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# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XIV/Chapitre 17
### XVII. Particularités ſur la Barboude.

La Barboude, qui appartient toute entière à la famille de Codrington, & dont la circonférence eſt de ſix à ſept lieues, a des côtes dangereuſes. C’eſt peut-être, de toutes les iſles de l’Amérique, la plus unie. Les arbres qui la couvrent ſont foibles & peu élevés, parce qu’il ne s’y trouve jamais plus de ſix ou ſept pouces de terre, ſur une couche de pierre à chaux. La nature y a placé une grande abondance de tortues ; un caprice y a fait envoyer des bêtes fauves & pluſieurs eſpèces de gibier ; le haſard y a rempli les bois de pintades & d’autres volailles, échappées des navires dans quelques naufrages. Sur ce ſol, ſont nourris des bœufs, des chevaux, des mulets, pour les travaux des établiſſemens voiſins. On n’y connoît d’autre culture que celle de l’herbe de Guinée, néceſſaire pour la nourriture de ces nombreux troupeaux, dans les ſaiſons où les pâturages manquent. Sa population ſe réduit à trois cens cinquante eſclaves, & au petit nombre d’hommes libres, chargés de les conduire. Cette propriété particulière ne paie aucun tribut à la nation, quoiqu’elle ſoit ſoumiſe aux tribunaux d’Antigoa. L’air y eſt très-pur & très-ſain. Autrefois, les infirmes des autres iſles Angloiſes l’alloient reſpirer, pour arrêter le progrès de leurs maux, ou pour rétablir leurs forces. Cet uſage a ceſſé, depuis que quelques-uns d’entre eux ſe ſont permis des chaſſes deſtructives.
Quoi, pour nourrir des animaux, on laiſſera périr des hommes ! Comment ſouffre-t-on que cet uſage atroce qui attire les imprécations de preſque toute l’Europe ſur les ſouverains, ſur les ſeigneurs de nos contrées, s’établiſſe au-delà des mers ! Je l’ai demandé, & l’on m’a répondu que l’iſle appartenoit aux Codringtons, & qu’ils avoient le droit de diſpoſer de leur propriété à leur fantaiſie. Je demande à préſent ſi le droit, ſacré ſans doute, de la propriété n’a point de limites ? ſi ce droit n’eſt pas dans mille circonſtances, ſacrifié au bien public ? ſi celui qui poſſède une fontaine peut refuſer de l’eau à celui qui ſe meurt de ſoif ? ſi un Codrington mangeroit d’une de ces précieuſes pintades, qui auroit coûté la vie à ſon compatriote, à ſon ſemblable ? ſi celui qui ſeroit convaincu d’avoir laiſſé mourir un malade à ſa porte, ſeroit ſuffiſamment puni par l’exécration générale, & s’il ne mériteroit pas d’être traîné au tribunal des loix comme aſſaſſin ? Poſſeſſeur de la Barboude, vous l’êtes de tous ceux à qui vous avez enlevé la ſalubrité de l’air, qui les auroit conſervés ; & ſi vous n’en êtes pas déſeſpéré en mourant, c’eſt que vous braverez au fond du cœur la juſtice divine. Hâtez-vous de rappeler cet impudique repréſentant, qui alarmé pour un sérail de mulâtreſſes, qui fait, dit-on ſes délices, pourſuit à la rigueur l’exécution de votre barbare défenſe.
# Histoire artistique des ordres mendiants

Émile Male (L’art religieux en France à la fin du moyen âge).
# Histoire artistique des ordres mendiants/Avertissement
### AVERTISSEMENT

