# Syllabaire moderne universel

L’union universelle aura Un Patoiglob qui sera Facile à parler pour s’entendre, Au plus tôt, il faut l’entreprendre ; Et l’Europe, Asie, Amérique, Auront civilisé l’Afrique, Alors tous, nous serons de bons.  Ainsi souhaitons.
« Faisons la vie à bon marché, disait-on il y a soixante-dix ans, et laissez faire et laissez passer. »
Ces vieux principes naturels, et alors nouveaux, étaient le prélude du Tout pour tous, accepté aujourd’hui.
Quand nous avons vu le premier bateau à vapeur de guerre de la marine française, Le Sphinx, chasser les pirates algériens dans la Méditerrannée après la prise d’Alger, ainsi que le premier chemin de fer de Paris à Saint-Germaine, et cent autres progrès. On croit rêver en voyant aujourd’hui un tel changement.
Réfléchissant au chemin parcouru par la science, on se demande où elle en sera en l’an deux mille, c’est-à-dire dans un siècle, lequel n’est que quelques générations.
En ce temps-là (comme dit l’Évangile), les progrès de toutes sortes auront marché, et particulièrement celui de la Fraternité des peuples, laquelle serà de plus en plus obligatoire, humanitaire, universelle et naturelle.
La devise de notre patrie : Liberté, Égalité, Fraternité, sera une vérité universellement acquise, si on adopte de suite une Langue universelle ou un Patoiglob.
Alors la force de la loi naturelle du progrès fera inscrire de l’autre côté de notre drapeau : Paix, Travail, Économie, Arbitrage, Plébiscite et Tout pour Tous.
Ce sera, nous pouvons l’espérer, l’aviation aéronautique et la direction des ballons qui seront choses de grande utilité pour le bien-être et les communications universelles par la télégraphe sans fils.
Mais d’ici là, il faut s’occuper de ce qui est le plus nécessaire, c’est-à-dire du langage, afin de pouvoir être mieux compris dans le pays où l’on sera descendu volontairement pour des rapports universels, ou obligatoirement pour causes d’intempéries, comme dans la marine.
Le siècle où nous sommes a, depuis 1820, marché a pas de géant, et la mécanique, guidée par la science, a engendré naturellement l’union universelle des races humaines civilisées.
Mais le fer civilisateur Détruira le fer destructeur.
L’ère de la paix, fructifiant l’instruction, a fait conquérir une grande partie du reste des pays barbares ou incultes et inconnus de l’Afrique ou de l’Océanie.
Cet état de progrès continuel oblige les étudiants de toutes les nations civilisées à parler une ou deux langues étrangères en plus de leur langue maternelle, afin de pouvoir, pour les besoins de leurs intérêts, voyager plus facilement.
La langue maternelle est à un bon patriote un sentiment auquel on tient par habitude de la lecture et de l’écriture, comme pour ainsi dire par respect pour la patrie.
Il faut avoir voyagé seul à l’étranger, pour mieux comprendre qu’étant sur un bateau étranger et que par hasard vous distinguez quelques mots de votre langage national, cela vous fait plasir et au besoin espérer un appui.
Il m’est arrivé, dans mon voyage autour du monde, d’avoir entendu en passant près d’un maison une pianiste qui chantait en français. Il me semblait que c’était la voix de la patrie qui m’encourageait à supporter mon isolement.
C’est comme au milieu des hautes mers, quand on rencontre un navire portant notre pavillon national, on le suit des yeux et de la pensée, car on aime naturellement sa patrie, son langage, son climat, ses usages, ses marins et ses soldats.
Enfin voilà pourquoi et bien d’autres motifs dans les principales nations chacun voudrait que tout l’univers adopte sa langue nationale. C’est une question de jalousie, de vanité et d’intérêt très difficile à résoudre ; et même beaucoup la jugent impossible.
À cela on peut répondre hardiment : non, ce n’est pas impossible parce que c’est obligatoire ; et la nature, le raison, le temps prouvent chaque jour la grande nécessité de l’union des peuples.
Il y a bien des années qu’on a tenté cela, et une langue universelle n’est pas un nouveau besoin ni un rêve.
Mais on peut répondre avec vérité : autres temps, autres mœurs, car depuis l’usage de l’électricité, de la vapeur, des chemins de fer et de l’aviation par le plus lourd que l’air et l’air liquide, question bientôt résolue, tout est changé.
Sans vouloir dépasser l’espérance du progrès universel, on peut dire que l’univers est la grande fédération ou patrie commune, et que chaque nation n’en est qu’un département plus ou moins grand, libre et civilisé, lesquels se grouperont ou se diviseront suivant leurs communs intérêts, d’après la révision naturelle des grandes lois humanitaires et civilisatrices de l’arbitrage.
Dans cette pensée de concorde désirable favorisant la morale, l’extinction du paupérisme et l’assimilation des races humaines de toutes couleurs. Il nous faut continuer la route par les sentiers d’autrefois et se servir des faciles communications du jour pour suivre l’idée de nos pères, qui eux-mêmes comptaient sur le latin pour être la langue universelle.
Il y a une dizaine d’années, Le Volapuck a sombré malgér tous les avantages qu’on lui supposait, ainsi que tous ses grands principes littéraires, etc.
Aujourd’hui, en 1898, L’Esperanto vient de paraître ; on dit qu’il a beaucoup d’espérance et de facilité ; quoique son avenir ne soit pas encore prouvé, on en dit du bon, et il est probable qu’il avancera encore la marche d’une entreprise commencée il y a des centaines d’années par nos grands savants et ceux des autres nations européennes, ce qui nous laisse l’espoir comme tant d’autres d’apporter notre grain de sable dans la balance du progrès universel.
Partant de là, j’ai par expérience, dans mes longs voyages en Europe, Asie, Afrique, Amérique, reconnu comme tout le monde combien il serait utile et agréable de pouvoir universellement se faire comprendre, et enfin sortir de la langue mimique, ou pantomime, obligatoire pour avoir seulement son simple nécessaire à l’étranger.
Enfin, pour en finir, après bien des hésitations, comprenant comme tant d’autres les difficultés et les dépenses de cette grande tâche, j’ai décidé de l’entreprendre pendant mon voyage à l’exposition de Chicago, et je la commençai à mon retour sur le paquebot L’Océanic, entre San-Francisco et Yokohama, par les îles Hawaï.
C’est là, dans ces vingt-deux jours d’ennuyeux trajet, isolé dans ma cabine, relégué avec des Chinois et Japonais, que j’en groupai les principes et des mots, jusqu’en remontant le fleuve jusqu’à Pékin ; et enfin me résolus à suivre avec une ferme volonté de continuer cette entreprise hérissée de difficultés et qui cependant peut comme tant d’autres être utile aux générations futures, car tel est mon seul but.
Ce travail m’est d’autant moins facile que je ne suis qu’un ouvrier parvenu qui n’a pas l’habitude de la plume comme celle du marteau.
Mais j’ai compris l’utilité d’une langue universelle dans mes voyages d’Europe, jusqu’à Nijninowgorod, en Afrique, jusqu’à Témasine, au Sahara, en Amérique (au centenaire de Yorktown, en 1881) et au Canada.
Enfin, désirant voir l’Exposition de Chicago, en 1893, je continuai ma route par San-Fransisco, les îles Hawaï, le Japon, la Chine, Pékin, les Grandes-Murailles, et arrive séjourner au Tonkin comme propriétaire. Ensuite je vois Saïgon et poursuis jusqu’à Java, chez les Hollandais.
Désirant voir nos colonies, je reviens vers Pondichéry, Chandernagor, et de Calcuta, je monte à Darjelin dans l’Hymalaya, et, traversant l’Inde anglaisie jusqu’à Lahore, je reviens à Bombay, Aden, Obock, Jérusalem, l’Égypte jusqu’à Louqsor, la Grèce et l’Italie.
Tous mes voyages m’ont permis de juger bien des ruines : celles de Pompeï, Carthage, les Pyramides, Louqsor, et celles des Indes, nous prouvent la marche des siècles et la haine et la vanité humaine.
Je prie le lecteur de m’excuser de cette longue énumération ; mais cela prouve l’utilité de pouvoir parler et être compris universellement pour l’avenir.
Partout, à l’étranger comme en France, quand j’en parle, on en rit souvent et généralement on me répond que la jalousie de l’Angleterre, de l’Allemagne, de l’Amérique et de la Russie, etc., sont des obstacles insurmontables, car chacune de ces grandes puissances pense bien réussir à propager leur langage et à l’universaliser pour sa gloire et son intérêt.
Il nous faut bien reconnaître que la question est pleine de difficultés pour la prononciation de l’alphabet et des mots dans chacune desdites langues, et en plus de cela, il semble qu’on y a accumulé toutes les difficultés pour qu’on passe une partie de sa vie avant d’être un lettré, assemblant bien des mots recherchés, en montrant par là qu’on a vaincu les difficultés de l’orthographe créées pour faire des lettrés et des grands savants.
La tolérance n’est vraiment pas assez pratiquée sur le Principe des langues et des écritures, lesquelles écritures orientales sont si compliquées qu’il y en a des centaines ; c’est pourquoi aux Indes et ailleurs, on est obligé d’écrire le nom des stations et des rues en trois sortes d’écritures.
Je crois que c’est de l’écriture que part la grande et difficile question du langage universelle, car pour écrire il faut bien connaître ses lettres, comme pour faire de la musique il faut bien employer la gamme, et pour écrire il faut un alphabet.
Mais un alphabet lui-même est aussi, pour ainsi dire, une gamme, car il faut qu’un à soit prononcé a, qu’un b ne soit pas un bi et qu’enfin un r ne soit pas un arre, comme en anglais.
Partant de cela, l’alphabet latin qui est universellement connu s’impose de lui-même, sans être obligé de créer des caractères nouveaux pour l’imprimerie ni ajouter d’autres obstacles à la télégraphie, laquelle sera très anvantagée de ne plus avoir qu’un langage à copier.
L’alphapet latin nous offre de grands avantages, d’autant plus qu’il est presque dans toutes les imprimeries de l’univers.
Je propose donc pour le moment, sans chercher mieux, qu’on se contente en laissant au progrès le soin de raffiner tout ce que l’usage poli lui-même, comme le manche d’un outil dont on se sert souvent.
J’ai même poussé la hardiesse de la réforme jusqu’à supprimer les lettres k, q, x, y, z, en remplaçant leurs usages comme l’étymologie le dira ci-après, imitant un peu, en cela, le principe de la sténographie par ses suppressions.
Afin que l’imprimerie et l’écolier soient facilités, j’ai supprimé également les majuscules, les accents, etc. ; nous avons même poussé l’arbitraire dans le seul intérêt des écoliers Orientaux, Africains et autres, jusqu’à supprimer le genre fémimin, etc.
Les académiciens diront que c’est du barbarisme et les écoliers répondront tant mieux, surtout l’écolier Africain ou Asiatique, dont les parents ne connaissent que l’écriture de leurs ancêtres, laquelle est d’une telle difficulté, qu’en Chine, il y a, dit-on, des étudiants de tout âge et même de plus de cinquante ans.
