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# L’homme sur le retour

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Tircis, le bel âge nous laisse ;
Allons chercher une maîtresse
Qui se contente, en ses amants,
De vertus au lieu d’agréments ;
Allons chercher la femme forte ;
Mais en est-il de cette sorte ?
On la cherchoit en vain, dit-on,
Du temps même de Salomon.
S’il n’est de ces femmes divines,
Il est de folles héroïnes
À qui d’illustres visions
Tiendront lieu de perfections :
L’une est folle de la vaillance,
L’autre est folle de la science,
Et court après les beaux esprits,
Par le charme de leurs écrits.
Telle est si folle de sagesse,
Qu’elle en méprise la jeunesse,
Et se fait une vanité
De plaire à notre gravité.
Il est vrai que cette chimère
N’est pas aux femmes ordinaire,
Et qu’on leur voit des appétits
Rarement pour les cheveux gris ;
Mais leur incertaine nature,
Pour nous rompre toute mesure,
A le caprice, quelquefois,
D’aimer sagesse, honneur et lois.
Une impertinente adorable
Écoutera de vieux mortels,
Qui vont révérer ses autels ;
Et quelque sotte inexorable,
Pensant donner à ses appas
La gloire de notre trépas,
Nous laissera goûter ses charmes
Sans qu’il nous en coûte des larmes.
Il est mille chemins ouverts
Pour arriver à leurs travers ;
Mais laissons la galanterie
Pour une jeunesse fleurie,
Et n’espérons pas, étant vieux,
De gagner le cœur par les yeux.
Que l’esprit soit notre conquête ;
Tâchons d’assujettir la tête,
Et qu’un ascendant de raison
Tienne la leur comme en prison.
Si je trouvois une Lucrèce,
Capable d’un peu de tendresse,
J’accorderois, avec plaisir,
Son honneur avec mon désir ;
J’entretiendrais, en sa belle âme,
La douceur d’une honnête flamme ;
Et les intérêts de son cœur,
Ménagés avec sa pudeur,
Feroient voir au monde une prude,
Sans rien de trop doux ni de rude.
Mais, dieux ! quelle espèce d’amour !
Ô triste et malheureux retour !
Qu’il te faut d’art avec des belles
Que tu veux tendres et cruelles !
Que d’art à vaincre des rigueurs !
Que d’art à borner les faveurs !
Que d’art à trouver la tendresse,
Sans intéresser la Lucrèce !
Encor, ce mal seroit léger,
N’étoit qu’on ne peut plus changer.
Adieu, pour jamais je vous quitte,
Agréable légèreté ;
J’entre dans la saison maudite,
Où la triste fidélité
N’a rien qu’un ennuyeux mérite,
Dont on est bientôt dégoûté.
1. Cette pièce de vers est évidemment des premiers temps de la liaison de Saint-Évremond avec la duchesse Mazarin.
# L’Encyclopédie/1re édition/ULPIANUM

ULPIANUM, (Géog. anc.) ville de la haute Moësie, dans la Dardanie, selon Ptolomée, l. III. c. ix. L’empereur Justinien l’ayant réparée, la nomma Seconde Justinienne. Il y avoit dans la Dace une autre ville nommée Ulpianum, que Ptolomée, l. III. c. viij. met au nombre des principales de cette province ; cependant on ne s’accorde point sur le nom moderne de cette ville. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ULTRAMONTAIN

ULTRAMONTAIN, adj. & subst. (Hist. mod.) ce qui est au-delà des monts.
On se sert ordinairement de cette expression relativement à la France & à l’Italie, qui sont séparées l’une de l’autre par des montagnes qu’on appelle les Alpes.
Les opinions des ultramontains, c’est-à-dire des théologiens & des canonistes italiens, tels que Bellarmin, Panorme, & d’autres qui prétendent que le pape est supérieur au concile général, que son jugement est infaillible sans l’acceptation des autres églises, &c. ne sont point reçues en France.
Les Peintres, & sur-tout ceux d’Italie, appellent ultramontains tous ceux qui ne sont point de leur pays. Le Poussin est le seul des peintres ultramontains dont ceux d’Italie paroissent envier le mérite.
# L’Encyclopédie/1re édition/ULTZEN

ULTZEN, (Géog. mod.) ville ou, pour mieux dire, bourg d’Allemagne, dans la basse Saxe, au duché de Lunebourg, sur la riviere d’Ilmenaw, à sept lieues de Lunebourg. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ULUBRAE

