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# Tableau de Paris/469
### CHAPITRE CCCCLXIX. L’Ours.

Né dans les Alpes, descendu des montagnes neigeuses, arraché au magnifique amphithéatre qui domine l’Europe, on le saisit, on le charge de chaînes, on le conduit à Paris. Cet emblême de la liberté helvétique, révéré par toute la Suisse, que Berne éleve & nourrit dans ses remparts, danse ignominieusement sur le Pont-Neuf ; & né pour vivre à côté d’hommes libres, amuse les badauds de sa figure étrangere.
Il semble regretter le séjour des frimats, les forêts de sapins ou il erroit librement ; il gémit en faisant son menuet sous le bâton : son air sérieux tient du pays où il est né.
Que diriez-vous, valeureux Bernois, & vous, Suisses des douze autres cantons, que diriez-vous, en voyant votre animal chéri, humilié, dégradé, sa robe faite pour les âpres hivers, salie de la boue parisienne, & lui tournoyer pesamment, au milieu des éclats de rire de la populace réjouie par la danse lourde de l’animal républicain ?
Le fier léopard n’a point reçu cette humiliation ; il déchireroit de ses griffes, conducteurs & spectateurs. L’ours helvétique monte à l’échelle, tend le chapeau du maître qui reçoit la vile monnoie que l’on offre par pitié à ses pas cadencés. Il gravissoit, le nez à l’air, les sommets du mont Jura ; muselé, il pose sa lourde patte sur l’échelon, on le frappe avec la chaîne qui le guide. Et pourquoi le traiter ainsi ? Il ne s’est pas vendu.
On a vu les conducteurs d’ours, voleurs de grands chemins, se servir de ces animaux pour dépouiller les passans ; on les avoit dressés à ce coupable usage. Ils ont attiré l’attention du gouvernement.
On nomme le gouverneur d’un sot de qualité, d’un jeune Allemand, d’un Hollandois, qui fait voyager son éleve pour le décrasser, un meneur d’ours. Les Suisses font volontiers ce métier-là.
# Tableau de Paris/475
### CHAPITRE CCCCLXXV. Saints défigurés.

Le portail des églises offre nombre de figures gothiques ; mais à présent si noires & si hideuses, qu’on les prendroit plutôt pour des objets de réprobation, que pour des élus ayant en paradis la couronne de gloire.
Il manque à ces saints antiques un nez, une oreille, un bras. Les anges & les chérubins ont perdu leurs ailes, l’archange du jugement dernier souffle encore & n’a plus de trompette. Ces visages célestes, criblés par les injures du tems, font des mines affreuses.
Pourquoi donc ajouter encore à leur noirceur, en couvrant ces statues enfumées d’une couronne de fleurs fraîchement cueillies ? Ce contraste afflige l’œil. Le saint prend la physionomie d’un démon sous ces roses éclatantes. L’on ne sauroit pardonner à la piété son extrême mauvais goût ; il fait tort à l’image qu’on se propose d’honorer.
Le portrait de Notre-Dame offre un ensemble si bizarre, que chacun y trouve ce qu’il veut y trouver en théologie, en cabale, en chymie. Un adepte m’a assuré que le secret de la pierre philosophale étoit écrit dans toutes ces grossieres figures ; mais le tout, selon lui, seroit de savoir déchiffrer ces emblêmes énigmatiques.
# Tableau de Paris/468
### CHAPITRE CCCCLXVIII. Cachets.

