OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Aubin (équitation)

AUBIN. Train de cheval qui tiem de l’amble 8c du galop. Un cheval qui va Vauàin eft peu eftimé.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Avertir un cheval

AVERTIR un cheval, c’est le réveiller au moyen de quelques aides, lorsqu’il se néglige dans son exercice.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Bague (équitation)

BAGUE. V. Course.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Balancer la croupe

BALANCER la croupe au pas ou au trot fe dit* du cheval’dont la croupe dandine r ces allures fonr une marque de foiblefle de reins.
# Encyclopédie méthodique/Arts académiques/Equitation/Balotade (équitation)

BALOTADE. C’eft un faut qu’on fait faire à* un cheval entre deux piliers, ou par le droit > avec luftefle, foutenu de la main, & aidé dû grasr des jambes, enfoite qu’ayam les quatre pieds en* Tair, il ne montre qae les fers des pieds de derrière fanS’détacher la ruade & s’éparerk. A la ca* briole, il rue ou noue l’aipillette ; à la croupade, il retire les pieds de derrière fous lui, au lieu de montrer fes fers, comme il fait en maniant à ka^ lotade. C’eft ce qui fait leur différence. Quand un cheval eft laflé d’aller à cabrioles, & que ion grand feu eft paflè, il fe met de lui-même à halàtades^ puis à croupades, à moins que le poinçon bien appuyé ne lui faffe nouer IHuguiilette, & côndnuer Tair oer cabrioles. Faire la croix kkalotades, c’eft faire ces fortes d’airs ou de fauts d’une haleine, en avant, en arrière & fur les côtés, comme une figure de croix& La hahtade eft un faut où le cheval femMe vouloir ruer ^.mais il ne le fait pas pounant ; ce n’eft qu’une demi-ruade, faifant feulement voir les fers des jambes > de derrière, comme s*il avoît envie de ruer.^. Airs.
# Décret de Guerrero, abolissant l’esclavage au Mexique

« Désirant signaler, dans cette année 1829, l’anniversaire de notre indépendance par un acte de justice nationale, qui puisse à la fois contribuer à consolider notre tranquillité intérieure, coopérer au développement de la prospérité de la république, et rendre à une portion de sa population ces droits sacrés que la nature accorde à tous, et que protégent nos lois sages et justes.
Conformément à l’article 30 de l’acte constitutif.
Usant des droits extraordinaires accordés au pouvoir exécutif, je décrète :
Art. 1. L’esclavage est pour toujours aboli dans toute l’étendue de la république ;
2. Tous les individus, qui jusqu’à ce jour ont été esclaves, sont libres ;
3. Lorsque la situation financière de la république le permettra les propriétaires d’esclaves seront indemnisés ; l’indemnité sera déterminée par une loi.
Afin que le présent décret ait une pleine et entière exécution, j’ordonne qu’il soit imprimé, et adressé à tous ceux qui ont intérêt à ce qu’il ait son plein et entier effet.
Donné au palais fédéral de Mexico, le 15 septembre 1829 :
# Décret du 24 février 1943 relatif à l’ac­complissement du service obligatoire du travail par les étudiants.
#### Décret n° 538 du 24 février 1943 relatif a l'accomplissement du service obligatoire du travail par les étudiants.

Le chef du Gouvernement,
Vu l'acte constitutionnel n$^o$ 12;
Vu la loi du 4 septembre 1942 relative à l'utilisation et à l’orientation de la main d'œuvre ;
Vu la loi du 16 février 1943 portant institution du service obligatoire du travail;
Vu la loi du 24 février 1943 portant création du commissariat général au service obligatoire du travail,
Décrète :
Art. 1er — Les élèves régulièrement inscrits des établissements d'enseignement supérieur, secondaire, primaire, technique publics et privés appartenant à l'une des trois catégories suivantes :
a) Hommes nés entre le 1er janvier et le 31 décembre 1920;
b) Hommes nés entre le 1er janvier et 31 décembre 1921;
c) Hommes nés entre le 1er janvier et le 31 décembre 1922, et astreints au service obligatoire du travail prévu par la loi du 16 février 1943, seront tenus d’accomplir ce service à partir du 1er septembre 1943.
Art. 2. — Ce service comportera deux périodes :
a) Une première année au cours de laquelle les étudiants visés par l'article 1er du présent décret seront placés à la disposition du commissaire général au service obligatoire du travail pour être mis au service de la nation ;
b) Une deuxième année où les étudiants susvisés pourront, tout en reprenant leurs études, être employés selon certaines modalités.
Les conditions d’application du présent décret seront fixées par arrêtés ministériels.
art 8. — Le commissaire général au service obligatoire du travail est chargé de l'exécution du présent décret, qui sera publié au Journal officiel.
Fait à Vichy, le 24 février 1943.
Par le chef du Gouvernement :
ABEL BONNARD.
Le ministre secrétaire d’État à la production industrielle et aux communications, JEAN BICHELONNE.
Le secrétaire d’État au travail,
# Décret du 21 février 1795 sur la liberté des cultes

