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# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Diboursé, D’boursé

Diboursé. D’boursé, v. a. Débourser, sortir de l’argent de sa bourse pour un paîment, etc.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Diboirdé, D’boirdé

Diboirdé. D’boirdé, v. a. n. Déborder, ôter la bordure, sortir du bord de son lit. — L’aiw diboirdaie : L’eau déborde, sort de son lit. Ailleurs déborder.
Diboirdé. D’boirdé, adj. Debauché, dissolu, lascif, luxurieux.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Dibiteu

Dibiteu, s. m Débiteur, qui débite des nouvelles : des boissons ; ailleurs débiteur.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Dibloukné, D’bloukné

Dibloukné. D’bloukné, v. a. Déboucler, ôter la boucle, dégager de son attache l’ardillon d’une boucle. — Me g’vet son d’bloukné : Mes cheveux sont débouclés.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Diboité, D’boité

Diboité. D’boité, v. a. p. Déboîter, disloquer un os, le faire sortir de sa place ; disjoindre une porte, une cloison, etc.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Dibottné, D’bottné

Dibottné. D’bottné, v. a. p. Déboutonner, ôter les boutons des boutonnières. — Il a d’bottné to s’cour : Il a déboutonné son cœur, il a parlé à cœur ouvert.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mouche

Mouche. Le diable apparaît quelquefois en forme de mouche ou de papillon. On le vit sortir sous cette forme de la bouche d’un démoniaque de Laon. Les démonomanes appellent Belzébuth seigneur des mouches ; les habitants de Ceylan appellent le diable Achov, qui signifie en leur langue dieu des mouches ou chasse-mouches ; ils lui offrent des sacrifices pour être délivrés de ces insectes, qui causent quelquefois dans leur pays des maladies contagieuses ; ils disent qu’elles meurent aussitôt qu’on a sacrifié à Achor. M. Éméric David, à propos de Jupiter, dit que les ailes de mouches qui, dans quelques monuments, forment (à ce qu’on prétend) la barbe de Jupiter, sont un hommage au feu générateur,
les mouches étant produites par la canicule
Voy. Granson, Myagorus, etc.
* ↑ Leloyer, Histoire et discours des spectres.
* ↑ Les Acliatiques étaient des fêtes qui se célébraient tous les trois ans en l’honneur d’Apollon. Elles avaient pris leur nom du promontoire d’Actium. Ces fêtes consistaient en jeux et danses ; on y tuait un bœuf qu’on abandonnait aux mouches, dans la persuasion où l’on était que, rassasiées de son sang, elles s’envolaient et ne revenaient plus. Auguste, vainqueur de Marc-Antoine, renouvela les jeux Actiatiques ; on ne les célébra d’abord qu’à Actium, et tous les trois ans ; mais ce prince en transporta la célébration à Rome et en fixa le retour tous les cinq ans.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mouzouko

Mouzouko, nom que les habitants du Monomotapa donnent au diable, qu’ils représentent comme fort méchant. Il n’est bon nulle part.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mozart

Mozart. Tout le monde sait les circonstances singulières de la mort de ce célèbre compositeur. Un inconnu vint lui demander, à haut prix, une messe de Requiem pour un grand personnage qu’il ne voulut pas lui nommer. Le mystère dont s’entourait cet inconnu, sa figure peut-être, l’impossibilité de découvrir qui il était, troublèrent l’esprit de Mozart. Il traîna assez longtemps le travail promis, se figurant que ce serait sa dernière œuvre. Il mourut après l’avoir terminé.
Saliéri, son rival, qu’il ne connaissait pas, avoua, en mourant à son tour, que c’était lui qui avait jouéie personnage de l’inconnu ; et il s’accusa ainsi de la mort de Mozart, dont il était envieux.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Most-Mastite

Most-Mastite. Voy. Mariage.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Motelu

Motelu, démon que l’on trouve cité dans le procès intenté à Denise de Lacaille.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Motogon

Motogon, le dieu créateur en Australie. « Les Australiens disent que le Motogon, qu’ils croient un hommè très-fort, très-grand, très-sage, de leur couleur et de leur pays, quand il créa le soleil, la terre, les arbres, le kangarou, etc., usa de cette parole : « Terre, parais dehors ! » ) et il souffla, et la terre fut créée. « Eau, parais dehors ! » il souffla, et l’eau fut créée. Ainsi de tous les autres êtres. C’est une tradition assurément de la formule de la Genèse. » Chez ces peuples, le démon se nomme Cienga.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Moult

