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# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Loup et le Chien (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Loup et le Chien (Ésope)<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Loup_et_le_Chien_(%C3%89sope)' />.
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| 226 LE LOUP ET LE CHIEN Un loup voyant un très gros chien attaché par un collier lui demanda : « Qui t’a lié et nourri de la sorte ? — Un chasseur, » répondit le chien. « Ah ! Dieu garde de cela le loup qui m’est cher ! Autant la faim qu’un collier pesant. » Cette fable montre que dans le malheur on n’a même pas les plaisirs du ventre. | 226 Λύκος καὶ κύων. Λύκος ἐν κλοιῷ δεδεμένον ὁρῶν μέγιστον κύνα ἤρετο· « Δήσας τίς σ᾿ ἐξέθρεψε τοῦτον; » Ὁ δὲ ἔφη· « Κυνηγός. -- Ἀλλὰ τοῦτο μὴ πάθοι λύκος ἐμοὶ φίλος· λιμὸς γὰρ ἡ κλοιοῦ βαρύτης. » Ὁ λόγος δηλοῖ τὸ ἐν ταῖς συμφοραῖς οὐδὲ γαστρίζεσθαι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Loup et le Lion (bilingue)

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| 227 LE LOUP ET LE LION Un jour un loup, ayant enlevé un mouton dans un troupeau, l’emportait dans son repaire. Mais un lion, se trouvant sur son chemin, le lui ravit. Le loup se tenant à distance lui cria : « Tu es injuste de me prendre mon bien. » Le lion se mit à rire et dit : « Toi, en effet, tu l’as reçu justement d’un ami ! » Pillards et brigands insatiables qui, en butte à quelque revers, se chamaillent entre eux, peuvent se reconnaître dans cette fable. | 227 Λύκος καὶ λέων. Λύκος ποτὲ ἄρας πρόβατον ἐκ ποίμνης ἐκόμιζεν εἰς κοίτην. Λέων δὲ αὐτῷ συναντήσας ἀφεῖλε τὸ πρόβατον. Ὁ δὲ πόρρωθεν σταθεὶς εἶπεν· « Ἀδίκως ἀφείλου τὸ ἐμόν. » Ὁ δὲ λέων γελάσας ἔφη· « Σοὶ γὰρ δικαίως ὑπὸ φίλου ἐδόθη; » [Ὅτι] ἅρπαγας καὶ πλεονέκτας λῃστὰς ἔν τινι πταίσματι κειμένους καὶ ἀλλήλους μεμφομένους ὁ μῦθος ἐλέγχει. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Loup et le Berger (bilingue)

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| 229 LE LOUP ET LE BERGER Un loup suivait un troupeau de moutons sans lui faire de mal. Le berger tout d’abord se gardait de lui comme d’un ennemi et le surveillait peureusement. Mais comme le loup le suivait toujours sans faire la moindre tentative d’enlèvement, il pensa dès lors qu’il avait là un gardien plutôt qu’un ennemi aux aguets ; et comme il avait besoin de se rendre à la ville, il laissa ses moutons près du loup et partit. Le loup, pensant tenir l’occasion, se jeta sur le troupeau et en mit en pièces la plus grande partie. Quand le berger revint et vit son troupeau perdu, il s’écria : « C’est bien fait pour moi ; pourquoi confiais-je des moutons à un loup ? » Il en est de même chez les hommes : quand on confie un dépôt à des gens cupides, il est naturel qu’on le perde. | 229 Λύκος καὶ ποιμήν. Λύκος ἀκολουθῶν ποίμνῃ προβάτων οὐδὲν ἠδίκει. Ὁ δὲ ποιμὴν κατὰ μὲν ἀρχὰς ἐφυλάττετο αὐτὸν ὡς πολέμιον καὶ δεδοικὼς παρετηρεῖτο. Ἐπεὶ δὲ συνεχῶς ἐκεῖνος παρεπόμενος οὐδ᾿ ἀρχὴ ἁρπάζειν ἐπεχείρει, τὸ τηνικαῦτα νοήσας φύλακα μᾶλλον αὐτὸν εἶναι ἢ ἐπίβουλον, ἐπειδὴ χρεία τις αὐτὸν κατέλαβεν εἰς ἄστυ παραγενέσθαι, καταλιπὼν παρ᾿ αὐτῷ τὰ πρόβατα ἀπηλλάγη. Καὶ ὃς καιρὸν ἔχειν ὑπολαβὼν τὰ πλεῖστα εἰσπεσὼν διεφόρησεν. Ὁ δὲ ποιμὴν ἐπανελθὼν καὶ θεασάμενος τὴν ποίμνην διεφθαρμένην ἔφη· « Ἀλλ᾿ ἔγωγε δίκαια πέπονθα· τί γὰρ λύκῳ πρόβατα ἐπίστευον; » Οὕτω καὶ τῶν ἀνθρώπων οἱ τοῖς φιλαργύροις τὴν παρακαταθήκην ἐγχειρίζοντες εἰκότως ἀποστεροῦνται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Loup et le Lion

