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# L’Encyclopédie/1re édition/ANDREJOF

* ANDREJOF, (Géog. mod.) ville située proche du Boristhene, entre la Moscovie & la Pologne.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDRAGIRI ou GUDAVIRI

* ANDRAGIRI ou GUDAVIRI, (Géog. mod.) royaume & ville dans l’ile de Sumatra en Asie, presque sous la ligne équinoctiale.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDOUILLE

ANDOUILLE, s. f. c’est, chez les Chaircuitiers, un hachi de fraises de veau, de panne, de chair de porc, entonné dans un boyau avec des épices, de fines herbes, & autres assaisonnemens propres à rendre ces viandes de haut goût.
Andouilles de cochon. Prenez de gros boyaux de cochon, coupez-en le gros bout, faites-les tremper un jour ou deux, lavez-les, faites-les blanchir dans de l’eau où vous aurez mis de l’oignon & du vin blanc, jettez-les dans d’autre eau fraîche, coupez les boyaux de la longueur dont vous voulez les andouilles, prenez du ventre de cochon, ôtez-en le gras, coupez-en des lisieres de la longueur des boyaux, fourrez de ces lisieres dans les boyaux le plus que vous pourrez, & vos andouilles seront faites.
Vous les ferez cuire dans un pot bien bouché sur un feu modéré ; quand elles commenceront à rendre leur suc, vous y jetterez un peu d’eau, de l’oignon, du clou de girofle, deux verres de vin blanc, du sel, du poivre, & les laisserez achever de cuire dans cette sauce.
Andouilles de veau. Les andouilles de veau sont plus délicates. On en fait de deux sortes ; de fraise de veau cuite & fourrée dans le boyau de cochon, ou de la même fraise fourrée dans le boyau de mouton. Dans l’un & l’autre cas, on prépare les boyaux comme ci-dessus ; on ajoûte seulement à la fraise de veau tous les ingrédiens capables d’en relever le goût.
* Andouilles de tabac : prenez des feuilles de tabac prêtes à torquer ; choisissez les plus larges & les plus belles ; étendez-les sur une table bien unie ; mettez sur ces feuilles celles qui seront moins grandes ; roulez-les les unes sur les autres, & vous aurez une andouille de tabac. Cette andouille servira d’ame à d’autres feuilles qu’on étendra dessus, si on veut la rendre plus grosse. Quand l’andouille aura pris la grosseur & le poids que vous voudrez qu’elle ait, prenez un linge imbibé d’eau de mer, ou de quelqu’autre liqueur ; que ce linge soit fort & gros ; enveloppez-en fortement l’andouille ; liez ce linge par les deux bouts, ensuite en commençant par un des bouts liés, & finissant par l’autre, ficellez-le ferme, de maniere que les tours se touchent tous. Laissez l’andouille ficellée jusqu’à ce que vous présumiez que les feuilles s’attachant les unes aux autres, le tout ait pris de la consistance. Alors ôtez la corde & le linge, & coupez l’andouille par les deux bouts pour connoître la qualité du tabac. Les plus fortes andouilles ne pesent pas dix livres, & les plus foibles n’en pesent pas moins de cinq.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDOUILLERS

ANDOUILLERS, s. m. pl. terme de Vénerie ; ce sont les chevilles ou premiers cors qui sortent des perches ou du marrain du cerf, du daim & du chevreuil. Les sur-andouillers sont les second cors. Voyez Cors.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDOVER

* ANDOVER, (Géog. mod.) ville d’Angleterre dans le Southampton. Long. 16-15. lat. 51-10.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDRE

* ANDRE, (Géog. mod.) petite riviere de France en Bretagne, qui se jette à Nantes dans la Loire.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDRES

* ANDRES, (Géog. anc.) ville ancienne de Galatie, située près d’Ancyre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDRIA

* ANDRIA, (Géog. mod.) ville assez considérable d’Italie au royaume de Naples dans la terre de Bari. Long. 34. 3. lat. 41. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANDRINOPLE

* ANDRINOPLE, (Géog. mod.) ville célebre de la Turquie en Europe dans la Romanie, sur la riviere de Marisa. Long. 44. 15. lat. 41. 45.
Amurat I. Empereur des Turcs, prit cette ville sur les Empereurs Grecs en 1362 ; & elle fut la capitale de l’Empire Ottoman jusqu’à la prise de Constantinople en 1453.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARQUÉ

