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# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/47
### INTÉRIEUR JAPONAIS

Comme les ailes du fin papillon nerveux, Ses narines et ses lèvres froides palpitent, Se pincent ; car Tkoura ferme ses petits yeux, Elle souffre et se meurt… Elle souffre et se meurt…Tristes, faisant des vœux
Tout auprès, des amis et des parents s’agitent.
Inquiet, mécontent, le grave médecin
Entre les naines dents qui se choquent, tremblantes, Met un cordial bien rude et l’oreille à son sein, Scrupuleux, compte les respirations lentes.
De la Tkoura, le jeune époux aux yeux bridés
Sur les marches du lit verse des larmes folles, Prosterné comme on doit l’être au grand temple des
Trente-trois mille trois cent trente-trois idoles.
# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/48
### SENSATION DOUCE

Assoiffé de parfums excitants, raffinés, Je respire un flacon d’essence orientale
Très pure. L’ara vert a des cris étonnés, Et vous vous endormez, brune sentimentale.
Ma tête est dans vos bras lisses et safranés, Votre sensible chair — humaine digitale —
A la tiède senteur des grands lilas fanés.
Ouvrez ce blanc péplum, ma petite vestale.
Oui, jadis, votre voix douce m’ensorcela ; Vous souriez, si peu vous importe cela ! Mais de joie aujourd’hui ma raison s’est enfuie,
Car je n’ai jamais cru que vos baisers soyeux
Et vos doigts effilés caresseraient mes yeux, — Chair intacte, veux-tu ma chair inassouvie ? —
# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/50
### À LA LAUS, DANSEUSE

Ses jolis bras en l’air, ses petits doigts tordus, Au milieu d’une scène et de décors énormes, Prenant des gestes fous, presque épileptiformes, Elle saute, tressaute, ouvre ses yeux fendus, Les referme, sourit, rit plus fort, se déhanche
Et soulève en tournant sa courte jupe blanche.
Sa jupe c’est un flot de longs rubans disjoints
Pris au corset, tenant des grelots fins en cuivre.
Quand elle se balance ou marche, on devient ivre, On voudrait la tenir bien haut entre ses poings
Tout comme ce danseur à la valse finale
Qui l’enlève dans un feu rose de Bengale.
# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/6
### SUR LA PLAGE

Nous irons regarder la mer phosphorescente, Étendus sur le sable, amoureux et rêveurs. Et tu me montreras, de ta main caressante, Les voiliers au lointain qui valsent, les lueurs Des phares bienfaisants, les étoiles leurs sœurs. L’eau viendra près de nous, monotone, rampante, Apprivoisée un peu, curieuse, écoutant. Et son chant de berceuse alors nous dorlotant, Nous dormirons dans sa langueur enveloppante.
# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/5
### IDÉAL

Je rêve à ma fenêtre entr’ouverte, ma pâle Beauté ; là-haut, là-haut les nuages sont gris, Le soleil est vitreux comme un bijou d’opale. Le spleen s’est infiltré par les portes, — j’écris — Il colle sur ma peau sa lèvre sépulcrale. J’entends monter d’en bas, bruissements et cris De passants, les refrains d’un vieil orgue qui râle. Je pense à vous, ma Chatte, et ces souvenirs font Que mon songe devient plus triste et plus profond. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
Si nous montions aux cieux, il est des lacs faciles,
Nous y dirigerions de grands vaisseaux dociles, Je tiendrais vos cheveux purement essencés, En eux j’enfouirais ma tête tout entière ; Timide et bégayant une simple prière, Je veux vous aimer loin, loin des hommes sensés. — Enfin, je fais des vers et je vous crucifie Dessus. — C’est votre nom que j’y mets en tremblant, Votre nom si banal, ô sphinx terrible et blanc, Masque stupéfiant, chair qui corromps ma vie. —
# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/51
### VŒUX DE NOËL

La chère a placé devant l’âtre, Le soir de Noël, hier soir, Ses minces chaussons de théâtre, Ses chaussons plats de satin noir.
Fatigués d’avoir sur la scène
Fait des pointes, tracé des ronds, Ils ont un air d’âmes en peine, Les pauvres petits fanfarons.
Qu’y mettre ? De l’or ?… J’ai des dettes ! Des vers ?… Jamais elle ne lit.
Triste, je baisai leurs bouffettes
Et m’agenouillai près du lit,
Priant Dieu, la Vierge et le reste, — C’est là, ma seule ambition —
De les admettre au Bal Céleste
Le jour de Résurrection.
# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/52
### MATIN D’AVRIL