Se donne qui veut des armoiries sur le quai de l’Horloge ; s’empare qui veut des armes des plus illustres maisons. On demande à un graveur de déployer toutes les richesses du blason, & il va en gratifier les armes particulieres que vous inventerez à loisir avec lui. Le graveur payé imprime sur votre cachet le champ, les pieces honorables, les figures, &c. Personne ne vous dit mot, eussiez-vous épuisé tout l’art héraldique pour mentir journellement avec l’empreinte fugitive de la cire.
Ainsi firent, après la guerre des croisades, les écuyers, les pages des chefs de plusieurs maisons anciennes ; ils hériterent des écussons de ceux qui, après avoir vendu leurs terres, alloient se faire tuer par les Sarrasins. Ils apporterent triomphalement les étendards du mort, se les approprierent & les transmirent à leurs descendans qui, quoique fils de ces varlets usurpateurs, ont fait remonter leur origine à une souche antique. Ces honneurs volés lors des fameux voyages d’outre-mer, n’étant point contestés, ont paru légitimes à l’aide du tems.
Notre vanité est bien risible ; mais elle ne l’est jamais tant, que lorsqu’on cherche à se créer des aïeux imaginaires, & qu’après s’être nourri de pareilles billevesées, on vient à s’enfler d’un orgueil égal à sa crédulité. De toutes les petitesses dont l’esprit humain est capable, celle-ci me paroît la plus misérable & la plus ridicule.
Sur cent lettres, dont le cachet est gravé en armoiries, quatre-vingt-dix-neuf portent un cachet imposteur. Il y a des hommes assez ridiculement vains, pour vous faire admirer leurs cachets armoriés, tandis que vous avez connu leur pere, horloger, maçon, ou chapelier : mais ils se flattent qu’il en sera un jour comme du tems des croisades, que la possession avec le tems deviendra un titre incontestable. Tel barbier entretient son fils dans cette superbe espérance, & lui recommande de bien payer les graveurs du quai de l’Horloge.
Ils sont là tout prêts à graver le mensonge sur tous métaux. Il n’en coûte pas plus pour un trophée héroïque, que pour un trophée d’amour ; les casques & les lances, ou les fleches & le flambeau de Cupidon, sont au choix de l’amateur. Le burin tranchant est tout taillé pour donner les armes de tous les nobles de l’Europe aux premiers faquins qui voudront les pendre aux cordons de leurs montres.
Il n’y a que Paris pour receler cette foule de beaux petits messieurs qui, le plumet sous le bras, le diamant au col, le cachet à la montre, jouent le rôle de gentilshommes, tandis que leur mere ou leur oncle est dans un coin, à solliciter le paiement d’une pension accordée à des services que rejette & que dédaigne le second ordre de la noblesse.
# Tableau de Paris/474
### CHAPITRE CCCCLXXIV. L’arcade Saint-Jean.

Attenant l’hôtel-de-ville, est une arcade aussi triste que dangereuse, & par où cependant doit défiler tout ce qui descend de la belle rue Saint-Antoine. Ce passage est extrêmement incommode, & vous jette dans une rue tortueuse & inégale, jusques vis-à-vis le beau portail Saint-Gervais, que l’on n’apperçoit qu’à moitié.
Il seroit à propos de percer une rue qui aboutiroit à la rue Saint-Antoine. Il faudroit du moins un trotoir pour les gens de pied sous cette maussade arcade, où il n’y a aucun refuge contre les voitures.
Cet endroit, quoique voisin de la Greve, est favorable aux voleurs qui attendent sous cette voûte solitaire.
Un voleur y arrêta vers minuit un particulier, en lui mettant sous la gorge un pistolet & lui demandant la bourse. La main du voleur, qui sans doute en étoit à son apprentissage, étoit tremblante. Le particulier qui craignoit que le mouvement de la peur ne fît partir la détente, lui dit avec le plus grand sang-froid : ne tremblez pas, monsieur, je vous donnerai. —
# Tableau de Paris/473
### CHAPITRE CCCCLXXIII. Démolition du Petit-Châtelet.

Enfin, ce vieil édifice qui avoit quelque chose de hideux, barbare monument du siecle de Dagobert, construction monstrueuse au milieu de tant d’ouvrages de goût, où le conseil des Seize fit arrêter & pendre Brisson, Larché & Tardif, ce gothique & lourd bâtiment dont on avoit fait une prison, vient de tomber & de céder son terrein à la voie publique.
J’ai passé sur ses débris : mais quel aspect ! Les voûtes entr’ouvertes, des cachots souterreins, qui recevoient l’air pour la premiere fois depuis tant d’années, sembloient révéler aux yeux effrayés des passans les victimes englouties dans leurs ténebres. Un frémissement involontaire vous saisissoit en plongeant la vue dans ces antres profonds, & l’on se disoit : est-ce donc dans un pareil lieu, au fond de la terre, dans un trou à mettre les morts, qu’on a logé des hommes vivans ?
Ces cachots vont servir désormais de cave aux maisons qu’on va bâtir sur leurs fondement. Mais ses murs y doivent être encore imprégnés des soupirs du désespoir. Qui osera placer là son tonneau de vin ? qui pourra le boire sans se rappeler les malheureux qui ont gémi entre ces murailles, dans les tourmens du corps & les angoisses de l’ame, plus terribles encore ?
Puissent les dernieres traces de la barbarie s’effacer ainsi sous la main vigilante d’un gouvernement sage !
# Tableau de Paris/472
### CHAPITRE CCCCLXXII. Armoiries de la Ville.

