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# L’Encyclopédie/1re édition/CORNICULA

* CORNICULA, s. f. (Chirurg.) instrument de corne fait à-peu-près comme une ventouse, à l’extrémité la plus petite de laquelle on auroit pratiqué une ouverture. On appliquoit sa grande ouverture sur les parties exténuées, on suçoit l’air par la petite. Cette opération faisoit élever les chairs, & invitoit les sucs nourriciers à s’y porter. Hildan & Tulpius font mention de cures obtenues par cette voie. Voyez Hild. Tulp. & Ventouse.
# L’Encyclopédie/1re édition/CORNIERE

CORNIERE, s. f. en termes de Blason, signifie une anse de pot, ainsi appellée parce qu’elle a succédé aux cornes ou anses qu’on mettoit anciennement aux angles des autels, des tables, des coffres & autres choses, pour pouvoir les porter plus aisément. (V)
Corniere, (Marine.) Voyez Cormiere & Allonge de poupe. (Z)
Corniere. Voyez Noue.
Cornieres d’une presse d’Imprimerie, &, selon quelques-uns, Cantonnieres. Ce sont quatre pieces de fer plat, dont chacune a un pié de long, deux ou trois lignes d’épaisseur, & sept à huit de hauteur ; coudée dans son milieu en angle droit, & allant un peu en diminuant de hauteur & d’épaisseur jusqu’à ses deux extrémités, à chacune desquelles est prise une patte percée de plusieurs trous, pour être attachée avec des clous. Au moyen de ces cornieres posées aux quatre coins du coffre, on arrête une forme sur la presse, en mettant un coin entre l’extrémité de chaque corniere & le chassis de la forme. Voyez les Pl. d’Impr.
# L’Encyclopédie/1re édition/CORNIEN

* CORNIEN, s. m. (Hist. anc.) celui qui joüoit de la corne, instrument militaire. Voyez Corne, Hist. anc.
# L’Encyclopédie/1re édition/HESSE la

HESSE la, (Géog.) pays d’Allemagne avec titre de landgraviat, dans le cercle du haut-rhin, borné par la Wétéravie, la Thuringe, la Westphalie, la Franconie, & le pays de Brunswick ; ce pays s’étend depuis le Mein jusqu’au Wéser. Il se divise en haute & basse Hesse. La maison souveraine de ce pays est partagée en quatre branches, dont chacune prend la qualité de landgrave, deux principautés Hesse-Cassel calviniste, & Hesse-Darmstadt luthérienne ; & deux autres qui sont des branches de Hesse-Rhinfelds catholique, & Hesse-Hombourg calviniste : ces quatre landgraviats tirent leur origine des Cattes, Catti, lesquels faisoient partie des Hermions, grand peuple de la Germanie.
Le pays de Hesse est, comme nous l’avons dit, un landgraviat, ce qui signifie un comté provincial. Il est coupé par des forêts, montagnes, prairies, & terres labourables ; les montagnes ont des mines de fer propre à faire du canon. Ceux qui seront curieux d’en connoître l’histoire naturelle, peuvent lire l’ouvrage suivant : Wolfart (Petri) Historia naturalis Hessiæ, Cassellis, 1719. in-fol. avec figures. On y peut joindre Liebknecht (Joh. Georg.) Hessia subterranea, Giessæ, 1730. in-4°. Ceux qui voudront s’instruire de l’origine de l’illustre maison qui possede ce pays, en trouveront les détails dans l’Hist. de l’empire, par Heiss. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HETTGAU

HETTGAU, (Géog.) district de la basse Alsace dans le voisinage de Seltz.
# L’Encyclopédie/1re édition/HETTSTOEDT

HETTSTOEDT, (Géog.) petite ville d’Allemagne située dans le comté de Mansfeld.
# L’Encyclopédie/1re édition/HESPERIE

