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# Les Souspirs amoureux de François Beroalde de Verville/Retirez cette main, elle me fait mourir
### XXXV.

Retirez cette main, elle me fait mourir, Hé ! redonnez-la moy pour me rendre la vie, Helas ! retirez-la, non faites je vous prie, Car je veux vif & mort ny vif ny mort languir.
Ces petits doigts rosins que me viennent ravir L’ame hors de mon sang, doublent en moy l’enuye De souspirer pour eux, & cette main polie En la sentant asseure & estonne mon cœur.
D’un touchement si doux glissant dessus mon ame
Elle excite le feu qui par vos yeux m’enflame, Et causent les douceurs de mon heureux tourment.
Et puis, radoucissant la force de ma peine, Cruelle m’allegeant mignardement me gesne, Au plaisant desplaisir de mon contentement.
# Les Souspirs amoureux de François Beroalde de Verville/Sot Democrit, si jamais en ton ame
### X.

Sot Democrit, si jamais en ton ame Amour eut mis de ses graces le trait, Tu n’eusses dit que de Rien Rien se fait, Veu qu’un rien cree & ma glace & ma flame.
Qu’ainsi ne soit des beaux yeux de Madame Un rien sortant, met en braise mon cœur, Et mon cerveau fait voguer sur l’humeur Du froid glaçon de l’amour qui m’enflame.
Jà se meslant avec ses qualitez Mille autres riens, par leurs diversitez, Prennent en moy une forme seconde.
Qui alterant mon esprit & mon corps, Dessous la loy de leurs riches accords, Mon font changer en un amoureux monde.
# Les Souspirs amoureux de François Beroalde de Verville/Perdez, froissez, tuez ceste ame vagabonde
### XX.

Perdez, froissez, tuez ceste ame vagabonde, Qui délaissant ce jour cerche vostre manoir, Ô puissances d’embas si vous avez pouvoir, Sur les captifs d’amour qui desdaignent ce monde.
Vous esprits qui tousjours allez, faisant la ronde À l’entour de nos cœurs, taschant nous decevoir, Employez les secrets de tout vostre sçavoir, Pour mettre en mon esprit une peine seconde.
Fuyez, esprits, fuyez, vostre mort, vostre horreur, Ploye sous les efforts de l’aveugle fureur Qu’excite dans le sang une rage amoureuse.
Tout vostre vain pouvoir n’a pouvoir sur l’amour Je veux doncqu’encor voir les douceurs de ce jour, Flattant en mon malheur ma vie malheureuse.
# Les Souspirs amoureux de François Beroalde de Verville/Saintement enflamé des rayons amoureux
### V.

Saintement enflamé des rayons amoureux Dont l’éternel brasier donne essence à ma vie, Je sens dedans mon cœur une agreable envie, Qui me fait desirer de vivre langoureux :
Que je languisse donc & que d’un sort heureux Leur feu dure tousjours en mon ame asservie Sous les cruels liens dont la douceur me lie De ce nœud qui me fait de mon mal desireux.
Pour rien je ne voudrois eviter cette peine Que glissant dans mon sang, heureusement me gesne Tant me sont doux les traits de vostre cruauté :
Aussi je ne voudrois vivre sans mon martyre, Car mon contentement est lors que je souspire Pressé de passion servant vostre beauté.
# Les Souspirs amoureux de François Beroalde de Verville/Mes feux sont aussi doux que ma maistresse est belle
### XXIX.

Mes feux sont aussi doux que ma maistresse est belle Mes celestes desirs esgalent ses beaux yeux,
Au pris de sa douceur mon mal m’est gracieux, Et ma douleur est grande autant qu’elle est cruelle.
Plein de felicité je me brusle pour elle, Par ses chastes rayons je me transporte aux cieux, Par sa rigueur j’en tombe & puis tout furieux, Je consomme mon cœur d’une peine eternelle.
Par sa beauté je suis heureux infiniment, Par sa fierté je suis blessé cruellement Du bien heureux malheur, que pour elle je traine,
Ainsi en l’adorant je meurs pour sa beauté, Mon heur double mon mal dessous sa cruauté, Et ses yeux doux & fiers sont cause de ma peine.
# Les Souspirs amoureux de François Beroalde de Verville/Mes yeux ne sont plus yeux, leur essence est changee
### IX

