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# L’Encyclopédie/1re édition/POMONA

POMONA ou MAINLAND, (Géog. mod.) île la plus grande & la plus considérable entre les Orcades. Elle a environ neuf lieues de long du levant au couchant, sur cinq de large du midi au nord. On y trouve la ville de Kirkvall, la seule qui soit dans ces îles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POMMÉ

Pommé, s. m. (Boisson.) cette boisson se fait avec le jus ou suc qu’on exprime des pommes, en les écrasant sous un pressoir ; on le nomme plus ordinairement cidre. Voyez Cidre.
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPEIA-TROPHAEA

Pompeia-Trophæa, (Géog. anc.) lieu maritime, dans l’Espagne tarragonnoise, entre l’embouchure de l’Iberus & l’extrémité des Pyrénées, selon Strabon, liv. III. p. 156. Pline, liv. III. c. iij. met ce lieu dans les Pyrénées mêmes. Mais peut-être y avoit-il deux lieux de ce nom, l’un sur le bord de la mer, l’autre dans les Pyrénées. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POMMIFERE

POMMIFERE, adj. qui porte des pommes, c’est un nom, en Botanique, que l’on donne à ces plantes qui portent les fruits les plus larges, qui sont couverts d’une écorce dure & épaisse ; ce qui les distingue des bacciferes dont le fruit n’a qu’une peau mince. Voyez Plante & Baccifere. Ce mot vient de pomum, pomme, & fero, je porte.
Les especes pommiferes ont une fleur nue, monopétale, divisée en cinq partitions ; elle croît sur l’extrémité du fruit qui doit venir. Elles sont divisées :
1°. En capréolées, c’est-à-dire, qui rampent le long de la terre, &c. par le moyen de leurs jeunes branches ; comme la cucurbite, le melon, le concombre, le cepo, la balsamine, l’angurie & la coloquinte. Voyez Capréoli ou Tendrons.
2°. Sans tendrons ; comme la cucurbita clypeata, ou le melo-cepo-clypeiformis. Voyez Arbre, Fruit,&c.
# L’Encyclopédie/1re édition/MALHONNÊTE

MALHONNÊTE, adj. (Gram.) c’est l’opposé d’honnête. Voyez l’article Honnête. Il se dit des choses & des personnes. Il y a des actions malhonnêtes, & il y a des hommes malhonnêtes. Tout ce qui est contraire à la probité rigoureuse, a le caractere de la malhonnêteté.
# L’Encyclopédie/1re édition/MALIAQUE, Golfe

MALIAQUE, Golfe, en latin Maliacus sinus, (Géog.) ancien nom d’un golfe de Grece dans l’Archipel. Polybe l’appelle Melicus sinus, & Pausanias Lamiacus sinus. Son nom moderne est golfe de Zeiton, & non pas golfe de Volo, car ce golfe de Volo est le sinus Pelasgicus des anciens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALICUT

MALICUT, (Géog.) petite île des Indes sur la côte de Malabar, & à 35 lieues N. des Maldives. Elle est entourée de bancs dangereux, mais l’air y est tempéré, & le terroir abondant en toutes sortes de fruits. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALICE

MALICE, s. f. (Mor. Gramm.) C’est une disposition à nuire, mais avec plus de finesse que de force.
Il y a dans la malice de la facilité & de la ruse, peu d’audace, point d’atrocité. Le malicieux veut faire de petites peines, & non causer de grands malheurs. Quelquefois il veut seulement se donner une sorte de supériorité sur ceux qu’il tourmente. Il s’estime de pouvoir le mal, plus qu’il n’a de plaisir à en faire. La malice n’est habitude que dans les ames petites, foibles & dures.
# L’Encyclopédie/1re édition/MALETTE a berger

MALETTE a berger, (Botan.) bursa pastoris. Offic. Voyez Tabouret, Botan. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALEUS Sinus

MALEUS Sinus, (Géog. anc.) le golfe de Malée qui étoit sans doute près du cap Malée. Florus en parle lib. III. cap. vj. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALHERBE

MALHERBE, s. f. (Teinture.) plante d’une odeur forte, qui croît dans le Languedoc & dans la Provence, qui sert aux Teinturiers.
# L’Encyclopédie/1re édition/MALHEUREUX, MISÉRABLE

