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# Encyclopédie méthodique/Physique/ACADÉMIES

ACADÉMIES. C’eſt aux académies des ſciences, établies dans l’Europe ſavante, qu’on doit les progrès ſûrs & rapides que les ſciences phyſiques & mathématiques ont faits ; & il ne ſera pas hors de propos de conſacrer ici un article à cet objet.
Socrate, & Platon, ſon diſciple, ont été les premiers fondateurs de l’ancienne académie ; mais leur doctrine étoit peu propre à reculer les bornes des ſciences, puiſqu’ils ſoutenoient, comme dogme principal, que nos connoiſſances étoient incertaines, & que la vérité étoit inacceſſible à notre intelligence. Les ſucceſſeurs de ces philoſophes ont été Arceſilas, Laeyde, Evandre, Hegeſine, Carneade, Clitomaque, Philon & Antiochus.
Platon tint d’abord ſes aſſemblées dans un jardin ſitué dans le Céramique, un des faubourgs d’Athènes. Ce jardin & la maiſon d’où il dépendoit, fut nommé académie, du nom du citoyen Academus qui en étoit poſſeſſeur ; dans la ſuite, il fut embelli & décoré avec magnificence.
L’académie des ſciences de Paris fut établie en 1666, par les ſoins de Colbert : elle fut d’abord compoſée de Meſſieurs Carcavy, Huyghent, Roberval, Frenicle, Auzout, Picard, Buol, Lachambre, Perrault, Duclos, Bourdelin, Pecquet, Gayen, Marchand & Duhamel. Elle publia pluſieurs mémoires, dont la collection eſt connue ſous le nom d’anciens mémoires de l’académie. Ayant pris une nouvelle forme en 1699, elle a publié, chaque année, depuis cette époque, un volume de mémoires ſur diverſes parties des ſciences ; il y en a quelques-uns ſur la phyſique. Les ſecrétaires perpétuels de l’académie ont été, après Duhamel, MM. de Fontenelle, de Mairan, Fouchi, & Condorcet.
Le nombre des académies nationales & étrangères, qui s’occupent de la phyſique & des autres, ſciences qui y ont rapport, eſt trop grand, pour en faire ici mention ; nous nous contenterons de citer ici celles qui ont publié des collections de mémoires, leſquelles ſont déjà aſſez nombreuſes. On en compte déjà trente ; telles ſont celles de Paris, Londres, Berlin, Petersbourg, Stockholm, Upſal, Bologne, Sienne, Turin, Bruxelles, Montpellier, Breſt, Toulouſe, Dijon, Gottingue, Gieſſen, Dantzick ; Manheim, Erford, Harlem, Fleſſingue, Rotterdam, Bavière, Bohême, Philadelphie, Lauſane ; les mémoires de la ſociété italienne, ſous le titre de mémoriè di matematica e fiſica della ſocieta italiana ; les eſſais ſcientifiques & littéraires de l’académie de Padoue ; les tranſactions philoſophiques de l’académie de Dublin, & les tranſactions de l’académie d’Edimbourg. Tous ces ouvrages contiennent un grand nombre de mémoires ſur divers objets de phyſique ; on aura ſoin de faire mention, dans le cours de cet ouvrage, des articles de phyſique les plus intéreſſans qui y ſont traités, aux mots auxquels ils ſont relatifs.
# Encyclopédie méthodique/Physique/ACESCENCE

ACESCENCE, par ce mot on déſigne la diſpoſition à l’acidité qu’éprouvent certaines ſubſtances.
Acéteux, qualité de pluſieurs ſubſtances qui tiennent du goût du vinaigre : ce mot tire ſon origine de acetum vinaigre.
Acéteux, gaz acide acéteux ; c’eſt la dénomination par laquelle on exprime l’acide du vinaigre réduit à la forme gaſeuſe & à la nature de vapeur élaſtique aériforme. Voyez l’article des Gaz.
# Encyclopédie méthodique/Physique/ACCORD

