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# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/DISPOSITION

DISPOSITION, en termes de Peinture ; M. Coypel la définit ainſi : Mettre en régle, avec réflexion, ce qu’une imagination échauffée nous a préſenté dans une ſorte de déſordre : placer les acteurs de la ſcene que le tableau doit repréſenter, dans le rang qui convient à chacun : rejetter les choſes acceſſoires, peu convenables au ſujet que l’on traite, fuſſent-elles même avantageuſes pour l’effet général, & trouver le moyen d’y ſuppléer par d’autres : diſpoſer la lumiere de façon qu’elle attire l’œil ſur l’objet principal.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/DESSEIN HACHÉ

DESSEIN HACHÉ, eſt celui dont les ombres ſont exprimées par des lignes ſenſibles, ou de la plume, ou du crayon ; on dit hacher & hachures.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/DESSEIN LAVÉ

DESSEIN LAVÉ. V. Lavis.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/DIAPHANES

DIAPHANES (couleurs) : ce ſont des couleurs de peu de conſiſtance, telles que celles des Enlumineurs & celles que les Décorateurs employent dans les décorations, qui doivent être éclairées par derriere, dans des châteaux de feux d’artifices, dans les repréſentations d’un palais du Soleil, d’un temple de Pluton, &c. Voyez Transparent, Glacis.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/DESSINER

DESSINER. Quelques-uns diſent deſſigner ; mais le premier eſt plus en uſage. Tracer ſur le papier ou autres matieres, les contours des objets que la nature préſente à nos yeux. On le fait par des lignes tirées à la plume, au crayon, ou au pinceau. Deſſiner d’après nature, c’eſt prendre les objets naturels pour modele.
Dessiner d’après la Boſſe, c’eſt travailler d’après les figures en relief.
Dessiner d’après l’Antique ; c’eſt copier en deſſein les figures de l’antiquité.
Dessiner de fantaiſie ; c’eſt ne prendre pour modele que ſon imagination.
Dessiner aux trois crayons ; termes de Peinture, qui ſignifie l’uſage que l’on fait dans un même deſſein, de la pierre noire, de la ſanguine dans les chairs, & du blanc de craye pour relever le tout, & particuliérement pour rehauſſer les jours.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Smorzando

Smorzando, t. ital., = en mourant.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Solfa

Solfa. Voy. Tonic.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Solfier

Solfier, v. tr. dérivé des syllabes sol-fa. Chanter en nommant les sons par leurs syllabes propres, ut ou do, ré, mi, fa, etc.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sixte

Sixte, n. f. Intervalle de six degrés. On distingue la sixte majeure ut-la, contenant 4 tons et 1 demi-ton diatonique, la sixte mineure ut-la ♭, contenant 3 tons et 2 demi-tons diatoniques ; la sixte diminuée ut-la ou ut ♯ —la ♭, contenant 2 tons et 3 demi-tons diatoniques ; la sixte augmentée ut-la ♯, contenant 4 tons, 1 demi-ton diatonique et 1 demi-ton chromatique. Michel de Menehou (1558) classait la sixte avec la tierce comme accord (consonance) imparfait ; il recommande d’éviter les suites de sixtes « parce que l’accord en est rude et mal sonant, si la double (l’octave) ne la suit soudainement ». (Voy. Consonance, Intervalles et Tierce.)
|| Sixte napolitaine. Accord placé sur le 4e degré du mode mineur, dans les cadences, et qui substitue la sixte mineure à la sixte majeure, pour éviter le triton renfermé dans l’accord ré-fa-si ♭ au lieu de ré-fa-si ♮.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Slargando

Slargando, t. ital., = en élargissant le mouvement.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Sol

Sol, nom du cinquième degré de la gamme d’ut sans accidents.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Soleil

Soleil, n. m. Roue dentelée en forme de soleil, que les anciens facteurs plaçaient aux façades des buffets d’orgue et qui en tournant faisait sonner plusieurs clochettes.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Six-quatre

Six-quatre. Mesure binaire composée, comprenant deux blanches pointées. (Voy. Mesure.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Slentando

