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# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Sabler
## Définition

Sabler ; c'est répandre du fable dans une allée.

## Article

SABLER ; c’est répandre du sable dans une allée. Le sable se tire des terres ou d’une rivière. Le premier se met tout simplement dans l’allée, après qu’elle a été dressée, à environ deux pouces d’épaisseur. Le sable de rivière ne s’emploie ordinairement que par-dessus des recoupes de pierre bien battues, & recouvertes d’une aire de salpêtre.
Avant de sabler une allée, il faut d’abord la bien dresser, puis la battre à deux ou trois volées, afin que le sable serve plus long-tems sans se mêler avec la terre ; cela étant fait, on répand un pouce & demi ou deux pouces d’épaisseur de sable. Il est bon de battre l’allée de tems en tems.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Régaler
#### Définition

Régaler un terrein ; c'est le dresser & l'applanir.

#### Article

REGALER un terrain ; c'est le dresser, l'aplanir & le mettre de niveau suivant une pente réglée.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Réserve

Réserve ; (branche de) c'est une branche placée entre deux branches à fruit, & qu'on taille fort court, afin qu'elle ne puisse produire que l’année d'ensuite.
RÉSERVE. On appelle branche de réserve, celle qui est placée entre deux branches à fruit, & qu'on taille fort court pour fournir l’année sui-
vante à la place de celles qui ont porté fruit. C'est une précaution nécessaire pour empêcher les arbres de se dégarnir du bas, ou par place.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Réparer

Réparer ; c'est unir la plaie d'une branche d'arbre qui a été sciée.
RÉPARER ; terme de jardinage, c'est lorsqu'on a scié la branche d'un arbre, unir sa plaie en ôtant avec le tranchant de la serpette toutes les bavures, les espèces d'esquilles, les petits lambeaux de l'écorce occasionnés par les dents de la scie ; cela est d'autant plus nécessaire, que sans cette précaution la plaie ne se recouvrirait point, que le bois sécheroít, & qu'il s'y feroit un chancre. Il ne faut point surtout oublier l’emplâtre d'onguent de S. Fiacre.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Salle
## Définition

Salle ; c'est dans un parc, un espace de forme régulière, bordé de charmilles, & d'arbres de haute tige.

## Article

SALLE ; c'est dans un jardin ou dans un parc un espace de forme régulière, bordé de charmilles & d'arbres de haute tige, suivant la grandeur de ce lieu. Il y a des salles couvertes, & d'autres découvertes, dont les charmilles & les taillis sont coupés à hauteur d'appui.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Sage
## Définition

Sage; (arbre) :c'est un arbre dont un habile jardinier a su dompter la fougue.

## Article

SAGE ; ce terme de jardinage se dit d’un arbre fougueux, qu’un habile jardinier a su dompter & modérer à force de lui avoir laissé produire des gourmands, & de l’avoir chargé & alongé pour lui faire jetter son feu. Ainsi un arbre sage ne doit produire que des branches fructueuses.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Saignée
## Définition

Saignée des arbres ; c'est une incision faite dans l'écorce de l'arbre.

