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# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Moutée

MOUTÉE, s. f. — Une moutée d’huile, Une moutée de vin, Une pressée d’huile, Une pressée de vin. — Fait parallèlement à mouture (qui n’a pas le même sens) et par analogie avec les substantifs en tée : assiettée, charretée, potée, etc.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Moye

MOYE (mo-ye), s. f. — Tourbillon d’eau. On sait combien était redoutable la moye de la Mort-qui-trompe, au Pont-de-Pierre. — De mota, subst. verbal de motare.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Moyen

MOYEN. — Tâcher moyen, Faire en sorte. Tâche moyen que ça ne te retourne pas arriver ! C’est à la fois une ellipse et un pléonasme, car cela peut se traduire par « Tâche de prendre les moyens pour… », aussi bien que par : « Fais effort pour… » Quoi qu’il en soit, cet assemblage de mots est fort drôle. On dit encore mieux : Tâche moyen de faire en sorte.
# Le Médaillon d’Iseult
### AU MÉDAILLON D’ISEULT.

Bronze charmant donnant d’amour la fièvre, Verte émeraude où luit une beauté, Un ange, Iseult, au regard attristé ; Oh ! laissez-moi vous presser sur ma lèvre,
Volupté chaste, et la seule où j’aspire ; Car de mon doigt je n’oserais toucher Si belle enfant, peur de l’effaroucher ; Je la contemple, ivre de son empire,
Tant sa beauté sur mon âme est puissante, Tant à son air mon cœur est épuré,
Tant pour ma bouche elle est vase sacré, Tant je révère une fleur languissante
Jamais pistil n’eut plus belle corolle ! —
Livre ton âme a la sécurité ; Pour le tombeau laisse ta piété ; Console-toi, toi, dont l’aspect console,
Reste avec nous ! que ton exil s’achève Sombre, mais pur, ange au ciel attendu ! Va, dans la foule, un ami t’est rendu, Il te comprend, raconte-lui ton rêve ;
Plus avec toi de solitude fade, Portrait divin ! car un portrait aimé, C’est une amie au langage embaumé, C’est pour mon cœur suave sérénade
Qui t’a parfait ? bijou, bronze fragile, Et ce bonheur, qui me l’a fait ?… — c’est Jehan ! Ce bon ami, dont l’ébauchoir agile Sait éveiller Abélard de l’argile, Hugo, Calvin, Esmeralda, Roland,
# Le Crapaud (Corbière)
### LE CRAPAUD

Un chant dans une nuit sans air… — La lune plaque en métal clair Les découpures du vert sombre.
… Un chant ; comme un écho, tout vif Enterré, là, sous le massif… — Ça se tait : Viens, c’est là, dans l’ombre…
— Un crapaud ! — Pourquoi cette peur,
Près de moi, ton soldat fidèle ! Vois-le, poète tondu, sans aile,
Rossignol de la boue… — Horreur ! —
… Il chante. — Horreur !! — Horreur pourquoi ? Vois-tu pas son œil de lumière… Non : il s’en va, froid, sous sa pierre.
# Le Crapouillot

* Le Crapouillot
* Gazette poilue
* Le Crapouillot est un périodique satirique français fondé en août 1915 et disparu en 2017.
* Il s’agit au départ d’un journal de tranchées lancé par Jean Galtier-Boissière qui en assure la direction jusqu’en 1965, devenant tour à tour un mensuel artistique et littéraire, puis un bimestriel politique et satirique, à prétention scandaleuse et polémiste.
* Après une interruption en octobre 1996, une nouvelle série voit le jour en mai 2016 pour s’interrompre en février 2017
* Lire la suite
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## 1931

septembre
* Une nuit à l’hôtel de la Baleine extrait de Moby Dick par Herman Melville et traduit par Théo Varlet
# Le Couvre-feu/Les Blocs erratiques
### LES BLOCS ERRATIQUES.

