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# Lettres d’une Péruvienne/Lettre 10
## LETTRE DIXIÉME.

JE suis enfin arrivée à cette Terre, l’objet de mes desirs, mon cher Aza, mais je n’y vois encore rien qui m’annonce le bonheur que je m’en étois promis, tout ce qui s’offre à mes yeux me frappe, me surprend, m’étonne, & ne me laisse qu’une impression vague, une perplexité stupide, dont je ne cherche pas même à me délivrer ; mes erreurs répriment mes jugemens, je demeure incertaine, je doute presque de ce que je vois.
À peine étions-nous sortis de la maison flotante, que nous sommes entrés dans une ville bâtie sur le rivage de la Mer. Le peuple qui nous suivoit en foule, me paroît être de la même Nation que le Cacique, & les maisons n’ont aucune ressemblance avec celles des villes du Soleil : si celles-là les surpassent en beauté par la richesse de leurs ornemens, celles-ci sont fort au-dessus par les prodiges dont elles sont remplies.
En entrant dans la chambre où Déterville m’a logée, mon cœur a tressailli ; j’ai vû dans l’enfoncement une jeune personne habillée comme une Vierge du Soleil ; j’ai couru à elle les bras ouverts. Quelle surprise, mon cher Aza, quelle surprise extrême, de ne trouver qu’une resistance impénétrable, où je voyois une figure humaine se mouvoir dans un espace fort étendu !
L’étonnement me tenoit immobile les yeux attachés sur cette ombre, quand Déterville m’a fait remarquer sa propre figure à côté de celle qui occupoit toute mon attention : je le touchois, je lui parlois, & je le voyois en même tems fort près & fort loin de moi.
Ces prodiges troublent la raison, ils offusquent le jugement ; que faut-il penser des habitans de ce pays ? Faut-il les craindre, faut-il les aimer ? Je me garderai bien de rien déterminer là-dessus.
Le Cacique m’a fait comprendre que la figure que je voyois, étoit la mienne ; mais de quoi cela m’instruit-il ? Le prodige en est-il moins grand ? Suis-je moins mortifiée de ne trouver dans mon esprit que des erreurs ou des ignorances ? Je le vois avec douleur, mon cher Aza ; les moins habiles de cette Contrée sont plus savans que tous nos Ancutes.
Le Cacique m’a donné une China jeune & fort vive ; c’est une grande douceur pour moi que celle de revoir des femmes & d’en être servie : plusieurs autres s’empressent à me rendre des soins, & j’aimerois autant qu’elles ne le fissent pas, leur présence réveille mes craintes. À la façon dont elles me regardent, je vois bien qu’elles n’ont pas été à Cuzcoco. Cependant je ne puis encore juger de rien, mon esprit flotte toujours dans une mer d’incertitudes ; mon cœur seul inébranlable ne desire, n’espére, & n’attend qu’un bonheur sans lequel tout ne peut être que peines.
* ↑ Servante ou femme de chambre.
* ↑ Capitale du Perou.
# Lettres d’une Péruvienne/Lettre 07
## LETTRE SEPTIÉME.