ACCORD. Ce mot ſignifie en acouſtique & en muſique, la ſimultanéïté de deux ou pluſieurs ſons qui forment enſemble une harmonie régulière. L’harmonie naturelle, produite par la réſonnance d’un corps ſonore, eſt compoſée de trois ſons différens, ſans compter leurs octaves, leſquels forment entr’eux l’accord le plus agréable & le plus parfait que l’on puiſſe entendre, d’où on l’appelle par excellence accord parfait. Les principaux accords ſont l’octave, la quinte ; la quarte & la tierce. On dit que deux corps ſonores, deux cordes d’inſtrumens, par exemple, deux flûtes, deux cloches, &c. ſont, 1$^o$. à l’octave l’une de l’autre, lorſque l’un fait deux vibrations dans le temps que l’autre n’en fait qu’une ; 2$^o$. à la quinte, quand l’un produit trois vibrations dans le même intervalle de temps que l’autre en fait deux ; 3$^o$. ces inſtrumens ſont à la quarte quand les vibrations de l’un ſont à celles de l’autre comme quatre eſt à trois ; 4$^o$. ils ſont à la tierce majeure, lorſque les vibrations de ces deux corps ſonores ſont entr’elles dans le rapport de quatre à cinq ; & à la tierce mineure, ſi elles ſont dans la raiſon de cinq à ſix.
On accorde les inſtrumens, lorſqu’on tend ou lâche les cordes, lorſqu’on alonge ou raccourcit les tuyaux, juſqu’à ce que toutes les parties de l’inſtrument ſoient au ton qu’elles doivent avoir. Pour cet effet, on détermine d’abord un ton de comparaiſon, c’eſt l’ut pour l’orgue & le clavecin, & le la pour le violon & la baſſe. Ce ton étant déterminé, on y rapporte tous les autres ſons de l’inſtrument, qui doivent être fixés par l’accord, ſelon les intervalles qui leur ſont aſſignés.
# Encyclopédie méthodique/Physique/ACCIDENTEL

ACCIDENTEL, eſt une modification qui ſurvient à un ſujet, & ſans laquelle celui-ci pourroit exiſter ; le mot eſſentiel eſt oppoſé à celui d’accidentel. Tout ce qui tient à la nature & aux propriétés des corps eſt eſſentiel, le reſte n’eſt qu’accidentel ; par exemple, la figure, en général, eſt eſſentielle aux corps, & la figure, en particulier, telle ou telle, grande ou petite, ronde ou quarrée, &c. eſt accidentelle. La mobilité eſt eſſentielle à la matière ; mais le mouvement lui eſt accidentel ; car on peut concevoir la matière en repos ; mais, dans ce dernier état, elle conſerve néceſſairement ſa mobilité.
L’expreſſion d’accidentel s’applique encore à des cauſes ou à des effets qui arrivent ſans être, ou du moins ſans paroître, ſujets à des loix, ni à des retours réglés ; ainſi la poſition du ſoleil, par rapport au globe de la terre, étant la cauſe de la chaleur de l’été & du froid en hiver, les vents, les pluies, &c. ſont des cauſes accidentelles qui altèrent ſouvent l’effet immédiat de la première cauſe. Il y a un vent conſtant qui ſouffle de l’eſt à l’oueſt, ſur-tout entre les tropiques ; les vents particuliers ſur mer & ſur terre, ainſi que d’autres cauſes, le détournent quelquefois de ſa direction principale & lui en donnent une qui eſt accidentelle.
# Encyclopédie méthodique/Physique/ACCÉLÉRÉ

ACCÉLÉRÉ, adjectif qu’on donne à tout ce qui s’accroît par degrés. Ainſi, on dit vîteſſe accélérée, chûte accélérée, mouvement des planètes accéléré, &c. Le mouvement qui reçoit continuellement de nouveaux accroiſſemens de vîteſſe, eſt un mouvement accéléré ; & ſi ces accroiſſemens de vîteſſe ſont égaux dans des temps égaux, on dit que ce mouvement eſt accéléré uniformément. Le mouvement des corps qui tombent, eſt un mouvement accéléré. Sans la réſiſtance de l’air, il ſeroit accéléré uniformément. Voyez Descente des corps.
Voyez au mot Accélération les loix du mouvement accéléré.
# Encyclopédie méthodique/Physique/ACERBE

