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# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/1/Le Dragon à plusieurs têtes, et le Dragon à plusieurs queues

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Dragon à plusieurs têtes et le Dragon à plusieurs queues.

### XII. Le Dragon à pluſieurs teſtes, & le Dragon à pluſieurs queuës.

UN Envoyé du Grand Seigneur Preferoit, dit l’Hiſtoire, un jour chez l’Empereur Les forces de ſon Maiſtre à celles de l’Empire.
Un Alleman ſe mit à dire : Noſtre Prince a des dépendans Qui de leur chef ſont ſi puiſſans, Que chacun d’eux pourroit ſoudoyer une armée. Le Chiaoux homme de ſens Luy dit : Je ſçais par renommée Ce que chaque Electeur peut de monde fournir ; ﻿Et cela me fait ſouvenir D’une avanture étrange, & qui pourtant eſt vraye. J’eſtois en un lieu ſeur, lors que je vis paſſer Les cent teſtes d’une Hydre au travers d’une haye. Mon ſang commence à ſe glacer, Et je crois qu’à moins on s’effraye. Je n’en eus toutefois que la peur ſans le mal.
﻿Jamais le corps de l’animal Ne pût venir vers moy, ni trouver d’ouverture. ﻿Je révais à cette avanture, Quand un autre Dragon qui n’avoit qu’un ſeul chef, Et bien plus d’une queuë à paſſer ſe preſente. Me voilà ſaiſi derechef D’étonnement & d’épouvante. Ce chef paſſe, & le corps, & chaque queuë auſſi. Rien ne les empeſcha ; l’un fit chemin à l’autre. Je ſoûtiens qu’il en eſt ainſi De voſtre Empereur & du noſtre.
* peu prés: peu près
* bon jour: bonjour
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/1/Le Chêne et le Roseau

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Chêne et le Roseau.

### XXII. Le Cheſne & le Rozeau.

LE Cheſne un jour dit au Rozeau : Vous avez bien ſujet d’accuſer la Nature. Un Roitelet pour vous eſt un peſant fardeau.
Le moindre vent qui d’aventure Fait rider la face de l’eau Vous oblige à baiſſer la teſte : Cependant que mon front au Caucaſe pareil, Non content d’arreſter les rayons du Soleil, ﻿Brave l’effort de la tempeſte. Tout vous eſt Aquilon ; tout me ſemble Zephir. Encor ſi vous naiſſiez à l’abry du feüillage Dont je couvre le voiſinage ; Vous n’auriez pas tant à ſouffrir ; Je vous défendrois de l’orage : Mais vous naiſſez le plus ſouvent Sur les humides bords des Royaumes du vent. La Nature envers vous me ſemble bien injuſte.
Voſtre compaſſion, luy répondit l’Arbuſte, Part d’un bon naturel ; mais quittez ce ſoucy. ﻿Les vents me ſont moins qu’à vous redoutables. Je plie, & ne romps pas. Vous avez juſqu’icy Contre leurs coups épouvantables Reſiſté ſans courber le dos : Mais attendons la fin. Comme il diſoit ces mots, Du bout de l’orizon accourt avec furie ﻿Le plus terrible des enfans Que le Nort euſt porté juſques là dans ſes flancs. L’Arbre tient bon, le Roſeau plie ; Le vent redouble ſes efforts, Et fait ſi bien qu’il déracine
Celuy de qui la teſte au Ciel eſtoit voiſine, Et dont les pieds touchoient à l’Empire des Morts.
* jusques là: jusque-là
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/1/Le Coq et la Perle

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Coq et la Perle.

### XX. Le Coq & la Perle.

Un jour un Coq détourna Une Perle qu’il donna Au beau premier Lapidaire. Je la crois fine, dit-il, Mais le moindre grain de mil Seroit bien mieux mon affaire.
Un ignorant herita D’un manuſcrit qu’il porta Chez ſon voiſin le Libraire. Je crois, dit-il, qu’il eſt bon ; Mais le moindre ducaton Seroit bien mieux mon affaire.
* peu prés: peu près
* bon jour: bonjour
* lors que: Lorsque
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/1/Le Corbeau et le Renard

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Corbeau et le Renard.

### II. Le Corbeau & le Renard.

MAiſtre Corbeau ſur un arbre perché, ﻿Tenoit en ſon bec un fromage. Maiſtre Renard par l’odeur alleché ﻿Luy tint à peu prés ce langage : ﻿Et bon jour, Monſieur du Corbeau.
Que vous eſtes joly ! que vous me ſemblez beau ! ﻿Sans mentir, ſi voſtre ramage ﻿Se rapporte à voſtre plumage, Vous eſtes le Phenix des hoſtes de ces bois. A ces mots le Corbeau ne ſe ſent pas de joye : ﻿Et pour monſtrer ſa belle voix, Il ouvre un large bec, laiſſe tomber ſa proye. Le Renard s’en ſaiſit, & dit : Mon bon Monſieur, ﻿Apprenez que tout flateur Vit aux dépens de celuy qui l’écoute. Cette leçon vaut bien un fromage ſans doute. ﻿Le Corbeau honteux & confus Jura, mais un peu tard, qu’on ne l’y prendroit plus.
* aistre:aître
* peu prés: peu près
* bon jour: bonjour
* aistre Corbeau: maître Corbeau
* a ces: À ces
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/1/Le Corbeau voulant imiter l’Aigle

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### XVI. Le Corbeau voulant imiter l’Aigle.

