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# L’Encyclopédie/1re édition/TRANSFÉRER

TRANSFÉRER, v. act. (Gram.) c’est conduire d’un lieu dans un autre. On transfere un prisonnier d’une prison dans une autre ; un évêque d’un siege à un autre, un religieux d’une bonne maison dans une mauvaise, une relique, le siege d’un empire, &c. une donation, la propriété d’un héritage, une fête d’un jour à l’autre.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRANSCRIRE

TRANSCRIRE, v. act. (Gram.) c’est écrire une seconde fois, faire une copie d’une chose écrite, la porter d’un papier sur un autre. Transcrivez cela & le mettez au net : transcrivez cet acte sur ce registre. Ce morceau n’est pas de lui, il n’a fait que le transcrire.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRANSCRIT

TRANSCRIT, participe, (Jurisprud.) signifie ce qui est copié d’après un autre exemplaire ; faire transcrire un mémoire ou autre écrit, c’est le faire mettre au net, ou en général le faire copier. Voyez Copie, Écrire. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRANSFORMATION

TRANSFORMATION, s. f. en Géométrie, c’est le changement ou la réduction d’une figure ou d’un corps en un autre de même aire ou de même solidité, mais d’une forme différente. Par exemple l’on transforme un triangle en quarré, une pyramide en parallélipipede, &c. Chambers.
Transformation des équations. (Algebre.) se dit de la méthode par laquelle on change une équation en une autre qui la représente.
Par exemple, si on veut faire disparoître le second terme d’une équation $\scriptstyle x^{m}+px^{m}-1+qx^{m}-^{2}+,\&{\text{c.}}=0$, on fera $\scriptstyle x=z+a$ ; & substituant, on aura une transformée dont les deux premiers termes seront $\scriptstyle z^{m}+maz^{m}-1$ ; donc + $\scriptstyle pz^{m}-1$.
$\scriptstyle ma+p=0$, donc $\scriptstyle a=-{\frac {p}{m}}$.
Il en est de même des autres termes qu’on peut vouloir faire disparoître ; & il est à remarquer que la valeur de a sera toujours réelle si le terme est pair, parce que l’équation en a sera d’un degré impair. Voyez Equation.
Si on veut donner l’unité pour coefficient au premier terme d’une équation $\scriptstyle ax^{3}+bx^{2}+cx+e=0$, on la multipliera par aa, ensorte que $\scriptstyle a^{3}x^{3}$ soit le premier terme, & on fera ensuite $\scriptstyle ax=z$ ; & l’on aura $\scriptstyle z^{3}+bz^{2}+caz+ea^{2}=0$. Voyez un plus grand détail dans l’analyse démontrée du p. Reyneau, liv. III. (O)
Transformation des axes, (Géom.) c’est l’opération par laquelle on change la position des axes d’une courbe. Par exemple si on a x & y pour les coordonnées d’une courbe ; en faisant $\scriptstyle y=z\pm a$, on changera l’axe des x de position en le reculant de la quantité a. Ce sera le contraire, si on fait $\scriptstyle y=u\pm a$ ; alors l’axe des x reste en place, & c’est l’axe des y qui change. Si on fait en général $\scriptstyle x=mn+nz+a$, & $\scriptstyle y=kn+gz+c$ ; m, n, k, g étant des nombres à volonté, & a, c, des constantes quelconques, alors les deux axes changeront tous deux de position & d’origine tout-à-la-fois. Si a & c sont = 0, les axes ne changeront que de position ; si k = 0, l’axe des y changera d’origine & non de position, & ainsi du reste. Voyez Courbe & la fig. 17 d’Algebre. (O)
Transformation, s. f. (terme de Mysticisme.) changement de l’ame contemplative qui, disent les mystiques, est alors comme abimée en Dieu, ensorte qu’elle ne connoit pas elle-même sa distinction d’avec Dieu ; il n’y a plus d’autre moi que Dieu, disoit Catherine de Gènes, en parlant de cette union d’essence.
Dans de tels momens, disoit madame Gayon, j’étouffe en Dieu. Voilà des idées bien folles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRANSFUGE, DÉSERTEUR

