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# L’Encyclopédie/1re édition/MAYENCE, l’électorat de

MAYENCE, l’électorat de, (Géog.) il renferme une étendue plus considérable que l’archevêché. La plus grande partie de cet électorat est entre le Palatinat & Treves autour du Rhin, où sont Mayence, Bingen, & Hochst. Il comprend le Rhingaw, & la Bergstrasse. Il a dans le Palatinat Gersheim, & Sobreheim. Il a en Franconie le long du Mein une lisiere, en Thuringe Erfurt, capitale, l’Eisfeld ; enfin dans le Hesse, Fritzlar & Amonebourg. (D. J.)
Mayence, l’Archevéché at, (Géog.) pays d’Allemagne sur le Rhin, appartenant à l’archevêché de Mayence. Le pays qui comprend ce diocèse est fort bon. On le divise en deux parties ; celle qui est le long du Rhin s’appelle le Rhingaw, est fort peuplée & fertile en bons vins ; celle qui est du côté de la Franconie s’étend le long du Mein, & comprend les bailliages de Hochst, de Steinheim, & d’Aschaffembourg, le comté de Komgstein, & une partie de celui de Reineek : la maniere dont se fait l’élection de l’archevéque de Mayence, ses titres, ses prérogatives, ne sont pas des choses qui nous intéressent ici. (D. J.)
Mayence, (Géog.) ancienne & considérable ville d’Allemagne, dans le cercle du bas Rhin, capitale de l’archevêché & de l’électorat de ce nom, avec une université fondée en 1477, & un archevêché érigé en 747.
Serrarius qui a beaucoup écrit sur cette ville, croit qu’elle a été fondée, ou du moins considérablement aggrandie, dix ans avant la naissance de J. C. par Claudius-Drusus-Germanicus, beau-fils de l’empereur Auguste, & frere de Tibere. Il est certain que les Romains en firent une de leurs places d’armes, & que Drusus y séjourna long-tems.
Dans les écrits latins Mayence est nommée Magotia, Moguntia, Moguntiacum ; elle est appellée Mentz par les Allemands.
Quoique cette ville ne soit pas la plus féconde d’Allemagne en hommes de lettres, il y a néanmoins beaucoup d’apparence que l’invention de l’Imprimerie y a pris naissance Serrarius dit qu’on y conserve encore le premier essai de Guttemberg.
Mayence a jour assez long-tems de plusieurs grands privileges qui la rendoient florissante, mais en 1462, Adolphe, comte de Nassau, s’en empara & lui ôta sa liberté, de sorte que de ville impériale elle devint ville de province. Dans la suite des tems les Suédois, les Impériaux & les François s’en sont rendu maîtres plusieurs fois. Elle est à présent retournée sous la domination de ses archevèques, qui ont été déclarés par la bulle d’or, les premiers entre les électeurs ; foible consolation pour ses habitans !
Cette ville est à la vérité fortifiée, mais elle n’est pas en état de faire une longue défense, à cause des hauteurs qui la commandent. Elle est située sur la rive gauche du Rhin, vers l’endroit où ce fleuve reçoit le Mein, & où est un fort bâti par Gustave Adolphe, dont il porte le nom, & un pont de bateaux.
Sa distance est à 7 lieues N. O. de Worms, 6 S. E. de Francfort. 27 N. E. de Treves, 32 N. Est de Strasbourg, 30 S. E. de Cologne. Long. selon Cassini, 25. 51′. 30″. lat. 49. 54. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAYENNE

MAYENNE, (Botan.) plante exotique, autrement & mieux nommée mélongene. Voyez Mélongene (Botan.) La mélongene, melongena, est placée par les Botanistes dans le genre des plantes à fleur monopétale, en forme de rosette, profondément découpée. Le pistil qui sort du calice est attaché au milieu de la fleur comme d’un clou, & devient dans la suite un fruit charnu & rempli de semences, semblables pour l’ordinaire à un rein. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante.
Mayenne, (Géog.) Meduana juchelli, ville de France dans le Maine, avec titre de duché-pairie, érigé en 1573 en faveur de Charles de Lorraine. Elle est sur le Maine, à 15 lieues N. O. du Mans, 17 N. E. de Rennes, 22 N. d’Angers, 52 S. O. de Paris. Long. 17. lat. 48. 18. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAYAGUANA

MAYAGUANA, (Géog.) petite île de l’Amérique septentrionale, & l’une des Lucayes, à douze lieues vers le nord-est des Caïcos. On lui donne 20 milles de cours, entre le sud-est & le nord-ouest. Long 305. lat. septent. 22. 25. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAXIMIACUM

MAXIMIACUM, (Géog.) endroit de la Franche-Comté, où S. Lautein, un des plus anciens moines du pays des Sequanois établit un monastere de 40 moines à la fin du v. siecle. Ce n’est ni Monay auprès de S. Lautein, ni Menay auprès d’Arbois, comme l’a cru dom Mabillon, parce que ces deux prieurés sont plus nouveaux. Seroit ce Mesmay dans le bailliage de Quingey ? du-moins cette idée s’accorde avec le nom latin, qui a dû être Maximiacum, qu’on a d’abord écrit Maixmay, & ensuite Mesmay. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATONE

LATONE, s. f. (Mythol.) déesse du paganisme, sur laquelle je serai très-court ; son-histoire est fort cachée, & répond à l’étymologie qu’on donne du nom de cette divinité. On sait qu’Hésiode la fait fille du Titan Coëus & de Phébé sa sœur. La Fable ajoûte qu’elle eut de Jupiter Apollon & Diane, qui lui valurent une place dans le ciel, malgré la haine de Junon. Les autres avantures de cette déesse se trouvent dans Ovide, Apollodore, Noël le Comte, & ailleurs.
Latone étoit hyperboréenne selon Diodore de Sicile ; Hérodote la fait égyptienne, & pourroit bien avoir raison : car il senible que les Grecs n’ont fait que déguiser sous le nom de Latone une histoire véritable des Egyptiens. Il est certain qu’elle avoit un culte & un oracle très-respecté dans la ville de Buto en Egypte. Les habitans de Délos lui bâtirent un temple, mais celui qu’elle eut dans Argos l’emporta de beaucoup par la magnificence, outre que sa statue étoit l’ouvrage de Praxiteles. Les Tripolitains & les Gaulois lui rendirent aussi de grands honneurs. Elle avoit part aux jeux apollinaires, où on lui sacrifioit une génisse aux cornes dorées ; enfin Latone, Diane & Venus devinrent les trois divinités les plus vénérées chez les Romains par le beau sexe ; elles faisoient toutes trois la matiere la plus ordinaire de leurs cantiques. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATOWTTZ

LATOWTTZ, (Géog.) ville & château du royaume de Pologne, à peu de distance de Varsovie.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATRAN

LATRAN, (Théol.) originairement nom propre d’homme, de Plautius Lateranus consul désigné, que Néron fit mourir, qui a passé dans la suite à un ancien palais de Rome, que Constantin, selon Baronius, donna au pape Melchiade, & aux bâtimens que l’on a faits à sa place, sur-tout à l’église de saint Jean de Latran qui est le principal siége de la papauté. Voyez Pape.
On appelle conciles de Latran ceux qui se sont tenus à Rome dans la basilique de Latran en 1123, 1139, 1179, 1215 & 1513. Voyez Concile.
Chanoines réguliers de la congrégation de saint Sauveur de Latran, est une congrégation de chanoines réguliers dont l’église de saint Jean de Latran étoit le chef-lieu.
On prétend qu’il y a eu depuis les apôtres une succession non-interrompue de clercs vivans en commun ; & que c’est de ces clercs que les papes établirent à saint Jean de Latran après que Constantin l’eût fait bâtir. Mais ce ne fut que sous Léon I. vers le milieu du viij siecle, que les chanoines réguliers commencerent à vivre en commun. Ils posséderent cette église pendant 800 ans jusqu’à Boniface VIII. qui la leur ôta l’an 1294 pour y mettre des chanoines réguliers ; Eugene IV les y rétablit 150 ans après. Voyez le Dictionnaire de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATRIE

LATRIE, s. f. terme de Théologie. Culte de religion qui n’appartient qu’à Dieu seul. Voyez Culte, Adoration.
Les Chrétiens adorent Dieu d’un culte de latrie ; ils honorent les saints d’un culte de dulie. On confond quelquefois les termes honorer, adorer. Voyez Saint, Relique, &c.
Cette adoration intérieure que nous rendons à Dieu en esprit & en vérité a ses marques extérieures, dont la principale est le sacrifice qui ne peut être offert qu’à Dieu seul, parce que le sacrifice est établi pour faire un aveu public & une protestation solemnelle de la souveraineté de Dieu, & de notre dépendance de lui. Voyez Sacrifice.
M. Daillé est convenu que les peres du iv siecle ont reconnu la distinction que nous faisons de latrie & de dulie. Dictionnaire de Trévoux.
# L’Encyclopédie/1re édition/LATOBRIGES les