Dans nos champs nourriciers ou nos champs de bruyères, Sous le dôme des bois, aux genêts des clairières, On rencontre parfois, saisi d’étonnement, De sourcilleux rochers, venus là nuitamment Jeter comme des sphinx leurs blocs énigmatiques. Ces blocs, que les savants baptisent d’erratiques, Que sont-ils ? Des glaciers, par les siècles fondus, Les ont-ils charriés à leurs flancs suspendus ? Poursuivi par le feu qui lui livrait batailles, L’Océan les a-t-il vomis de ses entrailles, Comme un fardeau trop lourd qui retardait ses pas ? Sont-ils nés d’un volcan dans un jour de combats ? Au sol qui les supporte, ou qui les avoisine, Rien ne les apparente, et n’en dit l’origine.
Chacun semble du sort un monstre improvisé, Par la terre en courant au hasard déposé. Mais de ces monuments, sourds aveux d’une autre ère, Peu de monde s’occupe à percer le mystère, Et, gardiens d’un secret curieux à sonder, On passe à côté d’eux sans leur rien demander.
Vous rencontrez pourtant le même phénomène Aux champs, féconds ou non, de la pensée humaine. Quand, pour se mieux connaître et juger son niveau, L’homme, en observateur, entre dans son cerveau, Il s’étonne parfois d’y trouver des idées, Qui, sans qu’il le comprenne, y sont presque soudées. Pourquoi sont-elles là ? Qu’y font-elles ? Comment S’expliquer leur présence et leur isolement ? Chacune sur son sol, reine dépaysée, N’est qu’un anneau terni d’une chaîne brisée, Un de ces blocs errants, d’un autre monde issu, Échoué dans l’esprit qui ne l’a pas conçu.
Oui, lorsque de son âme entr’ouvrant les abîmes, On en tâte des yeux les profondeurs sublimes,
Et qu’on en suit en soi les flux et les reflux, Nous y voyons souvent, entiers ou vermoulus, Se dresser devant nous des quartiers de pensée D’une date inconnue, ou du moins effacée, Qui, merveilleux d’aspect ou d’un sinistre abord, Nous semblent avec nous n’avoir aucun rapport, Et sont, on ne sait comme, implantés dans nos têtes. Y sont-ils arrivés portés par des tempêtes, Qui, sans nous en douter, nous ont jadis surpris, Et sont-ils demeurés debout dans nos esprits, Comme autant de témoins de quelque ancien naufrage ? L’homme qui vit n’est-il, épave d’un autre âge, Qu’un reste transformé de l’homme d’autrefois, Qui sous un joug nouveau vient subir d’autres lois ? L’homme, semblable en tout au globe qu’il habite, A-t-il, comme ce globe, à décrire une orbite, Et chaque époque en lui, comme sur son berceau, Laisse-t-elle, en fuyant, la marque de son sceau ? De poussière en poussière, essence vagabonde, A-t-on déjà vécu, lorsque l’on vient au monde, Et ces rêves, qu’on prend ici pour des hasards, Ne seraient-ils en nous que des reflets épars, Que des rayons perdus d’une mémoire éteinte, Que rallume un regard, que ravive une plainte ?
C’est ce que nous saurons peut-être quelque jour, Quand, ayant ici-bas achevé notre tour, Nous sentirons que l’âme, enfin libre et ravie, Touche au dernier relai de sa dernière vie.
# Le Crabe et le Renard

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Crabe et le Renard
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Crabe et le Renard (bilingue)
# Le Crapaud

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Crapaud, poème de Victor Hugo
* Le Crapaud, poème de Tristan Corbière
* Le Crapaud, d’Octave Mirbeau
* Le Crapaud, article de la revue La Nature, 1874, deuxième semestre, N° 66
* Le crapaud, poème de Lucie Delarue-Mardrus
# Le Couvre-feu/La colombe poignardée
### LA COLOMBE POIGNARDÉE

