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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGULAIRE

ANGULAIRE. adj. m. & f. Angularis, ou Angularius, & Anculatilis. Qui a un ou plusieurs angles. Un corps angulaire. Figure angulaire.
☞ On appelle pierre angulaire, la première pierre fondamentale qui fait l’angle d’un bâtiment. C’est dans ce sens que Jésus-Christ est appelé figurément dans l’Ecriture, la pierre angulaire. Ce qui est fondé sur la prophétie. Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli.
Angulaire. adj. Terme d’Astrologie judiciaire. On appelle maison angulaire, la première, la quatrième, la septième, & la dixième. Les maisons angulaires sont les plus fortes & les plus puissantes des douze qui composent le thème généthliaque, aussi régissent-elles la vie & les affections du corps, les emplois & les dignités, les mariages & les haines publiques, & les biens patrimoniaux.
Angulaire, en termes d’Anatomie, se dit d’un muscle de l’épaule, qu’on appelle communément Releveur propre, Releveur de l’omoplate. Voyez Releveur.
☞ Angulaire, pris substantivement, se dit encore d’une artère qui passe au grand angle de l’œil, & d’une veine qui, de l’angle interne de l’œil, vient aboutir à la jugulaire externe.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGUS

ANGUS. Province d’Ecosse. Angusia. Elle a au levant la mer d’Allemagne, au nord les provinces de Mernis et de Mart, au couchant le pays de Perth & de Gourée, & la rivière du Tay la sépare au midi de la province de Fife.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGUILLE

ANGUILLE. s. f. Poisson de rivière, long & menu, de la figure d’un serpent, dont la peau est si glissante, qu’on ne la peut tenir dans les mains. Elle a la bouche assez grande, & garnie de petites dents, avec deux nageoires auprès des ouies. La chair en est gluante, & visqueuse. Anguilla. Rond. Les anguilles demeurent dans le fond de l’eau, & ne s’élevent pas au-dessus comme les autres poissons. Elles ne se pêchent en abondance que dans les inondations, & quand les eaux sont troubles. On a découvert avec le microscope, que les anguilles ont la peau écaillée comme les autres poissons.
☞ C’est une ancienne erreur d’attribuer la naissance des anguilles à la corruption. Elles frayent comme les autres poissons. Si vous voulez apprendre les différentes manières de manger & d’apprêter ce poisson, lisez le Grand Vocabulaire. Au reste l’huile & le flegme visqueux & grossier dont la chair de l’anguille est chargée, en font un aliment peu convenable aux estomacs délicats.
On dit proverbialement, écorcher l’anguille par la queue ; pour dire, commencer une affaire par où il la faut finir. C’est une anguille de Melun, il crie avant qu’on l’écorche ; pour dire, il a peur sans sujet. Ce proverbe vient de ce qu’un nommé l’Anguille, Bourgeois de Melun, qui représentoit à une Comédie le personnage de S. Barthélemi, voyant l’exécuteur le couteau à la main qui faisoit semblant de l’écorcher, se mit à faire un grand cri avant qu’il le touchât : ce qu’on trouva si plaisant, que cela a donné cours au proverbe. On dit aussi, il y a anguille sous roche ; pour dire, il y a quelque mystère caché sous ce qu’il dit, ou sous ce qu’il fait. Il s’échappe comme une anguille ; pour dire, il disparoît sans qu’on le puisse retenir, sans qu’on s’en apperçoive. On dit encore, rompre l’anguille au genou, pour se moquer des gens qui prennent une manière de faire quelque affaire qui n’est pas propre pour y réussir. On disoit autrefois, rompre l’andouille au genou, dans le même sens.
Anguille de sable. s. f. Petit poisson de mer, long comme la main, gros comme le pouce, de couleur bleue sur le dos, & argentine au ventre : sa tête est menue & ronde, son museau est oblong & pointu, sa bouche est petite. Il se trouve dans le sable, sur les rivages de la mer, en Angleterre. Il est bon à manger. On le nomme anguille de sable, parce que sa figure approche de celle de l’anguille, & qu’il se cache dans le sable. Les Anglois le nomment Sandilz, qui signifie la même chose.
Anguille. Terme de Manufacture d’étoffes de laine. Il signifie les bourlets ou faux plis qui se forment aux draps en les foulant, lorsque les foulons ne sont pas assez attentifs à visiter leurs piles. Voyez Lizer.
Anguille. Une des Antilles. Anguis. Cette île est à l’est de celle de Porto- Rico, & au nord de celle de Saint Martin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGUILLOMEUX

