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# Histoire des doctrines économiques/0-1
## AVERTISSEMENT DE LA DEUXIÈME ÉDITION

Obligé de publier une seconde édition bientôt après la première, nous avons profité de cette occasion pour reviser tout notre travail et pour l’augmenter considérablement. Dans l’intervalle, en effet, l’enseignement de l’histoire des doctrines économiques a pris une importance presque inattendue ; elle fournit matière à des thèses de doctorat de plus en plus nombreuses, et l’on a même parlé de la création d’un doctorat spécial ès-sciences économiques. Il était donc convenable, nous semblait-il, que les ouvrages qui peuvent aider les étudiants fussent développés davantage. Aussi avons-nous remanié profondément, soit toute la partie antérieure aux économistes proprement dits, soit les chapitres consacrés aux physiocrates et au socialisme scientifique, sans parler de beaucoup d’autres matières très sensiblement retouchées et augmentées ou même ajoutées. C’est ainsi que l’ouvrage a presque doublé d’étendue.
Dans cette deuxième édition comme dans la première, nous avons évité de discuter à fond les systèmes dont nous avions traité dans nos Éléments d’économie politique, par exemple les théories de Ricardo, de Bastiat, de Marx, de Menger et de Jevons sur la valeur, celle de Ricardo sur la rente, celle de Ricardo et de Lassalle sur le salaire naturel, celle de Malthus sur la population, etc., etc.
Si nous avons exposé avec détails la théorie de la valeur internationale en l’ajoutant dans cette deuxième édition, c’est par le motif que cette théorie n’est jamais étudiée dans les ouvrages élémentaires et l’est même assez rarement dans les ouvrages français plus approfondis.
Pour tout le reste, il nous a paru qu’une histoire des doctrines économiques suppose au préalable la connaissance même de l’économie politique et que les termes qu’on emploie, dans une histoire doivent être présumés parfaitement connus et compris déjà du lecteur.
La troisième édition, que nous donnons ici, contient assez peu de changements. Nous nous sommes borné à mettre à jour notre ouvrage en nous inspirant de quelques publications, récentes et en notant la suite de l’évolution de la pensée économique contemporaine, puis à compléter toutes les parties par quelques détails. Nous n’avons pas voulu grossir de beaucoup par des additions un volume auquel le public des étudiants aux Facultés de droit avait fait un accueil si favorable, et nous n’y avions rien vu qui dût en être retranché.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARS (comte DE), diplomate et patriote polonais

BARS (comte DE), diplomate et patriote polonais, mort vers 1816. Compagnon d’armes de Kosciusko dans la guerre avec la Russie, il se signala par sa valeur et son patriotisme, participa à la délivrance de la Pologne et à l’expulsion des Russes, puis il fut chargé par le conseil suprême du gouvernement insurrectionnel d’une mission près de la République française en 1794. Lorsque Kosciusko eut été écrasé par des forces supérieures, et que la Pologne, malgré les plus vigoureux efforts, eut été obligée de retomber, broyée et sanglante, sous le joug odieux de la Russie, de Bars quitta la France et se retira en Suisse. Il y vécut dans l’intimité de Kosciusko, lorsque ce grand citoyen vint s’y établir en 1814, et il y termina sa vie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARS, ville de l’empire autrichien (Hongrie)

BARS, ville de l’empire autrichien (Hongrie), comitat de Bars, au S.-E. d’Aranyos-Maroth, sur le Gran, jadis ville libre royale. || Bars (comitat de), province administrative de Hongrie, dans le cercle de Presbourg, ch.-l. Aranyos-Maroth ; 140,900 hab. Son territoire, montagneux au N. et assez boisé, est fertile en grains et vins.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARSABAS (Jude), disciple de Jésus-Christ, frère du précédent

BARSABAS (Jude), disciple de Jésus-Christ, frère du précédent, selon les uns, et, selon d’autres, de Judas Thaddée, fut choisi par les apôtres et par l’Église de Jérusalem pour accompagner Paul et Barnabé à Antioche.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARSUMA, métropolitain de Nisibe et hérétique célèbre

