OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Les Chansons des rues et des bois/Préface

À un certain moment de la vie, si occupé qu’on soit de l’avenir, la pente à regarder en arrière est irrésistible. Notre adolescence, cette morte charmante, nous apparaît, et veut qu’on pense à elle. C’est d’ailleurs une sérieuse et mélancolique leçon que la mise en présence de deux âges dans le même homme, de l’âge qui commence et de l’âge qui s’achève ; l’un espère dans la vie, l’autre dans la mort.
Il n’est pas inutile de confronter le point de départ avec le point d’arrivée, le frais tumulte du matin avec l’apaisement du soir, et l’illusion avec la conclusion.
Le cœur de l’homme a un recto sur lequel est écrit Jeunesse, et un verso sur lequel est écrit Sagesse. C’est ce recto et ce verso qu’on trouvera dans ce livre.
La réalité est dans ce livre, modifiée par tout ce qui dans l’homme va au-delà du réel. Ce livre est écrit beaucoup avec le rêve, un peu avec le souvenir.
Rêver est permis aux vaincus ; se souvenir est permis aux solitaires.
# Les Colons de l’Algérie

* I. La Phase héroïque de la colonisation
* II. La Colonisation officielle et ses résultats - Le meilleur mode de colonisation
# Les Colonnes infernales

* I.
* II. Charette
# Les Destinées (recueil)

* Portrait de l’auteur
* Page de titre
# Les Destins

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Destins (Prudhomme)
* Les Destins (Dierx)
# Les Jeux rustiques et divins/Après la Forêt et la Mer
#### APRÈS LA FORÊT ET LA MER

Ma tranquille maison est la même aujourd’hui
Qu’aux jours de ma jeunesse où mon Désir a fui
Son seuil, et mon retour s’accoude, vers le soir, Sur la table où ma lampe brûle, et je peux voir, À sa flamme qui se projette droite et haute, Mon ombre auprès de moi qui songe côte à côte, Assis à l’âtre en cendre et sans bénir les Dieux, Car mon foyer n’a pas d’autels et mal pieux
Nous n’invoquerons pas de lares, et, Déesses, Votre sourire est mort au soir de nos sagesses ! Ayant vu la forêt et la plaine et la mer, Je sais que toute Nymphe est femme par sa chair ; Les Faunes sont des masques où un nain ricane, Bestial avec des sabots de bouc ou d’âne, Et lorsque je ramais dans ma barque marine, Entre elles, vers leur voix, venue à moi divine.
J’ai vu, que je pensais être à jamais sereines, Après avoir chanté se mordre les Sirènes !
# Les Jeux rustiques et divins/Attributs
#### ATTRIBUTS

De tout ce grand amour et de toute ma vie, Gerbe éparse que l’heure éternelle délie
Et dont le vent du soir à l’année étrangère
Disperse les grains mûrs et les pailles légères, Il ne restera rien, car le futur Été
Ne saura même pas si quelqu’un a été
Le moissonneur de cette terre que moissonne
Un autre, hélas ! pour qui l’indifférent automne
Mûrit le raisin lourd au cep qui l’a porté, Un autre ! et lui, peut-être, au soir de son Été, Trouvera, parmi l’herbe, auprès de la fontaine, Une urne où dormira une cendre incertaine
Que versera la main qui l’aura soupesée
Et deux flûtes de buis et d’ébène, croisées
Sur un masque pétri d’une pâle de cire
Où s’efface à demi la bouche d’un sourire.
# Les Jeux rustiques et divins/Cautus incautæ
#### CAUTUS INCAUTAE

