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# L’Encyclopédie/1re édition/INTERCESSION

INTERCESSION, s. f. (Morale.) en latin intercessus, c’est-à-dire médiation, entremise. L’intercession est une demande, une priere faite en faveur de quelqu’un avec instance & avec empressement, pour lui obtenir quelque grace, quelque avantage, & plus communément encore, le pardon ou l’adoucissement de quelque peine. C’est le caractere d’une belle ame d’intercéder fortement & généreusement pour les fautes de l’humanité.
L’histoire ecclésiastique est remplie d’intercessions des évêques auprès des magistrats pour les chrétiens accusés de crimes, ou accablés de dettes. On sait à ce sujet, l’effet qu’eurent celles de Flavien auprès de Théodose, lorsque les habitans d’Antioche se révolterent, & abattirent les statues de l’empereur & de l’impératrice Placille. Théodose extrèmement irrité alloit détruire Antioche, sans les intercessions du prélat qui, par son discours & par ses larmes, obtint le salut de sa ville & celui de son troupeau. La harangue de Flavien à Théodose mérite les plus grands éloges ; elle est de la main de saint Chrysostome qui, dans le même tems, voyant le troupeau de son ami justement allarmé, tâcha de le consoler par des homélies que l’on ne peut lire sans en être sensiblement touché.
La lettre que saint Augustin écrivit à Macédonius, est non-seulement une piece instructive de l’ancien usage de l’intercession des évêques, en faveur de ceux qui étoient exposés à la rigueur de la justice, mais c’est un des meilleurs morceaux qu’il ait fait. Macédonius lui ayant témoigné que c’étoit approuver le crime que de s’opposer à la punition. Saint Augustin lui répondit entre autres choses : « Je mets une grande différence entre celui qui défend & celui qui intercede ; l’un ne travaille qu’à cacher la faute, l’autre demande grace ou une modération de la peine ; c’est un devoir du christianisme. Jesus-Christ lui-même a intercédé auprès des hommes, pour empêcher qu’on ne lapidât la femme adultere. Nous sommes bien éloignés d’approuver les pécheurs, puisque nous exigeons qu’ils se corrigent pour éviter leur condamnation à venir ; mais en détestant le crime, nous devons avoir pitié des criminels. La charité veut que nous aimions les impies, que nous leur fassions du bien, que nous prions Dieu pour eux, & que nous tâchions de les ramener à leur devoir, non par des supplices, mais par nos exemples, par nos conseils, par nos exhortations, &c. » Je n’examinerai point si la conduite de saint Augustin a toujours répondu à cette morale chrétienne, il me suffit de dire que rien n’en peut détruire l’excellence & la solidité. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INTERCESSEUR

* INTERCESSEUR, s. m. (Gramm.) celui qui prie pour un autre. Les saints sont nos intercesseurs auprès de Dieu. Voyez Intercession.
Intercesseur ou Interventeur, s. m. (Hist. eccles.) nom qu’on donnoit anciennement par honneur dans l’église d’Afrique à quelques évêques, auxquels on confioit le soin de quelque évêché vacant jusqu’à ce que le siege fût rempli. C’étoit le primat qui nommoit ces intercesseurs, tant pour gouverner le diocese, que pour procurer l’élection d’un nouvel évêque. Cette précaution néanmoins ayant donné lieu à deux abus, le premier que ces intercesseurs profitoient de leur commission pour gagner la faveur du peuple, l’autre de passer à l’évêché vacant s’il étoit plus riche ou plus honorable ; le cinquieme concile de Carthage y remédia, en statuant 1°. que l’office d’intercesseur ne pourroit être confié plus d’un an de suite à la même personne, & qu’on en nommeroit un autre, si dans l’année il n’avoit pourvu à l’élection d’un nouvel évêque. 2°. Que nul intercesseur, quand même il auroit pour lui les vœux du peuple, ne pourroit être élevé au siége épiscopal, dont on lui avoit confié l’administration pendant la vacance. Bingham, Orig. ecclésiast. tom. I. liv. II. chap. xv. § l. 2 & 3.
# L’Encyclopédie/1re édition/INTERCESSIO

