OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Idylles II

* Idylles IIpoème d’Ernest Raynaud« Le royal tambour fier comme aux parades »

## Éditions

Édition en français :
* Idylles/II (1888, publié dans Chairs profanes)
# Idylles III

* Idylles IIIpoème d’Ernest Raynaud« Un air lustré sautille, éclabousse les branches, »

## Éditions

Édition en français :
* Idylles/III (1888, publié dans Chairs profanes)
# Idylles I

* Idylles Ipoème d’Ernest Raynaud« Après l’échange des caresses, tous les deux »

## Éditions

Édition en français :
* Idylles/I (1888, publié dans Chairs profanes)
# Histoire naturelle

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
Le titre Histoire naturelle peut renvoyer à plusieurs œuvres :
* Pline l’Ancien, Histoire naturelle (Naturalis Historiæ), vers 77 de notre ère.
* George-Louis Leclerc, comte de Buffon, Histoire naturelle, générale et particulière, 1749-1789.
* Max Ernst, Histoire naturelle, 1926 (voir recension par René Crevel).
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/57
### LVII.

1(LVI.) Il se passe encore d’autres phénomènes dans le ciel inférieur. Les monuments historiques rapportent qu’il est tombé des pluies de lait et de sang sous le consulat (an de Rome 640) de Manius Acilius et de C. Porcius, et dans beaucoup d’autres circonstances ; des pluies de chair, sous le consulat (an de Rome 293) de P. Volumnius et de Servius Sulpicius, ce qui ne fut pas enlevé par les oiseaux ne se putréfia pas ; 2des pluies de fer dans la Lucanie, l’année qui précéda celle où M. Crassus fut tué par les Parthes, et avec lui tous les soldats lucaniens, dont il y avait un grand nombre dans l’armée : le fer qui tomba avait l’aspect spongieux ; les aruspices annoncèrent que des blessures venant d’en haut étaient à craindre. Sous le consulat de L. Paulus et de C. Marcellus (an de Rome 704) il y eut une pluie de laine autour du château de Carissa (33), auprès duquel, l’année suivante, T. Annius Milon fut tué. Pendant le procès de ce même personnage (an de Rome 702) il y eut une pluie de briques cuites : cela est rapporté dans les Actes de cette année.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/58
### LVIII.

1(LVII.) Le fracas des armes et le son de la trompette ont été entendus au haut du ciel lors des guerres Cimbriques (an de Rome 654) ; il l’a été souvent dans les temps qui ont précédé et suivi. Sous le troisième consulat de Marius (an de Rome 651) les habitants d’Ameria et de Tudertum virent des armes célestes venir se heurter du levant et du couchant, et celles qui étaient du côté du couchant furent mises en déroute. On a vu plusieurs fois le ciel lui-même en feu ; cela n’est pas étonnant : ce sont les nuages qui s’enflamment dans une grande étendue.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/51
### LI.

1(L.) En hiver et en été la foudre est rare, par des causes opposées. En hiver, l’air condensé est recouvert d’une enveloppe plus épaisse de nuages, et les exhalaisons terrestres denses et congelées éteignent tout ce qu’elles reçoivent de vapeur ignée. C’est cette raison qui exempte de la foudre la Scythie et les contrées glacées qui l’environnent ; au contraire, un excès de chaleur protège l’Égypte, et les exhalaisons chaudes et sèches de la terre ne s’y forment que très rarement en nuée, et encore peu épaisse. 2Au printemps et dans l’automne la foudre est plus fréquente, les conditions de l’été et de l’hiver s’altérant dans ces deux saisons ; aussi est-elle commune en Italie ; car avec un air plus variable, un hiver plus doux et un été nuageux, on a, pour ainsi dire, perpétuellement le printemps ou l’automne. Dans les parties de l’Italie qui tirent vers le midi, par exemple dans la Campagne de Rome et dans la Campanie, il tonne en hiver comme en été, ce qui n’arrive pas dans d’autres contrées.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/52
### LII.

