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# L’Encyclopédie/1re édition/THORA

THORA, s. f. (Hist. nat. Botan.) thora folio cyclaminis, J. B. thora venenata, Gen. seu pthora valdensium, Clus. Ad. Lobel. Aconitum pardalianches, seu thora major, C. B. P. Ranunculus, cyclaminis folio, asphodeli radice, Tournefort.
Cette plante est une espece de renoncule qui pousse de sa racine deux ou trois feuilles presque rondes, semblables à celles du cyclamen, mais une fois aussi grandes, dentelées en leurs bords, nerveuses, fermes, attachées par des queues. Il s’éleve d’entr’elles une tige à la hauteur d’environ demi-pié, garnie en son milieu d’une ou de deux feuilles pareilles à celles d’en-bas, mais sans queue. Ses fleurs naissent aux sommités de la tige, composées chacune de quatre pétales jaunes disposés en rose. Quand cette fleur est passée, il paroît un fruit arrondi, où sont ramassées en maniere de tête, plusieurs semences plates. Sa racine est à petits navets, comme celle de l’asphodele. Cette plante contient beaucoup de sel corrosif & d’huile ; on se sert de son suc pour empoisonner les fleches & les armes dont on tue les loups, & autres bêtes nuisibles.
La thora croît en abondance dans les montagnes de Savoie & de Piémont. Comme son suc est un poison très-actif, on accusa les malheureux Vaudois de l’avoir employé dans les guerres qu’ils eurent à soutenir pour leur défense contre la France & le duc de Savoie en 1560, parce qu’un petit nombre de vaudois battit leurs troupes en plusieurs occasions ; on les accusa, dis-je, d’avoir trempé la pointe de leurs épées & de leurs dards dans le suc de leur thora ; mais la vérité est que ces braves gens réduits au désespoir, combattoient pour leurs vies, leurs biens & leur religion, & qu’ils tremperent leurs épées dans la rage & la vengeance.
Mais ce qu’il y a de plus vrai, c’est que les Espagnols, dans le tems que l’arbalete étoit leur arme principale, empoisonnerent réellement leurs fleches, comme ils firent en 1570, dans leurs combats contre les Maures, en se servant du suc d’une espece d’ellebore noir qui vient dans les montagnes de Castille. Ils se servirent aussi du suc d’une espece d’aconit qui croît au voisinage de Grenade, & qu’on nomme par cette raison dans le pays, herbe d’arbalete. L’effet de ces deux poisons est de produire des vertiges, des engourdissemens, l’enflure du corps, & la mort. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THONNAIRE

THONNAIRE, s. m. (Pêche.) nom d’un filet dont on se sert sur la Méditerranée pour prendre des thons & autres grands poissons.
# L’Encyclopédie/1re édition/TISCHEN

TISCHEN, (Géog. mod.) petite ville de Bohème, dans la Moravie, près de Stramberg, vers les frontieres de la Silésie.
# L’Encyclopédie/1re édition/TISIDIUM

TISIDIUM, (Géog. anc.) ville d’Afrique, dont Metellus, selon Saluste, donna le commandement à Jugurtha. On croit que c’est la même que Ptolomée nomme Thisica, située entre la ville Thabraca, & le fleuve Bagrada, au milieu du chemin d’Utique à Carthage, & dans la province que les Romains avoient en Afrique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TISONNE

TISONNE, adj. (terme de Maréchal.) ce mot se dit des chevaux marqués de taches toutes noires, larges comme la main ou environ, éparses çà & là sur le poil blanc. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TISONNIER

TISONNIER, s. m. (Forgeron.) outil de fer dont les ouvriers qui travaillent à la forge, se servent pour attiser le feu. Il y en a de deux sortes, l’un aplati par le bout en forme de palette, & l’autre dont le bout est coudé & tourné en crochet. (D. J.)
Tisonnier, outil de Fondeur en sable, est une barre de fer de trois piés de long pointue par un bout, dont on se sert pour déboucher les trous de la grille du fourneau. Voyez Fourneau & l’article Fondeur en sable, & les fig. Pl. du Fondeur en sable.
# L’Encyclopédie/1re édition/TISIPHONE