ULUBRAE, (Géog. anc.) chétive bourgade d’Italie, dans le Latium, au voisinage de Velitræ & de Suessa Pometia. Ses habitans sont nommés Ulubrani par Cicéron, l. VII. epist. xij. & Ulubrenses par Pline, l. III. c. v. Quoique Ulubre fût une colonie romaine, selon Frontin, Juvenal, sat. X. vers. 108. nous apprend que c’étoit de son tems un lieu désert ; mais Horace, l. I. epist. 11. 28. a immortalisé le nom de ce méchant village, en écrivant à Bullatius cette pensée si vraie que le bonheur est en nous-mêmes ; & qu’en le cherchant par terre & par mer, c’est vainement se consumer par une laborieuse oisiveté. « Fussiez-vous, dit-il, à Ulubre même, vous l’y trouverez ce bonheur, pourvû que vous teniez toujours votre esprit dans une assiette égale & tranquille ».
Quod petis hîc est, Est Ulubris, animus si te non deficit æquus.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ULOTTE

ULOTTE, voyez Hulotte.
# L’Encyclopédie/1re édition/ULTRAMONDAIN

ULTRAMONDAIN, adj. (Physiq.) au-delà du monde, terme qu’on applique quelquefois à cette partie de l’univers, que l’on suppose être au-delà des limites de notre monde. Voyez Univers, Monde, &c.
Ce mot est plus usité en latin qu’en françois. Ultramundanum spatium, espace ultramondain.
# L’Encyclopédie/1re édition/ULVA

ULVA, s. m. (Hist. nat. Botan. anc.) le mot ulva est fort commun dans les auteurs latins, mais sa signification n’est pas moins disputée. Quelques-uns veulent que ce mot désigne une espece de chien-dent aquatique, d’autres la queue de chat, & d’autres une espece de jonc qui a des masses au sommet. Bauhin imagine que ulva est une mousse marine du genre des algues.
Cette plante, quelle qu’elle soit, est fort célebre dans Virgile, qui en parle, au ij. & au vj. de son Ænéide, comme d’une plante aquatique. Je croirois volontiers que les anciens ont employé le mot ulva, pour un terme générique de toutes les plantes qui croissent sur le bord des eaux courantes ou marécageuses ; c’est pourquoi Pline dit que la sagitta ou fleche d’eau est une des ulva.
Il est vrai que ce terme, dans Caton de re rust. cap. xxxviij. désigne nettement le houblon ; car il dit que la plante ulva s’entortille aux saules, & donne une bonne espece de litiere au bétail ; mais comme ce terme ne se trouve en ce sens que dans ce seul auteur, on peut raisonnablement supposer que c’est une faute de copistes qui ont écrit ulva pour upulus, ancien nom de houblon, car la lettre h initiale qu’on a ajouté, est assez moderne : Pline, par une semblable faute de copiste, appelle le houblon lupus pour upulus. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ULOTTESENTE

ULOTTESENTE, s. m. (Marine.) espece de gabare pontée dont on se sert à Amsterdam.
# L’Encyclopédie/1re édition/ULTERIEUR

