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# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Art de nager/Manière de nager entre deux eaux

Pour bien nager de cette manière, il faut d’abord vous décider fur la place que vous voulez occuper fous les eaux ; car vous pouvez nager également au fond de l’eau, vers fa furface, ou à une égale diftancc de fes deux extrémités. Si vous prenez ce dernier parti, vous devez d’abord adofl ! er vos deux mains entre les deux épaules, & les étendre enfuite avec beaucoup de célérité, de manière que le pouce foit tourné vers le ciel, & l’index vers le fond de l’eau. Voulez-vous defcendre plus bas ? vous n’avez autre chofe à faire que d’enfoncer plus profondément vos mains dans l’eau lorfque vous les étendez. Si, au contraire, vous voulez remonter vers la furface de Teau, il faut que hi paume de vos mains foit plus étendue, & que les deux pouces fe regardent, comme l’obfervent ceux qui nagent fur le ventre.
Dans cet état, fi vous voulez nager entre deux eaux, vous tiendrez les deux pouces un peu plus tournés vers le fond de l’eau que le refte de la main, & vous attirerez vers vous l’eau qui vous précède en Tembraflant.
Ssppofons qu’étant plongé pour aller chercher une chofe au tond de l’eau, vous ne la trouviez pas. En pareil cas, vous êtes obligé de nager eii cercle autour de l’endroit où elle a été jettée. Voici la maniire dont on doit s*y prendre pour exécutée de cercle. Si Vous voulez commencer à droite, vos mains doivent embrasser les eaux de droite à gauche. Vous ferez le contraire, si vous jugez à profosde tourner de gauche à droite. Lorfquevous ferez defcendu au tond de l’eau, donnez-vous de garde de vous expofer dans les lieux oii vous ne trouvez plus de lumière. Les ténèbres annoncent certainement que vous êtes fous un roc, ou fous guelaue batteau, dont le choc pourroit vous être f unefte. Si vous vous y trouvez engagé fans vous en être apperçu, reprenez promprement le chemin qui vous a conduit dans ce lieu dangereux, & ne ceiTezde reculer)ufqu*à ce que la lumière fe foit offerte à vos regards. N’allez pas fur tout refpirer fous Teau. Une telle imprudence vous coûteroit bientôt la vie. *
Un avis bien important encore, & auquel vous ne fauriez donner trop d’attention, c’eft que quelque foit vflpe empre^Tement à fauver quelqu’un y en nageant aînfi entre deux eaux, ne vous approchez jamais qu’avec précaution d’une perfonne qui 4e noie ; car fi elle trouve le moyen de vousfi^fir, vous ères perdu, malgré votre adreffe & votre expérience. Vous ne courez aucun rifque, fi vous attendez pour lefecourir, qu’elle ait été au fond, 4près avoir perdu l’ufage des yeux. Prenez la alors par les cheveux, & la tirez ainfi fur le dos, jufqu’à ce que vous puiffiez la placer fur le rivage, où vous ferez à portée de lui préfenter fans danger touts les fecours dont fon état la pourra rendre fufceptible.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Art de nager/Manière de nager le menton tendu

