OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/JUTLAND le

JUTLAND le, (Géogr.) c’est la Chersonese cimbrique des Romains. Les Cimbres qui la possédoient, s’étant joints aux Teutons & aux Ambrons, l’abandonnerent pour aller s’établir dans l’empire romain, où après quelques heureux succès, ils furent défaits par Marius. Les Jutes, peuples de la Germanie, s’emparerent de leur pays, d’où lui vint le nom de Jutland. C’est une presqu’isle de Danemark, au nord du Holstein. On le divise en deux parties par une ligne qui va en serpentant depuis Apen jusqu’à Colding : ces deux villes & tout ce qui est au nord de cette ligne, s’appelle le nord-Jutland, ou le Jutland propre ; ce qui est au midi jusqu’à l’Eyder, s’appelle le sud-Jutland, ou le duché de Scleswig. Le nord-Jutland est borné par la mer au couchant, au nord & au levant ; il a le duché de Scleswig au midi, comme on vient de le dire. Il est divisé en quatre diocèses ; celui d’Albourg, celui d’Arkus, celui de Rypen, & celui de Vibourg. Tout le nord-Jutland ou Jutland septentrional, appartient au roi de Danemark ; le sud-Jutland ou le Scleswig, appartient en partie à ce monarque & en partie au duc de Holstein. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JUVÉNAUX Jeux

JUVÉNAUX Jeux, (Antiq. Rom.) Juvenales ludi ; jeux mêlés d’exercices & de danses, institués par Néron, lorsqu’il se fit faire la barbe pour la premiere fois. On les célébra d’abord dans des maisons particulieres, & il paroît que les femmes y avoient part ; car Xiphilin rapporte, qu’une dame de la premiere qualité, nommée Æolia Catula, y dansa à l’âge de 80 ans ; mais Neron rendit bientôt après les jeux Juvénaux publics & solemnels, & on les nomma Néroniens, voyez Néroniens Jeux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JÈNE

JÈNE, (Géog.) ville d’Allemagne en Thuringe, dans les états de la maison de Saxe-Eisenac, avec une université qui fait tout son lustre. Elle est sur la Sala, à 2 lieues sud-est de Weimar, 4 sud-ouest de Naunbourg, 7 sud-est d’Erford. Schutteus (Joh. Henr.) a donné une description de ses fossiles & de ses minéraux, sous le titre de Orychtographia Jenensis. Lipsiæ, 1720, in-8°. Long. selon Cassini, 28, 55, 30, lat. 54, 25.
Entre les médecins qu’a produits Jène, car la médecine y est cultivée, je me contenterai de nommer Schelhammer (Gonthier Christophe), qui a publié plusieurs ouvrages dont les principaux sont : In physiologiam introductio, Helmstad 1681, in-4°. De auditu, Lugd. Batav. 1684. in-8°. De tumoribus, Jenæ 1695, in-4°. De nitro, vitriolo, alumine & atramentis, Amstel 1709, in-8°. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/FABULINUS

* FABULINUS, (Myth.) dieu de la parole. Les Romains l’invoquoient & lui faisoient des sacrifices lorsque leurs enfans commençoient à bégayer quelques mots.
# L’Encyclopédie/1re édition/FACHEUX

* FACHEUX, adj. (Gramm.) terme qui est du grand nombre de ceux par lesquels nous désignons ce qui nuit à notre bien-être : nous l’appliquons aux personnes & aux choses. Si l’on fait à un commerçant quelque banqueroute considérable au moment où il est pressé par des créanciers, la banqueroute est un évenement fâcheux ; la conjoncture où il se trouve est fâcheuse, ses créanciers sont des gens fâcheux. On voit par les fâcheux de Moliere, qu’un fâcheux est un importun qui survient dans un moment intéressant, occupé, où la présence même d’un ami est de trop, & où celle d’un indifférent embarrasse & peut donner de l’humeur, quand elle dure.
# L’Encyclopédie/1re édition/FABULEUX

