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# Le Conseiller des femmes/03/04
### SALON LYONNAIS.

Le musée de Lyon offre cette année une collection de tableaux fort remarquables. Nous aurons à mentionner particulièrement ceux de MM. Guichard, Diday, Fonville, Guindrand et Gros Claude, comme ayant donné les meilleures compositions.

#### M. GUICHARD.

La Mauvaise Pensée, tableau parfaitement peint, est d’une main heureuse et hardie. Un homme, en costume du moyen-âge, médite un crime ; le front appuyé sur la main gauche, il fixe d’un regard qui effraie ; dans sa main droite est un poignard ; derrière lui un génie satanique, une figure de cuivre, un démon incarné lui sourit et le protège de son bras infernal. Il y a dans cette tête d’homme, qu’une mauvaise pensée domine, toute la fureur et le délire du crime. On ne voit pas la victime, et cependant on sent que c’est au cœur qu’il va la frapper ; son œil, son bras en ont marqué la place. On en a froid.
Ce tableau pèche un peu par le dessin, mais il est si beau de couleur, le ton des chairs est si naturel, la vie circule si bien partout, qu’on doit passer sur quelques incorrections. M. Guichard est élève de la nouvelle école française ; il fait du romantisme en peinture comme Victor Hugo en littérature. Nous lui prédisons de bons et honorables succès. Son genre tient de celui du Titien et de celui de Ingres, deux maîtres dignes d’un tel élève.

#### LE RÊVE D’AMOUR.

Nous voudrions dire du Rêve d’Amour autant de bien que de la Mauvaise Pensée, mais en vérité nous ne le pourrions sans trahir notre conscience. Ce tableau ne se comprend pas d’abord : c’est un grand travail ; mais l’ensemble en est énigmatique. Il y a de beaux tons, de lascives images, qui dorment, qui rêvent, qui froncent le sourcil ; mais que veut dire cela ? Une maîtresse s’endort, dit-on, auprès de son amant, et celui-ci est surpris par le sultan, propriétaire de la belle, c’est bien ce que semblerait indiquer le poignard de ce personnage. Toutefois il nous semble que pour l’outrage qu’on lui fait il n’a pas assez de colère. Ainsi nous trouvons que la Cadine dort avec trop de calme, que le jeune militaire n’a pas l’air de ramasser le cimeterre, et que le sultan n’est pas assez sultan. Il y a aussi des incorrections de dessin dans ce tableau. M. Guichard a pris pour modèle une femme peu gracieuse ; son buste est mauvais, et sa tête d’ailleurs très-belle n’a rien de distingué dans les traits. N’importe, il y a dans tout cela une inspiration de grand maître. Toutes les têtes mises en bustes dans des cadres seraient admirables à voir, et nous croyons que les premiers sujets tiendraient à honneur de les avoir faites. Au total, M. Guichard a eu du bonheur autant que du talent. Il commence une belle carrière, il saura la fournir ; la gloire l’attend.
# Le Livre pour toi/Tu m’as dis
### XXII

Tu m’as dit : J’aurais voulu me mettre à genoux, baiser le bas de ta robe.
Tu m’as dit : Je ne sais plus…
Et ta voix m’aurait fait pleurer des larmes divines.
C’était au temps où pour toi je n’étais rien encore, Sylvius, ou je lisais seulement ton amour dans tes yeux implorants ; au temps où ta vie était une prière muette que j’entendais.
Viens maintenant : voici ma robe, voici mes mains.
Reste agenouillé, je caresserai lentement ta nuque inclinée. Ton âme montera vers moi comme un encens, je l’aspirerai tout entière, je t’aime infiniment ; et tes paroles, dans leur insigne pureté, je les garde comme on garde des diamants.
Sache-le bien, moi aussi je me serais courbée.
À genoux devant toi, je t’aurais dit : Donne-moi tes mains indécises qui n’osent pas m’effleurer, j’y dépose mon cœur, acceptes-en l’offrande.
Il est à toi dans la joie et dans la souffrance, dans la vie et dans la mort.
Mais alors, Sylvius, l’heure n’avait pas sonné.
# Le Livre pour toi/Tu m’as dit, et ta voix tremblait
### XI

