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# L’Encyclopédie/1re édition/JOB

JOB, (Théolog.) nom d’un des livres canoniques de l’ancien Testament, ainsi appellé de Job, prince célebre par sa patience & par son attachement à la piété & à la vertu, qui demeuroit dans la terre d’Hus ou dans l’Amite, dans l’Idumée orientale aux environs de Bozra, qu’on croit communément être l’auteur de ce livre qui contient son histoire.
On a formé une infinité de conjectures diverses sur le livre de Job ; les uns ont cru que Job l’avoit écrit lui-même en syriaque ou en arabe, & qu’ensuite Moïse ou quelqu’autre israëlite l’avoit mis en hebreu ; d’autres l’ont attribué à Eliu, l’un des amis de Job, ou à ses autres amis, ou à Moïse, ou à Salomon, ou à Isaïe, ou à quelqu’écrivain encore plus récent. Il est certain que le livre en lui-même ne fournit aucune preuve décisive pour en reconnoître l’auteur. Ce qui paroît incontestable, c’est que celui qui l’a composé étoit Juif de religion & postérieur au tems de Job, qu’on croit avoir été contemporain de Moïse. Il y fait de trop fréquentes allusions aux expressions de l’écriture pour penser qu’elle ne lui ait pas été familiere.
La langue originale du livre de Job est l’hébraïque, mais mêlée de plusieurs expressions arabes & chaldéennes, & de plusieurs tours qui ne sont pas connus dans l’hébreu, ce qui rend cet ouvrage obscur & difficile à entendre. Il est écrit en vers libres quant à la mesure & à la cadence, vers dont la principale beauté consiste dans la grandeur de l’expression, dans la hardiesse & la sublimité des pensées, dans la vivacité des mouvemens, dans l’énergie des peintures, & dans la variété des caracteres, parties qui s’y trouvent toutes réunies dans le plus haut degré.
Quant à la canonicité du livre de Job, elle est reconnue généralement dans les églises grecques & latines, elle y a toujours passé comme un article de foi, & ce sentiment est venu de la synagogue à l’église chrétienne. Les Apôtres l’ont cité. Théodore de Mopsueste le critiquoit, mais sur une version grecque, qui faisant quelques allusions à la fable ou à l’histoire poétique, n’étoit pas exactement conforme au texte hébreu. Quelques-uns accusent Luther & les Anabatistes de rejetter le livre de Job, mais Scultet & Spanheim tâchent d’en justifier Luther. On peut consulter sur ce livre le commentaire de Pineda, celui de Dom Calmet, & l’histoire de Job par M. Spanheim. Calmet, Dictionn. de la Bible, tom. II. lettre J. au mot Job, pag. 386.
# L’Encyclopédie/1re édition/JOBET

JOBET, s. m. (Fond. en caract. d’Impr.) est un petit morceau de fil de fer plié en équerre qui se met au moule à fondre les caracteres d’Imprimerie, entre le bois de la piece de dessus & la platine. Ce jobet fait entre lui & le bois du moule un petit vuide quarré dans lequel passe la matrice. Cela est pour empêcher cette matrice de s’éloigner trop de sa place lorsque l’ouvrier ouvre son moule. Voyez Moule, Matrice. Voyez aussi nos Pl. de Fond. & leur expl.
# L’Encyclopédie/1re édition/JODUTTE

JODUTTE, s. f. (Myth.) idole des Saxons ; ce fut d’abord une statue que Lothaire, duc de Saxe, avoit fait placer aux environs de la forêt de Welps, après la victoire qu’il remporta en 1115 sur Henri V. Cette statue étoit un homme tenant de la main droite une massue, & de la gauche un bouclier rouge, & assis sur un cheval blanc.
# L’Encyclopédie/1re édition/JOGUE

JOGUE, s. m. (Théolog.) espece de religieux payens dans les Indes orientales qui ne se marient jamais, ne possedent rien en propre, mais vivent d’aumônes & pratiquent de grandes austérités.
Ils sont soumis à un général qui les envoie prêcher d’un lieu à l’autre. Ce sont proprement une espece de pelerins que l’on croit être une branche des anciens Gymnosophistes. Voyez Gymnosophystes.
Ils fréquentent sur-tout les lieux consacrés par la dévotion du peuple, & prétendent pouvoir passer plusieurs jours sans manger & sans boire. Après avoir gardé la continence pendant un certain tems, ils s’estiment impeccables, & croyent que tout leur est permis, ce qui fait qu’ils se plongent dans les débauches les plus infames.
# L’Encyclopédie/1re édition/JOERKAU ou BORECK

