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# L’Encyclopédie/1re édition/TOURNEGANTS ou RETOURNOIR

TOURNEGANTS ou RETOURNOIR, (terme de Gantier.) ce sont deux bâtons polis, ronds, & longs de deux piés, plus gros par le milieu que par les bouts, & faits en forme de fuseaux. L’un se nomme le mâle, & l’autre la femelle ; on les appelle aussi bâtons à gant. On insinue ces bâtons dans les doigts des gants pour les pouvoir retourner aisément sans les chiffonner ni les salir. C’est aussi avec ces bâtons qu’on renforme les gants, c’est-à-dire qu’on les élargit sur le renformoir, afin de leur donner une meilleure forme. Cette opération se nomme bâtonner un gant.
# L’Encyclopédie/1re édition/TOURNE-FEUILLET

TOURNE-FEUILLET, s. m. touffe de petits rubans attachés au haut de la tranche d’un livre, ou à une espece de petit peloton ; on passe les rubans entre les feuillets du livre, & ils indiquent où l’on en est resté de sa lecture.
# L’Encyclopédie/1re édition/TOURNECASE Jeu du

TOURNECASE Jeu du, s. m. l’étymologie du nom de ce jeu, vient de la maniere dont on le joue, puisque l’on ne prend que trois dames chacun, que l’on conduit suivant les nombres amenés, jusqu’à ce qu’on ait fait une case, c’est-à-dire, jusqu’à ce qu’on ait mis ces trois dames sur la derniere fleche du coin ; & comme cette case est faite avec trois dames, & qu’il faut pour gagner que les trois dames soient accouplées l’une sur l’autre, ainsi ce jeu se nomme tournecase, qui ne signifie autre chose, sinon le jeu de la case à trois dames. On nomme les dés à ce jeu comme au trictrac & au reversier ; il faut pousser le dez fort, afin qu’il batte la bande de votre homme. Après avoir mis trois dames à part pour jouer, si vous gagnez le dez vous jouez, & si vous faites d’abord six & cinq, vous ne pouvez jouer que le cinq, parce que c’est une regle, en ce qu’on ne peut jamais jouer que le plus bas nombre. Si vous faites sonné après avoir fait six & cinq, vous n’en pouvez jouer qu’un, & vous êtes obligé de le jouer avec la même dame dont vous avez déja joué un cinq ; parce que si vous le jouiez avec un autre dame, il faudroit passer par-dessus celle dont vous auriez joué le cinq, ce qui n’est pas permis dans ce jeu, par la raison qu’il faut que les dames se suivent & marchent l’une aprés l’autre.
Comme les deux joueurs jouent & marchent également dans la même table & vis-à-vis l’un de l’autre, chaque fois que le nombre du dez porte une dame sur une fleche qui se rencontre vis-à-vis de celle où il y a une dame de celui contre qui l’on joue, cette dame est battue, & il est obligé de la prendre & de rentrer dans le jeu.
En ce jeu l’on bat malgré soi, parce que l’on est toujours obligé de jouer le plus petit nombre, & outre cela on ne peut point passer une dame par-dessus l’autre comme nous l’avons déja dit, ce qui fait que l’on joue souvent beaucoup de coups inutiles, sur-tout quand on a amené & conduit ses dames ; savoir, l’une dans un coin, & les deux autres tout contre, de maniere qu’on ne peut les mettre sur le coin, qu’en faisant un as & puis un deux. L’on souhaite alors d’être battu pour sortir de cette gêne.
En ce jeu, le coin de repos est la douzieme case ; on le nomme coin de repos, parce que les dames qui font une fois entrées sont en sureté, & ne peuvent plus être battues. C’est un grand avantage pour celui qui y en met une le premier. Celui qui a mis le plutôt ses trois dames dans son coin, a gagné la partie ; & s’il les y mettoit toutes trois avant que son homme y en eût mis une, il gagneroit double, si l’on en est convenu.
# L’Encyclopédie/1re édition/TOURNEFORTIA

