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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSENTÊTER

☞ DÉSENTÊTER, v. a. Ce mot ne se dit pas au propre, pour dire, guérir des vapeurs nuisibles que certaines choses envoient à la tête. Mais il est en usage au moral, pour dire guérir quelqu’un de la préoccupation, de la prévention où il est pour une personne, ou pour une chose, le tirer de l’entêtement où il est. Opinionem, cogitationem aliquam alicui eximere. Enfin ses amis l’ont désentêté de cette femme qui le ruinoit. On ne désentête guère les Hérétiques de leurs fausses opinions. Il est désentêté de sa Noblesse. Ce mot n’est propre que pour la conversation, & pour le style médiocre. Bouh.
Désentêté, ée, & part. Depulsus ab aliqua opinione, cogitatione.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉSENROUER

DÉSENROUER. v. a. Guérir de l’enrouement. Raucitatem solvere, levare. Ce sirop désenroue. Se désenrouer. Raucedine levari. Il faut garder le lit, se tenir chaudement pour se désenrouer.
Désenroué, ée. part. Raucitate levatus, solutus.
# Dictionnaire historique de Feller/Nlle éd., Pérennès, 1848/Sophonie

SOPHONIE, Sophonias, le 9e des petits prophètes, fils de Chusi, commença à prophétiser sous le règne de Josias, vers l’an 624 avant J.-C. Ses prophéties sont en hébreu, et contiennent trois chapitres. Il y exhorte les Juifs à la pénitence ; il prédit la ruine de Ninive, et, après avoir fait des menaces terribles à Jérusalem, il finit par des promesses consolantes sur le retour de la captivité, l’établissement d’une loi nouvelle, la vocation des gentils, et les progrès de l’Église de Jésus-Christ. Les prophéties de Sophonie sont écrites d’un style véhément et assez semblable à celui de Jérémie, dont il paraît n’être que l’abréviateur.
# Dictionnaire historique de Feller/Nlle éd., Pérennès, 1848/Escobar (Marine d’)

ESCOBAR (Marine d’) née à Valladolid en 1554, morte saintement en 1633, est la fondatrice de la récollection de Sainte-Brigitte en Espagne. Le P. Dupont, son confesseur, laissa des mémoires sur sa vie qu’on fit imprimer in-fol. Ce livre est devenu très rare.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Grebige, Grebiche

Grebige ou Grebiche, s. f. Cette expression, usitée seulement dans quelques ateliers, au Moniteur universel, par exemple, désigne la ligne de pied qui contient le nom d’imprimerie suivi ou précédé d’un numéro d’ordre ; c’est sans doute le nom même de celui qui fit cette petite innovation. Ex. :
PARIS. IMP. LAROUSSE. — 1072.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Homme de bois

Homme de bois, s. m. Dénomination ironique qui sert à désigner un ouvrier en conscience ; il est corrigeur, homme de conscience ou chef du matériel. Se dit aujourd’hui à peu près exclusivement de celui qui fait les fonctions avec un metteur en pages.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Guitare (avoir une sauterelle dans la)

Guitare (avoir une sauterelle dans la), v. Avoir le cerveau un peu détraqué. V. hanneton.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Hannetonné

Hannetonné, adj. Atteint de cette maladie spéciale qu’on nomme hanneton. La définition donnée par Alfred Delvau n’est pas exacte. Pour lui, un hannetonné est un homme qui « se conduit comme un enfant. » Ce n’est pas cela : le hannetonné agit en vertu d’une idée fixe, et on sait que les enfants n’ont guère de ces idées-là.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Hareng

Hareng, s. m. « Nom que donnent les imprimeurs aux compagnons qui font peu d’ouvrage. Ce nom vient de l’Allemagne. » (Momoro.) Cette expression n’est plus usitée. En Allemagne, ce mot est synonyme de gras ; on dit : il a reçu son hareng (hæhring) pour : Il a reçu son savon, son suif, son gras. V. ce mot.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Il n’y en a pas !

