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# L’Encyclopédie/1re édition/BEAU-PERE ou BELLE-MERE

BEAU-PERE ou BELLE-MERE, est le terme qui correspond à ceux de beau-fils ou belle-fille, dans les deux sens exprimés ci-dessus au mot Beau-fils. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/BEAUCE

* BEAUCE, (Géog.) province de France entre le Perche, l’île de France, le Blésois & l’Orléanois.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEAU-FILS ou BELLE-FILLE

BEAU-FILS ou BELLE-FILLE, (Jurispr.) nom d’affinité, qui se dit du fils ou de la fille de quelqu’un qui se remarie en secondes nôces, par rapport à celui ou celle qui épouse le veuf ou la veuve.
Beau-fils & belle-fille se disent aussi quelquefois du gendre & de la bru. Voyez Gendre & Bru.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEAU-REVOIR

BEAU-REVOIR, s. m. se dit, en terme de Chasse, de l’action du limier, lorsqu’étant sur les voies il bande fort sur la bête & sur le trait.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEAUCAIRE

* BEAUCAIRE, (Géog.) ville du bas Languedoc, sur le bord du Rhone. Long. 22. 18. lat. 43. 43.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEAUCOUP

* BEAUCOUP, PLUSIEURS, (Gramm.) termes relatifs à la quantité : beaucoup a rapport à la quantité qui se mesure ; & plusieurs à celle qui se compte. Beaucoup d’eau ; plusieurs hommes. L’opposé de beaucoup est peu ; l’opposé de plusieurs est un. Pour qu’un état soit bien gouverné, nous disons qu’il ne faut qu’un seul chef, plusieurs ministres, beaucoup de lumiere & d’équité.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABDAR

ABDAR, s. m. nom de l’Officier du Roi de Perse qui lui sert de l’eau à boire, & qui la garde dans une cruche cachetée, de peur qu’on n’y mêle du poison, à ce que rapporte Olearius dans son voyage de Perse. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABDEST

ABDEST, s. m. mot qui dans la Langue Persane signifie proprement l’eau qui sert à laver les mains : mais il se prend par les Persans & par les Turcs pour la purification légale ; & ils en usent avant que de commencer leurs cérémonies religieuses. Ce mot est composé d’ab qui signifie de l’eau, & d’est la main. Les Persans, dit Olearius, passent la main mouillée deux fois sur leur tête depuis le col jusqu’au front, & ensuite sur les piés jusqu’aux chevilles : mais les Turcs versent de l’eau sur leur tête, & se lavent les piés trois fois. Si néanmoins ils se sont lavés les piés le matin avant que de mettre leur chaussure, ils se contentent de mouiller la main, & de la passer par-dessus cette chaussure depuis les orteils jusqu’à la cheville du pied. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABDARA

* ABDARA, ville d’Espagne, bâtie par les Carthaginois dans la Bétique, sur la côte de la Méditerranée ; on soupçonne que c’est la ville qu’on nomme aujourd’hui Adra dans le Royaume de Grenade.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABDERE

* ABDERE, ancienne ville de Thrace, que quelques-uns prennent pour celle qu’on appelle aujourd’hui Asperosa, ville maritime de Romanie.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABDERITES

* ABDERITES, habitans d’Abdere. V. Abdere.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABCÉDER

* ABCÉDER, v. neut. Lorsque des parties qui sont unies à d’autres dans l’état de santé, s’en séparent dans l’état de maladie, en conséquence de la corruption, on dit que ces parties sont abcédées.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABDELARI

* ABDELARI, plante Egyptienne dont le fruit ressembleroit davantage au melon, s’il étoit un peu moins oblong & aigu par ses extrémités. Ray. H. Pl.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABDICATION

ABDICATION, s. f. acte par lequel un Magistrat ou une personne en charge y renonce, & s’en démet avant que le terme légal de son service soit expiré. Voyez Renonciation.
Ce mot est dérivé d’abdicare, composé de ab, & de dicere, déclarer.
On confond souvent l’abdication avec la résignation : mais à parler exactement, il y a de la différence. Car l’abdication se fait purement & simplement, au lieu que la résignation se fait en faveur de quelque personne tierce. Voyez Résignation.
En ce sens on dit que Dioclétien & Charles V. abdiquerent la Couronne, & que Philippe V. Roi d’Espagne l’a résigna. Le Parlement d’Angleterre a décidé que la violation des Lois faite par le Roi Jacques, en quittant son Royaume, sans avoir pourvû à l’administration nécessaire des affaires pendant son absence, emportoit avec elle l’abdication de la Couronne : mais cette décision du Parlement est-elle bien équitable ?
Abdication dans le Droit civil, se prend particulierement pour l’acte par lequel un pere congédie & desavoue son fils, & l’exclut de sa famille. En ce sens, ce mot est synonyme au mot Grec ἀποκήρυξις, & au mot Latin, à familiâ alienatio, ou quelquefois ablegatio & negatio, & est opposé à adoption. Il differe de l’exhérédation, en ce que l’abdication se faisoit du vivant du pere, au lieu que l’exhérédation ne se faisoit qu’à la mort. Ainsi quiconque étoit abdiqué, étoit aussi exhérédé, mais non vice versâ. V. Exhérédation.
L’abdication se faisoit pour les mêmes causes que l’exhérédation.
Abdication s’est dit encore de l’action d’un homme libre qui renonçoit à sa liberté, & se faisoit volontairement esclave ; & d’un citoyen Romain qui renonçoit à cette qualité, & aux priviléges qui y étoient attachés.
Abdication, au Palais, est aussi quelquefois synonyme à abandonnement. V. Abandonnement. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARTIFICIER

ARTIFICIER, s. m. on appelle ainsi celui qui fait des feux d’artifice, & qui charge les bombes, les grenades, & leurs fusées. Les artificiers sont subordonnés aux capitaines des bombardiers ; ils reçoivent les ordres de ces derniers, & veillent à leur exécution de la part des bombardiers.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARTIMON

ARTIMON, s. m. (Marine) mât d’artimon, de fougue ou de foule, mat d’arriere. C’est le mât du navire placé le plus près de la poupe. Voyez Mast.
Voile d’artimon, c’est une voile latine, ou en tiers point ; à la différence des autres qui sont quarrées, elle a la figure d’un triangle scalene.
La vergue d’artimon est toûjours couchée de biais sur le mât, sans le traverser, quarrément ou à angles droits ; ce qui est la situation des vergues qui sont aux autres mâts. Voyez la figure marine, Planche premiere, au mât d’artimon, où la vergue d’artimon est cotée 1 & 1. Voyez Vergue.
La voile d’artimon est d’un grand service pendant la tempête, parce qu’elle contribue le plus à faire porter à route, & qu’on la peut aisément manœuvrer. Il est constant que ce sont toutes les manœuvres de l’arriere qui servent à gouverner le vaisseau. Mais lorsqu’on a le vent en poupe, on la met le plus souvent de travers par la longueur du navire, pour qu’elle ne dérobe pas le vent aux autres, qui font siller le vaisseau plus vite. Cette voile sert à faire approcher le vaisseau du vent, & la civadiere, à faire abattre.
Change l’artimon, se dit dans le tems qu’on vire de bord. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARTISON, Artuson, Artoison

ARTISON, Artuson, Artoison, ou Arte, noms que l’on donne à différentes sortes d’insectes qui rongent les étoffes & les pelleteries. Comme la signification de ces noms n’est pas bien déterminée, on l’a étendue aux insectes qui percent le papier & à ceux qui pénetrent dans le bois, comme les cossons & les poux de bois. Mais je crois que les noms dont il s’agit doivent se rapporter principalement aux teignes qui se trouvent dans les étoffes. Voyez Teigne, & peut-être aussi aux vers des scarabées disséqueurs qui sont dans les pelleteries & les peaux d’oiseaux desséchées, & en général dans toutes les chairs gardées & corrompues. Voyez Ver, Scarabé. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARTILLEUR

ARTILLEUR, s. m. c’est un officier quelconque attaché au corps de l’artillerie ; ce terme n’est pas absolument établi, quoiqu’on le trouve employé dans plusieurs auteurs. On le donne aussi aux auteurs qui ont écrit sur l’artillerie. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARTIMPASA

* ARTIMPASA, nom sous lequel Hérodote dit que les Scythes adoroient la Venus céleste.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARTICULÉ

ARTICULÉ, adjectif & participe du verbe articuler.
Article, en termes d’Anatomie, signifie la jointure des os des animaux ; articulation, en général, signifie la jonction de deux corps, qui étant liés l’un à l’autre, peuvent être pliés sans se détacher. Ainsi les sons de la voix humaine sont des son différens, variés, mais liés entr’eux de telle sorte qu’ils forment des mots. On dit d’un homme qu’il articule bien, c’est à-dire, qu’il marque distinctement les syllabes & les mots. Les animaux n’articulent pas comme nous le son de leur voix. Il y a quelques oiseaux auxquels on apprend à articuler certains mots : tels sont le perroquet, la pie, le moineau, & quelques autres. Voyez Article. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARTIFICIEL

ARTIFICIEL, on appelle en Géométrie lignes artificielles des lignes tracées sur un compas de proportion ou une échelle quelconque, lesquelles représentent les logarithmes des sinus & des tangentes, & peuvent servir, avec la ligne des nombres, à résoudre assez exactement tous les problèmes de trigonométrie, de navigation, &c. Les nombres artificiels sont les sécantes, les sinus, & les tangentes. V. Sécante, Sinus, & Tangente. Voyez aussi Logarithme. (E)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARTILLERIE

ARTILLERIE, s. f. gros équipage de guerre, qui comprend toutes sortes de grandes armes-à-feu, comme canons, mortiers, bombes, petards, mousquets, carabines, &c. Voyez Canon, Mortier, Fusil, Pétard, &c. On n’a pû attaquer cette place, parce que l’on manquoit de grosse artillerie. Figueroa nous apprend dans son Ambassade, qu’en 1518 les Persans ne vouloient jamais se servir ni d’artillerie ni d’infanterie ; par la raison que cela pouvoit empêcher de charger l’ennemi, ou de faire retraite avec autant d’agilité, en quoi ils faisoient consister principalement leur adresse dans les combats, & leur gloire militaire.
Le mot artillerïe s’applique aussi quelquefois aux anciennes machines de guerre, comme aux catapultes, aux béliers, &c. Voyez Bélier, Machine, Catapulte, &c.
L’artillerie se prend aussi pour ce que l’on appelle autrement pyrotechnie, ou l’art des feux d’artifice, avec tous les instrumens & l’appareil qui lui sont propres. V. Pyrotechnie. Ceux qui ont écrit sur l’artillerie sont Casimir, Semionowitz, Polonois, Buchnerus, Braunius, Mieth ; & Saint-Remi, dans ses mémoires d’artillerie, qui contiennent une exacte description de toutes les machines & instrumens de guerre, dont on fait usage présentement, avec tout ce qui y rapport ; le Chevalier de Saint-Julien, qui a donné en 1710, la forge de Vulcain ou l’appareil des Machines de guerre ; M. Belidor, auteur du Bombardier François ; M. Dulacq, officier d’artillerie du roi de Sardaigne, qui a donné un livre intitulé, Théorie nouvelle sur le Méchanisme de l’artillerie, imprimé à Paris, chez Jombert, en 1741 ; M. le Blond, Professeur de Mathématique des Pages de la grande écurie du Roi, qui a donné en 1743 un traité de l’Artillerie ou des Armes & Machines en usage à la guerre depuis l’invention de la poudre. C’est un précis des connoissances les plus utiles aux officiers sur tout ce qui concerne l’artillerie & ses usages. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARTISAN

ARTISAN, s. m. nom par lequel on désigne les ouvriers qui professent ceux d’entre les arts méchaniques, qui supposent le moins d’intelligence. On dit d’un bon Cordonnier, que c’est un bon artisan ; & d’un habile Horloger, que c’est un grand artiste.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERRE

* BERRE, (Géog.) petite ville de France, en Provence, avec titre de baronie, au diocese d’Arles. Long. 22. 52. lat. 43. 32.
# L’Encyclopédie/1re édition/BEROE

* BEROE, (Myth.) une des nymphes, qui accompagne dans Virgile, Cyrene mere d’Aristée.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERSARIENS ou BEVERARIENS

* BERSARIENS ou BEVERARIENS, sub. m. pl. (Hist. mod. & anc.) bas officiers de la cour de Charlemagne. Quelques-uns prétendent que les bersariens étoient aussi les mêmes que ceux que les anciens appelloient bestiarii. Voyez Bestiarii. Et ils entendent par beverariens, ceux qui chassoient le castor.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERRUYERS

* BERRUYERS, s. m. pl. (les) Géog. anc. mod. & Hist. peuples du Berri. Ils occupoient jadis toute la Celtique, & y formoient la plus puissante monarchie des Gaules. Bourges en étoit capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERSELLO ou BRESELLO

* BERSELLO ou BRESELLO, (Géog.) ville d’Italie, dans le Modénois, proche le confluent de la Linza & du Pô. Long. 28. lat. 44. 55.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERSUIRE

* BERSUIRE, (Géog.) petite ville de France, dans le bas Poitou. Long. 17. 3. lat. 46. 52.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERRI

* BERRI, (Géog.) province de France, avec titre de duché, bornée au septentrion par l’Orléanois, le Blaisois & le Gatinois, à l’orient par le Nivernois & le Bourbonnois, au midi par le Bourbonnois & la Marche, & à l’occident par la Touraine & le Poitou. Elle se divise en haut & bas Berri. Bourges en est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERSABÉE ou BEERSEBA

* BERSABÉE ou BEERSEBA, (Géog. sainte.) ville de la Palestine, vers Gaza, qu’on a prise depuis pour Gibelin. Bersabée signifie puits du serment. Elle fut ainsi appellée, parce qu’Abraham & Abimelech y jurerent l’alliance qu’Isaac confirma dans la suite, soit avec Abimelech, soit avec son successeur. Elle fut du partage de la tribu de Simeon. Ce n’est plus qu’un village qu’on nomme Gallyn ou Bethgeblin.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERSIAMITES

* BERSIAMITES, (les) s. m. pl. (Géog.) peuples de l’Amérique septentrionale, au Canada, sur les bords de la riviere de S. Laurent.
# L’Encyclopédie/1re édition/BERS

* BERS, (Pharmacie.) électuaire des Egyptiens, qui leur excitoit un délire gai & momentanée.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIERVLIET

* BIERVLIET, (Géog.) forteresse avec port, dans une île de la Flandre Hollandoise, à peu de distance de l’Ecluse. Long. 21. 12. lat. 51. 25.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIENHEUREUX

BIENHEUREUX, ce terme a diverses acceptions. En Théologie, il signifie ceux à qui une vie pure & exempte de toutes souillures, ouvre le royaume des cieux. Qui pourroit peindre l’étonnement de l’ame, lorsque la mort venant à déchirer tout-à-coup le voile qui l’environne dans un corps mortel, & à rompre tous les liens qui l’y attachent, elle est admise à la vision claire & intuitive de la divinité ! là se dévoilent à ses yeux les profondeurs incompréhensibles de l’Etre divin, la grandeur ineffable de son unité, & les richesses infinies de son essence : là disparoissent les contradictions apparentes des mysteres, dont la hauteur étonne notre raison, & qui sont enveloppés & comme scellés pour nous dans les Ecritures : là s’allume dans l’ame cet amour immense, qui ne s’éteindra jamais, parce que l’amour divin sera son aliment éternel. V. Paradis, Vision intuitive.
Le terme de bienheureux est aussi pris pour ceux à qui l’Église décerne dans ses temples un culte, subordonné néanmoins à celui qu’elle rend à ceux qu’elle a canonisés. La béatification est un degré pour arriver à la canonisation. Voyez ces articles.
Bienheureux se dit, en Morale, de ceux qui coulent dans une heureuse tranquillité des jours purs & exempts de nuages & de tempêtes, voyez Bonheur ; ou plûtôt bienheureux s’applique à des événemens particuliers ; heureux à tout le système de la vie. On est bienheureux d’avoir échappé à tel danger ; on est heureux de se bien porter. (X)
# L’Encyclopédie/1re édition/BIENVEILLANCE

