OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Opération
## Définition

Opération ; c'est l'action méthodique de la main du jardinier sur quelques parties d'un arbre.

## Article

OPÉRATION ; terme de jardinage. C'est l’action méthodique de la main du jardinier sur les parties d'un arbre, pour lui conserver ou lui rétablir la santé.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Orangerie
## Définition

Orangerie ; c'est le lieu ou les orangers sont déposes.

## Article

ORANGERIE ; serre de plein pied au jardin, exposée au midi, & destinée à recevoir les orangers durant l’hiver.
Orangerie se dit encore collectivement des orangers renfermés dans des caisses.
Orangerie ; on donne encore ce nom au
terre, ou l'endroit d'un parc ou d'un jardin dont les orangers font l’ornement dans la belle saison.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Orangiste
## Définition

Orangiste ; jardinier qui cultive des orangers.

## Article

ORANGISTE ; jardinier qui s'applique à la culture des orangers.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Ordonnance
## Définition

Ordonnance ; c'est l’ordre & la bonne distribution de ce qui compose un jardin.

## Article

ORDONNANCE ; c'est, en terme de jardinage, l’ordre, l'arrangement, & la propreté & l'heureux assemblage de toutes les parties d'un jardin d'après un plan bien dirigé. La belle ordonnance regarde non-seulement les jardins de propreté, les parterres & les ornemens, mais encore les jardins fruitiers & potagers.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Orifice
## Définition

Orifice ; ouverture de certains conduits ou vaisseaux.

## Article

ORIFICE ; ouverture de certains conduits ou vaisseaux. Les extrémités des racines ont des orifices par lesquels les sucs de la terre sont produits pour être répartis dans toute la plante. Les pores des végétaux sont autant d' orifices qui leur distribuent les bienfaits de l’air.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Oreillon
## Définition

Oreillon ; partie de la charrue.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Osseuses
## Définition

Osseuses ; (racines) celles qui étant plus compactes que le bois, semblent avoir la dureté des os.

## Article

OSSEUSES, (racines) On appelle racines osseuses celles qui, couvertes d'une peau épaisse, sont plus dures & plus compactes que le bois des branches, & qui imitent la dureté des os.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Oreilles
## Définition

Oreilles ou Lobes ; ce sont les deux premières feuilles qui sortent de terre & qui annoncent la crue de certaines plantes, comme melons, concombres, &c.

## Article

OREILLES ; en terme de jardinage, les oreilles sont aux melons, concombres, haricots, &c. les deux premières feuilles qui sortent de terre qu'il faut se garder de couper. On les appelle en botanique lobes ou feuilles dissimilaires.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Organisation
## Définition

Organisation ; c'est l'arrangement des parties constituantes des corps animés.

## Article

ORGANISATION ; c'est la disposition des parties faites pour les effets auxquels elles sont propres, où c'est l'arrangement des parties constituantes des corps animés Les semences renferment le premier principe de l’organisation des plantes.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Écobue
## Définition

Écobue ; instrument de fer tranchant & recourbé comme une houe, dont on se sert dans le labour.

## Article

ÉCOBUE ; instrument d'agriculture & de jardinage. C'est un instrument de fer qui est recourbé à-peu-près comme une houe, & qui a un long manche de bois.
Cet outil a seize pouces de long sur huit & demi par en-bas, d'où sa largeur commence à diminuer jusqu'auprès du manche, où elle est réduite à trois. Le fer, suffisamment épais, est renforcé dans le milieu, & coupant par en-bas. Le trou, pour passer un manche d'environ trois pieds, est rond, & a deux pouces de diamètre en-dedans.
L’écobue est de l’invention de Turbilly, fondateur des sociétés d'agriculture en France. Son usage a passé de l’Anjou par-tout ailleurs, où l’on a reconnu son utilité pour peler les terrains couverts de broussailles & de bruyères.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Éfriter
## Définition

Éfriter un terrein ; c'est l’appauvrir & l'épuiser.

