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# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chien de combat et les Chiens (bilingue)

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| 179 LE CHIEN DE COMBAT ET LES CHIENS Un chien, nourri dans une maison, était dressé à combattre les bêtes fauves. Un jour qu’il en vit beaucoup rangées en ligne, il brisa le collier de son cou et s’enfuit par les rues. D’autres chiens l’ayant vu, puissant comme un taureau, lui dirent : « Pourquoi te sauves-tu ? — Je sais bien, répondit-il, que je vis dans l’abondance et que j’ai toutes les satisfactions de l’estomac, mais je suis toujours près de la mort, en combattant les ours et les lions. » Alors les chiens se dirent entre eux : « Nous avons une belle vie, quoique pauvre, nous qui ne combattons ni les lions, ni les ours. » Il ne faut pas, pour la bonne chère et la vaine gloire, attirer sur soi le danger, mais l’éviter au contraire. | 179 Κύων <θηρευτικὸς καὶ κύνες>. Κύων τρεφόμενος ἐν οἴκῳ, θηρσὶν εἰδὼς μάχεσθαι, ἰδὼν πολλοὺς ἐν τάξει ἱσταμένους, ῥήξας τὸν κλοιὸν τοῦ τραχήλου, ἔφευγε διὰ τῶν ἀμφόδων. Κύνες δὲ ἄλλοι τοῦτον ἰδόντες εὐτραφῆ οἷα ταῦρον εἶπον· « Τί φεύγεις; » Ὁ δὲ εἶπεν· « Ὅτι μὲν τροφῇ συζῶ περισσῇ οἶδα καὶ σῶμα τὸ ἐμὸν εὐφραίνω· ἀεὶ δὲ πλησίον εἰμὶ θανάτου, ἄρκοις καὶ λέουσι μαχόμενος. » Οἱ δὲ πρὸς ἀλλήλους εἶπον· « Καλὸν βίον ἡμεῖς, εἰ καὶ πενιχρόν, ζῶμεν, οἵτινες οὔτε λέουσι οὔτε ἄρκοις μαχόμεθα. » Ὅτι οὐ δεῖ κινδύνους ἑαυτῷ ἐπιφέρειν διὰ τρυφὴν καὶ ματαίαν δόξαν, ἀλλὰ τούτους ἐκφεύγειν. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chien endormi et le Loup

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chien endormi et le Loup.
Un chien dormait devant une ferme. Un loup fondit sur lui, et il allait faire de lui son repas, quand le chien le pria de ne pas l’immoler tout de suite : « À présent, dit-il, je suis mince et maigre ; mais attends quelque temps : mes maîtres vont célébrer des noces ; moi aussi j’y prendrai de bonnes lippées, j’engraisserai et je serai pour toi un manger plus agréable. » Le loup le crut et s’en alla. À quelque temps de là il revint, et trouva le chien endormi dans une pièce haute de la maison ; il s’arrêta en bas et l’appela, lui rappelant leurs conventions. Alors le chien : « Ô loup, dit-il, si à partir d’aujourd’hui tu me vois dormir devant la ferme, n’attends plus de noces. » Cette fable montre que les hommes sensés, quand ils se sont tirés d’un danger, s’en gardent toute leur vie.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chevrier et les Chèvres sauvages

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chevrier et les Chèvres sauvages.
Un chevrier, ayant mené ses chèvres au pâturage, s’aperçut qu’elles étaient mêlées à des chèvres sauvages, et, quand le soir tomba, il les poussa toutes dans sa grotte. Le lendemain un gros orage éclata. Ne pouvant les mener au pâturage habituel, il les soigna dedans ; mais il ne donna à ses propres chèvres qu’une poignée de fourrage, juste de quoi les empêcher de mourir de faim ; pour les étrangères, au contraire, il grossit la ration, dans le dessein de se les approprier elles aussi. Le mauvais temps ayant pris fin, il les fit toutes sortir dans le pâtis ; mais les chèvres sauvages, gagnant la montagne, s’enfuirent. Comme le berger les accusait d’ingratitude pour l’abandonner ainsi, après les soins particuliers qu’il avait pris d’elles, elles se retournèrent pour répondre : « Raison de plus pour nous d’être en défiance ; car si tu nous as mieux traitées, nous, tes hôtesses d’hier, que tes vieilles ouailles, il est évident que, si d’autres chèvres viennent encore à toi, tu nous négligeras pour elles. »
Cette fable montre qu’il ne faut pas accueillir les protestations d’amitié de ceux qui nous font passer, nous, les amis de fraîche date, avant les vieux amis. Disons-nous que, quand notre amitié aura pris de l’âge, s’ils se lient avec d’autres, c’est ces nouveaux amis qui auront leurs préférences.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chien, le Coq et le Renard

