OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/PROTATIQUE

PROTATIQUE, adj. (terme de Poésie greque & latine.) c’étoit un personnage qui ne paroissoit sur le théâtre qu’au commencement de la piece ; comme Sosie dans l’Andrienne de Térence. Vossius, Inst. poet. liv. II. ch. v.
Chez les anciens, ces personnages protatiques prenoient peu d’intérêt à l’action, & c’étoit un défaut. Les modernes n’en sont pas exempts, & on l’a justement reproché à Corneille, par le choix qu’il a fait dans Rodogune, & de Laonice & de son frere Timagene pour le récit des événemens antérieurs à l’action, récit qui se trouve interrompu par l’arrivée d’Antiochus, & dont Laonice a la complaisance de reprendre le fil dans la scène quatrieme du même acte, toujours pour instruire son frere Timagene, qui ne l’écoute que par curiosité & sans intérêt. Corneille est tombé plusieurs fois dans ce défaut, que Racine a toujours évité par le soin qu’il a pris de n’introduire que des personnages protatiques intéressans. Ainsi dans Iphigénie, c’est Agamemnon ; dans Athalie, Joad & Abner ; dans Britannicus, Agrippine & Burrhus ; c’est-à-dire, les personnages les plus distingués, & qui influeront le plus sur le reste de la piece, qui prennent soin d’instruire le spectateur de tout ce qui a précédé l’action. On sent combien cette différence est à l’avantage de Racine, & contribue à la régularité du spectacle. Car il est naturel de penser que ces principaux acteurs sont beaucoup mieux instruits des événemens, des intrigues d’une cour, & sentent la liaison qu’elle peut avoir avec l’événement qui va suivre, & qui fait le sujet de la piece, beaucoup mieux qu’une suivante ou un capitaine des gardes, qui dans une piece ne servent souvent qu’à faire nombre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSTYRIDE

PROSTYRIDE, s. f. (Architect.) Vignole appelle quelquefois ainsi la clé d’une arcade faite d’un rouleau de feuilles aquatiques entre deux reglets & deux filets, & couronnée d’une cimaise dorique, telle qu’elle est à son ordre ionique. Sa figure est presque pareille à celle des modillons. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PROSTOLERE

PROSTOLERE, s. f. (Hist. anc.) nom du troisieme mois de l’année chez les Thébains & les Béotiens ; il répondoit à notre mois de Novembre.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEYTRACHT

NEYTRACHT, (Géog.) ou Neytra, ville de la haute Hongrie, sur la riviere de Neytra, avec un évêché suffragant de Grau, à 26 lieues N. E. de Presbourg. Long. 36. 35. lat. 48. 28.
# L’Encyclopédie/1re édition/NGO KIAO

NGO KIAO, (Hist. des drog. de la Chine.) colle faite avec la peau d’âne noir. Voici comme elle se prépare, suivant la relation du pere Parennin, jésuite.
On prend la peau d’un âne noir, tué tout récemment ; on la fait tremper quelques jours consécutifs dans de l’eau tirée d’un puits de la province de Changtong ; après cela on la retire de cette eau pour la racler, & la nettoyer en-dedans & en-dehors ; on la coupe ensuite en petits morceaux, & on la fait bouillir à petit feu dans de l’eau de ce même puits, jusqu’à ce que ces morceaux soient réduits en colle qu’on passe toute chaude par une toile, pour en rejetter les parties les plus grossieres qui n’ont pu être fondues. Enfin on en dissipe l’humidité, & chacun lui donne la forme qui lui plaît. Les Chinois la jettent en moule, & y impriment des caracteres de toutes sortes de figures. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NHAMBI

NHAMBI, (Botan. exot.) plante sarmenteuse d’Amérique ; sa tige est ligneuse, genouillée, velue, rameuse, en partie serpentant à terre, & en partie s’élevant comme le pourpier. Sa feuille est grande, verte, quelquefois légérement dentelée sur les bords, d’autrefois découpée profondément. Ses fleurs naissent aux sommités de ses branches en forme de boutons ; elles sont rondes, grosses comme de petites cerises, sans feuilles, approchantes de celles de la camomille. Sa semence est taillée en ombilic, de forme ovale, de couleur grise, rougeâtre, luisantes. Ses racines jettent de tous côtés plusieurs filamens blancs, tendres. Cette plante croît dans les bois, dans les forêts, dans les jardins. Ses feuilles mâchées ont un goût piquant & acrimonieux, comme la moutarde & le cresson ; on les mange en salade dans leur primeur. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NHAMDIU

