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# Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/149

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Peux-tu dire, ô cruelle, que je ne t’aime pas, quand contre moi-même je prends ton parti ? Est-ce que je ne pense pas à toi quand je m’oublie tout entier pour toi, ô despote ?
Quel ennemi as-tu que j’appelle mon ami ? Quel est celui auquel tu montres un front sévère que je flatte ? Si tu me menaces d’un orage, ne fais-je pas tomber ce châtiment sur moi-même en larmes subites ?
Quel mérite estimé-je en moi, qui soit assez superbe pour dédaigner ton service, lorsque ce que j’ai de plus noble adore tes défauts même, obéissant à un mouvement de tes yeux ?
Mais non, hais-moi, amour ! je connais maintenant ton goût ; tu aimes ceux qui voient clair, et je suis aveugle.
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# Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/142

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L’amour est mon péché, et ta vertu profonde est la haine, haine de mon péché fondé sur un amour pécheur. Oh ! compare seulement ma situation à la tienne, et tu verras qu’elle ne mérite pas cette réprobation ;
Ou, si elle la mérite, ce n’est pas de tes lèvres qui ont profané leurs ornements écarlates, et scellé de faux engagements d’amour aussi souvent que les miennes, volant aux lits des autres leur légitime revenu.
Sache-le, mon amour pour toi est aussi justifiable que ton amour pour ceux que tes yeux courtisent, comme les miens t’importunent. Enracine la pitié dans ton cœur afin que, lorsqu’elle y croîtra, ta pitié puisse te valoir la pitié des autres.
Autrement, quand tu chercheras ce bonheur que tu me dérobes, puisses-tu, d’après ton exemple, n’essuyer que refus !
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# Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/145

| ◄ III | IV – Éd. française | V  ► |
Ces lèvres, que la main même de l’Amour a faites, m’ont dans un murmure jeté ces mots : je hais, à moi qui languissais près d’elle ; mais quand elle a vu mon déplorable état,
Vite du fond de son cœur la compassion est venue pour gronder cette langue qui, suave toujours, était en train de prononcer un doux arrêt, et lui en a fait changer la teneur.
Elle a modifié ce je hais par une conclusion qui l’a suivi comme un beau jour suit la nuit chassée, ainsi qu’un démon du ciel dans l’enfer.
« Je hais, » avait-elle dit ; mais, reprenant ces mots à la haine, elle m’a sauvé la vie en ajoutant : — Pas vous !
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# Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/146

| ◄ CIX | CX – Éd. française | CXI  ► |
Pauvre âme, centre de ma terre pécheresse, jouet des puissances rebelles qui t’enveloppent, pourquoi pâtis-tu intérieurement et te laisses-tu dépérir, en peignant tes murs extérieurs de si coûteuses couleurs ?
Pourquoi, ayant un loyer si court, fais-tu de si grandes dépenses pour ta demeure éphémère ? Est-ce pour que les vers, héritiers de ce superflu, mangent à tes frais ? La fin de ton corps est-elle la tienne ?
Âme, vis donc aux dépens de ton esclave, et laisse-le languir pour augmenter tes trésors. Achète la durée divine en vendant des heures de poussière. Nourris-toi au dedans, et ne t’enrichis plus au dehors.
Ainsi tu te nourriras de la mort qui se nourrit des hommes ; et, la mort une fois morte, tu n’auras plus rien de mortel.
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# Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/147

| ◄ XVI | XVII – Éd. française | XVIII  ► |
Mon amour est comme une fièvre toujours altérée de ce qui l’alimente incessamment : il se nourrit de ce qui perpétue sa souffrance pour satisfaire son appétit troublé et morbide.
Ma raison, médecin de mon amour, fâchée de ce que ses prescriptions ne sont pas suivies, m’a abandonné, et moi, désormais désespéré, je reconnais que l’affection que combattait la science est mortelle.
Ma raison étant impuissante, je suis désormais incurable, et je délire frénétiquement dans une incessante agitation. Mes pensées et mes paroles sont, comme celles des fous, de vaines et fausses divagations.
Car j’ai juré que tu es blanche et cru que tu es radieuse, toi qui es noire comme l’enfer et ténébreuse comme la nuit.
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# Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/140

