# Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle/Triforium

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TRIFORIUM, s. m. Mot en usage dans la basse latinité (formé du grec), introduit dans le vocabulaire de l’architecture par les archéologues anglais, et qui s’applique aux galeries pourtournant intérieurement les églises, au-dessus des archivoltes des collatéraux. Le triforium occupe toute la largeur du collatéral, ou n’est qu’une étroite galerie de service adossée aux combles des bas côtés. La plupart de nos grandes églises du Nord possèdent un triforium, qui n’est qu’une tradition de la galerie (ambulatoire) de premier étage de la basilique romaine. Quand le triforium prend toute la largeur du collatéral, il est voûté à dater du commencement du XIIe siècle, et, dès l’origine, sa fonction est déterminée plus encore par une nécessité de stabilité que par les besoins du service de l’église. Tant que les nefs des églises étaient couvertes par des charpentes apparentes, à l’instar de la basilique romaine, si l’architecte élevait une galerie de premier étage, comme à Saint-Remi de Reims, par exemple, il ne pouvait guère songer à la voûter ; il se contentait de bander un arc-doubleau au droit de chaque pile, arc-doubleau qui recevait le solivage incliné portant la couverture en appentis, qui étayait les grands murs de la nef, mais qui ne pouvait exercer sur ces murs une poussée que la charge des parties supérieures ne pût neutraliser. Ce fut tout autre chose quand on prétendit remplacer les charpentes apparentes par des voûtes, et par des voûtes en berceau. Ces voûtes s’affaissèrent bientôt entre les murs déversés sous l’action de leur pression oblique ; il fallut penser à maintenir ces murs dans leur plan vertical. C’est alors qu’on eut l’idée de jeter longitudinalement sur les galeries de premier étage un demi-berceau ou arc-boutant continu, pour contre-buter la poussée du berceau central. Dès la fin du XIe siècle, l’école auvergnate arrivait à ce résultat, dont on peut encore constater l’efficacité, si l’on visite les églises d’Issoire, de Saint-Nectaire, de Notre-Dame du Port à Clermont, de Saint-Étienne de Nevers, et même de Saint-Sernin de Toulouse. Les arcs-doubleaux des galeries primitives (voyez la figure 1 de l’article Travée) étaient conservés, et le solivage de bois incliné était remplacé par ce demi-berceau sur lequel on posait à cru la couverture de tuiles ou de dalles.
Les berceaux des hautes nefs ne furent pas tout d’abord bandés, concentriques aux arcs-doubleaux. On voit que dans les nefs couvertes par des charpentes, pendant le XIe siècle, l’arc-doubleau portait un pignon avec claire-voie, sur les pentes duquel s’appuyait le solivage du comble. On laissa donc l’arc-doubleau à sa place, ainsi qu’on le voit en P (fig. 1), en jetant le berceau en D à la place du lambris. Le demi-berceau E du triforium venait contre-buter le berceau central, tandis que l’arc-doubleau G contre-butait l’arc de la nef H. La claire-voie du triforium s’ouvrait alors en I. Cependant on ne gagnait rien à laisser les arcs-doubleaux de la nef centrale au-dessous du berceau, ce n’était là qu’une tradition d’une disposition antérieure des édifices couverts par des charpentes apparentes ; on releva donc ces arcs-doubleaux, de manière à rendre leur extrados concentrique au berceau, ainsi qu’on le voit en M.