NHAMDIU, s. m. (Insectol.) espece d’araignée du Bresil. Son corps est de la longueur d’un pouce, garni sur le dos d’une forme de bouclier triangulaire, brillant, orné dans les côtés de six cônes pointus, blancs, semés de taches rouges ; sa bouche est armée de deux petites dents recourbées ; la partie antérieure de son corps est soutenue par huit jambes, longues d’environ deux pouces, jaunes, ou rouges-brunes ; & sa partie postérieure qui est la plus grande, reluit comme de l’argent. Cette espece d’araignée file une toile comme les autres, mais elle est venimeuse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NHANDIROBE

NHANDIROBE, nhandiroba, s. f. (Hist. nat. Bot.) genre de plante à fleur monopétale, en forme de rosette, & profondément découpée. Les unes sont stériles & les autres fertiles ; celles-ci sont placées sur un embryon qui devient dans la suite un fruit en forme de boîte charnue qui est revêtu d’une écorce dure & qui contient des semences applaties & arrondies. Plumier, nova plant. amer. gen. Voyez Plante. (I)
Le nhandiroba est une plante sarmenteuse d’Amérique. Le P. Plumier dit qu’elle grimpe assez haut sur les arbres qui lui sont voisins ; ses sarmens sont souples, garnis de feuilles plus ou moins arrondies de la largeur de la main, taillées en cœur, & d’un verd-pâle. Ces sarmens sont terminés par un bouquet de petites fleurs jaunâtres & stériles. Les fleurs fertiles ou qui donnent du fruit, sortent des aisselles des feuilles, d’autres sortent des branches ; ces feuilles sont à trois pointes pour l’ordinaire, & semblables à celles du lierre, mais beaucoup plus grandes. Le fruit qui succede à la fleur, est plus gros qu’une orange, charnu & rempli intérieurement de plusieurs semences plates, arrondies, très-ameres & huileuses ; chaque semence est renfermée dans un noyau plat, solide, brun, recouvert d’une substance charnue, spongieuse & jaunâtre. Cette semence au Bresil sert à faire de l’huile, mais aux îles de l’Amérique elle v est regardée comme le contrepoison du venin des serpens.
M. Linnæus nomme ce genre de plante fevillæa, & le caractérise ainsi. Il produit des fleurs mâles & femelles distinctes ; l’enveloppe de la fleur mâle est faite en cloche composée d’une seule feuille ; il est arrondi dans le fond & découpé sur les bords en cinq segmens. La fleur est aussi monopétale, arrondie, légérement découpée sur les bords en cinq parties, avec un nombril orné d’une double étoile. Les étamines sont trois filamens. La fleur femelle de son calice ne differe de la fleur mâle que dans l’étoile qui est composée de cinq feuilles faites en cœur. Le fruit est une très-grosse baie, charnue, d’une figure ovale, obtuse, entourée du calice, & couverte d’une écorce dure. Les semences sont d’une forme orbiculaire applatie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NHANDUAPOA

NHANDUAPOA, (Ornithol.) nom d’un oiseau du Bresil, plus connu sous son nom hollandois scurvogel. Voyez Scurvogel.
# L’Encyclopédie/1re édition/NEYVA

NEYVA, (Géog.) baie de l’Amérique septentrionale, sur la côte méridionale de l’ile Hispaniola ou de Saint-Domingue, environ à 30 lieues de la ville de San-Domingo vers l’ouest. Elle tire son nom de la riviere Neyva qui s’y décharge. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NGOMBOS

NGOMBOS, (Hist. mod. Superstition.) prêtres imposteurs des peuples idolâtres du royaume de Congo en Afrique. On nous les dépeint comme des fripons avides qui ont une infinité de moyens pour tirer des libéralités des peuples superstitieux & crédules. Toutes les calamités publiques & particulieres tournent à leur profit, parce qu’ils persuadent aux peuples que ce sont des effets de la colere des dieux, que l’on ne peut appaiser que par des sacrifices, & sur-tout par des présens à leurs ministres. Comme ils prétendent être sorciers & devins, on s adresse à eux pour connoître l’avenir & les choses cachées. Mais une source intarissable de richesses pour les Ngombos, c’est qu’ils persuadent aux negres qu’aucun d’eux ne meurt d’une mort naturelle, & qu’elle est dûe à quelqu’empoisonnement ou maléfice dont ils veulent bien découvrir les auteurs, moyennant une rétribution, & toujours ils font tomber la vengeance sur ceux qui leur ont déplu, quelqu’innocens qu’ils puissent être. Sur la déclaration du prêtre, on saisit le prétendu coupable à qui l’on fait boire un breuvage préparé par le ngombo, & dans lequel il a eu soin de mêler un poison très vif, qui empêche les innocens de pouvoir se justifier, en se tirant de l’épreuve. Les ngombos ont au dessous d’eux des prêtres ordinaires appellés gangas qui ne sont que des fripons subalternes.
# L’Encyclopédie/1re édition/NHANDUGUACU