BARSUMA, métropolitain de Nisibe et hérétique célèbre, mort en 489. Il se fit l’apôtre fervent du nestorianisme, proclama la nécessité du mariage pour les évêques, les prêtres et les clercs, s’appuyant sur cette parole : Melius est nubere quam uri. Barsuma fit mettre à mort son antagoniste Babuceus, évêque de Séleucie, et se livra, avec le concours de Sirouz, roi de Perse, à une guerre acharnée contre les partisans de l’Église d’Orient.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARSOTTI (Thomas-Gaspard-Fortuné), professeur de chant

BARSOTTI (Thomas-Gaspard-Fortuné), professeur de chant, né à Florence en 1786. Appelé en 1809 à Compiègne pour donner des leçons de piano et de chant aux enfants de la reine d’Étrurie, Barsotti se fixa à Nice lorsque l’empereur relégua à Rome l’infante d’Espagne, et occupa dans cette ville le poste de maître de chapelle et d’organiste de la cathédrale. En 1815, il se rendit à Marseille et fonda, quelques années après, un cours de chant pour les femmes et un cours de musique au collège. Une école gratuite de musique fut établie en 1821, à Marseille, sur la proposition de M. Barsotti, qui en fut nommé directeur, et qui, dans ces fonctions, montra autant d’intelligence et de goût artistiques que de dévouement.
Barsotti a publié quatre airs variés pour piano, six nocturnes à deux voix, un Domine salvum à trois voix et une méthode de musique à l’usage de l’école gratuite de Marseille.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARSAC, comm. du départ. de la Gironde

BARSAC, comm. du départ. de la Gironde, arrond. de Bordeaux ; pop. aggl. 1,518 hab. — pop. tot. 2,958 hab. — Vins blancs très-renommés.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARSANUPLIUS, moine et anachorète de Palestine

BARSANUPLIUS, moine et anachorète de Palestine, qui vivait vers le milieu du VIee siècle. Il est auteur d’un certain nombre d’écrits ascétiques par demandes et réponses, ouvrages dont la plupart sont encore inédits. Ils sont conservés dans les diverses bibliothèques d’Europe, et, entre autres, dans celle de Paris. Evagre raconte la vie de ce saint personnage, qui s’était renfermé dans une cellule des environs de Gaza, où il passait pour faire un grand nombre de miracles.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARSINE, fille d’Artabase, l’un des vingt satrapes de l’Asie

BARSINE, fille d’Artabase, l’un des vingt satrapes de l’Asie, épousa un général de Darius, Memnon le Rhodien, celui qui, seul peut-être, aurait pu sauver le royaume de Perse, et qui périt à la bataille d’Arbelles.
Prise avec la femme et la fille de Darius, elle devint la maîtresse d’Alexandre, et, comme elle était d’une beauté extraordinaire, elle fut la première, dit Plutarque, qui fit connaître les plaisirs de l’amour au fougueux adolescent qui allait conquérir cent nations en l’espace de dix années.
Barsine eut d’Alexandre un fils, auquel fut donné le nom d’Hercule, et qui, avec son frère Arrhidée, son autre frère Alexandre Ægos, et toute la race du conquérant, périt bientôt par le glaive.
Deux sœurs de Barsine furent mariées par Alexandre : l’une à Ptolémée, fils de Lagus, et l’autre à Eumène.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BARSABAS (JOSEPH, saint), disciple de Jésus-Christ

BARSABAS (Joseph, saint), disciple de Jésus-Christ. Il fut présenté par saint Pierre pour remplacer Judas parmi les apôtres ; mais son compétiteur Mathias lui fut préféré. On ne sait rien de certain sur sa vie et sur sa mort. On croit, toutefois, qu’il subit le martyre et eut la tête tranchée.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre II/Chapitre 4
### IV. Établiſſement de la Compagnie des Indes.

