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# L’Encyclopédie/1re édition/TUPUTA

TUPUTA, s. m. (Hist. nat. Ornithol) oiseau d’Amérique de la grosseur du faisan, & qui vit dans les broussailles. Le pere Nieremberg dit absurdement de cet oiseau, qu’il n’a point de chair, & que tout son corps n’est qu’un assemblage de vers vivans entre sa peau & ses os ; ce bon pere aura pris l’état maladif d’un de ces oiseaux pour être son état naturel, & ensuite il a exagéré cet état. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TURANO, le

TURANO, le, (Géog. mod.) riviere d’Italie au royaume de Naples, dans l’Abruzze ultérieure. Elle a sa source près de Tagliacozzo, & va se jetter dans le Velino, un peu au-dessous de Rieti. On prend cette riviere pour le Telonus des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/TURBA

TURBA, (Géog. anc.) ville d’Espagne, selon Tite-Live, l. XXXIII. c. lxjv. Ce pourroit bien être, dit la Martiniere, la même ville que Ptolomée, liv. II. c. vj. nomme Turbula, & qu’il donne aux Bastitans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TUPINAMBAS, les

TUPINAMBAS, les, (Géogr. mod.) nation de l’Amérique méridionale, autrefois dominante dans une partie du Brésil, aujourd’hui réduite à une poignée d’hommes, sous le nom de Topayos, sur le bord d’une grande riviere qui vient du Brésil, & se décharge dans l’Amazone.
# L’Encyclopédie/1re édition/TURA, la

TURA, la, (Géog. mod.) riviere de Sibérie dans l’empire russien. Elle a sa source dans cette partie du mont Caucase qui sépare la Sibérie de la Russie, à 59 degrés 30 minutes de latitude, au nord du royaume de Casan, & courant de-là à l’est-sud est, elle va se joindre à la riviere de Tobol, à 57. 40. de latitude. Cette riviere est fort poissonneuse, & ses rives abondent en toutes sortes de gibier.
# L’Encyclopédie/1re édition/TUNTOBRIGA

TUNTOBRIGA, (Géog. anc.) ville de l’Espagne tarragonoise. Ptolomée, liv. II. c. vj. la donne aux Callaïques bracariens, & l’on croit que c’est aujourd’hui le village de Bargua de Regoa, dans la province de Tra-los-montes en Portugal.
# L’Encyclopédie/1re édition/TUNUPOLON

TUNUPOLON, s. m. (Hist. nat. Ophiolog.) nom d’une petite espece de vipere des Indes orientales, connue principalement dans l’île de Ceylan ; sa peau imite le satin fin lustré, & richement ombré de brun. Rai, synops. animal.
# L’Encyclopédie/1re édition/TUNZA

TUNZA, (Géog. mod.) petite riviere de la Turquie dans la Romanie. Elle se décharge dans l’Archipel près de la ville d’Eno, du côté de l’orient. Tunza est le nom moderne du fleuve Tænarum des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/TUOLA

TUOLA, (Géog. anc.) fleuve de l’île de Corse. Ptolomée, liv. III. c. ij. marque son embouchure sur la côte orientale de l’île, entre Tutela-Ara & la ville Mariana. C’est aujourd’hui le Golo. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANNES

SANNES, terme du jeu de Trictac, qui signifie deux fois six, que les dés amenent d’un même coup.
# L’Encyclopédie/1re édition/SANNI

SANNI, (Géog. anc.) ancien peuple de l’Asie, assez près de la petite Arménie. Strabon, l. XII, dit, au-dessus de Trébizonde & de Pharnacie, sont les Tibaréniens, les Chaldéens & les Sanni, qu’on appelloit autrefois Macrones, & la petite Arménie.
2. Les Sanni Heniochi, sont un autre peuple différent dans la Cochilde. Pline, l. VI. c. iv. & v, en fait mention, & les distingue des Heniochi proprement dits. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANITIUM

SANITIUM, (Géog. anc.) ancienne ville des Alpes maritimes, selon Ptolomée, l. III. c. j, qui étend son Italie jusques-là. C’est à présent la ville de Sénez : les habitans de ce canton sont nommés par Pline Sanagenses, & la ville même est appellée Saniciensium civitas, dans la notice des provinces. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANJODO

SANJODO, (Géog. mod.) une des sept grandes contrées de l’empire du Japon. Le mot sanjodo, veut dire la contrée montagneuse méridionale, ou la contrée chaude. Elle renferme huit provinces, qui sont Farima, Mimasaki, Bidsen, Bitsju, Bingo, Aki, Suwo & Nagata. Leur revenu annuel monte en total à 270 mankokfs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANNE, la

SANNE, la (Géog. mod.) ou la Seine, petite riviere de France, en Normandie, au pays de Caux. Elle a sa source à six lieues de Rouen, & se jette dans la mer à une lieue de Dieppe, & à six de son origine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANIS

SANIS, s. m. (Hist. grecq.) σανις ; genre de punition chez les Grecs, qui consistoit à attacher un malfaiteur à un poteau, & à le laisser dans cet état plus ou moins long-tems suivant son crime. Potter. Archæol. Græc. t. I. p. 131. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SANJAK ou SANGIAK

SANJAK ou SANGIAK, s. m. (Hist. mod.) c’étoit anciennement chez les Turcs le titre qu’ils donnoient à tous les gouverneurs ; aujourd’hui ils sont inférieurs aux bachas & beglerbegs, & ne sont que des intendans ou directeurs des provinces, qui ont droit de faire porter devant eux un étendard appellé sanjak, sans queue de cheval.
# L’Encyclopédie/1re édition/SANKIRA

SANKIRA, (Hist. nat. Botan.) plante du Japon, dont la racine fameuse par ses vertus, est grosse, dure, noueuse, inégale, garnie de longues fibres, rouge ou noire en-dehors, blanc au-dedans, & d’un goût fade. Cette plante, quand elle ne trouve rien qui la soutienne, ne s’éleve que d’une ou deux coudées ; mais lorsqu’elle rencontre des buissons, elle devient beaucoup plus haute. Ses branches sont ligneuses, de la grosseur d’un tuyau d’orge, d’un rouge brun près de terre, garnies de nœuds de deux en deux pouces, & changeant de direction après chaque nœud, d’où sortent deux tendrons semblables à ceux de la vigne, par lesquels la plante s’attache à tout ce qu’elle rencontre. Les feuilles, qui n’ont presque point de pédicules, sont rondes, terminées par une pointe courte, de trois pouces de diametre, minces, sans découpures, & d’un verd clair des deux côtés. Sur un pédicule très-mince, long d’un pouce, sont disposées en ombelle, environ dix petites fleurs, de couleur jaunâtre, de la grosseur d’un grain de coriande, à six pétales & six étamines, dont la pointe est d’un blanc qui tire sur le jaune. Le sommet du pistil qui occupe le milieu de la fleur, est couleur de verd de mer. Après la fleur, il vient un fruit, qui a peu de chair, & qui ressemble à la cerise par sa figure, sa grosseur & sa couleur ; mais il est sec, farineux, & d’un goût austere. Les semences sont au nombre de quatre, cinq ou six, de la grosseur d’une lentille, en forme de croissant ; noirâtres en-dehors lorsqu’elles sont seches ; blanches en-dedans, d’une substance très-dure. Cette plante croît abondamment parmi les ronces & les fougeres.
# L’Encyclopédie/1re édition/SANKITS

SANKITS, (Hist. nat. Botan.) c’est un petit chanie-cerasus, à feuille de cerisier sauvage du Japon, lesquelles sont disposées en rond. Ses fleurs sont pentapétales, & ressemblent à celles du muguet ; son fruit est un peu rouge, plus gros qu’un pois, d’un goût doux & styptique, avec un noyeau blanc, dur & transparent.
# L’Encyclopédie/1re édition/SANJENÉ-LAHÉ

SANJENÉ-LAHÉ, s. f. (Hist. nat. Bot.) arbre de l’île de Madagascar, dont le bois a l’odeur du cumin. Son écorce ressemble à celle du sureau & est très aromatique ; on dit qu’elle est un remede dans les brûlures.
# L’Encyclopédie/1re édition/STIGMITES

STIGMITES, s. f. (Hist. nat. Lithol.) nom donné par quelques naturalistes aux pierres remplies de taches ou de petits points.
# L’Encyclopédie/1re édition/STILO