## Article

SAIGNÉE des arbres ; c'est une incision faite avec précaution & connoissance de cause. Il ne faut pas faire cette incision en face du soleil, ou à l’exposition des pluies ; on ne la fait point à des arbres catereux. La saignée, quand elle est nécessaire, se pratique toujours de côté & par perrière. Cette invention a été proposée, il y a plus de deux siècles, par Tongres, médecin anglois.
La saignée est sur-tout employée quand c'est le trop de sève qui emporte l'arbre, qui ne lui fait produire que du bois & des gourmandes, & qui l’empêche de se mettre à fruit.
La saignée se fait avec la pointe de la serpette que l’on enfonce dans l'écorce jusqu'au bois, depuis le bas du tronc de l'arbre, jusqu'à six, sept, ou huit pouces au-dessus de la naissance des grosses branches ; le tout proportionnellement au plus ou moins du trop de vigueur que l'on veut arrêter dans l'arbre : on recouvre cette incision avec de l'onguent de S. Fiacre.
Quand un arbre ne profite point, & que cela vient d'un vice du terrain, on rechange la terre ; on creuse le plus à fond qu'il est possible, entre les racines, sans les endommager, & on y coule de la nouvelle terre ; ensuite on l’arrose, & l'on met au pied du fumier bien consommé, ou autre bon engrais.
Si le terrain est trop gras, ce qui fait que l'arbre ne pousse que du bois, on change la terre trop grasse ; on y substitue de la terre neuve un peu sèche ; ou bien on mêle, avec la terre, du sable de ravine, sur-tout, si cette terre est matte.
Quand une branche devient trop grosse pendant l’année, & qu'elle prend toute la sève de l'arbre, il faut, si l’on peut la retrancher, ou bien la forcer contre le mur, la courber presque à casser, pour en arrêter le trop grand progrès.
Si l'arbre ne maigrit que d'un côté, il faut pratiquer la saignée sur ce côté, depuis le tronc jusqu'aux branches maigres, pour attirer la sève dans cette partie, & la diminuer dans l'autre.
L'année suivante, on renouvelle encore cette opération, si elle est nécessaire, & on taille l'arbre, long sur le côté le plus fort, & court sur le côté le plus foible.
Quand la tige d'un arbre ne grossit point, & qu'il se fait un talut à la greffe, il faut pratiquer l'incision, ou la saignée, sur les branches & sur les racines.
Cette saignée se fait aussi sur le tronc du pê-
cher, pour détourner la gomme, & l'empêcher de se jetter sur les branches.
Elle se pratique encore pour diminuer la fougue d'un arbre qui jette trop de gourmandes, & pour lui faire porter du fruit avec plus d'abondance, n'importe de quelle espèce de fruit, que ce soit. Quand l'emplâtre de bouze de vache tombe, & que la gomme se met dans l'incision, on nettoie bien la plaie, & l’on met un nouvel emplâtre.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Sarcler
## Définition

Sarcler ; c'est ôter les mauvaises herbes qui peuvent nuire aux végétaux qu'on cultive.

## Article

SARCLER ; c'est ôter soit avec la main, soit avec un outil, & de quelque façon que ce soit, les mauvaises herbes qui peuvent nuire aux végétaux qu'on cultive.
Sarcler ; c'est aussi éclaircir un plant, en ôtant ce qu'il y a de trop ou de nuisible. On sarcle particulièrement les bleds ; ce qui se fait de deux façons différentes : 1°. des femmes s'arrangent de front, & le sarcloir à la main, elles coupent les herbes les plus apparentes, qui se réduisent aux chardons & à quelques pieds de ponceaux ou de bluets ; c'est ce qu'on nomme quelquefois échardonner. Si ces plantes sont encore jeunes, les sarcleuses ne les apperçoivent pas ; ce qui fait que, quand elles sont plus grandes, on se trouve quelquefois obligé de recommencer ce travail. Mais on n'ôte point du champ les plantes mêmes qui sont au moins aussi préjudiciables ; telles que le vesceron, la folle avoine, l’ivraie, la nielle, l’arrête-bœuf, la queue de renard, &c. De plus, il n'est guère possible qu'on ne coupe du bled encore pour les mauvaises herbes.
La seconde manière, exempte de ces inconvéniens, mais sujette à d'autres, est d'arracher, les mauvaises herbes. Les femmes ne demandent souvent pas mieux que d'aller arracher l'herbe des bleds pour nourrir leurs vaches, mais elles arrachent aussi beaucoup de bled, & font un tort considérable au reste, sur-tout quand la terre est humide, en foulant les bleds avec leurs pieds, & traînant les sacs qu'elles emplissent d'herbes.
Le meilleur moyen de détruire les mauvaises herbes, semble donc être de continuer les labours pendant que les grains sont sur terre.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Récéper
## Définition

Récéper ; c'est couper entièrement la tête d'un arbre.