Matin d’Avril ; devant l’Hôpital-Militaire, Un va et vient, — soldats, invités, curieux, Des médecins-majors brillants, jeunes et vieux. — C’est la sœur Véronique aujourd’hui qu’on enterre.
Quatre infirmiers contrits portent le lourd cercueil, Et la Religieuse en chef conduit le deuil, Ayant dessus sa croix d’Honneur, ses mains croisées.
La touchante gaieté que font les bleus shakos
Des lignards, les dragons, les casques, les turcos, Puis le troupeau blanc des cornettes empesées !
Et ce calme convoi me parut un moment
Défiler dans le ciel, allégoriquement.
Eux, les soldats, étaient alors âme par âme, Les moribonds qu’avait sauvés la sainte femme, Et le soleil très-clair, soleil d’un printemps doux, Le flambeau du bon Dieu qui les précédait tous.
# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/53
### SOLO DE BALLET

Si charmeuse, — fortes les hanches, Dessous les jupes en ballon ; Ses petits pieds mordant les planches, Elle va de large et de long ;
Entrechats et vertigineuses
Pirouettes, — deux, trois, quatre tours, — Glissant ainsi des patineuses, S’envolant ainsi des amours.
C’est Elle, reine, fée, archange, Idéalisant l’Opéra : — Mauri, la Laus, Zucchi, Subra —
Que notre regard boit et mange.
Nous nous grisons de sa beauté, Voudrions poser notre ivresse
Dans un corps si bien jarreté
Et souple comme une caresse.
# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/46
### THÉÂTRE

La peau poudrerisée et les yeux agrandis, Les danseuses glissaient sveltes comme des fées ; Et les bourgeois naïfs étaient tout étourdis
De voir ces maillots, ces têtes ébouriffées.
Les décors fraîchement peints, les costumes blancs, Outre-mer et dorés, gris, noirs et rutilants, Et le luxe inouï de ce théâtre immense
S’attaquaient à nos nerfs fébriles, en démence.
La peau poudrerisée et les yeux agrandis.
Ils tournoyaient ces vrais êtres de paradis
Le plafond déroulait sa large apothéose
Orientale avec de riches nudités
Que mettait en relief un ciel uniment rose.
Le lustre les fardait de ses vives clartés, Et les sons incisifs allaient vibrer sur elles.
— Le mouvement gagna ces chairs surnaturelles, — Maintenant le public ahuri somnolait, Impressionné par l’éblouissant ballet, Le front en l’air béat, il rêvassait à cause
Du plafond déroulant sa large apothéose.
# Arc-en-ciel (Maurice Vaucaire)/49
### MIRLITONNADE

Dessus ta blanche patte
Pour nous deux amuser, Un bon, un gros baiser
Ma petiote chatte, —
Et dans ta bouche en cœur
Un baiser bien humide, Baiser qui t’intimide ; Pour croire au vrai bonheur.
Sur ta chair qui se fane, Et si jeune est ta chair
Que tu la vends si cher
À la race profane ;
Laisse-moi m’abreuver
De rêves, pour rêver…
# Calepinus - Dictionarium

* 1578 Dictionnaire des langues latine, italienne, gallicane, etc.
* 1588 Dictionnaire en huit langues des langues latine, italienne, gallicane, etc.
* 1647 Dictionnaire en huit langues des langues latine, italienne, gallicane, etc.
* 1656 Dictionnaire en huit langues des langues latine, italienne, gallicane, etc.
# Calendrier de la République française
## DE L’IMPRIMERIE NATIONALE,

* Décret de la Convention nationale portant sur la création du calendrier républicain
* Instruction sur l’ère de la République et sur la division de l’année
# Caliste ou Lettres écrites de Lausanne/Avertissement

