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# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRY, Thiry DE

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BRY (Thiry DE), orfèvre et habile ciseleur liégeois du XVIe siècle a laissé un grand nombre d’objets d’art dont quelques-uns ornaient encore nos églises à la fin du siècle dernier. Le trésor de la cathédrale de Saint-Lambert possédait plusieurs calices dus au ciselet de cet artiste distingué, ainsi que trois petites chasses en cuivre doré, exécutées sous le règne de Georges d’Autriche (1544-1557) et renfermant des reliques des saints Hubert, Remacle et Hadelin.
Thiry de Bry, fils d’un autre Thiry, dit le vieux, qui exerça aussi l’état d’orfèvre fut nommé en 1536 commissaire de la cité de Liége. De son mariage avec Agnès de Herve naquirent plusieurs enfants, notamment Théodore, dont l’article précède et une fille qui épousa Noël de Fexhe, bourgmestre de Liége en 1553.
Abry, Hommes illustres, p.301. — De Villenfagne, Recherches sur l’histoire de Liége, t. II, p. 323. — Vanden Steen, Histoire de la cathédrale de Saint-Lambert, pp. 201 et 210.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRY, Jean-Théodore DE

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BRY (Jean-Théodore DE), graveur, fils de Théodore, né à Liége d’après Becdelièvre et à Strasbourg d’après Mariette, en 1561, mort à Francfort, en 1623. Il fut associé aux nombreux travaux de son père, surtout aux Grands et petits voyages, et continua, après la mort de celui-ci, à diriger et à exploiter celles de ses publications qui étaient restées incomplètes. Pour la gravure des planches, il fut aidé par son frère, Jean-Israël cadet et, pour l’exploitation, par le célèbre libraire Mathieu Mérian qui avait épousé une de ses filles. Cet artiste résida à Francfort et à Oppenheim et prit successivement, sur ses gravures, le titre de citoyen de chacune de ces villes.
Il a dessiné et gravé les fleurs du Florilegium novum (Francfort, 1612-18) et l’Anthologia magna. Ces gravures ont été très-utiles aux brodeurs, aux fabricants et, en général, à l’art industriel. Les figures des ouvrages suivants lui sont dues : Theatrum anatomicum (1621); — Bibliotheca calcogaphica, etc. (1650); — Tractatus posthumus J. J Boissardi, etc.
Les gravures principales de son œuvre sont les cinq planches citées à l’article de son père, ainsi que les frises représentant des danses et des marches de soldats, le Triomphe de Jésus-Christ d’après le Titien, le Mariage de Rebecca et deux Suites d’emblèmes. Le Blanc donne cent huit titres de ses gravures. Jean-Théodore fut le plus fort graveur de la famille; bien qu’il ait moins de réputation que son père, il lui est supérieur.
Quant à Jean Israël, son frère cadet, tout ce que l’on en sait, c’est qu’il fut fréquemment associé aux travaux entrepris par la famille; il est certain qu’il y prit une part active et brillante; mais on ne trouve nulle part une pièce revêtue de son nom seul. A partir de 1612 il n’est plus question de lui.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUYNEEL, Jacques

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BRUYNEEL (Jacques) ou BRUYNEL, graveur à l’eau-forte et au burin, exerçait son art à Anvers, pendant la seconde moitié du XVIIe siècle. Il exécuta, en 1666, le frontispice in-4$^o$ du Ventilabrum medico-theologicum de Michel Boudewyns, président du collége médical d’Anvers, imprimé en cette ville par Corn. Woons, et plusieurs planches pour l’ouvrage du P. Havart : Kerkelyke historie van de geheele weereld, édité en quatre volumes in-folio, à Anvers, en 1668. Charles Le Blanc cite de Jacques Bruyneel une gravure in-folio oblongo, intitulée : Exécution des comtes Nadarti, Serini et Francipani, le 30 avril 1670.
Chrétien Kramm, De levens en werken der hollandsche en vlaamsche kunstschilders, graveurs, etc. — Charles Le Blanc, Manuel de l’amateur d’estampes.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUYNINCK, Laurent

