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# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Colonnette

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COLONNETTE, s. f. Petite colonne ; s’applique aussi, lorsqu’il est question de l’architecture du moyen âge, aux colonnes dont le fût très-allongé est d’un faible diamètre, aux colonnes cantonnant les piles de l’architecture gothique, ou aux colonnes secondaires cantonnant les piles de l’architecture romane de transition.
Les colonnettes cantonnant les piles romanes de transition dépendent toujours de la construction jusque vers 1160, c’est-à-dire qu’elles font partie des assises de ces piliers ; mais, à partir de cette époque jusque vers 1220, elles sont indépendantes de la construction en assises, sont détachées et posées en délit. À dater de 1230, on les voit de nouveau faire partie des assises jusqu’à la fin de la période gothique (voy. Construction). Il va sans dire que cette règle n’est pas sans exceptions.
Les architectes romans placèrent souvent, dans les cloîtres, les galeries, dans les baies jumelles, des colonnettes isolées ou accouplées portant des arcs ; ces colonnettes sont faites en pierre dure et même en marbre. Dans les cloîtres des provinces méridionales, elles sont souvent sculptées ; leurs fûts sont ornés de torsades, de cannelures, d’enroulements, de rinceaux, de feuillages, d’imbrications, quelquefois même de sujets légendaires. Le cloître d’Elne près Perpignan présente une quantité de ces colonnettes de marbre dont tous les fûts sont couverts d’ornements variés des XIIe et XIVe siècles.
Nous donnons (1) deux de ces fûts : l’un, celui A, date du XIIe siècle ; l’autre, celui B, appartient à la restauration entreprise au XIVe.
L’architecture du XIIIe siècle renonça entièrement à décorer les colonnettes. Les architectes gothiques étaient trop rationalistes pour donner à des supports cette apparence flexible. Ils se contentèrent parfois, seulement, de les orner de peintures (voy. Peinture ).
À partir de cette époque, on voit les colonnettes (quelle que soit d’ailleurs la longueur de leur fût) adopter des diamètres qui varient peu, 0,16 c. (six pouces), 0,11 c. (quatre pouces), et les plus fines, celles des meneaux, par exemple, 0,08 c. (trois pouces).
La renaissance, en reprenant la colonne antique, la décora, souvent d’arabesques, de cannelures, de rinceaux. On peut voir, à l’École des beaux-arts, à Paris, des colonnes provenant du château de Gaillon qui sont fort richement sculptées. La tourelle de l’hôtel de la Trémoille, à Paris, était portée sur deux colonnettes délicatement sculptées. Elles sont également déposées à l’École des beaux-arts.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Jean-Baptiste

Jean-Baptiste. Il y a des paysans qui croient, on ne sait sur quelle autorité, que saint Jean-Baptiste est né dans un chameau…
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Jayet d’Islande

Jayet d’Islande. Les anciens Islandais attribuaient des vertus surnaturelles à ce jayet, qu’ils regardaient comme un ambre noir. Sa principale qualité était de préserver de tout sortilège celui qui en portait sur lui. En second lieu, ils le croyaient un antidote contre le poison. Sa troisième propriété était de chasser les esprits et les fantômes, lorsqu’on en brûlait dans une maison ; la quatrième, de préserver de maladies épidémiques les appartements qui en étaient parfumés. La plupart de ces idées superstitieuses subsistent encore.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Jamma-Loka

Jamma-Loka, enfer indien d’où, après un certain temps de peines et de souffrances, les âmes reviennent en ce monde pour y animer le premier corps où elles peuvent entrer.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Javanais