Ces dix leçons sur l’Histoire artistique des Ordres Mendiants ont été prononcées au printemps dernier, sous les auspices de la Société de Saint-Jean, pour la propagation de l’art religieux.
Je leur conserve en les publiant leur caractère de leçons. Dix leçons ne forment pas un livre, moins encore une thèse. Il fallait renoncer à tout espoir d’être complet. Toute discussion critique devait être écartée. Je me suis servi abondamment des ouvrages des autres. J’ai cru qu’il pouvait être utile de les coordonner par une vue d’ensemble.
Émile Male (L’art religieux en France à la fin du moyen âge).
À vous mon premier compagnon sur la terre d’Italie, je dédie ce petit ouvrage. Vous étiez avec moi lorsque je découvris le monde de la beauté, dans ces heures de la jeunesse qui décident de la vie : je revois dans le passé, sur les routes de Toscane et de la verte Ombrie, votre ombre à côté de la mienne.
Vous souvient-il, là où vous êtes, de nos journées d’Assise ? Quelle nuit mélodieuse dans la gorge des Carceri ! Comme le petit noyer où se posait, dit-on, la cigale de saint François, balançait sa branche paisible ! Nous gravîmes avant le jour les dômes du Subasio ; bientôt l’astre, franchissant les crêtes, inonda d’un flot d’or la coupe de l’univers. Sur ces pentes pierreuses, tombent vite les heures torrides. Vous vous penchâtes pour boire à une fontaine de berger : quelle n’était pas alors la lassitude de vos traits ! Souvent j’en ai revu l’expression étrange, lorsqu’une précoce langueur vous prit, ô mon ami ! au milieu du voyage.
Que de fois j’ai pensé à vous dans cette maison des Carmes où je vous ai connu ! Votre image s’ajoute aux souvenirs de mort de ce lieu pathétique. Étudiant raffiné, précieux, épris de toutes les idées, avec un sens exquis des grâces de la vie, quel était votre charme ! Déjà pourtant nous révérions en vous le signe sacré, la vocation des choses saintes. Mais vous m’entraîniez au jardin, d’un mouvement juvénile, et vous me faisiez lire au passage, sur le petit degré de pierre où tombèrent les martyrs de septembre, la mélancolique inscription : Hic cecidere.
Philosophe, moraliste, infiniment soucieux des questions présentes, votre ambition était de mettre au service de l’Eglise les dons de votre cœur et de votre rare esprit. Ce que vous eussiez pu faire, seuls le savent les amis qui vous ont approché. À combien votre généreuse intelligence n’a-t-elle pas montré leur voie ! « Il est des livres, disiez-vous, qui seraient à récrire tous les cinquante ans. Le Génie du christianisme est de ceux-là. » Ceci n’est même pas un fragment de l’œuvre que vous aviez entrevue. Ce n’est que le témoignage d’un de ceux que vous aimiez et qui, en travaillant pour ce qui vous fut cher, tournent souvent leur pensée émue vers le blanc oratoire du cimetière où vous dormez.
# Histoire des Vampires/I/Chapitre I
### CHAPITRE PREMIER.

Ce qu’il y a de plus étonnant dans l’histoire des Vampires, c’est qu’ils ont partagé avec nos grands philosophes l’honneur d’étonner le 18e siècle ; c’est qu’ils ont épouvanté la Lorraine, la Prusse, la Silésie, la Pologne, la Moravie, l’Autriche, la Russie, la Bohême et tout le nord de l’Europe, pendant que les sages de l’Angleterre et de la France renversaient d’une main hardie et sûre les superstitions et les erreurs populaires.
Chaque siècle, il est vrai, a eu ses modes ; chaque pays, comme l’observe D. Calmet, a eu ses préventions et ses maladies ; mais les Vampires n’ont point paru avec tout leur éclat dans les siècles barbares et chez des peuples sauvages ; ils se sont montrés au siècle des Diderot et des Voltaire, dans l’Europe, qui se dit civilisée.
Et tandis que ces spectres désolaient le Nord, le Midi exorcisait les possédés ; l’Espagne et l’Italie condamnaient des sorciers ; Paris assistait aux convulsions du cimetière Saint-Médard.
On a donné le nom d’upiers, oupires, et plus généralement vampires, à « des hommes morts depuis plusieurs années, ou du moins depuis plusieurs mois, qui revenaient en corps et en âme, parlaient, marchaient, infestaient les villages, maltraitaient les hommes et les animaux, suçaient le sang de leurs proches, les épuisaient et enfin leur causaient la mort. On ne se délivrait de leurs dangereuses visites et de leurs infestations qu’en les exhumant, les empalant, leur coupant la tête, leur arrachant le cœur ou les brûlant. ― Ceux qui mouraient sucés devenaient Vampires à leur tour. »
Le petit nombre de savans qui jusqu’ici ont écrit sur les Vampires soutiennent que l’antiquité n’a eu aucune connaissance de ces sortes de spectres. Il n’est peut être pas impossible de prouver que les anciens avaient aussi leurs Vampires ; et c’est ce que nous allons essayer avant de passer aux aventures toutes récentes.
Nous parlerons dans cette première partie des différens Vampires qui ont pu se montrer jusque vers le 12e siècle. La seconde partie suivra ces mêmes spectres jusqu’aux jours de leur lustre et jusqu’à la décadence du Vampirisme au milieu du dernier siècle.
* ↑ C’est la définition qu’en donne D. Calmet.
# Histoire des Vampires