Il est aussi une façon de demeurer tout debout dans l’eau ; & cette manière efl infiniment fupérieure ï toutes les précédentes. Pour bien l’entendre, fouvenez-vous que, quand vous naeez fur b dos^vous pouvez demeurer dans Tina^on, les jambes étendues. Lorfque vous êtes dans cette poflure, laiflez aller vos jambes en bas » jufqu’à ce Ju*elles foient perpendiculaires au lit de la mer. [accourciflez-les enfuite, en pUant les genoux & en enflant la poitrine. Quant à vos mains, vous les fixerez fur vos épaules • les paumes tournées vers le fond, & les doigts joints Tun contre Tautre. Il eA eflèntiel enfuite de les étendre & de les reflerrer fucceflivement des deux cdtés ; & vous n’oublierez pas fur— tout d’élever, le plus que vous le pourrez, le menton vers le ciel. Cette manière, dont Texécution efl fort difficile, pourra vous être d’une grande utilité lorfque vous vous y ferez formé. Si, p^r exemple, la glace venoit à s’ouvrir fous vos pieds, en formant une efpèce de puits, ce ne feroit qu’à l’aide d’une telle manœuvre que vouspourriez vous tirer des bras delà mort. Elle ne vous feroit pas non plus inutile, fi vous vous trouviez forcé a vous précipiter dans quelque rivière pendant Tobfcurité, pour fauver votre vie. Car vous pourriez y demeurer aînfi toute une nuit fans faire aucun bruit, & attendre que le jour vous fournit les moyens de gagner la rive. Je connois encore une autre manière de fe tenir tout droit dans l’eau, & qui s’exécute en comprimant les eaux & fans faire aucun ufage defes mains. En cette occafion, on enveloppe l’eau avec les jambes, en les remuamen formé circulaire & en de* hors, Tune après l’autre, avec la précaution de tenir la plante des pieds toujours tourRée vers le fond. Cette manière, qui nous laifTe les nuins en pleine liberté, nous feroh d’un grand fecourSf si
l’on venoit à nous précîpifer dans la mer les pieds & les mains liés. D’ailleurs, une armée qui rem* ployeroit enfuyant, poqrroit fe défen<jre, & re «  pouifler en naj^eant les traits dont un ennemi viâorieuzvoudroitraccable. r.U faut néanmoins obferv « r qu’il feroit impnident de nager aînfi dans les fonds vafeux ou tapifTés d’herbes, à moins que la néceflité ne nous y obligeât. Dans ces circonflances, il e& efTentiel d’employer toutes fes forces & toutes les refTourcesderarty^pour éviter le da « ger dont une foule de téméraires font fans cefTe U viâime. Cependant s’il arrîvoit que vos deux jam «  bes fe trouvaflTent liées par des herbes, mettez-vous auf&tôt fur le dos, les bras croifés & en repos fur votre poitrine ; & en battant ainfi des deux jambes & on les élevant fucceflivement, vous pourrez atteindre au rivage.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Art de nager/Manière de montrer les deux pieds en nageant

Un bon nageur brave les fureurs de la mer, che^ mine avec autafit de fécurité fur l’eau que fur la terre, & fe fait ui^ jeu de tout ce qui paroit formidable à quiconque ne (onnoit pas ce fougueux élé* ment. Les deux pieds qui fervent communément à nous conferver Téquilipre fur l’eau, il peut les foutenir au-defius de fa furface, avancer ou demeurer en repos dans cette pofture, & rouler, pour ainfi dire, impunément parmi les flots. Si vous voulez effayer cette manière, mettez-vous fur le dos, que vous réduirez en forme convexe ; placez vos mains fur le ventre ^ les paumes étendues ; rapprochezles & les éloignez fucceffivement comme des rames, & tout votre corps fe foiitiendra fur l’eau, tandis que vos pieds feront élevés vers le ciel. Cette manière pourroit fervir à ceux qui, s’étant heurté les pieds au fond de l’eau contre quelques corps durs, voudroient favoir quelle feroit la plaie qu’ilâ s’y feroient faite.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Art de nager/Manière de montrer quatre parties de son corps hors de l’eau

Les quatre parties dont je parle ici, font la tèit, les deux coudes & le genou. Pour les montrer à découvert, il faut vous coucher fur le dos, placer vos mains fur votre eflomac, tenir les coudes élevés & la poitrine enflée & auflî élevée que vous le pourrez ; pafl^ez enfuite un genou fur l’autre, en le tournant, tandis que vous élèverez & abattrez fuc^ ceflivemenc l’autre. Cette manière exige beaucoup d’adreflle & de dextérité. Elle vous fervira, comme la plupan des précédentes, à vous dégager dt$ herbes, & à prendre quelque foulagement dans les endroits où vous ne pourrez toucher an fond pour vous repofer.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Art de nager/Manière de nager la jambe élevée

