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# L’Hospice (Verhaeren)
### L’HOSPICE

Et qui sont lents, et qui sont vieux,
À ceux qui, jour à jour,
— Depuis quels temps ! — ont fait le tour
De leur misère sédentaire,
Aux pauvres gens des durs métiers :
Portiers, veilleurs, gardiens et cantonniers,
Les petites villes octroient, parfois,
Le bénéfice
De boire et de manger et de dormir, sans joie,
Et ses anciens pignons, s’assoit
Au bout de la grand’rue.
Angles, bosses, plaques, verrues,
Font leur saillie à sa façade ;
Il est d’un bloc — et sa largeur est perforée,
De part en part, de fenêtres carrées
Qui regardent la cour symétrique et maussade.
Et c’est là qu’ils végètent, les vieux,
Autour de grands poêles de fonte.
L’hiver est froid, le vent hargneux.
Oh ! que de fois, les soirs, ils font le compte
De leurs malheurs, de leurs chagrins,
À sourde voix, à lentes mains,
Devant les autres vieux qui n’écoutent plus guère !
Il en est qui s’en furent en guerre,
Si loin que les astres de leur bruyère
N’éclairaient plus ces pays de là-bas ;
Ils en sont revenus, minés et las,
Heureux du maigre emploi que leur offrait la ville ;
D’autres survivent seuls à leur famille ;
D’autres songent à leur enfant, Qui s’embarqua vers les levants,
Sans rien leur en apprendre,
Et c’est leur mal de chaque jour,
De repenser encore à son retour
Et de ne plus y croire, et, néanmoins, toujours,
Au long de blancs murs droits,
Traîner les vieux, de fenêtre en fenêtre ;
Et ces couloirs où l’on entend
Sonner le bruit intermittent
De leurs bâtons de hêtre ;
Et ce piteux et pauvre banc,
Où, deux par deux, au jour tombant,
Ils s’arrêtent et longuement se taisent, Quand leurs pipes, comme des braises,
Brûlent seules, de leurs points d’or, Le vide obscur et mort
Et leurs regards lointains, et leur défunte voix,
Et leurs craintes durant les insomnies,
Et leur patience à compter le temps,
Et l’égoïste et mécanique entêtement
Voici leurs lents départs, comme les mots
Monotones des litanies,
Et leur silence, au fond du vieux dortoir,
Où les cierges éclaireront, un soir,
# L’Impôt Progressif en France/17
#### CHAPITRE XV Réponse aux objections de M. Domet de Vorges

M. Domet de Vorges, dans son ouvrage intitulé L’Impôt et les Théologiens (librairie Bloud, 1902) attaque aussi l’impôt sur le revenu, et surtout s’il est progressif, par cette raison que Moïse, il y a 3.500 ans, a établi la dîme seulement proportionnelle au profit de la tribu de Lévi, qui avait droit à ce prélèvement, parce qu’elle ne possédait pas le sol.
Répondons d’abord que Moïse, législateur prévoyant et connaissant bien l’esprit de son peuple, lui a imposé ce fameux jubilé hébraïque dont rien, aujourd’hui, ne nous donne l’idée. Il consistait à annuler tous les cinquante ans toutes les dettes, et à faire rentrer dans leurs biens les familles expropriées. C’est peut-être là l’une des causes qui ont assuré à ce peuple une durée historique que n’offre aucune autre nation, et cela malgré les défaites, les servitudes en masse et les dispersions les plus extraordinaires.
Ce jubilé était déjà une digue puissante opposée à l’esprit d’accaparement, un moyen de maintenir une certaine égalité.
# L’Impôt Progressif en France/22
#### CHAPITRE XX Accession du travailleur à la propriété. Exemple fourni par l’Angleterre