Moult (Thomas-Joseph), astrologue napolitain, inférieur à Matthieu Laensberg ; il a laissé des prédictions populaires.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Moïse

Moïse. Les talmudistes et les Orientaux ont surchargé l’histoire de Moïse de beaucoup de légendes et de contes prodigieux. En kok, un imposteur, selon les uns, le diable lui-même, selon les autres, se présenta aux Israélites de Candie, en leur disant qu’il était Moïse, ressuscité pour les ramener en Palestine. La multitude se laissa séduire et suivit son prétendu chef jusqu’à la mer, comptant bien qu’elle allait s’ouvrir de nouveau pour lui livrer passage ; mais il n’y eut pas de miracle. La mer furieuse engloutit vingt mille Juifs, s’il faut en croire les historiens, et le faux Moïse ne se retrouva plus.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mouton

Mouton. Le diable s’est montré plusieurs fois
sous la forme d’un mouton. Le sorcier Aupelit, qui fut condamné à être brûlé vif, avoua qu’il s’était présenté à lui sous la figure d’un mouton plus noir que blanc, et qu’il lui avait dit que toutes les fois qu’il verrait dans les nuages un mouton, ce serait le signal du sabbat. Quand vous rencontrez dans un voyage des moutons qui viennent à vous, c’est un signe que vous serez bien reçu ; s’ils fuient devant vous, ils présagent un triste accueil. Voy. Morts.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mouni

Mouni, esprits que reconnaissent les Indiens, quoique aucun de leurs livres sacrés n’en fasse mention ; ils leur attribuent les qualités que les Européens accordent aux esprits follets. Ces esprits n’ont point de corps, mais ils prennent la forme qui leur plaît, ils rôdent la nuit pour faire mal aux hommes, tâchent de conduire les voyageurs égarés dans des précipices, des puits ou des rivières, se transformant en lumière et cachant le péril où ils les entraînent. C’est pour se les rendre propices que les Indiens élèvent en leur honneur de grossières statues colossales, auxquelles ils vont adresser des prières.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/AGRÉABLE

AGRÉABLE, il ſe dit du coloris & du ſujet ; mais quant à celui-ci le terme de gracieux eſt plus d’uſage. Un coloris agréable eſt celui qui a du brillant, de l’éclat ; mais il ne faut pas le confondre avec le bon coloris. Ce dernier ne peut être bon ſans être agréable, au lieu que l’agréable peut être comparé au clinquant, qui n’a que l’éclat ſans ſolidité. Tous les coloris qui ſentent l’émail, ſont de ce genre.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/AFFOIBLIR

AFFOIBLIR un trait. Voyez Adoucir, Éteindre.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ADOUCIR

ADOUCIR eſt un terme dont ſe ſervent les Chauderonniers qui préparent les planches de cuivre pour la gravûre ; c’eſt donner aux planches un beau poli.
Adoucir en terme de Peinture, c’eſt mêler les couleurs avec un pinceau qu’on appelle Broſſe. On adoucit les couleurs ; les deſſeins lavés & faits à la plume, en affoibliſſant la teinte. On adoucit les traits en les marquant moins. L’on appelle encore Adoucir, lorſqu’en changeant les traits on donne plus de douceur à l’air d’un viſage qui avoit quelque choſe de rude. Félib.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/AGRAFE

AGRAFE, ornement de Sculpture, affecté ordinairement ſur la clef des arcades, d’une croiſée, d’une porte, ou ſur le haut de la bordure d’une glace ou d’un tableau. On ne peut que blâmer le peu de circonſpection que l’on a aujourd’hui à donner aux Agrafes une forme convenable. Les licences ſont extrêmement multipliées à cet égard. On y place des ornemens chimeriques, de travers, enfans ridicules du caprice. La beauté des formes doit ſeule y être recherchée, & l’on doit auſſi y conſerver la vrai-ſemblance requiſe à la ſolidité.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/AGROUPPER

AGROUPPER. Voyez Groupper.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ADORATION

ADORATION, nom des tableaux ou eſtampes qui repréſentent les Mages avec leurs préſens aux pieds de Jeſus-Chriſt, enfant. On dit l’adoration des Mages de Rubens, de Jouvenet, &c.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ADULTERE

