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# Dictionnaire de la Bible/Veau

VEAU (hébreu : pâr, ‘égél ; Septante : μόσχος, μοσχάριον ; Vulgate : vitulus, juvenculus), jeune taureau. 1$^o$ Le veau bondit dans les champs où on l’engraisse, Ps. xxix (xxviii), 6 ; Mal., iv, 2, et y vit indompté. Jer., xxxi, 18. Il paît là où s’élevaient autrefois des villes, Is., xxvii, 10, et, avec les autres bêtes des champs, il devient la proie des envahisseurs. I Reg., xiv, 32 ; Is., xxxiv, 7. À l’âge d’or, figure de la restauration spirituelle, il habitera avec le lion. Is., xi, 6. Les mercenaires d’Égypte sont comparés à des veaux gras, à cause de leur force et de leur belle apparence. Jer., xlvi, 21. — 2$^o$ Le veau sert à la nourriture de l’homme, et le veau gras figure dans les festins. Gen., xviii, 7 ; I Reg., xxviii, 24 ; III Reg., i, 9 ; Am., vi, 4 ; Luc., xv, 23. — 3$^o$ Le veau est employé dans les sacrifices pour la consécration des prêtres, Exod., xxix, 1 ; Lev., viii, 2, dans l’holocauste, Lev., i, 5, dans le sacrifice pour le péché, Lev., iv, 3 ; ix, 2 ; xvi, 3, ou pour l’erreur, Num., xv, 24, à la néoménie, Num., xxviii, 11, à la Pâque, Num., xxviii, 19, à la Pentecôte, Num., xxviii, 27 ; Lev., xxiii, 16, aux fêtes des Trompettes, Num., xxix, 2, de l’Expiation, Num., xxix, 8, et des Tabernacles. Num., xxix, 13. Cf. Mich., vi, 6. Un veau gras fut immolé pendant le transport de l’Arche à Jérusalem. II Reg., vi, 13. Cyrus ordonna de fournir des veaux pour les sacrifices des Juifs. I Esd., vi, 9. Le Seigneur préférait la prière et la pratique de la vertu à de tels sacrifices. Ps. lxix (lxviii), 32 ; Is., i, 11. — On passait entre les deux moitiés d’un veau pour contracter une alliance. Jer., xxxiv, 18. Voir Sacrifice, col. 1317. — Les versions parlent quelquefois de veaux quand il s’agit de taureaux dans le texte hébreu. Voir Bœuf, t. i, col. 1833 ; Chérubin, t. ii, col. 663 ; Taureau.
# Dictionnaire de la Bible/Veille

VEILLE. Voir Heure, t. iii, col. 683.
# Dictionnaire de la Bible/Ulam

ULAM (hébreu : ’Ûlâm ; Septante : Οὐλάμ), nom de deux Israélites.
1. ulam, fils de Sarès, descendant de Galaad, le petit-fils de Manassé. Il eut pour fils Badan. I Par., vii, 16-17. Voir Badan 2, t. i, col. 1381.
2. ulam (Septante : Αἰλάμ ; Alexandrinus : Οὐλάμ), fils aîné d’Ésec de la tribu de Benjamin et de la descendance de Saül. Ses fils furent de vaillants archers et eurent cent cinquante fils et petits-fils. I Par., viii, 39-40.
# Dictionnaire de la Bible/Uriel

URIEL (hébreu : ’Ûri’êl, « El (Dieu) est ma lumière » ; Septante : Οὐριήλ), nom de deux Israélites.
1. uriel, fils de Thaheth et père d’Ozias, Lévite, chef des Caathites. I Par., vi, 24 (9) ; xv, 5, 11. Il vivait du temps de David et prit part, comme chef des Caathites, avec 120 d’entre eux, au transport de l’arche de la maison d’Obédédom à Jérusalem.
2. uriel, de Gabaon, grand-père maternel d’Abia et père de la reine Michaïa ou Maacha, femme de Roboam. II Par., xiii, 2. Voir Maacha 4, t. iv, col. 465.
# Dictionnaire de la Bible/Ugolino