Mes yeux ne sont plus yeux, leur essence est changee En ruisseaux eternels pour plorer mon malheur, Et mon sang n’est plus sang, mais las ! cette froideur Qui c’est presque desja de moy toute escoulee.
Ma vie n’est plus rien que cette humeur gelee, Qui esteint mes esprits & la douce chaleur Dont jadis je vivois s’esloignant de mon cœur Me laissant un vain corps, de moy s’est envolee.
Las je ne fusse plus n’eust esté qu’en mon ame, Vos yeux ont ralumé un peu de cette flame Dont les heureux effects me font vivre icy bas.
Et si quelque pitié ne vous touche maistresse Pour en user sur moy, au malheur qui me presse Il me faudra tomber sous l’effort du trespas.
# Les Souspirs amoureux de François Beroalde de Verville/Mon cœur que tu es belle, hé ! te l’osay-je dire
### XXX.

Mon cœur que tu es belle, hé ! te l’osay-je dire ? Tu ne le sçais que trop, non tu ne le sçais pas, Si tu cognoissois bien les amoureux appas De ta douce beauté, tu plaindrois mon martire.
Ha ! que tes yeux sont beaux dont mon ame souspire Les esprits dont je vy, qui causent mon trespas, Que douce en est l’ardeur qui par mille debats Oste de moy mon cœur, l’y remet, l’en retire.
Recognois ta beauté recerches-en l’essence, Recognois le destin qui fait qu’en ta puissance, Je vive, je trespasse en langueur nuict & jour,
Et si tu peux sçavoir combien elle m’est douce, Combien a de pouvoir la force qui me pousse, Tu croiras que tu dois m’aymer pour mon amour.
# Les Souspirs amoureux de François Beroalde de Verville/Si ma mort vous plaisoit par un sort favorable
### XXII.

Si ma mort vous plaisoit par un sort favorable Ores je perirois, pour vous monstrer l’honneur Que je vous veux porter, encores qu’en rigueur, Maistresse vous teniez mon ame miserable.
Je ne possede rien qui soit tant desirable À mon amie, que l’œil par qui j’ay pris l’humeur Des vostres pour ma vie, & toutefois mon cœur Le hait si vous n’avez sa lumiere agreable.
J’aime ce qui vous plaist, je hay ce qui vous fasche Afin de vous complaire incessamment je tasche De regler mes pensers selon vostre vouloir,
Si donq ma mort vous plaist, donnez m’en tesmoignage Et pour vous obeir plain de brave courage
Vous me verrez passer l’onde du fleuve noir.
# Les Souspirs amoureux de François Beroalde de Verville/Tandis que discourant en mon intelligence
### I.

Tandis que discourant en mon intelligence, Je cherche le destin qui me doit advenir, Je cognoy que le ciel veut un coup me tenir
Sous les heureuses loix de vostre obeissance.
Du sort, du ciel, d’amour l’infinie puissance Me pousse, me contraint, & me force a venir Où la divinité voulut faire finir L’influence ordonnee, au jour de ma naissance :
Tout est sujet icy à la fatalité, Les astres guident tout, & l’amour indompté Respand à son vouloir, par l’univers sa flame.
Puis donques que le Sort, me tire à tel destin, N’allez contre le Ciel pour empescher sa fin, Mais permettez qu’Amour triomphe de mon ame.
# Les Pères de l’Église/Tome 3/Livre II/Chapitre IX
### CHAPITRE IX.

