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# L’Encyclopédie/1re édition/ELUL

ELUL, s. m. (Hist. anc.) mois des Hébreux, qui revient à peu près à notre mois d’Août. Il n’a que vingt-neuf jours. C’est le douzieme mois de l’année civile, & le sixieme de l’année sainte.
Le septieme ou le neuvieme de ce mois, les Juifs jeûnent en mémoire de ce qui arriva après le retour de ceux qui étoient allés considérer la terre promise.
Le vingt-deuxieme de ce mois se fait la fête de la xylophorie, dans laquelle on portoit le bois au temple. Selden prétend qu’on la célebroit le dix-huitieme du mois ab. Voyez Ab & Xylophorie.
Le vingt-sixieme du mois élul, les Juifs font mémoire de la dédicace des murs de Jérusalem par Nehemie. Dictionn. de la Bible. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ELUTRIATION

ELUTRIATION, (Chimie.) opération méchanique, employée en Chimie, qui consiste à agiter dans un grand volume d’eau, un amas de petits corps solides non solubles dans l’eau, afin de séparer par ce moyen les parties les plus lourdes, qui gagnent les premieres le fond de l’eau, des plus legeres qui restent suspendues pendant quelque tems dans ce fluide. Cette opération est sur-tout usitée en Métallurgie, & elle est plus connue sous le nom de lavage. Voyez Lavage.
On employe quelquefois l’élutriation en Pharmacie ; elle fait partie de la pulvérisation à l’eau. Voyez Pulvérisation à l’eau, sous le mot Pulvérisation. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/ELWANGEN

ELWANGEN, (Géog. mod.) ville de la Soüabe, en Allemagne ; elle est située sur le Jart. Long. 28. 53. lat. 49. 2.
# L’Encyclopédie/1re édition/ELSTER

ELSTER, (Géog. mod.) ville du cercle de haute-Saxe, en Allemagne ; elle est située au confluent de l’Elster & de l’Elbe. Long. 31.20. lat. 51.28.
# L’Encyclopédie/1re édition/ELY

ELY, (Géog. mod.) ville du comté de Cambridge, en Angleterre ; elle est située sur l’Oust. Long. 17.35. lat. 52.20.
# L’Encyclopédie/1re édition/ELYERYSUM ou IMMORTELLE

ELYERYSUM ou IMMORTELLE. Voyez Immortelle.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRISTIANOPLE

CHRISTIANOPLE, (Géog.) ville forte de Suede, capitale de la Blekingie, avec un port sur la mer Baltique. Long. 34. 12. lat. 56. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRISTIANSAND

CHRISTIANSAND, (Géog.) petite ville fortifiée, avec un port dans la Norwege.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRISTIANSBOURG

CHRISTIANSBOURG, (Géog.) ville d’Allemagne, dans le cercle de Basse-Saxe, au comté d’Oldenbourg sur le Jade.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRISTIANSTADT

CHRISTIANSTADT, (Géog.) petite ville de Suede dans la Blekingie, sur la Schouwen. Long. 32. 5. lat. 56. 3.
Christianstadt, (Géog.) petite ville d’Allemagne, dans le cercle de Haute-Saxe, dans la Lusace, sur le Bober.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRIST-CHURCH

CHRIST-CHURCH, (Géog.) petite ville d’Angleterre dans la province de Hampshire sur l’Avon. Long. 15. 45. lat. 50. 46.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRISTIANIA

CHRISTIANIA, (Géog.) ville de Norwege dans la partie méridionale de ce royaume, dans la province d’Aggerhus dont elle est la capitale, avec un port de mer.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRETIENTÉ

* CHRETIENTÉ, s. f. signifioit autrefois le clergé : & l’on appelloit cour de chrétienté une jurisdiction ecclésiastique, & le lieu même où elle se tenoit. C’est aujourd’hui la collection générale de tous les Chrétiens répandus sur la surface de la terre, & considérés comme formant un corps d’hommes professant la religion de Jesus-Christ, sans aucun égard aux différentes opinions qui peuvent diviser ce corps en sectes. La chrétienté n’est pas renfermée dans la seule Église catholique, apostolique, & romaine ; parce qu’il y a hors de cette Église & des hommes & des sociétés qui portent le nom Chrétien. Ce nom est destiné à remplir un jour toute la terre.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRIST

CHRIST, s. m. du Grec χριστὸς, qui signifie oint, consacré, dérivé du verbe χρίω, oindre.
Ce nom se dit par antonomase d’une personne en particulier qui est envoyée de Dieu, comme d’un roi, d’un prophete, d’un prêtre : ainsi, dans l’Ecriture, Saül est appellé le christ ou l’oint du Seigneur ; Cyrus est aussi appellé le christ ou l’envoyé de Dieu, pour la délivrance des Juifs captifs en Babylone.
Le nom de Christ se dit par excellence du Sauveur & du Redempteur du monde ; & joint à celui de Jesus, il signifie le Verbe qui s’est incarné pour le salut du genre humain. Voyez Messie. (G)
Christ, (Ordre de) Hist. mod. ordre militaire fondé l’an 1318 par Denis I. roi de Portugal, pour animer sa noblesse contre les Mores. Le pape Jean XXII. le confirma en 1320, & donna aux chevaliers la regle de S. Benoît. Alexandre VI. leur permit de se marier.
La grande maîtrise de cet ordre a été depuis inséparablement réunie à la couronne, & les rois de Portugal en ont pris le titre d’administrateurs perpétuels.
Les armes de l’ordre sont une croix patriarchale de gueules, chargée d’une croix d’argent. Ils faisoient autrefois leur résidence à Castromarin ; ils la transférerent depuis dans la ville de Thomar, comme étant plus voisine des Mores d’Andalousie & de l’Estremadure. Voyez Hist. de Portug. de Lequint, & le dict. de Trév.
Christ est aussi le nom d’un ordre militaire en Livonie, qui fut institué en 1205 par Albert évêque de Riga. La fin de leur institut fut de défendre les nouveaux convertis de Livonie que les Payens persécutoient. Ces chevaliers portoient sur leur manteau une épée & une croix par-dessus, ce qui les fit aussi nommer les freres de l’épée. Voyez Epée ; voyez Hist. de Polog. de Longin, & le dict. de Trév.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRISTBOURG

CHRISTBOURG, (Géog.) petite ville de la Prusse Polonoise dans le Hockerland, sur la riviere de Sarguno.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXOTIQUE

EXOTIQUE, (Jardin.) se dit d’une plante étrangere, d’un fruit. Cette plante est exotique.
# L’Encyclopédie/1re édition/EXORCISTE

EXORCISTE, s. m. (Théolog.) dans l’Eglise romaine, c’est un clerc tonsuré qui a reçû les quatre ordres mineurs, dont celui d’exorciste fait partie.
On donne aussi ce nom à l’évêque, ou au prêtre délégué par l’évêque, tandis qu’il est occupé à exorciser une personne possédée du démon. Voy. Exorcisme.
Les Grecs ne considéroient pas les exorcistes comme étant dans les ordres, mais simplement comme des ministres. S. Jerôme ne les met pas non plus au nombre des sept ordres. Cependant le pere Goar, dans ses notes sur l’euchologe, prétend prouver par divers passages de saint Denys & de saint Ignace martyr, que les Grecs ont reconnu cet ordre. Dans l’église latine, les exorcistes se trouvent au nombre des ordres mineurs après les acolythes : & la cérémonie de leur ordination est marquée, tant dans le jv. concile de Carthage, can. 7. que dans les anciens rituels. Ils recevoient le livre des exorcismes de la main de l’évêque, qui leur disoit en même tems : Recevez ce livre, & l’apprenez par mémoire, & ayez le pouvoir d’imposer les mains aux énergumenes, soit baptisés, soit catéchumenes : formule qui est toûjours en usage.
M. Fleury parle d’une espece de gens chez les Juifs, qui couroient le pays, faisant profession de chasser les démons par des conjurations qu’ils attribuoient à Salomon : on leur donnoit aussi le nom d’exorcistes. Il en est fait mention dans l’évangile, dans les actes des apôtres, & dans Josephe. S. Justin martyr, dans son dialogue contre Tryphon, reproche aux Juifs que leurs exorcistes se servoient, comme les gentils, de pratiques superstitieuses dans leurs exorcismes, employant des parfums & des ligatures : ce qui fait voir qu’il y avoit aussi parmi les payens des gens qui se mêloient d’exorciser les démoniaques. Lucien en touche quelque chose.
Dans l’église catholique il n’y a plus que des prêtres qui fassent la fonction d’exorcistes, encore ce n’est que par commission particuliere de l’évêque. Cela vient, dit M. Fleury, de qui nous empruntons ceci, de ce qu’il est rare qu’il y ait des possédés, & qu’il se commet quelquefois des impostures, sous prétexte de possession du démon ; ainsi il est nécessaire de les examiner avec beaucoup de prudence. Dans les premiers tems, les possessions étoient fréquentes. sur-tout entre les payens ; & pour marquer un plus grand mépris de la puissance des démons, on donnoit la charge de les chasser à un des plus bas ministres de l’église : c’étoit eux aussi qui exorcisoient les catéchumenes. Leurs fonctions, suivant le pontifical, sont d’avertir le peuple, que ceux qui ne communioient point, fissent place aux autres ; de verser l’eau pour le ministere ; d’imposer les mains sur les possédés. Il leur attribue même la grace de guérir les maladies. Institution au droit ecclés. tom. I. chap. vj. pag. 62. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXOSTOSE

EXOSTOSE, ἐξώστωσις, (Med.) est une tumeur extraordinaire qui vient à un os, & qui est fréquente dans les maladies vénériennes. Voyez Os.
Les scorbutiques & les écroüelleux sont aussi fort sujets aux exostoses. Pour guérir les exostoses, il faut combattre la cause intérieure par les spécifiques, ou par les remedes généraux, s’il n’y a point de spécifique connu contre le principe de la maladie. Les causes d’exostose peuvent être détruites, & le vice local subsister ; on le voit journellement dans le gonflement des os par le virus vénérien. Il y a des exostoses qui suppurent, & dont la situation permet qu’on en fasse l’ouverture & l’extirpation : on peut employer dans ce cas tous les moyens dont on a parlé dans l’article de la carie & de l’exfoliation. Voyez ces mots.
En effet, le traité des maladies des os contient beaucoup d’observations importantes sur la nature, les causes & les moyens curatifs de l’exostose en particulier. L’auteur décrit ainsi la maniere d’attaquer les exostoses qui n’ont point fondu par le traitement de la vérole, ou de toute autre cause interne.
On doit découvrir la tumeur de l’os en faisant une incision cruciale ; on emporte une partie des angles, on panse à sec, on leve l’appareil le lendemain, & on se sert du trépan perforatif ; on fait plusieurs trous profonds & assez près les uns des autres, observant qu’ils occupent toute la tumeur qu’on veut emporter. On se sert ensuite d’un ciseau ou d’une gouge bien coupante, & d’un maillet de plomb avec lequel on frappe modérément, pour couper tout ce qui a été percé par le perforatif. Ces trous affoiblissent l’os ; il se coupe plus facilement, sans courir aucun risque de l’éclater en le coupant avec le ciseau. C’est un moyen dont se servent les Menuisiers pour éviter que leur bois ne s’éclate en travaillant avec le ciseau.
Si la tumeur est considérable, & qu’il faille répéter les coups de ciseau ou de maillet, on peut remettre le reste de l’opération au lendemain, parce que les coups réitérés pourroient ébranler la moelle au point de causer par la suite un abcès. Quand on a tout enlevé, on panse l’os comme il a été dit ; & pour que l’exfoliation soit prompte, on applique dessus la dissolution du mercure faite par l’eau-forte ou par l’esprit de nitre ; c’est un des meilleurs remedes qu’on puisse employer : on ne préfere le feu que lorsque la carie est profonde, qu’elle est avec vermoulure ou excroissance de chair considérable. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPANSION

EXPANSION, s. f. en Physique, est l’action par laquelle un corps est étendu & dilaté, soit par quelque cause extérieure, comme celles de la raréfaction ; soit par une cause interne, comme l’élasticité. Voy. Dilatation, Raréfaction, Elasticité.
Les corps s’étendent par la chaleur, c’est pourquoi leurs pesanteurs spécifiques sont différentes, suivant les différentes saisons de l’année. Voyez Pesanteur spécifique, Eau, &c. Voyez aussi Pyrometre & Extension. Voyez ci-dessus Expansibilité. Chambers.
Expansion, (Anat.) signifie prolongement, continuation ; c’est ainsi que l’on dit expansion membraneuse, ligamenteuse, musculeuse : cette derniere répond précisément au platysma myoïdès des Grecs. C’est une idée très-physiologique de considérer toutes les fibres du corps animal comme des expansions d’autres fibres ; ainsi les fibres du cerveau ne sont que des développemens & des expansions des vaisseaux sanguins qui y aboutissent. Les nerfs sont des expansions des fibres du cerveau, & les fibres de tous les vaisseaux sont à leur tour des expansions des dernieres ramifications des nerfs. (g)
# L’Encyclopédie/1re édition/EXPECTANT

