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# Contes de Pantruche et d’ailleurs/Les Prix de l’Académie
## Les Prix de l’Académie

M. Gaston Deschamps vient de répondre vivement à M. Rodenbach, qui s’était permis de blaguer les lauréats de l’Académie.
Il m’est arrivé à ce sujet une certaine histoire, qui aurait pu mal tourner.
J’avais acheté à une vente une paire de vieux Bottins et d’almanachs. Je trouvai dans le lot quelques exemplaires d’un volume intitulé : Comédie de château, et plusieurs exemplaires aussi d’un ouvrage d’un autre genre : les Massacres d’Européens au Coromandel.
Or, le jour même où je fis cette banale découverte, je lus dans un journal que le délai pour la réception des ouvrages présentés aux concours académiques allait expirer la semaine suivante. Une idée me vint subitement, et je courus me procurer à l’Institut la liste et les conditions des différents prix.
Après un rapide examen, il me sembla que les Comédies de château avaient des titres sérieux au prix Birougnol, « pour les meilleurs ouvrages d’art dramatique à la portée des familles. »
D’autre part les Massacres d’Européens au Coromandel n’étaient pas indignes du prix Montrélaz « à décerner annuellement à l’auteur du livre le plus utile à l’expansion coloniale. »
J’enlevai donc la couverture et le titre de ces deux volumes, et, moyennant quelques francs, je fis composer par un imprimeur deux autres titres, dont l’un, le Théâtre de la jeune mère, était destiné aux Comédies de château, et dont l’autre, les Derniers moments de Livingstone, devait remplacer les Massacres d’Européens au Coromandel.
Je signai le premier ouvrage : Comtesse de Soupières, et j’inventai pour le second un nom d’abbé missionnaire.
Ayant donné mes instructions à mon imprimeur, je le priai de déposer les deux tomes à l’institut, mais en passant chez lui à quelques jours de là, je m’aperçus qu’il avait commis une assez grave erreur.
Les Massacres d’Européens au Coromandel étaient devenus le Théâtre de la jeune mère, et les Derniers moments de Livingstone, servaient de titre aux Comédies de château.
Qu’allait-il arriver ? Je me dis avec désespoir que ma fraude serait découverte et je n’osais en prévoir les conséquences.
Or, je fus avisé quelque temps après que chacun de mes ouvrages avait obtenu un beau prix de cinq cents francs.
Ce succès m’encouragea. Je fis main basse sur certains volumes intéressants qui encombraient ma bibliothèque, le Livret du Salon de 1887, la Clef des Songes, le tome xvii du Journal des voyages, le Whist à trois, un recueil de Thèmes allemands. Tous ces volumes, ornés de belles couvertures neuves, furent déposés au siège de la Ligue contre l’abus du tabac sous des titres de ce genre : le Fléau nicotine, les Méfaits de la pipe, la Saint-Barthélemy des mégots, etc.
J’obtins quatre des prix les plus importants, en tout une somme assez élevée, grâce à laquelle j’aurai mon tabac assuré jusqu’à la fin de mes jours.
# Contes de Pantruche et d’ailleurs/Les aimables Causeurs des Salons
## Les aimables Causeurs des salons