BIENVEILLANCE, s. f. (Morale.) La bienveillance est un sentiment que Dieu imprime dans tous les cœurs, par lequel nous sommes portés à nous vouloir du bien les uns aux autres. La societé lui doit ses liens les plus doux & les plus forts. Le principal moyen dont s’est servi l’auteur de la nature pour établir & conserver la societé du genre humain, a été de rendre communs entre les hommes leurs biens & leurs maux, toutes les fois que leur intérêt particulier n’y met point obstacle. Il est des hommes en qui l’intérêt, l’ambition, l’orgueil empêchent qu’il ne s’éleve de ces mouvemens de bienveillance. Mais il n’en est point qui n’en portent dans le cœur les semences prêtes à éclorre en faveur de l’humanité & de la vertu, dès qu’un sentiment supérieur n’y fait point d’obstacle. Et s’il étoit quelque homme qui n’eût point reçû de la nature ces précieux germes de la vertu, ce seroit un défaut de conformation semblable à celui qui rend certaines oreilles insensibles au plaisir de la musique. Pourquoi ces pleurs que nous versons sur des héros malheureux ? avec quelle joie les arracherions-nous à l’infortune qui les poursuit ! leur sommes-nous donc attachés par les liens du sang ou de l’amitié ? Non certainement : mais ce sont des hommes & des hommes vertueux. Il n’en faut pas davantage pour que ce germe de bienveillance que nous portons en nous-mêmes, se développe en leur faveur. (X)
Bienveillance, (Hist. mod.) terme usité dans les statuts & dans les chroniques d’Angleterre pour signifier un présent volontaire que les sujets font à leur souverain, chacun y contribue à proportion de sa fortune. Voyez Subside & Taxe.
La bienveillance prise dans ce sens, équivaut à ce que les autres nations appellent subsidium charitativum, que les tenanciers payent quelquefois à leur seigneur, le clergé aux évêques.
En France on appelle ce secours don gratuit. Dans les besoins de l’état, le clergé assemblé soit ordinairement, soit extraordinairement, accorde au roi un don gratuit indépendamment des décimes & autres impositions dont il est chargé, & le recouvrement de ces sommes est reparti sur les provinces ecclésiastiques. Dans les provinces d’Etats, outre les subsides ordinaires, à la tenue des états on accorde aussi au roi un don gratuit plus ou moins fort, selon les circonstances. Voyez Aides. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BIERRE

* BIERRE, s. f. espece de boisson forte ou vineuse, faite, non avec des fruits, mais avec des grains farineux. On en attribue l’invention aux Egyptiens. On prétend que ces peuples, privés de la vigne, chercherent dans la préparation des grains, dont ils abondoient, le secret d’imiter le vin, & qu’ils en tirerent la bierre. D’autres en font remonter l’origine jusqu’aux tems des fables, & racontent que Cerès ou Osiris en parcourant la terre, Osiris pour rendre les hommes heureux en les instruisant, Cerès pour retrouver sa fille égarée, enseignerent l’art de faire la bierre aux peuples à qui, faute de vignes, elles ne purent enseigner celui de faire le vin : mais quand on laisse là les fables pour s’en tenir à l’histoire, on convient que c’est de l’Egypte que l’usage de la bierre a passé dans les autres contrées du monde. Elle fut d’abord connue sous le nom de boisson Pélusienne, du nom de Peluse, ville située proche l’embouchûre du Nil, où l’on faisoit la meilleure bierre. Il y en a eu de deux sortes : l’une, que les gens du pays nommoient zythum ; & l’autre, carmi. Elles ne différoient que dans quelque façon, qui rendoit le carmi plus doux & plus agréable que le zythum. Elles étoient, selon toute apparence, l’une à l’autre, comme notre bierre blanche à notre bierre rouge. L’usage de la bierre ne tarda pas à être connu dans les Gaules, & ce fut pendant long-tems la boisson de ses habitans. L’empereur Julien gouverneur de ces contrées, en a fait mention dans une assez mauvaise épigramme. Au tems de Strabon la bierre étoit commune dans les provinces du nord, en Flandre, & en Angleterre. Il n’est pas surprenant que les pays froids, où le vin & le cidre même manquent, ayent eu recours à une boisson faite de grain & d’eau ; mais que cette liqueur ait passé jusqu’en Grece, ces beaux climats si fertiles en raisin, c’est ce qu’on auroit de la peine à croire, si des auteurs célebres n’en étoient garans. Aristote parle de la bierre & de son ivresse ; Théophraste l’appelle οἶνος κριθῆς, vin d’orge ; Eschyle & Sophocle, ζῦθος βρυτὸν. Les Espagnols bûvoient aussi de la bierre au tems de Polybe. Les étymologies qu’on donne du mot bierre sont trop mauvaises pour être rapportées ; nous nous contenterons seulement de remarquer qu’on l’appelloit aussi cervoise, cervitia ; quant à ses propriétés, ses especes, & la maniere de la faire. Voyez l’article Brasserie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIES-BOS

