OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBUTER

DÉBUTER. v. a. Ôter du but, d’auprès du but, une boule. Globulum de meta depellere. C’est un avantage de jouer le dernier à la boule, car on débute les autres.
Débuter, signifie aussi, Commencer une partie, jouer le premier coup. Ludendi initium facere. Ce joueur a si bien débuté, que je parierois pour lui. Il a débuté par un beau coup.
Débuter, se dit figurément pour commencer quelque chose, faire les premières démarches dans une entreprise, dans une profession, &c. Dicendi facere initium, agendi initium facere. Cet Avocat a plaidé sa première cause, & a débuté par une sottise. Il importe en toutes choses de débuter avec esprit. Ab. Il a malheureusement débuté auprès d’elle. La belle galanterie que la leur ! quoi ! débuter par le mariage, & en venir de but-en-blanc à l’union conjugale ? Mol. Toute la fortune d’un homme qui entre à la Cour, consiste à bien débuter, à se mettre d’abord en bonne réputation : car on juge de sa conduite par les premiers pas.
☞ On le dit particulièrement aujourd’hui des Acteurs qui jouent pour la première fois sur un théâtre. Tel Acteur a débuté dans telle pièce.
Débuter, se dit souvent ironiquement, de ceux qui font, ou qui disent mal-à-propos quelque chose qu’on désapprouve. Facere aliquid perperam, malè. Vous croyez avoir fait une bonne affaire, voilà bien débuté.
Débuté, ée. part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBRUTISSEMENT

☞ DÉBRUTISSEMENT. s. m. L’art de débrutir, de polir jusqu’à un certain point la surface d’un corps solide. On le dit particulièrement des glaces, des miroirs, &c.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉBUT

DÉBUT. s. m. Commencement d’une partie, le premier coup à certain jeu, au mail, à la boule, &c. Ludendi initium. Dès que j’ai vu son début, j’ai bien jugé qu’il perdroit la partie.
On dit qu’une chose est en beau début ; pour dire qu’on la peut miser, abattre facilement, ou la jeter loin du but. De meta dejici, depelli facilis.
☞ Début, se dit en général d’une chose qu’on fait pour la première fois, ou du commencement d’une action. Début d’un acteur. Début d’un orateur. De la première démarche dans une entreprise, du commencement d’une affaire, d’un discours, &c. alors il se prend au figuré. Initium, exordium. Quand on vient à la Cour, on prend garde au début. Le début de ce livre est beau, mais il ne se soutient pas long-temps.
Que le début soit simple, & n’ait rien d’affecté. Boil.
# Dictionnaire de l’administration française/BIEZ

BIEZ. Voy. Bief.
# Dictionnaire de l’administration française/BIBLIOTHÈQUES SCOLAIRES

