OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/CARAMBOLAS

* CARAMBOLAS, (Hist. nat. bot.) pommier des Indes à fruit oblong, avec un petit ombilic ; garni à son extrémité de cinq côtes fort épaisses, & couvert d’une peau mince, adhérente à la pulpe, lisse, éclatante, verte d’abord, puis jaunâtre. Ce fruit contient dix graines oblongues, pentagonales, mousses par un bout, pointues par l’autre, séparées par quelques pellicules dures & membraneuses, qui forment des cellules où les graines sont deux à deux. On cultive cette plante dans les jardins : trois ans après avoir été greffée elle porte fleurs & fruits trois fois l’an : on lui attribue beaucoup de propriétés médicinales, qu’on peut voir dans l’histoire des plantes de Ray.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATARACTAIRES

* CATARACTAIRES, s. m. plur. (Hist. anc.) il paroît que c’est ainsi qu’on appelloit anciennement les geoliers ou gardes-portes des prisons, & les gardes des prisonniers.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATARTHIQUE

CATARTHIQUE, adj. (Medecine.) médicament qui a la vertu d’évacuer les humeurs par les selles : il est tiré du mot Grec κάθαρσις, purgation.
Quoique ce terme semble signifier généralement toute sorte d’évacuations, soit naturelles soit artificielles, par quelque voie que ce soit, comme la bouche, l’anus, la matrice, le passage des urines ou les pores de la peau ; cependant on a donné le nom de catarthiques seulement à ceux qui agissant sur la membrane interne des intestins, occasionnent par-bas une évacuation copieuse d’humeurs : on a nommé ces remedes purgatifs. Voyez Purgatifs. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPUCE

CATAPUCE, s. f. (Hist. nat.) plante medicinale, qu’on appelle communément petite tithymale. Elle purge par haut & par bas avec tant de violence, qu’il y a peu de Medecins qui osent hasarder de l’ordonner, Voyez Tithymale.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPPAS

* CATAPPAS, (Hist. nat. bot.) c’est le nom d’une espece d’amandier qui croît communément aux Indes orientales, & sur-tout dans l’île de Java. Comme ses feuilles sont très-grandes, & fournissent beaucoup d’ombrage, les habitans du pays ont soin d’en planter autour de leurs jardins, pour les mettre à couvert des gros vents & des rayons brûlans du soleil. Cet arbre donne une fleur d’un blanc tirant sur le jaune ; son fruit est verd au commencement, & contient un noyau oblong, d’une couleur blanche, qui ressemble à une grosse amande.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPHRYGES ou CATAPHRYGIENS

CATAPHRYGES ou CATAPHRYGIENS, s. m. pl. (Hist. eccles.) hérétiques qui s’éleverent dans le II. siecle de l’Église, & qu’on nomma de la sorte, parce que leurs chefs étoient de Phrygie, province de l’Asie mineure.
Leurs erreurs consistoient moins dans le relâchement en fait de dogmes, que dans l’excés opposé ; c’est-à-dire, dans une sévérité outrée, & une morale extrèmement austere, à laquelle répondoit mal la corruption de leurs mœurs : ils regardoient Montan & ses deux prétendues prophétesses Priscilla & Maximilia, comme les seuls oracles qu’il falloit consulter en matiere de religion, se persuadant que le S. Esprit avoit abandonné l’Église, ou qu’il ne la dirigeoit plus que par l’organe de ces fanatiques. Voyez Montanistes. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPINA

CATAPINA, (Géog.) petite ville de l’île de Candie, sur la riviere de Cartero.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATAPLASME

CATAPLASME, s. m. (Med. & Pharm.) remede qu’on applique sur quelques parties du corps. Le cataplasme doit être d’une consistance molle comme de la bouillie : les ingrédiens du cataplasme sont les pulpes de différentes parties des plantes, les graisses & huiles de certains animaux ; on saupoudre aussi les cataplasmes avec les gommes pulvérisées, les farines de diverses especes ; on y fait aussi entrer différentes especes d’onguens ; le tout suivant les indications que l’on a à remplir : de-là vient la division des cataplasmes en anodyns, émolliens, résolutifs, suppuratifs, digestifs, &c.
Le cataplasme composé avec la mie de pain bien écrasée, & bouillie dans le lait avec le safran pulvérisé, est plus en usage, quand il est question d’appaiser les douleurs & d’amollir ; lorsqu’il ne suffit pas, on substitue à la mie de pain & au lait la pulpe des herbes émollientes. Lorsque l’on a intention de résoudre quelques tumeurs, & qu’il en est tems ; on ajoûte à cette pulpe la farine de graine de lin, de fénugrec, & la poudre de fleurs de camomille.
Quoique les cataplasmes soient des remedes extérieurs, leur application n’est pas sans danger ; & l’on a souvent vû des tumeurs devenues skirrheuses, & dont il a été impossible de procurer la résolution, pour avoir été traités avec impéritie : d’autres sont venues à suppuration sans nécessité ; ce que l’on auroit pû éviter, si on n’avoit pas mis en usage des cataplasmes peu appropriés. Ainsi il est toûjours bon de consulter un Medecin lorsqu’il est question d’appliquer un cataplasme de quelque espece qu’il soit. Voyez Topique. (N)
Cataplasme, (Maréchalerie.) Voyez Charge, Emmiélure, Rémolade.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARCHI

CARCHI, (Géog.) petite île très-fertile, dans la mer Méditerranée, près de celle de Rhodes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARCUNAH

CARCUNAH, (Géog.) ville d’Afrique, dans la province de Berbera en Barbarie Éthiopique.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARDAIRE

CARDAIRE, s. f. (Hist. nat. Ichth.) raia spinosa, poisson de mer du genre des raies : il est herissé d’aiguillons à peu près comme des cardes avec lesquelles on carde la laine, c’est pourquoi on lui a donné le nom de cardaire. Il a des aiguillons non-seulement sur les nageoires, comme la raie appellée ronce, mais encore sur les côtés de la tête, devant les yeux, sur le dos, &c. Rondelet. Voyez Raie. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARCINOME

CARCINOME, s. m. καρκίνωμα, terme de Medecine, synonyme à cancer. Ce mot vient de καρκίνος, cancer, écrevisse. Voyez Cancer.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARDAMINE

CARDAMINE, sub. f. (Hist. nat. bot.) genre de plante, dont la fleur est composée de quatre feuilles disposées en croix. Le pistil sort du calice & devient dans la suite un fruit ou une silique composée de deux lames ou panneaux appliqués sur les bords d’une cloison, qui divise la silique en deux loges remplies de quelques semences arrondies pour l’ordinaire. Ajoûtez aux caracteres de ce genre, que les lames des siliques se recoquillent par une espece de ressort, se roulent en volute, & répandent les semences de part & d’autre avec assez de force. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante. (I)
La cardamine offic. Germ. emac. 259. ressemble fort au cresson de fontaine, & en a à peu près les propriétés ; elle est échauffante, & bonne contre le scorbut ; elle se donne à la place du cresson de fontaine. On l’employe rarement dans les boutiques. Miller Bot. off. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARDANO

CARDANO, (Géog.) petite ville d’Italie au duché de Milan, sur l’Arne.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARDASSE

CARDASSE, voyez Raquette.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARDAILLAC ou CARDILLAC

CARDAILLAC ou CARDILLAC, (Géog.) petite ville de France, dans le Quercy.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARDAMOME

* CARDAMOME, s. m. (Hist. nat. bot.) cardamomum ; le meilleur vient de Comagene, d’Arménie, & du Bosphore ; il en croût aussi dans l’Inde & dans l’Arabie : il faut préférer celui qui est plein, bien ferme, & difficile à rompre ; celui qui manque de ces qualités est vieux. Le bon cardamome doit avoir l’odeur forte, & le goût acre & un peu amer.
On en distingue de quatre especes ; le cardamome proprement dit, dont nous venons de parler, le maximum, le majus, & le minus.
Le maximum, qu’on appelle aussi graine de paradis, a les grains quarrés, angulaires, d’un rouge brun, blancs en-dedans, d’une saveur chaude & mordicante, mais moins aromatique que le cardamome proprement dit : la cosse qui renferme les grains est à peu près sphérique ; elle vient de Guinée : l’arbre qui la porte est inconnu. Les grains de cardamomum maximum, ou grains de paradis, sont chauds, dessiccatifs, & ont à peu près les mêmes qualités que le poivre.
Le majus ou grand cardamome a la cosse longue, à peu près triangulaire, le grain cornu, rouge, brun, chaud, & aromatique ; il vient de l’île de Java. On n’en tire guere, parce qu’il n’est plus d’usage en Medecine.
Le minus, ou cardamome commun, a la cosse triangulaire, sur une tige courte, coriace, striée, & contenant des grains petits, angulaires, chauds, épicés. On l’apporte des Indes orientales : la plante qui le produit est inconnue.
On attribue à tous, mais sur-tout à ce dernier dont on fait beaucoup d’usage en Médecine, les propriétés d’échauffer, de fortifier, d’aider la digestion, d’être bienfaisant à l’estomac & aux visceres, de chasser les vents, de soulager dans les maux de nerfs & de tête, de provoquer les urines & les regles, & de dissiper la jaunisse.
# L’Allemagne depuis Luther