La Convention Nationale, après avoir entendu le rapport de ses comités de salut public, de sûreté générale et de législation, réunis, décrète :
Art. Ier Conformément à l’article VII de la déclaration des droits de l’homme, et à l’art. CXXII de la constitution, l’exercice d’aucun culte ne peut être troublé.
II. La République n’en salarie aucun.
III. Elle ne fournit aucun local, ni pour l’exercice du culte, ni pour le logement des ministres.
IV. Les cérémonies de tout culte sont interdites hors de l’enceinte choisie pour leur exercice.
V. La loi ne reconnaît aucun ministre de culte : nul ne peut paraître en public avec les habits, ornements ou costumes affectés à des cérémonies religieuses.
VI. Tout rassemblement de citoyens pour l’exercice d’un culte quelconque, est soumis à la surveillance des autorités constituées. Cette surveillance se renferme dans des mesures de police et de sûreté publique.
VII. Aucun signe particulier à un culte ne peut être placé dans un lieu public, ni extérieurement, de quelque manière que ce soit. Aucune inscription ne peut désigner le lieu qui lui est affecté. Aucune proclamation ni convocation publique ne peut être faite pour y inviter les citoyens.
VIII. Les communes ou sections de commune, en nom collectif, ne pourront acquérir ni louer de local pour l’exercice des cultes.
IX. Il ne peut être formé aucune dotation perpétuelle ou viagère, ni établi aucune taxe pour en acquitter les dépenses.
X. Quiconque troublerait par violence les cérémonies d’un culte quelconque, ou en outragerait les objets, sera puni suivant la loi du 22 juillet 1791 sur la police correctionnelle.
XI. Il n’est point dérogé à la loi du 2 des sans-culotides, deuxième année, sur les pensions ecclésiastiques, et les dispositions en seront exécutées suivant leur forme et teneur.
XII. Tout décret dont les dispositions seraient contraires à la présente loi, est rapporté ; et tout arrêté opposé à la présente loi, pris par les représentants du peuple dans les départements, est annulé.
# Décret de la Convention nationale du 27 novembre 1792, qui réunit la Savoie à la France

La Convention nationale, après avoir entendu le rapport de ses comités de constitution et diplomatique, et avoir reconnu que le vœu libre et universel du peuple souverain de la Savoie, émis dans les assemblées des communes, est de s'incorporer à la République française : considérant que la nature, les rapports et les'intérêts respectifs rendent cette union avantageuse aux deux peuples, déclare qu'elle accepte la réunion proposée, et que, dès ce moment, la Savoie fait partie intégrante de la République française.
Article premier. La Convention nationale décrète que la Savoie formera provisoirement un quatre-vingt-quatrième département, sous le nom de département du Mont-Blanc.
2. Les assemblées primaires et électorales se formeront incessamment, suivant la forme des lois établies, pour nommer leurs députés à la Convention nationale.
3. Ce département aura provisoirement une représentation de dix députés à la Convention nationale.
4. Il sera envoyé dans le département du Mont-Blanc quatre commissaires pris dans le sein de la convention nationale, pour procéder à la division provisoire et à l'organisation de ce département en districts et en cantons. Ces commissaires seront nommés par la voie du scrutin.
5. Les bureaux des douanes établis sur les frontières de la France et de la Savoie sont supprimés. Ceux sur les confins du Piémont, de la Suisse et de Genève, seront conservés provisoirement; et le ministre des contributions publiques sera chargé de faire parvenir sur-le-champ les lois et tarifs relatifs à la perception des droits sur les objets exportés ou importés.
6. Il sera établi dans les chefs-lieux de district ou dans les bureaux de douanes aux frontières, après l'organisation des autorités, des commissaires pour la vérification des assignats.
7. Sur la proposition d'insérer dans le décret de réunion de la Savoie les mots, Au nom du peuple français, la Convention nationale passe à l'ordre du jour, motivé sur la déclaration solennelle qu'elle a faite, qu'il n'y aura de constitution que celle qui aura été acceptée par le peuple français.
# Dissertation sur la nature et la propagation du feu