INTERCESSIO, (Hist. rom.) ce terme latin mérite ici d’être expliqué, non-seulement parce qu’on le trouve souvent dans les Historiens de Rome, mais encore parce qu’il désigne précisément le contraire de notre mot françois intercession.
Intercessio chez les Romains signifioit l’opposition que tout magistrat avoit droit de faire, pour arrêter s’il étoit possible les propositions de ses collegues ou de ses inférieurs ; mais les tribuns du peuple jouissoient seuls du privilege d’empêcher réellement par leur opposition, l’effet des propositions de tout magistrat quelconque, sans qu’aucun d’eux, excepté un membre de leur corps, pût mettre opposition à tout ce qu’ils jugeroient à propos de proposer à la république.
Le pouvoir & la prérogative des tribuns du peuple, & même d’un seul tribun, consistoit en ce seul mot, veto, je l’empêche, qu’ils mettoient au bas des decrets du sénat, toutes & quantes fois qu’il leur plaisoit. Ce veto étoit si puissant dans la bouche de ces magistrats plébéïens, que sans être obligés de motiver les raisons de leur opposition, intercessionis, il suffisoit pour arrêter également les résolutions du sénat, & les propositions des autres tribuns. Voyez Midleton, of roman senate.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZARIKAN

MAZARIKAN, (Hist. nat. Bot.) plante des Indes orientales, dont la fleur est verte comme la plante qui la produit.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZOVIE, ou MASSAW, ou MASSUREN

MAZOVIE, ou MASSAW, ou MASSUREN, (Géog.) en latin Mazovia, province considérable de Pologne dans la haute Pologne. Elle confine au nord avec la Prusse, à l’orient avec la Lithuanie, au midi avec la petite Pologne, & au couchant avec la grande Pologne. Elle est divisée en quatre parties, qui sont les palatinats de Mazovie, de Plosko, de Podlachie, & le territoire de Dobrzin. La Vistule sépare cette province en deux, & y reçoit les rivieres de Buck & de Naren.
La Mazovie a pris son nom de Masos, échanson de Miecislas II. roi de Pologne, qui s’empara d’une partie de la province, & qui en fut ensuite dépouillé vers l’an 1040.
Le palatinat propre de Mazovie est gouverné par un palatin qui a sous lui sept castellans.
Pour le spirituel, la Mazovie est régie par les évêques de Posnanie, de Plocko & de Lucko.
Cette province est divisée en douze territoires ; Varsovie en est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZULA

MAZULA, (Géog. anc.) ou MAXULA, comme écrit Pline ; ville dans l’Afrique propre. Ptolomée y compte deux villes de ce nom ; l’une sur la côte, a laquelle il donne le titre de colonie, & l’autre un peu dans les terres. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZARA, val de

MAZARA, val de, (Géog.) grande contrée de la Sicile, dont elle occupe la partie occidentale. Elle est baignée de tous côtés par la mer, excepté à l’orient, & elle est coupée par diverses rivieres. Leander a donné une description fort détaillée de cette vallée. (D. J.)
Mazara, (Géog.) ancienne ville de Sicile, capitale du val de Mazara, sur la côte occidentale de l’île, à l’embouchure de la riviere du même nom. Elle fut bâtie des ruines de Sélunte, si l’on en croit Volteranus, & donna son nom à toute la vallée. Son territoire est également étendu & fertile. Elle est située à 10 lieues S. de Trapani, 22 S. O. de Palerme ; son évêché est suffragant de cette derniere ville. Long. 30. 14. lat. 37. 42. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZULIT

MAZULIT, s. m. (Marine.) chaloupe des Indes dont les bordages sont cousus avec du fil d’herbes, & dont les calfatages sont de mousse.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZETTE

MAZETTE, s. f. (Maréchal.) on appelle ainsi un cheval ruiné qu’on ne sauroit faire aller, ni avec le fouet, ni avec l’éperon.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZIL

MAZIL, (Hist. mod.) nom que les Turcs donnent aux princes qui leur sont tributaires lorsqu’ils sont dépossédés de leurs états.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZARINO

MAZARINO, (Géog.) petite ville de Sicile, dans le val de Noto, près de la riviere de le terranova. Quelques-uns ont imaginé que c’est l’ancienne Mactorium, dont parle Hérodote, liv. VII. ch. chij. mais ce qui est plus sur & moins important, c’est qu’elle a donné son nom à la famille dont étoit le cardinal Mazarin. Long. 32. 46. lat. 36. 51. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZÈRES

MAZÈRES, (Géog.) en latin castrum Mazeris, petite ville de France dans le comté de Foix ; les comtes de Foix y avoient anciennement un château où ils faisoient leur résidence. Long. 19. 17. lat. 43. 15. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAZICES ou MAZICI

MAZICES ou MAZICI, (Géog. anc.) peuples de la Mauritanie Césariense, dont parlent Ptolomée & Ammien-Marcellin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HINDOO

HINDOO, (Géog.) ville des Indes, sur la route d’Amadabar à Agra, dans les états du Mogol, remarquable par son excellent indigo. Long. 100. lat. 26. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HING-PU

HING-PU, s. m. (Hist. mod.) c’est le nom qu’on donne à la Chine à un tribunal supérieur qui réside auprès de l’empereur. Il est chargé de la révision de tous les procès criminels de l’empire, dont il juge en dernier ressort. Il a sous lui quatorze tribunaux subalternes, qui résident dans chaque province. Nul Chinois ne peut être mis à mort sans que sa sentence ait été signée par l’empereur même, ce qui prouve le cas que l’on fait à la Chine de la vie d’un homme.
# L’Encyclopédie/1re édition/HINSBERG

HINSBERG, (Géog.) petite ville d’Allemagne dans le duché de Juliers.
# L’Encyclopédie/1re édition/HINGISCH

HINGISCH, s. m. (Hist. nat. Bot. exot.) nom persan de la plante d’où découle l’assa fœtida. Le célebre Kempfer la caractérise hengisch umbellifere, approchant de la livêche, à feuilles branchues comme celles de la pivoine, à grande tige, à graines feuillées, nues, droites, semblables de forme à celles de la berce, ou du panais des jardins, plus grandes cependant, plus noires, & cannelées. Mais vous trouverez la description complette de l’hingisch au mot Assa fœtida. Elle mériteroit cette plante de porter le nom de Kempfer, puisque c’est lui le premier qui nous l’a fait connoître, & qu’il se détourna dans ses voyages de 40 ou 50 milles de chemin, pour en pouvoir donner une histoire véritable. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HIMMELSTEIN

HIMMELSTEIN, (Géog.) petite ville de Bohème dans le cercle d’Elnbogen, où il y a des mines.
# L’Encyclopédie/1re édition/HIMÉE

HIMÉE, s. f. (Littérat.) c’est le nom que les Grecs donnoient à la chanson des puiseurs d’eau ; ce mot vient de ἱμᾶν, puiser. Aristophane en parle comme d’une chanson qui n’étoit que dans la bouche des personnes les plus viles ; car pour reprocher à quelqu’un un chant de mauvais goût, il lui fait dire, d’où avez-vous pris cette chanson de tireur d’eau ? La chanson des meuniers porte le même nom de himée dans Athénée ; mais Elien & Pollux l’appellent épimulie, de μύλη, meule, ou moulin. On sait que plusieurs professions dans la Grece avoient une espece de chanson qui leur étoit particulierement consacrée. Voyez Chanson. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HING-WANG

HING-WANG, s. m. (Hist. nat. Minéralog.) nom donné dans les Indes orientales à une espece de réalgar, ou d’arsenic rouge, dont on fait usage dans la Peinture & la Médecine. On dit qu’il se trouve dans le voisinage des mines de cuivre ; on le calcine à plusieurs reprises pour l’usage intérieur, qui ne peut cependant qu’être fort dangereux. Dans la Peinture il donne un beau jaune orangé.
# L’Encyclopédie/1re édition/HINGUET

HINGUET, (Marine.) Voyez Elinguet.
# L’Encyclopédie/1re édition/HIMPOU

* HIMPOU, s. m. (Hist. mod.) juge criminel à la Chine, son tribunal est un des tribunaux souverains. L’himpou réside à Pekin, capitale de l’empire.
# L’Encyclopédie/1re édition/HIN

HIN, s. m. (Hist. anc.) mesure creuse des anciens Hébreux. C’étoit leur demi-boisseau ou le demi-scah, ou la sixieme partie du bath. Il tenoit quatre pintes, chopine, demi-septier, un posson, cinq pouces cubes & un peu plus. Voyez Bath. Dictionn. de la Bible.
Le demi-hin étoit de deux pintes, demi-septier, un posson, cinq pouces cubes, & $\scriptstyle {\frac {392081}{704969}}$ de pouces cubes, mesure de Paris, selon le même auteur. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/PALUDE

