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# Rimes familières/Prélude

Te souviens-tu de la tonnelle Où nous déjeunâmes si bien ? De l’étincelante prunelle De la servante, et de son chien ?
De l’omelette savoureuse ? De notre langage indiscret ? De la route au soleil poudreuse Et des chênes de la forêt ?
En déjeunant, la Poésie Fut le thème de nos discours, Et le goût de cette ambroisie À ma lèvre est resté toujours.
Pourquoi ? je ne saurais le dire, Mais c’est un fait ; pour mon malheur, Je souffre à présent le martyre Qui s’attache au flanc du rimeur.
Je suis prisonnier de la Lyre ; Apollon s’est fait mon geôlier. Si rien ne calme ce délire Je deviendrai fou à lier !
C’est toi, méchant petit gavroche, Qui m’as fait ce cadeau fatal ! Ah ! que n’es-tu sur une roche Resté dans ton pays natal
Où l’huile vierge mais épaisse, L’ayoli prompt à revenir, La brandade et la bouillabaisse Auraient bien dû te retenir !
Mais non ! c’est trop d’ingratitude ! Pardonne à mon esprit pervers. Entre nous, c’est la solitude Qui m’a mis la tête à l’envers.
Tu ne seras pas responsable Si mes vers me sont reprochés ; C’est moi seul qui suis le coupable Et je t’absous de mes péchés.
Ou plutôt je te remercie : Tu m’as ouvert un coin des cieux. Sache-le bien : la Poésie Est ce qui console le mieux.
# Rimes familières/À M. Georges Audigier

Non, loin des yeux n’est pas loin du cœur ! le contraire Pour les âmes d’élite est plutôt vérité. Quand d’amis sérieux il s’est fait une paire, L’un ne trahit pas l’autre après l’avoir quitté.
L’éloignement détruit l’amitié du Vulgaire Pour qui coule toujours l’eau du fleuve Léthé ; C’est un sable mouvant : Bien fol et téméraire Qui se fierait jamais à sa solidité !
À nous qui caressons la divine chimère Et dont les hauts pensers se rencontrent aux cieux, Que font en plus, en moins, quelques pas sur la terre ?
Loin de l’Antiquité, nous adorons ses dieux, Nous chérissons Virgile et vénérons Homère ; Désirant nous revoir nous nous aimerons mieux.
# Romans à lire et romans à proscrire/Achard (Amédée)

Amédée Achard (1814-1875), journaliste, dramatiste, puis romancier. Quoique protestant, il a su donner à ses romans parfois répréhensibles un certain caractère d’honnêteté qui explique leur succès. Nous éliminons Marcelle (malsain) ; La Vipère (roman de possession, peu intéressant) ; Droit au but (fort risqué) ; etc… nous nommons Les trois grâces (mœurs bourgeoises bien décrites) ; Le livre à serrures (émouvant, quelques mots libres) ; Le Journal d’une héritière ; Le clos pommier ; Histoire d’un homme ; L’ombre de Ludovic ;
et nous laissons à tous : Histoire de mes amis (les animaux).
# Romans à lire et romans à proscrire/About (Edmond)

Edmond About (1828-1885), le romancier de la bourgeoisie frondeuse et voltairienne. Il ressemble à Voltaire, non seulement par son style lumineux, facile, étincelant de verve, mais surtout par ses tendances agressives, son parti-pris et son impiété.
Il attaqua l’Église et le catholicisme dans ses articles de journaux et dans deux pamphlets débordants de passion : Rome contemporaine ; La question romaine.
Dans ses romans, sa réserve ne brille pas davantage : Tolla, récit poétique très passionné ; Germaine, sujet malpropre habilement traité ; Le Turco (recueil de nouvelles, dont deux au moins contiennent autant de piment que de sel), etc., etc.
On ne rencontrera cependant que quelques mots de
trop dans les trois folies amusantes qui s’appellent : Le nez d’un notaire ; Le roi des Montagnes ; L’homme à l’oreille cassée ; et dans Le Roman d’un brave homme ; Trente et Quarante ; Les mariages de Paris ; La Grèce contemporaine ; De Pontoise à Stamboul ; Alsace…
# Rondeaux (Christine de Pisan)/LXVIII
#### LXVIII

