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# Tableau de Paris/083
### CHAPITRE LXXXIII. La Sorbonne.

Elle rit elle-même de sa théologie, & connoît très-bien le vuide & le ridicule de ses theses & de ses censures. Elle hasarde de dire que Moïse étoit meilleur naturaliste que Buffon ; mais elle n’en croit rien.
La théologie a tout gâté dans le monde ; elle a redoublé les terreurs de l’homme, au lieu de les calmer ; elle l’a rendu superstitieux, au lieu de le rendre raisonnable. La Sorbonne a dû briller dans les siecles de ténebres, parce qu’elle avoit alors des connoissances fort au-dessus du commun des hommes.
Mais dans les siecles de lumiere elle a voulu répondre à tout, & de là sont nés les sophismes les plus extravagans. Elle a défiguré toutes les sciences, en voulant asservir à ses décisions la morale, l’histoire, la physique ; elle a voulu tout arranger, comme la législatrice de toutes les idées ; & ses travaux bizarres ont enfanté les contradictions les plus étonnantes.
Ce seroit un livre curieux, que le rapprochement de tout ce qu’elle a dit & imprimé depuis trois siecles ; jamais le déraisonnement chez les peuples les plus ignorans & les plus superstitieux n’a déployé le tableau d’une plus grande & d’une plus insigne folie : c’est qu’elle a voulu perpétuellement subtiliser, & qu’elle a voulu même en savoir plus que les autres docteurs chrétiens. Ainsi l’on a vu l’extravagance combattre l’extravagance ; qu’on juge du résultat d’une pareille lutte.
Elle auroit entiérement dénaturé dans l’homme la faculté de penser, si quelques sages ne fussent venus rectifier ces viles erreurs, & se moquer de sa théologie, autant que les membres de la Sorbonne s’en moquent intérieurement eux-mêmes. Mais comme ce sont des places lucratives, les argumens de toutes couleurs, les theses & les censures iront leur train. Si tant de gens se font tuer pour quelque argent, faut-il s’étonner que d’autres déraisonnent sciemment à un plus haut prix ?
Tout ce qu’il y a de remarquable aujourd’hui en Sorbonne, c’est le mausolée du cardinal de Richelieu, qui forma la Sorbonne & l’Académie françoise ; deux corps qui pensent aujourd’hui à peu près de même, & qui se combattent ; le tout pour fixer les regards, & pour exister.
Les docteurs musulmans sont plus raisonnables que les nôtres. Ils prétendent que Mahomet a déclaré que de douze mille paroles contenues dans l’Alcoran, il n’y en a que quatre mille de véritables. Quand ils rencontrent quelques passages extravagans, quelques folies palpables, au lieu de s’entêter à justifier ces inepties, ils les rangent au nombre des huit mille mots qui renferment des faussetés. Par ce moyen, ils se sauvent de toute dispute, qui tourneroit à leur confusion ; & révoquant les contradictions & les incompatibilités, ils conservent l’honneur de la raison humaine.
Si la Sorbonne avoit su en agir ainsi, elle n’auroit pas enfanté dans son délire les theses anciennes qui l’ont rendu odieuse, & les theses modernes qui l’ont rendu ridicule ; mais elle consent à passer pour absurde, pourvu qu’on ne discontinue pas de la payer.
# Trente ans de vie française/III(2). – Le Bergsonisme /Livre V – Le Monde Qui Dure (suite)

| IV. | L’instinct 9 |
| V. | L’Intelligence 16 |
| VI. | La Science 38 |
| VII. | L’Art 51 |
| VIII. | Le rire 69 |
| IX. | M. Bergson et Molière 79 |
| X. | La religion 97 |
| XI. | Dieu 121 |
| XII. | L’Immortalité 131 |
| XIII. | La Morale 136 |
| XIV. | L’Histoire 150 |
| XV. | La Philosophie 172 |
| XVI. | Le dialogue avec les philosophes 182 |
* Conclusion  242
# Thomas Browne le médecin philosophe de Norwich

* I. Une époque de transition scientifique
* II. Une époque de transition morale
# Thiers (RDDM)

