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# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABRAHAMS, Gérard

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ABRAHAMS (Gérard), ou ABRAHAM, dit Lekkerbeetjen (friand morceau), homme de guerre, né à Bois-le-Duc (ancien Brabant), comme le constate le monument érigé en son honneur dans le jubé de l’église des Dominicains de cette ville, mort en 1600, est cité par tous les historiens des guerres de Flandre pour avoir été le chef des vingt-deux Flamands qui livrèrent un combat à vingt-deux reîtres commandés par le seigneur de Bréauté, capitaine français au service de la Hollande, en garnison à Gertruydenberg. Abrahams, soldat de fortune, était lieutenant du comte de Grobbendonck, gouverneur de Bois-le-Duc ; froissé par les fanfaronnades du capitaine Bréauté, il le défia à un combat singulier, qui eut lieu le 5 février 1600, dans la bruyère de Vucht, près de Bois-le-Duc. Abrahams fut atteint mortellement d’un coup de pistolet, dès le début du combat ; son frère Antoine et son beau-frère périrent également dans cette journée. Toutefois, après la lutte, le capitaine Bréauté, resté prisonnier entre les mains des Flamands, fut conduit à Bois-le-Duc ; mais, au moment d’entrer dans la ville, il fut massacré avec quelques-uns de ses compagnons.
Bulletin de l’Académie royale de Bruxelles, 1843, 1re partie ― Bulletins de la Commission royale d’histoire de Belgique, 1re série, t. VI, p. 301.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABSALON

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ABSALON, seizième abbé de Stavelot, vivait au commencement du ixe siècle. Quelques auteurs donnent une durée de 17 ans au règne de cet abbé ; mais, d’après deux chartes octroyées à Wirund, son prédécesseur, par Louis le Débonnaire, il ne semble avoir gouverné le monastère que pendant deux ans, c’est-à-dire de 814 à 816, époque de sa mort, que d’autres reculent cependant jusqu’à l’année 817 et même 818. On lui attribue la reconstruction de l’église de Malmedy, dans laquelle il fut aidé par les largesses de Louis le Débonnaire et qu’il entreprit surtout pour honorer les reliques de saint Quirin, qui reposent encore aujourd’hui dans cette église. La translation des restes de ce saint dans cet édifice n’eut lieu qu’en 848, par suite de la terreur qu’inspirait l’invasion des hommes du Nord (metu Danorum). Dès cette époque, saint Quirin devint le patron particulier de Malmedy, comme saint Remacle le fut de Stavelot. Absalon fut inhumé dans l’église de Malmedy.
Martène et Durand, Thesaurus novus Anecdotorum, t. III, p. 1688.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABSEL, Guillaume VAN

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ABSEL (Guillaume VAN), ou APSEL, ou ABSELIUS, écrivain ascétique, né à Bréda (ancien Brabant), décédé près d’Enghien, le 4 août 1471. Issu d’une ancienne famille brabançonne, il entra très-jeune dans l’ordre des Chartreux, au convent de la chapelle Notre-Dame, près d’Enghien. En 1462, nous le trouvons prieur de la chartreuse, à Bruges. Toutefois, il se démit de ces fonctions pour rentrer comme simple religieux dans son premier couvent, où il mourut après quarante années de profession.
Ses écrits paraissent avoir été fort nombreux. Voici ceux dont on connaît le titre et que nous trouvons énumérés par Sweertius (Ath. Belg., p. 196) et par Paquot (Mémoires littéraires, édit, in-8$^o$, t. IV, p. 411.) : 1$^o$ Opus super genesim, psalterium et canticum canticorum (Codex scriptus anno 1441) ; 2$^o$ Opusculum de vera pace, adressé à Hugues de Vercaudis ; 3$^o$ Tractatus super oratione dominica (en vers), adressé au prieur des Carmes, près d’Enghien ; 4$^o$ Speculum ; 5$^o$De Officio Marthœ, liber I ; 6$^o$ Dialogus inter Patrem et Filium spiritualem ; 7$^o$ Vita D. Ægidii (en vers latins) ; 8$^o$ Tractatus ad semper candidam cœli reginam, more oratorio ; 9$^o$ Epistolarum libri complures. Il paraît avoir excellé surtout dans le genre épistolaire. Nous voyons par cette nomenclature qu’Absel cultivait aussi la poésie latine.
M. F.-V. Goethals assure qu’il était, en outre, un des meilleurs relieurs de son temps et qu’il gravait non-seulement sur bois, mais encore sur cuivre.
Kobus et Rivecourt, Handwoordenboek, t. I. ― Fabricius, Bibl. med. œvi, t. III, p. 137. ― Vander Aa, Biogr. Woordenboek, t. I. ― Goethals, Lectures relatives à l’histoire des lettres, t. I.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABRAHAM D’ORVAL, Frère

