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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Rubezal

Rubezal, prince des gnomes, fameux chez les habitants des monts Sudètes. Il est extrêmement malin, comme tous les êtres de son espèce, et joue mille tours aux montagnards. On a écrit des volumes sur son compte ; il est même le héros de quelques romans ; Musæus a conté longuement ses prouesses. Et toutefois on n’a pas encore suffisamment éclairci ce qui concerne ce lutin, qui probablement est un personnage de l’ancienne mythologie slave. Il paraît encore, dit-on, dans quelque coin éloigné ; mais chaque année il perd de sa renommée et de sa considération. — C’est le même que Ribenzal.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Rose de Jéricho

Rose de Jéricho. Voy. Brown.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Rosier

Rosier, démon invoqué comme prince des Dominations dans les litanies du sabbat.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Roskolnicks

Roskolnicks, sectaires russes qui proscrivent le tabac, qu’ils appellent l’arbre du diable.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Rounfl

Rounfl. C’est le nom que les Bretons donnent aux ogres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Rosemberg

Rosemberg. Voy. Femmes blanches.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Rosendal

Rosendal. Les Suédois de nos jours donnent ce nom (vallée des roses) au lieu où se fait le sabbat.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lænsbergh

Lænsbergh (Matthieu). Voy. Matthieu Lænsbergh.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lécanomancie

Lécanomancie, divination par le moyen de l’eau. On écrivait des paroles magiques sur des lames de cuivre, qu’on mettait dans un vase plein d’eau, et une vierge qui regardait dans cette eau y voyait ce qu’on voulait savoir, ou ce qu’elle voulait y voir. Ou bien on remplissait d’eau un vase d’argent pendant un « beau clair de lune ; ensuite on réfléchissait la lumière d’une chandelle dans le vase avec la lame d’un couteau, et l’on y voyait ce qu’on cherchait à connaître. — C’est encore par la lécanomancie que chez les anciens on mettait dans un bassin plein d’eau des pierres précieuses et des lames d’or et d’argent, gravées de certains caractères, dont on faisait offrande aux démons. Après les avoir conjurés par certaines paroles, on leur proposait la question à laquelle on désirait une réponse. Alors il sortait du fond de l’eau une voix basse, semblable à un sifflement de serpent, qui donnait la solution désirée. Glycas rapporte que Nectanébus, roi d’Égypte, connut par ce moyen qu’il serait détrôné ; et Delrio ajoute que de son temps cette divination était encore en vogue parmi les Turcs. Elle était anciennement familière aux Chaldéens, aux Assyriens et aux Égyptiens. Vigenère dit qu’on jetait aussi du plomb fondu tout bouillant dans un bassin plein d’eau ; et par les figures qui s’en formaient on avait réponse à ce qu’on demandait.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Léon III

Léon III, élu pape en 795. On a eu l’effronterie de lui attribuer un recueil de platitudes, embrouillées dans des figures et des mots
inintelligibles, composé par un visionnaire plus de trois cents ans après lui, sous le titre d’Enchiridion Leonis papœ. On a ajouté qu’il avait envoyé ce livre à Charlemagne. Voici le titre exact de ce ridicule fatras : Enchiridion du pape Léon, donné comme un présent précieux au sérénissime empereur Charlemagne, récemment purgé de toutes ses fautes. Rome, 1670, in-12 long, avec un cercle coupé d’un triangle pour vignette, et à l’entour ces mots en légende : Formation, réformation, transformation. Après un avis aux sages cabalistes, le livre commence par l’Évangile de saint Jean, que suivent les secrets et oraisons pour conjurer le diable. Voy. Conjurations, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lynx

Lynx. Les anciens disent des merveilles du lynx. Non-seulement ils lui attribuent la faculté de voir à travers les murs, mais encore la vertu de produire des pierres précieuses. Pline raconte
sérieusement que les filets de son urine se transforment en ambre, en rubis et en escarboucles. Mais il ajoute que, par un sentiment de jalousie, cet animal avare a soin de nous dérober ces richesses en couvrant de terre ses précieuses évacuations. Sans cela nous aurions pour rien l’ambre, les rubis et les escarboucles.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lysimachie

