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# L’Encyclopédie/1re édition/EPIRE

EPIRE, (Hist. anc. Géog.) Le nom d’Epire se prend en deux sens par les écrivains grecs ; ils s’en servent quelquefois pour exprimer en général ce que nous appellons Continent, & quelquefois pour désigner plus particulierement un pays d’Europe, qui étoit situé entre la Thessalie & la mer Adriatique, & qui fait partie de l’Albanie moderne.
Son voisinage avec la Grece a sur-tout contribué à le rendre fameux dans l’ancienne histoire ; & quoiqu’il fût d’une très-petite étendue, cependant Strabon y compte jusqu’au nombre de quatorze nations Epirotes : tels furent les Chaoniens, les Thesprotes, les Molosses, les Ethisiens, les Athamanes, les Perrhebes, les Embrasiens, &c. Mais nous ne nous engagerons point dans ce défilé ; nous ne rechercherons pas non plus les raisons qui ont porté les Poëtes à placer leur enfer dans cette partie de la Grece ; encore moins parlerons-nous du combat d’Hercule & de Geryon, qui rendit ce pays célebre ; tout cela n’est point du ressort de cet Ouvrage. Nous devons, au contraire, nous hâter de dire que l’Epire, qui étoit d’abord un royaume libre, fut ensuite soûmis aux rois de Macédoine, & tomba enfin sous le pouvoir des Romains. On sait que Paul Emile ayant vaincu Persée, dernier roi de Macédoine, ruina soixante-dix villes des Epirotes qui avoient pris le parti de ce prince, y fit un butin immense, & emmena 150 mille esclaves.
Les empereurs de Grece établirent des Despotes en Epire, qui posséderent ce pays jusqu’au regne d’Amurat II. Ce conquérant le reunit aux vastes états de la porte ottomane. Ainsi les Epirotes libres dans leur origine, riches, braves, & guerriers, sont à présent serfs, lâches, misérables : épars dans les campagnes ruinées, ils s’occupent à cultiver la terre, ou à garder les bestiaux dans de gras pâturages, qui nous rappellent ceux qu’avoient les bœufs de Geryon, dont les historiens nous ont tant parlé ; mais c’est la seule chose des états du fils d’Achille qui subsiste encore la même. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/EPISCENES

* EPISCENES, adj. pris subst. (Myth.) Les Lacédémoniens célébroient des fêtes qu’ils appelloient les fêtes des tentes, ou les épiscenes. Episcenes est formé d’ἐπὶ, sur, & de σκηνὴ, tente.
# L’Encyclopédie/1re édition/EPIPLOON

EPIPLOON, s. m. en Anatomie, membrane grasse répandue sur les intestins, & qui entre même dans leurs sinuosités. On l’appelle aussi omentum, & le peuple la nomme coiffe.
Ce mot est formé du grec, ἐπιπλέειν, floter dessus, parce que cette membrane paroît à la vérité flotante sur les intestins. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/EPISCOPAL

EPISCOPAL, se dit de tout ce qui a rapport à la dignité ou à la personne des évêques : ainsi l’on dit dignité épiscopale, le corps épiscopal, croix épiscopale, palais épiscopal, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOMERIE

DOMERIE, s. f. (Jurispr.) est un titre que prennent quelques abbayes en France. Les uns croyent qu’elles ont été ainsi appellées, quasi domus Dei, parce que ce sont des especes d’hôpitaux ou maisons-Dieu où la charité est exercée. D’autres croyent que ce mot domerie vient du titre dom, diminutif de dominus que portent les religieux de certains ordres, tels que les Bénédictins ; qu’ainsi domerie signifie seigneurie ou la maison des seigneurs, comme en effet la plûpart de ces abbayes ont la seigneurie temporelle de leur territoire. Voyez Abbaye, Hôtel-Dieu, Hôpital, Léproserie, Ordres. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOMFRONT

DOMFRONT, (Géog. mod.) ville de Normandie en France. Long. 16. 58. lat. 48. 34.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOMBES

DOMBES, (Géog. mod.) principauté & souveraineté située en France, entre la Bresse, le Mâconnois, le Beaujolois & le Lyonnois ; Trévoux en est la capitale : elle a environ neuf lieues de longueur sur autant de largeur.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOME

DOME, s. m. terme d’Architect. espece de comble de forme sphérique, lorsqu’il est décrit par un demi-cercle, & que sa hauteur égale la moitié du diametre. On appelle aussi domes, ceux qui par imitation au précédent sont surbaissés ou surmontés dans leur élevation, aussi-bien que ceux qui sont quadrangulaires, à pan, ou elliptiques par leur plan. De tous ces genres de domes, ceux de plans circulaires & de formes paraboliques dans leur contour extérieur, sont les plus agréables & les plus universellement approuvés : tel est celui des Invalides à Paris, d’un galbe préférable par son élégance, à ceux du Val-de-Grace, de la Sorbonne, des Quatre-Nations, qui cependant ne sont pas sans mérite en comparaison de ceux des Filles sainte Marie & de l’église de l’Assomption, tout-à-fait circulaires ; je ne parle point ici de ceux de la Salpêtriere & des Grands-Jésuites, & d’une infinité d’autres qu’on remarque dans nos édifices sacrés, dont les plans de forme octogonale sont sans grace, sans proportion & sans goût.
On fait aussi usage des domes dans les édifices destinés à l’habitation : il s’en voit un quarré par son plan au palais des Tuileries ; il y en a de tout-à-fait circulaires au palais du Luxembourg, au pavillon de l’Aurore à Seaux, &c. &c.
Ce qui doit faire donner la préférence aux domes surmontés, formés par un demi-sphéroïde, à ceux décrits par un demi-cercle, c’est que ces derniers paroissent trop écrasés ; de maniere que si les dimensions du bâtiment sembloient exiger cette forme de préférence à toute autre, il seroit nécessaire néanmoins de l’élever d’un sixieme de plus que son diametre, pour qu’il parût d’en-bas de forme sphérique ; autrement il seroit sans grace & d’une forme corrompue, & moins agréable à beaucoup près qu’un dome surbaissé, décrit par une courbe elliptique, qui néanmoins ne peut convenir que dans des édifices de peu d’importance, où la majesté des formes, la beauté des contours & le succès des galbes, semblent plus indifférens.
La construction des domes se fait ordinairement de charpenterie couverte d’ardoise, de plomb ou autre métal, & est susceptible d’ornemens de sculpture & de dorure, tels qu’il s’en remarque à la plûpart de ceux que nous venons de nommer : mais il faut observer que ces ornemens soient mâles & bien entendus ; qu’ils ayent beaucoup de relief, & qu’ils soient d’une richesse relative à l’architecture qui les reçoit ; enfin qu’ils soient couronnés d’une lanterne, d’un amortissement, ou d’une plate-forme qui annonce l’usage intérieur du dedans des édifices que ces domes mettent à couvert.
On entend aussi sous le nom de domes, le dedans ou la partie concave d’une voûte, & l’intérieur d’un temple de forme circulaire, connu par le mot coupole. On dit communément le dome des Invalides, en voulant parler du dedans de l’église. Voyez Coupole. (P)
Dome, (Chimie.) c’est ainsi qu’on appelle la partie supérieure de certains fourneaux. Voyez Fourneau.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOMAZLIZE

DOMAZLIZE, (Géog. mod.) ville de Boheme au cercle de Pilen, sur le torrent de Cadburz.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOMANIAL

DOMANIAL, (Jurispr.) se dit de ce qui appartient au domaine du roi ou d’un seigneur particulier.
Bien domanial, est celui qui dépend du domaine.
Droit domanial, est celui qui fait partie du domaine, ou qui est retenu sur un bien domanial.
Causes domaniales, sont celles qui concernent le domaine du roi ou d’un seigneur. Voyez ci-devant Domaine. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOMI-DUCA et DOMI-DUCUS

* DOMI-DUCA & DOMI-DUCUS, (Myth.) Junon Domi-Duca étoit invoquée dans les noces, pour que les nouveaux époux arrivassent sains & saufs dans la maison qu’ils devoient habiter ; & le dieu Domi-Ducus, pour qu’ils y vêcussent en paix.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOMICELLI

DOMICELLI, (Hist.) petits seigneurs. Anciennement on donnoit ce nom aux seigneurs apanagiés, pour les distinguer des aînés que l’on appelloit domini, seigneurs. Il y a encore aujourd’hui des chapitres en Allemagne où les chanoines du second ordre sont nommés domicellarit, pour les distinguer des chanoines du premier ordre, à qui ils sont subordonnés.
# L’Aventure de Jacqueline
## TABLE DES MATIÈRES

* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
* Chapitre X
* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
# L’Aventure de Fiume

* I. Avant l’arrivée de G. d’Annunzio
* II. Depuis l’arrivée de G. d’Annunzio
* III. Epilogue d’une dictature
# L’Encyclopédie/1re édition/CINTHIA

CINTHIA, nom que les Poëtes donnent à Diane, du mont Cinthies dans l’Isle de Délos, où elle avoit un temple.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIRCASSIE

CIRCASSIE, (Géog.) grand pays d’Asie situé entre le Wolga & le Don ou Tanaïs, borné par le Daghestan, le royaume de Caret, la Mingrelie, & la mer Noire. Les habitans professent une religion moitié chrétienne & moitié mahométane. Une partie de ce pays est soûmise à la Russie, l’autre est indépendante. Le commerce principal de la Circassie consiste en pelisses & fourrures, & en femmes qu’ils vendent aux Turcs & aux Persans ; elles ont la réputation d’y être plus belles qu’en aucun pays de l’Asie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIR

CIR, (saint) Géog. mod. village de France, diocèse de Chartres, à une petite lieue de Versailles : il est célebre par une communauté fondée par Louis XIV. Les religieuses font un quatrieme vœu, c’est de veiller à l’éducation de deux cents cinquante jeunes personnes, qui ne peuvent y entrer que sur la preuve de quatre degrés de noblesse du côté paternel, & qu’après l’âge de sept ans & avant celui de douze.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIRAGE

CIRAGE, s. m. on appelle ainsi les tableaux de couleur de cire jaune. L’on se sert très-peu de ce terme, & ces sortes de tableaux doivent être regardés comme des camayeux, dans la classe desquels ils sont en effet. Voyez Camayeu. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/CINXIA

CINXIA, (Myth.) surnom que les Romains donnoient à Junon, & sous lequel ils l’invoquoient en faveur des jeunes mariées, lorsqu’on leur ôtoit la ceinture de virginité, la premiere nuit de leur nôce.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIOTAT

CIOTAT, (Géog. mod.) ville maritime de France en Provence, viguerie d’Aix. Long. 23. 15. lat. 43.10. Cinxia vient de Cingo.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIQUES ou CAXAS

CIQUES ou CAXAS, s. m. pl. (Hist. nat. Minér.) nom que les mineurs donnent au Potosi à des pierres qui se trouvent unies aux minerais ; elles sont peu compactes & solides, ne contiennent que très peu ou même point de métal. Voyez la métallurgie d’Alonzo Barba. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/CIRAN

CIRAN, (saint) Géog. mod. petite ville de France, diocèse de Bourges en Berri, sur la Claise.
# L’Encyclopédie/1re édition/CIPPE

CIPPE, s. m. (Hist. anc.) parmi les antiquaires c’est une petite colonne peu haute qu’on élevoit dans les grands chemins ou ailleurs, & sur laquelle on mettoit des inscriptions, soit qu’elle fût destinée à apprendre les chemins des voyageurs, soit qu’elle le fût à servir de borne ou à conserver la mémoire de quelque évenement, & en particulier de la mort de quelqu’un.
Les cippes qui se mettoient sur les routes pour la commodité des voyageurs, s’appelloient plus proprement colonnes milliaires. Voyez ce mot.
Hottinger a fait un traité exprès des cippes des Juifs, de cippis Hebræorum, où il prend le mot cippus pour un tombeau de pierre. Voyez Tombeau.
Cippe étoit aussi dans l’antiquité, un instrument de bois qui servoit à tourmenter les coupables & les esclaves : c’étoient des especes d’entraves ou de ceps qu’on leur mettoit aux piés.
On appelloit encore cippes, des pierres élevées qu’on plaçoit d’espace en espace sur le terrein, où l’on marquoit avec la charrue l’enceinte des murs d’une nouvelle ville : on sacrifioit sur ces pierres, & il y a apparence que l’on bâtissoit ensuite les tours aux mêmes endroits où se rencontroient les cippes. (G
# L’Enclos du Rêve/02/Sur la terre, la nuit indolemment s’incline…
### V