Je vois
Jouer.
Au bois
Je vois.
Pour nois
Trouver
Je vois.
# Rondeaux (Christine de Pisan)/LXII
### LXII

Source de plour, rivière de tristece,
Flun de doulour, mer d’amertume pleine
M’avironnent et noyent en grant peine
Mon pouvre cuer qui trop sent de destresce.
Si m’affondent et plungent en asprece ;
Car parmi moy cuerent plus fort que Saine
Source de plour, riviere de tristece.
Et leurs grans floz cheent a grant largece,
Si com le vent de Fortune les meine,
Tous dessus moy, dont si bas suis qu’a peine
Releveray, tant durement m’oppresse
Source de plour, rivière de tristece.
* ↑ LXIII. — Omis dans B
# Rondeaux (Christine de Pisan)/LXIV
### LXIV

Pour quoi m’avez vous ce fait.
Trés bel, ou n’a que redire ?
Et si sçavez mon martire
N’oncques ne vous fis meffait.
Et parti estes de fait,
Sanz moy daigner a Dieu dire ;
Pour quoy m’avez vous ce fait ?
Au dieu d’amours du tort fait
Me plaindray disant : Dieux Sire,
Ami m’avez fait eslire.
Dont me vient si dur effait,
Pour quoy m’avez vous ce fait ?
* ↑ LXIV. — Omis dans B
# Rondeaux (Christine de Pisan)/LXVI
### LXVI

Amoureux oeil,
Plaisant archier
De toy me dueil,
Amoureux œil.
Car ton accueil
Me vens trop chier,
Amoureux œil.
# Rondeaux (Christine de Pisan)/LXIII
### LXIII

Bel et doulz et gracieux,
Jeune, courtois, sanz amer.
Qui avez mis en amer
Vostre cuer pour valoir mieulx.
Vray, loial soiez et tieulx
Qu’on vous puist partout clamer
Bel et doulz et gracieux.
Et, ainçois que soiez vieulx,
Faites vous tant renommer
Qu’on vous puist partout nommer
Bon, vaillant, et en tous lieux
Bel et doulz et gracieux.
* ↑ LXII. — Omis dans B
# Rondeaux (Christine de Pisan)/LXIX
#### LXIX

Dieux Est
Quieux ?
Dieux.
Cieulx
Plaist
Dieux.
* ↑ LXIX. — omis dans A
# Rondeaux (Christine de Pisan)/LXV
### LXV

Ainsi me dure
Ne puis durer.
Je muir d’ardure,
S’ainsi me dure.
Doulour ay dure
A endurer
S’ainsi me dure.
# Rondeaux (Christine de Pisan)/LXVII
### LXVII

Ma dame
Secours.
Par m’ame,
Ma dame.
J’enflame
D’amours,
Ma dame.
# Rondeaux (Christine de Pisan)/V
### V

Quelque chiere que je face
Et comment que souvent rie,
Si n’y a il plus manie,
Je croy, de moy en la place.
A tort seroie en ma grâce,
Car joye est en moy tarie,
Quelque chiere que je face.
Mais pas n’appert a ma face
La doulour qui me tarie,
Qui nulle heure n’est garie ;
Mais grief dueii ma joye efface,
Quelque chiere que je face.
# Rondeaux (Christine de Pisan)/LXI
### LXI

