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# L’Encyclopédie/1re édition/XAUXA

XAUXA, (Géog. mod.) ou la riviere de Maragnan, riviere de l’Amérique méridionale, & une des plus considérables. Sa principale source est dans le lac Cincha-Cocha, vers les 304, 20 de longitude, & les 10 d. de latitude méridionale. Elle prend ensuite le nom d’Ucayalé, & va se rendre dans l’Amazone à S. Joachim d’Omaguas. La vallée de Xauxa où court cette riviere, a 24 lieues de long, & 5 ou 6 de large. Elle étoit peuplée de plus de vingt mille habitans quand les Espagnols y arriverent. On n’y trouve aujourd’hui çà & là que quelques chetives bourgades d’Indiens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XARAMA, le

XARAMA, le, (Géog. mod.) petite riviere d’Espagne, dans la nouvelle Castille. Elle a sa source aux confins de la vieille Castille, & se rend dans le Tage, à 8 lieues au-dessus de Tolede, & proche d’Aranjuez. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XAUXAVA

XAUXAVA, (Géog. mod.) montagne, riviere & ville d’Afrique, selon Marmol. La montagne fait partie du grand Atlas, au royaume de Maroc. La riviere sort de cette montagne, & la ville est bâtie sur le bord de la riviere, à environ cinq lieues de Maroc. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XELVA

XELVA, (Géog. mod.) petite ville d’Espagne, au royaume de Valence, près du Guadalaviar, à sept lieues de Ségorbe, & à dix lieues au-dessus de Valence. Long. 17. 16. latit. 39. 42. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XENIAE

XENIÆ, (Géog. anc.) Cicéron nomme ainsi des bains. On les appelloit de ce mot, quasi hospitales, comme il paroît par l’oraison pour Cœlius, c. xxv. Quelques éditions portent Xeniæ ad Balneas Xenias.
Gruter a rétabli le mot Xenias sur l’autorité des manuscrits. Ces bains étoient publics. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XARAFFE

XARAFFE, s. m. (Commerce.) les xaraffes sont à Goa, & dans toutes les villes de commerce de la côte de Malabar, des especes de changeurs, qui, pour un petit profit qu’on leur donne, examinent les especes d’argent, sur-tout les pardaos sérafins, qui ont cours dans le négoce, & dont la plûpart sont faux ou altérés. Ces xaraffes sont des chrétiens indiens qui se tiennent au coin des rues, & qui sont si expérimentés dans la connoissance de ces pardaos, que sans les peser, & sans se servir de la pierre de touche, ils distinguent une piece fausse entre mille.
On doit d’autant plus se fier à ces changeurs, qu’ils sont obligés de garantir les pieces qu’ils ont visitées. Outre cet emploi qu’ont les xaraffes, ce sont aussi eux qui changent les monnoies, & qui fournissent aux marchands les especes dont ils ont besoin, en se contentant pour tout profit de quelques busamos d’étain, petite monnoie, dont les trois valent deux reis de Portugal, c’est-à-dire, deux deniers en France. Il y a aussi de ces xaraffes à Constantinople, au Caire, & dans les villes de négoce de l’empire Ottoman. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XATIVA

