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# Revue des Romans/Alonso Fernandez de Avellaneda

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NOUVELLES AVENTURES DE L’ADMIRABLE DON QUICHOTTE DE LA MANCHE, traduite de l’espagnol par Lesage, 2 vol. in-12, 1716. — Cette suite détestable des aventures de Don Quichotte parut en 1614, en 1 vol. in-8° imprimé à Tarragone ; on croit que le nom d’Avellaneda est un pseudonyme. Avellaneda reprend le fil de l’histoire de Don Quichotte, que Cervantes avait laissé dans ses foyers, où ses amis et sa famille s’occupaient du rétablissement de sa santé. L’aventure des flagellants, à la suite de laquelle le chevalier de la triste figure est ramené chez lui dans une charrette, est la dernière de la première partie. Cervantes dit qu’il a fait d’inutiles recherches pour découvrir les restes du manuscrits original, où il suppose qu’il est parlé d’une troisième expédition de Don Quichotte, qui se rendit à Saragosse. Avellaneda, profitant de cette donnée, conduit le chevalier dans cette capitale de l’Aragon ; après lui avoir fait subir quelques épreuves sur la route, il le loge définitivement dans la maison des fous. Les aventures se ressemblent toutes, et la manière de les raconter ne dédommage pas de la trivialité de la fiction ; c’est une plate caricature d’un chef-d’œuvre d’imagination et de style.
La témérité d’Avellaneda rendit un service à la république des lettres, en mettant un homme de génie dans la nécessité de défendre sa gloire, et de perfectionner un chef-d’œuvre qui, sans ce motif, serait peut-être resté imparfait. Cervantes, forcé de mettre en jeu toutes les ressources de son esprit, publia la suite des folies de son héros. Le faible Avellaneda fut immolé au pied de l’autel qu’il avait profané. Peu content d’un déluge de plaisanteries dont il accabla son imprudent ennemi, Cervantes déploya sa grande supériorité en reproduisant le même personnage que son continuateur avait mis en scène, le seigneur Alvaro de Tarre. Le chapitre 72 de la deuxième partie de Don Quichotte, où se passe l’entrevue de ce gentilhomme avec le véritable aventurier de la Manche, est sans contredit l’un des plus curieux de l’ouvrage. Enfin Cervantes, voulant arrêter une fois pour toutes l’incontinence d’esprit de son adversaire, fait mourir Don Quichotte ; et le curé ordonne qu’il en soit dressé procès-verbal, afin que personne ne soit plus tenté de lui attribuer de nouvelles sottises. Voyez Cervantes.
# Revue des Romans/Alphonse Baudot

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LE REGISTRE DE MADEMOISELLE, in-8, 1837. — Ce registre est un in-folio légué à l’auteur et contenant trois nouvelles. La première, intitulée Port-Mort, est l’histoire d’un moine qui aime une jeune châtelaine, et qui s’introduit du couvent au château par un de ces souterrains mystérieux dont les mœurs religieuses du moyen âge avaient sillonné les environs des châteaux et des monastères. La seconde nouvelle est encore un amour monastique, mystérieuse passion inspirée à une jeune carmélite de Tours par une belle peinture représentant l’ange Raphaël. La troisième nouvelle est une anecdote toute mondaine, qui a pour conclusion cette moralité, qu’un bon déjeuner vaut mieux qu’une mauvaise querelle.
M. Baudot est aussi auteur de : La Madone de Montbazon, 2 vol. in-8, 1837.
# Revue des Romans/Alphonse Mahul

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LE CURÉ DE VILLAGE, in-12, 1819. — Le style de ce petit roman est simple, clair et correct, dégagé de tout le luxe d’ornements inutiles. La morale en est douce et pure ; la relation de la vie du bon curé est intéressante et instructive. Les enfants et les hommes faits peuvent lire avec fruits ces mémoires, où sont retracées les actions d’un respectable ministre de la religion, qui pratique la morale de l’Évangile, qui fait consister ses devoirs à diriger ses semblables dans les voies de la vertu, à les détourner des sentiers du vice, et à les consoler s’ils viennent à tomber dans le malheur.
# Revue des Romans/Amaury Duval