* BIES-BOS, (Géog.) on nomme ainsi une grande étendue d’eau, formée autrefois par une inondation de la mer ; elle est entre Dordrecht & Gertruydemberg, dans la Hollande méridionale.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIENSEANCE

* BIENSEANCE, s. f. en Morale. La bienséance en général consiste dans la conformité d’une action avec le tems, les lieux, & les personnes. C’est l’usage qui rend sensible à cette conformité. Manquer à la bienséance, expose toûjours au ridicule, & marque quelquefois un vice. La crainte de la gêne fait souvent oublier les bienséances. Bienséance ne se prend pas seulement dans un sens moral : on dit encore dans un sens physique, cette piece de terre est à ma bienséance, quand son acquisition arrondit un domaine, embellit un jardin, &c. Malheur à un petit souverain dont les états sont à la bienséance d’un prince plus puissant.
Bienseance, s. m. terme d’Architecture. On se sert de ce nom d’après Vitruve, pour exprimer l’aspect d’un édifice dont la décoration est approuvée, & l’ordonnance fondée sur quelque autorité : c’est ce que nous appellons convenance. V. Convenance. Voyez aussi Aspect. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/BIERNEBURG

* BIERNEBURG, (Géog.) ville de la Livonie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BIENFAITEUR et BIENFAITRICE

BIENFAITEUR & BIENFAITRICE, en Droit, se dit de ceux qui ont fondé ou doté une église, soit paroissiale ou conventuelle. Voyez Fondateur & Patron. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/BIENTENANT

BIENTENANT, terme de Palais, synonyme à possesseur ou détenteur. Voyez l’un & l’autre. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ADARIGE

* ADARIGE, (Chimie.) Voyez Sel ammoniac, qu’Harris dit que quelques Chimistes nomment ainsi.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADDA

* ADDA, riviere de Suisse & d’Italie, qui a sa source au mont Braulis dans le pays des Grifons, & se jette dans le Pô auprès de Crémone.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADATIS

* ADATIS, s. m. (Commerce.) c’est le nom qu’on donne à des mousselines qui viennent des Indes Orientales. Les plus beaux se font à Bengale ; ils portent trois quarts de large.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADARGATIS ou ADERGATIS, ou ATERGATIS

* ADARGATIS ou ADERGATIS, ou ATERGATIS, (Myth.) divinité des Syriens, femme du dieu Adad. Selden prétend qu’Adargatis vient de Dagon par corruption. C’est presqu’ici le cas de l’épigramme : Mais il faut avouer aussi qu’en venant de-là jusqu’ici elle a bien changé sur la route. On la prend pour la Derecto des Babyloniens & la Venus des Grecs.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADDAD

* ADDAD, s. m. (Bot.) nom que les Arabes donnent à une racine d’herbe qui croît dans la Numidie & dans l’Afrique. Elle est très-amere, & c’est un poison si violent, que trente ou quarante gouttes de son eau distillée sont mourir en peu de tems. Ablanc. tract. de Marmol. liv. VII. c. j.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADARCE

* ADARCE, s. m. (Hist. nat.) espece d’écume salée qui s’engendre dans les lieux humides & marécageux, qui s’attache aux roseaux & à l’herbe, & qui s’y endurcit en tems sec. On la trouve dans la glatie : elle est de la couleur de la poudre la plus fine de la terre Assienne. Sa substance est lâche & poreuse, comme celle de l’éponge batarde, ensorte qu’on pourroit l’appeller l’éponge batarde des marais.
Elle passe pour détersive, pénétrante, résolutive, propre pour dissiper les dartres, les rousseurs, & autres affections cutanées : elle est aussi attractive, & l’on en peut user dans la sciatique. Dioscorid. lib. V. ch. cxxxvij.
# L’Encyclopédie/1re édition/ADDEXTRÉ

ADDEXTRÉ, adj. en terme de Blason, se dit des pieces qui en ont quelqu’autre à leur droite ; un pal qui n’auroit qu’un lion sur le flanc droit, seroit dit addextré de ce lion.
Thomassin en Provence, de sable semé de faulx d’or, le manche en haut, addextré & senestré de même. (V)