Ce livre, paru sans nom d'auteur, a toujours été attribué, en raison de son genre et de son style, à Collin de Plancy, sans guère de doute possible. (Note Wikisource)
# Histoire naturelle de la religion/3
### EXAMEN DE L’HISTOIRE NATURELLE DE LA RELIGION.
#### AVERTISSEMENT DU TRADUCTEUR.

Cette traduction est le fruit de hasard, Je passois une partie de l’été à la campagne, avec un philosophe de mes amis : les Œuvres Philosophiques de M. Hume faisoient alors beaucoup de bruit : je les avois sur moi : & plein de cette lecture, j’en parlois sans cesse. Après avoir excité la curiosité de mon ami, il fallut la satisfaire : il n’entendoit pas l’Anglois : je me fis un amusement de lui traduire chaque jour un morceau ; ce morceau fournissoit une matiere toujours nouvelle & toujours agréable à notre conversation. Combien de fois n’ nous pas ensemble les traits ingénieux, la profondeur, l’élégance, l’esprit, jusqu’à la singularité des idées de M. Hume ! Mon ami s’emparoit avec avidité des cahiers de la traduction, à mesure qu’ils sortoient de ma plume : il ne se lassoit pas de les relire, & de les méditer : il couchoit ses réflexions par écrit : & j’ai jugé celles qu’il a faites sur l’Histoire Naturelle de la Religion dignes de paroître à côté de cet ouvrage. Si elles se ressentent un peu de la négligence champêtre, le lecteur se ressouviendra du lieu où elles ont pris naissance. Je n’y ai d’autre part que de les avoir rangées, & d’avoir vérifié les passages des anciens, que l’on avoit été obligé de citer de mémoire.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XIV/Chapitre 7
### VII. Les Anglois s’établiſſent à la Barbade. Grande proſpérité de cette iſle.

La Barbade étoit une des poſſeſſions Britanniques qui fourniſſoient le plus de cette denrée. Cette iſle, ſituée au vent de toutes les autres, ne paroiſſoit pas avoir été habitée, même par des ſauvages, lorſqu’en 1627 quelques familles Angloiſes s’y tranſportèrent, mais ſans aucune influence de l’autorité publique. Ce ne fut que deux ans après qu’il s’y forma une colonie régulière aux dépens & par les ſoins du comte de Carliſle, qui, à la mort tragique de Charles I, perdit une propriété que ce foible prince lui avoit imprudemment accordée. On la trouva couverte d’arbres ſi gros & ſi durs, qu’il falloit pour les abattre, un caractère, une patience, & des beſoins peu communs. La terre fut bientôt libre de ce fardeau, ou dépouillée de cet ornement ; car il eſt douteux, ſi la nature n’embellit pas mieux ſon ouvrage que la main de l’homme qui change tout pour lui ſeul. Des citoyens, las de voir couler le ſang de leur patrie, ſe hâtèrent de peupler ce séjour étranger. Tandis que les autres colonies étoient plutôt dévaſtées que cultivées, par des vagabonds que la misère & le libertinage avoient bannis de leurs foyers, la Barbade recevoit tous les jours de nouveaux habitans, qui lui apportoient avec des capitaux, du goût pour l’occupation, du courage, de l’activité, de l’ambition ; ces vices & ces vertus qui ſont le fruit des guerres civiles.
Avec ces moyens, une iſle qui n’a que ſept lieues de longueur, depuis deux juſqu’à cinq de largeur, & dix-huit lieues de circonférence, s’éleva en moins de quarante ans à une population de plus de cent mille âmes, à un commerce qui occupoit quatre cens navires de cent cinquante tonneaux chacun. Jamais peut-être le globe n’avoit vu ſe former un ſi grand nombre de cultivateurs dans un eſpace ſi reſſerré, ni créer de ſi riches productions en ſi peu de tems. Les travaux, dirigés par des Européens, étoient ſupportés par des malheureux achetés ſur les plages Africaines, ou même volés en Amérique. Cette dernière eſpèce de barbarie étoit un appui ruineux pour un nouvel édifice. Elle faillit en cauſer le renverſement.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XIV/Chapitre 46
### XLVI. Réſumé des richeſſes qui ſortent de tout l’archipel Américain.

