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# Dictionnaire des mœurs/Cruauté

Cruauté = Celle de quelques femmes eſt un bienfait ; celle de beaucoup d’autres eſt un caprice.
# Dictionnaire des mœurs/Célebre

Célebre = Homme ſouvent trompé par l’opinion des autres.
# Dictionnaire des mœurs/Célibataire

Célibataire = Homme communément éloigné de la ſociété par de mauvais principes, & rapproché du monde par de mauvaiſes mœurs.
# Dictionnaire des mœurs/Couvent

Couvent = Enceinte qui s’agrandit par la tyrannie, & où la haine eſt auſſi douce que le plaiſir.
# Dictionnaire des mœurs/Critique

Critique = Elle eſt, en général, l’abus du jugement, le plaiſir de la malignité, le prétexte de l’envie, l’eſprit des mots, le fléau du génie. Elle peut inſtruire, & bleſſer : lorſ-qu’elle produit ces deux effets par la maniere, l’un ne balance point l’autre ; il reſte une offenſe à punir.
# Dictionnaire des mœurs/Crédule

Crédule = Homme qui dépend de quiconque n’a pas pitié d’un être ſans défenſe.
# Dictionnaire des mœurs/Cupidité

Cupidité = Deſir ſans diſcernement, qui conduit à une jouiſſance ſans goût. Le goût dans la jouiſſance n’eſt jamais que l’effet d’un choix réfléchi.
# Dictionnaire des mœurs/Courtisan

Courtisan = Homme que l’opinion placera toujours au dernier rang, s’il ne s’éleve pas au premier.
# Dictionnaire des mœurs/Curé

Curé = Paſteur ſouvent auſſi borné que ſon troupeau.
# Dictionnaire des mœurs/Cynique

Cynique = Homme qui ne differe des tyrans que par les bornes de ſon pouvoir, & la futilité de ſes motifs.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Affut (l’)

Affut (l’), f., C$^{ne}$ d’Étriché.
Affut (l’), h., C$^{ne}$ de Mozé.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Agneaux (les)

Agneaux (les), C$^{ne}$ du Plessis-Grammoire.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Agilbert

Agilbert, évéque d’Angers, est mentionné par d’anciens catalogues entre saint Loup et saint Gobert, par d’autres entre saint Gobert et Gariaire, de 650 à 670, mais sans autre indication certaine. On admet l’identité possible avec un personnage du même nom, évêque de Rochester, puis de Paris, et qu’il assista au concile de Nantes en 658. Son portrait se voyait au vitrail d’une des chapelles de la nef de Saint-Serge d’Angers. Il est même à remarquer, qu’inconnu de tout le diocèse et ne figurant ni aux diptiques ni aux litanies de sa cathédrale, il était honoré comme saint dans cette seule abbaye, qui célébrait sa fête le 4 mai. Le chanoine Arthaud et le bénédictin Roger remarquent tous deux cette singularité.
Rev. de l’Anjou, 1854, t. I, p. 42. — Gall. christ. — Roger, Hist. d’Anjou, p. 66. — Arthaud, mss. 623-625.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Adville

Adville (Marie-Adélaïde 'Dimey, dame), née le 29 janvier 1783 au Grand-Montrevault, où son père tenait l’office de capitaine général des fermes du roi, dirigeait depuis 1813 une maison d’éducation à Angers et y est morte le 3 avril 1835. — Elle a publié des Éléments de Grammaire générale appliquée à la langue française (Angers, in-8$^o$ de 20 f. 1/2), dont la 3e édition a paru en 1833. Une pièce de vers acrostiches lui est dédiée, 1809, dans les poésies de Malinas, à la suite de son Ode sur la bataille d’Iéna.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Agazay (l’)

Agazay (l’). V. Gazaye (la).
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Adésière (l’)