Les contradictions dans lesquelles tombent nos adversaires, au sujet de l’existence de Dieu, soit qu’ils veuillent attribuer la création aux anges ou à une puissance quelconque, nous fourniraient de nouvelles preuves de l’existence de ce Dieu véritable, architecte de l’univers. Les saintes Écritures proclament de toutes parts cette grande vérité, qui a été enseignée par notre Seigneur lui-même : ce point sera plus tard l’objet d’une démonstration particulière. Quant à présent, il nous suffit de rappeler à nos adversaires que cette croyance en un seul Dieu créateur a toujours été professée par toute la terre, depuis le commencement du monde jusqu’à présent ; d’abord, par les premiers hommes qui lui ont rendu un culte d’adoration, ensuite par les prophètes, inspirés de Dieu, qui en ont conservé la tradition : elle a de plus été professée par les ethniciens eux-mêmes ; ils n’ont pu se refuser à reconnaître que la création suppose un créateur, comme l’œuvre suppose l’ouvrier qui l’a faite ; l’univers proclame son auteur. L’Église enseigne par toute la terre cette même vérité qu’elle a reçue de la bouche des apôtres eux-mêmes.
La croyance en un seul Dieu, créateur du monde, est donc, comme nous l’avons dit, une croyance générale. Quant au dieu nouveau imaginé par nos adversaires, voici comment cette fable s’est propagée : Simon le magicien, qui reconnaissait cependant un Dieu suprême, avait prétendu qu’il avait créé le monde par le ministère de ses anges ; mais ceux qui vinrent après lui et qui suivirent sa doctrine la modifièrent et la surchargèrent d’axiômes impies et blasphématoires, qui avaient pour objet de détruire la croyance en un seul Dieu : tels furent les premiers gnostiques. Ceux donc qui les représentent aujourd’hui, et qui sont leurs disciples, sont devenus plus corrompus que leurs maîtres. En effet, les premiers, suivant le langage de l’apôtre, « ont adoré et servi la créature plutôt que le créateur, et ont honoré les idoles ; » mais toutefois ils plaçaient toujours au-dessus de tout un Dieu suprême, créateur de l’univers ; tandis que leurs disciples, ceux que nous combattons aujourd’hui, altérant et dégradant encore cette doctrine, attribuent la création au péché et à une souillure, font du Créateur un être inintelligent, qui ne connaît même pas le Dieu qui est au-dessus de lui et dont il dépend, et qui dit cependant : « C’est moi qui suis Dieu, et il n’y en a point d’autre que moi. » Singulier Dieu, qu’ils font mentir et auquel ils mentent eux-mêmes ; qu’ils représentent comme plein de méchanceté et d’astuce, supposant ensuite une autre Divinité chimérique, supérieure à ce Dieu, et blasphémant sans cesse contre le vrai Dieu. C’est ainsi qu’ils marchent à leur perdition. Eux, qui sont plus corrompus que leurs maîtres, et coupables de plus de blasphèmes envers leur Créateur, ils osent se dire des êtres parfaits, qui sont initiés dans le secret de tous les mystères de la nature.
# Les Pères de l’Église/Tome 3/Livre II/Chapitre XI
### CHAPITRE XI.

