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# Épîtres (Voltaire)/Épître 21
### ÉPÎTRE XXI.

Je me flattais de l’espérance
D’aller goûter quelque repos
Dans votre maison de plaisance ; Mais Vinache a ma confiance, Et j’ai donné la préférence
Sur le plus grand de nos héros
Au plus grand charlatan de France.
Ce discours vous déplaira fort ; Et je confesse que j’ai tort
De parler du soin de ma vie
À celui qui n’eut d’autre envie
Que de chercher partout la mort.
Mais souffrez que je vous réponde, Sans m’attirer votre courroux, Que j’ai plus de raisons que vous
De vouloir rester dans ce monde ; Car si quelque coup de canon,
Dans vos beaux jours brillants de gloire, Vous eût envoyé chez Pluton, Voyez la consolation
Que vous auriez dans la nuit noire, Lorsque vous sauriez la façon
Dont vous aurait traité l’histoire ! Paris vous eût premièrement
Fait un service fort célèbre, En présence du parlement ; Et quelque prélat ignorant
Aurait prononcé hardiment
Une longue oraison funèbre, Qu’il n’eût pas faite assurément.
Puis, en vertueux capitaine, On vous aurait proprement mis
Dans l’église de Saint-Denis, Entre du Guesclin et Turenne.
Mais si quelque jour, moi chétif, J’allais passer le noir esquif, Je n’aurais qu’une vile bière ; Deux prêtres s’en iraient gaîment Porter ma figure légère, Et la loger mesquinement
Dans un recoin du cimetière.
Mes nièces, au lieu de prière.
Et mon janséniste de frère, Riraient à mon enterrement : Et j’aurais l’honneur seulement
Que quelque muse médisante
M’affublerait, pour monument, D’une épitaphe impertinente.
Vous voyez donc très-clairement
Qu’il est bon que je me conserve, Pour être encor témoin longtemps
De tous les exploits éclatants
Que le Seigneur Dieu vous réserve.
* ↑ M. Sainte-Beuve a reproduit, dans ses Causeries du lundi, tome XIII, page 127, la charmante réponse du maréchal à cette épître.
* ↑ Médecin empirique. (Note de Voltaire, 1742.)
* ↑ La Fontaine a dit, fable ii du livre VII : Un curé s’en allait gaîment Enterrer ce mort au plus vite. (B.)
* ↑ L’auteur avait un frère, trésorier de la chambre des comptes, qui était en effet un janséniste outré, et qui se brouillait toujours avec son frère toutes les fois que celui-ci disait du bien des jésuites. (Note de Voltaire, 1748.) — Armand Arouet, frère aîné de Voltaire, était mort en 1745.
* ↑ Dans une édition de cette épître, à la suite de la Ligue (Henriade), 1724, in-12, on lit : Que votre destin vous réserve ; Et sans doute qu’un jour Minerve, Votre compagne et mon appui, Après que ma bouillante verve Aura chanté le grand Henri, Me fera vous chanter aussi.
# Épîtres (Voltaire)/Épître 23
### ÉPÎTRE XXIII.

Conservez précieusement
L’imagination fleurie
Et la bonne plaisanterie
Dont vous possédez l’agrément,
Au défaut du tempérament
Dont vous vous vantez hardiment, Et que tout le monde vous nie, La dame qui depuis longtemps
Connaît à fond votre personne
A dit : « Hélas ! je lui pardonne
D’en vouloir imposer aux gens ; Son esprit est dans son printemps, Mais son corps est dans son automne. » Adieu, monsieur le gouverneur.
Non plus de province frontière, Mais d’une beauté singulière
Qui, par son esprit, par son cœur, Et par son humeur libertine, De jour en jour fait grand honneur
Au gouverneur qui l’endoctrine.
Priez le Seigneur seulement
Qu’il empêche que Cythérée
Ne substitue incessamment
Quelque jeune et frais lieutenant, Qui ferait sans vous son entrée
Dans un si beau gouvernement.
* ↑ Louis d’Aubusson, dernier maréchal de La Feuillade, mort le 29 janvier 1725. J’ai vu un recueil où cette épître est datée de 1722, de la main même de Voltaire. (Cl.)
# Épîtres (Voltaire)/Épître 26
### ÉPÎTRE XXVI.