Il existe un oiseau, dont le pâle plumage, Des forêts du tropique étonne la gaieté ; Seul sur son arbre en deuil, les pleurs de son ramage Font gémir de la nuit le silence attristé.
Le chœur ailé des airs, loin de lui rendre hommage, Insulte, en le fuyant, à sa fatalité ; Lui-même se fuirait, en voyant son image : Poignardé de naissance, il naît ensanglanté.
Et le poëte aussi, merveilleuse victime, Qui mêle de son sang dans tout ce qu’il anime, Arrive dans ce monde, un glaive dans le cœur ;
Et l’on n’a point encore inventé de baptême, Qui puisse en effacer le stigmate vainqueur : Cette tache de mort, c’est son âme elle-même.
# Le Couvre-feu/Le Baleinier

Regardez ce vaisseau, dont une mer fatale Semait d’écueils tranchants la route boréale ; Qui, captif de l’hiver, dont l’acerbe rigueur De ses muscles de cuivre oxydait la vigueur, Voyait le pôle, armé d’immobiles naufrages, Autour de sa voilure engourdir ses cordages ; Et qui, par le printemps, loin du pôle emporté, Du soleil qu’il revoit sent la chaude clarté De ses agrès roidis assouplir la rudesse ! De ses ailes de lin dégonflant la paresse, Il se rouvre les flots qu’il avait crus d’airain. Fier des dangers franchis, il vogue en souverain ; Mais du froid, dont il sort, le récent esclavage Sous un ciel sans péril poursuit son sourd ravage ;
Et, victime du Nord, le navire infiltré S’engloutit au soleil qui l’avait délivré. Et cherchez maintenant le sens de ce symbole ! Vous en voyez plus d’un sous cette parabole. Moi, celui que j’y vois, c’est que souvent, hélas ! Au sort qu’il a vaincu l’homme ne survit pas. Le destin terrassé garde longtemps rancune. Qu’on laisse prendre au cœur le pli de l’infortune ! Le salut vient trop tard : et, sourdement blessé, On meurt, en plein bonheur, de son malheur passé.
# Le Couvre-feu/Les Stalactites
### LES STALACTITES

Les Alpes frissonnant d’orageuses menaces, Ces pics navigateurs, ces croisières de glaces, Qui ferment les deux bouts du monde au matelot : Les fleuves ombrageux, franchissant au galop Le granit escarpé des plus hautes barrières : Éparpillant au vent les feux de leurs crinières, Et d’un phare homicide éclairant nos cités, Le bûcher des volcans contre nous révoltés : La mer sous nos vaisseaux déchaînant ses abîmes : Qui peut peindre et compter ces spectacles sublimes ? J’en connais de plus beaux. Les plus riches de tous Ne sont pas sur le globe : ils serpentent dessous. Si vous voulez les voir, pénétrez dans ces grottes, Qu’habitaient des humains les dieux compatriotes,
Ces palais pluvieux, dont l’architecte est l’eau, Tout ruisselants encor de l’humide ciseau, Qui découpa leurs murs en dentelles de givre. De détours en détours là vous verrez se suivre, Création magique et qu’on doit au hasard, Tous les jeux étourdis des caprices de l’art. Comme un collier sans fin s’enchaînant goutte à goutte, Les étincelles d’eau, qui perlent à la voûte, S’y sculptent d’elles-même en nuage argenté, Et donnent pour coupole, à ce temple enchanté, Un ciel de marbre blanc semé d’astres de neige. Les songes ciselés des piliers de Jumiège Dorment là sans lumière, attendant nos flambeaux. Les panneaux ouvragés des gothiques tombeaux, Ces nielles de fleurs, ces milliers d’arabesques Dont l’Espagne a brodé ses églises moresques, Demeurent là sans air, sans témoins, sans soleil. Ces trésors, dont le jour respecte le sommeil, Sont peut-être les pleurs de l’esprit de la terre, Qui poursuit dans la nuit son œuvre solitaire. À quels miracles d’homme ici-bas comparer Ce chaos d'où le monde est encore à tirer ? Ne ressemble-t-il point aux rêves du poëte, Demi-dieu prisonnier, dont la fièvre inquiète
Fuit le stérile éclat qui brûle nos chemins, Et travaille, dans l’ombre, invisible aux humains ? Vous admirez les fruits, que l’imprudent hasarde ! Qu’est-ce auprès cependant des richesses qu'il garde, Nuages merveilleux de chefs-d’œuvre perdus, Comme un brouillard de l’âme au cerveau suspendus ! Ces ombres de prodige à nos yeux interdites, Et du génie en deuil pensives stalactites, Ces grappes de trésors sous nos fronts déposés, Ce sont peut-être aussi des pleurs cristallisés.
# Le Lys rouge
## TABLE DES MATIÈRES