ANGUILLOMEUX. adj. Borel dit que ce mot veut dire, cauteleux, & qu’il vient d’anguis, serpent, comme qui diroit ἀγϰυλομήτης. Ce mot n’est plus en usage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGULEUX

☞ ANGULEUX, EUSE. adj. Fait à angles, dont la surface a plusieurs angles. Angulosus. Un corps anguleux. Un fruit anguleux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGUINA

☞ ANGUINA. Voyez Pomme de merveille.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGURIA

ANGURIA. Nom que l’on donne dans le levant aux melons d’eau, tels que ceux de Provence. On les appelle aussi Carpoutch. Du Loir, p. 216. Voyez Angouria.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANGUSTICLAVE

ANGUSTICLAVE. s. m. Angustusclavus. Habillement de dignité chez les Romains, différent du Laticlave ; mais sur quoi les Savans sont peu d’accord, tant pour la forme, que pour l’état. Madame Dacier dit que le Laticlave étoit une longue tunique bordée par-devant d’une ou de deux bandes de pourpre appliquées tout le long du devant de cette tunique, & que les bandes larges faisoient le laticlave & les étroites l’angusticlave.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAIMANDEUR

CAIMANDEUR, EUSE. s. m. & f. signifie la même chose, que Caimand, & n’est pas plus noble.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAIRE

CAIRE. s. f. Vieux mot, qui signifioit Visage. Quand un homme est mince de caire. Borel le fait venir du Latin caro, chair. Les Espagnols disent cara, pour dire, visage.
CAIRE. Cairus. Le Caire, ou le Grand Caire, est la Ville capitale d’Egypte, située sur le bord oriental du Nil, trois lieues environ au-dessus de l’endroit où ce fleuve commence à se diviser, & à former ce qu’on appeloit autrefois le Delta, & qu’on nomme aujourd’hui l’Etrif. Le Caire est une des plus grandes Villes du monde. Il est divisé en trois, le Bulac, le vieux Caire & le nouveau Caire. Vis-à-vis du Caire, au couchant du Nil, on voit les restes de l’ancienne Memphis : c’est pour cela que nos Poëtes appellent souvent le Caire, Memphis.
On voit aussi du côté même du Caire, & assez proche, les ruines de l’ancienne Babylone d’Egypte. On prétend que le Caire étoit autrefois trois fois aussi grand que Paris ; mais il a beaucoup diminué depuis qu’on s’est ouvert une route aux Indes par le Cap de Bonne-Espérance. Aujourd’hui on dit que le nouveau Caire est encore aussi grand que Paris : le vieux & le Bulac, sont deux gros bourgs que l’on compare à Rennes en Bretagne, ou à la Haye en Hollande. On dit que cette ville a été bêtie l’an 908 des ruines de la Babylone d’Egypte par Elmendinalla, petit-fils d’Abdalla Calife d’Afrique, qui se rendit maître de l’Egypte.
Le Caire a de latitude 30° 2’ 30”, & son méridien diffère de celui de Paris de 29° 35’ 0”, c’est-à-dire, que sa longitude est de 49° 26’ 30”. Cassini.
La Caire fut bâti auprès de l’ancienne Capitale d’Egypte que l’on nommoit pour lors Mesr, ou Forsthath. Saladin fit enfermer ces deux Villes d’une muraille. Mesr s’appelle aujourd’hui le vieux Caire. On a bâti une troisième ville entre le vieux & le nouveau Caire. Macrisi a fait une exacte description de cette Ville, dans laquelle on peut voir tout ce qui y a été ajouté depuis sa fondation. D’Herbelot.
Le nom de Caire, que nous donnons à cette Ville, vient du nom arabe Cahera, קהרה, qui lui fut donné, parce que son fondateur Giavar, Général de l’armée de Moez Ledinillah premier Calife de la race des Fatimites, voulut qu’on jetât les fondemens de cette Ville sous l’horoscope ou l’ascendant de Mars, à qui les Astronomes Arabes donnent l’épithète de Caher, qui signifie vainqueur, conquérant, du verbe קהר, Kahara, vaincre ; de sorte que cette ville fut nommée Alcahera, c’est-à-dire, la victorieuse. D’Herb.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAIMAND

CAIMAND, ANDE. s. m. & f. Mendiant qui gueuse par fainéantise. Mendicus. Il est peu usité, si ce n’est parmi le peuple.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAINITE

CAINITE. s. m. & f. Nom de secte. Cainita. Prononcez Caïnite en quatre syllabes. Voyez Caianien.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAIPHE, ou CAIPHAS

☞ CAIPHE, ou CAIPHAS, surnommé Joseph, grand sacrificateur des Juifs qui condamna le Sauveur à mort. Lorsque les Juifs tinrent conseil pour faire mourir Jesus-Christ, Caiphe prophétisa qu’il étoit expédient qu’un homme mourût pour conserver la nation. Quelque temps après, sous l’empire de Tibère, Vitellius lui ôta sa dignité qu’il avoit conservée près de neuf ans. On prétend qu’il en mourut de chagrin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAIMANDER

CAIMANDER. v. n. Gueuser, mendier. Mendicare. Cet homme n’a d’autre métier que de caimander. Ménage. Il se dit aussi en parlant de toutes les choses qu’on va demander de porte en porte, comme des sollicitations, des emplois, des repas, &c. Et alors il est actif. Caimander des recommandations, les suffrages ; dans cette acception il est figuré. Quelques-uns dérivent ce mot par métathèse de mendicare, signifiant la même chose. Il est du style familier, même bas.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAIOU

CAIOU. s. m. Espèce de noix qui vient du Brésil. On dit Acajou, & non pas cajou. Voyez Acajou.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAIQUE

CAIQUE. s. m. Terme de relation & de Marine. Esquif, petit bâtiment chez les Turcs. Cymba. C’est le Bostangi-Bachi qui gouverne le timon du Caïque du Grand Seigneur, quand il va sur mer. Du Loir. p. 96. 97. Voyez Caic.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAIN-CAHA

CAIN-CAHA. Voyez Cahin-caha.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLODONES

☞ CLODONES, s. f. pl. terme de Mythologie. Sorte de Bacchantes de Macédoine qui paroissoient dans les Orgyes & les autres fêtes de Bacchus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLOFICHER

CLOFICHER, v. a. vieux mot qui veut dire clouer. Claves figere. Il est composé de clou & de ficher ; ficher un clou.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLOCU

CLOCU. s. m. Les Paysans d’Anjou appellent clocu le poulet qui est le dernier éclos de la couvée ; l’œuf dont il est éclos, fermant le cul de la poule. A Paris, on l’appelle par corruption du mot de culus, le culot, comme on y appelle aussi le dernier enfant d’une femme. En Basse Normandie, on appelle ce dernier enfant d’une femme, Tirechec, c’est-à-dire, tireporte. Hec, parmi les Bas Normands, signifiant une porte coudée. Au lieu de clocu dit pour clocul, nos anciens disoient Qulocu. Au Maine on tid Eclocu pour clocu. Mén. Dict. Etym. Tout cela est populaire & bas.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLOIS

☞ CLOIS, ville de France dans la Beauce, Diocèse de Blois, à deux lieues de Châteaudun.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLOCHETTE

CLOCHETTE, s. f. petite cloche qu’on peut tenir & sonner à la main. Tintinnabulum. Une clochette de cuivre, d’argent. On a une clochette sur son bureau, pour appeler ses valets. Dans l’Eglise Catholique, le Viatique que l’on porte aux malades est précédé d’une clochette, pour avertir les gens. Zonaras, L. II., dit que quand un Romain triomphoit, au char de triomphe étoit pendue une clochette avec un fouet, pour faire souvenir le triomphant qu’il pouvoit arriver qu’il fût fustigé & condamné à mort : car ceux que l’on conduisoit au supplice, portoient une clochette, pour avertir le peuple qu’il eût à se retirer, & ne point le toucher, de crainte d’être souillé ; & cette coutume s’observe encore par les Turcs. Favin, Hist. de Nav. L. X, p. 554.
Clochettes, en architecture, ce sont de petits corps en forme de cloche, qu’on met au dessous de la corniche dorique au droit des triglyphes. Denticuli.
Clochette est aussi une petite fleur jaune tirant sur le blanc, que l’on appelle autrement campanule. Voyez Campanule.
Les Clochettes que quelques-uns appellent aussi Narcisses sauvage, & les autres Narcisses bâtards d’Espagne, diffèrent non-seulement en grandeur & en figure, car il y en a de grandes, de petites, de simples, de doubles ; mais encore en couleur, les unes sont jaunes-claires ; les autres d’un jaune-lavé, & quelques-unes blanchâtres. La simple jette six feuilles, au milieu desquelles sort un godet qui est presque de la longueur d’un demi-doigt, étroit & rond par le fond, qui s’élargissant à l’ouverture, fait la figure d’une trompette, ou d’une cloche. La petite, la jaune lavée & la blanchâtre ne diffèrent de la précédente, que par la grandeur & la clour. Il y en a quatre espèces de doubles, trois grandes & une petite. La première fait une fleur semblable au Narcisse rosat, bien que le godet de celui-ci soit plus rond que celui de l’autre. Cette fleur, pour l’abondance de ses fleurs, est fort sujette à se dépecer. La seconde espèce fait sortir de son godet un bouquet de feuilles assez touffu. La troisième a deux godets l’un dans l’autre, ce qui la rend très-agréable. La petite espèce double ouvre un tour ou deux de feuilles, au milieu desquelles s’éleve un godet avec d’autres feuilles. Les clochettes se doivent planter au soleil, dans un terroir comme pour les potagers. Il ne leur faut que quatre doigts de profondeur, & la moitié d’un empan de distance. On les lève tous les trois ans pour les décharger de leurs cayeux. Morin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLOCMAN ou CLOCKMAN

CLOCMAN ou CLOKMAN. Voyez Clocheman.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLODION

☞ CLODION, s. m. nom propre d’homme. Clodion, Roi des Francs, succéda à Pharamond en 423.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLOFYE

CLOFYE, s. m. oiseau d’Afrique qui est noire, & de la grosseur d’un étourneau. Les Nègres s’imaginent que par son chant, il prédit les bons & les mauvais événemens. Quand ils menacent quelqu’un d’une mort funeste, ils lui disent que le clofye a chanté sur lui.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLOGER

☞ CLOGER, ville d’Irlande, dans la province d’Ulster, au comté de Tyrone. Elle est épiscopale. Cloceria.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLOISON

CLOISON, s. f. separation de chambres, faite avec des ais ou de quelques pièces de charpente liées de maçonnerie. Sepimentum, clausura. Les chambres qui sont fermées de cloisons sont extrêmement froides. On appelle cloison simple, celle qui est à bois apparent, hourdée & enduite d’après les poteaux. Cloison recouverte, celle qui est latée & contrelatée & enduite de plâtre, ou lambrissée. Cloison creuse, celle qui est sans hourdi entre les poteaux, & qui est couverte d’un lambris de plâtre, pour empêcher le bruit & la charge, lorsqu’elle porte à faux. Cloison d’ais, celle qui est faite avec des ais, ou lambrissée des deux côtés, pour ménager la place & la charge. Cloison de menuiserie, celle qui est faite de planches à rainures & languettes posées en coulisse, & dont on se sert pour faire des retranchemens dans une grande pièce. Il se fait aussi des cloisons d’assemblage. Cloison à jour est celle qui depuis une certaine hauteur est faite de barreaux de bois carrés ou tournés. On appelle aussi cloison de serrure, une boëte mince qui enferme la garniture d’une serrure.
Cloison, en termes de Médecine & d’Anatomie, est une séparation dans les cavités du corps humain ; une membrane qui sépare une cavité du corps en deux parties. Nicolas Maffa, Vénitien, qui vivoit vers l’an 1530, a décrit fort exactement la cloison, qui sépare le scrotum en deux cavités ; découverte dont quelques-uns de nos Modernes se sont faits honneur mal à-propos.
Cloison, terme de Botanique. Les Botanistes se servent de ce terme pour exprimer les membranes qui divisent l’intérieur des fruits, & forment des loges ou cellules. Septum, dissepimentum. ☞ En différentes occasions, on donne le nom de cloison à différentes parties, qui font l’office de mur mitoyen entre deux autres.
Cloison d’Angers, nom d’un certain subside, qui se paie en Anjou par les Marchands fréquantans la rivière de Loire. Il fut imposé par Louis II, Duc d’Anjou, sous prétexte qu’il avoit besoin d’argent pour faire la cloison des villes d’Anger & de Saumur. Le nom de ce droit s’écrit aussi clouaison.
# Dictionnaire de théologie catholique/ABBAUDUS

