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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMASINE

DAMASINE. s. f. Terme de Fleuriste. Anémone incarnate & blanche, panachée distinctement. C’est une des plus belles anémones qu’on puisse voir. Morin, Culture des fleurs.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMASQUINER

DAMASQUINER, v. a. Terme de Fourbisseur & d’Armurier. Tailler ou ciseler le fer, en sorte qu’il reste plusieurs raies ou entailles de diverses figures dans lesquelles on enchâsse des filets d’or ou d’argent.
☞ Quand on veut damasquiner le fer ou l’acier, on le met au feu, pour lui donner le passe-violet, qui est ce qu’on appelle couleur d’eau : puis on dessine légèrement dessus avec un poinçon de cuivre jaune fort délié l’ornement qu’on veut figurer, & on le taille avec un couteau à tailler des limes.
Cela étant fait, on prend du fil d’or, on le conduit selon le dessein qu’on a formé, on l’enfonce proprement avec une touche de cuivre, on le fait revenir avec de l’eau forte : on prend une sanguine, pour abattre toutes les hachures, & on remet le fer ou l’acier au feu pour lui donner la couleur d’eau. Damasquiner une lame d’épée. Damasquiner le canon d’un fusil ou d’un pistolet. Encausto damasceno acinacem, fistulam ferream distinguere. Les cimeterres sont d’ordinaire damasquinés. Un étui à damasquiner, c’est un étui garni de fer pour travailler à cette sorte d’ouvrage.
Damasquiné, ée. part. Couteau damasquiné. Cuirasse damasquinée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMASQUINERIE

DAMASQUINERIE. s. f. L’Art de damasquiner.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMASQUETTE

DAMASQUETTE. s. f. Espèce d’étoffe à fleurs d’or & d’argent, ou seulement de soie, qui se fabrique à Venise, & se débite dans le Levant, particulièrement à Constantinople.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DAMASQUIN

DAMASQUIN. s. m. Que l’on nomme plus ordinairement Rotte. Poids dont on se sert dans le Levant, particulièrement à Seyde.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUPLOIR

COUPOIR, s. m. est un outil de fer tranchant & bien acéré, dont on se sert dans les monnoies pour couper les flans avant que de les marquer. Ferrum incidens aurum. C’est une espèce d’emporte-pièce qui coupe les lames en rond de la grandeur des espèces. Il est composé de deux morceaux d’acier fort tranchans posés l’un sur l’autre, dont celui de dessous est un peu creux, & représente un mortier, & celui de dessus un pilon. Ils coupent en rondeur le lingot de métal qu’on met entre deux.
Coupoir, en termes de Chandelier, signifie l’instrument avec lequel on rogné le cul des chandelles communes ; c’est-à-dire, de celles qui sont faites à la broche. On se sert du coupoir dans plusieurs Arts & Métiers.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUQUEFAT et COQUENFAT

COUQUEFAT & COQUENFAT. Voyez Cucufat.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUPOLE

COUPOLE, s. f. terme d’Architecture, venu d’Italie ; c’est une voûte sphérique, ou le haut du dôme d’une Eglise ronde, faite en forme d’une coupe renversée. Tholus. La coupole du Val-de-Grace, de l’Assomption.
C’est aussi l’intérieur, la partie concave d’un dôme. Cette coupole est bien peinte.
Ce mot vient de la basse latinité, où l’on a dit cuppula, autrement tholus, ou fornix, d’où les Italiens ont fait leur cupola, dans le même sens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUPON

COUPON. s. m. petite pièce de toile de deux ou trois aunes, qui semble retranchée d’une plus grande, & qui l’est quelquefois en effet. Relictum panni frustum. Il y a aussi des coupons d’étoffe. ☞ On appelle particulièrement coupon un petit reste d’une pièce d’étoffe ou de toile.
Coupon, chez les Marchands de bois flotté, est une certaine quantité de buches liées ensemble, avec des perches & des rouettes. Il faut dix-huit coupons pour former un train de bois flotté.
Coupon d’action, est une portion de la dividende d’une action. Ce terme, en ce sens, a été inconnu est France jusqu’au règne de Louis XV, dans l’établissement des actions de la Compagnie des Indes, qui succédèrent aux actions des Fermes du Roi, presqu’aussitôt supprimées qu’elles furent créées. Ces actions remirent les coupons en vogue & en crédit ; & ce fut alors que l’usage en fut entièrement affermi dans le commerce des actions. Il faut donc supposer ou savoir que chaque dividende ou répartition d’action donne à un actionnaire & lui rapporte un profit par an, & cette action est divisée en deux coupons. Ces coupons ont été inventés pour faciliter le payement des dividendes, & épargner à l’actionnaire le soin de faire dresser des quittances à chaque demi-année. Chaque coupon d’action a une empreinte du sceau de la Compagnie ; en sorte qu’une police d’action pour trois années a sept sceaux. On peut négocier les coupons d’actions, comme les actions mêmes.
Du Cange le dérive de colpo, qu’on a dit dans la basse latinité dans la même signification, tiré du grec κόπεων, qui signifie morceau, ou fragment de quelque chose.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUPURE

☞ COUPURE. s. f. Solution de continuité, division qui se fait dans un corps continu par un instrument tranchant. Cæsio, incisio, cæsura. Votre Barbier vous a fait une coupure à la gorge. La coupure de cette étoffe n’est pas de droit fil. Je me suis fait une coupure qui va jusqu’à l’os.
Coupure, en termes de Guerre, se dit des retranchemens, fossés, palissades, &c. qui se font dans un ouvrage derrière une brèche, pour s’y défendre. Fossa.
Ce mot est d’un grand usage dans l’art militaire. On fait des coupures aux retranchemens d’un camp, aux lignes de circonvallation & de contrevallation. Elles servent pour aller & venir, pour faire des sorties sur l’ennemi. On a soin de les fermer d’une barrière. On fait aussi des coupures pour arrêter la cavalerie en rase campagne. On fait des coupures pour saigner une rivière, un marais.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUR-LAYE

COUR-LAYE. s. f. C’est une Juridiction séculière opposée à la Juridiction Ecclésiastique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COURABLE

COURABLE. adj. terme de chasse. Il se dit en parlant des bêtes de chasse, & veut dire celle qui peut être courue, qui est bonne à courre. La taille du lièvre, & celle du cerf sont les plus éloignées de la proportion des bêtes courables. Salnoue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COURADOUX

COURADOUX. s. m. terme de Marine, que quelques-uns séparent en trois mots ; Cour à doux. C’est l’espace qui est entre deux ponts. Dans une galère c’est le lieu où couchent les soldats.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/COUPÉ

COUPÉ, pas de danse. Voyez Coupé participe.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/YVOIRE
### YVO.

YVOIRE. L’Academie fait ce mot masculin, & Vaugelas le fait feminin. Dent ou plutôt deffense de l’élephant, en forme de longue corne qui naît des deux côtez de sa trompe. Cette dent ou cette deffense ne s’appelle yvoire, que quand elle est détachée de la mâchoire de l’élephant pour être mise en œuvre. Ebur, Elephas. Les Tabletiers, les Sculpteurs employent, polissent l’yvoire. Un cornet d’yvoire. Cornus eburneum, une boëte d’yvoire, pixis eburnea. Dioscoride écrit qu’en faisant cuire l’yvoire, avec la racine de mandragore l’espace de six heures, elle s’ammolit ensorte que l’on en peut faire tout ce que l’on veut. L’yvoire de l’Isle de Ceylan & de l’Isle d’Achem a cela de particulier, qu’il ne jaunit point, comme celui de la terre ferme, & des Indes Occidentales : ce qui le rend plus cher que l’autre.
On appelle noir d’yvoire, de l’yvoire que l’on brûle, & que l’on retire en feuille quand il est devenu noir. Ebur adustum. On le broye à l’eau, & on en fait de petits pains plats, ou des trochisques dont les Peintres se servent. Ce noir que l’on appelle autrement noir de velours, doit être bien broyé, tendre & friable pour être de la bonne qualité.
Yvoire, se dit figurément & poëtiquement de ce qui est dur & blanc. Des dents d’yvoire, un sein d’yvoire. Dentes eburnei, candidi. Son coprs est un grand Temple d’yvoire. Volt.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/YVRE
### YVR.