Prends garde, douce amie, à la Thessalienne
Qui s’accoude le soir, auprès de la fontaine
À jouer de la flûte en se penchant sur l’eau, Car avant de t’aimer, douce qui d’un fuseau
Nonchalant fila d’or les heures de ma joie, Mes automnes, là-bas, ont suivi d’autres voies
Et j’ai marché, le soir, par d’antiques forêts
Sans savoir, passante, que tu apparaîtrais, Radieuse à ma vie et douce à mon amour ; Moi qui croyais les roses mortes pour toujours.
J’écoutais une voix qui n’était pas la tienne.
Prends garde, mon amie, à la magicienne, Elle connaît des rites vils et je l’ai vue.
Avec son aigre flûte aux dents, qui dansait nue, Et je la trouve encore au bois où elle rôde, Et dans la bergerie et dans l’étable chaude
Elle trait un lait rance et couronne d’orties
Le bouc noir qui la flaire après qu’elle est sortie, Comme mon vieil amour jadis, lascivement, La humait dans l’odeur de la terre et du vent !
# Les Jeux rustiques et divins/Dans une Vigne vendangée
#### DANS UNE VIGNE VENDANGÉE

Je chanterai, ce soir, Automne, tes pensées ! La vendange repose aux corbeilles tressées ; La grappe qui rougit la lèvre est à la main
Lourde comme la Vie et comme le Destin, Et la pluie a gonflé de larmes les fontaines ; Les flûtes avant de se taire sont lointaines
Déjà et tristes et déjà le souvenir…
Et c’est avoir vieilli déjà que de sentir, Derrière le coteau et par delà les plaines
Et le fleuve, qu’il est à jamais des fontaines
Où nos faces verraient chacune son passé, Et de calmes chemins où nous avons passé, Et des ombres qui sont notre Ombre, et des années
Qui, la main dans la main, sur nos heures glanées, Marchent, tournant la tête et ne vous voyant plus ; Et cependant ce soir est beau, et des Dieux nus
S’en viennent en dansant peut-être en nos pensées, Car la vendange est belle aux corbeilles tressées
Et tu pleures pourtant l’Été qui t’abandonne, Ô triste, ô Ariane éternelle, ô Automne !
# Les Jeux rustiques et divins/Discours à Daphnis
#### DISCOURS À DAPHNIS

Le vent, au crépuscule, a soufflé dans les chênes, Daphnis ! la route est sombre au troupeau que tu mènes ; La brebis bêle, un bélier guette et l’agneau butte ; Le vent aigre est entré par les fentes des flûtes, Tes lèvres qui baisaient jadis le bois y mordent ; La feuille morte, on voit mieux les ceps qui se tordent : Le sarment est le bras noueux de la vendange, Et le chemin bifurque à la saison qui change, Et voici que dans l’ombre hésite ta pensée, Comme si tu voulais ouïr ta voix passée
Dans l’écho qui l’appelle et où tu la retrouves
Anxieuse et y disputant aux maigres louves
Du regret les brebis de tes heures laissées, Au lieu de suivre sur le chemin tes pensées
Qui, à la suite, et dans le vent et par le soir, S’en vont vers le printemps, là-bas, et vers l’espoir
Et vers l’aurore en fleurs et les avrils nouveaux, Avec le bélier grave et les calmes agneaux.
# Les Jeux rustiques et divins/Dédicace
## POÈMES DIVERS
#### DÉDICACE

Pour que l’aube à jamais soit douce à mes pensées, Ma jeunesse a suivi tes pas en leurs chemins
Et garde, par delà les aurores passées, La fleur de ton sourire aux roses du matin.
Pour que l’heure à jamais fût ton heure et la mienne
Dans un seul sablier j’ai mêlé, jour à jour, Afin que je n’oublie et que tu te souviennes, La cendre d’or vivant de notre double amour.
Pour que les soirs soient doux à jamais en nos soirs
J’ai marché près de toi quand le bois s’est fait sombre.
Et ta bouche respire encor, ô Passé noir ! La rose épanouie à son rire dans l’ombre.
# Les Jeux rustiques et divins/Déjanire
#### DÉJANIRE

