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# Aux « Plus vastes »
## Aux « Plus Vastes »

Les Plus Vastes, c’est les magasins du Louvre.
Et foutre, si vastes qu’ils soient, ils ne sont jamais aussi vastes que la crapulerie des patrons de la boîte.
Reluquez leur dernière, — dont les quotidiens n’ont pas jaspiné, afin de ne pas perdre le pognon que rapportent les annonces.
Les quotidiens, — quelle que soit leur opinion, — sont attachés avec des saucisses à la Banque de France, à Rothschild, aux magasins de nouveautés, etc.
Et ils ne jacassent que si l’un ou l’autre des financeurs n’y voit pas d’inconvénient. Donc comme les singes du Louvre n’aiment pas le bruit, les quotidiens ont fermé leurs pissotières.
Y avait pourtant de quoi gueuler, cré pétard !
Ces jours derniers, une vendeuse des Plus Vastes fut chippée à barboter. Or, pour détourner l’attention de son fricotage, elle dénonça une kyrielle de vendeuses qu’elle accusa de complicité.
Alors, sans plus de magnes, les patrons du Louvre expédièrent des bandes de roussins à eux perquisitionner chez toutes les complices supposées ; dans leurs piôles, tout fut fichu sens dessus dessous !
Et les pauvrettes qui, sous des dehors un tantinet élégants, cachaient leur dèche noire, ont dû faire taire leurs susceptibilités et subir l’affront du perquisitionnement, — sinon on les aurait fichues à la porte,… et peut-être au bloc !
Les policiers du Louvre firent chou-blanc sur toute la ligne !
Mais foutre, la question n’est pas là : ce qui est abominable, c’est que, grâce à la puissance de leurs millions, plus rien n’arrête les richards.
Que devient la liberté — celle que garantit le Code — pour les patrons du Louvre ?
Ils entretiennent à leurs frais une police privée qui arrête et perquisitionne à son gré.
Nous voilà revenus en plein au régime féodal ; les capitalos s’arrogent le droit de justice… Encore un peu et, dans un coin de leurs bagnes, ils creuseront oubliettes et cachots.
Dame, pourquoi se gêneraient-ils ?
Ils n’ont pas à craindre que la gouvernance entrave leurs projets ; elle les laissera opérer à leur guise, — car elle fait partie de leur valetaille.
Seul, le populo peut mettre le holà aux exactions des modernes féodaux.
Quand donc se décidera-t-il à foutre les pieds dans le plat ?
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/BARBIER, Nicolas-François

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BARBIER (Nicolas-François), graveur et ciseleur, naquit à Namur, le 8 septembre 1768, et y mourut le 10 juin 1826. Jeune encore, il se rendit à Anvers, y résida pendant plusieurs années, reçut les leçons de Verberc et fréquenta l’Académie où il remporta un premier prix. De retour dans sa ville natale, il ne tarda pas à s’y faire connaître par différentes productions, notamment par des figurines et des médaillons en terre cuite, pleins de grâce et de finesse. Ce qui caractérise cependant le mieux le talent de cet artiste, aussi bon dessinateur que sculpteur habile, c’est le genre et les difficultés du travail auquel il se livrait avec prédilection : nous voulons parler de ses pièces sur métal sculptées, au repoussé, qui sont de véritables chefs-d’œuvre d’art et de patience. Il savait, à l’aide du marteau et de poinçons de formes variées, faire ressortir d’une plaque métallique une admirable tête à l’antique, ou une figure entière. En 1816, Barbier fut nommé architecte de la ville de Namur, mais il résigna bientôt ces fonctions, afin de pouvoir se livrer tout entier à son art. L’exposition publique des produits de l’industrie nationale qui s’ouvrit à Harlem, en 1825, lui fournit l’occasion d’étendre sa réputation. Il y envoya différentes pièces remarquables, ciselées sur platine, une collection de médailles d’après l’antique, un lion rugissant, une prêtresse de Vesta, un vieillard en méditation et une étude de Christ. Dans son rapport officiel, la commission supérieure de l’exposition fit un éloge très-flatteur de ces œuvres, qui valurent à leur auteur la médaille d’argent et dont la plupart furent acquises par le roi. Aussi estimable par la douceur du caractère et les qualités du cœur que distingué par ses talents, Barbier fut vivement regretté de ses parents et de ses concitoyens, qui conservent avec soin quelques-uns de ses ouvrages au repoussé et de nombreuses figurines ou médaillons en terre cuite.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/BARBIEUX, Antoine