TRANSFUGE, DÉSERTEUR, (Synonymes.) ce mot signifie ce qu’on ne peut bien exprimer par déserteur, ni par fugitif. Transfuge est celui qui quitte son parti, pour se retirer chez les ennemis.
Quoique transfuge soit tout-à-fait établi dans notre langue, & qu’il signifie autre chose que déserteur ; on ne laisse pas de se servir ordinairement de déserteur dans le sens de transfuge ; cependant quand il s’agit de traductions des auteurs classiques, il convient de se servir du mot de transfuge, comme a fait M. d’Ablancourt. On dit encore avec élégance au figuré un transfuge de l’amour, pour désigner celui qui en abandonne le parti. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRANSFIGURATION

TRANSFIGURATION, (Critiq. sacrée.) c’est ainsi qu’on nomme l’état glorieux dans lequel Jesus-Christ parut sur une montagne où il avoit conduit Pierre, Jacques & Jean son frere. Le visage du sauveur devint brillant comme le soleil, & ses vêtemens blancs comme la neige, Matt. xxvij. 4 & 5. La plûpart des interpretes pensent d’après S. Jérôme, que la montagne où se passa cet évenement miraculeux, étoit celle du Thabor, quoique l’Ecriture ne la nomme pas ; du-moins devoit-on s’en tenir là ; mais les malheureux Grecs pressés de tous côtés, & par les Turcs & par les Latins, disputoient encore dans le xiij. siecle sur cette matiere. La moitié de l’empire prétendoit que la lumiere du Thabor étoit éternelle, & l’autre que Dieu l’avoit produite seulement pour la transfiguration. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARRAS

TARRAS, (Géog. anc.) ville de l’île de Sardaigne, sur la côte occidentale de l’île. Ptolomée, l. III. c. iij. la marque entre le port Coracodès & l’embouchure du fleuve Cirsus. Le nom moderne est Largo, selon Marius Niger. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARROCK

TARROCK, s. m. (Hist. nat. Ichthyol.) oiseau de mer de la classe du larus ou mouette, & distingué chez les Ornithologistes par le nom de larus cinereus Bellonii. Il est de la grosseur & de la forme de nos pigeons, excepté que sa tête est plus large & plus grosse. Sa queue n’est pas fourchue ; sa gorge, sa poitrine & son ventre sont d’un blanc de neige ; sa tête est du même blanc, avec une tache noire de chaque côté. Le bas du cou est tout noir ; le milieu du dos & des épaules font grises ; les grandes plumes de ses aîles sont noires & blanches : mais ce qui le distingue véritablement de tous les autres oiseaux de son genre, c’est qu’il n’a point d’orteil de derriere. Il est très-commun sur quelques côtes d’Angleterre, & en particulier sur celles de Cornouailles. Raii. Ornithol. page 264. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARSATICA

TARSATICA, (Géog. mod.) ville de l’Illyrie, selon Pline, l. III. c. xxvij. & Ptolomée, l. II. c. vij. On croit que c’est aujourd’hui la ville de Fiume. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARRATE

TARRATE, (Géog. mod.) petite contrée d’Ethiopie, au royaume de Tigré & au nord de Caxumo. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARREAU

TARREAU, s. m. (Art méchaniq.) outil d’acier trempé, fait en vis, & servant à faire les écrous des vis. Il doit s’ajuster au trou de la filiere ; & chaque trou d’une filiere simple doit avoir son tarreau.
Tarreau, (Arquebus.) c’est un morceau d’acier trempé, rond, de la grosseur d’un pouce par en-bas, & quarré par en-haut : le bas est garni de vis fort aiguës. Les Arquebusiers s’en servent pour marquer des vis creuses, ou des écrous en introduisant le tarreau dans un trou, & le faisant tourner avec le porte-tarreau. Ils en ont de plus gros & de plus petits les uns que les autres.
Tarreau de charron, espece de tarriere en forme de cône, qui sert à donner de l’entrée aux essieux dans le moyeu des roues. Le tarreau est accompagné d’un crochet qui aide à faire sortir le copeau.
Pour forger une tarriere simple, une tarriere en cuillere & un tarreau, on prend une barre de fer, on étend le bout destiné à former la cuilliere de la largeur & de l’épaisseur convenables ; on l’acere ; on rend les côtés & l’extrémité tranchans ; on menage plus d’épaisseur au milieu. Quand la piece est forgée, on la forme à la lime, & on l’acheve en la trempant.
# L’Encyclopédie/1re édition/TARREGA

