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# Francis Chevassu

En ce temps où tout le monde prétend être respecté et où chacun se guinde pour se grandir, M. Francis Chevassu a le sens de l’irrévérence. C’est un sens très précieux, un sens que l’on n’acquiert pas, et M. Chevassu l’a sans doute apporté en naissant. Il sait, chose rare, comment on doit donner une pichenette et quel est l’endroit où elle porte bien, enlevant le fard dont tout personnage un peu marquant embellit son visage et dissimule ses tares, mais il la donne sans fiel, il sourit du ridicule qu’il fustige et il se garde de le morigéner.
Il se plaît en la compagnie de ses victimes, et, si Claude Larcher, qui est un peu son frère, aimait les « beaux cas de difformité morale », M. Chevassu adore les beaux cas de vanité. C’est le vice — il dirait le défaut — qu’il a le mieux saisi entre tous les vices. Il en a étudié toutes les variétés, depuis la vanité bouffie et hypertrophique jusqu’à la vanité bon enfant, en passant par la vanité digne. Il a piqué la première pour la dégonfler, tapé sur le ventre à la seconde et fait le pied de nez à la dernière, car il y a un peu de Gavroche dans ce railleur.
Il s’est représenté lui-même comme un joueur de flûte ironique, gambadant devant les chars triomphaux, sans respect pour les quadriges ; mais l’air qu’il module est discret et son jeu est sûr. Il a dérobé, à ceux qu’il appelle les « bouffons et les demi-dieux de la vedette », leurs couronnes de lauriers et de roses, et il s’est complu à les effeuiller sous leurs pas pour en représenter l’inanité.
Il est un de ceux qui ont su nous faire connaître le fond des hommes. Il a vu derrière les façades imposantes ; il a gratté légèrement la peinture des décors et nous en a montré la toile ; il nous a conduits dans les coulisses et nous a fait voir que la comédie jouée par nos contemporains était plus comique encore que nous ne le supposions. Ceux qu’il a exhibés ainsi, en déshabillé, ne lui ont peut-être pas été reconnaissants de son indiscrétion, je ne crois pas cependant qu’ils lui en aient gardé rancune. Ce n’est point que M. Chevassu ait toujours été très doux ; il sait l’art d’égratigner, celui même de mordre, et, s’il enguirlande ses traits, il ne les émousse pas ; mais, comme Bourget, il a étudié ses modèles avec complaisance, et ses modèles lui en ont su gré.
C’est que M. Francis Chevassu est préservé des faiblesses de l’homme aux rubans verts par son scepticisme : il ignore l’aigreur, parce que, s’il ne croit pas à la vertu des autres, il semble toujours douter de sa propre vertu, et l’on sent que sa verve gouailleuse est prête, à l’occasion, à se retourner contre lui. Toutefois, son scepticisme n’est pas grossier, il est plutôt tendre et délicat, et ce Bazouge narquois et gouailleur peut être parfois mélancolique. Les travers qu’il a notés, les difformités intellectuelles et sentimentales qu’il a cataloguées ne lui ont peut-être pas donné uniquement un plaisir d’artiste. J’imagine qu’il en a ri pour n’en point pleurer, et, sous son rire, on devine une tristesse douce, une tristesse prête à se railler, cette tristesse qui est au fond de l’âme de Philinte et que la bonhomie et le rire dissimulent moins qu’ils ne la parent.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre V/Chapitre 18
### XVIII. Démélés des Ruſſes & des Chinois dans la Tartarie.

