OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Lettre de Saint-Évremond à la duchesse Mazarin (« Si vous avez eu dessein de reconnoître… »)

| ◄ Lettre LXIII. À la duchesse Mazarin | Lettre LXV. À la duchesse Mazarin  ► |
Si vous avez eu dessein de reconnoître combien vous êtes nécessaire au monde, vous pouvez satisfaire votre curiosité, dans votre petite absence. Il y a un Concetto espagnol, que je vous appliquerois, si je ne haïssois trop le style figuré. Quand le soleil s’éclipse, dit l’auteur du Concetto, c’est pour faire connoître au monde combien il est difficile de se passer de lui. Votre éclipse fait sentir aux milords Montaigu, Godolphin, Arran et autres, la difficulté qu’il y a de vivre, sans votre lumière. Je défie tous les Espagnols et tous les Italiens de pousser plus loin une figure. Tout est triste à Londres, depuis que vous n’y êtes plus. Il n’en est pas de même à Chelsey, où votre philosophie vous fait goûter la retraite, assez délicieusement. Ménagez la tristesse de vos amis par des intervalles de présence.
Sur les ailes du temps la tristesse s’envole.
Montrez-vous de temps en temps, ou du moins laissez-vous voir à Chelsey. Tuyo hasta la muerte.
# Lettre de Saint-Évremond à la duchesse Mazarin (« Si vous continuez dans le dessein… »)

| ◄ Lettre LXXXI. À la duchesse Mazarin | Lettre LXXXIII. À la duchesse Mazarin  ► |
Si vous continuez dans le dessein d’honorer votre serviteur de votre présence, mercredi, vous donnerez ordre, s’il vous plaît, que linge et assiettes soient fournis, dans une maison qui manque de tout, hormis d’affection à vous y bien recevoir. Je ne parle point de la longe de veau ; ce n’est pas simplement un épisode, pour embellir la pièce ; elle est de l’essence du sujet, dans le repas poétique, où vous avez bien voulu vous convier. L’auteur vous fournira tant de métaphores et d’autres figures qu’il vous plaira.
Qui veut du fruit, en apporte ;
Mon repas est fait de sorte,
Que, pour le vin, en boira
Celui qui l’apportera.
Pour ce qui regarde la propreté, vous la trouverez entière.
Sus petit sénateur romain,
Sus Franc, et fille
De la famille,
La brosse en main.
# Lettre de Saint-Évremond à la duchesse Mazarin (« L’ami du genre humain ne fut jamais mon fait… »)

| ◄ Lettre LIX. À la duchesse de Bouillon pour la duchesse Mazarin | Épître de l’abbé de Chaulieu  ► |
L’ami du genre humain ne fut jamais mon fait.
Vous avez raison de parler de la sorte ; car vous pouvez réduire tous ceux qui vous voient, à la nécessité de n’aimer que vous. Nos conditions sont bien différentes :
L’ami du genre humain sera toujours mon fait.
Car, à moins que je ne trouve des gens qui puissent aimer tout le monde, je ne saurois être aimé de personne : nos sentiments sont contraires en ce point-là ; et c’est la seule chose en quoi je ne veux pas convenir avec vous. Laissez-moi quelque légère satisfaction dans cette bonté générale de ceux qui s’accommodent de tout, et ne me réduisez pas tout à fait à mes chiens ni à mes canards.
# Lettre de Saint-Évremond à la duchesse Mazarin (« Milord Devonshire a dit à Brunet… »)