Sur la terre, la nuit indolemment s’incline, Et comme un roi banni par un roi souverain, Le soleil a franchi la céleste colline,
Sur son chariot d’or, de rubis et d’airain, Laissant de sa splendeur, accrochés dans l’espace, Des lambeaux somptueux qu’une main d’ombre efface.
# L’Enclos du Rêve/03
## Intimités

Sous la lampe, quand sa lumière tamisée… Je veux te dire ici ma tendresse infinie… Autrefois Au temps jadis, très tendrement… Maintenant Quand nous serons vieux La Nuit est bleue Tu me disais… Des rêves, des douleurs…
# L’Enclos du Rêve/03/Au temps jadis, très tendrement…

Au temps jadis, très tendrement nous nous aimâmes. Nous avions fiancé la douceur de nos âmes.
Et nous allions, rêveurs, sous le figuier penchant Que magnifiait l’or enflammé du couchant.
Et tout autour de nous les langueurs épandues Venaient s’abattre sur nos âmes confondues.
Ô les chers souvenirs des précieux instants ! Nos lents retours à pas inégaux, hésitants,
Dans le soir frais que d’invisibles cassolettes Parfumaient de l’odeur fine des violettes.
# L’Enclos du Rêve/02/Au Désert
### AU DÉSERT

Quand le soleil levant comme un vaste ciboire Des vermeilles vapeurs de l’aurore surgit, Sous l’auguste faisceau de rayons qui le moire — Autel d’argent et d’or — l’Orient s’élargit
Et sur le grand désert jette un manteau de gloire. Dans les sables perdus, le Sphinx, masse qui gît, Sentinelle des Temps et gardien de l’Histoire, Fixe de ses yeux morts l’horizon qui rougit.
Ô Sphinx, quand l’astre ouvrant ses ailes de lumière Crible de flèches d’or ta rigide paupière, Devant ce dieu, témoin des fastes d’autrefois,
Ton âme de granit tressaille-t-elle toute, Et tes rêves, ô Sphinx, trouvent-ils une route Vers les tombeaux épars où sont couchés tes rois ?
# L’Enclos du Rêve/02/L’âme grave du pin…

L’âme grave du pin où l’hiver se posa Rêve confusément sous la brise plus molle, Et l’âme des bambous, capricieuse et folle, Se balance aux rameaux que le printemps baisa.
Avril a secoué de sa robe soyeuse Des parfums en bouquets et des gouttes en fleurs, Jeté dans l’infini ses changeantes couleurs Et dans les cœurs humains sa chanson merveilleuse.
Et c’est très bon et c’est très doux de vivre ici, Dans la tiède chaleur des caresses premières, Que vous allez semant, blondes mains printanières, Créatrices de l’heure où s’endort le souci.
Et votre cœur, Avril, ce cœur qui se déploie À travers les cils d’or du soleil apaisé, Ce cœur gonflé d’amour sur la terre posé, Est le berceau divin où sourit notre joie.
# L’Enclos du Rêve/03/Autrefois
### AUTREFOIS

Nous allions, le soir, à pas lents, Vers la pierre du puits branlant Qu’ombrageaient des figuiers bibliques.
C’était l’heure où s’en va le jour, Propice aux doux parlers d’amour.
Le soir se vêtait de tuniques, Et les plis de ses voiles bleus Se déroulaient, lents, onduleux, Tandis qu’aux voûtes pacifiques, Sur le velours des cieux lointains, Brillaient les reflets argentins Des étoiles mélancoliques.
C’était l’heure où s’en va le jour, Propice aux doux parlers d’amour.
Des traînes opales de lune Qui se glissaient l’une après l’une Sur le vieux puits, semblaient neiger Et tissaient un réseau léger De fils d’argent sur les ramures.
C’était l’heure où s’en va le jour, Propice aux doux parlers d’amour.
Nous écoutions tous les murmures, Et le silence caressant Nous baignait de sa paix sereine Et modulait sa cantilène Pour bercer notre émoi naissant.
Notre âme inquiète était pleine, Lourde d’aveux imprécisés, Mais nous nous taisions notre peine, Où chantait le chœur des baisers.
Et notre vaine rêverie S’en allait par la nuit fleurie :
Quand sonnait l’heure du retour Nous n’avions pas parlé d’amour.
# L’Encyclopédie/1re édition/LARGE

