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# Recherches sur les effets de la saignée/Avertissement
## AVERTISSEMENT.

J’ai publié, au mois de novembre 1828, dans les Archives générales de Médecine, un mémoire sur les effets de la saignée dans quelques maladies inflammatoires. Ce mémoire fut accueilli très diversement. Les uns, par suite de préoccupations difficiles à expliquer, publièrent que je bannissais la saignée du traitement des phlegmasies, bien que je montre la nécessité d’y recourir dans les inflammations graves, pour deux puissantes raisons. Les autres, choqués sans doute de l’extrême différence qui existe entre les résultats auxquels j’ai été conduit et les croyances les plus accréditées sur la puissance de la saignée, se déclarèrent contre la méthode que j’avais suivie pour arriver aux faits généraux, et en faveur de ce qu’on appelle communément l’expérience des siècles. Quelques médecins accueillirent favorablement mon travail, persuadés que la méthode qui m’avait servi de guide devait conduire à des connaissances exactes en thérapeutique. Quoi qu’il en soit, quelques exemplaires de ce mémoire, tirés séparément, furent promptement vendus ; et M. Baillière, qui s’en était chargé, m’engage depuis long-temps à en faire une réimpression. J’ai cru devoir céder à sa demande ; et c’est le mémoire dont il s’agit, tel qu’il a été imprimé dans les Archives, sauf quelques corrections de style, que je soumets de nouveau au jugement du lecteur. Je l’ai fait suivre de l’analyse d’un certain nombre de faits recueillis ultérieurement, d’ailleurs semblables à ceux qui y sont exposés, et qui permettront d’en mieux apprécier la valeur. Enfin, à cette analyse succèdent l’examen de la méthode que j’ai suivie, et quelques remarques relatives à un petit nombre d’ouvrages sur la saignée.
Le mémoire imprimé dans les Archives, l’analyse des faits nouveaux, puis l’examen de la méthode que j’ai suivie dans mes recherches, avec les remarques indiquées, formeront autant de chapitres.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Lustré

Lustré, jugé.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Lustrée

Lustrée, jugée.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Marmouse

Marmouse, barbe.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Matignon

Matignon, Messager.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Mineur

Mineur, manceau.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Mathurin

Mathurin, dès à jouer.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Millerie

Millerie, loteries.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Marcandière

Marcandière, Marchande.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Melette

Melette, petite.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Mion de boule

Mion de boule, Filou.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Nivet

Nivet, chanvre.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Nojon

Nojon, poisson.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Nombril

Nombril, midi.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Muronner

Muronner, saler.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Méruchée

Méruchée, poëlée.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Nisette

Nisette, olive.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Muronnière

Muronnière, salière.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Niberte

Niberte, non.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Nivette

Nivette, chenevière.
# Supplément au Dictionnaire argotique/Occasion

Occasion, chandelier.
# Tableau de Paris/090
### CHAPITRE XC. Abbés.