STILO, (Géog. mod.) bourg d’Italie, au royaume de Naples, dans la Calabre ultérieure, sur le Cacino, à six milles de la côte de la mer Ionienne.
C’est dans ce bourg qu’est né Campanella (Thomas), fameux philosophe italien, qui fit grand bruit par ses écrits, & dont la vie fut long-tems des plus malheureuses. Il entra dans l’ordre de saint Dominique, & un vieux professeur de ce même ordre conçut une haine implacable contre Campanella, parce qu’il se montra plus habile que lui dans une dispute publique.
En passant par Bologne on lui enleva ses manuscrits & on les déféra au tribunal de l’inquisition. Quelques paroles qui lui étoient échappées sur la dureté du gouvernement d’Espagne & sur des projets de révolte, le firent arrêter par le vice-roi de Naples ; on lui fit souffrir la question, & on le retint 27 ans en prison. Enfin Urbain VIII. qui le connoissoit par ses écrits, obtint sa liberté en 1626 du roi d’Espagne, Philippe IV. Le même pape le prit à Rome au nombre de ses domestiques, & le combla de biens ; mais tant de faveur ralluma la jalousie des ennemis de Campanella ; il s’en apperçut & se sauva secrettement de Rome en 1634, dans le carrosse de M. de Noailles, ambassadeur de France. Arrivé à Paris, il fut accueilli gracieusement de Louis XIII. & du cardinal de Richelieu, qui lui procura une pension de deux mille livres. Il passa le reste de sa vie dans la maison des jacobins de la rue saint Honoré, & y est mort en 1639, à 71 ans.
Il a publié un grand nombre de livres sur la Théologie, la Philosophie, la Morale, la Physique, la Politique, la Rhétorique, la Médecine, & l’Astrologie. Il seroit superflu d’indiquer les titres & les éditions d’ouvrages, dont on ne fait aucun cas aujourd’hui. Nous n’avons plus besoin de l’apologie de Galilée, ni de préservatif contre l’autorité d’Aristote. On méprise souverainement l’Astrologie judiciaire. Enfin, on ne craint plus la monarchie universelle du roi d’Espagne. Les idées de Campanella pour fonder une republique, qu’il nomme allégoriquement la cité du Soleil, ne valent pas, à beaucoup près, l’Uthopie de Thomas Morus. Ajoutez que c’est un écrivain plein d’imaginations folles, & dont le style est rebutant.
Son Atheismus triumphatus, est de tous ses ouvrages celui qui a fait le plus de bruit, quoique ce soit perdre son tems aujourd’hui que de prendre la peine de le lire. On prétend qu’en faisant semblant de combattre les athées dans cet ouvrage, il a cherché à les favoriser, en leur prêtant des argumens auxquels ils n’ont jamais pensé, & en y répondant très-foiblement ; d’où vient qu’on a dit qu’il auroit dû intituler son ouvrage, Atheismus triomphans, & peut-être l’eût-il fait s’il l’eût osé.
Ern. Sal. Cyprianus a donné fort au long, en latin, la vie de Campanella ; c’est dans le goût des savans de son pays, mais ils s’en corrigeront bientôt. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STIL de grain

STIL de grain, (Peint.) pâte jaune faite avec une espece de craie ou marne blanche, qu’on teint par une décoction de graines d’Avignon dans de l’eau, jointe à de l’alun ordinaire. De ce mélange, on en forme cette pâte seche & tortillée qui s’appelle stil de grain ; c’est en Hollande qu’on le fabrique ; il faut le choisir tendre, friable, d’un beau jaune doré. On l’emploie pour peindre en huile & en miniature.
Le stil de grain se compose ordinairement avec du blanc de Troie & de la graine d’Avignon ; mais l’espece en est mauvaise, & il change. Il vaut mieux le faire avec du blanc de plomb ou de céruse ; broyer ce blanc bien fin, en le détrempant sur le porphyre, d’où il faut le lever avec une spatule de bois, & le laisser sécher à l’ombre : ensuite prenez de la graine d’Avignon ; mettez-la en poudre dans un mortier de bois, & faites-la bouillir avec de l’eau dans un pot de terre plombé, jusqu’à ce qu’elle soit consommée environ du tiers ou plus : passez cette décoction dans un linge, & jettez y la grosseur de deux ou trois noisettes d’alun pour l’empêcher de changer de couleur ; quand il sera fondu, détrempez le blanc de cette décoction, & le reduisez en forme de bouillie assez épaisse, que vous pétrirez bien entre les mains, & vous en formerez des trochisques, que vous ferez secher dans une chambre bien aérée ; quand le tout sera sec, vous le détremperez de même jusqu’à trois ou quatre fois avec ladite décoction, selon que vous voudrez que le stil de grain soit clair ou brun ; & vous le laisserez bien sécher à chaque fois. Remarquez qu’il est bon que ce suc soit chaud, quand on en détrempe la pâte, & qu’il faut en faire d’autres, lorsque le premier est gâté.
Cette couleur jaune que donne le stil de grain est fort susceptible par le mélange des qualités des autres couleurs. Quand on mêle le stil de grain avec du brun rouge, on en fait une couleur des plus terrestres ; mais si on la joint avec du blanc ou du bleu, on en tire une couleur des plus fuyantes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STILAGE ou STELAGE