ADULTERE (la femme adultere.) On appelle ainſi les tableaux ou eſtampes qui repréſentent la femme adultere de l’Évangile, accuſée devant Jeſus-Chriſt par les Scribes & les Phariſiens.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ADUSTION

ADUSTION. Voyez Peinture en cauſtique.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/ADOUCISSEMENT

ADOUCISSEMENT, eſt lorſque les couleurs ſont bien noyées les unes avec les autres, que les traits ne ſont point tranchés, & qu’il n’y a rien de rude, il eſt mieux de dire, le fonte des couleurs, qu’adoucissement.
# Dictionnaire portatif de peinture, sculpture et gravure/AGRÉMENT

AGRÉMENT en terme de Peinture. Voyez Grace.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Théorbiste

Théorbiste, n. m. Joueur de Théorbe.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Tiento

Tiento, n. esp. Les organistes espagnols du xvie au xviiie s. donnaient ce nom à des pièces tenant le milieu entre le prélude et le ricercar des autres nations et qui semblaient destinées « à tâter » le clavier, comme on le pratiquait dans le prélude. Le T. compte parmi les formes originelles de la fugue classique : tel T. de Aguilera (c. 1570-16…) a l’ampleur d’une fugue de Bach.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Thème

Thème, n. m. Mélodie ou fragment de mélodie servant de sujet à une composition. Dans la musique des temps les plus récents, le T. se confond souvent avec un simple schéma (voy. ce mot) qui donne naissance aux formes mélodiques les plus variées. L’emploi d’un T. en ce sens a permis la construction « cyclique de vastes compositions symphoniques. Le Quatuor à cordes de V. d’Indy, op. 45 (1897), est construit tout entier sur 4 notes qui en sont le « T. générateur » :
Dans la 4e Symphonie de Guy Ropartz (1910), la cellule génératrice est :
devenue :
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Tibia

Tibia, n. f. lat. 1. désignant dans l’antiquité l’instrument à anche que les Grecs nommaient aulos et qui s’est perpétué au moyen âge dans la chalemie, famille représentée de nos jours par les hautbois, clarinettes, bassons. || 2. Jeu d’orgue des facteurs anglais modernes, bourdon à forte pression.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Théorbe

Théorbe, n. m. Instrument à cordes pincées, à manche. C’était un agrandissement et une amplification du luth, inventé, sur la limite du xvie et du xviie s., pour servir à l’accompagnement du chant : Giulio Caccini, compositeur et chanteur romain, Théorbe. fut un des premiers à s’en servir. Maugars, en 1639, distingue l’usage que les Italiens faisaient du théorbe pour chanter et de l’archiluth pour toucher « avec mille belles variétés, et une vitesse de main incroyable ». On appelait à Rome cet instrument Chitarrone. La description de Praetorius (1619) dit que le théorbe est un grand luth basse à deux manches, l’un ordinaire (la touche), l’autre plus long ; le nombre des paires de cordes est de 14 ou 16 (pour les 2 manches). On le monte soit de cordes de boyau, soit de laiton ou d’acier. Les plus grands théorbes atteignent une longueur de 6 pieds et demi, 6 ou 8 chœurs (paires) de cordes seulement passent sur la touche. Les 8 autres sont en dehors (et se pincent à vide). L’étendue et l’accord sont à Padoue :
(Les deux chanterelles s’accordaient à l’octave grave, faute de pouvoir les tendre suffisamment.) Mersenne donne l’accord romain (et français) un ton plus haut que Prætorius :
Le théorbe avait peu de volume sonore. Il ne prêtait pas à la virtuosité. La longueur du manche, l’écart des divisions (pour le doigté) auraient exigé une extension des doigts rendant les passages de vitesse trop difficiles. On ne s’en servait donc que pour l’accompagnement du chant, et, dans les orchestres, pour les basses (à plusieurs instruments ensemble).
Les méthodes de théorbe de Fleury (1660), Bartolomi (1669), Delair (1690), sont plutôt des méthodes d’accompagnement, souvent « pour jouer sur la partie » (continuo), des tables d’accords à employer. En France, on appelait « grand jeu » les cordes basses à vide. Le fameux Michel Lambert s’accompagnait toujours lui-même sur le théorbe. Le théorbe est fidèlement représenté dans le tableau de Watteau La Finette (Louvre, salle Lacaze) et dans La Leçon de musique de Lancret.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Thésis

