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# L’émancipation de la femme/19
### XIX La Protestation légitime.

On ne remédie pas aux maux causés par l’orgueil en leur opposant l’orgueil ; la colère ne guérit pas la colère ; la violence ne désarme pas la violence, et l’usurpation ne rétablira jamais l’équilibre dans la propriété.
Voulez-vous protester contre les bourreaux, ne soyez pas des assassins !
Voulez-vous protester contre la propriété égoïste, ne soyez ni des égoïstes ni des voleurs !
Pauvres, si vous voulez que votre protestation contre les mauvais riches soit légitime, travaillez d’abord.
Ne soyez ni des paresseux, ni des ivrognes, ni de lâches flatteurs, ni des tyrans dans votre famille.
Partagez votre nécessaire avec ceux qui sont plus pauvres que vous, ennoblissez-vous par les vertus domestiques !
Sachez que l’homme seul a droit à la fraternité humaine, et ne vous assimilez pas à des animaux sans raison !
# L’émancipation de la femme/22
### XXII Les hypocrites.

« Vous n’avez pas le droit, Madame, de réclamer l’émancipation de la femme, m’ont dit des hommes d’une probité sévère.
— Et pourquoi ?
— Parce que vous vous êtes affranchie de toutes les lois de la société !
— Hypocrites ! »
Quoi ! parce que j’ai échappé comme par miracle à la balle de l’assassin, je ne dois pas crier au meurtre !
Quoi ! parce que je n’ai ni état dans le monde, ni considération parmi les gens comme vous ; parce que je suis froissée, brisée à chaque pas ; parce que je crie sans qu’on daigne m’entendre ; parce que je dévore mes larmes ; parce que je m’arme de toute l’énergie d’un légitime orgueil contre les lâches qui m’écrasent, je serai la seule qui n’aurai pas le droit de me plaindre !
Quoi ! ce sont précisément les victimes qui doivent se taire, et l’on doit attendre que les bourreaux réclament en faveur de ceux qu’ils torturent !
Pitoyable dérision !
Ah ! vous me flétrissez parce que je proteste ! Ah ! vous voulez étouffer ma voix !
Eh bien, je me tairai sur mes propres douleurs et sur celles des femmes mes sœurs en esclavage, et j’irai travailler à l’émancipation des hommes !
Vous avez voulu me rendre infâme, et moi je vous dis qu’à force de dévouement je rendrai ma vie sainte et ma mort glorieuse.
Et vous verrez après si l’émancipation de la femme est un fléau, et si j’étais digne de vivre plus honorée et plus heureuse !
J’ai écrit le livre de l’Union ouvrière et je l’emporte avec moi ; mais j’ai dicté celui-ci à un frère, et il le publiera si je meurs.
Je pars comme autrefois les apôtres du Christ ; je vais protester d’une manière éclatante contre le positivisme étroit de ceux qui enchaînent le dévouement.
Je serai folle, s’il le faut ! ce sont les fous qui ont sauvé le monde !
# L’Encyclopédie/1re édition/WETER lac

WETER lac, (Géog. mod.) lac de Suede, dans la Gothie. Il sépare la Westrogothie de l’Ostrogothie, s’étend du nord au sud depuis la Néricie jusqu’a la Smalande, & mouille une partie de chacune de ces deux provinces. Le fleuve de Motala par lequel il se décharge dans la mer, traverse toute l’Ostrogothie d’occident en orient. Il y a quelques îles dans le lac Weter, & cinq villes ou bourgs sur ses bords.
# L’Encyclopédie/1re édition/WETHERBY

WETHERBY, (Géog. mod.) bourg à marché d’Angleterre, dans Yorckshire, sur la riviere de Warte.
# L’Encyclopédie/1re édition/WETTER ou STAD-WETTER