## Article

ÉFRITER ; en terme de jardinage, c'est user, appauvrir, épuiser un terrain. On le dit des plantes dont les racines, trop multipliées, mangent la terre ; & de la terre même qui est dénuée de sucs, parce qu'elle a trop rapporté sans être amendée.
On éfrite encore la terre, suivant la Quintinie, à force de la labourer trop. Le labour souvent répété nuit, en ce que la terre n’a plus de corps, & elle devient ce qu’on appelle veule. Enfin, en labourant ainsi coup sur coup, on ne donne pas le tems aux engrais de l’air qui ont bonifié le dessus de passer dans l’intérieur da la terre.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Égayer
## Définition

Égayer un arbre ; c'est le palisser à son avantage.

## Article

ÉGAYER un arbre ; terme de jardinage. C’est palisser si proprement un arbre en espalier, que les branches soient également partagées des deux côtés ; de manière qu’elles ne soient pas liées plusieurs ensemble, mais chacune attachée séparément, avec des intervalles égaux ; qu’il n’y ait de confusion nulle part, & que d’un coup d’œil on puisse voir toutes les parties dont l’arbre est composé.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Éclatement
## Définition

Éclatement d'une branche ; c'est un moyen de dompter une branche intempérante.

## Article

ECLATEMENT d’une branche d’arbre. C’est un moyen, suivant Roger Schabol, de dompter & réduire les branches intempérantes, & les bourgeons fougueux d'un arbre qui s'emporte. Cela se fait en pliant, comme si l'on vouloit casser tout-à-fait, & si-tôt que la branche ou le bourgeon a craqué, l'on s'arrête & l'on rapproche ensuite les parties disjointes qu'on lie ensemble avec osier ou jonc, & un peu d'onguent de S. Fiacre. Par ce moyen, la branche est domptée & ne meurt pas.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Éhouper
## Définition

Éhouper un arbre ; c'est en couper la houpe ou la cime.

## Article

ÉHOUPER ou Écimer ; c’est couper la houpe ou cîme des arbres.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Élaguer
## Définition

Élaguer ; c'est éclaircir un arbre en lui ôtant les branches qui font confusion.

## Article

ÉLAGUER ; c'est éclaircir un arbre, en lui ôtant les branches qui font confusion. Ce terme signifie aussi ébrancher jusqu'à une certaine hauteur les arbres qu'on veut faire monter, pour qu'ils forment une belle tige. Il faut, pour élaguer, choisir le tems que les arbres sont dépouillés de leurs feuilles.
Quand on élague, on doit couper toujours près l'écorce ; il ne faut point pourtant l’approcher trop. On ne doit pas laisser d'argots ni de chicots, & pour remédier aux plaies faites à l'arbre par l’élagage, il est à propos d'y appliquer l’emplâtre connue sous le nom d’onguent saint Fiacre.
Il faut avoir soin d' élaguer fréquemment les arbres pendant leur jeunesse, afin d'être par la suite dispensé de leur retrancher de grosses branches qui partent de dessus d'autres branches.
Il n'est pas besoin d' élaguer les arbres plantés en massif. Comme ils se trouvent les uns près des autres, leurs branches latérales sont étouffées, & le principal,montant est forcé de s'élever bien droit. Seulement pour accélérer l'accroissement du bois, on peut couper les arbres ou les branches foibles, qui ne manqueroient pas de périr dans la suite. Mais il faut se donner de garde d'ôter aux jeunes arbres, les branches qui se couchent par terre. Ce sont elles qui contribuent le plus à étouffer l'herbe qui croît au pied des arbres, & qui leur est si nuisible. Ces branches inférieures périssent ensuite naturellement, quand les arbres sont devenus assez grands pour se joindre par leurs, autres branches respectives.
Lorsqu'un bois récépé par nécessité est destiné à former une futaie, on doit l’élaguer quand il a cinq, ou six pieds de hauteur, afin de ne laisser sur chaque souche qu'un seul brin vigoureux. (Dict. économ.).
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Égravillonner
## Définition

Égravillonner ; c’est ôter la terre engagée entre les racines d'un arbre.

## Article

ÉGRAVILLONNER ; c’est ôter avec la pointe de la serpette, ou d’un outil, la terre engagée entre les racines d’un arbre levé en motte, comme l’oranger ou le figuier. Cela se pratique lorsqu’après avoir retranché une partie de la mottes la terre est encore trop dure, & que l’extrémité des racines n’est point assez découverte.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Éclisse
## Définition

Éclisse ; petit morceau de bois mince, servant à garantir les fractures d'une branche fêlée.