| ◄ VII | VIII – Éd. française | IX  ► |
Sois prudente dans ta cruauté : n’accable pas ma patience jusqu’ici muette de trop de dédains, de peur que le désespoir ne me prête des paroles, et que ces paroles n’expriment le ressentiment de ma douleur méprisée.
Si je pouvais t’enseigner la prudence, mieux vaudrait, vois-tu, amour, quand tu ne m’aimerais pas, me dire que tu m’aimes ; de même qu’aux malades moroses, dont la mort est proche, les médecins ne parlent que de guérison.
Car, si je désespérais, je deviendrais fou, et dans ma folie je pourrais mal parler de toi. Maintenant le monde perverti est devenu si méchant que de folles médisances sont crues par ses folles oreilles.
Oh ! pour qu’il n’en soit pas ainsi et que tu ne sois pas calomniée, regarde-moi en face, quand même la coquetterie égarerait ton cœur.
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# Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/143

| ◄ II | III – Éd. française | IV  ► |
Vois comme la femelle inquiète s’élance pour rattraper un de ses poussins envolés, et, laissant là le nouveau-né, se précipite à tire-d’aile à la poursuite de celui qu’elle voudrait retenir.
Vois comme le petit abandonné la cherche partout et pleure après sa mère, dont l’unique souci est d’atteindre celui qui fuit devant elle, sans s’occuper de la douleur de son pauvre nourrisson.
Tu cours, toi aussi, après celui qui fuit loin de toi, tandis que moi, ton marmot, je te poursuis de loin en arrière. Au moins, si tu attrapes celui que tu espères, retourne vers moi, et fais comme une mère ; embrasse-moi, sois bonne. Je souhaiterai que tu obtiennes ton désir, si tu reviens calmer les lamentations de Will.
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# Sur la route (Bruant)/Alleluia du cheminot
## ALLELUIA DU CHEMINOT

Tout ce qu’on boit et tout ce que l’on mange,  Et la récolte et la bonne vendange,  Pour qui donc pousse tout cela ?  Pour le cheminot qui passe par là !…
Dixit Dominus, au premier cheminot :  Allez, mangez,  Prenez, buvez !…
 Dixit Dominus, Domino
 Meo.
 Les champignons, les oignons, les carottes
 Et les navets que l’on trouve par bottes,  Pour qui donc pousse tout cela ?  Pour le cheminot qui passe par là !…
Dixit Dominus, au premier cheminot :  Allez, mangez,  Prenez, buvez !…
 Dixit Dominus, Domino
 Meo.
 Les abricots, les prunes et les poires
 Et les raisins dont les vignes sont noires,  Pour qui donc pousse tout cela ?  Pour le cheminot qui passe par là !…
Dixit Dominus, au premier cheminot :  Allez, mangez,  Prenez, buvez !…
 Dixit Dominus, Domino
 Meo.
Et la bonne eau de la claire fontaine,  Et le cresson dont la rivière est pleine,  Pour qui donc pousse tout cela ?  Pour le cheminot qui passe par là !…
Dixit Dominus, au premier cheminot :  Allez, mangez,  Prenez, buvez !…
 Dixit Dominus, Domino
 Meo.
 Et les appas des mignonnes bergères,  Et les tétons des robustes vachères,  Pour qui donc pousse tout cela ?  Pour le cheminot qui passe par là !…
Dixit Dominus, au premier cheminot :  Allez, mangez,  Prenez, buvez !…
 Dixit Dominus, Domino
 Meo.
 Et les oiseaux célébrant la puissance
 Du Dieu vivant qui sème l’abondance,  Pour qui donc chante tout cela ?  Pour le cheminot qui passe par là !…
Dixit Dominus, au premier cheminot :  Allez, mangez,  Prenez, buvez !…
 Dixit Dominus, Domino
 Meo.
# Sur la route

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Sur la route, recueil de chansons et monologues de Bruant
* Sur la route, monologue de Bruant dans le recueil du même nom
# Sur la route (Bruant)/Avatar
## AVATAR