NHANDUGUACU, (Ornith.) oiseau du Bresil, de la classe des autruches, mais d’une plus petite espece que l’autruche d’Afrique. Son corps est fort gros ; son col est long & fort ; ses jambes sont hautes & épaisses ; ses aîles extrémement courtes, ne lui servent que pour la course ; son pennage est gris ; cet oiseau porte le cou courbé comme le cygne ; sa tête est formée comme celle de l’oie ; ses plumes de derriere couvrent le croupion & font une espece de queue ; il court aussi vite qu’un levrier, & se nourrit de chair & de fruits. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RELIQUATAIRE

RELIQUATAIRE, s. m. (Jurisprud.) est celui qui se trouve redevable d’un reliquat de compte. V. ci-devant Reliquat.
# L’Encyclopédie/1re édition/RELIQUIAE

RELIQUIAE, (Antiq. rom.) ce mot qu’on trouve dans Suétone, dans Pline le jeune, & autres anciens auteurs latins, désigne les os, les cendres des morts, leurs reliques, ce qui nous reste d’eux après avoir été brûlés ; les anciens conservoient religieusement ces restes dans des urnes, qu’ils enfermoient ensuite dans des tombeaux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RELIQUAIRE

RELIQUAIRE, s. m. (Hist. ecclés.) vase d’or d’argent ou d’autre matiere propre & ornée, dans lequel on garde les reliques des saints. Voyez Chasse & Reliques.
# L’Encyclopédie/1re édition/RELIMER

RELIMER, v. act. (Gram.) limer pour la seconde fois. Voyez les articles Lime & Limer. Il se dit au simple & au figuré. Il faut relimer cette piece de fer ; il faut relimer le style de ce discours.
# L’Encyclopédie/1re édition/RELIQUAT de compte

RELIQUAT de compte, (Comm.) c’est ce qui est dû par un comptable, après que son compte est arrêté. Voyez Compte.
# L’Encyclopédie/1re édition/RELIGIONNAIRE

RELIGIONNAIRE, s. m. (Gram.) qui professe la religion réformée. Voyez l’article Protestant.
# L’Encyclopédie/1re édition/RELIQUA

RELIQUA, (Jurisprud.) terme latin qui a été adopté dans le langage du palais, pour exprimer ce qui reste dû par la cloture & arrêté d’un compte, toute déduction faite de la dépense & des reprises.
Suivant l’article 1. du titre 29. de l’ordonnance de 1667 de la reddition des comptes, tous tuteurs, protuteurs, curateurs, fermiers judiciaires, sequestres, gardiens, & autres qui ont administré le bien d’autrui, sont réputés comptables, encore que leur compte soit clos & arrêté, jusqu’à ce qu’ils aient payé le reliqua, s’il en est dû, & remis toutes les pieces justificatives. Voyez Administrateur, Compte, Communauté, Curatelle, Tutelle. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUERELLEUR

QUERELLEUR, s. m. (Jurisprud.) se dit dans quelques coutumes, & provinces, pour exprimer celui qui intente la querelle ou plainte d’inofficiosité, ou qui intente complainte, ou qui attaque un arrêt ou autre jugement, ou un testament, ou autre acte. V. Complainte, Inofficiosité, Querelle. (A)
Querelleur, on appelle ainsi en Vénerie, un chien pillard.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUERCERELLE, ou CRESSERELLE, ou CRECELLE

