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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Eurydice 3

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EURYDICE, dame illyrienne. Plutarque la loue et la propose en exemple, parce que encore qu’elle fût d’un pays barbare, et avancée en âge, elle se mit à étudier afin de se rendre capable d’instruire elle-même ses enfans . Elle consacra aux muses une inscription qui faisait foi de cela , et que Plutarque nous a conservée. On y apprend qu’il y avait dans l’Illyrie, une ville nommée Hiérapolis, dont les géographes ne parlent pas. Un commentateur de Plutarque a commis quelques bévues (A).
* ↑ Plutarch., de Liberis educandis, in fine, pag. 14.
* ↑ Elle contient quatre vers grecs.
* ↑ Plutarch., de Liberis educandis, pag. 14.
* ↑ Voyez la remarque.
(A) Un commentateur de Plutarque a commis quelques bévues. ] Il était recteur du collége de Hambourg, et s’appelait Pierre Westhusius. Son livre, imprimé à Hambourg, l’an 1665, est intitulé Plutarchi Chæronensis de puerorum educatione libellus analysi logicâ, grammaticâ, ethicâ, politicâ et historicâ illustratus. On y trouve que l’Eurydice dont il est ici question était reine, et peu après qu’elle était femme d’Orphée. Ces deux qualités ne s’accordent pas ensemble : et d’ailleurs la femme d’Orphée n’eût pas eu besoin de faire leçon elle-même à ses enfans : car leur père, qui était habile, l’eût déchargée de cet emploi. S’il était mort avant elle, ma remarque serait fausse ; mais chacun sait qu’elle mourut jeune, avant son mari . Le commentateur avance sans aucune preuve, qu’elle était née dans l’Illyrie. À quoi s’amuse-t-il de remarquer qu’Hiérapolis, ville d’Asie, était située vis-à-vis de Laodicée ? S’agit-il de cette Hiérapolis dans ces paroles de Plutarque Εὐρυδίκη Ἱεραπολιῆτις, Eurydice Hierapolitana ? N’est-ce point une femme d’Illyrie qui parle ? Ce qu’il fallait faire là-dessus était de tâcher de déterrer cette ville des Illyriens, ou en tout cas il fallait dire que les géographes ne l’ont point connue.
* ↑ À la page 404.
* ↑ À la page 405.
* ↑ En vain alléguerait-on les auteurs qui semblent dire qu’Orphée régna.
* ↑ Virgile, Georg., lib. IV, vs. 458, la nomme puella.
* ↑ Pag. 405.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Ferrariensis

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FERRARIENSIS. C’est sous ce nom que l’on cite ordinairement un philosophe scolastique qui s’appelait François Sylvestre (A). Il était de Ferrare ; et il se fit tellement considérer dans son ordre, qu’il en fut élu général au chapitre tenu à Rome, l’an 1525. Sa corpulence ne l’empêcha pas de visiter les provinces de l’ordre, afin d’y rétablir la discipline autant que faire se pourrait. Il mourut à Rennes en Bretagne, le 24 de septembre 1528. Il fut assisté à sa mort et muni des sacremens de l’église par le père Ives Mayeuc, dominicain, qui était évêque de Rennes depuis le 29 de janvier 1506, et qui avait été confesseur de la reine Anne de Bretagne, de Charles VIII, et de Louis XII.
J’ajoute que, selon Léandre Albert, il mourut le 19 de septembre 1528, à l’âge de cinquante-quatre ans. Cet historien s’accorde avec Altamura touchant le lieu : mais son traducteur ne rend pas bien ces paroles, nella città di Renes ; car il dit in urbe Renesiâ, et il fallait dire Redonibus, ou in civitate Redonensi. D’Argentré assure que Francesco Sylvestro, général des jacobins, mourut à Rennes le 20 d’octobre 1528. Il a cru très-faussement que l’on le nommait Prieras. C’était le confondre avec Sylvestre Prierias, maître du sacré palais, sous Léon X.
* ↑ $^*$ Leclerc ne doute pas que Bayle n’ait compris les mots : Licet corpore gravis ; mais il demande s’il les a bien traduits.
* ↑ $^*$ Suivant le père Échard que cite Leclerc, le père Mayeuc ne fut confesseur que de la reine Anne.
* ↑ $^*$ Joly pense qu’il faut croire Léandre Alberti, alors compagnon de voyage de Ferrariensis.
* ↑ C’était celui des dominicains.
* ↑ Licet corpore gravis provincias tamen ordinis visitando lustravit ex officio, restituendæ vitæ regulari... proviribus intendens. Altamura, in Biblioth. Dominic., pag. 253.
* ↑ Tiré d’Altamura, Bibliothéque des Dominic., pag. 253.
* ↑ In Descript. Italiæ, folio 350 verso de l’édit. italienne de Venise 1561, et pag. 540 de l’édition latine de Cologne, 1567.
* ↑ D’Argentré, Histoire de Bretagne, liv. XII, chap. LXIX.
(A) C’est sous ce nom que l’on cite ordinairement... Francois Sylvestre. ] On cite principalement son Commentaire sur les quatre livres de Thomas d’Aquin contre les gentils. Il a fait aussi des Commentaires sur la Philosophie d’Aristote, et la Vie de la bienheureuse Osanna en six volumes. C’est une sainte dont il avait été confesseur, et qui est fort vénérée à Mantoue, à cause de sa sainteté et de ses miracles.
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# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/mousse

