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# L’Encyclopédie/1re édition/CADRE

CADRE, s. m. en Architecture, est une bordure de pierre ou de plâtre traîné au calibre, laquelle dans les compartimens des murs de face & les plafonds renferme des ornemens de sculpture. V. Bordure.
Cadre de plafond ; ce sont des renfoncemens causés par les intervalles des poutres dans les plafonds lambrissés avec de la sculpture, peinture, & dorure. (P)
Cadre, (Marine.) c’est un carré fait de quatre pieces de bois d’une moyenne force & grosseur, mises en carré long & entrelacées de petites cordes, ce qui forme un chassis, sur lequel on met un matelas pour se coucher à la mer. (Z)
Cadres, terme de manufacture de papier ; ce sont des chassis, GG, HH, voy. Pl. IV. de Papeterie, composés de quatre tringles de bois jointes ensemble par les extrémités, à angles droits, & ayant un drageoir comme les cadres des miroirs & tableaux. L’ouvrier fabriquant les applique sur la forme pour lui servir de rebord & empêcher que la pâte ne tombe quand il égoutte la forme.
Cadre est encore synonyme à bordure, & s’applique aux tableaux & aux estampes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADSANDT

CADSANDT, (Géog.) île de la Flandre Hollandoise, entre la ville de l’Ecluse & l’île de Zélande.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADUSIENS

CADUSIENS, s. m. pl. (Géog.) peuples d’Asie, qui habitoient quelques contrées voisines du Pont-Euxin ; selon Strabon, ils occupoient la partie septentrionale de la Médie Atropatene, pays montagneux, & assez semblable à la description que Plutarque fait de celui des Cadusiens.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADUC

CADUC, adj. VIEUX, CASSÉ, qui a perdu ses forces & qui en perd tous les jours davantage. On dit devenir caduc, âge caduc, santé caduque. Voyez Vieillesse.
Caduc (mal), Medecine. se dit de l’épilepsie ; elle a été ainsi nommée, parce que les malades tombent à la renverse dans l’accès de cette maladie ; cet accident joint aux convulsions qui l’accompagnent, donne beaucoup de frayeur aux spectateurs. Cette chûte fait souvent périr les malades, sur-tout lorsqu’elle arrive la nuit, qu’ils sont seuls, ou qu’ils tombent d’un lieu élevé. Voyez Épilepsie. (N)
Caduc, dans les matieres de Jurisprudence, se dit de ce qui étant valide dans l’origine, est cependant devenu nul dans la suite à cause de quelqu’évenement postérieur : ainsi l’on dit en ce sens qu’un legs ou une institution d’héritier est devenue caduque par la mort du légataire ou de l’héritier institué, avant celle du testateur. Caducité se dit aussi dans le même sens. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/CADUCÉE

CADUCÉE, s. m. (Hist.) verge ou baguette que les Poëtes & les Peintres donnent à Mercure. Quelques Mythologistes disent que ce dieu ayant rencontré deux serpens qui se battoient, il jetta sa baguette au milieu d’eux, & les réunit, & que depuis il la porta toûjours pour symbole de paix. Aussi peint-on le caducée avec deux serpens entrelacés, & sur le haut on ajoûte deux ailerons ; ce qui, selon d’autres, marque la force de l’éloquence, dont Mercure étoit réputé le dieu aussi bien qu’Apollon. Et en ce cas les serpens, symboles de la prudence, marquent combien cette qualité est nécessaire à l’orateur ; & les ailes signifient la promptitude & la vehémence des paroles. Comme Mercure étoit aussi censé présider aux négociations, pour avoir plus d’une fois rétabli la bonne intelligence entre Jupiter & sa femme Junon ; les ambassadeurs feciaux ou herauts, chargés à Rome de traiter de la paix, portoient en main un caducée d’or, d’où leur vint le nom de caduceatores. Les Poëtes attribuoient encore au caducée de Mercure diverses autres propriétés, comme de conduire les ames aux enfers, & de les en tirer, d’exciter ou de troubler le sommeil, &c.
Le caducée qu’on trouve sur les medailles, est un symbole commun ; il signifie la bonne conduite, la paix & la felicité : le bâton marque le pouvoir ou l’autorité ; les deux serpens, la prudence, & les deux ailes la diligence, toutes choses nécessaires pour réussir dans les entreprises où l’on s’engage. Jobert, Science des medailles, tome I. pag. 377. (G)
Caducée, en Physique. Voyez Baguette divinatoire. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/CADUS