Thésis, n. gr. fém. Terme en usage dans la métrique ancienne et adopté dans le chant grégorien où il signifie l’abaissement, ou déposition de la voix sur les syllabes finales. En se servant ce mot à propos du battement de la mesure, on doit se rappeler que, contrairement à notre usage actuel, la T., ou temps battu coïncidait avec le temps faible. Lors donc que l’on appelle rythme, thétique celui dont l’accent coïncide avec le temps fort, on renverse le sens de la locution antique.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Tic-tac

Tic-tac, onomatopée employée pour représenter le bruit des meules d’un moulin en marche, et utilisée en diverses pièces de chant.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Thématique

Thématique, adj. qual.  *Qui se rapporte à un thème. On emploie à tort ce vocable en nommant table thématique la table des incipit de morceaux de musique contenus dans un recueil.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Théorie

Théorie, n. f. La théorie musicale, comme la grammaire, est postérieure à la pratique. « La théorie, dit Anglas, n’est qu’une sorte de justification a posteriori qui met en évidence des relations particulièrement intéressantes entre des sensations universellement ressenties et des rapports mathématiques simples. » La difficulté a été presque toujours de concilier les deux points de vue de la science et de l’art. Il s’est créé une théorie scientifique étrangère à la pratique de l’art et au sentiment de ses formes et de sa beauté, et une pratique empirique ignorante des causes directrices de ces formes et de cette beauté. À toute époque, la théorie explicative des phénomènes et des procédés musicaux a varié, mais, à son tour, a influé sur leur développement ultérieur. On ne saurait donc s’appuyer exclusivement sur les écrits théoriques d’une époque pour en restituer ou pour en expliquer la musique, pas plus que l’étude des compositions seules ne saurait suffire. Théorie et pratique sont les deux faces de la civilisation musicale, et l’une ne saurait être sans l’autre.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aboutig

ABOUTIG, Abotis, v. de la H.-Égypte (Syout), sur le Nil, à 350 kil S. du Caire, à 20 kil. de Syout. Évêché copte. Excellent opium.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abrantès

ABRANTÈS, v. de Portugal dans l’Estramadure, sur la rive g. du Tage, à 110 kil. N. E. de Lisbonne ; 5000 hab. Vue délicieuse ; superbe église de St-Vincent. Grand commerce en blés, huiles, fruits. Cette ville est un des boulevards de Lisbonne. Junot s’en empara en 1807, et reçut en récompense le titre de duc d’Abrantès. V. JUNOT.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abouzabel

ABOUZABEL, bourg de la Basse-Égypte, à 22 kil. N. du Caire. Méhémet-Ali y avait formé un grand hôpital avec une école de médecine, qui ont été transférés depuis au Caire.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abrabanel

ABRABANEL, célèbre rabbin, né à Lisbonne en 1437, mort en 1508, fut ministre des finances sous Alphonse V roi de Portugal, et sous Ferdinand V, roi de Castille. Les Juifs ayant été bannis de l’Espagne en 1492, il se réfugia à Naples, puis à Venise, où il mourut. On a de lui des Commentaires sur l’Ancien Testament et sur la Michna, un Traité des prophéties qui regardent le Messie et un Traité des œuvres de Dieu.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abraham ecchellensis

abraham ecchellensis, savant maronite, natif de Syrie, professa les langues syriaque et arabe, d’abord à Rome, puis à Paris, au collège de France, où Le Jay l’avait appelé (vers 1630) pour coopérer à l’impression de sa Bible polyglotte. Il retourna ensuite à Rome, et y mourut en 1664. Il a traduit de l’arabe en latin les Ve, VIe et VIIe livres des Coniques d’Apollonius, avec un traité d’Archimède, Florence, 1661. On lui doit en outre : Institutio linguæ Syriacæ, Rome, 1628, in-12 ; Synopsis philosophiæ Orientalium, Paris, 1641, in-4 ; Chronicon Orientale, Paris, typis reg., 1651, in-fol.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abrantès (laure de st-martin-permon, duchesse d')

abrantès (Laure de st-martin-permon, duchesse d’), née à Montpellier en 1784, morte en 1838, descendait par sa mère de la famille impériale des Comnène. Elle épousa en 1799 le général Junot, le suivit dans ses campagnes, et après sa mort, en 1813, elle se voua à l’éducation de ses enfants. La duchesse d’Abrantès a composé plusieurs romans, dont le plus, connu est l’Amirante de Castille (1827), et à écrit des Mémoires volumineux (18 vol. in-8, 1831-34), où l’on trouve de curieux détails sur la cour impériale.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abousyr

