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# Les Honnêtetés littéraires/Édition Garnier/4

Un autre gazetier joue dans la littérature le même rôle que l’écrivain des nouvelles ecclésiastiques a joué dans l’Église de
Dieu : c’est l’abbé Desfontaines, chassé pour ses mœurs de cette Société de Jésus, chassée de France pour ses intrigues. Il met en vers des psaumes, et on ne lit point ses vers ; il meurt de faim, et il déchire pour vivre tous ceux qui se font lire, et il le déclare ; il est enfermé à Bicêtre, et il fait des feuilles à Bicêtre ; enfin il a un successeur aussi. Ce successeur est l’Élisée de cet Élie, chassé comme lui des jésuites, mis à Bicêtre comme lui, passant de Bicêtre au For-l’Évêque et au Châtelet, couvert d’opprobres publics et secrets, osant écrire et n’osant se montrer. Le nom de Fréron est devenu une injure ; et cependant il aura aussi un successeur, dont les sots liront les feuilles en province pour se former l’esprit et le cœur.
* ↑ Voyez tome XXII, page 386 ; XXIII, 25, 31, 34.
* ↑ Fréron ; voyez tome XXIV, page 181.
* ↑ Voltaire a été prophète ; Fréron a eu un successeur dans l’abbé Geoffroy (Julien-Louis), né à Rennes en 1743, mort en 1814 ; à la mort de Fréron, il le remplaça dans la rédaction de l’Année littéraire. De 1800 à 1814, il a donné, dans le Journal des Débats, un grand nombre d’articles où il se montra toujours acharné contre Voltaire. (B.)
* ↑ Voyez la note 1, tome IX, page 138.
# Les Honnêtetés littéraires/Édition Garnier/5

L’abbé de Caveyrac, dans sa belle apologie de la révocation de l’édit de Nantes, et dans celle de la Saint-Barthélemy, traite comme des coquins environ douze cent mille personnes qui vivent paisiblement en France sous le nom de nouveaux convertis. Il tombe ensuite sur les avocats ; il déchire les gens de lettres ; il calomnie le ministère. Il se ferait beaucoup d’amis s’il n’avait pas trop peu de lecteurs.
# Les Honnêtetés littéraires/Édition Garnier/6

Un homme de province sollicite une place dans un corps respectable d’une capitale, et l’obtient ; et pour tout remerciement, il dit à ses confrères qu’eux et tous ceux qui aspirent à l’être sont des extravagants, des ennemis de l’État et de la religion, et même des gens sans goût, qui ne lisent point ses cantiques.
Mon correspondant ne me dit point dans quel pays s’est passée cette aventure. Je soupçonne que c’est en Amérique. Il ajoute que ce discours du récipiendaire produisit quelques mauvaises plaisanteries, qu’il faut pardonner aux intéressés. Heureux ceux qui, lorsqu’ils sont outragés, se contentent de rire ! Vous savez, mon cher lecteur, que le public est alerte sur les fautes des gens de lettres comme sur l’orgueil, l’avarice, et les petites paillardises qu’on a quelquefois reprochées aux moines. Plus un état exige de circonspection, plus les faiblesses sont remarquées ; et si les moines ont fait vœu de chasteté, d’humilité, et de pauvreté, les gens de lettres semblent avoir fait vœu de raison.
# Les Honnêtetés littéraires/Édition Garnier/21