BIBLIOTHÈQUES SCOLAIRES. 1. Les bibliothèques scolaires sont établies dans le local même de l’école, sous la surveillance des instituteurs.
Elles ont été créées par arrêté ministériel du 1er juin 1862 et leur définition ressort des dispositions ci-après.
2. Elles comprennent 1° le dépôt des livres de classe à l’usage de l’école ; 2° les ouvrages concédés à l’école par le ministre de l’instruction publique ; 3° les livres donnés par les préfets au moyen de crédits votés par les conseils généraux ; 4° les ouvrages donnés par les particuliers ; 5° les ouvrages acquis à l’aide de ressources spéciales.
3. Ces ressources proviennent, soit de fonds votés par les conseils municipaux, soit du produit de souscriptions, dons ou legs, soit du produit de remboursements faits par les familles pour pertes ou dégradations de livres prêtés, soit enfin du montant d’une cotisation volontaire fournie par les familles des élèves payants et dont le taux est fixé chaque année par le conseil départemental après avis du conseil municipal. (Arr. du 1er juin 1862, art. 1er et 7.)
4. Le ministre de l’instruction publique concède chaque année un certain nombre de volumes lorsque la commune justifie : 1° de la possession d’une armoire -bibliothèque, conformément aux prescriptions de la circulaire du 31 mai 1860 ; 2° de l’acquisition de livres de classe en quantité suffisante pour les besoins des élèves gratuits (art. 4).
5. Aucun ouvrage, quelle que soit sa provenance, ne peut être placé dans les bibliothèques scolaires sans l’autorisation de l’inspecteur d’académie. Les acquisitions de livres ont lieu sur une liste préparée chaque année pour toutes les écoles du ressort académique et arrêtée par le ministre de l’instruction publique. Cette liste ne peut contenir que des ouvrages approuvés par le conseil supérieur de l’instruction publique (art. 6).
6. Les livres de classe sont destinés d’abord aux enfants des écoles, mais ils peuvent être prêtés aux familles payant la cotisation volontaire qui forme l’une des ressources de la bibliothèque. Quant aux autres ouvrages, ils peuvent être prêtés à toutes les familles de la commune, lesquelles prennent l’engagement de les rendre en bon état ou d’en restituer la valeur (art. 5).
7. Les communes ont la faculté, pour leurs acquisitions, de s’adresser à l’adjudicataire accepté par l’administration centrale. Cet éditeur doit leur fournir des livres reliés, rendus franco à la gare la plus voisine, moyennant un prix inférieur de 10 p. cent au prix porté sur le catalogue pour les ouvrages brochés.
8. L’institution des bibliothèques scolaires, recommandée d’abord, à titre d’essai, par la circulaire du 31 mai 1860, a produit immédiatement des résultats si avantageux que, dès le 1er juin 1862, le ministre de l’instruction publique a pu la réglementer et en encourager le développement à l’aide des ressources de son budget. Depuis cette époque, le nombre de ces bibliothèques s’est élevé avec rapidité. En 1865, il y avait 4,833 bibliothèques scolaires contenant 180,854 volumes ; en 1873, on en comptait 15,692 qui renfermaient 1,471,037 volumes.
# Dictionnaire de l’administration française/BIEF

BIEF. Partie d’un canal de navigation comprise entre deux écluses ou deux barrages.
C’est aussi le canal qui reçoit et contient l’eau nécessaire pour faire mouvoir un moulin.
On appelle bief supérieur ou arrière-bief la partie du canal en amont de l’usine, et bief inférieur ou sous-bief la partie qui est en aval. Il en résulte que, si plusieurs usines sont placées sur le même cours d’eau, le bief supérieur de l’une devient le bief inférieur de l’autre, et ainsi de suite.
# Dictionnaire de l’administration française/BIENS DES ÉTABLISSEMENTS PUBLICS

BIENS DES ÉTABLISSEMENTS PUBLICS. Voy. Hospices et hôpitaux.
# Dictionnaire de l’administration française/BIENS DE L’ÉTAT

BIENS DE L’ÉTAT. Voy. Domaine.
# Dictionnaire de l’administration française/BIENFAISANCE (Bureau de)

BIENFAISANCE (Bureau de). Voy. Bureau de bienfaisance.
# Dictionnaire de l’administration française/BIENFAISANCE PUBLIQUE

BIENFAISANCE PUBLIQUE. Voy. Assistance publique.
# Dictionnaire de l’administration française/BIENS DES COMMUNES

BIENS DES COMMUNES. Voy. Organisation communale.
# Dictionnaire de théologie catholique/SZANTO Étienne

SZANTO Étienne, appelé aussi Arator, jésuite hongrois (1541-1612). — Originaire du diocèse de Raab, il entra dans la Compagnie de Jésus en 1560, fut professeur de rhétorique dans différents collèges, professeur de philosophie à Gratz, pénitencier à Rome, où il contribua à la fondation du Collège hongrois annexé au Collège germanique, enfin recteur du collège de Varadin (Varazd en Croatie). Il mourut à Olmütz. Le P. Szanto prit part aux controverses religieuses de son temps et s’attira les attaques des fauteurs de nouveautés par un écrit où il démasquait les menées des hérétiques en Hongrie. Deux ministres protestants de Varadin, Pierre Berexasius et Mathias Thoraconymo essayèrent de défendre leurs coreligionnaires en répondant au jésuite. On n’est pas autrement renseigné sur ces polémiques.
La plupart des œuvres du P. Szanto sont restées manuscrites (en hongrois). On en trouvera le détail dans Sommervogel, Bibl. de la Comp. de Jésus, t. i, col. 506-507, supplément, t. viii, col. 1682.
# Dictionnaire de théologie catholique/TABERNA

