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# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Prose

Prose, n. f. Forme de chant religieux issue de la Séquence (voy. ce mot), et qui consistait en un développement ajouté, paroles et mélodie, à la suite d’un chant. La prose était en rythme libre, à l’origine. Les plus anciennes sont celles des moines de Jumièges (1re moitié du ixe siècle) et celles que Notker de Saint-Gall écrivit à leur imitation, vers 850-910 ; ces dernières ont formé le style notkérien
Adam de Saint-Victor, au xiie s., s’illustra par la composition des proses et eut pour émules et successeurs plusieurs religieux du même monastère parisien, dont les œuvres firent donner à ce genre le surnom de victorin. Leur succès fit éclore par centaines les pièces du même genre, que l’on fut, par cet « excès » même, amené à supprimer des livres liturgiques. Cinq proses seulement ont été conservées dans le Missel Romain et le Graduel Vatican : Victimae paschali (xie s.), Veni, Sancte Spiritus (xiiie s.) ; Lauda Sion (xiie-xiiie s.) ; Dies irae, œuvre de Thomas de Celano († 1256) ; Stabat mater, dont les paroles sont de Jacopone de Todi, et qui a reçu plusieurs mélodies, dont la plus répandue, avec toutes les strophes sur le même thème, s’est établie vers la fin du xvie s. Les proses Inviolata (xie s.) et Ave verum (xiiie s. sorties depuis longtemps des livres officiels, sont demeurées un peu partout en usage. Les proses contenues dans les propres diocésains sont presque toutes modernes (xviiie s.) et « ordinairement d’un goût détestable » (Gastoué). Il a été longtemps de mode de « faire des gorges chaudes » à l’occasion de la « prose de l’âne », le célèbre Orientis partibus. Les écrivains qui se repassaient ces lieux communs n’avaient à peu près aucune idée du véritable texte de l’office de la Circoncision, tel que l’avait réglé Pierre de Corbeil, archevêque de Sens, † 1221. La publication de l’Office par M. Villetard en 1908, et quelques exécutions de la prose, notamment à la Sainte-Chapelle pendant le Congrès musical de 1914, ont présenté sous un jour tout autre, et qui est le vrai, cette pièce de poésie populaire chantée, du xiiie s. ; le refrain Hez, sire asne, hez ! n’a rien de choquant. La prose Laetabundus fut peut-être la plus célèbre de tout le moyen âge. Destinée à la fête de Noël et adaptée ensuite, par des modifications de textes, à une quinzaine de fêtes différentes, traduite en langue vulgaire, transformée en cantique, travestie en chanson, elle fut extrêmement populaire en France du xiie au xviie s.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Prosodie

Prosodie. Voy. Déclamation, Mètre, Pied, Rythme.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Préambule

Préambule. Voy Introduction et Prélude.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Prononciation

Prononciation, n. f. Manière de faire entendre les sons afférents aux diverses voyelles, consonnes, diphtongues, de chaque langue. D’une bonne prononciation dépend la possibilité d’une bonne articulation et la clarté du langage parlé ou chanté. L’étude de la prononciation d’une langue est indispensable au chanteur qui veut exécuter de la musique écrite sur des textes rédigés en cette langue. Les défauts de prononciation et les variantes qui résultent des habitudes locales de prononciation d’une même langue, loin de s’effacer dans le chant, s’y font remarquer davantage en semblant s’y exagérer. Les exercices de lecture à haute voix avec un bon maître sont excellents pour l’élève chanteur. La prononciation d’une langue s’altère et se modifie avec le temps, d’une époque à l’autre. — La prononciation du latin dans le chant de l’église romaine a suivi la loi commune et s’est peu à peu transformée, en certaines contrées, jusqu’à atteindre des différences fondamentales de sonorité et d’accentuation d’un pays à l’autre. Après que l’unité de la liturgie eut été rétablie, et que l’unité du chant liturgique eut été prescrite par l’autorité pontificale dans toute l’Église catholique romaine, l’unité de la prononciation latine fut l’objet d’une active campagne entreprise par les principaux liturgistes. Elle eut une répercussion immédiate et sensible sur le chant. Appliquée avec un zèle excessif, la réforme se trouva contraire à la bonne interprétation d’œuvres musicales des anciennes écoles, conçues en vue d’une accentuation toute différente des paroles. Le premier essai public et important de substitution de la prononciation dite « romaine » à la prononciation usuelle du latin en France, dans le chant liturgique, a été fait par la Schola Sainte-Cécile à Périgueux, le 21 novembre 1897. L’application en a été faite à la Messe brevis de Palestrina, avec Propre de la messe en chant grégorien. Cet exemple s’est peu à peu propagé dans l’ensemble de la France.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Propre