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ABRAHAM D’ORVAL (Frère), peintre, né à Habay-la-Vieille, en 1741, mort en 1809. Voir Gilson (H.)
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABSHOVEN, Ferdinand VAN (le jeune)

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ABSHOVEN (Ferdinand VAN), appelé le jeune, fils du précédent, suivit la carrière et les leçons de son père et mourut vers 1654-1655. Ses tableaux sont assez rares et on les confond souvent avec ceux de Thomas van Abshoven, son fils. Un de ses fils, Ferdinand, le troisième, fut inscrit dans la gilde de Saint-Luc comme marchand d’objets d’art (handelaer), en 1656, et décéda en 1693-1694.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 1/ABLEBERT, Saint

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ABLEBERT (Saint), évêque de Cambrai et d’Arras, né à Ham, près d’Alost, mort en 715. Voir Emebert.
# Asile
### IV Asile

À mon ami Amédée Hennequin.
Non, le fatal ennui qui nous pousse au blasphème Ne sera pas vainqueur ! Pour échapper au monde et pour me fuir moi-même, J’ai des ailes au cœur.
Je conserve immortels l’amour de la nature, Votre amour, ô mon Dieu ! Ce double asile, ouvert aux peines que j’endure, Me reçoit en tout lieu.
L’homme sur votre nom, que l’univers atteste, A répandu sa nuit :
J’irai vers le désert où votre empreinte reste, Où votre beauté luit.
Le désert ! épanchant sur les âmes qui saignent Des philtres embaumés, Et faisant de mes pleurs que les humains dédaignent Vos joyaux bien-aimés.
Le désert ! où je puis ramasser votre manne, Seigneur ! où votre loi Rayonne dans l’éclair, ou de la fleur émane, Et vient s’écrire en moi.
L’espoir coule à grands flots de ton sein, ô nature ! L’eau vive du rocher Calmant les nobles soifs qu’une source moins pure Ne saurait étancher.
Mon cœur maudit le monde et l’ennui m’en exile ; Toute ma foi s’y perd ; Le poëte, à qui Dieu te donna pour asile, Ressuscite au désert.
Oui, je comprends toujours l’esprit de vos feuillages, Arbres mélodieux ! Je trouve encor le sens des rapides images Peintes au front des cieux.
Quand j’écoute chanter les nids et les fontaines, Je suis heureux encor. Entre les voix des mers et des forêts lointaines Je démêle un accord.
J’aime encor, sur les flancs des montagnes désertes, Sans songer au retour, Joyeux des horizons et des fleurs découvertes, Me perdre tout un jour.
Le soir, quand je reviens, plein de rêves sans nombre, J’aime à voir en marchant Le noir profil des monts découper sa grande ombre Sur le soleil couchant.
Je tiens encor la clef des grandes harmonies, L’âme des sons divers Qui murmurent un peu des choses infinies Pans l’étroit univers.
L’aspect de nos cités m’irrite et me désole : Dieu ne s’y fait plus voir ; Là, tout rire est amer, toute humaine parole M’y souffle un désespoir.
Je vais aux champs ! Les près, les oiseaux et les chênes, Dès que l’homme s’est tu,
Tout me dit, m’invitant à des fêtes prochaines : L’espérance est vertu.
Si j’ai cessé jamais d’adorer vos merveilles, O terre, ô vastes cieux ! Quand vos bruits n’apprendront plus rien à mes oreilles, Vos couleurs à mes yeux ;
Quand mon cœur n’aura plus une voix qui réponde A vos divers accords… C’est que j’habiterai dans l’invisible monde, Délivré de mon corps,
Nature ! et qu’au delà de ta dernière étoile, En face de ton roi, L’éternelle beauté, dont tu n’es que le voile, Paraîtra devant moi.
# Ascension

