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# L’Encyclopédie/1re édition/BONNETIER

BONNETIER, s. m. celui qui vend, fabrique ou fait fabriquer des bonnets, des bas, & autres ouvrages de bonneterie.
Le corps des Bonnetiers de Paris est composé de trois autres, dont la réunion s’est faite successivement ; du corps des Bonnetiers-Aulmulciers-Mitoniers, qui faisoient le cinquieme des six corps des marchands, & ne travailloient que dans la ville ; du corps des Bonnetiers au tricot des faubourgs ; & du corps des Faiseurs de bas-au-métier. Voyez l’art. Bonneterie & Bas-au-metier.
# L’Encyclopédie/1re édition/BONNETTE

BONNETTE, terme de Fortification, est une espece d’angle saillant que l’on construit dans un siége au pié du glacis. Cet ouvrage s’appelle plus communément fleche. Voyez Fleche. (Q)
Bonnette, s. f. (Marine.) ce sont de petites voiles dont on se sert lorsqu’il y a peu de vent ; on les ajoûte aux autres voiles du vaisseau pour les aggrandir, ou on les met en particulier pour avoir plus grand nombre de voiles.
Bonnettes maillées. Ces bonnettes servent à allonger les basses voiles pour aller plus vîte quand il fait beau tems : on les attache à des mailles, c’est-à-dire, à des œillets qui sont près de la ralingue, après quoi on amarre les écoutes aux points des bonnettes.
Secondes bonnettes maillées. On les lace encore aux bonnettes maillées par-dessous. Ce sont les Hollandois qui se servent de secondes bonnettes.
Bonnettes maillées des huniers.
Bonnettes en étui, misene en étui, coutelas. Ce sont de petites voiles qui ont la figure d’un étui, & qui se mettent par le bout le plus étroit à chaque extrémité des vergues, sur des pieces de bois qu’on nomme boute-hors ; ainsi elles regnent le long des côtés des deux basses voiles & des huniers. On ne met les bonnettes en étui que lorsque la mer est unie, & le vent pas trop frais.
Lacer la bonnette, c’est l’amarrer sous la voile avec des éguillettes qui la lacent dans les œillets.
Délacer, déranger, démailler la bonnette, c’est la détacher de la voile où elle étoit attachée.
Bonnette lardée, (Marine.) larder la bonnette ; c’est une pratique des calfateurs : quand un vaisseau a une voie d’eau, & qu’ils ne connoissent point l’endroit où elle est, pour la trouver ils lardent une bonnette avec de l’étoupe, qu’on pique sur la voile avec du fil à voile, & après avoir mouillé la bonnette, ils jettent de la cendre ou de la poussiere sur ces bouts de fil de caret & d’étoupe, afin de leur donner un peu de poids pour faire enfoncer la bonnette dans l’eau : en cet état ils la descendent dans la mer, & la promenent à stribord & à bas-bord de la quille, jusqu’à ce qu’elle se trouve opposée à l’ouverture qui est dans le bordage, & qui forme la voie d’eau ; car alors l’eau qui court pour y entrer pousse la bonnette contre le trou ; ce qui se connoît par une espece de gasouillement ou de frémissement que font la bonnette & la voie d’eau. Les matelots pour exprimer ce bruit ou gasouillement, disent que la bonnette supe. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BONNEVILLE

BONNEVILLE, (Géog.) petite ville de Suisse dans le canton de Bâle, sur un lac.
# L’Encyclopédie/1re édition/BONNEVAL

BONNEVAL, (Géog.) ville de France dans la Beauce, sur le Loir, à trois lieues de Châteaudun. Il y a une belle abbaye de l’ordre de S. Benoit. Lon. 19. 5. lat. 48. 10.
# L’Encyclopédie/1re édition/BETAIL