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L’ÉVÊQUE GOZLIN, 2 vol. in-8, 1832. — Adalbert, fils de Rollon, vaillant chef des Normands, voyage sous la conduite de Nitard. Au moment de leur arrivée à Paris, on prépare, au palais des Thermes, le mariage d’Adélaïde, sœur d’Eudes, comte de Paris. Ellis, abbé de Saint-Germain des Prés, n’attend plus, pour commencer la cérémonie, que la fiancée ; mais on la cherche vainement. Bientôt Adalbert, Adélaïde et Nitard, descendent la Seine dans une barque, et arrivent à Charlevanne, où est placé le camp de Rollon. Prêt à partir pour l’expédition qu’il projette contre l’Angleterre, Rollon présente Adélaïde à sa femme Judith, et confie à Adalbert le commandement de son armée. Adalbert, d’après les conseils de Sigefroi, marche sur Paris. Les Normands tentent un premier assaut ; mais l’éloquence et le courage de Gozlin, évêque de Paris, inspirent aux assiégés un enthousiasme surnaturel ; l’ennemi est repoussé ; l’armée des Normands est forcée de se retirer sur les bords de la Seine. Nous ne poursuivrons pas plus loin l’analyse du roman, pour ne pas ôter au lecteur le plaisir d’apprendre par quelle série d’événements l’auteur amène la mort de Gozlin. Avant de quitter la terre, l’évêque de Paris veut confier à un saint ermite le récit de ses fautes. Il prie Adalbert d’envoyer chercher un anachorète, autrefois compagnon de ses déréglements. Adalbert transmet ce message à Judith, qui, pour obéir à son fils, se hâte d’aller à la cellule de l’ermite ; mais elle ne trouve qu’un corps glacé. Elle prend la robe et le capuchon du moine, se place dans la litière envoyée par Adalbert, et arrive au chevet de Gozlin, de qui elle reçoit la confession. Bientôt ses sanglots jettent le trouble et le délire dans l’âme de l’évêque, qui reconnaît dans Judith sa première maîtresse. Adalbert, placé dans une chambre voisine, ne peut retenir plus longtemps son impatiente curiosité. Aux paroles entrecoupées qui s’échappent des lèvres de Gozlin, il comprend que celui-ci est son père et qu’il doit le jour à un crime. Judith, après avoir recueilli les dernières paroles de l’évêque, va les transmettre au comte de Paris, et, au récit de cette révélation inattendue, Eudes ne s’oppose plus au mariage d’Adélaïde et d’Adalbert, et il signe le traité de paix. — Ce livre est moins un roman qu’une histoire agréable pleine d’érudition, dans laquelle l’auteur a voulu donner une idée complète de l’état des mœurs et de l’esprit national au IXe siècle.
# Revue des Romans/Alfred de Musset

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LA CONFESSION D’UN ENFANT DU SIÈCLE, 2 vol. in-8, 1836. — Octave, sorti du collége avec des illusions, aime une femme avec naïveté, confiance, adoration ; mais au plus beau de son rêve, un soir, à souper, étant en face de sa maîtresse, sa fourchette tombe par hasard, il se baisse pour la ramasser, et voit le pied de sa maîtresse qui s’appuie sur celui de son ami intime. Le réveil est affreux et soudain, Octave quitte sa maîtresse, se bat, est blessé, guérit, et, dans son amer désespoir, se réfugie dans l’aride et dangereuse philosophie dont un ami, qui a beaucoup vécu, lui enseigne les préceptes consolateurs. Alors Octave devient débauché ; il boit à la coupe d’or où le vice a distillé son miel, il foule aux pieds son âme, il oublie toutes ses naïves croyances. Après avoir dégradé sa bonne et forte nature dans les plus honteux excès, Octave rencontre une femme telle qu’il l’avait rêvée autrefois dans son âme ingénue. Cette femme partage l’amour d’Octave et se donne à lui ; mais il n’est plus temps : Octave ne trouve dans cette passion partagée qu’un continuel supplice ; la jalousie, les scepticismes, les mécomptes, les accès d’une fureur farouche et brutale viennent à chaque instant troubler le rayon de bonheur qui éclaire sa vie. Si bien qu’après des épreuves soutenues avec une admirable constance et une angélique résignation, le cœur qui lui était dévoué se détache de lui, et va s’unir à une autre âme plus franche et plus reconnaissante. Tel est le portrait de fantaisie que M. Alfred de Musset nous présente comme étant celui d’un enfant du siècle qui écrit ses confessions.
Nous connaissons encore de cet auteur : Un Spectacle dans un fauteuil, 3 vol. in-8, 1834 : le premier volume contient deux pièces dramatiques et un conte, en vers ; le second et le troisième sont des scènes en prose.
# Revue des Romans/Henri Villemain

