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# L’Encyclopédie/1re édition/PÉRÉGRINE, communion

PÉRÉGRINE, communion, (Hist. ecclésiastiq.) c’est une dégradation des clercs, par laquelle on les réduisoit à un ordre inférieur ; ce mot communion pérégrine, a été employé pour la premiere fois dans le troisieme canon du concile de Riez, au sujet d’Armentarius, lorsqu’il fut dégradé de son évêché d’Embrun, & qu’on lui permit de se retirer dans toute église où l’on voudroit charitablement le souffrir, pour y confirmer seulement les Néophites, sans pouvoir faire aucune fonction épiscopale que dans ladite église, où il seroit reçu par charité. Le P. Pétau, prétend qu’on appelloit cette dégradation communion pérégrine, parce qu’elle réduisoit ceux qui étoient ainsi dégradés au même état des clercs étrangers, qui avoient bien des lettres formées, mais qui ne pouvoient faire des fonctions ecclésiastiques, jusqu’à ce que leurs lettres eussent été examinées par le synode ou l’évêque du lieu. Par le second canon du concile d’Agde, il est dit que les clercs rébelles, réduits à la communion pérégrine, peuvent être rétablis. Nous renvoyons les curieux de plus grands détails à une ample dissertation que Marc-Antoine Dominici, jurisconsulte canoniste, a fait imprimer en 1645 sur la communion pérégrine. (D. J.)
Pérégrine, (Bijout.) la perle ainsi nommée est cette fameuse perle dont l’eau, la figure, la beauté, en un mot la perfection, firent une telle impression sur un marchand connoisseur, qu’après l’avoir vue, il osa bien en donner cent mille écus, en songeant, dit-il, à Philippe IV. quand il la lui présenta, qu’il y avoit encore un roi d’Espagne au monde.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTALISME

PÉTALISME, (Hist. anc.) la crainte que l’on avoit à Athènes des citoyens trop puissans, & dont le crédit s’établissoit auprès du peuple, fit introduire dans cette république l’ostracisme, voyez Ostracisme. Un usage semblable fut établi à Syracuse ; on le nomma pétalisme, parce qu’on écrivoit le nom de celui qu’on vouloit bannir sur une feuille d’olivier. Ce mot vient du mot grec πέταλον. Le pétalisme étoit une institution beaucoup plus inique & rigoureuse que l’ostracisme même, vû que les principaux citoyens de Syracuse se bannissoient les uns les autres en se mettant une feuille d’olivier dans la main. La loi du pétalisme parut si dure, que la plûpart des citoyens distingués de Syracuse prenoient le parti de la fuite aussi-tôt qu’ils craignoient que leur mérite ou leurs richesses ne fissent ombrage à leurs concitoyens ; par là la république se trouvoit privée de ses membres les plus utiles. On ne tarda point à s’appercevoir de ces inconvéniens, & le peuple fut obligé lui-même d’abolir une loi si funeste à la société.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTALODE

PÉTALODE, adj. (Médec.) c’est un nom que l’on donne à l’urine quand elle paroît contenir de petites feuilles & de petites bleuettes. Voyez Urine.
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉRÉGRINITÉ

PÉRÉGRINITÉ, s. f. (Gram. & Jurisprud.) signifie l’état de celui qui est étranger dans un pays ; on appelle vie de pérégrinité, l’incapacité résultante de la qualité d’étranger. Voyez Aubain & Étranger. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉTALE

PÉTALE, s. m. petalum ; on a donné ce nom aux feuilles de la fleur des plantes, pour les distinguer des vraies feuilles. Les pétales sont ordinairement les plus belles parties des plantes, tant par leur couleur que par leur forme ; ils tombent facilement d’eux-mêmes ; jamais ils ne deviennent l’enveloppe de la semence. Quoique les feuilles de la fleur de l’ellébore n’ayent qu’une couleur verte, & qu’elles ne tombent pas, elles sont censées être de vraies pétales, parce qu’elles ne sont pas l’enveloppe du fruit. Voyez Fleur.
# L’Encyclopédie/1re édition/PULSIMANTIE

