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# Moïse Joessin/10
## PENSÉES

Le véritable homme de cœur se consacre tout entier à la bonne cause ; encore faut-il qu’il la distingue.
Le cœur fortifie les résolutions de justice, sans obscurcir l’intelligence, dans le cours familier d’une vie ; c’est lui qui démêle l’inconnu.
Le sang appelle le sang, voilà pourquoi les guerres sont longues, même les plus courtes. Malheur aux agresseurs : aux premiers coupables.
Le droit divin qui tombe avec un empereur, ne fut un droit divin que dans la pensée des martyrs et non dans celle des partisans intéressés.
L’injustice unit aux causes qu’elle vient défendre : la force se fait parfois un droit nouveau à elle-même, mais ce droit vieillit avec cette force jusqu’à la mort : et le juste droit ne meurt pas, il renaît en une force neuve.
La meilleure religion dans son double effort de morale et de groupement ne veut pas intimider la raison ; mais essaye de la guider sur les chemins de la vertu qu’est la modération.
J’ai beau méditer, je ne puis sortir de là que la vraie religion est la vraie droiture, tout détour fait en son nom n’est pas juste. Faire servir la religion à autre chose c’est l’amoindrir.
Jésus était poète, le poète Jésus, la poésie signifie créer, faire, il a créé ses sermons, il les improvisait au fil de l’heure.
Le dernier moyen de défense de ceux qui se croiraient opprimés au Canada serait de prêcher l’annexion de notre pays aux États-Unis, et ceux qui préconisent une taxe directe par l’Angleterre aussi bien que la non liberté des langues, favorisent grandement ce projet. Ceux là, soyez en sûrs, ne sont pas aussi fidèles à l’Angleterre qu’ils devraient l’être.
# Molière à Fontainebleau (1661-1664)/III

Molière n’a pas dû revenir avec sa troupe au château de Fontainebleau après 1664, mais ses pièces y furent jouées sous Louis XV et Louis XVI. En 1725, le 5 septembre, Amphytrion et le Médecin malgré lui furent représentés dans la salle de la Grande-Cheminée, et le 14 octobre 1783, dans la salle de la Comédie, l’Amphytrion y fut de nouveau joué.
Nous ne voulons pas parler de Molière à Fontainebleau, sans mentionner aussi un acte notarié qui laisse supposer que l’auteur du Misanthrope a peut-être possédé quelques propriétés dans Seine-et-Marne, ou qui indique tout au moins qu’en 1667 il avait quelques créances à recouvrer dans l’arrondissement de Melun.
Le 28 juin 1667, Molière donnait à Paris au sieur Claude Le Long, bourgeois de Melun, procuration pour recevoir des sommes qui lui étaient dues dans ce pays. L’original de cet acte notarié a été acheté, au prix de 950 francs, à la vente de la belle collection d’autographes que possédait M. Lajarriette, de Nantes. Cet acte porte la signature rarissime de Molière, où le nom de Poquelin est en toutes lettres. Voici d’ailleurs la désignation de cette pièce telle qu’elle est donnée à la page 249 du Catalogue des Autographes dont nous parlons : « Acte notarié, sur papier, signé J.-B. Poquelin Molière ; Paris, 28 juin 1667 ; 1/2 p. in-fol. »
Quel était en 1667 le débiteur de Molière dans la Brie, nous l’ignorons, mais il y a lieu de supposer qu’il s’agissait de créances provenant de son avoir personnel qui, bien que fortement endommagé par ses aventures de jeunesse, n’était cependant pas tout à fait dissipé.
# Molière (homonymie)

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.

## Auteurs

* Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, dramaturge et comédien classique français
* Juigné Broissinière, lexicographe français

## Œuvres

* À Molière, de Lucien Paté
* Molière, de Arsène Houssaye
* Molière, de Augustin Cabanès
* Molière, de Anatole France
* Molière à Shakspeare, de Jean Aicard
* Molière à la Comédie-Française, de Gustave Planche
* Molière - L’Homme et le Comédien, de Gustave Larroumet
* Vie de Molière, par Voltaire
* Les Commencements de la vie de Molière, par A. Bazin, 1847
* Les Dernières Années de Molière, par A. Bazin, 1848
* Le Don Juan de Molière, par Charles Magnin, 1847
* Le Rire de Molière, de Albert Thibaudet
* La Maison de Molière, de François Coppée
* Molière et les traditions populaires, de Paul Sébillot
# Nocturne vulgaire