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Ascension (Verlaine)
* Ascension (Maurice Rollinat)
* Ascension (Béranger)
# Bug-Jargal/éd. 1910/Préface de l’édition originale

L’épisode qu’on va lire, et dont le fond est emprunté à la révolte des esclaves de Saint-Domingue en 1791, a un air de circonstance qui eût suffi pour empêcher l’auteur de le publier. Cependant une ébauche de cet opuscule ayant été déjà imprimée et distribuée à un nombre restreint d’exemplaires, en 1820, à une époque où la politique du jour s’occupait fort peu d’Haïti, il est évident que si le sujet qu’il traite a pris depuis un nouveau degré d’intérêt, ce n’est pas la faute de l’auteur. Ce sont les événements qui se sont arrangés pour le livre, et non le livre pour les événements.
Quoi qu’il en soit, l’auteur ne songeait pas à tirer cet ouvrage de l’espèce de demi-jour où il était comme enseveli ; mais, averti qu’un libraire de la capitale se proposait de réimprimer son esquisse anonyme, il a cru devoir prévenir cette réimpression en mettant lui-même au jour son travail revu et en quelque sorte refait, précaution qui épargne un ennui à son amour-propre d’auteur, et au libraire susdit une mauvaise spéculation.
Plusieurs personnes distinguées qui, soit comme colons, soit comme fonctionnaires, ont été mêlées aux troubles de Saint-Domingue, ayant appris la prochaine publication de cet épisode, ont bien voulu communiquer spontanément à l’auteur des matériaux d’autant plus précieux qu’ils sont presque tous inédits. L’auteur leur en témoigne ici sa vive reconnaissance. Ces documents lui ont été singulièrement utiles pour rectifier ce que le récit du capitaine d’Auverney présentait d’incomplet sous le rapport de la couleur locale, et d’incertain relativement à la vérité historique.
Enfin, il doit encore prévenir les lecteurs que l’histoire de Bug-Jargal n’est qu’un fragment d’un ouvrage plus étendu, qui devait être composé avec le titre de Contes sous la tente. L’auteur suppose que, pendant les guerres de la révolution, plusieurs officiers français conviennent entre eux d’occuper chacun à leur tour la longueur des nuits du bivouac par le récit de quelqu’une de leurs aventures. L’épisode que l’on publie ici faisait partie de cette série de narrations ; il peut en être détaché sans inconvénient ; et d’ailleurs l’ouvrage dont il devrait faire partie n’est point fini, ne le sera jamais, et ne vaut pas la peine de l’être.
       [Janvier 1826.]
# Bug-Jargal/éd. 1910/LVII
### LVII