ULTERIEUR, adj. en Géographie, est un terme qui s’applique à quelque partie d’un pays, située de l’autre côte d’une riviere, montagne ou autre limite qui partage le pays en deux parties. C’est ainsi que le mont Atlas divise l’Afrique en citérieure & ultérieure, c’est-à-dire en deux parties, dont l’une est en-deçà du mont Atlas par rapport à l’Europe, & dont l’autre est au-delà de cette montagne. Chambers.
# L’église habillée de feuilles/Au crépuscule, à l’heure où le silence saint
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Au crépuscule, à l’heure où le silence saint
de la chapelle, par un mariage divin, s’unit aux boiseries qu’orne un chemin de croix, enfumées du parfum des encens séculaires…
quand l’ombre rejoint l’eau dans le bénitier froid…
quand le vent pleure bas autour du presbytère
dans les tristes rameaux de peupliers carolins…
quand le dernier rayon dore de son mystère
l’althæa rose auprès duquel lit son bréviaire
un humble desservant qui va vers son déclin…
Alors, sortant de la chapelle où l’a mené
sa rêverie errante, le poète a refermé
la grille. On voit la lune en métal bosselé.
L’âme garde longtemps le parfum du rosaire
comme la boîte verte garde une odeur de feuilles.
Certe il est bon, quand la Terre vous abandonne,
de méditer, et qu’alors le Ciel vous accueille.
Il est bon, quand sur soi l’orage couve et tonne,
de descendre dans la profondeur des Mystères ;
il est bon lorsque les hommes vous ont trahi,
quand on est exilé, quand on n’est pas compris,
de retrouver toujours la Famille divine.
Cette Famille est là, qui avec vous chemine
ou s’arrête avec vous, matin, midi et soir ;
il est bon de parler à la Vierge et la voir,
tantôt enfant, avec son voile dans le Temple,
pure comme elle-même et remplissant sa lampe ;
tantôt tranquillement belle, puissamment mère ;
tantôt vieille, voûtée et saintement amère.
Il est bon d’évoquer son Enfant glorieux
et, banni par les hommes, d’habiter avec Dieu.
# L’église habillée de feuilles/Car maintenant, nourri d’un ineffable blé
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Car maintenant, nourri d’un ineffable blé, il semblait qu’à ses yeux s’ouvrît un nouveau monde : l’oiseau, l’arbre, la pierre avaient une clarté
qu’il ne connaissait pas, et la tuile frappée
par le soleil tombant était profonde et nette.
Ce n’était plus ce cauchemar fou et grotesque
où les choses ont l’air surprises d’exister : Maintenant chaque chose était telle qu’elle est.
Dans le jardin Dieu seul avait mis la lavande
et les bruyères et les genêts dans les landes.
Il avait découpé, par un très doux mystère, ce petit coq dans du soleil vert, et ce lièvre
à même le terreau éboulé d’un sillon, et, dans la blanche fleur des pois, ce papillon.
# L’église habillée de feuilles/C’est un repas frugal que l’on mange à l’abri
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C’est un repas frugal que l’on mange à l’abri, c’est un pain virginal divinement amer, C’est le Pain qui est Dieu, par l’Esprit et la Chair, qui nourrit, et guérit du mal de cette vie.   Ne crois pas, ô toi qui t’assieds à cet abri, près de ces travailleurs et de ces travailleuses dont la face est noircie par l’ombre besogneuse, ne crois pas que ton Dieu en toi pousse un grand cri.   Car, assis au milieu des siens, à cette Cène, le Christ parle si bas qu’à peine on peut l’entendre. Mais bientôt je ne sais quoi d’indicible et tendre nourrit d’encens divin l’âme et la rassérène.
Mon frère, va donc voir, toujours renouvelée, s’arrêter un moment l’Humanité en marche, manger le Pain de Vie multiplié dans l’Arche, et repartir vers les Terres d’Eternité.
# L’église habillée de feuilles/Dans ce site où la Sainte Vierge est apparue
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Dans ce site où la Sainte Vierge est apparue, la roche et le galet sont lustrés par l’eau crue
qui mire une lumière aveuglante, brisée
par ces cristaux d’air bleu appelés Pyrénées.
La flore est composée d’espèces balsamiques, et la faune d’agneaux aperçus de si bas
qu’il semble que ce soit dans l’azur qu’ils cheminent.
Ainsi qu’un long soupir on entend un cantique
monter de la Douleur des douleurs qui sont là.
C’est près du vert torrent, dans le coin d’une grotte, que la Vierge, vêtue de neige et de ciel bleu, comme une eau descendue d’une céleste roche
Jasa vers une enfant pauvre comme son Dieu.
Grottes de Bethléem et du Gethsémani, fontaines d’abondance, on vous retrouve ici !
Agenouillé dans l’ardente grotte enfumée, dans la terrible joie de son humilité, pareil à ces manants qui ne savent pas lire, laissant loin la raison savante qui délire, le poète reçoit la vie telle qu’elle est.
Et il comprend, en regardant ces faces rustres
et ces mains de terreau semant des chapelets, que c’est dans cette Foi pauvre, nue et robuste, qu’entre, pour l’habiter comme une crèche. Dieu.
# L’église habillée de feuilles/Ainsi que Crusoë dans son île déserte

Ainsi que Crusoë dans son île déserte, le poète guette, à l’amère solitude, quelle voile apportera la béatitude à son exil. La mer, comme une porte ouverte, semble donner l’espoir qu’apparaîtra soudain le bateau qui rira à l’horizon d’étain. Et la fièvre prend le poète sur la grève. Il croit voir cette voile. Il n’y a pourtant rien que le toujours pareil si accablant du rêve. Le poète agonise. Il a soif, il a faim, sa passion lui tend du fiel et du vinaigre. Et les seuls fruits offerts au naufragé par Dieu, ce sont les fruits des cinq Mystères douloureux :
# Mademoiselle Dax
## TABLE DES MATIÈRES