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# Le Lys (Coppée)
### Le Lys

Hors du coffret de laque aux clous d’argent, parmi Les fleurs du tapis jaune aux nuances calmées, Le riche et lourd collier, qu’agrafent deux camées, Ruisselle et se répand sur la table à demi.
Un oblique rayon l’atteint. L’or a frémi. L’étincelle s’attache aux perles parsemées, Et midi darde moins de flèches enflammées Sur le dos somptueux d’un reptile endormi.
Cette splendeur rayonne et fait pâlir des bagues Éparses où l’onyx a mis ses reflets vagues Et le froid diamant sa claire goutte d’eau ;
Et, comme dédaigneux du contraste et du groupe, Plus loin, et sous la pourpre ombreuse du rideau, Noble et pur, un grand lys se meurt dans une coupe.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tailleuse

TAILLEUSE, s. f. — Molard et Humbert proscrivent le mot ! Rassurons leurs mânes ! Tailleuse, « Couturière qui coupe les vêtements de femme, » est dans la dernière édition de l’Académie.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Talents

TALENTS. — Talents de société. On appelle de ce nom des petits talents qui sont toujours enviables dans une bonne compagnie. Par exemple, un jour que j’étais dans une réunion de ce genre, un monsieur introduisit censément un dialogue avec un ami qui venait inopinément lui demander à souper. Il n’avait de rien, mais il fit aussitôt le bruit et geste de scier du bois, de le casser, de tenter d’allumer une série d’allumettes qui ne voulaient jamais prendre ; de souffler le feu, de mettre le beurre dans la poêle, de casser l’œuf, de le jeter dans la poêle, de cracher sur l’œuf pour que l’œuf ne petât pas, etc., etc. Tout cela dialogué et mimé de façon adorable. Il eût gagné gros au Théâtre-Français. Puis un autre prit un pot à eau vide, appliqua sa bouche à l’orifice, et fit là-dedans un tas de bruits horrifiques, depuis le plus délié jusqu’au plus énorme, avec des éclats jaillissants, si bien qu’on en était épouvanté. Puis une dame ferma le poing gauche et l’entoura d’une serviette comme la tête d’un mami emmailloté, et dessina avec un crayon bleu des yeux fermés. La phalange du grand doigt faisait le nez de l’enfant. On eût juré que c’était vrai, d’autant plus que le mami criait à donner envie de s’asseoir dessus. Puis Mme la comtesse de X… imita si bien le braiement de l’âne, que l’âne de notre laitière, qui était à la porte, se mit à lui répondre. Puis la femme d’un colonel portugais mit un morceau de noix sur l’extrémité de son grand doigt, se donna un coup brusque sur l’avant-bras, et zig ! le morceau de noix, comme un obus bien dirigé, piqua droit dans sa bouche. Un savant archéologue nous expliqua que ceci était le principe de la catapulte. — Puis une autre dame roula deux morceaux de mie de pain en forme de petites chandelles, et se les colla sous les narines. C’était si bien imité que j’en faillis rendre mon royaume. Ce qui me remit, c’est qu’aussitôt, une petite demoiselle, feignant un grand mal de cœur, prit des coquilles de marrons rissolés, et appuyant contre le mur sa tête posée sur sa main, les écrasa du pied après quelques hoquets. Chacun garait le bas de ses pantalons ou de ses jupes. On fit beaucoup d’autres tours dont le détail serait trop long. — Les personnes qui ont ces genres de talents sont toujours les bienvenues dans une société choisie, car cela est plus agréable que d’entendre une jeune personne cochonner au piano la Prière d’une Vierge.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Taloche

