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# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Abbé

Abbé. Abbé de Maulgouver, de Maugouverne. Homme désordonné. — Abateur de poulx, abbé de maulgouver, affecté, aliborum. Des Autels, Mitistoire Barragouyne, 5. — Les plus avancez se mettent à toute bride et tout le reste les suit sans ordre, tellement que plusieurs, allans le chemin de Paris, voyoyent chapeaux et manteaux par terre qu’on tre daignoit amasser, les prenoyent ou pour fois venans de Saint Mathurin, ou pour gens qui jouoyent à l’abbé de Maugouverne. Aubigné, Hist. Univ., III, 3.
Abbé de Putigny. — Au monde n’a, se semble, ame sans blasme, Nemo sine labe, s’il n’est l’Abbé De Putigny, qui sois basme s’embasme. Cretin, à Honorat de la Jaille (p. 218).
Face d’abbé. — A propos de proverbes, ces deux là me font souvenir encore d’un autre, qui est Face d’abbé, lequel proverbe estant ancien, me faict croire que desjà anciennement les Abbez eussent les faces enluminees. H. Estienne, Apol. pour Her., 22 (II, 37).
Jurer comme un abbé. — Au lieu qu’aucuns disoyent il y a quelques ans par maniere de proverbe, Il jure comme un gentilhomme… et les autres disoyent et disent encores aujourdhuy, Il jure comme un charretier : On souloit dire aussi, Il jure comme un Abbé, ou Il jure comme un prélat. H. Estienne, Apol. pour Her., 25 (II, 74).
A pas d’Abbé. — Je y recongnu le grand chemin de Bourges, et le vy marcher à pas d’Abbé. Rabelais, V, 25.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Abbegesse

Abbegesse. — Les femelles il nommoit… Abbegesses, Evesgesses, Cardingesses. Rabelais, V, 2. — Si ay-je n’agueres icy veu une Abbegesse à blanc plumage. id., V, 7. — Pres luy estoit une jolie Abbegesse, laquelle joyeusement chantoit. id., V, 8.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Abboucher

Abboucher, v. Aboucher.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Abboy

Abboy, Abboyer, v. Abai, Abayer.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Abbreuver

Abbreuver, Abbrevoir, v. Abreuver, Abreuvoir.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Abbreviateur

Abbreviateur. Abbreviature, Abbrevir, v. Abreviateur, Abreviature, Abrevier.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Abbrier

Abbrier, v. Abrier.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Abbesse

Abbesse. Prêtresse. — Le temple de Juno qui estait a Argos brula par la faune de Chrysis qui estait lors abbesse. Seyssel, trad. de Thucydide, IV, 18 (152).
Grande prétresse. — Il aposta un des principaux de Delphy… pour gaigner l’abbesse des religieuses d’Apollo nommée Periale, laquelle feroit respondre par l’oracle ce que voudrait Cleomenes. Saliat, trad. d’Hérodote, VI, 66.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Abblandissement

Abblandissement. Caresse. — [A des ganis.] Allez d’icy tout d’un pas, Recueillir ses dous appas, Et ses abblandissemens Sa bouche vous baisera, Son nez vous odorera. Ph. Bugnyon, Erotasmes de Phidie et Gelasine, 41.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSÉTRINER

DÉSÉTRINER v. n. Oter les pieds de dedans les étriers. C’est du moins ce qu’on croit qu’a voulu dire l’Auteur de la troisième partie du Roman comique dans ce passage : son cheval s’embourba si fort, que tout ce qu’il put faire, ce fut de désétriner promptement, & désarçonner en même temps, & de mettre pied à terre. Ce mot sent bien la Province.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSŒUVREMENT

DÉSŒUVREMENT. s. m. Etat d’une personne désœuvrée. Il passe sa vie dans le désœuvrement.
☞ Désœuvrement, Désoccupation, désœuvré, désoccupé, considérés dans une signification synonyme. On voit parce que nous venons de dire qu’on n’a pas assez distingué ces mots. N’y auroit-il point quelque nuance particulière qui les empêche de se ressembler parfaitement, & de pouvoir figurer partout l’un pour l’autre ? Il me paroît que le mot de désoccupation s’applique à l’action de l’esprit comme à celle du corps, & que celui de désœuvrement convient particulièrement à cette dernière sorte d’action. Il me paroît encore qu’on est désoccupé parce qu’on n’a rien à faire, & désœuvré, parce qu’on ne veut rien faire. La désoccupation est une des plus grandes peines d’un Ministre déplacé : accoutumé à une vie active, il lui en coûte d’être désoccupé. Les fainéans passent leur vie dans le désœuvrement ; ennemis de tout ce qui s’appelle travail & occupation, ils aiment à être désœuvrés.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSŒUVRÉ

DÉSŒUVRÉ, ée. adj. Celui qui n’a rien à faire, ou qui ne sait pas s’occuper. Otiosus. Il convient particulièrement à ceux qui ont accoutumé de faire quelque chose, & qui n’ont plus de quoi s’occuper. On dit d’un homme qui avoit une charge qui lui donnoit de l’occupation, & qui s’en est défait : M. un tel est tout désœuvré. Les femmes se servent plus souvent de ce mot que les hommes. Elles diront, par exemple, Depuis que j’ai achevé de lire un tel livre, je suis toute désœuvrée. Mots à la mode. Le temps pèse aux gens désœuvrés, & paroît toujours trop court à ceux qui sont occupés utilement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSUNIR

DÉSUNIR. v. a. Séparer, déjoindre, démembrer ce qui étoit joint & uni ensemble. Distrahere, disjungere. Il est permis à un Seigneur de désunir les parties de son fief, de le démembrer ; ce qu’on appelle au Palais, se jouer de son fief. Ces deux Cures étoient unies, on les a désunies. Les charges de Président & de Lieutenant-Général ont été désunies par un tel Edit. J’ai tort de désunir ces deux choses, puisque votre charité les a parfaitement unies. Voit.
☞ Désunir, dans un sens figuré, signifie diviser des amis, rompre l’union qui est entre deux ou plusieurs personnes. Animos disjungere, dissociare, dirimere. Ce mari & cette femme étoient autrefois bien unis, une petite jalousie les a désunis. Il y avoit alliance entre ces Princes, mais on les a désunis. Dans ce Chapitre, dans cette Communauté, on est fort désuni, il y a grande diversité d’intérêts. La différence des intérêts divise les Princes, celle des opinions partage les peuples.
Unissant nos maisons il désunit nos Rois. Corn.
Désunir, en termes de Manège, se dit d’un cheval qui traîne les hanches, qui galope faux, ou sur le mauvais pied. Equus cujus luxatam credas coxendicem.
Désuni, ie. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉTACHE-CHAÎNE

DÉTACHE-CHAÎNE. s. m. Terme d’Artillerie. Espèce de feu ou de pétard propre à rompre ou décrocher une chaîne qui ferme un passage. &c. Syrragmion. Dans les entreprises on se sert souvent des détache-chaînes, des souris & autres machines. De la Font.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSUÉTUDE

☞ DÉSUÉTUDE. s. f. Du latin Desuetudo, désaccoutumance, desuetus, hors d’usage, qui n’est plus à la mode. En parlant des coutumes, des réglemens, des usages, ce mot paroît synonyme d’abolition, & se dit de ce qui est anéanti par le non-usage. Cette loi est tombée en désuétude. Les nouvelles pratiques font que les anciennes tombent en désuétude, cessent d’être observées.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉTACHEMENT

DÉTACHEMENT. s. m. Terme de guerre. Choix qu’on fait de quelques gens de guerre dans plusieurs Compagnies, ou Régimens, pour les envoyer à quelque expédition, ou pour former quelque entreprise sur l’ennemi. Sejuncti, subducti ab exercitu milites ; cohors ; legio sejuncta ; agmen subductum a cæteris copiis. Le Maréchal de Camp commandoit un détachement de l’armée de six mille hommes.
☞ On envoie aussi des détachemens en avant, pour avoir des nouvelles de l’ennemi, & pour visiter les lieux par où l’armée doit passer.
☞ Détachement, se dit de l’action de détacher, faire un détachement de tant d’hommes, & des hommes détachés d’un plus grand Corps. Attaquer, commander un détachement.
Ce mot s’emploie aussi figurément, pour signifier des Moines, ou Religieux qu’on envoie d’une maison pour en fonder une autre, ou pour faire quelque autre expédition sainte. Comme le Saint voyoit que son désert ne seroit bientôt plus assez grand pour contenir ses Disciples, il crut qu’il étoit à propos de former des colonies, & qu’il devoit envoyer des détachemens de ces hommes célestes dans d’autres endroits, où ils deviendroient des spectacles au monde, & contribueroient à l’étendue de l’empire de J. C. Villefort.
Détachement, signifie, figurement, dégagement de tout ce qui peut attacher l’esprit & le cœur. Animus ab alicujus rei studio, amore distractus, alienus, abalienatus. Le détachement du monde est le premier pas qu’on fait pour le salut. Être dans un entier détachement des choses du monde, de tout intérêt.
☞ On le dit encore des choses qui servent à attacher. Détacher une épingle, une agraffe.
☞ On le dit même avec le pronom personnel de ce qui est attaché, & de ce qui sert à attacher. Ce clou va se détacher, ce ruban se détache.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSÉQUIPER

DÉSÉQUIPER. v. a. Ce mot se dit des vaisseaux, & signifie les désarmer, en ôter ce qui avoit servi à les équiper. Danet. Navem instructu suo nudare, exuere, navigium armamentis spoliare.
Déséquipé, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSÉTOURDIR

DÉSÉTOURDIR. v. a. Ce mot se trouve dans Pomey, pour ramener quelqu’un de son étourdissement. Alicujus stuporem discutere. Je ne suis point encore désetourdi. Ce mot n’est plus en usage.
# Dictionnaire des mœurs/Implorer

Implorer = Action qui peut ennoblir un caractere par le motif & par la maniere. Elle exige beaucoup d’art, ou beaucoup de naturel. Elle eſt preſque toujours funeſte, ſi le ſuccès ne la couronne pas ; parce que le mépris eſt le partage ordinaire de ceux qui n’ont pas ſu faire naître la pitié.
# Dictionnaire des mœurs/Imposant

Imposant = Les qualités les plus contraires produiſent l’effet que ce mot déſigne. L’arrogance & la ſupériorité rendent impoſant. La derniere rachete ſes avantages par l’honnêteté ; l’autre n’eſt jamais plus mal-honnête que lorſque le ſuccès confirme les ſiens.
# Dictionnaire des mœurs/Imposture

Imposture = Ce vice a des degrés. Le premier eſt la fauſſeté, le dernier eſt l’impudence. En y ajoutant l’habitude, & quelques circonſtances, on aura peint un ſcélérat du premier ordre.
# Dictionnaire des mœurs/Impression

Impression = Elle ſe forme, & elle entraîne. La réflexion qui la contrarie, la rend plus puiſſante, après l’avoir combattue : l’homme croit jouir de ſa liberté en cédant à ſon eſclavage.
# Dictionnaire des mœurs/Impolitesse

Impolitesse = Maniere d’être & d’agir qui tient un peu de la démence, parce qu’elle expoſe à tout de la part de ceux qu’elle choque & qu’on n’en peut recueillir qu’un plaiſir d’humeur.
# Dictionnaire des mœurs/Importance

Importance = Caractere de fatuité qu’on punit plus raiſonnablement par l’ironie que par le mépris, parce qu’il tient plus du ridicule que du vice.
# Dictionnaire des mœurs/Importun

Importun = Homme bas s’il ſe connoît, & s’il inſiſte ; homme lâche, s’il eſt humilié, & s’il s’arrête avant qu’il ait réuſſi.
# Dictionnaire des mœurs/Impie

Impie = Homme qui touche à la folie par les penſées, & à la férocité par la conduite.
# Dictionnaire des mœurs/Impitoyable

Impitoyable = Homme qui ne peut être corrigé que par une de ces reſſources ſecretes de la nature qu’elle garde dans ſon ſein pendant des ſiecles.
# Dictionnaire des mœurs/Implacable

Implacable = Caractere d’entêtement d’autant plus redoutable, qu’il s’appuie ſur les maximes de l’honneur & ſur les conſeils de la raiſon.
# Dictionnaire de l’administration française/ARCHEVÊCHÉ, ARCHEVÊQUE

ARCHEVÊCHÉ, ARCHEVÊQUE. Voy. Évêché.
# Dictionnaire de l’administration française/ARMEMENT

ARMEMENT. Tout ce qui est nécessaire à l’équipement complet d’un navire : — agrès, vivres, armes, munitions, — selon qu’il est destiné à des entreprises de guerre ou à des opérations de commerce.
# Dictionnaire de l’administration française/ARMATEUR

