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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉRIVER

☞ DÉRIVER. v. n. Terme de rivière. S’éloigner du rivage. Dès que le bateau eut dérivé.
Dériver, terme de Marine. Sortir de sa route, de son droit chemin, aller à la dérive & de côté, par la violence des vents, ou des courans, ou de la marée. Deflectere, declinare. Ce vaisseau vint dériver, & s’abattre sur nous. Les vaisseaux ne sauroient aller aux Indes sans dériver, à cause de la violence des courans qui sont sous la Ligne. Se laisser dériver, c’est se laisser aller au courant de l’eau, ou au gré du vent. Dériver sous le vent. Dériver par le calme.
Dériver, sortir, venir, tirer son origine. Oriri, fluere, manare. Pour guérir une fluxion, il faut aller à la source, à la cause, d’où elle dérive.
☞ On le dit, dans le même sens, en morale. Tous nos maux dérivent du péché originel. C’est de-là que sont dérivées tant d’erreurs, tant d’hérésies.
Dériver, en termes de Grammaire, se dit, dans le même sens, d’un mot formé d’une autre mot primitif ou radical de la même langue, comme mortalité, de mort.
☞ Le mot dériver vient lui-même de rivus, ruisseau, source où l’on puise.
☞ Dériver, se dit quelquefois activement pour faire dériver ; d’où dérivez-vous tel mot ? derivare.
☞ On dit aussi activement dériver des eaux, tirer de l’eau d’une source pour la conduire par quelque canal. Deducere. On a dérivé les eaux de toutes les sources voisines, pour les conduire dans ce canal.
Dériver, v. a. Chez les Serruriers, signifie Oter la rivure. Extremum clavi emarginare, extremum clavi marginem deterere. Ce clou, cette vis, ne se sauroient arracher sans les dériver, en ôter la rivure.
Dérivé, ée. part. Il a les significations de son verbe, & en François & en Latin. Il est aussi substantif en termes de Grammaire. Le verbe & ses dérivés. On ne souffre point dans la Poësie Françoise la rime du dérivé avec le primitif, comme d’ennemi avec ami. Voyez ce que nous avons remarqué sur la rime des composés.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉRATER

DÉRATER. v. a. Oter la rate, la tirer du corps d’un animal. Lienem, ou splenem extrahere. Ce mot fut mis en usage par une secte de Chirurgiens, qui s’éleva il y a environ un siècle. Ils prétendoient que l’homme tireroit de grands avantages, s’il se faisoit ôter la rate, ce qu’ils appeloient dérater. Les chiens auxquels ils avoient fait cette cruelle & bizarre opération ne moururent pas sur le champ, mais peu de temps après ; ce qui fut cause qu’aucun homme ne voulut se faire dérater, pour jouir des prétendus avantages que vantoient les auteurs de cette opération. Le mot de dérater n’a pas plus fait fortune que l’opération qui l’avoit fait inventer ; & comme on ne dérate point les animaux, ni les hommes, on ne dit point dérater, on ne le dit que fort rarement parce qu’il y a peu d’occasions de s’en servir. Voyez Dionis, Opérations, &c.
Dératé, ée. part. & adj. A qui on a ôté la rate. On dit figurément un homme deraté, un homme éveillé, alerte, fin, rusé, qu’on ne dupe pas facilement.
☞ On l’emploie quelquefois substantivement, c’est un dératé ; c’est une dératée. Il n’est que du style familier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉRIDER

DÉRIDER. v. a. Oter les rides, faire disparoître les rides, dans le sens propre. On le dit de même, dans le sens figuré, pour donner de la joie, faire plaisir parce que les choses qui prosuisent cet effet rendent le visage uni & en effacent les rides. Frontem exporrigere, explicare. Il est aussi réciproque. Ce vieillard réfrogné est si sévère, que rarement il se déride le front, quelque plaisantes que soient les choses qu’on dit devant lui. Bell. Je ne sais si les bons mots de Bergerac, qui ont été les plus admirés de la Cour, dérideroient à présent le front à nos grimauds de Collège, tant le goût est changé. Ménage.
Loin d’ici ces Auteurs froids & mélancoliques, Qui dans leur sombre humeur se croiroient faire affront, Si les Grâces jamais leur deridoient le front. Boileau.
Déridé, ée, part.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉRAYURE

DÉRAYURE. s. f. Terme de Laboureur. C’est la dernière raie qu’on fait, lorsqu’on laboure, & qui sépare les sillons. Sulcus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉRISION

DÉRISION. s. f. Action par laquelle on se moque de quelque chose, on la tourne en ridicule. Irrisio, irrisus. C’est un blasphême de tourner en dérision les choses sacrées. Ceux qu’on attache au pilori sont exposées à la dérision du peuple. Le génie de Démocrite étoit une dérision générale des actions des hommes.
☞ Ce terme n’est usité que dans quelques phrases. Tourner en dérision, dire une chose par dérision, faire quelque chose en dérision.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉRIVATIF

DÉRIVATIF, ive. adj. Terme de Grammaire. Mot, diction qui tire son origine d’un autre qu’on appelle son primitif. Nomen ab alio derivatum, deductum. Voyez Dérivé.
Dérivatif, se dit aussi en Médecine de ce qui procure la dérivation des humeurs vers une partie plus que vers une autre. Deflectens. La saignée du pied dans l’inflammation du foie ; celle de la gorge dans la frénésie, sont des saignées dérivatives. Voy. Dérivation.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉRIVE

DÉRIVE. s. f. Terme de Marine. Différence du rumb de vent où l’on va, à celui ou l’on veut aller ; biaisement d’un vaisseau qui ne porte pas à sa route, & qui le fait aller par un autre rumb de vent que celui par lequel on doit aller ; fausse route, ou détour forcé qu’on fait de son vrai chemin par la violence des vents, des courans, ou de la marée. Lorsque le vent pousse un vaisseau de côté, il le fait avancer sur un autre air de vent que celui auquel il présente la proue, ou l’avant, & cet écartement est ce qu’on appelle la dérive. Deflexio, declinatio. Lorsque l’angle d’incidence que le vent fait avec le vaisseau est du côté de la poupe ou de l’arrière, la dérive n’est pas grande mais, quand cet angle d’incidence est du côté de l’avant du vaisseau, la dérive est plus grande. L’angle au plus près du vent, qui est ordinairement de six quarts de vent, donne environ un quart de vent de dérive, quand on a les quatre grandes voiles majeures, & que la mer est belle ; mais on a davantage de dérive, lorsqu’on n’a que les basses voiles. L’angle de la dérive d’un vaisseau est le même que l’angle que fait sa trace derrière lui avec sa quille que l’on conçoit prolongée, cet angle se mesure facilement avec un compas de route. Plus les vaisseaux sont fabriqués à plates varanges, & plus ils ont de dérive. Bouguer. La dérive est la cause la plus ordinaire qui fait que les Pilotes se trompent dans leur estime. On dit, avoir un quart de dérive, c’est perdre un quart de vent sur la route que l’on fait. La dérive vaut la route, c’est-à-dire, que la dérive que fait le vaisseau, le porte sur la route que l’on veut faire. Combien y a-t-il de dérive ? c’est demander au Pilote la différence qu’il y a de la route que l’on fait, à celle qu’on semble faire. Que vaut la dérive ? On dit encore, il y a belle dérive, c’est à-dire, qu’on est assez éloigné des côtes pour n’avoir rien à craindre de la terre. En général, on dit d’une chose qui va au gré du vent & du courant, qu’elle va à la dérive.
On appelle encore dérive, la distance ou la quantité de brasses qu’il y a entre un lieu où l’on se trouve sur mer, & celui où l’on a jeté le plomb auparavant. Dérive est aussi un assemblage de planches que les navigateurs du Nord mettent à côté de leurs petits bâtimens pour empêcher qu’ils ne dérivent.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/DÉRIVOIR

☞ DÉRIVOIR. s. m. Outil d’Horlogerie, espèce de poinçon, assez semblable au Pousse-pointe, qui sert à dériver une roue, c’est-à-dire, à la chasser de dessus son assiette ou de dessus son pignon. Encyc.
# Dictionnaire de l’Élocution françoise/1re éd., 1770/Index Tome 1

Les Principes nécessaires pour écrire & parler correctement le François en Prose & en Vers, les Régles de la Grammaire, de l’Orthographe, de la Ponctuation & de la Prononciation, & généralement tout ce qui concerne la Logique, la Rhétorique, la Vérification, &c. le tout appuyé sur les autorités des meilleurs Auteurs.
# Dictionnaire de l’Élocution françoise