Je venais de faire représenter à l’Ambigu mon grand drame en six actes : Le Secret du Marchand de gaufres. J’avais donc maintenant un petit renom dans le monde littéraire. Aussi, ne m’étonnai-je point quand mon ami Z…, délégué par la comtesse de Bonnepoire, me demanda de bien vouloir accepter à dîner chez cette noble dame, le samedi de la semaine qui suivrait.
Dîner chez la comtesse de Bonnepoire, en compagnie d’écrivains réputés, de notables médecins et de distingués hommes de guerre, c’était pour le petit renom dont il est parlé plus haut une véritable consécration.
— Heu ! fis-je, pour ne pas accepter trop vite. La semaine prochaine, je serai bien pris.
— C’est comme vous voudrez, répondit Z… Mais il me semble qu’un bon dîner, un cachet de quarante francs et des cigares à discrétion, ça n’est jamais à dédaigner.
Au jour dit, je me rendis chez la comtesse, où je trouvai divers personnages illustres : Victor Cherbuliez, qui touchait 45 francs. Alphonse Allais, 70 francs par séance. Camille Saint-Saëns, au mois. Plus divers médecins, 30 francs en temps ordinaire et 120 francs pendant les épidémies (car, en ces moments, leur conversation devient passionnante).
Ce n’était pas la saison des peintres, qui, à cette époque de l’année, n’avaient généralement aucune saveur.
Je ne perdis pas ma soirée. Comme j’avais franchement égayé mon coin de table par des plaisanteries des plus spirituelles, le maître de la maison fut satisfait et me pria de revenir toutes les quinzaines.
De plus, Victor Cherbuliez me fit connaître un autre monsieur qui donnait des dîners et qui, lui, pouvait se permettre de rémunérer très largement ses convives de marque. Il faisait, en effet, payer les places à ses invités, moins notoires. Les places d’honneur, au milieu, coûtaient quarante francs, et les places du bout de la table un louis seulement. Tous ces invités payants étaient d’ailleurs fort convenables, et quelques-uns même avaient tout à fait grand air.
Pourtant, de légers murmures coururent dans l’assistance quand on prévint que Sully Prudhomme ne pouvait venir ce jour-là. On présenta à sa place M. de Bornier, qui n’avait pas été annoncé dans les invitations. Personne ne redemanda son vestiaire, et personne ne s’en repentit, car M. de Bornier fut étincelant.
Ludovic Halévy était aussi de la fête. Mais j’appris qu’on le demandait surtout dans les bals blancs. Quant à Armand Silvestre et à Jules Lemaître, ils « faisaient » plus particulièrement les banquets d’anciens élèves. Trois fois la semaine, ils allaient remémorer des souvenirs d’enfance, choquer leurs verres avec des messieurs qu’ils appelaient leurs condisciples, et boire à la prospérité des diverses boîtes où, jamais d’ailleurs, de leur noble vie, ils n’avaient fichu les pieds.
# Contes de Pantruche et d’ailleurs/Le Roi Dagobert
## Le roi Dagobert
### I

Le bon roi Dagobert entendit un jour comme un gros bruit d’abeilles. C’était le peuple qui murmurait.
Saint Éloi, toujours bien informé, expliqua les murmures : « Le peuple, excité par des meneurs, se plaignait de la monarchie absolue. » — C’est bon, répondit le roi, je vais leur donner une Constitution.
Mais l’autocrate saint Éloi refusa d’associer son nom à cette politique. Saluant son roi avec un sourire amer, il s’éloigna et rentra dans la vie privée.

### II

On procéda à des élections de députés. Des professions de foi s’inscrivirent à la pierre noire sur la façade des maisons, le vin coula abondamment dans les auberges, durant que des hérauts, dans les carrefours, criaient les noms et qualités des candidats.
Le Parlement, une fois élu, s’assembla. Ce fut un beau spectacle. Quand ses enfants avaient été sages, le bon roi les conduisait à la salle des séances, où les députés s’entr’arrachaient la barbe, rudoyaient les côtes et dévoraient les narines.

### III

Or, l’événement prévu arriva. Un matin, le bon roi Dagobert enfila sa culotte à l’envers, et, de la sorte accoutré, présida le conseil des ministres.
Du temps que Dagobert était un bon tyran, saint Éloi eût coupé court à l’incident, en disant à son maître : Sire, votre majesté est mal culottée. Mais saint Éloi et ses amis politiques grossissaient désormais le parti des mécontents. On put lire en grosses lettres sur les manuscrits de parchemin qu’on vendait le soir, au coin des rues :

### IV

L’affaire suscita une grosse émotion dans les cercles. Naymes de Montmartre, Ogier du Vexin et Charibert de Monsouris l’apportèrent à la tribune.
Mais, après discussion, la majorité servile déclara que, « confiante en la bonne tenue de l’Exécutif », elle passait à l’ordre du jour.

