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# Dictionnaire hydrographique de la France/MOSELLE

MOSELLE, (la) autrement la petite Meuſe, belle & grand riviere navigable de Lorraine, qui coule ſur le ſable & le roc, ſe groſſit aiſément, change ſouvent de lit, fait beaucoup de ravage aux endroits où elle paſſe, & renverſe les bâtimens qui ſe trouvent ſur ſes rives. Les montagnes des Voſges lui donnent trois ſources. Cette riviere paſſe à Remiremont, où elle reçoit un de ſes bras, prend à trois lieues au-deſſous de cette ville la Valogne, arroſe Épinal & Châtel, reçoit le Durbion, paſſe à Bayon, reçoit à une lieue au-deſſous de cette ville l’Euron, prend à gauche le Madon, paſſe à Toul, ſe groſſit à droite des eaux de la Meurthe, arroſe Picalouard, traverſe Pont-à-Mouſſon, s’approche de Gorze, entre dans le Meſſin, où elle arroſe Metz, reçoit à droite la Seille, enſuite l’Orne à gauche, baigne Thionville & Sierk, & ſe jette dans le Rhin en paſſant à Trêves, après avoir arroſé l’Allemagne. Ce n’eſt guere qu’à Metz qu’elle devient navigable. On fait deſcendre par cette riviere des planches de ſapins qui ſe tirent des montagnes des Voſges, de même que des mâts pour les vaiſſeaux du Roi.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MOTTER ou MODER

MOTTER ou MODER, petite riviere de la baſſe Alſace, de dix-huit lieues de cours, qui prend naiſſance dans les montagnes, à trois lieues au-deſſus d’Ingweiller qu’elle arroſe, reçoit à gauche le ruiſſeau de Zintzel, baigne Haguenau & Biſchweiler, reçoit au-deſſous de cette ville la Sarre, traverſe Druzenheim, où elle ſe jette dans le Rhin ; elle n’eſt navigable que dans certains endroits. On y pêche beaucoup d’écreviſſes.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MOURS

MOURS, (la) petite riviere de Lorraine, de douze lieues de cours, qui prend ſa ſource au pied des montagnes des Voſges, à une lieue & demie nord-eſt de la Marche, arroſe Vrecourt & Neufchâteau, où elle ſe jette dans la Meuſe.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mérovée

Mérovée, troisième roi des Francs, dont la naissance doit être placée vers l’an 410 ; il monta sur le trône en 440 et mourut en 458. Il siégeait dans les provinces belgiques. Des chroniqueurs rapportent ainsi sa naissance :« La femme de Clodion le Chevelu, se promenant un jour au bord de la mer, fut surprise par un monstre qui sortit des flots ; elle en eut un fils qui fut nommé Mérovée, et qui succéda à Clodion. » Sauvai croit que cette fable fut inventée par Mérovée lui-même, pour imprimer du respect dans l’esprit des siens en s’attribuant une origine si extraordinaire. Des chroniqueurs ont dit que son nom Meer-Wech signifie veau marin…
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Métamorphoses

Métamorphoses. La mythologie des païens avait ses métamorphoses variées ; nous avons aussi les transformations gracieuses des fées et les transformations plus brutales des sorciers. Les sorciers qu’on brûla à Vernon, en 1566, s’assemblaient dans un vieux château, sous des formes de chats. Quatre ou cinq hommes, un peu plus hardis qu’on ne l’était alors, résolurent d’y passer la nuit ; mais ils se trouvèrent assaillis d’un si grand nombre de chats que l’un d’eux fut tué et les autres grièvement blessés. Les chats, de leur côté, n’étaient pas invulnérables ; et on en vit plusieurs le lendemain qui, ayant repris leur figure d’hommes et de femmes, portaient les marques du combat qu’ils avaient soutenu. Voy. Loups-garous.
Spranger conte qu’un jeune homme de l’île de Chypre fut changé en âne par une sorcière, parce qu’il avait un penchant pour l’indiscrétion. Si les sorcières étaient encore puissantes, bien des jeunes gens d’aujourd’hui auraient les oreilles longues. On dit quelque part qu’une sorcière métamorphosa en grenouille un cabaretier qui mettait de l’eau dans son vin. Voy Fées, Urgande, Sorciers, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Métoposcopie