TISIPHONE, (Mythol.) une des furies ; couverte d’une robe ensanglantée. Tisiphone est assise nuit & jour à la porte du tartare, où elle veille tans cesse. Dès que l’arrêt est prononce aux criminels, elle se leve armée d’un fouet vengeur, les frappe impitoyablement, & leur présente des serpens horribles ; bien-tôt après elle appelle ses barbares sœurs pour la seconder. Tibulle dit que Tisiphone étoit coeffée de serpens au-lieu de cheveux. Son nom signifie proprement celle qui venge les meurtres. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TISRI

TISRI, s. m. (Hist. jud.) premier mois hébreu de l’année civile, & le septieme de l’année ecclésiastique ou sacrée. Les Hébreux le nomment rosch-haschana, c’est-à-dire le commencement de l’année. Il répond à la lune de Septembre, & a trente jours.
On célébroit au premier jour de ce mois la fête des trompettes. Voyez Trompettes.
Les années sabbatique & du jubilé commençoient le même jour. Voyez Jubilé & Sabbatique.
Le troisieme jour jeûne pour la mort de Godolias, fils d’Ahican, qui fut tué à Maspha, comme il est rapporté au IV. liv. des Rois, c. xxv. v. 29. & dans Jérém. c. xlj. v. 2.
Le cinquieme jeûne pour la mort de vingt des principaux docteurs juifs, & en particulier pour celle d’Akiba.
Le dixieme jour étoit la fête de l’expiation solemnelle. Voyez Expiation.
Le quinzieme la fête des tabernacles qui duroit sept jours. Voyez Tabernacles.
Le vingt-trois, les Juifs font la fête qu’ils appellent la réjouissance de la loi. Ils rendent graces à Dieu de la leur avoir donnée, & lisent le testament & l’histoire de la mort de Moïse, rapportée au Deuteronome, ch. xxxiij. & xxxiv. Dictionn. de la bible, tome III. p. 687.
# L’Encyclopédie/1re édition/TISSA

TISSA, (Géog. anc.) petite ville de Sicile, au pié du mont Æthna, du côté du septentrion, près du fleuve Onobala, suivant la position que lui donne Ptolomée, l. III. c. iv. Silius Italicus, l. XIV. v. 268. écrit Tisse, & en fait un petit lieu :
. . . . Et parvo nomine Tisse.
On croit que c’est aujourd’hui Randazzo, ou du moins que la ville de Randazzo est bâtie auprès de l’endroit où étoit Tissc. Les habitans étoient nommés Tissenses, & non Tissinenses, comme écrit Pline, liv. III. c. viij. car Ciceron le décide ainsi. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TISEBARICA

TISEBARICA, (Géog. anc.) contrée de l’Ethiopie. Elle commençoit près du port de Bérénice, & s’étendoit le long de la mer Rouge jusqu’aux Moschophages, selon Arrien, II. Péripl. p. l. La partie maritime de cette contrée étoit habitée par des Icthyophages, qui demeuroient épars sous des chaumieres placées dans des passages étroits. Au-dedans des terres habitoient des peuples barbares. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TISEUR

TISEUR, s. m. (Manufact. de glaces.) c’est dans les manufactures de glaces du grand volume, le nom de celui qui a soin d’entretenir le feu dans le four à couler. Ce tiseur court sans cesse & avec vîtesse autour du four, & met en passant dans les tisars les billettes qu’il trouve toutes préparées sur son passage. Le tiseur se relaye toutes les six heures. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TISIA

TISIA, (Géog. anc.) ville d’Italie, dans le pays des Brutiens. Ses habitans se nomment Tisiatæ.
# L’Encyclopédie/1re édition/TISSURE

TISSURE, s. f. terme de Manufacture ; c’est la manie ou l’art de fabriquer le tissu. Les tissures des brocards, des draps & des toiles, sont différentes : il y a des tissures frappées & serrées, & d’autres qui sont lâches ; des tissures à double broche ; des tissures croisées, & d’autres qui ne le sont pas : toutes ces tissures différentes sont expliquées aux articles qui sont propres à la manufacture de chaque espece d’étoffe, qui sont du métier des diverses sortes de tisserands.
# L’Encyclopédie/1re édition/TITACIDAE

TITACIDÆ, (Géog. anc.) municipe de la tribu Antiochide, selon Etienne le géographe. M. Spon, dans sa liste des bourgs de l’Attique, marque celui de Titacidæ, dans la tribu Acantide. Ce bourg prenoit son nom du héros Titacus, qui livra Apidna à Castor & Pollux, lorsqu’ils vinrent dans l’Attique, pour tirer leur sœur Hélène des mains de son ravisseur Thésée, comme le rapporte Hérodote. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TITANA

