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# L’Encyclopédie/1re édition/PONT-DE-VAUX

PONT-DE-VAUX, (Géog. mod.) petite ville de France, dans la Bresse, sur la Ressouze, à six lieues de Bourg, à deux de Tournus, & à trois de Mâcon. Il n’y a qu’une paroisse, un grenier à sel, un couvent de Cordeliers, & un d’Ursulines. Long. 22. 30. latit. 46. 24. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PONT-BEAUVOISIN

PONT-BEAUVOISIN, (Géog. mod.) petite ville de France, dans le Dauphiné, sur la petite riviere de Gier ou Guyer, qui sépare cette province de la Savoie, & divise cette petite ville en deux. La partie occidentale est du Dauphiné, & l’autre est de la Savoie. Pont-Beauvoisin est, selon les apparences, le Labisco des anciens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PONT-DE-L’ARCHE

PONT-DE-L’ARCHE, (Géog. mod.) en latin du moyen âge Pons-Arcus, Pons Arcuensis ou Pons-Arcuatus ; petite ville de France dans la haute Normandie au diocèse d’Evreux, sur la Seine, qu’on y passe sur un beau pont, à trois lieues au-dessus de Rouen, à quatre d’Andely au nord-ouest, à deux au nord de Louviers, & à vingt-six au nord-ouest de Paris. Elle fut bâtie par l’empereur Charles-le-chauve. Elle est munie d’un château. Il y a vicomté, bailliage, grenier à sel, maîtrise des eaux & forêts, & un gouverneur. C’est la premiere ville qui se soumit à Henri IV à son avénement à la couronne. Long. 18. 46. latit. 49. 18. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LOGUETTE

LOGUETTE, s. f. terme de riviere, cordage de la grosseur d’une cincenelle, que l’on ajoute à un cable pour le tirage des bateaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/LOHN, la

LOHN, la (Géog.) en latin Logana ou Loganus, riviere d’Allemagne, qui prend sa source dans la haute Hesse, & se jette dans le Rhin au-dessus de Coblentz. Elle donne son nom à ce petit canton d’Allemagne qu’on appelle le Lohn-gaw. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LOING, le

LOING, le, (Geog.) riviere de France ; elle a sa source en Puysaye, sur les confins de la Bourgogne, passe à Châtillon, Montargis, Nemours, Moret, & se rend dans la Seine. Son nom en latin est Lupa ou Lupia. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LOINTAIN

LOINTAIN, en Peinture, sont les parties d’un tableau qui paroissent les plus éloignées de l’œil. Les lointains sont ordinairement bleuâtres, à cause de l’interposition de l’air qui est entr’eux & l’œil. Ils conservent leur couleur naturelle à proportion qu’ils en sont proches, & sont plus ou moins brillans, selon que le ciel est plus ou moins serain. On dit, ces objets fuient bien, il semble qu’on entre dans le tableau, qu’il y a dix lieues du devant au lointain.
# L’Encyclopédie/1re édition/LOHARDE

LOHARDE, la préfecture de, (Géog.) petit canton de Danemarck, dans le Sud-Jutland, appartenant en partie au roi de Danemarck, & en partie au duc de Holstein. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LOIMIEN

LOIMIEN. (Littér.) surnom d’Apollon sous lequel les Lindiens l’honoroient, comme le dieu de la Medecine, qui pouvoit guérir les malades attaqués de la peste, & la chasser du pays ; car λοίμη en grec veut dire la peste. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LOGUER

LOGUER, en terme de Rafinerie, c’est l’action d’humecter les formes pour les bâtardes & les fondus, en frottant l’intérieur de ces formes avec un morceau de vieux linge imbibé d’eau. Voyez Batardes, Formes & Fondus.
# L’Encyclopédie/1re édition/LOGUDORO, ou LOGODORO

LOGUDORO, ou LOGODORO, la province de, (Géog.) contrée septentrionale de l’île de Sardaigne, avec une petite ville de même nom, & quelques gros bourgs ; Sassari, Algheri, Sarda, Terranova, & Castel, Arogonese, Boca, &c. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LOIBEIA

LOIBEIA, (Antiq. grecq.) λοιϐεῖα, ce mot manque dans nos meilleurs lexicographes : c’étoient de petits vases avec lesquels on faisoit les libations, & que l’on appelloit autrement λοιϐίδες & σπουδαῖα. Voyez Libation. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHORCUS ou PHORCYS