L’auteur a publié cet ouvrage sous deux titres différents :
* Dictionnaire de l’Élocution françoise
** 1769 Dictionnaire de l’Élocution françoise 1re édition
** 1802 Dictionnaire de l’Élocution françoise 2e édition
* Dictionnaire portatif des règles de la Langue Françoise
** 1770 Dictionnaire portatif des règles de la Langue Françoise 1e édition
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pierre le Vénérable

Pierre le Vénérable, savant abbé de Cluny, mort en 1156. Il a laissé un livre de miracles qui contient plusieurs légendes où les démons ne jouent pas le beau rôle.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pierre-fort

Pierre-fort, démon invoqué dans les litanies du sabbat. Nous ne le connaissons pas autrement, et il se peut aussi que ce soit un des plus affreux saints des sorciers.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pierre de santé

Pierre de santé. À Genève et en Savoie, on appelle ainsi une espèce de pyrite martiale très-dure et susceptible d’un beau poli. On taille ces pyrites en facettes comme le cristal, et l’on en fait des bagues, des boucles et d’autres ornements. Sa couleur est à peu près la même que celle de l’acier poli. On lui donne le nom de santé, d’après le préjugé où l’on est qu’elle pâlit lorsque la santé de la personne qui la porte est sur le point de s’altérer.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pierre du diable

Pierre du diable. Il y a dans la vallée de Schellenen, en Suisse, des fragments de rocher de beau granit, qu’on appelle la pierre du diable. Dans un démêlé qu’il y eut entre les gens du pays et le diable, celui-ci les apporta là pour renverser un ouvrage qu’il avait eu, quelque temps auparavant, la complaisance de leur construire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pierre Labourant

Pierre Labourant, nom que des sorciers donnèrent au diable du sabbat. Jeanne Garibaut, sorcière, déclara que Pierre Labourant porte une chaîne de fer qu’il ronge continuellement, qu’il habite une chambre enflammée où se trouvent des chaudières dans lesquelles on fait cuire des personnes, pendant que d’autres rôtissent sur de larges chenets, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pierre le Brabançon

Pierre le Brabançon, charlatan, né dans les Pays-Bas. M. Salgues rapporte de lui le fait suivant. Étant devenu épris d’une Parisienne, riche héritière, le Brabançon contrefit aussitôt la voix du père défunt et lui fit pousser, du fond de sa tombe, de longs gémissements ; le mort se plaignit des maux qu’il endurait au purgatoire, et reprocha à sa femme le refus qu’elle faisait de donner sa fille à un si galant homme. La femme, effrayée, n’hésita plus : le Brabançon obtint la main de la demoiselle, mangea la dot, s’évada de Paris et courut se réfugier à Lyon. Un gros financier venait d’y mourir, et son fils se trouvait possesseur d’une fortune opulente. Le Brabançon va le trouver, lie connaissance avec lui, et le mène dans un lieu couvert et silencieux ; là, il fait entendre la voix plaintive du père, qui se reproche les malversations qu’il a commises dans ce monde, et conjure son fils de les expier par des prières et des aumônes ; il l’exhorte d’un ton pressant et pathétique à donner six mille francs au Brabançon pour racheter des captifs. Le fils hésite et remet l’affaire au lendemain. Mais le lendemain la même voix se fait entendre, et le père déclare nettement à son fils qu’il sera damné lui-même s’il tarde davantage à donner les six mille francs à ce brave homme que le ciel lui a envoyé. Le jeune traitant ne se le lit pas dire trois fois ; il compta les six mille francs au ventriloque, qui alla boire et rire à ses dépens.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pierre à souhaits

Pierre à souhaits. Voy. Aselle.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pierres d’anathème

Pierres d’anathème. « Non loin de Patras, je vis des tas de pierres au milieu d’un champ ; j’appris que c’était ce que les Grecs appellent pierres d’anathème, espèce de trophées qu’ils élèvent à la barbarie de leurs oppresseurs. En dévouant leurs tyrans aux génies infernaux, ils les maudissent dans leurs ancêtres, dans leur âme et dans leurs enfants ; car tel est le formulaire de leurs imprécations. Ils se rendent dans le champ qu’ils veulent vouer à l’anathème, et chacun jette sur le même coin de terre la pierre de réprobation. Les passants ne manquant pas dans la suite d’y joindre leur suffrage, il s’élève bientôt dans le lieu voué à la malédiction un tas de pierres assez semblable aux monceaux de cailloux qu’on rencontre sur le bord de nos grandes routes, ce qui du reste nettoie les champs. »
# Dictionnaire de la Bible/Gazam