Donc le point de départ est la décision des lettres de l’alphabet nouveau réduit à vingt lettres, y compris les voyelles a, e, i, o, u, et supprimant les k, q, x, y, z et les majuscules, etc.
L’alphabet russe est aujourd’hui réduit à 33 lettres et à 33 majuscules, mais cela n’est pas à comparer au griffonnage oriental et chinois, qui formes des mots, des phrases et des sons différents.
Souvenons-nous, que l’oraison dominicale a été imprimée, à Paris, à l’Imprimerie Nationale, en cent cinquante langues et écritures différentes.
Nos seules vingt lettres, il est vrai, réclament dans la composition des mots une certaine tolérance dans la prononciation, pour la douceur du langage et bien autre chose.
Mais il nous faut bien accepter la prononciation du Parisien, du Normand, de l’Auvergnat, du Gascon et de tous autres provinciaux et étrangers, de toutes races et de toutes couleurs.
Dans la prononciation, il ne faut pas chercher à trop raffiner. Il faut accepter ce dire vulgaire de François qui va (une fouas) quérir du (bouée).
L’entreprise est sérieuse, mais il faut bien comprendre que le Patoiglob sera modifié, perfectionné, transformé, par l’usage et le temps qui perfectionne tout.
Je crois qu’il doit être, d’abord, présenté ici que sous une forme primitive, comme une ébauche qui a pour but de simplifier l’étude de l’écolier, qu’il soit un enfant du désert ou d’une ville d’Europe.
Enfin que sans toucher en rien à sa langue maternelle, il puisse facilement apprendre à prononcer, tant bien que mal, les mots tel qu’ils sont écrits au dictionnaire du Patoiglob.
Ce dictionnaire doit être la loi à suivre rigoureusement pour chaque idiome, lequel dans chaque nation, doit être traduit, suivant chaque mot, en lettres latines et toujours sans k, q, x, y, z.
Par exemple, le mot chapeau qui est inscrit at, l’Anglais écrira hat at en regard du mot at ; l’Espagnol, sombrero at, et l’Italien, cappela at, comme dans tous les dictionnaires étrangers.
Comme il n’est besoin que de quelques milles mots pour se comprendre, la traduction en sera bientôt faite.
Les Anglais, Allemands, Norvégiens, Espagnols, Italiens, Américains, Australiens et tant d’autres, qui écrivent en lettres latines, pourront, comme nous, Français, avoir leurs Patois libres sans k, q, x, y, z, en rectifiant volontairement l’orthographe ; cela ne regarde pas la question du langage universel, mais seulement l’acceptation de la réduction de l’alphabet à vingt lettres et l’adoption volontaire des principes du Patoiglob de vouloir racourcir les mots.
Dans les nations dont les caractères de l’écriture sont pour des latins une sorte de sténographie, il faudra nous l’avons dit, traduire en regard du mot, les signes qui indiquent sa prononciation au mieux.
Pour commencer cette tâche qui ne doit d’abord être, comme nous l’avons dit, qu’un simple patois préparateur, il n’est besoin que de quelques mille mots pour parler petit nègre, nous supprimerons les conjugaisons si difficiles, on dira : je avoir, tu avoir et autres facilités expliquées ci-après.
D’ici là que faut-il faire ? se grouper, former un centre, un comité qui devra guider la marche à suivre puor la propagation de cette entreprise qui, s’il est possible devrait prendre place à l’Exposition universelle de 1900.
Que devons-nous espérer de cette entreprise ? rien autre chose que ce qui obligent tous les peuples de l’univers à prêcher la concorde et c’est le cas de dire que nécessité fait loi : That is question.
Ne cherchons donc pas, par des phrases, à prouver l’utilité d’un langage universel, mais poursuivons une œuvre d’humanité, dont la propagation est la foi civilisatrice,
1° Il faut irrévocablement décider que l’alphabet sera en lettres latines et que toutes garderont leur prononciation latine et qu’il ne sera composé que de vingt lettres, sans k, q, x, y, z ; qu’il n’y aura ni majuscules ni accents ; et bien croire que le Patoiglob n’est pas destiné à la littérature, mais bien à l’usage du commerce, du télégraphe et des voyageurs universels, marins, soldats et colons.
2° Dans chaque nation civilisée, où l’on se sert de lettres latines, on pourra créer un patois libre avec la même alphabet, en plaçant le mot rectifié en face de celui du Patoiglob, comme pour la traduction des langues orientales, et toujours en un petit format de poche.
Ces petits dictionnaires de poche, avec traduction de chaque idiome, en quelques milles mots seulement , permettront de mieux comprendre par la lecture, et on pourra s’écrire, plus ou moins bien, puisque chaque mot sera lisible en lettres latines et en écriture de chaque idiome tradui.
3° Il faut au plutôt créer entre les grandes nations des rapports amicaux et prendre date pour une réunion, après information auprès des ambassades accréditées, en France et autres ; mais il faudrait que dans chaque nation adhérente, on s’engage, par écrit, à observer la volonté du comité, afin qu’elle soit très fidèlement suivie pour ne se servir que de l’alphabet de vingt lettres sans k, q, x, y, z et de leurs prononciations latine.
Car telle doit être la loi obligatoire et universelle pour ne pas créer de confusion ni de schisme, mais bien vouloir accepter et reconnaître l’autorité de la délibération d’un Comité central ; c’est en somme une entreprise de traduction de librairie et de solidarité universelle nécessaire et obligatoire, à l’assimilation des races humaines.
De tous ces longs détails, il est un avantage, c’est qu’en partant pour un pays et en emportant un petit dictionnaire de la traduction de l’alphabet ou griffonage de l’idiome à parler, pas ne sera besoin d’interprète, car en faisant lire la personne à qui vous parlerez, vous serez vos professeurs, si vous consentez à être de bons écoliers de bonne volonté.
Le temps, l’imprimerie, la gravure, la photographie, l’imagerie, feront le reste par la paix, le travail, l’économie, pour la fraternité des peuples unis, par l’humanité, la famille et la science civilisatrice ; ainsi souhaitons.
Mais le progrès, la télégraphie avec ou sans fils ou optique, le cinématographe, les rayons X et l’aviation par le plus lourd que l’air, nous forcent à parler un Patoiglob universel. — Ainsi voulons.
Les idées naissent toutes nues Inventons elles seront vêtues
Si la tolérance est loi naturelle, Pour nous comprendre tous écrivons avec [elle.]
Les idées naissent toutes nues, Inventons, elles seront vêtues.
Si la tolérance est la loi naturelle, Pour nous comprendre tous, écrivons avec elle
| (Tous droits réservés) | Benjamin BOHIN. |
On supprime les k q x y z. La lettre e se prononce comme en latin. On emploie le c., pour le k., et le q., i., pour y., s., et z., et le moins de lettres possible. L’orthographe des noms propres, comme celui des villes et des nations sont obligés. Plus de doubles lettres ni de th, ph ; c pour s, t pour s, m pour n, g pour j, etc. Plus de genre féminin ni de ent au pluriel, plus de majuscules obligatoires ni de ponctuation, mais l’apostrophe est d’usage utile.
Songeons aux difficultés de notre langue et sachons que le mal est dans les sortes d’écriture et qu’aux Indes le nom des stations et des rues est écrit en trois genres d’écritures, qu’il y a trois mille langues ou dialectes dans le monde, que la Bible est traduite en trente écritures, et qu’à l’Imprimerie Nationale l’Oraison Dominicale a été imprimée en cent cinquante langues et écritures. La grammaire russe a 60.000 mots et l’alphabet 36 lettres ; l’allemand en a 50.000, le français 42, l’anglais 40, l’espagnol 30 et l’italien 30.
An fesan le tour du mond je reconu util de fer un nouvel ortografe pour ecrir au patoi franse, pour facilite les russe les allemand le turc e particulierman nos colons d’Algérie com tou nos orientos a l’ecritur latin an conservan leur lang e leur ecritur maternel.
Les idées naissent toutes nues, il faut les habiller.
Si la tolérance est la loi naturelle Pour nous comprendre tous écrivons avec elle.
La grammaire du Patoiglob est abrégée, car elle a pour but de créer, en le simplifiant autant que possible, un patois universel, qui permette à chaque nation de pouvoir conserver sa langue maternelle avec toutes ses beautés et les difficultés que les ancêtres nous ont isolément et volontairement créées.
La facilité des communications et la télégraphie nous obligent à créer un patois universel qui serve, pour ainsi dire, d’une ébauche à modifier dans l’avenir, par l’usage qui perfectionne tout.
Nous espérons qu’avec ce simple patois les voyageurs, marins, commerçants, industriels et tant d’autres pourront, comme nos colons orientaux, apprendre avec l’alphabet latin, un patois qui les préparent à l’usage de notre écriture en lettres latines, et, par cela, aux langues d’Europe, des Amériques et d’Australie.
Pour arriver à ce but, nous avons choisi dans les dictionnaires français, anglais, américain, allemand, espagnol, italien et russe, environ deux mille mots, lesquels sont indispensables pour parler comme petit nègre, pensant bien que l’avenir en ajoutera plutôt que d’en supprimer aucun.
Les Voyelles sont a e i o u ; la lettre y est supprimée et remplacée par la lettre i qui, au besoin, prend un tréma, ou deux points, ï, pour servir comme aux mots vieïlar, moïen, au lieu de vieillard, moyen, etc.
La lettre e se prononce toujours en latin, ou comme s’il y avait un accent aigu ; les accents sont négligés.
Les Doubles lettres cc, ff, ll, mm, nn, pp, rr, ss, tt, sont supprimées.
Les Sons phoniques restent exprimés (sans trop d’exigence à cause de l’accent du parler des nations) par l’emploi de deux ou trois lettres, tels sont : eu, ou, in, on, un, el, eil et ien, qui doivent être considérées comme des voyelles, puisque chacune d’elles représente un son.
Toutes les terminaisons, comme content, froment, comment feront contan, froman, coman, et comanseman.
Les Consonnes sont réduites à quinze, b c d f g h j l m n p r s t v ; les lettres k q x y z sont supprimées et l’emploi des majuscules n’est pas obligatoire.
La lettre c remplace le k et le q ; elle ne sert plus comme un s : on écrira conser et non plus concert.
Mais pour les noms propres et ceux des villes et nations, toutes les lettres, et en toutes écritures, sont libres, suivant le savoir et la fantaisie de l’écrivain.
La lettre d n’est pas employée comme dans les mots quand, grand et autres ; on écrira quan, gran.
La lettre g se prononce toujours gue et n’est plus employée pour la lettre j, comme dans le mot congé, grange ; on écrira conje, granje.
La lettre m ne s’emploiera point quand un n suffira.
La lettre t ne s’emploiera pas à la place d’un s, comme dans attention, caution ; on écrira atansion, causion. Enfin, le t sera prononcé comme té dans les finales des mots comme cité, bonté, côté, dignité ; on écrira cit, bont, cot, dignit. Le t sera supprimé à la fin des mots amant, comment, carrement, tout bonnement ; on écrira aman, coman, careman, tou boneman.
Les lettres ph, th ne seront plus liées ensemble ; on écrira fotografie et ？etoric, filisofie, farmasien, far, et non pas philosophie, pharmacien, phare.
