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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Caractères

Caractères. La plupart des talismans doivent leurs vertus à des caractères mystérieux que les anciens regardaient comme de sûrs préservatifs. Le fameux anneau qui soumit les génies à la volonté de Salomon devait toute sa force à des caractères cabalistiques. Origène condamnait chez quelques-uns des premiers chrétiens l’usage de certaines plaques de cuivre ou d’étain chargées de caractères qu’il appelle des restes de l’idolâtrie l’Enchiridion, attribué stupidement au pape Léon III, le Dragon rouge, les Clavicules de Salomon, indiquent dans tous leurs secrets magiques des caractères incompréhensibles, tracés dans des triangles ou dans des cercles, comme des moyens puissants et certains pour l’évocation des esprits.
Souvent aussi des sorciers se sont servis de papiers sur lesquels ils avaient écrit avec du sang des caractères indéchiffrables ; et ces pièces ; produites dans les procédures, ont été admises en preuves de maléfices jetés. Nous avons dit quel était le pouvoir des mots agla, abracadabra, etc. Voy. Talismans.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Carlostad

Carlostad (André Bodenstein de), archidiacre de Wurtemberg, d’abord partisan, ensuite ennemi de Luther, mais toujours dissident comme lui. Le jour où il prononça son dernier prêche, un grand homme noir, à la figure triste et décomposée, monta derrière lui l’escalier de la chaire et lui annonça qu’il irait le voir dans trois
jours. D’autres disent que l’homme noir se tint ensuite devant lui le regardant d’un œil fixe, à quelques pas de la chaire et parmi les auditeurs. Carlostad se troubla ; il dépêcha son prêche, et, au sortir de la chaire, il demanda si l’on connaissait l’homme noir qui en ce moment sortait du temple. Mais personne que lui ne l’avait vu. — Cependant le même fantôme noir était allé à la maison de Carlostad et avait dit au plus jeune de ses fils : « Souviens-toi d’avertir ton père que je reviendrai dans trois jours, et qu’il se tienne prêt. » Quand l’archidiacre rentra, son fils lui raconta cette autre circonstance. Carlostad épouvanté se mit au lit, et trois jours après, le 25 décembre 1541, qui était la fête de Noël, on le trouva mort, le cou tordu. L’événement eut lieu à Bâle.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Carnaval

Carnaval. Voy. Mascarades.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Carnus

Carnus, devin d’Acarnanie, qui, ayant prédit de grands malheurs sous le règne de Codrus, fut tué à coups de flèches comme magicien. Apollon envoya la peste pour venger sa mort.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Carenus

Carenus (Alexandre), auteur d’un Traité des songes publié à Padoue en 1575.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Carniveau

Carniveau, démon invoqué dans les litanies du sabbat.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Caradoc

Caradoc (Saint), patron de Donzy en Nivernais, sous le nom de saint Caradeu. Comme d’autres saints, il fut obsédé par le diable ; mais sa vertu était si vive que le diable ne put rien contre lui.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Carmentes

Carmentes, déesses tutélaires des enfants chez les anciens. Elles ont été remplacées par nos fées ; elles présidaient à la naissance, chantaient l’horoscope du nouveau-né, lui faisaient un don, comme les fées en Bretagne, et recevaient de petits présents de la part des mères. Elles ne se montraient pas ; cependant on leur servait à dîner dans une chambre isolée pendant les couches.
On donnait aussi, chez les Romains, le nom de carmentes ou {charmeuses) aux devineresses célèbres ; et l’une des plus fameuses prophétesses de l’Arcadie s’est nommée Garmentia. On l’a mise dans le ci-devant Olympe.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausblühen

Ausblühen ; décomposition spontanée des minerais dans les produits recouvrant la surface des fragments ; efflorir.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausbrennen

Ausbrennen ; mét., syn. v. Ausblaſen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausbeißen

Ausbeißen ; v. syn. ausgehen ; „Das Geſtein beißt in den Gängen aus”, la roche s’avance, fait saillie dans les filons.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausblasen

Ausblaſen ; mét., fin d’un travail de fonte, en arrêtant la soufflerie ; finir la campagne en fondant ce que le four contient encore.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausbeuteschließung

Ausbeuteſchließung ; fixation du bénéfice d’une mine, partage entre les divers participants au prorata de leurs quote-parts.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausbiß

Ausbiß ; v. syn. ausgehendes ; Ausſtrich.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausblasklappe

Ausblasklappe ; soupape à air du condenseur, reniflard.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausbeuten

Ausbeuten ; faire des bénéfices, exploiter.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausblashahn

Ausblashahn ; v. syn. Ablaßhahn.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausbeute

Ausbeute ; 1) Bénéfice net que produit une exploitation, après soustraction de tous les frais, y compris les versements des exercices précédents ; 2) bénéfice net que donne une mine pendant un exercice, sans soustraction des versements antérieurs.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Atoû

Atoû autour, prépoſition, rôder tout autour d’une maiſon, on dit prov. & fig. tourner autour du pot, pour dire, biaiſer, uſer de détours, au lieu d’aller au fait, autour ſignifie quelquefois auprès & ſert à marquer attachement, aſſiduité, il eſt toujours autour d’elle.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Avinaie

Avinaie fringante, adj. Fort éveillée, il a épouſé une femme bien fringante.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Atoûr

Atoûr à toute volée. On dit ſonner à toute volée, pour dire mettre les cloches tout-à-fait en branle.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Atrouwandi

Atrouwandi (s’) s’appeſantir, s’acagnarder, v. r. Il s’acagnarde dans ſa terre.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Atenri

Atenri attendrir, v. a. Rendre tendre & facile à manger, la gelée attendrit les choux.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Atomeie

Atomeie ſquelette, ſ. m. Tous les oſſements d’un corps mort & décharné, joints enſemble, comme ils le ſont dans leur ſituation naturelle, on dit fig. d’une perſonne extrêmement maigre, que c’eſt un vrai ſquelette.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Atouwé

Atouwé tutoyer, v. a. Uſer du mot tu & toi en parlant à quelqu’un.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Avachî

Avachî (s’) s’avachir, v. réc. Il ſe dit des branches qui au lieu de ſe tenir droites, ont leur extrémité penchante.
S’affaiſſer, v. réc. S’abaiſſer par ſa propre peſanteur.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Atterminé

Atterminé atermoyer, v. a. terme de pratique & de commerce, prolonger les termes d’un payement, atermoyer une lettre de change, il eſt auſſi réc. & ſignifie s’acommoder avec ſes créanciers pour les payer à certains termes, il s’eſt atermoyé avec ſes créanciers à fix termes d’année en année.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Att’ni

Att’ni appartenir, v. n. Être parent, il appartient à d’honnêtes gens.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Parris

Parris, famille protestante établie à Salem, dans la Nouvelle-Angleterre. Plusieurs jeunes filles de cette famille, dont le père était ministre, furent obsédées en 1692, et tombèrent dans un état extraordinaire. Elles se glissaient dans des trous, sous les bancs, sous les meubles, et faisaient des contorsions étranges. En ce même temps une jeune fille d’un nommé Goodwin, dans la même ville, avait des hallucinations, voyait à tout moment un cheval devant elle, se mettait à califourchon sur une chaise et prenait le galop. On crut que ces jeunes filles étaient ensorcelées, d’autant plus qu’elles accusaient certaines femmes de les avoir maléficiées. On mit ces femmes en prison, et les obsédées respirèrent. Tout cela est un peu obscur ; mais ce qui est clair, c’est que l’esprit malin était là pour quelque chose.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Parthénomancie

Parthénomancie, divination ridicule pour connaître la présence ou l’absence de la virginité. On mesurait le cou d’une fille avec un fil, et en répétant l’épreuve avec le même fil, on tirait mauvais présage du grossissement du cou.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Parker

Parker (Guillaume). Voy. Buckingham.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Parque

Parque (Marie de la), compagne au sabbat de Domingina Maletena. Voy. ce mot.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Paroles magiques

Paroles magiques. On peut charmer les dés ou les cartes de manière à gagner continuellement au jeu, en les bénissant en même temps que l’on récite ces paroles : Contra me ad incarte cla, a filii a Eniol, Lieber, Braya, Braguesca. On n’est point mordu des puces si l’on dit en se couchant : Och, och. On fait tomber les verrues des mains en les saluant d’un bonsoir le matin et d’un bonjour le soir. On fait filer le diable avec ces mots : Per ipsum, et cum ipso, et in ipso. Qu’on dise : Sista, pista, rista, xista, pour n’avoir plus mal à la cuisse. Qu’on prononce trois fois : Onasages, pour guérir le mal de dents. On prévient les suites funestes de la morsure des chiens enragés en disant : Hax, pax, max. Voy. Beurre, Charmes, Sabbat, Éléazar, Ananisapta, Amulettes, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Paris