Il n’y en a pas ! Réponse invariable du chef du matériel, du moins d’après le dire de MM. les paquetiers. Le chef du matériel est chargé, entre autres fonctions, de donner aux paquetiers la distribution et les sortes manquantes. On comprend qu’il soit assailli de tous côtés. On prétend que, d’aussi loin qu’il voit arriver vers lui un homme aux pièces, avant même que celui-ci ait ouvert la bouche, il s’empresse de répondre à une demande qui n’a pas encore été formulée par ce désolant : Il n’y en a pas ! Dans quelques maisons, Il n’y en a pas ! est remplacé par derrière le poêle !
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Hasard !

Hasard ! Expression elliptique et ironique qui peut se traduire par : Cela arrive par hasard ! pour dire : Cela arrive très fréquemment. Aujourd’hui, on emploie plus souvent H !
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Il pleut !

Il pleut ! v. unipers. Exclamation par laquelle un compositeur avertit ses camarades de l’irruption intempestive dans la galerie du prote, du patron ou d’un étranger. Dans quelques maisons, Il pleut ! est remplacé par Vingt-deux. Pourquoi vingt-deux ? On n’a jamais pu le savoir.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/H !

H ! Exclamation ironique qui est employée dans une foule de circonstances. C’est l’abréviation du mot hasard, dont on se sert également. H ! ou hasard ! est employé ironiquement et par antiphrase pour dire qu’une chose arrive fréquemment. Un poivreau vient-il promener sa barbe à l’atelier, H ! s’écrient ses confrères. Quelqu’un raconte-t-il une sorte un peu trop forte, son récit est accueilli par un H ! très aspiré et fortement accentué.
# Dictionnaire de l’administration française/ASSASSINAT

ASSASSINAT. Voy. Homicide.
# Dictionnaire de l’administration française/ASSEMBLÉE CONSTITUANTE

ASSEMBLÉE CONSTITUANTE. Assemblée élue expressément pour rédiger une constitution. C’est un synonyme de Convention nationale. (Sur les pouvoirs constituants, voy. notre Dictionnaire général de la politique, Paris, O. Lorenz.)
# Dictionnaire de l’administration française/ARTS ET MÉTIERS

ARTS ET MÉTIERS. Voy. Conservatoire des Arts et Métiers et Enseignement industriel.
# Dictionnaire de l’administration française/ARTS (BEAUX-)

ARTS (BEAUX-). Voy. Beaux-Arts.
# Dictionnaire de l’administration française/ASILE (Salle d’)

ASILE (Salle D’). Voy. Salle d’asile.
# Dictionnaire de l’administration française/ASPHYXIÉS (Secours aux)

ASPHYXIÉS (Secours aux). Voy. Secours, etc.
# Dictionnaire de l’administration française/ARSENAL

ARSENAL. 1. Magasin pour la conservation des armes et atelier pour la confection de l’attirail de l’artillerie, comme affûts et voitures.
2. Chaque arsenal est dirigé par un colonel d’artillerie et administré par un conseil d’administration responsable.
3. Il existe également, pour la conservation du matériel d’artillerie et des armes portatives, des directions d’artillerie, commandées également par un colonel de cette arme.
4. L’ordonnance du 26 août 1844, sur la comptabilité des matières appartenant à l’État, a été déclarée, en janvier 1845, applicable au ministère de la guerre et, par suite, à l’administration des arsenaux et directions d’artillerie, qui ont d’ailleurs des règlements particuliers. Celui des arsenaux est du 18 juin 1826 ; celui des directions du 26 juin 1834.
5. Les arsenaux de la marine comprennent tous les établissements, chantiers, bassins de construction ou de radoub, ateliers, forges, magasins d’armes, munitions, casernes, hôpitaux, nécessaires au service dans chaque port militaire. Le service général est dirigé par le préfet maritime ayant sous ses ordres : le major général, les directeurs des constructions navales, des constructions de l’artillerie, des mouvements du port, des travaux hydrauliques et des bâtiments civils, le président du conseil de santé.
Le service général des ports et arsenaux est régi par les ordonnances des 27 décembre 1826, 14 juin 1844, 13 mai 1846, et par diverses instructions ministérielles.
6. Indépendamment des arsenaux, la marine possède encore des établissements pour les forges et fonderies et la construction des machines et coques de navires à vapeur.
Le service des fonderies et du matériel de l’artillerie de marine est régi par les ordonnances des 18 octobre 1836, 24 avril 1837 ; les règlements du 9 septembre 1841 et du 27 mars 1844.
# Dictionnaire de l’administration française/ASILES DE VINCENNES ET DU VÉSINET

