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# L’Encyclopédie/1re édition/DEIVIRIL

DEIVIRIL, adj. (Théol.) terme employé par les Théologiens pour signifier en Jesus-Christ des opérations, qui tenoient en même tems de la nature divine & de la nature humaine ; comme le marque ce mot composé de Deus, Dieu, & virilis dérivé de vir, homme. Les Grecs exprimoient la même chose par le mot théandrique. Voyez Theandrique.
C’est dans ce sens que S. Denys appellé vulgairement l’Aréopagite dans son épître jv. à Caïus, disoit : ab Incarnationis tempore non secundum Deum divina gessit Christus ; nec humana secundum hominem : verum Deo viro facto novam quamdam theandricam seu Dei virilem operationem expressit in vitâ.
Les Monothélites lisoient unam operationem, au lieu de novam, pour établir leur opinion de l’unité de volonté en Jesus-Christ.
M. Witasse, dans son traité de l’Incarnation, part. II. quæst. vj. art. 3. sect. 3. remarque que ni les anciens ni les modernes n’ont jamais eu une notion bien claire de la vraie signification de ces mots, opérations dei-viriles : car, dit-il, on peut distinguer en Jesus-Christ trois sortes d’opérations ; les unes propres à l’humanité seule, comme avoir faim, avoir soif, manger, &c. les autres propres à la seule divinité, comme produire le S. Esprit, conserver la nature humaine, &c. d’autres enfin communes en quelque sorte à la nature divine & à la nature humaine, comme de ressusciter les morts par sa parole, de guérir les malades par l’attouchement de son corps, &c. De toutes ces opérations, continue ce théologien, lesquelles appellera-t-on Dei-viriles ? donnera-t-on ce titre à toutes les opérations de Jesus-Christ, selon la maxime reçûe, actiones ou operationes sunt suppositorum ? car ce suppositum, c’est-à-dire Jesus-Christ, étoit Dieu & homme tout ensemble : ne l’accordera-t-on qu’aux opérations par lesquelles il faisoit des miracles, parce que son corps y concouroit avec la puissance divine ? Il conclut donc que par ce terme on doit entendre une nouvelle maniere d’opérer qui étoit dans Jesus-Christ depuis l’Incarnation, parce que, ajoûte-t il, ce que le Verbe faisoit de divin, il ne le faisoit pas sans l’humanité ; & ce qu’il faisoit d’humain, il ne l’opéroit pas sans la divinité. D’où il s’ensuit que toutes les opérations du Christ pouvoient être appellées en ce sens dei-viriles : ce qui au reste ne favorise en rien la prétention des Monothélites. Voyez Monothelites. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DELBRUGH

DELBRUGH, (Géogr. mod.) ville d’Allemagne au cercle de Westphalie, proche les sources de l’Ems, dans l’évêché de Paderborn.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-CAVALLO

MONTE-CAVALLO, (Géogr.) nom d’une des collines de Rome moderne, qu’on appelloit anciennement le mont Quirinal. Les papes y ont un palais qu’ils habitent ordinairement pendant les chaleurs de l’été. Sixte V. l’acheta de la maison d’Est, & y fit de grands bâtimens, augmentés depuis par Paul V. La galerie est décorée des tableaux des grands-maîtres, & la chapelle est peinte par l’Albane. Vis-à-vis de ce palais on voit deux chevaux de marbre, sur lesquels les noms de Phidias & de Praxitelle se trouvent gravés : l’ouvrage n’est point de leurs mains, mais il n’est pas indigne du ciseau de ces deux hommes célebres. C’est Sixte V. qui les a fait placer sur cette coline, & c’est de là qu’elle a tiré son nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-FALCO

MONTE-FALCO, (Géogr.) petite ville d’Italie dans l’état de l’Eglise, au duché de Spolete, sur une montagne, près du Clitunno. Long. 30. 25. lat. 42. 58.
Elle se vante d’avoir donné la naissance à sainte Claire en 1193. Cette pieuse amie de saint François d’Assise établit un convent dont elle fut abbêsse, fonda l’ordre des religieuses qui portent son nom, mourut en 1253, & fut canonisée peu de tems après par le pape Alexandre IV.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-BALDO