Lysimachie, plante ainsi nommée parce que, posée sur le joug auquel les bœufs et autres animaux étaient attelés, elle avait la vertu de les empêcher de se battre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Légions

Légions. Il y a aux enfers six mille six cent soixante-six légions de démons. Chaque légion de l’enfer se compose de six mille six cent soixante-six diables, ce qui porte le nombre de tous ces démons à quarante-quatre millions quatre cent trente-cinq mille cinq cent cinquante-six, à la tête desquels se trouvent soixante-douze chefs, selon le calcul de Wierus. Mais d’autres doctes mieux informés élèvent bien plus haut le nombre des démons.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Léchies

Léchies, démons des bois, espèces de satyres chez les Russes, qui leur donnent un corps humain, depuis la partie supérieure jusqu’à la ceinture, avec des cornes, des oreilles, une barbe de chèvre ; et, de la ceinture en bas, des formes de bouc. Quand ils marchent dans les champs, ils se rapetissent au niveau des herbages ; mais lorsqu’ils courent dans les forêts, ils égalent en hauteurs les arbres les plus élevés. Leurs cris sont effroyables. Ils errent sans cesse autour des promeneurs, empruntent une voix qui leur est connue, et les égarent vers leurs cavernes, où ils prennent plaisir à les chatouiller jusqu’à la mort.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lysimaque

Lysimaque, devin dont parle Démétrius de Phalère dans son livre de Socrate. Il gagnait’sa vie à interpréter des songes au moyen de certaines tables astrologiques. Il se tenait auprès du temple de Bacchus.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lémures

Lémures, génies malfaisants ou âmes des morts damnés qui ( selon les croyances superstitieuses) reviennent tourmenter les vivants, et dans la classe desquels il faut mettre les vampires. On prétend que le nom de Lémure est une corruption de Rémure, qui vient à son tour du nom de Rémus, tué par Romulus, fondateur de Rome ; car après sa mort les esprits malfaisants se répandirent dans Rome. Voy. Lares, Larves, Spectres, Vampires, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Léonard

Léonard, démon des premiers ordres, grand maître des sabbats, chef des démons subalternes, inspecteur général de la sorcellerie, de la magie noire et des sorciers. On l’appelle souvent le
Grand Nègre. Il préside au sabbat sous la figure d’un bouc de haute taille ; il a trois cornes sur la tête, deux oreilles de renard, les cheveux hérissés, les yeux ronds, enflammés et fort ouverts, une barbe de chèvre et un visage au derrière. Les sorciers l’adorent en lui baisant ce visage inférieur avec une chandelle verte à la main. Quelquefois il ressemble à un lévrier ou à un bœuf, ou à un grand oiseau noir, ou a un tronc d’arbre surmonté d’un visage ténébreux. Ses pieds, quand il en porte au sabbat, sont toujours des pattes d’oie. Cependant, les experts qui ont vu le diable au sabbat observent qu’il n’a pas de pieds quand il prend la forme d’un trône d’arbre et dans d’autres circonstances extraordinaires. Léonard est taciturne et mélancolique ; mais dans toutes les assemblées de sorciers et de diables où il est obligé de figurer, il se montre avantageusement et déploie une gravité superbe.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Marinant

Marinant. Propre à recevoir des vaisseaux. — Auquel lieu y a une petite riviere et hable de barre marinant, de deux a trois brasses, que trovasmes lieu a nous propice pour mettre nos dictes navires a sauveté. Navig. faict. par Jacq. Cartier en 1535 et 1536, p. 14. (G.).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Manique

Manique. Qui rend fou ? Bacche ou Bacchus. Joyeux, amiable… manique. M. de la Porte, Epithetes, 42 r$^o$ et v$^o$.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Manneur

Manneur. Habitable. — ling lieu manneur amassé de maison manable environnee d’eauwes et plusieurs aultres ediffices. Partage de 1612. Arch. mun. Mortagne (0.).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Manneux