TITANA, (Géog. anc.) ville du Péloponnèse, dans la Sicyonie. Pausanias, l. II. c. xj. & xij. la met à soixante stades de Sicyone. On voyoit autrefois dans cette ville un temple d’Esculape, dont la statue étoit couverte d’une robe de laine & d’un manteau, ensorte qu’on ne lui voyoit que le visage, les mains, & la pointe des piés. Celle d’Hygia sa fille, déesse de la santé, étoit aussi tellement couverte, ou de ses habits, ou des cheveux que les femmes s’étoient coupés pour les lui offrir, qu’on avoit peine à la voir. Les statues d’Alexanor & d’Examérion étoient aussi dans ce temple ; ainsi que celle de Coronis, qui étoit de bois. Les habitans porterent cette derniere dans le temple de Minerve, où ils l’adoroient, brûlant toutes les victimes, à la réserve des oiseaux, qu’ils mettoient sur les autels ; quant aux serpens, consacrés à Esculape, les hommes n’osoient en approcher, & mettoient seulement la viande à l’entrée du lieu où ils étoient.
Près de Titana, on voyoit l’autel des vents, où le prêtre sacrifioit une nuit toutes les années, & faisoit certains mysteres en quatre fosses qui leur étoient dédiées, chantant même quelques vers magiques. Entre cette même ville & Sicyone, on trouvoit le temple des déesses nommées Séveres par les Athéniens, & Euménides par les Sicyoniens : on leur sacrifioit tous les ans, en un certain jour, des brebis pleines, de même qu’aux parques dont les autels étoient près de-la. M. Fourmont découvrit en 1729. à deux lieues de Phliasia, sur un des bras de l’Asopus, un temple des dieux de la Titanie, où il trouva encore l’autel consacré à Titan même, avec une inscription en Boustrophédon.
2. Titana, ville d’Egypte, dont Claudien, in Phænic. fait l’éloge dans ces vers :
Clara per Ægyptum placidis notissima sacris, Urbs Titana colit.
On voit assez que par Titana, ce poëte entend la ville de Diospolis, ou la ville du soleil ; car le soleil a été aussi appellé Titan. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TISSEUR

TISSEUR, terme de Manufacture, ouvrier qui travaille sur le métier avec la navette, à la fabrique de toutes sortes d’étoffes de lainage & de toileries. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TITANIE

TITANIE, s. f. (Antiq. greq.) Τιτανια ; fête qu’on célébroit dans quelques pays, en mémoire des Titans. Potter. Archæol. græc. t. I. p. 433. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TITANO-KERATOPHYTON

TITANO-KERATOPHYTON, s. m. (Hist. nat. Bot.) nom que Boerhaave donne à une grande plante marine, qu’on trouve aux environs des côtes de la Norwege, & qui ressemble au keratophyton, avec cette différence qu’elle est chargée, & pour ainsi dire, incrustée d’une sorte de plâtre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TISSER

