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# L’Année terrible/Ô Charles, je te sens près de moi. Doux martyr

X
Ô Charles, je te sens près de moi. Doux martyr,
Sous terre où l’homme tombe,
Je te cherche, et je vois l’aube pâle sortir
Des fentes de ta tombe.
Les morts, dans le berceau, si voisin du cercueil,
Charmants, se représentent ;
Et pendant qu’à genoux je pleure, sur mon seuil
Deux petits enfants chantent.
Georges, Jeanne, chantez ! Georges, Jeanne, ignorez !
Reflétez votre père,
Assombris par son ombre indistincte, et dorés
Par sa vague lumière.
Hélas ! que saurait-on si l’on ne savait point
Que la mort est vivante !
Un paradis, où l’ange à l’étoile se joint,
Rit dans cette épouvante.
Ce paradis sur terre apparaît dans l’enfant.
Orphelins, Dieu vous reste.
Dieu, contre le nuage où je souffre, défend
Votre lueur céleste.
Soyez joyeux pendant que je suis accablé.
À chacun son partage.
J’ai vécu presque un siècle, enfants ; l’homme est troublé
Par de l’ombre à cet âge.
Est-on sûr d’avoir fait, ne fût-ce qu’à demi,
Le bien qu’on pouvait faire ?
A-t-on dompté la haine, et de son ennemi
A-t-on été le frère ?
Même celui qui fit de son mieux a mal fait.
Le remords suit nos fêtes.
Je sais que, si mon cœur quelquefois triomphait,
Ce fut dans mes défaites.
En me voyant vaincu je me sentais grandi.
La douleur nous rassure.
Car à faire saigner je ne suis pas hardi ;
J’aime mieux ma blessure.
Et, loi triste ! grandir, c’est voir grandir ses maux.
Mon faite est une cible.
Plus j’ai de branches, plus j’ai de vastes rameaux,
Plus j’ai d’ombre terrible.
De là mon deuil tandis que vous êtes charmants.
Vous êtes l’ouverture
De l’âme en fleur mêlée aux éblouissements
De l’immense nature.
George est l’arbuste éclos dans mon lugubre champ ;
Jeanne dans sa corolle
Cache un esprit tremblant à nos bruits et tâchant
De prendre la parole.
Laissez en vous, enfants qu’attendent les malheurs,
Humbles plantes vermeilles,
Bégayer vos instincts, murmure dans les fleurs,
Bourdonnement d’abeilles.
Un jour vous apprendrez que tout s’éclipse, hélas !
Et que la foudre gronde
Dès qu’on veut soulager le peuple, immense Atlas,
Sombre porteur du monde.
Vous saurez que, le sort étant sous le hasard,
L’homme, ignorant auguste,
Doit vivre de façon qu’à son rêve plus tard
La vérité s’ajuste.
Moi-même un jour, après la mort, je connaîtrai
Mon destin que j’ignore,
Et je me pencherai sur vous, tout pénétré
De mystère et d’aurore.
Je saurai le secret de l’exil, du linceul
Jeté sur votre enfance,
Et pourquoi la justice et la douceur d’un seul
Semble à tous une offense.
Je comprendrai pourquoi, tandis que vous chantiez,
Dans mes branches funèbres,
Moi qui pour tous les maux veux toutes les pitiés,
J’avais tant de ténèbres.
Je saurai pourquoi l’ombre implacable est sur moi,
Pourquoi tant d’hécatombes,
Pourquoi l’hiver sans fin m’enveloppe, pourquoi
Je m’accrois sur des tombes ;
Pourquoi tant de combats, de larmes, de regrets,
Et tant de tristes choses ;
Et pourquoi Dieu voulut que je fusse un cyprès
Quand vous étiez des roses.
# L’Année terrible/À qui la faute ?