FABULEUX, adj. (Hist. anc.) On appelle tems fabuleux ou héroïques, la période où les Payens ont feint que regnoient les dieux & les héros.
Varron a divisé la durée du monde en trois périodes : la premiere est celle du tems obscur & incertain, qui comprend tout ce qui s’est passé jusqu’au déluge, dont les Payens avoient une tradition constante ; mais ils n’avoient aucun détail des évenemens qui avoient précédé ce déluge, excepté leurs fictions sur le cahos, sur la formation du monde & sur l’âge d’or.
La seconde période est le tems fabuleux, qui comprend les siecles écoulés depuis le déluge jusqu’à la premiere olympiade, c’est-à-dire 1552 ans, selon le P. Pétau ; ou jusqu’à la ruine de Troye, arrivée l’an 308 après la sortie des Hébreux de l’Egypte, & 1164 après le déluge. Voyez l’article Fable. Dictionn. de Trévoux & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FACETTE

FACETTE, s. f. (Géom.) est le diminutif de face. Il se dit des plans qui composent la surface d’un polyhedre, lorsque ces plans sont fort petits.
Les miroirs & verres qui multiplient les objets, sont taillées à facettes. Voyez Verre a Facettes ou Polyhedre. (O)
Facettes, en terme de Diamantaire, voyez Pans.
# L’Encyclopédie/1re édition/FABRICIEN

FABRICIEN, s. m. (Hist. mod.) officier ecclésiastique ou laïc, chargé du soin du temporel des églises. C’est dans les paroisses la même chose que le marguillier. Dans les chapitres, c’est un chanoine chargé des réparations de l’église, de celle des biens, fermes, &c. & de leur visite, dont il perçoit les revenus & en compte au chapitre. On le nomme en quelques endroits chambrier. Dans certains chapitres il est perpétuel ; dans d’autres il n’est qu’à tems, amovible ou révocable à la volonté du chapitre. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/FABRIQUANT

* FABRIQUANT, s. m. (Commerce.) On appelle ainsi celui qui travaille ou qui fait travailler pour son compte des ouvrages d’ourdissage de toute espece, en soie, en laine, en fil, en coton, &c. Il est rare qu’on applique à d’autres arts le terme de fabriquant. Je crois celui de fabrique un peu plus étendu.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLANTERIE

COMPLANTERIE, s. f. (Jurisp.) c’est le terroir où le seigneur a droit de percevoir le droit de complant. Il en est parlé dans l’article 75. de la coûtume de Poitou. Voyez ci-devant Complant. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLEXE

COMPLEXE, adj. terme de Philosophie ; il se dit d’une proposition, & des différens termes d’une proposition : ces termes sont simples quand ils ne désignent qu’une seule idée ; ils sont complexes quand ils en comprennent plusieurs. Il se dit de la proposition lorsqu’elle a plusieurs membres.
Complexe : une quantité complexe, en Algebre, est une quantité comme a + b − c, composée de plusieurs parties a, b, c, jointes ensemble par les signes + & −. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLEXUS

COMPLEXUS, en Anatomie, nom de quatre muscles de la tête, dont deux ont été appellés les grands complexus, & les deux autres les petits complexus.
Le grand complexus vient de la ligne demi-circulaire inférieure de l’os occipital, & se termine aux apophyses obliques des vertebres du cou, & de trois ou quatre des vertebres supérieures du dos.
Le petit complexus ou mastoïdien latéral, vient des apophyses transverses des six vertebres inférieures du cou, & se termine à l’apophyse mastoïde postérieurement. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLANT

COMPLANT, s. m. (Jurisprud.) est la concession que l’on fait à quelqu’un d’un héritage, à la charge d’y faire quelque plantation d’arbres & sur-tout des vignes, moyennant la redevance d’une portion des fruits, qui se perçoit dans le champ comme le terrage ou champart.
Quand le complant est fait par le seigneur de l’héritage, la redevance est seigneuriale. On comprend aussi sous le terme de complant, le droit même que le bailleur s’est reservé de percevoir une portion des fruits.
Il est fait mention de ce droit dans la coûtume de Saint-Jean d’Angely, art. 18. & dans celle de Poitou, art. 82. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLAISANCE

COMPLAISANCE, s. f. (Morale.) La complaisance est une condescendance honnête, par laquelle nous sacrifions notre volonté à celle des autres : je dis une condescendance honnête ; car déferer en tout indistinctement à la volonté d’autrui, ce seroit plûtôt lâcheté ou complicité que complaisance.
La complaisance consiste à ne contrarier le goût de qui que ce soit dans ce qui est indifférent pour les mœurs, à s’y prêter même autant qu’on le peut, & à le prévenir lorsqu’on l’a sû deviner. Ce n’est peut-être pas la plus excellente de toutes les vertus, mais c’en est une du-moins bien utile & bien agréable dans la société. (C)
Complaisance, (Jurisprudence.) droit de complaisance aux quatre cas, est la même chose que les loyaux-aides que le vassal est tenu de payer au seigneur dans les quatre cas, c’est-à-dire en cas de chevalerie du fils aîné, de mariage d’enfans, de voyage d’outre-mer, & de rançon du seigneur. Il en est parlé dans un arrêt du 20 Juillet 1624, dont M. de Lauriere fait mention en son glossaire au mot complaisance. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLEXION

COMPLEXION, s. f. figure de Rhétorique qui contient en même tems une répétition & une conversion, c’est-à-dire dans laquelle divers membres de phrase commencent & finissent par le même mot, comme dans ce trait de Cicéron, qui contient de plus une interrogation : Quis legem tulit ? Rullus. Quis majorem partem populi suffragiis privavit ? Rullus. Quis comitiis præfuit ? Rullus. (De leg. agr. contra Rull.)
Cette figure est commune & triviale, parce que l’auditeur a à peine entendu la question, qu’il prévient la réponse. Voyez Conversion & Répétition. (G)
Complexion, habitude, disposition naturelle du corps. Voyez Constitution.
Quelques anciens philosophes distinguent quatre complexions générales & principales dans l’homme : la complexion sanguine répond, selon eux, à l’air ; elle en a les qualités, elle est chaude & humide. Elle est ainsi nommée parce que le sang y domine. Voyez Sanguin.
La complexion flegmatique, qui tire son nom de la pituite ou du flegme dont elle abonde, répond à l’eau ; elle est froide & humide. Voyez Flegmatique.
La complexion bilieuse est de la nature du feu ; elle est chaude & seche. Voyez Cholérique.
La complexion mélancholique tient de la nature de la terre ; elle est froide & seche. Voyez Mélancholique. Dict. de Trév. & Chambers.
On ne fait plus guere d’attention à toutes ces sortes de divisions : l’expérience a ouvert les yeux sur bien des préjugés ou des opinions, dont il faut cependant rendre compte, afin que chacun puisse en faire l’usage ou le mépris qu’il jugera à propos.
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLICE

COMPLICE, s. m. (Jurisprud.) est celui auquel on impute d’avoir eu part à quelque fraude ou à quelque délit, soit pour avoir donné conseil, ou avoir aidé à commettre l’action dont il s’agit.
Quand on ordonne quelqu’information contre les complices d’un accusé, on joint ordinairement au terme de complices, ceux de fauteurs, participes, & adhérens, pour désigner toutes les différentes manieres dont les complices peuvent avoir eu part au délit.
Celui qui est complice d’un délit ou de quelque fraude repréhensible, est souvent aussi coupable que l’auteur même du délit, & doit être puni également ; ce qui dépend néanmoins des circonstances, par lesquelles on connoît le plus ou moins de part que le complice a eu à l’action : par exemple, celui qui a sû le dessein qu’un autre avoit de commettre un crime, & qui ne l’a pas empêché pouvant le faire, est coupable au moins d’une négligence qui approche beaucoup du délit ; mais celui qui a conseillé le délit, ou qui a aidé à le commettre, est encore plus coupable.
Un homme qui s’est trouvé par hasard en la compagnie de quelqu’un qui a commis un crime, n’en est pas pour cela réputé complice, pourvû qu’il n’y ait eu en effet aucune part.
La déclaration ou déposition des complices ne fait point une foi pleine & entiere contre le principal accusé, ni pour un complice contre un autre ; elle sert seulement d’indice pour parvenir à tirer la preuve du crime par le moyen de la question ou torture ; & si l’accusé n’avoue rien, il doit être absous.
Il faut même observer que la déposition d’un seul complice, quand il n’y a pas quelqu’autre adminicule de preuve, n’est pas suffisante pour faire appliquer ses complices à la question ; il faut du moins en ce cas la déposition de deux ou trois complices.
On excepte néanmoins de cette regle certains crimes, tels que ceux de lese-majesté, sacrilége, conjuration, fausse monnoie, hérésie, & assassinat, où la déposition d’un complice fait pleine foi contre un autre. Voyez Clarus, lib. V. sent. quæst. xxj. n. 8. & seq. Fachin, lib. IX. cap. lxxxviij. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLANTER

COMPLANTER, v. neut. (Jurisp.) signifie percevoir le droit de complant : il n’est pas permis d’enlever les fruits sujets à ce droit avant que le seigneur ait complanté. Voyez la coûtume de Poitou, art. 82. & ci-devant Complant. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/COMPLICITÉ

COMPLICITÉ, s. f. (Jurisprud.) est la part que quelqu’un a eu à la fraude ou au crime commis par un autre. Voyez ci-devant Complice. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EUPHONIE

EUPHONIE, s. f. terme de Grammaire, prononciation facile. Ce mot est grec, εὐφωνία, R R. εὖ, bene, & φωνή, vox ; ainsi euphonie vaut autant que voix bonne, c’est-à-dire prononciation facile, agréable. Cette facilité de prononciation dont il s’agit ici, vient de la facilité du méchanisme des organes de la parole. Par exemple, on auroit de la peine à prononcer ma ame, ma épée ; on prononce plus aisément mon ame, mon épée. De même on dit par euphonie, mon amie, & même m’amie, au lieu de ma amie.
C’est par la raison de cette facilité dans la prononciation, que pour éviter la peine que cause l’hiatus ou bâillement toutes les fois qu’un mot finit par une voyelle, & que celui qui suit commence par une voyelle, on insere entre ces deux voyelles certaines consonnes qui mettent plus de liaison, & par conséquent plus de facilité dans le jeu des organes de la parole. Ces consonnes sont appellées lettres euphoniques, parce que tout leur service ne consiste qu’à faciliter la prononciation. Ces mots prosum, profui, profueram, &c. sont composés de la préposition pro & du verbe sum ; mais si le verbe vient à commencer par une voyelle, on insere une lettre euphonique entre la préposition & le verbe ; le d est alors cette lettre euphonique, pro-d-est, pro-d-eram, pro-d-ero, &c. Ce service des lettres euphoniques est en usage dans toutes les langues, parce qu’il est une suite naturelle du méchanisme des organes de la parole.
C’est par la même cause que l’on dit m’aime-t-il ? dira-t-on ? Le t est la lettre euphonique ; il doit être entre deux divisions, & non entre une division & une apostrophe, parce qu’il n’y a point de lettre mangée : mais il faût écrire va-t’en, parce que le t est-là le singulier de vous. On dit va-t’en, comme on dit allez-vous en, allons-nous en. V. Apostrophe.
On est un abregé de homme ; ainsi comme on dit l’homme, on dit aussi l’on, si l’on veut : l interrompt le bâillement que causeroit la rencontre de deux voyelles, i, o, si on, &c.
S’il y a des occasions où il semble que l’euphonie fasse aller contre l’analogie grammaticale, on doit se souvenir de cette réflexion de Cicéron, que l’usage nous autorise à préférer l’euphonie à l’exactitude rigoureuse des regles : impetratum est à consuetudine, ut peccare suavitatis causâ liceret. Cic. Orat. c. xcvij. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/EUPHROSINE

* EUPHROSINE, s. f. (Myth.) l’une des trois graces, celle qui représente le plaisir.
# L’Encyclopédie/1re édition/EUPHÉMIE

EUPHÉMIE, s. f. (Belles-Lettres.) εὐφημία, mot composé de εὖ, bien, & φημὶ, je dis ; nom des prieres que les Lacédémoniens adressoient aux dieux : elles étoient courtes & dignes du nom qu’elles portoient, car ils leur demandoient seulement ut pulchra bonis adderent : « qu’ils pussent ajoûter la gloire à la vertu ». Renfermer en deux mots toute la morale des philosophes grecs, pour en faire l’objet de ses vœux, cela ne pouvoit se trouver qu’à Lacédémone. Art. de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/EUPHRADE

* EUPHRADE, s. f. (Myth.) génie qui présidoit aux festins. L’on mettoit sa statue sur les tables pour s’exciter au plaisir.
# L’Encyclopédie/1re édition/EUPHRATE

