# Essais/édition Michaud, 1907/Annexe alphabétique

Des deux nombres entre parenthèses, le premier en chiffres romains marque le livre ; le second en chiffres arabes, le chapitre ; celui, en chiffres romains, qui suit en dehors de la parenthèse, indique le volume :
Actions (De l’inconstance de nos), — (II, 1), I. Administration publique (Lacune que présente notre), — (I, 34), I. Affaires (Sur l’exactitude à apporter dans le maniement des affaires), — (II, 4), I. Affection conjugale (Sur l’), — (II, 35), II. Âge (De l’), — (I, 57), I. Aide mutuelle que les hommes se doivent, — (I, 34), I. Alexandre le Grand (Sur), — (II, 34), II. Ambassadeurs (Sur certains actes de quelques), — (I, 16), I. Âme (De l’), — (II, 12), II. — (Son rôle essentiel est de maîtriser nos passions), — (II, 33), II. Amitié (De l’), — (I, 27), I. Amour (Sur l’), — (III, 5), III. Animaux (Instinct des), — (II, 12), II. Aptitudes (De l’utilité de se renfermer dans ses), — (I, 16), I. Armes (Des) des Parthes, — (II, 9), II. Astrologie (Sur l’) et la prédiction de l’avenir, — (I, 11), I. Auteurs (Jugements portés sur quelques auteurs de toutes époques), — (II, 10), II. — (Difficulté d’apprécier ce qui leur appartient en propre), — (III, 8), III. Avarice (Sur l’), — (I, 40), I.
Bien (Du) et du mal, leur mélange constant en toutes choses, — (II, 20), II.
— (Sur le souverain), — (I, 53), I. Biens (Les) et les maux ne sont souvent tels que par l’opinion que nous en avons, — (I, 40), I. Boiteux (Des), — (III, 11), III.
Caractère (Sur les variations dans le) chez un même homme, — (II, 1), I. Caton le jeune ou d’Utique, — (I, 36), I. Céa (Coutume de l’île de), — (II, 3), I. César (Particularités afférentes à), — (II, 33), II. — (Observations sur la manière de faire la guerre de), — (II, 34), II. — (A propos d’un mot de), — (I, 53), I. Choses (Toutes) ont leur saison, — (II, 28), II. Cicéron (Considérations sur), — (1, 39), I. Civilisation (Sur l’état des hommes vivant en dehors de la), — (I, 30), I. Civilité (Sur la), en particulier dans les visites de souverains, — (I, 13), I. Clémence (Sur la), — (I, 23), I. Coches (Des), — (III, 6), III. Colère (De la), — (II, 31), II. Commerces (Des trois) : les hommes, les femmes et les livres, — (III, 3), III. Commisération, moyens divers de l’obtenir de ses ennemis, — (I, 1), I. Conduite (Sur les variations dans la) chez un même homme, — (II, 1), I. Connaissances humaines (Incertitude des), — (II, 12), II. — (Sur le peu d’étendue des), — (III, 6), III. Conscience (De la), — (II, 5), I. — (De la bonne), — (II, 5), I. Contradiction. Il faut s’appliquer à savoir la supporter, — (III, 8), III. Conversation (Sur l’art de la), — (III, 8), III. Couardise (La), mère de la cruauté, — (II, 11). II. Courage (Sur le véritable) et ses limites, — (I, 12), I. Coutumes. Circonspection à apporter dans les modifications qu’on veut y introduire, — (I, 22), I. Coutumes (Des) des anciens, — (I, 49), I. Cruauté (De la), — (II, 11), II.
Démentis (Des), — (II, 18), II. Démocrite (Sur) et Héraclite, — (I, 50), I. Désirs insatiables de l’homme, — (I, 53), I. — (Nos) s’accroissent par la difficulté de les satisfaire, — (II, 15), II. Destriers (Des) ou chevaux d’armes, — (I, 48), I. Diversion (De la), — (III, 4), III. Divinité (De la), — (II, 12), II. Dormir (Du), — (I, 44), I. Douleur (Sur la), — (I, 40), I. Dreux (De la bataille de), — (I, 45), I. Duel (Du), — (II, 27). II.
Éducation des enfants (Sur l’), — (I, 25), I. Éloquence (Sur 1), — (I, 10), I. Enfant monstrueux (Au sujet d’un), — (II, 30), II. Enfants (De l’affection des pères pour leurs), — (II, 8), II. — (Rapports des pères avec leurs), — (II, 8), II. — (Situation de fortune à leur donner), — (H, 8), II. — (Sur la ressemblance des) aux pères, — (II, 37), III. Enthousiasme (Sur l’), — (II, 2), I. Epaminondas (Sur), — (II, 36), II. Épicure (Sur la doctrine d’), — (III, 13), III. Équitation (Sur l’), — (I, 48), I. Esprit (Affection que nous portons aux productions de notre), — (II, 8), II. — (De l’usage à faire des facultés de l’), — (I, 50), I. — (Sur l’époque de la maturité de l’), — (I, 57), I. Esprit humain ; par sa faiblesse, il est souvent un obstacle à lui-même, — (II, 14), II. Événements (Part du hasard dans les), — (I, 23), I. — résultats opposés de déterminations semblables, — (I, 33), I. Exercice (De l’), — (II, 6), I. Expérience (De l’), — (III, 13), III.