ACERBE. Il en eſt des corps ſapides, objets du goût, comme des corps colorés ; ils ſont de différentes eſpèces, & font diverſes impreſſions ſur l’organe du goût, de même que les couleurs en font de diſſemblables ſur l’organe de la vue. Une ſubſtance acerbe diffère autant d’une autre qui eſt ſucrée, par exemple, qu’un corps rouge d’un corps vert ou bleu. Cette qualité d’acerbe, propre à pluſieurs fruits qui ne ſont pas dans l’état de maturité, par exemple, au vin fait avec des raiſins non mûrs, &c. dépend d’une certaine diſpoſition des parties intégrantes des fruits & des liqueurs qui produiſent une ſorte d’impreſſion particulière & déſagréable ſur les papilles nerveuſes qui tapiſſent l’organe du goût. Il ſeroit à ſouhaiter qu’on pût aſſigner la cauſe ſpéciale qui cauſe l’acerbe dans les fruits, afin de pouvoir y remédier ; mais on ne connoît le principe de cet effet, que d’une manière bien générale. Aux articles Goût, Saveur, on traitera avec plus de détail ce qui a rapport à ce ſujet.
# Encyclopédie méthodique/Physique/ACAMPTES

ACAMPTES. Dénomination particulière dont s’eſt ſervi Leibnitz, pour déſigner une ſorte de figure qui ne réfléchit point la lumière, quoiqu’elle ſoit opaque & polie. Voyez les actes de Leipſick.
# Dictionnaire wallon-françois (Villers)/aidan

aidan, s. m. un liard.
# Dictionnaire wallon-françois (Villers)/aie

aie, adv. manière d’affirmer une chose, oui ! — dire aie et amen : ne pas entrer en matiere mais repondre simplement oui et non.
# Dictionnaire wallon-françois (Villers)/agriptez

agriptez, v. a. accrocher.
# Dictionnaire wallon-françois (Villers)/aidule

aidule, adj. agile, souple
# Dictionnaire wallon-françois (Villers)/aide

aide, s. f. le cimetier.
# Souvenirs de jeunesse (Houssaye)/Préface

Mon cher contemporain,
Nous sommes, je crois bien, les seuls survivants de l’époque radieuse du romantisme (1830-1848). Je te dédie ces pages, les dernières sans doute que j’écrirai, à toi qui fus une des plus charmantes figures du bataillon sacré. Tu as illustré les Contes d’Hoffmann, toi qui contais si bien les contes romantiques. C’est toi qui le premier as eu l’idée de vivre en phalanstère dans le vieux Paris devant le Louvre, dans ce vieil hôtel bien digne de nous abriter tous. Nous l’avons d’ailleurs illustré de peintures plus ou moins étranges où chacun de nous marquait son style. C’était d’ailleurs le style Renaissance et non le style moyen âge qui dominait.
Il y avait bien aussi, grâce à toi, le style orientaliste. Je vois encore ta Cléopâtre dont j’étais amoureux. Tout cela était peint sur des panneaux appartenant au propriétaire ; il nous a fallu tout abandonner en abandonnant l’hôtel. Que ne donnerais-je, aujourd’hui, pour retrouver ces peintures ! Gérard de Nerval, orientaliste comme toi, s’est risqué à emporter ta Cléopâtre. Te souviens-tu que, par le hasard des choses, tu as retrouvé Gérard de Nerval à Thèbes ? Moi, je l’avais retrouvé à Venise, s’embarquant pour Constantinople. C’en était donc fait du Phalanstère. Pétrus Borel voyagea aussi. Notre pauvre ami est mort de faim dans les sables du désert. Édouard Ourliac n’alla que jusqu’à Rome où, grâce à l’itinéraire chrétien de Louis Veuillot, il retrouva Dieu qu’il avait d’abord renié.
Notre cher Théophile voyagea aussi, pour faire revivre ce qui n’était plus. Qui eût osé dire que notre bohème, surnommée la bohème dorée, serait ainsi jetée aux quatre vents ! Et maintenant, tous nos amis sont morts : l’amiral Coupevent-des-Bois, qui voulait vivre cent ans, comme Gavarni, qui voulait mourir jeune. Karr a tenu bon longtemps. Il a vieilli comme Victor Hugo qui ne dédaignait pas de venir à nous dans notre bruyante solitude. Et maintenant, que reste-t-il de tout cela ? Quelques œuvres plus ou moins périssables, un souvenir qui refleurira sous la main des chroniqueurs futurs. Il reste encore notre amitié, dont les heures sont comptées.
Que ne pouvons-nous retourner en arrière au lieu de marcher toujours vers le sépulcre ! Comme nous retournerions avec joie vers cette glorieuse étape de nos vingt ans où nous connûmes l’amitié vaillante des artistes.
# Enquête sur la Commune (La Revue blanche)