PALUDE, (Géog. mod.) ville d’Asie dans les états du Turc, au gouvernement d’Erzerom, près de l’Euphrate. Elle est située sur une montagne escarpée de tous côtés, & cependant habitée par des mahométans & des chrétiens. Long. 57. lat. 38. 35.
# L’Encyclopédie/1re édition/PALPABLE

PALPABLE, adj. ce qui se peut appercevoit par le sens du toucher. Voyez Sens, & Toucher.
Ce mot se dit aussi dans le sens métaphorique. Ainsi on dit : tel raisonnement est palpable, pour dire qu’il est facile à l’esprit de le saisir.
# L’Encyclopédie/1re édition/PALU

PALU, s. f. (Marine.) c’est l’extrémité plate de la rame ou de l’aviron ; celle qui entre dans l’eau lorsqu’on s’en sert.
# L’Encyclopédie/1re édition/PALPLANCHES

PALPLANCHES, s. f. Voyez Pal-a-planche. On lit, Science des Ing. liv. III. p. 57, que quand on veut garnir les devans des fondemens par des pilots de bordage, on y fait quelquefois des rainures qui se répondent diamétralement, & l’on introduit des palplanches. La largeur des rainures se proportionne à l’épaisseur des palplanches.
# L’Encyclopédie/1re édition/PALTA

PALTA, s. f. (Hist. nat. Bot.) fruit qui croît au Pérou. Les Espagnols l’appellent poire, les Sauvages palta, de la province où il croît. Il est plus gros que notre poire. Il a la peau mince & unie, & la chair épaisse d’un travers de doigt. Au centre il y a un noyau de la même force que le fruit. La chair est saine & de bon goût. On la permet aux malades avec du sucre. L’arbre qui porte la palta, est désigné par les Botanistes sous le nom de palsifera arbor. Fresus dit que la palta est également grosse par les deux bouts ; que la chair & la peau en sont verdâtres ; & qu’on la mange avec du sel & du sucre. Au reste c’est la même chose que l’aguacates. Le noyau rond ou un peu pointu, est de la grosseur d’une châtaigne. La pulpe est molle comme le beurre, & elle en a un goût mélé de celui de noisette. On l’abat pour la manger avec le sucre & le jus de citron : c’est la meilleure maniere de l’apprêter.
# L’Encyclopédie/1re édition/PALUDAMENTUM

PALUDAMENTUM, s. f. (Antiq. Rom.) C’étoit l’habit militaire du général des armées romaines. Il ne prenoit cet habit qu’en partant de la ville, lorsqu’il avoit reçu la qualité de général d’armée ; & pendant deux siecles & demi les empereurs n’oserent point le porter dans Rome. Gallien est le premier qui l’ait porté dans la ville.
Les uns font de cet habillement une cote d’armes, chlamys ; les autres une sorte de manteau qui couvroit l’épaule gauche, & s’attachoit sur la droite avec une agraffe d’or. Peut-être est-il possible de tout concilier, en disant que le paludamentum comprenoit & la cote d’armes, & cette espece de manteau. Quoi qu’il en soit, le paludamentum étoit écarlate & pourpre ; mais il paroît que l’écarlate y dominoit.
Vitellius étant prêt d’entrer dans Rome avec cet habillement, ses amis ne manquerent pas de lui représenter, que ce seroit traiter la capitale de l’empire comme une ville prise d’assaut. Sur leur remontrance, il quitta le paludamentum, pour revêtir la robe consulaire. Ipse Vitellius à ponte Milvio, insigni equo, paludatus, accinctusque, senatum & populum ante se agens, quominus ut captam urbem ingrederetur, amicorum concilio deterritus, sumptâ pretextâ, & composito agmine incessit. Plus de six-vingt ans après, le même cérémonial fut observé lors de la magnifique entrée de Severe, qui se trouve décrite dans l’abrégé de Dion. Ce prince étant venu jusqu’à la porte de la ville en habit de guerre, descendit de cheval, prit la toge, & fit à pié le reste du chemin.
Lucullus si connu par le luxe qu’il introduisit le premier à Rome, où la magnificence de ses bâtimens, de ses équipages, & de sa table, donna l’exemple, avoit tant de paludamenta, qu’il en ignoroit la quantité. Horace lui en donne cinq mille destinés à être apprêtés pour des représentations de théâtre. Les cinq mille sont sans doute une exagération que demandoit le vers ; mais enfin Plutarque lui en donne deux cens, & c’est assez pour qu’on puisse dire avec le poëte, que Lucullus n’en savoit pas le nombre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PALOURDE

