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# Les Voix du Printemps/03
#### III. AMOROSO

Je la rencontre à la même heure,
Seule, sur le pont, chaque jour.
Elle regagne sa demeure
Au bord de l’eau, dans le faubourg.
Elle a vingt ans au plus, sa mise
Est simple, mais charmante à voir : Sur les plis de sa robe grise
Tombe une mante de drap noir ;
Son bonnet, dont le vent chiffonne
Les ruches aux tuyaux roulés,
Découvre une oreille mignonne
Et d’épais cheveux crêpelés.
Elle est petite, maigre et brune ; Sous de longs cils, son regard luit,
Comme un féerique clair de lune,
Parmi les vapeurs de la nuit.
Sa bouche vermeille et charnue
Prend une étrange expression
De désir et de retenue,
D’ironie et de passion.
Les contours de son sein pudique
Et sa joue aux tons veloutés
Dans le pur marbre pentélique
Semblent avoir été sculptés.
Près des types de la Touraine,
Son air, son profil gracieux
De médaille syracusaine
Font un contraste merveilleux.
Vient-elle des îles qu’arrose La mer de Grèce aux tièdes eaux, Ou, plante rare, est-elle éclose Dans les doux vergers tourangeaux ?…
Je ne sais. Elle est ouvrière ; Sur cette place, chaque soir,
Elle passe, sauvage et fière,
En revenant de son ouvroir.
Je la contemple et je l’admire,
Mon cœur la désire tout bas ; Je la suis de loin sans rien dire,
Elle ne me voit même pas…
Puis, comme un écolier timide,
Je reviens par les quais déserts.
La nuit resplendit.
Mon cœur vide
Se gonfle de regrets amers.
Et les étoiles qui tressaillent
Et semblent se chercher toujours,
Les claires étoiles se raillent
De mes platoniques amours.
# Les Voix du silence

* I. La Trêve de Dieu 5
* II. Petite fleur sur ma fenêtre 25
* III. Un Entretien avec Corneille 29
* IV. Adieu jardin 45
* V. Resurrecturis 49
* VI. La Première neige 61
* VII. Post tenebras lux 65
* VIII. Le Nid de la Muse 69
* IX. La Tour d’ivoire, poème :
** I. Conseils d’ermite 73
** II. Après bataille 84
** III. Labyrinthe 109
** IV. Le Talisman 126
** V. La dernière Fée 141
* X. Berthe 173
* XI. Silva nova 181
* XII. Le Mois des morts 193
* XIII. Retour aux Alpes 199
* XIV. L’Héritage 205
* XV. À des martyrs 209
* XVI. Amende honorable 215
* XVII. Coucher de soleil 231
* XVIII. Psaume de combat 235
* XIX. Le repos sacré 257
* XX. Le dernier Druide 263
# Les filles des forges de Paimpont

* Les Filles des forgeschanson  (XIXe siècle)

## Éditions

Éditions en français :
* Les Filles des Forges de Paimpont (variante) (1902)
* Les Filles des Forges de Paimpont (1902)
* Les filles des forges de Paimpont (1907, publié dans Cahier de chansons populaires recueillies en Ille-et-Vilaine)
# Les fleurs poétiques, simples bluettes

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# Les fleurs de Jean-Paul

* Les fleurs de Jean-Paulpoème de Marceline Desbordes-Valmore« Semez sur lui des fleurs, des fleurs, jeunes pleureuses ! »

## Éditions

Édition en français :
* Les fleurs de Jean-Paul (1860, éd. Gustave Revilliod, publié dans Poésies inédites)
# Les filles de Louis qui n’ont pas gagné l’ambe

