OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Martin (S.)

MARTIN (S.), évêque de Tours, né vers 316 à Sabarie en Pannonie (auj. Stein-am-Anger), m. vers 397 ou 400, était fils d'un tribun militaire. Il fut d'abord soldat lui-même, servit dans les légions de l'empereur Constance et s'y distingua par sa charité. Il fut ordonné prêtre par S. Hilaire, évêque de Poitiers, vécut quelque temps en ermite, et fut, malgré lui, nommé évêque de Tours en 374. Il convertit tout son diocèse, ainsi que la partie occid. et septentr. de la Gaule, et mérita d'être considéré comme un des patrons de cette contrée. Il bâtit près de Tours le monastère connu depuis sous le nom de Marmoutier (Martini monasterium). Il fit de nombreux miracles. Il mourut à Candes (Indre-et Loire, au confluent de la Loire et de la Vienne) : ses restes furent rapportés à Tours où ils sont l'objet d'une vénération particulière et où une église lui fut consacrée. Cette église était au moyen âge un asile inviolable; à la même époque, la chape du saint servait d'étendard national. Sa fête se célèbre le 11 nov. Grégoire de Tours, Sulpice Sévère et Fortunat ont laissé d'intéressants détails sur ce saint, l'un des types les plus curieux des légendes du moyen âge. Sa Vie a été écrite par Jean Gatineau, poëte du XIIIe s. (publiée en 1860 par l'abbé Bourassé), et plus récemment par Dom Gervaise.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Martin IV

MARTIN IV, pape, nommé d'abord Simon de Brion, était Français. Il régna de 1281 à 1285, soutint Charles d'Anjou, roi de Sicile, contre Pierre d'Aragon, excommunia ce dernier prince et condamna sévèrement les auteurs des Vêpres Siciliennes (1282).
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Martin V

MARTIN V, Othon Colonna, fut élu en 1417, après que Jean XXIII eut été déposé par le concile de Constance, et mit fin au grand schisme d'Occident. Il présida le concile de Constance jusqu'à ce qu'il fût terminé (22 avril 1418) et fit anathématiser par ce concile les partisans de Jean Huss. Il rétablit l'autorité du pape sur l’État ecclésiastique, se fit rendre par Jeanne II, reine de Naples, le château St-Ange, Ostie et Civita-Vecchia, qu'avait pris Ladislas, prédécesseur de cette princesse, et reprit sur le condottiere Braccio di Montone la ville de Pérouse, où il s'était établi. Il mourut en 1431, à l'instant où allait s'ouvrir le concile de Bâle.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Martin (J. B.)

MARTIN (J. B.), dit M. des Batailles, peintre, né à Paris en 1659, m. en 1735, peignit pour le château de Versailles une grande partie des victoires de Louis XIV, et pour celui de Lunéville les principales actions de Charles-Quint. Il fut nommé directeur des Gobelins.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Martin (Le Beau)

MARTIN (LE BEAU), graveur. V. SCHŒN.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Martin II et III

MARTIN II et III, papes de 882 à 884, et de 942 à 946, n'ont rien fait de remarquable.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chevanes

Chevanes (Jacques), capucin, plus connu sous le nom de Jacques d’Autun, du lieu de sa naissance, mort à Dijon en 1678. On a de lui l’Incrédulité savante et la crédulité ignorante, au sujet des magiciens et des sorciers. Lyon, 1671, in-4$^o$. Ce recueil, plein d’excentricités curieuses, dont nous rapportons en leur lieu les passages remarquables, est une réponse à l’apologie de Naudé pour tous les grands personnages soupçonnés de magie. Heureusement pour l’auteur, dit l’abbé Papillon, l’irascible Naudé était mort depuis longtemps quand ce livre parut.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chevalier

Chevalier (Guillaume), gentilhomme béarnais, auteur d’un recueil de quatrains moraux, intitulé le Décès ou Fin du monde, divisée en trois visions, in-8$^o$, 1584.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chevillement

