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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PHILIPPES, en latin Philippi

PHILIPPES, en latin Philippi, appelée primitivement Datos et Crenidês, ville ancienne de la Macédoine, dans l’Edoxie, près des confins de la Thrace, non loin de la ville moderne de Kaoala. La ville, reconstruite presque entièrement par Philippe, roi de Macédoine et père d’Alexandre, qui lui donna son nom, s’étendait dans une plaine où existent encore les ruines d’un amphithéâtre grec, un certain nombre de tumulus et quelques débris de colonnes. Une colline, située à l’est de la ville, était couronnée par l’acropole, dont il ne reste plus aujourd’hui que des fragments méconnaissables, mêlés aux ruines d’une forteresse vraisemblablement plus moderne. Lors de la conquête romaine, Philippes, dont l’importance n’avait cessé de s’accroître, fut élevée au rang de colonie. C’est dans la plaine au sud-ouest de la ville que fut livrée par Octave, contre Brutus et Cassius, la bataille décisive qui mit fin à la république romaine. La flotte de Brutus et de Cassius était à l’ancre à Néapolis et les deux illustres tribuns s’étaient mis avec elle en communication directe par le col du mont Symbolum (v. ci-après bataille de Philippes). C’est également à Philippes que l’apôtre saint Paul fit entendre sa première prédication en Europe ; c’est là qu’il fut flagellé, emprisonné et délivré miraculeusement suivant les Actes des apôtres (XVI, 9 40).
# Histoire socialiste/Le Règne de Louis-Philippe

PREMIÈRE PARTIE LA RÉVOLUTION BOURGEOISE (Du 30 juillet 1830 au 4 mars 1831)
* Chapitre I. — La Révolution confisquée. 1.
* Chapitre II. — Premiers tâtonnements. 14.
* Chapitre III. — Les Sociétés populaires et les Clubs. 26.
* Chapitre IV. — Le Roi de la Bourgeoisie. 39.
* Chapitre V. — Le Règne de la Bourgeoisie. 48.
* Chapitre VI. — Servitude et misère du Prolétariat. 59.
* Chapitre VII — La Révolution des Idées. 79.
* Chapitre VIII. — Le Parlementarisme. 92.
* Chapitre IX. — L'Europe en 1830. 103.
DEUXIÈME PARTIE LA RÉSISTANCE (du 4 mars 1831 au 22 février 1836)
* Chapitre I — La politique de Casimir Perier. 115.
* Chapitre II. — La Révolution hors de France. 131.
* Chapitre III. — L'Insurrection de Lyon. 142.
* Chapitre IV. — Saint-Merri. 163.
* Chapitre V. — Les Saint-Simoniens. 185.
* Chapitre VI. — La Petite Vendée. 209.
* Chapitre VII. — Le Droit de visite. 216
* Chapitre VIII. — L'Action ouvrière. 225.
* Chapitre IX. — La Loi sur l'Instruction primaire. 238.
* Chapitre X. — La Conquête de l'Algérie. 249.
* Chapitre XI. — Transnonain. 256.
* Chapitre XII. — Les Procès d'Avril. 273.
TROISIÈME PARTIE L'ÉQUILIBRE INSTABLE (du 22 février 1836 au 29 octobre 1840)
* Chapitre I. — La Quadruple Alliance. 281.
* Chapitre II. — Dotations et Apanages. 296.
* Chapitre III. — Charles Fourier et l'École sociétaire. 304.
* Chapitre IV. — La Coalition. 326.
* Chapitre V. — L'Émeute résout la Crise. 343.
* Chapitre VI. — Les Grèves de 1840. 353.
* Chapitre VII. — La Politique des Affaires. 376.
* Chapitre VIII. — La Question d'Orient. 386.
QUATRIÈME PARTIE LA RÉACTION (du 29 octobre 1840 au 24 février 1848)
* Chapitre I. — Les Fortifications de Paris. 403.
* Chapitre II. — Les Conservateurs-bornes. 422.
* Chapitre III. — La Corruption. 432.
* Chapitre IV. — Considérant, Cabet et Proudhon. 443.
* Chapitre V. — La Floraison socialiste. 470.
* Chapitre VI. — Guizot et le Cléricalisme. 492.
* Chapitre VII. — Les Jésuites. 507.
* Chapitre VIII. — L'Europe, le Libéralisme et les Nationalités. 523.
* Chapitre IX. — La Décomposition. 536.
* Chapitre X. — L'Agitation pour la Réforme. 548.
* Chapitre XI. — La Révolution. 561.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XVII/Chapitre 23
### XXIII. Les Hollandois fondent la colonie de la Nouvelle-Belge, appelée depuis la Nouvelle-York.