## Article

RECEPER ; c’est couper entièrement la tête d'un arbre, soit pour greffer d'un autre espèce, soit pour le rajeunir, lorsque son bois est usé.
Il faut que ses racines soient bien saines & qu'il soit d'âge moyen & vigoureux, pour résister à une semblable opération. Elle ne réussit guère que sur de vieux pêchers sur amandiers. On coupe par le pied les bois taillis, & ils repoussent parce qu'on les recepe rez-terre. Les arbres fruitiers font plus délicats, & lorsqu'on les coupe à une certaine hauteur de leur tige où la peau est bien plus douce, ils meurent par le haut, la peau ne perçant point ordinairement à travers leur écorce.
Receper un arbre ; c'est le couper une seconde fois ; ce qui a lieu à l’égard d'un arbre déjà rebaissé qu'on rabat plus bas encore, parce qu'il ne s'est pas remis.
# Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain/Avertissement
## AVERTISSEMENT.

CONDORCET proscrit, voulut un moment adresser à ses concitoyens un exposé de ses principes, et de sa conduite comme homme public. Il traça quelques lignes ; mais prêt à rappeler trente années de travaux utiles, et cette foule d’écrits, où depuis la révolution on l’avoit vu attaquer constamment toutes les institutions contraires à la liberté, il renonça à une justification inutile. Étranger à toutes les passions, il ne voulut pas même souiller sa pensée par le souvenir de ses persécuteurs ; et dans une sublime et continuelle absence de lui-même, il consacra à un ouvrage d’une utilité générale et durable, le court intervalle qui le séparoit de la mort. C’est cet ouvrage que l’on donne aujourd’hui ; il en rappelle un grand nombre d’autres, où dès longtemps les droits des hommes étoient discutés et établis ; où la superstition avoit reçu les derniers coups ; où les méthodes des sciences mathématiques, appliquées à de nouveaux objets, ont ouvert des routes nouvelles aux sciences politiques et morales ; où les vrais principes du bonheur social ont reçu un développement et un genre de démonstration inconnu jusqu’alors ; où enfin on retrouve par-tout, des traces de cette moralité profonde qui bannit jusqu’aux foiblesses de l’amour-propre, de ces vertus inaltérables, près desquelles on ne peut vivre sans éprouver une vénération religieuse.
Puisse ce déplorable exemple des plus rares talens perdus pour la patrie, pour la cause de la liberté, pour les progrès des lumières, pour leurs applications bienfaisantes aux besoins de l’homme civilisé, exciter à des regrets utiles à la chose publique ! Puisse cette mort, qui ne servira pas peu, dans l’histoire, à caractériser l’époque où elle est arrivée, inspirer un attachement inébranlable aux droits dont elle fut la violation ! C’est le seul hommage digne du sage, qui, sous le glaive de la mort, méditoit en paix l’amélioration de ses semblables ; c’est la seule consolation que puissent éprouver ceux qui ont été l’objet de ses affections, et qui ont connu toute sa vertu.
# Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction
## TABLE DES MATIÈRES

       I. Le risque métaphysique dans la spéculation. 161
       II. Le risque méthaphysique dans l’action. 173
       I. Sanction naturelle. 182
       II. Sanction morale et justice distributive. 186
       I. Sanction religieuse. 227
       II Sanction d’amour et de fraternité. 231
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Dâté, Daûté

Dâté. Daûté, v. a. Dater, mettre la date.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Déclarâssion, Déclaraûtion

Déclarâssion. Déclaraûtion. Déclaration, action de déclarer ; discours par lequel on déclare, — Pron. Déklaracion , l’emtépénultième sémi-longue.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Démm-de-Démm

Démm-de-Démm adv. Piane-piane, doucement, lentement.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Détagmain

Détagmain, s. f. Détachement, troupe de soldats tirés d’un ou de plusieurs corps. Dans toute autre acception, on se sert du mot français.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Décadeinss

Décadeinss, s. f. Décadence, déclin, décours, ruine. — La décadence est l’état de ce qui va tombant ; le déclin de ce qui va baissant ; le décours, de ce qui va décroissant. On dit la décadence d’un empire, d’un édifice ; le déclin du jour, des forces. La ruine complète la décadence. L’intempérance ruine la santé ; et nous rend malheureux sur le déclin de l’âge.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Dédicace
## Mes chers Compatriotes,