Slentando, t. ital., = en ralentissant.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Buriau

Buriau [büryō M, I, P, F, N, birō-bürō S, birō V], s. m. — Bureau.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Buré

Buré [bürēⁱ.. M, I, P, N], s. f. — Sorte de poire fondante (beurré).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Buhhi

Buhhi [büχi M, I], n. pr. — Buchy, vill. de l’arr. de Metz.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Buhène, Buheune

Buhène, Buheune [büγœ̨n.. M, büγęn.. I, P], — 1$^o$ Bouillon d’une sauce. 2$^o$ Source qui jaillit.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Buhat

Buhat [büha M, bühę F], s. m. — Coffin des faucheurs. Voir Bodieu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Buhon

Buhon [büγõ H], s. m. — Se dit d’une personne qui est brusque, emportée.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Buhèt

Buhèt, voir Buhat.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Buson

Buson [büzõ Rombas], s. m. — Échelon de la Hhieulate de la voiture.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bujeune

Bujeune, voir Buheune.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Busse

Busse [büs M], s. f. — Ne se rencontre que dans la locution : Lè bwāye at an ~, il n’y a plus de lessive dans la cuve et il faut en remettre.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Waller

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# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Xénophanes

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Bayle a pris le prétexte de l’article Xénophanes pour faire le panégyrique du diable, comme autrefois Simonide, à l’occasion d’un lutteur qui avait remporté le prix à coups de poing aux jeux olympiques, chanta dans une belle ode les louanges de Castor et de Pollux. Mais, au fond, que nous importent les rêveries de Xénophanes ? Que saurons-nous en apprenant qu’il regardait la nature comme un être infini, immobile, composé d’une infinité de petits corpuscules, de petites monades douées d’une force motrice, de petites molécules organiques ; qu’il pensait d’ailleurs à peu près comme pensa depuis Spinosa, ou que plutôt il cherchait à penser, et qu’il se contredit plusieurs fois, ce qui était le propre des anciens philosophes ?
Si Anaximène enseigna que l’atmosphère était Dieu ; si Thalès attribua à l’eau la formation de toutes choses parce que l’Égypte était fécondée par ses inondations ; si Phérécide et Héraclite donnèrent au feu tout ce que Thalès donnait à l’eau, quel bien nous revient-il de toutes ces imaginations chimériques ?
Je veux que Pythagore ait exprimé par des nombres des rapports très-mal connus, et qu’il ait cru que la nature avait bâti le monde par des règles d’arithmétique ; je consens qu’Ocellus Lucanus et Empédocle aient tout arrangé par des forces motrices antagonistes : quel fruit en recueillerai-je ? quelle notion claire sera entrée dans mon faible esprit ?
Venez, divin Platon, avec vos idées archétypes, vos androgynes, et votre verbe ; établissez ces belles connaissances en prose poétique dans votre république nouvelle, où je ne prétends pas plus avoir une maison que dans la Salente du Télémaque ; mais au lieu d’être un de vos citoyens, je vous enverrai, pour bâtir votre ville, toute la matière subtile de Descartes, toute sa matière globuleuse et toute sa rameuse, que je vous ferai porter par Cyrano de Bergerac.
Bayle a pourtant exercé toute la sagacité de sa dialectique sur vos antiques billevesées ; mais c’est qu’il en tirait toujours parti pour rire des sottises qui leur succédèrent.
Ô philosophes ! les expériences de physique bien constatées, les arts et métiers, voilà la vraie philosophie. Mon sage est le conducteur de mon moulin, lequel pince bien le vent, ramasse mon sac de blé, le verse dans la trémie, le moud également, et fournit à moi et aux miens une nourriture aisée. Mon sage est celui qui, avec la navette, couvre mes murs de tableaux de laine ou de soie, brillants des plus riches couleurs ; ou bien celui qui met dans ma poche la mesure du temps en cuivre et en or. Mon sage est l’investigateur de l’histoire naturelle. On apprend plus dans les seules expériences de l’abbé Nollet que dans tous les livres de l’antiquité.
* ↑ Questions sur l’Encyclopédie, neuvième partie, 1772, (B.) — Il a été question de Xénophanes à l’article Emblème, tome XVIII.
* ↑ Plaisant assez mauvais et un peu fou. (Note de Voltaire.)
# Dictionnaire philosophique/Métamorphose Métempsycose