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Loup fier de son ombre et le Lion.
Un jour un loup, ayant enlevé un mouton dans un troupeau, l’emportait dans son repaire. Mais un lion, se trouvant sur son chemin, le lui ravit. Le loup se tenant à distance lui cria : « Tu es injuste de me prendre mon bien. » Le lion se mit à rire et dit : « Toi, en effet, tu l’as reçu justement d’un ami ! »
Pillards et brigands insatiables qui, en butte à quelque revers, se chamaillent entre eux, peuvent se reconnaître dans cette fable.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Loup et le jeune Agneau réfugié dans un temple

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chien et l'Agneau.
Un loup poursuivait un jeune agneau. Celui-ci se réfugia dans un temple. Comme le loup l’appelait à lui et disait que le sacrificateur l’immolerait au dieu, s’il le trouvait là : « Eh bien ! répondit l’agneau, je préfère être victime du dieu que de périr par toi. »
Cette fable montre que, si l’on est réduit à mourir, il vaut mieux mourir avec honneur.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Loup et le Cheval (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Loup et le Cheval<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Loup_et_le_Cheval' />.
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| 225 LE LOUP ET LE CHEVAL Un loup, passant dans un champ, y trouva de l’orge ; mais ne pouvant en faire sa nourriture, il la laissa et s’en alla. Il rencontra un cheval et l’amena dans le champ ; il avait, disait-il, trouvé de l’orge ; mais, au lieu de la manger lui-même, il la lui avait gardée, vu qu’il avait du plaisir à entendre le bruit de ses dents. Le cheval lui répondit : « Hé ! l’ami, si les loups pouvaient user de l’orge comme nourriture, tu n’aurais jamais préféré tes oreilles à ton ventre. » Cette fable montre que ceux qui sont naturellement méchants, même quand ils se targuent d’être bons, n’obtiennent aucune créance. | 225 Λύκος καὶ ἵππος. Λύκος κατά τινα ἄρουραν ὁδεύων κριθὰς εὗρε· μὴ δυνάμενος δὲ αὐταῖς τροφῇ χρήσασθαι, καταλιπὼν ἀπῄει. Ἵππῳ δὲ συντυχών, τοῦτον ἐπὶ τὴν ἄρουραν ἐπήγαγε λέγων ὡς εὑρὼν κριθὰς αὐτὸς μὲν οὐκ ἔφαγεν, αὐτῷ δὲ ἐφύλαξεν, ἐπεὶ καὶ ἡδέως αὐτοῦ τὸν ψόφον τῶν ὀδόντων ἀκούει. Καὶ ὁ ἵππος ὑποτυχὼν εἶπεν· « Ἀλλ᾿, ὦ οὗτος, εἰ λύκοι κριθῶν τροφῇ χρῆσθαι ἠδύναντο, οὐκ ἄν ποτε τὰ ὦτα τῆς γαστρὸς προέκρινας. » Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι οἱ φύσει πονηροί, κἂν χρηστότητα ἐπαγγέλλωνται, οὐ πιστεύονται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Loup et le Chien

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Loup et le Chien.
Un loup voyant un très gros chien attaché par un collier lui demanda : « Qui t’a lié et nourri de la sorte ? — Un chasseur, » répondit le chien. « Ah ! Dieu garde de cela le loup qui m’est cher ! Autant la faim qu’un collier pesant. »
Cette fable montre que dans le malheur on n’a même pas les plaisirs du ventre.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Loup et le Héron