En vous dédiant cet ouvrage, je n’ai pas l’injuste prétention d’acquitter la dette de mon cœur. Comment reconnaître la protection que vous m’accordez ? Cette question me laisse sans voix. Si le zèle tenait lieu de talent, si une reconnaissance sans borne n’était point un sentiment trop faible, croyez que personne au monde, n’aurait plus que moi, des droits à votre bienveillance.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Dîdon, Dédon

Dîdon. Didon, s. m. Dindon, coq d’Inde. — Gônn dîdon : Dindonneau.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Déceinnçuté

Déceinnçuté, adj. Simplicisme.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Déceinnmain

Déceinnmain, adv. Décemment, avec décence ; simplement, avec simplesse, ingénuité. Bêtement avec bêtisse.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Délicattmain

Délicattmain, adv. Délicatement, avec délicatesse ; avec soin, avec attention.
# Essai sur l’inégalité des races humaines/Liseuse

* Dédicace de la première édition (1854)
* Avant-propos de la deuxième édition (1882)
* Biographie de l’auteur
* Livre premier : Considérations préliminaires ; définitions, recherche et exposition des lois naturelles qui régissent le monde social
* Livre second : Civilisation antique rayonnant de l’Asie centrale au Sud-Ouest
* Livre troisième : Civilisation rayonnant de l’Asie centrale vers le Sud et le Sud-Est
* Livre quatrième : Civilisations sémitisées du Sud-Ouest
* Livre cinquième : Civilisation européenne sémitisée
* Livre sixième : La civilisation occidentale
* Conclusion générale
* Table des matières
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Bouté (cheval)

BOUTÉ. Un cheval houté eft un cheval qui a les jambes droites depuis le ^enou jufqu’à b couroniie : ce qui arrive fouvent aux chevaux court jointes* Cheval long jointe, eft le contraire de kouié.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Brailleur (cheval)

BRAILLEUR. Cheval qui hennit trés-fouvent ; c’eft un déÊiut bien incommode, fur-tout à la guerre.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Bras (équitation)

BRAS. Dans le cheval c’eft la panie de b jambe de devant qui s’étend depuis le bas de l’épaule jufqu’au 2eaou, On dit qu’un cheval plie bien le bras, pour dire qu’il plie bien la jambe, quoique le bras flième ne plie point. Un cheval oui nlie bien les ^44 y 6ç t4îvc le devaat avec liberté, a a plus befpia
d*ètre mis entre deux piliers, pour lui rendre le devant léger.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Boutoir (équitation)

BOUTOIR. Nom qu’on donne à un înfirument â*acier tranchant, avec lequel on pare le pUd du cheval ; atnfi parer, c*eft couper la corne avec le boufoir. Cet’inflrument eft lai^ de quatre doigts, 6c recourbé vers le manche.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Bouton de la bride (équitation)

BOUTON de la bride. Mettre un cheval sous le bouton, c'est raccourcir & tendre les rênes par le moyen du bouton de la bride, qu*on fait defcendre Jitfque for le crin. On fe fert quelquefois de cette manière quand* on dréflê les chevaux d’arquebufe pour les arrêter pins facilement & plus vice.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Boyau (équitation)

BOYAU. Un cheval qui a beaucoup de boyau, c’est lorsqu’il a beaucoup de flanc, beaucoup de corps, qiril a les côtes longues, & qu’elles ne font xA plates, ni ferrées. Cheval étroit de boy^u, eft celui qui n’a point de corps, qui a les côtes reflerlées ou courtes, & le flanc retrouflé, ce oui lui fcnd le corps efltanqué comme celui d’un lévrier. Ceft ce qu’on appelle un cheval eflrac, qui eft
ittoiiis qu’il ne foit « and mangeur. On rebute furtout les dievaiix de carroflè qui n*ont point de corps, qui font étroits de boyau, & qui femblent mrmr la peau des flancs coufue fi)r les côtes. Un chjffeur ne méprife pas un cheval étroit de boyau. n le préférera même i un aun « qui aura plus de flanc, pourvu mi’il foit de grande haleine, de ieaucoup de reoource, léger & grand mangeur. On donne le verd, pour faire reprendre du boyau aux chevaux qui Tout perdu. Le mot de floue eft auffi en ufage.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Bouleté (cheval)

