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# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/papier

papier. — Le papier souffre tout.
C’est-à-dire, il ne faut pas ajouter foi à une chose, par la seule raison qu’elle est écrite ou imprimée ; car on peut mettre sur le papier tout ce que l’on veut. — Dans un manifeste rédigé en français et publié par Charles-Quint, en réponse à une déclaration de guerre de François Ier et de Henri VIII, ligués contre lui, on trouve cette phrase curieuse qui fait allusion au proverbe et en prouve l’ancienneté : « Le papier montre bien qu’il est doux, vu que l’on a écrit tout ce que l’on a voulu. »
Le comte de Ségur a rapporté, dans ses Mémoires, une anecdote qui a ici naturellement sa place : « Diderot, que l’impératrice Catherine avait appelé auprès d’elle, lui avait conseillé de grandes innovations qu’elle n’accomplissait point. Le philosophe, un jour, lui en témoigna sa surprise avec une sorte de fierté mécontente. — M. Diderot, lui répondit l’impératrice, avec tous vos grands principes, que je comprends très bien, on ferait de bons livres et de mauvaise besogne. Vous oubliez, dans tous vos plans de réforme, la différence de nos deux positions. Vous, philosophe, vous ne travaillez que sur le papier qui souffre tout ; il est uni, souple, et n’offre d’obstacles ni à votre imagination, ni à votre plume ; tandis que moi, pauvre impératrice, je travaille sur la peau humaine qui est bien autrement irritable et chatouilleuse. »
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/parler

parler. — Trop gratter cuit, trop parler nuit.
Il faut résister aux démangeaisons de la langue comme à celles de la peau. — Zénon disait à ses disciples : Souvenez-vous que la nature nous a donné deux oreilles et une seule bouche, pour nous apprendre qu’il faut plus écouter que parler.
﻿Os unum natura duas formavit et aures, ﻿Ut plus audiret quam loqueretur homo.
El poco hablar es oro, y el mucho es lodo. Le peu parler est or, et le trop est boue. (Prov. espag.)
Chi parla semina, e chi tace raccoglie. Qui parle sème, et qui se tait recueille. (Prov. ital.)
Qui parle beaucoup, dit beaucoup de sottises.
In multiloquio non deerit peccatum. (Salomon, Prov. cx, ℣. 19.) Athénée appelle logodiarrhée, un flux de paroles que la réflexion n’a point digérées, et Voltaire a employé ce terme expressif qui mériterait d’être admis dans nos vocabulaires.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/pair

pair. — Entendre le pair.
Le pair des monnaies est ce qu’il y a de plus important à connaître dans les opérations du change. Il est la clef de tout le système monétaire ; et ce n’est que par là qu’on peut résoudre les questions de finance et de commerce qui ont pour objet l’appréciation des valeurs. Dès l’instant que le pair est établi, on convertit facilement en monnaie d’un pays une somme quelconque exprimée en monnaie étrangère, et réciproquement. Cette conversion résulte de la comparaison exacte du titre, du poids légal et de la valeur intrinsèque de l’unité monétaire d’un autre pays.
L’établissement du pair présentait autrefois en France beaucoup de difficultés, à cause de la multiplicité des monnaies, de leur variation continuelle et de l’altération que leur avaient fait subir Philippe-le-Bel, Philippe de Valois et Jean-le-Bon, trois rois que les historiens ont justement flétris du surnom de faux monnayeurs. Ainsi il fut très naturel de désigner un habile changeur par l’expression il entend le pair, expression appliquée depuis, par une extension proverbiale, à tout homme qui montre de l’intelligence dans le maniement des affaires.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/parent

