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# Contes indiens (Feer)/Récit/7
### RÉCIT DE LA 7e FIGURE

Une autre fois encore, le roi Bhoja, pour se faire sacrer, vint jusqu’auprès du trône. À peine y fut-il arrivé, que la septième figure dit : « Écoute, roi Bhoja, celui-là seul est capable de s’asseoir sur le trône qui rend service à tous les êtres comme le roi Vikramâditya. » À ces mots, le roi, désireux de savoir, dit : « Hé ! figure, en quoi consistait cette qualité qu’avait le roi Vikramâditya de rendre service à tous les êtres vivants ? » La figure reprit : « Hé ! roi Bhoja, écoute la conduite héroïque de Vikramâditya :
« Dans la ville Avantî, le roi Vikramâditya exerçait la royauté suprême. Un jour, il donna cet ordre à ses suivants : Apprenez ce qui se passe dans les divers pays, et venez (me le dire). — Les serviteurs, conformément à cet ordre, parcoururent divers pays et arrivèrent dans celui de Kâçmir. Un homme riche y avait fait creuser un lac extrêmement grand dans lequel il n’y avait pas d’eau. Par la suite, (on entendit) une voix aérienne (qui disait) : Si un homme supérieur livre son corps en offrande, alors il y aura de l’eau dans l’étang ; autrement, il n’y aura pas d’eau. — Après avoir entendu cette voix divine, ce riche personnage fit (faire) un homme en or et du poids de dix charges qu’il tint en garde près de l’étang, et fit graver à cet endroit sur le roc la phrase suivante : Celui qui livrera son corps en offrande, je lui donnerai cet homme en or. — De tous ceux qui, venant de différents côtés, passèrent par là, nul ne consentit à livrer son corps en offrande. N’étant pas de force à le faire, ils reculaient.
« Les serviteurs du roi Vikramâditya, après avoir vu tout cela, rentrèrent dans la ville d’Avantî et en rendirent compte au roi. Quand le roi eut entendu toute cette histoire, sa curiosité fut éveillée ; il se rendit au pays de Kâçmir, alla un soir au bord du lac sous un déguisement et fit ses dévotions mentales à sa divinité préférée. Après quoi, au milieu de la nuit, le roi Vikramâditya, faisant l’anjali, dit : Hé ! divinité, après m’être humilié devant toi, je te le déclare : que cette divinité, qui ne se rassasie qu’en buvant le sang d’un sacrifice humain, boive mon sang et soit satisfaite ! — À ces mots, il se coupa la tête. Aussitôt la divinité remit la tête sur le corps et dit : Hé ! roi, je suis propice envers toi ; demande (moi) ce que tu désires. — Le roi répondit : Hé ! divinité, si tu es contente de moi, remplis donc ce lac d’eau pour rendre service à tous les êtres ! — La divinité reprit : Ô Vikramâditya, ta fidélité au devoir est extrême ; je t’accorde cette faveur. — À ces mots, elle disparut, et le roi retourna dans son pays.
« Le (lendemain) matin, les gens du pays de Kâçmir furent bien surpris de voir le lac plein d’eau. »
La septième figure ajouta : « Hé ! roi Bhoja, voilà comment le roi Vikramâditya rendait service à tous les êtres : si tu as une qualité semblable, tu es digne de t’asseoir sur ce trône. » En entendant ces mots, le roi Bhoja, comprenant qu’il n’y avait pas en lui un pareil principe d’action pour le bien de tous les êtres, fut tout déconcerté ce jour-là.
* ↑ Voir pages 46 (note 4) et 58 (l. 6 et 7).
# Contes indiens (Feer)/Récit/Épilogue
### ÉPILOGUE

À peine la trente-deuxième figure eut-elle fini ce récit que les trente-deux figures dirent ensemble : « Hé ! roi Bhoja, en nous appuyant sur le récit des qualités de l’auguste roi des rois Vikramâditya, nous t’avons longuement exposé toutes les qualités supérieures des rois. Celui en qui elles se rencontrent toutes est supérieur et digne de s’asseoir sur ce trône ; tout autre n’y trouverait qu’un amas d’infortunes. Voilà pourquoi, désirant ton bien, nous t’avons détourné d’y siéger. Ce n’était pas que nous fussions mécontentes de toi ; tu nous as rendu un grand service. Nous te sommes redevables d’être délivrées d’une condition d’immobilité à laquelle nous étions condamnées par la malédiction d’un Muni ; nous avons recouvré la faculté de nous mouvoir. Sois heureux, exerce la royauté dans une suprême félicité : nous prenons le trône et retournons chez nous. »
Après avoir adressé ces paroles à l’auguste roi Bhoja, les figures prirent le trône et se mirent en route pour retourner chez elles. L’auguste roi Bhoja, de son côté, prit le chemin de sa demeure.
# Contes indiens (Feer)/V/16
## V. — RELIGION

