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# Jamais, Rondeau, Sonnet, Adieu

Jamais, avez-vous dit, tandis qu’autour de nous
Résonnait de Schubert la plaintive musique ;
Jamais, avez-vous dit, tandis que malgré vous
Brillait de vos grands yeux l’azur mélancolique.
Jamais, répétiez-vous, pâle et d’un air si doux,
Qu’on eût cru voir sourire une médaille antique ;
Mais des trésors secrets l’instinct fier et pudique
Vous couvrit de rougeur, comme un voile jaloux.
Quel mot vous prononcez, madame, et quel dommage ! Hélas ! je ne voyais ni ce charmant visage
Ni ce divin sourire, en vous parlant d’aimer.
Vos beaux yeux sont moins doux que votre ame n’est belle.
Même en les regardant je ne regrettais qu’elle,
Et de voir dans sa fleur un tel cœur se fermer.
Dans dix ans d’ici seulement Vous serez un peu moins cruelle. C’est long, à parler franchement ; L’Amour viendra probablement Donner à l’horloge un coup d’aile.
Votre beauté nous ensorcèle ; Prenez-y garde cependant ; On apprend plus d’une nouvelle ﻿En dix ans.
Quand ce temps viendra, d’un amant Je serai le parfait modèle ; Trop bête pour être inconstant, Et trop laid pour être infidèle. Mais vous serez encor trop belle ﻿Dans dix ans.
C’est mon avis qu’en route on s’expose à la pluie, Au vent, à la poussière, et qu’on peut, le matin, S’éveiller chiffonnée avec un mauvais teint, Et qu’à la longue, en poste, un tête-à-tête ennuie ;
C’est mon avis qu’au monde il n’est pire folie Que d’embarquer l’amour pour un pays lointain.
Quoi qu’en dise Héloïse et madame Cottin, Dans un miroir d’auberge on n’est jamais jolie.
C’est mon avis qu’en somme un bas blanc bien tiré, Sur une robe blanche un beau ruban moiré, Et des ongles bien nets, sont le bonheur suprême :
Que dites-vous, madame, à ce raisonnement ? Un point, à ce sujet, m’étonne seulement ; C’est qu’on n’a pas le temps d’y penser quand on aime.
Fut-il jamais douceur de cœur pareille À voir Manon dans mes bras sommeiller ? Son front coquet parfume l’oreiller ; Dans son beau sein j’entends son cœur qui veille. Un songe passe et s’en vient l’égayer.
Ainsi s’endort une fleur d’églantier, Dans son calice enfermant une abeille. Moi je la berce ; un plus charmant métier ﻿Fut-il jamais ?
Mais le jour vient, et l’aurore vermeille Effeuille au vent son bouquet printanier. Le peigne en main et la perle à l’oreille À son miroir Manon court m’oublier. Hélas ! l’amour sans lendemain ni veille ﻿Fut-il jamais ?
﻿Adieu ! je crois qu’en cette vie ﻿Je ne te reverrai jamais. ﻿Dieu passe, il t’appelle et m’oublie. En te quittant, je sens que je t’aimais.
﻿Qu’importe ? pas de plainte vaine. Avec respect je songe à l’avenir. ﻿Vienne la voile qui t’emmène, Sans murmurer je la verrai partir.
﻿Tu t’en vas pleine d’espérance, ﻿Avec orgueil tu reviendras ; Mais ceux qui vont souffrir de ton absence, ﻿Tu ne les reconnaîtras pas.
﻿Adieu ! tu vas faire un beau rêve, Et t’enivrer d’un plaisir dangereux. Sur ton chemin l’étoile qui se lève Long-temps encore éblouira tes yeux.
Un jour tu sentiras peut-être Le prix d’un cœur qui nous comprend, Le bien qu’on trouve à le connaître, Et ce qu’on souffre en le perdant.
# James

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* William James (1842-1910)
* Henry James (1843-1916)
# Jamais Adieu

* Jamais adieupoème de Marceline Desbordes-Valmore« Ne t’en va pas, reste au rivage ; »

## Éditions

Édition en français :
* Jamais adieu (1834, publié dans Les Pleurs)
# James Anderson

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* James Anderson (1679-1739), franc-maçon écossais
* James Anderson (1739-1808), botaniste écossais
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Force de Courage
### Force de covrage.