C’est un vaisseau flottant. Ah, plût à Dieu que ces armoiries fussent parlantes, & que Paris fût une ville maritime !
On s’est jeté dans de longues discussions pour trouver l’origine de ces armoiries. Rien de plus simple. Un peintre aura métamorphosé un misérable bateau en vaisseau de haut-bord, & le batelet sera devenu un navire.
Une erreur de peintre n’est pas dangereuse ; mais tel qui ne connoissoit pas la construction ni la marche de la galiotte de Saint-Cloud, a entrepris de diriger la marine royale. C’est que beaucoup de François, à l’imitation des marquis de Moliere, savent tout à merveille, & sur-tout ce qu’ils n’ont jamais appris.
Paris, malgré le vaisseau qui figure dans ses armes, ne fournit point de matelots à l’état. On y mange de la marée ; mais les trois quarts de ses habitans ignorent ce que c’est que le flux & le reflux de l’Océan. Des bateliers moteurs de la navigation semblent plutôt traîner que conduire de longs bateaux qui s’engravent perpétuellement.
Des coches d’eau qui montent & qui descendent, qui partent majestueusement du quai de Saint-Paul ou de la Tournelle, voilà toute la marine qui justifie les armoiries de la capitale. Quand la Seine se gonfle, les flottes sont en grand danger. Le vaisseau voguant à pleines voiles, n’en restera pas moins sur la façade de l’hôtel-de-ville, & cet aspect ne laisse pas que d’être facétieux pour l’œil d’un Anglois, habitant de Londres.
# Thresor de la langue françoise/Verge

Verge, Virga quælibet, soit de bois, de fer, d’or, ou autre metal. Et en fait de nauires, verge ou vergue, est la perche qui est en trauers du mast, à laquelle la voile dudit mast est attachée.
Verges, ou vergues hautes ; on dit d’vn nauire qu’il a les verges ou vergues hautes, quand il n’attend que le vent, & est prest à desloger, car pour abbatre les voiles au vent il les faut premierement guinder & ysser, ce qui se fait en guindant, & yssant lesdites vergues.
Vne verge de bois qui n’est point accoustrée, Rudis, huius rudis.
Vne petite verge qui n’est point façonnée ne accoustrée, dequoy on remue les choses qu’on cuit sur le feu, Rudicula.
Vne petite verge blanche que portoyent ceux qui estoyent Embassadeurs sur le fait de la paix, Caducum caduci.
Vne verge qui a l’escorse rouge comme sang, Virga sanguinea.
Toutes sortes de verges molles, & aisées à plier pour lier soit d’osier, orme, peuplier, bouleau, vignes, & autres, Vimen.
Vne verge dequoy vsent les mesureurs de terre, Radius.
Vne verge de laquelle le sergent touchoit ceux que le Preteur mettoit de seruage en liberté, Vindicta.
Les petites verges & sions qu’on a coupé des branches des arbres, ou herbes, Scopae.
Poignée de verges, Flagrum.
Poignées & faisceaux de verges portées par sergeans, au milieu desquelles il y auoit vne hache à chascun, Fasces virgarum.
Lieu planté de verges à lier les vignes, Virgetum.
Fait de verges, Virgeus.
Instrument long & deslié, comme vne verge, baston, fouët, aronde, & semblables, dequoy on bat, Verber verberis.
Vergette, Virgula.
Vergettes, ou verges à nettoyer, Scopulæ vestiariæ. Bud.
# Thresor de la langue françoise/Vereux

Vereux, voyez en Ver.
# Thresor de la langue françoise/Verdvn (ville)

verdun, Ville Episcopale en Lorraine, Virdunum.
# Thresor de la langue françoise/Verglas

