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# L’Encyclopédie/1re édition/GOG et MAGOG

* GOG & MAGOG, (Théol.) c’est par ces noms que l’Ecriture a désigné des nations ennemies de Dieu. Ceux qui se sont mêlés d’interpréter cet endroit de l’Ecriture, ont donné libre carriere à leur imagination ; ils ont vû dans gog & magog tout ce qu’ils ont voulu ; les uns des peuples futurs, d’autres des peuples subsistans, les Scythes, les Tartares, les Turcs, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/GOKOKF

GOKOKF, (Hist. nat. du Japon.) ce mot est un terme générique de la langue du Japon, qui signifie les cinq fruits de la terre, dont les Japonois se nourrissent. Kaempfer nous apprend que le gokokf renferme, 1°. le keme ou le riz qui est chez eux préférable à celui des indes ; 2°. l’omugi qui est notre orge ; 3°. le koomugi qui est notre froment ; 4°. le daid-sec, c’est-à-dire les féves de daid, espece de féves de la grosseur des pois de Turquie, & qui croissent de la même maniere que les lupins. On trouvera la figure & la description de la plante qui portes ces féves, dans les Aménités exotiques de notre auteur, pag. 839. 5°. le sod-su ou féves-so ; elles croissent aussi comme les lupins, sont blanches & ressemblent aux lentilles ; c’est selon que ces cinq fruits abondent en quantité & en qualité qu’on estime au Japon la valeur des terres, la fertilité de l’année, & la richesse des possesseurs ; ils font les principaux mets des habitans, & suppléent au défaut de la viande que la religion leur défend de manger. On comprend aussi quelquefois improprement sous le nom de gokokf, le millet, toutes sortes de blé & de légumes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOETIE

GOETIE, s. f. (Magie.) espece de magie infame qui n’avoit pour objet que de faire du mal, séduire le peuple, exciter des passions déréglées, & porter au crime. Les philosophes Plotin, Porphire & Jamblique, définissoient la goétie l’invocation des démons malfaisans pour nuire aux hommes avec plus de sûreté.
Les ministres de cet art funeste & ridicule, se vantoient aussi de tirer par leurs enchantemens les manes de leurs demeures sombres. Voyez l’art. Evocation des manes.
Ils employoient dans toutes leurs cérémonies tout ce qui pouvoit redoubler la terreur & l’effroi des esprits foibles ; nuit obscure, cavernes soûterreines à proximité des tombeaux, ossemens de morts, sacrifices de victimes noires, herbes magiques, lamentations, gémissemens ; selon l’appareil ordinaire de leurs cérémonies, ils passoient même pour égorger de jeunes enfans, & chercher dans leurs entrailles l’horoscope de l’avenir.
C’est ici qu’il faut bien distinguer cette magie goëtique ou sorcellerie odieuse, de la magie théurgique ; dans cette derniere on n’invoquoit que les dieux bienfaisans, pour procurer du bien aux hommes & les porter à la vertu. Les magiciens théurgiques souffroient déjà autrefois très-impatiemment qu’on les mît dans la classe des Goëtiques qu’ils regardoient avec horreur. Voyez Théurgie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOIFON

GOIFON, voyez Goujon.
# L’Encyclopédie/1re édition/GOLCONDE

GOLCONDE, (Géogr.) royaume d’Asie dans la presqu’ile de l’Inde, en-deçà du Gange ; il est borné au nord par la province de Bérar, au nord-est par la riviere de Narsepille qui le sépare du royaume d’Orixa, au sud-est par le golfe de Bengale, & au sud par la riviere de Coulour. La plus grande partie des terres y est si fertile, qu’on y fait deux récoltes de riz par an, & quelquefois trois. Il est arrosé de plusieurs rivieres, & a deux ports très-avantageux, savoir Narsapour & Mazulipatan ; son commerce consiste en toiles de coton peintes, en botilles fines, en riz & en indigo ; mais ses fameuses mines de diamant sont sa plus grande richesse, & celle-là même qui porta Aureng-zeb à conquérir le pays qui possédoit dans son sein des trésors si précieux. Depuis ce tems-là le royaume de Golconde fait partie des états du grand-mogol ; la ville de Golconde autrefois nommée Bagnagar, en est la capitale. La longit. de cette ville est par les 124$^d$ 40′. lat. 19$^d$. 40′. & selon le pere Noël, seulement 17$^d$. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JULES

