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# La Négresse blonde (recueil)/La Négresse blonde
### I

Elle est noire comme cirage,
comme un nuage
au ciel d’orage,
et le plumage
du corbeau,
et la lettre A, selon Rimbaud ;
comme la nuit,
comme l’ennui,
l’encre et la suie !
Mais ses cheveux,
ses doux cheveux,
soyeux et longs
sont blonds, plus blonds
que le soleil
et que le miel
doux et vermeil,
que le vermeil,
plus qu’Ève, Hélène et Marguerite,
que le cuivre des léchefrites,
qu’un épi d’or
de Messidor,
et l’on croirait d’ébène et d’or
La Belle Négresse, la Négresse Blonde !

### II

Cannibale, mais ingénue,
elle est assise, toute nue,
sur une peau de kanguroo,
dans l’île de Tamamourou !
Là, pétauristes, potourous,
ornithorrynques et wombats,
phascolomes prompts au combat,
près d’elle prennent leurs ébats !
Selon le mode Papoua,
sa mère, enfant la tatoua :
en jaune, en vert, en vermillon,
en zinzolin, par millions
oiseaux, crapauds, serpents, lézards,
fleurs polychromes et bizarres,
chauves-souris, monstres ailés,
laids, violets, bariolés,
sur son corps noir sont dessinés.
Sur ses fesses bariolées
on écrivit en violet
deux sonnets sybillins rimés
par le poète Mallarmé,
et sur son ventre peint en bleu,
fantastique se mord la queue
un amphisbène.
L’arête d’un poisson lui traverse le nez ;
de sa dextre aux doigts terminés
par des ongles teints au henné,
elle caresse un échidné,
et parfois elle fait sonner
en souriant d’un air amène
à son col souple un beau collier
de dents humaines,
La Belle Négresse, la Négresse blonde !

### III

Or des Pierrots, de blancs Pierrots, de doux Pierrots
blancs comme des poiriers en fleurs, comme la fleur
des pâles nymphéas sur l’eau, comme l’écorce des bouleaux, comme le cygne, oiseau des eaux, comme les os
d’un vieux squelette, blancs comme un blanc papier de riz, blancs comme un blanc Mois-de-Marie
de doux Pierrots, de blancs Pierrots
dansent le falot boléro, la fanfoulla, la bamboula,
éperdument au son de la
maigre guzla, autour de la
Négresse Blonde.

### IV

Parfois un Pierrot tombe, alors
brandissant un scalpel en or
et riant un rire sonore, un triomphant rire d’enfant, vainqueur, moqueur et triomphant, en grinçant la négresse fend
la poitrine de l’enfant blême
et puis scalpe l’enfant blême, et, de ses dents que le bétel
teint en ébène, bien vite elle
mange le cœur et la cervelle, sans poivre, ni sel ! Ah ! buvant — suave liqueur ! —
le sang tout chaud, cervelle et cœur,
à belles dents, sans nul émoi, elle dévore tout, et moi, Négresse, je t’apporte ici
mon cœur et ma cervelle aussi, mon foie itou, et bâfre tout
trou lai tou ! car, sans mentir, j’ai proclamé
que dans ce monde
laid, sublunaire et terraqué
et détraqué
pour qui n’est pas un paltoquet
comme Floquet, seule fut digne d’être aimée
la Blonde Négresse, la Négresse blonde !…
* ↑ Il faut bien avouer que le nom du respectable et feu M. Floquet vient ici comme des cheveux sur la soupe. Mais, bah ! (Note de l’Auteur.)
# La Négresse blonde (recueil)/Iphigénie
### IPHIGÉNIE

Les vents sont morts : partout le calme et la torpeur
et les vaisseaux des Grecs dorment sur leur carène
qui partaient conquérir la Troade et la reine
Hélène que ravit Pâris, l’hôte trompeur.
Ivre d’une fureur qu’Ulysse en vain réfrène, Agamemnon, le roi des rois, l’homme sans peur
déplore en maudissant la mer toujours sereine
qu’on n’ait pas inventé les bateaux à vapeur.
Mais sa fille, à ses pieds, la douce Iphigénie
fermant ses yeux dolents de douceur infinie
s’endort comme les flots dans le soir étouffant…
Lors, ayant dégainé son grand sabre, le maître
des peuples et des rois jugule son enfant
et braille : « Ça fera baisser le baromètre ! »
# La Négresse blonde (recueil)/Jardins d’automne
### JARDINS D’AUTOMNE