L’ex-révérend père ex-jésuite Nonotte, aussi amateur de la vérité que Varillas, ou Maimbourg, ou Caveyrac, etc., n’étant pas content apparemment de sa portion congrue, mais suffisante, qu’on donne aux ci-devant frères de la Société de Jésus, se mit en tête, il y a quatre ans, de gagner quelque argent en vendant à un libraire d’Avignon, nommé Fez, une critique des Œuvres de Voltaire, ou attribuées à Voltaire.
Mais Nonotte, aimant mieux encore l’argent que la vérité, fit proposer à M. de Voltaire de lui vendre pour mille écus son édition, ne doutant pas que M. de Voltaire, craignant un aussi grand adversaire que Nonotte, ne se hâtât de se racheter par cette petite somme, après quoi Nonotte et consorts ne manqueraient pas de faire une nouvelle édition de leur libelle, corrigée et augmentée.
J’ai, par malheur pour le petit Nonotte, la lettre de Fez en original. Voici la copie mot pour mot :
« Avant que de mettre en vente un ouvrage qui vous est relatif, j’ai cru devoir décemment vous en donner avis. Le titre porte : Erreurs de M. de Voltaire sur les faits historiques, dogmatiques, etc., en deux volumes in-12, par un auteur anonyme. En conséquence, je prends la liberté de vous proposer un parti ; le voici. Je vous offre mon édition de quinze cents exemplaires à 2 livres en feuille, montant à 3,000 livres. L’ouvrage est désiré universellement. Je vous l’offre, dis-je, cette édition, de bon cœur, et je ne la ferai paraître que je n’aie auparavant reçu quelque ordre de votre part.
« J’ai l’honneur d’être, avec le respect le plus profond,
M. de Voltaire, accoutumé à de telles propositions de la part des polissons de la littérature, fut trop équitable pour acheter une édition aussi considérable à si vil prix. Il fit au libraire Fez son compte net. Il lui fit voir combien Nonotte et Fez perdraient à ce beau marché. Cette lettre fut imprimée par ceux qui impriment tout : on dit qu’elle est plaisante ; je ne me connais pas en raillerie, je ne cherche ici que la simple vérité.
* ↑ Voyez, dans la Correspondance générale, la réponse datée du 17 mai 1762.
* ↑ On trouve dans les Mélanges de littérature de M. de Voltaire une lettre semblable d’un nommé La Jonchère, et on y apprend aussi que les savants auteurs de l’Histoire de la régence, et de la Vie du duc d’Orléans régent, ont pris ce La Jonchère pour le trésorier général des guerres, à peu près comme de prétendus esprits fins prennent encore le jeune débauché obscur auteur du Pétrone pour le consul Pétrone, l’imbécile et dégoûtant vieillard Trimalcion pour le jeune empereur Néron, la sotte et vilaine Fortunata pour la belle Poppea, et Encolpe pour Sénèque. In omnibus rebus qui vult decipi decipiatur. (Note de Voltaire.) — Voltaire, n’ayant pas mis son nom aux Honnêtetés littéraires, et voulant faire croire qu’il n’en était pas l’auteur, pouvait se citer. (B.) — La lettre de La Jonchère est dans le Mémoire sur la Satire ; voyez tome XXIII, page 58. On peut voir, sur Pétrone, le chapitre xiv du Pyrrhonisme de l’histoire.
# Les Flûtes alternées/Aveu suprême
### X AVEU SUPRÊME
#### I

Se dire : — Je suis vieux, grave, Sévère, censeur, barbon ; La joie est morte et je brave L’amour éteint. — À quoi bon ?
Puisqu’il suffit, ô jeunesse ! D’une vierge qui sourit Pour que l’aurore renaisse Dans l’ombre de notre esprit ?
Ô vous qui fûtes une heure L’étoile de mon ciel noir, Soupçonnez-vous que je pleure D’être un jour sans vous revoir ?
Savez-vous qu’un deuil m’oppresse Quand vous fuyez ? Je me plains Et je jette ma sagesse Par-dessus tous les moulins.
Dans mon cœur, jadis morose, En fleur aujourd’hui, je sens S’ouvrir la dernière rose Des automnes finissants.
Je frissonne quand je touche Votre main ; quand vos cheveux M’ont effleuré, j’effarouche La forêt de mes aveux.
Je dis : J’aime ! au vent sonore, Au ruisseau : Ses yeux sont doux ! Aux grands chênes : Je l’adore ! Aux buissons : Étoilez-vous !
Mon cœur est comme un bocage Plein d’une étrange chanson. Oh ! comme l’amour saccage Mes serments et ma raison !
Si mes hivers hypocrites Sont blancs, c’est comme les prés De la neige, ô marguerites ! Dont vous les avez poudrés.

