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# L’Encyclopédie/1re édition/OBLIAGE

OBLIAGE, s. m. (Jurisprud.) est une redevance annuelle dûe en certains lieux au seigneur. Quelques uns ont prétendu qu’obliage se ditoit pour oubliage, & que ce terme venoit d’oubli ; c’est ainsi que l’interprete de la coutume de Blois, sur l’art. 40, dit que l’obliage est l’amende que le sujet doit à son seigneur, pour ne lui avoir pas payé la rente ou devoir annuel au jour accoutumé, & pour l’avoir oublié. En effet, les cens & rentes emportent communément une amende faute de payement ; mais M. de Lauriere remarque avec raison que c’est une imagination ridicule de faire venir obliage du mot oubli.
Le droit appellé obliage vient du latin oblata. C’étoit le nom que l’on donnoit autrefois aux pains qui étoient présentés pour la communion, ainsi qu’il se voit dans le seizieme concile de Tolede, ch. xvj.
On donna aussi le même nom à des pains ronds & plats que les sujets étoient tenus de présenter à leur seigneur. Ces pains furent appellés oblata quasi munera oblata, seu oblationes ab offerendo, à cause qu’ils étoient présentés au seigneur, & peut être aussi parce qu’ils étoient à l’instar de ceux que l’on donnoit pour la communion. On les appella en françois oblies, & par corruption oublies ; c’est de-là qu’on appelle oublies ces menues pâtisseries rondes & plates que les pâtissiers font avec de la farine & du miel ; & c’est aussi de-là que les pâtissiers sont appellés oblayers dans le livre noir du chatelet.
Du mot oblie l’on fit obliage & oubliage, pour exprimer la redevance des oublies ou pains dûs au seigneur ; & en effet, dans la coutume de Dunois, pains & oublies sont employés indifféremment & dans la même signification.
Ces oublies étoient plus ou moins grands & de divers prix, selon la convention ou l’usage de chaque lieu.
Ce terme d’obliage a aussi été employé pour exprimer toute sorte de redevance dûe au seigneur, comme oublies de vin, oublies de froment, oublies de chapons ; mais quand on disoit oublies simplement, ou oubliage sans autre explication, cela s’entendoit toûjours d’une redevance en pain.
Dans presque toutes les seigneuries, ces droits d’obliage ont été convertis en argent. Voyez le gloss. de Ducange, au mot oblata ; & celui de M. de Lauriere, au mot obliages. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INSATIABLE

* INSATIABLE, adj. (Gramm.) qui ne peut être assouvi. Il se dit au physique & au moral. Il y a des maladies où l’on est tourmenté d’une faim insatiable. Les passions sont insatiables.
# L’Encyclopédie/1re édition/INSCRIT

INSCRIT, adj. on dit en Géométrie qu’une figure est inscrite dans une autre, quand tous les angles de la figure inscrite touchent la circonférence de l’autre. Voyez Circonscrite.
Hyperbole inscrite est celle qui est entierement renfermée dans l’angle de ses asymptotes, comme l’hyperbole ordinaire. Voyez Hyperbole & Courbe, Chambers. (E)
# L’Encyclopédie/1re édition/INSAG

INSAG, s. m. (Ornit. exot.) nom vulgaire que les habitans des îles Philippines donnent à une espece de perroquets communs dans leurs bois. Ces sortes de perroquets ont tout le corps d’un beau verd lustré, & la tête d’un rouge vif, éclatant. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INQUOFFO

INQUOFFO, s. m. (Hist. nat. Botan.) plante d’Afrique, commune dans les royaumes de Congo & d’Angola. Elle ressemble à la vigne-vierge, & produit une grande quantité de petites grappes chargées de grains, de la grosseur des grains de coriandre, mais qui ont le goût des grains de poivre. Les habitans s’en servent dans la cuisine, & leur trouvent même plus de force qu’au poivre ordinaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/INRAMO

* INRAMO, s. f. (Commerce.) sorte de coton en masse & non-filé, qui se tire du Levant & de l’Egypte par la voie du Caire.
# L’Encyclopédie/1re édition/INSALITA