ABBAUDUS avait le titre d’abbé ; mais on ignore quel monastère il gouverna. Il devait être contemporain d’Abélard, qu’il semble avoir combattu, et vivait par conséquent dans la première moitié du xiie siècle. Il n’est connu que par un ouvrage très court : Tractatus de fractione corporis Christi, qui a été publié par Mabillon, Analecta, Paris, 1675, t. iii, p. 442-445, et reproduit par Migne, P. L., t. clxvi, col. 1341-1348.
Bérenger, n’admettant pas que le pain fût changé au corps du Christ par la consécration, en concluait que le corps du Seigneur n’est ni touché, ni brisé par les mains du prêtre, sinon dans son signe sacramentel. C’est pourquoi on lui fit reconnaître au concile de Rome de 1059, qu’après la consécration, le corps de Jésus-Christ est touché par les mains du prêtre et qu’il est brisé sensiblement et en vérité et non seulement dans son signe, sensualiter non solum sacramento, sed in verilate manibus sacerdotum tractari, et frangi. Mansi, Concil. ampliss. collectio, t. xix, col. 900. Dans une réfutation de Bérenger qu’il écrivit peu de temps après, Guitmond, De corporis et sanguinis Domini veritate, l. I, P. L., t. cxlix, col. 1430, 1434, expliquait que si l’on dit que le corps du Christ est brisé, c’est parce qu’il est dans l’hostie qu’on brise, qu’il reste impassible et tout entier sous chacune des parties de cette hostie, et que par conséquent l’hostie seule est divisée parla fraction. Cf. S. Thomas. Sum. theol., III$^a$, q. lxxvii, a. 7 ; Suarez, In III$^{am}$ partem, dist. XLVII, sect. iv, n. 14 ; Opera, Paris, 1872, t. xxi, p. 63. Voir Eucharistiques (Accidents).
Mais cette explication ne fut pas admise de tous. Abélard devait croire que la fraction s’applique aux seules espèces sacramentelles, parce qu’il pensait que ces espèces sont inhérentes à l’air ambiant. Capitula hæresum Petri Abælardi, c. ix, dans S. Bernard, Opera, P. L., t. clxxxii, col. 1052. Par une erreur opposée, Abbandus estimait qu’elles sont inhérentes au corps de Jésus-Christ, comme les autres accidents sont inhérents à leur substance. Tout en affirmant que ce corps reste tout entier sous chaque parcelle, après la fraction, il disait donc que c’est le corps du Christ qui est brisé par les mains du prêtre. Il ne pense pas à invoquer en preuve la formule souscrite par Bérenger en 1059 (c’est à tort qu’on lui prête cet argument). Il s’appuie surtout sur les paroles de l’Évangile. Il est à remarquer d’ailleurs que son sentiment lui était personnel ; car il a écrit pour le défendre, parce qu’on en contestait l’orthodoxie.
Notice de Mabillon, en tête du traité d’Abbandus, P. L., t. cxlix, col. 1430 ; Ceillier, Histoire générale des auteurs sacrés, Paris, 1863, t. xiv, p. 345 ; Histoire littéraire de la France, Paris, 1830, t. xii, p. 444.
# Dictionnaire de théologie catholique/ABBATE Étienne

ABBATE Étienne, théologien et juriste sicilien, né à Palerme le 1er juillet 1661, chanoine de la cathédrale de Catane, également versé dans la morale et le droit. Il est auteur du Theologus principis seu politica moralis principum, ducum, comitum, marchionum, in-fol., Catane, 1700, et d’une lettre intitulée : Pax attritionistarum et contritionistarum, in 8°, Catane, 1703.
# Dictionnaire de théologie catholique/ABDELMELIAS-ELMECHINI

ABDELMELIAS-ELMECHINI. Nous n’avons que très peu de renseignements sur ce personnage. Nous savons seulement que c’était un moine copte, prêtre du monastère de Saint-Macaire dans le désert de Nitrie, près de la grande pyramide et non loin de la ville de Gizeh actuelle. Il publia une députation de Gabriel, patriarche d’Alexandrie, au pape Clément VIII, et une profession de foi qui fut donnée à Rome le 14 janvier 1595, et qui se trouve à la fin des Annales de Baronius.
# Dictionnaire de théologie catholique/ABBOT Georges

