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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBRIDER

DÉBRIDER. v. a. ôter la bride à un cheval. Equo frenos detrahere. Débridez mon cheval, je ne veux plus sortir. Ce cheval s’est débridé tout seul. On le dit absolument. Nous avons fait dix lieues sans débrider, tout d’une traite. Il est temps de débrider.
Débrider, signifie souvent ouvrir, dégager, élargir, desserrer, &c. Laxare, aperire, deducere, &c. Je me servis de la pointe d’une lancette pour débrider cette partie du conduit de l’uretère. Dionis. Ce terme est en usage dans les Arts dans le sens qui vient d’être expliqué.
Débrider une pierre. Terme de Carrier. C’est en ôter le cable, quand elle est arrivée en haut, & qu’on veut la décharger sur la forme, ou raccommoder le cable sur la pierre, quand dans les premiers tours de la roue on s’apperçoit qu’elle est mal bridée.
Débrider, se dit figurément en parlant de plusieurs travaux qu’on fait sans discontinuation. Ces manœuvres ont travaillé continuellement, & sans débrider. Il nous a fait vingt contes sans débrider. J’ai dormi sept heures sans débrider. Continenter, assiduè, sine ullâ intermissione. Cet homme a parlé deux heures sans débrider, c’est-à-dire, sans cesser, sans laisser un moment aux autres pour parler. Cela n’est bon que dans le style familier.
Débrider, se dit populairement de plusieurs choses qu’on fait à la hâte, & avec une extrême précipitation. Deproperare. Voyez comme ces gens-là débrident. On dit d’un homme qui dit trop précipitamment son Bréviaire, qu’il a bientôt débridé son Bréviaire. Ac. Fr.
Debridé, ée. part. Il a la signification de son verbe, en Latin comme en François.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Allegoriser

ALLEGORISER. v. a. Expliquer selon le sens allegorique. Donner un sens allegorique. Les Peres de l’Eglise ont allegorisé presque tout l’Ancien Testament.
Allegorisé, ée. Participe.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Ancrer

ANCRER. v. n. Jetter l’ancre. Ils trouverent que le moüillage estoit bon là, ils y ancrerent.
Il se dit figurément, & signifie, S’Establir, s’affermir dans quelque employ, dans quelque condition ; & dans cette acception, il ne se dit guere qu’au neutre passif. Il cherche à s’ancrer auprés de ce Prince. il s’est ancré dans cette maison. il y est bien ancré.
Ancré, ée. participe.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Andouiller

ANDOUILLER. s. m. Petite corne qui vient au bois du Cerf. Un Chasseur blessé d’un coup d’andoüiller.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Androgyne

ANDROGYNE. s. m. Hermaphrodite, Personne qui est masle & femelle tout ensemble. La Fable de l’Androgyne dans les Dialogues de Pluton.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Allegoriquement

ALLEGORIQUEMENT. adv. D’une maniere allegorique. Cela se doit entendre allegoriquement, non pas litteralement. Les Prophetes parlent quelquefois allegoriquement.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Ancrier

ANCRIER, Voy. ENCRIER.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Andouillette

ANDOUILLETTE. s. f. Chair de veau hachée & pressée en forme de petite andoüille. Un potage garny d’andoüillettes.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Ancre (encre)

ANCRE, Voy. ENCRE.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Andouille
### AND

ANDOUILLE. s. f. Boyau de porc rempli, farci d’autres boyaux, ou de la chair du mesme animal. Andoüilles de Troyes. andoüilles fumées. grosse andoüille. andoüille de chair de porc.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Aneantir
### ANE

ANEANTIR. v. a. Reduire au neant. Dieu n’a qu’à retirer sa main, pour aneantir toutes les creatures.
Il se dit par exaggeration en parlant Du pouvoir des Princes à l’égard de leurs Sujets ; Et signifie, Destruire absolument. Il n’y a point de fortune si élevée, que le Prince ne puisse aneantir quand il luy plaist.
On dit en termes de devotion, S’aneantir devant Dieu, pour dire, S’abaisser & s’humilier devant Dieu, dans la connoissance de son neant. Et l’Escriture dit, que Jesus-Christ s’est aneanti luy-mesme.
Aneantir, est aussi n. p. Et signifie, Se dissiper, Devenir presque à rien. Cet homme avoit amassé de grands biens, & mis de grandes Charges dans sa maison, mais tout cela s’est aneanti avec le temps.
Aneanti, ie. part.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Limoges