S’il vous souffist, il me doit bien souffire ;
Mais quant a moy mieulx voulsisse autrement ;
Car je voy bien qu’il ne vous chault grandment
De moy veoir ; or, de par dieu, beau sire,
Passer m’en fault, combien que j’en souspire ;
Mais puis qu’amer voulez si faittement
S’il vous souffist, il me doit bien souffire.
Car n’est pas drois que dame plus désire
Que son ami n’aime plus loiaument,
Puis qu’ainsi va, je vous di plainement
Que j’en feray comme vous : a tout dire,
S’il vous souffist, il me doit bien souffire.
* ↑ LXI. — 9 A$^1$ Q. s. a. m’a. — B p. ardamment
* ↑ — 11 B Q. je f.
# Recueil général et complet des fabliaux des 13e et 14e siècles/X
### X DE BRUNAIN LA VACHE AU PRESTRE.

1 D’un vilain conte et de sa fame, C’un jor de feste Nostre Dame Aloient ourer à l’yglise. Li prestres, devant le servise, 5Vint à son proisne sermoner, Et dist qu’il fesoit bon doner Por Dieu, qui reson entendoit ; Que Diex au double li rendoit Celui qui le fesoit de cuer. 10« Os, fet li vilains, bele suer, Que noz prestres a en couvent : Qui por Dieu done à escient, Que Diex li fet mouteploier ; Miex ne poons-nous emploier 15No vache, se bel te doit estre, Que pour Dieu le douons le prestre ; Ausi rent ele petit lait.
— Sire, je vueil bien que il l’ait, Fet la dame, par tel reson. » 20A tant s’en vienent en meson, Que ne firent plus longue fable. Li vilains s’en entre en l’estable, Sa vache prent par le lien,
Présenter le vait au doien.
25Li prestres ert sages et cointes.
« Biaus Sire, fet-il à mains jointes, Por l’amor Dieu Blerain vous doing. » Le lien li a mis el poing,
Si jure que plus n’a d’avoir.
30« Amis, or as-tu fet savoir, Fet li provoires dans Constans, Qui à prendre bée toz tans.
Va-t’en, bien as fet ton message, Quar fussent or tuit ausi sage
35Mi paroiscien come vous estes, S’averoie plenté de bestes. » Li vilains se part du provoire.
Li prestres comanda en oirre
C’on face pour aprivoisier
40Blerain avoec Brunain lier, La seue grant vache demaine.
Li clers en lor jardin la maine, Lor vache trueve, ce me samble.
Andeux les acoupla ensamble ; 45Atant s’en torne, si les lesse.
La vache le prestre s’abesse, Por ce que voloit pasturer,
Mes Blere nel vout endurer, Ainz sache le liens si fors, 50Du jardin la traïna fors : Tant l’a menée par ostez, Par chanevières et par prez, Qu’elle est reperie à son estre Avoecques la vache le prestre, 55Qui moult à mener li grevoit. Li vilains garde, si le voit ; Moult en a grant joie en son cuer. « Ha, fet li vilains, bêle suer, Voirement est Diex bon doublère, 60Quar li et autre revient Blère ; Une grant vache amaine brune ; Or en avons nous .II. por une : — Petis sera nostre toitiaus. » Par example dist cis fabliaus 65Que fols est qui ne s’abandone ; Cil a li bien cui Diex le done, Non cil qui le muce et enfuet ; Nus hom mouteplier ne puet Sanz grant éur, c’est or del mains. 70Par grant éur ot li vilains .II. vaches, et li prestres nule. Tels cuide avancier qui recule.
* ↑ X. — De Brunain, la vache au Prestre, p. 132. Publié par Barbazan, I, 41 ; par Méon, III, 25-28 ; et traduit par Legrand d’Aussy, III, 330-331, sous le titre de « la Vache du curé ». — L’auteur de ce fabliau est sans doute Jean de Boves. Cf. Hist. litt., XXIII, 153-4.
* ↑ Vers 1 — * conte ; ms., cont.
* ↑ 11 — convent, lisez couvent.
* ↑ 39 — fasse, lisez face. Se trouve sous une forme un peu analogue dans le Passa tempo de’ curiosi, et a été reproduit en prose dans la VIIIe nouvelle de Philippe de Vigneulles.
# Réflexions sur l’esclavage des nègres/Chapitre VII
### VII. Qu’il faut détruire l’eſclavage des Negres, & que leurs maîtres ne peuvent exiger aucun dédommagement.