Nous abordons maintenant la religion à laquelle l’étude des êtres surhumains servait naturellement de préface. On peut distinguer dans une religion diverses parties : les croyances qui la constituent, le principe qui lui sert de base, la morale qui en découle, les pratiques qu’elle prescrit pour le culte. Nous n’avons pas l’intention d’étudier à fond ces différents points : nous voulons seulement toucher quelques-uns d’entre eux.

### § 16. — croyances vulgaires

Il serait difficile de tirer de nos récits un corps complet de croyances. Mais il est aisé de voir qu’ils supposent partout l’adhésion non discutée aux croyances et aux enseignements du brahmanisme. La guerre des dieux et des Dânavas leurs adversaires, le barattement de la mer, le triomphe de Vishnu sont rapportés et proclamés. Nârâyana (qui est Vishnu) est adoré une seule fois. Devî est invoquée dans l’introduction par Bhoja qui a trouvé le fameux trône, et, dans le récit 32, par Vikramâditya qui obtient d’elle la cessation de la famine. Cette Devî est identifiée à Parameçvarî, qui suppose Parameçvara. Parameçvara se confond avec Içvara dont la vénération est recommandée plusieurs fois. Tous ces noms se rapportent à Çiva. Nous trouverions donc dans nos contes Vishnu et Çiva, ce qui suppose une sorte de conciliation entre les deux divinités rivales. Mais les divinités ne sont ni fréquemment, ni clairement citées ; les récits du trône n’ont point un caractère bien accusé, soit dans le sens du çivaïsme, soit dans le sens du vishnuïsme. Ils s’occupent peu des grandes divinités du Panthéon brahmanique, ils aiment mieux s’attacher à de menues divinités qui peut-être ne sont guère plus réelles (je parle en me plaçant au point de vue hindou) que les noms de lieux et les autres particularités notées dans les différents contes, mais qui du moins, nous paraissent représenter fidèlement les objets de l’adoration populaire. Car nous n’avons point à faire ici aux leçons officielles du brahmanisme ; il s’agit de contes composés pour la foule. Or, elle doit y retrouver, sous une forme mythique qui semble la transporter dans un monde de fantaisie, l’image de ses préoccupations habituelles. Peu importe que telle divinité citée dans les contes n’existe pas plus que le lieu où son autel est censé établi, pourvu qu’elle ressemble à telle divinité dont le lecteur indigène a pu visiter la résidence. Or nous croyons que nos 32 récits nous dépeignent assez fidèlement ce culte populaire.
# Constitution d’Athènes (Pseudo-Xénophon)

    Wikisource propose plusieurs traductions de la Constitution d’Athènes (ou Constitution des Athéniens) du Pseudo-Xénophon.
* Gouvernement des Athéniens, traduit par Eugène Talbot, Hachette, 1859.
* République des Athéniens, traduit par Pierre Chambry, Garnier, 1933.
* Constitution des Athéniens, traduite par Michel Casevitz, Les Belles Lettres, 2008.
* Constitution des Athéniens, traduite par Dominique Lenfant, C.U.F., 2017.
# Contes mystérieux (Hoffmann)/Maître Floh
## TABLE DES MATIÈRES

    Première aventure : Introduction. 1
    Deuxième aventure. 6
    Troisième aventure. 11
    Quatrième aventure. 15
    Cinquième aventure. 18
    Sixième aventure. 21
    Septième aventure. 25
# Contes mystérieux (Hoffmann)
## TABLE DES MATIÈRES

