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# L’Encyclopédie/1re édition/MACRI

MACRI, (Géog.) village de la Turquie en Europe, dans la Romanie, sur le détroit des Dardanelles, auprès de Rodosto. C’étoit anciennement une ville, appellée Machronteichos, parce qu’elle étoit à l’extrémité de la longue muraille, bâtie par les empereurs de Constantinople, depuis la Propontide jusqu’à la mer Noire, afin de garantir la capitale des insultes des Barbares qui venoient souvent jusqu’aux portes. Mais que servent des murailles aux états qui tombent en ruine ?
# L’Encyclopédie/1re édition/MACROCOLUM

MACROCOLUM, s. m. (Littér.) sorte de grand papier des anciens, que Catulle appelle regia charta ; c’est un terme qui se trouve dans les lettres de Cicéron à Atticus. Ce mot vient du grec, & est dérivé μακρὸς long, & de κολλέω je colle. On colloit ensemble chez les anciens les feuillets des livres ; & lorsqu’on en faisoit faire une derniere copie au net, pour les mettre dans sa bibliotheque, on l’écrivoit ordinairement sur de grandes feuilles. Macrocollum est donc la même chose qu’un écrit, un livre, un ouvrage en grand papier. Voyez Pline lib III. cap. xij. Cette sorte de grand papier avoit au moins seize pouces de long, & communément vingt-quatre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MACOUTE

MACOUTE, s. f. (Com.) espece de monnoie de compte, en usage parmi les Négres, dans quelques endroits des côtes de l’Afrique, particulierement à Loango. Compter par macoutes ou par dix, c’est la même chose.
# L’Encyclopédie/1re édition/MACQUE

MACQUE, s. f. (Econ. rustiq.) instrument de bois dont on se sert pour briser le chanvre, & le réduire en filasse. Voyez l’article Chanvre.
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFOUEIL

EFFOUEIL, s. m. (Jurisp.) dans la coûtume d’Anjou, art. 103. c’est le part ou croît du bêtail. Voy. Brodeau sur l’art. 48. n. 6. de la coûtume de Paris. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFRAIE ou FRASAIE

EFFRAIE ou FRASAIE, s. f. (Hist. nat. Ornithol.) aluco minor, oiseau de nuit de la grosseur d’un pigeon. Celui sur lequel on a fait cette description pesoit onze onces & demie, il avoit quatorze pouces de longueur depuis la pointe du bec jusqu’à l’extrêmité de la queue ; l’envergure étoit de trois piés un pouce & demi. Le bec avoit presque un pouce & demi de longueur, il étoit blanc & crochu à l’extrêmité. Cet oiseau avoit la langue un peu fourchue & les narines oblongues. Il portoit une espece de collier composé de plumes blanches & douces au toucher, entouré de plumes jaunes & roides, qui commençoit de chaque côté des narines, qui environnoit les yeux & le menton, & qui étoit posé sur la tête de l’oiseau à-peu-près comme une sorte de coëffure de femme, de façon que les yeux paroissoient au fond d’une cavité formée par les plumes hérissées de ce collier. La base des plumes des angles antérieurs des yeux étoit de couleur fauve. Il y avoit sur l’ouverture des oreilles une sorte de couvercle. La poitrine, le ventre & le dessous des aîles étoient blancs avec des taches brunes & quarrées. La tête, le col, le dos & le dessus des aîles jusqu’aux grandes plumes avoient plusieurs couleurs, du roux, du blanc & du noir, qui rendoient le plumage plus beau que celui des autres oiseaux de nuit. Les grandes plumes des aîles étoient au nombre de vingt-quatre dans chacune ; elles avoient des taches rousses & des points noirâtres. Les aîles pliées contre le corps s’étendoient aussi loin & même plus loin que la queue qui avoit quatre pouces & demi de longueur ; elle étoit composée de douze plumes qui avoient les mêmes couleurs que celles des aîles. Les pattes étoient couvertes jusqu’aux piés par une sorte de duvet, & il ne se trouvoit que quelques poils sur les doigts. L’ongle de celui du milieu étoit dentelé sur le côté intérieur, il n’y avoit qu’un doigt en arriere ; mais le doigt extérieur de devant pouvoit se diriger en arriere jusqu’à un certain point. Willughby, ornith. Voyez Oiseau. (i)
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFOURCEAU

EFFOURCEAU, s. m. assemblage massif & fort d’un timon, de deux roues, & de leur essieu, dont on se sert pour le transport des gros fardeaux, comme corps d’arbres, poutres, &c. On suspend ces poids à l’essieu avec des chaînes.
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFRACTION

EFFRACTION, s. f. (Gramm.) est l’action de rompre ou forcer quelque chose, comme une porte, une cloison, une armoire, une serrure ; & on appelle vol avec effraction celui qui a été commis en brisant ainsi quelque chose. Voyez Vol. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFRAISER

EFFRAISER, v. act. (Jardin.) quelques auteurs ont employé ce mot pour prendre la terre avec les doigts ; & avant que d’arroser une plante empotée, en remplir les fentes que la sécheresse ou la mauvaise qualité de la terre ont pu occasionner ; ce travail fait que l’eau se communique en s’étendant à toutes les parties de la plante, & empêche qu’elle ne passe trop vîte par les fentes de la terre. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFRAYÉ, EPOUVANTÉ, ALLARMÉ

EFFRAYÉ, EPOUVANTÉ, ALLARMÉ, synon. (Gram.) ces mots désignent en général l’état actuel d’une personne qui craint, & qui témoigne sa crainte par des signes extérieurs. Epouvanté est plus fort qu’effrayé, & celui-ci qu’allarmé. On est allarmé d’un danger qu’on craint, épouvanté d’un danger présent, effrayé d’un danger passé qu’on a couru sans s’en appercevoir. L’allarme produit des efforts pour éviter le mal dont on est menacé ; l’effroi se borne à un sentiment vif & passager ; l’épouvante est plus durable, & ôte presque toûjours la réflexion. (O)
Effrayé, adj. en termes de Blason, se dit d’un cheval qu’on peint dans une action rampante.
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFRITTÉ

EFFRITTÉ, adj. (Jard.) s’applique à une terre trop épuisée de sels, & qui demande à être améliorée. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFRONTÉS

* EFFRONTÉS, adj. pris subst. (Hist. ecclésiast.) hérétiques qui parurent en 1534. Ils se prétendoient chrétiens, sans avoir reçu le baptême. Le S. Esprit, selon eux, n’étoit point une personne divine ; l’adoration qu’on lui rendoit étoit une idolatrie ; il n’étoit que la figure des mouvemens qui élevent l’ame à Dieu. Ils alloient le front raclé avec un fer jusqu’au sang, & pansé avec de l’huile : cérémonie dans laquelle ils faisoient apparemment consister le baptême.
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFRAYANT, EFFROYABLE, TERRIBLE

EFFRAYANT, EFFROYABLE, TERRIBLE, EPOUVANTABLE, synon. (Gram.) Ces mots désignent en général tout ce qui excite la crainte ; effrayant est moins fort qu’épouvantable, & celui-ci qu’effroyable, par une bisarrerie de la langue, épouvanté étant encore plus fort qu’effrayé. De plus, ces trois mots se prennent toûjours en mauvaise part, & terrible peut se prendre en bonne part, & supposer une crainte mêlée de respect : ainsi on dit un cri effrayant, un bruit épouvantable, un monstre effroyable, un dieu terrible. Il y a encore cette différence entre ces mots, qu’effrayant & épouvantable supposent un objet présent qui inspire de la crainte ; effroyable, un objet qui inspire de l’horreur, soit par la crainte, soit par un autre motif ; & que terrible peut s’appliquer à un objet non présent. Exemple. La pierre est une maladie terrible, les douleurs qu’elle cause sont effroyables, les seuls préparatifs de l’opération sont effrayans, & l’opération même est épouvantable à voir. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/EFFRONTÉ