HESPERIE, s. f. (Géog.) en général contrée occidentale. Les Grecs appellent Hesperie l’Italie qui est à leur couchant, & par la même raison les Romains donnerent le même nom à l’Espagne.
# L’Encyclopédie/1re édition/HESPERUS

HESPERUS, s. m. (Astronom.) on donne ce nom à la planete de Vénus, lorsqu’elle paroît le soir avant le coucher du soleil. C’est celle que le peuple nomme étoile du berger, voy. Venus. Lorsque Vénus paroît le matin avant le lever du soleil, on la nomme Phosphorus. M. Bianchini a donné un ouvrage sur la planete de Vénus qui a pour titre : Hesperi & phosphori nova phænomena. (O)
Hesperus, (Mytholog.) l’étoile du soir ; les poëtes en ont fait un dieu, fils de Céphale & de l’Aurore. Brillant hesperus, dit Milton, c’est vous qui marchant à la tête du corps étoilé, tenez le crépuscule à vos ordres ! arbitre expéditif entre la nuit & le jour, souffrez que je vous salue !
Bright hesperus that leads the starry train, Whose office is to bring twilight upon the earth ; Short arbiter’twixt day ant night…..
Hesper, ou Hesperus dans l’histoire, fut chassé de ses états par son frere Atlas, & s’établit en Italie, à laquelle il donna le nom d’Hespérie. Diodore de Sicile, l. III. ajoute que comme Hesperus montoit souvent le soir sur le mont Atlas, pour contempler les astres, & qu’il ne parut plus ; on débita qu’il avoit été métamorphosé en un astre, qu’on appella le matin lucifer, & le soir hesperus, du nom du prince astronome. Les Latins changerent l’aspiration en v, & dirent vesper. C’est, matin ou soir, l’étoile du berger des habitans de nos campagnes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HETMANN

HETMANN, s. m. (Hist. mod.) dignité qui en Pologne répond à celle de grand général de la couronne ; & dans l’Ukraine, c’est le chef des cosaques, il est vassal de l’empire russien.
# L’Encyclopédie/1re édition/HESTIÉES

HESTIÉES, s. f. pl. (Antiq.) sacrifices solemnels qu’on faisoit dans plusieurs lieux de la Grece, & surtout à Corinthe, en l’honneur de la fille de Saturne & de Rhéa, la déesse du feu, ou le feu même ; car le nom ἑστία, que les Grecs donnoient à cette divinité, signifie feu, foyer des maisons, d’où les Latins ont fait celui de vesta. Voyez Vesta. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HEU

HEU, s. m. (Marine.) c’est un bâtiment à varangues plates, qui tire peu d’eau, & dont les Hollandois & les Anglois se servent beaucoup. Il n’a qu’un mât, du sommet duquel sort une piece de bois qui s’avance en saillie vers la poupe qu’on appelle la corne. Cette corne & le mât n’ont qu’une même voile qui court de haut en bas de l’un à l’autre : ce même mât porte une vergue de foule, & est tenu par un gros étai qui porte aussi une voile nommée voile d’étai.
Les proportions les plus ordinaires du heu sont de soixante piés de longueur sur dix-huit de largeur ; il a de creux neuf piés, & de bord onze piés & demi ; la hauteur de l’étambord est de quatorze piés, celle de l’étrave quinze piés. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/HEUKELUM

HEUKELUM, (Géog.) petite ville des Provinces-unies, dans la Hollande sur la Linge, au-dessous de Léerdam, à deux lieues de Gorcum. Long. 22. 6. lat. 51. 55. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/DROGUISTE

DROGUISTE, s. m. nom que l’on donne à ceux d’entre les épiciers qui vendent des drogues propres pour la pharmacie, la teinture, & les Arts.
# L’Encyclopédie/1re édition/DROGHEDA

DROGHEDA, (Géog. mod.) ville de la comté de Houth, dans la province d’Ulster, en Irlande : elle est sur la Boine. Long. 11. 20. lat. 53. 53.
# L’Encyclopédie/1re édition/DROGUETIER