* JULES, s. m. (Commerce.) petite monnoie courante en Italie ; sa valeur est d’environ cinq sols. Il y a les testons, les écus & les jules. La pistole d’Espagne vaut à Rome treize écus jules, & l’écu de notre monnoie dix ou environ.
Le nom de cette monnoie vient des papes qui se sont appellés Jules.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUINE

JUINE, (Géog.) riviere de France en Gatinois ; elle vient de la Ferté-Alais, & est la même que celle qu’on appelle la riviere d’Essone, qui se jette dans la Seine à Corbeil : on la nomme aussi la riviere d’Etampes, car on s’accorde à dire qu’Etampes est sur la Juine, donc la riviere d’Etampes & la Juine sont la même riviere. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/JULE

JULE, s. m. (Littérat.) nom d’une piece de vers ancienne que les Grecs, & ensuite les Romains à leur imitation, chantoient pendant la moisson à l’honneur de Cérès & de Proserpine pour se les rendre propices.
Ce mot vient du grec οὖλος ou ἴουλος, qui signifie une gerbe.
On appelloit aussi cet hymne démétrule ou démétriole ; c’est-à-dire iole de Cérès. On les nommoit encore calliules, selon Dydime & Athénée.
Iule est aussi le nom que les Botanistes donnent à ces touffes vermiculaires, qui au commencement de l’année croissent, & pendent des branches de noisetiers, de noyers, de chênes, de châtaigniers, de meuriers, de frênes, &c. qu’on appelle communément chaton. Voyez Chaton.
M. Ray les regarde comme des amas d’étamines des fleurs de l’arbre, à cause que dans les arbres & les plantes fertiles on y découvre une grande quantité de fruits & de cosses ; & cette opinion est adoptée par Bradley, qui les prend pour des fleurs mâles qui servent à imprégner les rudimens du fruit, ou pour des fleurs femelles qui croissent sur le même arbre ou sur d’autres de même espece. Voy. Plante & Génération.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUILLET

JUILLET, s. m. (Hist. anc. & mod.) Ce mot vient du Latin Julius. Marc Antoine dans son consulat ordonna que ce mois, qui s’appelloit auparavant Quintilis, porteroit dorénavant le nom de Julius, qui étoit celui de la naissance de Jules-César. On l’appelloit Quintilis, parce qu’il étoit le cinquieme mois de l’année, laquelle ne commençoit qu’en Mars dans le premier calendrier, établi assez grossierement par Romulus. Détaillons la distribution de ce mois.
Chez les Romains, le jour des calendes du mois de Juillet, étoit celui auquel finissoient & commençoient les baux des maisons de Rome. C’est ce que nous apprenons d’une épigramme assez piquante de Martial, Epigram. xxxij. 12.
Au 3 des nones, ou au cinquieme du mois, tomboit la fête appellée Poplifugia, en mémoire de la retraite du peuple sur le mont Aventin, après que les Gaulois eurent pris la ville de Rome.
La veille des nones, ou le sixieme du mois, on faisoit cette fête de la fortune féminine, qui avoit été fondée par la femme & la mere de Coriolan, quand elles eurent obtenu de lui la paix, & le salut de la patrie.
Le lendemain des nones, ou le huitieme du mois, se célébroit la fête de la déesse Vitula, voyez Vitula.
Le iv. des ides, ou le douzieme du mois, se fêtoit du tems des empereurs, à cause de la naissance de Jules-César.
La veille des ides, ou le quatorze du mois, on commençoit les mercuriales, qui duroient six jours.
Les ides, ou le quinze du mois, étoit particulierement consacré à Castor & à Pollux, & l’on donnoit ce jour-là des jeux & des combats solemnels.
Le xvj. des calendes d’Août, ou le dix-sept Juillet, passoit pour un jour funeste, à cause de la bataille d’Allia.
Le x. des calendes, ou le vingt-trois Juillet, se célébroient les jeux de Neptune, & les femmes enceintes sacrifioient à la déesse Opigena.
Le xxiv. on faisoit les festins des pontifes.
Le viij. des calendes, ou le vingt-cinq du mois, on célébroit les furinales, & le même jour arrivoient les ambarvales.
Le vingt-huit, on faisoit un sacrifice de vin & de miel à Cérès ; & le reste du mois, on égorgeoit quelques chiens roux à la canicule, pour détourner les trop grandes chaleurs qui regnent dans cette saison.
Enfin c’étoit en Juillet qu’on donnoit les jeux appolinaires, ceux du cirque & les minervales.
Les Grecs nommerent ce mois Μεταγειτνίων, à cause de la fête appellée métagitnie, qu’ils consacrerent en l’honneur d’Apollon. Ils célébroient aussi dans le même mois la fête d’Adonis, favori de Venus, voyez Adonis.
Les Syracusains faisoient le vingt-quatre de ce mois une fête qu’ils nommoient Asinaire, en mémoire de la victoire qu’Euriclés, preteur de Syracuse, avoit remportée sur les Athéniens.
Le mois de Juiliet étoit censé sous la protection de Jupiter. Il est personifié dans Ausone sous la figure d’un homme nud, qui montre ses membres hâlés par le soleil : il a les cheveux roux, liés de tiges & d’épis ; il tient dans un panier des mûres, fruit qui paroît sous le signe du lion.
Voyez sur tous ces détails, Ausone, Hospinien, Meursius, Danet & Pitiscus. (D. J.)
C’est le septieme mois de notre année. Le soleil entre au signe du lion. Voyez Mois, An, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUITZ

JUITZ, (Hist. mod. superstit.) c’est ainsi que l’on nomme au Japon les partisans orthodoxes de la religion du Sintos, qui ont toujours adhéré aux dogmes & au culte de leurs ancêtres, sans jamais admettre les innovations de la religion de Budsdo ; on donne le nom de Rio-bus à la secte qui leur est opposée. Voyez Sintos, Budso, Siaka.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUKAGIRI

JUKAGIRI, (Géograph.) peuples payens qui habitent les bords de la mer Glaciale, entre l’embouchure du fleuve Lena & le cap Suetoi-noss ; on prétend que leur façon de parler ressemble au bruit que font les oies. Chez eux on n’est pas dans l’usage d’enterrer les morts ; on se contente de les suspendre à des arbres, & lorsqu’on va à la chasse on porte sur son dos les os de ses parens : on croit que cela porte bonheur. Voyez la description de l’empire russien.
# L’Encyclopédie/1re édition/JUJUBE

JUJUBE, s. f. (Diete & Mat. med.) les jujubes avant leur parfaite maturité ont un goût aigrelet, vineux très-agréable ; c’est dans cet état qu’on les mange en Languedoc & en Provence où elles sont assez communes. Elles rafraîchissent & calment un peu la soif ; mais comme leur chair est ferme & peu succulente, elles ne sont pas très-faciles à digérer : on n’a cependant jamais observé qu’elles produisissent de mauvais effets.
Ce fruit mûr & séché est compté parmi les béchiques adoucissans ; c’est un des fruits doux & pectoraux des boutiques. Voy. Fruits doux, Pharmacie.
On trouve dans la Pharmacopée de Paris un syrop de jujubes composé, dans lequel ce fruit se trouve associé à d’autres substances qui lui sont parfaitement analogues ; ce syrop a par conséquent les mêmes vertus que les jujubes mêmes. Voyez Béchique & Fruit doux.
Les jujubes entrent encore dans le syrop de tortues & dans l’électuaire lénitif. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARADIGRAMMATIQUE, la

PARADIGRAMMATIQUE, la, (Arts.) c’est l’art de faire toutes sortes de figures en plâtre ; les Artistes l’ont très-bien nommée en latin gypsochi ; nous disons en françois sculpteurs en plâtre, terme qui ne vaut pas le mot latin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARADISUS

PARADISUS, (Géog. anc.) ville de Syrie. Diodore de Sicile, l. XVIII. c. xxxix. nomme cette ville Triparadisus, & la met dans la haute Syrie. Il y avoit aussi en Syrie un fleuve de ce nom, selon Martianus Capella. Pline, l. V. c. xxvij. en met un autre en Cilicie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARAETACENE

PARÆTACENE, (Géog. anc.) contrée d’Asie ; on donnoit ce nom, selon Ptolomée, l. VI. c. iv. à toute la partie de la Perside qui touchoit la Médie. Strabon, l. II. p. 80. & l. XI. p. 524. dit que la Parætacene & la Cossée joignoient la Perside, & s’étendoient jusqu’aux portes Caspiennes. Les habitans de cette contrée, nommée Parætacæ & Parætaceni, étoient des montagnards adonnés au brigandage.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARADIAZEUXIS

PARADIAZEUXIS, s. m. dans la Musique grecque, est, au rapport du vieux Bacchius, l’intervalle d’un ton seulement entre les cordes homologues de deux tétracordes ; & c’est l’espece de disjonction qui regne entre le tétracorde synnemenon & le tétracorde diezeugmenon. Voyez tous ces mots.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARADOXE

PARADOXE, s. m. en Philosophie, c’est une proposition absurde en apparence, à cause qu’elle est contraire aux opinions reçues, & qui néanmoins est vraie au fond, ou du-moins peut recevoir un air de vérité. Voyez Proposition.
Ce mot est formé du grec παρὰ, contra, contre, & δόξα, opinion.
Le système de Copernic est un paradoxe au sentiment du peuple, & tous les savans conviennent de sa vérité. Voyez Copernic.
Il y a même des paradoxes en Géométrie : on peut regarder comme tels les propositions sur les incommensurables & plusieurs autres, &c. on démontre, par exemple, que la diagonale d’un quarré est incommensurable avec son côté, c’est-à-dire qu’il n’y a aucune portion d’étendue si petite qu’elle soit, fût-ce $\scriptstyle {\frac {1}{100000000000}}$ de ligne qui soit contenue à-la-fois exactement dans le côté d’un quarré & dans la diagonale. La Géométrie de l’infini fournit un grand nombre de paradoxes à ceux qui s’y exercent. Voyez Asymptote, Incommensurable, Infini, Différentiel, &c. (O)
Paradoxe ou Paradoxologue, (Hist. anc.) c’étoit chez les anciens une espece de mimes ou de bateleurs, qui divertissoient le peuple avec leurs bouffonneries. Voyez Pantomime.
On les appelloit aussi ordinaires, à cause apparemment que parlant sans étude ou préparation, ils étoient toujours prêts.
Ils étoient encore appellés nianicologices, c’est-à-dire des conteurs de sornettes d’enfant ; & outre cela arétalogices, du mot ἀρετὴ, un virtuoso, en ce qu’ils parloient beaucoup de leurs rares talens & des merveilleuses qualités qu’ils s’attribuoient.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARADABATRA

PARADABATRA, (Géog. anc.) ville de l’Inde, en-deçà du Gange. Ptolomée, lib. VII. ch. j. la place sur le bord de ce fleuve, entre Azica & Pisca.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARADA

PARADA, (Géog. anc.) ville de l’Afrique propre, sur le chemin qui conduisoit de Tapsus à Iltique. Scipion brûla cette ville, & traita ses habitans avec la derniere barbarie.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉLUDE

PRÉLUDE, s. m. (Musique.) est un morceau de symphonie qui sert d’introduction ou de préparation à une piece de musique. Ainsi les ouvertures d’opéra sont des especes de préludes, comme aussi les ritournelles qui sont au commencement de scenes.
Prélude est encore un trait de chant qui passe par les principales cordes du ton, ou une piece irréguliere que le musicien joue d’abord pour donner le ton, pour voir si son instrument est d’accord, & pour se préparer à commencer. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉMATURÉ

PRÉMATURÉ, adj. (Langue françoise.) Ce terme tiré du latin, est utile, expressif & beau ; mais il faut remarquer qu’il se prend en deux sens différens. Quand il se dit des fruits, de l’esprit & de ses qualités, il signifie mûr, formé avant le tems ordinaire. Ce sont des fruits prématurés ; c’est un esprit prématuré, une sagesse prématurée. La mort ne peut être prématurée à un consulaire ; mais quand on dit, par exemple, qu’une affaire est prématurée, cela signifie qu’il n’est pas encore tems de l’entreprendre. Cette entreprise est prématurée, c’est-à-dire, il n’est pas encore tems de l’exécuter. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉLIBATION, Droit de

