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# Les Deux Tombeaux

Timour-Leng, conquérant de l’Inde et de la Perse, Qui, comme des moutons que le lion disperse, Vit fuir devant ses pas les peuples par troupeaux, Le grand Timour, avait le culte des tombeaux. Et lorsque ses Mongols avaient pris une ville Et qu’ils avaient traité la population vile Comme un champ de blé mûr que moissonne la faux, Lorsqu’ils avaient construit de grands arcs triomphaux Avec de la chaux vive et des têtes coupées,
Timour, parmi les cris et les lueurs d’épées, Sans daigner regarder le lugubre décor, Monté sur un cheval caparaçonné d’or, Passait, l’esprit plongé dans quelque rêve austère, Allait au champ des morts, et mettait pied à terre. Au milieu des tombeaux longtemps il errait, seul, Et, quand il rencontrait celui d’un grand aïeul, D’un iman, d’un poète ou d’un guerrier célèbre, Comme Timour avait la piété funèbre Des sages qui souvent se disent qu’ils mourront, Il s’inclinait, touchant le sépulcre du front.
Le chef des cavaliers aux longs bonnets de feutre Voulut qu’on épargnât Thous comme ville neutre. Après qu’on l’eut forcée, un jour du Ramazan, Parce que Firdousi, le poète persan, Avait jadis passé dans Thous sa vie entière. II alla visiter sa tombe au cimetière, Et, comme un charme étrange attirait son esprit Vers cette sépulture, il voulut qu’on l’ouvrît.
Le cercueil du poète était jonché de roses.
Timour se demanda quelles métamorphoses, Après que le dernier de ses jours aurait lui,
Pourrait subir le corps d’un héros tel que lui ; Et, regagnant les hauts plateaux de sa patrie, Il passa par Cara-Koroum, en Tartarie, Où Djinghiz-Khan repose en un temple d’airain. On souleva devant l’illustre pèlerin, Tombé sur les genoux et courbant son échine, Le marbre qui couvrait le vainqueur de la Chine ; Mais Timour détourna la tête en frémissant.
La tombe du despote était pleine de sang.
# Les Deux Voix

* Les Deux Voix (RDDM)
* L’Année terrible/Les Deux Voix
# Les Deux Sœurs de Charité

* Les Deux Sœurs de Charité dans Œuvres complètes de Béranger
* Les Deux Sœurs de Charité, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Les Deux Taureaux et une Grenouille

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Deux Taureaux et une Grenouille (Ésope)
* Les Deux Taureaux et une Grenouille (La Fontaine)
# Les Deux Taureaux et une Grenouille (Ésope)

* Les deux Taureaux et une Grenouillefable d’Ésope

## Éditions

Édition en français :
# Les Deux Rats, le Renard et l’œuf

﻿Cependant la plante reſpire : Mais que répondra-t-on à ce que je vais dire ?