* BETAIL, s. m. (Œconom. rust.) on comprend sous ce terme toutes les bêtes à quatre piés qui servent à la nourriture de l’homme & à la culture des terres. On les distribue en bêtes à cornes & en bêtes à laine. Les bêtes à cornes sont les bœufs & les vaches ; & les bêtes à laine sont les moutons & les brebis : on peut y ajoûter les boucs & les chevres. Il est inutile de s’étendre sur les secours & sur les revenus qu’on tire des bestiaux ; voyez aux articles Bœuf, Vache, Mouton, Brebis, Bouc, Chevre, Agneau, ce qui concerne ces animaux. Voyez aussi Berger & Bergerie.
# L’Encyclopédie/1re édition/BESSIN

* BESSIN, (le) Géog. petit pays de France dans la basse Normandie, proche la mer. On le divise en haut & bas : Bayeux en est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/BESTIAIRES

BESTIAIRES, s. m. pl. (Hist. anc.) chez les anciens Romains, étoient des hommes qu’on payoit pour combattre contre des bêtes sauvages, ou bien que la justice avoit condamnés à cette punition. Nous distinguons communément deux sortes de bestiaires ; les premiers étoient condamnés aux bêtes, soit comme ennemis faits prisonniers, ou comme esclaves & coupables de quelque crime énorme : on les exposoit les uns & les autres aux bêtes tout nuds & sans défenses ; il ne leur servoit même de rien de vaincre les bêtes & de les tuer ; car on en lâchoit toûjours de nouvelles sur eux, & le combat ne finissoit que par la mort des condamnés. Mais il arrivoit rarement qu’il en fallût deux pour le même homme ; deux hommes étoient souvent vaincus par une seule bête. Cicéron parle d’un lion qui en massacra lui seul deux cens. Les bestiaires qui succédoient aux premiers s’appelloient ἔφεδροι, & les derniers ἔσχατοι ; chez les Romains, meridiani. V. Gladiateur, Amphithéatre, &c.
Les Chrétiens étoient des bestiaires de cette espece ; quelques-uns même d’entr’eux, bien que citoyens Romains, n’en étoient pas exempts, quoiqu’ils dûssent l’être suivant les lois.
La seconde espece des bestiaires étoit composée, ainsi que l’observe Seneque, de jeunes gens qui pour acquérir de l’expérience au maniement des armes, combattoient quelquefois contre les bêtes, & quelquefois les uns contre les autres ; ou des braves qui vouloient bien s’exposer à ces dangereux combats pour montrer leur courage & leur adresse. Auguste excita les jeunes gens de la premiere qualité à ce genre d’exercice ; Néron s’y exposa ; & Commode pour en être sorti vainqueur, acquit le titre d’Hercule Romain.
Vigenere ajoûte deux autres especes de bestiaires : les premiers qui l’étoient par état, combattoient pour de l’argent ; les seconds qui se présentoient armés, & plusieurs ensemble, combattoient en liberté contre un certain nombre de bêtes. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BESTIAUX

BESTIAUX, voyez Bétail.
# L’Encyclopédie/1re édition/BESSON, BOSSON, BOUCHE, BOUGE

BESSON, BOSSON, BOUCHE, BOUGE, (Marine.) c’est la rondeur des baux & des tillacs, & proprement tout ce qui est relevé hors d’œuvre & qui n’est pas uni. Voyez Bau & Tillac. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BESTIALITÉ

BESTIALITÉ, (en Doit.) est le crime d’un homme ou d’une femme qui auroit un commerce charnel avec une bête. Ce crime se punit par le feu : on brûle même l’animal qui a été l’instrument du crime. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/BESTION ou LION

BESTION ou LION, s. m. (Marine.) c’est le bec ou la pointe de l’éperon à l’avant des porte-vergues. Les matelots donnent ce nom à la figure qu’on y met, & qui communément représente quelqu’animal. Quelques-uns le nomment le lion, parce qu’autrefois la plûpart des vaisseaux Hollandois portoient à la pointe de l’éperon la figure de cet animal. Aujourd’hui l’on y met différentes sortes de figures. V. Pl. I. en N, la figure d’un centaure qui est à la pointe de l’éperon du vaisseau le centaure. Les Espagnols y mettent assez souvent la figure de quelque saint ou sainte, dont le vaisseau porte le nom. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BETANCOS