J’ai bu le vin sanglant aux outres de l’automne Et j’ai cru le ciel clair encore et l’heure bonne,
Toute de solitude et toute de forêt,
Et ma joie en dansant s’esquive et disparaît,
Entraînant par la main mon Avril, et mon Ombre
Les a suivis vers les arbres du passé sombre
D’où je les entends rire ainsi que j’avais ri,
Jadis, quand près de toi mon amour a fleuri
Aux roses que cueillait le geste de ta grâce
Souriante et maligne à feindre d’être lasse
Pour que le bois durât à nos pas jusqu’au soir.
Printemps perdus ! l’automne a mêlé ses boucs noirs
Aux plus blanches brebis de nos douces pensées ;
Les Satyres ont ri de nos mains enlacées.
Et les feuilles tombaient quand mûrirent les fruits,
Et le vent emporta nos paroles, et puis
Nous allâmes, sans plus nous parler, côte à côte,
Devenus tout à coup étrangers l’un à l’autre,
Et quand le bois finit enfin, ce fut la Mer ! Et j’écoutais, du fond de l’horizon désert,
Debout et les pieds nus lavés d’écumes vaines, Le chant intérieur des antiques Sirènes ; Tandis que toi, silencieuse, ô Déjanire,
Regardais, par-dessus l’épaule, sans rien dire, Galopant sur la grève et s’ébrouant aux flots
Qui mouillaient leurs poitrails et fouaillaient leurs galops,
Sur le sable marin et les galets sonores,
Ruer la Centauresse et hennir les Centaures.
# Les Jeux rustiques et divins/Aube
#### AUBE

Sur le cyprès, le cèdre et sur l’eau noire et verte, Laisse, avec la clef d’or à la porte entr’ouverte, Les cygnes endormis, les paons et les colombes ; Écoute, pleur à pleur, l’heure grave qui tombe
Et qui s’égoutte lente ou s’écoule rapide, Gendre du sablier, larme de la clepsydre ; Et marche doucement sans réveiller l’écho ; Laisse les cygnes blancs dormir doubles sur l’eau
Avec leur col neigeux ployé sous l’aile tiède, En silence, et les paons sur les branches du cèdre
Et la colombe douce aux pointes des cyprès, Et pars ! tout est muet encor, mais l’air plus frais
De la nuit, peu à peu, frissonne à l’aube proche ; Laisse la bêche et le râteau, laisse la pioche
Et prends la faulx qui luit en aile d’acier clair, Et pousse le verrou de la porte de fer, Et sors vers l’aube pâle et marche vers l’aurore.
La pierre du chemin fera ton pas sonore
Et, sous ton manteau noir qui le cache à demi, Emporte, loin de l’âtre et du seuil endormi, Vers le soleil farouche et vers le jour futur, Avec sa crête rouge, ergot sec et bec dur, Qui glousse, se rengorge et qui sommeille encor, Le grand coq d’émail roux au cri de cuivre et d’or !
# Les Jeux rustiques et divins/Effigies
#### EFFIGIES

Le Regret, si longtemps, qui marcha dans ta vie, Avec ses jours fanés et ses grappes cueillies, Et que suivaient toujours, pas à pas, en chemin, Pour le mordre au talon et lui lécher la main
Le lévrier fidèle et la louve méchante, S’arrête en entendant une flûte qui chante, Magicienne aux lèvres pâles de la Mort ; Et, pendant qu’il soupire et qu’il écoute encor, Lui qui jadis vivait de ta chair et qui sent
En ses membres couler la force de ton sang, Peu à peu se transforme en un marbre muet ; Et, debout, il écoute en l’écho qui se tait
Mystérieusement la flûte qui s’est tue
Et dont le sortilège enfin le fait statue ; Tandis qu’auprès de lui, pris au double métal, Semblent, consolateur ou bourreau de son mal, L’un mordant le talon, l’autre léchant la main, Gronder le chien de bronze et la louve d’airain.
# Les Jeux rustiques et divins/Espoir
#### ESPOIR

