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# De la Lumière !
### XIV DE LA LUMIÈRE !

Quand le vieux Gœthe un jour cria : « De la lumière ! » Contre l’obscurité luttant avec effort, Ah ! lui du moins déjà sentait sur sa paupière ﻿Peser le voile de la mort.
Nous, pour le proférer ce même cri terrible, Nous avons devancé les affres du trépas ; Notre œil perçoit encore, oui ! mais, supplice horrible ! ﻿C’est notre esprit qui ne voit pas.
Il tâtonne au hasard depuis des jours sans nombre, À chaque pas qu’il fait forcé de s’arrêter ; Et, bien loin de percer cet épais réseau d’ombre, ﻿Il peut à peine l’écarter.
Parfois son désespoir confine à la démence. Il s’agite, il s’égare au sein de l’Inconnu, Tout prêt à se jeter, dans son angoisse immense, ﻿Sur le premier flambeau venu.
La Foi lui tend le sien en lui disant : « J’éclaire ! Tu trouveras en moi la fin de tes tourments. » Mais lui, la repoussant du geste avec colère, ﻿A déjà répondu : « Tu mens !
« Ton prétendu flambeau n’a jamais sur la terre Apporté qu’un surcroît d’ombre et de cécité ; Mais réponds-nous d’abord : est-ce avec ton mystère ﻿Que tu feras de la clarté ? »
La Science à son tour s’avance et nous appelle. Ce ne sont entre nous que veilles et labeurs. Eh bien ! tous nos efforts à sa torche immortelle ﻿N’ont arraché que des lueurs.
Sans doute elle a rendu nos ombres moins funèbres ; Un peu de jour s’est fait où ses rayons portaient ; Mais son pouvoir ne va qu’à chasser des ténèbres ﻿Les fantômes qui les hantaient.
Et l’homme est là, devant une obscurité vide, Sans guide désormais, et tout au désespoir De n’avoir pu forcer, en sa poursuite avide, ﻿L’Invisible à se laisser voir.
Rien ne le guérira du mal qui le possède ; Dans son âme et son sang il est enraciné, Et le rêve divin de la lumière obsède ﻿À jamais cet aveugle-né.
Qu’on ne lui parle pas de quitter sa torture. S’il en souffre, il en vit ; c’est là son élément ; Et vous n’obtiendrez pas de cette créature ﻿Qu’elle renonce à son tourment.
De la lumière donc ! bien que ce mot n’exprime Qu’un désir sans espoir qui va s’exaspérant. À force d’être en vain poussé, ce cri sublime ﻿Devient de plus en plus navrant.
Et, quand il s’éteindra, le vieux Soleil lui-même Frissonnera d’horreur dans son obscurité, En l’entendant sortir, comme un adieu suprême, ﻿Des lèvres de l’Humanité.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPLATIR

APPLATIR. Voyez Aplatir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPIEN

APPIEN, ENNE. adj. Appius. Qui est fait par Appius, qui appartient par quelque endroit à Appius. Ce mot n’est d’usage qu’au féminin dans cette phrase : la voie Appienne, via appia ; nom d’un grand chemin, qui prénant à la porte Capène, conduisoit de Rome jusqu’à Brindes, à l’extrémité de l’Italie vers l’Orient. Ce fut Appuis Claudius, qui étant Censeur, le fit faire l’an de Rome 441 & son nom lui fut donné. La voie Appienne est un des beaux ouvrages des Romains ; elle subsiste encore, au moins en bien des endroits, & est pavée, dit-on, non pas de petits pavés comme ceux de nos grands chemins & de nos rues, mais de grands pavés, tels que ceux dont on pave nos églises.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPLANER

APPLANER. Voyez Aplaner.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPLANEUR

APPLANEUR. Voyez Aplaneur.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPLANISSEUR

APPLANISSEUR. Voyez Aplanisseur.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPIADE

APPIADE. s. f. Appias, & au pluriel APPIADES. Terme de Mythologie. Appiades. Surnom que l’on donnoit aux Divinités, dont les temples étoient à Rome proche des eaux ou fontaines d’Appius. Quelques-uns n’en comptent que deux, Vénus & Pallas ; d’autres en mettent cinq, en ajoutant à ces deux-ci, la Concorde, la Paix & Vesta. Il paroît par un endroit d’Ovide, où parlant de Vénus, il lui dit : vous & vos Appiades, qu’il y en avoit plus d’une avec cette Déesse. Voyez Cœl. Rhodig. Liv. XII chap. 1. Turneb. Adv. Lib. V. cap. 7.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPIOS

APPIOS. Voyez Apios.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPIÉTRIR

APPIÉTRIR. Voyez Apiétir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPLANIR

APPLANIR. Voyez Aplanir.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/APPLANISSEMENT

APPLANISSEMENT. Voyez Aplanissement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARTHELÉENIE

BARTHELÉENIE. s. m. Nom de femme, qui se trouve dans Marot.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARTHELÉMITE

BARTHELÉMITE. s. m. Nom de Religieux. Bartholomita. Ce sont des Religieux Arméniens établis à Gènes. Ils étoient originairement Basiliens, & avoient la Règle de saint Basile, & l’ont suivie long-temps. Ils sont venus d’Orient, & Urbain VIII dans une Bulle de 1640 les qualifie Moines Arméniens de l’Ordre de saint Basile. Quelques-uns, comme Galano dans sa Conciliation de l’Eglise Arménienne avec la Latine, les ont confondus avec les Frères Unis de saint Grégoire l’Illuminateur ; mais il est certain que c’étoient deux Ordres différens. Les Barthelémites avoient un Monastère à Caffa dans la Chersonèse. Persécutés à Monte Negro par le Soudan d’Egypte, l’an 1296 & suiv. plusieurs souffrirent le martyre. Quelques-uns se retirèrent en Europe, & abordèrent à Gènes l’an 1307. Ils y furent bien reçus, & on leur y donna un établissement. En 1308 on leur bâtit une Eglise sous l’invocation de la Sainte Vierge & de S. Barthelémi. C’est de-là qu’ils ont pris leur nom de Barthelémites. Clément V leur accorda par une Bulle la permission de faire l’Office selon leur rit. Ils s’établirent ensuite à Parme, à Sienne, à Pise, à Florence, à Civitavecchia, à Rome, à Forli, à Fuentza & à Ancône. Leur habillement consistoit en une robe tannée, & un scapulaire noir ; ils le changèrent ensuite en celui des Frères Convers de l’Ordre de saint Dominique ; c’est-à-dire, en une tunique blanche, avec un scapulaire noir, aussi-bien que la chappe & le capuce. Ils prirent le rit romain, & célèbrent la messe à la façon des Dominicains, dont ils prirent les constitutions, & quittèrent la règle de S. Basile pour celle de S. Augustin, ce qui fut confirmé l’an 1356 par Innocent VI qui leur accorda la permission de s’élire un Général, Voyez le P. Hélyot. T. I. C. 30.
Barthelémite, s. m. Nom que l’on donne à certains Clercs séculiers, vivans en Communauté. Bartholomita. Les Barthelémites sont une association de Prêtres Séculiers qui s’est faite en Allemagne, & qui a commencé vers 1644 par Barthelémi Holzauzer. La fin de cet institut est de former de bons Pasteurs & de bons Ministres, non-seulement pour les villes, mais aussi pour la campagne. Pour cet effet, ils ont la direction des Séminaires, ils s’exercent aux fonctions pastorales & aux œuvres de charité spirituelles & corporelles. Les Barthelémites prêtent un serment qu’ils appellent Conventionnel, par lequel ils s’obligent à ne point sortir du Corps de leur propre mouvement. Ils peuvent avoir trois sortes de Maisons dans chaque Diocèse. La première est le Séminaire commun pour les jeunes Clercs. La seconde renferme diverses habitations particulières, pour les Curés, les Bénéficiers & les autres Prêtres. La troisième est pour les Vieillards, les Vétérans qui ont besoin de repos, les infirmes ou invalides. Suivant la distinction de ces trois sortes de maisons, ils ont des Constitutions divisées en trois parties, l’un pour les Séminaristes, l’autre pour les Curés, Bénéficiers, &c. &la troisième pour les vieillards & infirmes. Les Supérieurs de cette Congrégation de Barthelémites se nomment Présidens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARTHENLAND, ou BARTENLAND

☞ BARTHENLAND, ou BARTENLAND, petit pays du royaume de Prusse, dans le cercle de Natangen.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARTOLE

BARTOLE. s. m. Nom d’homme. Bartolus. Bartole est un grand Jurisconsulte moderne, qui naquit en 1309, & eut pour Précepteur Pierre des Assises, ou Pierre de la Piété. Bartole est, ou a passé pour être fort décisif, comme le dit Alciat dans une épigramme.
In jure primas, comparatus cæteris, ﻿Partes habebit Bartolus, Decisiones ob frequentes.
De là, c’est-à-dire, de ses fréquentes décisions ou résolutions, est venu le proverbe, résolu comme Bartole, plus résolu que Bartole, qui consiste en une équivoque du mot résolu. Voyez Pasquier, Recherches, Liv. VIII, chap. XIV.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARTHELEMI

BARTHELEMI. s. m. Bartholomæus. Nom d’homme. C’est le nom d’un des Apôtres de Jésus Christ. Quelques-uns croient que ce mot vient de bar, & de tholmaï ; & qu’ainsi il veut dire fils de Tholmaï ; ils ajoutent que Tholmaï est le même mot en hébreu & en syriac, que Πτολεμαῖος en grec, Ptolomée. Voyez Drusius & Vossius, dont Ravanelle ne croit pas qu’on doive suivre le sentiment. Hésychius l’interprète Υιὸς κρεμάσαντος ὔδατα, ce qui signifie non pas fils de celui qui tire de l’eau, filius haurientis aquas, comme a dit Hoffman, mais filius suspendentis aquas. Car outre que c’est le sens de κρεμάσαντος, c’est qu’Hésychius n’a pu tirer cette étymologie & ce sens que de בר, bar, fils, תולח, thole, suspendant, qui suspend, & מים main, les eaux. Or תלח ne signifie point Puiser, tirer de l’eau, c’est דלת ou שאב : pour דלת, il ne signifie que suspendre. Cette étymologie d’Hésychius est fausse. On pourroit peut-être absolument la tirer de דאב, en changeant le ד ou d, en ת ou t ; mais c’est à celle de Drusius, de Vossius & de Lightfoot, rapportée ci-dessus, qu’il s’en faut tenir. Depuis la conquête des Grecs, les noms grecs ou demi-grecs étoient très communs dans la Syrie & la Palestine, même parmi les Juifs, comme on le voit dans Josephe ; Tholemæus en particulier est un nom de Juif qui se trouve dans cet Auteur, Antiq. L. XX, c. I. Les uns prononcent Barthelémi, les autres Barthélemi, ou Barthelmi. Le premier est le meilleur ; l’autre est du peuple.
S. Barthelémi travailla dans l’Arménie majeure, & convertit les peuples de Lycaonie. Il prêcha aussi en Albanie, & dans l’Inde citérieure. Le frere d’un Prince, qu’il avoit converti, le fit écorcher tout vif. God. Eusébe, Hist. Liv. III, ch. X dit que S. Barthelémi prêcha dans les Indes. On tient qu’il fut écorché vif dans la ville d’Albe en Arménie par l’ordre du Roi, nommé Astyage. Quelques-uns croient que S. Barthelémi est le Nathanaël que S. Philippe amena à J. C. Grégoire de Tours & Anastase le Bibliothécaire, disent que son tombeau étoit à Lipari, petite ile voisine de Sicile, soit qu’il y soit effectivement mort, soit, comme il est plus vraisemblable, qu’on y ait apporté son corps.
St. BARTHELÉMI. s. m. Montagne de Pyrénées, au pays de Foix. Mons sancti Bartholomæi. La montagne de S. Barthelémi a 1185 toises de hauteur, au-dessus de la surface de la Méditerranée. Maraldi. Acad. des Sc. 1703, p. 237. Ce lieu est sur la méridienne de l’Observatoire de Paris, à 19°, 27’, 28" de longitude, & à 42°, 48’, 36" de latitude. Cassini.
☞ On appelle aussi S. Barthélemi, cette funeste journée où la Reine Catherine de Médicis & les Guises, sous prétexte de venger la Religion, armèrent la moitié des François pour assassiner l’autre moitié. Voyez La Henriade.
Herbe de S. Barthelémi. Voyez Thé du Paraguay.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARTHENSTEIN, ou BARTENSTEIN

☞ BARTHENSTEIN, ou BARTENSTEIN. Petite ville, dans le Bartenland, sur la rivière d’Alle. Elle s’appela d’abord Rosen-thal.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARULE

BARULE. s. m. Nom de secte. Barulus. Les Barules renouveloient les erreurs d’Origène touchant la création & le péché des ames, disant qu’elles avoient été créées toutes ensemble avant la création du monde, & qu’elles avoient péché dès-lors. Ils attribuoient aussi un corps fantastique à J. C. comme font les Anabaptistes. C’est ce qu’en rapporte Sanderus. de hær. 149.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARTH

☞ BARTH. Voyez Bardt.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARTHEN, ou BARTEN

☞ BARTHEN, ou BARTEN. Barthonica, ou Bartonia. Petite ville du royaume de Prusse, dans le Barthenland, dont elle est le chef-lieu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BARUCH

BARUCH. s. m. Nom d’un Prophète qui étoit fils de Néri, & disciple de Jérémie. Il écrivit la prophétie par ordre de son Maître. Les Juifs ne la reconnoissent pas pour canonique ; mais le Concile de Trente, après celui de Laodicée, l’a mise au nombre des livres sacrés, & l’a jointe à celle de Jérémie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSON

BASSON. s. m. L’a est long dans la prononciation. Instrument de Musique à vent & à anche, qui sert de basse aux concerts de Musique & de haut-bois. Gravioris soni tibia. Il se brise en deux parties pour être porté plus commodément, & alors on l’appelle fagot, parce qu’il ressemble à deux morceaux de bois liés & fagottés ensemble. Sa patte a presque neuf pouces de diamètre, & on bouche ces trous avec des boîtes & des clefs, comme aux autres grandes flûtes. Quelques-uns appellent cet instrument tarot.
Il se dit aussi de l’homme qui joue de cet instrument. C’est un excellent basson.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSÉE

BASSÉE. s. f. Mesure dont on se sert en quelques lieux d’Italie, pour mesurer les liquides. La bassée de Véronne est la sixième partie de la brente.
☞ Bassée (la) Petite ville des Pays-Bas françois, au comté de Flandres, dans la Châtellenie de Lille, sur un canal qui se jette dans la Deule.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSINOIRE

BASSINOIRE. s. m. Ustensile de chambre fait de cuivre, ou d’argent, qui sert à échauffer un lit ; c’est une espèce de poêle, où l’on met du feu, qui a un couvercle à jour. Vas excalfactorium.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSI COLICA

BASSI COLICA. s. m. Nom d’un médicament dont il est fait mention dans Scribonius Largus : il est composé d’aromates & de miel. Marcelus Empiricus en parle ; il en est aussi question dans Aétius & dans Actuarius.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSIÈRE

BASSIÈRE. s. f. Vin au bas, qui est près de la lie. Baissière est beaucoup plus doux, il est aussi beaucoup plus usité. Voyez Baissière, bassière.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSISSIME

BASSISSIME. adj. de tout genre. Très-bas, très-profond. Ce mot ne se dit plus. Quand la harangue du Légat fut finie, le Cardinal de Pellevé se levant sur ses deux pieds, comme une oie, fit une très-profonde révérence devant le siége de M. le Lieutenant, son chapeau rouge avalé en capuchon par derrière ; puis un autre semblable devant M. le Légat, & une autre bassissime devant les Dames. Satyre Ménippée, in-8$^o$, pag. 55.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSORA

BASSORA, Voyez Balsora. Remarquez seulement ici que bassora est autant ou plus d’usage, au moins pour la prononciation & dans le discours ordinaire, que balsora ; la lettre l devant s se changeant aisément en s.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSINE

BASSINE. s. f. Est un grand bassin de cuivre un peu plat, qui sert aux Confiseurs & Apothicaires pour faire des confitures, & à quelques autres opérations. ☞ C’est en quoi la bassine diffère du bassin dont le diamètre & la hauteur sont plus proportionnés. Pelvis.
Bassine, se dit aussi chez les Marchands Ciriers, ou Ciergiers, de certaines poêles de cuivre, étamées, dont l’usage est pour faire fondre les cires qu’ils veulent employer.
☞ Il y a aussi dans les Imprimeries deux sortes de bassines, une grande pour tremper le papier, une moyenne pour ramoitir les balles & mettre tremper les cuirs.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSINER

BASSINER. v. a. Etuver une plaie, une tumeur avec de l’eau, du vin, ou autre liqueur préparée pour l’amolir, ou pour la rafraîchir, ou la déterger. Abluere. Les Médecins disent fomenter. Bassiner une plaie.
Bassiner, signifie aussi, chauffer un lit avec une bassinoire. Lectum tepefacere. Faire bassiner son lit.
Bassiner. Terme de Jardinier. Arroser légèrement. Leviter aliquantulùm, tantisper irrigare, humectare. Bassiner une couche de melons.
BASSINÉ, ÉE. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BASSINET