### V

— Soit ! dit saint Éloi. Les voies parlementaires ne nous mènent à rien ; essayons d’autre chose.
Des maisons et des palais, enflammés par une poudre magique, s’effondrèrent ou volèrent en éclats.
— Je suis un bon roi, dit Dagobert. Pourtant, l’intimidation, ça ne prend pas avec moi.
Et, enhardi par ses conseillers, non content de laisser sa culotte telle, il retourna sa veste, son bonnet royal et ses pantoufles.
Alors, d’autres maisons s’enflammèrent de plus belle. Mais je ne puis vous en dire davantage, la page de mon précis d’histoire s’étant arrêtée là.
# Cours d’agriculture (Rozier)/FLEUR DE LA PASSION

FLEUR DE LA PASSION. (Voyez Grenadille)
# Cours d’agriculture (Rozier)/FLEURAISON

FLEURAISON. Époque à laquelle se forment les fleurs, & qu’elles s’épanouissent. C’est le moment critique d’où dépend l’abondance ou la disette. (Voyez le mot Coulure, & la section quatrième du mot Fleur)
# Cours d’agriculture (Rozier)/FLEURISTE

FLEURISTE. C’est celui qui est curieux des fleurs, qui aime les fleurs, & qui prend plaisir à les cultiver. Ce mot ne désigne que cela. On devroit, je crois, l’étendre encore à celui qui cultive les arbres étrangers, soit en raison de l’utilité dont ils peuvent être, soit à cause de leur forme agréable, ou du brillant, ou du singulier de leurs fleurs. La culture a de grandes obligations aux fleuristes en général. Sans leur patience, sans leurs travaux assidus, on ignoreroit encore aujourd’hui jusqu’à quel point une espèce peut être perfectionnée, soit pour la beauté de sa fleur, soit pour la qualité de son fruit.
# Cours d’agriculture (Rozier)/FLEURON

FLEURON, Botanique. C’est une petite fleur monopétale, faite en entonnoir. Son limbe est découpé en plusieurs parties égales & recourbées, ce qui rend le limbe évasé. Toutes les plantes flosculeuses sont composées de fleurs de cette espèce. Le caractère propre de ce genre, est d’avoir les anthères réunies, & formant une gaine, à travers laquelle passe le pistil. Au mot Fleur, nous avons donné le dessein du fleuron, & son développement. M. Tournefort ayant remarqué que certaines plantes, qui avoient d’ailleurs beaucoup de rapport entr’elles, avoient leurs fleurs disposées ainsi, a fait du fleuron le caractère de la douzième classe de son système. M. M.
# Cours d’agriculture (Rozier)/FLEURDELISÉE

FLEURDELISÉE, Botanique. Nom donné à des fleurs dont les pétales disposés en rose, imitent en quelque façon la fleur de lis des armes de France ; plusieurs ombellifères, comme le cerfeuil, sont fleurdelisées. (Voyez Fleur) M. M.
# Cours d’agriculture (Rozier)/FLEUR DE GUIGNE

FLEUR DE GUIGNE. Poire. (Voyez ce mot)
# Cours d’agriculture (Rozier)/FLEURS DU VIN

FLEURS DU VIN. Ce sont de petits corps, de petits flocons, qui surnagent le vin renfermé dans les tonneaux, dans les bouteilles. Leur couleur varie & annonce différens états du vin. Elles sont dues, suivant toute apparence, à la putréfaction d’une portion qui concourt à former la partie colorante. Lorsque ces fleurs semblent former un réseau, elles annoncent que le vin va tourner à l’aigre ; lorsqu’elles sont blanches, une disposition éloignée à la putréfaction ; lorsque leur couleur est indécise entre le jaune & le noir, une tendance à s’affoiblir ; si la couleur rouge-pourpre est bien prononcée, elles indiquent un vin qui ne périclite point. On appelle également fleur du vin, mais improprement, l’écorce qui s’éleve & se forme sur une cuve en fermentation.
# Cours d’agriculture (Rozier)/FLEUR DU SOLEIL

