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# Tableau de Paris/657
### CHAPITRE DCLVII. Miracles.

On a dansé sur la tombe du diacre Pâris ; on a mangé de la terre de son tombeau. Quoi de plus miraculeux que cette frénésie ? Voir l’homme éteindre le flambeau de sa raison ; une ville entiere se repaître de prestiges : quoi de plus étonnant ?
Ensuite est venue la guérison miraculeuse d’une dame de la fosse, qui pour preuve a suivi la procession du Saint-Sacrement pendant trente années. Il n’y avoit rien à répondre à cela : aussi point de contradiction.
Le dernier miracle qui s’est fait à Paris, ou plutôt que le peuple a imaginé, regardoit une vierge de plâtre du faux-bourg Saint-Antoine. Cette vierge étoit dans sa niche à l’encoignure d’une rue, sans qu’aucune personne eût jamais pris garde de quel côté elle avoit la tête tournée. La procession du Saint-Sacrement venant à passer, quelqu’un s’écria qu’elle venoit de tourner la tête du côté du prêtre, comme pour saluer son divin fils. Ce miracle passa de bouche en bouche ; la populace accourut ; une vieille alluma un cierge au pied de la vierge ; le lendemain cinquante mille ames sur pied environnoient la statue de plâtre. C’étoit en 1752.
Notez que la vierge de plâtre adossoit la boutique d’un marchand épicier, qui vendoit des cierges ; il eut bientôt vuidé tout son magasin ; c’étoit à qui en allumeroit. Le concours devint si considérable, que la police ne sut trop comment amortir cet enthousiasme & dissiper la foule incroyable qui remplissoit ce fauxbourg. On enleva la vierge ; elle fut transportée ailleurs & enfermée.
On dit que le marchand épicier, qui étoit mal dans ses affaires, avoit décolé l’image de plâtre, & au moyen d’un fil-d’archal lui avoit fait tourner la tête, persuadé qu’il étoit, qu’il vendroit assez de cire aux dévots pour remonter sa fortune délabrée.
Le prophete de la rue des Moineaux ne demeura pas aussi paisible ; il guérissoit, par le simple attouchement, tout le peuple par une commotion électrique vraiment inexplicable. Il guérit comme faisoit Jésus-Christ ; il en a reçu ses pouvoirs. Le prophete fut renvoyé doucement, & cette fermentation qui avoit embrassé la ville entiere, tomba tout aussi précipitamment qu’elle s’étoit formée.
Il y a vraiment des épidémies morales qui naissent tout à-coup, & dont on ne sauroit assigner la cause, ni prévoir les effets. Une police qui rompt avec adresse ce vent impétueux, & qui éteint l’extravagance publique, ainsi qu’on fait d’un embrasement dans son origine, est un bienfait réel du gouvernement. Que de désastres dans les siecles antérieurs faute de n’avoir pas su arrêter l’étincelle qui à certaines époques allume les cerveaux !
# Tableau de Paris/660
### CHAPITRE DCLX. Ventilateur des Spectacles.

Les chymistes nous ont appris qu’il régnoit dans une salle de spectacle trois sortes d’air. Dans le bas un air lourd méphytique, très-dangereux ; dans le haut un air plus léger & non moins nuisible.
Tout air respiré cesse d’être respirable. Les petites loges sont toutes dans le haut & dans le bas de la salle ; & c’est là que viennent s’empoisonner & s’ennuyer nos femmes aux nerfs délicats.
En construisant la salle provisoire de l’opéra, on nous avoit promis un ventilateur. Ce ventilateur auroit coûté cent écus, & il n’y en a pas à la comédie françoise, il n’y en a pas à la comédie dite italienne : cet donneur est réservé à Audinot, à Nicollet & aux Variétés amusantes.
Cependant rien de plus simple que ce ventilateur, tel que l’avoit proposé l’inspecteur des objets de salubrité, M. Cadet de Vaux, qui s’occupe constamment & efficacément de tout ce qui peut intéresser la santé & la conservation de ses concitoyens.
Ce ventilateur consiste en un tuyau de cheminée, faisant l’office de fourneau à reverbere, partagé par une grille où l’on auroit allumé du charbon de terre purifié au moment du spectacle. Dans le cendrier auroient été établis des tuyaux partant des divers points de la salle, ensorte que le feu auroit aspiré par ces bouches & renouvellé l’air méphytique.
L’air respiré de nos salles de spectacles, est une source perpétuelle de maladie. L’excessive chaleur qu’on y éprouve, fait qu’on altere sa santé en voulant former son goût. La police qui a soin de bannir des pieces les mauvaises paroles, devroit s’occuper à chasser des salles de spectacles l’air respiré qui n’est plus respirable.
# Tableau de Paris/661
### CHAPITRE DCLXI. Singulier mariage.