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BRUYNINCK (Laurent), docteur en médecine, l’un des chirurgiens le plus renommés du XVe siècle, mort à Bruxelles, le 2 mars 1498. Il était en haute considération auprès de Louis de Bourbon, prince évêque de Liége, et le fut également auprès de Charles le Téméraire qui, atteint d’une maladie mortelle, fut promptement guéri par lui, et lui accorda, comme témoignage de gratitude, le titre de conseiller. En 1491, Bruyninck obtint un canonicat à l’église de Sainte-Gudule à Bruxelles, plus tard à Saint-Servais à Maestricht et en dernier lieu à Saint-Pierre, à Louvain. Il décéda à Bruxelles et fut enterré dans l’église collégiale où l’on inscrivit l’épitaphe suivante sur sa tombe :
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRUYNINCK, François

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BRUYNINCK (François) ou BRUYNINCX, théologien et poëte latin, né à Termonde, le 18 octobre 1733, mort le 13 janvier 1779. Après avoir fait ses humanités dans sa ville natale, au collége dirigé par les Ermites de Saint-Augustin, il prit l’habit religieux de leur ordre. Il n’avait que dix-huit ans quand, il prononça, en 1751, les trois vœux, après avoir fait le noviciat ordinaire. Doué d’une conception facile et d’une imagination vive, il composa, dès son adolescence, des vers latins qui obtinrent l’honneur de l’impression. Ses supérieurs lui confièrent d’abord la chaire de poésie à Bruxelles, puis l’enseignement de la philosophie donné aux jeunes religieux de la maison. Sa thèse pour le grade de bachelier formel en théologie, fut soutenue avec tant de savoir, tant d’érudition, qu’elle lui mérita, à l’unanimité, le bonnet de docteur (1757). Après avoir achevé sa licence en théologie, à Louvain, il fut envoyé en 1760 à Anvers, puis revint en 1763 à Louvain, pour y donner le cours de cette science, qui devint dès lors l’objet principal de ses études. Ses vastes connaissances lui avaient valu la haute estime de ses supérieurs et ceux-ci, voulant lui en donner un témoignage, le nommèrent historiographe de l’ordre et président du chapitre provincial qui fut tenu à Enghien. Instruit de son grand mérite, Gudwal Seiger, abbé de Saint-Pierre, à Gand, de l’ordre de Saint-Benoit, fit des instances pour qu’il vînt dans son abbaye, donner des leçons de théologie; on acquiesça à ce désir si flatteur pour l’ordre de Saint-Angustin et Bruyninck resta à Gand jusqu’à la fin de ses jours. Il y mourut frappé d’apoplexie, âgé seulement de quarante-six ans. Il avait composé plusieurs poëmes; on lui doit aussi un commentaire sur la Somme de saint Thomas, non moins volumineux que celui de Jourdain Preingué, son prédécesseur.
Goethals, Histoire des lettres t. I, p 407. — Piron, Levensbeschryvingen, byvoegsel.
# Bodin - Le Roman de l’avenir/Dialogue entre un Anglais et un Français

— Savez-vous ce que c’est qu’un hoax ?
— Non, je ne sais pas ce que c’est qu’un hoax.
— Un hoax, monsieur, est une chose burlesquement sérieuse et sérieusement burlesque.
— Monsieur, j’ai l’honneur de vous remercier.
— Cela n’en vaut pas la peine.
Dialogue entre un Anglais et un Français
# Ce que peut souffrir une mère

* I
* II
* III
# Catéchisme détaillé de l’Église catholique orthodoxe d’Orient

* Première partie du catéchisme chrétien : De la Foi
* Seconde partie du catéchisme chrétien : De l’Espérance
* Troisième partie du catéchisme chrétien : De la Charité
* Conclusion
# Catéchisme détaillé de l’Église catholique orthodoxe d’Orient/Conclusion

Q. Comment doit-on mettre en pratique la doctrine de la foi et de la piété ?
R. Il faut agir selon la connaissance qu’on en a acquise, sous peine d’une condamnation terrible pour l’avoir négligée.
Si vous savez ces choses, vous serez heureux, pourvu que vous les pratiquiez. (Jean, xiii, 17.)
Le serviteur qui aura su la volonté de son maître, et qui néanmoins ne se sera pas tenu prêt, et n’aura pas fait ce qu’il désirait de lui, sera battu rudement. (Luc, xii, 47.)
Q. Que devons-nous faire lorsque nous avons remarqué en nous l’iniquité et le péché ?
R. Nous devons immédiatement en faire pénitence, prendre la ferme résolution de nous amender, et tâcher autant que cela est faisable d’effacer le scandale ou le péché commis, par les bonnes œuvres contraires.
C’est ainsi qu’en agit Zachée le Publicain, lorsqu’il dit au Seigneur : Je m’en vais donner la moitié de mon bien aux pauvres ; et si j’ai fait tort à quelqu’un en quoi que ce soit, je lui en rendrai quatre fois autant. (Luc, xix, 8.)
Q. Quelle précaution devons-nous observer pour le cas où il nous semblera que nous avons parfaitement rempli un commandement quelconque ?
R. Nous devons disposer nos cœurs à croire fermement, selon les paroles de Jésus-Christ, que, même lorsque nous aurons accompli tout ce qui nous est commandé, nous sommes des serviteurs inutiles ; nous avons fait ce que nous étions obligés de faire. (Luc, xvii, 10.)
# Cent Proverbes/72