COmme il y a diuers degrez en toutes choſes, cela ſe remarque particulierement en la Force, qui eſt ſuſceptible, & de plus & de moins. Mais ie ne penſe point qu’il y en ait de plus conſiderable que celle qui procede de la grandeur du Courage, & des entrepriſes qui ſont veritablemẽt heroïques. Cét Embleme en eſt vne preuue, repreſentant vne Femme reſoluë, ayant vn morion ſur la teſte, vne maſſuë en la main gauche, & en la droite vne Toiſon, qui tous deux enſemble nous remettent en memoire les actions memorables des Monſtres, & la conqueſte que fit Iaſon de la Toiſon d’or.
En ſuitte de ces Forces qui ie viens de rapporter, s’en rencontrent auſſi quelques autres. La premiere eſt celle d’Amour, repreſentée par vn Enfant tout nud, ayant des aiſles ſur les eſpaules, vn poiſſon en la main gauche, & en la droite vne guirlande de fleurs, Embleme tiré d’Alciat, qui monſtre que l’Empire d’Amour eſt vniuerſel ſur mer & sur terre.
La ſeconde a pour Hyeroglife vne Femme extremement robuſte, qui a ſur la teſte des cornes de Taureau, & à ſon coſté vn Elephant auec ſa trompe. Car, au rapport d’Orus, par ce prodigieux animal, les Egyptiens denotoient vn homme fort. Ce qui eſt encore demonſtré par les cornes du Taureau. Lib. 2. Hyeroglif. A quoy ſe rapporte ce que Ciceron dans ſon Liure de la Vieilleſſe a remarqué de Caton, auquel il fait dire, que lors qu’il eſtoit ieune il ne deſiroit point d’auoir les forces ny d’vn Taureau, ny d’vn Elephant, ſe ſeruant de l’exemple de ces deux animaux, à cauſe qu’ils ſont plus forts que les autres.
La troiſieſme Figure fait voir, qu’il faut neceſſairement que la moindre Force cede à la plus grande. Ce que les Anciens donnoient à connoiſtre par l’oppoſition de la peau de l’Hienne à celle de la Panthere ; car l’experience monſtre que l’vne fait rompre l’autre par vne ſecrette Antipatie, qui eſt le meſme effet que produiſent les plumes de l’Aigle, aupres deſquelles celles des autres oyſeaux ſe gaſtent & ſe pouriſſent.
La quatrieſme nous apprend que pour grande que ſoit la Force, elle ne peut reſiſter à la Iuſtice. Ce que Pierius Valerian, dit auoir remarqué dans vne Medaille qui fut trouuée de ſon temps, repreſentant vne Dame veſtuë en Reine, aſſiſe ſur vn Lyon, & en action de mettre la main à l’eſpée, par laquelle, ſelon le meſme Pierius, falloit entendre la Iuſtice, & la Force par le Lyon ; l’vn & l’autre en eſtant les vrayes figures hyeroglifiques.
La cinquieſme & derniere Figure d’vne Femme aagée, modeſtement veſtuë, ayant en ſa main droite vn Caducée de Mercure, & ſous ſes pieds vn Lyon, donne manifeſtement à connoiſtre, que l’Eloquence des Sages eſt ordinairement plus puiſſante que la Force des Guerriers.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Force d’Eſpritz & de corps
### Force d’esprit et de corps.

IL ſeroit difficile de le mieux dépeindre qu’elle eſt icy, par l’image de Pallas, qui preſide aux Armes. A cauſe dequoy elle a l’Eſpée au coſté, vn Heaume ſur la teſte, vne lance en la main droite, & en la gauche vn Bouclier, au milieu duquel ſe void vne maſſuë, telle à peu prés que celle d’Hercule.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Feurier
### Fevrier.