## Article

ÉCLISSE ; petit morceau de bois plat & mince dont on se sert dans le jardinage comme en chirurgie, pour soutenir & garantir des fractures, en assujettissant les branches fêlées, & facilitant leur reprise.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Écluse
## Définition

Écluse ; espèce de rempart, construit pour contenir & arrêter les eaux.

## Article

ÉCLUSE ; c'est un rempart construit en maçonnerie ou en charpente, à l'effet de contenir. les eaux & de les empêcher de suivre leur pente naturelle. Les écluses des canaux de navigation servent à forcer les eaux à monter & à s'élever dans les endroits où elles ne seroient point assez hautes pour soutenir les bateaux. Ces grandes écluses ont differens noms, suivant la forme de leur construction. On les appelle écluses quarrêes, écluses à vannes, écluses a tambour.
On construit aussi de petites écluses, soit pour retenir les eaux dans les étangs & les vider ensuite dans les prairies, soit pour contenir les eaux dans les rigoles qu'elles ont creusées & les forcer ensuite à en sortir pour des inondations artificielles ; soit enfin pour arrêter l'eau à volonté, ou pour déterminer son cours lorsqu'on la destine à mettre en mouvement la roue d'un moulin. Ces dernières écluses sont la plupart de simples coulisses qu'on élève à différentes hauteurs, selon la quantité d'eau qu'on veut laisser passer.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Estompe

ESTOMPE (subst. fém.). On appelle ainsi un morceau de peau roulée, cousue & taillée en pointe, dont on se sert pour étendre le crayon sur le papier. Cette définition suffit pour faire connoître que ce qui concerne l’estompe appartient au Dictionnaire de pratique. Nous dirons seulement, relativement à la théorie, que la pointe large de l’estompe ressemblant mieux que celle d’un crayon à la sorte de pinceau que les peintres nomment brosse, elle semble aussi mieux convenir que le crayon aux jeunes dessinateurs qui se destinent à la Peinture. Elle étend sur le papier le crayon broyé à-peu-près de la même manière que la brosse étend la couleur sur la toile ; elle établit les masses avec la même promptitude ; elle procure des touches aussi larges, aussi moëlleuses ; enfin le dessin à l’estompe peut être regardé comme une sorte de peinture en couleur sèche, dont la manœuvre a encore plus de rapport à celle de la peinture en huile, que la manœuvre de la peinture au pastel. Celle-ci se rapprocheroit plus du dessin au crayon, si le doigt n’y tenoit pas lieu de brosse ou d’estompe. (L.).
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Exagération
### EX

EXAGÉRATION (subst. fém.) L’exagération est par-tout vicieuse, dans les formes, dans l’expression, dans les effets, dans les mouvemens. C’est-à-dire que le tableau, la statue ne doit rien offrir d’exagéré de la place où ils doivent être vus ; car il est une exagération savante & nécessaire que l’artiste habile sait donner à son ouvrage, pour que, du lieu où sera placé le spectateur, cet ouvrage ressemble à la nature. Si les figures de la coupole d’un temple élevé n’étoient pas plus grandes que des figures naturelles, elles sembleroient petites ; si les détails en étoient traités comme dans un tableau de chevalet, l’ouvrage paroîtroit sec & mesquin : si l’effet n’en étoit pas exagéré, il sembleroit froid. (L.)
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Entente

ENTENTE (subst. fém.). On dit ce tableau est bien entendu, est d’une belle entente ; c’est-à-dire que l’ordonnance en est bien entendu, qu’il est conduit avec beaucoup d’entente, avec une grande intelligence, soit par la disposition du sujet, soit par les expressions, le contraste, ou la distribution des lumières. Entente se dit aussi d’une partie d’un tableau seulement : ce grouppe, cette figure, sont d’une belle entente de lumière ; il y a dans ce tableau
une belle entente de couleur. (Article de l’ancienne Encyclopédie.)
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Estampe