Un fermier-général, las des coquettes de Paris, de toutes ces petites filles maniérées que l’on présente successivement à l’enchere, conçut le dessein de chercher au hasard une femme en province.
Il va à la poste, fait mettre des chevaux à sa chaise, où aller, dit le postillon ? Du côté que tu voudras, n’importe, marche. Mais, monsieur… — Va devant toi. Le postillon le mene à Saint-Denis. À Saint-Denis même ordre au postillon, où tu voudras, va devant toi. De poste en poste, il parvint sur la frontiere, du côté de ***. Il s’arrête, entre dans une église, regarde à droite & à gauche ; on alloit chanter un salut avec exposition du S. Sacrement. Il voit entrer une femme précédée d’une belle fille, âgée de dix-huit ans.
Il sort de l’église, se présente chez la dame & lui dit : je viens vous demander votre fille en mariage. — Eh ! qui vous a conduit ici, monsieur ? — Les postillons, madame. Je suis fermier-général, faites venir le directeur, il reconnoîtra bien ma signature. Le directeur vient, & se met presqu’à genoux devant un des princes de la finance. On dîne ; après le repas, le fermier-général dit à la mere, j’ai cent mille livres de rentes, j’en offre la moitié à votre fille en donation. La dame, qui vivoit d’un médiocre revenu avec sa fille, ne la refusa point à un homme opulent ; & quelques jours après, les mêmes chevaux de postes ramenerent triomphamment à Paris la mere, la fille & l’époux.
Que les demoiselles de province qui rêvent incessamment à la capitale, ne désesperent pas d’y arriver un jour. Plus d’un homme opulent saisira peut-être l’exemple que nous venons de citer. Qu’elles s’accoutument donc à l’idée agréable de voir des maris arriver en poste, pour mettre à leurs pieds une fortune digne de leurs charmes ; & que Paris s’embellissant encore à leurs yeux par cette attente, elles cultivent d’autant plus les talens qu’elles négligent. Cette idée servira tout-à-la-fois à ne pas rendre inutiles les dépenses de leurs parens, & à réprimer la trop familiere ivresse des petits provinciaux qui les obsedent & qui étalent une suffisance fondée sur ce qu’ils s’imaginent être les seuls au monde qui puissent s’offrir comme amans & comme époux.
# Spirite

* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
* Chapitre X
* Chapitre XI
* Chapitre XII
* Chapitre XIII
* Chapitre XIV
* Chapitre XV
* Chapitre XVI
# Sur un Groupe de Jupiter et d’Europe

* Œuvres complètes de André Chénier, 1819/Poésies diverses/Jupiter et Europe
* Œuvres poétiques de Chénier/Moland, 1889/Sur un groupe de Jupiter et d’Europe
* Poésies choisies de André Chénier/Derocquigny, 1907/Sur un Groupe de Jupiter et d’Europe
# Sur un Tombeau

Dans ce tombeau silencieux,
Il n’est rien que nuit et poussière.
Levons nos fronts, levons nos yeux.
L’âme est au ciel dans la lumière.
# Thresor de la langue françoise/Secher

Secher, voyez Seicher.
# Thresor de la langue françoise/Secourgeon

Secourgeon, voyez Scourgeon.
# Thresor de la langue françoise/Secourir

Secourir, & aider aucun, Aliquem aspicere siue respicere, Auxiliari, Dextram tendere, Esse præsidio, siue præsidium alicui, Occurrere alicui, Opem vel aliquid opis ferre, Opitulari, Subuenire, Succurrere.
Aider & secourir à la Republique, Medicinam adhibere Reipublicæ.
Promettre de secourir & aider à aucun, Operam suam profiteri.
Demander à estre secouru au danger de sa vie, & de ses biens, Auxilium petere capiti & fortunis suis.
# Thresor de la langue françoise/Secours

