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# Dictionnaire de théologie catholique/ZABARELLA ou ZABARELLIS (François de)

ZABARELLA ou ZABARELLIS (François de), canoniste italien, né à Padoue au milieu du xive siècle. — D’abord professeur de droit à Florence puis à Padoue, évêque nommé de Florence en 1410, il fut promu l’année suivante cardinal par Jean XXIII, après avoir renoncé à son siège épiscopal. Il était d’ailleurs simple clerc. Zabarella est surtout connu pour la part qu’il prit au concile de Constance. Il fut envoyé par le pape Jean XXIII à l’empereur Sigisînond pour négocier la réunion du concile qui devait s’ouvrir à Constance le 5 novembre 1414. Il travailla de toutes ses forces au rétablissement de la paix religieuse et à la réforme de l’Église, selon son expression, « dans le chef et dans les membres » ; il fut un des artisans de la déposition de Jean XXIII. Par ailleurs Zabarella saisit le concile des erreurs de Jean Hus. Il mourut à Constance le 26 septembre 1417.
Ou a de lui, entre autres écrits, des Commentaria in Décrétâtes et Clementinas, 6 vol. in-fol., et les Acta in conciliis Pisano et Constantiensi, mais son ouvrage le plus important est un traité De schismate, sui temporis seu de schismatibus auctoritale imperaloris totlendis ; publié entre 1403 et 1408, l’écrit fut imprimé à Bâle, 1565, in-fol. ; cet écrit, souvent réédité, attribue l’origine du Grand Schisme à la cessation des conciles ; la position prise par Zabarella dans la question de la supériorité du concile sur le pape valut à l’ouvrage d’être mis à l’Index donec corrigatur ; il ne figure plus dans les récentes éditions de l’Index.
Hecht, F, Zabarella, Greiz, 1775, in-8° ; Vedova, M emorie intorno alla vila ed aile opéra del card. F. Zabarella, Padoue, 1829, in-8° ; Kneer, Kardlnal Zabarella, Munster, 1891 ; Pinton, Appunti biographici intorno al grande giurista ed Itumanista card. Zabarella, Polenza, 1895 ; Zardo, Francesco Zabarella a Fireme, Florence, 1898 ; Eubel, Hierarchia ratholica, passim ; Michaud, Biographie universelle, t. xlv, p. 319-322 ; Hoefer, Nouvelle biographie générale, t. xlvi, col. 919-920 ; Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, t. ciii, p. 331-352 ; Richard, Dictionnaire universel des sciences ecclésiastiques, édit. in-4°, t. iv, p. 659 ; Cave, Scriptorum ecclesiasticorum hisloria litleraria, Grenoble, 1705, appendice, p. 99 ; Die Religion in Geschichte und Gegenwart, t. v, Tubingue, 1931, col. 2061 ; Catholic Encyclopedia, t. xv, 739 ; Schulte, Geschichte der Quellen und Literatur des kanonischen Rechts, t. iii, passim ; Reusch, Der Index der verbotenen Bûcher, t. i, p. 245. Sur le rôle du cardinal Zabarella au concile de Constance, on consultera utilement : Constance (Concile de), ici, t. ta, col. 1201 sq. ; Ilefele, Histoire des conciles, traduction Leclercq, t. vii, passim ; Keppler, Die Politik des Kardinals-Kollegiums in Konstans, Munster, 1899. Cf. Concilium Tridentinum, éd. de la GBrrcsgesellschaft, t. vin et ix, passim.
J. Mercier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUILLE

DOUILLE. s. f. Mouillez ill. Terme d’Armurier. C’est le fer creux qu’on met au talon ou au bout d’en-bas d’une pique, d’une hallebarde, javeline, baïonnette, ou autre arme semblable, ou au bout de la baguette d’un arme à feu. Tubulus ferreus, que pars hastæ, spiculi, extrema præsigitur. On le dit, aussi, du creux où l’on met la chandelle dans une lanterne, un martinet, ou un flambeau. Candelabri summus tubulus. Les Orfèvres l’appellent bobèche. On appelle, aussi, douille de la croix, le creux qui est au bas, où l’on fait entrer le bâton pour la porter en Procession, ou la mettre sur son pied. Les Taillandiers & les Jardiniers le disent, aussi, du trou d’un outil de fer, comme d’un bêche, dans lequel on met un manche de bois. On appelle ainsi, généralement, tout canal, anneau, tuyau de métal.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUILLET, DOUILLETTE