FLEUR DU SOLEIL. (Voyez Hélianthème)
# Cours d’agriculture (Rozier)/PERCE-PIERRE

PERCE-PIERRE. (Voyez CHRISTE MARINE)
# Cours d’agriculture (Rozier)/PERCHE

PERCHE. Mesure dont on se sert pour arpenter le terrain. La perche des romains avoit dix pieds de longueur. Cette mesure varie en France de province à province. La perche de Paris contient trois toises de six pieds chacune. Elle a vingt-deux pieds lorsqu’il s’agit de travaux royaux.
L’arpent contient cent perches carrées ; c’est-à-dire, qu’en le considérant comme un carré, il contient dix perches de longueur, sur dix perches de largeur.
# Cours d’agriculture (Rozier)/PERPENDICULAIRE

PERPENDICULAIRE, ce qui est d’aplomb ou vertical ; ces trois mots ont la même signification. On nomme perpendiculaire ou verticale la tige des arbres ; les branches, les gourmands (consultez ces mots) affectent autant qu’ils le peuvent la ligne verticale, & c’est précisément pour cela qu’ils épuisent les arbres ou les branches qui les portent, & qu’ils demandent à être supprimés ou dirigés sur la ligne oblique. Alors ils se mettent à fruit & ils sont d’une ressource infinie dans la main d’un habile jardinier. D’ailleurs, c’est sur les gourmands bien ménagés que porte presque toute la taille des pêchers. (Consultez ce mot…) Pourquoi les tiges des arbres s’élèvent-elles perpendiculairement ? Pourquoi les graines qui germent suivent-elles la même loi ? Nous tâcherons de résoudre ces problèmes au mot Tige.
# C’est une folie extrême
### ODE. XII,

C’eſt vne folie extreme D’eſtre fidele en amour, Il faut aymer qui nous ayme Et changer de iour en iours ﻿ Qui vn ſeul but ſe propoſe, ﻿ Ne fait iamais grande choſe, Les dames ayment le change, Et n’ont iamais de deſſein Qui n’ait touſiours du meſlange, Et double ainſi que leur ſein : ﻿ Ne blaſmez, telle aduenture, ﻿ C’eſt l’effait de leur nature. L’vne aymera la richeſſe, L’autre aymera les diſcours, Ceſte-cy l’art & l’adreſſe, Celle là le ieu d’amours ; ﻿ Iamais d’vne meſme ſorte, ﻿ Ce faux ſexe ne ſe portes. Si l’vne feint reconnoiſtre L’affection de nos cœurs, L’autre en bref la fait deſcroiſtre Et ſe mocque de nos pleurs : ﻿ Et iamais ſous telle enuie ﻿ Ne s’eſtime bien ſeruie, Aymez, & ſoyez fidele, Vous deuiendrez odieux ; Faignez, ſoyez infidele, On vous recherche en tous lieux : ﻿ Ainſi changeant de figure ﻿ Se deſguiſe leur nature.
Qui folatre affectionne Quelque fille que ce ſoit, Tant plus il ſe paßionne Tant plus de mal il reçoit : ﻿ C’eſt vne douce folie, ﻿Où plus on entre on ſe lie. Mais c’est bien faute plus grande, Quand nous croyons empeſcher Qu’vn autre amant ne pretende Au bien que tenons ſi chers, ﻿ Celuy court à la cadene ﻿ Qui de ce point eſt en peine. Et plus fol qui coniecture Sans dommage & ſans meſchefs, Eien garder vne ferrure Dent chaſcun porte la clef : ﻿ Il n’eſt de place tant forte ﻿ Où l’on n’entre de la ſorte. C’est doncques folie extreme D’eſtre fidele en amour, Il faut aymer qui nous ayme, Et changer de iour en iour ; ﻿ Qui diuers buts ſe propoſe, ﻿ Fait ſouuent quelque grand’choſe.
# C’était au temps où l’écolier