L’hiſtoire du grand archipel de l’Amérique ne ſauroit être, ce ſemble, mieux terminée que par une récapitulation des avantages qu’il procure aux puiſſances, qui l’ont ſucceſſivement envahi. C’eſt uniquement par l’impulſion que ſes immenſes productions ont donnée au commerce, qu’il doit tenir une place éternelle dans les faſtes des nations ; puiſqu’enfin les richeſſes ſont le mobile des révolutions rapides, qui tourmentent le globe. Ce furent les colonies de l’Aſie mineure, qui amenèrent ſa ſplendeur & la chute de la Grèce. Rome, qui n’aima d’abord à dompter les peuples que pour les gouverner, s’arrêta dans ſa grandeur, quand elle eut ſous ſa main les tréſors de l’Orient. La guerre ſembla s’aſſoupir un moment en Europe, pour aller envahir le Nouveau-Monde ; & ne s’eſt depuis ſi ſouvent réveillée, que pour en partager les dépouilles. La pauvreté, qui ſera toujours le partage du grand nombre des hommes, & le choix du petit nombre de ſages, ne fait pas de bruit ſur la terre. Les annales de l’univers ne peuvent donc s’entretenir que de maſſacres ou de richeſſes.
Les iſles de l’autre hémiſphère, donnent annuellement quinze millions à l’Eſpagne ; huit au Danemarck ; trente à la Hollande ; quatre-vingt-deux à l’Angleterre ; cent vingt-ſix à la France. C’eſt donc environ deux cens ſoixante-un millions, que ſont vendues dans notre continent les productions recueillies dans des champs, qui étoient entièrement incultes il n’y a pas trois ſiècles.
Ce n’eſt pas un don que le Nouveau-Monde fait à l’ancien. Les peuples qui reçoivent ce fruit important du travail de leurs ſujets, établis en Amérique, livrent en échange, mais avec un avantage marqué, ce que leur ſol & leurs ateliers fourniſſent. Quelques-uns conſomment en totalité, ce qu’ils tirent de ces poſſeſſions éloignées ; les autres font de leur ſuperflu la baſe d’un commerce floriſſant avec leurs voiſins. Ainſi chaque nation propriétaire dans le Nouveau-Monde, quand elle eſt vraiment induſtrieuſe, gagne moins encore par le nombre des hommes qu’elle entretient au loin ſans aucuns frais, que par la population que lui procure au-dedans celle du dehors. Pour nourrir une colonie dans l’autre hémiſphère, il lui faut cultiver une province en Europe ; & ce ſurcroît d’occupation augmente ſa force intérieure, ſa richeſſe réelle. Tout le globe ſe reſſent de cette impulſion.
Les travaux des colons, établis dans ces iſles long tems méprisées, ſont l’unique baſe du commerce d’Afrique ; étendent les pêcheries & les défrichemens de l’Amérique Septentrionale ; procurent des débouchés avantageux aux manufactures d’Aſie ; doublent, triplent peut-être l’activité de l’Europe entière. Ils peuvent être regardés, comme la cauſe principale du mouvement rapide qui agite l’univers. Cette fermentation doit augmenter, à meſure que des cultures ſi ſuſceptibles d’extenſion approcheront davantage de leur dernier terme.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XIV/Chapitre 6
### VI. Diminution des avantages que l’Angleterre retiroit de ſes iſles. Quelle en fut la cauſe.