JOERKAU ou BORECK, (Géograp.) ville de Bohème dans le cercle de Satz, renommée par sa biere.
# L’Encyclopédie/1re édition/JOD

JOD, s. m. (Gramm.) c’est la dixieme lettre de l’alphabet hébraïque. Voyez l’article Hébreu. Le jod prend la place du hé dans les verbes qui ont un hé pour derniere radicale ; trois jods posés en triangle, ou deux jods avec un kamits dessous, désignent en chaldéen le nom de Dieu. Communément on prononce jod, comme si l’i étoit consonne ; mais cette prononciation n’est pas la véritable. Le jod des Hébreux a la valeur de l’iota grec.
Jod, s. m. (Commerce.) c’est en Angleterre le quart du quintal, autrement 27 livres d’avoir du poids. Voyez Hundred ou Livre.
Jod est aussi une des mesures de distances & longueurs, dont on se sert dans le royaume de Siam. Vingt-cinq jods font le roé-neug ou lieue siamoise, d’environ deux mille toises françoises. Chaque Jod contient quatre sen, le sen vingt voua, le voua deux ken, qui est l’aune siamoise de trois piés de roi moins un demi-pouce. Voyez Sen, Voua, Ken, &c. Dictionn. de commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/JOEKUL

JOEKUL, (Hist. nat.) nom que l’on donne en Islande aux hautes montagnes perpétuellement couvertes de glaces & de neiges dont le pays est rempli ; le mont Hecla est dans ce cas, ainsi que les autres volcans qui s’y trouvent, & lorsqu’il leur arrive des éruptions, les neiges & les glaçons en se fondant, causent aux environs des débordemens épouventables. Voyez Horrebon, Description d’Islande.
# L’Encyclopédie/1re édition/ORICHALQUE

ORICHALQUE, s. m. (Littérat.) en latin orichalcum, dans Virgile, métal mixte que nous ne connoissons plus.
L’orichalque des anciens, & le laiton des modernes, sont deux choses bien différentes. L’orichalque des anciens n’a point de nom parmi nous, parce que nous n’en avons aucune connoissance. Outre l’or, l’argent, le cuivre, l’étain, le fer, le plomb, dit Lucrece, l. VI. vers 1241, qui se trouverent séparés dans les creusets de la terre, il se fit en quelques endroits de la terre un mélange de plusieurs de ces métaux ; & ce métal mixte fut estimé le plus précieux de tous. C’est pourquoi Virgile mêle l’orichalque avec l’or dans la belle cuirasse qu’il donne à Turnus.
Ipse dehinc auro squallentem, alboque orichalco Circumdat loricam humeris. Ænéid. l. XII. v. 87.
« Il endossa une magnifique cuirasse d’or & d’orichalque blanc ». Plaute dans plusieurs endroits de ses comédies, en parle comme d’une chose de très grand prix. Pline, l. XXXIV. sect. 2. convient aussi de l’estime générale où étoit ce métal ; mais il ajoute qu’on n’en trouvoit plus de son tems.
Au défaut de la nature, on a eu recours à l’art, & on a fait une espece d’orichalque avec de l’or, du cuivre, & de la calamine. Ce mélange de l’or & de l’airain donna lieu dans la suite de l’appeller aurichalcum, mot que les copistes postérieurs qui ne connoissoient plus l’orichalque naturel, n’ont pas manqué de mettre par-tout où ils l’ont pu, dans les anciens auteurs.
Enfin, nos Métallurgistes modernes ont composé l’orichalque avec le seul mêlange de cuivre & de pierre calaminaire ; & ils ont continué de nommer ce mêlange aurichalcum, ou orichalcum. Ainsi l’orichalque des modernes est le pur laiton. Voyez Laiton.
L’électrum des anciens, outre l’ambre qu’il désigne dans Virgile. signifie dans Pline, l. XXXIII. c. iv. un mêlange d’or & d’argent, qui est cette espece d’orichalque, qui, selon Homere, brilloit à la lumiere beaucoup plus que l’argent.
Le métal dont il est question dans Ezéchiel, ch. jv. 4. sous le terme hébreu hachasmal, est l’orichalque des anciens, & non celui des modernes, quoiqu’en dise Bochard, qui a ignoré que notre laiton est d’une invention assez récente. Peut-être enfin, que le caracoli employé par les Caraïbes dans leurs ajustemens, & dont parle le pere Labat dans ses voyages, tome II. est l’orichalque des anciens ; c’est un métal des Indes qui paroît comme de l’argent, surdoré legerement avec quelque chose d’éclatant, comme s’il étoit un peu enflammé. Les Orfévres françois & anglois qui sont aux îles, ont fait quantité d’expériences, pour imiter ce métal. On dit que ceux qui en ont approché de plus près, ont mis dans leur alliage sur six parties d’argent, trois parties de cuivre rouge purifié, & une d’or. On fait des bagues, des boules, des poignées de cannes, & autres ouvrages de ce métal, qui ont une grande beauté, quoiqu’inférieur au caracoli naturel des Indiens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIFICE

ORIFICE, s. m. (Gramm.) la bouche ou l’ouverture d’un tube, d’un tuyau, ou autre cavité. Voyez Tube.
Orifice, en Anatomie, se dit singulierement de l’embouchure de plusieurs conduits, vaisseaux, on autres cavités du corps ; comme de la vessie, de l’uterus, de l’estomac, &c.
L’orifice supérieur de l’estomac est la partie où l’on sent la faim. Son orifice inférieur s’appelle pylore. Voyez Faim & Pylore.
Il y a quelques opérations en Chimie pour lesquelles il faut que les orifices des vaisseaux soient scellés hermétiquement. Voyez Hermétique.
Orifice se dit aussi quelquefois par extension, de l’ouverture d’une plaie ou d’un ulcere.
Orifice, (Hydr.) On entend par l’orifice d’un ajutage, d’un canon, d’une jauge, la sertie de son ouverture circulaire, ou sa superficie entiere qui est comme le quarré de son diametre : ainsi lorsqu’on dit qu’un jet a trois lignes, cela signifie trois lignes de diametre, & le même jet de trois lignes en aura pour son orifice, ou superficie, neuf lignes & un septieme qu’on néglige. Voyez Ajutage. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIENTER

ORIENTER, v. act. (Astr. & Gnom.) se dit principalement d’un cadran mobile, que l’on place dans la situation où il doit être par rapport aux points cardinaux, ensorte que la méridienne tracée sur ce cadran, tombe dans le plan du méridien. Voyez Cadran, Méridien, &c.
Orienter, s’, à la lettre, c’est examiner de quel côté on a l’orient, & par conséquent les trois autres points cardinaux. Mais en général on appelle s’orienter, s’assurer précisément, soit sur terre, soit sur mer, de l’endroit où l’on est. (O)
Orienter, (Archit.) c’est marquer sur le terrein, avec la boussole, ou sur le dessein, avec une rose des vents, la disposition d’un bâtiment par rapport aux points cardinaux de l’horison. On dit aussi s’orienter, pour se reconnoître dans un lieu, d’après quelque endroit remarquable, pour en lever le plan. (D. J.)
Orienter les voiles, (Marine.) c’est les brasser & situer de maniere qu’elles reçoivent le vent. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIFLAMME

ORIFLAMME, s. f. (Hist. de France.) nos anciens historiens font ce mot masculin, & écrivent tantôt oriflamme, tantôt oriflambe, tantôt auriflamme, tantôt auriflambe ou oriflande : étendard de l’abbaye de Saint-Denis ; c’étoit une espece de gonfanon ou de banniere, comme en avoient toutes les autres églises ; cette banniere étoit faite d’un tissu de soie couleur de feu, qu’on nommoit cendal ou saint vermeil, qui avoit trois fanons, & étoit entourée de houppes de soie. L’oriflamme de Saint-Denis étoit attachée au bout d’une lance, d’un fust, d’un bâton, que Raoul de Presles nomme le glaive de l’oriflamme.
Louis le Gros, prince recommandable par la douceur de ses mœurs, & par les vertus qui font un bon prince, est le premier de nos rois qui ait été prendre l’oriflamme à Saint-Denis en 1124, lorsqu’il marcha contre l’empereur Henri V. Depuis lors, ses successeurs allerent prendre en grande cérémonie cette espece de banniere à Saint-Denis, lorsqu’ils marchoient dans quelque expédition de guerre ; ils la recevoient des mains de l’abbé, &, après la victoire, l’oriflamme étoit rapportée dans l’église de Saint-Denis, & remise sur son autel. C’étoit un chevalier qui étoit chargé de porter l’oriflamme à la guerre ; & cet honneur appartint pendant long-tems au comte de Vexin, en sa qualité de premier vassal de Saint Denis.
Il est assez vraissemblable qu’il y avoit deux oriflammes, dont l’une restoit toûjours en dépôt à Saint-Denis, & que, lorsqu’il se présentoit une occasion de guerre, on en faisoit une seconde toute semblable ; on consacroit cette derniere, & on la levoit de dessus l’autel avec de grandes cérémonies. Si on la conservoit exempte d’accidens pendant le cours de la guerre, on la rapportoit dans l’église ; quand on la perdoit, on en faisoit une autre sur l’original, pour l’employer dans l’occasion.
Guillaume Martel seigneur de Bacqueville, est le dernier chevalier qui fut chargé de la garde de l’oriflamme le 28 Mars 1414, dans la guerre contre les Anglois ; mais il fut tué l’année suivante à la bataille d’Azincourt, & c’est la derniere fois que l’oriflamme ait paru dans nos armées, suivant du Tillet, Sponde, dom Félibien, & le pere Simplicien. Cependant, suivant une chronique manuscrite, Louis XI. prit encore l’oriflamme en 1465, mais les historiens du tems n’en disent rien.
Les Bollandistes dérivent le mot oriflamme du celtique & tudesque flan, fan ou van, qui signifie une banniere, un étendard, & d’où l’on a fait flanon ou fanon, qui veut dire la même chose ; la premiere syllabe ori vient du latin aurum, c’est donc à dire étendard doré, parce qu’il étoit enrichi d’or.
Le lecteur peut consulter Galant, traité de l’oriflamme ; Borel, du Tillet, & les mémoires des Inscriptions. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORGÉNOMESCI

ORGÉNOMESCI, (Géog. anc.) anciens peuples d’Espagne qui faisoient partie des Cantabres, selon Pline, l. IV. ch. xx. Le pere Hardouin leur donne la côte d’Asturée, depuis Santilane, jusqu’à l’Asta qui coule à Oviedo. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORICUM

ORICUM, ou ORICUS, ou ORICOS, (Géog. anc.) ancienne ville maritime de l’Epire septentrional dans la Chaonie, avec un port fameux, dont il est parlé dans les commentaires de César, de Bello civili, cap. vij. viij. xj. xij. Tite-Live, l. XXVI. en appelle les habitans Oricini.
La ville d’Oricum fut bâtie, au rapport de Pline, par des peuples venus de la Colchide, dans une petite île qui se réunit depuis au Continent. Scymnus de Chio dit au contraire, qu’elle fut bâtie par les Eubéens qui revenoient du siége de Troie, & qui furent jettés dans cet endroit par les gros vents. Quoi qu’il en soit, cette ville se nomme aujourd’hui Orto, & elle est dans le canton appellé la Canina, vis-à-vis des côtes de la Pouille. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ORIFICIEN

ORIFICIEN, senatus-consulte, (Jurisprud.) ainsi appellé du nom du consul Orificius qui le fit passer au sénat. Il portoit que les enfans succéderoient à leur mere préférablement à tous autres, soit cognats ou agnats de leur mere. Les empereurs Arcadius & Théodosius étendirent cette disposition aux petits-enfans.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPARTE-GENET

SPARTE-GENET, s. m. (Hist. nat. Bot.) genista-spartium, genre de plante qui ne differe du spartium & du genet que par ses pointes. Voyez Genet & Spartium. Tournefort, I. R. H. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPARTIUM

SPARTIUM, s. m. (Hist. nat. Bot.) genre de plante à fleur papilionacée. Le pistil sort du calice, & devient dans la suite une silique courte, arrondie, & un peu gonflée, & renferme une semence dont la forme ressemble le plus souvent à celle d’un rein. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante.
Tournefort en distingue quatre especes, dont la principale est le spartium monospermon, flore luteo, semine reni simili, I. R. H. 645. Cette espece d’arbrisseau pousse une tige à la hauteur de deux ou trois piés, se divisant en plusieurs rameaux qui jettent de petites verges semblables à celles du jonc. Ses fleurs sont légumineuses, petites, jaunes, d’une odeur de jonquille, attachées à des pédicules qui sortent des côtés des petites verges. A cette fleur succede une capsule fort courte, qui ne contient qu’une seule semence dure, noire, & faite en petit rein. L’espece de spartium que nous venons décrire, se nomme communément en françois genêt-jonquille. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPARTIVENTO, le cap

