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# L’Encyclopédie/1re édition/ZARMISOGETUSA regia

ZARMISOGETUSA regia, (Géog. anc.) ville capitale de la Dace, sur le fleuve Sargetia, selon les tables de Ptolomée, tabulâ 9. l. III. c. viij. qui dans le texte la nomme Zarmigethusa. La premiere ortographe approche pourtant davantage de celle qui est suivie dans les anciennes inscriptions. Une de ces inscriptions rapportée par Gruter, p. 257. n°. 1, est conçue de la sorte :
Imp. Cæs. Antonino Pio. Aug. Colonia Sarmizægethusa.
Ce mot est écrit sans diphthongue dans le digeste, lege I. ff. 8. de censib. où on lit Zarmizegethusa. Une inscription qu’on trouve dans Zamosius, analect. c. v. porte Col. Ulp. Trajana Dacic. Sarmizeg. Il y a encore dans Gruter d’autres inscriptions qui font mention de cette ville, savoir à la pag. 6, n°. 3 :
Felicibus Auspiciis Cæsaris Divi Nervæ Trajani Augusti Condita Colonia Dacia Sarmiz. Per M. Scaurianum Ejus Propr.
& à la pag. 46, n°. 3, Colonia Dac. Sarmiz. dans la sixieme classe des inscriptions rapportées par Th. Reinesius, on trouve celle-ci :
    Flam. Col. Sarmiz. Dec. Col. Sar. & Apul.
Lorsque cette ville fut devenue colonie romaine, elle conserva son ancien nom, auquel elle joignit le titre de Colonia Ulpia Trajana, ou celui d’Augusta Dacica, & quelquefois on lui donnoit tous ces titres ensemble, comme on le voit par une quatrieme inscription, pag. 437, n° 1. qui se trouve dans Gruter, & où on lit :
Colon. Ulp. Trajan. Aug. Dacica Sarmizgetusa.
Cette colonie, à en juger par ses ruines, doit avoir été une des plus considérables de l’empire romain. Ce n’est aujourd’hui qu’un village appellé Varhel. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARNAB

ZARNAB, s. m. (Mat. méd. des Arabes.) terme employé par Avicenne pour exprimer le carpésia des anciens grecs. C’étoit une drogue aromatique, fine, stomachique & cordiale, qu’on substituoit au cinnamomum, & qui peut-être étoit de nouveaux rejettons de l’arbrisseau qui produit les cubebes. Galien en nomme deux especes, celle de Laërce & celle de Pont, ainsi nommées des lieux d’où on les tiroit ; mais ces deux especes étoient vraissemblablement des racines de la même plante de la Pamphilie, tirées de deux montagnes différentes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARNACH

ZARNACH, s. m. (Hist. nat. des fossiles.) c’est le terme des anciens arabes pour désigner l’orpiment ; car ils le nomment aujourd’hui zarnich. Dioscoride & Théophraste appellent le zarnach du nom de arrenecon, qui n’est autre chose que l’orpiment.
Le zarnich moderne est une substance inflammable, d’une structure uniforme, qui n’est ni flexible ni élastique, donnant en brûlant une flamme blanchâtre & une odeur nuisible approchante de celle de l’ail.
On en connoît quatre especes : 1°. une rouge, qui est la vraie sandarach : 2°. une jaune, qu’on trouve abondamment dans les mines d’Allemagne, & qu’on nous apporte fréquemment sous le nom d’orpiment, & mêlé avec ce fossile : 3°. une verdâtre, qui n’est pas moins commune dans les mêmes mines, & qu’on vend sous le nom d’orpiment grossier ; on rencontre aussi cette troisieme espece dans les mines d’étain de Cornouailles : 4°. une blanchâtre, également commune dans les mines d’Allemagne, mais dont on ne fait aucun cas ; c’est cependant une substance remarquable, en ce qu’elle a la propriété de changer l’encre noire dans un très beau rouge. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARNAW

ZARNAW, (Géog. mod.) petite ville de la haute Pologne, dans le palatinat de Sandomir, entre la ville de ce nom & celle de Sirad, environ à 36 lieues de la premiere, & à 30 lieues de l’autre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZAREX

ZAREX, (Géog. anc.) ville du Péloponnèse, dans la Laconie, selon Ptolomée, l. III. c. xvj. sur le golfe Argolique ; & Etienne le géographe, Polybe, Pline & Pausanias écrivent Zarax. Ce dernier marque, liv. III. ch. xxiij. que d’Epidaure à Zarax on comptoit environ cent stades. Cette ville, ajoute-t-il, a un port très-commode ; mais de toutes les villes des Eleuthérolacons, c’est celle qui a été exposée aux plus grands malheurs ; car elle fut autrefois détruite par Cléonyme, fils de Cléomène, & petit-fils d’Agamemnon. Du tems de Pausanias, Zarex n’avoit rien de remarquable. On y voyoit seulement à l’extrémité du port un temple d’Apollon, où le dieu étoit représenté tenant une lyre. En côtoyant le rivage l’espace de six stades, l’on apperçoit les ruines du port de Cyphante. Ortelius dit que cette ville est nommée Hierax Limen par Cédrène & par Gémiste, & Cara par Niger.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZARFA

ZARFA, (Géog. mod.) petite ville d’Afrique, presque détruite entierement, au royaume de Fez, dans la province de Trémecène. Elle étoit située dans une plaine fertile en blé & remplie d’arbres fruitiers.
# L’entrée d’Espagne/Laisse I

1 aEn honor et en bien et en gran remembrançe Et offerant mercé, honor et celebrançe De Celui che par nos fu feruç de la lançe Par trer nos e nos armes de la enfernal poissançe, 5Et de son saint apostre, qi tant oit penetançe Por feir qe cescuns fust en veraie creançe Que Per e Filz e Spirt sunt in une sustançe — C’est li barons saint Jaqes de qi faç ramentanze — Vos voil canter e dir por rime e por sentençe 10Tot ensi come Carles el bernage de Françe
Entrerent en Espagne, et por ponte de lançe Conquistrent de saint Jaqes la plus mestre habitançe. Ne laserent por storme ne por autre pesanze : S’il n’aüsent leisié par une difirnanze 15Que lor fist Gaenelonz, le sire de Maganze, Coronez eüsent, n’en soiez en dotançe, Roland, par chi l’estorie et lo canter comanze, Li melors chevalers que legist en sianze. Ben le vos dirai jé, s’un poi fetes sillanze.
# L’Encyclopédie/1re édition/ZURAWNO

ZURAWNO, (Géog. mod.) bourgade de Pokucie, au confluent de la Scevitz & du Niester. Elle est fermée d’un seul rempart de terre, sans autre défense ; mais elle est célebre par la paix qui s’y fit entre Nuradin sultan & Sobieski roi de Pologne en 1676. Ce dernier prêt à périr avec toute son armée, employa tout ce que l’art de la guerre a de plus grand ; & avec une contenance fiere, il obtint d’Ibrahim les conditions de paix les plus avantageuses. Par ce traité de paix, la Pologne fut délivrée du tribut ignominieux que Mahomet IV. lui avoit imposé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZUREND

ZUREND, (Géog. mod.) ville de Perse, dans la province de Kerman. Long. suivant les Géographes persans, 73. 40. latit. 35. 13. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZULUFDGILER

ZULUFDGILER, s. m. terme de relation, enfant de tribu chez les Turcs. Le serrail où on les tient est à un des coins de l’atméydan ; on choisit les zulufdgilers entre les enfans les mieux faits, & les plus cacapables d’instruction. Le nom de zuluf veut dire moustache, parce qu’on laisse croître à ces enfans sur le haut de leur tête deux longues moustaches, contre l’ordinaire des Turcs, qui ont ordinairement la tête rasée. Du Loir. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZUMAIA

ZUMAIA, (Géogr. mod.) petite ville, ou plutôt chétive bourgade d’Espagne, dans le Guipuscoa, près de l’Océan. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZULPICH ou ZULCH

ZULPICH ou ZULCH, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, enclavée dans le duché de Juliers, & dépendante de l’électorat de Cologne, sur la riviere de Nassel, à 4 lieues au midi de Juliers, & à égale distance au couchant de Bonn. On croit que c’est l’ancien Tolbiacum, connu par la bataille que Clovis y gagna l’an 496. Long. 24. 21. latit. 50. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZURARA

ZURARA, (Géog. mod.) petite ville de Portugal, dans la province entre Duero & Minho, sur la gauche de la riviere, à 4 lieues de Porto, & vis-à-vis Villa-Condé. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZULLICHAW

ZULLICHAW, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne en Silésie, dans la principauté de Crossen, à 5 lieues de la ville de Crossen, & à une lieue au nord de l’Oder. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZULPHA

ZULPHA, (Géogr. mod.) ville de Perse, au voisinage d’Ispahan, dont elle est regardée comme un des fauxbourgs, n’en étant séparée que par la riviere de Senderou. Elle peut passer pour une assez grande ville, ayant environ demi-lieue de long, & près de la moitié de large. Les maisons y sont mieux bâties qu’à Ispahan. Ses habitans sont une colonie d’Arméniens, que le grand Cha-Abas amena en Perse. Ils ont plusieurs églises ou chapelles, un archevêque, des évêques, & quelques religieux francs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ZUMI

ZUMI, (Géog. anc.) peuples de la Germanie. Strabon, l. VII. p. 290. les compte parmi les peuples qui furent subjugués par Maraboduus. (D. J.)
# L’Histoire à Versailles

* Première partie
* La tragédie
# Manifeste des Brabançons

Le Peuple Brabançon, par l’organe de l’État ecclésiastique et du troisième membre des trois chefs-Villes, conjointement avec plusieurs Membres de la Noblesse ;
« Comme nous nous sommes trouvés dans la dure nécessité de déclarer l’Empereur JOSEPH II, duc de Lothier, de Brabant et de Limbourg, déchu de la Souveraineté des Domaines, des Hauteurs et Prérogatives desdits pays ; il est de notre devoir indispensable d’exhorter et de recommander à tous en général, et à un chacun en particulier, de concourir au bien-être commun et au salut de la Patrie ; en conséquence, nous défendons très-expressément à qui que ce soit, de se liguer avec ceux du Gouvernement du ci-devant Duc, ou avec le ci-devant Duc lui-même, sous peine d’être punis comme ennemis de la Patrie. »
« Nous défendons pareillement de troubler le repos et la tranquillité publique, sous quelque prétexte que ce soit, pareillement sous peine d’être poursuivis et punis comme ennemis de la Nation. »
« Nous exhortons tous et quelconques Citoyens, capables de porter les armes pour la défense de la Liberté de la Nation et pour le salut de la Patrie, de s’annoncer aux Chefs établis et connus, pour ensuite des renseignemens qui leur seront donnés, se rendre à l’endroit ou lieu qui leur sera désigné, et s’y soumettre entièrement aux ordres qui leur seront donnés. »
« Au contraire, nous interdisons les attroupemens quelconques, qui pourroient tendre au pillage : déclarons en outre, que tous ceux qui auront pillé ou attenté de piller quelque maison, boutique, ou partie de maison de qui que ce soit, fût-ce même d’un ennemi de la Patrie, seront également punis comme ennemis de la Patrie. »
« Nous déclarons, que tous ceux qui trameront quelque complot ou tiendront quelques Discours tendant à favoriser le plan despotique du ci-devant Duc, seront punis rigoureusement comme perturbateurs de la tranquillité publique et ennemis de la Patrie. »
« Mandons et ordonnons, que les présentes soient imprimées, publiées et affichées dans la Province de Brabant et pays en dépendans, et lieux accoutumés, et par-tout où besoin sera, afin qu’elles soient connues, et que personne n’en puisse prétexter cause d’ignorance. »
« Donnons en mandement à tous ceux qu’il appartiendra, d’observer et faire observer le contenu des présentes ; car ainsi l’exige le bien-être et le salut de la Patrie. »
« Et vu que les sceaux et Cachet des États ont été saisis par force et violence de la part du ci-devant Duc de Brabant, et que nous avons autorisé par notre Manifeste de ce jour notre Agent Plénipotentiaire de se servir du Cachet de ses armes, pour tenir lieu des Sceaux et Cachet des États, jusqu’à ce que ceux-là seront en notre pouvoir, nous avons muni celles-ci dudit Cachet. »
Fait en Brabant à Hoogstraeten, le 24 octobre 1789. Signé, H. C. N. van der Noot, qq.
# L’Âme qui vibre/À l’aide
### À L’AIDE