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chien, le Coq et le Renard.
Un chien et un coq ayant fait société allaient par chemins. Le soir venu, le coq monta sur un arbre pour y dormir, et le chien se coucha au pied de l’arbre qui était creux. Or le coq ayant, suivant son habitude, chanté avant le jour, un renard l’entendit, accourut et, s’arrêtant en bas de l’arbre, le pria de descendre vers lui ; car il désirait embrasser une bête qui avait une si belle voix. Le coq lui dit d’éveiller d’abord le portier qui dormait au pied de l’arbre : il descendrait, quand celui-ci aurait ouvert. Alors, comme le renard cherchait à parler au portier, le chien bondit brusquement et le mit en pièces.
Cette fable montre que les gens sensés, quand leurs ennemis les attaquent, leur donnent le change en les adressant à de plus forts.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chien, le Coq et le Renard (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chien, le Coq et le Renard<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Chien,_le_Coq_et_le_Renard' />.
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| 180 LE CHIEN, LE COQ ET LE RENARD Un chien et un coq ayant fait société allaient par chemins. Le soir venu, le coq monta sur un arbre pour y dormir, et le chien se coucha au pied de l’arbre qui était creux. Or le coq ayant, suivant son habitude, chanté avant le jour, un renard l’entendit, accourut et, s’arrêtant en bas de l’arbre, le pria de descendre vers lui ; car il désirait embrasser une bête qui avait une si belle voix. Le coq lui dit d’éveiller d’abord le portier qui dormait au pied de l’arbre : il descendrait, quand celui-ci aurait ouvert. Alors, comme le renard cherchait à parler au portier, le chien bondit brusquement et le mit en pièces. Cette fable montre que les gens sensés, quand leurs ennemis les attaquent, leur donnent le change en les adressant à de plus forts. | 180 Κύων καὶ ἀλεκτρυὼν καὶ ἀλώπηξ. Κύων καὶ ἀλεκτρυὼν ἑταιρείαν ποιησάμενοι ὥδευον. Ἑσπέρας δὲ καταλαβούσης, ὁ μὲν ἀλεκτρυὼν ἐπὶ δένδρου ἐκάθευδεν ἀναβάς, ὁ δὲ κύων πρὸς τῇ ῥίζῃ τοῦ δένδρου κοίλωμα ἔχοντος. Τοῦ δὲ ἀλεκτρυόνος κατὰ τὸ εἰωθὸς νύκτωρ φωνήσαντος, ἀλώπηξ ἀκούσασα πρὸς αὐτὸν ἔδραμε καὶ στᾶσα κάτωθεν πρὸς ἑαυτὴν κατελθεῖν ἠξίου· ἐπιθυμεῖν γὰρ ἀγαθὴν οὕτω φωνὴν ζῷον ἔχον ἀσπάσασθαι. Τοῦ δὲ εἰπόντος τὸν θυρωρὸν πρότερον διυπνίσαι ὑπὸ τὴν ῥίζαν καθεύδοντα, ὡς, ἐκείνου ἀνοίξαντος, κατελθεῖν, κἀκείνης ζητούσης αὐτὸν φωνῆσαι, ὁ κύων αἴφνης πηδήσας αὐτὴν διεσπάραξεν. Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι οἱ φρόνιμοι τῶν ἀνθρώπων τοὺς ἐχθροὺς ἐπελθόντας πρὸς ἰσχυροτέρους πέμπουσι παραλογιζόμενοι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chien de combat et les Chiens