Malgré ces pirateries paſſagères, que le calme de la paix faiſoit toujours ceſſer, les travaux s’accrurent de plus en plus dans les iſles Angloiſes. Toutes les productions propres à l’Amérique y obtinrent de nouveaux ſoins : mais les riches propriétaires s’attachèrent plus particulièrement au ſucre, dont le débit augmentoit chaque jour dans l’Europe entière. Cette proſpérité duroit depuis un demi-ſiècle, lorſque les eſprits attentifs s’aperçurent que les exportations ſe ralentiſſoient. On crut alors aſſez généralement que les colonies étoient usées. Le sénat de la nation adopta lui-même ce préjugé, ſans conſidérer que ſi le ſol n’avoit plus cette fécondité particulière aux campagnes nouvellement défrichées, il lui reſtoit toujours le degré de fertilité que la terre perd rarement, à moins que des fléaux & des écarts de la nature ne changent ſa ſubſtance. La vérité ne tarda pas à ſe faire jour. Il fallut reconnoitre que les marchés étrangers ſe fermoient peu-à-peu pour la Grande-Bretagne, & ne s’ouvriroient bientôt que pour la France.
Cet empire qui, par ſes avantages naturels & le génie actif de ſes habitans, devroit être le premier à tout entreprendre, s’eſt long-tems trouvé, par les entraves de ſon gouvernement, un des derniers à s’inſtruire de ſes intérêts. Il reçut d’abord ſon ſucre des Anglois. Enſuite, il en cultiva pour ſes uſages ; puis pour vendre, juſqu’à ce que les gênes de tous les genres l’euſſent réduit à ſes ſeuls beſoins. Ce ne fut qu’en 1716 que ſes iſles recommencèrent à approviſionner les autres nations. La qualité ſupérieure de leur ſol ; l’avantage d’exploiter des terres neuves ; l’économie forcée de leurs cultivateurs encore pauvres : tout ſe réuniſſoit pour les mettre en état d’offrir leur production à un prix plus bas que les colonies rivales. D’ailleurs elle étoit meilleure. Auſſi à meſure qu’elle ſe multiplioit, celle qu’autrefois on recherchoit ſi fort, étoit-elle repouſſée dans tous les marchés. Vers l’an 1740, le ſucre des plantations Françoiſes ſe trouva ſuffiſant pour l’approviſionnement général ; & à cette époque, les Anglois ſe virent réduits à ne cultiver que pour leurs beſoins. Ils étoient encore très-bornés au commencement du ſiècle : mais l’uſage du thé & d’autres nouveaux goûts en ont prodigieuſement augmenté la conſommation.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XIV/Chapitre 8
### VIII. Conſpiration formée à la Barbarie par les eſclaves.

Des Anglois débarqués ſur les côtes du continent pour y faire des eſclaves, furent découverts par les Caraïbes qui ſervoient de butin à leurs courſes. Ces ſauvages fondirent ſur la troupe ennemie, qu’ils mirent à mort ou en fuite. Un jeune homme long-tems pourſuivi, ſe jeta dans un bois. Une Indienne l’ayant rencontré, ſauva ſes jours, le nourrit ſecrètement, & le reconduiſit après quelque tems ſur les bords de la mer. Ses compagnons y attendoient à l’ancre ceux qui s’étoient égarés : la chaloupe vint le prendre. Sa libératrice voulut le ſuivre au vaiſſeau. Dès qu’ils furent arrivés à la Barbade, le monſtre vendit celle qui lui avoit conſervé la vie, qui lui avoit donné ſon cœur, avec tous les ſentimens & tous les tréſors de l’amour. Pour réparer l’honneur de la nation Angloiſe, un de ſes poètes a dévoué lui-même à l’horreur de la poſtérité, ce monument infâme d’avarice & de perfidie. Pluſieurs langues l’ont fait déteſter des nations.
Les Indiens, qui n’étoient pas aſſez hardis pour entreprendre de ſe venger, communiquèrent leur reſſentiment aux nègres, qui avoient encore plus de motifs, s’il étoit poſſible, de haïr les Anglois. D’un commun accord, les eſclaves jurèrent la mort de leurs tyrans. Cette conſpiration fut conduite avec tant de ſecret, que la veille de l’exécution la colonie étoit ſans défiance. Mais comme ſi la généroſité devoit toujours être la vertu des malheureux, un des chefs du complot en avertit ſon maître. Des lettres auſſi-tôt répandues dans toutes les habitations, arrivèrent à tems. On arrêta la nuit ſuivante les eſclaves dans leurs loges ; les plus coupables furent exécutés dès le point du jour, & cet acte de sévérité fit tout rentrer dans la ſoumiſſion.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XIV/Chapitre 44
### XLIV. Obftacles qui ſe ſont opposés à la proſpérité des iſles neutres.