* Bravo !… Très chic el’ Président…
* Les potins, c’est pas son affaire,
* I’ fait c’qu’il a décidé d’faire,
* I’ veut êtr’ libre… indépendant.
* Quant au reste, i’ s’en moqu’ pas mal,
* On peut tout conter, tout écrire,
* On peut blaguer… même on peut rire
* Du Président qui monte à ch’val.
* Qu’i’ fasse un pas, qu’i’ dise un mot
* Et les v’là tous après son orgue :
* « I’ fait l’malin… il a d’la morgue…
* « Il a d’l’estomac, du culot.
* « Les femm’s le trouv’nt joli garçon.
* « I’ chasse… i’ boit… i’ fume… i’ cause.
* « I’ fait d’l’épate… i’ crâne… i’ pose
* « Quand i’ réclame un écusson ! »
* I’ n’peut pas aller prendre un bain.
* I’ n’peut pas friser sa moustache.
* I’ n’peut pas d’mander un panache.
* I’ n’peut pas commander un train.
* On dit qu’i’ fait son amiral
* Quand i’ va visiter nos flottes.
* Et depuis qu’il a mis des bottes
* On dit qu’i’ fait son général.
* Eh ben ! moi j’dis qu’c’est réussi :
* Il a fait plaisir à la troupe
* Avec qui qu’i’ boulott’ la soupe.
* Et faut pas trop l’blaguer, car si
* On savait c’que ça lui fait mal
* Et c’que ça lui rabott’ les fesses,
* On n’rirait pas tant des prouesses
* Du Président qui monte à ch’val.
* Septembre, 1896.
# Sur la route (Bruant)/Chevauchée
## CHEVAUCHÉE

* Quand nous roulons, dans la campagne,
* Montés sur le cheval de fer,
* En tandem, avec ma compagne,
* Nous fendons l’air…
* L’air de France que nous aimons.
* Et l’on se crève… et l’on se vanne…
* Et l’on en prend à pleins poumons
* Sur la bécane.
* Le pied cambré sur la pédale,
* L’œil au guet, le jarret tendu,
* On s’entraîne, on vole, on s’emballe
* À corps perdu.
* Mais, hélas ! il faut s’arrêter,
* Car voici la côte… et l’on cane…
* Elle est par trop raide à monter
* Sur la bécane.
* Parfois on ramasse une pelle,
* On s’étale assez rudement,
* Mais bien vite on remonte en selle
* Et, lestement,
* On se courbe sur le guidon,
* On dit zut ! au gars qui ricane
* Et puis on repart… et hu donc !
* Sur la bécane.
* Sans savoir où je vais je roule
* Moelleusement, grâce à mon pneu,
* Sur le chemin qui se déroule
* Sous le ciel bleu.
* Et je pédale en aspirant
* L’air de France avec ma Suzanne,
* Nous faisons l’amour en courant,
* Sur la bécane.
# Sur la religion/Sur le théisme
## SUR LE THÉISME

De même que le polythéisme est la personnification des parties et des forces de la nature envisagées séparément, le monothéisme est la personnification de la nature entière, dans son ensemble.
Mais si je cherchais à me représenter que je me trouve en présence d’un être individuel auquel je dirais : « Mon créateur ! je n’ai d’abord rien été ; c’est toi qui m’as produit, de sorte que maintenant je suis quelque chose, je suis moi » ; et si j’ajoutais : « Je te remercie pour ce bienfait » ; et si je terminais même ainsi « Si je n’ai rien valu, c’est ma faute » — ; j’avoue que, par suite de mes études philosophiques et de ma connaissance des doctrines de l’Inde, ma tête serait incapable de supporter cette idée. Celle-ci est d’ailleurs le pendant de celle que Kant nous expose dans sa Critique de la raison pure (chapitre sur « l’impossibilité d’une preuve cosmologique ») : « On ne peut s’empêcher de penser, pas plus qu’on ne peut admettre, qu’un être que nous nous représentons comme le plus haut parmi tous les êtres possibles, se dise à lui-même : J’existe d’éternité en éternité ; en dehors de moi il n’y a rien, sans ce qui est seulement quelque chose par ma volonté ; mais d’où viens-je donc ? » Soit dit entre parenthèse, cette dernière question, pas plus que le chapitre cité, n’a empêché les professeurs de philosophie, depuis Kant, de faire de l’absolu le thème constant de leurs dissertations, c’est-à-dire d’expliquer sans façons ce qui n’a pas de cause. C’est là une idée bien digne d’eux. Ces gens-là sont d’ailleurs incurables, et je ne saurais trop conseiller de ne pas perdre de temps avec leurs écrits et leurs conférences.
Qu’on se fasse une idole de bois, de pierre, de métal, ou qu’on la compose de notions abstraites, cela revient au même : c’est toujours de l’idolâtrie, dès qu’on se trouve en présence d’un être personnel auquel on sacrifie, qu’on invoque, qu’on remercie. La différence au fond n’est pas non plus bien grande, que l’on sacrifie ses brebis, ou ses inclinations. Chaque rite et chaque prière sont un témoignage irréfutable d’idolâtrie. Voilà pourquoi les sectes mystiques de toutes les religions s’accordent à supprimer tout rite à l’usage de leurs adeptes.
# Sur la route (Bruant)/Anges pour Noël
## ANGES POUR NOËL