EUPHRATE, (Géog. anc. & mod.) grand fleuve qui prend sa source au mont Ararat dans l’Arménie, & se jette dans le golfe Persique, après s’être joint au Tigre.
# L’Encyclopédie/1re édition/EUPATOIRE

EUPATOIRE, s. f. eupatorium, (Hist. nat. bot.) genre de plante à fleur composée de plusieurs fleurons, auxquels tiennent des filamens longs & fourchus. Ces fleurons sont découpés & portés sur des embryons, & soûtenus par un calice long, cylindrique, & écailleux : chaque embryon devient dans la suite une semence garnie d’une aigrette. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
Eupatoire femelle, bidens, (Hist. nat. bot.) genre de plante à fleurs pour l’ordinaire en fleurons, composées de plusieurs pétales découpés qui tiennent à un embryon, & qui sont entourées d’un calice. Quelquefois il y a des fleurs en demi-fleurons : l’embryon devient une semence terminée par des pointes. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/EUPETALOS

EUPETALOS, (Hist. nat.) pierre dont parle Pline, qui étoit de quatre couleurs, & que de Boot regarde comme une opale.
# L’Encyclopédie/1re édition/EUPHRONE

* EUPHRONE, s. f. (Myth.) déesse de la nuit. Son nom est composé de εὖ, bien, & de φρήν, conseil, c’est-à-dire qui donne bon conseil.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVEGE ou LAVEZZI

LAVEGE ou LAVEZZI, s. f. (Hist. nat.) nom d’une pierre du genre de celles qu’on nomme pierres ollaires ou pierres à pot ; elle est grisâtre, rarement marbrée ou mélée de différentes couleurs. On connoît trois carrieres de cette pierre : l’une est à Pleurs en Suisse ; l’autre, dans la Valteline au comté de Chiavenne, & la troisieme dans le pays des Grisons. Cette pierre a la propriété de se tailler très-aisément & de se durcir au feu ; on en fait des marmites, des pots, & d’autres ustensiles de ménage, dont on fait un très-grand commerce dans la Suisse & le Milanois ; on prétend que l’eau chauffe beaucoup plus promptement dans ces sortes de vaisseaux que dans ceux qui sont métalliques. Cette pierre est douce au toucher ; on la tire avec beaucoup de peine du sein de la terre, parce que les ouvriers sont obligés de travailler couchés, vû que les passages qui sont pratiqués dans cette carriere sont fort étroits. L’on tourne au tour les masses de lavege qui ont été tirées de la terre, & formées en cylindres. C’est un moulin à eau qui fait mouvoir ce tour ; il est arrangé de façon que l’ouvrier qui tourne, peut arrêter la machine à volonté. Voyez Pierre olaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVELLO

LAVELLO, Labellum. (Géogr.) ancienne petite ville d’Italie au royaume de Naples, dans la Basilicate, aux confins de la Capitanate, avec un évêché suffragant de Barri, à 6 lieues N. O. de Cirenza, 18 S. O. de Barri, 30 N. E. de Naples. Longit. 33. 30. latit. 41. 3. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVENBOURG

LAVENBOURG, (Géog.) petite ville d’Allemagne dans la Poméranie ultérieure, & dans les états du roi de Prusse, électeur de Brandebourg. Long. 35. 28. lat. 54. 45. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVATRA

LAVATRA, lavatra, gen. orum. (Géog. anc.) ancien lieu de la grande Bretagne, selon l’itinéraire d’Antonin, entre Caractoni & Verteris. Comme on place Caractoni à Cattarie, & Verteris à Brongh, on croit que Lavatra étoit à Bow ; mais il semble, dit M. Gale, qu’il reste encore des vestiges du nom de Lavatra dans celui de Lartingten, bourgade voisine, située sur le ruisseau de Laver. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVAUR

LAVAUR, (Géog.) Ce mot est composé du nom même, & de l’article, de sorte qu’il devroit s’écrire La-Vaur ; car le nom latin est Vaurum, Vaurium, ou Castrum vauri, ville de France dans le haut-Languedoc, avec un évêché érigé par Jean XXII en 1316, suffragant de Toulouse. Il s’y tint, vers l’an 1212, un concile contre les Albigeois, dont elle embrassoit la doctrine. Cette ville est sur l’Agoût, à 8 lieues S. O. d’Alby, 8 N. E. de Toulouie, 160 S. O. de Paris. Long. 19. 32. lat. 43. 42.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVATERA

LAVATERA, s. f. (Hist. nat. Botan.) « genre de plante dont la fleur est tout-à-fait semblable à celle de la mauve ; mais le pistil devient un fruit d’une structure toute différente. C’est une espece de bouclier membraneux, enfoncé sur le devant, garni en dessous d’un rang de semences, disposées en maniere de cordon, de la forme d’un petit rein sans enveloppe, attachées par leur échancrure à un petit filet ». Tournefort, Mem. de l’acad. Roy. des Scienc. année 1706. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVATION

LAVATION, s. f. (Littérat.) fête des Romains, en l’honneur de la mere des dieux. On portoit ce jour-là, sur un char, la statue de la déesse, & on alloit ensuite la laver dans le raisseau Almont, à l’endroit où il se jette dans le Tibre ; cette solemnité qu’on célébroit le 25 de Mars, fut instituée en mémoire du jour que le culte de Cybele fut apporté de Phrygie à Rome. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAVEDAN

LAVEDAN (le), Levitanensis pagus ou Levitanta, (Géog.) vallée de France dans le Bigorre, entre les Pyrénées. Elle a 10 a 12 lieues de long, sur 7 à 8 de large, & est très-fertile. Lourde en est la place principale, son territoire, & la vallée de Bareige située au pié de la montagne de Tormales, à une lieue du royaume d’Arragon, dont il est séparé par les Pyrénées, s’est acquis de la célébrité par ses eaux bourbeuses médicinales. Voyez sur le Lavedan, Hadrien Valler, notit. Galliæ, p. 84. & l’abbé de Longuerue, I. part. p. 205. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARSAQUI-VIR

MARSAQUI-VIR, (Geog.) ou MARSALQUIVIR, ville forte & ancienne d’Afrique dans la province de Béni-Arax, au royaume de Trémeçen, avec un des plus beaux, des plus grands & des meilleurs ports d’Afrique. Les Portugais en 1501 tenterent de surprendre cette place, & furent eux-mêmes surpris par les Maures. Les Espagnols ne furent pas plus heureux cinq ans après. Cette ville est bâtie sur un roc proche la mer, à une lieue d’Oran. Quelques auteurs se sont persuadés qu’elle doit sa fondation aux Romains ; mais il faudroit en même tems indiquer le nom qu’ils lui donnerent. Long. 17. 25. lat. 35. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARSCHEVAN

MARSCHEVAN, s. m. (Chronol.) mois des Hebreux. C’étoit le second de l’année civile & le huitieme de l’année sainte. Il n’a que vingt-neuf jours & répond à la lune d’Octobre.
Le sixieme jour de ce mois les Juifs jeûnent à cause que Nabuchodonosor fit crever les yeux à Sédécias, après avoir fait mourir ses enfans en sa présence.
Le dix-neuvieme, le lundi, jeudi & lundi suivans sont jeûnes, pour expier les fautes commises à l’occasion de la fête des Tabernacles.
Le vingt-troisieme est fête en memoire des pierres de l’autel profané par Grecs, qu’on cacha en attendant qu’il parût un prophete qui déclarât ce qu’on devoit en faire, I. Macc. 46.
Le vingt-cinq étoit aussi fête en mémoire de quelques lieux occupés par les Chutéens, & dont les Israélites de retour de la captivité se remirent en possession. Calend. des Juifs, à la tête du diction. de la Bible du P. Calmet, t. I.
# L’Encyclopédie/1re édition/MARSALA

MARSALA, (Geog.) ancienne & forte ville de Sicile dans le val de Mazzara proche la mer. Elle est bâtie des ruines de l’ancienne. Lilybæum, à 21 lieues S. O. de Palerme, 5 N. de Mazzara. Long. 30. 12. lat. 37. 52. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MARSAL

MARSAL, (Geog.) en latin moderne Marsallum, autrefois Bodatium ; ville de France en Lorraine avec titre de châtellenie, remarquable par ses salines. Elle est dans des marais de difficile accès proche la Seille, à 7 lieues N. E. de Nanci. V. Longuerue, t. II. p. 174. Long. 24. 18. lat. 48. 46.