Fille de ce guerrier qu’une sage province
Éleva justement au comble des honneurs, Qui sut vivre en héros, en philosophe, en prince, Au-dessus des revers, au-dessus des grandeurs ; Du ciel qui vous chérit la sagesse profonde
Vous amène aujourd’hui dans l’empire françois, Pour y servir d’exemple et pour donner des lois.
La fortune souvent fait les maîtres du monde ; Mais, dans votre maison, la vertu fait les rois.
Du trône redouté que vous rendez aimable, Jetez sur cet écrit un coup d’œil favorable ; Daignez m’encourager d’un seul de vos regards ; Et songez que Pallas, cette auguste déesse
Dont vous avez le port, la bonté, la sagesse.
Est la divinité qui préside aux beaux-arts.
* ↑ Marie Leczinska, fille de Stanislas, roi de Pologne, mariée à Louis XV en 1725. (K.)
* ↑ L’épître à la marquise de Prie, que Bouchot et d’autres éditeurs ont placée ici, est dans le tome Ier du Théâtre, page 245.
# Épîtres (Voltaire)/Épître 27
### ÉPÎTRE XXVII.

Quoi ! le dieu de la poésie
Vous illumine de ses traits ! Malgré la robe, les procès, Et le conseil, et ses arrêts, Vous tâtez de notre ambrosie ! Ah ! bien fort je vous remercie
De vous livrer à ses attraits, Et d’être de la confrérie.
Dans les beaux jours de votre vie, Adoré de maintes beautés, Vous aimiez Lubert et Sylvie ; Mais à présent vous les chantez, Et votre gloire est accomplie.
La Fare, joufflu comme vous, Comme vous rival de Tibulle, Rima des vers polis et doux, Aima longtemps sans ridicule, Et fut sage au milieu des fous.
En vous c’est le même art qui brille : Pallu comme La Fare écrit : Vous recueillîtes son esprit
Dessus les lèvres de sa fille.
Aimez donc, rimez tour à tour : Vous, La Fare, Apollon, l’Amour, Vous êtes de même famille.
# Épîtres (Voltaire)/Épître 28
### ÉPÎTRE XXVIII.

L’heureux talent dont vous charmez la France
Avait en vous brillé dès votre enfance ; Il fut dès lors dangereux de vous voir, Et vous plaisiez, même sans le savoir.
Sur le théâtre heureusement conduite
Parmi les vœux de cent cœurs empressés, Vous récitiez, par la nature instruite : C’était beaucoup ; ce n’était point assez ; Il vous fallait encore un plus grand maître.
Permettez-moi de faire ici connaître
Quel est ce dieu de qui l’art enchanteur
Vous a donné votre gloire suprême ; Le tendre Amour me l’a conté lui-même.
On me dira que l’Amour est menteur.
Hélas ! je sais qu’il faut qu’on s’en défie : Qui mieux que moi connaît sa perfidie ? Qui souffre plus de sa déloyauté ? Je ne croirai cet enfant de ma vie ; Mais cette fois il a dit vérité.
Ce même Amour, Vénus, et Melpomène, Loin de Paris faisaient voyage un jour ; Ces dieux charmants vinrent dans ce séjour
Où vos appas éclataient sur la scène : Chacun des trois, avec étonnement, Vit cette grâce et simple et naturelle, Qui faisait lors votre unique ornement.
« Ah ! dirent-ils, cette jeune mortelle
Mérite bien que, sans retardement, Nous répandions tous nos trésors sur elle. » Ce qu’un dieu veut se fait dans le moment.
Tout aussitôt la tragique déesse
Vous inspira le goût, le sentiment, Le pathétique, et la délicatesse.
« Moi, dit Vénus, je lui fais un présent
Plus précieux, et c’est le don de plaire :
Elle accroîtra l’empire de Cythère ; À son aspect tout cœur sera troublé ; Tous les esprits viendront lui rendre hommage.
— Moi, dit l’Amour, je ferai davantage : Je veux qu’elle aime. » À peine eut-il parlé
Que dans l’instant vous devîntes parfaite ; Sans aucuns soins, sans étude, sans fard.
Des passions vous fûtes l’interprète.
Ô de l’Amour adorable sujette.
N’oubliez point le secret de votre art.
# Épîtres (Voltaire)/Épître 22
### ÉPÎTRE XXII.