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Loup et le Héron.
Un loup, ayant avalé un os, allait partout cherchant qui le débarrasserait de son mal. Il rencontra un héron, et lui demanda moyennant salaire d’enlever l’os. Alors le héron descendit sa tête dans le gosier du loup, retira l’os, puis réclama le salaire convenu. « Hé ! l’ami, répondit le loup, ne te suffit-il pas d’avoir retiré ta tête saine et sauve de la gueule du loup, et te faut-il encore un salaire ? »
Cette fable montre que le plus grand service qu’on puisse attendre de la reconnaissance des méchants, c’est qu’à l’ingratitude ils n’ajoutent pas l’injustice.
# Histoire de dix ans/Tome 1/Préambule

Je vais écrire l’histoire des affaires de mon temps, tâche délicate et périlleuse !
Avant de prendre la plume, je me suis interrogé sévèrement, et comme je ne trouvais en moi ni affections intéressées, ni haines implacables, j’ai pensé que je pourrais juger les hommes et les choses, sans manquer à la justice et sans trahir la vérité.
La cause des nobles, des riches, des heureux, n’est point la cause que je sers. J’appartiens par mes convictions à un parti qui a commis des fautes, cruellement expiées. Mais je ne suis entré dans ce parti que le lendemain de sa dernière défaite. Je n’ai eu par conséquent ni à partager toutes ses espérances, ni à souffrir personnellement de ses revers. Ainsi ai-je pu préserver également mon cœur du dépit de l’orgueil trompé et du venin qui se cache même dans les ressentiments légitimes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smerdis (le faux)

SMERDIS (le faux), mage persan qui usurpa la couronne de Perse pendant l’expédition de Cambyse en Égypte (522 av. J.-C), en se donnant pour Smerdis, le frère même du conquérant, qui avait été secrètement assassiné et à qui il ressemblait beaucoup. Cambyse se disposait k se rernire à Suse pour punir l’usurpateur, lorsqu’il mourut d’une blessure. Smerdis signala son gouvernement par des bienfaits ; mais, au bout do sept mois (521), il succomba par suite du complot de sept seigneurs persans, qui donnèrent la couronne à Darius, Tous les mages furent massacrés en même temps que le faux Smerdis, et la commémoration de ce massacre devint la première fête nationale (v. maGOphoNiu). Cette usurpation était une tentative de restauralion des Mèdes, et les peuples de l’Asie pleurèrent la mort du faux Smerdis, ennemi de la tribu conquérante des Perses.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smerdis s. m.

SMERDIS s. m. (smèr-diss). Ichthyol. Genre de poissons acanthoptérygiens, de la famille des percoïdes, comprenant six espèces fossiles des terrains tertiaires : Le smerdis ventral a été trouvé dans les carrières de Montmartre. (E. Baudement.)
— Crust. Syn. d’ÉRicHTHK.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smets (philippe-charles-joseph)

SMETS (Philippe-Charles-Joseph), écrivain allemand, né à llevel en 1796, mort en 1S4S. Il était fils de Jean Smets et de la célèbre Sophie Schrœder. Après la mort de son père (1812), il étudia k Bonn et s’engagea comme volontaire dans les armées alliées lors de la guerre contre la France. Il fut ensuite pendant quelque temps, d’après les conseils de sa mère, acteur sur la scène de Vienne, puis il devint professeur de langue française k l’école militaire et au gymnase de Coblentz. Changeant une fois encore de métier, il étudia la théologie, se lit prêtre et devint, en 1842, chanoine à Aix-la-Chapelle. Il a publie, Sous son nom ou sous des pseudonymes (Lem von Prug, Tbeobjtld et Justu» Walter), UU grand nombre d’ouvrages en prose et eu vers, parmi lesquels nous citerons : Poelisehe fragmente (Cologne, 1808) ; lilutbraut, tragédie (Cologne, 1808) ; Hiéroglyphe» fur Uarz und Oeist (Cologne, 1812) ; Gedichte (Aix-la-Chapelle, 1314) ; Kurze Gedichte der Pâpste (Cologne, 1829) ; Neue Gedichte (Bonn, 1831) ; Sâutsutliche Gedichte (Stuttgard, 18*0), etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smids (ludolphe)