CADUS ou CERANIUM, (Hist. anc.) grande mesure des anciens, contenant cent vingt livres de vin, & environ cent cinquante livres d’huile.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADRITE

CADRITE, s. m. (Hist. mod.) sorte de religieux Mahométans.
Les Cadrites ont eu pour fondateur un habile philosophe & jurisconsulte, nommé Abdul Cadri, de qui ils ont pris le nom de Cadrites.
Les Cadrites vivent en communauté & dans des especes de monasteres, qu’on leur permet néanmoins de quitter s’ils veulent, pour se marier, à condition de porter des boutons noirs à leur veste pour se distinguer du peuple.
Dans leurs monasteres, ils passent tous les vendredis une bonne partie de la nuit à tourner, en se tenant tous par la main, & repétant sans cesse ghai, c’est-à-dire, vivant, qui est un des noms de Dieu. Pendant ce tems-là un d’entr’eux joue de la flûte, pour les animer à cette danse extravagante. Ils ne rasent jamais leurs cheveux, ne se couvrent point la tête, & marchent toûjours les piés nuds. Ricaut, de l’empire Ottom. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CADURCIENS

CADURCIENS, s. m. pl. (Géog. anc.) peuples qui occupoient les pays que nous nommons aujourd’hui le Quercy : c’étoit un des quatorze qui habitoient entre la Loire & la Garonne.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAD ou CADILS

CAD ou CADILS, (Hist. anc.) signifie en Hébreu une mesure de continence pour les liquides, une cruche, une barrique, un seau ; mais dans S. Luc, c. xvj. vers. 6. il se prend pour une certaine mesure déterminée. Combien devez-vous à mon maitre ? cent cades d’huile. Le Grec lit cent baths ; or le bath ou éphi contenoit vingt-neuf pintes, chopine, demi-septier, un poisson & un peu plus mesure de Paris.
# L’Encyclopédie/1re édition/FAUFILER

* FAUFILER, (Gramm.) au simple, c’est assembler lâchement avec du fil des pieces d’étoffes ou de toile, de la maniere dont elles doivent être ensuite cousues. La faufilure est à longs points ; on l’enleve communément quand l’ouvrage est fini. Faufiler est quelquefois synonyme à bâtir ; il y a cependant cette différence, que bâtir se dit de tout l’ouvrage, & faufiler, seulement de ses pieces : ainsi quand toutes les pieces sont faufilées, l’ouvrage est bâti. Avant que de finir un ouvrage, on prend quelquefois la précaution de le faufiler ou bâtir, pour l’essayer. On dit au figuré, se faufiler, être mal faufilé. Se faufiler, c’est s’insinuer adroitement dans une société, dans une compagnie. Etre bien ou mal faufilé, c’est avoir pris des liaisons avec des hommes estimés ou méprisés dans la société.
# L’Encyclopédie/1re édition/FAUSSE-ATTAQUE

Fausse-Attaque, c’est, dans la guerre des siéges, une attaque qui n’a pour objet que de partager les forces de l’ennemi, pour trouver moins de résistance du côté par où l’on veut pénétrer.
On fait ordinairement une fausse-attaque dans un siége. On en fait aussi dans l’escalade. Voyez Attaque & Escalade.
Il arrive quelquefois que la fausse-attaque devient la véritable, lorsqu’on éprouve moins de résistance du côté qu’elle se fait, que des autres côtés. On fait encore de fausses-attaques, lorsqu’on veut forcer des lignes & des retranchemens. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/FAUSSAIRE

FAUSSAIRE, sub. m. (Jurisprud.) est celui qui a commis quelque fausseté, soit en fabriquant une piece supposée, soit en altérant une piece qui étoit véritable. Voyez ci-après Faux. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FAUSSE-BRAYE