Cette manière de nager vous paroitra peut-être la même que la précédente. Elle eft cependant entièrement différente. Tandis que l’on tient une jambe élevée, il faut que les mains « des deux côtés du corps, embraffent & ramaffent les eaux, les abaiffent & s’appuient fur elles, tandis que Tautre jambe, levée à » demi, bat & preffe leau à courtes repôfes. Cette manière offre une utilité auffi réelle Qu’aucune au^e de celles que je vous ai enseignées jusqu’ici. Elle vous donnera les moyens de transporter, d’un bord de la rivière à l’autre, tout ce que vous jugerez à propos d’attacher au gros doigt du pied, pourvu que le pied ne soit pas assez fort pour vous faire perdre votre équilibre.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Art de nager/Manière de faire le compas

Il y a un moyen bien funple de fe retirer des herbes » lorfqu’on s’y trouve enyeloppé, c’eft de faire le compas. On exécute cette nouvelle manlére, en imitant le mouvement que. fait un com^ pas lorfqu’oo le £dt tourner fur Ion axe, c*eft-idire, que l’on trace un cercle avec IHin des pieds 9 tandis nue Tautre* demeure immobile, ainfi que h tête. Pour là remplir avec fuccès de droite à Î gauche, lorfque vous êtes couché fur le dos, énoncez un peu davantage votre côté gauche ; éle* Tez fucce£vement vos jambes hors de l’eau, en commençant par la gauche » & à chacun de ces mouvements » avansez-les chacune d’environ un pied du côté gauche » tandis oue votre tête demeurera immobile. Vous Terrez 1 écume imprimer fur l’eau les traces du cercle que vous aurez fait. N’élevez pas trop vos pieds en l’aff, vous culbuteriez infailliblement, & votre tête enfonceroit dans Teati. D^ailleurs, cette manière de nager n’eft pas inutile. Elle peut fervir à dégaeer notre tête de ce qui pourroic l’incommoder & retarder notre inarche.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Art de nager/Manière de nager comme les chiens

Si l’on se trouve sur un fond couvert d’herbes, on ne peut guères se tirer impunément d’un pas si dangereux, qu’en nageant comme les chiens. Cette manière, qui paroit fort difficile au premier coup-d’œil, est pourtant fort aisée à apprendre. Il arrive même que ceux qui se savent pas nager, s’élèvent au-dessus de l’eau, & s’y soutiennent lorsqu’ils sont assez heureux pour rencontrer cette position sans y penser. Si vous voulez nager ainsi, élevez & abaissez successivement un peu les deux mains l’une après l’autre. Faites-en autant des pieds, avec cette différence néanmoins que les mains doivent vous servir à attirer l’eau vers vous, & les pieds à la repousser. Vos mouvements doivent commencer par la main droite & le pied droit, ensuite par les deux autres membres opposés, & ainsi successivement.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Art de nager/Manière de nager en avant étant sur le dos