Va ! quelle que soit l’eau où ta bouche s’abreuve, Onde verte du lac ou flot jaune du fleuve, Pour ta soif du matin ou pour ta soif du soir, Bois-y toujours, Enfant audacieux, l’Espoir ! Car la Fortune songe en tes yeux d’ambre et d’or, Le Bonheur, dans la grotte fraîche où l’ombre dort, Prend volontiers, selon le désir qui l’assaille, Tour à tour la figure indolente ou la taille
D’une femme couchée ou d’un homme debout ; La Tristesse aux yeux creux et la Joie aux yeux doux
Pleure d’être joyeuse ou sourit d’être triste ; L’instant s’esquive et part ; l’heure nargue et résiste ; Saisis l’heure aux cheveux et l’instant à la nuque ! Du roseau qui se rompt naît une double flûte ; Les fruits sont mûrs au bout des branches qui se tordent, Et l’antre furieux qui bâille et semble mordre
Peut-être cache en lui la fontaine et l’écho ; L’ombre de la colombe à terre est un corbeau,
Celle du cygne blanc figure un cygne noir ; La fêlure qui raie un cristal de miroir
Est ride à qui s’y voit et plaie à qui s’y penche ; Mais de la nuit d’airain surgit l’aurore blanche.
Espère ! Le Bonheur feint de n’être pas lui, Hier qui pleurait encor va sourire aujourd’hui, Et sur le piédestal du tombeau taciturne
Une rose renaît à la fente de l’urne.
# Les Deux Étoiles (Gautier)/Présentation

Roman aussi connu sous le nom de Partie Carrée. « Le jour même de leur mariage, deux couples anglais sont séparés et entraînés vers des aventures virevoltantes… plus » Environ 4 heures de lecture.
# Les Deux Îles

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Deux Îles (Hugo)
* Les Deux Îles (Dierx)
# Les Deux Îles (Hugo)

* Les Deux Îlespoème de Victor Hugo (1825)« Il est deux îles dont un monde »

## Éditions

Édition en français :
* Les Deux Îles (1912, publié dans Odes et Ballades)
# Les Devineresses
### XIV. Les Devinereſſes.

C’eſt ſouvent du hazard que naît l’opinion ; Et c’eſt l’opinion qui fait toûjours la vogue. ﻿Je pourrois fonder ce prologue
Sur gens de tous eſtats ; tout eſt prévention, Cabale, enteſtement, point ou peu de juſtice : C’eſt un torrent ; qu’y faire ? Il faut qu’il ait ſon cours, ﻿Cela fut & ſera toûjours. Une femme à Paris faiſoit la Pythoniſſe. On l’alloit conſulter ſur chaque évenement : Perdoit-on un chifon, avoit-on un amant, Un mary vivant trop au gré de ſon épouſe, Une mere fâcheuſe, une femme jalouſe ; ﻿Chez la Devineuſe on couroit, Pour ſe faire annoncer ce que l’on deſiroit. ﻿Son fait conſiſtoit en adreſſe. Quelques termes de l’art, beaucoup de hardieſſe, Du hazard quelquefois, tout cela concouroit :
Tout cela bien ſouvent faiſoit crier miracle. Enfin, quoy qu’ignorante à vingt & trois carats, ﻿Elle paſſoit pour un oracle. L’oracle eſtoit logé dedans un galetas. Là cette femme emplit ſa bourſe, ﻿Et ſans avoir d’autre reſſource, Gagne de quoy donner un rang à ſon mari : Elle achete un office, une maiſon auſſi. ﻿Voila le galetas remply D’une nouvelle hoſteſſe, à qui toute la ville, Femmes, filles, valets, gros Meſſieurs, tout enfin, Alloit comme autrefois demander ſon deſtin : Le galetas devint l’antre de la Sibille. L’autre femelle avoit achalandé ce lieu. Cette derniere femme eut beau faire, eut beau dire,
Moi Devine ! on ſe moque ; Eh Meſſieurs, ſçay-je lire ? Je n’ay jamais appris que ma croix de par-dieu. Point de raiſon ; fallut deviner & prédire, ﻿Mettre à part force bons ducats, Et gagner mal-gré ſoy plus que deux Avocats. Le meuble, & l’équipage aidoient fort à la choſe : Quatre ſieges boiteux, un manche de balay, Tout ſentoit ſon ſabat, & ſa metamorphoſe : ﻿Quand cette femme auroit dit vray ﻿Dans une chambre tapiſſée, On ſ’en ſeroit moqué ; la vogue eſtoit paſſée ﻿Au galetas ; il avoit le credit : ﻿L’autre femme ſe morfondit. ﻿L’enſeigne fait la chalandiſe.
J’ai veu dans le Palais une robe mal-miſe ﻿Gagner gros : les gens l’avoient priſe Pour maiſtre tel, qui traiſnoit après ſoy Force écoutans ; Demandez-moy pourquoy.
* bien tôt: bientôt
* prés: près
* mal gré: malgré
* mal mise: mal mise
* écoutans: écoutants
# Les Diaboliques/Avertissement