Tu m’as dit, et ta voix tremblait : « Je voudrais fermer les yeux à toute chose et ne plus voir que toi. »
Sois donc aveugle jusqu’à la mort.
Je veux incruster mon visage au fond de tes yeux aimés et tu les fermeras.
Alors, ô Sylvius, je ne serai plus jalouse de la fleur, de l’arbre, du nuage où ton regard se pose avec ravissement.
Tu ignoreras qu’une femme passe, qu’elle a des cheveux fins, des mains claires, un cœur qui pourrait t’aimer.
Mon image vivra, debout dans le sanctuaire fermé de ta pensée et la lumière te viendra d’elle jusqu’au plus secret de l’âme.
Penche-toi, Sylvius, plus près, plus près encore, afin qu’il en soit comme j’ai dit.
# Le Livre pour toi/Tu ne me diras pas Non
### XLVII

Tu ne me diras pas : Non.
Souviens-toi que j’ai baisé tes lèvres, afin qu’il ne leur échappe que des paroles de douceur.
Tu ne laisseras pas monter la colère dans tes yeux.
Souviens-toi que j’ai baisé tes paupières, pour que ton regard soit une caresse sur le mien.
Tu ne lèveras pas le doigt qui me menace.
Souviens-toi que j’ai baisé tes mains, afin qu’elles ne retiennent que des gestes de tendresse.
Tu ne t’éloigneras pas de moi.
Souviens-toi que j’ai baisé tes pieds, pour qu’ils reviennent fidèles vers ma maison.
Tu fermeras ton cœur à l’amour d’autres femmes.
Souviens-toi que j’ai baisé ton cœur à travers ta poitrine, afin qu’il soit à moi par-delà le tombeau.
# Le Livre pour toi/Tandis que tu reposais sur mon bras
### XXV

Tandis que tu reposais sur mon bras tendu pour te soutenir, j’ai senti contre ma hanche un marbre superbe.
J’en ai suivi la ligne impeccable avec une étrange émotion ; j’ai douté de ta vie, car malgré les battements qui la révélaient, blanche vision revenue de l’âge d’or jusqu’à mes yeux fascinés, tu étais la statue héroïque étendue près de moi, si noble dans son calme absolu, si grande, quoique désarmée, si pure dans son entière perfection.
Ni le pinceau le plus habile à fixer nos images mortelles, ni le génial ciseau qui fait surgir la vie du Paros indifférent, ne rendront jamais pour moi la minute de surhumaine beauté où, comme un jeune dieu, contre mon épaule, tu sommeillais.
# Le Livre pour toi/Tu m’as dit « Je ne suis pas digne »
### LXIV

Tu m’as dit : « Je ne suis pas digne ». Et ton front se dérobait.
Mais mon baiser l’a reconquis, il a glissé sur ta tempe douce et dorée où dorment des enchantements.
Que sais-tu de toi-même ? Rien.
Tu ignores le charme et la fraîcheur qui jouent autour de ta beauté.
Tu ignores ton rire, pareil à celui des fontaines.
Tu n’as pas vu le nimbe éclairant qui ceint ta tête aux heures que je voudrais mortelles, tant elles me donnent de bonheur.
Tu n’as pas vu tes yeux où tout le ciel s’allume et meurt, au gré de mes caresses.
Tu n’entends pas les mots qui dissolvent mon âme et l’emmènent vers l’au-delà.
Tu ne sais rien, tais-toi.
# Le Livre pour toi/Tu ne dis rien.
### L