Manneux. De l’espèce d’une manne. — Panier. Enlassé, joncheux, vendangeret, tressé, manneux. M. de la Porte, Epilhetes, 300 r$^o$.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Manœuvre

Manœuvre (masc.). Et son couvert d’ardoise en pavillon recœuvre Charpentier et maçon travaillant son manœuvre. Maurice Scève, Microcosme, L. III, p. 94. — Ceux qui pour voyager sur la mer se reduisent Dans de fresles vaisseaux, Et qui font le mameuyre et leurs routes conduisent Sur l’abysme des eaux. Desportes, Ps. de David, 106. — Le principal pilote du marquis cognut, au maneuvre de deux navires… qu’ils ne vouloyent point estre de la partie. Aubigné, Hist. univ., X, 21.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Manne

Manne. — Cest accident advint sur lesditz grains par petites pluyes, qui tomboient d’en hault par nuages et par divers climatz non a tire, en plain jour, le soleil luysant et donnant sa clarté et chaleur par dedans les ditz nuages ; et appella t on cest accident manne, et dist on les ditz bledz fromens frappez de ce mal estre marinez. Haton, Mém., an 1574 (G.).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Manné

Manné, v. Manne.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Manœuvrier

Manœuvrier, v. Manouvrier.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Mannelle

Manoelle. Manivelle, poignée. — Deux mamoelles pour servir au couron des saies. 1508. Béthune (G.).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Manjouaire

Manjouaire, v. Mangeoire.
# Dictionnaire historique Juigné/6e éd., 1661/Epicure

Épicure Philosophe athénien très-renommé, contemporain de Xenocrate & d’Aristote, & autheur de la secte qu’on appelle Epicurienne, qui estoit telle contre l’opinion du vulgaire. Il mettoit le fouverain bien en la volupté laquelle il disoit estre le principe & la fin d’une vie bien-heureuse ; mais non pas abfolument en cette volupté qui ne regarde que le chatoüillement de la chair & ses dissolutions & gourmandifes desordonnées ; ains en celle qu’il disoit estre en cette ioye & tranquillité de corps & d’esprit, & en cette soubstraction de ce qui peut caufer & apporter douleur. Et de faict il ne vouloit que l’on suivist toute volupté, ny aussi qu’on rejettast toute douleur, ains qu’il falloit mefurer avec un meur iugement les choses vtiles auec les inutiles, au compas du plaisir & contentement, comme pour exemple, il vouloit que quelquefois l’on fust frugal & fobre, ou bien afin que l’on iouist du plaisir de la santé, ou bien afin que l’on vacquast plus à l’aife à d’autres exercices, ou enfin, afin qu’en cas de necessité l’on se passait avec moins de douleur des choses superfluës ; mais rapportoit tout à la volupté, faifant pour iuge & modératrice la prudence en l’eslite & suite des choses ou opinions qui pouvoient troubler ou altérer nostre contentement ; & partant aussi, bien qu’il establit la volupté pour souverain bien, il ne reiettoit pour cela la vertu, ains le requeroit en fon disciple, mais fubfidiaircment ; difant qu’elle estoit desirable comme la medecine pour la fanté, non pour elle-même, mais en tant qu’elle donnoit du plaisir ; ainsi conioignoit-il la volupté du corps avec celle de l’ame, l’appellant toute la félicité à une vie ioyeufe. Et sur ce fondement il reiettoit tous les arts liberaux comme apportans du trouble a nostre ame, & diminuans nos contentemens. Reiettoit la prouidence divine & nioit l’immortalité des âmes lesquelles il disoit estre corporelles. Plutarque réfute ses opinions en un traicté qu’il a fait expres. Ses sectateurs l’auoient en telle reuerence qu’ils celebroient sa naissance par une feste chaque 20. du mois, & portoient son pourtraict dans des anneaux. Alex. d’Alex. liv. 3. chap. 8. Lucrece le dit avoir obscurcy la lumiere de tous les autres Philosophes, comme le Soleil celle des autres
astres. Mourut à Athènes âgé de 92 ans, & iaçoit qu’il fust fort fobre & abftinent pource qu’il mettoit le souverain bien en la volupté, l’on a appellé de son nom les hommes charnels & dissolus, Epicuriens. Diog. Laerce liv. 20. De la vie des Philosophes.
# Dictionnaire historique Juigné/6e éd., 1661/Index alphabétique - Z
## Z

