OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Guisarde (rue)
### Guisarde (rue).

Cette rue a été ouverte en 1630, sur une partie de l’emplacement occupé par l’hôtel de Roussillon. « On lui donna le nom de Guisarde, dit un historien contemporain, pour rappeler l’hôtel du Petit-Bourbon, qui du temps de la ligue était habité par la fameuse duchesse de Montpensier, et qui servait alors de quartier général aux partisans de la faction des Guise. » De 1793 à 1806, cette voie publique porta le nom de rue des Sans-Culottes. — Une décision ministérielle du 14 thermidor an VIII, signée L. Bonaparte, avait fixé la largeur de cette voie publique à 6 m. En vertu d’une ordonnance royale du 26 novembre 1830, cette largeur a été portée à 10 m. Les maisons n$^{os}$ 1 et 19 sont alignées, le surplus de ce côté devra reculer de 2 m. environ ; la maison n$^o$ 2 est à l’alignement ; les autres constructions sont soumises à un retranchement de 2 m. 10 c. — Conduite d’eau. — Éclairage au gaz (compe Française).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Hambourg (rue de)
### Hambourg (rue de).

La plus grande partie de cette voie publique a été tracée en 1826, sur les terrains appartenant à MM. Hagerman et Mignon, conformément à une ordonnance royale du 2 février de la même année. (Voyez rue d’Amsterdam). La largeur de cette voie publique est fixée a 12 m. Vers 1835, la partie voisine de la rue d’Amsterdam a été ouverte sur les terrains dépendant des propriétés Mallet et Mouthier. La dénomination assignée à la rue qui nous occupe est celle de la capitale de la république de Hambourg. En 1810, la ville de Hambourg avait été réunie à l’empire français et était devenue le chef-lieu du département des Bouches-de-l’Elbe.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Gît-le-Cœur (rue)
### Gît-le-Cœur (rue).

Des titres de Saint-Germain-des-Prés, du XIVe siècle, l’appellent rue Gilles-Queux, Gui-le-Queux. Le nom de queux signifiait en vieux langage cuisinier ; la charge de grand-queux était chez le roi une des premières de la couronne. Les Châtillon se sont fait honneur de la posséder. Un acte de 1397, cité par Sauval, lui donne le nom de Gui-le-Comte. Piganiol prétend que sa dénomination actuelle lui vient d’un descendant du fameux Jacques-Cœur. Cette assertion, qu’il n’appuie sur aucun acte, est réfutée par Jaillot. La dénomination actuelle n’est qu’une altération de Gilles-Queux. — Une décision ministérielle à la date du 23 frimaire an IX, signée Chaptal, a fixé la largeur de cette voie publique à 7 m. Les propriétés n$^{os}$ 6 et 8 ne sont pas soumises à retranchement. — Portion d’égout du côté du quai.
« Au bout de la rue Gilles-Cœur (dit Saint-Foix), dans l’angle qu’elle forme aujourd’hui avec la rue du Hurepoix (cette dernière n’existe plus), François Ier fit bâtir un petit palais (le palais d’Amour), qui communiquait à un hôtel habité par la duchesse d’Estampes, dans la rue de l’Hirondelle. Les peintures à fresque, les tableaux, les tapisseries, les salamandres (c’était le corps de la devise de François Ier) accompagnés d’emblèmes et de tendres et ingénieuses devises ; tout annonçait dans ce petit palais et cet hôtel le dieu et les plaisirs aux quels ils étaient consacrés. » — « De toutes ces devises (dit Sauval) que j’ai vues, il n’y a pas encore longtemps, je n’ai pu me ressouvenir que de celle-ci ; c’était un cœur enflammé, placé entre un alpha et un oméga, pour dire apparemment : Il brûlera toujours ! » — « Le cabinet de la duchesse d’Estampes (continue Saint-Foix) sert à présent d’écurie à une auberge qui a retenu le nom de la Salamandre. Un chapelier fait sa cuisine dans la chambre du lever de François Ier, et la femme d’un libraire était en couche dans son petit salon des délices, lorsque j’allai pour examiner les restes de ce palais. »
# Description du département de l’Oise/Ancerville