* I.
* II.
# Tant de fois s’appointer, tant de fois se fascher
### XXI

Tant de fois s’appointer, tant de fois se fascher,
Tant de fois rompre ensemble, et puis se renouër,
Tantost blasmer Amour, et tantost le louër,
Tant de fois se fuyr, tant de fois se chercher,
Tant de fois se monstrer, tant de fois se cacher,
Tantost se mettre au joug, tantost le secouër,
Advouër sa promesse, et la desadvouër,
Sont signes que l’Amour de pres nous vient toucher.
L’inconstance amoureuse est marque d’amitié.
Si donc tout à la fois avoir haine et pitié,
Jurer, se parjurer, sermens faicts et desfaicts,
Esperer sans espoir, confort sans reconfort,
Sont vrais signes d’amour, nous entr’aimons bien fort :
Car nous avons tousjours ou la guerre, ou la paix.
# Tandis que la terre tourne/Ô fruit sauvage et vert
#### Ô FRUIT SAUVAGE ET VERT…

Ô fruit sauvage et vert éclos de ma saison, Quand ta jeunesse était chaude encor de mon âme, Ma pudeur s’est émue en voyant d’autres femmes Serrer tes membres nus dans un moëlleux coton Et fixer leur regard sur tes chairs dénichées Comme dans le ruisseau de mes larmes cachées.
# Tant ai amé c’or me convient haïr

I. Tant ai amé c’or me convient haïr
 Et si ne quier mais amer,
S’en tel lieu n’est c’on ne saice traïr
 Ne dechevoir ne fausser.4
Trop longement m’a duré ceste paine
 K’Amors m’a fait endurer ;
Et non por quant loial amor certaine
 Vaurai encoir recovrer.8
II.Ki or vauroit loial amor trover
 Si viegne a moi por coisir !
Mais bien se doit belle dame garder
 K’ele ne m’aint pour traïr,12 K’ele feroit ke fole et ke vilaine,
 S’em porroit tost mal oïr,
Ausi com fist la fause Chapelaine,
 Cui tos li mons doit haïr.18
III.Assés i a de celes et de ceaus
 Ki dient ke j’ai mespris
De çou ke fis covreture de saus,  Mais mout a boin droit le fis,20 Et de l’anel ki fu mis en traïne,
 Mais a boin droit i fu mis,
Car par l’anel fu faite la saisine
 Dont je sui mors et traïs.24
IV. A moult boen droit en fix ceu ke j’en fix,  Se Deus me doinst boens chevals !
Et cil ki dient ke i ai mespris
Sont perjuré et tuit fauls.28
Por ceu dechiet bone amor et descline  Que on lor souffre les mals, Et cil ki cellent lor faulse covine  Font les pluxors deloiauls.32
# Tant de soleils sont morts dans ces bassins augustes

* Tant de soleils sont morts dans ces bassins augustes,
* Qu’on dirait des coffrets d’étoffes et d’atours :
* Robes couleur des nuits, rubans couleur des jours
* Que vécurent des dieux dont s’effritent les bustes.
* Leur gloire immesurée et leurs grâces injustes
* Ne sont plus que de l’herbe au dallage des cours ;
* Un texte inattendu commente leurs discours :
* La mousse en leurs cœurs froids et sur leurs lèvres frustes
* Les rois n’ont plus de sceptre entre leurs doigts brisés ;
* Vénus n’a plus de rose entre ses doigts rosés ;
* Cupido n’a plus d’aile ; Apollo, plus de lyre…
* Et la glace des eaux les aide à se flétrir ;
* À l’heure de s’éteindre heureux de se sourire,
* Heureux de se mirer à l’heure de mourir !
# Tango
## TANGO