DOUILLET, ette. adj. Mouillez l’i & les deux ll. Mollet, doux à l’attouchement. Mollis, molliculus. Une étoffe de soie est bien douillette. Un oreiller de duvet est douillet. La pommade rend la peau unie & douillette. Les linges qu’un Chirurgien emploie doivent toujours être à demi-usés, afin qu’ils obéissent davantage, & qu’ils soient plus douillets. Dronis.
Douillet, se dit, aussi, des personnes qui affectent une délicatesse extraordinaire pour ce qui touche les sens. Delicatus, delicatulus. C’est un homme si douillet : ce qui se dit, aussi, des hypocrites & faux dévots qui cherchent trop leurs aises. L’amour propre est douillet & mignard ; il est fort mal-aisé à satisfaire. M. Esp. On dit, d’un homme qui a la goutte au pied, & qui a encore de la foiblesse, qu’il a encore le pied douillet.
Il est encore substantif. Il fait le douillet. C’est un douillet. Homme qui aime ses aises.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOULI

DOULI. s. m. Terme de Relation. Espèce de voiture dont on se sert aux Indes. Lectica, Sella Indica. Il fit mettre sa femme dans un Douli, (c’est une voiture moins honorable que le Palanquin) & il la fit transporter de l’Église. Let. édif. et cur. Elle se leva tout-à-coup de dessus le douli. Ib.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUILLETTEMENT

DOUILLETTEMENT. adv. D’une manière douillette, ou sur quelque chose de douillet. Delicatè. Il étoit couché bien douillettement sur un bon matelas, tandis que les autres étoient sur la dure.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOUILLON

DOUILLON. s. m. Il se dit, en Poitou & dans quelques autres Provinces voisines, des laines de moindre qualité, telles que sont les plures & poignons.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOULAS

DOULAS. Village de France en Bretagne, à trois lieues à l’orient de Brest. Daoulasium. L’Abbaye de Doulas de l’Ordre de S. Augustin fut fondée en 1125. par Alain, Seigneur de Rohan. M. Corneille écrit Doulas, ou Daoulas ; mais on dit toujours Doulas.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOULEBSAIS, ou MALLEMOLLES

DOULEBSAIS, ou MALLEMOLLES. Espèce de mousseline, ou toile de coton blanche, très-claire & très-fine, que l’on tire des Indes Orientales, particulièrement de Bengale.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOULOIR, SE DOULOIR

DOULOIR, SE DOULOIR. v. récip. Vieux mot qui signifioit, autrefois : Se plaindre. Dolcre, queri, conqueri. Les Chevaliers d’Amadis se douloient moult piteusement.
Femme se plaint, femme se deult ; Femme pleure quand elle veut.
Se Douloir, ne signifie pas tant être faché, que Avoir de la douleur, être triste, dolent, chagrin. Dolere.
Ce n’est point deuil, quand louange on en veut ; Mais le vrai deuil, sais-tu bien qui le porte ? C’est celui-là qui sans témoins se Deult.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DOULCEMER

DOULCEMER. s. m. Instrument de Musique en usage en France au XVe siècle. Un compte rendu au Duc de Bretagne en 1451 & 1452. par Raoul de Launay, fait mention d’un nommé Henri Cuiyot, joueur de doulcemer. Le P. Lobineau a donné l’extrait de cet acte dans l’Hist. de Bret. T. 2. 1122. & suiv. Voyez à la pag. 1184. dernière ligne.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Lignes à voleur

Lignes à voleur, s. f. pl. Lignes composées d’une syllabe ou d’un mot de trois ou quatre lettres qu’il était possible de faire entrer dans la ligne précédente en espaçant moins large. Les lignes à voleur sont faciles à reconnaître, et elles n’échappent guère à l’œil d’un correcteur exercé, qui les casse d’ordinaire impitoyablement. Les lignes étant comptées pleines, on conçoit l’intérêt du compositeur à n’avoir qu’un mot à mettre dans une ligne. Toutefois c’est le fait d’ouvriers peu soigneux.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Loup