YVRE. adj. m. & f. Qui a trop bu de quelque liqueur, dont les fumées font perdre la connoissance & le mouvement, ôtent la raison, ofusquent le cerveau. Ebrius, vinolentus, madidus, vino obrutus. Les gens du Nord ne quittent point la table, qu’ils ne soient yvres. Il
ne faut point raisonner avec un homme yvre. On dit aussi, Je ne suis ni fou, ni yvre, pour dire, Je suis en mon bon sens. On voit des Orateurs qui, comme s’ils étoient yvres, se laissent emporter à des passions qui ne conviennent point à leur sujet. Boil.
On dit proverbialement, yvre comme une soupe, yvre mort, pour dire, un homme qui est si yvre qu’il en a perdu tout sentiment. Vni plenus, mersus vino.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/YVROGNE

YVROGNE, esse s. m. & f.& adj. Qui a accoûtumé de s’enyvrer, qui est sujet au vin, qui en prend souvent par excés. Ebriosus, vinosus. Un yvrogne n’est heureux qu’autant qu’il n’est point raisonnable. S. Ev. Que me veut donc conter par là ce maître yvrogne ? Mol. Bacchus étoit le Dieu des yvrognes. Cet artisan est un bon ouvrier, mais c’est un maître yvrogne. Colletet a dit dans une chanson :
Qu’à la table il fait beau voir Ta gentille trogne Maintenir en son devoir Tout un peuple yvrogne.
Ce mot vient du Latin ebrionus. Menage.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/YPEREAU
### YPE.

YPEREAU. subst. masc. Espece d'orme à
larges feuilles, qui a éré apporté en France par des Flamans de la ville d’Ypres. Yprensis ulmus.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/YVROGNER

YVROGNER. v. neut. Boire souvent & par excés. Pergracari, vino operam dare. J’ai chassé ce valet, parcequ’il ne faisoit qu’yvrogner.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/YVRESSE

YVRESSE. s. f. L’état d’une personne yvre, L’effet que cause le vin, ou autre chose semblable dans une personne yvre. Ebrietas, temulentia, vinolentia. L’yvresse du cidre dure long-temps. L’yvresse est differente suivant le temperament ; l’une est gaye, l’autre endormie, l’autre furieuse.
Il s’employe aussi dans le sens figuré. Ainsi en parlant des passions, on dit que l’yvresse en est bien plus dangereuse que celle du vin ; pour dire, qu’elles brouillent bien plus la tête que les fumées du vin. Libidinis astus, pejor est ebriatate. L’Acad. La jeunesse est une yvresse continuelle ; c’est la fiévre de la raison. La Roch. Comment un Prince donc la condition est une espece d’yvresse perpetuelle, peut-il devenir raisonnable. S. Real. La jouïssance de la volupté est une courte yvresse. M. Esp.
Yvresse. Les Mystiques appellent yvresse l’état de l’âme contemplative dans l’oraison de quietude ; parceque cette oraison est un transport, une élévation de l’âme qui ne se connoît plus, & ne reconnoît plus rien. Ebrietas mystica.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/YVROGNERIE

YVROGNERIE. s. f. Vice de celui qui est yvrogne, qui boit souvent & avec : excés. Ebriesitas, vinolencia, bibendi intemporentia, Seneque appelle l’yvrognerie une folie volontaire.
Mon goût, & ma complexion sont plus ennemis de l’yvrognerie que les sentimens de mon esprit. Mour. Les Lacedemoniens faisoient enyvrer leurs esclaves pour faire horreur de l’yvrognerie à leurs enfans. Les indiens tiennent que l’yvrognerie est une espece de rage ; & dans leur langue le mot de ramjan qui signifie un yvrogne, signifie aussi un enragé.
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/Tome 1/Fascicules

| Index général | Tome 2 ► |
* A ― ABSOLUTION. pages 1 à 10
* ABSOLUTION - ACIDE. pages 1 à 20
# Dictionnaire de Trévoux/1re édition, 1704/YPSILOIDE
### YPS.