ARMATEUR. 1. Propriétaire d’un navire qu’après équipement à ses frais il emploie à son propre service ou met, prêt à prendre la mer, à la disposition d’un tiers.
2. L’armateur choisit le capitaine du navire, mais il n’intervient pas d’ordinaire dans la composition de l’équipage.
Le capitaine, à qui appartient le choix des hommes, est tenu de consulter l’armateur, seulement lorsque celui-ci habite le lieu même où s’opère l’enrôlement.
3. Tout propriétaire est civilement responsable des faits du capitaine ; cette responsabilité s’étend même aux fautes que celui-ci peut commettre dans l’exercice de ses fonctions.
4. Pendant le cours d’un voyage, les événements de mer peuvent amener la nécessité d’un radoub ou d’un achat de vivres. La loi a donné au capitaine les moyens de pourvoir à ces besoins : il a le droit, après l’autorisation du consul de France à l’étranger, d’emprunter sur le corps du navire, ses agrès et apparaux ; il peut encore vendre ou mettre en gage des marchandises jusqu’à concurrence de la somme qui lui est indispensable.
L’argent ainsi obtenu est évidemment employé dans l’intérêt de l’armateur ; il est donc de toute justice qu’il soit tenu, comme le veut l’art. 216 du Code de commerce, des engagements contractés par le capitaine pour ce qui est relatif au navire et à l’expédition.
5. Cette disposition impose à l’armateur l’obligation de garantir le remboursement des emprunts à la grosse et de tenir compte des marchandises vendues d’après le cours des marchandises de même nature et qualité dans le lieu de la décharge du navire à l’époque de son arrivée.
Par application de ce dernier principe, si la mise en gage des marchandises a occasionné une perte aux chargeurs, l’armateur doit les désintéresser, en prenant pour base de l’indemnité les prix de vente ci-dessus indiqués.
6. Le législateur a senti combien étaient dures les conditions imposées au propriétaire pour des faits qui, en définitive, ne sont pas siens, et il a voulu mettre des limites à sa responsabilité. En conséquence, l’armateur peut, dans tous les cas, s’affranchir des obligations que nous venons d’énumérer par l’abandon du navire et du fret, sous la condition toutefois qu’il ne sera pas en même temps capitaine et propriétaire du bâtiment.
# Dictionnaire de l’administration française/ARMOIRIES

ARMOIRIES. On appelle ainsi certaines marques d’honneur composées d’émaux, de couleurs et de figures, accordées ou autorisées autrefois par les souverains pour la distinction des familles.
Les villes comme les particuliers pouvaient être honorées de cette faveur.
La révolution de 1789 supprima les armoiries (D. 19-23 juin 1790). La Restauration en consacra implicitement la reprise, en reconnaissant les titres de noblesse dans la Charte, et en nommant une commission du sceau des titres, chargée d’examiner les demandes de ceux qui désireraient en obtenir.
Une ordonnance du mois d’octobre 1814 rendit aux villes les armoiries qu’elles possédaient autrefois et réserva au roi le droit d’en accorder de nouvelles.
Depuis cette époque, la législation est restée silencieuse à cet égard. Cependant les souverains n’ont pas cessé de conférer des titres de noblesse, et comme conséquence le droit de porter des armoiries.
Les armoiries de famille sont une véritable propriété que nul n’a le droit d’usurper au préjudice des droits antérieurement acquis à des tiers, mais elles ne constituent aucun privilége.
# Dictionnaire de l’administration française/ARGENT (Matières d’or et d’)

ARGENT (Matières d’or et d’). Voy. Garantie et Monnaie.
# Dictionnaire de théologie catholique/VERNANT (Jacques de)

VERNANT (Jacques de), pseudonyme du P. Bonaventure de Sainte-Anne (Bonaventure Hérédic), carme breton, né à Oudon vers 1607 (?), mort à Nantes en 1667. Sa Défense de N. S. P. le pape et NN. SS. les cardinaux, les archevêques et évêques, et de l’emploi des religieux mendiants, contre les erreurs du temps, Metz, 1658, fut censurée, le 24 mai 1664, par la Sorbonne et provoqua une vive controverse dont on trouvera les documents dans Recueil de diverses pièces concernant les censures de la faculté de théologie de Paris sur la hiérarchie de l’Église et la morale chrétienne, Munster, 1666.
Moréri, Le grand dictionnaire historique, 1759, t. x, p. 548 ; Journal des savants, 1665, p. 73.
# Dictionnaire de théologie catholique/VERRATI Jean-Marie