Le Substantif reste fixé sans changement, mais les noms doivent être écrits suivant les principes établis ci-devant et après.
Le Féminin est supprimé ; on dira un plat, un assiette, un tabouret, un chaise, le soleil, le lune, et on écrira un pla, un asiet, un taboure, un shais, le soleil, le lun, etc.
L’Article le, la les est modifié ; puisqu’il n’y a plus de féminin, le, les, de, des suffisent ; on écrira o pour au et eau, os pour aux, sans ajouter un s ni ent au pluriel à la fin des mots ; cela se fait dans la langue allemande. Ainsi on écrira les oranje des a？bre os om nouvo et bo pour beau.
Les Pronoms sont indispensables, comme eux, leur, celui-ci, ceci, cela, l’un, l’autre ; on écrira selui-si, sela, l’un, l’otr, etc.
Les pronoms personnels et possessifs restent les mêmes, sans autre changement que la suppression du féminin pour la première personne je, me, moi, nous pour la seconde tu, toi, vous et pour il, ils, eux, le, les, leur, se, soi.
Le Verbe, avec toutes ses difficultés ; est un grand ennui pour les étrangers, aussi le général Faidherbe, dans une étude sur le programme de l’Alliance française, pour la propagation de notre langue, a dit que les complications du verbe empêchent souvent les populations coloniales d’apprendre un idiome européen.
C’est pourquoi, sans supprimer rien du verbe, on dira je avoir, tu avoir, il avoir, nous avoir, eux avoir, etc. par simplification.
Les Signes orthographiques sont pour ainsi dire supprimés ; les accents ne sont point obligatoires. Il vaut mieux faire des abréviations que d’amplifier pour créer des habitudes compliquées, sans raffiner ce qui doit rester simple et facile et seulement passable, avec toute la tolérance et la complaisance qu’on doit avoir pour faire comprendre le Patoiglob à des enfants du désert et autres, dont les ancêtres ne connaissent pas les lettres latines.
1° Croïons a l’esperianse du janr umin cui par l’idée, le reson, le filosofie nou indic notr devoir anver le pai universel san discusion o de la du sfer, pour le liberté de consians de tou les peuple don les coutume son établi sur le prinsip du famille, le propriete, le pais, le travail e l’economie.
2° Croïons a Sians, a Moral, a l’Instruction, lescuel done leur secre a seus cui les leur demand par l’etud e l’acsion perseverant.
3° Croïons a Natur, a Consians e a l’Amitie, lescuel ne refus rien os travaïleur cui veule leur ameliorasion e leur satisfacsion dans la famil et le respec du o parans.
4° Croïons e obeïsons au Saj Guide universel com a un guid amical e vre cui sertinman nou edra an tou si nou avons foi an ses prinsip e an les pratican avec confians pour notre utilite e selui de tous.
5° Croïons a Patrie, le Propriete, le Pais e le Liberte, lescuel protej e guid instinctiveman nos act pour notr indepandanse fraternel e universel.
6° Croïons a l’ordre sosial democratic e progresif des siecl cui nous conduira naturelman par le pais a l’union des Republic e a l’ecstincsion du poperisme, car les fasil comunicasion e le graduel echanj dans la suit des aj favoriseron le federasion des peupl par l’arbitraj de Pais universel cui amenera par la force des chose l’unité de langaje celui des mone e mesur com l’asimilasion naturel des rase umin.
Heureuse liberté protège bien chaque être, Et que par nos bons soins nous ayons le bien-être Aidé de ton appui et notre intelligence En famille on a tou, le bonheur, l’espérance.
La juste égalité peut partout l’univers Être utile pour tous, aux intérêts divers. Que demandent les peuples en droit l’égalité Justice sociale et paix, fraternité.
La fraternité veut que chacun ait son droit Pour notre intelligence étudions par surcroit Tous liés par la nature au devoir fraternel, Aimons-nous, aidons-nous d’un amour éternel
Paix, famille et travail ont tous les avantages À l’ombre de la paix, la famille à tout âge A grandi, prospéré par son pouvoir certain Car la paix et science assurent un lendemain
Du travail assidu naît la prospérité Comme de la paresse est née la pauvreté. Du bon emploi du temps et de l’expérience Est sorti de grand fait devançant la science.
C’est dans l’économie qu’est souvent l’avenir Étant bien calculée elle fait parvenir Et calmant les défauts prévient l’adversité, Grandissant les idées fait la prospérité.
C’est une vérité, le temps est de l’argent. Sois toi, travaille espère un gain utilement C’est l’argent qui donne à tous l’indépendance Et par tout l’univers tout aussi bien qu’en France.
Les impôts de tous temps ont eu des détracteurs. Les religions, les rois en sont les inventeurs Partout il faut payer les administrations, Les armées et les chefs en toutes nations.
Guerre à la guerre, il faut qu’elle meure de faim. En semant le malheur elle mange le pain. En défendant la grange on a tous grand courage. Un patriote doit se défendre avec rage.
La terre est un trésor, partout le laboureur À sa famille aimée produit pain et bonheur Tandis que vices, erreur, gourmandise et paresse Ont à l’hospice mis la honte et la tristesse.
L’industrie est le pain après l’agriculture. En travail et science elle aide la nature Et à tous les humains donnant le nécessaire Inventions et progrès assurent le salaire.
Le commerce est partout une source de gain, Il faut acheter, vendre, en ville ou au forain, Il absorbera tout du champ ou d’atelier. Le grand marché pour tous est l’univers entier.
La marine à vapeur est grande liberté Et sous tous les climats, prouve l’activité. Autrefois, à la voile, on n’était pas certain ; Aujourd’hui, marin suit où il sera demain.
L’utile et l’agréable ont des buts différents, Tous deux nous sont utiles et ne sont pas parents. L’un nous est nécessaire et l’autre est fantaisie Nécessité fait loi ; laissons l’autre à l’Asie.
Les arts ont bien parfois agrandi la jouissance Et des nations la gloire aux artistes de France Est resté le succès du charme et des beautés, Mais le profit est faible en inutilité.
La vérité est tout, conspuons le mensonge ; On a tort en trompant, l’erreur est comme un songe Et tout ce qui est vrai, reste éternellement. Il est prouvé par tous et vit fidèlement.
L’espérance est pour tous le beau miroir de l’âme, Inspirant la sagesse, en la guidant l’enflamme. Aimable et patiente, elle sait diriger ; À notre esprit, dit, va, je vais te protéger.
C’est par la vanité de toutes vanités Que nous voyons des ruines et tant d’antiquités. Combien de ces victimes ont maudit ces merveilles, Elle dit, vois met temples et fermons nos oreilles.
On a dit tant vaut l’homme, alors tant vaut la chose Et son esprit en est tout simplement la cause. En bon père, il se dit, il me faut prospérer, Car l’avenir des siens il lui faut assurer.
En tous lieux la famille est l’espoir et la vie Cet ordre social a un but de survie. Car en tout l’univers formant la société, Elle est partout le droit de toute antiquité.
La femme, on le sait bien, est un trésor vivant Apportant par ses soins, le bonheur et l’enfant, L’hygiène et la vie, bons conseils et la paix, L’amour et l’amitié, un foyer, des bienfaits.
La venue de l’enfant est l’ange du bonheur, Souriant à la vie, choyé par la douceur, Il sera des heureux, s’il est de bons parents, Laborieux, honnêtes actif et tolérant.
La jeunesse est bien l’âge où faut de la sagesse. On y pense trop peu pour former sa vieillesse, Elle nous guide tout, la santé, l’avenir, Veillons-y à grand soin, afin d’y parvenir.
Quand la vieillesse obtient d’un actif labeur Un repos nécessaire, il est un bel honneur, En toutes précautions et bonne sûreté, Gardons bien notre avoir et notre liberté.
L’alcoolism es un des pir défo il es le cos de tant de maleur cuil fo montre par le tanperans l’ecsanple à suivr.
L’ivrogneri es un onteus maladi parsecue il e volonter e cuil se group avec le gourmandis.
Le gourmandis par l’abus de l’alcool à tue des milion d’om cue le tanperanse reflechi eu sove de le miser e des mo car l’ecse de tous boison alcoolic e fatal non seulman o servo me encor à tou l’oganism e particulierman o jamb.
Le reputasion du buveur lui es fatal e ses desandan son souvan afliges de maladi erediter e fe gran tor a seus de sa famil cue son devoir oblige de favorise.
Le credi se ferm devan le buveur e le miser le sui toujour pase cuil per son tans son argan son sante e tou consideration.
Anfin le sianse e le statistic on prouve cue les anfan des buveur etes souvan malade de cor e d’espri com leur paran e ranplise les opitos e les prison.