### Les deux Rats, le Renard, & l’Œuf.

DEux Rats cherchoient leur vie, ils trouverent un Œuf. Le diſné ſuffiſoit à gens de cette eſpece ;
Il n’eſtoit pas beſoin qu’ils trouvaſſent un Bœuf. ﻿Pleins d’appetit, & d’allegreſſe, Ils alloient de leur œuf manger chacun ſa part ; Quand un Quidam parut. C’eſtoit maiſtre Renard ; ﻿Rencontre incommode & faſcheuſe. Car comment ſauver l’œuf ? Le bien empaqueter, Puis des pieds de devant enſemble le porter, ﻿Ou le rouler, ou le traiſner, C’eſtoit choſe impoſſible autant que hazardeuse. ﻿Neceſſité l’ingenieuſe ﻿Leur fournit une invention. Comme ils pouvoient gagner leur habitation, L’écornifleur eſtant à demy quart de lieuë ;
L’un ſe mit ſur le dos, prit l’œuf entre ſes bras, Puis malgré quelques heurts, & quelques mauvais pas, ﻿L’autre le traiſna par la queuë. Qu’on m’aille ſoûtenir apres un tel recit, ﻿Que les beſtes n’ont point d’eſprit. ﻿Pour moy, ſi j’en eſtois le maiſtre, Je leur en donnerois auſſi bien qu’aux enfans. Ceux-cy penſent-ils pas dés leurs plus jeunes ans ? Quelqu’un peut donc penſer ne ſe pouvant connoiſtre. ﻿Par un exemple tout égal, ﻿J’attribuërois à l’animal, Non point une raiſon ſelon noſtre maniere : Mais beaucoup plus auſſi qu’un aveugle reſſort : Je ſubtiliſerois un morceau de matiere,
Que l’on ne pourroit plus concevoir ſans effort, Quinteſſence d’atome, extrait de la lumiere, Je ne ſçais quoy plus vif, & plus mobile encor Que le feu : car enfin, ſi le bois fait la flâme, La flâme en s’épurant peut-elle pas de l’ame Nous donner quelque idée, & ſort-il pas de l’or Des entrailles du plomb ? Je rendrois mon ouvrage Capable de ſentir, juger, rien davantage, ﻿Et juger imparfaitement, Sans qu’un Singe jamais fiſt le moindre argument. ﻿À l’égard de nous autres hommes, Je ferois noſtre lot infiniment plus fort :
﻿Nous aurions un double treſor ; L’un cette ame pareille en tout-tant que nous ſommes, ﻿Sages, fous, enfans, idiots, Hoſtes de l’univers ſous le nom d’animaux ; L’autre encore vne autre ame, entre nous & les Anges ﻿Commune en un certain degré ; ﻿Et ce treſor à part crée Suivroit parmy les airs les celeſtes phalanges, Entreroit dans un poinct ſans en être preſſé, Ne finiroit jamais quoy qu’ayant commencé, ﻿Choses réelles quoy qu’eſtranges. ﻿Tant que l’enfance dureroit, Cette fille du Ciel en nous ne paroiſtroit ﻿Qu’une tendre & foible lumiere ; L’organe eſtant plus fort, la raiſon perceroit
﻿Les tenebres de la matiere, ﻿Qui toûjours enveloperoit ﻿L’autre ame imparfaite & groſſiere.
# Les Deux Sources de la morale et de la religion

Nature et société. — L’individu dans la société. — La société dans l’individu. — Obéissance spontanée. Résistance à la résistance. — L’obligation et la vie. — La société close. — L’appel du héros, — Force propulsive de l’émotion. — Émotion et création. — Émotion et représentation. — Libération de l’Âme. — Marche en avant, — Morale close et morale ouverte. — Le respect de soi. — La justice. — De l’intellectualisme en morale. — L’éducation, morale. — Dressage et mysticité…
De l’absurdité chez l’être raisonnable. — La fonction fabulatrice, La fabulation et la vie. — Signification de l’« élan vital ». — Rôle social de la fabulation. - Thèmes généraux de fabulation utile. — Assurance contre la désorganisation. — Assurance contre la dépression. — Assurance contre l’imprévisibilité. — Du hasard. — « Mentalité primitive » chez le civilisé. — Personnification partielle de l’événement. — De la magie en général. — Magie et science. — Magie et religion. — Déférence à l’égard des animaux. — Totémisme. — Croyance aux dieux. — La fantaisie mythologique. — Fonction fabulatrice et littérature. — De l’existence des dieux, Fonction générale, de la religion statique. 105
Deux sens du mot religion. — Pourquoi l’on emploie un seul mot. — Le mysticisme grec. — Le mysticisme oriental. — Les prophètes d’Israël. — Le mysticisme chrétien. — Mysticisme et rénovation. — Valeur philosophique du mysticisme. — De l’existence de Dieu. — Nature de Dieu. — Création et amour. — Le problème du mal. — La survie. — De l’expérience et de la probabilité en métaphysique. 223
# Les Deux Ruisseaux
#### LES DEUX RUISSEAUX.