VIII
Tu viens d’incendier la Bibliothèque ? — Oui.
J’ai mis le feu là. — Mais c’est un crime inouï !
Crime commis par toi contre toi-même, infâme !
Mais tu viens de tuer le rayon de ton âme !
C’est ton propre flambeau que tu viens de souffler !
Ce que ta rage impie et folle ose brûler,
C’est ton bien, ton trésor, ta dot, ton héritage !
Le livre, hostile au maître, est à ton avantage.
Le livre a toujours pris fait et cause pour toi.
Une bibliothèque est un acte de foi
Des générations ténébreuses encore
Qui rendent dans la nuit témoignage à l’aurore.
Quoi ! dans ce vénérable amas des vérités,
Dans ces chefs-d’œuvre pleins de foudre et de clartés,
Dans ce tombeau des temps devenu répertoire,
Dans les siècles, dans l’homme antique, dans l’histoire,
Dans le passé, leçon qu’épelle l’avenir,
Dans ce qui commença pour ne jamais finir,
Dans les poètes ! quoi, dans ce gouffre des bibles,
Dans le divin monceau des Eschyles terribles,
Des Homères, des Jobs, debout sur l’horizon,
Dans Molière, Voltaire et Kant, dans la raison,
Tu jettes, misérable, une torche enflammée !
De tout l’esprit humain tu fais de la fumée !
As-tu donc oublié que ton libérateur,
C’est le livre ? Le livre est là sur la hauteur ;
Il luit ; parce qu’il brille et qu’il les illumine,
Il détruit l’échafaud, la guerre, la famine
Il parle, plus d’esclave et plus de paria.
Ouvre un livre. Platon, Milton, Beccaria.
Lis ces prophètes, Dante, ou Shakespeare, ou Corneille
L’âme immense qu’ils ont en eux, en toi s’éveille ;
Ebloui, tu te sens le même homme qu’eux tous ;
Tu deviens en lisant grave, pensif et doux ;
Tu sens dans ton esprit tous ces grands hommes croître,
Ils t’enseignent ainsi que l’aube éclaire un cloître
A mesure qu’il plonge en ton cœur plus avant,
Leur chaud rayon t’apaise et te fait plus vivant ;
Ton âme interrogée est prête à leur répondre ;
Tu te reconnais bon, puis meilleur ; tu sens fondre,
Comme la neige au feu, ton orgueil, tes fureurs,
Le mal, les préjugés, les rois, les empereurs !
Car la science en l’homme arrive la première.
Puis vient la liberté. Toute cette lumière,
C’est à toi, comprends donc, et c’est toi qui l’éteins !
Les buts rêvés par toi sont par le livre atteints.
Le livre en ta pensée entre, il défait en elle
Les liens que l’erreur à la vérité mêle,
Car toute conscience est un nœud gordien.
Il est ton médecin, ton guide, ton gardien.
Ta haine, il la guérit ; ta démence, il te l’ôte.
Voilà ce que tu perds, hélas, et par ta faute !
Le livre est ta richesse à toi ! c’est le savoir,
Le droit, la vérité, la vertu, le devoir,
Le progrès, la raison dissipant tout délire.
Et tu détruis cela, toi !
— Je ne sais pas lire.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACHAM ou AZEM ou ASEM

* ACHAM ou AZEM ou ASEM, s. Royaume d’Asie, dans la partie septentrionale des Etats du Roi d’Ava.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACHARNER

ACHARNER, v. act. (Chasse & Fauc.) On acharne les chiens en leur donnant le goût & l’appétit de la chair. On dit acharner l’oiseau sur le tiroir, soit au poing avec le tiroir, ou en attachant le tiroir au leurre. Voyez Tiroir & Leurre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACHAIENS ou ACHÉES ou ACHÉENS

* ACHAIENS ou ACHÉES ou ACHÉENS, s. m. Peuples anciens de l’Achaie. Voyez Achaie.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACHANE

ACHANE, s. f. (Hist. anc.) ἄχανη, ancienne mesure de blé, usitée en Perse, qui contenoit quarante-cinq médimnes attiques. Arbuthhn. Dissertat. p. 104. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACHAMECH

ACHAMECH, que quelques-uns écrivent acamech, d’autres acemech, signifie, selon quelques Chimistes, l’écume de l’argent, ou la litharge d’argent. Voyez Litharge, &c. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACHARNAR

ACHARNAR, en Astronomie, est le nom d’une étoile de la premiere grandeur, à l’extrémité australe de la constellation appellée Eridan. V. Eridan. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACETUM

ACETUM radicatum (Chimie.) c’est la partie la plus acide du vinaigre, après qu’on en a tiré le phlegme. Voyez Vinaigre radical. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACHAIE

* ACHAIE, s. m. (Geog. anc.) C’est le nom d’une ancienne Province de Grece, située entre la Thessalie, l’Epire, le Péloponese & la mer Ægée, & qu’on nomme aujourd’hui Livadie ou la Province du Péloponese, qui s’appelle maintenant le Duché de Clarence.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACHALANDER

ACHALANDER (Commerce) attirer les Marchands, accréditer, mettre une boutique, un magasin en réputation, y faire venir les chalans. Voyez Chaland.
Achalandé, Achalandée, qui a des chalands. Il se dit également du marchand & de la boutique. Un marchand achalandé est celui qui fait un grand débit. Une boutique achalandée est celle où il vient quantité de marchands pour acheter des marchandises. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACHANACA

* ACHANACA, s. (Hist. nat. & Bot.) plante qui croît en Afrique, au Royaume de Meli, qui a la feuille grande, & semblable à celle du chou, mais moins épaisse & avec une côte plus menue. Elle porte un fruit gros comme un œuf & de couleur jaune, que les naturels du pays nomment alfar ou fach. Sa feuille & son fruit sont des sudorifiques, qu’ils emploient dans les maladies vénériennes. Cette description seroit passable pour des Africains : mais elle est insuffisante & mauvaise pour nous. C’est une réflexion qu’on n’a que trop souvent occasion de faire sur la Botanique des plantes étrangeres.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBENTON

* AUBENTON, (Géog.) ville de France en Picardie, dans la Thiérache, sur l’Aube. Lon. 21. 55. lat. 43. 51.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBIER

AUBIER, arbrisseau. Voyez Obier. (I).
* Aubier, s. m. (Hist. nat. Jard.) c’est une couronne, ou ceinture plus ou moins épaisse de bois blanc, imparfait, qui dans presque tous les arbres se distingue aisément du bois parfait qu’on appelle le cœur, par la différence de sa couleur & de sa dureté. Elle se trouve immédiatement sous l’écorce, & enveloppe le bois parfait, qui dans les arbres sains est à peu près tout de la même couleur, depuis la circonférence jusqu’au centre.
Le double ou faux aubier est une couronne entiere de bois imparfait, remplie & recouverte par de bon bois ; dans les arbres attaqués par des gelées violentes, le bois parfait se trouve séparé par une couronne de bois blanc ; ensorte que sur la coupe du tronc d’un de ces arbres, on voit alternativement une couronne d’aubier, puis une de bois parfait, ensuite une seconde couronne d’aubier, enfin un massif de bois parfait. Ce défaut est plus ou moins grand, & plus ou moins commun, selon les différens terreins & les différentes situations. Dans les terres fortes & dans le touffu des forêts, il est plus rare & moins considérable que dans les clairieres & les terres légeres.
A la seule inspection de ces couronnes de bois blanc, on voit qu’elles sont de mauvaise qualité ; & on les trouve telles par l’expérience. Voyez l’article Arbre. Voyez les mémoires de l’Acad. 1737. p. 276.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBIFOIN

AUBIFOIN, s. m. (Hist. nat Bot.) plante qui doit se rapporter au genre appellé bluet. Voyez Bluet. (I)
* Camerarius assûre qu’en Saxe on fait boire à ceux qui ont la jaunisse & la rétention d’urine, un verre de bierre dans lequel on a fait bouillir une poignée de cette herbe.
Pour faciliter la sortie des dents aux petits enfans, le même auteur leur faisoit bassiner les gencives avec l’eau distillée de cyanus, mêlée avec le suc d’écrevisse. Il dit que la poudre des fleurs de cette plante fait résoudre l’érésipele du visage. Tragus prétend qu’un demi-gros de graine de bluet purge assez bien ; que l’eau distillée de sa fleur est bonne pour la rougeur & l’inflammation des yeux. On la rend plus active en y ajoûtant le camphre & le safran. La décoction de cyanus est diurétique & emménagogue. Hist. des plant. des env. de Paris.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBENAS

* AUBENAS, (Géog.) ville de France en Languedoc, dans le bas Vivarais, sur la riviere d’Ardesche, au pié des Cevennes. Long. 22. 2. lat. 44. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBEPINE ou AUBEPIN

