcher, pour l’usage des théâtres, où on les agitait fortement, après les avoir remplies de cailloux, afin d’imiter le roulement du tonnerre.
Les Chinois disent : les grosses cloches sonnent rarement.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/tonner

tonner. — Tant tonne qu’il pleut.
Pour dire qu’après les menaces viennent les coups. On rapporte l’origine de ce proverbe à un mot de Socrate : on sait que sa femme était une mégère ; un jour elle l’accabla d’injures, et, voyant qu’il n’y était nullement sensible, elle finit par lui jeter un seau d’eau sur la tête. « Je savais bien, dit froidement le philosophe à ses amis, qu’après le tonnerre viendrait la pluie. » — Salomon compare la femme querelleuse à un toit d’où l’eau dégoutte toujours. Tecta jugiter perstillantia, litigiosa mulier.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/tramontane

tramontane. — Perdre la tramontane.
Avant la découverte de la boussole, les marins qui voguaient le long des côtes sud d’Espagne, de France, d’Italie et de Grèce, remarquaient, pour diriger leur navigation, l’étoile polaire qu’ils avaient nommée tramontane, de deux mots latins trans, au delà, et montes, les monts, parce qu’elle leur apparaissait au delà des monts. La présence de cette étoile, en leur indiquant le Nord, leur fesait connaître aussi le point d’Orient ; mais, dès qu’ils la perdaient de vue, ils ne pouvaient plus s’orienter, ni savoir par conséquent où ils étaient. Ainsi, perdre la tramontane signifie au propre être désorienté, et au figuré, être déconcerté par les difficultés qui se présentent, ou par l’aspect du danger.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/ton

ton. — C’est le ton qui fait la chanson ou la musique.
Pour signifier qu’il y a dans le langage, en certaines circonstances, un accent qui modifie le sens des mots et porte à l’oreille une expression différente ; que c’est moins ce qu’on dit qui blesse que la manière dont on le dit.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/travail

travail. — Qui hait le travail, hait la vertu.
Ce proverbe peut s’expliquer par cet autre, L’exercice est la mort du péché. La vertu est laborieuse, et le vice est oisif : laboriosa virtus est, vitium est iners. Il n’y a pas de plus grand moralisateur que le travail ; il est la base de toute vertu. (Voyez l’oisiveté est la mère des vices.)
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Adrichomia

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| | Index par tome | |
ADRICHOMIA (Corneille), religieuse de l’ordre de saint Augustin, au seizième siècle, fille d’un gentilhomme hollandais, s’acquit beaucoup de réputation par la connaissance de la poésie, dont elle fit un usage conforme à sa profession ; car elle mit en vers les Psaumes de David, et composa plusieurs autres Poëmes sacrés. Jacques Faber d’Étaples admirait l’esprit et l’érudition de cette fille. Cornélius Musius eut de grandes liaisons de bonne et chaste amitié avec elle. C’est ce que François Swert nous en apprend. Je m’étonne que Valère André, dont le recueil des écrivains du Pays-Bas est beaucoup plus ample que celui de François Swert, ne dise rien de cette illustre Hollandaise. Il ne pouvait pas ignorer ce que l’autre en avait dit.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Agricola 1

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| | Index par tome | |
AGRICOLA. Un nombre presque infini d’auteurs portent ce nom ; mais comme il n’y en a que trois ou quatre qui me soient un peu connus, je ne parlerai que de ceux-là.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Adrianus

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| | Index par tome | |
ADRIANUS, ou ADRIAN, ou plutôt ADRIEN, empereur, pape, etc. Cherchez Hadrien.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Afranius

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| | Index par tome | |
AFRANIUS (Quinctianus), sénateur romain, perdu de réputation à cause de ses impudicités infâmes, entra dans la grande conspiration contre Néron, qui coûta la vie à Sénèque, l’an de Rome 818. Il avait une raison personnelle de vouloir du mal à ce prince, qui avait fait contre lui une cruelle satire en vers. Il nia long-temps qu’il fût de cette conspiration ; mais il le confessa enfin, trompé par l’espérance d’avoir sa grâce. Il témoigna en souffrant le dernier supplice plus de fermeté que l’on n’aurait dû s’en promettre de la vie qu’il avait menée.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Adrichomius

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| | Index par tome | |
ADRICHOMIUS (Christien) naquit à Delft en Hollande, l’an 1533. Ce fut un prêtre zélé pour sa religion, et qui s’appliquait à l’étude. Il fut assez long-temps directeur des religieuses de Sainte-Barbe, dans le lieu de sa naissance ; mais les guerres civiles de religion l’ayant contraint de s’exiler, il se retira d’abord en Brabant (A), et puis à Cologne, où il entreprit un ouvrage considérable, qui fut imprimé après sa mort (B). La matière qu’il donna à ses études fut la description de la Terre-Sainte en général, et celle de la ville de Jérusalem en particulier, comme on le peut connaître par son Theatrum Terræ Sanctæ, imprimé avec des cartes géographiques, à Cologne, l’an 1593, in-folio. Cet ouvrage contient, outre ce que j’ai déjà marqué, une chronique du Vieux et du Nouveau Testament. On en fait assez de cas, et on l’estimerait davantage si l’auteur ne s’était pas trop fié au Manethon, au Berose, et à tels autres écrits chimériques du moine Annius de Viterbe. Il prenait quelquefois le titre de Christianus Crucius, et il publia sous ce nom, à Anvers, la Vie de Jésus-Christ, avec une harangue de Christianâ beatitudine, qui avait été prononcée dans un chapitre général. Il mourut à Cologne, au mois de juin 1585, la treizième année de son exil, et fut enterré dans le monastère des chanoinesses du Nazareth, dont il avait été directeur pendant quelque temps.
* ↑ En 1578.
* ↑ Le 23 juillet 1570.
* ↑ Ex Valer. Andreâ, Bibl. Belg., p. 131.
(A) En Brabant. ] L’auteur que M. Moréri et moi citons, s’exprime ainsi : Indè à primis Guesio-Calvinistis pulsus, Machliniæ, Trajecti, et Coloniæ vixit. Je ne doute nullement que M. Moréri ne se soit trompé en prenant ici Trajectum pour Utrecht ; il eut mieux valu le prendre pour Maëstricht.
(B) Un ouvrage considerable, qui fut imprimé après sa mort. ] Ce que M. Moréri assure qu’Adrichomius publia lui-même cet ouvrage, et que le Théâtre de la Terre-Sainte est distinct de la Description de la Terre-Sainte, etc., sont deux mensonges.
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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Abalam

Abalam, prince de l’enfer, très-peu connu. Il est de la suite de Paymon. Voy. ce mot.