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# L’Encyclopédie/1re édition/SAUF-CONDUIT

Sauf-conduit, (Droit politiq.) les sauf-conduits sont des conventions faites entre ennemis & qui méritent qu’on en dise quelque chose. On entend par sauf-conduit un privilege accordé à quelqu’un des ennemis sans qu’il y ait cessation d’armes, & par lequel on lui accorde la liberté d’aller & de venir en sûreté.
Toutes les questions que l’on propose sur les sauf-conduits peuvent se décider, ou par la nature même des sauf-conduits accordés, ou par les regles générales de la bonne interprétation.
1°. Un sauf-conduit donné pour des gens de guerre regarde non-seulement des officiers subalternes, mais encore ceux qui commandent en chef, c’est l’usage naturel & ordinaire des termes qui le veut ainsi.
2°. Si l’on permet à quelqu’un d’aller dans un certain endroit, on est aussi censé lui avoir permis de s’en retourner, autrement la premiere permission se trouveroit souvent inutile ; il pourroit cependant y avoir des cas où l’un n’emporteroit pas l’autre.
3°. Si l’on a accordé à quelqu’un la liberté de venir, il ne peut pas pour l’ordinaire envoyer quelqu’autre à sa place ; & au contraire celui qui en a permission d’envoyer quelqu’un ne peut pas venir lui-même ; car ce sont deux choses différentes, & la permission doit naturellement être restrainte à la personne même à qui elle est accordée, car peut-être ne l’auroit-on pas accordée à une autre.
4°. Un pere à qui l’on a accordé un sauf-conduit, ne peut pas mener avec lui son fils, & un mari sa femme.
Pour les valets, quoi qu’il n’en soit fait aucune mention, on présume qu’il est permis d’en mener un ou deux, ou même davantage, selon la qualité de la personne.
6°. Dans le doute & pour l’ordinaire, le privilege d’un sauf-conduit ne s’éteint pas par la mort de celui qui l’a accordé ; rien n’empêche cependant qu’il ne puisse, pour de bonnes raisons, être révoqué par le successeur ; mais alors il faut que celui à qui le sauf-conduit avoit été donné soit averti de se retirer, & qu’on lui accorde le tems nécessaire pour parvenir en lieu de sûreté.
7°. Un sauf-conduit accordé pour aussi long tems qu’on voudra, emporte par lui-même une continuation du sauf-conduit, jusqu’à ce qu’on le révoque bien clairement ; car sans cela, la volonté est censée subsister toujours la même quelque tems qui se soit écoulé ; mais un tel sauf-conduit expire, si celui qui l’avoit donné vient à n’être plus revêtu de l’emploi en vertu duquel il l’avoit donné. Voilà les principes du droit politique les plus communs sur cette matiere ; cet Ouvrage ne permet pas de plus grands détails (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSTULANT

POSTULANT, part. (Jurisprud.) On dit un procureur postulant, parce que la fonction d’un procureur est de postuler pour les parties. On donne quelquefois le nom de postulant à de simples praticiens qui sont la postulation, tels que ceux qui sont admis en cette qualité aux consuls de Paris où il n’y a point de procureurs en titre. Voyez Procureur.
Postulant se dit aussi de celui qui sollicite pour entrer dans une maison religieuse, & y prendre l’habit. Voyez ci-après Postulation. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSTÉRIEUR

POSTÉRIEUR, en Anatomie, se dit des parties opposées à celles qui regardent le plan vertical du corps, qui sont appellées antérieures. Voyez Corps.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSTÉRITÉ

POSTÉRITÉ, s. f. (Gram.) c’est la collection des hommes qui viendront après nous. Les gens de bien, les grands hommes en tout genre, ont tous en vue la postérité. Celui qui ne pese que le moment où il existe est un homme froid, incapable de l’enthousiasme, qui seul fait entreprendre de grandes choses aux dépens de la fortune, du repos, & de la vie. Regnier a dit, juste postérité, à témoin je t’appelle ; & en parlant ainsi, il a manifesté ce qui se passe au fond de l’ame de tous ceux qui comparant leurs travaux avec la récompense qu’ils obtiennent de leur siecle, ploravere suis non respondere favorem speratam meritis. Postérité a encore une autre acception ; ce sont les enfans des rois, des princes, des hommes libres. Il est encore sans postérité.
# L’Encyclopédie/1re édition/POST SCENIUM

