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# L’Encyclopédie/1re édition/PONTY

PONTY, (Verrerie.) c’est un terme employé dans les Verreries, lorsque l’on veut parler d’une piece faite sans que l’ouvrier, pour former l’ouverture, ait attaché sa canne au fond de cette piece. Cette manœuvre y laisse plus ou moins de matiere, & toujours une cassure nécessaire pour séparer la piece ; & c’est-là ce qu’on appelle le ponty.
L’usage de faire des vaisseaux avec le fond plat est entierement aboli. Il est assez vraissemblable que la fayance & la porcelaine qui sont devenues si communes en Europe, ont beaucoup contribué à faire disparoître les vaisseaux de verre devenus moins nécessaires ; leur fragilité naturelle en a dégoûté, on leur a préféré des matieres plus solides, & les Verriers ont voulu soutenir leurs manufactures en donnant leurs ouvrages à meilleur marché. Ainsi le ponty s’est établi au point qu’il est devenu général ; cependant il forme dans le vaisseau une inégalité qui le rend plus facile à casser, & qui le met hors d’état de soutenir le feu.
Tout l’art de s’abstenir de faire de ponty, ainsi que les Romains l’ont pratiqué, se réduit à tenir le verre que l’on a commencé à former, avec une espece de tenaille de fer à trois ou à quatre branches. Les Verriers donnent à cet instrument le nom de canne à ressort ; elle est formée par trois ou par quatre lames de fer, dont la largeur est d’un pouce & la longueur depuis un pié jusqu’à trois, suivant le volume de verre que l’on veut exécuter.
L’épaisseur de ces lames ne doit jamais être considérable, mais elle doit toujours être proportionnée à leur largeur, de façon cependant qu’elles soient fléxibles. On sent aisément qu’elles sont soudées à l’extrémité, & appliquées aux quatre faces de la barre. Cette barre qui forme la canne est un peu arrondie, & d’une grosseur proportionnée à la longueur des lames. On se sert donc d’une espece d’anneau de fer pour retenir les vases entre les lames : la figure de cet anneau est conique ; il a quelques lignes d’épaisseur, & sa hauteur est en proportion avec la grandeur de la canne : il doit être fort & bien battu ; on le passe dans la canne, de façon que sa partie la plus large soit du côté des lames pour les mieux serrer & contenir.
La maniere dont on emploie cette canne à ressort est des plus simples. Quand l’ouvrier a soufflé un vase, un autre ouvrier présente la canne à ressort, dont il a écarté les lames ; il embrasse le vase en serrant les lames à la faveur de l’anneau. Quand le vase est bien assujetti, le premier ouvrier prend la canne à ressort, coupe ou sépare celle qui lui a servi à souffler, & rien ne l’empêche de former l’ouverture du vase & de la finir à la maniere ordinaire. Après ce détail, on ne doit pas être surpris de voir des vases de verre quarrées, & sur leurs fonds des cercles tracés en relief. Je dois toutes ces remarques à M. de Caylus, qui les a insérées dans ses Antiq. égypt. étrus. & rom. tome I. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PONT S. ESPRIT

PONT S. ESPRIT, (Géog. mod.) ville de France au bas Languedoc, dans l’Usege ou l’Usegais. C’est un place forte sur la rive droite du Rhône, qu’on y passe sur un pont à 8 lieues nord-est d’Usez, à 20 au nord-est de Montpellier, & à 136 de Paris.
Le Pont S. Esprit est un grand passage sur le Rhône, & c’est le dernier pont de pierre qui soit aujourd’hui sur ce fleuve, n’y ayant au-dessous que des ponts de bateaux. Quatre bastions font le plan de la citadelle, & renferment l’église du S. Esprit, de laquelle la ville a pris le nom qu’elle porte aujourd’hui. Long. 22. 20. lat. 44. 18′.
Le pont de cette ville est d’une belle construction, à cause de la largeur, de la profondeur & de la rapidité du fleuve. Il a 420 toises de long, sur 2 toises 4 piés 4 pouces de largeur. Il est soutenu par vingt-six arches, dix-neuf grandes & sept petites qui sont aux extrémités & forment les rampes. Ce pont, qui a grand besoin de réparation à tous égards, fut commencé en 1265, & bâti d’offrandes qu’on faisoit alors à un petit oratoire dédié au S. Esprit. Il fut achevé vers l’an 1309.
Le pape Nicolas V. dans une bulle qui accorde beaucoup d’indulgences à ceux qui iront visiter l’église du S. Esprit, dit que Dieu, touché du malheur des fideles qui faisoient nauffrage en cet endroit du Rhône, avoit envoyé un ange pour marquer le lieu où il falloit faire un pont & bâtir une église, ainsi qu’un hôpital. Cet ange avoit été un bon & digne citoyen qui chercha le bien de son pays, ensorte que le pont, l’église & l’hôpital furent bâtis & fondés dans cet endroit. Pour fournir à l’entretien de ces trois objets, on leve un droit sur le sel qui passe sous ce pont, ce qui monte à environ 8000 livres par année. Ce lieu s’appelloit auparavant le port, nom qui est demeuré à un monastere voisin.
Il y a au-dessous du Pont S. Esprit un territoire de cinq à six lieues d’étendue le long du Rhône. Ce territoire dépend pour le spirituel d’Avignon ; mais pour le temporel, il est de la province de Languedoc, & du ressort du parlement de Toulouse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEDAMA

MEDAMA, (Géogr. anc.) ancienne ville d’Italie, dans la grande Grece, au pays des Locres, sur la côte. Pline, liv. III. chap. v. la nomme Medma ; le P. Hardouin croit que c’est Rossarno. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEDES

MEDES, (Géog.) peuples de Médie. Voyez Médie.
Les anciens auteurs grecs confondent les noms des Medes & des Perses, à cause que ces peuples vinrent à ne composer proprement qu’une nation qui vivoit sous les mêmes souverains, & selon les mêmes lois. Les rois de Médie avant Cyrus, petit-fils d’Achéménés, étoient vrais Medes ; mais depuis que cette race fut éteinte, les noms de Mede & de Médie se perpétuerent avec honneur sous les Perses, ou Achéménides. Ecbatane capitale de Médie, étoit aussi bien que Suze, la résidence du roi de Perse. Il passoit l’été dans la premiere, & l’hiver dans l’autre ; son royaume pouvoit donc également s’appeller Médie ou Perse, & ses sujets Perses ou Medes. Ces derniers même depuis la jonction des deux monarchies, conserverent dans la Grece l’éclat de leur nom, & la haute réputation de leurs armes, comme on le voit dans Hérodote, liv. VI. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MECONITES

MECONITES, s. f. (Hist. nat.) c’est la même pierre que l’on appelle ammites, oolites, pisolitus ; elle est composée d’un amas de petits corps marins, ou de coquilles semblables à des graines, liés par un suc lapidifique. Quelques auteurs ont voulu faire passer cette pierre pour des œufs de poissons pétritrifiés. Voyez Ammites & Oolites.
# L’Encyclopédie/1re édition/MECONIUM

MÉCONIUM, s. m. (Pharmacie.) le mot vient du grec μηκων, pavot, est le suc de pavot, tiré par expression, & séche. Voyez Pavot.
Le méconium differe de l’opium, en ce que le dernier coule de lui-même, après une incision faite aux têtes de pavot ; au-lieu que le premier se tire par expression des têtes, des feuilles, & même de toutes les parties de la plante pilées & pressées ensemble. Voyez Opium.
Méconium, (Médec.) est aussi un excrément noir & épais, qui s’amasse dans les intestins des enfans durant la grossesse.
Il ressemble en couleur & en consistence à la pulpe de casse. On trouve aussi qu’il ressemble au méconium ou suc de pavot, d’où lui vient son nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/MECYBERNA

MECYBERNA, (Géog. anc.) lieu de Macédoine à 20 stades d’Olinthe, selon Suidas, dans le golfe qui en prenoit le nom, Mecyberneus sinus, appellé présentement le golfe d’Aiomama. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MECKELBOURG, le duché de