LARGE, adj. (Gram.) voyez l’article Largeur.
Large, pour au large, (Marine.) cri que fait la sentinelle pour empêcher une chaloupe, ou un autre bâtiment, d’approcher du vaisseau.
Courir au large, c’est s’éloigner de la côte ou de quelque vaisseau.
Se mettre au large, c’est s’élever & s’avancer en mer.
La mer vient du large, c’est-à-dire que les vagues sont poussées par le vent de la mer, & non pas par celui de la terre.
Large, grand & petit large, (Draperie.) voyez l’article Draperie.
Large, (Maréch.) se dit du rein, des jarrets, de la croupe, & des jambes. Voyez ces mots. Aller large, voyez Aller.
Large, Largement, (Peinture.) peindre large n’est pas, ainsi qu’on le pourroit croire, donner de grands coups de pinceau bien larges ; mais en n’exprimant point trop les petites parties des objets qu’on imite, & en les réunissant sur des masses générales de lumieres & d’ombres qui donnent un certain spécieux à chacune des parties de ces objets, & conséquemment au tout, & le font paroître beaucoup plus grand qu’il n’est réellement ; faire autrement, c’est ce qu’on appelle avoir une maniere petite & mesquine, qui ne produit qu’un mauvais effet.
Large, (Vénerie.) faire large se dit en Fauconnerie de l’oiseau lorsqu’il écarte les aîles, ce qui marque en lui de la santé.
# L’Encyclopédie/1re édition/LARGESSES

LARGESSES, s. f. pl. (Hist.) dons, présens, libéralités. Les largesses s’introduisirent à Rome avec la corruption des mœurs, & pour lors les suffrages ne se donnerent qu’au plus libéral. Les largesses que ceux des Romains qui aspiroient aux charges, prodiguoient au peuple sur la fin de la république, consistoient en argent, en blé, en pois, en féves ; & la dépense à cet égard étoit si prodigieuse que plusieurs s’y ruinerent absolument. Je ne citerai d’autre exemple que celui de Jules-César, qui, partant pour l’Espagne après sa préture, dit qu’attendu ses dépenses en largesses il auroit besoin de trois cens trente millions pour se trouver encore vis-à-vis de rien, parce qu’il devoit cette somme au-dela de son patrimoine. Il falloit nécessairement dans cette position qu’il pérît ou renversât l’état, & l’un & l’autre arriverent. Mais les choses étoient montées au point que les empereurs, pour se maintenir sur le trône, furent obligés de continuer à répandre des largesses au peuple : ces largesses prirent le nom de congiaires ; & celles qu’ils faisoient aux troupes, celui de donatifs. Voyez Congiaires & Donatifs.
Enfin dans notre histoire on appella largesses quelques legeres libéralités que nos rois distribuoient au peuple dans certains jours solemnels. Ils faisoient apporter des hanaps ou des coupes pleines d’especes d’or & d’argent ; & après que les hérauts avoient crié largesses, on les distribuoit au public. Il est dit dans le Cérémonial de France, tom. II. p. 742, qu’à l’entrevûe de Francois I. & d’Henri VIII. près de Guignes, l’an 1520, « pendant le festin il y eut largesses criées par les rois & hérauts d’armes, tenant un grand pot d’or bien riche ».
C’est la derniere fois de ma connoissance qu’il est parlé de largesses dans notre histoire, & au fond, la discontinuation de cet usage frivole n’est d’aucune importance à la nation. Les vraies largesses des rois consistent dans la diminution des impots qui accablent le malheureux peuple. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LARGUER

LARGUER, v. act. (Marine.) laisser aller & filer les manœuvres quand elles sont hâlées. Larguer les écoutes, c’est détacher les écoutes pour leur donner plus de jeu. Larguer une amare, c’est détacher une corde d’où elle est attachée. On se sert encore du verbe larguer pour exprimer l’état du vaisseau : lorsque ses membres ou ses bordages se séparent ; lorsqu’il s’ouvre en quelqu’endroit, on dit alors que le vaisseau est largué.
# L’Encyclopédie/1re édition/LARDON