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chien de combat et les Chiens.
Un chien, nourri dans une maison, était dressé à combattre les bêtes fauves. Un jour qu’il en vit beaucoup rangées en ligne, il brisa le collier de son cou et s’enfuit par les rues. D’autres chiens l’ayant vu, puissant comme un taureau, lui dirent : « Pourquoi te sauves-tu ? — Je sais bien, répondit-il, que je vis dans l’abondance et que j’ai toutes les satisfactions de l’estomac, mais je suis toujours près de la mort, en combattant les ours et les lions. » Alors les chiens se dirent entre eux : « Nous avons une belle vie, quoique pauvre, nous qui ne combattons ni les lions, ni les ours. »
Il ne faut pas, pour la bonne chère et la vaine gloire, attirer sur soi le danger, mais l’éviter au contraire.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chien endormi et le Loup (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chien endormi et le Loup<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Chien_endormi_et_le_Loup' />.
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| 184 LE CHIEN ENDORMI ET LE LOUP Un chien dormait devant une ferme. Un loup fondit sur lui, et il allait faire de lui son repas, quand le chien le pria de ne pas l’immoler tout de suite : « À présent, dit-il, je suis mince et maigre ; mais attends quelque temps : mes maîtres vont célébrer des noces ; moi aussi j’y prendrai de bonnes lippées, j’engraisserai et je serai pour toi un manger plus agréable. » Le loup le crut et s’en alla. À quelque temps de là il revint, et trouva le chien endormi dans une pièce haute de la maison ; il s’arrêta en bas et l’appela, lui rappelant leurs conventions. Alors le chien : « Ô loup, dit-il, si à partir d’aujourd’hui tu me vois dormir devant la ferme, n’attends plus de noces. » Cette fable montre que les hommes sensés, quand ils se sont tirés d’un danger, s’en gardent toute leur vie. | 184 Κύων <κοιμώμενος> καὶ λύκος. Κύων πρὸ ἐπαύλεώς τινος ἐκάθευδε. Λύκου δ᾿ ἐπιδραμόντος καὶ βρῶμα μέλλοντος θήσειν αὐτὸν, ἐδεῖτο μὴ νῦν αὐτὸν καταθῦσαι. « Νῦν μὲν γάρ, φησί, λεπτός εἰμι καὶ ἰσχνός· ἂν δὲ μικρὸν ἀναμείνῃς, μέλλουσιν οἱ ἐμοὶ δεσπόται ποιήσειν γάμους, κἀγὼ τηνικαῦτα πολλὰ φαγὼν πιμελέστερος ἔσομαι, καὶ σοὶ ἡδύτερον βρῶμα γενήσομαι. » Ὁ μὲν οὖν λύκος πεισθεὶς ἀπῆλθε· μεθ᾿ ἡμέρας δ᾿ ἐπανελθὼν εὗρεν ἄνω ἐπὶ τοῦ δώματος τὸν κύνα καθεύδοντα, καὶ στὰς κάτωθεν πρὸς ἑαυτὸν ἐκάλει, ὑπομιμνῄσκων αὐτὸν τῶν συνθηκῶν. Καὶ ὁ κύων· « Ἀλλ᾿, ὦ λύκε, εἰ τὸ ἀπὸ τοῦδε πρὸ τῆς ἐπαύλεώς με ἴδοις καθεύδοντα, μηκέτι γάμους ἀναμείνῃς. » Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι οἱ φρόνιμοι τῶν α̣νθρώπων, ὅταν περί τι κινδυνεύσαντες σωθῶσι, διὰ βίου τοῦτο φυλάττονται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chien et le Boucher