MECKELBOURG, le duché de (Géog.) contrée d’Allemagne dans la basse-Saxe, avec titre de duché, entre la mer Baltique, la Poméranie, la Marche de Brandebourg, le pays de Saxe-Lawembourg, & le Holstein. Elle est très-fertile en blé, en pâturages, en venaison, & en gibier. Elle tire son nom d’une ville autrefois très-florissante, Mégalopolis, & à présent réduite à une seule maison.
Ce duché a 3$^d$. 13′. d’étendue en longitude, suivant M. de Lisle ; il se divise en six provinces particulieres. 1°. Le Mecklembourg propre. 2°. Le comté de Schwerin, qui appartient à la branche aînée des ducs. 3°. La Wandalie. 4°. La seigneurie de Rostoch. 5°. La principauté de Schwerin. 6°. La seigneurie de Stutgard.
Les premiers habitans de ce pays-là furent les Wandales, peuple qui s’étendit fort loin. Ils en sortirent, & n’y laisserent que peu de monde, ce qui donna lieu aux Wendes de s’en emparer. Ces Wendes ou Slaves étoient un peuple partagé en divers corps, à-peu-près comme les hordes des Tartares : ces corps prirent des noms différens. On les appella selon leur position, Obotrites, Hérules, Warnaves ou Warins, Tollenses, Circipanes, & Rhédariens. Enfin les Obtrites engloutirent ces différentes nations. Aujourd’hui la vraie capitale du duché de Meckelbourg est Gustow. L’article de ce duché dans la Martiniere, est aussi savant qu’exact. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MECRAN, le

MECRAN, le, (Géog.) province de Perse aux confins de l’Indoustan, entre le Kerman au couchant, le Seyestan au nord, le pays de l’Inde au levant, & la mer au midi. Il répond à la Gédrosie des anciens, & est toute environnée de deserts & de terres sablonneuses. Nous n’en connoissons que la côte, & encore si peu, que c’est comme si nous n’en connoissions rien.
# L’Encyclopédie/1re édition/MEDECIN

MEDECIN, s. m. (Med.) est celui qui professe & qui exerce la Médecine après des études convenables de cette science ; c’est par-là qu’il est distingué d’un charlatan. Voyez Charlatan & Médecine. On distingue les medecins en anciens & en modernes. Voyez Médecins anciens, car les modernes sont assez connus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MEDIAE

MEDIÆ, murus, (Géog. anc.) mur dans l’Assyrie entre le Tigre & l’Euphrate, au-dessus de Babylone & d’Opire. Xénophon, liv. I. chap. iij. en parle ainsi dans la retraite des dix mille. On arriva au mur de la Médie, qui a quelques cent piés de haut, vingt d’épaisseur, & s’étend, à ce qu’on dit, au-delà de vingt lieues. Il est tout bâti de briques liées ensemble avec du bitume, comme les murs de Babylone dont il n’est pas fort éloigné. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MECQUE, la

MECQUE, la, (Géog.) ancienne ville d’Asie dans l’Arabie heureule, & dans la province d’Hygiaz. Les Mahométans l’appellent Omm-alcora, la mere des villes. Selon M. Thevenot, elle est à-peu-près grande comme Marseille, mais pas le quart aussi peuplée ; cependant elle est non-seulement fameuse pour avoir donné la naissance à Mahomet, & à cause que les sectateurs de ce faux prophete y vont en grand pelerinage, comme nous le verrons dans la suite, mais encore parce qu’elle avoit un temple qui dans l’ancien paganisme n’étoit pas moins revéré des Arabes que celui de Delphes l’étoit des Grecs.
Ceux qui avoient la présidence de ce temple étoient d’autant plus considérés, qu’ils possédoient, comme aujourd’hui, le gouvernement de la ville. Aussi Mahomet eut la politique, dans une trève qu’il avoit conclue avec les Mecquois ses ennemis, d’ordonner à ses adhérens le pélerinage de la Mecque. En conservant cette coutume religieuse, qui faisoit subsister le peuple de cette ville, dont le terroir est des plus ingrats, il parvint à leur imposer sans peine le joug de sa domination.
La Mecque est la métropole du Mahométisme, à cause de son temple ou kiabé, maison sacrée, qu’ils disent avoir été bâtie dans cette ville par Abraham ; & ils en sont si persuadés, qu’ils feroient empaler quiconque oseroit nier qu’il n’y avoit point de ville de la Mecque du tems d’Abraham. Ce kiabé, que tant de voyageurs ont décrit, est au milieu de la mosquée appellée haram par les Turcs ; le puits de zemzem, si respecté des Arabes, est aussi dans l’enceinte du haram.
La ville, le temple, la mosquée & le puits, sont sous la domination d’un sériph, ou, comme nous écrivons, shérif, prince souverain comme celui de Médine, & tous deux descendans de la famille de Mahomet ; le grand-seigneur, tout puissant qu’il est, ne peut les déposer qu’en mettant à leur place un prince de leur sang.
La Mecque est située dans une vallée ingrate, entre des montagnes stériles, à 90 lieues S. O. de Médine, & 40 milles de la mer Rouge, où est Gidda ou Jodda, qu’on appelle le port de la Mecque. Long. selon de Lisle, 60. 10. lat. 21. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/OUDAN