Propre, n. m. Dans la liturgie, parties spéciales à un office, par opposition avec l’ « Ordinaire » ou le « Commun ». S’emploie aussi pour désigner l’ensemble des offices liturgiques propres à une église, un diocèse, un pays.
# Esprit des lois (1777)/L15/C10

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Il y a deux sortes de servitude, la réelle & la personnelle. La réelle, est celle qui attache l’esclavage aux fonds de terre. C’est ainsi qu’étoient les esclaves chez les Germains, au rapport de Tacite. Ils n’avoient point d’office dans la maison ; ils rendoient à leur maître une certaine quantité de blé, de bétail ou d’étoffe : l’objet de leur esclavage n’alloit pas plus loin. Cette espece de servitude est encore établie en Hongrie, en Boheme, & dans plusieurs endroits de la basse-Allemagne.
La servitude personnelle regarde le ministere de la maison, & se rapporte plus à la personne du maître.
L’abus extrême de l’esclavage est lorsqu’il est en même temps personnel & réel. Telle étoit la servitude des Ilotes chez les Lacédémoniens ; ils étoient soumis à tous les travaux hors de la maison, & à toutes sortes d’insultes dans la maison : cette ilotie est contre la nature des choses. Les peuples simples n’ont qu’un esclavage réel, parce que leurs femmes & leurs enfans font les travaux domestiques. Les peuples voluptueux ont un esclavage personnel, parce que le luxe demande le service des esclaves dans la maison. Or l’ilotie joint dans les mêmes personnes l’esclavage établi chez les peuples voluptueux, & celui qui est établi chez les peuples simples.
* ↑ De moribus Germanorum.
* ↑ Vous ne pourriez, (dit Tacite, sur les mœurs des Germains,) distinguer le maître de l’esclave, par les délices de la vie.
# Esprit des lois (1777)/L15/C1

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L’esclavage, proprement dit, est l’établissement d’un droit qui rend un homme tellement propre à un autre homme, qu’il est le maître absolu de sa vie & de ses biens. Il n’est pas bon par sa nature ; il n’est utile ni au maître ni à l’esclave : à celui-ci, parce qu’il ne peut rien faire par vertu ; à celui-là, parce qu’il contracte avec ses esclaves toutes sortes de mauvaises habitudes, qu’il s’accoutume insensiblement à manquer à toutes les vertus morales, qu’il devient fier, prompt, dur, colere, voluptueux, cruel.
Dans les pays despotiques, où l’on est déjà sous l’esclavage politique, l’esclavage civil est plus tolérable qu’ailleurs. Chacun y doit être assez content d’y avoir sa subsistance & la vie. Ainsi la condition de l’esclave n’y est guere plus à charge que la condition du sujet.
Mais dans le gouvernement monarchique, où il est souverainement important de ne point abattre ou avilir la nature humaine, il ne faut point d’esclave. Dans la démocratie où tout le monde est égal, & dans l’aristocratie où les lois doivent faire leurs efforts pour que tout le monde soit aussi égal que la nature du gouvernement peut le permettre, des esclaves sont contre l’esprit de la constitution ; ils ne servent qu’à donner aux citoyens une puissance & un luxe qu’ils ne doivent point avoir.
| ◄ Livre XXI Chapitre premier | Livre XXI | Livre XXI Chapitre III  ► |
La plupart des peuples des côtes de l’Afrique sont sauvages ou barbares. Je crois que cela vient beaucoup de ce que des pays presqu’inhabitables séparent de petits pays qui peuvent être habités. Ils sont sans industrie ; ils n’ont point d’arts ; ils ont en abondance des métaux précieux qu’ils tiennent immédiatement des mains de la nature. Tous les peuples policés sont donc en état de négocier avec eux avec avantage ; ils peuvent leur faire estimer beaucoup des choses de nulle valeur, & en recevoir un très-grand prix.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Yssel

