OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABISCA

ABISCA. s. f. Province de l’Amérique méridionale. Abisca. On la place dans le pays des Amazones, vers la source du Tipy, à l’orient de Cusco.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABJECT

ABJECT, ECTE. adj. Bas, vil, méprisable, dont on ne fait aucune estime. Abjectus, vilis, contemptus. Un homme de néant, & dont la personne lui paroissoit si abjecte. Bouh. On le dit aussi de l’esprit, du courage. C’est un esprit vil & abject, une ame basse & abjecte, qui n’a aucune élévation, qui ne pense à rien de grand.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABJECTION

☞ ABJECTION, s. f. Etat de mépris où est une personne. Abjectio. L’abjection, dit M. Girard, se trouve dans l’obscurité où nous nous enveloppons de notre propre mouvement, dans le peu d’estime qu’on a pour nous, dans le rebut qu’on en fait, & dans les situations humiliantes où l’on nous réduit.
Ce mot n’est synonyme avec bassesse, qu’autant qu’ils marquent l’un & l’autre l’état où l’on est. La bassesse se trouve dans le peu de naissance, de mérite, de fortune & de condition. On doit dire, état d’abjection, & bassesse d’état.
On emploie souvent ce mot dans les livres & dans les discours de dévotion. La piété diminue les amertumes de l’état d’abjection. M. l’Abbé Girard. Le mérite des premiers Chrétiens, des premiers Religieux, a été de vivre dans l’abjection, dans l’humilité, dans le mépris du monde. Ab. d. l. Tr.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABJURATION

☞ ABJURATION. s. f. acte par lequel on renonce solennellement à une erreur dans laquelle on s’étoit engagé, ou dont on faisoit profession publique. Erroris confessio ac detestatio. Il fit son abjuration entre les mains de l’Evêque. C’est aussi l’acte en forme, par lequel on justifie que l’on a abjuré. Son abjuration est signée de l’Evêque.
Chez les Romains le mot d’abjuration signifioit dénégation avec faux serment d’une dette, d’un gage, d’un dépôt, ou autre chose semblable, auparavant confiée. En ce sens l’abjuration est la même chose que le parjure. Elle differe de l’éjuration qui suppose le serment juste.
Abjuration, se dit aussi dans l’Histoire & les Loix d’Angleterre, du serment qu’un homme qui a commis un crime de félonie, & qui s’est réfugié dans un asyle, fait de sortir du Royaume pour toujours. C’est S. Edouard le Confesseur qui en fit la Loi ; mais depuis elle a été changée. Harris. Selon Boyer, il signifie, Exil perpétuel. Voyez au mot abjurer une autre signification de ce mot. Ce mot vient du Latin abjurare, qui dans Cicéron & dans les autres bons Ecrivains de ce temps-là, signifie, Nier quelque chose avec serment.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABISUS

ABISUS. Voyez Atellaro.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ABIXINIE

ABIXINIE. s. f. Voyez Abyssinie. Ce mot s’est formé d’Abex.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHOR

ACHOR. Vallée de la Terre-Sainte. Vallis Achor. Elle étoit de la tribu de Benjamin, & avoit au midi la plaine de Jéricho, & au nord la ville de Galgala, peu loin du Jourdain.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHORES

ACHORES. s. m. C’est la troisième espèce de teigne. Les achores sont des ulcères de la tête qui s’étendent toujours, perçant la peau de plusieurs petits trous, dont il sort une ordure visqueuse. La cause prochaine des achores est une humeur acre, séreuse, nitreuse & piquante, jointe à une humeur grossière. Degori. Achores, um. Ce mot signifie, croûte, lait. Il vient de l’α privatif, & de χῶρος, lieu, espace ; parce que chaque ulcère en particulier n’occupe qu’un très-petit espace : mais ils se joignent plusieurs ensemble.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHORUS ou ACHOR

ACHORUS, ou ACHOR. s. m. Dieu du Paganisme, que ceux de Cyrène avoient coutume d’invoquer, afin qu’il fît mourir les mouches, qui, par leur nombre prodigieux infectoient l’air, & causoient la peste dans leur pays. Pline le nomme Achorus ; mais S. Grégoire de Nazianze le nomme Acharon.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHSAPH

ACHSAPH. Les Grecs ont dit ΑΧΑΡΗ. Nom d’une ville royale des Chananéens. Après que les Israélites les eurent chassés, elle fut donnée à la tribu d’Aser. Elle étoit au pied des montagnes de Tyr, du côté du midi. S. Jérôme la nomme Acisap.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHSIKET ou ACHSICASH

ACHSIKET, ou ACHSICASH. Ville du Zagatay, dans la grande Tartarie. Achsichetum. Cette ville est sur la rivière d’Ashash, dans la province de Fargana, entre les villes de Fargana & d’Ashash.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHOUROU

ACHOUROU. s. m. Espèce de laurier qui croît en Amérique, que l’on appelle Bois d’Inde. Il s’élève beaucoup, son bois est très-dur, de couleur rouge, & on l’emploie dans les ouvrages auxquels on veut donner la plus grande solidité. Ses feuilles & son fruit, qui sont aromatiques, entrent dans les ragoûts, qu’ils rendent plus agréables au goût. Les feuilles, qui sont très-succulentes, sont employées en décoction pour fortifier les nerfs, & guérir l’hydropisie. Dict. de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHSTÉEDE

ACHSTÉEDE. Petite ville du duché de Brème, en basse Saxe. Acstede. Elle est sur la rivière de Lun, à l’occident de Bremerforde.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHTELING

ACHTELING. s. m. Mesure des liqueurs dont on se sert en Allemagne. Il faut trente-deux Achtelings pour un Hécmer. Quatre Sciltems font un Achteling. Voyez Féoder.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHTENDÉELEN ou ACTHELING

ACHTENDÉELEN, ou ACTHELING. s. m. Mesure des grains dont on se sert en quelques endroits de la Hollande. Deux Hoëds de Gormiheng font cinq Achtendéelens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ACHRONIQUE

ACHRONIQUE. adj. Terme d’Astronomie, qui se dit d’un astre ou d’un point du ciel qui est opposé au soleil dans son lever, ou dans son coucher ; c’est-à-dire, que l’un se leve, quand l’autre se couche, & que l’étoile étant en opposition au soleil, se fait voir toute la nuit. Achronicus. Le lever achronique de Mars, lequel se trouve alors plus près de la terre que le soleil, a fait abandonner l’ancien système de Ptolomée, qui place la terre dans le centre du monde, & Mars au-delà du soleil. Ce mot vient de l’α privatif & de ϰρόνος, tempus, temps.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPARAUX

APPARAUX. s. m. plur. Terme de marine, qui se dit des agrès d’un vaisseau, & de toutes les choses qu’on prépare pour faire un voyage par mer, même de l’artillerie ; mais il ne comprend pas l’équipage, ni les vivres, comme l’équipement. ☞ Ainsi il désigne plus de choses que le mot agrès, & moins que le mot équipement. Un vaisseau après le combat, est dégarni de la plupart de ses apparaux.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPAREILLER

APPAREILLER. v. act. Assortir, joindre à une chose une autre chose qui lui soit pareille. Parem pari adjungere. On a de la peine à appareiller des chevaux, des bœufs, pour les mettre au carosse, ou sous un même joug. Il faut appareiller ces gants, ces souliers, ces pistolets, ces tableaux.
Appareiller. Terme de Bonnetier. Apprêter. Appareiller des bas. Il est défendu d’user de cardes de fer pour apprêter & appareiller les bas, les bonnets, &c.
Appareiller. v. n. Est aussi un terme de Marine, qui signifie, disposer toutes choses, bosser ses ancres, tendre les voiles, & mettre les manœuvres en état de sortir du port, & de faire route. Omnia ad navigandum comparare. Voilà un bon vent qui s’éleve, il faut vite appareiller. Appareiller signifie aussi, déployer les voiles, mettre la voile au vent.
☞ Ce verbe considéré comme terme de Marine est toujours neutre ; & jamais on ne dit s’appareiller, comme on dit se préparer, ni appareiller un vaisseau, mais simplement appareiller, se préparer à faire voile & à se mettre en mer. On appareilloit, lorsqu’il s’éleva un vent furieux.
☞ Appareiller, dans les haras, c’est faire saillir à l’étalon la jument la plus propre pour avoir un poulain de belle espèce.
Appareiller. Terme de Chapelier, qui signifie, faire le mêlange des poils ou laines qui doivent entrer dans la composition des chapeaux, suivant la qualité dont on veut qu’ils soient fabriqués.
s’Appareiller. Terme d’Oiselier. Parem sibi adjungere. C’est se joindre avec un pareil à soi. Quand la tourterelle a perdu sa compagne, elle ne s’appareille jamais avec une autre. Dans ce sens il seroit synonyme d’apparier.
☞ Appareiller. Terme d’Architecture. C’est donner des mesures justes pour tailler les pierres suivant les places où elles doivent être posées. Apparare. Voyez Appareilleur.
APPAREILLÉ, ÉE. part. Apparatus. On appelle une pierre appareillée, celle qui est taillée selon la mesure arrêtée & marquée par l’Appareilleur. Une voile appareillée, qui est déployée, & prête à recevoir le vent. Ce vaisseau est appareillé à voiles latines, ou à tiers point, & cet autre à trait carré.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPAREILLAGE

☞ APPAREILLAGE. On dit d’un vaisseau qu’il a fait ou manqué son appareillage. Voyez Appareiller.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPAREILLEUR

APPAREILLEUR. s. m. C’est le conducteur d’un bâtiment, qui préside à l’appareil, c’est-à-dire, aux mesures, à l’arrangement & à l’assortiment des pierres, qui les trace de la grandeur & figure dont elles doivent être, pour diriger les tailleurs de pierre. Frez. Director, apparator. L’Appareilleur doit savoir la coupe des pierres, pour exécuter les desseins des Architectes dans les bâtimens civils, & des Ingénieurs dans les fortifications. Id.
Appareilleur. Terme de Bonnetier. Celui qui apprête les bas, les bonnets, &c.
Appareilleur. Terme de Manufactures de soie. Marchand appareilleur de soie, est celui qui prépare les soies, pour être employées dans les manufactures & fabriques des étoffes. On le nomme aussi, Marchand façonnier de soie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPAREILLEUSE

APPAREILLEUSE. s. f. Se dit en mauvaise part, d’une femme qui forme & conduit des intrigues & des commerces d’amour, & qui prépare les plaisirs des autres. Mulier amatoriorum commerciorum artifex, Lena.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPAREMMENT

APPAREMMENT. adv. Selon les apparences, vraisemblablement. In speciem. Nous aurons apparemment une bonne récolte cette année.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPARENTER

☞ APPARENTER. v. a. Mettre quelqu’un dans une famille, l’y faire entrer. On a mal apparenté cette jeune personne. Les Grands Vocabulistes nous présentent ce mot comme étant de l’usage ordinaire, du moins il n’est accompagné d’aucune note. Il n’est guère employé que parmi le peuple.
☞ s’Apparenter, v. récip. Entrer dans une famille, s’allier à quelqu’un. Il s’est bien apparenté. Acad. Fr. Il ne peut passer que dans le style familier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKEKENGE

ALKEKENGE. Alkekengi. s. m. Plante qu’on appelle autrement en François, Coqueret, & qui est fort semblable à la morelle, ou solanum. Elle n’est différe que par une vessie membraneuse, dans laquelle son fruit est enfermé ; d’où vient qu’on a donné le nom de Solanum à l’Alkekingi : mais on y a ajouté l’épithète, Vesicaire, pour le distinguer du vrai solanum On l’appelle aussi Halicacabum. Il y en a diverses espèces. Celle qu’on nomme Alkekingi vulgaire, à sa tige grêle, ronde, rougeâtre, de la hauteur d’une coudée, & pleine de nœuds. Sa racine est aussi noueuse, & rampe sur terre. Ses feuilles sont attachées à de longues queues ; elles ressemblent à celles de la morelle, mais elles sont plus grandes, & d’un vert obscur. Ses fleurs sont grandes, blanches, & n’ont qu’une feuille qui a cinq découpures. Son fruit est rouge, de la grosseur & de la figure d’une petite cerise : les enfans l’appellent Cerise d’hiver : il est enfermé dans une vessie large, pentagone, & qui devient rouge quand elle est mûre. Sa semence est petite, blanche & aplatie. Ce fruit est propre pour faire uriner, & pour vider les reins & la vessie, des impuretés qui peuvent y être contenues. Voyez Coqueret.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKIN

ALKIN. Ancienne ville, aujourd’hui bourg de l’Iémen ou Arabie-Heureuse, en Asie. Alkinum, Kinum. Il est dans le nord de la principauté de la Mecque.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKEQUENCHE

ALKEQUENCHE. M. du Verney, Acad. des Sc. 1701, Mém. p. 186. écrit ainsi, au lieu d’alkekenge, qui suit.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKIAN

ALKIAN. s. m. Quelques Chimistes entendent par ce mot ce principe qui régit & gouverne le corps de l’homme ; en vertu duquel les alimens qu’il prend, se tournent en sa propre substance, & l’accroissement animal se fait, par lequel l’homme subsiste, & est une substance composée de toutes ces choses mélangées. Dict. de James.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKOOLISER

ALKOOLISER. v. a. Subtiliser, réduire un corps en une poudre très-subtile, & presqu’impalpable, & purifier les esprits, & les essences des impuretés & du flegme qu’ils pourroient avoir. M. Harris écrit Alcohol & alcoholiser. Je ne vois pas pourquoi ajouter un h ; car ce mot vient de l’arabe קלל. qui signifie diminuer, devenir menu, se subtiliser ; & à la troisième conjugaison קאל, Kaal, diminuer, rendre subtil, subtiliser ; & ce mot vient originairement de l’hébreu קלל, qui signifie, être ou devenir léger. Or cette étymologie ne demande point d’h ; mais parce qu’en Anglois ces deux oo de suite se prononceroient comme notre ou, on les sépare en ajoutant un h, pour en faire deux syllabes.
ALKOOLISÉ, ÉE. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKALIN

☞ ALKALIN, INE. adj. Voyez Alcalin.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKALISATION

☞ ALKALISATION. Voyez Alcalisation.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKALISER

☞ ALKALISER. Voyez Alcaliser.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKERMÈS

ALKERMÈS. s. m. Terme de Pharmacie, qui vient de l’arabe. C’est une confection faite avec le suc exprimé de grains de kermès, d’où elle a tiré son nom, le suc des pommes, l’aloès, les perles, le sental citrin, la cannelle, l’ambre gris, le musc, l’azur, les feuilles d’or. C’est un des meilleurs cordiaux qu’on ait en Médecine. On en prépare une très-grande quantité à Montpellier, qu’on envoie dans toute l’Europe.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALKOOL, ou ALCOHOL

ALKOOL, ou ALCOHOL. s. m. Terme de Chimie, qui est arabe. Il signifie deux choses bien différentes. 1$^o$ Une poudre très-subtile, & presque impalpable. 2$^o$ un esprit de vin très-rectifié par des distillations réitérées, desorte qu’y ayant mis le feu, il se consume entièrement, & ne laisse aucun flegme. L’alkool de vin est l’esprit le plus subtil ainsi rectifié. Harr.
# Critique du jugement (trad. Barni)/Tome II/P2/S2/LXXXVIII-Rem

La condition imposée à la raison, relativement à toutes nos idées du supra-sensible, de se renfermer dans les limites de son exercice pratique, cette condition a, en ce qui concerne l’idée de Dieu, l’incontestable avantage d’empêcher la théologie de tomber dans la théosophie (c’est-à-dire dans des concepts transcendants où s’égare la raison), ou dans la démonologie (c’est-à-dire dans une représentation anthropomorphique de l’être suprême), et la religion de tourner en théurgie (cette opinion mystique d’après laquelle nous aurions le sentiment d’autres êtres supra-sensibles et une influence sur ces êtres), ou en idolâtrie (cette opinion superstitieuse, d’après laquelle nous Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/197 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/198 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/199 rationnelle n’est point une science théorique, mais elle repose sur une conclusion unique de la téléologie morale ; aussi n’est-elle nécessaire que relativement à cette téléologie, c’est-à-dire à notre destination pratique.
# Critique du jugement (trad. Barni)/Tome II/P2/S2/LXXVII