1(LI.) Dans la foudre on distingue plusieurs espèces : celle qui est sèche ne consume pas, elle disperse ; celle qui est humide ne brûle pas, elle noircit : il y en a une troisième espèce qu’on appelle claire ; elle est d’une nature tout à fait extraordinaire, vide les tonneaux sans les endommager, et sans laisser aucune trace de son passage, fond l’or, l’airain, l’argent contenus dans un sac, sans le brûler et même sans en altérer les cachets de cire. 2Marcia, princesse (31) des dames romaines, fut, étant enceinte, frappée par la foudre : elle eut son enfant tué dans son sein, et n’éprouva, quant à elle, aucun mal. Parmi les prodiges qui éclatèrent du temps de Catilina, M. Herennius (32), décurion du municipe de Pompéi, fut atteint de la foudre dans un jour serein.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/53
### LIII.

1(LII.) Dans les livres des Étrusques il est dit que neuf dieux lancent la foudre, dont il y a onze espèces, le seul Jupiter en lançant trois. Les Romains n’ont conservé que deux espèces de foudres, attribuant celles du jour à Jupiter, celles de la nuit à Summanus ; ces dernières plus rares, sans doute pour la raison indiquée plus haut, la fraîcheur du ciel. L’Étrurie pense que de la terre aussi partent des foudres qu’elle appelle inférieures, foudres qui, arrivant en hiver, passent pour funestes et exécrables ; car toutes les choses regardées comme terrestres différent des choses générales, qui viennent des astres ; et elles sont d’une nature voisine de la nôtre, et impure. 2Un fait incontestable, c’est que toutes les foudres qui tombent du ciel supérieur frappent en zig-zag, tandis que toutes celles qu’on appelle terrestres frappent en droite ligne. Ce qui fait croire que celles-ci sortent de terre, c’est qu’elles tombent de quelque nuage plus rapproché ; elles ne rencontrent rien qui les repousse et en marque le trajet ; or, cela indique que le coup est porté, non de bas en haut, mais sans intermédiaire. Ceux qui raffinent pensent que ces foudres proviennent de Saturne, de même que les foudres qui brûlent proviendraient de Mars, comme celle qui consuma entièrement Volsinies, ville opulente de l’Étrurie. On appelle foudres de famille les premières foudres qui, prédisant la destinée pour toute la vie, éclatent quand un homme se met en famille. Au reste, on pense que pour les particuliers les présages de ces foudres ne s’étendent pas au delà de dix ans, si ce n’est de celles qui surviennent le jour du premier mariage ou le jour de la naissance, et que pour les États ils ne s’étendent pas au delà de trente ans, si ce n’est lors de la fondation des villes.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/59
### LIX.

1(LVIII.) Les Grecs célèbrent Anaxagore de Clazomène, qui, la seconde année de la 78e olympiade, prédit par la science astronomique qu’à tel jour une pierre devait tomber du soleil ; et cela arriva, en plein jour, dans la Thrace, auprès de Ægos-Potamos (IV, 18) : encore aujourd’hui on montre cette pierre : elle est d’un poids à faire la charge d’un chariot, et d’une couleur brûlée. À la même époque, une comète brilla pendant les nuits. 2Si l’on croit à cette prédiction, il faut avouer que l’esprit divinateur d’Anaxagore fut bien merveilleux : et c’est renoncer à comprendre la nature et reconnaître une confusion générale, que d’admettre que le soleil lui-même est une pierre, ou qu’une pierre y ait jamais été contenue. Toutefois, il n’est pas douteux que des pierres tombent souvent du ciel. 3Dans le gymnase d’Abydos (V, 40), aujourd’hui même, une pierre est révérée en raison de cette origine ; elle est d’un médiocre volume ; et le même Anaxagore avait annoncé, dit-on, qu’elle tomberait au milieu de la terre. Une pierre est aussi honorée à Cassandrie (IV, 17), qu’on appelle Potidée, et qui fut colonisée pour ce motif. Moi-même j’ai vu, dans le territoire des Vocontiens, une pierre qui venait d’y tomber.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/54
### LIV.