Paris est rempli d’abbés, clercs tonsurés, qui ne servent ni l’église ni l’état, qui vivent dans l’oisiveté la plus suivie, & qui ne font que des inutilités & des fadaises.
Robinson Crusoé dit qu’on gâte souvent un excellent corps de crocheteur, en masquant d’un habit ecclésiastique ses membres souples & nerveux. Mais c’est un sauvage qui parle.
Dans plusieurs maisons on trouve un abbé à qui l’on donne le nom d’ami, & qui n’est qu’un honnête valet qui commande la livrée. Il est se complaisant soumis de madame, assiste à sa toilette, surveille la maison, & dirige au dehors les affaires de monsieur. Ces personnages à rabat se rendent plus ou moins utiles, caressent leur protecteur pendant plusieurs années, afin d’être mis sur la feuille.
Ils y parviennent, & en attendant ils jouissent d’une bonne table & des petits avantages qui se rencontrent toujours dans une maison opulente.
La femme-de-chambre leur dit tout ce qui se passe, ils sont instruits des secrets du maître, de la maîtresse & des valets.
Ensuite viennent les précepteurs, qui sont aussi des abbés. Dans les maisons de quelqu’importance, on ne les distingue guere des domestiques. Pendant le cours de l’éducation on les ménage un peu : dès qu’elle est finie, on leur donne une pension modique, ou on leur fait avoir un bénéfice ; puis on les congédie. Le peu d’estime qu’on leur accorde, est cause qu’ils négligent leurs éleves ; mais comment s’est-on imaginé qu’un mercenaire, pour douze cents francs par an, vous formera un homme ? On lui a imposé la tâche la plus difficile & la plus incertaine. D’ailleurs, nemo dat quod non habet. Il n’y a qu’un homme supérieur, qui puisse réellement donner des sentimens à un autre être, & réformer son ingrate ou perverse nature.
On voit sous le nom d’abbés beaucoup de petits housards, sans rabat ni calotte, avec un petit habit à la prussienne, des boutons d’or, & chapeau sous le bras, étaler une frisure impertinente & des airs efféminés. Piliers de spectacles & de cafés, ou mauvais compilateurs de futiles brochures, ou faiseurs d’extraits satiriques, on se demande comment ils appartiennent à l’église ; car on ne devroit appeller ecclésiastiques que ceux qui servent les autels. Ils n’en usurpent pas moins ce nom, parce que de tems en tems ils en portent l’habit.
Au grand scandale de la religion, tout cela se souffre : & pourquoi ? Je n’en sais rien. Prend l’habit ecclésiastique qui veut, & même sans tonsure.
On ne leur permettoit pas, il y a vingt-cinq ans, d’aller voir des Laïs. La courtisanne qui les dénonçoit au commissaire avoit cinquante francs qui lui étoient payés par *****. Cette odieuse inquisition, qui réunissoit le double vice de la perfidie & du scandale, a cessé.
# Tableau de Paris/091
### CHAPITRE XCI. Évêques.

Les évêques violent facilement & sans remords la loi de la résidence, en quittant le poste qui leur est assigné par les saints canons. L’ennui les chasse de leurs dioceses, qu’ils regardent comme un exil : ils viennent presque tous à Paris, pour y jouir de leurs richesses, &, mêlés dans la foule, y trouver cette liberté qu’ils n’ont pas dans le séjour où la bienséance les force à la gêne de la représentation.
On leur en fait un crime : mais à quoi serviroit l’opulence, si elle n’ouvroit à chacun la carriere de ses goûts ? Remettez-les à la fortune des apôtres, & vous les verrez sédentaires. On dira, comment le pasteur quitte-t-il son troupeau ? Cette vieille image ne forme plus aucun sens ; rien n’est d’un poids si leste que la charge pastorale. Les maîtres de la morale n’enseignent point la morale ; ils bravent les anathêmes des anciens conciles, & consomment, dans l’oisiveté & les délices de la capitale, des biens qui leur ont été confiés pour le soulagement de leurs ouailles infortunées. Mais toutes ces expressions, encore un coup, sont devenues gothiques.
L’ambition qui s’alimente par ce qu’elle a déjà obtenu, les pousse à la cour & dans les bureaux des ministres ; là, ils attendent le fruit de leurs intrigues & de leurs complaisances, & ils tentent de porter sourdement la main à l’administration.
Ils travaillent incessamment derriere la tapisserie, & restent sans effroi au milieu de la nouvelle Babylone, non moins criminelle que celle qui enflamma jadis le zele des prophetes.
Ainsi le Sacerdoce a des occupations purement terrestres, & songe peu à entretenir la pure morale, & à donner l’exemple de l’infatigable charité, dite apostolique.
Dès le seizieme siecle, on adressoit de pareils reproches, & de plus vifs encore, aux peres du concile de Trente. « Les églises se plaignent qu’elles sont destituées de la présence de leurs époux, dont plusieurs se comportent mal à leur égard, & plutôt comme des voleurs, qui ne les voient qu’en passant, pour prendre leurs biens & s’en aller, que comme des peres & pasteurs, qui doivent demeurer avec elles, pour les nourrir, les conduire & les consoler. »
Mais on a remarqué que les évêques qui accomplissent inviolablement la loi de la résidence (ce qui forme le petit nombre) avoient une piété minutieuse, inquiete, turbulente, toujours prête à dégénérer en fanatisme ; qu’ils vexoient les habitans de leur diocese par un zele aveugle & inconsidéré ; tandis que les autres, non résidans, avoient des lumieres, de la tolérance, aimoient la paix, & ne persécutoient personne : de sorte que tout le mal, peut-être, qui résulte de leur éloignement, c’est que l’argent qui leur vient des provinces, ne se consomme pas dans le sein des provinces même.
Ils publient de tems en tems des mandemens, ouvrage de leurs secretaires. Le style & les idées en sont prescrits d’avance. Le meilleur mot de Piron est celui-ci : Avez-vous lu mon mandement ? lui dit un évêque… Oui, monseigneur ; & vous ?
# Tableau de Paris/095
### CHAPITRE XCV. Cours gratuits.