DROGUETIER, s. m. (Manuf. en laine.) nom qu’on donne dans les manufactures en laine de la Bourgogne, à des ouvriers fabriquans le droguet.
# L’Encyclopédie/1re édition/DROGUEURS

DROGUEURS, (grands) ou GONDOLES, terme de Pêche usité dans le ressort de l’amirauté de Fécamp.
# L’Encyclopédie/1re édition/DROITURE

DROITURE, s. f. (Jurisp.) en Normandie signifie ligne directe. Art. 125. (A)
Droiture, (Marine.) aller en droiture ou faire sa route en droiture, c’est faire sa route pour l’endroit destiné, sans aucun relâche ni sans s’arrêter en aucun endroit. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/DROGMAN ou DROGUEMAN

DROGMAN ou DROGUEMAN, (Hist. mod. & Commerce.) on nomme ainsi dans le Levant les interpretes que les ambassadeurs des nations chrétiennes, résidens à la Porte, entretiennent près d’eux pour les aider à traiter des affaires de leurs maîtres. Les consuls ont aussi des drogmans entretenus, tant pour leur propre usage, que pour celui des marchands de leur nation, qui trafiquent dans les échelles du Levant, ou des étrangers qui y viennent sous la banniere de cette nation.
L’entremise des drogmans ou interpretes étant absolument nécessaire dans le commerce du Levant, dont le bon succès dépend en partie de leur fidélité & de leur habileté ; Louis XIV, pour y pourvoir, donna au mois de Novembre 1669, un arrêt de son conseil en forme de réglement, qui ordonne qu’à l’avenir les drogmans & interpretes des échelles du Levant, résidens à Constantinople, Smyrne, & autres lieux, ne pourroient s’immiscer dans les fonctions de cet emploi, s’ils n’étoient François de nation, & nommés par une assemblée de marchands, qui se feroit en la présence des consuls, entre les mains desquels ils seroient tenus de prêter serment, dont il leur seroit expédié acte en la chancellerie des échelles.
Et afin qu’à l’avenir on pût être assûré de la fidélité & bonne conduite desdits interpretes & drogmans, sa majesté ordonna en outre par le même arrêt, que de trois ans en trois ans il seroit envoyé dans les échelles de Constantinople & de Smyrne six jeunes garçons de l’âge de huit à dix ans, qui voudroient y aller volontairement, lesquels seroient remis dans les couvens des peres Capucins desdits lieux, pour y être élevés & instruits dans la religion catholique, apostolique, & romaine, & dans la connoissance des langues, afin d’en former des drogmans & interpretes.
Un an après le même prince donna un second arrêt, par lequel en ordonnant l’exécution du premier, & pour l’interpréter autant que besoin seroit, il entend qu’il soit envoyé six de ces jeunes gens par chacune des trois premieres années, afin qu’il pût s’en trouver en moins de tems un nombre suffisant pour le service de la nation, sans qu’il fût desormais besoin d’avoir recours à des étrangers : voulant néanmoins qu’après lesdites trois premieres années il n’en soit plus envoyé que six de trois ans en trois ans.
Les pensions pour chacun de ces éleves furent réglées à la somme de trois cents livres, qui seroient payées par la chambre du commerce de Marseille, sur le droit de demi pour cent, appellé cottimo ; à la charge par les peres Capucins de Smyrne & de Constantinople de les nourrir & entretenir, & les instruire dans la connoissance des langues. Ce dernier arrêt est du 31 Octobre 1670. Dictionn. de Comm. de Trév. & Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/DROGUE