MONTE-BALDO, (Géogr.) haute montagne d’Italie. Elle est formée de rochers escarpés, voisins d’autres rochers d’un aussi difficile accès, situés entre l’Adige & le lac de Garde, vers les frontieres du Trentin.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-BARBARO

MONTE-BARBARO, (Géog.) montagne d’Italie au royaume de Naples, dans la province de Labour. Elle est proche la côte de la mer, auprès de la ville de Pouzzol. Les Latins l’ont connue tous le nom de Gaurus, que Stace appelle Nemorosus, & Javenal Gaurus inanis. Pline, l.b. XIV. cip vj. parle non seulement de cette montagne, mais encore des vins qu’elle produisoit. Selon Scipion Mazella, cette même montagne avoit trois noms différens : la partie occidentale s’appelloit Gaurus ; la partie orientale Massicus, & la partie septentrionale Falernus. Après avoir été si fertile & si renommée, elle est devenue presque stérile.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-CHRISTO

MONTE-CHRISTO, (Géog.) nom d’une montagne, d’une riviere & d’une bourgade sans habitans dans l’Amérique, sur la côte du nord de l’île Saint-Domingue. Christophe Colomb a découvert la montagne & la riviere, qui a son embouchure à côté de la montagne, & les a nommées Monte-Christo. Les Espagnols y formerent en 1733 une bourgade de même nom qui ne subsiste plus.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-FALCONE

MONTE-FALCONE, (Géogr.) petite ville du Frioul sur une coline, assez près du golfe de Trieste. Elle appartient avec son territoire à la république de Venise. Long. 31. 36. lat. 45. 50.
Il y a un cap de l’ile de Sardaigne sur la côte occidentale, qu’on appelle aussi Monte Falcone. Ce cap est le Gorditanum promontorium de Pline, liv. III. chap vij. & de Ptolomée, liv. III. chap. iij.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-FIASCONE

MONTE-FIASCONE, (Géogr.) Voyez Fiascone.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-CAMELIONE

MONTE-CAMELIONE, (Géog.) en latin Cema ; montagne de France dans la Provence au comté de Nice. Elle fait partie des Alpes maritimes, s’étend en long entre les vicariats de Barcelone & de saint Esteve au midi, & le marquisat de Saluces au septentrion, entre la source du Var & celle de Sture. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-CIRCELLO

MONTE-CIRCELLO, (Géogr.) c’est ce que Virgile appelle Circæa terra, Æneïd. liv. VII. v. 10.
Proxima Circææ raduntur littora terræ.
Ils rasent les rivages du promontoire de Circé, cap d’Italie dans la campagne de Rome. C’est une haute montagne qui paroît une île, parce qu’elle est environnée de la mer de Toscane du côté du midi, & des marais Pomptins au septentrion. C’étoit le séjour de Circé, célebre magicienne, fille du soleil & sœur d’Aitès, pere de Médée.
# L’Encyclopédie/1re édition/MONTE-MARANO

MONTE-MARANO, (Géogr.) petite & pauvre ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la principauté ultérieure, avec un évêché suffragant de Bénevent, sur la rive du Sabato, entre Nusco au levant, & Avellino au couchant. Longit. 32. 42. lat. 40. 53. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIMBE

NIMBE, s. m. (Art numis.) en latin nimbus ; c’est un cercle qu’on remarque sur certaines médailles, particulierement sur celles du bas empire, autour de la tête de quelques empereurs ; ce cercle est assez semblable aux cercles de lumiere, qu’on met aux images des saints.
La plus ancienne médaille que nous connoissions, sur laquelle on voie le nimbe, est d’Antonin Pie, & rapportée par Oiselius, thes. num. tab. 67. n. 1. ce prince est représenté sur le revers, de bout, en habit militaire, la main droite étendue, tenant de la gauche une haste sans fer, avec un nimbe sur la tête. On trouve ensuite le nimbe sur un médaillon de Fausta, & sur une médaille de Constantin, publiée par André Morel, specim. tabul. 4. n. 4. & tab. 7. n. 1. Le nimbe devint encore plus commun sous les successeurs de ce prince, & le grammairien Servius, qui écrivoit sous les enfans du grand Théodose, semble le regarder comme un ornement de tête, également usité pour les dieux & pour les empereurs.
On peut consulter sur le nimbe des divinités payennes, des empereurs & des saints, une dissertation intitulée : Disquisitio de nimbis antiquorum, imaginibus deorum, imperatorum olim, & nunc Christi apostolorum, à Joanne Nicolaï, Jenæ 1699. in-12. & les observations du sénateur Bonarotti, sur les vers antiques trouvés dans les cimetieres de Rome. Voyez Osservaz. sopr. fracum. di, vetr. p. 59. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIMPTSCH

NIMPTSCH, (Géog.) petite ville d’Allemagne, au duché de Silésie, dans la principauté de Brieg, entre Franckenstein & Breslau. Elle se défendit bien vaillamment en 1431 & 1434, contre les troupes de Sigismond. Long. 34. 38. lat. 51. 10.
Lohenstein (Daniel Gaspar de) naquit dans cette ville en 1635, & mourut en 1683 ; c’est le Corneille des Allemands, & le premier qui ait élevé la tragédie allemande au point où elle est aujourd’hui. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NINIVE

NINIVE, (Géog. anc.) les latins disent Ninos ou Ninus, ville capitale de l’Assyrie, fondée par Ninus, suivant les historiens prophanes, & par Assur fils de Sem ou Nemrod fils de Chus, selon les écrivains sacrés.
C’étoit une des plus anciennes & des plus grandes villes du monde. Par les mesures de Diodore de Sicile évaluées aux nôtres, Ninive avoit 7 lieues de long, environ trois de large, & dix huit de circonférence ; mais il faut remarquer qu’elle renfermoit dans son enceinte quantité de jardins, de champs labourables, de prés, & d’autres lieux qui n’étoient point habités. Pline, Strabon, Ptolomée & les autres Géographes la mettent sur le Tigre. Arbacès & Bélesus la prirent sur le roi Sardanapal vers le tems de la fondation de Rome. Elle fut prise une seconde fois par Astyagès & Nabopolassar, sur Chinaladan, roi d’Assyrie, deux cens vingt-six ans avant l’ere vulgaire. Strabon, l. XVI. p. 737. dit qu’aussitôt après la destruction de l’empire des Syriens (Assyriens), la ville de Ninive fut ruinée ; & elle l’étoit tellement du tems de Lucien de Samosate qui vivoit sous Adrion, qu’on n’en voyoit plus aucuns vestiges, & qu’on ignoroit même le lieu où elle avoit été bâtie. Cependant il est à croire, qu’après la destruction de Ninive par les Mèdes, il se forma de ses ruines une nouvelle ville dans le voisinage, à laquelle on donna le nom de la premiere qui subsistoit du tems des Romains ; car Ptolomée parle de Ninive comme subsistante, quoi qu’il soit certain que l’ancienne Ninive avoit été détruite depuis très long-tems. Ce fut cette derniere Ninive que les Sarrasins ruinerent vers le septieme siecle, selon l’illustre Marsham. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIMBO

NIMBO, s. m. (Hist. nat. Bot. exot.) arbre des Indes orientales, nommé par Jean Bauhin nimbo folio & fructu oleæ ; par C. Bauhin, arbor indica fraxino similis, oleæ fructu ; & par Herman, azedarach floribus albis semper virens. Cet arbre est de la grosseur du frène, & est verd toute l’année ; son écorce est fort mince, ses feuilles sont vertes, ameres au goût, dentelées aux bords & terminées en pointe ; ses fleurs sont petites, blanches, composées chacune de cinq pétales, ayant au milieu de courtes étamines jaunes ; leur odeur approche de celle du triolet odorant. Quand les fleurs sont passées, il leur succéde des fruits de la figure d’une petite olive de couleur jaunâtre ; on en tire une huile par expression, dont les habitans de Malabar sont grand usage pour les plaies, les piquûres & les contractions de nerfs.
Les auteurs du jardin de Malabar ont décrit une autre espece de nimbo qu’ils appellent karibepon, seu nimbo altera : c’est un bel arbre, fort grand, toujours verd, & portant fleur & fruit deux fois l’année. On le trouve aussi dans plusieurs contrées de Malabar. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIMETULAHIS ou NIMETULAHITES