1(LIII.) Les Annales rapportent que par certains rites et certaines invocations on force ou l’on obtient la descente des foudres. C’est une vieille tradition dans l’Étrurie, qu’on fit ainsi descendre la foudre sur un monstre appelé Volta, qui menaçait la ville de Volsinies, après avoir dévasté le territoire. Elle a été aussi évoquée par le roi étrusque Porsenna. Avant lui cela avait été pratiqué souvent par Numa, d’après le premier livre des Annales de L. Pison, auteur grave ; ce fut en imitant cette pratique d’une manière peu conforme aux rites que Tullus Hostilius fut frappé de la foudre (XXVIII, 4). Pour cela nous avons des bois, des autels et des rites ; et parmi les Jupiter Stator, Tonnant, Féretrien, nous avons reçu un Jupiter Elicius (qui attire la foudre). 2Sur ce point l’opinion des hommes varie, suivant les dispositions de chacun. Il y a de l’audace à croire que l’on commande à la nature, comme il y a de la stupidité à contester les services qu’on peut tirer de la foudre, puisque la science est parvenue, dans l’interprétation de ce phénomène, au point d’en prédire l’arrivée à jour fixe, et d’annoncer si la foudre qui existera doit interrompre une destinée ou ouvrir la voie à de nouveaux destins voilés jusqu’alors : cela est prouvé par des exemples innombrables, tant publics que privés. Laissons donc ces phénomènes tels que la nature a voulu qu’ils fussent, tantôt certains, tantôt douteux, approuvés par les uns, condamnés par les autres ; mais n’omettons rien de ce qu’ils offrent de mémorable.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/55
### LV.

1(LIV.) Il est certain que, bien que l’éclair et le tonnerre soient simultanés, l’éclair se voit avant que le tonnerre ne s’entende. Cela n’est pas surprenant ; car la lumière est plus rapide que le son. Le choc au départ et le bruit coïncident par une nécessité naturelle ; et le bruit appartient à ce choc de départ, et non au choc de l’arrivée. Le souffle de la foudre, plus rapide que la foudre même, agite et ébranle tout avant qu’elle ne frappe. On n’est jamais atteint si on a vu l’éclair ou entendu le tonnerre. 2À gauche la foudre est regardée comme de bon augure, parce que l’orient est à la gauche du monde. Ce n’est pas tant l’arrivée de la foudre que le retour qu’on observe, à savoir si le feu rebondit par le choc, ou si, l’œuvre étant achevée ou le feu consumé, le souffle remonte. Pour ces observations, les Étrusques ont divisé le ciel en seize parties : quatre aspects principaux, le premier du septentrion au lever équinoxial, le second jusqu’au midi, le troisième jusqu’au coucher équinoxial, le quatrième dans l’intervalle compris entre le coucher et le septentrion, ont été subdivisés chacun en quatre autres aspects : huit à partir du lever sont appelés gauches, et huit en sens contraire sont appelés droits. 3Les plus funestes des foudres sont celles qui, partant du coucher, atteignent le nord. Ainsi, il importe beaucoup de savoir d’où sont venues les foudres et où elles sont allées : ce qu’il y a de mieux, c’est qu’elles retournent vers les parties orientales. Quand elles sont venues du premier aspect du ciel et qu’elles y sont retournées, c’est le présage d’un bonheur extraordinaire, présage qu’on rapporte avoir été donné au dictateur Sylla. Les autres foudres sont moins prospères ou moins funestes, suivant la portion du monde. On pense qu’il y a certaines foudres dont il n’est permis ni de donner ni d’écouter l’interprétation, à moins qu’elles ne s’adressent à un hôte, au père, ou à la mère. On a reconnu à Rome, quand le temple de Junon fut frappé par la foudre, sous le consulat de Scaurus, qui bientôt après fut prince du sénat (XXXVI, 24), combien ces observations sont vaines.
4 C’est plutôt pendant la nuit que pendant le jour qu’il y a des éclairs sans tonnerre. L’homme est le seul animal que la foudre, par un privilège que la nature lui accorde, ne tue pas toujours ; elle tue les autres soudainement, bien que beaucoup l’emportent sur lui par la force. Tous les animaux tombent sur le côté opposé au coup ; l’homme au contraire ne meurt que s’il tombe sur le côté atteint (XXVIII, 12); frappé sur la tête, il s’affaisse sur lui-même ; frappé dans l’état de veille, il est trouvé les yeux fermés ; frappé dans le sommeil, il est trouvé les yeux ouverts. La religion ne permet pas de brûler le corps d’un homme ainsi tué ; elle veut qu’on l’enterre. Le corps d’aucun animal ne s’enflamme par la foudre, s’il n’est à l’état de cadavre. Les plaies des personnes foudroyées sont plus froides que le reste du corps.
# Histoire naturelle (trad. Littré)/II/56
### LVI.