Les Diaboliques ne pouvant être réimprimées dans une édition isolée et spéciale, nous remercions M. E. Dentu, leur premier éditeur, de la bonne grâce avec laquelle il nous a autorisé à faire entrer cet ouvrage dans les Œuvres complètes de M. J. Barbey d’Aurevilly.
# Les Misérables/Tome 3/Livre 8/18
#### XVIII LES DEUX CHAISES DE MARIUS SE FONT VIS-À-VIS

Tout à coup la vibration lointaine et mélancolique d’une cloche ébranla les vitres. Six heures sonnaient à Saint-Médard.
Jondrette marqua chaque coup d’un hochement de tête. Le sixième sonné, il moucha la chandelle avec ses doigts.
Puis il se mit à marcher dans la chambre, écouta dans le corridor, marcha, écouta encore : — Pourvu qu’il vienne ! grommela-t-il ; puis il revint à sa chaise.
Il se rasseyait à peine que la porte s’ouvrit.
La mère Jondrette l’avait ouverte et restait dans le corridor faisant une horrible grimace aimable qu’un des trous de la lanterne sourde éclairait d’en bas.
— Entrez, monsieur, dit-elle.
— Entrez, mon bienfaiteur, répéta Jondrette se levant précipitamment.
M. Leblanc parut.
Il avait un air de sérénité qui le faisait singulièrement vénérable.
Il posa sur la table quatre louis.
— Monsieur Fabantou, dit-il, voici pour votre loyer et vos premiers besoins. Nous verrons ensuite.
— Dieu vous le rende, mon généreux bienfaiteur ! dit Jondrette ; et, s’approchant rapidement de sa femme :
— Renvoie le fiacre !
Elle s’esquiva pendant que son mari prodiguait les saluts et offrait une chaise à M. Leblanc. Un instant après elle revint et lui dit bas à l’oreille :
— C’est fait.
La neige qui n’avait cessé de tomber depuis le matin était tellement épaisse qu’on n’avait point entendu le fiacre arriver, et qu’on ne l’entendit pas s’en aller.
Cependant M. Leblanc s’était assis.
Jondrette avait pris possession de l’autre chaise en face de M. Leblanc.
Maintenant, pour se faire une idée de la scène qui va suivre, que le lecteur se figure dans son esprit la nuit glacée, les solitudes de la Salpêtrière couvertes de neige, et blanches au clair de lune comme d’immenses linceuls, la clarté de veilleuse des réverbères rougissant çà et là ces boulevards tragiques et les longues rangées des ormes noirs, pas un passant peut-être à un quart de lieue à la ronde, la masure Gorbeau à son plus haut point de silence, d’horreur et de nuit, dans cette masure, au milieu de ces solitudes, au milieu de cette ombre, le vaste galetas Jondrette éclairé d’une chandelle, et dans ce bouge deux hommes assis à une table, M. Leblanc tranquille, Jondrette souriant et effroyable, la Jondrette, la mère louve, dans un coin, et, derrière la cloison, Marius, invisible, debout, ne perdant pas une parole, ne perdant pas un mouvement, l’œil au guet, le pistolet au poing.
Marius du reste n’éprouvait qu’une émotion d’horreur, mais aucune crainte. Il étreignait la crosse du pistolet et se sentait rassuré. — J’arrêterai ce misérable quand je voudrai, pensait-il.
Il sentait la police quelque part par là en embuscade, attendant le signal convenu et toute prête à étendre le bras.
Il espérait du reste que de cette violente rencontre de Jondrette et de M. Leblanc quelque lumière jaillirait sur tout ce qu’il avait intérêt à connaître.
# Les Femmes arabes en Algérie/Cervelle de jeune fille
### Cervelle de jeune fille