Javanais. Nous empruntons aux Études sur les Indes d’un résident néerlandais quelques détails sur les superstitions des Javanais idolâtres : Ils ont une foi entière aux songes, aux présages, divisent les jours en heureux et malheureux, jettent le sort à la naissance, croient aux dons surnaturels, à l’invulnérabilité, à la sorcellerie, aux enchantements, aux charmes, aux philtres. Rocs, forêts, montagnes, cavités, abîmes, tout est, selon eux, habité par des êtres invisibles ; et, ne se bornant point aux rêves de leur cerveau malade, ils ont adopté tout ce que le continent de l’Inde, l’Arabie, la Perse, présentent d’êtres merveilleux. Grands et petits, princes et paysans, ont la même crédulité. Heureusement tout cela est dépourvu le plus souvent de malice et d’artifice ; mais quelquefois leur aveuglement, excité par des motifs puissants, les pousse aux excès les plus coupables et les plus dangereux.
Entre les pratiques les moins à redouter, je citerai la suivante. Il est d’usage parmi les voleurs, à Java, d’exorciser, pour ainsi dire, la maison qu’ils ont dessein de piller ; à cet effet, ils jettent contre les murs, et même, s’il est possible, jusque dans le lit des habitants, une certaine quantité de terre tirée d’une fosse nouvellement creusée, afin d’y introduire un sommeil léthargique : après quoi ils volent avec la plus parfaite sécurité. Cette croyance n’est point bornée aux seuls larrons ; leurs victimes la partagent également. Ils mettent précieusement en réserve de la terre préparée pour cette opération, et souvent, dans les tournées que mes fonctions me forçaient de faire pour réprimer les déprédations, les voleurs que j’ai interrogés m’ont expliqué comment ils s’en servaient.
L’ancien code de Java, encore en vigueur à Bali, est rempli de lois contre la sorcellerie, et prouve jusqu’à l’évidence les funestes effets de la superstition sur l’esprit d’un peuple ignorant et entêté. En voici quelques extraits : « Si l’on écrit le nom d’un individu quelconque sur un drap mortuaire, une bière, une figure de pâte, ou une feuille, et ensuite si l’on enterre cet objet, si on le suspend à un arbre, si on l’expose sur la voie publique, ou au milieu de deux chemins qui se croisent, il y a sorcellerie. — Si l’on écrit le nom d’un individu quelconque sur un ossement, soit de la tête, soit de toute autre partie du corps, et qu’après avoir employé pour cette opération un mélange de sang et de charbon, on le place sur le seuil d’une porte, il y a sorcellerie. — Quiconque use de sortilèges, sera condamné à mort par le juge, et si la chose est prouvée d’une manière évidente, la peine de mort s’étendra sur les parents, les enfants, les petits-enfants du coupable, sans qu’aucun puisse en être excepté. — Qu’il ne soit point permis aux criminels convaincus d’une telle abomination de souiller plus longtemps la terre par leur présence ; que leurs propriétés de toute espèce soient confisquées ; que les parents et enfants du sorcier soient relégués dans la partie la plus reculée du pays, et s’ils prennent la fuite, qu’ils soient punis de mort ; que leurs biens soient, dans tous les cas, recherchés et confisqués. »
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aderno

ADERNO, Adranúm, v. de Sicile (Catane), au pied de l'Etna, à 26 kil. N. O. de Catane, sur le Simeto, qui y forme de belles cascades ; 10 000 hab.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adis

ADIS, Rhades, petite v. d'Afrique, dans le territoire de Carthage, non loin du Bagradas, où Régulus battit les Cartaginois, 256 av. J.-C.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adiabène

ADIABÈNE, auj. partie du Kourdistan, ana. contrée de l'Asie, en Assyrie, à l'E. du Tigre, était arrosée par l'Adiab (auj. Zab). Après avoir fait partie des empires perse, séleucide, parthe, elle fut soumise par Trajan.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adherbal

ADHERBAL, fils de Micipsa et petit-fils de Massinissa, roi de Numidie, fut assiégé dans Cirta, pris et tué par Jugurtha, après avoir vainement imploré le secours des Romains, l'an 112 av. J.-C.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adhémar

ADHÉMAR, moine chroniqueur, né en 988, m. dans un voyage à la Terre-Sainte en 1030, a écrit une Chronique de France depuis l'origine de la monarchie jusqu'en 1029, publiée par le P. Labbe dans la Nouvelle Bibliothèque des manuscrits.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adjemir