limoges. — Convoi de Limoges.
Cette expression, dont on se sert pour désigner des politesses cérémonieuses, des révérences sans fin, rappelle un ancien usage d’après lequel une personne qui avait reçu une visite accompagnait le visiteur jusque dans la rue, quelquefois même jusque chez lui, et en était accompagnée à son tour, quand elle revenait sur ses pas ; de sorte que c’était toujours à recommencer. Cet usage, qui a introduit dans notre langue le verbe reconduire et le substantif reconduite, improprement employés aujourd’hui pour conduire et conduite, fut nommé convoi de Limoges, soit parce qu’il était né dans cette ville, soit parce qu’il y était plus observé qu’ailleurs.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Labutte
### L

labutte. — Père Labutte.
Ami du vin et du plaisir, qui satisfait ses goûts en cachette, afin que rien ne vienne troubler ses jouissances.
Le père Labutte est un religieux mendiant dont le nom a été popularisé par une vieille chanson. Sterne a parlé de ce personnage imaginaire dans la phrase suivante qui justifie et complète l’explication que je donne : « Le père Labutte qu’on a tant chanté, qui boit quand personne ne le voit, et qui a bu sans que personne l’ait vu ; le père Labutte est bien connu même de qui ne l’a pas vu, et l’on se représente aisément sa figure… l’imagination supplée à sa présence. »
Les Italiens disent : Fra Gaudentio, frère Gaudence.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Lambin

lambin — C’est un Lambin.
Denys Lambin, professeur au collége de France, vers le milieu du xvie siècle, donna plusieurs commentaires sur Plaute, Lucrèce, Cicéron, Horace, etc., dans lesquels on trouva une érudition vaste, mais fastidieuse par la prolixité des remarques, et ce fut par allusion à ce défaut que s’introduisirent les expressions proverbiales c’est un Lambin, il ne fait que lambiner, dont on se sert en parlant de quelqu’un qui met beaucoup de lenteur dans ce qu’il fait, qui n’en finit pas.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Longis

longis. — C’est un Saint-Longis.
C’est-à-dire un homme plein de lenteur dans tout ce qu’il fait. Saint Longis, dont le nom seul a donné lieu à cette façon de parler, est le soldat qui perça d’un coup de lance le flanc droit du Sauveur crucifié, comme le disent les deux vers suivants, extraits d’une vie manuscrite de Jésus-Christ, et cités dans le glossaire de Carpentier.
﻿Longis le coté droit ouvri ﻿Et sang et aigue s’en issi.
La tradition rapporte que ce soldat, s’étant fait chrétien, fut martyrisé à Césarée, en Cappadoce.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Jean de Lagny

jean de lagny. — C’est un Jean de Lagny, il n’a pas hâte.
Jean-sans-Peur, duc de Bourgogne, allait à Paris à la tête de ses gens, lorsqu’il reçut à Châtillon-sur-Seine un ordre du roi qui lui défendait de poursuivre sa route. Malgré cette défense, il s’avança jusqu’à Lagny où il séjourna deux mois, pendant lesquels il envoya plusieurs messages en cour, dans l’espérance d’obtenir ce qu’on lui refusait. Mais toutes ses démarches ayant été inutiles, il se retira en Flandre. Les Parisiens se moquèrent de la longue inaction où il était resté et l’appelèrent Jean de Lagny qui n’a hâte, sobriquet passé depuis en proverbe.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Jean des Vignes

