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# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Saillie (danse)
### S.

SAILLIE, ou pas échappés de deux pieds ; ce sont des pas de danse qui s’exécutent de la manière suivante.
Il faut être élevé sur les deux pointes, les pieds à la quatrième position, le corps également posé. Je suppose que le pied droit foit devant vous : biffez échapper vos deux jambes comme fi les forces vous manouoient ; vous biffez gliffer le pied droit derrière, & le gauche revient devant. En partant tous deux à-b-tois & en tombant les deux genoux plies, vous vous relevez au même inftant, & remettant le pied droit devant, le pied gauche revient derrière, ce qui vous remet à la même pofition oii vous étiez en commençant. Comme vous êtes encore plié, vous vous relevez du même temps en rejettant le corps fur le pied gauche, & affembbnt par ce mouvement fauté le pied droit auprès du gauche en vous pofant à la première pofitioiH TOUS faites enfuite un pas du pied gauche ce qui s’appeUe déeager It pied ^ ce qui vous met dans b liberté de faire les pas qui fuivent. Cet enchaînement de pas fe fait dans retendue de deux mefures ï deux temps légers.
Ces pas se font encore en tournant ; ayant les deux pieds à b première pofition, & étant élevé furb p<>ime, vous pliez en biffant échapper les deux pieds à-b-fois a b diftance de la féconde pofition en tombant plié ; vous vous relevez, & vols rapprochez les deux pieds l’un près de l’autre à la première pofition ; vous dégagez enfuite l’un ou l’autre des deux pieds pour faire tels autres pas que vous souhaitez.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Saut (danse)

SAUT, se dit d’un pas de ballet, des danses par saut, où l’on élève en même temps son corps & ses deux pieds en l’air pour friser la cabriole ; ce qu’on fait ordinairement à la fin d’un couplet, & pour marquer les doubles cadences.
Le saut simple ou pas sauté, c’est lorsque les jambes étant en l’air ne font aucun mouvement, soit qu’on le fasse en avant, en arrière ou de côté.
Le saut battu, c’est lorsque les jambes étant en l’air, les talons battent une ou plusieurs fois l'un contre l’autre ; & quand on les passe l'une par-dessous l'autre par fois, cela s’appelle entrechat.
Le saut de basque est un coupé sauté en tournant ; on appelle aussi le saut majeur, cabriole, lorsqu’on remue les pieds en l'air ; quelques-uns l’appellent cadence. V. Coupé, Cabriole, &c.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Sissonne (pas de)

SISSONNE (pas de). Il s’exécute de la manière suivante.
Ce pas renferme deux façons différentes de sauter ; savoir, 1°. plier pour sauter & retomber plié ; 2° étant plié se relever en sautant. Ainsi, si l'on veut faire ce pas du pied droit, ayant le corps posé sur le pied gauche, il faut plier dessus ; & alors la jambe droite qui est en l'air s’ouvre du même temps à côté ; mais lorsqu’on se relève en sautant, elle se croise devant la gauche à la troisième position en tombant sur les deux pieds. On reste plié pour se relever, en sautant du même temps sur le pied droit.
Le pas de sissonne se fait de-même en arrière, excepté qu’au lieu de prendre le mouvement de derrière pour venir en avant, il doit se prendre de la jambe de devant pour le passer derrière en tombant sur les deux pieds, & en se relevant sur la jambe qui a passé derrière.
Il y en a un autre qui se fait à-peu-près de même, excepté qu'on se relève au premier saut sur le pied de derrière, & qu’en sautant on plie sr le pied gauche, mais on retombe sur les deux pieds. Au
second saut l'on se relève sur le pied gauche, & le pied droit reste en l’air pour prendre un autre pas de ce pied.
On le fait aussi en tournant ; c’est la même manière de tomber sur les deux pieds & de se relever sur un pied ; il n’y a que le contour que le corps fait qui en indique le changement, parce que les jambes étant faites pour supporter le corps, elles le suivent dans c touts ses mouvements.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Danse/Tombé (danse)
## T.