1(LV.) Parmi les productions de la terre, la foudre ne frappe pas le laurier (XV, 40). Elle ne s’enfonce jamais de plus de cinq pieds dans la terre. En conséquence, les personnes timides pensent que les endroits les plus sûrs sont les cavernes profondes. On se réfugie encore sous des tentes de peaux de veau-marin, le seul, parmi les animaux de la mer, qu’elle ne frappe pas ; parmi les oiseaux, elle ne frappe pas non plus l’aigle, que pour cette raison l’on représente comme porteur de la foudre. 2En Italie, entre Terracine (III, 9) et le temple Féronien (en Campanie), on cesse d’élever des tours en temps de guerre, toutes ayant été détruites par la foudre.
# Iambes et Poèmes

(Toutes les Muses 7)
* Prologue 11
* La Curée 13
* Le Lion 21
* Quatre-vingt-treize 24
* L’Émeute 27
* La Popularité 30
* L’Idole 38
* Varsovie 48
* Dante 54
* Melpomène 57
* Terpsichore 64
* L’Amour de la mort 71
* La Reine du monde 77
* Les Victimes 82
* Le Progrès 85
* Le Rire 87
* La Cuve 91
* Désolation 97
(« Il est triste » 103)
* Le Départ 105
* Le Campo Santo 107
* Mazaccio 121
* Michel-Ange 123
* Allegri 125
* Le Campo Vaccino 127
* Raphaël 143
* Le Corrége 145
* Cimarosa 147
* Chiaia 149
* Dominiquin 162
* Léonard de Vinci 164
* Titien 166
* Bianca 168
* L’Adieu 182
# Iambes et Poèmes/La Menace et la Corruption
### La Menace et la Corruption