BASSINET. s. m. Terme de Jardinage. Diminutif de bassin.
Bassinet, s. m. Petite fleur jaune qui croît en abondance dans les prés. C’est une espèce de renoncule, qu’on appelle bassinet, parce que sa fleur est jaune comme le dedans d’un bassin, ou parce qu’elle a la figure d’un bassin. ☞ On l’appelle autrement bouton d’or. Voyez Bouton d’or. Ranunculus, elychrisum.
☞ Il y en a à fleur double que l’on cultive dans les jardins. Il y en a de plusieurs espèces. Ils fleurissent tous au printemps.
Bassinet, est aussi la partie du mousquet, du pistolet, du fusil, proche de la lumière, où l’on met l’amorce pour y mettre le feu. Alveolus. Ouvrir le bassinet, est un des commandemens de l’exerce militaire.
On appelle aussi bassinet, la partie supérieure d’un chandelier, d’une plaque, qui sert à recevoir le suif ou la cire.
Bassinet, s’est dit autrefois de l’habillement de tête fait en forme de chapeau, de fer que portoient les hommes d’armes. Cassis, Galea. Et on disoit, il y a deux mille bassinets en cette armée ; pour dire, deux mille gens d’armes. On trouve bacinetum & basinetum dans ce sens dans la basse latinité.
Panonceaux & banières bruire. Ly yaumes, & bacinez reluire. Guiart.
Et clercs bacinez à visières. Id.
On appelle aussi en Anatomie, bassinet, une petite cavité qui est au milieu du rein, & qui a la figure d’un entonnoir. Il reçoit l’urine, qui se sépare dans le rein, & forme en s’étrécissant l’uretère qui va aboutir à la vessie.
☞ Bassinet, en Hydraulique, est un petit retranchement cintré, que l’on ménage sur les bords intérieurs d’une cuvette, pour y faire entrer la quantité d’eau distribuée aux particuliers par une ou plusieurs auges de différens diamètres ; ce qui s’appelle jauger. Encyc.
☞ On donne encore ce nom à un bassin trop petit pour le lieu où il se trouve.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BRÉTÈCHE

BRÉTÈCHE. s. f. Vieux mot, qui signifie une forteresse à créneaux, & le lieu public où l’on fait les cris & proclamations de Justice. Turris pinnis instructa. Il vient de l’italien Bretesca, qui se dit de cette barrière qu’on met d’ordinaire devant la porte des palais. Ménage. Les portaux des villes s’appeloient aussi bretèches, parce qu’il y avoit quelques petits forts ou défenses de bois, comme on appelle barbacane, ce qui sert à défendre le fossé. Il a aussi signifié, marche-pied, corridor.
Mainte pucelle illec avoit Dessus la bretèche montée.
En quelques coutumes on dit bretèque, ou bretesques.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BRÉSICATE

BRÉSICATE. s. f. Espèce de revêche dont il se fait quelque commerce avec les Négres, qui sont au de-là de la rivière de Gambie, jusqu’à celle de Serre-Lionne. Les meilleures pour ce négoce sont les bleues & les rouges.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BRÉSILLET

BRÉSILLET. s. m. Espèce de bois de Brésil. Le brésillet des Îles Antilles : c’est de toutes les espèces de bois de brésil la moins bonne. Pomet.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BRÉGIN

BRÉGIN. s. m. Espèce de filet en usage sur la Méditerranée, dont les mailles sont fort étroites. Il est attaché à un petit bateau, & on le traîne sur les sables.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BRÉVE, BREVEMENT, BREVETE

| BRÉVE. | $\left.{\begin{matrix}\ \\\\\\\\\\\ \end{matrix}}\right\$ | Voyez | $\left\{{\begin{matrix}\ \\\\\\\\\\\ \end{matrix}}\right.$ | BREF. |
| BREVEMENT. | $\left.{\begin{matrix}\ \\\\\\\\\\\ \end{matrix}}\right\$ | Voyez | $\left\{{\begin{matrix}\ \\\\\\\\\\\ \end{matrix}}\right.$ | BRIÉVEMENT. |
| BREVETE. | $\left.{\begin{matrix}\ \\\\\\\\\\\ \end{matrix}}\right\$ | Voyez | $\left\{{\begin{matrix}\ \\\\\\\\\\\ \end{matrix}}\right.$ | BRIÉVETÉ. |
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BRÉSIMI, ou BRÉSINI