* Les filles de Louis qui n’ont pas gagné l’ambe
* Du mariage, font, aux portraits de Nattier,
* Figure assez maussade ; et ce passementier,
* Pour Mesdames, en vain, gonfle son dithyrambe.
* La guipure d’argent parmi le brocart flambe ;
* Leur disgrâce est royale et leur cœur reste altier ;
* L’une tient sa guirlande, et l’autre, son psautier,
* Ou se plaît à frôler la viole de gambe.
* Sophie est sage, et reste à broder au tambour.
* Le rose Du Barry, sur le bleu Pompadour
* Se pose loin de Coche, et Graille, et Chiffe, et Loque.
* Mais Madame Septième a l’orgueil plus formel :
* Elle se donne au Dieu qu’Adélaïde invoque ;
* Victoire meurt vaincue, et, Louise, au Carmel.
# Les Revenants

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Les Revenants (Vivien)
* Les Revenants (Sandeau - Houssaye)
* Les Revenants (Allais)
# Les Transformations de l’Agriculture

* I. La situation de la propriété rurale
* II. II. Location de la terre, salaires et grèves
* III. Les Syndicats agricoles
* IV. Le Crédit agricole
* V. La crise viticole
# Les Transformations de la Diplomatie

* I. L'ancienne Europe
* II. L'Europe nouvelle
# Littérature et philosophie mêlées

* Épître à Brutus
* Le 4 novembre 1820
* Du génie

## TABLE

TABLE.
Sur un article des Lettres normandes.
411
4*5
Manuel du Recrutement. — [Pierre Foucher.] 412
Académie française. — Séance publique annuelle 412
Société académique de la Loire-Inferieure
Lettre sur l’Elégie du 16 octobre. — Lafont d’Aussonne 421
Clovis. — Viennet
Beaux— Arts. Salon de 1919. — C.-P. Landon
Epitre X Dieu. — Chevalier de Port de Guy
A S. A. R. Madame la duchesse de Berri. — Berenger de Labaume… 426
# Louise de La Vallière à genoux

* Louise de La Vallière à genouxpoème de Marceline Desbordes-Valmore« Comme ils s’aiment là-bas ! Mon père, qu’elle est belle ! »

## Éditions

Édition en français :
* Louise de La Vallière à genoux (1843, publié dans Bouquets et prières)
# Louise de Kérouaille, duchesse de Portsmouth

* I. La Conquête du pouvoir
* II. Une alliée de Louis XIV
# Louise de La Vallière quittant sa mère

* Louise de La Vallière quittant sa mèrepoème de Marceline Desbordes-Valmore« Votre dernier bonsoir, ma mère ! »

## Éditions

Édition en français :
* Louise de La Vallière quittant sa mère (1843, publié dans Bouquets et prières)
# Louison
## LOUISON

* Personnages
* Décidace à M$^{lle}$ Anaïs
* Acte I
* Acte II
* Notice
# Louise Michel (chanson)

À Louis Montégut Louise, c'est l'impersonnelle
Image du renoncement.
Le «moi» n'existe plus en elle ;
Son être est tout au dévouement.
Pour ce cœur vaste et secourable,
Ivre de solidarité,
Le seul air qui soit respirable,
C'est l'amour de l'Humanité.
On la condamne: elle défie
Son juge, féroce et pourri.
Qu'importe, à qui se sacrifie
Le poteau noir de Satory?
A ses bourreaux, près de la tombe,
Elle parle fraternité.
Que lui fait la mort ? Elle tombe,
Pour l'amour de l'Humanité.
On la déporte: Elle ne souffre
Que pour ceux, près d'elle blottis :
Combien doit pleurer, dans ce gouffre,
Le père, éloigné des petits !
Captive auguste, elle ne pense,
Qu'aux frères en captivité.
Leurs blessures, elle les panse,
Pour l'amour de l'Humanité.
On l'amnistie : elle se lève
Et revient, le front calme et doux.
Grave et lente, sa voix s'élève
Et son cœur parle parmi nous.
De son repos faisant litière,
Bravant le pouvoir irrité,
Elle se donne tout entière,
Pour l'amour de l'Humanité.
On l'emprisonne : Comme au bagne,
Elle règne par la douceur,
La proxénète est sa compagne ;
La prostituée est sa sœur ;
De la voleuse elle est complice ;
Aux froides sœurs de charité
Elle parle de la Justice,
Pour l'amour de l'Humanité.
Une brute, sur elle tire
(Bien mieux qu'Aubertin sur Ferry)
Mais, loin de poser au martyre,
Elle s'arrête, puis sourit:
«C'est à moi ! Qu'on me l'abandonne !»
Dit-elle, «qu'il soit acquitté !
Il s'est trompé ; je lui pardonne,
Pour l'amour de l'Humanité.»
Plus d'un la traite, en vrai Jocrisse,
D'«hystérique», journellement.
Crétins ! folle de sacrifice !
Hystérique de dévouement !
Écrivains aux longues-oreilles,
Jadis, Plutarque eût souhaité
Beaucoup d'héroïnes pareilles,
Pour l'honneur de l'Humanité !
# Lettres de Mlle de Lespinasse/Lettre CLXIII
### LETTRE CLXIII