Fainéantise (Sur la), — (I, 8), I. — (Contre la), — (II, 21), II. Faux (Du vrai et du), difficulté d’en juger, — (I, 26), I. Femmes (Trois bonnes), — (II, 35), II. Fin (Des mauvais moyens employés à bonne), — (II, 23), II. Foi chrétienne (Sur les fondements de la), — (II, 12), II. Fortune (Sur l’inconstance de la), — (I, 18 ; 33), I. — (Part de la) dans les événements, — (I, 47), I. Fréquentation (Sur la) des hommes, — (III, 3), III. — (Sur la) des femmes, — (III, 3), III. Funérailles (Du soin de nos), — (I, 3), I.
Général (Sur la conduite d’un) dans une bataille, — (I, 45), I. Gloire, souci que l’on a de faire qu’elle ne soit pas partagée par autrui, — (I, 41), I. — (De la), — (II, 16), II. Gouvernement d’un état (Danger des changements dans le), — (III, 9), III. Grandeur (De l’incommodité de la), — (III, 7), III. Guerre (Sur la bonne foi et la loyauté à la), — (I, 5), I. — (Sur l’art de la), — (I, 47; 48), I. — (Sur la manière de César de faire la), — (II, 34), II.
Habitude (Sur la force de l’), — (I, 22 ; 35), I. Hasard (Part du) dans les événements, — (I, 23), I. — résultats opposés de déterminations semblables, — (I, 33), I. Héraclite (Sur) et Démocrite, — (I, 50), I. Homère (Sur), — (II, 36), III. Homme du monde (Qualités convenables à un), — (I, 39), I. Hommes (Différence entre les qualités des), — (I, 42), I. — (Des plus excellents), — (II, 36), III. Honnête (De l’) et de l’utile, — (III, 1), III. Honneur (Sur le point d’), — (II, 18), II.
Imagination (De la force de l’), des esprits forts, — (I, 20), I. — (De la force de l’), — (II, 25), II. Inégalités existant chez les hommes du fait des conditions de l’état social, — (I, 42), I. Innovations (Danger des) dans un état, — (I, 43), I. Intérêts particuliers de chacun, impossibilité de les concilier, — (I, 51), I. Ivrognerie (DcT), — (II, 2), I.
Jalousie (Sur la), — (III, 5), III. Jeunesse (Sur la), — (I,57), I. Jugement (Incertitude de notre), — (I, 47), I. Julien (Apologie de l’empereur), — (II, 19), II. La Boëtie (Éloge de), — (I, 27), I. Lâcheté (Sur la), — (I, 15), I. Lecteur (Au), — (»), I. Lecture (Sur la), — (III, 3), III. Liberté de conscience (De la), — (II, 19), II. Libre arbitre (Sur le), — (II, 14), II. Livres (Des), — (II, 10), II. Lois, inconvénients de leur instabilité, — (I, 22), I. — (Obscurité et peu d’équité des), — (III, 13), III. — somptuaires (Des), — (I, 43), I. Luxe (Sur le), — (I, 43), I.
Mal (Du bien et du), leur mélange constant, — (II, 20), II. Malade (De ne contrefaire le), — (II, 25), II. Mariage (Sur le), — (II, 35), II. Maux (Les biens et les) ne sont souvent tels que par l’opinion que nous en avons, — (I, 40), I. Médecine (Sur la), — (II, 37), III. — (Sur l’incertitude de la), — (III, 13), III. Mémoire (Sur la) et le mensonge, — (I, 9), I. Ménage (Sur les soins du), — (III, 9), III. Mensonge (Sur le), — (II 18), II. Menteurs (Des), — (I, 9), I. Merveilleux (Tendance de l’esprit humain pour le), — (III, 11), III. Modération (De la) dans l’exercice même de la vertu et les jouissances des plaisirs licites, — (I, 29), I. Montaigne (Opinion de) sur lui-même, — (II, 17), II. Mort (Sur nos obligations au delà de la), — (I, 7), I. — (Ce n’est qu’après notre) qu’on peut juger du degré de félicité que nous avons eu durant notre vie, — (I, 28), I. — (La) est-elle un bien ou un mal ? — (I, 40), I. — (Sur le moyen de se familiariser avec la), — (II, 6), I. — d’autrui (Réserve à apporter quand nous jugeons de la), — (II, 13), I. Moyens (Des mauvais) employés à bonne fin, — (II, 23), II.