parent. — L’amour des parents descend et ne remonte pas.
Helvétius a dit : « L’homme hait la dépendance. De là peut-être sa haine pour ses père et mère, et le proverbe fondé sur une observation commune et constante : L’amour des parents descend et ne remonte pas. » Il a pris le proverbe dans un sens affreusement exagéré. Le véritable sens est que l’amour des père et mère pour les enfants surpasse celui des enfants pour les père et mère. La nature, veillant à la conservation des espèces, a voulu donner la plus grande énergie au sentiment paternel et maternel, afin d’enchaîner les parents à tous les soins nécessaires pour protéger la frêle existence des enfants, et nous voyons qu’elle a agi ainsi dans tous les animaux comme dans l’homme. Elle n’a pas développé de même, il est vrai, le sentiment filial ; mais, de cette disproportion qu’elle a laissée dans l’amour, il y a bien loin jusqu’à la haine. L’une est dans la nature, et l’autre est dénaturée, dit La Harpe, en réfutant l’opinion d’Helvétius dans une de ses belles pages qu’il termine par ces paroles remarquables : « Le plus funeste effet de ces calomnieux paradoxes, c’est qu’en les lisant l’ingrat et le fils dénaturé pourront se dire qu’ils sont comme les autres hommes. Méritent-ils le titre de philosophes, ceux qui n’ont écrit que pour la justification des monstres ? »
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/paresseux

paresseux. — Le paresseux est frère du mendiant.
Un autre proverbe dit : Celui qui néglige son bien est frère de celui qui le dissipe ; ce qui est pris de ces paroles de Salomon : Qui mollis et dissolutus est in opere suo frater est sua opera dissipantis. (Parabol., ch. xviii, ℣. 9)
Ces deux proverbes contiennent implicitement toute la théorie du paupérisme.
Les provençaux disent : Le champ du paresseux est plein de mauvaises herbes.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/pas

pas. — Pas à pas on va bien loin.
Quand on va toujours, on ne laisse pas d’avancer, quoiqu’on aille lentement. — Ce n’est pas de courir qu’il importe, mais de ne pas s’arrêter en chemin. Une marche précipitée produit bientôt la fatigue, et par conséquent le retard, tandis qu’une marche mesurée dure longtemps et ménage le moyen d’aller plus loin.
Les Italiens disent : Chi va piano, va sano ; chi va sano, va bene ; chi va bene, va lontano. Qui va doucement, va sainement ; qui va sainement, va bien ; qui va bien, va loin.
Il n’y a que le premier pas qui coûte.
En toute affaire, le commencement est ce qu’il y a de plus difficile. Commencer, c’est le grand travail, dit un autre proverbe. Le cardinal de Polignac racontait un jour, devant madame du Deffant, le martyre de saint Denis, qui, ayant été décapité à Montmartre, releva sa tête et la porta dans ses mains jusqu’à l’endroit où on lui bâtit depuis une église. Comme son Éminence avait l’air d’insister sur la longueur de la route que le saint avait parcourue en cet état, la spirituelle dame lui dit : « Monseigneur, il n’y a que le premier pas qui coûte. »
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/paix

paix. — Paix fourrée.
Paix qui est nécessitée par la saison où l’on porte des fourrures, et qui, faite de mauvaise foi, ne dure guère plus qu’une trêve pour l’hiver. Cette expression était déjà en usage sous le règne de Charles VI, comme on le voit dans Juvénal des Ursins (pag. 246, 259 et 267). On appela ainsi la paix conclue, en 1408, entre le duc de Bourgogne et les enfants du duc d’Orléans qu’il avait fait assassiner. On donna aussi le même nom à la petite paix faite à Longjumeau, en 1568, entre les calvinistes et les catholiques, et violée six mois après.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/panier

panier. — C’est un panier percé.
Un homme qui dépense à mesure qu’il reçoit ; un homme qui ne retient rien de ce qu’on lui apprend. Les Grecs et les Latins disaient un tonneau percé, et les Hébreux, un sac percé.
À petit mercier, petit panier.
Les petites choses conviennent aux petites gens. Parvum parva decent.
Il ne faut pas mettre tous ses œufs dans un panier.
Il ne faut pas risquer tout son bien dans une seule entreprise.
Adieu, paniers : vendanges sont faites.
L’occasion est passée, il n’y a plus rien à faire.
C’est le refrain d’une vieille ronde que les vendangeurs chantaient après avoir terminé leurs travaux.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/paon