Chevillement, sorte de maléfice employé par les sorciers et surtout par les bergers. Il empêche d’uriner. Le nom de ce maléfice lui vient de ce que pour le faire on se sert d’une cheville de bois ou de fer qu’on plante dans la muraille, en faisant des conjurations, « J’ai connu une personne, dit Wecker, qui mourut du chevillement : il est vrai qu’elle avait la pierre. » Et le diable, qui parfois aime à se divertir, chevilla un jour la seringue d’un apothicaire en fourrant sa queue dans le piston. Voy. Noals. — Pour empêcher l’effet de ce charme, il faut cracher sur son soulier du pied droit avant de s’en chausser. Ce qui approche de ce qu’on lit dans Tibulle, que les anciens crachaient dans leur sein par trois fois pour se désensorceler ou empêcher le sortilège. On voit dans un livre intitulé l’Urotopégnie ou chevillement, que les tonneaux, les fers, les fours, les lessives, les moulins à vent et ceux qui sont sur les ruisseaux et rivières, peuvent être pareillement liés et maléficiés. Voy. Ligatures.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chibados

Chibados, secte de sorciers qui font merveille au royaume d’Angola.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chevalier impérial

Chevalier impérial. Voy. Espagnet, à la note.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chicota

Chicota, oiseau des îles Tonga, qui a l’habitude de descendre du haut des airs en poussant de grands cris. Les naturels sont persuadés qu’il a le don de prédire l’avenir. Quand il s’abaisse près d’un passant, on croit que c’est pour lui annoncer quelque malheur.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chicus Æsculanus

Chicus Æsculanus. Voy. Cecco d’Ascoli.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chevesche

Chevesche, espèce de chouette, que Torquemada définit un oiseau nocturne fort bruyant, lequel tâche d’entrer où sont les enfants ; et, quand il y est, il leur suce le sang du corps et le boit. Les démonographes ont donné le nom de chevesche aux sorcières, parce que, semblables à cet oiseau, elles sucent le sang de ceux qu’elles peuvent saisir, et principalement des petits enfants. C’est sans doute là l’idée mère des vampires. Les sorcières qui sucent le sang ont aussi quelque analogie avec les gholes des Arabes. Voy. Lamies et Gholes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cheveux

Cheveux. « Prenez des cheveux d’une femme dans ses jours de maladie ; mettez-les sous une terre engraissée de fumier, au commencement du printemps, et, lorsqu’ils seront échauffés par la chaleur du soleil, il s’en formera des serpents… »
Quelques conteurs assurent que les mauvais anges étaient amoureux des cheveux des femmes, et que les démons incubes s’attachent de préférence aux femmes qui ont de beaux cheveux. — Les sorcières donnent de leurs cheveux au diable, comme arrhes du contrat qu’elles font avec lui ; le démon les coupe très-menus, puis les mêle avec certaines poudres : il les remet aux sorciers, qui s’en servent pour faire tomber la grêle ; d’où vient qu’on trouve ordinairement dans la grêle de petits poils, qui n’ont pas une autre origine… On fait encore avec ces mêmes cheveux, divers maléfices.
On croit en Bretagne qu’en soufflant des cheveux en l’air on les métamorphose en animaux ; les petits garçons de Plougasnou qui font des échanges entre eux confirment la cession en soufflant au vent un cheveu, parce que ce cheveu était autrefois l’emblème de la propriété. Des cheveux dans les temps modernes ont même été trouvés sous des sceaux : ils tenaient lieu de signatures.
Enfin il y a des personnes qui croient qu’il faut observer les temps pour se couper les cheveux et se rogner les ongles. — Autrefois on vénérait le toupet, par lequel les Romains juraient, et qu’on offrait aux dieux. Il paraît qu’ils étaient sensibles à ces présents, puisque, quand Bérénice eut offert sa chevelure, ils en firent une constellation. — Chez les Francs, c’était une politesse de donner un de ses cheveux, et les familles royales avaient seules le privilège de les laisser pousser dans tout leur développement.
En Hollande, beaucoup de gens croient qu’en vendant leurs cheveux à un perruquier, ils auront par sympathie les maux de tête de ceux qui les porteront. Une dame âgée, il y a peu de temps, se faisait couper à la Haye de beaux cheveux blancs d’argent, très-abondants et très-longs. Le tondeur lui en offrit 20 florins (42 francs). Elle aima mieux les brûler. — J’aurais, dit-elle, toutes les douleurs que mes cheveux couvriraient.
* ↑ Secrets d’Albert le Grand, p. 27.
* ↑ Boguet, Discours des sorciers, ch. xv, p, 456.
* ↑ M. Cambry, Voyage dans le Finistère, t. I, p. 174 et 195.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chevaliers de l’enfer