UGOLINO Blasio, savant juif converti de Venise, né en 1748, est l’éditeur de la célèbre collection intitulée Thesaurus antiquitatum sacrarum complectens selectissima clarissimorum virorum opuscula, in quibus veterum Hebræorum mores, leges, instituta, ritus sacri et civiles illustrantur, 34 in-f$^o$, Venise, 1744-1769. Il contient les écrits des savants les plus célèbres du xviie et du xviiie siècle sur les antiquités bibliques, avec une traduction de plusieurs traités du Talmud et des Midraschim. Il y a là réunis de nombreux opuscules qu’il est aujourd’hui difficile de trouver ailleurs, de Buxtorf, Hottinger, Bonfrère, Selden, Lowth, Reland, Huet, Bochart, Carpzov, etc. Le t. xxxiv renferme quatre index du contenu de l’œuvre entière : Index auctorum, locorum S. Scripturæ, dictionum hebraicarum, et Rerum et Verborum.
# Dictionnaire de la Bible/Ulaï

ULAÏ (hébreu : ’Ûlâï ; Septante : Οὐλαί), fleuve de la Susiane, mentionné dans Daniel, viii, 2, 16. Les auteurs classiques l’appellent Eulæus et Pasitigris ; il porte aujourd’hui le nom de Karoun. Pline, H. N., vi, 27, dit qu’il entourait la ville de Suse. Daniel, viii, 2, 16, décrit une vision (celle du bélier et du bouc), qu’il eut à la porte de Suse, appelée d’Ulaï. Les rivières de la Susiane ont tellement modifié leur cours dans la suite des siècles qu’il est difficile d’en faire une description certaine. Voici ce qu’on en sait aujourd’hui : Le Karoun ou Kouran est formé des torrents de la Susiane du nord et du Louristan méridional. Il était autrefois navigable jusqu’à la mer, mais il « ne roule plus qu’une faible partie de ses eaux directement au golfe [Persique] ; un canal artificiel l’a détourné vers le Chat-el-Arab, et maintenant il n’est plus guère qu’un affluent du grand fleuve… [Près de Suse,] la rivière Dizfoul, affluent du Karoun, se rapproche de la Karkha ; les deux cours d’eau, développant leurs méandres à la rencontre l’un de l’autre, ne sont plus qu’à une distance de quinze kilomètres, et la plaine qui les sépare est assez unie pour qu’on y ait creusé de nombreux canaux d’irrigation dérivés des deux rivières ; en outre, un canal naturel d’écoulement, le Chapour ou Chahwer, assez large et assez profond pour recevoir les embarcations de commerce, s’est formé en amont de Suse, et descend au sud-est vers la rivière Karoun : la plaine de Suse est donc une petite Mésopotamie et le sol en est aussi fécond que celui des bords de l’Euphrate ; c’est à peine si au printemps les chevaux peuvent traverser l’herbe épaisse qui recouvre les campagnes arrosées par le Chapour. » Élisée Reclus, Nouvelle géographie universelle, Paris, 1884, t. ix, p. 177, 292. Voir la carte de Babylonie, fig. 410, t. i, col. 1361-1362. Sur le Karoun, voir J. Dieulafoy, La Perse, la Chaldée et la Susiane, in-f$^o$, Paris, 1887, p. 525, 536-539, 718.
# Dictionnaire de la Bible/Veadar

VEADAR, mois complémentaire juif. Les mois de l’année juive étaient comme les nôtres au nombre de douze, mais leur année était lunaire, par conséquent plus courte de onze jours que l’année solaire. Pour la faire accorder avec l’année solaire, on ajoutait tous les trois ans environ un treizième mois, qui n’est pas mentionné dans la Bible, Veadar, ainsi appelé parce qu’on le plaçait entre adar et nisan.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUANÉ, DOUANÉE

DOUANÉ, née. part. Marchandise, étoffe, où le Visiteur a mis son plomb, & pour lesquelles il a délivré son acquit. Cette étoffe est douanée, elle a passé par la douane.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUAIRIER

DOUAIRIER. s. m. Terme de Palais. Qui se dit des enfans qui ont renoncé à la succession de leur père, & qui se tiennent au douaire de leur mère. Filius qui concessam matri bonorum paternorum partem, neglectâ parentis ipsius hæreditate, sibi vindicat. La Coutume veut qu’un enfant ne puisse être héritier, & douairier tout ensemble.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUAIRIÈRE

DOUAIRIÈRE. s. f. Veuve qui jouït de son douaire. Il ne se dit que des Dames de la première qualité. Mulier cui ususfructus certæ partis bonorum mariti concessus est. Jamais Madame la Douairière de Rohan ne leur a dit un seul mot. Patru. Reine Douairière, Princesse Douairière.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUAR

DOUAR. s. m. Terme de Relation. Village des Arabes en Barbarie. Assemblage de plusieurs tentes disposées en rues, & sous lesquelles logent plusieurs familles. Vicus, habitatio. Il n’y a que les Maures & les Arabes qui habitent les campagnes en Barbarie. Ils font leurs demeures le long des ruisseaux & des rivières, à cause de la commodité de l’eau, & n’ont pour toutes maisons que certaines tentes de dix ou douze pas de long & six de large. Ils s’assemblent là quelquefois jusques à cent ou deux cens, ce qu’il appellent un Douar. P. Dan. Ils dressent leurs tentes les unes proche les autres, & en font diverses rues, ainsi qu’en un camp. Tout cela joint ensemble s’appelle un douar. Id.
Ce mot est Arabe, & originairement Hébreu : il vient de דור, dour, habitare, & signifie une habitation, une peuplade.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUBLA

DOUBLA. s. m. Monnoie d’argent qui se frappe à Alger, ou à Tunis. Il vaut environ 24 aspres ; ce qui revient à-peu-près à trois livres de France.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUARNENES

DOUARNENES. Petite ville de France en Bretagne. Dovarnena. Ce lieu est à quatre lieues au nord de Quimpercotentin, & à neuf au midi de Brest. Douarnenes a un fort grand & fort bon port, sur la Baie de Douarnenes, qui est un golfe auquel cette ville donne son nom. Sinus Dovarnenensis.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUANER

DOUANER. v. a. Terme de Marchand, qui signifie, mettre le plomb de la douane à quelque marchandise. Faire douaner une étoffe, une marchandise, c’est la faire passer à la douane, pour y être visitée & plombée. Ce terme est particulièrement en usage à Lyon & à Tours.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUANIER

DOUANIER. s. m. Fermier ou Commis de la Douane, qui visite les marchandises, & reçoit les deniers qu’elles doivent payer aux Douanes. Publicanus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUANE

☞ DOUANE. s. f. Nom que l’on donne aux principaux Bureaux établis dans le Royaume pour percevoir certains droits sur les marchandises. Postorium. Il y a en France trois Bureaux qui portent particulièrement le nom de Douane ; celui de Paris, celui de Lyon, & celui de Valence.
☞ On appelle aussi Douane, les droits qui se paient à ces Bureaux, suivant les tarifs arrêtés au Conseil. Vectigal.
La Douane de Lyon est considérable par les droits sur les étoffes & draps d’or & d’argent, de soie, de filoselle, de passement, de canetille, & autres semblables ouvrages qui viennent d’Espagne, d’Italie, & qui entrent en France. Cet impôt fut établi, selon quelques uns, sous le Règne de Louis XI. & selon d’autres, sous celui de Charles IX. Il s’appelle Douane de Lyon, parce qu’il se paie à Lyon, où il faut que passent ces sortes de draps. Il faut que tous les Rouliers viennent à la Douane faire déclaration de leurs marchandises. De toutes les marchandises qu’on décharge à la Douane, il n’y a que les livres qui ne paient rien. Par tout l’Orient il y a des Douanes établies, où se lèvent les seuls deniers pour la subsistance de l’État.
Ce mot vient de l’Italien duana, ou dogana, dérivé de l’Arabe diwan, qui signifie, proprement, le Prétoire & le Sénat, & qui a été fait de l’Hébreu, doun, signifiant juger. Mén. On trouve dans la basse Latinité duhana, doana & dohana. L. I. Sicul. Constitut. tit. 39.78, &c. Voyez Acta Sanct. Maii, T. VII. p. 100. C. & F. Du Cange le dérive du mot, doen, Bas-Breton, qui signifie porter, à cause qu’on transporte en ce lieu-là toutes sortes de marchandises. Vincent de Beauvais dit que le Palais des Sultans, où se gardoient leurs trésors, s’appeloit Douane.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUAY

DOUAY, qui nous prononçons Doué, comme s’il y avoit une é, & que les gens du pays prononcent, comme si c’étoit une e ouvert, Douès. Duacum, Duagium. C’est une grande ville de la Flandre Wallonne, sur la Scarpe, entre Lille & Cambray. Quelques-uns prétendent que c’est l’ancien Duagium Atrebatum, & que Duacum est une nom récent. D’autres disent qu’elle étoit autrefois la Capitale des Catuagates. Cette ville est bien fortifiée. Elle fut cédée aux François par la paix d’Aix-la-Chapelle ; &, ayant été prise & reprise ensuite par les François, elle leur fut encore cédée par la paix d’Utrecht. Il y a à Douay une Université célèbre, fondée par Philippe II. Roi d’Espagne, en 1572. Elle a trois Colléges, celui d’Auchin, celui du Roi, & celui de Saint Wast.
Douay. Petite Ville d’Anjou. Voyez Doué.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Chapelle

Chapelle, s. f. Réunion des typographes employés dans la même imprimerie, et qui constituait une sorte de confrérie. Les chapelles n’existent plus.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Chercher la petite bête

Chercher la petite bête, V. Être trop minutieux dans le travail. C’est surtout aux correcteurs qu’on reproche de chercher la petite bête. Que ne leur reproche-t-on pas encore !
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Casse

Casse, s. f. Ensemble des deux compartiments qui contiennent les diverses sortes de lettres. La casse se divise en deux parties : le bas de casse et le haut de casse ; la première renferme les lettres minuscules, les cadrats, les cadratins, les signes de ponctuation, etc. ; la seconde, les majuscules, les petites capitales, les lettres accentuées et diverses autres sortes moins usitées que celles du bas de casse. || Au figuré, Fond de casse, Reste d’une barbe de la veille.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Cheveux (avoir mal aux)

Cheveux (avoir mal aux), V. Avoir un mal de tête occasionné par des excès bachiques faits la veille.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Casseau

Casseau, s. m. Espèce de casse dans laquelle on met des lettres de deux points, des fractions et autres signes. Les casseaux sont aussi des tiroirs munis de cassetins ; enfin, on donne encore le nom de casseau à chacune des deux parties de la casse.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Casquer

Casquer, v. intr. Payer plus souvent qu’à son tour : Faire casquer un plâtre. || Par extension. Taquiner.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Casser sa pipe

Casser sa pipe, v. Mourir. Cette expression est passée dans le langage du peuple parisien.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Cassetin

Cassetin, s. m. Subdivision de la casse, petit compartiment dans lequel on met chaque sorte de lettres ou signes typographiques.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Chapelain

Chapelain, s. m. Celui des ouvriers qui tient les copies de chapelle. (B. Vinçard.) Inusité depuis que la chapelle n’existe plus.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Cheveu

Cheveu, s. m. Travail qui offre des difficultés ou qui est ennuyeux et peu lucratif.
# Dictionnaire de la Bible/Abdénago

ABDÉNAGO (hébreu : ‘Abêd-negô ; Septante : Ἀβδεναγώ), nom babylonien donné à Azarias, l’un des trois compagnons de Daniel élevés avec le prophète à l’école royale de Babylone. Dan., i, 7 ; ii, 49 ; iii, 12, 16, 97. La forme babylonienne de ce nom a été altérée par les copistes dans le texte hébreu ; il faut lire, comme on l’a depuis longtemps remarqué : ‘ǎbêd Nebô, c’est-à-dire « serviteur du dieu Nabo », une des principales divinités de Babylone. On trouve en assyrien beaucoup de noms propres qui commencent, comme en hébreu, par le mot ‘abad, « serviteur, » suivi du mot de « roi » (cf. en hébreu : Abdémélech, Jer., xxxviii, 7, etc.) ou du nom d’un dieu. Le nom d’Abdénabo lui-même se lit dans une inscription assyro-araméenne, où il désigne un Assyrien. Cf. E. Schrader, Die Keilinschriften und das Alte Testament, 1883, p. 429. Voir Azarias 13.
# Dictionnaire de la Bible/Abi

ABI (hébreu : ʾAbi, forme abrégée de ʾAbiyâh ; Septante : Ἄβιου), mère du roi Ézéchias. IV Reg., xviii, 2. Voir Abia 4.
# Dictionnaire de la Bible/Abdémélech

ABDÉMÉLECH (hébreu : ‘Ébed-mėlek, « serviteur du roi ; » Septante : Ἀβδεμέλεϰ. Nom propre fréquent en arabe sous la forme Abdulmalik), eunuque éthiopien à la cour de Sédécias, dernier roi de Juda. Par son intervention, Jérémie fut tiré de la citerne ou basse fosse de la prison où l’avaient jeté les principaux de Jérusalem. Suivant la promesse que le prophète lui avait faite en retour, il fut préservé de tout mal dans la ruine de la ville. Jer., xxxviii, 7-18 ; xxxix, 16.
# Dictionnaire de la Bible/Abed