TOMBÉ. Pas qu’on exécute en s’élevant d’abord sur la pointe du pied, & en pliant après le pas. Veut-on faire, par exemple, un pas tombé du pied droit, il faut avoir le corps posé sur le pied gauche, & les jambes écartées à la seconde position, s’élever sur le pied gauche pour faire suivre la jambe droite jusqu’à la cinquième position, où on la posera entièrement à terre. Là en pliant le genou on fera lever le pied gauche. Et le genou droit s’étendant, obligera à se laisser tomber sur le pied gauche à la seconde position, ce qui est un demi-jetté, qui se fait en sautant à demi.
On prévient ce pas par un autre qui lui fait changer de nom. Il peut être devancé, par exemple, par un coupé ou un temps grave, & même très-souvent par un pas assemblé, ce qui lui fait porter le nom de gaillarde. Voyez Gaillarde.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Abattre (équitation)

ABATTRE un cheval, c’est le faire tomber sur le côté, par le moyen de certains cordages appelles entraves & lacs. On l’abat ordinairement pour lui faire quelques opérations de chirurgie, ou même pour le ferrer quand il est trop difficile. Abattre l’eau, c’est essuyer le corps d’un cheval qui vient de sortir de l’eau, ou qui est en sueur, ce qui se fait par le moyen de la main ou du couteau de chaleur. S’abattre se dit plus communément des chevaux de tirage, lorsqu’ils tombent en tirant une voiture. On dit aussi d’un cheval qui bronche, ou qui tombe, qu’il est sujet à s’abattre.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Rendre

RENDRE (v. act.) La signification qu’a ce mot dans le langage de la peinture, ne laisse pas apercevoir au premier moment sa liaison avec le sens le plus ordinaire ; mais elle : est sensible, dés qu’on y réfléchit. Rendre dans la langue générale, vent dire restituer : rendre lorsqu’il s’agit de dessiner, ou de peindre, signifie représenter exactement. On pourroit penser que ce qu’il y a de figuré dans ce terme applique aux arts, est emprunté de l’effet du miroir, auquel il semble qu’on confie ou qu’on donne les objets qu’on lui présente, dans l’intention qu’il les rende par la représentation.
Au reste, on doit penser que le sens figuré de ce mot à toujours rapport à une sorte de restitution.
En effet si l’on dit d’un homme qu’il rend bien un fait donc il a été témoin, un entend qu’il restitue exactement ce qui lui a été confié par l’organe de la vue. Cet acteur rend bien son rôle, veut dire qu’il restitue comme il le doit, ce qui a été confié à sa mémoire & à son intelligence. Enfin on dit d’une cloche ou d’un instrument de musique qu’il rend un beau son, c’est-à-dire, le son dont l’art des dimensions & l’habileté de l’ouvrier l’a rendu dépositaire, ou si l’on parle de celui qui en fait usage, on entend qu’il rend le beau son qu’on exige de son habileté.
Par un sens plus particulièrement adapté à la peinture, on dit aussi, cet objet est rendu ; on veut dire qu’il est rendu par l’habileté de l’artiste aussi parfaitement qu’on l’exige : & cette acception rentre dans celle dont j’ai parlé.
Lors donc qu’un article peint, lorsqu’il imite, il le charge en quelque façon d’une dette ; il contracte l’obligation de satisfaire les yeux, l’esprit & la raison de ceux à qui il destine ses ouvrages. Que de débiteurs peu exacts à rendre ce qu’on exige d’eux !
(Article de M. Watelet.)
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Repentir

