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# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Cocatrix (rue)
### Cocatrix (rue).

Cette rue, qui formait un retour d’équerre, tire son nom du fief Cocatrix, qui était situé entre la partie méridionale de la rue d’Arcole et la rue des Deux-Ermites. En 1300, un nommé Cocatrix y demeurait. — Une décision ministérielle du 13 ventôse an VII, signée François de Neufchâteau, a fixé la largeur de cette voie publique à 6 m. En 1843, la partie qui formait retour sur la rue d’Arcole a été supprimée. Les propriétés du côté des numéros impairs ont avancé sur l’alignement de la rue de Constantine. La maison n$^o$ 7 n’est pas soumise à retranchement.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Clotaire (rue)
### Clotaire (rue).

Dès le 30 floréal an XIII, le ministre de l’intérieur Champagny, pour améliorer les abords du Panthéon, prescrivit l’ouverture de cette rue dont la largeur fut fixée à 10 m. — Une autre décision rendue par le même ministre, le 13 juin 1807, confirma ces dispositions. Le procès-verbal d’alignement dressé par le conseil des bâtiments civils indique ce percement sous le nom de rue Clotaire. Cependant cette voie publique n’a été ouverte qu’en 1832, par suite des ventes faites par le domaine de l’État les 1er mars 1831 et 13 mars 1832. — Clotaire Ier, quatrième fils de Clovis, naquit en 497, et mourut à Compiègne en 558.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Cluny (rue de)
### Cluny (rue de).

Yves de Vergy, abbé de Cluny, fonda en 1269 un collége en faveur des religieux de Cluny. La voie publique qui longeait le côté à l’est de cet établissement prit alors le nom de rue de Cluny. Guillot l’appelle vers l’année 1300, rue à l’abbé de Cligny. — Une décision ministérielle du 8 ventôse an XIII, signée Champagny, a fixé la largeur de cette voie publique à 10 m. En vertu d’une ordonnance royale du 9 août 1826, cette rue devra être continuée depuis la rue des Grés jusqu’au prolongement de la rue Soufflot, sur les terrains provenant de l’ancien couvent des Jacobins. Les
constructions du côté des numéros impairs sont soumises à un retranchement qui varie de 3 m. à 4 m. 30 c. ; celles du côté opposé sont alignées. — Éclairage au gaz (compe Parisienne).
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Colbert (galerie)
### Colbert (galerie).

Bâtie en 1826, par MM. Adam et compagnie, elle a été ouverte au public dans le courant de septembre 1827.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Colbert (passage)
### Colbert (passage).

Il a été bâti en 1828, par MM. Adam et compagnie.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Clovis (rue)
### Clovis (rue).

1re partie comprise entre le carré Sainte-Geneviève et la rue Descartes.
Dès le 30 floréal an XIII, le projet de ce percement fut approuvé par le ministre de l’intérieur Champagny. Conformément au plan approuvé le 13 juin 1807, cette partie de rue a été ouverte dans le courant de la même année sur l’emplacement de l’église et des dépendances de l’abbaye de Sainte-Geneviève (voir l’article du Collége royal Henri IV). Ce percement fut exécuté sur une largeur de 10 m. ; mais lors de la reconstruction de la façade du collége Henri IV, on reconnut que cette largeur était insuffisante, et les nouveaux bâtiments furent élevés d’après un alignement à 12 m. de largeur. Cette voie publique reçut la dénomination de rue Clovis, en mémoire de Clovis, premier roi chrétien et fondateur de l’église Saint-Pierre et Saint-Paul nommée depuis Sainte-Geneviève. Ce monarque y fut enterré avec la reine Clotilde son épouse. Leurs tombeaux furent découverts en 1807, lorsqu’on fit des fouilles pour le percement de cette voie publique.
2e partie comprise entre les rues Descartes et des Fossés-Saint-Victor.
Un décret rendu au palais des Tuileries le 7 février 1809, porte — « Art. 2°. La nouvelle rue Clovis ouverte sur l’emplacement de l’ancienne église Sainte-Geneviève sera prolongée depuis la rue Descartes jusqu’à celle des Fossés-Saint-Victor, en remplacement de celle Clopin, supprimée par l’art. 1er. En conséquence, on prendra la partie nécessaire de la maison appartenant au collége des Irlandais, à estimation, suivant la loi du 16 septembre 1807, etc. » — Le plan approuvé par le ministre assignait à la nouvelle rue une largeur de 10 m. qui a été maintenue par une décision ministérielle du 23 novembre 1818. Ce percement a été exécuté en partie sur les dépendances du collége de Boncourt.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Clotilde (rue)
### Clotilde (rue).