Adésière (l’), f., C$^{ne}$ d’Avrillé. — Accesariæ, Terra quæ dicitur ad Accisarius, Aseseriæ, 1030-1035.— La borderie de Adesières, 1420-1507 (abb. Saint-Nicolas). — La Dézière, xvi-xixe siècle (État civil d’Avrillé ; Titres de Saint-Nicolas et Cadastre). — Vulgairement La Désirée. — C’est un des plus anciens fonds d’ardoise exploités de l’Anjou. Dès le commencement du ixe siècle, son nom indique l’antiquité de la perrière. Le comte, qui y percevait un revenu, donna la terre en propriété à l’abbaye Saint-Nicolas, qui, en 1433, acquit du nouvel évêque de Séez, Thibault, la métairie voisine des Hautes Adesières et y constitua un fief important. L’exploitation s’en continua sans doute, comme partout, par diverses tentatives, à longs intervalles, selon les moyens du temps et des ouvriers. Elle était en activité en 1819, mais ce payait plus les frais. En juillet 1825, un éboulement de la face nord entraîna dans sa chute plus de 12 mètres cubes de roc et combla un tiers de l’espace vide, sans accident. Reprise aussitôt, la perrière servait de refuge aux ouvriers des autres centres ardoisiers qui refusaient d’accepter les règlements nouveaux et d’initier au métier les étrangers. Cependant en 1827, ils s’étaient ralliés. La pierre s’y montrait abondante et bonne. En 1829, une machine à vapeur de la force de 36 chevaux, la première qui ait fonctionné à Angers, y fut établie. Une nouvelle chute fit abandonner le travail en 1831, alors qu’il rapportait sept millions d’ardoises par an. Une association d’ouvriers s’y installa en 1848, pendant un an. À la suite des vieux fonds séparés par un bardeau de 7 mètres, une dernière ouverture entreprise en 1855 n’a pu être continuée.
D. Lepelletier, Epit. sancti Nicolai, p. 6-8. — Arch. de Maine-et-Loire, Abb, Saint-Nicolas, La Dézière (7 vol.) et série S.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Agats (les)

Agats (les). V. la Verrerie, C$^{ne}$ de Chanteloup.
# Dictionnaire historique, géographique et biographique de Maine-et-Loire/Ageons-Mulot (les)

Ageons-Mulot (les), prés, C$^{ne}$ de Saint-Georges-Châtelaison.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ankehrschurf

Ankehrſchurf ; expl. du sel, puits incliné, destiné à conduire les eaux dans les réservoirs de lessivage (Sinkwerk).
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ankneten

Ankneten ; syn. einbinden, mét., mélanger des minerais en poudre et autres produits d’usine et les relier par une matière étrange avant de les fondre.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anlaufen lassen

Anlaufen laſſen ; 1) laisser monter peu à peu le sol d’une galerie, pousser les travaux vers le haut ; 2) mét., syn., anlaufnehmen, opération par laquelle l’ouvrier enlève le fer qui se forme dans l’affinage de la fonte et détache ainsi des balles (Anlaufkolben) qu’il martelle au bout de son ringard.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anlauffeuer

Anlauffeuer ; mét., feu d’affinage.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anlagen

Anlagen ; vieux fers de mine, outils usés par le travail.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anlauffarben

Anlauffarben ; mét., couleurs de recuit.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ankehren

Ankehren ; expl. du sel, remplir d’eau les réservoirs pour lessiver le sel, le dissoudre.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anker

Anker ; mét., ancres, garnitures extérieures des fourneaux.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anlassen

Anlaſſen ; 1) laisser aller, mettre une machine en marche ; 2) „der Gang läßt ſich gut anlaſſen”, le filon a bonne apparence, donne de l’espoir ; 3) mét., mettre un fourneau en marche.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Anlauffrischen

Anlauffriſchen ; mét., affiner, affinage, foyer de finage.
# Dictionnaire historique et critique/11e éd., 1820/Archirota