ARQUÉ, adj. (Marine.) quille arquée ; c’est celle dont les deux bouts tombent plus que le milieu. Navire arqué ; c’est celui dont la quille est courbée en arc, soit que ce vaisseau ait touché sur un terrein inégal, ou qu’il soit vieux. (Z)
Arqué, adj. (Man.) se dit des jambes du cheval. Arqué est celui dont les tendons des jambes de devant se sont retirés par fatigue, de façon que les genoux avancent trop, parce que la jambe est à moitié pliée en-dessous. Les chevaux brassicourts ont aussi les genoux courbés en arc : mais cette difformité leur est naturelle. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARQUEBUSERIE

ARQUEBUSERIE, s. f. art de fabriquer toutes sortes d’armes à feu, qui se montent sur des fûts, comme sont les arquebuses, les fusils, les mousquets, les carabines, les mousquetons, les pistolets. Il se dit aussi du commerce, qui se fait de ces armes. L’arquebuserie, que quelques-uns mettent au rang de la quincaille, fait partie du négoce des marchands Merciers.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARQUERAGE

ARQUERAGE, s. m. terme d’ancien droit coûtumier, signifiant une sorte de servitude, en vertu de laquelle un vassal étoit obligé de fournir un soldat à son seigneur. On a aussi dit archarage & archairage. Il semble que ce mot soit dérivé de celui d’archer. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARQUET

ARQUET, s. m. petit fil de fer attaché le long de la brochette ou du pointicelle, qui retient les tuyaux dans les navettes ou espolins, où il forme une espece de ressort. Voyez Brochette, Pointicelle, Navette & Espolins.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARQUIAN

* ARQUIAN, petite ville de France, dans le Gatinois, élection de Gien.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARQUES

* ARQUES, (Géog.) petite ville de France, en Normandie, au pays de Caux, sur la petite riviere d’Arques. Long. 18. 50. lat. 49. 54.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARRACHEMENT

ARRACHEMENT, s. m. (en bâtiment.) s’entend des pierres qu’on arrache & de celles qu’on laisse alternativement pour faire liaison avec un mur qu’on veut joindre à un autre : arrachemens sont aussi les premieres retombées d’une voûte enclavées dans le mur. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARQUER

Arquer, s’arquer, v. act. (Marine.) se dit de la quille, lorsque mettant le vaisseau à l’eau, ou que faisant voile, & venant à toucher par l’avant ou par l’arriere, pour être inégalement chargé, la quille se dément par cet effort, devient arquée, & perd de son trait & de sa figure ordinaire. Lorsqu’or lance un vaisseau de dessus le chantier pour le mettre à l’eau, la quille peut s’arquer ; on ne court point ce risque en bâtissant les vaisseaux dans une forme. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BREITENBACH

BREITENBACH, (Géog.) petite ville & château dans la Thuringe.
# L’Encyclopédie/1re édition/BREITH-MARCK

BREITH-MARCK, (Géog.) petite ville d’Allemagne, en Franconie, sur le Mayn.
# L’Encyclopédie/1re édition/BREGNA

BREGNA, (Géog.) petite contrée d’Italie, l’une des quatre que les Suisses y possedent, entre les sources du Rhin & la ville de Bellinzone. Il y a dans ce pays une riviere de même nom, qui le traverse, & se jette dans le Tesin.
# L’Encyclopédie/1re édition/BREHIS

* BREHIS, s. m. (Hist. nat.) animal de l’île de Madagascar, de la grandeur de la chevre, qui n’a qu’une corne sur le front, & qui est fort sauvage.
# L’Encyclopédie/1re édition/BREHNA

BREHNA, (Géog.) petite ville de l’électorat de Saxe, à trois milles de Leipsick.
# L’Encyclopédie/1re édition/BREISICH

BREISICH, (Géog.) petite ville d’Allemagne, au duché de Juliers, sur la rive gauche du Rhin.
# L’Encyclopédie/1re édition/BREITENBOURG ou BREDENBERG

BREITENBOURG ou BREDENBERG, (Géog.) forteresse autrefois considérable dans le duché de Holstein, sur la riviere de Stoer.
# L’Encyclopédie/1re édition/BREGNANO

BREGNANO, (Géog.) petite ville du duché de Milan, sur la Sevese.
# L’Encyclopédie/1re édition/BREHAINE