    Première aventure : Introduction. 1
    Deuxième aventure. 6
    Troisième aventure. 11
    Quatrième aventure. 15
    Cinquième aventure. 18
    Sixième aventure. 21
    Septième aventure. 25
    I. 31
    II. 36
    III. 40
    IV. 43
    V. 47
    VI. 51
    VII. 54
    Le jour de noël. 59
    Les dons. 59
    Le protégé. 60
    Prodiges. 61
    La bataille. 62
    La maladie. 62
    Conte de la noix dure. 63
    Suite de l'histoire de la noix dure. 65
    Fin de l'histoire de la noix dure. 66
    Oncle et neuveu. 66
    La victoire. 66
    L'empire des poupées. 68
    La capitale. 69
    Dénoûment. 70
    I. 72
    II. 74
    III. 75
    IV. 78
# Correspondance 1812-1876, 4/1855/CCCXCII
#### CCCXCII À SON ALTESSE LE PRINCE NAPOLÉON (JÉRÔME), À PARIS

On vient de destituer brutalement le maire de ma commune, M. Félix Aulard, aux bons vouloirs de qui vous avez bien voulu déjà vous intéresser. C’est le plus honnête homme de la terre et qui n’a qu’un défaut, celui d’écrire des lettres trop longues. Ajoutez-y celui d’être dévoué avec enthousiasme à un gouvernement qui, à l’exemple de tant d’autres, ne récompense que les gens qu’il croit douteux, laissant de côté ceux dont il est sûr. Passe pour l’ingratitude, c’est la reine du monde sous tous les régimes ; mais la persécution envers les siens, c’est du luxe.
Tâchez de faire réparer cette injustice et de dédommager ce digne et excellent homme, qui a dépensé tout son petit avoir pour les pauvres de sa commune. Il est capable, archicapable d’être un excellent préfet, et personne n’entend mieux l’administration ; faites-en au moins un sous-préfet. Ce sera une bonne action, au point de vue du pouvoir. Il me dit qu’il vous a même écrit. Cette fois, de mon propre mouvement, et sans partialité pour lui, je le recommande à votre attention, à votre équité, et à cette bonté que je connais si bien.
À vous de cœur, vous le permettez toujours.
Je suis bien triste de la mort de madame de Girardin. C’est une grande perte pour tous, et pour ceux qui l’ont particulièrement connue.
# Correspondance 1812-1876, 4/1855/CCCXCIX
#### CCCXCIX À M. ALEXANDRE DUMAS FILS, À PARIS

Mon cher enfant, je suis bien contente de recevoir de vos nouvelles. Je ne demande qu’à vous être agréable, et j’ai déjà destiné un de mes rôles à mademoiselle Dubois, que vous m’avez recommandée l’année dernière. Je ne connais pas M. Bache, je ne l’ai jamais vu. Si vous ne l’avez pas recommandé par complaisance et si vous vous intéressez véritablement à lui, vous voilà forcé de me répondre ; car je vous demande : Est-il grand, petit, gros, jeune, vieux, gai, sérieux ? Ferait-il, par exemple, un grand seigneur louche de regard et de caractère, ou un valet fripon ? Aurait-il la prétention d’un grand rôle ou en accepterait-il un petit ? Enfin a-t-il vraiment de la composition et de l’originalité ?
Vous me faites compliment de Favilla ; moi, je ne vous ai pas vu depuis le Demi-Monde ; vous n’étiez pas à Paris, je crois, quand j’ai vu la pièce. C’est un chef-d’œuvre d’habileté, d’esprit et d’observation. C’est bien un progrès comme science du théâtre et de la vie, et pourtant j’aimais mieux Diane et Marguerite, parce que j’aime les pièces où je pleure. J’aime le drame plus que la comédie, et, comme une bonne femme, je veux me passionner pour un des personnages. Je regrettais que la jeune fille du Demi-Monde fût si peu développée après avoir été si bien posée, et que cette scélérate, si vraie d’ailleurs et si bien jouée, fût le personnage absorbant de la pièce. Je sais bien qu’après avoir fait la Dame aux Camélias intéressante, vous deviez faire le revers de la médaille. L’art veut ces études impartiales et ces contrastes qui sont dans la vie. Aussi ce n’est pas une critique que je fais. Je vous tiens toujours pour le premier des auteurs dramatiques dans le genre nouveau, dans la manière d’aujourd’hui, comme votre père est le premier dans le genre d’hier. Moi, je suis du genre d’avant-hier ou d’après-demain, je ne sais pas et peu importe. Je m’amuse à ce que je fais ; mais je m’amuse encore mieux à ce que vous faites, et vos pièces sont pour moi des événements de cœur et d’esprit. Me ferez-vous pleurer la prochaine fois ? Si vous êtes dans cette veine-là, je vous promets de ne pas m’en priver. Pourquoi est-ce que je ne vous vois pas quand je vais à Paris ? C’est que vous n’avez pas le temps de me savoir là, et que, moi, je n’ai pas le temps de savoir si vous y êtes. C’est ici que vous devriez venir me voir, à Nohant. Vous auriez le temps d’y travailler et nous aurions les heures de récréation pour causer. Prenez donc ce parti-là un de ces jours, si vous m’aimez un peu, moi qui vous aime tant. Je vous envoie aussi les amitiés de Maurice, et je vous prie de dire mes tendresses à votre père. Pourquoi ne voit-on rien de lui ? on aurait besoin de cela. Le drame héroïque n’a fini que parce que les maîtres l’ont quitté. Si vous me répondez et que vous ayez des nouvelles fraîches de Montigny, donnez-m’en. Et ce pauvre Villars, nous l’avons tué en ne lui donnant pas les premiers rôles. Mais est-ce notre faute ?
* ↑ Bache le comédien.
# Correspondance 1812-1876, 4/1855/CCCXCIV
#### CCCXCIV À MADAME ARNOULD PLESSY, À PARIS