Métoposcopie. Art de connaître les hommes par les rides du front. Voy. Front.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ménestrier

Ménestrier (Claude-François), jésuite, auteur d’un livre intitulé la Philosophie des images énigmatiques y où il traite des énigmes, hiéroglyphes, oracles, prophéties, sorts, divinations, loteries, talismans, songes, centuries de Nostradamus et baguette divinatoire, in-12, Lyon, 1694.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Métatron

Métatron, une des trois intelligences de la cabale ; les deux autres sont Acatriel et Sandalphon.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Métempsycose

Métempsycose. La mort, suivant cette doctrine, n’était autre chose que le passage de l’âme dans un autre corps. Ceux qui croyaient à la métempsycose disaient que les âmes, étant sorties des corps, s’envolaient, sous la conduite de Mercure, dans un lieu souterrain où étaient d’un côté le Tartare et de l’autre les champs Élysées. Là, celles qui avaient mené une vie pure étaient heureuses, tandis que les âmes des méchants se voyaient tourmentées par des furies. Mais, après un certain temps, les unes et les autres quittaient ce séjour pour habiter de nouveaux corps, même ceux des animaux ; et afin d’oublier entièrement tout le passé, elles buvaient de l’eau du fleuve Léthé, On peut regarder les Égyptiens comme les premiers auteurs de cette ancienne opinion de la métempsycose, que Pythagore a répandue dans la suite. Les manichéens croient à la métempsycose, tellement que les âmes, selon eux, passent dans les corps de l’espèce qu’elles ont le plus aimée dans leur vie précédente ou qu’elles ont le plus maltraitée. Celui qui a tué un rat ou une mouche sera contraint, par punition, de laisser passer son âme dans le corps d’un rat ou d’une mouche. L’état où l’on sera mis après sa mort sera pareillement opposé à l’état où l’on est pendant la vie : celui qui est riche sera pauvre, et celui qui est pauvre deviendra riche. C’est cette dernière croyance qui, dans les temps, multiplia un peu le parti des manichéens. Voy. Ghilcul et Transmigration.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mœnsklint

Mœnsklint. Les riverains de la mer Baltique vous montrent avec orgueil une grande masse de roc toute blanche, taillée à pic, surmontée de quelques flèches aiguës et couronnée d’arbustes. Mais voyez, ce que le géologue appelle pierre calcaire, ce n’est pas la pierre calcaire, et ce qui s’élève au haut de cette montagne sous la forme d’un massif d’arbres, ce n’est pas un massif d’arbres. Il y a là une jeune fée très-belle qui règne sur les eaux et sur l’île. Ce roc nu, c’est sa robe blanche qui tombe à grands replis dans les vagues et se diapré aux rayons du soleil ; cette pyramide aiguë qui le surmonte, c’est son sceptre ; et ces rameaux de chêne, c’est sa couronne. Elle est assise au haut du pic qu’on appelle le Dronnings Stol (le siège de la Reine). De là elle veille sur son empire, elle protège la barque du pêcheur et le navire du marchand. Souvent la nuit on a entendu sur cette côte des voix harmonieuses, des voix étranges qui ne ressemblent pas à celles qu’on entend dans le monde. Ce sont les jeunes fées qui chantent et dansent autour de leur reine, et la reine est là qui les regarde et leur sourit. Oh ! le peuple est le plus grand de tous les poëtes. Là où la science analyse et discute, il invente, il donne la vie à la nature animée, il spiritualise les êtres que le physicien regarde comme une matière brute. Il passe le long d’un lac, et il y voit des esprits ; il passe au pied d’un roc de craie, il y voit une reine et il l’appelle le Mœnsklint (le rocher de la Jeune Fille).
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Nabam

Nabam, démon que l’on conjure le samedi. Voy. Conjurations.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Méphistophélès