LATOBRIGES les, en latin Latobrigi & Latobrici, (Géog. anc.) ancien peuple de la Gaule au voisinage des Helvétiens. Quelques critiques les ont placés à Lausane, d’autres dans le Vallais, & d’autres dans le Kletgow ; mais Nicolas Sanson les met avec plus d’apparence, près des Rauraci, peuple aux environs de Bâle, & des Tulingi, peuple du pays de Dutlingen. Dans cette supposition, il estime que les Latobrigi ne se peuvent mieux choisir que pour le Brisgaw contigu au territoire de Bâle, & à celui de Dutlingen. Sanson ajoute que son sentiment s’accorde à l’ordre de César, quand il parle des peuples auxquels les Helvétiens avoient persuadé de quitter le l’ays, & d’en chercher un plus avant dans les Gaules, & qui fût hors des courses continuelles des Germains : persuadent Rauracis, Tulingis & Latobrigis sinitimis suis, ut codem usi consilio, oppidis suis vicisque exustis, unà cum iis prosiciscantur. « Ils persuadent à ceux de Bale, de Dutlingen & de Brisgaw leurs voisins, de suivre le même conseil, & de se joindre avec eux après avoir brûlé toutes leurs villes & leurs bourgades«. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATONIGENE

LATONIGENE, (Mythol.) Latonigena, Ovide, Seneque ; épithere d’Apollon & de Diane, nés de Latone & de Jupiter selon la Fable. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATOMIES

LATOMIES, s. f. pl. (Géog. histor.) chez les Latins latomiæ, mot qu’ils emprunterent des Grecs, pour signifier un lieu où l’on coupoit les pierres. Comme ce nom devint commun à toute, les grandes carrieres, il arriva que les anciens nommerent latomios divers endroits de l’Italie, de la Sicile, de l’Afrique, &c. En effet les latomies de Sicile étoient d’abord une carriere ; mais elles devinrent fameuses parce que les tyrans du pays en firent une prison, dans laquelle ils envoyoient ceux qui avoient le malheur de leur déplaire. Ces prisonniers y demeuroient quelquefois si long-tems, que quelques-uns s’y sont mariés. Celle que Denys tyran de Syracuse, lit creuser dans le roc, avoit un stade de long, sur deux cent pas de large. Le poéte Philoxene y fut mis par ordre de ce prince, pour n’avoir pas approuvé ses vers ; & l’on croit que ce fut-là qu’il composa sa piece sanglante, intitulée le Cyclope. Cicéron reproche à Verrès d’avoir fait enfermer dans cette même prison des citoyens romains : cet endroit s’appelle aujourd’hui le Tagliate. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATRINE

LATRINE, s. f. (Littér.) latrina, a, dans Varron ; lieu public chez les Romains, où alloient ceux qui n’avoient point d’esclave pour vuider ou pour laver leurs bassins. On ne trouve point dans les écrits, ni dans les bâtimens qui nous sont restés des anciens, qu’ils eussent dans leurs maisons des fosses à privés, telles que nous en avons aujourd’hui.
Leurs lieux publics, & il y en avoit plusieurs de cette espece à Rome, étoient nommés latrinæ ou lavatrinæ, de lavando, selon l’étymologie de Varron : Plaute se sert aussi du mot latrinæ, pour désigner le bassin ; car il parle de la servante qui lave le bassin, quæ latrinam lavat. Or, dans ce passage du poëte, latrina ne peut-être entendu de la fosse à privé des maisons, puisqu’il n’y en avoit point, ni de la fosse des privés publics, puisqu’elle étoit nettoyée par des conduits souterrains, dans lesquels le Tibre passoit.
Non seulement les latrines publiques étoient en grand nombre à Rome, mais de plus on les avoit en divers endroits de la ville pour la commodité. On les nommoit encore très-bien sterquilinia ; elles étoient couvertes & garnies d’éponges comme nous l’apprenons de Séneque dans ses épitres.
On avoit pour la nuit l’avantage des eaux coulantes dans toutes les rues de Rome, où l’on jettoit les ordures ; mais les riches avoient pour leur usage des bassins, que les bas esclaves alloient vuider à la brune dans les égoûts, dont toutes les eaux se rendoient au grand cloaque, & de-là dans le Tibre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATOVICI

LATOVICI, (Géogr. anc.) ancien peuple de la haute Pannonie. Antonin place prætorium Latovicorum sur la route d’Æmona à Sirmich ; cette position répond aux environs du confluent de la Save & de la Sane. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LATONÉ

LATONÉ, (Géog.) ville d’Egypte sur le Nil, selon Ptolomée, l. IV. c. 5. Le nom grec est Λητοῦς πόλις, c’est-à-dire la ville de Latone, parce que Latone mere d’Apollon y avoit un temple & un culte particulier. Elle étoit la capitale d’un nome qui en prenoit le nom de Latapolite, Latapalites nomos. On croit que cette ville est présentement Dérote. (D. J.)
# Le patriote (Féron)

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# L’Encyclopédie/1re édition/MOLYCRIE

MOLYCRIE, (Géog. anc.) petite ville de la Livadie en Grece sur le golfe de Patra. A une lieue de cette ville est le cap Molycrie, ou l’Antirrhium des anciens, qui avec le golfe de Rhion, forme l’entrée du golfe de Lépante.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLZOUDON

MOLZOUDON, (Géog.) ville du Mogolistan. Long. 132. lat. 50. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLY

MOLY, (Botan. exot.) nom d’une plante qu’Homere a rendue célebre, & que les Botanistes de tous les âges ont tàché de connoître. Ce n’est pas sûrement la rue sauvage, comme le pensent les interpretes de ce poëte ; mais Théophraste semble avoir rencontré juste quand il assure que le moly d’Homere abondoit en Arcadie ; que cette plante avoit une longue racine bulbeuse, & des feuilles épaisses & vertes comme celles de l’oignon. Pline au contraire a rassemblé toutes les contradictions qui avoient été débitées par ses prédécesseurs sur le moly, & il a fait dire à Théophraste tout l’opposé de ce que cet habile auteur avoit écrit.
Comme les médecins d’Italie se persuadent que le moly d’Homere croissoit dans la campagne de Rome, Pline adopte leur idée, & raconte qu’on lui avoit apporté une racine de moly, qu’on avoit tirée avec beaucoup de peine d’entre les pierres & les rochers, & qui avoit néanmoins 30 piés de long, quoiqu’elle ne fût pas entiére. C’étoit vraissemblablement la racine de quelque espece de luzerne sauvage, & non pas la racine d’une plante bulbeuse. Il est vrai qu’Homere dit que la racine du moly étoit difficile à arracher ; mais il avoit été mal instruit à cet égard ; car aucune racine bulbeuse ne s’arrache difficilement. Je trouve encore que Pline donne des fleurs jaunes au moly, tandis qu’Homere déclare qu’elles sont blanches, & c’est un des caracteres essentiels de sa plante, que Théophraste n’a point perdu de vue. Aussi tous nos modernes s’en tiennent à l’opinion de cet ancien botaniste, & rangent le moly d’Homere parmi les aulx : c’est l’espece d’ail nommé allium latifolium lilistorum par Bauhin & Tournefort. Nous pourrions l’appeller le grand moly.
Cette plante pousse de sa racine cinq feuilles longues d’un à deux piés, larges de deux ou trois pouces, épaisses, pointues, vertes, couvertes d’une poudre qui n’est pas adhérente. Il s’éleve d’entre ces feuilles une tige à la hauteur de trois ou quatre piés, ronde, nue, verte, creuse, portant à son sommet un bouquet de petites fleurs à six pétales, pointues, disposées en rond, & blanches comme celles du lis. Lorsque ces fleurs sont passées, il leur succede de petits fruits triangulaires, divisés intérieurement en trois loges, qui contiennent des semences presque rondes, noires, ressemblantes à celle de l’oignon. Sa racine est bulbeuse, grosse ordinairement comme le poing, noire en dehors & blanche en dedans. On cultive cette plante dans les jardins. Elle a peu d’odeur & de force. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLÉCULE

MOLÉCULE, s. f. en Médecine & en Physique, petite masse ou petite portion de corps. Voyez Partie & Particule.
L’air s’insinuant par la respiration dans les veines & dans les arteres, emploie sa force élastique à diviser & à rompre les molécules du sang, qui de leur côté résistent assez à cette division.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOMBAZA

MOMBAZA, pierre de, ou lapis de Bombaco, (Hist. nat.) c’est ainsi que les Portugais nomment un besoar ou pierre, qui se trouve dans un animal que quelques-uns croient être un cheval sauvage des Indes. Cette pierre est de la grosseur d’un œuf de pigeon ; elle est très-dure, d’un gris tirant sur le jaune à l’extérieur, composé de plusieurs couches à l’intérieur ; au centre on trouve un petit amas de poils, enveloppés d’une croûte tendre qui se durcit à mesure qu’elle approche de la circonférence. Les Portugais lui attribuent de grandes vertus dans la colique, dans les fievres, dans la mélancholie, & surtout ils croient qu’elle est très-propre à faciliter les accouchemens. On prend cette pierre pulvérisée dans du vin & de l’eau. Voyez Ephemerides natura curios. decad II. anno 1. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLUE

MOLUE, voyez Morue.
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLUQUE

MOLUQUE, Moluca, genre de plante à fleur monopétale, labiée, & dont la levre supérieure est creusée en forme de cuilliere ; la levre inférieure est divisée en trois parties. Il s’éleve du fond du calice un pistil attaché à la partie postérieure de la fleur comme un clou ; ce pistil est accompagné de quatre embryons qui deviennent dans la suite autant de semences anguleuses & renfermées dans une capsule, en forme de cloche, qui a servi de calice à la fleur. Tournefort, Iinst. rei. herb. Voyez Plante.
M. de Tournefort compte trois especes de ce genre de plantes, qu’on appelle autrement les anacardes ; savoir la moluque lisse, la moluque épineuse, & la moluque de Sicile, qui s’éleve en arbrisseau. Les Anglois nomment la premiere smooth molucca balm, & la seconde prickly molucca balm.
La moluque lisse pousse plusieurs tiges à la hauteur d’un à deux piés, presque quarrées, rougeâtres, remplies de moëlle : ses feuilles sont découpées tout-au-tour assez profondément, attachées à des queues longues, d’une odeur agréable & d’un goût amer : ses fleurs sont blanches, verticillées entre les feuilles ; chacune d’elles est en gueule, ou formée en tuyau découpé par le haut en deux lévres, dont la supérieure est creuse en maniere de cuillere, & l’inférieure divisée en trois segmens : le calice des fleurs est déployé, large, fait en forme de cloche, comme membraneux & ouvert. Quand la fleur est passée, il lui succede quatre semences anguleuses & enfermées dans une capsule qui a servi de calice à la fleur : la racine est ligneuse & fibreuse.
La moluque épineuse se distingue de la précédente, en ce que ses fleurs sont soutenues par des calices plus grands, plus étroits, épineux, à piquans longs & roides : l’odeur de la plante est désagréable. On ne cultive ces deux especes que dans les jardins des curieux ; car elles ne sont ni belles, ni d’aucune utilité.
La moluque de Sicile n’est guere connue que dans son lieu natal, où elle est même abandonnée. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLUQUES

MOLUQUES, (Géogr.) îles de l’Océan oriental, situées aux environs de la ligne, au midi des Philippines.
Les îles principales qu’on appelle proprement Moloques, sont Ternates, Tidor, Machian, Moter & Bachian. Elles sont toutes comprises entre deux méridiens, à la vue les unes des autres, & n’occupent guere que 25 lieues d’étendue. Elles sont presque entierement sous la ligne la plus septentrionale, à un demi-degré du côté du nord, & la plus méridionale, à un degré du côté du sud ; vers le couchant, elles sont proche de l’île de Gilolo.
Les Moluques ne sont séparées les unes des autres, que par quelques petits bras de mer, ou quelques petites îles désertes, & obéissent en général à trois rois.
Le terroir en est sec & spongieux ; les arbres toujours couverts de feuilles, chargés de diverses sortes de fruits ; donnent des bananes, des noix de coco, des oranges, des limons, du macis & de la muscade ; mais ce qui vaut mieux que tout cela, ces îles produisent seules dans le monde le girofle, objet d’un commerce aussi surprenant que lucratif. D’un autre côté, il ne croît ni blé, ni riz aux Moluques ; on se sert de farine de sagou. Il n’y a dans ces îles aucune mine d’or, ni d’argent, ni de métaux inférieurs.
Les Chinois subjuguerent autrefois les Moluques. Après eux, elles furent occupées par ceux de Java, & par les Malais ; ensuite les Persans & les Arabes s’y jetterent, & y introduisirent parmi les pratiques de l’idolâtrie, les superstitions du mahométisme. On y parle plusieurs langues différentes, & le malais plus communément qu’aucune autre.
Les Moluques furent découvertes en 1511 par les Portugais, qui y descendirent, & s’en emparerent sous la conduite de Francisco Serano. Au bout de peu de tems, cette possession leur fut disputée par les Castillans, en conséquence de la ligue de démarcation d’Alexandre VI. Cependant, après quelques actes d’hostilité, Charles-quint, par le traité de Sarragosse en 1529, engagea ces îles litigieuses au roi de Portugal, pour 360 mille ducats. Mais finalement les Hollandois ont dépossédé les Portugais des Moluques & de leur commerce, en 1601, 1605 & 1669, pour y établir un empire plus durable, & qu’ils savent conserver avec fruit.
Les naturels de ces îles s’accommodent fort bien avec leurs derniers maîtres. Ils ressemblent beaucoup à ceux de Java & de Sumatra pour les mœurs, les usages, la façon de vivre, l’habillement & la couleur. Les hommes sont extrèmement basanés ; ils ont les cheveux noirs & lisses, qu’ils blanchissent de bonne heure ; les yeux gros, les poils des sourcils longs, les paupieres larges, le corps robuste. Ils sont doux, paresseux, adroits, soupçonneux, pauvres & fiers. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLYBDAENA

MOLYBDÆNA, s. f. Hist. nat. min.) substance minérale connue sous le nom de crayon. C’est une espece de talc devenu compacte, & composé de particules extrèmement fines ; elle salit les doigts, & fait des traces sur le papier. Poussée à un feu violent, on en tire des fleurs, ou un sublime qui est inflammable ; ce n’est autre chose que du zinc dont la molybdana ou le crayon est une vraie mine Cette substance se trouve aussi désignée sous les noms de molybdoides, mica pictoria. Voyez Blende, & voyez Crayon, Plombagine. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/MOLYBODES

MOLYBODES, (Géog. anc.) île sur la côte de Sardaigne : c’est la même que Plumben. On la nomme aujourd’hui, selon Léander, isola di Toro.
# Affaiblissement de la religion anglicane

ANGLETERRE. — Affaiblissement de la religion anglicane. — On s’occupe actuellement au département de l’intérieur de dresser un tableau de toutes les dénominations chrétiennes en Angleterre. En attendant que nous puissions le faire connaître, nous choisissons, pour en donner une idée, le comté d’York, qui renferme près du dixième de la population de la Grande-Bretagne. Le Yorkshire comptait, en 1821, 1,173,000 habitans ; il doit en contenir actuellement 1,320,000. Il y a 1,748 congrégations, c’est-à-dire une sur chaque nombre de 750 individus, savoir : 809 de l’église établie et 939 de dissidens. Plusieurs églises de ces dernières sont petites ; mais, d’un autre côté, elles sont plus fréquentées que celles des anglicans. On calcule que les dissidens sont à ceux-ci dans le rapport de 7 à 6. L’Angleterre arrive par degrés à la condition de l’Irlande. Les membres des sociétés dissidentes y composent déjà la majorité de la population. Chaque jour verra accroître leur nombre, et sous peu l’établissement anglican n’offrira plus qu’un assemblage de sinécures.
Le Yorkshire compte 809 bénéfices ecclésiastiques, dont 113 sont à la disposition du gouvernement, 350 à celle du clergé ; 32 appartiennent aux universités, 13 à des corps publics, 299 à la noblesse et aux riches, et 2 aux habitans. Il y a un diocésain et 69 dignitaires attachés à des cathédrales. Les autres dénominations religieuses sont les catholiques, qui possèdent 46 églises ou chapelles, les presbytériens 13, les quakers 64, les baptistes particuliers 51, les baptises généraux 9, les méthodistes wesleyens 552, les méthodistes calvinistes 1, les autres méthodistes 147, les indépendans 154, les missionnaires et autres 2.
# Adélaïde

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Joseph-Arthur de Gobineau, Adélaïde
* Henri Blaze de Bury, Adélaïde, de Beethoven