ABOUSYR, Busiris, v. de la Basse-Égypte (Mehallet-el-Kébir), sur l’anc. branche athribitique du Nil, à 88 kil. N. du Caire près de la grande pyramide. Ruines d’un temple d’Isis.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abousyr ou tour des arabes

abousyr ou tour des arabes, endroit fortifié sur la côte de la Basse-Égypte (Alexandrie), à 40 kil. O. d’Alexandrie. C’est le premier point de la côte qu’on aperçoive en venant de la haute mer.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abracadabra

ABRACADABRA. V. ABRAXAS.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Abraham

ABRAHAM, le plus célèbre des patriarches, le père de la nation juive, était fils de Tharé et naquit à Ur en Chaldée, vers l’an 2366 av. J.-C. Il renonça à l’idolâtrie et quitta Ur pour s’établir, avec Sara, son épouse, à Haran, 2296. Là, Dieu lui ordonna d’aller dans la terre de Chanaan, lui promettant de lui donner tout ce pays et de le rendre père d’une grande nation. Il sortit de Haran avec toute sa famille, et vint, à l’âge de 75 ans, s’établir à Sichem. La famine le força d’aller en Égypte. A son retour, il se fixa à Béthel avec Loth, son neveu, puis il fut obligé de se séparer de lui et se retira dans la vallée de Mambré. Loth ayant été attaqué et pris par quatre rois voisins, Abraham vainquit ces rois et le délivra. Au retour de cette expédition il fut béni au nom de Dieu par le pontife Melchisédech. Peu après, Dieu lui apparut de nouveau, fit alliance avec lui et tous ses descendants, et lui ordonna de se circoncire avec toute sa famille en signe de cette alliance. Abraham arrivé à l’âge de 85 ans, et craignant de n’avoir point d’enfants de Sara qui jusque-là était restée stérile, prit pour deuxième femme Agar, une des esclaves de Sara, et en eut un fils nommé Ismaël. Cependant, treize ans après, des anges envoyés de Dieu lui promirent que Sara lui donnerait un fils dans l’année même : et en effet, malgré son grand âge, elle mit bientôt au monde Isaac. Lorsque ce fils eut atteint l’âge de 25 ans, Dieu, pour éprouver la foi d’Abraham lui ordonna de le lui sacrifier. Abraham allait obéir, quand un ange substitua un bélier à la victime. Après la mort de Sara, il épousa Céthura, dont il eut 6 enfants. Il mourut à l’âge de 175 ans, 2191 av. J.-C. selon les Bénédictins. Selon la chronologie d’Ussérius, Abraham serait né en 1996 av. J.- C. et mort en 1821. Ce patriarche est vénéré des Musulmans comme des Juifs et des Chrétiens : les Arabes se glorifient de descendre de lui par Ismaël. V. ismael.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chenal de cô

Chenal de cô nuque, ſ. f. Le creux qui eſt entre la tête & le chignon du cou.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chertaie

Chertaie charretée, ſ. f. La charge d’une charrette.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Cherwé

Cherwé labourer, v. a. Remuer la terre avec la charrue.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chenne

Chenne chanvre, ſ. m. Plante qui porte le chenevis & dont l’écorce ſert à faire de la filaſſe. Toile de chanvre.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chenâ

Chenâ chéneau, ſ. m. Conduit de plomb ou de bois, qui recueille les eaux du toit & les porte dans la gouttiere.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chedlé

Chedlé chatter, v. n. Qui ne ſe dit que d’une chatte qui fait ſes petits.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Cheniat

Cheniat panier, ſ. m.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Cherîdreu

Cherîdreu cheminer droit, charier droit, v. n. Ils ſignifient, fig. Ne point tomber en faute.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Chave

Chave caver, v. a. Creuſer, miner. La mer a cavé ce rocher, il ſe dit auſſi abſolument, la riviere a cavé ſous la pile de ce pont.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Cherit

Cherit charti, ſ. m. Lieu couvert ſous lequel on ſerre les chariots, &c.