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# L’Encyclopédie/1re édition/MADIA val

MADIA val, (Géog.) ou MAGIA, & par les Allemands Meynthal, pays de la Suisse, aux confins du Milanès ; c’est le quatrieme & dernier bailliage des douze cantons en Lombardie. Ce n’est qu’une longue vallée étroite, serrée entre de hautes montagnes, & arrosée dans toute sa longueur par une riviere qui lui donne son nom. Le principal endroit de ce bailliage, est la ville ou bourg de Magia. Les baillis qui y sont envoyés tous les deux ans par les cantons, y ont une autorité absolue pour le civil & pour le criminel. Lat. du bourg de Magia, 45. 56. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MADIERS

MADIERS, s. m. pl. (Marine.) grosses planches, épaisses de cinq à six pouces. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/MADONIA

MADONIA, (Géog.) Madoniæ montes, anciennement Néebrodes, montagnes de Sicile. Elles sont dans la vallée de Démona, & s’étendent au long entre Traina à l’orient, & Termine à l’occident. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NUEVA-SEGOVIA

NUEVA-SEGOVIA, (Géog.) ville des Indes orientales, dans la partie septentrionale de l’île de Luçon, province de Cagayan, avec un évêché, & un fort. L’alcade major de la province fait sa résidence en cette ville : elle est vers l’embouchure de la riviere de Cagayan. Long. 138. 5. lat. 18. 56. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NUEMENT

NUEMENT, adv. (Jurisprud.) signifie immédiatement & sans moyen, comme quand on dit, qu’un fief releve nuement du roi, ou que l’appel d’un tel juge se releve nuement au parlement. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/NUDITÉS

NUDITÉS, s. f. (Peint. & Sculpt.) on nomme nudités, des figures qui ne sont pas couvertes dans plusieurs parties, ou qui sont entierement immodestes. Toute nudité n’est pas blâmable dans un tableau, parce que souvent le sujet ne permet pas à l’artiste d’agir autrement. Il seroit ridicule de voir Adam & Eve habillés ; c’est pour cela que les statues sont presque toutes nues au milieu de nos places, & que dans nos églises même, les vierges ont le sein découvert, l’enfant Jésus ainsi que les anges, sont toujours peints nus. Les tableaux de Raphaël, de Michel-Ange, de Jules Romain & de tous les autres grands peintres, qui ornent nos églises, ne présentent que des figures d’hommes & de femmes nues, parce que le sujet qu’ils traitoient l’exigeoit nécessairement : il y auroit donc de la foiblesse à en être scandalisé.
Mais il ne faut pas que les nudités puissent faire rougir ceux qui les regardent. Il ne faut pas représenter aux yeux des honnêtes gens, ce qu’on n’oseroit pas faire entendre à leurs oreilles. Ces peintures impudiques s’appelloient en latin libidines. Parrhasius entre les anciens, n’étoit pas moins repréhensible à cet égard, que l’est entre les modernes Marc-Antoine Raimond, pour de certaines gravures trop connues. Pline dit en parlant de Parrhasius : pinxit & ex minoribus tabellis libidines, eo genere petulantis joci se reficiens.
Il est vrai que c’étoit la coutume de peindre les femmes nues dans les endroits publics de la Grece & de Rome. La Vénus de Médicis est une nudité admirable pour l’élégance & le beau fini ; mais toutes les nudités des Grecs & des Romains n’étoient pas des libidines. Les peintures obscenes, dont on porta les représentations en gravure sur l’or, l’argent, & jusque sur les pierres précieuses, ità ut in poculis libidines cœlabant ; de telles peintures, dis-je, ne prirent faveur qu’avec la corruption. Tite-Live raconte qu’on voyoit alors sur les murs d’un temple détruit de Lanuvium, une Hélene & une Atalante nues, d’une si grande beauté, & en même-tems peintes si immodestement, que des personnes craignant que ces nudités ne fussent que propres à allumer des passions criminelles, vouloient les tirer de-là, mais qu’un ancien préjugé ne permit pas de les laisser enlever.
Cependant la Chaussée se justifie très-bien d’avoir mis au jour les monumens obscenes du paganisme, & Léonard Agostini n’a pas craint de dédier au pape ses gemme antiche, parmi lesquelles on en voit plusieurs qui représentent les choses les plus immodestes. Enfin les peintures d’Herculanum ne sont pas exemptes de nudités licentieuses ; mais il n’étoit pas possible de les supprimer sans tomber dans le ridicule. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NUDS-PIÉS SPIRITUELS