Ignea convexi vis, & ſine pondere cœli Emicuit, ſummâque locum ſibi legit in arce. ﻿Ovid.
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## TABLE DES MATIÈRES

    Première Partie : De la Nature du Feu.
    Seconde Partie : De la Propagation du Feu.
# Dissertation sur la nature et la propagation du feu/Avis du Libraire
## AVIS DU LIBRAIRE.

Cette Diſſertation ſur le Feu, a été compoſée en 1738. pour le Prix de l’Academie des Sciences, elle n’eut point le Prix, mais l’Academie la fit imprimer avec les pieces couronnées, & une autre piece, qui de même que celle-ci fut jugée digne de trouver place dans les recueils de l’Academie.
Il eſt dit dans l’Avertiſſement, qui ſe trouve à la tête de ces deux pieces, que l’Academie ſe détermina à les faire imprimer, ſur le témoignage que lui rendirent les Commiſſaires du Prix, que quoiqu’ils n’euſſent pû approuver l’idée qu’on donne de la nature du feu, en chacune de ces pieces, elles leur avoient paru être des meilleures de celles qui avoient été envoyées, en ce qu’elles ſuppoſent une grande lecture, & une grande connoiſſance des bons ouvrages de Phyſique, & qu’elles ſont remplies de beaucoups de faits, très-bien expoſés, & de beaucoup de vuës.
Comme on tire peu d’exemplaires des pieces des Prix, & que ces exemplaires ſont preſque tous diſtribués entre les Academiciens, j’ai crû faire plaiſir au Public, de lui donner cette Diſſertation, dans la même forme, que les Inſtitutions Physiques du même Auteur ; j’y ai joint la Lettre que M. de Mairan lui écrivit en 1741, au ſujet des forces vives, & la réponſe de l’Auteur, qui m’a donné le reſte de l’édition qu’elle fit faire de ſa réponſe à Bruxelles où elle étoit alors : ces ſortes de diſputes dans leſquelles on ne cherche réciproquement qu’à s’inſtruire, ſont plus capables qu’aucune autre ſorte d’Ouvrages, de contribuer au progrès de la Philoſophie.
# Emanuel Licha Nothing Less Nothing More

| 5 | Gabi Scardi Casa-corpo |
| 21 | Gabi Scardi Maison-corps |
| 32 | biografia e bibliografia / biographie et bibliographie |
# Don Juan pipé

* Don Juan pipépoème de Paul Verlaine

## Éditions

Éditions en français :
* Don Juan pipé (1884, publié dans Jadis et naguère)
* Don Juan pipé (1891, publié dans Jadis et naguère)
* Don Juan pipé (1902, publié dans Jadis et naguère)
# Décrets des sens sanctionnés par la volupté/19
### Confidence entre le sieur de la R...., le sieur M... et la dame V.....

LA dame V..... Eh bien ! mes chers camarades, où en sommes-nous ? que faire maintenant ? comment ramener autour de nous le public qui s’en éloigne ? J’entrevois l’infortuné, et je suis, malgré moi, obligée de convenir que tout le tort est de notre côté. La mort de mon cher protecteur a commencé notre ruine, et la révolution française opére notre décadence.
La R.... Toujours avec tes jérémiades, ma chère compagne ; votre société ne m’a-t-elle pas avec elle ? Brutus et les pièces patriotiques nous remettront sur pied ; d’ailleurs, nos femmes n’ont qu’à redoubler de complaisances pour le public. Eh ! morbleu ça ira.
M.... Tu te moques, mon très-cher, trouves donc, au moins dans notre bercail, une femme assez jeune et jolie pour mériter qu’on recherche ses complaisances. A commencer par madame ; je vais parler franchement, sa gorge fanée, flétrie, peut-elle exciter le moindre desir ; à la scène, les soupirs qu’elle tire de sa poitrine, sont plus effrayans que tendres et persuasifs, ses bras desséchés nous rappellent les membres des momies d’Egypte ; quant aux appas cachés, je me tairai ; la discrétion, ma vertu favorite, m’impose silence sur cet objet ; mais au moins, je dirai que le défunt Duras, notre illustre tripotier, pouvait seul s’en amuser.
La dame V....... Badin, avec tout autre je pourrais me fâcher de cette apologie ; mais avec toi, je me borne à reprendre ma revanche. Quoi, vieux et suranné, plus ridicule que jamais, tu prends encore le ton de la plaisanterie, comme si tes défauts n’étaient pas de ma connaissance, et soumis à mon inspection : pour éviter de pareils reproches, profitons de ce moment, pour nous connaître à fond ; qu’un exposé bien sincere de nos principales aventures, nous mette à même de nous bien apprécier : y consentez-vous ? Non.
# Décrets des sens sanctionnés par la volupté/5
### ANHELAT ET SILET VOLUPTAS. CHANSON PRIAPIQUE.