Les Ruffes, qui, vers la fin du ſeizième ſiècle, avoient conquis les plaines incultes de la Sibérie, étoient arrivés de déſert en déſert juſqu’au fleuve Amur qui les conduiſois à la mer Orientale, & juſqu’à la Selenga, qui les approchoit de la Chine, dont ils avoient entendu vanter les richeſſes.
Les Chinois comprirent que les courſes des Ruſſes pourroient avec le tems troubler leur tranquilité ; & ils conſtruiſirent quelques forts, pour arrêter un voiſin, dont l’ambition devenoit ſuſpecte. Alors commencèrent entre les deux nations des difputes vives, touchant les frontières. Leurs chaſſeurs fe chargeoient fouvent ; & l’on fe croyoit tous les jours à la veille d’une guerre ouverte. Heureuſement, les plénipotentiaires des deux cours parvinrent à fe concilier en 1689. Les limites des deux puiſſances furent posées à la rivière Kerbechi, près de l’endroit même où l’on négocioit, à trois cens lieues de la grande muraille. C’eſt le premier traité qu’euſſent fait les Chinois, depuis la fondation de leur empire. Cette pacification offrit une autre nouveauté. On accorda aux Ruſſes la liberté d’envoyer tous les ans une caravane à Pékin, dont les étrangers avoient été conſtamment éloignés, avec des précautions tout-à-fait myſtérieuſes. Il fut aifé de voir que les Tartares, qui s’étoient pliés aux mœurs & au gouvernement de la Chine, s’écartoient de ſes maximes politiques.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre V/Chapitre 25
### XXV. Commerce des Européens avec la Chine.

Les premiers Européens, que leur inquiétude pouſſa vers les côtes de la Chine, furent admis indiſtinctement dans toutes les rades de l’empire. Leur extrême familiarité avec les femmes ; leurs violences avec les hommes ; des actes répétés de hauteur & d’indiſcrétion, les firent concentrer depuis à Canton, le port le plus méridional de ces côtes étendues.
Leurs navires remontèrent d’abord juſqu’aux murs de cette cité célèbre, ſituée à quinze lieues de l’embouchure du Tygre. Peu-à-peu, le port ſe combla, au point de n’offrir que douze à treize pieds d’eau. Alors nos bâtimens, qui de jour en jour avoient acquis plus de grandeur, turent forcés de s’arrêter à Hoang-pou, à trois milles de la place. C’eſt une aſſez bonne rade, formée par deux petites iſles. Des circonſtances particulières firent accorder, en 1745, aux François la liberté d’établir leurs magaſins dans celle de Wampou, qui eſt ſalubre & peuplée ; mais les nations rivales ſont toujours réduites à faire leurs opérations dans l’autre abſolument déſerte, & ſinguliérement mal-ſaine après que le riz y a été coupé.
Pendant les cinq ou ſix mois que les équipages des navires Européens ſe morfondent ou périſſent à Hoang-pou, les agens du commerce font leurs ventes & leurs achats à Canton. Lorſque ces étrangers commencèrent à fréquenter ce grand marché, on les fit jouir de toute la liberté que comportoit le maintien des loix. Bientôt ils se lassèrent de la circonspection nécessaire dans un gouvernement rempli de formalités. En punition de leurs imprudences, tout accès direct chez le dépositaire de l’autorité publique leur fut fermé, & ils furent tous réunis dans un seul quartier. Le magistrat ne permit une autre demeure qu’à ceux dont un hôte accrédité garantissoit les mœurs & la conduite. Ces liens furent encore resserrés en 1760. La cour avertie par les Anglois des vexations criantes de ses délégués, fît partir de Pékin des commissaires qui se laissèrent séduire par les accusés. Sur le rapport de ces hommes corrompus, tous les Européens furent confinés dans un petit nombre de maisons, d’où ils ne pouvoient traiter qu’avec une compagnie armée d’un privilège exclusif. Ce monopole a depuis un peu diminué ; mais les autres gènes sont toujours les mêmes.
Ces humiliations ne nous ont pas dégoûtés de nos liaisons avec la Chine. Nous continuons d’y aller chercher du thé, des porcelaines, des soies, des soieries, du vernis, du papier, de la rhubarbe & quelques autres objets moins importans.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/a battuta loc. adv.