Le développement du triforium dans l’église de Saint-Sernin de Toulouse ne permettait pas cependant d’ouvrir des jours directs dans la nef. Sous le climat du Midi, ce moyen pouvait suffire ; mais, sous le ciel brumeux du Nord, la lumière transmise par ces seconds jours n’éclairait qu’à peine les nefs hautes : il fallait que des fenêtres s’ouvrissent directement sur ces nefs au-dessus du triforium. Aussi, dans les provinces situées au nord de la Loire, on ne cessa point de pratiquer des ouvertures directes sous les charpentes, et, quand on renonça aux charpentes, sous les voûtes qui durent les remplacer. Ce fut une des causes qui empêchèrent les architectes du Nord d’adopter la voûte en berceau (voy. Voûte ), et qui les contraignirent à chercher des combinaisons de voûtes d’arête. Les tympans sous les formerets des voûtes permettaient, en effet, d’ouvrir des baies dans la hauteur même de ces voûtes. Toutefois on ne renonçait point au triforium voûté, qui était regardé comme un moyen propre à maintenir les murs des hautes nefs dans le plan vertical, et à contre-buter les voûtes qui les surmontaient. Plusieurs églises de l’époque de transition nous montrent les diverses tentatives faites en ce sens par les maîtres des provinces françaises du Nord. Nous citerons en première ligne l’église abbatiale de Saint-Germer (Oise), dont la construction remonte à la moitié du XIIe siècle. Les travées du chœur de cette église possèdent, au-dessus du collatéral, un triforium voûté à la romaine, sans arcs ogives. Cette galerie s’ouvre sur l’église par une arcature, et le comble qui la surmonte recouvre des arcs-boutants destinés à maintenir la poussée des voûtes hautes.
Ces larges triforiums voûtés étaient d’une construction dispendieuse et ne pouvaient convenir qu’à d’assez grands édifices. Ils exigeaient, pour trouver des fenêtres dans les tympans des voûtes hautes, une sur-élévation des murs, afin d’adosser les combles en appentis qui couvraient les galeries de premier étage. Leur utilité ne se faisait sentir que lors des grandes solennités, et encore les deux ou trois premiers rangs de fidèles pouvaient, de ces galeries, voir ce qui se passait dans l’église, si toutefois, comme à Notre-Dame de Paris, à Mantes, à Saint-Remi de Reims, les bahuts de pierre étaient supprimés. Pour des églises bâties avec plus d’économie et dans lesquelles il n’y avait pas d’occasion de recevoir un grand concours de fidèles, le triforium voûté ne pouvait faire partie du programme. Aussi des églises qui datent de la même époque que celles désignées ci-dessus, et qui appartiennent à la même école d’architectes, n’en sont-elles pas pourvues. Cependant nous retrouvons dans l’Île-de-France une tendance prolongée à conserver ce parti. Ce n’est plus le triforium voûté occupant toute la largeur du collatéral, mais ce n’est pas non plus le triforium laissant une galerie étroite, un passage de service en dedans de l’adossement du comble des bas côtés, comme dans les cathédrales de Reims, d’Amiens, de Bourges et de Chartres. Ce système intermédiaire est adopté dans l’église conventuelle de Saint-Leu d’Esserent (Oise). Voici (fig. 6) la coupe du triforium de la nef de cette église.
Ces exemples, ces déductions variées, montrent combien ces maîtres cherchaient sans cesse à perfectionner ce qu’ils voyaient faire autour d’eux. Sans abandonner le principe admis, et sans imiter platement ce qui semblait présenter les résultats les plus satisfaisants, ils prétendaient au contraire développer ce principe, en tirer toutes les conséquences ; et, avant tout, ils savaient qu’un système de structure doit être modifié en raison de la dimension des édifices.
Ce triforium, à peu près contemporain de celui de Sens, est beaucoup moins bien entendu, au point de vue de la structure ; car ces arcs, entrecroisés, constituent une assez médiocre décharge, et ces tympans-linteaux peuvent être brisés facilement, ou briser les portées des chapiteaux au moindre mouvement de la construction. Cependant cet exemple fait ressortir encore une fois les ressources variées dont ces architectes du XIIe siècle savaient profiter. C’est là une disposition toute normande, et que l’on retrouve en Angleterre, dans les monuments de cette époque.
Le triforium, s’ouvrant directement sous le comble du collatéral, présentait des inconvénients qu’il est facile d’apprécier. Il donnait du froid et de l’humidité dans l’église, car les couvertures de tuiles ou d’ardoises, si bien faites qu’elles soient, laissent toujours passer l’air extérieur. La vue des charpentes à travers ces claires-voies n’était pas agréable. Il était difficile d’entretenir la propreté sous ces combles, et, dans les grands vents, la poussière se répandait dans l’église. Aussi on ne tarda guère à isoler le triforium du comble, c’est-à-dire à élever entre celui-ci et la claire-voie une cloison de pierre qui formait ainsi mur d’adossement. On l’avait bien tenté à Saint-Leu d’Esserent, ainsi que nous l’avons vu, mais là c’est un moyen terme entre ce dernier parti et celui du triforium voûté.