SPARTIVENTO, le cap, (Géog. mod.) cap d’Italie, au royaume de Naples, à l’extrémité de la Calabre ultérieure. Magin dit que c’est Herculis promontorium des anciens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPARTON

SPARTON, s. m. (Marine.) c’est un cordage de genêt d’Espagne, d’Afrique & de Murcie, dont l’usage est fort bon, soit qu’il aille dans l’eau salée ou dans l’eau douce.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPARGELLE

SPARGELLE, s. f. (Botan.) Voyez Spergula. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPARGOIL

SPARGOIL, Voyez Sparaillon.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPARLE

SPARLE, Voyez Sparaillon.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPARTARIUS campus

SPARTARIUS campus, (Géogr. anc.) campagne dans Strabon, lib. pag. 160. Il la met en Espagne, & dit que le chemin de Sagunte & de Sétabis à Cordoue, s’éloignoit un peu de la mer, & passoit par cette campagne : Strabon entend parler de la campagne qui étoit aux environs de Carthagene-la-neuve, & où on trouvoit cette espece de jonc appellé spartum, qui avoit donné à la ville le nom de Spartaria, & à la campagne celui de Spartarius campus. C’étoit une espece de jonc blanc & sec, qui croissoit sans eau. Il étoit d’un usage presque universel ; il se filoit & on en faisoit des cordes pour les chariots, des cables pour les vaisseaux, des nattes pour servir de lits, des nasses pour la pêche, des souliers & des habits pour les pauvres gens, & enfin il servoit à brûler : on le transportoit de toutes parts, & surtout en Italie. Cette espece de jonc se trouve encore à-présent dans la même campagne, aux environs de Carthagène. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTOVIO

PÉTOVIO, (Géog. anc.) on écrit ce nom fort diversement, savoir Petevio, Petavio, Petobio, Pætovium, Pætevio & Pætovio, ville de la haute Pannonie, selon Tacite, hist. l. III. c. j. il dit que la treizieme région avoit son quartier d’hiver à Pétovio. La position que l’itinéraire d’Antonin & la table de Peutinger donnent à cette place fait juger que c’est aujourd’hui la ville de Pétaw sur la Drave. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTRIFIANT

PÉTRIFIANT, adj. (Physiq.) une chose qui a la faculté de pétrifier, ou de changer les corps en pierres. Voyez Pierres.
Les Physiciens parlent d’un principe pétrifiant, d’un esprit pétrifiant, d’un suc pétrifiant. Les eaux ou fontaines pétrifiantes, sont celles qui contenant des parties pierreuses dissoutes, & qui y nagent, les déposent sur le bois, sur les feuilles, & sur d’autres corps qu’on y plonge ; de sorte qu’après que ces parties s’y sont durcies en une espece de croûte, on regarde ordinairement ce qui en résulte comme des pétrifications. Voyez Fontaine, Pétrification.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTRIR

PÉTRIR, (Boulang.) c’est mêler l’eau, le levain & la farine, & former à bras ou autrement la pâte à faire le pain. L’avantage principal de pétrir consiste à distribuer également l’air, l’eau & le levain dans tout le corps de la pâte, afin que la fermentation s’établisse par-tout, en même tems, & également dans la masse. En conséquence plus le pain est pétri, meilleur il est, plus il y a d’yeux. Les yeux du pain sont-ils formés par l’eau mise en expansion par l’action du feu, tandis que le pain cuit, ou par la dilatation de l’air enferme dans la pâte, en le pétrissant ? c’est ce qui n’est pas encore déterminé. Il est sûr que le pain mal pétri est lourd, mal-sain, & sans yeux. Quant à ces bulles qu’on voit se former à la pâte tout en la pétrissant, je me trompe fort, ou c’est l’effet d’un commencement de fermentation, dans lequel une portion d’air se sépare, comme il arrive dans toute autre fermentation, dans un fluide même où l’on voit des bulles se former. Or ces bulles sont, toutes choses égales d’ailleurs, le phénomène même des yeux formes dans la pâte & pendant qu’on la pétrit, & quand elle cuit au four.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTRINAL ou POITRINAL

PÉTRINAL ou POITRINAL, s. m. (Art. milit.) étoit, selon Nicot, une espece d’arquebuse plus courte que le mousquet, mais de plus gros calibre, qui à cause de sa pesanteur étoit attaché à un large baudrier pendant en écharpe de l’épaule, & couché sur la poitrine de celui qui le portoit. On appelloit poitrinatier l’homme de guerre qui se servoit du poitrinal dans le combat. Il est fait mention de cette arme dans une relation du siége de Rouen par Henri IV. en 1592 ; il y a long-tems qu’elle n’est plus en usage. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTROCORES, les