OUDAN, s. m. terme de Calendrier, onzieme mois de l’année des Arméniens de Guelfa, fauxbourg d’Ispahan ; leur année commençant au mois d’Octobre, l’oudan répond à-peu-près à notre mois d’Août.
# L’Encyclopédie/1re édition/OUBLIE

OUBLIE, terme de Pâtissier, sorte de pâte deliée & légere, mêlée de sucre, d’œufs, & quelquefois de miel, qui se cuit entre deux fers.
Il y a trois especes d’oublies ; les grandes oublies, qui sont celles que les Pâtissiers ou leurs garçons vont crier la nuit dans Paris, à commencer le jour de S. Michel ; elles s’appellent autrement oublies plates. Les oublies de supplications, ce sont les gauffres ; & les oublies qu’on nomme d’étriers, ce sont les petits métiers.
Les Pâtissiers sont qualifiés dans leurs statuts, maîtres de l’art de pâtissier & oublayeur ; & sont obligés de faire chef-d’œuvre d’oublayerie aussi bien que de pâtisserie. On appelle une main d’oublies, cinq oublies ; c’est ordinairement à la main que se jouent les oublies. On joue quelquefois tout le coffin ou corbillon. Savary. (D. J.)
Oublie, (Jurisprud.) droit d’oublie, redevance seigneuriale qui consistoit autrefois en une certaine quantité de pains ronds & plats. On donna aussi le nom d’oublie à toute rédevance en général, soit en grain, volaille, ou autre chose. Voyez ci-devant Obliage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/OUAYNE

OUAYNE l’, (Géog.) petite riviere de France dans le Puisaye. Elle a sa source à un bourg du même nom, qui est situé dans l’élection de Gien ; & elle tombe dans le Loin au N. E. de Montargis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OUD

OUD, s. m. terme de Calendrier, nom d’un des douze mois, d’un des douze signes, d’une des douze années du cycle duodénaire, chez les Turcs orientaux, & chez quelques peuples Tartares. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OUBLIETTE

OUBLIETTE, s. f. (Hist. mod.) lieu ou cachot dans certaines prisons de France, où l’on renfermoit autrefois ceux qui étoient condamnés à une prison perpétuelle. On l’appelloit ainsi, parce que ceux qui y étoient renfermés, étant retranchés de la société, en étoient ou devoient être entierement oubliés. Bonfons dans ses antiquités de Paris, parlant d’Hugues Aubriot, prevôt de cette ville, qui fut condamné à cette peine, dit « qu’il fut prêché & mîtré publiquement au parvis Notre-Dame, & qu’après cela, il fut condamné à être en l’oubliette, au pain & à l’eau ».
# L’Encyclopédie/1re édition/OUBLIER

OUBLIER, v. act. (Gramm.) perdre la mémoire ; on oublie une langue qu’on a apprise ; on oublie quelquefois ses amis dans l’absence ou dans le besoin ; on oublie une injure ; on n’oublie rien pour pallier ses torts ; on oublie de faire une visite utile ; on oublie le respect qu’on doit à un magistrat ; on s’oublie quand on perd de vûe ce qu’on est ; l’homme s’oublie dans le plaisir ; il y a des occasions où il ne faut pas s’oublier, &c. D’où l’on voit combien de formes diverses le besoin fait prendre à ces expressions, & combien la langue est pauvre, comparée à la nature & à l’entendement.
# L’Encyclopédie/1re édition/OUCHE

OUCHE l’, (Géog.) en latin moderne Uticensis pagus ; pays de France dans la haute Normandie, au diocèse d’Evreux. Il comprend les territoires de Conches, de Breteuil & de l’Aigle, & s’étend jusqu’à la forêt d’Ouche. Le territoire produit des grains, du bois à brûler, & quelques mines de fer. (D. J.)
Ouche l’, (Géog.) en latin Oscarus ; riviere de France en Bourgogne. Elle traverse le Dijonnois, passe à Dijon, & se jette dans la Saone. Elle a autrefois donné le nom de pagus Oscarensis au pays où elle coule. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OUDAZOU