TABERNA, voir Taverne Jean-Baptiste, col. 80.
# Dictionnaire de théologie catholique/Sévère de Minorque

2. SÉVÈRE DE MINORQUE (ve siècle). — Le nom de Sévère, évêque, se lit en tête d’une lettre adressée aux évêques, prêtres, diacres et aux fidèles de toute la terre ». qui a été publiée pour la première fois par Baronius, Annales eccles., ad an. 418, n. 44-72. L’auteur de la lettre se donne lui-même comme étant évêque de l’île de Minorque et raconte avec détails la conversion forcée des juifs de cette île, à la suite de l’arrivée des relique de saint Étienne, premier martyr, apportées par le prêtre Orose. Voir ici, t. xi, col. 1604. Ces reliques avaient été déposées dans un petit sanctuaire, aux portes de Mahon, où les juifs étaient en grand nombre. Le renouveau de ferveur chrétienne qui s’ensuivit amena un réveil du fanatisme antijuif, ce que Sévère regarde comme une bénédiction divine. Se croyant menacés, les juifs font des préparatifs de défense ; l’évêque, qui résidait ordinairement à l’autre bout de l’île, arrive alors avec un fort contingent de ses ouailles, qu’il lance à l’assaut de la synagogue de Mahon. Celle-ci est brûlée et détruite : les juifs terrorisés cèdent à la force ; le chef de leur communauté, suivi de la plupart de ses coreligionnaires, se convertit. Bien entendu, l’évêque arrive à faire un récit édifiant, où les signes divins abondent, de ce haut fait. La lettre est, a tous égards, d’un très vif intérêt. Les événements sont datés du début de février 417.
Le texte est publié deux fois dans P. L., xx, col. 731-746 (reproduit le texte de Baronius) et xii, col. 821-832 (en un appendice au vii des Œuvres de saint Augustin, qui rassemble diverses pièces relatives à l’invention du corps de saint Étienne). Autre édition mentionnée par P.-B. Gams, Die Kirchengeschichte von Spanien, ii a, p. 407.
# Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Aristoxène de tarente

ARISTOXÈNE de Tarente, disciple immé­diat, mais disciple ingrat d’Aristote. On dit que, dépité de n’avoir pas été choisi, au lieu de Tnéophraste, pour lui succéder à la tête de l’écolo péripatéticienne, il fut un de ceux qui cherchè­rent à répandre des bruits injurieux contre son maître. Quoi qu’il en soit, Aristoxène se distin­gua par son talent et par l’étendue de ses con­naissances. Fils d’un musicien, il s’occupa luimême de cet art et y appliqua les leçons qu’il avait reçues du pythagoricien Xénophylax. On a conservé de lui un traité en trois livres sur l’harmonie, publié par Meursius et Meibom avec d’autres ouvrages sur la même matièr’e. Lors­que Aristoxène se livra à l’étude de la philoso­phie, il devint disciple d’Aristote ; mais il ne nous reste aucun ouvrage touchant ses doctrines On sait seulement, par le témoignage de quel­ques anciens (Cic., Tuse., lib. I, c. x, xvm, xxn, — Sextus Emp., Adv. Mathem., lib. VI, c. i), qu’il appliquait ses connaissances musicales à la philosophie et surtout à la psychologie ; par exemple, il disait que l’âme n’est pas autre chose qu’une certaine tension du corps (intentio quae­dam corporis) ; et de même qu’en musique l’harmonie résulte des rapports qui existent en­tre les différents tons, ainsi, selon lui, l’âme est produite par le rapport des différentes par­ties du corps. On voit par là qu’à l’exemple de tant d’autres péripatéticiens il penchait vers le matérialisme. Voy. Mahne, de Aristoxeno, phi­losopho peripatetico, in-8, Amst., 1793.
# Dictionnaire des sciences philosophiques/2e éd., 1875/Aristoclés de messène

ARISTOCLÈS de Messène, péripatéticien du IIe ou du IIIe siècle après J. C., fut aussi regardé comme appartenant à l’école néo-platonicienne, car il vivait précisément au temps où commença la fusion entre les deux systèmes. L’analogie de son nom avec celui d’Aristote l’a fait souvent confondre avec ce grand homme. Il écrivit une Histoire des philosophes et de leurs opinions, dont quelques fragments ont été conservés par Eusèbe dans sa Préparation évangélique. Il paraît y avoir combattu le scepticisme d’Œnésidème.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Barbis