Tango sévère et triste.
Tango de menace.
Tango où chaque note tombe lourde, et comme à regret, sous la main bien plutôt faite pour serrer le manche d’un couteau.
Tango tragique, dont la mélodie joue sur un thème de combat.
Rythme lent, harmonie compliquée de contre-temps hostiles.
Danse qui met un vertige d’exaltation virile dans les esprits troublés par la boisson.
Créateur de silhouettes qui se glissent sans bruit, sous l’influence hypnotique d’un rêve sanglant.
Chapeaux rabattus sur des grimaces brutales.
Amour absorbant de tyran, jaloux de sa volonté dominatrice.
Femmes livrées, dans une soumission de bête obéissante.
Rire mêlé de stupre.
Haleine de maison close. Atmosphère qui pue la fille prostituée et le mâle en sueur de lutte.
Pressentiment d’un éclat imminent de cris et de défis qui finiront par une sourde plainte, dans un jaillissement de sang fumant, comme la suprême protestation d’une colère inutile.
Tache rouge, qui se coagule en noir.
Tango fatal, orgueilleux et brutal,
Notes traînant, paresseuses, sur un clavier nasillard.
Tango sévère et triste.
Tango de menace.
Tango d’amour et de mort.
# Tant ai mo cor ple de joya

Tant ai mo cor ple de joya, Tot me desnatura. Flor blancha, vermelh’ e groya Me par la frejura, C’ab lo ven et ab la ploya Me creis l’aventura, Per que mos chans mont’ e poya E mos pretz melhura. Tan ai al cor d’amor, De joi e de doussor, Per que$^.$l gels me sembla flor E la neus verdura.
Anar posc ses vestidura, Nutz en ma chamiza, Car fin’ amors m’asegura De la freja biza. Mas es fols qui$^.$s desmezura, E no$^.$s te de guiza.
Per qu’eu ai pres de me cura, Deis c’agui enquiza La plus bela d’amor, Don aten tan d’onor, Car en loc de sa ricor No volh aver Piza.
De s’amistat me reciza Mas be n’ai fiansa, Que sivals eu n’ai conquiza La bela semblansa; Et ai ne a ma deviza Tan de benanansa, Que ja$^.$l jorn que l’aurai viza, Non aurai pezansa. Mo cor ai pres d’Amor, Que l’esperitz lai cor, Mas lo cors es sai, alhor, Lonh de leis, en Fransa.
Eu n’ai la bon’ esperansa. Mas petit m’aonda,
C’atressi$^.$m ten en balansa Com la naus en l’onda. Del mal pes que$^.$m desenansa, No sai on m’esconda. Tota noih me vir’ e$^.$m lansa Desobre l’esponda. Plus trac pena d’amor De Tristan l’amador, Que$^.$n sofri manhta dolor Per Izeut la blonda.
Ai Deus ! car no sui ironda, Que voles per l’aire E vengues de noih prionda Lai dins so repaire Bona domna jauzionda, Mor se$^.$l vostr’ amaire ! Paor ai que$^.$l cors me fonda, S’aissi$^.$m dura gaire.
Domna, per vostr’ amor Jonh las mas et ador ! Gens cors ab frescha color, Gran mal me faitz traire
Qu’el mon non a nul afaire Don eu tan cossire, Can de leis au re retraire, Que mo cor no i vire E mo semblan no$^.$m n’esclaire. Que que$^.$m n’aujatz dire, Si c’ades vos er vejaire C’ai talan de rire. Tan l’am de bon’ amor Que manhtas vetz en plor Per o que melhor sabor M’en an li sospire.
Messatgers, vai e cor, E di$^.$m a la gensor La pena e la dolor Que$^.$n trac, e$^.$l martire.
# Thresor de la langue françoise/Vers (envers)

Vers, Il vient de Versus, aduerbe, & comme a esté dit en Enuers, il se prent tantost en bonne part, & pour Erga Latin, comme il a esté vers moy loyal, tantost en mauuaise part, & pour Contra Latin, comme
oncques vers le Roy ie ne pensay mal ne trahison, tantost il se prent pour Apud Latin. Des essars au 1. liur. de Iosephe, Dont il demanda aduis à Cestius, vers lequel il accusa grandement les Iuifs de rebellion & mutinerie, Apud quem Iudaeos seditionis reos fecit. Il se prend aussi pour deuer, ou par deuers Ad. Au 3. liur. d'Amad. Et furent Angriote & Garuate ordonnez pour aller vers le Comte, c'est à dire, deuers ou par deuers le Comte. Qui proficiscerentur ad Comitem, qui Comitem adirent. Et en Maugist, or s'en va le Duc Beuues auec sa gent vers Aigre mont, ce que le Latin dit, Acramontem versus, en postposant l'aduerbe.
# Thresor de la langue françoise/Verseil