#### II

Savez-vous, ô vous que j’aime Comme j’aimais autrefois Qu’en vous chantant ce poème J’ai des soupirs dans la voix ?
Ô vierge ! vous êtes celle Qui brille, mais passe aussi, La fleur, l’onde, l’étincelle, Et l’astre du ciel noirci,
Le souffle frais qui traverse Un lac frissonnant encor, Le parfum qui se disperse, Le reflet d’un rayon d’or.
Je vous ai vue et je songe Que mon amour, sur vos pas, N’est plus qu’un divin mensonge Et que vous ne saurez pas
Qu’un jour, hélas ! un poète, Cœur meurtri, front attristé, Fit de son âme muette Un temple à votre beauté.
# Les Flûtes alternées/Complicité des Poètes
### XVIII COMPLICITÉ DES POÈTES

Ce qui donne à notre amour Tant de gloire et tant d’extase, C’est que notre âme s’embrase À tous les foyers du jour.
C’est que nos cœurs sont des lyres Sous des souffles solennels Et que les vers éternels Frissonnent dans nos délires.
Car pour nous, pâles amants Que la nuit humaine couvre, La Muse amoureuse entr’ouvre Les portes des firmaments.
Les Poètes qu’environne Un rayonnement profond Autour de nos tempes font S’épanouir leur couronne.
Des voluptueux frontons Descend l’auguste harmonie Et dans la nue infinie, Frémissants, nous écoutons
S’élever l’hymne des âges, Et des eaux, des prés, des bois, Des astres, de grandes voix Nous apporter des messages.
Orphée errant qui conduit L’ombre claire d’Eurydice Chante afin que resplendisse Ton image dans la nuit,
Ô beauté ! Que dit Homère ? — Hélène est belle et se plaît À voir le flot violet Se teindre de pourpre amère. —
Écoutons. Moschos est frais Comme un zéphyr dans les branches. Où courent les Nymphes blanches ? Le savez-vous, ô forêts ?
Vers les tremblantes yeuses Où Théocrite en rêvant Marie aux lyres du vent Les flûtes mystérieuses.
Ô belle ! entends-tu vibrer Les abeilles de Virgile ? Il semble qu’une aile agile Est prête à nous effleurer.
Le vin que scellait Horace Dans l’outre, nous le buvons. Quand il songe, nous rêvons Et quand il rit, je t’embrasse.
Catulle, qu’ensorcela Lesbie, en nos seins allume La flamme qui le consume Neuf fois pour Ipsithilla.
Et toutes ces bouches, pleines De mots à des fleurs pareils, Nous distillent leurs conseils Et nous soufflent leurs haleines.
Nous effeuillons un par un Leurs baisers, et dans nos fièvres Nous empruntons à leurs lèvres L’allégresse et le parfum.
Nos âmes seraient muettes Et nos cœurs humiliés, Belle ! si pour alliés Nous n’avions point les Poètes.
Car de chacun tour à tour Nous épuisons les calices. Toutes leurs amours complices Font le miel de notre amour.
# Les Flûtes alternées/Amor
### VI AMOR