BOULETÉ. Cheval dont le boulet eft hors de fa fituation naturdle, & s*eft jette trop en avant Jk Un cheval devient hotUetépu excès de travail, pu ^ lorA|o*il encourt jointé.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Bouleux (cheval)

BOULEUX. se dit d’un cheval de médiocre taille, qui n*a ni noblesse, ni grâce, ni légèreté dans l’allure, & qui est érossé.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Bracaicourt (équitation)

BRACAICOURT. Voyez Brassicourt.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Bout (équitation)

BOUT. On dit qu’un cheval n’a point de hout,. lorfqu’il recommence fouvent des exercices violents 6e de longueur fans en être fatigué, & avec la même vigueur. Un cheval à hout e& un cheval outré de&tigue.
# Fantasmagoriana

| | Page |
| Préface, | v |
| L’Amour Muet, | 1 |
| Portraits de Famille, | 117 |
| La Tête de Mort, | 229 |
| | pag. |
| La Morte Fiancée, | 1 |
| L’Heure Fatale, | 105 |
| Le Revenant, | 163 |
| La Chambre Grise, | 227 |
| La Chambre Noire, | 247 |
# Endehors/***

— Du courage, Monsieur. Voilà une cigarette, un verre de rhum. Désirez-vous autre chose ?
— Du feu, s’il vous plaît.
— Oui, c’est cela ; fumez, buvez : on va vous couper les cheveux.
— Rafraîchir seulement, j’aimerais mieux.
— Soit, courts derrière, et, sur le front, mèches au vent. Compris. Et maintenant permettez-moi la suprême recommandation : vous allez mourir pour vos écrits, vos opinions, vos actes de révolté, eh bien ! à l’instant fatal, ne résistez pas, laissez-vous faire. D’ailleurs on ne vous bâillonne point, nul ne songe à vous empêcher de confesser votre foi en un vivat protestataire… Vous crierez « Vive… ce que vous voudrez ».
Si le directeur de la Roquette me tenait semblable discours, après telle mésaventure soupçonnable par les temps qui stagnent, peut-être bien en profiterais-je pour lui demander l’âge qu’il a — en tous cas, je ne crierais rien. Non, devant le peuple accouru pour voir si je meurs avec à propos, je n’aurais pas de mots définitifs. Je ne connais point de formule où se peut réfugier l’enthousiasme. Vive la Révolution ! Vive Dieu ! Vive le Roy ! Vive l’Anarchie ! Pourquoi ? Car, en somme, je ne suis sûr de rien, si ce n’est qu’il faut vivre soi-même : vivre en joie, vivre en bataille, se donner si bien au présent que le futur n’importe plus, vivre aux heures belles ou mauvaises… Je vivrais encore une minute à souffler, aux babouines des foules, ma dernière bouffée de cigarette.
Donc, je l’avoue, très candide, la fâcheuse occasion venant, je n’aurais point d’ultimes paroles clamant un espoir tenace. À présent on ne sera plus surpris qu’à la bonne occasion de ce livre je n’aie pas de préface-programme.
— De quoi s’agit-il ?
— Vous verrez bien. C’est la vie qui se déroule, brutale : coups de poing, coups de plume, explosions, coups d’ongle. Faits divers : ce dont on cause, ce dont on rage ou l’on sourit… Tournez les pages.
# Essais poétiques (LeMay)/Errata

| page | vers | Au lieu de | lisez |
| 12 | 22 | roucoulement | roucoulements |
| 18 | 14 | encore | encor |
| 19 | 21 | baptêmes | baptême |
| 23 | 5 | conclua | concluait |
| 78 | 23 | pensées | pensers |
| 87 | 16 | que | qui |
# Essais poétiques (LeMay)/Tristesse

Dieu ! mes jours commencent d’éclore Et le malheur les vient flétrir ! Comme une fleur avant l’aurore Je me dessèche et vais périr !
Mais pourquoi regretter la vie Quand il faut pleurer chaque jour ? Ici-bas la paix m’est ravie, Allons vers un autre séjour !
Ceux qui m’accordaient leur tendresse S’éloignent de moi tour à tour ! Ils ont horreur de ma détresse ! Ils comptent pour rien mon amour !
Je sais bien que ma plainte est vaine ; Je ne demande aucun secours : Mais je me nourris de ma peine Et je veux la chanter toujours
# Diderotiana

L’orthographe de l’édition de 1811 a été respectée.
# Diderot inédit, d’après les manuscrits de l’Ermitage

* I. L’Idée du transformisme dans Diderot
* II. La Réfutation d’Helvétius et le Plan d’une Université
* III. Pièces de théâtre, lettres et opuscules
# Diderotiana/Avertissement
## AVERTISSEMENT.