Chevaliers de l’enfer. Ce sont des démons plus puissants que ceux qui n’ont aucun titre, mais moins puissants que les comtes, les marquis et les ducs. On peut les évoquer depuis le lever de l’aurore jusqu’au lever du soleil, et depuis le coucher du soleil jusqu’à la nuit.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Arâi

Arâi élargir, v. a. Donner plus d’ouverture, on dit auſſi dans le ſtyle fam. Écarquiller les jambes, les yeux, pour dire, les écarter, les ouvrir.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Asagh’né

Aſagh’né aſſaiſonner, v. a. accommoder une viande ou autre choſe à manger avec les ingrédiens qu’il faut pour la rendre plus agréable au gout, aſſaiſonner une ſalade.
Aſagh’né aoûté, part. Du verbe aoûter. Prononcez l’a, mûri par la chaleur du mois d’août, citrouille aoûtée.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Aronde

Aronde hirondelle, ſ. f. L’hirondelle gazouille, on dit prov. & fig. qu’une hirondelle ne fait pas le printemps, pour dire, qu’il n’y a point de conſéquence à tirer d’un ſeul exemple.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Ascohî

Aſcohî enjamber, v. n. Étendre la jambe plus qu’à l’ordinaire pour paſſer par deſſus ou au de là de quelque choſe, il faut bien enjamber pour paſſer le ruiſſeau, il a enjambé par deſſus, il ſignifie auſſi marcher à grands pas, voyez comme il enjambe, il eſt quelquefois actif, enjamber un échalier, enjamber deux marches à la fois.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Aspergesse

Aſpergeſſe Aſpergès, ſ. m. Il ſe dit du temps où ſe fait la cérémonie de jeter l’eau-bénite, on en eſt à l’aſpergès, il ſignifie auſſi le petit bâton garni de ſoie dont le prêtre ſe ſert pour répandre l’eau-bénite ſur le peuple, mais dans cette acception il
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Ascoheie

Aſcoheie enjambée, ſ. f. Le pas, l’eſpace que l’on enjambe.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Asené

Aſené aſſener, v. a. Porter un coup rude & violent, il lui aſſena un coup de maſſue, il l’a aſſené d’un coup de pierre entre les deux yeux.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Aspouiat

Aſpouiat appui, accoudoir, accottoir, ſ. m. La différence d’accoudoir à accottoir eſt que l’accottoir ſert pour s’appuyer de côté & l’accoudoir pour s’appuyer en avant. Les accottoirs d’un carroſſe, d’un confeſſional, l’accoudoir d’un prié-Dieu.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Arogué

Arogué apoſtropher, v. act. Adreſſer la parole à quelqu’un pour lui dire quelque choſe de déſagréable.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Aspaté

Aſpaté ſerrer, preſſer, v. a. Je me retire de peur de vous ſerrer, il veut être à ſon aiſe à table, il n’aime point à y être preſſé, on dit en parlant des gens qui ſont preſſés & entaſſés les uns ſur les autres, qu’ils ſont encaqués comme des harengs.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lecanu

Lecanu (M. l’abbé), du clergé de Paris, auteur d’un livre intitulé « Histoire de Satan, sa chute, son culte, ses manifestations, ses œuvres, la guerre qu’il fait à Dieu et aux hommes ; magie, possessions, illuminisme, magnétisme, esprits frappeurs, spirites, etc. » In-8$^o$, Paris, 1862.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lemnus

Lemnus ou Lemmens (Liévin), né en 1505 à Ziriczée en Zélande, médecin et théologien, publia un livre sur ce qu’il y a de vrai et de faux en astrologie, et un autre sur les merveilles occultes de la nature.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Legendre

