# Le grand dictionnaire historique/éd. de 1759/Cyrille Lucar

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CYRILLE LUCAR, patriarche d’Alexandrie, & puis de Constantinople dans le XVII siécle, naquit dans l’isle de Candie le 12 novembre 1572. A l’âge de 12 ans il fut envoyé à Venise, & y eut pour maître le célèbre Margunus, évêque de Cythere. Quand il eut achevé ses études, il alla en Allemagne où il eut une grande liason avec les protestans, & porta leur esprit & leur doctrine en Grèce. Il fut fait prêtre & puis achimandrite par son parent Meletius Piga , alors protosyncelle, & depuis patriarche d’Alexandrie, qui l’envoya en Lithuanie, où il s’opposa à la réunion des Luthériens avec les Romains. Comme il fut soupçonné de favoriser les Luthériens, il donna une confession de foi conforme à la doctrine de l’église romaine, sur les points controversés entre les Luthériens et les Catholiques. Etant retourné à Constantinople, il y trouva Meletius Piga, qui y faisoit alors les fonctions patriarchales, à l’extrémité. Après sa mort, il fut élu patriarche d’Alexandrie. Il se rendit en cette ville, & en gouverna l’église pendant quelques temps. En 1612, Néophyte, patriarche de Constantinople, ayant été relégué dans l’isle de Rhodes par le grand seigneur Achmet, Cyrille fut chargé du gouvernement de l’église de Constantinople. Après la mort de Néophyte, il fut proposé pour remplir le siège de cette ville ; mais Thimithée, évêque de Patras, l’emporta. Cyrille se retira en Valachie, & de-là vint à Alexandrie. Après la mort de Thimithée arrivée en 1621, il trouva moyen de se faire élire patriarche de Constantinople la même année. Il continua d’avoir des liaisons avec les protestans, & enseigna leur nouvelle doctrine dans l’église grecque. Les évêques Grecs et le clergé s’y opposèrent : il fut dépouillé du patriarchat, & envoyé en exil à Rhodes. Anthime, évêque d’Andrinople, fut déclaré patriarche de Constantinople en sa place. Quelque temps après, l’ambassadeur d’Angleterre ayant obtenu son retour, Anthime se retira, & Cyrille fut rétabli. Quand il fut paisible possesseur du siége de Constantinople, il voulut faire imprimer des catéchismes de sa façon, on rendit publique une confession de foi, qu’il avoit faite conforme aux dogmes des protestans. En 1636 il fut relégué à Tenedos, & rappelé trois mois après ; mais il ne fut pas long-temps en repos après son retour : car dès le 27 juin de 1637, il fut enlevé de Constantinople, & étranglé, selon quelques-uns, sur le vaisseau ; & selon les autres, envoyé en prison dans un château sur la mer noire, où il fut étranglé en 1638. Il eut pour successeur Cyrille Contari, dont nous parlons dans l’article suivant, qui tient en 1638 un synode à Constantinople, dans lequel il fit anathématiser Cyrille Lucar. Ce Cyrille Contari fut relégué à Tunis, Parthenius, évêque d’Andrinople, mis en sa place. Parthenius épargna la mémoire de Cyrille Lucar ; mais il condamna sa profession de foi, dans un synode renu en 1642, dont le décret fut reçu en Moldavie, & confirmé dans le synode de Jassi. * Gautier, chron. XIV siécle, col. 4, pag. 860, 862, 864. Sponde, A. C. 1627, n. 9 ; 1638, n. 14 ; & 1639, n. 12. L’auteur de la réponse au ministre Claude, &c. Jean Claude, dans sa réponse à la perpétuité de la foi. Jean-Henri Hottinger, analecta historica theolog. Thomas Smith, abrégé de la vie de Cyrille Lucar. Défense de la perpétuité de la foi de M. l’abbé Renaudot, contre le livre intitulé : Monumens authentiques de la religion des Grecs. Bibliothéque des auteurs ecclésiastiques du XVIII siécle de M. Du Pin.
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