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# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Vrilles

VRILLES. Ce sont des outils en acier servant à faire des trous dans le bois. Les ouvriers les graissent & les dégorgent fréquemment pour ne pas fendre les bois qu’ils percent.
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Wurst
### W

WURST. C’étoit un caisson, plus petit & plus léger que le caisson à munitions ordinaire, destiné à transporter promptement l’approvisionnement des bouches à feu & les canonniers nécessaires au service de ces pièces. Le corps du caisson ëtoit suspendu pour ne pas secouer les munitions & évitet leur dégradation ; le dessus étoit arrondi & couvert de cuir pour y placer huit hommes ; deux tablettes de chaque côté de la longueur du wurst, leur servoient d’étriers. Ce caisson a été abandonné lors de la création de l’artillerie à cheval, en 1792.
Dans le nouveau système d’artillerie de campagne des Anglais, une pièce & son caisson portent huit hommes sus des espèces de wurst ; savoir : deux qui sont placés sur l’avant-train de la pièce, quatre sur le caisson proprement dit, & les deux autres sur l’avant-train de ce caisson.
Il y a avoit des wursts pour le canon de 8 & l’obusier de campagne. Voyez ci-après le nombre des coups qu’ils contenoient & la manière dont ils étoient divisés.
Wurst de 8. Il étoit partagé en travers en quatre grandes divisions. Chaque division étoit
partagée en trois séparations dans le sens de la longueur du caisson. Chaque séparation étoit divisée en cases carrées ; la première & la quatrième contenoient chacune quinze cases. La deuxième & la troisième contenoient chacune dix-huit cases, ce qui faisoit des cases pour soixante-six coups. Les armemens se plaçoient en dedans & en dessus des munitions.
Wurst d’obusier. Il étoit partagé en travers par quatre grandes divisions. Chaque division étoit partagée en deux séparations dans le sens de la longueur de la voiture. Chacune de ces divisions étoit séparée en cases carrées. La première & la quatrième contenoient chacune six cases. La deuxième, à commencer du devant, contenoit dix cases, & la troisième en contenoit huit, ce qui faisoit des cases pour trente coups.
La première, la troisième & la quatrième divisions étoient recouvertes par des volets, comme un caisson d’infanterie ; le reste du chargement & l’assortiment se plaçoient sur ces volets.
La nomenclature des pièces en bois & en fer qui composoient le wurst, est analogue à celle des autres caissons à munitions.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Art de nager
## L’ART DE NAGER

* De son utilité

### De l'art de nager avec la seule aide des membres

* Manière d’entrer dans l’eau
* Première leçon sur l’art de nager
* Différentes manières de se retourner en nageant
* Manière de nager, les yeux tournés vers le ciel
* Manière de nager en avant étant sur le dos
* Manière de faire le compas
* Manière de se tourner tout droit dans l’eau
* Manière de nager les mains jointes
* Manière de nager sur le côté
* Manière de nager sur le ventre, sans le secours des mains
* Manière de nager, en tenant son pied de la main
* Manière de nager comme les chiens
* Manière de battre l’eau
* Manière de se jouer d’un pied
* Manière de montrer les deux pieds en nageant
* Manière de nager la jambe élevée
* Manière de nager les mains élevées
* Manière de nager le menton tendu
* Manière de ramper dans l’eau
* Manière de s’asseoir dans l’eau
* Manière de montrer quatre parties de son corps hors de l’eau
* Manière de plonger dans l’eau
* Manière de nager entre deux eaux
* Manière de revenir sur l'eau, après avoir fait le plongeon

### De l'art de nager artificiellement

* Des calebasses
* Naufrage sans péril du chevalier de lanquer
* Cuirasse de m. bachstrom
* Soubreveste du sieur bonal
* Habit de mer de m. gelaci
* Jaquette de m. wilkinson
* Ceinture de liège de m. le comte de puysegur
* Machine de m. ozanam
* Description du scaphandre de m. l’abbé de la chapelle