EXPECTANT, adj. pris subst. (Jurisp.) est celui qui attend l’accomplissement d’une grace qui lui est dûe ou promise, tel que celui qui a l’agrément de la premiere charge vacante, ou celui qui a une expectative sur le premier bénéfice qui vaquera. Il y a quelquefois plusieurs expectans sur un même collateur, l’un en vertu de ses grades, un autre en vertu d’un indult, un autre pour le serment de fidélité. Voy. Expectative, Gradué, Indult, &c. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉSULTEUR

DÉSULTEUR, s. m. (Hist. anc.) en latin desultor, nom qu’on donnoit à ceux qui sautoient avec beaucoup d’adresse & d’agilité d’un cheval sur l’autre, soit dans la course équestre, soit à la guerre quand la nécessité le requéroit. On appelloit les chevaux desultorii, & les cavaliers desultores ; sur quoi je supprime toute l’érudition répandue à ce sujet dans les lexicographes. Il me suffira de remarquer que la course à cheval passa des Grecs aux Romains, après avoir été réduite en regle ; mais il falloit que cet établissement fût bien ancien chez les Grecs, puisque Pindare, dans sa premiere Ode, célebre la victoire remportée dans cette course par Hiéron, roi de Syracuse. D’un autre côté, les nations que les Grecs nommoient barbares, les Indiens, les Scythes, les Numides, moins curieux de jeux que d’incursions, étoient en usage d’avoir à la guerre des desulteurs, c’est-à-dire des cavaliers qui menoient avec eux plusieurs chevaux pour en changer au besoin, & alors ils sautoient en courant à bride abattue d’un cheval sur l’autre. Cette pratique demandoit sans doute beaucoup d’habitude & d’adresse, dans un tems sur-tout où les chevaux étoient sans selle & sans étriers. Les Tartares & les Polonois sont encore dans l’usage des anciens Scythes, & les hussards en tiennent quelque reste. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉTACHER

DÉTACHER, v. act. (Marine.) on dit détacher quelques vaisseaux pour aller à la découverte, ce qui ne peut se faire que par l’ordre du commandant de l’escadre. (Z)
Détacher, se dit en Peinture lorsqu’il n’y a point de confusion entre les objets représentés dans un tableau, qu’ils paroissent bien de relief, & qu’ils semblent quitter leur fond & venir au spectateur. Le peintre fait bien de détacher ses figures. On dit : cette maison, cet arbre se détachent bien, sont bien détachés du ciel. (R)
Détacher la ruade (Maréchall.) c’est ruer vigoureusement. Voyez Ruer.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉROMPRE

DÉROMPRE, v. act. (Fauconnerie.) se dit d’un oiseau de proie qui fond sur un autre, & qui de ses cuisses & de ses serres lui donne un coup si furieux qu’il rompt son vol, l’étourdit & le meurtrit en le faisant tomber à terre tout rompu & tout brisé. On dit le faucon vient de dérompre sa proie.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉROTE

DÉROTE ou DÉRONTE, (Géog. mod.) ville d’Egypte, située dans une île qui forme le canal qui va du Caire à Rosette. Longit. 49, lat. 30, 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉROQUER

DÉROQUER, v. adj. (Fauconnerie.) c’est faire sauter quelque chose de la pointe d’un rocher en bas, c’est la même chose que dérocher.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉROUTE

DÉROUTE, s. f. (Art. Milit.) se dit de la défaite & de la fuite d’une armée. Les officiers tâchent de rallier les soldats dans une déroute. Voyez Ralliement & Défaite.
Les armées sont souvent battues sans être mises en déroute. Lorsqu’une armée conserve en se retirant son ordre de bataille, que les bataillons & les escadrons marchent en bon ordre, l’abandon que l’armée fait alors du champ de bataille s’appelle retraite. Voyez Retraite. Mais elle est en déroute lorsque les troupes ne sont plus ensemble, & que chacun s’en va sans ordre & sans arrangement. (Q)
Déroute, en terme de Commerce, signifie le desordre qui se met dans les affaires d’un marchand, négociant, ou banquier. Dictionn. de commerce & de Trév. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉTACHEMENT

DÉTACHEMENT, s. m. (Art milit.) est un corps particulier de gens de guerre qu’on envoye, ou pour s’emparer de quelque poste, ou pour former quelque entreprise sur l’ennemi. Ils sont plus ou moins considérables, suivant l’objet que le général se propose. On envoye aussi des détachemens en avant pour avoir des nouvelles de l’ennemi, & pour visiter les lieux par où l’armée doit passer. Ces détachemens doivent être composés de troupes legeres ou de hussards. Ces troupes doivent fouiller les villages qui sont sur la route de l’armée, pour s’assûrer s’il n’y a pas d’embuscades. Tout officier qui va en détachement doit prendre de grandes précautions pour n’être point enlevé ou coupé. Il ne doit avancer qu’avec circonspection, & en assûrant toûjours sa retraite.
Les détachemens se font par compagnies, pour partager entr’elles la perte qui peut arriver. Lorsqu’ils sont de deux ou trois mille hommes, c’est un lieutenant général qui les commande, ou un maréchal de camp, ou un brigadier. S’ils sont de huit cents, c’est un colonel, &c. Un capitaine ne marche jamais en détachement sans cinquante soldats. Un lieutenant commande ordinairement trente hommes, & un sergent dix, douze, ou quinze. Dans la cavalerie les mestres-de-camp ou colonels commandent des détachemens de trois ou quatre cents cavaliers. Les capitaines & les lieutenans commandent le même nombre d’hommes que dans l’infanterie. Les cornettes commandent vingt hommes : les maréchaux des logis quinze, & les brigadiers dix ou douze. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉTACHÉ

DÉTACHÉ, part. adj. terme de Musique, qui, mis au commencement d’un air, annonce qu’il doit être exécuté de maniere que les notes ne fassent pas un son continu, & qu’elles ne soient pas liées ensemble, mais détachées les unes des autres, & comme séparées par de petits silences. Ce mot revient à-peu-près au spiccato ou staccato des Italiens. (S)
Détaché, (Maréchal.) On dit qu’un cheval a le nerf bien détaché. Voyez Nerf.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉROMPOIR

DÉROMPOIR, s. m. terme de Papeterie, c’est une espece de table de bois O, garnie de rebords de tous côtés, au milieu de laquelle est enfoncée perpendiculairement un instrument tranchant ou morceau de faux E, pour couper le drapeau en petits morceaux au sortir du pourrissoir & avant que de le mettre dans les piles du moulin. Voyez Planche I. de Papeterie, fig. 2.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉSUDATION

DÉSUDATION, s. f. terme de Medecine, qui signifie une maladie de la peau que les Grecs appelloient ἵδρωα, les Latins sudamina. Ils entendoient par ces noms de petits boutons, comme des grains de millet qui exulcerent & excorient la peau.
Ces éruptions, dit Sennert, attaquent principalement les enfans & les jeunes personnes d’un tempérament chaud, & cela sur-tout en été : elles se montrent autour du cou, aux épaules, à la poitrine, aux bras & aux cuisses, mais le plus souvent auprès du fondement & des parties de la génération.
Les sueurs âcres, mordicantes, qui détruisent l’épiderme, rongent la peau, & y causent un sentiment de demangeaison, sont le plus souvent la cause prochaine de la désudation : le mauvais régime des nourrices qui usent d’alimens échauffans, de liqueurs spiritueuses, & même défaut dans les enfans & autres qui sont atteints de cette maladie, en sont les causes prédisponentes ; mais sur-tout la négligence à changer de linge, la malpropreté, produisent le plus souvent la désudation.
Elle n’a rien de dangereux, & la guérison en doit être abandonnée à la nature, si la nourrice est saine, si l’enfant se porte bien d’ailleurs, s’ils ne sont dans le cas d’être soupçonnés d’aucun vice dominant dans la masse des humeurs : on doit prescrire un bon régime, si le mauvais peut avoir donné lieu à la maladie : si elle vient de cause externe, comme des linges malpropres, il faut en employer de bien nets, & en changer souvent : on peut adoucir l’acrimonie prurigineuse en oignant la partie affectée avec du beurre frais seul ou lavé dans l’eau rose : on doit s’abstenir de tout remede repercussif & dessiccatif, qui ne peut qu’être très-nuisible en ce cas en faisant rentrer l’humeur qui établit le vice de la peau sur quelque partie plus importante, ou en empêchant qu’elle ne se dissipe au-dehors, ce qui arrive peu-à-peu, & contribue beaucoup à purifier le sang, & à emporter la cause de bien d’autres maladies. Voyez Eruption, Exantheme. (d)
# L’Encyclopédie/1re édition/CODICILLAIRE