WETTER ou STAD-WETTER, (Géogr. mod.) petite ville d’Allemagne, dans la Hesse, sur la rive gauche de la Lohn, à deux lieues au nord de Marpurg. Long 26. 28. latit. 50. 42.
Kuchlin (Jean), théologien, naquit dans cette petite ville en 1546, & mourut à Leyde en 1606. On a recueilli à Genève l’an 1613, en un vol. in-4°. toutes ses theses de théologie ; elles ne sont pas cependant bien merveilleuses, & Gui Patin a follement loué l’auteur, en le nommant un des plus savans hommes de son siecle.
Pincier (Jean), compatriote & contemporain de Kuchlin, a aussi publié quelques écrits de théologie inconnus aujourd’hui, dans lesquels il fait la guerre aux Luthériens, sur l’ubiquité & la réalité. Il mourut en 1591.
Wulteius (Herman), né à Wetter en 1555, donna divers ouvrages sur le droit, qui n’ont pas été reimprimés depuis sa mort arrivée en 1634. (D. J.)
Wetter, le, (Géog. mod.) riviere d’Allemagne. Elle prend sa source dans la partie septentrionale du comte de Solms, & se jette dans la Nida.
# L’Encyclopédie/1re édition/WESTPHALIE

WESTPHALIE, (Géog. mod.) cercle d’Allemagne, qu’on divise en province & en duché. Les états du cercle de Westphalie sont les évêques de Paterborn, de Liege, de Munster, d’Osnabrug, les abbés de Munster, de Stablo & de Corvey : les abbesses d’Herforden & d’Effen : les ducs de Juliers, de Cleves & de Berg : les principautés de Ferden, de Minden, d’Ostfrise, de Nassau-Dillenbourg & plusieurs comtes. Les villes de Cologne, d’Aix-la-Chapelle, de Dormund & de Hesford, entrent dans ce cercle. L’évêque de Munster & les ducs de Juliers & de Cleves sont directeurs du cercle de Westphalie, dont le contingent est de 304 cavaliers & 1282 fantassins, ou de 8164 florins par mois.
La province de Westphalie comprend le duché de Westphalie, l’évêché de Munster, l’évêché d’Osnabruck, l’évêché de Paderborn, l’abbaye de Corvey, la principauté de Minden & plusieurs comtés.
Le duché de Westphalie confine avec les évêchés de Munster & de Paterborn, le comté de la Mark, le landgraviat de Hesse & le comté de Waldeck. Ce duché qu’on nomme aussi le Saurland, & qui appartient à l’électeur de Cologne, renferme seulement plusieurs bailliages. Le commerce de ses habitans consiste en biere & en jambons, qu’on nomme mal-à-propos jambons de Mayence, parce que le plus grand débit s’en faisoit aux foires de Mayence & de Francfort.
Les bornes de la Westphalie prise dans toute son étendue, étoient autrefois plus reculées qu’elles ne le sont aujourd’hui. Le Rhin la bornoit du côté de l’occident ; depuis ce fleuve jusqu’à la ville de Brême, sa partie septentrionale étoit bornée par la Frise ; le Weser lui servoit de bornes du côté de l’occident, depuis la ville de Brême jusqu’aux montagnes appellées montes Meliboci par Ptolomée ; & du côte du midi, elle étoit bornée par le pays de Hesse.
Toute cette étendue de pays fut habitée anciennement par les Bructeres, par les Sicambres, par les Chamaves, qui succéderent aux Bructeres du tems de Trajan, par les Angrivariens, par les Lombards ou Longobards, par les Angles ou Angili, qui passerent ensuite en Angleterre, par les Chérusques, par les Cattes, par les Chauci ou Cayci, & par les Francs ou Franci, qui prirent la place des Sicambres & des Teucteres. Les Francs étant enfin passés dans la Gaule, les Saxons qui s’étoient déja avancés depuis l’Elbe jusqu’à l’Ems, occuperent le reste de la Westphalie ; cette portion de pays devint ainsi une partie de la Saxe, & donna son nom aux Saxons, qui habiterent depuis le Weser jusqu’au Rhin.
Les plus anciens princes de la Westphalie & de la Saxe, dont il soit fait mention dans l’histoire, sont Dieteric, fils de Sighard, qui eut la guerre avec Charles Martel ; Wernechind, fils de Dieteric, duc des Angrivariens ; & Wittikind, fils de Wernechind.
La Westphalie moderne a pour bornes au nord la mer d’Allemagne, au midi le cercle du haut-Rhin, au levant la basse-Saxe, & au couchant les Pays-Bas.
Cette province d’Allemagne est généralement fertile. L’Ems, le Wéser, la Lippe & la Roër l’arrosent. Il y a de gras pâturages ; on y éleve dans les forêts de bons chevaux & quantité de cochons. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WESTSEX ou WESSEX

