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# L’Encyclopédie/1re édition/SENNE

SENNE, (Pêche.) Voyez Seine & Seinette.
Senne, la, (Géog. mod.) riviere des Pays bas. Elle prend sa source dans le Hainaut, entre le Rœulx & Soigues, coule à Soigueis, à Halle, à Bruxelles, à Vilvorden, à Hessein, & de-là elle va se perdre dans la Dyle, à une grande lieue au-dessus de Malines. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SENONES

SENONES, (Géog. anc.) 1°. Peuples de la Gaule Celtique ou Lyonnoise, vers l’embouchure de l’Yonne. Ptolomée, lib. II. c. viij. nomme leur capitale Agedicum ou Agendicum, aujourd’hui Provins.
2°. Peuples d’Italie dans la Gaule Cispadane, sur le bord de la mer Adriatique. Ces peuples gaulois d’origine, ne s’étoient point avisés de passer les Alpes, aux quatre premieres migrations des Gaulois sous Bellovèse. Ils n’y penserent qu’environ 200 ans après, à la sollicitation d’Aruns qui vouloit se venger de Lucumon. Celui-ci parmi tous les peuples de la Gaule Celtique, choisit les Sénonois, peut-être parce que leur pays étoit moins épuisé d’hommes ; puisque les Sénonois n’avoient point suivi Bellovèse. Il leur vanta l’abondance dont ils jouiroient en Italie, & leur fit goûter du vin qu’il en avoit apporté. Les Sénonois se déterminerent à le suivre, & leur armée fut très-nombreuse.
Après avoir passé les Alpes, ils n’attaquerent point les Celtes, mais allerent se jetter sur l’Umbrie, qui n’avoit encore été que peu entamée. Ils s’y établirent, selon Polybe & Tite-Live, depuis l’Uteus jusqu’à l’Æsis, & depuis la mer Adriatique jusque vers l’Apennin. Ils mirent environ six ans a cet établissement. Au bout de ce tems, & de l’année de Rome 362, Aruns les conduisit devant Clusium, pour assiéger cette place, où sa femme & son ravisseur s’étoient enfermés. Les Romains inquiets du voisinage de ces peuples, offrirent de terminer le différend à l’amiable par leur médiation ; cette médiation fut rejettée.
Les ambassadeurs romains, de pacificateurs étant alors devenus ennemis, les Sénonois qui s’en apperçurent, en envoyerent demander justice à la république ; & comme elle refusa de leur donner la satisfaction qu’ils exigeoient, ils marcherent droit à Rome. Ils défirent, chemin faisant, l’armée romaine & entrerent quelques jours après dans Rome, qu’ils pillerent & reduisirent en cendres, à l’exception du capitole qu’ils tenterent inutilement d’emporter ; & dont la résistance facilita aux Romains le moyen de chasser à la fin leurs ennemis.
Environ 100 ans après cette grande expédition, les Sénonois furent, selon Strabon, lib. V. exterminés par les Romains ; mais Polybe, lib. II. plus exact dans cet endroit que Strabon, dit qu’ils furent chassés du pays qu’ils occupoient, par M. Curius Dentatus, consul avec P. Cornelius Rufinus, l’an de Rome 463.
Ce ne fut que 7 ans après, à ce que nous apprennent Polybe, Denis d’Halicarnasse & Florus, que les Sénonois furent exterminés par le consul Dolabella. Ils furent alors tellement anéantis, qu’à peine resta-t-il dans l’Italie quelques vestiges de cette nation que la prise de Rome avoit si fort distinguée. Dès le consulat de. M. Curius Dentatus, ils avoient perdu la plus grande partie de leur pays, depuis l’Æsis jusqu’au Rubicon, & les Romains avoient envoyé une colonie à Sena gallica, aujourd’hui Sinigaglia. Ils occupoient le reste du pays depuis le Rubicon jusqu’à l’Uteus, lorsque P. Cornelius Dolabella les défit sur les bords du lac de Vadimon en Etrurie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SENSAL