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EUDOXIE, 2 vol. in-12. — L’histoire d’Eudoxie ne présente pas des événements très-compliqués. Adolphe Montigni aperçoit dans un bal une jeune beauté dont il devient tout d’un coup éperdument amoureux, et cet heureux mortel devient bientôt l’amant aimé de la plus belle et de la plus vertueuse des femmes. Malheureusement, un beau soir, au clair de lune, il fait la rencontre d’une jolie espiègle, dont le minois et le langage sont tout ce qu’il est possible de voir de plus agaçant ; les beautés de la nature, l’azur du ciel, la fraîcheur de la soirée, l’amour, l’occasion, et peut-être, quelque diable aussi le poussant, Montigni triomphe de la vertu d’Alphonsine. Les suites de cette faute ne purent longtemps être cachées ; sa honte va bientôt se dévoiler à tous les yeux. Mais Eudoxie est son amie, et cette femme, capable de tous les sacrifices, ordonne à Montigni de renoncer à la femme qu’il aime pour épouser la femme qu’il a séduite, et, pour obéir à son père, elle est forcée de donner sa main au comte de R… Au bout de quelques années, le mari d’Eudoxie et la femme de Montigni meurent presque au même instant ; et comme aucun obstacle ne s’oppose plus à l’union des deux amants, ils finissent par s’épouser.
ORDRE ET DÉSORDRE, ou les Deux amis, par Henri V…N. 2 vol. in-12, 1811. — Saint-Léon et Dorvigny, amis d’enfance, sortent du collége à l’âge de vingt ans, après s’être distingués tous deux dans leurs études. Saint-Léon, qui n’a ni père ni mère, se trouve tout à coup maître d’une fortune considérable, et va passer quelque temps à Toulouse dans la famille de Dorvigny, qui jouit d’une honnête aisance. Il y est reçu comme un enfant de la maison, et se prend d’inclination pour la petite Célestine, sœur de Dorvigny, âgée à peine de huit ans, et Célestine le lui rend bien. Forcé de s’arracher de Toulouse pour aller à Lyon prendre la gestion de sa fortune, Saint-Léon est bientôt entraîné à Paris par le goût des plaisirs, et là, le jeu, le luxe et les femmes, le plongent dans un désordre complet ; un juif parvient à s’emparer de tous ses biens, à l’exception d’une maison sur laquelle ce juif offre de lui prêter douze mille francs. Cependant, au milieu de tout ce libertinage, Saint-Léon n’a pas cessé de penser à Célestine, qui est devenue une fort jolie femme. Par un contraste frappant, Dorvigny, plein d’ordre, d’économie, de sagesse, est devenu un bon avocat, a épousé une femme charmante, et mène la vie la plus heureuse. Ses affaires le conduisent à Paris avec toute sa famille ; sur le point d’y arriver, Saint-Léon, qui se trouvait sur son chemin dans de tout autres intentions, a occasion de lui sauver la vie ; il se corrige, revient à la vertu, et épouse Célestine. — Ce roman se distingue par des détails agréables : on lira surtout avec plaisir la peinture des mœurs domestiques de la famille Dorvigny.
# Revue des Romans/Henry Spiegel

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VANITÉ, ou l’Amour dans un salon, 2 vol. in-12, 1837. — Le comte de Termes, est un homme à bonnes fortunes, très-léger et très-indifférent au mérite de sa femme, dont il blessa le cœur et l’amour-propre dans plusieurs circonstances graves. Mme de Termes, désabusée de son amour pour son mari, chercha dans le monde des distractions et des hommages. Parmi ses admirateurs empressés, elle fait choix par vanité de M. de Nangis ; il la trompe, et Mme de Termes, perdant sa dernière illusion de cœur, s’attache au duc de Hauteville, jeune homme célèbre par ses hautes qualités et par les bizarres aventures de sa vie. Elle a caché sa première intrigue ; mais cette fois, guidée par la vanité, elle affiche sa liaison avec le duc. Cette conduite de la comtesse réveille non la jalousie, mais la vanité du comte de Termes : « J’aurais mieux aimé vingt amants dans l’ombre qu’un scandale au grand jour, » s’écrie-t-il, et il provoque en duel le duc. M. de Hauteville est imbu de principes sévères qui lui défendent de se battre en duel ; mais il oublie ces principes dès que sa vanité est en jeu ; il se bat et tue le comte. Après cet exploit involontaire, le duc de Hauteville rentre chez lui, fait allumer du feu, lit la vie de Caton d’Utique, et se brûle la cervelle. Quand à Mme de Termes, l’auteur laisse les lecteurs livrés à la vanité de leurs suppositions. — Ce roman est conduit avec art, écrit avec élégance, et abonde en fines observations.
On a encore de cet auteur : Visions et Réalités, in-8, 1835. — Orgueil et Amour, 2 vol. in-8, 1838.
# Revue des Romans/Henry Verdier de La Coste

