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# Iambes et Poèmes/Londres
### Londres

C’est un espace immense et d’une longueur telle Qu’il faut pour le franchir un jour à l’hirondelle, Et ce n’est, bien au loin, que des entassements De maisons, de palais, et de hauts monuments, Plantés là par le temps sans trop de symétrie ; De noirs et longs tuyaux, clochers de l’industrie, Ouvrant toujours la gueule, et de leurs ventres chauds Exhalant dans les airs la fumée à longs flots ; De vastes dômes blancs et des flèches gothiques Flottant dans la vapeur sur des monceaux de briques ; Un fleuve inabordable, un fleuve tout houleux Roulant sa vase noire en détours sinueux,
Et rappelant l’effroi des ondes infernales ; De gigantesques ponts aux piles colossales, Comme l’homme de Rhode, à travers leurs arceaux Pouvant laisser passer des milliers de vaisseaux ; Une marée infecte et toujours avec l’onde Apportant, remportant les richesses du monde ; Des chantiers en travail, des magasins ouverts, Capables de tenir dans leurs flancs l’univers ; Puis un ciel tourmenté, nuage sur nuage ; Le soleil, comme un mort, le drap sur le visage, Ou, parfois, dans les flots d’un air empoisonné Montrant comme un mineur son front tout charbonné ; Enfin, dans un amas de choses, sombre, immense, Un peuple noir, vivant et mourant en silence, Des êtres par milliers suivant l’instinct fatal, Et courant après l’or par le bien et le mal.
# Histoire du parlement/Édition Garnier/Chapitre 14

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Louis XII acheva d’établir la jurisprudence du grand conseil sédentaire à Paris. Il donna une forme au parlement de Normandie et à celui de Provence, sans que celui de Paris fût consulté sur ces établissements, ni qu’il en prît ombrage.
Presque tous nos historiens ont négligé jusqu’ici de faire mention de cette barrière éternelle que Louis XII mit entre la noblesse et la robe.
Les baillis et prévôts, presque tous chevaliers, étaient les successeurs des anciens comtes et vicomtes : ainsi le prévôt de Paris avait été souverain juge à la place des vicomtes de Paris.
Les quatre grands baillis, établis par saint Louis, étaient les quatre grands juges du royaume. Louis XII voulut que tous les baillis et prévôts ne pussent juger s’ils n’étaient lettrés et gradués. La noblesse, qui eût cru déroger si elle eût su lire et écrire, ne profita pas du règlement de Louis XII. Les baillis conservèrent leur dignité et leur ignorance ; des lieutenants lettrés jugèrent en leur nom, et leur ravirent toute leur autorité.
Copions ici un passage entier d’un auteur connu. « On payait quarante fois moins d’épices qu’aujourd’hui. Il n’y avait dans le bailliage de Paris que quarante-neuf sergents, et à présent il y en a plus de cinq cents : il est vrai que Paris n’était pas la cinquième partie de ce qu’il est de nos jours ; mais le nombre des officiers de justice s’est accru dans une bien plus grande proportion que Paris ; et les maux inséparables des grandes villes ont augmenté plus que le nombre des habitants.
« Il maintint l’usage où étaient les parlements du royaume de choisir trois sujets pour remplir une place vacante : le roi nommait un des trois. Les dignités de la robe n’étaient données alors qu’aux avocats : elles étaient le prix du mérite, ou de la réputation qui suppose le mérite. Son édit de 1499, éternellement mémorable, et que nos historiens n’auraient pas dû oublier, a rendu sa mémoire chère à tous ceux qui rendent la justice, et à ceux qui l’aiment. Il ordonne par cet édit qu’on suive toujours la loi, malgré les ordres contraires à la loi, que l’importunité pourrait arracher du monarque. »
# Histoire du parlement/Édition Garnier/Chapitre 13