Au coin des rues vous voyez : Cours gratuit d’architecture, Cours gratuit de langue angloise, Cours gratuit d’histoire, Cours gratuit de belles-lettres, Cours gratuit de géographie, de langue françoise, d’orthographe, &c.
Accourez, citadins & provinciaux, accourez, étrangers ! Quoi de plus heureux que d’avoir des maîtres à ses ordres, qui vous livrent la science gratis ! Allez les trouver à leurs adresses imprimées : vous montez un petit escalier tortueux, fort obscur ; vous arrivez chez l’homme généreux, prodigue distributeur des connoissances humaines ; il se plaint de l’ingratitude de son siecle, de l’indifférence coupable du public, qui passe devant ses affiches sans les regarder ; l’ignorance & la barbarie conspirent contre son établissement ; il vous prie de le dédommager des peines qu’il s’est données depuis vingt ans pour l’instruction publique.
La leçon est courte, les plaintes sont fort longues. Tout ces maîtres vous enseignent parfaitement tout ce que vous savez ; & malgré la méthode particuliere qu’ils ont tous imaginée, il n’y a rien de neuf dans leurs documens. Vous descendez l’escalier, & vous oubliez la rue, le maître & sa méthode ; vous ne vous en souvenez que quand vous revoyez près de la borne du carrefour, Cours gratuit : affiche mensongere, car le tems qu’on y perd est assurément ce qu’il y a de plus cher au monde, & d’un prix bien au-dessus de l’argent.
# Tableau de Paris/087
### CHAPITRE LXXXVII. Portrait d’une Dévote du Marais.

Cette dévote au regard oblique, que vous vous figurez tenant toujours les yeux baissés, est à peine assise qu’elle a déjà tout vu, tout observé : elle vous a examiné de la tête aux pieds ; elle a deviné de plus, si vous teniez pour la bonne cause ; elle sait si les femmes qui l’environnent ont du rouge, si la hauteur de leur coëffure peut entrer dans le confessionnal. Elle restera silencieuse, si dans le cercle elle apperçoit un profane ; elle n’ouvrira la bouche qu’en cas qu’elle puisse parler sans exposer ses paroles à la dérision des impies ; c’est ainsi qu’elle appelle quiconque n’a pas un directeur connu.
Si sa voisine a une robe garnie avec une certaine élégance, tout-à-coup son front muet devient un sermon contre le danger des parures. Elle ne répondra que par des monosyllabes séveres au mondain ; mais elle jetera un regard de complaisance sur un petit rabat, & récompensera son attention, en lui adressant la parole.
Peu à peu elle s’échauffe, parle de l’horrible dépravation des autres quartiers, de l’irréligion qui marche le front levé dans le fauxbourg Saint-Germain, & de la damnation éternelle, qui attend tous ceux qui n’entendent pas la messe aux Capucins du Marais.
# Tableau de Paris/092
### CHAPITRE XCII. Succession des Modes.