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BARBIEUX (Antoine), écrivain ascétique, naquit à Lille, au commencement du xviie siècle et y décéda le 6 janvier 1678. Il entra dans l’ordre des Dominicains, et nous a laissé, sous l’anonyme, les ouvrages suivants : 1° Antidote du rosaire contre la peste. Lille, 1646 ; 1 vol. in-12. — 2° La Règle des frères et des sœurs de la Pénitence, ou tiers-ordre de Saint-Dominique. Lille 1656 ; 1 vol. in-24. Cet opuscule est suivi d’un calendrier peu exact des saints et personnages vénérables de l’ordre de Saint-Dominique. — 3° De la Dévotion au très-saint cœur du Fils de Dieu et de sa très-sainte Mère. Lille, 1661 ; 1 vol. in-4$^o$.
Paquot, Mémoires, t. VI. p. 101. — Quétif, Script. ordin. Prœdicat., t. II, p. 675.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/BARBANÇON, Constantin DE

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BARBANÇON ou BARBANSON (Constantin DE), écrivain ascétique, né en Brabant vers 1565, selon le P. Hartzheim, ou, plus probablement, au bourg de Barbançon, près de Beaumont, en Hainaut, selon Paquot ; mort à Bonn (Prusse rhénane), le 26 novembre 1631. Barbançon entra dans l’ordre des Capucins et fut envoyé, en 1611, par ses supérieurs en Allemagne pour y établir des couvents de leur ordre. Il fut successivement gardien des couvents de Cologne et de Münster-Eiffel. Il nous a laissé deux ouvrages de théologie mystique : 1° Les Sentiers cachez de l’amour divin, imprimé, en français, vers 1620. Cet opuscule fut traduit en latin et en allemand et eut diverses éditions. — 2° Anatomie de l’âme et des opérations divines en icelle. Cologne, 1632 ; in-12$^o$, et Liège, 1635 ; in-12.
Paquot, Mémoires, in-8$^o$, t. VIII, p. 114.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/BARBIERS, Gilles ou Egide

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BARBIERS (Gilles ou Egide), évêque de Sarepte, professeur de théologie, né à Bruges, mort le 27 mars 1514. Ce personnage est plus connu chez les biographes sous le nom latinisé de Barbitonsoris. Il fit profession dans l’ordre des récollets et fut envoyé à Paris, pour y suivre les cours de théologie et y prendre ses grades. Il fut proclamé docteur et bientôt après promu à une chaire de théologie à l’Université de Paris. L’evêché de Tournai, s’étendant sur une grande partie de la Flandre, était si vaste et si peuplé que l’évêque ne pouvait suffire à lui seul aux besoins de ses ouailles. Il s’adjoignit presque toujours un suffragant, qui résidait à Bruges. Ferry de Cluny, étant monté sur le siége de cet évêché considérable, jeta les yeux sur le professeur récollet, qui enseignait avec tant de succès dans la capitale de la France ; il le demanda pour coadjuteur au pape. Cette demande fut agréée et le père Égide fut sacré, sous le titre d’évêque in partibus de Sarepte, en 1476.
Il administra avec sagesse et prudence l’archidiaconé de Bruges et présida, en 1481, le synode, tenu dans cette ville durant l’absence de Monseigneur de Cluny, qui se trouvait alors à Rome, où il devint cardinal.
Avancé en âge et usé par les infirmités qui le minaient, l’évêque de Sarepte donna sa démission de coadjuteur, en 1507. Il se retira, pour se préparer à la mort, chez les récollets, à Bruges, où il décéda.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/BARBITONSORIS, Ægidius

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BARBITONSORIS (Ægidius), évêque, né à Bruges, au xvie siècle. Voir Barbier (Gilles).
# Avant la Conférence de Washington

* Une Phase nouvelle de la lutte pour le Pacifique
* La Marine française et le désarmement
# Avant le temps tes temples fleuriront
### XIX