VERRATI Jean-Marie, carme italien, décédé à Ferrare le 20 juillet 1563, auteur de Commentaires sur les évangiles et d’une Théologie en 6 volumes publiée à Venise en 1571.
Tiraboschi, Storia della letteratura italiana. Milan, t. vii, 1733, p. 189-229.
# Dictionnaire de théologie catholique/VERSÉ (Noël AUBERT)

VERSÉ (Noël AUBERT, sieur de), médecin et controversiste français, né au Mans vers 1650, mort à Paris en 1714. Aubert de Versé est connu par son adhésion temporaire au calvinisme et au socinianisme et par ses nombreuses controverses, notamment avec Jurieu. On a de lui : L’antisocinien, ou nouvelle apologie de la foi catholique, contre les sociniens et les calvinistes, Paris, 1692, in-12 ; La clef de l’Apocalypse de saint Jean, ou Histoire de l’Église chrétienne sous la quatrième Monarchie, Paris, 1703, 2 vol. in-12 (première édition en 1690), contre Jurieu. Le tombeau du socinianisme, auquel on a ajouté le nouveau visionnaire de Rotterdam, écrit par de Versé sous le pseudonyme de Théognoste de Bérée, a été mis à l’Index par décret du 12 janvier 1712.
Moréri, Le grand dictionnaire historique, 1759, t. x, p. 554 ; Hurter, Nomenclator, 3e éd., t. iv, col. 748 ; Michaud, Biographie universelle, t. xlii, p. 241-242 ; Hoefer, Nouvelle biographie générale, t. xxvi, col. 41-43 ; Brucker, Historia critica philosophia ; Leipzig, t. v, 1766, p. 692.
# Dictionnaire de théologie catholique/VERON François (Veronius)

VERON François (Veronius), célèbre controversiste, né à Paris vers 1575, mort à Charenton le 6 décembre 1649. D’abord jésuite, Véron parcourut la France dans le dessein de convertir les protestants, mais il quitta la Compagnie de Jésus en 1620 pour être plus libre dans son apostolat. Après avoir longtemps lutté par la parole et par la plume, Véron termina sa vie comme curé de Charenton. Hurter le qualifie très justement : Theologus eruditus disputator sagax et promptus, orator vehemens.
Les écrits de Véron sont nombreux, 76 environ. On trouvera ci-après les titres de ceux qui offrent le plus d’intérêt : Méthode de traiter des controverses de religion par la seule Escriture Saincte alléguée en termes exprez ou exposée par les saincts Pères séants ez conciles des cinq premiers siècles rapportez par les centuriateurs de Magde bourg et imprimez à Basic ou Genève enseignées et pratiquées par sainct Augustin. Avec, selon icelles, la décision de tous les points de débat en religion en ce siècle, la réfutation des confessions de foi prétendues réformées de France, Holande, Escosse, Angleterre, d’Ausbourg, de Saxe et autres ; et la response à tous les livres écrits par les Ministres pour ces confessions, etc., Amiens, 1615, 3 vol. in-fol. ; nombreuses éditions successives ; — Règle générale de la foy catholique séparée de toutes autres doctrines, contenant le moyen efficace pour la réduction et réunion de ceux de la religion prétendue réformée à l’Église catholique, etc., Paris, 1646, in-fol. ; rééditée dans le Theologiæ cursus completus de Migne, t. i, col. 10371112, et souvent traduite, ainsi Fr. Veronii régula fidei, éd. Brunner, Vienne, 1853, in-16 ; — Preuve de la S. Messe par textes de l’Écriture saincte produits par les S. Pères séant ez Conciles des quatre premiers siècles, Paris, 1623, in-8° ; — Traité de la puissance du Pape ; Paris, 1626, in-8° ; — Traité des traditions apostoliques pour réponse aux traditions des Ministres du Moulin et Bochart, 1631, in-8° ; — De la primauté de l’Église ou de la hiérarchie en icelle pour responce abrégée et par advance au gros volume du sieur Blondel de mesme titre, Paris, 1641, in-8° ; mis à l'Index par décret du 12 décembre 1641 ; — Lumières évangéliques pour rendre facile à un chacun l’intelligence du N. T. aux fins que sans crainte ou ombrage par cette direction chacun soit assidu en cette lecture, Paris, 1646, in-8° ; — In Jansenii prætensum Augustinum seu S. Augustinus liberatus a quattuor sophisticis speciebus Iprensis novatoris scholæ ex methodo augustiniana, Paris, 1617, in-24 ; etc.
Sommervogel, Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus, t. iii, col. 1345-1360 ; Hurter, Nomenclator, 3e éd., t. III, col. 981-987 ; Moréri, Le grand dictionnaire historique, 1759, t. x, p. 551 ; Michaud, Biographie universelle, nouvelle éd., t. xlii, p. 226 ; Hoefer, Nouvelle biographie générale, t. xlvi, col. 23-24 ; Féret, La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres, passim. ; Roskovàny, Romanus Pontifex Primas, t. ii, Budapest, 1867, p. 588.
# Dictionnaire de théologie catholique/VERNIER Jean-Baptiste Thaddée