Pour voir la succession des modes, il n’est pas besoin de s’attacher aux militaires, aux financiers, aux hommes de robe ; il suffit de comparer en portraits la suite des évêques. Les premiers ont dans l’extérieur la simplicité évangélique & la gravité de leur ministere ; au second âge, le visage austere, l’ample barbe, l’habit grossier ont déjà disparu ; au troisieme, les évêques n’offrent plus qu’un air riant, des cheveux qui flottent avec élégance, une parure recherchée. Voyez un de nos prélats peint au sallon : il a des joues couleur de rose, des levres purpurines, des yeux qui vous caressent ; un jeune prélat est presque une beauté.
# Tableau de Paris/094
### CHAPITRE XCIV. Aveuglement.

On passe à côté les uns des autres sans se connoître. Telle femme qui conviendroit à tel homme, & qui feroit son bonheur, en est coudoyée rudement, & n’en est pas apperçue. Telle personne qui possede une ame qui sympathiseroit si bien avec la nôtre, sort d’un cercle ou d’une assemblée au moment où nous aurions rencontré ce que nous cherchons en vain depuis tant d’années. Le caractere analogue à notre caractere est celui quelquefois dont nous entendons incessamment parler, que l’on défigure sans cesse, & que nous calomnions ensuite par écho. Nous sommes, pour ainsi dire, condamnés dans cette ville immense à nous voir sans nous connoître ; nos faux jugemens sont encore plus communs que nos sujets d’infortune.
Nos erreurs sur l’inextricable route de la fortune sont tout aussi nombreuses. Nous tournons dans le labyrinthe, & nous revenons quelquefois au même point après une longue course très-fatigante.
Si un homme pouvoit contempler dans tous ses points le chemin battu des richesses & des grandeurs, il sauroit pourquoi l’un trébuche, pourquoi celui-ci se releve du choc qui sembloit devoir le renverser, pourquoi celui-là, en tournant la tête, laisse échapper l’occasion favorable. Il seroit comme le spectateur d’une partie d’échecs, qui voit les fautes & les moyens de les réparer : mais que ce même observateur s’asseye à la table de jeu, & qu’il commence la partie ; son œil se troublera ; il ne sera plus au point de vue où, parfaitement désintéressé, l’on embrasse l’ensemble sans effort.
# Tableau de Paris/093
### CHAPITRE XCIII. Canne.

Elle a remplacé l’épée, qu’on ne porte plus habituellement. On court le matin, une badine à la main ; la marche en est plus leste, & l’on ne connoît plus ces disputes & ces querelles si familieres il y a soixante ans, & qui faisoient couler le sang pour de simples inattentions. Les mœurs ont opéré ce grand changement bien plus que les loix. On n’auroit réussi qu’avec peine à interdire le port des armes : le Parisien s’est désarmé de lui-même pour sa commodité & par raison. Le duel étoit fréquent, il est devenu rare. Les loix séveres de Louis XIV n’ont pas eu autant de force sur les esprits que la douce & paisible lumiere de la philosophie. Les Parisiens ont senti qu’ils ne devoient pas se déchirer comme des bêtes féroces pour une chimere qu’on appelle point d’honneur. On se contredit, on se dispute, on y met quelquefois un peu d’aigreur ; mais on ne croit pas qu’on doive pour cela se couper la gorge.
Les femmes ont repris la canne qu’elles portoient dans le onzieme siecle. Elles sortent & vont seules dans les rues & sur les boulevards, la canne à la main. Ce n’est pas pour elles un vain ornement ; elles en ont besoin plus que les hommes, vu la bizarrerie de leurs hauts talons, qui ne les exhaussent que pour leur ôter la faculté de marcher.
La canne à bec de corbin, qui accompagnoit fidélement la perruque à trois marteaux, disparoît peu à peu, & ne se verra bientôt plus que dans la main du contrôleur ou directeur général des finances, qui seul est dans l’usage d’entrer ainsi chez le roi. Nul autre n’y peut porter la canne.
Voilà une distinction. Et pourquoi cette canne, dans une main habile & integre, seroit-elle inférieure au bâton de maréchal de France ?
Les poëtes seront embarrassés à placer dans leurs vers la canne du contrôleur général, avec laquelle il doit gourmander la cupidité financiere ; mais ils useront d’une belle métaphore, pour exprimer poétiquement cette canne qui soutient quelquefois le sceptre & les bâtons.
# Tableau de Paris/089
### CHAPITRE LXXXIX. Ameublemens.