ASILES DE VINCENNES ET DU VÉSINET. 1. Ces deux établissements sont destinés aux ouvriers et ouvrières en convalescence. Ils furent construits et organisés d’après un décret du 8 mars 1855. Ils dépendent du ministère de l’intérieur et sont administrés chacun par un directeur assisté d’une commission administrative. Il y a un économe, un aumônier et des médecins.
2. L’asile de Vincennes reçoit temporairement, pendant leur convalescence : 1° les ouvriers blessés ou atteints de maladies en travaillant dans des chantiers de travaux publics du département de la Seine ; 2° les ouvriers faisant partie d’une société de secours mutuels qui a fait en leur faveur un abonnement avec l’asile ; 3° les ouvriers employés chez des industriels qui ont fait un abonnement semblable ; 4° les ouvriers sortant des hôpitaux du département de la Seine ou envoyés par les bureaux de bienfaisance ; 5° des ouvriers et autres convalescents moyennant un prix de journée. Les ouvriers de la première catégorie sont admis gratuitement. La durée moyenne du séjour à l’asile est de 21 jours.
3. Les voies et moyens pour subvenir aux dépenses sont : 1° un prélèvement de 1 p. 100 sur le montant des travaux publics exécutés dans le département de la Seine ; 2° la part attribuée sur la fondation Montyon à chaque ouvrier convalescent sortant des hôpitaux de Paris ; 3° le produit des abonnements et des prix de journée de séjour ; 4° une subvention annuelle sur les fonds de l’État ; 5° les loyers de plusieurs maisons dont l’asile est propriétaire et dans lesquelles les ouvriers peuvent se loger à des prix modiques.
4. Dans l’asile du Vésinet sont reçues : 1° les ouvrières convalescentes faisant partie d’une société de secours mutuels qui a fait en leur faveur un abonnement avec l’asile ; 2° les ouvrières travaillant chez des industriels qui ont fait un abonnement semblable ; 3° les convalescentes envoyées, soit par les hôpitaux du département de la Seine, soit par les bureaux de bienfaisance ; 4° toutes autres convalescentes du département, moyennant un prix de journée. La durée moyenne du séjour est de 23 jours ; les entrées atteignent leur maximum pendant les mois d’août, septembre et octobre, et décroissent notablement pendant l’hiver. Il y a une crèche de six berceaux.
5. Il est pourvu aux dépenses au moyen des ressources suivantes : 1° le prélèvement précité de 1 p. cent sur le montant des travaux publics exécutés dans le département de la Seine ; 2° une subvention annuelle provenant du legs Montyon ; 3° le produit des abonnements et des prix de journée de séjour ; 4° la rente d’un legs de 20,000 fr. faite par M. Aubert, ancien chef de bureau à l’imprimerie nationale ; 5° une subvention sur les fonds de l’État.
# Dictionnaire de l’administration française/ASSEMBLÉE

ASSEMBLÉE. Voy. Association et surtout Réunion.
# Dictionnaire de l’administration française/ASCENDANTS

ASCENDANTS. Parents dont on descend (ligne directe). Le père et la mère sont des ascendants ; mais ce nom sert peut-être plus spécialement à désigner les aïeuls des différents degrés.
L’enfant naturel reconnu n’a pas d’autres ascendants que son père et sa mère.
En cas d’adoption, le Code civil n’attribue qu’au père et à la mère adoptifs la qualité d’ascendants : l’adopté reste en outre, dans sa famille naturelle. (Voy. Adoption.)
# Dictionnaire des mœurs/Exemple

Exemple = Source de biens peu conſultée par le beſoin.
# Dictionnaire des mœurs/Exhérédation