mousse. — Pierre qui roule n’amasse point de mousse.
C’est la traduction littérale d’un adage grec employé par Lucien, et passé dans la langue latine en ces termes : Saxum volutum non obducitur musco. Sa signification ordinaire est que l’inconstance nuit à la fortune et qu’il faut se fixer à quelque établissement pour y profiter ; mais on peut l’interpréter encore d’une manière plus morale en l’appliquant à la manie des voyages qui tournent trop souvent au préjudice des bonnes mœurs.
﻿Dans maint auteur de science profonde ﻿J’ai lu qu’on perd trop à courir le monde : ﻿Très rarement en devient-on meilleur. ﻿Un sort errant ne conduit qu’à l’erreur.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/moucher

moucher. — Il ne se mouche pas du pied.
Les Latins appelaient un homme fin, homo emunctæ naris, ce qui signifie littéralement un homme dont le nez est mouché ; et c’est par une imitation comique de cette expression, que nous disons dans le même sens, un homme qui ne se mouche pas du pied, parce qu’un homme qui voudrait ne se moucher que du pied, serait condamné à rester toujours morveux, et par conséquent n’aurait pas l’odorat subtil.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/mule

mule. — Ferrer la mule.
C’est acheter une chose pour quelqu’un et la lui compter plus cher qu’elle n’a coûté ; c’est enfler les mémoires de dépense.
Quelques auteurs font remonter l’origine de cette expression jusqu’au règne de Vespasien. Cet empereur, voyageant un jour en litière, fut obligé de s’arrêter pour faire ferrer ses mules, sur la demande de son cocher ; mais ayant soupçonné que cette demande n’avait été faite que pour ménager une audience à un solliciteur, il voulut savoir ce que le cocher avait gagné à faire ferrer, quanti calceasset, et il se fit donner la moitié du bénéfice (Suétone, Vie de Vespasien, ch. 23). D’autres auteurs disent que l’expression ferrer la mule est venue de ce que, dans le temps où les magistrats allaient au palais, montés sur des mules, les laquais qui gardaient les bêtes, pendant l’audience, buvaient ou jouaient pour se désennuyer, et puis cherchaient à s’indemniser de leur dépense ou de leur perte, en fesant payer quelquefois à leurs maîtres des frais supposés pour le ferrement des mules.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/mulot

mulot. — Endormir le mulot.
Amuser un homme pour le surprendre, pour le tromper.
Cette façon de parler est une allusion à ce qui se pratiquait autrefois en plusieurs endroits, où, pour détruire les loirs et les mulots, on fesait brûler, sur la place qu’ils occupaient, certaines essences mêlées de fleur de soufre, dont la vapeur les étourdissait et les empêchait de se soustraire à l’atteinte de l’assommoir.
En 1767, les mulots dévorèrent une partie des semences. Le sieur Gosselin, laboureur, de Puzeaux en Picardie, imagina des soufflets propres à les faire périr par la vapeur du soufre, et le Gouvernement fit distribuer ces soufflets dans les provinces.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/moulin