J’ai dit qu’en nageant sur le dos on alloit à reculons. On peut aussi dans cette posture marcher en avant. Pour y réussir, il faut se tenir le corps droit & bien étendu, la poitrine enflée, de manière que le dos puisse former une cavité demi-circulaire, & les mains attachées sur le bas-ventre
il est encore essentiel d’élever les jambes l’une après l’autre > de les retirer fortement vers les jarrecs, & de les laiiTer fufpendre dans Teau. Cette tnaniére de nager n’a pas feulement le plaifir pour ^b)et ; elle peut encore fervir à vous délaâer, & à vous donner le temps de prendre de nouvelles forces, iî vous vous trouviez en pleine mer » & fans efpérance d*aborder fitdt.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Jardinier arrosant des légumes (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Jardinier arrosant des légumes<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Jardinier_arrosant_des_l%C3%A9gumes' />.
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| 154 LE JARDINIER ARROSANT DES LÉGUMES Un homme, s’étant arrêté près d’un jardinier qui arrosait ses légumes, lui demanda pourquoi les légumes sauvages étaient florissants et vigoureux, et les cultivés chétifs et malingres. « C’est que, répondit le jardinier, la terre est pour les uns une mère, pour les autres une marâtre. » Pareillement les enfants nourris par une marâtre ne sont pas nourris comme ceux qui ont leur mère. | 154 Κηπουρὸς <ἀρδεύων λάχανα>. Κηπουρῷ τις ἐπιστὰς ἀρδεύοντι τὰ λάχανα ἐπυνθάνετο αὐτοῦ τὴν αἰτίαν δι᾿ ἣν τὰ μὲν ἄγρια τῶν λαχάνων εὐθαλῆ τέ ἐστι καὶ στερεά, τὰ δὲ ἥμερα λεπτὰ καὶ μεμαρασμένα. Κἀκεῖνος ἔφη· « Ἡ γῆ τῶν μὲν μήτηρ ἐστί, τῶν δὲ μητρυιά. » Οὕτω καὶ τῶν παίδων οὐχ ὁμοίως τρέφονται οἱ ὑπὸ μητρυιᾶς τρεφόμενοι τοῖς μητέρας ἔχουσιν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Jardinier et le Chien (bilingue)

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| 155 LE JARDINIER ET LE CHIEN Le chien d’un jardinier était tombé dans un puits. Le jardinier, voulant l’en retirer, descendit lui aussi dans le puits. S’imaginant qu’il venait pour l’enfoncer plus profondément, le chien se retourna et le mordit. Le jardinier, souffrant de sa blessure, remonta en disant : « C’est bien fait pour moi : qu’avais-je à m’empresser de sauver une bête qui voulait se suicider ? » Cette fable s’adresse aux hommes injustes et ingrats. | 155 Κηπωρὸς καὶ κύων. Κηπωροῦ κύων εἰς φρέαρ κατέπεσεν. Ὁ δὲ κηπωρὸς βουλόμενος αὐτὸν ἐκεῖθεν ἀνενεγκεῖν, κατῆλθε καὶ αὐτὸς εἰς τὸ φρέαρ. Οἰηθεὶς δ᾿ ὁ κύων ὡς κατωτέρω μᾶλλον αὐτὸν παραγέγονε καταδῦσαι, τὸν κηπωρὸν στραφεὶς ἔδακεν. Ὁ δὲ μετ᾿ ὀδύνης ἐπανιών· « Δίκαια, φησί, πέπονθα· τί δήποτε γὰρ τὸν αὐτόχειρα σῶσαι ἐσπούδασα; » Ὁ μῦθος πρὸς ἀδίκους καὶ ἀχαρίστους. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Jeune Prodigue et l’Hirondelle (bilingue)

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| 248 LE JEUNE PRODIGUE ET L’HIRONDELLE Un jeune prodigue, ayant mangé son patrimoine, ne possédait plus qu’un manteau. Il aperçut une hirondelle qui avait devancé la saison. Croyant le printemps venu, et qu’il n’avait plus besoin de manteau, il s’en alla le vendre aussi. Mais le mauvais temps étant survenu ensuite et l’atmosphère étant devenue très froide, il vit, en se promenant, l’hirondelle morte de froid. « Malheureuse, dit-il, tu nous as perdus, toi et moi du même coup. » Cette fable montre que tout ce qu’on fait à contretemps est hasardeux. | 248 Νέος ἄσωτος καὶ χελιδών. Νέος ἄσωτος καταφαγὼν τὰ πατρῷα, ἱματίου αὐτῷ μόνου περιλειφθέντος, ὡς ἐθεάσατο χελιδόνα παρὰ καιρὸν ἐλθοῦσαν, οἰόμενος ἤδη θέρος εἶναι, ὡς μηκέτι δεόμενος τοῦ ἱματίου, καὶ τοῦτο φέρων ἀπημπόλησεν. Ὕστερον δὲ χειμῶνος ἐπιλανόντος καὶ σφοδροῦ τοῦ κρύους γενομένου, περιιών, ἐπειδὴ εἶδε τὴν χελιδόνα νεκρὰν ἐρριγωμένην, ἔφη πρὸς αὐτήν· « Ὦ αὕτη, σὺ κἀμὲ καὶ σὲ ἀπώλεσας. » Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι πάντα τὰ παρὰ καιρὸν δρώμενα ἐπισφαλῆ τυγχάνουσιν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Joueur de Cithare

