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# Lucette, ou les Progrès du libertinage/01-20
### CHAPITRE XX. S’y tiendra-t-elle ?

Voila donc notre héroïne à l’abri de l’indigence. Harpagon ſe fait un plaiſir d’exaucer tous ſes vœux : elle n’a qu’à déſirer. Elle lui promet de n’aimer jamais que lui, de fuir les offres & les galanteries du reſte des hommes. Il l’adore, chaque jour augmente ſa tendreſſe. Il eſt ſon cher ami, ſon bienfaiteur ; mais s’y tiendra-t-elle ?
Monſieur Lucas venoit ſouvent en ſecret jouir du bonheur qu’Harpagon payoit ſi cher. Il devoit avoir le pas ſur lui ; l’ancienneté de ſon amour lui donnoit des prérogatives, & Lucette l’en faiſoit reſſouvenir. L’or ni l’argent ne font point gagner le cœur des belles : ils empêchent qu’on ait la force de nous être ſévères ; mais ils ne ſauroient obliger celles à qui nous les préſentons de ſe pénétrer en notre faveur de ces tendres ſentimens qui charment les ames délicates, & ſans leſquels on ne goûte qu’un plaiſir momentané. Lucas étoit plus fortuné qu’Harpagon avec toutes ſes richeſſes : lorſque notre héroïne lui ſourioit, il étoit ſûr qu’elle ne ſe faiſoit aucune violence. Il ne pouvoit ſe dire : peut-être que ſans mon or elle me dédaigneroit.
Lucette fit uſage des dons du Négociant pour s’habiller richement & avec goût. Elle ſuivoit ſans peine l’avis de Madame Commode, qui lui conſeilloit de chercher à plaire. Elle deſiroit une plus grande aiſance, imaginoit mille douceurs à poſſéder un caroſſe élégant, à faire rougir la marquiſe indigente, & à faire autant de dépenſe que la Ducheſſe orgueilleuſe. Ce que lui donnoit Harpagon ne reſtoit pas long-tems entre ſes mains. Sa parure, ſa table, ſes folies, le lui abſorboient bientôt.
Elle continua de ſe montrer aux promenades. Là, elle prenoit un petit air enfantin ; elle déployoit ſes grâces, ſon enjouement, ſouriant à droite, à gauche. Ses charmes attirerent autour d’elle un eſſein d’adorateurs. Elle avoit l’art de répondre à leurs diſcours ; d’encourager celui-ci, d’arrêter l’autre prêt à ſe rebuter, elle minaudoit lorſqu’elle ne ſavoit que dire. Enfin Lucette étoit devenue une fille divine, & digne d’avoir la vogue. Harpagon admiroit ſes progrès. Il prenoit ſes efforts de coquetterie pour un ardent deſir de l’enchaîner, & par reconnoiſſance, il redoubloit ſes préſens.
Notre héroïne aimoit à la fureur le ſpectacle, & ſur-tout la Comédie Françoiſe : (je ſupplie le Lecteur de lui pardonner ce goût biſarre à meſure qu’elle ſe formera, j’aurai ſoin qu’elle ſuive la mode). Sûre d’être remarquée, elle s’y montroit les jours diſtingués par l’uſage, où de bons Acteurs doivent jouer d’excellentes pièces.
Madame Commode, que ſon état répandoit dans le monde, la ſecondoit de ſon mieux. Elle vantoit ſa bonne amie à toutes ſes connoiſſances. « Cette pauvre fille, diſoit-elle, eſt d’une ſageſſe exemplaire ; ſes malheurs ſont inouïs : elle eſt orpheline, & n’écoute point les fleurettes : c’eſt un phènix.
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# Lucette, ou les Progrès du libertinage/02-04
### CHAPITRE IV. Beaux ſentimens.