Aza, tu n’as pas tout perdu, tu régnes encore sur un cœur ; je respire. La vigilance de mes Surveillans a rompu mon funeste dessein, il ne me reste que la honte d’en avoir tenté l’exécution. J’en aurois trop à t’apprendre les circonstances d’une entreprise aussitôt détruite que projettée. Oserois-je jamais lever les yeux jusqu’à toi, si tu avois été témoin de mon emportement ?
Ma raison soumise au désespoir, ne m’étoit plus d’aucun secours ; ma vie ne me paroissoit d’aucun prix, j’avois oublié ton amour.
Que le sang-froid est cruel après la fureur ! Que les points de vue sont différens sur les mêmes objets ! Dans l’horreur du désespoir on prend la férocité pour du courage, & la crainte des souffrances pour de la fermeté. Qu’un mot, un regard, une surprise nous rappelle à nous-même, nous ne trouvons que de la foiblesse pour principe de notre Héroïsme ; pour fruit, que le repentir, & que le mépris pour récompense.
La connoissance de ma faute en est la plus sévére punition. Abandonnée à l’amertume du repentir, ensevelie sous le voile de la honte, je me tiens à l’écart ; je crains que mon corps n’occupe trop de place : je voudrois le dérober à la lumiere ; mes pleurs coulent en abondance, ma douleur est calme, nul son ne l’exhale ; mais je suis toute à elle. Puis-je trop expier mon crime ? Il étoit contre toi.
En vain, depuis deux jours ces Sauvages bienfaisans voudroient me faire partager la joie qui les transporte ; je ne fais qu’en soupçonner la cause ; mais quand elle me seroit plus connue, je ne me trouverois pas digne de me mêler à leurs fêtes. Leurs danses, leurs cris de joie, une liqueur rouge semblable au Mays, dont ils boivent abondamment, leur empressement à contempler le Soleil par tous les endroits d’où ils peuvent l’appercevoir, ne me laisseroient pas douter que cette réjouissance ne se fît en l’honneur de l’Astre Divin, si la conduite du Cacique étoit conforme à celle des autres.
Mais, loin de prendre part à la joie publique, depuis la faute que j’ai commise, il n’en prend qu’à ma douleur. Son zèle est plus respectueux, ses soins plus assidus, son attention plus pénétrante.
Il a deviné que la présence continuelle des Sauvages de sa suite ajoutoit la contrainte à mon affliction ; il m’a délivrée de leurs regards importuns, je n’ai presque plus que les siens à supporter.
Le croirois-tu, mon cher Aza ? Il y a des momens, où je trouve de la douceur dans ces entretiens muets ; le feu de ses yeux me rappelle l’image de celui que j’ai vû dans les tiens ; j’y trouve des rapports qui séduisent mon cœur. Hélas que cette illusion est passagere & que les regrets qui la suivent sont durables ! ils ne finiront qu’avec ma vie, puisque je ne vis que pour toi.
* ↑ Le Mays est une plante dont les Indiens font une boisson forte & salutaire ; ils en présentent au Soleil les jours de ses fêtes, & ils en boivent jusqu’à l’yvresse après le sacrifice. Voyez l’Hist. des Incas t. 2. p. 151.
* mays: maïs
# L’Amour et la Folie
### FABLE XIV. L’Amour & la Folie.

TOUT eſt myſtere dans l’Amour, Ses Fléches, ſon Carquois, ſon Flambeau, ſon Enfance. ﻿Ce n’eſt pas l’ouvrage d’un jour, ﻿Que d’épuiſer cette Science.
Je ne pretends donc point tout expliquer ici. Mon but eſt ſeulement de dire à ma maniere ﻿Comment l’Aveugle que voici
(C’eſt un Dieu) comment, dis-je, il perdit la lumiere : Quelle ſuite eut ce mal, qui peut-être eſt un bien. J’en fais juge un Amant, & ne décide rien.
La Folie & l’Amour joüoient un jour enſemble. Celui-ci n’étoit pas encor privé des yeux. Une diſpute vint : l’Amour veut qu’on aſſemble
﻿Là deſſus le Conſeil des Dieux. ﻿L’autre n’eut pas la patience. ﻿Elle lui donne un coup ſi furieux Qu’il en perd la clarté des Cieux.
﻿Venus en demande vengeance. Femme & mere il ſuffit pour juger de ſes cris : ﻿Les Dieux en furent étourdis, ﻿Et Jupiter, & Némeſis, Et les Juges d’Enfer, enfin toute la bande. Elle repreſenta l’énormité du cas. Son fils ſans un bâton ne pouvoit faire un pas. Nulle peine n’étoit pour ce crime aſſez grande. Le dommage devoit être auſſi réparé. ﻿Quand on eut bien conſideré L’interêt du Public, celui de la Partie, Le Reſultat enfin de la ſuprême Cour ﻿Fut de condamner la Folie ﻿À ſervir de guide à l’Amour.
* venus: Vénus
* acquittez: acquittés
* pres du: près du
* sa lire: sa Lyre
* nôtre agasse: notre Agasse
* bien dîné: bien dîné
* étonnez: étonnés
* appointez: appointés
* vôtre: votre
* sont nez: sont nés
* bled: blé
* quelque temps: quelques temps
* isle: Île
* frequentez: fréquentés
* philippes: Philippe
* dés: dès
* nôtre ami: notre ami
* nôtre avare:Notre Avare
* trouvez: trouvés
* vostre cour: votre Cour
* lôt: lot
* a monseigneur: À monseigneur
* a son: à son
* sui : suis
* vôtre censure: votre censure
* vôtre haine: votre haine
# L’Amour et le Sablier
## TABLE DES MATIÈRES