Secours, Auxilium, Subsidium, Suppetiæ.
Le secours d'Espagne, Serum auxilium. B.
Secours estranger, Auxiliares copiæ.
Appeler à son secours, Inuocare.
Requerir aucun à son secours, Quiritare, vel Quiritari, Subsidium inuocare.
Demander secours, Fidem alicuius implorare.
Les plus anciens tendoyent les mains à Cesar, & luy demandoyent secours, ou se rendoyent à luy, Omnes maiores natu manus ad Cæsarem tendere.
¶ Aller au secours, Ire in subsidium.
Courir au secours, Currere subsidio.
Courir au deuant au secours des siens qui s'enfuyent, Occurrere suppetias fugientibus suis.
Enuoyer querir du secours, Auxilia ex aliquo loco accersere.
Enuoyer secours, Mittere subsidium, & subsidio exercitum Augere auxilia.
Venir au secours, Venire subsidio.
Ie luy suis venu au secours tout à temps, Suppetias tempore adueni modo.
Ils semerent vn bruit entre leurs gens, qu'il leur venoit du secours des Romains, Suos modò fama Romani auxilij aduentantis impleuerunt.
Donner secours, Adiuuare auxilio, Auxilium ferre, vel dare, vel præbere, Ferre opem, vel præsidium, aut subsidium, Afferre suppetias, Manum porrigere. Prenez ce qui est cy deuant au mot Secourir.
Donner secours à aucun, & le defendre, Subleuare.
Qui donne secours, Auxiliarius, Auxiliator, Opifex, Opifer.
I'ay secours de mon pere, Auxilium mihi est à patre.
Ils n'on point en eux d'aide ou secours pour bien & heureusement viure, Nihil opis est in ipsis ad bene beatéque viuendum.
Priué de tout secours, Orbus auxilij.
Bandes de gensdarmes qui viennent au secours, Subsidiariæ cohortes.
Vser de son dernier secours, Descendere ad extremum auxilium.
Ami secourable, Amicus auxiliaris.
# Thresor de la langue françoise/Seche

Seche, Sepia.
# Thresor de la langue françoise/Secouer

Secouer, Agitare, Peragitare, Quatere, Succutere.
Secouer souuent, Succussare, Quassare.
Secouer à terre, Excutere.
Se secouer d'vn costé & d'autre, Iactare se.
Corbeaux se secouans & faisans trembler leur pennage, Concucientes se corui.
Secouer la bride, Excutere vel concutere habenam vel frænos. Budæus.
Vn cheual qui secoue son homme, Succussor equus, vel Succussarius, vel Succussator.
Secousse, Succussus, huius succussus.
Donner secousse, Succutere.
¶ Bailler vne mauuaise secousse, Mactare infortunio. Bud. ex Terent.
Secouement, Concussus, huius concussus, Quassus, huius quassus.
# Thresor de la langue françoise/Second

Second, Secundus, Secundarius.
Vn second moy-mesme, Alter ego.
C'est vne seconde vie, Instar vitæ.
Le second apres le Roy, Secundus à Rege.
Consul pour la seconde fois, Secundum consul, vel Iterum consul.
Secondement, Secundò, Secundo loco, Dehinc, Iterum.
Secōder à autruy & luy aider en quelque propos, Orationi alterius subseruire, Subsidiario adesse.
Seconder, c'est proprement estre tout au plus pres de celuy qui est le premier. Et partant, Seconder aucun en aage entre mesmes freres, c'est luy estre plus proche d'ans que les autres freres. Des Essars en Iosephe au 1. liure. Or auoit Aristobolus de tous ses freres, Antigonus qui le secondoit en aage. par l'energie du mot, il est assez cogneu que seconder ne signifie aucunement estre pareil à celuy qu'on seconde, ains luy estre le plus proche & ioingnant deuant tous autres en quelque chose que ce soit qu'on le seconde. Ainsi seconder vn autre en preud'hommie, foy, loyauté & parole, c'est estre le plus approchant la preud'hommie, foy, loyauté & parole, de celuy qui tient le premier reng en cela. Et quand on dit d'vne femme qui en beauté n'a point de seconde, c'est autant à dire, comme qu'elle excelle tant en beauté toutes autres, que de nulle en est approchée de pres, & ainsi les Latins disent, In secundis aut tertiis consistere. Seconder auβi est prins pour aider à aucun, d'autant que qui est second à autre, il releue ce que son premier laisse, & ne peut embrasser, & voila comme plus esloignéement de ladite proprieté du mot, on dit, Seconder l'vn l'autre en vn combat, pour s'entre-secourir, qui est quand deux ou plusieurs se combatans à autres, sont si pareils en forces & experienses des armes, qu'on ne peut dire qui en cela est le premier.
# Thresor de la langue françoise/Secret