YSSEL ou OVER-YSSEL, c-à-d. Yssel super., en latin Sala ou Insala, riv. de Hollande, se forme à Duisbourg dans la prov. prussienne du Rhin par l’union du Vieux et du Nouvel Yssel, arrose la prov. d’Over-Yssel, et tombe dans le Zuyderzée sous Kampen après un cours de 90 k.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Youssoupoff

YOUSSOUPOFF, noble famille russe, issue des khans de la Horde d'or, embrassa le Christianisme au XVIIe s. et se mit au service de la Russie, à laquelle elle a fourni plusieurs personnages distingués, entre autres le prince Grégoire, ami de Pierre le Grand, qu'il accompagna dans toutes ses campagnes; — et le prince Nicolas (1750-1831), sénateur, surintendant des théâtres impériaux, qui fut sous Catherine II le Mécène de la Russie, correspondit avec Voltaire et forma une des plus riches collections de tableaux et d'objets d'art qu'il y ait en Europe. — Son petit-fils, nommé aussi Nicolas, qui hérita de ses goûts distingués comme de son immense fortune, a suivi la carrière diplomatique.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Yperlée (rivière)

YPERLÉE (l'), riv. canalisée de Belgique (Flandre occid.), naît près d'Ypres, arrose cette ville, passe près de Dixmude et à Nieuport, et tombe dans la mer du Nord après un cours de 75 kil.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Yu

YU, empereur de la Chine, tige de la dynastie des Hia, avait été intendant de Yao et ministre de Choun. Il fut choisi par celui-ci pour successeur l’an 2197 av. J.-C., quoique âgé déjà de 93 ans, gouverna avec beaucoup de sagesse, et mourut après sept années de règne. On lui attribue à tort le Yu-koung (c-à-d. les travaux de Yu), qui se trouve dans le Chou-king. On le représente comme le fondateur de la religion qui fut restaurée par Confucius.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Yriarte

YRIARTE, V. IBIARTE.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Yssel (niéder-)

YSSEL (NIÉDER-), Yssel infér., branche du Leck, se sépare de cette riv. dans le sud de la prov. d’Utrecht, à l’O. de Vianen, entre dans la Hollande mérid., baigne Oudewater et Gouda, et tombe dans la Meuse au-dessus de Rotterdam après un cours de 50 k.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Yssingeaux

YSSINGEAUX, Icidmadgus, ch.-l. d’arr. (Hte-Loire), à 28 k. N. E. du Puy ; 7971 hab., trib. de Ire inst. Fabrication de blondes, dentelles, rubans ; ustensiles de cuivre. Forts marchés de bestiaux.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Yrieix

YRIEIX ou YRIEZ (S.), en latin Aredius, né à Limoges en 511, fut chancelier de Théodebert, roi d’Austrasie, fonda le monastère d’Atane, autour duquel se forma plus tard la ville de St-Yrieix (V. ce nom), et mourut en 591. On le fête le 25 août.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Ypres

YPRES, Yperen en flamand, Ipra ou Ipretum en latin, v. de Belgique (Flandre occid.), sur un canal qui communique avec Bruges, Ostende et Nieuport, à 46 kil. S. O. de Bruges; 18 000 h. Anc. évêché. Trib. de 1re inst., collège, chambre de commerce, bourse. Belle cathédrale, vaste hôtel de ville. Dentelles, toiles, cotonnades, lainages : ses fabriques de draps, jadis renommées, sont bien déchues. — Ypres se forma au Xe s. autour d'un ancien château fort, détruit par les Normands et rebâti en 960. Importante sous les comtes de Flandre et sous les ducs de Bourgogne, elle fut sous ces derniers le théâtre de nombreuses séditions. La peste y fit des ravages en 1490 et 1552. Le pape Paul IV y transporta en 1550 l'évêché de Térouanne : le célèbre Jansénius fut, de 1635 à 1638, titulaire de cet évêché, qui est aujourd’hui supprimé. Ypres fut souvent prise par les Français : en 1128 par Louis VI, en 1213 par Philippe Auguste, en 1297 par Philippe le Bel, en 1648, 1658, 1678 sous Louis XIV. Le traité de Nimègue l’avait donnée à la France ; elle fut depuis enlevée par les Impériaux. Reprise par les Français en 1794, elle devint sous l’empire un des ch.-l. d’arr. du dép. de la Lys. Elle a été annexée aux Pays-Bas en 1815.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Ypsilanti