Exhérédation = Action cruelle qu’un très-petit eſprit fait avec vanité, en ſongeant qu’il triomphe de la nature.
# Dictionnaire des mœurs/Exil

Exil = Il eſt auſſi ſouvent le prix des vertus, que la punition des fautes. Il commence quelquefois l’exiſtence d’un fat, & le néant d’un héros.
# Dictionnaire des mœurs/Exploit

Exploit = Action qui donne ſouvent de l’utilité au déſeſpoir, & de la nobleſſe à la férocité.
# Dictionnaire des mœurs/Extreme

Extreme = Caractere qui ſera toujours favorable à la célébrité, parce qu’il impoſe.
# Dictionnaire des mœurs/Extérieur

Extérieur = Art dont on ne ſe défiera jamais aſſez, quoiqu’il ne ſoit pas difficile de l’appercevoir.
# Dictionnaire des mœurs/Exigence

Exigence = Principe de beaucoup d’actions honnêtes, ou honorables, faites par des gens qui n’avoient ni honnêteté, ni honneur.
# Dictionnaire des mœurs/Existence

Existence = On la diſtingue de la vie ; & ce ſont les ſots ſans ſentiment qui ont donné lieu à cette diſtinction.
# Dictionnaire des mœurs/Expression

Expression = Une ſeule peut décider du deſtin de deux perſonnes.
# Dictionnaire des mœurs/Expérience

Expérience = Premier Juge de nos actions ; premier maître de nos eſprits ; école ouverte à tout le monde, ou peu de gens entrent avec la capacité de s’inſtruire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cynobalanes

Cynobalanes, nation imaginaire que Lucien représente avec des museaux de chien et montés sur des glands ailés.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cylindres

Cylindres, sortes d’amulettes circulaires que les Perses et les Égyptiens portaient au cou, et qui étaient ornées de figures et d’hiéroglyphes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Curtius

Curtius, fils d’un gladiateur romain. On dit qu’un spectre lui annonça ainsi sa mort : il avait accompagné en Afrique un lieutenant du gouverneur de ce pays conquis. Il vit un jour dans une galerie le spectre d’une femme de haute stature, qui lui dit qu’elle était l’Afrique, et qu’elle venait lui annoncer le bonheur. Elle l’assura qu’il aurait de grands honneurs à Rome ; qu’il reviendrait encore sur le sol africain, non plus comme valet, mais avec la qualité de commandant en chef, et qu’il y mourrait. Cette prédiction s’accomplit entièrement ; Curtius fut questeur, puis préteur ; il eut les privilèges du consulat, et fut envoyé comme gouverneur en Afrique ; mais en débarquant il se sentit frappé d’une maladie dont il mourut. Il est très-probable que ce conte a été fait après coup. Pour un autre Curtius, voy. Dévouement.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cynocéphale

Cynocéphale, singe que les Égyptiens nourrissaient dans leurs temples pour connaître le temps de la conjonction du soleil et de la lune. On était persuadé que, dans cette circonstance, l’animal devenu aveugle refusait toute nourriture. Son image, placée sur les clepsydres, était purement hiéroglyphique. On prétendait qu’à chaque heure du jour le cynocéphale criait très exactement. Voy. Loups-garous.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Curma

Curma. Du temps de saint Augustin, un paysan des environs d’Hippone, nommé Curma, mourut un matin et demeura deux ou trois jours sans sentiment. Comme on allait l’enterrer, il rouvrit les yeux et demanda ce qui se passait chez un autre paysan du voisinage qui, comme lui, se nommait Curma. On lui répondit que ce dernier venait de mourir à l’instant où lui-même était ressuscité. — Cela ne me surprend pas, dit-il ; on s’était trompé sur les noms : on vient de me dire que ce n’était pas Curma le jardinier, mais Curma le maréchal qui devait mourir. — Il raconta en même temps qu’il avait entrevu les enfers, et il mena depuis meilleure vie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cwes

Cwes. Voy. Chien.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cyclopes

Cyclopes, personnages fabuleux qui habitaient la Sicile dans la partie qui entoure l’Etna. Ils étaient forgerons ; géants rudes et grossiers, anthropophages, ils n’avaient qu’un œil au milieu du front. Voy. l’Odyssée.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cynanthropie