TALOCHE, s. f. — Galoche. — De talum, pied, avec le suffixe oche, par analogie avec galoche, filoche, bamboche.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tanner

TANNER, v. a. — Vexer, tourmenter, fatiguer par des importunités. C’te Mme Pistonneux est-elle tannante ! Elle veut toujours que je lui fasse des politesses ! — C’est le franç. tanner au fig. Il était déjà usité au moyen âge : « Quar le resveil — Me tanne assez quand je m’esveil, » dit le bon Rutebeuf.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tamper

TAMPER. — Voy. étamper. Se tamper, S’arc-bouter, s’appuyer pour faire effort.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tamponne

TAMPONNE, s. f. — Débauche, ribotte. Faire la tamponne, S’enivrer. — Je crois l’origine italienne : far tempone, même sens : mot à mot « faire le temps long ». Nous devrions avoir timpone, mais le mot a été influencé par tampon : se tamponner l’estomac.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Talon

TALON. — La voiture des frères Talon. Voyez casse-talon.
Toucher talon. Voy. défendre.
Avoir les talons courts. Se dit d’une personne qui tombe facilement à la renverse.
Talon, s. m., terme de canuserie, Corde d’une espèce de bascule. Voy. sous bascule.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Tambour

TAMBOUR, s. m., terme de pliage. — Engin circulaire à clairevoie, formé de bandes de bois, et placé horizontalement. Après que la chaîne a été ourdie, on l’enroule sur le tambour afin de la plier, c’est-à-dire de la faire passer du tambour sur l’ensouple du métier, en donnant aux fils la tension voulue.
On donne aussi quelquefois le nom de tambour à l’engin vertical de même nature qui compose la partie essentielle de l’ourdissoir, et auquel on applique plus ordinairement le nom même d’ourdissoir.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Taillon

TAILLON, s. m. — Morceau, mais ne se dit que d’un morceau coupé. Un taillon de pomme. « Mangez ce taillon de massepain, » dit le très précieux Panurge au père Hippothadée.
# Le Littré de la Grand’Côte/3e éd., 1903/Taler

TALER, v. a. — Meurtrir par le frottement. Une dame dira très bien : J’ai fait une grande course à cheval, et je suis talée en plusieurs endroîts (ne pas confondre avec je suis t’allée en plusieurs endroits). Bescherelle donne le mot, mais Littré, l’orgueilleux, n’en a point voulu. — Du vieux haut allemand zâlôn, déchirer ; latin du moyen âge, talare.
# Le Charlatan (Florian)

* Le Charlatanfable de Jean-Pierre Claris de Florian

## Éditions

Éditions en français :
* Le Charlatan (1793, publié dans Fables de Florian)
* Le Charlatan (1913)
# Le Charlatan

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Charlatan (La Fontaine)
* Le Charlatan (Florian)
* Le Charlatan (Bias)
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Première Épître de Saint Paul, apôtre, aux Corinthiens/III
### CHAP. III.