REPENTIR (subst. masc.) Ce terme est un de ceux qui, appliquables à l’art, ne sont employés cependant que par les peintres. Son usage est d’exprimer quelque changement visible qu’un auteur a fait dans son tableau. Il arrive quelquefois que le premier objet qu’il a peint, & qu’il s’est repenti d’avoir fait, n’étant recouvert que d’une couleur légère, pousse au bout d’un certain temps, ou, pour parler en d’autres termes, que la première couleur qui exprimoit cet objet, venant à percer au travers de la seconde couleur dont elle a été couverte, se laisse appercevoir par les yeux exercés : en ce cas là on dit, c’est un repentir, voici un repentir, &c.
Pour indiquer à nos lecteurs des exemples très connus de ce qu’on appelle un repentir, nous citerons deux ouvrages très-distingués de Restout, père de l’artiste qui existe aujourd’hui. L’un dans le tableau de l’église de Saint-Martin-des-Champs à Paris, représentant la Piscine miraculeuse ; l’autre, dans la mort de Saint-François placé à Rouen chez les Capucins, & l’un des meilleurs ouvrages de ce maître. Ces repentirs consistent en des bras d’anges qui se trouvent dans le haut de ces tableaux, & qui s’appercoivent encore sous les nuages dont cependant ils l’ont recouverts.
(Article de M. Robin.)
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Ressenti

RESSENTI, (adject.) On dit, ce modèle a des formes ressenties ; le dessin d’Annibal Carrache est ressenti, &c.
La signification de cet adjectif est fort circonscrite, & n’est guere applicable que dans les exemples que nous venons de donner. Nous n’avons donc qu’à expliquer quel est le vrai caractère des ouvrages de’l’art, ou des corps naturels auxquels on peut donner l’épithète ressenti.
Les entrelacemens & les liaisons qui existent entre les organes du mouvement, & la peau qui les recouvre, sont les causes de l’erreur des yeux peu exercés à les considérer.
Ainsi quand un jeune élève commence à copier le corps humaine il n’apperçoit pas les impressions musculaires. Les contours extérieurs qu’il voudroit imiter lui paroissent dénués, de formes, & le trait de son dessin est conforme à cette première manière de voir la nature. A peine les plus gros muscles y sont-ils indiqués.
Cependant à mesure qu’il s’exerce soit d’après nature, soit d’après les statues antiques, il prend l’habitude de comparer les formes entr’elles & il les fait sentir dans son ouvrage.
Si ensuite devenu homme, il a un efprit ardent, il s’échauffe aifement dans l’étude de ses modèles, & s’il a bien étudié les proportions, les mouvemens & les places des muscles,
il les rend avec sentiment, il prononce toutes les formes avec énergie, & produit ce qu’on appelle un dessin ressenti.
On reconnoît ce genre de mérite dans les traits de Michel-Ange, de Tibaldi, des Carraches, du Galabrese, de Jouvenet & de beaucoup d’autres.
La nature montre partout des formes, mais elles ne sont pas toujours ressenties. Les femmes, les enfans, les hommes d’une éducation ménagée & d’une profession délicate, n’offrent que des muscles doux, & des transitions fines ; mais les hommes exercés à des travaux pénibles, ou qui sont nés robustes, montrent un contour ressenti ; on remarque même que les membres les plus spécialement chargés du genre de travail auxquels les hommes s’occupent, ont les formes musculaires les plus ressenties.
Les observateurs judicieux de la nature, ceux qui ont cru devoir la représenter avec les variétés dont elle est susceptible, nous ont montré que l’on ne devoir pas exclusivement affecter les formes ressenties ; & c’est avec raison qu’un dessinateur universellement ressenti doit être regardé comme un article maniéré.
Les chefs-d’œuvres de l’antique sont des exemples fort sensibles de la diversité que l’art peut employer pour exprimer les natures diverses. C’est ainsi que l’Hercule Farnese, les Lutteurs ont des formes ressenties ; qu’elles sont au contraire douces & fines dans l’Antinoüs, & l’Apollon du Belvédère ; enfin qu’elles ont des transitions presqu’imperceptibles dans la Vénus & dans l’Hermaphrodite.
Raphaël est peut-être le seul peintre a citer pour la précision & la variété des formes à adopter dans les différentes figures : il s’est presque toujours montré le maître de subordonner la nature aux sujets, & il la dessinoit tantôt fine tantôt ressentie, selon l’espèce d’objets qu’il avoit à présenter aux yeux.
(Article de M. Robin.)
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Relever