Barbis [barbi F], s. f. — Brebis. Voir Bèrbis.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Barbouyād

Barbouyād [bärbuyǟ.. S], s. m. — Barbouilleur. Voir Bèrboyād.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Baretat

Baretat [barta S], s. m. — Petit baril.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Barbosè

Barbosè [barbosę.. S], v. tr. — Barbouiller. Voir Bèrboser.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Barbouyemant

Barbouyemant [bärbuymã.. S], s. m. — Bégayement. Voir Bagueuyemant.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Barbou

Barbou [bärbu M, N, barbu.. I, P], adj. — 1$^o$ Barbu. 2$^o$ S. m. — Vieil homme.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Barbouyaje, Barbouyḗje

Barbouyaje, Barbouyḗje [barbuyas̆ F, barbuyēs̆ S], s. m. — Barbouillage. Voir Bèrboyḗje.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Barbouyou

Barbouyou [bärbuyu.. S], s. m. — Barbouilleur. Voir Bèrboyou.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Barbelin

Barbelin [bärbȩlẽ français dialectal messin], s. m. — Fruit appelé ailleurs épine vinette. Ce fruit pend à de petites branches qui ressemblent à une espèce de barbe.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Barbouyi

Barbouyi [barbuyi F, S], v. tr. — Barbouiller. Voir Bèrboyeu.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Coirières

Coirières (Claude), sorcière du seizième siècle. Pendant qu’elle était détenue en prison, elle donna une certaine graisse à un nommé François Gaillard, pareillement prisonnier, lequel, s’en étant frotté les mains, fut enlevé de sa prison par l’assistance du diable, qui toutefois le laissa reprendre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Collehites

Collehites, pierre que l’on assure être propre à chasser les démons et à prévenir les charmes ; mais on aurait dû la désigner.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cohoba

Cohoba, herbe dont les vapeurs enivraient les Indiens d’Hispaniola jusqu’à les plonger dans l’extase.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Coley

Coley (Henry), astrologue anglais, mort en 1690. On a de lui la Clef des éléments de l’astrologie. Londres, 1675, in-8$^o$. C’est un traité complet de cette science fantastique. On y trouve l’art de dresser toutes sortes de thèmes d’horoscopes, avec des exemples de nativités calculées.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Collanges

Collanges (Gabriel de), mathématicien, né en Auvergne en 1524. Il n’employa ses connaissances qu’à la recherche des secrets de la cabale et des nombres. Il est traducteur de la Polygraphie et universelle écriture cabalistique de Trithème, Paris, 1561, in-4$^o$. On cite plusieurs ouvrages de lui, dont aucun n’a été imprimé, non plus que sa version de la Philosophie occulte d’Agrippa. Il a laissé en manuscrit un Traité de l’heur et malheur du mariage.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Coiffe

Coiffe. On s’est formé différentes idées sur la membrane appelée coiffe, qui couvre quelquefois la tête des enfants lorsqu’ils sortent du sein de leur mère. Les personnes superstitieuses la conservent avec soin, comme un moyen de bonheur, et on dit d’un homme heureux qu’il est né coiffé. On a même avancé que cette coiffe étend ses effets favorables jusque sur ceux qui la portent avec eux. Spartien parle de cette superstition dans la vie d’Antonin. Il dit que les sages-femmes vendaient ordinairement ces coiffes naturelles à des jurisconsultes crédules, qui en attendaient d’heureux résultats pour leurs affaires. Ils étaient persuadés que ce talisman leur ferait gagner toutes les causes. On se le disputait chez nous au seizième siècle. Dans quelques provinces, on croyait que la coiffe révélait une vocation à la vie monastique. Les sages-femmes prédisaient aussi chez nos pères le sort de l’enfant qui apportait la coiffe sur la tête. Voy. Amniomancie. Avant que l’empereur Macrin montât sur le trône, sa femme lui donna un fils qui naquit coiffé. On prédit qu’il s’élèverait au rang suprême, et on le surnomma Diadematus. Mais quand Macrin fut tué, il arriva de Diadematus qu’il fut proscrit et tué comme son père.
* ↑ Brown, Des erreurs populaires, t. II, p. 88.
* ↑ Salgues, Des erreurs et des préjugés.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Colas