WESTSEX ou WESSEX, (Géogr. mod.) ancien royaume d’Angleterre à l’occident de Sussex, & au midi de la Tamise. Cerdick ayant gagné en 519, une bataille qui fit perdre aux Bretons l’espérance de chasser les Saxons de chez eux, Arthur s’accommoda avec lui. Le roi breton céda au saxon un pays qui comprenoit les provinces de Hant & de Sommerset. Le saxon âgé & las d’une longue guerre, fut content de ce partage.
Il érigea ce pays en royaume, sous le nom de Westsex, & s’en fit couronner roi 24 ans après son arrivée en Bretagne. Il se trouva alors dans l’Heptarchie, trois royaumes plus grands & plus puissans que les autres, savoir deux anglois & un saxon. Les anglois étoient le Northumberland & la Mercie. Le saxon habité par des Jutes, étoit le Vestsex, & avoit pour principales villes, Winchester, Salisburi, Southampton, Dorchester, Portsmouth, Shereburn, Excester. Il y avoit dans ces villes plusieurs bretons mêlés avec les Saxons, & l’île de Wight habitée par les Jutes, dépendoit aussi du Westsex.
Chacun des royaumes de l’Heptarchie avoit pris son nom des peuples qui l’habitoient, & de sa position. Celui de Westsex fut nommé le royaume des West-saxons ou des saxons occidentaux, parce qu’il étoit situé à l’occident des saxons de Sussex, de Kent & d’Essex. Il étoit outre cela considérable par sa situation, étant gardé au nord par la Tamise, au midi par la mer, à l’orient par le petit royaume de Sussex, & à l’occident par les bretons de Cornouaille, tellement séparés du reste des Bretons du pays de Galles par l’embouchure de la Saverne, qu’il ne leur étoit pas possible de se secourir les uns les autres.
Ce fut vers l’an 634, que les saxons occidentaux reçurent l’évangile par le ministere de Birinus, à qui le pape avoit donné cette mission, après l’avoir sacré évêque ; il aborda dans le Westsex, baptisa Sinigisil qui en étoit le roi, convertit aussi son frere Quicelin, & à leur exemple se vit un troupeau considérable, qui forma deux diocèses, savoir celui de Winchester, & celui de Dorchester. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WETTERAVIE

WETTERAVIE, (Géog. mod.) contrée d’Allemagne, dans le cercle du haut Rhin, entre la Hesse & le Mein. Son nom lui vient de la petite riviere de Wéter. Elle renferme plusieurs petits états. On la divise en méridionale & septentrionale ; cette derniere porte le nom de Westerwald. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WESTRA ou WASTRA

WESTRA ou WASTRA, (Géog. mod.) île au nord de l’Ecosse, & celle de toutes les Orcades qui est la plus avancée à l’ouest d’où lui vient son nom. Elle a cinq ou six milles de longueur sur trois ou quatre dans sa plus grande largeur.
# L’Encyclopédie/1re édition/WESTROGOTHIE ou WESTRO-GOTHLAND