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chien et le Boucher.
Un chien, s’étant élancé dans une boucherie, y saisit un cœur, tandis que le boucher était occupé, et prit la fuite. Le boucher s’étant retourné et le voyant fuir, s’écria : « Toi, sache bien que, partout où tu seras, je te tiendrai à l’œil : car ce n’est pas à moi que tu as pris le cœur, bien au contraire tu m’en as donné. »
Cette fable montre que souvent les accidents sont des enseignements pour les hommes.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Chevreau qui est dans la maison et le Loup (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chevreau qui est dans la maison et le Loup<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Chevreau_qui_est_dans_la_maison_et_le_Loup' />.
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| 106 LE CHEVREAU QUI EST DANS LA MAISON ET LE LOUP Un chevreau qui se trouvait à l’intérieur d’une maison vit passer un loup. Il se mit à l’injurier et à le railler. Le loup répliqua : « Pauvre hère, ce n’est pas toi qui m’injuries, c’est le lieu où tu es. » Cette fable montre que souvent c’est le lieu et l’occasion qui donnent l’audace de braver les puissants. | 106 Ἔριφος <ἐπὶ δώματος ἑστὼς> καὶ λύκος. Ἔριφος ἐπί τινος δώματος ἑστώς, ἐπειδὴ λύκον παριόντα εἶδεν, ἐλοιδόρει καὶ ἔσκωπτεν αὐτόν. Ὁ δὲ λύκος ἔφη· « Ὦ οὗτος, οὐ σύ με λοιδορεῖς, ἀλλ᾿ ὁ τόπος. » Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι πολλάκις καὶ ὁ τόπος καὶ ὁ καιρὸς δίδωσι τὸ θράσος κατὰ τῶν ἀμεινόνων. |
# Expédition de Garibaldi dans les Deux Siciles

* I. La Sicile
* II. Les Calabres
* III. Cosenza et la Basilicate
* IV. Naples et la bataille du Vulturne
# Expédition de M. Palmer

PÔLE ANTARCTIQUE. — Expédition de M. Palmer. — Les brigs l’Annawan et le Scraph ont dû partir de New-York à la fin d’octobre dernier, pour entreprendre un voyage de commerce et de découvertes qui doit durer trois années. Ils exploreront les régions du pôle austral : leur équipement est parfaitement calculé pour résister aux périls de cette navigation ; l’équipage de chaque navire se compose de cinquante hommes, jeunes et robustes. Entre autres objets qu’ils emportent, on remarque des pirogues faites en os de baleine qui se transforment à volonté en de commodes traîneaux pour passer les montages de glaces.
M. Palmer a été nommé capitaine de cette expédition. Il est déjà connu par la découverte d’un grand groupe d’îles près du pôle antarctique. Le cap. Pendleton commande le Scraph. Le docteur James Eights d’Albani, savant naturaliste, et M. Reynolds, habile négociant, font partie de cet intéressant voyage dont on espère beaucoup pour l’avantage des sciences, quoique ce ne soit qu’une entreprise particulière. Des concitoyens de ces courageux voyageurs leur ont fait généreusement don d’une bibliothèque de quelques centaines de volumes choisis et de beaucoup d’instrumens nautiques propres à un voyage de long cours.
# Expédition de « La Recherche » au Spitzberg

* I. Drontheim — II. Sandtorv, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 16, 1838
* II. Sandtorv, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 16, 1838
* III. Tromsoe, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 16, 1838
* IV. Hammerfest, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 17, 1839
* V. Le Cap Nord, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 17, 1839
* VI. Bossekop, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 17, 1839
* VII. Excursion en Laponie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 17, 1839
* VIII. Karesuando, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 18, 1839
* IX. Haparanda, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 18, 1839
* X. Les Féroe, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 20, 1839
* XI. Beeiren-Eiland. — Le Spitzberg, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 20, 1839
# Fables originales/Livre III/Fable 07
#### FABLE VII. L’Ami.