* Frontispice
* Trois petits préludes
* Vergers
* Instant
* Vertiges
* Image
* Calme
* Départ
* Incertitude
* Portique
# L’Amour et le Sablier/Calme
### Calme

L’un vers l’autre,
Nos corps ont déferlé, comme deux lames ;
Le ciel était baigné de lune
Et pareil à la mer laiteuse.
Voici que maintenant la tempête est calmée
Et que je m’assoupis au rythme de ton cœur ;
Ton visage s’efface et tes mains se délient,
Et tu fuis, comme une eau ténébreuse et paisible.
Mon amour, les collines taciturnes
Ont moins purement enlacé la nuit
Que le collier de tes bras noués sur mes épaules.
Une corne d’argent décroit sur la montagne.
Mon amour, laisse errer sur nos corps désunis,
Nos rêves confondus ainsi que nos deux ombres.
# L’Amour et le Crâne

* Les Fleurs du mal (Revue des Deux Mondes)/L’Amour et le Crâne
* Les Fleurs du mal/1857/L’Amour et le Crâne
* Les Fleurs du mal/1861/L’Amour et le Crâne
# L’Amour et le Sablier/Départ
## Départ

La nuit d’hiver était si douce
Qu’on cherchait l’odeur des bourgeons :
Pourtant les branches étaient nues,
Et pourtant, nos cœurs angoissés.
Un ciel strié de noirs rameaux
Mûrissait l’instant du départ,
Et nos yeux amassaient, avides,
Un fugitif trésor d’images.
Une écluse menait dans l’ombre
Sa rumeur, pareille à la mer ;
Au coin du pont, la maison blanche
Me fit le signe de rester.
Les collines nous enserraient
De leur tendre barrière ;
Mais derrière elle, rougeoyaient
Les feux troubles de la gare.
Une goutte de pluie amère
A roulé le long de ta joue ;
Puis l’ombre en sifflant s’est ouverte
Devant ma course solitaire.
Mais un vent tiède s’est levé
À travers les arbres sans feuilles
Et m’a laissé de ton adieu
Un goût de printemps sur les lèvres.
# Loi salique/LV. - De celui qui veut racheter sa main de l’épreuve de l’eau bouillante
#### TITRE LV. DE CELUI QUI VEUT RACHETER SA MAIN DE L’ÉPREUVE DE L’EAU BOUILLANTE.

Si celui qui a été assigné pour fournir la preuve par l’eau bouillante, est demeuré d’accord avec son adversaire de racheter sa main de cette épreuve, en présentant des témoins qui affirment son innocence avec serment, il paiera pour ce rachat une somme de 120 deniers ou 3 sous d’or, s’il s’agit d’un délit à raison duquel il eût dû payer une composition de 600 deniers, ou 15 sous d’or, s’il en eût été légalement convaincu.
Mais s’il a payé une somme plus forte, pour racheter sa main, il paiera le fred au graphion, de même que s’il eût été convaincu du délit qu’on lui mpute.
Si le délit est tel que l’accusé eût dû payer 1400 deniers, ou 35 sous d’or, s’il eût été convaincu ; et si la partie adverse consent qu’il rachète sa main, et produise des témoins pour affirmer son innocence, le prix du rachat sera de neuf sous d’or.
S’il a donné une plus forte somme, pour racheter sa main, il paiera le fred au graphion, comme s’il eût été convaincu du délit qu’on lui impute.
Si le délit est tel que le coupable, s’il en eût été convaincu, eût dû payer 62 sous d’or et demi, il devra, si l’accusateur consent à ce qu’il rachète sa main, payer pour le rachat une somme de 15 sous d’or.
S’il a donné une somme plus forte, il paiera le fred au graphion, comme s’il eût été convaincu du délit qui lui est imputé. Le prix du rachat ne pourra s’élever plus haut, à moins qu’il ne s’agisse d’un homicide.
Si quelqu’un est accusé d’un homicide, et a été assigné pour fournir la preuve par l’eau bouillante, et que l’accusateur consente à ce que le prévenu rachète sa main en produisant des témoins qui affirment son innocence, le prix du rachat sera de 30 sous d’or.
S’il a donné pour se racheter une plus forte somme, il devra payer le fred au graphion, comme s’il eût été convaincu du crime qu’on lui impute.
# Loi salique/LVII. - De la violation des sépultures
#### TITRE LVII. DE LA VIOLATION DES SÉPULTURES.