Avant le temps tes temples fleuriront,
De peu de jours ta fin sera bornée,
Avant le soir se clorra ta journée,
Trahis d’espoir tes pensers périront :
Sans me fléchir tes escrits flétriront,
En ton desastre ira ma destinée,
Ta mort sera pour m’aimer terminée,
De tes souspirs noz neveux se riront.
Tu seras fait d’un vulgaire la fable :
Tu bastiras sus l’incertain du sable,
Et vainement tu peindras dans les cieux :
Ainsi disoit la Nymphe qui m’afolle,
Lors que le ciel tesmoin de sa parolle,
D’un dextre éclair fut présage à mes yeux.
# Avant le voyage du Président - La Question indigène en Algérie

* Première partie
* Deuxième partie
# Avertissement du deuxième recueil des Fables de La Fontaine

AVERTISSEMENT.
Voicy un ſecond recüeil de Fables que je préſente au public ; j’ay jugé a propos de donner à la pluſpart de celles-cy un air, & un tour un peu different de celuy que j’ay donné aux premieres ; tant à cauſe de la difference des ſujets, que pour remplir de plus de varieté mon Ouvrage. Les traits familiers que j’ay ſemez avec aſſez d’abondance dans les deux autres parties, convenoient bien mieux aux inventions d’Eſope, qu’à ces dernieres, ou j’en uſe plus ſobrement, pour ne pas tomber en des repetitions : car le nombre de ces traits n’eſt pas infiny. Il a donc falu que j’aye cherché d’autres enrichiſſemens, & étendu davantage les circonſtances de ces recits, qui d’ailleurs me ſembloient le demander de la ſorte. Pour peu que le Lecteur y prenne garde, il le reconnoiſtra luy-meſme ; ainſi je ne tiens pas qu’il ſoit neceſſaire d’en étaler icy les raiſons : non plus que dire où j’ay puiſé ces derniers ſujets. Seulement je diray par reconnoiſſance que j’en dois la plus grande partie à Pilpay ſage Indien. Son Livre a eſté traduit en toutes les Langues. Les gens du païs le croyent fort ancien, & original à l’égard d’Esope ; si ce n’est Eſope luy-meſme ſous le nom du ſage Locman. Quelques autres m’ont fourny des ſujets aſſez heureux. Enfin j’ay taſché de mettre en ces deux dernieres Parties toute la diverſité dont j’eſtois capable. Il s’eſt glissé quelques fautes dans l’impreſſion ; j’en ay fait faire un Errata ; mais ce ſont de legers remedes pour un défaut conſiderable. Si on veut avoir quelque plaiſir de la lecture de cet Ouvrage, il faut que chacun faſſe corriger ces fautes à la main de ſon Exemplaire ; ainſi qu’elles ſont marquées par chaque Errata, auſſi bien pour les deux premieres Parties, que pour les dernieres.
* peu prés : peu près
* noyez : noyiez
* prés : près
* a la : À la
* a ses : À ses
* semez : semés
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ANSELME DE GEMBLOUX

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ANSELME DE GEMBLOUX, chroniqueur, entra de bonne heure aux bénédictins de Gembloux. Il avait dans cette célèbre abbaye un parent nommé Guérin qui lui servit de maître et de modèle. Il imita sa prudence, la distinction de ses mœurs, sa fervente piété. La science du jeune moine le fit bientôt rechercher. Appelé par l’abbé de Hautvillers, en Champagne, pour instruire les novices, il alla ensuite remplir le même office à Lagny. De retour à Gembloux, il continua à enseigner, et on lui confia, en outre, la bibliothèque. Il en prit un soin assidu, épurant par ses corrections et enrichissant de ses additions, chaque fois qu’il y avait lieu, les manuscrits dont la garde lui avait été remise. En 1113, il fut élevé, d’un consentement unanime, à la dignité d’abbé. Ce fut le huitième qui porta la mitre à l’abbaye de Gembloux. Bien que d’un corps débile et valétudinaire, il n’en remplit pas moins ses devoirs avec énergie. La règle était tombée en désuétude au prieuré de Mont-Saint-Guibert : il la rétablit. Mais c’est surtout par ses écrits qu’il se recommande à notre attention. Prenant la plume à la mort de Sigebert, en 1112, il continua la chronique de ce dernier jusqu’à l’année 1137, où la mort l’arrêta à son tour. L’ordre auquel il appartenait, ne le laissa pas manquer de continuateurs. Il en eut au moins trois, l’un de Gembloux, qui alla jusqu’en 1148 ; un autre, d’Afflighem, jusqu’en 1164 ; un troisième, d’Anchin, jusqu’en 1224. Sa chronique a été fort utile aux historiens qui lui ont succédé. Albéric de Trois-Fontaines l’a insérée dans la sienne ; Guillaume de Nangis en a largement profité. Elle a été imprimée, avec celles de ses trois continuateurs, dans un recueil de chroniques dû aux soins de Miræus et imprimé à Anvers, chez Verdussen, in-4$^o$.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ANSIAUX, Emmanuel-Antoine-Joseph

