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# La Plume (Revue)

* La Plume est une revue littéraire et artistique française fondée en 1889 par Léon Deschamps. Elle disparut en 1914.Lire la suite
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## 1893

1er juillet La Plume, année 1893
* Le Possédé par Charles Baudelaire

## 1896

Volume 8 La Plume, année 1896
* Salut à l’Empereur par José-Maria de Heredia
décembre
* Lettre de Vienne par William Ritter

## 1897

numéro spécial Félicien Rops et son œuvre
* La Messe noire par José-Maria de Heredia

## 1899

La Plume, année 1899
1er mars
* Symboles pour la platonique amante par Han Ryner

## 1902

Volume 14
* L’Impunité de groupe par Georges Palante
* Extrait du Journal de la Noble Miss Madrilène par Peter Altenberg et traduit par A. Basler et R. Meunier
* Poison par Peter Altenberg et traduit par A. Basler et R. Meunier

## 1903

Volume 17 La Plume, année 1903
* « Des flots du temps » par Mihai Eminescu et traduit par Mony Sabin gallica
# La Plume
## LA PLUME.

J’ai vu dans la fange jaunâtre, Au bord du trottoir ruisselant, Une plume au reflet d’albâtre Qu’avait perdue un pigeon blanc.
L’oiseau, dans un essor rapide, Avait passé devant mes yeux, Laissant après lui dans le vide Cette plume au reflet soyeux.
Pendant une courte minute, Dans l’air elle avait palpité, Puis avait commencé sa chute Vers la boue et l’humidité.
Dans sa marche incertaine et lente, Elle semblait encor chercher Une protection absente, Un point auquel se raccrocher…
Mais en vain !… Sur l’ornière impure, Dans un vague frémissement, Intacte encore et sans souillure, Elle se posa tristement…
Le cœur s’attendrit et s’épanche Souvent sans qu’on sache pourquoi : L’aspect de cette plume blanche Me mit dans l’être un vague émoi ;
Elle me fit penser aux âmes Qu’un sort triste et mystérieux Abandonne aux chemins infâmes Où rampe le vice odieux.
Qui pourrait calculer leur nombre ? Jusqu’ici, nul ne l’a tenté… Et l’on s’étonne si dans l’ombre On voit sombrer leur pureté !
C’est comme un ange aux grandes ailes Qui les laisserait en passant Tomber, hélas ! blanches et frêles, Sur notre sol noir et glissant ;
Pour les sauver il n’est personne, Nul ne les tire du bourbier ; La nuit partout les environne Et l’orgueil les foule du pied !
# La Tendance collectiviste

* Première partie
* Deuxième partie
# La Musique

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La Musique, poème de Charles Baudelaire
* La Musique, chanson de Pierre-Jean de Béranger
* La Musique, poème de Sully Prudhomme
* La Musique, épigramme de Friedrich Schiller
* La Musique, roman de Yukio Mishima
# La Musique (Béranger)

* La Musique dans Œuvres complètes de Béranger
* La Musique, partition dans Musique des chansons de Béranger
# La Muse vénale

* Les Fleurs du mal/1857/La Muse vénale
* Les Fleurs du mal/1861/La Muse vénale
* Les Fleurs du mal/1868/La Muse vénale
# La Musique (Prudhomme)

* La Musiquepoème de Sully Prudhomme« Ah ! chante encore, chante, chante ! »

## Éditions

Édition en français :
* La Musique (1908, publié dans Épaves)
# La Musique (Baudelaire)

* La Musiquepoème « La musique souvent me prend comme une mer ! »

## Éditions

Éditions en français :
* La Musique (1857)
* La Musique (1861, publié dans Les Fleurs du mal, édition de 1861)
# La Ville noire/Présentation

Roman ouvrier où la ville noire prend modèle sur la ville de Thiers. La ville comprend « cinq ou six cents usines pressées et enchevêtrées sur les deux rives d'un torrent, cette ville basse dominée par une colline où s'est élevée une seconde ville, riche, aux maisons bariolées, de couleurs riantes » Les héros : « C'est Étienne Lavoute, dit Sept-Épées, le coutelier-armurier, c'est Tonine Gaucher, la plieuse de la papeterie. » et leurs camarades. L’ambitieux Sept-Épées comprendra-t-il que son bonheur n’est pas dans la réussite ? Un peu plus de trois heures de lecture.
# La Ville noire (RDDM)

* Première partie
* Deuxième partie
* Troisième partie
# La Question sociale

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La Question sociale (Allais)
* La Question sociale (Hugo)
# La philosophie du bon sens/III/VIII
### §. VIII.