LARDON, s. m. (Cuisine.) c’est le petit morceau de lard dont on arme la lardoire pour piquer une viande. Voyez Larder, Piquer, Lardoire.
Lardons, (Horlogerie.) nom que les Horlogers donnent à de petites pieces qui entrent en queue d’aronde dans le nez & le talon de la potence des montres. Voyez Potence.
Lardon, (Artificier.) les Artificiers appellent ainsi des serpenteaux un peu plus gros que les serpenteaux ordinaires ; apparemment parce qu’on les jette ordinairement par groupes sur les spectateurs, pour exciter quelques risées sur les vaines terreurs que ces artifices leur causent. Voyez Serpenteaux.
Ces especes de petites fusées, appellées des lardons, sont faites d’une, de deux, ou de trois cartes ; ceux d’une carte s’appellent vetilles ; ils ont trois lignes de diametre intérieur : à deux cartes, on leur donne trois lignes & demi ; & à trois cartes, quatre lignes : les lardons qui ont un plus grand diametre, doivent être faits en carton ; on leur donne d’épaisseur le quart du diametre de la baguette, sur laquelle on les roule lorsqu’ils sont chargés de la premiere des compositions suivantes, & le cinquieme, lorsqu’on emploie la seconde, qui est moins vive, & qui convient dans certains cas ; leur hauteur est de six à sept diametres.
Voici leur composition : composition premiere ; aigremoine huit onces, poussier deux livres, salpètre une, soufre quatre onces quatre gros.
Seconde composition moins vive ; salpètre deux livres douze onces, aigremoine une livre, soufre quatre onces.
La vetille doit être nécessairement chargée de la composition en poudre ; celle en salpètre brûleroit lentement & sans l’agiter ; lorsque les lardons sont chargés en vrillons, on les appelle serpenteaux. Voyez Serpenteau. (D. J.)
Lardon, (Serrurerie, & autres ouvriers en fer,) morceau de fer ou d’acier que l’on met aux crevasses qui se forment aux pieces en les forgeant. Le lardon sert à rapprocher les parties écartées & à les souder.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAREDO

LAREDO, (Géog.) petite ville maritime d’Espagne, dans la Biscaie, avec un port, à 25 lieues N. O. de Burgos, 10 O. de Bilbao. Long. 13. 55. lat. 33. 22. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LARGUE

LARGUE, s. m. (Marine.) vent largue ; c’est un air de vent compris en le vent arriere & le vent de bouline. Il est le plus favorable pour le sillage, car il donne dans toutes les voiles ; au lieu que le vent en poupe ne porte que dans les voiles d’arriere, qui dérobent le vent aux voiles des mats d’avant. L’expérience a appris en général qu’un vaisseau qui fait trois lieues par heure avec un vent largue, n’en fait que deux avec un vent en poupe.
Largue, haute mer. On dit prendre le largue, tenir le largue, faire largue, pour dire prendre la haute mer, tenir la haute mer, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/LARENTALES

LARENTALES, s. f. pl. (Littérat.) c’est le nom que Festus donne à une fête des Romains. Ovide & Plutarque l’appellent Laurentales, & Macrobe, Larentatia, Laurentalia, Laurentiæ feriæ, ou Larentinalia ; car, selon l’opinion de Paul Manuce, de Goltzius, de Rosinus, & de la plûpart des littérateurs, tous ces divers noms désignent la même chose.
Les Larentales étoient une fête à l’honneur de Jupiter ; elle tomboit au 10 des calendes de Janvier, qui est le 23 de Décembre. Cette fête avoit pris son nom d’Acca Larentia, nourrice de Rémus & de Romulus ; ou selon d’autres, (les avis se trouvant ici fort partagés) d’Acca Larentia, célebre courtisane de Rome, qui avoit institué le peuple romain son héritier, sous le regne d’Ancus Martius. Quoi qu’il en soit de l’origine de cette fête, on la célebroit hors de Rome, sur les bords du Tibre, & le prêtre qui y présidoit s’appelloit larentialis flamen, le flamine larentiale. (D. J.)