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Métamorphose, Métempsicose
* Garnier (1878)/Métamorphose Métempsycose
# Dictionnaire philosophique/Nécessaire

* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Nécessaire
* Garnier (1878)/Nécessaire
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Aphonie

Aphonie, n. f. Perte de la phonation.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Apotome

Apotome, n. m. Intervalle de la gamme pythagoricienne, exprimé par le rapport 2187 : 2048 et contenant, selon les acousticiens récents, 28 savarts.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Antécédent

Antécédent, n. m. Première proposition du thème du canon ou de la fugue, appelée également dux et guide. (Voy. Canon et Fugue.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Aphasie

Aphasie, n. f. Abolition du langage articulé, qui n’entraîne pas la privation de la voix.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Anémomètre

Anémomètre, n. m. Appareil servant à mesurer la vitesse du vent. Il est utilisé dans la facture d’orgues pour régler la pression de l’air dans les tuyaux.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Aphasique

Aphasique, n. 2 g. Celui, celle qui sont atteints d’aphasie.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Aphone

Aphone, adj. 2 g. Qui ne rend pas de son.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Antiphonie

Antiphonie, n. f. Exécution du chant par deux chœurs alternés. Les églises chrétiennes de l’Orient empruntèrent cette méthode aux traditions païennes de la strophe et de l’antistrophe. Elle fut introduite en Occident par saint Ambroise, évêque de Milan, en 386. L’antienne prit naissance de cette division du chant des psaumes, auquel elle servait en quelque sorte de refrain. L’usage de l’A. florissait encore dans les chœurs religieux aux xvie et au xviie s. Les psaumes de Lassus et les compositions a cori spezzati de l’école vénitienne exigeaient la participation de deux groupes opposés de chanteurs nombreux et exercés.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Antistrophe

Antistrophe. Voy. Strophe.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Excréments

Excréments. On sait que le dalaï-lama, chef de la religion des Tartares indépendants, est regardé comme un dieu. Ses excréments sont conservés comme des choses vénérables. Après qu’on les a fait sécher et réduire en poudre, on les renferme dans des boîtes d’or enrichies de pierreries, et on les envoie aux plus grands princes. Son urine est un élixir propre à guérir toute espèce de maladie. Dans le royaume de Boutan, on fait sécher également les plus grossières déjections du roi, et après les avoir renfermées dans de petites boites, on les vend dans les marchés pour saupoudrer les viandes. Voy. Déjections, Fiente, Tanchelm, Vache, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Faal

Faal, nom que les habitants de Saint-Jean d’Acre donnent à un recueil d’observations astrologiques, qu’ils consultent dans beaucoup d’occasions.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Exagération

Exagération. Il y en a beaucoup dans la plupart des juges laïques qui ont écrit sur les sorciers et qui ont vu trop généralement des crimes où il n’y avait souvent que démence ou maladie. Cependant le mal diabolique, malum dœmoniacum, était si répandu à certaines époques qu’il est permis de leur trouver là des excuses. Les juges ecclésiastiques ont pourtant toujours été beaucoup plus indulgents. Voy., à la fin de l’article Sorciers, les prescriptions de la cour romaine, et comparez-les au code des sorciers de Boguet.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Exael

Exael, le dixième des premiers anges. Il apprit aux hommes, selon le livre d’Enoch, l’art de fabriquer les armes et les machines de guerre, les ouvrages d’or et d’argent qui plaisent aux femmes ; il leur enseigna l’usage des pierres précieuses et du fard.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Expiation

Expiation. Les anciens Arabes coupaient l’oreille à quelque animal et le lâchaient au travers des champs en expiation de leurs péchés.
— Un juif, dit Saint-Foix, s’arme d’un couteau, prend un coq, le tourne trois fois autour de sa tête et lui coupe la gorge en lui disant : — Je te charge de mes péchés ; ils sont à présent à toi : tu vas à la mort, et moi je suis rentré dans le chemin de la vie éternelle.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Faber (Abraham)

