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# Épîtres (Voltaire)/Épître 17
### ÉPÎTRE XVII.

Ne me soupçonne point de cette vanité
Qu’a notre ami Chaulieu de parler de lui-même, Et laisse-moi jouir de la douceur extrême
De t’ouvrir avec liberté
Un cœur qui te plaît et qui t’aime.
De ma muse, en mes premiers ans, Tu vis les tendres fruits imprudemment éclore ; Tu vis la calomnie avec ses noirs serpents
Des plus beaux jours de mon printemps
Obscurcir la naissante aurore.
D’une injuste prison je subis la rigueur : Mais au moins de mon malheur
Je sus tirer quelque avantage : J’appris à m’endurcir contre l’adversité, Et je me vis un courage
Que je n’attendais pas de la légèreté
Et des erreurs de mon jeune âge.
Dieux ! que n’ai-je eu depuis la même fermeté ! Mais à de moindres alarmes
Mon cœur n’a point résisté.
Tu sais combien l’amour m’a fait verser de larmes ; Fripon, tu le sais trop bien, Toi dont l’amoureuse adresse
M’ôta mon unique bien ; Toi dont la délicatesse, Par un sentiment fort humain, Aima mieux ravir ma maîtresse Que de la tenir de ma main.
Ts me vis sans scrupule en proie à la tristesse : Mais je t’aimai toujours tout ingrat et vaurien ; Je te pardonnai tout avec un cœur chrétien, Et ma facilité fit grâce à ta faiblesse.
Hélas ! pourquoi parler encor de mes amours ? Quelquefois ils ont fait le charme de ma vie : Aujourd’hui la maladie
En éteint le flambeau peut-être pour toujours.
De mes ans passagers la trame est raccourcie ; Mes organes lassés sont morts pour les plaisirs ; Mon cœur est étonné de se voir sans désirs.
Dans cet état il ne me reste Qu’un assemblage vain de sentiments confus, Un présent douloureux, un avenir funeste, Et l’affreux souvenir d’un bonheur qui n’est plus.
Pour comble de malheur, je sens de ma pensée
Se déranger les ressorts ; Mon esprit m’abandonne, et mon âme éclipsée
Perd en moi de son être, et meurt avant mon corps.
Est-ce là ce rayon de l’essence suprême
Qu’on nous dépeint si lumineux ? Est-ce là cet esprit survivant à nous-même ? Il naît avec nos sens, croît, s’affaiblit comme eux : Hélas ! périrait-il de même ? Je ne sais ; mais j’ose espérer
Que, de la mort, du temps, et des destins le maître,
Dieu conserve pour lui le plus pur de notre être, Et n’anéantit point ce qu’il daigne éclairer.
* ↑ Voyez, dans le tome IX, page 303, la pièce intitulée la Bastille. (K.)
* ↑ Genonville avait supplanté Voltaire auprès de M$^{lle}$ de Livry, à qui Voltaire adressa depuis son épître xxxiii, des Tu et des Vous.
* ↑ Ces quatre derniers vers ne se trouvent pas dans les deux premières éditions de 1739 et 1740. (K.)
# Épîtres (Voltaire)/Épître 18
### ÉPÎTRE XVIII.

Toi que la France admire autant que l’Angleterre, Qui de l’Europe en feu balances les destins ; Toi qui chéris la paix dans le sein de la guerre, Et qui n’es armé du tonnerre
Que pour le bonheur des humains ; Grand roi, des rives de la Seine
J’ose te présenter ces tragiques essais : Rien ne t’est étranger ; les fils de Melpomène
Partout deviennent tes sujets.
Un véritable roi sait porter sa puissance
Plus loin que ses États renfermés par les mers : Tu règnes sur l’Anglais par le droit de naissance ; Par tes vertus, sur l’univers.
Daigne donc de ma muse accepter cet hommage
Parmi tant de tributs plus pompeux et plus grands
Ce n’est point au roi, c’est au sage, C’est au héros que je le rends.
# Épîtres (Voltaire)/Épître 14
### ÉPÎTRE XIV.

