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# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/alphabet

alphabet. — La colère se passe en disant l’alphabet.
Les vers suivants de Molière (École des Femmes, act. ii, sc. 4) expliquent très bien ce proverbe, qui se trouve parmi les six mille proverbes recueillis par Gomes de Trier, sous le titre de Jardin de récréation auquel croissent et fleurissent rameaux, fleurs et fruits. Amsterdam, 1611.
﻿Un certain Grec disait à l’empereur Auguste, ﻿Comme une instruction utile autant que juste, ﻿Que, lorsqu’une aventure en colère nous met, ﻿Nous devons, avant tout, dire notre alphabet, ﻿Afin que, dans ce temps, notre ire se tempère, ﻿Et qu’on ne fasse rien que l’on ne doive faire.
C’est Athénodore, philosophe originaire de Tharse, qui donna à l’empereur Auguste ce remède contre la colère. Il voulait lui faire entendre par là, dit Sénèque, que la réflexion est le meilleur moyen pour réprimer les premiers mouvements de cette passion impétueuse.
Interit ira mora. (Ovid.) La colère se passe quand on en retarde l’effet.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/amende

amende. — Les battus paient l’amende.
Lorsqu’il s’élevait quelque différend chez nos aïeux, et que rien n’indiquait de quel côté la balance de la justice devait pencher, leur législation autorisait le juge à remettre la décision de l’affaire au sort des armes. Il prononçait qu’il échéait gage de bataille, et les deux parties, après avoir entendu la messe célébrée pour la circonstance, missa pro duello, allaient plaider leur cause en champ clos, sous les yeux des magistrats. Les nobles combattaient à cheval, armés de pied en cap, les vilains à pied, tenant un bâton d’une main et un bouclier de l’autre. La victoire était la preuve du droit, comme le combat en était la discussion, parce que l’on croyait que Dieu pris pour juge fesait toujours triompher celui qui avait raison. Lorsque la contestation avait lieu en matière criminelle, le vaincu, s’il ne succombait pas sous les coups de son adversaire, était livré au bourreau ; lorsqu’elle avait lieu en matière civile, il n’était pas mis à mort, il était seulement obligé de faire satisfaction au vainqueur, et de payer une amende plus ou moins forte. De là le proverbe : Les battus paient l’amende.
On dit aussi : C’est la coutume de Lorris, les battus paient l’amende. Ce qui est venu de ce que, autrefois, à Lorris, en Orléanais, tout créancier qui réclamait une somme, sans pouvoir fournir la preuve de sa créance, avait droit de contraindre son débiteur à un duel judiciaire à coups de poings, dans lequel le vaincu avait toujours tort, et de plus était amendé au profit du seigneur du lieu.
Cette coutume, fondée, dit-on, sur un titre octroyé par Philippe-le-Bel à la châtellenie de Lorris, était suivie dans plusieurs autres endroits ; elle paraît avoir existé également à Paris, dans le quartier nommé l’Apport ou la porte Baudoyer, comme le prouvent des lettres de rémission de 1374, où se trouve cette phrase : « Ce serait grief que le blessé fisse les frais de l’écot pour la réconciliation, et le droit de la porte Baudoyer, qui est battu, si l’amende. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Nambroth

Nambroth, démon que l’on conjure le mardi. Voy. Conjurations.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Napier

Napier (Barbara). Voy. [[Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Jacques Ier|Jacques Ier]].
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Nathan de Gaza

Nathan de Gaza, juif visionnaire qui se présenta en précurseur du faux messie Sabathaï-Zévi.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Nairancie

Nairancie. Espèce de divination usitée parmi les Arabes et fondée sur plusieurs phénomènes du soleil et de la lune.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Nakaronkir

Nakaronkir, esprit que Mahomet envoie dans leur sommeil aux musulmans coupables, pour les pousser au repentir.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Napoléon Ier

<span id="Napoléon Ier">Napoléon Ier, empereur des Français. On a prétendu qu’il avait un génie familier, comme Socrate et tous les grands hommes dont les actions ont excité l’admiration de leurs contemporains. On l’a fait visiter par un petit homme rouge, espèce de génie mystérieux. Des esprits hostiles ont vu aussi dans Napoléon un des précurseurs de l’Antéchrist ; ce qui est absurde.
* Napoléon Ier, empereur des Français. — Page 488.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Narac

Narac, enfer des Indiens ; on y sera tourmenté par des serpents.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Nastrande