paon. — Il est comme le paon qui crie en voyant ses pieds.
C’est ce qu’on dit d’un glorieux qui se fâche quand on lui montre ses défauts. — On prétend que le paon se met à crier à la vue de ses pieds, et que son cri, en pareille circonstance, n’est qu’un gémissement arraché à sa vanité. Cependant Buffon affirme que c’est là une supposition qu’on n’a pu faire qu’en prêtant nos mauvais raisonnements à cet oiseau, dont les pieds ne lui ont rien offert de difforme. Mais, que la chose soit vraie ou supposée, elle n’en a pas moins servi de fondement à la phrase proverbiale qui n’est pas de fraîche date ; car on trouve dans une chanson de Raimbaud de Vaqueiras ou Vacheiras, troubadour du xiie siècle, un passage curieux qui certainement y fait allusion, s’il n’y a pas donné lieu. Ce poëte dit à sa dame : « Le jour qu’Amour fit choix de nous deux, votre beauté m’inspira la fierté du paon, lorsqu’il contemple les brillantes couleurs de son plumage, et que, tout glorieux, il s’élève au haut des toits. Cet oiseau se livre à son orgueil jusqu’à ce que, baissant la tête, il aperçoive ses pieds, etc. »
﻿Aquel orguelh li tre tro quel cap clina ﻿Que ve sos pes, etc.
# Dictionnaire des proverbes (Quitard)/partage

partage. — C’est le partage de Montgommery, tout d’un côté et rien de l’autre.
Montgommery est le nom d’une illustre famille de Normandie, où la coutume voulait que les aînés eussent presque tout. Cette famille a été choisie sans doute de préférence à toute autre pour figurer dans la phrase proverbiale, à cause des biens et des priviléges nombreux qu’elle possédait, et peut-être aussi à cause des abus non moins nombreux qui s’y joignaient. — Il n’y avait pas, dans la haute Normandie, de terre dont la mouvance eût autant d’étendue que celle du comté de Montgommery. On comptait cent cinquante fiefs ou arrière-fiefs qui en relevaient, suivant un dénombrement fait en 1548 et déposé à la Bibliothèque royale.
C’est le partage de Cormery.
Expression synonyme de la précédente. — Il y avait en Touraine une célèbre abbaye de ce nom, fondée par Alcuin, la vingt-deuxième année du règne de Charlemagne, qui la dota de la plus grande partie des biens des moines de Saint-Martin de Tours, lorsque ces moines eurent été massacrés dans une émeute par les bourgeois de cette ville. Plusieurs couvents qui comptaient avoir le noyau de la succession, n’en ayant rien retiré, ou presque rien, furent très désappointés et se plaignirent de l’inégalité du partage, ce qui donna lieu, dit-on, à l’expression proverbiale.
Le fait sur lequel repose cette explication peut être controversé. Il est plus probable que l’expression est venue de ce que cormery signifiait autrefois cœur marri ; car, dans un partage fait de cœur marri, c’est-à-dire à contre-cœur, on cherche à donner le moins qu’on peut.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lapalud

Lapalud. Voy. Palud.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Larmes

Larmes. Les femmes accusées de sorcellerie étaient regardées comme véritablement sorcières lorsqu’elles voulaient pleurer et qu’elles ne le pouvaient. Une sorcière dont parle Boguet dans son Premier avis ne put jeter aucune larme, bien qu’elle se fût plusieurs fois efforcée devant son juge : (< Car il a été reconnu par expérience que les sorciers ne jettent point de larmes : ce qui a donné occasion à Spranger, Grilland et Bodin de dire que l’une des plus fortes présomptions que l’on puisse élever contre le sorcier est qu’il ne larmoie point. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Larrivey

Larrivey (Pierre), poëte dramatique du seizième siècle, né à Troyes en 1596. Il s’est fait connaître par un Almanach avec grandes prédictions, le tout diligemment calculé, qu’il publia de 1618 à 1647. Il précéda ainsi Matthieu Lænsbergh. Il ne mangeait point de poisson, parce que, selon son horoscope, il devait mourir étranglé par une arête, prédiction qui ne fut pas accomplie. Les almanachs qui continuent de porter son nom sont encore très-estimés dans le midi de la France, comme ceux de Matthieu Lænsbergh dans le Nord.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Larves