* Nocturne vulgairepoème en prose d’Arthur Rimbaud« Un souffle ouvre des brèches operadiques dans les cloisons »

## Éditions

Éditions en français :
* Nocturne vulgaire (1886, éd. Félix Fénéon, publié dans Les Illuminations)
* Nocturne vulgaire (1958, publié dans Œuvres d’Arthur Rimbaud)
# Noel-Chapsal - Nouveau Dictionnaire

* 1826 Nouveau dictionnaire, 1re édition voir ici
* 1832 Nouveau dictionnaire, 2e édition
# Nocturne parisien

* Nocturne parisienpoème de Paul Verlaine« Roule, roule ton flot indolent, morne Seine. — »

## Éditions

Éditions en français :
* Nocturne parisien (1866, publié dans Poèmes saturniens)
* Nocturne parisien (1902, publié dans Poèmes saturniens)
# Notes sur l’éducation publique
## TABLE DES MATIÈRES

| | | Pages. |
| Avant-propos. | | 1 |
| Chap. i. | — L’État et la famille. | 3 |
| Chap. ii. | — Le problème de l’École primaire. | 19 |
| Chap. iii. | — La crise de l’enseignement secondaire. | 32 |
| Chap. iv. | — Analyse ou synthèse. | 48 |
| Chap. v. | — La terre. | 55 |
| Chap. vi. | — L’humanité. | 76 |
| Chap. vii. | — L’humanité (suite). | 96 |
| Chap. viii. | — L’enseignement spécial et l’enseigne- ment des langues. | 113 |
| Chap. ix. | — Le sport à travers les âges. | 127 |
| Chap. x. | — La psychologie du sport. | 152 |
| Chap. xi. | — La gymnastique. | 174 |
| Chap. xii. | — L’éducation physique au XXe siècle. | 198 |
| Chap. xiii. | — L’éducation sociale. | 217 |
| Chap. xiv. | — L’enseignement moral et la religion. | 236 |
| Chap. xv. | — L’Université moderne. | 253 |
| Chap. xvi. | — Le domaine de l’initiative privée. | 269 |
| Chap. xvii. | — L’éducation des femmes. | 281 |
| Chap. xviii. | — L’art dans l’éducation. | 297 |
| Conclusions. | | 311 |
# Notes sur l’éducation publique/Avant-propos
### AVANT-PROPOS

Si la montée universelle du flot démocratique ne se traduisait pas, aux yeux des moins perspicaces, par beaucoup de signes certains, l’importance que prennent de nos jours les problèmes pédagogiques suffirait à l’indiquer. Un célèbre révolutionnaire dont quelques clairvoyances heureuses ont traversé le sanglant obscurantisme a dit cette parole profonde : « après le pain, l’éducation est le premier besoin du peuple ». Lancés par Danton aux approches du xixe siècle, ces mots sont devenus le programme d’action de la démocratie moderne. Ils marquent, d’ailleurs, sa supériorité sur la démocratie antique qui, même émancipée, gardait le sceau de l’esclavage et ne savait, en plus du pain, réclamer que des jeux.
À l’heure où s’ouvre le xxe siècle, le problème de l’organisation pédagogique n’est pas résolu, mais il est posé partout et sur des données à peu près identiques. C’est là un phénomène trop considérable pour que la science de l’éducation n’en reçoive pas le contre-coup. Elle se transforme, en effet, sous nos yeux. Dans ces Notes je n’ai d’autre ambition que de fixer quelques traits caractéristiques de la transformation qu’elle subit et de signaler, au passage, quelques solutions qui paraissent désirables ou probables. Oser davantage serait imprudent : il s’agit, après tout, d’explorer un pays neuf et non point de parcourir une région déjà connue dont on puisse, avec certitude, fixer les aspects et énumérer les ressources.
Tout en retenant, comme il est naturel, l’avenir français au premier rang de mes préoccupations, je n’ai point entendu limiter à la France mon investigation et mes raisonnements. Au contraire, ce que j’ai consigné ici est le résultat d’observations recueillies, à plusieurs reprises depuis dix ans, dans les divers États d’Europe et dans l’Amérique du Nord et c’est ainsi que j’ai pu constater l’existence de grands courants de réforme pédagogique, indépendants des systèmes gouvernementaux et supérieurs même aux traditions nationales.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Carnivorité