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Le règne de Louis XII ne produisit pas la moindre difficulté entre la cour et le parlement de Paris. Ce prince, en répudiant sa femme, fille de Louis XI, avec laquelle il avait habité vingt années, et en épousant Anne de Bretagne, ancien objet de ses inclinations, ne s’adressa point au parlement, quoiqu’il fût l’interprète et le modérateur des lois du royaume. Ce corps était composé de jurisconsultes séculiers et ecclésiastiques. Les pairs du royaume, représentant les anciens juges de toute la nation, y avaient séance ; il eût été naturel dans tous les États du monde qu’un roi, dans une pareille conjoncture, n’eût fait agir que le premier tribunal de son royaume ; mais le préjugé, plus fort que la législation et que l’intérêt des nations entières, avait dès longtemps accoutumé les princes de l’Europe à rendre les papes arbitres de leurs mariages et du secret de leur lit. On avait fait un point de religion de cette coutume bizarre par laquelle ni un particulier, ni un souverain, ne pouvait exclure une femme de son lit, et en recevoir une autre, sans la permission d’un pontife étranger.
Le pape Alexandre VI, souillé de débauches et de crimes, envoya en France ce fameux César Borgia, l’un de ses bâtards, et le plus méchant homme de la chrétienté, chargé d’une bulle qui cassait le mariage du roi avec Jeanne, fille de Louis XI, et lui permettait d’épouser Anne de Bretagne. Le parlement ne fit d’autre démarche que celle d’aller en corps, suivant l’usage, au-devant de César Borgia, légat a latere.
Louis XII donna la duché-pairie de Nevers à un étranger, à un seigneur de la maison de Clèves ; c’était le premier exemple qu’on en eût en France. Ni les pairs ni le parlement n’en murmurèrent. Et lorsque Henri II fit duc et pair un Montmorency, dont la maison valait bien celle de Clèves, il fallut vingt lettres de jussion pour faire enregistrer les lettres de ce duc de Montmorency. C’est qu’il n’y eut aucun levain de fermentation du temps de Louis XII, et que du temps de Henri II tous les ordres de l’État commençaient à être échauffés et aigris.
# Histoire du parlement/Édition Garnier/Chapitre 10

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Lorsque Charles VII eut reconquis son royaume par les services presque toujours gratuits de sa noblesse, par le singulier enthousiasme d’une paysanne du Barois, et surtout par les divisions des Anglais et de Philippe le Bon, duc de Bourgogne, tout fut oublié, tout fut pacifié ; il remit son petit parlement de Poitiers à celui de Paris. Ce tribunal prit une nouvelle forme. Il y eut dans la grand’chambre trente conseillers, tous jurisconsultes, dont quinze étaient laïques et quinze ecclésiastiques. Charles en mit quarante dans la chambre des enquêtes. La chambre de la Tournelle fut instituée pour les causes criminelles ; mais cette Tournelle ne pouvait pas alors juger à mort ; il fallait, quand le crime était capital, porter la cause à la grand’chambre. Tous les officiers eurent des gages. Les plaideurs ne donnaient aux juges que quelques faibles présents d’épiceries et de bouteilles de vin. Ces épices furent bientôt un droit converti en argent, C’est ainsi que tout a changé, et ce n’a pas toujours été pour le mieux.
La cour du parlement devint de jour en jour plus utile en n’étant composée que d’hommes versés dans les lois. Un de ses plus beaux droits était depuis longtemps l’enregistrement des édits et des ordonnances des souverains, et voici comment ce droit s’était établi.
Un conseiller du parlement, nommé Jean de Montluc, qui vivait sous Philippe le Bel, avait fait pour son usage un registre des anciens édits, des principaux jugements et des choses mémorables dont il avait eu connaissance. On en fit quelques copies. Ce recueil parut d’une très-grande utilité dans un temps d’ignorance où les coutumes du royaume n’étaient pas seulement écrites. Les rois de France avaient perdu leur chartrier ; ils sentaient la nécessité d’avoir un dépôt d’archives qu’on pût consulter aisément. La cour prit insensiblement l’usage de déposer au greffe du parlement ses édits et ses ordonnances. Cet usage devint peu à peu une formalité indispensable: mais on ne peut savoir quel fut le premier enregistrement, une grande partie des anciens
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Gouuernement de la Republique
### Govvernement de la repvblicque.