Il ſuit de nos principes que cette juſtice inflexible, à laquelle les Rois & les nations ſont aſſujettis, comme les citoyens, exige la deſtruction de l’eſclavage.
Nous avons montré que cette deſtruction ne nuiroit ni au commerce, ni à la richeſſe de chaque nation, puiſqu’il n’en reſulteroit aucune diminution dans la culture.
Nous avons montré que le maître n’avoit aucun droit ſur ſon eſclave, que l’action de le retenir en ſervitude n’eſt pas la jouiſſance d’une propriété, mais un crime ; qu’en affranchiſſant l’eſclave, la loi n’attaque pas la propriété, mais ceſſe de tolerer une action qu’elle auroit dû punir par une peine capitale. Le Souverain ne doit donc aucun dédommagement au maître des eſclaves, de même qu’il n’en doit pas à un voleur, qu’un jugement a privé de la poſſeſſion d’une choſe volée. La tolerance publique d’un crime abſout de la peine, mais ne peut former un véritable droit ſur le profit du crime.
Le Souverain peut, à plus forte raiſon, mettre à l’eſclavage toutes les reſtrictions qu’il jugera convenables, & aſſujettir le maître aux taxes, aux gênes qu’il voudra lui impoſer. Une taxe ſur les terres, ſur les perſonnes, ſur les conſommations, peut être injuſte, parce qu’elle attaque la propriété & la liberté, toutes les fois qu’elle n’eſt pas une condition, ou néceſſaire au maintien de la ſociété, ou utile à celui qui paye l’impôt. Mais, puiſque les poſſeſſeurs d’eſclaves n’ont point ſur eux un véritable droit de propriété, puiſque la loi qui les ſoumettroit à des taxes, leur conſerveroit la jouiſſance d’une choſe, dont non-ſeulement elle a droit de les priver, mais que le légiſlateur eſt même obligé de leur ôter, s’il veut être juſte : cette loi ne ſauroit être injuſte à leur égard, par quelque ſacrifice pécuniaire qu’elle leur fît acheter une plus longue impunité de leur crime.
# Recueil général et complet des fabliaux des 13e et 14e siècles/XL
### XL LE DIT DES C.