Nos cœurs sont pleins d’amour comme un jardin de roses ; Mes baisers, doux oiseaux, cherchent tes lèvres roses ; Ton âme s’extasie et sourit dans tes yeux ; Le gazon sous nos pas fleurit. L’azur des cieux Est profond comme l’onde où ta beauté se mire. Quand tu plonges dans l’eau ta main frêle, j’admire Les perles scintillant à tes ongles nacrés. Radieux, de jeunesse et d’espoir enivrés, Nous marchons dans la gloire auguste de la vie ; La terre nous jalouse et le ciel nous envie ; Dans l’univers divin nous entendons des chants D’allégresse sortir des forêts et des champs. Ô soupirs ! ô concerts ! ô baisers ! ô délires ! Le chêne, le buisson, le roseau sont des lyres.
Et tout est si joyeux, si paisible, si doux, Tant de sérénité grave descend en nous Que le désir vaincu s’abolit dans nos rêves. Le temps religieux suspend les heures brèves ; Et nous ne savons plus même, tant nous aimons, Si l’étoile, apparue au faîte obscur des monts, Est l’étoile du soir ou celle de l’aurore.
Nous sommes les amants éternels et j’adore L’immortelle beauté dans ta beauté d’un jour. L’âme du monde éclôt en nos âmes. L’amour Qui sur nos fronts unis ouvre son envergure, Astre, nous éblouit, esprit, nous transfigure. À force d’être heureux nous devenons meilleurs, Et nous sentons soudain à nos brusques pâleurs, À nos communs frissons, à nos pleurs, à nos craintes, Au tremblement pieux de nos voix presque éteintes, Au souffle qui nous glace ou brûle de son feu, Que nos cœurs surhumains sont les temples d’un dieu.
# Les Flûtes alternées/Aux Belles
### I AUX BELLES

Belles, il faut aimer. Il faut être la proie De l’amour. Sombre ou bleu, votre regard flamboie Et verse des clartés en nos âmes, ainsi Que midi rutilant dans les eaux miroitantes. Belles, connaissez-vous le frisson des attentes ? Avez-vous soupiré dans le bois obscurci ?
Il faut errer souvent dans la forêt profonde, Écouter les chansons et vous mirer dans l’onde Et répondre et sourire au passant inconnu, Donner votre beauté comme on jette une aumône, Imiter la Dryade éblouissant un Faune ﻿Du rayonnement d’un sein nu.
Partout où la nature est vivace et docile, Où bondit un chevreau comme aux monts de Sicile, Où rêve un pâtre assis sur un hêtre abattu, Où le taureau mugit et poursuit la génisse, Ayez, filles des Dieux ! pour loi votre caprice, La volupté pour règle et l’amour pour vertu.
Courez au grand soleil vers la fontaine antique, Lasses des longs plaisirs, sur la toison rustique Dormez ! Éveillez-vous, aimez, aimez toujours ! L’homme vole aux baisers comme aux fleurs les abeilles Ô belles ! en riant laissez de vos corbeilles ﻿Tomber les rapides amours.
# Les Flûtes alternées/Chanson
### IX CHANSON

Sur les calmes hauteurs Vous êtes deux pasteurs. Mopsus, et toi, Poète, Qui chantez à la fois, Toi, les prés et les bois, Toi, la vie inquiète !
Au bord des belles eaux, L’un gonfle les roseaux, L’autre éveille la Lyre ; Et tous deux vous mêlez En vos yeux étoilés Les pleurs et le sourire.
À l’heure où naît le jour, À l’heure où naît l’amour Des Muses et des femmes. Vous guidez sans repos, Toi, Mopsus ! les troupeaux, Toi, Poète ! les âmes.
# Les Flûtes alternées/Dans le clair jardin
### XIV DANS LE CLAIR JARDIN

Dans le clair jardin où rit le soleil, Vous irez, amants ! vous irez, amantes ! Dans le clair jardin paisible et vermeil Vous irez semer des fleurs embaumantes.
﻿Au lieu des grands houx ﻿Moroses, ﻿Que sèmerez-vous ? ﻿Des roses.
Dans le clair jardin vous moissonnerez Des bouquets de pourpre et des gerbes blanches Et de noirs raisins et des fruits dorés, Joyaux scintillant dans l’écrin des branches.
﻿La branche aux fruits roux ﻿Flamboie. ﻿Que sèmerez-vous ? ﻿La joie.
Dans le clair jardin que baigne le jour, Dans les sentiers pleins de fleurs parfumées, Dans le clair jardin, le jardin d’amour, Où vont les amants, où vont les aimées,
﻿Amants, aux genoux ﻿Des femmes, ﻿Que sèmerez-vous ? ﻿Vos âmes.
# Les Flûtes alternées/En Flandre
## V EN FLANDRE