AUBEPINE ou AUBEPIN, oxyacantha. L’épine-blanche ou aubépine, appellée par le peuple noble épine, forme un arbrisseau, d’un bois fort uni, armé de piquans ; ses feuilles sont dentélées & d’un fort beau verd : ses fleurs d’une odeur agréable & d’un blanc assez éclatant, mêlé d’un peu de rouge, sont ramassées par bouquets faits en étoiles : ses fruits sont ronds, rougeâtres, disposés en ombelles & renfermant la graine. Cet arbrisseau croît fort vîte, & sert à planter des haies dont il défend l’approche par ses pointes. On en fait aussi des palissades tondues au ciseau, qui font l’ornement des jardins.
L’aubépine est très sujette aux chenilles, & vient de graine ordinairement. On la voit ordinairement en fleur au mois de Mai : il faut la rapporter au genre appellée néflier. (K)
* Par l’analyse chimique, cette plante outre plusieurs liqueurs acides, donne un peu d’esprit urineux, point de sel volatil concret ; mais beaucoup d’huile & beaucoup de terre. Ainsi il y a apparence que l’épine blanche contient un sel semblable au sel de corail, enveloppé de beaucoup de soufre, & mêlé avec un peu de sel ammoniac.
Tragus assûre que l’eau distillée de ses fleurs ou l’esprit que l’on en tire en les distillant avec le vin dans lequel elles ont macéré pendant trois jours, soulagent beaucoup les pleurétiques & ceux qui ont la colique. Voyez Hist. des Plant. des env. de Paris.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBER

AUBER ou Aubere (Manég.) cheval poil fleur de pêcher, ou cheval poil de mille-fleurs, c’est-à-dire qui a le poil blanc, mais varie & semé par tout le corps de poil alesan & de bai. Le cheval aubere est sujet à perdre la vûe, & peu estimé dans les maneges. Il n’a pas non plus beaucoup de sensibilité à la bouche ni aux flancs. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBERGE

AUBERGE, s. f. (Hist. mod.) lieu ou les hommes sont nourris & couchés, & trouvent des écuries pour leurs montures & leur suite. L’extinction de l’hospitalité a beaucoup multiplié les auberges ; elles sont favorisées par les lois à cause de la commodité publique. Ceux qui les tiennent ont action pour le payement de la dépense qu’on y a faite, sur les équipages & sur les hardes ; pourvu que ce ne soient point celles qui sont absolument nécessaires pour se couvrir. Les hôtes y doivent être reçûs avec affabilité, y demeurer en pleine sécurité, & y être fournis de ce dont ils ont besoin pour leur vie & celle de leurs animaux, à un juste prix. Les anciens ont eu des auberges comme nous. Les nôtres ont leurs loix, dont les principales sont de n’y point recevoir les domiciliés des lieux ; mais seulement les passans & les voyageurs ; de n’y point donner retraite à des gens suspects, sans avertir les officiers de police ; de n’y souffrir aucuns vagabonds, gens sans aveu, & blasphémateurs, & de veiller à la sûreté des choses & des personnes. Voyez le traité de la Pol. pag. 727. Dans la capitale, l’aubergiste est encore obligé de porter sur un registre le nom & la qualité de celui qui entre chez lui, avec la date de son entrée & de sa sortie, & d’en rendre compte à l’inspecteur de police. Il y a des auberges où l’on peut aller manger sans y prendre sa demeure. On paye à tant par tête, en comptant ou sans compter le vin ni les autres liqueurs.
Auberge. Voyez Alberge. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBERGISTE

AUBERGISTE, s. m. celui qui tient auberge. Voyez Auberge.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBIERE

* AUBIERE, ville de France en Auvergne, à une lieue de Clermont.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUBETERRE

* AUBETERRE (Géog.) ville de France, dans l’Angoumois, sur la Dronne. Longitude, 17. 40. lat. 45. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALLIOPE

* CALLIOPE, (Myth.) une des neuf Muses, ainsi appellée à cause de la douceur de sa voix ; elle préside à l’éloquence & à la Poësie héroïque. On la représente le bras gauche chargé de guirlandes, & la main appuyée sur les œuvres des premiers Poëtes héroïques. On la donne pour mere à Orphée, & l’on dit qu’elle eut de Jupiter les deux Corybantes, & les Syrenes d’Acheloüs.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALMANDE

* CALMANDE, s. f. (Commerce.) étoffe de laine d’un excellent user : elle se fabrique particulierement en Flandre. Il y en a de deux especes, des unies ou rayées, & des calmandes à fleurs. On fait entrer dans ces dernieres de la soie, & dans quelques autres du poil de chevre. Il n’y a rien de constant ni sur leur longueur ni sur leur largeur.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALMANT

CALMANT, adj. (Medecine) sorte de remedes qui adoucissent les douleurs causées par des humeurs acres, ou par une distention trop violente des parties ; ils agissent par leur humidité & leurs parties mucilagineuses, qui se glissant entre les fibres, les humectent, les relâchent, & empâtent les molécules acides qui picottent & irritent les tuniques des vaisseaux. Ces remedes sont de plusieurs classes ; ils sont en général nommés sédatifs, parégoriques, adoucissans & émolliens.
C’est ainsi que les béchiques doux sont de vrais calmants dans la toux ; que la graine de lin, le nitre, la guimauve, & les autres diurétiques froids calment les ardeurs d’entrailles, des reins, de la vessie & des ureteres. L’opium est à ce titre le plus grand & le plus énergique de tous les calmans ; toutes ses préparations sont employées pour les mêmes indications. Toutes les plantes soporeuses de la classe des mandragores, des morelles, & des pavots, sont aussi calmantes. Voyez Sedatif & Douleur. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/CALLITRICHEN

* CALLITRICHEN, (Hist. nat. Zoologie) nom qu’on donne à une espece de singes à longue queue, qui sont couverts de longs poils fort hérissés, & qui forment autour de leur tête une espece de capuchon.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALMAR

CALMAR, (Géog.) grande ville fortifiée de Suede, dans la province de Smaland, avec un port sur la mer Baltique, sur le détroit auquel on donne le nom de Calmar-Sund. Long. 34. 33. lat. 56. 48.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALLÉE

* CALLÉE. s. f. (Commerce.) Cuirs de callée ; c’est ainsi qu’on appelle des excellens cuirs de Barbarie, que les Tagrains & les Andalous achettent, & dont ils rendent le commerce difficile, par le cas & les usages qu’ils en font.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALLIN

CALLIN, s. m. à la Monnoie, composition de plomb & d’étain, dont l’alliage & l’usage vient de la Chine.
C’est de cette espece de métal que plusieurs faux-monnoyeurs ont fabriqué des écus, en y ajoûtant ce qu’ils ont cru le plus propre à remplir leur dessein.
A la Chine, à la Cochinchine, au Japon, à Siam, on couvre les maisons de callin bas ou commun ; on fait avec le callin moyen des boîtes de thé, & autres vaisseaux semblables ; & du callin qu’ils appellent fin, on en fabrique des especes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALLISTES ou CALLISTHES

* CALLISTES ou CALLISTHES, (Myth.) fêtes instituées en l’honneur de Venus ; elles se célébroient dans l’île de Lesbos, & les femmes s’y disputoient le prix de la beauté.
# L’Encyclopédie/1re édition/CALLOSITÉ

CALLOSITÉ, s. f. (Chirurgie) chair blanchâtre, dure, & indolente, qui couvre les bords & les parois des anciennes plaies & des vieux ulceres, qui ont été négligés & mal traités. On détruit ordinairement les chairs calleuses par les escharotiques. Voyez Escharotique, Caustique. L’épaisissement de la lymphe dans ses vaisseaux est la cause premiere de la callosité. Le mauvais usage des bourdonnets donne souvent lieu aux callosités des ulceres. Voyez Bourdonnet. (Y)
Callosité, (en Jardinage) se dit d’une matiere calleuse qui se forme à la jointure ou à la reprise des pousses d’une jeune branche chaque année, ou aux insertions des racines. Voyez Calus. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/CALLYNTERIES

* CALLYNTERIES, s. f. pl. (Hist. anc.) fêtes célébrées par les Athéniens, dont il ne nous est parvenu que le nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUDIENCIER

AUDIENCIER, s. m. (Jurisprudence.) se dit d’un huissier qui est présent à l’audience pour appeller les causes, imposer silence, ouvrir ou fermer les portes, & autres offices.
Grand Audiencier, est le nom d’un officier de la grande chancellerie, qui rapporte à M. le chancelier les lettres qui sont à sceller, & qui y met la taxe. Il y en a quatre.
On appelle simplement audienciers, ceux qui font cette même fonction à la petite chancellerie. Il y en a quatre au parlement de Paris. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUDITIF

AUDITIF, VE, adj. en Anatomie, se dit de quelques parties relatives à l’oreille. Voyez Oreille.
Le conduit auditif externe commence par le trou auditif externe ; il a environ cinq ou six lignes de profondeur ; il est creusé obliquement de derriere en-devant ; il se termine en-dedans par un bord circulaire, qui a dans sa circonférence une rainure située entre l’apophyse mastoïde & la fissure ou fêlure articulaire.
Ce conduit manque dans les enfans, & on trouve à sa place un petit cercle osseux, qui dans les adultes devient la base de ce conduit.
| Trou auditif externe. | $\left.{\begin{matrix}\ \\\ \end{matrix}}\right\$Voyez Temporal. |
| Trou auditif interne. | $\left.{\begin{matrix}\ \\\ \end{matrix}}\right\$Voyez Temporal. |
L’artere auditive externe se distribue à l’oreille externe ; c’est un rameau de la carotide externe. Voy. Carotide.
L’auditive interne se distribue à l’oreille interne en passant par le trou auditif interne ; c’est un rameau de l’artere basilaire. Voyez Basilaire. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUDACE

* AUDACE, hardiesse, effronterie (Grammaire.) ; termes relatifs à la nature d’une action, à l’état de l’ame de celui qui l’entreprend, & à la maniere avec laquelle il s’y porte. La hardiesse marque du courage ; l’audace de la hauteur ; l’effronterie de la déraison & de l’indécence. Hardiesse se prend toûjours en bonne part ; audace & effronterie se prennent toûjours en mauvaise. On est hardi dans le danger ; audacieux dans le discours ; effronté dans ses propositions.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUDE

* AUDE, riviere de France dans le bas-Languedoc : elle a sa source dans les monts Pyrénées, passe à Carcassonne, & se jette dans la Méditerranée.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUDIENCE

AUDIENCE, s. f. en général est l’attention qu’on donne à quelqu’un qui parle. Ce mot est dérivé du verbe latin audio, qui signifie entendre ou écouter.
Audience, en terme de Palais, signifie l’assistance des juges au tribunal, à l’effet d’oüir les plaidoyers des parties ou de leurs avocats : c’est en ce sens qu’on dit demander, solliciter l’audience, donner audience, lever l’audience. Une affaire ou cause d’audience, est celle qui est de nature à être plaidée, qui n’est pas une cause de rapport. Voyez Rapport.
On appelle aussi audience le lieu même où s’assemblent les conseillers pour oüir les plaidoyers ; c’est en ce sens qu’on dit venir à l’audience, sortir de l’audience : & le tems que dure la séance des juges ; en ce dernier sens on dit qu’une cause a occupé trois, quatre ou cinq audiences. (H)
Audience, se dit aussi des cérémonies qui se pratiquent dans les cours, lorsque des ambassadeurs & des ministres publics sont admis à parler aux princes. Voyez Ambassadeur. Un tel ambassadeur envoya demander audience, prit son audience de congé, &c.
On donne une audience solemnelle aux ambassadeurs : celle qu’on accorde aux envoyés & aux résidens n’exige pas tant de cérémonial.
L’usage de toutes les cours exige qu’ils fassent trois révérences avant que de se couvrir & de s’asseoir, ce qu’ils ne font même qu’après en avoir apperçû le signe que le roi leur en fait, après s’être assis & couvert lui même. Lorsqu’il ne se soucie point de les faire asseoir & se couvrir, il reste débout & découvert lui-même. Cette maniere de marquer indirectement du mépris passe pour un affront. Après une audience obtenue, & sur-tout la premiere, il n’est pas de la bienséance de s’empresser pour en obtenir une autre. (H)
Audience, cour ecclésiastique d’Angleterre, qui se tient toutes les fois que l’archevêque veut connoître en personne d’une cause.
La cour d’audience connoît principalement des différends mûs au sujet des élections, des conservations, des réceptions, des clercs, & des mariages. (H)
Audience ou Audience royale, (Hist. mod.) nom que les Espagnols ont donné aux tribunaux de justice qu’ils ont établis dans l’Amérique. Ces tribunaux contiennent souvent plusieurs provinces dans leur ressort, qui pourtant est limité, & ils jugent sans appel comme nos parlemens. Les membres qui les composent sont à la nomination de la cour, qui y envoye souvent des Espagnols naturels, & tout s’y décide suivant les lois du royaume. Quelques Géographes modernes ont divisé la nouvelle Espagne en audiences suivant le nombre de ces tribunaux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUCH

* AUCH (Géog.) ville de France, capitale du comté d’Armagnac, & métropole de toute la Gascogne, proche la riviere de Gers. Long. 18. 10. lat. 43. 40.