* À Stratonice
* Première Partie
* Deuxième Partie
* Troisième Partie
* Quatrième Partie
# Mademoiselle Dafné (recueil)

* La Toison d’or
* Arria Marcella
* Le Petit Chien de la marquise
# Mademoiselle Dax/0

Veux-tu me permettre d’écrire ton nom à la première page de ce livre ? C’est l’histoire d’une pauvre petite pour qui ton cœur fondra de pitié ; l’histoire toute simple et nue d’une jeune fille pareille à beaucoup d’autres, d’une jeune fille que nous avons rencontrée, et que tous nous avons dédaignée…
Te souviens-tu d’un de nos premiers jours, d’un jour d’une douce flânerie dans les bois et sur le lac ? C’était là-bas, dans notre royaume d’Utopie… un soir d’octobre, calme infiniment… Comme tu étais lasse, nous nous étions assis au bord d’un pré. Nous attendions le crépuscule pour oser traverser ensemble le village. Un chevrier en quête nous demanda si nous n’avions pas vu ses chèvres…
Or, nous songions à des choses qu’on ne pouvait pas dire, et nous parlions d’autres choses, indifférentes.
Rappelle-toi… La veille, au bal, une jeune fille étrangère avait fait entre nous la coquette. Par hasard, son nom vint dans notre causerie. Et j’entends encore le son de ta voix, lorsque tu plaignais la pauvre enfant, mal élevée, mal armée pour la vie, tête laissée vide et cœur resté mou.
MADEMOISELLE DAX est née dans cette minute de ma rêverie fécondée par ta pensée. En te la dédiant aujourd’hui, je te rends ce qui est à toi. Daigne l’accepter.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Sentence de Cupidon
### SENTENCE DE CUPIDON

Un jour que sur son trône Amour était assis Pour donner audience à tous les amoureux, Moi aussi avec tant d’autres désespérés, Je suis allé faire mes lamentations.
Je vous dirai qu’aussitôt que je me vis là, Et que les entendis faire tout leur tapage, Je me dis : « Je ne crois pas que les damnés » Fassent autant de bruit qu’on en entend là ».
Tous disaient du mal de leurs maîtresses, L’un que c’était une chienne, l’autre une folle, Moi j’ai dit que la mienne était une bougresse.
Enfin Amour, en face de chacun de nous, A prononcé la sentence en ces termes : « De la patience, de l’or, et vous irez tous en moniche »
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Sonnet de l’abbé Frugoni
### SONNET DE L’ABBÉ FRUGONI

Qui a bouleversé ce lit parjure, Perfide, et emmêlé ces blonds cheveux ? Qui, sur la poitrine d’ivoire, a imprimé Ces marques, et sur ces insidieuses lèvres ?
Amour, toi qui sais toutes les choses cachées, Admire son audace et de quel front assuré Elle nie sa faute, qui n’est celle ni à toi, Dieu, Ni à moi, qui devance tes vengeresses colères.
Écoute sa voix, à mentir adroite et prompte ; Et pourtant de son forfait, languissants, abattus, Témoignent ces yeux dont je fus transpercé.
Découvre l’indigne, Amour, regarde Ces draps blancs où elle gît et son vêtement nocturne Encore teints et souillés de son délit.

### (TRADUCTION DE L’AUTEUR)

Qui est l’homme qui a bouleversé ce lit, Bougresse, et qui t’a défrisé les cheveux ? Qui est l’homme qui t’a sucé les bouts des seins Et mordillé tes maudites lèvres ?
Amour, toi qui as vu, claire et nette Encore bien qu’aveugle, toute l’affaire, Observe de quel front de putain Elle nie d’avoir cuisiné ce potage.
Écoute avec quel aplomb elle s’excuse, Et cependant, sous ses yeux, ces plaques noires Montrent bien ce qu’elle a fait, la vaurienne.
Découvre le lit, regarde cette fente, Vois les draps, comme ils sont pleins de taches ; Et je ne puis dire que tu l’as eu en moniche ?
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Sentence portée contre l’infidélité conjugale
### SENTENCE PORTÉE CONTRE L’INFIDÉLITÉ CONJUGALE