Ornement de la bergerie
Et de l’Église, et de l’amour, Aussitôt que Flore à son tour
Peindra la campagne fleurie, Revoyez la ville chérie Où Vénus a fixé sa cour.
Est-il pour vous d’autre patrie ? Et serait-il dans l’autre vie
Un plus beau ciel, un plus beau jour
Si l’on pouvait de ce séjour
Exiler la Tracasserie ?
Évitons ce monstre odieux, Monstre femelle, dont les yeux
Portent un poison gracieux, Et que le ciel en sa furie, De notre bonheur envieux, A fait naître dans ces beaux lieux
Au sein de la galanterie.
Voyez-vous comme un miel flatteur
Distille de sa bouche impure ? Voyez-vous comme l’Imposture
Lui prête un secours séducteur ? Le Courroux étourdi la guide, L’Embarras, le Soupçon timide, En chancelant suivent ses pas.
Des faux rapports l’Erreur avide
Court au-devant de la perfide, Et la caresse dans ses bras.
Que l’Amour, secouant ses ailes, De ces commerces infidèles
Puisse s’envoler à jamais ! Qu’il cesse de forger des traits Pour tant de beautés criminelles, Et qu’il vienne, au fond du Marais, De l’innocence et de la paix
Goûter les douceurs éternelles !
Je hais bien tout mauvais rimeur
De qui le bel esprit baptise
Du nom d’ennui la paix du cœur, Et la constance de sottise.
Heureux qui voit couler ses jours
Dans la mollesse et l’incurie, Sans intrigues, sans faux détours, Près de l’objet de ses amours, Et loin de la coquetterie ! Que chaque jour rapidement
Pour de pareils amants s’écoule ! Ils ont tous les plaisirs en foule, Hors ceux du raccommodement.
Quelques amis dans ce commerce
De leur cœur que rien ne traverse
Partagent la chère moitié ; Et, dans une paisible ivresse, Ce couple avec délicatesse
Aux charmes purs de l’amitié
Joint les transports de la tendresse…
Rendez-nous donc votre présence, Galant prieur de Trigolet, Très-aimable et très-frivolet : Venez voir votre humble valet
Dans le palais de la Constance.
Les Grâces avec complaisance
Vous suivront en petit collet ; Et moi leur serviteur follet, J’ébaudirai Votre Excellence
Par des airs de mon flageolet, Dont l’Amour marque la cadence
En faisant des pas de ballet.
* ↑ Les vers qui forment cette pièce ont été souvent imprimés sous le titre de Épître sur la Tracasserie. (B.)
* ↑ Variante : Revoyez la ville chérie : Elle est l’asile de l’amour. Avons-nous donc d’autre patrie ?
* ↑ Variante : Lui prête un secours séducteur ? La Vengeance au regard livide, Portant un flambeau qui la guide, Dans la nuit éclaire ses pas. De faux rapports, etc.
* ↑ Variante : La Crainte, le Soupçon timide.
* ↑ Variante : .... ses traits
* ↑ Variante : Chez Devaux, au fond du Marais, Qu’il vienne de l’aimable paix, etc.
* ↑ Variante : Très-aimable et très-frivolet ; Les Grâces avec complaisance.
* ↑ Variante : Par quelques airs de flageolet.
# Épîtres (Voltaire)/Épître 123
### ÉPÎTRE CXXIII.