Méphistophélès, démon de Faust ; on le reconnaît à sa froide méchanceté, à ce rire amer qui insulte aux larmes, à la joie féroce que lui cause l’aspect des douleurs. C’est lui qui, par la raillerie, attaque les vertus, abreuve de mépris les talents, fait mordre sur l’éclat de la gloire la rouille de la calomnie. Il n’était pas inconnu à Voltaire, à Parny et à quelques autres. C’est, après Satan, le plus redoutable meneur de l’enfer. Voy. Faust.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Nornes

Nornes, fées ou parques chez les Celtes. Elles dispensaient les âges des hommes, et se nommaient Urda (le passé), Verandi (le présent) et Skalda (l’avenir).
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Nursie

Nursie, au royaume de Naples. Là était la grotte de la Sibylle, remplacée au moyen âge par des sorcières qu’on allait consulter.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Norsgubb

Norsgubb, le Vieux du Nord ou des Norses. C’est le nom populaire du diable en Suède.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Notarique

Notarique, une des trois divisions de la cabale chez les Juifs. Elle consiste à prendre ou chaque lettre d’un mot pour en faire une phrase entière, ou les premières lettres d’une sentence pour en former un seul mot.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Majeur

Majeur, adj. comparatif : qui est plus grand. Appliqué aux intervalles, il désigne entre deux intervalles de même nom, celui qui est formé des sons les plus distants : la seconde M., ut-ré, la tierce M. ut-mi, la sixte M., ut-la, la septième M., ut-si, et leurs redoublements, par comparaison à la seconde mineure, ut-ré bémol, la tierce mineure, ut-mi bémol, etc. Appliqué aux modes, il distingue le mode M. du mode mineur de même nom : ut M., caractérisé par la tierce M. ut-mi, ut mineur, caractérisé par la tierce mineure, ut-mi bémol, etc.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Manche

Manche, n. m. Partie des instruments à cordes frottées et de plusieurs familles d’instruments à cordes pincées, qui prolonge la table et sur laquelle sont tendues les cordes. Le M. est fixé par son talon dans le haut de la caisse. Il supporte la touche, qui est ou non partagée en cases par des sillets et il se termine par la tête, qui est souvent ornée d’une volute ou d’une figurine sculptée et qui, étant traversées par les chevilles, porte le nom de cheviller. (Voy. ce mot.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Magnificat

Magnificat, Cantique de la Vierge (Évangile selon saint Luc, ch. i), dont le chant est placé dans l’office des vêpres. Une formule spéciale de psalmodie lui est affectée. La coutume s’établit dès la fin du moyen âge d’en exécuter les versets alternativement à deux chœurs, dont l’un chantait la mélodie liturgique à l’unisson, et dont l’autre y ajoutait une harmonisation en faux-bourdon. (Voy. ce mot.) Depuis le xve s., un grand nombre de compositeurs ont traité le texte du M., soit, pour l’usage du culte, par versets, à plusieurs voix et dans les huit tons, comme l’on fait, entre autres, Orlando de Lassus, Palestrina (1591), et Artus Auxcousteaux, soit, à une époque plus récente, en forme de grande cantate religieuse, avec soli, chœur et orchestre ; on doit citer en ce genre les M. de Lalande, de Bach, comprenant autant de morceaux que le texte sacré offre de versets, de Lotti, de Durante. Une tradition déjà fort ancienne permet de faire alterner avec les versets chantés en plain-chant une série de pièces d’orgues spécialement composées ou improvisées dans ce dessein. Les M. pour orgue de Titelouze (1621) sont célèbres. * Établis sur les thèmes des tons liturgiques de la psalmodie, leur auteur les composa en cherchant à les traiter à l’instar d’un motet polyphonique vocal, comme si les diverses parties prononçaient les paroles et exprimaient le sens des versets ainsi suppléés par l’orgue. Ses successeurs, malgré les prescriptions de l’Église, n’eurent pas toujours ce goût et cet art. Les M de Dandrieu par exemple (1740) sont des sortes de suites ouvertes et closes par un grand-chœur ou un plein jeu majestueux ou brillant, et dont les différents morceaux sont destinés à mettre en lumière les diverses ressources de l’orgue, sans égard au sens des versets du cantique. Les M. de César Franck, publiés comme œuvre posthume sous le titre erroné L’Organiste constituent un mélange singulier où des pièces remarquables avoisinent de véritables erreurs esthétiques.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Maillet