Quand du sommet des Pyrénées, S’élançant au milieu des airs, La Renommée à l’univers
Annonça ces deux hyménées Par qui la Discorde est aux fers, Et qui changent les destinées, L’âme de Richelieu descendit à sa voix
Du haut de l’empyrée au sein de sa patrie.
Ce redoutable génie
Qui faisait trembler les rois, Celui qui donnait des lois
À l’Europe assujettie, A vu le sage Dubois,
Et pour la première fois A connu la jalousie.
Poursuis : de Richelieu mérite encor l’envie.
Par des chemins écartés, Ta sublime intelligence, À pas toujours concertés, Conduit le sort de la France ; La fortune et la prudence
Sont sans cesse à tes côtés.
Alberon pour un temps nous éblouit la vue ; De ses vastes projets l’orgueilleuse étendue
Occupait l’univers saisi d’étonnement : Ton génie et le sien disputaient la victoire.
Mais tu parus, et sa gloire
S’éclipsa dans un moment.
Telle, aux bords du firmament, Dans sa course irrégulière, Une comète affreuse éclate de lumière ; Ses feux portent la crainte au terrestre séjour
Dans la nuit ils éblouissent, Et soudain s’évanouissent
Aux premiers rayons du jour.
* ↑ La double alliance entre les maisons de France et d’Espagne.
* ↑ M. de Voltaire était jeune lorsqu’il fit cette épître ; Fontenelle, Lamotte, alors les deux premiers hommes de la littérature, ont loué Dubois avec autant d’exagération. Il avait à leurs yeux le mérite réel d’aimer la paix, la tolérance, et la liberté de penser, et de n’être jaloux ni de la réputation, ni des talents. Avant de condamner ces éloges, il faut se transporter à cette époque, où le souvenir du P. Le Tellier inspirait encore la terreur. (K.) — Il faut ajouter que Voltaire désirait alors être employé dans la diplomatie comme l’était un autre poëte, Destouches. Voyez sa lettre au cardinal, 28 mai 1722. (G. A.)
* ↑ Voyez, sur Alberoni et ses projets, le Précis du Siècle de Louis XV.
# Épîtres (Voltaire)/Épître 24
### ÉPÎTRE XXIV.

Il est au monde une aveugle déesse Dont la police a brisé les autels ; C’est du Hocca la fille enchanteresse.
Qui, sous l’appât d’une feinte caresse, Va séduisant tous les cœurs des mortels.
De cent couleurs bizarrement ornée, L’argent en main, elle marche la nuit ; Au fond d’un sac elle a la destinée
De ses suivants, que l’intérêt séduit, Guiche, en riant, par la main la conduit ; La froide Crainte et l’Espérance avide
À ses côtés marchent d’un pas timide ; Le Repentir à chaque instant la suit, Mordant ses doigts et grondant la perfide.
Belle Philis, que votre aimable cour
À nos regards offre de différence ! Les vrais plaisirs brillent dans ce séjour ; Et, pour jamais bannissant l’espérance, Toujours vos yeux y font régner l’amour.
Du biribi la déesse infidèle
Sur mon esprit n’aura plus de pouvoir ; J’aime encor mieux vous aimer sans espoir, Que d’espérer jour et nuit avec elle.
* ↑ Cette épître a été imprimée à la suite de la Ligue (Henriade), Amsterdam, J.-F. Bernard, 1724, in-12 ; édition faite à Évreux, et donnée par l’abbé Desfontaines. (B.)
* ↑ Celle qui présidait au jeu du biribi, fort à la mode alors. (K.)
# Études sur l’Italie/05