Nastrande ou Nastrund, partie de l’enfer des Scandinaves. Là sera un bâtiment vaste et infâme ; la porte, tournée vers le nord, ne sera construite que de cadavres et de serpents, dont toutes les têtes, tendues à l’intérieur, vomiront des flots de venin. Il s’en formera un fleuve empoisonné, dans les ondes rapides duquel flotteront les parjures, les assassins et les adultères. Dans une autre région, la condition des damnés sera pire encore ; car un loup dévorant y déchirera sans cesse les corps qui y seront envoyés.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Nan

Nan, mouches assez communes en Laponie. Les Lapons les regardent comme des esprits et les portent avec eux dans des sacs de cuir, bien persuadés que par ce moyen ils seront préservés de toute espèce de maladies.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/croupière

croupière. — Tailler des croupières à quelqu’un.
Cette locution, dont on se sert au figuré pour dire susciter des embarras, de mauvaises affaires à quelqu’un, fut employée d’abord au propre, en parlant d’un corps de cavalerie mis en déroute et poursuivi par l’ennemi qui, frappant à coups de lance sur la croupe des chevaux, coupait ou taillait les croupières.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/critique

critique. — La critique est aisée et l’art est difficile.
Joli vers de Destouches, qui a remplacé le proverbe : Il est aisé de reprendre et malaisé de faire mieux. Mais c’est à tort qu’on croit réfuter la critique en citant ce vers ; car de ce que la critique est aisée, il ne s’ensuit pas qu’elle soit fausse.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/crosse

crosse. — Crosse d’or, évêque de bois.
Quelqu’un ayant demandé à saint Boniface, qui vivait dans le huitième siècle, s’il était permis de se servir de calices de bois dans les saints mystères, ce saint répondit en soupirant : « Autrefois l’église avait des calices de bois, et des évêques d’or ; aujourd’hui elle a des calices d’or, et des évêques de bois. » C’est de là qu’est venu notre dicton satirique contre le luxe du haut clergé qui ne mérite plus un pareil reproche.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/courtaud

courtaud. — Courtaud de boutique.
On appelle ainsi un commis marchand, et l’on croit que ce nom est venu de ce qu’autrefois les garçons de boutique, ainsi que les artisans, portaient des habits à taille courte, tandis que les gens considérables n’en portaient qu’à longue taille. Mercier, dans sa Néologie, prétend qu’il a été formé de deux mots que le maître marchand dit au garçon, en l’envoyant sur les traces du chaland qui se retire sans acheter parce qu’on a surfait : Cours tôt, c’est-à-dire cours vite après lui.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/crocodile

crocodile. — Larmes de crocodile.
Larmes fausses et hypocrites, larmes d’un traître qui cherche à émouvoir la compassion pour mieux tromper. — Cette expression, qui était très usitée chez les Grecs et chez les Latins, est fondée sur la croyance que le crocodile pleure et gémit en imitant la voix humaine, lorsque du milieu des roseaux, où il se cache, il voit un passant qu’il veut attirer pour en faire sa proie.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/cramoisi

cramoisi. — Sot en cramoisi.
C’est un sot de la première espèce, et dont la sottise ne s’effacera jamais. Rien n’est plus durable que le cramoisi, qui est moins une couleur particulière que la perfection de quelque couleur que ce soit ; et de là vient, comme l’a remarqué Le Duchat, qu’on dit rouge-cramoisi, violet-cramoisi. On lit dans Rabelais (liv. v, ch. 46) : Rimer en cramoisi, c’est-à-dire faire des vers aussi excellents dans leur genre que l’est le cramoisi en fait de couleur. — Aujourd’hui l’expression en cramoisi ne s’adapte plus guère qu’à un mot pris en mauvaise part, et dont on veut étendre le sens péjoratif. Il en est de même en italien : Poltrone in cremisino signifie poltron au suprême degré.
Le mot cramoisi vient du mot arabe kermès passé dans notre langue, où il désigne en général la couleur rouge et l’insecte qui la produit. Le peuple dit kermoisi, et il est à observer que le peuple a conservé la prononciation primitive qui est la plus conforme à l’étymologie. On attribue à ce pauvre peuple bien des fautes qui n’en sont point réellement, afin de cacher celles des réformateurs grammairiens.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/coude