Les États-Généraux réunirent, en 1602, ces différentes ſociétés en une ſeule, ſous le nom de compagnie des grandes Indes. On lui accorda le droit de faire la paix ou la guerre avec les princes de l’Orient, de bâtir des fortereſſes, de choiſir les gouverneurs, d’entretenir des garniſons, & de nommer des officiers de police & de juſtice.
Cette compagnie, ſans exemple dans l’antiquité, modèle de toutes celles qui l’ont ſuivie, commençoit avec de grands avantages. Les ſociétés particulières, qui l’avoient précédée, lui étoient utiles par leurs malheurs, par leurs fautes même. Le trop grand nombre de vaiſſeaux qu’elles avoient équipés, avoit donné des lumières certaines ſur toutes les branches du commerce ; avoit formé beaucoup d’officiers & de matelots ; avoit encouragé les bons citoyens à ces expéditions éloignées, en n’expoſant d’abord que des gens ſans aveu & ſans fortune.
Tant de moyens réunis, ne pouvoient reſter oiſifs dans des mains actives. Le nouveau corps devint bientôt une grande puiſſance.
Ce fut un nouvel état placé dans l’état même, qui l’enrichiſſoit, augmentoit ſa force au dehors ; mais qui pouvoit diminuer, avec le tems, le reſſort politique de la démocratie, qui eſt l’amour de l’égalité, de la frugalité, des loix & des citoyens.
Auſſi-tôt après ſon établiſſement, la compagnie fît partir pour les Indes, quatorze vaiſſeaux & quelques yachts, ſous les ordres de l’amiral Warwick, que les Hollandois regardent comme le fondateur de leur commerce, & de leurs puiſſantes colonies dans l’Orient. Il bâtit un comptoir fortifié dans l’iſle de Java ; il en haut un dans les états du roi de Johor ; il fit des alliances avec pluſieurs princes dans le Bengale. Il eut à combattre ſouvent les Portugais, & il remporta preſque toujours l’avantage. Dans les lieux où ils n’étoient que commerçans, il eut à détruire les préventions répandues contre ſa nation, qu’ils avoient repréſentée comme un amas de brigands, ennemis de tous les rois, & infectés de tous les vices. La conduite des Hollandois & celle des Portugais, apprit bientôt aux peuples d’Aſie laquelle des deux nations avoit ſur l’autre l’avantage des mœurs.
Elles ne tardèrent pas à ſe faire une guerre ſanglante.
Quel dut être l’étonnement des Indiens, témoins de ces grands combats ? Combien leur cœur devoit tréſſaillir de joie, en voyant leurs tyrans s’acharner à leur deſtruction mutuelle ? Avec quel tranſport ils devoient bénir une providence vengereſſe des maux qu’on leur avoit faits ? Juſqu’où ne devoit pas monter leur eſpérance, puiſque de quelque côté que le ſang fût répandu, c’étoit celui d’un oppreſſeur ou d’un ennemi ?
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CHASTENAY-LANTY (Gérard-Louis-Gui, comte DE), homme politique français

CHASTENAY-LANTY (Gérard-Louis-Gui, comte DE), homme politique français, né à Essarois en 1748, mort en 1830. Il s’était acquis l’affection de tous, dans sa terre natale, par sa bienfaisance et ses vertus privées, lorsqu’il fut nommé membre des états généraux. Il se prononça pour les innovations de 1789 ; mais, après la fuite de Louis XVI à Varennes, le comte de Chastenay, effrayé par la marche des événements, signa une tardive protestation et se retira dans ses propriétés. Arrêté pendant la Terreur, il échappa à la mort, grâce aux touchants témoignages que rendirent de lui les habitants d’Essarois. En 1811, il fut nommé membre du Corps législatif, où il siégea jusqu’en 1815. À partir de cette époque, il vécut dans la retraite. — Son fils, Henri-Louis, comte DE Chastenay-Lanty, né à Paris en 1772, mort en 1834, fut, en 1792, sous-lieutenant dans la garde constitutionnelle de Louis XVI, et reprit du service sous la Restauration, qui lui donna, en 1815, le grade de colonel. En 1832, il entra à la Chambre des pairs.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CHARÈS, statuaire grec

CHARÈS, statuaire grec, né à Lindes, dans l’île de Rhodes, florissait vers 300 av. J.-C. Il était élève de Lysippe. Ce fut lui qui éleva, après douze années de travail, la fameuse statue du Soleil connue sous le nom de colosse de Rhodes, qui était regardée comme une des sept merveilles du monde, et qui fut renversée cinquante-six ans plus tard par un tremblement de terre.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CHARLES XI, fils et successeur du précédent