Loup, s. m. Créancier, et aussi la dette elle-même. || Faire un loup, c’est prendre à crédit, principalement chez le marchand de vin. Le jour de la banque, le créancier ou loup vient quelquefois guetter son débiteur (nous allions dire sa proie) à la sortie de l’atelier pour réclamer ce qui lui est dû. Quand la réclamation a lieu à l’atelier, ce qui est devenu très rare, les compositeurs donnent à leur camarade et au créancier une roulance, accompagnée des cris : Au loup ! au loup !
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Lignard

Lignard, s. m. Compositeur qui fait spécialement la ligne courante.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Loup-phoque

Loup-phoque, s. m. Celui qui est hannetonné. Ce mot a été nouvellement introduit dans l’atelier typographique. L’orthographe que nous donnons ici est-elle exacte ? Nous ne savons ; peut-être est-ce loup-foc ou loufoc.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Louvetier

Louvetier, s. m. Celui qui fait des dettes, qui a des loups. Ce terme est pris en mauvaise part, car le typo auquel on l’applique est considéré comme faisant trop bon marché de sa dignité.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Lézardes

Lézardes, s. f. Raies blanches produites dans la composition par la rencontre fortuite d’espaces placées les unes au-dessous des autres. On y remédie par des remaniements.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/L’absinthe ne vaut rien après déjeuner

L’absinthe ne vaut rien après déjeuner. Locution peu usitée, que l’on peut traduire : Il est désagréable, en revenant de prendre son repas, de trouver sur sa casse de la correction à exécuter. Dans cette locution, on joue sur l’absinthe, considérée comme breuvage et comme plante. La plante possède une saveur amère. Avec quelle amertume le compagnon restauré, bien dispos, se voit obligé de se coller sur le marbre pour faire un travail non payé, au moment où il se proposait de pomper avec acharnement. Déjà, comme Perrette, il avait escompté cet après-dîner productif.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Macabre

Macabre, s. m. Un mort. Ce mot paraît venir de ces danses macabres que les artistes du moyen âge peignaient sur les murs des cimetières. La Mort conduisait ces chœurs funèbres. || On dit plus souvent macchabée.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Macchabée

Macchabée, s. m. Un mort. V. macabre.
# Dictionnaire de l’argot des typographes/Lire

Lire, v. a. Indiquer sur une épreuve, à l’aide de signes particuliers, les fautes qu’on y découvre. Lire et corriger sont pour le correcteur des mots synonymes. || Lire en première, Corriger la première épreuve, celle qui est faite immédiatement après le travail du compositeur. || Lire en seconde ou en bon, Corriger l’épreuve déjà lue par l’auteur et sur laquelle il a écrit : bon à tirer. || Lire au pouce, Corriger en première sans l’aide d’un teneur de copie.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beultrèle

Beultrèle [bœ̨ltręl N], s. f. — Bretelle. Voir Beurtrèle.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beulāye

Beulāye [bœ̨lǟy.. S], s. f. — Bouillie faite de farine délayée dans du lait.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beun’

Beun’ [bœ̨n M, N, bęn I, P, F, bẽbĩ S, bẽ (bęn devant voyelle) V], adv. — Bien. ~ āhhe, bien aise. ~ agrou, bien heureux (par bonheur). ~ è pwint, b. à point. Fāre ~, faire b. (faire une bonne impression). Lés vantions font ~, les volets font b. (font bonne impression). Quand-an sont ~, i faut y rèster, quand on est bien, il faut y rester. Qu’ fāt ~, treuve ~, qui fait b., trouve b.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurdinne

Beurdinne [bœ̨rdẽn M, I, bęrdęl P], s. f. — 1$^o$ Mauvaise langue ; femme qui parle vite et beaucoup. 2$^o$ Bavardage.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurdèle

Beurdèle [bœ̨rdęl M, bęrdęl I, P], s. f. — 1$^o$ Broche de la bobine de la fileuse. 2$^o$ Langue. 3$^o$ Femme qui parle vite et beaucoup ; mauvaise langue.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurdoufe

Beurdoufe [bœ̨rduf M, I, N], adv. et interj. — Subitement, tout à coup, patatras ! È pwinne ateūt-i sus lè hhieule, qu’ ~, lo val bèhh, à peine était-il sur l’échelle que p. ! le voilà en bas.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurdoye

Beurdoye [bœ̨rdǫy M], s. f. — Langue de commère.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurbeūle

Beurbeūle [bœ̨rbœ̄l S], s. f. — Boue.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurdi(k)-Beurda(k)

