OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLEPSYDRE

CLEPSYDRE. s. f. Horloge qui mesure le temps par la chûte d’une certaine quantité d’eau. Clepsydra. Il s’en est fait aussi avec du mercure. Les Egyptiens mesuroient ainsi le cours du Soleil. Tycho-Brahé de nos jours s’en est servi pour observer le mouvement des astres, & Dudley faisoit aussi par ce moyen toutes ses observations maritimes. L’usage des clepsydres est fort ancien. Elles furent inventées sous les Ptolomées, Rois d’Egypte, aussi-bien que les cadrans solaires. Elles servoient principalement en hiver, comme les cadrans en été, mais elles avoient deux défauts, l’un que l’eau s’écouloit avec plus ou moins de facilité, selon que l’air étoit plus ou moins épais ; & l’autre, qu’au commencement elle s’écouloit plus promptement qu’à la fin. M. Amontons a inventé une clepsydre qui n’a point ces inconvéniens, & qui a trois utilités principales, 1$^o$, de faire l’effet ordinaire des horloges, 2$^o$, de servir à la navigation par la connoissance qu’elle peut donner des longitudes, 3$^o$, de mesurer exactement le mouvement des artères. Voyez ses expériences Physiques sur cela, imprimées en 1695.
Pline, L. VII, c. 60, attribue à Scipion Nasica l’invention des Clepsydres, c’est-à-dire, des clepsydres Romaines ; car Vitruve, au Liv. IX, ch. 9 de son Architecture, les fait remonter à Cresibius qui fut un des génies les plus inventifs de toute l’Antiquité. Or les clepsydres de Cresibius, au rapport du même Auteur, animoient de petites figures, & produisoient mille petits jeux par le moyen de certaines roues dentées.
Les clepsydres des Anciens étoient fort éloignées de la perfection où le P. Charles de Vailly, Religieux Bénédictin, de la Congrégation de S. Maur, les a portées dans le dernier siècle.
On trouve dans les Mémoires de l’Académie des Sciences, 1699, p. 51, une manière géométrique & générale de faire des clepsydres avec toutes sortes de vases donnés, percés où l’on voudra, d’une petite ouverture quelconque, par où l’eau s’écoule suivant quelqu’hypothèse de vîtesses que ce soit, & réciproquement de trouver ces vases pour toutes sortes d’hypothèses de telles vîtesses & des temps, suivant lesquels se doivent régler les abaissemens de la surface de l’eau qui s’écoule. Cette méthode est de M. Varignon.
Ce mot vient de κλέπτω, abscondo, & ὕδωρ, aqua.
On appelle aussi clepsydre, un vaisseau de terre, dans lequel il se fait un jet d’eau par un artifice semblable à celui de la fameuse fontaine inventée par Hiéron. On en voit la figure dans le Journal des Sçavans. Elle est de l’invention du sieur Comiers.
On appelle aussi clepsydre, une horloge de sable, qui sur la mer s’appelle le poudrier, clepsammidium.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLER

CLER, ÈRE. adj. Qui se trouve ainsi écrit souvent dans Marot, au lieu de Clair, claire. Clarus, a, um.
CLER, s. m. nom d’homme. Clerus, Licerius, Lecerus, Luceres. C’est un saint Diacre, Martyr d’Antioche, qui a différens noms en différens Martyrologes. Voyez M. Chastelain, au 7 Janvier, pag. 115.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLEPSIAMBE

☞ CLEPSIAMBE. s. m. Instrument de Musique des anciens dont on ne connoît que le nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLERCELIER

CLERCELIER. s. m. Vieux mot, qui s’est dit pour Geolier. Carceris custos.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLERGEOT

CLERGEOT. s. m. Petit Clerc. Cotgrave écrit Clergeau & Clergeon. Ce dernier mot est aussi dans le Dictionnaire des Arts, où il est dit que c’est un apprenti qui commence, soit pour la Cléricature, soit pour la Pratique. Charles IX a fait d’un petit Clergeot des vivres, un Duc & Maréchal de Rets, le frere duquel est pour le présent Evêque de Paris & Cardinal, riche de cent mille livres de rente… Sat. Mén. in-8$^o$, p. 205.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-DIEU