CE mois repreſenté comme les autres, & qui ſouſtient à deux mains le Signe des Poiſſons, fut appelé Feurier par Numa Pompilius, ou à cauſe des fieures qui regnent alors, ou du mot Latin Februus, ou des expiations & des Sacrifices que les Romains faiſoient alors pour les defuncts.
On luy fait porter le Verſeur d’Eau, à cauſe que le Soleil paſſant par ce Signe celeſte, eſt le Symbole du meſme mois. Et comme le Poiſſon eſt vn animal aquatique, auſſi nous figure-t’il les eaux & les pluyes qui noyent alors les champs.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Ferocité
### Férocité.

LA voicy repreſentée par vne ieune Dame, pleine de fougue, & armée de toutes pieces, tenant vn Baſton de Cheſne auec la main droite, & portant la gauche ſur la teſte d’vn Tigre furieux. Elle eſt peinte ieune, pource que le ſang qui prédomine à cét âge-là, rend les hommes ardans à tout entreprendre, ſans rien craindre. On la peint armée, dautant que les Armes rendent ordinairement ceux qui les portent hardis & violens. Quant au Baſton de Cheſne, on le luy donne pour ſymbole d’vn naturel indomptable ; car c’eſt en ce ſens que les plus celebres Poëtes le prennent ; & pour cette meſme raiſon encore elle porte la main ſur vn Tygre, Animal farouche, & qui eſt celuy de tous les autres qu’on peut le moins appriuoiſer.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Force & Prudence enſemble
### Force et prvdence ensemble.

L’Vne & l’autre ſont repreſentées par vn ieune Guerrier armé à l’antique, ayant ſur la teſte vne Couronne de Laurier, auec ce mot pour deuiſe His Frvgibvs. En la main gauche vn Bouclier, & en la droite vne Eſpée nuë entrelaſſée d’vn Serpent.
Le Laurier & la Deuiſe qu’il porte, monſtrent que la victoire eſt ordinairement le fruict de celuy qui eſt valeureux & prudent. Et le Bouclier, qu’il n’eſt point d’atteintes, quelques rudes qu’elles ſoient, qu’il ne repouſſe courageuſement. Ce qui eſt encore ſignifié par l’Eſpée nuë qu’il tient toute droite, & où le Serpent eſt mis pour Symbole de la vraye Prudence ; comme il ſe remarque dans les ſainctes Lettres.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Fortune d’Or
### Fortvne d’or.

ELle ſe void dans vne ancienne Medaille de l’Empereur Adrian, repreſentant vne belle Femme, auec des aiſles au dos, & couchée tout de ſon long, auec vn tymon à ſes pieds.
Par cette Fortune ſe doit entendre celle dont il eſt fait mention dans l’Hiſtoire de quelques Empereurs, qui en auoient ordinairement l’image dans leur chambre durant le cours de leur vie & de leur Empire.
A ces Figures de la Fortune, l’on en peut adjouſter encore deux autres.
La premier eſt celle de la Fortune Pacifique, tirée d’vne Medaille d’Anthonin le Debonnaire, repreſentant vne belle Femme debout, qui de la main droite s’appuye ſur vn tymon, & tient de la gauche vne Corne d’Abondance, auec ces mots Fortvna obseqven. et S. C. Cette Medaille fut frappée à Rome ſous le quatrieſme Conſulat d’Anthonin, & à ſon honneur, ſes ſauorables ſuccez eſtant demonſtrez par les lettres d’alentour, qui ſignifoient que la Fortune auoit eſté non ſeulement fauorable, mais obeïſſante à ce Prince.
La ſeconde Figure reſſemble à peu prés à la premiere, veu qu’elle eſt d’vne Femme qui s’appuye de meſme ſur vn tymon, & qui tient vne branche de Laurier ; pour nous apprendre qu’elle donne les Triomphes & les Victoires à qui elle veut.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Fauſſetez d’Amour
### Favsseté d’Amovr.