La Nouvelle-Angleterre, ſemblable à l’ancienne par tant de rapports, a, dans ſon voiſinage, la Nouvelle-York. Celle-ci reſſerrée à l’eſt par cette principale colonie, & bornée à l’oueſt par la Nouvelle-Jerſey, occupe un eſpace étroit de vingt milles ſur le bord de la mer, s’élargit inſenſiblement, & s’enfonce dans le nord, deux cens milles dans les terres.
Cette contrée fut découverte vers le commencement du dix-ſeptième ſiècle, par Henri Hudſon, fameux navigateur Anglois, qui étoit alors au ſervice de la Hollande. Il entra dans un fleuve conſidérable auquel il donna ſon nom, en reconnut légèrement les rives, & remit à la voile pour Amſterdam, d’où il étoit parti. Un ſecond voyage de l’aventurier donna de cette ſauvage région quelques notions moins ſuperficielles.
Dans le ſyſtême des Européens, accoutumés à compter pour rien les peuples du Nouveau-Monde, ce pays devoit appartenir aux Provinces-Unies. Un homme qui couroit les mers, ſous leur pavillon, l’avoit découvert. Il en avoit pris poſſeſſion en leur nom ; & il leur cédoit tous les droits qu’il pouvoit y avoir perſonnellement. Sa qualité d’Anglois n’ôtoit rien à ces titres inconteſtables. On ne put donc qu’être étonné d’apprendre que Jacques I revendiquoit cette contrée, parce que Hudſon étoit né ſon ſujet ; comme ſi la patrie n’étoit pas le pays qui fait vivre. Auſſi ce prince n’inſiſta-t-il que légèrement ſur une prétention ſi peu fondée.
La république, qui ne vit dans la propriété qu’on ne lui diſputoit plus, qu’un établiſſement de commerce pour le caſtor & pour d’autres pelleteries, la céda à la compagnie des Indes Occidentales. Ce corps dirigea toute ſon action vers ces ſauvages richeſſes ; & pour s’en approcher le plus qu’il étoit poſſible, fit élever ſur les bords de la rivière d’Hudſon, à cent cinquante milles de la mer, le fort d’Orange, qu’on a depuis nommé Albani. C’étoit-là qu’on apportoit à ſes agens des fourrures, & qu’ils donnoient en échange aux Iroquois des armes à feu & des munitions de guerre, pour combattre les François arrivés depuis peu dans le Canada. Alors, la Nouvelle-Belge n’étoit qu’un comptoir. La ville d’Amſterdam comprit qu’une colonie ſeroit judicieuſement placée dans cette partie du Nouveau-Monde ; & en obtint aſſez aisément la ceſſion, en donnant ſept cens mille francs à ſes propriétaires.
Des vues plus étendues exigeoient d’autres arrangemens. On laiſſa ſubſiſter le poſte placé au voiſinage des cinq nations : mais il parut néceſſaire d’en établir un plus conſidérable à l’embouchure de la rivière, dans l’iſle de Manahatan ; & l’on y bâtit la Nouvelle-Amſterdam. La ville, ſon territoire, le reſte de la province ne furent jamais troublés par les ſauvages voiſins, les uns trop foibles, & les autres toujours en guerre avec les François. Auſſi cette poſſeſſion faiſoit-elle des progrès aſſez rapides, lorſqu’un orage inattendu vint crever ſur elle.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XVII/Chapitre 15
### XV. La France eſt forcée de céder la Nouvelle-Écoſſe à l’Angleterre