INSALITA, (Hist. nat.) Quelques naturalistes entendent par ce mot les corps étrangers au regne minéral, qui étant renfermés sous terre, y ont été pénétrés de quelques sels minéraux, tels sont plusieurs bois fossiles chargés de vitriol ou d’alun. On prétend qu’on a trouvé dans les mines de sel qui sont près de Cracovie en Pologne, une poule avec ses œufs pénétrée & comme pétrifiée par le sel. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/INQUIÉTUDE

INQUIÉTUDE, s. f. (Gramm. & Morale.) c’est une agitation de l’ame qui a plusieurs causes ; l’inquiétude, quand elle est devenue habituelle, se trouve ordinairement dans les hommes, dont les devoirs, l’état, la fortune contrarient l’instinct, les goûts, les talens. Ils sentent fréquemment le besoin de faire autre chose que ce qu’ils font. Dans l’amour, dans l’ambition, dans l’amitié, l’inquiétude est presque toujours l’effet du mécontentement de soi même, du doute de soi-même, & du prix extrème qu’on attache à la possession de sa maîtresse, d’une place, de son ami. Il y a un autre genre d’inquiétude, qui n’est qu’un effet de l’ennui, du besoin, des passions, du dégoût. Il y a l’inquiétude des remords. Voyez Remords.
Inquiétude, (Med. Pathologie.) symptôme de maladie désigné plus communément dans le langage ordinaire par les noms d’anxiété, d’angoisse. de jactation, &c. Voyez Angoisse & Jactation.
# L’Encyclopédie/1re édition/INSANDA

INSANDA, (Hist. nat. Bot.) arbre d’Afrique, qui se trouve abondamment au royaume de Congo. On nous dit qu’il ressemble beaucoup au laurier d’Europe. Les Négres mettent son écorce en macération, & en font une étoffe assez fine, dont les plus opulens se vêtissent.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERIPOLIUM

PERIPOLIUM, (Géog. anc.) ville d’Italie, chez les Locres Epirépyriens, sur le bord du fleuve Halice, aujourd’hui Alice. Elle étoit la patrie de Praxitèle, célebre sculpteur dont nous parlerons en traitant de son art. Les uns croyent que c’est aujourd’hui Mendolia, bourg d’Italie dans la partie méridionale de la Calabre ultérieure ; d’autres prétendent que c’est Pagliopoli, village à une lieue de Mendolia.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERIPTERE

PERIPTERE, s. m. (Archit.) c’est dans l’architecture antique, un bâtiment environné en son pourtour extérieur de colonnes isolées. Tels étoient le portique de Pompée, la basilique d’Antonin, le septizone de Sévere, &c. Ce mot vient du grec περὶ, à l’entour, & πτέρον, aîle. (D. J.)
Periptere, s. m. (Architec. antiq.) lieu environné de colonnes, & qui a une aîle tout au-tour ; le mot est grec, car πτέρα, signifie proprement l’ordre des colonnes qui est au portique & au côte des temples, ou de quelqu’autre édifice. Ces peripteres étoient des temples qui avoient des colonnes de quatre côtés, & qui étoient différentes du péristyle & de l’amphiprostyle, en ce que l’un n’en avoit que devant, & l’autre devant & derriere, & point aux côtés.
M. Perrault, dans ses notes sur Vitruve, remarque que le périptere est proprement le nom d’un genre qui comprend toutes les especes de temples, qui ont des portiques de colonnes tout au-tour, soit que ce temple soit diptere ou pseudodiptere, ou simplement périptere, qui est une espece qui a le nom du genre, & qui en ce cas a ses colonnes distantes du mur d’un entrecolonnement. Il y a des péripteres quarrés & des ronds ; le portique de Pompée, la basilique d’Antonin, le septizone de Sévere étoient des péripteres. Voyez Temple Périptere. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERISCIENS

PERISCIENS, s. m. pl en Géographie, sont les habitans de la terre dont l’ombre parcourt successivement tous les points de l’horison en un seul & même jour.
Ce mot est formé de περὶ, autour, & σκίη, ombre.
Tels sont les habitans des zones froides, ou ceux qui habitent l’espace renfermé entre les poles & le cercle arctique d’un côté, & entre le pole & le pole antarctique de l’autre : car comme le soleil ne se couche point pour eux, lorsqu’une fois il s’est levé, & qu’il tourne autour de leurs têtes, leur ombre doit aussi faire une révolution entiere ; de sorte que pendant le jour ils doivent voir leur ombre successivement de tous les côtés. Voyez Zone. Chambers. (E)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERIRRANTERION

PERIRRANTERION, s. m. (Littérat. grecq.) περιῤῥαντήριον ; vase qui contenoit l’eau lustrale chez les Grecs. Ce mot est composé de περὶ, circum, & ῥαίνω, aspergo. On mettoit ce vase, selon Casaubon, dans le vestibule du temple, & selon d’autres, dans le sanctuaire ; peut-être le plaçoit-on, dit M. de Tourreil, dans l’un & dans l’autre de ces endroits. Tous ceux qui entroient se lavoient eux-mêmes de cette eau sacrée, s’ils n’aimoient mieux s’en faire laver par les prêtres, ou par quelque ministre subalterne.
Ce n’étoit pas seulement dans les temples qu’on mettoit ces sortes de vases ; on en posoit aussi aux avenues de la place publique, & dans les carrefours ; mais sur-tout on ne manquoit pas de placer de ces vases à la porte des maisons particulieres, lorsqu’il y avoit quelque mort dans les familles. Pollux appelle cette sorte de bénitier mortuaire, ἀρδάνιον ; Hésichius, γάστρα, & Aristophane, ὄστρακον. On arrosoit de l’eau qui étoit dans ces bénitiers mortuaires, ceux qui assistoient aux funérailles, & l’on se servoit d’une branche d’olivier pour faire ces aspersions, ramo felicis olivæ, dit Virgile. On sacroit cette eau en trempant dedans un tison ardent, tandis qu’on brûloit la victime. Au reste cette eau lustrale servoit à deux sortes de purifications ; l’une qui se bornoit aux mains seules, & se nommoit χέρνιψ, de χεὶρ, main, & νίπτω, je lave ; l’autre s’étendoit à tout le corps, & s’appelloit περίῤῥανσις, dont nous avons donné la racine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERISCYLACISME

PERISCYLACISME, s. m. (Littérat. grecq.) περισκυλακισμὸς, c’est-à-dire expiation par un renard, qu’on sacrifioit à Proserpine ; σκύλαξ, est un renard. Les Grecs offroient à cette déesse dans les purifications, un renard que l’on faisoit passer tout-au-tour de ceux qui avoient besoin d’être purifiés, & ensuite on immoloit l’animal. Voyez le traité des quest. romaines de Plutarque, quæst. 60. & Potter. Archæol. grecq. tom. I. page 223.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERISCYPHISME

PERISCYPHISME, s. m. (Chirurgie anc.) opération qui suivant l’étymologie du mot, consistoit dans une incision au-four du crâne ; on pratiquoit cette opération pour guérir les fluxions copieuses sur les yeux, accompagnées de l’ulcération des paupieres, & d’une douleur de tête aiguë & profonde. Paul Eginete, lib. VI. c. vij. vous donnera tous les détails de cette opération, qui n’est point pratiquée par les modernes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERIR

PERIR, v. neut. (Gramm.) rien ne s’anéantit, mais tout change d’état. En ce sens nous périssons sans cesse, ou nous ne périssons point du tout, puisqu’il n’y a aucun instant dans l’éternité de notre durée où nous différions plus de nous-mêmes que dans aucun autre instant antérieur ou postérieur, & que nous sommes dans un flux perpétuel. Le verbe périr est relatif à un état de destruction très-sensible ; & l’on dit ce vaisseau a péri sur la côte ; les hommes ont une fois péri par les eaux, & l’on croit qu’ils périront un jour par le feu ; les bâtimens inhabités périssent ; il a péri par la faim. N’auriez-vous pas honte de laisser périr celui à qui vous n’auriez qu’à tendre la main pour le sauver ?
# L’Encyclopédie/1re édition/PERISKYTISME ou PERISKYPISME

