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# L’Encyclopédie/1re édition/BANNERET

BANNERET, s. m. (Hist. de la chevalerie.) outre ce qu’on en dit dans le Dictionnaire, voyez sur le titre & la qualité de banneret, la neuvieme dissertation de du Cange à la suite de Joinville, les dissertations du pere Honoré de sainte-Marie, sur la chevalerie ; la milice françoise du pere Daniel, livre III. le traité de la noblesse, par de la Roque, chap. x. le laboureur, de la pairie ; du Tillet, recueil des rois de France, Pasquier, le pere Ménetrier.
Le banneret avoit un rang supérieur au bachelier, ou simple chevalier ; car ces deux mots qu’on a voulu distinguer, sont absolument synonymes. En effet, les chevaliers bacheliers dans les anciennes montres des gens d’armes, sont compris sans aucune différence sur le même pié que les chevaliers ; ils reçoivent également le double de la paye des écuyers, & la moitié de celle des bannerets. Je crois qu’ils sont les mêmes que les chevaliers appellés chevalier d’un écu dans l’ordre de chevalerie, peut-être à cause qu’ils n’avoient pour leur défense que leur propre écu, & non comme les bannerets les écus de plusieurs autres chevaliers. Voyez encore dans le livre d’Antomé de la Sale, intitulé la Salade, comment un chevalier étoit fait banneret. Le même auteur rapporte les cérémonies usitées pour l’institution des barons, des vicomtes, des comtes, des marquis, & des ducs.
Si le chevalier étoit assez riche, assez puissant pour fournir à l’état un certain nombre de gens d’armes, & pour les entretenir à ses dépens, on lui accordoit la permission d’ajouter au simple titre de chevalier, ou chevalier bachelier, le titre plus noble & plus relevé de chevalier banneret. La distinction de ces bannerets consistoit à porter une banniere quarrée au-haut de leur lance ; au-lieu que celle des simples chevaliers étoit prolongée en deux cornettes ou pointes, telles que les banderolles qu’on voit dans les cérémonies des églises. D’autres honneurs étoient encore offerts à l’ambition des bannerets ; ils pouvoient prétendre aux qualités de comtes, de barons, de marquis, de ducs ; & ces titres leur assuroient à eux, & même à leurs femmes, un rang fixe auquel on reconnoissoit du premier coup d’œil, la grandeur & l’importance des services qu’ils avoient rendus à l’état : divers ornemens achevoient de caractériser leur mérite & leurs exploits. Mémoires sur la chevalerie, par M. de Sainte-Palaye. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/BANNASSES

* BANNASSES, s. f. pl. c’est ainsi qu’on appelle dans les Salines, des civieres dont se servent les socqueurs pour porter les cendres du fourneau au cendrier. Voyez Planche IV. fig. 28. une bannasse. Cette machine n’a pas besoin de description.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANNIERES

* BANNIERES, s. f. (Jurispr.) registres distingués de ceux des audiences, pour l’enregistrement de toutes les ordonnances & lettres patentes adressées au Châtelet, & pour tous les autres actes dont la mémoire doit être conservée à la postérité. Ils ont été commencés en 1461 par Robert d’Etouteville, prevôt de Paris : on les a continués ; on en étoit en 1722 au treizieme volume. C’est l’une des attributions du greffier des Insinuations, qui a été créé depuis ce tems, d’en être le dépositaire & d’en délivrer des expéditions.
Banniere, s. f. terme de Marine. Voy. Pavillon. Le mot de banniere n’est en usage que dans quelques cantons de la Méditerranée, où l’on dit la banniere de France, la banniere de Venise, pour dire le pavillon de France, le pavillon de Venise. Mettre les perroquets en banniere. Voyez Perroquet. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BANNEAU

BANNEAU, est quelquefois la même chose, ou un diminutif de la banne ; quelquefois c’est une mesure des liquides, & quelquefois un vaisseau propre à les transporter. On s’en sert de cette derniere espece pour porter la vendange ; & les Vinaigriers qui courent la campagne, ont aussi des banneaux, dont deux sont la charge d’un cheval : ceux-ci sont couverts par-dessus, & ont en bas une canelle ou robinet pour tirer le vinaigre. Banneau est aussi le nom de tinettes de bois, qu’on met des deux côtés d’un cheval de bât ou autre bête de somme, pour transporter diverses sortes de marchandises : il contient environ un minot de Paris.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANNERETS ou CHEVALIERS BANNERETS