Les hustings sont dressés et le sabbat commence : Vieille Corruption ! Entends-tu le pays Frémir et s’agiter comme une mer immense Au vent des passions qui soulèvent ses fils ? As-tu bien élargi l’antique conscience ?
Ô fille à l’œil sanglant, aux entrailles d’airain, Ô ma digne compagne, ô puissante menace !
Pour corrompre le cœur du peuple souverain Avec toi j’ai lutté d’impudeur et d’audace, Et je pense, ma sœur, que ce n’est pas en vain.
Moi, sous le vent du nord, au fond de sa chaumière J’ai couru visiter plus d’un pauvre électeur : Et là j’ai fait entendre au pâle censitaire Qu’il serait dépouillé de son toit protecteur, S’il refusait son vote au seigneur de sa terre.
Moi, de mes larges mains l’or a fui par torrents ; Le fleuve ardent partout s’est ouvert une issue, Irrésistible, il a franchi le seuil des grands, Et retombant en pluie au milieu de la rue, Pénétré sans effort jusques aux derniers rangs.
Souvent j’ai rencontré dans les pauvres familles Des hommes vertueux ; mais d’un air furibond Devant eux j’ai levé tant de sombres guenilles, J’ai tant crié la faim, qu’ils ont baissé le front Pour ne point voir mourir leurs femmes et leurs filles.
Quelquefois j’ai vu l’or épouvanter les yeux ; Alors aux ouvriers sans travaux ni commandes, J’ai promis tant de brocs de porter écumeux, Tant de poissons salés et tant de rouges viandes, Que le ventre a dompté les cœurs consciencieux.
Il est vrai que toujours de généreuses âmes Tonneront contre nous dans le temple des lois,
Que l’on nous flétrira des noms les plus infâmes : Mais qu’importe, après tout, le bruit de quelques voix Contre le fort tissu de nos puissantes trames ?
Ah ! Depuis cinq cents ans n’est-ce point notre sort ? Tout nouveau parlement, comme bêtes sauvages, Nous traque avec ardeur et toujours à grand tort ; Car l’amour du pouvoir croissant d’âges en âges, Notre couple vaincu renaît toujours plus fort.
En vain chaque parti nous chasse à coups de pierres ; Vieux partisans du pape, austères protestants, Lorsque vient le moment d’étaler les bannières, Pour obtenir l’empire, ah ! Tous en même temps Nous tendent en secret leurs mains rudes et fières.
Pour nous anéantir il faudrait ici-bas Du riche à tout jamais déraciner l’engeance ; Mais ce germe doré ne s’extirpera pas ; La richesse toujours obtiendra la puissance, Toujours le malheureux lui cédera le pas.
Ah ! Nous sommes vraiment d’une forte nature, Nous sommes les enfants du pouvoir infernal, De ce pouvoir caché dans toute créature, Qui mène toute chose à son terme fatal, Et fait que rien de beau dans ce monde ne dure.
Ô Menace ! Ma sœur, à grands pas avançons ; Déjà la foule ardente, au bruit de la fanfare,
Roule autour des hustings en épais tourbillons : Pour emporter d’assaut le scrutin qu’on prépare, Fais jaillir la terreur du fond de tes poumons.
Et toi, Corruption ! Répands l’or à main pleine, Verse le flot impur sur l’immense troupeau ; Qu’il envahisse tout, les hustings et l’arène, Et que la liberté, présente à ce tableau, Voile son front divin de sa toge romaine.
# Hôpital (Verlaine)
### HÔPITAL

De cet endroit neutre il s’exhale
Quelque chose de neutre trop… Pourtant les femmes de ma salle
Sont aimables, sans être au trot.
Les principes de ces personnes,
Bien que par tels us harassés, Sont, malgré qu’elles soient si bonnes, Tant gentils moins que jusqu’assez,
Jusqu’à trop presque, moins la femme
Française, si méchante ainsi
Que ses rivales, corps et âme,
Hélas ! est donc trop presque, ainsi
Qu’il le fallût et que réclame
Le poète malade aussi…
# Iambes et Poèmes/La Nature (Barbier)

* Lazare (Auguste Barbier)/Iambes et Poèmes/La Nature
* Iambes et Poèmes/La Nature
# Iambes et Poèmes/Conscience
### Conscience

Dieu du ciel, ô mon Dieu, par quels sombres chemins Passent journellement des myriades d’humains ? Combien de malheureux sous ses monceaux de pierre Toute large cité dérobe à la lumière, Que d’êtres gémissants cheminent vers la mort, Le visage hâlé par l’âpre vent du sort ? Ah ! Le nombre est immense, horrible, incalculable, À vous faire jeter une plainte damnable ; Mais ce qui vous rassure et vous surprend le plus, C’est que dans ces troupeaux énormes de vaincus, Dans ces millions de gueux voués à la souffrance,
Les moins forts bien souvent supportent l’existence Sans qu’un cri de révolte, un cri de désespoir Les écarte un seul jour des sentiers du devoir ! Ô blanche conscience ! ô saint flambeau de l’âme ! Rayon pur émané de la céleste flamme, Toi, qui dorant nos fronts de splendides reflets, Nous tiras du troupeau des éternels muets, Dieu dans le fond des cœurs ne te mit pas sans cause : Conscience, il faut bien que tu sois quelque chose, Que tu sois plus qu’un mot par l’école inventé, Un nuage trompant l’œil de l’humanité, Puisqu’il est ici bas tant de maigres natures, De pâles avortons, de blêmes créatures, Tant d’êtres mal posés et privés de soutien Qui n’ont pour tout trésor, pour richesse et pour bien, Dans l’orage sans fin d’une vie effrayante, Que le pâle reflet de ta flamme ondoyante.
# Hôpitaux (Verhaeren)
### HÔPITAUX