La chaleur, que les Anglois avoient montrée à s’emparer de ce territoire, ne ſe ſoutint pas dans les ſoins qu’on prit de le garder ou de le faire valoir. Après avoir légèrement fortifié Port-Royal, qui prit le nom d’Annapolis, en l’honneur de la reine Anne, on ſe contenta d’y envoyer une garniſon médiocre. L’indifférence du gouvernement paſſa dans la nation ; ce qui n’eſt pas ordinaire aux pays où règne la liberté. Il ne ſe tranſporta que cinq ou ſix familles Angloiſes dans l’Acadie. Elle reſta toujours habitée par ſes premiers colons. On ne réuſſit même à les y retenir, qu’en leur promettant de ne les jamais forcer à prendre les armes contre leur ancienne patrie. Tel étoit l’amour que l’honneur & la gloire de la France inſpiroient alors à tous ſes enfans. Chéris de leur gouvernement, honorés des nations étrangères, attachés à leur roi par une ſuite de proſpérités qui les avoit illuſtrés & agrandis ; ils avoient ce patriotiſme qui naît des ſuccès. Il étoit beau de porter le nom François, il eût été trop affligeant de le quitter. Auſſi, les Acadiens, qui avoient juré, en ſubiſſant un nouveau joug, de ne jamais combattre contre leurs premiers drapeaux, furent-ils appelés les François neutres.
Quelle puiſſante exhortation que cet exemple d’attachement & mille autres qui l’ont précédé, qui l’ont ſuivi, au monarque de la France de travailler ſans ceſſe au bonheur d’une pareille nation ; d’une nation ſi douce, ſi fière & ſi généreuſe. Un forfait fut quelquefois le crime d’un individu ou d’une ſociété particulière, mais jamais il ne fut celui des ſujets. Ce ſont les François qui ſavent ſouffrir avec une patience infinie les plus longues, les plus cruelles vexations, & montrent les plus ſincères, les plus éclatans tranſports de la reconnoiſſance, au moindre ſigne de la clémence de leur ſouverain. Ils l’aiment, ils le chériſſent ; il ne tient qu’à lui d’en être adoré. Le ſouverain qu’ils mépriſeroient ſeroit le plus mépriſable des hommes ; le ſouverain qu’ils haïroient ſeroit le plus méchant des ſouverains. Malgré tous les efforts que l’on a faits, pendant des ſiècles, pour éteindre dans nos âmes le ſentiment patriotique, il n’exiſte peut-être chez aucune nation plus vif & plus énergique. J’en atteſte notre allégreſſe dans les événemens glorieux qui ne ſoulageront point notre misère. Que ne ferions-nous point, ſi la félicité publique devoit ſuccéder à la gloire de nos armes ?
Il y avoit douze à treize cens Acadiens dans la capitale ; les autres étoient répandus dans les campagnes. On ne leur donna point de magiſtrat pour les conduire. Ils ne connurent pas les loix Angloiſes. Jamais il ne leur fut demandé ni cens, ni tribut, ni corvée. Leur nouveau ſouverain paroiſſoit les avoir oubliés, & lui-même, il leur étoit tout-à-fait étranger.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre XVII/Chapitre 17
### XVII. État actuel de la Nouvelle-Écoſſe.