PRÉLIBATION, Droit de, (Hist. du Droit.) C’étoit ce droit que les seigneurs s’arrogerent avant & dans le tems des croisades, de coucher la premiere nuit avec les nouvelles mariées, leurs vassales roturieres. On nommoit aussi populairement ce droit le droit de cuisage en France, & de marchette en Angleterre. Des évêques, des barons s’attribuerent ce droit en qualité de hauts-barons ; & quelques-uns se sont fait payer dans le dernier siecle par leurs sujets, la renonciation à ce droit étrange, qui eut long-tems cours dans presque toutes les provinces de France & d’Ecosse. Voyez Marchette. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉLUDER

PRÉLUDER, v. n. (Musique.) c’est chanter ou jouer quelque morceau de fantaisie irrégulier & assez court, pour donner le ton, ou bien pour poser sa main sur un instrument.
Mais sur l’orgue & le clavecin, l’art de préluder est quelque chose de plus considérable : c’est composer & jouer sur le champ des pieces chargées de tout ce que la composition a de plus savant en desseins, en fugues, en imitations & en harmonie. Pour y réussir, il ne suffit pas d’être bon compositeur, il ne suffit pas même de bien posséder son clavier & d’avoir la main bonne & bien exercée, il faut encore abonder de ce feu de génie & de cette présence d’esprit, qui font trouver sur le-champ les sujets les plus favorables à l’harmonie, & les chants les plus flatteurs à l’oreille. C’est par le prélude que brillent les excellens organistes, tels que les sieurs Daquin & Calviere ; & c’est par toute la profondeur de cet art, que M. le prince d’Ardore, aussi célebre parmi les plus fameux musiciens, qu’illustre & respectable parmi les plus grands seigneurs & les plus sages ministres, a fait long-tems à Paris l’admiration de tous les connoisseurs. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉMÉDITATION

PRÉMÉDITATION, s. f. PRÉMÉDITÉ, participe, termes relatifs à un dessein, à une action, à une démarche qu’on n’exécute qu’après une mûre réflexion. On ne peut douter, aux circonstances de cette aventure, qu’elle n’ait été préméditée.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉLIMINAIRES

PRÉLIMINAIRES, s. m. pl. (Hist. mod. Politiq.) Lorsque des puissances sont en guerre, & pensent à terminer leur querelle par un traité de paix, on nomme préliminaires les articles principaux dont ces puissances sont convenues entr’elles ; ces articles sont signés par les ministres des puissances belligérantes, & ils précedent ordinairement un congrès où les ambassadeurs s’assemblent pour applanir les difficultés de détail qui peuvent encore s’opposer à la conclusion de la paix. La signature des préliminaires est ordinairement suivie d’une suspension d’armes ou d’une treve.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉMISSES

PRÉMISSES, s. f. plur. (Logique.) les deux premieres propositions d’un syllogisme. Voyez l’article Syllogisme. Si le syllogisme est en forme, les deux prémisses accordées, il faut avouer la conclusion.
# L’Encyclopédie/1re édition/PRÉMONTRÉ

PRÉMONTRÉ, (Théolog.) est le nom d’un ordre religieux de chanoines réguliers, institué par S. Norbert en 1120.
Le premier monastere de cet ordre fut bâti par S. Norbert dans l’île de France, à trois lieues de Laon vers le couchant, & appellé par lui prémontré, præmonstratum, & c’est de-là que l’ordre a tiré son nom. Les auteurs sont fort partagés sur la vraie origine de ce nom.
Honorius II. approuva cet ordre en 1126, & plusieurs autres papes le confirmerent dans la suite. En 1245, Innocent IV. se plaignit du relâchement de cet ordre, & en écrivit au chapitre général. En 1288, le général Guillaume demanda & obtint du pape Nicolas IV. la permission de manger de la viande pour ceux de l’ordre qui seroient en voyage. En 1460, à la priere du général, Pie II. accorda la permission générale de manger de la viande, excepté depuis la Septuagésime jusqu’à Pâque.
Les prémontrés sont vêtus de blanc, avec un scapulaire au-devant de leur soutane. Lorsqu’ils sortent, ils ont un manteau blanc ; dans la maison, un petit camail ; & au chœur, un surplis.
Les premiers monasteres que S. Norbert établit étoient l’un pour les hommes, & l’autre pour les femmes ; un mur de séparation les divisoit. En 1137, un decret du chapitre général défendit cet usage pour l’avenir, & ordonna que les religieuses des monasteres déja bâtis seroient transférées ailleurs, & éloignées du monastere des hommes.
Les prémontrés ont un college à Paris, & peuvent prendre des degrés dans la faculté de Théologie de Paris.
Il y a aussi une réforme de prémontrés.
Prémontré, (Géog. mod.) abbaye réguliere de France, dans la Picardie, au diocese & à 3 lieues au couchant de Laon, à 4 lieues au nord de Soissons, dans la forêt de Couci, & dans un vallon marécageux. Je ne parle de cette abbaye contre ma coutume, que parce qu’elle est chef de l’ordre de prémontré qui en tire son nom. Saint Norbert, allemand, s’y retira avec ses compagnons en 1119. Les religieux de cette abbaye, quoiqu’éloignés du commerce des hommes, y sont commodément logés, & jouissent de plus de 70000 livres de revenu. Cette abbaye est élective. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RECONSTRUIRE