* Je voudrais être moine au fond d’un cloître rude,
* Non pas par désespoir, mais par besoin d’amour.
* Je voudrais n’être plus un jeune homme au front lourd,
* Mais une âme d’ascète au sein d’un corps de prude.
* Je voudrais être moine et je suis un vendu,
* Un gourmand, un dormeur et qui plus est : un homme ;
* Mon plaisir est de mordre à même dans la pomme,
* Et de remordre encor après avoir mordu.
* Je voudrais, malgré tout, devenir un trappiste ;
* M’arracher de la terre où l’on veut m’embourber ;
* J’aspire à me lever pour ne plus retomber,
* Et je veux terrasser la chair qui me dépiste.
* Contempler, contempler l’invisible Jésus
* Et croire à la vertu divine de l’Hostie !
* Mais c’est cela que je voudrais Sainte Marie !
* Donnez-moi cette grâce et je ne crirai plus.
* Donnez, vous voyez bien que je suis en dérive,
* Vous voyez que j’appelle à pleins poumons la foi,
* Et que je bats de l’aile au bord de votre toit,
* Et que je me cramponne aux herbes de la rive.
* Mais tendez-moi la perche, au moins, sinon je vais
* M’enliser de nouveau dans la bourbe et la vase ;
* Faites-moi boire au bol inouï de l’extase,
* Faites que je devienne un croyant désormais.
* Et vous ! qui vous murez dans votre sacrifice,
* Habitants des Carmels et saintes d’autres Lieux,
* Vous ! dont la voix pénètre et rôde dans les cieux,
* Priez, priez afin que je me convertisse.
# L’Âne

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Âne, de Victor Hugo
* L’Âne, de Guy de Maupassant
# L’Âne, le Coq et le Lion

* L’Âne, le Coq et le Lionfable d’Ésope

## Éditions

Édition en français :
* L’Âne, le Coq et le Lion (1927, trad. Émile Chambry, publié dans Fables d’Ésope)
En grec : Αισώπου Μύθοι/Όνος και αλεκτρυών και λέων
En anglais : The Ass, the Cock, and the Lion
* An Aſſe, a Lyon, and a Cock (1692, trad. Roger L’Estrange, publié dans Fables of Æsop and Other Eminent Mythologists)
* The Ass, the Cock, and the Lion (1867, trad. George Fyler Townsend, publié dans Three Hundred Æsop’s Fables)
* The Ass, the Cock, and the Lion (Heinemann, Doubleday, 1912, trad. Vernon Stanley Jones, publié dans Æsop’s fables: A New Translation)
En espagnol : El asno, el gallo y el león
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne, le Coq et le Lion (bilingue)
# L’Âne, le Corbeau et le Loup

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne, le Corbeau et le Loup
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Âne, le Corbeau et le Loup (bilingue)
# L’Âme styrienne et son interprète, Pierre Rosegger

* I. Le milieu et l’homme
* II. L’Œuvre littéraire
* III. Les tendances religieuses
# L’Esprit chrétien et le patriotisme/Chapitre 7
### VII

Puisque des manifestations patriotiques comme celles de Toulon lient la volonté des hommes, longtemps à l’avance, il est vrai, mais non moins sûrement, et les conduisent fatalement aux crimes ordinaires qui découlent du patriotisme, aucun de ceux qui comprennent la signification de ces fêtes ne peut s’empêcher de protester contre tout ce qu’elles impliquent tacitement. Donc, lorsque Messieurs les journalistes impriment que tous les Russes approuvent ce qui s’est fait à Cronstadt, à Toulon et à Paris, et que cette alliance est fortifiée par la volonté de tout le peuple ; lorsque le ministre de l’instruction publique en Russie assure aux ministres français que tous ceux qui dépendent de lui, les enfants russes, les savants et les écrivains, partagent ses sentiments ; lorsque le chef de l’escadre russe assure aux Français que toute la Russie leur saura gré de leur accueil ; lorsque les Protopresbyters assurent, au nom de leurs paroissiens, que les prières des Français en faveur de la maison impériale ont rempli de joie le cœur de tout le peuple russe qui aime le tsar ; lorsque l’ambassadeur de Russie à Paris, se considérant comme le représentant du peuple russe, prend la parole après un plat d’ortolans à la Soubise et de lagopèdes glacés, et dit, tenant à la main un verre de champagne Grand Moët, que tous les cœurs russes battent à l’unisson avec le sien, rempli d’un amour subit et exclusif pour la belle France ; — alors, nous qui voyons clair, nous considérons comme un devoir sacré de protester énergiquement là contre, en notre nom et au nom de dizaines de millions de Russes ; de déclarer que nos cœurs ne battent pas à l’unisson avec ceux de Messieurs les journalistes, les ministres de l’instruction publique, les chefs d’escadre, les Protopresbyters et les ambassadeurs, et d’affirmer, tout au contraire, que nos cœurs se remplissent d’indignation et de répulsion devant le mensonge funeste et le mal qu’ils répandent, consciemment ou non, par leurs actions et leurs discours. Qu’ils boivent du Moët autant qu’il leur plaira, qu’ils écrivent des articles et prononcent des discours, mais que ce soit en leur nom seulement ; pour nous, chrétiens, et qui nous avouons tels, nous ne saurions admettre que les paroles et les écrits de ces gens-là puissent nous lier. Nous ne saurions l’admettre, parce que, au fond de toutes ces ivresses triomphales, au fond de ces discours et de ces embrassements, il se cache une idée qui ne semble guère devoir affermir la paix, ainsi qu’on nous l’assure ; on dirait là, bien plutôt, de ces orgies auxquelles se livrent les méchants pour se préparer au crime.
# L’Esprit conforme