moulin. — C’est un moulin à paroles.
Expression qu’on applique à une personne qui parle beaucoup sans rien dire. Les Persans ont ce joli proverbe qu’ils emploient dans un sens analogue : J’entends le bruit du moulin, mais je ne vois pas la farine.
Jeter son bonnet par-dessus les moulins.
C’est braver les bienséances, l’opinion publique. — On ignore l’origine de cette expression singulière, et l’on conjecture qu’elle peut être venue, en prenant sur la route une très grande extension de sens, de la phrase suivante, par laquelle on terminait les contes de fée qu’on fesait aux enfants : Je jetai mon bonnet par dessus les moulins, et je ne sais ce que tout cela devint.
Il est à remarquer que les fables sénégalaises finissent par une formule de la même espèce : Ici la fable alla tomber dans l’eau. — On fera, si l’on veut, l’application de cette formule à l’article qu’on vient de lire.
Se battre contre des moulins à vent.
Se forger des chimères, se créer des fantômes pour les combattre. Cette expression rappelle le trait de Don Quichotte se battant contre des moulins à vent, qu’il prenait pour des géants.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/mouton

mouton. — Revenir à ses moutons.
Reprendre un discours qui avait été quitté ou interrompu, revenir à son sujet.
Cette expression est prise de la farce de Patelin, dans laquelle M. Guillaume, marchand drapier, plaidant contre le berger Agnelet, qui lui a dérobé des moutons, s’interrompt fréquemment pour parler d’une pièce de drap que lui a volée Patelin, avocat de sa partie adverse. Le juge qui ne comprend rien à cette digression embrouillée, l’avertit, à plusieurs reprises, de ne pas s’écarter de sa cause, en lui disant : Sus, retournons à nos moutons.
Martial (liv. vi, épig. 19) a employé une expression très analogue à la nôtre : Jam dic, Posthume, de tribus capellis. Posthume, parle enfin des trois chèvres.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/mouche

mouche. — Prendre la mouche.
Se fâcher, s’emporter sans sujet. Allusion aux mouvements d’impatience d’un homme qui veut prendre ou chasser une mouche toujours obstinée à revenir lui piquer la figure. Les Italiens qui ont la même expression, saltar la mosca, disent aussi la mosca vi sali al naso. La mouche vous saute au nez. Nous disons de même quelle mouche vous pique ?
C’est une fine mouche.
C’est une personne très fine et très rusée. — Mouche s’est dit pour espion, et de mouche, pris dans ce sens, on a fait mouchard. C’est à tort qu’on a prétendu que le mot mouchard était dérivé du nom d’un certain père de Mouchy, opiniâtre ennemi de la réforme, et qui en fesait observer les sectateurs secrets par des espions à ses gages. — « Il était inutile, dit M. Ch. Nodier, de chercher là l’étymologie de mouchard, qui se présente tout naturellement dans musca, qui avait la même acception figurée chez les Latins, comme on peut le voir plusieurs fois dans Plaute et dans Pétrone. Mouche est d’ailleurs encore synonyme de mouchard, tant dans ce sens particulier que dans son usage proverbial : une fine mouche. — Je voudrais être mouche.
Les mouches de cour sont chassées. (La Fontaine.)
« Mouche de cour se lit déjà dans l’Éperon de discipline, d’Antoine du Saix, qui fit imprimer cet ouvrage à une époque où le père de Mouchy était encore fort jeune. »
Faire la mouche du coche.
Faire l’empressé, le nécessaire, et s’attribuer le succès des choses auxquelles on a le moins contribué. Personne n’ignore que cette expression est venue d’une fable d’Ésope admirablement imitée par La Fontaine. Madame de Sévigné, parlant de la mouche du coche, a dit : « La gillette s’écrie : Oh que je fais de poudre ! » Trait fort plaisant et tout à fait digne de notre inimitable fabuliste !
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/mulet