Depuis l’émigration d’un peuple qui devoit ſon bonheur & fes vertus à ſon obfcurité, la Nouvelle-Écoſſe ne fit que languir. L’envie, qui avoit dépeuplé cette terre, ſembla l’avoir flétrie. Du moins la peine de l’injuſtice retomboit-elle ſur les auteurs de l’injuſtice. Les calamités ſi multipliées en Europe, y pouſſèrent à la fin quelques malheureux. On en comptoit vingt-ſix mille en 1769. La plupart étoient diſperfés. On ne les voyoit réunis en quelque nombre, qu’à Hallifax, à Annapolis & à Lunebourg. Cette dernière peuplade, formée par des Allemands, étoit la plus floriſſante. Elle devoit ſes progrès à cet amour du travail, à cette économie bien ordonnée, caractères diſtinctifs d’une nation ſage & belliqueufe, qui, contente de défendre ſon pays, n’en ſort guère que pour aller cultiver des contrées qu’elle n’eſt point jalouſe de conquérir.
Cette année, la colonie expédia quatorze navires & cent quarante-huit bateaux, qui formoient ſept mille trois-cens vingt-quatre tonneaux. Elle reçut vingt-deux navires & cent vingt bateaux, qui formoient ſept mille ſix tonneaux. Elle conſtruiſit trois chaloupes, qui ne paſſoient pas cent dix tonneaux.
Ses exportations pour la Grande-Bretagne & pour les autres parties du globe, ne paſſèrent pas 729 850 liv. 12 ſols 9 den.
Malgré les encouragemens que la métropole n’avoit ceſſé de prodiguer à cet établiſſement, pour accélérer les cultures, il avoit lui-même emprunté 450 000 l. dont il payoit un intérêt de ſix pour cent. Il n’avoit pas alors de papier-monnoie, & n’en a pas depuis imaginé.
Les troubles qui bouleverſent maintenant l’Amérique Septentrionale, ne ſont pas arrivés juſqu’à la Nouvelle-Écoſſe. Elle en a même tiré quelques avantages. Sa population a été portée à quarante mille âmes, par l’arrivée des citoyens circonſpects ou puſillanimes, qui fuyoient la guerre. La néceſſité de pourvoir aux beſoins des armées & des flottes Britanniques, a fait multiplier les ſubſiſtances. Un numéraire immenſe, jeté dans la circulation par les troupes, a tout animé, communiqué aux hommes & aux choſes un mouvement rapide.
Si les autres colonies ſe détachent enfin de leur métropole & que la Nouvelle-Écoſſe lui ſoit conſervée, cette province, qui n’étoit rien, deviendra très-importante. Aucun moyen de proſpérité ne lui manque. Ses pâturages ſont propres à l’éducation des troupeaux, & ſes champs à la multiplication des grains, ſur-tout à la culture du lin & du chanvre. On connoît peu de côtes auſſi favorables que les ſiennes aux grandes pêcheries ; & ſes bateaux peuvent faire aisément ſept voyages au grand banc de Terre-Neuve, lorſque ceux de la Nouvelle-Angleterre n’en font que cinq avec beaucoup de difficulté. Les iſles Angloiſes lui fourniront des débouchés sûrs, faciles & preſque excluſifs.
La crainte d’une invaſion ne tiendra pas les eſprits dans l’inquiétude. Hallifax, qui n’étoit autrefois défendu que par quelques batteries, bien ou mal diſposées, eſt maintenant entouré de bonnes fortifications, qu’on peut augmenter encore.
# Il Pianto - Poèmes/Allegri

Si dans mon cœur chrétien l’antique foi s’altère,
L’art reste encor debout, comme un marbre pieux
Que le soleil, tombé de la voûte des cieux,
Colore dans la nuit d’un reflet solitaire.
Ainsi, vieil Allegri, musicien austère,
Compositeur sacré des temps religieux,
Ton archet bien souvent me ramène aux saints lieux,
Adorer les pieds morts du Sauveur de la terre.
Alors mon âme vaine et sans dévotion Mon âme par degrés prend de l’émotion,
Et monte avec tes chants au séjour des archanges ;
Et comme Pérugin, au fond des cieux brûlans,
Je vois les bienheureux dans leurs vêtemens blancs,
Chanter sur des luths d’or les divines louanges.
# Il Pianto