Colas (Antide), sorcière du seizième siècle, qui, faisant commerce avec le diable, qu’elle nommait Lizabet, fut appréhendée et mise en prison sur l’avis de Nicolas Millière, chirurgien. Elle confessa qu’étant détenue à Betoncourt, le diable s’était apparu à elle en forme d’homme noir et l’avait sollicitée à se jeter par une fenêtre ou bien à se pendre ; une autre voix l’en avait dissuadée. Convaincue d’être sorcière, mais aussi d’avoir commis beaucoup de turpitudes, cette femme fut brûlée à Dôle en 1599 ; et c’est ainsi que se terminent ordinairement les histoires racontées par Boguet.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Colleman

Colleman (Jean), astrologue, né à Orléans ; le roi Charles VII en faisait grand cas. Louis XI, dit-on, lui donna des pensions, parce qu’il lui apprit à supputer des almanachs. On dit que Colleman étudiait si assidûment le cours de la lune, qu’à force d’application il en devint lépreux…
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Colarbase

Colarbase, hérétique valentinien, qui prêchait la cabale et l’astrologie comme sciences religieuses. Il était disciple de Valentin. Il disait que la génération et la vie des hommes dépendaient des sept planètes, et que toute la perfection et la plénitude de la vérité était dans l’alphabet grec, puisque Jésus-Christ était nommé Alpha et Oméga.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Coleti

Coleti (Étienne), auteur d’un livre intitulé Manière de reconnaître et de délivrer les énergumènes.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurguegnate

Beurguegnate [bœ̨rgȩñat M, N, bęrgęñǫt I, P, burgiñǫt F], s. f. — Chevalet.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurguegnād

Beurguegnād [bœ̨rgȩñǟ M, N, S, bęrgęñā I, P], s. m. — 1$^o$ Qui a du mal à bien articuler. 2$^o$ Qui répète sans cesse les mêmes propos. 3$^o$ Marchandeur, chicaneur.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurlan

Beurlan [bœ̨rlã M], s. m. — Contour de la plate-forme du pressoir.
Beurlan [bœ̨rlã M], s. m. — Brelan, trois cartes de la même couleur ou de la même figure, au jeu de cartes.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurlander

Beurlander [bœ̨rlãdēⁱ M], v. intr. — Sonner les cloches.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurlandeū

Beurlandeū [bœ̨rlãdœ̄ M, N], s. m. — Joueur de profession.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurgate

Beurgate [bœ̨rgat M, bœ̨rgǫt I], s. f. — Un peu, une miette, une petite part.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurioncot

Beurioncot [bœ̨ryõkǫ N, S], n. pr. — Burlioncourt, vill. de l’arr. de Château-Salins.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurguegneu

Beurguegneu [bœ̨rgȩñœ̨.. M, N, S, bęrgęñę I, P], v. intr. — Bourrer, pousser.
Beurguegneu [bœ̨rgȩñœ̨.. M, N, S, bęrgęñę I, P], v. intr. — Marchander, chicaner.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurland

Beurland [bœ̨rlã M, N, S, bęrlã I, P, F], s. m. — 1$^o$ Bruit, tapage. I ~ don diāle, un b. du diable. ’L ont fāt i ~ è l’ècoūle, ils ont fait du t. à l’école. 2$^o$ Cloche (Rémilly).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurlaque

Beurlaque [bœ̨rlak M, N, bęrlǫk I, P, F, bœ̨rlǫk S], s. f. — Petite cloche ; montre, horloge qui ne va pas bien ; par ext., tout ce qui est détraqué. Bète lè ~, pḗde lè ~, perdre la tête, déraisonner, divaguer. Voir Beurlate.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MAYENNE