Paris. Une prédiction avait annoncé que Paris serait détruit par une pluie de feu le 6 janvier 1840. Mais la catastrophe a été remise au cinquième mois de l’année 1900.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Parques

Parques, divinités que les anciens croyaient présider à la vie et à la mort ; maîtresses du sort des hommes, elles en réglaient les destinées. La vie était un fil qu’elles filaient : l’une tenait la quenouille, l’autre le fuseau, la troisième, avec ses grands ciseaux, coupait le fil. On les nomme Clotho, Lachésis et Atropos. On les fait naître de la Nuit, sans le secours d’aucun dieu. Orphée, dans l’hymne qu’il leur adresse, les appelle les fille de l’Érèbe.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Parfums

Parfums. On dit que si l’on se parfume avec de la semence de lin et de psellium, ou avec les racines de violette et d’acne, on connaîtra les choses futures, et que, pour chasser les mauvais esprits et fantômes nuisibles, il faut faire un parfum avec calament, pivoine, menthe et palmachristi. On peut assembler les serpents par le parfum des os de l’extrémité du gosier de cerf, et, au contraire, on les peut chasser et mettre en fuite si on allume la corne du même cerf. La corne du pied droit d’un cheval ou d’une mule, allumée dans une maison, chasse les souris, et celle du pied gauche les mouches. Si on fait un parfum avec du fiel de seiche, du thymiamas, des roses et du bois d’aloès, et qu’on jette sur ce parfum allumé de l’eau ou du sang, la maison semblera pleine d’eau ou de sang, et si on jette dessus de la terre labourée, il semblera que le sol tremble.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Parlements

Parlements. Le clergé n’a jamais demandé la mort des sorciers. Ce sont les parlements qui les ont toujours poursuivis avec chaleur. À la fin du dix-septième siècle, le clergé réclamait contre l’exécution de plusieurs sorcières convaincues d’avoir fait le sabbat avec maître Verdelet ; le parlement de Rouen pria très-humblement le roi de permettre qu’on brûlât incontinent toutes les sorcières. On citerait mille exemples pareils.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Parkes

Parkes (Thomas), Anglais qui, en voulant se mettre en relation avec les esprits, se vit poursuivi de visions épouvantables.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Haceldama

Haceldama ou Hakeldama, qui signifie héritage ou portion de sang. Ce mot est devenu commun à toutes les langues du Christianisme, depuis le récit sacré qui nous apprend qu’après que Judas se fut pendu, les prêtres juifs achetèrent, des trente pièces d’argent qu’ils lui avaient données pour trahir Notre-Seigneur, un champ qui fut destiné à la sépulture des étrangers, et qui porta le nom d’Haceldama. On montre encore ce champ aux étrangers. Il est petit et couvert d’une voûte sous laquelle on prétend que les corps qu’on y dépose sont consumés dans l’espace de trois à quatre heures.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Géréahs

Géréahs. Les habitants de Ceylan croient les planètes occupées par des esprits qui sont les arbitres de leur sort. Ils leur attribuent le pouvoir de rendre leurs favoris heureux en dépit des démons. Ils forment autant d’images d’argile appelées Géréahs qu’ils supposent d’esprits mal disposés ; ils leur donnent des figures monstrueuses et les honorent en mangeant et buvant ; le festin est accompagné de tambours et de danses jusqu’au point du jour : les images sont jetées alors sur les grands chemins, où elles reçoivent les coups et épuisent la colère des démons malintentionnés.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Habondia

Habondia, reine des fées, des femmes blanches, des bonnes, des sorcières, des larves, des furies et des harpies, comme l’assure Pierre Delancre en son livre de l’Inconstance des démons.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Haborym

Haborym, démon des incendies, appelé aussi Aym. Il porte aux enfers le titre de duc ; il se montre à cheval sur une vipère, avec trois têtes, l’une de serpent, l’autre d’homme, la troisième de chat. Il tient à la main une torche allumée. Il commande vingt-six légions. Quelques-uns disent que c’est le même que Ranm ; ce qui nous paraît au moins douteux.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gérardine

Gérardine (Rose), pauvre femme de la Lorraine qui fut arrêtée comme sorcière en 1856. Elle confessa qu’on l’avait emmenée au sabbat malgré elle, qu’on l’avait cruellement battue parce qu’elle se refusait à faire le mal qui lui était prescrit ; et elle montrait les traces des plaies qu’elle avait reçues. Elle ne fut pas punie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Hack