* I. — La révolution religieuse et Martin Luther, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 1, 1834
* II. — Les précurseurs de la révolution philosophique, Spinoza et Lessing, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 4, 1834
* III. — La révolution philosophique, Kant, Fichte et Schelling, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 4, 1834
# L’Allemagne contemporaine. Études et Portraits

* I. David Friedrich Strauss
* II. Les poètes du nouvel empire allemand
* III. Th. Mommsen
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHOLICON

CATHOLICON (Pharmacie.) épithete de certains électuaires anciens qu’on regardoit comme universels, ou comme purgeant toutes les humeurs. Voyez Électuaire.
On trouve dans les auteurs différentes descriptions de ces électuaires : voici celui dont on donne la description dans la Pharmacopée de Paris, sous le nom de catholicon double de rhubarbe, qu’on appelle ordinairement de Nicolas. Prenez racine de polypode de chêne coupée par petits morceaux, une demi-livre ; racine de chicorée, deux onces ; semence de fenouil, une once & demie ; feuilles d’aigremoine & de scolopendre, de chacune trois onces.
Faites bouillir à petit feu dans huit livres d’eau commune réduites à moitié, passez en pressant, & faites cuire le tout en consistance d’électuaire : retirez-le du feu & y ajoûtez ensuite pulpe de casse & de tamarins, de chacune quatre onces. Joignez ensuite peu à peu la poudre de rhubarbe à la quantité de quatre onces ; de feuilles de sené mondé, de semences de violette, de chacune deux onces ; de racine de réglisse ratissée, une once ; des quatre semences froides, une demi-once. Faites du tout un électuaire selon l’art.
La dose de cet électuaire est d’une demi-once dans quelque véhicule approprié.
On s’en sert sur-tout dans les diarrhées, & après les dyssenteries, lorsque l’inflammation des visceres est calmée.
Nota. Que les anciens nommoient ainsi les médicamens purgatifs qu’ils croyoient capables de purger toutes les humeurs ensemble, parce qu’ils pensoient que les uns purgeoient le phlegme, les autres la bile, d’autres enfin l’humeur mélancholique, &c. ce qu’ils jugeoient par la couleur des selles du malade : mais on est, avec raison, revenu de ces sortes de préjugés.
Le catholicon qu’on employe pour les clysteres, differe de celui dont j’ai donné ci-dessus la description, en ce qu’il n’y entre point de rhubarbe, & qu’au lieu de sucre, on se sert de miel commun. (N)
Catholicon, s. m. c’est, en terme de Layetier, en général une boîte de quinze pouces de long, dix de large, & huit à neuf de haut.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHOLICITÉ

CATHOLICITÉ, s. f. (Théologie.) est un des caracteres de la vraie Eglise, c’est-à-dire son universalité à tous les tems, à tous les lieux, & à toutes sortes de personnes.
La catholicité de l’Eglise se tire, selon nos Théologiens, de quatre chefs principaux : 1°. de l’universalité des lieux dans lesquels l’Eglise est répandue : 2°. de l’universalité des tems dans lesquels elle a subsiste, & de ceux où elle subsistera : 3°. de l’universalité de la doctrine qu’elle a enseignée sans mêlange & sans altération : 4°. enfin de l’universalité des personnes de tout sexe, de tout âge, de toute condition, qui sont entrées dans son sein.
On a prouvé contre les Protestans, que l’Eglise Romaine avoit toûjours eu ces quatre marques. Cependant lorsqu’on parle de sa catholicité ou de son universalité en tous lieux & à toutes sortes de personnes, on convient que ce terme ne doit pas s’entendre d’une universalité physique & absolue, mais d’une universalité morale & relative, ensorte que la société des Catholiques Romains a toûjours contenu & contient encore infiniment plus de personnes, & s’étend en beaucoup plus de lieux qu’aucune des sectes qui se sont séparées d’elle.
Catholicité se prend aussi quelquefois pour la doctrine catholique & l’attachement d’une personne à cette doctrine. Un véritable fidele doit toûjours être prêt à donner des preuves non suspectes de sa catholicité. Voyez Orthodoxie. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHURS

CATHURS, s. m. (Marine.) ce sont des vaisseaux de guerre de Bantam, qui sont courbés & aigus par les bouts, & qui portent une voile tissue d’herbes & de feuilles d’arbres. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHETE

CATHETE, s. f. (Architect.) c’est une ligne perpendiculaire qu’on suppose passer au milieu d’un corps cylindrique, comme une colonne, un pilier, &c. mais communément cette ligne s’appelle axe, ou essieu. On entend aussi par cathete, la ligne perpendiculaire qui passe dans l’œil de la volute ionique à plomb du fût inférieur de la colonne, & du bas du tailloir du chapiteau ; cette ligne ainsi appellée fait donner à l’œil de cette volute le nom de cathete. Voyez Chapiteau, Ionique.
Cathete, en Géométrie, se prend plus généralement qu’en Architecture ; & c’est une ligne qui tombe perpendiculairement sur une autre ligne, ou sur une surface. Voyez Perpendiculaire.
Les deux petits côtés d’un triangle rectangle sont deux cathetes. Voyez Rectangle.
Ce mot est principalement en usage dans la Catoptrique, ou dans la partie de l’Optique qui considere les propriétés des rayons de lumiere réfléchis. Ainsi,
Cathete d’incidence, en Catoptrique, est une ligne droite tirée du point radieux, ou de l’objet, perpendiculairement au miroir. Si le miroir est sphérique, la cathete d’incidence est une ligne droite tirée de l’objet au centre du miroir ; car cette ligne est perpendiculaire au miroir. Voyez Incidence.
Cathete de réflexion ; c’est une ligne droite tirée de l’œil, ou de tout autre point d’un rayon réfléchi, perpendiculairement au miroir. Cette ligne passe par le centre du miroir, si le miroir est sphérique. Voyez Réflexion.
Cathete d’obliquité est une ligne droite tirée du point d’incidence perpendiculairement au miroir ; dans la figure 54 de l’Optique, si on suppose que GF soit un miroir plan, D l’objet, E l’œil & C le point d’incidence, c’est-à-dire le point où le rayon DC tombe pour se réfléchir suivant CE, la ligne DG sera la cathete d’incidence, la ligne EF la cathete de réfléxion, & la ligne CH la cathete d’obliquité.
Dans les miroirs plans, l’image de l’objet est vûe dans le concours du rayon réfléchi avec la cathete d’incidence. Plusieurs auteurs, entr’autres le P. Tacquet, fondés sur cette expérience, en ont fait une régle générale de Catoptrique & de Dioptrique sur le lieu de l’image vûe dans un miroir courbe, ou par un verre : mais ces auteurs sont dans l’erreur. Voyez Apparent, Miroir, Dioptrique. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHOLIQUE

CATHOLIQUE, adj. (Théolog.) universel. On attribue à l’Eglise le nom de Catholique, pour marquer qu’elle est répandue par toute la terre ; & c’est un de ses caracteres distinctifs pour la discerner des sectes qui se sont séparées d’elle. V. Catholicité.
Quelques auteurs ont prétendu que Théodose le grand avoit le premier introduit ce terme dans l’Eglise, ordonnant par un édit qu’on attribuât par prééminence le titre de Catholiques aux églises qui adhéroient au concile de Nicée. Vossius pense que ce mot n’a été ajoûté au symbole que dans le troisieme siecle : mais l’une & l’autre prétention est également insoûtenable ; car dans la lettre des fideles de Smyrne rapportée par Eusebe, lib. IV. chap. xv. il est fait mention de l’Eglise catholique, & des prieres que fit S. Polycarpe pour toute l’église catholique ; & M. de Valois dans ses notes sur le VII. livre de l’histoire ecclésiastique d’Eusebe, remarque que le nom de Catholique a été donné à l’Eglise dès les tems les plus voisins de ceux des apôtres, pour la distinguer des sociétés hérétiques qui s’étoient séparées d’elle. Avant même S. Polycarpe, S. Ignace avoit dit dans son épître à ceux de Smyrne, Ubi fuerit Jesus-Christus, ibi est ecclesia catholica. Théodose a pû désigner avec raison les églises attachées à la foi de Nicée par le nom de Catholiques, sans avoir été l’inventeur de ce titre déjà usité près de 200 ans avant lui. S. Cyrille & S. Augustin observent que les hérétiques & les schismatiques mêmes donnoient ce nom à la véritable église dont ils s’étoient séparés, & les orthodoxes ne la distinguoient que par le nom de catholique tout seul, catholica.
On a aussi anciennement donné le nom de Catholiques à des magistrats ou officiers, qui avoient soin de faire payer & de recevoir les tributs dans les provinces de l’empire, comme il paroît par Eusebe, Théodoret, & l’histoire Byzantine. Les patriarches ou primats d’orient ont encore pris le titre de Catholiques ; on disoit le Catholique d’Arménie, pour désigner le patriarche d’Arménie ; titre qui revenoit à celui d’œcuménique, qu’avoient pris les patriarches de Constantinople. Voyez Œcuménique.
Les rois d’Espagne ont pris le titre de Roi Catholique ou Majesté Catholique. Mariana prétend que le roi Reccarede après avoir détruit l’Arianisme dans son royaume, reçut ce titre, & qu’il se trouve dans le concile de Tolede de l’an 589. Vascé en fixe l’origine à Alphonse en 738, & les Bollandistes prétendent qu’Alexandre VI. en le donnant à Ferdinand & Habelle, ne fit que renouveller une prérogative acquise aux anciens rois Visigoths qui avoient dominé en Espagne. L’opinion commune est que les souverains de cette partie de l’Europe n’ont commencé à le porter que sur la fin du xv. siecle, après que Ferdinand & Isabelle en eurent entierement chassé les Maures. Froissart rapporte que les ecclésiastiques donnerent le même titre à Philippe de Valois, pour avoir défendu les droits de l’Eglise. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATHETER

CATHETER, s. m. terme de Chirurgie, est une sonde creuse & courbe qui est ordinairement d’argent, qu’on introduit par l’urethre dans la vessie, pour faciliter l’écoulement de l’urine, quand le passage est bouché par une pierre, par du gravier, des caroncules ou autre chose.
Ce mot vient de καθίημι ou καθίεμαι, mettre dedans ; on l’appelle aussi algalie ou sonde creuse. V. Algalie.
Quelques auteurs sont dans l’usage de donner plus particulierement le nom de catheter à une sonde cannelée, qui a la même configuration que l’algalie à long bec. Cette sonde doit être d’acier ; son corps est solide & cannulé comme les algalies. Elle a sur toute la convexité de sa courbure une rainure d’une bonne ligne de large, qui doit être fermée à son extrémité le plus quarrément qu’il est possible. Cette sonde sert à conduire le lithotome dans l’opération de la taille. Voyez Lithotomie.
Ce catheter est représenté Planche VIII. fig. 2. & la fig. 8. montre la cannelure & la construction ordinaire de la tête de cet instrument. La maniere de s’en servir est expliquée au mot Cathetérisme.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATI, ou CATTI

CATI, ou CATTI, s. m. (Commerce.) poids de la Chine, particulierement en usage du côté de Canton.
Le cati se divise en seize taels, chaque tael faisant une once deux gros de France ; de maniere que le cati revient à une livre quatre onces poids de marc. Il faut cent catis pour faire un pic, qui est un gros poids de la Chine, semblable à cent vingt livres de Paris, d’Amsterdam, de Strasbourg, & de Besançon. Voyez Pic, Dictionn. du Commerce, tome II. page 132.
Cati, est aussi le seul poids du Japon : on s’en sert pourtant à Batavia & dans d’autres endroits des Indes, où il pese plus ou moins, selon qu’il contient plus ou moins de taels ; le cati, par exemple de Java, valant jusqu’à vingt taels, & celui de Cambaye jusqu’à vingt sept. Dic. du commerce, ibid. Voy. Tael.
Cati, est encore un petit poids dont les Lapidaires de l’Orient se servent pour peser les émeraudes : ce cati ne pese que trois grains. Idem. ibid. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CATICHE