Fausse-Braye, c’est, dans la Fortification, une seconde enceinte au bord du fossé ; elle consiste dans un espace de quatre ou cinq toises au niveau de la campagne, entre le bord du fossé & le côté extérieur du rempart couvert, par un parapet construit de la même maniere que celui du rempart de la place. L’usage de la fausse-braye est de défendre le fossé par des coups, qui étant tirés d’un lieu moins élevé que le rempart, peuvent plus facilement être dirigés vers toutes les parties du fossé. Marolois, Fritach, Dogen, & plusieurs autres auteurs, dont les constructions ont été adoptées des Hollandois, faisoient des fausses-brayes à leurs places. On ne s’en sert plus à-présent ; parce que l’on a observé que lorsque l’ennemi étoit maître du chemin-couvert, il lui étoit aisé de plonger du haut du glacis dans les faces de la fausse-braye, & de les faire abandonner ; ensorte qu’on ne pouvoit plus occuper que la partie de cet ouvrage vis-à-vis la courtine. Quand le rempart étoit revêtu de maçonnerie, les éclats causés par le canon, rendoient aussi cette partie très-dangereuse : les bombes y faisoient d’ailleurs des desordres, auxquels on ne pouvoit remédier. Ajoûtez à ces inconvéniens la facilité que donnoit la fausse-braye pour prendre les places par l’escalade, lorsque le fossé étoit sec. Lorsqu’il étoit plein d’eau, la fausse-braye se trouvoit également accessible dans les grandes gelées. Tous ces desavantages ont assez généralement engagé les ingénieurs modernes à ne plus faire de fausse-braye, si ce n’est vis-à-vis les courtines, où les tenailles en tiennent lieu. Voyez Tenailles. La citadelle de Tournay, construite par M. de Megrigny, & non point par M. de Vauban, comme on le dit dans un ouvrage attribué à un auteur très-célebre, avoit cependant une fausse-braye. Mais M. de Folard prétend que cet ouvrage lui avoit été ajoûté, pour corriger les défauts de la premiere enceinte. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/FAUNALES

FAUNALES, s. f. (Littér.) en latin faunalia, fêtes de campagne que tous les villages en joie célébroient dans les prairies deux fois l’année en l’honneur du dieu Faune. Ses autels avoient acquis de la célébrité, même dès le tems d’Evandre ; on y brûloit de l’encens, on y répandoit des libations de vin, on y immoloit ordinairement pour victimes la brebis & le chevreau.
Faune étoit de ces dieux qui passoient l’hyver en un lieu, & l’été dans un autre. Les Romains croyoient qu’il venoit d’Arcadie en Italie au commencement de Février, & en conséquence on le fêtoit le 11, le 13 & le 15 de ce mois dans l’ile du Tibre. Comme on tiroit alors les troupeaux des étables, où ils avoient été enfermés pendant l’hyver, on faisoit des sacrifices à ce dieu nouvellement débarqué, pour l’intéresser à leur conservation ; & comme on pensoit qu’il s’en retournoit au 5 de Décembre, ou, suivant Struvius, le 9 de Novembre, on lui répetoit les mêmes sacrifices, pour obtenir la continuation de sa bienveillance. Les troupeaux avoient dans cette saison plus besoin que jamais de la faveur du dieu, à cause de l’approche de l’hyver, qui est toûjours fort à craindre pour le bétail né dans l’autonne. D’ailleurs, toutes les fois qu’un dieu quittoit une terre, une ville, une maison, c’étoit une coûtume de le prier de ne point laisser de marques de sa colere ou de sa haine dans les lieux qu’il abandonnoit. Voyez comme Horace se prête à toutes ces sottises populaires :
« Faune, dont la tendresse cause les alarmes des timides nymphes, je vous demande la grace que vous passiez par mes terres avec un esprit de douceur, & que vous ne les quittiez point sans répandre vos bienfaits sur mes troupeaux ». C’est le commencement de l’hymne si connue au dieu Faune, qui contient les prieres du poëte, les bienfaits du dieu, & les réjoüissances du village. Rien de plus délicat que cette ode, de l’aveu des gens de goût (O de xxiij. liv. III.) : le dessein en est bien conduit, l’expression pure & legere, la versification coulante, les pensées naturelles, les images riantes & champêtres. Article de M. le Chavalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/FAUDET