La Grande-Bretagne ſe promettoit beaucoup des meſures qu’elle avoit priſes pour la proſpérité de ſes conquêtes. Le ſuccès n’a pas répondu à ſon attente, & les cauſes de cet étrange mécompte ſont connues.
À peine les traités eurent aſſuré les trois iſles neutres à l’Angleterre, que la fureur d’y avoir des établiſſemens devint univerſelle. Cette manie épidémique donna un prix extravagant aux terres que le gouvernement faiſoit vendre. Comme la plupart des acquéreurs n’avoient que leur hardieſſe pour toute fortune, le crédit devint leur reſſource unique. Ils en trouvèrent à Londres & dans quelques autres places de commerce, dont les négocians égarés par la même illuſion, puiſoient dans les banques des ſommes conſidérables à un intérêt modique, pour les confier à un intérêt plus fort à ces ſpéculateurs entreprenans.
Les nouveaux propriétaires, qui, la plupart, s’étoient fait adjuger un ſol, ſans prendre la peine de le reconnoître, portèrent la même légèreté dans la formation de leurs plantations. Les côtes & l’intérieur des iſles acquiſes ſe trouvèrent tout-à-coup couverts de maîtres & d’eſclaves, également inexpérimentés dans l’art difficile & pénible des défrichemens. Ce furent des fautes ſur des fautes, des malheurs ſur des malheurs. Le déſordre étoit extrême. Il ne tarda pas à éclater.
Le colon avoit fait ſes emprunts à huit pour cent, en 1766 ou vers cette époque. Il devoit rembourſer cinq ans après. L’impoſſibilité où il ſe trouva de remplir ſes engagemens alarma ſes créanciers d’Europe.
Fruſtrés des remiſes auxquelles ils s’étoient attendus, ces prêteurs avides ouvrirent enfin les yeux. Plus leur confiance avoit été crédule, plus leur inquiétude devint active.
Armés du glaive de la loi, ils expulsèrent des plantations les infortunés qu’un eſpoir téméraire avoit malheureuſement séduits. Ainſi ſe termina le beau rêve des nouvelles colonies Angloiſes.
Mais cette grande agitation doit avoir des ſuites favorables. Les défrichemens, entrepris par des hommes ſortis du néant & qui y ſont rentrés, ſeront pour la nation le réſultat avantageux d’une fermentation irrégulière & déſordonnée. Un ſol, qui languiſſoit dans les mains des premiers poſſeſſeurs, ſera cultivé avec de plus grands moyens, avec plus d’intelligence & d’économie. En attendant ce nouvel effort d’induſtrie & d’activité, réſumons les poſſeſſions Angloiſes dans l’archipel Américain. Pour une puiſſance maritime & commerçante, évaluer ſes colonies, c’eſt apprécier ſes forces.
# Huit jours sans toi (Haag)
### XII

Huit jours sans toi, huit jours : ah ! tu devrais savoir Ce que c’est que huit jours, huit longs jours sans te voir, Et combien loin de toi la journée implacable Semble lente et combien la nuit interminable ! Mais, puisque te voilà, tous ces tourments passés Comme un rêve au réveil déjà sont effacés ;
Mes lèvres ont la soif ardente de tes lèvres : Ah ! donne-moi ces doux baisers dont tu me sèvres, Laisse-moi t’enlacer la taille, te sentir Mon bien, et dans tes bras mourant m’anéantir !
# Huit mois en Amérique - Lettres et Notes de voyage - 1864-1865

* I. New-York, Washington et l’Invasion du Maryland
* II. La Vie des eaux et les Lacs du Nord
* III. La Convention de Chicago, le Haut-Mississipi et une lutte électorale à Saint-Louis
* IV. Une Visite au Kentucky, la caverne de Mammouth et la lutte électorale à New-York
* V. Québec, la Nationalité canadienne et la Confédération des provinces anglaises de l’Amérique, la Métropole de l’Ouest
* VI. L’élection présidentielle à Chicago, la Californie du pétrole
* VII. Boston et la Nouvelle-Angleterre, la Vie intellectuelle aux Etats-Unis
* VIII. Un Monastère protestant, la Campagne de Georgie et le Jour de l’an à New-York
* IX. La Vie politique à Washington, le Capitole et la Maison Blanche
* X. Une Visite à l’armée du Potomac
* XI. Baltimore, une Ville du Sud; Philadelphie, Négociations pacifiques
* XII. Après la guerre ; la reconstruction de l’Union et l’état des Partis