Maillet, n. m. Petit marteau de bois ou d’ivoire formé d’une baguette que termine une boule. Il sert à frapper les touches du claquebois, du cymbalon, et en plus grandes dimensions, servait autrefois à frapper celles des carillons. Les M. du tambour et des timbales sont appelés baguettes, celui de la grosse caisse, mailloche. (Voy. ces mots.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Mandoliniste

Mandoliniste, n. 2 g. Celui, celle, qui jouent de la mandoline.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Mailloche

Mailloche, n. f. Très gros maillet à tête ronde recouverte de peau, servant à battre la grosse caisse et le tam-tam.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Mandore

Mandore, n. f. Instrument à cordes pincées, à manche, appelé en italien mandola, rattaché par son origine Mandore. orientale et par sa forme générale, à la famille du luth (voy. ce nom). La table ovale, le dos, fortement bombé, et à côtes, le manche court, la touche divisée en cases par des sillets, lui étaient en effet communs avec le luth et lui faisaient donner quelquefois, au rapport de Mersenne (1636), le surnom de luthée. Mais ses dimensions étaient moindres que celles de cet instrument dont elle est, dit le même auteur, le « raccourcy », et son cheviller n’offrait pas le renversement spécial au cheviller du luth. Elle portait d’ordinaire 4 cordes doubles, quelquefois six.
La mandoline, répandue depuis le xviiie s., est une mandola réduite. Une grande confusion règne chez certains auteurs entre les dénominations des instruments de cette famille. Il ne faut assimiler à la M. ni la bandurria espagnole, qui est une variété de guitare, ni la pandore allemande ou anglaise, qui est une plus grande M. (voy. ces mots).
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Maggiore

Maggiore, adj. m. ital., = majeur.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Mandoline

Mandoline, n. f. Instrument à cordes pincées, à manche, diminutif de la mandore, ou mandola, à laquelle elle succéda dans le xviiie s. (Voy. Mandore.) Elle a conservé jusqu’à nos jours une grande popularité dans les milieux d’une culture musicale secondaire. On en distingue deux genres principaux, la M. napolitaine, qui est la plus répandue, surnommée quelquefois m. violon à cause de l’accord de ses 4 cordes doubles, dont la plus grave est filée :
et la M. milanaise, dite aussi m. guitare, montée de 6 cordes doubles :
De jolies M. anciennes ornées d’incrustations figurent dans quelques musées. Une fabrication Mandoline. de pacotille en met aujourd’hui des exemplaires à la portée de toutes les bourses. Les cordes de la M. se griffent à l’aide d’un petit plectre en écaille, ou en ivoire, ou en bec de plume, appelé médiator. On enseigne deux manières d’attaquer, le détaché et le tremolo, celui-ci étant destiné à remplacer les notes tenues et s’obtenant par un va-et-vient rapide du médiator. Grétry a composé pour 2 M., jouées à l’unisson, avec 2 violons et un violoncelle, l’accompagnement de la sérénade de L’Amant jaloux (1778), qui se chante dans la coulisse. Paisiello, dans Le Barbier de Séville (1780) et Mozart, dans Don Giovanni (1787), ont pareillement destiné à la M. les accompagnements de deux sérénades. Le sculpteur Paul Dubois a mis aux mains de son célèbre Chanteur florentin, qui porte le costume du xvie s., une M. copiée sur un instrument napolitain de la fin du xviiie s.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ASPRE

ASPRE en terme de Peinture, ſignifie plus prononcé & plus marqué que l’on ne peint ordinairement. Les corps ſolides & opaques peints ſur des champs lumineux & tranſparens, comme le ciel, & les eaux & toute autre choſe vague, doivent être plus aſpres & plus marqués que ce qui les entoure, afin qu’étant plus forts par le clair obſcur, ils conſervent leur ſolidité, & que les fonds s’en éloignent.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ASSOURDIR