* 1re partie parue le 15 mars 1897
* 2me partie parue le 1er avril 1897
# Ennéades (trad. Bouillet)/VI/Livres 4 à 5/Notes

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Ces livres sont le vingt-deuxième et le vingt-troisième dans l’ordre chronologique.
Th. Taylor a traduit ces deux livres en anglais, mais ils n’ont pas été imprimés. Cependant il en a communiqué le manuscrit à Creuzer, qui en a tiré quelques notes pour son édition.
Le paragraphe 7 du livre V a été traduit en français par M. Barthélemy Saint-Hilaire ; De l’École d’Alexandrie, p. 279.
Les livres IV et V ont été tous deux commentés par Porphyre dans ses Principes de la théorie des intelligibles. Voyez notre tome I, p. LXXV-LXXXVI.
Ils donnent lieu à des rapprochements avec les doctrines de Philon et de Numénius (Voy. p. 345, notes).
Ils sont cités par Olympiodore (Voy. p. 332, note).
Saint Augustin parait avoir eu connaissance de ces livres par la traduction de Victorinus (Voy. notre tome II, p. 56) et leur avoir fait des emprunts, autant qu’on en peut juger par les rapprochements importants que nous avons signalés dans les notes (p. 305, 307-308, 310-311, 316, 328, 334-335, 337, 344-345, 349, 352, 354, 356).
D’ailleurs, par la doctrine qu’il expose ici, Plotin devait se trouver en conformité d’idées sur ce sujet avec beaucoup d’auteurs chrétiens, tels que saint Athanase (Voy. p. 354, note) et Fénelon (p. 307, 321, 357-358, 362, notes). C’est ce qui explique pourquoi le P. Thomassin a fait une étude approfondie de ces livres de notre auteur (Voy. p. 307, 309, 312, 315, 326, 342, 348, 355-356, 358, 362).
Ibn-Gébirol, que nous avons eu souvent occasion de citer, paraît s’être aussi inspiré de la doctrine néoplatonicienne sur l’ubiquité de Dieu (Voy. p. 310, 351, notes).
# Fables (Stevens)/54
### LIV. LE RUSTRE, LE BOUFFON ET LE PEUPLE ROMAIN.

