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# L’Horreur allemande/06
## VI PETITS CISEAUX D’OR ET D’ARGENT

« Petits ciseaux d’or et d’argent, On vous appelle au bout du champ… »
Ainsi commençait une série de courtes phrases, incohérentes mais rythmées, que tous les petits enfants de mon époque et de mon pays savaient par cœur. Cela se chantait très vite, sur une seule note, et cela servait à compter pour savoir qui y serait, avant de jouer à cache-cache, ou à l’oiseau perché, ou bien aux quatre coins.
Dès ce temps-là, ces petits ciseaux d’or ou d’argent me faisaient toujours penser aux minuscules tiroirs des chiffonnières d’aïeules, où j’en avais vu, de ces vieux petits ciseaux, démodés, cassés quelquefois, mais conservés comme souvenirs, en compagnie de vieux dés, de vieux poinçons, de mille choses menues, ayant servi aux patientes broderies d’autrefois. Et dans nos paisibles maisons de province, transmises de père en fils, ils sont innombrables, les tiroirs de chiffonnières ou de bonheurs-du-jour, remplis de pauvres objets pareils, que l’on hésite à détruire. Sans parler des coffrets surannés où dorment, tant de vieilles bagues ayant perdu leurs pierres, tant d’alliances de mariage demi-usées, et des bouts de chaînettes d’or, des montures de faces-à-main, des broches trop vieillottes pour être portées mais pas assez pour jamais redevenir jolies…
Eh ! bien, un comité de Françaises a eu l’idée de se spécialiser dans la récolte de ces débris, qui semblaient d’humbles riens, mais qui, accumulés, puis fondus en lingots à la Banque de France, ont déjà permis de faire de larges aumônes. Donc, on en demande d’autres, d’autres encore, et je suis heureux d’être le porte-parole de ces femmes si ingénieusement charitables ; elles ont trouvé un filon auquel personne n’avait pensé, elles ont comme fait sortir de la poussière nombre de beaux billets de mille francs, que çà et là elles distribuent, soit à l’Œuvre des aveugles de la guerre, soit aux Asiles de grands blessés, soit aux orphelins de nos soldats.
Oh ! je sais bien que parfois on y tient beaucoup, à ces débris que je réclame, peut-être surtout aux vieux dés d’argent ou d’or, à cause des doigts des chères aïeules mortes qui les ont portés. Mais il faut songer que nous traversons des jours inouïs, et qu’elles seraient les premières, ces aïeules, à dire : « Mais oui ! Mais je crois bien ! Vous ne sauriez nous faire plus de plaisir ! Sans perdre une minute, pour nos soldats, donnez, donnez tout ! »
« Vieux petits dés d’or et d’argent, On vous appelle au bout du champ… »
Oui, on vous appelle ; accourez, bonnes et gentilles reliques. Au fond des vénérables tiroirs vous deviez souffrir de votre inutilité, quand la France entière s’est dressée pour la défense suprême. Accourez vite, car, dans les creusets où tout s’anéantit et puis se transforme, vous trouverez une occasion, qui sans doute ne se renouvellera jamais plus, de très noblement mourir, en soulageant la misère de nos chers soldats mutilés.
(Les dons sont reçus chez Mme B. Roullet, présidente de l’Œuvre, 43, quai des Chartrons, Bordeaux, et partent de là pour la Banque de France.)
# L’Horoscope (Coppée)
### L’HOROSCOPE À EMMANUEL GLASER

* Les deux sœurs étaient là, les bras entrelacés,
* Debout devant la vieille aux regards fatidiques,
* Qui tournait lentement de ses vieux doigts lassés
* Sur un coin de haillon les cartes prophétiques.
* Brune et blonde, et de plus fraîches comme un matin,
* L’une sombre pavot, l’autre blanche anémone,
* Celle-ci fleur de mai, celle-là fleur d’automne,
* Ensemble elles voulaient connaître le destin.
* « La vie, hélas ! sera pour toi bien douloureuse, »
* Dit la vieille à la brune au sombre et fier profil.
* Celle-ci demanda : « Du moins m’aimera-t-il ?
* — Oui. — Vous me trompiez donc. Je serai trop heureuse. »
* « Tu n’auras même pas l’amour d’un autre cœur, »
* Dit la vieille à l’enfant blanche comme la neige.
* Celle-ci demanda : « Moi, du moins, l’aimerai-je ?
* — Oui. — Que me disiez-vous ? J’aurai trop de bonheur. »
# L’Italien/V