CE Gouuernement vous eſt icy figuré par l’image d’vne ſeconde Pallas, ayant vn Morion ſur le chef, vn Rameau d’oliuier en la main droite ; & en la gauche vn Dard, outre qu’auecque ce meſme bras elle ſouſtient vn Bouclier. Elle reſſemble à Pallas, pource que le bon Gouuernement d’vn Eſtat doit eſtre fondé ſur la Sageſſe, ſur les forces de la Guerre, & ſur les biens de la Paix, qui ont pour ſymboles le Morion, le Dard, le Bouclier, & l’Oliuier.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Homicide
### Homicide.

IL eſt repreſenté par vn Homme de mauuaiſe mine, armé de toutes pieces, & couuert d’vn Manteau rouge, tenant d’vne main vn Cimeterre nud, & de l’autre vne Teſte qu’il vient de coupper : Il eſt peint auec vn viſage effroyable, pour monſtrer que le Meurtre eſt odieux à tous les hommes, & encore plus à Dieu, qui nous le deffend expreſſémẽt par ſes ſaincts Commandemens. Le Manteau rouge marque la cruauté par cette couleur de ſang ; & les Armes ſignifient qu’au lieu que les vrays Vaillans les portent d’ordinaire, pour en vſer auec honneur ; les Meurtriers au contraire, ne s’en ſeruent que pour prendre les Innocens à leur aduantage, & les tuer de ſang froid.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Humanité
### Hvmanité.

CE qu’on appelle icy Humanité, ſe peut plus proprement nommer Accortiſe, ou Courtoiſie, qui eſt vne certaine inclination à ſe rendre complaiſant à l’humeur dautruy. On la repreſente par vne belle Dame, tenant deuant elle quantité de fleurs, qui ne ſont pas moins agreables à la veuë qu’à l’odorat ; & vne Chaiſne d’or de la main gauche, pour monſtrer que les ames genereuſes ſemblent s’attacher entr’elles par les mutuels offices qu’elles ſe rendent.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Humilité
### Hvmilité.

CElle à qui vous voyez icy tenir vne Palme à la main, & vne Couronne ſous ſes pieds, eſt l’Humilité, vertu qui rend la perſonne qui la poſſede d’autant plus loüable, qu’elle fait gloire d’eſtimer comme vn neant ſon propre merite : Auſſi luy donne-t’on vne Palme, à cauſe que tant plus on taſche de l’abbaiſſer, tant plus elle ſe releue ; outre que par la Couronne ſouſmiſe à ſes pieds, eſt demonſtré le meſpris qu’elle fait des grandeurs & des vanitez de la terre.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Grace Diuine
### Grace divine.

C’Est icy le ſacré Tableau de la Grace diuine, ſous la forme d’vne belle Dame, ayant ſur ſa teſte vne Colombe, & vn Eſcriteau, où ſe liſent ces paroles, Bibite, et inebriamini. La Colombe ſignifie le S. Eſprit, par qui la Grace diuine eſt infuſe en nos Ames ; Et dautant que cette Grace ne vient que de Dieu, c’eſt à raiſon de cela que cette Dame regarde le Ciel. Au reſte par le Liure ouuert, & par le Rameau d’oliuier qu’elle tient en main, il nous eſt enſeigné que par la meſme Grace le Pecheur fait ſa paix auec Dieu ; & que cette reconciliation eſt ſi douce, que l’enyurant, par maniere de dire, d’vne ſainte amour, elle luy fait perdre la ſoif des choſes du monde.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Horographie
### Horographie.