STILAGE ou STELAGE, s. m. (Comm.) droit qui se perçoit sur les grains en quelques endroits de France. C’est un droit seigneurial, qu’on nomme ailleurs minage, hallage & mesurage. Il consiste ordinairement en une écuellée de grain par chaque sac qui se vend dans une halle ou marché.
Il y a des lieux où le stelage se leve aussi sur le sel, comme dans la souveraineté de Bouillon. Diction. de Commerce.
# L’Encyclopédie/1re édition/STILE

STILE, en Botanique, est la partie qui est élevée au milieu d’une fleur, & qui pose par sa partie inférieure sur le rudiment du fruit ou de la graine.
C’est ce qu’on appelle plus ordinairement pistil. Cependant Bradley les distingue : il l’appelle stile, quand il n’est que joint ou contigu à la graine ou au fruit ; & pistil, lorsqu’il contient au-dedans de lui la semence ou le fruit, comme l’ovaire contient les œufs. Voyez Pistil.
Stile, (Critiq. sacrée.) instrument de fer, d’acier, ou d’autre matiere, pointu d’un côté pour former les lettres sur une tablette enduite de cire, & applatie de l’autre pour les effacer. Voyez Tablette de cire.
Cet usage des anciens est très-bien décrit dans ce passage du 4 des Rois, xxj. 13. j’effacerai Jérusalem comme on efface l’écriture des tablettes, & je passerai mon stile dessus plusieurs fois. Dieu vouloit faire entendre par cette métaphore, qu’il ne laisseroit pas la moindre trace de la vie criminelle qu’on y menoit, mais qu’il la détruiroit, comme on efface l’écriture sur une tablette de cire, en tournant le stile & le passant par-dessus. Jérémie, ch. xvij. 1. dit que le crime de la tribu de Juda est écrit avec un stile de fer & une pointe de diamant, & qu’il est gravé sur leur cœur comme sur des tablettes. Mais ces mots d’Isaïe, viij. 5. scribe stilo hominis, écrivez en stile d’homme, signifient une maniere d’écrire simple, naturelle, intelligible, opposée au stile figuré & énigmatique des prophetes. (D. J.)
Stile, stilus, s. m. en Chirurgie, est un long instrument d’acier qui va en diminuant par un bout, & se termine en pointe, de maniere qu’il a la forme d’un cone ; & qui sert à étendre & découvrir une partie, ou à l’insinuer dedans.
On a coutume de faire rougir au feu le stile pour l’insinuer dans les canules cannulæ, & le retirer aussitôt ; & on l’y met & l’en retire successivement aussi souvent qu’il est nécessaire ; pour cet effet, il est bon d’avoir deux st les pour les introduire alternativement. Voyez Cannula.
Stile, en Gnomonique, signifie le gnomon ou aiguille d’un cadran, qu’on dresse sur un plan pour jetter l’ombre. Voyez Gnomon.
# L’Encyclopédie/1re édition/STILET

STILET, s. m. (Gram.) est une sorte de poignard petit & dangereux qu’on peut fort bien cacher dans sa main, & dont les lâches sur-tout se servent pour assassiner en trahison. Voyez Poignard.
La lame en est ordinairement triangulaire & si menue, que la plaie qu’elle fait, est presque imperceptible. Le stilet est séverement défendu dans tous les états bien policés.
Stilet, instrument de Chirurgie, qu’on introduit dans les plaies & ulceres. Voyez Sonde. Anel a imaginé des petits stilets d’or extrèmement déliés, à-peu-près comme des soies de porc, & néanmoins boutonnés par leur extrémité, pour sonder les points lacrimaux, & desobstruer le conduit nazal. Voyez fig. 11. Pl. XXIII. Voyez Fistule lacrimale. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/STIGNITES

STIGNITES, s. f. (Hist. nat. Lithol.) nom donné par Pline à un porphyre rouge avec des taches noires, c’est le même qu’il appelle syenites & pyrropoecilon.
# L’Encyclopédie/1re édition/STILLICIDIUM