BREHAINE se dit, en Vénerie, d’une biche qui n’engendre point ; on la nomme aussi brehagne. Cette vieille biche laisse un pié large qui peut induire en erreur.
Brehaines, (Terres) terme de coûtumes, qui se dit des terres non labourées ni cultivées, qui sont vacantes, en friche & abandonnées. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/BREIT-BACH

BREIT-BACH, (Géog.) petite ville sur le Rhin, située dans l’électorat de Cologne.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGURIUM

AUGURIUM, science augurale ou des augures ; l’art de prédire l’avenir par le vol & le manger des oiseaux. Les Romains l’avoient reçûe des Toscans, chez lesquels ils avoient soin d’entretenir six jeunes Patriciens comme dans une espece d’académie, pour leur apprendre de bonne heure les principes & les secrets des augures. Les Toscans en attribuoient l’invention à Tagés, espece de demi-dieu trouvé par un laboureur sous une motte de terre. Suidas en fait honneur à Telegonus ; Pausanias, à Parnasus fils de Neptune ; d’autres la font descendre des Cariens, des Ciliciens, des Pisidiens, des Egyptiens, des Chaldéens & des Phéniciens, & prétendent même en donner une bonne preuve, en remarquant que ces peuples de tout tems se distinguoient des autres par leur attention particuliere à l’espece volatile ; ensorte que leur commerce fréquent avec ces animaux & le soin qu’ils prenoient de leur éducation, les mettoit à portée d’entendre mieux que d’autres ce que signifioient leurs cris, leurs mouvemens, leurs postures, & leurs différens ramages. Pythagore & Apollonius de Tyane se vantoient de comprendre le langage des oiseaux. Cette science s’appelle encore ornithomantie ou divination par les oiseaux.
Il paroît par les livres saints, que la science des augures étoit très-connue des Egyptiens & des autres Orientaux du tems de Moyse, & même avant lui : ce legislateur, dans le Lévitique, défend de consulter les augures ; & dans la Genese l’intendant de Joseph dit que la coupe qui fut trouvée dans le sac de Benjamin, étoit le vase dont son maître se servoit pour prendre les augures : non que ce patriarche donnât dans cette superstition ; mais l’Egyptien s’exprimoit suivant ses idées, pour rehausser le prix de la coupe. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGUSTBERG ou AUGUSTBOURG

* AUGUSTBERG ou AUGUSTBOURG, (Géog.) ville d’Allemagne dans la haute-Saxe, au marquisat de Misnie, sur une montagne, proche le ruisseau de Schop, & à six milles de Dresde.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGMENTATION

AUGMENTATION, s. f. en général action d’augmenter, c’est-à-dire, d’ajoûter ou de joindre une chose à une autre pour la rendre plus grande ou plus considerable. Voyez Addition, Accroissement.
Les administrateurs des libéralités de la reine Anne, pour l’entretien des pauvres ecclésiastiques, obtinrent en vertu de plusieurs actes du parlement, le pouvoir d’augmenter tous les bénéfices du clergé qui n’excedent pas 50 livres sterlins par an ; & l’on a prouvé que le nombre des bénéfices qui peuvent s’augmenter en conséquence, est tel qu’il suit.
1071 bénéfices qui ne passent point dix livres de rente, & qui peuvent être accrus au sextuple, des seuls bienfaits de la reine destinés à cet effet suivant les regles actuelles de leurs administrateurs, produiroient une augmentation de 6426.
1467 bénéfices au-dessus de dix livres sterlins par an, & au-dessous de vingt, peuvent être augmentés jusqu’au quadruple ; ce qui feroit 5866 d’augmentation.
1126 bénéfices au-dessus de 20 & au-dessous de 30 livres sterlins de rente, peuvent être augmentés jusqu’au triple ; ce qui feroit une augmentation de 3378.
1049 bénéfices au-dessus de 30 & au-dessous de 40, qui peuvent s’augmenter au double, & cela produiroit une augmentation de 2098.
884 bénéfices au-dessus de 40 & au-dessous de 50 par an, peuvent être doublés ; & cela feroit une augmentation de 884.
Le nombre des bénéfices dont il s’agit, se monte à 5597, & celui des augmentations proposées à 18654.
En supposant le total des bienfaits de la reine sur le pié de 53 augmentations annuelles, on trouve qu’il s’écoulera 339 années depuis 1714, époque de la premiere augmentation avant que tous les petits bénéfices excedent 50 livres sterlins de rente ; & si l’on compte sur une moitié de telle augmentation à faire de concert avec d’autres bienfaiteurs (ce qui n’a guere d’apparence) il faudra que 226 ans soient révolus, avant que les bénéfices déjà certifiés moindres que 50 livres par an, soient enfin d’une rente plus considérable. (H)
Augmentation. Cour d’augmentation des revenus du roi ; nom d’une cour qui fut érigée sous Henri III. d’Angleterre, en 1536, pour obvier aux fraudes par rapport aux revenus des maisons religieuses & de leurs terres données au roi par acte du parlement. Cette cour fut abrogée par un acte contraire émané du parlement tenu la premiere année du regne de Marie ; le bureau en subsiste encore, il contient de précieux monumens. La cour d’augmentation fut ainsi nommée, parce que la suppression des monasteres, dont même plusieurs furent appropriés à la couronne, en augmenta de beaucoup les revenus. (H)
Augmentations, en termes de Blason ; additions faites aux armoiries, nouvelles marques d’honneur ajoûtées à l’écusson ou portées dans tout un pays. Telles sont les armes d’Ulster que portent les baronets d’Angleterre. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGON

* AUGON (mont), Géog. anc. & mod. montagne d’Italie, partie de l’Apennin, située dans le Pavesan, que quelques géographes prennent pour l’Auginus des anciens ; d’autres prétendent que l’auginus est notre Monte-codoro.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGUSTAL

AUGUSTAL, adj. m. se dit de ce qui a rapport à l’empereur ou à l’impératrice.
Augustal ou Préfet augustal, (Hist. anc.) magistrat romain, préposé au gouvernement de l’Egypte, avec un pouvoir semblable à celui du proconsul dans les autres provinces. V. Proconsul, Augustales.
Augustales (troupes) s. f. pl. (Hist. anc.) nom donné à cinq mille soldats que Néron faisoit placer dans l’amphithéatre, pour faire des acclamations & des applaudissemens toutes les fois que dans les jeux publics il conduisoit lui-même des chars ou faisoit quelques autres exercices. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGUSTE

AUGUSTE, adj. (Hist. anc.) nom de dignité donné aux empereurs romains, selon quelques-uns, du mot augeo, parce qu’ils augmenterent la puissance Romaine. Octavien le porta le premier, & il fut adopté par ses successeurs, comme on le voit marqué sur les médailles par cette lettre A, ou par celles-ci AVG. les impératrices participoient aussi à ce titre dans les médailles & les autres monumens publics, telles que les médailles d’Helene, mere du grand Constantin, qui portent cette legende, FL. IVL. HELENA AVG. Marc Aurele fut le premier qui partagea le titre d’auguste avec L. Aurelius-Verus son collegue. Auguste honora de ce nom les principales colonies qu’il établit dans les villes des Gaules pendant le séjour qu’il y fit, & en particulier la ville de Soissons, qu’on trouve nommée dans des inscriptions Augusta Suessionum.
Les collegues des empereurs & leurs successeurs, désignés ou associés à l’empire, étoient d’abord créés Césars, puis nommés Augustes. Le P. Pagi soûtient, contre presque tous les auteurs, que la gradation se faisoit de cette derniere qualité à la premiere : mais M. Fléchier observe avec plus de fondement, comme une chose qui n’avoit point encore eu d’exemple, que l’empereur Valentinien proclama son frere Valens Auguste, avant que de l’avoir créé César.
A l’exemple des Romains, les nations modernes ont donné à leurs souverains & à leurs reines le surnom d’auguste. On voit par d’anciennes médailles ou monnoies, que Childebert, Clotaire, & Clovis ont porté ce nom ; & Crotechilde, femme du dernier, est appellée dans le livre des miracles de S. Germain, tantot regina, & tantôt augusta. Dans notre histoire Philippe II. est connu sous le titre de Philippe Auguste. (G)
Auguste, Histoire auguste, histoire des empereurs de Rome depuis Adrien & l’an de grace 157 jusqu’en 285, composée par six auteurs Latins, Ælius Spartianus, Julius Capitolinus, Ælius Lampridius, Vulcatius Gallicanus, Trebellius Pollio, & Flavius Vopiscus. Vid. Fabric. Bibl. lat. c. vj. (G)
Auguste, papier auguste, (Hist. anc.) nom donné par flatterie pour l’empereur Auguste, à un papier très-beau & très-fin qu’on fabriquoit en Egypte, & qu’on appelloit anciennement charta hieratica, papier sacré, parce qu’on n’y écrivoit que les livres sacrés & qui regardoient la religion. On l’appella depuis, par adulation, charta augusta. Les feuilles de ce papier, qui avoient passé pour les meilleures, perdirent enfin le rang qu’elles avoient tenu. Elles avoient treize doigts de large, & étoient si délicates qu’à peine pouvoient-elles soûtenir le calamus ; l’écriture perçoit de maniere que les lignes du verso paroissoient presqu’une rature du recto : elles étoient d’ailleurs si transparentes, que cela faisoit un effet désagréable à la vûe. L’empereur Claude en fit faire de plus épaisses & de plus fortes ; le papier auguste ne servit plus que pour écrire des lettres missives. Dom Montfauc. mém. de l’Acad. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGMENTER

* AUGMENTER, aggrandir, (Gramm. Synt.) l’un s’applique à l’étendue, & l’autre aux nombres. On aggrandit une ville, & on augmente le nombre des citoyens : on aggrandit sa maison, & on en augmente les étages : on aggrandit son terrein, & on augmente son bien. On ne peut trop augmenter les forces d’un état, mais on peut trop l’aggrandir.
Augmenter, croître : l’un se fait par développement, l’autre par addition. Les blés croissent, la récolte augmente. Si l’on dit également bien, la riviere croît & la riviere augmente, c’est que dans le premier cas on la considere en elle-même & abstraction faite des causes de son accroissement, & que dans le second l’esprit tourne sa vûe sur la nouvelle quantité d’eau surajoûtée qui la fait hausser.
Lorsque deux expressions sont bonnes, il faut recourir à la différence des vûes de l’esprit, pour en trouver la raison. Quant à la même vûe, il n’est pas possible qu’elle soit également bien désignée par deux expressions différentes.
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGURES

AUGURES, s. m. (Hist. anc.) nom de dignité à Rome. C’étoient des ministres de la religion, qu’on regardoit comme les interpretes des dieux, & qu’on consultoit pour savoir si on réussiroit dans ses entreprises. Ils en jugeoient par le vol des oiseaux ; par la maniere dont mangeoient les poulets sacrés. Les augures ne furent d’abord créés qu’au nombre de trois ou de quatre, & depuis augmentés jusqu’à quinze : ils juroient de ne révéler jamais aucun de leurs mysteres, sans doute pour ne pas se décréditer dans l’esprit du peuple ; car les grands & les savans n’en étoient pas dupes, témoin ce que Cicéron dit de leurs cérémonies, qui étoient si ridicules, qu’il s’étonne que deux augures puissent s’entre-regarder sans éclater de rire. Leurs prédictions étoient néanmoins rangées dans l’ordre des prodiges naturels, mais personne n’en avoit la clé qu’eux ; aussi interprétoient-ils le chant & le vol des oiseaux à leur fantaisie, tantôt pour, tantôt contre. Varron a pretendu que les termes d’augur & d’augurium venoient ex avium garritu, du gasouillement des oiseaux, qui faisoit un des objets principaux de l’attention des augures. Festus & Lloyd, Anglois, en ont tiré l’étymologie moins heureusement ; le premier, ex avium gestu, la contenance des oiseaux ; & le second, d’avicurus, avicurium, soin des oiseaux, parce que les augures étoient chargés du soin des poulets sacrés. Le P. Pezron tire ce nom du Celtique au, foie, & gur, homme ; de sorte qu’à son avis l’augure étoit proprement celui qui observoit les intestins des animaux, & devinoit l’avenir en considérant leur foie ; opinion qui confond l’augure avec l’aruspice, dont les fonctions sont néanmoins très-distinguées dans les anciens auteurs. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGUSTAUX

AUGUSTAUX, adj. pris subst. (Hist. anc.) nom donné aux prêtres destinés à servir dans les temples élevés en l’honneur de l’empereur Auguste. Leur nombre de six les fit aussi appeller sextumvirs. La premiere solemnité où ces prêtres servirent, fut instituée l’an de Rome 835, quatre ans après la fin de toutes les guerres : & depuis qu’Auguste eut reglé les affaires de Sicile, de Grece, de Syrie, & remis les Parthes sous le joug de Rome ; le quatre des ides d’Octobre étant le jour de son entrée en cette capitale, fut aussi choisi pour en célébrer l’anniversaire & mé dies augustales. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AUGUSTIN