Tu ne dis rien.
Mes mains sont rejointes sous tes épaules, mes yeux enfoncés dans tes yeux ; ma bouche silencieusement dévore ta bouche, ton corps que j’étreins frémit à peine, et quand tes paupières s’abattent, alourdies de volupté, tu parais dormir.
Alors ta beauté tranquille me donne une tentation démente.
Que n’ai-je la force de te broyer, d’arrêter ton cœur à cette seconde où je le sens tout à moi, de te faire glisser lentement de l’ivresse dans la mort.
Sylvius, tu ne dis rien.
# Le Livre pour toi/Tu descends dans le sommeil
### LIII

Tu descends dans le sommeil comme dans une onde salutaire où baignent tes bras étendus.
Sur une vague onduleuse, ton corps alangui flotte dans le rêve heureux qui naît dans nos caresses, et ta bouche s’offre encore à mon baiser.
Mais je te regarde, je veille sans te toucher.
C’est ma tête inclinée qui met son ombre à ton visage ; c’est sous mes yeux que tu reposes, confiant et magnifique, et dans le grand silence, je n’entends que ton cœur qui bat.
Ô Sylvius, tu peux dormir, tu m’as aimée.
Tu t’es détaché de mes flancs enfiévrés pour descendre dans le sommeil, comme dans une onde bienfaisante où baignent tes bras étendus.
# Le Livre pour toi/Tu m’as demandé
### XXIV

Tu m’as demandé : Pourquoi m’aimes-tu ?
C’est une voix lointaine qui répond des rives de ma destinée.
Je t’aime parce qu’une fois il fut écrit au livre de la vie que nos pas se rencontreraient, que mon regard, levé vers toi, pénétrerait ton regard et qu’alors nous ne ferions plus qu’un.
Je t’aime parce qu’il fut écrit que mes bras recevraient le don merveilleux de ta beauté et qu’ils le porteraient, dans l’inconnu des jours, vers ce havre enchanté : le bonheur.
Je t’aime pour que s’ajoutent aux floraisons éternelles un calice impérissable, une étincelante corolle née de nos essences mêlées, de nos âmes confondues.
Je t’aime parce que tu es toi.
# Le Livre pour toi/Tu m’as dit : Viens…
### XXXIII

Tu m’as dit : Viens…
Ta main ferme a pris ma main, ton regard entrait dans ma poitrine, ta hanche pressait la mienne et, sur ma tête virait l’épervier de ton désir.
Dans tes bras vigoureux, ma taille ployait comme une branche de verne, ton souffle rapide m’étourdissait ; vaguement j’entendais tes paroles : Je te porterais longtemps, longtemps.
Et la chambre a tourné dans mes yeux renversés.
Tu m’as dit : Viens.
# Le Grand Jeu

* Le Grand Jeu est le nom, proposé par Roger Vailland, d’une revue littéraire et, par extension, du groupe dont elle est l’expression de 1927 à 1932.Lire la suite
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## 1928

juin, n°1
* Puériculture : l’enfant-SAGE par Roger Gilbert-Lecomte
* La Force des renoncements par Roger Gilbert-Lecomte
* « La Crise du monde moderne » de René Guénon par Roger Gilbert-Lecomte

## 1929

mai, n°2
* Mise au point ou Casse-Dogme par Roger Gilbert-Lecomte en collaboration avec René Daumal
* Après Rimbaud la mort des Arts par Roger Gilbert-Lecomte

## 1930

octobre, n°3
* La Prophétie des Rois-Mages par Roger Gilbert-Lecomte
* L’Horrible révélation… la seule par Roger Gilbert-Lecomte
* Nerval le Nyctalope, préambule par Roger Gilbert-Lecomte
* ↑ Pas de fac-similé disponible sur les sites Google Book, Gallica et Internet Archive à la date du 26 septembre 2020.
# Le Grand Krack
### LE GRAND KRACK