De la Juſteſſe de nos Idées s’enſuit naturellement la Juſteſſe de nos Définitions que nous faiſons. Car, lorſque nous voulons expliquer la Nature ou les Propriétez d’une Choſe, nous regardons d’abord à l’Idée que nous en avons : &, ſelon ce qui eſt dans notre Entendement, nous définiſſons cette Choſe bien ou mal ; bien, ſi l’Idée que nous en avons eſt juſte ; mal, ſi elle eſt fauſſe & trompeuſe. Or, nos Idées étant les Cauſes eſſentielles & réelles de nos Jugemens, les Hommes ſont plus ou moins ſavans, ſelon qu’ils ont plus ou moins d’Idées parfaites, qui les mettent à même de pouvoir définir & connoître éxactement les Choſes. Car, la Quantité, & la Diverſité, des Idées, ne peuvent ſervir à perfectionner l’Entendement, & à acquérir la Science, qu’autant qu’elles ſont juſtes & véritables : la Multiplicité de fauſſes Notions ne ſervant qu’à égarer du Chemin de la Vérité.
* ↑ « Or, quoique ce ſoit une Choſe conſidérable, que de ſavoir beaucoup de Choſes, & chacune en perfection ; toutes-fois, comme il y en a ſi peu qui ſoient capables de l’un & de l’autre, il ſemble que l’on ne doit point tant ſe mettre en peine d’avoir des Idées de beaucoup de Choſes, que de cultiver & perfectionner celles que l’on a, Car, il vaut mieux ſavoir peu, & le bien ſavoir, que de ſavoir beaucoup, & le ſavoir mal. » Bernier Abregé de la Philoſophie de Gaſſendi, Tom. I, pag. 81.
# La philosophie du bon sens/III/X
### §. X.

Je vous ai déjà dit, Madame, qu’on entendoit, par ce mot Juger, (ſur quoi roule la ſeconde Partie de la Logique,) la Faculté d’affirmer véritablement d’une Choſe ce qu’elle eſt, ou ce qu’elle n’eſt pas, en lui donnant ce qui lui convient, & lui ôtant ce qui ne lui convient pas. Cette Sorte de Penſée eſt appellée Jugement ou Propoſition, parce-que c’eſt par elle, que nous décidons qu’une Choſe eſt, ou n’eſt pas : en ſorte que, ſi, par la Conception, nous l’imaginons nûmeut & ſimplement ; par le Jugement nous affirmons ce qui lui eſt propre, ou ce qui ne lui convient point, & notre Entendement, conſidérant les diverſes Idées ſimples qu’il a reçues, en fait une compoſée : & cette Idée, quoique produite indirectement par la Senſation, eſt pourtant formé par la Réflexion, qui ſont les deux ſeules Sources de toutes nos Notions, ainſi que je vous l’ai déjà montré.
Vous remarquerez, Madame, que toute Propoſition eſt généralement, ou affirmative, ou négative. La Négation, & l’Affirmation, font formées par le Verbe eſt ſeulement, comme lorſqu’on dit Pierre eſt fidele ; ou par ce même Verbe eſt accompagné d’une Particule négative ; comme lorſqu’on dit la Confiance n’eſt pas un Vice. Je vous prie de vous ſouvenir, Madame, que le Nom qui précede le Verbe eſt, tel qu’eſt Pierre & la Confiance, dans les Proportions que je viens de rapporter, eſt appellé Sujet ; & celui qui fuit ce même Verbe eſt, tel qu’eſt Fidele & Vice, eſt nommé Attribut. Il faut auſſi obſerver, que toutes les Propoſitions ne ſont point compoſées d’un ſimple Sujet & d’un ſimple Attribut, telle que celle-là Pierre eſt fidele : mais, qu’il en eſt d’autres compoſées de pluſieurs Mots ; comme lorſqu’on dit, N’avoir point de Caprices eſt le Propre d’un Amant fidele. Dans cette Propoſition, N’avoir point de Caprices eſt comme le Sujet, & le Propre d’un Amant fidele, comme l’Attribut.
# La philosophie du bon sens/III/XII
### §. XII.

