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# Fables originales/Livre V/Fable 23
#### FABLE XXIII. La Critique.

Chez la gent littéraire on était en grand deuil ; On suivait lentement un lugubre cercueil. La robe de sapin vêtissait la Critique, Morte la veille au soir. Sa santé rachitique, Depuis quelque vingt ans, laissait hélas ! prévoir Qu’elle allait bientôt dire un dernier au revoir À ses vieux obligés, ses jeunes connaissances, Les pionniers des arts, des lettres, des sciences, Qui tous avaient senti de la dame, en son temps, L’ongle, le bec, la griffe et les petites dents. Les anciens la pleuraient. La défunte Critique, Jadis d’un naturel assez autocratique, Malmenait durement les maîtres prosateurs, Ce dont ne se plaignaient les sérieux auteurs, Car ses traits acérés, remplissant leur office, N’étaient empoisonnés par l’amère injustice. Plus tard, elle faiblit. Encens et compliment Sur ses propres attraits faussaient son jugement. On la vit tout à coup estimer l’œuvre, en vogue, Faire cas du succès et se montrer très rogue
Envers le vrai talent du courageux lutteur Qui se respectait trop pour être son flatteur. Avec l’âge il advint qu’oubliant ses bésicles, La dame publia des volumes d’articles Louangeant à l’excès une troupe d’amis. Le public la lisait. Comparant ses écrits Aux ouvrages prônés, il dit sans apologues : « La Critique se meurt. Elle a bu tant de drogues, Sous forme de romans, brochures, feuilletons, Qu’elle a l’esprit troublé, les goûts rien moins que bons. » Le propos rapporté, la Critique en furie Appelle à son secours la Camaraderie ; L’autre l’amadouant, pis encore l’égara, Si bien que dans ses bras la mourante expira.
Le corps drapé de noir, conduit au cimetière, Descendu dans la fosse et recouvert de terre : La Critique n’est plus ! Désormais les lecteurs Ont seuls droit de juger le talent des auteurs.
* ↑ Bien entendu que la critique bibliographique faite en vue de la vente des livres est seule visée dans cette fable.
# Fabliau

Pierre était un bûcheron
Qui n’avait que sa cognée
Et tous les ans environ
Ajoutait à sa lignée.
Ni plus ni moins ignorant
Que sa femme Marguerite,
Il n’était ni gros ni grand
Ni travailleur émérite.
Il faisait mince fagot,
Il gagnait salaire mince
Et pour allaiter un prince
On n’eût pas choisi Margot ;
Aussi le père et la mère
Restaient sur leurs appétits
Pour donner, dans leur misère,
La becquée à leurs petits.
Comme ils buvaient de l’eau claire
Bien souvent à leurs repas,
La femme était débonnaire
Et l’homme ne jurait pas.
Ils s’aimaient sans propos fades
Et sans deviser d’amour,
Ils vivaient au jour le jour,
Ils n’étaient jamais malades,
Subissaient sans murmurer
Le mauvais temps et le pire,
Ne pensaient jamais à rire
Et ne savaient pas pleurer ;
Leurs enfants, d’esprit semblables
Et de corps peu différents,
Furent tous de pauvres diables
Comme leurs humbles parents.
Ils avaient la tête dure,
L’esprit lent et routinier,
Le cœur rempli de droiture
Et la foi du charbonnier.
Les filles étaient honnêtes ;
Sans argent et sans talents,
Elles n’eurent pour galants
Que leurs maris, bonnes bêtes
Et, sans hanter les savants,
Mirent simplement au monde
Quelques douzaines d’enfants
À la face rubiconde.
Au logis craignant d’avoir
À supporter trop de jeûnes,
À la chasse du pain noir
Les garçons partirent jeunes.
Ils quittèrent demi-nus
Leurs parents ; d’esprit farouche,
Ainsi qu’eux, ils firent souche
De bûcherons ingénus.
Lorsque Pierre et Marguerit
Moururent dans leur taudis,
Leur âme vola de suite
Aux portes du Paradis.
— Entrez, dit monsieur Saint-Pierre,
Entrez, entrez, bonnes gens,
Vous qui fûtes sur la terre
Si simplement indigents,
Qui, sans faire la grimace,
Avec intrépidité
De la rude pauvreté
Avez porté la besace.
Si dur que fut votre pain,
Vous l’avez mangé sans prendre
Celui de votre prochain,
Ni jalouser son pain tendre ;
Sans raisonnement subtil,
Sans chercher de route neuve,
Vous avez subit l’épreuve
Dans les sentiers de l’exil ;
Le ciel est votre royaume,
C’est pour vous qu’il est écrit
« Heureux les pauvres d’esprit ! »
Entrez, femme, entrez bonhomme.
(1862).
# Fondements de la métaphysique des mœurs