Ancerville est célèbre par la qualité de ses vins, préférables à tous ceux de la Picardie.
Les tableaux joints à ce travail donneront sur les communes dont je ne parle pas ce qu’elles peuvent offrir d’utile.
# Description du département de l’Oise/Anseauvilliers

En partant de Plainville pour nous rendre à Anseauvillers nous passâmes par Laherelle, petit village situé dans une vallée très étroite. L’église est à mi-côte, adossée au bois, qui borne la vue de ce côté. On voit au sud sud-ouest Cannes, Anseauvillers, etc. On fait dans le petit village de Laherelle beaucoup de chanvre, beaucoup de gros fil, des toiles, et peu de vin.
Avant d’atteindre Anseauvillers on passe devant la carriere de Gannes. Sur la montagne est une plaine, dont la terre très forte a quinze pouces d’épaisseur ; le craon regne dans toute cette plaine.
Les environs d’Anseauvillers sont presque entièrement dépouillés d’arbres ; mais les villages en sont couverts : chaque particulier a son jardin planté de pommiers. Les maisons n’y sont point entassées comme ailleurs ; des cours, des vergers les séparent ; elles ont moins à craindre les incendies, si fréquents dans le département de l’Oise. Des marchands de Noyon, de Tracy, de Carie-pont, de Saint-Léger, apportent leurs chanvres à Anseauvillers.
On y vend, pendant huit mois de l’année, plus de cent pieces de toile par semaines.
Le territoire des environs, mêlé d’argile et de cailloux, est de médiocre qualité. Les habitants n’ont ni prés ni prairies artificielles : quand l’eau manque dans leurs quarante puits ils vont en chercher à Bulles ou à Breteuil.
On commence à cultiver les pommes-de-terre.
Les femmes travaillent à la veillée dans des chambres qu’elles louent ; chacune de ces chambres est occupée par dix femmes ; ces lieux de réunion sont appelés beurlans : elles apportent avec elles leurs chaises ; chaque amant partage le siege de sa belle : les filles ont leurs poches remplies de noix, qu’elles donnent ou qu’elles laissent prendre.
Ce que nous avons dit des terres, du commerce du chef-lieu, convient à toutes les communes de son arrondissement : elles n’offrent rien de remarquable.
# Description du département de l’Oise/Andeville

La commune d’Andeville n’est remarquable que par la fabrique des éventails de bois étrangers : son élévation l’expose à toutes les incommodités de la sécheresse.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Odéon (carrefour de l’)
### Odéon (carrefour de l’).

Il faisait autrefois partie de la rue de Condé, ainsi que l’indique le plan de Jaillot. Le plan de Verniquet ne lui donne pas de dénomination. En 1801, il a reçu le nom de carrefour de l’Odéon. — Une décision ministérielle du 4 nivôse an IX, signée Chaptal, fixa la moindre largeur de cette voie publique à 18 m. En vertu d’une ordonnance royale du 21 juillet 1843, cette moindre largeur est portée à 22 m. Propriétés n$^{os}$ 1, 3, 5, retranch. 9 m. 40 c. ; de 7 à 15, ret. 4 m. 70 c. ; de 2 à 8, ret. 3 m. 40 c. à 4 m. ; 10 et 12, ret. réduit 2 m. 80 c. ; 14, ret. 3 m. 50 c. ; 16, ret. 3 m. 10 c. — Égout. — Conduite d’eau. — Éclairage au gaz (compe Parisienne).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Ogniard (rue)
### Ogniard (rue).

En 1260, c’était la rue Amauri-de-Roissi. En 1493, on la nommait Hoignard. Sa dénomination actuelle n’est qu’une altération. — Une décision ministérielle du 18 vendémiaire an VI, signée Letourneux, fixa la largeur de cette voie publique à 6 m. Cette largeur a été portée à 13 m. en vertu d’une ordonnance royale du 19 juillet 1840. La rue Ogniard n’a encore aujourd’hui que 2 m. 50 c. de largeur. Les constructions riveraines sont soumises à un fort retranchement. — Conduite d’eau depuis la rue des Cinq-Diamants jusqu’à la borne-fontaine. — Éclairage au gaz (compe Française).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Olivet (rue d’)
### Olivet (rue d’).