### Méthode

* Méthode sûre pour apprendre à nager en peu de jours
# Encyclopédie méthodique/Artillerie/Vriller

VRILLER. C’est, en terme de pyrotechnie, l’action d'un artifice qui pirouette en l'air suivant un mouvement hélicoïdal. Lorsque des fusées volantes vrillent dans leur mouvement d'ascension, c'est un défaut qui provient de ce que la baguette de direction n'est pas droite ou qu'elle est trop légère.
# Didier homme du Peuple/26
### XXVI

Cent cinquante mille travailleurs accompagnent un dimanche le corbillard qui porte le cercueil au cimetière de Pantin. C’est un matin splendide. À peine sorti des rafales de mars, le printemps se pare de soleil. Les oriflammes des syndicats flottent sur la foule. Comme sur les trottoirs, derrière la police et la garde, il y a encore des hommes qui saluent le cortège par des cris révolutionnaires, puis des camelots qui vendent églantines et immortelles, c’est une cérémonie funèbre pleine de vie. Les habits propres des artisans témoignent qu’ils sont émancipés de la tâche ; voici le Comité confédéral et le drapeau de la C. G. T., le Conseil fédéral du bâtiment, le Conseil syndical des terrassiers, puis les milices immenses de l’industrie, les velours sombres, les ceintures cramoisies des taupiers, la maçonnerie-pierre, la charpente, la couverture, la métallurgie, l’alimentation, les transports, les postes, les chemins de fer, la délégation du Parti qui prennent possession des faubourgs. Loin, derrière eux, stationnent les voitures et les tramways, le mouvement est suspendu comme à l’aube de cette grève générale vers laquelle allait la pensée de Didier. L’effectif de la Révolution, celui de la Préfecture de police et des brigades centrales sont dehors, tandis que la garnison de Paris est consignée dans les casernes, tout cela parce qu’on mène au champ d’asile un cercueil si léger, que le poids en étonne les croque-morts. Dans les autos qui suivent doucement le cortège, et qui ronflent pour dépenser leur force, comme énervées de ne pouvoir prendre l’essor, il y a les ingénieurs de la Ville, les conseillers municipaux et le nouveau Président du Conseil, M. Dranis.
À la porte du cimetière où se masse un peuple, quelques-uns reconnaissent le chef du Gouvernement qui est l’objet d’une manifestation hostile. La police devient nerveuse. Vers les tombes, illuminées de soleil, un ouvrier dit à son camarade :
— Nous avons perdu un bon militant !
# Esprit des lois (1777)/L20/C1

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Les matieres qui suivent demanderoient d’être traitées avec plus d’étendue ; mais la nature de cet ouvrage ne le permet pas. Je voudrois couler sur une riviere tranquille, je suis entraîné par un torrent.
Le commerce guérit des préjugés destructeurs : & c’est presque une regle générale, que par-tout où il y a des mœurs douces, il y a du commerce ; & que par-tout où il y a du commerce, il y a des mœurs douces.
Qu’on ne s’étonne donc point si nos mœurs sont moins féroces qu’elles ne l’étoient autrefois. Le commerce a fait que la connoissance des mœurs de toutes les nations a pénétré par-tout : on les a comparées entr’elles, & il en a résulté de grands biens.
On peut dire que les lois du commerce perfectionnent les mœurs ; par la même raison que ces mêmes lois perdent les mœurs. Le commerce corrompt les mœurs pures ; c’étoit le sujet des plaintes de Platon : il polit & adoucit les mœurs barbares, comme nous le voyons tous les jours.
* entr elles: entre elles
* par tout: partout
# En faction