Secret, m. acut. Secretum, Arcanum.
Lieu secret, Abditum, Secessus, Locus secretus.
Vn lieu secret, où il est loisible à peu de gens d'entrer, Adytum adyti.
Homme secret, Homo cui turò arcanum committas.
Estre secret, Clausa habere sua consilia.
Chose secrete, Arcanum.
Chose secrete en matieres diuines, Mysterium, Arcanum.
Communiquer son secret, Participem consilij sui facere, Consiliorum societate sibi aliquem coniungere, Consilij socium ac consortem facere. Cic. in Bruto.
A qui i'ay communiqué mes secrets, Meorum particeps consiliorum.
Descouurir son secret à quelqu'vn, Conscium facere aliquem.
Ie ne tiens rien secret, Hac atque illac perfluo.
Ne pouuoir tenir secret ce qu'on sçait, Effutire.
Vn homme qui ne peut tenir secret ce qu'on luy a dit, Futilis homo.
Dire son secret à aucun, Credere aliquid alicui.
Redire vn secret, Renuntiare.
Fay que ces choses soyent dites en secret, Hæc cura clanculum vt sint dicta.
Diuulguer & reueler le secret, Dogma prodere.
Reueler le secret qu'aucun nous a dit, Enuntiare commissa.
Il a reuelé se secret de la Cour, Arcanum sanctumque ac silendum Curiæ prodidit, patefecit Liu. lib. 23.
Celer à quelqu'vn son secret, Expertem consiliorum habere aliquem.
A fin que nul des siens ne sceust son secret, Ne quem conscium suorum haberet.
Qui sçait tous mes secrets, Meorum omnium consiliorum conscius.
C'est le secret de la science, ou du mestier, Acroama est. B.
Reueler le secret de la science, ou du mestier, ou de la compagnie, Prodere mysterium. B.
Le secret d'vn proces, Instrumentum causæ acroamaticum. B.
Ceux qui oreillent & s'efforcent de sçauoir les secrets de la Cour, Expiscatores arcanorum Curiæ. B.
Ceux qui reuelent les secrets de la Cour, Proditores arcanorum Curiæ perfidiosi. B.
Vn escoute qui a reuelé le secret de la Cour, Corycæus arcana effatus tamquam Areopagitica. B.
Sentir ou flairer le secret d'vn proces, Subodorari arcana causæ. Budæus.
Celer ce qui doibt estre secret, Bien tenir vn secret, Colere numen Angeronæ. Bud.
En secret, Arcanò, Secretò, Ex occulto, Clam.
Il ne fait pas en secret, Neque id occultè fert.
Secretement, Abditè, Celatim, Clàm, Clanculum, Latenter, Secretò, In priuato, Furtim.
Faire quelque chose secretement, Occultè aliquid facere.
Traicté secret, Occultum pactum. Liu. lib. 23.
# Thresor de la langue françoise/Seclus

Seclus de vostre grace, Seclusus, Priuatus.
# Thresor de la langue françoise/Secretain

Secretain, Æditimus, Ad limina custos.
# Thresor de la langue françoise/Armaires

Armaires, Armarium.
Armaires à mettre liures, Plutei, Fori.
Petit armaire, Armariolum.
# Thresor de la langue françoise/Armeries

Armeries, ou Armoiries, Betonica ou Vetonica coronaria. Ce sont Œillets.
# Thresor de la langue françoise/Armenie

armenie, Armenia, voyez Anaudule & Mesopotamie.
# Thresor de la langue françoise/Aristolochie

Aristolochie, Sorte d’herbe dont en y a de quatre sortes, entre lesquelles sont comprinses les coques de leuant, Malum terrae, Aristolochia.
# Thresor de la langue françoise/Arithmetique

Arithmetique, Est la science de conter & nombrer, Arithmetica arithmeticae, Arithmetice & arithmetices.
Arithmeticien, Arithmetices peritus.
# Thresor de la langue françoise/Arles

Arles, ville de Prouence, Arelate, Colonia Sextanorum Plin.
Le païs à l’entour d’Arles, Sallyes.
Qui est d’Arles, Arelatensis.
# Thresor de la langue françoise/Armignac

Armignac, Le pays d’Armignac, Aremici, & Artomici nunc Armeniaci.
# Thresor de la langue françoise/Arignee