Elle a été percée, vers 1646, sur le territoire dit d’Olivet, dont elle a retenu le nom. Plusieurs plans
l’indiquent sous la dénomination de Petite rue Traverse. — Une décision ministérielle à la date du 2 thermidor an X, signée Chaptal, a fixé la largeur de cette voie publique à 6 m. Les constructions riveraines sont soumises à un retranchement qui varie de 1 m. 50 c. à 1 m. 80 c. La rue d’Olivet est fermée à ses deux extrémités.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Odéon (place de l’)
### Odéon (place de l’).

Cette place a été construite sur l’emplacement de l’hôtel de Condé, en vertu des lettres-patentes du 10 août 1779, registrées au parlement le 7 septembre suivant. Sa forme est demi-circulaire. Elle a 37 m. 40 c. de rayon. — Cette dimension a été maintenue par une décision ministérielle en date du 4 nivôse an IX, signée Chaptal, et par une ordonnance royale du 12 mai 1841. Sa dénomination primitive fut celle de place du Théâtre-Français. (Voyez théâtre de l’Odéon.) — Égout. — Conduite d’eau. — Éclairage au gaz (compe Parisienne).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Opportune (place Sainte-)
### Opportune (place Sainte-).

Cette place était encore désignée, en 1790, sous le nom de cloître Sainte-Opportune, qu’elle devait à l’église Sainte-Opportune dont nous parlerons à l’article suivant. — Une décision ministérielle du 21 prairial an X, signée Chaptal, a déterminé l’alignement de cette voie publique. En 1837, elle a été considérablement élargie. Les propriétés n$^{os}$ 1, 3, 2 et 4, sont alignées. — Égout. — Éclairage au gaz (compe Anglaise).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Odéon (rue de l’)
### Odéon (rue de l’).

L’ouverture de cette rue, sur l’emplacement de l’hôtel de Condé, fut autorisée par lettres-patentes du 10 août 1779, registrées au parlement le 7 septembre suivant, et sa largeur fixée à 40 pieds. Elle ne fut exécutée que sur une largeur de 12 m. 90 c. — Cette dimension a été maintenue par une décision ministérielle du 4 nivôse an IX, signée Chaptal, et par une ordonnance royale du 12 mai 1841. Elle porta d’abord le nom de rue du Théâtre-Français (voyez théâtre de l’Odéon). Les constructions riveraines sont alignées. — Éclairage au gaz (compe Parisienne).
Fabre-d’Églantine et Camille Desmoulins demeuraient tous deux dans une maison de cette rue, à l’angle de la place. Ils furent condamnés à mort par le tribunal révolutionnaire, le 16 germinal an II (5 avril 1794). On les accusait d’avoir conspiré pour le rétablissement de la royauté.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Oiseaux (rue des)
### Oiseaux (rue des).

Ouverte en 1626, elle doit son nom à une enseigne. La Caille et Valleyre l’indiquent sous le nom de Petite rue Charlot. — Une décision ministérielle du 26 thermidor an VIII, signée L. Bonaparte, fixa la largeur de cette voie publique à 6 m. Cette largeur a été portée à 10 m. en vertu d’une ordonnance royale du 31 mars 1835. Les constructions riveraines sont soumises à un retranchement de 3 m. 40 c.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Ollivier (rue)
### Ollivier (rue).

Cette rue a été ouverte en vertu d’une ordonnance royale du 21 juillet 1824, relative aux abords de l’église Notre-Dame-de-Lorette. Elle a 10 m. de largeur. Le nom qu’elle porte lui a été donné en vertu d’une décision ministérielle du 31 décembre 1825, signée Corbière. C’est celui de M. Ollivier, qui fut membre du conseil-général du département de la Seine, du conseil supérieur du commerce et de la Chambre des Députés. — Les constructions riveraines sont alignées. — Égout. — Conduite d’eau. — Éclairage au gaz (compe Anglaise)
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Opportune (impasse Sainte-)
### Opportune (impasse Sainte-).