YPSILOIDE. adj. Terme d’Anatomie. C’est la troisieme vraye suture du crane, ainsi nommée parcequ’elle ressemble à un ypsilon ou y Grec. ύψιλοειδήζ, hupsiloides. On l’appelle aussi lambdoide. λαμδοιδήζ. lambdoides.
On appelle aussi ypsiloïde, un os qui est situé à la base de la langue, & qui n’a aucune articulation avec les autres os. Voyez Yoïde.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSERRER

DESSERRER. v. a. Relâcher ce qui étoit serré. Laxare, relaxare. Quand un Chirurgien a ouvert la veine, il desserre la ligature. Il faut desserrer votre corps de jupe, il vous serre trop. On desserre un nœud, un lien, &c.
☞ On dit desserrer les dents à quelqu’un, lui faire ouvrir par force les deux mâchoires lorsqu’il les tient extrêmement serrées l’une contre l’autre. On dit figurément & familièrement, qu’un homme n’a pas desserré les dents, quand il n’a point parlé du tout dans une compagnie.
Desserrer, se dit au figuré pour décocher, auquel sens on ne l’emploie guère sérieusement. Vibrare, emittere. Desserrer un coup.
Boileau dit en badinant, que
﻿La Serre Volume sur volume incessamment desserre.
On dit, desserrer un coup de pied, un coup de fouet, un soufflet, pour dire, donner un coup de pied, un coup de fouet, un soufflet avec violence. Il est familier.
Desserré, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSERT

DESSERT. s. m. Dernier service qu’on met sur les tables. Cœna, ou mensa secunda. Epidipnides, bellaria.
☞ Ce terme est devenu bourgeois. On dit communément le fruit, au moins chez les Grands, même chez ceux qui croient l’être ; en sorte que le mot dessert, plus propre & plus étendu pour signifier ce dernier service, parce que l’on y sert autre chose que du fruit, est absolument banni du grand monde.
☞ Un ancien proverbe dit, entre Pâque & la Pentecoûte, le dessert est une croûte, parce que dans ce temps-là on manque de fruits.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSERTER

☞ Desserter. Terme d’Agriculture, Voy. Dessarter.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSERVICE

DESSERVICE. s. m. Mauvais office qu’on rend à quelqu’un. Offensio. Quand on découvre le secret de son ami, on lui rend un grand desservice. L’Académie, après avoir mis ce mot dans la table de son Dictionnaire, le fait effacer de ses additions : ce qui est une marque qu’elle le désapprouve. Mézerai l’a employé. Il m’a rendu des signalés desservices. Pomey.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSERVIR

DESSERVIR. v. a. Rendre le service dû à quelque Charge, ou Bénéfice. S’acquitter des fonctions qui y sont indispensablement attachées. Fungi aliquo munere. Les Titulaires des Bénéfices simples y entretiennent des Chapelains pour les desservir. On ne condamne guère à la restitution des fruits ceux qui ont desservi les Cures effectivement. Un tel a été commis pour desservir la Cure pendant l’absence du Curé.
Desservir, signifie aussi, ôter de dessus la table un service, lever les plats. Fercula de mensâ tollere, removere, auferre mensam. On a desservi les potages, on est au rôt. On a desservi absolument, c’est-à-dire, on a ôté le couvert, la nappe.
Desservir, signifie aussi, rendre de mauvais offices à quelqu’un. Malè mereri de aliquo. Son Rapporteur, au lieu de le servir, l’a fort desservi, lui a nui beaucoup. Il a fait tout ce qu’il a pu pour me desservir auprès de mon protecteur. Le fourbe a desservi mes feux. Mol. Ce mot de desservir, pris dans cette dernière signification, paroissoit au P. Bouhours un assez méchant mot.
Desservi, ie. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSERRE

☞ DESSERRE. s. f. Ce mot n’est d’usage que dans cette phrase du discours familier. Etre dur à la desserre, avoir de la peine à payer, à donner de l’argent. Ce bonhomme est dur à la desserre.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSERTE

DESSERTE. s. f. Ce qu’on ôte de dessus la table d’un grand Seigneur. Mensarum reliquiæ. On porte à ce qu’on appelle le cerdeau, la desserte de la table du Roi.
Desserte, en Jurisprudence, signifie l’action de desservir une Charge, ou un Bénéfice, l’acquittement qui se fait du service d’une Cure, d’une Chapelle, ou autre Bénéfice, un Ecclésiastique commis à la place du Titulaire. Functio alicujus muneris. La desserte de cette Charge est facile, elle n’occupe que deux heures par jour. Un Archidiacre est obligé de veiller à la desserte d’une Cure vacante, ou litigieuse. On adjuge une partie des fruits à celui qui fait la desserte d’un Bénéfice.
Desserte, dans le vieux langage, signifie, mérite. Merita. Marot s’en est servi dans la traduction des Pseaumes : & Cretin, ancien Poëte, dit :
Très-bon loyer aurez de vos dessertes.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSERVANT

DESSERVANT. s. m. Celui qui dessert un Bénéfice, qui en fait les fonctions à la place du Titulaire. Beneficium administrans. Ce Curé est en fuite, on a mis un Desservant à sa place.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSELLER

DESSELLER. v. a. Ôter la selle d’un cheval. Ephippimm equo detrahere. Il ne faut pas desseller un cheval quand il est trop échauffé. Ces Cavaliers à peine avoient débridé & dessellé, qu’il fallut remonter à cheval.
Dessellé ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DESSERTIR

☞ DESSERTIR, v. a. Terme de Metteur-en-œuvre. C’est avec un burin, couper la sertissure d’une pierre un peu au-dessous du feuilletis, pour pouvoir la tirer de son œuvre sans danger.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISCALE

☞ DISCALE. s. m. Terme de Commerce. Déchet du poids d’une marchandise qui se vend au poids. Acad. Fr. Le discale d’une botte de soie, se fait par l’évaporation de l’humidité qui y est contenue.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISCIPLINABLE

☞ DISCIPLINABLE. adj. de t. g. Capable d’être discipliné. Docilis ; ad disciplinam docilis, disciplinæ patiens. On le dit des hommes & des animaux. Ce jeune homme n’est pas disciplinable. L’éléphant est le plus disciplinabledes animaux. Il y a des animaux d’un naturel si farouche, qu’ils ne sont jamais disciplinables.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISARES

DISARES. Voyez DYSARES.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISART

☞ DISART, ou DYSERT. Petite Ville d’Ecosse, dans la partie occidentale de la Province de Fise, sur l’Océan.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISCEPTATION

DISCEPTATION. s. f. Terme Scholastique, qui se dit des disputes qui se font de vive voix, ou par écrit, sur une questioon qu’on entreprend de discuter, & d’examiner. Disceptatio. Il n’est pas d’usage.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISCIPLE

DISCIPLE. s. m. Discipulus. Celui qui prend les leçons d’un maître en lisant ses ouvrages, ou qui s’attache à ses sentimens. D’Alembert. Il ne se dit que des sciences & des arts libéraux. A l’égard des mécaniques, on se sert du moi Apprentif. Aristote étoit un des Disciples de Platon. S. Chrysostôme fut Disciple de Libanius, qui étoit un fameux Sophiste. Maucroix.
☞ Le mot d’Ecole, dit Voltaire, est du style familier ; mais quand il s’agit du Disciple d’un grand homme (il est question d’Annibal,) ces mots Disciple, Ecole, &c. acquièrent de la grandeur. Voyez encore Écolier, Éleve.
☞ On appelle Disciples de Platon, d’Aristote, d’Epicure, les Philosophes qui suivent leur doctrine. Disciples de Saint Augustin, de Saint Thomas, les Théologiens qui suivent la doctrine de Saint Augustin, de Saint Thomas.
Disciple est aussi s. f. Et se dit des femmes. Discipula. Quelques Disciples de la B. Angeline fondèrent de nouveaux Monastères en plusieurs Provinces. P. Helyot, T. VIII, p. 298.
En termes de l’Écriture, on appelle Disciples de Jésus-Christ, les Apôtres & autres personnes qu’on met au nombre de 72, qui s’étoient attachés particulièrement à lui & à sa prédication. Discipuli. S. Jean étoit le Disciple bien-aimé de son Maître. Saint Jean-Baptiste avoit aussi ses Disciples. En parlant de ceux de Jésus-Christ, nous disons souvent, Les Disciples absolument, & sans rien ajouter. Les
Disciples abandonnèrent Jésus-Christ pendant sa passion. Les Disciples étoient renfermés dans le cénacle, parce qu’ils craignoient les Juifs.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISCIPLINAIRE

DISCIPLINAIRE. Nom de Secte en Angleterre. Presbytérien de la discipline de Genève. Les Episcopaux donnoient ce nom au Presbytériens. Presbyterianus Genevensis. La querelle ensuite s’échauffant, on inventa d’autres noms de mépris : les Prélats appeloient ceux de la discipline de Genève, Presbytériens, Disciplinaires omnipariens. Pelisson.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DISCERNER