DROGUE, s. f. terme de Commerce ; il se dit généralement des épices, & autres marchandises qui viennent des pays éloignés, & qui servent à la Medecine, à la Teinture, & aux Arts.
Les drogues dont se servent les Teinturiers sont de trois especes : il y en a de colorantes, qui donnent une teinture ou une couleur ; de non colorantes, qui disposent seulement les étoffes à prendre mieux les couleurs, ou à rendre les couleurs plus brillantes, & de troisiemes, qui servent aux deux fins. V. Teinture.
Drogue, (Art. mechaniq.) c’est ainsi que les Artistes appellent toute composition dont ils font un secret. Ainsi la drogue des Eventaillistes n’est autre chose qu’un mêlange de gomme arabique & de miel, délayés dans de l’eau. Voyez Eventail.
# L’Encyclopédie/1re édition/DROGUIER

DROGUIER, s. m. (Pharm. & Hist. nat. med.) c’est ainsi qu’on appelle une suite d’échantillon de drogues rangées dans un ordre méthodique.
La connoissance des drogues étant essentielle au medecin (voyez Medecin), celui qui se destine à exercer la Medecine, & qui n’a pas la commodité de voir habituellement les drogues en grand chez le droguiste ou chez l’apothicaire, doit se former de bonne heure un bon droguier, & le placer sous les yeux & sous la main ; c’est un moyen sûr d’acquérir sans travail, & presque sans s’en appercevoir, la connoissance que nous venons de recommander.
Les divers morceaux qui composent le droguier, doivent être renfermés dans des poudriers ou dans des bouteilles de verre blanc, afin qu’on puisse le voir commodément sans le déplacer ; & ces vaisseaux doivent être fermés plus ou moins soigneusement, selon que l’exige la conservation de chaque drogue. Voyez Conservation. (b)
# L’Encyclopédie/1re édition/GARDE (ville)

GARDE, (la) Géogr. petite ville d’Italie au Veronois, dans les états de Venise. Elle est sur un lac auquel elle donne son nom, à sept lieues de Verone. Long. 28. 16. lat. 45. 35. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GARDIENNERIE

GARDIENNERIE, s. f. (Marine.) chambre des canonniers. Voyez Sainte-barbe.
# L’Encyclopédie/1re édition/GARDON

GARDON, s. m. leucisci species prima, (Hist. nat. Ichthiologie.) poisson de riviere semblable au meunier par la figure des écailles, par le nombre & par la position des nageoires : mais il a la tête plus petite & le corps plus large. Le dos est bleu, la tête verdâtre, & le ventre blanc ; les yeux sont grands, & il n’y a point de dents à la bouche. Ce poisson a la chair molle. Rondelet, hist. des poiss. de riviere, chap. xiij. Voyez Poisson. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/GARDIER

GARDIER, s. m. (Hist. de France.) officier supérieur établi autrefois dans quelques villes du royaume, comme à Lyon, à Vienne, &c. pour faire payer à ceux que le souverain avoit mis sous leur sauvegarde, les impositions dûes pour cela ; pour leur faire rendre justice des vexations qu’on pouvoit exercer contre eux ; pour donner l’investiture des biens mouvans du domaine ; enfin pour connoître par lui-même, ou par ses officiers, des infractions à tous ces égards.
Il falloit que cet emploi fût une dignité de confiance, puisque dauphin ne dédaigna pas d’être gardier dans la ville & cité de Lyon ; & pour le dire en passant, ce Gui dauphin n’est point ce malheureux chevalier templier, brûlé à Paris avec le grand maître Jacques de Molay, comme l’ont écrit la plûpart de nos historiens, Nicole Gille, Paul Emile, Dupleix, Mezerai, le P. Labbe, & M. Dupuy lui-même, sur l’autorité de Villani. Gui dauphin, gardier de Lyon, baron de Montauban, & frere de Jean dauphin de Viennois, étoit le troisieme fils d’Humbert premier, seigneur de la Tour & de Coligni, appellé en 1282 à la souveraineté du Dauphiné. Ce fils Gui fut marié avec Beatrix de Baux, & mourut en 1318. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GARDER