Le projet de ce percement figure sur un plan des abords du Panthéon, approuvé par le ministre de l’intérieur Champagny, le 30 floréal an XIII. Un procès verbal, dressé par le conseil des bâtiments civils dans sa séance du 4 juin 1807 et approuvé le 13 du même mois par le ministre de l’intérieur, porte ce qui suit : « Il sera ouvert à travers le jardin de la cy-devant abbaye Sainte-Geneviève, une nouvelle rue, laquelle sera nommée rue de Clotilde, pour correspondre à celle du Cheval-Vert (aujourd’hui rue des Irlandais). Cette nouvelle rue aura 10 m. de largeur et sera comprise entre deux lignes parallèles. » Ce percement n’a été exécuté qu’en 1841 ; on lui a donné 12 m. de largeur. Les terrains nécessaires à la formation de cette rue ont été cédés gratuitement par le domaine de l’État. — Sainte-Clotilde, épouse de Clovis Ier, mourut le 3 juin 543. Elle fut enterrée dans l’église Saint-Pierre et Saint-Paul, nommée depuis Sainte-Geneviève.
# Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments/Cochin (hospice)
### Cochin (hospice).

En parlant de cet établissement consacré à la bienfaisance publique, c’est un devoir pour nous de rappeler l’existence modeste de son fondateur. Jean-Denis Cochin naquit à Paris le 17 janvier 1726, dans le voisinage de l’église Saint-Jacques-du-Haut-Pas, dont il devait être curé pendant les vingt-sept dernières années de sa vie. Accueilli dans son enfance par le supérieur-général des Chartreux, le jeune Cochin sentit bientôt se révéler en lui une vocation décidée pour l’état ecclésiastique. Il fut élevé au séminaire Saint-Magloire et reçu docteur avec distinction. Bienfaisant par caractère, on le vit bientôt se dévouer à l’instruction des pauvres. Cochin avait à peine trente ans, lorsqu’il eut l’honneur d’être appelé à la cure de Saint-Jacques-du-Haut-Pas. Dix ans après, vers 1765, sévissait à Paris une contagion meurtrière, si heureusement neutralisée depuis par l’inoculation de la vaccine. Ce fut pour le curé Cochin une occasion de déployer le zèle et la charité qui remplissaient son âme. De nombreux amis lui proposèrent de déléguer le soin des malades variolés à ceux de ses vicaires qui déjà avaient subi l’influence de la maladie : « Nullement, répondit le pasteur ; que diriez-vous d’un soldat qui demanderait son congé en temps de guerre ? » — Le dévouement de Cochin pour ses paroissiens, loin de s’affaiblir, devenait chaque jour plus ingénieux et plus actif. Le faubourg Saint-Jacques était habité en grande partie par des ouvriers qui travaillaient aux carrières voisines. Le quartier ne possédait point d’infirmerie, et l’on était obligé de transporter les pauvres blessés à l’Hôtel-Dieu. Souvent les secours étaient donnés trop tard. La sollicitude du bon curé remédia à cet état de choses. Se souvenant de cette parole du Seigneur : « Quiconque ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple, » Cochin aliéna sa fortune, c’est-à-dire quinze cents livres de revenu, employa l’argent à l’acquisition d’un terrain sur lequel s’éleva un établissement que le modeste fondateur appelait Hospice de la paroisse Saint-Jacques-du-Haut-Pas. La première pierre fut posée par deux pauvres de la paroisse, élus en assemblée de charité, comme étant les plus dignes d’être distingués par leurs vertus. M. Viel, architecte, ami du fondateur, fit les plans et surveilla gratuitement tous les travaux de l’édifice. Commencé vers 1779, cet hospice fut construit, meublé et doté de quinze mille livres de rente dans l’espace de trois années. Le curé Cochin mourut le 3 juin 1783. Son œuvre devait lui survivre. Vers 1784, on donna à cet établissement le nom de son fondateur. L’hospice Cochin ne renferma d’abord que 38 malades ; la Convention Nationale en porta le nombre à 80. Il dépasse aujourd’hui le chiffre de 135. Cet hospice est desservi par les sœurs de Sainte-Marthe.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMADES ou HAMADES