RELEVER (v. act.) Comme ce sont les parties lumineuses, qui donnent surtout du relief aux objets, on ne se rem du mot relever qu’en parlant des parties claires d’un dessin ou d’un tableau. On peut dire : « ces jours, ces lumières ont besoin d’être relevés : il faut relever ces masses, de lumière. On dit aussi, un dessin relevé de blanc. » En parlant des masses obscures, on dit au contraire, éteindre, assourdir, rendre sourdes.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Repetition

REPETITION (subst. fem.) On recommande aux, artistes d’éviter la répetition, des mêmes attitudes, des même gestes, des mêmes
mouvements. C’est leur recommander d’imiter la nature ; elle est si variée que, dans un grand nombre de personnes, elle en montrera rarement deux qui, dans un même instant, soient dans une position semblable d’aucune de leurs parties. Elle porte à cet égard, comme à tous les autres, la diversité au point de faire le désespoir de l’art.
« Il est cependant quelquefois, dit Dandré Bardon, d’élégantes répétitions de gestes, de mouvemens, de regards, qui produisent des effets merveilleux, quand elles sont adapetées à des personnages qui ont une même intention, un même intérêt, & qui sont agités de la même passion. C’est ainsi que Raphaël a représenté, dans son Héliodore, un grouppe de plusieurs femmes qui, par des démonstrations uniformes, tendent à l’expression d’un même sentiment. C’est dans la même vue que le Poussin a retracé deux Israëlites dans une même attitude, cueillant l’un & l’autre la manne avec la même avidité. »
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Rehausser

REHAUSSER (v. act.) C’est frapper, sur des parties lumineuses, des touches plus lumineuses encore.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Rehaut

REHAUT (subst masc.) Quoique la lumière s’étende largement sur un objet, il y a cependant quelques parties de cet objet sur lesquelles elle frappe avec encore plus de vivacité : ce sont les touches claires, par lesquelles le peintre relève ces parries & les rend plus brillantes, qu’en appelle des rehauts. C’est par la nécessite d’ajouter au piquant des clairs, que de grands coloristes, & entr’autrres Rubens, ont chargé de couleur les lumières de leurs tableaux, tandis qu’ils ne saisoient, pour ainsi dire, que laver les ombres, & que, dans les bruns, ils tiroient même parti de l’impression.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Ressemblance

RESSEMBLANCE (subst. fem) Plusieurs figures dans un même ouvrage, ne doivent pas se ressembler. Il ne suffit pas que les traits du visage ne soient pas ressemblans ; il faut marquer une diversité sensible dans toutes les parties, sans quoi l’art témoigneroit son impuissance de lutter contre la richesse & la variété de la nature. Il seroit aussi difficile de ouver dans la sature deux personnes qui
eussent la même conformation, les mêmes habitudes corporelles, le même geste, le même maintien, que d’en trouver deux qui eussent le même visage. Les artistes ne pécheroient jamais contre cette diversité, s’ils étoient précis, & s’ils changoient de modèle à chaque figure. Un maître peut leur servir d’exemple à cet égard, & c’est encore ce même Raphaël qu’on peut leur offrir pour exemple dans tant d’autres parties.
Quand, dans une suite de tableaux du même maître, le même personnage doit le reproduire, il est de la convenance qu’il se ressemble toujours à lui-même, & qu’on observe seulement dans les différentes représentations de ce personnage, les changemens que l’âge doit apporter. Dans une galerie qui représenteroit les aventures d’Ulysse, Ulysse devroit toujours être reconnu, excepté quand ses traits ont été changés par Minerve.
Il y a des peintres qui répetent toujours la même tête, ou du moins des têtes toujours ressemblantes entr’elles dans tous leur tableaux : il semble qu’ils ne peignent que l’histoire d’une seule famille. C’est publier leur négligence à varier leurs modèles, ou, plus souvent encore, c’est apprendre au public qu’ils n’en consultant aucun. (L)
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ARIUS, fameux hérésiarque