EFFRONTÉ, AUDACIEUX, HARDI, synon. (Gram.) ces trois mots désignent en général la disposition d’une ame qui brave ce que les autres craignent. Le premier dit plus que le second, & se prend toûjours en mauvaise part ; & le second dit plus que le troisieme, & se prend aussi presque toûjours en mauvaise part. L’homme effronté est sans pudeur ; l’homme audacieux sans respect, ou sans réflexion ; l’homme hardi sans crainte. La hardiesse avec laquelle on doit toûjours dire la vérité, ne doit jamais dégénérer en audace, & encore moins en effronterie. Hardi se prend aussi au figuré ; une voûte hardie. Effronté ne se dit que des personnes. Hardi & audacieux se disent des personnes, des actions, & des discours. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPAREILLER

DÉPAREILLER, ôter le pareil, (Comm.) il se dit ordinairement des choses qui doivent être doubles, comme des bas, des gants, des souliers, & autres semblables marchandises qui ne sont plus de débit quand elles sont dépareillées. Voyez les dict. de Com. & de Trév. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉNÉGATION

DÉNÉGATION, s. f. (Jurisp.) est la déclaration par laquelle on soûtient qu’un fait avancé par quelqu’autre personne, n’est pas véritable. Une partie dénie un fait par ses défenses, ou dans un interrogatoire, ou à l’audience, ou dans des écritures. Le juge ordonne quelquefois qu’une partie sera tenue d’avouer ou de dénier précisément & par écrit, la vérité d’un fait ou d’une piece. Un témoin dénie un fait dans une enquête. Un vassal qui dénie mal-à-propos la mouvance à son seigneur dominant, tombe dans le cas du desaveu. Voyez Défenses, Interrogatoire, Enquête, Desaveu, Inscription de faux. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPARER la marchandise

DÉPARER la marchandise, (Comm.) en ôter la beauté, l’agrément, l’ordre : ce terme n’est guere en usage au simple, que parmi les marchandes de fruits & autres pareilles denrées, qui ont soin de parer le dessus de leurs paniers de ce qu’elles ont de plus beau ; mais il a une infinité d’acceptions différentes au figuré.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉODANDE

DÉODANDE, (Hist. mod.) en Angleterre est un animal ou une chose inanimée, confiscable en quelque sorte au profit de Dieu, pour l’expiation du malheureux accident qu’elle a causé en tuant un homme sans qu’aucune créature humaine y ait aucunement contribué.
Si par exemple un cheval donne à son maître, ou son palefrenier, un coup de pié qui le tue ; si un homme conduisant une charrette tombe dessous, & que la roue passe sur lui & l’écrase ; si un bûcheron abattant un arbre crie à ceux qui se trouvent-là de se ranger, & que nonobstant cette précaution l’arbre tombant écrase quelqu’un : dans chacun de ces trois cas, le cheval, ou la charrette & les chevaux, ou l’arbre, seront deodandes (deodanda), c’est-à-dire seront confiscables au profit de Dieu : en conséquence de quoi le roi s’en saisira, & en fera distribuer le prix par ses aumôniers, pour l’expiation de ce malheureux accident, quoique causé par un animal sans raison, ou même par un corps inanimé. Et cela en vertu de cette loi : Omnia quæ movent ad mortem sunt deodanda ; c’est-à-dire que « tout ce qui par son mouvement a donné la mort à un homme, doit être dévoüé à Dieu ».
Il paroît que cette loi a été dressée à l’imitation de celle de l’Exode, chap. xxj. où on lit que « si un bœuf frappe de sa corne un homme ou une femme & qu’ils en meurent, on le lapidera & on n’en mangera pas la chair ; au moyen dequoi le maître de l’animal sera innocent de cet accident ».
Fleta dit que le deodande doit être vendu, & que le prix en doit être distribué aux pauvres pour l’ame du roi, celles de ses ancêtres, & de tous les fideles trépassés. Fleta n’a pas sans doute entendu que l’ame de celui qui a été tué par le deodande, n’eût pas de part aux prieres. Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPAQUETER

DÉPAQUETER, v. act. (Comm.) défaire un paquet de marchandises, l’ouvrir. Voyez Paquet.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPARAGER

DÉPARAGER, (Jurispr.) c’est ôter le parage, le faire cesser ; un fief est déparagé, quand le parage est fini. Voyez Fief & Parage. (A)
Déparager, signifie aussi marier une fille à quelqu’un d’une condition inférieure à la sienne.
Dans la coûtume de Normandie, le frere ne doit pas déparager sa sœur ; s’il est noble, & qu’il la marie à un roturier pour avoir meilleure composition du mariage avenant de sa sœur, en ce cas elle est déparagée, & peut prendre des lettres de rescision, pour faire augmenter son mariage avenant. Voyez les articles 251 & 357 de la coûtume de Normandie. Voyez Mariage avenant. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPARIER

DÉPARIER, (Manege.) se dit des chevaux de carrosse de différent poil ou de différente taille, qu’on ne trouve pas à-propos d’atteler ensemble, parce que cela feroit un méchant effet. Voy. Appareiller. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉPARTAGER

DÉPARTAGER, v. act. (Jurispr.) signifie lever le partage d’opinions qui s’étoit formé entre des juges, arbitres, ou consultans. En matiere civile une voix de plus d’un côté que d’un autre suffit pour départager les juges. Au parlement, quand il y a partage, le rapporteur & le compartiteur vont pour se départager dans une autre chambre, où l’affaire est rapportée de nouveau. En matiere criminelle une seule voix de plus ne suffit pas pour départager, il en faut deux ; & lorsqu’il y a partage, le jugement passe à l’avis le plus doux. Il n’y a jamais de partage au conseil du Roi, attendu que M. le chancelier dont la voix est prépondérante départage toûjours les juges. Voyez Compartiteur, Opinions, Partage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEZAIL

MEZAIL, s. m. (Blas.) On appelle ainsi dans le Blason, le devant ou le milieu du heaume. Borel, qui rapporte ce mot comme un terme d’armoiries, le fait venir du grec μεσον, milieu.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEZELERIE

MEZELERIE, s. f. (Gram.) c’est-à-dire léproserie, vieux terme d’usage du tems de S. Louis, où la léproserie étoit fréquente parmi les François qui l’avoient apportée de la Terre sainte. Joinville raconte dans la vie de ce prince, qu’un jour il lui fit cette question. « Sénéchal, lui dit-il, une demande vous fais-je, savoir, lequel vous aimeriez mieux, être mézeau, ladre, ou avoir commis un pechié mortel : & moi qui onque lui voulus mentir, lui répondis que j’aimerois mieux avoir commis trente pechiez mortels, que d’être mézeau ; &, quand les freres furent départis de-là, il me rappella tout seulet, me fit seoir à ses pieds, & me dit : comment avez-vous osé dire ce que m’avez dit ? & je lui réponds que encore je le disoye ; & il me va dire : Ha ! foul musart, vous y êtes deceu ; car vous savez que nulle si laide mézellerie n’est comme être en pechié mortel ; & bien est vrai, fit-il, car quand l’homme est mort, il est sane & guéri de sa mézellerie corporelle. Mais quand l’homme qui a fait pechié mortel meurt, il ne sait pas ni n’est certain qu’il ait eu en sa vie une telle repentance que Dieu lui veuille pardonner. Par quoi grand paour doit-il avoir que cette mézellerie de pechié lui dure longuement ; pourtant vous prie, fit-il, que pour l’amour de Dieu premier, puis pour l’amour de moi, vous resteigniez ce dit dans votre cœur, & que aimiez mieux que mézelleris & autres meschefs vous viennent au corps, que commettre un pechié mortel, qui est si infame mézellerie, &c. » Quel roi ! quel bon sentiment ! quelle sainteté ! Voyez M. Ducange, dans ses notes sur ce passage de Joinville. (D. J.)
Mezelerie, s. f. (Commerce.) espece de brocatelle, qu’on connoît mieux sous le nom d’étoffe de l’apport de Paris : elle est mêlée de laine & de soie.
# L’Encyclopédie/1re édition/ME HERCULES