    Wikisource propose plusieurs traductions de Fondements de la métaphysique des mœurs.
Fondements de la métaphysique des mœurs de Emmanuel Kant a été traduit plusieurs fois en français :
# Flambeaux éteints/Les Roses sont entrées
## LES ROSES SONT ENTRÉES

Ma brune aux yeux dorés, ton corps d’ivoire et d’ambre A laissé des reflets lumineux dans la chambre ﻿Au-dessus du jardin.
Le ciel clair de minuit, sous mes paupières closes, Rayonne encor… Je suis ivre de tant de roses ﻿Plus rouges que le vin.
Délaissant leur jardin, les roses m’ont suivie… Je bois leur souffle bref, je respire leur vie, ﻿Toutes, elles sont là.
C’est le miracle… Les étoiles sont entrées, Hâtives, à travers les vitres éventrées ﻿Dont l’or fondu coula.
Maintenant, parmi les roses et les étoiles, Te voici dans ma chambre, abandonnant tes voiles, ﻿Et ta nudité luit.
Sur mes yeux s’est posé ton regard indicible… Sans astres et sans fleurs, je rêve l’impossible ﻿Dans le froid de la nuit.
# Flambeaux éteints/Caravanes
## CARAVANES

C’est le soir… On entend passer des caravanes… Rythmiques, les chameaux allongent leurs pas lourds, La clochette à leur cou jette des refrains sourds… Smyrne dort, du sommeil repu des courtisanes.
Dans un jardin créé par les mains de la nuit De fabuleux jasmins déroulent leurs lianes, Et mes rêves s’en vont, comme des caravanes, Vers le désert charmant où mon cœur les conduit…
Mes songes, défilant en lentes caravanes, Et portant leurs fardeaux de désirs et d’espoirs, S’en vont, au bruit lointain des cloches, dans les soirs, Vers la Maîtresse brune aux poignets diaphanes.
Orientalement immuable, elle attend, Sultane triste, avec les yeux noirs des sultanes, Et peut-être, entendant passer mes caravanes, Ses yeux les suivront-ils dans leur marche, un instant…
Les sources, les palmiers, les dattes, les bananes Lui font un grand décor clouté de tamaris. Elle seule règne en l’incroyable oasis Que cherche vainement la soif des caravanes.
Interdite aux regards, à leurs ferveurs profanes, Beauté captive aux longs loisirs pleins de regret, Ma Maîtresse repose en un palais sacré Où mes rêves s’en vont, comme des caravanes…
# Flambeaux éteints/Elle demeure en son palais
## ELLE DEMEURE EN SON PALAIS