YPSILANTI, famille grecque fanariote, originaire de Trébizonde, acquit à partir du XVIIIe s. un grand crédit et d’immenses richesses à Constantinople, où ses membres exerçaient auprès de la Porte les fonctions de médecins et de drogmans. - Alexandre Y. fut quelque temps prince de la Valachie, puis il revint à Constantinople où il jouit quelque temps d’un grand crédit ; néanmoins il fut disgracié et mis à mort en 1805, quoiqu’il eût alors plus de 80 ans, à cause des relations que son fils Constantin entretenait avec la Russie. — Constantin, fils du préc. forma dès sa 1re jeunesse le projet de délivrer la Grèce. Quoique ses relations avec les Russes excitassent les soupçons du sultan, il fut, par considération pour son père, nommé hospodar de Moldavie en 1799, puis de Valachie en 1802. La Russie, dont il avait brigué la protection, stipula pour lui qu’il resterait en fonctions pendant 7 ans ; le sultan ayant voulu le révoquer malgré cette clause, il s’ensuivit une guerre. Après le traité de Tilsitt (1807), Constantin se retira en Russie, où il mourut en 1816. — Alexandre Y., fils aîné du préc., né en 1792, entra au service de la Russie, devint en 1814 colonel et un peu plus tard aide de camp de l’empereur Alexandre ; se mit en 1820 à la tête d’une association formée pour la délivrance de la Grèce sous le nom d’Hétérie, et passa le Pruth en 1821 à la tête d’un petit corps, appelant les Grecs à l’indépendance, mais il fut vaincu à Dragachan et à Skulleni, et se vit obligé de se réfugier en Autriche, où il fut retenu captif jusqu’en 1827. Accablé par ses revers, il tomba malade et mourut à Vienne en 1828.
# Entre deux caresses/4-02
### II

À Fiume, au sommet d’une colline parfumée. Des roses en grappes émaillent partout les perspectives. En face, c’est l’Adriatique et ses îles charmantes, jetées comme des bouquets sur les eaux. Au-dessus de ce paysage harmonieux et polychrome, le soleil plastronne dans un ciel d’indigo doré.
Georges Mexme et Jeanne Mexme conversent à l’ombre d’un épais platane. Elle désigne la côte Dalmate, qui, tout au Sud devient grise et barbare. On entrevoit des falaises abruptes et la mer les assiège durement.
— Vois, là-bas, ce fut le repaire des hors-la-loi durant dix siècles. Le pays des Uscoques que ni Rome, ni Venise, n’ont jamais pu vaincre.
Il dit avec un sourire :
— Cette terre est protectrice…
Elle répond :
— Certes ! Nos voisins sont des Frangipani. Cent ans la couronne d’Autriche, fit chercher, pour les faire mourir, les derniers porteurs de ce nom. Je te les ferai connaître…
Il approuve :
— Te souviens-tu Jeanne, de notre entretien, jadis avec des amis, touchant l’Amour ?
— Oui ! Comme c’était vide ! Les uns n’y voient que la perpétuité des sangs et un acte de physiologie, qu’ils veulent seulement embellir.
— Par honte…
— C’est cela ! Les autres y trouvent un moyen de justifier toute la phraséologie politico-sociale, qui, au fond, n’est rien plus qu’une sorte de verbiage alchimique.
— « L’inanité sonore » de Mallarmé !
— Oui ! Un jet de mucus ou bien de la métaphysique, un chatouillement profond ou des idéologies transcendantes.
— Ils ignorent la vie.
— C’est cela, car l’Amour est un élan vital, une force qui s’accroît par ses échecs et ses épreuves, et la possession qui le complète est une fonction de l’intelligence, comme les sexes avec les jouissances qui leur sont propres sont, en vérité :
— Esprit…
# Entre deux caresses/4-01
### ÉPILOGUE I