ASSOURDIR, terme de Graveurs ; adoucir, diminuer la force d’un trait, d’une taille, d’un reflet ; le rendre moins dur, & plus agréable à l’œil.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ATTACHE

ATTACHE, endroit du corps des animaux où ſont les jointures des membres. C’eſt la même choſe qu’emmanchement.
Les attaches des diverſes parties dans tous les âges, ne ſont point ou peu ſuſceptibles d’être chargées de graiſſe, & ſeulement par ce qui eſt décidément néceſſaire pour lier les chairs ; enſorte que la peau qui les couvre, ſe trouve alors beaucoup plus près des os que dans les parties charnues & rebondies de graiſſe.
Les femmes d’embonpoint & les enfans n’ayant pas la même force dans les muſcles, & leur chair communément plus potelée, font que les formes extérieures ſe trouvent différentes de celles des hommes faits, dans le plus grand nombre des parties ; & dans quelques-unes de ces parties, ces formes ſont directement oppoſées à celles des hommes.
Il en réſulte que telle attache qui fait une élévation dans un corps mâle entierement formé, ainſi que nous le voyons aux épaules, aux coudes, aux poignets, aux phalanges des doigts, & toutes autres attaches, ne font point chez les enfans des élévations, mais des creux.
Le Peintre ſans outrer la matiere, comme la nature l’eſt quelquefois, doit ménager la moleſſe & la rondeur par des légers méplats, & laiſſer paroître imperceptiblement les maſſes générales des principaux muſcles. L’Albane, Paule Veroneſe, Rubens, Pietre Teſte, & en Sculpture François Flamand & Puget, ont excellé dans ce genre.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ATELIER

ATELIER, lieu où travaille un Peintre, un Sculpteur. V. Peintre, Peinture.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ARTICULER

ARTICULER en termes de Peinture & de Sculpture, ſignifie le même que prononcer, dont voyez l’article.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ARTIFICIELLE

ARTIFICIELLE. On diſtingue dans les objets deux couleurs, la naturelle & l’artificielle : on trouve dans l’article Couleur ce qu’on entend par ces termes.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ARTISTEMENT

ARTISTEMENT ; une choſe faite artiſtement, c’eſt-à-dire avec eſprit, ſcience & pratique.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ATTRAPER

ATTRAPER en terme de Peinture, ſe dit de la reſſemblance du viſage & de l’attitude des perſonnes que l’on peint. On dit, ce Peintre attrape bien la reſſemblance ; ce Graveur a parfaitement attrapé l’air de tête, les délicateſſes & le caractère des figures de ce tableau.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ASSIETTE

ASSIETTE, poſition naturelle d’une figure, ou autre objet d’un tableau. Ce terme ſe prend auſſi pour l’endroit du plan ſur lequel l’objet eſt poſé. On l’appelle auſſi baze.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ATTITUDE

ATTITUDE ; terme de Peinture & de Sculpture : action & poſture où l’on met les figures que l’on repréſente. L’attitude dépend du deſſein. Les Anciens ont recherché autant qu’ils ont pu tout ce qui contribue à former un beau corps, auſſi ont-ils ſcrupuleuſement & très-exactement recherché ce qui fait à la beauté des belles attitudes. Ils ont pour cela donné à leurs figures, des membres grands, nourris, enſorte que ceux de devant contraſtent les autres qui vont en arriere, & tous également balancés ſur leur centre : c’eſt donc dans le goût antique que l’on doit choiſir une attitude. Le moyen de les rendre belles eſt de prendre les plus ſimples, les plus nobles, ſelon le ſujet, les plus variées, les plus expreſſives & les plus naturelles : cette beauté dépend auſſi de la balance & de la pondération du corps. Léonard de Vinci a parfaitement bien traité cette matiere dans les chap. 181 & ſuiv. de ſon Art de la Peinture. Paul Lomaſſe a dit auſſi de fort bonnes choſes dans le ſien.
Attitude, poſition des figures avec les geſtes & la contenance qu’elles doivent avoir pour exprimer l’action que le Peintre a deſſein de mettre ſous les yeux du ſpectateur. Les attitudes doivent être variées, naturelles, & ſans affectations ; elles doivent auſſi ſe contraſter ſans ſymmétrie & ſans exagération.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Huisserie