Adieu, mon cher TiLulle, autrefois si volage, Mais toujours chéri d’Apollon, Au Parnasse fêté comme aux bords du Lignon, Et dont l’amour a fait un sage.
Des champs élysiens, adieu, pompeux rivage.
De palais, de jardins, de prodiges bordé, Qu’ont encore embelli, pour l’honneur de notre âge, Les enfants d’Henri Quatre, et ceux du grand Condé.
Combien vous m’enchantiez, Muses, Grâces nouvelles, Dont les talents et les écrits
Seraient de tous nos beaux esprits
Ou la censure ou les modèles ! Que Paris est changé ! les Welches n’y sont plus ; Je n’entends plus siffler ces ténébreux reptiles, Les Tartuffes affreux, les insolents Zoïles.
J’ai passé ; de la terre ils étaient disparus.
Mes yeux, après trente ans, n’ont vu qu’un peuple aimable, Instruit, mais indulgent, doux, vif, et sociable.
Il est né pour aimer : l’élite des Français
Est l’exemple du monde, et vaut tous les Anglais. De la société les douceurs désirées
Dans vingt États puissants sont encore ignorées : On les goûte à Paris ; c’est le premier des arts : Peuple heureux, il naquit, il règne en vos remparts.
Je m’arrache en pleurant à son charmant empire ; Je retourne à ces monts qui menacent les cieux, À ces antres glacés où la nature expire : Je vous regretterais à la table des dieux.
* ↑ Quelques jours avant de mourir, Voltaire songeait à retourner à Ferney.
* ↑ Voltaire avait d’abord mis ce vers dans son Ode sur les malheurs du temps, en 1713 ; voyez tome VIII, page 411.
* ↑ En 1823, j’avais rejeté une Épître à Richelieu et une autre intitulée les Héros du Rhin, qui n’étaient admises que depuis 1817 dans les Œuvres de Voltaire. Aucun éditeur ne les ayant rétablies, je n’ai pas de raison d’abandonner une opinion qui paraît généralement adoptée, et je ne donne pas ces deux épîtres. Denina, dans son Essai sur la vie et le règne de Frédéric (page 120), parle d’une Épître que Voltaire composa sous le nom d’un ami qui, en le plaignant de sa disgrâce (et de la scène de Francfort, en 1753), le blâmait en même temps de s’être exposé à de tels revers. Denina, peu flatté de la manière dont Voltaire avait parlé de lui dans l’Homme aux quarante écus, répétait avec complaisance ce qu’avait dit l’auteur d’un ouvrage intitulé Frédéric le Grand, in-8$^o$ (sans date), et 1785, in-18. Dans cet ouvrage anonyme, on rapporte cent vers de la pièce attribuée à Voltaire. Après avoir pris lecture de ces vers, j’ai douté plus que jamais que Voltaire en fût l’auteur, et je me suis bien gardé de l’introduire dans ses Œuvres. Le volume de Lettres inédites de Voltaire, de madame Denis, etc., Paris, Mongie aîné, 1821, in-8$^o$ (et in-12), contient, page 212, une Épître inédite adressée au roi de Prusse par Voltaire, en 1758. En voici les deux derniers vers : Nous verrons si Frédéric A étudié le droit public. Le dernier vers suffit, ce me semble, pour motiver le rejet de la pièce. (B.)
# Voyage géologique aux Açores

* I. L’île de Terceire et l’éruption sous-marine de 1872
* II. Graciosa, Pico et Fayal
* III. Les Oranges de San-Miguel, les cultures et le monde organique aux Açores
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 151
#### FABLE CLI. LA CORNEILLE ET LA MÉSANGE.

﻿Une mésange surannée, Sentoit sa fin prochaine, avoit peur de la mort, ﻿Trouvoit sa course très bornée, De la corneille enfin elle envioit le sort. Celle-ci, sa voisine, ainsi que son aînée, ﻿Lui dit : hélas ! vous avez tort, ﻿Consolez vous, ma bonne amie.
﻿S’il n’existoit ni vautours ni milans, ﻿Aucun de ces oiseaux méchans Qui troublent le repos du bois, de la prairie, J’appellerois un bien la longueur de la vie. ﻿Mais en volant toujours trembler, ﻿Au lieu qu’il plaît n’oser aller, Contre serres, gros becs, n’oser même parler ! ﻿Convenez avec moi ma chère, Qu’une si longue vie est un siècle d’ennuis : Sans compter que l’on perd des parens, des amis, Et que vieux on devient chagrin et solitaire ; ﻿C’est vivre alors trop misérablement. Ah ! ne regrettez point les dangers de la terre, Il vaut mieux dans son nid mourir tranquillement.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 144
#### FABLE CXLIV. L’AVARE ET L’USURIER.