* Il Pianto d’Auguste Barbier publié dans la Revue des Deux mondes en 1833 ;
* Il Pianto du même auteur publié en 1841 dans le recueil Iambes et poèmes.
# Il Pianto - Poèmes/Cimarosa

Chantre mélodieux né sous le plus beau ciel,
Au nom doux et fleuri comme une lyre antique,
Léger Napolitain, dont la folle Musique
A frotté, tout enfant, les deux lèvres de miel.
D’un souffle plus ardent, nul poète immortel
N’a célébré l’amour frais et mélancolique,
Et les chants écoulés de ton âme angélique
Ont parfumé ton nom comme un divin autel.
Oh ! tu vivras toujours au fond des nobles âmes ! Tout ce qui sent en soi brûler de pures flammes,
Vers toi d’un doux élan sera toujours porté,
Car ton âme fut belle, ainsi que ton génie,
Elle ne faillit point devant la tyrannie,
Et chanta dans les fers l’hymne de liberté.
# Jane Eyre
## TABLE DES MATIÈRES

* Avertissement
* Chapitre premier
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
* Chapitre X
* Chapitre XI
* Chapitre XII
* Chapitre XIII
* Chapitre XIV
* Chapitre XV
* Chapitre XVI
* Chapitre XVII
* Chapitre XVIII
* Chapitre XIX
* Chapitre XX
* Chapitre XXI
* Chapitre XXII
* Chapitre XXIII
* Chapitre XXIV
* Chapitre XXV
* Chapitre XXVI
* Chapitre XXVII
* Chapitre XXVIII
* Chapitre XXIX
* Chapitre XXX
* Chapitre XXXI
* Chapitre XXXII
* Chapitre XXXIII
* Chapitre XXXIV
* Chapitre XXXV
* Chapitre XXXVI
* Chapitre XXXVII
* Chapitre XXXVIII
# Histoire des relations du Japon avec l’Europe aux XVIe et XVIIe siècles

    DES RELATIONS
       Du Japon avec l’Europe
# Hypatie

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Hypatie, un poème de Leconte de Lisle :
** Hypatie, version originale de 1852 ;
** Hypatie, version postérieure ;
* Hypatie et Cyrille, un autre poème de Leconte de Lisle.
* Hypatie, leçon dans Les Martyrs de la libre-pensée de Jules Barni
# Hypnotisme (Gilkin)
### HYPNOTISME

Par les yeux solennels du vaisseau, les hublots, Sur la mer et le ciel ouvrant leurs insomnies, Le passager peut voir les houles infinies Ourler tout l’horizon de l’écume des flots.
Dans tes yeux transparents je vois ton âme bleue, Mon enfant, dérouler son azur expansif, Où passent, sous un ciel monotone et pensif, Des vagues que le vent pousse de lieue en lieue.
Le nostalgique appel des vierges horizons Vers l’inconnu m’attire et m’invite au voyage ; — Vers l’inconnu du gouffre où gronde un grand naufrage, Ou vers l’or inconquis des magiques toisons,
Qu’importe ? Ivre d’espace et de houle athlétique, Bercé par les roulis de ta puissante chair, Œil contre œil, en tes yeux je regarde la mer Sans borne et les flots bleus de ton cœur pacifique
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Amour de la Gloire
### Amovr de la gloire.

CEtte Figure, comme la precedente, eſt celle d’vn Enfant nud, & couronné de Laurier ; Il tient en ſes mains deux differentes Couronnes, qui ſont la Ciuique, & l’Obſidionale, qu’il ſemble vouloir preſenter à quelqu’vn, ſans y comprendre les autres, comme la Murale, & la Nauale, qui parmy les Romains estoiẽt les prix des Vainqueurs, Aulegelle rapporte que la Couronne Triomphale qu’on donnoit aux Capitaines victorieux, eſtoit anciennement de Laurier ; L’Obſidionale de Gramen, de laquelle n’eſtoient honorez que ceux qui dans vn extreme peril auoient ſauué toute l’Armée ; La Ciuique faite d’vn rameau de Cheſne, marquoit la valeur de ceux qui dans quelque combat, auoient ſauué la vie à vn Citoyen Romain ; La Murale, eſtoit le prix ordinaire d’vn Capitaine ou d’vn Soldat, qui auoit eſcaladé le premier les murailles d’vne Ville ennemie ; Et la Nauale repreſentant pluſieurs becs de Nauires, ſe donnoit à celuy qui auoit commencé l’attaque dans vn combat naual.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Amour de la Renommée
### Amovr de Renommée.