Elle demeure en son palais, près du Bosphore, Où la lune s’étend comme en un lit nacré… Sa bouche est interdite et son corps est sacré, Et nul être, sauf moi, n’osa l’étreindre encore.
Des nègres cauteleux la servent à genoux… Humbles, ils ont pourtant des regards de menace Fugitifs à l’égal d’un éclair roux qui passe… Leur sourire est très blanc et leurs gestes sont doux…
Ils sont ainsi mauvais parce qu’ils sont eunuques, Et que celle que j’aime a des yeux sans pareils, Pleins d’abîmes, de mers, de déserts, de soleils, Qui font vibrer d’amour les moelles et les nuques.
Leur colère est le cri haineux de la douleur… Et moi, je les excuse en la sentant si belle, Si loin d’eux à jamais, si près de moi… Pour elle, Elle les voit souffrir en mordant une fleur.
J’entre dans le palais baigné par l’eau charmante, Où l’ombre est calme, où le silence est infini, Où, sur les tapis frais plus qu’un herbage uni, Glissent avec lenteur les pas de mon amante.
Ma Sultane aux yeux noirs m’attends, comme autrefois… Des jasmins enlaceurs voilent les jalousies… J’admire, en l’admirant, ses parures choisies Et mon âme s’accroche aux bagues de ses doigts.
Nos caresses ont de cruels enthousiasmes Et des effrois et des rires de désespoir… Plus tard, une douceur tombe, semblable au soir, Et ce sont des baisers de sœur, après les spasmes.
Elle redresse un pli de sa robe, en riant… Et j’évoque son corps mûri par la lumière Auprès du mien, dans quelque inégal cimetière, Sous l’ombre sans terreur des cyprès d’orient.
# Flambeaux éteints/La lune s’est noyé
## LA LUNE S’EST NOYÉE…

Seule, je sais la mort de Madonna la lune, De la lune aux cheveux si blonds et si légers, Aux yeux si purs et dont les voiles ouvragés Glissaient avec un si doux frisson dans la brume.
Hier soir, quand j’errais au loin, je l’aperçus… Je l’aperçus penchée et pleurant, sous l’yeuse, Ainsi qu’une fantasque et plaintive amoureuse Se lamentant des chers baisers trop tôt déçus.
Comme pour un festin, elle s’était parée, Elle s’était parée avec ses colliers d’or… Un hibou, s’élevant dans un craintif essor, La frôla doucement de son aile égarée…
La lune s’inclina, telle aux soirs de jadis, Aux longs soirs de jadis tremblants sur l’eau dormante. Elle mirait son front capricieux d’amante… Et soudain, j’entendis un froissement d’iris…
J’écartai les roseaux frémissants et tenaces, Tenaces à l’égal de frêles bras liés… La lune reposait, avec ses beaux colliers… Au loin, se répandait un thrène de voix basses…
La lune diffusait une faible splendeur, Une splendeur mourante, au fond des herbes glauques… Et voici que, soudain, ayant tu ses chants rauques, Un crapaud se posa froidement sur son cœur.
Et je pleure la mort de la lune, ma Dame, De ma Dame qui gît au fond des nénuphars… Il n’est plus de clarté dans ses cheveux épars Et ses yeux ont perdu l’azur vert de leur flamme…
Quel lit recueillera mon frileux désespoir, Mon désespoir d’amant fidèle et de poète ? Vous tous que le vain bruit de mes pleurs inquiète La lune s’est noyée au fond de l’étang noir !…
# Flambeaux éteints/Paroles soupirées
## PAROLES SOUPIRÉES

Quelle tristesse après le plaisir, mon amie, Quand le dernier baiser, plus triste qu’un sanglot, S’échappe en frémissant de ta bouche blêmie
Et que, mélancolique et lente, sans un mot, Tu t’éloignes à pas songeurs, ô mon amie !
Pareille à la douleur des adieux, dans le soir, L’angoisse qui nous vient de la volupté lasse ! Pareille au vers qui ne sait plus nous émouvoir, Pareille au noir cortège impérial, qui passe
Dans le funèbre éclat des cierges, vers le soir…
Et je te sens déçue et je me sens lointaine…
Nous demeurons avec les yeux de l’exilé, Suivant, tandis qu’un fil d’or frêle nous enchaîne, Du même regard las notre rêve envolé…
Autre déjà, tu me souris, déjà lointaine…
# Flambeaux éteints/Fête d’automne
## FÊTE D’AUTOMNE