Bonsoir, mon ami. Comment êtes-vous ? Je suis inquiète de votre mal de gorge. Pour moi, je me suis traînée, et c’est le mot, chez l’ambassadeur de Naples. J’ai toussé à assourdir les vingt-quatre personnes qui étaient là. Je suis rentrée, j’ai eu des convulsions si violentes, qu’il ne m’est rien resté de mon dîner dans l’estomac. J’ai vomi avec des angoisses inexprimables ; cette secousse m’a donné la fièvre, et beaucoup plus forte que celle d’hier. Voilà du moins la décision de mes deux médecins d’Andezi et la Rochefoucault qui viennent de me quitter. Je les crois du reste, et je n’avais pas besoin d’eux pour savoir que j’ai la fièvre. — Mon ami, c’est M. d’Alembert qui vous remettra cette lettre : il va encore voir ce Monsieur si difficultueux ; je suis confuse des soins que vous prenez pour cette affaire. Je vous demande cependant de ne pas m’abandonner jusqu’à ce que vous m’ayez vue perdue, c’est-à-dire jusqu’à la signature du bail. Faites-vous rendre les conditions ou les clauses que je veux qui y soient insérées, et mettez de la pédanterie à faire tout exécuter. Tous ces détails faits, je n’ajouterai cependant pas, comme cet homme qui accablait son ami absent, de soins, de commissions, etc. Mon cher ami, mettez beaucoup d’exactitude et d’attention à tout ce que je vous demande : car je m’intéresse fort à ce qui me regarde. En honneur, je ne trouve ni en moi, ni pour moi mon premier intérêt. Oh ! quand on a aimé, quand on a perdu ce qui nous aimait, peut-il rester quelque intérêt pour soi ? Mon Dieu ! je n’en ai plus qu’un dans la vie : c’est de fuir ce qui me fait mal, et, par conséquent, d’être délivrée du seul mal qui accable les malheureux, la vie. Mon ami, je vous ai fait mal hier, en vous prouvant que vous jouiriez du premier de tous les biens, si vous aviez daigné l’apprécier. Adieu. Il y a des choses que je voudrais effacer de mon souvenir et retrancher de ma vie ; et c’est justement tout ce que j’ai fait pour vous, et tout ce que vous avez fait contre moi. Vous me disiez avec plus d’honnêteté que de sensibilité, qu’en signant mont bail, je signerais le traité de votre bonheur. Mon ami, celui qui a pu signer mon arrêt le premier de mai, ne doit plus trouver son bonheur en moi. Adieu. Ne prenez pas la peine de venir demain matin chez moi.
# Lettres de Mlle de Lespinasse/Lettre CLXIV
### LETTRE CLXIV