GAZAM (hébreu : Gazzâm ; Septante : Γαζέμ), chef d’une famille de Nathinéens qui revinrent de la captivité avec Zorobabel. I Esdr., ii, 48. Dans la liste parallèle, I Esdr., vii, 51, la Vulgate le nomme Gézem.
# Dictionnaire de la Bible/Fourmont

FOURMONT Étienne, littérateur français, né à Heberlay, près Saint-Denis, le 23 juin 1683, mort à Paris le 18 septembre 1745. Son éducation terminée au collège Mazarin, Étienne Fourmont se donna tout entier à l’étude des langues orientales. Il fut professeur au collège d’Harcourt et précepteur des fils du duc d’Antin. En 1713, il fut reçu à l’Académie des inscriptions et belles-lettres, et deux ans plus tard devenait professeur d’arabe au collège de France. Un lettré chinois, Arcadio Hoang, venu à Paris en 1711, avec un missionnaire, lui apprit la langue de son pays, et Étienne Fourmont fut bientôt en mesure de publier des ouvrages sur cette langue presque entièrement inconnue, faisant graver les caractères qui lui étaient nécessaires. En 1721, le roi le chargea de faire faire des poinçons hébreux et d’inspecter tous les caractères orientaux de l’imprimerie royale. Étienne Fourmont publia lui-même, en 1731, le catalogue de ses ouvrages ; mais il eut soin d’y faire entrer tous ceux qu’il avait formé le projet d’écrire. Parmi ceux qui ont été imprimés, nous devons mentionner : Lettres à M*** sur le commentaire du P. Calmet sur la Genèse : où l’on trouvera des dissertations critiques contre les notes de ce bénédictin, des explications nouvelles sur un grand nombre de passages, et la solution de plusieurs difficultés de l’Écriture Sainte. Première lettre sur l’autorité du Pentateuque et l’autorité des rabbins ; 2e lettre sur la manière de prouver la création par la Genèse, in-12, Paris, 1709 ; Mouaacah, ceinture de douleurs, ou Réfutation du livre intitulé : Règles pour l’intelligence des Saintes Ecritures, composées par Rabbi Ismaël ben Abraham, in-12, Paris, 1723 ; Réflexions critiques sur l’origine, l’histoire et la succession des anciens peuples chaldéens, hébreux, phéniciens, égyptiens, grecs, jusqu’au temps de Cyrus, 2 in-4$^o$, Paris, 1742, ouvrage plein d’idées bizarres et paradoxales. Étienne Fourmont avait en outre composé une Critique sacrée, un Commentaire sur les Psaumes, et traduit en latin le Commentaire d’Aben-Esra sur l’Ecclésiastique ; mais ces divers écrits sont restés manuscrits. Dans les Mémoires de l’Académie se rencontrent plusieurs dissertations de cet auteur : Sur l’art poétique et les vers des anciens Hébreux, t. iv, p. 467 ; Sur l’époque de la ponctuation hébraïque de la Massora, telle qu’elle est aujourd’hui, dont l’auteur jusqu’ici inconnu est désigné par un manuscrit de la Bibliothèque du roi, t. xiii, p. 491 ; Que les Septante n’ont pu faire leur traduction que sur un texte hébreu ponctué, t. xiv, p. 179 ; Sur les manuscrits hébreux ponctués et les anciennes éditions de la Bible, t. xix, p. 229. — Voir Catalogue des ouvrages de M. Fourmont l’aîné, in-8$^o$, Amsterdam, 1731 ; Guignes et Deshauterayes, Abrégé de la vie et des ouvrages de M. Fourmont, in-4$^o$, Paris, 1746 ; Quérard, La France littéraire, t. iii, p. 180.
# Dictionnaire de la Bible/Fournaise