Verseil, voyez Verceil.
# Thresor de la langue françoise/Verser

Verser, Semble qu'il vient de Vertere, ou Inuertere.
Verser hors, Effundere.
Ie te verse souuent à boire, Tibi saepissime cyathisso, apud nos quando potas. B. ex Plaut.
Qui verse trop peu, Malignus cyathissator. B.
Verser en vn vaisseau, Fundere, Infundere.
Verser à boire, Pocula administrare, Cyathissare.
Ietter ou verser de l'eaue, ou autre liqueur sur quelque chose, Perfundere, Superfundere.
Verser en autres vaisseaux, In alia vasa traiicere, vel transfundere, aut elutriare, Decapulare.
¶ Verser ou conuerser auec aucun, Versari aut conuersari cum aliquo.
Versé, Infusus, Diffusus.
Versement, Infusio, Infusus, huius infusus.
Versement de vaisseau en autre. Transfusio.
# Thresor de la langue françoise/Verrouil

Vn Verrouil, Pessulus, Clostrum, Varr.
Toute chose qu’on met au deuāt de quelque lieu de pour qu’on ne passe, comme vn verrouil, serrures, & autres choses, Obex obicis.
Verrouiller l’huis, Obdere pessulum ostio.
# Thresor de la langue françoise/Verset

Verset qu'on chante apres l'hymne en forme de refrain, Epodion, & versus intercalaris, Ephymnium. B.
# Thresor de la langue françoise/Verriere

Verriere, ou Verrine, voyez Voirre.
# Thresor de la langue françoise/Vers (adverbe)

Regarde vers moy, Ad me respice.
Ver luy, Versum ad eum.
Vers la fin, Sub finem.
Leuant les mains vers le Ciel, Tendens ad sydera palmas.
Vers le dedans, Introrsus, vel introrsum.
Vers la où tu es, Istorsum.
Ie m'en iray voir vers eux quand, &c. Ego hinc ad hos prouisam quàm mox virginem accersant.
Ie ne sçay vers quel lieu ou quel costé ie doy aller, Nescio quorsum eam.
Vers Brunduse, Brundusium versus.
Vers occident, Ad occidentem versus.
Ils viennent vers çà, Horsum pergunt.
Vers autre lieu. costé, ou part, Aliorsum, Aliouersum.
Vers ce lieu cy, Horsum.
Du costé qui est vers Rome, ou qui tend vers Rome, Ad eam partem quae est ad Romam.
# Thresor de la langue françoise/Vertau

Vertau, ou Tampon, ou Bondon d'vn muy, Obthuramentum.
# Thresor de la langue françoise/Verrue

Vne Verrue, & petit morceau de chaire esleué sur le corps, Verruca.
Petite verrue, Verrucula.
Plein de verrues, Verrucosus.
# Une intrigante sous le règne de Frontenac/Lettre de M. l’abbé Lionel Groulx à l’auteur

Je vous renvoie votre manuscrit. Peut-être l’ai-je gardé un peu longtemps. Il m’est arrivé au moment de mon départ pour l’Europe. Je l’ai lu avec beaucoup d’intérêt.
Vous avez trouvé là un thème où la Nouvelle s’est muée en véritable roman. C’est assurément une noble entreprise que de remettre ainsi devant le public quelques figures de notre histoire malheureusement trop effacées.
J’accepte volontiers la dédicace de votre livre, si vous croyez que cela puisse vous être utile.
Veuillez agréer, avec mes félicitations, l’expression de mes meilleurs sentiments.
# Une intrigante sous le règne de Frontenac/Portrait de Madame de Frontenac
## PORTRAIT DE MADAME DE FRONTENAC