« Au fond de nos forêts, sentant battre mon coeur, « Je cherche un ami vrai, l’idéal du bonheur ! » ﻿C’est ainsi que le loup s’exprime. ﻿Son attitude est si sublime, ﻿Qu’elle attendrit un jeune ourson ﻿De l’école des Grandisson. — Agréez-moi, dit-il, pour votre frère d’armes, Tout prêt à partager vos peines, vos alarmes : ﻿Quel que soit votre sort Je ne vous quitterai dans la vie et la mort. À ces accents le loup tressaille de tendresse, Il embrasse Martin, lui sourit, le caresse : L’ours l’accompagnera, l’ours tuera les biquets, Passera blanches nuits à guetter les daguets ; Et si le chasseur vient il ira le surprendre, Afin que sire loup n’ait pas à se défendre ﻿Du coup de feu ﻿Qui blesse un peu. Le trait de dévouement va de soi dans mon rôle, Dit Martin refroidi, mais le vôtre est plus drôle ; Vous me sacrifiez sans la moindre pudeur En toute occasion. Merci bien Monseigneur : ﻿Aimez mieux qui vous aime, Ou vous n’aurez jamais d’autre ami que vous-même.
# Fables originales/Livre III/Fable 10
#### FABLE X. Les Idoles.

Un bœuf, nouveau venu, débarqué dans Calais N’eut pas à regretter les prés du Nivernais. Il se vit entouré, le public lui fit fête, Criant dessus les toits « que la divine bête, Au merveilleux poil roux, à l’admirable tête, Le plus puissant des dieux, était le bœuf Apis Saintement révéré dans le temple d’Isis. » La foule sur ses pas semait les fleurs de lys. Le bœuf, un mortel bœuf, recevait ces hommages, Il aurait aussi bien agréé des trois mages ﻿L’encens, les présents, ﻿Et des bergers les compliments. L’engouement général avait l’heur de lui plaire. (On est toujours flatté d’un succès populaire Aussi retentissant.) Mais, par trop excessif, N’ayant pas raison d’être il changea d’objectif. Le dieu fut délaissé pour une blonde ânesse Ressemblant trait pour trait à la fière déesse Que Jupiter aimait. Cet idole à son tour Céda le piédestal au triomphant vautour Qui dut l’abandonner à messer Bertrand-Gille ; Le singe y percha peu. L’engouement versatile
Ne prodigue ses fleurs guère plus d’un moment. Les dieux remis à pieds s’exilaient tristement.
Médiocre écrivain, artiste, chef en vogue Qu’il adore aujourd’hui comme roi souverain,
N’en soyez pas hautain, car un sort analogue ﻿Vous attend dès demain.
# Fables originales/Livre III/Fable 04
#### FABLE IV. Nos illustres Aïeux

Un Gascon endetté, dont la bourse était vide, Auquel le boulanger refusait tout crédit, S’assit à son bureau, prit la plume d’Ovide Pour offrir au public un ouvrage inédit. Il sut le composer des vertus de ses pères, Des hautes qualités de ses vieilles grand’mères, Moniques et Bayards, morts, à canoniser, Que l’Église en son sein devrait introniser. L’ouvrage terminé, l’or de la couverture Des ancêtres pieux encadra la figure ; On blasonna les coins, les noms, le d e de, La dédicace au duc par l’auteur son neveu. Un pasteur approuva le récit authentique Du chrétien descendant d’une race héroïque ; Et l’exemplaire en vente à Paris comme à Tours, Fut lu, fut dévoré dans les nobles faubourgs. Là l’on s’en amusa. Marquises-douairières Ayant intimement connu certains des pères, Riaient de tout leur cœur au souvenir du temps. Où comtes et barons en cadets inconstants Aimaient jolis minois, enlevaient les duchesses, Buvaient, juraient, sabraient, faisaient mille prouesses D’incorrigibles fous ; mais les voici des saints ; Nos fils vont les prier en joignant les deux mains.
C’est ainsi cependant que l’on écrit l’histoire, Que la vérité sort du fond de l’écritoire Ses malins yeux baissés, le sourire bénin, Travestie en sagesse, en nonne, en capucin.
Corbleu ! méfions-nous des proses si ferventes Qu’écrivent les parents pour se faire des rentes.
# Fables originales/Livre III/Fable 03
#### FABLE III. L’Hippopotame et l’Éléphant