Sur le rempart, portant mon lourd fusil de guerre, Je vous revois, pays que j’explorais naguère, Montrouge, Gentilly, vieux hameaux oubliés Qui cachez vos toits bruns parmi les peupliers. Je respire, surpris, sombre ruisseau de Bièvre,
Ta forte odeur de cuir et tes miasmes de fièvre. Je vous suis du regard, pauvres coteaux pelés, Tels encor que jadis je vous ai contemplés, Et dans ce ciel connu mon souvenir s’étonne De retrouver les tons exquis d’un soir d’automne. Et mes yeux sont mouillés des larmes de l’adieu, Car mon rêve a souvent erré dans ce milieu Que va bouleverser la dure loi du siége. Jusqu’ici j’allongeais la chaîne de mon piège ; Triste captif, ayant Paris pour ma prison, Longtemps ce fut ici pour moi tout l’horizon ; Ici j’ai pris l’amour des couchants verts et roses ; Penché dès le matin sur des papiers moroses, Dans une chambre où ma fantaisie étouffait, C’est ici que souvent, le soir, j’ai satisfait, A cette heure où la nuit monte au ciel et le gagne, Mon désir de lointain, d’air libre et de campagne. Me reprochera-t-on, dans cet affreux moment, Un regret pour ce coin misérable et charmant ? Car il va disparaître à tout jamais. Sans doute Les boulets vont couper les arbres de la route ; Et l’humble cabaret où je me suis assis, Incendié déjà, fume au pied du glacis ; Dans ce champ dépouillé, morne comme une tombe. Il croule, abandonné. Regardez. Une bombe
A crevé ces vieux murs qui gênaient pour le tir ; Et, tels que mon regret qui ne veut point partir, Se brûlant au vieux toit, quelques pigeons fidèles L’entourent, en criant, de leurs battements d’ailes.
Octobre 1870.
# Encyclopédie moderne/2e éd., 1827/Abucara (théod.)

* ABUCARA (Théod.), évêque de Carie, assista au concile de Constantinople en 869. On a de lui plusieurs Traités de théologie sur les Juifs, les hérétiques, et sur l’Incarnation, Logolstadt, 1606 et 1683.
# Encyclopédie moderne/2e éd., 1827/Absytus

* ABSYTUS, médecin né à Péruse au 4° siècle, est un des premiers qui aient écrit sur l’art vétérinaire, dont il nous a laissé des fragments.
# Encyclopédie moderne/2e éd., 1827/Abuckaya

* ABUCKAYA, chargé d’affaires du dey d’Alger à Paris en 1798, fut emprisonné au Temple l’année suivante, par représailles de la conduite de son gouvernement. Mort en juillet de la même année.
# Encyclopédie moderne/2e éd., 1827/Abundance (jehan d’)

* ABUNDANCE (Jehan d’), poète français du 16° siècle, connu aussi sous le nom de maistre Tyburce, a composé un grand nombre de petits poèmes, ballades, rondeaux, chansons, mentionnés dans la Bibliothèque de Du Verdier. Mort vers 1550.
# Encyclopédie moderne/Nouvelle éd., 1847
### Index alphabétique

Tome 1 : A-ALV Tome 2 : A-ALV Tome 3 : A-ALV Tome 4 : A-ALV Tome 5 : A-ALV Tome 6 : A-ALV Tome 7 : A-ALV Tome 8 : A-ALV Tome 9 : A-ALV Tome 10 : A-ALV Tome 11 : A-ALV Tome 12 : A-ALV Tome 13 : A-ALV Tome 14 : A-ALV Tome 15 : A-ALV Tome 16 : A-ALV Tome 17 : A-ALV Tome 18 : A-ALV Tome 19 : A-ALV Tome 20 : A-ALV
# Encyclopédie moderne/Nouvelle éd., 1861/Désistement

DÉSISTEMENT. (Jurisprudence.) Le désistement consiste dans faction de renoncer à une procédure commencée. Il faut, pour donner un désistement, avoir la pleine et libre disposition de ses droits, et cet acte doit être revêtu de certaines ibrmatités, indiquées au Code de procédure, art 402-403. Le désistement accepté entraîne deux effets premièrement, les parties sont remises au même et semblable état qu’avant la demande, et, par conséquent, tous les actes de procédure sont anéantis secondement, celui qui se désiste est tenu de tous les frais de la procédure interrompue.
# Encyclopédie moderne/2e éd., 1827/Abundius