NUDS-PIÉS SPIRITUELS ou SÉPARÉS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) anabatistes qui s’éléverent en Moravie dans le seizieme siecle, & qui se vantoient d’imiter la vie des Apôtres, vivans à la campagne, marchans les piés nus, & témoignant une extrème aversion des armes, des lettres & de l’estime des peuples. Prateole, hist. nudip. & spirit. Florimond de Raimond, lib. II. c. xvij. n. 9.
# L’Encyclopédie/1re édition/NUER ou NUANCER

NUER ou NUANCER, v. act. (Terme de Manuf.) c’est disposer les nuances d’une étoffe, d’une tapisserie, d’un ouvrage de broderie. Ainsi nuancer en tapisserie, c’est mêler dans une tapisserie les laines de différentes couleurs, de maniere qu’elles produisent une union agréable & qui fasse une maniere d’ombre. Les Perruquiers désignent aussi par le mot nuer ou nuancer, le mélange de cheveux de différentes & d’assortissantes couleurs. (D. J.)
Nuer, v. act. (Soirie.) Nuer un dessein, c’est marquer sur les fleurs les couleurs que l’ouvrier doit employer.
Nuer, (Géog.) petite riviere d’Irlande ; elle a sa source dans le Quceus-County, baigne Kilkenny, & se joint à la riviere de Barrow, un peu au-dessus de Ross. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NUCK conduits de

NUCK conduits de, (Anat.) Nuck, medecin allemand, professa l’Anatomie dans l’université de Leyde ; il a composé différens ouvrages, & il a découvert le premier les petits conduits salivaires supérieurs, les conduits aqueux de l’œil qui portent son nom, de même que la glande lacrymale. Voyez Œil, Salivaire, &c. Ses ouvrages sont intitulés, Sialographia, Leyd. 1680 8°. & 1722, Adenographia, Leyd. 1691 & 1722.
Glande de Nuck, en Anatomie ; ce sont plusieurs petites glandes situées dans les fosses orbitaires, entre le muscle abducteur, & la partie supérieure de l’os de la pommete. Voyez Glande & Crane.
Elles tirent ce nom de leur inventeur Antoine Nuck, professeur en Médecine à Leyde. Ce même auteur a donné son nom à un conduit salivaire, ductus nuckianus. Voyez Salivaire & Aqueux.
# L’Encyclopédie/1re édition/NUCTULIUS

NUCTULIUS, s. m. (Mythol.) dieu de la nuit, différent de Lunus ; mais il n’est connu que par une inscription trouvée à Brest, sur une statue qui représente ce dieu sous la figure d’un jeune homme, vêtu à-peu-près comme Atys, éteignant son flambeau, & ayant à ses piés une chouette.
# L’Encyclopédie/1re édition/NUDIPÉDALES

NUDIPÉDALES, (Antiq. rom.) nudipedalia ; fête extraordinaire qu’on ne célebroit à Rome que fort rarement, & toûjours par ordonnance du magistrat. On marchoit nus piés dans cette fête pour se mortifier à l’occasion de quelque calamité publique, comme peste, famine, inondations, sécheresse & autres malheurs pareils. Lorsque les dames romaines elles-mêmes, avoient à offrir de grandes supplications à la déesse Vesta, elles faisoient leurs processions nus piés dans le temple de cette divinité.
Il est très-vraissemblable que les prêtres des Hébreux alloient nus piés dans le temple du Seigneur, du moins dans une partie du temple ; car comme tous les habits sont prescrits aux sacrificateurs, Exod. xxviij. sans aucune mention des souliers, que d’ailleurs Moyse en s’approchant du buisson ardent, ôta les souliers de ses piés, on a lieu de présumer que les sacrificateurs faisoient la même chose dans le temple où Dieu résidoit d’une maniere extraordinaire. dans le schekina, sur le propitiatoire. Quoi qu’il en soit, il reste encore parmi les Chrétiens des traces, je ne dirai pas des nudipédales hébraïques, mais romaines. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/NUESSE