Faber (Abraham) ; de simple soldat, il devint maréchal de France, et il s’illustra sous Louis XIV. C’était alors si extraordinaire qu’on l’accusa de devoir ses succès à un commerce avec le diable. Ce qui a pu donner lieu à cette prévention, c’est qu’il croyait à l’astrologie judiciaire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Eurynome

Eurynome, démon supérieur, prince de la mort, selon quelques démonomanes. Il a de grandes et longues dents, un corps effroyable tout rempli de plaies, et pour vêtement une peau
de renard. Les païens le connaissaient. Pausanias dit qu’il se repaît de charognes et de corps morts. Il avait dans le temple de Delphes une statue qui le représentait avec un teint noir, montrant ses grandes dents comme un loup affamé et assis sur une peau de vautour.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Exorcisme

Exorcisme, conjuration, prière à Dieu et commandement fait au démon de sortir du corps des personnes possédées. Souvent il est seulement destiné à les préserver du danger. On regarde quelquefois exorcisme et conjuration comme synonymes ; cependant la conjuration n’est que la formule par laquelle on commande au démon de s’éloigner ; l’exorcisme est la cérémonie entière. — Les gens qui s’occupent de magie ont aussi leurs exorcismes pour évoquer et renvoyer. Voy. Conjurations.
Voici une légende bizarre sur un exorcisme : on lit dans Césaire d’Hesterbach que « Guillaume, abbé de Sainte-Agathe, au diocèse de Liège, étant allé à Cologne avec deux de ses moines, fut obligé de tenir tête à une possédée. Il fit à l’esprit malin des questions auxquelles celui-ci répondit comme il lui plut. Le diable faisant autant de mensonges que de réponses, l’abbé s’en aperçut et le conjura de dire la vérité ; il obéit. Il apprit au bon abbé comment se portaient plusieurs défunts dont il voulait savoir des nouvelles. Un des frères qui l’accompagnaient voulut lier conversation avec le diable.
— Tais-toi, lui dit l’esprit malin, tu as volé hier douze sous à ton abbé ; ces douze sous sont maintenant dans ta ceinture. — L’abbé, ayant entendu ces choses, voulut bien en donner l’absolution à son moine ; après quoi il ordonna au diable de quitter la possédée.
» — Où voulez-vous que j’aille ? demanda le démon. — Je vais ouvrir ma bouche, répondit l’abbé, tu entreras dedans, si tu peux. — Il y fait trop chaud, répliqua le diable ; vous avez communié. — Eh bien ! mets-toi ici. Et l’abbé, qui était gai, tendait son pouce. — Merci, vos doigts sont sanctifiés. — En ce cas, vas où tu voudras, mais pars. — Pas si vite, répliqua le diable ; j’ai permission de rester ici deux ans encore…
» L’abbé dit alors au diable : — Montre-toi a nos yeux dans ta forme naturelle. — Vous le voulez ? — Oui. — Voyez.
» En même temps la possédée commença de grandir et de grossir d’une manière effroyable. En deux minutes elle était déjà haute comme une tour de trois cents pieds ; ses yeux devinrent ardents comme des fournaises et ses traits épouvantables. Les deux moines tombèrent évanouis ; l’abbé, qui seul avait conservé du courage, adjura le diable de rendre à la possédée la taille et la forme qu’elle avait d’abord. Il obéit encore et dit à Guillaume : — Vous faites bien d’être pur : car nul homme ne peut, sans mourir, me voir tel que je suis, s’il est souillé. » Voy. Pactes, Possessions, etc.
* ↑ Bergier, Dictionnaire théologique.
* ↑ Caesarii Heisterbach miracul., liv. V, ch. xxix, et Schellen, De diabol., liv. VII.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/BRAULT

BRAULT, nom donné par Lepaige à un ruisseau qui arrose les communes de Lavernat et de Vaas, où il est nommé généralement ponceau. Voyez ce mot.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/BRAYE