ON ne la peut mieux repreſenter qu’elle eſt icy, par la Peinture d’vne ieune Femme qui a ſur la teſte vn Horloge de ſable & des aiſles ; en ſa main gauche vne Regle & vn Compas, & en la droite vn autre Horloge, ſur qui le Soleil darde ſes rayons ; & par l’ombre qui s’y fait donne à connoiſtre les heures.
On la peint ieune, pour faire voir que les Heures renouuellent ſans ceſſe leur cours, & le mouuement ſucceſſif qu’elles font l’vne apres l’autre.
L’Horloge de ſable, & les aiſles qu’elle a ſur la teſte, ſignifiẽt la merueilleuſe viſteſſe des meſmes heures, dont parle Petrarque en ſon Triomphe du Temps, où il dit,
Que les heures, les iours, les mois, & les années, Ne ceſſent de voler, etc.
Sa Robe de couleur celeſte eſt le ſymbole d’vn Ciel ſerain, où le Soleil deuelopé de nüages, nous fait cõnoiſtre les heures.
Pour ce qui eſt du Compas, & de la Regle qu’on luy met en main, c’eſt pource que l’vn & l’autre ſont entierement neceſſaires, pour faire les diuiſiõs des lignes, & en former les qualitez.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Harmonie
### Harmonie.

CEtte Figure de l’Harmonie, dont la copie eſt tirée de l’original qui s’en voit à Florence, dans le Palais du grand Duc, n’a pas beſoin ce me ſemble d’eſtre expliquée, puiſqu’elle ſe donne aſſez à cõnoiſtre par la Viole ou la double Lyre dont elle iouë, & par la Couronne qu’elle porte ; vrays Symboles de l’Empire que ſes concerts agreables & charmans luy font gagner ſur les cœurs.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Honneſteté
### Honnesteté.

ELle eſt repreſentée par vne Dame honorablement veſtuë, & qui a le viſage voilé. L’honneſte habit dont elle ſe couure le corps, eſt vne marque de la moderation de l’Ame ; & les yeux voilez en ſont vne autre d’vne perſonne chaſte, qui fuit les objects par où la concupiſcence s’allume dans le cœur ; eſtant veritable, comme dit le Poëte,
Que les regards laſcifs ſont des traits dangereux,  Qui bleſſent les cœurs amoureux.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Hereſie
### Heresie.

L’Hereſie eſt vne erreur de l’eſprit, à laquelle la volonté s’attache opiniaſtrement, contre la vraye creance qu’il faut auoir. Elle eſt peinte vieille, pour monſtrer, que ce n’eſt pas d’auiourd’huy qu’il y a des Heretiques, qui s’efforcent, mais en vain, d’esbranler les fondemens de la Religion. Par la Flamme qui luy ſort de la bouche, il eſt demonſtré qu’elle publie enſemble la fauſſe Doctrine & la Sedition, dont elle eſt le ſanglant Boute-feu ; Par les Cheueux eſpars, que les fauſſes opinions s’eſpandent de tous coſtez ; par la Nudité, qu’elle eſt depoüillée de toute Vertu ; & par les diuers Serpens qui ſortent du Liure qu’elle tient en main, que les fauſſes Inſtructions qu’elle donne ſont incomparablement plus contagieuſes que n’eſt le venin des Aſpics & des Dragons, quelque dangereux & nuiſible qu’il puiſſe eſtre.
# Iconologie (Cesare Ripa, 1643)/II/Honneur
### Honnevr.

CE Guerrier qui porte vne Couronne de Palme, vne Chaiſne d’or, des Bracelets, vne Lance, & vn Eſcu, où ſont peints deux Temples auecque ces mots, Hic terminvs hæret ; n’eſt pas mis icy hors de propos pour le Tableau de l’Honneur. Eſtant fils de la Victoire, c’eſt à bon droit qu’il a le front ceint de Palmes, & que la Lance, l’Eſcu & les Bracelets luy ſont donnez pour enſeignes & pour recompenſes de ſa Valeur. Quant à la Deuiſe des deux Temples, elle nous apprend que l’Honneur & la Vertu ſont tellement inſeparables, qu’on ne peut entrer dans l’vn que par l’autre.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre IX/Chapitre 25
### XXV. Situation actuelle du Bréſil.