FOURNAISE. Voir Four, col. 2336.
# Dictionnaire de la Bible/Gaab

GAAB Johann Friedrich, théologien protestant allemand, né à Göppingen (Wurtemberg) le 10 octobre 1761, mort à Tubingue le 2 mars 1832. Nommé professeur extraordinaire à Tubingue en 1792, il y devint professeur ordinaire en 1798 et bibliothécaire en 1814. Promu en 1822 surintendant général, il garda cette charge jusqu’à sa mort. On a de lui : Beiträge zur Erklärung der 1., 2. und 3. Bücher Mosis, in-8$^o$, Tubingue, 1776 ; Observationes ad historiam judaicam, in-8$^o$, Tubingue, 1787 ; Dogmengeschichte der alten griechischen Kirche, in-8$^o$, Iéna, 1790 ; Das Buch Hiob, in-8$^o$, Tubingue, 1809 ; Erklärung schwerer Stellen Jeremias, in-8$^o$, Tubingue, 1824 ; Handbuch zum philologischen Verstehen der apocryphen Schriften der Alten Testaments, in-8$^o$, Tubingue, 1818-1819, etc.
# Dictionnaire de la Bible/G

G, troisième lettre de l’alphabet hébreu. Voir Ghimel.
# Dictionnaire de la Bible/Gaba

GABA (hébreu : Gébaʿ ; omis dans les Septante), ville de Palestine, mentionnée entre Machmas et Rama. Is., x, 29. Voir Gabaa 2.
# Dictionnaire de la Bible/Gaal

GAAL (hébreu : Ga‘al ; Septante : Γαάλ), fils d’Obed, aventurier, qui, avec ses frères, porta secours aux Sichémites en révolte contre Abimélech. Jud., ix, 26. Durant la fête où les habitants de la ville offraient les prémices de la vendange à Baal leur dieu, Gaal les affermit dans leurs desseins de rébellion et chercha à se faire mettre à leur tête. Zébul, lieutenant d’Abimélech à Sichem, avertit son maître, en lui indiquant les moyens de saisir l’aventurier. Abimélech vint avec une armée et défit le fils d’Obed qui était sorti de la ville pour le combattre. Gaal voulut se réfugier dans Sichem, mais Zébul l’en empêcha. La suite du récit ne dit pas ce qu’il devint. Jud., ix, 26-41. Josèphe, Ant. jud., V, vii, 3, 4, qui raconte les mêmes faits, l’appelle Γαάλης.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Calundronius

Calundronius, pierre magique dont on ne désigne ni la couleur ni la forme, mais qui a la vertu d’éloigner les esprits malins, de résister aux enchantements, de donner à celui qui la porte l’avantage sur ses ennemis, et de chasser l’humeur noire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Caligula

Caligula. On prétend qu’il fut empoisonné ou assassiné par sa femme. Suétone dit qu’il apparut plusieurs fois après sa mort, et que sa maison fut infestée de monstres et de spectres, jusqu’à ce qu’on lui eût rendu les honneurs funèbres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Callo

Callo. Voy. Spes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cali

Cali, reine des démons et sultane de l’enfer indien. On la représente tout à fait noire, avec
un collier de crânes d’or. On lui offrait autrefois des victimes humaines.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Calmet

Calmet (Dom Augustin), bénédictin de la congrégation de Saint-Vannes, l’un des savants les plus laborieux et les plus utiles du dernier siècle, mort en 1757, dans son abbaye de Senones. Voltaire même mit ces quatre vers au bas de son portrait:
Des oracles sacrés que Dieu daigna nous rendre
 Son travail assidu perça l’obscurité ;  Il fit plus, il les crut avec simplicité,  Et fut, par ses vertus ; digne de les entendre.
Nous le citons ici pour sa Dissertation sur les apparitions des anges, des démons et des esprits, et sur les revenants et vampires de Hongrie, de Bohême, de Moravie et de Silésie, in-12, Paris, 1746. La meilleure édition est « de 1751 ; Paris, 2 vol. in-12. Ce livre est fait avec bonne foi ; l’auteur est peut-être un peu crédule ; mais il rapporte ce qui est contraire à ses idées avec autant de candeur que ce qui leur est favorable. Voy. Vampires.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Calvin