Si Lucette mérita les ſuffrages du Public par l’art qu’elle mit dans ſes rôles, elle s’attira ſon eſtime par ſa conduite. Bien différente de quelques Actrices, qui ſe livrent publiquement à la joie & aux plaiſirs, & des Amans deſquelles chacun pourroit faire le Catalogue Alphabétique, elle menoit une vie ſimple, honnête, uniforme ; on l’auroit priſe pour une Bourgeoiſe. Ce n’étoit qu’au théâtre qu’elle étaloit des robes ſuperbes. Elle n’imploroit point le ſecours de ſa toilette, du rouge & du blanc, pour ſe montrer hors de la ſcène : ſon air étoit doux & modeſte ; elle peignoit ſur ſon viſage l’ingénuité d’une Agnès, & marchoit les yeux baiſſés.
Un phénomène auſſi ſingulier attira l’attention de tout le monde ; elle devint le ſujet des converſations des Caffés, des Petits-maîtres, des bonnes-gens. On deſira de lui faire perdre cette vertu qui la rendoit célèbre. De mauvais plaiſans la trouverent ridicule ; mais notre héroïne les laiſſa dire, & parut encore plus réſervée. On s’étonna de lui voir jouer avec tant de feu les rôles d’Amoureuſe, pluſieurs firent inutilement leurs efforts pour lui faire reſſentir ce qu’elle exprimoit ſi bien.
Il eſt des êtres frivoles, eſpéces de papillons peints de diverſes couleurs, qui viennent au ſpectacle, non pour entendre, ni pour admirer les ouvrages des grands Maîtres ; mais pour voltiger de couliſſe en couliſſe, de Danſeuſe en Danſeuſe, d’Actrice en Actrice ; ils ſe mettent en frais de plaiſanteries fades, de diſcours doucereux & gaillards. Ces petites machines animées, qui peuvent avoir donné l’idée du mouvement perpétuel, ſont tantôt dans un lieu, tantôt dans un autre : parlent auſſi haut que l’Acteur ; éclatent de rire dans l’endroit le plus touchant d’une Tragédie ; ſe placent effrontément au milieu du théâtre ; ſourient à droite, à gauche ; ſe careſſent, tendent la jambe, & reſſemblent de loin à des Pantins, placés pour la décoration.
Lucette ne jugea point à propos d’écouter leur verbiage ; au grand étonnement de ces Meſſieurs, elle fut inſenſible aux choſes fines qu’ils lui adreſſerent ; elle n’étoit occupée que de ſon rôle, & ne daignoit ſeulement pas ſourire. Ils furent obligés de l’abandonner, & trouverent aſſez de quoi ſe dédommager.
Quand quelque libertin, raſſuré par l’état de notre héroïne, oſoit lui parler ſans façon, elle prenoit un air ſi courroucé, ſi noble, ſi vertueux ; elle lui diſoit avec tant de modeſtie qu’il ſe trompoit, que le pauvre homme, pétrifié, perdoit toute ſon audace, & devenoit bientôt auſſi retenu, auſſi timide, qu’il avoit été d’abord entreprenant.
On ne l’abordoit que pour la féliciter ſur ſon jeu ; les yeux ſeuls exprimoient ce que l’on n’oſoit dire. Elle avoit bien une foule de ſoupirans ; mais ils gardoient autour d’elle un profond ſilence. Il ſe trouva pourtant des incrédules (ce ſiécle en eſt rempli) qui douterent de ſa ſageſſe. On voyoit avec ſurpriſe une Actrice ſe faire reſpecter. Nous ne ſommes plus accoutumés aux miracles.
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# L’Encyclopédie/1re édition/ABRAHAMIEN ou ABRAHAMITE

ABRAHAMIEN ou ABRAHAMITE, s. m. (Théol.) Voyez Paulianistes. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABRAHAMITES

ABRAHAMITES, s. m. Moines Catholiques qui souffrirent le Martyre pour le culte des Images sous Théophile, au neuvieme siecle.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABRACADABRA

* ABRACADABRA, parole magique qui étant répétée dans une certaine forme, & un certain nombre de fois, est supposée avoir la vertu d’un charme pour guérir les fievres, & pour prevenir d’autres maladies. Voyez Charme & Amulete.
D’autres écrivent ce mot abrasadabra ; car on le trouve ainsi figuré en caracteres grecs ΑΒΡΑϹΑΔΑΒΡΑ où le Ϲ est l’ancien Σ qui vaut S. Voici la maniere dont doit être écrit ce mot mystérieux pour produire la prétendue vertu qu’on lui attribue.
Serenus Simonicus, ancien Medecin, Sectateur de l’hérétique Basilide qui vivoit dans le deuxieme siecle, a composé un Livre des Préceptes de la Medecine en vers hexametres, sous le titre De Medicinâ parvo pretio parabili, où il marque ainsi la disposition & l’usage de ces caracteres :
Inscribes chartæ quod dicitur abracadabra Sæpius & subter repetes, sed detrahe summam, Et magis atque magis desint elementa figuris, Singulæ quæ semper rapies & cætera figes, Donec in augustum redigatur littera conum ; His lino nexis collum redimire memento : Talia languentis conducent vincula collo, Lethalesque abigent (miranda potentia) morbos.
Wendelin, Scaliger, Saumaise, & le P. Kircher, se sont donné beaucoup de peine pour découvrir le sens de ce mot, Delris en parle, mais en passant, comme d’une formule connue en magie, & qu’au reste il n’entreprend point d’expliquer. Ce que l’on peut dire de plus vraissemblable, c’est que Serenus qui suivoit les superstitions magiques de Basilide, forma le mot d’abracadabra sur celui d’abrasac ou abrasax, & s’en servit comme d’un préservatif ou d’un remede infaillible contre les fievres. Voyez Abrasax.
Quant aux vertus attribuées à cet amulete, le siecle où nous vivons est trop éclairé pour qu’il soit nécessaire d’avertir que tout cela est une chimere. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABOUTÉ

ABOUTÉ, adj. terme de Blason, se dit de quatre hermines, dont les bouts se répondent & se joignent en croix.
Hurleston en Angleterre, d’argent à quatre queües d’hermines en croix, & aboutées en cœur.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABOYEURS

* ABOYEURS, s. m. pl. c’est ainsi qu’on nomme des chiens qui annoncent la présence & le départ du sanglier, ou d’une autre bête chassée, qui ne manquent jamais de donner à sa vûë, & d’avertir le Chasseur.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABRAMBOÉ, ABRAMBAN

* ABRAMBOÉ, ABRAMBAN, Ville & Pays sur la côte d’Or d’Afrique & la riviere de Volte. Long. 18. lat. 7.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABOUTISSANT

ABOUTISSANT, adj. qui touche, qui confine par un bout ; ainsi l’on dit : telle terre est aboutissante d’un bout au grand chemin, de l’autre au pré appellé N.
Aboutissans, s. m. pl. ne se dit jamais seul, mais se joint toûjours avec le mot tenant, de cette maniere tenans & aboutissans. Voyez Tenans.
Une déclaration d’héritage par tenans & aboutissans, est celle qui en désigne les bornes & les limites de tous les côtés ; telle doit être la description portée en une saisie-réelle de biens roturiers.
Les tenans & aboutissans sont autrement appellés bouts & joûtes. Voyez Bouts & Joûtes. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABRA

ABRA, s. m. ce terme est générique, pour signifier une fille d’honneur, une demoiselle suivante, la servante d’une femme de condition. L’Ecriture donne ce nom aux filles de la suite de Rebecca, à celles de la fille de Pharaon, Roi d’Egypte ; à celles de la Reine Esther, & enfin à la servante de Judith. On dit qu’abra signifie proprement une coëffeuse, une fille d’atours. Gen. XXIV. 16. Ex. II. 5. Esther IV. 15. Judith VIII. 32. Eutych. Alex. Arab. Lat. p. 304. (G)
Abra, s. m. monnoie d’argent de Pologne, qui vaut trois sols six deniers de France.
Cette monnoie a cours en quelques Provinces d’Allemagne, à Constantinople où elle est reçûe pour le quart d’un asselain ; à Astracan, à Smyrne, au Caire ; elle est évaluée sur le pied du Daller d’Hollande. Voyez Daller. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABOY

* ABOY, s. petite Ville d’Irlande dans la Province de Linster.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABRACALAN

* ABRACALAN, terme cabalistique auquel les Juifs attribuent les mêmes propriétés qu’à l’abracadabra. Ces deux mots sont, outre des amuletes, des noms que les Syriens donnoient à une de leurs Idoles.
# L’Association française pour l’avancement des sciences

* L’Association française pour l’avancement des sciences (1/3) — N° 10 du 9 août 1873
* L’Association française pour l’avancement des sciences (2/3) — N° 15 du 13 septembre 1873
* L’Association française pour l’avancement des sciences (3/3) — N° 17 du 27 septembre 1873
# L’Association britannique Session de Bradford 1873