Quiconque aura dévalisé le corps d’un homme mort, avant qu’il ait été confié à la terre, sera condamné à payer 2500 deniers, ou 62 sous d’or et demi.
Quiconque aura dépouillé, ou renversé, un monument élevé sur le corps d’un homme mort, sera condamné à payer 600 deniers ou 15 sous d’or.
Quiconque aura renversé une colonne ou une décoration placée sur un tombeau, ou la barrière élevée autour de ce tombeau, ou le petit édifice en forme de portique qui le recouvre à la manière de nos ancêtres ; ou aura dépouillé le corps placé dans ce tombeau, sera condamné, pour chacun de ces crimes, à payer 600 deniers, ou 15 sous d’or.
Quiconque aura placé un cadavre dans un cercueil de bois ou de pierre, qui déja renfermerait la dépouille d’un autre homme, sera condamné à payer 1400 deniers, ou 35 sous d’or.
Quiconque aura déterré, ou dépouillé, un cadavre déja confié à la terre, sera banni, c’est-à-dire chassé du pays où le crime a été commis, jusqu’à ce qu’il ait traité avec les parents du mort, et que ceux-ci aient demandé qu’il soit autorisé à rentrer dans sa patrie. Jusque là, tous ceux qui lui auront fourni de la nourriture, ou lui auront donné l’hospitalité, fût-ce même son épouse, seront condamnés à payer 600 deniers, ou 15 sous d’or.
Quant à celui qui sera convaincu d’avoir lui-même commis ce crime, ou d’avoir soudoyé quelqu’un pour le commettre, il sera condamné à payer 8000 deniers, ou 200 sous d’or.
Quiconque aura dépouillé un édifice élevé en forme de basilique sur le corps d’un homme mort, sera condamné à payer 1200 deniers, ou 30 sous d’or, outre la valeur des objets volés et les frais de poursuite.
* ↑ Voyez l’explication que nous avons placée sous l’art. Ier du titre 17.
# Loi salique/LI. - De la production des témoins
#### TITRE LI. DE LA PRODUCTION DES TÉMOINS.

Si quelqu’un a des témoins à faire entendre, et que ces témoins ne veuillent pas venir déposer à l’audience, il devra les faire assigner en présence de témoins, pour qu’ils viennent à l’audience déclarer ce qu’ils savent, sous la foi du serment.
S’ils refusent sans cause légitime de se rendre à cette assignation, ils seront condamnés chacun à payer 600 deniers, ou 15 sous d’or.
S’ils se présentent à l’audience, où ils ont été appelés pour déposer, et qu’ils refusent de prêter serment et de déclarer ce qu’ils savent, et que pour cette raison ils aient été chassés de l’audience, ils devront payer chacun 600 deniers, ou 15 sous d’or.
# Loi salique/LIV. - Du prêt
#### TITRE LIV. DU PRÊT.

Si quelqu’un a prêté quelque objet mobilier, et que l’emprunteur refuse de le rendre, ce dernier sera assigné dans cette forme : le prêteur se présentera avec des témoins dans la maison de l’emprunteur, et lui dira : Puisque tu n’as pas voulu me rendre ce que je t’ai prêté, je te somme de le tenir demain à ma disposition, conformément à ce que prescrit la loi salique. Si après que ce jour lui a été fixé, le débiteur refuse de rendre au jour indiqué ce qui lui a été prêté, il lui sera fait, au bout de sept jours, une sommation pareille à la première, pour qu’il ait à tenir le jour suivant la chose prêtée à la disposition du prêteur, selon ce que prescrit la loi salique, Si, après ce délai, il s’obstine à ne pas restituer, on laissera encore écouler sept jours, après l’expiration desquels le prêteur viendra de même auprès de lui avec ses témoins, et le sommera d’acquitter sa dette. Si alors il persiste dans son refus, et s’il ne prend pas l’engagement de rendre la chose qui lui a été prêtée, il sera condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous d’or, indépendamment du remboursement de la chose prêtée, et du paiement des neuf sous d’or qui sont dûs en sus à raison des trois sommations.
# Loi salique/LIII. - Du cas où une personne a fait illégalement procéder à une saisie par le graphion
#### TITRE LIII. DU CAS OÙ UNE PERSONNE A FAIT ILLÉGALEMENT PROCÉDER À UNE SAISIE PAR LE GRAPHION.