* Le vent souffle dans les lointains.
* Il apporte, avec la tourmente,
* Les clameurs, les cris incertains
* D’un peuple entier qui se lamente !
* C’est décembre. Et, dans les journaux,
* On raconte des faits étranges
* Que commentent les tribunaux…
* Voilà Noël… Il faut des anges !
* Et le vent souffle. La cité
* S’emplit de cris. De par la ville,
* On refait la virginité
* Des filles qui par cent, par mille,
* Se livrent, un soir, à l’amant,
* Au mâle, en rut, qui les féconde.
* — Pour la fille, il est infamant
* De mettre son enfant au monde. —
* Le vent redouble et l’on entend
* Les cris redoubler dans les antres,
* — Officines de charlatan… —
* Les bourreaux charcutent les ventres :
* Ils amènent les chérubins
* Sanglants et meurtris dans les langes !
* Ohé !… Messieurs les carabins,
* Voilà Noël… Il faut des anges !
* Et le vent souffle sur les flots,
* Emportant, avec lui, les âmes
* Des angelets dont les sanglots
* Viennent réveiller les infâmes
* Qui les extirpent du saint lieu
* Et les foutent dans les vidanges…
* Pour les envoyer au bon Dieu.
* Voilà Noël… Il faut des anges !
* Décembre, 1896
# Thresor de la langue françoise/Signe

Vn Signe au ciel, Astrum.
¶ Signe manuel, Signum.
¶ Vn signe qui nous represente & denote quelque chose, Signum.
Signes d’amours, Notæ amoris.
Signe certain & enseigne de nostre amour, Monumentum & pignus amoris.
Signes de guarison, Signa ad salutem.
Le signe qui monstre qu’on est malade souuent est le pouls de l’artere, Index morborum ferè est arteriarum pulsus.
Vn signe de quelque malencontre aduenir, Prodigium.
Le signe qu’on fait des yeux ou de la teste en demonstrant son vouloir, Nutus.
Vn signe qu’on faict de la teste en refusant quelque chose, Renutus.
Il leur baille signes & certaines marques par lesquelles, &c. Instruit secretis notis per quas, &c.
Donner vn signe de quelque chose, Præsignificare.
Donner signes ou enseignes, Indicia dare.
Faire signe, Edere signum, Significationem facere, Signum dare.
Faire signe l’vn à l’autre, Significare.
Faire signe de la teste d’estre content de ce qu’on nous demande, Annuere, Innuere.
Faire signe de la teste qu’on ne veut pas faire ce qu’on demande, Renuere, Abnuere.
Faire signe des yeux, Signum oculis dare.
Mettre vn signe ou vne marque à quelque chose, Notam alicui rei apponere.
# Thresor de la langue françoise/Siffler