AMADES, ou HAMADES. s. f. pl. Terme de Blason. Lacinia, Fascia brevior. Ce sont trois listes plates, parallèles, chacune de la largeur d’un tiers de la face traversant l’écu en même situation qu’elle, mais qui ne touchent point aux bords d’un côté ni d’autre : c’est en quoi elles différent des jumelles.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMADIS

AMADIS. s. f. Manche d’une veste d’homme, serrée, & boutonnée sur le poignet. On lui donna ce nom, parce qu’à la représentation de l’Opéra d’Amadis, les Acteurs avoient de ces sortes de manches.
☞ On donne encore le nom d’Amadis aux manchettes, dont les femmes en couche se couvrent les bras.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMADONTE

AMADONTE. Espèce de poire, qu’on nomme petit-oin. Voyez ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMACOZTIG

AMACOZTIG. s. m. Grand arbre de la nouvelle Espagne, dont les feuilles semblables à celles du lierre, sont larges, épaisses, de couleur de pourpre, & presque faites en cœur. Le fruit qu’il porte ressemble à une petite figue. Il est aussi de couleur de pourpre, & plein de semences petites & rouges. Il y en a qui nomment cet arbre Texcalamalt, & d’autres Tepeamalt.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMADAG

AMADAG. Montagne de l’Anatolie, ou Asie mineure. Stella. Elle est près de la ville d’Angouri, autrefois Ancyre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMACORE ou AMACURA

AMACORE, ou AMACURA. Rivière de l’Amérique méridionale. Amacora, Amacura. Elle arrose la Caribane, & se décharge dans la mer du Nord, un peu à l’orient de l’embouchure de l’Orenoque.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMACUSA

AMACUSA. Île du Japon. Amacusa. Elle est du royaume de Fingo, & c’est la plus grande de ce royaume. L’île d’Oyanau aboutit à celle d’Amacusa. Le Seigneur d’Amacusa est vassal du Roi de Fingo. Amacusa, dans la carte de Kœmpffer est au sud-ouest de l’île de Kiusis. Elle a au nord la partie de cette île, nommée Sen, & la ville d’Arima ; à l’orient, celle qu’on nomme Satzuma, l’île d’Amaxa entre deux ; à l’occident, Cabaxima & Cosique ; au sud, Kamiaosiki. Trois golfes qui entrent dans les terres, en forment comme trois péninsules. Kœmpffer la met sous le 159e degré de longitude, & entre le 31e 30, minutes, & le 32e de latitude.
On parle aussi d’une ville d’Amacusa, qui est apparemment la capitale de cette île. Kœmpffer ne la marque point dans sa carte.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMADABAT

☞ AMADABAT. Voyez Armadabat.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMADAN

☞ AMADAN. Pays dépendant du Roi de Perse, avec titre de royaume. Il est situé entre le royaume de Casbin & le Curdistan. La capitale, qui porte le même nom, a été autrefois plus considérable qu’elle n’est aujourd’hui. Texeira donne le nom d’Amedon au royaume & à sa capitale.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AMADIE

☞ AMADIE. Ville d’Asie, qui n’est qu’à deux journées de Geziré, ville de la Mésopotamie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BALLAGATE

☞ BALLAGATE. Voyez Balagate.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BALLENJER ou BALLINJER

BALLENJER, ou BALLINJER. s. f. Dans un Traité manuscrit de l’office des Héraults, rapporté par M. Du Cange, il est dit : L’amiral doit avoir l’administration de tous vaisseaux appartenans à la guerre, comme Barges, Galées, Horquées, Ballinjers, & autres. Walfingham, dans son Histoire du règne de Richard III, roi d’Angleterre, parle aussi de ces ballinjers. Froissard en parle aussi, vol. 3, cap. 42. Il écrit balanger. Les ballenjers étoient mis au nombre des vaisseaux. On n’en connoît plus le nom.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BALLADIN ou BALADIN