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* VIII
* C’était au temps où l’écolier
* ﻿Consciencieux tartine,
* Pastiche honnête et régulier,
* ﻿Sa jeune Tarentine.
* Je gréais des nefs sur les mers
* ﻿Où glissait l’Argonaute.
* Le pion venait chercher mon hôte
* ﻿À l’heure des amers.
* Le patron passait des bouteilles,
* ﻿Louait son Calvados.
* Des voiles se gonflaient, pareilles,
* ﻿Non loin de Tenédos.
* Nausicaa lavait un linge
* ﻿Moins blanc que ses pieds nus.
* Le zingueur tenait sur son singe
* ﻿Des propos saugrenus.
* La fille aux peignes surchargés,
* ﻿Venant reprendre haleine,
* S’accoudait, comme dût Hélène.
* ﻿Et les rires légers
* Consécutifs à la recette
* ﻿Peuplaient un bois sacré
* Fleurant le vermouth, l’anisette
* ﻿Et le tassé sucré.
# C’était en juin, dans le jardin
#### XXII

C’était notre heure et notre jour ; Et nos yeux regardaient, avec un tel amour, Les choses, Qu’il nous semblait que doucement s’ouvraient Et nous voyaient et nous aimaient Les roses.
Le ciel était plus pur qu’il ne le fut jamais : Les insectes et les oiseaux Volaient dans l’or et dans la joie D’un air frêle comme la soie ; Et nos baisers étaient si beaux Qu’ils exaltaient et la lumière et les oiseaux.
Et veut le ciel entier pour resplendir ; Toute la vie entrait, par de douces brisures, Dans notre être, pour le grandir.
Et ce n’étaient que cris invocatoires, Et fous élans et prières et vœux, Et le besoin, soudain, de recréer des dieux, Afin de croire.
# C’est vrai, j’aurais pu devenir

* Quotidiennes
* À Tristan Derème.
* C’est vrai, j’aurais pu devenir
* ﻿Fabricant d’élégies…
* Je ne sais que me souvenir
* ﻿De notoires orgies.
* Mais je veux écrire — à Paris,
* ﻿Un roman exotique.
* — ? — Certes, vous aurez des houris
* ﻿Dansant sous le portique !
* Je peindrai l’eau, le ciel, le port
* ﻿Et le désert « immense »
* À l’heure grise où l’on commence
* ﻿À crier Paris-Sport.
# C’était écrit
## TABLE DES MATIÈRES

* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
* Chapitre X
* Chapitre XI
* Chapitre XII
* Chapitre XIII
* Chapitre XIV
* Chapitre XV
* Chapitre XVI
* Chapitre XVII
* Chapitre XVIII
* Chapitre XIX
* Chapitre XX
* Chapitre XXI
* Chapitre XXII
* Chapitre XXIII
* Chapitre XXIV
* Chapitre XXV
* Chapitre XXVI
* Chapitre XXVII
* Chapitre XXVIII
* Chapitre XXIX
* Chapitre XXX
* Chapitre XXXI
* Chapitre XXXII
* Chapitre XXXIII
* Chapitre XXXIV
* Chapitre XXXV
* Chapitre XXXVI
* Chapitre XXXVII
* Chapitre XXXVIII
* Chapitre XXXIX
* Chapitre XL
* Chapitre XLI
* Chapitre XLII
* Chapitre XLIII
* Chapitre XLIV
* Chapitre XLV
* Chapitre XLVI
* Chapitre XLVII
* Chapitre XLVIII
* Chapitre XLIX
* Chapitre L
* Chapitre LI
* Chapitre LII
* Chapitre LIII
* Chapitre LIV
* Chapitre LV
* Chapitre LVI
* Chapitre LVII
* Chapitre LVIII
* Chapitre LIX
* Chapitre LX
* Chapitre LXI
* Chapitre LXII
* Chapitre LXIII
* Chapitre LXIV
* Chapitre LXV
* Chapitre LXVI
* Chapitre LXVII
* Chapitre LXVIII
* Chapitre LXIX
* Chapitre LXX
* Chapitre LXXI
* Chapitre LXXII
* Chapitre LXXIII
* Chapitre LXXIV
* Épilogue
# C’étaient trois petits navires d’Espagne