— Je gagerais, s’écria Henri, que nous approchons de la catastrophe ! Je serais vraiment fâché qu’il arrivât quelque chose à Bug-Jargal ; c’était un fameux homme !
Paschal ôta de ses lèvres le goulot de sa bouteille revêtue d’osier, et dit :
— J’aurais voulu, pour douze paniers de Porto, voir la noix de coco qu’il vida d’un trait.
Alfred, qui était en train de rêver à un air de guitare, s’interrompit, et pria le lieutenant Henri de lui rattacher ses aiguillettes ; il ajouta :
— Ce nègre m’intéresse beaucoup. Seulement je n’ai pas encore osé demander à d’Auverney s’il savait aussi l’air de la hermosa Padilla.
— Biassou est bien plus remarquable, reprit Paschal ; son vin goudronné ne devait pas valoir grand’chose, mais du moins cet homme-là savait ce que c’est qu’un français. Si j’avais été son prisonnier, j’aurais laissé pousser ma moustache pour qu’il me prêtât quelques piastres dessus, comme la ville de Goa à ce capitaine portugais. Je vous déclare que mes créanciers sont plus impitoyables que Biassou.
— À propos, capitaine ! voilà quatre louis que je vous dois ! s’écria Henri en jetant sa bourse à Paschal.
Le capitaine regarda d’un œil étonné son généreux débiteur, qui aurait à plus juste titre pu se dire son créancier. Henri se hâta de poursuivre.
— Voyons, messieurs, que pensez-vous jusqu’ici de l’histoire que nous raconte le capitaine ?
— Ma foi, dit Alfred, je n’ai pas écouté fort attentivement, mais je vous avoue que j’aurais espéré quelque chose de plus intéressant de la bouche du rêveur d’Auverney. Et puis il y a une romance en prose, et je n’aime pas les romances en prose ; sur quel air chanter cela ? En somme, l’histoire de Bug-Jargal m’ennuie ; c’est trop long.
— Vous avez raison, dit l’aide de camp Paschal ; c’est trop long. Si je n’avais pas eu ma pipe et mon flacon, j’aurais passé une méchante nuit. Remarquez en outre qu’il y a beaucoup de choses absurdes. Comment croire, par exemple, que ce petit magot de sorcier… comment l’appelle-t-il déjà ? Habit-bas ? comment croire qu’il veuille, pour noyer son ennemi, se noyer lui-même ?
Henri l’interrompit en souriant :
— Dans de l’eau, surtout ! n’est-ce pas, capitaine Paschal ? Quant à moi, ce qui m’amusait le plus pendant le récit d’Auverney, c’était de voir son chien boiteux lever la tête chaque fois qu’il prononçait le nom de Bug-Jargal.
— Et en cela, interrompit Paschal, il faisait précisément le contraire de ce que j’ai vu faire aux vieilles bonnes femmes de Celadas quand le prédicateur prononçait le nom de Jésus ; j’entrais dans l’église avec une douzaine de cuirassiers…
Le bruit du fusil du factionnaire avertit que d’Auverney rentrait. Tout le monde se tut. Il se promena quelque temps les bras croisés et en silence. Le vieux Thadée, qui s’était rassis dans un coin, l’observait à la dérobée, et s’efforçait de paraître caresser Rask, pour que le capitaine ne s’aperçut pas de son inquiétude.
D’Auverney reprit enfin :
# Bug-Jargal/éd. 1910/Manuscrit
### LE MANUSCRIT de BUG-JARGAL.

Le lecteur a pu se rendre compte, en lisant la première version qui précède ces notes, des transformations importantes apportées au roman en 1825 ; nous ne nous trouvons pas en présence de simples développements de la pensée primitive, le fond même de l’intrigue est changé. Le personnage de Marie n’existait pas en 1819 ; en introduisant dans son roman cette gracieuse figure, Victor Hugo bouleverse les caractères de ses deux héros : c’est l’amour qui aveugle Léopold d’Auverney et qui le pousse à méconnaître Pierrot.
C’est aussi en 1825 que Victor Hugo a créé ce bouffon Habibrah, incarnation de la haine, de la cruauté, de la souffrance et de l’hypocrisie ; on devine en lui le frère des quatre fous de Cromwell, qui, eux, se bornent à égratigner ; mais bien plus frappante est l’analogie avec Triboulet. On retrouve aussi sa trace dans la définition du bouffon, tel que Victor Hugo voulut le présenter dans l’Homme qui Rit.
Jean Biassou, dont la silhouette était à peine ébauchée en 1819, nous apparaît en 1825 sous tous ses angles, dans sa ruse et dans sa férocité ; enfin, torturé par l’amour et la jalousie, le caractère de Bug-Jargal lui-même nous semble grandi de tout son dévouement.
C’est sur les marges du manuscrit de 1819, en conservant de l’ancien texte tout ce qui pouvait s’adapter à la nouvelle version, et sur de nombreux feuillets intercalaires que Victor Hugo a écrit le roman tel qu’il a été publié en 1826. Au premier coup d’œil, il est facile de reconnaître ce qui appartient à chaque époque : l’écriture de 1819, élégante, contournée, légère, compliquée d’arabesques ornant principalement les d et les g, comme dans le titre que nous reproduisons page 369 ; l’écriture de 1825 plus simple, plus large, plus écrasée, les arabesques moins savantes ; quelques ajoutés en marge présentent l’écriture droite, fine et serrée, sans doute à cause du peu de place réservée. La préface, datée dans le volume 1826, est de cette dernière catégorie.
En regard du titre qui précède le début du roman, nous lisons cette date en gros caractères : avril 1819 ; au-dessous, l’adresse : M. Victor Hugo, rue de Vaugirard, n$^o$ 90.
Dès le sixième feuillet, les ajoutés commencent ; quand le texte ancien ne pourra fusionner avec le nouveau, l’auteur modifiera en marge et biffera simplement le récit de 1819. — De temps en temps les compositeurs ont signé près du texte, laissant ainsi leurs noms à la postérité ; des chiffres, des comptes sont griffonnés sur les marges. Indépendamment du numérotage à l’encre rouge, fait par les soins de la Bibliothèque nationale, il y a deux systèmes de numérotage employés par Victor Hugo : les 21 feuillets qui contenaient le roman en 1819 sont chiffrés, recto et verso, de 1 à 42 ; les 68 feuillets intercalaires de 1825 sont numérotés par ordre alphabétique de A à Z et de A′ à R′ ; quelques feuillets sont doubles et n’emploient cependant qu’une lettre. La note finale, par un miracle de finesse d’écriture, si l’on songe qu’en 1825 on ne se servait que de plumes d’oie, tient dans l’espace resté libre du dernier feuillet.
* ↑ Voir dans cette édition le Reliquat de l’Homme qui Rit.
# Bug-Jargal/éd. 1910/Préface de 1832
### PRÉFACE DE 1832.