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| | Index par tome | |
ARCHIROTA (Alexandre) (A) abbé des Olivets, était de Naples. Il composa, entre autres livres, un Recueil des Actions des rois dont l’Écriture fait mention (B), et le dédia à la reine de Pologne, Bonne Sforce, qui demeurait alors à Bari. Elle lui donna en récompense une pension viagère de 300 écus par an. Il vécut cent vingt années . M. Konig le fait fleurir en 1636, et lui attribue un Commentaire sur les livres de Samuel et des rois, et un Traité sur le Vœu de Pauvreté.
* ↑ C’est une sorte de moines en Italie.
* ↑ Lancel. de Pérouse, à la page 987 du livre intitulé, Chi l’indovina è savio.
(A) Alexandre. ] Lancelot de Perouse dit dans le corps de son ouvrage intitulé Chi l’indovina è savio, que cet auteur portait le nom d’Alexandre ; mais à la marge, et dans la Table des matières, il le nomme Agostino.
(B) Un recueil des actions des rois dont l’Écriture fait mention. ] Cet ouvrage fut composé en italien. Je ne sais si c’est le même que celui qui a pour titre, Discorsi sopra diversi Luoghi della Sacra Scrittura. Le catalogue d’Oxford marque qu’il est divisé en deux parties, dont la première fut imprimée à Florence, l’an 1581, in-8$^o$. ; et la seconde dans la même ville, l’an 1583, in-8$^o$. On voit dans le même catalogue, que le Traité de Voto Paupertatis parut à Florence, l’an 1580, in-8$^o$., et que l’auteur de ces trois livres se nomme Alexander Archirola. Je crois qu’il fallait dire Archirota.
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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Abou-Ryhan

Abou-Ryhan, autrement appelé Mohammed-ben-Ahmed, astrologue arabe, mort en 330. Il passe pour avoir possédé à un haut degré le don de prédire les choses futures. On lui doit une introduction à l’astrologie judiciaire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Aboyeurs

Aboyeurs. Il y a en Bretagne et dans quelques autres contrées des hommes et des femmes affectés d’un certain délire inexpliqué, pendant lequel ils aboient absolument comme des chiens. Quelques-uns parlent à travers leurs aboiements, d’autres aboient et ne parlent plus. Le docteur Champouillon a essayé d’expliquer ce terrible phénomène, en l’attribuant aux suites d’une frayeur violente. Il cite un jeune conscrit de la classe de 1853 qui, appelé devant le conseil de révision, réclama son exemption pour cause d’aboiement ; il racontait qu’étant mousse à bord d’un caboteur, il avait été précipité à la mer par un coup de vent ; l’épouvante l’avait frappé d’un tel anéantissement, qu’il n’en était sorti que pour subir des suffocations qui l’empêchèrent de parler pendant une semaine. Lorsque la parole lui revint, elle s’entrecoupa à chaque phrase de cris véhéments, remplacés bientôt par des aboiements saccadés qui duraient quelques secondes. Ces spasmes furent reconnus bien réels, et le conscrit fut réformé.
Mais il y a en Bretagne des aboyeuses qui apportent en naissant cette affreuse infirmité implantée dans quelques familles. Les bonnes gens voient là un maléfice, et nous ne savons comment expliquer une si triste misère.
Nous pourrions citer un homme qui, dans l’agonie qui précéda sa mort, agonie qui dura trois jours, ne s’exprima que par des aboiements et ne put retrouver d’autre langage. Mais celui-là, dans la profanation des églises, en 1793, avait enfermé son chien dans un tabernacle.
Nous connaissons aussi une famille où le père et la mère devenus muets, nous ne savons par quelle cause ni pour quelle cause, n’ont que des enfants muets. Ainsi les frères et les sœurs ne poussent que des cris inarticulés et ne s’entendent pas autrement pour les plus urgents besoins de la vie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Abracax

Abracax ou Abraxas, l’un des dieux de quelques théogonies asiatiques, du nom duquel on a tiré le philactère abracadabra. Abracax est représenté sur des amulettes avec une tête de coq, des pieds de dragon et un fouet à la main. Les démonographes ont fait de lui un démon, qui a la tête d’un roi et pour pieds des serpents. Les basilidiens, hérétiques du deuxième siècle, voyaient en lui leur dieu suprême. Comme ils trouvaient que les sept lettres grecques dont ils formaient son nom faisaient en grec le nombre 365, qui est celui des jours de l’année, ils plaçaient sous ses ordres plusieurs génies qui présidaient aux trois cent soixante-cinq cieux, et auxquels ils attribuaient trois cent soixante-cinq vertus, une pour chaque jour. Les basilidiens disaient encore que Jésus-Christ, Notre-Seigneur,
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Abraham