* BETANCOS, (Géog.) petite ville d’Espagne dans la Galice, sur le Mandéo. Long. 9. 40. lat. 43. 21.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUXO

* AUXO, (Myth.) c’est le nom d’une des deux Graces reconnues & adorées par les Athéniens. L’autre s’appelloit Hégémone. Voyez Graces.
# L’Encyclopédie/1re édition/AU LIT, AU LIT CHIENS

AU LIT, AU LIT CHIENS, terme de Venerie, dont on use pour faire guetter les chiens lorsque l’on veut lancer un lievre.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUXOIS

* AUXOIS, (Géog.) contrée de France en Bourgogne, entre le Dijonnois, l’Auxerrois, la Champagne & l’Autunois. Semur en est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUZANNE

* AUZANNE, ville de France en Auvergne, élection de Combrailles.
# L’Encyclopédie/1re édition/AU LOF

AU LOF, à la risée, en Marine, c’est un commandement que l’on fait au timonier de gouverner vers le vent, lorsqu’il en vient des risées. V. Risée. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUXONNE

* AUXONNE, ville de France au duché de Bourgogne, sur la Saonne. Long. 23. 3. 55. lat. 47. 11. 24.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUZON

* AUZON, ville de France en Auvergne, généralité de Riom, élection d’Issoire.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUZUBA

* AUZUBA, (Hist. nat. bot.) grand arbre de l’île d’Hispaniola, qui porte, dit-on, un fruit si doux & si fade, qu’on a peine à le manger, à moins qu’on ne l’ait corrigé en le faisant tremper dans l’eau : description incomplette & mauvaise.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUÇAGUREL

AUÇAGUREL (Géog.) ville d’Afrique, capitale du royaume d’Adel, sur une montagne. Long. 61. 55. lat. 9. 10.
# L’Art de péter/Chapitre troisiéme
### CHAPITRE TROISIÉME. Diviſion du Pet.

APrès avoir expliqué la nature & la cauſe du Pet, il ne nous reſte plus qu’à procéder à ſa juſte diviſion, & à éxaminer ſes eſpéces différentes que nous définirons enſuite & dont nous donnerons les affections.
Il s’éleve ici naturellement une queſtion, & cette queſtion eſt un vrai problême, la voici.
Comment procéder à la juſte diviſion d’un Pet, dira quelque curieux incrédule ? Faut-il le méſurer à l’aulne, au pied, à la pinte, au boiſſeau ? Car, quæ ſunt eadem uni tertio, ſunt eadem inter ſe. Non : voici la ſolution qu’en a donnée un excellent Chimiſte, rien même de plus facile & de plus naturel. Enfoncez, dit-il, votre nez dans l’anus, la cloiſon du nez diviſant l’anus également, vos narines formeront les baſſins d’une eſpéce de balance dont votre nez ſervira alors. Si vous ſentez de la péſanteur en meſurant le Pet, ce ſera un ſigne qu’il faudra le prendre au poids ; mais ſi vous le trouvez trop petit pour mériter l’expérience, faites comme les Gentils-hommes Verriers, ſoufflez au moule tant qu’il vous plaira, je veux dire juſqu’à ce qu’il ait acquis un volume raiſonnable.
On diviſe donc les Pets en Vocaux & en Muets, & on ſoutient cette diviſion beaucoup plus éxacte que celles de ces petits Grimauds de Grammairiens qui diviſent les Lettres en Voyèles & en Conſonnes, & qui n’apperçoivent point le grand nombre de défauts que renferme une pareille dénomination. Ces Meſſieurs effleurent la matiére, mais faiſons-la leur ſentir & goûter telle qu’elle eſt.
Les Vocaux ſon proprement appellés Pétards du mot péter, parce qu’ils ſe manifeſtent de certaines eſpéces différentes de ſons, comme ſi le bas ventre étoit rempli de Pétards. C’eſt le ſentiment de Jodochus Willichius dans ſes Théſes du Pétard.
Or le Pétard n’eſt autre choſe qu’un éclat engendré avec bruit par des vapeurs ſéches. Il eſt grand ou petit ſelon la variété de ſes cauſes ou de ſes adjoints. Le Grand pétard eſt pleinement vocal ou vocal par excellence, & le Petit eſt appellé ſemi-vocal.
Le Grand Pet-pétard ou vocal plein, eſt celui qui ſe fait avec grand bruit, tant à cauſe du calibre qui eſt ample & ſpatieux, (comme ſont ceux des Payſans) que par rapport à la grande multitude de vents qui ſont produits ou par la grande quantité d’alimens flatueux, ou par l’imbécillité de la chaleur naturelle du ventricule & des inteſtins.
Pour faire mieux ſentir cette définition, & pour la prouver invinciblement, on peut faire ici la comparaiſon des canons, des groſſes veſſies, & des Pédales, &c. & l’application en ſera peut-être plus ſenſible que la démonſtration des Tonnerres, eſſayée par Ariſtophanes, parce que quiconque entreprend de démontrer un Pet doit ſe ſervir d’un moyen convenable palpable & connu.
# L’Art de péter/Définition du pet
## DÉFINITION DU PET.