Demi-Dieu. On appelle demi-Dieux chez les payens, les Dieux du second ordre, qui avoient un Dieu pour père, qui tiroient leur origine des Dieux ; ou des Héros qui avoient mérité par leurs belles actions d’être mis au nombre des Dieux, mais dans un rang inférieur. Semi-Deus. Les faunes, les Néréides, les Nymphes, les Dryades, &c. Les hommes illustres & extraordinaires, Hercule, Castor, Pollux, Jules César, Auguste étoient des demi-Dieux : quand on les appelle Dieux, on doit entendre ce mot, les Dieux du second ordre, ou des demi-Dieux. Vous autres demi-Dieux avez peur comme les autres hommes. Voit.
Songez que c’est fort peu de chose, Qu’un demi-Dieu quand il est mort.
Demi-Dieu, se dit encore dans un sens figuré, en parlant des Conquérans, de Rois, des Souverains, à cause de leur puissance, de leur rang, de leur autorité qui les rendent en quelque manière semblables aux Dieux ; & qui en sont en ce sens de demi-Dieux. Mlle Scudery, parlant du Doge de Genes, s’exprime ainsi :
Quoi ! lui dis-]e, entrer en France, Et vous montrer en ces lieux ! Oui, dit-il, par la clémence, Du plus grand des demi-Dieux. (Le Roi de France.)
Que crois-tu, dis-le moi, des beautés de ces lieux, Où viennent comme nous errer nos demi-Dieux ?
On dit aussi, qu’un Centaure étoit feint demi-homme & demi-cheval. Semihomo. Une Sirène demi-femme & demi-poisson. Un Hermaphrodite est demi-homme & demi-femme. Androgynus, hermaphroditus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-DÉESSE

Demi-Déesses. s. m. pl. Toute la Grèce étoit remplie de demi-Dieux & de temple érigés en leur honneur mais dans toute l’histoire, il n’est fait mention que d’une seule demi-Déesse. Voyez HÉMITHÉE.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-FUTAIE

Demi-futaie. s. f. Se dit des bois, ou arbres, dont l’âge est depuis quarante ans jusqu’à soixante. On leur donne aussi le nom de bois de haut revenu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-GORGE

Demi-gorge, Terme de Fortification. C’est une ligne qui va du flanc ou de l’angle de la courtine au centre du bastion. Linea ab angulo frontis propugnaculi ad ejusdem centrum pertingens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-HOLLANDE

Demi-Hollande. s. f. Dans le commerce de Toilerie, on donne ce nom à certaines toiles de lin blanches & fines qui ne se fabriquent point en Hollande, mais en France dans la Province de Picardie, particulièrement à Beauvais, Cominge, & aux environs de ces endroits.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-COUPÉ

Demi-coupé. s. m. Terme de danse. Subinflexus gradus. Les pas composés de plusieurs, se commencent ordinairement par un demi-coupé, soit du pied droit, soit du gauche. Supposé que ce soit du droit il faut avoir le pied devant à la quatrième position, & le corps posé dessus, le droit prêt à partir, en sorte qu’il n’y ait que la pointe qui porte à terre. Ainsi pour commencer ce demi-coupé, vous portez le pied gauche contre le droit à la première position, & vous pliez également les deux genoux ayant toujours le corps posé sur le pied gauche, le droit en l’air, les genoux pliés également & tournés en dehors, la ceinture non pliée, & la tête fort en arrière. De-là vous passez, étant plié, le pied droit devant vous sans vous relever, à la quatrième position, & dans le même temps vous apportez le corps dessus, en vous élevant sur la pointe du pied droit. Et dans le même temps vous apportez le corps sur le pied droit, en vous élevant sur la pointe du pied, mais en vous relevant il faut étendre le genou & de suite approcher la jambe gauche auprès & de suite vous posez le talon à terre, ce qui termine la fin de ce pas. Rameau. Le pas de menuet finit par un demi-coupé échappé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-DIAMÈTRE

☞ Demi-diametre. s. m. Terme de Géométrie. C’est une ligne droite tirée du centre à la circonférence d’un cercle, la même chose que rayon.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-CROIX

Demi-croix. s. m. Terme usité dans l’Ordre de Malte où l’on appelle de ce nom les Donnés, ou les Oblats de l’Ordre. Voyez Donné, & Oblat.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-FILE

Demi-file, Terme de l’art militaire. C’est une file divisée en deux. Geminas in partes divisus ordo. La demi-file est le rang du bataillon qui suit le serre demi-file, & qui commence la dernière moitié de la hauteur du bataillon. Ainsi le bataillon étant à huit de hauteur, le cinquième rang doit être la demi-file. S’il est à six de hauteur, ce fera le quatrième rang.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DEMI-FLEURON