PHORCUS ou PHORCYS, s. m. (Mythologie.) étoit, selon Hésiode, fils de la mer & de la terre ; il épousa Céto dont il eut les Grées & les Gorgones ; il fut vaincu dans un combat par Atlas, & de dépit il se précipita dans la mer. Nos mythologues pensent que c’étoit un roi de l’île de Corse, qui fut défait par Atlas dans quelque combat naval ; & comme on ne put retrouver son corps, on supposa qu’il avoit été changé en dieu marin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHORONICUM

PHORONICUM, (Géog. anc.) nom que Pausanias, liv. II. ch. xvj. & Etienne le géographe donnent à la ville d’Argos, capitale de l’Argie dans le Péloponnèse. Elle fut premierement nommée Phoronicum, du nom de son fondateur Phoronius, fils d’Inachus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHOLLIS

PHOLLIS, s. m. (Monn. judaïq.) c’est la plus petite espece de monnoie de cuivre qui fut en usage chez les Juifs dans le tems du bas-empire. Il falloit vingt-quatre phollis de cuivre pour un denier d’argent, dont douze valoient un denier d’or, de sorte qu’il falloit 288 phollis pour un denier d’or ; les phollis répondoient à-peu-près au sesterce des Romains. Voyez le P. Petau sur S. Epiphane, & Saumaise sur la vie d’Eliogabale, par Lampridius.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHOLOË

PHOLOË;, (Géog. anc.) 1°. montagne de la Thessalie. Quintus Calaber, l. VII. dit que c’est le lieu où Hercule tua le centaure. 2°. Montagne du Péloponnèse, selon Pomponius Mela, l. II. c. iij. Pline, liv. IV. c. vj. met cette montagne dans l’Arcadie, & y joint une ville du même nom. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHONASCIE

PHONASCIE, s. f. (Hist. anc.) l’art de former la voix humaine. Voyez Voix.
Ce mot est dérivé du grec φωνη, voix : dans l’ancienne Grece, on avoit etabli des exercices où l’on disputoit pour la supériorité de la voix, de même que pour les autres parties de la Gymnastique.
Ces combats duroient encore du tems de Galien, c’est pourquoi on appelloit phonasciens, φωνασκις, les maitres de cet art, & ceux qui montroient à bien conduire la voix, tous ceux qui se destinoient à l’art oratoire, au chant, au théâtre, prenoient des leçons de ces maîtres, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHOQUES

PHOQUES, s. m. pl. phoci, (Mythol.) ce sont les veaux marins de Neptune, dont Protée étoit le berger. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHORCYNUS

PHORCYNUS, (Géog. anc.) port de l’île d’Ithaque. Homere, Odyss. v. 96. y place l’antre des Nayades ; mais Strabon, liv. I. p. 59. dit que de son tems on ne voyoit aucun vestige de cet antre. Il vaut pourtant mieux, dit-il, en attribuer la cause aux changemens qui ont pu arriver, que d’accuser un poëte tel qu’Homere d’ignorance ou de mensonge. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHONIQUE

PHONIQUE, s. f. est la doctrine ou la science des sons, que l’on appelle autrement & plus communément acoustique. Voyez Acoustique.
Ce mot est dérivé du grec φωνη, voix, son ; la phonique peut se considérer comme une science analogue à l’Optique. Quelques auteurs en faisant allusion aux trois parties de l’Optique, savoir, l’optique proprement dit, la catoptique & la dioptrique (voyez ces mots) appellent les branches ou parties de l’acoustique, phoniques, diaphoniques & cataphoniques.
On peut cultiver ou perfectionner la phonique par rapport à l’objet, au milieu & à l’organe.
L’objet, qui est le son, peut être perfectionné quant à la génération & à la propagation des sons.
La génération des sons peut se perfectionner en perfectionnant toutes les manieres de produire des sons ; car toutes les manieres de produire le son, soit par la parole, soit par le chant, soit par les instrumens, &c. sont des arts qui ont leur méthode.
La propagation des sons peut devenir plus parfaite par la position des corps sonores.
Quant au milieu, la phonique peut acquérir de nouveaux degrés de perfection par la ténuité ou le repos des parties du milieu, & par le corps sonore lorsqu’il est situé proche une muraille sort unie, plane ou voutée, particulierement en forme de parabole ou d’ellipse ; & c’est là-dessus qu’est fondée la construction des voutes ou cabinets secrets. Voyez Cabinets secrets.
C’est aussi de-là que vient la théorie des instrumens qui augmentent considérablement le son, comme les cors-de-chasse, les trompettes, &c.
En plaçant le corps sonore près de la surface de l’eau, le son en devient plus doux ; & si on le place sur une surface plane & bien unie, le son sera porté à une distance beaucoup plus grande, que si le corps sonore posoit sur un terrain inégal ou raboteux, &c. Voyez Son.
Pour l’organe du son, qui est l’oreille, on le rend de meilleur service, en employant des instrumens qui augmentent la force du son, & qui aident les oreilles foibles, comme les lunettes aident les yeux, tels que les cornets acoustiques, le porte-voix, &c. Voyez Porte-voix & Cornets, voyez aussi Lunette & Oreille.
La cataphonique, ou l’ouie considérée par rapport aux sons réflechis, peut être perfectionnée par différentes especes d’échos artificiels. Voyez Echo. Chambers. (O)
Phonique Centre, voyez Centre.
Phonocamptique Centre, voyez Centre.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHORCYNIDOS

PHORCYNIDOS, antra Medusæ, (Géograp. anc.) caverne que Silius Italicus, liv. VII. v. 19. met dans la Marmarique. Lucain, liv. IX. v. 626. parle des champs de Méduse Phorcynide. Le nom de Phorcynide avoit été donné à Méduse, à cause que son pere s’appelloit Phorcus ou Phorcys, selon Apollodore, lib. I. c. ij. & liv. II. c. iv. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARTICULIER

PARTICULIER, adj. (Gramm. & Logique.) qui concerne l’espece ou l’individu ; l’on dit le système de l’individu ne doit pas être préféré à celui de l’espece, & particulier s’oppose à général. Il est doux, après avoir vécu dans le tumulte des affaires, de retourner à la vie particuliere ; & particulier s’oppose à public. L’Eglise admet un jugement particulier ; & particulier s’oppose à universel. Un particulier de cet endroit a fait une belle action ; & l’idée de particulier est relative à celle de collection. C’est un homme particuliers ; & il est synonyme à bisarre, & s’oppose à ordinaire & commun. Dans cette maison chacun a sa chambre particuliere, & il s’oppose a commune. Les assemblées particulieres sont illicites, & il est correlatif de publiques. Il faut connoître les circonstances particulieres d’une affaire pour en décider, & il s’oppose à ordinaires & communes. L’aimant a une vertu particuliere, ou qui lui est propre. Quand il se dit d’une liaison, il en marque l’intimité ; d’un officier, il en marque la subordination ; d’un événement, il en marque la rareté ; d’un goût, il en marque la vivacité, &c.
Particulier, (Jurisprud.) se dit de ce qui ne touchant qu’une personne ou une chose est opposée à universel ou général ; par exemple, l’héritier particulier n’a pas un droit si étendu que l’héritier universel ; il en est de même du legs particulier opposé au legs universel. Une substitution universelle ou générale est opposée à une substitution particuliere, qui ne porte que sur certaines choses ou sur certaines personnes, le lieutenant général d’une jurisdiction a la prééminence sur le lieutenant particulier. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARTICULARISTE

PARTICULARISTE, s. m. (Hist. ecclésiast.) nom que quelques théologiens controversistes donnent aux défenseurs de la grace particuliere, c’est-à-dire, à ceux qui soutiennent que J. C. n’est mort que pour le salut des seuls prédestinés, & non pour tous les hommes en général. Voyez Grace & Prédestinatiens.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARTISAN

PARTISAN, s. m. (Gramm.) Celui qui a embrassé le parti de quelqu’un ou de quelque chose ; il y eut un tems où l’on pensa traiter ici les partisans de la musique italienne comme des criminels d’état. Chaque auteur a ses partisans. Je suis grand partisan des anciens ; mais cela ne m’empêche pas de rendre justice aux modernes, & je ne brûle point la Jérusalem délivrée aux piés de la statue de Virgile, ni la Henriade aux piés de la statue d’Homere.
Partisan, s. m. c’est dans la guerre, un officier qui commande un détachement de troupes pour la petite guerre. Voyez Parti, Guerre & Petite Guerre.
Un partisan intelligent & entendu dans la guerre, produit de grands avantages à l’armée ; il en éloigne les partis ennemis ; il instruit le général de toutes les démarches de son adversaire ; il sert à étendre les contributions ; à gêner & à harceler l’ennemi dans tous ses mouvemens. Il faut de grands talens pour bien s’acquitter de cette fonction, & sur-tout savoir suppléer par l’art & la ruse à la force ; en un mot, comme le dit sur ce sujet un auteur du métier, « il faut beaucoup de pénétration & d’intelligence pour saisir le nœud & la difficulté d’une entreprise ; de la prudence & de la justesse dans le choix des moyens propres à l’exécution ; du secret & de la circonspection dans la conduite ; de la grandeur d’ame & de l’intrépidité à la vûe du péril ; enfin une présence d’esprit en toute rencontre, jusques dans le feu de l’action même. » (Q)
Partisan, (Finances.) on peut définir les partisans, des hommes qui bâtissent si vîte leur fortune aux dépens du public, qu’on en voit le faîte aussitôt que les fondemens. Ce sont ces pâtres qui habitent les sables voisins du Palmyre, & qui devenus riches par des traités avec l’état, achetent du plus pur sang des peuples, des maisons royales pour les embellir encore & les rendre plus superbes. Ces gens-là, dit un écrivain célebre, exigeroient des droits de tous ceux qui boivent de l’eau de la riviere ou qui marchent sur la terre ferme. Ils trafiqueroient des Arts & des Sciences, & mettroient en partis jusqu’à l’harmonie.
La ressource utile pour un tems très-court, mais dangereuse pour toujours (j’entends celle de vendre les revenus de l’état à des partisans qui avancent de l’argent), est une invention que Catherine de Médicis apporta d’Italie, & qui peut contribuer plus qu’aucune autre aux malheurs de ce beau royaume. Les gros gains que font les partisans, en achetant du prince les subsides qu’il impose, sont nuisibles au monarque & au peuple ; ces gens-là sont également prêteurs & cautions ; ensorte qu’ils fournissent toujours la majeure partie des fonds, & le profit de leurs avances sert encore à grossir la masse de leurs biens : l’argent cherche l’argent, & chacun conçoit que les partisans possédant des capitaux immenses gagnés dans le cours d’un petit nombre d’années ; ils sont en état d’acquérir les papiers les plus avantageux, d’en faire un monopole ; enfin d’ajouter chaque jour quelque nouveau degré à leur fortune & à leurs dépenses. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARTICULARISER

PARTICULARISER, v. act. (Gram.) c’est entrer dans le détail des circonstances d’un événement qu’on raconte, d’une affaire qu’on rapporte, d’un objet dont on parle.
Particulariser une affaire en matiere criminelle, c’est en poursuivre la vindicte contre un seul coupable, à l’exclusion de ses complices. En ce sens, particulariser c’est commettre une injustice.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARTIL

PARTIL, adj. (Astrol.) Ce terme, en Astrologie, se dit d’un aspect qui est dans le degré précisément qui forme l’aspect. Un trine partil, se dit de celui de 120 degrés. Le soleil, par exemple, est en trine partil de la lune, lorsqu’il est au douzieme degré du Lion, & que la Lune est au douzieme degré du Sagittaire ou d’Aries ; parce que dans l’un & dans l’autre cas, ils sont éloignés l’un de l’autre de 120 degrés, qui est justement la tierce partie du zodiaque, ce qui forme par conséquent le trine parfait & partil.
Le quadrat partil se fait lorsque deux astres sont précisement éloignés l’un de l’autre de 90 degrés. Le sextil, lorsqu’ils sont éloignés de 60 degrés.
L’opposition partile se fait lorsqu’ils sont distans de la moitié du cercle, c’est-à-dire, de 180 degrés ; & la conjonction partile, lorsqu’ils sont précisément au même degré du zodiaque. Les Astrologues ne laissent pas de nommer tous les aspects partils, lorsqu’ils ne sont éloignés de la précision que de trois ou quatre degrés, principalement lorsque la plus véloce des planetes applique à l’autre. Trévoux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARTIR

PARTIR, v. n. (Gram.) Ce verbe, relatif à la translation d’un lieu fixé dans un autre, a un grand nombre d’acceptions. Ainsi l’on dit, les couriers partent à différens jours & à différentes heures, selon les différens lieux de leur destination. J’estime peu la vie, je ne crains ni la mort ni ses suites : je suis toujours prêt à partir. Cet homme part de la main, il n’y a qu’à lui faire signe. Lâchez la bride à ce cheval, & il partira sur le champ. Il prend son fusil, le coup part, & l’homme est mort. Toutes ces idées partent d’un cerveau creux. Cet ouvrier ne laisse pas partir son ouvrage de son attelier qu’il ne soit parfait, ni ce commerçant la marchandise de sa boutique qu’elle ne soit bien payée. Partez, dit le maître en fait-d’armes à son écolier. Le carrier qui sépare la pierre avec le marteau & le coin, la fait partir du coup qui la fend. Ils ont toujours maille à partir, ou ils se querellent pour des riens. Partir en Blason, voyez Parti.
Ce cheval a le partir prompt, il a de la grace au partir. Ces musiciens ne sont pas partis ensemble, & cela a fait un très-mauvais effet. Il y a eu un tems où lorsqu’il arrivoit à nos Musiciens de partir à tems, & de rencontrer l’accord, c’étoit un hasard si heureux, qu’ils en étoient tout émerveillés.
# L’Encyclopédie/1re édition/PARTITIF, ve

PARTITIF, ve, adj. ce terme est usité en Grammaire pour caractériser les adjectifs, qui désignent une partie des individus compris dans l’étendue de la signification des noms auxquels ils sont joints ; comme quelque, plusieurs, &c. Les Grammairiens latins regardent encore comme partitifs, les adjectifs comparatifs & superlatifs, les adjectifs numéraux, soit cardinaux, comme un, deux, trois, &c. soit cardinaux, comme premier, second, troisieme, &c. parce qu’en effet tous ces mots désignent des objets extraits de la totalité, au moyen de la qualification comparative, superlative, ou numérique, désignée par ces adjectifs. Plusieurs de nos anciens auteurs, il ne s’agit pas ici de tous nos anciens auteurs, mais d’une partie indéterminée qui est désignée par l’adjectif plusieurs, qui par cette raison est partitif. Deux de mes amis ; il s’agit ici, non de la totalité de mes amis, mais d’une partie précise déterminée numériquement par l’adjectif cardinal ou collectif deux, qui est partitif.
Il me semble, que ce qui a déterminé les Grammairiens à introduire le nom & l’idée des adjectifs partitifs, c’est le besoin d’exprimer d’une maniere précise une regle que l’on jugeoit nécessaire à la composition des thèmes. Ger. Vossius dans sa syntaxe latine à l’usages des écoles de Hollande & de West-Frise, s’explique ainsi, pag. 194. edit. Lugd. Bat. 1645. Adjectiva partitiva… & omnia partitivè posita regunt genitivum pluralem, vel collectivi nominis singularem : ut, quis nostrûm… sapientum octavus… o major juvenum. … optimus populi romani… sequimur te sancte Deorum. Mais cette regle-là même est fausse, puisqu’il est certain que le génitif n’est jamais que le complément d’un nom appellatif, exprimé ou sousentendu : voyez Génitif. Et il y a bien plus de vérité dans le principe de Sanctius : (Miner. II. 3.) ubi partitio significatur, genitivus ab alio nomine sub intellecto pendet. Il indique ailleurs ce qu’il y a communément de sous-entendu après ces adjectifs partitifs ; c’est ex ou de numero (Ib. IV. 3.) : on pourroit dire encore in numero. Ainsi les exemples allégués par Vossius s’expliqueront en cette maniere : quis de numero nostrûm ; in numero sapientum octavus ; ô major in numero juvenum ; optimus ex numero hominum populi romani ; sequimur te sancte in numero Deorum, & peut-être encore mieux, sancte supra cæteram turbam Deorum. Voyez Superlatif.
Des modernes ont introduit le mot de partitif dans la Grammaire françoise, & y ont imaginé un article partitif. La Touche, le P. Buffier, M. Restaut ont adopté cette opinion ; & il est vrai qu’il y a partition dans les phrases où ils prétendent voir l’article partitif, comme du pain, de l’eau, de l’honneur, de bon pain, de bonne eau, &c. Mais ces locutions ont déja été appréciées & analysées ailleurs, voyez Article ; & ce qu’elles ont de réellement partitif, c’est la préposition de qui est extractive. Pour ce qui est du prétendu article de ses phrases, ces Grammairiens sont encore dans l’erreur, & je crois l’avoir démontré. Voyez Indéfini. (B. E. R. M.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PARTICULARITÉ

