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# L’Encyclopédie/1re édition/REBELLION a justice

& en envoyer une expédition à M. le procureur général, sans néanmoins que l’instruction & le jugement de la rebellion puisse être retardés.
Ceux qui ont fait rebellion, sont decretés d’ajournement personnel sur la seule signature de l’huissier & de ses records. Si la rebellion est grave, le procès-verbal sert de plainte ; & quoiqu’il n’y ait qu’un ajournement personnel contre les dénommés au procès-verbal de l’huissier, on informe contr’eux, & s’il y a charge, le juge peut décreter de prise-de-corps.
Les gouverneurs, lieutenans-généraux des provinces & villes, baillifs, sénéchaux, maires & échevins sont obligés par les ordonnances de prêter mainforte en cas de rebellion à l’exécution des decrets & de toutes les ordonnances de justice ; la même chose est enjointe à un prevôt des marchands, vice-baillifs, vice-sénéchaux, leurs lieutenans & archers, à peine de radiation de leurs gages en cas de refus, dont il doit être dressé procès-verbal par le juge, huissier ou autre qui éprouve ce refus, & l’on envoie ce procès-verbal au procureur général du ressort.
Quoique la rebellion arrive pour l’exécution d’un jugement rendu en matiere civile, c’est le lieutenant-criminel qui en doit connoître.
Au reste, tous juges, à l’exception des juge & consuls, & des bas & moyens justiciers, peuvent connoître des rebellions à l’exécution de leurs jugemens. Voyez la loi carceris 8, ff. de custod. & exhib. reor. la loi milites 12, ff. ibid. l’ordonnance de 1670, tit. 1, 13, 16 & 22, & Bornier ibid. Theven. liv. IV. tit. 8 & 9, & le traité des crimes par M. de Vouglans, pag. 461 & suivantes. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCEPSIS

SCEPSIS, (Géog. anc.) ville d’Asie, dans la petite Mysie, & dans les terres, suivant Ptolomée, liv. V. ch. ij.
Métrodore, homme recommandable par son éloquence & par son savoir, étoit né dans cette ville. Strabon, liv. XI. Pline, liv. II. ch. xvj. & xxxj. liv. XXXIV. ch. vj. Athénée, liv. XIII. parle de lui comme d’un homme célebre. Il écrivit divers traités que le tems nous a enviés. Mithridate qui le chérissoit l’envoya en ambassade vers Tigrane, avec ordre de l’engager à joindre ses forces aux siennes contre le Romains. Métrodore ayant exécuté sa commission, Tigrane lui dit dans la conversation : « Mais vous, Métrodore, que me conseillez-vous ? Seigneur, lui repliqua-t-il, comme ambassadeur je vous le conseille, mais si vous consultez Métrodore, il ne vous le conseillera jamais ». Mithridate apprit cette particularité de Tigrane, dans les entretiens secrets que ces deux princes se firent de leurs confidences réciproques, & sur-le-champ il se vengea injustement de Métrodore, en le faisant mourir ; c’est ainsi que cet homme estimable par sa franchise, finit ses jours sous la 177e olympiade, l’an 72 de Jesus-Christ.
Au reste, pour le dire en passant, l’histoire ancienne fait mention de dix hommes illustres nommés Métrodore, & qu’il ne faut pas confondre ensemble.
Le premier étoit de Chio, & maître d’Hippocrate. Il vivoit sous la 84e. olympiade, vers l’an 444 avant Jesus-Christ. Il écrivit quelques ouvrages de médecine, & une histoire du royaume de Troie, cités par Pline, Athénée, Isaac Tzetzès, &c.
Le second de Lampsaque, vivoit sous la 86e olympiade, vers l’an 536 avant Jesus-Christ, & fut lié d’amitié avec le philosophe Anaxagoras.
Le troisieme d’Athènes, ou si l’on veut de Lampsac, ami particulier & disciple d’Epicure, fleurissoit sous la 126e. olympiade, vers l’an 274 avant Jesus-Christ ; Diogene Laerce, Cicéron, Strabon, & Clement d’Alexandrie, en ont beaucoup parlé, mais Gassendi a publié sa vie.
Le quatrieme, né à Stratonice, est le seul qui quitta la secte d’Epicure pour s’attacher à Carnéade, académicien. Il fleurissoit sous la 161e. olympiade, vers l’an 136 avant Jesus-Christ.
Le cinquieme est le nôtre, né à Scepsis.
Le sixieme est ce Métrodore, qui excelloit tout ensemble dans la philosophie & dans la peinture, & que les Athéniens envoyerent à Paul Emile, qui fut enchanté de ce choix ; il le nomma pour précepteur de ses enfans.
Le septieme est un mathématicien dont parle Pline.
Le huitieme, grammairien, dont fait mention Agathias, liv. V. hist.
Le neuvieme de ce nom avoit fait un cycle pour la célébration de la fête de Pâques. Voyez M. Dupin.
Le dixieme, architecte sous l’empire de Constantin, vers l’an 327 de Jesus-Christ, étoit natif de Perse, & fit dans les Indes plusieurs édifices qui l’illustrerent. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCELOTYRBE

SCELOTYRBE, s. f. (Médecine.) foiblesse & douleurs dans les jambes, qui sont ordinairement un symptome de scorbut.
Ce mot est composé de σκέλος, jambe, & τύρϐη, tumulte, desordre.
Ce terme se prend quelquefois pour le scorbut même, & quelquefois aussi pour les remedes qu’on employe dans cette maladie. Voyez Scorbut.
Les soldats de Germanicus furent attaqués de scelotyrpe pour avoir bu de l’eau d’une certaine fontaine sur les côtes de Frise.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCENOPEGIE

SCENOPEGIE, s. f. (Hist. judaiq.) étoit chez les juifs le nom d’une fête qu’on appelloit plus communément la fête des tabernacles ou des tentes. Le peuple d’Israël, après qu’il eut pris possession de la terre de Chanaan, institua cette fête en mémoire de ce qu’il avoit habité sous des tentes dans le désert.
Ce mot est grec, & est formé des mots σκηνή, scene, tabernacle, tente, & πήγνυμι, figo, je fixe.
La fête des tabernacles commençoit le 15 Septembre, & duroit huit jours de suite. Le dernier de ces jours étoit beaucoup plus solemnel que les autres, tant par l’affluence extreme du peuple, que par les marques extraordinaires de joie qu’il donnoit. C’est de ce huitieme jour que parle S. Jérôme, quand il dit que J. C. vint à la fête des tabernacles, le dernier & le plus grand jour.
Quand l’Ecriture-sainte, dit simplement la fête, c’est ordinairement de la fête des tabernacles qu’elle veut parler.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCELLEUR

SCELLEUR, s. m. (Jurisprud.) est un officier qui appose le sceau aux lettres de chancellerie.
Il y a aussi dans plusieurs tribunaux un scelleur en titre qui appose le sceau de la jurisdiction aux jugemens que l’on veut rendre exécutoires. Voyez Sceau. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCENITES

SCENITES, arabes, (Géog. anc.) Scenitæ arabes ; peuples dont plusieurs auteurs anciens ont fait mention, & qu’ils ont placés en divers pays. Pline met des Scénites arabes dans l’Arabie qui est au-delà de Péluse, & qui s’étend jusqu’à l’Arabie heureuse.
D’un autre côté Strabon, en décrivant les pays qui sont entre la Mésopotamie & la Cælésyrie, y place les Scénites arabes, ce qui sembleroit dire que ces peuples n’étoient pas voisins de l’Egypte. Cependant Pline lui-même, lib. VI. ch. xxviij. met des Scénites arabes dans l’Arabie heureuse ; & Ammien Marcellin, lib. XXIII. dit que les peuples que les anciens appellerent Scénites arabes, furent dans la suite nommés Sarrasins. Il est néanmoins certain que tous les Sarrasins n’avoient pas été originairement Scénites arabes ; il y en avoit de nomades, & il y en avoit de scénites ; quelques-uns étoient éthiopiens, & d’autres arabes.
Les Scénites arabes étoient dans la Mésopotamie en-deçà de l’Euphrate, & depuis la Mésopotamie jusqu’aux deserts Palmyrènes de Syrie, on trouvoit des nomades arabes ; depuis la Syrie jusqu’au golfe arabique, en tirant du côté de l’Arabie heureuse, on trouvoit des Scénites arabes, & ce sont ceux qu’on devroit appeller proprement Sarrasins.
Il y avoit encore des Scénites arabes le long de la côte, depuis le golfe Elanite jusqu’au promontoire Héroopolitique ; & quelques-uns près de la ville des Héros, en tirant vers le midi. Les Troglodytes éthiopiens, quoique nomades, furent aussi appellés Scénites ; & ensuite Sarrasins.
Enfin Ptolomée marque des Scénites dans l’Ethiopie, près des cataractes du Nil ; c’est ce qui a porté Ammien Marcellin à étendre les Sarrasins depuis l’Assyrie & la Mésopotamie, jusqu’aux cataractes du Nil ; parce que la postérité donna le nom de Sarrasins, à tous les arabes scénites & nomades. (D. J.)
Scénite, adj. (Gramm.) qui vit sous des tentes ; il se dit de quelques peuples errans.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCENOE

SCENŒ, (Géog. anc.) ville située aux confins de la Babylonie, & dans la Mésopotamie deserte. Elle appartient aux Arabes scénites, à ce que nous apprend Strabon, liv. XVI. page 748. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLORCHOS

MOLORCHOS, (Géog. anc.) forêt de la Némée, contrée de l’Élide. Virgile en parle dans ses géorgiques, lib. III. v. 19, où on lit Lucosque Molorchi. Le bois de Molorchus, dit Servius, est la forêt de Némée, dans laquelle on célebroit des jeux en l’honneur d’Achémorus ; & quant à son nom, il lui vient de Molorchus, berger qui exerça l’hospitalité envers Hercule, lorsque ce héros arriva dans cet endroit pour tuer le lion de Némée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLPA

MOLPA, (Géog.) riviere d’Italie, au royaume de Naples dans la principauté citérieure. Elle a sa source au-dessus de Rofrano, & va se jetter dans la mer de Toscane, au-dessus du cap Palinuro. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLSHEIM

MOLSHEIM, (Géog.) autrefois Molesheim, en latin moderne Molehemium ; ville de France en Alsace, sur la riviere de Brusch, à 3 lieues de Strasbourg. La chartreuse & la maison des jésuites occupent presque toute la ville. Elle est à 95 lieues de Paris. Long. 25. 10. 17, lat. 48. 32. 26. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLMUTINES

MOLMUTINES, (Lois. Juris.) Voyez au mot loi, Lois Molmutines.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLOCHATH

MOLOCHATH, (Géog. anc.) fleuve de la Mauritanie Tingitane. Pomponius Meia l’appelle Mulucha, & les Arabes Munzemoir. Il bornoit autrefois le royaume de Bochus & celui des Massæsyliens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLOSSE

MOLOSSE, s. m. (Littérat.) terme de l’ancienne poésie grecque & latine. C’est le nom d’une mesure ou pié de vers, composé de trois longues, comme āudīrī, cāntābānt, vīrtūtēm. Il avoit pris ce nom ou des Molosses, peuples d’Epire, ou de ce que dans le temple de Jupiter molossien, on chantoit des odes dans lesquelles ce pié dominoit, ou encore parce qu’on les chantoit en l’honneur de Molossus, fils de Pyrrhus & d’Andromaque ; d’autres veulent que ce soit parce que les Molosses, en allant au combat, chantoient une chanson guerriere, dont les vers étoient presque tous composés de syllabes longues. Les anciens appelloient encore ce pié volumnius, extemipes, hippius & chanius. Denis, c. iij. pag. 475.
Molosses, les (Géog. anc.) Molossi, & leur contrée Molossis ou Molossia ; peuples de l’Epire où ils vinrent s’établir après la ruine de Troye, sous la conduite d’un fils de Néoptoleme, ou de Néoptoleme lui-même, comme Pindare semble l’insinuer. Les Molosses soumirent avec le tems, les autres Epirotes ; & tomberent enfin avec toute l’Epire sous la puissance des Romains. Paul Emile les dépouilla de leurs possessions & de leurs privileges. Leurs chiens passoient pour être excellens, l’on en faisoit un grand usage pour la chasse & pour la garde des troupeaux. Delà vint en proverbe, le nom latin Moiossus, pour dire un chien fort, courageux & de bonne garde. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLTOLINOS

MOLTOLINOS, s. m. (Comm.) peau de mouton passée en mégie au levant, d’une maniere particuliere.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLUCANE

MOLUCANE, (Hist. nat. Botan.) plante des îles Moluques & de l’Indostan, qui s’éleve de six ou sept piés. Elle est d’un beau verd ; sa tige est mince, tendre & foible ; elle produit un grand nombre de rameaux qui rampent lorsqu’on les laisse venir ; ses feuilles ressemblent à celles du sureau, elles sont molles, tendres & dentelées : sa fleur est jaune, & semblable à celle de la citrouille. Cette plante se plaît dans les lieux humides, & demeure verte toute l’année. Sa seconde écorce passe pour un vulnéraire très-efficace : elle est regardée comme ayant une infinité de vertus, ce qui fait que les Indiens l’appellent dans leur langue, le remede des pauvres, & la ruine des médecins.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLOCH

MOLOCH, (Mythol.) on écrit ce nom diversement, Molok, Moloc, Malcam & Milcom ; faux dieu de plusieurs peuples orientaux, & en particulier des Ammonites. Les Juifs qui l’adoroient, sont appellés Molochites dans l’Ecriture. On lui sacrifioit des animaux, & l’on faisoit rapidement passer des enfans devant un bucher allumé de cette idole, pour purifier ces enfans par cette cérémonie. Selden croit que le Moloch des Ammonites, est le soleil, & dom Calmet adopte la même idée. Voyez sa Dissertation sur Moloch, à la tête de son Commentaire sur le Lévitique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLOPAGUES

MOLOPAGUES, (Géog.) peuples sauvages de l’Amérique méridionale au Brésil. Ils occupent une contrée spacieuse au-delà de la riviere Paracivar. Les hommes portent leur barbe, & se couvrent le milieu du corps ; les femmes laissent croître leurs cheveux, & s’en servent pour couvrir leur nudité. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARALLÉLEPIPEDE

PARALLÉLEPIPEDE, s. m. en Géométrie, c’est un corps ou solide compris sous six parallélogrammes, dont les opposés sont semblables, paralleles & égaux, comme dans la Pl. VI. de Géom. fig. 38.
Quelques-uns définissent le parallélepipede, un prisme dont la base est un parallélogramme. Voyez Prisme.
Propriétés du parallélepipede. Tous les parallélepipedes, prismes, cylindres, &c. dont les bases & les hauteurs sont égales, sont égaux entre eux.
Un plan diagonal divise un parallélepipede en deux prismes triangulaires égaux ; c’est pourquoi un prisme triangulaire n’est que la moitié d’un parallélepipede de même base & de même hauteur.
Tous les parallélepipedes, prismes, cylindres, &c. sont en raison composée de leur base & de leur hauteur ; c’est pourquoi si leurs bases sont égales, ils sont en raison de leur hauteur ; & si les hauteurs sont égales, ils sont en raison de leurs bases. Voyez Mesure.
Tous les parallélepipedes semblables, c’est-à-dire dont les côtés & les hauteurs sont proportionnels, & dont les angles correspondans sont les mêmes, sont en raison triplée de leur côté homologue ; ils sont aussi en raison triple de leur hauteur.
Tous les parallélepipedes, prismes, cylindres, &c. égaux en solidité, sont en raison réciproque de leur base & de leur hauteur.
Mesurer la surface & la solidité d’un parallélepipede. Déterminez les aires des parallélogrammes ILMK, LMON, OMKP (voyez Parallélogramme), faites-en une somme, & multipliez-la par 2 ; le produit sera la surface du parallélepipede.
Ensuite si on multiplie la base ILMK par la hauteur MO, le produit sera la solidité ; supposons, par exemple, LM=36, MK= 15, MO=12,
| alors | ILMK = 36 × 15 | = 540, |
| alors | LMON = 36 × 12 | = 432, |
| alors | OMKP = 15 × 12 | = 180, |
| dont la somme est | dont la somme est | 1152, |
laquelle multipliée par 2 produit 2304 pour la surface du parallélepipede proposé ; & en multipliant par 12 la face ILMK=540, l’on aura 6480 pour sa solidité. Voyez Mesure. Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARALOPHIE

PARALOPHIE, s. f. (Anat.) terme énergique employé par Keill & autres Anatomistes, pour désigner en un seul mot la partie latérale la plus basse du col ; ce mot est composé de παρα, proche, & de λοφία, éminence du dos ; c’est, selon Keill, la partie latérale la plus basse du col. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAMARIBO

PARAMARIBO, (Géog. mod.) capitale de la colonie hollandoise de Surinam. Lat. sept. 5. 49. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAMMONAIRE

PARAMMONAIRE, s. m. (Hist. ecclés.) dans l’antiquité ecclésiastique ; on appelloit assecla, buccellarius satelles, parammonarius, parammonaire, le paysan qui tenoit à ferme les biens d’une église, le métayer d’une église.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAMESE

PARAMESE, s. f. étoit dans la musique des Grecs, le nom de la premiere corde du tétracorde diezeugmenon. Il faut se souvenir que le troisieme tétracorde pouvoit être conjoint avec le second ; alors sa premiere corde étoit la mése ou la quatrieme corde du second, c’est-à-dire, que cette mese étoit commune aux deux.
Mais quand ce troisieme tétracorde étoit disjoint, il commençoit par la corde appellée paramese, qui, au lieu d’être commune avec la mese, se trouvoit un ton plus haut ; de sorte qu’il y avoit un ton de distance entre la mese ou la derniere corde du tétracorde meson, & la paramese ou la premiere du tétracorde diezeugmenon. Voyez Système, Tétracorde.
Παραμεσα signifie, proche de la mese, parce qu’en effet la paramese n’en étoit qu’à un ton de distance, quoiqu’il y eût quelquefois une corde entre deux. Voyez Trite. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARALOURGE

PARALOURGE, s. m. (Antiq. grecq.) παραλούργος, c’étoit chez les anciens Grecs une espece de vêtement, avec une bande pourpre de chaque côté.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAMETRE

PARAMETRE, s. m. en Géométrie, est une ligne droite constante dans chacune des trois sections coniques : on l’appelle autrement en latin latus rectum. Voyez Latus rectum.
Dans la parabole VBV, Planche des coniques, fig. 8, le rectangle du parametre AB, & de l’abscisse, par exemple, B3 est égal au quarré de l’ordonnée correspondante 3III. Voyez Parabole.
Dans l’ellipse & l’hyperbole, le parametre est une troisieme proportionnelle au diametre & à son conjugué. Voyez Ellipse & Hyperbole.
On appelle en général parametre, la constante qui se trouve dans l’équation d’une courbe ; ainsi dans la courbe dont l’équation y$^3$ = axy + 4x$^3$, a est le parametre, & représente une ligne donnée, on appelle aussi quelquefois cette ligne le parametre de l’équation. Quand il y a plusieurs constantes a, b, c, dans une équation, on peut toujours les réduire à une seule, en faisant b = ma, c =na, m & n, marquant des nombres quelconques, de sorte qu’on peut toujours réduire tous les parametres à un seul ; & si les lignes a, b, c, sont égales, c’est-à-dire, si m = n = I, &c. les courbes sont alors semblables. Voyez Semblable. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAMMON

PARAMMON, (Mythol.) étoit un surnom de Mercure, comme fils de Jupiter Ammon : les Eléens lui faisoient des libations sous ce nom, au rapport de Pausanias.
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERCRISE

HYPERCRISE, s. f. (Med.) ὑπέρκρισις, super indicatio, ce terme signifie une crise violente, excessive, qui se fait dans une maladie, lorsque l’état des forces ne comporte pas les efforts extraordinaires que fait la nature pour opérer la coction de la matiere morbifique, & pour s’en décharger en conséquence, en sorte que les effets qui en résultent sont suivis d’un abattement si considérable, que la vie des malades est en grand danger. Voyez Crise, Effort, Coction, Nature.
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERCHIRIA

HYPERCHIRIA, (Mythol.) surnom donné à Junon, sous lequel elle étoit adorée dans la Laconie. On lui avoit élevé un temple après un débordement de l’Eurotas.
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERDULIE

HYPERDULIE, s. f. terme de Théologie, culte qu’on rend à la sainte Vierge. Voyez. Le mot est grec, ὑπερδουλεία, composé de ὑπὲρ, au dessus ; & δουλεία, culte, service.
On appelle dulie le culte qu’on rend aux saints, & hyperdulie celui qu’on rend à la mere de Dieu, parce qu’il est d’un ordre supérieur à l’autre. Voyez Culte. Dict. de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERBOLOÏDE

HYPERBOLOÏDE, subst. f. (Géom.) est le nom qu’on donne en général à toutes les courbes dont la nature est exprimée par l’équation $\scriptstyle ay^{m+n}=bx^{m}(a+x)^{n}$. Cette équation générale renferme comme un cas particulier l’équation $\scriptstyle ay^{2}=bax+bxx$, de l’hyperbole ordinaire. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERCATALECTIQUE

HYPERCATALECTIQUE, adj. (Littér.) terme de Poësie greque & latine, qui se dit des vers où il y a une ou deux syllabes de trop, au-delà de la mesure d’un vers régulier. Voyez Vers. Ce mot est grec ὑπερκαταληκτικὸς, composé d’ὑπὲρ, sur ; & καταλέγω, mettre au nombre, ajoûter ; de sorte qu’hypercatalectique est la même chose que surajoûté.
On distingue les vers grecs & latins par rapport à la mesure en quatre sortes ; en vers acatalectiques, qui sont ceux à la fin desquels il ne manque rien ; en catalectiques, qui sont ceux à la fin desquels il manque une syllabe ; en brachicatalectiques, auxquels il manque un pié à la fin ; & en hypercatalectiques, qui ont une ou deux syllabes de plus, on les nomme aussi hypermetres. Voyez Acatalectique, Catalectique. Dict. de Trévoux, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERDIAZEUXIS

HYPERDIAZEUXIS est, en Musique, au rapport du vieux Bacchius, l’intervalle entier du diapason entre deux tétracordes. Telle est la disjonction qui regne entre les rétracordes hypaton & hyperboléon. Voyez Tétracorde. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERCATHARSE

HYPERCATHARSE, s. f. (Med.) ὑπερκάθαρσις, super-purgatio ; ce terme est employé pour désigner l’effet immodéré, excessif, par conséquent toûjours nuisible d’un remede purgatif, trop violent. Voyez Purgation.
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERCRITIQUE

HYPERCRITIQUE, s. m. (Littér.) censeur outré, critique qui ne laisse passer aucune faute, qui ne pardonne rien. Voyez Critique. Ce mot est formé d’ὑπὲρ, sur ; & de κριτικὸς, de κριτὴς, juge ; de κρίνω, judico, je juge.
La requête des Dictionnaires de Menage à l’Académie françoise commence ainsi,
A nosseigneurs académiques, Nosseigneurs les hypercritiques.
où le terme hypercritiques est pris dans le sens de critiques, souverains juges en dernier ressort des ouvrages d’esprit, & c’est ce qu’il signifie à la lettre. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/HYPERDORIEN

HYPERDORIEN, ad. (Musiq.) est une des modes de l’ancienne musique appellée autrement mixolydien. Le nom d’hyperdorien lui fut donné, parce que sa fondamentale étoit une quarte au-dessus de celle du mode dorien. Voyez Mode.
On attribue à Pythoclide l’invention de ce mode. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/PERPENDICULE

PERPENDICULE, s. m. ligne verticale & perpendiculaire, qui mesure la hauteur d’un objet, par exemple, d’une montagne, d’un clocher, & l’on dit le perpendicule de cette tour est de cinquante toises. On appelle encore perpendicule, le fil qui dans une équerre est tendu par le plomb, & qui donne la perpendiculaire à l’horison.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERPÉTUER

PERPÉTUER, v. act. (Gramm.) rendre durable. La nature veille à la conservation de l’individu, & à la perpétuité des especes. Les especes se perpétuent principalement par la semence & par les graines. L’intérêt des gens de palais, & la mauvaise foi des plaideurs, s’entendent pour perpétuer les procès.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERPÉTUITÉ

PERPÉTUITÉ, (Jurisprud.) signifie la stabilité de quelque chose qui doit durer toujours. La plûpart des lois font faites pour avoir lieu à perpétuité. Un pere de famille établit ses enfans, & fait des substitutions pour assurer la perpétuité de sa race & de sa maison. (A)
Perpétuité, terme de Droit canonique, signifie la qualité d’un bénéfice concédé irrévocablement, ou dont on ne sauroit priver celui qui en est pourvu, excepté en certains cas déterminés par la loi. Voyez Bénefice.
Plusieurs auteurs prétendent avec raison que la perpétuité des bénéfices est établie par les anciens canons, & que les prêtres sont inséparablement attachés à leurs églises par un mariage spirituel ; il est vrai que la corruption s’étant introduite avec le tems, & les prêtres séculiers étant tombés dans un grand désordre & même dans un grand mépris, les évêques furent obligés de se faire aider dans l’administration de leurs diocèses par des moines, à qui ils confioient le soin des ames & le gouvernement des paroisses, se réservant le droit de renvoyer ces moines dans leurs monasteres quand ils le jugeroient à-propos, & de les révoquer ainsi dès qu’il leur en prenoit envie.
Mais cette administration vague & incertaine n’a duré que jusqu’au xij. siecle, après quoi les bénéfices sont revenus à leur premiere & ancienne perpétuité.
# L’Encyclopédie/1re édition/PERRANTHES

PERRANTHES, (Géog. anc.) nom que l’on donnoit, selon Tite-Live, l. XXXVIII. c. jv. à une colline escarpée qui commandoit la ville Ambracia dans l’Epire. (D. J.)