Note publiée par le Figaro :
Le grand banquier Séphardi, Grand Officier de la Légion d’Honneur, Directeur Général des Pétroles Narbonnais, de la Société Banque-Europe, des Usines Électriques du Sud-Ouest, du Consortium des Naphtes, du Crédit Occidental, des Aciéries Bretonnes…, etc…, etc. a été trouvé mort hier matin dans son lit.
L’hypothèse du suicide ne serait pas écartée.
Dans le Temps :
Le puissant homme d’affaires Séphardi a été assassiné. Un poignard au manche d’or figurant un poulpe lui avait été enfoncé en plein cœur. Des documents importants sont disparus.
Dans l’Humanité :
Ce gouvernement de boue et de sang se fait le complice d’une aventurière qui ne sortait jamais sans porter sur elle en bijoux le pain de cent mille familles. Après avoir envoyé son mari au bagne la fameuse Jeanne Mexme a tué son amant. Bourgeoisie abjecte, voilà bien tes stupres et tes crimes !
Huit jours après, dans Paris Soir :
Le grand banquier Séphardi s’est suicidé dans une attaque de neurasthénie que faisait prévoir sa surexcitation de ces temps derniers.
Ce fut, sans doute, le plus extraordinaire spéculateur de notre époque. Il s’est épuisé par un travail géant qui vint à bout de sa vigoureuse constitution. Son successeur, le baron Ottsberg, qui depuis longtemps était le bras droit de M. Séphardi, est, comme on sait, le gendre du Président de la République, M. Jacques Capet. Nous savons pertinemment que la très belle amie de M. Séphardi, Madame Jeanne Mexme, que certains journaux méprisables ont couverte de boue ces temps-ci, est partie ensevelir sa douleur dans une campagne perdue.
Dans Sur la Riviera, cet écho :
Personne ne nous démentira si nous affirmons qu’il existe un rapport entre la mort du célèbre Séphardi, l’arrivée à Nice et Monte-Carlo d’une trentaine des plus fins limiers de la Sûreté, les récents entretiens à Paris entre le baron Ottsberg, le Ministre de la Justice et le Procureur Général, et enfin avec l’écho d’aspect officiel publié voici une huitaine dans Paris-Soir.
Nous notons encore que Fanny Bloch, l’auteur de « Toutes les Caresses », qui était Mardi au Claridge, est partie au milieu de la nuit, en avion, pour une destination inconnue. Or nul n’ignore qu’elle fut une amie très intime de J…e M…x…e, dont il a été beaucoup parlé à propos d’un poignard à manche d’or ciselé, figurant un poulpe.
# Entre deux orages
### IV Entre deux orages

À mon ami Cauvet.
La trombe éclate, il grêle sur mon champ ; Adieu mes blés, mes roses que je pleure ! La foudre encor va tomber tout à l’heure ; Un tourbillon s’amoncelle au couchant.
Dans tout le ciel se heurtent les nuages ; Celui-là passe, un plus sombre le suit… Voilà pourtant qu’un peu d’azur nous luit, Un rayon d’or glisse entre deux orages.
Charmant rayon, tu pourrais décevoir Un cœur plus neuf et plus ardent à vivre.
Moi, je sais bien que l’éclair va te suivre Et qu’il pleuvra… peut-être jusqu’au soir.
Oui, je vois trop ce que le sort prépare. Salut pourtant, sourire mensonger ! Entre deux nuits que ta clarté sépare Je me réchauffe à ton feu passager.
Sans m’abuser, espoir, plus qu’un vain.rêve, Caresse un peu mes rosiers défleuris ; Rayon menteur, tu n’es rien qu’une trêve, Mais je respire, au moins, quand tu souris.
Luis donc, espoir, montre à l’âme une route Par ce sillon ouvert sur un ciel bleu ; Mon cœur te doit, dans la nuit de son doute, Tout ce qu’il sait du bonheur et de Dieu.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Aiwî