PULSIMANTIE, s. f. (Médec. séméiotiq.) la signification de ce mot est conforme à son étymologie ; on l’a formé des deux mots, l’un latin pulsus, pouls, & l’autre grec μαντεία, divination, prédiction ; on s’en sert pour exprimer cette partie de la sémeiotique qui tire ses signes des différentes modifications du pouls, soit pour connoître les maladies présentes, soit pour lire dans l’avenir les changemens qui doivent arriver dans leurs cours ; cette partie est extrèmement intéressante & lumineuse ; de tout tems elle a été recommandée avec les plus grands éloges par les Médecins ; mais elle n’a pas été également suivie : Hippocrate l’a beaucoup négligée, Hérophile & Erasistrate l’ont mise en vogue. Galien s’y est particulierement attaché, & en a fait le sujet de plusieurs ouvrages très-diffus, qui contiennent du bon & du mauvais ; les Méchaniciens l’ont beaucoup exalté, mais aveugles dans leurs éloges, ils étoient inconséquens dans leur pratique. La pulsimantie est la base de la médecine chinoise, ou plutôt la seule source de leur diagnostic, de leurs présages & de leurs indications ; ils ont sur cette matiere des connoissances singulieres, dont l’origine se perd dans l’antiquité la plus reculée ; enfin, cette partie a été remise en honneur & sous un nouveau jour beaucoup plus brillant par les observations de Solano, de Nihell & de Bordeu, de façon qu’elle est devenue un des principaux ressorts de la médecine-pratique, qu’a fondé Hippocrate, & qu’ont adopté les Médecins les plus éclairés. Voyez à l’article Pouls, les différens changemens qu’a essuyés la pulsimantie dans ces quatre époques principales.
De pulsimantie on a formé pulsimante, nom qu’on a donné aux Médecins, qui, convaincus de l’importance de cette partie, s’y sont particulierement appliqués, & que par dérision, l’ignorance & la jalousie ont transformé en celui de pulsimane, qui signifie qui extravague par le pouls.
# L’Encyclopédie/1re édition/PULQUE ou PULCRE

PULQUE ou PULCRE, s. m. (Hist. nat. Diete.) c’est le nom qu’on donne au Mexique à une espece de vin qui se tire d’une plante appellée metl ou maghey, voyez Metl. Dans le commencement cette liqueur est douce comme du miel, mais les Indiens y mettent une racine qui la fait fermenter comme du vin, & qui lui donne beaucoup de force. L’usage immodéré que les Indiens & les Espagnols faisoient du pulpe, engagea le gouvernement à le défendre en 1692, quoique les droits fussent d’un produit très considérable ; mais quelques années ensuite la défense fut levée, & les droits rétablis. Cette liqueur fournit par la distillation une eau-de-vie ou liqueur spiritueuse très-forte.
# L’Encyclopédie/1re édition/PULSATILLE

PULSATILLE, s. f. (Botan.) La pulsatille à grande fleur, pulsatilla folio crassiore, & majore folio, I. R. H. 284, est, entre quinze especes de ce genre de plante, celle qu’il suffira de décrire.
Sa racine est longue, & quelquefois grosse comme le doigt ; tantôt elle est simple, tantôt divisée en plusieurs têtes chevelues, soit dans sa partie supérieure ou au collet : elle est noire, d’un goût un peu amer, qui à la fin picotte la langue par son acrimonie. Elle pousse des feuilles découpées, menues, velues, approchantes de celles du panais sauvage par leurs découpures & par leurs poils ; elles sont âcres & brûlantes au goût, attachées à des côtes longues, velues, & rougeâtres en-bas près de la terre.
Il s’éleve d’entre ces feuilles une petite tige à la hauteur d’environ un pié, ronde, creuse, couverte d’un duvet épais & mollet ; son sommet soutient une seule fleur à six grands pétales ; ces fleurs sont oblongues, pointues, disposées en rose, de couleur purpurine, velues en-dehors, glabres & sans poils en-dedans, ayant en leur milieu un pistil entouré d’étamines jaunes, d’une odeur foible qui n’est point désagréable. Après que cette fleur est tombée, le pistil devient un fruit formé en maniere de tête arrondie, chevelue, composée de plusieurs semences qui finissent par une queue barbue comme une plume.
Cette plante croît aux lieux pierreux, incultes, secs, montagneux ; mais comme sa fleur est belle, on la cultive dans les jardins. Elle fleurit au printems, vers Pâques, d’où vient que les Anglois l’appellent the pasque-flower, la fleur de Pâques. Sa fleur est d’une couleur plus ou moins foncée, suivant les lieux où elle croît. Dans les bois ombrageux elle est d’un pourpre clair, presque blanche, au lieu qu’elle est plus colorée, & d’une couleur violette dans les endroits exposés au soleil. C’est-là l’origine de plusieurs variétés de cette plante. (D. J.)
Pulsatille, (Matiere médic.) voyez Coque-lourde.
# L’Encyclopédie/1re édition/PULSATION