Api librte protej vel shac be E cue bi nos bon soin nou av le vel be Ede de ton elp e notr intelijans In famïl on av le bonur l’esperans
Le just egalite pover partou l’univer Be util por al os profi diver Cue demand les peupl in rit l’egalite Justis sosial e pais fraternite
Le fraternite vil cue shacun av son rit Por notr intelijans stud e merit Al lig bi le natur o devoir fraternel Eme nou ede nou ed un lov eternel
Pais famïl e labour av al les avantaj A l’ombr du pais le famïl a al aj Av grov prospere bi son pover sertin Car le pais le sians asur un demin
Le labour asidu do le properit Lic le slot do le povrt Du vel anploi du tim e de l’esperians Es ont de gran fer befor le sians
Etr in economi etre sovan l’avenir Etr vel calcul il fe parvenir ？ mo？er les defo prevenir adversit Grov les ide fe le prosperit
Etr un tru le tim es de l’arjan Etr toi labour op un gin utilman Car etre l’arjan cui give a als l’indepandans E par tou l’univer osi vel cue in frans
Les tacs de al tim av des detractor Les relijion les roi etr les invantor Partou il fo païe les administration Les armi e les shef in als nation
Var a le var il fo lui morir de fin An sem le maleur il eat notr pin An defandr son barn av als gran couraj Un patriot devoir se defandr ouit raj
Le ter etre un tresor partou le labouror A son fumïl eme produir pin e bonor Tandi cue vis eros gloutoni es pares Av a spital metr le ont e le sadnes
L’industri es le pin after l’agricultur In labour e sians il ed le natur E a als les umins giv le neseser Invansion e progres asur le saler
Le comers es partou un surs de gin Il fo bui vandre in vil ou o forin Il absorb tou des sbans ou atelie Le gran marc por als etre univer antie
Le marin a vapor etr gran libert E sou tou les clim prouv l’activit Otrefois a le voil on etr no sertin Dai marin savoir ou etr demin
L’util e l’agrabl av des bu diferans Tou du nou eto util e no paran Un nou etre neseser e l’otr fansie Neseser fe loi lese l’otre a l’Asie
Les ar avel parfois grov le jouisans E des nasion le gloir os artist de Frans Etr stop le sucses du sharm des bot Mes le profi es febl an inutilit
Le verit etr tou blam le mansoj On av tor an tronp ero as as un sonj E tou de cui etr vra stop eternelman Il etr prouv par als e liv fidelman
L’esperans etr por als le bo miro du am Inspir le sajes en le guid de l’anflam Emabl e pasian il savoir dirige A notr sprit dir go i ves te protej
Etr bi le vanit de als vanit Cue nou si des ruin e als anticuit Aou de ses victim av blam ses marvel Il dir si mes tampl e clos tes vrel
On av dir tan valoir l’om tan valoir le shos An son sprit an etr le simpl cos An bon per il se di mi fo prospere Car l’avenir des sien il lui fo asure
En tou plas le famïl etr op e le vie Etr ordr sosial av un bu de survie Car en tou l’univer form le sosiet Il etr partou le rit de tou anticuit
Le fam on le savoir vel etr un tresor vivan Giv par ses soin le bonur e l’enfan L’ijien e le vie bon consil e le pais Lov e l’amitie une foïe des bienfais
Le ariv de l’anfan etr anj du bonur Sourir a le vie cares par le dousur Il etre des api si etr de bons paran Labouror onet actif e toleran
Le junes etr vel aj ou fo du sajes On tim no ase por form le vieïles Il nou gid tous le sant l’avenir Regard vel a gran soin por vil parvenir
Ven le vieïles obtin d’un actif labur Un repo neseser il etr un bo onur An tou precosion e bon surt Gard vel votr av et votr libert
Eureus liberte protej bien shac etr E cue par nos bons soins nous eïons le bien etr Ede de ton apui e notr intelijans An famïl on a tou le boneur l’esperans
Le just egalite peu par tou l’univer Etr util pour tou os interes diver Cue demand les peupl an droi l’egalit Justis sosial e pais fraternit
Le fraternit veu cue shacun e son droi Pour notr intelijans etudions par surcroi Tous lies par le natur o devoir fraternel Emons nou edons nou d’un amour eternel
Pais famïl e travail ons tous les avantajs A l’ombr de le pais le famïl a tou ajs A grandi prospere par un pouvoir sertin Car le pais e sians asurs un landemin
Du travail asidu ne le prosperit Com de le pares es ne le povret Du bon anploi du tan e de l’escperians Es sorti de grans fes devansan le sians
Ses dans l’economi cues souvan l’avenir Etan bien calcule il fe parvenir E calman les defos previent l’adversit Grandisan les ide fe le prosperit
Ses un verite le sans es de l’arjan Soi toii travail esper un gin utileman Car ses l’arjan qui don a tou l’independans E pour tou l’univer tou osi bien can Frans
Les impos de tout tans on eu des detracteur Les relijions les rois en sons les invanteur Partou iil fo païe les administrasion Les armes e les shef an tout nasion
Guer a le guer il fo qui meur de fin An seman le maleur il manj notr pin An defandan le granj on a tou gran couraj Un patriot doi se defandr avec raj
Le ter es un tersor partou le laboureur A son famïl eme produi pin e boneur Tandis cue vis ereurs gourmandis e pares On a l’ospis mis le ont e le tristes
L’industri es le pin apres l’agricultur An travail e sians ed bien le natur E a tou les umins donan le neseser Invansions e progres asure le saler
Le comers es partou un sours de gin Il fo ashete vandr an vil ou au forin Il absorbera tou du shan ou d’atelie Le gran marche pour tou es l’univer antie
Le marin a vapeur es grand libert E sou tou les climas prouv l’activit Otrefois a le voil on ete pas sertin Ojourdui marin se ou il sera demin
L’util e l’agreabl on des bus diferans Tous deus nou sons utiles e ne sons pas parans L’un nou es neseser e l’otr es fantesie Nesesit fe loi lesons l’otr a l’Asie
Les ars ons bien parfois agrandi le jouisans E des nasions le gloir os artiste de Franse Es rest le sucses du sharme e des botes Mes le profi es feble en inutilites
Le verit es tou conspuons le mansonj On a tor en tronpan l’ereur es com un sonj E tou se cui es vre rest eternelman Il es prouve par tou e vi fidelman
L’esperans es pour tou le bo miroir de l’am Inspiran le sages an le guidan l’anflam Emabl e pasian il se dirije A notr espri di va je ves te proteje
Ses par le vanit de ton vanites Cue nous voions des ruins tans d’antiquites Combien de ses victims on maudi ses merveil Il di voi mes tanpl e fermons nos oreïls
On a di tan vo l’om alors tan vo le shos E son espri an es tou simpleman le cos An bon per il se di il me fo prospere Car l’avenir des siens il lui fo asure
An tous lieus le famïl es l’espoir le vie Se ordre sosial a un bu de survie Car en tou l’univer forman le sosiet Il e partou le droi de tou anticuit
Le fem on le se bien es un tresor vivan Aportan par ses soins le boneur et l’anfan L’ijien e le vie bons conseils e le pais L’amour e l’amitie un foïe des bienfes
Le venu de l’anfan es l’anj du boneur Sourian a le vie shoïe par le douseur Il sera des eureux s’il es de bons parans Laborieus onest actifs e toleran
Le jeunes es bien l’aj ou fo de le sajes On i pans tro peu pour forme sa vieiles Il nou guid tou le sante l’avenir Veïons i a grans soins afin di parvenir
Can le vieiles obtien d’un actif labeur Un repos neseser il es de bel oneur An touts precosions e bon suret Gardons bie notr avoir e notr libert
Le droit de tous est dans les votes ; Et l’or, billets et bank-notes.
Toujours quand femme a dit je veux, La chance l’appuie, viens et peux.
Chaque homme est né pour être heureux S’il est sage et se dit je veux.
En suivant la loi des humains Tu as l’univers en tes mains.
Il faut voyager pour savoir, Et quand on sait on veut revoir.
Emporte très peu de bagages ; En changeant, veille à l’agiotage.
En bon français au baragoin, À beau mentir qui vient de loin.
Le vrai est dans la vérité De bon cœur, franchise et bonté.
La vue, jouissance préférée Au théâtre, actrice parée.
Jean Ziska, disciple hussiste, Protestant, fut sans réussite.
1°L’Alcoolism tu fuiras,  du servo ses l’afolman. 2°L’Adulter mepriseras,  le loi puni severeman. 3°L’Agricultur onoreras,  com un antic aleteman. 4°L’Er？visie tu eviteras,  o coto on es seneman. 5°L’Amitie tu apresieras,  de seus cui t’em asureman. 6°L’Amour du bien provocueras,  selui du cœur brûl ardanman. 7°L’Avarise mepriseras,  soi econom seuleman. 8°Le Bien an ton cœur tu oras,  eman filantropicueman. 9°Le Boneur tu espereras,  ran le o otr egaleman. 10°Le Bonte mem tu seras,  pour te fer eme grandeman. 11°Le Celiba n’acsepteras,  natur veu l’acoupleman. 12°Le Charite a tous feras,  conseïlan fraterneleman. 13°Ton Coler mepriseras,  tes toi e va tan sajeman. 14°Confians meriteras,  par ton conduit oneteman. 15°Ton Consiance ecouteras,  an te jujan severeman. 16°Du Couraj tu montreras,  o travail e moraleman. 17°Le Democrasie emeras,  petis nonbreus son forteman. 18°O Devoir tu ne manqueras,  mem o danje va braveman. 19°Diet tu acsepteras,  pour medesin asureman. 20°Ton Droi defandu tu soras,  transije amiableman.
81°Le Republic tu voudras,  votan universelman. 82°Le Rishese desireras,  par ton travail asiduman. 83°Le Routine redreseras,  L’instruisan obstineman. 84°An Sajese toujour vivras,  an lui es le contanteman. 85°Le Sante tu conserveras,  pour toi les tiens evidanman. 86°Le Sianse etudiras,  l’ignorance vi nuitanman. 87°Sosialism acsepteras,  par le apis e non otreman. 88°Ton Societe shoisiras,  e le meïleur frecanman. 89°Le Solitud eviteras,  l’om es bien febl isoleman. 90°Du Tabac toujour t’abstiendras,  poison mortel pris douseman. 91°Tamperans praticueras,  vivan de peu e sajman. 92°Le Tems economiseras,  de lui tou vien fasileman. 93°Le Ter un ar posederas,  cultivan personelman. 94°Le Travail toujour emeras,  le fesan matinalman. 95°A L’Union travaïlras,  car ses le forse asureman. 96°La Vanite mepriseras,  toujour il sombre onteuseman. 97°Le Vanjanse ne conetras,  l’oubli es un medicaman. 98°Le Verité tu shersheras,  an pais folosoficman. 99°An la Vertu admireras,  tou les joie sosialman. 100°Le Volonte bon tu auras,  pour vivr an pais eureuseman.
fo l’amitie dans l’univer non l’humanité a l’anver car tous les bons dieus de se mond an etan amis fon le rond aprenan l’alfabe latin ocun deus ne sera lutin l’instrucsion es nesesair ojourdui on i veu voir cler il nou fo voiage partou conprandr indien e marabou o indes ils ferons concurans a tou l’univer a la frans mais nous n’avons pas a les crindr a leurs ieus ses nou cuil fo plindr eian plus cueus de fors impos ges viveurs bos abis o dos peu nous leur soms superieurs car leur anfans sons des melieurs mil letrs a leur alfabe aret avec nou tou cacuet
L’instruction, reine du monde  Et maîtresse du genre humain,  De sa lumière nous inonde  En nous montrant le droit chemin ; (bis)  Elle enseigne l’économie  Et chasse au loin l’adversité.  De notre grande humanité  La science est toujours l’amie. Refrain : Plus d’armes, citoyens  Rompons nos bataillons,  Marchons, marchons,  Pour la patrie.  En paix fraternisons !
L’inventeur utile en ce monde  Fait le bien de l’humanité.  Le travail est loi féconde  D’où jaillira la liberté. (bis)  Gutenberg, Franklin, Papin, Morse,  Légistlateurs de l’univers,  Des peuples ont brisé les fers  Et fait des nations la force. Refrain : Plus d’armes, etc.
Liberté sublime et chérie,  Viens grandir l’art et tout métier.  L’agriculture et l’industrie  Transforment l’univers entier. (bis)  Liberté, tes vertus civiques  Nous assureront le bonheur,  Et tes lois, la paix et l’honneur  Glorifieront les républiques. Refrain : Plus d’armes, etc.
Vraiment, je n’y crois pas, moi dans la paperasse Faire un si long travail, c’est mai foi trop d’audace Avec vous mes amis, qui me connaissez bien Vous me reconnaîtrez dans ce simple entretien, Mes outils journaliers, sont là, mais non la plume, On s’en sert, vous savez, moins bien que de l’enclume. À l’étau, l’établi, la varlope, le tour, Je dis, vieux compagnons, pour aujourd’hui : bonjour. Voyons entrons au fait, il s’agit de l’échange, En politique ou non, il faut que tout s’arrange. Eh bien soit, en deux camps nous sommes divisés, Protection, échange entr’eux sont séparés ; Le bon sens, le vrai met est : Graduel-Échange. Il est nôtre, il est né, préparons donc un lange. Une layette enfin, et le berçant ainsi Si mon œuvre vous plaît, je vous dirai : merci. Sa place est parmi nous, qu’import donc notre âge, Dans la grande cité, à la ville, au village Entre des émigrants, qu’en pleurs diront adieu, À la fabrique aimée, au pays, au milieu
Qui les avait choyés et les avait vus naître, En les rendant, souvent, plus heureux que le maître, En Graduel-Échange et les menant chez eux, Leur dira travailleurs, frères, restez heureux. Mais voyez no haillons, nous sommes en chômage, Les Anglais feront tout, nous n’aurons plus d’ouvrage, Et puis, chaque machine, égale tant de bras Qu’en d’autres pays neufs nous dirigeons nos pas. Restez-là mes enfants, moi : Graduel-Échange Je suis médiateur, partout il faut qu’on mange, Que l’homme puisse au moins, se nourrir à sa faim S’il travaille, et s’il suit toujours le droit chemin. Il s’agit du travail, direz-vous c’est facile On sait qui gagne ou perd, quand l’un fond, l’autre file J’aurais voulu pouvoir vous parler un peu mieux Mais, je n’ai pas pour moi, le langage des dieux, Simplement c’est rimé, mais dans ma poésie Si la règle n’est pas tout à fait bien suivie, Vous vous direz que c’est l’effet d’un rimailleur, Dont les lunettes ont placé la rime ailleur. Enfin je voudrais voir le bonheur et l’aisance, Régner sur tous les points de notre belle France, L’Amie des nations d’Europe et d’Amérique Où l’idée, le progrès, guide sa République.