Hack, démon cité dans les Clavicules dites de Salomon, comme un des plus puissants chefs de l’enfer.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Hakelberg

Hakelberg. « L’origine du nom de Woden ou Odin se révèle par la racine étymologique de l’anglo-saxon Woodin, qui signifie le féroce ou le furieux. Aussi l’appelle-t-on dans le Nord le chasseur féroce, et en Allemagne Groden’sheer ou Woden’sheer. Woden, dans le duché de Brunswick, se retrouve sous le nom du chasseur Hakelberg. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Géroldseck

Géroldseck, l’un des vieux manoirs des bords du Rhin. Sous ses ruines sont ensevelis Wittich, Siegfried et d’autres chevaliers bandits des plus mauvais jours du moyen âge, attendant le jugement dernier.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Gœrres

Gœrres, auteur contemporain d’un très-savant livre, qui a pourtant quelques erreurs : La Mystique divine, naturelle et diabolique. Cet ouvrage a été traduit en français par M. ch. {{rom|SainteFoi. 5 vol. in-8$^o$, 1855.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Haagenti

Haagenti, grand président aux enfers. Il paraît sous la figure d’un taureau avec des ailes de griffon. Lorsqu’il se montre portant face humaine, il rend l’homme habile à toutes choses ; il enseigne en perfection l’art de transmuer tous les métaux en or, et de faire d’excellent vin avec de l’eau claire. Il commande trente-trois légions.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Providence

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J’étais à la grille lorsque sœur Fessue disait à sœur Confite : « La Providence prend un soin visible de moi ; vous savez comme j’aime mon moineau : il était mort, si je n’avais pas dit neuf Ave Maria pour obtenir sa guérison. Dieu a rendu mon moineau à la vie ; remercions la sainte Vierge. »
Un métaphysicien lui dit : « Ma sœur, il n’y a rien de si bon que des Ave Maria, surtout quand une fille les récite en latin dans un faubourg de Paris ; mais je ne crois pas que Dieu s’occupe beaucoup de votre moineau, tout joli qu’il est ; songez, je vous prie, qu’il a d’autres affaires. Il faut qu’il dirige continuellement le cours de seize planètes et de l’anneau de Saturne, au centre desquels il a placé le soleil, qui est aussi gros qu’un million de nos terres. Il a des milliards de milliards d’autres soleils, de planètes et de comètes à gouverner. Ses lois immuables et son concours éternel font mouvoir la nature entière : tout est lié à son trône par une chaîne infinie dont aucun anneau ne peut jamais être hors de sa place. Si des Ave Maria avaient fait vivre le moineau de sœur Fessue un instant de plus qu’il ne devait vivre, ces Ave Maria auraient violé toutes les lois posées de toute éternité par le grand Être ; vous auriez dérangé l’univers ; il vous aurait fallu un nouveau monde, un nouveau Dieu, un nouvel ordre de choses.
Quoi ! vous croyez que Dieu fasse si peu de cas de sœur Fessue ?
Je suis fâché de vous dire que vous n’êtes, comme moi, qu’un petit chaînon imperceptible de la chaîne infinie ; que vos organes, ceux de votre moineau, et les miens, sont destinés à subsister un nombre déterminé de minutes dans ce faubourg de Paris.
S’il est ainsi, j’étais prédestinée à dire un nombre déterminé d’Ave Maria.
Oui ; mais ils n’ont pas forcé Dieu à prolonger la vie de votre moineau au delà de son terme. La constitution du monde portait que dans ce couvent, à une certaine heure, vous prononceriez comme un perroquet certaines paroles dans une certaine langue que vous n’entendez point; que cet oiseau, né comme vous par l’action irrésistible des lois générales, ayant été malade, se porterait mieux ; que vous vous imagineriez l’avoir guéri avec des paroles, et que nous aurions ensemble cette conversation.
Monsieur, ce discours sent l’hérésie. Mon confesseur, le révérend P. de Menou, en inférera que vous ne croyez pas à la Providence.
Je crois la Providence générale, ma chère sœur, celle dont est émanée de toute éternité la loi qui règle toute chose, comme la lumière jaillit du soleil ; mais je ne crois point qu’une Providence particulière change l’économie du monde pour votre moineau ou pour votre chat.
Mais pourtant, si mon confesseur vous dit, comme il me l’a dit à moi, que Dieu change tous les jours ses volontés en faveur des âmes dévotes ?
Mon confesseur une bête ! sainte Vierge Marie !
Je ne dis pas cela ; je dis qu’il ne pourrait justifier que par une bêtise énorme les faux principes qu’il vous a insinués, peut-être fort adroitement, pour vous gouverner.
Ouais ! j’y penserai ; cela mérite réflexion. »
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Presbytériens