ADJEMIR, Radjepoutanah, contrée de l'Inde anglaise (Calcutta), comprend neuf principautés, à savoir : Djeypour, Kotah, Odeypour ou Mewar, Djoudpour ou Marwar, Tonk, Boundi, Djessalmire, Bikanir et le pays des Bhatties, et a pour capit. Adjemir. - Bien qu'incorporé normalement aux empires gauride et mogol de Delhi, l'Adjemir n'était que tributaire. Il se rendit indépendant en 1748 ; il s'est placé en 1818 sous le protectorat anglais. — La v. d'Adjemir est à 350 kil. S. O. de Delhi, au pied de collines ; elle a près de 12 kil. de tour et ne compte guère auj. que 25 000 hab. C'est une ville sainte, où l'on se rend en pèlerinage pour vénérer le tombeau d'un saint musulman. Anc. résidence d'Akbar.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adherbal (général)

ADHERBAL, général carthaginois, remporta sur le consul Claudius Pulcher une victoire navale, à Drépane, près des côtes de Sicile. 249 av. J.-C.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adhémar de Monteil

ADHÉMAR DE MONTEIL, évêque du Puy-en-Velay, prélat guerrier et orateur éloquent, d'une famille illustre de Provence, fut le premier qui se présenta au concile de Clermont, en 1095, pour demander la croix au pape Urbain II, et partit pour la Terre-Sainte avec Raymond, comte de Toulouse. Le pontife le nomma son légat auprès des Croisés ; il contribua puissamment par son courage et ses pieuses exhortations aux victoires des Chrétiens. Le Tasse le fait figurer dans la Jérusalem délivrée.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adige

ADIGE, Athesis, riv. de la haute Italie, sort des Alpes rhétiques, traverse le Tyrol et la Vénétie, arrose Trente, Roveredo, Rivoli, Vérone, Legnago ; reçoit l'Eisach, le Lavis, l'Alpon, et se jette dans la mer Adriatique à Porto-Fossone, après un cours d'env. 350 kil. Bien qu'il ne soit pas un affluent du Pô, il s'unit à ce fleuve par diverses branches. – Le roy. d'Italie, après 1805, eut un dép. de l'Adige, ch.-l. Vérone, et un dép. du H.-Adige, ch.-l. Trente.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adigetto

ADIGETTO, un des bras principaux de l'Adige, avoisine la mer, passe à Badia, Lendinara, Rovigo, et fait communiquer l'Adige avec le Pô.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Tourson

Tourſon trognon, ſ. m. Le cœur, le milieu d’un fruit dont on a ôté tout ce qui étoit de meilleur à manger, il ſe dit principalement des poires & des pommes.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Touwai

Touwai moignon, ſ. m. Un petite partie, ſoit du bras, ſoit de la cuiſſe ou de la jambe, lorſque le reſte eſt coupé, il n’a plus qu’un moignon, un moignon de cuiſſe.
Tronçon, ſ. m. Le gros de la queue du cheval.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Touw’reie

Touw’reie tuerie, ſ. f. Le lieu où l’on tue les animaux pour en vendre la chair à la boucherie, il y a une tuerie dans ce quartier-là.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Transe

Tranſe glas, ſ. m. Le ſon d’un cloche que l’on tinte pour une perſonne qui vient d’expirer ſonner le glas.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Trappe

Trappe trappe, ſ. f. Sorte de piege pour prendre des bêtes dans un trou que l’on fait en terre, & que l’on couvre d’une baſcule ou de branchages & de feuillages, afin que la bête venant à paſſer ſur la baſcule ou ſur les branchages, tombes dans le trou, tendre une trappe, dreſſer une trappe, le renard s’eſt pris dans la trappe.
Aſſommoir, ſ. m. Petit ais chargé d’une pierre & tendu pour prendre des bêtes.
Souriciere, ſ. f. Piege, inſtrument pour prendre des ſouris, tendre une ſouriciere.
Taupiere, ſ. f. Morceau de bois creuſé avec une ſoupape, & qui ſert à prendre des taupes.
Ratiere, ſ. f. Petite machine à prendre les rats, il s’eſt pris un rat dans la ratiere, il a été pris comme dans une ratiere.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Toursî

Tourſî (s’) lutter, v. n. Se prendre corps à corps avec quelqu’un, pour le porter par terre, lutter contre quelqu’un, il eſt adroit il lutte bien, Jacob lutta avec l’ange.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Toûbion