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*ALFRED LE GRAND, ou le Trône reconquis, 2 vol. in-12, 1817. — Alfred eut dans sa destinée quelque chose d’aventureux et de romanesque qui se prête assez bien à la composition d’un roman historique. D’abord vainqueur des Danois, il se vit accabler par le nombre, abandonné des siens, forcé de descendre du trône, et réduit à se mettre au service d’un pâtre dont la femme mit plus d’une fois sa patience à l’épreuve. Hume raconte qu’un jour cette femme ayant chargé son royal serviteur de veiller sur des galettes qui cuisaient dans la cheminée, Alfred négligea le soin qui lui était confié, les galettes brûlèrent, et la femme de son hôte se mit tellement en colère contre lui, qu’elle faillit le frapper. Un trait plus singulier encore est celui-ci : L’illustre captif ayant appris que la division commençait à se mettre parmi ses ennemis, s’introduit dans leur camp déguisé en troubadour, assiste à leur repas, connaît leurs projets, leurs querelles, examine leur position, en instruit les partisans qui lui étaient restés, et revient avec eux porter la terreur dans ce même camp qu’il charmait peu auparavant par ses accords mélodieux. Une paix généreuse fut accordée aux barbares, qui ne tardèrent pas à revenir. Le monarque anglais accourt, les chasse de nouveau et les poursuit jusque sur leurs vaisseaux ; il leur enlève la ville de Londres, la fortifie, et commence la gloire de la nation anglaise en lui créant une marine. — C’est la première partie seulement de la vie de ce prince qui fait le sujet du roman de M. de Lacoste. L’auteur nous montre d’abord Alfred près de conclure son mariage avec la belle Éthelvida, fille du roi d’Écosse, dont la beauté excite le plus vif enthousiasme parmi le peuple. La princesse arrive au palais, la cérémonie a lieu ; mais à peine est-elle terminée, que le cri « Aux armes ! » se fait entendre. Alfred s’élance au-devant des Danois ; il est battu et réduit à fuir ; la reine se réfugie à York, tombe entre les mains de Guttram, chef des Danois, qui la tourmente pour s’en faire aimer. — L’auteur, fidèle à l’histoire, nous montre Alfred supérieur à la fortune, et sait nous intéresser à ses dangers. Presque toujours les incidents qu’il imagine piquent la curiosité sans choquer la vraisemblance. Les situations périlleuses où se trouve le roi, son courage et sa grandeur d’âme, le dévouement et la fidélité de quelques-uns de ses serviteurs, qui, par d’ingénieux moyens, le réunissent à Éthelvida et parviennent à les sauver tous deux, soutiennent l’attention sans la fatiguer, et excitent parfois un doux attendrissement.
Nous connaissons encore de cet auteur : *Quelques Scènes de la vie des femmes, 3 vol. in-12, 1817. — *Chroniques allemandes, contenant : Le Templier, le Juif et l’Arabe ; la Fille du baigneur d’Augsbourg ; Oppression et Révolte, 6 vol. in-12, 1818.
# Revue des Romans/Henry Monnier