En 1818, l’auteur de ce livre avait seize ans ; il paria qu’il écrirait un volume en quinze jours. Il fit Bug-Jargal. Seize ans, c’est l’âge où l’on parie pour tout et où l’on improvise sur tout.
Ce livre a donc été écrit deux ans avant Han d’Islande. Et quoique, sept ans plus tard, en 1825, l’auteur l’ait remanié et récrit en grande partie, il n’en est pas moins, et par le fond et par beaucoup de détails, le premier ouvrage de l’auteur.
Il demande pardon à ses lecteurs de les entretenir de détails si peu importants ; mais il a cru que le petit nombre de personnes qui aiment à classer par rang de taille et par ordre de naissance les œuvres d’un poëte, si obscur qu’il soit, ne lui sauraient pas mauvais gré de leur donner l’âge de Bug-Jargal ; et, quant à lui, comme ces voyageurs qui se retournent au milieu de leur chemin et cherchent à découvrir encore dans les plis brumeux de l’horizon le lieu d’où ils sont partis, il a voulu donner ici un souvenir à cette époque de sérénité, d’audace et de confiance, où il abordait de front un si immense sujet, la révolte des noirs de Saint-Domingue en 1791, lutte de géants, trois mondes intéressés dans la question, l’Europe et l’Afrique pour combattants, l’Amérique pour champ de bataille.
       24 mars 1832.
# Cahiers du Cercle Proudhon/1/couverture

| Déclaration. | 1 |
| Charles Maurras. — À Besançon. | 3 |
| Jean Darville. — Proudhon. | 9 |
| Pierre Galland. — Proudhon et l’Ordre. | 29 |
| Georges Valois. — Pourquoi nous rattachons nos travaux à l’esprit proudhonien. | 34 |
| Notes. — Les Démocrates et Proudhon. | 49 |
# Cahiers du Cercle Proudhon/1/Déclaration