La question des tarifs de douane est une des plus sérieuse, car de tous temps elle a offert de grandes ressources à tous les peuples.
La prohibition a fait l’empire chinois, lequel possède plus de 400 millions d’habitants.
La protection a fait les autres nations et en particulier l’Angleterre il y a cent ans et protège aujourd’hui encore Les États-Unis d’Amérique et autres.
Le graduel échange sera, nous l’espérons, l’union des nations par la paix, le travail et l’économie.
Le libre échange fera le reste, mais dans la suite des siècles. Ainsi soit-il.
Le passé a toujours enfanté ce dont il a eu besoin pour améliorer son sort.
Le présent bénéficie de l’invention et le prolétaire est mieux que nos ancètres, grâce à l’instruction obligatoire, au progrès civilisateur.
L’avenir appartient à la science, à l’invention, à l’instruction, à la morale, et l’arbitrage de la paix, l’unité du langage et des mesures faciliteront l’assimilation naturelle des races humaines.
La question douanière est solidaire de l’éducation des peuples et touche à la morale, l’hygiène et au patriotisme dont le graduel échange est la clef de voûte pour les étrangers comme pour les capitaux.
L’auteur réclame toute la bienveillance du lecteur, car n’est pas bon auteur qui veut. Il n’a qu’une observation à faire, c’est qu’il est un ouvrier parvenu et non pas un bureaucrate savant écrivain, mais ayant beaucoup observé dans ses longs voyages en Europe, en Afrique et en Amérique avant de faire le tour du monde ; il a vu le Japon, la Chine, Pékin, la grande muraille, Le Tonkin, les Indes, la Palestine, l’Égypte, la Grèce, l’Italie. Et quiconque a beaucoup vu, a beaucoup su s’il a retenu.
La bonne volonté suppléera au talent et nous espérons que le but de cette brochure sera atteint si un seul mot en est compris, et qui s’explique lui-même sans être encore inscrit dans notre dictionnaire, ce mot est le graduel échange, déjà adopté sans être nommé.
Le graduel échange sera, en ma pensée, placé entre la protection et le libre échange, c’est le mode de protéger les industries naissantes, légères et faciles à la fraude, en ne protégeant opportunément les grandes industries lourdes et encombrantes que ce qu’il faut pour faciliter le commerçant qui, par nature, est un cosmopolite émérite, tandis que le manufacturier est un nationaliste par force. Ce sont toutes ces raisons que l’auteur essaiera de développer sommairement dans sa brochure d’essai, laquelle n’est qu’une suite de recherche universelle, problématique de l’avenir industriel, commercial, moral et politique.
* L’homme est guidé par le climat.
* Plaisirs, affaires et résultat.
* Le commerce est dans la marine,
* Dans le sol, dans l’usine.
* Et si négoce en oiseau vol,
* L’industrie doit rester au sol.
* Espérons des législateurs
* Qu’ils seront nos médiateurs.
* Les colis lourds sont pour la flotte
* Et le goût français patriote.
* Un négoce est cosmopolite.
* Un consul est homme d’élite.
* En gardant tout de l’Algérie
* Pas d’étrangers dans la partie.
* L’émigrant parfois en partage
* À la misère en son bagage.
* Avant le luxe il faut manger.
* Sans luxe l’outil faut loger.
* Droits de douane sont un besoin.
* Le libre échange est encore loin.
* Quand il franchira les obstacles
* Après mille ans quels beau spectales.
* Étant au graduel échange
* À bon marché il faut qu’on mange.
* Des empires payant la dette
* Étudions bien ce qu’on frète.
* Inventons et soyons actifs,
* Voyageons, gardons nos tarifs.
* L’Anglais est un homme d’affaire
* Est patriote et sait se taire.
* En paix, travail et libre échange.
* En guerre projectiles font échange.
* Et si la paix est charité
* L’instruction est liberté.
* Faisons le bien à la fabrique,
* Aimons-nous tous en République.
Gardons un esprit fort et très national Car le libre échange est antinational. Le travail est la paix, mais pourquoi Lucifer Veut-il tant de labeurs tatn d’échanges outre-mer. La question finale guidant tout l’avenir C’est la mort de ta guerre ; Infâme il faut finir.
L’esprit national est la plus grande force des petits États ; demandez aux Belges, aux Hollandais, aux Suisses, aux Grecs s’ils aiment leur patrie autant que nous aimons notre grande et belle France ? Ils vous répondront que la grandeur de l’amour du pays n’est pas limitée à la surface du territoire de la patrie.
Fénélon disait qu’il aimait mieux sa famille que lui-même, sa patrie que sa famille, mais par-dessus tout le genre humain.
La grande patrie universelle, cette grande confédération des peuples, se prépare chaque jour sous l’égide de la civilisation et de la science ; c’est pourquoi la France, l’Angleterre, l’Allemagne, la Russie, l’Amérique et la Chine ne sont que des départements de l’univers fédéré. Un jour viendra où, dans un congrès universel on établira le principe du langage et du pavillon universel de la fédération des peuples. Ce drapeau serait aux couleurs de l’espérance, parsemée d’étoiles de toutes les nations civilisées et porterait à sa hampe la main de la justice tenant le niveau de l’égalité, et qui elle-même serait enlacée par celle de l’amitié comme preuve nécessaire de la faire régner sur la terre, car la fédération aurait tracé sur un côté de son drapeau : paix, travail, économie, et de l’autre côté progrès, famille et liberté.
La guerre étant chassée de la terre, n’aura plus son empire que sur les animaux, et le fond des mers sera son domaine ; hélas ! combien de sueurs, de sang et d’or a-t-elle coûté aux humains ? Si la France l’avait seulement vue mourir depuis cent ans cette guerre infâme et cruelle, combien de richesses seraient acquises au travail, à la famille ? Espérons qu’on continuera de faire la chasse à la guerre par la science, la liberté commerciale et le suffrage universel. Enfin, en attendant sa mort par la fraternité des armées civilisatrices, disons et faisons dire aux autres nations : « Guerre à la guerre par son perfectionnement », mais si obligatoirement chaque sénateur et chaque député faisaient partie des cadres de l’armée dans toutes les nations, on aurait bientôt fini les alliances guerrières et aboli le droit des neutres qui permet à la galerie de voir tuer par la force le droit d’une nation. Espérons qu’on fera des rails avec le fer des cuirassés et des plumes avec les sables.
Chaque nation tient à son agronomie, En fédération à son autonomie. L’échange des obus et des balles de plomb Arrête encor celui des balles de coton. La guerre aux mains crispée les ouvre pour l’échange En lançant le malheur, chacun défend sa grange.
Le libre échange a pour principales entraves la guerre, la peur, la prévoyance et l’ignorance. Comment voulez-vous, en cas de guerre, être dénué du nécessaire par un blocus ? Et puis enfin est-il possible que les Allemands et les Anglais faissent, pour ainsi dire, la cuisine pour toutes les nations ? Est-ce que chacun n’a pas ses goûts, industriellement parlant ? Et tel qu’on fait son lit on se couche.
Pourquoi donc ces concurrents voudraient-ils filer, tisser, forger pour nous et nous délivrer à leur gré, par ration, nos tissus et nos fers et nous laisser dans les manchons de la charrue à labourer nos champs et nos vignes, ou bien tranquillement à garder nos vaches et nos poules, pour leur envoyer par leurs bateaux notre blé, nos vins, nos beurres et nos œufs.
Puis nous considérant un jour comme un de leurs tenanciers, descendraient aussi facilement en France que dans leurs caves, et si d’un côté les Allemands en voulaient à notre champagne et les Anglais à notre armagnac, nous serions mal placés à table. Enfin, si plus tard une flotte arrivait à Bordeaux et une autre à Cette, alors gare aux libres échangistes de la Gironde et de l’Hérault, car ce serait pour le coup que leurs grands chevaux de bataille seraient anglaisés.
Les balles de coton s’échangeront encore longtemps, parce qu’il n’y a pas de déchet ; on fera bien sur les lieux de production des tissus et toujours il restera les questions de qualité, de goûts et de mélanges. Mais pour les métaux, comme pour les sabots, il y a trop de déchet, il les faut fair sur place et autant que possible les y user. En somme, l’échange des balles de plomb, c’est-à-dire la guerre, arrête le libre échange pour encore longtemps. Les congrès arbitraux seront des tribunaux en wagon. parcourant l’univers à la solde des contribuables qui, pour ne pas payer les frais de guerres ne la feront plus, à moins qu’on ne retourne le proverbe et qu’on dise : « La mort à bon marché » au lieu de la vie à bon marché. N’oublions pas que la Chine ouverte nous obligera à vivre de peu par la concurrence qu’ils nous feront chez eux et partout en se répandant par tout l’univers, comme à San Francisco et à Panama.
L’échange des brevets inventions et livres Est déjà idéal des états voulant vivre. Échange charitable aujourd’hui se faisant Aide toutes victimes, par son soin bienfaisant L’ambulance à croix rouge est là pour tous les braves, La charité la force, elles n’ont pas d’entraves.
La liberté du bien a toujours existé, mais son domaine s’agrandit au fur et à mesure de la promptitude des relations ; car, comment et quand faut-il secourir des gens qui, pour cause d’incendies ou d’inondations, n’ont plus d’asiles, pas de pain ? C’est tout de suite, et les premiers clans de la charité sont toujours les meilleurs.
Sur la Paix, sur la Guerre, la charité étend son bras secourable et protecteur, les derniers malheurs de la Patrie nous ont révélé les élans courageux des cœurs généreux que la France a vu naître. Cette France mutilée par la faute d’une Espagnole idolâtre, avait déjà, aux Polonais, aux Espagnols même, ouvert ses bras et sa bourse. Les Anglais, malgré les traités de commerce qui leur procuraient notre or, ayant l’ingratitude de laisser affaiblir notre commerce, ne se croyaient engagés que commercialement, cependant ils ont secouru Paris charitablement ; mais en faisant des traités de commerce, on devrait s’engager commercialement et militairement.