PÉTROCORES, les, (Géogr. anc.) Petrocorii, peuples de la Gaule, dont Jules-César fait mention parmi les Celtes, & qu’Auguste comprit dans l’Aquitaine. Ils habitoient les pays que renferment les diocèses de Périgueux & de Sarlat ; car Sarlat a été tiré de l’ancien diocèse de Périgueux ; le nom moderne de ces peuples est corrompu de l’ancien : on les appelle présentement Périgourdins ; le pays se nomme Périgord, & leur capitale Périgueux.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTRIN

PÉTRIN, s. m. (Boulang.) est une espece de coffre dans lequel on pétrit le pain. Il est fermé d’un couvercle qu’on appelle tour, parce qu’il sert à tourner le pain, & qui est environné tout autour, excepté sur le devant, d’une bordure de planche haute d’environ trois pouces, qui va toujours en rétrécissant sur les côtés jusqu’à la hauteur du devant. Voyez la fig. Pl. du Boulanger.
# L’Encyclopédie/1re édition/RYSWICK

RYSWICK, (Géogr. mod.) village agréable de la Hollande, entre la Haye & Delft, avec un château bâti à la moderne, où se finit en 1697 le traité mémorable qui donna la paix à l’Europe. Il y eut alors quatre traités de paix conclus à Ryswick dans six semaines de tems.
Le premier fut signé avec la Hollande le 20 Septembre à minuit. Les traités de Munster & de Nimegue servirent de base à ce traité ; Pondichéri fut rendu à la France.
Le second, signé avec l’Espagne une heure après, contenoit la restitution des places prises en Catalogne ; Luxembourg, le comté de Chimay, Charleroi, Mons, Ath, Courtrai, & tout ce qui avoit été réuni par les chambres de Metz & de Brisac. La ville de Dinan fut aussi rendue à l’évêque de Liege, & l’île de la Pouza au duc de Parme. A voir tout ce que le roi de France sacrifioit par ce traité, il étoit aisé de se douter que la mort prochaine du roi d’Espagne en étoit le motif.
Par le troisieme traité conclu avec l’Angleterre le 21, le roi de France s’engage à n’inquiéter en aucune façon le roi de la Grande-Bretagne dans la possession des royaumes & pays dont il jouissoit.
Enfin par le quatrieme avec l’empereur, signé le 30 Octobre, tout fut réglé conformément aux traités de Vestphalie & de Nimegue, & Fribourg lui fut rendu. Par ce traité le duc de Lorraine fut rétabli dans ses états, à peu de choses près, ainsi que le duc Charles son grand oncle, en avoit joui en 1670. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RZECZYCA

RZECZYCA, (Géogr. mod.) ville du grand duché de Lithuanie, capitale d’un territoire de même nom, dans la Russie polonoise sur la droite du Nieper, ou Borysthène. Long. 49. 28. latit. 50. 24. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RZEVA

RZEVA, (Géogr. mod.) ville de l’empire russien, dans la province de même nom, sur le bord du Wolga, près du lac de Wronow, où ce fleuve prend sa source. Elle est surnommée Volodimerskoy. Il y a encore dans la même province une ville de même nom, & surnommée la Deserte ; la premiere est au couchant, & l’autre au levant. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RÈCIPÉ

RÈCIPÉ, s. m. (terme de Médecine.) est une ordonnance ou formule, qui prescrit le remede que doit prendre un malade. Voyez Ordonnance.
On appelle ainsi cette formule, parce qu’elle commence par le mot recipe, prenez, que les médecins abregent ordinairement par une R tranchée de cette maniere ？.
# L’Encyclopédie/1re édition/RYEGATE

RYEGATE, (Géogr. mod.) ville d’Angleterre, dans la province de Surrey, à 12 lieues au sud-ouest de Londres. Elle envoye deux députés au parlement. Long. 17. 10. latit. 51. 24. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RYPTIQUE

RYPTIQUE, (Mat. méd.) médicament propre à détacher les humeurs vicieuses, adhérentes à quelque partie du corps. On les appelle autrement & plus communément détergens. Le mot ryptique vient du grec ρίπτειν, nettoyer, déterger. (D. J.)