SMIDS (Ludolphe), poBte hollandais, né à Groningue en 1649, mort k Amsterdam en 1720. Il étudia la médecine à Leyde et la pratiqua longtemps à Amsterdam. Né catholique, il se convertit *, u protestantisme en
1684. On a de lui dos tragédies dont, do nos jours, une seule, intitulée Conradin, eat quelquefois représentée sur la scène, et deux ouvrages en prose, une Chronique des guerres de son temps et un Cabinet des antiquités hollandaises. 11 a annoté la traduction hollandaise des œuvres d’Ovide par Abraham Valentyn (Amsterdam, 1720, 3 voi. in-4$^o$, ave i grav.).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smegmadermos s. m.

SMEGMADERMOS s. m. (smè-gma-dèrinoss
— du gr. smêgma, savon ; derma, peau). Bot. Syn. de quillaia, genre de rosacées.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smetius (jean)

SMET1US (Jean), fils du précédent, théologien hollandais, né k Nimègue vers 1630, mort à Amsterdam en 1710. On à de lui une explication de ÏJicclésiaste, en hollandais, et plusieurs ouvrages théologiques dans la même langue, cités par Paquot dans ses Mémoires (t. III, p. 53 de l’édition in-fol.).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smicronyx s. m.

SMICRONYX s. m. (smi-kro-niks — du gr. smikros, petit ; onux, ongle). Entom. (ieure d’insectes coléoptères tétramères de la famille des charançons, tribu des érirhinides, comprenant sept espèces, presque toutes européennes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smellie (william)

SMELL1E (William), médecin-accoucheur anglais du xvino siècle, né vers 1698, mort vers 1772. Il pratiqua d’abord dans une ille de province, et la grande réputation que lui valurent se ? succès le lit mander k Londres, où il se fixa et se créa une nombreuse clientèle. Les occupations de sa pratique ne l’empêchèrent pas de se livrer a l’enseignement ; il fit un grand nombre de cours et forma une foule d’élève." !. Il rédigeait avec soin les faits qui se présentaient à son observation ; aussi nous a-t-ii lègue un des recueil* de ce genre les plus importants que la science possède. On lui doit un des premiers et des meilleurs forceps qui existent parmi tous ceux qu’on a imaginés juseu’à nos jours. Smellie fit pour l’Angleterre ce que Levret faisait pour la France à la même époque ; il systématisa les principes de la science et précisa les règles île l’art des accouchements. Les principaux ouvrages de ce savant sont : A set of anatomical tables, ioith exploitations, and an abridgment of the practice ofmidioifery (Londres, 1754-1761, 2 vol. in-fol.) ; A treatise on the theory and practice of midwifery (Dublin, "764, 3 vol. in-12). Les ouvrages de Smellie ont été traduits en français par Préville sous ce titre : Traité de la théorie et de la prati-
que des accouchements (Paris, 1770, 4 vol. în-8», nvec fig).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smet (joseph-jean de)

SMET (Joseph-Jean de), littérateur belge, né à Gand en 1794. Ajirès avoir professé au grand séminaire de Gand et au collège d’Alost, il reçut lu prêtrise. Par la suite, il entra dans la Société de Jésus, fut nommé chanoine pénitencier de Saint-Bavon, à Gand, et devint membre de l’Académie de Belgique. Outre de nombreux articles et mémoires publiés dans les Bulletins de l’Académie de Belgique, la Biographie nationale, etc., on lui doit plusieurs ouvrages, dont les principaux sont : Histoire de Belgique (1822, 2 vol.) ; Géographie nouvelle (1824, 2 vol.) ; Coup d’œil sur l’histoire ecclésiastique pendant les premières années du xtx° siècle (1836, in-8$^o$) ; Recueil des chroniques de Flandre (1841, 2 vol. in-4$^o$) ; Examen critique de plusieurs monuments historiques (1842, in-8$^o$) ; Mémoire sur la guerre de Zélande (1845) ; Mission de iOrégon et voyage aux montagnes Rocheuses (1848, in-12) ; Institutiones oratorix (1849) ; Recueil de mémoires et de notices historiques (1804-1805, 2 vol. in-8$^o$), etc. — Un parent du précédent, M. Eugène de Smkt, né en 1794, fut élu en 1830 membre du congrès national. Depuis cette époque jusqu’en 1857, il a presque constamment fait partie de la Chambre des députés belges, où il a siégé dans les rangs du parti clérical.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Smetius (jean smith van der ketten, plus connu sous le nom de)