OUDAZOU, (Géog.) ville du Japon, dont nous avons parlé sous le nom que Kempfer lui donne, & qui est Odowara. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OUDENARDE

OUDENARDE, (Géog.) forte ville des Bays-Bas, dans la Flandre autrichienne, capitale de la châtellenie du même nom ; Louis XIV. la prit en 1667, & la rendit au roi d’Espagne Charles II. par la paix de Nimegue. Le maréchal d’Humieres la bombarda en 1684. Les François y furent battus par les alliés en 1708. Elle est sur l’Escaut, dans une vallée, à 5 lieues S. de Gand, 6 N. E. de Tournai, 12 N. O. de Mons, 11 O.de Bruxelles. Long. 21. 16. lat. 50. 49.
Quoi que disent les auteurs flamands de l’antiquité d’Oudenarde, il paroît qu’elle ne doit son origine qu’aux comtes de Flandres. Elle s’est distinguée dans le dernier siecle par sa manufacture de tapisserie d’haute-lisse.
Cette ville est la patrie de Drusius (Jean), un des savans théologiens du xvj. siecle, & d’ailleurs très-versé dans les langues orientales. Son recueil des fragmens des Hexaples ; ses notes critiques sur l’Ecriture, & d’autres ouvrages de sa plume, lui ont fait une grande réputation. Il mourut en 1616, âgé de 66 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OUBLI

OUBLI, s. m. (Gramm.) terme relatif à la mémoire. Tomber dans l’oubli, c’est passer de la mémoire des hommes. Ce sont les hommes de génie qui envient les grandes actions à l’oubli. Il y eut, dit Horace, des héros avant le regne d’Agamemnon ; mais leurs noms sont tombés dans l’oubli ; une nuit éternelle ensévelit leurs actions ; on ignore leurs travaux ; on ne les regrette point ; on ne donne point de larmes à leurs malheurs, parce qu’il ne s’est point trouvé un homme inspiré des dieux, qui les ait chantés. Le poëte, au défaut d’un héros, peut chanter les dieux, la nature, & celle que son cœur adore, & s’immortaliser lui-même. Les autres hommes au contraire ne tiennent l’immortalité que de lui. Comparaison de la gloire qui s’acquiert par les lettres, & de celle qui s’acquiert par tout autre moyen ; beau sujet de discours académique, où l’on n’auroit pas de peine à faire entrer l’éloge du fondateur de l’académie, du Roi, du cardinal de Richelieu, des gens de lettres, des académiciens, de tous les hommes illustres qui ont été honorés de ce titre ; où l’homme lettré ne perdroit rien de son importance, pesé dans la balance avec le grand politique, le grand capitaine, le grand monarque ; & où il ne seroit pas difficile de prouver qu’une belle ode est bien une chose aussi rare, aussi grande, aussi précieuse, qu’une bataille gagnée.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHEAT du Pégase

SCHEAT du Pégase, (Astronomie.) nom d’une étoile de la seconde grandeur, qui est la jointure de la jambe avec l’épaule gauche du Pégase. M. Harris lui donne pour l’année 1710, 25$^d$ 22′ 15″. 347$^d$ 27′ 9″. d’ascension droite, 26$^d$ 23′ 32″. de déclinaison au nord. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHEBAT ou SHEBAT

SCHEBAT ou SHEBAT, s. m. (Calend. des Hébr.) onxieme mois de l’année des Hébreux, qui répond à notre mois de Janvier. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHEIK

SCHEIK, s. m. (Hist. mod.) c’est le nom que les Turcs donnent à leurs prélats dans la religion mahométane. Les scheiks se distinguent des autres musulmans par un turban verd. Le mufti est qualifié de scheik-ulismani, ce qui signifie prélat des élus. Il y a des scheiks à qui on donne le titre de scherif, c’est-à-dire de saint ; ce titre se donne sur-tout aux prélats des jamis ou grandes mosquées.
Les scheiks sont très-respectés du sultan-même ; ils prétendent être les successeurs légitimes de Mahomet. Les Turcs en reconnoissent sept races. Le chef réside à la Mecque ; sa dignité est héréditaire ; cependant il doit être confirmé par le sultan. Quand le scheik de la Mecque lui écrit, il lui donne le nom de vekilimuz, c’est-à-dire vicaire du prophete, & le sien dans l’empire du monde. Voyez Cantemir, Hist. ottomane.
Scheik-halesman, s. m. (terme de relation.) c’est-à-dire le chef de la loi ; c’est le titre qu’on donne au grand iman ou mufti, qui est le pontife de la loi & de la religion musulmane. Toutes les métropoles avoient autrefois des imans qui portoient ce titre ; mais on ne l’accorde aujourd’hui qu’à celui de Constantinople. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHEHER-HORMOUZ