La photogravure du portrait de Madame de Frontenac, publiée ici, a été exécutée sur une photographie du tableau de Versailles préparée aux ateliers de M. P. Sauvanaud, photographe d’art, 45, rue Jacob, Paris.
Terminons par cette note de M. Charles de Courcy :
« Ne posons pas en juges trop sévères de la comtesse de Frontenac. Sans doute son devoir aurait été d’accompagner le comte au Canada et de donner l’exemple aux nobles dames qui y fondaient la colonie sur les bases si solides de la vertu et de la charité. Mais, douée de tant d’attraits et de séductions, dans un siècle où les faiblesses trouvaient tant d’excuses aux yeux du monde, il lui faut savoir gré d’avoir conservé une réputation intacte et une considération générale dans tout le cours d’une existence longue et honorée. »
# Une intrigante sous le règne de Frontenac/Portrait de Frontenac

La photographie du portrait de Frontenac, que nous publions dans cette nouvelle, a été prise par la Cie J.-E. Livernois. Elle est une reproduction fidèle de la statue de l’illustre gouverneur qui figure dans une des niches de notre Palais législatif.
Cette photographie nous a été gracieusement prêtée par l’éminent archiviste provincial, M. Pierre-Georges Roy, et elle fait partie de sa riche collection des portraits de nos hommes célèbres.
# Une intrigante sous le règne de Frontenac/Épilogue
## ÉPILOGUE

Bien des événements se sont passés dans le cours rapide des trois dernières années.
Le gouverneur Frontenac est mort (28 novembre 1698) dans les sentiments d’un bon chrétien, et après avoir reçu tous les secours de la religion. Sa mort causa des regrets profonds et universels.
Madame DeBoismorel et son frère ressentirent de la tristesse en apprenant cette nouvelle. Et convaincus que la prière est la plus haute expression des regrets, ils prièrent et firent célébrer plusieurs messes à l’intention du défunt, qui avait été un gouverneur aussi respecté que redouté, un grand guerrier, un administrateur habile, un bienfaiteur public.
Mais, comme dit le proverbe, les jours se suivent et ne se ressemblent pas. Et de même qu’après la pluie vient le beau temps, de même après la tristesse vient la joie.
Le lieutenant Paul Aubry est au comble de ses vœux : il a obtenu dans la marine une très belle promotion. Il l’a bien méritée, car c’est un officier valeureux et qui a le cœur plein de ses devoirs. Le lieutenant aime ses hommes et il est chéri d’eux.
Madame DeBoismorel est contente de son sort. Elle a réalisé un désir qu’elle caressait depuis longtemps, celui de fonder un hospice dans un des quartiers les plus pauvres de Paris.
Le roi, à la demande de la comtesse de Frontenac, a contribué très libéralement à l’établissement de cette maison qui abrite déjà plusieurs vieillards.
Notre héroïne, sans avoir l’habit religieux, assiste les bonnes sœurs dans tous leurs travaux.
Sous le modeste vêtement qu’elle porte, on reconnaîtrait difficilement la coquette qui fut naguère l’idole de la société aristocratique de la Nouvelle-France.
Cependant elle est toujours belle, mais d’une beauté qui la rend plus aimable aux yeux de tous, parce que cette beauté est le reflet d’une âme épurée au creuset des épreuves.
François et Henriette — demandera peut-être le lecteur — que sont-ils devenus ?
Ils ont voulu suivre à l’Hospice Saint-Michel leur bonne maîtresse, mais celle-ci leur a dit :
— Non, non ! mes amis ! Votre place n’est pas là ; elle est dans votre petite patrie, la Bretagne.
— Mais, madame, qu’irons-nous faire en Bretagne ? osa interroger François.
— Tenez, mes amis, allons droit au but. Je vous connais assez pour savoir que vous éprouvez l’un pour l’autre ce noble sentiment que Dieu a mis dans nos cœurs et qui s’appelle l’amour. Or, quand on s’aime, on se marie !
— J’y ai déjà pensé, dit François en rougissant.
— Et moé itou, roucoula Henriette…
— Alors, c’est une chose convenue, n’est-ce pas ? Je mettrai vingt mille francs dans la corbeille de mariage.
Avec cette somme et les économies que vous avez faites, vous pourrez acheter une jolie ferme dans les environs de Saint-Brieuc. Et voilà !…
Un mois plus tard, l’aumônier de l’Hospice Saint-Michel bénit l’union de François Hoël, âgé de 36 ans, et de Henriette Guerech, âgée à peine de 28 ans.
Nous ajouterons que les nouveaux époux filent maintenant le parfait amour à la mode de Bretagne.
Puissent-ils vivre heureux et… avoir plusieurs enfants qui leur ressemblent !
# Testament de Platon (trad. Cousin)