SMETIUS (Jaan Smith van der Kettsn, plus connu sous le nom de), antiquaire hollandais, né vers la fin du xvie siècle, mort k Nimègue en 1B51. Il étudia sous Pontanus, voyagea en France et fut pasteur protestant et professeur de philosophie à Nimègue. Il forma un cabinet d’antiquités fort curieux et qui a été acquis plus tard pur l’électeur Jean-Guillaume pour 20,000 florins. On a de Smetius : Thésaurus antiquarius seu Srnetianus, sine notitia etegantissim& supetlectilis Romans et rarissims pinacolhecze, etc. (Amsterdam, 1658, in-12) ; AnliquitatesNoviomagenses, sive notitia rarissimarum rertim antiquarum quas in vetere Batavorum oppido comparaverunt J. Smeiius pater et filins (Nimègue, 1678, in-4$^o$, avec 5 pi.).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abbatucci 1726 (jacques-pierre)

ABBATUCCI — a-ba-toutt-chi — (Jacques-Pierre), général français, né en Corse en 1726, m. en 1812, défendit son pays contre les Génois, puis contre la France, reçut de Louis XV les épaulettes de lieutenant-colonel, et de Louis XVI la croix de Saint-Louis et le titre de maréchal de camp ; il servit ensuite sous la République, accompagna en Italie le général Bonaparte, qui avait de son compatriote une si mauvaise opinion, qu’il écrivit au Directoire : « Abbatucci n’est pas bon à commander cinquante hommes. » Trois de ses fils sont morts au service de la France.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abbatucci 1821 (séverin) (supplément)

ABBATUCCI (Séverin), homme politique français, né à Zicavo (Corse) en 1821. Il débuta dans la vie politique en 1852 et fut élu comme candidat officiel au Corps législatif, puis fut successivement réélu aux élections de 1857, de 1863 et de 1869. M. Séverin Abbatucci fit partie, comme secrétaire, du bureau de la Chambre. Il vota toutes les mesures de réaction et de compression présentées pur un pouvoir qui devait être si fatal à la France, ne jouant, du reste, dans les rangs de la majorité qu’un rôle très-effacé. En 1867, il s’associa aux efforts de M. Gavini pour faire abroger la loi qui interdisait le port d’armes aux Corses et affirma sur l’honneur qu’il n’y avait plus de bandits dans l’île. Rendu à la vie privée par la chute de l’Empire, il reparut sur la scène politique aux élections pour l’Assemblée nationale (8 février 1871). Dans la profession de foi qu’il adressa alors aux Corses, il déclara qu’il était « plus que jamais dévoué à la dynastie impériale, dont les malheurs donnaient une nouvelle force à ses sentiments. » Élu député, il vota les préliminaires de paix, l’abrogation des lois d’exil, la loi municipale, se prononça contre la loi départementale, etc. Le 17 août 1871, il donna sa démission de député. Dans une lettre écrite à ses électeurs, il annonça que sa démission était un acte d’abnégation, ayant pour but de permettre aux Corses d’envoyer à l’Assemblée « l’éloquent orateur dont la voix puissante fera reluire enfin la vérité. » Par cette métaphore, M. Abbatucci désignait M. Rouher, qui fut, en effet, élu député en Corse en janvier 1872.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abbatucci 1771 (charles) général français

ABBATUCCI (Charles), général français, le plus célèbre des fils du précédent, né en Corse en 1771, m. en 1796. Lieutenant-colonel à 22 ans, aide de camp de Pichegru en 1790, il fit la campagne de Hollande, et fut tué devant Huningue, dans une sortie contre les Autrichiens. La ville d’Ajaccio lui a élevé une statue en bronze en 1854.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abbatucci 1816 (charles) homme politique français (supplément)

