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# L’Encyclopédie/1re édition/PHILISTINS, les

PHILISTINS, les, (Géog. sacrée.) peuples venus de l’île de Caphtor dans la Palestine, & descendus des Caphtorims, qui sont sortis des Chasluims, enfans de Mizraim, suivant le récit de Moïse, Genes. x. 13. 14.
Dom Calmet a tâché de prouver dans une dissertation sur l’origine & les divinités des Philistins, que l’île de Caphtor désignoit l’île de Crete. Le nom de philistin n’est point hébreu. Les septante le traduisent ordinairement par allophyli, étrangers. Les Péléthéens & les Céréthéens étoient aussi philistins ; & les septante traduisent quelquefois, comme dans Ezéch. xxv. 16. Sophron. xj. 5. 6. céréthin par κρῆται, crétois. Les Chasluims, peres des Caphtorims, demeuroient originairement dans la Pentapole cyrénaïque, selon le paraphraste Jonatham, ou dans le canton pentaschenite de la basse Egypte, selon le paraphraste jérosolymitain.
Nous trouvons dans la Marmarique la ville d’Axilis, & dans la Lybie Sagylis, noms qui ont quelque rapport avec Chasluim. Ce pays est situé près de l’Egypte, où les enfans de Mizraïm ont eu leur demeure ; & il est assis vis-à-vis l’île de Crete. Strabon, l. XVII. pag. 837. ne met que mille stades de distance entre le port de Cyrène & celui de Crete, nomme Criou-Metopou ou front de bélier. Le commerce étoit grand entre la Cyrénaique & l’île de Crete, comme il paroît par Pline & Strabon. Il y a donc beaucoup d’apparence que les Chasluims envoyerent de la Cyrénaïque des colonies dans cette île, lesquelles passerent de-là sur les côtes de la Palestine.
Ce système ingénieux de dom Calmet, est encore appuyé par la conformité qui se trouve entre les noms de Céréthim & des Crétois, & par plusieurs traits de ressemblance entre les mœurs, les armes, les divinités, & les coutumes de ces deux peuples.
Les Philistins avoient déja des villes dans la Palestine du tems d’Abraham. Au commencement du regne de David, leur état étoit divise en cinq petites satrapies ; ils furent assujettis par David, & soumis au roi de Juda pendant environ 240 ans. Psammiticus, roi d’Egypte, prit leur ville Azoth, après un siege de 29 ans, suivant Hérodote, l. II. c. clvij. & c’est le plus long siege de ville que l’on connoisse. Nabuchodonosor assujettit vraissemblablement les Philistins avec les autres peuples de la Syrie, de la Phénicie, & de la Palestine. Ils tomberent ensuite sous la domination des Perses, puis sous celle d’Alexandre le Grand, & enfin les Asmonéens les soumirent à leur domination. Le nom de Palestine est venu des Philistins, quoique ces peuples n’en possédassent qu’une petite partie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILIPPISTES

PHILIPPISTES, s. m. pl. (Hist. ecclés. nom que quelques Luthériens ont donné à ceux de leur secte, qui se sont attachés aux sentimens de Philippe Melanchton. Voyez Luthéranisme.
Ce réformateur s’étant opposé vivement aux Ubiquistes ou Ubiquitaires qui s’éleverent de son tems, & la dispute loin de cesser après sa mort n’en étant devenue que plus opiniâtre, les Flacciens ou disciples de Flaccus, son antagoniste, donnerent ce nom de Philippistes aux théologiens de l’université de Wirtemberg qui soutenoient le sentiment de Melanchton. Voyez Ubiquiste ou Ubiquitaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILIPPOPOLI

PHILIPPOPOLI, (Géog. mod.) ville de la Turquie européenne, dans la Romanie, dont voyez l’article au mot Philippopolis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILIPPOPOLIS

PHILIPPOPOLIS, (Géog. anc.) ville de Thrace au nord, dans les terres, & sur l’Hebrus. Elle reconnoissoit Philippe, fils d’Amyntas, pour son fondateur, ou plutôt pour son restaurateur ; & elle étoit déja célebre, lorsque la ville de Philippe, Philippi, commença à faire figure dans le monde.
Cette ville subsiste encore, & s’appelle Philippopoli, ville de la Turquie en Europe, dans la Romanie, à 24 lieues au-dessus d’Andrinople, au nord-ouest, & à 68 de Constantinople. Elle est sans murailles, & bâtie sur trois hauteurs qui, selon les apparences, lui servoient autrefois de forteresses. Elle a au ponent la Marise, qui est l’Hebrus des anciens, & qui lui fournit les commodités de la vie ; elle est habitée par un petit nombre de turcs, de juifs & de chrétiens. Longit. 42. 30. latit. 42. 15. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILIPPEVILLE

PHILIPPEVILLE, (Géog. mod.) petite ville de France dans le Hainaut, sur une hauteur auprès des ruisseaux de Jaimagne & de Bridon, à 6 lieues N. O. de Charlemont, à 3 N. de Marienbourg, à 10 S. E. de Mons, & à 56 de Paris. Ce n’étoit autrefois qu’un bourg, nommé Corbigni, que Marie, reine d’Hongrie, sœur de Charles-Quint, fit fortifier en 1555, & qu’elle nomma Philippeville, en l’honneur de Philippe II. roi d’Espagne, son neveu. Il y a de nouvelles fortifications de la façon de M. de Vauban. Long. 22. 6. latit. 50. 10. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILISBOURG ou PHILIPSBOURG

PHILISBOURG ou PHILIPSBOURG, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, dans le cercle du haut-Rhin, sur la rive orientale du Rhin, à l’embouchure de la Saltza, à 2 lieues au midi de Spire, 5 est de Landaw, 9 est de Worms, 16 nord-est de Strasbourg, & 110 sud de Paris.
Ce n’étoit autrefois qu’un village appellé Udenheim, ou Jean Georges, comte palatin, bâtit un palais pour l’évêque de Spire en 1313. Philippe-Christophe de Sotteren, évéque de Spire, fortifia ce lieu de sept bastions, & l’appella Philippo-burgum. Ensorte que cet endroit est devenu une place très-importante qui appartient à l évêque de Spire, mais où l’empereur a droit de mettre garnison en tems de guerre : c’est aussi pour cela qu’elle a souvent été prise & reprise ; par les Suédois, en 1633 ; par les Impériaux, en 1635 ; par Louis de Bourbon, alors duc d’Enghien, en 1644 ; par les Alliés, en 1676 ; par Louis, dauphin de France, en 1688 ; par les François, en 1734 ; mais cette place fut rendue bien-tôt après à l’empereur par le traité de Vienne. Long. 26. 8′. 15″. latit. 49. 13′. 50″. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLAT-BORD

PLAT-BORD, s. m. (Marine.) c’est l’extrémité du bordage qui regne par en haut sur la lisse du vibord autour du pont, & qui termine les alonges de revers, ou bien plusieurs pieces de bois endentées tout le long des côtes d’un vaisseau, pour empêcher que l’eau n’entre dans les membres.
Les plats-bords sont les bouts des alonges de revers, contre les lisses, & sont assemblés à joints perdus pour tenir plus ferme ; on y fait des trous pour des chevillots, où l’on amare des manœuvres.
Le plat-bord d’un vaisseau de cent trente-quatre piés de long de l’étrave à l’étambord, doit avoir huit pouces de large & quatre pouces & demi d’épais.
Plat-bord, c’est-à-dire vibord, c’est ainsi que les gens des équipages, & la plupart des autres après eux, ont confondu le plat-bord & le vibord, & ont donné au vibord le nom de plat-bord, qui est devenu même plus commun en ce sens que celui de vibord. Il est pourtant bon de les distinguer, parce que cela cause beaucoup de confusion : l’élévation des plat-bords doit être telle que les mousquetaires puissent tirer commodément par-dessus. Voyez Vibord.
Le plat-bord à l’eau, c’est une maniere de parler qui signifie que le vaisseau étoit si fort couché sur le côté, que le plat-bord touchoit à l’eau. Notre vaisseau portoit si rudement les voiles, pour parer un cap sur lequel nous étions affalés, qu’il avoit le plat-bord à l’eau.
Plat-bord signifie aussi un retranchement, ou bâtardeau de planches, que l’on fait sur le haut du côté d’un vaisseau, pour empêcher que l’eau n’entre sur le pont & dans le vaisseau, lorsqu’on le met sur le côté pour le carener.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLATANISTUS

PLATANISTUS ou PLATANISTON, (Géog. anc.) 1°. fleuve de l’Arcadie. Il baignoit la ville de Lycosura, selon Pausanias, liv. VIII. chap. xxxix. 2°. Promontoire de l’Elide, selon Pline, liv. IV. ch. v. Le pere Hardouin remarque sur cet endroit de Pline, que tous les manuscrits portent Platanodes, & il accuse Hermolaüs d’avoir corrompu les exemplaires de Pline, en substituant Platanistus pour le vrai nom, qui est Platanodes. Le sentiment du P. Hardouin est confirmé par le témoignage de Strabon, liv. VIII. p. 348. quoique pourtant on lise dans ce dernier Platanodes, & non Platenodes ; 3°. lieu de la Silicie, sur le bord de la mer selon Strabon, l. XIV. pag. 669. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PLATANISTE

PLATANISTE, s. m. (Antiq. grecq.) le Plataniste, dit la Guilletiere, est sur le rivage de Visilipotamos, au sud-est du Dromos, & la nature produit encore quelques platanes, à la place de ceux de l’antiquité. Il n’y a guere de terrein dans la Grece plus célebre que celui-là ; c’est dans les prairies du Platanon, selon le poëte Théocrite, qu’on cueillit autrefois les fleurs qui servirent à faire la guirlande, dont la belle Hélene fut couronnée le jour de ses noces. C’étoit aussi l’endroit où les jeunes Spartiates faisoient leurs exercices & leurs combats ; cet endroit formoit une plaine, ainsi nommée de la quantité de platanes qu’on y cultivoit. Elle étoit toute entourée de l’Euripe, & l’on y passoit sur deux ponts : à l’entrée de l’un, il y avoit une statue d’Hercule ; & à l’entrée de l’autre, on trouvoit celle de Lycurgue. Voyez Pausanias.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLATANI ou PLATANO

PLATANI ou PLATANO, (Géog. mod.) riviere de Sicile, dans le val de Mazzara. Elle a sa source dans une montagne près de Castro-Novo, & va se perdre dans la mer, sur la côte méridionale de l’île. Cette riviere est le Camicus ou Halycus des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLATE

PLATE, adj. f. voyez Plat.
Plate, (Géog. mod.) petite île de France en Bretagne, sur la côte de l’évêché de Tréguier, & une des îles appellées par les anciens Siadæ. (D. J.)
Plate, voyez Bordeliere.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLATAIN, PLATIN

PLATAIN, PLATIN, (Marine.) c’est le nom qu’on donne dans le pays d’Aunix à une côte de la mer qui est plate. Il y a près de la Rochelle le platin d’Angoulin & le platin de Chatellaillon, lieux très-propres à faire une descente.
# L’Encyclopédie/1re édition/PLATAMONA

PLATAMONA, (Géog. mod.) riviere de la Turquie européenne, dans le Coménolitari. Elle a sa source dans les montagnes de la Macédoine, à l’orient d’Ochrida, & se rend dans le golfe de Salonique, près de Stadia. C’est l’Aliacomon des anciens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILOTÉSIE

PHILOTÉSIE, s. f. (Littérat.) c’est ainsi que s’appelloit chez les Grecs, la cérémonie de boire à la santé les uns des autres ; elle se pratiquoit de cette maniere. Dès que le roi du festin, ou celui qui donnoit un grand repas avoit versé du vin dans sa coupe, il en répandoit d’abord en l’honneur des dieux ; ensuite après l’avoir porté à ses levres, il présentoit la coupe à son voisin ou à la personne à qui il vouloit faire honneur, en lui souhaitant toutes sortes de prospérités ; celui-ci en buvoit, la présentoit ensuite à un autre, & ainsi la coupe alloit de main en main, jusqu’à ce que tous les conviés en eussent bu. Les philotésies se pratiquoient encore à l’arrivée de quelque hôte, mais il n’étoit permis qu’aux étrangers de boire à la santé de la femme du roi du festin. A l’égard des autres regles de cette cérémonie de table, on peut consulter la lettre du P. Fronteau à M. de Bellievre. Le mot φιλοτησία, veut dire amitié. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILYRA

PHILYRA, s. f. (Littérat.) peau fort déliée qui se trouve entre l’écorce des arbres & l’aubier ; les anciens en faisoient des bandelettes, dont ils entrelaçoient leurs couronnes de fleurs : le tilleul étoit particulierement estimé pour cet usage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILÉTAERE

PHILÉTÆRE, s. m. (Antiq. grecq.) les Philétoeres formoient une société de plusieurs personnes qui avoient une espece de magistrature à Cyzique ; mais on ignore en quoi consistoient leurs fonctions. On connoît plusieurs monnoies des rois de Pergame sur lesquelles on lit le nom de Philétære, Φιλέταιρον, autour de différentes têtes ; mais ces monnoies n’ont aucun rapport à la société de Cyzique. Elles tirent leur nom de Philétære premier roi de Pergame ; & cependant comme il seroit bien singulier que ces monnoies fussent toutes de ce prince, quelques antiquaires croient que ces successeurs prirent le même nom sur leurs monnoies, comme les rois d’Egypte adopterent le nom du premier Ptolomée. Voyez les antiq. de M. de Caylus.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHIOLE

PHIOLE, s. f. (Gramm.) c’est une petite bouteille de verre mince. Voyez. Ce mot est formé du grec φιάλη, qui signifie la même chose.
Phiole élémentaire, (Phys.) vase dans lequel on met divers solides & liquides, dont chacun se place selon sa différente gravité spécifique, de maniere que le tout représente les quatre élémens ainsi nommés vulgairement ; savoir, la terre, l’eau, l’air & le feu.
Il y a différentes manieres de faire la phiole des quatre élémens ; voici une des meilleures. Prenez de l’émail noir grossierement cassé, qui ira au fond du vaisseau de verre, & il représentera la terre. Pour l’eau, avez du tartre calciné, ou des cendres gravelées ; laissez-les à l’humidité, & prenez la dissolution qui s’en fera, & sur-tout celle qui sera la plus claire : mêlez-y un peu d’azur de roche, pour y donner la couleur d’eau de mer. Pour l’air, il faut avoir de l’eau-de-vie la plus subtile, que l’on teindra en bleu céleste avec un peu de tournesol. Enfin pour représenter le feu, prenez de l’huile de lin, ou de l’huile de térébenthine qui se fait ainsi. Distillez de la térébenthine au bain-marie, l’eau & l’huile monteront ensemble également blanches & transparentes, cependant l’huile surnagera. Il la faut séparer avec un entonnoir de verre ; ensuite teignez-la en couleur de feu, avec de l’orcanette & du safran. Si vous la distillez au sable dans une cornue, il viendra de la térébenthine restée au fonds de l’alembic, une huile épaisse & rouge, qui est un très-excellent baume. Toutes ces matieres sont tellement différentes en poids & en figures, que quand on les brouille par quelque violente agitation, on voit à la vérité pour un peu de tems un vrai cahos, & une confusion telle, qu’on s’imagineroit que tous les petits corps de ces liqueurs sont pêle-mêle, sans aucun rang ; mais à peine a-t-on cessé d’agiter ces substances, qu’on voit chacune retourner en son lieu naturel, & tous les corpuscules d’un même ordre s’unir pour composer un volume séparé absolument des autres. Cette expérience fait donc voir, comment les corpuscules les plus légers cedent aux plus pesans, & passent réciproquement entre les pores les uns des autres, pour aller prendre leur place naturelle. La différente figure empêche tellement que les corps qu’on mêle ne se confondent, & que quelqu’inséparables qu’ils paroissent les uns des autres dans le mêlange qu’on en fait, ils ne laissent pas de se démêler ; de maniere que si on met de l’eau dans du vin, on peut en retirer l’eau assez facilement. Il ne faut qu’avoir une tasse faite d’un tronc de lierre, on y verse le vin & l’eau mêlés ; à peine sont-ils dedans, que l’eau passe, se filtre au-travers des pores de la tasse, & laisse le vin qui ne peut passer, parce que la figure de ses corpuscules n’a point de proportion avec les interstices qui sont dans le bois de lierre ; c’est ainsi enfin qu’il y a des fleuves qui conservent leur cours, & même la douceur de leurs eaux durant plusieurs lieues, après être entres dans la mer. Article de M. Formey.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHISIQUE

PHISIQUE, s. f. Voyez Physique.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILYRES

PHILYRES, (Géog. anc.) peuples qui habitoient sur le Pont-Euxin, selon Etienne le géographe. Valerius Flaccus Apollinius, l. II. met dans le Pont Euxin une île appellée Philyrida, qui pouvoit tirer son nom de celui de ses peuples, ou lui avoir donné le sien ; & il y a apparence que ce sont les maisons des Philyres qu’Ovide, Métamorph. lib. VII. appelle philyrea tecta. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHINTHIA

PHINTHIA, (Géog. anc.) 1°. ville de Sicile, que l’on juge avoir été dans l’endroit où est aujourd’hui Liata, & où l’on découvre un grand nombre d’antiquités. 2°. Phimhia est encore une fontaine de Sicile : Pline raconte d’après Appien, mais sans en rien croire, que tout ce qui y étoit jetté surnageoit. Elle étoit apparemment au voisinage de la ville Phinthia.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHINTONIS

PHINTONIS, insula, (Géog. anc.) ile de la mer Mediterranée, entre la Sardaigne & l’ile de Coëse, selon Pline. l. III. c. vij. & Ptolomée, l. III. c. iij. Les uns croient que c’est aujourd’hui l’île de Figo, isola di Figo, & d’autres la prennent pour isola Rossa. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACHESIS

LACHESIS, s. f. (Myth.) Lachesis en latin comme en grec ; une des trois parques. C’est, selon Hésiode, Lachésis qui tient la quenouille ; c’est Clotho qui file les commencemens de la vie ; & c’est Atropos qui tient en main les fatals ciseaux pour couper le fil de nos jours Cependant les Poëtes confondent sans difficulté ces fonctions, & font quelquefois filer Lachésis, comme a fait Juvenal, lib. I. sat. 3. v. 27. en disant, dùm super est Lachesis quod torqueat, pendant que Lachésis a encore de quoi filer, pour dire pendant que nous vivons encore. Lachésis est un mot grec, qui signifie sort, de λαγχάνω, sortior, je tire au sort. Le système des Poëtes sur les parques est un des plus ingénieux & des plus féconds en belles images ; il leur a fourni mille pensées brillantes ou philosophiques, qu’on ne peut se lasser de lire dans leurs écrits. Voyez Parques. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACHETÉ

* LACHETÉ, subst, f, (Morale.) Voy. Lache.
# L’Encyclopédie/1re édition/LACHRIMA CHRISTI

LACHRIMA CHRISTI, (Hist. nat.) c’est le nom que l’on donne en Italie à un vin muscat très agréable, qui croît au royaume de Naples, au milieu des cendres & des débris du mont Vésuve. On dit qu’un polonois ayant trouvé ce vin fort à son gré, s’écria : ô Domine ! cur non etiam in terris nostris lacrymatus es ? Seigneur, pourquoi n’avez-vous point pleuré dans nos pays ?
# L’Encyclopédie/1re édition/LACHE