Le grand Krack est bien proche, Mais la vaste sacoche De tous les suceurs d’or, Par le jeu d’une pompe, Jusqu’à ce qu’elle en rompe, S’emplit, s’emplit encor.
La masse qui turbine Sèche dans la débine Comme un linge tordu.
La pompe trouve à boire, Dans sa misère noire, Des gouttes d’or fondu.
Bientôt, montagne énorme, Le Capital se forme
Du travail non payé.
La sacoche se gonfle Et le piston qui ronfle N’est jamais enrayé.
Tout coule en or liquide, Le cerveau qui se vide, La moelle de nos os, Les gaz, les mers, les nues, Les forces inconnues, L’épargne des gogos !
Ce vol se perpétue, Épuise et prostitue Ce vieux globe gâté. Humanité souffrante, Cette pompe aspirante, C’est la Propriété.
Mais tout a sa mesure. Dans le sac de l’Usure
Se déclare un grand trou.
Où trouver un refuge ? Crevant comme un déluge, Il pleut un argent fou.
À bas tous les commerces, Il tombe des averses De coupons lacérés. Et l’on voit — pertes sèches — Voltiger en flammèches Tous les papiers timbrés.
Bravo ! la Banqueroute, Sur la Bourse en déroute, Roule ses flots amers.
On voit grossir les ondes, Les forbans des deux mondes Sombrent au fond des mers.
Au feu les budgets ivres ! Les Banques, les grands livres S’embrasent à la fois. Le ciel en devient rose, Et cette apothéose
Ébahit les bourgeois.
Que peuvent-ils répondre ? Le sol craqué et s’effondre Sous leurs pas effarés ; Et sur terre commence La farandole immense Des forçats libérés !
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Si le simple enfançon, et le fol irrité »

Si le simple enfançon, & le fol irrité Ne craignent de la mort l’indomtable puissance, Sages, aurons nous moins de force & d’asseurance Qu’en fournit leur sottice & leur simplicité ?
L’homme engendré du tems, voit de necessité Empires, & Citez fleschir leur arrogance Sous l’arrest de la mort, moy-mesme je m’avance Pendant que je devise, au trespas limité.
Chacque heure, chacque point de ceste foible vie Ostant l’homme à soy-mesme, au tombeau le convie Ce pendant sur la terre asseurant ses discours.
Bien que par le menu à tout coup il trespasse Redoute incessament qu’une fois ne se face Ce qu’il souffre à toute heure, & se fait tous les jours.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Si tu meurs en jeunesse, autant as tu gousté »
### XXXVIII.

Si tu meurs en jeunesse, autant as tu gousté D'amour, et de douceur durant ce peu d'espace, Que si de deus cens ans tu par-faisois la trace, Nul plaisir est nouveau sous le ciel revouté :
Pour boire plusieurs fois le ventre degousté N'en est de rien plus soul, la corruptible masse De ce cors que tu traine, est semblable à la tasse Qui ne retient pas l'eau que l'on luy a jetté.
Partant soit tost ou tard que le trait de la Parque Du nombre des vivans au tombeau te demarque, N'abandonne à regret le monde despourveu :
Tu vois tout en un an et ce que l'influence Des saisons, et des tems plusieurs siecles avance, N'est rien que le retour de ce que tu as veu.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Souvent le monde faus en ses fais avisé »
### LVI.

Souvent le monde faus en ses fais avisé S'accompagne de ceux qui s'ecartent du monde. Cherchons nous des mondains la troupe vagabonde ? Le monde des mondains à le ceur attisé,
Cherchons nous des lieus coys le desert mesprisé ? Il a dans les desers sa retraitte profonde, Cherchons nous de voguer à la merci de l'onde? Le monde est comme en terre, en l'onde authorisé ;
Retirons nous en nous ; en nous mesmes il loge Aussi sale d'ailleurs, d'ou point il ne desloge Que nous ne deslogions au-paravant de nous
Bref le monde est en nous, comme au monde nous sommes, Et ne peuvent mourir les offences des hommes, Que les hommes pecheurs, ne meurent premier tous.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Soit que je meure tost ou que beaucoup je vive »
### CCCCXXXI.