ABBATUCCI (Charles), homme politique, fils du précèdent, né à Paris en 1816. Il étudia le droit, se fit recevoir avocat et fut nommé, en 1848, par le gouvernement provisoire, substitut du procureur de la République à Paris. Lors des élections pour l’Assemblée législative (mai 1849), il fut élu représentant du peuple en Corse, et, comme son père, il se montra dévoué à la politique réactionnaire de Louis Bonaparte. Après le coup d’État de 1851, il devint maître des requêtes (1852), puis il siégea au conseil d’État de 1857 jusqu’à la fin de l’Empire. Il rentra alors dans la vie privée. Le 9 juin 1872, les électeurs de la Corse l’envoyèrent siéger à l’Assemblée nationale en remplacement de M. Conti, qui venait de mourir. Il alla siéger dans le petit groupe des bonapartistes et vota constamment avec la majorité réactionnaire. Le 24 mai 1873, il contribua au renversement de M. Thiers, puis il appuya la politique de combat, s’abstint lors de la constitution du septennat (19 novembre 1873), vota pour le cabinet de Broglie, le 16 mai 1874, contre la proposition Périer relative à l’organisation des pouvoirs publics, pour la proposition Maleville demandant la dissolution de l’Assemblée, contre la constitution républicaine du 25 février 1875, etc. Pendant l’exercice de son mandat, il ne se fit guère remarquer que par ses interruptions fréquentes et bruyantes. Lors des élections du 20 février 1876 pour la Chambre des députés, il posa sa candidature dans l’arrondissement de Sartène (Corse), mais il échoua contre le docteur Bartoli, candidat républicain.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abbatucci 1816 (charles) homme politique français (supplément 2)

ABBATUCCI (Charles), homme politique français, neveu du précédent, né k P«ris le 25 mars 1816. — Il est mort à Paris le 29 janvier 1885. Aux élections de 1877, qui suivirent la dissolution de la Chambre, il avait été élu député à Sartène : mais moins heureux aux élections du 21 août 1881, il fut remplacé, comme député, par M. Bartoli, candidat républicain. Il resta jusqu’à la fin de sa vie un bonapartiste.ardent et toujours militant. — Son neveu, M. Jacques Abbatucci, né le 26 décembre 1857, fut porté candidat par les bonapartistes de la Corse aux élections du 4 octobre 1885 étélu député par 26.367 voix au scrutin de ballottage du 14 octobre. Les élections de ce département ayant été invalidées par la Chambre, il ne fat pas réélu député le 14 février 1886.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abbatucci 1818 (antoine-dominique) (supplément 2)

ABBATUCCI (Antoine-Dominique), général français, né k Zicavo (Corse) en 1818, mort en 1878. Il était fils de J.-P.-Charles Abbatucci, qui fut ministre de la justice sous l’empire. Engagé volontaire au 2° zouaves en 1840, il devint capitaine en 1852, se distingua k Laghouat, klaânde cette même année, puis fit la campagne de Crimée et fut blessé deux fois devant Sébastopol. Lieutenant-colonel en 1856, colonel en 1859, il eut un cheval tué sous lui k Solferino. Promu général de brigade en 1868, il servit, en 1870, à l’armée du Rhin, fut blessé k Beaumont et fait prisonnier k Sedan. De retour en France, il reçut un commandement dans l’armée de Versailles, et devint général de division, le 24 juin 1871. Il était k la tête de la 9« division militaire, k Nancy, lorsqu’il mourut dans cette ville.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Abbatucci 1791 (jacques-pierre-charles)

ABBATUCCI (Jacques-Pierre-Charles), neveu du précédent, né en Corse en 1791, m. en 1857, fut député de la Corse en 1830, président de chambre à la cour royale d’Orléans ; après la révolution de Juillet, combattit le ministère Guizot avec une persévérance infatigable, présida le banquet réformiste d’Orléans, en 1847, remplit plusieurs fonctions dans la magistrature après 1848, fut envoyé par le Loiret à l’Assemblée constituante, et reçut en 1852 le titre de sénateur et le portefeuille de la justice.