PARTICULARITÉ, s. f. (Gramm.) circonstance particuliere, secrette, d’un événement, d’une affaire. Le détail des particularités marque l’homme instruit.
# L’Encyclopédie/1re édition/POMMETÉ ou POMMÉS

POMMETÉ ou POMMÉS, adj. en terme de Blason, se dit des boutons ronds dont on orne les extrémités de plusieurs pieces de l’écu ; une croix pommetée. Voyez Croix.
Ray au comté de Bourgogne, de gueules au Ray de scarboucle, pommeté & fleureté d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/POMOERIUM

POMŒRIUM ou PROSIMURIUM, (Littérat.) étoit un terrein sacré qui se trouvoit au pié des murs de la ville. Les critiques sont fort partagés sur sa situation. Les uns prétendent qu’il ne s’étendoit point à la partie voisine des murailles qui étoit du côté de la campagne, & le réduisent à cet espace qui étoit laissé entre la muraille & les bâtimens intérieurs de la ville. Les autres au contraire le réduisent au terrein qui étoit au pié du mur du côté de la campagne, où il n’étoit point permis de bâtir ni de labourer, de peur d’ébranler les fondemens de la muraille. Une troisieme opinion a situé le Pomœrium tant au-dedans que dehors les murs.
Tacite semble insinuer que le terrein jusqu’où s’étendoit le Pomœrium de Rome, étoit marqué par des especes de bornes qui avoient été posées au pié du mont Palatin par l’ordre de Romulus ; & c’étoit près de ces bornes qu’étoient posés les autels sur lesquels on faisoit divers sacrifices : il n’étoit permis à aucun particulier de faire entrer sa charrue dans l’enceinte comprise sous le nom de Pomœrium Personne au reste ne pouvoit transplanter ces bornes dans la vûe d’agrandir la ville, s’il n’avoit étendu celles de l’empire par ses conquêtes. Il avoit alors la liberté de le faire sous le prétexte de contribuer au bonheur & à l’ornement de la ville, en y recevant de nouveaux citoyens qui y apportoient leurs talens, & qui pouvoient y perfectionner les Arts & les Sciences. Tacite & Aulugelle ont marqué les tems dans lesquels on a étendu l’enceinte de la ville de Rome, & par conséquent reculé le Pomœrium. Hist. de l’acad. des Insc. tom. III. in-4°. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POMONE

POMONE, s. f. (Mythol.) aimable nymphe, dont tous les dieux champêtres disputoient la conquête. Son adresse à cultiver les jardins autant que sa beauté, leur inspira ces tendres sentimens : mais Vertumne sur-tout cherchoit à lui plaire, & pour avoir occasion de la voir davantage, il prenoit toutes sortes de figures. Enfin, s’étant un jour métamorphosé en une vieille femme, il trouva le moyen de lier conversation avec Pomone ; & après lui avoir donné mille louanges sur ses charmes, & sur son goût pour la vie champêtre, il lui raconta tant d’avantures fatales, arrivées à celles qui comme elle se refusoient à la tendresse, qu’il la rendit sensible, & devint son époux.
Cette Pomone, disent les Mythologues, étoit sans doute quelque belle personne qui mérita les honneurs divins par son génie dans la culture des arbres fruitiers ; & comme elle se distingua particulierement dans celle des pommiers, elle en reçut le nom de Pomone, à ce qu’Ovide nous assure.
On la représentoit assise sur un grand panier plein de fruits, tenant de la main gauche un groupe de pommes, & de la droite un bouquet de fleurs. On lui donne un habit qui lui descend jusqu’aux piés, & qu’elle replie par-devant, pour soutenir les branches de pommiers chargées de pommes. Elle eut à Rome un temple & des autels. Son prêtre portoit le nom de flamen pomonal, & lui offroit des sacrifices pour la conservation des fruits de la terre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/POMPEIA-PALUS

POMPEIA-PALUS, (Géog. anc.) marais d’Italie, dans la Campanie, au voisinage de la ville Pompeii, qui lui donnoit son nom. Columelle, l. X. v. 135, dit qu’il y avoit des salines dans le voisinage :
Quæ dulcis Pompeia-palus vicina salinis Herculeis.