TOURNEFORTIA, s. f. (Hist. nat. Botan.) genre de plante ainsi nommée en l’honneur du célebre Tournefort. Le calice est divisé en cinq segmens qui finissent en pointe ; il subsiste toujours ; la fleur est d’un seul pétale qui forme un tuyau ovale plus long que le calice, légérement découpé en cinq segmens un peu ouverts & pointus ; les étamines sont cinq filets de la longueur du tuyau de la fleur, & qui se terminent en pointe ; les bossettes sont simples & placées au centre de la fleur ; le germe du pistil est globulaire & posé sous le calice ; le stile est simple, & a la longueur des étamines ; le stigma est pareillement simple ; le fruit est une baie sphérique contenant deux loges ; les graines sont au nombre de deux, ovales & séparées par la pulpe. Linnæi gen. plant. p. 62. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TOURNELLE

TOURNELLE, (Jurisprud.) est une chambre du parlement. Voyez au mot Parlement l’article Tournelle. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/TOURNE-FIL

TOURNE-FIL, (terme de Peignier.) instrument d’acier quarré qui sert aux Peigniers à donner le fil à leurs écouennes & autres outils ; c’est une espece de fusil propres aux mêmes usages que celui des bouchers, cuisiniers, charcuitiers, avec cette différence que le fusil est rond & le tourne-fil quarré. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TOURNE-VIS

TOURNE-VIS, (Outil.) outil de fer, avec lequel on serre & on desserre les vis, soit en bois, soit en fer, pour les faire entrer dans leur écrou ou les en tirer. On l’appelle quelquefois tourne à gauche, quoique ces deux outils soient différens ; le tourne-vis est un instrument très-utile, on met au fer une poignée de bois pour le manier & en faire usage. (D. J.)
Tourne-vis, (Outil d’Arquebusier.) c’est un petit morceau de fer plat, large d’un demi pouce qui a une queue qui se pose dans un manche de bois, long de deux ou trois pouces, qui sert aux Arquebusiers pour tourner & visser les vis dans leur écrou, en mettant le côté large du tourne-vis dans la tête qui est fendue de la vis.
Tourne-vis, outil d’Ebéniste, est un morceau d’acier trempé dur & revenu bleu pour qu’il ne rompe pas facilement, & emmanché dans une poignée de bois un peu applatie pour qu’elle ne tourne point dans la main. Cette poignée a une frette de fer, dont l’usage est de l’empêcher de se fendre lorsqu’on y monte le tourne-vis, dont l’extrémité inférieure est au tranchant que l’on fait entrer dans la fente qui est à la tête d’un vis à tête que l’on fait tourner au moyen du tourne-vis que l’on appuie fortement dessus, en le tournant comme on fait une clé dans une serrure. Voyez la figure Pl. de Marqueterie.
Le tourne-vis sert également à ôter les vis comme à les placer. La seule différence est qu’il faut le tourner en sens opposé aux pas de la vis.
# L’Encyclopédie/1re édition/TOURNES

TOURNES, (Jurisprud.) c’est la soute ou retour des deniers que l’on paie dans un partage ou pour un contrat d’échange. Il en est parlé dans le coutumes de Montargis, Orléans, Blois & Dunois. Voyez le gloss. de Lauriere. (A)
# L’Enfant triste

* L’enfant tristepoème de Marceline Desbordes-Valmore« Pauvre enfant, dans un jour d’effroi, »

## Éditions

Édition en français :
* L’Enfant triste (1860, éd. Gustave Revilliod, publié dans Poésies inédites)
# L’Enfant qui chasse aux sauterelles

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Enfant qui chasse aux sauterelles
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Enfant qui chasse aux sauterelles (bilingue)
# L’Enfant qui se baigne

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Enfant qui se baigne
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Enfant qui se baigne (bilingue)
# L’Enfant voleur et sa Mère

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Enfant voleur et sa Mère
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Enfant voleur et sa Mère (bilingue)
# L’Enfant qui mange de la fressure

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Enfant qui mange de la fressure
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Enfant qui mange de la fressure (bilingue)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRADUCTEUR

TRADUCTEUR, s. m. (Belles-lettres.) c’est celui qui traduit un livre, qui le tourne d’une langue dans une autre. Voyez le mot Traduction.
Je me contenterai d’observer ici, que les matieres de sciences & de dogmes, exigent d’un traducteur une grande précision dans les termes. Celles que décrit la Poésie, rejettent les périphrases, qui affoiblissent les idées ; & un attachement servile, qui éteint le sentiment. La représentation scrupuleuse de tous les membres d’un poëte, n’offre qu’un corps maigre & décharné ; mais la représentation libre ne doit pas être infidelle. On dit que M. de Sévigné comparoit les traducteurs à des domestiques qui vont faire un message de la part de leur maître, & qui disent souvent le contraire de ce qu’on leur a ordonné. Ils ont encore un autre défaut de domestiques, c’est de se croire aussi grands seigneurs que leurs maîtres, surtout quand ce maître est fort ancien & du premier rang. On a vu des traducteurs d’une seule piece de Sophocle ou d’Euripide, qu’on ne pouvoit pas jouer sur notre théatre, mépriser Cinna, Polieucte & Caton. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRACTRICE

TRACTRICE, s. f. voyez Tractoire.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRADITEURS

TRADITEURS, (Théologie.) est le nom que l’on donna dans les premiers siecles de l’Eglise aux chrétiens qui, dans le tems de la persécution, livrerent aux païens les Ecritures-saintes, pour éviter la mort & le martyre. Ce nom est formé du latin traditor, celui qui livre ou abandonne à un autre la chose dont il est dépositaire ; & nos meilleurs auteurs ecclésiastiques françois l’ont rendu par traditeurs, qui n’a que la signification qu’on vient de lui donner, laquelle est fort différente de l’idée que nous attachons au mot traître.
Les ennemis de la religion firent les derniers efforts, même sous la loi ancienne, pour priver les hommes des saintes Ecritures. Dans la cruelle persécution excitée contre les Juifs par Antiochus, les livres de la loi furent recherchés, déchirés & brûlés avec des soins extrèmes ; & ceux qui manquerent à les livrer, furent mis à mort, comme nous lisons dans le premier livre des Macchabées, chap. j. vers. 56. 57.
Dioclétien renouvella la même impiété par un édit publié la dix neuvieme année de son empire, & portant que tous les livres sacrés fussent apportés aux magistrats pour être consumés par le feu.
Un grand nombre de chrétiens foibles, & même quelques évêques succombant à la frayeur des tourmens, livrerent les saintes Ecritures aux persécuteurs ; & l’Eglise détestant cette lâcheté, porta contre eux des lois très-séveres, & les flétrit du nom infame de traditeurs.
Comme le prétexte principal du schisme de donatistes étoit que les Catholiques toléroient les traditeurs, il fut arrêté au concile d’Arles tenu en 314, que tous ceux qui se trouveroient coupables d’avoir livré aux persécuteurs quelque livre ou vase sacré, seroient déposés & dégradés de leurs ordres & caracteres, pourvu qu’ils en fussent convaincus par des actes publics, & non par de simples paroles.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRACTORIAE

TRACTORIÆ, s. f. pl. (Littér.) nom que donnoient les Romains aux billets où diplomes que l’empereur accordoit à ceux qu’il envoyoit dans les provinces, ou qu’il en rappelloit, pour que ces personnes eussent le droit de prendre des chevaux de la poste impériale, & d’être défrayés sur toute la route. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TRADITIONAIRE

TRADITIONAIRE, s. m. (Hist. jud.) est un nom que les Juifs donnent à ceux qui reconnoissent la tradition, qui la suivent, & qui s’en servent pour exposer les écritures saintes : ils sont opposés aux Caraïtes, qui refusent de reconnoître d’autre autorité que celle des écritures mêmes.
Les traditionaires sont ceux que l’on appelle plus communément les rabbins & les talmudistes. Voyez Rabbins, Rabbinistes, Talmus, &c.
Hillel s’est autant distingué parmi les traditionaires, que Schammaï parmi les textuaires.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRADUCIENS

TRADUCIENS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) nom que les Pélagiens donnoient aux Catholiques, parce qu’ils enseignoient que le péché originel passoit du pere aux enfans, & que ces hérétiques croyoient qu’il se communiquoit par la voie de la génération. Voyez Péché originel.
Ce mot est formé du latin tradux, dont on se servoit pour exprimer la communication, & qui vient de traduco, je transmets de l’un à l’autre.
Aujourd’hui quelques-uns donnent le nom de traduciens à ceux qui croient que les ames des enfans émanent de celles de leurs peres. Voyez Ame.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRACÉ

TRACÉ, terme de Blason, Voyez Ombré.
Scribani à Gènes, d’or à une croix anchrée & fleurée simplement, tracée à filets de sable, à deux chicots de sinople, l’un au canton dextre du chef, l’autre au canton senestre de la pointe.
# L’Encyclopédie/1re édition/TRACTOIRE, ou TRACTRICE

TRACTOIRE, ou TRACTRICE, s. f. (Géom.) est une courbe dont la tangente est égale à une ligne constante.
On la nomme tractoire, parce qu’on peut l’imaginer comme formée par l’extrémité d’un fil que l’on tire par son autre extrémité le long d’une ligne droite. Mais il faut supposer pour cela que le frottement détruise à chaque instant la force d’inertie du petit corps ou point qui décrit la courbe ; car autrement la direction de ce point ne sauroit être celle de la tangente de la courbe. Voyez les mém. acad. 1736.
La traction a beaucoup d’analogie avec la logarithmique, dont la soutangente est construite ; ce que la soutangente est dans celle-ci, la tangente l’est dans celle-la ; les arcs de la traction répondent aux abscisses de la logarithmique & sont les logarithmes des ordonnées, &c. On trouvera le détail des propriétés de cette courbe dans les mém. de l’acad. 1711. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZMILAMPIS

ZMILAMPIS, s. f. (Hist. nat. Litholog.) Pline & les anciens nomment ainsi une pierre, qu’ils disent semblable à un marbre proconnesien, qui étoit d’un beau blanc, veiné de noir, avec cette différence que dans le zmilampis on voyoit toujours une tache bleuâtre semblable à la prunelle d’un œil. Comme on nous apprend que cette pierre étoit petite, se montoit en bague, & se trouvoit dans l’Euphrate ; il y a lieu de présumer que ce n’étoit point du marbre, mais une pierre semblable à l’œil de chat, qui se trouve assez fréquemment dans le lit de plusieurs rivieres des Indes. Quelques auteurs ont appellé cette pierre zmilanthes.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZNAIM ou ZNOYM

ZNAIM ou ZNOYM, (Géog. mod.) ville de Boheme, en Moravie, sur la Teya, vers les frontieres de l’Autriche, à sept lieues de Brimm, & à dix de Nienne.
C’est ici où Sigismond, empereur d’Allemagne, finit ses jours en 1437 a 78 ans, après bien des traverses. Il fut malheureux en 1393 contre Bajazeth ; mais il eut plus à souffrir de ses sujets que des Turcs. Les Hongrois le mirent en prison, & offrirent la couronne en 1410 à Lancelot, roi de Naples. Echappé de sa captivité, il se rétablit en Hongrie, & fut enfin choisi pour chef de l’empire. En 1414, il convoqua le concile de Constance, & s’en rendit maître par ses soldats, garda le pape prisonnier pendant trois ans dans Manheim, & viola le sauf conduit qu’il avoit donné à Jean Hus, & à Jérôme de Prague ; mais cette violation lui fut fatale le reste de ses jours. Ziska le battit plus d’une fois pendant sa vie, & même après sa mort : Albert II. lui succéda. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOCLE

ZOCLE, s. m. (Architect.) ou plutôt socle, espece de petit piédestal, ou membre quarré qui sert à poser un buste, ou une statue, ou autre chose semblable, à laquelle on veut donner quelque élévation. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOCOTORA

ZOCOTORA, (Géog. mod.) autrement Zocatora, Socotora & Socothora, île située à l’entrée de la mer rouge, à 11. 40. de latitude septentrionale. Elle est médiocrement peuplée, & dépend du roi de l’Arabie heureuse, qui la fait gouverner par un sultan. La principale richesse des habitans consiste en aloës, dont ils recueillent le suc dans des vessies, ou des peaux de bouc, & le sont sécher au soleil pour le vendre. On croit que cette ile est la Dioscuria, ou Dioscoridis insula des anciens. Elle a été découverte par Fernand Bereyra, capitaine portugais. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZIZYPHA ou ZIZYPHUS