L’espoir de vivre ailleurs des jours clairs m’abandonne Et je célèbre ici la fête de l’automne.
Au-dessus de ma porte, avec un regret doux Et chantant, je suspends les guirlandes d’or roux
Qu’une femme au regard que nulle mort n’étonne A cueillis, en pleurant sur la mort de l’automne…
Ma maîtresse d’hier, nous ne fûmes jamais Un couple harmonieux… Autrefois, je t’aimais…
Je goûte en ce baiser que ta bouche me donne L’odeur de l’herbe humide et des feuilles d’automne,
L’odeur lourde des lourds raisins, et cette odeur De pavots morts que jette au loin le vent rôdeur…
Seule dans mon jardin fané je me couronne De feuillages et de violettes d’automne…
# Flambeaux éteints/Je cacherai ma flûte
## JE CACHERAI MA FLÛTE…

Je m’écoute, avec des frissons ardents, Moi, le petit faune au regard farouche… L’âme des forêts vit entre mes dents Et le dieu du rythme habite ma bouche.
Dans ce bois, loin des ægipans rôdeurs, Mon cœur est plus doux qu’une rose ouverte ; Les rayons, chargés d’heureuses odeurs, Dansent au son frais de la flûte verte.
Mêlez vos cheveux et joignez vos bras Tandis qu’à vos pieds le bélier s’ébroue, Nymphes des halliers ! — ne m’approchez pas ! Allez rire ailleurs pendant que je joue.
Car j’ai la pudeur de mon art sacré, Et pour honorer la Muse hautaine, Je chercherai l’ombre et je cacherai Mes pipeaux vibrants dans le creux d’un chêne…
Parmi la tiédeur, parmi les parfums, Je jouerai le long du jour, jusqu’à l’heure Des chœurs turbulents et des jeux communs Et des seins offerts que la brise effleure…
Je tairai mon chant pieux et loyal Aux amants de vin, aux chercheurs de proie… Seul le vent du soir apprendra mon mal Et les arbres seuls connaîtront ma joie.
Je défends ainsi mes instants meilleurs… Vous qui m’épiez de vos yeux de chèvres, Ô mes compagnons ! allez rire ailleurs Pendant que le chant fleurit sur mes lèvres.
Sinon, — je suis faune après tout, si beau Que soit mon hymne, — et, bouc qui se rebiffe, Je me vengerai d’un coup de sabot Et d’un coup de corne et d’un coup de griffe.
# Flambeaux éteints/Les êtres de la nuit
## LES ÊTRES DE LA NUIT

Les êtres de la nuit et les êtres du jour Ont longtemps partagé mon âme, tour à tour… Les êtres de la nuit m’ont fait craindre le jour…
Car les êtres du jour sont triomphants et libres Nulle secrète horreur ne fait vibrer leurs fibres, Ils ont le pas marqué de ceux qui naissent libres.
Les êtres de la nuit sont lents, passifs et doux, Leur âme est comme un fleuve obscur et sans remous, Leurs gestes sont furtifs et leurs rires sont doux.
Mais les êtres du jour ont des prunelles claires, De ce bleu que voient seuls les aigles dans leurs aires… Les êtres du jour ont des prunelles très claires.
Ce sont des bâtisseurs, des héros et des rois, Des princesses du Nord au fond des palais froids. Ils ont le large front des héros et des rois.
Les êtres de la nuit sont craintifs, — mais dans l’ombre Un phosphore inconnu luit en leur regard sombre : Les êtres de la nuit sont ranimés par l’ombre.
Les êtres de la nuit sont faibles et charmants : Ils trompent, — et ce sont de fugitifs amants, Des maîtresses aux cœurs perfides et charmants.
Le souffle d’un baiser cruel emplit leur bouche, Et leur pas se dérobe ainsi qu’un vol farouche. On ne boit qu’un baiser décevant sur leur bouche.
Il faut craindre la voix des êtres de la nuit Car leur corps souple glisse entre les bras et fuit Et leur amour n’est qu’un mensonge de la nuit…
# Eve Effingham