Après s’être livré à un mouvement de regret généreux pour la manière dont il avait traité un homme respectable, par son âge et par son habit, Vivaldi, en revenant sur quelques particularités de la conduite du moine, sentit malgré lui renaître sa première défiance ; mais il se la reprocha encore comme une injustice.
Le soir venu, il s’échappa secrètement du palais et se rendit en hâte à la villa Altieri, accompagné d’un médecin qui offrait toutes les garanties possibles de mérite et d’honnêteté. Béatrice, qui avait veillé pour les attendre, les introduisit près du corps. Vivaldi, malgré l’émotion douloureuse qui l’avait saisi à son entrée, reprit assez d’empire sur lui-même pour assister l’homme de l’art près du lit mortuaire. Voulant s’expliquer librement avec lui, il prit la lampe des mains de Béatrice et la renvoya. À l’aspect du visage livide de la malheureuse signora Bianchi, Vivaldi eut besoin de toute sa raison pour s’assurer que c’était bien là les mêmes traits qui la veille encore étaient si animés, les mêmes yeux qui l’avaient regardé avec tant d’affection lorsque la brave dame confiait Elena à sa tendre sollicitude. Ces souvenirs le touchèrent vivement et, penché sur le corps de l’infortunée, il renouvela le vœu solennel de remplir envers l’orpheline tous les devoirs qu’elle lui avait imposés.
Avant qu’il eût le courage de demander au médecin son opinion, certaines taches noirâtres qui s’étendaient sur le visage de la morte, et quelques autres symptômes encore, lui firent supposer qu’elle avait été empoisonnée. Il craignait de rompre le silence et fixait sur le médecin un regard interrogateur.
— Je devine, dit celui-ci, quelle est votre pensée. Il y a certes des apparences qui la justifient ; cependant, les mêmes symptômes peuvent se retrouver dans d’autres circonstances.
Il ajouta quelques explications qui parurent assez plausibles à Vivaldi, puis il demanda à parler à Béatrice afin de savoir dans quel état se trouvait la défunte quelques heures avant la catastrophe.
Après un assez long entretien avec la servante, il s’en tint à sa première opinion, et conclut de plusieurs accidents contradictoires qu’on ne pouvait trancher affirmativement la question d’empoisonnement. Soit qu’il craignît d’émettre un avis qui aurait pu faire planer sur quelqu’un une accusation d’homicide, soit qu’il voulût épargner à Vivaldi l’horreur d’une pareille découverte, il s’appliqua à tranquilliser le jeune homme et à lui persuader que la mort de la signora Bianchi avait pu être naturelle.
Vivaldi s’arracha enfin à ce triste spectacle et sortit de la maison sans avoir été vu de personne, à ce qu’il crut du moins. Le jour commençait à poindre. Déjà l’on voyait sur le rivage quelques pêcheurs mettre leurs petits bateaux à la mer. Il n’était plus temps de faire des recherches dans les ruines de Paluzzi. Il retourna donc à Naples, un peu calmé par le résultat de sa démarche. Il se sépara du médecin, et rentra au palais avec les mêmes précautions qu’il avait prises pour en sortir.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICOMTIER

VICOMTIER, s. m. (Gram. & Jurisprud.) signifie ce qui appartient au vicomté.
Seigneur vicomtier est celui qui a la moyenne justice. Voyez les coutumes de Ponthieu, Artois, Amiens, Montrcuil, Beauquesne, Vimes, Lille, Hesdin, &c.
Justice vicomtiere est la moyenne justice. Voyez les coutumes citées dans l’alinéa précédent.
Ces vicomtiers sont ceux dont la connoissance appartient à la justice vicomtiere.
Chemins vicomtiers sont les chemins non royaux qui sont seulement d’un bourg à un autre, ou d’un village. Ils ont été ainsi appellés, parce qu’ils tendent de vico ad vicum. Voyez au mot Chemin.
Voyez aussi ci-devant les mots Vicomte & Vicomté.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICOVARO

VICOVARO, (Géog. mod.) bourg d’Italie dans la Sabine, à trois milles au nord du Teverone, & à neuf au nord oriental de Tivoli.
Sabellicus (Marc-Antoine Coccius) naquit dans ce bourg l’an 1436, & lui donna le premier nom de Vicus Varronis, pour le rendre plus célebre, au lieu qu’il s’appelloit auparavant Vicus Valenus. Sabellicus a fait plusieurs ouvrages qui ont été recueillis en 1560 à Bâle, en 4 vol. in-fol. Il mourut en 1506 à 70 ans d’une maladie honteuse, comme Jove l’a dit en prose, & Latomus en vers dans l’épitaphe qu’il lui a faite.
In venere incertâ tamen hic contabuit, atque Maluit italicus gallica sata pati.
Il témoigna en mourant que comme auteur il avoit la même tendresse que les peres qui sentent plus d’amitié pour les plus infirmes de leurs enfans, que pour les mieux constitués ; car il recommanda l’impression d’un manuscrit qui n’étoit pas capable de lui faire honneur, & que Egnatius, son collegue, mit au jour à Strasbourg en 1508, sous le titre de Marci Antonii Coccii sabellici exemplorum libri decem, ordine, elegantiâ, & utilitate proestantissimi ; cependant malgré ce titre fastueux, jamais livre ne mérita mieux que celui-ci, qu’on lui appliquât cette pensue de Pline : inscriptiones propter quas vadimonium deseri possit. At cum intraveris, dii ; deoeque, quàm nihil in medio invenies !
Ses autres ouvrages sont 1°. Rapsodiæ historiarum enneades ; espece d’histoire universelle qui ne vaut pas grand chose. Paul Jove dit que c’est un ouvrage où les matieres sont si presiées, qu’elles n’y paroissent que comme des points. 2°. Rerum venetarum historiæ, livre plain de flatteries & de mensonge. 3°. De vetustate Aquiletæ libri sex, &c. On peut voir son article dans les mem. des homm. illust. du Pere Niceron, tom. XII. p. 144, & suiv. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VICTIMAIRE

VICTIMAIRE, s. m. (Hist. anc.) c’étoit chez les anciens un ministre ou serviteur des prêtres, un bas officier des sacrifices dont la fonction d’amener & de délier les victimes, de préparer l’eau, le couteau, les gâteaux & toutes les autres choses nécessaires pour les sacrifices.
C’étoit aussi à eux qu’il appartenoit de terrasser, d’assommer ou d’égorger les victimes ; pour cet effet ils se plaçoient auprès de l’autel, nuds jusqu’à la ceinture, & n’ayant sur la tête qu’une couronne de laurier. Ils tenoient une hache sur l’épaule ou un couteau à la main, & demandoient au sacrificateur s’il étoit tems de frapper la victime, en disant, agone ? frapperai-je. C’est de là qu’on les a appellés agones, cultellarii ou cultrarii. Quand le prêtre leur avoit donné le signal, ils tuoient la victime, ou en l’assommant avec le dos de leur hache, ou en lui plongeant le couteau dans la gorge ; ensuite ils la dépouilloient, & après l’avoir lavée & parsemée de fleurs, ils la mettoient sur l’autel : ils avoient pour eux la portion mise en réserve pour les dieux, dont ils faisoient leur profit, l’exposant publiquement en vente à quiconque vouloit l’acheter. Ce sont ces viandes offertes aux idoles dont il est parlé dans les épîtres de S. Paul sous le nom d’Idolothyta, & qu’il étoit défendu aux chrétiens de manger. Voyez Sacrifices.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICOMTÉ

VICOMTÉ, s. f. (Gram. & Jurisprud.) ce terme a trois significations différentes ; il se prend 1°. pour la dignité de vicomte qui est celui qui tient la place d’un comte ; 2°. pour une terre érigée sous le titre de vicomté ; 3°. pour un tribunal érigé sous le titre de vicomte, & où la justice est rendue par un juge appellé vicomte. Voyez ci-devant le mot Vicomte.
Vicomté advourie ou Voulvie Vourie, ces termes sont employés comme synonymes en plusieurs occasions. Voyez le Glossaire de du Cange au mot vice comitatus.
Vicomté, impôt, les droits de vicomtés sont comptés au nombre des impôts dans une ordonnance de Charles régent du royaume du mois d’Août 1359 ; c’étoit apparemment un droit que les vicomtes étoient chargés de recevoir, & qui se payoit à la recette de la vicomté.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICTORIAE-JULIOBRIGENSIUM PORTUS

Victoriæ-juliobrigensium Portus, (Géog. anc.) port de l’Espagne citérieure. Pline, liv. III. ch. xx. qui y met une ville de même nom, la donne aux Vardules. C’est aujourd’hui Sant-Andero, appellé par Mariana, Sancti Emederrii portus.
# L’Encyclopédie/1re édition/VICTORIAT