VERNIER Jean-Baptiste Thaddée, lazariste (1761-1834), est l’auteur d’une Theologia practica sub titulis sacramentorum, Besançon, 1828, 2 vol. in-8° ; 1836, 2 vol. in-8°.
Rosset, Notices bibliographiques sur les écrivains de la congrégation de la Mission, Angoulême, 1878 ; Hurter, Nomenclator, 3e édit., t. va, col. 1065.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VOLP ou OP

VOLP ou OP, petite riviere du pays de Foix, de ſix lieues de cours, qui ſe jette à droite avec le Ger dans la Garonne.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VOISE

VOISE, petite riviere du pays Chartrain, qui prend ſa ſource à quatre lieues Eſt de Chartres, paſſe à Anneau & à Gallardon, & va ſe jetter à droite dans l’Eure peu au-deſſous de Maintenon, après cinq lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VIZEZY ou VEZIZE

VIZEZY ou VEZIZE, petite riviere du Forez, qui prend ſon origine à deux lieues oueſt de Montbriſon qu’elle arroſe à gauche, & ſe jette à droite dans le Lignon, après ſix lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VOIRE

VOIRE, ruiſſeau du Vallage en Champagne, qui naît peu au-deſſus de Somme-Voire où il paſſe, ainſi qu’à Montier-en-Der; il ſe jette dans l’Aube à l’eſt de Pougi, après douze lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VIXIEGE ou VEZIEGE

VIXIEGE ou VEZIEGE, petite riviere du haut Languedoc, de huit lieues de cours, qui naît à une lieue ſud-oueſt de Fanjeaux, & ſe jette dans le petit Lers au-deſſous de Belpech.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VONNE

VONNE, petite riviere de Poitou, dans l’élection de Poitiers, qui prend ſa ſource entre les villages de Jauſſeroux & Vautebiſe, arroſe Sanxay & le village de Curzay, où il y a deux fontaines très-curieuſes, s’approche enſuite de Luſignan, & ſe jette dans le Clain à Vivonne, après onze lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VOLOGNE

VOLOGNE, ruiſſeau qui naît dans les Voſges, au ſud-oueſt de Saint-Diez, & ſe jette dans la Moſelle, après huit lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VOUGE

VOUGE, petite riviere de Bourgogne, qui naît à deux lieues au-deſſus de Cîteaux qu’elle arroſe, & ſe jette dans la Saône, après ſix lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VOUISE

VOUISE, petite riviere qui prend ſa ſource ſur les frontieres d’Auvergne, peu éloigné de celle du Veroux ; elle ſe jette à gauche dans la Tardes, après un cours d’environ ſix lieues.
# Dictionnaire hydrographique de la France/VORSE

VORSE, petite riviere de Picardie, dans le Vermandois, qui prend ſa ſource au nord-eſt de Magny qu’elle arroſe, ſuit ſon cours du nord au ſud, baigne Noyon, & ſe jette dans l’Oiſe peu au-deſſous de cette ville.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bioūrate

Bioūrate [byūrat M, N, S, byūrǫt I, P, V], s. f. — Duvet volant qui s’attache aux habits ; plumes, moutons ; poussière qui se met sur les meubles.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bioūri

Bioūri [byūri M, I], n. pr. — Blory, ferme située près de Montigny-lès-Metz.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biossè

Biossè [byǫsę I, P], v. intr. — Fléchir. Voir Biasser.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biossé, Biossi

Biossé, Biossi [byǫse V, byǫsi I, P], s. m. — Lieu où l’on conserve les fruits. Voir Biassi.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biot

Biot [byǫ I, P], adj. — Blet. Voir Biat.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biowtemant

Biowtemant [byǫwtmã M, I, P, N], s. m. — Clignotement. Voir Biawtemant.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bioūre

Bioūre [byūr M, I, P], s. f. — Même signification que Bioūrate.