Arignée, Cerchez Araignée.
# Thresor de la langue françoise/Arme

Armé, m. acut. C’est vn nom participial adiectif, Armatus. Celuy qui est equippé d’armes pour la guerre, soit de toutes pieces, qu’on dit armé de pied en cap, Cataphractus miles, & vn cheual armé quand il est couuert de bardes, chanfrain & criniere, ou de quelques pieces sans plus, comme, Il estoit armé de picque & corselet.
Armée, f. penacut. Ores est adiectif & feminin de Armé, comme vne femme armée, Mulier armata. Et ores est substantif, & signifie toute l’assemblée & puissance d’vn Prince, Republique ou Capitaine en gens de pied & de cheual, qu’il a mis sur les champs pour guerroyer, Exercitus, comme, L’armée du Roy est bien pres, Haud procul abest Regius exercitus. L’Italien & l’Espagnol ont ces deux mesmes significations sous mesmes mots, disans : Vna donna armata, Et, L’armata de Venetiani. Muger armada, Et, L’armada del Turco.
# Sonnets Gaillards et Priapiques/Ça, ça, pour le dessert, troussez moy cette cotte,

Ça, ça pour le dessert, troussez moy cette cotte, Vîte, et chemise et tout, qu’il n’y demeure rien, Qui me puisse empêcher de reconnaître bien Du plus haut du nombril jusqu’au bas de la motte.
Voyez ce traquenard qui se pique sans botte, Et me laissez a part tout ce grave maintien, Suis-je pas votre cœur ? Estes-vous pas le mien ? C’est bien avecque moy qu’il faut faire la sotte !
Il est vray, mais je crains de vous échaufer trop, Remettez-vous au pas, et quittez le galop ; Ma belle, laissez moy, c’est à vous de vous taire.
Ma foy, vous vous gâtez, en sortant du repas ; Mon cœur, vous dites vray ; mais se pourroit-il faire De voir un si beau c.., et ne le foutre pas ?
# Sonnets Gaillards et Priapiques/Voicy la belle main cruellement lubrique,

Voicy la belle main cruellement lubrique, Qui sçeut si dextrement se servir du poignet, Qu’au temps que le dernier de nos Valois régnoit, Maugiron eût esté jugé paralytique.
O combien dextrement elle branloit la pique ! O qu’avec de plaisir un v. elle empoignoit ! Puis l’exercice fait, jamais ne se baignoit Qu’en l’eau qui découloit du vase spermatique,
Qu’à des v. cette main a fait faire d’excès ! Pour avoir du savon de Madame d’Usez ! Combien plus que Cormier cette main fit de sausses !
Combien plus qu’en extase elle a d’homme ravis ! Combien manié moins d’épingles que de v. ! Et n’eut jamais manchon qui ne fût haut de chausses.
# Sonnets de Shakespeare/10

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/010
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/010
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/010
# Sonnets de Shakespeare/102

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/102
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/102
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/102
# Sonnets de Shakespeare/1

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/001
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/001
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/001
# Sonnets de Shakespeare/100

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/100
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/100
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/100
# Sonnets de Shakespeare/101

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/101
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/101
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/101
# Symphonie n° 2 de Gustav Mahler
### Urlicht

| Version originale O Röschen rot! Der Mensch liegt in größter Not! Der Mensch liegt in größter Pein! Je lieber möcht ich im Himmel sein. Da kam ich auf einen breiten Weg: Da kam ein Engelein und wollt’ mich abweisen. Ach nein! Ich ließ mich nicht abweisen! Ich bin von Gott und will wieder zu Gott! Der liebe Gott wird mir ein Lichtchen geben, Wird leuchten mir bis in das ewig selig Leben! | Traduction française Oh petite rose rouge ! L’Homme gît dans la misère ! L’Homme gît dans la douleur ! J’aimerais plutôt être au Ciel. Je suis arrivé sur une large route : Un angelot est venu qui voulait m’en détourner. Ah non ! Je ne m’en laissai pas détourner ! Je viens de Dieu et veux retourner à Dieu ! Le Dieu bien-aimé me donnera une petite lumière Qui m’éclairera jusqu’à la bienheureuse vie éternelle ! |