CHARLES XI, fils et successeur du précédent, né en 1655, mort en 1697. Il avait à peine cinq ans à la mort de son père. Pendant sa minorité, la paix fut signée, sous la médiation de la France, avec la Pologne, le Danemark et la Russie. Lorsqu’il prit les rênes du gouvernement (1672), il fut-entraîné par Magnus-Gabriel de la Gardie dans une alliance offensive et défensive avec la France et envoya dans le Brandebourg une armée qui subit quelques échecs. Attaqué par le Danemark et la Hollande, il se mit en personne à la tête de ses troupes et remporta sur le roi de Danemark les victoires de Lund et de Landscrona (1677). Toutefois, des désastres sur mer et la perte d’un grand nombre de places l’avaient réduit à un état déplorable, lorsqu’il fut sauvé par les traités de Saint-Germain et de Nimègue (1679). Il ne s’occupa plus dés lors qu’à réparer les pertes énormes qu’il avait faites dans cette guerre et à réprimer les envahissements d’une aristocratie qui pesait sur les ordres inférieurs et gênait l’indépendance de la couronne. Il convoqua les états du royaume, se fit décerner un pouvoir absolu, restreignit, en vertu de cette délibération, la puissance du sénat, qui ne fut plus que le conseil du monarque, fit restituer au domaine les terres usurpées par les nobles, réforma la justice et l’administration, réorganisa la flotte et l’armée, et n’usa de ses pouvoirs illimités que dans l’intérêt du pays. Il s’astreignit même à ne lever d’impôts que ceux qui étaient consentis par les états. En peu d’années, par son administration habile et sévère, il eut soldé la dette publique et l’arriéré des traitements civils et militaires. La Suède lui doit ses institutions les plus importantes, le cadastre, la banque de Stockholm, la police médicale, celle des grandes routes, l’amélioration du code maritime, la fondation de ports, de manufactures, de canaux, d’écoles, etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CHARRAS (Joseph, baron), général français

CHARRAS (Joseph, baron), général français, né à Montauban (Drôme) en 1769, mort en 1839. Il s’engagea comme simple soldat dans le bataillon des volontaires de Nyons en 1793, en fut nommé capitaine le même jour par ses camarades, et partit avec sa petite troupe pour l’armée d’Italie. Il se distingua dans les campagnes d’Égypte et de Syrie (an VI à an IX), de Flandre (1809), de Saxe (1813), et conquit successivement tous ses grades sur le champ de bataille. À son retour de l’île d’Elbe, Napoléon lui donna le commandement d’une brigade du 8e corps d’observation. À la deuxième restauration, il fut mis en disponibilité, et on lui fit attendre la retraite jusqu’au 1er janvier 1825.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CHARÈS, général athénien

CHARÈS, général athénien, né vers 400, mort vers 330 av. J.-C. Il avait une taille d’athlète, et, suivant le mot de Timothée, qui était d’ailleurs son rival, il était plus propre à porter les bagages qu’à commander une armée. Le peuple athénien cependant l’investit de commandements importants. En 357, il remplaça Léosthène dans la direction de la guerre contre Alexandre, tyran de Phères, et, par une conduite contraire à la politique traditionnelle d’Athènes, favorisa le renversement de la démocratie à Corcyre, ce qui entraîna cette île à se prononcer contre les Athéniens. Pendant la guerre sociale, il assiégea sans succès Chios, rejeta tous ses revers sur Iphicrate et Timothée, ses collègues, et parvint à les faire dépouiller du commandement. Resté seul à la tête des troupes et n’ayant pas de quoi les payer, il se mit à la solde d’Artabaze, satrape révolté contre le roi des Perses, et faillit ainsi attirer les plus grands malheurs sur sa patrie. Pendant les guerres contre Philippe, il ne commit que des fautes et n’essuya que des revers. Il commandait avec Lysiclès l’année athénienne à Chéronée (338) ; mais il eut assez d’habileté et de crédit pour rejeter la responsabilité de ce désastre sur son collègue, qui fut condamné à mort. Il avait autant de bravoure comme soldat que d’incapacité comme général.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/CHARLES X GUSTAVE, fils de Jean-Casimir, prince palatin de Deux-Ponts, et de Catherine, fille de Charles IX