ELle a pour Embléme vne Femme ſuperbement veſtuë, appuyant ſa main ſur la teſte d’vne Syrene, qui ſe regarde dans vn miroir.
Le faux Amour a cela de propre, que ſous vne belle apparence & vn langage charmant & fardé, il tient ordinairement caché ſes plus malicieuſes penſées, ou de plus monſtrueux, ou de plus difformes. Et dautant que ſes peines & ſes extremitez, comme nous auons dit autrefois, ſont les Symboles de ces meſmes penſées, ce n’eſt pas ſans ſujet que les Anciens dépeignent à ce propos la Syrene, qui par les parties d’embas eſt tout à fait monſtreuſe.
Ce faux Amour eſt encore figuré par le miroir ; car bien qu’il ſemble veritablement auoir en luy toutes les choſes qui luy ſont oppoſées, ce n’eſt pourtant qu’vne reſſemblance ſans realité, qui repreſente à gauche ce qu’on luy oppoſe à droit, teſmoignage apparent qui change la face de l’objet, comme le remarque Pierius.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Fermeté
### Fermeté.

ELle eſt repreſentée par vne Femme veſtuë d’vne Robe d’azur, toute ſemée d’Eſtoiles, & qui arreſte ſi fortement vn Taureau, qu’elle l’empeſche de paſſer outre : D’où il paroiſt aſſez clairement que le Taureau eſt le ſymbole de la Force ; & que par la Robe de couleur celeſte, toute brillante d’Eſtoiles, eſt denotée la Fermeté du Ciel, qui n’eſt nullement ſujet à ce changement que les Philoſophes appellent Local, & ne peut chanceler ny eſtre eſbranlé en aucune de ſes parties.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Fortune d’Amour
### Fortvne d’amovr.

ELle eſt peinte en Femme de bonne mine, qui de la main droite tient vne Corne d’Abondance, & careſſe de la gauche vn Cupidon qui ſe joüe à l’entour d’elle. Ce qui ne peut s’entendre autrement que des faueurs dont la Fortune fait part aux Amants.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Felicité Mondaine
### Felicité mondaine.

CEtte dame ſuperbement veſtuë, ayant vne Couronne d’or ſur la teſte, vn Sceptre à la main droite, qu’elle appuye ſur vne Plante qui commence à fleurir, & en la gauche vn Baſſin plein de pierreries & de pieces d’or, repreſente la Felicité du monde. Car il eſt ſignifié par toutes ces choſes, qu’elle ſe fleſtrit comme vne fleur, & ſe paſſe du ſoir au matin, tout ſon eſclat n’eſtant qu’apparence, & qu’oſtentation de peu de durée.
# La Chanson d’Ève/Et je vous suis, de mon cri, dans l’orage

* Et je vous suis, de mon cri, dans l’orage,
* Ô Souffles des airs, Souffles sauvages,
* Ô mes beaux anges impétueux,
* Qui bondissez en foule à travers les éclairs,
* Sur vos blanches cavales,
* En chasse des nuages,
* Sous vos flèches de feu.
* Et je vous suis de mon cri sur les mers,
* Souffles, qui dans un tourbillon d’ailes,
* Tombez et retombez en tempête sur elles,
* Souffles du ciel, dont les pieds foulent
* Les flots qui s’écroulent
* Parmi les rires du soleil.
* Mais entre tous vous m’êtes chers,
* Beaux Souffles clairs, douces haleines,
* Anges, qui près de moi demeurez
* Dans mes bosquets et dans mes plaines.
* Par les sentes, à l’ombre des bois,
* Vous allez comme l’on respire.
* J’écoute vos voix,
* Et je vois luire vos ailes bleues,
* Quand vous passez,
* Ô mes beaux Souffles enlacés.
# La Chanson d’Ève/Ferme-toi, cercle enchanté