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### L’Esprit conforme.
#### [I]

Cet imbécile de Tournai Me dit : « J’ai l’esprit mieux tourné Que vous, Monsieur. Ma jouissance Dérive de l’obéissance ; J’ai mis toute ma volupté Dans l’esprit de Conformité ; Mon cœur craint toute façon neuve En fait de plaisir ou d’ennui, Et veut que le bonheur d’autrui Toujours au sien serve de preuve. »
Ce que dit l’homme de Tournai, (Dont vous devinez bien, je pense, Que j’ai retouché l’éloquence) N’était pas aussi bien tourné.

### L’Esprit conforme.
#### [II]

﻿Les Belges poussent, ma parole ! ﻿L’imitation à l’excès, ﻿Et s’ils attrapent la vérole, ﻿C’est pour ressembler aux Français.
# L’Inconnu (Corneille)/Personnages
### ACTEURS DU PROLOGUE.

THALIE, muse de la Comédie.
LE GÉNIE DE LA FRANCE.

### ACTEURS DE LA COMÉDIE.

LA COMTESSE.
OLYMPE, aimée du chevalier.
LE MARQUIS, amant de la comtesse.
LE CHEVALIER, amant d’Olympe.
LE VICOMTE, amant de la comtesse.
LA MONTAGNE, valet de chambre du marquis.
VIRGINE, suivante de la comtesse.
MÉLISSE, suivante d’Olympe.
DEUX ENFANTS, représentans l’Amour et la Jeunesse.
CASCARET, laquais de la comtesse.

### ACTEURS DE LA PETITE COMÉDIE du cinquiéme acte.

ZEPHIRE.
AGLAURE, CEPHISE, confidentes de Psyché.
L’AMOUR.
# L’Inconnu (Corneille)/Au lecteur
### AU LECTEUR.

Après avoir fait paroître dans Circé une partie de ce que le théatre a de plus pompeux pour la beauté des machines, j’ai crû que le public ne seroit pas fâché d’être diverti par les agrémens qu’une matiére galante est capable de recevoir. C’est ce qui m’a fait choisir le sujet de l’Inconnu, où vous ne trouverez point ces grandes intrigues qui ont accoutumé de faire le nœud des comédies de cette nature, parce que les ornemens qu’on m’a prêtés demandant beaucoup de temps, n’ont pû souffrir que j’aie poussé ce sujet dans toute son étendue. Si ce retranchement d’incidens est un défaut, il est réparé par quantité de choses agréables qui forment les divertissemens que l’Inconnu donne à sa maîtresse. Je me suis servi des noms de la comtesse, du marquis, du chevalier, & du vicomte, comme s’accommodant mieux à l’oreille, & étant plus de notre usage que les noms de roman dont on se sert quelquefois pour les piéces d’invention. Vous trouverez ici le cinquiéme acte plus rempli qu’il ne l’est dans la représentation, où le marquis se contente de promettre la comédie à la comtesse. J’en fais un divertissement effectif qu’il lui fait donner sur le petit théatre, sous le titre de l’Inconnu. Il consiste en trois scénes fort courtes, qui regardent l’embarras de Psyché enlevée par l’Amour dans un palais magnifique, où rien ne manque à ses plaisirs, que la satisfaction de connoître l’amant qui prend soin de les lui procurer ; & comme cet incident n’éloigne point l’idée des fêtes galantes du marquis, je m’en sers pour dénouer plus agréablement l’avanture de la comtesse.
# L’Inconnu (Corneille)
## L’INCONNU, COMÉDIE. MÊLÉE D’ORNEMENS & de musique.