VICTORIAT, s. m. terme d’antiquaire ; le p. Hardouin nomme ainsi deux médailles consulaires d’argent, au revers d’une victoire assise, sous laquelle est le mot victrix. Elles sont gravées à l’année 1681 du journal des savans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VICTORIA

VICTORIA, (Géog. anc.) 1°. ville de la Grande-Bretagne, que Ptolomée, l. II. c. iij. donne aux Danii ; c’est présentement Caer Gaich, selon Camden ; 2°. ville de la Mauritanie césarienne ; Marmol dit qu’on la nomme aujourd’hui Agobel.
# L’Utopie (More, trad. Stouvenel)/Épitre d’Érasme à Jean Froben

La lettre suivante d’Érasme à Jean Froben, est un document utile qui détermine la date de la deuxième publication de l’Utopie, et fait connaître la position de Thomas Morus dans le monde savant au commencement du XVIe siècle.
       SALUT.
Jusqu’ici, tout ce que j’ai lu de mon cher Morus me plaisait infiniment. Néanmoins, je me défiais un peu de mon jugement, à cause de l’étroite amitié qui nous unit.
Aujourd’hui, que les savants n’ont qu’une voix pour appuyer mon suffrage, et que même ils admirent plus vivement que moi le génie divin de cet homme, non pas qu’ils l’aiment davantage, mais parce qu’ils ont plus de lumières ; en vérité, je m’applaudis de mon opinion, et je ne craindrai pas, à l’avenir, de déclarer ouvertement ce que je sens.
Que n’eût pas produit cette nature merveilleusement heureuse, si l’Italie avait pu la polir et la former ? que n’eût pas fait un pareil génie, s’il s’était voué tout entier au culte des Muses, s’il avait mûri jusqu’à l’état de fruit parfait, et, pour ainsi dire, jusqu’à son automne ? Jeune encore, il écrivit, en se jouant, des épigrammes ; et la plupart même, il les composa, enfant.
Jamais il n’a quitté l’Angleterre, son pays, si ce n’est une fois ou deux, pour aller en Flandre remplir une ambassade, au nom de son prince. Outre les devoirs du mariage, les soins domestiques, l’exercice d’une fonction publique et des flots de procès, il est absorbé par tant d’affaires et les plus importantes du royaume, que vous serez étonné qu’il ait le temps de songer à des livres.
Je vous envoie donc ses Exercices (Progymnasmata) et son Utopie, afin que, si cela vous convient, vous les imprimiez pour le monde et pour la postérité. Car l’autorité de vos éditions est telle, qu’un livre est bien venu des érudits par cela seul qu’ils le savent sortir des presses de Froben.
Portez-vous bien, ainsi que votre excellent beau-père, votre charmante épouse, et vos délicieux enfants.
Je vous recommande mon Érasme, ce fils qui nous est commun. Il est né parmi les Muses ; ayez soin qu’il soit élevé dans les bonnes lettres.
       Louvain, 26 août 1517.
# L’Encyclopédie/1re édition/TERIAS

TERIAS, (Géogr. anc.) fleuve de Sicile, selon Pline, l. III. c. viij. Thucydide & Diodore de Sicile parlent de ce fleuve ; mais le premier écrit Tareas, & le second Turias. Ortelius dit qu’Aretius & Fazel nomment ce fleuve Jarretta ou Giarretta ; l’un & l’autre est une faute. Le Jarretta est, selon plusieurs savans, le Simoethus des anciens ; mais le Terias, selon le p. Hardouin & M. de Lisle, est nommé aujourd’hui Tiunce di s. Leonardo. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERMENEZ

TERMENEZ, (Géog. mod.) petit pays de France, dans le Languedoc, au sud-est de Carcassonne, & dans le diocese de Narbonne. Il a pris son nom du château de Termes, qui étoit la plus forte place de ce pays-là. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERINA

TERINA, (Géog. anc.) ville d’Italie, chez les Brutiens, selon Pline, le périple de Scylax & Etienne le géographe. Diodore de Sicile, Pomponius Mela & Strabon font aussi mention de cette ville. Pline, l. III. c. v. l’appelle Crotonensium Terina, parce qu’elle avoit été bâtie par les habitans de Crotone. Elle donnoit son nom au golfe sur lequel elle étoit située, & qu’on nommoit Sinus-Terinœus. C’est aujourd’hui le golfe de Sainte-Euphémie. Quant à la situation précise de Terina, on ne s’accorde guere. Le p. Hardouin prétend que c’est Nocéra. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERJETTE

TERJETTE, s. f. (terme de manufacture.) c’est une espece de manicle de cuir dont se servent les laineurs-aplaigneurs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERMAILLET

TERMAILLET, s. m. (Langue franç.) vieux mot qui signifioit quelque ornement ou ajustement de femme qu’on ne connoit plus. On trouve ce mot dans Jean le Maire. « Quand, dit-il, la déesse eut mis bas ses habits & achetmes, qu’elle eut défeublé coëffe, guimpe, atour, & autre accoustrement de tête, termaillets, chaînes, anneaux, buletes, & tissus jusqu’aux galoches dorées, demeurant torquées, sans plus de riche couvrechef, &c ». (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERMED

TERMED, (Géog. mod.) ville d’Asie dans la Transoxiane, sur l’Oxus. Long. selon de Lisle, 85. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERJETTER

TERJETTER, v. act. (Verrerie.) c’est vuider dans les pots à cueillir la matiere propre à faire le verre, qui a été préparée & mise en parfaite fusion dans les deux pots du grand ouvreau, & dans les deux autres pots du derriere du fourneau à verre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TERKAN ou TACKAN

TERKAN ou TACKAN, s. m. (Hist. mod.) c’est ainsi qu’on nommoit parmi les Tartares Monguls soumis à Jenghis-Kan, ceux qui pour quelque grande action ou quelque grand service étoient exemptés par le grand kan de toute taxe ; il leur étoit permis de s’approprier tout le butin qu’ils faisoient à la guerre, sans en faire part à l’empereur. Ils pouvoient se présenter au souverain toutes les fois qu’il leur plaisoit ; & leurs fautes, de quelque nature qu’elles fussent, leur étoient pardonnées jusqu’à neuf fois.
# L’Encyclopédie/1re édition/TERKI

TERKI, (Géog. mod.) ville fortifiée d’Asie, capitale de la Circassie, sur la riviere de Terck, à une demi-lieue de la mer, & environnée de marais. Le czar y tient une forte garnison. Long. 66. 34. latit. 43. 23. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉORBE

THEORBE ou TUORBE, s. m. (Lutherie.) instrument de musique fait en forme de luth, à la réserve qu’il a deux manches, dont le second, qui est plus long que le premier, soutient les quatre derniers rangs de cordes qui doivent rendre les sons les plus graves. Voyez Luth, & la fig. Planches de Lutherie.
Ce mot est françois, quoiqu’il y en ait qui le dérivent de l’italien tiorba, qui signifie la même chose ; il y en a d’autres qui prétendent que c’est le nom de celui qui a inventé cet instrument.
C’est le théorbe qui, depuis environ cent ans, a pris la place du luth, & qui dans les concerts fait la basse continue. On dit qu’il a été inventé en France par le sieur Hotteman, & qu’il a passé de-là en Italie.
La seule différence qu’il y a entre le théorbe & le luth, c’est que le premier a huit grosses cordes plus longues du double que celle du luth : cette longueur considérable fait rendre à ces cordes un son si doux, & qu’elles soutiennent si long-tems, qu’il ne faut point s’étonner que plusieurs préferent le théorbe au clavessin même. Le théorbe a du-moins cet avantage, qu’on peut aisément changer de place.
Toutes ses cordes sont ordinairement simples, cependant il y en a qui doublent les plus grosses d’une petite octave, & les minces d’un unisson ; & comme, dans cet état, le théorbe ressemble davantage au luth, les Italiens l’appellent arci-leuto ou archi-luth. Voyez Archi-Luth.
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉORETRE

THÉORETRE, s. m. (Antiq. greq.) θεώρετρον, de θεωρέω, je vois, nom qu’on donnoit en Grece au présent qu’on faisoit aux jeunes filles prêtes à se marier, lorsqu’elles se montroient la premiere fois en public en ôtant leur voile. Scaliger, poét. l. III. c. cj. prétend que ce mot désignoit les présens que l’on faisoit à la nouvelle épouse, lorsqu’on la conduisoit au lit nuptial. Quoi qu’il en soit, ces mêmes présens étoient encore appellés optheres, anacalypteres & prophtengteres, parce que l’époux futur voyoit alors à sa volonté sa future épouse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉOPSIE

THÉOPSIE, s. f. (Mythologie.) c’est-à-dire l’apparition des dieux. Les païens étoient persuadés que les dieux se manifestoient quelquefois, apparoissoient à quelques personnes, & que cela arrivoit ordinairement aux jours où l’on célébroit quelque fête en leur honneur. Cicéron, Plutarque, Arnobe & Dion Chrysostôme font mention de ces sortes d’apparitions.
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉOPTIE

THÉOPTIE, s. f. terme d’Eglise, c’est la même chose que Théophanie ou Epiphanie. Ce mot vient de θεός, Dieu, & ὄπτομαι, je vois. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉORE

THÉORE, s. m. (Antiq. greq.) θεορὸς, les théores étoient des sacrificateurs particuliers, que les Athéniens envoyoient à Delphes offrir en leur nom de tems en tems à Apollon pythien des sacrifices solemnels, pour le bonheur de la ville d’Athènes & la prospérité de la république. On tiroit les théores tant du corps du sénat, que de celui des thesmothetes.
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉORÈME

THÉORÈME, s. m. en Mathématique, c’est une proposition qui énonce & démontre une vérité. Ainsi si l’on compare un triangle à un parallélogramme appuyé sur la même base & de même hauteur, en faisant attention à leurs définitions immédiates, aussi-bien qu’à quelques-unes de leurs propriétés préalablement déterminées, on en infere que le parallélogramme est double du triangle : cette proposition est un théorème. Voyez Définition, &c.
Le théorème est différent du problème, en ce que le premier est de pure spéculation, & que le second a pour objet quelque pratique. Voyez Problème.
Il y a deux choses principales à considérer dans un théorème, la proposition & la démonstration ; dans la premiere on exprime la vérité à démontrer. Voyez Proposition.
Dans l’autre on expose les raisons qui établissent cette vérité.
Il y a des théorèmes de différente espece : le théorème général est celui qui s’étend à un grand nombre de cas ; comme celui-ci, le rectangle de la somme & de la différence de deux quantités quelconques est égal à la différence des quarrés de ces mêmes grandeurs.
Le théorème particulier est celui qui ne s’étend qu’à un objet particulier ; comme celui-ci, dans un triangle équilatéral rectiligne, chacun des angles est de 60 degrés.
Un théorème négatif exprime l’impossibilité de quelqu’assertion ; tel est celui-ci : un nombre entier qui n’est pas quarré ne sauroit avoir pour racine quarrée un nombre entier plus une fraction.
Le théorème réciproque est celui dont la converse est vraie ; comme celui-ci : si un triangle a deux côtés égaux, il faut qu’il ait deux angles égaux : la converse de ce théorème est aussi vraie, c’est-à-dire que si un triangle a deux angles égaux, il a nécessairement deux côtés égaux. Voyez Réciproque, Inverse & Converse. Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉORÉTIQUE ou THÉORIQUE

THÉORÉTIQUE ou THÉORIQUE, qui a rapport à la théorie, ou qui se termine à la spéculation. Dans ce sens, le mot est opposé à pratique, & il répond à dogmatique.
Il est formé du grec θεωρέω, je vois, j’examine, je contemple.
Les sciences se divisent ordinairement en théorétiques ou spéculatives, comme la Théologie, la Philosophie, &c. & en pratiques, comme la Médecine, le Droit, &c. Voyez Science.
Théorétique, est un nom qui fut donné en particulier à une ancienne secte de médecins opposés aux empiriques. Voyez Médecin.
Les Médecins théorétiques étoient ceux qui s’appliquoient à étudier & à examiner soigneusement tout ce qui regarde la santé & les maladies ; les principes du corps humain, sa structure, ses parties, avec leurs actions & leurs usagés ; tout ce qui arrive au corps, soit naturellement, soit contre nature, les différences des maladies, leur nature, leurs causes, leurs signes, leurs indications, &c. le tissu, les propriétés, &c. des plantes & des autres remedes, &c. en un mot, les Médecins théorétiques étoient ceux qui se conduisoient par raisonnement, au-lieu que les Médecins empiriques ne suivoient que l’expérience. Voyez Médecine & Empirique.
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉORIUS

THÉORIUS, (Mythol.) Apollon avoit un temple à Troëzène, sous ce nom qui signifie je vois, & qui convient fort à ce dieu considéré comme le soleil. C’étoit le plus ancien temple de cette ville ; il fut rebâti & décoré par le sage Pithée. (D. J.)