Legendre (Gilbert-Charles), marquis de Saint-Aubin-sur-Loire, né à Paris en 1688, mort en 1746. On a de lui un Traité de l’opinion, ou Mémoires pour servir à l’histoire de l’esprit humain, Paris, 1733, 6 vol. in-12 ; ouvrage dont M. Salgues a tiré très-grand parti pour son livre des Erreurs et des préjugés répandus dans la société.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Leleu

Leleu (Augustin), contrôleur des droits du duc de Chaulnes sur la chaîne de Piquigny, qui demeurait à Amiens, rue de l’Aventure, et dont la maison fut infestée de démons pendant quatorze ans. Après s’être plaint, il avait obtenu qu’on fît la bénédiction des chambres infestées ; ce qui força les diables à détaler.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Leloyer

Leloyer. Voy. Loyer(le).
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Ledoux

Ledoux (Mademoiselle), tireuse de cartes, dont on fit le procès à Paris le 14 juillet 1818. Elle fut condamnée à deux ans d’emprisonnement et à douze francs d’amende, pour avoir prescrit à une jeune demoiselle d’aller la nuit en pèlerinage au Calvaire du mont Valérien, près Paris, et d’y porter quatre queues de morue enveloppées dans quatre morceaux d’un drap coupé en quatre, afin de détacher, par ce moyen cabalistique, le cœur d’un jeune homme riche, de neuf veuves et demoiselles qui le poursuivaient en mariage.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lebrun (Charles)

Lebrun (Charles), célèbre peintre, né à Paris en 1619, mort en 1690. On lui doit un Traité sur la physionomie humaine comparée avec celle des animaux, 1 vol. in-folio.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lebrun (Pierre)

Lebrun (Pierre), oratorien, né à Brignolles en 1661, mort en 1729. On a de lui : 1$^o$ Lettres qui découvrent l’illusion des philosophes sur la baguette, et qui détruisent leurs systèmes, 1693, in-12 ; 2$^o$ Histoire critique des pratiques superstitieuses qui ont séduit les peuples et embarrassé les savants, 1702, 3 vol. in-12, avec un supplément, 1737, in-12.
Nous avons occasion de le citer souvent.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lecoq

Lecoq, sorcier qui fut exécuté à Saumur, au seizième siècle, pour avoir composé des vénéfices et poisons contre les enfants. Le bruit courait dans ce temps-là que lui et d’autres sorciers ayant jeté leurs sorts diaboliques sur les lits de plume, il devait s’y engendrer certains serpents qui piqueraient et tueraient les bonnes gens endormis ; si bien qu’on n’osait plus se coucher. On attrapa Lecoq et on le brûla, après quoi on alla dormir, ce que vous pouvez faire aussi.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lemia

Lemia, sorcière d’Athènes, qui fut punie du dernier supplice, au rapport de Démosthène, pour avoir enchanté, charmé et fait périr le bétail ; car dans cette république on avait établi une chambre de justice pour poursuivre les sorciers.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Deu d’pî

Deu d’pî orteil, f. m. Doigt du pied. Se dreſſer ſur ſes orteils. Préſentement il ne ſe dit guere que du gros doigt du pied, avoir du gros doigt du pied, avoir la goutte à l’orteil, au gros orteil.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Deuket

Deuket doigtier, ſ. m. Ce qui ſert à couvrir un doigt, un doigtier de cuir, un doigtier de linge.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Di

Di, ſ. m. Petit morceau d’os ou d’ivoire de figure cubique ou à ſix faces, dont chacune eſt marquée d’un différent nombre de points, depuis un juſqu’à ſix & qui ſert à jouer. Jouer aux dés, à trois dés.
On dit avoir le dé, pour dire, jouer le premier.
On dit fig. & fam. flatter le dé, pour dire, déguiſer, adoucir quelque choſe de fâcheux par des termes qui en cachent une partie ou qui font le mal moins grand, en lui annonçant cette nouvelle il a flatté le dé.
On dit auſſi, tenir le dé dans une compagnie, pour dire, vouloir ſe rendre la maître de la converſation, il veut toujours tenir le dé.
On dit encore, faire quitter le dé à quelqu’un, pour dire, l’obliger à céder, l’obbliger à renoncer à quelque entrepriſe.
On dit fam. à vous le dé, pour dire, c’eſt à vous à parler, à répondre, à agir.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Deu

