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# L’Encyclopédie/1re édition/AUDIENS ou AUDEENS ou VADIENS

AUDIENS ou AUDEENS ou VADIENS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) hérétiques du IV. siecle, ainsi appellés du nom d’Audius leur chef, qui vivoit en Syrie ou Mésopotamie vers l’an 342, & qui ayant déclamé contre les mœurs des ecclésiastiques, finit par dogmatiser & former un schisme.
Entr’autres erreurs il célébroit la pâque à la façon des Juifs, & enseignoit que Dieu avoit une figure humaine, à la ressemblance de laquelle l’homme avoit été créé. Selon Theodoret, il croyoit que les ténebres, le feu & l’eau n’avoient point de commencement. Ses sectateurs donnoient l’absolution sans imposer aucune satisfaction canonique, se contentant de faire passer les pénitens entre les livres sacrés & les apocryphes. Ils menoient une vie très-retirée, & ne se trouvoient point aux assemblées ecclésiastiques, parce qu’ils disoient que les impudiques & les adulteres y étoient reçûs. Cependant Theodoret assûre qu’il se commettoit beaucoup de crimes parmi eux. S. Augustin les appelle Vadiens par erreur, & dit que ceux qui étoient en Egypte communiquoient avec les catholiques. Quoiqu’ils se fussent donné des évêques, leur secte fut peu nombreuse ; leur hérésie ne subsistoit déjà plus, & à peine connoissoit-on leur nom du tems de Facundus, qui vivoit dans le cinquieme siecle.
Le P. Petau prétend que saint Augustin & Theodoret ont mal pris le sentiment des Audiens, & ce qu’en dit saint Epiphane, qui ne leur attribue, dit-il, d’autres sentimens que de croire que la ressemblance de l’homme avec Dieu consistoit dans le corps. En effet, le texte de saint Epiphane ne porte que cela, & ce pere dit expressément que les Audiens n’avoient rien changé dans la doctrine de l’Église, ce qui ne seroit pas véritable, s’ils eussent donné à Dieu une forme corporelle.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUDITEUR

AUDITEUR, s. m. (Hist. mod.) en général celui qui écoute, & singulierement celui qui est présent à une harangue, un sermon ou autre discours prononcé en public. Mais Auditeur, en terme de Droit ou de Palais, se dit de plusieurs sortes d’officiers commis pour oüir des comptes. C’est dans ce sens qu’on appelle auditeurs des comptes, des officiers dont la fonction est d’examiner & arrêter les comptes des finances du roi, & rapporter à la chambre les difficultés qui s’y trouvent pour les y faire juger. Originairement ils n’étoient point conseillers ; on ne les appelloit que clercs : mais en 1552 il leur fut permis d’opiner sur les difficultés qui se présenteroient dans les comptes dont ils seroient rapporteurs. V. Compte.
C’est dans le même sens qu’on appelle aussi en Angleterre auditeurs, plusieurs classes d’officiers de l’échiquier, chargés du recouvrement des deniers publics & des revenus casuels de la couronne, du payement des troupes de terre & de mer, & autres dépenses publiques ; qui reçoivent & examinent les comptes des collecteurs particuliers disperses dans les provinces, veillent à leur conduite & leur payent leurs gages ; tels sont les auditeurs des reçûs, les auditeurs des revenus, les auditeurs du prêt, &c.
Auditeurs conventuels ou collégiaux, étoient anciennement des officiers établis parmi les religieux, pour examiner & régler les comptes du monastere.
Quand c’est un particulier sans caractere qui reçoit un compte qui le concerne lui-même, on ne l’appelle pas auditeur, mais oyant. Voyez Oyant.
Auditeur se prend aussi pour juge de causes qui se décident à l’audience. C’est de cette sorte qu’est le juge auditeur du châtelet de Paris, qui juge sommairement à l’audience toutes les causes qui n’excedent pas cinquante livres ; tels sont à Rome les auditeurs de rote, & les auditeurs de la chambre apostolique. Voy. Rote & Apostolique (chambre.)
Auditeur s’est dit aussi des enquêteurs commis pour l’instruction des procès. On appelle même souvent les notaires, auditeurs, en Angleterre & dans quelques coûtumes de France. On a même donné ce nom aux témoins & assistans qui étoient présens à la passation ou à la lecture de quelque acte, ou qui le souscrivoient. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUDITION

AUDITION, s. f. terme de Palais, qui ne se dit que dans deux phrases ; l’audition d’un compte, & l’audition des témoins : dans la premiere, il signifie la réception & l’examen d’un compte ; dans l’autre il signifie la réception des dépositions, soit dans une enquête ou une information. V. Compte, Enquête & Information. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUCTION

AUCTION, s. f. (Histoire anc.) espece de vente chez les Romains, qui se faisoit par un crieur public sub hasta, sous une lance attachée des deux bouts à cet effet, & par l’autorité du magistrat qui garantissoit la vente en livrant les choses vendues : cela s’appelloit auctio, accroissement ; parce que suivant Sigonius, les biens étoient vendus à l’enchere, ei nempe qui plurimum rem augeret. C’est de-là que vient le verbe subhastare, vendre en public, & le substantif, subhastatio, vente ainsi exécutée, qu’on a francisé. Voyez Subhastation. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIRAIN ou CUIVRE JAUNE

AIRAIN ou CUIVRE JAUNE, s. m. (Chim.) c’est un métal factice composé de cuivre fondu avec la pierre de calamine qui lui communique la dureté & la couleur jaune. Voyez Métal, Cuivre.
On dit que les Allemands ont possédé long-tems le secret de faire ce métal. Voici présentement comment on le prépare. On mêle avec du charbon de terre de la pierre calamine calcinée & réduite en poudre : on incorpore ces deux substances en une seule masse par le moyen de l’eau ; ensuite quand cela est ainsi préparé, on met environ sept livres de calamine dans un vase à fondre qui doit contenir environ quatre pintes, & on y joint à peu près cinq livres de cuivre : on met le vase dans une fournaise à vent de huit piés de profondeur, & on l’y laisse environ onze heures, au bout duquel tems l’airain est formé. Quand il est fondu, on le jette en masses ou en bandes. Quarante-cinq livres de calamine crue, trente livres étant brûlée ou calcinée, & soixante livres de cuivre, font avec la calamine cent livres d’airain. Du tems d’Erker, fameux Métallurgiste, soixante & quatre livres de cuivre ne donnoient par le moyen de la calamine, que quatre-vingts-dix livres d’airain.
Airain qui autrefois ne signifioit que le cuivre, & dont on se sert présentement plus particulierement pour signifier le cuivre jaune, se dit encore du métal dont on fait des cloches, & qu’on nomme aussi bronze. Ce métal se fait le plus communément avec dix parties de cuivre rouge & une partie d’étain ; on y ajoûte aussi un peu de zinc.
L’airain de Corinthe a eu beaucoup de réputation parmi les Anciens. Le consul Mummius ayant saccagé & brûlé Corinthe 146 ans avant J. C. on dit que ce précieux métal fut formé de la prodigieuse quantité d’or, d’argent & de cuivre dont cette ville étoit remplie, & qui se fondirent ensemble dans cet incendie. Les statues, les vases, &c. qui étoient faits de ce métal, étoient d’un prix inestimable. Ceux qui entrent dans un plus grand détail, le distinguent en trois sortes : l’or étoit le métal dominant de la premiere espece ; l’argent de la seconde ; & dans la troisieme, l’or, l’argent & le cuivre, étoient en égale quantité.
Il y a pourtant une difficulté au sujet du cuivre de Corinthe ; c’est que quelques Auteurs disent que ce métal étoit fort recherché avant le sac de Corinthe par les Romains, ce qui prouveroit que le cuivre de Corinthe n’étoit point le produit des métaux fondus confusément dans l’incendie de cette ville, & que les Corinthiens avoient possédé particulierement l’art de composer un métal où le cuivre dominoit, & qu’on nommoit pour cela cuivre de Corinthe. V. Cuivre.
L’airain ou cuivre jaune est moins sujet à verdir que le cuivre rouge : il est aussi plus dur, c’est de tous les métaux le plus dur : c’est ce qui a fait qu’on s’en est servi pour exprimer la dureté ; on dit un siecle d’airain, un front d’airain, &c. Les limes qui ne peuvent plus servir à l’airain sont encore bonnes pour limer le fer ; ce qui prouve que le fer est moins dur que l’airain. (M)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIROMETRIE

AIROMETRIE, s. f. est la science des propriétés de l’air. Voyez Air. Ce mot est composé d’ἀὴρ, air, & de μέτρειν, mesurer.
L’airométrie comprend les lois du mouvement, de la pesanteur, de la pression, de l’élasticité, de la raréfaction, de la condensation, &c. de l’air. V. Elasticité, Raréfaction, &c.
Le mot d’airométrie n’est pas fort en usage ; & on appelle ordinairement cette branche de la Physique la pneumatique. Voyez Pneumatique.
M. Wolf, Professeur de Mathématique à Hall, ayant réduit en démonstrations géométriques plusieurs des propriétés de l’air, publia le premier à Leipsic en 1709. les élémens de l’airométrie en Allemand, & ensuite plus amplement en Latin ; & ces élémens d’airométrie ont depuis été insérés dans le cours de Mathématiques de cet Auteur en 5. volumes in-4$^o$. à Geneve. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIRES

* AIRES, s. f. ce sont dans les marais salans le nom qu’on donne aux plus petits des bassins quarrés dans lesquels le fond de ces marais est distribué. Les aires ou œillettes, car on leur donne encore ce dernier nom, ont chacune 10 à 12 piés de largeur sur 15 de longueur ou environ : elles sont séparées par de petites digues de treize à quatorze pouces de large ; & on retire dix-huit à vingt livres de sel par an d’une aire ou œillette, tous frais faits.
Aires, Manege. Voyez Airs.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIRS

AIRS, s. m. pl. en terme de Manége, sont tous les mouvemens, allures & exercices qu’on apprend au cheval de manége. Voyez Manege, Académie, Cheval.
Le pas naturel d’un cheval, le trot & le galop, ne sont point comptés au nombre des airs de manege, qui sont les balotades, les croupades, les caprioles, les courbettes & demi-courbettes, les falcades, le galop gaillard, le demi air ou mesair, le pas, le saut, les passades, les pesades, les piroüettes, le répolon, le terre à terre, les voltes & demi-voltes. Voyez les explications de tous ces airs à leurs lettres respectives.
Quelques Auteurs prennent les airs dans un sens plus étendu, & les divisent en bas & relevés : les airs bas sont la démarche naturelle du cheval, telle que le pas, le trot, le galop & le terre à terre : les airs élevés sont ceux par lesquels le cheval s’éleve davantage de terre. Un cheval qui n’a point d’air naturel, est celui qui plie fort peu les jambes en galopant. On dit : ce cavalier a bien rencontré l’air de ce cheval, & il manie bien terre à terre : ce cheval prend l’air des courbettes, se présente bien à l’air des caprioles, pour dire qu’il a de la disposition à ces sortes d’airs. Les courbettes & les airs mettent parfaitement bien un cheval dans la main, le rendent léger du dedans, le mettent sur les hanches. Ces airs le font arrêter sur les hanches, le font aller par sauts & l’assûrent dans la main. Il faut ménager un cheval qui se présente de lui-même aux airs relevés, parce qu’ils le mettent en colere quand on le presse trop. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIR caractérisé

AIR caractérisé, (Musiq.) on appelle communément, airs caractérises, ceux dont le chant & le rithme imitent le goût d’une musique particuliere, & qu’on imagine avoir été propre à certains peuples, & même à certains personnages de l’antiquité, qui peut-être n’existerent jamais. L’imagination se forme donc cette idée sur le chant & sur la musique, convenable au caractere de ces personnages, à qui le musicien prête des airs de son invention. C’est sur le rapport que des airs peuvent avoir avec cette idée, laquelle, bien qu’elle soit une idée vague, est néanmoins à peu-près la même dans toutes les têtes, que nous jugeons de la convenance de ces mêmes airs. Il y a même un vraissemblable pour cette musique imaginaire. Quoique nous n’ayons jamais entendu de la musique de Pluton, nous ne laissons pas de trouver une espece de vraissemblance dans les airs de violon, sur lesquels Lulli fait danser la suite du dieu des enfers dans le quatrieme acte de l’opéra d’Alceste, parce que ces airs respirent un contentement tranquille & sérieux, & comme Lulli le disoit lui-même, une joie voilée. En effet, des airs caractérisés par rapport aux fantômes que notre imagination s’est formés, sont susceptibles de toutes sortes d’expressions, comme les autres airs. Ils expriment la même chose que les autres airs ; mais c’est dans un goût particulier & conforme à la vraissemblance que nous avons imaginée. C’est Lulli le premier, qui a composé en France les airs caractérisés. Réfléxions sur la poésie & la peinture. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIRÈS

* AIRÈS, fête qu’on célébroit à Athenes en l’honneur de Cerès & de Bacchus, en leur offrant les prémices de la récolte du blé & du vin. Elle se nommoit aussi Aloes. Voyez Aloes.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIOL

AIOL, Scarus varius, s. m. (Hist. nat.) Poisson de mer appellé en grec αἰόλος, à cause de ses différentes couleurs d’où sont venus les noms d’aiol & d’auriol. On a aussi appellé ce poisson rochau, parce qu’il vit au milieu des rochers, comme les autres poissons que l’on appelle saxatiles : celui-ci a les yeux & le bas du ventre où se trouve l’anus, de couleur de pourpre, la queue de couleur bleue, & le reste du corps en partie vert & en partie noir bleuâtre, les écailles sont parsemées de taches obscures. La bouche est petite, les dents larges, celles de la mâchoire supérieure sont serrées, & celles de la mâchoire inférieure sont éloignées les unes des autres & pointues. Ce poisson a sur le dos presque jusqu’auprès de la queue, des aiguillons posés à des distances égales, & qui tiennent à une membrane mince qui est entr’eux ; il y a aussi à la pointe de chaque aiguillon, une autre petite membrane qui flotte comme un étendard. Les nageoires qui sont auprès des ouïes sont larges & presqu’ovales ; il y a deux taches de couleur de pourpre sur le milieu du ventre : ce poisson est un des plus beaux que l’on puisse voir, sa chair est tendre & délicate. On en trouve à Marseille & à Antibe. Rondelet. Voyez Poisson. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIRELLE

AIRELLE, s. f. ou MIRTILLE, s. m. (Hist. nat) en Latin vitis Idœa, plante dont la fleur est d’une seule feuille en forme de cloche ou de grelot. Il sort du calice un pistil qui est attaché comme un clou à la partie postérieure de la fleur, & qui devient dans la suite un fruit mou ou une baie pleine de suc creusée en forme de nombril : cette baie est remplie de semences ordinairement assez menues. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARTRÉES

CHARTRÉES, villes chartrées, c’est-à-dire qui ont des anciens titres de leurs priviléges & franchises. Voyez ci-après Villes. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARYBDE

* CHARYBDE, s. f. (Myth.) femme qui habitoit & voloit le long des côtes de la Sicile ; elle fut frappée de la foudre & métamorphosée en monstre marin, pour avoir détourné les bœufs d’Hercule. Ce monstre attend près d’un écueil de Sicile, les passans pour les dévorer : là les eaux tournoyoient, entraînant les vaisseaux dans des gouffres, & les renvoyant du fond à la surface trois fois, à ce que dit Homere, avant que de les absorber : on entendoit de grands bruits, & l’on ne franchissoit le passage qu’avec frayeur. C’est aujourd’hui le capo di faro : ce lieu semble avoir perdu tout ce qu’il avoit d’effrayant, en perdant son ancien nom ; & cette Charybde, la terreur des navigateurs de l’antiquité, ne mérite presque pas l’attention de nos pilotes : ce qui semble prouver, ou qu’en effet ce passage n’est plus aussi dangereux qu’il l’étoit, ou que ce qui étoit du tems d’Homere un grand danger pour les matelots, n’en est pas un pour les nôtres.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAS

* CHAS, s. m. (Art méch.) ce terme a plusieurs acceptions très-différentes : c’est chez les Amydonniers, une expression du grain amolli dans l’eau sous la forme d’une colle ; chez les Aiguilliers, c’est la partie ouverte de l’aiguille ; & chez les Tisserands, c’est l’expression de grain des Amydonniers mise en colle, & employée à coller les fils de la chaîne, afin de leur donner un peu moins de flexibilité. Voyez à l’article Aiguille de Bonnetier, la description de la machine, à l’aide de laquelle on pratique en très-peu de tems le chas ou la châsse à un grand nombre d’aiguilles.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAS-ODA

* CHAS-ODA, s. f. (Hist. mod.) l’on donne ce nom à Constantinople à un des appartemens intérieurs du serrail du grand-seigneur, où se tiennent les pages & les officiers du serrail. Celui qui les commande est le grand-chambellan, ou un eunuque qu’on appelle chas-oda-bachi.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHASSAKI

CHASSAKI, s. (Hist. mod.) nom qu’on donne à une odalisque, à qui le grand-seigneur à jetté le mouchoir. Chassach ou chassech en Arabe signifie les personnes de la premiere distinction, & sur-tout celles qui approchent le plus près du prince, & qui sont logées dans son palais comme ses principaux officiers & ses concubines. Ki, en Persan & en Turc, signifie roi : ainsi, selon Ricaut, cassaki, en parlant d’un homme, désigne le principal officier du prince ; & quand on se sert de ce terme pour une femme, il signifie une sultane ou concubine favorite. C’est peut-être ce que d’autres auteurs nomment aseki. Voyez Aseki. On lit dans quelques auteurs, que le titre de chassaki ne se donne qu’à celles des femmes du sultan qui ont mis au monde un garçon. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARTRIER

CHARTRIER, s. m. (Jurisprud.) signifie ordinairement le lieu où sont renfermés les chartes & anciens titres des abbayes, monasteres, & des grandes seigneuries. On appelloit autrefois chartrier du roi ou de France, ce que l’on appelle aujourd’hui thrésor des chartes : mais ce chartrier étoit moins un lieu où l’on renfermoit les chartes de la couronne, que le recueil & la collection de ces chartes que l’on portoit alors par-tout à la suite du roi. Richard roi d’Angleterre, ayant défait l’armée de Philippe-Auguste entre Châteaudun & Vendôme, en 1194, enleva tout son bagage, & notamment le chartrier de France. Cette perte fut cause que l’on établit à Paris un dépôt des chartes de la couronne, que l’on appella le thrésor des chartes. Voyez Thrésor des chartes.
Chartrier, (Jurisp.) signifioit aussi en quelques endroits prisonnier ; ce qui vient du mot charte, qui se disoit anciennement pour prison. Voyez l’ancienne chronique de Flandre, ch. lxvj. & le glossaire de M. de Lauriere, au mot charte. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHARTULAIRE

CHARTULAIRE, s. m. (Hist. ecclés.) on prétend que le chartulaire étoit dans l’église Latine, ce que le chartophylax étoit dans l’église Grecque. Voyez l’article Chartophylax. Quoi qu’il en soit des prérogatives de ces dignités, il est évident que leurs noms venoient de la garde des chartes & titres, confiés particulierement à ceux qui les possédoient.
Chartulaire, se dit encore du volume où l’on a transcrit les chartes principales d’une abbaye ou d’une seigneurie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAS-ODA-BACHI

CHAS-ODA-BACHI, s. m. (Hist. mod.) nom d’un officier du grand-seigneur. C’est le grand chambellan qui commande tous les officiers de la chambre où couche le sultan. Son nom vient de chas-oda, qui signifie en turc chambre particuliere ; & bachi, qui veut dire chef. Ricaut, de l’empire Ottoman. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHASNADAR AGASI