L’Helvétie, notre sœur, organisa l’ambulance internationale, ce grand principe de la fraternité universelle, et parmi les morts et les blessés d’un champ de bataille, il n’y a plus aujourd’hui que des frères d’armes sur ce grand théâtre où à cette exposition universelle du malheur des peuples préside la charité naturelle et fraternelle des humains civilisés maudissant la guerre et ses causes venimeuses.
Les invalides de l’industrie et de la science auront aussi un jour leurs tombeaux ; mais en attendant l’avenir, subvenons aux besoins pressants par l’organisation sociale, et tant qu’il y aura de la misère, le superflu se fera un devoir de la secourir par patriotisme et humanité, c’est déjà le libre échange de la charité, par devoir envers l’humanité souffrante qui, en tous pays, peut être soulagée, en lui délivrant, aux meilleures conditions ou gratuitement, un ou plusieurs ares de terrain cultivable, afin d’attacher le pauvre à la terre, comme la Chine nous en montre l’exemple, depuis des siècles, pour qu’il se suffise à lui-même.
L’instruction est libre et partout son essor Plane sur les humains, leur montrant son trésor, Faisant voir à l’Europe, à l’Afrique, à l’Asie, Les ruines et les tombeaux qu’ont fait la jalousie, Nous dis regarde et voit ce qu’a fait l’ignorance Et la haine et la guerre. Étudie belle France.
Si l’instruction est la liberté, l’instruction c’est la force qui apprend à tirer parti de tout, et si nos malheurs de 1870 ont une cause prouvée, cette cause est l’ignorance. L’ignorance sur les forces de notre ennemi, l’inorance de la force qu’a un peuple voisin de votre patrie qu’il envie pour en avoir le climat, l’ignorance de la science militaire, de la gymnastique et des langues vivantes, enfin ignorant l’affaiblissement que le despotisme de vingt années d’abaissement civil et militaire nous avait fait subir.
Nous pouvons dire que l’instruction est le levier d’Archimède et que les points d’appui sont la nature, la science, la famille et la propriété ; cette base sur laquelle tout repose, a existé de tous temps et qui existera toujours, parce que l’homme ne connaît rien de mieux pourGardons un esprit fort et très national Car le libre échange est antinational. Le travail est la paix, mais pourquoi Lucifer Veut-il tant de labeurs tatn d’échanges outre-mer. La question finale guidant tout l’avenir C’est la mort de ta guerre ; Infâme il faut finir. réunir toutes ses satisfactions et ses passions.
L’ignorance, en France, est aussi nuisible aujourd’hui, à l’atelier, qu’elle l’était autrefois aux armées anciennes, la victoire n’est pas toujours au plus fort, mais souvent au plus capable, au plus habile, au plus persévérant. La confiance en soi-même rend certain de la victoire et c’est justement parce que la guerre industrielle que nous avons à soutenir avec l’Angleterre et l’Allemagne nous inquiète, qu’il faut mieux nous en abstenir et nous tenir en garde par de bons tarifs qui nous garantissent de l’invasion des marchandises, car la défense nationale doit se faire avec le matériel de nos fabriques, tout aussi bien qu’avec celui de nos arsenaux.
Nos douaniers qui seront nos derniers soldats, nous garantissent de l’invasion industrielle des Anglais, des Allemands et des Russes, mais ce n’est que pendant la paix qu’on peut se préparer à la guerre industrielle et commerciale.
Étudions la Géographie pour exporter, les langues pour trafiquer, le gymnastique pour nous fortifier et les Arts pour nous récréer.
Finissons c’est assez, en nous aidant quand même Bon électeur, il faut épargner pour soi-même. Son temps pour être libre et tout considérer, Aimons nos lois, nos mœurs, il faut frères s’aimer Apaisons les partis et que chacun s’efforce À être utile à tous. Le travail est la force.
Le travail est la force et cette force a été prouvée de toute antiquité. La mère n’a pas de travail plus grand que de mettre un enfant au monde et le père de lui fournir du pain. L’enfant travaille d’abord pour son éducation, ensuite ne apprentissage, après pour la Patrie et, à son tour, pour sa famille, et si se capacités sont reconnues par ses concitoyens, il doit accepter leurs suffrages et travailler à les défendre devant sa commune, son département, la nation ou l’étranger.
L’amour du travail, c’est celui de la Patrie. Si différents peuples de l’Orient travaillaient autant que nous, la moyenne du travail manuel diminuerait les heures du travail de la journée.
Il faudrait remplacer par l’étude de la langue universelle, que nous avons nommée Patoiglob ou Patoilibre, traduite en écriture latine et avec prononciation latine, car les langages et les écritures sont si difficiles qu’on est ignorant par force, à la grande satisfaction des négociants en mystères qui de tous temps ont exploité l’ignorance et la peur à leurs profits, sans supporter des droits de tarifs qui auraient dû être prohibitifs.
Les lois françaises, comme celles de tout peuple souverain, n’ont d’autre but que l’extinction du paupérisme par le travail, la moralisation des masses ; pour se trouver heureux il n’est souvent besoin que de le vouloir, et l’économie du temps, nous le répétons encore, est la première source du bien-être et de toute indépendance.
L’échange de conseils, de livres, de bons procédés n’a pas besoin de Douaniers ni de tarifs gradués, ce libre échange est de première utilité sociale.
La morale c’est la douceur des mœurs, le travail et l’échange du surplus, c’est le commerce agréable de la Société. Le travail, comme l’union, est la force avec laquelle on arrive au bien-être de la famille et de la société.
Le libre échange des petits cadeaux entretient l’amitié. C’est la marche naturelle vers la paix universelle, tant désirée.
Le temps est apaiseur de toutes choses humaines, Et sa force et son droit protègent ses domaines. Travaillons donc en paix, France vois tes enfants, Mère que ton amour les garde dese méchants. Conservons nos alliés, nos amis sympatiques Et Paix, fraternité feront les républiques.
La république humaine de la foi en la nature, ou la foi naturelle, est la plus nombreuse de toutes, car dans les cinq parties du monde elle y est représentée ; et quoique divisée en cent opinions diverses sur le culte à rendre à la nature, la Raison, la Science, le fond est le même pour l’ensemble et, à l’étranger comme en France, nous pouvons dire que la loi naturelle est la base de l’ordre social et de la paix universelle. La morale en est le piédestal, la Raison en forme l’œuvre, la science la décoration, et la famille la couronne.
La république morale, économe, travailleuse est et ne peut être trop prêchée aujourd’hui par nos représentants pour ne pas être pratiquée par le peuple français, lequel doit comprendre qu’après cent ans d’efforts, de sacrifices, il est arrivé à la possession de sa souveraineté. Et puisque chaque électeur est une parcelle de la souveraineté nationale, la lance de 1789 qui représentait la Force, est changée en un bulletin qui représente le titre de l’affranchissement , le droit à la direction de la grande famille humaine et à la possession des droits et du domaine de la France. Honneur à nos grands auteurs français, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, comme à tous ceux qui ont préparé l’indépendance américaine en 1781 et inspiré les Droits de l’Homme en 1789 et notre constitution.
Oh ! toi, ma patrie, berceau des Républiques modernes, récolte les fruits de tes sœurs ainées de la Grèce et de l’Italie, profite de leurs expériences pour protéger les humains, afin que ta loi du travail, sous le nom vulgaire du tarif de Douane, soit la loi de l’intérêt financier et de la liberté, qui nous assure du travail à tous et que ta médiocrité fraternelle et républicaine n’aitplus désormais d’autres ennemis de la nature que les passions inhérentes à l’espèce humaine, afin que la raison, la science et la philosophie triomphent à tout jamais de l’ignorance et de sa barbarie, afin que l’instruction obligatoire et l’épargne obligatoire fassent comprendre à tous qu’il faudra toujours
Être sage et vouloir, en bonne volonté, Obéir, travailler en Paix et Liberté.
Shac nasion conserve son langaj son ecritur e invant un Patoilibr avec les 20 letrs latin e plas le mo adopt in regar de selui du dicsioner du Patoiglob.
La difficult etr dans les 300 sort d’écritur.
L’amitie, le justis, le sians e le reson etr les metre du sivilisasion.
Le vocabuler du suprm congres du Patoiglob plus ou moins bien pronons ed in 10 ans le fraternit des peupls.
Le La nécesit nécessité, le la concurans concurrence, lofr l’offre e et le la demand demande etr sont le la loi loi des des loi lois ci qui governe gouverne le le mond monde par par le la pais paix, le la famil famille, le le vorc travail e et le la properti propriété ci qui us nous de fait eme aimer ler les uns uns les les otr. autres.
Bu Mais fo faut pover pouvoir spec parler, vrit écrire mit avec un un alfabe alphabet ci qui, as comme le la gam gamme du de la music musique do fasse obir obéir o au shef chef select choisi du du conser concert des des nasion nations réuni réunies in en un un congre congrés ci qui acsept accept un un alfabe alphabet universel. universel.
Sac Chaque nasiohn nation conserv conserve son son langaj langage, son son vrit écriture e et invant invente un un patoilibr patoilibre mit avec les les 20 vingt letr lettres latin latines onli seulement e et plas place le le mo mot in en loc regard du du mo mot adopt adopté for pour le le PATOIGLOB
On On av a un un dictioner dictionnaire de de cat quatre mil mille mo mots telefal d’usuel, comersal commercial agrical agricole, moral moral e e no non literal littéraire, select choisis in dans les les mo mots ci qui av ont les les moin moins de de letr. lettres.
Le progrès, la science et l’union des nations alliées pour la paix universelle, demandent que la facilité des communications terrestres, nautiques et aériennes préparent par la démocratie la Fédération universelle.
Pour arriver à cela au plus tôt, que faut-il faire ? Il faut que la concorde qui est l’union des cœurs, nous groupe pour vouloir sortir d’une cacophonie universelle, qui depuis de longs siècles (6,000 ans), et comme au temps de la tour de Babel, sert à tant d’idiomes et de griffonnages si divers et incompréhensibles sans de longues et difficiles études.
M. Benjamin Bohin père propose après les difficultés qu’il a éprouvées dans son voyage autour du monde, de tâcher d’améliorer la situation scientifique, industrielle et commerciale, en proposant que par qui de droit d’initiative, en une réunion ou un congrès universel d’académiciens, d’industriels, commerçants et marins, on décide l’emploi et la prononciation de l’alphabet latin, et qu’il soit convenu et accepté de le réduire à vingt lettres, ce qui pourrait être un des premiers pas vers le but si désiré d’une écriture universelle.
Un alphabet peut devenir universel comme la gamme de la musique dont on se sert depuis des siècles en toutes les nations civilisées, et comme le plain-chant.
Que faut-il pour arriver à cela ?
Accorder une obéissance voulue au réglement du concert des nations réunies au congrès de la plume, dont on se servira au congrès de la paix universelle et éternelle.
L’alphabet universel de vingt lettres latines étant irrévocablement accepté, il serait perfectible comme le plain-chant et la musique.
Depuis dix ans, M. Bohin père a pensé que vingt lettres à l’alphabet suffisent, et que les lettres k, q, x, y et z peuvent-être supprimées. Et pour son Patoiglob comme pour les patois libres il emploie les changements d’orthographe ci-après :
Le C remplace le K et le Q et ne sert plus comme S ;
L’E se prononce comme en laton ou É (accent aigu).