En réimprimant le roman le plus connu de madame de Charrière, on n’a ici d’autre dessein que de rendre hommage à un talent vrai, à un rare esprit, sur lequel la critique a reporté quelquefois son attention en ces derniers temps. On s’est attaché à réunir dans ce volume tout ce qui peut, d’ailleurs, compléter et éclairer le portrait de l’auteur ; on a reproduit avec additions les principaux articles qui lui ont été consacrés : la notice de M. Sainte-Beuve ; le récit, qui a été fort remarqué, de la liaison de madame de Charrière avec Benjamin Constant, récit puisé dans les documents originaux et les pièces émanées de M. E.-H. Gaullieur, de Lausanne ; quelques lettres de madame de Staël à madame de Charrière, puisées à la même source, et dues à la même obligeance, etc., etc. En offrant au public ce choix et cet esprit de madame de Charrière, on a surtout songé (pourquoi n’en conviendrait-on pas !) aux gens de goût et aux natures délicates ; car, même dans cette grande mêlée à laquelle nous assistons, rien ne pourra jamais nous décider à croire qu’il n’en existe plus.
# Calendrier de la Paroisse Saint-Jean de Libourne 1895/Notice sur Condat
## NOTICE SUR CONDAT

Cette notice n’est point une œuvre d’érudition, mais simplement une patiente compilation de tout ce qui a été écrit sur Condat et son pèlerinage. Jadis très renommé, ce pèlerinage, depuis sa récente restauration, devient plus cher que jamais aux habitants de Libourne et de tout le Libournais.
Souffrain, Guinaudie, Burgade et M. E. Piganeau se sont occupés de son importante histoire, et tout ce qu’ils en ont dit montre que ce sanctuaire des bords de la Dordogne n’est pas un des moins brillants fleurons de cette riche couronne de sanctuaires que le diocèse de Bordeaux possède en l’honneur de la Reine du ciel et de la terre. Et en effet, par son origine, ses éclatants miracles, sa splendide chapelle et le concours immense de pèlerins qui n’ont cessé de la fréquenter durant près de dix siècles, Condat tient sa place, et une place d’honneur, à côté de Verdelais, de Soulac, de Talence, d’Arcachon, de Lorette, de Montigaud, du Béquet et de Notre-Dame de Montuzet, près Blaye.
Le Père Jean-Emmanuel Drochon a parlé également de Condat dans son Histoire illustrée des pèlerinages français.
Mais, outre que ces travaux ne sont exempts ni de lacunes ni d’inexactitudes, quelques-uns sont loin de briller par la clarté de la narration.
C’est pourquoi, après avoir rectifié certains faits erronés, il nous a paru bon de grouper tous ceux qui étaient épars dans ces divers ouvrages, de façon à pouvoir présenter à la légitime curiosité du public, dans une seule et même brochure, une monographie claire, exacte et complète de notre pèlerinage libournais.
Tel a été le premier but de notre modeste travail.
Un second, que nous avions également à cœur, était de faire connaître et aimer davantage un sanctuaire où nos aïeux ont prié si souvent et où ils ont reçu tant de bénédictions. Nous étions persuadé que par là nous ne contribuerions pas peu au développement de ce pèlerinage qui, Dieu merci, prend de jour en jour une plus grande extension.
Puisse-t-il en être ainsi et daigne, en retour de notre humble labeur, au cours duquel nous avons goûté de bien douces joies, comme en goûte un fils quand il travaille pour sa mère, daigne Notre-Dame de Condat répandre sur notre ministère et sur notre paroisse les grâces les plus précieuses et les plus abondantes !
# Calendrier de la Paroisse Saint-Jean de Libourne 1895

* Notice sur Condat
* Condat : Son Origine, sa Seigneurerie, son Château, sa Chapelle, ses Chapelains et ses Curés
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LI
### LI

Ce n’est pas drois que vous face priere De moy amer ; car mie n’apartient Que nul amant dame d’amours requiere, Car de l’amant ce communement vient. Mais vraiement c’est grant duel s’il avient Qu’on ait un tel pour ami retenu, Qui loiaulté ne verité ne tient ; Ce poise moy quant ce m’est avenu.
Et non obstant qu’a moy pas il n’afiere D’en plus parler, puis qu’a vous n’en souvient, Si ne me puis je encor tenir si fiere Que ne die le dueil qui me survient. Car le mien cuer pour mal content se tient De vous trouver de vraye amour si nu, Dont je voy bien retraire m’en convient ; Ce poise moy quant ce m’est avenu.
Trop me decut Amours par vostre chiere, Qui demonstroit, mon cuer bien le retient, Que m’amissiez de vraye amour entiere. Et vrayement je croy que qui maintient Tel trayson, pou de preu en retient ; Mais je voy bien qu’il vous est souvenu Moult pou de moy, mais puis que vous n’en tient, Ce poise moy quant ce m’est avenu.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LVII
### LVII

