OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURULE

CURULE. adj. Chaise curule. C’étoit un siège d’ivoire, sur lequel certains Magistrats de Rome avoient droit de s’asseoir. Curulis. Les Sénateurs qui avoient exercé les premières Magistratures curules, se faisoient porter au Sénat sur ces chaises curules. Ceux qui triomphoient étoient aussi sur une chaise posée sur une espèce de char, currus, d’où est venu le mot curule. La chaise curule (sur les médailles) marque la magistrature, soit des Ediles, soit du Préteur, soit du Consul ; car tous avoient droit à une chaise d’ivoire en forme de pliant. Quand elle est traversée par une haste, c’est le symbole de Junon, dont on se sert pour marquer la conservation des Princesses. P. Jobert.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CURURES

CURURES. s. f. pl. Boues, vases qu’on trouve au fond d’un puits, d’un étang, des fossés & qu’on desseche, qu’on nettoie. Egesta, eductæ sordes, purgamenta. Les curures qui ont été exposées au soleil sont très-propres pour faire fructifier les arbres. Les curures ayant été mises en état, & long-tems exposées au soleil, font une espèce de terre neuve propre à être employée, soit pour des arbres, soit pour des légumes, principalement dans les terres qui sont trop seches. La Quint.
# Dictionnaire de théologie catholique/CIANTÈS Joseph-Marie

CIANTÈS Joseph-Marie, né à Rome, de famille patricienne, en 1602, prit l’habit dominicain, au couvent de la Minerve en même temps que son frère Ignace Ciantès. Théologien, il se lit surtout remarquer par son érudition et sa connaissance parfaite de l’hébreu. En 1620, le pape Urbain VIII confia à Ciantès l’ofiice apostolique d' « ecclésiaste » ou catéchiste des Juifs à Rome. Il occupa cette charge pendant 14 ans et son zèle et sa science obtinrent de nombreuses conversions. Nommé évêque de Marsico, le 4 mars 1640, il demeura pendant 15 ans à la tête de son diocèse, veillant surtout à l’exécution des prescriptions du concile de Trente sur la discipline ; il bâtit une église cathédrale et fonda un séminaire pour les clercs. En 1656, démissionnaire, il se retira à Rome pour s’adonner tout entier à l'étude et à l’apostolat parmi les Juifs. Il mourut en 1670. On a de lui : 1° De sanctissima Trinitate contra Judœos, in-4°, Rome, 1667 ; '2° De sanctissima Christi incarnationc contra Judœos, Rome, 1668 ; ces deux ouvrages ont été traduits en français sous ce titre : Les deux mystères de la Trinité et de l’Incarnation, prouvez contre les Hébreux par la doctrine même de leurs théologiens, par le sieur du Molhier, in-8°, Rome, 1668 ; 3° Sunima contra yentes D. Thomas Aquinatis ordinis prædicatorum, quam hebraice eloquitur Josephus Ciantès Roma >tus, cpiscopus Marsicensis ex eodent ordine assumtus, in-fol., Rome, 1657. Seuls, les trois premiers livres ont paru ; le fol. divisé en 2 col. porte d’un côté le texte latin, de l’autre la trad. hébraïque sans points-voyelles. Quétif-Echard, Scriptores ordinis prædicatorum, t. ii, p. 634, Hurter, Nomenclator literarius, t. ii, col. 114.
R. Coulon.
# Dictionnaire de théologie catholique/CANI Louis

CANI Louis, théologien italien du xvine siècle, de l’ordre des trinitaires, a publié : 1° Traclatus de recta adminislratione sacramenti pntiitentiæ Turin, 177Ô ; 2’htruzione pralica per amar Dio ed il prossimo, Turin, 1788 ; 3° Il governo interiore ed esteriore délie monache con tulle le di lui relazioni, Verceil, 1780.
Antonin de l’Assomption, Diccionario de escritores trinitarios de Espaha y Pot tugal, Rome, 1809, t. ir, p. 511.
A. Palmieri.
# Dictionnaire de théologie catholique/CIASCA Augustin