Le Raiſonnement ou Syllogisme, forme, ainſi que je vous l’ai dit, Madame, dès le commencement de cette Réfléxion, la troiſieme Partie de la Logique : & ce qu’on entend, par ce Mot de Raiſonnement, ou de Syllogiſme, eſt l’Opération que fait notre Eſprit, lorſque, de deux Propoſitions, il en tire néceſſairement une troiſieme ; & que notre Entendement, reconnoiſſant deux Notions, qui conviennent entre elles, prononce une Déciſion ſur leur Convénance.
Les deux prémieres Propoſitions, dont le Syllogisme eſt compoſé, ſont appellées Prémiſſes, ou Antécédents, parce qu’on les met devant la troiſieme qu’elles précèdent ; & cette troiſieme ou derniere eſt nommée Concluſion, parce qu’elle termine le Raiſonnement. Ainſi, lorſque je dis :
i. Quand on a de l’Eſprit, on apprend aiſément ;
2. Madame de *** a de l’Eſprit ;
3. Madame de *** apprend donc aiſément :
les deux prémieres Propoſitions ſont appellées Prémiſſes, & la derniere Concluſion, comme en effet, vous voïez qu’elle ſert comme de Cloture au Raiſonnement.
# La philosophie du bon sens/III/V
### §. V.

Nos Idées s’acquiérent par notre propre Expérience, ou par les Leçons que nous recevons. Lorſque les Choſes nous ſont préſentes, alors nous faiſons uſage de nos Sens pour éprouver & expérimenter quelles elles ſont ; comme par la Vûe nous diſtinguons les Couleurs, & par l’Ouïe les différens Sons. Mais, ſi les Choſes font abſentes & éloignées, nous apprenons par autrui quelles elles ſont, ſoit par les Diſcours qu’on nous fait, ſoit par la Lecture des Livres. Cependant, les Idées, que nous acquérons par nos propres Sens, font beaucoup plus parfaites que celles que nous nous formons ſur le Récit d’autrui. Car, l’Idée, que nous recevons par une Choſe qui tombe fous nos Sens, eſt l’Idée de la Choſe même : au lieu que celle, que nous concevons ſur la Deſcription qu’on nous en fait, eſt plûtôt : l’Idée de cette Deſcription, que de la Choſe même. Auſſi voïons-nous, qu’après avoir entendu ou lû quelque choſe, nous en avons bien véritablement une Idée que nous conſervons : mais, ſi le Haſard vient à nous préſenter cette Choſe réellement, l’Idée que nous en concevons eſt bien plus juſte, ſe trouve différente de la prémiere. Notre Eſprit s’attache plus à la Repréſentation réelle d’une Choſe qu’au ſimple Récit qu’on nous en fait. L’Idée, qui nous vient directement par nos propres Sens, eſt originale ; & l’autre n’eſt qu’une Copie, qui ſouvent eſt informe & fautive, ſuivant la Perſonne ou le Livre dont nous l’avons reçue. La Prudence veut, qu’avant que de fonder notre Croïance ſur ces Idées, nous éxaminions ſi elles n’ont rien de contraire aux Notions évidentes que nous recevons par nos propres Sens.
* ↑ Segnius irritant Animos demiſſa per Aures, Quam quæ ſunt Oculis commiſſa fidelibus. Horatius in Arte Poëticà, Verſ. 180.
# La philosophie du bon sens/III/XI
### §. XI.