ARIUS, fameux hérésiarque, né vers l’an 270, à Alexandrie, suivant les uns, selon d’autres, dans la Cvrénaïque. Après avoir été partisan de Meletîus, évêque de Lycopolis, qui causa un schisme en Égypte, il parut se repentir, et fut ordonné prêtre par Achillas, patriarche d’Alexandrie. Il était alors dans un âge avancé, .et en peu de temps sa science et ses talents relevèrent aux plus hautes dignités. Aussi, à la mort d’Achillas, espérait-il lui succéder ; mais l’événement trompa son attente, et Alexandre, prêtre recommandable par ses vertus, fut élu a sa place. Dès lors, sa jalousie ne lui laissa pas de repos qu’il n’eût trouvé un prétexte pour ruiner l’autorité de son rival. Tel aurait été, d’après les écrivains catholiques, le motif qui porta Arius à attaquer la doctrine de l’Église sur la divinité du Verbe. Nous ne dirons rien ici ni de la doctrine ni des démêlés d’Arius avec
sèment d’Arius, suivi quelque temps après de son rappel, ni. enfin, de sa mort subite dans laquelle les orthodoxes virent un châtiment du ciel. Nous renvoyons, pour tous ces détails, au mot Arukismb.
Arius, d’après le portrait qu’en a laissé saint Epinhane, était doué d’une pénétration extraordinaire et d’une vaste intelligence^ fortifiée par des études incessantes. Non-seulement la philosophie de Platon lui était familière, mais il n’ignorait aucun des secrets de la dialectique péripatéticienne.
Tous ses contemporains s’accordent h voir en lui un homme d’un grand talent et d’un savoir immense. Sa taille était élevée, son maintien grave et sérieux ; la vertu et l’austérité semblaient se peindre sur son visage. Malgré cet air de sévérité et de tristesse, que la méditation imprime au front de ceux qui se dévouent au tourment de la pensée, on se sentait attiré vers lui par sa conversation et ses manières pleines de grâce et d’aménité. Son habillement était modeste ; il consistait en une tunique sans manches et un manteau étroit, tel qu’en portaient alors les philosophes et les
Nul homme ne fut moins épargné par ses ennemis. Obligés de rendre justice aux vertus qu’on voyait en lui, ils l’accusaient de ne s’en servir que pour tromper les fidèles et faire des dupes ; c’était, à leur avis, le plus fourbe des hommes, et un scélérat capable de tous les crimes. Nous n’avons pas besoin de dire que le caractère moral d’Arius ne saurait être jugé d’après ces accusations vagues. Il ne faut pas demander aux orthodoxes un jugement impartial sur leurs contemporains hérétiques. On sait qu’ils ne voient’ ni bonne foi, ni conscience, ni moralité hors de l’orthodoxie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ARGONNE, contrée de l’est de la France

ARGONNE, contrée de l’est de la France, sur un plateau formé par les monts Faucilles, comprise dans les départements de la Meuse et des Ardennes : Sainte-Menehould en était la capitale ; elle était couverte de vastes forêts dont une partie existe encore aujourd’hui. Cette contrée est célèbre dans nos fastes militaires depuis la fameuse campagne de Dumouriez, en 1792. V. ci-après.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ARENAS (dom Pedro), prédicateur espagnol

ARENAS (dom Pedro), prédicateur espagnol, né à Ciudad-Réal en 1811, mort à Chambéri (Espagne) en 18G4. Il était regardé comme le premier sermonnaire contemporain de l’Espagne, et sa perte a été un deuil public dans la capitale même, où sa parole était populaire. Il était devenu aumônier et prédicateur de la reine, secrétaire du chapitre métropolitain et ministre honoraire du tribunal suprême de l’Excusado. Plusieurs de ses sermons, dont l’impression est annoncée par le journal El
ARE
pendant ou après les événements de la guerre
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ARENBERG (Auguste-Marie-Raymond, prince D’), plus connu sous le nom de comte de la Marck, frère puîné de Louis-Engilbert