### Aufersteh’n

| Version originale Aufersteh’n, ja aufersteh’n wirst du, Mein Staub, nach kurzer Ruh’! Unsterblich Leben! Wird, der dich rief, dir geben! Wieder aufzublüh’n wirst du gesät! Der Herr der Ernte geht Und sammelt Garben Uns ein, die starben! O glaube, mein Herz, o glaube: Es geht dir nichts verloren! Dein ist, ja dein, was du gesehnt! Dein, was du geliebt, was du gestritten! O glaube: Du wardst nicht umsonst geboren! Hast nicht umsonst gelebt, gelitten! Was entstanden ist, das muß vergehen! Was vergangen, auferstehen! Hör auf zu beben! Bereite dich zu leben! O Schmerz! Du Alldurchdringer! Dir bin ich entrungen! O Tod! Du Allbezwinger! Nun bist du bezwungen! Mit Flügeln, die ich mir errungen, In heißem Liebesstreben, Werd’ ich entschweben Zum Licht, zu dem kein Aug’ gedrungen! Sterben werd’ ich, um zu leben! Aufersteh'n, ja aufersteh'n wirst du, mein Herz, in einem Nu! Was du geschlagen, Zu Gott wird es dich tragen! | Traduction française Tu ressusciteras, oui, tu ressusciteras, Ma poussière, après un court repos ! La vie immortelle Te sera donnée par Celui qui t’a appelée ! Tu es semée pour fleurir de nouveau ! Le Seigneur de la moisson va Ramasser des gerbes De nous, qui sommes morts ! Oh crois, mon cœur, crois : Tu n’auras rien de perdu ! Ce que tu as désiré est à toi, à toi, oui, à toi ! À toi, ce que tu as aimé et ce pour quoi tu t’es battu ! Oh, crois : tu n’es pas né en vain ! Tu n’as pas vécu ni souffert en vain ! Tout ce qui est advenu doit passer Et ce qui est passé, ressusciter ! Cesse de trembler ! Prépare-toi à vivre ! Ô douleur, toi qui pénètres en toute chose, Je t’ai échappé ! Ô mort, toi qui conquiers tout, Tu es maintenant conquise ! Avec des ailes que j’ai gagnées Dans le chaud élan de l’amour Je m’envolerai Vers la lumière qu’aucun œil n’a pénétrée ! Je mourrai afin de vivre ! Tu ressusciteras, oui, tu ressusciteras, Mon cœur, en un instant ! Ce que tu as vaincu Te portera vers Dieu ! |
* ↑ note Wikisource : Le texte du quatrième mouvement est celui du chant populaire Urlicht, recueilli dans le volume II de Des Knaben Wunderhorn.
* ↑ Note Wikisource : Les huit premiers vers sont extraits de l’ode Aufersteh’n de Friedrich Gottlieb Klopstock.
# Symptômes du temps

* De la curiosité en littérature
* Un essai de roman national
* La réalité dans le roman
# Symphonies et poèmes

Note : Ce recueil artificiel fut composé, bien après la mort de Victor de Laprade, de poèmes tirés de Odes et poèmes et des Symphonies. Nous en donnons la table des matières pour mémoire.
# Synopse des quatre Évangiles/Index alphabétique

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# Thresor de la langue françoise/Sentinelles

Sentinelles ou escoutes qui font le guet en temps de guerre, quand deux armées sont pres l'vne de l'autre, Primæ excubiæ, Car le corps principal du guet c'est Vigilum, Statio.
# Thresor de la langue françoise/Senglier

Senglier, m. acut. Est vn porc sauuage, lequel si tost qu'il est de deux ans, laisse les compagnies tant qu'il n'est en rut, & erre & demeure seul, comme dit Phebus, à cause de quoy il est appelé Porcus singularis, c'est à dire, seul sans compagnie, & singulier, dont par syncope est sait ce mot, Senglier, par où est cogneu qu'il ne le faut escrire par a. Pour cette raison mesmes les Grecs l'appellent μονιόζ, comme disent Ælian. & Cæl. Rhodig. lib. 4. cap. 7. ex Aristophane grammatico. Et μονήρεζ, Solitaire, sans compagnie. Auβi le blason d'vn grand vieux Sanglier entre Veneurs est, Sanglier qui a laissé les compagnies, il y a plus de quatre ans, Fouillous chap. 48. L'Italien dit Cinghiale, bien esloignément dudit Latin Singularis. Ne l'Espagnol, ne l'Allemand, l'appellans l'vn Puerco iauali, acut. & Montes, acut. Et l'autre Wilpsch Wein, n'expriment nullement l'energie de nostre mot Senglier.