GARDER le chamois en chaleur, terme de Chamoiseur ; c’est échauffer les peaux qui ont été passées en huile, en les mettant sous des couvertures de laine ; ce qui se nomme plus ordinairement mettre les peaux en chaleur. Voyez Chamois.
Garder au liquide, terme de Confiseur ; c’est confire un fruit quel qu’il soit, de façon qu’on puisse le conserver toûjours liquide.
# L’Encyclopédie/1re édition/GARDIENNE

GARDIENNE, (Jurispr.) voyez ci-devant Gardien & Garde-gardienne.
# L’Encyclopédie/1re édition/GARDE (complément)

GARDE, en terme de Fourbisseur, est l’extrémité de l’épée, qu’on pourroit nommer plus simplement poignée, si ce qui l’accompagne ne garantissoit pas effectivement la main de plusieurs coups qu’on n’éviteroit pas dans les occasions. Les gardes sont d’or ou d’argent, de cuivre ou d’acier ; elles sont composées de la plaque, d’une moulure, d’une bate, d’un œil, d’un corps, d’une branche, & d’un pommeau. Voyez tous ces mots à leurs articles, quelques-unes d’entr’elles sont encore subdivisées, comme on le verra aussi sous leurs noms.
Garde seigneuriale, (Droit féodal.) il est vraissemblable qu’elle eut deux origines toutes opposées dans les principes ; en effet il y a lieu de croire que quelques seigneurs voyant des enfans nobles abandonnés & incapables de gouverner leur héritage, prirent le soin de leurs personnes & de leurs fiefs par un sentiment de générosité, & par la compassion naturelle que l’on a pour les foibles & les malheureux ; mais d’autres seigneurs moins humains & plus intéressés se prévalurent du bas-âge de tels vassaux, & sur le prétexte apparent de leur foiblesse & de leur incapacité, ils se rendirent maîtres de leurs biens, & s’en approprierent les revenus pendant leur minorité. Ainsi des sentimens nobles et infames produisirent le même droit ; & ce mot sacré de garde, qui ne signifioit que defense, conservation & protection, désigna trop souvent la rapine, l’usurpation & la tyrannie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GARDIEN ou CUSTODE

GARDIEN ou CUSTODE, s. m. custos, (Hist. ecclés.) est le nom qu’on donne parmi les Franciscains au supérieur de chaque maison particuliere. Ainsi l’on dit le gardien des cordeliers de Paris, le gardien des récollets de Montargis, le gardien des capucins du Marais, le gardien des pénitens de Picpus. Les autres ordres mendians ou rentés ont conservé les titres de prieur, recteur, ministre, supérieur, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/INDIGENT

* INDIGENT, adj. (Gram.) homme qui manque des choses nécessaires à la vie, au milieu de ses semblables, qui jouissent avec un faste qui l’insulte, de toutes les superfluités possibles. Une des suites les plus fâcheuses de la mauvaise administration, c’est de diviser la société en deux classes d’hommes, dont les uns sont dans l’opulence & les autres dans la misere. L’indigence n’est pas un vice, c’est pis. On accueille le vicieux, on fuit l’indigent. On ne le voit jamais que la main ouverte & tendue. Il n’y a point d’indigent parmi les sauvages.
# L’Encyclopédie/1re édition/INDIGETE