— Voyons le projet.
Léopold se pencha et parla tout bas à l’oreille d’Étienne. Étienne fronça le sourcil.
— C’est illégal, dit-il. Léopold haussa les épaules.
— Et c’est dangereux, reprit-il.
— Qui ne risque rien n’a rien ! répondit Léopold.
— J’en étais sûr ! Vous m’avez demandé un conseil ; donc vous étiez décidé. Permettez-moi seulement une question.
— Faites.
— Avez-vous lu Don Quichotte ?
— Oui, sans doute.
— Alors souvenez-vous d’un proverbe qui, s’il n’y est pas, devrait y être : Qui veut être riche en un an, au bout de six mois est pendu.
— Bah ! on a supprimé le gibet ! s’écria Léopold en riant.
À quelque temps de là, un touriste qui parcourait les provinces basques rencontra sur le quai de Santander Léopold de Brus en habit de matelot.
— Eh ! mon cher ! s’écria le Parisien, que faites-vous dans cet équipage ?
— Je vais m’embarquer. Voyez-vous ce beau brick dont la vague caresse amoureusement les flancs noirs, il va m’emporter avec lui vers les côtes de la Sénégambie et du Congo ; peut-être même pousserai-je jusqu’au royaume de Zanguebar.
— Les lauriers du capitaine Marryal vous empêchaient donc de dormir ?
# Cent Proverbes/68

Daphnis. — Il est un dieu, Chloé, un dieu malin qui prend plaisir à tourmenter les mortels infortunés ; il rôde sans cesse autour de nos demeures, et quand il aperçoit un gaillard frais, robuste, bien portant, il tire de son carquois une flèche empoisonnée et la lance contre lui. Aussitôt le malheureux ne dort plus, ne mange plus ; il s’étiole, il maigrit, il erre dans les champs comme un insensé, il est atteint de ce mal terrible qui fait souffrir plus que tous les autres maux.
Chloé. — Comment l’appelez-vous ?
Daphnis. — L’amour.
Chloé. — Vous voulez rire, mon cher ? l’amour faire souffrir ! c’est impossible. L’amour est un baume, un parfum, un philtre, tout ce qu’il y a de plus salutaire, de plus doux, de plus enivrant sur la terre. L’amour peuple le sommeil de rêves charmants ; au lieu de décocher des flèches empoisonnées, ce dieu que vous flétrissez de l’épithète de malin, voltige auprès de nous, rafraîchit notre visage avec ses ailes parfumées, et fait retentir une musique divine à nos côtés. On n’est jamais malade d’amour.
Chloé. — Palémon.
Daphnis. — Le gredin ! Je m’en doutais…
Chloé. — Vous dites ?…
Daphnis. — Je dis que vous avez tort de parler avec Palémon.
Chloé. — Pourquoi ?
Daphnis. — Parce que c’est un farceur qui ne cherche qu’à tromper les jeunes bergères.
# Cent Proverbes/70