jean des vignes.
On croit que ce sobriquet proverbial date de la bataille de Maupertuis ou de Poitiers, dont les suites furent si désastreuses pour notre nation. Le roi Jean commandait plus de cinquante mille hommes contre le prince Noir qui n’en avait que quinze mille, retranchés, à la vérité, dans un poste avantageux, sur un coteau couvert de vignes, et par conséquent d’un accès très difficile à la cavalerie, qui fesait alors la principale force des armées. L’ennemi, à la faveur de cette position, pouvait opposer une résistance vigoureuse ; cependant sa perte n’en était pas moins assurée, parce que les vivres lui manquaient. Aussi demanda-t-il une capitulation de retraite, pour laquelle il proposait de payer tous les frais de la guerre, de rendre toutes ses conquêtes, et de ne plus combattre contre la France pendant sept ans. Il semblait convenable de rejeter ses offres et d’exiger qu’il demeurât prisonnier ; mais il y avait de la folie à vouloir le forcer dans ses retranchements, lorsqu’on était certain de l’obliger, en l’affamant, à se rendre à discrétion sous peu de jours. Tel fut l’avis des capitaines les plus expérimentés. Le monarque refusa de l’adopter, en disant que c’était une honte de prétendre vaincre sans coup férir ; et, par une ardeur toujours si naturelle et quelquefois si funeste aux Français, on brusqua imprudemment l’attaque en lançant un corps de gendarmerie dans un défilé montant contre les Anglais, ou plutôt contre les Gascons qui formaient les trois quarts de leurs troupes. Ce corps, resserré dans un lieu qui ne permettait pas de faire agir plus de quatre combattants de front, fut culbuté, et sa fuite jeta le plus grand désordre dans le reste de l’armée, que le prince Noir fit charger aussitôt avec impétuosité. Les cavaliers français, dont le plus grand nombre avait reçu l’ordre de se tenir à pied, n’eurent pas le temps de se remettre sur leurs arçons, et ceux qui purent le faire se virent entravés dans tous leurs mouvements par les vignes au milieu desquelles ils étaient placés. Tous les moyens que le désespoir est capable de suggérer furent en vain employés pour ressaisir l’avantage. Il resta tout entier aux Anglais, et le roi Jean, fait prisonnier dans la mêlée, reconnut, malheureusement trop tard, que la bravoure et la supériorité du nombre ne sont pas toujours des gages assurés du succès des armes. Son inexpérience pendant cette sanglante journée lui fit donner le surnom de Jean des Vignes, appliqué depuis à tout mal avisé qui s’enferre lui-même.
Mariage de Jean des Vignes, tant tenu, tant payé.
C’est ce qu’on appelle, dans le langage de la galanterie, une passade, c’est-à-dire un commerce avec une femme que l’on quitte aussitôt après qu’on l’a possédée. Jean des Vignes est une altération de gens des vignes, et l’expression rappelle ces unions illicites qui se forment entre les vendangeurs et les vendangeuses de divers pays, et qui ne durent que le temps de la vendange.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Lagny

lagny — Il a été à Lagny, il sait combien vaut l’orge.
Ce dicton s’applique à un homme qui s’est attiré quelque mauvais traitement par ses indiscrètes plaisanteries.
Le duc de Lorges, assiégeant la ville de Lagny, était l’objet des railleries des assiégés qui, se croyant assez forts pour lui résister, fesaient beaucoup de quolibets sur son nom. Il jura de s’en venger en s’écriant : Je leur apprendrai combien vaut Lorges. Aussitôt qu’il les eut réduits par la force des armes, il leur fit essuyer toutes sortes d’affronts dont le souvenir leur devint si odieux, dans la suite, qu’il suffisait de prononcer le mot orge pour les mettre en fureur. Si quelque étranger commettait cette imprudence, ils le saisissaient sur-le-champ et le plongeaient dans une fontaine, en expiation de l’insulte qu’ils prétendaient en avoir reçue. De là le dicton et le jeu de société en dialogue, combien vaut l’orge.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Jean-Lorgne

jean-lorgne. — C’est un Jean-Lorgne.
﻿Tandis que, faisant les Jan-Lorgnes, ﻿Nous regardions de tout côté.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Jean de Wert

jean de wert. — Je m’en moque comme de Jean de Wert.
Jean de Wert, fameux général allemand, ainsi nommé du village de Wert, en Gueldre, lieu de sa naissance, s’était emparé de plusieurs places de la Picardie, en 1636. Il avait rendu son nom extrêmement redoutable. Ayant été fait prisonnier deux ans après, avec trois autres généraux, à la bataille de Rhinfeld, par le duc de Weimar, allié de la France, il fut envoyé à Paris, où sa défaite fut célébrée dans une foule de chansons populaires. Alors il ne resta plus de trace de la terreur qu’il avait inspirée. Les enfants même, dont il était devenu l’épouvantail comme un autre Croquemitaine, furent tout à fait rassurés, et de là vient l’expression proverbiale, employée dans le même sens que Je m’en moque comme de l’an quarante, ou Je m’en moque comme de Colin-Tampon.
On trouve dans le Mercure Galant du mois de mai 1702 (page 77) un article curieux de M$^{lle}$ L’héritier sur Jean de Wert, où il est dit que le temps de la captivité de ce général fut appelé proverbialement le temps de Jean de Wert.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/Josse