C’étaient trois petits navires d’Espagne Qui vont apprendre à naviguer ; Ils ont bien été sept ans sur mer Sept ans sans pouvoir mais aborder.
Au bout de la septième année Le pain, le vin lieus ont manqué. Il faut tirer à la courte paille Lequel de nous il sera mangé.
Le capitaine, il a fait les pailles ; La plus courte lui a tombé. Faut donc manger not’ pauv’ capitaine Celui qui nous a tous protégés !
Celui qui montera dans la lune, [dans la hune] Un beau présent, je lui ferai ; Je lui donnerai ma fill’ en mariage, Un beau navire dessous ses pieds.
Oh ! le plus jeune de l’équipage, Dedans la hune il a monté : Consolons-nous, mes très chers frères, J’y voués la terre de tous côtés.
J’y vois la tour de Babylone, Trois petits pigeons qui voltigeont ; J’y vois la fille de noute maître Qui s’y peigne sous un laurier.
# Dernier Amour

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# Critique du jugement (trad. Barni)/Tome I/P1/S2/LV

Le premier lieu commun du goût est contenu dans cette proposition, derrière laquelle quiconque n’a pas de goût croit se mettre à l’abri de tout reproche : chacun a son goût. Ce qui signifie que le motif de cette espèce de jugements est purement subjectif (que c’est une jouissance ou une douleur), et qu’ici le jugement n’a pas le droit d’exiger l’assentiment d’autrui.
Le second lieu commun du goût, celui qu’invoquent ceux même qui attribuent au goût le droit de porter des jugements universels, est celui-ci : on ne peut pas disputer du goût. Ce qui signifie que le motif d’un jugement de goût peut bien être objectif, mais qu’il ne peut pas être rapporté à des concepts déterminés, et que, par conséquent, dans ce jugement, on ne peut rien décider par des preuves, quoiqu’on puisse contester avec raison. S’il y a en effet entre contester et disputer cette ressemblance que dans l’un et l’autre cas on cherche à se mettre réciproquement d’accord en se contredisant réciproquement, il y a cette différence que dans le dernier cas on espère arriver à ce but en invoquant pour ses motifs des concepts déterminés, et qu’on admet ainsi, comme principes du jugement, des concepts objectifs. Mais quand cela est impossible, il est impossible aussi de disputer.
On voit facilement qu’entre ces deux lieux communs il manque une proposition, qui n’est pas, il est vrai, passée en proverbe, mais que chacun admet implicitement, c’est à savoir qu’on peut contester en matière de goût (non pas disputer). Mais cette proposition est le contraire de la première. Car là où il est permis de contester, on peut espérer de tomber d’accord ; par conséquent il faut qu’on puisse compter sur des principes de jugement qui n’aient pas seulement une valeur particulière, et qui, par conséquent, ne soient pas seulement subjectifs ; et c’est précisément ce que nie cette proposition : chacun a son goût.
Le principe du goût donne donc lieu à l’antinomie suivante :
* Thèse. Le jugement de goût ne se fonde pas sur des concepts ; car sinon on pourrait disputer sur ce jugement (décider par des preuves).
* Antithèse. Le jugement de goût se fonde sur des concepts ; car sinon on ne pourrait y rien contester, quelle que fût la diversité de cette espèce de jugements (c’est-à-dire qu’on ne pourrait attribuer à ce jugement aucun droit à l’assentiment universel).
# Depuis l’Exil Tome VI Au président du congrès de la paix
## II AU PRÉSIDENT DU CONGRÈS DE LA PAIX À GENÈVE

Je vous envoie mes vœux fraternels.
Le Congrès de la paix persiste, et il a raison.
Devant la France mutilée, devant la Serbie torturée, la civilisation s’indigne, et la protestation du Congrès de la paix est nécessaire.
C’est à Berlin qu’est l’obstacle à la paix ; c’est à Rome qu’est l’obstacle à la liberté. Heureusement le pape et l’empereur ne sont pas d’accord ; Rome et Berlin sont aux prises.
Espérons.
Recevez mon cordial serrement de main.
# Dans la rue (Bruant)/Philosophe
## PHILOSOPHE