A BATTUTA loc. adv. (a-batt-tou-ta). Mus. Mots italiens qui signifient en mesure, et qu’on employait autrefois dans les récitatifs obligés de musique, au lieu de a tempo, dont on se sert aujourd’hui.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ZÉNOBIE, épouse de Rhadamiste, roi d’Ibérie, et fille de Mithridate, roi d’Arménie

ZÉNOBIE, épouse de Rhadamiste, roi d’Ibérie, et fille de Mithridate, roi d’Arménie, qui vivait au 1er siècle de notre ère. Son époux, qui avait fait périr son beau-père, fuyait devant les Arméniens soulevés ; comme elle était enceinte et ne pouvait plus supporter les fatigues de la route, elle pria Rhadamiste de la soustraire par une mort honorable aux outrages et à l’avilissement de l’esclavage qui l’attendait si elle tombait entre les mains de ceux qui les poursuivaient. Rhadamiste la poignarda et jeta son corps dans l’Araxe. Le courant du fleuve la déposa sur la rive ; des pâtres la recueillirent et, comme elle respirait encore, lui donnèrent des soins et la conduisirent à Tiridate, roi d’Arménie, qui l’accueillit avec bonté (53 de notre ère).
Ce fait, qui tient plus de la légende que de l’histoire, est cependant raconté par Tacite, l’historien des Annale» et de la Vie d’Agricola.
C’est sur l’épisode dramatique que nous venons de conter qu’a été écrite la tragédie de Rhadamiste par Crébillon, substituant ainsi la terreur au sublime de Corneille et au sentiment de Racine, deux éléments dramatiques dont le spectateur était las.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/a bas le feu

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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/a bas le monde

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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/a bas le monde ! loc. interj.

A BAS LE MONDE ! loc. interj. Mar. Commandement aux hommes qui peuvent se trouver dans la mâture, dans le gréement, sur les bastingages, etc., de descendre sur le pont.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zyzel

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ZYZEL s. m. (zi-zèl). Mamm. V. zisel.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zz

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ZZ. Méd. Ancienne abréviation du mot myrrhe. || Abréviation du mot gingembre, en latin zinziber.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/a bas le feu ! loc. interj.

A BAS LE FEU ! V. Bas le feu.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Zyxomme

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ZYXOMME s. m. (zi-kso-me — du gr. zugos, lien ; omma, œil). Entom. Genre d’insectes névroptères, de la famille des libelluliens, voisin des libellules, dont l’espèce type habite Bombay.
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Gaspard de la nuit.
GASPARD DE LA NUIT
LES FANTAISIES DE GASPARD DE LA NUIT
PIÈCES DÉTACHÉES
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/Chèvremorte
### IV CHÈVREMORTE

Ce n’est point ici qu’on respire la mousse des chênes et les bourgeons du peuplier, ce n’est point ici que les brises et les eaux murmurent d’amour ensemble.
Aucun baume, le matin après la pluie, le soir aux heures de la rosée ; et rien pour charmer l’oreille que le cri du petit oiseau en quête d’un brin d’herbe.
Désert qui n’entend plus la voix de Jean-Baptiste ! Désert que n’habitent plus ni les ermites ni les colombes !
Ainsi mon âme est une solitude où, sur le bord de l’abîme, une main à la vie et l’autre à la mort, je pousse un sanglot désolé.
Le poète est comme la giroflée qui s’attache, frêle et odorante, au granit, et demande moins de terre que de soleil.
Mais hélas ! je n’ai plus de soleil, depuis que se sont fermés les yeux si charmants qui réchauffaient mon génie !
* ↑ À une demi-lieue de Dijon
# Gaspard de la nuit

* Gaspard de la nuit d’Aloysius Bertrand (publication : 1842)

## Éditions

Éditions en français :
* Gaspard de la nuit (Mercure de France, 1895)
* Gaspard de la nuit (7e édition, Mercure de France, 1920)
| Notices d’autorité | BNF : cb13620900h |
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/Départ pour le Sabbat
### IX DÉPART POUR LE SABBAT