XATIVA, (Géog. mod.) ville d’Espagne au royaume de Valence, sur le penchant d’une colline, au pié de laquelle coule le Xucar, à neuf lieues au midi de Valence, & à vingt au nord-ouest d’Alicante.
Philippe V. traita inhumainement cette ville dans le cours de la guerre du commencement de ce siecle, parce qu’elle s’étoit déclarée par la force en faveur de Charle, archiduc d’Autriche. Il la fit assiéger, en 1706, & raser de fond-en-comble après l’avoir prise. Ensuite considérant la beauté de sa situation, il éleva sur ses ruines une autre ville qu’on nomme à-présent San-Philipe. Long. 16. 50. latit. 58. 55.
Le pape Calixte III. étoit natif de Xativa. Il canonisa l’homme qui lui avoit prédit son élévation au pontificat, qu’il n’obtint cependant qu’à l’âge de 76 ans. Il excita toute l’Europe à prendre les armes contre le turc, & ce projet ne fut pas heureux pour les chrétiens. Il donna les meilleurs bénéfices à ses parens qui ne les méritoient guere. Il mourut en 1458, au bout de trois ans & quelques mois de regne.
André (Jean) mahométan, naquit à Xativa dans le xv siecle, & succéda à son pere dans la charge d’alfaqui de cette ville ; mais il abandonna sa religion, & se fit chrétien. Il est auteur d’un livre intitulé confusion de la secte de Mahumed. Ce livre a été publié premierement en espagnol, & traduit sur l’italien en françois par M. le Févre de la Boderie, Paris 1574, in-8°. Tous ceux qui écrivent contre le mahométisme, citent beaucoup cet ouvrage.
Malvenda (Thomas) religieux dominicain, né à Xatixa en 1566, mourut à Valence en Espagne en 1628 à 63 ans. Les ouvrages qui subsistent encore de lui, sont : 1°. un traité de Anti-Christo, dont la meilleure édition est celle de 1621. 2°. Une nouvelle version du texte hébreu de la bible, avec des notes, imprimée à Lyon en 1650, en 5 vol. in-fol.
Espagnolet (Joseph-Robert Ribera, dit l’) peintre dont je n’ai point parlé en traitant des écoles de peinture, naquit en 1589 à Xativa, & mourut à Naples en 1656. Il étudia la maniere de Michel-Ange Caravage, & se plut comme lui à représenter des sujets terribles & pleins d’horreurs. Né dans la pauvreté, un cardinal fut frappé de ses talens, & touché de son indigence, il l’emmena dans son palais & le combla de faveurs ; mais l’Espagnolet voyant que son changement de fortune le rendoit paresseux, quitta le cardinal pour reprendre le goût du travail. Il se rendit à Naples, s’y fixa, en devint le premier peintre, & s’y enrichit. Ses principaux ouvrages sont dans cette ville, & à l’Escurial. Il y a beaucoup d’expression dans ses têtes, mais son goût n’est pas noble, & son pinceau n’a rien de gracieux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUSHIN

RUSHIN, (Géog. mod.) chef-lieu, ou capitale de l’île de Man, dans sa partie méridionale, avec un château. Elle avoit autrefois un monastere de l’ordre de Citeaux, fondé en 1134, mais il ne subsiste plus depuis la réformation. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUSELLAE

RUSELLAE, (Géog. anc.) ville d’Italie. C’étoit selon Denis d’Halicarnasse, l. III. p. 139. l’une des douze villes des anciens Toscans ; elle devint dans la suite colonie romaine, comme nous l’apprennent Pline, l. III. c. v. & une ancienne inscription rapportée par Holstonius, p. 39. Les habitans de cette ville sont appellés Ruscellani, par Tite-Live, l. XXVIII. c. xlv. C’est le Rosellum de l’itinéraire d’Antonin. Cette ville conserve encore son ancien nom, car Léander dit qu’on l’appelle présentement Rosella. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUSICADE, Rusicada

RUSICADE, Rusicada, (Géog. anc.) ville de l’Afrique propre, selon Pomponius, l. I. c. vij. & Pline, l. V. c. iij. C’est le même que Rusibis portus.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUSIBIS portus

RUSIBIS portus, (Géog. anc.) port d’Afrique dans la Mauritanie Tingitane, selon Ptolomée, l. V. c. iij. L’itinéraire d’Autonin le marque dans la Mauritanie césariense, sur la route de Lemnæ à Carthage, entre Chuli municipium, & Paratianæ, à 60 milles du premier de ces lieux, & à 50 milles du second. Ptolomée, l. IV. c. iij. qui écrit Rusicada, la place sur le golfe de Numidie, entre Collops-magnus ou Cullu, & le promontoire Tretum. Dans la conférence de Carthage, n°. 198. l’évêque de Rusicade est nommé junior episcopus Rusiccadiensis. Cette ville a été appellée autrefois le port de Constantine ; son nom moderne est Succaicade, selon M. Dupin, dans sa remarque sur ce mot de la notice des évêchés d’Afrique ; cependant cette ville est nommée Stora par Castald, Astora par Olivier, & Estora par Marmol. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUSHDEN

RUSHDEN, (Géog. mod.) bourg d’Angleterre, dans la province de Northampton, où naquit, en 1638, Daniel Whitby, théologien anglois, fameux par quantité d’ouvrages. Il cessa de vivre en 1726, âgé de 88 ans ; il alla à l’église en bonne santé la veille de sa mort ; à son retour chez lui, il dit qu’il se trouvoit foible, se mit au lit, & mourut pendant la nuit.
C’étoit un homme très-versé dans la lecture des Peres, dans la théologie polémique, & sur-tout dans les controverses contre l’église romaine qui en sont la principale partie ; il se dévoua aux études les plus graves, ne connut ni les plaisirs ni les intérêts du siecle, & étoit novice dans les affaires du monde, à un point inconcevable.
Outre un grand nombre de traités & de sermons contre les dogmes & la foi de l’église romaine, il a mis au jour d’autres ouvrages très-estimés ; entre autres, 1°. des discours sur la vérité & la certitude de la religion chrétienne. 2°. Sur la nécessité & l’utilité de la révélation. 3°. Sur les lois ecclésiastiques & civiles, faites injustement contre les hérétiques. 4°. Examen variantium lectionum Joannis Millii, in novum Testamentum, avec de nouvelles notes sur le nouveau Testament, & sept discours à ce sujet. Londres 1710. in-fol. 5°. Paraphrase & commentaires sur le nouveau Testament. Londres 1703, 2 volumes in-fol. & c’est-là son principal ouvrage.
Il y faut ajouter ses dernieres pensées, contenant les corrections de divers endroits de ses commentaires sur le nouveau Testament, avec cinq discours publiés par son ordre. Londres 1727. in-8°. « Quand, dit-il, je fis mes commentaires sur le Testament, je suivis avec trop de précipitation la route battue par d’autres théologiens reputés orthodoxes, concevant que le Pere, le Fils, & le S. Esprit, étoient un seul & même Dieu, en vertu de la même essence indivisible communiquée par le Pere. Je suis à présent convaincu que cette notion confuse est une chose impossible, & remplie d’absurdités & de contradictions palpables ; ainsi tous les sens qu’on a voulu donner au terme de Personne, différens du sens simple & naturel, en vertu duquel on entend par-là un agent intelligent, réel, sont des explications contraires à l’évidence lumineuse de la vérité, comme le docteur Clarke, Jackson, & autres, l’ont démontré ».
Le changement d’opinion du docteur Whitby, après avoir fait si long-tems tous ses efforts pour établir la doctrine opposée, nous prouve que l’arianisme a quelque chose de bien séduisant pour les meilleurs esprits. (Le chevalier de Jaucourt.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUSCINO

RUSCINO, (Géogr. anc.) ville dont la riviere de Tet, que Strabon nomme Ruscino comme la ville, baignoit les murs. La ville de Ruscino dont parle Pline, étoit capitale des Consuarani, & donna son nom à toute la contrée du Roussillon. Ce fut à Ruscino que les peuples du pays s’assemblerent pour délibérer sur le passage que leur demandoit Annibal. Cette ville devint colonie romaine selon Méla, & selon Pline elle jouissoit du droit latin.
La décadence de l’Empire en entraîna peu-à-peu la ruine ; elle conservoit encore quelque considération sous Louis le Débonnaire. Ce prince ayant donné en 816, un diplome en faveur des peuples d’Espagne, qui s’étoient retirés en France pour se dérober à la tyrannie des Sarrasins, ordonna qu’il en seroit déposé une expédition dans les archives de cette ville ; elle avoit dès-lors pris le nom de Roscilio.
Selon M. de Marca elle fut ruinée peu après, vers l’an 828, dans la guerre des Sarrasins ; il ne reste plus qu’une tour sur le terrein qu’elle occupoit, on l’appelle la tour de Roussilbon. Elle étoit bâtie sur le penchant d’une colline, & venoit se terminer au bord de la Tet. On y trouve souvent des médailles romaines, & d’autres monumens qui font encore reconnoître son ancienne enceinte.
Le fleuve Ruscino a sa source dans les Pyrénées, selon Strabon lib. IV. pag. 182. qui ajoute que ce fleuve, ainsi que l’Illibéris, arrosoient chacun une ville de leur nom. Ptolomée, lib. I. l’appelle Ruscio ; c’est le même qui est nommé Thelis, par Pomponius Mela, & qu’on appelle présentement le Tet. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUSCUS

RUSCUS, s. m. (Botan.) ce genre de plante mérite d’être bien caractérisé. Il faut donc savoir que le calice est d’une seule piece, & découpé en plusieurs segmens. Il s’éleve de son centre des fleurs monopétales, faites en forme de cloches & arrondies. L’ovaire devient un fruit sphérique, rempli d’une ou deux semences, ordinairement dures. Si les auteurs eussent été exacts à rapporter les plantes de ce genre, sous le nom propre auquel elles appartiennent, ils eussent évité bien des erreurs, car quelques-uns ont pris le calice pour la fleur.
Tournefort compte quatre especes de ruscus, entr’autres, 1°. le ruscus à larges feuilles, du dos de chacune desquelles il sort une petite fleur, ruscus latifolius, fructu folio incidente I. R. H. 79, c’est la plante que nous appellons laurier alexandrin. 2°. Le ruscus à feuilles de myrthe, pointues & piquantes, ruscus myrthi folius, aculeatus ; c’est la plante que nous nommons houx-frelon ou petit houx, en anglois the butcher’s-broom. Voyez Houx-frelon & Laurier alexandrin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RUSER

RUSER, (Véner.) lorsqu’une bête qui est chassée va & vient sur les mêmes voyes, dans un chemin ou autres lieux, à dessein de se défaire des chiens, on dit qu’elle ruse.
# L’Encyclopédie/1re édition/RUREMONDE

RUREMONDE, (Géog. mod.) ville des Pays-bas dans la Gueldre, au comluent de la Roër & de la Meuse, sur les confins de l’évêché de Liege & du duché de Juliers. Othon l’entoura de murs, & l’empereur Rodolphe lui donna en 1290, le privilege de battre monnoie. Son évêché fondé en 1559, est suffragant de Malines. La cathédrale est la seule paroisse de la ville, mais les communautés religieuses y sont nombreuses, & les Jésuites y ont un college. Cette ville fut en partie brûlée par une incendie qu’elle essuya en 1665. Elle a été souvent prise & reprise pendant les guerres ; mais elle appartient à la maison d’Autriche depuis 1719, & est gouvernée par des échevins. Long. 23. 34. lat. 51. 10.
Ruremonde compte entre les hommes de lettres qui lui font honneur, Murmel (Jean), & Mercator (Gérard.)
Le premier fleurissoit dans le xv. siecle. Il se distingua par les soins qu’il prit, & les ouvrages qu’il mit au jour, pour faire renaître les Belles-lettres dans un siecle d’ignorance & de barbarie, du-moins par rapport à son pays. Il mourut en 1517.
Mercator s’est montré un des plus célebres géographes de son tems. Il naquit en 1512, & mourut en 1594, à 83 ans. L’empereur Charles V. eut pour lui une estime particuliere ; & le duc de Juliers le fit son cosmographe. Il gravoit lui-même ses cartes, & les enluminoit. Il travailla à l’Atlas de Josse Hondius, & l’on a de lui une chronologie, des tables géographiques, & un grand nombre d’autres ouvrages. (D. J.)
Ruremonde, quartier de, (Géog. mod.) on appelle quartier de Ruremonde, ou la haute-Gueldre, une des quatre parties du duché de Gueldre. Il s’étend le long de la Meuse entre le duché de Cleves au septentrion, celui de Juliers au midi, l’électorat de Cologne à l’orient, & le Brabant avec l’évêché de Liege à l’occident. Il comprend Ruremonde qui appartient à l’empereur ; Venlo aux Etats-généraux ; Gelre, Wachtendonk & Stralen, au roi de Prusse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VOMITIF