* Zeuxis
* Zodiaque
* Zoilie
* Zopyre
* Zoroastre
* Zorobabel
* Zosimus
* Zvingle
# Dictionnaire historique Juigné/6e éd., 1661/Arano

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# Dictionnaire historique Juigné/6e éd., 1661/Index alphabétique - E
## E

* Ephyre
* Epicharme
* Epictete
* Epicure
* Epidamme
* Epidaphne
* Epidaure
* Epigones
# Dictionnaire historique Juigné/6e éd., 1661/Aristote

Ariftote Stagyrite, tres-excellent Philolosophe & Prince des Peripateticiens, fils de Nicomaque Médecin & de Phaestia. Il fut de petite taille, bossu bègue, & assez difproportionné pour la forme extérieure de fon corps, mais d’un efprit & fçauoir admirable. Eftant âgé de 18 ans, il vint à Athènes où il eftudia vingt ans, foubs le Philofophe Platon. Laërce. De là, appellé par Philippes Roy de Macédoine, il fut ordonné Précepteur d’Alexandre le Grand fon fils, lequel en faisoit telle eftime, qu’il fit rebaftir la ville de Stagyre d’où il eftoit nay,
voulant illuftrer par ce tefmoignage cette grande clarté du monde. Pline livre 7. Chapitre 29. Mais Alexandre eftant allé en Asie, il retourna à Athènes où il professa la Philofophie trois ans dans le Lycée ; ayant depuis efté accufé pour avoir mauvais fentiment des Dieux, il se retira en la Calcide, où il mourut âgé de 63 ans, au mêsme temps que Demofthene vivoit. L’on tient qu’il fe ietta dans le destroit de l’Euripe, faché de ce qu’il ne pouuoit connoiftre la cause de son flux & reflux, voulant eftre compris en ce qu’il n’avoit peu comprendre, Inst. Mart, Implora à fa mort la première cause, laquelle il avoit toujours creuë en fa vie gouverner le monde. Lactance. Fut appellé de tous le Génie de la nature, & par Platon l’Intellect, & le Philosophe de vérité : Tenoit que le monde avoit efté de toute éternité. Approuvoit cette fentence de l’Odyssee d’Homere. Qu’il n’eftoit point indécent aux Dieux de prendre la nature humaine, afin de retirer d’erreur les mortels. Fut le premier qui enfeigna la Philofophie avec plus de clarté & verité, ayant reietté tous ces nombres de figures defquelles les Platoniciens & Pythagoriciens, fe fervoient pour voiler plutoft que d’enfeigner leur fcience. Reduifit ainsi en art la Logique pour servir d’organe à toutes les autres disciplines. Escriuit iusques à 400 volumes. Suidas. Ces livres furent longtemps cachez à Athènes iusques à ce qu’après la prife de la ville par Sylla, Tyrannion le Grammairien, & Andronicus Rhodien, les tranfporterent Rome. Plutarq. en la vie de Sylla. Il estoit en ce différent de Platon (selon Seneque & tous les Grecs) que cetuy là, s’attachant du tout à la recherche des causes naturelles, rapportoit tout aux choses souslunaires ; Platon au contraire s’eslevant par dessus les terrestres en la contemplation des intelligibles, regloit ses mœurs, & sa science, à ce qui estoit
tout divin & surnaturel ; cette émulation provenoit aussi entr’eux de ce qu’Aristote estoit trop curieux en son vestement, toujours bien peigné, ayant les doigts chargez de bagues d’or ; estant au reste enclin à la raillerie & au babil, ce qui estoit esloigné de la gravité d’un Philosophe & principalement de Platon, Aelian. de sa diver. Hist. Coel. liu 17. chap. 36. Laërce de la vie des Philosof.
# Dictionnaire historique Juigné/6e éd., 1661/Index alphabétique - A