Carnivorité. Heureux état d’innocence où l’homme, sans expérience et sans lumières, ignorait la mort, ou ne la connaissait que présente, pour l’éviter comme les animaux ! Que ne puis-je, comme je l’ai desiré mille fois dans ma jeunesse, habiter une île solitaire avec une compagne ! J’anéantirais pour mes descendans toutes les connaissances ; je leur interdirais le sang et la chair : ils en seraient moins spirituels, mais ils mourraient de vieillesse, comme le bœuf et le mouton, sans connaître ni l’esclavage, ni les lois. C’est la Carnivorité qui nous a rendus spirituels… voleurs… assassins. (Rétif.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Causerie (2)

Causerie. Douce et affectueuse conversation, pleine d’agrément, dégagée de toute prétention ; épanchement naïf et délicieux de l’ame, qui a lieu dans le tête-à-tête de deux amis, soit du même sexe et du même âge, soit de sexe et d’âge différens. Si le cercle est plus nombreux, le touchant caractère de la Causerie s’affaiblit sensiblement, à moins qu’il n’y ait convenance parfaite entre les personnes qui se réunissent. La Causerie est à la conversation soutenue, ce que la réserve est à la pensée, à la méditation ; elle a quelque chose d’intéressant et de vague ; elle suppose une ame aimante et honnête, qui ne craint pas de se laisser voir, de se laisser connaître, qui aime à se rendre compte à elle-même et aux autres, à régulariser ses positions et ses mouvemens, par cette comptabilité intime et amicale, et à fortifier, en quelque sorte, le ressort de sa moralité et de sa conscience, en joignant la force, la chaleur et la lumière des plus douces affections.
La Causerie est le moment, le véhicule des confidences, des aveux ; elle instruit sur eux-mêmes, ceux qui s’y livrent ; elle leur révèle leurs propres secrets, qu’ils parviennent ainsi à démêler et à reconnaître. Elle apprend bien plus que de gros livres sur les passions, leurs ruses, leurs sophismes, leurs piéges en général sur le cœur humain.
Un jeune homme peut avoir de très-agréables, de très-instructives Causeries, même avec une femme âgée ; mais il faut qu’il y ait de l’amitié. On a des conversations à la ville ; on a plus aisément, plus volontiers des Causeries à la campagne. Ce précieux genre de communication suppose une connaissance intime à laquelle toutes les parties intéressées n’ont qu’à gagner. Des amis peuvent s’inviter à une Causerie le soir, comme l’on s’invite à un thé.
Une mère fait la Causette avec l’un de ses enfans âgé de six ans, et une Causerie avec son fils aîné, âgé de vingt, qu’elle veut diriger dans le choix d’une compagne.
Parler avec franchise, s’appelle penser tout haut. Une Causerie semble exprimer une rêverie parlée entre deux personnes, dans laquelle on n’aperçoit que les sentimens, que les idées, sans faire aucune attention aux paroles, si ce n’est pour accuser souvent d’insuffisance, le langage humain, quelque parfait qu’il soit entre deux amis. Une Causerie réelle et sentimentale me représente deux ames allant ensemble, cherchant à s’unir, à se confondre, comme deux météores enflammés, ne connaissant le besoin d’être distinctes, que pour se livrer au charme d’être réunies. (Mat.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Cause-finalier

Cause-finalier. Si une horloge n’est pas faite pour montrer l’heure, j’avouerai alors que les causes finales sont des chimères, et je trouverai fort bon qu’on m’appelle Cause-finalier, c’est-à-dire, imbécille. (Voltaire.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Cataloguer

Cataloguer. Le voilà environné de flatteurs ; mais lorsqu’il ne sera plus, il ne sera pas long alors de Cataloguer ses vertus.
Cataloguer des livres à l’infini, sans les avoir lus, qui croirait que cet emploi a rendu des hommes fort vains, et leur a donné un air d’importance ? Un Catalogueur ne cède point le pas à tel érudit.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Cathédrant