VOMITIF, (Litterat.) on vient de lire la pratique médicinale des vomitifs. Les Romains sur la fin de la république en faisoient un usage bien différent ; ils en prenoient immédiatement avant & après le repas, non-seulement pour leur santé, mais par luxure. Ils prennent un vomitif, dit Séneque, afin de mieux manger, & ils mangent afin de prendre un vomitif ; par cette évacuation avant que de manger, ils se préparoient à manger encore davantage, & en vuidant leur estomac d’abord après avoir mangé, ils croyoient prévenir tout accident qui pouvoit résulter de la réplétion ; ainsi Vitellius, quoiqu’il fût un fameux glouton, est dit avoir conservé sa vie par le moyen des vomitifs, tandis qu’il avoit crevé tous ses camarades, qui n’avoient pas pris les mêmes précautions.
Ciceron nous apprend, que César pratiquoit souvent cette coutume. Il écrit à Atticus, l’an 708 de Rome, que ce vainqueur des Gaules étant venu le voir dans les saturnales, il lui avoit donné un grand repas à sa maison de campagne. Après qu’il se fut fait frotter & parfumer, ajoute Ciceron, il prit dans la matinée un vomitif, se promena l’après-midi, se mit le soir à table, but, mangea librement, & montra beaucoup de gaîté dans ce souper. César en prenant un vomitif chez Ciceron, lui prouvoit par-là, qu’il avoit dessein de faire honneur à sa table ; mais ce qui plut encore davantage à l’orateur de Rome, fut la conversation fine & délicate qui régna dans cette fête, bene cocto & condito sermone. Ce n’est pas néanmoins, ajoute Ciceron, un de ces hôtes à qui l’on dit ; ne manquez pas, je vous prie, de repasser chez moi à votre retour ; une fois c’est assez. César avoit deux mille hommes pour cortege. Barba Cassius fit camper les soldats au-dehors. Outre la table de César, il y en avoit trois autres très-bien servies pour les principaux de sa suite, comme aussi pour ses affranchis du premier & du second ordre. La réception n’étoit pas peu embarrassante dans la conjoncture des tems ; cependant on ne parla point de choses sérieuses, la conversation se tourna toute entiere du côté de la littérature avec beaucoup d’aisance & d’agrément. Alors les Romains se délassoient des affaires d’état, par les plaisirs de l’esprit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VOORN

VOORN, (Géogr. mod.) île des Pays-bas, à l’embouchure de la Meuse, dans la Hollande méridionale, au nord des îles de Goerée & d’Over-Flakée, dont elle est séparée par l’Haring-Vliet. La Brille & Helvoet-Sluys en sont les principaux lieux. C’est delà qu’on s’embarque ordinairement pour l’Angleterre. L’ile de Voorn abonde en grains, & produit naturellement une espece de genêt à grandes racines, par le moyen desquelles on maintient dans leur force les digues & les levées. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VOQUER

VOQUER, ce mot n’est pas françois, quoiqu’il se lise dans le Trévoux ; c’est voguer que disent les Potiers de terre & autres ouvriers. Voyez Voguer.
# L’Encyclopédie/1re édition/VONTACA

VONTACA, s. m. (Hist. nat. Botan. exot.) fruit des Indes orientales, appellé par Garcias, coing de Bengale ; Rai nomme l’arbre qui le porte arbor cucurbitifera. C’est un grand arbre, garni de quantité de rameaux épineux. Ses feuilles fixées trois ensemble à une même queue, sont rondes, dentelées en leurs bords, luisantes, odorantes. Ses fleurs sont attachées six ou sept à un pédicule ; elles sont composées de cinq pétales oblongs, & répandent une odeur agréable. Ses fruits sont ronds, couverts d’une écorce verdâtre, déliée, sous laquelle il y en a une autre qui est dure, ligneuse, presque osseuse ; ils contiennent une chair visqueuse, jaunâtre, humide, d’un goût aigre-doux ; les semences qu’ils renferment, sont oblongues, blanches, pleines d’un suc gommeux, transparent ; on confit ce fruit mûr ou verd, au sucre ou au vinaigre ; & quand il est confit avant sa maturité, on l’emploie contre le cours de ventre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VOPISCUS

VOPISCUS, s. m. (Hist. anc.) terme latin usité pour signifier celui de deux enfans jumeaux qui vient heureusement à terme, tandis que l’autre n’y vient pas. Voyez Jumeaux & Avortement.
# L’Encyclopédie/1re édition/VOMITOIRE

VOMITOIRE, s. m. (Antiq. rom.) on appelloit vomitoires, vomitoria chez les Romains, les endroits par où le peuple sortoit du théatre. L’affluence du monde qui passoit par ces endroits-là pour vuider le théatre, donna vraissemblablement lieu à l’origine du mot. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VOORBOURG ou VOORBURG

VOORBOURG ou VOORBURG, (Géog. mod.) village de la Hollande, entre Delf & Leyde, au voisinage de la Haye. C’est l’un des plus anciens & des plus beaux villages de Hollande, & c’est assez en faire l’éloge. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VORACE

VORACE, adj. VORACITÉ, s. f. (Gram.) qui dévore, qui est carnacier, qui ne se donne pas le tems de mâcher. Cet épithete convient à presque tous les animaux. Il y a la voracité de l’espece, & la voracité de l’individu ; il y a des oiseaux voraces. La voracité de l’espece vient de la facilité de la digestion. La voracité de l’individu est un vice, quand l’espece n’est pas vorace.
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPERFLU

SUPERFLU, adj. & subst. (Gram.) ce qui est de trop : un mot superflu, une démarche superflue.
Le superflu, c’est-à-dire tout ce qu’on possede au-delà des besoins de son état : on a dit que c’étoit le patrimoine des pauvres.
En musique, un intervalle est superflu, lorsqu’étant rapporté à la gamme d’ut en majeur, ou à la gamme de re en mineur, cet intervalle est plus grand qu’il ne l’est dans ces deux gammes.
De superflu, en morale, on a fait superfluité. C’est par la superfluité en tout genre, que les grands se piquent de mériter leur opulence : quelque riche qu’un homme puisse être, on lui pardonnera le dégoût de la superfluité, s’il sait accorder à la bienfaisance tout ce qu’il supprimera de son faste.
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPERFÉTATION

SUPERFÉTATION, s. f. (Physiologie.) en grec ἐπικύησις, comme qui diroit surconception, lorsque la mere concevroit en divers tems divers fœtus d’inégale grosseur, & qui naîtroient les uns après les autres.
Quoique les secrets des mysteres de la génération soient couverts d’un voile impénétrable, cependant l’expérience & la théorie se réunissent à faire regarder la superfétation comme impossible, ou du-moins si difficile à imaginer, que les meilleurs physiciens en nient généralement l’existence. Il paroit, ainsi que l’a dit Hippocrate, qu’après la conception le cou de la matrice se resserre, & que son orifice se ferme de maniere à ne pouvoir plus laisser rien entrer. Ensuite la semence ne peut plus aller de la matrice aux ovaires par les trompes, dont l’embouchure dans le fond de la matrice est alors fermée par le placenta du fœtus naissant ; ou, si l’on veut, un œuf fécondé ne peut plus entrer dans la matrice par une trompe ainsi bouchée ; car dans ces premiers tems la matrice étant encore fort petite & fort étroite, le fond en est aisément occupé par le placenta, toujours d’autant plus grand à proportion que le fœtus est plus petit : enfin le fœtus accru, abaisse par son poids le fond de la matrice, qui ne répond plus à l’orifice interne, & par conséquent la semence entreroit vainement dans la matrice, elle ne peut plus prendre la route des trompes qui se sont trop abaissées avec le fond auquel elles sont attachées. Mém. de l’acad. ann. 1705. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPERSTITIEUX

SUPERSTITIEUX, (Philosophie.) c’est celui qui se fait une idée plus ou moins effrayante de la divinité & du culte religieux.
La crainte continuelle qui agitoit ce malheureux sur la tête duquel étoit suspendue une pierre énorme, ne rendoit pas son état plus triste, que l’est quelquefois la situation du superstitieux. Le sommeil peut délivrer un esclave de la vûe importune d’un maître qu’il déteste, & lui faire oublier le poids de ses chaînes ; mais le sommeil du superstitieux est communément agité par des visions effrayantes. Il craint l’Etre bienfaisant, & regarde comme tyrannique son empire paternel. Inconsolable dans l’adversité, il se juge digne des maux qu’il souffre, & ne suit que de fausses démarches pour en adoucir le fardeau. Il ne croit jamais avoir rempli ses devoirs, parce qu’il n’en connoît ni l’étendue, ni les bornes. Il s’attache sur tout aux formalités, qu’il regarde comme des choses essentielles. Telle est la source des minuties qui sont si cheres aux ames foibles & aux ignorans. Aussi voit-on que les personnes de peu de génie, celles qui ont été mal élevées, celles qui ont passé leur jeunesse dans le vice & le libertinage, deviennent naturellement superstitieuses. En général, il n’y a point d’absurdité si grossiere, ni de contradiction si palpable, que les grands, le petit peuple, les soldats, les vieilles femmes & la plupart des joueurs, ne se portent à croire sur les causes invisibles, la religion, la divination, les songes, & toutes les pratiques les plus vaines & les plus ridicules. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPERHUMÉRAL

SUPERHUMÉRAL, (Hist. sacrée.) ce mot signifie ce qui se met sur les épaules ; c’est le terme latin de la vulgate pour désigner l’éphod, ornement sacerdotal chez les Juifs. Voyez Éphod. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPERSEDER

SUPERSEDER, v. n. (Gramm. & Jurisp.) du latin supersedere ; signifie en terme de pratique, surseoir la continuation de quelque acte ou procédure. Voyez Surséance. (A)