Se j’ay le cuer dolent je n’en puis mais, Car mon ami s’en vait en Angleterre, Ne je ne sçay quant le reverray mais Le bel et bon qui mon cuer tient en serre ; Car entre luy et moy ara grant barre ; Mais jamais jour joye ne bien n’aray, Jusques a tant que je le reverray.
Et quant je pense a ses gracieux fais Doulz et plaisans, trop fort le cuer me serre ; Et comment pour morir, certes, jamais Ne me courçast, et ou pourroye querre Nul plus plaisant ? or vueil je Dieu requerre Qu’il le convoit ; mais dolente seray, Jusques a tant que je le reverray.
Or est mon cuer chargié de pesant fais, Dont plains et plours me feront dure guerre ; Et en lui seul seront tous mes regrais, Car je l’aim plus que riens qui soit sus terre. Si convendra que le renvoye querre, Ou a douleur et meschief languiray, Jusques a tant que je le reverray.
* ↑ Note Wikisource : voir un erratum en p. 319.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LVIII
### LVIII

Dant chevalier, vous amez moult beaulz ditz, Mais je vous pri que mieulx amiez beaulz faiz. Au commencier estes un pou tardis, Mais encor vault trop mieulx tart que jamais, Vous ne servez fors d’un droit entremais : Parmi ces cours voz baladez baillier ; C’est le beau fait que vous ferez jamais. Ha Dieux ! Ha Dieux ! quel vaillant chevalier !
Vous estes bon chevalier et hardis, Mais vous amez un petit trop la paix, Si avez droit, car aux acouardiz Est trop pesant des armes le grief fais. Tel chevalier soit honnis et deffais Qui pour honneur ressongne a travailler ! Mais le repos vous siet bien desormais. Ha Dieux ! Ha Dieux ! quel vaillant chevalier !
Et pis y a, par Dieu de paradis, C’est villain fait se vous en pouez mais ; Car malparlier, jengleur, plein de mesdis, Estes tenus et pis, mais je m’en tais, Dont a la Court partout et au Palais Vont maint disant qu’on le puist exillier ; De quoy sert il ? De faire virelais. Ha Dieux ! Ha Dieux ! quel vaillant chevalier !
Le mesdire d’autrui laissiez en paix, Dant chevalier, car pire en un millier Il n’a de vous, si dient clers et lais : Ha Dieux ! Ha Dieux ! quel vaillant chevalier !
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LX
### LX

Du mal d’amours soiez vous tourmentez, Vous qui parlez sus les vrais amoureux ! De les blasmer je dis que vous mentez, D’eulx diffamer, ne mesdire sur eulx, Car bonne gent sont et beneüreux D’avoir empris si gracieuse vie, Mais vous parlez comme gent pleins d’envie.
Car il n’est nul si villain, n’en doubtez, S’il a gousté des doulz biens savoreux Qu’Amours depart a ceulx qu’il a domtez, Que tout gentil, poissant et vigoreux Il n’en deviegne et de biens plantureux. Tache de mal est d’eulx du tout ravie ; Mais vous parlez comme gent pleins d’envie.
De mieulx valoir qu’ilz ne font vous vantez, Faulx mesdisans, villains, maleüreux, Qui en tous lieux estes si deboutez, Que chascun fait de vous le dongereux ; Faillis, lasches estes et paoureux, Et en eulx est toute grace assouvie ; Mais vous parlez comme gent pleins d’envie.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LIX
### LIX

Par ces moustiers voy venir et aler Maint amoureux gracieux et faitis, Qui n’osent pas a leurs dames parler Pour mesdisans qui trop sont ententis D’eulx agaitier, dont les amans gentilz S’en vont souvent qu’ilz n’en ont se mal non. Et quant ilz sont de l’eglise partis, Sont ilz aise ? certes je croy que non.
Et se bien ont, je croy qu’au paraler Moult chierement il leur soit departis Car, qui se veult selon amours riuler, Il n’a mie pour soy tous bons partis. Amours les tient subgez et moult craintis Que de leur fait il soit aucun renom. Ytelle gent, soient grans ou petiz, Sont ilz aise ? certes je croy que non.
Mais des mauvais on ne se doit mesler ; Car bien n’en ont, ne mal, mais alentis Ilz sont d’amer et ne scevent celer ; Malicieux, decepvans et faintis Sont, et mauvais et en leurs fais soubtilz ; Mais ne leur chault s’ilz sont amez ou non. Se bien leur vient a si pou d’apetis, Sont ilz aise ? certes je croy que non.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LIV
### LIV