﻿Ô femmes dont les mains sont belles,
﻿Vous dédiez, par charité,
﻿Leur sûre et tranquille bonté
﻿Au soin quotidien des blessures mortelles.
﻿Ceux dont les traits se sont pâlis
﻿Sous la souffrance coutumière
﻿Les voient agir dans la lumière,
Quand vous venez, au soir tombant, garder leurs lits.
﻿Leur âme en devient résignée,
﻿Si douce en est la vision,
﻿Lorsque vous frôle un lent rayon
Au long des murs où les couches sont alignées.
﻿Le médicament fade et froid
﻿Et même la tasse où se fanent
﻿Les quatre fleurs d’une tisane
Se dore à la clarté qu’y rassemblent vos doigts.
﻿Tout s’embellit et se rehausse ;
﻿Et néanmoins la mort est là
﻿Qui rôde et regarde déjà
À travers les carreaux vers le terrain des fosses.
Ô le tragique et lumineux hôpital blanc
Assis en des jardins dont les rosiers dolents
﻿Confient aux vents qui passent
Les parfums délicats de leurs floraisons lasses,
En quelle heure d’émoi, de crainte et de menace
Vous ai-je visité avec mon cœur tremblant ?
Les dalles des couloirs luisaient comme à l’église ;
Un ordre immaculé s’établissait partout ;
Les angles dessinaient leur netteté précise,
Et les murs s’allongeaient et s’enfuyaient jusqu’où ?
Des malades traînaient aux bancs des réfectoires,
Puis en gagnaient le seuil et causaient sous l’auvent ;
Des linges longs étaient plies en des armoires,
Gardant l’odeur encor des prés et des grands vents.
Un Christ aux larges bras, un grand Christ d’espérance
Semblait sortir de l’ombre et planer sur les maux ;
Dans un coin se carraient les tables de souffrance
Et des instruments clairs brillaient sur des plateaux.
Le soleil éveillait ses prismes en des verres ;
Les scalpels attendaient rangés et acérés ;
De tristes corps passaient prostrés sur des civières,
Avec leurs pauvres yeux souffrants et chavirés.
Dans les salles où l’on mourait, des fleurs fragiles
Vers les derniers regards des blessés se tendaient,
À l’heure où s’entouraient de paravents mobiles
Les râles précurseurs que la mort entendait.
Ô sainte vision des misères humaines,
Avec quelle angoissante et pathétique ardeur
Comme on étend les plis retombants d’un suaire
Je vous ai descendue à l’entour de mon cœur !
Je vis en votre deuil et je désire y vivre
Pour mieux aimer tous ceux qui sont plus hauts que moi
Par le courage intense et clair qui les enivre
Et par la fin sublime à laquelle ils ont droit.
Qu’ils succombent là-bas sur des champs de bataille,
Ou bien, un soir, sur des lits d’hôpitaux,
Leur grandeur est pareille et la France leur taille
Un semblable linceul en de mêmes drapeaux.
Et puis les endort tous en sa terre éternelle
Et, pour qu’ils soient gardés et les nuits et les jours,
Elle appelle sa sœur, la Gloire, à son secours,
La Gloire ardente, et dont, aussi, les mains sont belles
# Hilda ou le christianisme au Ve siècle

* Première partie
* Deuxième partie
# Hieronymus van Aken, dit Jérôme Bosch

* Première partie
* Deuxième partie