coude. — Lever le coude.
C’est-à-dire boire.
On dit aussi Plier le coude. L’expression se trouve dans les Serrées de Bouchet, et dans un vieux almanach qui indique les jours où il est bon de bien plier le coude.
Pour vous exhorter encore plus, disait Franklin, dans votre piété et votre reconnaissance envers la providence divine, réfléchissez, mes amis, sur la situation qu’elle a donnée au coude. Si le coude avait été placé près de la main, ou près de l’épaule, le verre aurait toujours été porté bien au delà de la bouche, et nous aurions été tantalisés. Mais nous voilà en état de boire à notre aise, le verre venant justement à la bouche. Adorons donc, le verre à la main, cette sagesse bienveillante ; adorons et buvons !
Le mal de l’œil, il faut le panser avec le coude.
Il n’est guère possible de porter le coude à l’œil. De là ce proverbe qui s’explique par cet autre : Qui veut guérir ses yeux, doit s’attacher les mains.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/courtisan

courtisan. — Un courtisan doit être sans humeur et sans honneur.
C’est ainsi que le duc d’Orléans, régent de France, a défini le parfait courtisan. Ce mot spirituel, qui a mérité les honneurs du proverbe, pourrait bien lui avoir été inspiré par le souvenir d’un passage de Sénèque, où il est dit qu’un homme qui avait vieilli au service des rois répondit à quelqu’un qui lui demandait comment, à la cour, il avait pu parvenir, contre l’ordinaire, à un âge aussi avancé : C’est en recevant des outrages, et en remerciant.
Un autre courtisan disait : Ne se brouille pas avec moi qui veut.
Henri Estienne (Dialogue du langage françois italianisé) donne cette recette curieuse pour devenir vrai courtisan : « Prenez trois livres d’impudence, mais de la plus fine, qui croît en un rocher qu’on nomme front d’airain, deux livres d’hypocrisie, une livre de dissimulation, trois livres de la science de flatter, deux livres de bonne mine ; le tout cuit au jus de bonne grâce, par l’espace d’un jour et d’une nuit, afin que les drogues se puissent bien incorporer ensemble : après, il faut passer cette décoction par une étamine de large conscience ; puis, quand elle est refroidie, y mettre six cuillerées d’eau de patience, et trois d’eau de bonne espérance. Voilà un breuvage souverain pour devenir vrai courtisan, en toute perfection de courtisanisme. »
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/crochet

crochet. — Aller aux congres sans crochet.
C’est entreprendre une affaire sans avoir les moyens de l’exécuter. Les congres sont de grosses anguilles de mer qui se tiennent dans le creux des rochers d’où on les retire avec des crochets de fer attachés à de longues perches ; ce qu’on ne pourrait effectuer sans ces instruments. — On dit de même, et plus fréquemment : Aller aux mûres sans crochet.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pou d’argent

Pou d’argent. C’est la décoration que le diable donne aux sorciers.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Poulets

Poulets. Voy. Augures.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Poupart

Poupart. Voy. Apparitions.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Poule noire

Poule noire. C’est en sacrifiant une poule noire à minuit, dans un carrefour isolé, qu’on engage le diable à venir faire pacte. Il faut prononcer une conjuration, ne se point retourner, faire un trou en terre, y répandre le sang de la
poule et l’y enterrer. Le même jour, et plus ordinairement neuf jours après, le diable vient et donne de l’argent ; ou bien il fait présent à celui qui a sacrifié d’une autre poule noire qui est une poule aux œufs d’or. Les doctes croient que ces sortes de poules, données par le diable, sont de vrais démons. Le juif Samuel Bernard, banquier de la cour de France, mort à quatre-vingt-dix ans en 1739, et dont on voyait la maison à la place des Victoires, à Paris, avait, disait-on, une poule noire qu’il soignait extrêmement ; il mourut peu de jours après sa poule, laissant trente-trois millions. La superstition de la poule noire est encore très-répandue. On dit en Bretagne qu’on vend la poule noire au diable, qui l’achète à minuit, et paye le prix qu’on lui en demande. Il y a un mauvais et sot petit livre dont voici le titre : « La Poule Noire, ou la poule aux œufs d’or, avec la science des talismans et des anneaux magiques, l’art de la nécromancie et de la cabale, pour conjurer les esprits infernaux, les sylphes, les ondins, les gnomes, acquérir la connaissance des sciences secrètes, découvrir les trésors et obtenir le pouvoir de commander à tous les êtres et déjouer tous les maléfices et sortilèges, etc. » En Égypte, 740, 1 vol. in-18. — Ce n’est qu’un fatras niais et incompréhensible.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Poulpiquets