LE Pet que les Grecs nomment πόρδη, en ancien Saxon Purten ou Furten, en haut Allemand Fartzen, en Anglois Fart, est un compoſé de Vents qui ſortent tantôt avec bruit & tantôt ſans en faire.
Il y a néanmoins des Auteurs aſſez téméraires pour ſoutenir avec une arrogante opiniatreté que le mot Pet proprement pris, c. à. d. dans ſon ſens naturel, ne s’entend que de celui qu’on lâche avec bruit, fondés en cela ſur ce vers d’Horace :
Nam diſplosa ſonat quantum veſica pepedi. ﻿Saty. 8.
Mais qui ne ſent pas qu’Horace dans ce vers a pris le mot pedere, peter, dans un ſens générique ? Autrement il faudroit imputer à ce Poéte excellent & concis un défaut de Tautologie & de ſuperfluité ; défaut dans lequel ce grand homme naſo donatus adunco, n’avoit garde de tomber. En effet qu’étoit-il beſoin pour faire entendre que le mot pedere ſignifioit un ſon clair, de ſe reſtraindre à expliquer l’eſpéce du Pet qui éclate en ſortant.
Le Pet eſt donc en général un vent renfermé dans le bas ventre, cauſé, comme les Médecins le prétendent, par le débordement d’une pituite attiédie qu’une chaleur foible a détachée ſans la diſſoudre ; ou produite, ſelon les payſans & le vulgaire, par l’uſage de quelques ingrédiens venteux & d’alimens de même nature. Cet être se manifeſte ordinairement par l’anus, ſoit par un éclat ou ſans éclat : tantôt la nature le chaſſe ſans efforts, & tantôt l’on invoque le ſecours de l’art, qui, à l’aide de cette même nature, lui procure une naiſſance aisée, cauſe de la délectation, & ſouvent même de la volupté ; c’eſt ce qui a donné lieu au proverbe, que
Pour vivre ſain & longuement Il faut donner à ſon Cû vent.
Petit Corollaire
IL n’y a point de doute, que ſuivant les régles les plus ſaines de la Philosophie la plus austére, cette définition ne ſoit parfaite. En effet consſtat genere, materiâ & differentiâ. Or avant de mettre le nés dans ſes eſpéces, il eſt néceſſaire de prouver que les vents ſont engendrés par la pituite & les alimens flatueux, qui ne ſont qu’un peu atténués. C’eſt ce que nous allons faire.
* ↑ Calepin & tous les autres Dictionnaires qu’on a faits & qu’on fera.
* ↑ Répétition de la même choſe en d’autres termes.
# L’Art de péter/Exorde périodique
## EXORDE PERIODIQUE