LACHE, adj. (Gramm.) c’est l’opposé de tendu. Une corde est lâche si elle paroît fléchir en quelqu’endroit de sa longueur ; tendue, si elle ne paroît fléchir en aucun point de sa longueur, C’est l’opposé de ferme, & le synonyme de mol ; une étoffe est lâche si elle a été mal frappée ; ferme, si elle est bien fournie de trame. C’est l’opposé d’actif ; un animal est lâche, lorsqu’il se meut nonchalamment & foiblement. C’est l’opposé de serré ; coudre lâche, c’est éloigner ses points, & les faire longs & mous. C’est l’opposé de resserré ; on a le ventre tâche. C’est au figuré l’opposé de brave ; c’est un lâche. Il est synonyme à vile & honteux ; il a fait une action lâche. Celui qui a fait une lâcheté est communément plus méprise que celui qui a fait une atrocité. On aime mieux inspirer de l’horreur que faire pitié. La trahison est peut-être la plus lâche de toutes les actions. Un style est lâche lorsqu’il est chargé de mots inutiles, & que ceux qu’on a employés ne peignent point l’idée fortement.
Lache, (Maréchalerie.) cheval lâche, La méthode pour réveiller un cheval naturellement lâche, sourd & paresseux, est de l’enfermer dans une écurie très-obscure, & de l’y laisser durant un mois ou six semaines, sans l’en faire sortir, & de lui donner à manger tant qu’il veut. On prétend que cette maniere de gouverner un cheval lâche, l’éveille & le rend propre à l’exercice. Si on n’en vient pas à bout par-là, il faut avoir recours à la chambriere, à la houssine & à la voix ; & si ces aides ne l’animent & ne le réveillent point, il faut le bannir entierement du manege, car c’est un tems perdu que de l’y garder plus long-tems.
Lache, (Ourdisserie.) se dit de tout ouvrage qui est peu frappé, & par conséquent mal fabriqué, surtout si c’est quelque ouvrage qui demande essentiellement à être frappé. On entend encore par ce mot tout ce qui est lâche dans les soies de la chaîne pendant le travail, au lieu de la tension égale où tout doit être en droit soi.
# L’Encyclopédie/1re édition/LACHES

LACHES, (Ornith.) Voyez Harengades.
# L’Encyclopédie/1re édition/LACHRIME

LACHRIME D’ANGLETERRE, erithmum (Jardin) Voyez Passepierre.
# L’Encyclopédie/1re édition/LACHER

LACHER, v. act. (Gramm.) c’est abandonner à elle-même une chose retenue par un obstacle. On lâche en écartant l’obstacle. On lâche une pierre & elle tombe. On lâche la corde d’une grue & le poids descend. On lâche un robinet & l’eau coule. On lâche un coup de pistolet, ce qui suppose qu’il étoit armé. On lâche tout sous soi, ce qui suppose une foiblesse dans les intestins ; on lâche un chien après un lievre ; on lâche le mot qui nous démasque ; on lâche prise ; on lâche le pié ; on lâche sa proie ; on lâche la bride ; on lâche la mesure ; on lâche la balle ; on lâche l’autour ; on lâche la main, lorsqu’on vend une chose au-dessous de son prix.
Lacher la main à son cheval, (Manege.) c’est le faire courir de toute sa vîtesse. Lâcher la gourmette, c’est l’accrocher au premier maillon lorsqu’elle serre trop le menton du cheval au second. Voyez Gourmette. Lâcher la bride, c’est pousser un cheval, ou le laisser aller à sa volonté.
# L’Encyclopédie/1re édition/LACHRYMATOIRE

LACHRYMATOIRE, subst. m. (Antiq. rom.) les lachrymatoires étoient des phioles de terre ou de verre, dans lesquelles on a cru qu’on recevoit les larmes répandues pour quelqu’un à sa mort ; mais la seule figure de ces phioles qu’on enfermoit dans les tombeaux, annonce qu’on ne pouvoit point s’en servir pour recueillir les larmes, & qu’elles étoient faites pour y mettre les baumes ou onguens liquides, dont on arrosoit les ossemens brûlés. Il est même vraissemblable que tout ce qu’on appelle improprement lachrymatoire dans les cabinets des curieux, doit être rapporté à cette espece de phioles, uniquement destinées à ces sortes de baumes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LACETANI

LACETANI, s. m. pl. (Géogr. anc.) ancien peuple d’Espagne. Pline, liv. III. ch. iij. & Tite-Live, liv. XXI. chap. lx. en parlent. Les Lacetani & les Jaccetani de ce dernier historien répondent à une partie du diocèse de Lérida, & à une partie de la nouvelle Catalogne. Voyez le P. Briet & Sanson. (D. J.)