Abraham. Tout le monde connaît l’histoire de ce saint patriarche, écrite dans les livres sacrés. Les rabbins et les musulmans l’ont chargée de beaucoup de traditions curieuses, que le lecteur peut trouver dans les Légendes de l’Ancien Testament.
Les Orientaux voient dans Abraham un savant astrologue et un homme puissant en prodiges. Suidas et Isidore lui attribuent l’invention de l’alphabet, qui est dû à Adam. Voy. Cadmus.
Les rabbins font Abraham auteur d’un livre De l’explication des songes, livre que Joseph, disent-ils, avait étudié avant d’être vendu par ses frères. On met aussi sur son compte un ouvrage intitulé Jetzirah, ou la Création, que plusieurs disent écrit par le rabbin Akiba. Voy. ce nom. Les Arabes possèdent ce livre cabalistique, qui traite de l’origine du monde : ils l’appellent le Sepher. On dit que Vossius, qui raisonnait tout de travers là-dessus, s’étonnait de ne pas le voir dans les livres canoniques. Postel l’a traduit en latin : on l’a imprimé à Paris en 1552 ; à Mantoue en 1562, avec cinq commentaires ; à Amsterdam en 1642. On y trouve de la magie et de l’astrologie. — « C’est un ouvrage cabalistique très-ancien et très-célèbre, dit le docteur Rossi. Quelques-uns le croient composé par un écrivain antérieur au Talmud, dans lequel il en est fait mention. » — Le titre de l’ouvrage porte le nom d’Abraham ; mais ajoutons qu’il y a aussi des opinions qui le croient écrit par Adam lui-même.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Abracadabra

Abracadabra. Avec ce mot d’enchantement, qui est très-célèbre, on faisait, surtout en Perse et en Syrie, une figure magique à laquelle on attribuait le don de charmer diverses maladies et de guérir particulièrement la fièvre. Il ne fallait que porter autour du cou cette sorte de philactère, écrit dans la disposition triangulaire que voici :
* ABRACADABRA
* ABRACADABR
* ABRACADAB
* ABRACADA
* ABRACAD
* ABRACA
* ABRAC
* ABRA
* ABR
* AB
* A
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Absalon

Absalon. On a écrit bien des choses supposées à propos de sa chevelure. Lepelletier, dans sa dissertation sur la grandeur de l’arche de Noé, dit que toutes les fois qu’on coupait les cheveux d’Absalon, on lui en ôtait trente onces…
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Abundia

Abundia, fée bienfaisante honorée en Thuringe comme protectrice. Elle visite les maisons, où elle mange et boit avec ses compagnes ce qu’on leur a préparé, mais sans que rien des mets soit diminué par elles. Elles soignent les étables ; et on a des marques de leur passage par des gouttes de leurs cierges de cire jaune, qu’on remarque sur la peau des animaux domestiques.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Abominations

Abominations. Voy. Sabbat.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Abrahel

Abrahel, démon succube, connu par une aventure que raconte Nicolas Remy dans sa Démonolâtrie, et que voici ; — En l’année 1581, dans le village de Dalhem, au pays de Limbourg, un méchant pâtre, nommé Pierron, conçut un amour violent pour une jeune fille de son voisinage. Or cet homme mauvais était marié ; il avait même de sa femme un petit garçon. Un jour qu’il était occupé de la criminelle pensée de son amour, la jeune fille qu’il convoitait lui apparut dans la campagne:c’était un démon sous sa figure. Pierron lui découvrit sa passion ; la prétendue jeune fille promit d’y répondre, s’il se livrait à elle et s’il jurait de lui obéir en toutes choses. Le pâtre ne refusa rien, et son abominable amour fut accueilli. — Peu de temps après, la jeune fille, ou le démon qui se faisait appeler Abrahel par son adorateur, lui demanda, comme gage d’attachement, qu’il lui sacrifiât son fils. Le pâtre reçut une pomme qu’il devait faire manger à l’enfant;
Cette histoire décousue et Incomplète se termine par ces mots, dans la narration de Nicolas Remy : « Le corps de l’enfant, d’une puanteur insupportable, fut tiré avec un croc hors de la maison de son père et enterré dans un champ. » — Il n’est plus question du démon succube ni du pâtre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Abstinence