ABED (hébreu : ʿÉbed, « serviteur, » sous-entendu : de Dieu ; Septante : Ὠβήθ), fils de Jonathan, de la famille d’Adan, revint de Babylone avec Esdras, à la tête de cinquante hommes. I Esdr., viii, 6.
# Dictionnaire de la Bible/Abesan

ABESAN [(hébreu : ʾIbeṣan, signification inconnue ; Septante : Ἀβαισσάν), juge d’Israël, Jud., xii, 8-10. Il était originaire de l’une des deux villes appelées Bethléhem, et plus probablement de Bethléhem en Zabulon ; en effet, Abesan n’a pas dû gouverner tout Israël, mais seulement la partie la plus septentrionale de la Terre Sainte, tandis que les tribus les plus voisines des Philistins subissaient le joug de ce peuple idolâtre. La judicature d’Abesan dura sept ans et ne fut signalée par aucun événement remarquable. Après sa mort, il fut transporté et inhumé à Bethléhem, sa ville natale. Il avait eu trente fils et trente filles, et avait pourvu à leur établissement. Le nombre de ses enfants s’explique par la polygamie, alors tolérée chez les Hébreux. Abdon, qui fut peu après lui juge d’Israël, eut également un nombre de fils considérable. Jud., xii, 14.
# Dictionnaire de la Bible/Abessalom

ABESSALOM (hébreu : ’Abišâlôm, « mon père est pacifique ; » Septante : Ἀβεσσαλώμ), père de Maacha ou Michaïa, mère d’Abia, roi de Juda, III Reg., xv, 2, 10. Il est appelé Absalom (simple variante du même nom) II Par., xi, 20-21. Ce pourrait bien être le fils de David : Thamar, fille d’Absalom, aurait épousé Uriel de Gabaa, II Par., xiii, 2, et aurait eu Maacha de ce mariage. Voir Uriel 2. Absalom serait alors le grand-père de Maacha. Cependant Abessalom peut être un personnage différent du fils de David, et le même qu’Uriel de Gabaa.
# Dictionnaire de la Bible/Abgatha

ABGATHA (hébreu : ʾAbagṭaʾ, « donné par Dieu ; » Septante : Ζαθολθά), un des sept eunuques de la cour d’Assuérus, Esth., i, 10.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBRIDEUR

DÉBRIDEUR. s. m. Qui fait quelque chose vite, à la hâte. Deproperator. Rabelais appelle frère Jean un bon débrideur de Matines. On le dit encore en semblables phrases en style bas & familier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBRIS

☞ DÉBRIS. s. m. Restes d’une chose détruite. Ruines & décombres ; se dit principalement des édifices. Voyez ces mots ; Reliquiæ. On voit encore en Orient, les débris, les pitoyables restes des villes de l’antiquité. Ce sont là les tristes débris de la guerre civile. Chercher Rome en ces vastes debris. Main.
☞ Débris, se dit plus particulièrement des restes ou des pièces dispersées d’un vaisseau qui a fait naufrage, & des effets qui étoient dans le vaisseau que la mer jette sur le rivage. En termes de marine, on dit bris. Fracta, lacera navis, fractæ navis reliquiæ. Il n’a sauvé que peu de chose du débris de son naufrage. La mer jeta sur les bords plusieurs pièces du débris de ces vaisseaux.
☞ Débris, se dit au figuré, de ce qui reste de bien après un revers de fortune, & de ce qui reste de troupes après une défaite. Reliquiæ tristes, ruinæ. Il a sauvé beaucoup de bons effets du débris de sa fortune. Il a rallié le débris de son armée, pour tenter encore une fois le combat. Si vous vous élevez sur les ruines d’autrui, un plus puissant que vous s’élèvera à son tour sur les débris de votre grandeur. Fléch. Il avoit recueilli trois cens écus d’or du débris de son patrimoine. Id. Les Millenaires se figurent que Dieu tirera du débris du monde un plus bel édifice, & une constitution de toutes choses plus heureuse, & moins fragile. S. Evr. Lors même que la pudeur est vaincue, l’on aime encore à en voir les restes & les débris. Id.
Débris, se dit aussi de ce qui se casse & se brise dans une maison, où il aborde beaucoup de monde. Fractura, ruptio, detrimentum. Il faut qu’un Hôtelier fasse état de telle somme tous les ans pour le débris qui se fait en sa maison. En plusieurs lieux on fait payer tant pour le débris des maisons où on loge. Quand le Roi loge quelque part, il fait payer tant pour le débris.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBOÊTER, ou DÉBOÎTER