« Amour, voici une femme qui à son mari « A planté des cornes sans songer « Qu’elle trahissait le lit conjugal, « Contre toute loi et contre tout devoir.
« — Amour, voici un mari qui à sa femme « N’a pas gardé la foi promise, « Car chaque jour il baise tant qu’il peut ; « Il les recherche toutes, à toutes il suit la piste. »
Amour entendant la bestiale conduite De ces deux délinquants en cas criminel, Vite écrivit la sentence finale :
« Égale sera la peine d’un égal délit ; « À la femme sera brûlée la moniche, « Et au mari sera coupé le membre. »
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Sans la femme point de plaisir
### SANS LA FEMME POINT DE PLAISIR

Je pleure de ne pouvoir jamais être heureux, Sinon quand je me trouve avec une femme ; Sans elle, rien au monde ne me semble bon, Rien ne me procure un plaisir égal.
Il me semble ne pas avoir fait de gain, Le jour que je ne palpe pas quelque moniche ; Et quand à la taverne il n’y a pas de putain, Je m’amuse autant que s’amuse un tabouret.
Tout m’ennuie, à tout je trouve des défauts,
La musique m’assomme, la poésie aussi, Mais de la moniche jamais je ne me dégoûte.
Qu’est-ce que cela veut dire ? C’est une maladie, Ou c’est le juste châtiment de mes péchés, Ou bien je la comprends mieux que qui que ce soit.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Songe
### SONGE

J’ai vu en songe Amour, qui se plaignait De ce que les femmes lui cherchaient noise, De ce qu’elles le traitaient comme un chien, Et lui donnaient gifles et coups de poings.
Le cœur de compassion m’en tressaillait, De le voir de partout endommagé ; Il avait un bras cassé, une main aussi, Et cheminait comme un boiteux, un estropié.
Je jetai sur lui un regard attentif Et je vis que de tout à fait intact Il n’avait dans tous ses membres que l’oiseau.
Alors je me dis : « C’est signe évident « Que les femmes n’en veulent pas à celui-là. ﻿J’en suis resté stupéfait, Ayant toujours entendu dire, dès l’enfance, Que l’amour sans enfiler ne vaut pas un zest.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Sur la fameuse Clémentina
### SUR LA FAMEUSE CLÉMENTINA

Qui est celle-ci, qui danse sur la scène, La figure couverte d’un voile ? Pour sûr elle est tombée du ciel, Car ne peut tant faire créature terrestre.
Regardez, quand elle danse en jeune berger, S’il est possible de voir chose plus amène ; Avec tant de bonne grâce, elle tortille du cul, Qu’elle vous fait sauter l’oiseau un mille au loin.
En exhibant si bien les deux natures, Lorsqu’elle fait tantôt l’homme, tantôt la femme, Elle a fort bien pris ses mesures ;
De cette façon elle contente chaque personne, Et manifeste, en se montrant sous ses deux faces, Qu’il en est à qui plaît le cul, et à qui la moniche.

### MÊME SUJET

Si vous voulez, amis, prendre un beau passe-temps, Allez tous à l’Opéra, à San-Mose ; Outre le chant et la danse, vous y trouverez De quoi contenter, tant qu’il vous plaira, le cas.
De fraîches moniches il y a là un déluge, À étancher la soif de mille cas. Pour bien foutre en moniches voilà le bon endroit, Et qui ne fout est un grand viédaze.
Disons-le net, il n’a ni cœur ni brio, Quand se trouvant près de celle-ci ou de cette autre, Il reste là planté comme un lapin.
Pâris donnerait la pomme à la plus belle, Et moi à la Clémentina, oui, par Dieu ! Au lieu d’une pomme je lui donnerai le gland.

### SUR LE MÊME SUJET

Je dis qu’une vaillante ballerine, Qui est svelte, gracieuse et jeunette,
Est une créature qui tant vous fait plaisir, Qu’on la peut appeler objet divin.
Ce pied mignon, cette petite jambe, Ce gentil corsage serré à la taille, Font voir qu’elle est une œuvre parfaite, Et d’une chair délicate et fine.
Il me semble qu’il jouit du vrai et parfait bonheur, L’homme qui déguste une si délicate bouchée, Et qu’au monde il n’est pas de plus grand régal.
Si une ballerine s’était trouvée là, Quand Jupiter s’est changé en oiseau, C’est elle qu’il eût enfilée, et pas une autre.