Au lecteur
Personnages
Prologue
Acte I Acte II Acte III Acte IV Acte V
Nouveau Prologue & nouveaux divertissemens (1703)
# L’Université d’Avignon aux XVIIe et XVIIIe siècles/Index alphabétique des noms propres
### INDEX ALPHABÉTIQUE DES NOMS PROPRES

    — L’Université d’Orange, 262.
    — de Dijon, 180, 183.
    — de Notre-Dame de la Pitié, 181.
    — du Roure, 99, 180, 181, 184, 207, 240, 242, 243,309.
    — de Saint-Martial, 180, 183, 206, 225, 309.
    — de Saint-Michel, 180, 184, 207.
    — de Saint-Nicolas d’Annecy, 99, 180, 182, 182, 184, 207, 240, 242, 243, 309.
    — de Sénanque, 180, 181, 183, 207, 282.
    — États du Comtat, 121.
    — du Concile de Trente, 24, 37, 43, 103, 228, 247, 248, 249, 250, 282.
    — de la Propagande, 102, 184, 207, 242, 243, 271.
    — des Rites, 244.
    — Couvent des Dominicains de Toulouse, 21, 23, 124, 126.
    — Origines de l’Université d’Avignon, XII, 2.
    — Les Masses des Universités d’Avignon et d’Orange, XII, 208, 209.
    — Les Primiciers de l’Université d’Avignon, XII.
    — Histoire de la science du droit en France, 1.
    — Une corporation d’étudiants en droit en 1441, 189.
    — Histoire de la Faculté de médecine d’Avignon, XI, 27, 53, 93, 95, 112, 119, 121, 159, 167, 170, 178, 186, 202, 238, 239, 253, 255.
    — Les Bâtiments de l’Université d’Avignon, XII, 16, 198, 201.
    — de Besançon, 84.
    — de Dijon, 84, 254, 269, 270.
    — de Grenoble, 85, 187, 253, 264, 269, 270.
    — de Paris, 253, 269.
    — de Toulouse, 253, 264, 269, 270.
    — de Saint-Charles de la Croix, 16, 19, 20, 127, 186, 245, 309.
    — d’Angers, 300.
    — de Besançon, 254, 274.
    — de Bologne, 2.
    — de Bordeaux, 252.
    — de Montpellier, 2, 25, 121, 187, 240, 252, 253, 256, 265, 280, 300, 304.
    — d’Orange, 252, 262, 263, 264, 271, 300.
    — d’Orléans, 25, 300, 304.
    — de Paris, 2, 149, 300, 304.
    — de Perpignan, 121.
    — de Poitiers, 310.
    — de Reims, 310.
    — de Toulouse, 121, 300, 304.
    — de Valence, 25, 240, 252, 253, 254, 255, 264, 271, 272, 274, 300.
# Michelet

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Athénaïs Michelet
* Jules Michelet, historien
* Magali Michelet, auteure et journaliste
* Victor-Émile Michelet, poète
# L’espace et le temps dans la théorie électromagnétique

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# L’Éducation des Demoiselles

* L’Éducation des Demoiselles dans Œuvres complètes de Béranger
* L’Éducation des Demoiselles, partition dans Musique des chansons de Béranger
* L’Éducation des demoiselles, partition avec accompagnement au piano, sur un air de Felice Blangini, dans Échos de France
# L’homme pauvre du cœur est-il si rare, en somme

* L’homme pauvre du cœur est-il si rare, en somme ?poème de Paul Verlaine« L’homme pauvre du cœur est-il si rare, en somme ? »

## Éditions

Édition en français :
* L’homme pauvre du cœur est-il si rare (1905, publié dans Bonheur)
# L’Évasion

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Évasion, une nouvelle de Edmond About
* L’Évasion, une nouvelle de Léon Tolstoï
* L’Évasion, une pièce de Auguste de Villiers de L’Isle-Adam
# Maurice Barrès et la recherche scientifique

* Première partie
* Deuxième partie