cela est vrai dans le département de l’Indre comme ailleurs. Ce proverbe m’a conduit au boulevard des Italiens.
— Où sans doute tu fus bien accueilli ?
— Parbleu ! j’avais cent cinquante mille francs ! Et cependant cette somme, renfermée en bons billets de banque dans mon portefeuille, me semblait alors une misère ! Je voulais cinquante mille livres de rente, ou rien. Je les ai eus pendant trois ans ; maintenant je n’ai rien.
— Tous tes vœux ont été remplis, reprit en souriant l’aîné des trois frères.
— Trop remplis même. J’étais à peine arrivé depuis vingt-quatre heures que déjà j’avais un ami.
— Un ami ?
— C’est le synonyme parisien d’un substantif désobligeant. Cet ami me prit si fort en affection qu’il m’intéressa dans une affaire de pavage en fer creux ; c’était le moment de la fièvre aux pavés. Tout homme qui se respectait avait son petit système de pavage dans la poche ; pavage en bitume, pavage en grès, pavage en chêne, pavage en sapin, pavage en cailloutis ; sous prétexte de paver Paris, on le dépavait. Je remerciai mon ami avec effusion, et mis vingt mille francs dans son entreprise. Ma fortune allait, grâce à notre pavage en fer creux, courir comme une locomotive sur un rail. Mon ami avait l’adjudication de la rue Rambuteau, alors au berceau. Notre spéculation était superbe ; malheureusement elle péchait par la base ; le pavé nous coûtait quatre francs, et la ville nous le payait soixante et quinze centimes ; mon ami me conseilla de me rattraper sur la quantité ; je suivis son conseil.
— Et tu perdis le double ?
# Cent Proverbes/66

même des gens de l’hôtel était qu’il ne conserverait pas longtemps sa place. Outre que le beau chasseur vieillissait, ce qui ôtait à son service beaucoup de sa promptitude et de son élasticité, il avait contracté la funeste habitude de boire le matin à jeun un grog, puis deux, puis trois, puis six ; puis les verres de rhum et d’absinthe offerts par occasion ; sa journée avait fini par ne plus être qu’un tissu de libations. Souvent, quand Belrose paraissait devant le prince, celui-ci s’était aperçu que le chasseur parlait avec incohérence et chancelait sur sa base ; des menaces de congé lui avaient été signifiées à plus d’une reprise. Ces menaces auraient même reçu leur exécution, si Belrose n’avait eu son bon ange dans la personne de Jacquot, qui veillait sur lui avec la fidélité d’un fils. Lorsqu’il s’agissait de monter le soir derrière la voiture du prince, et que le chasseur se trouvait avoir le cerveau plus alourdi qu’il ne convenait, Jacquot avait le soin de grimper sur le marche-pied où se tenait Belrose, et de lui pincer les jambes de temps en temps, de manière à le tenir éveillé jusqu’au moment où il devait ouvrir la portière.
Le prince avait-il à remettre au chasseur quelque lettre qui exigeait une prompte réponse, Belrose était à peine dans le vestibule que Jacques lui avait déjà arraché la lettre des mains, s’élançait dans la cour avec la vivacité de l’écureuil, et rapportait la réponse en moins de temps qu’il n’en avait souvent fallu pour l’écrire.
Charmé de cette promptitude vraiment atmosphérique, le prince se disait parfois en pensant à son chasseur : — Il a de grands défauts sans doute, négligent, paresseux, ivrogne ; mais il s’acquitte des messages que je lui confie avec une
# Auguste Comte (RDDM)

* I. Ses idées générales et sa méthode
* II. Sa Morale et sa Religion
# Cendres et Poussières (1902)/Sommeil

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## SOMMEIL

Ô Sommeil, ô Mort tiède, ô musique muette ! Ton visage s’incline, éternellement las, Et le songe fleurit à l’ombre de tes pas, Ainsi qu’une nocturne et sombre violette.
Les parfums affaiblis et les astres décrus
Revivent dans tes mains aux pâles transparences, Évocateur d’espoirs et vainqueur de souffrances
Qui nous rends la beauté des êtres disparus.
# Cendres et Poussières (1902)/Prophétie

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## PROPHÉTIE

Tes cheveux aux blonds verts s’imprègnent d’émeraude Sous le ciel pareil aux feuillages clairs. L’odeur des pavots se répand et rôde Ainsi qu’un soupir mourant dans les airs. Les yeux attachés sur ton fin sourire, J’admire son art et sa cruauté, Mais la vision des ans me déchire,
Et, prophétiquement, je pleure ta beauté !
Puisque telle est la loi lamentable et stupide, Tu te flétriras un jour, ah ! mon Lys ! Et le déshonneur hideux de la ride
Marquera ton front de ce mot : Jadis ! Tes pas oublieront le rythme de l’onde, Ta chair sans désir, tes membres perclus
Ne frémiront plus dans l’ardeur profonde :
L’amour désenchanté ne te connaîtra plus !
Ton sein ne battra plus comme l’essor de l’aile
Sous l’oppression du cœur généreux, Et tu fuiras l’heure étrange et cruelle
Où l’ombre pâlit le front des heureux.
Ton sommeil craindra l’aurore où persiste
Le dernier rayon des derniers flambeaux : Ton âme de vierge amoureuse et triste
S’éteindra dans tes yeux plus froids que les tombeaux.
# Cendres et Poussières (1902)/Sonnet féminin