Filles, foutez sans cesse, En dépit des mamans, Mon exemple intéresse ; Et le vit des amans Bravant l’ordre sévère Fait pâmer de plaisir ; A tout bien je préfère, Le fruit du chaud desir.
﻿Profitant de son âge, Un jeune et frais gaillard, Volait un pucelage ; En fameux égrillard, Près de lui la bouteille Animait ses efforts, Le doux jus de la treille Redoublait ses transports.
﻿Par plus d’une secousse, D’un con prenant l’assaut, Plein de vigueur il pousse Et remue comme il faut.
De même la donzelle S’agitant de son mieux, Cesse d’être pucelle Et rendit grace aux Dieux.
﻿Ah ! dit-elle, ravie, Ami, que tu fout bien, Le charme de la vie Consiste dans ce bien, Sur ma gorge d’albâtre, Ah ! dépose un baiser, Toi, si tendre et folâtre, Peux-tu me refuser ?
﻿Je n’ai point de richesse ; Mais mon con, n’est-ce rien, Mes tettons et mes fesses, M’en procurerons bien. Une pine nerveuse, Cuisses et reins charnus, Sont pour une fouteuse, Les trésors de Crésus.
﻿Allons nous mettre à table, Tout en sortant du lit, Ce plaisir délectable Va te rendre ton vit ; Si-tôt après la danse Vient un autre plaisir, C’est-là la récompense, De ton ardent desir.
# Décrets des sens sanctionnés par la volupté/8
### REVOCATIO PHOEBI. CANTATE SPIRITUELLE.

O Dieu de la lumière Contemple ce tableau, En est-il sur la terre, Et plus grand et plus beau ? Admire ces amans, Qui plongés dans l’ivresse, Se donnent des baisers charmans ; Dirait-on pas dans ces momens Qu’un Dieu fout sa déesse. ﻿Que des fouteurs sans nombre, Voyant de tels appas, Soient ainsi que leur ombre, Attachés à leurs pas, Que de riches vieillards Pour prix de leurs caresses, Dans ce beau temple de paillards, De libertins et de caffards, Y portent leurs espèces. ﻿Honneur de la nature, Toi, con, propre au plaisir, C’est dans ton ouverture, Que n’aît tout mon desir,
* Décrets des Sens
* pag. 60
* Revocatio Phœbi.
* Jupiter ayant mis ſon bonnet de travers,
* Par l’œil de bœuf du ciel regardoit l’univers :
* Il vit d’un œil chagrin le Dieu de la lumiere
* Plus brillant mille fois que le Dieu du tonnerre :
* Jupin dit : nom d’un Styx ! et jaloux comme un fou,
* Il exila Phébus je ne ſais pas trop où.
* Dieu ſait comme il gela dans ce tems de tristeſſe :
* C’est dans ce beau tems-là que naquit la ſageſſe.
* Les Dieux, las à la fin de marcher à tâtons,
* Chanterent tous en chœur, de belles oraiſons.
* Jupiter exauça leur dévote muſique ;
* Et Phébus réparut ſur ſon beau char pyrrhique.
* La nature endormie alors ſe réveilla ;
* La femelle ſ’ouvrit ; le mâle ſ’allongea.
* La ſageſſe en gémit : rions de ſa grimace :
* Ainſi que ſon berceau, ſon vagin est de glace.
Ton contour élégant, Ta membrane vermeille, Excite un tel ravissement, Que je décharge en y pensant, Tout comme une merveille. ﻿A quoi sert la sagesse Dans ce siècle amoureux ; Qu’on bande et qu’on caresse, C’est tout ce que je veux, Tandis que le destin, Et moissonne et ravage, Toujours joyeux, toujours en train Depuis le soir jusqu’au matin Au con je rends hommage. ﻿Au Dieu qui fit le foutre, Je demande en ce jour Un vit comme une poutre Pour calmer mon amour ; C’est ainsi que parloit L’agréable Glycère Désirant de deux gros couillons, Les admirables carillons, Pour claquer son derrière. ﻿On sait que Madelaine, L’honneur de tous les cons, Sut soulager sa peine, Foutant de cent façons ; Quoique n’imitant pas La rude pénitence Que l’on lui vit faire ici bas, On peut bien marcher sur ses pas En foutant d’importance.
# Décrets des sens sanctionnés par la volupté/2
### LE MOYEN DE SE PASSER de Femme. CHANSON ANACRÉONTIQUE.