M. Naigeon, Membre de l’Institut, a donné il y a quelques années une édition complète des Œuvres de Diderot, en 15 volumes in-8$^o$. Cette édition n’est point précédée de la Vie de ce philosophe ; mais tout l’ouvrage en récompense est chargé des notes de M. Naigeon, qui a pris plaisir à paraphraser les pensées de son ami : ces paraphrases sont-elles bonnes ? les uns disent oui ; les autres disent non.
Au lieu de faire des gloses, des commentaires, M. Naigeon aurait pu donner une notice historique sur le chef des encyclopédistes ; il est des particularités qu’on désire connaître, parce qu’elles mettent à même de juger l’homme et l’auteur. Ce que M. Naigeon n’a point fait, nous avons osé l’entreprendre, en recueillant avec soin dans les brochures du temps ce qui concerne un philosophe qui a joué un grand rôle dans le siècle dernier : avons-nous bien fait ? nous l’ignorons ; c’est au public à décider.
# Diderotiana/Présentation

La partie « Vie de Diderot » est sans intérêt, et peut être avantageusement remplacée par les Mémoires pour servir à l’histoire de la vie et des ouvrages de Diderot, par Mme de Vandeul, fille de Diderot.
L’orthographe de l’édition de 1811 a été respectée.
# Essais/édition Michaud, 1907/Au lecteur
## L’AUTEUR AU LECTEUR

Ce livre, lecteur, est un livre de bonne foi.
Il t’avertit, dès le début, que je ne l’ai écrit que pour moi et quelques intimes, sans me préoccuper qu’il pût être pour toi de quelque intérêt, ou passer à la postérité ; de si hautes visées sont au-dessus de ce dont je suis capable. Je le destine particulièrement à mes parents et à mes amis, afin que lorsque je ne serai plus, ce qui ne peut tarder, ils y retrouvent quelques traces de mon caractère et de mes idées et, par là, conservent encore plus entière et plus vive la connaissance qu’ils ont de moi. Si je m’étais proposé de rechercher la faveur du public, je me serais mieux attifé et me présenterais sous une forme étudiée pour produire meilleur effet ; je tiens, au contraire, à ce qu’on m’y voie en toute simplicité, tel que je suis d’habitude, au naturel, sans que mon maintien soit composé ou que j’use d’artifice, car c’est moi que je dépeins. Mes défauts s’y montreront au vif et l’on m’y verra dans toute mon ingénuité, tant au physique qu’au moral, autant du moins que les convenances le permettent. Si j’étais né parmi ces populations qu’on dit vivre encore sous la douce liberté des lois primitives de la nature, je me serais très volontiers, je t’assure, peint tout entier et dans la plus complète nudité.
Ainsi, lecteur, c’est moi-même qui fais l’objet de mon livre ; peut-être n’est-ce pas là une raison suffisante pour que tu emploies tes loisirs à un sujet aussi peu sérieux et de si minime importance.
Sur ce, à la grâce de Dieu.
Nota. — Cette traduction a été faite d’après l’édition de 1595, en tenant compte toutefois de quelques variantes du manuscrit de Bordeaux, complétant ou accentuant la pensée de l’auteur. — Ces variantes, dont le relevé est donné dans le quatrième volume, sont pour la plupart de très minime importance : elles portent en très grand nombre sur l’orthographe ; de-ci, de-là, constituent des additions ou des suppressions de mots ou encore des substitutions d’un mot à un autre, soit pour éviter des répétitions, soit pour préciser ; et parfois, mais rarement, de légères modifications dans la construction de membres de phrase ; dans la quantité, il n’en est pas une qui modifie sensiblement le sens. Celles dont il a été tenu compte sont signalées par un astérique (*).