STILLICIDIUM, s. m. (Architect. rom.) on sait que ce mot signifie d’ordinaire la chûte de l’eau goutte-à-goutte ; mais dans Vitruve il désigne la pente du toît qui est favorable à l’écoulement des eaux ; il appelle au figuré les toîts des cabanes des premiers hommes stillicidia. Pline entend aussi par stillicidia, l’épaisseur du feuillage des arbres quand elle est capable de mettre à couvert de la pluie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STILLYARD

STILLYARD, s. m. (anc. compag. de Comm.) on nommoit autrefois en Angleterre, la compagnie de stillyard, une compagnie de commerce établie en 1215 par Henri III. en faveur des villes libres d’Allemagne. Cette compagnie étoit maîtresse de presque toutes les manufactures angloises, particulierement des draperies. Les préjudices que ces privileges apportoient à la nation, la firent casser sous Edouard IV. Elle subsista néanmoins encore quelque tems en faveur des grandes avances qu’elle fit à ce prince ; mais enfin elle fut entierement supprimée en 1552, sous le regne d’Edouard VI. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/STIMULANT

STIMULANT, adj. se dit en Médecine, d’une espece de douleur, il signifie alors une douleur poignante ou pongitive. Ce terme vient du latin stimulus, aiguillon, parce que la douleur est comme un aiguillon qui réveille & ranime les mouvemens de la machine en produisant une irritation ou un chatouillement désagréable.
Stimulans, remedes âcres, irritans, dont l’énergie est très-considérable. Ces remedes sont en général tous les amers, tous les sels volatils & fixes, les sels neutres ou androgyns, les sels volatils huileux, les baumes, les teintures âcres, telles que celle de soufre, de scories, de foie & de régule d’antimoine.
Tous ces remedes sont indiqués dans tous les cas où l’atonie de nos fibres est trop grande, & où la viscosité de nos humeurs obstrue nos vaisseaux au point d’empêcher leur oscillation. On peut conclure de-là que tous les remedes atténuans sont autant de stimulans, parce qu’en divisant les humeurs & en redonnant du ressort aux fibres, ils rétablissent l’équilibre entre les solides & les fluides.
# L’Encyclopédie/1re édition/SECUNDANI

SECUNDANI, (Géog. anc.) peuple de la Gaule. Pline, l. III, c. iv, les met dans les terres, & leur donne la ville d’Aransio ; ce sont donc les habitans de la ville d’Orange. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SECUNDARIUS, Adjutor, Monitor

SECUNDARIUS, Adjutor, Monitor, (Littérat.) ces trois mots sont empruntés du théatre des Romains, & désignoient trois sortes d’acteurs différens. Secundarius étoit un sous-acteur qui secundas ferebat partes. Adjutor étoit comme un suppléant qui aidoit tout acteur, ou de la voix dans la déclamation, ou du geste dans les mimes. Le monitor, ou comme nous disons le souffleur, étoit chargé de souffler aux acteurs en cas que la mémoire vînt à leur manquer. Térence parle du monitor dans l’Héautontimorumenos.
Quoique l’acteur nommé secundarius jouât seulement les seconds ou les troisiemes rôles ; il étoit souvent meilleur acteur que celui qui faisoit les premiers rôles ; mais il avoit soin de cacher son habileté, & de jouer de maniere qu’il faisoit toujours briller l’acteur chargé du premier rôle. C’est ce que Cicéron nous apprend dans son traité de la divination, sect. XV. « Allienus, dit-il, rabaissera son éloquence pour vous faire paroître, comme nous voyons parmi les acteurs des pieces grecques, que ceux qui ont les seconds ou les troisiemes rôles, quoiqu’ils puissent mieux jouer que celui qui a le premier, jouent pourtant moins bien, afin que le principal acteur ait la prééminence ».
L’adjutor ne jouoit proprement ni les premiers ni les seconds rôles ; mais il aidoit de la voix ou du geste ceux qui les jouoient. Phèdre dit dans la fable V, du liv. V.
In scenâ vero postquam solus constitit Sine apparatu, nullis adjutoribus.
L’acteur nommé adjutor, s’appelloit aussi quelquefois hypocrites. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SECUNDIENS

SECUNDIENS, adj. (Gram. hist. ecclésiast.) anciens hérétiques gnostiques, qui ont été ainsi appellés de Secundus leur chef.
# L’Encyclopédie/1re édition/SECURI-DII