ESTAMPE (subst. fém.). Ce mot désigne, comme le mot Epreuve, le produit d’une planche gravée, & cependant ces deux mots ne sont pas synonymes. L’Epreuve est relative à la planche d’où elle tirée ou à d’autres Epreuves auxquelles on la compare : on dit, j’ai une belle Epreuve de telle planche ; cette Epreuve-ci est plus belle que celle-là. Le mot estampe est ordinairement pris dans un sens absolu ; voilà une belle estampe : ou il est relatif au tableau d’après lequel l’estampe a été faite ; il y a une belle estampe de la Magdelaine pénitente de le Brun.
On dit, j’ai de belles estampes ; on ne dira pas, j’ai de belles épreuves, à moins qu’on n’ajoute de quelle planche.
Le mot estampe appartient également aux produits de la gravure à l’eau-forte, au burin, à la manière noire, à la manière du crayon, du lavis, &c.
L’art de graver en estampes est, après celui de l’imprimerie, le plus utile au progrès du goût, des sciences & des arts. L’Encyclopédie, par exemple, ne s’exprimeroit qu’obscurément sur les procédés des arts dont elle donne la description, si elle n’éclairoissoit pas ces descriptions par le secours des estampes dont elle est accompagnée.
On peut nous décrire les traits, les vêtemens, l’industrie des différens peuples du monde : mais les voyageurs qui ont parcouru les diverses parties du globe ne se feroient entendre que bien imparfaitement, si des estampes ne servoient pas d’interprêtes à leurs récits.
C’est par le secours des estampes qu’un tableau, une statue qui ne peut être que dans une seule ville, se trouve, en quelque sorte, répandue dans toute l’Europe. Le tableau de la transfiguration de Raphaël, la statue de Moyse de Michel-Ange, sont à Rome ; mais, par le moyen des.estampes, l’Europe entière en connoît la composition, l’expression, & même en partie le dessin. Les originaux des antiques découvertes à Herculanum sont conservés à Naples ; mais des estampes en ont rendu la connoissance familière à tous les curieux. On voit, sans sortir d’un cabinet de Paris ou de Londres, tous les tableaux de l’Italie, de la Flandre, de la France, ceux même qui ne sont plus, toutes les ruines de la Grèce & de Rome, tous les édifices remarquables de l’Europe entière, les monumens de la Chine & de l’Inde, les villes de l’Europe & de l’Asie, les cabanes des Lapons, des Tongouses, les tentes des Kalmouks, les huttes des sauvages de l’Amérique. Toutes les plantes, tous les animaux de la terre, passent sous les yeux d’un homme qui n’a jamais quitté sa ville natale. La terre elle-même, les mers & les cieux sont fidèlement représentés par desestampes ; enfin tout ce que la vue peut saisir dans
l’univers peut être, par le moyen des estampes, rassemblé dans des porte-feuilles.
Des tableaux sont détruits, des statues sont brisées, des palais, des temples sont renversés ; ils se conservent dans des estampes. La nature en convulsion a changé la Calabre ; des estampes peuvent nous montrer encore ce qu’elle fut.
Les détails des opérations qui produisent les différentes sortes d’estampes, seront consignés dans les articles qui concernent la gravure. (Article de M. Levesque.)
# Eitel nichts !
## Tout n’est que vanité !

Où que je regarde, tout n’est que vanité ! La vie est un chemin dont on parle beaucoup, Une chasse désolée d’un être à un autre, Et en cours de route, nous épuisons nos forces.
Si l’on pouvait rester le même jouvenceau, Quand arrive ici bas le terme de la vie, Comme l’on a volé pour la première fois, De même l’on voudrait rire encore à ce jeu.
Pourtant une force nous soutient d’heure en heure, Mais pareille à celle qu’on use pour porter
Une cruche qu’au puits sans le voir on fendit,
Et qui se vide sur le chemin du retour.
Elle est sèche à présent ; qui veut encore y boire ? Et il n’y a plus qu’à la jeter aux ordures.
# Ekhidna