Les hérétiques ne veulent pas croire ce que la raison nous enseigne, savoir : que Dieu, qui est au-dessus de tout, a créé, par le ministère de son Verbe, toutes les choses qui existent avec leurs infinies variétés et les différences qui les caractérisent ; que ces différences sont le produit de sa volonté et de sa toute-puissance : ils aiment mieux embrasser une doctrine hérissée de contradictions et d’absurdités, d’après laquelle ils attribuent l’œuvre entière de la création, soit aux anges, soit à quelqu’autre puissance qui n’est pas Dieu et qui ne connaît même pas Dieu. Ainsi, en résistant à la vérité et embrassant l’erreur, ils ont roulé de mensonge en mensonge, jusqu’au fond de l’abîme de l’erreur, et ils ont perdu le pain de la vie véritable ; semblables au chien de la fable qui laisse là le pain qu’il mange pour courir après son ombre, et qui perd ainsi sa nourriture. Il nous sera facile d’appuyer nos réfutations des enseignements de notre Seigneur et de faire voir qu’il a toujours enseigné un seul Dieu le père, créateur de tout ce qui existe ainsi que de l’homme ; que la loi et les prophètes ont proclamé qu’il n’y a pas d’autre Dieu que lui ; que rien n’est au-dessus de lui ; que c’est uniquement en croyant en lui et en son Verbe que nous pouvons devenir les enfants de l’adoption, c’est-à-dire nous rendre dignes de la vie éternelle.
Mais comme nos adversaires nous attaquent sans cesse, afin d’avoir l’occasion de nous calomnier en toutes choses, nous proposant toujours de nouvelles questions et de nouvelles explications, nous avons jugé à propos de les questionner nous-mêmes à notre tour sur leurs dogmes, de montrer tout ce qu’ils offrent d’invraisemblable et de chimérique, afin de rabattre leur jactance ; ensuite nous étaierons nos raisonnements des enseignements du Seigneur lui-même : puissions-nous ainsi, en les confondant et en les réduisant au silence, les ramener à la vérité, faire qu’ils s’humilient devant Dieu, et cherchent à l’apaiser, afin d’obtenir le pardon de leurs blasphèmes et de leurs apostasies. Ou bien, s’ils veulent persévérer dans l’erreur à laquelle leur esprit s’est attaché, nous aurons du moins mis à jour toutes les chimères de leurs doctrines et de la vaine gloire qu’ils en attendent.
# Les Quatre Évangiles (Crampon 1864)/Liseuse

* Approbation
* Avant-Propos
* Introduction
* Harmonie chronologique des Évangiles
* Préface de l’Évangile de S. Matthieu
* Évangile selon S. Matthieu
* Ch. 1
* Ch. 2
* Ch. 3
* Ch. 4
* Ch. 5
* Ch. 6
* Ch. 7
* Ch. 8
* Ch. 9
* Ch. 10
* Ch. 11
* Ch. 12
* Ch. 13
* Ch. 14
* Ch. 15
* Ch. 16
* Ch. 17
* Ch. 18
* Ch. 19
* Ch. 20
* Ch. 21
* Ch. 22
* Ch. 23
* Ch. 24
* Ch. 25
* Ch. 26
* Ch. 27
* Ch. 28
* Préface de l’Évangile de S. Marc
* Évangile selon S. Marc
* Ch. 1
* Ch. 2
* Ch. 3
* Ch. 4
* Ch. 5
* Ch. 6
* Ch. 7
* Ch. 8
* Ch. 9
* Ch. 10
* Ch. 11
* Ch. 12
* Ch. 13
* Ch. 14
* Ch. 15
* Ch. 16
* Préface de l’Évangile de S. Luc
* Évangile selon S. Luc
* Ch. 1
* Ch. 2
* Ch. 3
* Ch. 4
* Ch. 5
* Ch. 6
* Ch. 7
* Ch. 8
* Ch. 9
* Ch. 10
* Ch. 11
* Ch. 12
* Ch. 13
* Ch. 14
* Ch. 15
* Ch. 16
* Ch. 17
* Ch. 18
* Ch. 19
* Ch. 20
* Ch. 21
* Ch. 22
* Ch. 23
* Ch. 24
* Préface de l’Évangile de S. Jean
* Évangile selon S. Jean
* Ch. 1
* Ch. 2
* Ch. 3
* Ch. 4
* Ch. 5
* Ch. 6
* Ch. 7
* Ch. 8
* Ch. 9
* Ch. 10
* Ch. 11
* Ch. 12
* Ch. 13
* Ch. 14
* Ch. 15
* Ch. 16
* Ch. 17
* Ch. 18
* Ch. 19
* Ch. 20
* Ch. 21
* Vocabulaire ou explication de quelques noms ou locutions
* Table des articles du Vocabulaire
* Table des Évangiles qui se lisent à la messe
# Les deux testaments/33
### ÉPILOGUE