Quand une maison est bâtie, rien n’est fait encore ; on n’est pas au quart de la dépense ; arrivent le menuisier, le tapissier, le peintre, le doreur, le sculpteur, l’ébéniste, &c. Il faut ensuite des glaces & poser des bonnettes par-tout ; le dedans occupe trois fois plus de tems que la construction de l’hôtel ; les anti-chambres, les escaliers dérobés, les dégagemens, les commodités, tout cela est à l’infini.
On a donné aux ameublemens une magnificence surabondante & déplacée. Un lit superbe qui a l’air d’un trône, une salle à manger ciselée, des chenets travaillés comme un bijou, une toilette d’or & de dentelles, sont assurément d’une ostentation puérile. Je sais qu’un palais où l’on ne voit que glaces, or & azur, m’attriste puissamment.
On place ensuite en sentinelle le Suisse, qui repousse ceux qui ne sont ni veloutés, ni dorés. Il est encore mis là pour écarter les hommes dont le mérite fait tout le patrimoine.
La magnificence de la nation est toute dans l’intérieur des maisons. Le Louvre n’est pas achevé & ne le sera jamais. On a bâti six cents hôtels, dont le dedans semble l’ouvrage des Fées ; car l’imagination ne va guere au-delà d’un luxe aussi recherché. Mais en même tems, gardez-vous bien de chercher ailleurs rien de grand : rien pour le public, rien pour ses plaisirs, ou même pour ses besoins. Ne cherchez pas des bains, un hôpital vaste & ordonné, des réservoirs, des galeries, des promenades couvertes, des salles de spectacles dignes des pieces qu’on y représente : n’y cherchez pas de ces commodités qui entretiennent la santé & la joie, ou qui les font naître. Un luxe particulier & clandestin fait toute la jouissance des riches, mais non leur félicité.
Tel homme à son aise, qui n’a ni enfans ni neveux, a la folie de courir tous les jours dans ces hôtels, chez des seigneurs qui le regardent à peine. Il passe sa vie à frapper aux portes, à jouer le complaisant, & cela pour dîner une fois la semaine dans le palais de l’orgueil, entre l’étiquette & l’ennui. Il est bon d’entrer dans ces hôtels pour en voir l’ameublement ; mais si l’on veut en courtiser le maître, on se dévoue à une vie triste, uniforme & désagréable.
# Sérénade

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Sérénade de Théophile Gautier
* Sérénade de Edgar Allan Poe
* Sérénade de Paul Verlaine
* Sérénade de Raoul Ponchon
* Sérénade de Léon Dierx
* Sérénade de Charles Le Goffic
* Sérénade de Louis Bouilhet
* Sérénade de Alice de Chambrier
* Sérénade (Gilkin)
* Sérénade (Dierx)
# Sérampore, violent orage

SERAMPORE. — Violent orage. — À la suite d’un orage terrible qui éclata en avril dernier à Serampore, dans l’Inde, il tomba une grêle tellement épaisse et rapide, que dans tous les environs de la ville il n’y eut pas un seul arbre qui ne fût pas entièrement dépouillé de ses feuilles. Le sol, plusieurs heures encore après l’orage, était couvert d’une épaisse couche de grêlons, aussi remarquables par leur formation que par leur grosseur qui, pour les plus petits, égalait celle d’un œuf de poule. On reconnaissait, en les brisant, qu’ils étaient formés de lames successives et concentriques, semblables aux diverses couches d’un ognon, et dont le noyau était d’un blanc plus écalant que le reste.
# Sérénade (Alice de Chambrier)