1 Seignor, qui les bons cons savez, Qui savez que li cons est tels Que il demande sa droiture, Foutez assez tant comme il dure 5Et, quant vous n’en poez plus fere, Fetes Baucant cele part trere, Si le menez devant la porte, Et, se Baucent se reconforte Qu’il puist en haut lever la teste, 10On li ouverra la fenestre. Et menra jusqu’en la fontaine Qui tant par est de dolor plaine, Et se dans Rondiaus li proliers, Qui tant est orguilleus et fiers, 15Veut contredire le cheval, Si le batent li mareschal Que je ne sai autre venjance, Mès qu’il i fust le roi de France.
Seignor, ne soiez pereceus, 20Faintis, lanier, mès viguereus ; Prendez le sovent et menu, Et seul à seul et nu à nu. Quant li preudon se lieve au main, Si mete sor le con sa main ; 25Si l’aplanit une grant pose ; Jà puis, ce di, ne fera chose Quemiex n’en soit et miex n’en viengne S’il same blé ne plante vingne. Ne s’il fet autre maraudise. 30Or gardez que n’i ait faintise Que sovent ne soit li cons pris ; Cest maistire vous ai apris : Si le tenez de moi en us, Jà ne s’en repentira nus ; 35Et, se c’est chevaliers erranz, Ou escuiers, ou souduianz, Serve le con et si l’ait chier. Mains en redoutera l’acier, Et s’en sera plus eüreus ; 40Ce tesmoingne Gautiers Li Leus Que li cons porte tel racine. Sa dame en fet gesir souvine, Et, si demande tele andoille Dont sor l’anel en pent la coille, 45Jà si grant vit ne li vendra Que transglouti errant ne l’a. Ne jà n’ert de si grosse vaine Qu’il n’ait moult tost tolu l’alaine ;
Jà n’enterra nus en sa goule 50Qu’il ne le vainque en petit d’oure ; Por ce sommes à lui enclin ; Contre le con ne vaut engin. Cist fabliaus dist au definer : Connebert fet tornoi crier 55Et moult de grandes fiertez faire. Li cons est .I. nice douaire.
* ↑ XL. — Le Dit des c., p. 137.
* ↑ Vers 13 — * pioliers ; ms., proliers.
* ↑ 137, 18. Rétablissez la leçon du ms. proliers, au lieu de « pioliers ».
* ↑ 14 — orguilleux, lisez orguilleus.
* ↑ 27 — vieigne, lisez viengne.
* ↑ 28 — vigne, lisez vingne.
* ↑ 32 — * maistire ; ms., marstire.
* ↑ 51 — * Por ; ms., Pon.
# Recueil général et complet des fabliaux des 13e et 14e siècles/XLII
### XLII LA PATRE-NOSTRE FARSIE

1 Pater noster doit chascuns dire A Dieu et crier : Biaus douz sire, Gardez nos ames et noz cors ; Qui es in celis haut là sus, 5Tu connois bien chascun çà jus Et par dedenz et par defors.
﻿Sanctificetur nomen tuum, Car il n’est nus, soit fame ou hom, S’à toi de cuer adveniat, 10Qu’il ne gaaint regnum tuum ; S’il humelie cor suum, Tu lui diras tantost : fiat.
﻿Voluntas tua est moult droite ; Le salu de chascun covoite 15Aussi du povre com du riche, Sicut in celo et in terra. Jà nus enz ès ciex n’enterra Qui le cuer ait aver ne chiche.
﻿Panem gardent trop li riche homme ; 20Nostrum ne lor lest prendre somme Quar adès acroistre le vuelent ; Anui ont cotidianum ; Bien se travaillent in vanum, Qu’à la mort rien porter n’en pueent.
25﻿Da ne maint mès en cest païs Qui de nobis est si haïs C’on l’a tout perdu hodie, Et dimitte l’en a quaissié, Qui nobis a le cuer lechié 30In hac valle miserie.
﻿Debita nostra sont moult grandes ; Ce sont li vin et les viandes Que chascun jor volons avoir ; Il n’est nus hom, sages ne sos, 35S’il despendoit sicut et nos, Qu’il ne deijst moult grant avoir.
﻿Sire, qui es piissimus, Envoies nous dimittimus Que nous en aurions mestier. 40Si mandez debitoribus Que jà à creditoribus Ne pait maaille ne denier.
﻿Nostris seroit bien avenu ; Lié seroient jone et chanu
45Inclinatis capitibus, Et ne nos, por nostre mesfait, Inducas en enfer le lait Peccatis exientibus.
﻿Secor nous in temptationem 50Que ne perdons mansionem De toi demonis artibus ; Nous, qui nous savons entechiez, Devrions gehir noz péchiez Dedans le mois .VI. foiz ou .VII., 55Dont seroit l’âme libera ; Si voleroit per aera Devant Dieu tout pur et tout net.
﻿Quant nous vendrons en cel osté, A malo serons bien osté ; 60Sanz fin troverons solamen ; Quar Diex i maint et tuit si saint, Et por ce qu’il nous i amaint Si en die chascuns amen.
* ↑ XLII. — La Patre-Nostre farsie, p. 145.
* ↑ Vers 1 — chascun, lisez chascuns.
* ↑ 46 — meffait, lisez mesfait.
* ↑ 58 — a cel, lisez en cel.
# Salve Regina (bilingue)
### ﻿ANTIENNE ﻿À la sainte Vierge.