Demi-fleuron. s. m. Terme de Botanique. Les Botanistes appellent demi-fleurons les feuilles qui forment la couronne des fleurs radiées. Ces feuilles sont fistuleuses par le bas, plates dans le reste, & elles portent ordinairement sur le jeune fruit qui pousse un filet pointu ou fourchu, lequel passe au travers d’une gaine dont le demi-fleuron est garni. Cette gaine commence le plus souvent par cinq autres petits filets qui naissent des parois internes du demi-fleuron.
☞ Les fleurs à demi-fleurons, sont des bouquets applatis en-dessus, formés d’un nombre de demi-fleurons rassemblés dans un calice commun. Chaque demi-fleuron (Semi-Flosculus,) est un tuyau qui se termine par une grande lèvre. Ces pétales portent chacun sur un embrion de graines. Il y a aussi des demi-fleurons stériles. Duhamel. Voy. Pétale.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPOTE

CAPOTE. s. f. C’est une mante que les femmes mettent par dessus leurs habits, quand elles sortent, & qui les couvre depuis la tête jusqu’aux pieds. Il y a des capotes de camelot, il y en a de taffetas.
☞ On donne aussi ce nom à la petite cape qui fait partie de l’habit de cérémonie des Chevaliers du St. Esprit. Voyez Capot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPPA

☞ CAPPA. Peuple de l’Amérique Septentrionale, dans la Louisiane, sur le bord occidental du fleuve Mississipi. On écrit aussi Kappa.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPPADOCE

CAPPADOCE. Ancienne Province de l’Asie Mineure, qui a eu autrefois titre de Royaume. Cappadocia. La Cappadoce étoit bornée au nord par le Pont-Euxin, au levant par l’Arménie Mineure, & à l’Occident par la Galatie ; au midi le Mont Taurus la séparoit de la Cilicie. Pline, L. VI, c. 8. Strabon, L. XII. La Cappadoce avoit pris la Religion des Perses, auxquels elle avoit été soumise comme tout le reste de l’Asie Mineure. Tout y étoit plein de Mages, qu’on nommoit Pyrethes, c’est-à-dire, adorateurs du feu, des Pyrathées, qui étoient de grands espaces enfermés, au milieu desquels il y avoit un Autel, sur lequel les Mages conservoient le feu perpétuel, & le temple des Dieux de Perse, Strabon Liv. XV, & Vossius, De Idol. L. II, c. 9. Ils reçurent aussi des Perses le culte d’Anaitis ou Zaretis, qui étoit, selon quelques-uns, la Lune, & selon d’autres, Minerve ou Bellone. La Cappadoce nourrissoit beaucoup de chevaux, selon Solin, ch. 47, & de mulets, selon Homère ; & au rapport de Pline, Théophraste disoit que les mules étoient fécondes en Cappadoce, Strabon dit Livre XI, que les Cappadociens payoient tous les ans un tribut de quinze cens chevaux, & de deux mille mulets. Après la mort d’Alexandre, l’Asie Mineure & le Pont, obéirent à Antigonus. Ce Royaume périt avec Démétrius, fils d’Antigonus : quelques Provinces furent jointes aux États des Séleucides, les autres se firent des Rois. La Cappadoce fut de ces dernières, & ce Royaume subsista jusqu’au temps d’Auguste, que la Cappadoce fut réduite en Province Romaine. En 1204, Isaac Comnène, chassé de Constantinople par les François, établit là l’Empire de Trebizonde, qui a duré jusqu’en 1461, que David Calo-Jean, fut pris par Mahomet II.
Quelques Auteurs comprennent la petite Arménie dans la Cappadoce, & divisent tout ce pays en deux parties générales, l’Armenie Mineure & la Cappadoce propre. Celle-ci étoit encore divisée en deux grandes Provinces, la grande Cappadoce, qui étoit dans les terres ; & le Pont, qui comprenoit tout ce qui étoit le long du Pont Euxin.
Aujourd’hui tout ce pays est compris sous les noms d’Amasie, d’Anadole et de Bozoch. Les Turcs y ont quatre Beglierheglies, qui sont ceux de Sivas, de Trébizonde, de Marasch & de Congi, ou de Caramanie. Cependant une partie de celui de Trébizonde, du côte de l’orient, & de Cogni, du côté du couchant, sont hors des bornes de l’ancienne Cappadoce. Maty.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPOUAN

CAPOUAN, ANE. s. m. & f. Qui est de Capoue, Citoyen de Capoue. Capuanus, a. L’an de Rome 432, sous le Consulat de C. Junius Bubulcus, & de Q. Emilius Barbula, les Capouans prirent les loix Romaines. Nos Auteurs du XVIe siecle & du commencement du XVIIe, se servent de ce mot Aujourd’hui habitant de Capoue, natif de Capoue, seroit mieux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPOUDAN BACHA

CAPOUDAN BACHA. s. m. Terme de Relation. Bacha de mer. Officier Turc, qui est pris de l’un des trois premiers Pages du Kgas Oda ou de la Chambre privée. Mari Præfectus, Archithalassius.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPOUE

CAPOUE. Ville archiépiscopale du Royaume de Naples. Capua. Capoue est ancienne. Diodore dit qu’elle fut bâtie sous le Consulat de M. Genucius, & de Curtius Chilo, que les fastes de Pighius mettent à l’an de Rome 308 ; ceux d’Onuphrius à l’an 309, & la Chronologie imprimée à la fin de Diodore, l’an 310. On ne convient pas de son fondateur. Sempronius, en la division d’Italie, l’attribue aux Hétrusques, par qui elle fut appelée d’abord Osque, & puis Capoue. Caton dit la même chose. Diodore dit que ce furent les Osques qui la bâtirent. Virgile, Enéïde, L. X, v. 145. Suétone, in Jul.Cæs. c. 81. Pline, L. III, c. 5, & Silius Italicus, Lib. XI, disent qu’elle fut bâtie par Capys, compagnon d’Enée. Festus nous apprend que quelques-uns rapportoient ce nom à l’augure d’un faucon, dit en Grec Capys, parce qu’il a les pieds recourbés ; & d’autres aux plaines dont ce pays est rempli. Tite-Live écrit, Liv. IV, c. 37, qu’elle s’appeloit d’abord Vulturne, Vulturnus, du nom du fleuve sur lequel elle est située ; qu’ayant été prise par les Samnites sous le Consulat de C. Sempronius Atratinus, & de Q. Fabius Vibulanus, Capys, chef des Vainqueurs, la nomma Capoue de son nom ; ou, ce qui paroît plus probable à Tite-Live, parce qu’elle étoit dans une plaine. Strabon croit que ce nom lui fut donné parce qu’elle étoit Capitale des douze Villes de la Campanie, Caput Campaniæ. Capoue fut toujours une ville très-débauchée ; Tite-Live, L. XXIII, c. 4. Ciceron l’appelle le domicile de l’orgueil, & le siége de la débauche, Orat. 15, n. 96. Ce furent les délices de Capoue qui corrompirent Annibal & son armée, & qui sauvèrent les Romains. Jules César envoya une Colonie à Capoue quelque temps avant sa mort. Suétone le dit, C. 81. Vigenere traite exactement de cette Ville, dans son César & dans son Tite-Live. Capoue étoit une ville très-considérable, digne d’être comparée à Rome & à Carthage. Cicéron dit qu’autrefois elle passoit pour une seconde Rome. Aujourd’hui cette ancienne Capoue n’est plus qu’un village que les Italiens nomment S. Maria Magiore, ou delle Gratie, Sainte Marie Majeure, ou Sainte Marie des Grâces. On y voie de très-beaux restes de son ancienne splendeur.
La Nouvelle Capoue est encore la capitale de la Campanie, ou, comme on l’appelle maintenant, de la terre de Labour. Elle a un Archevêché qui fut érigé par Jean XIII en 968. Capoue a eu titre de Principauté, & l’on trouve des Princes de Capoue parmi les fils des Rois de Sicile. Capoue n’est pas aujourd’hui au lieu où étoit l’ancienne Capoue, mais à deux milles plus au Nord, à l’endroit où étoit autrefois Casilium. C’est le Comte Laudon, & l’Evêque Dandulphe qui l’y transportèrent. On peut consulter sur cette ville Cluvier, Ital. Ant. Lib. IV, p. 1174, & Leand. Descript. Ital. p. 164. Vigenere sur César & sur Tite-Live.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPOTAGE

☞ CAPOTAGE. s. m. Terme de Marine. On donne ce nom à cette partie de la science du Pilote qui consiste à connoître le chemin que le vaisseau fait sur la surface de la mer : connoissance nécessaire pour conduire sûrement un Vaisseau.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPPADOCIEN

CAPPADOCIEN, ENNE. s. m. & f.Cappadox. Qui est de Cappadoce. Les Cappadociens ne pouvoient se gouverner eux-mêmes. Il leur falloit des maîtres, & les Romains leur ayant permis de se gouverner selon leurs Loix, ils les prièrent de ne leur point laisser cette liberté, disant qu’ils ne la pouvoient souffrir. C’est ce que Strabon, qui étoit Cappadocien, rapporte lui-même de ses compatriotes, L. XVI. S. Seleuque Cappadocien. Chastelain.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAPRAIS

CAPRAIS. s. m. Caprasius. Nom d’homme. S. Caprais, que quelques-uns veulent appeler Capraise, pour le distinguer d’un autre Saint de même nom qui fut martyr à Agen, étoit Abbé de Lérins au V siècle.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COARCTER

☞ COARCTER, v. a. terme de Jurisprudence. Ordonnons que la partie de N. répondra précisément & distinctement aux faits coarctés par la partie de N. lui donnons acte de sa plainte des trois faits articulés dans la requête présentée au Commissaire départi dans la Généralité de Limoges & coarctés dans la requête du 21 Fév. 1750. Arrêt du Grand Conseil.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COARS

COARS, adj. vieux mot. Timide, craintif. Gloss. des Poës. du Roi de Nav.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COAILLER

COAILLER, terme de Chasse, qui se dit quand les chiens quêtent la queue haute sur de vieilles ou nouvelles voies.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COAGULER

COAGULER. v. a. Réduire une chose liquide en substance solide, lui donner de la consistance. Coagulare. C’est arrêter & fixer le mouvement des parties insensibles d’un corps liquide, comme lorsqu’on mêle le lait, ou le sang avec des acides. Les venins froids coagulent le sang, l’empêchent de circuler. La présure coagule le lait, & le réduit en fromage.
Il est aussi récip. Le sang extravasé se coagule. Il ne se dit guère que dans le dogmatique.
Coagulé, ée, part. Coagulatus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COAGULUM

☞ COAGULUM, s. m. terme de Chimie & de Physique, emprunté du latin pour exprimer une matière coagulée, une concrétion formée par le mêlange de deux liqueurs. Coagulum. On admet d’autant plus volontiers ces sortes de mots, qu’ils servent à distinguer nos idées, à la exprimer plus précisément, & à ôter les équivoques. L’eau de Bourbonne, mêlée avec le sel de tartre, fait un coagulum. Acad. 1700, Hist. p. 69. Le sel marin avec l’huile de vitriol, fermente avec bruit, & élève beaucoup de fumée ; la liqueur devient épaisse, & forme une espèce de coagulum ou gelée claire. Geoffroy, Acad. des Sc. 1700, Mem. p. 113. Cette agitation, quelque violente qu’elle paroisse, n’est pas assez considérable pour rompre entièrement le coagulum, qui se forme dans la liqueur. Id. p. 118. Dans le mêlange des autres sels avec des acides plus foibles, le coagulum ne s’y rend presque pas sensible. Id. L’eau est très-propre à dissoudre ce coagulum. Id. p. 121. Coagulum signifie en général tout épaississement qui s’est formé dans quelque liqueur, & en particulier une concrétion de lait ou de liqueur laiteuse dans l’estomac des animaux qui têtent, comme dans celui du veau, du poulain, du lièvre, &c. On l’appelle aussi caillé : il est de quelque usage en Médecine. Col. de Villars.
☞ Le sang sortant des vaisseaux, reçu dans une palette, se refroidit, se coagule, & se partage en deux parties, dont l’une est un coagulum, qu’on appelle la partie rouge du sang. L’autre fluide & blanche se nomme la partie limphatique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COAILLE

COAILLE. s. f. Ce mot autrefois se disoit, pour grosse laine. Lana crassior. Borel croit que coaille vient de queue, qu’on écrivoit quoue ; la plus mauvaise laine des animaux étant à la queue, on l’appelle quoaille ou coaille.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COALEMUS ou COALÈME

☞ COALEMUS ou COALÈME, s. m. terme de Mythologie. Dieu tutélaire de l’imprudence.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COALITION