QUERCERELLE, ou CRESSERELLE, ou CRECELLE, s. f. (Ornithol.) mot sous lequel vous trouverez la description de cet oiseau de rapine dans ce Dictionnaire.
Je remarquerai seulement ici, que c’est vraissemblablement celui qui est nommé par Aristote cenchrios, & par Pline, l. XXXVII., ch. lij. tinuneulus. Aristote prétend que le cenchrios fait ses œufs-rouges comme son nom le signifie, & c’est ce que Pline attribue aussi au tinunculus. Il dit encore, liv. X. chap. xxxvj. que le tinunculus bâtit presque toujours son nid au haut des maisons & des tours ; & qu’il est ami des pigeons. Ce qu’il y a de sûr, c’est que la quercerelle se nourrit de souris, de rats, de mulots qu’elle trouve dans les champs où elle procure par sa chasse un bien inestimable, principalement dans les terres labourables. Il y a tels lieux, où sans elle, les milans & les buses, il faudroit que les habitans abandonnassent leurs terres par le dommage qu’y causeroit l’abondance des rats, des souris & des mulots. Aristote parlant de la quercelle, nous dit que son gesier est d’une structure lâche & charnue, au lieu que les autres oiseaux de rapine l’ont dur & calleux. Voyez Cresselle. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUERELLER

QUERELLER, (Jurisprud.) dans cette matiere, signifie débattre, attaquer, se plaindre, comme quereller un testament d’inofficiosité.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUERELLE

QUERELLE, s. f. (Gramm.) démélés, débat, dispute, contestation. Les querelles commencent par des mots, & finissent souvent par des blessures. Ce sont les peuples qui payent, souffrent dans les querelles des grands, & sont forcés de paroître contens.
Querelle d’inofficiosité, (Jurisprud.) est la même chose que plainte d’inofficiosité. Voyez Inofficiosité, Légitime, & au mot Plainte, l’article Plainte d’inofficiosité, le mot Prétérition, Testament.
Querelle, sergent de la (Jurisprud.) Voyez au mot Sergent.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUERIMONIE

Querimonie, s. f. (Jurisprud.) du latin querimonia, plainte, est un terme usité dans les tribunaux ecclésiastiques, pour exprimer la plainte que l’on rend au juge d’église, à l’effet d’obtenir permission de publier monitoire. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUERAT

QUERAT, s. m. (Marine.) c’est la partie du bordage, comprise entre la quille & la premiere préceinte.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUEREINA

QUEREINA, (Hist. nat.) oiseau du Brésil, dont le plumage est d’une beauté singuliere. Il a l’estomac d’un rouge très-vif, les aîles noires, & tout le reste du corps bleu.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUERA-IBA

QUERA-IBA, s. m. (Botan. exot.) nom d’un arbre qui croît dans le Brésil, & dont Marggrave n’a donné qu’une description tronquée, qu’il couronne, en disant que l’écorce de cet arbre pilée s’emploie par les naturels du pays pour guérir les ulceres des jambes & des autres parties du corps.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUERCY, le

QUERCY, le (Géog. mod.) en latin Cardurcinus pagus, province de France dans le gouvernement de Guyenne ; elle est bornée au nord par le Limousin, au midi par le haut Languedoc, au levant par le Rouergue ; & au couchant par l’Agénois & le Périgord.
On divise le Quercy en haut & en bas ; le Lot en fait la séparation. Cahors est la capitale, & Montauban est le principal lieu du bas Quercy ; Cahors & Montauban sont deux évêchés.
Le Quercy est un pays peu commerçant, mais fertile en bled, en fruits & en excellens vins : voici l’histoire de cette province.
Le nom de Quercy ou Cahourcin, comme les anciens le nommoient, & celui de sa capitale, Cahors, sont venus de Cadurci, peuple célebre dans les commentaires de César, par sa valeur, & pour avoir tenu jusqu’à sa mort le parti de Vercingentorix. Ce peuple alors étoit du nombre des Celtes ; mais Auguste l’attribua à l’Aquitaine ; & depuis sous Valentinien, après la division de la Province en deux, c’est-à-dire en premiere & seconde, les Cadurci furent mis sous la premiere, & sous la métropole de Bourges. Les Visigots s’en rendirent les maîtres dans le cinquieme siecle, & ils en furent dépossédés au commencement du sixieme par les François. Les rois françois ayant partagé entr’eux l’Aquitaine, le Quercy échut aux rois d’Austrasie, qui ont possédé ce pays jusqu’au déclin de la race de Clovis, lorsqu’il n’y avoit plus qu’un prince qui avoit le titre de roi, mais dont l’autorité étoit entre les mains des maires du palais. Eudes, duc d’Aquitaine, dans le commencement du buitieme siecle, se rendit maître de Cahors, comme de tout le reste de l’Aquitaine, & ses descendans ont été en possession du Quercy jusqu’au tems du roi Pepin qui conquit toute l’Aquitaine.
Les rois de la France occidentale, depuis Charles le Chauve, jouirent du Quercy jusqu’au regne de Louis d’Outremer. Ce fut alors que les comtes de Toulouse, qui s’étoient rendus absolus dans leur comté, s’approprierent le Quercy. Ensuite cette contrée fut ôtée aux descendans de Raymond de Saint-Gilles, & adjugée par le haut domaine à saint-Louis, par une sentence que les légats du pape rendirent l’an 1228. Le Roi Jean fut contraint par le traité de Bretigny de céder aux Anglois le Quercy en toute souveraineté, & ils en jouirent à ce titre, jusqu’au regne de Charles V. qui reprit ce que son pere avoit perdu en Aquitaine. Depuis ce tems-là le Quercy est demeuré uni à la couronne de France. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUERCUS CAPITA