Deu doigt, ſ. m. (On ne prononce point le g.) partie de la main ou du pied de l’homme. Le gros doigt, les doigts du pied, faire craquer les doigts, compter par ſes doigts, compter ſur ſes doigts. Il ne s’en falloit qu’un travers de doigt que le coup ne fût au cœur. Cette ſauce eſt excellente on s’en leche les doigts.
Il ſe dit de quelques animaux. La main, les doigts du ſinge. Doigt de canard, de bécaſſe, &c.
Doigt ſe prend auſſi pour marquer une petite meſure qui contient à peu près l’épaiſſeur d’un pouce. La riviere eſt crue de quatre doigts. En ce ſens on dit, un doigt de vin. Donnez-moi un petit doigt de vin.
On dit prov. & fig. d’un homme dont on ſe moque publiquement, qu’on le montre au doigt.
Toucher à quelque choſe du bout du doigt. En être bien proche. On dit dans le même ſens, être à deux doigts de ſa ruine, pour dire, être proche de ſa ruine.
Donner ſur les doigts. Châtier, faire ſouffrir quelque peine, quelque dommage, quelque confuſion. On dit au même ſens, il a eu ſur les doigts.
Se mordre les doigts de quelque choſe, s’en repentir.
Avoir de l’eſprit au bout des doigts, être adroit aux ouvrages de la main. Et cet homme a de l’eſprit juſqu’au bout des doigts, pour dire, qu’il fait paroître de l’eſprit juques dans les plus petites choſes.
On dit encore d’une perſonne qui a deviné quelque choſe de ſecret & de caché, qu’elle a mis le doigt deſſus.
On dit de deux perſonnes extrêmement unies d’amitié, ils ſont comme les deux doigts de la main. Ce ſont les deux doigts de la main.
On dit d’un homme qui fait fort bien quelque choſe par mémoire, qu’il le fait ſur le bout du doigt.
On dit fig. être ſervi ou doigt & à l’œil, pour dire, être ſervi ponctuellement.
On dit toucher au doigt, faire toucher au doigt, au doigt & à l’œil, pour dire, voir, faire voir évidemment.
On dit qu’une montre va au doigt & à l’œil, pour dire, qu’elle eſt fort mauvaiſe & qu’elle a beſoin qu’on touche ſouvent à l’aiguille pour la mettre ſur l’heure qu’elle doit marquer.
On dit aux enfants, pour leur faire croire qu’on fait la vérité de quelque choſe, qu’ils ne veulent pas dire, mon petit doigt me l’a dit.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Di l’ôle di cheine

Di l’ôle di cheine de l’huile de cotret ; façon de parler fig. & populaire qui veut dire, des coups de bâton.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Dicowé

Dicowé (s’) ſe crotter, v. réc. Faire jaillir de la bour ſur…
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Dictum

Dictum dicton, ſ. m. Mot ou ſentence qui a paſſé en proverbe, un vieux dicton.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Dewe

Dewe douve, ſ. f. Planche ſervant à la conſtruction d’un tonneau. Ces arbres-là ſont propres à faire des douves.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Dibott’né

Dibott’né (s’) ſe déboutonner, v. rec. Déboutonner ſa verſte, ſon juſtaucorps, &c.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Difâfilé

Difâfilé (s’) s’enffiler, ſe défiler, v. réc. S’en aller en fils.
On dit fig. & dans le ſtyle fam. que le Chapelet ſe défile ou s’eſt défilé, quand de pluſieurs perſonnes qui étoient liées enſemble d’amitié ou d’intérêt, pluſieurs viennent à être déſunies par quelque accident que ce ſoit.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufdingen

Aufdingen ; accord verbal réglé entre le propriétaire d’une mine et les ouvriers.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufgebergezäh

Aufgebergezäh ; mét., outils du chargeur dans les hauts-fourneaux.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Auffahren

Auffahren ; 1) prolonger une galerie en creusant la roche ; 2) travail à forfait des mineurs ; faire un fragment de ce travail, d’ordinaire en avancement, soit pour baser les conditions du travail, soit comme examen pour parvenir à un grade supérieur (Doppelvollhäuer).
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufgeben

Aufgeben ; 1) abandonner, renoncer à une exploitation de mines ; 2) mét., jeter du charbon, minerai dans un four à cuve.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufbruch

Aufbruch ; v. syn. Ueberhauen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufdecken

Aufdecken ; syn. abdecken, découvrir une masse rocheuse ou minérale par l’enlèvement des déblais qui la recouvrent.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufgebungsraum

Aufgebungsraum ; mét., contenance de la cuve du haut-fourneau.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufgehen

Aufgehen ; monter, croître ; se dit des eaux qui s’accumulent dans une mine et peuvent la noyer.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufbrechen

Aufbrechen ; mét., puddlage, couper la loupe dans le four.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aufbringen

Aufbringen ; mét., charger, mettre la charge dans le gueulard.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Bdellium

| ◄ Bayle | Bdellium | Beau  ► |
On s’est fort tourmenté pour savoir ce que c’est que ce bdellium qu’on trouvait au bord du Phison, fleuve du paradis terrestre, « qui tourne dans le pays d’Hévilath où il vient de l’or ». Calmet, en compilant, rapporte que, selon plusieurs compilateurs, le bdellium est l’escarboucle, mais que ce pourrait bien être aussi du cristal ; ensuite que c’est la gomme d’un arbre d’Arabie ; puis il nous avertit que ce sont des câpres. Beaucoup d’autres assurent que ce sont des perles. Il n’y a que les étymologies de Bochart qui puissent éclaircir cette question. J’aurais voulu que tous ces commentateurs eussent été sur les lieux.
L’or excellent qu’on tire de ce pays-là fait voir évidemment, dit Calmet, que c’est le pays de Colchos ; la toison d’or en est une preuve. C’est dommage que les choses aient si fort changé depuis. La Mingrelie, ce beau pays si fameux par les amours de Médée et de Jason, ne produit pas plus aujourd’hui d’or et de bdellium que de taureaux qui jettent feu et flamme, et de dragons qui gardent les toisons : tout change dans ce monde, et si nous ne cultivons pas bien nos terres, et si l’État est toujours endetté, nous deviendrons Mingrelie.
* ↑ Questions sur l’Encyclopédie, neuvième partie, 1772. (B.)
* ↑ Notes sur le chapitre ii de la Genèse. (Note de Voltaire.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Battement

Battement, n. m. 1 T. d’acoustique. Renforcement du son, dû à la coïncidence passagère des mouvements vibratoires. Dans un unisson fourni par deux voix ou deux instruments, il se produira un B. par seconde, si l’un des deux agents sonores fait, dans le même temps, une vibration de plus que l’autre, deux B., si l’excédent du nombre des vibrations est de deux, et ainsi de suite. Le phénomène des B. équivaut pour l’oreille à l’impression produite sur l’œil par le vacillement d’un rayon de lumière ; il est perceptible, dans les sons graves, à l’ouïe la moins exercée et lui devient supportable, puis indifférent, dans les octaves aiguës. C’est en vérifiant l’absence ou la fréquence des B. que les acousticiens observent la pureté théorique des sons et que les facteurs d’orgue éprouvent la justesse de l’accord de deux tuyaux semblables. Helmholtz, reprenant une proposition de Sauveur, a essayé de trouver dans l’étude des B. l’explication de la consonance et de la dissonance. || 2. Ancien nom du trille court, ou mordant. || 3. Nombre des répétitions de la même note dans un trille.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Batteur de mesure

Batteur de mesure, n. m. Nom donné au chef d’orchestre, principalement à l’Opéra de Paris, pendant le xviiie s.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Battre

Battre, v. tr. B. la mesure, frapper l’air de la main ou de la pointe d’un archet ou d’un bâton, en gestes convenus qui indiquent aux exécutants la Battues ordinaires. symétrie des temps. || B. la caisse, B. le tambour, frapper la peau avec les baguettes ; B. la charge, B. la générale, exécuter sur le tambour une des batteries militaires. || B. un trille, faire entendre les deux sons voisins et alternés dont la répétition constitue le trille.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Battue

Battue, n. f. Nom tombé en désuétude, qui était la traduction de l’ital. battuta, et désignait le temps battu, dans une mesure.