WESTROGOTHIE ou WESTRO-GOTHLAND, (Géogr. mod.) province de Suede, dans la partie occidentale de la Gothie. Elle est bornée au nord par le lac Waner, au midi par le Smaland, au couchant par la Néricie. Cette province est entrecoupée par un grand nombre de lacs & de rivieres. Skara est sa capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/WETTINGEN

WETTINGEN, (Géog. mod.) bourg de Suisse, au comté de Bade, à demi-lieue de Bade, & près de l’abbaye de Wettingen à laquelle il a donné le nom. Ce bourg est ancien, comme il paroît par quelques monumens d’antiquité qu’on y a trouvés. On cite l’inscription suivante qui se voit sur une pierre de l’église, & qui nous apprend qu’un temple de ce lieu avoit été bâti à l’honneur de la déesse Isis : deæ Isidi templum A solo L. Annius Magianus de suo posuit vir aquensis ad cujus templi ornamenta Alpina Alpinula conjux & peregrina fil. XC. dederunt L. D. D. vicanorum.
En 1633, on trouva près de ce bourg un pot de terre, plein de médailles d’argent de Gordien, de Maximin, de Maxence, de Maximinien & de Constantin le jeune. (D. J.)
# L’Or (Verhaeren)

﻿Cachez-le bien,
﻿On nous guette peut-être ;
﻿Cachez-le bien :
﻿J’ai peur que le soleil,
﻿Quand midi luit à ma fenêtre,
﻿Ne me le prenne.
﻿Cachez-le bien,
﻿Non pas ici, mais dans la huche,
﻿Non pas ici, mais bien là-bas,
﻿Sous les plâtras
﻿Et sous les bûches,
﻿On ne sait pas, — on ne sait pas,
﻿Par quel chemin quelqu’un viendra.
Que le jour entre ou bien que la nuit sorte,
﻿Qu’importe !
﻿N’ouvrez jamais à deux battants
﻿La porte.
﻿Ne bougez pas, ne bougez pas,
﻿J’entends un bruit intermittent,
﻿J’entends un pas,
﻿Un pas, là-bas.
﻿L’entendez-vous, l’entendez-vous,
﻿On fait glisser, comme une quille
﻿Dans ses crampons, le vieux verrou.
﻿L’entendez-vous, l’entendez-vous,
﻿Jamais je ne serai tranquille.
On me croit vieux, on me croit vieux,
﻿Mais qui donc entendrait mieux
Que je n’entends dans les ténèbres ?
Qu’il fasse nuit ou bien soleil,
J’ai pour me tenir en éveil
La bonne peur dans mes vertèbres.
Sous l’armoire, cachez-vous bien,
Puis, imitez l’aboi d’un chien.
L’ombre se fait, l’heure est obscure,
Dites, ne voyez-vous donc pas
Qu’un œil est là, qu’un œil est là
Qui regarde par la serrure ?
Le temps s’enfuit et l’œil s’en va.
Ce qui trottait, c’étaient les rats
Dans le fournil, près des falourdes.
Le sommeil vient — ma tête est lourde ;
Mais qui prendra quelque repos
S’il n’a son or, là, sous sa peau ?
﻿Ah ! si mon or était mes os !
# L’Encyclopédie/1re édition/XÉNIL, le

XÉNIL, le, (Géog. mod.) riviere d’Espagne. Elle prend sa source au royaume de Grenade, passe près de la ville de Grenade, & va se rendre dans le Guadalquivir. C’est la Singules des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/XYSTARQUE

XYSTARQUE, s. m. (Antiq. grec.) officier qui présidoit aux xystes & au stade. Son autorité s’étendoit, non sur tout ce Gymnase ; mais seulement sur tous les endroits de cet édifice, où s’exerçoient les athletes, c’est-à-dire sur les xystes, le stade, la palestre, comme l’insinue Tertullien, & comme il est facile de le conjecturer d’une ancienne inscription grecque, qu’on lit à Rome sur le piédestal d’une statue, dans le forum Trajani, & qui est rapportée en latin par Mercurial. Au reste, si le xystarque n’étoit pas précisément le même que le gymnasiarque, on doit se persuader qu’il lui étoit peu inférieur, & qu’il tenoit dans le Gymnase un rang très-honorable, puisque Ammian Marcellin fait mention en quelque endroit, de la pourpre & de la couronne du xystarque ; ce qui prouve que cet officier présidoit aux jeux & aux exercices. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XYSTIS