Un Jugement n’eſt juſte & certain, qu’autant qu’il attribue au Sujet ce qui lui convient ; & c’eſt de la Convénance de l’Attribut au Sujet, que dépend la Vérité d’une Propoſition. Si je dis, par éxemple, que le Soleil eſt lumineux, ma Propoſition eſt vraïe ; parce que le Soleil eſt véritablement lumineux, & que cet Attribut lui convient. Mais, ſi je dis, que le Soleil eſt opaque, ma Propoſition devient fauſſe ; parceque l’Attribut ne convient point au Sujet.
La Certitude de nos Jugemens dépend auſſî de l’Evidence qui les fait paroître néceſſaires. Car, quoique, lorſque le Soleil eſt levé, il ſoit jour ; cependant, pour que l’Entendement ſoit certain de cette Propoſition Il eſt jour, il faut que nos Sens agiſſent & nous la démontrent évidemment, & que nous ouvrions les Yeux, & nous aſſûrions de la Vérité.
De-meme que la Certitude de nos Jugemens dépend de l’Evidence que nous en avons : de-même, leur Probabilité, ou leur Vrai-ſemblance, dépend de ce qu’ils approchent plus de l’Evidence que de l’Obſcurité. Nous donnons notre Croïance aux Choſes, ſelon que nous voïons des Apparences de la Vérité.
Pour s’accoutumer à former des Jugemens juſtes & évidens, il faut munir ſon Entendement d’une Quantité de Propoſitions évidentes & générales, telles que font celles qu’on appelle Maximes, ou Axiomes. Ce ſont des Sources d’où découlent dans notre Eſprit un Nombre d’autres Idées qui ſe reſſentent de la Pureté de leur Origine. Toutes les Sciences fourniſſent certains Axiomes, qui leur ſont propres, & qu’elles regardent comme leur appartenant de Droit. On appelle ces premiers Principes, des Maximes, ou des Axiomes, parce que ce ſont des Propoſitions, dont il ſuffit de concevoir le Sens, pour être convaincu de leur Certitude : comme,
À tous ces Axiomes, j’en ajouterai un auſſi évident pour tous ceux qui vous connoiſſent. On ne doit chercher la parfaite Beauté, que chés Madame de ***. Peut-être quelque bourru de Savant, ou quelque Scolaſtique vetilleur, me diſputeront-ils l’Evidence de cette Propoſition. Mais, vos Yeux, s’ils daignent jamais ſe tourner par haſard vers eux, leur en perſuaderont la Vérité.
* ↑ On a emploïé ici ces Axiomes préférablement à bien d’autres, parce qu’on s’en ſervira ſouvent dans la Suite de ces Reflexions.
# La Verdure dorée/La maison où je l’ai connue
### XIX

* La maison où je l’ai connue
* Abrite un cuistre chauve et gras.
* Où est la courbe de ses bras ?
* Où est sa gorge dure et nue ?
* Bon cuistre (hic, hœc, hoc ; hujus,
* Hujus, hujus), parle-moi d’elle,
* Que ta voix comme une chandelle
* Éclaire les plaisirs que j’eus.
* Je viendrai dans l’étroite chambre,
* Et les souvenirs sur les murs
* Seront pareils à des fruits mûrs
* Sur les espaliers de septembre.
* Cuistre adorable (hic, hœc, hoc),
* Son amant fleure-t-il le musc, le
* Corylopsis ? Tend-il le muscle
* Du mollet comme un jeune coq ?
* Voici le store et les persiennes.
* Le soir elle s’endormait là.
* La tendresse donnait le la
* Sous les gravures anciennes.
* Cuistre, je t’aime avec éclat
* Car le cuir de ton crâne chauve
* Reflète l’ombre de l’alcôve
* Où l’amour aux dieux m’égala.
* Une feuille de l’hiver blême
* Tombe sur la table où j’écris ;
* Et je raille malgré les cris
* Que j’entends au fond de moi-même.
* Que ne puis-je être allègre et doux
* Comme un lièvre sur une touffe,
* À l’heure où le chagrin m’étouffe
* Et me fait ployer les genoux !
* Ils disent que la vie est belle.
* Je meurs, tu meurs et nous mourons.
* De liserons, parons nos fronts.
* Ouvrez l’amour comme une ombrelle.
* Ah ! ferme ces yeux obstinés
* Si rien au monde n’est durable,
* Et mets la lampe sous la table
* Car l’encrier te rit au nez.
# La Verdure dorée/Laisse. La passion vaut seule que je vive
### XCII

Laisse. La passion vaut seule que je vive Et qu’ébloui sous les feuillages de la rive Je dédie à l’azur cette coupe où je bois, Et que pareil à l’eau qui reflète les bois, Les nuages, la lune et la voûte profonde, Je ne sois plus qu’un hymne à la gloire du monde.
# La Verdure dorée/Le décor somptueux et lourd d’étoffe rouge
### LXXIV

Le décor somptueux et lourd d’étoffe rouge Où parfois de chaleur une rose s’écroule, L’eau tiède des bouquets que boit l’ombre torride Et toi voluptueuse et nue et ton sourire Et ton bras où miroite une chaîne d’ivoire Et d’or. Ah ! dans le lin immaculé d’un voile Goûter la neige et l’aube aux flûtes argentines Et la nuit pure et les étoiles maritimes !…
# La Verdure dorée/La porte du jardin donne sur la ruelle
### XLV

* La porte du jardin donne sur la ruelle
* Et c’est là qu’un beau soir elle est apparue, elle
* De qui l’amour est clair, comme l’aube et l’azur.
* Elle m’attend. Le chat s’étire sur le mur.
* Elle m’attend. C’est le village après le steppe.
* Son sourire est léger comme une aile de guêpe.
* Elle m’attend sous la tonnelle de roseaux.
* Mon cœur est une cage où chantent mille oiseaux.
* Elle m’attend, elle regarde la pendule.
* J’arriverai dans la tiédeur du crépuscule,
* Et quand je la verrai me tendre les deux mains,
* Les roses de juillet pleuvront sur les chemins.
# La Verdure dorée/La double passion de l’amour et des livres
### LXXXIII