TARREGA, (Géog. mod.) ville d’Espagne dans la Catalogne, sur une colline, près de la riviere Cervera, 6 lieues de Lérida, sur la route de cette ville à Barcelone. Les anciens romains connurent cette ville sous le nom de Tarraga. Les Maures en ont été les maîtres, & Raymond Bérenger la leur enleva en 1163. C’est aujourd’hui le chef-lieu d’une viguerie, dans un terroir abondant en blé, vin, huile & bétail. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARRIERE

TARRIERE, s. f. (Arts méchan.) outil de fer servant aux Charpentiers & aux menuisiers ; il y en a de plusieurs sortes, & de différentes grosseurs. Ce mot, selon Félibien, vient du grec τερέω, terebro, percer avec un instrument. Quand la tarriere est grosse, les ouvriers disent une grosse tarriere ; & quand elle est petite, ils disent un laceret, ou une petite tarriere.
Il y a trois sortes de tarrieres : les unes tournées en vis tranchantes ; les autres avec une pointe aiguë en vis, &c. les autres ont le bout en forme de cuillieres de table, dont tous les bords sont tranchans. Cette derniere sorte de tarriere est sur-tout à l’usage des Sabotiers : ils s’en servent pour façonner & polir la place du pié dans le sabot. (D. J.)
Tarriere a rivet, outil de Charron, cet outil est fait comme les autres tarrieres, & est plus menu, plus court & plus fin ; il leur sert à former des petits trous pour mettre des clous rivés. Voyez les fig. & Pl. du Charron.
Tarriere a cheville ouvriere, outil de Charron, cet outil est fait comme les autres tarrieres, excepté qu’il est un peu plus gros & plus court, & qu’il sert aux charrons à former des trous dans l’avant-train pour poser la cheville ouvriere.
Tarriere a gentiere, outil de Charron, cet outil est exactement fait comme la tarriere à goujon, & est un peu plus mince ; elle sert aux charrons à percer les trous aux gentes des roues.
Tarriere a goujon, outil de Charron, cet outil est exactement fait comme l’esseret long, à l’exception qu’il est plus fort, plus grand & plus large, & qu’il sert à former les trous dans les moyeux.
Tarriere, (Charpent.) outil de fer aceré, qui est emmanché de bois en potence, & qui en tournant, fait que le fer perce le bois où il touche, & fait de grands trous propres à mettre les chevilles. Il y en a de plusieurs sortes en grosseur & grandeur. (D. J.)
Tarriere, terme de Mineur, instrument dont le mineur se sert pour percer les terres. Quelquefois la tarriere est tout d’une piece ; d’autres fois elle a des brisures qui s’ajustent les unes aux autres. Son usage est pour se précautionner contre le contre-mineur. Quand le mineur l’entend travailler, il perce la terre du côté qu’il entend le bruit avec sa tarriere, qu’il alonge tant qu’il veut par le moyen des brisures ; & dans ce trou il pousse une grosse gargouille, à laquelle il met le feu pour étouffer le contremineur. D’autres fois le mineur donne par ce trou un camouflet au contre-mineur. Dict. milit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARREAUDER

TARREAUDER, v. act. terme de Serrurier, c’est faire avec un tarreau, un trou dans une piece de métal ou de bois, qui serve d’écrou, pour y faire entrer une vis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARRER

TARRER, v. act. terme de Blason, ce verbe signifie donner un certain tour au heaume ou timbre de l’écu. On dit tarrer de front, de côté ou de profil. Ce terme employé pour les casques, vient de leurs grilles qui étoient autrefois représentées à la maniere des tarots de cartes. Menest.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTETÉ

SAINTETÉ, s. f. (Gramm. & Théolog.) qualité ou état d’un homme saint, ou exempt de péché. Voyez Péché.
Sainteté se dit aussi des personnes sacrées, & des choses destinées au service de Dieu & aux usages de la religion. Voyez Sacré & Saint.
On dit dans ce sens jours saints, ordonnances saintes, sainte Bible, saint Evangile, guerre sainte, &c. Les Catholiques romains appellent l’inquisition, le saint office, & le siege de Rome, le saint siege. Voyez Inquisition, &c.
Sainte huile, eau sainte, &c. Voyez Onction, &c.
La Palestine est appellée par excellence la Terre sainte, & Jérusalem la sainte cité. Tel prince croyoit signaler sa religion en allant combattre pour la conquête de la Terre sainte. Voyez Croisade.
Dans les pays catholiques, un tiers de l’année est employé en fêtes ou jours saints. Il n’y a point d’autres jours saints en Ecosse, que le Dimanche.
Semaine sainte, est la derniere semaine du carême, que l’on appelle aussi semaine de la passion. Voyez Carême &c.
On donne quelquefois le nom d’année sainte, à l’année du jubilé. Voyez Jubilé.
Il y avoit dans le tabernacle, & ensuite dans le temple de Salomon, deux lieux particuliers, dont l’un s’appelloit le lieu saint, sanctum, & l’autre, qui étoit le plus reculé, le saint des saints, sanctum sanctorum, ou le sanctuaire. Voyez Sanctuaire.
Le saint étoit séparé du saint des saints par un voile. L’arche de l’alliance étoit dans ce dernier. Voyez Arche.
Sainteté est un titre de vénération que l’on donne au pape, comme celui de majesté aux rois. Voyez Titre, Qualité.
Les rois même, quand ils écrivent au pape, lui donnent le titre de sainteté ou de saint pere, en latin, sanctissime & beatissime pater. Voyez Pape.
On donnoit autrefois le titre de sainteté à tous les évêques, comme on voit dans saint Augustin, Fortunat, Nicolas. I. Cassiodore, &c. Saint Grégoire même en a appellé quelques-uns, votre béatitude & votre sainteté.
Les empereurs grecs de Constantinople portoient le titre de saint & de sainteté, à cause de l’onction de leur sacre. Du Cange ajoute qu’on a aussi donné le nom de sainteté à quelques rois d’Angleterre, & que les orientaux l’ont souvent refusé au pape.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTEUR

SAINTEUR, s. m. (Droit coutumier.) vieux mot qui se trouve dans la coutume d’Haynault, ch. xxiij. où il est traité du rachat de servage, pour lequel est dûe quelque redevance à celui par lequel la personne a été affranchie. Un sainteur ou saintier étoit un serf d’église, un oblat, un homme qui par dévotion s’étoit fait serf d’un saint ou d’une sainte, patrons de cette église. Pour cet effet le sainteur se passoit la corde des cloches au cou, & mettoit sur sa tête, & quelquefois sur l’autel, quelques deniers de chevage ; voilà une idée folle, & qui tient bien de la barbarie des anciens tems. Comme les servitudes étoient différentes, dit M. de Lauriere, tous ceux qui étoient sainteurs ou saintiers des églises n’étoient pas serfs mainmortables & mor-taillables, ni hommes de corps.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAIOUNAH

SAIOUNAH, (Géog. mod.) ville d’Afrique, sur la côte orientale, dans le Zanguebar, & au midi de la ville de Sofala. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTES, ou SAINCTES

SAINTES, ou SAINCTES, (Géog. mod.) on écrivoit anciennement Xaintes ; ville de France, capitale de la Saintonge, sur la Charente, qu’on y passe sur un pont, à 16 lieues au sud est de la Rochelle, & à 25 au nord-est de Bourdeaux.
Cette ville, qui du tems d’Ammien Marcellin étoit une des plus florissantes de l’Aquitaine, est aujourd’hui une petite & pauvre ville ; ses rues sont étroites, & les maisons mal bâties. Il y a cependant une sénéchaussée, un présidial, & une élection, qui est de la généralité de la Rochelle. Les Jésuites y ont tenu un college, & les Lazaristes y tiennent un séminaire.
L’évêché de Saintes, qui passe pour un des plus anciens des Gaules, est suffragant de Bourdeaux ; il vaut douze à quinze mille livres de revenu, toutes les charges acquittées. Il est composé de 565 églises, tant paroissiales que succursales ; ces dernieres sont au nombre d’environ 60. Le chapitre de la cathédrale est composé d’un doyen & de vingt-quatre chanoines, dont les quatre qui ont les dignités, sont nommés par l’évêque, quoique le chapitre soit indépendant de lui.
On a tenu divers conciles à Saintes ; savoir en 563, 1075, 1080, 1088 & 1096 ; c’est dans ce dernier que fut ordonné le jeûne des veilles des apôtres.
Il y a dans un fauxbourg de cette ville, une riche abbaye de bénédictines, fondée l’an 1047, sous le titre de Notre-Dame. Long. 37. 2. lat. 45. 39.
La ville de Saintes s’appelloit anciennement Mediolanum, comme Milan dans la Gaule cisalpine, & elle avoit un amphithéâtre avec beaucoup d’autres marques de grandeur lorsqu’elle étoit située sur une montagne. Cette ville que les auteurs, jusqu’au cinquieme siecle, appellent Mediolanum, ayant été entierement ruinée par le passage des Vandales, & des autres barbares qui traverserent les Gaules pour aller en Espagne, fut rebâtie dans une situation plus commode que l’ancienne, car elle est sur le bord de la Charente. Depuis ce tems-là, le nom Mediolanum n’a plus été en usage, on ne s’est servi que de celui du peuple Santones, d’où est venu le mot de Saintes.
Amelotte (Denys), pere de l’oratoire, naquit à Saintes, en 1606, & se montra de bonne heure ennemi de MM. de Port-royal, dans l’espérance d’obtenir un évêché. Il a donné une version du nouveau Testament en quatre volumes in-8°. qu’il mit au jour en 1666, 1667 & 1668. Cette version n’est pas fort exacte, & l’on y a trouvé des fautes assez grossieres, principalement pour ce qui regarde la critique. Le pere Amelotte mourut en 1678, âgé de soixante-douze ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAIPAN ou SAYPAN