* Espitre à la reyne
* L'autheur au lecteur
* Abaillard

## A

* Ariston de cos
* Ariston ephesien
* Aristonymus
* Aristophane
* Aristophon
* Aristote
* Aristotimus
* Aristoxenus
# Dictionnaire historique Juigné/6e éd., 1661/Platine

Articles de dictionnaires sur Platine
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Platine (nommé Baptiste) homme docte, Secrétaire du Pape Sixte IV. auquel il dédia son Livre de la vie des Papes (mais qu'il descrit avec passion quelquefois) iusques au Pape Paul II, qui le fit mettre en prison. Onuphre a continué ses Livres.
# Dictionnaire de théologie catholique/CLÉMENT VII, premier pape d'Avignon

7. CLÉMENT VII, premier pape d’Avignon pendant le grand schisme, voir Robert de Genève.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accompagnement

ACCOMPAGNEMENT. s. m. Action d’accompagner en certaines ceremonies. On porta ce Souverain au Tombeau de ses Ancestres, & plusieurs Princes furent destinez pour l’accompagnement du corps. tous ceux qui estoient de l’accompagnement de l’Ambassadeur de, &c.
Accompagnement, est aussi un terme de Musique, qui se dit de la modulation & des accords des instruments dont on accompagne
la voix. Apprendre l’accompagnement. sçavoir l’accompagnement. l’accompagnement soustient la voix, & sert à la faire paroistre. l’accompagnement du Clavessin. l’accompagnement du Theorbe. l’accompagnement de la Viole. bon accompagnement. mauvais accompagnement. un accompagnement qui n’est pas assez rempli.
Accompagnement, Se dit aussi En parlant de ce qu’on regarde comme une suite necessaire de certaines choses, soit pour la commodité, soit pour l’ornement. Cette chambre est belle, mais elle n’a pas ses accompagnements. elle manque des accompagnements necessaires.
On s’en sert encore en termes d’Armoiries, pour dire, Les supports, les tenants, le cimier, les lambrequins, les marques de charge ou de dignité, & generalement tout ce qui est hors de l’escu. Porter des Armoiries sans aucun accompagnement.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accomplir

ACCOMPLIR. v. a. Achever entierement. Accomplir le temps de son bannissement. un Religieux qui a accompli le temps de son Noviciat. cela servira à accomplir le nombre qui vous manque.
Il signifie aussi, Effectuer, mettre en execution. Accomplir sa promesse. accomplir son voeu. accomplir un dessein. accomplir un traité. accomplir un mariage qui avoit esté resolu. j’espere que Dieu accomplira vos desirs. Jesus-Christ a accompli les Propheties. On dit, Accomplir son devoir. accomplir ses obligations, pour dire, Faire ce que la Loy, ce que le precepte, ce que le devoir exige de nous.
Accomplir, est aussi n. p. Dans le sens d’effectuer. Le traité qu’ils avoient fait n’a pû s’accomplir. si ce mariage vient à s’accomplir. si vos desirs s’accomplissent. cela arriva de la sorte afin que l’Escriture s’accomplist. toutes les Propheties s’accomplirent.
Accompli, ie. part. Il a les significations de son verbe.
Il est aussi adjectif, & sign. Qui est parfait dans son genre. C’est un homme accompli de tout point. un Courtisan accompli. une beauté accomplie. un ouvrage accompli.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accommodable

ACCOMMODABLE. adject. verb. de tout genre. Qui se peut accommoder. Il ne se dit guere qu’en matiere de differend, & de querelle. Cette affaire, cette querelle est accommodable, n’est guere accommodable, n’est accommodable que par ce moyen-là.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accommodage

ACCOMMODAGE. s. m. L’apprest des viandes que les Cabaretiers, Cuisiniers, Ro-
tisseurs, ou autres gens accommodent. Payer l’accommodage des viandes. il faut tant pour l’accommodage.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accollade