SENSAL, adj. (Comm.) qu’on écrit plus ordinairement censal.
C’est ainsi qu’on appelle en Provence, en quelques endroits d’Italie, & dans les Echelles du Levant, ce qu’on nomme ailleurs un courtier. Voyez Censal & Courtier.
Tout le commerce de Livourne se fait par la voie des sensaux, dont les journaux font foi en justice. Ils sont tous italiens ou juifs, & paient au grand duc une taxe, plus ou moins forte, à proportion des affaires qu’ils ont faites pendant le cours de l’année. Dict. de Comm.
# L’Encyclopédie/1re édition/SENSET, le

SENSET, le, ou la SANSSE, (Géog. mod.) petite riviere des Pays-bas ; elle prend sa source en Artois, auprès du village de Boilioux, & se perd à Bouchain dans l’Escaut. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SENSIBLE

SENSIBLE, adj. Voyez les articles Sens, Sensation, & Sensibilité.
Sensible, en Musique, Voyez Accord, Note sensible. (S)
Sensible a l’éperon, (Maréchall.) se dit d’un cheval qui y obéit pour peu qu’il le sente.
Sensible, l’arbre, (Hist. nat. Botan.) arbre des Indes orientales, dont le nom vient de ce que son fruit commence à sauter pour peu qu’on y touche. Il est surprenant que Gautier Schouten soit le seul voyageur qui ait parlé d’un phénomene si singulier, ce qui tenteroit de croire que cet arbre est fabuleux.
# L’Encyclopédie/1re édition/SENONOIS le

SENONOIS le, (Géogr. mod.) pays de France le long de la riviere d’Yonne, faisant partie du grand gouvernement de Champagne. Il est très-difficile d’en déterminer les bornes ; ceux qui sont les plus éclairés sur cette matiere, par la connoissance qu’ils ont du pays dans lequel ils demeurent, ne donnant rien sur quoi on puisse satisfaire la curiosité du lecteur. Ce fut en partie la demeure des anciens Sénones, peuples puissans de la Gaule Celtique, dont César dans ses commentaires, fait un grand éloge en disant : civitas imprimis firma, & magnæ inter Gallos autoritatis. Il faut remarquer que civitas, dans César, se prend très-souvent pour le peuple dépendant d’un pays. Ainsi les Senones au jugement de César, avoient une valeur qui les accréditoit beaucoup parmi les Gaulois.
Les Sénonois étoient néanmoins in fide Æduorum, ce qu’il faut entendre d’une espece de ligue offensive & défensive qui étoit entre ces peuples. Mais l’ancienne étendue est impénétrable ; il faut se contenter de celle de nos jours, qui ne va pas d’un côté jusqu’à Joigny, & de l’autre va beaucoup au-delà.
Pour éviter le fabuleux, il est bon de ne pas pousser plus loin les bornes de ce pays. Les Séquaniens & les Sénonois étoient deux peuples distingués ; & pou : peu qu’on lise Florus avec attention, on verra qu’il ne confond point ces deux peuples. Cet historien dit d’une maniere fort claire, que les Sénonois étoient des peuples de la Gaule, qui étoient venus s’établir entre les Alpes & le Pô. Ainsi une colonie des Sénonois, ou les Sénonois domiciliés, doivent encore être distingués. Voici comme s’explique Florus, l. I. c. xiij. Hi, id est Senones galli, quondam ab ultimis terrarum oris, & cingente omnia Oceano, ingenti agmine profecti, quum jam media vastassent, positis inter Alpes & Padum sedibus, ne his quidem contenti, per Italiam vagabantur. Florus dans un autre endroit assure que cette colonie fut entierement détruite par la valeur des Romains. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPHÉMÉRIDES

ÉPHÉMÉRIDES, s. f. pl. (Astronom.) tables calculées par des astronomes, qui marquent l’état présent du ciel pour chaque jour. Voyez Planete, Lieu & Table.
C’est par ces tables qu’on détermine les éclipses, les conjonctions & les aspects des planetes, l’heure du lever & du coucher de la lune & du soleil pour chaque jour, les nouvelles & pleines lunes, &c. Nous avons des éphémérides de Képler, d’Argolus, de Mezzavaccha, de la Hire & de plusieurs autres.
Feu M. Desplaces, grand calculateur, a publié depuis 1715, de dix ans en dix ans, des éphémerides célestes qu’il a poussées jusqu’en 1745. M. l’abbé de la Caille, de l’Académie des Sciences, & professeur de Mathématiques au collége Mazarin, en a donné la continuation depuis 1745, avec plusieurs additions, dont on peut voir le détail dans l’Histoire de l’Académie de 1743 : ces additions sont précédées d’une introduction qui en donne l’intelligence, & qui met tout lecteur médiocrement instruit en état de s’en servir.
On doit mettre au nombre des éphémerides l’ouvrage intitulé connoissance des tems, que l’académie des Sciences publie régulierement tous les ans depuis le commencement de ce siecle. On doit mettre aussi de ce nombre l’ouvrage intitulé état du ciel, publié en 1754 & 1755 par M. Pingré, chanoine de sainte Génevieve, &c. Cet ouvrage est principalement destiné aux navigateurs, & leur sera très utile par le détail, l’exactitude & l’intelligence avec laquelle il est fait. Le volume de 1755 est fort supérieur au précédent, quoique celui-ci méritât déjà beaucoup d’estime. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPHÉMÉRIES

* ÉPHÉMÉRIES. s. f. pl. (Hist. anc.) Les prêtres des Juifs étoient distribués en éphéméries : il y en avoit huit, quatre des descendans d’Eleazar, quatre de ceux d’Ithamar. Cette division étoit celle de Moyse, selon quelques auteurs ; d’autres prétendent qu’il en avoit institué seize, auxquelles David en avoit ajoûté huit. Ce qu’il y a de certain, c’est qu’il y avoit sous ce roi vingt-quatre éphéméries de prêtres, seize de la postérité d’Eleazar, huit de celle d’Ithamar : chaque éphémérie vaquoit au service divin pendant une semaine. L’éphémérie étoit sous divisée en six familles ou maisons, qui avoient chacune leur jour & leur rang, excepté le jour du sabbat, qui occupoit l’éphémérie entiere. Un prêtre, pendant sa semaine de service, ne pouvoit coucher avec sa femme, boire du vin, ou se faire raser, &c. la famille ou maison de service ne buvoit point de vin, pas même pendant la nuit. Comme les prêtres étoient répandus dans toute la contrée, ceux dont la semaine approchoit se mettoient en chemin pour Jérusalem ; ils se faisoient raser en arrivant ; ils se baignoient ensuite : ceux qui demeuroient trop loin restoient chez eux, ou ils s’occupoient à lire l’écriture dans les synagogues, à prier, à jeûner : leur absence ne causoit aucun trouble dans le service divin, parce qu’une éphémérie étoit souvent de plus de cinq mille hommes ; d’où l’on voit que sous David le temple étoit desservi par cent vingt mille hommes & davantage Ceux qui se rendoient à Jerusalem entroient dans le temple le soir que leur service commençoit : lorsque l’holocauste du soir étoit offert, & que tout étoit disposé pour le service du lendemain, l’éphémérie en exercice sortoit & faisoit place à la suivante. Tout le corps des lévites étoit aussi divisé en éphéméries, & l’éphémérie en familles ou maisons : ces éphéméries faisoient le service divin dans le même ordre que les prêtres ; & dans les grandes solennités les six maisons des lévites étoient occupées ainsi que celles des prêtres.
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPINGLETTE

ÉPINGLETTE, s. f. c’est, dans l’Artillerie, une espece de petite aiguille de fer, dont on se sert pour percer les gargousses lorsqu’elles sont introduites dans les pieces, avant de les amorcer. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPINGLIER

ÉPINGLIER, s. m. (Commerce.) marchand qui vend des épingles, des clous d’épingles, des touches, des aiguilles, &c.
Les Epingliers à Paris sont un corps gouverné par trois jurés, dont la jurande dure deux ans. On les élit à deux reprises différentes ; au mois de Mai on en élit deux, l’année suivante on élit le troisieme, & ainsi de suite. Les statuts de cette communauté sont très-anciens. Leur principal travail étoit autrefois les épingles : mais depuis que les vivres sont devenus plus chers, & Paris plus peuplé, ils ne les font plus, ils les tirent de Laigle & autres endroits de la Normandie, où les ouvriers sont à meilleur compte.
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPITRITE

ÉPITRITE, s. m. (Belles-Lettres.) est un pié composé de quatre syllabes, trois longues & une breve. Voyez Pied.
Les Grammairiens comptent quatre sortes d’épitrites : le premier est composé d’un iambe & d’un spondée, comme sălūtāntēs ; le second d’un trochée & d’un spondée, comme cōncĭtātī ; le troisieme d’un spondée, & d’un iambe, comme cōmmūnĭcãns ; & le quatrieme d’un spondée & d’un trochée, comme īncāntārĕ. (G)
Épitrite, (Musique.) étoit chez les Grecs le nom d’un rapport, appellé autrement raison sesquitierce, & qui est celui de 3 à 4, ou de la quarte. Voyez Quarte.
C’étoit aussi le nom d’un des rhytmes de leur musique, duquel les deux tems étoient entre eux dans ce même rapport. Voyez. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPITROPE

ÉPITROPE, s. f. figure de Rhétorique, appellée par les Latins concessio, par laquelle l’orateur accorde quelque chose qu’il pourroit nier, afin que par cette marque d’impartialité, il puisse obtenir à son tour qu’on lui accorde ce qu’il demande.
Ainsi M. Despreaux a dit de Chapelain par épitrope :
Qu’on vante en lui la foi, l’honneur, la probité ;
Qu’on prise sa candeur & sa civilité :
Qu’il soit doux, complaisant, officieux, sincere ;
On le veut, j’y souscris, & suis prêt de me taire.
Mais que pour un modele on montre ses écrits,
Qu’il soit le mieux renté de tous les beaux esprits ;
Comme roi des auteurs, qu’on l’éleve à l’empire,
Ma bile alors s’échauffe & je brûle d’écrire.
Épitrope, s. m. (Hist. mod.) sorte de juge, ou plutôt d’arbitre que les chrétiens grecs qui vivent sous la domination des Turcs, choisissent dans plusieurs villes pour terminer les différends qui s’élevent entre eux, & pour éviter de porter ces différends devant les magistrats Turcs.
Il y a dans chaque ville divers épitropes : M. Spon remarque dans ses voyages qu’à Athenes il y en a huit, qui sont pris des différentes paroisses & appellés vecchiardi, c’est-à-dire vieillards. Mais Athenes n’est pas le seul endroit où il y ait des épitropes : il y en a dans toutes les îles de l’Archipel.
Quelques auteurs latins du cinquieme siecle appellent épitropi, ceux qu’on appelloit plus anciennement villici, & qu’on a dans la suite appellé vidames. Voyez Vidame.
Dans des tems encore plus reculés, les Grecs employoient le terme ἐπίτροπος dans le même sens que les Latins employoient celui de procurator : c’est-à-dire, que ce mot signifioit chez eux un commissionnaire ou intendant. Voyez Procurator.
Ainsi les commissionnaires des provisions dans les armées des Perses sont appellés epitropi par Hérodote & Xénophon : dans le nouveau Testament, ἐπίτροπος signifie le steward ou supérieur d’une maison, que la vulgate traduit par procurator. Voyez le Dict. de Trévoux & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPLUCHOIR

ÉPLUCHOIR, s. m. (terme de Vannier.) C’est une lame d’acier assez forte, triangulaire, émoudée vers la pointe, & montée à virole sur un manche de bois ; on s’en sert pour parer l’ouvrage, en coupant toutes les extrémités des osiers qui hérissent la surface. Il y a des épluchoirs de plusieurs grandeurs.
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPLAIGNER

ÉPLAIGNER, voyez Lainer.
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPLOYÉ

ÉPLOYÉ, adj. en termes de Blason, se dit des oiseaux qui ont leurs aîles étendues, & particulierement de l’aigle de l’Empire, à cause de la tête & du cou, qui étant ouverts & séparés, représentent deux cous & deux têtes.
Ronchival en Beaujolois, d’or à l’aigle éployé de gueules, membré & béqué d’azur.
# L’Encyclopédie/1re édition/ÉPLUCHER