FAUDET, s. m. terme de Manufacture ; les laineurs ou emplaigneurs appellent ainsi une espece de grand gril de bois, soûtenu de quatre petits piés de bois, qui est placé sous la perche à lainer, pour recevoir l’étoffe à mesure qu’elle se laine. Les Tondeurs de draps se servent aussi d’une espece de faudet, pour mettre sous la table à tondre, dans lequel ils font tomber l’étoffe lorsque la tablée est entierement tondue. Ce faudet est composé de deux pieces, qui jointes ensemble par le milieu, ressemblent à une espece de manne qui n’auroit point de bordure aux deux bouts. Richelet, Savary, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/FAULTRAGE ou FAULTRAIGE

FAULTRAGE ou FAULTRAIGE, s. m. (Jurisp.) qu’on appelle aussi préage, est un droit de pacage dans les prés, qui a lieu au profit du seigneur dans la coûtume générale de Tours, & dans la coûtume des Escluses, locale de Touraine.
Suivant l’art. 100 de la coûtume de Tours, celui qui a droit de faultrage ou préage, doit le tenir en sa main, sans l’affermer, soit particulierement ou avec la totalité de la seigneurie, & il doit en user comme il s’ensuit ; c’est à savoir, qu’il est tenu de garder ou faire garder les prés dudit faultrage ou préage ; & quand il mettra ou fera mettre les bêtes dudit faultrage ou préage accoûtumées y être mises, il doit les faire toucher de pré en pré, sans intervalle : les bêtes qui au commencement dudit faultrage ou préage y ont été mises, ne peuvent être changées ; & si ces bêtes sont trouvées sans garde, elles peuvent être menées en prison. Ceux qui ont droit de mettre bêtes chevalines & vaches avec leurs suites, n’y peuvent mettre que le croît & suite de l’année seulement.
L’article suivant ajoûte que si faute de garder les bêtes, elles font quelque dommage, le seigneur en répondra ; & que s’il use du faultrage ou préage autrement qu’il est porté en l’article précédent, il perdra ce droit à perpétuité.
La coûtume locale des Escluses dit que le seigneur de ce lieu a droit seigneurial de mettre ou faire mettre en sa prairie des Escluses, trois jumens avec leurs poulains, & poudres de l’année ; que les seigneurs des Escluses ont toûjours affermé ou tenu en leur main ce droit, ainsi que bon leur a semblé : que ni lui ni ses fermiers ne sont tenus toucher ou faire toucher lesdites jumens ; mais que son sergent-prairier est tenu les remuer depuis qu’elles ont été quinze jours devers la Boyere des haies, & les mettre & mener en la prairie, du côté appellé la Marotte ; auquel lieu ils sont trois semaines, & puis remises du côté des haies : mais que ni lui ni son fermier ne peuvent changer les premieres jumens mises dans cette prairie. Voyez Préage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/FAUNA

FAUNA, (Myth.) la même que la bonne-déesse. Voyez Bonne-déesse. Elle est représentée sur les médailles comme le dieu Faune, à l’exception de la barbe, & elle a été mise par les Romains au nombre de leurs divinités tutelaires.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARGADORS

CARGADORS, s. m. pl. (Commerce.) nom qu’on donne à Amsterdam à des especes de courtiers, qui ne se mêlent que de chercher du fret pour les navires qui sont en chargement, ou d’avertir les marchands qui ont des marchandises à voiturer par mer, des vaisseaux qui sont prêts à partir, & pour quels lieux ils sont destinés.
Si le cargador, à qui le maître d’un vaisseau s’adresse, trouve à le fretter tout entier, il convient du prix avec le marchand qui en a besoin ; si au contraire il trouve à ne le charger qu’à cueillete, il distribue des billets à la bourse, & y fait afficher des placards, qui contiennent le nom du vaisseau, du capitaine, du lieu de sa destination, & celui des cargadors. On peut voir un modele de ce billet, & la maniere de traiter avec les cargadors, dans le Dict. du Commerce, tom. II. pag. 97. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARGUE, CARGUES