L’hippopotame aux éléphants Dans l’Inde déclara la guerre Pour conquérir à ses enfants Les blancs épis d’une rizière
Où ceux-ci paccageaient, ﻿Fourrageaient. Durant plusieurs mois de l’année La bataille fut acharnée, Les assaillis, les assaillants, Gisaient blessés, tombaient mourants. L’hippopotame, dit l’histoire, Se couvrit d’immortelle gloire, Victorieux des ennemis Il s’annexa tout le pays. Désireux d’asseoir la conquête Sans revanche ni trouble fête Le vainqueur voulait qu’un traité Reconnut la validité Des droits du peuple hippopotame Sur ces ruines de Pergame. ﻿À l’éléphant ﻿Il va plaidant Que les monarques des deux mondes Battus par canons et par frondes Acceptent d’en payer les frais Et galamment signe la paix. Le vaincu n’était pas des princes Qui dépouillés de leurs provinces Au vainqueur font des compliments Accompagnés de beaux présents. Le brave chef éléphantide Blâma le courage intrépide De joindre à l’âne… et mors et bride.
# Fables originales/Livre III/Fable 05
#### FABLE V. La Chauve-Souris

La Fontaine dit sage, un ami de l’intrigue, Criant selon l’époque et selon le régnant, ﻿Vive le roi ! vive la ligue ! Et donne volontiers comme exemple enseignant Une chauve-souris à double repartie Qui sauva par deux fois sa fortune et sa vie. J’ai connu la commère ; elle eut bien triste fin ; Celle qu’un juste sort réserve au trop malin. Il la fit retomber encor chez les belettes ﻿Logeant en même nid. ﻿Avec tout son esprit, ﻿Ses grâces, ses courbettes, Elle n’empêcha pas Mesdames les fluettes ﻿Sur leurs erreurs de revenir ﻿Et l’en punir. ﻿Souris volante, à faux plumage,
﻿Oiseau trottant, sans doux ramage, ﻿Convaincu de duplicité ﻿Dans sa double conformité ﻿Fut étranglé net au passage.
Changer souvent d’écharpe est le défaut des gens. Que leur arrive-t-il ? de pareils accidents. Ayons soin d’éviter que ce malheur soit nôtre, Montrons-nous, franchement, ou tout l’un ou tout l’autre.
# Fables originales/Livre III/Fable 09
#### FABLE IX. Le Lion et le Renard.

La vérité s’impose avant qu’on ne l’accepte. Joignons pour le prouver un exemple au précepte. Compère le renard de Messire lion ﻿Niait la toute puissance.
Il est roi, disait-il, de par l’ambition ﻿Et les hasards de la naissance. Quelle autre qualité lui reconnaissez-vous, Qui le fait estimer et préférer à nous ? Mon poil rouge luisant vaut certes sa crinière, Le terrier bien creusé son infecte tanière ; Il est sot, peu rusé, je suis bête d’esprit, Guilleret, avisé, tel que l’on me décrit Dans le savant Buffon… Un lionceau superbe S’élançant d’un fourré vient rebondir sur l’herbe Auprès du beau parleur. Le compère blémit, Ne souffle plus le mot et se fait tout petit. Avec profond dédain le lionceau le toise. — Qui donc es-tu ? dit-il, ton allure matoise Est celle d’un voleur, d’un brigand, d’un bandit ! N’en croyez rien, seigneur, de moi l’on a médit, Répliqua le renard ; modeste est mon lignage. Mes parents (tous défunts) étaient nés au village. Leur fils, humble vassal de votre Majesté, N’a jamais eu d’égal pour la fidélité À garder le serment qu’il prête à la couronne. — En ce cas, vil sujet, ma bonté te pardonne Ta présence en ces lieux ; mais, vite, éloigne-toi, Tu souilles le chemin de l’héritier du roi. Contre l’ordre donné le vassal ne proteste ; Il porte museau bas et fuit à patte leste, Prouvant que le lion domine le renard Par le commandement, la griffe et le regard.
# Fables originales/Livre III/Fable 02
#### FABLE II. Le Livre