La figure 14 explique cette disposition adoptée dans l’église abbatiale de Saint-Denis. En A, est le sol du triforium ; en B, le sol du chemin de ronde. À Saint-Denis, la galerie a partout la même largeur et n’est plus rétrécie par des renforts au droit des piles, comme à la cathédrale d’Amiens. Le contre-fort C porte la colonne D qui reçoit les têtes des arcs-boutants. Le collatéral était couvert par des combles en pavillon, avec chéneau E, afin de permettre d’ouvrir les jours dans la cloison G.
L’exemple le plus complet et le plus développé peut-être du triforium, se reliant absolument à la fenêtre supérieure, se trouve à Sées, dans le chœur de la cathédrale, dont la construction date de 1270 environ. Ce monument, conçu d’une manière très-savante, mais mal fondé, sur un mauvais sol, a beaucoup d’analogie avec le chœur de l’église de Saint-Ouen de Rouen. Les défauts de structure, qui en ont compromis la durée, tiennent à une exécution insuffisante, faute de ressources probablement. Au point de vue de la théorie, le chœur de la cathédrale de Sées dépasserait même en valeur celui de l’église abbatiale de Saint-Ouen, s’il eût été fondé sur un bon sol, et si les matériaux eussent été convenablement choisis et d’une résistance proportionnée aux charges qu’ils ont à porter.
Pendant que le triforium se développait ainsi en ne faisant plus qu’un avec la fenêtre supérieure dans le Nord, en Bourgogne les architectes procédaient autrement pendant le XIIIe siècle. Ils conservaient le mur d’adossement plein pour appuyer le comble en appentis du collatéral, et, au lieu de réserver au-dessus du triforium un chemin de ronde extérieurement, ils le disposaient intérieurement. La fenêtre supérieure de la travée se trouvait ainsi élevée à l’aplomb de ce mur d’adossement, et non point à l’aplomb de la claire-voie intérieure, comme dans les exemples précédents.
Ces portiques sont élevés en grands matériaux, et, dans leur hauteur, les piliers eux-mêmes sont souvent composés de monostyles groupés. Habituellement, dans les églises bourguignonnes, les fenêtres supérieures n’ont pas l’importance relative (par suite de la grandeur du triforium) qu’elles prennent, au XIIIe siècle, dans les monuments religieux du domaine royal. La figure 16 en est la preuve. Quelquefois même le triforium se confond avec le fenestrage supérieur. L’église abbatiale de Saint-Seine (Côte-d’Or) nous fournit un exemple de cette singulière disposition, datant du commencement du XIIIe siècle (fig. 18).
Ici c’est le formeret de la voûte haute qui circonscrit l’arcature du triforium, qui n’est plus qu’une décoration. Ce dernier parti a été fréquemment adopté dans les églises normandes des XIIe et XIIIe siècles, en France comme en Angleterre. Mais le triforium dans les églises normandes mérite une étude particulière. Il se compose, pendant la première période, c’est-à-dire au XIe siècle, d’un étage élevé au-dessus du collatéral et couvert par une charpente apparente et d’un chemin de ronde supérieur au niveau des fenêtres hautes. On ne peut douter aujourd’hui (depuis les travaux entrepris par M. Ruprich Robert dans les deux églises abbatiales de Caen, l’Abbaye-aux-Dames et l’Abbaye-aux-Hommes) que les nefs de ces églises n’aient été couvertes originairement par des charpentes apparentes. Or, il existe toujours, dans les monuments religieux d’une grande dimension, en Normandie, une galerie de circulation au-dessus du triforium, sous la charpente supérieure.