NUESSE, s. f. (Jurisprud.) dans quelques coutumes & provinces, siguifie droit direct & immédiat, c’est en ce sens que la coutume d’Anjou, art. 12. & celle du Maine, art. 13. appellent justice en nuesse, celles qui s’exercent nuement sur un fond. Nuesse se prend aussi quelquefois dans les mêmes coutumes pour district ou territoire soumis immédiatement au seigneur. Voyez Bodreau, sur l’art. 13. de la cout. du Maine, & le gloss. de Lauriere au mot nuesse. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/NUESTRA, Segnora de la paix

NUESTRA, Segnora de la paix, (Géog.) ville de l’Amérique méridionale au Pérou, dans l’Audience de Los-Charcas, vers la source de la riviere de Choqueapo, avec un évêché suffragant de la Plata. Elle est au pié d’une montagne dans une vallée fertile. Long. 313. 30. lat. mérid. 16. 48. (D. J.)
Nuestra segnora de la vittoria, (Géog.) ville de l’Amérique septentrionale au Méxique, sur la côte de la baie de Campêche, dans la province de Tabasco, dont elle reçoit aussi le nom ; Cortez prit cette ville en 1519, & la saccagea. Long. 285. lat. 18. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENDROIT, LIEU

ENDROIT, LIEU, synon. (Gramm.) Ces mots désignent en général la place de quelque chose. Voici les nuances qui les distinguent. Lieu semble désigner une place plus étendue qu’endroit, & endroit désigne une place plus déterminée & plus limitée ; ainsi on peut dire : tel bourg est un lieu considérable, il commence à l’endroit où on a bâti telle maison. On dit aussi le lieu des corps, un homme de bas lieu, un endroit remarquable dans un auteur, un beau lieu, un vilain endroit, &c. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENDUIT

ENDUIT, en Architecture, composition faite de plâtre, ou de mortier de chaux & de sable, ou de chaux & de ciment, pour revêtir les murs. Il faut entendre dans les auteurs, par albarium opus, l’enduit de lait de chaux à plusieurs couches ; par arenatum, le crépi où le sable est mêlé avec la chaux ; par marmoratum, le stuc ; & par tectorium opus, tout ouvrage qui sert d’enduit, d’incrustation & de revêtement aux murs de maçonnerie. (P)
Enduit, en Peinture, se dit des couches qu’on applique sur les toiles, sur les murailles, le bois, &c. On ne se sert guere de ce terme ; on dit couche.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENDRACHENDRACH

ENDRACHENDRACH, (Hist. nat. Bot.) nom d’un arbre qui croît dans l’île de Madagascar. Son bois est si dur & si compact, qu’il ne se corrompt jamais, même sous la terre. Cet arbre est fort élevé ; son bois est jaunâtre, pesant, & dur comme du fer. Son nom en langue du pays signifie durable. Hubner, dictionn. universel.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENEMIE

ENEMIE, (Sainte) Géogr. mod. petite ville du Gevaudan en France.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENDROMIS

ENDROMIS, s. f. (Hist. anc.) nom que les Grecs donnoient, selon Pollux le Grammairien, à la chaussure de Diane, qui, en qualité de chasseresse, devoit en porter une fort legere ; aussi nommoit-on ainsi celle que portoient les coureurs dans les jeux publics. On croit que c’étoit une espece de botine ou de cothurne, qui couvroit le pié & une partie de la jambe, & qui laissoit à l’un & à l’autre toute la liberté de leurs mouvemens. Les Latins avoient attaché à ce mot une signification toute différente, puisqu’ils désignoient par-là une sorte de robe épaisse & grossiere dont les athletes se couvroient après la lute, le pugilat, la course, la paume & les autres exercices violens, pour se garantir du froid ; au moins Martial dans une épigramme attribue-t-il toutes ces propriétés au vêtement qu’il nomme endromida. Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENDUIRE

ENDUIRE, v. act. (Gramm.) c’est étendre sur la surface d’un corps une épaisseur plus ou moins considérable d’une substance molle.
Enduire un Bassin, (Hydraul.) On enduit un bassin neuf de ciment d’un bon pouce de mortier fin, que l’on frote avec de l’huile. Si ce bassin a été gâté par la gelée, ou long-tems sans eau, on peut le repiquer au vif, & l’enduire de trois à quatre pouces de cailloutage, & d’un enduit général de ciment. (K)
Enduire, v. neut. (Fauconn.) se dit de l’oiseau quand il digere bien sa chair. Cet oiseau enduit bien, c’est-à-dire qu’il digere bien.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENDYMATIES

ENDYMATIES, (les) Littérat. Les endymaties étoient des danses vêtues qui se dansoient en Arcadie au son de certains airs composés pour la flûte. Plutarque en parle dans son traité de la Musique, mais si laconiquement que l’on n’en sait pas davantage ; ainsi l’on ignore si ces danses entroient dans le culte religieux, si elles étoient militaires, ou si elles n’avoient lieu que dans les divertissemens, soit publics, soit particuliers. Quelle qu’en ait pû être la destination, il est toûjours certain que les danseurs y étoient vêtus ; au lieu que les Lacédémoniens voisins des Argiens, & leurs maîtres dans l’art militaire, dansoient tout nuds dans leurs gymnopédies. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENEOSTIS

ENEOSTIS, (Hist. nat.) pierres qui ressemblent à des os pétrifiés. Boëce de Boot les regarde comme une espece de la pierre nommée ossifragus lapis. Voy. Boëtius de Boot, de lapidib &c. Il y en a qui sont d’une grandeur extraordinaire, & qu’on croit avoir appartenu à des éléphans dont les os ont été pétrifiés sous terre. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENDOUZINNER

ENDOUZINNER, en terme de Boyaudier, c’est l’action de tourner les cordes en rond, & de les assembler par douzaines.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENEORÊME

ENEORÊME, s. m. (Medecine.) ἐναιώρημα ; c’est, selon Hippocrate & les autres medecins grecs, la partie hétérogene des urines gardées un certain tems, qui paroît distinguée par plus d’opacité, & qui est comme suspendue entre la surface de ce fluide excrémentitiel, & le fond du vase dans lequel il est contenu.
Si la matiere de l’éneorême se tient à la partie supérieure de l’urine, elle est appellée par cet auteur, Epid. lib. III. μετέωρον, sublimamentum : si elle se soûtient dans le milieu, sous la forme de nuage, il la nomme νεφέλη, nubecula : si elle est plus pesante, & tend vers le fond du vase ; si elle paroît avoir plus de consistance, & ressemble à la matiere spermatique, il lui donne le nom de γονοειδὲς, genituræ similis.
Ces différens éneorêmes sont composés de parties huileuses, & d’un sable plus ou moins atténué, de sorte qu’il est plus ou moins leger, & se tient plus ou moins élevé dans l’urine. Selon Boerhaave, Comment. institut. §. 382. la nubécule est principalement formée de sel muriatique. Il dit avoir observé que ceux qui ont vécu pendant long-tems d’alimens salés, & n’ont pas bû beaucoup, comme les matelots après des voyages de long cours, rendent des urines dans lesquelles on voit toûjours la nubécule. Si on la considere avec le microscope, on y distingue les parties du sel marin.
Pour ce qui est des présages que l’on peut tirer de l’éneorême, par rapport à ses différences de consistance & de couleur, voyez Urine. (d)
# Le Passé (Armand Silvestre)

* Les Renaissances/Lemerre, 1870/Le Passé
* Les Renaissances/Lemerre, 1880/Le Passé
# Le Passé (Henri de Régnier)
### LE PASSÉ

Avec des mains de haine et de colère, Amour ! J’ai rompu rudement à mon genou farouche Le beau cep qui porta la grappe dont toujours Le goût voluptueux se ravive à ma bouche ;
Et j’ai fait, tout ce jour, des treilles de ma vie Brûler le sarment sec et la feuille séchée Pour qu’il n’en reste au soir que la cendre et la suie Qui demeurent après une vaine fumée.
Et c’est ainsi qu’avant que s’éteignît dans l’ombre Ce feu dont les tisons ont mordu la nuit sombre, Ô Passé, j’ai voulu que ta flamme suprême
Couronnât et rougît une dernière fois, Comme d’un éclatant et pourpre diadème, Le visage brûlant que je penchais sur toi.
# Le Passé