Kallirhoé conçut dans l’ombre, au fond d’un antre, À l’époque où les rois Ouranides sont nés, Ekhidna, moitié nymphe aux yeux illuminés, Moitié reptile énorme écaillé sous le ventre.
Khrysaor engendra ce monstre horrible et beau, Mère de Kerbéros aux cinquante mâchoires, Qui, toujours plein de faim, le long des ondes noires, Hurle contre les morts qui n’ont point de tombeau.
Et la vieille Gaia, cette source des choses, Aux gorges d’Arimos lui fit un vaste abri, Une caverne sombre avec un seuil fleuri ; Et c’est là qu’habitait la Nymphe aux lèvres roses.
Tant que la flamme auguste enveloppait les bois, Les sommets, les vallons, les villes bien peuplées, Et les fleuves divins et les ondes salées, Elle ne quittait point l’antre aux âpres parois ;
Mais dès qu’Hermès volait les flamboyantes vaches Du fils d’Hypérion baigné des flots profonds, Ekhidna, sur le seuil ouvert au flanc des monts, S’avançait, dérobant sa croupe aux mille taches.
De l’épaule de marbre au sein nu, ferme et blanc Tiède et souple abondait sa chevelure brune ; Et son visage clair luisait comme la lune, Et ses lèvres vibraient d’un rire étincelant.
Elle chantait : la nuit s’emplissait d’harmonies ; Les grands lions errants rugissaient de plaisir ; Les hommes accouraient sous le fouet du désir, Tels que des meurtriers devant les Érinnyes :
— Moi, l’illustre Ekhidna, fille de Khrysaor, Jeune et vierge, je vous convie, ô jeunes hommes ! Car ma joue a l’éclat pourpré des belles pommes, Et dans mes noirs cheveux nagent des lueurs d’or.
Heureux qui j’aimerai, mais plus heureux qui m’aime ! Jamais l’amer souci ne brûlera son cœur ; Et je l’abreuverai de l’ardente liqueur Qui fait l’homme semblable au Kronide lui-même.
Bienheureux celui-là parmi tous les vivants ! L’incorruptible sang coulera dans ses veines ; Il se réveillera sur les cimes sereines Où sont les Dieux, plus haut que la neige et les vents.
Et je l’inonderai de voluptés sans nombre, Vives comme un éclair qui durerait toujours ! Dans un baiser sans fin je bercerai ses jours Et mes yeux de ses nuits feront resplendir l’ombre. —
Elle chantait ainsi, sûre de sa beauté, L’implacable Déesse aux splendides prunelles, Tandis que du grand sein les formes immortelles Cachaient le seuil étroit du gouffre ensanglanté.
Comme le tourbillon nocturne des phalènes Qu’attire la couleur éclatante du feu, Ils lui criaient : Je t’aime, et je veux être un Dieu ! Et tous l’enveloppaient de leurs chaudes haleines.
Mais ceux qu’elle enchaînait de ses bras amoureux, Nul n’en dira jamais la foule disparue. Le monstre aux yeux charmants dévorait leur chair crue, Et le temps polissait leurs os dans l’antre creux.
# Défaillance (Guaita)
### Défaillance

Nous avons, bardes fiers glacés dans notre zèle, Vu nos illusions l'une après l’autre choir ; La Chimère inconstante a déçu notre espoir ; La Sirène a lassé nos bras tendus vers elle.
Notre culte s’écroule et notre foi chancelle. Pontifes, en nos mains s’est brisé l’encensoir ; Rameurs, nous sentons l’eau gagner notre nacelle, Et la mer est immense, et l’horizon est noir.
— Tais-toi !… Sois brave et lutte encor : l’angoisse est brève L’épreuve est passagère, et l’Orgueil infini Saura rendre la vie aux cendres de ton rêve…
Christ a pleuré lui-même au mont Gethsémani, Et, sur le Golgotha, le cœur percé d’un glaive, Lui-même, il a crié : — « Lamma Sabacthani ! »
       Septembre 1884.
# Défaillance et Scrupule