La double passion de l’amour et des livres, Les poèmes et les beaux yeux dont tu m’enivres, Jules Laforgue et tes mains blanches, Mallarmé Et la pâleur de ton visage accoutumé, François Villon, Laurent Tailhade, Paul Verlaine Et vous, Jammes, berger vêtu de rude lame Qui tirez des sanglots d’une flûte de buis… Ô poëtes, c’est vous que dans l’ombre où je suis J’évoque en regardant tandis qu’elle sommeille Ses cheveux dénoués sous la lampe vermeille.
# La Verdure dorée/La lune se répand sur les blanches prairies
### CXVII

* La lune se répand sur les blanches prairies,
* Mais je veux dans mes bras ce soir que tu souries
* Et que d’un cœur gonflé de jeunesse et d’amour
* Tu goûtes la beauté de l’ombre après le jour,
* Car nous remémorant l’azur, ô toi qui n’aimes
* Que les prés attiédis et les fraîches tonnelles,
* Dans la lueur lunaire encore nous verrons
* La lumière, le chœur ivre des moucherons,
* La cage de roseaux suspendue au platane
* Et l’ombre violette où le paon vert étale
* Rouge, bleue et dorée une roue en émail,
* Le bouc apprivoisé sous les branches du mail,
* La neige des brebis et les genêts de soufre,
* Les feuillages légers et l’air tendre qui souffle
* Dans l’herbe d’émeraude et le trèfle incarnat.
* Angélus. Souvenirs. Cloche et pensionnat.
* La lune sur le toit glissait sa blanche corne,
* Sous les tilleuls nouveaux tu sautais à la corde
* En écoutant gémir de vagues pianos
* Dans la cour où déjà se taisaient les moineaux.
* Tu cousais mes billets aux volants de tes robes…
* Les mésanges de juin s’endorment sur les roses
* Et près de toi je songe à tous les rossignols
* Dont la voix enivrait les jasmins espagnols
* Aux jardins de jadis dans la nuit odorante
* Où la lune roulait comme une rouge orange.
# La Verdure dorée/La patronne d’un tir forain
### CXXXIV

La patronne d’un tir forain Fut indulgente à mon caprice ; Gardons, mon cher Jean Pellerin, Que sa mémoire ne périsse.
Je pâmais au vu de sa peau, Et, sous son rire étincelant, Cœur chaviré, fusil tremblant, Je ratais l’œuf sur le jet d’eau.
Mais c’est en vain que tu combines Des rythmes purs pour cette Hélène ; Elle sentait l’acétylène Et la poudre des carabines.
Dans la baraque à l’ouistiti Que le temps fane et désagrège, Par un air bleu de confetti Quelque beau jour la reverrai-je ?
# La Verdure dorée/La vie est douce encore à ceux qui savent vivre
### CXXI

* La vie est douce encore à ceux qui savent vivre
* Et tirent de leurs maux de puissantes liqueurs ;
* Suspendez ce fracas, ce tambour et ce cuivre :
* Il n’est besoin de cris pour émouvoir nos cœurs.
* Ne me reprochez pas de vivre solitaire ;
* Mais dans ce bleu jardin au feuillage léger
* Où la rose fleurit près de la serpentaire
* Pour un songe amical j’ai de quoi vendanger.
* Je fume sagement ma vieille pipe à l’ombre
* D’un arbre blanc et vert, sonore et japonais ;
* Eh ! pourquoi penserais-je à quelque heure plus sombre,
* À d’anciens printemps qui sont déjà fanés ?
* Celui-ci me déchire et cet autre me loue ;
* Mais qu’importe ? Demain, les grappes mûriront.
* Laissez-moi dans ces jours que le destin m’alloue
* De funèbres rameaux ne pas ceindre mon front.
* Dois-je encore pleurer ? Qui faut-il que j’envie ?
* Cette glycine en fleur s’enroule au cyprès noir ;
* Amie aux beaux cheveux dont l’amour est ma vie,
* N’ai-je pas les bras nus qui m’enivrent le soir ?
* Bientôt, les escargots endormis sous les fraises,
* Un chœur de rossignols charmera mon loisir ;
* Mais déjà renversée et dans l’ombre tu baises
* Les roses de juillet en riant de plaisir.
# La Verdure dorée/Le Passé maugréait et frappait à la porte
### VI