BRAYE, BRAIE, Brigia ; rivière dont le nom signifie un pays de cidre, suivant les uns ; une terre grasse, bourbeuse, marécageuse, selon les autres : ce qui paraît plus exact. Cette rivière prend sa source dans plusieurs fontaines de la commune de S.-Bomer (Eure-et-Loir), qu’on appelle les sources de Braye ; coule du N. E. au S. O., puis à l’E. S, E., ensuite au S. et au S. S. O ; arrose Théligny, S.-Ulphace, Gréez, Courgenard, S.-Jean-des-Echelles, Lamnai, Montmirail, Champrond, Vibraye, plusieurs communes du département de Loir-et-Cher, en même temps que les suivantes : Valenne, Rahai, Marolles, Bessé, où elle reçoit l’Anille ; et Lavenai, où elle se réunit au Loir, au S. du hameau de Pont-de-Braye, après un cours de 72 kilom., pendant lequel elle reçoit deux petites rivières et un grand nombre de ruisseaux et fait mouvoir 20 à 22 moulins dans le département, dont une forge et un moulin à papier.
En 1783, M. Mangin, seigneur de Montmirail, obtint la permission de rendre la Braye flottable pour le transport des bois de sa forêt, en dirigeant les travaux de manière à la rendre facilement navigable, ce qu’il exécuta au moyen de 32 écluses, depuis l’embouchure de cette rivière dans le Loir, jusqu’à sa jonction avec le ruisseau de Coitron. Il était autorisé, pour l’indemniser de ses frais, à percevoir un droit de péage sur toutes les marchandises qui seraient expédiées par cette rivière. Il rendit également le Coitron flottable, ce qui fit donner le nom de Canal du Coitron, à ce système de transport. Les bois de la forêt de Montmirail étaient amenés au bassin de Taillefer, où l’on en formait des trains sur le Coitron, d’où ils descendaient dans la Braye ; ceux de la forêt de Vibraye arrivaient au port de Rougemont, en Valenne, et étaient également disposés en train, dans le lit même de la rivière, dont on détournait les eaux, et ensuite mis à flot. Le défaut d’entretien de ces utiles travaux, a forcé l’administration d’interdire ce flottage en 1807, à cause des nombreuses contestations auxquelles donnait lieu le besoin de réparations. La Braye, dont le lit est profond, et qui coule toujours à pleins bords, pourrait être facilement rendue navigable ; et son flottage pourrait remonter jusqu’à Champrond, c’est-à-dire 12 kil. plus haut qu’il ne remontait autrefois. Outre le transport des bois, elle pourrait servir à celui des charbons, des grains, des cidres, des fers de Vibraye, des verres de Montmirail et de Coudrecieux, des foins, des briques, des pierres, de la chaux et autres productions; elle faciliterait aussi le transport des marchandises du commerce de Nantes et d’Angers, à Bessé, Savigny, Saint-Calais, Vibraye, et même jusqu’à la Ferté-Bernard.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/BRETEAU

BRETEAU, BRETHEAU, BRAITEL, BRETEIL, BREISTEL, château situé dans la commune de Beillé, dont nous avons parlé à cet article, auquel nous ajouterons les renseignemens suivans. En 1404, Fouquet Papeillon, écuyer, rend aveu pour la terre seigneuriale de Braitel, alias Breteil. Relevaient de lui : Pierre de Millon et Jean de Tucé, chevaliers. Nous ignorons comment cette terre passa dans la famille de Saint-Mars ; mais Renée, fille de Mathurin de Saint-Mars vicomte de Bresteau, ayant épousé Jean de Laval, seigneur de Bois-Dauphin, cette alliance fit passer cette terre dans cette famille. René de Laval, leur fils, fut tué à la bataille de S.-Quentin, en 1557. Charles du Plessis, seigneur de Liancourt, gouverneur de Paris, en 1587, rend aveu, en 1619, comme l’ayant acquise du maréchal de Bois-Dauphin. En 1669, Urbain de Menou, chevalier, seigneur de Turbilly, fils d’Urbain de Menou, rend aveu pour la même terre ; et en 1680, Louise de Piches, veuve d’Urbain-François de Menot (Menou), chevalier, en rend également aveu, comme mère de François-Henri de Menot (sic). Ainsi, dans le commencement du 15.e siècle, Breteau n’a que le simple titre de seigneurie ; on lui voit celui de vicomte au commencement du 16.e ; il fut érigé en comté, sur la fin du même siècle, en faveur du maréchal de Bois-Dauphin.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/BOËSERARD