### MÊME SUJET

Pour ses méchant vingt-trois sous, Manger une merveilleuse salade, Du pain, du rôti, boire en désespéré, Regarder les ballets, écouter la musique ;
Se placer à une table, commodément assis, Avoir à son côté sa grande gourgandine, Patiner d’une main libre, par-ci par-là, Et le cu-cul et la moniche et les tétins ;
Certes, il me semble fou à lier, L’homme qui pour vingt-trois sous, au jour d’à présent, Ne jouit pas de ces délices à pleine panse ;
Mais me survient une fort morale réflexion :
Les vingt-trois sous, à peine si je les compte, Je songe aux vingt-quatre que j’ai encore.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Réponse et décision
### RÉPONSE ET DÉCISION

« Baffo, toi qui es un homme de tête, « Et qui sais l’écriture, sur le bout du doigt,
« Tu as avec esprit critiqué ce Juif « Qui pour sauver son honneur perdit son manteau.
« Quand pour libérer Béthulie en détresse, « Au camp Assyrien, du corps-de-garde Hébreu, « Pour faire bander l’oiseau à ce butor « Se rendit Judith, en robe de fête,
« Dis-moi si, avant de dégainer l’épée, « Elle pensa en fille avisée, ou en coïonne, « De ne pas se laisser flanquer une saccade ?
« Pour mon compte, si j’avais été cette femme, « Je faisais deux bonnes affaires d’un coup, « Et par le saint Dieu ! je le recevais en moniche. »
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Son amoureuse est promise à un autre
### SON AMOUREUSE EST PROMISE À UN AUTRE

Après que j’ai tant fait pour cette femme, Que j’ai tant dépensé, prodigué, pour lui plaire,
Sans jamais être arrivé à la peloter, Elle me fait danser la danse du plantoir.
Pour se marier elle a signé le contrat, Si bien que je ne puis plus aller la voir ; Cela me dirait pourtant bien de la bulgariser, Puisque pour elle je suis devenu fou.
Mais à cette heure que je ne puis plus lui parler, Du moins puissé-je ce soir-là, Me trouver là aussi, quand elle se fera baiser ;
Je ne voudrais pas la perdre toute entière, Je voudrais me bien masturber l’oiseau, Ou tout au moins bulgariser la chambrière.

### SUR LE MÊME SUJET

Regardez-moi en face, comme du saindoux, Comme de la neige au soleil je me liquéfie ; Je fonds pour toi, je deviens fou, Et rien qu’à te voir me consume tout.
Ô suave fruit du jardin d’Amour, Bénie soit la cochette qui t’a pondue Le temps, l’heure, le moment et l’acte De ce généreux cas qui t’a produite !
Quels jolis tétins, quelle gentille bouchette ! Que ne puis-je te voir sous les draps ! Quelle jolie paire de fesses ! quelle moniche étroite !
J’estime plus ce morceau qu’un terne à la loterie ;
Et ce tendre soupir, cette langue qui se donne ! Je jouis par terre, Dieu ! si je ne te fous.

### SUR LE MÊME SUJET

Celui qui a la goutte ne souffre pas Autant que j’ai souffert pour cette femme, La première nuit qu’avec son mari Elle est allée se coucher, pour qu’il la foute.
Comme quelqu’un qu’on bâtonne et qui crie tout à coup, Ainsi à tout moment je criais : « Oh ! Dieu ! « Voici que ce chien me l’enfile ! oh ! le fils « De grosse putain ! il le lui a cassé ! »
Je me la figurais nue, pour respirer, Et imaginant tout ce qu’elle a de plus beau, Je lui flanquais en idée quelque saccade ;
Mais à rien ne me servait, et tout bonnement, Pendant qu’Amour me sonnait la chamade, À son odeur je me suis manuélisé.
# L’Œuvre du patricien de Venise Giorgio Baffo/Sur la Santina Schiavona
### SUR LA SANTINA SCHIAVONA

N’amène pas si grand concours une Indulgence Qui nous absout de peine et de péché, Que la Santina n’a de monde autour d’elle, En adoration devant ses tétons.
Elle a eu sur la Piazza la première audience, On a de toutes parts abandonné la Redoute, Et maintes femmes s’en sont données au Diable, D’être restées sans leur cavalier servant.
J’en ai entendu une, poussée par la rage, Dire, toute pleine de venin et de mépris « N’en aurons-nous pas, nous aussi, notre part ?
» Boutez-vous la sur le cul, quand vous la tenez ; » Quand une marchandise se voit en étalage, » On peut y toucher en débattant le prix. »