Celui qui, avant d’avoir légalement assigné son adversaire, aura requis le graphion, sans cause légitime, de saisir le bien d’un autre homme, sera condamné à lui payer 8000 deniers, ou 200 sous d’or.
Mais si le graphion, au mépris de la loi, a saisi des objets d’une valeur excédant le montant de la somme due, il sera puni de mort, à moins qu’il ne rachète sa vie par une composition.
# Loi salique/LVIII. - De l’incendie ou du pillage des églises, et du meurtre des clercs.
#### TITRE LVIII. DE L’INCENDIE OU DU PILLAGE DES ÉGLISES, ET DU MEURTRE DES CLERCS.

Quiconque aura livré aux flammes une église consacrée, ou renfermant de saintes reliques, ou aura dérobé dans une église une chose employée au service des autels, ou tout autre ornement de cette église, sera condamné à payer 8000 deniers, ou 200 sous d’or, outre la valeur de l’objet volé et les frais de poursuite.
Quiconque aura tué un diacre, sera condamné à payer 12000 deniers, ou 300 sous d’or.
Quiconque aura tué un prêtre, sera condamné à payer 24000 deniers, ou 600 sous d’or.
Quiconque aura tué un évêque, sera condamné à payer 900 sous d’or.
# Loi salique/L. - Du faux témoignage
#### TITRE L. DU FAUX TÉMOIGNAGE.

Quiconque se rendra coupable de faux témoignage, sera condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous d’or.
Si quelqu’un reproche à une autre personne d’avoir porté un faux témoignage, et qu’il ne puisse en fournir la preuve, il sera condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous d’or.
Si celui qui reproche à un autre d’avoir porté un faux témoignage fournit la preuve de ce qu’il avance, trois d’entre les cojurants coupables du même crime seront condamnés à payer 600 deniers, ou 15 sous d’or.
S’il y en a plus de trois, ceux qui excèdent ce nombre seront condamnés chacun à payer cinq sous
Quant à celui à qui le crime de faux témoignage a étéimputé, il sera condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous d’or, outre les frais de poursuite et la réparation du dommage qu’il a causé par son faux témoignage.
# Loi salique/LIX. - Du refus de comparaître en justice
#### TITRE LIX. DU REFUS DE COMPARAÎTRE EN JUSTICE.

Quiconque aura refusé de comparaître en justice, et d’exécuter les condamnations prononcées contre lui par les rachimbourgs, et se sera refusé, soit à payer la composition, soit à se purger d’une manière quelconque, devra être assigné à paraître à l’audience du roi. La partie adverse présentera douze témoins qui, à chaque audience, affirmeront avec serment qu’ils étaient présents lorsque les rachimbourgs ont prononcé la condamnation, et que l’accusé a méprisé leur jugement. Trois autres témoins devront encore affirmer avec serment que le défaillant a été de nouveau assigné, pour paraître à l’audience quarante jours après celui où les rachimbourgs l’ont condamné à se purger par l’épreuve de l’eau bouillante, ou par le paiement d’une composition, et qu’il n’a nullement voulu satisfaire à cette sommation. Après quoi, le poursuivant assignera le défaillant à comparaître à l’audience du roi, dans le délai de quatorze jours, et trois témoins devront affirmer à cette audience que l’assignation a été donnée. Si le défaillant ne se présente pas à cette audience, et que les neuf témoins affirment avec serment que les formalités dont nous venons de parler ont été véritablement remplies, il lui sera donné dans la même forme une nouvelle assignation, en présence de trois témoins. Lorsque le poursuivant aura donné cette assignation, et rempli toutes ces formalités, et que l’assigné n’aura voulu se présenter à aucune audience, ni se purger selon la loi, le roi, devant qui il a été assigné, mettra le défaillant hors la loi ; celui-ci sera dès-lors réputé coupable, et tous ses biens seront dévolus au fisc, ou à celui à qui le fisc en aura fait don. Quiconque lui fournira de la nourriture, ou lui donnera l’hospitalité, fût-ce même son épouse, avant qu’il ait acquitté les compositions dont il est tenu, sera condamné à payer 600 deniers, ou 15 sous d’or.
# Loi salique/LVI. - Du meurtre d’un graphion
#### TITRE LVI. DU MEURTRE D’UN GRAPHION.