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# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Prior (De)

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# Dictionnaire philosophique/Préjugés

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Préjugés
* Garnier (1878)/Préjugés
# Dictionnaire philosophique/Préface

* portatif - 6e ed. - Londres (1767)/Avertissement et préface
* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Préface
* Garnier (1878)/Préface
# Dictionnaire philosophique/Péché originel

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Péché originel
* Garnier (1878)/Péché originel
# Dictionnaire philosophique/Prêtres

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Prêtre
* Garnier (1878)/Prêtres
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Avertissement

« (Sunt multi) quos oportet redargui, qui universas domos subvertunt, docentes quæ non oportet, turpis lucri gratia ; il faut fermer la bouche à ceux qui renversent toutes les familles, enseignant, par un intérêt honteux, ce qu’on ne doit point enseigner, » (Épître de saint Paul à Tite, ch. I, v. 11.)
Cet alphabet est extrait des ouvrages les plus estimés qui ne sont pas communément à la portée du grand nombre ; et si l’auteur ne cite pas toujours les sources où il a puisé, comme étant assez connues des doctes, il ne doit pas être soupçonné de vouloir se faire honneur du travail d’autrui, puisqu’il garde lui-même l’anonyme, suivant cette parole de l’Évangile : Que votre main gauche ne sache point ce que fait votre droite.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Avarice

| ◄ Autorité | Avarice | Avignon  ► |
Avarities, amor habendi, désir d’avoir, avidité, convoitise.
A proprement parler, l’avarice est le désir d’accumuler, soit en grains, soit en meubles, ou en fonds, ou en curiosités. Il y avait des avares avant qu’on eût inventé la monnaie.
Nous n’appelons point avare un homme qui a vingt-quatre chevaux de carrosse, et qui n’en prêtera pas deux à son ami, ou bien qui, ayant deux mille bouteilles de vin de Bourgogne destinées pour sa table, ne vous en enverra pas une demi-douzaine quand il saura que vous en manquez. S’il vous montre pour cent mille écus de diamants, vous ne vous avisez pas d’exiger qu’il vous en présente un de cinquante louis ; vous le regardez comme un homme fort magnifique, et point du tout comme un avare.
Celui qui, dans les finances, dans les fournitures des armées, dans les grandes entreprises, gagna deux millions chaque année, et qui, se trouvant enfin riche de quarante-trois millions, sans compter ses maisons de Paris et son mobilier, dépensa pour sa table cinquante mille écus par année, et prêta quelquefois à des seigneurs de l’argent à cinq pour cent, ne passa point dans l’esprit du peuple pour un avare. Il avait cependant brûlé toute sa vie de la soif d’avoir ; le démon de la convoitise l’avait perpétuellement tourmenté : il accumula jusqu’au dernier jour de sa vie. Cette passion toujours satisfaite ne s’appelle jamais avarice. Il ne dépensait pas la dixième partie de son revenu, et il avait la réputation d’un homme généreux qui avait trop de faste.
Un père de famille qui, ayant vingt mille livres de rente, n’en dépensera que cinq ou six, et qui accumulera ses épargnes pour établir ses enfants, est réputé par ses voisins « avaricieux, pince-maille, ladre vert, vilain, fesse-matthieu, gagne-denier, grippe-sou, cancre » ; on lui donne tous les noms injurieux dont on peut s’aviser.
Cependant ce bon bourgeois est beaucoup plus honorable que le Crésus dont je viens de parler ; il dépense trois fois plus à proportion. Mais voici la raison qui établit entre leurs réputations une si grande différence.
Les hommes ne haïssent celui qu’ils appellent avare que parce qu’il n’y a rien à gagner avec lui. Le médecin, l’apothicaire, le marchand de vin, l’épicier, le sellier, et quelques demoiselles, gagnent beaucoup avec notre Crésus, qui est le véritable avare. Il n’y a rien à faire avec notre bourgeois économe et serré : ils l’accablent de malédictions.
Les avares qui se privent du nécessaire sont abandonnés à Plaute et à Molière.
Un gros avare mon voisin disait, il n’y a pas longtemps : « On en veut toujours à nous autres, pauvres riches. » À Molière, à Molière.