INDIGETE, s. m. & f. (Littér.) nom que les anciens donnoient à quelques-uns de leurs dieux : sans discuter ici les différentes opinions des savans sur la signification & l’origine de ce mot, je me contenterai de dire, que le sentiment le plus vraissemblable est de ceux qui le dérivent de inde genitus, ou de in loco degens, ou bien encore de inde, & ago, pris pour dego, je vis, je demeure. En effet, on appelloit aussi ces dieux, dieux locaux, dii locales ; ou pour m’exprimer avec Servius, dieux topiques.
Les dieux Indigetes étoient communément des mortels divinisés, qui étoient censés des dieux du lieu, des protecteurs des lieux où on les faisoit dieux. Virgile joint patrii avec Indigetes, comme étant la même chose, dii patrii, Indigetes, Géorg. I. v. 498.
Les dieux auxquels les Romains donnoient le nom d’Indigetes, sont entr’autres Faune, Vesta, Enée, Romulus, ou Quirinus, tous dieux d’Italie ; à Athènes Minerve dit Servius, & Didon à Carthage. Mais parmi les dieux Indigetes, il n’y en avoit point de plus célebre & dont le culte fût plus répandu, que celui d’Hercule. La Grece, l’Italie, les Gaules, l’Espagne, l’Afrique, la Lybie, l’Egypte, & la Phénicie, lui avoient élevé des temples & des autels.
Il est vrai que l’on trouve Jupiter Indiges ; mais ce Jupiter Indigete, est Enée, & non le grand Jupiter. Le fils d’Anchise ayant perdu la vie dans un combat contre Mézence, comme son corps ne se trouva point, parce qu’on l’avoit peut-être jetté dans le fleuve Numicus, près duquel s’étoit donné la bataille, on dit que Vénus, après l’avoir purifié dans les eaux de cette riviere, l’avoit mis elle-même au rang des dieux. Sur cette tradition, on prit soin de lui élever un tombeau dans cet endroit, monument qui subsistoit encore du tems de Tite-Live ; & là, on lui offrit des sacrifices sous le nom de Jupiter Indigete. Tout cela paroît incontestable par le témoignage de Tite-Live, liv. I. ch. iij. & liv. VI. chap. xij. C’est aussi ce que confirme Servius, sur le I. liv. de l’Enéïde, v. 262, où il ajoute que dans ce sens, Indiges vient de in diis ago, je suis parmi les dieux.
Le lecteur peut consulter sur les Indigetes, leurs temples & leur culte, Pausanias & Strabon entre les anciens ; & parmi les modernes, outre Vossius, l’ouvrage de Meursius, de Græciâ feriatâ, mérite d’être lû. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INDIGIRKA

INDIGIRKA, (Géog.) fleuve de la partie septentrionale de la Sibérie, qui a son embouchure dans la mer glaciale.
# L’Encyclopédie/1re édition/INDIGENE

INDIGENE, (Géogr.) on ne trouve pas dans les dictionnaires le mot indigène, mais il devroit, ce me semble, être reçû depuis long-tems dans notre langue. On appelloit indigenæ, chez les anciens latins, les premiers habitans d’un pays ; que l’on croyoit n’être point venus s’y établir d’un autre lieu. Indigena est formé d’indu, employé anciennement pour in, comme on le voit quelquefois dans Lucrece, & de geno, au lieu duquel on dit gigno, mais d’où genus & genitus sont formés. Ce mot s’exprime en grec par ἀιγενές, qui a été engendré-là.
Les payens ignorant leur premiere origine, se figurerent que les premiers hommes avoient été engendrés par la terre ; & en conséquence, ils se crurent une production de cette terre qu’ils habitoient. Les Germains ne donnoient à leur dieu Tuiscon, pere de Mannus, l’un & l’autre fondateurs de leur nation, qu’une origine commune avec les arbres de leurs forêts. Les Athéniens, qui affectoient de se dire ἀυτόχθονες, ou nés d’eux-mêmes, ne se prenoient pas dans un autre sens. Mais sans nous arrêter à réfuter leurs erreurs, c’est assez de dire que par le mot indigène nous entendons les naturels d’un pays, ceux qui y sont nés, pour les distinguer de ceux qui viennent ensuite s’y établir. C’est ainsi que les Hotentots étoient indigènes par rapport aux Hollandois, qui ont commencé la colonie au cap de Bonne-Espérance ; & la postérité de ces mêmes Hollandois est devenue indigène dans ce pays-là par rapport aux nouvelles familles qui iront l’augmenter. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/INDIGENAT