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SCÈNES POPULAIRES, dessinées à la plume par H. Monnier, ornées d’un portrait de M. Prud’homme, etc., 2 vol. in-8, 1831-34. Les scènes contenues dans le premier volume, au nombre de huit, sont : Le Roman chez la portière, la Cour d’assises, l’Exécution, le Dîner bourgeois, la Petite fille, la Grande dame, la Victime du corridor, et Précis historique de la Révolution, de l’Empire et de la Restauration. On remarque principalement dans le deuxième volume : Le Voyage en diligence et la Garde-malade. — Quelle que soit la face sous laquelle rayonne le triple talent d’Henry Monnier, on trouve toujours chez lui le même instinct, la même finesse d’observation. Quel œil plus perçant a jamais plongé dans le clair-obscur de la loge ? Qui nous a mieux raconté que lui les fiers ressentiments de la portière, les intarissables ressources de son génie fiscal, son fanatisme pour le grand homme, et son souverain mépris pour les nains politiques de l’époque ? Et les guerres implacables que rallument sans cesse sur le carré les inconvénients d’un voisinage trop rapproché, et qui amènent si souvent les parties belligérantes devant la sagesse de la septième chambre du Palais de Justice, quel en a été l’Homère ? En un mot, qui a mieux saisi et plus fidèlement rendu ces mille nuances, ces mille contrastes, ces mille incidents variés, qui font de la vie parisienne, tantôt la plus bouffonne de toutes les charges, tantôt le plus pathétique de tous les drames ?
Le Voyage en diligence a fourni à l’historiographe de M. Prud’homme l’occasion de faire ressortir l’exquise politesse de ses manières ; voyez comme il se blottit au fond de la voiture, comme il dissimule son embonpoint ; comme il croise ses jambes avec précaution pour ne pas incommoder son aimable voisine. La Garde malade est une figure délicieuse ; pour l’avoir peinte avec autant de vérité, il faut avoir été plus d’une fois la victime de son empressement vénal ou de ses négligences calculées.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Hep

Hep hache, ſ. f. (H. s’aſpire) inſtrument de fer tranchant qui a un manche & dont on ſe ſert pour couper & pour fendre du bois & autres choſes, ils mirent la porte à bas à coup de hache.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Hernat

Hernat rets ou filet, ſ. m. Ouvrage de fil noué par mailles & à jour pour prendre des oiſeaux, tendre des rets, il a été pris au filet.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Haïâve

Haïâve, adj. de t. g. Qui mérite d’être haï, c’eſt un homme fort haïſſable.
Hargneux, adj. (H. s’aſpire) qui eſt d’humeur chagrine, querelleuſe, & inſociable, une femme hargneuſe, il a l’eſprit hargneux, l’humeur hargneuſe.
On appelle fig. & fam., chien hargneux, un homme mutin, querelleur.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Heni

Heni hennir, v. n. (H. s’aſpire, on prononce hannir) il ſe dit du cheval quand il fait ſon cri ordinaire, un cheval qui hennit après les juments.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Henne di boi

Henne di boi bûche, ſ. f. Piece de gros bois de chauffage, groſſe bûche de hêtre, de chêne.
On dit prov. d’un homme lent & peſant, que c’eſt un homme qui ne ſe remue non plus qu’une bûche.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Haïe

Haïe ardoiſe, ſ. f. Eſpece de pierre tendre & de couleur bleuâtre, qui ſe ſépare par feuilles & qui eſt propre à couvrir les maiſons, groſſe ardoiſe.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Henat

Henat verre, ſ. m. Sorte de vaſe à boire fait de verre, la patte d’un verre, le cul d’un verre, laver, rincer, fringuer un verre.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Henistrai

Heniſtrai gui, ſ. m. Sorte de plante qui naît ſur les branches de certains arbres, comme du pommier, de l’aubépine, du chêne, &c. la glu ſe fait de gui, on croit que le gui de chêne guérit le haut mal.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Haïeteu

Haïeteu couvreur en ardoiſe, ſ. m. Artiſan dont le métier eſt de couvrir d’ardoiſe.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Haïon

Haïon échelon, ſ. m. Petite piece de bois qui traverſe l’échelle, & ſert de degré pour monter, il avoit le pied ſur le premier, ſur le dernier échelon.
# Dictionnaire philosophique/Amour

* portatif - 6e ed. - Londres (1767)/Amour
* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Amour
* Garnier (1878)/Amour
# Dictionnaire philosophique/Amitié

* portatif - 6e ed. - Londres (1767)/Amitié
* La Raison par alphabet - 6e ed. - Cramer (1769)/Amitié
* Garnier (1878)/Amitié
# Poésie (Rilke, trad. Betz)/Livre d’heures/Quiconque de sa vie
### QUICONQUE DE SA VIE…