Abstinence. On prétend, comme nous l’avons dit, qu’Abaris ne mangeait pas et que les magiciens habiles peuvent s’abstenir de manger et de boire.
Sans parler des jeûnes merveilleux dont il est fait mention dans la vie de quelques saints, Marie Pelet de Laval, femme du Hainaut, vécut trente-deux mois (du 6 novembre 1754 au 25 juin 1757) sans recevoir aucune nourriture, ni solide ni liquide. Anne Harley, d’Orival, près de Rouen, se soutint vingt-six ans en buvant seulement un peu de lait qu’elle vomissait quelques moments après l’avoir avalé. On citerait d’autres exemples.
Dans les idées des Orientaux, les génies ne se nourrissent que de fumées odorantes qui ne produisent point de déjections.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Tarif

| ◄ Taquin, taquine | Tarif | Tartare  ► |
Tarif, s. m.; mot arabe devenu français, et qui signifie rôle, table, catalogue, évaluation. Tarif du prix des denrées ; tarif de la douane, tarif des monnaies. L’édit du tarif, dans la minorité de Louis XIV, fit révolter le parlement, et causa la guerre insensée de la Fronde. On paya mille fois plus pour la guerre civile que le tarif n’aurait coûté.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Tage

| ◄ Tactique | Tage | Talisman  ► |
Tage, s. m. Quoique ce ne soit que le nom propre d’une rivière, le fréquent usage qu’on en fait lui doit donner place dans le Dictionnaire de l’Académie. Les trésors du Pactole et du Tage sont communs en poésie : on a supposé que ces deux fleuves roulaient une grande quantité d’or dans leurs eaux ; ce qui n’est pas vrai.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Talmud

| ◄ Talisman | Talmud | Tamarin  ► |
Ancien recueil des lois, des coutumes, des traditions et des opinions des Juifs, compilées par leurs docteurs. Il est divisé en deux parties, la gemare et la misna, postérieures de quelques siècles à notre ère vulgaire. Ce mot est devenu français, parce qu’il est commun à toutes les nations.
Talmudiste, attaché aux opinions du Talmud.
Talmudique, docteur talmudique, peu en usage.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Tamarin

| ◄ Talmud | Tamarin | Tamaris  ► |
Tamarin, s. m, ; arbre des Indes et de l’Afrique, dont l’écorce ressemble à celle du noyer, les feuilles à la fougère, et les fleurs à celles de l’oranger ; son fruit est une petite gousse qui renferme une pulpe noire assez semblable à la casse, mais d’un goût un peu aigre. L’arbre et le fruit portent le nom de tamarin.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Tapisserie tapissier

| ◄ Tant | Tapisserie, tapissier | Taquin, taquine  ► |
Tapisserie, s. f. ; ouvrage au métier ou à l’aiguille pour couvrir les murs d’un appartement. Les tapisseries au métier sont de haute ou de basse-lice : pour fabriquer celles de haute-lice, l’ouvrier regarde le tableau placé à côté de lui ; mais pour la basse-lice, le tableau est sous le métier, et l’artiste le déroule à mesure qu’il en a besoin : l’un et l’autre travaillent avec la navette. Les tapisseries à l’aiguille s’appellent tapisseries de point, à cause des points d’aiguille. La tapisserie de gros point est celle dont les points sont plus écartés, plus grossiers ; celle de petit point, au contraire. Les tapisseries des Gobelins, de Flandre, de Beauvais, sont de haute-lice. On y employait autrefois le fil d’or et la soie ; mais l’or se blanchit, la soie se ternit. Les couleurs durent plus longtemps sur la laine.
Les tapisseries de point de Hongrie sont celles qui sont à points lâches et à longues aiguillées qui forment des points de diverses couleurs ; elles sont communes et d’un bas prix.
Les tapisseries de verdure peuvent admettre quelques petits personnages, et retiennent le nom de verdure. Oudry a donné la vogue aux tapisseries d’animaux. Celles à personnages sont les plus estimées. Les tapisseries des Gobelins sont des chefs-d’œuvre d’après les plus grands peintres. On distingue les tapisseries par pièces, on les vend à la pièce, on les compte par aunes de cours. Plusieurs pièces qui tapissent un appartement s’appellent une tenture. On les tend, on les détend, on les cloue, on les décloue.
Les petites bordures sont aujourd’hui plus estimées que les grandes.
Toutes sortes d’étoffes peuvent servir de tapisserie ; le damas, le satin, le velours, la serge. On donne même au cuir doré le nom de tapisserie. Il se fait de très-beaux fauteuils, de magnifiques canapés de tapisseries, soit de petit point, soit de haute ou basse-lice.
Tapissier, s. m,; c’est le manufacturier même ; il n’est pas nommé autrement en Flandre. C’est aussi l’ouvrier qui tend les tapisseries dans une maison, qui garnit les fauteuils. Il y a des valets de chambre tapissiers.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Talisman