Chère belle et bonne que vous êtes, je ne vous tiens pas quitte de Nohant, et, puisqu’on me joue décidément à l’Odéon le mois prochain, j’irai vous réclamer pour une plus longue vacance si vous êtes libre. Je viens de finir mon ennuyeux roman, et je vais penser à notre Lys. N’en parlez encore que vaguement ; car, tant que je n’en serai pas bien contente, je ne veux pas en parler. Je vais me reposer trois ou quatre jours, j’en ai besoin, et puis je m’y mettrai tout entière.
Vous dites que vous ferez mes affaires : quel joli homme d’affaires ! Et pourquoi sont-ils tous si laids ?
C’est probablement pour cela que j’aime si peu à m’occuper des miennes. Eh bien, si M. Doucet vous demande si je suis exigeante, vous lui direz ce que vous voudrez. Il m’avait offert jadis tout ce que je voudrais. Moi, je voulais rester au Gymnase en cinq actes pour Flaminio, et faire engager Bocage pour Favilla. C’est pourquoi j’ai dit : « Rien, pas d’argent ; faites seulement ce que je vous demande. »
Maintenant, puisqu’ils ne l’ont pas fait, je demanderai la prime qu’on donne aux autres auteurs. Je ne la connais pas, je m’en rapporterai à ce qu’on me dira par vous.
Mais tout cela n’est pas l’essentiel. L’essentiel est de faire que les bonnes parties de la pièce restent et que celles dont, malgré votre jolie voix et votre lecture si rapidement intelligente, je n’ai pas été satisfaite, s’en aillent franchement.
Envoyez à votre frère tous mes regrets et toutes mes sympathies.
Recevez les hommages de mon fils, et, quant à moi, croyez-moi bien à vous de cœur et d’esprit.
Molière est tout à vous aussi. Je serais bien contente de vous voir jouer cela. Tâchez de jouer quelque chose quand je serai à Paris.
Cela me sera bien utile pour vous faire parler comme il faut. Ah ! je pense qu’il faut arranger Molière aussi. Ce sera fait…
# Correspondance 1812-1876, 4/1855/CCCLXXXVIII
#### CCCLXXXVIII À MADEMOISELLE LEROYER DE CHANTEPIE, À ANGERS