XYSTIS, (Géog. anc.) ancienne ville d’Asie, dans la Carie, selon Etienne le géographe. Pline, l. V. ch. xxix. en fait mention, & nomme ses habitans Xystiani. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XÉNIUS

XÉNIUS, (Mythologte.) c’est-à-dire l’hospitalier, c’étoit chez les Grecs une des épithetes de Jupiter.
# L’Encyclopédie/1re édition/XYSTIQUE

XYSTIQUE, s. m. (Antiq. rom.) nom que l’on donnoit à Rome aux athletes des gymnases & aux gladiateurs qui, l’hiver, se battoient sous des portiques, & non pas en plein air. Suétone, vie d’Auguste, c. xlv. en parle.
# L’Encyclopédie/1re édition/XÉNIES

XÉNIES, s. f. pl. xenia, (Littérat.) ce mot signifioit chez les Grecs les présens qu’ils faisoient à leurs hôtes pour renouveller l’amitié & le droit d’hospitalité. Les gens riches & magnifiques dans cette nation avoient des appartemens de réserve, avec toutes les commodités possibles, pour y recevoir les étrangers qui venoient loger chez eux. La coutume étoit qu’après les avoir traité le premier jour seulement, ils leur envoyoient ensuite chaque jour quelques présens des choses qui leur venoient de la campagne, comme des poulets, des œufs, des herbages & des fruits. Les étrangers de leur côté ne manquoient pas de rendre à leurs hôtes présens pour présens, & ces divers dons de part & d’autre s’appelloient ξένια, comme on le voit dans Homere, qui nomme ainsi les présens que se font Glaucus & Diomede. C’est du mot xénia qu’a été formé celui de xénodochion, maison où l’on reçoit gratuitement les étrangers qui voyagent. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XYNELOPOLIS

XYNELOPOLIS, (Géog. anc.) ville bâtie par Alexandre. On ne sait pas trop où elle étoit. Elle ne subsistoit deja plus du tems de Pline, l. VI. c. xxiij. qui dit : La navigation d’Onesicrite & de Néarque, ne marque ni les mansions, ni les distances ; & premierement, on n’explique point ni sur quel fleuve, ni en quel endroit étoit Xynelopolis bâtie par Alexandre, d’où leur route commençoit. Cellarius, Geogr. ant. l. III. c. xxij. p. 854. ajoute : il semble qu’elle ait été au bout de la Gédrosie, près de l’embouchure de l’Indus, parce que leur navigation commence en ce canton là. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/XYNOCÉES

XYNOCÉES, s. f. pl. (Hist. anc.) fêtes célebres chez les Athéniens, instituées au sujet de la réunion que Thésée fit de toutes les bourgades & petites communautés de l’Attique, en un seul corps de république. Elles étoient signalées par des sacrifices, des jeux, & des repas publics dans le Prytanée. Leur nom est formé du grec ξὺν ou σὺν, ensemble ou avec, & de οἰκέω, inhabito, pour marquer la réunion ou société qu’avoient alors formée tous ces habitans, auparavant indépendans & dispersés. Potter.
# L’Encyclopédie/1re édition/XÉNOCLÉE

XÉNOCLÉE, s. f. (Mytholog.) prêtresse de Delphe. Ayant vu venir Hercule pour consulter l’oracle d’Apollon, elle refusa de lui rendre aucune réponse, parce qu’il étoit souillé du sang d’Iphitus qu’il venoit de tuer. Hercule offensé de ce refus emporta le trépié de la prêtresse, & ne consentit de le rendre qu’après qu’il eut reçu satisfaction. C’est d-là, dit Pausanias, que les Poëtes ont pris occasion de feindre qu’Hercule avoit combattu contre Apollon pour un trépié. (D. J.)
# Marie (Auguste Brizeux)/Hymne, I
### Hymne