Ils étaient là une douzaine qui mangeaient la soupe à la bière, et chacun d’eux avait pour cuillère l’os de l’avant-bras d’un mort. La cheminée était rouge de braise, les chandelles champignonnaient dans la fumée, et les assiettes exhalaient une odeur de fosse au printemps,
Et lorsque Maribas riait ou pleurait, on entendait comme geindre un archet sur les trois cordes d’un violon démantibulé.
Cependant le soudard étala diaboliquement sur la table, à la lueur du suif, un grimoire où vint s’ébattre une mouche grillée.
Cette mouche bourdonnait encore lorsque, de son ventre énorme et velu, une araignée escalada les bords du magique volume.
Mais déjà sorciers et sorcières s’étaient envolés par la cheminée à califourchon, qui sur le balai, qui sur les pincettes, et Maribas sur la queue de la poêle.
# Gaspard Hauser chante

* Gaspard Hauser chantepoème de Paul Verlaine« Gaspard Hauser chante »

## Éditions

Éditions en français :
* Je suis venu, calme orphelin (1893, publié dans Sagesse)
* « Gaspard Hauser chante » (1902, publié dans Sagesse)
* Sagesse (1913)/Gaspard Hauser chante
# Gaspard de la nuit (éd. 1895)/Encore un printemps
### V ENCORE UN PRINTEMPS

Encore un printemps, — encore une goutte de rosée qui se bercera un moment dans mon calice amer, et qui s’en échappera comme une larme.
Ô ma jeunesse ! tes joies ont été glacées par les baisers du temps, mais tes douleurs ont survécu au temps qu’elles ont étouffé sur leur sein.
Et vous qui avez parfilé la soie de ma vie, ô femmes ! s’il y a eu dans mon roman d’amour quelqu’un de trompeur, ce n’est pas moi, quelqu’un de trompé, ce n’est pas vous !
Ô printemps ! petit oiseau de passage, notre hôte d’une saison qui chante mélancoliquement dans le cœur du poète et dans la ramée du chêne !
Encore un printemps, — encore un rayon du soleil de mai au front du jeune poète, parmi le monde, au front du vieux chêne, parmi les bois !
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BOURGOGNE (le bâtard DE)

BOURGOGNE (le bâtard de). V, Antoine.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BOURGOIN (Bergusium), ville de France (Isère)

BOURGOIN (Bergusium), ville de France (Isère), ch. l. de cant., arrond. et à 15 kilom. de la Tour-du-Pin, sur la Boubre ; pop. aggl. 3, 752 hab. — pop. tot. 4, 851 hab. Tribunal de 1re instance. Filature de soie et de coton, taillanderie, tannerie ; commerce actif de toiles, chanvre, laine, et principalement de farines recherchées. On remarque à Bourgoin: l’église Saint-Antoine, les murs du château de Beauregard et deux jolies places ornées de fontaines. J.-J. Rousseau, exilé après la publication de l’Émile, se cacha pendant quelque temps au château de Montquin, situé à 2 kilom. de la ville.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BOURGOIN (Edmond), prieur des jacobins de Paris

BOURGOIN (Edmond), prieur des jacobins de Paris. Il se montra l’un des plus farouches ligueurs, et, dans ses sermons, il comparait le meurtrier d’Henri III, Jacques Clément, à Judith. En 1589, il prit les armes pour défendre Paris, assiégé par les soldats d’Henri IV, et fut fait prisonnier à l’assaut donné par eux à un des faubourgs. On le conduisit à Tours, et il fut condamné à mort ; quelques historiens disent qu’il mourut sur la roue, d’autres qu’il fut tiré à quatre chevaux (1590).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BOURGUIGNONS (FACTION DES)