Cette pensée de rendre le paysan propriétaire du sol qu’il cultive vient de recevoir, en Angleterre, un commencement d’exécution. Après quatre siècles de misères, de privations et de persécutions de toutes sortes, la nation irlandaise, affaiblie, diminuée, découragée, finissait par ne plus pouvoir tirer de la terre les lourdes redevances que le conquérant anglo-saxon exigeait de son travail. Dans leur propre intérêt, plutôt, sans doute, que par un sentiment d’humanité, les landlords anglais viennent de trouver une combinaison bien calculée. Ils passent à l’État anglais leurs droits de propriété sur ces terres irlandaises, moyennant un certain nombre de milliards ; l’État devenant ainsi propriétaire en masse du sol irlandais, traite avec les fermiers ou tenanciers qui l’occupent, et, moyennant une redevance déterminée pour chaque exploitation, le paysan devient, après un certain temps qui varie de 50 à 75 ans, propriétaire définitif du sol. Cette redevance est fixée de manière à intéresser le laboureur à rester dans son pays, au lieu d’aller chercher de quoi vivre dans les vastes contrées d’Amérique où la culture est plus avantageuse. La population irlandaise avait diminué de trois millions d’habitants en soixante ans.
Nous avons en France plus de cinq millions d’Irlandais, moins malheureux, heureusement, que leurs frères de misères, mais Irlandais tout de même, quoique mieux traités : ce sont nos métayers, nos tenanciers, nos censitaires, nos fermiers, payant aux propriétaires rentiers plus de 900 millions de fermages chaque année. Le capital de cette rente énorme qui épuise notre sol, serait amorti en moins d’un siècle moyennant de bonnes lois civiles, fiscales, financières et la suppression de notre procédure barbare, le tout combiné avec une échelle d’amortissement, dans le genre de celle qui a servi de base aux arrangements entre l’État anglais et les Irlandais.
# L’Impôt Progressif en France/20
#### CHAPITRE XVIII L’impôt progressif proposé pendant la Révolution n’a pas eu de succès. Pourquoi ?

Je venais d’écrire les pages qui précèdent, lorsqu’un ami m’a communiqué un extrait du Journal des Économistes, du 15 mai 1902. Cet article de M. Gomel, ancien maître des requêtes au Conseil d’État, donne sur l’impôt du revenu, pendant la période révolutionnaire, des renseignements peu connus et très intéressants. Ce temps là, où l’ignorance, l’imprévoyance, les passions fauchaient les institutions, les monuments et les têtes comme un laboureur abat les blés dans son champ, était peu favorable pour faire avec justice et mesure les réformes nécessaires.
Sous prétexte d’égaliser les fortunes, et cela, presque du jour au lendemain, on taxait les riches et ceux qui passaient pour l’être, non pas seulement d’un impôt sur le revenu, mais d’un véritable prélèvement sur le capital, dans une proportion et même une progression telles que la loi de juin 1793, laquelle devait fournir un milliard donne à peine 200 millions, tant les évaluations faites à la hâte, étaient loin de la réalité. Et encore, cette somme était-elle représentée, en partie, par des bons communaux et des assignats, déjà dépréciés.
On était allé si loin que Robespierre, — qui le croirait ? — après avoir réclamé l’impôt progressif le 24 avril 1793, revint sur la question et, le 2 juin suivant, proposa à la Commission des finances un article ainsi conçu : « Nul citoyen n’est dispensé de l’honorable obligation de concourir aux charges publiques ». Il paraît qu’il voulait répondre aux observations de la petite bourgeoisie dont plusieurs membres s’étaient trouvés offensés d’être rayés de la liste des contribuables.
Aujourd’hui nous sommes en possession de tous les documents nécessaires pour établir, avec justice, les bases de l’impôt sur le capital et sur le revenu.
Les bureaux de l’Enregistrement, par les ventes, les baux, les partages, les contrats de mariage, les déclarations de succession, sont en mesure d’établir la plupart des fortunes mobilières et immobilières.
Le grand livre de la dette publique, les registres des compagnies financières et industrielles, complèteront au besoin les éléments d’appréciation.
Quant aux revenus du travail, nous verrons plus loin comment les autres états européens ont procédé pour arriver à une appréciation aussi exacte que possible.
# L’Espagne au XIXe siècle

* Première partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 8, 1836
* Deuxième partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 8, 1836
* Dernière partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 8, 1836
# L’Escrime

* L’Escrimepoème de Sully Prudhomme« L’art des vers se révèle à l’escrime pareil ; »

## Éditions

Édition en français :
* L’Escrime (1908, publié dans Épaves)
# L’Escole des filles/9-1
#### ADVERTISSEMENT AUX DAMES