Mon besoin de songe et de fable, La soif malheureuse que j’ai De quelque autre vie ineffable, Me laisse tout découragé.
Quand d’un beau vouloir je m’avise, Je me répète en vain : « Je veux. » — « À quoi bon ? » répond la devise Qui rend stériles tous les voeux.
À quoi bon nos miettes d’automne ? Si la plèbe veut s’assouvir ; Ou nos rêves d’état sans trône ? S’il plaît au peuple de servir.
À quoi bon rapprendre la guerre ? S’il faut toujours qu’elle ait pour but Le gain menteur, cher au vulgaire, D’une auréole et d’un tribut.
À quoi bon la lente science ? Si l’homme ne peut entrevoir, Après tant d’âpre patience, Que les bornes de son savoir.
À quoi bon l’amour ? Si l’on aime Pour propager un cœur souffrant, Le cœur humain, toujours le même Sous le costume différent.
À quoi bon, si la terre est ronde, Notre infinie avidité ? On est si vite au bout d’un monde, Quand il n’est pas illimité !
Or ma soif est celle de l’homme ; Je n’ai pas de désir moyen, Il me faut l’élite et la somme, Il me faut le souverain bien !
Ainsi mon orgueil dissimule Les défaillances de ma foi, Mais je sens bientôt un scrupule Qui s’élève et murmure en moi :
Mon fier désespoir n’est peut-être Qu’une excuse à ne point agir, Et, comme au fond je me sens traître, Un prétexte à n’en point rougir,
Un dédain paresseux qui ruse Avec la rigueur du devoir, Et de l’idéal même abuse Pour me dispenser de vouloir.
Parce que la terre est bornée, N’y faut-il voir qu’une prison, Et faillir à la destinée Qu’embrasse et clôt son horizon ?
Parce que l’amour perpétue La vie et ses âpres combats, Vaudra-t-il mieux qu’Adam se tue Et qu’Athènes n’existe pas ?
Parce que la science est brève Et le mystère illimité, Faut-il lui préférer le rêve Ou la complète cécité ?
Parce que la guerre nous lasse, Faut-il, par mépris des plus forts, Tendant la gorge au coup de grâce, Leur fumer nos champs de nos corps ?
Parce que la force nombreuse Appelle droit son bon plaisir, Songe creux le savoir qui creuse, Et l’art qui plane : vain loisir,
Faut-il laisser cette sauvage Brûler les œuvres des neuf Sœurs Pour venger l’antique esclavage Nourricier des premiers penseurs !
Ah ! Faut-il que de la justice Et de l’amour, désespérant, Le cœur déçu se rapetisse Dans un exil indifférent ?
Non, toute la phalange auguste Des créateurs doit pour ses dieux, Qui sont le vrai, le beau, le juste, Combattre en dessillant les yeux,
Et du temple où chaque âge apporte Le fruit sacré de ses efforts, Ouvrir à deux battants la porte, En défendre à mort les trésors !
# Défaillance

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Défaillance, poème de Stanislas de Guaita
* Défaillance, poème de Georges Rodenbach
# Dédicaces (Verlaine, posthume)

    I. Je veux dire en ces quelques vers 131
    II. Je ne suis plus encore un faune 132
    I. Je suis un ennemi de toute hypocrisie 134
# Défends-toi, Paris !
### DÉFENDS-TOI, PARIS !

Entends-tu les pas d’une armée,
Paris, quels sombres châtiments ! Sur tes coteaux vois la fumée Des avant-postes allemands. Voilà ce que l’Empire coûte :
La défaite et le désarroi ! Mais tu vas leur barrer la route. Défends-toi ! Paris, défends-toi !
En un seul jour tomber du faîte Grâce au culte des Intérêts,
C’est la France que nous a faite Le règne des coupe-jarrets. Mais tu vas rouvrir l’épopée,
Et comme ce gâteux sans foi,
Toi, tu ne rends pas ton épée. Défends-toi, Paris, défends-toi !
S’ils entraient ! la tâche est ardue,
Quand tous les cœurs sont soulevés. Les femmes ont la poix fondue,
Gavroche roule les pavés.
Allons, Paris, vieux camarade,
Tire la corde du beffroi,
Sois de granit…, sois barricade ! Défends-toi, Paris, défends-toi !
Jette Babylone aux orties. Chasse dans tes sombres fureurs Les catins et les dynasties,
Les marlous et les empereurs. Insurge une France française,
Redeviens en ces jours d’effroi Le volcan de quatre-vingt-treize. Défends-toi, Paris, défends-toi !
Septembre 1870.