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Joueur de Cithare.
Un joueur de cithare dépourvu de talent chantait du matin au soir dans une maison aux murs bien plâtrés. Comme les murs lui renvoyaient les sons, il s’imagina qu’il avait une très belle voix, et il s’en fit si bien accroire là-dessus qu’il décida de se produire au théâtre ; mais arrivé sur la scène il chanta fort mal et se fit chasser à coups de pierres.
Ainsi certains orateurs qui paraissaient à l’école avoir quelque talent, ne sont pas plus tôt entrés dans la carrière politique, qu’ils font éclater leur incapacité.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Jardinier arrosant des légumes

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Jardinier arrosant des légumes.
Un homme, s’étant arrêté près d’un jardinier qui arrosait ses légumes, lui demanda pourquoi les légumes sauvages étaient florissants et vigoureux, et les cultivés chétifs et malingres. « C’est que, répondit le jardinier, la terre est pour les uns une mère, pour les autres une marâtre. »
Pareillement les enfants nourris par une marâtre ne sont pas nourris comme ceux qui ont leur mère.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et la Fortune

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Un laboureur, en bêchant, tomba sur un magot d’or. Aussi chaque jour il couronnait la Terre, persuadé que c’était à elle qu’il devait cette faveur. Mais la Fortune lui apparut et lui dit : « Pourquoi, mon ami, imputes-tu à la Terre les dons que je t’ai faits, dans le dessein de t’enrichir ? Si en effet les temps viennent à changer et que cet or passe en d’autres mains, je suis sûre qu’alors c’est à moi, la Fortune, que tu t’en prendras. »
Cette fable montre qu’il faut reconnaître qui vous fait du bien et le payer de retour.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Jardinier et le Chien

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Jardinier et le Chien.
Le chien d’un jardinier était tombé dans un puits. Le jardinier, voulant l’en retirer, descendit lui aussi dans le puits. S’imaginant qu’il venait pour l’enfoncer plus profondément, le chien se retourna et le mordit. Le jardinier, souffrant de sa blessure, remonta en disant : « C’est bien fait pour moi : qu’avais-je à m’empresser de sauver une bête qui voulait se suicider ? »
Cette fable s’adresse aux hommes injustes et ingrats.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Joueur de Cithare (bilingue)

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| 156 LE JOUEUR DE CITHARE Un joueur de cithare dépourvu de talent chantait du matin au soir dans une maison aux murs bien plâtrés. Comme les murs lui renvoyaient les sons, il s’imagina qu’il avait une très belle voix, et il s’en fit si bien accroire là-dessus qu’il décida de se produire au théâtre ; mais arrivé sur la scène il chanta fort mal et se fit chasser à coups de pierres. Ainsi certains orateurs qui paraissaient à l’école avoir quelque talent, ne sont pas plus tôt entrés dans la carrière politique, qu’ils font éclater leur incapacité. | 156 Κιθαρῳδός. Κιθαρῳδὸς ἀφυὴς ἐν κεκονιαμένῳ οἴκῳ συνεχῶς ᾄδων, ἀντηχούσης αὐτῷ τῆς φωνῆς, ἐνόμισεν αὑτὸν εὔφωνον σφόδρα εἶναι. Καὶ δὴ ἐπαρθεὶς ἐπὶ τούτῳ ἔγνω δεῖν καὶ εἰς θέατρον εἰσελθεῖν. Ἀφικόμενος δὲ ἐπὶ σκήνην καὶ πάνυ κακῶς ᾄδων λίθοις βαλλόμενος ἐξηλάθη. Οὕτως καὶ τῶν ῥητόρων ἔνιοι ἐν σχολαῖς εἶναί τινες δοκοῦντες, ὅταν ἐπὶ τὰς πολιτείας ἀφίκωνται, οὐδενὸς ἄξιοι εὑρίσκονται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Grison et ses Maîtresses (bilingue)