NIMETULAHIS ou NIMETULAHITES, s. m. pl. (Hist. mod.) sorte de religieux Turcs ainsi nommés de Nimetulahi, leur premier chef ou fondateur. Ils s’assemblent la nuit tous les lundis pour célébrer par des cantiques l’unité de Dieu, & glorifier son nom. Ceux qui veulent être reçus dans leur ordre passent quarante jours de suite renfermés dans une chambre, & réduits à trois ou quatre onces de nourriture par jours. Pendant cette retraite, ils s’imaginent voir Dieu face à face, & que toute la gloire du paradis leur est révélée. Lorsque le tems de leur solitude est expiré, les autres freres les menent dans une prairie, où ils dansent autour d’eux & les font aussi danser. Si dans cet exercice le novice a quelque vision, ce que le mouvement jointe à la foiblesse de cerveau causée par le jeûne, ne manque jamais d’occasionner ; il jette son manteau en arriere & se laisse tomber la face contre terre, comme s’il étoit frappé de la foudre. Le supérieur s’approche, fait quelque priere pour lui, & lorsque le sentiment lui est revenu, il se releve les yeux rouges & égarés, avec la contenance d’un ivrogne ou d’un insensé, & communique sa vision au supérieur ou à quelqu’autre personnage versé dans la Théologie mystique, après quoi, il est censé du nombre des nimetulahis. Guer. mœurs des Turcs, tom. I.
# L’Encyclopédie/1re édition/NINOE

NINOE, (Géog. anc.) ville de la Carie, qui s’appelloit Aphrodiria, selon Suidas & Etienne le géographe. Elle avoit été bâtie par les Pélasges Léleges, & reçut dans la suite le nom de Mégalopolis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NIN-O

NIN-O, (Hist. anc. Chron.) c’est ainsi que les Japonois nomment l’ere ou l’époque la plus usitée parmi eux ; elle commence au regne de Sin-mu, fondateur de leur monarchie, qui regnoit environ six cens soixante ans avant l’ere chrétienne. Les Japonois ont une seconde époque appellée nen-go, c’est une suite de période, instituée en divers tems par les dairi ou empereurs ecclésiastiques, qui ont pris une époque particuliere pour chacun de leurs regnes ; on emploie cette époque en y ajoutant toujours les années du nin-o, ce qui empêche la confusion : les Japonois ont encore des cycles ou périodes de soixante ans, dont chaque année est désignée par un caractere particulier.
# L’Encyclopédie/1re édition/NINGAMECHA

NINGAMECHA, (Hist. mod.) c’est le titre que l’on donne au Monomotapa, à celui qui est revêtu de la plus éminente dignité de l’état, qui répond à celle de grand visir chez les Turcs. Ce mot signifie gouverneur du royaume.
# L’Encyclopédie/1re édition/NIMETACUM

NIMETACUM, (Géog. anc.) l’itinéraire d’Antonin met cette ville entre Minariacum & Cameracum, à 18 mille pas de la premiere, & à 14 mille de la seconde : Meyer prétend que ce soit Mainy dans la châtellenie de Lille, mais Ortélius est mieux fondé à dire que ce doit être Lens en Artois. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSERTIR

DESSERTIR, v. act. (Metteur-en-œuvre.) c’est avec un burin, couper la sertissure d’une pierre un peu au-dessous du feuilletis, pour pouvoir la tirer de son œuvre sans danger.
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSINER

DESSINER, c’est rendre au craiyon les objets qu’on voit ou qu’on imagine, ou en général imiter par des traits les formes de ces objets. V. Dessein.
Dessiner, en termes de Piqueur de tabatiere, c’est marquer au craiyon ou avec toute autre chose, les ornemens qu’on veut piquer sur une tabatiere.
Dessiner, terme de Vernisseur : les Vernisseurs dessinent des ornemens, des paysages, & c. sur leurs ouvrages, avant de les peindre. Ils sont aussi obligés quelquefois de poncer leur dessein, après l’avoir piqué, pour pouvoir le dessiner plus facilement.
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSERVANT

DESSERVANT, adj. pris subst. (Jurisp.) est celui qui sans être titulaire ni commendataire d’un bénéfice, est commis par le supérieur ecclésiastique pour en faire les fonctions. Voyez ci-dev. Desserte. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSERT

DESSERT, s. m. (Cuisine.) dernier service qu’on met sur les tables : c’est ce service qui s’appelle le fruit chez les grands, & chez ceux qui veulent les imiter ; de sorte que le mot de dessert, plus propre & plus étendu pour signifier ce dernier service, parce que l’on y sert autre chose que du fruit, n’est cependant aujourd’hui qu’un terme bourgeois.
Varron, Cicéron, Horace, Ovide, & tous les écrivains suivans, ont appellé le dessert mensæ secundæ, par la raison que les Romains changeoient de table, & que la seconde table étoit pour le fruit, pour les chansons, les cantiques, les libations : car la fin du souper qui étoit leur principal repas, ne se passoit guere uniquement à manger & à boire.
Leurs desserts n’offroient, ni moins de diversité, ni moins de magnificence que leurs autres services, & ils étoient bien plus brillans. Vers le déclin de la république, les femmes sortoient de table quand ce service arrivoit ; parce qu’il se terminoit quelquefois en spectacles, auxquels la pudeur ne permettoit pas encore au beau sexe de prendre part. Mais quand les mœurs furent entierement corrompues, les femmes ne connurent plus de devoirs, ni de regles de décence ; tout devint égal. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSERTE

DESSERTE, s. f. (Jurisprud.) est l’acquittement que fait un ecclésiastique du service d’une cure, d’une succursale, d’un vicariat, d’une chapelle, ou autre bénéfice, dont il n’est point titulaire ni commendataire.
Celui qui fait la desserte d’un bénéfice, est appellant desservant.
La desserte n’est proprement qu’une commission révocable ad nutum.
Les évêques ou leurs grands-vicaires & archidiacres, commettent des desservans aux cures pendant la vacance & pendant l’interdit des cures.
Ceux qui desservent les bénéfices à charge d’ame pendant l’interdit des curés, doivent avoir le creux de l’église & le casuel, suivant un arrêt du parlement du 15 Mars 1707, rapporté dans le code des curés. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSERTER ou DESSARTER

DESSERTER ou DESSARTER, v. act. (Œcon. rustiq.) c’est défricher une terre qui n’a point été cultivée depuis long-tems, & qui est toute couverte de ronces, de buissons, d’épines, de mauvaises plantes, & de mauvaises herbes.
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSICCATIFS

DESSICCATIFS, adj. pl. terme de Chirurgie, concernant la matiere médicale externe ; remedes qui ont la vertu de dessécher les plaies & les ulceres. On les appelle aussi cicatrisans. L’exsiccation est la fin qu’on se propose dans la curation des ulceres ; & l’on ne doit perdre cet objet de vûe dans aucun des tems de la cure. L’exsiccation en est l’indication constante, comme nous l’expliquerons au mot Détersif. Les remedes sarcotiques ou incarnatifs, qu’on prescrit pour procurer la regénération des chairs, sont des médicamens auxquels on attribue des effets qu’ils ne produisent pas : car il ne se fait aucune regénération de chairs dans les plaies & dans les ulceres. Quoique l’opinion contraire soit générale & très ancienne, nous nous engageons de prouver cette proposition à l’article Incarnation, où nous exposerons le méchanisme de la réunion des plaies avec perte de substance.
Les remedes dessiccatifs se prennent dans la classe des absorbans, des astringens, & des balsamiques, qu’on employe en poudre : tels sont la colophone, la térébenthine de Chio, la térébenthine ordinaire cuite, les poudres de myrrhe & d’aloes, &c. elles agissent comme astringens, en resserrant l’orifice des vaisseaux ouverts. L’onguent de litharge, l’emplâtre de céruse, de minium, de pierre calaminaire ; la poudre de cette pierre, la tutie, la pierre médicamenteuse de Crollius, &c. sont des remedes absorbans & dessiccatifs. L’eau de chaux est un des meilleurs remedes dont on puisse se servir pour l’exsiccation des ulceres. La charpie seche ou trempée dans quelque liqueur astringente ou spiritueuse suivant l’état des choses, est un fort bon dessiccatif.
Il y a des ulceres cacoëthes, qu’il ne faut pas dessécher sans précaution ; souvent il convient d’adoucir le sang des malades, & de combattre par des remedes appropriés les différentes acrimonies des humeurs. Il suffit quelquefois d’établir un bon régime de vie, & de purger de tems à autre ; dans d’autres cas il seroit dangereux de ne pas ouvrir un cautere dans une autre partie, pour servir d’égout aux humeurs qui s’évacuoient par l’ancien ulcere. Toutes ces considérations exigent beaucoup de lumieres & de prudence dans un chirurgien, tant pour obtenir la guérison des ulceres, que pour prévenir les suites qu’une guérison indiscrete pourroit produire. Voyez Ulcere. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSINATEUR

DESSINATEUR, s. m. est en général celui qui sait rendre au craiyon les objets tels que la nature nous les présente. On donne encore ce nom à celui qui sait exécuter sur papier, avec les craiyons, des sujets d’imagination, & les représenter comme on les auroit vûs dans la nature, s’ils y avoient existé. Voyez Dessein en Peinture.
Dessinateur, en Architecture, est celui qui dessine & met au net les plans, profils, & élévations des bâtimens, sur des mesures prises ou données.
Pour mériter ce titre, il ne suffit pas de savoir lever un plan & le mettre au net, il est important de bien dessiner non-seulement l’architecture, mais aussi d’avoir une connoissance plus que superficielle de la sculpture, de la peinture, de la perspective, & du clair obscur : ce qui se rencontre rarement. Il est vrai que ces études, qui sont indispensables pour former un bon dessinateur, demandent l’exercice de plusieurs années. Qu’il est rare que les hommes aisés veulent se donner la peine de surmonter les dégoûts que porte après soi l’application d’une étude si longue, & que les hommes d’une fortune médiocre sont souvent retenus par des considérations particulieres à pousser leurs études jusqu’à un certain point ! c’est par ces deux raisons que nous avons en France peu d’habiles dessinateurs ; presque tous se roidissent contre la figure & l’ornement, s’imaginant que ces deux parties doivent regarder en particulier le peintre & le sculpteur : cependant il est très-probable qu’il est impossible de dessiner seulement un plan dans lequel continuellement il entre des courbes qui émanent du goût, qu’on ne peut gironner des marches, contourner un limon d’escalier, varier les formes d’une piece, enfin varier un profil, si l’on n’a puisé dans l’exercice du dessein la variété des formes que nous présente la nature prise dans chaque degré de ses productions.
Or si un homme destiné à piquer des plans doit avoir quelques connoissances de la figure & de l’ornement, quelle profondeur de talent ne doit-on pas exiger de celui qui doit rendre les pensées d’un habile architecte, sous lequel il est dessinateur ? comment lui confier la conduite d’une décoration ? quels seront les rapports & les comptes qu’il pourra rendre de l’exécution de la menuiserie, de la sculpture, serrurerie, dorure, & c ? comment enfin se rendra-t-il digne d’un emploi plus éminent, s’il n’a occupé plusieurs années de sa jeunesse à un travail sans relâche sous la conduite d’habiles maîtres, & qu’il ne joigne continuellement à cela la théorie à la pratique, & qu’il soit aidé de dispositions naturelles, qui lui fassent mettre du feu, du génie, & de l’invention dans ce qu’il produira ? Voyez Dessein (P)
Dessinateur, (Rubanier.) V. Patronneur.
# L’Encyclopédie/1re édition/FICELLE

FICELLE, s. f. (Corderie.) c’est la plus petite espece de corde que l’on file chez les Cordiers. Voyez l’article Corderie.
Ficelle ; c’est ainsi que les Chapeliers appellent la marque que la ficelle a faite au pié de la forme du chapeau quand on l’a enficelé. Cette marque se nomme aussi le lien du chapeau. Voyez Chapeau.
Ficelle, Rubanier, & autres ouvriers Tissutiers. Il en faut au métier du rubanier, de trois grosseurs : celle que l’on appelle ficelle à tirans, & qui est la plus grosse des trois ; la ficelle à maille, qui est de moyenne grosseur ; & la ficelle à rames, qui est la plus fine, & qui pourvû qu’elle soit bien fabriquée, ne peut être trop fine.
# L’Encyclopédie/1re édition/FICELLIER

* FICELLIER, s. m. (Comm.) espece de devidoir fixé sur les comptoirs des marchands qui font un grand débit. La ficelle est sur ce devidoir, d’où le marchand la tire par le bout pour ficeler ses paquets. Il n’y a aucune différence entre le ficellier & la tournette : ces deux instrumens tournent également sur un pié, & envident ou devident la ficelle ou le fil dont ils sont chargés.
# L’Encyclopédie/1re édition/FICHENARD

FICHENARD, s. m. (Cloutier.) espece de clou dont on se sert pour tenir les plats-bords d’un bateau foncet.