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Le Passé (Lamartine), poème d’Alphonse de Lamartine
* Le Passé (Poèmes et Paysages), d’Auguste Lacaussade
* Le Passé (Arbouville)
# Le Passeur d’eau (Verhaeren)

Le passeur d’eau, les mains aux rames,
À contre flot, depuis longtemps,
Luttait, un roseau vert entre les dents.
Mais celle hélas ! qui le hélait
Au delà des vagues, là-bas,
Toujours plus loin, par au delà des vagues,
Parmi les brumes reculait.
Les fenêtres, avec leurs yeux, Et le cadran des tours, sur le rivage,
Le regardaient peiner et s’acharner,
En un ploiement de torse en deux
Et de muscles sauvages.
Une rame soudain cassa
Que le courant chassa,
À vagues lourdes, vers la mer.
Celle là-bas qui le hélait,
Dans les brumes et dans le vent, semblait
Tordre plus follement les bras,
Vers celui qui n’approchait pas.
Le passeur d’eau, avec la rame survivante,
Se prit à travailler si fort
Que tout son corps craqua d’efforts
Et que son cœur trembla de fièvre et d’épouvante.
D’un coup brusque, le gouvernail cassa
Et le courant chassa
Ce haillon morne, vers la mer.
Les fenêtres, sur le rivage,
Comme des yeux grands et fiévreux
Et les cadrans des tours, ces veuves
Droites, de mille en mille, au bord des fleuves,
Fixaient, obstinément,
Cet homme fou, en son entêtement
À prolonger son fol voyage.
Celle là-bas qui le hélait,
Dans les brumes, hurlait, hurlait,
La tête effrayamment tendue
Vers l’inconnu de l’étendue.
Le passeur d’eau, comme quelqu’un d’airain, Planté, dans la tempête blême, Avec l’unique rame, entre ses mains,
Battait les flots, mordait les flots quand même.
Ses vieux regards hallucinés
Voyaient les loins illuminés
D’où lui venait toujours la voix
Lamentable, sous les cieux froids.
La rame dernière cassa
Que le courant chassa
Comme une paille, vers la mer.
Le passeur d’eau, les bras tombants,
S’affaissa morne, sur son banc,
Les reins rompus de vains efforts,
Un choc heurta sa barque, à la dérive,
Il regarda, derrière lui, la rive :
Il n’avait pas quitté le bord.
Les fenêtres et les cadrans, Avec des yeux béats et grands
Constatèrent sa ruine d’ardeur, Mais le tenace et vieux passeur
Garda tout de même, pour Dieu sait quand, Le roseau vert, entre ses dents.
# Le Passeur d’eau (E Verhaeren)
## le Passeur d’eau