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## SONNET FÉMININ

Ta voix a la langueur des lyres lesbiennes, L’anxiété des chants et des odes saphiques, Et tu sais le secret d’accablantes musiques
Où pleure le soupir d’unions anciennes.
Les Aèdes fervents et les Musiciennes
T’enseignèrent l’ampleur des strophes érotiques
Qui versent dans la nuit leurs ardentes suppliques, Ton âme a recueilli les nudités païennes.
Tu sembles écouter l’écho des harmonies ; Bleus de ce bleu divin des clartés infinies, Tes yeux ont le reflet du ciel de Mitylène.
Les fleurs ont parfumé tes étranges mains creuses ; De ton corps monte, ainsi qu’une légère haleine, La blanche volupté des vierges amoureuses.
# Cendres et Poussières (1902)/Ressemblance inquiétante

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## RESSEMBLANCE INQUIÉTANTE

J’ai vu dans ton front bas le charme du serpent.
Tes lèvres ont humé le sang d’une blessure, Et quelque chose en moi s’écœure et se repent, Lorsque ton froid baiser me darde sa morsure.
Un regard de vipère est dans tes yeux mi-clos, Et ta tête furtive et plate se redresse
Plus menaçante après la langueur du repos.
J’ai senti le venin au fond de ta caresse.
Pendant les jours d’hiver énervés et frileux, Tu rêves aux tiédeurs des profondes vallées, Et l’on songe, en voyant ton long corps onduleux, À des écailles d’or lentement déroulées.
Je te hais, mais ta souple et splendide beauté
Me prend et me fascine et m’attire sans cesse, Et mon cœur, plein d’effroi devant ta cruauté.
Te méprise et t’adore, ô Reptile et Déesse !
# Cendres et Poussières (1902)/Rythme saphique

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## RYTHME SAPHIQUE

Δέδυκε μέν σελάννα
καί Πληίαδες, μέσαι δέ νύκτες, πάρα δ έχετ ώρα,
L’ombre se drapait en des voiles de veuves, La mer aspirait le sang tiède des fleuves, L’Aphroditâ blonde au regard décevant
﻿Riait en rêvant.
J’entendis gémir, au profond de l’espace, Celle qui versa la strophe ardente et lasse, Et dont le laurier fleurit et triompha : ﻿La pâle Psapphâ.
« Le rossignol râle et frémit par saccades, Et l’ombre engloutit la lune et les Pléiades : L’heure sans espoir et sans extase fuit
﻿Au fond de la nuit.
« Parmi les parfums glorieux de la terre, Je rêve d’amour et je dors solitaire, Vierge au corps pétri dans l’ivoire et dans l’or, ﻿Que je pleure encor ! »
# Cendres et Poussières (1902)/Velléité

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## VELLÉITÉ

Dénoue enfin tes bras fiévreux, ô ma Maîtresse ! Délivre-moi du joug de ton baiser amer, Et, loin de ton parfum dont l’opulence oppresse, Laisse-moi respirer les souffles de la mer.
Loin des langueurs du lit, de l’ombre de l’alcôve, J’aspirerai le sel du vent et l’âcreté
Des algues, et j’irai vers la profondeur fauve, Pâle de solitude, ivre de chasteté !
# Cendres et Poussières (1902)/Vers d’amour

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## VERS D’AMOUR

Tu gardes dans tes yeux la volupté des nuits, Ô Joie inespérée au fond des solitudes ! Ton baiser est pareil à la saveur des fruits
Et ta voix fait songer aux merveilleux préludes
Murmurés par la mer à la beauté des nuits.
Tu portes sur ton front la langueur et l’ivresse, Les serments éternels et les aveux d’amour, Tu sembles évoquer la craintive caresse
Dont l’ardeur se dérobe à la clarté du jour
Et qui te laisse au front la langueur et l’ivresse.
# Cendres et Poussières (1902)/L’Automne