ZIZYPHA ou ZIZYPHUS, s. m. (Bot.) nom donné quelquefois à l’espece de fruit appellé plus communément jujube. Voyez Jujube.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZMILACES

ZMILACES, s. m. (Hist. nat. Litholog.) Pline appelle ainsi des pierres semblables à du marbre, d’un bleu tirant sur le verd, qui se trouvoient dans le lit de l’Euphrate.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOEBLITZ

ZŒBLITZ, s. m. Marbre de, (Hist. nat. Lithol.) nom donné par plusieurs naturalistes à la serpentine qui se trouve très-abondamment à zœblitz. C’est improprement qu’on lui donne le nom de marbre, puisque c’est une vraie pierre argilleuse. Voyez Serpentine.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZIZITH

ZIZITH, s. m. (Coutum. judaiq.) nom donné par les Juifs aux franges qu’ils avoient coutume de porter anciennement aux quatre coins de leurs habits de dessus, suivant l’ordonnance des Nombres, c. xv. v. 36. Deuter. c. xxij. v. 12. mais présentement les Juifs ont seulement sous leurs habits un morceau quarré de drap qui figure leur vêtement avant la dispersion. Ainsi le zizith des Juifs modernes est une frange faite de huit fils de laine filés exprès ; chaque fil a cinq nœuds, jusqu’à la moitié de sa longueur, & tout ce qui n’est pas noué, se tresse ensemble, & forme une espece de frange ; voyez les cérémonies des Juifs par Léon de Modène, part. I. c. v. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZOARA

ZOARA, (Littérat.) c’est ainsi qu’on nommoit chez les Scythes, dans les anciens tems, des troncs d’arbre, ou quelques colonnes sans ornemens qu’ils élevoient en l’honneur de leurs dieux. On appelloit ces sortes de cippes zoara, parce qu’on les peloit s’ils étoient de bois, & qu’on les lissoit un peu s’ils étoient de pierre. Dans ce tems-là l’image de Diane n’étoit qu’un morceau de bois non-travaillé, & la Junon Thespia n’étoit qu’un tronc d’arbre coupé. Bientôt la sculpture fit du bois & de la pierre des statues qui attirerent plus de respect aux dieux, & qui valurent une grande considération à l’art statuaire. La beauté des ouvrages d’un seul sculpteur fit honorer la mémoire de plusieurs grands hommes, dont les tombeaux devinrent des temples. (D. J.)
Zoara & Zoaras, (Géog. mod.) selon Marmol, petite ville d’Afrique, dans la Barbarie, sur la côte, à treize milles au levant de l’île de Gelves. Cette ville est l’ancienne Posidone de Ptolomée. Elle étoit alors fort peuplée, & avoit un port très-fréquenté ; ce n’est à présent qu’un village de la dépendance de Tripoli. (D. J.)
# L’Université de France et la guerre

* L'Ecole normale - L'Université au feu - L'héroïsme civil - La classe continue
* Oeuvres de guerre - Classes sur le front - Dans les régions envahies - Ecole d'Alsace - Dans les camps de prisonniers
# L’Univers illustré

* L’Univers illustré
* journal hebdomadaire
* L’Univers illustré lancé par l’éditeur Michel Lévy frères. Il paraît de 1858 à 1912, après une interruption entre 1902 et 1910 par fusion avec La Vie illustrée.Lire la suite
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## 1876

17 juin
* George Sand par X. Feyrnet
# L’hermine passant/Présentation

« C’est dans un sombre château de la Mayenne que se déroule l’étrange histoire des châtelains de la Oquinteharde. Ce sont de curieux dégénérés, enfermés dans leurs terres, repliés sur eux-mêmes, gouvernés, père, mère, enfants par une demoiselle de compagnie maléfique, M$^{lle}$ Tuache. […] Lucie Delarue-Mardrus raconte passionnément cette mystérieuse et tragique aventure. »
# L’heure mauvaise (Verhaeren)