| ◄ Tage | Talisman | Talmud  ► |
Talisman, s. m. ; terme arabe francisé, proprement consécration ; la même chose que telesma ou phylactère, préservatif, figure, caractère, dont la superstition s’est servie dans tous les temps et chez tous les peuples. C’est d’ordinaire une espèce de médaille fondue et frappée sous certaines constellations. Le fameux talisman de Catherine de Médicis existe encore.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Tamaris

| ◄ Tamarin | Tamaris | Tambour  ► |
Tamaris, s. m. ; arbrisseau dont les fruits ont quelque ressemblance à ceux du tamarin, mais qui ont une vertu plus détersive et plus atténuante.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Taquin taquine

| ◄ Tapisserie, tapissier | Taquin, taquine | Tarif  ► |
Taquin, ine, adj. ; terme populaire qui signifie avare dans les petites choses, vilain dans sa dépense ; quelques-uns s’en servent aussi dans le style familier pour signifier un homme renfrogné et têtu, comme supposant qu’un avare doit toujours être de mauvaise humeur. Il est peu en usage.
# Dictionnaire philosophique/Garnier (1878)/Tambour

| ◄ Tamaris | Tambour | Tant  ► |
Tambour, s. m. ; terme imitatif qui exprime le son de cet instrument guerrier, inconnu aux Romains, et qui nous est venu des Arabes et des Maures. C’est une caisse ronde, exactement fermée en dessus et en dessous par un parchemin de mouton épais, tendu à force sur une corde à boyau. Le tambour ne sert parmi nous que pour l’infanterie ; c’est avec le tambour qu’on l’assemble, qu’on l’exerce, qu’on la conduit. Battre le tambour, le tambour bat ; il bat aux champs, il appelle, il rappelle, il bat la générale ; la garnison marche, sort tambour battant.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausschlagefäustel

Ausſchlagefäuſtel ; v. ausſchlagen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausschmelzen

Ausſchmelzen ; mét., syn. ſchmelzen ; fondre, ressuer, liquater.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausschuhen

Ausſchuhen ; épuis., déchausser le piston de la pompe.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausrichtungsbaue

Ausrichtungsbaue ; travaux, galeries de recoupe, de reconnaissance.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Aussaigern

Ausſaigern ; mét., liquater, ressuer, séparer par la chaleur deux métaux, dont l’un est plus faible que l’autre.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausschlagen

Ausſchlagen ; 1) casser, au moyen d’un lourd marteau (Ausſchlagefäuſtel), les masses minérales abattues jusqu’à une grosseur suffisante et ranger les fragments suivant leurs caractères (Ausſchlagearbeit) ; 2) syn. ausblühen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausschlacken, die Erze

Ausſchlacken, die Erze ; 1) mét., séparer les scories des métaux fondus ; 2) essai des minerais de plomb par la scorification.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausschlämmern

Ausſchlämmern ; p. m., débourber.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausschram

Ausſchram ; havage, salbandes, masses tendres, meubles qui se trouvent à la surface de contact d’un gîsement avec la roche encaissante ; d’ordinaire elles appartiennent au gîsement.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Ausschweißen

Ausſchweißen ; v. syn. abſchweißen.