josse. — Vous êtes orfèvre, monsieur Josse.
Ce proverbe, qu’on applique à un homme qui donne un avis intéressé, est de l’invention de Molière, qui l’a employé dans la 1re scène du 1er acte de l’Amour médecin. C’est la réponse que fait Sganarelle à l’orfèvre Josse, qui lui conseille d’acheter une belle garniture de diamants, ou de rubis, ou d’émeraudes, comme le meilleur moyen de rendre la santé à sa fille malade.
# Dictionnaire des mœurs/Rapport

Rapport = C’eſt la ſympathie rendue ſenſible à l’ame qui l’éprouve, par des mouvements intérieurs plus marqués que le goût.
# Dictionnaire des mœurs/Refus

Refus = Lorſqu’il ne renferme pas une offenſe par le ton ou par le motif, il n’autoriſe que le regret ; mais l’homme placé entre l’ambition & l’orgueil, croit commander quand il deſire ; & un refus l’offenſe toujours.
# Dictionnaire des mœurs/Ressentiment

Ressentiment = Le plus juſte n’eſt guere ſupérieur à la foibleſſe, s’il s’exprime comme la colere.
# Dictionnaire des mœurs/Richesse

Richesse = Illuſion qui ſe réaliſe par mille jouiſſances ; réalité qui ſe diſſipe par mille chagrins.
# Dictionnaire des mœurs/Remords

Remords = Il rétablit l’homme dans l’ordre moral ; ſouvent même il l’éleve d’un degré.
# Dictionnaire des mœurs/Respect

Respect = Le reſpect véritablement ſenti, eſt très-rare. Il y a donc beaucoup de baſſeſſe dans le monde ?
# Dictionnaire des mœurs/Rigueur

Rigueur = Celle d’une femme eſt un acte de liberté. La maxime contraire détruiroit le preſtige du don. Pour donner, il faut être libre.
# Dictionnaire des mœurs/Reconnoissance

Reconnoissance = Quoiqu’elle ne ſoit point libre, elle triomphe cependant de la ſtérilité du devoir en créant mille moyens ingénieux de s’exprimer, qui lui donnent un air de liberté, & un caractere de nobleſſe.
# Dictionnaire des mœurs/Religion

Religion = Elle ne trompe point la confiance qu’elle inſpire. Y chercher des conſolations lorsque l’on a des peines, c’eſt puiſer à la ſource des prodiges. Elle change les deſtinées par le charme du ſentiment.
# Dictionnaire des mœurs/Ridicule

Ridicule = Il eſt peu de choſe en ſoi ; il eſt beaucoup aux yeux des autres.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMOGORGON

DEMOGORGON. s. m. Divinité ou Génie de la terre, comme son nom le signifie. C’étoit, dit-on, un vieillard crasseux, couvert de mousse, pâle & défiguré, qui habitoit dans les entrailles de la terre. Il avoit pour compagnons l’Eternité & le Cahos. S’ennuyant dans cette solitude, il se fit une petite boule sur laquelle il s’assit, & s’étant élevé en l’air, il environna toute la terre, & forma ainsi le Ciel. Il tira ensuite, de la terre, de la boue enflammée qu’il envoya dans le Ciel pour éclairer le monde, dont il forma le soleil qu’il donna à la Terre en mariage, d’où naquirent le Tartare, la Nuit, &c. On donne ensuite plusieurs enfans à Demogorgon, savoir la Discorde, Pan, les trois Parques, l’Erèbe. Cette Théogonie, la moins déraisonnable de toutes celles que l’idolâtrie a enfantées, n’est qu’une enveloppe grossière sous laquelle les Anciens ont renfermé le Mystère de la Création du monde. C’est Bocace qui la rapporte, comme l’ayant tirée de Théodontius, ancien Auteur Grec. Démogorgon vient de Δαίμων, Génie, & Γεωργών, qui préside à la terre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMOLIR

DÉMOLIR. v. a. Abattre, détruire, quelque ouvrage d’Architecture ou de maçonnerie. Demoliri, destruere, diruere. Il a été accordé qu’une telle place, qu’un tel château seroient démolis. Le temps détruit, démolit les édifices les plus solides. Le canon vient à bout de démolir les plus fortes murailles. Lorsque Montgommeri eut blessé Henri II. Catherine de Médicis fit démolir les Tournelles, au lieu desquelles on a bâti la Place Royale. Colon.
Démolir, ne se dit que des bâtimens, & des ouvrages de fortification. Ce mot ne présente que l’idée générale de destruction. Raser, démanteler, faire sauter y ajoutent des idées particulières. Voyez ces mots.
Démoli, ie. part. Destructus, eversus. On a pour les grands hommes après leur chûte les mêmes égards que pour les temples démolis, dont on révère jusqu’aux ruines. Bouh.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMONIAQUE

DÉMONIAQUE. adj. m. & f. (Il s’emploie aussi substantivement.) qui est possédé du Démon. Qui ab insidente intus dæmone torquetur, ou Dæmoniacus. Le Seigneur a guéri plusieurs démoniaques. l’Eglise exorcisé les démoniaques. Les Turc n’ont qu’à faire les démoniaques pour être en réputation de sainteté ; d’où vient que généralement parmi les Turcs, les fous sont révérés comme des Saints. Du Loir, L. V, p. 159.
Démoniaque, se dit figurément de ceux qui crient, qui tempêtent, qui menacent. Ce mari, quand il a bu, fait le démoniaque dans le logis.
Démoniaque. Nom de Secte. Dæmoniacus. Les Démoniaques sont un parti d’Anabaptistes, qui enseignoient que les Démons seroient sauvés à la fin du monde, & qui pour cela furent ainsi nommés.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMOCRATIQUE

DÉMOCRATIQUE. adj. Qui appartient à la démocratie. Etat, gouvernement démocratique. Democraticus. Le gouvernement des Républiques modernes tient plus de l’aristocratique, que du démocratique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMONA

DEMONA, ou Val Démona. Province la plus septentrionale de Sicile. Vallis Demona, ou Nemorensis. Elle a au sud la vallée de Noto, au couchant celle de Mazara ; la mer de Toscane la baigne au nord, & le fare de Messine avec la mer Ionienne au levant. Le Val de Démona est arrosé par un grand nombre de rivières qui le rendent très fertile, quoique ce pays soit très-montagneux. C’est dans le Val de Démona ou Demoné qu’est le fameux mont Gibel, ou Ethna. La capitale de cette Province est Messine.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMONOMANIE

DÉMONOMANIE. s. f. Connoissance des Démons. Scientia Dæmonum. Traité de leur nature & de leurs effets. Bodin a fait un traité de la Démonomanie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMOCRATIQUEMENT

☞ DÉMOCRATIQUEMENT. adv. D’une manière démocratique. Democraticè.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMONOGRAPHE

DÉMONOGRAPHE. s. m. Ecrivain qui traite de la nature des Démons, de leur puissance & de leurs effets. Agrippa, Wierius, Becker, Daneau, Osiander, de l’Encre, Glanvil & plusieurs autres sont des Auteurs démonographes. Naudé, dans son apologie, déclame fortement contre les démonographes, qui sont cause que plusieurs grands hommes ont été accusés de Magie. Pierre Massé a réfuté vigoureusement les démonographes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉMOLITION

DÉMOLITION. s. f. Ruine, destruction d’un bâtiment. Demolitio, eversio. Quand on a bâti contre les réglemens, le Maître des œuvres ordonne la démolition de l’ouvrage. On travaille à la démolition de cette citadelle, de ce temple d’Hérétiques.
Démolition, se dit aussi des matériaux qui restent quand on a abattu quelque maison, comme plâtras, bois, plomb, fer, &c. Rudera, ruinæ. On a tant vendu les démolitions de cette tour. Il faut enlever les démolitions, les décombres de ce bâtiment. Les démolitions ont comblé le fossé de cette place. Cette maison qui paroît neuve n’est bâtie que de démolitions. Il avoit ordonné aux Babyloniens d’emporter les démolitions du temple. Ab.
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sasiron