﻿Un harpagon marchandoit une terre ; ﻿Il lui manquoit deux mille francs Pour compléter sa somme et terminer l’affaire. Le compère Trigaud son voisin, son confrère, ﻿Lui dit : je puis les prêter pour trois ans. ﻿À vingt pour cent, veux tu la préférence ? Moi ! lui répond l’avare, en bonne conscience Je ne te peux donner un si fort intérêt. À l’honnête homme, au ciel, cette usure déplaît : En acceptant telle offre on partage l’offense Et l’on est méprisé, tout le monde vous hait. Je l’avoûrai pourtant, ce domaine me tente, Mais il faut rembourser, toujours chose affligeante : Champs fertiles, bons prés, me causent du regret. À dix pour cent la somme, alors je puis la prendre… Encore non… c’est trop… je renonce à ce prêt. À cela, dit Trigaud, je devois bien m’attendre. ﻿On reconnoît un avare à ce trait ; Il prendroit bien l’argent, s’il ne falloit le rendre.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 146
#### FABLE CXLVI. LE ROI ET LE JARDINIER.

﻿Un roi persan trouva dès le matin Sur sa bêche appuyé son jardinier Osmin, Qui regardoit le ciel et qui sembloit sourire ; ﻿Cet homme avoit l’esprit juste et plaisant. Pour se distraire un peu des travaux de l’empire Parfois, le roi causoit avec lui bonnement. Osmin, dit-il, à quoi penses-tu maintenant ?
Oh ! je veux le savoir, vîte il faut m’en instruire. ﻿Seigneur, songeant à vos riches palais, À ce superbe enclos, à ces vastes forêts, À tous vos biens enfin, sur mon sort je soupire, Disant, comme je suis petit auprès d’un roi ! Mais regardant les cieux, qu’avec plaisir j’admire, Je vous trouve, excusez, puisqu’il faut vous le dire, ﻿Aussi petit que moi.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 148
#### FABLE CXLVIII. LES DEUX GRECS.

﻿Un Athénien vertueux À quelques citoyens dit un jour sans mystère : J’ai des neveux, je leur tiens lieu de père, ﻿Et je voudrois les rendre heureux Des fruits de mon labeur et de mon industrie. ﻿Ils commercent à Magnésie, ﻿Mais je suis trop foible, trop vieux, ﻿Pour m’éloigner de ma patrie. ﻿Je voudrois donc rencontrer maintenant ﻿Un voyageur bien honnête homme, ﻿Qui se chargeât de mon argent ﻿Et dans leurs mains remît la somme. Phanor, devant lequel Timon disoit cela, ﻿Lui répondit : ordonnez, me voilà ﻿Prêt à partir justement pour la ville ﻿Où vos parens fixent leur domicile, Et de vos dons bientôt jouiront vos neveux. Je le promets, Timon, j’en jure par nos dieux ﻿Et vous pouvez être tranquille. — Oh ! d’un dépôt je veux t’éviter l’embarras. Phanor, tu t’es moqué cent fois de ma croyance ; Pour tes amis, pour toi, c’est pure extravagance. Quoi ! jurer par les dieux auxquels tu ne crois pas ! Sais-tu ce que l’on doit inspirer dans ce cas ? ﻿Le mépris et la défiance. ﻿Adieu, tu peux aller tout de ce pas Avec tes bons amis rire de ma prudence.
* ↑ Ville de Thessalie.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 150
#### FABLE CL. LE PHILOSOPHE ET L’HOMME DU MONDE.

﻿Vous avez l’air triste et chagrin ﻿Disoit Lindor à son voisin : Vous gagnez un procès avec grand avantage, Votre fils se distingue au printemps de son âge. ﻿Quelle est la cause enfin de votre ennui ? ﻿— Ce que je regrette aujourd’hui. Dans le monde à présent ne se retrouve guère. — Parlez vous de la mort de Cliton, pauvre hère. ﻿Cet être obscur qui n’intéressoit rien ? — Rien !… Quoi ? cet homme étoit bon époux, tendre père, ﻿Religieux, excellent citoyen, ﻿Fidèle ami, doux et sincère, Souffrant sans murmurer une injuste misère, Il intéressoit tout, c’étoit l’homme de bien.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 153
#### FABLE CLIII. LA VACHE ET LE MULET.