Il est de la plus grande importance pour la raison de ne pas perdre de vue le principe du mécanisme dans l’explication des productions de la nature car il est impossible sans ce principe d’acquérir la moindre connaissance de la nature des choses. Quand on nous accorderait qu’un architecte suprême a immédiatement créé les formes de la nature, telles qu’elles existent depuis lors, ou a prédéterminé celles qui, dans le cours de la nature, se forment continuellement sur le même modèle, notre connaissance de la nature n’en serait pas le moins du monde avancée, car nous ne connaissons pas la manière d’agir de cet être et ses idées qui doivent contenir les principes de la possibilité des choses de la nature, et nous ne pouvons expliquer la nature par cet être en allant pour ainsi dire de haut en bas (à priori). Que si nous voulons, partant des formes des objets de l’expérience, et allant ainsi de bas en Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/109 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/110 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/111 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/112 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/113 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/114 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/115 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/116 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/117 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/118
# Critique du jugement (trad. Barni)/Tome II/P2/S2/LXXXIX-Rem

D’abord toute preuve, qu’elle soit fondée sur une exhibition empirique immédiate de ce qui doit être prouvé (comme la preuve par l’observation de l’objet ou par l’expérience), ou bien qu’elle soit tirée a priori de certains principes par la raison, est soumise à la condition de ne pas persuader seulement, mais de convaincre, ou du moins de tendre à la conviction ; c’est-à-dire que le principe ou la conclusion ne doit pas seulement être un motif subjectif (esthétique) d’adhésion (une simple apparence), mais avoir une valeur objective ou être un principe logique de connaissance : sinon l’entendement serait surpris, mais non pas convaincu. C’est à cette espèce de preuve illusoire qu’appartient celle qu’on donne dans la théologie Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/201 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/202 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/203 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/204 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/205 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/206 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/207 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/208 Page:Kant - Critique du jugement, trad. Barni, tome second.djvu/209 la possibilité de la pensée, et non celle de l’objet pensé même).
De tout cela il résulte que, relativement à l’existence de l’être premier conçu comme Dieu, ou de l’âme, conçue comme esprit immortel, il n’y a pas pour la raison humaine, au point de vue théorique, de preuve qui mérite ô’obtenir notre adhésion même au plus faible degré ; et cela par cette raison toute simple, que nous manquons de tout fondement pour déterminer les idées du supra-sensible, puisqu’il nous faudrait l’emprunter aux choses du monde sensible, ce qui ne convient nullement à un pareil objet, et qu’ainsi, en l’absence de toute détermination de cet objet, il ne nous reste rien que le concept d’un quelque chose qui n’est pas sensible, qui contient le dernier principe du monde sensible, mais qui ne nous donne aucune connaissance (qui étende notre concept) de sa nature intérieure.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTORA

ANTORA. s. f. Plante. Sa tige est ronde, il en sort des feuilles minces & découpées. Sa cime est chargée de fleurs purpurines. C’est un préservatif contre les venins.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTONIA

ANTONIA. Château de l’ancienne Jérusalem. Antonia. C’étoit une grande & grosse tour carrée, qui s’appeloit Buris. Chacun de ses côtés étoit d’une demi-stade, & sa hauteur de 50 coudées, c’est-à-dire de 85 pieds & demi, à peu de chose près. Elle étoit au nord du temple, dit Josephe, de Bello Jud. L. I. C. S. § 4. Ailleurs il semble la mettre sur le côté occidental du temple. Les Princes Asmonéens y avoient un palais, auquel elle étoit jointe, & qu’elle commandoit. De-là vient que Josephe l’appelle quelquefois Palais Royal. Elle étoit entre le temple & la colline Bézesa, donc elle étoit séparée par un fossé qu’on y avoit pratiqué. Elle avoit une tour sur chacun de ses angles. Trois de ces tours étoient de la même hauteur que l’Antonia ; la quatrième avoit 20 coudées, ou 34 pieds de plus. Hérode le Grand orna & embellit ce château, & à l’honneur d’Antoine, qui dominoit alors en Orient, lui donna le nom d’Antonia. Les Romains s’en rendirent maîtres, & y mirent garnison. L’Empereur Claude ordonna à Fadus d’y garder les ornemens du Grand Prêtre, & on ne les en tiroit que les jours que le Pontife s’en devoit servir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTONINS ou ANTONISTES