RECONSTRUIRE, v. act. (Gramm.) c’est construire de rechef. Voyez les articles Construire & Construction.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECONVENIR, RECONVENTION

RECONVENIR, RECONVENTION, (Jurisprudence.) est une action que le défendeur intente pour se parer de celle que le demandeur a intenté contre lui.
Toute action intentée par le défendeur, contre le demandeur, n’est pas une reconvention ; ce n’est qu’autant qu’elle tend à empêcher l’effet de l’action du demandeur, ou à opérer une compensation. Ainsi la reconvention est en matiere civile, ce que la récrimination est en matiere criminelle.
La reconvention étoit admise en droit, comme il paroît par la loi 6 au code de compensationibus, & en la loi 1, §. dernier, quæ sententiæ.
La coutume de Paris, article 106. & un grand nombre d’autres coutumes, portent que reconvention n’a lieu en cour laie, si elle ne dépend de l’action, c’est-à-dire, si la demande en reconvention n’est la défense naturelle contre l’action premierement intentée ; & en ce cas, le défendeur peut par ses défenses se constituer incidemment demandeur.
Ainsi dans notre usage la reconvention n’est admise que lorsque la demande que forme le défendeur est vraiment incidente & connexe à la demande principale ; de sorte que si la demande formée par le défendeur est indépendante de la premiere, elle est regardée comme une demande principale qui doit être formée à domicile, & jugée séparément.
Les Canonistes tiennent que la reconvention a lieu en cour ecclésiastique, c’est-à-dire, que dans ces tribunaux on admet plus aisément le défendeur à former toutes sortes de demandes, quoiqu’elles ne dépendent pas de la premiere ; mais il faut toujours que le juge soit compétent d’en connoître, eu égard à la matiere, & que ces demandes incidentes tendent à opérer une compensation ; car si ces demandes ne paroissoient formées que pour embarrasser l’affaire, on ne croit pas que le juge d’église se portât à les joindre à la premiere.
Sur la reconvention on peut voir Bacquet, traité des droits de justice, ch. viij. n. 10. Coquille, quest. 307. Ferrieres, sur l’article 306 de la coutume de Paris. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/RECOQUILLER

RECOQUILLER, Jardinage.) il se dit des feuilles d’un arbre lorsqu’elles ont été ratatinées & ramassées par les vents qui viennent au printems.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECONQUERIR

RECONQUERIR, v. act. (Gramm.) c’est conquérir une seconde fois. Voyez Conquérir & Conquête. C’est un pays reconquis ; les provinces limitrophes sont exposées à être conquises & reconquises.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECONSULTER

RECONSULTER, v. act. (Gramm.) c’est prendre une seconde consultation sur la même affaire. Il arrive souvent qu’une affaire est bonne à la consultation, & mauvaise à la reconsultation, tant notre jurisprudence est équivoque & diverse. Voyez Consulter & Consultation.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECONTRACTER

RECONTRACTER, v. act. (Gramm.) c’est contracter une seconde fois ; cet acte avoit été résilié, mais les parties qui persistoient dans les mêmes intentions, ont réparé les défauts de la forme & du fonds, & recontracté.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECONVOQUER

RECONVOQUER, v. act. (Gramm.) c’est convoquer de rechef. Voyez Convoquer & Convocation.
# L’Encyclopédie/1re édition/RECOPIER

RECOPIER, v. act. (Gramm.) c’est copier une seconde fois. Voyez Copier & Copie.