— Tu montes au milieu d’un bruit confus qui roule, Ainsi que le coupable escorté par la foule. — Et toi, tu descends seul de ton noir échafaud,
Comme après l’acte fait redescend le bourreau ! —
C’est ainsi qu’autrefois Urbin et Michel Ange Dans leur grand Vatican échangeaient la louange.
C’est qu’ils vivaient alors en pleine humanité
Et qu’ils ne savaient pas farder la vérité,
Se renvoyant ainsi cette ironie amère Comme aux champs d’Ilion les combattans d’Homère.
J’admire l’homme seul, mais mon cœur est ravi
Par celui qui montait, de la foule suivi.
— Raphaël, Raphaël, avant que ma pensée
Ne soit à tout jamais dans ma tête glacée,
Il me convient à moi, sur le seuil du tombeau, De dire ici combien j’adorai ton pinceau,
Et ta vierge à la chaise, et ta sainte Cécile,
Et du grand sacrement le sévère concile,
Et Jean dans le désert, assis d’un air rêveur,
Enfant qui doit un jour baptiser le Sauveur,
Et puis la Farnésine, et là ta Galatée,
Fille de l’Océan en sa conque portée
Sur le dos des tritons aux écailles d’argent,
Triomphante au milieu de son peuple nageant.
Et cependant Michel du firmament s’élance,
Et dompte le démon qui se tord sous sa lance.
Mais l’ange ne sort pas de son calme divin,
Sa main est irritée et son front est serein ; Et puis je vois saint Pierre et son bourg en alarmes, Ce Romain aux yeux noirs, qui fut ton maître d’armes ; Et ton transfiguré sur le haut du Thabor,
Éclatant comme un astre en un beau cercle d’or,
Et noyant tout à coup dans des flots de lumière
Ceux de chair et de sang couchés dans la poussière ; Et dans le Vatican aux murs des Camere, Tous les miracles nés de ton cerveau sacré : Ces deux blancs messagers des portes éternelles
Volant dans le saint lieu, sans l’aide de leurs ailes ; Terrassant, sous leur bras armé du fouet vengeur,
Celui qui profanait la maison du Seigneur ; Et Jules deux, porté par ses bruns ségettaires,
Dans un coin de la scène assiste à ces mystères,
Et promenant ses yeux sur le grave tableau,
Par l’effet tout puissant du magique pinceau,
Est l’image, ici-bas, de l’église vivante,
Dévouant à l’enfer l’impiété mourante.
Et moi qui fais cela, dans mes jours de malheur, J’avais juré cent fois, brisé par la douleur,
Ne songeant pas aux vers que vous venez de lire,
De ne plus accorder une profane lyre.
Si donc en ce moment j’ai chanté Raphaël, C’est que, pour moi, cet homme est un ange du ciel.
# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des minéraux/Prase
### PRASE

Cette pierre a été aussi célébrée par les anciens ; c’est une agate verte ou verdâtre, souvent tachée de blanc, de jaunâtre, de brun, et qui est quelquefois aussi transparente que les belles agates dont elle ne diffère que par le nom : les prases ne sont pas fort communes, cependant on en trouve non seulement en Asie, mais en Europe, et particulièrement en Silésie. M. Lehman a donné l’histoire et la description de cette prase de Silésie, ainsi que de la chrysoprase du même pays, qui n’est qu’une prase dont la couleur verte est mêlée de jaune. Ce savant minéralogiste dit qu’on trouve les prases et les chrysoprases dans une terre argileuse verte, et souvent mêlées d’opale, de calcédoines et d’asbestes ; et, comme elles sont à très peu près de la même pesanteur spécifique, et qu’elles ont la même dureté et prennent le même poli que les agates, on doit les mettre au nombre des agates colorées : la cornaline l’est de rouge, la sardoine de jaune orangé, et la prase l’est de vert. M. Demeste pense que cette couleur verte de la prase provient du mélange du cobalt, parce que cette pierre étant fondue avec deux parties de borax elle produit un beau verre bleu ; mais peut-être cette couleur bleue provient du borax qui, comme je l’ai dit, contient des parties métalliques : on pourrait s’assurer du fait en fondant la prase sans borax, car, si elle donnait également un verre bleu, l’opinion de M. Demeste serait pleinement confirmée ; mais il est à croire que la prase serait, comme l’agate, très réfractaire au feu et qu’on ne pourrait la faire fondre sans addition soit du borax ou d’un autre fondant, et, dans ce cas, il faudrait employer un fondant purement salin qui ne contînt pas, comme le borax, des parties métalliques.
Au reste, quelques naturalistes ont donné le nom de prase à la prime d’émeraude qui n’est point une agate, mais un cristal vert, défectueux, inégalement coloré, et dont certaines parties, plus parfaites que les autres, sont de véritables et belles émeraudes : le nom de prase a donc été mal appliqué à cette substance, qui n’est qu’une émeraude imparfaite assez bien désignée par la dénomination de prime ou matrice d’émeraude.
* ↑ Mémoires de l’Académie de Berlin, année 1755.
* ↑ La pesanteur spécifique de l’agate orientale est de 25 091, et celle de la prase est de 25 805.
* ↑ Lettres de M. Demeste, etc., t. Ier, p. 484 et 485.
* ↑ Voyez l’article Borax, t. X, p. 433.
# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des minéraux/Rouille de fer et ocre
### CONCRÉTIONS DU FER ROUILLE DE FER ET OCRE