Verglas, m. acut. Est vn mot composé de verre, & glas, tous deux non entiers, & signifie cette glace tenuë & luysant comme verre, qui se fait ou du brouillas cheant, ou d’vne menuë pluye estraints en glace par la rigueur du froid, Vitrea glacies. Aussi tel verglas est luysant comme verre & vernis. Aucuns l’estiment composé de ces deux Latins, Viridis glacies, disans que le verglas tire sur le verd, là où l’autre glace est blanchastre, mais c’est abbus.
Verglacer, neutr. acut. Signifie se congréer verglas, c’est à dire, quand le brouillas ou menuë pluye qui sont cheuts s’estraignent par le grand froid en telle façon de glace vitrée, luysant & tenuë. Ainsi nous disons, Il verglace, c’est à dire, la menuë pluye ou brouillas, qui sont cheuts à terre, se tournent par la violence du froid en telle espece de glace que dit est, In glaciem vitream coguntur.
# Thresor de la langue françoise/Verdugade

Verdugade, voyez Vertugalle.
# Thresor de la langue françoise/Verdurier

Le Verdurier és maisons des Princes, est celuy qui fournit de verdure, herbes, salades, &c.
# Thresor de la langue françoise/Vergaye

Vne Vergaye, Espece de danse, ou bal.
# Thresor de la langue françoise/Vergier

Vergier, Viridarium, Horti hortorum.
Seruiteurs qui ont la charge des vergers & iardins, Viridarij serui.
# Thresor de la langue françoise/Verdun (substantif)

Vn Verdun, Lingula.
# Thresor de la langue françoise/Verecond

Verecond, Verecundus.
Vereconde.
# Souvenirs d’avant et d’après la guerre de 1877-1878

* I
* II
# Tableau de Paris/764
### CHAPITRE DCCLXIV. Le Déficit.

Mot nouveau dans notre langue, & tristement naturalisé. Il présente l’image d’un abyme obscur, & il ne fait naître que des cogitations vagues & ténébreuses ; mais enfin l’Espérance avec son ancre est toujours là qui nous montre le port, en nous promettant d’y surgir le vaisseau de l’État.
Il ne nous faut qu’un homme qui connoisse nos facultés, & qui sache les mettre en œuvre. Enfin la nation assemblée peut réparer les maux de la nation ; elle a incontestablement les lumières & sur-tout la générosité propres à cette régénération.
Le déficit, la recette, la dépense, la réforme, voilà les mots avec lesquels on bataille aujourd’hui dans toutes les sociétés, & chacun y loge une idée toute différente de celle de son voisin.
Le déficit est un mal sous un certain rapport ; il est un bien sous un autre : il tempère les fougues de l’autorité, & prive d’alimens les erreurs ambitieuses ; il éveillera l’honneur national ; il commandera tous les sacrifices nécessaires ; il sanctionnera la foi publique ; il nous donnera une constitution, car toutes les vérités se tiennent par la main ; il ne nous faut que bien trouver la première, & le corps politique, robuste, mais malade, reprendra force, grandeur & vie, & toute sa considération au dehors. Felix culpa !
On peut bien croire que le Parisien n’a point tari en plaisanteries sur le déficit ; mais en plaisantant il pense & raisonne : autrefois il plaisantoit & pensoit peu.
À quelle somme réelle monte le déficit ? Demandez-le à tous les confesseurs ; ils vous diront que dans toutes les conférions des bons chrétiens, l’aveu complet du gros péché n’arrive jamais qu’à la fin.
Voulons-nous augmenter nos libertés civiles & politiques, payons, & payons largement. Un peuple qui paie généreusement & grandement, est toujours libre ; mais comment faire entendre cela à la tourbe des esprits ? Moins un peuple paie, moins il est en état de se défendre ou de se prémunir contre la volonté terrible des souverains. Plus l’impôt est fort, moins l’esclavage est à redouter. Le tribut large & permanent sera toujours le gage de la dignité d’une nation ; l’avarice des citoyens est ce qui tue leur liberté ; payons la dette nationale, & nous aurons une patrie.
# Tableau de Paris/755
### CHAPITRE DCCLV. Imprimerie.