SASIRON, voir Sausseron.
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sasiche

SASICHE, s. f., propriété ?
Dessouz ladite melee vers Mouse, ledit Huweslion doit avoir sa voye d’alleir en son sasiche desseurdit et de celle melee en aval jusquez audit sasiche, de costet vers Mouse… nus n’i porat par couvent faire curreir ne aultre chose faire. (21 mai 1333, Charte de la cité, ap. Bormans, Gloss. des drap. liég., Doc. inéd., III.)
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sasier

SASIER, voir Staier.
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sasseure

SASSEURE, sassure, s. f., criblure :
Sasseures, f. Siftings ; or, that which remains in a sive, range, or searce, after that the meale hath heen sifted from it. (Cotgr., 1611.)
Cernimiento, criblement, sassement, sassure. (Thresor des trois langues, éd. 1617.)
Sasseures, f. Cerniduras, carandaduras.
(C. Oudin, 1660.)
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sase

SASE, voir Sage.
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sasoire

SASOIRE, voir Sassoire.
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sasiable

SASIABLE, voir Satiable.
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sassement

SASSEMENT, s. m., action de tamiser :
Cernimiento, criblement. sassement.(Thresor des trois langues, éd. 1617.)
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sasset

SASSET, s. m., diminutif de sas, petit tamis :
Va ton gruis et ton sasset querre, Et donne a mangier aux pourciaulx.
(E. Deschamps, Poés., Richel. 840, f$^o$ 378b.)
On passe en un sasset plein de trous la pressure. (Grevin, Contrepoisons de Nicandre, p. 75, éd. 1567.)
Sas. Délié, cribleur… Le dim. Sasset. (De La Porte, Epith., éd. 1580.)
Sasset, m. Cedacillo. (Oudin, 1660.)
# Dictionnaire de l’ancienne langue française et de tous ses dialectes du IXe au XVe siècle/Sasfleur

SASFLEUR, s. m., couperose ?
Recolice, fustee, sasfleur, savon, souffre. (1349, Ord., II, 320.)
# Dictionnaire de théologie catholique/JOURDAIN (ou JOURDAN) François

3. JOURDAIN (ou JOURDAN). François, né a Angers, fut docteur de Sorbonne et professeur d’hébreu à la faculté de Paris : il mourut en cette ville l’an 1599 et fut inhumé dans l’église des Minimes.
On a de lui : Fr. Jordani, theologi parisiensis ad Lamb. Danæum sabellianismo doctrinam de sancta Trinitate inficientem responsio, cum præfatione G. Genebrardi, in-8°, Paris, 1581. — Le théologien protestant Lambert Daneau († 1595) dont il est question ici, a écrit bon nombre d’opuscules dont l’un a pour titre : Responsio ad novas Genebrardi calumnias in orthodoxam Evangelicorum de S. Trinitate doctrinam, in-8°, Genève, 1578. C’est à cet opuscule que Jourdain donne la réplique.
Voir : Du Pin, Table des auteurs ecclésiastiques, Le seizième siècle, col. 1331, in-8°, Paris s. d. ; Moréri, Dictionnaire historique, in-fol., 1759, t. vi, p. 391 ; J. Port, Dictionnaire historique de Maine-et-Loire, Angers, 1876, t. ii, p. 416.
# Dictionnaire de théologie catholique/JOVET

JOVET, chanoine de Laon et prieur de Plainchatel, est l’auteur d’un ouvrage apologétique auquel il donna tous ses soins : Histoire des religions de tous les royaumes du monde, revue, corrigée, augmentée et mise dans un meilleur ordre, Paris, 1710, 4 vol. in-12. Son but est d’établir que la religion catholique, apostolique et romaine est la seule dans les cinq parties du monde, qui sauve les hommes et qui soit digne de Dieu. Il expose donc ses dogmes, mais il s’attache surtout à une étude comparée des autres religions dont il montre l’origine superstitieuse et les erreurs.
Journal des Savants, année 1711, page 570 de la 1re édition, et 492 de la seconde ; Giraud et Richard, Dictionnaire universel des sciences ecclésiastiques ; Hurter, Nomenclator litterarius, 3e édit., t. iv, col. 922.