Daphnis, privé de son amante,
Conta cette fable touchante
À ceux qui blâmaient ses douleurs : Deux ruisseaux confondaient leur onde,
Et sur un pré semé de fleurs
Coulaient dans une paix profonde.
Dès leur source, aux mêmes déserts,
La même pente les rassemble,
Et leurs vœux sont d’aller ensemble
S’abîmer dans le sein des mers.
Faut-il que le destin barbare
S’oppose aux plus tendres amours ? Ces ruisseaux trouvent dans leurs cours
Un roc affreux qui les sépare.
L’un d’eux, dans son triste abandon,
Se déchaînait contre sa rive ; Et tous les échos du vallon
Répondaient à sa voix plaintive.
Un passant lui dit brusquement :
Pourquoi sur cette molle arène
Ne pas murmurer doucement ? Ton bruit m’importune et me gêne.
N’entends-tu pas, dit le ruisseau,
À l’autre bord de ce coteau
Gémir la moitié de moi-même ?
Poursuis ta route , ô voyageur !
Et demande aux Dieux que ton cœur
Ne perde jamais ce qu’il aime !
# Les 73 Journées de la Commune/059
## LIX

Nous avons une cour martiale ; elle est présidée par le citoyen Rossel, chef d’état-major à la guerre. Elle vient de condamner à mort le commandant Girod, qui a refusé de marcher à « l’ennemi ; » mais la commission exécutive a gracié le commandant Girod. Raisonnons un peu : si la commission exécutive passe le temps à défaire ce que la cour martiale a fait, je ne m’explique pas bien pourquoi la commission exécutive a institué la cour martiale. À la place de cette dernière, je me fâcherais : « Quoi ! dirais-je, on m’installe dans la salle des conseil de guerre, rue du Cherche-Midi, on me donne des gardes, et mon président aie droit de s’écrier : Gardes ! reconduisez l’accusé. Enfin, on fait de moi quelque chose qui ressemble à un véritable tribunal autant qu’une parodie peut ressembler à l’œuvre parodiée ; et lorsque moi, cour martiale, je veux profiter des droits qui m’ont été conférés, pour faire fusiller le commandant Girod, on s’oppose à justice et on assure la vie sauve à celui que j’ai condamné ? c’est absurde ! c’est odieux ! j’avais de la tendresse pour ce commandant, moi, et j’aurais voulu qu’il mourût de mes mains ! »
Allons, allons, calmez-vous, cour martiale. Vous prendrez votre revanche avant qu’il soit longtemps. Il n’y a pas moins, à l’heure où j’écris, de soixante-trois ecclésiastiques dans les prisons de Mazas, de la Conciergerie et de la Santé. Bien que ce ne soient pas précisément des militaires, on vous les donnera à juger, et vous pourrez en faire tout ce que vous voudrez, sans que la commission executive entremette son veto. Les réfractaires aussi vont vous donner de la besogne, et contre eux vous pourrez sévir à votre guise. Quant au commandant Girod, vous comprenez, c’était différent ; il est l’ami du citoyen Delescluze. Les membres de la Commune n’ont plus assez d’amis pour qu’ils laissent supprimer le peu qu’il leur en reste. Mais, consolez-vous, une douzaine de 1 vicaires vaut bien un commandant de la garde nationale.
# Les 73 Journées de la Commune/060
## LX

Hé ! c’est justement parce que les hommes qu’ils envoient à la mort se battent avec un héroïque courage, que nous en voulons aux membres de la Commune. Qu’ils soient maudits de dilapider de la sorte la richesse morale de Paris ! Qu’ils soient maudits d’employer au service d’une mauvaise cause les admirables forces dont le hasard d’une émeute triomphante leur permet de disposer ! Laissez-moi vous raconter ce qui s’est passé hier, 22 avril, sur le boulevard Bineau, et reconnaissons avec joie que la France — qui a perdu tant de choses — peut du moins compter encore sur la bravoure souriante qui a été son antique honneur.
Un enfant de dix-sept ans, clairon de son métier, marchait en tête de sa compagnie qui avait été chargée d’aller occuper une barricade abandonnée par les Versaillais. Quand je dis qu’il marchait, je me trompe ; la vérité est que, précédant les gardes nationaux d’une centaine de pas, il faisait la roue, le saut périlleux et autres exercices familiers aux clowns et aux gavroches. Il arriva ainsi devant la barricade, lui fit un pied de nez, s’élança, et, en quatre bonds, retomba de l’autre côté sur les mains. Mais la barricade n’était pas abandonnée ! Le petit clairon fut immédiatement cerné par un assez grand nombre de lignards, qui se dissimulaient derrière les pavés et les sacs de terre pour envelopper la compagnie quand elle viendrait, sans défiance, occuper la position. Les chassepots s’abaissèrent vers le pauvre gamin et un sergent lui dit :
— Si tu fais un pas, si tu pousses un cri, on te tue !
Que fit le clairon ? Il se précipita vers le haut de la barricade, et hurla de toute la force de ses poumons :
— N’entrez pas ! il y a quelqu’un !
Puis il retomba percé de quatre balles ; mais sa compagnie était sauvée.
# Les 73 Journées de la Commune/061
## LXI.