Le passeur d’eau, les mains aux rames,
À contre flot, depuis longtemps
Ramait, un roseau vert entre les dents.   Mais celle hélas ! qui le hélait
Au-delà des vagues, là-bas —
Toujours plus loin, par au-delà des vagues,
Parmi les brumes reculait.
Les fenêtres, avec leurs yeux,
Et le cadran des tours, sur le rivage,
Le regardaient peiner et s’acharner,
En un ploiement de torse en deux
Et de muscles sauvages.   Une rame soudain cassa
Que le courbant chassa,
À vagues lourdes, vers la mer.   Celle, là-bas, qui le hélait
Dans les brumes et dans le vent, semblait
Tordre plus follement les bras
Vers celui qui n’approchait pas.   Le passeur d’eau, avec la rame survivante
Se prit à travailler si fort
Que tout son corps craqua d’efforts
Et que son cœur trembla de fièvre et d’épouvante.   D’un coup brusque le gouvernail cassa —
Et le courant chassa
Ce haillon morne, vers la mer.
Les fenêtres, sur le rivage, Comme des yeux grands et fiévreux, Et les cadrans des tours, ces veuves Droites, de mille en mille, au bord des fleuves, Fixaient obstinément Cet homme fou en son entêtement À prolonger son dur voyage.
  Celle, là-bas, qui le hélait Dans les brumes, hurlait, hurlait, La tête effrayamment tendue Vers l’inconnu de l’étendue.
Le passeur d’eau, comme quelqu’un d’airain, Planté dans la tempête blême, Avec l’unique rame entre ses mains Battait les flots, mordait les flots — quand même ;
Ses vieux regards hallucinés Voyaient des loins illuminés D’où lui venait toujours la voix Lamentable sous les cieux froids.
La rame dernière cassa
Que le courant chassa
Comme une paille, vers la mer.   Le passeur d’eau, les bras tombants,
S’affaissa morne sur son banc,
Les reins rompus de vains efforts ;
Un choc heurta sa barque à la dérive
Il regarda, derrière lui, la rive ;
Il n’avait pas quitté le bord.   Les fenêtres et les cadrans,
Avec des yeux béats et grands
Constatèrent sa ruine d’ardeur ;
Mais le tenace et vieux passeur
Garda quand même pour Dieu sait quand !
Le roseau vert entre ses dents.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAXIMIANOPOLIS

MAXIMIANOPOLIS, (Géog. anc.) nom donné par les auteurs à plusieurs villes ; sçavoir, à une ville de la Palestine, à une ville épiscopale de la Pamphylie, à une ville de la Thrace dans la Médie, & à une ville d’Egypte dans la haute Thébaïde. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAXON

MAXON, (Hist. nat.) Voyez Muge.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAY

MAY, (Géog.) ile d’Ecosse, à l’embouchure du Forth. Elle a un bon havre ; on y trouve quantité de poisson, de gibier, & de gras pâturages. Ses rochers à l’est le rendent inaccessible. Long. 15. 22. lat. 56. 23. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MAXIMES

MAXIMES, s. f. (Gram.) regle, principe, fondement de quelque art ou science.
Maxime perfide, (Hist. mod.) se dit principalement d’une proposition avancée par quelques-uns du tems de Cromwel ; savoir, qu’il étoit permis de prendre les armes au nom du roi contre la personne même de sa majesté, & contre ses commissaires : cette maxime fut condamnée par un statut de la quatorzieme année du regne de Charles II. c. iij.
Maximes, (Art milit.) ce sont dans la fortification les regles ou les préceptes qui servent à la disposition & à l’arrangement des ouvrages qui lui appartiennent. Voyez les principales de ces maximes au mot Fortification.
Maxime en Musique, adj. est le nom qu’on donne à une sorte de semi-ton qui fait la différence du semi-ton mineur au ton majeur, & dont le rapport est de 25 à 27. On appelle aussi dièse maxime, l’intervalle qui se trouve entre le si non tempéré & son diése. Voyez Dièse. Enfin on appelle comma maxime, ou comma de Pythagore, celui dont le rapport est de 524288 à 531441. Voyez Comma.
Maxime par rapport au tems, est une note faite en quarré long, avec une queue au côté droit, de cette maniere ; & qui vaut huit mesures à deux tems, c’est-à-dire, deux longues, & quelquefois trois, selon le mode. Voyez Mode. Cette sorte de note n’est plus d’usage depuis qu’on sépare les mesures par des barres, & qu’on marque avec des liaisons les tenues ou continuités de sons. Voyez Barres, Mesures.
# L’Encyclopédie/1re édition/MAXIMIN St

MAXIMIN St. Sancti Maximini Fanum, (Géogr.) petite ville de France en Provence, au diocese d’Aix. Il y a dans cette ville une église de Dominicains qu’on visitoit beaucoup autrefois, parce que ces religieux prétendent y posséder les reliques de sainte Marie-Magdelaine, & l’on juge bien qu’ils défendent cette idée avec beaucoup de chaleur ; mais la croyance des reliques s’évanouit à mesure que la religion s’éclaire. La ville de S. Maximin ne devient pas florissante. Elle est sur la riviere d’Argens, à 6 lieues S. E. d’Aix, 8 N. de Toulon, 170 S. E. de Paris. Long. 23. 42. lat. 43. 30. (D. J.)