Vrays amoureux, jeunes, jolis et gais, Qui desirez a monter en hault pris, Ayez les cuers nobles, doulz et en paix, Blasme et mesdit soit de vous en despris, D’acquerre honneur soiez chaulx et espris, Courtois, loiaulx, sages et gracieux, Et beaulx parliers, larges, n’aiés envie, Portez honneur aux vaillans et aux vieulx Ainsi sera grace en vous assouvie.
Ne vous chault ja s’estes ou beaulz ou lais, Granz ou petiz, ja n’en serez repris, Mais que renom tesmoigne voz bons fais, Et ques soiez en toute honneur apris. Du fait d’autrui ne parlez en mespris, Vostre maintien soit bel, et en tous lieux Soit plaisamment dame de vous servie, Esbatez vous a honnourables jeux Ainsi sera grace en vous assouvie.
Suivez les bons, ne vous vantez jamais, Ne a mentir souvent n’aiés apris, Et voulentiers d’armes portez le fais ; Qui ce mestier faire a entrepris Nul ne blasmez, comment qu’il vous soit pris, Dieu et les sains et les saintes des cieulx Amez, servez trestoute vostre vie,
Et en tous cas vous en sera de mieulx, Ainsi sera grace en vous assouvie.
Gentiz amans, or soiez doncques tieulx, Et deshonneur sera de vous ravie. Les fais des bons aiez devant les yeulx, Ainsi sera grace en vous assouvie.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LV
### LV

Qui bien aime n’oublie pas Son bon ami pour estre loings Car en voyage avient maint cas, Dont li sejourners est besoings, Mais aucuns on sieult moult amer Qu’on oublie par long passage. Car le voiage d’oultremer A fait en amours maint dommage.
Pluseurs en Chipre ou a Damas, Ou demeurent trois ans ou moins, S’en vont, ou au corps saint Thomas En Ynde, ou ilz ont mains besoings ; Mais Amours qui les fait armer Leur rend souvent pou d’avantage, Car le voiage d’oultremer A fait en amours maint dommage.
Par telz sejours souvent sont las Les cuers d’amer, et par telz poinz Sont oubliez ceulz qui maint pas Font par le monde en divers coings ;
Aussi n’oseroie affermer Qu’amis ne changeut leur corage, Car le voiage d’oultremer A fait en amours maint dommage.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LIII
### LIII

Sage seroit qui se saroit garder Des faulx amans qui adès ont usage De dire assez pour les femmes frauder Trop se plaignent de l’amoureuse rage Qui plus les tient que l’oisellet la cage, Et vont faignant qu’ilz en ont couleur fade Mais quant a moy tiens de certain corage, Qui plus se plaint n’est pas le plus malade.
Qui les orroit jurer et bien bourder, Faire semblant d’estre plus serf qu’un page, Aler, venir, muser et regarder, Et en parlant recouper leur langage Pour decepvoir, a pou n’est il si sage Eulx guermenter a la plaisant et sade Mais on peut bien jugier a leur visaige, Qui plus se plaint n’est pas le plus malade.
De telz amans Dieux les vueille amender. Il en est moult, je croy, dont c’est dommage, Qui partout vont aux dames demander Grace et mercy, ou envoyent message, Qui ne le font fors pour querre avantage En certains lieux ; pour ce dit ma balade,
Qu’en ce cas cy, tant soit de hault parage, Qui plus se plaint n’est pas le plus malade.
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LVI
### LVI

Mon bel ami, je voy trop bien De vray, quel que le semblant soit, Que vostre cuer ne m’aime en rien. Bien borgnes est qui ne le voit ; Vous le dites quoy qu’il en soit, Mais c’est tout pour moy faire pestre, Car l’œuvre loe le maistre.
Il appert a vostre maintien Comment vo cuer d’amer recroit ; Car tout un moys, si com je tien, De moy veoir ne vous chauldroit. Que m’amissiez qui le croiroit ? Certes, ce ne pourroit estre, Car l’œuvre loe le maistre.
Dont trop pour fole je me tien, Et aussi chascun m’i tendroit, De vous amer ; car nesun bien De ce venir ne me pourroit, Puis qu’en riens ne vous en seroit, Et j’aperçoy trop bien vostre estre Car l’œuvre loe le maistre.
* ↑ Note Wikisource : « Vers 13, on peut encore faire la correction en maintenant tel quel ce vers et en abrégeant les vers 6 et 20. » (erratum, p. 319).
# Cent Ballades (Christine de Pisan)/Ballade LII
### LII