Rien de plus destructeur qu’une imprimerie ; elle ébranle une maison jusque dans ses fondemens. Les coups redoublés & la pesanteur d’une presse endommagent un plancher, tel fort qu’il soit : ce qui fait que beaucoup de personnes ne se soucient pas, sur-tout à Paris, de louer une maison à un imprimeur ; car il est prouvé qu’une imprimerie, dans une maison neuve, la met, au bout de dix ans, au niveau d’une bâtie trente ans auparavant.
N’est-ce point là une image de la force morale de l’imprimerie ? Elle ébranle les préjugés ; elle démolit le vieux temple de l’erreur ; elle abat les masures des siècles, leurs loix usées & impertinentes.
On abuse sans doute de cet art utile ; mais de quoi n’abuse-t-on pas ? La boussole, qui n’eût dû servir qu’à rapprocher les peuples, qu’à les lier ensemble, la boussole leur sert à promener leur fureur. La poudre à canon, au lieu de faire la guerre aux bêtes malfaisantes, sert à écraser les villes & à exterminer les hommes. Le temps du moins nous venge d’un sot livre ; & la raison reprenant tous ses droits, l’envoie du magasin chez l’épicier.
Les rois sont devenus auteurs, & auteurs volumineux. Les édits, ordonnances, déclarations, &c. de Louis XIV & de Louis XV, forment plus de quarante volumes in-folio. Une seule feuille d’impression rapporte au souverain plusieurs millions ; mais il ne dépense plus rien pour mettre sous presse. Le directeur de son imprimerie rend encore 15 000 liv. par an au trésor royal.
Quand les rois impriment, leur imprimerie est bien gardée ; on ne leur vole pas leurs feuilles pour les contrefaire ; rien n’échappe, rien ne transpire ; ordinairement les ouvriers ne sortent pas. Mais l’imprimerie a une telle tendance à la publicité, qu’il arrive quelquefois qu’on connoît la nature de l’ouvrage royal, & que, malgré les doubles sentinelles & les barrières impénétrables, une feuille se glisse au dehors, & une fois échappée, c’est assez pour remplir l’univers. L’imprimerie est comme le feu électrique qu’on ne peut enchaîner qu’un instant, & qui revoie sans ceste à l’espace.
Béni soit l’inventeur des lettres & de l’écriture ! mais béni soit sur-tout l’inventeur de l’imprimerie, qui propage les grandes idées & les belles images ! Avant l’imprimerie, les livres étoient plus rares & plus chers que les pierreries. Nos aïeux ne lisoient point ; aussi étoient-ils féroces & barbares. On ne lit que depuis François Ier. Aujourd’hui vous voyez une soubrette dans son entre-sol, & un laquais dans une antichambre, lisant une brochure. On lit dans presque toutes les classes, tant mieux ! Il faut lire encore davantage. La nation qui lit, porte en son sein une force heureuse & particulière, qui peut braver ou désoler le despotisme, parce que rien n’est si contraire, si opposé au despotisme, qu’une raison sage & éclairée. Hé ! le moyen qu’un homme instruit de sa grandeur & de ses droits, puisse jamais se résoudre à devenir un vil esclave !
Jadis les Hollandois, aujourd’hui les Suisses, vendent & impriment les disputes théologiques, politiques & littéraires de toute l’Europe, & s’embarrassent fort peu quelle opinion doit dominer.
# Tableau de Paris/760
### CHAPITRE DCCLX. Fantaisies.