PALOURDE, s. f. (Conchyliol.) par Rousselet pelourde ; coquille bivalve, qui n’est point béante. C’est une sorte de came à réseaux fins & serrés, d’un gris clair, rayonnée du centre à la circonférence, traversée de cercles, avec de grandes taches sombres plus foncées que la couleur principale. Ses valves sont ordinairement dentelées & cannelées, parce que l’animal l’est aussi.
Il fait sortir comme la boucarde du côté le plus alongé de sa coquille, un corps membraneux & lisse, qui se divise en sortant en deux tuyaux faits en croissant, minces & blancs, à l’exception de leur extrémité qui est jaune, avec une ouverture garnie de petits poils blancs, qui en se repliant sur eux-mêmes, servent à sceller la bouche de l’animal, & à retenir l’eau dont il est rempli. Ces deux tuyaux, quoique séparés dans toute leur longueur extérieure, se communiquent intérieurement ; de maniere que l’eau de la mer qui s’insinue, soit par le canal inférieur ou par le supérieur, se vuide tout d’un coup, quand l’animal veut se remplir de nouvelle eau. Au moyen de cette opération réitérée, l’animal peut jetter l’eau à près d’un pié de sa coquille. Tout son mouvement consiste à porter en ligne droite une jambe triangulaire de couleur blanche, dans l’endroit où la coquille est située, & à l’opposite des deux tuyaux, sans la replier sur elle-même.
Comme la came est ordinairement dans un fond vaseux, elle ne tend qu’à s’ensevelir & à se cacher dans la vase ; elle tâte d’abord le terrein à droite & à gauche, & à force de mouvement elle s’y enfonce, en repliant sa jambe sous la valve qui touche à la terre.
Si cette opération qui la fait pénétrer un peu avant dans la petite fosse qu’elle a creusée, ne suffit pas, elle fait incliner le côté de sa coquille qui lui répond, & la dresse sur le tranchant des valves ; la jambe n’y peut parvenir qu’à force de s’enfoncer & de tirer à soi sa maison. Un quart-d’heure suffit à peine à cette opération ; il lui faut ensuite peu de tems par son propre poids pour se cacher entiérement. Voyez Dargenville, Conchyl. & les Mem. de l’acad. des Scienc. année 1710. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PALO DE LUZ

PALO DE LUZ, (Hist. nat. Bot.) Ce mot signifie bois de lumiere. Les Espagnols donnent ce nom à une plante qui s’éleve ordinairement de la hauteur de deux piés. Elle est composée de plusieurs tiges qui sortent d’une racine commune ; ces tiges sont droites & unies jusqu’au sommet où elles poussent de petits rameaux garnis de feuilles très menues ; ces tiges sont à-peu-près égales, elles ont environ trois lignes de diamettre. Lorsqu’on a coupé cette plante, elle s’allume, quoique toute verte, & donne une lumiere aussi forte que celle d’un flambeau. On trouve cette plante dans le Pérou ; elle croît dans quelques terreins qui se trouvent au haut des cordillieres, & que l’on nomme paramos. Voyez cet article.
# L’Encyclopédie/1re édition/PALSEY

PALSEY, (Géog. mod.) ville d’Ecosse dans la province de Cleydsdale ; elle étoit autrefois renommée par une abbaye de l’ordre de Clugny. Elle est sur le Carl, à 15 lieues d’Edimbourg, 133 de Londres. Long. 12. 40. lat. 56. 30.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIESINA

LIESINA, (Géog.) par les Esclavons Huar, île de Dalmatie dans le golfe de Venise, au fond du golfe de Tarente, à 8 milles de la terre-ferme. Elle n’a que 16 milles dans sa plus grande largeur, 70 de longueur, & 130 de circuit. Elle appartient aux Vénitiens. La petite ville de Liesina en est la capitale. (D. J.)
Liesina, (Géog.) ville de Dalmatie, capitale de l’isle de même nom, avec titre de comté, & un évêché suffragant de Spalatro. Elle est batie au pié de deux montagnes, n’a point d’enceinte de murailles, & est dominée par une forteresse. Longit. 34. 58. lat. 43. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIESSE ou NOTRE-DAME DE LIESSE