* ABUNDIUS, pieux et savant évêque de Come en Italie, fut légat de Léon au concile de Constantinople, en 450 de JésusChrist, et mourut en 469.
# Encyclopédie moderne/Nouvelle éd., 1861

Index
des sciences, des lettres, des arts,

### Index alphabétique

Tome 1 : A-Algérie Tome 2 : Algérie - Anatomie comparée Tome 3 : Anaxyrides - Archéologie Tome 4 : Archaïsme - Atrophie Tome 5 : Attaque des places - Beauvais Tome 6 : Inachus - Janus Tome 7 : Breslau - Catalogne Tome 8 : Catalogue - Cheval vapeur Tome 9 : Chevalerie - Cologne Tome 10 : Colombie-Coprolyte Tome 11 : Copte - Définition Tome 12 : Déflagration - Drap d'or Tome 13 : Drapeau - Encaissement Tome 14 : Encaustique - Eylau Tome 15 : F - Franc-maçonnerie Tome 16 : Fraude - Grégorien Tome 17 : Grêle - Hystérie Tome 18 : I - Kyste Tome 19 : L - Madagascar Tome 20 : Madère - Mimosite Tome 21 : Mineralogie - Nigrine Tome 22 : Nil - Oxyure Tome 23 : P - Polygone Tome 24 : Polynésie - Rondeau Tome 25 : Rongeurs - Sucre Tome 26 : Suède - Tyrol Tome 27 : U - Zygène Atlas T01
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Singe et le Chat
### XVII LE SINGE ET LE CHAT

Bertrand avec Raton, l’un singe et l’autre chat,
Commensaux d’un logis, avaient un commun maître.
D’animaux malfaisants c’était un très-bon plat :
Ils n’y craignaient tous deux aucun, quel qu’il pût être.
Trouvait-on quelque chose au logis de gâté,
L’on ne s’en prenait point aux gens du voisinage :
Bertrand dérobait tout ; Raton, de son côté,
Était moins attentif aux souris qu’au fromage.
Un jour, au coin du feu, nos deux maîtres fripons
﻿Regardaient rôtir des marrons.
Les escroquer était une très bonne affaire :
Nos galants y voyaient double profit à faire ;
Leur bien premièrement, et puis le mal d’autrui.
Bertrand dit à Raton : Frère, il faut aujourd’hui
﻿Que tu fasses un coup de maître ;
Tire-moi ces marrons. Si Dieu m’avait fait naître
﻿Propre à tirer marrons du feu,
﻿Certes, marrons verraient beau jeu.
Aussitôt fait que dit : Raton avec sa patte,
﻿D’une manière délicate,
Écarte un peu la cendre, et retire les doigts ;
﻿Puis les reporte à plusieurs fois ;
Tire un marron, puis deux, et puis trois en escroque :
﻿Et cependant Bertrand les croque.
Une servante vient : adieu mes gens. Raton
﻿N’était pas content, ce dit-on.
Aussi ne le sont pas la plupart de ces princes
﻿Qui, flattés d’un pareil emploi,
﻿Vont s’échauder en des provinces
﻿Pour le profit de quelque roi.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Soleil et les Grenouilles (XII)
### XXIV LE SOLEIL ET LES GRENOUILLES