BOËSERARD ou BOISTERIE, ruisseau qui prend sa source dans un étang au nord des bois de Boëserard, suivant Cassini, coule du S. au N., arrose S.-Aubin-le-Dépeint (Indre et Loire) et S.-Pierre-de-Chevillé ; se jette dans le Loir à 4 hectom. au-dessus de Nogent-sur-Loir. Dans son cours de 7 kil. 8 hect., et de 3 kil. seulement sur le département, il fait mouvoir 4 moulins, dont deux sont de la Sarthe.
# Dictionnaire topographique, historique et statistique de la Sarthe/BOUTRI

BOUTRI, ruisseau auquel on donne quelquefois l’épithète de torrent, prend sa source au-dessus de l’étang de la Cour des Deffais, en Berfay ; coule au S. E., puis directement à l’E. ; passe à Berfay et à Valenne, et se perd dans le Fresné, peu avant la jonction de celui-ci dans la Braye, après un cours de 8 kil. 1/2.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adrien

ADRIEN, P. Ælius Adrianus, empereur romain, né l'an 76 de J.-C., d'une famille espagnole, était cousin et fils adoptif de Trajan. Il était gouverneur de Syrie lorsque la mort de Trajan l’appela au trône, l'an 117. Limitant ses domaines à ce qu'il pouvait conserver, il fit la paix avec les Parthes, repoussa le Alains, les Sarmates et les Daces, et employa la plus grande partie de son règne à visiter les provinces de l'empire. Il fit bâtir un mur de 80 milles entre la Calédonie et la Bretagne, pour prévenir les incursions des barbares. Sur es remontrances de Quadratus et d'Aristide, philosophes chrétiens, il fit cesser les persécutions dont les partisans de la nouvelle religion étaient l'objet. Les Juifs s'étant deux fois révoltés sous son règne , il les soumit : la 1re fois, il ruina leur ville, et la 2e, il les chassa pour jamais de leur pays (136) et rebâtit Jérusalem sous le nom d’Ælia Capitolina. C'est lui qui fit construire les Arènes de Nîmes, le pont du Gard, ainsi que son propre mausolée à Rome (auj. château St-Ange), et le pont qui y conduit. Il mourut à Baies (138), à l'âge de 62 ans, laissant l'empire à T. Antonin. Adrien fit des lois sages, et donna le code connu sous le titre d’Édit perpétuel. Il aimait et protégeait les arts et les sciences ; il savait sculpter et cultivait la poésie avec succès; mais il se déshonora par son attachement aux superstitions du paganisme et par son infâme passion pour le bel Antinoüs.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adrianopolis

ADRIANOPOLIS, v. de Thrace, auj. ANDRINOPLE.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adraste

ADRASTE, roi d'Argos, reçut à sa cour Polynice, fils d'Œdipe, banni de Thèbes par Étéocle, son frère ; lui fit épouser Argie, sa fille et marcha contre Thèbes, avec Tydée, Capanée, Amphiaraüs, Hippomédon, Parthénopée, dans le but de le rétablir sur le trône. Cette guerre, dite des Sept chefs, n'ayant pas réussi, Adraste arma plus tard les fils des guerriers morts devant Thèbes : ceux-ci prirent le nom d’Épigones (V. ce nom). Adraste perdit dans cette 2e guerre son fils Égialée et mourut de la douleur que lui causa cette perte.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Adraste d'aphrodisie

ADRASTE D'APHRODISIE, péripatéticien du IIe siècle de J.-C., a laissé des commentaires estimés sur Aristote, dont il reste peu de fragments, et a écrit sur l'astronomie des ouvrages dont on trouve des extraits dans Théon de Smyrne.