Non je ne veux plus d’un con, Et vive la solitude, Le plaisir, ma seule étude Prend le pas sur la raison : Me branlant, j’ai ce que j’aime, Et bien plus heureux qu’un roi, Rien à mon vit ne fait la loi, Que mon seul desir suprême ; Rien à mon vit ne fait la loi Que mon seul desir suprême. ﻿Foutant de cette façon, Je me crains pas la famille, Point de garçon ni de fille Ne me fera la leçon. Qu’on en glosse et qu’on en raille, Voilà ma postérité, C’est ma seule félicité : Et mes cinqs doigts font bataille, (bis.)
* Décrêts des Sens
* pag. 18
* Obsidio.
* O vous dont un Aveugle a fait des Demi-dieux,
* Héros, qui combattiez avec l’aide des cieux,
* Champions babillards, dont les fertiles langues
* Faiſoient ab hoc ab hac d’ennuieuſes harangues ;
* Superbe Agamemnon, que le Prêtre Chalcas
* Contraignit d’oublier le devoir des papas ;
* Et toi fougueux Achille, et toi malin Ulyſſe,
* A qui jadis Circé donna la chaude-piſſe ;
* Et toi, ſot Ménélas, que Paris fit cocu,
* Fier et bouillant Ajax, toi qui tappois ſi dru ;
* Grands guerriers, dont l’histoire est vraiment une attrape
* Et qui tous aujourd’hui ſeriez ſoldats du Pape,
* Vous avez raſſemblé cent mille combattants,
* Pourquoi faire ? pour prendre Ilion en dix ans.
* Eh ! Pauvres Alguaſils, tranquille ſur mon ſiége,
* Je vais faire vider la place que j’aſſiége :
* Avec cinq grenadiers je vais être vainqueur :
* L’Iliade en entier ne vaut pas un branleur.
﻿Quand je lorgne en tapinois, La blonde, ainsi que la brune, Je pense à bonne fortune, Dans mon réduit en grivois, Puis en main prenant ma pine, Je me crois entre ses draps, Et me branlant à tour de bras, Ainsi je fout la lutine, (bis.) ﻿Point de soucis, de tracas, Dans mon paisible ménage, Du sexe bravant l’outrage, Je me ris de son fracas, Je jouis à ma manière, Mon poignet est général, Avec lui j’évite le mal Et foutrait toute la terre. (bis.) ﻿Déchargeant, je suis vainqueur De mainte et mainte fripponne, Oui, malgré qu’on en raisonne, Non, rien de tel qu’un branleur, Dans l’excès de son délire, Il ose braver les Dieux, Si foutre est le plaisir des Cieux, Se branler en est l’empire. (bis.) ﻿Lorsqu’Adam saisit le con, De notre mère première, Combien de malheurs sur terre, Il fut l’auteur, ce dit-on ; Si semblable à Diogène Il se fut branlé le vit, C’en était fait, tout était dit, Plus de chagrin, ni de peine.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Décharger
## Définition

Décharger un arbre ; c’est enter les branches, ou les fruits qui nuisent.

## Article

DÉCHARGER un arbre ; c'est en ôter les branches qui lui nuisent, ou une partie du fruit qui s'y trouve en trop grande quantité.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Décharner
## Définition

Décharner un arbre ; c’est le mutiler, en le taillant trop court.