Soit que je meure tost ou que beaucoup je vive A ton vouloir, Seigneur, je me veus conformer Et mon ceur & mes yeus tellement reformer Que j'en rendray ma chair a pecher plus tardive :
Puisque le ciel en moy contre la terre estrive Je me veus de ma vie à ma vie informer, Et de telle façon mes jeunes ans former Que mon ame aus enfers ne demeure captive.
Toujours je tiendray l'œil contre terre abaissé, Le penser eslevé & le ceur adressé Sur l'effet de ta mort de la mort triomphante
Lors ta crois me fera comme la crois d'airain Dont l'object precieus du serpent inhumain Guairissoit aus desers la morsure sanglante.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Soudain meurt le sarment, et tombe en pourriture »
### CXCVI.

Soudain meurt le sarment, & tombe en pourriture Que du cep nourricier il se voit retranché, Mais si du vigneron il n'en est esbranché Produisant fleur & fruit il en prend nourriture
Tandis que repurgé de toute forfaiture L'homme par vive foy fermement attaché Au cors de JESUS-CHRIST n'en sera arraché Par le diable & la chair ennemis de nature :
Il vivra en seurté, & sous l'aveugle l'ame La mort pour tout jamais n'esclavera son ame De la grace de DIEU saintement preservé
Mais il mourra soudain si la mauvaise branche De ses affections de son DIEU le retranche, Car hors de JESUS-CHRIST personne n'est sauvé.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Souvent nous espreuvons que le medicament »

Souvent nous espreuvons que le medicament Trop leger pour le mal, plustost en nous augmente Qu'il ne boute dehors la froide humeur peccante, Troublant du cors esmeu le bon temperament :
Ainsi nous recevons du sage enseignement Des hommes mieus appris plus de perte nuisante, Que non pas de proffit, tant nostre ame dolente Redoute de Cloton le froid embrassement.
Il faut, pour bien mourir, sois-mesme se connoistre, Trespasser en soy-mesme, en soy-mesme renaistre, Exercant en travaus nos cors encoüardis
Autrement s'en est fait, l'attente en est frivole De penser estre tel seulement par parole, Des hommes plus couars, les propos sont hardis.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Si les hommes naissoint pour jamais ne souffrir »
### CCLII.

Si les hommes naissoient pour jamais ne souffrir L'inevitable coup de la Parque importune, Nous aurions bien raison de plaindre l'infortune De ceus que la mort fait à la tombe courir :
Puisque nous fleurissons à l'effet de flaitrir Ne regrettons celuy qui sans frayeur aucune Depart soudaienement de la terre commune, Mais ceus qui vivent trop & craignent de mourir
Comme le meschant vit pour mourir detestable A perpetuité, ainsi l'homme equitable Pour vivre à tout jamais meurt temporellement
Car l'homme juste & droit vit encore qu'il meure Et l'inique et malin encore qu'il demeure Fort longuement vivant meurt eternellement.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Si tu viens à la mort de frayeur transporté »

Si tu viens à la mort de frayeur transporté Avecque une pensee incertaine, & mouvante, Une ame sans arrest douteuse, & chancellante Tu treuveras l'acces plein de difficulté :
Mais si resolument en toy-mesme arresté La peur ne peut changer ta volonté constante, Tu treuveras l'issue agreable, & plaisante, Allant joyeus au lieu de ta nativité.
Selon que nostre ceur est constant, & mobile L'entree est à la mort ou joyeuse, ou facile Il faut pour bien mourir, mourir resolument :
Pour mourir resolus, il nous convient apprendre De passer ceste vie en crainte de mesprendre, Le peché trouble l'ame, & pert le jugement.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Single depuis la France au royaume Turquesque »
### CLXXXI.