L’Oyſeau de Jupiter enlevant un Mouton, Un Corbeau témoin de l’affaire, Et plus foible de reins, mais non pas moins glouton,
En voulut ſur l’heure autant faire. Il tourne à l’entour du troupeau ; Marque entre cent Moutons le plus gras, le plus beau, ﻿Un vray Mouton de ſacrifice. On l’avoit reſervé pour la bouche des Dieux. Gaillard Corbeau diſoit, en le couvrant des yeux, ﻿Je ne ſçay qui fut ta nourrice ; Mais ton corps me paroiſt en merveilleux état : ﻿Tu me ſerviras de pâture. Sur l’animal beſlant, à ces mots, il s’abat. ﻿La Moutonniere creature Peſoit plus qu’un fromage ; outre que ſa toiſon
﻿Eſtoit d’une épaiſſeur extrême, Et meſlée à peu prés de la meſme façon ﻿Que la barbe de Polipheme. Elle empeſtra ſi bien les ſerres du Corbeau, Que le pauvre animal ne put faire retraite ; Le Berger vient, le prend, l’encage bien & beau ; Le donne à ſes enfans pour ſervir d’amuſette. Il faut ſe meſurer, la conſequence eſt nette. Mal prend aux Volereaux de faire les Voleurs ﻿L’exemple eſt un dangereux leure. Tous les mangeurs de gens ne ſont pas grands Seigneurs
Où la Gueſpe a paſſé, le Mouſcheron demeure.
# Fables de La Fontaine (éd. Barbin)/1/Le Cygne et le Cuisinier

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Cygne et le Cuisinier.

### XII. Le Cigne & le Cuiſinier.

DAns une ménagerie De volatiles remplie Vivoient le Cigne & l’Oiſon : Celuy-là deſtiné pour les regards du Maître,
Celuy-cy pour ſon gouſt ; l’un qui ſe piquoit d’eſtre Commenſal du jardin, l’autre de la maiſon. Des foſſez du Chaſteau faiſant leurs galeries, Tantoſt on les eût vûs coſte à coſte nager. Tantoſt courir ſur l’onde, & tantoſt ſe plonger, Sans pouvoir ſatisfaire à leurs vaines envies. Un jour le Cuiſinier ayant trop bû d’un coup, Prit pour Oiſon le Cigne ; & le tenant au cou, Il alloit l’égorger, puis le mettre en potage. L’oiſeau preſt à mourir, ſe plaint en ſon ramage. ﻿Le Cuiſinier fut fort ſurpris, ﻿Et vid bien qu’il s’eſtoit mépris.
Quoy ? je mettrois, dit-il, un tel chanteur en ſoupe ? Non, non, ne plaiſe aux Dieux que jamais ma main coupe ﻿La gorge à qui s’en ſert ſi bien.
Ainſi dans les dangers qui nous ſuivent en croupe, ﻿Le doux parler ne nuit de rien.
* je mettrois : Je mettrais
# D’autant que l’arrogance est pire que l’humblesse
### XLV

D’autant que l’arrogance est pire que l’humblesse,
Que les pompes et fards sont tousjours desplaisans,
Que les riches habits d’artifice pesans
Ne sont jamais si beaux que la pure simplesse :
D’autant que l’innocente et peu caute jeunesse
D’une vierge vaut mieux en la fleur de ses ans,
Qu’une Dame espousée abondante en enfans :
D’autant j’aime ma vierge humble et jeune maistresse.
J’aime un bouton vermeil entre-esclos au matin,
Non la Rose du soir, qui au Soleil se lâche :
J’aime un corps de jeunesse en son printemps fleury :
J’aime une jeune bouche, un baiser enfantin
Encore non souillé d’une rude moustache,
Et qui n’a point senty le poil blanc d’un mary.

### XLVI

Ma peine me contente, et prens en patiance
La douleur que je sens, puis qu’il vous plaist ainsi,
Et que daignez avoir souci de mon souci,
Et prendre par mon mal du vostre experiance.
Je nourriray mon feu d’une douce esperance,
Puis que vostre desdain vers moy s’est adouci.
Pour resister au mal mon cœur s’est endurci,
Tant la force d’amour me donne d’asseurance.
Aussi quand je voudrais, je ne pourrais celer
Le feu, dont voz beaux yeux me forcent de brasler.
Je suis soulfre et salpestre, et vous n’estes que glace.
De parole et d’escrit je monstre ma langueur :
La passion du cœur m’apparaist sur la face.
La face ne ment point : c’est le mirouër du cœur.