Noms (Des), de leur influence dans la vie, — (I, 46), I.
Obéissance (De l’) à ses supérieurs, — (I 46), I. Oisiveté (Sur l’), — (I, 8), I ; — (II,21), II.
Parcimonie (De la) des anciens, — (I, 52), I. Parlementer (Du danger que court le commandant d’une place assiégée, en sortant pour), — (I, 5), I. — est toujours un moment dangereux pour une place assiégée, - (I 6), I. Paroles (De la vanité des), — (I, 51), I. Pédantisme (Sur le), ou faux savoir, — (I, 24), I. Peur (De la), — (I, 17), I. Philosopher, c’est apprendre à mourir, — (I, 19), I. Philosophiques (Sectes) des anciens, — (II, 12), III. Physionomie (De la), — (III, 12), I. Place de guerre, danger pour le commandant d’une place assiégée d’en sortir pour parlementer, — (I, 5), I. — le moment où l’on traite de la capitulation d’une place assiégée est toujours un moment dangereux, — (I, 6), I. — Sur trop d’opiniâtreté dans la défense d’une place assiégée, — (I, 14), I. Plaisirs (Sur le meilleur usage des), — (III, 13), III. Plutarque (Défense de Sénèque et de), — (II, 32), II. Postes (Des), — (II, 22), II. Pouces (Des), — (II, 26), II. Prédiction de l’avenir (Sur la) et l’astrologie, — (I, 11), I. Préoccupations (Sur les) de ce qui peut survenir après nous, en ce qui touche ce qui nous intéresse notre vie durant, — (I, 3), I. Présomption (De la), — (II, 17), II. Prières (Des), — (I, 56), I. Providence (Sur la) et ses desseins, — (I, 31), I. Pur (Nous ne goûtons rien de), — (II, 20), II.
Raison (Tout soumettre à l’examen de la) conduit à bien des erreurs, — (II, 12), II. Récits extraordinaires (Sur le peu de croyance qu’on peut accorder aux), — (I, 26), I. Récompenses honorifiques (Des), — (II, 7), II. Régime (Sur le) qui convient le mieux à la santé, — (III, 13), III. Religion (Erreurs auxquelles conduit le libre examen dans les questions de), — (II, 12), II. — (Du zèle pour la), — (II, 19), II. Raimond de Sebonde (Apologie de), — (II, 12), II. Remords (Sur le), — (II, 5), I. Repentir (Du), — (III, 2), III. Résignation ; la nature nous y porte, mieux que tous les enseignements philosophiques, — (III, 12), II. Roi ; du meilleur emploi à faire de ses richesses, — (III, 6), III. Rois ; dans quelle mesure nous leur devons notre obéissance et notre affection, — (I, 3), I. Romaine (De la grandeur), — (II, 24), II. Royauté (Sur les soucis de la), — (I, 42), I.
Se connaître (Sur la nécessité de bien), — (II, 6), I. Sénèque (Défense de Plutarque et de), — (II, 32), II. Sens (Incertitude des) de l’homme, — (II, 12), II. Senteurs (Des) ou odeurs, — (I, 55), I. Sentiments opposés qui nous portent à pleurer et à rire tout à la fois d’une même chose, — (I, 37), II. Services (Réserve à apporter dans les) qu’on rend à autrui, — (III, 10), III. Société (Sur la manière d’être en), — (III, 8), III. Solitude (De la), — (I, 38), I. Sonnets (Vingt-neuf) de la Boëtie, — (I, 28), I. Souverain (Activité nécessaire à un), — (II, 21), II. Spurina (Histoire de), — (II, 33). II. Subtilités (Des vaines), — (I, 54), I. Suicide (Sur le), — (II, 3), I ; — (II, 13), II. Suppliciés ; des sévices exercés sur eux après leur mort, — (II, 27), II.
Torture (Sur la), — (II, 5), I. Tranquillité d’âme (Sur la) dans les circonstances graves, — (I, 44), I. Tristesse (De la), — (I, 2), I.
Utile (De l’honnête et de l’), — (III, 1), III.
Vanité (De la), — (II, 17), II ; — (III, 9), III. Vertu (Intérêts de nature à porter à des actes de), — (I, 36), I. — (La difficulté est inhérente à la pratique de la), — (II, 11), II. — (De la), — (II, 29), II. Vêtements (Sur l’usage des), — (I, 35), I. Vie (Considérations sur le but de la), — (II, 21). II. — (Sur le meilleur usage de la), — (III, 13), III. Vieillesse (Sur la), — (I, 57), I; — (II, 26), II. — (Sur les maux de la), — (II, 37), III. Virgile (Sur des vers de), — (III, 5), III. Volonté (Il faut ménager sa), — (III, 10), III. Voluptés à fuir, même au prix de la vie, — (I, 32), I. Voyages (Sur les), — (III, 9), III. Vrai (Du) et du faux, difficulté d’en juger, — (I, 26), I.