| ◄ Lettre LXXXVIII. À la duchesse Mazarin | Lettre XC. À la duchesse Mazarin  ► |
Milord Devonshire a dit à Brunet, qu’il voudroit bien avoir l’honneur de prendre congé de vous, avant que d’aller à sa maison de campagne ; qu’il savoit bien qu’on vous avoit voulu donner de méchantes impressions de lui, qu’il n’a point méritées. Ma maxime est de n’être pas content de beaucoup de choses, et de n’en témoigner rien. C’est se livrer à son ennemi que de le menacer, ou s’en faire de ceux qui ne le voudroient pas être, quand on leur fait voir du mécontentement. Dieu rejette les tièdes : mais le monde les doit souffrir. Milord Devonshire ne se seroit pas laissé manger le ventre par un renard, comme le jeune Lacédémonien, sans parler. Il n’y a pas de constance ; mais il n’y auroit pas eu grand crime à parler : on lui auroit pardonné, et je crois que vous pardonnerez à milord Devonshire. Votre résolution est bonne, de vouloir vivre sans dettes et commodément. L’argent et le mérite ne sont pas choses incompatibles. Quand ils seroient mal ensemble, c’est une chose digne de vous que de les concilier. Vous avez le dernier, dans sa perfection : je souhaite que la fortune vous donne l’autre. Personne n’en feroit un si bon usage.
Je vous envoie un livre nouveau des Amours de Henri le Grand$^1$, très-bien écrit et très-agréable. Si l’auteur n’y avoit pas mis toute entière la Confession de Monsieur de Sancy, sous le titre de Manifeste du Roi sur son divorce, je l’estimerois beaucoup.
1. Saint-Évremond ne donne point ici le titre exact du livre, qui est : les Amours de Henri IV, avec ses lettres, etc. Amsterd., 1695, pet. in-8. Voy. Brunet, t. I, p. 242.
# L’Amour (O. C. Élisa Mercœur)

* C’est toi qui sur l’homme prononces ;
* Couronné de fleurs ou de ronces,
* Il est esclave de ta loi.
* Élisa Mercœur
Riant ou pénible mensonge, De la raison fatal sommeil ; L’amour n’est bien souvent qu’un songe
Dont la vieillesse est le réveil.
# L’Amour Médecin/Au lecteur

Ce n’est ici qu’un simple crayon, un petit impromptu dont le roi a voulu se faire un divertissement. Il est le plus précipité de tous ceux que Sa Majesté m’ait commandés ; et, lorsque je dirai qu’il a été proposé, fait, appris et représenté en cinq jours, je ne dirai que ce qui est vrai. Il n’est pas nécessaire de vous avertir qu’il y a beaucoup de choses qui dépendent de l’action. On sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées ; et je ne conseille de lire celle-ci qu’aux personnes qui ont des yeux pour découvrir, dans la lecture, tout le jeu du théâtre. Ce que je vous dirai, c’est qu’il seroit à souhaiter que ces sortes d’ouvrages pussent toujours se montrer à vous avec les ornements qui les accompagnent chez le roi. Vous les verriez dans un état beaucoup plus supportable ; et les airs et les symphonies de l’incomparable M. Lulli, mêlés à la beauté des voix et à l’adresse des danseurs, leur donnent sans doute des graces dont ils ont toutes les peines du monde à se passer.
# L’Alchimie et la médecine/06
## BIBLIOGRAPHIE

* ↑ Nous n’indiquons ici que les volumes que nous avons consultés.
# L’Alchimiste

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Alchimiste, d’Aloysius Bertrand
* L’Alchimiste, de Pierre-Jean de Béranger
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/1

LE CHAPITRE DE LA PREFACE, eſcrit à la Meque contenant ſept verſets..
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. loüange ſoit à Dieu clement et miſericordieux, Roy du jour du Jugement, c’eſt toy que nous adorons, c’eſt à toy que nous demandons ſecours, conduits nous au droict chemin : au chemin de ceux que tu as gratifiez, contre leſquels tu n’as pas eſté courroucé, & nous ne ſerons pas dévoyez.
# L’Alchimiste (Béranger)

* L’Alchimiste dans Œuvres complètes de Béranger
* L’Alchimiste, partition dans Musique des chansons de Béranger
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Coran.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANA-COLUPPA

* ANA-COLUPPA, (Hist. nat.) nom d’une plante dont il est fait mention dans l’Hortus malabaricus, & qui est nommée Ranunculi facie indica spicata, corymbiferis affinis, flosculis tetrapetalis. On dit que son suc mêlé avec le poivre soulage dans l’épilepsie, & qu’il est le seul remede connu contre la morsure du cobracapella. Voyez Cobra-capella.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANA-MALLU

* ANA-MALLU, s. m. (Hist. nat.) arbrisseau légumineux qui croît au Brésil ; il a des épines dont les naturels du pays se servent pour se percer les oreilles. Pour cet effet, ils en ôtent l’écorce. De plus, ils font avec les feuilles, boüillies dans l’eau de riz ou le petit-lait, un bain pour le ventre, quand il est gonflé par des vents ou par une lymphe extravasée. On voit parce que nous venons de dire de l’ana-mallu, qu’il s’en manque beaucoup que nous en ayons une bonne description. Consultez l’Hortus malabaricus.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAB

* ANAB, (Géog. anc.) montagne dans la Tribu de Juda, au pié de laquelle il y avoit une ville du même nom, entre Dabet & Istamo. V. Jos. xj.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANA

ANA, (Pharm.) caractere usité dans les ordonnances de Medecine, qu’on écrit aussi par abbréviation aa ; il désigne dans une recette ou dans une ordonnance, des parties égales d’ingrédiens, soit que ces ingrédiens soient liquides ou secs. Voyez A. Ainsi quelques Auteurs ont dit une proportion anatique, pour signifier raison ou proportion d’égalité. Voyez Egalité, Raison, &c. (N)
* ANA, ville d’Asie, dans l’Arabie deserte, sur l’Euphrate. Long. 60. 20. lat. 33. 25.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANABAO

* ANABAO, (Géog. mod.) une des îles Moluques, au sud-ouest de Timor. Anabao & Timor sont séparées par un canal qui peut recevoir tous les vaisseaux. Il y a deux pointes à l’extrémité du canal ; celle qui est du côté méridional, & qui s’appelle Cupang, appartient à Timor ; celle qui est sur le côté septentrional est à Anabao.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANABAPTISME

ANABAPTISME, hérésie des Anabaptistes. Voyez l’article suivant.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANABASIENS

ANABASIENS, s. m. pl. (Hist. anc.) étoient des couriers qui voyageoient à cheval ou sur des chariots pour des messages d’importançe. Voyez Courier & Poste. Ce mot vient du Grec ἀναϐαίνω, monter. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANABAGATHA

* ANABAGATHA, (Géog. anc.) ancienne ville d’Asie, sous le Patriarchat d’Antioche. Voyez Aubert le Mire, in Géog. eccles. not.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCHIACOLYTE

ARCHIACOLYTE, s. m. (Hist. eccl.) nom d’une dignité qui étoit au-dessus de l’acolyte dans les églises cathédrales, lesquelles étoient divisées en quatre ordres de chanoines ; savoir, les prêtres, les diacres, les soûdiacres, & les acolytes : ils avoient chacun leur chef, & celui de ces derniers s’appelloit archiacolyte : ils n’assistoient point au chœur, ils n’avoient point de voix au chapitre, non plus que les acolytes. Cette dignité est présentement éteinte. Du Cange, Glossarium latinitatis. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCHIDAPIFER

ARCHIDAPIFER, s. m. (Histoire mod.) grand maître d’hôtel ; c’est le nom d’un des grands officiers de l’Empire. L’électeur de Baviere est revêtu de cette charge, qui lui a été contestée par les électeurs Palatins, ceux-ci prétendant qu’elle étoit annexée au Palatinat : mais ils se sont desistés de cette prétension. Voyez Palatin. Il faut distinguer cette charge de celle de grand maître d’hôtel de la maison de l’empereur, qui est la premiere de sa cour. Sous celui-ci sont les contrôleurs, les thrésoriers, les argentiers, les officiers de la bouche, les maîtres & autres officiers de cuisine, d’échansonnerie, de sommellerie, de panneterie, de fruiterie, les pourvoyeurs, & les marchands qui en dépendent. Heiss. hist. de l’Empire. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCHICHANTRE

ARCHICHANTRE, s. m. (Hist. eccl.) principal chantre ou le premier des chantres d’une église. Cette dignité est encore en usage dans quelques chapitres. Voyez Chantre. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCHIDANA

* ARCHIDANA, (Géog.) petite ville d’Espagne, dans l’Andalousie, sur le Xenil.
* Archidana, petite ville de l’Amérique méridionale, dans le Pérou, & la province de la Canelle.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCHE ou ARCHI

ARCHE ou ARCHI (Grammaire.) terme qui par lui-même & pris seul n’a aucune signification déterminée, mais qui en acquiert une très-forte lorsqu’il en précede quelqu’autre simple qu’il éleve au degré superlatif, dont il a pour lors l’énergie ; ainsi l’on dit archi-fou, archi-coquin, &c. pour exprimer le plus haut degré de folie & de fourberie ; on dit aussi pour marquer une sur-éminence d’ordre ou de dignité, archange, archevêque, archi-diacre, archi-thrésorier, archi-maréchal, &c.
Ce mot est formé du Grec ἀρχὴ, primauté, commandement, autorité ; d’où est dérivé ἀρχὸς, princeps, summus, prince ou chef.
En Angleterre on supprime ordinairement l’i final du mot archi, ce qui rend durs à l’oreille les termes dans la composition desquels il entre ; défaut qu’on a évité dans presque toutes les autres langues, soit mortes, soit vivantes. Voyez Anomal ou Irrégulier. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCHICHANCELIER

ARCHICHANCELIER, s. m. (Hist. mod.) grand chancelier ; c’étoit anciennement le chef des notaires, c’est-à-dire, des secrétaires d’Etat. V. Chancelier.
On trouve cet office établi en France sous les rois de la premiere & de la seconde race, & ensuite sous les empereurs. Comme ils avoient trois différens gouvernemens ; savoir, l’Allemagne, l’Italie, & le royaume d’Arles, ils avoient trois archichanceliers ; ce qui subsiste encore en Allemagne ; l’archevêque de Mayence est archichancelier d’Allemagne, celui de Cologne l’est d’Italie, & celui de Treves a le titre d’archichancelier d’Arles.
Bern. de Mallincrot, dans son traité de Archicancellariis imp. rom. montre que ces trois archevêques furent archichanceliers avant que d’être électeurs. On trouve aussi dans l’histoire des archichanceliers de Bourgogne, que ce titre fut donné par l’empereur Fréderic premier à l’archevêque de Vienne.
Des trois électeurs archichanceliers de l’Empire, celui de Treves & celui de Cologne n’ont aucune fonction ; l’électeur de Mayence seul en fait les fonctions, ce qui rend sa dignité très-considérable ; car en cette qualité il est le doyen perpétuel des électeurs & le garde de la matricule de l’Empire. Il a inspection sur le conseil aulique, sur la chambre impériale de Spire, & en cas de vacance du siége impérial, le droit de convoquer les dietes d’élection. Non-seulement il a en sa possession les archives de l’Empire, pour ce qui concerne l’Allemagne, mais encore tous les diplomes, titres & papiers des affaires d’Italie. Il a à la cour impériale un vice-chancelier qui garde ces archives & en délivre des expéditions. L’abbé de Fulde a aussi le titre d’archichancelier de l’impératrice, qui lui fut confirmé par l’empereur Charles IV. en 1368. Heiss. hist. de l’Empire. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCHICHAPELAIN

ARCHICHAPELAIN, s. m. (Hist. mod. ecclés.) Sous la seconde race des rois de France, le titre d’archichapelain étoit consacré à signifier celui qui avoit la conduite de la chapelle du palais. Son autorité étoit fort grande sur tout ce qui pouvoit concerner les affaires ecclésiastiques. Il étoit dans le conseil comme le médiateur entre le roi & les évêques. Souvent il décidoit les contestations, & ne rapportoit au roi que les plus considérables. Il paroît aussi par les monumens de ce tems-là, qu’on le nommoit grand chapelain, souverain chapelain, quelquefois simplement chapelain & garde ou primicier du palais. Les papes lui donnoient aussi quelquefois le titre & les fonctions d’apocrisiaire auprès de nos rois. V. Apocrisiaire.
Cette fonction fut d’abord exercée par des abbés, particulierement par Fulrad, abbé de saint Denys, sous le regne de Pepin, & ensuite par des évêques. L’archichapelain étoit alors en même tems assez souvent chancelier, ou comme on disoit alors, notaire du roi. Sous la troisieme race il n’est plus fait mention d’archichapelain, mais de chapelain, de confesseur, d’aumônier, & enfin de grand aumônier. V. Grand Aumonier. Thomassin, Disciplin. eccles. part. III. liv. I. ch. ljv. & part. IV. liv. I. ch. lxxviij.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCHI-ECHANSON ou GRAND-ECHANSON

ARCHI-ECHANSON ou GRAND-ECHANSON, s. m. (Hist. mod.) dignité de l’Empire. Le roi de Boheme, en qualité d’électeur, en est révêtu ; & sa fonction consiste, dans le festin qui suit l’élection d’un empereur, à lui présenter la premiere coupe de vin : mais il n’est point obligé d’avoir en cette occasion la couronne sur la tête. Il a pour vicaire ou sous-échanson le prince héréditaire de Limbourg. Heiss. hist. de l’Empire. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARCHICAMERIER ou ARCHICHAMBELLAN