Toûbion vertige, ſ. m. Tournoiement de tête cauſé par des vapeurs, ou par quelque accident, il a des vertiges, il eſt ſujet à des vertiges.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Trak

Trak traite, ſ. m. Étendue de chemin qu’un voyageur fait d’un lieu à un autre ſans s’arrêter, ſans ſe repoſer ; & c’eſt dans ce ſens qu’on dit, aller tout d’une traite d’un lieu à un autre, il y a une bonne traite, une longue traite d’ici là, ſi vous faites vos traites trop grandes, vous tuerez vos chevaux.
Trotte, ſ. m. Eſpece de chemin, il y a une bonne trotte d’ici là, il eſt populaire.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Touwîre

Touwîre tuyere, ſ. f. Ouverture à la partie poſtérieure d’un fourneau, où l’on place les tuyaux ou becs des ſoufflets.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Traiteu

Traiteu entonnoir, ſ. m. Inſtrument avec lequel on entonne une liqueur, il y a de petits entonnoirs de fer blanc pour remplir des flacons, &c.
Chantepleure, ſ. f. Sorte d’entonnoir qui a un long tuyau percé de pluſieurs trous par le bout d’en bas, pour faire couler du vin ou quelqu’autre liqueur dans un muid de vin, ſans le troubler.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Avares ou abares

AVARES ou ABARES, peuple barbare, originaire de la Tartarie, de la famille des Huns, était établi dans les environs de l'Altaï, lorsqu'il fut attaqué et chassé de son territoire par une invasion des Chinois en 552. Ceux qui échappèrent se dirigèrent vers l'Europe, franchirent le Volga et le Don en 557, et vinrent bientôt après s'établir sur les bords du Danube. Ils firent la guerre aux empereurs grecs, et leur enlevèrent la Dacie et la Pannonie (582), d'où ils se répandirent dans la Germanie au N. du Danube, et jusque dans l'Italie. Leur puissance reçut un premier échec en 626, sous les murs de Constantinople : leur chef Baïan, allié de Chosroès, y fut vaincu par l'empereur Héraclius. Ils furent entièrement subjugués par Charlemagne de 791 à 799, et se convertirent alors au Christianisme. Les Avares étaient de haute taille ; ils étaient belliqueux en même temps que rusés et perfides. Ils campaient sous des tentes mobiles, et n'eurent jamais d'autres villes que leurs camps immenses qui, disposés en forme de cercles concentriques, prenaient de là le nom de rings ou anneaux. Leur chef s'appelait khan ou khagan. — Les limites de l'empire des Avares ont beaucoup varié. Au temps de sa plus grande extension (590-630), il embrassait les immenses solitudes au N. du Danube depuis la Lusace jusqu'au delà du Don; à la fin du VIIe siècle, il est resserré au N. et à l'O. par les Lèkhes, les Vendes et les Tchèques (auj. Pologne, Silésie, Brandebourg, Bohême) ; à l'E. par les Khazars qui habitaient entre le Boug et le Dnieper. Après sa destruction, en 799, Charlemagne n'en conserva que la partie occidentale, située entre la Theiss et l'Inn, et en fit sous le nom d'Avarie une marche de l'empire des Francs. Le reste fut occupé par les Madgyars ou Hongrois. Des Avares occupent encore auj. une partie de la Circassie, sur le versant septentrional du Caucase, entre l'Aksaï et le mont Cherdagh. Ils forment environ 12 000 familles, obéissant à un kan particulier; ils vivent de chasse et de rapine. Ils sont vassaux e la Russie, dont ils ont formellement reconnu l'autorité en 1859.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Avicenne