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Platon laisse et lègue ce qui suit : La métairie d’Hephæstia qui a au Nord le chemin du temple de Céphisias, au Midi le temple d’Hercule chez les Hephæstiades, à l’Orient Archestrate de Phréarres, à l’Occident Philippe de Chollides. Je défends de la vendre ou de l’aliéner ; mais je la donne en toute propriété au fils d’Adimante. Je lui donne de plus la métairie d’Érésides que j’ai achetée de Callimaque, et qui a au Nord Eurymédon de Myrrhinuse, au Midi Démostrate de Xipète, à l’Orient le même Eurymédon, et à l’Occident le Céphise ; trois mines en espèces, un vase d’argent qui pèse cent soixante-cinq drachmes, une coupe qui en pèse quarante-cinq, une bague d’or et une paire de pendants d’or pesant ensemble quatre drachmes trois oboles. Euclide, le tailleur de pierres, me doit trois mines. J’affranchis Artémis ; je laisse quatre esclaves, Tychon, Bictas, Apolloniade, Denys ; enfin, le mobilier dont l’inventaire est entre les mains de Démétrius. Je ne dois rien à personne. Curateurs, Sosthène, Speusippe, Démétrius, Hégias, Eurymédon, Callimaque, Thrasippe.
* ↑ Hephæstia, dème de la tribu Acamantide, ainsi appelée du temple de Vulcain (Hephaistos).
* ↑ Céphisias, une des tribus d’Athènes, ainsi nommée du fleuve Céphise.
* ↑ Phéarres, dème de la tribu Léontide.
* ↑ Chollides, autre dème de la même tribu.
* ↑ Érésides, dème de la tribu Acamantide.
* ↑ Myrrhinuse, dème de la tribu Pandionide.
* ↑ Xipète, dème de la tribu Cécropide.
# Un hiver à Majorque/Présentation

George Sand relate le voyage qu’elle fit avec ses enfants et Chopin à Majorque.
# Un hiver à Majorque (éditions)

* Un hiver au midi de l’Europe, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 25, 1841
* Un hiver à Majorque, dans Œuvres illustrées de George Sand, Hetzel 1856, export sans chapitrage
# Un hiver à Majorque/Notice
## NOTICE

Ce livre porte sa date dans une lettre dédicace à mon ami François Rollinat, et sa raison d’être dans les réflexions qui ouvrent le chapitre iv ; je ne saurais que les répéter : « Pourquoi voyager quand on n’y est pas forcé ? » Aujourd’hui, revenant des mêmes latitudes traversées sur un autre point de l’Europe méridionale, je m’adresse la même réponse qu’autrefois à mon retour de Majorque : « C’est qu’il ne s’agit pas tant de voyager que de partir : quel est celui de nous qui n’a pas quelque douleur à distraire ou quelque joug à secouer ? »
# Traité sur la tolérance

* 1763 : Édition originale
* 1879 : Œuvres complètes de Voltaire, tome XXV
# Tristesses/Je la désire

Je la désire dans cette ombreuse lumière qui tombe avec midi sur la dormante treille, quand la poule a pondu son œuf dans la poussière. Par-dessus les liens où la lessive sèche, je la verrai surgir, et sa figure claire. Elle dira : je sens des pavots dans mes yeux. Et sa chambre sera prête pour son sommeil, et elle y entrera comme fait une abeille dans la cellule nue que blanchit la chaleur.
# Tristesses/Si tout ceci n’est qu’un pauvre rêve