LIESSE ou NOTRE-DAME DE LIESSE, Nostra Domina de Lætitia, (Géog.) les actes de Charles VI. roi de France, écrits par un moine de son tems, nomment ce lieu Liens ; nos anciennes tables géographiques l’appellent Liance ou Lience, que le peuple a changé vraissemblablement en celui de Liesse, à ce que pense M. de Valois dans sa Notit. Gall. pag. 275.
Quoi qu’il en soit, c’est un bourg de France en Picardie, au diocèse de Laon, & à trois lieues E. de cette ville ; il est très-connu par une image de la sainte Vierge, qui y attire les pélerinages de petit peuple, & l’entretient dans l’oisiveté. Il vaudroit bien mieux qu’il fût remarquable par quelque bonne manufacture, qui occupât les habitans & les mît à l’aise. Long. 21. 30. lat. 49. 36. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIENTZ ou LUENTZ

LIENTZ ou LUENTZ, (Géog.) en latin Loncium, petite ville du Tirol sur la Drave, à 4 milles germaniques d’lunichen. Longit. 29. 10. latit. 47. 15. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LIERNE

LIERNE, s. f. (Hydr.) piece de bois qui sert à tirer les fils de pieux d’une palée ; elle est boulonnée & n’a point d’entailles comme la morze pour accoler les pieux. On lierne souvent les pieux d’un batardeau. (K)
Lierne, (Coupe des pierres.) C’est une des nervures des voûtes gothiques qui lie le nerf appellé tierceron avec celui de la diagonale, qu’on appelle ogive.
Liernes, (Charpenterie.) servent à porter les planchers en galetas, & s’assemblent sous le faît d’un poinçon à l’autre. Voyez nos Pl. de Charpente & leur explic.
Liernes, terme de riviere, planches d’un bateau foncet, qui sont entretaillées dans les clans & dans les bras des lieures.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIER

LIER, v. act. (Gramm.) il désigne l’action d’attacher ensemble des choses auparavant libres & séparées. Il se prend au moral & au physique : l’homme est lié par sa promesse : les pierres sont liées par les barres de fer qui vont de l’une à l’autre.
Lier, en terme de cuisine, est l’action d’épaissir les sauces avec farine, chapelure de pain, & autres ingrédiens propres à cet usage.
Lier, (Venerie.) se dit du faucon qui enleve la proie en l’air en la tenant fortement dans ses serres, ou, lorsque l’ayant assommée, il la lie & la tient serrée à terre.
On dit aussi que deux oiseaux se lient lorsqu’ils se font compagnie & s’unissent pour poursuivre le héron & le serrer de si près, qu’ils semblent le lier & le tenir dans leurs serres. A l’égard de l’autour, on dit empiéter.
# L’Encyclopédie/1re édition/LIESSIES

LIESSIES, Loetitia, (Géog.) petite ville, ou plutôt bourg du Hainaut, remarquable par son abbaye de Bénédictins, fondée en 751. Ce lieu a pris son nom des peuples qu’on nommoit Læti, & qui faisoient une partie des Nerviens. Liessies est sur la petite riviere d’Hespres, diocèse de Cambray, à 4 lieues de Maubeuge, & à 8 lieues S. de Mons. Long. 21. 34. lat. 50. 18. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LADRE

LADRE, voyez Lepre, Lépreux & Éléphantiasis.
Ladre, (Maréchal.) se dit d’un cheval qui a plusieurs petites taches naturellement dégarnies de poil, & de couleur brune autour des yeux ou au bout du nez. Les marques de ladre sont des indices de la bonté d’un cheval. Quoi qu’en dise le vulgaire, celui qui en a est très-sensible à l’éperon.
Ces marques au reste se distinguent sur quelque poil que ce soit, mais plus difficilement sur le blanc que sur tout autre.
Ladre, (Vener.) se dit d’un lievre qui habite aux lieux marécageux.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAEHN ou LEHN

LÆHN ou LEHN, (Géog.) ville d’Allemagne de la basse Silésie, dans la principauté de Jauer, sur la riviere de Bober.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAEPA

LÆPA, (Géog. anc.) ancienne ville d’Espagne dans la Bétique, au pays des Turdetains, selon Ptolomée, qui la surnomme la grande ; cependant nous ignorons le lieu même qui pourroit lui répondre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LADIZIN

LADIZIN, (Géogr.) ville du royaume de Pologne, dans la petite Russie, au Palatinat de Braclow.