L’ombre et l’abîme ont un mystère.
Que nul mortel ne pénétra ; C’est Dieu qui leur dit de se taire.
Jusqu’au jour où tout parlera.
Les jardins ont perdu leurs robes éburnales, Éden trois fois béni d’où nous fûmes chassés, Pourpre sainte attestant la blancheur des annales, Ces roses de la Nuit chantent les trépassés ;
Les trépassés là-bas qui dorment dans leur bière
Sous l’obscène pâleur du seul magnolia ; Reviendras-tu sécher les pleurs de nos paupières, Toi l’immortel Amour que la Mort oublia !
De l’immortel Amour à la Mort immortelle, Supplice qu’Il rêva sous la Nuit du recueil
À quitter le séjour au jour nous dira-t-elle, Ce beau lac d’hydrargyre où vogue le cercueil ?
Car le ciel est livide au Lac-des-Libellules
Et dans les noirs couvents où dorment les vieux ifs, Les Vierges à genoux dans le froid des cellules
Mouillent les Crucifix de longs baisers lascifs…
Les Jardins ont perdu leurs Robes éburnales
Éden trois fois béni d’où nous fûmes chassés ! Pourpre sainte attestant la blancheur des annales, Les Roses de la Nuit chantent les trépassés.
# La Négresse blonde (recueil)/Le Cid
## CARNAVAL DE CHEFS-D’ŒUVRE

I hope, it is no crime
To laugh at all things. For I wish to know
What, after all, are all things but a show ?

### LE CID

Le palais de Gormaz, comte et gobernador
est en deuil : pour jamais dort couché sous la pierre
l’hidalgo dont le sang a rougi la rapière
de Rodrigue appelé le Cid Campeador.
Le soir tombe. Invoquant les deux saints Paul et Pierre, Chimène, en voiles noirs, s’accoude au mirador
et ses yeux dont les pleurs ont brûlé la paupière
regardent, sans rien voir, mourir le soleil d’or…
Mais un éclair, soudain, fulgure en sa prunelle : sur la plazza Rodrigue est debout devant elle ! Impassible et hautain drapé dans sa capa
le héros meurtrier à pas lents se promène : « Dieu ! » soupire à part soi la plaintive Chimène « qu’il est joli garçon l’assassin de Papa ! »
# La Négresse blonde (recueil)/Le vieux saint
### LE VIEUX SAINT

* Dans notre église autrefois,
* il était un saint de bois :
* l’air bonasse et vénérable
* taillé dans un tronc d’érable,
* à coups de hache, il avait
* écouté plus d’un ave
* montant vers lui du pavé ;
* tout vermoulu, tout cassé,
* le Bon Dieu le connaissait
* bien et toujours l’exauçait.
* À vêpres quand s’allumaient
* les cierges qui tremblotaient,
* un peu gourmand, il humait
* le bon encens qui fumait
* dans l’encensoir parfumé ;
* sur toute chose il aimait
* aux beaux soirs du mois de Mai
* les belles roses de Mai
* devant l’autel embaumé ;
* et quand Noël ramenait
* les petits bergers frisés,
* soëf, il amignottait
* Jésus le doux nouveau-né.
* Puis dans l’église fermée
* où les vitraux s’éteignaient,
* lentement il s’endormait
* priant pour nos trépassés
* le Bon Dieu qui l’exauçait !
* Mais de Paris est venu,
* hideux comme un parvenu,
* tout neuf et peinturluré
* un saint de plâtre doré,
* un affreux saint qu’ils ont mis
* dans la niche où tu dormis,
* ô vieux saint mon vieil ami,
* et les sans-cœur ont brûlé
* en disant : Il est trop laid !
* ton pauvre corps d’exilé.
* Mais, vieux saint, je te promets
* que je ne prierai jamais
* l’intrus mais toujours à toi
* s’en iront mes vœux, à toi,
* père qui subis deux fois
* (saint de chair et saint de bois)
* le martyre pour la foi ;
* et quand je mourrai c’est toi
* qui porteras dans les cieux
* mon âme aux pieds du Bon Dieu…
* mission de confiance, je l’ose dire.
# La Négresse blonde (recueil)/Le doigt de Dieu
### LE DOIGT DE DIEU