BANNERETS ou CHEVALIERS BANNERETS, s. m. pl. (Hist. mod. & Art. mil.) étoient autrefois des gentilshommes puissans en terre & en vassaux, avec lesquels ils formoient des especes de compagnies à la guerre. On les appelloit bannerets, parce qu’ils avoient le droit de porter banniere.
Il falloit pour avoir cette prérogative, être non-seulement gentilhomme de nom & d’armes, mais avoir pour vassaux des gentilshommes qui suivissent la banniere à l’armée sous le commandement du banneret. Ducange cite un ancien cérémonial manuscrit, qui marque la maniere dont se faisoit le chevalier banneret, & le nombre d’hommes qu’il devoit avoir à sa suite.
« Quand un bachelier, dit ce cérémonial, a grandement servi & suivi la guerre, & que il a terre assez, & qu’il puisse avoir gentilshommes ses hommes & pour accompagner sa banniere, il peut licitement lever banniere, & non autrement ; car nul homme ne doit lever banniere en bataille, s’il n’a du moins cinquante hommes d’armes, tous ses hommes & les archiers, & les arbelestriers qui y appartiennent ; & s’il les a, il doit à la premiere bataille où il se trouvera, apporter un pennon de ses armes, & doit venir au connétable ou aux maréchaux, ou à celui qui sera lieutenant de l’ost, pour le prince requérir qu’il porte banniere ; & s’ils lui octroyent, doit sommer les hérauts pour témoignage, & doivent couper la queue du pennon, &c. » Voyez Pennon. Lors des chevaliers bannerets, le nombre de la cavalerie dans les armées s’exprimoit par celui des bannieres, comme il s’exprime aujourd’hui par celui des escadrons.
Les chevaliers bannerets, suivant le P. Daniel, ne paroissent dans notre histoire que sous Philippe-Auguste. Ils subsisterent jusqu’à la création des compagnies d’ordonnance par Charles VII. alors il n’y eut plus de bannieres, ni de chevaliers bannerets : toute la gendarmerie fut mise en compagnies reglées. Voy. Compagnies d’ordonnance & Hommes d’armes ; voyez aussi Noblesse. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/BANNETON

BANNETON, s. m. chez les Boulangers, est une espece de panier d’osier sans ances, rond, & revêtu en-dedans d’une toile. On y met lever le pain rond. Voyez Planche du Boulanger, fig. 3.
Banneton, est une espece de cofre fermant à clé, que les pêcheurs construisent sur les rivieres pour y pouvoir garder leur poisson. Il est percé dans l’eau & sert de réservoir. On dit aussi bascule ou boutique.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANNIE

BANNIE, s. f. signifie en quelques coûtumes, publication. On dit en Normandie banon dans le même sens.
Banni se dit aussi dans quelques coûtumes adjectivement, & signifie publié ou crié en justice. C’est en ce sens qu’on dit, une terre bannie, une espave bannie. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMFORA

* AMFORA, petite riviere du Frioul, qui a sa source dans l’état de Venise, & qui se jette dans le golfe de ce nom, près d’Aquilée.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMI

* AMI, adj. signifie, en fait de négoce, correspondant, personne avec laquelle on est en liaison & en commerce d’affaires. Ainsi l’on dit : J’ai fait cette affaire, cette négociation pour compte d’ami.
Ami, est aussi en usage dans les polices d’assûrance, & lorsqu’on ne veut pas y paroître sous son nom ; il suffit que le correspondant déclare qu’il assûre pour compte d’ami. Voyez Assurance. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMIA

* AMIA, nom d’un poisson, dont Aétius & Pline ont parlé ; l’un nous apprend que sa chair est difficile à digérer ; l’autre qu’il croît si promptement, qu’on y remarque des différences d’un jour à l’autre. Voyez Tetrab. I. serm. 2. & Histor. natur. L. IX. cap. xiij.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMEUTER

AMEUTER, v. a. terme de chasse, c’est mettre les chiens en meute, ou les assembler pour la chasse. On dit : Les chiens sont bien ameutés, lorsqu’ils marchent bien ensemble. Voyez Meute.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMEUBLIR

AMEUBLIR, v. act. c’est en Jardinage donner à une terre des labours si fréquens & faits si à propos, qu’elle devienne comme de la poudre. Par ce moyen les arbres profitent de tous les arrosemens du Ciel, qui dissolvent les sels de la terre, en provoquent la fermentation, & font pousser aux végétaux de beaux jets & de longues racines. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMEUBLISSEMENT

AMEUBLISSEMENT, s. m. terme de Jurisprudence françoise, est une fiction de droit par laquelle une portion de la dot d’une femme, qui est immeuble de sa nature, est réputée meuble ou effet mobilier, en vertu d’une stipulation expresse faite au contrat de mariage, à l’effet de le faire entrer en communauté. On le fait ordinairement lorsque la femme n’a pas assez d’effets mobiliers, pour mettre dans la communauté. Le mari même peut aussi ameublir une partie de ses propres.
L’ameublissement fait par contrat de mariage n’est pas une paction ou convention sujette à insinuation, quoiqu’elle puisse emporter avantage en faveur de l’un des conjoints. L’ameublissement d’un propre, fait par contrat de mariage, reste sans effet dans le cas de décès du conjoint sans enfans.
Dans le cas de renonciation à la communauté par la femme, elle reprend ses ameublissemens : mais si elle l’accepte, ils sont confondus dans la communauté.
Un mineur ou une mineure ne sauroit faire par contrat de mariage l’ameublissement d’aucune portion de sa dot, de sa propre autorité, ni même de celle de son tuteur ou curateur seul ; ou s’il le peut, du moins seroit-il restituable après l’avoir fait : mais il ne l’est pas, si l’ameublissement a été fait par avis de parens homologué en justice, à moins que l’ameublissement ne fût excessif, auquel cas il seroit seulement reductible : or l’ameublissement est jugé raisonnable ou excessif par proportion avec l’avantage que le conjoint ameublissant reçoit de l’autre conjoint.
Dans l’usage, c’est ordinairement le tiers de la dot qui est ameubli.
L’ameublissement n’étant stipulé qu’à l’effet de faire entrer dans la communauté les propres ameublis, il n’en change point d’ailleurs la nature ; de sorte que si la femme a ameubli un héritage qui lui étoit propre, & que dans le partage de la communauté cet héritage tombe dans son lot, il sera propre dans sa succession, comme s’il n’avoit point été ameubli. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMHARA

* AMHARA, royaume de l’Abyssinie, dont il occupe le milieu ; il touche au septentrion le royaume de Bagemdar ; à l’orient, celui d’Angot ; au midi, celui de Walaka, & à l’occident celui de Gojam, dont il est séparé par le Nil.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMI, AMITIÉ

AMI, AMITIÉ, subst. en Peinture, se disent des couleurs qui sympathisent entre elles, & dont les tons & les nuances produisent un bel effet. Cette union ou sympathie s’appelle amitié ; on dit des couleurs amies. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMERTUME

AMERTUME, s. f. (Phys.) espece de saveur ou de sensation opposée à douceur. On croit qu’elle vient de ce que toutes les particules d’un corps amer, sont émoussées & diminuées au point qu’il n’en reste pas une qui soit longue & roide, ce que l’expérience paroît confirmer. En effet, les alimens étant brûlés ou cuits, & leurs particules diminuées & brisées par le feu, deviennent amers : mais cette hypothese ou explication, comme on voudra l’appeller, est purement conjecturale. Voyez Gout & Amer. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMILUSTRIE

ARMILUSTRIE, s. f. (Hist. anc.) fête des Romains, dans laquelle on faisoit une revûe générale des troupes dans le champ de Mars, au mois d’Octobre. Les chevaliers, les centurions & tous les soldats étoient couronnés, & l’on y faisoit un sacrifice au son des trompettes. Ce nom vient du Latin arma lustrare, faire la revûe des armes. Varron donne à cette fête une autre origine : il prétend que cette fête étoit regardée comme un ὁπλοκαθάρσιον, expiation ou bénédiction des armes, dérivant armilustrium de arma luere, ou lustrare, qui en termes consacrés à la religion payenne, signifioient une expiation, pour la prosperité des armes des Romains. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMINACHA

* ARMINACHA, (Géog. anc. & mod.) petite ville de la Natolie, dans l’Aladulie, au pié du mont Taurus ; on prétend que c’est l’ancienne Cybistra.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMOA

* ARMOA, petite riviere d’Arcadie, qui se jette dans l’Alphée ; on croit que c’est l’Amarynchus des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMOGAN

ARMOGAN, s. m. (Marine.) on a laissé passer l’armogan. Les pilotes se servent de ce mot pour dire le beau tems, qui est propre pour naviger. Il n’est en usage que dans la mer Méditerranée. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMILLAIRE

ARMILLAIRE, adj. (en Astronomie.) c’est ainsi que l’on appelle une sphere artificielle, composée de plusieurs cercles de métal ou de bois, qui représentent les différens cercles de la sphere du monde, mis ensemble dans leur ordre naturel. Voyez Sphere & Cercle. Ce mot armillaire est formé d’armilla, qui veut dire un bracelet. La sphere armillaire sert à aider l’imagination pour concevoir l’arrangement des cieux, & le mouvement des corps célestes. Voyez Ciel, Soleil, Planete
On en voit la représentation dans la Planch. Astron. fig. 21. P & Q représentent les poles du monde ; AD, l’équateur ; EL, l’écliptique, ou le zodiaque ; PAQD, le méridien, ou le colure des solstices ; T, la terre ; EG, le tropique du cancer ; HL, le tropique du capricorne ; MN, le cercle arctique ; OV, le cercle antarctique ; N & O, les poles de l’écliptique ; & RS, l’horison. Il y a cette différence entre le globe & la sphere armillaire, que la sphere est à jour, & ne contient précisément que les principaux cercles ; au lieu que le globe est entierement solide, & que les cercles y sont simplement tracés. Outre la sphere armillaire, qui représente les différens cercles qu’on imagine sur le globe terrestre, ou céleste, il y a d’autres spheres armillaires, qui représentent les orbites ou les cercles que décrivent les planetes dans les différens systèmes. Ainsi il y a la sphere armillaire de Ptolomée, celle de Copernic, celle de Tycho : ces différentes spheres représentent les différens arrangemens des planetes, suivant ces Astronomes. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMILLE

ARMILLE, en Architecture. Voyez Annelets.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMIRO

* ARMIRO, (Géog.) ville de la Turquie Européenne, dans la Macédoine, sur le golfe de Vole, & les côtés de l’Archipel, vis-à-vis l’ile de Négrepont. Long. 41. 10. lat. 38. 34.
Il y a encore en Candie, une riviere de ce nom ; elle coule près le Castel-Malvesi, & se décharge dans la Méditerranée, près de Paleo-Castro. On dit que c’est l’Oaxès des Anciens.
On croit que l’Armiro, montagne de Portugal, aux confins de l’Alentéjo, près Portalegre, est l’Herminius, ou Eminius mons des anciens.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARMISTICE

* ARMISTICE, s. m. (Art milit.) treve fort courte, ou suspension d’armes pour un petit espace de tems. Voyez Treve, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/CABACK

* CABACK, (Hist. mod.) c’est ainsi qu’on appelle en Russie les cabarets & les maisons où l’on va boire du vin, de l’eau-de-vie, & d’autres liqueurs fortes. Tous les cabacks ou cabarets qui sont dans l’étendue de l’empire appartiennent au souverain ; il est le seul cabaretier de ses états : il afferme en argent ces sortes de maisons ; cela fait une partie considérable de ses revenus, attendu la vaste étendue des pays qui lui sont soûmis, & l’invincible penchant que ses sujets ont à s’enivrer de vin, & sur tout d’eau-de-vie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CABALISTES