* ÉPLUCHER, v. act. dans plusieurs arts méchaniques, c’est nettoyer d’ordures avec une attention scrupuleuse. Il se dit en jardinage d’un plan qu’on dégage avec la serfoüette des herbes inutiles ; il se dit dans les manufactures en laines, en soie, &c… d’une étoffe dont on enleve toutes les ordures ; & cette opération s’appelle l’épluchage. Il y a l’épluchage des laines comme celui des draps ; il se dit dans les verreries, de la terre qu’on employe à faire les pots, & de la séparation des ordures ; ce sont des femmes qu’on employe à cet ouvrage, & qu’on appelle éplucheuses ; ce qu’elles séparent de la terre s’appelle épluchage ; on épluche les soies de chaîne & de trame ; on épluche les ouvrages qui en sont faits, en ôtant toutes les bourres qui restent sur l’ouvrage, aux lisieres, &c. Les chapeliers épluchent les peaux de castor, & l’épluchage s’appelle le jarre. Voyez Chapelier. Eplucher, chez les Vanniers, c’est couper tous les bouts d’osier qui excedent l’aire d’une piece, quand elle est faite, &c.
# L’Instant éternel/Hymne au bien-aimé
### HYMNE AU BIEN-AIMÉ

Ô jeune corps de joie où la splendeur circule, Je te glorifierai dans la vague du blé, Dans les grands horizons, lorsque le crépuscule Ouvre une route bleue au silence étoilé.
Ô jeune fleur de vie, ô chair pure et sacrée, Ô corps du bien-aimé, je te louerai le jour, Lorsque la terre boit la lumière dorée, Quand le soleil est beau comme un rire d’amour.
Je te retrouverai dans les vignes ardentes, Dans la mûre si lourde aux doigts de la chaleur, Dans le parfum du foin et des roses brûlantes. Et dans le tiède sol et dans les fruits en fleur.
Je te désirerai dans les plantes de l’ombre, Je te savourerai dans le pain du matin, Je boirai ta douceur au cœur de la nuit sombre, Et, dans le fleuve beau, je verrai ton destin.
Je baiserai le chêne où tes dieux te saluent, L’herbe de la vallée où tu dors en riant, Le lin, l’outil, le blé que tes mains distribuent, Belle, je chanterai pour toi vers l’Orient.
Je te respirerai dans les vents de l’automne, Dans les vents où tournoient les fous insectes d’or, Ivres, dans le verger qui s’effeuille et rayonne, D’avoir goûté les fruits et pressenti la mort.
Ô bien-aimé, fraîcheur, parfum de la colline, Ô clarté de mes yeux, ô rythme de mon cœur, Je mouillerai ta chair d’une larme divine Et je m’effeuillerai sur toi comme une fleur.
Je t’apprendrai les mots dont s’alimente l’onde, Dont s’avive l’azur, dont se dore l’été, Pour toi, je lèverai mes deux bras sur le monde Et mes gestes, pour toi, feront de la beauté.
La source des forêts dira notre jeunesse, Et ma lèvre, sans fin, dans la tienne mourra, La lune règnera, haute, sur notre ivresse Et l’urne de ma vie à tes pieds coulera…
# L’Instant éternel/Je vous accuserai
### JE VOUS ACCUSERAI…

Je vous accuserai, vous que j’ai tant chéri, Je vous accuserai devant l’arbre fleuri, Et le ciel agité dans ses nocturnes voiles, Quand l’Infini s’écroule au milieu des étoiles…
Je vous accuserai, mon cruel bien-aimé, Quand j’ouvre une urne close où l’ambre est enfermé, Quand je tiens un raisin et que le jour le frappe Dans les trente grains noirs ou jaunes de sa grappe.
Je vous accuserai, je vous accuserai, Je ne vous dirai rien : pourtant, je vous crierai, Avec tout mon silence et toute ma tristesse : « Qu’avez-vous fait, méchant, de ma belle jeunesse ? »
Avant, j’aimais la vie en joignant mes deux mains, La pente de soleil et d’ombre des chemins, L’inépuisable azur, fleuve du paysage, Et l’odeur de l’année offerte à mon visage.
Avant, j’aimais passer à côté des saisons, J’aimais noyer mon âme au fond des horizons, Et je me louangeais car j’étais, chaude et fine, Aux pieds d’or de la France, une rose latine.
Hélas ! tout est fini de ce charme éprouvé, Tout m’oppresse, m’est lourd : être, apprendre, rêver, Mon plus grand mal me vient de regarder la lune Et le bonheur, hélas ! est ma pire infortune.
Avant, j’aimais le miel haut fleuri du côteau, La maison de cristal et de perles de l’eau, J’aimais l’œillet divers dans le même parterre Et la bêche plantée au bord chaud de la terre.
Je vous accuserai, car vous m’avez tout pris, Mes longs sainfoins couchés, mes beaux tilleuls soumis, Ma gaieté ressemblant, tout odeur, tout épines, Aux petits sentiers clairs hérissés d’aubépines.
Je vous accuserai, car tout m’est importun, Et car j’ai laissé choir le vase du parfum, Et car j’entends, au fond de ma saison pâlie, Le goutte à goutte lent de la mélancolie…
Je vous accuserai devant mon pain, mon vin, Car vous n’en êtes pas le goût sûr et divin, Et devant ma journée inutile et perdue, Car vous n’en êtes pas la soirée attendue…
Mon secret, le voilà… Si plus rien ne m’est doux C’est que tout, sous mon ciel, tout est vide de vous… Je vous accuserai d’être moi, d’être femme, Je vous accuserai d’être vous, ma chère âme…
Oh ! les longs soirs encor où je vous donnerai, Malgré tant de courroux, tant de lâche tendresse, Oh ! les longs soirs amers d’ardeur et de détresse, Où, vous tendant les bras, je vous accuserai !…
# L’Instant éternel/Jamais il ne m’a dit
### JAMAIS IL NE M’A DIT…