Formée vers 1820, sur les terrains appartenant à M. Huet, cette impasse n’est pas reconnue voie publique. Sa largeur varie de 4 m. à 8 m.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Absterger

ABSTERGER, v. act. Terme de Médecine & de Chirurgie. Purger, nettoyer une plaie. Abstergo.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abstraire

ABSTRAIRE. v. act. faire une abstraction, un détachement de toutes les qualités d’une chose, pour ne considérer que son essence.. Abstrahere. J’abstrais, tu abstrais, il abstrait ; nous abstrayons, vous abstrayez, ils abstraient. Quand on raisonne en Algèbre, on abstrait la quantité, le nombre de toutes sortes de matières & de sujets. Il y a plusieurs temps de ce verbe qui ne sont point usités, comme l’imparfait, le prétérit indéfini, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abstrait

Abstrait, aite, part. & adj. se dit figurément en Morale d’un esprit qui ne s’applique à rien, qui n’entre point dans la conversation ; qui se sépare & s’éloigne des choses sensibles par le moyen de l’esprit : d’un homme qui détache ses regards de tous les objets qui l’environnent, pour ne s’attacher qu’à la contemplation de celui qu’il a dans la pensée. Abstractus. Cet homme est abstrait, dédaigneux, & semble toujours rire en lui-même de ceux qu’il croit ne le valoir pas. La Bruy. On dit qu’Un homme est abstrait, quand il ne répond pas à celui qui lui parle, parce qu’il songe à autre chose.
On dit encore des raisonnemens abstraits, pour exprimer qu’ils sont trop subtils. Argumenta tenui filo diducta. Ces idées sont abstraites, & ne tombent point sous l’imagination. Malb. C’est une Philosophie abstraite & chimérique. Port-R. pour dire, une Philosophie trop dégagée des choses sensibles, trop métaphysique & trop difficile à pénétrer. On ne doit pas confondre la définition d’une idée abstraite & arbitraire, avec la définition des choses qui éxistent réellement. Le Cl.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Absoute

ABSOUTE, s. f. Absolution publique & solemnelle qui se donne au Peuple. Dies absolutionis. L’Evêque en fait la cérémonie le Jeudi Saint, ou le Mercredi au soir dans les Cathédrales. L’absoute se fait aussi par les Curez dans les Paroisses le jour de Pâques.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abstenir

ABSTENIR, v. n. Qui ne se dit qu’avec le pronom personnel. Se défendre l’usage, se contenir à l’égard de quelque chose, se priver de quelque plaisir. Abstinere, temperare. Conjuguez, je m’abstiens ; je m’abstenois ; je m’abstins ; je me suis abstenu ; je m’abstiendrai ; je m’abstiendrois, &c. Ils sentent, à chaque péché qu’ils commettent, un avertissement intérieur de s’en abstenir. Pasc. Il faut se garder, & s’abstenir de se mettre en colère. Ils disoient qu’Auguste s’étoit abstenu de la qualité de Dictateur. Ablanc. Il faut s’abstenir du vin pendant la fièvre. Les Chrétiens ne s’abstenoient de viande pendant leurs jeûnes, que pour mortifier les sens. Du Pin. Les Juifs étoient obligés de s’abstenir de leurs femmes pendant certains temps. Il ne se peut abstenir de jouer, de parler. Il faut s’abstenir de manger des choses défendues par la Loi.
Abstenir, se dit aussi en matière de récusation de Juges ; & quand la Cour la trouve bien fondée, elle dit pour adoucir l’expression, que le Juge s’abstiendra, c’est-à-dire, de rapporter le proces, ou d’y opiner.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abstract

ABSTRACT, acte. Terme de Philosophie. Il est un peu barbare en François. Ce qu’on détache par la pensée de toute autre chose, afin d’en avoir une connoissance simple, & par lui-même. Species abstracta per mentem. La quantité est un terme abstract, quand on la considère en elle-même, & sans être attachée à un corps, quoiqu’elle ne puisse subsister naturellement sans lui, ni lui sans elle. La blancheur est un terme abstract, quand on la considère détachée d’un sujet. De la connoissance des abstracts on parvient à celle des concrets, qui est le terme opposé.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abstersif

Abstersif, ive, adj. Qui purge & nettoye. Smegmaticus, smecticus. Médicament, purgation abstersive. Smegma.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abstinence