Cathédrant. Qui parle ex cathedrâ. Et moi aussi, j’ai été Cathédrant au Lycée républicain, me disait un bon jeune homme qui s’était imaginé que de là l’univers l’entendrait. Tous nos jeunes poètes se sont faits Cathédrans dans nos innombrables Lycées ; c’est à qui parlera devant une assemblée ex cathedrâ. Le Cathédrant la Harpe cède ce soir, dit-on, sa place au Cathédrant Roederer : y gagnons-nous ? y perdons-nous ? Grand problème.
Chaque culte a ses Cathédrans. Tout Quaker est Cathédrant dès qu’il a reçu l’inspiration.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Castadou ou Gastadou

Castadou, ou bien Gastadou. Locus subterraneus ; il vient du grec. Il est encore usité en Provence.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Causerie

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Causerie (1)
* Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Causerie (2)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Causeur

Causeur. La langue suit les progrès de la civilisation : auguste et fière quand un peuple à demi barbare sent encore ses forces et ses droits ; polie, timide et fleurie quand, ne servant plus aux grands intérêts de la nation, elle a perdu son accent primitif, et qu’elle se borne à caresser l’oreille d’un peuple Causeur, qui se dédommage par le nombre et la finesse des idées, de l’énergie et de la simplicité qu’elles avaient.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Caser

Caser. (se) On dit aujourd’hui : Il s’est bien casé, pour exprimer que tel s’est élevé par ses soins à une bonne place, ou bien qu’il est entré en possession d’un domaine d’une honnête valeur, quand même l’acquisition ne le serait pas. Ô siècle différent de tous les autres siècles !
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Causerie (1)

Causerie. Quant au marquis de Villette, on sait que Voltaire l’aimait ; c’était l’homme qui, à son gré, possédait le mieux les charmes de la Causerie. (Condorcet.)
# Nouvelle cuisinière canadienne/Purée d’oseille, — de pommes de terre

PURÉE d’oseille. — Faites fondre du beurre dans une casserole ; jetez-y de l’oseille hachée ; quand elle sera cuite, passez-la en appuyant dessus ; faites-la recuire pendant à peu près trois quarts d’heure avec de l’espagnol ; salez et dégraissez-la pour vous en servir.
Purée de pommes de terre. — Faites cuire à l’eau quelques pommes de terre, que vous pélerez, puis pilerez dans un vase délayant avec du lait (du bouillon si c’est au gras) ; mettez-les ensuite dans une casserole avec du beurre, remuez continuellement pendant une petite demie-heure, pour faire prendre à votre purée la consistance d’une bouillie un peu épaisse.
# Nouvelle cuisinière canadienne/Pudding à la farine de blé d’Inde

Pudding a la farine de blé-d’Inde. — Échaudez avec une chopine de lait, une demi livre de farine de blé d’inde, ajoutant un morceau de beurre, un peu de cannelle, quelques écorces de citron hachées fines. Brassez le tout, et poudrez de farine de froment, battez quatre œufs avec deux cuillérées de sucre ; brassez le tout; beurrez un plat creux, et y ayant placé votre pudding, mettez-le sur un trépied pour qu’il cuise lentement pendant trois heures. La meilleure sauce est le sirop d’érable pour ces sortes de pudding.
# Nouvelle cuisinière canadienne/Purée maigre aux légumes

Purées maigres de légumes. — Il n’y a point d’autres instructions à donner pour ces purées que pour les grasses ; elles se font avec les mêmes légumes ou racines, de la même manière, en observant seulement de n’employer, pour les mouiller, que du bouillon ou des sauces maigres.
# Nouvelle cuisinière canadienne/Pudding cuit au four, — bouilli