﻿Depuis du temps, seule en bon pâturage, Une vache paissoit tranquille dans son coin ; Un mulet quelquefois traversoit ce pacage : Et pourquoi des troupeaux êtes-vous donc si loin, Lui disoit-il un jour ? C’est une triste vie D’être matin et soir sans nulle compagnie. — Non, je connois le monde et sais bien m’en passer ; Si tu le vois souvent tu pourras t’en lasser. De ce troupeau nombreux rien ne sauroit me plaire : ﻿Le cheval est fier, dédaigneux ; ﻿Tous les moutons sont ennuyeux ; ﻿L’âne est sot, et ne sait que braire
﻿Qu’il soit ou chagrin, ou joyeux ; Il faudroit l’assommer, s’il n’étoit nécessaire. Le courageux taureau parfois est arrogant ; ﻿Brusque, inconstante, et toujours ravageant, ﻿La chèvre par sa pétulance ﻿Excite mon impatience ; ﻿Et le bœuf est triste et pesant. La crainte de l’ennui me rend l’humeur sauvage, Et rester seule aux champs me convient davantage. Le mulet lui repart, et d’un air mécontent : Chacun a ses défauts, n’avez-vous pas les vôtres ? Adieu, plus d’entretien désormais avec moi : ﻿Quand on méprise tant les autres, Il est clair que l’on n’aime et n’estime que soi.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 145
#### FABLE CXLV. LA GÉNISSE ET LE RENARD.

﻿Maître renard apostrophoit ﻿Une génisse qui broutoit ﻿Avec appétit la verdure. ﻿Que nos repas sont différens, ﻿Lui disoit-il ! que ta fade pâture ﻿Seroit pour moi chétive nourriture ! ﻿Par mon adresse, mes talens, ﻿J’ai toujours des ragoûts friands, ﻿Sais-tu ce que je viens de faire ? ﻿— Le mal, — mais, l’as tu vu ? — compère, ﻿Oh ! sans le voir on en peut dire autant ﻿À tout méchant, ﻿Mal d’autrui fait sa bonne chère.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 149
#### FABLE CXLIX. L’AIGLE ET LE CHAT.

﻿Bien moins friand de souris que d’oiseaux, Un chat guettoit aux bois un nid de tourtereaux, L’oiseau de Jupiter, caché sous le branchage, Suivoit du bon matois les moindre mouvemens, Certain de l’arrêter quand il en seroit tems. ﻿L’adroit minet écarte le feuillage, ﻿D’abord fait patte de velours ; ﻿La griffe vient à son secours ; Il trouble tout enfin, repos, bonheur, amours ; Car il tient père et mère et petits de tout âge. ﻿Sitôt qu’il fut maître du nid, Sur notre dénicheur le roi des airs fondit, Emportant avec lui le chat et le ménage. ﻿Ennuyé d’un si long voyage, Regrettant son butin, le gourmand se plaignit ﻿Tais-toi, lui dit l’aigle en colère : ﻿Les dieux ne créèrent les chats ﻿Que pour manger les souris et les rats : Et tu viens dérober ainsi ma bonne chère ! Il faudroit que chacun ne fît que son métier, ﻿Tout en iroit mieux sur la terre : Oh ! si tu n’étois point sorti de ton grenier, ﻿Tu ne serois pas sous ma serre.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 147
#### FABLE CXLVII. LA COLOMBE ET LE MOINEAU.