CEt Amour nous eſt figuré par vn Enfant tout nud, qui a des aiſles au dos, vne Guirlande de Laurier à la teſte, & trois autres aux deux mains. Ce qui nous apprend que de tous les Amours qui nous ſont repreſentez diuerſement par les Poëtes, le plus glorieux & le plus inuincible eſt celuy de la Renommée, qui s’acquiert par la Vertu. Il eſt couronné de Laurier, pour vne marque des honneurs ſouuerains qui ſe doiuent aux actions vertueuſes : Ce qui fait voir encore que l’Amour de la Vertu eſt incorruptible, & va iuſqu’à l’infiny, comme le Laurier eſt touſiours verdoyant. I’obmets que les autres Couronnes, toutes diuerſes, & poſées à coſté ſur vn pied-deſtal, repreſentent celles que les anciens Romains donnoient aux Victorieux pour prix de leur valeur, comme la Ciuique, la Murale, & ainſi de leurs ſemblables.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Amours diuers
### Amovrs diverses.

L’On repreſente l’Amour de Dieu par vn Homme à genoux, qui a les yeux tournez vers le Ciel, & le cœur ouuert. Ce qui s’explique aſſez de soy-meſme. Et l’Amour du prochain, par vn autre Homme, veſtu richement ; au coſté duquel ſe void vn Pelican, en action d’arroſer ſes petits de ſon propre ſang. A quoy j’adiouſte que cette perſonne charitable, releue d’vne main vn pauure malade, & de l’autre luy donne de l’argent, comme Dieu le commande dans l’Euangile.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Amour dompté
### Amovr dompté.

IL nous eſt figuré par vn Cupidon aſſis, qui a des aiſles au dos, vne horloge en la main droite, vn petit oyſeau en la gauche, & ſous ſes pieds, vn arc, vn carquois, & vn flambeau eſteint.
Ce qu’il foule aux pieds ſes propres armes, eſt vne marque de ſouſmiſſion & d’vn extreme dédain. Or d’autant qu’il n’eſt rien qui dompte ſi bien l’Amour, comme font le temps & la pauureté, l’vn eſt demonſtré fort à propos, par l’horloge que Cupidon tient en main, eſtant, comme il eſt, le vray Symbole du temps, par qui ſont calmées les plus violentes paſſions de la vie, mais il eſteint particulierement celle d’Amour, qui ſe propoſe pour but la joüiſſance. Or comme la beauté qu’adore vn Amant, eſt changée par le temps, il faut que l’affection change de meſme, & que l’effet ceſſe, lors que la cauſe vient à ceſſer. Demoſthene a fort bien dit à ce propos, que le feu dont Amour embraſe le cœur, ne s’eſteint pas tant par le ſoin qu’on y apporte, que par la nonchalance meſme, dont le temps refroidit inſenſiblement les plus eſchaufez.
Quant à l’Oyſeau qu’on luy fait tenir, que les Grecs appellent Κικηρὸς, & les Latins Cinclus, qui eſt extremement maigre & deſcharné, c’eſt vn ſymbole du miſerable eſtat des Amants, que la force de leur paſſion rend ordinairement maigres. Mais d’autant, que, ſelon Crates le Thebain, il y a trois choſes qui ſont capables de dompter l’Amour, à ſçauoir la faim, le temps, & le deſeſpoir, l’on n’auroit pas mauuaiſe raiſon de mettre vne corde au col du Cupidon, pour faire voir que les Amants deſeſperez ont accouſtumé de ſouhaitter la mort à toute heure, & meſme de s’y precipiter quelquefoiss. Teſmoin Phedre, qui dans l’Hypolite d’Euripide, ne pouuant ſouffrir plus longtemps les furieuſes atteintes d’Amour, ſe reſout de mettre fin à ſa vie. Où il eſt à remarquer pourtant que la pluſpart des Amants qui ſe propoſent de ne plus viure, en perdent enfin l’enuie, & changent bien-toſt cette funeſte reſolution, lors que le moindre bon-heur leur arriue. Le Taſſe le dit ainſi.
C’eſt la couſtume d’vn Amant De parler du mortel outrage ;
Mais comme l’Amovr eſt volage, L’effet s’en enſuit rarement.
Et le Caualier Gariny ayant introduit Myrtille, qui dans l’accés de la paſſion conclut en homme deſeſperé,
Que la mort ſeulement y peut mettre remede,
Luy fait reſpondre par Amaryllis :
Tu parles de mourir, ô Berger malheureux ! Et veux finir tes iours pour terminer ta peine ; Mais c’eſt pluſtoſt l’effet d’vn langage Amoureux, Que d’vne volonté qui ſoit ferme & certaine.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Amour du Prochain
### Amovr dv Prochain.