Calvin (Jean), l’un des chefs de la réforme prétendue, né à Noyon en 1509. Ce fanatique, qui se vantait, comme les autres protestants, d’apporter aux hommes la liberté d’examen, et qui fit brûler Michel Servet, son ami, parce qu’il différait d’opinion avec lui, n’était pas seulement hérétique ; on l’accuse encore d’avoir été magicien. « Il faisait des prodiges à l’aide du diable, qui quelquefois ne le servait pas bien ; car un jour il voulut donner à croire qu’il ressusciterait un homme qui n’était pas mort ; et, après qu’il eut fait ses conjurations sur le compère, lorsqu’il lui ordonna de se lever, celui-ci n’en fit rien, et on trouva qu’icelui compère était mort tout de bon, pour avoir voulu jouer cette mauvaise comédie. » Quelques-uns ajoutent que Calvin fut étranglé par le diable ; il ne l’aurait pas volé. En son jeune âge, Calvin avait joué la comédie et fait des tours d’escamotage.
* ↑ Boguet, Discours des sorciers, ch. xviii
* ↑ 2 Voyez la légende de Calvin dans les Légendes infernales.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Calegueiers

Calegueiers. Les plus redoutables d’entre les génies chez les Indiens. Ils sont de taille gigantesque, et habitent ordinairement le Patala, qui est l’enfer des Indes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Calendrier

Calendrier. L’ancien calendrier des païens se rattachait au culte des astres ; et presque toujours il était rédigé par des astrologues.
Ce serait peut-être ici l’occasion de parler du Calendrier des bergers, de l’Almanach du bon laboureur, du Messager boiteux de Bâle en Suisse, et de cent autres recueils où l’on voit exactement marqués les jours où il fait bon rogner ses ongles et prendre médecine ; mais ces détails mèneraient trop loin. Voy. Almanach.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Calice du Sabbat

Calice du Sabbat. On voit dans Pierre Delancre que, lorsque les prêtres sorciers disent la messe au sabbat, ils se servent d’une hostie et d’un calice noirs, et qu’à l’élévation ils disent ces mots : Corbeau noir ! corbeau noir ! invoquant le diable.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Calice du Soupçon

Calice du Soupçon. Voy. Infidélité.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Aconit

ACONIT. s. m. Espece de plante veneneuse.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acide
### ACI

ACIDE. adject. de tout genre. Aigre & picquant au goust. Suc acide. l’oseille est acide. le verjus est acide.
Acide est aussi substantif. Et alors il est du style dogmatique : & il se dit de tous les petits corps qui ont quelque chose de picquant. Les acides sont dissolvants. la trop grande quantité d’acides gaste l’estomach.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Achever

ACHEVER. v. a. Finir une chose commencée. Il a achevé son entreprise. les bastiments sont achevez. il a fait achever sa galerie.
Achevé, ée. participe.
Il est aussi adj. & alors il signifie Accompli, parfait, qui a toutes les bonnes qualitez de son genre. Un ouvrage achevé. une beauté achevée.
Il se dit aussi de ce qui est extrémement mauvais dans son genre. C’est un fou achevé. un sot achevé. un scelerat achevé.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acier

ACIER s. m. Sorte de fer affiné & endurci. Acier de bonne trempe. acier de Damas. lame d’acier. miroir d’acier. carreau d’acier.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acheteur

ACHETEUR. s. m. v. Celuy qui achete. Le vendeur & l’acheteur.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acolyte
### ACO

ACOLYTE. s. m. Clerc promeu à l’un des quatre Ordres mineurs, l’office duquel est de porter les cierges, de préparer le feu, l’encensoir, le vin & l’eau ; & de servir à l’Autel le Prestre, le Diacre, & le Soudiacre. Faire les fonctions d’Acolyte à une grande Messe.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acquereur
### ACQ

ACQUEREUR. s. m. v. Celuy qui acquiert. Il ne se dit guere que de celuy qui acquiert des biens immeubles. Acquereur de bonne foy. un tel, present acquereur. nouvel acquereur.
On dit prov. Il y a plus de fous acquereurs, que de fous vendeurs.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Achevement

ACHÉVEMENT. s. m. v. Ce qui finit une chose commencée. L’achévement de cette affaire dépend de la diligence, &c. l’achévement d’un ouvrage.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Acidite

ACIDITÉ. s. f. Qualité de ce qui est acide. L’acidité de l’oseille, l’acidité du verjus.
# Dictionnaire de l’Académie française/2e éd., 1718/Achoppement

ACHOPPEMENT. s. m. Il ne se dit guere que dans cette phrase. Pierre d’achoppement, pour dire, Occasion donnée de faire tomber dans l’erreur, de faillir. Les gens dereglez sont des pierres d’achoppement pour ceux qui les frequentent. ces sortes de propositions sont des pierres d’achoppement pour les foibles.