* « Ferme-toi, cercle enchanté,
* Ferme-toi, mur de clarté,
* Enceinte de brume,
* Porte de lune,
* Ferme-toi, et garde-la.
* Trace à trace, et pas à pas,
* Fermons l’espace,
* Et que ses anges n’entrent pas. »
* Dans votre palais
* Je suis enfermée.
* Que me voulez-vous, petites fées ?
* N’ai-je pour vous, près des fontaines,
* Cueilli la verveine et le serpolet ?
* « Nous avons froid. »
* Voici mon souffle, voici mes doigts.
* Êtes-vous réchauffées ?
* Et que demandez-vous encore ?
* « Ton âme,
* Cette petite flamme d’or. »
* La voici ; je vous la donne,
* Et prenez mon cœur aussi.
* « Nous avions froid, tu nous as réchauffées,
* Nous avions faim, tu nous as rassasiées,
* Et tu nous as donné ton âme.
* Veux-tu, en échange,
* Des robes couleur de l’arc-en-ciel,
* Comme des ailes, des robes tissues
* D’azur et de lune ? »
* Non, je veux rester nue,
* Comme les fleurs, et comme les anges.
* « Nous te donnerons, si tu veux,
* Les trésors futurs cachés sous la terre,
* En des grottes obscures :
* Ce sont les pierres.
* Il en brille dans nos cheveux,
* Comme des phalènes
* D’azur et de feu. »
* Non, je dédaigne les choses souterraines.
* « Veux-tu des yeux qui soient comme l’aube
* Dans l’obscurité ? »
* Non, je cherche ce qui se dérobe
* Dans la clarté.
* « Veux-tu que nous te changions
* En un oiseau, un papillon,
* En une flamme,
* En une fleur, en un rayon ? »
* Donnez à mon âme
* D’être libre comme vous,
* Comme les airs, comme le feu,
* Qui souffle où il veut,
* Et n’obéit pas même à Dieu.
* « Qu’il soit accompli le vœu ingénu,
* Le vœu adorable !
* Fille humaine, sois libre,
* Même de Dieu.
* Dans l’invisible,
* Nos chants et nos danses vont te suivre.
* Trace à trace, et pas à pas,
* Nous serons dans l’espace
* Où tu seras.
* Ouvre-toi, porte de lune,
* Enceinte de brume,
* Cercle enchanté,
* Car voici que renaît l’odieuse lumière,
* Que déjà sur la terre
* Le coq a chanté. »
# La Chanson d’Ève/Il est des heures ou je leur dis

* Il est des heures où je leur dis —
* Des heures où le crépuscule
* Tombe, où sur le paradis
* Le souffle de la nuit circule : —
* Ne croyez pas qu’en vous je croie
* Plus qu’il ne faut qu’une âme sage
* Croie à la vie ;
* Mais je vous aime,
* Vous êtes mes songes,
* Ceux du matin, couleur des cieux,
* Et ceux du soir, couleur des roses ;
* Et que suis-je autre chose,
* Moi-même ?
* Monde charmant d’illusions et de mensonges ;
* Sans me répondre, ils chantent dans l’ombre ;
* J’oublie mes paroles, et chante aussi ;
* Et nous allons ensemble
* Aux célestes fontaines,
* Boire le pur oubli de nous-mêmes,
* Boire l’oubli plus profond, plus lointain,
* Aux fontaines du matin.
# La Chanson d’Ève/Et je vis à l’entrée

Et je vis à l’entrée De mes bosquets, ce soir, Étrange et merveilleux, Sa main blanche appuyée À cet arbre aux fruits d’or, Dont l’approche est fatale et l’atteinte Mortelle, un jeune dieu.
Des roses couronnaient ses cheveux d’hyacinthe, Et son visage ressemblait à l’amour.
Ni mes pas assoupis dans les fleurs de la terre, Ni le son de mon cœur ne pouvaient le distraire De ses songes. Il regardait dans le ciel bleu Une étoile pâle, Comme lui-même, et solitaire, D’un long regard d’adieu.
# La Chanson d’Ève/Ils font à tous mes rêves

Ils font à tous mes rêves Un diadème, ils sont Le splendide horizon Où ma pensée s’achève.
Ils s’inclinent au bord De mon âme, ils s’y penchent ; Je brille rose et d’or Parmi leurs ailes blanches.
Et je palpite au milieu d’eux, Comme le cœur mystérieux D’une fleur ardente et profonde, Épanouie au monde.
# La Chanson d’Ève/Je l’ai prise dans mes bras