CHARLES X GUSTAVE, fils de Jean-Casimir, prince palatin de Deux-Ponts, et de Catherine, fille de Charles IX ; né à Nikœping en 1622, mort à Gothembourg en 1660. Il étudia à l’université d’Upsal, voyagea en diverses contrées de l’Europe, et fit ses premières armes en Allemagne, dans l’armée du général suédois Torstenson. Cousin de la reine Christine, il fut, sur l’invitation de cette princesse, déclaré héritier de la couronne par les états de 1649, et monta sur ! e trône après son abdication (1654). Son règne fut un enchaînement d’entreprises hardies, d’expéditions militaires et d’événements. Pour repousser les prétentions de Jean-Casimir à la couronne de Suède, il envahit la Pologne en 1655 et en fit la conquête en trois mois, après une série de brillantes victoires. Il contraignit ensuite Frédéric-Guillaume, duc de Prusse et électeur de Brandebourg, à se reconnaître comme vassal de la Suède, et plus tard érigea son duché en royaume indépendant, en récompense des services qu’il lui avait rendus dans ses guerres. Il eut encore à réprimer plusieurs révoltes des Polonais, à combattre les Russes en Livonie, et surtout à lutter contre les entreprises du Danemark, qu’il essaya de conquérir. Il reprit sur les Danois le Jutland, la Fionie, pénétra jusqu’au cœur du Danemark, en passant audacieusement d’île en île sur une mer glacée, et imposa la paix de Roskild (1658), qui lui assurait la possession de la Scanie, du Halland et d’autres provinces. Toutefois, la paix ne pouvait longtemps convenir à une âme ambitieuse et inquiète comme celle du roi de Suède. Il reprit bientôt l’offensive, malgré les représentations des autres puissances, et ses troupes assiégeaient Copenhague, lorsqu’il fut subitement enlevé par une fièvre chaude.
# Horizons/Le Songe d’un soir rouge
### LE SONGE D’UN SOIR ROUGE

Si le soleil pesant se couche quelque part À travers des pins droits qui pleurent leur résine, Moi, ce soir, je ne vois qu’à travers des usines S’allumer le brandon de ce rouge départ.
J’ai rencontré, tombé dans l’herbe sèche et dure Des talus de Paris, un homme pâle et mol Écartelé par un sommeil au vitriol, Qu’auréolait de noir une casquette obscure.
Il dormait. Ce couchant était autour de lui Comme la mer de sang de quelque coup de lance À son côté ; des bras en croix la Souvenance Montait. Et sur la ville il faisait déjà nuit.
Ecce Homo !… Sur son sommeil, la pourpre brève De l’heure déploiera son émerveillement. Il verra l’incendie et le sang de son rêve, Et ce sera la vérité pour un moment.
Car le leurre ancien s’est tu faute d’apôtres Et nulle douce voix n’apaise plus les cris. On avait dit : « Il faut s’aimer les uns les autres. » Mais cela n’a pas pris… Mais cela n’a pas pris !…
Les ongles et les dents ont repoussé sans peine. Il est temps de manger, pauvres gens ! Mangez-nous ! Réveille-toi ! Debout, homme en croix, Christ de haine ! Il est temps de traîner le monde à tes genoux.
Les Révolutions fermentent dans la cuve ; Chaque porte fermée attend l’effort des poings. Le vent du soir apporte un pathétique effluve : Débordant l’horizon, Paris déferle au loin.
Que les soifs et les faims courent à la curée ! Cette nuit est la nuit du grand leurre du sang ! Les pavés qu’on oublie attendent la marée Écarlate, pour boire au flot envahissant.
# Horizons/Le soleil dans la brume
### LE SOLEIL DANS LA BRUME…

Le soleil dans la brume est rouge et sans halo Au-dessus de la berge et des ponts et de l’eau ﻿Qui s’abaisse et qui se soulève. Pour toi, ne reprends pas ton indicible rêve, Pendant que le bateau glisse et que te soulève La respiration lourde et molle de l’eau.
Ne sois pas sombre avec ton front chaud dans ta main, Songeant à la douleur possible de demain, ﻿À celle d’hier, à la vie… Mais vois se refermer à même l’eau suivie Le sillage profond et semblable à la vie Qui creuse en nous tant de douleur sans lendemain.
# Horizons/Le Poème de la guerre des vivants et des morts
### LE POÈME DE LA GUERRE DES VIVANTS ET DES MORTS