Vous pleurez donc toujours le défunt, cet époux Dont on ne vit jamais le pareil selon vous ? ﻿Mon enfant, cela n’est pas sage, Disoit à la colombe un étourdi moineau. À vous voir on croiroit, vraiment qu’en ce bocage ﻿Tout est mort, qu’il n’est plus d’oiseau. ﻿Bannissez de votre pensée. ﻿Une félicité passée. Jeune et tendre pigeon sauroit vous consoler. — Non, tels propos ne font que désoler : Va chercher tes pareils bien loin de mon feuillage. Oublier et changer, voilà de beaux secrets ! ﻿Ah ! le conseil de tout oiseau volage ﻿Ne peut qu’augmenter mes regrets.
# Œuvres (Ferrandière)/Fables/Fable 152
#### FABLE CLII. LES DEUX VIEILLARDS.

﻿Deux vieillards assis à l’ombrage ﻿Devisoient sur plus d’un objet ; ﻿Des nids d’oiseaux suspendus au feuillage De leurs réflexions devinrent le sujet. ﻿Pinsons, linottes, hirondelles,
﻿Rossignols, fauvettes, moineaux, ﻿À peine éclos, ﻿Tous essayoient déjà leurs ailes, ﻿Déjà vouloient courir les champs. ﻿Un de nos vieux, qui les regardoit faire,
﻿En soupirant disoit à son confrère :
﻿Oh ! les cruels ! Oh ! les maudits enfans !
﻿Qu’ils sont ingrats ! Ils vont quitter leur mère ; ﻿Dans quelques jours un peu plus grands, Ils oublîront les soins de leurs tendres parens ; À quoi sert à ceux-ci d’avoir progéniture ? L’ingratitude, hélas ! est donc dans la nature ? Mais, dit l’autre vieillard ? chez tous les animaux ﻿On agit comme ces oiseaux ; ﻿L’un va chercher sa nourriture, L’autre suit un mari, l’autre guette un amant. ﻿Chacun y fuit les vieux en grandissant ; Plaisir de liberté c’est tout ce que l’on aime. Votre humeur sur ce point semble hors de saison : Bien souvent parmi nous n’en fait-on pas de même ?
Et l’on vante pourtant son cœur et sa raison. — Ah ! voilà le sujet de ma tristesse extrême : Je suis père et faisois cette comparaison.
# Villonelle
## Villonelle .

Dis-moi quelle fut la chanson Que chantaient les belles sirènes Pour faire pencher des trirèmes Les Grecs qui lâchaient l’aviron.
Achille qui prit Troie, dit-on, Dans un cheval bourré de son Achille fut grand capitaine Or, il fut pris par des chansons Que chantaient des vierges hellènes Dis-moi, Vénus, je t’en supplie Ce qu’était cette mélodie.
Un prisonnier dans sa prison En fit une en Tripolitaine Et si belle que sans rançon On le rendit à sa marraine Qui pleurait contre la cloison
Nausicaa à la fontaine Pénélope en tissant la laine Zeuxis peignant sur les maisons Ont chanté la faridondaine !... Et les chansons des échansons ?
Échos d’échos des longues plaines Et les chansons des émigrants ! Où sont les refrains d’autres temps Que l’on a chanté tant et tant ? Où sont les filles aux belles dents Qui l’amour par les chants retiennent ? Et mes chansons ? qu’il m’en souvienne !
# Vincent ou le Prisonnier plus malheureux que coupable
## TABLE DES MATIÈRES

          Préface
          Épître dédicatoire à M.$^R$ LEFORTIER, défenseur de Vincent
          Vincent ou le Prisonnier plus malheureux que coupable
# Évangile d’une grand’mère/124
### CXXIV JÉSUS FLAGELLÉ.