Je vous conseille et vous prie, même, puisque vous avez la bonté de compter sur ma vive sympathie pour vous, de quitter le milieu où vous souffrez tant, et d’aller vivre à Paris ; vous y trouverez les nobles distractions dont une âme comme la vôtre a besoin, la musique, les arts et des relations que votre intelligence élevée et votre cœur généreux sauront vite créer.
Si le catholicisme vous est nécessaire, vous rencontrerez certainement un directeur de conscience assez éclairé pour vous guérir de cette maladie des scrupules, que je connais bien, et que j’ai subie dans ma jeunesse assez cruellement pour vous comprendre et vous plaindre. Non, il ne faut pas qu’une âme comme la vôtre succombe à ces vaines terreurs. Il faut vous relever par de fortes et saines lectures. Je suis trop ignorante pour vous les indiquer ; mais écrivez à M. Jean Reynaud, envoyez-lui ma lettre, si vous voulez. Il saura par là que je vous connais et que votre besoin de secours intellectuel n’est pas une frivole inquiétude.
Oui, je vous connais sans vous avoir vue ; mais n’y a-t-il pas bientôt dix ans que vous m’écrivez ces grandes lettres où, au milieu des contradictions et des troubles d’une pensée ardente, j’ai toujours trouvé votre bonté si entière, si spontanée, si naïve, et votre jugement si généreux et si droit en tout ce qui est essentiel !
Demandez-lui de vous indiquer des livres qui vous sauvent, et, faites mieux, quittez cette solitude où vous vous consumez, où ce qui vous entoure vous laisse et vous rend encore plus seule, je le vois bien. Je ne connais pas assez M. Jean Reynaud pour vous adresser à lui, sans qu’il vous connaisse. Mais faites-vous connaître à lui ; son livre m’a fait un grand bien, à moi aussi, et j’avais grand besoin de trouver, dans la haute science d’un esprit de premier ordre, la confirmation raisonnée de tous mes instincts ; car mon courage a été bien éprouvé dernièrement !
J’ai perdu une enfant adorable et adorée, la fille de ma pauvre fille. Je viens d’être malade, ce qui m’a empêchée de vous répondre, et, maintenant, je suis encore si délabrée, que mon fils, mon cher fils, m’emmène voyager un peu. Je pars dans deux jours. Dans deux mois, je serai de retour à Nohant, où vous m’enverrez, j’espère, de meilleures nouvelles de vous. Avant de rentrer ici, je passerai quelques jours probablement à Paris. Si vous réalisez votre tentation d’y aller demeurer, faites-le-moi savoir à Paris, dans les premiers jours de mai.
Pardonnez-moi de vous répondre si peu, je suis brisée encore, mais je crois. Je suis sûre de retrouver mon enfant dans un meilleur monde ; et, vous dont le cœur est si pur, vous devez être sûre aussi de votre avenir. Douter de la bonté de Dieu est une faiblesse de notre nature. Mettez toutes les forces de votre esprit à croire à cette bonté, et vous sentirez qu’elle a son reflet en vous-même.
N’ayez pas peur de la mort : c’est un bien bon refuge, allez, et, quand on le comprend, le courage consiste à ne pas la désirer trop.
À vous de cœur toujours, chère âme en peine.
# Correspondance 1812-1876, 4/1855/CCCXCIII
#### CCCXCIII À M. ***

Il ne m’a pas été possible de prendre plus tôt connaissance de votre lettre. Après l’avoir lue, j’ai fermé le manuscrit sans le lire. Je ne donne pas de conseils, ce n’est pas mon état, et j’ai juré de ne jamais être le juge d’une œuvre inédite, n’ayant jamais pu dire la vérité à un poète sans le fâcher, quand je contrariais ses espérances. Je ne doute, monsieur, ni de votre modestie, ni de votre sincérité en vous parlant ainsi. Mais je sais que, si je ne vous croyais pas d’avenir littéraire, il me serait impossible de vous tromper. Dans ce cas, je vous affligerais, et c’est un triste office que vous m’auriez imposé.
J’aime mieux ne pas savoir à quoi m’en tenir, et refermer désormais tous les manuscrits que l’on m’adresse, d’autant plus qu’ils sont en si grand nombre, qu’avec toute la bonne volonté du monde, je ne pourrais jamais suffire à en prendre connaissance.
Ne vous découragez pas de mon refus, monsieur : si vos vers sont beaux, vous n’avez besoin de personne en dehors de vos amis pour vous le dire, et ils vous le diront avec chaleur. Si, au contraire, ils les condamnent, songez qu’eux seuls ont le devoir de vous éclairer et que c’est un des devoirs les plus délicats et les plus pénibles de l’amitié.
Agréez, monsieur, l’expression de mes sentiments distingués.
Le paquet cacheté est dans mon bureau à votre adresse. Si je dois vous le renvoyer, veuillez écrire un mot à M. Manceau, à Nohant, et, pour simplifier la recherche dont il a l’obligeance de se charger en mon absence, veuillez lui réclamer le numéro 104.
# Correspondance 1812-1876, 4/1855/CCCXCV
#### CCCXCV À LA MÊME