Mes belles dames, il y aura encore quelque chose à profiter icy pour vous, et après avoir contenté les plus pressées dans le précédent discours, vous verrez que ce dialogue icy ne mérite pas moins de porter le titre, sur la fin, de la Philosophie des Dames, pour les belles et rares difficultés qui y sont expliquées, que celuy qu’il continue de porter, de l’Escole des Filles. Je ne doute point, mes dames, que vous ne soyez assez bien instruites à toutes les mignardises et délicatesses de l’amour, et que vous ne sçachiez mettre en pratique, encore mieux que l’on ne sçauroit dire, tout ce que l’art et la nature ont inventé de plus ingénieux pour les rendre plus désirables. Mais il y en a toujours quelques unes entre vous qui font déshonneur à leur sexe, et c’est une honte de les voir ainsi belles, grandes et bien formées qu’elles sont, néanmoins, pour avoir esté mal instruites, après plusieurs années d’escole et d’apprentissage, se tenir immobiles au lict comme des souches aux plus vifs attouchements, ne respondre que froidement aux plus chaudes caresses qui leur sont faites, et n’avoir pas l’esprit de dire seulement ce qu’elles sentent. La faute vient sans doute de ce qu’elles n’ont pas eu la théorie avant la practique, et elles méritent pour cela d’estre renvoyées à l’Escole, pour y apprendre les commencements avec les filles. Pour vous, mes dames, qui estes montées jusques à la première classe et qui estes passées maistresses dans ceste Escole, et qui sçavez les moyens, quand il vous plaist, pour enyvrer un amant de vos moindres faveurs et luy faire sentir mille morts délicieuses avant qu’il soit venu jusques à la dernière, c’est à vous que je dédie ces hauts raisonnements, tirés de la plus subtile doctrine de l’amour. Ils ne sont pas indignes de vostre attention, et vous y trouverez infailliblement des nouveautés qui occuperont vostre esprit à les lire et à les examiner, pour peu que vous incliniez aux belles choses. J’ose mesme croire, mes dames, que vous en ferez vostre profit, comme j’ay dit, et que dans vos esbats particuliers, ayant l’imagination remplie de ces agréables idées, ceux qui auront l’honneur de vous posséder prenant part à vos pensées, vous unirez vos corps par de plus douces estraintes et ferez des embrassements plus mols et plus voluptueux, à vostre grande satisfaction.
* esbats: ébats
* estraintes: étreintes
* practique: pratique
# L’Espace et ses trois dimensions (Henri Poincaré)

* première partie
* suite et fin
# L’Impénitent

* L’Impénitentpoème de Paul Verlaine« Rôdeur vanné, ton œil fané »

## Éditions

Édition en français :
* L’Impénitent (1905, publié dans Parallèlement)
# L’Impénitence finale

* L’Impénitence finalepoème de Paul Verlaine

## Éditions

Éditions en français :
* L’Impénitence finale (1884, publié dans Jadis et naguère)
* L’Impénitence finale (1891, publié dans Jadis et naguère)
* L’Impénitence finale (1902, publié dans Jadis et naguère)
# L’Impératrice Joséphine et le prince Eugène (1804-1814)

* Education d’un prince
* II. L'apogée
* III. Les disgraciés
# L’Impudent

* L’Impudentpoème de Paul Verlaine« La misère et le mauvais œil, »

## Éditions

Édition en français :
* L’Impudent (1905, publié dans Parallèlement)
# L’Impromptu de Versailles

* L’Impromptu de Versaillespièce de théâtre de Molière (1663)

## Éditions

Édition en français :
| Notices d’autorité | VIAF : 207939095 |
Éditions complètes des œuvres de Molière :
# L’Espoir
#### L’ESPOIR.

Je voudrais aimer autrement ; Hélas ! Je voudrais être heureuse ! Pour moi l’amour est un tourment ; La tendresse m’est douloureuse. Ah ! Que je voudrais être heureuse ! Que je voudrais être autrement !
Vous dites que je changerai ; Comme vous je le crois possible.
Mon cœur ne sera plus sensible ; Je l’espère, car je mourrai. Oui ! Si la mort peut l’impossible, Vous dites vrai, je changerai !
# L’Esprit chrétien et le patriotisme

Pour les autres éditions de ce texte, voir Patriotisme et christianisme.
# L’Espoir (Leconte de Lisle, Premières poésies)