* Chapitre 1
* Chapitre 2
* Chapitre 3
* Chapitre 4
* Chapitre 5
* Chapitre 6
* Chapitre 7
* Chapitre 8
* Chapitre 9
* Chapitre 10
* Chapitre 11
* Chapitre 12
* Chapitre 13
* Chapitre 14
* Chapitre 15
* Chapitre 16
* Chapitre 17
* Chapitre 18
* Chapitre 19
* Chapitre 20
* Chapitre 21
* Chapitre 22
* Chapitre 23
* Chapitre 24
* Chapitre 25
* Chapitre 26
* Chapitre 27
* Chapitre 28
* Chapitre 29
# Euthyphron
### Texte grec

* Εὐθύφρων, Platonis Opera, edidit John Burnet, Oxford University Press, 1900.
* Εὐθύφρων, Œuvres complètes de Platon, texte établi par Maurice Croiset, C.U.F., 1920.

### Traductions

* Euthyphron, traduction de Victor Cousin, Bossange frères, 1822.
* Euthyphron, texte établi et traduit par Maurice Croiset, C.U.F., 1920.

#### Bibliographie

* Argument de l’Euthyphron, par Victor Cousin.
* Notice sur l’Euthyphron, par Maurice Croiset.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alexinus d’elis

ALEXINUS d’Elis. Il vivait au commence­ment du iiic siècle avant l’ère chrétienne. Il ap­partenait à l’école mégarique, non pas tant par lui-même que par son maître Eubulide ; car il a cherché à fonder à Olympie une école nouvelle qu’il appelait par anticipation l’école olympique. Mais cette tentative, dont le but et le caractère scientifique nous sont restés inconnus, échoua misérablement, et Alexinus lui-même périt en se baignant dans l’Alphée. Tel était chez ce philosophe l’amour de la discussion, que, par ironie, on a changé son nom en celui d’Elenxinus (Έ).εγξϊ— νος). Il soutenait contre le fondateur du Porti­que une polémique très-ardente dont un seul trait nous a été conservé par Sextus Empiricus {.Adv. Malhem.j lib. IX, p. 108, éd. de Genève). Zénon, sous pretexte qu’on ne peut rien conce­voir de meilleur et de plus parfait que le monde, voulait qu’on reconnût en lui un être doué de raison ; Alexinus montrait parfaitement le ridi­cule de cette opinion en demandant pourquoi, par suite du même principe, le monde ne passe­rait pas aussi pour grammairien, pour poète, et pourquoi enfin on ne lui accorderait pas la même habileté dans les autres arts et dans les autres sciences. Alexinus, d’après ce que nous raconte Eusèbe (Prœp. evangel., lib. XV, c. ii), ne traitait pas mieux les doctrines d’Aristote. Outre les passages que nous venons de citer, voy. Diogène Laërce, liv. Il, c. cix et ex ; Sex­tus Empiricus, Adv. Malhem., lib. VII, p. 13, et la dissertation de Deyks, sur l’école mégarique en général.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Anaxarque

ANAXARQUE d’Abdère. Disciple de son compatriote Démocrite, suivant les uns ; de Métrodore de Chios ou de Diomène de Smyrne, suivant les autres. Il fut le maître de Pyrrhon et l’ami d’Alexandro le Grand, qu’il accompagnait dans ses expéditions. Il vécut, par conséquent, durant le ive siècle avant J. C. Zélé partisan de la philosophie de Démocrite, il en pratiquait la morale dans sa vie privée plus encore qu’il n’en goûtait la théorie ; c’est ce qui lui fit donner le surnom d’eudémoniste, c’est-à-dire partisan de la philosophie du bonheur (Diogène Laërce, liv. IX, ch. LX).
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Aliénation mentale