﻿Du temps des empereurs romains, ﻿En tous lieux pullulaient à Rome Histrions, bateleurs, mimes et baladins Pour amuser un peuple à l’état de fantôme. Les Brutus, les Césars dormaient dans leurs tombeaux ; Et leurs fils, descendants indignes de tels pères, Abrutis sous le joug de princes sanguinaires, ﻿Ne demandaient que des tréteaux Et du pain. Certain soir, un bouffon très habile, Les ayant égayés par ses pointes d’esprit, ﻿En plein théâtre prétendit ﻿Qu’il lui serait chose facile ﻿De leur montrer le lendemain Un tour fameux, superbe, inouï, surhumain. ﻿La nouvelle bientôt s’écoule En allant crescendo. Rome entière ira voir Le cirque. Il s’ouvre, on crie, on se presse, on se foule ; Mais les mille gradins ne peuvent recevoir Tout le public. Bientôt apparaît sur la scène ﻿Le baladin. Chacun alors se tait et retient son haleine… Après quelques lazzis cet histrion enfin Contrefait à ravir les cris du marcassin ; ﻿Et pour montrer à tout le monde
﻿Que ces cris Étaient siens, et non pas d’un animal immonde Qu’il aurait pu fort bien cacher sous ses habits, Il ôte son manteau, découvre sa tunique… Le peuple éclate alors en applaudissements, Il le loue, il l’admire, il le proclame unique !… Lorsque soudain un rustre, ayant quitté les rangs, Va se planter tout droit au milieu du théâtre : « Peuple Romain ! dit-il, je ne suis rien qu’un pâtre, ﻿« Mais je vous jure par les Dieux ! « Que demain soir je saurai crier mieux… » ﻿Le lendemain on vit même affluence Au cirque se presser. L’histrion tout d’abord, ﻿Au sein du plus profond silence, ﻿Comme la veille à grogner recommence, Et chacun d’applaudir plus fortement encor. C’est un assourdissant et roulant tintamarre. Notre rustre, à son tour, à crier se prépare, Et pour montrer aussi qu’il n’est pas imposteur, Il entr’ouvre sa toge, il montre sa poitrine Et répète, un à un, les faits du bateleur. Cet homme cependant, plus fin qu’on n’imagine, Adroitement tenait caché sous son manteau ﻿Un pourceau Qu’il avait emprunté d’une ferme voisine. Il lui pince l’oreille avec force, et le mal Qui même fait crier notre nature humaine À plus forte raison fit grogner l’animal : « À la porte, le rustre !… Eh ! vite qu’on le mène « Au Tibre et qu’on l’y jette !… Oh, l’infâme manant !… »
Cria le peuple entier hurlant, vociférant. — « Oui-dà ! reprit le rustre, est-ce ainsi qu’on adjuge « La palme aux sots ?… tenez, pauvre peuple romain, « Regardez ; votre mime est-il plus marcassin « Que celui-ci ?… voyons… saluez votre juge ?… »
Si contre vous jamais le peuple est prévenu, Poète ! seriez-vous un Homère, un Virgile, Vous vous verrez sifflé, bafoué, méconnu, Et vos vers les plus beaux seront du vrai Bathile.
# Fables (Stevens)/59
### LIX. LA BOITE AUX LETTRES ET LE TÉLÉGRAPHE.

xx xxBon Dieu ! que l’homme est inconstant ! xx xxS’écriait en se dépitant xx xxCette humble boîte où l’on va mettre xx xxSoit un paquet, soit une lettre. xx xxChaque jour mon culte décroît, xx xxJe le sens, ma gloire est passée, xx xxPourquoi suis-je ainsi délaissée, xx xxHélas ! qui me dira pourquoi ? xx— Pourquoi ? la réponse est aisée, xx xxLui répondit en badinant Le télégraphe. Écoutez bien, ma chère, xx xxL’homme, je l’avoue, est changeant. La nouveauté lui plaît et pour se satisfaire Il n’est rien qu’il n’invente. Aussi le voyons-nous Il n’est rienMe prêter le tonnerre Afin de le servir plus promptement que vous. xx xxVous vous traînez, ma pauvre amie xx xxEt le progrès veut de grands pas ; xx xxAinsi ne vous étonnez pas xx xxDe n’être plus si bien garnie.
# Fables (Stevens)/60
### LX. LE CHEVAL, LA LOCOMOTIVE ET LE TÉLÉGRAPHE.

Que te servent tes pieds légers et résonnants, Que Disait d’une voix convulsive Que Une grosse locomotive À mon noble coursier dont les naseaux fumants Chassaient l’air avec bruit ? Oserais-tu, de grâce, Que Essayer de suivre ma trace Que À moi qui dévore l’espace, Que À moi plus prompte que les vents ? Va cacher dans les bois, ta honte et ta défaite ! — Halte là ! rabattez votre présomption, Lui dit le télégraphe en secouant la tête ; Que Pourquoi cet orgueil et ce ton ? Vous devancez les vents, avez-vous dit, la belle ? Que Oh ! la folle prétention. Prenez-vous le coursier pour un sot sans cervelle ? Que Vous surpassez, j’en conviens, les chevaux. Voilà tout. Beau sujet vraiment de gloriole ! Mais lorsque vous voudrez devancer les oiseaux, Le tonnerre et les vents, venez à mon école.
# Fables (Stevens)/55
### LV. LE CHAT ET LA SOURIS.