PERISKYTISME ou PERISKYPISME, en Chirurgie, est une opération que faisoient les anciens sur le crâne.
Ce mot est formé des mots grecs περὶ, autour, & σκυτίζειν, couper ou écorcher la peau.
Le périskytisme étoit une incision qu’on faisoit à la suture coronale, depuis une tempe jusqu’à l’autre, & qui découvrit le crâne ; on la faisoit pour séparer le péricrâne du crâne. Voyez Péricrane.
Cette opération est abolie ; quelques auteurs en recommandent encore une approchante du périskytisme, contre une maladie de la peau du visage, appellée par quelques-uns couperose. Voyez Goutte, Rose.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERIPSEMA

PERIPSEMA, (Critiq. sacr.) περίψημα & κάθαρμα, sont deux mots grecs synonymes, termes du dernier mépris, signifient balayeures, ordures, fumier, exécration, fardeau de la terre. S. Paul dit que les Chrétiens étoient regardés comme les balayeures de ce monde ; ὡς περικάθαρματα, πάντων περίψημα, I. Cor. iv. 4. 13.
On croit, avec beaucoup de vraissemblance, que saint Paul fait allusion, dans ce passage, aux catharmates des anciens, qui ont été écrites en vers par Jean ou Isaac Tzetzes, dans ses Chiliades historiques, imprimées par Fabricius, Bibl. graec. tom. II. p. 419.
Voici, dit ce poëte, quelle étoit la victime expiatrice, κάθαρμα, qu’on offroit, lorsque par la colere des dieux une ville étoit désolée par quelque malheur, soit peste, soit famine, soit quelqu’autre fléau. L’on se saisissoit de l’homme le plus laid qu’il y eût dans la cité, afin de servir de remede aux maux qu’on souffroit. Dès que cette victime, qui devoit bien-tôt être immolée, avoit été conduite dans un lieu destiné à sa mort, on lui mettoit à la main un fromage, un morceau de pâte & des figues ; on le battoit sept fois avec un faisceau de verges, fait d’une espece d’oignons, de figuiers sauvages, & d’autres branches d’arbrisseaux de même nature ; on le brûloit enfin dans un feu de bois d’arbres sauvages, & on jettoit sa cendre dans la mer & au vent : tout cela se faisoit pour l’expiation de la ville affligée ; εἰς κάθαρμον τῆς πόλεως τῆς νοσούσης.
Les deux expressions κάθαρμα, & περίψημα ont été indifféremment dites l’une & l’autre de ces hommes qu’on immoloit aux dieux irrités. Le formulaire en étoit, que cette victime soit propitiation pour nous ! περίψημα ἡμῶν γενοῦ ! Voyez les Obs. phil. de Lambert Bos, sur le passage des Corinthiens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERISCELIS

PERISCELIS, (Critiq. sacrée.) en grec περισκελίς ; ce mot signifie une jarretiere, ou si l’on aime mieux, un ornement que les femmes mettoient autour de leur s jambes en guise de jarretieres. Il est dit dans les Nombres, xxxj. 50. que les Israélites qui défirent les Madianites, offrirent au Seigneur les περισκελίδες, les bagues, les anneaux & les brasselets, qu’ils avoient gagnés sur l’ennemi. Toutes les femmes de l’Orient portoient de magnifiques jarretieres. Cet usage passa dans la Grece & dans l’Italie, où les femmes galantes se piquoient d’avoir des jarretieres fort riches ; mais c’étoit aussi un ornement des filles les plus sages, parce que leurs jambes étant découvertes dans les danses publiques, leurs brillantes jarretieres servoient à les faire paroître & à relever leur beauté. Celles de nos dames ne sont pas aujourd’hui si magnifiques, parce que leurs jambes sont toujours couvertes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PTERYGOIDIEN, ne

PTERYGOIDIEN, ne, adj. en Anatomie, se dit de différentes parties relatives aux apophyses ptérigoïdes de l’os sphenoïde. Voyez Sphenoide.
Le trou pterygoïdien antérieur & le postérieur, sont les orifices d’un petit conduit situé à la partie supérieure & moyenne de l’apophyse ptérygoïde. Voyez Pterygoide.
Le muscle pterygoïdien externe prend & s’attache à la face externe de l’aîle externe de l’apophyse pterygoïde, & se termine à l’échancrure qui est entre l’apophyse coracoïde & condiloïde de la machoire inférieure.
Le muscle pterygoïdien interne vient de la face interne de l’aîle externe de l’apophyse pterygoïde & s’insere à la face lattérale interne de l’angle de la machoire inférieure. Voyez Machoire.
Pterygoidienne echancrure, des aîles de l’apophyse pterygoïdienne de l’os sphénoïde. Voyez Sphénoide.
Portion pterigoïdienne de l’os du palais. Voyez Palais.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTELEON

PTELEON, (Géog. anc.) ville de Thessalie ; elle a été connue d’Homère, vers. 697. qui dit dans le second livre de l’Illiade :
Herbosam Pteleum, pontoque antrona propinquam,
Tite-Live, liv. XLII. ch. lxvij. nous apprend que le consul P. Licinius ayant trouvé que les habitans avoient abandonné Pteleum, ruina cette ville de fond en comble. Il y a eu quatre autres villes de ce même nom ; l’une dans l’Ionie, les autres dans la Troade, dans le Péloponnèse, & dans la Béotie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PTERIA

PTERIA, (Géog. anc.) contrée & ville de la Cappadoce, près du Pont-Euxin, & au voisinage de la ville de Synope.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTERIGOIDE

PTERIGOIDE, s. m. terme d’Anatomie, est le nom de deux apophyses de l’os sphenoïde, ainsi appellées, parce qu’elles sont faites comme des aîles de chauve-souris. Voyez Sphenoïde.
Ce mot vient de πτέρυξ, υγος, aîle, & εἶδος, forme.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTERYGION

PTERYGION, s. m. terme de Chirurgie, maladie de l’œil, excroissance membraneuse qui se forme sur la conjonctive. Voyez Ongle de l’œil.
Celse donne aussi ce nom à une excroissance charnue, qui vient aux ongles des piés & des mains, & qui les couvre en partie : πτέρύγιον, signifie petite aîle.
La cause de cette maladie vient de l’accroissement de l’ongle vers ses parties laterales, ce qui le fait entrer dans la chair, & cause une douleur continuelle, très-souvent accompagnée de fievre ; l’ongle du pouce du pié est le plus sujet à cette affection, & dans ce cas on ne peut marcher qu’avec beaucoup de peine.
On a observé que les religieux déchaussés ne sont point sujets à cette infirmité ; ceux qui négligent de se couper les ongles, & ceux qui portent des souliers trop étroits, ou dont le paton est trop dur, en sont incommodés, parce que l’ongle n’ayant pas la liberté de pousser en dehors, croît vers les côtés.
On tente de guérir cette maladie, en consommant la chair superflue par le moyen des cathérétiques, & en employant ensuite les dessicatifs : mais on travaille envain ; tant que les pointes de l’ongle subsistent, on ne peut guérir la maladie, & il faut en venir à l’opération.
Il faut d’abord faire tremper le pié dans l’eau chaude pour amollir l’ongle ; le chirurgien fait asseoir le malade sur une chaise plus haute que la sienne ; il met le pié du malade sur son genou, & avec un petit bistouri, il coupe en long la partie de l’ongle qu’il croit devoir ôter ; quand il l’a ainsi séparée du corps de l’ongle, il prend des pincettes pour saisir cette portion & la tirer le plus doucement qu’il lui est possible.
Il y a des petites pincettes incisives, fort commodes pour couper l’ongle. Voyez Tenailles incisives.
Si l’ongle étoit séparé du doigt, il ne faudroit point se servir du bistouri pour inciser l’ongle ; on le couperoit avec des ciseaux, en passant une des pointes dans le jour qui est entre le doigt & l’ongle, & coupant à plusieurs reprises, jusqu’à ce que l’on soit parvenu à la racine.
Cette opération est très-douloureuse, par rapport aux houpes nerveuses qui sont tiraillées. Voyez Ongle.
Après l’opération, on enveloppera le doigt avec de la charpie ; une petite compresse circulaire, une croix de Malte & une bandelette, comme nous avons dit au panaris, voyez Panaris. On conseille au malade de rester plusieurs jours sans marcher, & on le panse tout simplement avec une compresse trempée dans l’eau-de-vie, ce qui suffit pour la guérison.
Pour empêcher les récidives du mal, il faut avoir soin de se couper l’ongle, & de le ratisser de tems à autre avec un morceau de verre ; en l’éminçant ainsi les sucs nourriciers se portent vers le milieu, & l’ongle ne croît point sur les côtés. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/PTERYGO-SALPINGOIDIEN