Les Français qui se sont réunis pour fonder le Cercle P.-J. Proudhon sont tous nationalistes. Le patron qu’ils ont choisi pour leur assemblée leur a fait rencontrer d’autres Français qui ne sont pas nationalistes, qui ne sont pas royalistes et qui se joignent à eux pour participer à la vie du Cercle et à la rédaction des Cahiers. Le groupe initial, ainsi étendu, comprend des hommes d’origines diverses, de conditions différentes, qui n’ont point d’aspirations politiques communes, et qui exposeront librement leurs vues dans les Cahiers. Mais, républicains fédéralistes, nationalistes intégraux et syndicalistes, ayant résolu le problème politique ou l’éloignant de leur pensée, tous sont également passionnés pour l’organisation de la cité française selon des principes empruntés à la tradition française qu’ils retrouvent dans l’œuvre proudhonienne et dans les mouvements syndicalistes contemporains, et tous sont parfaitement d’accord sur ces points :
La démocratie est la plus grande erreur du siècle passé. Si l’on veut vivre, si l’on veut travailler, si l’on veut posséder dans la vie sociale les plus hautes garanties humaines pour la Production et pour la Culture, si l’on veut conserver et accroître le capital moral, intellectuel et matériel de la civilisation, il est absolument nécessaire de détruire les institutions démocratiques.
La démocratie idéale est la plus sotte des rêveries. La démocratie historique, réalisée sous les couleurs que lui connaît le monde moderne, est une maladie mortelle pour les nations, pour les sociétés humaines, pour les familles, pour les individus. Ramenée parmi nous pour instaurer le règne de la vertu, elle tolère et encourage toutes les licences. Elle est théoriquement un régime de liberté ; pratiquement elle a horreur des libertés concrètes, réelles et elle nous a livrés à quelques grandes compagnies de pillards, politiciens associés à des financiers ou dominés par eux, qui vivent de l’exploitation des producteurs.
La démocratie enfin a permis, dans l’économie et dans la politique, l’établissement du régime capitaliste qui détruit dans la cité ce que les idées démocratiques dissolvent dans l’esprit, c’est-à-dire la nation, la famille, les mœurs, en substituant la loi de l’or aux lois du sang.
La démocratie vit de l’or et d’une perversion de l’intelligence. Elle mourra du relèvement de l’esprit et de l’établissement des institutions que les Français créent ou recréent pour la défense de leurs libertés et de leurs intérêts spirituels et matériels. C’est à favoriser cette double entreprise que l’on travaillera au Cercle Proudhon. On luttera sans merci contre la fausse science qui a servi à justifier les idées démocratiques et contre les systèmes économiques qui sont destinés, par leurs inventeurs, à abrutir les classes ouvrières, et l’on soutiendra passionnément les mouvements qui restituent aux Français, dans les formes propres au monde moderne, leurs franchises et qui leur permettent de vivre en travaillant avec la même satisfaction du sentiment de l’honneur que lorsqu’ils meurent en combattant.
# Cahiers du Cercle Proudhon/2/Couverture

| Gilbert Maire. — La Philosophie de Georges Sorel. | 57 |
| Henri Lagrange. — Proudhon et l’ordre européen. | 82 |
| Albert Vincent. — Le bilan de la démocratie. | 98 |
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BROUCHOVEN, Hyacinthe-Marie DE

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| ◄ BROU, Philippe-Joseph baron DE | BROUCHOVEN, Hyacinthe-Marie DE | BROUCHOVEN, Jean-Baptiste DE ► |
BROUCHOVEN (Hyacinthe-Marie DE), seigneur de Steen, diplomate, négociateur, magistrat, était le second fils de Jean-Baptiste, comte de Bergeyck, et d’Hélène Forment. Il naquit à Anvers, le 16 avril 1650, devint chanoine de la cathédrale de Gand, à l’âge de vingt ans, et mourut le 28 septembre 1707. Ayant renoncé à l’état ecclésiastique, il fut nommé successivement conseiller du Conseil provincial de Namur (1676), du Grand Conseil de Malines (1680), du Conseil suprême des Pays-Bas et de Bourgogne près du roi à Madrid (1690), et enfin président du Grand Conseil de Malines (1699). Il remplit ces dernières fonctions jusqu’au jour de sa mort. Pendant sa présidence, il fut envoyé à Lille en compagnie d’Alexandre Scockaert, comte de Tirimont, conseiller d’État, afin d’y régler avec les ministres français le traite des limites, qui y fut signé le 3 décembre 1699. De Brouchoven avait épousé par contrat du 1er décembre 1678, Marie-Adrienne Zualart, fille de Ferdinand, écuyer, et de Constance-Yolande de Morcin, dont il eut deux enfants.
Goethals, Miroir, t. II. — Histoire des évêques et de la cathédrale de Gand. — Compte des domaines de Namur, 1678. — Manuscrit concernant le conseil de Malines aux Archives du royaume, à Bruxelles. — Du Mont, Traité de Paix, t. VII — Nobiliaire des Pays-Bas.