Joe Allard et Marie-Louise Bernier sont mariés depuis plusieurs années.
Ils se sont établis, dans un charmant village sur la rive sud du fleuve St-Laurent, car Joe ne pouvait supporter la pensée de demeurer à Beauport.
Mde Bernier demeure avec eux. Elle est aussi heureuse qu’elle ne pourra jamais l’être dans ce monde. Les bonnes gens de Beauport ne comprirent jamais très bien ce qui était arrivé dans la famille Bernier. Le père Laplante fut un des plus étonnés. Il se disait en lui-même.
— Je pensais que c’était elle qui était folle, et tout le temps, c’était lui qui n’avait pas sa raison. C’est bien étrange cela.
Quant au beau Théophile, il fut tant soit peu déconcerté, mais il se consola bientôt en faisant la cour à une jolie brunette nouvellement arrivée dans le village et se décida enfin à l’épouser, ce qui fit maugréer le bonhomme, car la fillette n’avait pas le sou. Enfin il se résigna, et son fils lui en sut gré.
Nos amis de New York sont toujours les mêmes.
Le charmant cottage de Mde Prévost a subi le sort commun. On l’a démoli il y a un an, et les Prévost habitent maintenant un beau flat, mais la bonne dame qui engraisse toujours, et devient de plus en plus essoufflée, se plaint beaucoup des escaliers.
Emma Bonneville n’est pas elle encore mariée, malgré l’abondance des prétendants.
Elle a trop aimé Joe Allard pour l’oublier facilement.
Mais la pensée qu’il est vraiment heureux, et que ce bonheur est son ouvrage à elle, a été jusques à présent sa plus douce consolation.
# Les devoirs et les droits professionnels
#### Les Devoirs professionnels du Journaliste

Un Journaliste digne de ce nom :
1$^o$ Prend l’entière responsabilité de tout texte qu’il publie sous sa signature ou sous un pseudonyme personnel ;
2$^o$ Tient la calomnie, la diffamation et toute accusation sans preuves pour les plus graves fautes professionnelles. (Pour les délits de presse entachant l’honneur, il peut, même après avoir été condamné par la juridiction légale, faire appel devant le Conseil de discipline du Syndicat des Journalistes, qui sera qualifié pour lui rendre, devant ses confrères, son honorabilité de journaliste. De même, un journaliste absous avec des considérants comportant un blâme, pourra être cité devant ce tribunal professionnel et frappé de disqualification.) ;
3$^o$ N’a jamais été l’objet d’une sanction rendue par un jury d’honneur régulièrement constitué. En tous cas, le Conseil de discipline du Syndicat ne sera lié par aucune sentence rendue en dehors de lui ;
En matière de duel, l’objection de principe ou de conscience pourra être admise ;
4$^o$ N’accepte officiellement ou officieusement que des missions compatibles avec sa dignité de journaliste définie par le présent Code de l’honneur professionnel ; s’interdit d’invoquer un titre ou une qualité imaginaire pour surprendre la bonne foi de quiconque en vue d’obtenir une information ;
5$^o$ N’accepte aucune fonction rétribuée dans un cercle institué, d’une façon avérée, pour faciliter les jeux d’argent, et, d’une façon générale, ne touche d’appointements ou de gratifications, sous aucune forme que ce soit, dans tout service ou entreprise privée où sa qualité de journaliste, ses influences ou ses relations seraient susceptibles d’être abusivement exploitées ;
6$^o$ Ne signe pas de son nom ou d’un pseudonyme personnel — à moins de s’être exclusivement spécialisé dans les rubriques de publicité — des articles de pure réclame commerciale ou financière ;
7$^o$ Ne se rend coupable d’aucun plagiat, cite les confrères dont il reproduit, dans sa forme ou son esprit, un texte quelconque ;
8$^o$ Ne sollicite jamais la place d’un confrère, ne provoque jamais son renvoi en offrant de tenir sa rubrique pour une rémunération moins élevée ;
9$^o$ Garde, même en justice, le secret professionnel lorsqu’il lui a été demandé ;
10$^o$ N’abuse jamais de la liberté de la presse dans un but intéressé (menaces de révélations sous conditions d’argent, publications d’informations tendancieuses dans un but de spéculation financière, critiques littéraires, artistiques, théâtrales, etc., inspirées par le désir, valablement prouvé, d’obtenir des subsides, etc.).
# Les doctrines chimiques en France du début du XVIIe à la fin du XVIIIe siècle