« Toujours, ô mon Rosa, toujours des vents contraires
Ne déchireront pas la voile de nos frères, »
(A. Barbier, Il Pianto.)
« Les douceurs du printemps, après le vent d’hiver.
Parmi nos pleurs amers ce charme intime et doux,
Dans l’ombre du chemin cette flamme sereine,
Si pure au cœur froissé que l’on jette, à genoux,
Un long regard d’attente à sa vie incertaine,
Ce parfum consolant dont le germe est en nous,
Dont on aime la vue et la douceur lointaine,
Ce prestige du cœur, ce long rêve de tous,
Et des jours attendus cette meilleure haleine,
L’avez-vous ressenti ? Secret épanchement,
D’un avenir créé soudain enivrement,
Rayon de force au sein dont la sève est éteinte,
L’espoir, souffle embaumé de vie et de chaleur,
Est un de ces regards d’amour et de bonheur,
Que Dieu laisse tomber de la céleste enceinte !
# L’Espoir en Dieu

* L’Espoir en Dieu, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 13, 1838
* L’Espoir en Dieu, Poésies nouvelles (1836-1852), Charpentier, 1857
# L’Inutile Beauté

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Inutile Beauté (nouvelle), nouvelle de Guy de Maupassant
* L’Inutile Beauté (recueil), recueil de nouvelles de Guy de Maupassant
# L’Holocauste (Leconte de Lisle)
## L’Holocauste

C’est l’An de grâce mil six cent dix-neuf, le seize De juillet, en un vaste et riche diocèse Primatial. Le ciel est pur et rayonnant. Bourdons et cloches vont sonnant et bourdonnant. La Ville en fête rit au clair soleil qui dore Ses pignons, ses hauts toits et son fleuve sonore, Ses noirs couvents hantés de spectres anxieux, Ses masures, ses ponts bossus, abrupts et vieux, Et le massif des tours aux assises obliques Sous qui hurlaient jadis les hordes catholiques.
Pareil au grondement de l’eau hors de son lit, Un long murmure, fait de mille bruits, emplit Berges et carrefours et culs-de-sac et rue ;
Et la foule y tournoie et s’y heurte et s’y rue Pêle-mêle, les yeux écarquillés, les bras En l’air : moines blancs, gris ou bruns, barbus ou ras, Chaux ou déchaux, ayant capes, frocs ou cagoules, Vieilles femmes grinçant des dents comme des goules, Cavaliers de sang noble, empanachés, pattus, Rogues, caracolant sur les pavés pointus, Dames à jupe roide en carrosses et chaises, Gras citadins bouffis dans la neige des fraises, Avec la rouge fleur des bons vins à la peau, Estafiers et soudards, et le confus troupeau Des manants et des gueux et des prostituées.
Plein de clameurs, de chants d’église, de huées, De rires, de jurons obscènes, tout cela Vient pour voir brûler vif cet homme que voilà.
Debout sur le bûcher, contre un poteau de chêne, Les poings liés, la gorge et le ventre à la chaîne, Dans sa gravité sombre et son mépris amer Il regardait d’en haut cette mouvante mer De faces, d’yeux dardés, de gestes frénétiques ; Il écoutait ces cris de haine, ces cantiques Funèbres d’hommes noirs qui venaient, deux à deux, Enfiévrés de leur rêve imbécile et hideux, Maudire et conspuer par delà l’agonie Et de leurs sales mains souffleter son génie, Tandis que de leurs yeux sinistres et jaloux Ils le mangeaient déjà, comme eussent fait des loups.
Et la honte d’être homme aussi lui poignait l’âme. Soudainement, le bois sec et léger prit flamme, Une langue écarlate en sortit, et, rampant Jusqu’au ventre, entoura l’homme, comme un serpent. Et la peau grésilla, puis se fendit, de même Qu’un fruit mûr ; et le sang, mêlé de graisse blême, Jaillit ; et lui, sentant mordre l’horrible feu, Les cheveux hérissés, cria : — Mon Dieu ! mon Dieu ! —
Un moine, alors, riant d’une joie effroyable, Glapit : — Ah ! chien maudit, bon pour les dents du Diable ! Tu crois donc en ce Dieu que tu niais hier ? Va ! cuis, flambe et recuis dans l’éternel Enfer ! —
Mais l’autre, redressant par-dessus la fumée Sa dédaigneuse face à demi consumée Qui de sueur bouillante et rouge ruisselait, Regarda l’être abject, ignare, lâche et laid, Et dit, menant à bout son héroïque lutte :
— Ce n’est qu’une façon de parler, vile brute ! —
Et ce fut tout. Le feu le dévora vivant, Et sa chair et ses os furent vannés au vent.
# L’Homme