Single depuis la France au royaume Turquesque, De là va visiter les murs de Suntien, Et des fiers Japponnois le royaume ancien, Puis fais tourner la voile à la coste Moresque
Passe encore au de là de la mer Arabesque, Et si tu n'es content du noir Egiptien, Va remarquer les pors de l'empire Indien Furettant les thresors de la gent barbaresque
Si tu treuve un seul homme affranchis de la mort Par tout ou tu courras dis quelle te fait tort D'aigrir contre toy seul sa vengente rancune :
Mais si tout homme est né pour choir au monument Apprens à tout le moins à mourir constamment, Moindre se fait le mal par la perte commune.
# Le Mespris de la vie et consolation contre la mort/« Sous un masque couvert de meurdres et d’horreur »

Sous un masque couvert de meurdres et d’horreur La mort douce à nos yeus effroyable s'oppose, Et craignons beaucoup plus le masque que la chose, Tant nos sens enchantez sont opprimez d'erreur.
L'enfantelet peureus pasme ainsi de frayeur Quant un sien compagnon sous la metamorphose D'une larve difforme, à ses yeus se propose Et d'un geste insolent redouble sa terreur.
Ainsi nous estimons la mort comme ennemie Sous un visage faus qui nous estant amie Tire nos cors de peine, & nos ceurs hors d'emoy
Arrachons luy le masque espouvantable & blesme, Et puis nous treuverons que cest ceste la mesme Qu'un valeton passa n'aguiere sans effroy.
# Le Huitième Péché/Présentation

« Un marchand d’ornements d’église, dont les magasins sont sur la place Saint-Sulpice, et sa femme, chez qui le snobisme confessionnel et pratique s’aggrave de bêtise, ont décidé de recueillir et de ramener en leur luxueux appartement de l’avenue d’Antin, une lointaine petite cousine que la mort de son père, musicien d’orchestre, vient de rendre orpheline. Ils l'ont recueillie par ostentation et ils la gardent à titre de publicité… » environ 3 heures de lecture
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Épître catholique de Saint Jacques, apôtre/IV
### CHAP. IV.

D’OÙ viennent parmi vous les disputes et les querelles ? N’est-ce point de vos voluptés, qui combattent dans vos membres ?
2 Vous convoitez, et vous n’avez point ce que vous désirez ; vous avez une envie mortelle, vous êtes jaloux, et vous ne pouvez obtenir ce que vous enviez ; vous vous querellez et vous disputez, et vous n’avez point ce que vous désirez, parce que vous ne le demandez point.
3 Vous demandez, et vous ne recevez point ; parce que vous demandez mal, et afin de l’employer à vos voluptés.
4 Hommes et femmes adultères, ne savez-vous pas que l’amitié du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui voudra être ami du monde se rend ennemi de Dieu.
5 Pensez-vous que l’écriture parle en vain ? L’Esprit qui a habité en nous nous inspire-t-il l’envie ?
6 Il vous donne, au contraire, une plus grande grâce. C’est pourquoi l’écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
7 Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au démon, et il s’enfuira de vous.
8 Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Pécheurs, nettoyez vos mains ; et vous, qui êtes doubles de cœur, purifiez vos cœurs.
9 Sentez vos misères, et lamentez, et pleurez ; que votre ris se change en pleurs, et votre joie en tristesse.
10 Humiliez-vous en la présence du Seigneur, et il vous élèvera.
11 Mes frères, ne médisez point les uns des autres. Celui qui médit de son frère, et qui condamne son frère, médit de la loi, et condamne la loi. Or, si tu condamnes la loi, tu n’es point l’observateur de la loi, mais le juge.
12 Il n’y a qu’un seul législateur, qui peut sauver et qui peut perdre ; mais toi, qui es-tu, qui condamnes les autres ?
13 Or maintenant, vous qui dites : Allons aujourd’hui ou demain en une telle ville, et demeurons là un an, et y trafiquons et gagnons ;
14 (qui toutefois ne savez pas ce qui arrivera le lendemain ; car qu’est-ce que votre vie ? Ce n’est certes qu’une vapeur qui paraît pour un peu de temps, et qui ensuite s’évanouit ;)
15 au lieu que vous devriez dire : Si le Seigneur le veut, et si nous vivons, nous ferons ceci ou cela.
16 Mais maintenant vous vous vantez en vos pensées orgueilleuses. Toute vanterie de cette nature est mauvaise.
17 Il y a donc du péché en celui qui sait faire le bien, et qui ne le fait pas.