Beurdi(k)-Beurda(k) [bœ̨rdi(k)-bœ̨rda(k) M, N, bęrdi-bęrdǫ I, P, bęrdik-bęrdak F, bœ̨rdĩ-bœ̨rdā S, bęrdẽ-bęrdǫ V], loc. adv. — À tort et à travers, sans réflexion. I trèvèye ~, èt pus val d’ lè prope ovrḗje, il travaille à tort et à travers, et puis il fait de la mauvaise besogne. Fāre ~, boiter.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Beurdouye

Beurdouye [bœ̨rduy N, S, bęrduy V], s. f. et adj. — Bredouille.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHILPELAGUA

CHILPELAGUA. s. m. On donne ce nom à une des quatre sortes de poivre de Guinée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHILTERPIN

CHILTERPIN. s. m. C’est une des quatre sortes de poivre de Guinée.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIMARIOT ou CHIMERIOT

CHIMARIOT, OTE ou CHIMERIOT. s. m. & f. Qui est de la ville ou de la contrée de Chimère. Ceraunius, Chimeræ incola. Les Chimariots sont grecs de religion. Leur Evêque dépend de l’Archevêque de Lépante. Sûrs dans leurs montagnes inaccessibles, ils n’ont point encore payé de tribut au Turc. Ils passant pour être de grans voleurs. On dit aussi Cimariot, & c’est même le plus usité en françois. On dit que les Cimariots descendent des anciens Macédoniens.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIMAY

CHIMAY. Ville du Pays-Bas dans le Hainaut, érigée en Principauté par l’Empereur Maximilien en faveur de la Maison de Croy. Cimacum, Cimiacum, quelquefois on trouve Chimacum : mais jamais Chimæum. Aujourd’hui les Princes de Chimay sont de la Maison d’Aremberg, Anne Dorothée de Croy, sœur unique & héritière de Charles Duc de Croy, Prince de Chimay, mort en 1610 ayant porté Chimay dans cette Maison par son mariage avec le Comte de Ligne.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIMIE

CHIMIE. s. f. Art qui enseigne à séparer les différentes substances qui se trouvent dans les mixtes, savoir dans les végétaux, les minéraux & les animaux. Chimia. La Chimie est un art dont l’objet est de faire l’analyse des corps naturels, de les réunir à leurs premiers principes, d’en découvrir les propriétés cachées, & de démontrer leur harmonie intérieure, & le centre dans lequel toutes les substances corporelles concourent ; ou bien en deux mots, la Chimie est l’Anatomie des corps naturels par le moyen du feu. Ainsi l’a défini Hanneman, dans une Dissertation qu’il publia à Kiel en 1707.
Quelques Auteurs remarquent que Dioclétien, après la prise d’Alexandrie, fit chercher & brûler les Livres de Chimie que les Egyptiens avoient écrits autrefois pour avoir de l’or & de l’argent, ne voulant plus que les Egyptiens s’enrichissent par cet art, afin qu’ils n’eussent plus le moyen de se révolter. Tillem.
Ce mot vient du grec χυμὴς (chumês), c’est-à-dire, suc ; ou de χέειν (cheein), qui signifie fondre. Voyez au mot Alchimie les étymologies. Quelques Auteurs qui font Cham fils de Noé inventeur de la Chimie, tirent ce mot du nom de Cham, ils appuient leur opinion sur la signification du mot חם Cham, qui en hébreu veut dire chaleur, chaud, noir, tous mots qui ont rapport aux opérations de la Chimie ; mais, outre que l’on avance sans preuves que Cham est inventeur de la Chimie, il est visible que cette étymologie n’est pas naturelle.
Les Chimistes ont ajouté la particule arabe al, au mot de Chimie, quand ils ont voulu exprimer la plus sublime, qu’ils appellent Alchimie. On donne aussi à la Chimie, les noms de Sparigie, d’Art Hermétique, Pyrotechnie.
C’est la Chimie qui nous a donné un grand nombre de très-belles connoissances que nous avons de la nature. Jean-Joachim Bécher a expliqué les termes les plus obscures, & les principes de la Chime, dans un livre qu’il a intitulé Oedipus Chimicus. Il y a un Lexicon Chimicum, qui explique aussi les termes les plus obscurs de la Chimie, composé par Guillaume Johnson, Chimiste Anglois. Martinus Rullandus en a fait un autre sous le titre de Lexicon Alchemia. Pierre Borel a donné un recueil de tous les Auteurs qui ont écrit de la Chimie, qu’il appelle Bibliotheca Chimica. On trouve quantité d’opérations de Chimie rangées par ordre alphabétique dans un livre imprimé à Leiden en 1684, intitulé Collectanea Chimica Leidensia. Nous avons aussi plusieurs Traités françois de Chimie où les opérations sont clairement décrites. Les meilleurs sont Le Févre, Glaser, La Faveur, Charas, Lémery. Il y a dans la Bibliothèque du Duc de Bavière un Traité de Chimie sous le nom de Cléopatre, Roi de Chimie.
Il y a une autre sorte de Chimie qui consiste dans la transmutation chimérique des métaux. C’est ce qu’on appelle chercher la pierre philosophale. Voyez Alchimie. C’est le nom que l’on donne plus communément à cette prétendue science.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIMÉRIQUE

CHIMÉRIQUE. adj. m. & f. Plein de chimères, d’imaginations ridicules & vaines. Esprit chimérique. On le dit aussi des choses qui n’ont d’existence que dans l’imagination, des craintes ou des espérances qui n’ont aucun fondement solide & réel. Prétention chimérique, espérance chimérique. Vanus, inanis, commentitius. Le dessein de la Monarchie universelle est un dessein chimérique. Homme, esprit chimérique. Espérance, demande, prétention chimérique.
Aux portraits que je fais, savant & savant critique, Le seul vice est réel, le reste est chimérique. Vill.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIMIQUE

CHIMIQUE. adj. m. & f. Qui appartient à la Chimie. Chimicus. Les remèdes Chimiques ne sont nullement dangereux, quand ils sont bien préparés & donnés à propos. Les Opérateurs s’appellent Médecins Chimiques & Spagiriques.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIMISTE

CHIMISTE. s. m. Celui qui fait la Chimie, qui fait les opérations de Chimie, ou qui a écrit de la Chimie. Chimicus, Chimiæ peritus. Leur peuple fait un grand mépris des Chimistes, parce qu’il n’en juge que sur le pié de certains ignorans, gueux & affronteurs, qui disent qu’ils ont trouvé la pierre philosophale. C’est la même chose que s’il jugeoient des Astronômes par les faiseurs d’Almanachs, des Poëtes & des Musiciens par les Chanteurs du Pont-neuf : au lieu qu’on doit à la Chimie l’invention des choses les plus nécessaires à la vie, comme la préparation des métaux & de la plûpart des remèdes.
☞ Il faut pourtant convenir que la Chimie, malgré toutes les découvertes, est encore bien éloignée de la perfection, & qu’il est même impossible d’arriver à ce point là. Dans la décomposition, le feu change souvent les principes des choses : les végétaux par l’analyse donnent des résultats presque semblables, puisque les plantes les plus salutaires rendent à peu-près les mêmes principes que les plus vénimeuses. On sait d’ailleurs que le feu ne fait rien sur plusieurs espèces de pierres, de terres & de sables. Beaucoup de minéraux ne peuvent être analisés par cet élément, qui emporte & subtilise plutôt leurs corpuscules, qu’il ne les divise en leurs principes. Tels sont le mercure & le souffre, quand on ne les brûle pas à l’air libre. Il n’est pas moins difficile de détruire le gluten de certaines pierres, & les gangues sauvages sont indestructibles. Oryct.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHIMÉRIQUEMENT

CHIMÉRIQUEMENT. adv. D’une manière chimérique, fabuleuse visionnaire. Ficte, inaniter, fabulose. L’opinion que gens-là ont eu de leurs grandes qualités, leur a fait chercher chimériquement une origine différente de la nôtre. S. Evr.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fesse-mathieu