Depuis ces temps troublés d’adieux et de retours Et de soudaine lassitude D’être celui qui va, cerné de solitude, Mes jours toujours plus lourds s’en vont roulant leur cours.
J’avais foi dans ma tête ; elle était ma hantise. Et mon entêtement — haine et splendeur — vermeil, Où s’allumait l’intérieur soleil, Dardait contre le bloc de roc de la bêtise.
De vivre ainsi hautement, j’avais Muette joie à me sentir et seul et triste, Ne croyant plus qu’à ma perdurance d’artiste Et à l’œuvre que je rêvais.
Celle qui se levait tranquille et douce et bonne Et s’en allait par de simples chemins, Vers les foyers humains, Où l’on pardonne.
Ah ! comme il fut plombant ce soir d’opacité, Quand mon âme minée infiniment de doutes, En tout à coup d’arbre à terre barra mes routes Et lézarda, craquement noir, ma volonté.
À tout jamais mortes, mes fermetés brandies ! Mes poings ? flasques ; mes yeux ? fanés ; mes orgueils ? serfs ; Mon sang coulait péniblement jusqu’à mes nerfs Et comme des suçoirs gluaient mes maladies.
Et maintenant que je m’en vais vers le hasard… Dites, le vœu qu’en un lointain de sépulture, Comme un marbre brûlé de gloire et de torture, Rouge éternellement se crispera mon art !
(1887)
# L’oublié/XVI
## XVI

Élisabeth avait assisté à la messe à côté de son mari ; et, malgré son émotion profonde, elle l’avait souvent observé avec une attention inquiète, angoissée.
Elle comprenait que ce sublime dévouement devait exercer sur lui une séduction irrésistible : que toutes les brûlantes énergies de son âme héroïque s’étaient réveillées et — amère pensée — il lui semblait qu’il regrettait sa liberté.
En un sens, elle ne se trompait pas.
Lambert Closse enviait ceux qui couraient à l’ennemi. Même il avait instamment supplié Daulac de lui donner le temps de faire ses semences, s’engageant à en entraîner d’autres. Soit qu’il n’osât risquer le moindre retard, soit qu’il ne voulût pas perdre le commandement ou qu’il eût pitié d’Élisabeth dont l’extrême amour se trahissait à tous les regards, Daulac avait obstinément refusé d’attendre.
Des larmes avaient mouillé les yeux du major pendant que les jeunes gens prononçaient le redoutable serment. Il se rappelait qu’il n’était venu à Ville-Marie que pour se dévouer, que pour mourir, et souffrait de s’être pris au bonheur.
Comme les autres colons, il assista au départ. Longtemps son regard perçant suivit les canots ; puis il quitta la plage déserte, et, muet et sombre, prit avec sa femme le chemin de sa maison.
Son silence et sa tristesse oppressaient Élisabeth et l’intimidaient. Elle tenait à son amour plus qu’à sa vie : et la crainte qu’il l’aimât moins était pour elle la plus terrible, la plus insupportable des craintes.
Passé l’hôpital, le chemin qui conduisait à leur maison n’était plus qu’un large sentier ouvert en pleine forêt, et à l’entrée du bois, le major tendit la main à sa femme.
Elle la prit sans rien dire ; et, comme pour lui rappeler sa faiblesse, le besoin qu’elle avait de sa protection, elle appuya la tête contre son épaule. Il ne parut pas s’en apercevoir : et une grande envie de pleurer monta au cœur de la jeune femme.
Elle avait frayeur de ces grands bois : elle frissonnait quand elle voyait quelque sauvage en sortir, marchant sans bruit comme les chats. Et pourtant, elle aimait ce sentier solitaire que les aiguilles desséchées des sapins couvraient par places. Tant de fois elle y avait passé avec son mari alors tendre, épris, follement heureux. Si graves que fussent les circonstances, de chers et délicieux souvenirs lui revenaient. La terre qu’ils avaient foulée, où parfois le héros avait déposé ses armes pour la serrer contre son cœur, gardait pour elle quelque chose du charme de ces heures. Alors, songeait-elle, il m’appelait sa vie, son âme, sa lumière… et, maintenant, il voudrait aller mourir loin de moi. — Ah ! moi, pour lui épargner une souffrance, je laisserais crouler le monde entier.