CABALISTES, s. m. plur. (Hist.) secte des Juifs qui suit & pratique la Cabale, qui interprete l’Ecriture selon les regles de la Cabale prise au second sens que nous avons expliqué. Voyez Cabale.
Les Juifs sont partagés en deux sectes générales ; les Karaïtes, qui ne veulent par recevoir les traditions, ni le thalmud, mais le seul texte de l’Ecriture (Voyez Karaïtes.) ; & les Rabbinistes, ou Thalmudistes, qui outre cela reçoivent encore les traditions, & suivent le Thalmud. Voyez Rabbinistes.
Ceux-ci sont encore divisés en deux partis ; sçavoir, Rabbinistes simples, qui expliquent l’Ecriture selon le sens naturel, par la grammaire, l’histoire, ou la tradition ; & en Cabalistes, qui pour y découvrir les sens cachés & mysterieux que Dieu y a mis, se servent de la Cabale, & des principes sublimes que nous avons rapportés dans l’article précédent.
Il y a des visionnaires parmi les Juifs, qui disent que ce n’est que par les mysteres de la Cabale, que J. C. a opéré ses miracles. Quelques sçavans ont cru que Pythagore & Platon avoient appris des Juifs en Egypte l’art cabalistique, & ils ont cru en trouver des vestiges bien marqués dans leurs philosophies. D’autres croyent au contraire que c’est la Philosophie de Pythagore & de Platon qui a produit la Cabale. Quoi qu’il en soit, il est certain que dans les premiers siecles de l’Eglise, la plûpart des hérétiques donnerent dans les vaines idées de la Cabale. Les Gnostiques, les Valentiniens, les Basilidiens, y furent surtout très attachés. C’est ce qui produisit l’ΑΒΡΑΞΑΣ, & tant de talismans, dont il nous reste encore une grande quantité dans les cabinets des antiquaires. Voyez Talisman, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CABAMITEN ou CABAMITAN

CABAMITEN ou CABAMITAN, (Geog.) petite contrée d’Asie dans la Tartarie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CABANIA ou KABANIA

CABANIA ou KABANIA, (Géog.) ville & forteresse de la Russie septentrionale, dans la province de Burati.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAB

CAB, (Hist. anc.) mesure Hébraïque, qui étoit la sixieme partie du séah ou satum, & la dix-huitieme partie de l’epha. Le cab contenoit une pinte, chopine, un poisson, un pouce cube & un peu plus. Le quart du cab étoit cette mesure de fiente de pigeon, ou plûtôt d’une sorte de pois chiche appellée de ce nom, qui fut vendue à Samarie jusqu’à cinq sicles pendant le siége de cette ville, comme il est rapporté au IV. livre des Rois, c. vj. vers. 25. Ce quart de cab contenoit un demi-septier, un poisson, un quart de poisson, trois lignes cubes & un peu plus. On l’appelle aussi rog ou robah. Le cab étoit fort différent du cad, cadus. Voyez Cad. Dictionnaire de la bible. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CABALIG

CABALIG, (Géog.) ville d’Asie dans le Turquestan. Long. 103. lat. 44.
# L’Encyclopédie/1re édition/CABALISTE

CABALISTE, terme de Commerce usité à Toulouse & dans tout le Languedoc. C’est un marchand qui ne fait pas le commerce sous son nom, mais qui est intéressé dans le négoce d’un marchand en chef. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CABAIGNAC

CABAIGNAC, (Géog.) petite ville de France dans le haut Languedoc, entre Toulouse & Carcassonne.
# L’Encyclopédie/1re édition/CABANE

CABANE, s. f. (Architecture.) du Latin capana ; c’est aujourd’hui un petit lieu bâti avec de la bauge (espece de terre grasse) & couvert de chaume, pour mettre à la campagne les pauvres gens à l’abri des injures du tems. Anciennement les premiers hommes n’avoient pas d’autres demeures pour habitation : l’Architecture a commencé par les cabanes, & a fini par les palais. Voyez Architecture. (P)
Cabane, s. m. (en terme de Marine.) c’est un petit logement de planches pratiqué à l’arriere, ou le long des côtés du vaisseau, pour coucher les pilotes ou autres officiers ; ce petit réduit est long de six piés, & large de deux & demi ; & comme il n’en a que trois de hauteur, on n’y peut être debout.
On donne le même nom à l’appartement pratiqué à l’arriere des bûches qui vont à la pêche du hareng, & qui est destiné pour les officiers qui les conduisent. Voyez Pl. XII. fig. 2.
C’est aussi un bateau couvert de planches de sapin, sous lequel un homme peut se tenir debout & à couvert ; il a un fond plat, & on s’en sert sur la Loire.
Les bateliers appellent aussi cabane un bateau couvert du côté de la poupe, d’une toile que l’on nomme banne, soûtenue sur des cerceaux pliés en forme d’arc, pour mettre les passagers à couvert du soleil & de la pluie. Voyez Bateau. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPLIATIF

AMPLIATIF, adj. terme de Chancellerie Romaine, il se dit des Brefs ou Indults qui ajoûtent quelque chose aux concessions & priviléges contenus ès Indults & Brefs antérieurs. Voyez ci-dessous Ampliation. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHOTIDES

AMPHOTIDES, s. f. pl. (Hist. anc.) du Grec ἀμφώτιδες, armes défensives, en usage dans le Pugilat : c’étoient certaines calottes à oreilles, faites d’airain, & doublées de quelqu’étoffe, dont les athletes couvroient les parties de leur tête les plus exposées, pour amortir la violence des coups. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPLE

AMPLE, adj. (Maréchal.) est une épithete qu’on donne au jarret d’un cheval. Voyez Jarret. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHRYSE

* AMPHRYSE, riviere de Thessalie dans la province nommée Phthiotide. Il y en a une autre du même nom en Phrygie dans l’Asie mineure ; enfin c’est encore une ville de la Phocide, située sur le Parnasse.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPLIATION

AMPLIATION, s. f. terme de Chancellerie, & singulierement de Chancellerie Romaine : un Bref ou Bulle d’ampliation, est la même chose qu’un Bref ampliatif. Voyez ci-dessus Ampliatif.
On appelloit autrefois Lettres d’ampliation, des Lettres qu’on obtenoit en petite Chancellerie à l’effet d’articuler de nouveaux moyens omis dans des Lettres de requête civile précédemment impétrées : mais l’usage de ces Lettres est à présent abrogé ; & l’Ordonnance de 1667 qui les a abrogées, a ordonné que ces moyens seroient articulés par une simple requête.
Ampliation, en termes de Finance, est un double qu’on garde d’une quittance ou autre acte portant décharge, à l’effet de le produire au besoin.
Ampliation, signifie encore en termes de Finance, l’expédition en papier d’un nouveau contract de rente sur la ville, que le Notaire fournit avec la grosse en parchemin, & que le rentier remet au payeur avec sa quittance pour recevoir.
Ampliations de contracts, en termes de Pratique, sont des copies de ces contracts, dont on dépose les grosses ès mains d’un Notaire, pour en délivrer des ampliations ou expéditions aux parties ou à des créanciers colloqués utilement dans un ordre, avec déclaration de l’intérêt que chaque créancier a dans ces contracts relativement à sa collocation dans l’ordre. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPLISSIME

* AMPLISSIME, adj. superl. amplissimus, qualité dont on honore chez les étrangers & dans les Colléges quelques personnes constituées en dignité : on traite dans les exercices publics le Recteur de l’Université de Paris, d’amplissime Rector.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPHORITES

* AMPHORITES, espece de combat poëtique, qui se faisoit dans l’île d’Ægine. On y accordoit un bœuf, pour récompense, au Poëte qui avoit le mieux célebré Bacchus en vers dithyrambiques.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPIGLIONE

* AMPIGLIONE, ce sont les ruines de l’ancienne ville, appellée Empulum ; elles sont à une lieue de Tivoli, près du bourg Castello S. Angelo.
# L’Encyclopédie/1re édition/AMPLIER

AMPLIER, v. act. terme de Palais, usité dans quelques Tribunaux, signifie différer & mettre plus au large. Ainsi, amplier le terme d’un payement, c’est donner du tems au debiteur ; amplier un criminel, c’est différer le jugement de son procès ; amplier un prisonnier, c’est lui rendre sa prison plus supportable, en lui donnant plus d’aisance & de liberté. (H)