BOURGUIGNONS (faction des). L’un des deux grands partis dont les luttes ensanglantèrent la France sous les règnes de Charles VI et de Charles VII. Partisans du duc de Bourgogne, ils étaient opposés aux Armagnacs (v. ce nom), qui soutenaient le parti d’Orléans, L’une des causes principales de cette rivalité était dans l’ambition des princes du sang qui se disputaient le pouvoir pendant la démence du roi. L’assassinat du duc d’Orléans (1407) la lit dégénérer en guerre civile. La veuve de la victime maria l’un de ses fils à l’héritière d’Armagnac, d’où l’intervention des hommes du midi, alliés des Anglais, ennemis nés des races du nord de la Loire. Cette querelle de deux maisons princières se compliqua donc d’une question de race et d’une question de nationalité. Les Bourguignons représentaient d’abord le parti national ; le peuple de Paris, la bourgeoisie, les corporations (celle des bouchers notamment) l’appuyaient ; les affinités de mœurs et de langage jouaient sans doute le principal rôle dans ces préférences, car les deux factions, tour à tour maîtresses de la capitale, se déshonorèrent également par leurs brigandages. Après le meurtre du duc de Bourgogne Jean sans Peur, les Bourguignons firent alliance avec les Anglais, et les Armagnacs prirent le rôle que leurs adversaires abandonnaient. Le traité d’Arras (1435), en rompant presque tous les liens féodaux du duc de Bourgogne avec la couronne, mit fin à une lutte qui n’avait produit que la misère universelle et la dépopulation.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BOURGOGNE (duchesse DE)

BOURGOGNE (duchesse de). V. Marie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BOURGUIGNON-DUMOLARD (Claude-Sébastien), jurisconsulte et magistrat français

BOURGUIGNON-DUMOLARD (Claude-Sébastien), jurisconsulte et magistrat français, né à Vif près de Grenoble en 1760, mort à Paris en 1829. Dès le commencement de la Révolution, il remplit quelques fonctions publiques ; mais ayant voulu s’opposer à quelques actes de la Montagne, il fut arrêté. Lorsqu’il eut recouvré sa liberté, il vint à Paris et se lia avec les adversaires de Robespierre ; ce fut lui qui fit mettre les scellés sur ses papiers au 9 thermidor. Sous le Directoire, il fut appelé à de nouvelles fonctions, fut ministre de la police pendant vingt jours, puis juge au tribunal criminel et conseiller à la cour d’appel de Paris jusqu’à la seconde Restauration, qui lui laissa seulement le titre de conseiller honoraire. Ses principaux ouvrages, sont : Mémoires sur les moyens de perfectionner en France l’institution au jury (1802) ; De la magistrature en France, considérée dans ce qu’elle fut et ce qu’elle doit être (1807) ; Manuel d’instruction criminelle (1810) ; Dictionnaire raisonné des lois pénales en France (1811, 3 vol. in-8°) ; Conférences des cinq codes entre eux, etc. (1818) ; Jurisprudence des codes criminels et des lois sur la répression des crimes et des délits commis par la voie de la presse et par tous autres moyens de publication (1825, 3 vol. in-8°) ; les Huit codes annotés, avec les lois principales qui les complètent (1829).
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/1

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Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 99).◄  Livre I — NotesLivre II — § 2 (bilingue)  ►Livre II — § 1 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 1 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/399 :
| LIVRE II. | [ page ] |
| I. 1(I.) Le monde, ou, ce que l’on est convenu d’appeler d’un autre nom, le ciel, qui embrasse tout dans ses replis, doit être considéré comme une divinité éternelle, immense, sans commencement et sans fin. Rechercher ce qui est en dehors est sans intérêt pour les hommes, et au-dessus des conjectures de leur esprit. Le monde est sacré, éternel, immense, tout dans tout, et, à bien dire, il est lui-même le tout ; infini, il semble être fini ; possédant la certitude de toutes choses, il semble livré à l’incertitude ; au dehors, au dedans, il renferme tout en soi ; il est à la fois l’œuvre de 2la nature et la nature elle-même. Ce fut une folie à quelques-uns de s’être occupés à en chercher l’étendue, et d’avoir eu la prétention de l’indiquer ; ce fut une folie à d’autres, qui s’appuyèrent de ces essais ou qui y donnèrent lieu, d’assurer qu’il y avait une infinité de mondes ; de sorte qu’il faudrait croire ou à une infinité de natures, ou, si une seule nature présidait à tout, à une infinité de soleils, à une infinité de lunes, et autres astres, qui seraient, comme ils le sont déjà dans notre seul monde, immenses et innombrables. Est-ce que la pensée arrivée au terme ne se fera pas toujours la même question, par le désir de toucher à une limite ? ou, si l’on peut accorder l’infini à la nature artisan de tout, n’est-il pas plus facile de concevoir cet infini dans une seule œuvre, surtout si l’on se représente combien elle est grande ? 3Folie, pure folie, de vouloir sortir du monde et d’en scruter l’extérieur, comme si l’intérieur en était déjà tellement connu ! Et d’ailleurs, comment un être qui ne connaît pas sa propre mesure pourrait-il mesurer quoi que ce soit ? ou l’esprit de l’homme voir des choses que le monde lui-même ne renferme pas ? | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/101