En pays arabe, où les filles sont épousées presque aussitôt que nées, une vierge est rare. Elle est d’autant plus prestigieuse : ses cheveux et ses ongles, déjà teints de henné, sont capables de retenir, suspendu en l’air, le rocher détaché de la montagne, aussi longtemps que celui qui les porte est en danger d’être écrasé par son poids.
La possession d’une dent de petite musulmane, donne à son propriétaire le pouvoir de faire coucher à ses pieds les animaux les plus féroces.
Mais la partie du corps de la jeune Arabe qui possède la suprême vertu, c’est la cervelle ! La cervelle d’une vierge musulmane ne préserve pas seulement de tous les maux, ne guérit pas seulement de toutes les maladies, elle donne à ceux qui ont le rare bonheur de la posséder et qui la portent enfermée dans son étui métallique, sous le turban, la faculté de pénétrer tout ce qui est caché et d’être éclairé dans toutes les sciences. Si Mahomet a été un homme si remarquable, c’est, paraît-il, parce qu’il portait, appliquée sur le crâne, une cervelle de jeune fille. Ces bons Arabes, aident, comme on voit, M. Manouvrier à réhabiliter le cerveau féminin.
Pour se procurer la magique cervelle, on n’hésiterait pas à l’arracher de la tête d’une enfant vivante. Mais ce crime est impossible, les petites Arabes, étant une valeur, une marchandise de prix, sont étroitement surveillées. Alors, pour avoir des cervelles de vierges, on viole les sépultures. Un cheik vient encore d’informer la justice, que la jeune Sahéli Halima bent Amar, inhumée la veille à Mansouriah, avait été déterrée dans la nuit et que sa cervelle avait été extraite de son crâne.
# Les Femmes arabes en Algérie/Féministes au 13° siècle
### Les Milianaises féministes au 13e siècle