Abigaïl a fait un livre ; Lisez sur ce produit nouveau, Qu’il est d’or, qu’il pourra survivre À son auteur… tant il est beau ! Camarades, salons et presse Le donne pour livre savant, Le public avec sa sagesse Croit qu’il est bon puisqu’il se vend. Je le parcours, la phrase creuse Ne saurait longtemps subjuguer, À la longue elle est ennuyeuse, Et finit par vous fatiguer. Les lecteurs qui criaient : miracle ! Nombreront sous peu ses échecs, C’en est un, avant la débacle, De juger le livre au succès.
# Fables originales/Livre III/Fable 06
#### FABLE VI. La Santé du Voisin

﻿N’enviez pas la santé du voisin ﻿Vous ignorez quels maux secrets l’affligent. ﻿Si le dicton n’est grec ni sarrazin, ﻿À l’inventer combien de gens m’obligent. ﻿Quand on se fie aux beaux extérieurs ﻿L’on s’aperçoit qu’ils sont souvent trompeurs. ﻿Tel porte envie au grandissime hercule ﻿A l’air superbe, orgueilleux et vainqueur ﻿Et ne sait pas que l’habit dissimule ﻿Un mal hideux qui lui ferait horreur. ﻿Tel autre admire une femme parée, ﻿Naïvement séduit par sa fraîcheur ; ﻿Dans quelques jours cette femme admirée ﻿Aura d’un mort l’effrayante pâleur.
﻿Écoutez bien la fable qui va suivre ﻿Elle instruira plusieurs des moins appris, ﻿C’est à dessein que j’en grossis mon livre, ﻿Qu’il ne faut pas tenir trop en mépris.
Jupiter eut jadis une rude suée, Chaque habitant du pôle, à fendre la nuée, Criait d’un ton amer : je souffre, guéris moi ! Ou je me vengerai de ton ciel et de toi. Guérir tous les humains n’est pas en ma puissance, Soupira Jupiter que la menace offense. Il s’en serait vengé s’il n’eût plaint le courroux De ces hommes souffrants, prêts à devenir fous. Les cris poussés plus forts, le dieu perd patience, Et s’arme de carreaux pour foudroyer l’engeance ﻿Qui trouble son repos. Frappez maître, frappez ! conseillait Atropos, Pendant que votre bras détruit les taupinées, Je trancherai le fil des sombres Destinées. Minerve intervenant s’empara du ciseau ﻿De la foudre et du chaud carreau ﻿Déjà pointés sur la planète. Jupiter empêché murmure une épithète ﻿Peu flatteuse pour les jupons ﻿Qui gouvernent les pantalons.
Minerve n’en tint compte et dit au dieu sévère : Au lieu d’anéantir montrez-vous tendre père Envers ces affligés. — Je ne puis les guérir. — Mais vous pouvez du moins leur douleur adoucir. — Comment ? indiquez-moi la façon de m’y prendre ? — Annoncez qu’au marché chacun devra se rendre ﻿Avec ses maux dans un panier ; ﻿Là, noble, riche, roturier, D’échanger leurs tourments visibles, invisibles, ﻿Seront loisibles. ﻿Ceci fut partout publié ﻿Au son des trompettes bruyantes. ﻿Les malheureux partent à pié ﻿Pleins d’espérances rayonnantes. Arrivés au marché, le panier découvert, Ils avisent des maux dont ils n’ont pas souffert. Changer un mal de dent contre une pleurésie, Un léger clochement contre une hydropisie Ne les tentèrent point. Le cancéreux plaignait ﻿Le valétudinaire, ﻿L’aveugle gémissait ﻿Sur l’enfant poitrinaire. L’échange n’eut pas lieu. Chacun garda son lot Désormais défiant de l’aspect le plus beau. Que fut-il advenu si la sage Minerve N’était intervenue avec calme et réserve ? Nous eussions vu pleurer bien des infortunés Ayant gagné des maux qu’ils n’avaient soupçonnés.
* ↑ J’ai cru devoir écrire la faille des paniers apportés au marché, pour donner à mon dicton plus de relief et sa naturelle application. Ce dicton est original si la fable ne l’est pas.