Fuyons ! Voici le temps des roses, Belle fuyons ! Voici l’été Qui sème au seuil des portes closes La poussière de la cité.
Partout où Juillet nous exile, Si nous aimons, nous trouverons Un peu d’ombre pour notre asile, Un reflet d’azur pour nos fronts.
Allons où le veut la fortune De notre insoucieux essor. Regarde, ici la terre est brune, Les filles ont des cheveux d’or.
Ici la plaine humide et noire S’épanouit et livre au vent L’inépuisable et chaste gloire Des lins bleus et des blés mouvants.
Les arbres que les lointains groupent, Ormes, chênes, grands peupliers Majestueusement découpent Des formes droites de piliers.
Mais quand la tempête qui gronde Mêle leurs rameaux on dirait Qu’il tombe de la nuit profonde Moins d’ombre que de la forêt.
Le frisson miroitant des branches Palpite au bord des lents canaux Et des scintillations blanches Moirent les ailes des vanneaux.
Puis là-bas, quand soufflent les brises Sur les horizons opalins Vois s’ouvrir d’autres ailes grises, Les ailes grises des moulins.
La meule grince entre les cerches ; Les chars gémissent dans les champs ; Le houblon vert s’enroule aux perches Et la fumée aux toits penchants.
C’est la grave et forte nature, La mère aux seins démesurés Qui fait lever de l’emblavure Tout l’orgueil des labeurs sacrés,
Et qui, sentant sous les éteules Frémir la mine aux longs couloirs, Oppose aux dômes blonds des meules Des montagnes de charbons noirs.
C’est la terre aux sonores villes Où s’éveillèrent autrefois Vos appels, libertés civiles ! Et vos révoltes, ô beffrois !
Dont les cloches semblaient épandre, Sur les cités et les sillons, L’âme héroïque de la Flandre Dans la rumeur des carillons.
Aimons ici, près des eaux mornes Et sous les saules argentés. Confions nos rêves sans bornes À ces pâles sérénités.
Aimons sous le ciel qui s’irise. Au ciel du Nord frileux et doux, Ô belle ! apportons la surprise Du clair soleil qui luit en nous.
Que notre joie, aube inconnue De feux, de splendeurs, de rayons, Colore l’indécise nue Qui flotte aux froids Septentrions.
Ayons nos cœurs, ayons nos lyres, Nos chants, nos baisers, nos amours, Pour égayer de nos délires La grande plaine et les bois sourds.
Oublions l’azur et la Grèce, L’Attique et les sacrés ravins. La terre est douce, enchanteresse Et divinisée où tu vins.
L’horizon partout où l’on aime Est clément, radieux, vermeil. L’illusion fait le poème Et le sourire, le soleil.
La Thrace était sauvage et sombre ; Mais lorsque, sous le ciel noirci, Eurydice eut passé dans l’ombre, La Thrace fut divine aussi.
# Les Parfums

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Parfums (Silvestre)
* Les Parfums (Maeterlinck)
* Les Parfums (Rollinat)
* Les Parfums (Noailles)
* Les Parfums (Rodenbach)
* Les Parfums (Mérat)
# Les Pariahs

