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# L’Encyclopédie/1re édition/LABOURD

LABOURD (le) Géog. Capudersis Tractus, petite contrée de France dans la Gascogne, qui fait partie du pays des Basques sur la mer. Le Labourd est borné au nord par l’Adour & par les Landes ; à l’est par la Navarre françoise & par le Béarn ; au midi par les Pyrénées, qui le séparent de la Biscaye & de la Navarre espagnole ; au couchant il a l’océan & le golfe de Gascogne. Il prend son nom d’une place nommée Laburdum, qui ne subsiste plus. Les principaux lieux de ce pays stérile sont Bayonne. Andaye & S. Jean-de-Luz. Ce mot de Labourd est basque ; il désigne un pays desert & exposé aux voleurs, suivant M. de Marca dans son hist. de Béarn, l. I, c. viij. Il y a une coûtume de Labourd, qui fut rédigée en 1514. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LABOURER

LABOURER, v. act. (Œcon. rustiq.) c’est cultiver la terre ou lui donner les façons, qu’on appelle labours. Voyez Labour, Labourage & Laboureur.
Labourer, (Marine.) terme dont on se sert à la mer pour dire que l’ancre ou ne prend pas ou ne tient pas bien dans le fond, de sorte que le vaisseau l’entraîne ; ce qui arrive lorsque le fond est d’une vase molle, qui n’a pas assez de consistance pour arrêter l’ancre, de sorte qu’étant entrainée par le mouvement du vaisseau, elle laboure le fond. On dit aussi qu’un vaisseau laboure, lorsqu’il passe sur un fond mou & vaseux où il n’y a pas assez d’eau, & dans lequel la quille entre légerement, sans cependant s’arrêter. (Z)
Labourer, (Art milit.) il se dit du sillon que trace à terre un boulet de canon lorsqu’il est tombé sur la fin de sa portée. Le canon laboure encore un rempart, lorsque plusieurs batteries obliques sont dirigées vers un même point, comme centre de leur action commune. Il se dit aussi de l’action de la bombe, qui remue les terres.
Labourer, (Plomb.) c’est mouiller, remuer & disposer avec un bâton le sable contenu dans le chassis autour du moule. Voyez l’article Plomb.
Labourer, (Comm. & Voit.) se dit des vins, C’est les décharger des bateaux sur lesquels ils ont été chargés, & les mettre à terre.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIRAT

QUIRAT, s. m. (poids étranger.) petit poids dont on se sert au Caire & dans le reste de l’Egypte. La dragme vaut seize quirats, & le quirat quatre grains. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIPROQUO

QUIPROQUO, s. m. (Gramm.) terme purement latin, mais qu’on emploie en françois pour signifier la méprise d’une personne qui a donné, pris, fait ou dit une chose pour une autre.
Ce terme se dit particulierement de la méprise d’un apothicaire qui délivre à une personne un remede préparé pour un autre, ou qui dans la composition d’un médicament, emploie une drogue pour une autre. Voyez Ordonnance.
On le dit aussi par extension de toutes les fautes ou méprises qui se commettent en Médecine, soit dans l’ordonnance, la préparation, ou l’application des remedes.
Un médecin du nord avoue franchement dans une these imprimée que les quiproquo sont fréquens en Médecine, & il en distingue plusieurs sortes ; les uns regardent le traitement, les autres le sujet ; d’autres la forme ou les effets. Les premiers sont ceux que fait le médecin ; ceux de la seconde espece viennent du malade, & les derniers de l’inadvertance de l’apoticaire.
Le même auteur parle aussi des quiproquo des Chirurgiens, de ceux des Cuisiniers, & de ceux des nourrices. Il remarque qu’il y a des quiproquo salutaires, qu’il y en a de dangereux, & d’autres indifférens.
On dit proverbialement, Dieu nous préserve d’un quiproquo.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIR, la terre de

QUIR, la terre de (Géog. mod.) nom donné mal-à-propos par quelques géographes au pays des terres australes, découvert par Ferdinand de Quiros en 1606. Cette terre qu’il falloit du moins nommer Quiros, pour faire honneur à celui qui la découvrit, n’est autre chose que la terre australe du S. Esprit, située au 15 deg. de latit. méridionale. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIOSSAGE

QUIOSSAGE, s. m. terme de Tanneur, qui se dit des cuirs qui ont passé sous la quiosse. Le quiossage des cuirs ne se fait qu’après qu’ils ont été lavés & écharnés à la riviere. Les mégissiers se servent du même terme à l’égard des peaux qu’ils préparent. Savary.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIOSSER

QUIOSSER les cuirs, (Tannerie.) c’est frotter les cuirs ou les peaux à force de bras sur le chevalet avec la quiosse, pour faire sortir toute la chaux & les ordures qui peuvent être restées du côté de la fleur, c’est-à-dire du côté où étoit le poil & la laine. Les Tanneurs ne quiossent les cuirs qu’après avoir été lavés & écharnés à la riviere ; & c’est la derniere façon qu’ils leur donnent avant que de les mettre dans la fosse au tan. Les Mégissiers quiossent les peaux pour en adoucir la fleur, afin qu’elles se puissent conserver dans les diverses façons qu’ils leur donnent, avant que de les mettre dans la cuve avec le son.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIPOS

QUIPOS, s. m. terme de relation ; nœuds de laine qui servoient, & servent encore, selon le rapport de M. Frezier, aux Indiens de l’Amérique pour tenir un compte de leurs affaires & de leurs denrées.
Pour comprendre cet usage, il faut savoir que tous les Indiens lors de la découverte de l’Amérique par les Espagnols, avoient des cordes de coton d’une certaine grosseur, auxquelles cordes ils attachoient dans l’occasion d’autres petits cordons, pour se rappeller par le nombre, par la variété des couleurs de ces cordons, & par des nœuds placés de distance en distance, les différentes choses dont ils vouloient se ressouvenir. Voilà ce qu’ils nommoient des quipos ; ils leur servoient d’écritures & d’annales mémoratives.
L’ingénieuse Zilia a bien sçu tirer parti de cette idée ; voici comme elle s’exprime dans ses lettres à son cher Aza : « Au milieu de mon bouleversement, lui dit-elle, je ne sais par quel hasard j’ai conservé mes quipos. Je les possede, mon cher Aza, c’est aujourd’hui le seul trésor de mon cœur, puisqu’il servira d’interprete à ton amour comme au mien. Les mêmes nœuds qui t’apprendront mon existence, en changeant de forme entre tes mains m’instruiront de ton sort. Hélas ! par quelle voie pourrai-je les faire passer jusqu’à toi ? par quelle adresse pourront-ils m’être rendus ? je l’ignore encore ! Mais le même sentiment qui nous fit inventer leur usage, nous suggérera les moyens de tromper nos tyrans. J’emploie toujours dans cette espérance à nouer mes quipos, autant de tems que ma foiblesse me le permet. Ces nœuds qui frappent mes sens, semblent donner plus d’existence à mes discours. La sorte de ressemblance que j’imagine qu’ils ont avec les paroles, me fait une illusion qui trompe ma douleur.
» Mon cher Aza, lui dit-elle dans une autre lettre, je me suis hâtée de remplir mes quipos, & de les bien nouer, pour rendre mes sentimens éternels. Que l’arbre de la vertu répande à jamais son ombre sur la famille du pieux citoyen qui a reçu sous ma fenêtre le mystérieux tissu de mes pensées, & qui l’a remis dans tes mains ! Que Pachamac, plus puissant que le soleil, prolonge ses années, en récompense de son adresse à faire passer jusqu’à moi les plaisirs divins avec ta réponse !
» Les trésors de l’amour me sont ouverts ; j’y puise une joie délicieuse dont mon ame s’enivre. En dénouant les secrets de ton cœur, le mien se baigne dans une mer parfumée. Tu vis, & les chaines qui devoient nous unir ne sont pas rompues ! Tant de bonheur étoit l’objet de mes desirs, & non celui de mes espérances » ! (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIRICO San

QUIRICO San, (Géog. mod.) bourg ou plutôt village d’Italie, en Toscane dans le Siennois, entre Radico-fani & Sienne dont il est à 20 milles. On trouve dans ce village quelques ruines d’antiquités romaines. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUINÇON

QUINÇON, voyez Pinçon.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIOCO

QUIOCO, s. m. (Hist. mod. Culte.) c’est le nom que les sauvages de la Virginie donnent à leur principale idole ; cependant quelques-uns la désignent sous le nom d’Okos ou de Kiousa. Cette idole n’est qu’un assemblage de pieces de bois, que l’on pare les jours de fête, & que les prêtres ont soin de placer dans un lieu obscur au fond du quiocosan ou temple, où il n’est point permis au peuple de pénétrer ; là par le moyen de cordes ils impriment différens mouvemens à cette statue informe, dont ils se servent pour tromper la crédulité des sauvages. Ils admettent un Dieu infiniment bon, & à qui par conséquent ils jugent qu’il est inutile de rendre de culte ; leurs hommages sont uniquement réservés à un esprit malfaisant qui réside dans l’air, dans le tonnerre & dans les tempêtes ; il s’occupe sans cesse à défaire le bien que le Dieu de la bonté leur a fait ; c’est cet esprit malin que les Virginiens adorent sous le nom de Quioco ; ils lui offrent les prémices de toutes les plantes, animaux & poissons ; on les accuse même de lui sacrifier de jeunes garçons de douze ou quinze ans, que l’on a eu soin de peindre de blanc, & que l’on assomme de coups de bâtons pour plaire à l’idole, au milieu des pleurs & des gémissemens de leurs meres, qui sont présentes à ces barbares cérémonies. Les Virginiens élevent encore des pyramides de pierres qu’ils peignent de différentes couleurs, & auxquelles ils rendent une espece de culte, comme à des emblèmes de la durée & de l’immutabilité de la divinité.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUIOSSE

QUIOSSE, s. f. terme de Tanneur ; c’est une maniere de pierre à aiguiser, avec laquelle on quiosse le cuir, c’est-à-dire avec laquelle on frotte le cuir, pour en faire sortir l’ordure.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHINUS

SCHINUS, (Hist. nat. Bot.) genre de plante décrit par Tournefort sous le nom de molle ; en voici les caracteres selon Linnæus. Le calice est très-petit, & légérement dentelé en cinq endroits ; la fleur est composée de cinq pétales déployés ; les étamines sont un grand nombre de filets oblongs & menus. Le germe du pistil est arrondi ; le fruit est une baie sphérique qui contient une grosse graine de la même figure ronde. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHIPPENPEIL

SCHIPPENPEIL, (Géogr. mod.) petite ville de Prusse dans le cercle de Natangen à la droite de l’Alba, qu’on passe sur un pont au levant de Bartestein, & au midi de Fridland. Long. 39. 23. latit. 54. 15. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHIRE-WYTE

SCHIRE-WYTE, s. m. (Hist. mod. & Jurisprud.) c’étoit une taxe ou imposition annuelle payée au sheriff d’une comté ou province, pour tenir les assises ou les cours des comtes.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHILTBERG

SCHILTBERG, (Géog. mod.) en latin mons Clipeorum, Verthusius mons, Batonici montes ; montagnes de la basse Hongrie. Elles s’étendent au sud, au nord, depuis le lac de Balaton jusqu’au Danube, dans les comtés de Vesprin, de Javarin & de Grau. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHINTA

SCHINTA, (Géogr. mod.) ville fortifiée de la haute Hongrie, dans le comté de Neitra, sur le Vaag. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHIRGIAN

SCHIRGIAN, (Géog. mod.) ville de Perse, dans la province de Kerman, qui est la Caramanie persique. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHIRVAN

SCHIRVAN, (Géog. mod.) province de Perse ; elle s’étend sur la rive occidentale de la mer Caspienne, & est séparée de l’Adherbigian & du Daghestan par les fleuves Aras & Kur, qui sont l’Araxes & le Cyrus des anciens. Cette province, & celle d’Aran, d’Alan, de Mogan, de Kars, de Daghestan & d’Adherbigian, sont proprement ce que les anciens ont appellé l’Albanie & la Médie. Le kalife Vatheck l’Abasside ajouta le Schirvan aux autres conquêtes des Musulmans ; mais Tamerlan s’en rendit le maître. Ses principales villes sont 1°. Berdaah sur le Kur, sous le 83$^d$. de longitude, & sous le 40. 30 de latit. septentrionale. 2°. Baconiah, port de la mer Caspienne, située sous le 84. 10. de longitude & sous le 39. 30. de latitude septentrionale ; 3°. Schamakhiah, capitale du Schirvan, sous les 85. 30. de longitude, & sous le 39. 30. de latit. septentrionale.
Le Schirvan est terminé au septentrion par le Caucase, à l’orient par la mer Caspienne, & au midi par la riviere de Kur. Il a environ trente lieues de longueur du septentrion au midi, & à-peu-près autant de largeur de l’orient à l’occident. Cette province est proprement l’ancienne Albanie ; car Strabon, Pline & Ptolomée, conviennent de la situation de l’Albanie, entre le mont Caucase, la mer Caspienne, & le Cyrus.
Le Schirvan répond aussi à l’éloge que Strabon fait de l’Albanie. L’air y est sain & tempéré, le voisinage des hautes montagnes couvertes de neiges, & le vent de mer en modere la chaleur : les hivers y sont communément plus humides que froids, & toute la campagne est couverte d’herbes odoriférantes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHIRL

SCHIRL, s. m. (Hist. nat.) nom donné par les minéralogistes allemands à une substance ferrugineuse & arsenicale qui accompagne souvent les mines d’étain. Le schirl est en petits crystaux prismatiques luisans, qui sont communément noirs comme du jais, & quelquefois bleuâtres. Cette substance est à-peu-près de la même nature que la substance appellée wolfram ou spuma lupi. Voyez cet article.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHIPPONDT

SCHIPPONDT, s. m. (Commerce.) sorte de poids dont on se sert en plusieurs villes de l’Europe, & qui varie suivant les lieux où il est en usage.
A Anvers le schippondt est de 300 livres, qui font 264 livres cinq onces de Paris, Amsterdam, Strasbourg & Besançon, où les poids sont égaux.
A Hambourg, le schippondt qui est de 300 livres, rend à Paris, Amsterdam, &c. 294 livres ou environ.
A Lubeck, le schippondt est de 320 livres, qui font environ 305 livres de Paris.
A Stokolm on se sert de deux sortes de schippondts ; l’un pour les cuivres & l’autre pour les marchandises de provision. Le premier est de 320 livres, qui font 273 $\scriptstyle {\frac {1}{2}}$ livres de Paris, & le second est de 400 livres, qui rendent à Paris 342 livres.
A Konigsberg le schippondt est de 400 livres, qui rendent ordinairement à Paris 306 à 307 livres.
A Riga, le schippondt est de 400 livres, qui en font environ 330 de Paris.
A Copenhague, le schippondt est composé de 320 livres, qui équivalent à 316 de Paris, &c.
A Revel le schippondt est de 400 livres, qui font 356 livres de Paris.
A Dantzik, le schippondt est de 340 livres, qui reviennent à 302 livres 9 onces 4 gros un peu plus de Paris.
A Bergh en Norvege, le schippondt est de 300 liv. qui font à Paris 315 livres.
A Amsterdam, le schippondt est de 300 livres, & contient 20 lyspondts, qui pesent chacun 15 livres. Voyez Livre & Lyspondt. Dictionn. de Commerce & de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/SCHIRAS ou SCAIRAZ

SCHIRAS ou SCAIRAZ, (Géog. mod.) ville de Perse, capitale du Farsistan, près des ruines de l’ancienne Persépolis, dans une vaste & agréable plaine, sur le Bendemir. Long. suivant la plûpart des géographes, 73. 75. latit. septentrion. 29. 36. cependant les tables de Nassir-Eddin & d’Ulug-beg lui donnerent 88$^d$. de longit. ce qui vient sans doute de la position du premier méridien que ces deux auteurs reculent plus avant vers l’orient.
Les sultans Bouïdes ont fait en divers tems de Schiras & d’Ispahan la capitale de leurs états. Les mogols ou tartares de Ginghiz-Kan s’en rendirent les maîtres, & l’ont possédée jusqu’au tems de Tamerlan ; ensuite les sultans Turcomans devinrent possesseurs de cette ville, qui passe aujourd’hui pour la seconde de l’empire de Perse. Son circuit peut être d’environ 9 milles, dont il n’y a cependant qu’une partie qui soit habitée ; la plûpart des maisons sont de torchis ; les plus belles sont de brique cuite au soleil. Celle du kan qui y commande a plusieurs galeries, cours, vergers & jardins ; ce palais est bâti comme une tour, & a trois étages, avec plusieurs balcons & fenêtres. Son sérail joint ce bâtiment.
Les mosquées de Schiras sont belles, & les fontaines ne manquent pas dans cette ville. Les vivres y sont en abondance. Les environs produisent le meilleur vin de tout l’Orient, des raisins admirables qu’on confit à demi-mûrs au vinaigre pour en faire un rafraichissement dans les chaleurs de l’été. Le terroir de cette ville produit aussi beaucoup de capres, de l’opium, & des roses en telle quantité, qu’on fournit diverses provinces voisines de l’eau qu’on tire de ces roses, & qui est singulierement estimée.
Moslach eddin, qu’on connoît aussi sous le nom de Saddi, homme célebre dans tout l’Orient, étoit natif de Schiras, & florissoit dans le xiij. siecle. Abubeker le fit instruire en toutes sortes de sciences, & Saddi ne trouva point dans la suite de termes assez forts pour célebrer les louanges de ce prince. On a de lui, en langue persane, son gulistan, ou son jardin des roses, ouvrage plein de traits de morale sur les mœurs des princes, l’éducation des enfans, la jeunesse, la vieillesse, &c. Nous n’avons que des foibles traductions françoises & latines de cet ouvrage. L’autre livre de Saddi, intitulé le bustiah, ou le berger, est un poëme en dix livres, dans lequel l’auteur traite de la justice, de l’amour, de la folie, des bonnes mœurs, de la constance, de la tempérance, &c. Il n’a point encore été traduit dans aucune langue européenne, mais il n’est pas moins estimé que le gulistan dans tout l’Orient. Saddi passe pour un des grands poëtes de la Perse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOMMÉE

NOMMÉE, s. f. (Jurisprud.) se dit en quelques provinces pour exprimer le dénombrement que le vassal donne à son seigneur ; ce terme de nommée vient sans doute de ce que dans cet acte, on déclare nommément chacun des héritages, droits & autres objets qui composent le fief servant. Voyez Aveu & Dénombrement. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOMOPHYLACE

NOMOPHYLACE, s. m. (Antiq. grecq.) νομοφύλαξ ; les nomophylaces étoient chez les Athéniens, des magistrats assez semblables à ceux qu’on nomme chériffs en Angleterre ; ils étoient préposés au maintien des lois & des ordonnances, dont ils tenoient les registres : l’exécution des criminels & l’inspection sur les prisonniers étoient aussi commises à leurs soins. Enfin, ils avoient le droit sur de simples soupçons, d’arrêter les fripons, les marodeurs ; les gens sans aveu, les coureurs de nuit ; de les faire mourir sans autre formalité s’ils avouoient leurs crimes ; mais s’ils le nioient, les nomophylaces devoient les poursuivre juridiquement. Potter, Archæol. græc. tom. I. p. 78. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOMOTHETE

NOMOTHETE, s. m. (Antiq. grecq.) νομοθέτης ; les nomothetes étoient des magistrats d’Athènes, qu’on tiroit au sort d’entre ceux qui avoient été déja juges au tribunal des Hélies. On les choisissoit au nombre de mille & un, afin que deux avis différens ne pussent point avoir un nombre égal de suffrages.
Leur charge n’étoit pas tout-à fait comme leur nom semble le porter, de faire de nouvelles lois par leur autorité ; car personne n’avoit ce pouvoir sans l’approbation du sénat & la ratification du peuple ; mais ils étoient préposés pour veiller sur les lois, & s’ils en trouvoient quelqu’une qui fût inutile, préjudiciable au tems, ou contraire au bien public, ils en demandoient l’abrogation par un decret du peuple. Ils avoient encore le droit d’empêcher que personne ne labourât, ou ne fît des fossés profonds dans l’étendue de la muraille pélasgienne ; ils pouvoient saisir les contrevenans, & les envoyer à l’Archonte.
Au reste, le mot nomothete tout seul, signifie presque toujours dans les écrits des orateurs grecs, l’illustre Solon, qui étoit regardé comme le législateur par excellence. Potter, Archæol. græc. l. I. c. xiij. tom. I. p. 79. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOMOCANON

NOMOCANON, s. m. recueil de canons & de lois impériales, conformes & relatives à ces canons ; ce mot est composé du grec νομός, loi, & κανών, canon ou regle.
Le premier nomocanon fut fait en 554. par Jean le scholastique. Photius, patriarche de Constantinople compila un autre nomocanon ou collation des lois civiles avec les lois canoniques ; ce dernier est le plus célébre, & Balsamon y fit un commentaire en 1180.
En 1225 Arsénius moine du mont-Athos, & depuis patriarche de Constantinople, recueillit de nouveau les lois des empereurs & les ordonnances des patriarches, qu’il accompagna de notes pour montrer la conformité des unes avec les autres ; on donna aussi à cette collection le titre de nomocanon. Enfin, Matthieu Blastares en composa encore un nouveau en 1335. qu’il appella syntagma ou assemblage de canons & de lois par ordre ; ces diverses collections formoient un corps de Droit civil & canonique parmi les Grecs.
Nomocanon signifie aussi un recueil des anciens canons des apôtres, des conciles & des peres de l’église, sans aucune relation aux constitutions impériales ; tel est le nomocanon publié par M. Cotelier.
Nomocanon se prend encore quelquefois pour les livres pénitentiaux des Grecs. Voyez Pénitentiel. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOMMER

NOMMER, v. act. (Gram.) c’est désigner une chose par un nom, ou l’appeller par le nom qui la désigne ; mais outre ces deux significations, ce verbe en a un grand nombre d’autres que nous allons indiquer par des exemples. Qui est-ce qui a nommé l’enfant sur les fonts de baptême ? Il y a des choses que nature n’a pas rougi de faire, & que la décence craint de nommer. On a nommé à une des premieres places de l’église un petit ignorant, sans jugement, sans naissance, sans dignité, sans caractere & sans mœurs. Nommez la couleur dans laquelle vous jouez, nommez l’auteur de ce discours. Qui le public nomme-t-il à la place qui vaque dans le ministere ? Un homme de bien. Et la cour ? On ne le nomme pas encore. Quand on veut exclure un rival d’une place & lui ôter le suffrage de la cour, on le fait nommer par la ville ; cette ruse à réussi plusieurs fois. Les princes ne veulent pas qu’on prévienne leur choix ; ils s’offensent qu’on ose leur indiquer un bon sujet ; ils ratifient rarement la nomination publique.
Nommer un dessein, (Terme de Tissutier-rubannier.) C’est ce qu’on appelle chez les ouvriers de la grande navette, les gaziers, les férandiniers, & autres fabriquans d’étoffes ; lire un dessein, c’est-à-dire, marquer en détail à l’ouvrier qui monte un métier, quels fils de sa chaîne doivent se lever & se baisser pour faire la façon, afin qu’il attache des ficelles à nœud-coulant aux hautes-lisses de son ouvrage. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOMINATION

NOMINATION, s. f. (Jurisprud.) signifie quelquefois le droit de nommer a un bénéfice, office ou autre place : quelquefois par nomination on entend l’usage qui a été fait de cette faculté en faveur de quelqu’un ; enfin, par nomination on entend aussi l’acte qui exprime la nomination. Voyez Bénéfice, Nominateur & Nominataire, Office. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/NOMIUS

NOMIUS, (Mythol.) surnom de Mercure qui lui fut donné, soit à cause des regles de l’éloquence qu’il avoit établies, soit parce qu’il étoit le dieu des pasteurs ; choisissez l’origine ou de νομός, loi, ou de νομὴ, pâturage. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REPERCER

REPERCER, v. act. (Gram.) percer une seconde fois. Les Bijoutiers entendent par ce mot évuider une plaque de métal selon un dessein donné que l’on trace dessus. On se sert pour repercer, de forets, de limes & des petites scies. Ce mot est synonyme de percer.
# L’Encyclopédie/1re édition/REPETER

REPETER, v. act. (Gramm.) c’est dire plusieurs fois. On ne sauroit trop répéter aux hommes ce qu’il leur importe de savoir. Les auteurs se répetent souvent. On a répété les signaux. On a répété cette piece. On répete cet effet. Les échos répetent ce qu’on leur confie. Voyez les articles Répétition.
# L’Encyclopédie/1re édition/REPIC

REPIC, s. m. au jeu de piquet, se dit lorsque dans son jeu, sans que l’adversaire puisse rien compter, ou du moins ne pare pas, l’on compte jusqu’à trente points ; en ce cas, au lieu de dire trente, on dit quatre-vingt-dix & au-dessus, s’il y des points au-dessus de trente.
# L’Encyclopédie/1re édition/REPERCUTER

REPERCUTER, v. act. (Gramm.) Voyez les articles Répercussif & Répercussion.
# L’Encyclopédie/1re édition/REPESER

REPESER, (Commerce.) peser une seconde fois. Voyez Peser & Poids.
# L’Encyclopédie/1re édition/REPILER

REPILER, v. act. (Gram.) c’est piler de-rechef. Voyez les articles Piler & Pilon.