☞ COALITION, s. f. terme dogmatique. Réunion des parties qui avoient été séparées, du verbe coalere, se réunir. Ce mot est très-énergique & on ne peut lui substituer que des périphrases. Malgré cela il est peu usité.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COANNE

☞ COANNE. s. f. Nom que l’on donne à l’espèce de tortues de mer qui sont les plus grandes. L’écaille & la chair n’en sont pas bonnes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONCILE

CONCILE. s. m. Assemblée d’Evêques Catholiques, légitimement convoquée pour décider les questions de foi, ou régler ce qui concerne la discipline. Concilium. Un Concile Provincial, est l’assemblée des Evêques d’une Province, sous leur Métropolitain. Un Concile National, est l’assemblée des Prélats d’une nation sous un Patriarche ou un Primat. Un Concile Général, est une assemblée de tous les Evêques de la Chrétienté. Pour que le Concile soit Œcuménique ou Général, il n’est pas nécessaire que tous les Evêques de la Chrétienté y soient effectivement présens, il suffit qu’ils puissent s’y trouver, qu’ils y soient appelés. Les Conciles Généraux sont quelquefois appelés par les Auteurs Ecclésiastiques Conciles pléniers. On compte dix-huit Conciles Généraux : deux de Nicée, quatre de Constantinople, un d’Ephèse, un de Chalcédoine, cinq de Latran, de Lyon, un de Vienne, un de Florence, le dernier de Trente, tenu depuis 1545, jusqu’en 1563. ☞ En France on met les Conciles de Pise, de Constance & de Bâle au nombre des Conciles Généraux. Ammien Marcellin reproche à l’Empereur Constance, qu’il étoit insatiable de Conciles. Les quatre premiers Conciles Généraux & Œcuméniques sont approuvés par les Protestans. Les Conciles Nationaux ou particuliers ont apporté de grandes utilités à l’Eglise pour sa discipline. Quoique le Concile de Trente ait ordonné d’assembler des Conciles Provinciaux tous les trois ans, on n’en a point tenu en France depuis celui de Bourdeaux en 1624. Les Conciles Diocésains ou Episcopaux, composés de l’Evêque & de son Clergé s’appellent Synodes.
Les Canons, les Décrets, les Sessions du Concile de Nicée, de Trente. Les Actions d’un Concile sont différentes des Sessions ; car dans une seule Session il peut y avoir plusieurs Actions, & une Action pourroit occuper plusieurs Sessions. Au Concile de Chalcédoine les six premières Sessions qui contiennent autant d’Actions : mais la Session VII comprend trois Actions. L’Action est l’examen & le Jugement d’une cause.
Ce mot vient de Concilium en latin, qui ne signifie autre chose qu’assemblée ; car on a dit Concilium Deorum, Concilium Martyrum, &c. Il y a plusieurs Éditions des Conciles, celle du Docteur Merline, imprimé à Paris en 1524. Il y en a deux du Père Crabe de l’Ordre de S. François en 1536 & 1551. Celle de Surius en 1567. Celle de Venise en 1585. Celle de Rome en l’an 1608. Deux de Binius, Chanoine de Cologne en 1606 & 1618 en dix volumes. Celle du Louvre 1643 en 37 volumes. Et enfin celle du P. Labbe & du P. Cossart, Jésuites, achevée en l’an 1672 qui est en 17 volumes, & plus ample que les autres. Il en a paru depuis une nouvelle faite par les soins du P. Hardouin, Jésuite.
Concile se prend aussi pour les Décrets, pour les Canons, pour les réglemens qui se font dans un Concile. Decretum. Le Concile de Trente n’est pas reçu en France pour les choses de discipline.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONCION

CONCION. s. f. Discours, harangue. Ce mot qui se voit dans Nicot, Monct & Cotgrave, est hors d’usage à présent. Il vient du latin concio.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CONCISION

CONCISION. s. f. ☞ Ce terme est nouveau, mais il est reçu pour signifier le laconisme, un style serré & énergique, la qualité de ce qui est concis. Verborum concisio. On ne sauroit se soûtenir dans une égale élévation, dans une égale concision, dans une égale netteté pendant quinze ou vingt pages. Je ne hazarde une expression que pour donner plus de feu, plus de concision, plus de netteté à ce que j’exprime. Grimarest. La Poësie est un ornement dont l’abbé du Resnel a cru ne pouvoir se dispenser, pour approcher de plus près de la concision de la langue angloise. Goujet, Bibl. franc. Voyez Précision.