Jamais il ne m’a dit : « Je suis ton bien-aimé, ﻿Je suis ton cœur, ta joie éclose, Penchons-nous l’un vers l’autre, en un souffle embaumé ﻿Moi le silence, toi la rose… »
Jamais il n’est venu sur ma porte s’asseoir, ﻿Si beau d’avoir vu la vallée… Et d’avoir regardé flotter l’ombre du soir ﻿Et ma chevelure étoilée.
Jamais il ne m’a dit : « Je suis ton bien-aimé, ﻿Ton heure entre toutes choisie, Mon âme est près de toi comme un livre fermé ﻿Où bourdonne la poésie. »
Je ne dois plus le voir et, pourtant, ô douleur, ﻿Je lui suis à jamais fidèle, Je l’attends… et, pourtant, il est mort pour mon cœur ﻿Comme pour l’hiver l’hirondelle.
Entre nous a passé l’inexorable adieu, ﻿Un temps sans heures, sans limite… Je ne sais même pas, pour le montrer à Dieu, ﻿Quel est le pays qu’il habite.
Jamais il ne m’a dit : « Ô ma grâce, ô ma sœur, ﻿Toi qui connais le meilleur charme, Toi qui dois me quitter, garde-moi la douceur ﻿D’une pensée et d’une larme… »
Jamais il ne m’a dit : « Je suis ton bien aimé… »
Et pourtant, et pourtant, il est mon bien-aimé !…
# L’Instant éternel/J’aime
### J’AIME…

J’aime… C’en est assez pour vous connaître, ô villes, ﻿Avec vos cris et vos couchants, Pour vous connaître, amère et tiède odeur des îles, ﻿Austère bonne odeur des champs.
J’aime… Je te défie, ô ciel, d’être plus vaste ﻿Que mon regard qui te contient ; Je suis reine en n’ayant que ma tunique chaste ﻿Et mes pleurs pour unique bien.
Mes bras ont la douceur de la neuve pelouse ﻿Après les averses d’été, Et je baisse les yeux tant mon âme est jalouse ﻿De s’isoler dans sa beauté.
Le rayon du blé mûr s’étend sur ma poitrine ; ﻿Et l’ombre des grands arbres bleus, Et les reflets des eaux, du vent, de la colline ﻿Se mélangent dans mes cheveux.
Il semble que je vais, grave, au-devant d’une arche… ﻿Une femme, à la fin du jour, S’est retournée un peu pour voir celle qui marche ﻿Enchaînée avec son amour.
Le faon m’a regardée en bondissant de joie, ﻿J’ai vu ses jeunes flancs frémir, Et le feu, le rubis, le soleil et la soie ﻿Flambent autour de mon désir.
J’aime… J’en ai le front ceint de quatre couronnes : ﻿La première a le poids de l’or, L’autre a l’éclat du soir, l’autre est en fleurs d’automnes ﻿Et l’autre est celle de la mort.