À M. Lucien Lévy-Bruhl
Témoignage d’affectueuse reconnaissance.
Hélène Metzger.
# Les Récits de la muse populaire

* Le Sorcier du petit-Haule
* La Fileuse
* La Chasse aux Trésors
* Les Huttiers et les Cabaniers du Marais (Vendée)
* Le Kacouss de l’Armor
* Les Bryérons et les Saulniers
* Les Boisiers et le Braconnier Bon-Affût
# Les Récentes Explorations des naturalistes en Chine

* I. Les Récentes explorations des naturalistes en Chine
* II. Un voyage de Pékin à l’Ourato en Mongolie
* III. Voyage dans les provinces centrales et occidentales du Céleste-Empire
* IV. Voyage dans les provinces centrales et dans le Thibet oriental
# Les députés des Trois-Rivières (1808-1838)
### Note

Monsieur le juge Surveyer m’ayant annoncé que ses multiples occupations l’empêcheraient de continuer sa collaboration active au présent travail, j’ai dû le compiler seul. Je n’en dois pas moins des remercîments à M. Surveyer pour plusieurs notes utiles qu’il m’a fournies ainsi que pour l’intérêt qu’il a suscité parmi ses amis et connaissances, ce qui les a portés à me donner des renseignements que je n’aurais probablement pu obtenir sans cela.
La présente brochure sur les députés de la ville des Trois-Rivières sera bientôt suivie d’une autre sur les représentants des comtés de Saint-Maurice et de Champlain.
# Les députés des Trois-Rivières (1808-1838)/Bibliographie
### Bibliographie

ARCHIVES PUBLIQUES DU CANADA :
ARCHSérie S. administration interne du B.-C. ARCHSérie C ou militaire. ARCHSérie de la Milice. ARCHSérie G. correspondance des gouverneurs avec le Ministère ARCHIVESdes Colonies. ARCHSérie Q. Ibid. ARCHJournaux de l’Assemblée législative. ARCHRegistres du Régistraire général du Canada.
ARCHIVES DE LA PROVINCE DE QUÉBEC : ARCHRapports annuels et autres publications. ARCHArchives des Palais de Justice de Québec et de Montréal.
JOURNAUX ET REVUES : ARCHBulletin des Recherches historiques. ARCHGazette de Québec. ARCHLe Canadien, Québec. ARCHLa Minerve, L’Ordre, La Patrie, La Revue Canadienne.
Allaire, L’abbé J.-B.-A. — Histoire de Saint-Denis-sur-Richelieu.
Barthe, J.-G., Québec. Bédard, T.-P. — Histoire de Cinquante ans. Bibaud, M. — Panthéon Canadien, 1891. Blondin, l’honorable P.-E. — Président du Sénat. Buchanan, A.-P.-W. — The Bench and Bar of Lower Canada. Buchanan, A.-P.-W. — Burke’s Peerage. Buchanan, A.-P.-W. — The Complete Peerage.
Couillard-Desprês, L’abbé A. — Histoire de Sorel.
DeCelles, A.-D. — La Fontaine et son temps. Drouin, Joseph, avocat, Montréal. Dumoulin, Jacques, avocat, C. R., Québec.
Garneau, F.-X. — Voyage en Europe, éd. de 1881.
Malchelosse, Gérard. — Appendice au vol. 19 des Mélanges historiques ARCHIVES de Benjamin Sulte. Massicotte, E.-Z. — Archiviste, Montréal. Morgan, H.-J. — Bibliotheca Canadensis.
Roy, P.-G. Archiviste de la Province de Québec, Roy, P.-G. Inventaire des Concessions en fief et seigneurie. Roy, P.-G. La Famille Godefroi de Tonnancour. Roy, J.-E. — Histoire du Notariat.
Sulte, Benjamin. — Mélanges Historiques. Surveyer, l’honorable Edouard-Fabre.
Tanguay, M$^{gr}$ — Dictionnaire généalogique des familles canadiennes.
Ursulines des Trois-Rivières, Histoire des —
# Les nuages (Lermontov)
### LES NUAGES