Aimons la liberté ! c’est le souffle de Dieu, C’est l’esprit fécondant qui pénètre en tout lieu, C’est l’éclair dans la nuit ; sur l’autel c’est la flamme, Le Verbe inspirateur qui rend la vie à l’âme. Quand la terre languit dans son aridité, Comme une large pluie alors la Liberté S’épanche, et tous les cœurs à ses fraîches paroles, Tels que des fleurs du ciel, entr’ouvrent leurs corolles, Et le monde a repris sa première splendeur, Et la nature exhale une suave odeur !
— Liberté, dans nos murs toujours la bienvenue, Comme d’anciens amants nous t’avons reconnue, Et nous baisions ta robe, et tous avec gaîté Nous suivions au combat ta sœur l’Égalité. Oh ! partout, sur nos ponts, nos marchés, nos fontaines, Nous inscrirons le nom de la fille d’Athènes ! Athènes ! oui, c’est là, parmi des champs de miel, Qu’elle arrêta son vol en descendant du ciel ! Ces Grecs l’aiment encor. Pourtant dans notre enceinte Elle porte sa tente et sa bannière sainte,
Et quand les nations l’appellent à la fois, Des clochers de Paris elle entendra leurs voix : Ici sa métropole, ici ses jours de fête, Ici des hommes francs osant lever la tête, Des pas libres, des mains qui peuvent se serrer, Et l’air vital et fort qu’elle aime à respirer ! Les arts viendront. Toujours leur gracieux cortège L’accompagne en chantant ; de leurs beaux pieds de neige Les Muses autrefois foulaient le Parthénon, Et sur les lyres d’or elles disaient son nom ; Les sages l’adoptaient, appelant libérales Toutes créations divines, idéales ; Car la Liberté porte un cœur religieux, Et dans son temple immense elle admet tous les dieux. Statuaire, à ton marbre ! Et quand il prend la lyre, Le poète au beau front, écoutez son délire ! Au travail ! au travail ! Qu’on entende partout Le bruit saint du travail et d’un peuple debout ! Que partout on entende et la scie et la lime, La voix du travailleur qui chante et qui s’anime ! Que la fournaise flambe, et que les lourds marteaux, Nuit et jour et sans fin, tourmentent les métaux ! Rien n’est harmonieux comme l’acier qui vibre Et le cri de l’outil aux mains d’un homme libre ; Au fond d’un atelier rien n’est plus noble à voir Qu’un front tout en sueur, un visage tout noir, Un sein large et velu que la poussière souille Et deux robustes bras tout recouverts de houille ! Au travail ! au travail ! à l’œuvre ! aux ateliers ! Et vous, de la pensée habiles ouvriers, À l’œuvre ! Travaillez tous, dans votre domaine, La matière divine et la matière humaine !
Inventez, maniez, changez, embellissez. La Liberté jamais ne dira : « C’est assez ! » Toute audace lui plaît ; vers la nue orageuse Elle aime à voir monter une aile courageuse.
Aimons la Liberté ! c’est le souffle de Dieu ; C’est l’esprit fécondant qui pénètre en tout lieu ; C’est l’éclair dans la nuit ; sur l’autel c’est la flamme, Le Verbe inspirateur qui rend la vie à l’âme. Quand la terre languit dans son aridité, Comme une large pluie alors la Liberté S’épanche, et tous les cœurs à ses fraîches paroles, Tels que des fleurs du ciel, entr’ouvrent leurs corolles, Et le monde a repris sa première splendeur, Et la nature exhale une suave odeur !
# Marie (Auguste Brizeux)/Hymne, II
### Hymne
#### I

Des autels renversés par la fureur civile Nous bâtirons un temple au milieu de la ville, Et, de nos pleurs purifié, Nous le consacrerons, ce temple, à la pitié.