Voici une coupe de la nef primitive de l’Abbaye-aux-Hommes (fig. 19), qui explique clairement ce que nous venons de dire. En A, est le triforium avec sa charpente ; en B, le chemin de ronde au droit des fenêtres supérieures, sous la grande charpente C. Il est aisé de se rendre compte de l’usage de ce chemin de ronde. Les charpentes apparentes étaient composées de pièces de bois formant des saillies, des entrevous ; elles étaient décorées de peintures. Ces sortes d’ouvrages exigent un entretien fréquent, ne serait-ce même qu’un époussetage, car les araignées ne tardent pas à garnir de leurs toiles les creux laissés entre les chevrons ou solives. Ces bois ont besoin d’être visités pour éviter la pourriture causée par des infiltrations. Le chemin de ronde B facilitait donc cet entretien et cette inspection constante. De plus, il permettait de visiter et de réparer les vitraux des fenêtres supérieures, et de donner passage aux couvreurs pour réparer les toitures. En E, est tracée une travée, ou plutôt une demi-travée intérieure, car, dans la nef de l’église Saint-Étienne de Caen, les travées sont doubles suivant la méthode normande. La ligne ponctuée abcd indique la coupe longitudinale du chemin de ronde B. Au XIIe siècle, on remplaça, dans presque toutes les nefs normandes-françaises, les charpentes apparentes par des voûtes. Alors, pour contre-buter ces voûtes, dans le triforium A, on construisit le demi-berceau continu D, avec arcs-doubleaux f au droit des anciens pilastres f′. Ce demi-berceau, non plus que la voûte supérieure, n’exigèrent la destruction du chemin de ronde B ; au contraire, ce chemin de ronde fut ouvert plus largement sur la nef et décoré de colonnettes (fig. 20).
Les fenêtres a, ainsi que les passages, furent conservés en relevant leur appui d’une assise, afin de trouver la nouvelle pente du comble. Le sol du chemin de ronde au niveau b, dans la disposition romane, fut abaissé en d, pour donner une proportion plus svelte à la galerie supérieure. L’architecte n’osa pas probablement ouvrir en g de nouvelles arcades, comme il l’avait fait contre la pile centrale de la travée, dans la crainte d’affaiblir les piles principales, et aussi parce que la perspective des arcs ogives les masquait en partie. Ainsi, la raison d’utilité qui avait fait pratiquer les chemins de ronde sous les charpentes supérieures des églises normandes primitives devenait, lorsque ces églises furent voûtées, un motif de décoration qui persiste dans les monuments de cette province jusqu’à la fin du XIIIe siècle.
Mais nous devons nous borner, les documents abondent, et nous ne pouvons ici que signaler les principaux, ceux qui présentent un caractère tout particulier. Ces exemples suffisent, nous l’espérons, à faire ressortir la variété que nos maîtres du moyen âge savaient apporter dans leurs conceptions, sans jamais abandonner un principe admis.
Nous ne parlerons qu’incidemment du triforium, dont la forme est inusitée. La petite église de Champeaux (Seine-et-Marne) possède un triforium s’ouvrant directement sous le comble du collatéral par des roses, aujourd’hui bouchées, et très-probablement garnies, dans l’origine, par des meneaux dans le genre de ceux qui remplissent les roses percées au-dessus du triforium de la cathédrale de Paris. Dans quelques églises, le triforium ne consiste qu’en une baie simple ou jumelle s’ouvrant également sous le comble. La cathédrale de Béziers, dans les parties de la nef refaites au XIVe siècle, nous montre un triforium ainsi composé (fig. 22).