| Huis < | Index alphabétique - H | > Imagerie |
| | Index par tome | |
HUISSERIE, s. f. Partie de menuiserie isolée formant cloison ou barrière (voy. Menuiserie).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Imbrication

| Imagerie < | Index alphabétique - I | > Incrustation |
| | Index par tome | |
IMBRICATION, s. f. S’emploie aujourd’hui pour désigner un appareil délicat de parements, formant des dessins variés par la disposition de petites pierres taillées ou de briques. Les imbrications sont quelquefois composées de pierres de diverses couleurs, comme en Auvergne et dans certaines provinces du Midi ; de pierres et de terres cuites, comme dans le cloître de la cathédrale du Puy ; de briques de diverses nuances ou émaillées. Les imbrications obtenues au moyen de pierres posées de manière à décorer des parements sont fréquentes pendant les XIe et XIIe siècles. On n’en trouve plus que fort rarement dans les édifices du XIIIe siècle. Les imbrications formées de briques de nuances variées se rencontrent particulièrement dans les maisons et châteaux des XVe et XVIe siècles (voyez Appareil).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Imagerie

| Huisserie < | Index alphabétique - I | > Imbrication |
| | Index par tome | |
IMAGERIE, s. f. Ymagerie. Ce mot s’appliquait, au moyen âge, à toute représentation de scènes sculptées sur la pierre ou le bois. Les sculpteurs de figures avaient le titre d'ymagiers à dater du XIIIe siècle (voy. Statuaire).
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Index Tome 1

| Index général | > Tome 2 |
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Hôtel

| Horloge < | Index alphabétique - H | > Hôtel-de-Ville |
| | Index par tome | |
HOTEL, s. m. On donnait le nom d’hôtel aux habitations qui, dans les villes, appartenaient à des seigneurs ou à de riches particuliers, mais qui n’avaient point le caractère d’un château, c’est-à-dire qui ne possédaient point de droits féodaux.
La résidence des souverains dans Paris s’appelait le palais. Le Louvre, bâti hors les murs, était un château. On désignait les autres résidences souveraines établies dans Paris, mais qui n’avaient point un caractère féodal, non plus sous le nom de palais, mais sous celui d’hôtel. On disait l’hôtel Saint-Pol, l’hôtel des Tournelles. On disait aussi l’hôtel de Cluny, l’hôtel de Sens, l’hôtel de Bourbon, l’hôtel de Nevers, l’hôtel de la Trémoille. À Bourges, l’habitation de Jacques Cœur est un véritable hôtel. Toutefois, pour ne pas mettre de la confusion dans l’esprit de nos lecteurs, nous avons rangé les hôtels dans l’article Maison, la différence entre l’hôtel et la maison étant souvent difficile à établir.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Incrustation

| Imbrication < | Index alphabétique - I | > Intrados |
| | Index par tome | |
INCRUSTATION, s. f. Ce mot ne peut s’appliquer dans l’architecture du moyen âge en France qu’à des remplissages en plomb ou en mastic d’intailles faites dans de la pierre dure, comme, par exemple, dans des dallages, dans des pierres tombales (voy. Dallage). En France, on n’a pas employé ce genre d’incrustation si fréquent en Italie, et qui consiste à remplir avec des marbres de couleur, découpés, des dessins creusés dans des plaques de marbre blanc. On voit des incrustations de ce genre dans la petite église de San-Miniato près Florence, faites pour décorer le pavage, la clôture et l’ambon du sanctuaire et même la façade (XIIIe siècle). La cathédrale de Sienne, celle de Florence (Sainte-Marie-des-Fleurs), celle de Gênes, sont couvertes extérieurement d’incrustations de marbre.
# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Index Tome 2

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