* L’Association britannique Session de Bradford 1873 (1/3) − N° 21 du 25 octobre 1873
* L’Association britannique Session de Bradford 1873 (2/3) − N° 22 du 1er novembre 1873
* L’Association britannique Session de Bradford 1873 (3/3) − N° 23 du 8 novembre 1873
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTISCIENS

ANTISCIENS, adj. pl. m. (Géog.) du Grec ἀντὶ, contre, σκιά, ombre. On appelle en Géographie, Antisciens, les peuples qui habitent de différens côtés de l’équateur, & dont les ombres ont à midi des directions contraires. Voyez Ombres.
Ainsi les peuples du nord sont antisciens à ceux du midi : les uns ont leurs ombres à midi dirigées vers le pole Arctique ; & les autres les ont dirigées vers le pole Antarctique.
On confond souvent les Antisciens avec les Antéciens, ou ceux qui habitent d’un & d’autre côté de l’équateur, & qui ont la même hauteur de pole. V. Antéciens.
Les Astrologues donnent quelquefois le nom d’antisciens à deux points du ciel également distans d’un tropique ; c’est dans ce sens qu’ils disent que les signes du lion & du taureau sont antisciens l’un à l’autre. En effet ces deux signes sont également distans du tropique du cancer. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTITHÉES

* ANTITHÉES, s. m. pl. (Divinat.) mauvais génies qu’invoquoient les magiciens, dont Arnobe, le seul qui en ait parlé, ne nous en apprend pas davantage.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTISPASTE

ANTISPASTE, s. m. (Litterat.) dans l’ancienne poësie, pié composé d’un iambe & d’un trochée, c’est-à-dire, de deux longues entre deux breves, comme dans ce mot cŏrōnārĕ. Voyez Pié & Vers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTITAURUS

* ANTITAURUS, s. m. (Géog. ancien. & mod.) montagne de la petite Arménie séparée du mont Taurus vers le nord, entre l’Euphrate & l’Arsanias. Les habitans de ces contrées l’appellent Rhoam-Taura.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTITHESE

ANTITHESE, s. f. (Bell. Lett.) figure de Rhétorique qui consiste à opposer des pensées les unes aux autres, pour leur donner plus de jour. « Les antitheses bien ménagées, dit le P. Bouhours, plaisent infiniment dans les ouvrages d’esprit ; elles y font à peu près le même effet que dans la Peinture les ombres & les jours qu’un bon Peintre a l’art de dispenser à propos, ou dans la Musique les voix hautes & les voix basses, qu’un maître habile sait mêler ensemble ». On en rencontre quelquefois dans Cicéron ; par exemple, dans l’oraison pour Cluentius, vicit pudorem libido, timorem audacia, rationem amentia ; & dans celle pour Muréna, odit populus Romanus privatam luxuriam, publicam magnificentiam diligit. Telle est encore cette pensée d’Auguste parlant à quelques jeunes séditieux : audite, juvenes, senem quem juvenem senes audiere.
Junon dans Virgile résolue de perdre les Troyens, s’écrie :
Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo.
Quelque brillante au reste que soit cette figure, les grands Orateurs, les excellens Poëtes de l’antiquité ne l’ont pas employée sans réserve, ni semée, pour ainsi dire, à pleines mains, comme ont fait Seneque, Pline le jeune, & parmi les Peres de l’Eglise, saint Augustin, Salvien, & quelques autres. Il s’en trouve à la vérité quelquefois de fort belles dans Seneque, telle que celle-ci, curæ leves loquuntur, ingentes stupent : mais pour une de cette espece, combien y rencontre-t-on de misérables pointes, & de jeux de mots que lui a arrachés l’affectation de vouloir faire régner par-tout des oppositions de paroles ou de pensées ? Perse frondoit déjà de son tems les déclamateurs qui s’amusoient à peigner & à ajuster des antitheses, en traitant les sujets les plus graves.
crimina rasis Librat in antithetis doctus posuisse figuras.
Parmi nos Orateurs, M. Fléchier a fait de l’antithese sa figure favorite & si fréquente, qu’elle lui donne par-tout un air manieré. Il plairoit davantage, s’il en eût été moins prodigue. Certains critiques austeres opinent à la bannir entierement des discours, parce qu’ils la regardent comme un vernis ébloüissant à la faveur duquel on fait passer des pensées fausses, ou qui altere celles qui sont vraies. Peut-être les sujets extrèmement sérieux ne la comportent-ils pas : mais pourquoi l’exclurre du style orné & des discours d’appareil, tels que les complimens académiques, les panégyriques, l’oraison funebre, pourvû qu’on l’y employe sobrement, & d’ailleurs qu’elle ne roule que sur les choses, & jamais sur les mots ? (G)
Antithese, (Gramm.) Quelques Grammairiens font aussi de ce mot une figure de diction, qui se fait lorsqu’on substitue une lettre à la place d’une autre ; comme lorsque Virgile a dit, olli pour illi, ce qui fait une sorte d’opposition : mais il est plus ordinaire de rapporter cette figure au métaplasme, mot fait de μεταπλάσσω, transformo. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTITHETE

ANTITHETE, adj. antitheton, opposé, contraire, disposé en forme d’antithese. Voyez Antithese.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTIQUER

ANTIQUER, v. act. c’étoit en terme d’ancienne reliure, pratiquer avec des fers chauds, sur la tranche dorée ou non dorée d’un livre, des ornemens à ramage ou autres. Cet usage n’a plus lieu : la tranche de nos livres est unie.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTITACTES

ANTITACTES, s. m. pl. (Théol.) anciens hérétiques ou Gnostiques ainsi nommés, parce qu’en avoüant d’une part que Dieu le créateur de l’univers étoit bon & juste, ils soûtenoient d’un autre côté qu’une de ses créatures avoit semé la zizanie, c’est-à-dire, créé le mal moral, & nous avoit engagés à le suivre, pour nous mettre en opposition avec Dieu le créateur ; & de-là est dérivé leur nom, d’ἀντιταττω, je m’oppose, je combats. Ils ajoûtoient que les commandemens de la loi avoient été donnés par de mauvais principes ; & loin de se faire scrupule de les transgresser, ils croyoient venger Dieu, & se rendre agréables à ses yeux en les violant. S. Clément d’Al. lib. III. Stromat. Dupin, Biblioth. des Auteurs eccl. des III. premiers siecles. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANTITHÉTAIRE

ANTITHÉTAIRE, s. m. (Droit.) terme qui se présente souvent dans le titre d’un chapitre des lois de Canus, mais non pas dans le chapitre même. Il signifie un homme qui tâche de se décharger d’un délit, en récriminant, c’est-à-dire, en chargeant du même fait son propre accusateur. Voyez Récrimination. (H)
# L’Art de séduire les hommes, suivi de L’Amour et les poisons/L’Art de séduire les hommes/21
### LE CYNISME, MOYEN DE SÉDUCTION

Il y a des femmes qui séduisent par la pudeur, le sentiment de la difficulté à vaincre, mais il y en a d’autres qui exercent un empire immédiat par le cynisme, l’absence de toute espèce de retenue morale.
C’est là un puissant moyen de plaire, aux blasés surtout, aux très jeunes gens, aux rares hommes très intelligents.
Il ne faut pas confondre le cynisme avec une certaine stupidité inconsciente dans l’aveu. J’ai connu une femme qui proclamait, au premier venu qui lui faisait la cour, qu’elle avait eu vingt amants ; elle disait leur nom, leur âge, leur forme et leur force et mille détails. Ce n’était là que de la grossièreté.
Le cynisme est une sorte de sincérité. C’est la qualité de mettre son âme à nu en dehors de toute convention. C’est l’esquisse réaliste et sans truquage d’un beau tableau. C’est une sorte d’impressionnisme de l’amour qui frappe par la vigueur des couleurs, le modelé des mots, le vivant de l’attitude.
Il faut être délicat pour comprendre cette sorte de brutalité. De même, la femme qui emploiera le cynisme est toujours une raffinée, une goûteuse de sensations rares, et la crudité de ses mots pour certaines choses sera d’autant plus grande qu’elle sera plus raffinée.
Il ne faut pas s’y tromper et croire que c’est seulement une femme brutale et pressée.
Une femme jeune en amour ne sait pas être cynique avec art. Ce cynisme est le résultat d’une expérience.
Mon amie X…, qui proclame la sincérité de cette franchise sans atténuation, m’a raconté ainsi les points essentiels de sa liaison avec T…, qui a été le grand amour de sa vie et avec qui elle vit depuis quatre ans :
« — Je suis sûre que vous aimez l’amour et que vous le comprenez comme moi, lui ai-je dit dans la première conversation que j’ai eue avec lui.
« — J’ai envie de vous tutoyer, lui ai-je dit la seconde fois.
« Enfin, le jour où je suis allée chez lui, résolue à bien des faiblesses, j’ai supprimé les résistances simulées que les femmes se croient obligées de faire. Je n’ai pas dit :
« — Qu’allez-vous penser de moi ?
« Quand il me l’a demandé, je me suis dévêtue moi-même, simplement ; et, au lieu de simuler une absurde innocence, j’ai répondu à ses élans avec toute l’ardeur qu’il m’inspirait.
« Il n’a pas songé à m’ôter son estime, au contraire, et je me suis honorée, moi, d’un cynisme qui n’était que l’expression de ma sincérité. »
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOUCHER

ACCOUCHER, v. n. enfanter. Accoucher heureusement. Elle a accouché en tel endroit. Elle est accouchée. Accoucher à terme. Accoucher d’un enfant mort. (L)
Accoucher, v. adj. aider à une femme à accoucher. C’est cette Sage-femme qui a accouché une telle dame. Elle accouche bien. Un Chirurgien accouche mieux qu’une Sage-Femme. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOUCHEUR

ACCOUCHEUR, s. m. Chirurgien dont le talent principal est d’accoucher les femmes. Ce Chirurgien est un bon Accoucheur. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCORNÉ

ACCORNÉ, adj. terme de Blason. Il se dit de tout animal qui est marqué dans l’écu, lorsque ses cornes font d’autres couleurs que l’animal.
Masterton, en Angleterre, de gueules à une licorne passante d’argent, accornée & onglée d’or. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCORRE

ACCORRE de triangle. Voyez Triangle.
Accorre droite, terme de Marine ; c’est celle qui appuie sur terre, au lieu que les autres vont appuyer de travers sur les préceintes du vaisseau.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCORRER ou ACCOSTER

ACCORRER ou ACCOSTER, c’est approcher une chose d’une autre. On dit accoster une manœuvre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOSTE-ABORD

ACCOSTE-ABORD, c’est ce qu’on dit pour obliger un petit vaisseau, ou une chaloupe, à s’approcher d’un plus grand navire. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOSTÉ

ACCOSTÉ, adj, terme de Blason dont on se sert en parlant de toutes les pieces de longueur mises en pal, c’est-à-dire, occupant le tiers de l’écu de haut en bas par le milieu, ou mises en bande ; ce qui veut dire occupant diagonalement le tiers de l’écu de droite à gauche, quand elles ont d’autres pieces à leurs côtés. Le pal est dit accosté de six annelets quand il y en a trois d’un côté & autant de l’autre ; & la bande est dite accostée quand les pieces qui sont à ses côtés sont couchées du même sens, & qu’il y en a le même nombre de chaque côté. Lorsqu’on emploie des besans, des tourteaux, des roses, des annelets, qui sont des pieces rondes, on peut dire accompagné au lieu d’accosté. Voyez Accompagné.
Villeprouvée, en Anjou & en Champagne, de gueule à la bande d’argent accostée de deux cottices d’or. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOSTER

ACCOSTER les huniers, accoster les perroquets ; c’est faire toucher les coins ou les points des huniers ou des perroquets, à la poulie qu’on place pour cet effet au bout des vergues. Voyez Hunier, Perroquet, Vergue
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOTAR, ACCOTARD

ACCOTAR, ACCOTARD, s. m. terme de Marine ; piece d’abordage que l’on endente entre les membres, & que l’on place sur le haut d’un vaisseau pour empêcher que l’eau ne tombe sur les membres. Les accotars d’un vaisseau de cent trente-quatre piés de long doivent avoir un pouce & demi d’épaisseur. Voyez Fig. de Marine, Planche V. Fig. 1. comment l’accotar est posé sur le bout des allonges. (Z)