* Nuages qui, voguant sous le ciel solitaire,
* Dans les steppes d’azur passez silencieux ;
* Ainsi que moi, qui suis un proscrit de la terre,
* ﻿Êtes-vous les proscrits des cieux ?
* Qui vous chassa du nord ? Vers le sud qui vous mène ?
* Est-ce l’orgueil d’un dieu, la colère d’un roi ?
* Coupables, d’un forfait subissez-vous la peine ?
* ﻿Êtes-vous martyrs comme moi ?
* Non ; vous êtes partis un jour de la prairie,
* Ouvrant votre aile blanche à l’élément subtil,
* Et, libres dans les cieux, n’ayant pas de patrie.
* ﻿Vous n’avez pas non plus d’exil.
# Les nouvelles recherches sur Jean-Jacques Rousseau

* I. Ses Ancêtres et sa famille
* II. Les Charmettes
* III. La Seconde partie des Confessions
# Les nuits Florentines

* première partie
* deuxième partie
# Lettres de Mlle de Lespinasse/Lettre LXX
### LETTRE LXX

Ah ! mon ami, vous me faites mal, et c’est une grande malédiction pour vous et pour moi, que le sentiment qui m’anime. Vous aviez raison de me dire que vous n’aviez pas besoin d’être aimé comme je sais aimer : non, ce n’est pas là votre mesure ; vous êtes si parfaitement aimable, que vous devez être ou devenir le premier objet de toutes ces charmantes dames qui se mettent sur la tête tout ce qu’elles avaient dedans, et qui sont si aimables, qu’elles s’aiment de préférence à tout. Vous ferez le plaisir, vous comblerez la vanité de presque toutes les femmes ; par quelle fatalité m’avez-vous retenue à la vie, et me faites-vous mourir d’inquiétude et de douleur ? Mon ami, je ne me plains point : mais je m’afflige de ce que vous ne mettez aucun prix à mon repos ; cette pensée glace et déchire tour à tour mon cœur. Comment avoir un instant de tranquillité avec un homme dont la tête est aussi mauvaise que sa voiture ; qui compte pour rien les dangers ; qui ne prévoit jamais rien ; qui est incapable de soins, d’exactitude ; à qui il n’arrive jamais de faire ce qu’il a projeté ; en un mot, un homme qui vit au hasard, que tout entraîne, et que rien ne peut arrêter ni fixer ! Ô mon Dieu ! c’est dans votre colère, c’est dans l’excès de votre vengeance que vous m’avez condamnée à aimer, à adorer ce qui devait faire le tourment et le désespoir de mon âme. Oui, mon ami, ce que vous appelez vos défauts pourra peut-être me faire mourir, et je le souhaite ; mais rien ne me refroidira. Si ma volonté, si la raison, si la réflexion avaient pu quelque chose, vous aurais-je aimé ? Hélas ! dans quel temps ai-je été poussée, précipitée dans cet abîme de malheur ! j’en frémis encore ! le moyen de rappeler un sentiment doux dans mon âme, ce serait de penser que je vous verrai demain ; mais le moyen aussi de compter sur ce bonheur ! peut-être votre voiture est-elle brisée ; peut-être vous est-il arrivé quelque accident ; peut être êtes-vous encore à Chanteloup ; enfin, je crains tout, et rien ne me console. Mon ami, il ne vous suffit pas de m’inquiéter : vous m’accusez encore. Je devais vous écrire à Chanteloup ; et dans votre dernière lettre de Bordeaux, vous me disiez que vous n’iriez peut-être pas à Chanteloup. Eh ! bon Dieu ! à quoi sert de vous confondre ? vous corrigerez-vous, et vous en aimerai-je moins ? Bonsoir. On n’a pas ouvert une fois ma porte aujourd’hui, que je n’aie eu un battement de cœur : il y a eu des instants où j’ai craint d’entendre votre nom, et puis j’ai été désolée de ne l’avoir pas entendu. Tant de contradictions, tant de mouvements contraires sont vrais, et s’expliquent par ces trois mots : je vous aime.