Je le sais bien : vous écrivez des billets charmants, mais vous me faites mourir. J’ai froid, si froid que mon thermomètre est à vingt degrés plus bas que celui de Réaumur. Ce froid concentré, cet état de torture perpétuel me jettent dans un découragement si profond, que je n’ai plus la force de désirer une meilleure disposition. En effet, que désirer ? Ce qui me reste à sentir, ne vaut pas mieux que ce que j’éprouve. Oh ! oui, il faut achever de s’anéantir. Je ne repousse ni votre pitié, ni votre générosité. Je croirais vous faire mal en m’y refusant. Il faut que vous conserviez l’illusion de pouvoir me soulager ; on aurait ce mouvement pour son ennemi qu’on aurait accablé. Je suis avec du monde. Avant quatre heures j’avais chez moi la personne que j’attendais.
# Lettres de Mlle de Lespinasse/Lettre CLXV
### LETTRE CLXV

Je gèle, je tremble, je meurs de froid, je suis dans l’eau. Vous ranimez la partie de moi qui est le plus malade ; mon cœur est froid, serré et douloureux, et je dirais comme la Folle de Bedlam : il souffre tant qu’il crèvera. Mon ami, il me semble qu’il y a un siècle depuis hier matin, et je crains de ne pas arriver ce soir : je vous verrai donc, mes maux en seront adoucis. Mon Dieu ! je n’ai plus assez de force pour mon âme, elle me tue. Bonjour, mon ami, je vous aime mieux et plus que vous n’avez jamais aimé. Oui, j’ai toussé, j’ai souffert, mais je vous verrai. Ah ! vous serez occupé d’ici à ce soir ; et moi, je n’aurai qu’une pensée qui me fera dire sans cesse : que pour les malheureux l’heure lentement fuit ! — Mon ami, voyez si vous voulez dîner avec moi demain ou lundi chez le comte de C… : choisissez le jour ; j’aimerais mieux lundi, mais votre volonté me décidera.
# Lettres de Mlle de Lespinasse/Lettre CLXIX
### LETTRE CLXIX

Eh ! mon Dieu ! vous vous méprenez : ce n’est pas moi qui vous suis nécessaire ; mais n’importe, puisque vous le voulez, je vous attendrai, et je passerai la soirée avec vous ; mais, en vérité, c’est vous sacrifier mon repos, j’y ai regret, parce que ce n’est rien faire pour votre bonheur. Il y a deux sortes de choses dans la nature qui ne supportent pas la médiocrité, et vous m’amenez à cette mesure que je déteste, et qui n’est pas faite pour mon âme. Oh ciel ! pourquoi vous ai-je connu ? je n’aurais pas éprouvé le remords et je n’existerais plus. Et voyez de quoi vous remplissez ma vie et mon âme ! je ne vous fais point de reproches, mais je vous exprime le vif regret que je sens de la méprise effroyable dans laquelle je suis tombée. — Rapportez-moi la lettre de la comtesse de Boufflers. M. de Vaines ne viendra pas ce soir, il est venu hier jusqu’à onze heures : il m’a chargée de vous faire souvenir de lundi, parce qu’il ne savait pas où vous logez. Bonjour, à ce soir donc : mais ne venez pas tard, vous serez bien aimable ; apportez-moi ce mémoire de M. de Voyer.
# Lettres de Mlle de Lespinasse/Lettre CLXVI
### LETTRE CLXVI

Je ne suis seule que dans l’instant, je n’ai donc pas pu faire attendre votre laquais. Je suis si triste et si fort tournée au malheur, que, quelque fondée que je sois à ne vous pas croire, je ne doute pas que vous ne soyez souffrant et que votre femme ne soit malade. Il me semble qu’elle est d’une santé bien délicate : elle en sera encore plus intéressante. J’ai prié M. d’Alembert d’aller savoir de vos nouvelles, parce que je craignais de n’avoir pas le moment de vous écrire ; il me dira si vous allez à Versailles. Je crois qu’il y aura de l’inconséquence, mais il ne me reste rien à dire : vous ne ferez que ce qu’il faudra.
Mon Dieu ! il est bien tard pour vous occuper de mes maux. Oubliez-en la cause : ne vous inquiétez pas des suites, et tout ce que je vous demande là est bien à votre portée. Cela vous sera plus facile que de trouver ces grandes occasions et ces grands dangers à courir pour moi : non, je ne vous devrai plus rien, que la seule ressource à laquelle vous m’avez arrachée.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABALIENATION

ABALIENATION, s. f. dans le Droit Romain, signifie une sorte d’aliénation par laquelle les effets qu’on nommoit res mancipi, étoient transférés à des personnes en droit de les acquérir, ou par une formule qu’on appelleit traditio nexu, ou par une renonciation qu’on faisoit en présence de la Cour. Voyez Aliénation.
Ce mot est composé de ab, & alienare, aliéner. Les effets qu’on nomme ici res mancipi, & qui étoient l’objet de l’abaliénation, étoient les bestiaux, les esclaves, les terres, & autres possessions dans l’enceinte des territoires de l’Italie. Les personnes en droit de les acquérir étoient les citoyens Romains, les Latins, & quelques étrangers à qui on permettoit spécialement ce commerce. La transaction se faisoit, ou avec la cérémonie des poids, & l’argent à la main, ou bien par un désistement en présence d’un Magistrat. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABANDONNEMENT

ABANDONNEMENT, s. m. en Droit, est le délaissement qu’on fait de biens dont on est possesseur, ou volontairement ou forcément. Si c’est à des créanciers qu’on les abandonne, cet abandonnement se nomme cession : si on les abandonne pour se libérer des charges auxquelles on est assujetti en les possédant, il se nomme déguerpissement. Voyez Cession & Déguerpissement.
L’abandonnement qu’un homme fait de tous ses biens le rend quitte envers ses créanciers, sans qu’ils puissent rien prétendre aux biens qu’il pourroit acquérir dans la suite. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABANDONNER

ABANDONNER v. a. en fauconnerie, c’est laisser l’oiseau libre en campagne, ou pour l’égayer, ou pour le congédier lorsqu’il n’est pas bon.
Abandonner un cheval, c’est le faire courir de toute sa vîtesse sans lui tenir la bride. Abandonner les étriers, c’est ôter ses pieds de dedans. S’abandonner ou abandonner son cheval après quelqu’un, c’est le poursuivre à course de cheval.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABANDONNÉ

ABANDONNÉ, adject. en Droit, se dit de biens auxquels le propriétaire a renoncé sciemment & volontairement, & qu’il ne compte plus au nombre de ses effets.
On appelle aussi abandonnées, les terres dont la mer s’est retirée, qu’elle a laissées à sec, & qu’on peut faire valoir.
Abandonné au bras séculier, c’est-à-dire livré par les Juges ecclésiastiques à la Justice séculiere, pour y être condamné à des peines afflictives que les Tribunaux ecclésiastiques ne sauroient infliger. (H)
Abandonné, adj. épithete que donnent les Chasseurs à un chien courant qui prend les devants d’une meute, & qui s’abandonne sur la bête quand il la rencontre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABANTES

* ABANTES, s. m. pl. Peuples de Thrace qui passerent en Grece, bâtirent Abée que Xercès ruina, & se retirerent delà dans l’Isle de Negrepont, qu’ils nommerent Abantide.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABANA

* ABANA, riviere de Syrie qui se jette dans la mer de ce nom, après avoir arrosé les murs de Damas du côté du Midi, ce qui l’a fait appeller dans l’Ecriture riviere de Damas.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABANGA

* ABANGA, s. m. c’est le nom que les Habitans de l’Isle de Saint Thomas donnent au fruit de leur palmier. Ce fruit est de la grosseur d’un citron auquel il ressemble beaucoup d’ailleurs. C. Bauhin dit que les Insulaires en font prendre trois ou quatre pépins par jour à ceux de leurs malades qui ont besoin de pectoraux.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABANO

* ABANO, s. f. petite Ville d’Italie dans la République de Venise & le Padouan. Long. 29. 40. lat. 45. 20.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABAISSÉ

ABAISSE, adject. descendu plus bas. Ce terme, suivant Nicod, a pour étymologie βάσις, base, fondement.
Abaissé, en terme de Blason, se dit du vol ou des aîles des Aigles, lorsque le bout de leurs aîles est en embas & vers la pointe de l’écu, ou qu’elles sont pliées ; au lieu que leur situation naturelle est d’être ouvertes & déployées, de sorte que les bouts tendent vers les angles ou le chef de l’écu. Voyez Vol.
Le chevron, le pal, la bande, sont aussi dits abaissés, quand la pointe finit au cœur de l’écu ou au-dessous. Voyez Chevron, Pal, &c.
On dit aussi qu’une piece est abaissée, lorsqu’elle est au-dessous de sa situation ordinaire. Ainsi les Commandeurs de Malte qui ont des chefs dans leurs Armoiries de Famille, sont obligés de les abaisser sous celui de la Religion.
François de Boczossel Mongontier, Chevalier de l’Ordre de Saint Jean de Jérusalem, Commandeur de Saint Paul, Maréchal de son Ordre, & depuis Bailli de Lyon. D’or au chef échiqueté d’argent & d’azur de deux tires, abaissé sous un autre chef des armoiries de la Religion de Saint Jean de Jerusalem, de gueules à la croix d’argent. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABAJOUR

ABAJOUR, s. m. nom que les Architectes donnent à une espece de fenêtre ou ouverture destinée à éclairer tout étage soûterrain à l’usage des cuisines, offices, caves, &c. On les nomme communément des soupiraux : elles reçoivent le jour d’en-haut par le moyen de l’embrasement de l’appui qui est en talus ou glacis, avec plus ou moins d’inclinaison, selon que l’épaisseur du mur le peut permettre : elles sont le plus souvent tenues moins hautes que larges. Leurs formes extérieures n’ayant aucun rapport aux proportions de l’architecture, c’est dans ce seul genre de croisées qu’on peut s’en dispenser, quoique quelques Architectes ayent affecté dans l’ordre attique de faire des croisées barlongues, à l’imitation des Abajours ; comme on peut le remarquer au Château des Tuileries du côté de la grande Cour : mais cet exemple est à éviter, n’étant pas raisonnable d’affecter-là une forme de croisée, pour ainsi dire consacrée aux soûpiraux dans les étages supérieurs.
On appelle aussi fenêtres en abajour, le grand vitrail d’une Eglise, d’un grand Sallon ou Gallerie, lorsqu’on est obligé de pratiquer à cette croisée un glacis à la traverse supérieure ou inférieure de son embrasure, pour raccorder l’inégalité de hauteur qui peut se rencontrer entre la décoration intérieure ou extérieure d’un Edifice ; tel qu’on le remarque aux Invalides, au vestibule, & à la galerie du Château de Clagny. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBION

* ALBION, ancien nom de la grande Bretagne. Les conjectures que l’on a formées sur l’origine de ce nom nous paroissent si vagues ; que quand elles ne seroient pas hors de notre objet nous n’en rapporterions aucune.
* Albion la nouvelle, partie de l’Amérique septentrionale, découverte & nommée par Drake en 1578. elle est voisine du Mexique & de la Floride.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBIQUE

* ALBIQUE, s. f. nom qu’on donne à une espece de craie ou terre blanche qui a quelque ressemblance avec la terre sigillée, & qu’on trouve en plusieurs endroits de France.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBOGALERUS

* ALBOGALERUS, s. m. bonnet des Flamines Diales ou des Flamines de Jupiter. Ils le portoient toûjours, & il ne leur étoit permis de le quitter que dans la maison. Il étoit fait, dit Festus, de la peau d’une victime blanche : on y ajustoit une pointe faite d’une branche d’olivier. Celui qu’on voit Planc. 7. Hist. anc. est orné de la foudre de Jupiter dont le Flamine diale étoit Prêtre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBORNOZ

* ALBORNOZ, s. m. manteau à capuce fait de poil de chevre, & tout d’une piece, à l’usage des Maures, des Turcs, & des Chevaliers de Malte, quand ils vont au camp par le mauvais tems.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBOURG

* ALBOURG (Géog.) ville de Danemark dans le Nord Jutland. Lon. 27. lat. 57.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBOUR ou AULBOURG

ALBOUR ou AULBOURG, arbre mieux connu sous le nom d’ébenier ou de faux ébenier. Voyez Ébénier. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBRAND, ou ALEBRAN, ou ALEBRENT

* ALBRAND, ou ALEBRAN, ou ALEBRENT, nom qu’on donne en Venerie au jeune canard, qui devient au mois d’Octobre canardeau, & en Novembre canard, ou oiseau de riviere.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBLASSER-WAERT

* ALBLASSER-WAERT (Géog.) pays de la Hollande méridionale, entre la Meuse & le Leck.
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBORA

* ALBORA, espece de gale ou plûtôt de lepre dont Paracelse donne la description suivante : c’est, dit-il, une complication de trois choses ; des dartres farineuses, du serpigo, & de la lepre.
Lorsque plusieurs maladies dont l’origine est différente viennent à se réunir, il s’en forme une nouvelle à laquelle il faut donner un nom différent. Voici les signes de celle-ci. On a sur le visage des taches semblables au serpigo ; elles se changent en petites pustules de la nature des dartres farineuses : quant à leur terminaison, elle se fait par une évacuation puante par la bouche & le nez. Cette maladie, qu’on ne connoît que par ses signes extérieurs, a aussi son siége à la racine de la langue. Voici le remede que Paracelse propose pour cette maladie qu’il a nommée.
Prenez d’étain, de plomb, d’argent, de chacun une dragme ; d’eau distillée de blancs-d’œufs demi-pinte : mêlez. Il faut distiller les blancs d’œufs après les avoir fait cuire, verser l’eau sur la limaille des métaux, & en laver l’albora. Paracelse de apostematibus. Voyez Dartre, Serpigo, Lepre
# L’Encyclopédie/1re édition/ALBRENER

ALBRENER, v. n. veut dire chasser aux albrans : il fait bon albrener.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABIGEAT

ABIGEAT, s. m. terme de Droit Civil, étoit le crime d’un homme qui détournoit des bestiaux pour les voler.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABINGDON, ou ABINGTON, ou ABINDON

* ABINGDON, ou ABINGTON, ou ABINDON, ville d’Angleterre en Barkshire, & sur la Tamise. Long. 16. 20. lat. 51. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABIB

ABIB, s. m. nom que les Hébreux donnoient au premier mois de leur année sainte. Dans la suite il fut appellé Nisan. Voyez Nisan. Il répond à notre mois de Mars. Abib en Hébreu signifie des épis verds. S. Jerôme le traduit par des fruits nouveaux, mense novarum frugum. Exod. XIII. v. 4.. Voyez sous le mot Nisan les principales Fêtes & Cérémonies que les Juifs pratiquoient ou pratiquent encore pendant ce mois. Dictionn. de la Bible, tome I. page 14. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABIAD

* ABIAD, ville d’Afrique sur la côte d’Abex.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABIANNEUR

* ABIANNEUR. Voyez Abienheur.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABIENHEUR

* ABIENHEUR, s. m. terme de la Coutume de Bretagne ; c’est le Sequestre ou le Commissaire d’un fonds saisi.