Va, mon vieux, va comme j’te pousse, À gauche, à doit’, va, ça fait rien, Va, pierr’ qui roule amass’ pas mousse, J’m’appell’ pas Pierre et je l’sais bien.
Quand j’étais p’tit j’m’app’lais Émile, À présent on m’appelle Éloi ; Va, mon vieux, va, n’te fais pas d’bile.
T’es dans la ru’, va, t’es chez toi.
Va, mon vieux, pouss’-toi d’la ballade
En attendant l’jour d’aujord’hui, Va donc, ya qu’quand on est malade
Qu’on a besoin d’pioncer la nuit ; Tu t’portes ben, toi, t’as d’la chance, Tu t’fous d’la chaud, tu t’fous d’la foid, Va, mon vieux, fais pas d’rouspétance, T’es dans la ru’, va, t’es chez toi.
De quoi donc ?… on dirait d’un merle, Ej’viens d’entende un coup d’sifflet !…
Mais non, c’est moi que j’lâche eun’ perle, Sortez donc, Monsieur, s’i’ vous plaît…
Ah ! mince, on prend des airs de flûte, On s’régal’ d’un p’tit quant-à-soi…
Va, mon vieux, pèt’ dans ta culbute, T’es dans la ru’, va, t’es chez toi.
D’abord ej’comprends pas qu’on s’gêne, Ej’suis ami d’la liberté, J’fais pas ma Sophi’, mon Ugène, Quand ej’pète, ej’dis : j’ai pété.
Et pis nous somm’ en République, On n’est pus su’l’pavé du roi ; Va, va, mon vieux, va, pouss’ta chique, T’es dans la ru’, va, t’es chez toi.
# Dans la rue (Bruant)/Pour les Fortifs
## POUR LES FORTIFS

* M’sieu l’ Président d’la république,
* Excusez-moi, si j’ vous écris,
* Mais, voilà, faut qu’on vous explique
* À caus’ des fortifs ed’ Paris…
* Qu’on dit qu’on va les fout’ par terre…
* C’est pas drôl’ pour le populo,
* Et j’ comprends pas que l’ministère
* S’ay’ fourré ça dans l’ciboulo…
* Au nom des chemineux d’la ville,
* Coureurs de ru’s, batteurs d’antifs,
* Qui sont des centain’ et des mille…
* Faut pas démolir les fortifs !
* Les fortifs !… Mais c’est la ballade
* Des Pantinois, où chaqu’ lundi
* Les ouvriers, en rigolade,
* Vont respirer l’air ed’ Bondy
* En admirant la bell’ nature…
* Et s’allonger sur le gazon,
* Sous la fumé’ des trains d’ceinture
* Qui leur obscurcit l’horizon…
* Au nom des chemineux d’la ville,
* Coureurs de ru’s, batteurs d’antifs,
* Qui sont des centain’ et des mille…
* Faut pas démolir les fortifs !
* Les fortifs !… C’est la joi’ des mômes,
* Des malheureux p’tits purotains
* Qui peuv’nt pas courir dans les chaumes,
* Parc’ qu’i’s sont des enfants d’putains ;
* Parc’ que jamais leur moman gagne
* Assez pour payer les ch’mins d’fer,
* Et qu’i’s n’vont pas à la campagne
* Mettr’ leur petit cul au grand air…
* Au nom des chemineux d’la ville,
* Coureurs de ru’s, batteurs d’antifs,
* Qui sont des centain’ et des mille…
* Faut pas démolir les fortifs !
* Les fortifs !… C’est aussi l’asile
* Des vaincus, des aînés, des vieux
* Qui, n’ayant mêm’ pus d’domicile,
* Vienn’nt se coucher… là, sous les cieux…
* Et, souvent, dans les nuits sereines,
* Su’ l’talus, qui leur sert de pieu,
* I’s rêv’nt que c’est la fin d’leurs peines
* Et qu’i’s sont partis chez l’bon Dieu…
* Au nom des chemineux d’la ville,
* Coureurs de ru’s, batteurs d’antifs,
* Qui sont des centain’ et des mille…
* Faut pas démolir les fortifs !