ABSTINENCE, s. f. Vertu morale par laquelle on s’abstient de certaineschoses, en vertu d’un précepte moral, ou d’une institution cerémonielle. Abstinentia. C’est une espèce de la tempérance, & elle se confond quelquefois avec la sobriété. Le grand jeûne, dit S. Augustin, est l’abstinence des vices. Les Athlètes, pour se rendre plus robustes, vivoient dans une abstinence générale de tous les plaisirs. Dac. L’Eglise a enjoint aux Ecclésiastiques l’abstinence des femmes : elle a marqué aussi certains jours de jeûne, & d’abstinence. Il se dit aussi de la simple modération dans l’usage des alimens. On
fait des abstinences par un pur régime de vivre, comme de vin, de salines, &c. La diète & l’abstinence sont nécessaires, pour rétablir l’estomac affoibli par la débauche.
Abstinence, signifie quelquefois une simple privation de manger de la chair. Abstinentia carnium. L’abstinence des viandes assaisonnée de dévotion, & accompagnée de la prière, est un des moyens les plus efficaces pour avancer notre sanctification. Boss. L’Eglise ordonne simplement l’abstinence le jour de Saint Marc, & non pas le jeûne. Les Mercredis sont des jours d’abstinence, chez plusieurs Religieux. Les dévots font aussi des abstinences, & des macérations volontaires.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abstinent

ABSTINENT, ente, adj. Tempérant à l’égard du boire & du manger. Sobrius. Les Peuples du Midi sont plus abstinens que ceux du Septentrion.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Abstraction

ABSTRACTION, s. f. C’est une action de l’esprit, par laquelle on considère quelque partie d’un tout, sans faire attention aux autres : ou un détachement qui se fait par la pensée de tous les accidens ou circonstances qui peuvent accompagner un Être, pour le considérer mieux en lui-même. L’abstraction est l’action ou l’éxercice d’une faculté, ou puissance propre & particulière à l’esprit de l’homme, & qui distingue entièrement & essentiellement son ame de celle des bêtes ; faculté qui consiste en ce que l’homme peut, en élevant ses idées au-dessus des Êtres particuliers, en faire des représentations générales du tout de la même espèce, auquel tous les Philosophes donnent le nom d’universel. Actio animi speciem aliquam abstrahentis. On considère par abstraction, lorsque dans un mobile on considère le mouvement, sans faire attention au corps mû. Ce sont les Mathématiciens qui, qui considérant la quantité sans matière, supposent dans leur empire d’abstraction des indivisibles sans parties : mais il n’est pas permis aux Physiciens de faire ces sortes d’abstractions, ni de sortir des bornes de la matière. Bern. Pour bien juger d’un homme, il faut faire abstraction de tout ce qui nous peut préoccuper, ou pour, ou contre lui.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGRAVANTÉ

AGGRAVANTÉ, ÉE. part. pass. Voyez Accravanté.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGRESSEUR

AGGRESSEUR. Voyez Agresseur.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGUERRIR

AGGUERRIR. Voyez Aguerrir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGRAVER

AGGRAVER. v. a. Augmenter, rendre plus grief. Aggravare, prægravare. Le mariage & les vœux aggravent le péché de luxure. La violence aggrave le péché du ravisseur. Pour aggraver la chose, on eut besoin d’y donner un tour criminel. Madame Du Noyer.
Aggraver. Porter, prononcer un aggrave. Nous excommunions, &c. en laquelle excommunication, s’ils croupissent six jours, par ces présentes nous les aggravons. Sentence de l’Officialité de Paris.
AGGRAVÉ, ÉE. part. Rendu plus grand, plus grief qu’il n’étoit. Aggravatus. Son crime est aggravé par toutes ces circonstances.
Aggravé. Ce mot signifie aussi appesanti. Aggravé de vieillesse. Montaigne, p. 314.
Là dessus achevant son somme,
Et les yeux encore aggravés. La Font.
Aggravé. adj. Celui contre qui on a prononcé un aggrave. Nous vous mandons de notre part & autorité, de les traiter comme aggravés. Sentence de l’Officialité de Paris.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGRAVE ou AGGRAVATION