Le T ne s’emploie plus à la place d’un S.
Plus de PH ni de TH, écrire ; coman, boneman.
Plus de doubles lettres, raccourcir les mots.
Plus de féminin : on dira le table, le chaise.
Les articles le, les suffisent, le mot ？ est supprimé.
On conjuguera : je avoir, tu avoir, il avoir, nous avoir, etc.
Le Temps, la Raison, la Paix feront le reste.
Songeons aux difficultés de notre langue, sachons que le mal est dans les nombreuses sortes d’écritures, et qu’aux Indes le nom des rues est écrit en trois genres d’écriture.
Rappelons-nous qu’il y a trois mille langues ou dialectes dans le monde, que la Bible est traduite dans trente sortes d’écritures, et qu’à l’imprimerie nationale l’oraison dominicale a été imprimée en cent-cinquante langues et écritures différentes.
La grammaire russe a 60,000 mots, et l’alphabet 36 lettres. L’Allemand en a 50,000, le Français 42,000, l’Anglais 40,000, l’Espagnol 30,000 et l’Italien 30,000.
Le besoin d’une langue universelle a été compris par plus de cent auteurs, car dès l’année 1550, Tartaglia à Venise, et François Bacon à Londres, en 1620, en faisaient la proposition théorique par le novum organum, et depuis Volney, en 1820, jusqu’à nos jours, il y en a 65. Enfin, le Patoiglob est la 110e tentative faite pour obtenir cette grande union universelle.
Il ne faut qu’un alphabet, la nécessité en existe, car c’est elle qui, comme toujours, fera la loi.
Songeons qu’autres temps autres mœurs, autres progrès autres unions scientifiques, diplomatiques et commerciales, ce qui nous conduit à dire et redire : aimons-nous, aidons-nous nous-même.
Comprenons bien que la facilité de la correspondance télégraphique avec ou sans fils, aérienne, terrestre et optique, nous obligent mutuellement à la fraternité avec toutes les races humaines de l’équateur aux pôles, par la facilité des communications terrestres, nautiques et aériennes espérées prochainement.
L’amour de la famille de la conservation de son sol, de son refuge et de sa patrie tuera la guerre car la Paix, la Vérité et la Raison nous crient par la voix de la nature : gardez vos enfants dans le travail et l’économie, afin que règne par tout l’univers la Liberté, l’Égalité, la Fraternité et l’Humanité.
Quand cette belle devise qui est celle de la France sera inscrite en lettres latines sur le drapeau fédéral universel, et que chaque jeune soldat aura sa famille à la caserne du bon ancêtre, et qui est la maison paternelle.
C’est alors que ce soldat fort de son droit citoyen et de patriote, changera son fusil à attaquer et tuer l’humanité pour le marteau et la bêche qui l’aident à produire la nourriture de sa famille, soit en la mère-patrie ou dans ses colonies.
Le but de la démocratie moderne est subordonné à la nature qui l’oblige à conserver en paix la famille et la propriété dans la Patrie libre, en la fédération universelle pour être éternellement unie et sage.
D’ici que les siècles aient atteint cette grande perfection, il nous faut universellement par l’amour et la justice, la Paix, le Travail et l’Économie préparer l’union du Globe par l’alphabet latin du Patoiglob et des patois libres créés en chaque nation naturellement ou obligatoirement.
Sachons encore que plus de la moitié des peuples ne connaissent pas l’alphabet latin et que par cela, faute de pouvoir lire les livres et journaux de l’Europe et de l’Amérique, ils restent en arrière du progrès paisible et civilisateur.
La statistique publiée par l’alliance française nous dit le nombre des millions d’individus qui parlent telle ou telle langue. Il y en a 350 millions qui parlent l’alphabet latin, lesquels sont :
Et pour les autres écritures :
Par ce compte authentique, nous savons qu’il y a cinq cents millions d’individus, c’est-à-dire plus de la moitié de la population du globe qui ne peuvent pas lire les lettres latines, et par cela ne savent rien de l’occident.
Le Père Bohin, avec ses 79 printemps, a vu qu’un 1830 il n’y avait pas pour ainsi dire ni chemin de fer, ni paquebots, ni électricité, ni photographie, ni bien d’autres choses. Et des routes et des chemins si mauvais qu’ils n’auraient pas fait le bonheur des voyageurs en automobiles ou en bicyclettes.
Mais aujourd’hui où la télégraphie nous donne dans quelques heures des nouvelles de Pékin ou de San-Fransisco, un patois universel est nécessaire.
Mais pourquoi plutôt un patois imparfait et raccourci, qu’une jolie langue perfectionnée dans toute la beauté des principes académiques, scientifiques, littéraires, etc ?
Parceque les peuplades de la Russie, de l’Asie, de l’Afrique et de l’Océanie sont les premiers qu’il faut favoriser, pour les développer au bien être à la morale, à l’agriculture, au commerce et au progrès civilisateur.
Le Père Benjamin Bohin de l’Orne ayant beaucoup voyagé en Afrique jusqu’à Biskra Tougourtt, Tunis, Carthage ; en Europe et en Russie à Cronstad aux fêtes de l’Amiral Gervais et poursuivi jusqu’à Nijni-Nowgorod, et est rentré en France par Constantinople, est allé en 1881 au centenaire de l’Amérique qu’il parcourue depuis Yorktown, jusqu’à Québec (Canada).
Il visita en 1893 l’exposition de Chicago, et suivit son voyage jusqu’à San-Fransisco, où il fêtait le 14 Juillet avec la colonie française et de là par les îles Hawaï, où il visita Honolulu, arriva à Yokohama, au Japon, après vingt-deux jours de mer ; c’est pendant ce trajet qu’il commença la grande tâche du patois glob qu’il a résolument suivie.
Il continua vers Pékin jusqu’aux grandes murailles, revint vers le Tonkin où il séjourna trois mois comme propriétaire à Haïphong, visita Hanoï, Saïgon, Batavia, visita aussi nos colonies et Chandernagor, Calcutta l’Hymalaya, Delhy, Lahore, Bombay, Aden, Obock, l’Égypte jusqu’à Louqsor et vit la Palestine, Jérusalem, Athènes, Pompeï, Herculanum.
C’est donc par expérience, savoir combien on souffre de ne pouvoir parler ni lire pour se renseigner, heureusement comme aux Indes et ailleurs, les noms des stations et des rues sont parfois écrits en plusieurs écritures.
Mais quand on a vu en Orient autant d’ignorance populaire sur le progrès de l’Occident et que le règne de la démocratie est proche.
On ne peut pas oublier ces pauvres petits Nègres, Arabes, Égyptiens, Turcs, Russes, Chinois, Japonais qui ne peuvent ni lire ni parler une langue européenne, car leurs mères qui sont les institutrices naturelles de l’enfance, ne connaissent pas l’alphabet latin. C’est toujours étant sur les genoux de la mère que commence l’éducation des enfants.
Il est donc de notre premier devoir envers l’humanité, de faire tout le possible pour leur apprendre l’alphabet latin et sa prononciation.
Un patois libre en chaque nation est nécessaire, car en traduisant les mots du petit dictionnaire du Patoiglob, on peut arriver facilement dans tous les griffonnages universels à traduire son petit dictionnaire en inscrivant comme cela se fait d’usage, et plaçant le mot en regard de celui du dictionnaire d’écriture latine, lequel par la suite des années, pour ne pas dire des siècles, se perfectionnera et s’allongera toujours.
Les Patois libres des nations pourront être publiés partout par petits livres également imprimés partout, car les cases de l’imprimerie seront simplifiées.
Le Patoiglob n’a pas de lettres spéciales, il supprime les K, Q, X, Y, Z, raccourcit les mot aux dépens du phonétistme minutieux, il faut avec bienveillance, comprendre le dicton qui se moque de François qui est allé une fouée quérir du bouas, comme de l’accent du parlé parrrisien provensaal et auvérégnat fouschetrat. On doit avec tolérance s’accomoder de tous accents, de prononciations ridicules.
Aussi disons qu’en fait de langage, il ne faut pas trouver plus de ridicule que dans les modes de l’habillement et de la coiffure.
Voilà pourquoi nous avons osé dire et écrire :
Si la tolérance est la loi naturelle.
Pour nous comprendre tous écrivons avec elle.
En éditant en patois libre des petits dictionnaires de poche soit Russes, Turcs, Grecs, Égyptiens, Arabes, Chinois, Japonais et autres, soit mot à mot ou par phrases, suivant le talent du traducteur, et du crédit financier.
Le prix peut en être, suivant la nation, de cinq à cinquante centimes en plus. Alors un Européen ayant un de ces petits livres en main, on pourra faire lire un des habitants du pays ou ils serait, et tant bien que mal, ils pourraient se comprendre, s’instruire, acheter, vendre, se renseigner et circuler facilement.
Par cela, la fraternité et l’instruction des peuples se ferait promptement.
Le Dictionnaire du Patoiglob est basé sur l’emploi des mots les plus courts, empruntés aux dictionnaires Français, Anglais, Allemands, Espagnols et autres, mais particulièrement à la fraternité naturelle des dictionnaires Français et Anglais, qui l’un et l’autre s’imposent pour cette œuvre humanitaire universelle.
Nos armées et nos intérêts patriotiques et commerciaux ont été si longtemps mêlés depuis Guillaume le Conquérant jusqu’à nos jours, qu’il est naturel et utile, vu l’usage si répandu des langues Anglaise et Française sur le globe (ensemble, 200 millions d’individus), de prendre l’Anglais et le Français pour base du langage mélangé jusque sur les blasons de l’Angleterre, où il est écrit : Dieu et mon droit ; ainsi que pour l’ordre de la Jarettière : Honni soit qui mal y pense.
Les Anglais comme tous les Européens devront prononcer les vingt lettres de l’alphabet latin ; si c’est pour eux une difficulté ils ont l’avantage de connaître bien des mots, mais la lecture habituelle des chrétiens, facilite la prononciation du latin.
L’Allemand comme tous ceux du centre de l’Europe et le Norvégien, ont moins de difficulté de prononciation ; l’Italien, l’Espagnol, et le Portugais à l’exception d’une ou deux lettres, n’ont pas de difficultés phonétiques.
M. BOHIN, s’appuyant sur l’opinion de Faidherbe, pense aussi qu’il faut supprimer toutes difficultés et même les conjugaisons afin que petit Nègre, Chinois, Turc ou Russe connaissent facilement la base du Patoiglob.
Enfin, la confraternité des marines Anglaise, Françaises, Allemandes, Américaines, Norvégiennes, Italiennes, Espagnoles Portugaises, Canadiennes, et Australiennes, lesquelles se servent de l’alphabet latin, auront bientôt sur tout le littoral universel vulgarisé l’usage du Patoiglob, et profité des Patois lilbres des nations qui en auraient entrepris la traduction du dictionnaire du Patoiglob en leur écriture. Et il est certain que le temps, la Raison feront le reste, comme toujours.
Qu’on le veuille ou non, le progrès sera suivi de l’une ou de l’autre partie de l’émisphère.