Cynanthropie. Ceux qui sont attaqués de cette espèce de frénésie se persuadent qu’ils sont changés en chiens. C’est, comme la bousanthropie, une nuance de l’état de loup-garou. Voy. Loups-garous.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Curson

Curson. Voy. Pursan.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cymbale

Cymbale, c’est le nom que les sorciers donnent au chaudron dans lequel ils mangent leur soupe au lard parmi les fêtes du sabbat.
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Gabriel

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| Index par tome | |
GABRIEL (Gilles de), licencié de l’université de Louvain, prêtre, religieux du tiers ordre de saint François, définiteur général, et commissaire apostolique dans les Pays-Bas, est un Liégeois qui fit imprimer à Bruxelles, en 1675, un livre intitulé, Specimina Moralis Christianæ et Moralis Diabolicæ. Ce titre fit peur à la cour de Rome, et obligea l’auteur d’y aller pour justifier sa doctrine, laquelle ayant été trouvée fort saine, il crut devoir en faire de nouveau part au public en réformant un peu son titre. Il fit donc réimprimer son ouvrage, en l’intitulant Specimina Moralia. Cette seconde édition est de Rome 1680. Il y en a une troisième qui est en français, revue, corrigée et augmentée. Elle a pour titre, les Essais de la théologie morale, et contient 316 pages in-12. Cet auteur s’approche infiniment plus de la morale sévère que de la morale relâchée. Je ne crois pas qu’il soit ami des jésuites, ni par conséquent, qu’il en soit aimé.
* ↑ $^*$ Leclerc dit que la congrégation de l’Index indiqua les corrections à l’auteur, qui fit plus que de réformer son titre.
* ↑ $^*$ Une seconde édition, faite sur la première, avait paru à Lyon en 1679, dit Leclerc. Celle de Rome est donc la troisième, et la traduction française serait la quatrième.
* ↑ $^*$ Leclerc observe que Gabriel ne nomme ni désigne aucun casuiste.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Fonte

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FONTE (Modérata). C’est sous ce nom-là qu’une dame vénitienne a publié ses ouvrages : son vrai nom était Modesta Pozzo . Elle est auteur d’un poëme intitulé, il Floridoro, et d’un autre poëme italien sur la passion et sur la résurrection de Jésus-Christ. Outre ces poëmes et divers autres, elle publia en prose un livre de’ Meriti delle donne, où elle soutient que le sexe féminin n’est point inférieur au sexe masculin. J’ai tiré cela d’un livre intitulé : le Cose notabili et maravigliose della città di Venetia, gia riformate ed accommodate da Leonico Goldioni, ed hora grandemente ampliate da Zuanne Zittio. Voyez-y la page 311 de l’édition de Venise 1655. J’ai été surpris qu’on n’y marque point l’année de la naissance et l’année de la mort de cette dame, ni aucune autre circonstance de sa vie ; mais j’ai trouvé ailleurs de quoi suppléer cela (A). Voyez la remarque. M. Moréri, sous le mot Puy, a rapporté quelque chose touchant cette illustre femme.
(A) On ne marque... aucune circonstance de sa vie dans le Cose notabili... di Venetia. J’ai trouvé ailleurs de quoi suppléer cela. ] Le père Hilarion de Coste m’apprend que cette dame naquit à Venise l’an 1555 ; qu’elle perdit son père et sa mère la première année de sa naissance ; qu’elle fut mise en ses jeunes ans au monastère des religieuses de Sainte-Marthe, de Venise ; qu’elle apprit avec une grande facilité la poésie et la langue latine ; qu’elle avait une mémoire si heureuse, qu’ayant entendu un sermon elle le redisait mot pour mot ; que son livre du Mérite des femmes fut mis en lumière incontinent après son décès ; qu’elle fut honorablement mariée à Philippe de Georgiis, et qu’elle vécut vingt ans avec lui en grande union, après quoi elle mourut en couche le 1er. de novembre 1592 ; que son mari lui fit dresser un monument sur lequel est gravée cette épitaphe : « Modestæ à Puteo fœminæ doctissimæ, quæ varios virtutis pers Moderatæ Fontis nomine rhytmis Etruscis (quibus memoranda cecinit) et sermone continuo feliciter enixa, naturæ partum dum ederet, puellæ vitam, sibi verò mortem (proh dolor) ascivit. Philippus de Georgiis Petri in officio super acquis, pro sereniss. Do. publici jura defendens, amantissimæ conjugi P. Obiit anno Domini 1592 kal. novemb. » Que Jean Nicolas Doglioni a écrit en italien, l’an 1593, la vie de cette dame ; que le révérend père Pierre-Paul Ribéra a fait un Éloge de cette savante héroïne, dans son Théâtre des femmes savantes ; et que N. di Zorzi sa fille, a fait une préface à ses ouvrages .
* ↑ Il la nomme Modesta Pozzo di Zorzi.
* ↑ Tiré d’Hilarion de Coste, Éloges des Dames illustr., tom. II, pag. 717 et suiv.
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# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Ferrand