☞ BRÉSIMI, ou BRÉSINI, petite ville de la grande Pologne, au Palatinat de Lencieza.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BRÉSILIEN

BRÉSILIEN, ENNE. s. m. & f. Qui est du Brésil. Voy. Brasilien.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/BRÉSILIER

BRÉSILIER. v. a. Terme de Teinturier. Teindre avec du brésil. Brasilico ligno tingere, inficere. On ne doit brésiller aucunes toiles, ni fils à marquer, qu’ils ne soient teints en bonne cuve.
Brésiller, signifie aussi, rompre par petits morceaux. Voilà qui est tout bresillé.
BRÉSILLÉ, ÉE. part. & adj. Qui est si sec, qu’il se brise & se réduit en poudre. Il se dit des choses qui étoient vertes, dociles & pliantes, & qui deviennent friables, en les faisant sécher au feu ou au soleil.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARCHIPÉRACITE, ou ARCHIPHÉRACITE

ARCHIPÉRACITE, ou ARCHIPHÉRACITE. s. m. Archiperacita, Archipheracita, Scripturæ Explanator. C’est le nom d’un Officier dans les Académies des Juifs. L’Archiphéracite n’étoit pas le même que le chef de la synagogue appelé Archisynagogus, comme l’a écrit Grotius, & comme le disent quelques Dictionnaires qui l’ont copié : il étoit le premier ou le chef de ceux qui avoient la charge de lire & d’expliquer, de professer dans les écoles. C’est de-là que vient le nom d’Archiphéracite, composé du mot grec ἀρχή, qui marque le chef, & du mot hébreu ou chaldéen פרק, phérak, qui entre autres significations a celle de diviser, partager ; d’où se forme פרק, pherek, qui signifie une division, partage, chapitre d’un livre. Il a celle de résoudre, dans le sens que nous disons résoudre une difficulté. De ces significations, le nom פרק, pherek, a pris celle de résolution, dans le sens que nous disons résolution d’une difficulté, résolution d’un cas de conscience, celle de Doctrine, l’action d’enseigner, de professer, ou comme l’on dit en quelques corps, de lire dans une école publique. Ainsi le Pirke aboth, & les Pirke de R. Eliézer, ne sont point les lectures & les explications que les anciens Docteurs ou R. Eliézer, ont faites de l’écriture dans les synagogues, mais leur Doctrine, leurs résolutions, leurs décisions, les enseignemens qu’ils ont donnés à leurs disciples. De ce mot pris en ce sens, s’est fait par les Juifs Hellénistes, & dans une forme grecque, celui de Pheracita, Phéracite ; c’est-à-dire, celui qui enseigne dans une école publique ; un Professeur, & comme quelques communautés disent, un Lecteur. Ainsi l’archiphéracite, étoit le chef des Professeurs dans les écoles ou académies des Juifs. Je ne trouve point qu’on l’ait dit par rapport aux synagogues. A la vérité, les Juifs appellent פרק, pherek, ce que nous appelons verset de l’Ecriture ; mais ils n’appellent pas pour cela la lecture, ou l’explication de l’Ecriture, pherek ; ils se servent du mot קריאת, Keriath, pour exprimer la lecture de l’Ecriture, & פירוש, perusch, ou דרש, derasch, pour en signifier l’explication.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/ARCHITECTE

ARCHITECTE. s. m. Qui sait l’art de bâtir ; celui qui donne les plans & les desseins d’un bâtiment, qui en conduit l’ouvrage, & qui commande aux maçons, & aux autres ouvriers qui travaillent sous lui. Architectus. Vitruve a été un savant architecte. Puisqu’il est dit, dans l’Ecriture que Caïn bâtit une ville, on pourroit le regarder comme le premier architecte.
On appelle aussi architectes de vaisseaux, ceux qui bâtissent les grands navires.
Ce mot vient du grec ἀρχός, Prince, ou Maître, & τεκτών, qui signifie un ouvrier. l’architecte est le maître de ceux qui travaillent au bâtiment : c’est lui qui conduit l’ouvrage.
Architecte, se dit aussi d’un Entrepreneur de bâtimens à forfait, & qui les doit rendre parfaits, & la clef à la main & les eaux dehors. Redemptor.
On dit aussi ironiquement, c’est un grand architecte de fourbes, en parlant d’un trompeur.
☞ On dit de Dieu qu’il est le souverain architecte du monde ; pour dire, Créateur.