mulet. — Garder le mulet.
Cette expression fut introduite dans le temps où les magistrats, les médecins, et autres graves personnages, montaient sur des mules ou des mulets pour aller à leurs affaires. Elle signifie, attendre avec ennui, avec impatience, comme fesaient les valets qui gardaient ces mules ou ces mulets dans la rue, lorsque les maitres étaient entrés dans quelque maison.
Têtu comme un mulet.
J.-J. Rousseau a dit : Têtu comme la mule d’Edom.
Il est difficile de faire quitter au mulet la route qu’il veut suivre, et plus difficile encore de le faire marcher dans la compagnie des chevaux, pour lesquels il a une aversion extrême. La résistance qu’il oppose s’accroît d’ordinaire sous les coups qu’il reçoit, et se change en une colère terrible : alors il se précipite sur l’imprudent qui a voulu le contraindre ; et malheur à celui-ci ! car, en pareil cas, ainsi que ledit un proverbe provençal : Il n’y a pas de mulet qui ne tue son conducteur.
On croyait autrefois que l’homme exposé à un si grand danger n’en pouvait être sauvé que par une protection céleste : c’est ce qu’attestent quelques ex voto qui représentent l’animal furieux près d’écraser son maître sous ses pieds. J’ai vu un de ces tableaux singuliers dans la chapelle de Sainte-Anne de la cathédrale d’Apt. — Cela prouve suffisamment sans doute que l’obstination du mulet méritait de passer en proverbe ; mais cela prouve aussi que l’obstination du muletier le méritait peut-être davantage.
Le duc de Vendôme disait plaisamment que, dans les marches des armées, il avait souvent examiné les querelles entre les mulets et les muletiers, et qu’à la honte de l’humanité, la raison était presque toujours du côté des mulets.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/mur

mur. — Les murs ont des oreilles.
On doit craindre d’être écouté quand on parle d’affaires qu’il est important de tenir secrètes.
À ce proverbe correspond celui des Latins : Staterii paries, le mur de Statérius. Ce Statérius fut puni de mort pour avoir tenu des propos coupables qui tendaient à la subversion de l’État, et qui avaient été entendus de quelques personnes cachées derrière une mince cloison.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/muser

muser. — Qui refuse muse.
La meilleure explication de ce proverbe se trouve dans ce vers de Molière :
﻿Refuser ce qu’on donne est bon à faire aux fous.
﻿Qui muse à quoi que ce soit, ﻿Toujours perte il en reçoit.
Notez que le verbe morari (muser) se prenait aussi, chez les Latins, dans le même sens que le verbe insanire (être fou), avec cette seule différence que sa première syllabe était brève dans un cas et longue dans l’autre. La preuve s’en trouve dans plusieurs auteurs, et dans ce jeu de mots que l’ingrat Néron, au rapport de Suétone, fit après la mort de Claude, dont il était le fils adoptif : Desiit morari inter homines. Il a cessé de demeurer ou de délirer parmi les hommes.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Impinè

Impinè [ẽpinę V], v. tr. — Couvrir d’épines.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Impoutiè

Impoutiè [ẽputyę V], v. tr. — Emporter. Voir Ampoūter.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Impoūt

Impoūt [ẽpū M, I, P, ẽpōᵘ-ẽpū N], s. m. — Impôt.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Imprint

Imprint [ẽprẽ V], s. m. — Emprunt.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Imprintè

Imprintè [ẽprẽtę V], v. tr. — Emprunter. Voir Ampreuter.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Impauciant

Impauciant [ẽpōsyã M, I, P, N], adj. — Impatient.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Impioyer

Impioyer [ẽpyǫye, -yœ V], v. tr. — Employer. Voir Ampiayeu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Impiāte

Impiāte [ẽpyāt V], s. m. — Emplâtre. Voir Ampiāte.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Impougner

Impougner [ẽpuñe, -ñœ V], v. tr. — Empoigner. Voir Ampogneu.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Impoūrtant

Impoūrtant [ẽpūrtã M, I, P, ẽpōᵘrtã-ẽpūrtã N], adj. — Important.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bleu, Bleū

Bleu, Bleū [blœ̨-blœ̄ M, I, P, F, N, S, ble V], adj. — 1$^o$ Bleu. Dans le pays Messin, on entend parfois Bieu et Bleūⁱ. Vingt bleus (juron). 2$^o$ Contusion. ’L è r’çu dés ~, il a reçu des contusions. 3$^o$ Maladie du porc. Voir Seūyon. 4$^o$ S. f. Airelle (fruit).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blanc-fḗ

Blanc-fḗ [blãfē F], s. m. — Fer-blanc. Voir Bianc-fé.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blat

Blat [bla Landroff], adj. — Blet. Voir Biat.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blaⁱ

Blaⁱ [blaⁱ F], s. m. — Blé. Voir Bié.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bleuyi

Bleuyi [blœ̨yi M], s. m. — Airelle, fruit de l’airelle. Voir Blūe.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bleuyād, Bléyād