| ﻿ Nous vous saluons, ô Reine, mère de miséricorde, notre vie, notre joie et notre espérance. Dans cet exil auquel nous sommes condamnés, comme enfants d’une mère coupable, nous implorons votre intercession ; nous vous présentons nos soupirs et nos gémissements dans cette vallée de larmes ; soyez donc notre Avocate, attendrissez-vous sur nos maux, et après l’exil de cette vie, ô Vierge Marie, pleine de douceur et de tendresse pour les hommes, obtenez-nous le bonheur de voir Jésus-Christ, le fruit sacré de votre sein. | ﻿Salve, Regina, mater misericordiæ, vita, dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus, exules filii Evae ; ad te suspiramus, gementes et flentes in hâc lacrymarum valle. Eia ergo, Advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exilium ostende, ô clemens, ô pia, ô dulcis Virgo Maria. |
# Revue Musicale de Lyon 1903-12-01/Bibliographie
### BIBLIOGRAPHIE

Une grande partie du numéro de novembre de l’Art du Théâtre est consacré à Hérodiade ; ce sont d’abord de grands portraits de tous les artistes, puis des vues des principales scènes d’ensemble et des esquisses des décorateurs de la Gaité et du théâtre de la Monnaie de Bruxelles.
Il faut encore citer dans ce numéro, un compte rendu illustré de l’Irrésolu, et une étude sur le grand écrivain russe Gorky.
Le numéro de novembre de l’Art du Théâtre contient encore plusieurs planches hors texte.
# Revue Musicale de Lyon 1903-12-01/Nouveautés musicales
### NOUVEAUTÉS MUSICALES

Eugène Lacroix : Cinq mélodies de Paul Verlaine ; sept mélodies pour chant et piano, « Près du soir le jour se repose ».
G. Frontin : Huit mélodies pour chant et piano ; chansons pour chant et piano.
G Dupont : Les Effarés, poème de J. A. Rimbaud.
Déodat de Séverac : Chanson de Blaisine.
Camille Decreus : Au cimetière.
L. Brisset : Les matelots.
(Chez E. Demets, éditeur, 2, rue de Louvois, Paris).
Imp. Waltener & C$^{ie}$, rue Stella, 3, Lyon.
# Revue Musicale de Lyon 1903-12-08/Bibliographie
### bibliographie

L’Épave et Antoinette Sabrier, ayant obtenu un gros succès au Gymnase et au Vaudeville, l’Art du Théâtre en reproduit les principales scènes ainsi que les portraits des artistes. Il donne quelques photographies des scènes de la Guerre au Village, le dernier spectacle du Théâtre-Antoine, le 2e acte in-extenso.
Le numéro se termine par un article illustré sur l’Homme du jour, la spirituelle satire des mœurs politiques que MM. Morgand et Roland ont donné au Gymnase, et contient trois belles planches hors texte.
# Revue Musicale de Lyon 1903-12-01/À propos de Mignon
### À propos de « Mignon »