SAIPAN ou SAYPAN, (Géog. mod.) autrement nommée l’île de S. Joseph. Isle de l’océan oriental, dans l’Archipel de S. Lazare, c’est une des îles Mariannes, & qui est la plus peuplée après celle de Guahan. Elle a environ 20 lieues de tour, & est toute montagneuse. Latit. selon le p. Gobien, 15. 20′. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTRE

SAINTRE, droit de saintre ou de chaintre ou de chambre, (Jurisprud.) les seigneurs ont ce droit sur les lieux non cultivés, en chaume, en friche, en bruyeres, en buisson ; il consiste à y faire paître leur bétail, à l’exception de tous autres qu’ils en peuvent éloigner.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTS

SAINTS, plus communément SAINTES, isles des, (Géog. mod.) ce sont trois petites îles situées en Amérique entre la pointe méridionale de la Guadaloupe, & la partie septentrionale de la Dominique, sous le vent de Marie-Galande.
Ces îles sont disposées de telle sorte qu’elles forment au milieu d’elles un port fort commode ; leur terrein quoique très-montagneux, produit du coton, du caffé, du tabac, du mahys & des légumes ; les habitans françois qui les occupent, élevent des bestiaux, des volailles, des cabris, des moutons & des cochons dont ils font commerce avec la Guadeloupe & la Martinique. Le pays est sain, à l’exception de quelques fievres annuelles ; & il manque d’eau courante.
Saints ou Saintes, épithete qui précede souvent le nom de plusieurs des îles Antilles, dont quelques-uns ont été obmis dans les volumes précédens.
Sainte-Alousie, voyez ou Lucie.
Saint-Barthélemi, île appartenant aux François qui y cultivent du tabac, du coton & des légumes ; elle est située par les 17 degrés 45 minutes, entre Saint Martin & S. Christophe.
Saint-Christophe, cette île très-agréable qui dans le commencement fut établie en commun par les François & les Anglois, est restée à ces derniers depuis l’année 1702. Son climat est fort sain ; elle est située par les 17 degrés 26 minutes au nord de l’équateur, & peut avoir environ dix-huit lieues de tour.
Sainte-Croix, voyez l’article Sainte-Croix.
Saint-Eustache, île hollandoise. Voyez Eustache.
Saint-Jean, petite île, l’une des vierges appartenant aux Danois, voisines de S. Thomas. Cette île est très-médiocre.
Saint-Martin, l’une des Antilles située par les 18 degrés de latitude au nord de l’équateur, entre l’Anguille & S. Barthélemi. Cette île est occupée en commun par les Francois & les Hollandois qui y cultivent du mahis, des feves, & autres légumes dont ils font commerce à la Martinique.
# L’Encyclopédie/1re édition/SAINTOIS, le

SAINTOIS, le, (Géog. mod.) petit pays de France, dans le diocèse de Toul en Lorraine, entre le Toulois & le Chaumontois. Ce petit pays est appellé dans les titres Segontensis pagus, ou comitatus Segintensis. Frédegaire parle d’un de ses comtes, & il y en eut d’autres que celui-là. Le Saintois changea son nom en celui de Vaudemont sur la fin du xj. siecle, & l’empereur l’érigea en comté, séparé du duché de Lorraine ; mais il y a été réuni par le duc René, l’an 1473. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUBANTES

TUBANTES, (Géog. anc.) peuples de la basse-Germanie au-delà du Rhin, connu de Strabon, l. VII. sous le nom de Tubantli, & de Ptolomée, l. II. c. xj. sous celui de Tubanti. Alting croit que le nom Germain étoit Tho-Benthen, & qu’il leur avoit été donné, parce que c’étoit une troupe de gens qui changeoient souvent de demeure, ce qu’on appelle encore aujourd’hui bende ou bande.
Cluvier, géogr. ant. l. III. c. xij. a prouvé que les Tubantes avoient d’abord habité dans les pays appellés aujourd’hui les comtés de Ravesnberg & de Lippe, & le village de Bent-dorp pourroit bien retenir le nom de ces anciens habitans. De ce pays-là ils passerent dans les terres qui sont entre le Rhin & la Sala, & que les Romains, avec le secours des Tencteri & des Usipii, enleverent aux Ménapiens, & abandonnerent à leurs soldats.
Il est à croire qu’après la défaite des Marses & des Bructeres, les Tubantes allerent occuper une partie de leur pays, sur les deux bords de la riviere de Wecht, avant que les Chamaves & les Ampsibariens s’y fussent établis. Trop de lieux portent dans ce quartier la le nom de ces peuples, pour qu’on puisse douter qu’ils y ayent fait quelque demeure. On y voit Bentlagen, qui signifie le camp des Tubantes, outre Bentlo, Beutinge, Bente, & peut-être encore quelques autres. Tout cela porte Alting à conclure que les Tubantes ont habité tout le pays qui est entre l’Ems & le comté de Bentheim, y compris ce comté & la seconde Salique (Solland), ou cette partie de l’Over-Issel, appellée aujourd’hui Twente, du nom de ces peuples.
C’est peut-être la raison pourquoi dans la notice des dignités de l’empire, les Tubantes sont joints avec les Saliens. Du reste, on ne trouve point que les Tubantes se soient depuis transportés ailleurs, à moins qu’ils ne soient entrés dans l’alliance des Francs, alliance qui a pu faire perdre leur nom, comme elle a fait perdre ceux de tant d’autres peuples M. d’Audifret a cru sur les anciens itinéraires que Zwol devoit être leur demeure ; & sur ce qu’Appien en dit, Cluvier a cru que c’étoit Doesbourg. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUBILUSTRE

TUBILUSTRE, s. m. (Antiq. rom.) tubilustrium festus, ou tubilustrium sacrorum ; fête qu’on célébroit chez les Romains ; la tradition mythologique étoit que Minerve vint au monde le dix-neuf de Mars, & ce jour là lui fut consacré par cette raison ; quatre jours après, c’est-à-dire le vingt trois, on faisoit la fête dont il s’agit ici, tubilustrium sacrorum, parce qu’on y purifioit les instrumens de musique, & les trompettes qui servoient aux sacrifices. Dans la suite on réunit ces deux fêtes, en y enfermant les trois jours qui les séparoient, & l’on appella tout ce tems-là quinquatria, soit parce que cette fête commençoit le cinquieme jour inclusivement après les ides, soit à cause de la céremonie tubilustrale qui se faisoit le dernier jour, car les anciens Latins disoient quinquennare, pour lustrare, purifier. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUBINGEN

TUBINGEN, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, en Suabe, dans le duché de Wirtemberg, sur le Necker, à quatre milles de Stutgard au sud-ouest, & à douze au couchant d’Ulm. On croit que cette ville a été bâtie au commencement du sixieme siecle, mais elle a été agrandie en 1482, par le duc de Wirtemberg, Eberard le barbu, qui y avoit établi en 1477 une université à laquelle il accorda de grands privileges. Le territoire de cette ville est diversifié par quelques vignobles, des prés, des terres labourables, des collines & des vallées. Long. suivant Cassini, 26. 56. 15. latit. 48. 34. Long. suivant Sickard, 26. 46. 30. latit. 48. 34. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUBAN ou TUBAON

TUBAN ou TUBAON, (Géog. mod.) ville des Indes, dans l’île de Java, sur la côte septentrionale, près de Bantam ; c’est la plus belle & la plus forte place de toute l’île. Ses habitans trafiquent en soie, en toiles de coton, en camelots, &c. mais ils vont tout nuds de la ceinture en haut, & portent un poignard à leur ceinture. Long. 130. latit. mérid. 5. 30. (D. J.)