INDIGENAT, s. f. (Jurisprud.) terme usité en Pologne & dans quelques autres pays pour signifier naturalité. Donner l’indigenat, c’est naturaliser quelqu’un. Ce mot vient du latin indigena, qui signifie naturel du pays. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/INDIGNATION

* INDIGNATION, s. f. (Gramm.) sentiment mêlé de mépris & de colere que certaines injustices inattendues excitent en nous. L’indignation approuve la vengeance, mais n’y conduit pas. La colere passe ; l’indignation plus réfléchie dure : elle nous éloigne de l’indigne. L’indignation est muette ; c’est moins par le propos que par les mouvemens qu’elle se montre. Elle ne transporte pas, elle gonfle ; il est rare qu’elle soit injuste ; nous sommes souvent indignés d’un mauvais procédé, dont nous ne sommes pas l’objet. Une ame délicate s’indigne quelquefois des obstacles qu’on lui oppose, des motifs qu’on lui croit, des rivaux qu’on lui donne, des récompenses qu’on lui promet, des éloges qu’on lui adresse, des préférences mêmes qu’on lui accorde ; en un mot, de tout ce qui marque qu’on n’a pas d’elle l’estime qu’elle croit mériter.
# L’Encyclopédie/1re édition/INDIFFÉRENCE

* INDIFFÉRENCE, s. f. (Gram & Philosophie morale.) état tranquille dans lequel l’ame placée vis-à-vis d’un objet, ne le desire, ni ne s’en éloigne, & n’est pas plus affectée par sa jouissance qu’elle ne le seroit par sa privation.
L’indifférence ne produit pas toûjours l’inaction. Au défaut d’intérêt & de goût, on suit des impressions étrangeres, & l’on s’occupe de choses, au succès desquelles on est de soi-même très-indifférent.
L’indifférence peut naître de trois sources, la nature, la raison & la foi ; & l’on peut la diviser en indifférence naturelle, indifférence philosophique, & indifférence religieuse.
L’indifférence naturelle est l’effet d’un tempérament froid. Avec des organes grossiers, un sang épais, une imagination lourde, on ne veille pas ; on sommeille au milieu des êtres de la nature ; on n’en reçoit que des impressions languissantes ; on reste indifférent & stupide. Cependant l’indifférence philosophique n’a peut-être pas d’autre base que l’indifférence naturelle.
Si l’homme examine attentivement sa nature & celle des objets ; s’il revient sur le passé, & qu’il n’espere pas mieux de l’avenir, il voit que le bonheur est un fantome. Il se refroidit dans la poursuite de ses desirs ; il se dit, nil admirari prope res est una, Numici, solaque, quæ possit facere & servare beatum ; Numicius, il n’y a de vrai bien que le repos de l’indifférence.
L’indifférence philosophique a trois objets principaux, la gloire, la fortune & la vie. Que celui qui prétend à cette indifférence s’examine, & qu’il se juge. Craint-il d’être ignoré ? d’être indigent ? de mourir ? Il se croit libre, mais il est esclave. Les grands fantomes le séduisent encore.
L’indifférence philosophique ne differe de l’indifférence religieuse que par le motif. Le philosophe est indifférent sur les objets de la vie, parce qu’il les méprise ; l’homme religieux, parce qu’il attend de son petit sacrifice une récompense infinie.
Si l’indifférence naturelle, réfléchie, ou religieuse est excessive, elle relâche les liens les plus sacrés. On n’est plus ni pere attentif, ni mere tendre, ni ami, ni amant, ni époux. On est indifférent à tout. On n’est rien, ou l’on est une pierre.
# L’Encyclopédie/1re édition/DECIZE

DECIZE, (Géog. mod.) ville de France, au Nivernois, proche la Loire. Long. 21. 6′. 18″. lat. 46. 50′. 24″.