* Je l’ai prise dans mes bras,
* La petite sirène
* Aux yeux éblouis.
* Et voici qu’en chantant, ce soir, je la promène
* En mon beau paradis.
* Comme la lune sur la mer,
* Sa longue chevelure bleue
* Se mêle à la mienne,
* Qui est d’or.
* Sa belle queue
* Traîne
* Parmi les fleurs.
* Comme elle a peur,
* Comme son cœur bat sur mon cœur !
* Je ne sais pas ce qu’elle pense.
* Elle me regarde en silence,
* De ses pâles yeux pleins d’effroi,
* Où quelque étrange songe sommeille.
* De la terre ils ne veulent
* Rien voir que moi ;
* Pour Elle, j’en suis la grande merveille,
* Et le mystère.
* Mais, parfois,
* Elle étend les doigts,
* Et touche l’air illuminé qui tremble,
* Car la lumière et l’air ressemblent à la mer.
* Et elle est triste, et parfois pleure.
* Je veux la déposer, doucement, dans le fleuve,
* Mon beau fleuve d’Éden, dont les divines eaux
* S’en retournent parmi la chanson des roseaux,
* Vers la mer infinie ; afin qu’il la ramène,
* Heureuse et consolée, à ses sœurs les sirènes,
* Et qu’elle joue encor, devant son miroir bleu,
* À peigner en chantant ses longs et beaux cheveux,
* Qu’ont effleurés, ce soir, quelques roses mortelles,
* Et ces baisers humains que mes lèvres y mêlent.
# La Chanson d’Ève/Et je vous salue, ô mes sons

* Et je vous salue, ô mes Sons,
* Ailes d’oiseaux chantants et d’abeilles,
* Ailes de sylphes et de papillons,
* Qui voltigez autour de mes oreilles
* Anges sonores aux ailes d’or,
* Sons de soleil où je m’éveille,
* Sons lents et longs, Sons blancs et blonds
* De harpes et de violons,
* Et de violes ;
* Et vous, chansons aiguës de luths
* Rayons de lune et sons de flûtes
* Où je m’endors sous les étoiles.
* Sons de mes mains, Sons de ma bouche,
* Beaux Sons des lèvres qui se touchent,
* Et de mon cœur qui bat ;
* Sons de mes longs cheveux qu’on dénoue,
* Où d’invisibles ailes jouent,
* Si doucement, si bas,
* Que le silence même ne les entend pas.
* Sons de la mer où chantent encore
* Les mille voix claires des fontaines ;
* Sons de la terre, Sons des airs ;
* Sons qui portez sur vos épaules
* Des urnes de fluides paroles,
* Et qui allez, à petits pas,
* En des touffes de fleurs où s’étouffent vos pas.
# La Chanson d’Ève/Il luit dans l’ombre

* « Il luit dans l’ombre,
* Le beau fruit d’or,
* Il luit comme un trésor
* Entre ces feuilles.
* C’est pour toi qu’il a mûri,
* Le beau fruit du paradis.
* Quelles roses lui sont pareilles !
* Voilés de leurs ailes,
* Les anges sommeillent…
* Voici que la nuit vient,
* Pas une étoile ne se lève.
* Oh ! rien
* Qu’un effleurement
* De tes lèvres…
* Qui peut savoir ?
* Le souffle du soir le touche bien.
* Écoute ma chanson ;
* Elle murmure à ton oreille :
* Approche et cueille.
* Les anges sommeillent… »
# La Chanson d’Ève/Je l’ai cueilli ! je l’ai gouté

* Je l’ai cueilli ! je l’ai goûté,
* Le beau fruit qui enivre
* D’orgueil et je vis !
* Je l’ai goûté de mes lèvres
* Le fruit délicieux de vertige infini.
* Mon âme chante, mes yeux s’ouvrent,
* Je suis égale à Dieu !
* Un autre monde de beauté
* S’étend devant mes rêves ;
* De toutes choses sur la terre se lèvent
* De nouvelles clartés.
* Ah ! tout n’était qu’illusion humaine,
* Et songes décevants !
* Pour la première fois je vois et je comprends,
* Comme Dieu même.
* Ah ! qu’en la paix de l’Éden il repose,
* L’arbre miraculeux de lumière et de vie,
* Où je devais trouver la mort !
* Pas un frisson dans ses feuilles ravies.
* Avec quel sourire de calme bonheur,
* Il respire l’air empourpré du soir !
* Et voici qu’à la place où furent ces fruits d’or,
* Les rameaux innocents se sont couverts de roses.
# La Chanson d’Ève/Et je revis auprès de l’arbre