Bleuyād, Bléyād [blœyǟ.. gén. (bleyā V)], adj. — Bleuâtre.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blanchissow

Blanchissow [blãs̆isǫw F], s. m. — Badigeonneur. Voir Bianchihou.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blanc-meusḗ

Blanc-meusḗ [blãmœ̨zē F], s. m. — Blanc-bec. Voir Bianc-meusé.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Blasse

Blasse [blas V], adj. — Chauve. Voir Bāsson.
Blasse, voir Blèsse.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bleuyat

Bleuyat [blœ̨ya N, S], s. m. — Bleuet.
# Dictionnaire hydrographique de la France/TARNON

TARNON, petite riviere du bas Languedoc, qui naît au diocèſe d’Alais, reçoit à droite la Mimente, paſſe à Florac, & ſe jette enſuite dans le Tarn après huit lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SURBACH

SURBACH, ruiſſeau de la baſſe Alſace, qui prend ſa ſource ſur les frontieres de France, arroſe Verd, reçoit dans ſon cours l’Iberbach, & ſe jette dans le Rhin à Benheim, après treize lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SUZAIN

SUZAIN, ruiſſeau du Gatinois François, qui prend ſa ſource à une lieue & demie nord de Bois-commun, paſſe à Beaune & à Château-Landon, & ſe jette au-deſſous de cette ville dans le Loing, après un cours d’environ ſept lieues.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SUZON

SUZON, (le) petite riviere de quinze lieues de cours, dont la ſource coule des Pyrénées, arroſe le pays de Soulle du ſud au nord, s’approche de Tardets & de Mauléon, & ſe jette dans le Gave d’Oléron à une lieue au-deſſous de Sauveterre. On l’appelle auſſi le Ceſſon & le Gaiſon ; elle fournit des truites excellentes.
C’eſt encore le nom d’une petite riviere de Bourgogne, qui ſe jette dans l’Ouche à Dijon.
# Dictionnaire hydrographique de la France/TARDINE

TARDINE, petite riviere du Lyonnois, qui prend ſon origine à une lieue au-deſſus de Tarare qu’elle arroſe, & ſe jette dans la Brevenne à l’Arbreſle, après ſix lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/TARN

TARN, (le) riviere de ſoixante-douze lieues de cours, qui prend ſa ſource dans le Gévaudan, à une lieue & demie nord-oueſt de Genolhac, traverſe le Gévaudan, reçoit à gauche le Tarnon, coule à Saint-Enimie, prend la Jonte à gauche, entre dans le Rouergue où elle arroſe Milhau, reçoit la Dourbie à gauche, & plus bas le Cernon, prend au-deſſous à droite la Muſe, arroſe S. Rome, reçoit le Dourdou à gauche, entre dans l’Albigeois, y reçoit la Rance à gauche, baigne Albi & Gaillac, où elle commence à porter bateau, ce qui facilite le tranſport des vins de ce pays à Bordeaux ; elle arroſe encore l’iſle Rabaſtens & Saint-Sulpice, où elle prend l’Agout à gauche, continue ſon cours en paſſant à Buzet, Beſſieres, Villemur & à Montauban, où elle prend le Teſcou à droite, ſépare enſuite la Guienne de Languedoc, reçoit l’Aveyrou à droite, & du même côté le Lamboulas, arroſe Moiſſac, & ſe jette enſuite à une lieue au-deſſous de cette ville dans la Garonne. Cette riviere eſt ſujette aux débordemens lors de la fonte de neiges, ce qui cauſe de grands dommages à Montauban.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SURMELIN

SURMELIN, ruiſſeau de la Brie, qui prend naiſſance à deux lieues Eſt d’Orbais où il paſſe, ainſi qu’à Condé, où il reçoit un autre ruiſſeau ; il ſe jette enſuite dans la Marne après huit lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SÉE

SÉE, petite riviere de Normandie, de douze lieues de cours, qui naît à trois lieues ſud de Vire, paſſe au Pont-ſous-Avranches, reçoit la Briouſe à droite, & ſe perd enſuite dans l’Océan, où elle forme à ſon embouchure une eſpece de petit golphe, où des bâtimens peuvent entrer.
# Dictionnaire hydrographique de la France/TARDOIRE ou TARDOUERE