Sa claire-voie, ouverte sous le comble du collatéral, consiste en deux baies carrées prolongeant les meneaux de la fenêtre supérieure. Quelquefois, mais très-rarement, dans la bonne architecture française, le triforium est simulé et n’est alors qu’une arcature en placage, une simple décoration occupant la hauteur du comble du collatéral. Les dispositions adoptées à Saint-Denis, dans les cathédrales de Troyes, de Beauvais, de Sées, dans l’église abbatiale de Saint-Ouen de Rouen, persistent pendant les XIVe et XVe siècles. Les détails du triforium deviennent plus déliés, les profils plus maigres, mais on ne voit apparaître aucun parti nouveau. Les arcatures se modifient en raison du goût du moment, mais elles continuent à se relier au fenestrage supérieur. À la fin du XVe siècle, cependant, il arrive parfois que la galerie du triforium prend une ordonnance spéciale, chargée de détails, de redents, de contre-courbes, de sculptures, en laissant entre elle et le fenestrage un intervalle plein. Au XVIe siècle, on se contente de substituer, comme à Saint-Eustache de Paris, par exemple, des formes se rapprochant de l’architecture romaine aux formes gothiques. Ces tentatives, plus ou moins heureuses, ne constituent pas une invention, un perfectionnement ; ce sont là des questions de détail sur lesquelles il ne paraît pas utile de s’étendre.
* ↑ Voyez du Cange, Glossaire.
* ↑ Voyez Travée, fig. 1.
* ↑ Voyez Travée, fig. 2.
* ↑ Voyez Travée, fig. 2.
* ↑ Coupe de la nef de l’église Notre-Dame du Port à Clermont.
* ↑ Disposition de la nef de l’église d’Issoire (Puy-de-Dôme).
* ↑ Voyez à l’article Proportion , fig. 2, la coupe transversale de l’église de Saint-Sernin de Toulouse. Voyez aussi les Archives des monuments historiques, publiées sous les auspices du ministre des Beaux-Arts.
* ↑ L’église abbatiale de Saint-Germer est, comme structure, en retard sur l’église abbatiale de Saint-Denis, et sur les cathédrales de Noyon, de Senlis et de Paris ; elle appartient à une école moins avancée, qui tient encore par bien des points au système roman : c’est pour cela que nous la mettons ici en première ligne, sinon par la date (car elle ne fut élevée qu’en 1160), mais par le style.
* ↑ Voyez, dans les Archives des monuments historiques, la Monographie de Saint-Germer, par M. Bœswilwald.
* ↑ Voyez Construction, Ogive, Travée, Voûte.
* ↑ Voyez Travée, fig. 5.
* ↑ Voyez à l’article Architecture Religieuse, la vue perspective du beau triforium voûté du bras de croix sud de la cathédrale de Soisson. Voyez aussi, à l’article Construction, fig. 41 et 43, la disposition du triforium du chœur de l’église Notre-Dame de Châlons-sur-Marne.
* ↑ Cette église date des premières années du XIIIe siècle.
* ↑ À l’article Chapiteau, voyez la figure 15.
* ↑ Voyez Travée, fig. 10.
* ↑ Voyez la coupe, Cathédrale, fig. 20.
* ↑ Voyez Travée, fig. 10.
* ↑ Voyez Profil, fig. 26.
* ↑ Voyez la coupe de la nef, Cathédrale, fig. 20.
* ↑ Voyez Travée, fig. 10, et Fenêtre, fig. 20.
* ↑ Voyez Travée, fig. 11 ; Architecture Religieuse, fig. 36, et Fenêtre, fig. 24.
* ↑ Voyez Architecture Religieuse, fig. 36.
* ↑ Pour se rendre compte de la position de ce triforium au droit des piles, voyez l’article Trait, fig. 4.
* ↑ Voyez Travée, fig. 11.
* ↑ Les fondations du chœur de la cathédrale de Sées ne sont que des maçonneries appartenant à un monument beaucoup plus ancien, sur lesquelles les constructions sont appuyées tant bien que mal, et ces fondations mal maçonnées ne sont pas établies sur le sol résistant. Évidemment il y a eu là une nécessité d’économie.
* ↑ Voyez Architecture Religieuse, fig. 38.
* ↑ Voyez Construction, fig. 78, 79 bis et 88.
* ↑ Comme dans l’église de Semur en Auxois, dans l’église Notre-Dame de Dijon (voyez Construction, fig. 80), dans l’église cathédrale d’Auxerre (voyez Construction, fig. 88).
* ↑ Voyez la notice de M. Ruprich Robert, l’Église de la Sainte-Trinité et l’église de Saint-Étienne à Caen, 1864.
* ↑ D’après M. Robert.
* ↑ Voyez Travée, fig. 2.