De tous les dieux dont Ovide parole En ses dittiez qui amerent jadis Tant, par amours qui tous les cuers afole, Qu’ilz en vindrent ça jus de paradis, Soient trestouz les faulz amans maudiz. Je pri Pluto, Cerberus, Proserpine, Que grant meschief ne leur soit pas tardis, Et que jamais leur meschance ne fine.
Cupido pri le dieux d’amours qui vole, Et Jupiter, Apollo, Palladis, La grant Venus qui d’amours tient escole, Que de leurs cours banis et entredis Soient adès, et tous bien contredis, Et qu’en leurs cuers mettent d’amours l’espine. Et qu’ilz soient en tous lieux escondis, Et que jamais leur meschance ne fine.
Et le dieu Mars qui pas ne porte escole, Cil qui aïde en battaille aux hardis, Vueille sur eulx descochier tel bricole, Dont ilz gissent vaincus, maz, estourdis L’honneur d’armes soit en eulx reffroidis, Et pri Juno la deesse benigne Que povreté et mal leur doint tousdis, Et que jamais leur meschance ne fine.
Et s’oultremer s’en vont en ce tendis,
Le dieu de mer si trouble la marine Qu’ilz y soient tous peris et laidis, Et que jamais leur meschance ne fine.
# Bibliographie : Pages choisies d’Edgar Quinet

Pages choisies d’Edgar Quinet, à l’usage des lycées et des écoles ; 1 vol. in-19, Paris, Hachette et C$^{ie}$, 1883. — C’est une heureuse idée que d’avoir réuni dans ce petit volume, à l’usage des élèves de nos écoles, un certain nombre de pages choisies dans les principales œuvres d’Edgar Quinet. Il était difficile de présenter à la jeunesse un maître plus éloquent, et des leçons plus élevées de patriotisme et de forte et saine philosophie. La série des ouvrages auxquels ont été empruntés ces extraits embrasse une période de trois quarts de siècle. Un fragment autobiographique, tiré de l’Histoire de mes idées, nous montre le jeune Quinet au collège de Lyon en 1817 ; nous le voyons ensuite visitant les ruines d’Athènes en 1829 (la Grèce moderne), célébrant la cathédrale de Strasbourg et ses merveilles (A hasvérus), décrivant l’admirable mosquée de Cordoue (Mes vacances en Espagne). Plus loin viennent quelques passages des poèmes, entre autres une belle scène du drame des Esclaves ; puis de nombreux morceaux traitant diverses questions d’histoire, d’art, de morale, de philosophie naturelle, tirés d’Allemagne et Italie, du Génie des Religions, des Révolutions d’Italie, de Marnix de Sainte-Aldegonde, de la Révolution, de l’Histoire de la Campagne de 1815, et de ce livre étonnant, la Création, où Quinet a retracé avec tant de grandeur et de poésie le tableau des découvertes de la science moderne. Signalons particulièrement une page exquise, la description de Lutèce à l’époque gauloise (Merlin l’Enchanteur), et un remarquable chapitre de la Philosophie de l’histoire de France, : l’auteur y proteste contre la doctrine fataliste, qui a si longtemps prévalu chez nous dans l’enseignement historique, suivant laquelle le despotisme de la monarchie absolue aurait été une préparation nécessaire à l’avénement de la démo-Cratie. Le volume se termine par quelques fragments des deux derniers livres de Quinet, la République et l’Esprit nouveau, où l’auteur a résumé l’ensemble des idées qui constituent sa foi politique et philosophique, ses aspirations vers un avenir de lumière sereine, de paix sociale et de réconciliation de l’homme avec lui-même et avec sa destinée.
Ce livre ne peut manquer de devenir promptement l’un des clas siques de nos écoles normales. Nos futurs instituteurs ne pourront que gagner à connaître de plus près celui qui fut l’un des plus illustres représentants de ce qu’il a si bien appelé lui-même l’esprit nouveau — l’esprit de cette France démocratique pour laquelle Quinet « a rêvé la gloire de devenir l’idéal des peuples modernes ».
# Bibliographie biographique universelle

* 1841 Bibliographie biographique universelle
* 1850 Bibliographie biographique universelle
* 1854 Bibliographie biographique universelle
* 1866 Bibliographie biographique universelle
# Bibliographie Oettinger 1866

Tome 1