Croira-t-on qu’il existe dans le monde un pays où une partie de la population est née pour l’avilissement, et vouée pour la vie au plus souverain mépris par le reste de ses compatriotes ? Telle est cependant la vérité : ce pays est l’Inde, et cette race est celle des Pariahs. Comme tout est image dans la religion de Brahma, et comme les usages civils sont fondés sur des préceptes religieux, la distribution des Indiens en castes doit reproduire une allégorie. Ainsi la croyance qui fait sortir les Pariahs et en général toute la caste des Sudras des pieds du dieu, indique assez une servilité et les emplois humilians auxquels les attache une irrévocable destinée, le hasard de la naissance. Ces Sudras forment une caste très-nombreuse, qui se subdivise à l’infini, suivant la condition à laquelle chaque individu est appelé ; et, à quelques exceptions près, c’est toujours la profession de sa tribu. L’Inde seule conserve ce phénomène des mœurs antiques qui ne permet à personne d’abandonner la profession de son père.
Les Pariahs vivent hors des villes, se nourrissent de rats, de souris et d’insectes, et en général de tout ce qu’il y a de plus immonde. L’aversion qu’ils inspirent est telle, que tout individu, soit mahométan, soit hindou, se croirait souillé, s’il communiquait avec eux. Le Pariah écorche les animaux morts, tanne leur peau, se nourrit de leur chair, nettoie les égouts et transporte les immondices ; il fait aussi le métier de cordonnier, de sellier, etc., etc.
Quelle affreuse existence que la sienne !!! L’entrée des temples lui est interdite, ainsi que celle des marchés publics ; il ne saurait, sans encourir les peines les plus sévères, paraître dans le quartier des Brahmes ; il doit fuir leur vue ; le vase qu’il a touché n’est plus bon qu’à être brisé s’il est de terre, et fondu s’il est de métal. Doit-on s’étonner après cela si, dans un tel état d’abrutissement et d’esclavage, le Pariah vit au milieu de tous les vices, si son aspect est repoussant, si l’Européen lui-même éprouve une sorte de répugnance à se faire servir par lui ?
Dans l’île de Ceylan, comme dans tout le reste de l’Inde, les Pariahs habitent des huttes construites en feuilles de cocotier ; malheur à celui qui oserait couvrir sa chaumière de tuiles ! il serait de suite lapidé par le reste de la population. Les femmes de cette caste n’oseraient pas non plus se couvrir le sein devant des étrangers ; le moindre linge dont elles s’envelopperaient leur serait sinon arraché (car on aurait horreur de toucher ce qu’elles portent), mais leur attirerait la vengeance publique. Voilà ce qui existe dans une contrée civilisée où les puissances européennes gouvernent depuis si long-temps ; rien cependant ne peut changer cet état de choses, et l’essayer serait mettre en danger la tranquillité même du pays. Le Pariah, malheureusement pour l’humanité, sera toujours Pariah ; c’est là le résultat de la force sociale dans cette partie du monde.
# Les Poëmes de l’amour et de la mer/La nuit était tranquille et ténébreuse ; à peine
### XI.

* La nuit était tranquille et ténébreuse ; à peine
* Quelques étoiles d’or illuminaient l’ébène
* De ses grands cheveux déroulés,
* Qui sur mon cher amour, douce face éblouie,
* Et tout comme une fleur du soir épanouie,
* Secouaient des parfums ailés.
* Nous marchions tous les deux dans une extase telle
* Que les anges trônant dans leur gloire immortelle
* N’en savent pas la volupté,
* Et que le bruit divin de leurs luths est, je pense,
* Moins doux qu’un amoureux et qu’un profond silence
* Par une sombre nuit d’été.
* Et notre jeune amour, naissant de nos pensées,
* S’éveillait sur le lit de cent roses glacées
* Qui n’avaient respiré qu’un jour ;
* Et moi je lui disais, pâle et tremblant de fièvre,
* Qu’on nous verrait mourir le sourire à la lèvre
* En même temps que notre amour.
# Les Poëmes de l’amour et de la mer/Les mendiants sans pain qui vont vendant des fleurs
### XXIX.

* Les mendiants sans pain qui vont vendant des fleurs
* Sont tes pareils, poëte, amoureux de la vie
* Qui n’en as rien que l’ombre, et dont la vaine envie
* Trouve dans sa grandeur de plus grandes douleurs.
* Ces roses de plaisir aux joyeuses couleurs,
* Tu ne peux les porter à ta lèvre ravie ;
* D’un éternel souci ton âme poursuivie
* N’a pas la liberté du sourire et des pleurs.
* Va, pauvre charlatan, sur les places publiques ;
* Fais des strophes en deuil pour les mélancoliques
* Et des sonnets musqués pour ceux qui font leur cour.
* Allons, rugis d’horreur, tressaille d’allégresse !
* Mais ton cœur ne sent rien, l’art t’a pris ta jeunesse,
* Et l’amour de l’amour ne donne pas l’amour.
# Les Poëmes de l’amour et de la mer/Le vent dans les rochers sifflait et mugissait
### IV.