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| 52 LE GRISON ET SES MAÎTRESSES Un grison avait deux maîtresses, l’une jeune et l’autre vieille. Or celle qui était avancée en âge ayant honte d’avoir commerce avec un amant plus jeune qu’elle, ne manquait pas, chaque fois qu’il venait chez elle, de lui arracher ses poils noirs. La jeune, de son côté, reculant à l’idée d’avoir un vieux pour amant, lui enlevait ses poils blancs. Il arriva ainsi qu’épilé tour à tour par l’une et l’autre, il devint chauve. C’est ainsi que ce qui est mal assorti occasionne toujours des désagréments. | 52 Ἀνὴρ μεσοπόλιος καὶ ἑταῖραι. Ἀνὴρ μεσοπόλιος δύο ἐρωμένας εἶχεν, ὧν ἡ μὲν νέα ὑπῆρχεν, ἡ δὲ πρεσβῦτις. Καὶ ἡ μὲν προβεβηκυῖα αἰδουμένη νεωτέρῳ αὐτῆς πλησιάζειν, διετέλει, εἴ ποτε πρὸς αὐτὴν παρεγένετο, τὰς μελαίνας αὐτοῦ τρίχας περιαιρουμένη. Ἡ δὲ νεωτέρα ὑποστελλομένη γέροντα ἐραστὴν ἔχειν τὰς πολιὰς αὐτοῦ ἀπέσπα. Οὕτω τε συνέβη αὐτῷ ὑπὸ ἀμφοτέρων ἐν μέρει τιλλομένῳ φαλακρὸν γενέσθαι. Οὕτω πανταχοῦ τὸ ἀνώμαλον ἐπιβλαβές ἐστι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Jeune Prodigue et l’Hirondelle

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Jeune Prodigue et l’Hirondelle.
Un jeune prodigue, ayant mangé son patrimoine, ne possédait plus qu’un manteau. Il aperçut une hirondelle qui avait devancé la saison. Croyant le printemps venu, et qu’il n’avait plus besoin de manteau, il s’en alla le vendre aussi. Mais le mauvais temps étant survenu ensuite et l’atmosphère étant devenue très froide, il vit, en se promenant, l’hirondelle morte de froid. « Malheureuse, dit-il, tu nous as perdus, toi et moi du même coup. »
Cette fable montre que tout ce qu’on fait à contretemps est hasardeux.
# D’un songe

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* II
* D’un Songe
* Voir enfin l’île nuancée
* ﻿Où, sur un rayon d’or,
* L’abeille danse et puis s’endort
* ﻿Au creux d’une pensée,
* Où les fleurs sont des fruits, où les
* ﻿Fruits sont des fleurs, où lance
* La fontaine, aux cieux constellés,
* ﻿Le refrain du silence.
* Aux soirs plus roses que des joues
* ﻿Sous ce rideau tremblant,
* Femme qu’ennuage du blanc,
* ﻿Est-ce ici que tu joues ?
* Un paon vient, superbe, iriser
* ﻿Une flaque de lune ;
* La lune donne à l’ombre brune
* ﻿Un lumineux baiser.
* L’eau s’étire, tourne, se moire,
* ﻿Au centre des bassins.
* La dame a mis la rose noire
* ﻿À dormir sur ses seins…
# D’un profond pensement j’avois si fort troublée
### XXVII