MALHEUREUX, MISÉRABLE. (Gramm.) On dit indifféremment une vie malheureuse, une vie misérable ; c’est un malheureux ; c’est un homme misérable. Mais il y a des endroits où l’un de ces deux mots est bon, & l’autre ne vaut rien. On est malheureux au jeu, on n’y est pas misérable ; mais on devient misérable, en perdant beaucoup au jeu. Misérable semble marquer un état fâcheux, soit que l’on y soit né, soit que l’on y soit tombé. Malheureux semble marquer un accident qui arrive tout-à-coup, & qui ruine une fortune naissante ou établie. On plaint proprement les malheureux ; on assiste les misérables. Voici deux vers de Racine qui expriment fort bien la différence de ces deux mots :
Haï, craint, envié, souvent plus misérable Que tous les malheureux que mon pouvoir accable.
De plus, misérable a d’autres sens que malheureux n’a pas ; car on dit d’un méchant auteur & d’un méchant ouvrage : c’est un auteur misérable, cela est misérable. On dit encore à-peu-près dans le même sens : Vous me traitez comme un misérable ; c’est-à-dire, vous n’avez nulle considération, nul égard pour moi. On dit encore : c’est un misérable, en parlant d’un homme méprisable par sa bassesse & par ses vices. Enfin misérable s’applique aux choses inanimées, aux tems, aux saisons. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALHEUR

MALHEUR, (Morale.) infortune, désastre, accident dommageable & fâcheux.
Les malheurs sont tout l’appanage de l’humanité. Il y en a pour tous les états de la vie ; personne ne peut s’y soustraire, ni se flater de s’en mettre à l’abri ; il est peut-être même plus sage de préparer son ame à l’adversité que de s’occuper à la prévenir. On voit des gens des plus estimables sur la liste de ces noms sacrés que l’envie a persécutés, que leur mérite a perdus, & qui ont laissé aux remords de leurs persécuteurs le soin de leur propre vengeance. Les malheurs développent souvent en nous des sentimens, des lumieres, des forces que nous ne connoissions pas, faute d’en avoir eu besoin. Ergotele chanté par Pindare, n’eût point triomphé sans l’injuste exil qui l’éloigna de sa patrie ; sa gloire se seroit flétrie dans la maison de son pere, comme une fleur sur sa tige. L’infortune fait sur les grandes ames ce que la rosée fait sur les fleurs, si je puis me servir de cette comparaison ; elle anime leurs parfums ; elle tire de leur sein les odeurs qui embaument l’air. Socrate se disoit l’accoucheur des pensées : je croi que le malheur l’est des vertus. Ce sage a été lui-même un bel exemple de l’injustice des hommes, à condamner celui qu’ils devoient le plus respecter. Après cela, qui peut répondre de sa destinée ? Il ne tiendroit quelquefois qu’à cinq ou six coquins de faire pendre le plus honnête homme, en attestant qu’il a fait un vol, auquel il n’a pu penser. Enfin nous n’avons à nous que notre courage, qui forcé de céder à des obstacles insurmontables, peut plier sans être vaincu. Cette pensée poétique de Sénéque est fort belle : « La vraie grandeur est d’avoir en même-tems la foiblesse de l’homme, & la force de Dieu ». Les Poëtes nous disent que lorsqu’Hercule fut détacher Prométhée (qui représente la nature humaine), il traversa l’Océan dans un vase de terre : c’est donner une vive idée du courage, qui dans la chair fragile surmonte les tempêtes de ce monde. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MALICORIUM

MALICORIUM, s. m. (Hist. nat.) c’est ainsi qu’on appelle quelquefois l’écorce de la grenade ; c’est comme qui diroit écorce de grenade.
# L’Encyclopédie/1re édition/REDEVANCE

REDEVANCE, s. f. (Gramm. & Jurisprud.) charge à acquitter annuellement, pour quelque fonds qu’on possede. La redevance est en argent ou en grain, ou en corvées, ou en offices personnelles.
# L’Encyclopédie/1re édition/REDEVANCIER