BALLADIN, ou BALADIN. s. m. Danseur de profession sur les théâtres publics, qui danse à gages & pour de l’argent. On le dit aujourd’hui plus généralement des bouffons & farceurs, qui divertissent le peuple. Saltator. Covarruvias, suivant le sentiment de quelques-uns, tire ce mot de l’arabe beledi, qui signifie bourgeois. Sur quoi il remarque que les Maures de la campagne appeloient de ce nom toutes les marchandises falsifiées qu’ils achetoient des gens de ville qui savoient tromper leur simplicité.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BALLET

BALLET. s. m. Représentation harmonique, & danse figurée & concertée qui se fait par plusieurs personnes qui représentent par leurs pas & postures quelque chose naturelle, ou quelque action ; ou qui contrefont quelques personnes. Chorea dramatica, dramatica saltatio.
☞ La danse, le concours de plusieurs personnes, & la représentation d’une action par les gestes, les pas & les mouvemens du corps constituent le ballet. Une personne seule, qui en dansant représenteroit une action ne formeroit par un ballet. Ce ne seroit qu’une sorte de pantomime. Plusieurs personnes qui représenteroient une action sans danse, formeroient une Comédie, non un ballet. Encyc. Le ballet de la guerre. Le ballet des Arts, sc. Ce sont les sujets de ces ballets. Un ballet est composé de plusieurs entrées. On fait des vers de ballet pour expliquer le caractère ou l’action des personnes qui dansent ; & ces vers, qui tous ensemble composent une espèce de Poëme dramatique, portent aussi le nom de ballet. Benserade a fait plusieurs sortes de ballets ; & le P. Menestrier en a fait un Traité.
On dit proverbialement, qu’un homme a fait une entrée de ballet dans une compagnie, lorsqu’il y est entré brusquement, & sans cérémonie, & qu’il en est sorti de même.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BALLINCKIL

☞ BALLINCKIL. Ville d’Irlande, au Comté de la Reine, dans la province de Leinster.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BALLADOIRE

☞ BALLADOIRE. adj. Danse balladoire. Danses licencieuses qui étoient en usage les premiers jours de l’an & le premier jour de Mai, que les danseurs & les danseuses exécutoient avec les pas & les gestes les plus indécens. Le Pape Zacharie en 744, fit un Décret pour les abolir, ainsi que toutes les danses qui se faisoient sous prétexte de la danse sacrée. Plusieurs Ordonnances de nos Rois les défendent, comme tendantes à la corruption totale des mœurs.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BALLASORE

BALLASORE. Ville des Indes Orientales, est à 97° 21′ 33″ de longitude, & à 20° 0′ 0″ de latitude nord. Harris.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BALLER

BALLER. v. n. Danser. Saltare, choreas, agere. Cette jeunesse a dansé & ballé toute la nuit. Pour être un vrai Galand, il faut toujours babiller, danser & baller. Saras. Cet homme va toujours les bras ballans ; pour dire, en laissant aller ses bras suivant le mouvement de son corps. Il est midi sonné & ballé ; pour dire, midi passé. Ce mot est vieux, & ne peut passer que dans le discours familier.
Ménage dérive ce mot de ballare, fait du grec βάλλειν, dont les Latins & les Grecs se sont servis en la même signification. Du Cange dit qu’il vient de βάλιζω, qui signifie pergo, gradior. De Rubis ; dans son Hist. de Lyon, L. I, pag. 108 & 109, dit, que les anciens Gaulois alloient querir le Gui de chêne, & le portoient dans leurs villes suivis des Prêtres & du peuple, demenants joie avec leurs balations qui étoient des chansons & balades qu’ils alloient chantant avec mouvemens de corps, répondant à la cadence de la voix, & que ces chansons & danses s’appeloient balations, à balatu ovium, duquel elles approchoient fort, & que de-là nous avons retenu le mot baller. L’Auteur du Sermon 215, de temp. dans Saint Augustin, dit, erat Gentilium ritus inter Christianos retentus, ut diebus festis balationes, id est, cantilenas & saltationes exercerent, quod balare, id est, vociferando saltare vocabant.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BALLARIN

BALLARIN. s. m. Espèce de faucon. Voyez Faucon.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Abajour