ET pour moi, mes frères, je n’ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels, c’est-à-dire, comme à des enfans de Christ.
2 Je vous ai donné du lait à boire, et non pas de la viande, parce que vous ne la pouviez pas encore supporter ; même maintenant vous ne le pouvez pas encore, parce que vous êtes encore charnels.
3 Car puisqu’il y a parmi vous de l’envie, et des dissensions, et des divisions, n’êtes-vous pas charnels, et ne vous conduisez-vous pas à la manière des hommes ?
4 Car quand l’un dit : Pour moi, je suis de Paul ; et l’autre : Pour moi, je suis d’Apollos ; n’êtes-vous pas charnels ?
5 Qui est donc Paul, et qui est Apollos, sinon des ministres par lesquels vous avez cru, selon que le Seigneur a donné à chacun ?
6 J’ai planté ; Apollos a arrosé ; mais c’est Dieu qui a donné l’accroissement.
7 Or ni celui qui plante, ni celui qui arrose, ne sont rien ; mais Dieu, qui donne l’accroissement.
8 Et tant celui qui plante, que celui qui arrose, ne sont qu’une même chose ; mais chacun recevra sa récompense selon son travail.
9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu ; et vous êtes le labourage de Dieu, et l’édifice de Dieu.
10 Selon la grâce de Dieu, qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre édifie dessus ; mais que chacun examine comment il édifie dessus.
11 Car personne ne peut poser d’autre fondement que celui qui est posé, lequel est Jésus-Christ.
12 Que si quelqu’un édifie sur ce fondement, de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume ;
13 l’œuvre de chacun sera manifestée ; car le jour la fera connaître, parce qu’elle sera manifestée par le feu, et le feu éprouvera quelle sera l’œuvre de chacun.
14 Si l’œuvre de quelqu’un qui aura édifié dessus, demeure, il en recevra la récompense.
15 Si l’œuvre de quelqu’un brûle, il en fera la perte ; mais pour lui, il sera sauvé, toutefois comme par le feu.
16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?
17 Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et vous êtes ce temple.
18 Que personne ne s’abuse lui-même ; si quelqu’un d’entre vous croit être sage en ce monde, qu’il se rende fou, afin de devenir sage.
19 Parce que la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu ; car il est écrit : Il surprend les sages en leur ruse.
20 Et encore : Le Seigneur connaît que les discours des sages sont vains.
21 Que personne donc ne se glorifie dans les hommes ; car toutes choses sont à vous ;
22 soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses présentes, soit les choses à venir, toutes choses sont à vous, et vous à Christ, et Christ à Dieu.
# Le Nouveau Testament (Martin, 1861)/Première Épître de Saint Paul, apôtre, aux Corinthiens/VI
### CHAP. VI.

QUAND quelqu’un d’entre vous a une affaire contre un autre, ose-t-il bien aller en jugement devant les iniques, et il ne va pas devant les saints ?
2 Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Or, si le monde doit être jugé par vous, êtes-vous indignes de juger des plus petites choses ?
3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Combien plus donc devons-nous juger des choses qui concernent cette vie ?
4 Si donc vous avez des procès pour les affaires de cette vie, prenez pour juges ceux qui sont des moins estimés dans l’église.
5 Je le dis à votre honte ; n’y a-t-il donc point de sages parmi vous, non pas même un seul qui puisse juger entre ses frères ?
6 Mais un frère a des procès contre son frère, et cela devant les infidèles.
7 C’est même déjà un grand défaut en vous, que vous ayez des procès entre vous. Pourquoi n’endurez-vous pas plutôt qu’on vous fasse tort ? Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt du dommage ?
8 Mais, au contraire, vous faites tort, et vous causez du dommage, et même à vos frères.
9 Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu ?
10 Ne vous trompez point vous-mêmes : ni les fornicateurs, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni ceux qui commettent des péchés contre nature, ni les larrons, ni les avares, ni les ivrognes, ni les médisans, ni les ravisseurs, n’hériteront point le royaume de Dieu.
11 Et quelques-uns de vous étiez tels ; mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus, et par l’Esprit de notre Dieu.
12 Toutes choses me sont permises, mais toutes choses ne conviennent pas ; toutes choses me sont permises, mais je ne serai point assujetti sous la puissance d’aucune chose.
13 Les viandes sont pour l’estomac, et l’estomac est pour les viandes ; mais Dieu détruira l’un et l’autre. Or, le corps n’est point pour la fornication, mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.
14 Et Dieu qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera aussi par sa puissance.
15 Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ ? Oterai-je donc les membres de Christ pour en faire les membres d’une prostituée ? A Dieu ne plaise !
16 Ne savez-vous pas que celui qui s’unit avec une prostituée, devient un même corps avec elle ? Car deux, est-il dit, seront une même chair.
17 Mais celui qui est uni au Seigneur, est un même esprit avec lui.
18 Fuyez la fornication ; quelque autre péché que l’homme commette, il est hors du corps ; mais le fornicateur péche contre son propre corps.
19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui est en vous, et que vous avez de Dieu ? Et vous n’êtes point à vous-mêmes ;
20 car vous avez été achetés par prix. Glorifiez donc Dieu en votre corps, et en votre esprit, qui appartiennent à Dieu.