TARDOIRE ou TARDOUERE, petite riviere d’Angoumois, de vingt lieues de cours ; elle naît dans le Limoſin, à Chalus qu’elle arroſe, coule dans la direction de l’oueſt, arroſe Montbron & la Rochefoucauld, reçoit au-deſſous de cette ville le Bandiat à gauche, & plus bas à droite la Drome ; elle ſe jette dans la Charente à Manſle. Ses eaux ſont bourbeuſes & propres à la tannerie ; mais elle ſe déborde facilement en tems de pluie, & dans l’été elle eſt guéable.
Les caves de Rancogne, proche d’Ardoire dans l’Angoumois, ſont remarquables : on entre ſous un rocher par un paſſage fort étroit dans ces caves, qui ſont fort larges ; & l’on y trouve différentes figures d’hommes, animaux, & de toutes ſortes de meubles que l’on prétend être des ouvrages de la nature.
# Dictionnaire hydrographique de la France/TARDES

TARDES, petite riviere de la baſſe Auvergne, qui prend ſa ſource au pays de Combrailles, dans le Franc-Aleu, paſſe à Chambon, où elle reçoit la Vouiſe à gauche, & le Chacrot à droite ; elle ſe jette dans le Cher après huit lieues de cours.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/synagogue

synagogue. — C’est une synagogue.
Les Juifs n’avaient qu’un seul temple qui était à Jérusalem, et dans l’intérieur duquel devaient s’accomplir toutes les cérémonies de leur culte. L’extérieur de ce temple se composait de portiques et de galeries. Les unes servaient de salles de séance au conseil général de la nation ; les autres étaient le forum, la place publique, le lieu de réunion des habitants de Jérusalem, dans les temps ordinaires, et du peuple de toutes les tribus ou provinces, dans les fêtes et assemblées solennelles. Il est indispensable, dit M. Salvador, à qui j’emprunte cet article, d’avoir présente à l’esprit cette disposition religieuse, politique et matérielle des assemblées juives, et du temple juif, pour comprendre la plupart des formes des prophètes, et pour ne pas s’étonner de l’expression proverbiale c’est une synagogue, qui s’applique à toute réunion, à toute assemblée, et les exemples n’en sont pas rares de nos jours, où il y a des murmures, du bruit, de la confusion.
Observons que le nom de synagogue, qui désigne l’assemblée des Juifs, n’est pas d’origine juive. Il est venu, comme son synonyme le nom d’église, de la langue grecque, où l’un et l’autre signifient congrégation, assemblée.
Enterrer la synagogue avec honneur.
Se soutenir jusqu’au bout, malgré les dégoûts et les obstacles, terminer une affaire, une entreprise par quelque chose de remarquable. — On trouve dans la satire Ménippée, assurer la synagogue, pour dire assurer le succès d’une faction.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/suffisance

suffisance. — Qui n’a suffisance n’a rien.
Quand on ne sait pas se contenter de ce qu’on a, on est aussi pauvre que si l’on n’avait rien. Au contraire, quand on n’étend pas ses désirs au delà de ce qu’on possède, on est réellement riche. Ce qui suffit ne fut jamais peu, dit un autre proverbe. La suffisance est le premier des trésors. Sufficentia res est omnium ditissima.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/tarare

tarare. — Tarare-pon-pon.
Tarare est une onomatopée du bruit de la trompette, et pon-pon en est une de celui du tambour. On se sert de cette expression pour se moquer de quelqu’un qui étale de la vanité dans un récit, dans des projets, ou pour faire entendre à quelqu’un qui menace qu’on ne le craint ni à pied ni à cheval.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/suisse

suisse. — Point d’argent, point de suisse.
Les Anglais disent : No silver, no servant : point, d’argent point de serviteur. — Les Suisses, qui servaient autrefois comme mercenaires dans les armées françaises, voulaient être exactement payés, et ils réclamaient hautement leur solde pour peu qu’elle se fit attendre. Leur réclamation était exprimée presque toujours d’une manière aussi brève que significative ; elle se réduisait à ces mots : argent ou congé. C’est ainsi qu’Albert de la Pierre parla à Lautrec, au nom des Suisses, qui fesaient partie des troupes, sous les ordres de ce général, dans l’expédition du Milanais, en 1522. L’esprit intéressé des Suisses, en cette circonstance, donna lieu au proverbe point d’argent point de suisse, qui fut formulé par les soldats français.