ABAJOUR, s. m. Terme d’Architecture, Spiraculum, espece de fenêtre en forme de grand soupirail, dont l’embrasement de l’appui est en talus, pour recevoir le jour d’en haut. Il sert à éclairer les offices & les étages souterrains. Les Marchands ont d’ordinaire un abajour dans leurs magazins ; la lumière sombre qui entre par là efface moins le lustre de leurs étoffes. On appelle aussi abajour la fermeture en glacis d’un vitrail d’Eglise ou de dôme, qui se fait pour en raccorder ou réunir la décoration interieure & exterieure.
Ce mot est composé du verbe abatre & du nom jour, & signifie une chose qui abat, c’est-à-dire, qui diminue, qui affoiblit le jour, ou la lumière, ou qui le fait descendre du haut en bas. On fait aussi des abajours en appliquant aux fenêtres ordinaires des planches de bois, qui joignant la fenêtre & la fermant par en bas & s’en éloignant par en haut, font que le jour n’entre que de ce côté là.
Abajour. s. m. Terme de Botanique. Spiraculum. Les Botanistes se servent de ce terme d’Architecture, pour exprimer certaines ouvertures qui sont placées sous le chapiteau du fruit de quelques espèces de pavots. Tournef. Elem. Bot.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Abandon

ABANDON, s. m. Mépris, délaissement de quelque chose. Derelictio, destitutio. Neglectus rei alicujus. Il n'est point du bel usage. On ne le trouve guère que dans Moliere, lequel dit, en parlant des coquettes qui renoncent par nécessité au monde qui les quitte :
Dans un tel abandon leur sombre inquiétude. Ne voit d'autre recours que le métier de Prude.
Il n'est supportable en ce sens qu'en termes de pratique. Le débiteur a fait l’abandon de tout son bien à ses créanciers. Abandonnement vaux mieux.
Les Mystiques ont nommé abandon, la sainte indifférence d'une ame désintéressée, qui s'abandonne totalement & sans réserve à Dieu. Cet abandon n'est que l'abnégation ou renoncement de soi-même Fenel. Les Quiétistes ont abusé de ce terme dans un sens impie & très justement condamné. Tout bon Mystique est toujours bon Chrétien, & par conséquent son abandon ne va jamais jusqu'à l'indifférence pour son salut, ni au mépris des bonnes œuvres, ni à la négligence dans le service de Dieu, &c. Les excès sont détestables, & bien éloignés du louable abandon que les saints Mystiques ont enseigné & pratiqué.
Abandon, se dit d'ordinaire adverbialement. Il a laissé sa maison à l’abandon, au pillage. Direptioni permittere, dare. On a dégarni la frontière, on l'a laissée à l’abandon. On s'en sert peu, excepté dans le discours familier : mais il n'est pas assez noble pour le style élevé. Du Cange dérive ce mot de abandum & abandonum, qui se trouvent en plusieurs endroits de la basse Latinité, disant que bandum se prenoit souvent pour arbitrium, pro re de relicta ad arbitrium primi occupantis. Pâquier le fait venir de ces trois mots à ban donner ; c'est-à-dire, exposer une chose à la discrétion du public, & la laisser à quiconque voudra s'en emparer.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Abandonnement

ABANDONNEMENT, s. m. Délaissement, cession de biens, de terres, &c. Desertio, derelictio. L'héritier bénéficiaire est déchargé envers les créanciers par l'abandonnement des biens de la succession. G. G. ☞ L’abandonnement d'héritages n'est pas semblable au déguerpissement : car l’abandonnement d'héritages se fait par le tiers détenteur assigné en déclaration d'hypothèque, pour s'exempter de payer la dette à laquelle l'immeuble qu'il possède est hypothéqué. Le déguerpissement au contraire ne se doit faire par le détenteur que lorsqu'il ne veut point reconnoître le cens, ou passer titre nouveau d'une rente foncière, & d'autres charges réelles de pareille nature. Voyez Loyseau, de la Distinction des Rentes, Liv. I.
☞ L’abandonnement de biens rend un homme quitte envers ses créanciers, sans qu'ils puissent rien prétendre aux biens qu'il pourroit acquérir dans la suite. Il signifie encore l'état d'une personne dont le monde s'éloigne.
☞ Dans la désertion, & l’abandonnement général de ses amis, il se livre tout entier aux chagrins & aux réflexions de la solitude. S. Evr.
☞ Il se met aussi pour résignation, vertu par laquelle nous nous remettons de tout entre les mains & à la conduite de Dieu. A moins d'un abandonnement entier dans la main de Dieu, la vie se passe dans le mécontentement & dans l'amertume, Ab. d. l. Tr.
Il signifie, Débauche, prostitution, quand il est mis sans régime. Le pécheur est dans un grand abandonnement, lors qu'il ne sent plus de remords.
☞ Abandonnement est aussi un contrat maritime qui se fait lors qu'un Marchand, ou autre particulier, à qui appartiennent des marchandises chargées sur un vaisseau, les abandonne au profit de l'assureur.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Abantes