AVICENNE, dont le vrai nom est Abou-Ibn-Sina, célèbre philosophe et médecin arabe, né près de Chiraz en Perse vers l’an 980, étudia à Bokhara, embrassa toutes les sciences, et s’adonna surtout à la médecine. Il jouit d’une telle réputation, que plusieurs princes de l’Asie l’appelèrent à leur cour : le roi de Perse l’employa à la fois comme vizir et comme médecin. Il cultiva aussi avec succès la philosophie, et fut un des premiers à étudier et à faire connaître Aristote. Il composa d’après ce philosophe des traités de logique et de métaphysique, où il se montre souvent penseur original. Après avoir mené une vie fort agitée et pleine de vicissitudes, il mourut à Hamadan, en 1037, épuisé à la fois par l’excès du travail et de la débauche. Avicenne est à la fois l’Hippocrate et l’Aristote des Arabes : pendant
plusieurs siècles, ses Canons ont été la base de l'enseignement en Europe aussi bien qu'en Asie. On lui doit l'usage de la casse, de la rhubarbe, du tamarin, du myrobalan, etc. Les œuvres d'Avicenne ont été publiées en arabe, à Rome, en 1593, in-fol. On a trad. en latin et publié ses Canons ou Préceptes de médecine, tirés en grande partie de Galien, Venise, 1483, 1564 et 1608 ; ses Œuvres philosophiques, Venise, 1495 ; sa Métaphysique ou philosophie première, Venise, 1495. Vattier avait trad. tous ses ouvrages en français ; il n'en a paru que la Logique, Paris, 1658, in-8.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Avellino

AVELLINO, Abellinum, v. du roy. de Naples, ch.-l. de la Principauté ultérieure, au pied du mont Vergine, à 40 kil. E. de Naples; 15 000 hab. Évêché, collége. Belle place avec un obélisque.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Avidius cassius

AVIDIUS CASSIUS. V. cassius.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Athanagilde

ATHANAGILDE, roi des Visigoths d’Espagne, 554-567, fit de Tolède sa capitale, maria sa 1re fille, Galsuinte, à Chilpéric, roi de Soissons ; et la 2e, Brunehaut, à Sigebert roi d’Austrasie.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Avallon

AVALLON, Aballo, ch.-1. d'arr. (Yonne), sur le Cousin, à 53 kil. S. E. d'Auxerre; 4692 hab. Jolie ville, s'élevant sur un rocher de granit, à l'entrée d'une riante vallée. Tribunal de 1re inst., collége. Grand commerce de bois de chauffage, merrains, cuirs, vins estimés. — Ancien comté, enlevé en 1433 par Charles VII au duc de Bourgogne.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aube

AUBE, Alba, riv. de France, naît près de Praslay (H.-Marne), arrose Auberive, La Ferté-sur-Aube, Clairvaux, Bar-sur-Aube, Brienne, Lesmont, Arcis, et grossit la Seine à Conflans-sur-Aube, après un cours de 200 k.
Petite riv. du dép. des Ardennes, s'unit au Ton à Aubenton et tombe avec lui dans l'Oise.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aumale (Albemarle)

AUMALE, auparavant Albemarle, v. de France (Seine-Inf.), ch.-l. de c., à 22 kil. E. de Neufchâtel ; 1927 hab. Collége. Henri IV y fut blessé dans un combat livré aux Espagnols en 1592. — Albemarle fut érigée en comté en 1070 par Guillaume le Conquérant en faveur d’Eudes de Champagne ; mais en 1194, Philippe-Auguste s’empara de ce comté sur les Anglais et le donna à Simon de Dammartin. Le titre de comte d’Albemarle ne fut plus dès lors que nominal en Angleterre ; en France, le comté subsista, et son nom d’Albemarle se changea par corruption en celui d’Aumale. Jeanne, fille de Simon de Dammartin, porta ce comté dans la maison de Castille, qui le conserva jusqu’en 1342. Il passa par mariage dans celle d’Harcourt, d’où il fut transmis, en 1471, à René II de Lorraine, par son mariage avec Jeanne d’Harcourt. Sous Claude II, petit-fils de René II, ce comté fut érigé en duché-pairie, 1547. Anne de Lorraine, petite-fille de Claude II, épousa, en 1618, Henri de Savoie, duc de Nemours, et porta le duché d’Aumale dans la maison de Savoie, où il resta jusqu’en 1675. Il fut alors acheté par Louis XIV pour le duc du Maine, prince légitimé. Enfin, par le mariage d’une petite-fille de ce prince avec le duc d’Orléans (1769), il entra dans la maison d’Orléans. Auj. le titre de duc d’Aumale est encore porté par le 4e fils du roi Louis-Philippe.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Avella vecchia

AVELLA VECCHIA, Abella, v. du roy. de Naples (Terre de Labour), à 8 kil. N. E. de Nola; 5000 h. C'est de cette v. que les avelines ont pris leur nom.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Tarni