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ANSIAUX (Emmanuel-Antoine-Joseph), jurisconsulte et littérateur, né à Liége, le 1er janvier 1761, mort à Munster, le 27 février 1800.
Après avoir fait des études approfondies en droit romain et en droit coutumier, Ansiaux s’adonna plus particulièrement à la littérature, et y débuta par la publication de l’Heureuse délivrance, ou la Catastrophe du chevalier de Saint-P…, critico-comédie en un acte et en prose. Bruxelles, 1780 ; in-8$^o$ de 20 pages (anonyme) ; satire ingénieuse dirigée contre Saint-Péravi, poëte français, mort à Liége dans la misère. En 1783, Ansiaux concourut pour le prix d’éloquence à la Société d’Émulation, et y obtint l’accessit. Son Mémoire, qui contenait l’éloge historique d’Érard de la Marck, évêque de Liége, n’a pas été imprimé. Villenfagne en a publié un extrait dans les Mémoires pour servir à l’histoire de Liége, ou Collection des discours historiques qui ont concouru à la Société d’Émulation. Maestricht et Liége, 1785 ; in-8$^o$ pp. 97-107. En 1784, Ansiaux obtint le prix proposé par la même Société pour l’éloge de Wazon, autre évêque de Liége. Son travail a été imprimé, en 1785, dans la collection précitée. En 1791, il publia encore, sous le voile de l’anonyme : Analyse du recès donné, le 17 mai 1791, par l’état de la Noblesse. Liége ; in-8$^o$ de 15 pages ; et, en 1792 : Aperçu des motifs des réclamations contre l’organisation actuelle de l’ordre équestre du pays de Liége et comté de Looz ; in-8$^o$ de 8 pages. Le prince Hoensbroech, qui appréciait le mérite d’Ansiaux, lui avait conféré l’emploi de conseiller dans son conseil ordinaire, mais il n’en jouit pas longtemps : la révolution liégeoise le força de s’expatrier, et il se retira en Allemagne, où il obtint le titre d’historiographe de l’ordre noble de Saint-Hubert, et l’emploi de conseiller intime auprès de la princesse de Wurtemberg. Outre les publications mentionnées plus haut, Ansiaux a encore fait paraître dans l’Esprit des journaux :
1$^o$ Un extrait du vieux roman en vers de Gace de la Bigne ; octobre 1781.
2$^o$ Une lettre sur le même sujet dans laquelle il rectifie quelques erreurs commises dans la première ; février 1782.
3$^o$ Lettre sur un usage ancien ; juin 1783.
4$^o$ Notice sur Lambert de Vlierden ; novembre 1784.
5$^o$ Notice sur Charles de Méan.
6$^o$ Lettre sur un modèle en terre d’un mausolée à élever à François-Charles de Velbruck, prince-évêque de Liége ; février 1785. Ansiaux a également signé un mémoire juridique imprimé en 1789 (Liége) et intitulé : Requête à Son Altesse, par onze habitants de Pesche et la communauté dudit lieu, implorant contre la soi-disant régie de Pesche. Ansiaux était frère du peintre de ce nom qui suit.
Villenfagne, passim.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ANSIAUX, Jean-Hubert-Joseph