DISCERNER, v. act. Appercevoir directement une idée, qui n’est pas une autre idée, une chose qui n’est pas une autre chose. Discernere, dignoscere, internoscere. La nuit étoit si obscure, que je ne pus discerner les objets. C’est un secours merveilleux que le microscope pour discerner les plus petites parties des objets.
Discerner, signifie aussi, distinguer, faire la différence d’une chose d’avec une autre. La faiblesse de la raison humaine empêche souvent de discerner, de séparer le vrai d’avec le faux, le bon d’avec le mauvais. Discerner le bien d’avec le mal. Ablanc. Discerner l’erreur Pasc. L’homme n’a été honoré de la faculté de juger & de discerner, que pour en faire usage dans la société. S. Evr. L’Écriture nous avertit d’éprouver toutes choses, de discerner, & de choisir ce qui est bon. Id. Peu de gens sont touchés des qualités de l’esprit, & presque tous même sont incapables de les discerner. Nic.
Discerner entre. Les Théologiens qui écrivent en François, usent souvent de cette manière de parler, ou pour mieux dire, ils en usent toujours. Ainsi, l’Abbé le Rouge, dans son Traité Dogmatique des faux Miracles, dit : Nos adversaires ne pouent donner, comme nous, de règles sûres pour discerner entre les vrais & les faux miracles… Son autorité (de l’Eglise) seroit ici d’un grand secours pour discerner entre les vrais & les faux miracles, & en cent autres endroits de même. Cette façon de parler est prise du Latin de l’Ecole, qui dit, discernere inter vera & falsa miracula. Elle n’en est pas meilleure : c’est en Latin & en François un barbarisme & une construction vicieuse. Il faut dire, en Latin, Discernere vera & falsa miracula, ou bien : Vera miracula a falsis discernere : &, en François, Discerner les vrais miracles des faux, ou d’avec les faux. Tel est l’usage, & c’est ainsi que parlent tous les gens qui parlent bien.
Discerné, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGILEMENT

AGILEMENT. adv. D’une manière agile, d’un air souple & dispos. Avec agilité. Agiliter.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/AGIOGRAPHE

AGIOGRAPHE. s. m. Qui a écrit touchant les Saints. Auteur Agiographe, Auteur qui a écrit sur les Saints, ou la vie des Saints. On doit écrire Hagiographe, parce que ce mot vient de ἅγιος, Saint, & de γράφειν, écrire.
Agiographes. adj. m. pl. Terme théologique. Nom que nous donnons à une partie des livres de l’Ecriture, que les Juifs appellent Chetuvim, & par lequel nous exprimons ce mot Hébreu. Agiographa. Les Juifs divisent les livres sacrés en trois classes. La Loi, qui comprend les cinq livres de Moyse. Ceux des Prophètes, qu’ils nomment Neviim : & les Agiographes, qu’ils nomment Chetuvim, c’est-à-dire, écrits. Ces livres Agiographes sont les Pseaumes, les Proverbes, Job, Daniel, Esdras, les Chroniques, que nous appelons Paralipoménes, le Cantique des Cantiques, Ruth, les Lamentations de Jérémie, l’Ecclésiaste, & Esther. Les Juifs appellent ces livres écrits par excellence, parce qu’ils ont été écrits par l’inspiration du S. Esprit, dit Kimhhi dans sa Préface sur les Pseaumes, Maïemonides, More Neb. P. II. C. 45. & Elias Levita dans son Thisbi ש à la diction כתב. Ils les distinguent pourtant des Prophètes, parce que leurs Auteurs n’ont point appris du S. Esprit ce qu’ils contiennent par la voie qu’ils nomment Prophétie, & qui consiste en songes, visions, paroles entendues, extases, ou ravissemens, mais par une simple inspiration & direction de cet Esprit Saint. Voyez le Thesaurus Philologic. de Hottinger, L. II. C. 1. Sect III. la Critique de Pfeifter, C. I. n. 7. Simon, &c.
Ce mot vient d’ἅγιος, saint, & de γραφω, j’écris. Les Agiographes sont des écrits saints, ou sacrés. Ce nom est fort ancien. S. Jérôme s’en est souvent servi. Avant lui S. Epiphane appeloit ces livres simplement Γραφεια, qui répond plus précisément à l’Hébreu כתובים, & il n’y ajoute rien. Cependant l’ἅγιος n’a point été mal ajouté, & est renfermé dans l’idée du mot hébreu, comme il paroît par ce que nous avons dit.