Larves, âmes des méchants que l’on dit errer çà et là pour épouvanter les vivants ; on les confond souvent avec les lémures, mais les larves ont quelque chose de plus effrayant.
Lorsque Caligula fut assassiné, on dit que son palais devint inhabitable, à cause des larves qui l’occupaient, jusqu’à ce qu’on lui eut décerné une pompe funèbre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Launoy

Launoy (Jean), célèbre docteur de Sorbonne, né le 21 décembre 1603 à Valdéric, diocèse de Coutances. Il a laissé une dissertation pédantesque sur la vision de saint Simon Stock, qu’il n’a pas su comprendre, étant un peu trop janséniste. Un volume in-8$^o$ ; 1653 et 1663.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lanthila

Lanthila, nom que les habitants des Moluques donnent à un être supérieur qui commande à tous les Nétos ou génies malfaisants.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Languet

Languet, curé de Saint-Sulpice, qui avait un l aient tout particulier pour l’expulsion de certains esprits malins. Quand on lui amenait une de ces prétendues possédées que les convulsion naires ont produites, et qui ont donné matière à tant de scandales, il accourait avec un grand bénitier plein d’eau commune, qu’il lui versait sur la tête en disant : « Je t’adjure de te rendre tout à l’heure à la Salpêtrière, sans quoi je t’y ferai conduire à l’instant. » La possédée ne reparaissait plus.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Lares

Lares. Les lares étaient, chez les anciens, des démons ou des génies gardiens du foyer. Cicéron, traduisant le Timêe de Platon, appelle lares ce que Platon nomme démons. Festus les appelle dieux ou démons inférieurs, gardiens des toits et des maisons. Apulée dit que les lares n’étaient autre chose que les âmes de ceux qui avaient bien vécu et bien rempli leur carrière. Au contraire, ceux qui avaient mal vécu erraient vagabonds et épouvantaient les hommes. Selon Servius, le culte des dieux lares est venu de ce qu’on avait coutume autrefois d’enterrer les corps dans les maisons, ce qui donna occasion au peuple crédule de s’imaginer que leurs âmes y demeuraient aussi, comme des génies secourables et propices, et de les honorer en cette qualité.
La coutume s’étant introduite plus tard d’inhumer les morts sur les grands chemins, on en prit occasion de les regarder comme les dieux des chemins. C’était le sentiment des platoniciens, qui des âmes des bons faisaient des lares, et les lémures des âmes des méchants. On plaçait les statuettes des lares dans un oratoire que l’on avait soin de tenir proprement. Cependant quelquefois on perdait le respect à leur égard, comme à la mort de quelques personnes chères ; on les accusait de n’avoir pas bien veillé à leur conservation, et de s’être laissé surprendre par les esprits malfaisants. Caligula fit jeter les siens par la fenêtre, parce que, disait-il, il était mécontent de leurs services.
Quand les jeunes garçons étaient devenus assez grands pour quitter les bulles qu’on ne portait que dans la première jeunesse, ils les pendaient au cou des dieux lares. Les esclaves y pendaient aussi leurs chaînes, lorsqu’ils recevaient la liberté.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARIEGE

ARIEGE, (l’) riviere navigable du comté de Foix, qu’elle traverſe dans toute ſa longueur par un cours de trente lieues ; elle a trois ſources dans les Pyrénées, paſſe à Ax, & à Taraſcon, où elle reçoit la Vicdeſſos, arroſe Foix, Pamiers, Saverdun, où elle prend à droite le Crieu, coule à Cintegabelle, reçoit la Lers à droite, baigne Hauterive où elle commence à être navigable à ſon entrée dans le Languedoc ; elle reçoit encore à gauche la Leze, & ſe jette enſuite dans la Garonne à deux lieues & demie au-deſſus de Toulouſe. Cette riviere roule des ſables mêlés de paillettes d’or ; mais ſa meilleure production eſt une pêche abondante d’excellens poiſſons comme truites ſaumonées & aloſes d’un goût exquis.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARIZE

ARIZE, (l’) petite riviere du comté de Foix, de onze lieues de cours, elle ſort des Pyrénées, où elle prend ſa ſource peu au-deſſus du Mas-d’Azil, dans une montagne qu’elle traverſe, arroſe cette ville & Rieux, & ſe jette dans la Garonne vis-à-vis Carbonne. Une partie de ſon cours ſe trouve aſſujetti dans une vaſte caverne qui fait horreur par ſon obſcurité, & par le bruit des eaux qui ſe précipitent à travers des rochers près le Mas-d’Azil : ce qui attirent les voyageurs curieux.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARNON

ARNON, riviere flottable de vingt-quatre lieues de cours, qui traverſe le Berri du ſud au nord, prend ſa ſource ſur les frontieres de Bourbonnois, à deux lieues nord-eſt de Bouſſac, paſſe à Cullan, reçoit à gauche le Porte-feuille, arroſe Lignieres, Charoſt, Reuilly, au-deſſous de laquelle ville elle reçoit la Theole, & ſe joint au Cher à une lieue au-deſſous de Vierzon. On y fait flotter quantité de bois qu’on conduit ſur le Cher, & de-là dans la Loire.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARON ou ARRON

ARON ou ARRON, petite riviere de quinze lieues de cours, qui a ſa ſource dans le Nivernois, à deux lieues nord-eſt de Saint-Sauge, décrit une eſpece de fer à cheval, reçoit à gauche l’Haleine, plus bas à droite la Canne, & au-deſſous Landarge, & ſe jette dans la Loire à Décize. On pourroit rendre cette riviere flottable, ce qui faciliteroit le tranſport des bois à brûler & autres, dont elle eſt environnée en remontant la Loire, & de-là à Paris par le canal d’Orléans.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARONCE

ARONCE, petite riviere de Bourgogne, de dix lieues de cours, prend ſa ſource dans le Charolois, paſſe à Charoles, & ſe jette, en faiſant un très-grand coude, dans la Loire, à une lieue au-deſſus de Digoin.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARQUES

ARQUES, petite riviere de Normandie, de dix lieues de cours, prend ſa ſource au-deſſus de Saint-Saen où elle paſſe, ainſi qu’à Arques où elle reçoit la Béthune & l’Eaune, elle ſe perd enſuite dans l’Océan au port de Dieppe qu’elle arroſe.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARRAT

ARRAT, (l’) riviere de Gaſcogne, qui naît en Aſtarac, arroſe Serre, Mazeres, Caſtelnau, entre dans l’Armagnac baigne Mauveſin, Monfort, Clar, & ſe jette dans la Garonne près d’Auvillars, preſque vis-à-vis Valence.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARMANCE

ARMANCE, petite riviere de Champagne, d’environ dix lieues de cours, prend ſa ſource dans le Sénonois vers Chaource, où elle paſſe, ainſi que ſous le pont d’Ervy qu’elle baigne à droite, & ſe jette dans l’Armançon au-deſſous de Saint-Florentin.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARMANÇON

ARMANÇON, riviere de Bourgogne qui a trente-quatre lieues de cours, prend ſa ſource proche Pouilly en Auxois, à quatre lieues nord d’Arnay-le-Duc, paſſe à Semur, entre en Champagne où elle arroſe Ancy-le-Franc, Tonnerre, Saint-Florentin, où elle reçoit à droite l’Armance, & ſe jette dans l’Yonne à une lieue & demie au-deſſus & à l’eſt de Joigny. On dit de l’Armançon mauvaiſe riviere, bon poiſſons. Voyez Canal de Bourgogne.
# Dictionnaire hydrographique de la France/ARONDE

ARONDE, petite riviere de Picardie, qui paſſe à Gournay, & ſe jette dans l’Oiſe avant que cette riviere ſe groſſiſſe des eaux de l’Aiſne.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bochau

Bochau [bǫs̆ō M, I, P, bǫs̆ō-bus̆ōᵘ N], s. m. — 1$^o$ Plaque de fer qui sert à fermer le four. 2$^o$ Bouchon F.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Boche-trou

Boche-trou [bǫs̆tru M, I, P], s. m. — Bouche-trou (nom donné par dérision aux maçons ou aux vitriers).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Boche

