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# L’Encyclopédie/1re édition/JURA

JURA, (Géog.) haute montagne qui sépare la Suisse de la Franche-Comté : les anciens l’ont nommé Jurassus, & les Allemans l’appellent Leberberg. Cette chaîne de montagnes commence un peu au-delà de Genève, où elle fait le célebre pas de l’Ecluse, ne laissant qu’un chemin étroit entre le Rhône & la montagne ; & ce chemin est fermé par une forteresse qui appartient à la France ; de-là le mont Jura court du sud-ouest au nord-ouest, couvrant le pays de Vaud, celui de Neuf Châtel & le canton de Soleurre, jusqu’au Botzberg, appellé Vocatius par Tacite. (D. J.)
Jura, l’ile de (Géog.) petite île d’Ecosse, l’une des Westernes, de huit lieues de long sur deux de large ; elle abonde en pâturages, & on y pêche de bons saumons. Long. 11 deg. 12 min. 50 sec. lat. 56 deg. 15 min. 53. sec. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUPIAE

LUPIÆ, (Géog. anc.) Λουπίας, selon Strabon, lib. VI. p. 282, & Lupia, selon Pline, liv. III. ch. vj. ancienne ville d’Italie dans la Calabre, sur la côte de la mer, entre Brindes & Otrante. C’étoit une colonie romaine : on croit que c’est présentement la Tour de Saint-Catalde.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUPINASTRE

LUPINASTRE, s. m. lupinaster, (Botan.) nouveau genre de plante établi par Buxbaum, qui lui a donné ce nom à cause de sa ressemblance aux caracteres du lupin.
Les fleurs du lupinastre sont légumineuses, d’un pourpre bleu ; elles s’élevent hors du calice, forment une tête, & sont soutenues par un long pédicule qui sort des aisselles des feuilles ; le calice est divisé en plusieurs segmens ; les tiges ne montent qu’à la hauteur de sept ou huit pouces ; les feuilles sont en éventail, ou en main ouverte, longues, d’un verd bleuâtre, finement dentelées & élégamment cannelées. Elles naissent au nombre de six, sept ou huit portées sur une queue, qui part d’une membrane jaunâtre, dont la tige est revêtue ; les gousses sont longues, applaties ; les graines sont noires & taillées en forme de rein. Cette plante croit en abondance sur les bords du Volga. Voyez les Mémoires de Petersbourg, vol. II. p. 346. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUSACE, la

LUSACE, la, Lusatia, & en allemand Lausnitz, (Géog.) province d’Allemagne dans la Saxe, bornée N. par le Brandebourg, E. par la Silésie, S. par la Bohème, O. par la Misnie. On la divise en haute & en basse. La haute appartient à l’électeur de Saxe depuis 1636. Bautzen, ou Budissen en est la capitale. La basse est partagée entre le roi de Prusse, l’électeur de Saxe & le duc de Mersebourg. M. Spener prétend que la Lusace a été nommée par les anciens auteurs, pagus Luzizorum ; &, en effet, la description donnée par Dirmar de Lucizi pagus convient fort à ce pays. Comme la Lusace contient six villes, savoir Gorlitz, Bautsen, Sittau, Camitz, Luben & Guben, les Allemands l’appellent quelquefois die sechs Stædten, c’est-à-dire les six villes. L’empereur Henri I. l’érigea en marquisat, & Henri IV. l’annexa à la Bohème. Voyez Heiss, Hist. de l’empire, liv. VI. chap. viij.
Quoique la Lusace soit une assez grande province, on peut dire que M. Tschirnaus lui a fait honneur par sa naissance en 1651. Il a découvert, non sans quelques erreurs, les fameuses caustiques qui ont retenu son nom ; c’est-à-dire qu’il a trouvé que la courbe formée dans un quart de cercle par des rayons réfléchis, qui étoient venus d’abord paralleles à un diametre, étoit égale aux du diametre.
Les grandes verreries qu’il établit en Saxe, lui procurerent un magnifique minoir ardent, portant trois piés rhinlandiques de diametre convexe des deux côtés, & pesant 160 livres. Il le présenta à M. le régent, duc d’Orléans, comme une chose digne de sa curiosité.
Non-seulement M. de Tschirnaus trouva l’art de tailler les plus grands verres, mais aussi celui de faire de la porcelaine, semblable à celle de la Chine, invention dont la Saxe lui est redevable, & qu’elle a portée depuis, par les talens du comte de Hoym, à la plus haute perfection.
Je ne sache qu’un seul ouvrage de M. de Tschirnaus, & l’exécution ne répond pas à ce que la beauté du titre annonce, Medicina mentis & corporis, Amst. 1687, in-4°. Les vrais principes de la medecine du corps n’ont pas été développés par notre habile lusacien ; & il n’a guere bien sondé la medecine de l’esprit, en l’étayant sur la Logique. Pétrone a mieux connu la Medecine quand il l’a définie, consolatio animi : celui qui pratique cet art, n’a souvent que ce seul avantage. Il ne peut produire dans plusieurs cas que la consolation de l’esprit du malade, par la confiance qu’il lui porte.
M. Tschirnaus est mort en 1708, & M. de Fontenelle a fait son éloge dans l’hist. de l’acad. des Sciences, ann. 1709. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUPERQUES

LUPERQUES, s. m. pl. luperci, (Littér.) prêtres préposés au culte particulier du dieu Pan, & qui célébroient les lupercales. Comme on attribuoit leur institution à Romulus, ces prêtres passoient pour les plus anciens qui ayent été établis à Rome.
Ils étoient divisés en deux communautés, celle des Quintiliens & celle des Fabiens, pour perpétuer, dit-on, la mémoire d’un Quintilius & d’un Fabius, qui avoient été les chefs, l’un du parti de Romulus, & l’autre de celui de Rémus. Cicéron, dans son discours pour Cœlius, traite le corps des luperques de société agreste, formée avant que les hommes fussent humanisés & policés. Cependant César, qui avoit besoin de créatures dans tous les ordres, fit ériger par son crédit & en son honneur, un troisieme college de luperques, auquel il attribua de bons revenus. Cette troisieme communauté fut nommée celle des Juliens, à la gloire du fondateur : c’est ce que nous apprennent Dion, liv. XLIV. & Suétone dans sa vie de César, ch. ixxvj.
Marc Antoine pour flatter son ami, se fit aggréger à ce troisieme collége ; & quoiqu’il fût consul, il se rendit, graissé d’onguens & ceint par le corps d’une peau de brebis, à la place publique, où il monta sur la tribune dans cet ajustement, pour y haranguer le peuple. Cicéron en plein sénat lui reprocha cette indécence, que n’avoit jamais commise avant lui, non seulement aucun consul, mais pas même aucun prêteur, édile ou tribun du peuple. Marc-Antoine tâcha de justifier sa conduite par sa qualité de luperque, mais Cicéron lui répondit que la qualité de consul qu’il avoit alors devoit l’emporter sur celle de luperque, & que personne n’ignoroit que le consulat ne fût une dignité de tout le peuple, dont il falloit conserver par-tout la majesté, sans la deshonorer comme il avoit fait.
Pour ce qui regarde les cérémonies que les luperques devoient observer en sacrifiant, elles étoient sans doute assez singulieres, vu qu’entr’autres choses il y falloit deux jeunes garçons de famille noble qui se missent à rire avec éclat lorsque l’un des luperques leur avoit touché le front avec un couteau sanglant, & que l’autre le leur avoit essuyé avec de la laine trempée dans du lait. Voyez là-dessus Plutarque dans la vie de Romulus.
Quant aux raisons pour quoi ces prêtres étoient nuds avec une simple ceinture pendant le service divin, voyez Ovide, qui en rapporte un grand nombre au II. liv. des fastes. Il y en a une plaisante tirée de la méprise de Faunus, c’est à-dire du dieu Pan, amoureux d’Omphale, qui voyageoit avec Hercule. Elle s’amusa le soir à changer d’habit avec le héros ; Faunus, dit Ovide, après avoir fait le récit de cette avanture, prit en horreur les habits qui l’avoient trompé, & voulut que ses prêtres n’en portassent point pendant la cérémonie de son culte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUSERNE

LUSERNE, s. f. medica, (Hist. nat. Bot.) genre de plante à fleur légumineuse ; il sort du calice un pistil, qui devient ensuite un fruit en forme de vis ; il renferme des semences qui ressemblent à un rein. Tournefort, Inst. rei herb. Voyez Plante.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUSIGNAN

LUSIGNAN, Luziniacum, (Géogr.) petite ville de France en Poitou, sur la Vienne, à 5 lieues S. O. de Poitiers, 23 N. E. de la Rochelle, 80 S. O. de Paris. Long. 17. 42. latit. 16. 28.
Tout auprès de cette petite ville étoit le cnâteau de Lusignan, ou plutôt de Lezignen, en latin Leziniacum Caslrum, connu dès le xj. siecle, ayant dès-lors ses seigneurs particuliers, qui devinrent dans la suite comtes de la Marche & d’Angoulême. Jean d’Arras dans son roman, & Bouchet dans ses annales, nous assurent que c’étoit l’ouvrage de la fée Mellusine ; & bien que tout cela soit fables, dit Brantome, si on ne peut mal parler d’elle. Ce château bâti réellement par Hugues II. seigneur de Lusignan, fut pris sur les Calvinistes en 1575, après quatre mois de siege, par le duc de Montpensier ; & ce prince obtint d’Henri III. de le raser de fond en comble.
Ainsi fut détruit, continue Brantome, « ce château si ancien & si admirable, qu’on pouvoit dire que c’étoit la plus belle marque de forteresse antique, & la plus noble décoration vieille de toute la France ». (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUPERCAL

LUPERCAL, s. m. (Littér.) nom de la grotte où la fable dit que Rémus & Romulus avoient été alaités par une louve. Cette grotte étoit au pié du mont Palatin, près de l’endroit où Evandre, natif d’Arcadie, avoit long-tems auparavant bâti un temple au dieu Pan, & établi les lycées ou les lupercales en son honneur. Ce temple prit ensuite le nom de lupercal, & les luperques instituées par Romulus, continuerent d’y faire leurs sacrifices au même dieu.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUQUOISE

LUQUOISE, s. f. (Commerce.) sorte d’étoffe de soie ; elle est montée à huit lisses, & elle a autant de lisses pour rabattre, qu’elle en a pour lever, de maniere qu’à chaque coup de la tête on fait baisser une lisse de rabat, & on passe la navette de la même couleur, ce qui fait un diminutif du lustrine. Voyez l’article Lustrine. La chaîne en est très-menue, ainsi que la trame.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAI

LAI, adj. (Théologie.) qui n’est point engagé dans les ordres ecclésiastiques : ce mot paroît être une corruption ou une abbréviation du mot laïque, & est principalement en usage parmi les moines, qui par le nom de frere lai, entendent un homme pieux & non lettré, qui se donne à quelque monastere pour servir les religieux. Voyez Frere.
Le frere lai porte un habit un peu différent de celui des religieux ; il n’a point de place au chœur, n’a point voix en chapitre ; il n’est ni dans les ordres, ni même souvent tonsuré, & ne fait vœu que de stabilité & d’obéissance.
Frere lai se prend aussi pour un religieux non lettré, qui a soin du temporel & de l’extérieur du couvent, de la cuisine, du jardin, de la porte, &c. Ces freres lais font les trois vœux de religion.
Dans les monasteres de religieuses, outre les dames de chœur, il y a des filles reçues pour le service du couvent, & qu’on nomme saurs converses.
L’institution des freres lais commença dans l’onzieme siecle : ceux à qui l’on donnoit ce titre, étoient des religieux trop peu lettrés pour pouvoir devenir clercs, & qui par cette raison se destinoient entierement au travail des mains, ou au soin du temporel des monasteres ; la plûpart des laïques dans ce tems-là n’ayant aucune teinture des Lettres. De-là vint aussi qu’on appella clercs, ceux qui avoient un peu étudié & qui savoient lire, pour les distinguer des autres. Voyez Clerc. (G)
Lai, s. m. (Littérat.) espece de vieille poésie françoise ; il y a le grand lai composé de douze couplets de vers de mesure différente, sur deux rimes ; & le petit lai composé de seize ou vingt vers en quatre couplets, & presque toûjours aussi sur deux rimes ; ils sont l’un & l’autre tristes ; c’étoit le lyrique de nos premiers poëtes. Au reste cette définition qu’on vient de donner du lai, ne convient point à la piece qu’Alain Chartier a intitulée lai ; elle a bien douze couplets, mais le nombre de vers de chacun varie beaucoup, & la mesure avec la rime encore davantage. Voyez Lai.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAICOCEPHALES

LAICOCEPHALES, s. m. pl. (Théolog.) nom que quelques catholiques donnerent aux schismatiques anglois, qui, sous la discipline de Samson & Morisson, étoient obligés d’avouer, sous peine de prison & de confiscation de biens, que le roi du pays étoit le chef de l’église. Scandera, her. 120. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAIE

Laie, (Jurisp.) cour laie, c’est une cour séculiere & non ecclésiastique.
Laie en termes d’eaux & forêts, est une route que l’on a ouverte dans une forêt, en coupant pour cet effet le bois qui se trouvoit dans le passage. Il est permis aux arpenteurs de faire des laies de trois piés pour porter leur chaîne quand ils en ont besoin pour arpenter ou pour marquer les coupes. L’ordonnance de 1669 défend aux gardes d’enlever le bois qui a été abattu pour faire des laies. On disoit autrefois lée.
Laie se prend aussi quelquefois pour une certaine étendue de bois.
Laies accenses dans quelques coutumes, sont des baux à rente perpétuelle ou à longues années. (A)
Laie, s. f. (Maçonnerie.) dentelure ou bretelure que laisse sur la pierre le marteau qu’on appelle aussi laie, lorsqu’on s’en sert pour la tailler.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAIE (zoologie)

LAIE, s. f. (Hist. nat.) c’est la femelle du sanglier. Voyez l’article Sanglier.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAHOR Province de

LAHOR Province de, (Géog.) autrefois royaume, à présent province de l’empire du grand mogol, dans l’Indoustan. Pline nomme quatre fleuves qui l’arrosent ; savoir l’Acésinès, le Cophès, l’Hydaspe, & l’Hypasie : les voyageurs modernes leur ont donné tant de noms particuliers, qu’on ne peut plus les discerner les uns des autres. C’est donc assez de dire, que ces quatre fleuves ont leurs sources dans les montagnes du Nord, & composent l’Indus, où ils se vont rendre, après avoir pris le nom de l’Inde dans un long espace de pays.
Les quatre fleuves dont on vient de parler, fertilisent merveilleusement la province de Lahor. Le ris y croît en abondance, aussi-bien que le blé & les fruits ; le sucre y est en particulier le meilleur de l’Indoustan. C’est aussi de cette province que l’on tire le sel de roche, qu’on transporte dans tout l’empire. On y fait des toiles fines, des pieces de soie de toutes les couleurs, des ouvrages de broderie, des tapis pleins, des tapis à fleurs, & de grosses étoffes de laine.
Enfin, quoique le pays de Lahor soit plutôt une province qu’un royaume, c’est une province de l’Indoustan si considérable, qu’on la divise en cinq sarcats ou provinces, dans lesquelles on compte trois cens quatorze gouvernemens, qui rendent en total au grand mogol deux carols, 33 lacks, & cinq mille roupies d’argent. La roupie d’argent (car il y en a d’or) vaut 38 sols de France. Le lack vaut 100 mille roupies, & le carol vaut cent lacks, c’est-à-dire dix neuf millions. Il résulte de-là, que l’empereur du Mogol retire de la province de Lahor 44 millions 279 mille 500 livres de notre monnoie. (D. J.)
Lahor, (Géog.) grande ville d’Asie dans l’Indoustan, capitale de la province du même nom. D’Herbelot écrit Lahawar, & Lahaver ; Thevenot écrit Lahors. C’étoit une très-belle ville, quand les rois du Mogol y faisoient leur résidence, & qu’ils ne lui avoient pas encore préféré Dehly & Agra. Elle a été ornée dans ces tems-là de mosquées, de bains publics, de karavanseras, de places, de tanquies, de palais, de jardins, & de pagodes. Les voyageurs nous parlent avec admiration d’un grand chemin bordé d’arbres, qui s’étendoit depuis Lahor jusqu’à la ville d’Agra, c’est-à-dire l’espace de 150 lieues, suivant Thevenot. Ce cours étoit d’autant plus magnifique, qu’il étoit planté d’arbres, dont les branches aussi grandes qu’épaisses, s’élevoient en berceaux, & couvroient toute la route. C’étoit un ouvrage d’Akabar, embelli encore par son fils Géhanguir : Lahor est dans un pays abondant en tout, près du fleuve Ravy, qui se jette dans l’Indus, à 75 lieues O. de Multan, 100 S. de Dehly, & 150 N. Q. d’Agra. Long. suivant le P. Riccioli, 102 30. lat. 32. 40. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAIDANGER

LAIDANGER, v. act. (Jurisprud.) signifioit anciennement injurier. Voyez ci-après Laidanges. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/LAIDEUR