Quiconque de sa vie résout tous les contraires pour les sertir dans un symbole, avec reconnaissance, celui-là chasse de son palais les vains bruyants. À des fêtes plus pures il se prépare et tu es l’hôte de ses tendres soirs.
Tu es le second de sa solitude, le centre calme de ses monologues, et chaque cercle qui se trace autour de toi jusqu’au delà du temps écarte son compas.
# Poésie (Rilke, trad. Betz)/Livre d’heures/Si j’avais grandi
### SI J’AVAIS GRANDI…

Si j’avais grandi quelque part où sont des jours légers et des heures plus claires, je t’aurais inventé quelque limpide fête, et mes mains ne t’étreindraient pas ainsi que parfois elles font, tendues et inquiètes.
J’aurais osé, là-bas, te gaspiller, ô présent infini. Comme une balle je t’aurais lancé
dans toutes ces joies qui débordent, lancé pour que quelqu’un te ressaisisse, bondissant, les mains hautes, à la rencontre de ta chute, ô chose entre les choses !
Comme une lame je t’aurais fait scintiller. L’anneau d’or le plus pur eût enchâssé ton feu et me le garderait sur la plus blanche main. Je t’aurais peint : non pas au mur, mais sur le ciel lui-même. Je t’aurais formé ainsi qu’un géant te formerait : montagne ou incendie, ou simoun soufflant du désert, ou bien, peut-être, t’aurais-je, un jour, tout simplement trouvé…
Mais ils sont loin, tous mes amis,
j’entends à peine encor vibrer leur rire, tu es un jeune oiseau à pattes jaunes et aux grands yeux : et tu me fais pitié. (Ma main, pour toi, est-elle encor trop large ?) Et mon doigt cueille cette goutte à la fontaine. Je guette si, dressant ton bec, tu la boiras. Je sens battre ton cœur, je sens le mien : car tous deux, ils ont peur.
# Poésie (Rilke, trad. Betz)/Livre d’heures/Tout redeviendra grand
### TOUT REDEVIENDRA GRAND…

Tout redeviendra grand et formidable, les terres seront simples et les eaux, plissées, petits, les murs et les arbres, géants ; multiple et fort, vivra dans les vallées un peuple de bergers et de paysans.
Il n’y aura plus d’églises qui retiennent Dieu comme un fuyard, et qui le plaignent ainsi qu’un animal blessé au piège. À tous les inconnus qui frapperont les maisons ouvriront leurs portes, accueillantes, et nos actes et nous respirerons l’offrande.
Plus d’attente d’un au-delà, plus d’inutiles regards perdus, rien que désir de ne pas profaner la mort, et de servir humainement les choses de la terre, afin de n’être plus inconnus à nos propres mains.
# Poésie (Rilke, trad. Betz)/Livre d’heures/Oui, tu es l’avenir
### OUI, TU ES L’AVENIR…

Oui, tu es l’avenir, la grande aurore qui point des plaines de l’éternité. Tu es le cri du coq après la nuit du temps, tu es rosée, matines, jeune fille, tu es le voyageur, la mort, la mère…
Tu es la forme qui sans cesse change, qui, solitaire, émerge du destin, qu’on ne célèbre ni ne plaint, car nul ne t’a décrite, forêt sauvage.
Tu es le fond essentiel des choses qui tait le dernier mot de son essence et qui se montre aux autres toujours autre : terre au bateau, navire pour la côte.
# Poésie (Rilke, trad. Betz)/Livre d’heures/Pourtant, quoique chacun se fuie
### POURTANT — QUOIQUE CHACUN SE FUIE…

Pourtant, — quoique chacun se fuie soi-même, comme une prison haïe qui vous tient, — un grand miracle s’accomplit dans l’univers. Malgré tout, je le sens : toute vie est vécue. Qui donc la vit ? Sont-ce les choses qui demeurent le soir présentes dans la harpe comme une mélodie que nulle main ne joue ? Sont-ce les vents venus de flots lointains ? Sont-ce les branches qui se font des signes ? Sont-ce les fleurs qui tissent des parfums ?
Ou bien sont-ce les longues allées qui vieillissent, les chaudes bêtes que l’on voit marcher, ou les oiseaux qui planent, étrangers ? Qui donc la vit ? Est-ce toi, Dieu : — la Vie ?