ANTONINS, ou ANTONISTES. Antonini. Religieux de Saint Antoine ; Chanoines réguliers de Saint Augustin de la Congrégation de S. Antoine de Viennois. Ils ont une robe noire avec un manteau de même couleur, ayant sur cette robe & sur ce manteau une marque bleue, en forme d’une lettre grecque, qu’on nomme Τ, & qu’ils appellent la croix de S. Antoine. Ils portent à l’église l’aumusse & le surplis. Le Chef-lieu de leur Ordre est en Dauphiné, & l’on croit qu’ils ont été établis dans l’onzième siècle. Le mot d’Antonins & d’Antonistes n’est pas d’usage à Paris. On dit, les Religieux de S. Antoine. Il y a aussi des Religieux Antonins dans l’Ethiopie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTONOMASE

ANTONOMASE. s. m. Antonomasia. Figure de Rhétorique, par laquelle on se sert d’un nom appellatif au lieu d’un nom propre, comme, le Philosophe, pour dire, Aristote ; l’Orateur, pour dire, Cicéron ; l’Apôtre, pour dire, S. Paul ; Louis le Juste, pour dire, Louis XIII ; Louis le Grand, pour dire, Louis XIV.
Ce mot vient d’ἀντὶ, qui signifie pour, & d’ὄνομα, nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTON

ANTON. Nom d’un volcan, ou montagne qui vomit des flammes. Anto, Antonus muns. Il est dans l’Amérique méridionale, sur les confins du Chili, du Chicuito & des terres Magellaniques. C’est une partie des Andes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTONIN

ANTONIN. s. m. Antoninus. Nom d’homme. Antonin Pie ; Marc Auréle Antonin, surnommé le Philosophe ; Antonin Caracalla ; Antonin Elagabale, sont des Empereurs Romains. Saint Antonin, Archevêque de Florence, y naquit en 1389, & mourut le 2 Mai en 1459.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTRAVIDA

ANTRAVIDA. Ville de la Morée. Antravida. Elle est dans le Belvédère, sur la côte du golfe de Clarence, au septentrion de Castel-Tomèse.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTRE

ANTRE. s. m. Grande caverne, ou creux souterrain qui s’y est trouvé naturellement. Antrum. L’antre de la Sibylle de Cumes. L’antre de Trophonius. Il y a un antre au pays du Mexique qui regne sous terre plus de deux cens lieues. Voyez Herrera. L’antre de Corcos en Cilicie étoit fameux autrefois. Pomponius Méla en fait une description magnifique dans son premier Liv. chap. XIII.
☞ Les premiers hommes se logerent dans des antres ou grottes, avant qu’ils eussent inventé les haches & autres instrumens de fer, qui ont facilité la construction des charpentes. Ils imiterent ensuite ces grottes naturelles par un tas de pierres qu’ils assemblerent ; enfin à force de réflexions, & par un effet de l’expérience, ils inventerent la maçonnerie, que l’architecture acheva de perfectionner.
Lorsqu’un antre sauvage, éclairé d’un faux jour, Faisoit de nos aïeuls le plus riche séjour,
Et cachait sous le frais de son ombre champêtre
Les hommes & les Dieux, le bétail & son maître.
Ce mot vient du grec, ἄντρον, qui signifie la même chose.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTOXA

☞ ANTOXA. s. f. Plante alexitère & cordiale. Sa racine est bonne contre la morsure des bêtes venimeuses.