ALIÉNATION MENTALE, voy. FOLIE.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alexandre polyhistor

ALEXANDRE Polyhistor, c’est-à-dire qui sait beaucoup. On ne saurait dire avec précision à quelle époque il vivait. On sait seulement par Diogène Laërce (liv. VIII, ch. xxvi) qu’il faisait partie de la nouvelle école pythagoricienne, et qu’il admettait, comme un élément distinct du soleil, un feu central, principe générateur de toutes choses et véritable centre du monde.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alexandre peloplato

ALEXANDRE Peloplato (de πέλας, proche, et Πλάτων, Platon), ainsi nommé à cause de sa sou­mission à toutes les doctrines platoniciennes, sur lesquelles d’ailleurs il n’a répandu aucune nouvelle lumière. Né en Séleucide, il eut pour maître Favorinus, et vivait pendant le iie siècle de l’ère chrétienne.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alfarabi

ALFARABI, voy. FarabI.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Algazel

ALGAZEL. voy. Gazali.
# Franck - Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Alkendi

ALKENDI. voy. Kendi.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Damiel

DAMIEL, ville d’Espagne, province et à 30 kilom. E. de Ciudad-Real, près d’un petit affluent de la Guadiana, chef-lieu de juridiction civile ; 2, 500 hab. Commerce de céréales, vins, huiles et bestiaux. Église paroissiale du xve siècle.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Damesme (léonard-adolphe-marie-déodat)

DAMESME (Léonard-Adolphe-Marie-Déodat), général de brigade, né à Fontainebleau on 1807, mort le 29 juillet 1848, des suites d’une blessure reçue pendant les journées de Juin. Il sortit de l’école de Saint-Cyr en 1827, pour entrer dans le régiment de Hohenlohe, fit la campagne de Belgique (1832), passa dans l’armée d’Afrique, où il se distingua par sa bravoure, devint colonel du 11° léger en 1847, général de brigade et commandant de la garde mobile le 9 juin 1848. En enlevant une barricade, dans la terrible journée du 24, rue de l’Estrapade, près du Panthéon, il reçut une blessure qui lui fracassa la jambe. Transporté au Val-de-Gràce, il succomba a l’amputation. Une statue de bronze lui a été élevée sur une place de sa ville natale.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Damhouder (josse de)

DAMHOUDER (Josse de), jurisconsulte flamand, né à Bru-ges en 1507, mort à Anvers en 1581. Reçu docteur à l’université d’Orléans, il se fixa dans sa ville natale, où il fut nommé syndic, puis conseiller et commis des finances de Charles-Quint. Sous Philippe II, il fut élevé, dans son pays, aux. premières charges de la magistrature. On a de lui un assez grand nombre d’ouvrages, dont les principaux sont : Subhaslationum compendiosa exegesis, etc. (Gand, 1546, in-4$^o$), où l’on trouve d’intéressants documents sur l’histoire commerciale de la Flandre ; la Practigue et enchiridion des causes criminelles (Louvain, 1555, in-4 » ), qui a eu plusieurs éditions et a été traduite en flamand, en allemand et en latin ; Pratique judiciaire et causes civiles (Anvers, 1572, infol.), etc. Les œuvres complètes de Damhouder ont été publiées à Anvers (1G46, 2 vol. in-fol.).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Damiani de tuhegli (jean)