## Article

DÉCHARNER un arbre ; c'est le mutiler & lui ôter trop de bois, ou le tailler trop court ; il faut laisser aux arbres le plus de bois qu'il est possible, par proportion à leur vigueur.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Dresser
## Définition

Dresser ; c'est, en général, aligner, arranger, bien disposer des plants.

## Article

DRESSER ; c'est en général lever, faire tenir droit.
On dit dresser un jardin, c'est-à-dire le former & en bien distribuer & arranger toutes les parties.
Dresser une allée, c'est l’aligner ; dresser une terrasse, c'est l’applanir, la rendre unie.
Dresser les arbres, c'est les tenir droits & d'alignement ; c'est aussi les former de jeunesse pour leur faire prendre la figure qu'ils doivent avoir ; c'est encore les bien conduire, les tailler, les ébourgeonner, &c.
Dresser des palissades ; c'est, en les tondant, avoir soin qu'elles ne soient pas dérangées, qu'elles ne se déversent point, qu'elles ne soient pas creuses en des endroits, & bombées dans d'autres.
Dresser une branche qui pend, ou qui se jette de côté ; c'est l'attacher de façon qui convient pour lui faire prendre un bon pli.
Dresser une planche de potager ou de jardinage ; c'est, après qu'elle a été labourée & avant de la semer, lui donner un coup de râteau, mais avec le rateau à grosses dents ; puis la disposer pour la semer en tirant des lignes dessus avec le cordeau, quand c'est pour semer en rigole, pour planter, c'est le même procédé.
Dresser un piège ; c'est disposer dans un jardin ou dans un champ une machine, comme, par exemple, un 4 de chiffre, pour prendre les loirs, les mulots, les taupes & autres animaux destructeurs.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Drill
## Définition

Drill ; c'est le nom d'un semoir anglois.

## Article

DRILL ; c'est le nom que Tull, célèbre agriculteur, donne à un instrument de son invention pour semer le grain. Ce semoir étant tiré par un ou deux chevaux, forme des rigoles à telles profondeur & distance que l'on veut ; & en même-tems il répand dans le fond de chaque rigole la quantité de semence convenable, laquelle est enterrée sur-le-champ par l'effet du même mécanisme. Voyez Semoir).
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Déchausser
## Définition

Déchausser un arbre, c’est ôter du pied la terre qui ne doit pas y être.

## Article

DÉCHAUSSER un arbre ou une plante ; c'est, dans le jardinage, ôter du tronc, ou autour du pied de la plante, la terre qui ne doit pas y être, & qui occasionne une humidité morfondante, empêchant les influences de l'air & la chaleur du soleil. On déchausse un arbre ou une plante, soit pour mettre du fumier à la place de la terre qu'on enleve, soit pour dégorger sa greffe, soit pour vivifier les racines, ou pour hâter la maturité des fruits.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Drageons
## Définition

Drageons ; ce sont les pousses multipliées des arbres vigoureux.

## Article

DRAGEONS ; on entend par ce mot les pousses multipliées des plantes fortes & des arbres vigoureux. Les drageons percent de toutes parts, & des écorces, & de la tige, & du pied.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Découvrir
## Définition

Découvrir les plantes ; c’est leur ôter les cloches ou paillassons qui les couvroient.

## Article

DÉCOUVRIR les plantes ; après les grands-froids le jardinier découvre les plantes, en ôtant les cloches ou paillassons qui les garantissoient.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Décaisser
## Définition

Décaisser ; c’est ôter une plante de sa caisse.

## Article

DÉCAISSER ; dans le jardinage c'est ôter une plante de sa caisse pour la planter ailleurs, ou pour la mettre en pleine terre. Il faut avoir attention de ménager les racines de la plante qu'on décaisse.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Décoller
## Définition

Décoller ; ce terme se dit d’un bourgeon qui se casse au collet où il a pris naissance. Il se dit aussi des greffes que le vent a détachées.

## Article

DÉCOLLER ; terme de jardinage, qui se dit d'un arbre dont la tige est emportée, ou quand un bourgeon se casse au collet où il a pris naissance. On le dit encore des plantes que les gros vers rongent rase terre ; enfin on se sert de cette expression, en parlant des greffes que le
vent a décollées. C'est ce qui arrive quand la sève s'y porte avec trop d'abondance. Accident que l'on prévient, en les attachant aux échalas, à une perche ou à une gaulette ; mais il faut en ce cas garnir & matelasser l'arbre avec mousse ou chiffons aux endroits où l'arbre touche à la perche.