* Et je revis auprès de l’Arbre merveilleux
* Le jeune dieu aux cheveux d’hyacinthe,
* De roses couronné.
* Ses regards, qui suivaient l’amoureuse descente
* D’une étoile, s’étaient avec elle inclinés
* Vers la terre. Ses lèvres souriaient.
* Il était nu ; je vis que j’étais nue,
* Et je baissai mes paupières, émue
* D’un trouble inconnu.
* Et sa voix s’éleva dans le calme jardin.
* Elle disait : Je suis l’Amour.
* J’étais avant toutes choses,
* Ô fille née de la terre et des eaux !
* Ne crois qu’aux dieux jeunes et beaux,
* Qui viennent dans la lumière
* Couronnés de roses,
* Et qu’accompagne la douce voix
* Murmurante des colombes.
* Il n’est pas d’autre dieu que moi.
# La Conquête de Plassans
## TABLE DES MATIÈRES

La Fortune des Rougon • La Curée • Le Ventre de Paris • La Conquête de Plassans • La Faute de l’abbé Mouret • Son Excellence Eugène Rougon • L’Assommoir • Une page d’amour • Nana • Pot-Bouille • Au bonheur des dames • La Joie de vivre • Germinal • L’Œuvre • La Terre • Le Rêve • La Bête humaine • L’Argent • La Débâcle • Le Docteur Pascal
# La Corée Libre, numéro 1

| RÉDACTION ET ADMINISTRATION : 13, Rue de Vienne, Paris 8e Téléphone : WAGRAM 03-91 | ABONNEMENTS : France.................24 francs Étranger...............30 francs Le numéro : 2 francs |
# La Corée Libre

* La Corée Libre (1920-1921)
* Créé en 1920, par le Bureau d'information coréen par des indépendantistes coréens.
* La Corée Libre, est une revue mensuelle de 13 numéros en langue française publié entre avril 1920 et mai 1921 à Paris. La revue avait comme objectif de propager les idées des indépendantistes coréens auprès de la population française. Lire la suite
| Liste alphabétique des articles traités | Liste alphabétique des auteurs | Sites externes contenant les fac-similés de ce titre |

## Revue
### Année 1

* La Corée Libre, numéro 1, mai 1920
* La Corée Libre, numéro 2, juin 1920
* La Corée Libre, numéro 3, juillet 1920
* La Corée Libre, numéro 4 et 5, août-septembre 1920
* La Corée Libre, numéro 6, octobre 1920
* La Corée Libre, numéro 7, novembre 1920
* La Corée Libre, numéro 8, décembre 1920

### Année 2

* La Corée Libre, numéro 9, janvier 1921
* La Corée Libre, numéro 10, février 1921
* La Corée Libre, numéro 11-12-13, mai 1921
# Jules César

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
# Jules César (Shakespeare)

    Wikisource propose plusieurs traductions de Julius Caesar par William Shakespeare.
* Jules César, traduction de François Guizot
* Jules César, traduction de François-Victor Hugo
* Jules César, traduction de Benjamin Laroche
* Jules César, traduction de Émile Montégut
| Notices d’autorité | VIAF : 499161819204427960007BNF : cb11935030mSUDOC : 086166328LCCN : n82021338GND : 4099351-6WorldCat : lccn-n82-021338 |
# Juin (Prudhomme)

Pendant avril et mai, qui sont les plus doux mois, Les couples, enchantés par l’éther frais et rose, Ont ressenti l’amour comme une apothéose ; Ils cherchent maintenant l’ombre et la paix des bois.
Ils rêvent, étendus sans mouvement, sans voix ; Les cœurs désaltérés font ensemble une pause, Se rappelant l’aveu dont un lilas fut cause Et le bonheur tremblant qu’on ne sent pas deux fois.
Lors le soleil riait sous une fine écharpe, Et, comme un papillon dans les fils d’une harpe, Dans ses rayons encore un peu de neige errait.
Mais aujourd’hui ses feux tombent déjà torrides, Un orageux silence emplit le ciel sans rides, Et l’amour exaucé couve un premier regret.
# Jules César (Shakespeare)/Traduction Guizot, 1864

Pour les autres éditions de ce texte, voir Jules César.
* Notice
* Acte I
* Acte II
* Acte III
* Acte IV
* Acte V