DAMIANI DE TUHEGLI (Jean), théologien hongrois, né à Tuhegli en 1710, mort vers 1780. Il entra dans la carrière ecclésiastique en 1735, et, après avoir habité Rome quelque temps, il fut nommé chanoine de Presbourg, sur la recommandation de Clément XII. Nous citerons parmi ses ouvrages : Doctrina veræ Christi Ecclesiæ (1762), et Justa religionis coactio (1765). — Son frère, Guillaume-Frédéric Damiani, né en 1714, mort en 1760, fit comme lui ses études à Fermo, et fut nommé par Clément XII primat de Hongrie. Son principal ouvrage est : Synopsis vitæ, missionis, miraculorum et evangeliorum Martini Lutheri et Joannis Calvini (Ofen, 1761).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Damianics ou damjanics (janos)

DAMIANICS ou DAMJANICS (Janos), général hongrois, né à Stasa, dans le district militaire de la frontière d’Autriche, en 1804, exécuté à Arad le 26 octobre 1849. Il servit d’abord dans un régiment autrichien, et il était capitaine lorsquel’insurrection hongroise de 1848 éclata. Nommé par le gouvernement révolutionnaire commandant du 3e et du 9e bataillon de la garde mobile et envoyé dans la Hongrie méridionale, sa taille gigantesque, sa force athlétique, son indomptable courage et son inflexibilité révolutionnaire le rendirent bientôt populaire. Il gagna sur les troupes autrichiennes les batailles de Lagerndorf (9 novembre 1848), d’Albunar (17 décembre), et celle de Szolnok (5 mars 1849), qui fut décisive. Il prit part ensuite à la campagne du printemps, sous les ordres de Georgey, et c’est à lui qu’est dû l’honneur des victoires successivement remportées par les Hongrois à Izsaszeg (6 avril), à Waitzen (10 avril), à Nagy-Sarlo (19 avril) et devant Comorn (26 avril). Une blessure accidentelle qu’il se fit à une jambe l’empêcha d’accepter le poste de ministre de la guerre, qui lui fut offert, et même de reprendre le service actif. Nommé commandant de la forteresse d’Arad, il se rendit (17 août 1849) aux Russes, qui s’empressèrent de le livrer aux Autrichiens. Il fut pendu après avoir assisté au supplice de 12 officiers, ses compagnons d’armes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Damghan

DAMGHAN, autrefois Hecatompylos, ville de Perse, dans la prov. de Tabaristan, ch.-l. du district de son nom, à 237 kilom. E. de Téhéran, à 79 kilom. S.-O. d’Asterabad. Cette ville, autrefois florissante, est aujourd’hui bien déchue ; elle est célèbre par une victoire de Nadir-Schah sur les Afghans.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Damiano-d'asti (san-)

DAMIANO-D’ASTI (SAN-), ville du royaume d’Italie, province et à 12 kilom. O. d’Asti, ch.-î. de mandement ; 7, 739 hab. Récolte de soie. En 1553, le maréchal de Brissac s’y défendit pendant trois mois.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Damiano (françois)

DAMIANO (François), dominicain du xvie siècle, qui s’est rendu célèbre par les belles peintures en marqueterie qu’il exécuta dans le chœur des Dominicains de Bologne. Charles-Quint, frappé de la beauté de ce chef-d’œuvre de goût et de patience, et doutant que cette étonnante peinture ne se composât que de pièces de bois rapportées, en souleva un fragment avec la pointe de son poignard. Le trou est resté pour attester la vérité du procédé.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Damiani (felice)

DAMIANI (Felice), peintre italien, ne à Gubbio vers 1550, mort vers 1610, connu aussi sous le nom de Felice da Gubbio. Il étudia successivement son art dans sa ville natale et à Venise, et peignit dans un genre qui rappelle à la fois l’école romaine et l’école vénitienne. Damiani se rattache à la première par ses bonnes qualités de dessin et d’expression, et à la seconde par l’éclat du coloris et la richesse des ornements architecturaux. Parmi ses tableaux, dont plusieurs sont peints d’une façon trop négligée et trop hâtive, on cite surtout’ : la Décollation de saint Paul (1584), à Castelnuovo di Ricandi, et le Baptême de saint Augustin (1594), à Gubbio.