Mais si le Progrès guide la civilisation la civilisation guide aussi le progrès vers ses besoins de bien-être et d’amour pour la famille et la propriété du sol duquel par son travail sort sa
Enfin le Progrès sous l’égide de la science s’appuie sur les remueurs d’idée, car Victor Hugo nous a dit avec vérité : L’idée c’est tout.
Car après études, c’est elle qui forme les trésors des bibliothèques et des musées des Arts et Métiers comme de tous autres.
La pensée d’une langue universelle n’est pas nouvelle, puisqu’elle date de 1550. C’est un besoin pour ne pas dire une urgence du XXe siècle de notre ère. Et comme au temps de Fou-Hi, en Chine, 3568 ans avant la venue du Christ, ce besoin existe il faut y satisfaire.
Il est facilité par les rapides communications électriques, à vapeur, à air, pétrole, gaz et autres dont la légèreté des moteurs répandront l’usage des voyages aériens par l’aviation ou aérostats à hélices, sans le secours de ballons à gaz, et particulièrement utiles pour l’Océanie et autres détroits.
N’oublions pas les avantages des quatre éléments, lesquels, par le progrès, joueront un grand rôle civilisateur, et particulièrement les chutes et les rapides inutilisés, nommés la houille blanche, enfin les vents alizés, les vagues, seront de plus en plus utilisés pour l’électricité qui parlera à tout l’univers par l’alphabet de la grammaire rectifié à l’usage des patois libres des nations lettrées.
Les dialectes et idiomes ont été formés par des groupes d’hommes isolés sans faciles communications mais si aujourd’hui la tour de Babel ou les langages étaient un obstacle à sa construction existait encore, elle pourrait être utilisée à la télégraphie sans fil ou optique pour recevoir d’Europe des télégrammes en nouvel alphabet universel avec les mots choisis et abrégés facilitant l’imprimerie, la télégraphie, la sténographie et les machines à écrire de tous systèmes.
La Démocratie en guidant les idées dirige le Progrès vers la nécessité de parler, d’écrire et télégraphier une langue universelle ce qui nous conduira tout naturellement à l’usage du même calendrier, comme à celui de la même monnaie et des mêmes poids et mesures.
Enfin, nous savons tous que c’est le premier pas qui coûte, mais la nécessité le fera faire par le congrès universel de la Science et de la Paix, réunies dans un temps fixé par l’obligatoire progrès et sa suprématie éternelle.
Il est facile de prévoir, quand on voit les progrès accomplis depuis 70 ans, et nous pouvons l’espérer, que dans un temps donne, la Paix de Droit, la Justice et l’amitié règneront sur la terre par la sagesse des peuples et que la famille universelle de toutes races et de toutes couleurs parlera et agira par la parole et l’écriture latine universelle.
En ce temps là, comme dit l’évangile, la science civilisatrice obligera la guerre à mourir d’inanition, de honte et de chagrin d’avoir dépensé tant de belles vies, lesquelles eurent engendré tant de générations. Car la honteuse guerre pendant le XIX siècle, a dépensé 300 milliards aux contribuables qui se nomment les pères Paietout, et coûté tant de sueur aux hommes, car cette hideuse prodigalité de la guerre, tant de bienfaisance et de travaux utiles, en faisant verser à tant de familles des pleurs pour leurs enfants et leurs soutiens.
La cause des maleurs de la guerre est parfois venue par la faute d’une explication diplomatique mal comprise dans les temps d’ignorance, et souvent par la vanité barbare de chefs ambitieux ou idolâtres.
Aujourd’hui, comme déjà depuis longtemps qu’on le dit, la plume viendra à bout du sabre, donc avec l’acier on fera des plumes d’écoliers, comme des socs de charrues, des rails et autre avec le fer du trop grand nombre de nos navires cuirassés inutiles.
Croyons donc sans nous illusionner que les principes de 1789, la Paix par arbitrage et l’écriture par la parole universelle, faciliteront l’instruction, les comptes et l’épargne obligatoirement par la Paix démocratique, le travail et l’économie familiale afin que le sol et le refuge du malheureux soit rendu insaisissable, en lui laissant sa foi et l’espérance d’un avenir meilleur.
Espérons sans emphase que la morale en famille par l’amour des mères pour leurs enfants, et par l’instruction facilitée et aimée universellement amoindriront les défauts de l’humanité qui cependant existeront toujours, car il y a toujours eu des méchants desquels il faudra se défendre longtemps encore.
Mais aussi toujours la justice, la vérité et l’amitié dans la grande famille universelle, défendront toujours les droits de l’homme c’est pourquoi Benjamin BOHIN Père espère que son syllabaire moderne, contenant le sage-guide, le graduel-échange, les versets moderniques, ainsi que le Patoiglob et ses dictionnaires, seront aussi des aides et des propagateurs de la Paix, de la Justice et de la vérité civilisatrice universelle.
Croyons enfin que le Progrés et la Concorde par l’assimililation des races humaines inscrivons en lettres latines ineffaçables du Patoiglob sur le Drapeau aux couleurs de la fédération universelle : Liberté, Égalité, Fraternité, Humanité, pour y être fixés universellement et éternellement par la voix universelle.
Dans l’avenir des siècles, la famille par les droits de l’homme, son sol, son refuge, sera défendue par la langue universelle du Patoiglob qui sera celle des nations ayant accepté l’alphabet latin et traduit en patois libre leurs écriture et prononciation pour se joindre à l’union latine fédérale et universelle.
Mais d’ici là que faut-il faire ?
Il faut s’aimer et s’aider mutuellement, accepter les vingt lettres latines, au Congrès de la Paix universelle.
Ensuite traduire en patois libre et en nation, le tout petit dictionnaire du Patoiglob, que l’usage allongera toujours.
Enfin il faut par le graduel-échange faire la vie à bon marché, et croire qu’une langue universelle, favorisera la civilisation et le bien-être des races humaines unies et sages en fédération éternelle.
Pour être heureux croyons que le sage guide comme les versets moderniques peuvent nous conduire à une paisible administration nationale.
Car bien administrer c’est prévoir, prévoir c’est vouloir et vouloir c’est pouvoir être utile universellement.
Cind Enfants du de la natur nature bon nés de de umanit l’humanité, onor honorez vos vos pater père e et mere mère, ede soulagez- les les in dans tem leurs vant besoins, e et sovenir souvenez- iou vous des des ansetr. ancêtres.
Man L’homme etr est sur sur le la eart terre por pour i y etr être opi heureux e et fre indépendant par par le le vorc travail e et saving l’épargue, in en do faisant le le ouel bien por pour ord l’ordre sosial social e et moral moral des des peuples. peuples.
Le La satisfact satisfaction de de soi soi-même etr est le la seul seule gratifie récompenes de de man l’homme, as comme les les loi lois e et les les remord remords etr sont son la seul seule punition. punition.
In En ede aidant idé l’idée, invensio l’invention, on on ede aide le la sivilisio civilisation ci qui asc demande bi par le le vorc travail e et stud l’étude de de soi soi-même, le fin l’extinction de du povr paupérisme e et le la fraternit fraternité universel. universelle. Croir Croyons ce que les les prinsip principes de de 1789 1789 le et la pais Paix par pas arbitr l’arbitrage, avec instruc l’instruction e et saving l’éparge binden obligatoire, etr seront mit comme le le calandar calendrier republic républicain, le la mone monnaie les les pois poids e et mesur mesures, universel universellement acsept. adoptés.
Op Espérons ce que alfab l’alphabet des des duti vingt letr lettres latin latines du du patoiglob Patoiglob e et le le graduel Graduel esang Échange fosilit aideront union l’union democrat universelle, siens scientifique e et comers commerciale e et asc demanderont ce que le le refui refuge du du malheur malheureux be soit insesir insaisissable in en im lui laissant laissant esperans l’espérance es et son la foi. foi.
Em Aimons le le progr progrès car car etr c’est lui lui ci qui bi par util l’utilisation des des eleman éléments, fasil facilite les les oue communications, vo lesquelles be sont le la gloir gloire du de  la sians science e et des des ar arts, ce car le la reson raison, le la sajes sagesse le la verit vérité e et esperians l’expérience des des siecl siècles guid guident le la democrat démocratie social sociale e et famil. familiale.
Op Espérons after qu’après asimilat l’assimilation des des ras races umin humaines, le la concord concorde inscrir inscrira sur sur is son baner drapeau os aux color couleurs du de la federat fédération universel, universelle, Libert Liberté, Égalit, Égalité, Fraternit, Fraternité, umanit. Humanité.
Anfin Enfin ede aidons- us nous fraternit fraternellement afin afin ce que favour l’amitié e et le la justis justice regn règnent eternelman éternellement sur sur le la eart. terre.
Dans le cuesion du crète les grec turc latin russe ne pas pouvoir se comprandr par les ecritur ils etre redui a parle pantomine an se masacran o non de leur dieus don l’union ne viendra capres selui du langage universel
Un patoi fasil pour tou les anfans du deser es un nesesite colonial e umanital
Je propos cue shac nasion gard son bo lang nasional et cue l’alfabe latin soi acsepte sans k q x y z pour conpose dans shac nasion un patoilibr cui preparera le lectur du patoiglob telefal comersal agrical moral sosial e non literal
Un dicsioner de deus mils mos anviron shoisis dans seus des grans puisance servira pour le patoi universel sivilisateur
Les shinois l’indien l’africin avoir prepare lusaj de l’alfabe latin redui a vins letrs an suivan les prinsip du gramer du patoiglob universelman acsepte
1° Croïons a l’esperianse du janr umin cui par l’idée, le reson, le filosofie nou indic notr devoir anver le pai universel san discusion o de la du sfer, pour le liberté de consians de tou les peuple don les coutume son établi sur le prinsip du famille, le propriete, le pais, le travail e l’economie.
2° Croïons a Sians, a Moral, a l’Instruction, lescuel done leur secre a seus cui les leur demand par l’etud e l’acsion perseverant.
3° Croïons a Natur, a Consians e a l’Amitie, lescuel ne refus rien os travaïleur cui veule leur ameliorasion e leur satisfacsion dans la famil et le respec du o parans.
4° Croïons e obeïsons au Saj Guide universel com a un guid amical e vre cui sertinman nou edra an tou si nou avons foi an ses prinsip e an les pratican avec confians pour notre utilite e selui de tous.
5° Croïons a Patrie, le Propriete, le Pais e le Liberte, lescuel protej e guid instinctiveman nos act pour notr indepandanse fraternel e universel.
6° Croïons a l’ordre sosial democratic e progresif des siecl cui nous conduira naturelman par le pais a l’union des Republic e a l’ecstincsion du poperisme, car les fasil comunicasion e le graduel echanj dans la suit des aj favoriseron le federasion des peupl par l’arbitraj de Pais universel cui amenera par la force des chose l’unité de langaje celui des mone e mesur com l’asimilasion naturel des rase umin.
Les idées naissent toutes nues, Inventons, elles seront vêtues.
Si la tolérance est la loi naturelle, Pour nous comprendre tous, écrivons avec elle
Pavillon modernique
Le Bonheur le plus grand, le plus digne d’envie,  C’est d’être utile aux hommes et cher à sa Patrie.
Planter un Arbre — avoir un enfant — bâtir une Maison — est la suprême sagesse de la vérité naturelle et raisonnable.