COmme ainſi ſoit que Marc-Tulle-Ciceron ait repris, reprehendé, admoneſté, blâmé & vituperé Panætius (Offic. I.) de s’emberner juſqu’au nés dans la matiére ſans la définir, & ſans faire ſentir à ſes Auditeurs ce dont eſt queſtion ; comme ainſi ſoit auſſi que cet inimitable Orateur ait dans le même Livre des offices, oublié auſſitôt lui-même un Conſeil ſi ſage, ſi prudent, ſi ſalutaire & ſi bien placé ; nous qui voulons éviter les reproches que nous pourrions nous attirer avec juſtice, en tombant dans le même défaut, & profiter de l’avis, des remontrances & des leçons de l’Orateur Romain, nous ne traiterons pas méthodiquement du Pet qu’au préalable nous n’en ayons donné une définition autentique.
# L’Art de péter/Chapitre septiéme
### CHAPITRE SEPTIÉME. Des Pets muets ou Veſſes.

VEnons à préſent aux Pets muets, vulgairement appellés Veſſes.
Ce ſont des eſpéces de Pets ſans ſon qui ſont engendrés d’une petite quantité de vents très-humides. Joſeph Scaliger dans ſon Catullus le démontre fort élégamment.
Ces ſortes de Pets ſont ſecs ou foireux. Les ſecs ſont ceux qui ſortent ſans bruit, & qui n’entrainent point avec eux de matiére épaiſſe. Les foireux au contraire, ſont compoſés d’un vent taciturne & obſcur, & emportent toujours avec eux un peu de matiére liquide. Ils ont la vélocité d’une flêche ou d’un foudre ; on en jugera aiſément par la chemiſe ou par l’odeur fétide & inſupportable qu’ils rendent ; car ſuivant la regle établie, la liquide eſt toujours certaine, & la muette fait la ſyllabe douteuſe,
Je vous raconterai à ce ſujet qu’un Diable voulut un jour lâcher un Pet, mais qu’il emberna ſes Culottes en ne faiſant qu’une veſſe foireuſe ; & maudiſſant la trahiſon de ſon derrierre il s’écria avec indignation Nuſquam tuta fides ! Je ne n’y fierai plus de ma vie ! Ceux-là font donc très-bien qui craignant ces ſortes de veſſes, mettent leurs culottes bas, & levent leurs chemiſes avant de les lâcher. Je les appelle gens ſages, prudens & prévoyans.
Il y a cependant un jugement à porter ſur ces Pets liquides ; c’eſt qu’ils ſont ſalutaires ; & comme ils ſortent ſans faire de bruit ils dénottent qu’il n’y a pas beaucoup de vents. L’excrément liquide qu’ils entraînent donnent auſſi ſujet de croire qu’il n’y a rien à appréhender. Ils indiquent que la matiére eſt en maturité, & qu’il fait bon de ſoulager les reins & le ventre, ſelon cet axiôme
C’eſt un lourd fardeau qu’une envie démeſurée d’aller à la ſelle : envie qu’il faut ſatisfaire au plus vîte, ſans quoi on feroit une beſogne du Diable. (voy. plus haut.)
Voilà, quant à la forme les principales diviſions expliquées par la dichotomie, & autant bien qu’il a été poſſible : ſi on n’a point obſervé cette figure dans tous ſes points, cela ne doit pas paroître étonnant, puiſqu’un Philoſophe avance en pluſieurs endroits d’un de ſes ouvrages, qu’il eſt preſqu’impoſſible de l’employer de la ſorte, & que c’eſt ſouvent même une choſe abſurde (1. de part. Animal 6. Top.)
Quoiqu’on pourroit par rapport à la matiére des vents, ou par rapport à leur cauſe efficiente, les diviſer en vents engendrés par les Oignons, les Ails, les Raves, les Navet, les Choux, les Ragouts, les Poix, les Féves, les Lentilles, les Haricots &c. & qu’eû égard à d’autres circonſtances, on les diſtingue encore en Pets affectés & en Pets involontaires ; on peut cependant les rapporter tous aux eſpéces précédentes.
# L’Art de péter/Épître
## À LEURS EXCELLENCES MESSEIGNEURS CARNAVAL ET CARÊME PRENANT.