PTERYGO-SALPINGOIDIEN, en Anat. nom d’une paire de muscles de la luette, qui font partie du spheno-salpingo-staphylin. Winslow. Voyez Spheno-salpingo staphylin.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTELEA

PTELEA, s. f. (Botan.) genre de plante dans le système de Linnæus, & qu’il caracterise ainsi ; le calice est l’enveloppe de la fleur, & se partage en quatre petites parties. La fleur est composée de quatre pétales, ovoïdes, pointus, applatis, plus larges que les segmens du calice, & déployés. Les étamines sont quatre filets aigus ; leurs bossettes sont arrondies ; le germe du pistil est orbiculaire, mais en quelque maniere applati ; le style est court ; il y a deux stigma très-aigus. Le fruit est un feuillet membraneux, circulaire, placé perpendiculairement, avec une cavité dans le milieu, qui contient une seule semence oblongue. Le fruit de ce genre de plante est tout-à-fait semblable à celui de l’orme, mais les étamines sont totalement différentes. Linnæi, gen. plant. p. 49. (D. J.)
Ptelea, (Géog. anc.) c’est le nom d’une bourgade de l’Attique, dans la tribu Œneide, & d’un lieu de l’île de Cos, où il croissoit de l’excellent vin.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTERYGOPHARYNGIEN

PTERYGOPHARYNGIEN, terme d’Anat. est le nom d’une paire de muscles du pharynx, qui viennent de la partie inférieure de l’aîle interne des apophyses pterygoïdes. Ils ont quelques fibres charnues qui naissent de l’os de la machoire supérieure, derriere la derniere dent macheliere : quelques-unes qui prennent leur origine des parties latérales de la langue, & d’autres de l’os hyoïde.
Ces fibres charnues passant en demi-cercle de ces différentes origines, vont rencontrer celle du côté opposé dans la ligne du milieu, sur la partie postérieure du pharynx en dehors.
A la surface intérieure du gosier est un autre ordre de fibres charnues, qui se croisent les unes les autres à angles aigus. Elles naissent des parties latérales de la luette & de la racine du cartilage, & descendent obliquement à leurs insertions, dans la membrane glanduleuse du pharynx.
Ce muscle sert à serrer le pharynx & à comprimer les amygdales pour en faire sortir la mucosité.
Les diverses origines des différentes parties de ce muscle, font qu’on le partage ordinairement en plusieurs muscles. Ainsi Valsalva appelle la partie qui prend son origine de la langue, le glossopharyngien ; celle qui est immédiatement au-dessous l’hyopharyngien ; une autre s’appelle cephalopharyngien ; une autre sphenopharyngien ; &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTERYGOSTAPHYLIN

PTERYGOSTAPHYLIN, en Anat. c’est le muscle interne de la luette, que Valsalva appelle novus tubæ musculus, par la raison qu’il étoit inconnu aux anciens anatomistes.
Ce mot est formé de πτέρυξ, aîle, & σταφυλὴ, luette.
C’est le même que le spheno-salpingo-staphylin. Voyez Spheno-salpingo-staphylin.
# L’Encyclopédie/1re édition/PTERYGO-PALATIN

PTERYGO-PALATIN, en Anat. nom d’un trou formé par l’os du palais & l’apophyse pterygoïde de l’os sphénoïde, on l’appelle aussi spheno-palatin. Voyez Sphenoide & Palais.
# L’Encyclopédie/1re édition/JOCELIN

JOCELIN, (Géogr.) petite ville de France en Bretagne, dans l’évêche de saint Malo ; elle députe aux états, & est à 8 lieues N. E. de Vannes, 18 S. O. de Rennes, 29. N. O. de S. Malo. Long. 14. 56. lat. 48. 2. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JODELLE

JODELLE, (Hist. nat.) Voyez Poule d’eau.
# L’Encyclopédie/1re édition/JOHANSBURG

JOHANSBURG, (Géog.) ville de Pologne dans la Sudavie, canton de la Prusse ducale, avec une citadelle sur la Pysch. Long. 40. 34. latitude 53. 15. (D. J.)