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## L’AUTOMNE

L’Automne s’exaspère ainsi qu’une Bacchante, Folle du sang des fruits et du sang des baisers
Et dont on voit frémir les seins inapaisés…
L’Automne s’assombrit ainsi qu’une Bacchante
Au sortir des festins empourprés. Elle chante
La moite lassitude et l’oubli des baisers.
Les yeux à demi-morts, l’Automne se réveille
Dans le défaillement des clartés et des fleurs, Et le soir appauvrit le faste des couleurs.
Les yeux à demi-morts, l’Automne se réveille : Ses membres sont meurtris et son âme est pareille
Aux coupes sans ivresse où s’effeuillent les fleurs.
Ayant bu l’amertume et la haine de vivre
Dans le flot triomphal des vignes de l’été, Elle a connu le goût de la satiété.
L’éternelle amertume et la haine de vivre
Corrompent le festin où le monde s’enivre, Étendu sur le lit de roses de l’été.
L’Automne, ouvrant ses mains d’appel et de faiblesse, Se meurt du souvenir accablant de l’amour, Et n’ose en espérer l’impossible retour.
Sa chair de volupté, de langueur, de faiblesse, Implore le venin de la bouche qui blesse
Et qui sait recueillir les sanglots de l’amour.
Le cœur à demi-mort, l’Automne se réveille
Et contemple l’amour à travers le passé.
Le feu vacille au fond de son regard lassé.
Le cœur à demi-mort, l’Automne se réveille : La vigne se dessèche et périt sur la treille…
Dans le lointain pâlit la rive du passé.
# Cendres et Poussières (1902)/Ton Âme

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## TON ÂME

Ton Âme, c’est la chose exquise et parfumée
Qui s’ouvre avec lenteur, en silence, en tremblant, Et qui, pleine d’amour, s’étonne d’être aimée.
Ton Âme, c’est le lys, le lys divin et blanc.
Comme un souffle des bois où sont les violettes, Ton souffle vient baiser le front du désespoir, Et l’on apprend de toi les bravoures muettes.
Ton Âme est le poème, et le chant, et le soir.
Ton Âme est la fraîcheur, ton Âme est la rosée.
Sa très douce pitié console du destin
Et ranime d’un mot l’espérance brisée.
Ton Âme est le sourire au regard du matin.
# Balançoires

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Balançoires (Maupassant)
* Balançoires (Allais)
* Dictionnaire érotique moderne/Balançoires
# Balanide II

IV
BALANIDE
II
De mon maître, De mon amant adoré Qu’accueille avec joie et crainte, Ton étreinte Mon heureux cul, perforé
Tant et tant par ce gros membre Qui se cambre, Se gonfle et, tout glorieux
Fonce en élans furieux. —
Nourricier de ma fressure, Source sûre Où ma bouche aussi suça, Gland, ma grande friandise, Quoi qu’on en dise Quelque fausse honte, or, çà,
Gland, mes délices, viens, dresse Ta caresse De chaud satin violet Qui dans ma main se harnache En panache Soudain d’opale et de lait.
Ce n’est que pour une douce
Mais quoi ton ardeur se fâche… Ô moi lâche ! Va, tout à toi, tout à lui,
Ton caprice, règle unique. Je rapplique Pour la bouche et pour le cu Les voici tout prêts, en selle, D’humeur telle Qui te faut, maître invaincu.
Puis, gland, nectar et dictame De mon âme, Rentre en ton prépuce, lent Comme un dieu dans son nuage, Mon hommage
# Chanson (Corneille, I)
### XIII Chanson.

Voyez ci-après, p. 74, 75 et 78, les vers 4-12 et 89-98 de l’Excuse à Ariste, et la note de la page 78.
Toi qui près d’un beau visage Ne veux que feindre l’amour, Tu pourrois bien quelque jour Éprouver à ton dommage Que souvent la fiction 5 Se change en affection.
Tu dupes son innocence ; Mais enfin ta liberté Se doit à cette beauté Pour réparer ton offense ; 10 Car souvent la fiction Se change en affection.
Bien que ton cœur désavoue Ce que ta langue lui dit, C’est en vain qu’il la dédit : 15 L’amour ainsi ne se joue ; Et souvent la fiction Se change en affection.
Sache enfin que cette flamme Que tu veux feindre au dehors, 20 Par des inconnus ressorts
Entrera bien dans ton âme ; Car souvent la fiction Se change en affection.
Tirsis auprès d’Hippolyte 25 Pensoit bien garder son cœur ; Mais ce bel objet vainqueur Le fit rendre à son mérite, Changeant en affection, Malgré lui, sa fiction. 30