REDEVANCIER, s. m. (Gramm. & Jurisprud.) vassal ou tenancier d’héritage, sujet à redevance.
# L’Encyclopédie/1re édition/REDEVENIR

REDEVENIR, v. act. (Gramm.) recommencer à être ce qu’on étoit auparavant. Voyez Devenir. Il est redevenu faux, libertin, méchant.
# L’Encyclopédie/1re édition/REDESCENDRE

REDESCENDRE, v. act. (Gramm.) descendre une seconde fois, ou plus bas. Voyez Descendre & Descente.
# L’Encyclopédie/1re édition/REDEVIDER

REDEVIDER, ou devider de-rechef. Voyez Devider & Devidoir.
# L’Encyclopédie/1re édition/REDICULI-CAMPUS

REDICULI-CAMPUS, (Géog. anc.) campagne en Italie, à deux milles de Rome, sur la voie Appienne, selon Pline, liv. X. ch. xliij. c’est dans le même endroit qu’étoit le temple appellé rediculi fanum. Voy. Rediculus, Litterat. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REDEVABLE

REDEVABLE, adj. (Gramm.) réliquataire ou débiteur d’un reliquat de compte. Vous m’êtes redevable de vingt pistoles sur ce marché, & d’autant sur cet autre. Il se dit aussi au moral. Vous lui êtes redevable de votre fortune. Vous êtes redevable à Dieu de vos bonnes actions & de votre salut.
# L’Encyclopédie/1re édition/REDHIBITION

REDHIBITION, s. f. (Jurisprudence.) est une action intentée par l’acheteur d’une chose défectueuse pour faire casser la vente, lorsqu’il y a eu du dol & de la mauvaise foi de la part du vendeur, & que la chose vendue se trouve atteinte de quelque vice redhibitoire que le vendeur a caché.
Cette action tire son origine du droit romain, ainsi qu’on le peut voir au digeste, titre ædilitio edicto.
L’acheteur, en concluant à la nullité de la vente, & à ce que le vendeur soit tenu de reprendre la chose qu’il a vendue, demande en même tems la restitution du prix qu’il a payé.
On appellé vices redhibitoires ceux qui sont tels qu’ils rendent la vente nulle ; tels sont la pousse, la morve & la courbature dans la vente des chevaux : dans ce cas, il faut que l’action redhibitoire soit intentée dans les neuf jours.
Il y a pareillement lieu à la redhibition en fait de vente de marchandise vendue par un marchand ou artisan, lorsque la marchandise ne se trouve pas de la qualité requise par les statuts & réglemens de leur communauté ; & dans ce cas, l’action doit être intentée aussitôt que l’acheteur a eu connoissance du vice de la chose vendue ; néanmoins il n’y a point de tems fixe pour cela.
La redhibition peut même avoir lieu dans la vente d’un fonds, lorsqu’il s’y trouve quelque vice qui étoit inconnu à l’acheteur, & qui en rend l’usage inutile, comme s’il exhale de ce fonds des vapeurs contagieuses.
Si la chose vendue ne se trouve pas de la qualité portée par le contrat, c’est encore une cause de redhibition.
Au lieu de l’action redhibitoire l’acheteur peut user d’une autre action appellée actio quanti minoris ; celle-ci ne tend pas à résoudre la vente, mais seulement à obliger le vendeur de faire raison à l’acquéreur de ce qu’il a payé de trop, eu égard aux défauts de la chose vendue, & qu’il auroit probablement payé de moins s’il eût connu ces défauts.
La redhibition ni l’action quanti minoris n’ont pas lieu dans les ventes qui se font par autorité de justice, parce que la justice n’est jamais présumée avoir voulu tromper personne.
Les juges-consuls connoissent de l’action redhibitoire pour marchandises vendues entre marchands. Voyez les lois civiles, liv. I. tit. ij. sect. 11. Loisel institut. liv. I. tit. iv. reg. 17. Basnage, sur l’article 40 de la coutume de Normandie, & ci-devant le mot Garantie. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/REDHIBITOIRE