PULSATION, s. f. (Physique.) Les Physiciens se servent de ce mot pour signifier cette impression dont un milieu est affecté par le mouvement de la lumiere, du son, &c. M. Newton démontre dans ses principes phil. nat. princ. math. prop. 48, que les vîtesses des pulsations dans un fluide quelconque, sont en raison composée de la sous-doublée de la force élastique directement, & de la sous-doublée de la densité réciproquement ; ensorte que dans un milieu dont l’élasticité est égale à la densité, toutes les pulsations auroient une égale vîtesse. (D. J.)
Pulsation, (Médec.) Toute agitation ordinaire du cœur & des arteres si violente, que quoiqu’elle réponde au pouls naturel, on puisse la sentir facilement dans les endroits où le pouls naturel est insensible au toucher dans les sujets sains, s’appelle pulsation.
Elle est produite, 1°. par l’augmentation du mouvement musculaire, sur-tout si elle est favorisée par la ténacité des humeurs, leur épaississement, la pituite, la lenteur de la circulation, elle cesse dès que le corps demeure en repos. 2°. Elle est l’effet d’un stimulant appliqué à quelque partie interne qu’il faut éloigner ou rectifier. 3°. Elle est causée par l’inflammation ou l’érésipelle de quelque partie. 4°. Par un mouvement de circulation trop rapide dans tout le corps, ou dans quelque ramification d’artere ; elle est souvent suivie d’hémorrhagie qui la dissipe, & qui indique la phlébotonie, comme dans les fievres aiguës & ardentes. 5°. Elle doit encore son existence à l’embarras des humeurs dans les extrémités des arteres. 6°. Enfin elle doit sa naissance à la dégénération de ces mêmes humeurs, qui annonce une métastase dans les maladies aiguës, ainsi qu’une diminution de douleur dans une partie attaquée de la goutte.
De-là naissent différens accidens, 1°. suivant la différence des causes, 2°. suivant celle des lieux où la pulsation se fait sentir.
Il faut dans la guérison avoir égard aux causes & à la partie affectée. (D. J.)
Pulsation, (Horlogerie.) Ce terme signifie l’avantage d’un levier pour en faire mouvoir un autre. Une roue qui engrene près du centre d’un pignon, a moins de pulsation que si elle agissoit sur un pignon d’un plus grand diametre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PULSION

PULSION, s. f. (Phys.) est un terme dont M. Newton s’est servi pour désigner la propagation du mouvement dans un milieu fluide & élastique, comme l’air. Ce célebre auteur a démontré dans la proposition 47. liv. II. de ses principes, que les pulsions qui se font dans un fluide élastique, sont telles que les petites particules du fluide vont & viennent alternativement en sens contraires, en faisant de fort petites vibrations, & qu’elles accélerent & ralentissent leur mouvement, suivant la même loi qu’un pendule qui oscille ; que la vîtesse des pulsions est en raison composée de la sous-doublée directe de la force élastique du milieu, & de la sous-doublée inverse de la densité. Par le moyen de cette proposition, il enseigne à déterminer la vîtesse des pulsions dans un milieu, dont la force élastique est donnée aussi-bien que la densité.
M. Jean Bernoulli le fils, docteur en Droit dans l’université de Basle, a traité la même matiere dans son discours sur la propagation de la lumiere, qui a remporté le prix de l’académie des Sciences de Paris en 1736 ; il y donne les mêmes formules que M. Newton, & il est à remarquer que par le moyen de ces formules, on découvre assez exactement la vîtesse du son, telle que l’expérience nous l’a fait connoître, mais ces formules ne sont pas encore sans difficulté par rapport à la méthode dont l’auteur s’est servi pour y parvenir, comme je l’ai fait voir dans mon Traité des Fluides, Paris 1744. p. 181. Voyez Onde & Ondulation. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/PULPERIAS