Les filles du limon tiraient du roi des astres
﻿Assistance et protection :
Guerre ni pauvreté, ni semblables désastres,
Ne pouvaient approcher de cette nation ;
Elle faisait valoir en cent lieux son empire.
Les reines des étangs, grenouilles veux-je dire,
﻿(Car que coûte-t-il d’appeler
﻿Les choses par noms honorables ?)
Contre leur bienfaiteur osèrent cabaler,
﻿Et devinrent insupportables.
L’imprudence, l’orgueil, et l’oubli des bienfaits,
﻿Enfants de la bonne fortune,
Firent bientôt crier cette troupe importune :
﻿On ne pouvait dormir en paix.
﻿Si l’on eût cru leur murmure,
﻿Elles auraient, par leurs cris,
﻿Soulevé grands et petits
﻿Contre l’œil de la nature.
Le soleil, à leur dire, allait tout consumer ;
﻿Il fallait promptement s’armer,
﻿Et lever des troupes puissantes.
﻿Aussitôt qu’il faisait un pas,
﻿Ambassades coassantes
﻿Allaient dans tous les États :
﻿À les ouïr, tout le monde,
﻿Toute la machine ronde
﻿Roulait sur les intérêts
﻿De quatre méchants marais.
﻿Cette plainte téméraire
﻿Dure toujours : et pourtant
﻿Grenouilles doivent se taire,
﻿Et ne murmurer pas tant :
﻿Car si le soleil se pique,
﻿Il le leur fera sentir :
﻿La république aquatique
﻿Pourrait bien s’en repentir.
* ↑ Cette fable fut dirigée contre les Hollandais qui étaient hostiles à Louis XIV.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Songe d’un habitant du Mogol
### IV LE SONGE D’UN HABITANT DU MOGOL

Jadis certain Mogol vit en songe un visir
Aux champs élysiens possesseur d’un plaisir
Aussi pur qu’infini, tant en prix qu’en durée :
Le même songeur vit en une autre contrée
﻿Un ermite entouré de feux,
Qui touchait de pitié même les malheureux.
Le cas parut étrange, et contre l’ordinaire :
Minos en ces deux morts semblait s’être mépris.
Le dormeur s’éveilla, tant il en fut surpris !
Dans ce songe pourtant soupçonnant du mystère,
﻿Il se fit expliquer l’affaire.
L’interprète lui dit : Ne vous étonnez point ;
Votre songe a du sens ; et, si j’ai sur ce point
﻿Acquis tant soit peu d’habitude,
C’est un avis des dieux. Pendant l’humain séjour,
Ce visir quelquefois cherchait la solitude ;
Cet ermite aux visirs allait faire sa cour.   Si j’osais ajouter au mot de l’interprète,
J’inspirerais ici l’amour de la retraite ;
Elle offre à ses amants des biens sans embarras,
Biens purs, présents du ciel, qui naissent sous les pas.
Solitude, où je trouve une douceur secrète,
Lieux que j’aimai toujours, ne pourrai-je jamais,
Loin du monde et du bruit, goûter l’ombre et le frais !
Oh ! qui m’arrêtera sous vos sombres asiles !
Quand pourront les neuf sœurs, loin des cours et des villes,
M’occuper tout entier, et m’apprendre des cieux
Les divers mouvements inconnus à nos yeux,
Les noms et les vertus de ces clartés errantes
Par qui sont nos destins et nos mœurs différentes !
Que si je ne suis né pour de si grands projets,
Du moins que les ruisseaux m’offrent de doux objets !
Que je peigne en mes vers quelque rive fleurie !
La Parque à filets d’or n’ourdira point ma vie,
Je ne dormirai point sous de riches lambris :
Mais voit-on que le somme en perde de son prix ?
En est-il moins profond, et moins plein de délices ?
Je lui voue au désert de nouveaux sacrifices.
Quand le moment viendra d’aller trouver les morts,
J’aurai vécu sans soins, et mourrai sans remords.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Savetier et le Financier
### II LE SAVETIER ET LE FINANCIER