Un autre coin du tableau, plus horrible. C’était sur l’avenue des Ternes. Un convoi mortuaire passait. Le cercueil, porté par deux hommes, était tout petit ; un cercueil d’enfant. Derrière marchaient un ouvrier en blouse, le père sans doute, et quelques amis. C’était fort triste, mais ce qui suivit fut abominable. Un obus arrivé du Mont-Valérien tomba sur la petite boîte funèbre, et, en éclatant, jeta au visage du père, des débris de planches, d’os et de chair. Le cadavre avait été broyé en même temps que son enveloppe. Massacrer la mort ! Il faut avouer que les obusiers sont des destructeurs ingénieux et raffinés.
# Les 73 Journées de la Commune/066
## LXVI.

« La révolution sociale ne pourrait aboutir qu’à un immense cataclysme, dont l’effet immédiat serait :
« De stériliser la terre ;
« D’enfermer la société dans une camisole de force ;
« Et, s’il était possible qu’un pareil état de choses se prolongeât seulement quelques semaines,
« De faire périr par une famine inopinée trois ou quatre millions d’hommes.
« Quand le gouvernement sera sans ressources, quand le pays sera sans production et sans commerce ;
« Quand Paris affamé, bloqué par les départements, ne payant plus, n’expédiant plus, restera sans arrivages ;
« Quand les ouvriers, démoralisés par la politique des clubs et le chômage des ateliers, chercheront à vivre n’importe comment ;
« Quand l’État requerra l’argenterie et les bijoux des citoyens pour les envoyer à la Monnaie ;
« Quand les perquisitions domiciliaires seront l’unique mode de recouvrement des impositions ;
« Quand les bandes affamées, parcourant le pays, organiseront la maraude ;
« Quand le paysan, le fusil chargé, gardant sa récolte, abandonnera sa culture ;
« Quand la première gerbe aura été pillée, la première maison forcée, la première église profanée, la première torche allumée, la première femme violée ;
« Quand le premier sang aura été répandu ;
« Quand la première tête sera tombée ;
« Quand l’abomination de la désolation sera par toute la France,
« Oh ! alors, vous saurez ce que c’est qu’une révolution sociale :
« Une multitude déchaînée, armée, ivre de vengeance et de fureur ;
« Des piques, des soldats, des salons nus, des couperets et des marteaux ;
« La cité morne et silencieuse ; la police au foyer de famille, les opinions suspectées, les paroles écoutées, les larmes observées, les soupirs comptés, le silence épié, l’espionnage et les dénonciations ;
« Les réquisitions inexorables, les emprunts forcés et progressifs, le papier-monnaie déprécié ;
« La guerre civile et l’étranger sur les frontières ;
« Les proconsulats impitoyables, un comité suprême, au cœur d’airain.
« Et voilà le fruit de la révolution dite démocratique et sociale. »
Qui a écrit cette admirable page ? Proudhon.
Prenez pitié de la France, juste Dieu ! car voilà où nous en sommes.
# Les Grenades
### LES GRENADES

Dures grenades entr’ouvertes Cédant à l’excès de vos grains, Je crois voir des fronts souverains Éclatés de leurs découvertes !
Si les soleils par vous subis, Ô grenades entre-bâillées Vous ont fait d’orgueil travaillées Craquer les cloisons de rubis,
Et que si l’or sec de l’écorce À la demande d’une force Crève en gemmes rouges de jus,
Cette lumineuse rupture Fait rêver une âme que j’eus De sa secrète architecture.
# Les Grenouilles qui demandent un Roi