MAYENNE, riviere navigable du Maine, de quarante-cinq lieues de cours ; elle tire ſes ſources du pays d’Houlme, en Normandie, leſquelles ſe réuniſſent à Ambrieres, où elle prend le nom de Mayenne, reçoit l’Aiſne à gauche, & la Calmont à droite, paſſe à Mayenne, reçoit à droite l’Ernée, paſſe enſuite à Laval, reçoit à gauche la Jouanne, & plus bas l’Ouette, & à droite le Vicoin, quitte le Maine pour entrer en Anjou, où elle arroſe Antriſmes & Château-Gonthier, où elle commence à porter bateau, reçoit à droite l’Oudon, & à gauche la Sarthe (groſſie elle-même des eaux du Loir) arroſe Angers, & ſe jette enſuite dans la Loire à une lieue & demie au-deſſous de cette ville.
Il ſeroit aiſé de la rendre navigable juſqu’à Mayenne ; elle l’eſt déjà depuis Laval, où elle porte d’aſſez gros bateaux par le moyen des écluſes.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MEME

MEME, petite riviere du Maine, de huit lieues de cours ; elle ſe jette dans l’Huiſne à une lieue oueſt de la Ferté-Bernard.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MEN

MEN, petite riviere de Bretagne, de dix lieues de cours, qui prend naiſſance dans le diocèſe de Saint-Malo, arroſe en partie cette ville, paſſe à Monfort, & ſe jette dans la Vilaine à trois lieues au-deſſous de Rennes.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MARNE

MARNE, (la) riviere navigable ; dont le cours fort ſinueux eſt de quatre-vingt-douze lieues ; elle prend ſa ſource en Champagne, dans le Baſſigni, à une lieue Eſt de Langres, traverſe cette province, s’approche de Langres, reçoit à droite le ruiſſeau de Treire, arroſe Chaumont, prend au-deſſous de cette ville la Suize, avoiſine Vignori, reçoit le Rognon, baigne Joinville & Saint-Dizier, où elle commence à être navigable, prend enſuite la Blaiſe, ſuit ſon cours en paſſant à Vitri, reçoit au-deſſous de cette ville la Saulx, coule à Châlons, reçoit à gauche la Somme-Soude, paſſe à Epernay, Damery & à Châtillon, prend la Sémoigne à droite, arroſe Dormans, reçoit le Surmelin à gauche, paſſe à Château-Thierri, Nogent & à la Ferté-ſous-Jouarre, où elle reçoit au-deſſous de cette ville le petit Morin, s’approche de Liſi, où elle reçoit les eaux de l’Ourcq, baigne enſuite Meaux, reçoit au-deſſous de cette ville le grand Morin, paſſe à Lagni, & vient mêler ſes eaux avec celles de la Seine au-deſſous de Charenton, à une lieue & demie de Paris. Son lit étroit & profond, eſt renfermé par des terres ſabloneuſes, ce qui rend ſes eaux troubles. On y charge à Châlons des plaques de cheminées pour Paris, & à la Ferté-ſous-Jouarre des meules de moulins.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MAROMME

MAROMME. Voy. BAPAUME.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MASSE

MASSE, (la) petite riviere de la baſſe Touraine, d’environ ſix lieues de cours, prend ſa ſource d’un étang proche les frontieres de l’Orléanois, ſuit ſon cours de l’eſt à l’oueſt, & ſe jette à gauche dans la Loire à Amboiſe qu’elle arroſe.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MAYE

MAYE, (la) petite riviere de la baſſe Picardie, qui naît à une demi-lieue au-deſſus de Creſſi où elle paſſe, ainſi qu’à Ruc, & ſe jette enſuite dans la Somme, près de l’embouchure de cette derniere dans l’Océan.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MAUDRE

MAUDRE, petite riviere de l’Iſle de France, qui naît vers Monfort-l’Amauri, avoiſine Maule, & ſe jette dans la Seine après huit lieues de cours.
Cette riviere pourroit être navigable, ainſi que celle qui paſſe à Dreux ; la premiere tombe dans la Seine, & la ſeconde dans l’Eure.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MEDE

MEDE, (la) petite riviere du Comtat, qui naît peu au deſſus de Bedoin qu’elle arroſe, s’approche de Sarrians, où elle reçoit la Salette, & ſe jette dans l’Ouzon après ſept lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/MARTIEL

MARTIEL, petite riviere de l’élection de Loudun en Poitou, où elle prend ſa ſource ; elle ſe jette à droite dans la Dive, après cinq à ſix lieues de cours.