TISSER, v. act. (Gramm.) c’est fabriquer sur le métier ou autrement, tout tissu ou un ouvrage d’ourdissage, quel qu’il soit, comme la toile, le drap, les étoffes, &c.
Tisser, v. act. terme de Friseuse de point, c’est coucher & ranger le tissu, selon l’ordre du patron ; pour faire du point, on cordonne, on tisse, on fait les brides, on brode, & finalement on fait les picots. (D. J.)
Tisser, (Rubanier.) c’est la maniere de fabriquer la frange sur le moule, voici comment cela se fait ; après que les soies de la chaîne sont passées dans les lisses, ainsi qu’il a été dit ailleurs, le bout étant fixé sur l’ensuple de devant au moyen de la corde à encorder ; il est question d’y introduire la trame qui est ordinairement composée de plusieurs bouts de soie retords ensemble, & dont on peut prendre tant de brins que l’on voudra. Cette trame est appellée retord. Voyez Retord. On approche de cette chaîne un moule de bois, qui est de la hauteur & figure que l’on veut donner à la frange ; c’est-à-dire uni, si la frange doit être unie, ou festonnée, si la frange doit être festonnée ; on voit ces différens moules dans les figures. L’ouvrier ouvrant son pas y introduit la trame au moyen de cette ouverture, en passant la soie qui la compose & qu’il tient de la main droite, & le moule de la gauche, & du côté gauche de la chaîne ; il commence cette introduction de trame par-dessous le moule, en tenant le bout de cette trame avec les mêmes doigts dont il tient le moule ; il ramene cette trame par-dessus ledit moule, puis il frappe cette duitte avec le doigtier ou coignée qu’il a à la main droite ; ensuite il enfonce un autre pas où il fait la même chose & continue de même ; on voit que cette continuité de tours est ce qui forme la pente de la frange qui sera guipée en sortant de dessus le métier, si elle le doit être, ou coupée sur le moule si c’est de la frange coupée ; lorsque le moule se trouve rempli, l’ouvrier prend une partie de cette pente qu’il fait glisser de dessus le moule (qui va pour cet effet un peu en rétrécissant par ce bout) du côté du rouleau de la poitrine, & tirant la marche du côté des lisses ; cette partie de pente ainsi hors du moule se tortille aisément par son propre rond, & par le secours des doigts de l’ouvrier qui entortillent un peu cette partie ayant les doigts passés dedans, ce qui l’oblige à se tourner & à former ce qu’on appelle coupon, & que l’on voit sur les métiers de la Planche ; ces différens coupons débarrassent le moule, à l’exception d’une certaine quantité de duittes que l’on y laisse pour le tenir en respect, & en laissant la plus grande portion libre pour recommencer le travail.
# L’Encyclopédie/1re édition/TISSERAND

TISSERAND, s. m. terme générique, ce nom est commun à plusieurs ouvriers travaillans de la navette, tels que sont ceux qui font les draps, les tiretaines, & quelqu’autres étoffes de laine, qui sont appellés tisserans-drapans, tisseurs ou tissiers : ceux qui fabriquent les futaines se nomment tisserands-futainiers ; & ceux qui manufacturent les basins sont appellés tisserands en basins. Pour ce qui est des autres artisans qui se servent de la navette, soit pour fabriquer des étoffes d’or, d’argent, de soie, & d’autres étoffes mélangées pour faire des tissus & rubans ; ils ne sont point nommés Tisserands : les premiers sont appellés marchands, maîtres, ouvriers en draps d’or, d’argent, de soie, & autres étoffes mélangées, ou simplement ouvriers de la grande navette ; & les autres maîtres tissutiers-rubaniers ; ou bien ouvriers de la petite navette. (D. J.)
Tisserand, s. m. (Lainage.) ouvrier qui travaille de la navette dans les manufactures de lainage, & qui fait sur le métier, de la toile, des draps, des ratines, des serges, & autres étoffes de laines ; c’est-à-dire toutes ces étoffes telles qu’elles sont, avant d’avoir été au foulon & d’avoir reçu aucun apprêt. Savary. (D. J.)
Tisserand, s. m. (Toilerie.) artisan dont la profession est de faire de la toile sur le métier avec la navette : en quelques lieux on le nomme toilier, telier ou tissier. En Artois & en Picardie, son nom est musquinier. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TITAN, île de

TITAN, île de, (Géog. mod.) île de France, sur les côtes de Provence, dans le diocèse de Toulon. Cette île est la plus orientale des îles d’Hieres : c’est à cause de cela qu’on lui a donné le nom de Titan, c’est-à-dire du côté où se leve le soleil. Les Marseillois & les Grecs l’appelloient autrefois Hypæa l’inférieure, parce qu’à l’égard de Marseille, elle est au-dessous des autres : ensuite, dans le moyen âge, on lui a donné le nom de Cabaros. Elle peut avoir quatre mille pas de long, sur mille de large ; mais elle est toute dépeuplée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNAPHE

SYNAPHE, s. f. dans la Musique ancienne, est, selon le vieux Bacchius, la résonnance de diatessaron ou quarte, qui se fait entre les cordes homologues de deux tétracordes conjoints. Ainsi il y a trois synaphes dans le système des Grecs. La premiere, entre le tétracorde meson & le tétracorde hypaton ; la seconde, entre le tétracorde synnemenon & le tétracorde meson ; & la troisieme, entre le tétracorde diezeugmenon & le tétracorde hyperboléon : car tous ces tétracordes sont conjoints. Voyez Système, Tétracorde. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNARTHROSE

SYNARTHROSE, s. f. en Anatomie, est une sorte d’articulation des os du corps, par laquelle ils demeurent sans aucun mouvement, du-moins apparent. Voyez Articulation Le mot est formé du grec σὺν, avec, ἄρθρον, connexion, articulation.
La synarthrose est une articulation, par laquelle les os sont joints si étroitement ensemble, qu’ils sont immobiles les uns par rapport aux autres. Dans ce sens, la synarthrose est opposée à la diarthrose. Voyez Diarthrose.
Elle se divise en trois especes. La premiere est la suture, qui ressemble quelquefois aux dents de deux peignes ou de deux scies qui entrent les unes dans les autres, & quelquefois à des écailles qui avancent l’une sur l’autre. Voyez Suture.
La seconde espece de synarthrose s’appelle harmonie ; & c’est lorsque les os sont unis sans dentelure, soit que la ligne d’union soit droite ou circulaire. Voyez Harmonie.
La troisieme espece est appellée gomphose. C’est lorsqu’un os est arrêté dans un autre en maniere de clou ou de cheville qui est reçue dans un trou. Voyez Gomphose.
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNAXE

SYNAXE, s. m. (Hist. ecclésias.) le synaxe étoit anciennement l’assemblée des chrétiens où l’on chantoit les pseaumes, & où l’on faisoit les prieres en commun.
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNCELLE

SYNCELLE, s. m. (Hist. ecclésias.) officier de l’église de Constantinople, étoit le clerc qui demeuroit continuellement avec le patriarche. Il y en avoit plusieurs qui se succédoient, dont le premier s’appelloit le porto-syncelle, qui étoit témoin de toutes les actions du patriarche. Cette charge a commencé à être établie dans le ix. siecle. Ces porto-syncelles, comme les archidiacres de Rome, avoient beaucoup de part au patriarchat quand il demeuroit vacant. Les autres patriarches & même les évêques avoient des syncelles, & l’on a aussi donné ce nom à quelques officiers de l’évêque de Rome ; mais il y a long-tems qu’il n’y en a plus en Occident, & que ce n’est qu’un vain titre en Orient. Zonaras, annal. t. III.
Le pere Thomassin remarque que dans les premiers siecles de l’Eglise les évêques, pour prévenir les mauvais soupçons, devoient toujours avoir un clerc couché dans leur chambre ; & que c’étoit ce clerc qu’on appelloit syncelle. Cet emploi devint si considérable auprès des patriarches de Constantinople, qu’on le vit quelquefois rempli par des fils & des freres des empereurs. Les évêques mêmes & les métropolitains se firent un honneur d’en être revètus, quoiqu’un pareil office convint fort peu au rang qu’ils tenoient dans l’Eglise. Les syncelles prirent delà occasion de faire entendre que leur dignité les élevoit au-dessus des évêques & des métropolitains. Aussi se plaçoient-ils au-dessus d’eux dans les cérémonies ecclésiastiques. La faveur & le crédit des syncelles à la cour n’avoient pas peu servi à soutenir cette usurpation. Leurs prérogatives, quoique restraintes, sont encore aujourd’hui très grandes. Dans le synode tenu à Constantinople contre le patriarche Cyrille Lucas qui vouloit répandre en Orient les erreurs de Calvin, le proto syncelle paroît comme la seconde dignité de l’église de Constantinople. Thomassin, discipl. ecclesiast. part. I. l. I. c. xlvj. & part. III. l. I. c. lj. part. IV. l. I. c. lxxvj.
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNCHONDROSE

SYNCHONDROSE, s. f. (Ostéolog.) συγχόνδρωσις, de χόνδρος, cartilage ; connexion de deux os par le moyen d’un cartilage : cette articulation cartilagineuse paroît dans la connexion commune des os pubis, dans celle des côtes avec le sternum, de même qu’avec les vertebres, &c. Il faut remarquer que les os qui sont articulés de cette maniere, n’ont qu’un mouvement de ressort qui est proportionné à l’étendue & au volume du cartilage qui les unit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNALLAGMATIQUE

SYNALLAGMATIQUE, adj. (Jurispr.) se dit de ce qui est obligatoire des deux côtés, à la différence de certains actes qui n’obligent qu’une personne envers une autre : ainsi le contrat de louage est un acte synallagmatique, parce qu’il oblige le bailleur à faire jouir le preneur, & celui-ci à payer le prix du louage, à la différence d’une promesse, ou billet, qui n’oblige que le débiteur envers le créancier. Voy. Contrat, Engagement, Obligation, Promesse. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNANCHE

SYNANCHE, s. f. en Médecine, est une sorte d’esquinancie, qui attaque les muscles internes du gosier ou pharynx. Voyez Angine & Esquinancie. Le mot est formé du grec σὺν, avec, & ἄγχειν, serrer, suffoquer.
Lorsque les muscles externes du pharynx sont attaqués, la maladie s’appelle parasynanché. Voyez Parasynanché.
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNAXARION

SYNAXARION, s. m. (Hist. ecclésias.) est le nom d’un livre ecclésiastique des grecs, où ils ont recueilli en abrégé la vie de leurs saints, & où ils exposent en peu de mots le sujet de chaque fête. Ce livre est imprimé non-seulement dans la langue greque ordinaire, mais aussi en grec vulgaire ; car on en fit une version en cette langue, afin qu’il fût lu du simple peuple. Il y a bien des choses fausses dans ce livre qui a été augmenté ; & l’on peut voir dans les deux dissertations que Léo Ollatius a composées sur les livres ecclésiastiques des grecs, ce qu’il dit contre Xantopule, qui a inséré beaucoup de faussetés dans les synaxares ; c’est pourquoi l’auteur des cinq chapitres du concile de Florence, attribués au patriarche Gennadius, rejette ces additions de Xantopule, & assûre que ces sortes de synaxares, qui sont remplis d’erreurs, ne se lisent point dans l’église de Constantinople. Il faut remarquer qu’on trouve au commencement ou à la fin de quelques exemplaires grecs manuscrits du nouveau Testament, des indices ou catalogues, appellés aussi synaxaria, qui représentent les évangiles qu’on lit dans les églises greques pendant les jours de toute l’année. Ce qui est tiré de leur évangélistaire qu’on a accommodé aux évangiles, marquant au haut des pages les jours que chaque évangile se doit lire, & par ce moyen on supplée au livre de l’évangélistaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNAULIE

SYNAULIE, s. f. terme de l’ancienne Musique, c’étoit le concert de plusieurs musiciens qui jouoient alternativement des chalumeaux ou des flûtes, sans qu’il y eût des voix de la partie.
M. Malcolm, qui doute si les anciens avoient une musique composée uniquement pour les instrumens sans mélange de voix, ne laisse point de citer cette synaulie d’après Athénée. Voyez Symphonie, Harmonie, Musique, &c. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/SYNARTROISME

SYNARTROISME, s. m. (Rhétor.) συναθροισμὸς, cette figure de rhétorique que Longin appelle arthroïsme, & d’autres rhéteurs coacervatio, collectio, espece d’amplification qui se fait par un amas de plusieurs choses ou d’espece d’une chose, au-lieu de nommer la chose même. M. Péarse en donne pour exemple ce passage de Cicéron pour Marcellus : Nihil ex istâ laude centurio, nihil præfectus, nihil cohors, nihil turma decerpit.
Quelquefois cette figure, pour peindre plus vivement, se plaît à étaler & à accumuler plusieurs faits, plusieurs actions, qui ont une liaison étroite avec la chose dont on parle ; c’est ainsi que le même Cicéron dit avec tant de force & de sentimens. Qui mihi fratrem optatissimum, me fratri amantissimo, liberis nostris parentes, nobis liberos ; qui dignitatem, qui ordinem, qui fortunas, qui amplissimam rem publicam, qui patriam, quâ nihil potest esse jucundius, qui denique nosmetipsos, nobis reddidistis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RÉPRIMANDER

RÉPRIMANDER, v. act. (Gramm.) c’est châtier par des paroles celui qui a commis une action repréhensible. On réprimande ses enfans de leurs étourderies. La réprimande de la justice est flétrissante.
# L’Encyclopédie/1re édition/RÉPROUVER

RÉPROUVER, (Critiq. sacrée.) c’est rejetter une chose ou une personne dont on s’étoit d’abord servi ; la pierre que les architectes ont réprouvée (reprobaverant), est devenue la principale pierre de l’angle. Matt. xxj. 42. Cette pierre angulaire est J. C. Réprouver veut dire encore juger mal de quelqu’un, le condamner ; ainsi les réprouvés, dans l’Ecriture, sont les méchans, les impénitens que Dieu condamne. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RÉPUBLICAIN

RÉPUBLICAIN, s. m. (Gram.) citoyen d’une république. Il se dit aussi d’une homme passionné pour cette sorte de gouvernement. Voyez l’article suivant.