PULPERIAS, s. f. (Hist. mod.) C’est ainsi que l’on nomme sous la domination espagnole, des hôtelleries où l’on donne à manger. Le nombre en est fixé dans toutes les villes & les bourgs de la nouvelle Espagne. Celles qui excedent le nombre marqué, payent au roi un droit annuel de 40 piastres.
# L’Encyclopédie/1re édition/PULPITUM

PULPITUM, s. m. (Littérat. & Hist. anc.) parmi les Romains, c’étoit la partie du théâtre qu’ils nommoient autrement proscenium, & que nous appellons la scene, c’est-à-dire le lieu où s’avancent & se placent les acteurs pour déclamer leurs personnages ; & c’est ce qu’Horace a entendu, lorsqu’il a dit qu’Eschyle fut le premier qui fit paroître ses acteurs sur un théâtre exhaussé & stable.
       Modicis instravit pulpita tignis. Art poét.
Quelques auteurs prétendent que par ce mot on doit entendre une espece d’élévation ou d’estrade pratiquée sur le théâtre, sur laquelle on plaçoit la musique, & où se faisoient les déclamations ; mais ceux qui ont fait les plus curieuses recherches sur le théâtre des anciens, & sur-tout M. Boindin, ne disent pas un mot de cette estrade. Voyez Théatre.
Aujourd’hui nous traduisons le mot pulpitum par pupitre, c’est-à-dire une machine de bois ou de quelque autre matiere solide, & qui sert à soutenir un livre ; ils sont sur-tout en usage dans les églises, où les plus grands s’appellent lutrins. Voyez Lutrin.
# L’Encyclopédie/1re édition/PULPO

PULPO, s. m. (Hist. nat. du Chily.) nom que les habitans du Chily donnent à un animal de la mer du Sud. Quand cet animal ne se meut pas, on le prendroit pour un petit morceau de branche d’arbre couvert de son écorce. Il est de la grosseur du petit doigt, long de six à sept pouces, & divisé en quatre ou cinq articulations qui vont en diminuant du côté de la queue. Lorsqu’il déploie ses six jambes, & qu’il les tient rassemblées vers la tête, on le prendroit pour autant de racines, & la tête pour un pivot rompu. M. Frésier croit que cet animal est l’arumazia brasiliana de Marggrave, lib. VII.
# L’Encyclopédie/1re édition/PULSILOGE

PULSILOGE, s. m. (Médecine.) mot formé du latin pulsus, pouls, & du grec λόγος, discours, représentation, &c. par lequel on a désigné un instrument propre à représenter les différentes modifications du pouls ; Sanctorius s’est vanté de posséder un pareil instrument qui donnoit une idée très-exacte, non seulement de la vîtesse des pulsations, mais de tous les autres caracteres, de toutes les inégalités quelque compliquées qu’elles fussent, qu’on pouvoit y trouver, ou y concevoir ; on ne voit dans aucun de ses ouvrages la description de ce pulsiloge, qui devoit être s’il a existé, une piece curieuse & en même tems très-utile, puisqu’elle mettoit les yeux & les oreilles en état de vérifier & de saisir les objets qui se présentoient sous le doigt, ou même ceux qui lui échappoient ; un pulsiloge fait d’après les nouvelles observations sur les pouls par rapport aux crises, & qui pût retracer les caracteres qu’on a plus solidement & plus utilement établi, seroit d’autant plus interessant & préférable à celui de Sanctorius, que cette nouvelle doctrine l’emporte en certitude & en avantage sur l’autre. Un pareil ouvrage seroit bien digne d’attirer l’attention & les soins d’un habile méchanicien ; il seroit à souhaiter que le célebre artiste qui a déja si bien réussi à imiter l’homme & les animaux, essayât de représenter une de leurs principales fonctions ; il seroit sûr de réunir dans ce travail, l’utile à l’agréable, & de s’attirer la reconnoissance de tous les Médecins zélés pour l’avancement de leur profession. On peut prendre une légere idée de quelques inégalités du pouls dans les battemens qui expriment les quarts & les demi dans une montre à répétition : un pendule proportionné peut servir de pulsiloge assez exact pour mesurer & représenter les différens degrés de vîtesse du pouls ; on n’a qu’à en varier la longueur suivant les âges, les tailles & les maladies, mais ce pulsiloge très-facile à faire est moins utile, parce qu’il est très-facile de saisir & de graduer les variations qui se trouvent dans la fréquence des pulsations. Le pulsiloge de M. de Sauvages est fait sur ce modele. (m)
# L’Encyclopédie/1re édition/PULTAUSK