Siffler, Sibilare, Sifilare dicebant veteres, quod nos Sibilare, Testis est Nonius Marcellus, σιφλούν, vel σιφλώζειν Græcis est, quod nobis Exibilare, contumeliæ scilicet causa.
Siffler contre aucun, & le chasser en ce faisant, Exibilare, Sibilo consectari aliquem.
Hortensius estoit ia vieil, & si n’auoit iamais esté sifflé ne mocqué, Intactus à sibilo peruenerat Hortensius ad senectutem.
Sifflement, Sibilus.
Le sifflet du poulmon, Trachea, siue Trachia.
Le tuyau & sifflet par lequel on respond, Fistula.
# Thresor de la langue françoise/Signature

La Signature d’vn notaire, Signatura, Sueton.
# Thresor de la langue françoise/Sien

Sien, Suum.
Garder le sien, Suum tenere.
Chacun y a mis du sien, Ex symbolis fabula conflata, Bud. ex Macrob.
Agir, ou plaider pour la restitution du sien, ou de sa chose, Repetere rem iudicio, B.
Il couste bien cher à auoir le sien par procès, Magno stat in foro ius suum obtinere, B.
On est souuent blasmé, ou mal estimé de vouloir garder le sien, Crimini & inuidiæ sæpe est hominibus suum seruare velle, B.
Il faut quelque fois plaider, ou perdre le sien, Aut manus dandæ sunt improbo & insultati aduersario, aut pistrinum forense ineundum, B.
Elle est sienne, Sua est.
Le sien amour, Suus amor.
Des siens, Ex suo numero.
# Thresor de la langue françoise/Sigale

Sigale, voyez Cigale.
# Thresor de la langue françoise/Signal

Signal, Signum, Vn signal de feu pour aduertir.
Faire ou donner signal ou signe d’vne tour, Signum è turri edere.
# Thresor de la langue françoise/Signamment

Signamment, Nominatim, Disertè.
# Thresor de la langue françoise/Sieu

Sieu, m. Est appelé par les veneurs le suif des bestes rousses sans plus, Seuum, Tout ainsi que sain, celuy des bestes mordantes.
# Sur l’oreiller (Gilkin)
### SUR L’OREILLER

Ma veilleuse est morte et le jour
Tourmente mon carreau livide.
Mon pauvre oreiller veuf d’amour,
J’entends, j’entends bien qu’il se vide.
J’entends le murmure que font
Des bruissements de plumages
Voletant, heurtant le plafond
D’un doux brouillard plein de ramages.
Mon silence écoute. J’entends
Des phrases de songe et de fièvre,
Des soupirs, des cris haletants, Des baisers d’équivoques lèvres,
Et tout ce passé proféré
Sur cet oreiller de caresses
Où j’agonisais, enivré De trop d’ivresses pécheresses.
Oui, par ce froid matin lustral,
S’envolent ces folles paroles,
Ouvrant leur pennage augurai
Vers d’orientales corolles :
Couroucous aux cous smaragdins,
Languides tourterelles roses,
Et, pour l’effroi des clairs jardins,
Noirs corbeaux qui mangent des roses.
Mais les tiennes, doux être aimé
Entre tous, tes douces paroles
S’élèvent dans l’air parfumé
Et tout palpitant d’auréoles,
— Tes paroles, anges soyeux,
Aux longues ailes de mystère,
Baisers profonds nés pour les cieux,
Où les lèvres font la lumière !
Adieu ! Par ce matin lustral,
Forçant la fenêtre livide,
Un souffle d’hiver augural
Enfle seul mon oreiller vide.
# Toutoune et son amour/Présentation

« Toutoune, enfant précoce, quasi abandonnée par des parents ingrats, en un manoir isolé… Petit roman allègrement troussé, doucement parfumé, et tout vibrant d’une émotion intime. J’en sais de plus ambitieux, qui n’ont ni cette fraîcheur ni cet agrément. »
Environ 2 heures de lecture.
# Souvenirs d’une morte vivante

Une page du manuscrit, oubliée dans l’édition de 1909 comme signalé sur le blog de Michèle Audin « La Commune de Paris », a été insérée à sa place à partir d’une retranscription de cette lettre de Victorine Brocher publiée dans Les Temps nouveaux. Plusieurs coquilles de l’édition de 1909 ont par ailleurs été corrigées.