ARENBERG (Auguste-Marie-Raymond, prince D’), plus connu sous le nom de comte de la Marck, frère puîné de Louis-Engilbert, né à Bruxelles en 1753, mort dans la même ville en 1833. Propriétaire du régiment de la Marck, au service de la France, il combattit les Anglais en Amérique (1780-82), s’unit un moment aux insurgés des Pays-Bas (1789) et se fit nommer peu après député de la noblesse aux états généraux de la France, comme possesseur de biens considérables dans la Flandre française. Il se déclara d’abord en faveur du tiers état, mais se rapprocha bientôt de la cour, se lia étroitement avec Mirabeau et devint l’intermédiaire de ses relations avec la famille royale. Ce fut lui qui parvint à vaincre les répugnances de la reine, qui indiqua au roi les sommes à faire passer au tribun pour prix de ses complaisances, et qui recevait les notes que ce dernier rédigeait pour le roi. Mirabeau mourut entre ses bras et le nomma son exécuteur testamentaire. Leur correspondance, et d’autres pièces importantes qu’il gardait en dépôt, n’ont été publiées qu’en 1851. Le comte de la Marck quitta la France en 1793, renonça à sa qualité de Français et entra au service de l’Autriche avec le grade de général. Après la chute de Napoléon, il revint en Belgique et fut nommé lieutenant général par le nouveau roi des Pays-Bas. Comme le duc, son frère, il supportait avec peine dans les autres les opinions qu’il n’avait plus, et quand parut ce vers fameux, qui formulait la devise du caméléon politique :
il eut tous les droits à se décerner le brevet de logique le mieux mérité.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ARENBERG (Louis-Engilbert, duc et prince D’)

ARENBERG (Louis-Engilbert, duc et prince D’), né à Bruxelles en 1750, mort en 1820. Un accident de chasse le priva de la vue à l’âge de vingt-quatre ans. Il perdit ses possessions sur la rive gauche du Rhin, par suite du traité de Lunéville, mais fut dédommagé par des domaines en Westphalie. Napoléon le nomma en outre sénateur. Sa fille Pauline, épouse du prince de Schwarzenberg, périt en 1810 dans l’incendie qui éclata le 1er juillet 1810, au bal donné à l’ambassade d’Autriche à l’occasion du mariage de Napoléon et de Marie-Louise. Retiré en Belgique après les événements de 1815, il montra autant d’aversion pour les partisans de Napoléon exilé qu’il avait montré d’enthousiasme pour Napoléon conquérant et bienfaiteur.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ARENÆ OLONENSES, nom latin des Sables-d’Olonne

ARENÆ OLONENSES, nom latin des Sables-d’Olonne.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ARENALES (Jozé), géographe hispano-américain, lieutenant-colonel d’artillerie

ARENALES (Jozé), géographe hispano-américain, lieutenant-colonel d’artillerie, né à Buenos-Ayres vers 1790, fut chargé, en 1833, de l’étude topographique du département de Buenos-Ayres, et parcourut une grande partie de l’Amérique du Sud. Il fit paraître, en 1833, avec fig. et carte, un ouvrage digne d’être plus connu qu’il ne l’est en Europe : Renseignements historiques et descriptifs sur le grand pays du Chaco et de Rio-Bermejo, suivis d’observations concernant un plan de navigation et de colonisation.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ARENBERG (Léopold-Philippe DE LIGNE, duc D’)

ARENBERG (Léopold-Philippe de Ligne, duc d’), né en 1690, mort en 1754. Général au service de l’Autriche, il fit avec distinction, sous le prince Eugène, les campagnes de Hongrie contre les Turcs et en Flandre. Ami des lettres, il protégea J.-B. Rousseau exilé,et fut longtemps en correspondance avec Voltaire. Il était en dernier lieu gouverneur du Hainaut. Son fils, Charles-Léopold, feld-maréchal au service de l’Autriche, joua un rôle assez brillant dans la guerre de Sept-Ans.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/ARENBERG, illustre famille allemande qui tire son nom d’un domaine entre Cologne et Juliers, et qui fut érigé en principauté en 1576

ARENBERG, illustre famille allemande qui tire son nom d’un domaine entre Cologne et Juliers, et qui fut érigé en principauté en 1576. Cette famille a fourni plusieurs personnages remarquables.