POST SCENIUM, s. m. (Hist. anc.) appellé par les Grecs παρασκήνιον, partie du théâtre des anciens. C’étoit un espace plus long que large ménagé derriere la scene. C’étoit où s’habilloient les acteurs, où l’on serroit les décorations, & où étoit placée une partie des machines. Voyez Parascenium.
# L’Encyclopédie/1re édition/POSTÉRIORITÉ

POSTÉRIORITÉ, s. f. (Jurisprud.) est opposé à priorité. Ces termes ne sont guere usités qu’en matiere d’hypotheque & d’ordre entre créanciers ; en faisant l’ordre on a égard à la priorité ou postériorité d’hypotheque de chacun. Voyez Hypotheque & Priorité. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSTS

POSTS, s. m. pl. (Commerce de bois.) on nomme ainsi en Languedoc des bois débités de certaine forme & grandeur, & que l’on vend à la botte. Il y a des posts de noyer de la grande & de la moyenne forme, des posts de fayar, des posts de sapin, & des posts d’audace. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSTULATIONES

POSTULATIONES, (Litt.) nom qu’on donnoit chez les Romains aux sacrifices qu’ils faisoient pour appaiser les dieux. On les appelloit ainsi, parce que les dieux irrités sembloient demander ces sacrifices pour calmer leur colere. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POSTUMIA VIA

POSTUMIA VIA, (Géog. anc.) route d’Italie aux environs de la ville Hostiliæ, selon Tacite, hist. l. III. Augustin Justiani, dit qu’on nomme aujourd’hui cette route via costumia, qu’elle conduit depuis Runco jusqu’à Novæ, & qu’elle passe par Vola, Arquata & Seravalla.
# L’Encyclopédie/1re édition/VERMEILLE

VERMEILLE, (Hist. nat.) nom que quelques Lapidaires donnent à une pierre d’un rouge cramoisi très-foncé que quelques-uns regardent comme un grenat. On prétend qu’elle ne perd point sa couleur dans le feu.
# L’Encyclopédie/1re édition/VERMEJO ou BERMEJO

VERMEJO ou BERMEJO, (Géog. mod.) petite ville d’Espagne, dans la Biscaye propre, avec un port sur un bord de l’Océan. Le terroir du lieu est chargé d’orangers. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VERMEIL

VERMEIL, s. m. (terme de Doreur en détrempe.) c’est une composition faite de gomme gutte, de vermillon & d’un peu de brun-rouge mêlés ensemble, & broyés avec du vernis de Venise & de l’huile de térébentine ; quelquefois ce vermeil se fait avec la seule lacque fine ou le seul sang de dragon appliqué en détrempe, ou même à l’eau seule. Les Doreurs s’en servent pour jetter un éclat d’orfévrerie sur leurs ouvrages ; c’est la derniere façon qu’ils leur donnent.
Vermeil doré, s. m. (Orfévrerie.) les Orfevres nomment ainsi les ouvrages d’argent qu’ils dorent au feu avec de l’or amalgamé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VERMELAND ou WERMELAND

VERMELAND ou WERMELAND, (Géogr. mod.) province de Suede dans les terres. Elle est bornée au nord par la Dalécarlie, au midi parle lac Vener, au levant par la Westmanie & la Néricie, & au couchant par la Norwege. Elle peut avoir environ vingt lieues du midi au nord, & quarante du levant au couchant. C’est un pays coupé d’un grand nombre de lacs & de marais. Philipstad est la capitale. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VERJAGE

VERJAGE, s. m. (Manufact.) ce mot se dit des étoffes de soie unies, comme sont les velours, les satins & les taffetas non façonnés. Il se dit aussi des draps, serges ou autres étoffes de laine, dont les fils de la chaîne ou de la trame ne sont pas d’une égale filure & d’une même teinture, ce qui raie & verge la piece quelquefois dans toute sa longueur & largeur, & quelquefois seulement en de certains endroits. Dict. du Comm. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VERJURES, VERGEURES ou VERJULES

VERJURES, VERGEURES ou VERJULES, (terme de Papeterie.) sont de petites tringles de bois ou de laiton, sur lesquelles on lie les fils plus menus qui font les formes. Voyez nos figures dans les Pl. de Papeterie.
# L’Encyclopédie/1re édition/VERLE