CODICILLAIRE, adj. (Jurisprud.) ce terme est toûjours joint avec celui de clause. Voyez ci-devant Clause codicillaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/CODILLE

CODILLE, terme de Jeux. On dit être codille à l’ombre, au médiateur, au quadrille, &c. quand on ne fait pas le nombre de mains prescrites pour le gain ou la remise de la partie. Voyez ces jeux.
# L’Encyclopédie/1re édition/CODONOPHORES

CODONOPHORES, s. m. pl. (Hist. anc.) c’étoit l’usage chez les anciens de faire accompagner le cadavre à son enterrement par un porteur de sonnette. C’est cet homme qu’on appelle codonophore.
# L’Encyclopédie/1re édition/CODÉCIMATEUR

CODÉCIMATEUR, s. m. (Jurisd.) est celui qui a part dans des dixmes, soit eclésiastiques ou inféodées, auxquelles un ou plusieurs autres décimateurs ont aussi droit chacun selon leur part & portion. Les codécimateurs qui jouissent des grosses dixmes sont tenus chacun solidairement de fournir la portion congrue, ou le supplément d’icelle, au curé qui n’a point de gros, sauf à celui qui a payé la totalité, à exercer son recours contre chacun des autres codécimateurs pour leur part & portion. Voyez Décimateurs & Dixmes. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CODICILLANT

CODICILLANT, adj. pris subst. (Jurisprud.) se dit, en pays de droit écrit, pour exprimer celui qui fait un codicille, comme on appelle testateur celui qui fait un testament. Voyez le traité des testamens de M. Furgole, tome IV. chap. xij. pag. 335, & ci-après Codicille. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CODÉBITEURS

CODÉBITEURS, s. m. pl. (Jurisp.) sont ceux qui sont obligés à une même dette, soit par un même titre ou par des actes séparés. Les codébiteurs, quoique obligés conjointement & par le même acte, ne sont pas obligés solidairement, à moins que la solidité ne soit exprimée dans l’acte ; sans cela l’obligation se divise de droit entre eux par égales portions, à moins qu’il n’y ait quelque clause expresse qui en oblige un à payer plus que l’autre. Les codébiteurs sont appellés en droit, correi debendi sive promittendi ; il en est parlé en différens textes du droit, qui sont indiqués dans Brederode au mot rei. Voyez aussi aux instit. le titre de duobus reis stipulandi & promittendi. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/COECALE

CŒCALE, adj. en Anatomie, se dit de l’artere & de la veine qui se distribuent au cœcum. Voyez Cœcum (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/CODÉTENTEURS

CODÉTENTEURS, s. m. pl. (Jurisprud.) sont ceux qui sont conjointement détenteurs d’un même héritage, soit par indivis ou divisément, chacun pour telle part & portion qu’ils y ont droit.
Les codétenteurs sont tous obligés solidairement au payement des charges foncieres ; & celui qui a payé pour tous n’a pas un recours solidaire contre les autres codétenteurs, mais seulement contre chacun pour telle part & portion dont ils sont détenteurs.
En matiere de rente constituée, l’un des codétenteurs de l’héritage hypothéqué étant poursuivi par action personnelle, suivant la coûtume de Paris, pour payer la rente, n’a pas de recours de son chef contre ses codétenteurs, à moins que le créancier ne l’ait subrogé en ses droits & actions. Cette matiere est très-bien expliquée par Loyseau, en son trait. du déguerpiss. liv. II. ch. viij. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CODI-AVANAM

CODI-AVANAM, s. m. (Botan.) arbrisseau qui croît dans les lieux sablonneux des Indes orientales. Voilà tout ce qu’on sait de ses caracteres ; ce qui nous dispense de l’énumération de ses propriétés.
# L’Encyclopédie/1re édition/HEMICRANIE

HEMICRANIE, s. f. Maladie, c’est une sorte d’affection dolorifique, qui a son siége dans différentes parties externes de la tête. Voy. Migraine.