Poulpiquets. Voy. Boléguéans.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pourang

Pourang, nom du premier homme, selon les Japonais, lequel sortit d’une citrouille échauffée par l’haleine d’un bœuf, après qu’il eut cassé l’œuf d’où le monde était issu.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Poudot

Poudot, savetier de Toulouse, dans la maison duquel le diable se cacha en 1557. Le malin jetait des pierres qu’il tenait enfermées dans un coffre que l’on trouva fermé à clef, et que l’on enfonça ; mais, malgré qu’on le vidât, il se remplissait toujours. Cette circonstance fit beaucoup de bruit dans la ville, et le président de la cour de justice, M. Latomy, vint voir cette merveille. Le diable fit sauter son bonnet d’un coup de pierre, au moment où il entrait dans la chambre au coffre ; il s’enfuit effrayé, et on ne délogea qu’avec peine cet esprit malin, qui faisait des tours de physique amusante.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Poudres

Poudres. Les sorciers composaient pour leurs maléfices des poudres qui, comme leurs onguents, étaient des poisons.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Poussière

Poussière. Un nuage de poussière soulevé par le vent est toujours supposé, par les basses classes du peuple irlandais, être occasionné par la marche d’une troupe de fées changeant de domicile, et l’on observe scrupuleusement envers ces cavalières invisibles les mêmes politesses que si la poussière était causée par une société de personnes les plus considérables du pays. En Écosse, le bruit des brides retentissant dans les airs accompagne toujours le tourbillon qui marque la marche des fées.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Powel

Powel, chief-justice anglais, en 1711. On lui amena un charlatan accusé de relations avec le diable. Le misérable avoua que l’accusation était vraie, et il confessa que le diable s’était montré à lui sous diverses formes. Powel ne vit là qu’un homme, ou imposteur par nécessité, ou affligé d’hallucinations, ou fou ; et comme les jurés, qui voyaient partout des sorciers, voulaient le condamner au feu, il leur demanda s’ils le déclaraient coupable sur le chef d’accusation portant qu’il était entré en communication avec le diable, sous la forme d’un chat. Le chef du jury répondit : « Oui, il est coupable sur ce chef. » Le magistrat s’appuya de cette stupidité pour obtenir la grâce du malheureux.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Agen

AGEN, Aginnum, ch.-l. du dép. du Lot-et-Garonne, sur la r. dr. de la Garonne, à 610 kil. S. O. de Paris, à 714 kil. par chemin de fer ; 17 263 h. Évêché, cour d’appel, lycée. Belle cathédrale, beau pont-canal, promenade du Gravier. Grand commerce, serges renommées, teintureries pour ecarlate ; excellentes prunes. — Ancienne capitale des Nitiobriges ; ville prétorienne sous l’empire ; prise et reprise par les Goths, les Huns, les Alains, les Burgundes, les Sarrasins ; appartint successivement aux rois de France, aux ducs d’Aquitaine, aux rois d’Angleterre, aux comtes de Toulouse ; fut la capit. de l’Agénois et souffrit beaucoup au XVIe siècle pendant les guerres de religion. Patrie de B. Palissy, J. J. Scaliger, de Lacépède et du poëte contemporain Jasmin.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Ages

AGES. Les poëtes de l’antiquité distinguaient 4 âges, dans lesquels les hommes allèrent sans cesse en empirant : 1$^o$ l’Age d’or, qui s’écoula immédiatement après la création de l’homme et lorsque Saturne régnait dans le ciel ; c’est un temps d’innocence, de justice, d’abondance et de bonheur ; la terre jouissait d’un printemps perpétuel, et les champs produisaient sans culture ; 2$^o$ l’Age d’argent, qui commença lorsque Saturne, chassé du ciel, vint chercher un refuge sur la terre, et que Jupiter lui eut succédé dans le ciel ; on éprouva les premières vicissitudes des saisons ; il devint nécessaire de cultiver la terre et de pratiquer les arts pour satisfaire aux besoins naissants ; les hommes commencèrent à déchoir de leur première innocence et à perdre une partie de leur bonheur ; 3$^o$ l’Age d’airain, qui commença lorsque Saturne eut quitté la terre ; cet âge est encore un mélange de bien et de mal, mais le mal commence à dominer, la propriété s’établit et avec elle naissent la rapine et la guerre ; 4$^o$ l’Age de fer, qui est signalé par le débordement de tous les excès et de tous les crimes ; la terre ferme son sein ; la déesse de la justice, Astrée, fuit épouvantée et retourne dans les cieux. On connaît les belles descriptions qu’Hésiode et Ovide ont données des quatre âges.
Les historiens divisent l’histoire en 3 grands âges : les Temps anciens, jusqu’à la chute de l’empire d’Occident, en 476 ; le Moyen âge, de 476 à la prise de Constantinople par les Turcs, en 1463, et les Temps modernes, depuis 1453 jusqu’à nos jours.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Agaunum