Si tout ceci n’est qu’un pauvre rêve, et s’il faut que j’ajoute, dans ma vie, une fois encore, la désillusion aux désillusions ; et, si je dois encore, par ma sombre folie, chercher dans la douceur du vent et de la pluie les seules vaines voix qui m’aient en passion : je ne sais si je guérirai, ô mon amie…
# Tristesses/Nous nous aimerons tant

Nous nous aimerons tant que nous tairons nos mots, en nous tendant la main, quand nous nous reverrons. Vous serez ombragée par d’anciens rameaux sur le banc que je sais où nous nous assoierons. C’est là que votre amie, cette fée du hameau, gracieuse comme au temps de Jean-Jacques Rousseau, et bonne comme on est quand on a bien souffert, c’est là, dans le secret de ces asiles verts, qu’elle parla de vous à celui qui vous aime. Donc nous nous assoierons sur ce banc, tous deux seuls, à l’heure où le soleil empourprant l’écureuil descend sur la pelouse où sont les poulinières. D’un long moment, ô mon amie, vous n’oserez… Que vous me serrez douce et que je tremblerai…
# Tristesses/Parfois, je suis triste

Parfois, je suis triste. Et, soudain, je pense à elle. Alors, je suis joyeux. Mais je redeviens triste de ce que je ne sais pas combien elle m’aime. Elle est la jeune fille à l’âme toute claire, et qui, dedans son cœur, garde avec jalousie l’unique passion que l’on donne à un seul. Elle est partie avant que s’ouvrent les tilleuls, et, comme ils ont fleuri depuis qu’elle est partie, je me suis étonné de voir, ô mes amis, des branches de tilleuls qui n’avaient pas de fleurs.
# Tristesses/Je ne désire point

Je ne désire point ces ardeurs qui passionnent. Non : elle me sera douce comme l’Automne. Telle est sa pureté que je désirerais qu’elle eût sur son chapeau des narcisses-des-prés. Mais que, si elle doit me donner cette grâce que la blanche vertu rend calme et efficace, et veiller aux travaux ainsi que la fourmi, je la voie au jardin me sourire parmi les carrés de piments que Septembre rougit. Ils me feront penser à mes passions passées. Elle sera le lys qui les a dominées.
# Tristesses/Les lilas qui avaient fleuri

Les lilas qui avaient fleuri l’année dernière vont fleurir de nouveau dans les tristes parterres. Déjà le pêcher grêle a jonché le ciel bleu de ses roses, comme un enfant la Fête-Dieu. Mon cœur devrait mourir au milieu de ces choses, car c’était au milieu des vergers blancs et roses que j’avais espéré je ne sais quoi de vous. Mon âme rêve sourdement sur vos genoux. Ne la repoussez point. Ne la relevez pas, de peur qu’en s’éloignant de vous elle ne voie combien vous êtes faible et troublée dans ses bras.
# Tristesses/J’ai quelqu’un dans le cœur

« J’ai quelqu’un dans le cœur », deviez-vous dire un jour à ceux qui vous proposeraient un autre amour. « J’ai quelqu’un dans le cœur. » Et ce quelqu’un, c’est moi. « J’ai quelqu’un dans le cœur. » Je pensais à cela, à ces mots infinis par lesquels vous donniez votre cœur à mon cœur, ô lierre qui mouriez… Et je ne sais pourquoi, songeant à votre cœur, je le voyais pareil au cœur frais d’une fleur, à la fleur du cœur frais d’une rose de haie.
# Tristesses/Par ce que j’ai souffert

Par ce que j’ai souffert, ma mésange bénie, je sais ce qu’a souffert l’autre : car j’étais deux… Je sais vos longs réveils au milieu de la nuit et l’angoisse de moi qui vous gonfle le sein. On dirait par moments qu’une tête chérie, confiante et pure, ô vous qui êtes la sœur des lins en fleurs et qui parfois fixez le ciel comme eux, on dirait qu’une tête inclinée dans la nuit pèse de tout son poids, à jamais, sur ma vie.