D’un profond pensement j’avois si fort troublée
L’imagination, qui toute en vous estoit,
Que mon ame à tous coups de mes lévres sortoit,
Pour estre, en me laissant, à la vostre assemblée.
J’ay cent fois la fuitive à l’hostel r’appellée,
Qu’Amour me desbauchoit : ores elle escoutoit,
Et ores sans m’ouyr le frein elle emportoit,
Comme un jeune Poulain qui court à la vollée.
La tançant, je disois, Tu te vas decevant.
Si elle nous aimoit, nous aurions plus souvent
Course, poste, message, et lettre accoustumée.
Elle a de noz chansons, et non de nous soucy.
Mon ame, sois plus fine : il nous faut tout ainsi
Qu’elle nous paist de vent, la paistre de fumée.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Rigaudon (danse)

RIGAUDON ; sorte de danse dont l’air se bat à deux temps d’un mouvement gai, & est ordinairement divisé en deux reprises (S).
Rigaudon (pas de), c*est un pas de danse qui se fait à la même place, sans avancer, ni reculer, ou aller de côté, encore que les jambes fassent plusieurs mouvements différents.
On le commence à la première position ayant les deux pieds assemblés, on plie les deux genoux également, & on se relève en sautant, & en levant du même temps la jambe droite qui s’ouvre à côté, le genou est étendu, & du même mouvement on remet la jambe droite à la première position. Alors la jambe gauche se lève & s’ouvre à côté, sans faire
aucun mouvement du genou. Ce n’est que la hanche qui agite la jambe & la baisse aussitôt. Les deux pieds étant à terre, on se plie, & l’on se relève en sautant & en tombant sur les deux pieds, & c’est ce qui termine le pas. On fait après un pas en avant ou à côté, selon celui que vous voulez faire ensuite ; ce qui ne sert qu’à lier ce pas avec un autre, & faire le mouvement du pas avec plus de facilité.
Touts ces diflférents mouvements se doivent faire de suite, ne formant qu’un seul pas qui se fait dans une mesure à deux temps. Ainsi l’attention que l’oa doit avoir, c’est que les jambes soient bien étendues lorsqu’on les lève, & lorsque l’on saute de retomber sur les deux pointes & les jambes tendues.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Abandonner (équitation)
### ABA AID

ABANDONNER un cheval, c’est le faire courir de toute sa vitesse, sans lui tenir la bride. Abandonner les étriers, c’est ôter ses pieds de dedans. S’abandonner, ou abandonner son cheval après quelqu’un, c’est le poursuivre à course de cheval.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Académie (équitation)

ACADÉMIE. Manège ou bâtiment destiné principalement à apprendre aux jeunes gens l’art de monter à cheval. On y reçoit des pensionnaires & des externes. Les pensionnaires y logent, & apprennent à danser, à voltiger, les mathématiques, à faire des armes, &c. & les externes n’y viennent que pour apprendre à monter à cheval. [Suivant le duc de Newkastle, la première Académie fut établie à Naples, par Frédéric Grifon, lequel, ajoute-t-il, a écrit le premier sur ce sujet en vrai cavalier & en grand maître. Henri VIII, continue le même auteur, fit venir en Angleterre deux Italiens, disciples de ce Grifon, qui en formèrent en peu de temps beaucoup d’autres. Le plus grand maître que l’Italie ait produit en ce genre a été Pignatelli de Naples. La Broue apprit sous lui, pendant cinq ans, Pluvinel neuf, & Saint-Antoine un plus longtemps. Ces trois François rendirent les écuyers communs en France. Jusqu’à eux, on n’y en avoit vu que d’Italiens. (V.).].