Une colonie ſi intéreſſante a été utile au Portugal de pluſieurs manières. L’augmentation de ſon revenu public, par le Bréſil, paroît le genre d’avantage qui, juſqu’ici, a le plus occupé les adminiſtrateurs. L’obligation de payer la voiture des métaux, réſervée aux vaiſſeaux de guerre ; le commerce excluſif des diamans : la vente d’un grand nombre de monopoles ; la ſurcharge des douanes : telles ſont en Europe même les principales veines que s’eſt ouvertes un fiſc inſatiable.
Les vexations ont été pouſſées plus loin encore en Amérique. On y exige le quint de l’or & des diamans qui monte à ſix ou ſept millions de livres. On y exige la dixme de toutes les productions qui, quoique perçue avec douceur & par abonnement avec chaque paroiſſe, rend 2 873 000 liv. On y exige l’achat de la croiſade qui ne paſſe pas 160 000 liv. On y exige des droits ſur les eſclaves qui s’élèvent à 1 076 650 liv. On y exige pour, la réédification de Liſbonne & pour les écoles publiques 385 000 liv. On y exige des officiers ſubalternes de juſtice 153 000 liv. On y exige dix pour cent ſur tout ce qui entre, dix pour cent ſur tout ce qui ſort, ce qui peut rendre 4 882 000 l. On y exige 1 124 000 liv. pour laiſſer circuler dans l’intérieur des terres les boiſſons & les marchandiſes arrivées dans les ports. Le gouvernement s’eſt encore réſervé le monopole du ſel, du ſavon, du mercure, de l’eau-forte & des cartes à jouer qu’il afferme 710 320 liv.
Malgré tant d’impôts, qui rendent annuellement à la couronne 18 073 970 liv., elle a contracté des engagemens dans le Bréſil. Elle doit au Para 713 000 livres ; 517 600 liv. à SaintPaul & à Matto-Groſſo ; 10 110 000 liv. à Rio-Janeiro : en tout 11 340 600 livres. Dans les premiers de ces gouvernemens, les dettes ont été occaſionnées par la conſtruction récente de quelques forts, plus ou moins néceſſaires ; & dans le dernier, par les guerres qu’il fallut faire aux Guaranis en 1750, & par celles qu’il a fallu ſoutenir depuis contre l’Eſpagne.
De ſon côté, le Bréſil devoit, en 1774, aux négocians de la métropole 15 165 980 liv. C’étoit du moins l’opinion de l’homme qui a le plus étudié, le mieux connu ce grand établiſſement.
# Histoire philosophique et politique des établissemens et du commerce des Européens dans les deux Indes/Livre IX/Chapitre 22
### XXII. État des trois gouvernemens de l’intérieur où ſont les mines.

Les ſix provinces, dont on vient de parler, règnent le long des côtes. Il en eſt trois qui s’étendent de l’Oueſt à l’Eſt depuis le 319e degré de latitude occidentale juſqu’au 334e, & qui occupent, dans le centre du Bréſil, le grand plateau d’où ſortent toutes les rivières qui vont ſe jeter dans le Paraguay, dans l’Amazone & dans l’Océan C’eſt le terrein le plus élevé de l’Amérique Portugaiſe. Des montagnes, dont la direction eſt très-variée, le rempliſſent. On y trouve preſque par-tout de l’or ; & de-là vient qu’il eſt appelé le pays des mines.
Le plus important de ces riches gouvernemens eſt connu ſous le nom de Minas-Geraes. Il compte trente-cinq mille cent vingt-huit blancs ; vingt-ſix mille ſoixante & quinze Indiens & cent huit mille quatre cens ſix eſclaves. C’eſt Villa-Rica qui eſt ſa capitale.
Goyas dont le chef-lieu eſt Villa-Boa, a huit mille neuf cens trente-un blancs ; vingt-neuf mille ſix cens vingt-deux Indiens ; & trente-quatre mille cent quatre nègres.
Matto-Groſſo, qui n’a de bourgade que Villa-Bella, n’a pas encore porté ſa population au-deſſus de deux mille trente-cinq blancs ; de quatre mille trois cens trente-cinq Indiens ; de ſept mille trois cens cinquante-un eſclaves. C’eſt la partie la plus occidentale de la domination Portugaiſe, Elle eſt bornée par les Chiquiſes & par les Moxos, peuples aſſujettis à l’Eſpagne par les travaux des Jéſuites.
# Il ne faut jurer de rien (éd. 1888)
## IL NE FAUT JURER DE RIEN