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Homme, traité de René Descartes
* L’Homme, poème d’Alphonse de Lamartine
* L’Homme, poème de Louise-Victorine Ackermann
* L’Homme ou À l’homme, poème de Germain Nouveau
# L’Hiver (de Laprade)/03

La trombe éclate, il grêle sur mon champ ; Adieu mes blés, mes roses que je pleure ? La foudre encor va tomber tout à l’heure ; Un tourbillon s’amoncelle au couchant.
Dans tout le ciel se heurtent les nuages ; Celui-là passe, un plus sombre le suit…
Voilà pourtant qu’un peu d’azur nous luit,
Un rayon d’or glisse entre deux orages.
Charmant rayon, tu pourrais décevoir Un cœur plus neuf et plus ardent à vivre ! Moi je sais bien que l’éclair va te suivre
Et qu’il pleuvra… peut-être jusqu’au soir.
Oui, je vois trop ce que le sort prépare.
Salut pourtant, sourire mensonger ! Entre deux nuits que ta clarté sépare
Je me réchauffe à ton feu passager.
Sans m’abuser, espoir, plus qu’un vain rêve,
Caresse un peu mes rosiers défleuris ; Rayon menteur, tu n’es rien qu’une trêve,
Mais je respire au moins quand tu souris.
Luis donc, espoir, montre à l’ame une route Par ce sillon ouvert sur un ciel bleu ; Mon cœur te doit, dans la nuit de son doute,
Tout ce qu’il sait du soleil et de Dieu.
# L’Holocauste

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Holocauste (Leconte de Lisle), poème de Leconte de Lisle
* L’Holocauste (Bataille), pièce d’Henry Bataille
# L’Hiver (de Laprade)/01

Vers la forêt, là-bas, à mi-coteau, Quand le brouillard s’entr’ouvre et s’illumine,
Je vois, plié dans son neigeux manteau,
Un lent vieillard qui vers nous s’achemine.
Les noirs rameaux que brise un vent du nord
Autour de lui pleuvent comme des flèches ; D’un pied pesant foulant les feuilles sèches,
Il vient, courbé sous son faix de bois mort.
Chênes si verts, aubépine si blanche, Si pleins de fleurs et d’oiseaux familiers !… Par la forêt, le verger, les halliers,
Il a glané son fagot branche à branche.
Il en a pris au tronc où fut gravé Un chiffre encor souriant sur le hêtre,
Où, dans le nid, fut pour elle enlevé
Le gai pinson qui chante à sa fenêtre ;
La branche aussi d’où l’amant fit pleuvoir
Sur un cou blanc les vermeilles cerises,
Et celle encor du saule à feuilles grises
Qu’il écarta sur son bain pour l’y voir ;
Et les rameaux du bois plus solitaire
Où tant de mousse invite à reposer,
Sous le rocher qui garde avec mystère
L’écho furtif de leur premier baiser !
À pas rêveurs le vieillard nous apporte
Son lourd faisceau dont il aime le poids ; Du chaume antique il a franchi la porte,
Sur les chenets il a rangé le bois.
Là, chaque brin du fagot qu’il ménage
Flambe à son tour et fait durer le feu…
Débris ardent des trésors d’un autre âge,
Vous pouvez seuls le rajeunir un peu.
Assis dans l’âtre en sa robe de laine. Il tend ses doigts vers les rouges tisons ; Sur le chenet tiédit sa tasse pleine
D’un vin gardé des fertiles saisons.
Du doux brasier son cœur ressent le charme ; La séve encor monte à ses yeux taris ; De ses cils blancs éclairés d’un souris
Jusqu’à sa main roule une grosse larme.
Brûlez, rameaux des buissons printaniers,
Débris de fleurs amassés en relique ; À votre feu pâle et mélancolique
De ses soupirs réchauffez les derniers.
Chers souvenirs de la forêt secrète. Bois sec et noir, jadis bouquet vermeil,
Au vieil Hiver, donnez, dans sa retraite,
Quelques tisons à défaut de soleil !
# L’Hiver et le Printemps