Pilate hésitait de plus en plus.
« Mais je ne trouve aucun crime en cet homme, » répétait-il aux Pharisiens et aux Juifs.
Et pour toute réponse, tous hurlaient plus fort :
« Crucifiez-le, crucifiez-le ! »
Le lâche Pilate, effrayé de leurs vociférations, crut les apaiser en leur annonçant qu’il allait faire flageller le Seigneur ; il croyait par là satisfaire leur rage et sauver Jésus de la mort.
Il le livra donc aux bourreaux qui le traînèrent dans la cour du Prétoire.
Les soldats romains le dépouillèrent de la robe blanche qu’Hérode lui avait fait mettre par dérision ; ils l’attachèrent à une colonne et le fouettèrent avec une cruauté inouïe.
Sa chair sacrée fut bientôt déchirée par les lanières de cuir armées de pointes de fer dont se servaient les Romains pour ces cruelles exécutions. Et quand sa chair fut en lambeaux, quand ses os furent dépouillés, quand il eut reçu plus de trois mille coups de fouets et que les infâmes bourreaux furent las de frapper, ils délièrent Jésus, l’assirent sur une pierre, jetèrent sur ses épaules sanglantes un manteau de pourpre, enfoncèrent sur sa tête une couronne d’épines dont les pointes lui déchiraient la tête et le front, et lui remirent dans les mains le sceptre de roseau.
« Salut, ô Roi des Juifs ! » disaient-ils en ricanant et en se prosternant devant lui. Et lui arrachant le roseau des mains, ils lui en frappaient la tête, puis ils le souffletaient et le couvraient de crachats.
Voilà, mes chers enfants, une partie des souffrances qu’a voulu endurer Notre-Seigneur pour racheter nos péchés, pour nous sauver du démon. Et nous, ingrats et méchants, nous oublions sa Passion, nous continuons à l’offenser, nous préférons notre plaisir à son amour, et nous nous jetons dans une vie dissipée, commode, agréable, coupable par son inutilité, sans réfléchir que nous nous perdons et que nous rendons les souffrances de Notre-Seigneur inutiles en ce qui nous touche. Notre ingratitude, notre légèreté ont été une des plus grandes peines du Sauveur, car il nous aime et il ne peut nous sauver ; il souffre pour nous des tortures affreuses, et nous repoussons son sacrifice. Prions les uns pour les autres, mes chers enfants, afin que tous nous soyons remplis de reconnaissance et d’amour pour ce bon Sauveur et que nous profitions de ce qu’il a souffert pour nous réunir à lui dans le bonheur éternel.
# Évangile d’une grand’mère/121
### CXXI JÉSUS RENVOYÉ À PILATE.

Dès que le jour parut, Caïphe rassembla une seconde fois les Princes des Prêtres, les Anciens du peuple, les Scribes et les Pharisiens. Ils interrogèrent de nouveau Jésus, qui affirma encore qu’il était le Christ, le Fils de Dieu fait homme, Ils confirmèrent la condamnation à mort ; mais comme le gouverneur romain pouvait seul faire exécuter les condamnations à mort, Jésus fut conduit au palais de Ponce Pilate, qui était gouverneur de Jérusalem au nom de l’Empereur Tibère.
Pilate était un homme faible et égoïste ; il désirait plaire à tout le monde et il ne cherchait pas à être juste dans ses jugements.
Il était environ six heures du matin quand Jésus fut amené à son tribunal. Les Juifs accusèrent Jésus d’une foule de crimes et ils affirmèrent qu’il se disait Roi de Judée, et qu’il méprisait l’autorité de César Tibère.
Pilate interrogea Jésus ; il fut frappé de sa majesté et de sa douceur.
« Es-tu Roi ? lui demanda-t-il.
— Oui ; répondit le Sauveur, lu l’as dit, je suis Roi ; mais mon Royaume n’est pas de ce monde. Si mon Royaume était de ce monde, je serais environné de serviteurs qui prendraient ma défense. Je suis venu en ce monde pour rendre témoignage à la vérité.
— Et qu’est-ce que la vérité ? » demanda Pilate. Mais sans attendre une réponse dont, au fond, il se souciait peu, il s’avança vers les Juifs, et leur dit que ne trouvant aucun crime en cet homme, il allait le renvoyer à Hérode, Tétrarque de Galilée.
Armand. Qu’est-ce que c’est, Tétrarque ?
Grand’mère. Un Tétrarque était un Roi d’une petite province. Hérode commandait la province de Galilée, qui était une partie de la Judée ou Palestine. Et comme Pilate venait d’apprendre que Jésus était Galiléen, il voulut se faire ami d’Hérode en lui renvoyant un homme qui était de sa province.