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| | Index par tome | |
FERRAND (Jacques), docteur en médecine, natif d’Agen, composa un livre de la Maladie d’amour, qui fut imprimé à Paris l’an 1622. La Bibliothéque des Médecins n’en a point encore fait mention : il méritait néanmoins d’y trouver place, plus que bien d’autres qu’on y voit placés (A).
(A) Il méritait, de trouver place dans la Bibliothéque des Médecins, plus que bien d’autres qui y sont placés. ] Quoique le but de Jacques Ferrand soit de ne considérer l’amour qu’en tant qu’il se change quelquefois en maladie corporelle, en fureur, en mélancolie, il ne laisse pas de dire beaucoup de choses qui se rapportent à l’amour en général. Je prends ici le mot d’amour selon le sens qu’on lui donne par excellence, je veux dire pour la passion que l’un des sexes conçoit pour l’autre, passion qui a été honorée d’un culte divin sous le nom de Vénus, dans le paganisme, et qui est l’un des plus profonds mystères de la nature. L’épître dédicatoire du livre de Jacques Ferrand est remplie d’une érudition qui témoigne qu’il n’y avait rien sur quoi les poëtes du paganisme eussent plus profondément philosophé que sur l’amour. On y a oublié les vers de Lucrèce que j’ai rapportés ci-dessus. Je disais alors qu’en cas que cette passion soit entrée au monde par le péché, il la faut considérer comme une planche après le naufrage : c’était comme un second principe de vie accordé au genre humain ; c’était un nouveau sort très-nécessaire pour donner le branle à la nature. Mais je devais dire aussi que cette seconde libéralité de l’auteur de toutes choses est marquée au coin général de la maxime, Les présens de la fortune sont toujours mêlés de quelque disgrâce : Fortuna nunquàm simpliciter indulget. Ceux qui ne savent point par expérience les amertumes dont les plaisirs de l’amour sont accompagnés , n’ont qu’à lire l’ouvrage du sieur Ferrand : ils y apprendront à juger de cette matière par les sentences de plusieurs graves auteurs ; car selon la méthode de ce temps-là, ce médecin cite beaucoup, et il ne dit presque rien qu’il ne munisse de l’autorité de quelque poëte grec ou latin, ou de quelque philosophe ancien ou moderne. On est revenu de cette méthode ; mais les auteurs qui l’ont suivie n’en sont pas moins instructifs, et tout bien compté, je trouve étrange que Lindenius Renovatus n’ait point parlé de l’auteur qui fait la matière de cet article. Ce n’est pas le seul péché d’omission qui s’y rencontre. Voyez la remarque (B) de l’article Vanderlinden, tome XIV.
* ↑ Dans la remarque (F) de l’article d’Ève.
* ↑ Q. Curtius, lib. IV, cap. XIV.
* ↑ Voyez l’article Selemnus tome XIII. Quand il n’y aurait que la jalousie, ce serait assez pour faire que le mal balançât le bien.
* ↑ C’est ainsi que s’appelle la Bibliothéque de Scriptis Medicis, dans la dernière édition, qui est celle de 1686, in-4°.
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