Nous recevons l’amusante lettre suivante de notre collaborateur M. F. Baldensperger, professeur à la Faculté des Lettres :
Cher Monsieur,
En attendant qu’on ne parle plus de Mignon — et qu’on n’en chante plus, surtout — j’ai pensé que les lecteurs de la Revue Musicale de Lyon apprendraient avec étonnement un détail qui m’a l’air à peu près ignoré. Sait-on que, pour se préparer sans doute à faire mourir d’ennui les musiciens du xxe siècle, Ambroise Thomas a débuté dans la carrière de la composition… par un meurtre ? Oh ! bien involontaire assurément mais, enfin, il y a eu bel et bien une mort d’homme due au premier succès officiellement constaté d’Ambroise Thomas. Croyons-en le Moniteur Universel qui, dans son numéro du 19 juillet 1832, rapporte ceci en première page :
« Un événement fort triste vient de marquer l’époque du concours de l’Institut pour le grand prix de la composition musicale. Au nombre des concurrents se trouvait M. Pierre Lagrave, considéré par ses professeurs comme un de ces rares génies destinés à exercer sur leur art une influence puissante. Âgé de vingt ans, il avait obtenu l’année dernière un premier second prix au même concours. Plein d’espoir, il s’était rendu jeudi dernier à l’Institut pour assister à l’exécution de sa scène et au jugement préparatoire de la section de musique. Au moment où il fut appelé, comme les autres concurrents, il fut frappé d’une telle douleur en apprenant que le prix ne lui avait pas été décerné qu’il fut atteint sur-le-champ par une attaque de nerfs violente et qu’il perdit la vie après trois heures de souffrances.
« Le premier prix a été adjugé à M. Thomas, élève de MM. Lesueur et Reicha ».
C’est peut-être la seule attaque de nerfs que la musique du prix de Rome de 1832 ait jamais causée ; mais vous avouerez que si Ambroise Thomas croyait à la justice immanente il a dû songer quelquefois à l’infortuné Pierre Lagrave, et à ce cadavre qu’il avait dans… son piano,
Croyez, etc…
# Revue Musicale de Lyon 1903-12-01/Les Concerts
### LES CONCERTS

M. Louis Rinuccini et M. César Geloso donneront cet hiver quatre séances de sonates, au cours desquelles ils interprèteront les dix sonates de Beethoven pour violon et piano et celles de Schumann, Bach et Veraccini. Ces séances auront lieu les lundi, 25 janvier, 8 février, 22 février et 7 mars 1904 dans la salle de Musique Classique (Dufour et Cabannes).
Nous publierons à l’occasion de ces intéressantes auditions une étude sur les sonates de Beethoven.
Les répétitions de la Schola se poursuivent activement en vue du premier concert qui sera donné dans le courant de janvier, sous la direction de M. Marty, chef d’orchestre des concerts du Conservatoire de Paris. Le programme comportera comme pièces principales les chœurs de Samson de Hændel, et un acte d’Idoménée, de Mozart.
Rappelons que, vendredi prochain, aura lieu le concert donné par le violoniste Wolf, Mme Marie Panthès, M$^{mes}$ Mauvernay et Mirande, et M$^{lle}$ Rabut.
Nous sommes heureux d’annoncer à nos lecteurs que notre collaborateur, M. Danier Fleuret, professeur au Conservatoire, organiste de la Rédemption, ouvrira un cours sur la Littérature de l’Orgue, destiné à répandre les Œuvres ignorées peu connues des Maitres de l’orgue.
Ce cours aura lieu deux fois par mois, le jeudi soir à 8 h. 1/4 très précises, rue Childebert, 34, au 3e (orgue Michel Merklin).
Il commencera le jeudi 3 décembre, et continuera les jeudis 17 décembre, 14 et 28 janvier, 11 et 25 février, 10 et 24 mars.
Sujet traité dans le ier cours : Les grands Organistes anglais, flamands et italiens du xvie siècle, Byrd, Sweelinck, Frescobaldi, etc.
Dans notre prochain numéro, nous donnerons un article général sur la littérature d’orgue qui précédera la publication des huit conférences de M. Fleuret.
On s’inscrit tous les jours chez M. Fleuret, 59, avenue de Noailles, ou chez MM. Dufour et Cabannes, facteur de pianos, 2, rue Stella.
Nous publierons dans notre prochain numéro le programme complet du concert annoncé, pour le 18 décembre, dans la salle de musique classique par M. Bachmann et Jaudoin. Disons seulement que nous y entendrons la sonate de Franck et les variations symphoniques de Schumann.