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Hiver et le Printemps
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Hiver et le Printemps (bilingue)
# L’Hiver (de Laprade)/02

Voix des torrens, des mers, dominant toute voix,
Pins au large murmure, Vous ne dites pas tout, grandes eaux et grands bois,
Ce que sent la nature.
Vous n’exhalez pas seuls, ô vastes instrumens, Ses accords gais ou mornes ; Vous ne faites pas seuls, en vos gémissemens. Parler l’être sans bornes.
Vous ne dites pas seuls les mots révélateurs D’un invisible monde ; L’aine éclate à travers de plus humbles chanteurs, Une ame aussi profonde !
Le filet d’eau caché sous l’herbe, le buisson, La touffe de bruyère, L’épi, le brin de mousse, ont aussi leur chanson, Ont aussi leur prière.
Bruit de la goutte d’eau monotone et plaintif, Cri des feuilles froissées, Où, seul, trouve un accent le poète attentif Aux choses délaissées ;
Murmure inaperçu du brin d’herbe odorant Qui tremble à ma fenêtre, Tu sors, comme les voix du chêne et du torrent, Des entrailles de l’être !
Tu parles d’infini comme sur les sommets L’orgue des bois immenses Qui commencent aussi, sans l’achever jamais, L’accord que tu commences.
Ainsi vous, cœurs perdus dans l’ombre et dans l’oubli, Coeurs muets pour la foule, Filet d’eau sous la pierre ou l’herbe enseveli, Brin de mousse qu’on foule,
L’harmonie est en vous, l’accord triste ou joyeux, Et qui bien vous écoute
Distingue avec amour le flot mystérieux Qui filtre goutte à goutte.
Ce soupir contenu qui s’exhale à regret N’en est pas moins sublime ; C’est un monde profond autant qu’il est secret Que ce murmure exprime.
Mais, pour l’entendre, il faut, vers l’humble voix penché, Dans un lieu solitaire, Comme vers le ruisseau sous ces glaçon caché, S’arrêter et se taire.
Or, le sage, écoutant, loin du monde moqueur,
Dieu dans la moindre brise,
Saisit pour son clavier et garde dans son cœur
Tous ces bruits qu’on méprise ;
Car tous, là-haut, soupirs exhalés sans témoin Du brin d’herbe ou du hêtre,
Pour l’éternel concert, avec le même soin, Sont notés par le maître !
# L’Habitude (Angellier)

La tranquille Habitude aux mains silencieuses Panse, de jour en jour, nos plus grandes blessures ; Elle met sur nos cœurs ses bandelettes sûres Et leur verse sans fin ses huiles oublieuses ;
Les plus nobles chagrins, qui voudraient se défendre, Désireux de durer pour l’amour qu’ils contiennent, Sentent le besoin cher et dont ils s’entretiennent Devenir, malgré eux, moins farouche et plus tendre ;
Et, chaque jour, les mains endormeuses et douces, Les insensibles mains de la lente Habitude, Resserrent un peu plus l’étrange quiétude Où le mal assoupi se soumet et s’émousse ;
Et du même toucher dont elle endort la peine, Du même frôlement délicat qui repasse Toujours, elle délustre, elle éteint, elle efface, Comme un reflet, dans un miroir, sous une haleine,
Les gestes, le sourire et le visage même Dont la présence était divine et meurtrière ; Ils pâlissent couverts d’une fine poussière ; La source des regrets devient voilée et blême.
A chaque heure apaisant la souffrance amollie, Otant de leur éclat aux voluptés perdues, Elle rapproche ainsi de ses mains assidues, Le passé du présent, et les réconcilie ;
La douleur s’amoindrit pour de moindres délices ; La blessure adoucie et calme se referme ; Et les hauts désespoirs, qui se voulaient sans terme, Se sentent lentement changés en cicatrices ;
Et celui qui chérit sa sombre inquiétude. Qui verserait des pleurs sur sa douleur dissoute, Plus que tous les tourments et les cris vous redoute, Silencieuses mains de la lente Habitude.
# L’Habitude

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Habitude (Prudhomme)
* L’Habitude (Gilkin)