… Marie la Magdelaine
Folle vie mena et orde
la dame de miséricorde
la rappelle puis vint arrière
et fu a Dieu bonne et entière.
Il avait violé sa sœur, coupé sa mère
en tout petits morceaux : jugeant la vie amère
et se voulant donner quelque distraction
il servit à son père une décoction
vénéneuse, du foie et des reins ennemie
(car il avait beaucoup potassé la chimie) :
cette mixture fit mourir le doux vieillard.
Il était mal poli, journaliste, paillard
trichait au jeu, faisait des vers, fumait la pipe
dans la rue et, le soir, il se gavait de tripe
à la mode de Caen parmi des croque-morts
D’ailleurs il n’éprouvait pas l’ombre d’un remords et vivait très correct et très digne et coulait de
bien beaux jours (comme fait M. Paul Déroulède).
Mais Dieu possède un DOIGT et l’immoralité
ne saurait échapper à la fatalité…
................ ................ Un matin, comme il avait fait la grande fête
un pot de réséda lui tomba sur la tête, et le Seigneur l’admit au Paradis profond
car il était plus vif que méchant dans le fond !…
# La Rivière (Hémon)/Présentation

Nous publions « La Rivière », de M. Louis Hémon auquel a été décerné, à l’unanimité, le Prix d’honneur du Concours de Vacances, organisé par le Vélo.
M. Louis Hémon est en ce moment à Londres où, comme on le sait, le Vélo compte de nombreux lecteurs. C’est de là qu’il nous a adressé ses remerciements. Il n’a pas pu venir lui-même dans nos bureaux retirer la motocyclette qu’il a gagnée, et qui l’y attend.
Espérons qu’au prochain concours de « vacances », M. Hémon nous racontera ses impressions de tourisme automobile. Aujourd’hui nos lecteurs apprécieront avec quelle poésie, quel pénétrant sentiment de la nature, il décrit sa rivière et analyse le charme de la nage.
# La Robe du Centaure (1852)
## V LA ROBE DU CENTAURE.

Antique justicier, ô divin Sagittaire, Tu foulais de l’Œta la cime solitaire, Et dompteur en repos, dans ta force couché, Sur ta solide main ton front s’était penché. Les pins de Thessalie, avec de fiers murmures,
T’abritaient gravement de leurs larges ramures ; Détachés de l’épaule et du bras indompté, Ta massue et ton arc dormaient à ton côté. Tel, glorieux lutteur, tu contemplais, paisible, Le sol sacré d’Hellas où tu fus invincible. Ni trêve, ni repos ! Il faut encor souffrir : Il te faut expier ta grandeur, et mourir.
Ô robe aux lourds tissus, à l’étreinte suprême ! Le Néméen s’endort dans l’oubli de soi-même : De l’immense clameur d’une angoisse sans frein Qu’il frappe, ô destinée, à ta voûte d’airain ! Que les chênes noueux, rois aux vieilles années, S’embrasent en éclats sous ses mains acharnées ; Et, saluant d’en bas l’Olympe radieux, Que l’Œta flamboyant l’exhale dans les cieux !
Désirs que rien ne dompte, ô robe expiatoire, Tunique dévorante et manteau de victoire ! C’est peu d’avoir planté d’une immortelle main Douze combats sacrés aux haltes du chemin ; C’est peu, multipliant sa souffrance infinie, D’avoir longtemps versé la sueur du génie ; Ô source de sanglots, ô foyer de splendeurs, Un invisible souffle irrite vos ardeurs ; Vos suprêmes soupirs, avant-coureurs sublimes, Guident aux cieux ouverts les âmes magnanimes,
Et sur la hauteur sainte, où brûle votre feu Vous consumez un homme et vous faites un dieu !
# La Rivière de Cassis

* La rivière de Cassispoème d’Arthur Rimbaud« La Rivière de Cassis roule ignorée »

## Éditions

Éditions en français :
* « La rivière de cassis » (1886, éd. Félix Fénéon, publié dans Les Illuminations)
* La rivière de cassis (1942, publié dans Œuvres complètes)
* La Rivière de Cassis (1958, publié dans Œuvres d’Arthur Rimbaud)
* (1958, publié dans Œuvres d’Arthur Rimbaud)
# La Rivière et la Peau

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Rivière et la Peau
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Rivière et la Peau (bilingue)
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathocles roi grec