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Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 143).◄  Livre II — § 100 (bilingue)Livre II — § 102 (bilingue)  ►Livre II — § 101 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 101 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3143 :
| CI. 1(XCVIII.) Toutes les mers se purgent à la pleine lune, et quelques-unes dans une saison déterminée. Auprès de Messine et de Myles, les flots rejettent sur le rivage des ordures semblables à du fumier, d’où la fable que les bœufs du Soleil ont là leurs étables. À cela Aristote (car je ne veux rien omettre sciemment) ajoute qu’aucun animal n’expire, si ce n’est au reflux. Ce fait a été l’objet de beaucoup d’observations dans l’Océan des Gaules, et il ne s’est vérifié que sur l’homme. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/97
### XCVII.

1(XCVI.) Paphos a un temple célèbre de Vénus, dans une cour duquel il ne pleut jamais. Il en est de même à Néa, ville de la Troade, autour de la statue de Minerve ; dans le même lieu, les restes de sacrifices abandonnés ne se corrompent pas.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/104

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Langue sélectionnée : FrançaisBilingueLatin
Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 144).◄  Livre II — § 103 (bilingue)Livre II — § 105 (bilingue)  ►Livre II — § 104 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 104 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3144 :
| CIV. 1 Ainsi la mer, malgré sa vaste étendue, en reçoit une saveur salée, soit que la force ignée en attire les parties douces et ténues qui sont les plus faciles à enlever, et laisse ce qui est plus âpre et plus épais (raison qui fait que l’eau profonde est plus douce que l’eau de la superficie, et par laquelle on explique bien plus véritablement le goût amer qu’en disant que la mer est la sueur éternelle de la terre), soit que le mélange de vapeurs arides produise cet effet, soit que la terre par sa nature gâte le goût des eaux de mer, comme elle gâte celui des sources médicinales. 2On rapporte qu’au moment où Denys, tyran de Sicile, fut chassé du trône, la mer, par un prodige, devint douce dans le port pendant un jour. 3(CI.) Au contraire, on regarde la lune comme un astre femelle et mou, qui résout les humidités nocturnes, et sans les enlever, violemment les attire. On dit en preuve que les cadavres des animaux tombent en putréfaction sous son regard ; qu’elle jette dans le coma les personnes endormies : qu’elle fond la glace, et qu’elle relâche tout par son souffle humide : 4qu’ainsi les choses se compensent, et que la nature se suffit toujours à elle-­même par l’action des astres, dont les uns condensent et les autres raréfient les éléments. On ajoute que l’aliment de la lune est dans les eaux douces, celui du soleil, dans les eaux de la mer. | [ page ] |
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/Bilingue/103

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Pline l’AncienHistoire naturelleTraduction par Émile Littré. Dubochet, Le Chevalier et Cie, 1848 (p. 144).◄  Livre II — § 102 (bilingue)Livre II — § 104 (bilingue)  ►Livre II — § 103 (bilingue)bookHistoire naturellePline l’AncienÉmile LittréDubochet, Le Chevalier et Cie1848ParisCLivre II — § 103 (bilingue)Pline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvuPline l'ancien - Histoire naturelle, Littré, T1 - 1848.djvu/3144 :
| CIII. 1(C.) Au contraire, le soleil par sa chaleur, dessèche les liquides ; c’est, d’après l’opinion reçue, un astre mâle qui brûle et absorbe tout. | [ page ] |