SECURI-DII, (Mythol.) on trouve dans une inscription securis diis, ce qui doit s’entendre activement pour les dieux qui procurent la sécurité, plutôt que pour ceux qui sont en sureté. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SECURICULA

SECURICULA, (Archit. rom.) queue d’aronde, d’hironde ou d’hirondelle ; c’est une maniere de tailler le bois ou de limer le fer, en l’élargissant par le bout pour l’emboëter, le joindre, & en faire des assemblages ; les clefs de bois ou tenons qui avoient cette figure, se nommoient aussi securiculæ. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SECTION

SECTION, s. f. (Gram.) portion d’une chose divisée. On dit une section de cet ouvrage, la section de ce bâtiment, la section d’un solide.
Section, en Géométrie, c’est l’endroit où des lignes, des plans, &c. s’entrecoupent. Voyez Bissection, Trissection, &c.
La commune section de deux plans est toujours une ligne droite. Voyez Plan. On appelle aussi section la ligne ou la surface formée par la rencontre de deux lignes, ou de deux surfaces, ou d’une ligne & d’une surface, ou d’une surface & d’un solide, &c.
Si l’on coupe une sphere d’une maniere quelconque, le plan de la section sera un cercle, dont le centre est dans le diametre de la sphere. Voyez Sphere.
Il y a cinq sections du cone, le triangle, le cercle, la parabole, l’hyperbole & l’ellipse. Voyez chacune de ces sections à l’article qui leur est particulier. Voyez aussi Cone. (E)
Sections coniques, voyez l’article Conique.
Sections contiguës ou sections fréquentes, est un terme dont Apollonius se sert dans son traité des sections coniques. Pour faire entendre ce que signifie ce terme, imaginons deux lignes droites, telles que AB, CD, (Pl. coniq. fig. 5) qui s’entrecoupent mutuellement en E. On suppose que ce point E est le centre commun des sections hyperboliques opposées F, G ; H, I, qui ont aussi pour asymptotes communes les mêmes lignes AB, CD ; dans ce cas, les sections F, H, G, I sont appellées sections contiguës, parce qu’elles sont disposées de maniere qu’elles se suivent l’une l’autre dans les angles contigus des deux lignes droites qui s’entrecoupent. Voyez Conjugué. Chambers. (E)
Sections opposées, voyez Opposées.
Section automnale, (Sphere.) c’est le point de l’écliptique où il est coupé par l’équateur, & où le soleil se trouve au commencement de l’automme ; on l’appelle encore point automnal. (D. J.)
Section, (Archit.) c’est la superficie qui paroît d’un corps coupé ; c’est aussi l’endroit où les lignes & les plans se coupent. (D. J.)
Section dans le Blason, il se dit lorsque l’écu est divisé en deux parties égales de droit à gauche, parallelement à l’horison, & en maniere de fasce. Voyez Coupée.
Ce mot se dit aussi des pieces honorables, & même des animaux & des meubles, quand ils sont également divisés de la même façon, de maniere pourtant qu’une moitié soit de couleur, & l’autre de métal. On dit que les pieces sont coupées, quand elles ne viennent pas pleines aux extrémités de l’écu.
Section, terme de chasse, secter le cerf, c’est le dépecer ; la premiere chose qu’on doit lever, sont les daintiers, autrement couillons ; après il faut commencer à le fendre à la gorge jusqu’au lieu des daintiers, puis le faut prendre par le pié d’entre le devant, & enciser la peau tout-autour de la jambe, au-dessous de la jointure, & la fendre depuis l’encisure jusqu’au lieu de la poitrine, & autant aux autres jambes ; après on commence par les jambes ou par les pointes des encisures, & on le dépouille.
# L’Encyclopédie/1re édition/SECULUM

SECULUM, (Littérat.) ce mot qui signifie siecle, est fort commun dans les auteurs. Il comprend l’espace de cent ans entiers, selon Festus. Servius remarque que le siecle est aussi pris pour l’espace de trente ans, quelquefois pour cent dix ans, & quelquefois pour mille. Les anciens ont divisé les tems en quatre âges, qu’ils ont appellé le siecle d’or, qu’ils ont attribué au regne de Saturne ; le siecle d’argent, à celui de Jupiter ; les siecles d’airain & de fer, sous lesquels on comprend le présent siecle. Voyez à chaque article, la peinture de ces quatre siecles. (D. J.)