CHASNADAR AGASI, s. m. (Hist. mod.) eunuque qui garde le thrésor de la validé ou sultane mere du grand-seigneur, & qui commande aux domestiques de sa chambre. Ricaut. Et comme les thrésors ne sont pas moins recherchés en Turquie que dans les autres cours, celui qui en est le dépositaire est en grande faveur auprès de la sultane mere, & peut beaucoup par son moyen, soit pour son avancement, soit pour l’avancement de ceux qu’il protege. (G) (a)
Chasnadar bachi, ou comme d’autres l’écrivent Hasnadar bachi, (Hist. mod.) c’est en Turquie le grand thrésorier du serrail, qui commande aux pages du thrésor. Azena ou hasna signifie thrésor, & baschi, chef. Il est différent du testerdar ou grand thrésorier, qui a le maniement des deniers publics & du thrésor de l’état, & n’est chargé que du thrésor particulier du grand-seigneur, qu’on garde dans divers appartemens du serrail, sur la porte de chacun desquels est écrit le nom du sultan qui l’a amassé par son œconomie. Ce sont des fonds particuliers, tels que ceux qu’on appelle en France la cassette. Ricaut, de l’emp. Ottoman.
La chambre du thrésor est la seconde du serrail du grand-seigneur. La premiere qui se nomme la grand-chambre, est celle des favoris de sa hautesse. La chambre du thrésor, à la tête de laquelle est le chasnadar bachi, est composée de deux cents soixante officiers, qui sont gouvernés par un eunuque blanc qui est nommé oda baschi, chef ou lieutenant de la chambre. Ils sont formés dans tous les exercices d’usage à la porte Ottomane, & peuvent arriver à la grand-chambre quand il se trouve quelque place vacante, ou on leur donne d’autres emplois conformes à la faveur de ceux qui les conduisent. Le chevalier de la Magdelaine, miroir de l’empire Ottoman, pag. 144. (G) (a)
# L’Encyclopédie/1re édition/BANLIEUE

BANLIEUE, terme de Jurispr. est une lieue à l’entour de la ville, au-dedans de laquelle se peut faire le ban, c’est-à-dire, les proclamations de la ville, & jusqu’où s’étend l’échevinage & justice d’icelle. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/BANNETTE

BANNETTE, espece de panier, fait de menus brins de bois de chataignier, fendus en deux & entrelacés les uns dans les autres, qui sert à mettre des marchandises pour les voiturer & transporter. Souvent on se sert de deux bannettes pour les marchandises qui sont un peu de conséquence : on en met une dessous, & l’autre dessus qu’on nomme la coeffe ; quelquefois on ne se sert que d’une bannette avec une toile par-dessus.
Bannette, est encore un terme usité parmi les Boucaniers François, pour signifier un certain nombre de peaux de taureaux, bouvarts, vaches, &c. La bannette contient ou deux taureaux, ou un taureau & deux vaches, ou quatre vaches, ou trois bouvarts, autrement trois jeunes taureaux. On appelle ces cuirs bannettes, à cause de la maniere dont ils sont pliés.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANNE

BANNE, s. f. (Commerce.) grande toile ou couverture qui sert à couvrir quelque chose, à la garantir du soleil, de la pluie ou autres injures de l’air.
Les marchandes Lingeres appellent aussi banne une toile de cinq ou six aunes de long, & d’environ trois quarts de large, qu’elles attachent sous l’auvent de leur boutique, & qui leur sert comme de montre.
Banne, qu’on nomme aussi manne & mannette, est un grand panier d’osier fendu, plus long que large, & de peu de profondeur, qui sert à emballer certaines sortes de marchandises.
Banne se dit d’une grande toile dont on couvre les bateaux de grains ou de drcgues, d’épiceries & d’autres marchandises, pour les préserver du mauvais tems.
Banne est encore la piece de toile que les rouliers & autres voituriers par terre mettent sur les balles, ballots & caisses qu’ils voiturent, pour les conserver. (G)
Banne, s. f. voiture dont en se sert pour transporter le charbon. Elle est à deux roues : la partie antérieure de son fond s’ouvre & se ferme ; se ferme tant qu’on veut conserver la voiture pleine ; s’ouvre quand on veut la vuider. Ses côtés sont revêtus de planches, vont en s’évasant, & forment une espece de boîte oblongue, plus ouverte par le haut que par le bas, de quatre à quatre piés & demi de long sur deux piés à deux piés & demi de large par le bas, & trois piés à trois piés & demi de large par le haut, & sur environ deux piés de hauteur perpendiculaire. Voyez Pl. de charbon, la banne ABCD, & le développement de son fond & de son derriere, EFGHIKLM.
Banne. Voyez Bache.