QUERCUS CAPITA, (Géog. anc.) c’est-à-dire les têtes de chêne, δρυὸς κεφαλαί. Les Athéniens nommoient ainsi le même lieu que les Bæotiens appelloient tria capita, les trois têtes, τρεῖς κεφαλὰς, selon Herodote, in calliop. Ce lieu étoit à l’entrée du mont Cythaeron en allant à Platées. Thucydide, liv. III. en fait aussi mention.
# L’Encyclopédie/1re édition/OCRINUM, Promontorium

OCRINUM, Promontorium, (Géog. anc.) promontoire de l’île d’Albion, dont parle Ptolomée, liv. II. ch. ij. Quelques-uns croient que c’est aujourd’hui Landsend, & d’autres la pointe du Lésard.
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTAHEDRE, ou OCTAEDRE

OCTAHEDRE, ou OCTAEDRE, s. m. nom qu’on donne en Geométrie à l’un des cinq corps réguliers, qui consiste en huit triangles égaux équilatéraux. Voyez Corps régulier.
On peut regarder l’octahedre comme composé de deux pyramides quadrangulaires, qui s’unissent par leurs bases (voyez Pyramide) : ainsi on peut trouver la solidité de l’octahedre en multipliant la base quarrée d’une de ces pyramides par le tiers de sa hauteur, & en doublant ensuite le produit.
Le quarré du côté de l’octahedre est la moitié du quarré du diametre de la sphere circonscrite.
Euclyde a donné dans ses élémens une méthode pour inscrire un cube dans un octahedre. Le pere Lamy, dans ses élémens de Géométrie, ayant voulu résoudre ce problème d’une autre maniere qu’Euclyde, a commis un paralogisme. On en peut voir la preuve & le détail dans les mémoires de l’académie de 1726. M. de Mairan y prouve que le prétendu octahedre inscrit par le pere Lamy n’en est pas un, & fait sur cette matiere plusieurs autres remarques utiles & curieuses. (E)
Le cube inscrit par Euclyde a ses angles appuyés sur les faces de l’octahedre ; le prétendu cube inscrit par le pere Lamy, a au contraire ses angles contigus aux angles de l’octahedre. M. de Mairan fait voir, & cela est très-facile, qu’on peut corriger le cube du pere Lamy, en laissant ses angles appuyés à ceux de l’octahedre, & qu’on peut d’ailleurs inscrire une infinité de cubes dans l’octahedre dont les angles seront placés sur les faces de l’octahedre, & placés dans une courbe. Ainsi M. de Mairan a non-seulement corrigé le pere Lamy, mais étendu la théorie d’Euclyde. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCRÉATULE

OCRÉATULE, s. f. (Hist. nat.) nom donné par Llwyd à une pierre inconnue, semblable à la jambe d’un homme.
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTAVANORUM colonia

OCTAVANORUM colonia, (Géog. ancien.) c’est Fréjus, nommé en latin Forum julium, qui devint une colonie d’Octaviens, c’est-à-dire, de soldats d’Auguste, dont le nom étoit Octave. Cette ville étoit alors maritime. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTATEUQUE

OCTATEUQUE, s. m. en Théologie & en littérature sacrée, signifie les huit premiers livres de l’ancien Testament ; savoir, la Genese, l’Exode, le Lévitique, les Nombres. le Deuteronome, le livre de Josué, & le livre des Juges. Ce mot est formé du grec ὀκτώ, huit, & τεῦχος, livre, ouvrage. Voyez Bible & Pentateuque. Procope de Gaze a fait dix livres de commentaires sur l’Octateuque.
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTAVA

OCTAVA, subst. f. (Hist. anc.) le huitieme du grain des porteurs. Sous le triumvirat d’Antoine, d’Auguste & de Lépide, les affranchis étoient tenus de donner le huitieme de leurs revenus. Dans la suite, on exigea le même impôt de toutes les marchandises qui entroient. On appella les receveurs, octaviarici, octaviaires. Les soldats qu’on assignoit à quelqu’un pour le défendre des insultes du peuple, s’appellerent aussi octaviarici.
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTAVIER

OCTAVIER, v. n. en Musique, quand on force le vent dans un instrument à vent, le son monte aussi-tôt à l’octave, c’est ce qu’on appelle octavier. En renforçant ainsi l’inspiration, l’air renfermé dans le tuyau & contraint par l’air extérieur, est obligé, pour céder à la vîtesse des oscillations, de se partager en deux colonnes égales, ayant chacune la moitié de la longueur du tuyau : & c’est ainsi que chacune de ces moitiés sonne l’octave du tout. Une corde de violoncelle octavie par un principe semblable, quand le coup d’archet est trop brusque ou trop voisin du chevalet. C’est un défaut dans l’orgue quand un tuyau octavie, cela vient de ce qu’il prend trop de vent. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTANT ou OCTILE

OCTANT ou OCTILE, s. m. se dit en Astronomie, d’une espece d’aspect ou position de deux planetes, dans laquelle elles sont distantes l’une de l’autre de la huitieme partie d’un cercle, c’est-à-dire de 45 degrés. Voyez Aspect.
On appelle aussi octant un instrument d’Astronomie qui renferme 45 degrés. Voyez Instrument de M. Hadley. (E)
On dit que la Lune est dans les octans, lorsqu’elle est à 45, 135, 225, 315 degrés du lieu du Soleil, c’est-à-dire à 45°+0, ou 45°+90°, ou 45°+180, ou 45+270. C’est dans ces octans que l’inégalité découverte par Ticho, & appellée variation, est la plus grande qu’il est possible. En effet, cette inégalité est proportionnelle au sinus du double de la distance de la Lune au Soleil, qui dans les octans devient égal au sinus total. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/OCTAPLES

OCTAPLES, (Littér. sacrée.) les octaples étoient une espece de bible polyglotte d’Origene à huit colonnes. Elle contenoit 1°. le texte hébreu en caractere hébraïque ; 2°. le même texte en caracteres grecs ; 3°. la version d’Aquila ; 4°. celle de Symmaque ; 5°. celle des septante ; 6°. celle de Théodotion ; 7°. celle qui s’appelloit la cinquieme grecque ; 8°. enfin celle qu’on nommoit la sixieme. Voyez pour vous éclairer sur toutes les différentes versions des livres sacrés, rassemblées par ce pere de l’Eglise en plusieurs colonnes, le mot Origene, Hexaples, Critique sacrée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RENAIRE

RENAIRE, (Géogr. mod.) bourg, qui au commencement du dernier siecle, étoit une petite ville enclavée dans la Flandre gallicane, à cinq lieues de Tournay, & à deux d’Oudenarde ; il y a encore dans ce bourg trois dignités & quinze canonicats. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RENAISSANCE

RENAISSANCE, RÉGÉNÉRATION, (Synon.) on se sert du mot renaissance au propre & au figuré ; la renaissance des hommes ; la renaissance des beaux arts ; on apperçoit dans ses discours la renaissance des lettres humaines. Régénération ne se dit qu’en termes de piété pour désigner la conversion au christianisme, en recevant le baptême qui en est le signe. Une nouvelle cérémonie, dit M. Bossuet, fut instituée pour la régénération du nouveau peuple. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RENAL

RENAL, adj. (Anatomie.) on entend par ce mot tout ce qui concerne les reins. Voyez Reins.
Renales, (glandes) glandulæ renales, en Anatomie ; ce sont des glandes ainsi appellées, parce qu’elles sont situées proche des reins. Elles furent découvertes par Bar. Eustachi, natif de Sant-Severino, en Italie. Voyez Glande. On les nomme aussi capsules atrabilaires, parce que leur cavité est toujours remplie d’une liqueur noirâtre ; d’autres les nomment renes succenturiati, parce qu’elles ressemblent par leur forme aux reins mêmes. Renes succinturiati, sont appellés une sorte de seconds reins, succinturiatus signifiant quelque chose qui est à la place d’une autre. On les appelle aussi reins succenturiaux.