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Grenouilles qui demandent un Roi (La Fontaine)
* Les Grenouilles qui demandent un Roi (Ésope)
# Les Grenouilles de bénitier et les crapauds de sacristie

Friandes d’eau bénite, auprès des bénitiers,
On entend coasser d’insipides grenouilles
Qui débauchaient jadis, en guignant leurs dépouilles
De jeunes batraciens sous les ombreux sentiers.
Aujourd’hui qu’elles ont une face ridée
Et que tous leurs amours se sont bien refroidis.
Elles n’ont qu’une envie et qu’une seule idée,
C’est d’aller coasser aux lacs du paradis.
Quelques êtres grincheux, jésuites malins,
Sans avoir aucun droit et sans le moindre titre,
Se faufilant partout par leurs airs patelins,
Prétendaient diriger l’évêque et son chapitre.
Or, le bon peuple hait l’œuvre de Loyola,
Mais il veut qu’on respecte et le culte et l’hostie
Et, sachant venimeux tous ces batraciens-là,
Il les a surnommés crapauds de sacristie.
# Les Grenouilles

* Les Grenouilles, d’Aristophane, traduit par M. Eugène Talbot, 1897
* Les Grenouilles, d’Aristophane, traduit par M. André-Charles Brotier, 1899
* Les Grenouilles, d’Aristophane, traduit par M. Pierre Brumoy, 1763
# Les Elfes

Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
Du sentier des bois aux daims familier, Sur un noir cheval, sort un chevalier. Son éperon d’or brille en la nuit brune ; Et, quand il traverse un rayon de lune, On voit resplendir, d’un reflet changeant, Sur sa chevelure un casque d’argent.
Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
Ils l’entourent tous d’un essaim léger Qui dans l’air muet semble voltiger. — Hardi chevalier, par la nuit sereine, Où vas-tu si tard ? dit la jeune Reine. De mauvais esprits hantent les forêts ; Viens danser plutôt sur les gazons frais. —
Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
— Non ! ma fiancée aux yeux clairs et doux M’attend, et demain nous serons époux. Laissez-moi passer, Elfes des prairies, Qui foulez en rond les mousses fleuries ; Ne m’attardez pas loin de mon amour, Car voici déjà les lueurs du jour. —
Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
— Reste, chevalier. Je te donnerai L’opale magique et l’anneau doré, Et, ce qui vaut mieux que gloire et fortune, Ma robe filée au clair de la lune. — Non ! dit-il. — Va donc ! — Et de son doigt blanc Elle touche au cœur le guerrier tremblant.
Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
Et sous l’éperon le noir cheval part. Il court, il bondit et va sans retard ; Mais le chevalier frissonne et se penche ; Il voit sur la route une forme blanche Qui marche sans bruit et lui tend les bras : — Elfe, esprit, démon, ne m’arrête pas ! —
Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
Ne m’arrête pas, fantôme odieux ! Je vais épouser ma belle aux doux yeux. — Ô mon cher époux, la tombe éternelle Sera notre lit de noce, dit-elle. Je suis morte ! — Et lui, la voyant ainsi, D’angoisse et d’amour tombe mort aussi.
Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
# Les Elfes (1855)

Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
Du sentier des bois aux daims familier, Sur un noir cheval sort un chevalier.
Son éperon d’or brille en la nuit brune ;
Et, quand il traverse un rayon de lune,
On voit resplendir, d’un reflet changeant, Sur sa chevelure un casque d’argent.
Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
Ils l’entourent tous d’un essaim léger
Qui dans l’air muet semble voltiger ;
— Hardi chevalier, par la nuit sereine, Où vas-tu si tard ? dit la jeune Reine.
De mauvais esprits hantent les forêts ;
Viens danser plutôt sur les gazons frais.
Couronnés de thym et de marjolaine,
Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
— Non ! ma fiancée aux yeux clairs et doux
M’attend, et demain nous serons époux.
Laissez-moi passer, Elfes des prairies,
Qui foulez en rond les mousses fleuries ;
Ne m’attardez pas loin de mon amour,
Car voici déjà les lueurs du jour.
Couronnés de thym et de marjolaine.
Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
— Reste, chevalier. Je te donnerai
L’opale magique et l’anneau doré,
Et ce qui vaut mieux que gloire et fortune,
Ma robe filée au clair de la lune.
— Non ! dit-il. — Va donc ! — Et de son doigt blanc
Elle touche au cœur le guerrier tremblant.
Couronnés de thym et de marjolaine,
Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
Et sous l’éperon le noir cheval part.
Il court, il bondit et va sans retard ;
Mais le chevalier frissonne et se penche.
Il voit sur la route une forme blanche
Qui marche sans bruit et lui tend les bras ;
— Elfe, esprit, démon ? ne m’arrête pas.
Couronnés de thym et de marjolaine,
Les Elfes joyeux dansent sur la plaine.
Ne m’arrête pas, fantôme odieux !
Je vais épouser ma belle aux doux yeux.
— Ô mon cher époux, la tombe éternelle
Sera notre lit de noce, dit-elle :
Je suis morte ! — Et lui, la voyant ainsi, D’angoisse et d’amour tombe mort aussi.
Couronnés de thym et de marjolaine, Les Elfes joyeux dansent sur la plaine
# Les Confédérés vérolés (recueil)/Arrivée de J.-F. Maury chez son père
### ARRIVÉE DE J.-F. MAURY CHEZ M. SON PÈRE

Air de l’Enfant prodigue.
Qui t’amène en ma maison, Fils indigne de mon nom ? N’as-tu pas trahi ton père, Tes parents et nos amis ? Fuis, évite ma colère ; De chez moi je te bannis.
Je suis membre du clergé, Et j’étois bien partagé. Pour le salut de la France, Il falloit rendre mes biens ; Pouvois-je mettre en balance Vos intérêts et les miens ?
Osois-tu bien, scélérat, Renier le Tiers-État ? Ne t’ai-je pas donné l’être ? Si tu savois mon métier, Au lieu d’être mauvais prêtre, Tu serois bon savetier.
À vous uni par le sang, Mais désuni par le rang, Sachant qu’au nouveau régime Je perdois mes revenus, Pouvoit-on me faire un crime De soutenir les abus ?
Non, tu n’es plus mon enfant, Aristocrate insolent : Pour conserver ta richesse, Tu ruineras ton pays : Va consumer ta mollesse Chez les filles de Paris.
Apaisez votre courroux ; Souffrez qu’un fils à genoux Réclame votre clémence : Ayez pitié de mon sort, Si je cède à l’évidence, C’est que je suis le moins fort.
# Les Confessions

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Confessions, d’Augustin d’Hippone
* Les Confessions, de Jean-Jacques Rousseau
* Confessions, de Paul Verlaine
# Les Confessions (Augustin)

* Livre premier
* Livre deuxième
* Livre troisième
* Livre quatrième
* Livre cinquième
* Livre sixième
* Livre septième
* Livre huitième
* Livre neuvième
* Livre dixième
* Livre onzième
* Livre douzième
* Livre treizième
# Les Lèvres roses

Une négresse, par le démon secouée, Veut goûter une triste enfant aux fruits nouveaux, Criminelle innocente en sa robe trouée, Et la goinfre s’apprête à de rusés travaux.
Sur son ventre elle allonge en bête ses tétines, Heureuse d’être nue, et s’acharne à saisir Ses deux pieds écartés en l’air dans ses bottines, Dont l’indécente vue augmente son plaisir ;
Puis, près de la chair blanche aux maigreurs de gazelle, Qui tremble, sur le dos, comme un fol éléphant, Renversée, elle attend et s’admire avec zèle, En riant de ses dents naïves à l’enfant ;
Et, dans ses jambes quand la victime se couche, Levant une peau noire ouverte sous le crin, Avance le palais de cette infâme bouche Pâle et rose comme un coquillage marin.
L’amoureuse de Mallarmé Est une fille aux belles hanches ; Elle a besoin d’un mâle armé, L’amoureuse de Mallarmé. En vain pour lui je m’alarmai : Elle n’avait pas de fleurs blanches. L’amoureuse de Mallarmé Est une fille aux belles hanches.
# Les Légendes des Pyrénées

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