CARGUE, CARGUES, s. f. (Marine.) On appelle ainsi toute sorte de manœuvre qui sert à faire approcher les voiles près des vergues, pour les trousser & les relever, soit qu’on ait dessein de les laisser en cet état ou de les serrer.
Les cargues sont distinguées en cargues-point, en cargues-fond, & en cargues-bouline.
Il faut remarquer que quoiqu’on dise une cargue au féminin, ce mot devient masculin lorsqu’il est joint avec un autre : on dit le cargue-point, le cargue-bouline, &c.
Cargues d’artimon ; quand on parle de ces sortes de cargues, on dit les cargues du vent, & les cargues dessous le vent ; les unes sont du côté d’où le vent vient, & les autres du côté opposé.
Mettre les basses voiles sur les cargues, mettre les huniers sur les cargues, cela se dit lorsqu’on se sert des cargues pour trousser les voiles par en-bas.
Cargue à vûe, c’est une petite manœuvre passée dans une poulie sous la grande hune, & qui est frappée à la ralingue de la voile, pour la lever lorsqu’on veut voir par-dessous : cette manœuvre n’est pas ordinairement d’usage.
Presque toutes les voiles ont des cargues : en voici le détail & le renvoi à la figure, pour en donner une plus parfaite intelligence.
Cargues de la grande voile, Planche I. n° 33.
Cargues du grand hunier, n°. 79.
Cargues du grand perroquet, n°. 81.
Cargues d’artimon, n°. 32.
Cargues du perroquet de foule, n°. 78.
Cargues de misene, n°. 34.
Cargues du petit hunier, n°. 80.
Cargues du perroquet de misene, n°. 82.
Cargues de la civadiere, n°. 35.
Cargues du perroquet de beaupré, n°. 83.
Cargues-point ou tailles de point ; ce sont des cordes, qui étant amarrées aux angles ou points du bas de la voile, servent pour la trousser vers la vergue, ensorte qu’il n’y a que le fond de la voile qui reçoive le vent.
Cargues-bouline, contrefanons ; ce sont des cordes qui sont attachées ou amarrées au milieu des côtés de la voile vers les pattes de la bouline, & servent à trousser les côtés de la voile.
Voyez Planche I. les cargues-boulines de la grande voile, cottés 51.
Cargues-fond ou tailles de fond ; ce sont des cordes amarrées au milieu du bas de la voile, & c’est par le moyen de ces cordes qu’on en releve ou trousse le fond. Voyez Planche I. Cargues-fond ou tailles de fond de la grande voile, n°. 53. Cargues-fond de la voile de misene, n°. 54. Cargues-fond de la civadiere, n°. 55. (Z)
Cargue-bas. Voyez Cale-bas.
Cargues de hune. Voyez Retraites de hune.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAREX

CAREX, s. m. (Hist. nat. bot.) genre de plante qui ne differe du cyperoïde, qu’en ce que ses fleurs & ses fruits forment plûtôt une tête qu’un épi, & qu’en chaque grouppe il se trouve des fleurs & des fruits, de façon que dans quelques especes les fleurs occupent la partie supérieure du groupe & les fruits la partie inférieure ; & dans d’autres especes, les fleurs sont au contraire dans le bas, & les fruits dans le haut. La division des especes de ce genre dépend de cette différence de situation, & de la figure des capsules. Micheli, Nova plant. gen. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARGAISON, CARGUAISON

CARGAISON, CARGUAISON, s. f. (Marine.) c’est le chargement du vaisseau : ainsi toutes les marchandises dont le vaisseau est chargé composent la cargaison. On entend aussi quelquefois par ce mot la facture des marchandises qui sont chargées dans un vaisseau marchand.
Quelques-uns se servent du mot de cargaison, pour signifier l’action de charger, ou le tems propre à charger certaines marchandises, en ce dernier sens on dit ce mois est le tems de la cargaison des vins, des huiles, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARGUER

CARGUER. Carguer la voile, bourcer la voile, c’est la trousser & l’accourcir par le moyen des cargues qui la levent en-haut, & qui l’approchent de la vergue jusqu’à mi-mât ou jusqu’au tiers du mât, plus ou moins, selon qu’on veut porter plus ou moins de voile, ayant égard à la force du vent & à la diligence qu’on veut faire. Trousser la voile entierement, c’est la ferler ou la mettre en fagot, & quand elle n’est ni ferlée ni carguée, cela s’appelle mettre la voile au vent ou la mettre dehors.
Carguer signifie aussi pancher sur le côté en naviguant.
Carguer l’artimon, carguer à stribord, carguer de l’arriere, carguer de l’avant ; termes de commandement. Voyez Cargue.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARGUEUR

CARGUEUR, sub. m. (Marine.) c’est une poulie qui sert particulierement pour amener & guinder le perroquet : on la met tantôt au tenon du perroquet, & tantôt à son chouquet ou à ses barres. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARHAIX

CARHAIX, (Géog.) petite ville de France, en basse Bretagne, fameuse par la bonté des perdrix qui s’y trouvent.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARFAGNANA

CARFAGNANA, (Géog.) petit pays d’Italie, dans le Modénois, près de l’Apennin.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARGA

CARGA, (Géog.) île d’Asie, dépendante de la Perse, de la province de Kerman.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARIATI

CARIATI, (Géog.) petite ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la Calabre citérieure, avec titre de principauté. Long. 34. 50. lat. 39. 38.
# L’Encyclopédie/1re édition/GOUALIAR

GOUALIAR, (Géogr.) ville du Mogolistan ; les voyageurs en ecrivent le nom de cinq ou six manieres différentes, comme Goualear, Gualiar, Guadeor, Goualor, Goualeor & Gualcor. V. Gualeor. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOTHIE

GOTHIE, (la) ou GOTHLANDE, Golhia, Géogr. une des grandes parties du royaume de Suede ; c’est le pays le plus méridional, le plus fertile & le moins froid de toute la Suede. On le divise en trois grandes parties, qu’on appelle Westro-Gothie, Ostro-Gothie & Sund-Gothie. La Westro-Gothie, ou la Gothie orientale est au levant, & comprend l’Ostro-Gothie-propre, & la Smalande avec les îles d’Ocland & de Gothland. La Sund-Gothie, ou la Gothie-méridionale, qu’on nomme quelquefois la Scanie, est au midi. La Gothie appartient à la Suede depuis 1654 ; ses villes principales sont Clamar, Landscroon, Gothenbourg, Lauden, Malmone, Wexio, &c. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOTTINGEN

GOTTINGEN, Gottinga, (Géogr.) ville d’Allemagne au duché de Brunswick, partage de l’électeur de Hanover à qui elle appartient aujourd’hui. Elle est sur la Leine, à 10 lieues nord-est de Cassel, 12 sud-oüest de Goslar. Long. 27. 40. latit. 51. 34.
Elle est la patrie de Cassel (Jean), savant littérateur, mort à Helmstad le 19 Avril 1613 âgé de 80 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOUDA

GOUDA, Gondæ ou Tergow, (Géogr.) ville considérable de la Hollande méridionale, remarquable par son église cathédrale & par ses écluses. Elle est sur l’Issel, au confluent de la petite riviere de Gow, à trois lieues de Rotterdam, cinq de Leyde. Long. 22. 12. latit. 52. 2.
Cette ville est la patrie de quelques gens de lettres, entre lesquels je peux nommer Schonæus (Corneille), & Hartsoëker (Nicolas.) Le premier s’est distingué dans son pays par des comédies saintes, où il a tâché d’imiter le style de Térence. Il est mort en 1611 à 71 ans. Le second est connu de tous les Physiciens par ses ouvrages en ce genre ; son éloge est dans l’hist. de l’acad. des Sc. Il est mort à Utrecht le 10 Déc. 1725, âgé de 69 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GOTHLAND

GOTHLAND, (l’île de) Géogr. île de la mer Baltique sur la côte orientale de Suede. Elle s’étend en latitude du 57$^d$. jusqu’au 68, depuis son milieu qui est coupé par le 37$^d$. de longitude. Elle se termine en deux pointes, dont la septentrionale est par le 37$^d$. 25′. de long. & la méridionale par les 36$^d$. 40′. Cette île qui maintenant appartient à la Suede, a eu autrefois ses rois particuliers. Wagenseil lui donne quinze milles d’Allemagne dans sa longueur, & cinq dans sa plus grande largeur. Wisbyen en est la seule ville. (D. J.)