* CATICHE, s. f. (Hist. nat) c’est ainsi qu’on appelle les cavernes ou trous pratiqués, soit dans les eaux, soit aux bords des rivieres & étangs par des animaux amphibies : ainsi on dit les catiches du loutre. Voyez Loutre. Cet animal les établit sous les crones où il a occasion de faire un grand dégât de poissons. Voyez Crones.
# L’Encyclopédie/1re édition/CATIF

CATIF, (Géog.) ville d’Asie dans l’Arabie heureuse, près du golfe Persique.
# L’Egotisme pathologique chez Stendhal

* I. Les anomalies de la raison et de la volonté
* II. Les anomalies de l’imagination et de la sensibilité
# L’Eglogue latine

* Première partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 15, 1838
* Deuxième partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 15, 1838
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDELY

* ANDELY, (Géog. mod.) petite ville de France dans la Normandie, coupée en deux par un chemin pavé : l’une des parties de ce lieu s’appelle le grand Andely ; & l’autre, le petit Andely. Celui-ci est sur la Seine ; l’autre sur le ruisseau de Gambon. Long. 19. lat. 49-20. C’est la patrie du fameux Poussin, si célebre dans l’Ecole de Peinture françoise.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDALOUSIE

* ANDALOUSIE, subst. f. (Géog. mod.) grande province d’Espagne partagée en deux par le Guadalquivir ; Seville en est la capitale. Long. 11-16. lat. 36-38.
L’Andalousie est la contrée la plus agréable & la plus riche de toute l’Espagne.
* Andalousie (la nouvelle), contrée de l’Amérique méridionale en Terre-ferme.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDELLE

* ANDELLE, (Géog. mod.) riviere de France en Normandie qui a sa source près de la Ferté-en-Bray, passe par le Vexin Normand, & se jette dans la Seine à quatre lieues au-dessus de Rouen.
Andelle, (Bois d’) Commerce. Ce bois arrive à Paris au port Saint Nicolas ou du Louvre ; il est presque tout charme, & commode pour la chambre, parce qu’il s’allume facilement, & fait un feu clair. Il n’a que deux piés & demi. Voyez Anneau.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDAMANS

* ANDAMANS (Isle des), (Géog. mod.) île de l’Inde dans le golfe de Bengale.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDANTE

ANDANTE, adj. pris subst. (terme de Musique) ce mot écrit à la tête d’un air désigne, du lent au vite ; c’est le second des quatre principaux degrés de mouvement établis dans la Musique Italienne. Andante est un participe Italien qui signifie, allant, qui va ; il caractérise un mouvement modéré, qui n’est ni lent ni vîte, & qui répond à peu près à celui que nous exprimons en François par ces mots, sans lenteur. Voyez Mouvement.
Le diminutif andantino indique un peu plus de gaieté dans la mesure : ce qu’il faut bien remarquer, le diminutif allegretto signifiant tout le contraire. V. Allegro. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDATE

* ANDATE, s. f. (Myth.) déesse de la Victoire que les anciens peuples de la grande Bretagne honoroient d’un culte particulier.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDANAGAR

* ANDANAGAR, (Géog. mod.) ville de la presqu’île de l’Inde au-deçà du Gange, dans le royaume de Decan.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDARGE

* ANDARGE, (Géog. mod.) riviere de France qui a sa source dans les vallées d’Unflan, & se joint près de Verneuil à l’Arron.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDEOL

* ANDEOL (Saint), Géog. mod. petite ville de France dans le Vivarès. Long. 22-20. lat. 44-24.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDERNACH

* ANDERNACH, (Géog. mod.) ville d’Allemagne dans le cercle du bas Rhin & dans l’archevêché de Cologne, sur le Rhin. Long. 25. lat. 50-27.
# L’Encyclopédie/1re édition/COIGNAGES

COIGNAGES, s. m. pl. nom que l’on donne dans les grosses forges à certaines portions de la maçonnerie du fourneau. Voyez Grosses forges.