LAIDEUR, f. f. (Gramm. & Morale.) c’est l’opposé de la beauté ; il n’y a au moral rien de beau ou de laid, sans regles ; au physique, sans rapports ; dans les Arts, sans modele. Il n’y a donc nulle connoissance du beau ou du laid, sans connoissance de la regle, sans connoissance du modele, sans connoissance des rapports & de la fin. Ce qui est nécessaire n’est en soi ni bon ni mauvais, ni beau ni laid ; ce monde n’est donc ni bon ni mauvais, ni beau ni laid en lui-même ; ce qui n’est pas entierement connu, ne peut être dit ni bon ni mauvais, ni beau ni laid. Or on ne connoît ni l’univers entier, ni son but ; on ne peut donc rien prononcer ni sur sa perfection ni sur son imperfection. Un bloc informe de marbre, considéré en lui-même, n’offre ni rien à admirer, ni rien à blâmer ; mais si vous le regardez par ses qualités ; si vous le destinez dans votre esprit à quelqu’usage ; s’il a déja pris quelque forme sous la main du statuaire, alors naissent les idées de beauté & de laideur ; il n’y a rien d’absolu dans ces idées. Voilà un palais bien construit ; les murs en sont solides ; toutes les parties en sont bien combinées ; vous prenez un lesard, vous le laissez dans un de ses appartemens ; l’animal ne trouvant pas un trou où se refugier, trouvera cette habitation fort incommode ; il aimera mieux des décombres. Qu’un homme soit boiteux, bossu ; qu’on ajoute à ces difformités toutes celles qu’on imaginera, il ne sera beau ou laid, que comparé à un autre ; & cet autre ne sera beau ou laid que rélativement au plus ou moins de facilité à remplir ses fonctions animales. Il en est de même des qualités morales. Quel témoignage Newton seul sur la surface de la terre, dans la supposition qu’il eût pu s’élever par ses propres forces à toutes les découvertes que nous lui devons, auroit-il pû se rendre à lui-même ? Aucun ; il n’a pu se dire grand, que parce que ses semblables qui l’ont environné, étoient petits. Une chose est belle ou laide sous deux aspects différens. La conspiration de Venise dans son commencement, ses progrès & ses moyens nous font écrier : quel homme que le comte de Bedmard ! qu’il est grand ! La même conspiration sous des points de vûe moraux & relatifs à l’humanité & à la justice, nous fait dire qu’elle est atroce, & que le comte de Bedmard est hideux ! Voyez l’article Beau.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAHÉRIC

LAHÉRIC, s. m. (Hist. nat. Botan.) arbre de l’île de Madagascar, dont la souche est droite & creuse ; ses feuilles croissent à l’entour en forme de spirale, ce qui en rend le coup-d’œil très agréable.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAID

LAID, adj. (Gram. Mor.) se dit des hommes, des femmes, des animaux, qui manquent des proportions ou des couleurs dont nous formons l’idée de beauté ; il se dit aussi des différentes parties d’un corps animé ; mais quoi qu’en disent les auteurs du dictionnaire de Trévoux, & même ceux du dictionnaire de l’académie, on ne doit pas dire, & on ne dit pas quand on parle avec noblesse & avec précision, une laide mode, une laide maison, une étoffe laide. On fait usage d’autres épithetes ou de périphrases, pour exprimer la privation des qualités qui nous rendroient agréables les êtres inanimés ; il en est de même des êtres moraux ; & ce n’est plus que dans quelques proverbes, qu’on emploie le mot de laid dans le sens moral.
Les idées de la laideur varient comme celles de la beauté, selon les tems, les lieux, les climats, & le caractere des nations & des individus ; vous en verrez la raison au mot Ordre. Si le contraire de beau ne s’exprime pas toujours par laid, & si on donne à ce dernier mot bien moins d’acceptions qu’au premier, c’est qu’en général toutes les langues ont plus d’expressions pour les défauts ou pour les douleurs, que pour les perfections ou pour les plaisirs.
Laid se dit des especes trop différentes de celles qui peuvent nous plaire, & difforme se dit des individus qui manquent à l’excès des qualités de leur espece ; laid suppose des défauts, & difforme suppose des défectuosités : la laideur dégoûte, la difformité blesse.
# L’Encyclopédie/1re édition/LAIDANGES