* Personnages
* Acte I
* Acte II
* Acte III
* Création de la pièce

### AU LECTEUR

À la suite de chaque pièce de théâtre on trouvera les additions et changements exécutés par l’auteur pour la représentation. Des chiffres indiquent les renvois aux variantes. Les passages enfermés entre crochets [ ] sont ceux qu’on ne récite pas à la scène. Le lecteur connaîtra ainsi le texte primitif, que nous avons recherché avec soin, et la version destinée au théâtre. Parmi les passages que l’auteur a cru devoir supprimer, quelques-uns ont été déjà rétablis par les artistes, et pareille chose arrivera encore, sans aucun doute ; mais si, avec le temps, la seconde version subit de nouvelles modifications, ce ne sera que pour se rapprocher de la première, qui est désormais invariable.
Dans une pièce de théâtre imprimée, l’usage est de changer le numéro de la scène chaque fois qu’un personnage entre ou sort, et de répéter au commencement de chaque scène les noms des personnages qui doivent y figurer. L’auteur du Spectacle dans un fauteuil s’est dispensé de suivre cette règle, qui avait, selon lui, l’inconvénient de ralentir la lecture et d’interrompre trop souvent le dialogue. Il a préféré ne changer le numéro de la scène que lorsqu’il y avait changement de lieu, et n’a pas voulu que l’entrée de chaque personnage fût annoncée d’avance. Cette méthode est celle de Shakespeare et de beaucoup d’écrivains étrangers ; quoiqu’elle ne soit point usitée en France nous avons dû nous conformer aux intentions de l’auteur.
# Il ne faut pas jouer avec la douleur
## IL NE FAUT PAS JOUER AVEC LA DOULEUR.

* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/VENDÔME (François), duc DE BEAUFORT

VENDÔME (François), duc de Beaufort. V. Beaufort.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/VENDÔME (Philippe, dit le Prieur DE), général français, frère du précédent

VENDÔME (Philippe, dit le Prieur DE), général français, frère du précédent, né en 1655, mort en 1727. Il entra encore enfant dans l’ordre de Malte, fit ses premières armes au siège de Candie (1669), où il donna des preuves d’un grand courage, prit part à la campagne de Hollande sous Louis XIV, servit sous Turenne en Allemagne, fut nommé maréchal de camp en 1691 et se distingua au siège de Namur et aux combats de Leuse et de Steinkerque. Devenu grand prieur de France et lieutenant général (1693), il concourut aux victoires de Catinat en Italie et à celles de son propre frère en Catalogne. Disgracié en 1706, pour s’être tenu éloigné du combat à l’affaire de Cassano, il se retira à Rome, où il séjourna cinq ans, rentra en faveur et recouvra ses bénéfices. Rétabli au palais du Temple, il y mena la vie la plus fastueuse et se fit remarquer par la licence de ses mœurs. Au reste, il aimait les lettres et les arts. La Fare, Chaulieu, Palaprat vécurent dans son intimité.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/VENDÔME (Louis, duc DE), fils aîné du précédent, connu sous le nom de duc de Mercœur jusqu’à la mort de son père

VENDÔME (Louis, duc DE), fils aîné du précédent, connu sous le nom de duc de Mercœur jusqu’à la mort de son père, né en 1612, mort à Aix en 1669. Il servit sous Louis XIII en Piémont, puis en Hollande, où il se distingua sous les yeux de son père, pendant l’exil duquel il s’éloigna de la cour. En 1649, il leva un régiment de cavalerie, fut nommé vice-roi de Catalogne et commandant des troupes françaises, épousa (1651) Laure Mancini, nièce de Mazarin, devint commandant de la Provence, où il apaisa des troubles, commanda l’armée de Lombardie (1656) conjointement avec le duc de Modène et résista aux attaques du cardinal Trivulce. C’était, au reste, un général médiocre et de peu de valeur. Après la mort de son épouse, il entra dans les ordres et fut créé cardinal en 1667.