Vivants chargés de chair et squelettes terreux Se sont rués un jour les uns contre les autres Au fond de ma pensée intime pleine d’eux, Et j’entendais leurs cris de violents apôtres.
Ces ennemis qui n’ont de pareil que les dents, Se les montrant de près, cognaient une armature D’os bruns où pend encore un peu de pourriture, Contre la force en jeu des corps outrecuidants.
La guerre piétinait le bord blessé des fosses, Et la rage montait du fol rassemblement, Et les têtes de mort ouvraient sauvagement La vérité des trous sur les prunelles fausses.
Et les vivants disaient : « Nous sommes la beauté ! » Nous mangeons la lumière et l’air. Voici nos joues ! » Nous bâillons et rions sur les hideuses moues » Que vous faites, au fond de votre éternité ! »
Et les morts répondaient : « Mieux vaut notre grimace » Que la vôtre ! Amenez ceux qui n’en peuvent plus. » Voici vos mal tournés, vos tristes, vos vaincus, » Et toutes nos dents rient de voir la vie qui passe ! »
Les vivants disaient : « Tout plutôt que votre lit » De silence ! Mieux vaut notre douleur qui crie ; » Mieux vaut toute la chair malade que pourrie, » Mieux vaut le désespoir lui-même que l’oubli. »
Les morts disaient : « L’oubli n’est pas notre partage. » Au fond de votre peur nous nous réfugions : » Sans forme, sans couleur, sans paroles, sans âge, » Nous sommes votre angoisse et vos religions.
» Nous sommes le Passé, nous sommes Babylone, » Nous sommes tout, Histoire et Fable et Souvenir. » Et les vivants hurlaient : « Nous sommes la colonne » Brûlante qui soutient le monde : l’Avenir ! »
Les morts : « Nous sommes plus que l’avenir. Nous sommes » La fin. Vous n’avez plus aucun pouvoir sur nous. » Car nous avons été des femmes et des hommes : » Nous savons ! Mais pour vous, vous doutez à genoux. »
Et les vivants : « Comment garderions-nous un doute ? » Ne demeurez-vous pas inertes et couchés » Quand nous sommes debout avec nos sept péchés, » Nous, vivants, sur la route, et vous, morts, sous la route ?
» Oui, vous êtes la fin, la terreur du trépas, » L’inconcevable rêve et sa noire démence ; » Mais parmi nous aussi, le regard qui commence » Des nouveau-nés, est plein de ce qu’on ne sait pas.
» Tout le mystère vit dans nos instincts perplexes. » Mais vous, qu’avez-vous fait de l’orgueil, des ennuis, » Des larmes sans raison au cœur des belles nuits, » De la joie et du mal d’aimer ? Où sont vos sexes ?
» L’âme est finie avec la sensualité… » Rendormez-vous, vieux os des abstractions creuses ! » Les morts disaient : « Pourtant c’est nous l’Éternité » Dont vous parlez toujours aux heures amoureuses. »
Et les vivants ont dit : « Et qu’importe l’horreur » Au bout de tout chemin de vos mains assassines ? » Nous marchons en tenant à la bouche une fleur. » Les morts ont dit : « Et nous, nous mordons ses racines ! »
Alors tous les vivants ont élevé les bras Et follement crié ceci : « Vive la Vie ! » Mais les morts ont clamé : « La vie est asservie « À la mort. Sans la mort vous ne l’aimeriez pas. »
# Horizons/Le Silence
### LE SILENCE

Loin de l’espace évalué, du temps qui fuit, Dans un songe d’orgueil et de noire opulence, J’ai supporté sur moi le fardeau dans la nuit ﻿Des cathédrales du silence.
Ils croyaient simplement que tu n’es pas le bruit, Mais tu es par toi-même, et plus que toutes choses, Seule immobilité, Silence ! qui t’opposes À l’Univers captif d’un éternel circuit.
Dans le Visible et l’Invisible est ton empire ; Tu es et tu seras l’énigme jusqu’au bout, Tout ce qu’on ne pourra jamais savoir ni dire, ﻿Le début et la fin de tout,
Tu es l’Éternité !… Je tremble et m’épouvante, Toute seule, par cette nuit, de t’habiter Comme une Jéricho géniale et géante Dont un seul cri ferait crouler l’immensité,
Ô Silence en qui rien ne jouit ni ne souffre, Où la vie et la mort s’effacent à la fois, Toi qui sembles monté des insondables gouffres De mon âme nocturne où se tait toute voix !