Tarni, formules d’exorcisme usitées chez les Kalmouks. Écrites sur du parchemin et suspendues au cou d’un malade, elles passent pour avoir la vertu de lui rendre la santé.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Tarots

Tarots ou Cartes tarotées. C’est le nom qu’on donne aux cartes égyptiennes, italiennes et allemandes ; le jeu se compose de soixante-dix-huit cartes, avec lesquelles on dit la bonne aventure d’une manière plus étendue que par nos cartes ordinaires. Il y a dans ce jeu vingt-deux tarots proprement dits. Dans les cartes italiennes, les tarots sont les quatre éléments (vieux style), l’Évangile, la mort, le jugement dernier, la prison, le feu, Judas Iscariote, etc. ; dans les cartes allemandes, les tarots sont le fou, le magicien, l’ours, le loup, le renard, la licorne, etc. Il y a ensuite cinquante-six cartes, savoir : quatre rois, quatre dames, quatre cavaliers, quatre valets ; dix cartes depuis l’as jusqu’au dix pour les bâtons (ou trèfles) ; dix pour les épées (ou piques) ; dix pour les coupes (ou carreaux) ; dix pour les pièces d’argent (ou cœurs).
Il serait trop long de détailler ici l’explication de toutes ces cartes. Elle ressemble beaucoup à la cartomancie ordinaire. Cependant elle donne infiniment plus d’oracles.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Taniwoa

Taniwoa, le Neptune des naturels de la Nouvelle-Zélande.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Tarentule

Tarentule. On prétend qu’une seule piqûre de la tarentule suffit pour faire danser. Un coq et une guêpe piqués de cette sorte d’araignée ont dansé, dit-on, au son du violon et ont battu la mesure. Si l’on en croit certains naturalistes, non-seulement la tarentule fait danser, mais elle danse elle-même assez élégamment. Le docteur Saint-André certifie qu’il a traité un soldat napolitain qui dansait tous les ans quatre ou cinq jours de suite, parce qu’une tarentule l’avait piqué. Ces merveilles ne sont pas encore bien expliquées.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Tanaquil

Tanaquil, femme de Tarquin l’Ancien. Elle était habile dans la science des augures ; on conservait à Rome sa ceinture, à laquelle on attribuait de grandes vertus.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Taroataihetomeo

Taroataihetomeo, Dieu suprême des indigènes d’Otahiti ; sans doute le même que Taaroa et aussi qu’Éatua.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Avu de geie kuan on n’le sé pu crohî

Avu de geie kuan on n’le ſé pu crohî. Avoir du pain quand on n’a plus de dents, prov. qui ſignifie avoir du bien quand on n’eſt plus en état de s’en ſervir.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Avu les ouie pu gran ki l’vente

Avu les ouie pu gran ki l’vente, avoir les yeux plus grands que la panſe, prov. qui ſe dit d’un homme qui s’étant mis à table, comme croyant tout manger, ſe trouve raſſaſié bien plutôt qu’il n’avoit cru.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Avu magnî s’blan pan d’van s’neûr

Avu magnî s’blan pan d’van s’neûr, avoir mangé ſon pain blanc le premier, prov. avoir été à ſon aiſe & n’y être plus.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Awaitî

Awaitî lorgner, v. a. Regarder en tournant les yeux de côté & comme à la dérobée.
Guetter, v. a. Épier, le chat guette la ſouris.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Bab’ è cîne

Bab’ è cîne lucarne, ſ. f. Sorte de fenêtre pratiquée au toit d’une maiſon pour donner du jour au grenier, au galetas.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Bacon

Bacon fleche de lard, ſ. f Ce que l’on a levé de l’un des côtés d’un cochon, depuis l’épaule juſqu’à la cuiſſe.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Babouï

Babouï bredouiller, marmotter, v. a. Parler entre ſes dents confuſément, marmotter ſes prieres, Il me bredouille un mauvais compliment, bredouiller eſt auſſi neutre. On n’entend rien à ce qu’il dit, il ne fait que bredouiller.
Celui ou celle qui bredouille s’appelle bredouilleur, bredouilleuſe.