Aiwî puiſoir, ſ. m. Vaiſſeau de cuivre pour tirer la bière de la cuve & qui ſert à d’autres uſages.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Alonn’reie

Alonn’reie alumiere, & aluniere ſ. f. L’endroit où l’on travaille l’alun.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Aloumé

Aloumé éclairer, v. imperſonnel, faire des éclairs.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Alenne

Alenne alêne, ſ. f. Inſtrument dont le cordonnier ſe ſert pour percer le cuir qu’il employe.
Haleine, ſ. f. Le ſoufle qui ſort de la bouche.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Alon

Alon alun, ſ. m. Sorte de minéral.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Aiwe

Aiwe eau, ſ. f. Verre d’eau, ſeau d’eau, eau ſe dit à l’égard de ſes différens uſages, eau ferrée où l’on a éteint un fer chaud, eau panée, dans laquelle on a fait tremper du pain, eau battue, une l’on a verſée pluſieurs fois d’un vaſe dans un autre, eau blanche où l’on met du ſon pour la faire boire aux Chevaux, on dit fig. porter de l’eau à la riviere, pour dire, porter des choſes en un lieu où il y en a déjà une grande abondance ; on dit dans le même ſens, c’eſt une goutte d’eau dans la mer, on dit auſſi battre l’eau pour dire, travailler inutilement, nager entre deux eaux, ſe ménager entre deux partis contraires ſans ſe déclarer, pêcher en eau trouble, pour dire, faire bien ſes affaires pendant le trouble, on dit auſſi fam. tenir le bec dans l’eau, pour dire, amuſer de belles paroles ſans donner de réponſe poſitive.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Aiw’lenne

Aiw’lenne hydropiſie, ſ. f. Enflure cauſée en quelque partie du corps par les eaux qui ſe forment & qui s’épanchent.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Akusiné

Akuſiné couſiner, v. a. appeller quelqu’un couſin, il vous couſine, de quel côté eſt-il votre parent ? je ne ſais s’ils ſont parents ; mais ils ſe couſinent.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Alaie

Alaie allée, ſ. f. Paſſage entre deux murs dans une maiſon.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Aloumîr

Aloumîr éclair, ſ. m. Éclat de lumière qui précède le tonnerre.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Fils et le Lion peint

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Fils et le Lion peint.
Un vieillard craintif avait un fils unique plein de courage et passionné pour la chasse ; il le vit en songe périr sous la griffe d’un lion. Craignant que le songe ne fût véritable et ne se réalisât, il fit aménager un appartement élevé et magnifique, et il y garda son fils. Il avait fait peindre, pour le distraire, des animaux de toute sorte, parmi lesquels figurait aussi un lion. Mais la vue de toutes ces peintures ne faisait qu’augmenter l’ennui du jeune homme. Un jour s’approchant du lion : « Mauvaise bête, s’écria-t-il, c’est à cause de toi et du songe menteur de mon père qu’on m’a enfermé dans cette prison pour femmes. Que pourrais-je bien te faire ? » A ces mots, il asséna sa main sur le mur, pour crever l’œil du lion. Mais une pointe s’enfonça sous son ongle et lui causa une douleur aiguë et une inflammation qui aboutit à une tumeur. La fièvre s’étant allumée là-dessus le fit bientôt passer de vie à trépas. Le lion, pour n’être qu’un lion en peinture, n’en tua pas moins le jeune homme, à qui l’artifice de son père ne servit de rien.
Cette fable montre qu’il faut accepter bravement le sort qui nous attend, et ne point ruser avec lui, car on ne saurait y échapper.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Grison et ses Maîtresses

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Grison et ses Maîtresses.
Un grison avait deux maîtresses, l’une jeune et l’autre vieille. Or celle qui était avancée en âge ayant honte d’avoir commerce avec un amant plus jeune qu’elle, ne manquait pas, chaque fois qu’il venait chez elle, de lui arracher ses poils noirs. La jeune, de son côté, reculant à l’idée d’avoir un vieux pour amant, lui enlevait ses poils blancs. Il arriva ainsi qu’épilé tour à tour par l’une et l’autre, il devint chauve.
C’est ainsi que ce qui est mal assorti occasionne toujours des désagréments.