Voilà ce qui dessèche, ruine & dévore les grandes fortunes des empires ; voilà ce qui rend dur & avare ; voilà ce qui empêche d’être juste ; voilà enfin ce qui détruit la liberté politique des nations & la gloire de la patrie. La dévorante prodigalité prend de longs détours, forge de grands mots, s’environne d’un appareil imposant, ébranle les formes antiques, alarme tout un peuple ; pourquoi ? afin de renouveller l’argent dépensé pour des fantaisies, tableaux, diamans, riche orfévrerie, meubles, luxe de décoration, fêtes, équipages, jardins anglais, &c. : voilà les niaiseries, les misères pour lesquelles on tourmente l’espèce humaine.
Les fantaisies n’ont point de bornes ; ce sont des fantômes qui se multiplient comme les rayons colorés d’un prisme. La fortune des États ne suffit point à ces caprices innombrables & changeans. Les révolutions désastreuses, le déshonneur des empires & celui des gouvernemens, ont leur racine dans les fantaisies ; mais elles se punissent elles-mêmes ; car elles éloignent de l’ame insensée qui s’y livre les vraies & pures jouissances.
La manie des jardins anglais, cette caricature parisienne, qui veut représenter, dans quelques arpens, des beautés larges & vraiment originales, couvrant un vaste espace, a ruiné des dépositaires de la fortune publique, qui ont fui honteusement. Tel rocher, amené, construit à grands frais, pour déparer un local tranquille, a plus coûté qu’un hôpital. Ces fantaisies ont toutes un vil caractère de jouissance exclusive ; on n’entre pas dans ces demeures fastueuses qui insultent à la simplicité en voulant saisir son extérieur. Ces promenades champêtres sont sous la clef ; la forêt a des murs.
Si l’on faisoit un régiment des égoïstes, ce régiment égaleroit une armée de Xercès ; que dis-je ! elle seroit plus nombreuse encore. Qui en seroit le colonel ? chacun se croiroit en droit de le nommer, & lui-même alors seroit digne de la place ; mais il est des dépenses si scandaleuses, si injurieuses à la décence, à l’honnêteté, si outrageantes pour les infortunés, si insolentes en ce qu’elles bravent le cri public, qu’on pourroit personnifier l’égoïsme, en nommant tel ou tel individu.
N’ayez pas peur qu’on mette des impôts sur les roues de carrosse, sur les chevaux de selle, sur les chiens de chasse, sur les valets, sur les maîtres-d’hôtel, sur les portes cochères, sur les tableaux & statues, sur les jardins anglais, &c. : ceux qui imposent ont de tout cela. On aime mieux créer des impôts sur la boisson du peuple & sur les comestibles de première nécessité ; c’est-à-dire, qu’on aime mieux diminuer le nombre des moyens de subsistance, qui sont le véritable nerf de la prospérité des nations.
Les impôts quelconques sont moins supportés à Paris par la classe des riches, que par celle des pauvres ; & cette mauvaise règle influe sur les consommations, & diminue, à la lettre, la force physique & morale des individus.
# Tableau de Paris/762
### CHAPITRE DCCLXII. Le Cachot noir.

On veut vivre jusque dans les cachots, puisque l’on vit dans le cachot noir de Bicêtre. L’homme privé de l’air, privé de la lumière, résiste aux tourmens de la solitude, de l’ennui & des ténèbres. Il cherche encore, dans cet état des tombeaux, à échapper aux traits de la mort. Les douleurs n’éteignent point en lui l’amour de la vie. Isolé dans son affreux cachot, il voit l’univers circonscrit à son foyer humide & ténébreux ; & tout enterré qu’il est, il a peur d’achever sa misérable carrière.
Ces cachots souterrains existent. Des piliers percés obliquement permettent au jour d’entrer ; mais quel jour ! Quand on fait sortir un prisonnier du cachot noir, il chancèle comme s’il avoit bu, dès qu’il est à l’air libre. L’air pur l’enivre ; & c’est l’observation qu’on fit faire à M. Necker, lorsqu’il se trompa sur la cause de la titubation du malheureux. Les geoliers crient alors qu’il faut remettre le prisonnier dans un cachot un peu moins obscur, afin qu’il ne perde pas la vie ; ce n’est que par une gradation de cachots qu’il peut échapper à la mort.
Et ce cachot est ordinairement une grace que l’on fait à un criminel qui, dans son souterrain, ne jouit pas même en liberté de l’espace qu’il occupe, parce qu’il est souvent attaché à la muraille par une lourde chaîne. Quelle grace !
En finissant ce chapitre, je me suis tristement convaincu qu’il y avoit encore quatre ou cinq prisonniers enfermés dans ces cachots, où il faut descendre avec des flambeaux, & où il n’y a ni air ni jour. En style de Bicêtre, on appelle ces malheureux, les cachotiers.
Outre Bicêtre, Charenton, &c. la police a plusieurs maisons de force ; elle en a fait une du château Charollois à la Nouvelle-France, une autre à Montrouge. La plupart de ces emprisonnemens sont hors de la loi ; mais ils n’en sont pas moins nécessités souvent par les circonstances, & ils deviennent un arrêt de famille. Les maniaques, les insensés, les violens étourdis, &c. feroient une infinité de maux dans la société, avant que les loix ordinaires puisent les réprimer. L’abus est tout, à côté de ce terrible pouvoir ; mais aussi, que de délits qui exigent tout à la fois une force réprimante & de la célérité !