AGATHOCLÈS, roi grec de la Baetriane, contemporain ou successeur de Pantaléon vers 140 ou 130 av. J.-C. On possède de très beaux tétradrachmes et des pièces de cuivre de ce prince : les légendes sont en grec, en écriture bactrienne (alphabet du N.-O.) et en écriture indo-palie (alphabet du S.-E.) au nom de Agathoclès et de ses prédécesseurs : Antiochus Nikator, Diodote et Euthydème.
Bibl. : (V. Agathoclée).
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathoerges

AGATHŒRGES (Άγαθοεργοι. Ce nom était donné par les Spartiates à une catégorie de citoyens à qui étaient réservées les ambassades publiques. Tous les ans on prenait, parmi les 300 hommes d’élite ou Hippcis qui, dans la guerre, servaient de gardes du corps au roi, les cinq plus âgés, et c’est ainsi que se recrutaient les agathoerges.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathyrses

AGATHYRSES. Peuples de l’ancienne Sarmatie, dans les monts Carpathes. Ils teignaient leurs cheveux et leur corps de bleu ; aussi Virgile les appelle-t-il Picti Agathyrsi. Ils portaient ordinairement de l’or. Ils pratiquaient la communauté des femmes.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathodaemon

AGATHODÆMON. I. Mythologie. — Divinité bi n faisante en l’honneur de laquelle, à la fin du repas, les Grecs buvaient un peu de vin pur, eu une coupe qui se nommait coupe d’Agathodæmon. De là, le nom d’Agathodœmonistes donné aux gens sobres par Hésycbius et quelques autres auteurs. — Les Grecs appelaient aussi Agathodæmon le dieu symbolique du Nil, génie de la bienfaisance et de la fécondité, que les Egyptiens appelaient Kneph. Les anciens monuments de l’Egypte représentent ce dieu sous la forme d’un serpent dont la tête est couronnée d’une espèce de diadème, et dont le corps, replié en de nombreux anneaux, est terminé par une fleur de lotus ou un bouquet d’épis de blé. Le musée du Louvre en contient plusieurs représentations très curieuses. Agathodæmon eut une importance particulière aux yeux des gnostiques (V. ce mot). A. L.
II. Alchimie. — Agathodæmon est une des autorités alchimiques dont le nom réparait le plus souvent dans les énumérations d’auteurs ; il y figure à côté d’Hermès (Y. ce mot). Zosime et Olympiodore se réfèrent à lui. Nous avons sous son nom un Commentaire sur l’oracle d’Orphée (Ms. de Paris 2327, fol. 262 à 264) et un Commentaire sur l’Enigme tiré des livres sibyllins (id., fol. 234 à 237), deux écrits se rattachant à la série des livres hermétiques dans l’ensemble de la collection des alchimistes grecs (V. Alchimie). C’est assurément un personnage mythique, le même que celui dont il a été question ci-dessus. A.-M. B.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathon saint

AGATHON (Saint), 79 e pape, né à Païenne, sacré le "21 juin 678, mort le 1 er dée. 682. Le fait le plus considérable de son pontificat est la réunion à Constantinople (680) d’un concile œcuménique préparé par le pape et convoqué par lui, de concert avec l’empereur Constantin Pogonat. Ce concile condamna solennellement les Monothélètes (V. ce mot) et il anathématisa les principaux adhérents de cette hérésie, parmi lesquels, un pape, Honorius ou Honoré I er, décédé quarante-deux ans auparavant. L’anathème prononcé contre ce pape, par un concile œcuménique réuni par un autre pape, n’a jamais été levé. Agathon fut le premier qui cessa d’acquitter le tribut que chaque pape payait à l’empereur lors de son élection. Il profita de ce que les empereurs de Constantinople étaient alors tenus en respect, a L’égard de la papauté, par les Lombards qui menaçaient déjà L’exarchat de Ravenne, dont ils finirent par s’emparer. E.-H. V.
Bibl. : Acta. Sanctorum, Bolland., 1. 1, dejanv. 1013. — Baronius, Annales eccles., année 678. — Jaffé, Regesta pontif. Romanorum. — Liber Pontificalis, éd. de l’abbé Duchesne, 1885, in-4.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathosma

AGATHOSMA [Agathosma Willd.). Genre de plantes de la famille des Rutacées et du groupe des Diosmées, composé d’arbustes rameux à feuilles alternes, rarement imbriquées ou opposées, entières et couvertes de points translucides. Les fleurs, disposées en général en capitules ou en ombelles au sommet des rameaux, ont un calice de cinq sépales, une corolle de cinq pétales à onglet allongé souvent muni de poils, et dix étamines dont cinq fertiles, alternes avec les pétales, et cinq stériles, réduites à des sortes de baguettes de forme très variable. Les carpelles, au nombre de deux à cinq, ont leurs styles unis entre eux de manière à former une colonne allongée, filiforme, renflée au sommet. Les fruits sont secs et indépendants. — Les Agathosma croissent exclusivement dans l’Afrique australe et particulièrement au cap de Bonne-Espérance. On en connaît une centaine d’espèces. Les principales sont : A. pulchella L., A. hispida Thunb., A. imbricata Willd. et A. cerefolium Barth. et Wendl., dont les feuilles fortement aromatiques, surtout quand elles sont fraîches, servent à préparer des boissons digestives et stimulantes. L’A. imbricata Willd. est quelquefois cultivé en Europe dans les serres chaudes ; ses petites fleurs purpurines, disposées en capitules, exhalent une odeur très agréable. Ed. Lef.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathon poète

AGATHON, poète tragique athénien, né vers 447 av. J.-C., mort vers 400. Il était fils de Tisamène et appartenait à l’une des familles les plus considérables d’Athènes. Beau, riche, aimable, généreux, sa maison était le centre d’une société polie et lettrée qui aimait à se réunir à sa table hospitalière et qui fêtait son succès avec une
sympathie quelque peu intéressée. C’est chez lui que Platon place la scène de son Banquet. La première victoire tragique d’Agathon est de l’année 446. Nous n’avons de lui que des fragments. Elève de Gorgias, ami d’Euripide, il nous apparaît comme un poète dramatique de la nouvelle école. Il portait sur la scène, à l’exemple d’Euripide, les doctrines des sophistes et alliait la rhétorique à la poésie. C’est lui qui introduisit dans la tragédie ces morceaux lyriques appelés embolima, sorte d’intermèdes chantés par le chœur entre les différentes scènes et sans rapport apparent avec le fond du drame. Agathon était une âme tendre et délicate. Son style, très coloré, contenait un grand nombre d’antithèses. Aristophane, dans sa comédie des Femmes aux Thesmophories, a tracé de sa personne et de son talent une esquisse qui, pour être chargée, n’en offre pas moins, semble-t-il, une image assez fidèle de ce qu’il était comme homme et comme poète. Il parait avoir fait preuve, dans le choix de ses sujets, d’une grande indépendance : tandis que ses contemporains donnaient, en général, à leurs tragédies des titres qui en laissaient aisément deviner le contenu, le nom d’Anthos (la Fleur), titre d’une pièce d’Agathon, reste pour nous une énigme et s’éloigne sensiblement des traditions de la scène attique. Agathon passait à Athènes pour un fin connaisseur en littérature ; lorsque Antiphon de Rhamnus fut condamné comme un des chefs de la conjuration des Quatre-Cents (441 av. J.-C.), comme Agathon louait l’éloquence avec laquelle il s’était défendu : « Quand on a l’àme grande, répondit Antiphon, on tient plus au suffrage d’un seul homme de valeur qu’à celui d’une foule grossière. » (Aristote, Morale à Eudème, III, 5, 6.) En 403, à l’époque de la représentation des Grenouilles d’Aristophane, Agathon n’habitait plus Athènes : il vivait auprès d’Archélaus, roi de Macédoine. On croit que c’est à sa cour qu’il mourut. On trouvera les fragments d’Agathon dans Nauck, Tragicorum græcorum fragmenta ; Leipzig, 1856.
P. G.
Bibl. : Ritschl, Commentationis de Agathonis vita, arte et tragædiarum reliquiis particula ; Halle, 1829 (cf. id., Opuscula philologica, I, 1866, pp. 411-436). — Reichardt, De Agathonis poetæ tragici vita et poesi ; Ratibor, 1853.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathophyllum

AGATHOPHYLLUM. Nom sous lequel A. L. de Jussieu (Gén., 431), a établi en 1789 un genre de plantes de la famille des Lauracées, que Sonnerat avait décrit, des 1782, sous la dénomination de Ravensora (v. ce mot).
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathotychus

AGATHOTYCHUS, un des auteurs de la médecine vétérinaire du ive ou du ve siècle ap. J.-C. Il reste des fragments de ses écrits.
Bibl. : Jos. Ruellius, Veterinarix medicinae libri duo ; Paris, 1530. — Symon Grvn.eus, Veterinariae medicinse libri duo le même que le précédent, mais sans le texte gr ; Bâle, l. 1537.
# La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres, et des arts/Agathoclee reine

AGATHOCLÉE (Agathocleia), reine grecque de la Bactriane, dont on possède quelques rare monnaies de cuivre à légende en grec et en bactrien. La partie bactrienne (alphabet du N.-O.) contient les titres de Straton « grand roi juste, sauveur » ce qui a fait supposer qu’Agathoclée était ou l’épouse de Straton Ier (V. ce mot) ou de sa famille — milieu du iie siècle av. J.-C. E. Dr.
Bibl. : Prinsep, éd. Thomas ; Londres, 1858. — Cunningham, dans Numism. chronicle, X. S. 1868, 1869 et 1870. — A. von Sallet, Die Nachfolger Alexanders des Grossen in Baktrien ; Berlin, 1879, in-8.
# La Peur (Verhaeren)

Par les plaines de ma crainte, tournée au Nord,
Voici le vieux berger des Novembres qui corne,
Debout, comme un malheur, au seuil du bercail morne,
Qui corne au loin l’appel des troupeaux de la mort.
L’étable est cimentée avec mon vieux remords, Au fond de mes pays de tristesse sans borne,
Qu’un ruisselet, bordé de menthe et de viorne
Lassé de ses flots lourds, flétrit, d’un cours retors.
Brebis noires, à croix rouges, sur les épaules,
Et béliers couleur feu rentrent, à coups de gaule,
Comme ses lents péchés, en mon âme d’effroi ;
Le vieux berger des Novembres corne tempête.
Dites, quel vol d’éclairs vient d’effleurer ma tête
Pour que, ce soir, ma vie ait eu si peur de moi ?
# La Phalange

* La Phalange
* Journal [puis] Revue de la science sociale
* La Phalange est un périodique fouriériste fondé en 1836. Cette revue servit beaucoup au développement de l’Ecole sociétaire. Elle contenait des abrégés de la doctrine fouriériste et des critiques de la société de l’époque. Elle cessa de paraître quand les fouriéristes décidèrent de créer un quotidien, La Démocratie Pacifique.
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## 1845

XIVe année, 1re série, Tome II, Deuxième semestre 1845
* Hélène par Leconte de Lisle
* Architecture par Leconte de Lisle
* Les Épis par Leconte de Lisle

## 1846

XVe année, 1re série, Tome III, Premier semestre 1846
* La Recherche de Dieu par Leconte de Lisle
* Les Sandales d’Empédocle par Leconte de Lisle
* Tantale par Leconte de Lisle
XVe année, 1re série, Tome IV, Deuxième semestre 1846
* Le Voile d’Isis par Leconte de Lisle
* Les Femmes de Byron par Leconte de Lisle
* Don Guzman, ou La Journée d’un séducteur, comédie d’Adrien de Courcelles — critique littéraire par Leconte de Lisle
# La Mouche et la Fourmi

* La Mouche et la Fourmifable de Jean de La Fontaine (1668)« La mouche et la fourmi contestaient de leur prix. »

## Éditions

Éditions en français :
* La Mouche et la Fourmi (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* La Mouche et la Fourmi (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
En tchèque :
* Moucha a mravenec (trad. Emil Herrmann, publié dans Bajky Lafonténovy)
En italien :
* La Mosca e la Formica (trad. Emilio De Marchi)
# La Mouette

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La Mouette, pièce de théâtre d'Anton Tchekhov
* La Mouette, poème de William Chapman
* La Mouette, poème de Paule Riversdale, pseudonyme commun de Renée Vivien et Hélène de Zuylen de Nyevelt de Haar.
# La Mule

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Mule
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Mule (bilingue)
# La Mouche (Ésope)

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Mouche
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Mouche (bilingue)
# La Mouette et le Milan

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Mouette et le Milan
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Mouette et le Milan (bilingue)
# La Muraille et la Cheville

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Muraille et la Cheville
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/La Muraille et la Cheville (bilingue)
# La Pacification de Madagascar (1896-1898)

* I. Du Protectorat à l’annexion
* II. Depuis l’annexion