ACCOLLADE. s. f. Embrassement de part & d’autre. Grandes accollades.
Accollade, Se dit aussi, de l’embrassade qu’on donne à celuy qu’on fait Chevalier. Il l’a fait Chevalier en luy donnant l’accollade.
On appelle, Accollade dans un compte, Un trait de plume qui joint plusieurs articles pour n’en faire qu’un.
On appelle, Accollade de lapereaux, Deux lapereaux servis ensemble. Servir une accollade de lapereaux.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accommodant

ACCOMMODANT, ANTE. adject. verbal. Qui est complaisant, avec qui il est facile de vivre, de traiter. C’est un homme accommodant, fort accommodant. une humeur, une personne accommodante.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accompagner

ACCOMPAGNER. v. a. Aller de compagnie avec quelqu’un. Je vous accompagneray jusques-là. il m’a accompagné en ce voyage.
Il signifie aussi, Suivre par honneur. Grand nombre de Noblesse accompagna le Gouverneur de la Province. tous ceux qui se trouverent là, accompagnerent le S. Sacrement. ce Prince est tousjours accompagné de gens de qualité.
Il signifie encore, Conduire en ceremonie. C’est un Prince qui accompagne l’Ambassadeur à l’Audience.
Il signifie aussi Reconduire par honneur une personne dont on a receu visite. Quand il s’en alla on l’accompagna jusqu’à son carrosse.
Il signifie aussi, Escorter. Je vous donneray des gens pour vous accompagner. il se fait tousjours bien accompagner, parce qu’il a des ennemis.
On dit fig. que Le bonheur, que La fortune accompagne quelqu’un, pour dire, qu’Il est heureux. Et, que Le malheur l’accompagne, pour dire, qu’Il est malheureux.
Accompagner, Se dit aussi dans la sign. d’Assortir, de convenir ; mais alors il ne s’employe guere qu’avec l’adverbe bien. Ainsi on dit, qu’Une garniture accompagne bien un habit. qu’une tapisserie accompagne bien un lit. qu’un cabinet accompagne bien une chambre. que des pavillons accompagnent bien un corps de logis, pour dire, Que toutes ces choses-là s’assortissent bien, & conviennent parfaitement les unes avec les autres.
On dit dans ce mesme sens, que Les cheveux accompagnent bien le visage. que le Theorbe accompagne bien la voix.
Accompagner une chose d’une autre, C’est à une chose, en joindre, en adjouster une autre. Il accompagna son present d’une harangue. il accompagna ses remonstrances de menaces. tout ce qu’il disoit, il l’accompagnoit d’un geste & d’une action qui marquoit bien, &c. tout ce qu’il fait, tout ce qu’il dit, il l’accompagne de tant de graces, &c.
Accompagner, En termes de Musique, sign. Joüer la basse, & les autres parties, sur un ou plusieurs instruments, pendant qu’une ou plusieurs voix chantent, ou que quelque instrument joüe le sujet. Si vous voulez chanter, je vous accompagneray avec le Theorbe. il chante bien, & s’accompagne luy-mesme avec la Viole. En ce sens il se met d’ordinaire absolument. Accompagner avec le Theorbe, avec le Clavessin, avec la basse de Viole, &c. il accompagne bien. il accompagne mal. il accompagne sur le champ & sans estre preparé.
s’Accompagner. v. n. p. Mener quelques gens avec soy, pour quelque dessein. Il se prend le plus souvent en mauvaise part. Il s’accompagne tousjours de meschants garnements. il s’accompagna de gens de main pour faire ce coup-là.
Accompagné, ée. part. Il a les significations de son verbe.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Accoller

ACCOLLER. v. a. Jetter les bras au cou de quelqu’un en signe d’affection. Il me vint accoller. ils s’accollerent avec grande amitié.
On dit, Accoller la cuisse. accoller la botte à quelqu’un, pour dire, Luy embrasser la cuisse, la botte, ce qui est une marque de grande soumission, & d’inferiorité.
On dit, Accoller la vigne, pour dire, La relever, & la lier à l’eschalas.
On dit fig. Accoller deux ou plusieurs articles dans un compte, pour dire, Comprendre sous une seule marque, sous une seule somme deux ou plusieurs articles de compte.
Accollé, ée. part. Il a les sign. de son verbe.