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| ◄ ANSIAUX, Jean-Joseph-Éléonore-Antoine | ANSIAUX, Jean-Hubert-Joseph | ANSIAUX, Nicolas-Antoine-Joseph ► |
ANSIAUX (Jean-Hubert-Joseph), compositeur de musique, était fils de Toussaint Ansiaux, et naquit le 16 décembre 1781, à Huy. La position fortunée de ses parents lui permit, dès son plus bas âge, de s’instruire à loisir dans l’art qu’il affectionnait. Deux bons professeurs, M. Henkart, pour les principes de la musique et l’harmonie, et M. Tingry, pour l’étude du piano, développèrent avec succès les dispositions naturelles du jeune Ansiaux, qui s’était adonné à la composition avant d’en avoir appris les règles. Au bout de peu d’années, tous les secrets de l’art d’écrire lui étaient devenus familiers, et il produisit, entre autres œuvres de musique d’église, un Te Deum à huit voix et orchestre, qui lui valut les félicitations de plusieurs maîtres célèbres, lorsqu’il se rendit à Paris, en 1808.
De retour à Huy, il devint, dès cette époque, le Mécène des musiciens et le soutien de toutes les institutions artistiques de cette ville. Il travailla activement à rendre son ancienne importance à la chapelle musicale de l’église collégiale de Notre-Dame, organisa des concerts de chant et de symphonie, dirigea la Société Philharmonique ; en un mot, rien ne resta hors de la portée de son zèle infatigable.
Tant de travaux, tant d’efforts, joints aux émotions et aux fatigues résultant de la composition musicale, furent peut-être la cause du décès prématuré d’Ansiaux, qui mourut subitement dans sa demeure, assis devant son pupitre, ayant à peine atteint l’âge de quarante-cinq ans, le 4 décembre 1826.
Outre son premier Te Deum à huit voix, Ansiaux en a composé deux autres, dont le dernier, jusqu’alors inédit, fut exécuté à Bruxelles, à l’église de Sainte-Gudule, le 16 décembre 1854, jour à la fois anniversaire de la naissance du roi Léopold et du compositeur ; neuf messes ; plusieurs mottets ; trois ouvertures ; deux opéras : Les Revenants et Numa, restés en manuscrit ; un oratorio intitulé : Le Sacrifice de Jephté ; des ouvrages pour harmonie militaire ; enfin un grand nombre de morceaux de chant et de piano.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ANSELME DE FLANDRE

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| ◄ ANSELME (comte) | ANSELME DE FLANDRE | ANSELMO, Antoine ► |
ANSELME DE FLANDRE, ou le FLAMAND, musicien du xvie siècle. On ne connaît ni le nom de famille ni le lieu de naissance de ce musicien flamand, qui, vers le milieu du xvie siècle, faisait partie de la chapelle du duc de Bavière, à Munich. Le nom qu’il porte est néanmoins un indice suffisant de sa nationalité.
En examinant le paragraphe relatif à Anselme le Flamand, dans la deuxième partie de la Pratica di Musica de Zacconi, publiée en 1622, M. Fétis se demande (Biogr. univ. des Musiciens) si, comme l’a dit l’auteur italien, c’est à lui que revient l’honneur d’avoir le premier complété la gamme moderne, en ajoutant la septième syllabe de solmisation aux six premières de l’hexacorde de Gui d’Arezzo et en la nommant si. Sans trancher la question, le savant musicographe constate que l’innovation imaginée ou professée par Anselme le Flamand doit avoir eu beaucoup de prosélytes, puisqu’elle était pratiquée à Sienne au xviiie siècle par le père Fausto Fritelli, maître de chapelle de la cathédrale, en dépit des efforts des partisans de la solmisation ancienne, qui blâmaient et rejetaient l’innovation.
On sait que la même invention est attribuée, avec beaucoup de fondement, au compositeur-chanteur anversois Hubert Waelrant, qui vivait à Anvers et y donnait l’enseignement musical vers l’époque où Anselme a dû s’instruire dans son art. Il se pourrait donc qu’à ce dernier ne doive revenir que l’honneur de l’avoir propagée dans des contrées où elle n’avait pas encore pénétré.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ANSILLON, Jean