La rouille de fer et l’ocre sont les plus simples et les premières décompositions du fer par l’impression des éléments humides ; les eaux chargées de parties ferrugineuses réduites en rouille laissent déposer cette matière en sédiment dans les cavités de la terre où elle prend plus ou moins de consistance, sans jamais acquérir un grand degré de dureté ; elle y conserve aussi sa couleur plus ou moins jaune, qui ne s’altère ni ne change que par une seconde décomposition, soit par l’impression des éléments humides ou par celle du feu : les ocres brunes auxquelles on donne le nom de terre d’ombre, et l’ocre légère et noire, dont on se sert à la Chine pour écrire et dessiner, sont des décompositions ultérieures de la rouille du fer très atténuées, et dénuées de presque toutes ses qualités métalliques. On peut néanmoins leur rendre la vertu magnétique en leur faisant subir l’action du feu.
Toutes les ocres brunes, noires, jaunes ou rouges, fines ou grossières, légères ou pesantes, et plus ou moins concrètes, sont aisées à diviser et à réduire en poudre : on en connaît plusieurs espèces, tant pour la couleur que pour la consistance. M. Romé de Lisle les a toutes observées et très bien indiquées ; au reste, nous ne séparerons pas des ocres les mines de fer limoneuses ou terreuses qui ne sont pas en grains ; car ces mines ne sont en effet que des ocres ou rouilles de fer plus ou moins mêlées de terre limoneuse. Et je dois me dispenser de parler ici des mines de fer en grains, dont j’ai expliqué la formation à l’article de la Terre végétale et du Fer.
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* ↑ On distingue dans les ocres : 1$^o$ l’ocre martiale jaune qui se précipite journellement des eaux martiales chaudes ou froides, vitrioliques ou acidulés ; 2$^o$ l’ocre martiale rouge qui semble devoir au feu sa couleur, puisqu’il suffit d’exposer au feu l’ocre martiale jaune pour lui faire prendre une très belle couleur rouge ; 3$^o$ l’ocre martiale noire, ou éthiops martial natif, qui n’est autre chose qu’une chaux de fer imparfaite ; on la trouve soit dans la vase des marais, soit à la surface des mines de fer spathiques en décomposition : 4$^o$ enfin, l’ocre martiale bleue qui porte aussi le nom de bleu de Prusse natif, quoiqu’elle diffère à plusieurs égards du bleu de Prusse artificiel : cette ocre se trouve quelquefois dans les tourbières, et sa couleur bleue peut provenir de l’alcali des substances végétales dont la tourbe est composée. Toutes ces ocres martiales, sans en excepter la dernière, se trouvent à Rio, dans l’île d’Elbe, aux environs de la montagne où l’on exploite, à ciel ouvert, la mine de fer grise à facettes brillantes, dont cette montagne est presque en entier composée. Cristallographie, par M. Romé de Lisle, t. III, p. 295.
* ↑ Voyez le second et le troisième volumes.
# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des minéraux/Sablon magnétique
### SABLON MAGNÉTIQUE

Nous avons déjà parlé de ce sablon ferrugineux et magnétique qui accompagne le platine, et qui se trouve en abondance non seulement dans les terrains volcanisés, mais même dans plusieurs autres lieux où d’anciens incendies ont produit du mâchefer dont ces sablons ne sont que les particules désunies ; c’est du fer brûlé autant qu’il peut l’être, et qui de toutes ses propriétés métalliques n’a conservé qu’un magnétisme presque égal à celui de l’aimant : ce fer, entièrement décomposé par le feu, ne souffre plus d’autre décomposition ; il peut séjourner pendant des siècles dans le sein de la terre, ou demeurer exposé aux injures de l’air sans s’altérer, ni s’amollir ni se réduire en rouille ; il ne peut donc produire aucune stalactite, aucune concrétion ; mais il entre assez souvent dans la composition des mines secondaires et des géodes, qui, quoique formées par l’intermède de l’eau, ne laissent pas d’être attirables à l’aimant, et ce n’est qu’en raison de la quantité de ce sablon magnétique qu’elles jouissent de cette propriété qui ne leur appartient point en propre ; mais une petite dose de ce sablon magnétique, mêlée ou interposée dans quelques-unes des concrétions dont nous venons de parler, et qui ne sont point du tout attirables à l’aimant, suffit pour leur donner l’apparence du magnétisme, de la même manière qu’une très petite quantité de fer, mêlée par la fusion à une masse d’or ou de tout autre métal, suffit pour que cet alliage soit sensible à l’action de l’aimant.
Ce sablon magnétique n’est ordinairement qu’une poudre composée de paillettes aussi minces que celles du mica ; cependant il se présente quelquefois en masses assez compactes, sous la forme d’une mine de fer noirâtre, qu’on peut regarder comme un aimant de seconde formation ; car le sablon ferrugineux dont elle est composée jouit non seulement de la propriété passive d’être attirable à l’aimant, mais encore de la faculté active d’attirer le fer ; et ce même sablon, lorsqu’il se trouve mêlé avec la terre dont les géodes sont composées les rend attirables à l’aimant, tandis que d’autres géodes sont absolument insensibles à son action. Il en est de même de certains granits et autres matières vitreuses de seconde formation, telles que les serpentines, pierres ollaires, etc., dans lesquelles ce sablon magnétique est entré comme partie constituante, et les a rendues plus ou moins sensibles à l’action de l’aimant.
* ↑ Voyez les articles de l’Aimant.
# Œuvres complètes de Buffon, éd. Lanessan/Histoire naturelle des minéraux/Saphir du Brésil
### SAPHIR DU BRÉSIL