PULTAUSK, (Géog. mod.) petite ville de la grande Pologne, dans le palatinat de Mazovie, sur le Narew, à 3 lieues au-dessus de son confluent, avec le Boug. Long. 39. 22. lat. 52. 36. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOECHADES, îles

STOECHADES, îles, (Géog. anc.) îles de la mer Méditerranée, sur la côte de la Gaule narbonnoise, au voisinage de la ville de Marseille. Pline entre les anciens, est celui qui paroît les avoir le mieux connues. Il en donne non-seulement le nombre & le nom général ; il en marque encore les noms particuliers & la situation. Les Marseillois, dit-il, donnerent des noms particuliers à ces trois îles Stoechades, selon leur situation, c’est-à-dire, à l’égard de Marseille. La premiere, ou la plus proche de la ville, fut nommée d’un nom grec Proce, ce qui veut dire premiere : la seconde fut nommée Mese, c’est-à-dire, celle du milieu, ou mediana, comme on l’appella après l’abolition de la langue greque dans ce pays-là : la troisieme fut nommée Hupœa, inférieure, c’est-à-dire, celle qui est au-dessous des deux autres, & la plus éloignée de Marseille.
A cette description il n’est pas difficile de reconnoître les trois îles, que l’on trouve dans la mer voisine de la ville d’Hieres, & qui prennent aujourd’hui leur nom de cette ville, quoique chacune des trois ait aussi le sien en particulier. La premiere île s’appelle vulgairement Porqueyroles ou Porqueroles, à cause qu’il y vient beaucoup de sangliers, qui y passent à la nage de la terre ferme, pour manger le gland des chênes verds qui s’y trouvent en abondance. La seconde île a le nom de Portecroz, du nom du port, où il y a un petit fort. La troisieme se nomme l’île du Titan ou du Levant, à cause qu’elle est à l’orient des deux autres ; & l’on voit par les anciens registres de Provence, que cette troisieme île s’appelloit autrefois Cabaros.
Ces îles furent premierement habitées par les Marseillois, qui les nommerent Stoecades, peut-être à cause de la plante stoechas qui y abonde. Les trois écueils ou rochers voisins de Marseille, nommés If, Ratonneau & Pomègue, ne sont point, comme quelques-uns l’ont imaginé, les Stoechades des anciens, parce que ces rochers sont stériles, & ne produisent ni la plante stoechas, ni presqu’aucune autre. Les trois îles d’Hieres sont aussi nommées les îles d’or, par corruption du mot latin Araé, qui est l’ancien nom de la ville d’Hieres ; ainsi le nom d’insulæ Arearum, est celui des îles d’Hieres ou des Stoechades de l’antiquité. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOLBERG

STOLBERG, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne, dans la Thuringe, chef-lieu d’un petit comté de même nom. Ce comté confine avec la principauté d’Anhalt, le comté de Mansfeld & de Hohenstein, & le comté de Schwartzbourg. Les comtes de cette maison possedent encore le comté de Wernigérode.
C’est dans le comté de Stolberg que naquit en 1546 Rhodoman (Laurent) connu dans la littérature par plusieurs ouvrages. Il étoit poëte, & très-versé dans la langue greque ; il a fort bien réussi dans la traduction latine de Diodore de Sicile. Scaliger lui fit obtenir la chaire de professeur en histoire dans l’académie de Wirtemberg, où il mourut en 1606, âgé de soixante ans.
Schneidewin (Jean) savant jurisconsulte, né à Stolberg en 1519, & mort en 1568, étoit le quinzieme des enfans de son pere qui ne l’en aima que plus tendrement. Ce fils devint un habile homme, & fut employé par l’électeur de Saxe dans des négociations importantes. Son commentarius ad instituta, est un ouvrage estimé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOER le

STOER le, ou le STOR, (Géog. mod.) riviere d’Allemagne, dans la basse-Saxe, au duché de Holstein. Elle se forme de divers petits ruisseaux, aux confins de l’Holsace & de la Stormarie, baigne la ville de Krempe, & va se jetter dans l’Elbe, un peu au-dessous de Gluckstad. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOLE

STOLE, s. f. (Antiq. rom.) stola, robe traînante à l’usage des dames de qualité, & sur laquelle elles jettoient dans les jours de cérémonie, un petit manteau.
Cette robe des dames romaines se mettoit par-dessus la tunique, & avoit quelque ressemblance aux habits de cour de nos tems modernes. Si votre maîtresse, dit un poëte, s’habille de quelque robe ample & longue, écriez-vous de toute votre force, que sous cet équipage, elle va mettre le feu par-tout ; mais en même tems priez-la d’une voix timide, qu’elle ne s’expose point aux rigueurs de l’hiver.
La queue de cette robe étoit traînante, & le bas garni d’un tissu très-large, d’or ou de pourpre, lata fascia. Le corps de la robe étoit rayé de différentes couleurs ; elle reçut insensiblement un grand nombre de plis, s’augmenta de volume, fit tomber la toge, ou du moins n’en laissa l’usage qu’aux hommes & aux courtisannes.
Le nom de stole peu altéré a passé dans l’église, & est devenu une partie de l’habillement du prêtre, quand il est devant l’autel. Mais l’étole est bien différent de la stole des Romains, car c’est proprement les extrémités de la longue robe que portoit le grand prêtre des Juifs ; & si l’on veut remonter à l’origine de la stole du grand prêtre juif, on la trouvera dans la Genèse, où l’on verra que Pharaon voulant établir Joseph, intendant de l’Egypte ; il le fit revétir d’une robe de fin lin, appellée stola bissina. On trouvera encore que les robes qui furent distribuées aux freres de Joseph sont nommées stoles, ainsi que la robe neuve dont se para Judith pour tromper Holopherne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOLHOFFEN

STOLHOFFEN, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne, au cercle de Suabe, dans le marquisat de Bade, proche la rive droite du Rhin, à 6 lieues au nord-est de Strasbourg. Les Allemands y furent forcés dans leurs lignes par les François en 1707. Long. 25. 24. lat. 48. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOICIEN, Stoïque

STOICIEN, Stoïque, (Synonym.) stoïcien signifie ordinairement un homme qui suit la philosophie de Zénon ; & stoïque, un homme ferme qui ne s’émeut de rien, qui est insensible à tout, quoiqu’il ne soit point instruit de la philosophie du portique. Stoïcien va proprement à l’esprit & à la doctrine ; stoïque au caractere & à la conduite. Suivant cette distinction, il faudroit dire, les Stoïciens sont de ce sentiment ; & d’une personne que les fâcheux évémens ne peuvent ébranler, c’est un vrai stoïque, une ame stoïque.
Enfin, stoïcien ne se dit guere que dans le propre, quand il s’agit effectivement de Zénon & de ses disciples ; la philosophie stoïcienne ; la secte stoïcienne. Stoïque se dit au contraire presque toujours au figuré ; voilà une action stoïque ; cependant l’on peut dire, voilà l’action d’un stoïcien ; il a reçu cette triste nouvelle en stoïcien ; il a fini ses jours en stoïcien, en grand homme. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STOIDIS

STOIDIS, (Géog. anc.) île de l’Asie, vers la côte de la Carmanie, & au voisinage de l’Inde. Pline, liv. VI. c. xxv. nous apprend qu’on pêchoit des perles sur les côtes de cette île. C’est en vain que Saumaise soutient que Pline, au lieu de Stoïdis, avoit écrit Tyndis ; tous les manuscrits de Pline s’opposent à la correction de Saumaise. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TICAL

TICAL, s. m. (monnoie.) c’est une monnoie d’argent qui se fabrique & qui a cours dans le royaume de Siam : elle pese trois gros & vingt-trois grains.
# L’Encyclopédie/1re édition/TICHASA

TICHASA, (Géog. anc.) ville de l’Afrique propre. Elle est marquée par Ptolomée, l. IV. c. iij. au nombre des villes qui sont entre les fleuves Bagradas & Triton, & au midi de Carthage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TICOU

TICOU, (Géog. mod.) ville des Indes, dans l’île de Sumatra, sur la côte occidentale, vis-à-vis de Pulo-Menton. Elle dépend du royaume d’Achem, & son territoire abonde en poivre. (D. J.)