ARCHICAMERIER ou ARCHICHAMBELLAN, s. m. (Hist. mod.) officier de l’empire d’Allemagne, qui n’a pas les mêmes fonctions que le grand-chambellan en France, & dont la dignité n’est, à proprement parler, qu’un titre d’honneur.
L’électeur de Brandebourg est archi-chambellan de l’Empire, comme il est porté par la bulle d’or, & en cette qualité il porte le sceptre devant l’empereur & marche à la gauche de l’électeur de Saxe. Dans le festin qui suit l’élection de l’empereur, il est à cheval comme les autres électeurs, & porte un bassin & une aiguiere d’argent avec une serviette sur le bras, pour donner à laver à ce prince : ce n’est guere qu’en cette occasion qu’il exerce les fonctions de sa charge, & même il peut être suppléé par un vice-gérent, qui est le prince d’Hoenzollern, aussi de la maison de Brandebourg. Heiss. hist de l’Emp.
# L’Avare qui a perdu son trésor

* L’Avare qui a perdu son trésorfable de Jean de La Fontaine

## Éditions

Édition en français :
* L’Avare qui a perdu ſon treſor (1678)
En tchèque :
* Ztracený poklad (1875, trad. Emil Herrmann, publié dans Bajky Lafonténovy)
En italien :
* L’Avaro e il Tesoro (trad. Emilio De Marchi)
# L’Avarice et l’Envie
### L’AVARICE ET L’ENVIE

L’Avarice et l’Envie, à la marche incertaine,
Un jour s’en allaient par la plaine
Chez un méchant ou chez un fou, Chez vous ou chez quelqu’autre, ou chez moi-même… En somme Elles allaient je ne sais où, Comme le héron du bonhomme.
Bien que soeurs, ces monstres hideux Ne s’aiment pas ; aussi, tout le long de la route, Sans se parler, ils cheminaient tous deux.
L’Avarice, le dos en voûte, Examinait ce coffre hasardeux Pour qui sans cesse elle redoute.
L’Envie aussi l’examinait sans doute. Comptant tous les écus dans son coffre entassés, Chemin faisant, dame Avarice Se répétait pour son supplice : « Je n’en ai point encore assez ! »
De son côté, l’Envie au regard louche, Lorgnant cet or, objet de tous ses soins, Disait, en se tordant la bouche : « Elle en a trop, car j’en ai moins. » Chacune, à sa façon, méditait sur ce coffre :
Désir soudain à leurs yeux s’offre, Désir, ce dieu puissant, qui seul peut exaucer
Tous les souhaits qu’on lui veut adresser. Désir dit aux deux sœurs : « Mesdames, » Je suis galant, vous êtes femmes,
» Choisissez donc tout ce qu’il vous plaira,
» Trésors, honneurs, et cætera ; » Surtout, expliquons-nous sans trouble » La première qui parlera » Aura tout ce qu’elle voudra » La seconde en aura le double. »
Vous jugez dans quel embarras
Ce discours mit nos deux luronnes ; Avares, envieux, que faire en un tel cas ? Chacune des deux sœurs en murmura tout bas : « Que me font, ô Désir ! tes trésors, tes couronnes ? » Que m’importent ces biens que m’accorde ta loi ? » Une autre en aura plus que moi ! » Et chacune, à ce mot funeste,
D’hésiter sans savoir pourquoi.
Le Désir, dieu léger et leste, Les donne au diable, jure, peste,
Et s’indigne de rester coi. L’Envie enfin, toujours implacable et cruelle,
Regarde sa sœur en grondant,
Puis, tout à coup, se décidant « Que l’on m’arrache un œil, dit-elle. »
1er Novembre 1817
* ↑ Publié dans le Conservateur littéraire et dans Victor Hugo raconté. Les six premiers vers de ce conte ont été sensiblement modifiés dans le Conservateur littéraire ; les voici tels que les donne le manuscrit : Un jour l’Avarice et l’Envie, Couple aux humains toujours fatal. Couple dont la fureur n’est jamais assouvie L’une de bien, l’autre de mal. Sortaient, je crois, de chez un défunt cardinal. Pour aller d’un vieux prêtre empoisonner la vie. (Note de l’éditeur.)
# L’Avenir