DÉBOÊTER, ou DÉBOÎTER, v. a. Disloquer un os, le faire sortir de sa place. Os sede suâ movere.
Déboêter, se dit aussi des pièces de bois assemblées, qui sont sorties de leurs mortoises. Compagem aliquam, coagmentum dissolvere. Cette bordure de tableau est déboêtée.
On le dit aussi en hydraulique, pour séparer des tuyaux endommagés, pour en remettre de neufs.
☞ Déboêter est aussi réciproque. Un os se déboëte. Une cloison se déboëte.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBRAILLER

DÉBRAILLER, qui ne se dit qu’avec le pronom personnel. Se débrailler. v. récip. Se découvrir trop la gorge, l’estomac ; être mal boutonné, ou attaché, montrer ce qui a coutume d’être caché. Pectus, collum nudare. Les grandes chaleurs obligent quelquefois à se débrailler. C’est une indécence de paroître débraillé devant les honnêtes gens. Il n’est que du discours familier.
Débraillé, ée. part. Il a ses significations de son verbe.
Mon diner fait, ne vous déplaise, Je dors & ronfle dans ma chaise ; Je me mets en déshabillé, Devant mon feu, tout débraillé. De Malézieu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBREDOUILLER

DÉBREDOUILLER. v. a. Terme de Joueurs de Trictrac. Oter la bredouille, empêcher qu’un homme ne puisse gagner partie double. Débredouiller quelqu’un. Il est aussi neutre & réciproque. Débredouiller & se débredouiller. Quand on gagne quelques points après celui qui avoit marqué bredouille, on le fait débredouiller, on lui fait ôter la marque de la bredouille. Jus ad merum duplex adimere. Il se dit de la petite & de la grande bredouille. Pour la petite, c’est entrer avec deux jetons, tandis que le premier joueur n’en a qu’un, parce que vous lui ôtez le droit de partie bredouille ; ou ôter un jeton à celui qui en a deux, pour lui ôter également la bredouille. Débredouiller la grande bredouille, c’est empêcher qu’un joueur ne gagne douze trous de suite, ce qui se fait en l’interrompant, & gagnant un trou au moins avant qu’il en ait gagné douze. Voyez Grande Bredouille. Il est d’un honnête homme de se débredouiller, sans attendre que son adversaire le lui dise. Traité du Trictrac. On le dit par extension à toutes sortes de jeux, ou en d’autres occasions, quand on commence à gagner, ou à faire quelque chose à son tour pour la première fois. Cette femme est revenue du bal sans débredouiller ; c’est-à-dire, qu’elle n’a point dansé.
Débredouillé, ée. part. Jure lucri duplicis privatus, a. Quand celui qui a été débredouillé vient à faire un grand coup, par lequel il a de quoi marquer trois trous à la fois, cela s’appelle rentrer en bredouille.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBRIDÉE

DÉBRIDÉE. s. f. Prix qu’on paye à l’Hôtellerie pour un cheval, lorsqu’on ne s’y arrête que le temps de son diner. Voilà une belle débridée, dit-on d’une folle entreprise. On le dit aussi d’une grande compagnie qui descend chez quelqu’un. Il a eu toute la débridée, c’est-à-dire, ils ont tous logé chez lui. Ce mot n’est pas d’usage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBROUILLEMENT

DÉBROUILLEMENT. s. m. Action par laquelle on démêle, on débrouille une chose embrouillée. Explicatio. Le débrouillement du chaos. Il n’y avoit que cet Intendant qui fût capable du débrouillement des affaires de cette maison.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBOÊTEMENT, ou DÉBOÎTEMENT

DÉBOÊTEMENT, ou DÉBOÎTEMENT. s. m. Il se dit d’un os qui est hors de sa place. C’est la même chose que dislocation. Ossis de sede suâ depulsio.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBRIDEMENT

DÉBRIDEMENT. s. m. Action de débrider. Pomey. Freni solutio. Il n’est pas d’usage.