SCHEHER-HORMOUZ, (Géog. mod.) ville de Perse dans la province de Khouzistan, qui est la Suziane des anciens. Elle a tiré son nom de Hormouz, fils de Sapor, troisieme roi de Perse de la dynastie des Sassanides, qui en est le fondateur. Long. suivant les tables arabiques, 85. 45. latitude septentrionale, 31. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHEHERESTAN

SCHEHERESTAN, (Géog. mod.) ou Séheheristan ; le mot turc & persien scheher ou scheheristan, signifie en général une ville ; cependant scheheristan est le nom particulier de trois villes de Perse. La premiere appartient à la province de Fars, qui est la Perse proprement dite ; la seconde, peu éloignée d’Ispahan, est de l’Irak-Agémi ; le troisieme est dans le Khorassan, entre la ville de Nischabour & celle de Khouarenn. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHEKINA

SCHEKINA, s. m. (Critiq. sacréc.) mot hébreu qui veut dire la présence divine qui se manifestoit sur le propitiatoire. Voyez Propitiatoire. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHAUMBOURG

SCHAUMBOURG, (Géog. mod.) comté d’Allemagne, dans la Hesse, entre le duché de Brunswick, la principauté de Minden, & le comté de Lingow. Le comté de Schaumbourg renferme quatre bailliages, dont trois appartiennent au landgrave de Hesse-Cassel, & le quatrieme est possédé par le comte de Lippe. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHEDIA

SCHEDIA, s. f. (Littérat. grecque.) σχεδία ; barque faite à la hâte avec plusieurs pieces liées ensemble ; les Romains l’appelloient cymba futilis. Théocrite nomme schedia la barque dans laquelle Caron passoit les morts.
Ἐς εὐρεῖαν σχεδίαν στυγνοῦ Ἀχέροντος. In latam schediam horrendi Acherontis.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHEBAB

SCHEBAB, (Géog. mod.) montagne fertile de l’Iémen, au pié de laquelle est une ville de même nom. On trouve dans cette montagne des mines d’agathes & d’onyces. Le géographe persien place la ville & la montagne Schebab, entre l’équateur & le premier climat, selon la façon de parler des Orientaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHEIKISTUM

SCHEIKISTUM, s. m. (terme de relation.) doyen du clergé mahométan en Perse. Le scheikistum est celui que l’on consulte pour l’explication de l’alcoran.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉRUGIN, le

PÉRUGIN, le, ou le PEROUSIN, (Géog. mod.) territoire d’Italie dans l’état de l’Eglise, & auquel la ville de Pérouse, qui en est la capitale, donne son nom. Il est borné au nord par le duché d’Urbin, à l’orient par l’Umbrie, au midi par l’Orviétan, & à l’occident par la Toscane. La plus grande étendue de ce pays du septentrion au midi, ne passe pas vingt-huit milles ; & on ne lui en donne pas plus de trente du levant au couchant. Le Tibre le coupe du nord-nord-ouest au sud. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTAMINAIRE

PÉTAMINAIRE, s. m. (Littérat.) petaminarius, c’est-à-dire homme qui vole en l’air, de πέτομαι, voler. On appelloit chez les Romains pétaminaires, des sauteurs, des voltigeurs, des gens qui faisoient en l’air des tours de souplesse, des sauts hardis, périlleux & surprenans. Le mot pétaminaire se trouve dans Salvien & dans Firmicus.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉRÉNA, la

PÉRÉNA, la, (Géog. mod.) c’est la même ville qu’on nomme aujourd’hui Coquimbo, & qui fut bâtie par Petro de Valdevia, en 1544. Les arbres y sont si chargés de fruits, que les habitans sont obligés au commencement de l’été d’en abattre une moitié, pour que les arbres puissent supporter le reste. Voyez Coquimbo. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTAGUEI

PÉTAGUEI, (Géog. mod.) pays de l’Amérique méridionale au Brésil, borné nord par le pays de Dele & par la mer ; sud par la capitainerie de Rio grande ; ouest par les Tupuyes. Il y a des mines d’argent dans cette contrée,