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| ◄ ANSIAUX, Nicolas-Gabriel-Antoine-Joseph | ANSILLON, Jean | ANSO ► |
ANSILLON (Jean), curé de l’église Sainte-Gertrude à Liége, né en cette ville et mort après 1688, date à laquelle il approuvait encore le Traité de la Simonie publié par le chanoine Moreau. On ne possède point de détails sur la vie de ce savant ecclésiastique. Nous savons seulement qu’il prit une part assez militante dans les discussions philosophiques et religieuses qui, à la fin du XVIIe siècle, divisèrent le clergé liégeois.
Ansillon a publié :
1$^o$ De Simonia et munerum ac retributionum in re beneficiaria. Ubi etiam obiter agitur de vita et honestate clericorum, de tonsura, habitu, residentia, etc. Leodii, 1677 ; in-8$^o$ de 16 feuilles lim. et 377 pp. sans l’index. Dédicace au prince de Latour d’Auvergne, cardinal et grand prévôt de Liége.
2$^o$ Entretiens divers sur les paradoxes des épicuriens et des stoïciens renouvelés par les cartésiens. Liége, Hoyoux, 1684 ; in-8$^o$ de 20 feuil. lim. ; 362 pp. et 1 feuil. d’approbation. Dédicace à J.-F. de Méan, chanoine et écolâtre de Liége.
3$^o$ Réponse à un discours de Jean Jacobi touchant l’obligation des religieux et des religieuses à réciter les heures quand ils n’ont pas assisté au chœur. Liége, G.-H. Streel, 1685 ; in-8$^o$.
Jacobi ayant réfuté l’opinion d’Ansillon, celui-ci répliqua, l’année suivante, par une nouvelle Réponse au deuxième discours de Jean Jacobi, etc., Liége, G.-H. Streel, 1686 ; broch. in-8$^o$.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ANSIAUX, Jean-Joseph-Éléonore-Antoine

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| ◄ ANSIAUX, Emmanuel-Antoine-Joseph | ANSIAUX, Jean-Joseph-Éléonore-Antoine | ANSIAUX, Jean-Hubert-Joseph ► |
ANSIAUX (Jean-Joseph-Éléonore-Antoine), peintre d’histoire, né à Liége en 1764, mort en 1840, était élève de Vincent, qui le considérait comme un de ses meilleurs disciples. Ansiaux remporta un grand nombre de médailles dans les différents concours auxquels il prit part à Paris, et fut très-avantageusement mentionné par l’Institut. Ce peintre, qui avait d’abord été destiné au barreau, a laissé beaucoup de tableaux de grande dimension qui ornent les églises de France. Voici l’indication de ses œuvres principales : Portrait de M$^{lle}$ Mezerai ; Portrait du maréchal Kellerman ; Le Retour de l’Enfant prodigue ; Saint Jean reprochant à Hérode sa conduite licencieuse ; Jésus bénissant les enfants ; La Flagellation, à la cathédrale de Metz ; Annonciation de la Vierge ; Saint Paul à Athènes, à Saint-Étienne du Mont, à Paris ; L’Adoration des Mages, à l’église de Sainte-Waudru de Mons ; La Résurrection, à la cathédrale d’Amiens ; L’Élévation de la Croix, à la cathédrale d’Angers ; Le Crucifiement, à l’église de Saint-Germain-en-Laye ; Clémence de Napoléon ; Jésus-Christ expirant, à l’église de Villeneuve-Saint-Georges ; L’Assomption de la Vierge, à l’église de Lône ; La Peste de Milan, à l’église de Gorée, au Sénégal ; L’Assomption de la Vierge, pour les dames de Sainte-Marie, au faubourg Saint-Honoré à Paris ; Sainte Marthe ; Quatre Muses, pour Constantinople ; Sainte Ursule, pour la ville de Thorn ; Le Rêve de Pâris. Ansiaux peignit aussi beaucoup de tableaux de genre gracieux.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ANSIAUX, Nicolas-Antoine-Joseph

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| ◄ ANSIAUX, Jean-Hubert-Joseph | ANSIAUX, Nicolas-Antoine-Joseph | ANSIAUX, Nicolas-Gabriel-Antoine-Joseph ► |
ANSIAUX (Nicolas-Antoine-Joseph), médecin, né à Ciney, en 1745, mort à Liége, en avril 1825. Après avoir pris le grade de docteur en médecine à l’université de Louvain, il s’établit dans sa ville natale ; mais sa réputation l’attira à Liége, où il fut nommé médecin du prince-évêque, en 1784. Il y fut longtemps médecin en chef des hospices civils et président du premier comité de la vaccine établi dans le pays ; il fut aussi président de la Société libre des sciences physiques et médicales de Liége.
Il a publié un travail intitulé : De l’Influence des doctrines médicales dans la pratique (Esprit des journaux, 1785, t. X et XI), et une traduction en vers français des Aphorismes d’Hippocrate (ibid., 1791). Sa réputation l’avait fait nommer membre de plusieurs sociétés savantes.