AUGUSTIN, s. m. (Théolog.) titre que Cornelius Jansenius, évêque d’Ypres, a donné à son ouvrage, qui depuis près d’un siecle a causé des disputes si vives dans l’Église, & donné naissance au Jansénisme & à ses défenseurs. Voyez Jansénisme & Jansénistes.
L’Augustin de Jansenius, qu’il intitula ainsi parce qu’il pensoit n’y soûtenir que la doctrine de saint Augustin sur la grace, & y donner la clé des endroits les plus difficiles de ce pere sur cette matiere, ne parut pour la premiere fois qu’après la mort de son auteur, imprimé à Louvain en 1640. Il est divisé en trois volumes in-folio, dont le premier contient huit livres sur l’hérésie des Pélagiens ; le second, huit livres, dont un sur l’usage de la raison & de l’autorité en matieres théologiques ; un sur la grace du premier homme & des anges ; quatre de l’état de nature tombée ; & trois de l’état de pure nature. Le troisieme volume est divisé en deux parties, dont la premiere contient un traité de la grace de Jesus-Christ en dix livres ; la seconde ne comprend qu’un seul livre intitulé Parallele de l’erreur des Semipélagiens & de l’opinion de quelques modernes, c’est-à-dire des théologiens qui admettent la grace suffisante.
C’est de cet ouvrage qu’ont été extraites les cinq fameuses propositions, dont nous traiterons avec plus d’étendue à l’article Jansenisme. Voyez Jansenisme. (G)
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/81

LE CHAPITRE DE LA RONDEUR, contenant vingt-neuf verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Lors que la rondeur du Soleil paroiſtra, que les eſtoiles tomberont, que les montagnes marcheront, que les chameaux ſeront ſans charge & ſans paſteur, que les animaux ſeront aſſemblez, que la mer ſera couverte de feu, que les ames retourneront dans les corps, que la fille demandera pourquoy on la fait mourir que le livre du bien & du mal s’ouvrira, que le Ciel ſe deſpoüillera, que le feu d’Enfer paroiſtra, que le Paradis s’ouvrira. Alors les ames ſçauront le bien & le mal qu’elles auront fait. Je jure par les planetes, par l’obſcurité de la nuit & par la clarté du jour, que les paroles de l’Alcoran ſont les paroles du Prophete aymé de Dieu, puiſſant auprés de ſa divine Majeſté ; vous luy devez obeyr, il eſt tres-fidelle obſervateur de ce qui luy eſt commandé, il n’eſt pas demoniacle comme vous avez eſtimé, il a veu l’Ange clairement & ſans enigme, & n’eſt pas en peine du futur, les paroles de l’Alcoran ne ſont pas les paroles du Diable, de quel coſté que vous vous tourniez, il n’eſt que pour inſtruire le peuple, & ceux d’entre vous qui voudront ſuivre le droict chemin, mais vous n’aurez pas la volonté de le ſuivre s’il ne plaiſt à Dieu Seigneur de l’Univers.
# L’Alcoran (Traduction de Du Ryer)/86

LE CHAPITRE DE L’ESTOILE OU DE LA TRAMONTANE, contenant dix-ſept verſets, eſcrit à la Meque.
AU Nom de Dieu clement & miſericordieux. Je jure par le Ciel & par l’Eſtoile qui enſeigne le chemin aux hommes. Je ne te diray pas quelle Eſtoile, par l’Eſtoile pleine de clarté, que chaque perſonne a un gardien (qui obſerve le bien & le mal qu’elle fait.) L’homme ne considère-t’il pas dequoy il eſt creé ? Il eſt creé d’un peu d’eau reſpanduë, qui ſort du corps de l’homme & de la femmes ; Dieu le fera reſſuſciter au jour du Jugement & personne ne le pourra proteger ny deffendre de la colere de ſa Divine Majeſté. Je jure par le Ciel qui revoye la pluye, par la terre qui s’ouvre et la reçoit pour produire ſes fruicts, que l’Alcoran diſtingue le bien d’avec le mal, & qu’il n’a pas eſté envoyé inutilement. Les infidelles conſpirent contre le Prophete, mais Dieu fera tourner leur conſpiration contre-eux, & ne le cognoiſtons pas. Patience & tolere un peu de temps les infidelles.