fesse-mathieu. — C’est un fesse-mathieu.
C’est un avare, un usurier. — Le Duchat pense que cette dénomination est venue par corruption de feste-Mathieu, c’est-à-dire fête-Mathieu, parce que saint Mathieu, qui était publicain, ou, suivant l’expression de l’Évangile, sedebat in telonio, est fêté par les collecteurs, les financiers et les prêteurs à intérêt, auxquels il a été donné pour patron. Le même motif, ajoute cet auteur, a fait dire, Enrichir saint Mathieu, pour signifier, faire gagner les usuriers, comme on le voit dans ces deux vers de Joachim du Bellay :
﻿Et puis mettre tout en gage ﻿Pour enrichir saint Mathieu.
On trouve, dans le Glossaire de la langue romane, le terme de fesse-maille dans le sens de vilain, avare. Le peuple désigne par celui de fesse-pinte un intrépide buveur, un ivrogne ; ce qui s’explique très bien de la même manière que fesse-mathieu.
Quelques étymologistes prétendent que fesse-mathieu est une abréviation corrompue de, il fait le Mathieu, ou il fait comme saint Mathieu ; quelques autres veulent qu’il soit venu de face à Mathieu, face ou mine d’usurier. Mais l’opinion de Le Duchat me semble préférable à toutes les autres.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fer

fer. — Il faut battre le fer pendant qu’il est chaud.
Il faut poursuivre une affaire quand elle est en bon train, quand l’heureuse tournure qu’elle a prise en favorise le succès, comme il faut battre le fer quand son incandescence le rend malléable. Ce proverbe est littéralement traduit d’un proverbe latin que Sénèque a employé dans son Apocoloquintose : Oportet ferrum tundere, dum rubet.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/fier

fier. — Fier comme Artaban.
Cette comparaison proverbiale, qu’on applique à une personne ridicule par l’exagération de sa fierté, date seulement du dix-septième siècle, et elle fait allusion au caractère orgueilleux d’Artaban, personnage d’un roman de la Calprenède, qui obtint alors une grande vogue. C’est à tort qu’on l’a rapportée à une époque antérieure, en la fondant sur le trait historique du roi des Parthes, Artaban IV, qui jura de poursuivre la guerre contre Rome jusqu’à ce que le dernier Romain ou le dernier Parthe eût péri, et qui, dans l’ivresse d’un succès, prit le double diadème avec le titre de grand roi.
Fier comme un pou.
Cette comparaison méprisante est une abréviation de cette autre, aujourd’hui inusitée : Fier comme un pou sur son fumier. Le mot pou y figure comme synonyme de coq. Voici un passage de la vie de saint Hilaire où il a la même signification. « Quand Hilaires fu entrez ou concile, le pape li dist : Tu es Hilaires li gauz ; et Hylaires li respondist : Je ne suis pas galz, c’est-à-dire poux, mais je suis de France, et ne suis mie nez de geline. » (Vita ss. mss. ex cod. 28, s. Vict. Paris, fol. 28, v$^o$, col. 1.)
Fier comme un pou, se dit d’un homme qui se glorifie dans sa turpitude. C’est ainsi qu’on dit encore : Gallus cantat in suo sterquilinio ; proverbe du moyen âge qui fut peut-être présent à l’esprit de Napoléon lorsque, voulant adopter l’aigle pour enseigne impériale, il répondit à ceux qui lui conseillaient de prendre le coq gaulois : Non, non ; c’est un oiseau qui chante sur le fumier.
Fier comme un pou sur une gale.
Dans cette comparaison, à laquelle peut avoir donné lieu la précédente encore plus ancienne, Fier comme un pou sur son fumier, le mot pou ne désigne plus le coq, mais l’insecte qui s’engendre de la malpropreté. On trouve dans Le pédant joué de Cyrano de Bergerac (act. ii, sc. 2), Se carrer comme un pou sur une rogne.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/farine

farine. — Gens de même farine.
On a prétendu que les comédiens, qui se saupoudraient le visage de farine et qui étaient vus de mauvais œil dans un siècle dévot, à cause de l’excommunication lancée contre eux par l’Église, ont donné lieu à cette expression proverbiale, toujours prise en mauvaise part. Mais il est évident qu’on s’est trompé, puisque cette expression était usitée chez les Latins. On lit dans Sénèque : Omnes hi sunt ejusdem farinæ ; ces gens-là sont tous de même farine, c’est-à-dire ils sont tous de même espèce, ils ne valent pas mieux l’un que l’autre.
Réussir mieux en pain qu’en farine.
Réussir mieux à la fin que dans le commencement d’une entreprise, terminer heureusement une affaire qui avait été d’abord mal engagée.
Quand Dieu envoie la farine, le diable enlève le sac.
Vieux proverbe français et italien qu’on emploie en parlant d’une occasion avantageuse dont on n’a pu profiter. — Les Anglais disent : When it rains omelettes, the devil upsets the plats. Quand il pleut des omelettes, le diable enlève les assiettes.