Épouser est facile, assujettir l’est moins. Parmi les femmes indépendantes l’arabe est une insurgée. C’est qu’elle n’a pas toujours été traitée en bétail :
À l’époque de l’idolâtrie, alors que Mahomet n’avait pas encore proclamé que l’homme était supérieur à sa compagne, la femme de race arabe jouissait des mêmes droits que son époux et plus encore que lui, de considération.
Hommes et femmes doués de la même prodigieuse mémoire, acquéraient le même savoir, ils avaient la même connaissance de la tradition orale et des poésies, car en ce temps-là, l’écriture et les livres étaient inconnus. On énonçait verbalement et en vers toutes ses impressions.
Les femmes ne se contentaient pas d’être belles parleuses, elles avaient un merveilleux talent poétique qu’elles employaient surtout à auréoler de gloire les braves, morts en défendant la tribu.
Confondue avec la poésie dans l’admiration des arabes, la femme était adorée comme une sorte de divinité.
Mahomet renversa l’autel et fit de la femme qui y était assise, un instrument de plaisir charnel.
Cette déchéance, cette annihilation ne fut que superficielle, la loi islamique ne put vaincre l’atavisme et les musulmanes conservèrent dans les géoles matrimoniales, l’amour que leurs aïeules avaient pour l’indépendance.
Les femmes arabes ont levé bien avant les Européennes et les Américaines, l’étendard de l’émancipation.
Il y a cinq cents ans, que les milianaises, se sont insurgées contre le masculinisme. Au 13e siècle, elles se sont fait rabrouer par le saint arabe Sidi-Mohamed-ben-Yusset, qui leur reprochait : « d’usurper la place des hommes, de commander partout, quand elles devraient obéir ; enfin de se révolter contre le droit de l’homme et de faire leur possible pour l’infirmer. »
Bravo nos ancêtres !
# Les Femmes arabes en Algérie/Conclusion
### Conclusion

En prenant possession de l’Algérie, la France a assumé la responsabilité du bonheur des Arabes. Cependant, au lieu de leur procurer les avantages de la civilisation, elle exerce sur eux depuis 70 ans une oppression barbare.
Les vaincus désarmés, ridiculisés, exploités, spoliés, par l’autorité et les particuliers ; sont tiraillés entre nos lois et les leurs, repris par le code de l’indigénat, quand ils échappent à la législation française ou musulmane. Pour justifier la cruauté et les exactions, on feint d’être devant eux en état de légitime défense, comme devant l’ennemi.
Pendant que la France tyrannise les arabes et leur accorde en compensation de leur liberté et de leurs biens, le droit de s’abrutir en violant les enfants, en faisant abus des femmes qu’ils peuvent séquestrer par troupe elle ouvre ses bras maternels aux étrangers ! Les étrangers sucent son sein et quand ils sont régénérés, ils retournent dépenser en leur pays la fortune acquise ; tandis que les musulmans meurent de faim.
La République peut-elle conserver à sa porte sans le mettre en valeur, un riche et merveilleux pays dans le seul but d’occuper une armée de fonctionnaires à pousser à dégénérer une race de quatre millions d’individus ?
Le lecteur qui m’a suivi regardant avec commisération la femme arabe instinctivement idéaliste livrée à une bestialité sauvage, et le musulman dont les plaies saignantes sont sans cesse avivées par les vautours dont il est la proie, est forcé de conclure que pour réaliser l’unité française en Algérie, pour fusionner les deux races, une loi commune régissant à la fois français et arabes, est nécessaire.
Aussi bien, il y a trop longtemps que ceux auxquels on a pris leur patrie sont exclus de son administration. Le meilleur moyen de les empêcher de se rebeller, c’est de les charger de concourir à faire prospère et libre leur pays.
Il n’y aura plus de conflits entre algériens et Israélites, quand les arabes dont ils se disputent la dépouille pourront se défendre à coups de bulletins.
Dès que les indigènes sont instruits, ils adoptent nos mœurs ; d’ailleurs, bien que les coutumes des méridionaux et des Corses différent de celles des habitants du nord de la France ; tous ne sont pas moins soumis à une même législation.
L’Allemagne n’a pas attendu pour courber sous ses lois les Alsaciens-Lorrains, autant de temps que nous, pour imposer notre langue et notre civilisation aux indigènes d’Algérie.
En traitant en égaux des enfants sortis de son sein les arabes désespérés, en utilisant pour la mise en valeur de la colonie leur endurance et pour la défense du territoire leur courage guerrier, la France peut décupler sa force et sa richesse, faire de l’Algérie où l’on n’entend actuellement que paroles de haine, cris de colère, lamentations, un paradis terrestre serein, où les habitants vivraient unis par la communauté des intérêts et où les houris aux beaux yeux, ne seraient plus ni vendues ni séquestrées.