Pudding cuit au four. — Prenez cinq œufs, ôtez un jaune, prenez cinq cuillérées de fleur, du sucre au goût, de la muscade râpée un peu grosse, du gingembre si vous voulez ; deux cuillérées de bon beurre fondu, battez le tout un peu longtemps, ajoutez ensuite une chopine de crême ou de bon lait frais ; battez de nouveau pour mêler le tout, graissez un plat, qu’il soit assez grand pour n’être pas absolument plein, qu’il s’en manque environ un bon doigt ; alors versez le tout et faites cuire dans un four ou poële un peu chaud.
Pudding bouilli. — Huit œufs, un quarteron de sucre, battez votre sucre avec les œufs et mettez la farine miette à miette jusqu’à ce que la pâte soit un peu épaisse ; faites bouillir une chopine de lait avec de la cannelle et jetez-le dessus pour rendre votre pâte comme pour des crêpes très épaisses, muscade et sucre à votre goût ; laissez lever le tout une demi-heure ; lorsque l’eau bouille, mettez cette pâte dans un linge bien attaché que vous aurez eu le soin de tremper dans l’eau bouillante, vous aurez aussi la précaution de le beurrer assez épais, de le poudrer d’un petit doigt de farine afin d’empêcher l’eau de pénétrer et vous mettez votre pudding bouillir dans cette eau pendant une heure et demie. L’on peut y ajouter si l’on veut du raisin.
# Nouvelle Biographie générale/MARCABRUN

Nostradamus, Vies des Troubadours, p. 268. — Millot, Hist. des Troubadours, t. II, p. 250. — De Rochegude, Parnasse Occitanien, p. 175. — Dlez, Leben und Werke der Troubadours, p. 42-51. — Raynouard, Choix de Poésies des Troubadours, t. III, p. 373 ; V, 251-257.
# Nouvelle Biographie générale/JOSSE (Saint)

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# Nouvelle Biographie générale/LESCUREL Jehannot de

LESCUREL (Jehannot de), poète français du quatorzième siècle. On ne sait rien de sa vie, et ses œuvres ont été exhumées récemment. C’est même par hasard que l’on connaît son nom. Ses poésies se trouvent à la suite du roman de Fauvel (n$^o$ 6812 des manuscrits françois de la Bibliothèque impériale). Elles occupent six feuillets, et sont écrites à trois colonnes. Le premier couplet de chaque chanson est accompagné de la musique, et les autres sont écrits ccmme de la prose sans distinction de vers. Dans la table générale du manuscrit on lit l’indication suivante : « Item balades, rondeaux et diz entez sur refroiz de rondeaux, lesquiex fist Jehannot de Lescurel, dont les commencements s’ensuivent. » Cette courte mention ne nous apprend rien sur l’époque où vivait Lescurel ; mais il ne peut pas être postérieur au milieu du quatorzième siècle, puisque le manuscrit est de cette époque. D’après un vers d’une des chansons, M. de Montaiglon pense qu’il était de l’Ile-de-France : ses poésies, peu nombreuses et assez futiles, offrent quelque intérêt : d’abord elles montrent des formes de versification variées, et sont une preuve nouvelle que la langue du quatorzième siècle était plus claire, plus nette et plus souple que celle des deux siècles suivants ; ensuite elles ne manquent ni d’élégance ni de naturel. Les Chansons, Ballades et Rondeaux de Jehannot de Lescurel ont été publiés pour la première fois par M. de Montaiglon ; Paris (Bibliot. Elzev.), 1855, in-16.
A. de Montaiglon, Préface de l’édition de Lescurel.
# Nouvelle Biographie générale/Jehan BODEL

BODEL (Jehan), trouvère artésien, vivait dans la dernière moitié du treizième siècle. Il fit partie de la première croisade de saint Louis, et en 1 269 allait suivre ce roi dans sa seconde expédition d’outre-mer, lorsqu’il fut atteint de la lèpre, et réduit à renoncer à vivre avec ses semblables. Il s’ensevelit alors dans une retraite profonde, après avoir adressé de touchants adieux à ses concitoyens. « À cette époque, dit M. Monmerqué, qui a publié une savante dissertation sur Jehan Bodel ; à cette époque, la langue romane du nord se divisait en trois principaux dialectes. À la cour de nos rois, à Paris et dans l’ancienne France, on parlait le roman le plus pur et le plus intelligible. Guillaume de Lorris et Jehan de Meung, son continuateur, l’ont employé dans le roman de la Rose. L’anglo-normand est le second de ces dialectes : Guillaume, duc de Normandie, en conquérant l’Angleterre, imposa ses lois et son langage à ses nouveaux sujets. Ceux-ci y mêlèrent des mots saxons et danois, et ils en altérèrent la prononciation. Wace se servit de ce dialecte. On parlait le troisième dialecte dans le comté d’Artois et dans le Cambrésis ; il a de l’analogie avec le patois picard encore en usage dans nos provinces du nord. Nos trouvères Jehan Bodel et Adam de la Halle l’ont employé dans leurs essais dramatiques. C’est malheureusement le plus obscur et le plus barbare des jargons romans. »
Bodel a composé sur la vie de saint Nicolas, évêque de Myre, une pièce dramatique en vers de douze et de huit syllabes. Cette pièce est un des plus anciens ouvrages que notre langue ait produits dans ce genre. On y remarque ces deux vers, qui rappellent ceux du Cid de Corneille :
Seigneur, se je suis jones, ne m’aies en despit.
On a véu sourent grant cuer en cors petit,
M. Paulin Paris, dans le t. XX de l’Histoire littéraire de la France. — Le Bas, Dictionnaire encyclopédique de la France.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Défloraison