REDHIBITOIRE, adj. terme de Jurisprudence ; se dit de ce qui tend à la redhibition ou résolution d’une vente à cause de quelque vice que l’on a caché à l’acheteur.
Les vices ou causes redhibitoires sont les défectuosités qui donnent lieu à la redhibition.
L’action redhibitoire est celle que l’acheteur intente contre le vendeur pour parvenir à la redhibition. Voyez ci-devant Redhibition. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/REDICULUS

REDICULUS, s. m. (Antiq. rom.) nom d’un petit temple qui étoit bâti à 2 milles de Rome dans l’endroit où Annibal avoit posé son camp, & s’étoit ensuite retiré sans rien faire. On se persuada que les dieux, protecteurs de Rome, avoient frappé le général des Carthaginois d’une terreur panique, & l’on éleva cette chapelle en mémoire d’un événement si mémorable.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECULER

RECULER, v. act. c’est éloigner un corps en sens contraire à celui dont il avoit été approché. Reculez cette chaise ; reculez ce mur ; reculez cette cloison, cette borne, &c. Faites reculer cette foule. Il se prend au simple & au figuré. Il est honteux de reculer quand on s’est avancé jusqu’à un certain point. Votre affaire est bien reculée.
Reculer, le, s. m. (Horlog.) c’est une lime que l’on appelle ainsi à cause qu’elle n’est pas taillée d’un côté.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECUPERATORES

RECUPERATORES, (Antiq. rom.) on nommoit ainsi des commissaires qui connoissoient des causes dans lesquelles il s’agissoit du recouvrement & de la restitution des deniers & effets des particuliers. Quand la formule de l’action étoit réglée, le demandeur prioit le prêteur de lui donner un tribunal ; alors le prêteur nommoit les juges dont nous venons de parler ; mais il ne les nommoit que dans les contestations de fait, comme en matiere d’injures, &c. Voyez Hottoman. ad Ciceron. pro Coecin. ch. l. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RECÈS de l’empire

RECÈS de l’empire, recessus imperii, (Hist. mod. Droit public.) C’est ainsi qu’on nomme en général toutes les constitutions, les réglemens & les lois fondamentales de l’Empire. Mais dans un sens moins étendu, ce sont les lois universelles portées par l’empereur & par les états de l’empire dans la diete, Voyez l’article Diete. On croit que l’origine du mot recessus vient de ce que ces lois se faisoient autrefois au moment où l’assemblée des états ou la diete alloit se séparer ou se retirer.
Les jurisconsultes allemands distinguent les recès de l’Empire en généraux & en particuliers. Les premiers sont les lois faites par tous les etats assemblés en corps ; les derniers sont les résolutions prises par les deputations particulieres. On les distingue encore en recessus primarios & recessus secundarios. Les premiers sont ceux que l’on fait imprimer & que l’on publie ; les autres sont des résolutions que l’on tient secrettes, & qui se déposent dans les archives de l’empire, dont l’électeur de Mayence a la garde. Voyez Vitriarii institutiones juris publici Romano germanici.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECUITEURS

RECUITEURS, s. m. pl. terme de Monnoyeurs, ouvriers des monnoies qui ont soin de cuire les flaons ; ce sont proprement les apprentis. On leur donne ce nom parce que c’est ordinairement la fonction des nouveaux ouvriers, & comme leur apprentissage en fait de monnoyage, de donner le recuit aux lames & aux flaons. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RECÉDER

RECEDER, v. act. (Gramm.) rendre à quelqu’un ce qu’il avoit cédé. Je lui ai recédé cette maison qu’il m’avoit vendue à un prix très-modique. Je lui ai recédé ce livre qui lui étoit plus utile qu’à moi ; cette pierre gravée qui manquoit à sa collection, cette médaille qui lui faisoit envie.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECULEMENT

RECULEMENT, s. m. en Architecture, se dit ordinairement d’une ligne verticale à une ligne inclinée, comme de l’aplomb au talud, ou de l’écartement d’une ligne courbe à l’égard de la tangente, comme à une porte en tour ronde ou creuse, à l’égard de sa corde, ou d’une parallele.
Reculement d’arestier, s. m. (Arch.) d’autres disent ralongement d’arestier ; c’est la ligne diagonale depuis le poinçon d’un croupe jusques au pié de l’arestier, qui porte dans l’encoignure de l’entablement. On le nomme aussi trait rameneret.
Reculemens, ou Bandes de côté, terme de Bourrelier, c’est une partie du harnois des chevaux de carrosse, qui consiste en une large bande de cuir épaisse & ourlée qui regne le long des côtés du cheval, & vient passer par-devant sur le poitrail qu’elle double en quelque maniere. Cette bande de cuir va se terminer des deux côtés à un gros anneau de fer, immédiatement à l’endroit où finit l’avaloir d’en-bas. On l’appelle reculement, parce que le cheval en reculant tire en arriere l’avaloir d’en-bas, laquelle au moyen de deux anneaux qui lui sont communs avec les reculemens, attire en arriere les chaînettes qui sont attachées au timon, & par cette méchanique font reculer le timon & par conséquent le carrosse. On l’appelle aussi bandes de côté, parce qu’effectivement cette partie des harnois regne le long des flancs du cheval. Les reculemens sont garnis de fourreaux ou morceaux de cuir double auxquels sont attachées des grosses boucles de cuivre qui servent d’ornement, & en même tems par où les bandes du surdos sont attachées au reculement. Voyez les Pl. du Bourrelier.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECURRENT

RECURRENT, adj. terme d’Anatomie, est un nerf qui naît de la paire vague, & qui fournit plusieurs rameaux au larinx, qu’il aide à former & modifier la voix, ce qui lui a fait donner le nom de nerf vocal. Voyez Nerf, Voix.
On l’appelle recurrent, parce qu’il remonte du thorax vers le larinx. Il y a le recurrent droit & le recurrent gauche. Ils sont tous deux des branches de la paire vague (voyez ) ; & ils s’étendent le long de la trachée-artere, à laquelle ils donnent quelques rameaux, & vont aboutir aux muscles du larinx.
Ce qui fait conjecturer qu’ils contribuent à la formation de la voix, c’est qu’un chien ne sauroit plus aboyer quand ils sont une fois coupés. Voyez Larinx.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECUSABLE

RECUSABLE, adj. (Jurisprud.) se dit d’un juge ou autre officier, ou témoin qu’une partie est fondée à ne pas reconnoître. Voyez Récusation. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOYER

MOYER, v. act. (Maçonnerie.) c’est couper en deux une pierre de taille avec la scie. On moye le S. Leu & le liais pour faire des marthes.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOUWER

MOUWER, s. m. (Com.) mesure de grains dont on se sert à Utrecht. Les 6 muddes font 5 mouwers, & 25 muddes le last : on se sert aussi du mouwer à Nimegue, à Harlem, à Doesbourg. Dans ces trois villes, il est de 4 scheleps ; 8 mouwers font le hoed de Rotterdam. Voyez Hoed & Scheppel, Dictionn. de Com.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOUZON

MOUZON, (Géog.) en latin Mozomium, petite & ancienne ville de France en Champagne. Elle étoit très-forte, avant que Louis XIV. en eût fait démolir les ouvrages en 1671. Voyez l’histoire de cette ville dans l’abbé de Longuerre, & dans les Memoires de la Champagne, par Baugier. Il suffit de dire ici que la Meuse passe au pié de ses murailles, & qu’elle en a tiré son nom. Elle est située sur le penchant d’une colline étroite, mais fertile en grains & en vins, à 3 lieues de Sedan, 13 S. O. de Luxembourg, 5 S. de Bouillou, 50 N. E. de Paris. Il s’y est tenu deux conciles : l’un en 545, & l’autre en 948. Long. 22. 45. lat. 49. 52.
On peut regarder Mouzon comme la patrie de dom Mabillon, puisqu’il naquit dans son voisinage en 1632. Ce célebre bénédictin étoit un des plus savans hommes du xvij. siecle. C’est lui qui, après avoir fait sa profession monastique, se trouvant chargé par ses supérieurs, de montrer au public le trésor de S. Denys, demanda bientôt la permission de quitter cet emploi, parce qu’il n’aimoit point, disoit-il, à mêler la fable avec la vérité. On ne comprend pas comment dans la suite il prit le parti de justifier la sainte larme de Vendôme. M. Colbert instruit des ses talens, les tourna plus utilement. Il le chargea de rechercher avec soin les anciens titres. Il le fit voyager, dans ce dessein, en Allemagne & en Italie. Dom Mabillon, au retour de ce dernier voyage, remit dans la bibliotheque du Roi environ 3000 volumes de livres rares ou de manuscrits
Les Bénédictins lui doivent 4 volumes des Ananales de leur ordre, & 9 volumes d’Actes de leur saints, actes qui n’intéressent pas beaucoup le reste du monde. Mais la Diplomatique de dom Mabillon est un ouvrage vraiment nécessaire. Il a eu raison de soutenir que les moines doivent étudier ; des obligations accompagnées de délices, sont bien faciles à remplir. Dom Mabillon mit au jour avec une diligence incroyable, la vie de S. Bernard, en 2 vol. in-fol ; il auroit dû se moins hâter, & la donner en deux pages. Il est mort à Paris en 1707, à 75 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOYENVIC

MOYENVIC, Medicanus vicus, (Géogr.) petit ville de France au pays Messin, à une lieue de Vic. Elle fut cédée à la France par le traité de Munster, en 1648. Long. 24. 12. lat. 48. 45. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOXES

MOXES. (Géogr.) Sous le nom de Moxes, on comprend un assemblage de différentes nations idolâtres de l’Amérique méridionale. Ces peuples habitent un pays immense, qui se découvre à-mesure qu’en quittant Sainte-Croix de la Sierra, on côtoye une longue chaine de montagnes escarpées qui vont du sud au nord. Il est situé dans la zone torride, & s’étend depuis 10 jusqu’à 15 degrés de latitude méridionale : on en ignore entierement les limites.
Cette vaste étendue de terres paroît une plaine assez unie, mais elle est presque toujours inondée faute d’issue pour faire écouler les eaux : outre cette incommodité, ils ont encore celle du climat dont la chaleur est excessive.
Les ardeurs d’un soleil brûlant jointes à l’humidité presque continuelle de la terre, produisent une grande quantité de serpens, de viperes, de fourmis, de mosquites, de punaises volantes, & d’autres insectes, qui désolent les habitans. Cette même humidité rend le terroir si stérile, qu’il ne porte ni blé, ni vignes, ni aucun des arbres fruitiers qu’on cultive en Europe : c’est ce qui fait aussi que les bêtes à laine ne peuvent y subsister, mais les taureaux & les vaches y multiplient comme dans le Pérou.
Il n’y a parmi les Moxes aucune espece de gouvernement ; on n’y voit personne qui commande ou qui obéisse. S’il survient quelque querelle, chaque particulier se fait justice par ses mains.
Quoiqu’ils soient sujets à des infirmités presque continuelles, ils n’y savent d’autres remedes que d’appeller certains enchanteurs, qu’ils s’imaginent avoir reçu un pouvoir particulier de les guérir.
L’unique occupation des Moxes est d’aller à la chasse & à la pêche ; celle des femmes est de préparer la nourriture, & de prendre soin des enfans. S’il arrive qu’elles mettent au monde deux jumeaux, on enterre l’un d’eux, par la raison que deux enfans ne peuvent pas bien se nourrir à-la-fois.
Toutes ces différentes nations sont souvent en guerre les unes contre les autres. Leur maniere de combattre est toute tumultuaire. Ils n’ont point de chef, & ne gardent aucune discipline. On reconnoît les vaincus à la fuite. Ils font esclaves ceux qu’ils prennent dans le combat, & ils les vendent pour peu de chose aux peuples voisins.
Les enterremens se pratiquent sans aucune cérémonie. Les parens du défunt creusent une fosse, accompagnent le corps en silence, le mettent en terre, & partagent sa dépouille.
Les Moxes n’apportent pas plus de façons à leurs mariages ; tout consiste dans le consentement mutuel des parens de ceux qui s’épousent, & dans quelques présens que fait le mari au pere ou au plus proche parent de celle qu’il veut épouser. Mais c’est une coutume établie chez eux, que le mari suit sa femme par-tout où elle veut aller.
Ces nations sont distinguées les unes des autres par les diverses langues qu’elles parlent, & qui semblent n’avoir point de rapport entr’elles. (D. J.)