﻿Un jour, dans une souricière, Fut prise une souris. La pauvrette pleurait, Lorsqu’un matou s’en vint flairer au trébuchet. ﻿Il aperçoit la prisonnière Et la couvant des yeux lui dit d’un air doucet, À travers le grillage : « Eh ! ma jeune commère, « Que faisons-nous seulette en ces lieux ? pauvre enfant ! « Je ressens, à vous voir, un remords bien sincère « D’être votre ennemi. Cessons, dès ce moment, ﻿« Tout désaccord. Tenez, ma chère, ﻿« Voulons-nous vivre désormais ﻿« En paix ?… ﻿« Je vous chérirai plus qu’un frère. « Nous oublîrons tous deux notre haine première « Pour nous aimer ? Eh bien ? » — De tout mon cœur, répond ﻿« La souris se sentant renaître. » — « Serait-il vrai ?… quoi ! tout de bon… ﻿« Reprend en larmoyant le traître, ﻿« Vous acceptez ?… Oh, l’heureux jour !… « Chère amie, excusez mes pleurs, c’est la tendresse « Qui me les fait verser… Ouvrez… que je vous presse ﻿« Sur mon cœur,… je suis fou d’amour… » ﻿— « Moi, je suis folle d’allégresse…
« Hâtez-vous, cher ami, venez de ce côté ﻿« Lever un peu cette planchette
﻿« Et me rendre à la liberté…. » Rodilard qui brûlait de croquer la finette Se hâte imprudemment d’obéir à ses vœux. D’une patte empressée il soulève la trappe, ﻿Mais la souris, piquant des deux, ﻿Plus prompte qu’un éclair s’échappe, Et le laisse ébahi, penaud et tout honteux.
De ces fourbes Mitis à double et triple mine, ﻿Lecteur, sachons bien nous garder ! Car tout en ayant l’air de vouloir nous aider, ﻿Ils préparent notre ruine.
# Fables (Stevens)/58
### LVIII. LES DEUX LÉZARDS.

Sur un mur caressé par la douce chaleur D’un soleil printanier réveillant la nature, ﻿Se promenaient à l’aventure ﻿En devisant avec ardeur Deux malheureux lézards sortis de leur torpeur. « Hélas ! disait l’un d’eux, d’un accent pitoyable, ﻿« Quelle triste condition ! ﻿« Que notre sort est méprisable ! « Nous vivons, voilà tout. Dans la création « Nous n’avons aucun rang. La nature cruelle « Fut injuste envers nous. Eh ! pourquoi, s’il vous plaît, « Ne pourrions-nous voler ainsi que l’hirondelle ?… « Elle nous fait ramper, la marâtre qu’elle est ! « Nous sommes cependant tous égaux devant elle. « N’a-t-on pas dit cent fois qu’ici-bas l’animal, « Même le plus petit de la nature entière, « A ses droits au soleil, aux produits de la terre, ﻿« Autant que l’homme, ce brutal « Qui tue et détruit tout !… Souvent il nous écrase « Sans motif, par plaisir… que dis-je ! Ses enfants ﻿« Portent déjà l’audace ﻿« Jusqu’à suivre sa trace « Et nous faire souffrir mille et mille tourments. « Que ne suis-je né cerf ?… d’une course légère ﻿« Je pourrais au moins me soustraire
« À ses nombreux affronts et souvent à la mort ?… » ﻿Notre lézard parlait encor Lorsqu’un cerf aux abois, — saignant de ses blessures ﻿Et couvert de morsures, — Vint à passer près d’eux, haletant, pantelant, Poursuivi par les chiens et la troupe bruyante Des chasseurs essoufflés l’un l’autre s’excitant À frapper le premier leur victime innocente. — « Eh bien ! mon pauvre ami, répond l’autre lézard, « Souhaitez-vous encor de posséder des ailes « Ou d’être un cerf léger Croiriez-vous, par hazard, ﻿« Que ce pauvre fuyard « Dont les chiens vont manger les dépouilles mortelles « Ne voudrait comme nous se traîner sur les pieds « Plutôt que d’être ainsi l’orgueil de nos forêts. ﻿« Écoutez… l’hallali résonne, ﻿« Voilà son chant de mort qui sonne, « Il n’est plus !… croyez-moi, pauvre ami, pensez mieux. « Soyez content du sort et laissez là vos plaintes. « Nul état n’est exempt de dangers ni de craintes. « N’enviez pas autrui, vous vivrez plus heureux. ﻿« À quoi sert après tout l’envie ?… « On n’en est pas plus riche ; on souffle, on dépérit… ﻿« Enfin pour en finir, retenez bien ceci : « Un cerf mort ne vaut pas un lézard plein de vie… »
# Fables (Stevens)/62
### LXII. LA RECONNAISSANCE D’AUJOURD’HUI.