Défloraison. La Défloraison du printemps n’a que trop souvent lieu par un coup de vent.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Défortifier

Défortifier. Ce mot ne signifie point affaiblir. On affaiblit le corps humain avec des saignées ; on Défortifie les murailles d’une ville de guerre avec des canons.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Déformation

Déformation. Toi, dont aucune vertu, aucun talent n’a honoré les dignités, et qui prétends encore à l’existence, quand tu n’existeras plus, dis-moi, entendras-tu ce pompeux arrangement de mots qu’on appelait oraison funèbre ? Entendras-tu ces chants lugubres, et ce bruit d’instrumens qui accompagneront la pompe funéraire ? Pourras-tu savourer l’encens que l’infection de ton cadavre obligera de brûler autour de ton cercueil ? Admireras-tu ce catafalque si artistement arrangé pour cacher ta hideuse Déformation ?
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Défrocateur

Défrocateur. Il n’est pas mauvais, le décret Défrocateur de tous les moines et moinesses.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Déférant

Déférant. Cette jeune personne était adorée de ses parens ; elle était plutôt la maîtresse dans la maison, que tout autre chose ; mais elle n’en abusait pas. Son excellent caractère, sa douceur native la rendaient naturellement obéissante à ses parens, et Déférante à tout le monde. (Rétif.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Défloration

Défloration. La Défloration d’une grande renommée commence quelquefois par une chanson satirique : voilà pourquoi tout gouvernant redoute le couplet. Frédéric caressa Voltaire pour n’être pas Défloré.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Défâcher

Défâcher. (se)…… « Or Blanche ne se tenoit de dormir, pour ce qu’elle filoit du lin depuis deux jours et une nuit. Cependant, dès que vint Bazu à parler de moi, bien l’écouta la bonne et affectionnée Blanche, et l’ami lui alloit disant que l’amour d’elle m’avoit réduit en un très-fâcheux état, et que si bientôt, et à bon escient, elle ne se Défâchoit, ce me seroit force de mourir. » (Sauvigny.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Défléchir

Défléchir. Tous les premiers mouvemens de la nature sont bons et droits ; mais bientôt, manquant de force pour suivre à travers tant de résistance leur première direction, ils se laissent Défléchir par mille obstacles qui les détournent de leur vrai but. (J. J. Rousseau.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Défruiter

Défruiter. Si vous plantez vos arbres le long de vos grands chemins, sire, vous verrez les passans les Défruiter. C’est ce que disait un forestier à Frédéric. — Eh bien, répondit le roi, mes sujets en auront joui.
J’avais dit à ce malheureux père : Vos enfans peuvent être ingrats ; ne leur faites point donation entière : il ne faut pas se Défruiter de son vivant. Adieu les abricots : ce coup de vent vient de Défruiter la campagne.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Défâché

Défâché. (être) « Blanche entroit en grande jalousie contre sa sœur, craignant que par caresses et mignardises elle ne m’attirât au change (dit Pierre-le-Long, que Blanche avait banni de sa présence, pour avoir été assez peu courtois pour l’embrasser) ; et pour cela, ma pauvre amie se promit en elle-même que dès bientôt elle reverroit son serviteur, et seroit Défâchée. » (Sauvigny.)