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Avenir, de Victor Hugo
* L’Avenir, de Guillaume Apollinaire
# L’Avenir (Verhaeren)
## L’AVENIR

Mon cœur qui choit, mais se relève S’est élancé d’un bond puissant Vers un futur éblouissant Tel que le veut créer mon rêve.
Je sais ce qu’il m’en faut bannir : Bonheur trop sûr ; clarté trop forte ; Mais doute, excès, périls, qu’importe, J’ai la ferveur de l’avenir.
Depuis qu’on ne croit plus en somme Qu’au gré des saints, qu’au nom des dieux Se fait le sort impérieux, Les siècles sont aux mains des hommes.
C’est eux qui éclairent demain Avec les feux et les lumières Qu’après les affres de la guerre Gardent encor leurs cœurs humains
Leurs cris, leurs vouloirs et leurs actes Ébauchent tous, par le menu, Ce vaste et tragique inconnu Plein de ténèbre encor compacte,
Mais qui groupe si bien les vœux Autour de son puissant mystère Que vers lui montent les prières Que leurs pères jetaient aux dieux.
Non ce n’est plus sur une grève
Tel Paradis hospitalier
Au repos lourd et régulier
Que l’avenir est pour mon rêve.
Mais bien l’intrépide cité Où toute âme se ravitaille Dans son incessante bataille
D’un haut désir d’intensité,
Où surabonde le génie Qui vole à l’univers distrait
Les plus profonds de ses secrets
Et son aveugle hégémonie,
Où tout vieux texte est refondu Au feu de plus strictes études, Où tout est force et promptitude Autour des dangers suspendus,
Où le penseur ligue et entraîne D’autres esprits en son élan Dès qu’il hausse de plan en plan Vers la règle, l’entente humaine.
Si bien que l’homme est maître enfin Et de lui-même et de la terre Et que son front autoritaire Masque le front du vieux destin.
# L’Anthropophage
### L’ANTHROPOPHAGE

As-tu le cœur bardé de fer ? N’as-tu rien d’humain que la face ? Es-tu de marbre, es-tu de glace ? Alors suis-moi dans mon Enfer.
Je suis la vieille anthropophage Travestie en société ; Vois mes mains rouges de carnage,
Mon œil de luxure injecté. J’ai plus d’un coin dans mon repaire Plein de charogne et d’ossements ; Viens les voir ! j’ai mangé ton père Et je mangerai tes enfants.
Ici, c’est un champ de bataille,
On a fauché pendant trois jours ; La Faucheuse était la mitraille,
Tous ces glaneurs sont les vautours. Le blé, dans ces plaines superbes,
Étendait son jaune tapis… Affamés, triez pour vos gerbes Ces corps morts d’avec les épis.
Ceci c’est la maison de filles : La morgue de l’amour malsain ; Pour elle, écrémant les familles,
Le luxe a raccroché la faim. Vois, sous le gaz, la pauvre infâme Faire ses yeux morts agaçants,
Rouler son corps, vautrer son âme Dans tous les crachats des passants.
Voici les prisons et les bagnes,
Les protestants par le couteau,
Comptant leurs crimes pour campagnes,
Et rusant avec le bourreau. Au bagne on met l’homme qui vole Dès qu’il épelle seulement,
Et quand il sort de cette école Il assassine couramment !
Entrons dans les manufactures,
Les autres bagnes font moins peur : On passe là des créatures Au laminoir de la vapeur. C’est une force qu’on dépense,
Corps, âme, esprit : reste un damné. Là, c’est la machine qui pense Et l’homme qui tourne engrené.
J’ai bien d’autres enfers encore,
Veux-tu que j’ouvre les cerveaux ? Le virus de l’ennui dévore <span class="coquille" title="Veux-tu que j’ouvre l’âme humaine ? La matrice de vos travaux.">La matrice de vos travaux. Veux-tu que j’ouvre l’âme humaine ? Le muscle intime en est tordu ;
L’amour aigri, qu’on nomme Haine,
Y fait couler du plomb fondu.
Je suis la vieille anthropophage Travestie en société ; Les deux masques de mon visage Sont : Famille et Propriété. L’homme parqué dans mon repaire Manque à ses destins triomphants ; Je le tiens, j’ai mangé ton père Et je mangerai tes enfants !