S’il vous fallait un cœur, mignonne, Un cœur pour vous aimer beaucoup,
Le mien n’appartient à personne,
Il vous aime par dessus tout.
S’il vous fallait un cœur, mignonne, Un cœur à vous, tout entier
Le mien n’appartient à personne
Un mot de vous peut le lier.
S’il vous fallait un cœur, mignonne,
Un cœur pour vous en amuser
Le mien n’appartient à personne
Il est à vous pour un baiser.
S’il vous fallait un cœur, mignonne,
Un cœur pour après l’oublier Le mien n’appartient à personne
Vous pouvez le mystifier.
Mais pourtant, sachez-le, mignonne,
Si ce cœur était méprisé Il ne croirait plus en personne
Car du coup vous l’auriez brisé.
# Sépulture (Prudhomme)
### SÉPULTURE

Ils m’ont dit : « Le secret est la marque des forts : Tu n’as pas respecté la peine de ta vie, Tu ne l’as point aux yeux stoïquement ravie. » Ah ! combien mes aveux m’ont coûté plus d’efforts !
Pour sauver une forme éphémère et chérie, Le profane embaumeur, troublé, mais sans remords, Plongeant sa main hardie aux entrailles des morts, Y dépose avec art les parfums de Syrie.
Et moi, du deuil aussi je me suis fait un art : Mes vers, plus pénétrants que la myrrhe et le nard, Conserveront pour moi ma jeunesse amoureuse.
Dans la tombe qu’au fond de mon cœur je lui creuse, En sauvant sa fraîcheur j’ai voulu l’enfermer, Et j’ai dû malgré moi l’ouvrir pour l’embaumer.
# Sépulture

* Les Fleurs du mal/1857/Sépulture
* Les Fleurs du mal/1861/Sépulture
# Reliquaire, poésies/Accroupissements

Pour les autres éditions de ce texte, voir Accroupissements.

## Accroupissements

Bien tard, quand il se sent l’estomac écœuré, Le frère Milotus un œil à la lucarne D’où le soleil, clair comme un chaudron récuré, Lui darde une migraine et fait son regard darne, Déplace dans les draps son ventre de curé.
Il se démène sous sa couverture grise Et descend ses genoux à son ventre tremblant, Effaré comme un vieux qui mangerait sa prise Car il lui faut, le poing à l’anse d’un pot blanc, À ses reins largement retrousser sa chemise !
Or, il s’est accroupi, frileux, les doigts de pied Repliés grelottant au clair soleil qui plaque Des jaunes de brioche aux vitres de papiers, Et le nez du bonhomme où s’allume la laque Renifle aux rayons, tel qu’un charnel polypier.
Le bonhomme mijote au feu, bras tordus, lippe Au ventre : il sent glisser ses cuisses dans le feu, Et ses chausses roussir et s’éteindre sa pipe ; Quelque chose comme un oiseau remue un peu À son ventre serein comme un monceau de tripe !
Autour, dort un fouillis de meubles abrutis Dans des haillons de crasse et sur de sales ventres, Des escabeaux, crapauds étranges, sont blottis Aux coins noirs : des buffets ont des gueules de chantres Qu’entrouvre un sommeil plein d’horribles appétits.
L’écœurante chaleur gorge la chambre étroite, Le cerveau du bonhomme est bourré de chiffons, Il écoute les poils pousser dans sa peau moite Et parfois en hoquets fort gravement bouffons S’échappe, secouant son escabeau qui boite…
Et le soir aux rayons de lune qui lui font Aux contours du cul des bavures de lumière, Une ombre avec détails s’accroupit sur un fond De neige rose ainsi qu’une rose trémière… Fantasque, un nez poursuit Vénus au ciel profond.