AGGRAVE, s. m. ou AGGRAVATION. s. f. Terme de Droit Canonique. Censure ecclésiastique, qui menace qu’on fulminera l’excommunication après trois monitions ou avertissemens de se soumettre à l’Eglise, & d’exécuter ce qu’elle a ordonné. Comminatio gravioris pœnæ per censuram infligendæ. Faire fulminer un aggrave. Quand il est nécessaire de passer jusqu’à l’aggravation, & à la réaggravation, c’est-à-dire, à la dernière excommunication, ce qui ne se fait qu’après trois publications des monitoires, il faut une permission du Juge laïque, sans laquelle l’Official, ou le Juge ecclésiastique ne peut ordonner l’aggravation, & la réaggravation. Le curé ne peut publier l’aggravation sans un ordre de l’Official.
Les Auteurs qui ont traité de l’excommunication, ne sont pas d’accord sur la différence qu’il y a entre la sentence d’excommunication & l’aggrave & le réaggrave. Il y en a qui prétendent que l’excommunication & les aggraves & réaggraves, ne sont au fond qu’une même censure, & que toute la différence qu’on y peut remarquer, c’est que les aggraves & réaggragraves se prononcent avec certaines cérémonies capables de jeter la terreur dans l’ame du pécheur. Les autres disent que, suivant l’ancienne discipline de l’église, l’excommunication ne privoit que de la communion intérieure de l’Eglise, c’est-à-dire, de la participation aux sacremens, au saint sacrifice, aux suffrages de l’église & aux mérites des justes ; & que l’aggrave interdisoit à l’excommunié le commerce de la vie civile avec les fidèles ; & que le réaggrave défendoit aux fidèles de communiquer même dans les choses profanes avec celui qui étoit excommunié & aggravé ; ainsi l’aggrave & le réaggrave étoient comme de nouveaux degrés d’excommunication qui augmentoient les peines extérieures à l’égard de l’excommumunié qui persistoit opiniâtrément dans la désobéissance, & qui faisoient qu’il paroissoit plus éloigné de l’Eglise, & qu’il devenoit plus qu’il n’étoit auparavant, un objet d’horreur & d’abomination pour les fidèles, & c’est ce qu’on nommoit anathême.
Dans le dessein de donner plus de terreur aux pécheurs, et de leur faire connoître l’importance de cette nouvelle censure, on publioit l’aggrave au son des cloches avec des chandelles allumées, qu’on éteignoit, qu’on jetoit par terre & qu’on fouloit aux pieds, avec des cercueils qu’on exposoit dans l’église, & avec d’autres cérémonies lugubres & terribles, qu’on observoit diversement selon les différentes coutumes des provinces. On publioit le réaggrave avec les mêmes cérémonies, & on y en ajoutoit d’autres encore plus effrayantes, Voyez les Conf. d’Angers.
Dans le diocèse de Paris & dans quelques autres, on joint à la Sentence d’excommunication portée en conséquence d’un monitoire, un aggrave & un réaggrave. Mais M. Eveillon, en son Traité des Excommunications & Monitoires, remarque fort bien que cette pratique est inutile & contraire à l’ordre de l’Eglise. Voy. les Conférences d’Angers. Je suis convaincu que suivant l’usage d’aujourd’hui, l’aggrave n’est qu’une fulmination de la Sentence d’excommunication.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGREGÉ

AGGREGÉ. s. m. Voyez Agrégé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGRÉGATION

AGGRÉGATION. Voyez Agrégation.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGRÉGER

AGGRÉGER. Voyez Agréger.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGRAVANTER

AGGRAVANTER. Voyez Accravanter.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGGÉE

AGGÉE. s. m. C’est le nom du dixième des douze petits prophètes, qui vivoit sous Darius, fils de Hystaspe, Roi de Perse, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ALECTOROLOPHOS

ALECTOROLOPHOS. s. m. Christa Galli. Crête de coq. Cette plante a ses feuilles ressemblantes à la crête d’un coq. Sa tige est foible, & sa semence de couleur noire. Il y en a deux espèces, l’une mâle, l’autre femelle, qui n’ont aucune propriété médicinale.