* Le vent dans les rochers sifflait et mugissait ;
* Le monde en frissonnant se reprenait à vivre,
* Et la mer immortelle au soleil bondissait
* Comme un jeune cheval que le grand air enivre.
* Secouant sa crinière épaisse vers les cieux,
* Elle semblait hennir et se cabrer de joie ;
* Et dans la liberté roulaient les flots joyeux
* Sous les baisers pourprés du matin qui flamboie.
* Et mon cœur s’est levé par ce matin d’été ;
* Car une belle enfant était sur le rivage,
* Dardant sur moi ses yeux inondés de clarté,
* Et sur sa bouche errait un sourire sauvage.
* Toi que transfiguraient la jeunesse et l’amour,
* Tu m’apparus alors comme l’âme des choses ;
* Mon cœur vola vers toi, tu le pris sans retour,
* Et du ciel entr’ouvert pleuvaient sur nous des roses.
# Les Poëmes de l’amour et de la mer/L’air est plein d’une odeur exquise des lilas
### I.

* L’air est plein d’une odeur exquise de lilas
* Qui, fleurissant du haut des murs jusques en bas,
* Embaument les cheveux des femmes.
* La mer au grand soleil va toute s’embraser,
* Et sur le sable fin qu’elles viennent baiser
* Roulent d’éblouissantes lames.
* Mauves ou violets, rouges et blancs, ils sont
* Le sourire enfantin de la vieille maison
* Que leur grâce a toute fleurie ;
* Les femmes Dieu sait où vont les cheveux au vent,
* Et la mer étincelle au clair soleil levant
* Comme une immense pierrerie.
* Ô ciel qui de ses yeux dois porter la couleur,
* Brise qui vas chanter dans les lilas en fleur
* Pour en sortir tout embaumée,
* Ruisseaux qui mouillerez sa robe, ô verts sentiers,
* Vous qui tressaillerez sous ses chers petits pieds,
* Faites-moi voir ma bien aimée !
* Je ne la connais pas : pourtant — je l’ai juré —
* En la voyant passer je la reconnaîtrai
* À son pied mignon qui se cambre,
* Au sourire, aux cheveux entortillés, pareils
* Aux grappes des lilas qu’un baiser du soleil
* Aurait faits blonds comme de l’ambre.
* L’herbe sent bon, les fleurs ont les yeux demi-clos,
* La lumière est joyeuse et danse sur les flots —
* J’entends là-bas chanter un merle…
* Oh ! puissé-je la voir, être son bien-aimé,
* Et qu’elle porte au cœur une rose de mai
* Ou des lilas couleur de perle !
# Les Poëmes de l’amour et de la mer/Las ! où sont les neiges d’antan ?
### XI.

* Las ! où sont les neiges d’antan ?
* Bien loin, dans les choses perdues,
* Dans le vent qui passe emportant
* Vieux amours et neiges fondues.
* Il neige : tout le ciel est blanc.
* Cependant dans l’eau, dans la crotte,
* Tout en loques, pâle et tremblant,
* Plus d’un misérable grelotte.
* Ah ! qui me rendra l’autre hiver ? —
* Qu’il tonne, qu’il grêle et qu’il vente,
* Mais qu’on me rende, ô sombre mer,
* Ta majesté qui m’épouvante !
* Où donc sont les neiges d’antan ?
* J’en suis couvert, je me secoue ;
* Et la bien aimée, en riant,
* Meurt de froid et me tend la joue.
* Et malgré les cieux noirs glacés
* Où passe l’Aquilon farouche
* Plein de hurlements, les baisers
* Ne nous gèlent pas sur la bouche !
* Mais plus rien. Rien que l’abandon,
* L’ennui de la cité damnée
* Et la neige éternelle. — Où donc
* Sont les neiges de l’autre année ?