Boche [bǫs̆ M, I, P, N, bus̆ I, V], s. f. — Bouche. Fāre lè piate ~, faire la petite b. (manger peu). È ~ que vieus t’, à bouche que veux-tu (en abondance). ~ cosāwe, b. cousue (bouche close). Lè ~ at i piat trou qu’ fāt byin don mau è lè bourse, la b. est un petit trou qui fait bien du mal à la bourse. J’ pāle come sint Poū, pè lè ~, je parle comme saint Paul, par la b. Voir Pèrale.
Boche, voir Bohhe.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bocheton

Bocheton [bǫs̆tõ M, I, P, N], s. m. — 1$^o$ Cépée de bois isolée. 2$^o$ Remise de gibier.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Boche-boūs

Boche-boūs [bǫs̆bū I, P], s. m. — Pivert. Voir Bache-boūs.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bochelat, Bochelot

Bochelat, Bochelot, voir Bohhelat.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bocherḕye

Bocherḕye [bǫs̆rę̄y (bǫs̆rǟy Bètome), M, I, P, N], s. f. — Boucherie.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bocheu

Bocheu [bǫs̆œ̨.. M, I, P, N, bus̆i.. S, V], v. tr. — Boucher.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Boche-cul

Boche-cul [bǫs̆ kü P, F], s. m. — Nèfle. Voir Cul-de-chîn.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bochi

Bochi [bǫs̆i M, I, P, N, bus̆i F, bus̆œ̨.. S, bus̆e V], s. m. — Boucher.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bite

Bite [bit V], s. f. — Fourmilière. Voir Bute.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biyi

Biyi [biyi S], s. m. — Bélier.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bistangōne

Bistangōne [bistãgōn S], s. f. — Escargot (terme enfantin). Voir Èskèrgat.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bitchi

Bitchi [bits̆i S], s. m. — Cabri. Voir Biqui.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bisègue

Bisègue [bizęk M, N], s. m. — Outil acéré travaillé en biseau.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bisāye

Bisāye [bizǟy M, N], s. f. — 1$^o$ Farine de dernière qualité, de vesces ou de pois. 2$^o$ Plante fourragère.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biyārd

Biyārd [biyǟr.. S], s. m. — Porc mâle. Voir Beuyārd.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bisquer

Bisquer [biskēⁱ.. gén.], v. intr. — 1$^o$ Pester. 2$^o$ Jalouser S, V.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Biyèt

Biyèt [biyę M, I], s. m. — Billet. J’ to fous m’ bwin ~, je te f… mon bon b. (je te promets). ~ d’ moūt, b. de mort (lettre de mortuaire).
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bitōr

Bitōr [bitōr V], s. m. — Butor. Voir Butoūr.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abspahnen

Abſpahnen ; détacher par bardeaux (boisage).
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Absperren, Absperrklappe

Abſperren, Abſperrklappe ; détendre, soupape à expansion.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abspreißen

Abſpreißen ; étayer un puits, étrésillonner.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abspülen

Abſpülen ; v. syn. abläutern.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abstand

Abſtand ; distance de la paroi à la pierre fixe (Gedingſtufe), pour mesurer le travail fait à l’accord.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abstecheisen

Abſteicheiſen ; v. syn. Abſtechſtachel.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abstechen

Abſtechen ; 1) mét., syn. laufenlaſſen, couler, ouvrir la partie inférieure d’un fourneau pour en faire sortir les matières fondues ; 2) p. m., enlever à la pelle le minerai à moitié ou entièrement purifié sur un appareil de lavage.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Absprengen

Abſprengen ; v. syn. anſchießen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Abstangeln

Abſtangeln ; v. syn. abſchinnen.
# Dictionnaire minier et métallurgique allemand-français/Absonderung

Abſonderung ; joint de structure régulière d’une masse rocheuse composée de fragments plus ou moins réguliers. On distingue : Regelmäßige Abſonderung, clivage régulier ; kugelförmige, division globulaire ; pfeilerförmige, clivage bâtonné, cylindrique, prismatique ; ſchalige, division en plaques, en calottes sphériques concentriques, conchoïde ; unregelmäßige, irrégulière etc.