Quiconque aura tué un graphion, sera condamné à payer 24,000 deniers, ou 600 sous d’or.
Quiconque aura tué un sagibaron, qui a été affranchi du roi, sera condamné à payer 12000 deniers, ou 300 sous d’or.
Quiconque aura tué un ingénu, qui s’est élevé à la dignité de sagibaron, sera condamné à payer
Les sagibarons ne doivent pas excéder le nombre de trois dans ces assemblées qu’on est dans l’usage de former pour tenir la justice, en attendant la réunion des prochaines assises. S’ils ont jugé conformément à la loi une cause qui a été portée devant eux, il ne sera pas permis d’en appeler au graphion.
# L’Aumône (Desbordes-Valmore)

* L’aumônepoème de Marceline Desbordes-Valmore« Toute fleur bénit sur la terre »

## Éditions

Édition en français :
* L’Aumône (1860, éd. Gustave Revilliod, publié dans Poésies inédites)
# L’Aumône au bal

* L’aumône au balpoème de Marceline Desbordes-Valmore« L’harmonie et les fleurs, »

## Éditions

Édition en français :
* L’Aumône au bal (1839, publié dans Pauvres fleurs)
# L’Aurore (Leconte de Lisle)

La nue était d’or pâle, et, d’un ciel doux et frais, Sur les jaunes bambous, sur les rosiers épais, Sur la mousse gonflée et les safrans sauvages, D’étroits rayons filtraient à travers les feuillages. Un arome léger d’herbe et de fleurs montait ; Un murmure infini dans l’air subtil flottait : Chœur des Esprits cachés, âmes de toutes choses, Qui font chanter la source et s’entr’ouvrir les roses ; Dieux jeunes, bienveillants, rois d’un monde enchanté Où s’unissent d’amour la force et la beauté. La brume bleue errait aux pentes des ravines ; Et, de leurs becs pourprés lissant leurs ailes fines, Les blonds sénégalis, dans les gérofliers D’une eau pure trempés, s’éveillaient par milliers.
La mer était sereine, et sur la houle claire L’aube vive dardait sa flèche de lumière ; La montagne nageait dans l’air éblouissant Avec ses verts coteaux de maïs mûrissant, Et ses cônes d’azur, et ses forêts bercées Aux brises du matin sur les flots élancées ; Et l’île, rougissante et lasse du sommeil, Chantait et souriait aux baisers du soleil.
Ô jeunesse sacrée, irréparable joie, Félicité perdue, où l’âme en pleurs se noie ! Ô lumière, ô fraîcheur des monts calmes et bleus, Des coteaux et des bois feuillages onduleux, Aube d’un jour divin, chant des mers fortunées, Florissante vigueur de mes belles années… Vous vivez, vous chantez, vous palpitez encor, Saintes réalités, dans vos horizons d’or ! Mais, ô nature, ô ciel, flots sacrés, monts sublimes, Bois dont les vents amis font murmurer les cimes, Formes de l’idéal, magnifiques aux yeux, Vous avez disparu de mon cœur oublieux ! Et voici que, lassé de voluptés amères, Haletant du désir de mes mille chimères, Hélas ! j’ai désappris les hymnes d’autrefois, Et que mes dieux trahis n’entendent plus ma voix.
# L’Aurore (journal)

* L’Aurorelittéraire, artistique, sociale  (1897 - 1914)
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## 1898

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13 juillet 1899
* Vers la Guyane par Octave Mirbeau
22 juillet 1899
* En province par Octave Mirbeau
11 septembre 1899
* Adresse au capitaine Dreyfus par Octave Mirbeau
22 septembre 1899
* Lettre à Madame Alfred Dreyfus par Émile Zola
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