— Si demain l’intendant, ma mie, — Place notre gars au château, — Tu pourras lui faire cadeau — De cette corbeille garnie — Des plus beaux fruits de ce hameau. — Mais l’intendant sort d’ici, Blaise ! — Qu’a-t-il dit ? — Le gars est placé. — Tant mieux, ma fine, j’en suis aise — Va porter nos fruits au marché.
# Fables (Stevens)/56
### LVL. LE RENARD ET LE BOUC.

Un vieux bouc, vrai Nestor à l’austère figure, Passait, parmi les siens, pour un sage docteur : ﻿Sa longue barbe, son allure, Ses bons mots pleins de sens, son air de sénateur Commandaient le respect. On le nommait arbitre, ﻿Chaque fois que parmi sa gent ﻿Éclatait quelque différend. ﻿S’il fallait tenir un chapitre C’était encore lui qu’on faisait président. En un mot, ce vieillard cumulait plus d’un titre À pas lents et comptés regagnait son étable, Tout en gesticulant un discours remarquable Sur le flambeau des nuits, pâle, silencieux, Promenant de ses feux la lueur admirable ; — ﻿Il vint à passer près d’un puits ﻿Où le renard se trouvait pris. Le drôle avait été séduit par l’apparence De la blonde Phébé, dont la circonférence ﻿Offrait les contours arrondis ﻿D’un vrai fromage d’Angleterre, Succulent, tentateur, au fond de cette eau claire. — « Que faites-vous ici ?… lui cria d’un air fin, ﻿« Le vieux bouc. Votre Seigneurie ﻿« Prendrait-elle à cette heure un bain ?…
« Le temps est mal choisi pour une telle envie, ﻿« L’air du soir est toujours malsain. « Ami, sortez de là… gare la maladie !… » — « Radotez-vous, mon vieux, lui répond le renard « Croyant sortir du puits à l’aide du paillard, « Ou vos yeux seraient-ils fermés à la lumière ?… « Ne voyez-vous donc pas, trop aveugle vieillard, ﻿« Que je fais ici bonne chère ? « Je goûte d’un fromage exquis et des plus frais… « Si vous voulez venir vous assoir à ma table « Et manger comme moi de ce mets délectable, « Descendez dans ce sceau que je laissais exprès ﻿« Pour recevoir un mien confrère, « Qui, j’en suis presque sûr, serait déjà venu ﻿« Si quelque interminable affaire ﻿« En cour ne l’avait retenu. « Voyons, vous hésitez ?… » — « Oui, j’hésite et pour cause, « Votre fromage exquis n’annonce pas grand chose « De bon, je vois bien où vous en voulez venir. ﻿« Maintenant que votre sottise, ﻿« Ou plutôt votre gourmandise « Vous retient dans ce puits sans en pouvoir sortir, ﻿« Vous spéculez sur ma bêtise ﻿« Et me prenez pour un niais ﻿« En dépit de ma barbe grise. ﻿« Depuis longtemps je vous connais ﻿« Pour un maître fourbe, et je sais « Jusqu’où peuvent aller vos maudits artifices. ﻿« Adieu ! l’on attend mon retour. ﻿« Dans votre esprit plein de malices
﻿« Cherchez, mon vieux, quelque autre tour « Qui vous retire franc de cet endroit funeste !… « Pour un bouc, comme moi, radoteur et sans yeux, ﻿« Ce fromage délicieux ﻿« M’a l’air un peu trop indigeste. »
La race des fripons fourmille en l’univers. ﻿Des fourbes et des gens pervers ﻿N’écoutons jamais les promesses : Elles valent autant que leurs feintes caresses. ﻿Leur bouche ment, leur cœur est faux. ﻿Quiconque est assez téméraire ﻿Pour suivre leur voix mensongère ﻿Est bientôt accablé de maux, ﻿Et se répent, dans sa misère, D’avoir étourdiment écouté leurs propos.