Un savetier chantait du matin jusqu’au soir : ﻿C’était merveille de le voir,
Merveille de l’ouïr ; il faisait des passages : ﻿Plus content qu’aucun des sept sages.
Son voisin, au contraire, étant tout cousu d’or, ﻿Chantait peu, dormait moins encor : ﻿C’était un homme de finance.
Si sur le point du jour parfois il sommeillait, Le savetier alors en chantant l’éveillait ; ﻿Et le financier se plaignait
﻿Que les soins de la Providence
N’eussent pas au marché fait vendre le dormir, ﻿Comme le manger et le boire.
﻿En son hôtel il fait venir
Le chanteur, et lui dit : Or çà, sire Grégoire, Que gagnez-vous par an ? Par an ! ma foi, monsieur
﻿Dit avec un ton de rieur
Le gaillard savetier, ce n’est point ma manière
De compter de la sorte ; et je n’entasse guère
﻿Un jour sur l’autre : il suffit qu’à la fin
﻿J’attrape le bout de l’année ; ﻿Chaque jour amène son pain. —
Eh bien ! que gagnez-vous, dites-moi, par journée ? Tantôt plus, tantôt moins : le mal est que toujours
(Et sans cela nos gains seraient assez honnêtes), Le mal est que dans l’an s’entremêlent des jours
﻿Qu’il faut chômer ; on nous ruine en fêtes : L’une fait tort à l’autre ; et monsieur le curé
De quelque nouveau saint charge toujours son prône.
﻿Le financier, riant de sa naïveté, Lui dit : Je vous veux mettre aujourd’hui sur le trône.
Prenez ces cent écus ; gardez-les avec soin, ﻿Pour vous en servir au besoin.
Le savetier crut voir tout l’argent que la terre
﻿Avait depuis plus de cent ans, ﻿Produit pour l’usage des gens.
Il retourne chez lui : dans sa cave il enserre
﻿L’argent, et sa joie à la fois.
﻿Plus de chant : il perdit la voix
Du moment qu’il gagna ce qui cause nos peines.
﻿Le sommeil quitta son logis : ﻿Il eut pour hôtes les soucis, ﻿Les soupçons, les alarmes vaines.
Tout le jour il avait l’œil au guet ; et la nuit, ﻿Si quelque chat faisait du bruit, Le chat prenait l’argent. À la fin le pauvre homme
S’en courut chez celui qu’il ne réveillait plus : Rendez-moi, lui dit-il, mes chansons et mon somme ; ﻿Et reprenez vos cent écus.
* ↑ Mot employé anciennement dans le sens de roulades.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Serpent et la Lime
### XVI LE SERPENT ET LA LIME

On conte qu’un serpent, voisin d’un horloger, (C’était pour l’horloger un mauvais voisinage), Entra dans sa boutique, et, cherchant à manger, ﻿N’y rencontra pour tout potage
Qu’une lime d’acier qu’il se mit à ronger.
Cette lime lui dit, sans se mettre en colère : ﻿Pauvre ignorant, eh ! que prétends-tu faire ? ﻿Tu te prends à plus dur que toi,
﻿Petit serpent à tête folle : ﻿Plutôt que d’emporter de moi
﻿Seulement le quart d’une obole, ﻿Tu te romprais toutes les dents.
﻿Je ne crains que celles du temps.
Ceci s’adresse à vous, esprits du dernier ordre, Qui, n’étant bons à rien, cherchez surtout à mordre.
﻿Vous vous tourmentez vainement.
Croyez-vous que vos dents impriment leurs outrages
﻿Sur tant de beaux ouvrages ? Ils sont pour vous d’airain, d’acier, de diamant.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Singe et le Dauphin

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Singe et le Dauphin.

### VII LE SINGE ET LE DAUPHIN

C’était chez les Grecs un usage
Que sur la mer tous voyageurs
Menaient avec eux en voyage
Singes et chiens de bateleurs.
Un navire en cet équipage
Non loin d’Athènes fit naufrage.
Sans les dauphins tout eût péri.
Cet animal est fort ami
De notre espèce : en son histoire
Pline le dit ; il le faut croire.
Il sauva donc tout ce qu’il put.
Même un singe en cette occurrence,
Profitant de la ressemblance,
Lui pensa devoir son salut :
Un dauphin le prit pour un homme,
Et sur son dos le fit asseoir
Si gravement qu’on eût cru voir
Ce chanteur que tant on renomme.
Le dauphin l’allait mettre à bord
Quand, par hasard il lui demande : Êtes-vous d’Athènes la grande ? Oui, dit l’autre ; on m’y connaît fort.
S’il vous y survient quelque affaire, Employez-moi ; car mes parents
Y tiennent tous les premiers rangs : Un mien cousin est juge-maire.
Le dauphin dit : Bien grand merci ; Et le Pirée a part aussi
À l’honneur de votre présence ? Vous le voyez souvent, je pense ? Tous les jours : il est mon ami ; C’est une vieille connaissance.
Notre magot prit, pour ce coup, Le nom d’un port pour un nom d’homme.
De telles gens il est beaucoup
Qui prendraient Vaugirard pour Rome, Et qui, caquetant au plus dru, Parlent de tout, et n’ont rien vu.
Le dauphin rit, tourne la tête, Et le magot considéré, Il s’aperçoit qu’il n’a tiré
Du fond des eaux rien qu’une bête : Il l’y replonge, et va trouver
Quelque homme afin de le sauver.
* ↑ Port d’Athènes.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Statuaire et la Statue de Jupiter
### VI LE STATUAIRE ET LA STATUE DE JUPITER