VERLE, s. f. (terme de Jaugeur.) espece de jauge ou instrument qui sert à jauger les tonneaux & futailles remplies de liqueur ou propres à les contenir. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VERMANTON ou VERMENTON

VERMANTON ou VERMENTON, (Géog. mod.) petite ville de France, en Bourgogne, sur la riviere de Cure, dans l’Auxerrois, à cinq lieues au midi d’Auxerre. C’est une prevôté royale, qui députe aux états de Bourgogne alternativement avec les autres villes de l’Auxerrois. Longit. 21. 16. latit. 47. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VERJUS

VERJUS, s. m. (Agriculture.) gros raisin qu’on nomme autrement bourdelas, qui ne murit jamais parfaitement, ou plutôt qui dans sa plus grande maturité conserve toujours un acide qui empêche qu’on n’en puisse faire du vin. Ceux qui le cultivent en France, le soutiennent ordinairement sur des treilles à cause de la pesanteur des grappes que le sarment ne pourroit porter sans cet appui. Quand ce raisin est mûr, on en fait d’excellentes confitures ; mais son plus grand usage est d’en tirer cette liqueur que l’on appelle verjus. (D. J.)
Verjus, (Liqueur.) liqueur que l’on tire du bourdelas ou verjus ; on en fait aussi avec des raisins doux & propres à faire du vin lorsqu’ils sont encore acides, & comme on dit encore, en verjus. Le verjus sert beaucoup pour l’assaisonnement des viandes & des ragoûts ; il entre aussi dans la préparation de quelques remedes, & les marchands épiciers-ciriers s’en servent pour purifier leur cire. (D. J.)
Verjus, (Mat. méd. des anciens.) en grec ὀμφακίον. Les anciens avoient coutume d’exposer les raisins non mûrs au soleil pendant quelques jours, & d’en exprimer ensuite le jus dans de grandes cuves, où l’on le laissoit à découvert jusqu’à ce qu’il fût épaissi en consistance de robe. Dioscoride en faisoit un grand usage, & le recommande avec du miel pour le relâchement des amygdales, de la luette & des gencives. De ce même verjus ils en composoient un vin d’usage dans les maladies pestilentielles. Tout cela étoit assez sensé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VERLUCIO

VERLUCIO, (Géog. anc.) ville de la grande Bretagne. L’itinéraire d’Antonin la place sur la route d’Ica à Calleva, entre Aquæ solis & Cunetio, à quinze milles du premier de ces lieux, & à vingt milles du second. On veut que cette place subsiste encore aujourd’hui ; mais on ne s’accorde pas sur sa situation. Les uns prétendent que c’est Westbury ; d’autres disent Hedington, d’autres Leckham, & d’autres Varmister. (D. J.)
VERMANDOIS, le, (Géog. mod.) pays de France, en Picardie. Il est borné au nord par le Cambresis, au midi par le Noyonnois, au levant par la Thiérache, & au couchant par le Santerre. Ce pays est un des premiers bailliages du royaume, dont le siege est à Laon. Sa coutume est suivie dans beaucoup d’autres bailliages. Il abonde en grains & en lin. La riviere de Somme y prend sa source & le traverse ; il a pour capitale la ville de Saint-Quentin.
Le Vermandois comprend une partie du terrein occupé autrefois par les Veromandui, dont il a emprunté le nom. Il étoit beaucoup plus étendu sous les célebres comtes de Vermandois, qui étoient les plus puissans vassaux de la couronne, à la fin de la seconde race & au commencement de la troisieme. Ils descendoient de Bernard, roi d’Italie, petit-fils naturel de Charlemagne. Ils étoient encore comtes de Troies, de Meaux & de Roucy. Cette illustre maison étant tombée en quenouille, Philippe Auguste réunit le Vermandois à la couronne, & donna des terres en échange à Eléonore, comtesse de Saint-Quentin.
Pierre de la Ramée, connu sous le nom de Ramus, professeur au college royal à Paris, étoit né en 1515 dans un village du Vermandois. Il vint tout jeune chercher les moyens de gagner sa vie à Paris, & faute d’autres ressources, il se mit valet au college de Navarre ; mais il fit de grands progrès dans les études, & fut reçu maître-ès-arts, en soutenant le contraire de la doctrine d’Aristote sur différentes propositions. Il s’en tira très-bien, & l’envie lui prit d’examiner à fond toute la philosophie de ce prince de l’école : ce fut la source de ses malheurs ; il s’attira beaucoup d’ennemis par ses ouvrages contre Aristote.
Les affaires qu’on lui suscita dans la suite, sous prétexte qu’il suivoit les opinions des Protestans, l’obligerent de se cacher tantôt dans un endroit, tantôt dans un autre. Enfin il fut assassiné en 1572 pendant le massacre de la S. Barthelemy, par des meurtriers que son ennemi Jacques Charpentier, docteur en médecine & professeur royal, envoya pour le tuer ; son corps indignement traité par les écoliers de ce professeur, fut jetté dans la Seine.
Il a fondé de son propre bien la chaire de mathématique qui porte son nom au college royal. Il nous reste de lui un traité de militiâ Cæsaris, un livre de moribus veterum Gallorum, & quelques autres ouvrages, qui sont à la vérité très-imparfaits, mais qu’on doit regarder comme le crépuscule du jour que Descartes fit luire ensuite pour les sciences. Le plus illustre des disciples de Ramus fut le cardinal d’Ossat, lequel a même écrit étant jeune, un ouvrage pour la défense de son maître ; & cet ouvrage honorable au disciple fut imprimé à Paris chez Wechel en 1564 in-8°. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUPE

SOUPE, s. f. (Cuisine.) est une espece de potage composé de pain & de bouillon, ou jus de viande, & autres matieres, que l’on sert ordinairement au commencement d’un repas.
Ce mot est françois, & formé de l’italien zuppa ou suppa, qui vient du latin sapa, qui signifie du vin réduit au tiers : d’autres le dérivent du mot celtique sauben, qui a la même signification.
En France, la soupe est regardée comme une partie essentielle d’un dîner. On en rehausse quelquefois le goût avec des oignons ou des choux, des navets, des porreaux, des coulis, &c.
Soupe de lait, (Manege.) ce terme de manege & de commerce de chevaux, se dit du poil qui tire sur le blanc. Trévoux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOULIERS

SOULIERS, (Géog. mod.) bourg de France en Provence, viguerie d’Hières, & diocèse de Toulon. Ce bourg est la patrie d’Antoine Arena, poëte du xvj. siecle, qui se rendit alors célebre par ses vers macaroniques, & en particulier par sa description de la guerre de Charles-Quint dans son pays, dont il avoit été témoin. Il mourut en 1544.
Ce n’est point à Souliers en Provence, mais au château de Souliers dans la province de la Marche qu’est né François Tristan, surnommé l’hermite, poëte reçu à l’académie françoise en 1649, & mort dans la misere en 1655, âgé de 54 ans. On connoît à ce sujet l’épigramme de M. de Montmor, maître des requêtes :
Elie, ainsi qu’il est écrit, De son manteau comme de son esprit Récompensa son serviteur fidele. Tristan eût suivi ce modele ; Mais Tristan, qu’on mit au tombeau Plus pauvre que n’est un prophete, En laissant à Quinaut son esprit de poëte, Ne put lui laisser un manteau.
Les poésies de Tristan ont été recueillies en trois volumes ; le premier contient ses amours ; le second sa lyre, & le troisieme ses vers héroïques ; mais il se distingua sur-tout par ses pieces dramatiques, qui eurent beaucoup de succès pendant sa vie. Mais sa tragédie de Marianne, retouchée par Rousseau, est la seule qui soutienne encore la réputation de son auteur. Mondori, célebre comédien de son tems, fit de si grands & de si continuels efforts, pour y bien jouer le rôle d’Hérode, qu’il en mourut. Le rôle d’Oreste dans l’Andromaque de Racine, a causé depuis le même sort à Montfleury.
Tristan a fait aussi des poésies sacrées, & a mis en vers l’office de la Vierge. Enfin il composa lui-même son épitaphe, que voici :
Je fis le chien-couchant auprès d’un grand seigneur. Je me vis toujours pauvre, & tâchai de paroître. Je vécus dans la peine attendant le bonheur, Et mourus sur un coffre en attendant mon maître.
C’étoit Gaston de France dont il étoit gentilhomme ordinaire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUN

SOUN, s. m. (Marine.) ce sont à la Chine les principaux bâtimens, tant de guerre que vaisseaux marchands. Les plus grands de charge sont de 300 lastes ; ceux qu’on équipe en guerre, ne passent pas 100.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUMONTSOUI

SOUMONTSOUI, (Hist. nat. Botan.) arbre de l’île de Madagascar, dont le bois est violet & marbré ; il sert à teindre en rouge.
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUPCON

SOUPCON, s. m. (Morale.) défiance sur la probité, sur la sincérité d’une personne, ou sur la vérité de quelque chose ; c’est une croyance desavantageuse accompagnée de doute.
Les soupçons, dit ingénieusement le chancelier Bacon, sont entre nos pensées, ce que sont les chauve-souris parmi les oiseaux, qui ne volent que dans l’obscurité. On ne doit pas écouter les soupçons, ou du moins y ajouter foi trop facilement. Ils obscurcissent l’esprit, éloignent les amis, & empêchent qu’on n’agisse avec assûrance dans les affaires. Ils répandent sans cesse des nuages dans l’imagination. Tyrans de l’amour & de la confiance, ils rendent les rois cruels, les maris odieux, les femmes furieuses, les maîtres injustes, les gens de bien insociables, & disposent les sages à la mélancolie & à l’irrésolution.
Ce défaut vient plutôt de l’esprit que du cœur, & souvent il trouve place dans des ames courageuses. Henri VII. roi d’Angleterre, en est un bel exemple. Jamais personne n’a été plus brave, ni plus soupçonneux que ce prince ; cependant dans un esprit de cette trempe, les soupçons ne font point tant de mal ; ils n’y sont reçus qu’après qu’on a examiné leur probabilité ; mais sur les esprits timides, ils prennent trop d’empire.
Rien ne rend un homme plus soupçonneux que de savoir peu. On doit donc chercher à s’instruire contre cette maladie. Les soupçons sont nourris de fumée, & croissent dans les ténebres ; mais les hommes ne sont point des anges : chacun va à ses fins particulieres, & chacun est attentif & inquiet sur ce qui le regarde.
Le meilleur moyen de modérer sa défiance est de préparer des remedes contre les dangers dont nous nous croyons menacés, comme s’ils devoient indubitablement arriver, & en même tems de ne pas trop s’abandonner à ses soupçons, parce qu’ils peuvent être faux & trompeurs. De cette façon, il n’est pas possible qu’ils nous servent à quelque chose.
Ceux que nous formons nous-mêmes, ne sont pas à beaucoup près si fâcheux que ceux qui nous sont inspirés par l’artifice & le mauvais caractere d’autrui : ces derniers nous piquent bien davantage. La meilleure maniere de nous tirer du labyrinthe des soupçons, c’est de les avouer franchement à la partie suspecte : par-là on découvre plus aisément la vérité, & on rend celui qui est soupçonné plus circonspect à l’avenir ; mais il ne faut pas user de ce remede avec des ames basses. Quand des gens d’un mauvais caractere se voient une fois soupçonnés, ils ne sont jamais fideles. Les Italiens disent sospetto licensia fede, comme si le soupçon congédioit & chassoit la bonne foi ; mais il devroit plutôt la rappeller & l’obliger à se montrer ouvertement. Enfin il faut que l’homme se conduise de son mieux, pour ne pas donner lieu à des soupçons ; & pour le dire en poëte,
Il faut pour mériter une solide estime, S’exempter du soupçon aussi-bien que du crime.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOULONDRE

SOULONDRE, (Géog. mod.) petite riviere de France, dans le bas-Languedoc. Elle naît à 2 lieues de Lodeve ; & au-dessous de cette ville, elle coule dans la Lergue. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUMELPOUR

SOUMELPOUR, (Géog. mod.) petite ville des Indes, au royaume de Bengale, dans les états du grand-mogol, sur la riviere de Gouel, à 30 lieues vers le couchant d’Ougli. Toutes ses maisons sont de terre, & couvertes de branches de cocos. Longit. 102. 20. latit. 21. 35. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SOUMISSION

SOUMISSION, s. f. (Gram. & Jurisprud.) est une déclaration par laquelle on s’engage à faire quelque chose, ou l’on consent que quelque chose soit faite.
Ainsi l’on se soumet aux rigueurs d’un tribunal, comme de la conservation de Lyon.
On fait ses soumissions pour un office, pour une ferme, ou quelqu’autre exploitation ou entreprise, en consignant une somme ou en faisant une déclaration que l’on s’oblige de payer. Voyez Consignation, Offres, Obligation, Payement. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCIES

PRÉCIES, s. m. præciæ, (Hist. anc.) hommes que les flamens envoyoient devant eux pour avertir les artisans de cesser leur travail & de former leurs boutiques. On les nommoit aussi præclamitores. Ils précédoient sur-tout les flamens diales, martiales & quirinales. Les pontifes s’arrogerent quelquefois le même droit. Præcire est synonyme à præ clamitare.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCIPITER

PRÉCIPITER, v. act. (Hist. des supplices.) l’un des plus anciens supplices dont on a puni les coupables de quelque grand crime, a été de les précipiter du haut d’un rocher, ou de quelque lieu fort élevé. Jéhu fit précipiter Jézabel par une fenêtre, & la muraille fut teinte de son sang, Reg. lib. IV. L’histoire profane nous en fournit plusieurs exemples semblables. Ulisse, selon quelques historiens, arracha Astianax du tombeau d’Hector, où Andromaque l’avoit caché, & le précipita du haut d’une tour. L’usage de ce supplice étoit pratiqué à Rome, avant que l’on eût les lois des douze Tables ; car elles ordonnent que le faux témoin soit précipité du haut de la roche Tarpéïenne, & qu’on en use de même envers les esclaves convaincus de larcin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCHANTRE

PRÉCHANTRE, s. m. (Hist. eccl.) étoit autrefois le premier de ceux qui chantoient dans l’église. Depuis on en a fait une dignité dans les églises cathédrales au-dessus du chantre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCIPICE, Gouffre, Abysme

PRÉCIPICE, Gouffre, Abysme, (Synonymes.) On tombe dans le précipice. On est englouti par le gouffre. On se perd dans l’abysme. Le premier mot emporte avec lui l’idée d’un vuide escarpé de toutes parts, d’où il est presqu’impossible de se retirer quand on y est. Le second renferme une idée particuliere de voracité insatiable, qui entraîne, fait disparoître, & consume tout ce qui en approche. Le troisieme emporte l’idée d’une profondeur immense, jusqu’où l’on ne sauroit parvenir, & où l’on perd également de vue le point d’où l’on est parti, & celui où l’on vouloit aller.
Le précipice a des bords glissans & dangereux pour ceux qui marchent sans précaution, & inaccessibles pour ceux qui sont dedans ; la chûte y est rude. Le gouffre a des tours & des circuits, dont on ne peut pas se dégager, dès qu’on y a fait un pas ; & l’on y est emporté malgré soi. L’abysme ne présente que des routes obscures & incertaines qu’aucun but ne termine ; on s’y jette quelquefois tête baissée dans l’espérance de trouver une issue ; mais le courage rebuté y abandonne l’homme, & le laisse dans un cahos de doutes & d’inquiétudes accablantes.
Le chemin de la fortune est à la cour, environné de mille précipices, où chacun vous pousse de son mieux. Une femme débauchée est un gouffre de malheurs ; tout y périt, la vertu, les biens & la santé. Quelquefois la raison, à force de chercher de l’évidence en tout, ne fait que se creuser un abysme de ténebres.
L’avarice est le précipice de l’équité. Paris est le gouffre des provinces ; l’infini est l’abysme du raisonnement. Girard. Synonymes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCEPTORIALE, Prébende

PRÉCEPTORIALE, Prébende, (Jurisprudence.) Voyez ci-devant au mot Prébende, l’article Prébende préceptoriale.
Préceptoriales, lettres, (Jurisprud.) Voyez au mot, l’article Lettres Préceptoriales. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCIPITÉ

PRÉCIPITÉ BLANC, voyez Mercure, Chimie, & Mercure, Mat. méd.
Précipité jaune, ou Turbith minéral, voyez Mercure, Chimie, & Mercure, Mat. méd.
Précipité rouge, voyez Mercure, Chimie, & Mercure, Mat. méd.
Précipité verd, voyez Mercure, Chimie, & Mercure, Mat. méd.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉCHANTRERIE

PRÉCHANTRERIE, s. f. (Jurisprudence.) est la dignité de préchantre ou premier chantre, qu’on appelle en d’autres églises grand-chantre ou chantre simplement, & ailleurs précenteur. Voyez Chantre & Précenteur. (A)