ME HERCULES, (Hist. anc.) jurement des hommes par Hercule : me Hercules, est la même chose que ita me Hercules juvet. Les femmes ne juroient point par Hercule ; ce dieu ne leur étoit point propice ; une femme lui avoit refusé un verre d’eau, lorsqu’il avoit soif ; les artifices d’une femme lui coûterent la vie ; c’étoit le dieu de la force, & les femmes sont foibles. On fit dans les premiers siecles de l’Église un crime aux Chrétiens de jurer par Hercule.
# L’Encyclopédie/1re édition/MI-COTE ou DEMI-COTE

MI-COTE ou DEMI-COTE, (Jardinage) se dit d’un terrein situé sur le milieu de la pente d’une montagne, d’un côteau : c’est la situation la plus agréable des jardins. Voyez Situation.
# L’Encyclopédie/1re édition/MI

MI, s. m. (Musique.) une des six syllabes inventées par Guy-Arétin, pour nommer ou solfier les notes. Voyez E, SI, MI, & Gamme. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEZANINE

MEZANINE, s. f. (Architect.) terme dont se servent quelques architectes, pour signifier un attique ou petit étage qu’on met par occasion sur un premier, pour y pratiquer une garde-robe ou autres choses semblables. Voyez Attique.
Le mot est emprunté des Italiens qui appellent mezzanines ces petites fenêtres moins hautes que larges, qui servent à donner du jour à un attique ou entre-sol.
On appelle fenêtres mézanines celles qui servent à éclairer un étage d’entre-sol ou d’attique.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEZDAGA

MEZDAGA, (Géog.) ville d’Afrique dans la province de Curt, au royaume de Fez. Elle est ancienne, & bâtie au pié du mont Atlas : Ptolomée en met la long. à 10. 10. la lat. à 33. la latitude est assez juste, mais la longitude doit être à environ 13$^d$. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEZERAY

MEZERAY, (Géog.) village de France dans la basse Normandie, entre Argentan & Falaise. Il n’est connu, & nous n’en parlons ici, que parce qu’il a donné le jour à François Eudes de Mezeray, qui s’est fait un grand nom par son histoire de France. Il publia le premier volume in-fol. en 1643, le second en 1646, & le troisieme en 1651. Ensuite il donna l’abregé de cette histoire en 1668, trois vol. in-4. Comme il mit dans cet abregé l’origine des impôts du royaume, avec des réfléxions, on lui supprima la pension de 4000 liv. dont il avoit été gratifié ; mais on n’a pas pu détruire le goût de préférence du public pour cet abregé. Mezeray fut reçu à l’Académie françoise en 1648, & mourut en 1683, à 73 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEZZO-TINTO

MEZZO-TINTO, (Grav) on appelle une estampe imprimée en mezzo-tinto, celle que nous nommons en France piece noire ; ces sortes d’estampes sont assez du goût des Anglois ; elles n’exigent pas autant de travail que la gravure ordinaire ; mais elles n’ont pas le même relief : d’un autre côté, on attrape mieux la ressemblance en mezzo-tinto, qu’avec le trait ou la hachure. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMA la

KAMA la, (Géog.) grande riviere de l’empire Russien, qui a sa source au pays des Czeremisses, va se perdre après un long cours dans le Wolga, au royaume de Casan. Adam Brant, Oléarius & Corneille le Brun disent qu’elle est fort large & coule avec beaucoup de rapidité. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMINIECK

KAMINIECK, (Géog.) Camenecia, forte ville de Pologne, capitale de la Podolie, avec deux châteaux & un évêché suffragant de Lemberg. Quelques uns croient que c’est la clepidava des anciens. Les Turcs la prirent en 1672, & la rendirent par la paix de Carlowitz en 1690. Elle est sur une roche escarpée, au pié de laquelle passe le Smotrziez, qui tombe dans le Niester, à 36 lieues de Lemberg, 122 S. E. de Cracovie, 130 S. E. de Warsovie, 40 O. de Braclaw. Long. 45. 5. lat. 48. 58. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMISANKA

KAMISANKA, (Géog.) ville de l’empire Russien, sur le Wolga, à l’endroit où le czar Pierre I. a fait faire un canal pour joindre le Wolga avec le Don ou Tanaïs.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMAN ou KAKAMAN

KAMAN ou KAKAMAN, s. m. (Hist. nat.) pierre blanche & marquée de différentes couleurs, qu’on dit se trouver dans les endroits de la terre qui sont remplis de soufre & qui brûlent.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMENOI-POYAS

KAMENOI-POYAS, (Géog.) nom que les Russiens donnent à une chaîne de hautes montagnes qui sépare l’Eutope de l’Asie, & qui est plus connue de nous sous le nom des monts Ryphées. Voy. Ryphées.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMENOIE MASLO

KAMENOIE MASLO, (Histoire nat. Minérol.) ou vulgairement KAMINA MASLA. C’est ainsi que les Russiens nomment une substance minérale onctueuse & grasse au toucher, comme du beurre qui se trouve en plusieurs endroits de la Sibérie, attachée comme des stalactites aux cavités de quelques roches, d’une ardoise noirâtre, chargée d’alun ; sa couleur est ou jaune ou d’un jaune blanchâtre ; ses propriétés font qu’en Allemand on a donné le nom de beurre fossile ou de beurre de pierre (steinbutter) à cette substance. M. Gmelin paroît être le premier qui l’ait décrite dans son voyage de Sibérie où il rapporte un grand nombre d’expériences qu’il fit pour s’assurer de ce qu’elle contenoit. On ignore si on doit la regarder comme une efflorescence vitriolique ; mais il paroît que c’est un composé d’acide vitriolique, de sel alcali minéral, de fer qui lui donne sa couleur jaune, & d’une matiere grasse inconnue. Cette substance devient plus blanche lorsqu’elle a été exposée à l’air. Voyez Gmelin, voyage de Sibérie, pag 459 du tom. III. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMSKY

KAMSKY, (Géog.) riviere de la grande Tartarie en Sibérie ; elle se jette dans le Séniscei. Il y a sur ses bords des tartares payens qui demeurent dans des huttes d’écorces de bouleau, & vivent de poisson ou de venaison, avec des racines de lis jaune. Ce sont les Tartares Tunguses & les Tartares Burates. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMAN

KAMAN, (Géog.) ville de l’indoustan, dans la presqu’isle d’en deçà le Gange, au royaume de Carnate, à 18 lieues de Chandegri. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMEN

KAMEN, (Hist. mod.) Ce mot signifie roche en langue russienne. Les nations Tartares & payennes qui habitent la Sibérie ont beaucoup de respect pour les roches, sur-tout celles qui sont d’une forme singuliere ; ils croyent qu’elles sont en état de leur faire du mal, & se détournent lorsqu’ils en rencontrent dans leur chemin ; quelquefois pour se les rendre favorables, ils attachent à une certaine distance de ces kamens ou roches, toutes sortes de guenilles de nulle valeur. Voyez Gmelin, voyage de Sibérie.
# L’Encyclopédie/1re édition/KAMMA-JAMMA

KAMMA-JAMMA, (Géograph.) grande ville de l’empire du Japon ; elle peut contenir environ deux mille maisons ; elle est bâtie sur deux collines, séparées par un vallon.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESCUN

ESCUN, (Géog. mod.) province du royaume de Maroc, en Afrique.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESCOUSSOIR

ESCOUSSOIR, voyez Echanvroir.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESCULANUS

* ESCULANUS, s. m. (Myth.) dieu de l’airain.