#### II

De toutes les vertus vous êtes la plus douce, Tendre et chère pitié ! Mais chacun vous repousse ; Les hommes ferment à la fois Les yeux à vos beautés, l’oreille à votre voix.

#### III

Sur la place publique, afin qu’on le contemple, A la douce pitié nous bâtirons un temple ; Et pour dire son divin chant, Tous entreront, hormis le lâche et le méchant.
# Marie (Auguste Brizeux)/Le Barde
### Le Barde

Morne et seul, je passais mes jours à m’attrister, Mais l’Esprit du pays m’est venu visiter, Et le son de sa voix semblait le chant des brises Qui sifflent dans la lande aux bords des pierres grises.
Il dit : « Je fus un barde, et l’on me chante encor. Cette colline verte au-dessous de Ker-Rorh Est ma tombe. À ses pieds le torrent se déchaîne. Là, durant les chaleurs, sous les branches d’un chêne, Un vieux prêtre chrétien souvent venait s’asseoir ; Et toi, qui par la main guidais cet homme noir, Enfant, tu t’asseyais près de lui sur la mousse, Et tu lisais alors d’une voix calme et douce. D’un sage et vieux druide, ainsi, dans la forêt, Disciple, je suivis l’enseignement secret. J’ai redit vos discours aux Esprits des bruyères ; Et ceux des bois taillis, des étangs, des rivières, Quand ton livre s’ouvrait, volaient en tourbillons : On eût dit sous le chêne un essaim de frelons, Tant arrivaient d’Esprits, d’Ombres et d’Âmes folles Pour recueillir le miel des savantes paroles.
On t’aimait. À la nuit, quand par le bois d’Elô Tu revenais au bourg, des touffes de bouleau Entendais-tu sortir des plaintes étouffées ? Ces plaintes, cher enfant, étaient celles des fées : C’étaient leurs cris d’amour, leurs chants grêles, leurs vœux Car plusieurs te suivaient en baisant tes cheveux, Et quand l’une dans l’air déployait son écharpe Tous les bardes chantaient inclinés sur la harpe.
« Cette nuit, le jeune homme est triste ; la cité Le retient dans ses murs comme en captivité ; Seul près de son foyer, voyant le bois qui fume, Il pense au sombre Arvor tout entouré de brume, Il entend la mer battre au pied de Log-Onâ, Et la nue en pleurant passer sur Comanâ. Jeune homme, dans ton cœur ainsi tu te désoles ; Mais Paris, c’est le lieu des arts et des écoles, Ici toute science a ses temples ouverts ; Et l’Armorique, hélas ! n’a plus que ses bois verts. Rejeton du passé, barde, notre espérance, Reste encore et grandis dans ces villes de France ! L’Esprit de ton pays viendra te visiter. Quand ton cœur est trop plein, laisse ton cœur chanter.
« Adieu ! L’ombre pâlit. Sur tes vitres mouillées Comme le vent se plaint ! Bruyantes et gonflées, Les sources vers la mer vont dégorger leurs eaux, Et les rocs de Penn-Marc’h déchirent les vaisseaux : Par tes vers, ô chrétien ! calme donc ces flots sombres, Car le Christ a ravi leur force aux anciens Nombres. »
# Marie (Auguste Brizeux)/Le Bal
### Le Bal

N’y va pas ! Reste sur ton livre, Dans ta chambre d’étudiant ! Courbé sous la lampe de cuivre,
Je le sais trop, le plus stoïque N’est bien sûr de lui qu’à l’écart ; Et l’âpreté jeune et pudique
Il est une fleur douce et blanche Qui croît à l’arbre du devoir ; Cueille cette fleur sur sa branche.
Non ! Ta pensée ailleurs s’enivre : Un ruban sur de noirs cheveux Dans un bal attire tes yeux,