Un bloc de marbre était si beau
Qu’un statuaire en fit l’emplette, Qu’en fera, dit-il, mon ciseau ? Sera-t-il dieu, table, ou cuvette ?
Il sera dieu : même je veux
Qu’il ait en sa main un tonnerre.
Tremblez, humains ! faites des vœux : Voilà le maître de la terre !
L’artisan exprima si bien
Le caractère de l’idole
Qu’on trouva qu’il ne manquait rien
À Jupiter que la parole :
Même l’on dit que l’ouvrier
Eut à peine achevé l’image, Qu’on le vit frémir le premier, Et redouter son propre ouvrage.
À la faiblesse du sculpteur
Le poète autrefois n’en dut guère, Des dieux dont il fut l’inventeur
Craignant la haine et la colère,
Il était enfant en ceci ; Les enfants n’ont l’âme occupée
Que du continuel souci
Qu’on ne fâche point leur poupée.
Le cœur suit aisément l’esprit : De cette source est descendue
L’erreur païenne, qui se vit
Chez tant de peuples répandue.
Ils embrassaient violemment
Les intérêts de leur chimère : Pygmalion devint amant
De la Vénus dont il fut père.
Chacun tourne en réalités, Autant qu’il peut, ses propres songes : L’homme est de glace aux vérités, Il est de feu pour les mensonges.
* ↑ Ne le céda pas.
# Fables de La Fontaine (éd. 1874)/Le Singe et le Léopard
### III LE SINGE ET LE LÉOPARD

﻿Le singe avec le léopard
﻿Gagnaient de l’argent à la foire.
﻿Ils affichaient chacun à part.
L’un d’eux disait : Messieurs, mon mérite et ma gloire
Sont connus en bon lieu. Le roi m’a voulu voir ; ﻿Et si je meurs, il veut avoir
Un manchon de ma peau : tant elle est bigarrée, ﻿Pleine de taches, marquetée, ﻿Et vergetée, et mouchetée ! La bigarrure plaît : partant chacun le vit.
Mais ce fut bientôt fait ; bientôt chacun sortit.
Le singe de sa part disait : Venez, de grâce ;
Venez, messieurs : je fais cent tours de passe-passe.
Cette diversité dont on vous parle tant, Mon voisin léopard l’a sur soi seulement ; Moi, je l’ai dans l’esprit. Votre serviteur Gille, ﻿Cousin et gendre de Bertrand, ﻿Singe du pape en son vivant, ﻿Tout fraîchement en cette ville
Arrive en trois bateaux, exprès pour vous parler ; Car il parle, on l’entend : il sait danser, baller, ﻿Faire des tours de toute sorte, Passer en des cerceaux ; et le tout pour six blancs : Non, messieurs, pour un sou ; si vous n’êtes contents, Nous rendrons à chacun son argent à la porte.
Le singe avait raison. Ce n’est pas sur l’habit
Que la diversité me plaît ; c’est dans l’esprit : L’une fournit toujours des choses agréables ; L’autre, en moins d’un moment, lasse les regardants.
Oh ! que de grands seigneurs, au léopard semblables, ﻿N’ont que l’habit pour tous talents !
* ↑ Locution proverbiale qui signifie : arriver en grand équipage.