MESSEIGNEURS,
SOUS quels auſpices mieux que ſous ceux de Vos Excellences pouvoit paroître l’Art de Peter ? Et qu’eſt-il beſoin d’expoſer ci les raiſons que j’ai de vous l’offrir ? Le Public les ſçait déjà toutes ; il ſçait que cet Ouvrage a été entrepris & compoſé avec otre aveu, & que Carnaval & Carême-prenant doivent s’intéreſſer au ſort d’un Livre, qui ſervira à ſon Auteur de Voiture dans la route de l’immortalité. D’ailleurs bien capables vous-mêmes de le produire, qui ſeroit plus capable d’en ſentir le prix que Vos Excellences.
Je devrois faire ici votre Éloge & célébrer votre origine, qui va ſe perdre dans les ſiécles dont on ne ſe ſouvient plus ; je parcourrois enſuite l’hiſtoire de vos Illuſtres Ayeuls ; je paſſerois enfin à vos Vertus & à vos Talens qui ont mérité de paſſer en proverbe ; mais la connoiſſance que j’ai de ma maladreſſe & la peur que j’aurois de caſſer les Nés de Vos Excellences à coups d’encenſoir, ne me permettent pas d’en courir les riſques à la tête d’un Ouvrage où vous aurez ſouvent beſoin de ce précieux Organe :
Je ſuis avec un profond reſpect & un dévoyement continuel,
MESSEIGNEURS,
de Vos Excellences,
# L’Encyclopédie/1re édition/BRAGANZA

BRAGANZA, (Géog.) petite ville sur les frontieres de la Marche Trevisane dans le territoire de la république de Venise.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACKLEY

BRACKLEY, (Géog.) ville d’Angleterre, dans la province de Northampton. Long. 16. 25. lat. 51. 56.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRADFORD

BRADFORD, (Géog.) contrée d’Angleterre, avec titre de comté, dans la province de Shrop.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRADIE

BRADIE, Géog.) ville de Moldavie située sur la riviere de Pruth.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRADUPEPSIE

* BRADUPEPSIE, s. f. ou COCTION LENTE, (Medecine.) maladie de l’estomac, dans laquelle les alimens ne sont digérés qu’avec peine & lenteur. La digestion passe pour lente, quand au lieu de s’exécuter dans l’espace de vingt-quatre heures, elle ne se fait que dans l’espace de plusieurs jours. Voyez Estomac, Digestion. Bradupepsie est composée de βραδύς, lent, tardif, & de πέπτω, cuire, digérer.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACONNIER

BRACONNIER, s. m. (Chasse.) celui qui chasse sans droit & sans permission sur les terres d’autrui. Les ordonnances decernent des peines très-grieves contre les braconniers. (H)
« Tous tendeurs de lacs, tirasses, tonnelles, traineaux, bricolles de corde & de fil d’archal, pieces & pans de retz, colliers, alliers de fil ou de soie, dit l’ordonnance du roi, du mois de Mai 1669, seront condamnés au fouet pour la premiere fois, & en trente livres d’amende ; & pour la seconde, fustigés, flétris, & bannis pour cinq ans hors de la maîtrise, soit qu’ils ayent commis délit dans nos forêts, garennes, & terres de notre domaine, ou en celles des ecclésiastiques, communautés, & particuliers de notre royaume, sans exception ».
# L’Encyclopédie/1re édition/BRAGANCE

BRAGANCE, (Géog. anc. & mod.) ville de Portugal avec château, capitale du duché de même nom, dans la province de Tra-losmontes. La maison régnante de Portugal en porte le nom. Lon. 11. 20. lat 41. 47.
Quelques auteurs prétendent que c’est le Cœliobriga des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACKENHEIM

BRACKENHEIM. (Géog.) petite ville sur la riviere de Zaber, à 2 lieues de Hailbron, appartenante au duc de Wirtemberg.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRADANO

BRADANO, (Géog.) riviere dans la Basilicate, au royaume de Naples, qui prend sa source dans l’Apennin, & se décharge dans le golfe de Tarente.
# L’Encyclopédie/1re édition/BRACON

BRACON, s. m. (Machine hydrauliq.) on appelle bracon d’un vanteau, d’une porte d’écluse, la console, la potence, ou l’appui qui soûtient cette porte. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARAMANIE

CARAMANIE, (Géog.) province de la Turquie en Asie dans la Natolie ; Satalie en est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARAGROUCH

CARAGROUCH, s. m. (Commerce.) monnoie d’argent d’usage dans l’Empire, au titre de dix deniers vingt-trois trente-deuxieme ; elle vaut argent de France deux livres dix-huit sous cinq deniers. Cette monnoie a cours à Constantinople ; elle y est reçûe pour cent seize aspres.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARAIAM

CARAIAM, (Géog.) grande province ou pays d’Asie dans la Tartarie, dont la capitale porte le même nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARAMANICO

CARAMANICO, (Géog.) ville d’Italie au royaume de Naples dans l’Abbruzze.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARAMANTA

CARAMANTA, (Géog.) province de l’Amérique méridionale, bornée au nord par le pays de Carthagene & la nouvelle Grenade, au midi par le Popayan, à l’occident par l’audience de Panama : la capitale porte le même nom. Long. 305. lat. 5. 18.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARAGUATA

CARAGUATA, s. f. (Hist. nat. bot.) genre de plante à fleur monopétale, en cloche tubulée, découpée ordinairement sur les bords en trois parties. Il s’éleve du fond du calice un pistil qui est attaché comme un clou à la partie postérieure de la fleur, & qui devient dans la suite un fruit oblong, pointu, membraneux, qui s’ouvre d’un bout à l’autre en trois parties, & qui renferme des semences garnies d’aigrettes. Plumier, Novaplant. Amer. gen. V. Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARAIBES, ou CANNIBALES

CARAIBES, ou CANNIBALES, Sauvages insulaires de l’Amérique, qui possedent une partie des îles Antilles. Ils sont en général tristes, rêveurs, & paresseux, mais d’une bonne constitution, vivans communément un siecle. Ils vont nuds ; leur teint est olivâtre. Ils n’emmaillotent point leurs enfans, qui dès l’âge de 4 mois marchent à quatre pattes, & en prennent l’habitude au point de courir de cette façon quand ils sont plus âgés, aussi vîte qu’un Européen avec ses deux jambes. Ils ont plusieurs femmes qui ne sont point jalouses les unes des autres ; ce que Montagne regarde comme un miracle dans son chapitre sur ce peuple. Elles accouchent sans peine, & dès le lendemain vaquent à leurs occupations ; le mari garde le lit, & fait diete pour elles pendant plusieurs jours. Ils mangent leurs prisonniers rôtis, & en envoyent des morceaux à leurs amis. Ils croyent un premier homme nommé Longuo, qui descendit du ciel tout fait ; & les premiers habitans de la terre, suivant eux, sortirent de son énorme nombril au moyen d’une incision. Ils adorent des dieux & des diables, & croyent l’immortalité de l’ame. Quand un d’entre eux meurt, on tue son negre pour qu’il aille le servir dans l’autre monde : ils sont fort adroits à tirer de l’arc ; leurs fleches sont faites d’un bois empoisonné, taillées de façon qu’on ne les peut retirer du corps sans déchirer la plaie ; & elles sont arrosées d’un venin très-dangereux, fait avec le suc du mancenilier. Voyez Sauvages.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARAMAN

CARAMAN, (Géog.) ville & royaume d’Afrique en Ethiopie, dont l’existence est douteuse.