CEt Homme charitable, qui ſe void icy en action de releuer d’vne main vn Pauure, & de luy donner l’aumoſne de l’autre, nous apprend par ſon exemple à ſubuenir aux neceſſitez de ceux qui ont beſoin de noſtre ſecours : Ce qui nous eſt encore plus particulierement demonſtré par ce Pellican, qui s’ouure la poictrine à coups de bec, & du ſang qu’il en fait rejaillir remet ſes petits en leur premiere vigueur, & leur donne ainſi la vie.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Amours mondaines

| Plaisir d’Amovr. | Iev d’Amovr. |
| Harmonie d’Amovr. | Chastiment d’Amovr. |
| Combat d’Amovr. | Fortvne d’Amovr. |
| Cvriosité d’Amovr. | Force d’Amovr. |
| Tovrment d’Amovr. | Tesmoignage d’Amovr. |
| Contentement d’Amovr. | Plaisir d’Amovr. |

### Amovrs mondaines.

IIl s’en void icy de pluſieurs ſortes dans les planches ſuiuantes, dont la premiere repreſente le plaiſir, le jeu, l’harmonie, & le chaſtiment d’Amour. Mais dautant que de la façon que ces Amours ſont peints, ils s’expliquent aſſez clairement d’eux-meſmes, ie diray ſeulement du dernier, que ſa mere Venus l’ayant attaché à vne colomne, au bas de laquelle ſont mis en forme de trophée ſon arc & ſes fleſches, luy donne le foüet auec vne branche de Roſier ; pour faire voir par là que la punition des Amants ne laiſſe pas d’auoir ie ne ſçay quoy de picquant & d’amer, quelque doux & agreables qu’en ſoient apparamment les ſupplices.
La ſeconde planche expoſe à nos yeux le combat d’Amour par deux Cupidons qui font à l’enuy pour s’arracher des mains vne Palme ; Sa bonne Fortune, par l’action de ce petit Dieu, auquel tend la main vne Femme auſſi aueugle que luy, tenant vne Corne d’Abondance, vn pied en l’air, & l’autre ſur vne roüe ; Sa curioſité par la Fable de Pſiché aſſez connuë ; Et ſa merueilleuſe force par vne foudre qu’il porte, qu’il ſemble auoir arrachée à Iupiter meſme, pour faire voir ſon Empire ſur ce maiſtre des Dieux.
La troiſieſme, par la Figure d’vn Amant auquel vn Vautour ronge le cœur, & par celle des trois autres qui ſont couronnez de fleurs, pompeuſement veſtus, & en action de ſe reſioüir, nous apprend, comme nous auons dit cy-deuant, que cette paſſion violente confond enſemble les plaiſirs & les ſupplices.