ABBOT Georges, né à Guildford (comté de Surrey), le 29 octobre 1562. Fils d’un ouvrier sans fortune, il parvint jusqu’aux plus hautes dignités de l’Église anglicane. Il acheva à Oxford les études qu’il avait commencées dans sa ville natale. Docteur en théologie en 1597, doyen de Winchester en 1599, il fut élu, en 1600, vice-chancelier de l’université d’Oxford. Il fut un des auteurs de la traduction anglaise de la Bible dite « version autorisée », publiée sous les auspices de Jacques Ier. En 1608, il suivit à Édimbourg, en qualité de chapelain, le trésorier d’Écosse, comte de Dumbar, et l’aida par ses conseils à rétablir dans le pays la hiérarchie épiscopale. Ce succès valut à Georges Abbot la bienveillance du roi d’Angleterre, qui le fit successivement évêque de Lichfield (1609), de Londres (1610), et enfin archevêque de Cantorbéry (1613). Indulgent envers les puritains, il fut intolérant pour les catholiques. « Tout son christianisme, dit Clarendon (Michaud, Biographie universelle), consistait à détester et à avilir la papauté. Dans ce genre, plus on montrait de fureur, plus on lui inspirait d’estime. » Lorsque Marc-Antoine de Dominis, archevêque apostat de Spalatro, vint chercher un refuge en Angleterre, Abbot l’accueillit avec faveur et reçut de lui en échange le manuscrit de l’histoire du concile de Trente, de Fra Paolo Sarpi. Georges Abbot finit par perdre les bonnes grâces du roi ; il mourut le 4 août 1633. Laud, un de ses adversaires les plus décidés, lui succéda sur le siège de Cantorbéry. Les œuvres de Georges Abbot sont presque toutes écrites en anglais. Ses principaux traités théologiques sont : 1° Quæstiones sex, totidem prælectionibus in schola theologica Oxoniæ pro forma habitis, discussæ et disceptatæ anno 1597, in quibuse sacra Scriptura et Patribus quid statuendum sit definitur, in-4°, Oxford, 1598 ; 2° Persecution of the protestants in the Valteline, in-fol., Londres, 1631 ; 3° Judgment on Bowing at the name of Jesus, in-8°, Hambourg, 1632 ; 4° une réfutation du D$^r$ Th. Hill qui avait abandonné l’anglicanisme pour rentrer dans l’Église romaine.
Lingard, Histoire d’Angleterre, trad.de Roujoux, Paris, 1834, t. ix ; Niceron, Mémoires, Paris, 1731, t. xv ; Michaud, Biographie universelle ; Wetzer et Welte, Kirchenlexikon ; 2e édit., Fribourg, 1882 ; Hauck, Realencyclopädie, Leipzig, 1896, art. Abbot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CASTOREUM

CASTOREUM. s. m. Terme de Pharmacie. C’est une matière enfermée dans les poches que le castor a vers ses aines, & qu’on a pris faussement pour ses testicules, comme on l’a dit ci-dessus au mot Castor. Elle s’épaissit & se dessèche, de sorte qu’on peut la réduire en poudre : elle est huileuse, d’une odeur forte désagréable, d’un goût piquant & amer. Le castoreum est propre pour fortifier la tête, & toutes les parties nerveuses : il excite les esprits languissans, résiste aux venins, & provoque les mois des femmes. On s’en sert dans la léthargie, apoplexie, vestige, tremblemens, suffocations des femmes, & dans plusieurs autres occasions. On dit que le castoreum a la propriété singulière & chimérique de pousser à fond quand il est répandu dans l’eau. Les pêcheurs de Danemark s’en servent pour écarter de leurs barques certaines baleines qui les incommodent ; ils le jettent dans la mer, dont il trouble l’eau en s’y mêlant. Bartholin rapporte qu’un fameux Plongeur qui étoit sur un vaisseau qui fit naufrage, fut le seul du vaisseau qui périt, quoiqu’il sût fort bien nager, & qu’il y a lieu de croire que le castoreum qu’il avoit sur lui, fut cause de sa mort. Le fait peut-être vrai, sans que le castoreum y soit pour quelque chose.
Le mot castoreum vient du mot castor, qui est le nom de l’animal qui le donne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CASTOS

CASTOS. On nomme ainsi au Japon les droits d’entrée & de sortie, que l’on paye pour les marchandises qu’on y porte, ou qu’on en tire.