LAIDANGES, s. f. (Jurisprud.) dans l’ancien style de pratique signifioit vilaines paroles, injures verbales. Celui qui injurioit ainsi un autre à tort, devoit se dédire en justice en se prenant par le bout du nez ; c’est sans doute de-là que quand un homme paroît peu assuré de ce qu’il avance, on lui dit en riant votre nez branle. Voyez l’ancienne coûtume de Normandie, ch. 51. 50 & 86 ; le style de juge, c. xv. art. 14. Monstrelet, en son hist. ch. xl. du I. vol. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUTTERWORTH

LUTTERWORTH, (Géog.) bourg à marché d’Angleterre en Leicestershire, à 72 milles N. O. de Londres. Long. 15. 26. latit. 52. 26.
Je n’ai parlé de ce bourg, que parce que c’est le lieu de la naissance, de la mort & de la sépulture de Jean Wiclef, décédé en 1384. Il s’étoit déclaré hautement pendant sa vie contre les dogmes de l’Eglise romaine. Son parti déja considérable dans le royaume de la grande Bretagne, étoit étayé de la protection du duc de Lancastre, dont l’autorité n’étoit pas moins grande que celle du roi son frere. Wiclef expliquoit la manducation du corps de notre Seigneur, à-peu-près de la même maniere que Berenger l’avoit expliquée avant lui. Ses sectateurs, qu’on nomma Lollards, s’augmentoient tous les jours ; mais ils se multiplierent bien davantage par les persécutions qu’ils essuyerent sous Henri IV. & sous Henri V.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUTZEN

LUTZEN, (Géog.) petite ville d’Allemagne dans la haute Saxe, & dans l’évêché de Mersebourg, fameuse par la bataille de 1632, où Gustave Adolphe, roi de Suéde, périt malheureusement. Elle est sur l’Elster, à 2 milles O. de Leipsick. Long. 30.12. latit. 51. 20. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUXEU, ou LUXEUIL

LUXEU, ou LUXEUIL, Luxovium, (Géog.) petite ville de France en Franche-Comté, au pié d’une célebre abbaye de même nom, à laquelle elle doit son origine ; elle est au pié du mont de Vosge, à six lieues de Vezoul. Long. 24. 4. lat. 47. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUXEMBOURG, le duché de

LUXEMBOURG, le duché de, (Géog.) l’une des 17 provinces des Pays-bas, entre l’évêché de Liége, l’électeur de Treves, la Lorraine, & la Champagne. Elle appartient pour la majeure partie à la maison d’Autriche, & pour l’autre à la France, par le traité des Pyrénées : Thionville est la capitale du Luxembourg françois. Il est du gouvernement militaire de Metz & de Verdun, & pour la justice du parlement de Metz.
Le comté de Luxembourg fut érigé en duché par l’empereur Charles IV, dont le regne a commencé en 1346. On a trouvé dans cette province bien des vestiges d’antiquités romaines, simulachres de faux-dieux, médailles, & inscriptions. Le pere Wiltheim avoit préparé sur ces monumens un ouvrage dont on a desiré la publication, mais qui n’a point vû le jour.
Luxembourg, (Géog.) anciennement Lutzelbourg, en latin moderne Luxemburgum, Lutzelburgum, ville des Pays-bas autrichiens, capitale du duché de même nom. Elle a été fondée par le comte Sigefroi, avant l’an 1000 ; car ce n’étoit qu’un château en 936.
Elle fut prise par les François en 1542, & 1543. Ils la bloquerent en 1682, & la bombarderent en 1683 : Louis XIV. la prit en 1684, & en augmenta tellement les fortifications, qu’elle est devenue une des plus fortes places de l’Europe. Elle fut rendue à l’Espagne en 1697, par le traité de Ryswick. Les François en prirent de nouveau possession en 1701 ; mais elle fut cédée à la maison d’Autriche par la paix d’Utrecht. Elle est divisée en ville haute, & en ville basse, par la riviere d’Else ; la haute ou ancienne ville est sur une hauteur presque environnée de rochers ; la neuve ou basse est dans la plaine, à 10 lieues S. O. de Treves, 40 S. O. de Mayence, 15 N. O. de Metz, 65 N. E. de Paris. Long. 23. 42. lat. 49. 40.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUTTER

LUTTER, (Géog.) petite ville d’Allemagne au duché de Brunswick, remarquable par la victoire que les Impériaux y remporterent sur Christian IV. roi de Danemark, en 1626. Elle est à 2 lieues N. O. de Goslar. Long. 28. 8. latit. 52. 2.