Une autre pierre transparente qui, comme le péridot et l’émeraude du Brésil, nous paraît provenir du schorl, est celle qu’on a nommée saphir du Brésil, et qui ne diffère que par sa couleur bleue de l’émeraude du même climat ; car leur dureté et leur densité sont à très peu près égales, et on les rencontre dans les mêmes lieux. Ce saphir du Brésil a plus de couleur et un peu plus d’éclat que notre saphir d’eau, et leur densité respective est en même raison que celle du schorl au quartz : ces deux saphirs sont des extraits ou stalactites de ces verres primitifs, et ne peuvent ni ne doivent être comparés au vrai saphir dont la densité est d’un quart plus grande et dont l’origine est aussi très différente.
* ↑ La pesanteur spécifique du saphir du Brésil est de 31 307, et celle de l’émeraude du Brésil est de 31 555. Tables de M. Brisson.
# Œuvres complètes de Béranger/Halte-là

Pour les autres éditions de ce texte, voir Halte-là.

### HALTE-LÀ

* Comment, sans vous compromettre,
* Vous tourner un compliment ?
* De ne rien prendre à la lettre
* Nos juges ont fait serment.
* Puis-je parler de Marie ?
* V........ dira : « Non.
* « C’est la mère d’un messie,
* « Le deuxième de son nom.
* « Halte-là ! (bis.)
* « Vite en prison pour cela. »
* Dirai-je que la nature
* Vous combla d’heureux talents ;
* Que les dieux de la peinture
* Sont touchés de votre encens ;
* Que votre âme encor brisée
* Pleure un vol fait par des rois ?
* « Ah ! vous pleurez le Musée,
* « Dit Marchangy le Gaulois.
* « Halte-là !
* « Vite en prison pour cela. »
* Si je dis que la musique
* Vous offre aussi des succès ;
* Qu’à plus d’un chant héroïque
* S’émeut votre cœur français ;
* « On ne m’en fait point accroire,
* « S’écrie H.. radieux ;
* « Chanter la France et la gloire,
* « C’est par trop séditieux.
* « Halte-là !
* « Vite en prison pour cela. »
* Si je peins la bienfaisance
* Et les pleurs qu’elle tarit ;
* Si je chante l’opulence
* À qui le pauvre sourit,
* J........ d. P........
* Dit : « La bonté rend suspect ;
* « Et soulager l’infortune,
* « C’est nous manquer de respect.
* « Halte-là !
* « Vite en prison pour cela. »
* En vain l’amitié m’inspire :
* Je suis effrayé de tout.
* À peine j’ose vous dire
* Que c’est le quinze d’août.
* « Le quinze d’août ! s’écrie
* « Bellart toujours en fureur :
* « Vous ne fêtez pas Marie,
* « Mais vous fêtez l’empereur !
* « Halte-là !
* « Vite en prison pour cela. »
* Je me tais donc par prudence,
* Et n’offre que quelques fleurs.
* Grand dieu ! quelle inconséquence !
* Mon bouquet a trois couleurs.
* Si cette erreur fait scandale,
* Je puis me perdre avec vous.
* Mais la clémence royale
* Est là pour nous sauver tous…
* Halte-là !
* Vite en prison pour cela.
Air noté dans Musique des chansons de Béranger :

### HALTE-LÀ.

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