* Le Passé maugréait et frappait à la porte.
* Je me taisais. Il m’appela d’une voix forte ;
* Mais je continuai de songer à tes yeux ;
* Et j’entendais crier le vieillard furieux,
* Grelottant dans la nuit sous sa mante à ramages,
* Il est entré portant un vieux livre d’images.
* Laure, dans la maison à l’ombre des sureaux,
* Songeuse, tu brodais derrière les carreaux,
* Et, si j’apercevais un livre à ta fenêtre,
* Je sonnais à la grille et tu voyais paraître,
* Au jardin envahi d’herbe et de serpolet,
* Celui qui dans les soirs longuement te parlait
* Et déroulait son rêve ainsi qu’un paysage…
* Laure, où sont tes cheveux, tes mains et ton visage ?…
* Vous qui pleuriez, mélancolique, au soir tombant ;
* Toi qui sur ton épaule attachais un ruban
* Mauve ; toi qui jouais Manon et l’ouverture
* De Tannhäuser ; toi qui riais dans ta voiture…
* Ô passé, plein de fleurs et de chardonnerets !
* Rires ! Passé léger ! Passé tendre ! Regrets !
* Mésanges, accourez, mes lointaines pensées !
* Ô souvenirs, rameaux flétris, branches cassées…
* Oui, j’aurais dû, ce soir, te dire tout cela,
* T’avouer les penchants où mon cœur s’écoula
* Et te montrer au loin ces figures d’argile,
* Et nous aurions pleuré de sentir si fragile
* Notre amour qui s’éveille et frissonne au soleil
* D’automne, notre amour incassable et pareil
* Aux beaux jouets de notre enfance. Mais qu’importe,
* Si l’espérance encore ouvre la vieille porte ?
* Elle parle ; sa voix illumine tes yeux ;
* Son regard verse en nous la lumière des cieux.
* Sous le manteau de pourpre et la cuirasse triple,
* Cheveux au vent, partons pour le vaste périple.
* Les merles se sont tus devant l’astre éclatant ;
* Et le navire aux voiles blanches nous attend
* Au port, prêt à cingler vers les îles lointaines
* Où le bonheur fleurit aux rives des fontaines.
* Je ne sais quelle main nous pousse. Nous rirons
* Des rafales soufflant dans leurs rauques clairons ;
* Et, comme ivres, car l’Univers nous est complice,
* Les flots noirs et cabrés nous seront un délice.
* Ainsi nous voguerons sur l’eau cruelle ou sur
* L’eau calme, sous tes coups, tonnerre, ou sous l’azur,
* Sous la lune indulgente ou dans l’ombre sauvage.
* Et plus tard n’ayant vu briller aucun rivage,
* Revenus, mais encor, les doigts ensanglantés,
* Rêvant que sur la mer âpre des voluptés
* Il est pourtant après les tempêtes quelque île
* Où boire le bonheur d’une âme enfin tranquille,
* Fourbus, endoloris, meurtris, nous changerons
* La voile blanche ou nous prendrons les avirons,
* Sur l’eau vaine luttant, mangeant notre colère,
* Pauvres rameurs perdus sur la vieille galère.
# La Verdure dorée/Le jardin bourdonnait de soleil et d’essors
### XLI

* Le jardin bourdonnait de soleil et d’essors,
* Quand tu pris ton chapeau de paille à larges bords,
* Fleuri de liserons, fleuri de violettes ;
* Et les roses fumaient, vivantes cassolettes,
* Exhalant vers le ciel éblouissant et bleu
* Leur parfum plus subtil qu’une aiguille de feu.
* J’écoute encor ta voix et je regarde encore
* Tes yeux illuminés aux fastes de l’aurore,
* Le sable humide et les grands lis que tu cueillais,
* Et les massifs bordés de sauges et d’œillets…
* Heures parmi la joie et l’amour égrenées,
* Volubilis défunts et jacinthes fanées…
# La constitution de l’hôtel du Roule/02
### BREF

Connaissant ta dévotion, C’est à toi, comme à la plus digne, Que de ma Constitution J’adresse ce recueil insigne. Pour le répandre promptement, Fais don d’un seul à chaque amant Que dans tes plaisirs tu préfères. À l’appui de tes actions, Bientôt mes propositions Couvriront les deux hémisphères.