ABANTES. s. m. & plur. Abantes., peuples de Thrace, qui passerent en Gréce, & y bâtirent une ville qu’ils nommerent Abée, dont nous avons parlé. Xerxès l’ayant ruinée, ils se retirerent dans l’île de Négrepont, qu’ils nommerent Abantide. Ils ne laissoient croître leurs cheveux que par derrière, de peur que leurs ennemis ne pussent les prendre par devant, & les terrasser. Ils tenoient, dit-on, cette coutume des Curétes, qui s’étoient établis avant eux dans la même île. Boch. Chanaan, L. I. C. XIII. prétend qu’Abantes & Eubéen signifie la même chose ; l'un en Grec & l'autre en Phénicien. Eubéens en Grec, signifie celui qui nourrit & engraisse des bœufs, de נ βόζ & Abas, אכם, en Hébreu, signifie engraisser. Il ne faut point confondre les Abantes avec les Abéates. Voyez ce mot.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Abaisseur

ABAISSEUR, adj. est une épithète que les Médecins donnent au second muscle des yeux, qui les fait mouvoir en bas, ☞ & fait regarder la terre. On l'appelle aussi l'humble. Humilis, Dionis.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Abaissement

ABAISSEMENT. s. m. Diminution, retranchement de hauteur. Depressio. L’abaissement de ce mur, qui ôtoit la vûë à cette maison, l’a bien égayée.
Abaissement, se dit figurément en choses morales, pour humiliation, diminution de crédit & de grandeur ; diminution de mérite, ou de réputation ; état d’avilissement & de misère. Demissio, submissio. L’abaissement devant Dieu est le plus nécessaire des devoirs du Chrétien. Cette pieuse princesse travailloit à humilier sa grandeur par des abaissemens volontaires. Flech. On approuve tout ce que disent les Grands par un abaissement extérieur de l’esprit, qui plie sous le faix de leur grandeur. Port-R. Les ambitieux veulent exciter des mouvemens de terreur, de respect & d’abaissement sous leur grandeur. Port-R. Il déchiroit la réputation de ces grands hommes, comme si leur abaissement contribuoit à sa gloire. Ablanc. Jesus-Christ a paru sur la terre dans un profond abaissement. Ce triste abaissement convient à ma fortune. Racine.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Abalourdir

ABALOURDIR, Vieux mot, & hors d'usage, qui signifioit autrefois, Abrutir, rendre stupide. Hebetem reddere. Il se trouve dans plusieurs Coutumes.
# Dictionnaire de Trévoux/2e édition, 1721/Abana

☞ ABANA, s. f. Abana. 4° Reg. v. 12. Riviere de Syrie, qui prend sa source dans le Liban, arrose les murs de Damas du côté du Midi & de l'occident, & va se jetter dans la mer de Syrie. A l'en-
droit de l'Ecriture que j'ai cité, elle est appellée Rivière de Damas, aussi-bien que le Pharphar. Au reste, quoique le texte Hébreu porte , Abana, aussi-bien que la Vulgate, cependant le Keri, ou Variante, Porte , Amana, & les Septante l'ont ainsi écrit, : ce que le P. Montfaucon n'a point remarqué.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ANTAMBA

ANTAMBA. s. m. Bête féroce de l’île de Madagascar. Elle ressemble à un léopard. Elle habite dans les montagnes, d’où elle ne descend que pour déchirer les hommes & les animaux qu’elle rencontre.