AGAUNUM, v. des Nantuates (St-Maurice en Valais).
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Agendicum

AGENDICUM, la même v. qu’Agedincum.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Agathyrses

AGATHYRSES, anc. peuple sarmate, placé par Hérodote dans les monts Karpathes, par Pline dans la Scythie d’Europe, existait encore du temps d’Ammien, qui le place près du Volga. Attila les soumit et leur donna un de ses fils pour roi.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Agavé

AGAVÉ, fille de Cadmus et mère de Penthée. V. PENTHÉE.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Agde

AGDE, Agatha, ch.-l. de cant. (Hérault), sur l’Hérault, à 51 kil. S. O. de Montpellier, à 21 k. E. de Béziers ; 9147 hab. Tribunal, collège, port marchand, école de navigation, cabotage très-actif, station. Il s’y tint un concile en 506. V. AGATHA.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Age d'or, d'argent

AGE D’OR, D’ARGENT, etc. V. AGES.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Agedincum

AGEDINCUM, v. de Gaule, est auj. SENS, ou, selon quelques-uns, mais moins probabl., PROVINS.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aggershuus

AGGERSHUUS, grand gouvt de la Norwége, le plus étendu de tous, a pour bornes la Suède, le Drontheim et le Cattegat ; il est arrosé par la Drammen, et compte environ 500 000 hab. ; ch.-l. Christiania, capit. de toute la Norwége. Il tire son nom d’un château-fort, dit Aggershuus, situé au fond de la baie de Christiania, à 20 kil. N. de cette v., et qui a longtemps été le ch.-l. de la prov. Ce gouvt renferme de riches mines d’argent, de cuivre et de fer.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Regard

Regard. Voy. Yeux.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Remi

Remi (Nicolas), magistrat qui s’occupa beaucoup des sorciers de la Lorraine au commencement du seizième siècle. Son livre De la démonolâtrie contient un grand nombre de faits et de détails singuliers.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Red-cap

Red-cap, lutin écossais. Voy. Puck.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Regiomontanus

Regiomontanus. Voy. Muller.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Reines du sabbat

Reines du sabbat. On voit dans la plupart des relations qui nous remettent sous les yeux ces monstrueuses assemblées que la plus jeune et la plus belle des sorcières présentes était invitée par le démon président à s’asseoir auprès de lui comme reine du sabbat.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Regensberg

Regensberg. Voy. Démons familiers.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Religion

Religion. Toutes les erreurs sont filles de la vérité, mais des filles perdues, qui ne savent plus reconnaître leur mère. Toutes les fausses religions ainsi n’ont d’autre source que la vraie religion. Brahma est Abraham prodigieusement travesti. Bacchus, Janus, Saturne, sont des charges grotesques dont le type est Noé ; ses trois fils sont les trois grands dieux Jupiter, Neptune et Pluton. Ce n’est pas ici le lieu de le démontrer ; la thèse a été savamment établie.
Le diable s’est un peu mêlé de la chose ; et comme des lunes, des semaines et des jours on a fait des années et des siècles, pour donner à ces mythologies quelque antiquité granitique, on les a fortifiées dans leur essence, qui est l’erreur.
La religion de Bouddha, par exemple, est une singerie très-singulière du christianisme. Seulement née au deuxième ou au troisième siècle, les savants doublent son âge et la font remonter au voisinage du déluge ; assertion aussi fondée que les généalogies merveilleuses de nos vieux chroniqueurs, qui posent à la tête des Francs quatre-vingts rois successifs avant Pharamond.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Cliquetis

Cliquetis, n. m. Bruit engendré par l’entrechoquement d’armes ou d’objets métalliques.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Clergeon

Clergeon, n. m. (diminutif de clerc). Ancien nom des enfants de chœur, dans la province ecclésiastique de Lyon.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Clique

Clique, n. f. Dans le langage militaire, nom donné à la bande des tambours et des clairons d’un régiment, qui exécute les batteries et sonneries d’ordonnance et qui précède le corps de musique, en tête de la troupe en marche.