Ce n’est plus la pièce que vous savez. Vous me l’aviez fait raimer ; mais, en la relisant seule, j’ai trouvé de si grandes révolutions à y introduire, que j’ai remis cela paresseusement à l’année prochaine. Et puis j’ai pensé à vous et à toute sorte de choses, et j’ai fait une autre pièce en cinq actes où je n’aurai pas besoin d’acteurs en dehors de ceux que je connais au Théâtre-Français.
Nous verrons à remanier le Lys quand Bocage y viendra naturellement et de son propre mouvement. Mais, pour rien au monde, je ne voudrais être cause qu’un artiste fût enlevé à Montigny, que j’aime de tout mon cœur, et, quand même je ne serais qu’une cause passive, je suis sûre que je lui ferais de la peine.
D’ailleurs et avant tout, me voilà dans un autre sujet qui me plaît et m’amuse, où votre personnage est dix fois mieux développé et plus fait pour vous ; où Bressant serait tout à fait l’homme qu’il me faut, et où madame Allan nous resterait dans un rôle qu’elle fera comique et où elle restera belle ; car j’étais chagrine de la vieillir.
J’irai à Paris vers le 10, je ne vous porterai pas la pièce. Elle ne sera pas encore écrite. Le dialogue est pour moi la seconde façon car, du gros manuscrit que j’ai là sous la main, il ne restera que ce qui doit rester. Je demanderai à M. Doucet de venir me voir. Je lui dirai comme quoi le manque de parole du ministère à propos de Flaminio, autorisé en cinq actes et non toléré en quatre, puisqu’on m’a fait afficher un prologue et trois actes, m’est resté sur le cœur, non pas comme une rancune, je ne connais pas ça, mais comme une méfiance des gracieusetés qu’on appelle eau bénite de cour.
Nous conviendrons de quelque chose sérieusement ; car je ne veux pas faire un gros travail ad hoc pour le Théâtre-Français pour m’ouïr dire que l’on a changé d’idée. Rien n’est plus contrariant que d’écrire pour certains artistes, et d’être forcé d’adapter ensuite la forme aux qualités d’autres artistes, qui ne sont jamais les mêmes qualités. Je m’occuperai aussi de Molière, M. Doucet me dira par quoi l’on préfère commencer. Moi, je préfère que l’on commence par Françoise ; c’est ainsi, jusqu’à nouvel ordre, que j’intitule mon nouvel essai.
À vous de cœur, m’a bien charmante héroïne. Aimez-moi comme je vous aime et comme je vous comprends.
# Correspondance 1812-1876, 4/1858/CDXXIV
#### CDXXIV À M. CHARLES-EDMOND, À PARIS

Je reçois des épreuves du libraire qui imprime Bois-Doré ; ce doit être la partie qui n’a pas été composée par la Presse et corrigée par moi. Comme ce libraire m’envoie deux exemplaires de ladite épreuve, je les ai corrigées toutes deux et je vous en envoie une, afin que vous n’ayez plus à vous en tourmenter. Pourtant, si fait, il faut que vous voyiez si la fin de ce que j’ai corrigé pour la Presse il y a deux mois, et le commencement de ce que je vous envoie aujourd’hui s’accordent bien.
Je m’étonne de n’avoir pas de vos nouvelles. Où en sommes-nous de nos derniers accords sur le Château des Étoiles ? Je sais bien que tout ce qui dépend de vous à mon égard sera accordé. Mais êtes-vous toujours le maître ?
J’avance beaucoup dans mon travail et je crains de vous arriver trop vite dans ma demande d’argent. Pourtant comment faire ? Il est bien entendu que, si cela ne se peut pas, vous me le direz bientôt et vous n’en annoncerez pas moins un roman de moi, que je vous ferai plus tard, quand vous en aurez besoin.
Bonsoir et bonne santé. Maurice m’a dit que vous faisiez une pantomime. Diable ! monsieur, vous allez sur mes brisées ! j’en ai fait beaucoup autrefois. Mais j’ai été dépassée par d’autres auteurs sur le théâtre de Nohant. Je retiens la vôtre : nous vous la jouerons quand vous viendrez ici.