CIASCA Augustin, cardinal, théologien et exégète célèbre de l’ordre de Saint-Augustin. Il naquit à Polignano a Mare, dans la province de Rari, le 7 mai 1835, et entra dans l’ordre de Saint-Augustin en 1856. Après avoir fréquenté les cours de l’université romaine, le G octobre 1866 il fut appelé à occuper la chaire d’hébreu au collège urbain de la Propagande. Il prit part au concile du Vatican aux titres de théologien et d’interprète des évêques orientaux. Il défendit avec ardeur et érudition les doctrines définies et promulguées par le concile. En 1872, il fut nommé consulteur de la Propagande pour les affaires du rile oriental, et écrivain de la bibliothèque Vaticane, où il continua les catalogues des manuscrits orientaux, déjà commencés par Assemani et le cardinal Mai. En 1879, le Saint-Siège l’envoya en Orient pour y régler des affaires importantes et rendre compte, à son retour, de l'état des missions latines en Syrie, en Egypte, en Palestine. Ciasca s’acquitta avec succès de sa mission, et il rapporta à Rome de précieux manuscrits. En récompense des services rendus, Léon XIII le nomma archevêque de Larisse, et préfet des Archives secrètes du Vatican (1891). La même année, la Propagande lui confiait la délicate mission de présider le synode ruthène convoqué à Léopoli. Son tact et son savoir furent si appréciés par les prélats ruthènes, que M' r Sylvestre Sembratowicz, métropolite de Léopoli, à la clôture d « synode, dans une lettre à Léon XIII, loua la science et la doctrine du président, En 1892, Ciasca fut nommé secrétaire de la Propagande, ou il travailla avec zèle à l’organisation des missions catholiques du Congo, et à la conclusion du concordat entre le saintsiège et le Portugal concernant la hiérarchie des colonies portugaises de l’Afrique du Sud. Kn 1899, Léon XIII l’honorait de la pourpre romaine. Mais un long travail avait affaibli et miné la vigoureuse santé du nouveau caidi nal qui, deux ans après, mourait saintement a Rome. I, ' 6 février 1902.
Le caidiual Ciasca a été un des théologiens et dos 217.t
Cl w. _ CIEL
01 ii ni ilist li pin’nos |(>nr-. Plo
i nii. autrei un traité sur 1 l gli
le pape.i ipn le l moij a iges des 1
|.K.i bai ni m’m v. -..h. rages impi imi logeticum tupi < nu de » " éditant
m ii SS. œcun I
/ papiri copli del museo Borg
Rome 1881 ; 3 I un fragmenta copto Borgiani, Rome, 1885, 1889 ; ifl Tatiani
im harmonise arabice, Rome, 1888.
i 5 Ivatorl, // » Diateêêaron i ii Tatiano, Florence, 1889 ;
Baumer, Literarischer Handweiser, 1889, p. 175-476 ; Aeta et
io I891, Romi. 1896 ; P, a Pei.ni. Studio’to-l
{gottino Ciatca, Rome, 1808 ; L Ojnde, Elemmo.i i CiuâaddeDioa, 1902, t. i.mii,
p. 111-119, 818-321, &53-5Ô5 ; t. i.ix, p. 119425 -s-Cxju.
A l’AI.MIEKI.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISSÉQUEUR

DISSÉQUEUR. s. m. Celui qui disséque. Un bon, un habile Disséqueur n’est pas pour cela bon Anatomiste. On joint ordinairement ce mot avec un adjectif.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISTENTION

☞ DISTENTION. s. f Terme de Médecine & de Chirurgie, Qui signifie, en général, une tension violente & forcée. On le dit, particulièrement, des nerfs trop tendus. Le calcul est un corps dur, solide, &c. causant de la stupeur, des obstructions & des distentions. Degori. La distention des nerfs. Distentio.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISTILLATEUR

DISTILLATEUR. s. m. Celui qui fait profession de distiller. Qui per distillationem herbarum aliarumque rerum succos extrahit, exprimit. Distillator. C’est un habile Distillateur.
Distillateur, se dit au figuré, pour signifier un homme qui subtilise, qui raffine trop. Nimiæ subtilitatis affectator. Ne vous laissez point éblouir à la subtile politique de ces distillateurs des maximes de Tacite, qui, à l’exclusion de Jupiter, voudroient présider au gouvernement de l’Univers. Balz.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISTANCE

☞ DISTANCE. s. f. Eloignement d’une chose à l’égard d’une autre, intervalle qui se trouve entre deux choses, entre deux objets. La distance d’un objet à un autre, d’un point à un autre, est une ligne droite. Distantia, intervallum. La plus grande distance de la lune est de 64 demi-diamètres de 1 terre, sa plus petite de 54. On le dit, aussi, du temps même, des qualités ; &, dans cette dernière acception, il est comme synonyme de différence, prise dans un sens général, & se prend figurément. Il y a une grande distance, depuis l’Empire des Assyriens, jusqu’à l’Empire des Romains. La distance de la Création du monde à la Nativité de Jésus-Christ, est de plus de 4000 ans. La distance entre le Créateur & la Créature est infinie. La puissance absolue du Souverain, ôte & fait disparoître la distance infinie qui est entre les grands & le peuple : elle les rapproche, & tous plient également sous elle. La Bruy.
Ce rang entre elle & vous, met-il tant de distance ?
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISTILLATOIRE

DISTILLATOIRE. ad. m. & f. Terme de Chymie. Propre aux distillations, qui sert à distiller. Distillatorius, a, um. Une vessie distillatoire. Homberg. Acad. des Sc. 1700. Mem. p. 210.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISSÉQUER

☞ DISSÉQUER. v. a. Terme de Chirurgie. Ouvrir le corps d’un animal, diviser, par le moyen de différens instrumens destinés à cet usage, les parties solides du corps d’un animal, ou d’un cadavre, pour les considérer chacune à part. Voyez Anatomie. Dissecare. On le dit, aussi, de l’action par laquelle on coupe, on sépare, on divise, on ouvre des chairs avec ces instrumens, en pansant des plaies. Comme en séparant & en disséquant la chair, on est obligé de trancher les vaisseaux qui la nourrissoient, on doit se servir, &c. Dionis. Pour avoir lieu d’empoigner cette tumeur avec la tenette, & de la disséquer dans toute sa circonférence. Id. On voit une consultation que fit faire l’Empereur Charles-Quint aux Théologiens de Salamanque, pour savoir, si, en conscience, on pourroit disséquer un corps, pour en connoître la structure. Le Gendre. Les Anatomistes modernes ont excellé dans l’art de disséquer, ils y ont fait bien de nouvelles découvertes. En développant & en disséquant jusqu’aux moindres pièces dont le corps de l’animal est composé, nous nous rendrons capables d’en découvrir les ressorts & les mouvemens. Dionis.
On le dit aussi, par extension, en parlant des simples & des fruits. Il a disséqué une telle plante.
Disséquer, se dit mal des viandes qu’on sert sur table, & de l’art de les couper proprement & adroitement. Scindere. Les Allemans sont curieux d’apprendre l’art de disséquer les viandes ; se picquent d’être bons Ecuyers tranchans.
Disséqué, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISTANT

DISTANT, ante. Éloigné. Distans, remotus. Ces deux choses sont distantes, autant que le ciel est distant de la terre. Il se dit, aussi, du temps. Ces deux époques ne sont pas fort distantes.
On dit, en Philosophie, que les corps n’agissent point, sur ceux qui sont distans, c’est-à-dire, hors de leur sphère d’activité.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISTENDRE

DISTENDRE. v. a. Distendere. Causer une trop grande tension, une tension violente. Ce mot est rare, & ne se trouve que dans quelques livres de Médecine. L’abondance d’une humeur séreuse, qui se déchargeoit sur les nerfs, & qui distendoit les parties voisines. Degori.
Cet mot vient du Latin distendere. Tendre, bander, aussi-bien que distention qui suit.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISTICHIASIS

DISTICHIASIS. s. m. Terme de Médecine & de Chirurgie. Distichiasis. Incommodité des paupières, qui consiste à avoir deux rangs de cils. Dans le distichiasis, par-dessus les cils ordinaires & naturels, il en croît un autre rang extraordinaire qui déracine souvent le premier, & qui, picotant la membrane de l’œil, y cause de la douleur, & y attire des fluxions. Pour guérir le distichiasis, il faut arracher, avec des petites pincettes, ce second rang de poils, & brûler les pores par où ils sortoient.
Le nom de distichiasis vient de δίς, deux fois, & de στίχος, ou στοίχος, ordre, rang, comme si l’on disoit deux rangs de cils.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISTILLATION

☞ DISTILLATION. s. f. Action de distiller, ou la chose même distillée. Dans le premier cas, c’est une opération chymique, par laquelle, à l’aide du feu, on sépare des vapeurs ou liqueurs de quelques substances renfermées dans des vaisseaux. Mettre une plante en distillation. Dans le second cas, c’est le produit, ou les substances séparées du corps soumis à la distillation. Voilà une belle distillation. Voy. Produit, résidu, caput mortuum. Distillatio succorum ex herbis, floribus, rebusque aliis subjecto igne facta. La distillation droite, Recta ou per ascensum, se fait par l’alambic ordinaire, quand la liqueur s’élève & tombe dans le récipient. L’oblique, per latus, se fait par le côté, dans des vaisseaux courbés, comme cornues, ou retortes. Et la distillation par descente, per descensum, est celle qui se fait quand le feu se met par-dessus & autour du vaisseau, dont l’orifice est en bas. Il y a aussi une distillation par descente, qu’on appelle, per deliquium, qui est une résolution naturelle des sels en liqueurs qui se fait par l’humidité.
☞ Détacher, par l’action du feu, des vapeurs d’un corps renfermé dans un vaisseau ; les élever par l’expansion vaporeuse, & les condenser par le froid, pour les retenir. Voilà les trois effets essentiels de la distillation.
Distillation, en termes de Philosophie Hermétique, signifie quelquefois filtration ; quelquefois ce mot signifie, coction, ou putréfaction de la matière philosophale.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Borbon

Borbon [bǫrbõ Lessy], s. m. — Bourdon (insecte). Voir Bondon.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Borbosè

Borbosè [bǫrbǫzę V], v. tr. — Barbouiller. Voir Bèrboser.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Borbier

Borbier [bǫrbye, -yœ V], s. m. — Bourbier. Voir Brobieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Borbite

Borbite [bǫrbit V], s. f. — Brebis. Voir Bèrbis.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Borbolote

Borbolote [bǫrbǫlǫt V], s. f. — Bourbier. Voir Brobieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Borbote

Borbote [bǫrbǫt V], s. f. — Eau liquide.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Borbe

Borbe [bǫrp V], s. f. — Barbe. Voir Barbe.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Borbouyer

Borbouyer [bǫrbuye, -yœ V], v. tr. — Barbouiller. Voir Bèrboyeu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Borache

Borache [bǫras̆ M, bǫras̆-buras̆ N, bǫręs̆ Destry, buras̆ S, V], s. f. — Bourrache.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Boranje, Boranke

Boranje, Boranke [bǫrãs̆ I, P, bǫrãk V], s. f. — Grosse perche servant de séparation dans une écurie. Voir Baranje.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bleūse, Bleūte

Bleūse, Bleūte [blœ̄s-blœ̄t M, I, P, N], adj. f. — Bleue.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bleūti

Bleūti [blœ̄ti M, I, P], v. intr. — Bleuir, devenir bleu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blonde

Blonde [blõt gén.], s. f. — Bonne amie ; amoureuse ; fiancée. I s’an vā veūr ~, il s’en va voir sa fiancée.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blossè

Blossè [blǫsę V], v. intr. — Être oisif.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blik-blak

Blik-blak [blik blak M, N, blik blǫk I, P], loc. adv. — À pas lourds. I s’an vā ~ èva sés sèbats, il s’en va à pas lourds avec ses sabots.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bloquaⁱ

Bloquaⁱ [blǫkaⁱ F], v. tr. — Bloquer. Voir Bioquer.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blotse

Blotse [blǫts F], s. f. — Blessure reçue en se heurtant ou en tombant.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bleūse

Bleūse [blœ̄s M, I, P], s. f. — Mensonge. ’L an dit dés ~, il en dit des mensonges !
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bloc

Bloc [blǫk F, Landroff], s. m. — Billot. Voir Biac.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blossi

Blossi [blǫsi F], s. m. — Lieu où l’on conserve les fruits. Voir Biassi.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOTEKOM

DOTEKOM. Petite ville des Provinces-Unies dans le Comté de Zutphen. Dotechemum. Elle est située sur le vieux Issel, à deux lieues de son embouchure dans le Rhin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOTER

DOTER. v. a. Assigner à une fille des deniers pour la marier, ou pour la rendre Religieuse. Dotare. Quand on a débauché une fille de famille on la doit épouser ou doter.
Doter, signifie aussi, fournir des deniers, ou assigner des revenus pour les fondations des Églises ou des Bénéfices. Un Prélat ne doit point bénir ou consacrer une Église qu’elle ne soit dotée. Les Rois ont doté les Abbayes qu’ils ont fondées, de grands revenus.
Doté, ée. part. Dotatus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOU

DOU. Le Dou. Quelques-uns écrivent Doux, Le Doux ; c’est une faute, selon Hadrien de Valois & selon d’autres encore. Ils ont raison : l’origine & la prononciation brève de ce nom demandent qu’on écrive Dou, & non pas Doux, en Latin Dubis. On lit, dans le premier livre des Commentaires de César, Alduabis, &, en d’autres exemplaires, Alduadubis, Alduatdusius, Alduasdalis ; mais, selon la remarque de Valois, le véritable mot est Dubis : c’est ainsi qu’il se lit dans les Historiens & les Géographes, & en particulier dans Strabon & dans Ptolomée. Frédegaire, L. dernier, C. 26 & Jonas, dans la vie de S. Colomban, l’appellent Dova. L’Auteur de la vie de Sainte Salaberge, contemporain de Dagobert, le nomme Duvius ; Guillaume le Breton Duber.
Le Dou est une grande rivière de la Franche-Comté, qui a sa source au mont Jura, près de la grande Combe. Elle coule du midi au septentrion, jusqu’à Sainte Ursanne aux confins de l’Évêché de Bâle ; puis tourne tout-à-coup du septentrion au midi, jusqu’à S. Hippolite, où elle remonte du midi au nord ; ensuite elle rabat au midi, coule plus loin qu’elle n’a fait de sa source au nord, & se décharge dans la Saone au-dessous de Verdun, en sorte qu’elle forme, par son cours, la figure d’un Siphon, dont la seconde branche, qui est à l’occident, est plus longue que la première qui est à l’orient. Le Dou arrose Morteau, Sainte-Ursanne, Saint-Hippolite, Mandeure, Chastelot, Lesle, Clerval, Besançon, Dole & Verdun.
DOU. s. m. Le peuple du Dauphiné nomme ainsi le fiel des animaux, par une antiphrase tirée des Grecs, qui le nomment aussi γλυκός ; & ce mot signifie doux. Chorrier. Il falloit dire, par une antiphrase semblable à celle des Grecs : mais cet Auteur est persuadé que les Celtes, peuple du Dauphiné, ont parlé Grec, & ont pris plusieurs expressions de cette langue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOTHA, DOTHAM, ou DOTHAN

DOTHA, DOTHAM, ou DOTHAN. Ville de la terre de Chanaan, ou de la Terre-Sainte, située dans le pays de Dothaïn dont nous allons parler, & auquel elle donnoit le nom. Dotha. On la confond ordinairement avec Dothaïn ; mais on se trompe. Dothan est une ville, comme il paroît par le quatrième Livre des Rois VI. 13. & les frères de Joseph ne paissoient assurément pas leurs troupeaux dans une ville, mais dans les campagnes de cette ville. C’est dans Dothan que les Syriens assiégèrent Élisée, 4e Liv. des Rois, VI. 13. Cette ville subsistoit encore du temps de S. Jérôme, qui dit qu’elle étoit à douze mille de Sebaste au Nord.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOTHAÏN

DOTHAÏN. Prononcez en trois syllabes. Petite contrée de la terre de Chanaan. Dothain, Dothanus ager. C’est à Dothaïn que Joseph trouva ses frères, qu’ils le jetèrent dans une vielle cîterne, & qu’ils le vendirent aux Marchands Ismaëlites. Genese. XXXVII. 17 & suiv. C’étoit un pays plat, & des campagnes où il y avoit des pâturages pour les troupeaux. Il étoit dans la tribu de Zabulon, au nord du pays de Sichem & de Samarie, à un mille de Béthulie, dit le P. Lubin, & à douze de Samarie. Corneille écrit Dochaïn, ou Dothaïn. C’est une erreur. Il cite le voyage du P. Roger, qui dit toujours Dothaïn, & jamais Dochaïn.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOTO

DOTO. s. f. Nymphe, fille de Nérée & de Doris. Hés. Théog. v. 248. Virg. Énéid. L. IX, v. 102. Valer. Flacc. Argon. L. I, v. 134. Doto.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUAIRE

DOUAIRE. s. m. Biens que le mari assigne à sa femme en se mariant, pour en jouir par usufruit pendant sa viduité, & en laisser la propriété à ses enfans. Usufruit d’une certaine portion des biens du mari, que la femme doit prendre quand elle survit. Usus fructus certæ cujusdam partis bonorum mariti quæ superstiti uxori conceditur. Cet avantage n’est point fait à la femme, par le mari pour la récompenser, comme quelques-uns le disent, des biens qu’elle lui a apportés en dot, puisque le douaire est accordé à celle qui n’a rien apporté en mariage, ou qui n’a point réellement apporté en dot ce qu’elle, ou une autre personne, avoit promis d’apporter au mari. Ferr.
☞ Le douaire n’est pas non plus fondé sur la raison qu’en donne Cujas, ut præmium habeat defloratæ virginitatis ; puisque les femmes veuves, qui se remarient, ont un douaire, aussi-bien que celles qui contractent leur premier mariage.
☞ D’ailleurs la consommation du mariage n’est pas nécessaire pour le gain du douaire, excepté dans quelques Coutumes, qui portent expressément qu’au coucher la femme gagne son douaire.
☞ On peut dire, avec plus de raison, que cet avantage est fait par le mari à la femme, afin que celle qui contracte mariage soit sûre d’avoir des alimens sur les biens de son mari, pour la récompenser des soins & des peines qu’elle prend pour son ménage, pour élever ses enfans, & pour l’augmentation & la conservation des biens communs.
Le douaire préfix, est celui qui consiste en une certaine rente, ou somme d’argent, ou en quelque terre : ou héritage affecté au douaire. Douaire coutumier, est la moitié de tous les biens qu’a le mari le jour de son mariage, lequel a lieu quand on n’a point stipulé de douaire préfix. En Normandie c’est le tiers en usufruit. Chez les Gots le douaire n’étoit que la dixième partie des biens du mari ; chez les Lombards, la quatrième ; chez les Romains & Siciliens, la troisiéme. Le douaire est si privilégié, qu’un décret ne le purge pas, & son hypothèque demeure toujours. On dit, en proverbe, Jamais mari ne paya douaire, c’est-à-dire, que la mort civile du mari ne donne pas lieu à la demande du douaire. Louet. Ce proverbe n’est pas vrai en Normandie, où la mort civile donne ouverture au douaire. Il y a des femmes qui font du mariage un commerce d’intérêt, qui ne se marient que pour gagner des douaires, & pour s’enrichir de la dépouille de leurs maris. Mol. Avant Philippe-Auguste, il y en avoit en France un douaire ; mais la femme ne le pouvoit prétendre à moins qu’il n’eût été promis : ce Prince voulut que, sans convention, le douaire fût réglé à la moitié des propres du mari.
Douaire sans retour, Est le droit de propriété du douaire qu’a la femme quand il est stipulé sans retour en sa faveur ; en cas qu’elle survive à son mari.
Ce mot vient du Latin dotarium.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOTAL, DOTALE

DOTAL, ale. adj. Qui appartient à la dot, qui en fait partie. Dotalis. La quittance des deniers dotaux doit être à la fin du contrat de mariage. Le domaine du fonds dotal passe au mari, mais d’une manière révocable, dit M. Wernher : de sorte que le mari est obligé de le restituer en espèce, après la dissolution du mariage ; ce qui ne souffre aucune difficulté, quand les fonds dotaux n’ont point été estimés par le contrat de mariage. Journ. des Sav. 1721. p. 254. La loi 54. au Digest. De jure dotium, répute bien dotaux, les fonds qui ont été acquis de l’argent donné en dot à la femme Ibid. p. 255.