### XLVII

Vous triomphez de moy, et pource je vous donne
Ce lhierre, qui coule et se glisse à l’entour
Des arbres et des murs, lesquels tour dessus tour,
Plis dessus plis il serre, embrasse et environne.
# D’avoir esgard à l’Honneur

Devant voz yeulx Dames ayez Honneur
Et si voullez parvenir à bonheur
Ne faictez riens que ne voullez qu’on saiche, Car il n’est feu quelque part qu’on le cache
Dont il ne sorte ou fumée ou challeur.
Craignez ung Dieu, honnorez ung seigneur, Faictes la sourde à tout grant blasonneur
Et ne souffrez jamais faire ung tour lasche
Devant voz yeulx.
Donnez où fault et fuyez le donneur, Car le donnant oblige le preneur
Et gardez bien que la vilaine tache
D’ingratitude en vos cueurs ne s’atache, Car il n’en peult venir que deshonneur
Devant vos yeulx.
# D’un Coq et d’une Perle précieuse

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Coq et la Perle.

### FABLE I.

Un Coq en grattant un fumier, trouva par hazard une pierre précieuſe ; il la conſidéra pendant quelque tems, et dit avec une eſpece de mépris : de quoi me peut ſervir une choſe ſi belle & ſi brillante ? Elle ſeroit bien mieux entre les mains d’un Lapidaire qui en connoîtroit le prix et l’uſage qu’il en faut faire. Mais pour moi qui n’en puis retirer aucune utilité, je préférerois un ſeul grain d’orge à toutes les Pierres précieuſes du monde.

### SENS MORAL.

Les choſes ne ſont eſtimables qu’autant qu’elles ſont utiles & néceſſaires, l’on en doit faire peu de cas, quand elles ne ſervent qu’au luxe & à la vanité. Ce n’eſt que l’opinion des hommes & le caprice qui donne le prix à la plûpart des choſes qu’ils eſtiment tant, & dont ils recherchent la poſſeſſion avec tant d’avidité. Celles qui ſont rares, & qu’on ne peut acquérir qu’avec de grands ſoins & de grandes dépenſes, deviennent précieuſes par leur rareté, quoique l’on n’en retire pas de grands avantages, & qu’elles ne ſervent qu’à amuſer les curieux. Il eſt aſſez difficile de déterminer le prix de chaque choſe en particulier, parce que chacun en juge ſelon le beſoin qu’il en a, ou ſelon les avantages qu’il en peut retirer. Une belle perle bien nette & d’une belle eau eſt tres-aimable, quand elle tombe entre les mains des connoiſſeurs, ils ne font nulle difficulté d’en donner le prix qu’elle vaut ; mais Eſop avoit raiſon de faire dire au Coq qu’il préféreroit un grain d’orge à toutes les perles de l’Orient, dont il ne pouvoit retirer aucune utilité. Quelques Philoſophes ont conſidéré le Coq comme le ſymbole d’un homme voluptueux, qui préfere les plaiſirs des ſens aux choſes les plus précieuſes, à l’honneur, aux ſciences, à la gloire ; & qui néglige de les acquérir quand il faut pour cela ſe détourner ou ſe priver de ſes plaiſirs.
* Le bien le plus exquis ne ſçauroit être un bien
* ﻿S’il n’apporte aucun avantage.
* ﻿Amaſſe des tréſors, & n’en fais nul uſage,
* Tu crois avoir beaucoup, Avare, & tu n’as rien.
# D’un loup et d’un agneau

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Loup et l'Agneau.

### FABLE II.

Un Loup buvant à la ſource d’une fontaine, apperçut un Agneau qui bûvoit au bas du ruiſſeau ; il l’aborda tout en colere, et lui fit des reproches de ce qu’il avoit troublé ſon eau. L’Agneau, pour s’excuſer, lui repréſenta qu’il buvoit au deſſous de lui, et que l’eau ne pouvoit remonter vers ſa ſource. Le Loup redoublant ſa rage dit à l’Agneau, qu’il y avoit plus de ſix mois qu’il tenoit de lui de mauvais diſcours. Je n’étois pas encore né, répliqua l’Agneau. Il faut donc, repartit le Loup, que ce ſoit ton pere ou ta mere, & ſans apporter d’autres raiſons, il ſe jetta ſur l’Agneau & le dévora ; pour le punir, diſoit-il, de la mauvaiſe volonté & de la haine de ſes parens.

### SENS MORAL.

Ceux qui ont la force en main ne manquent jamais de prétextes pour opprimer ceux qui dépendent de leur autorité, & qui ne peuvent ſe ſouſtraire à leur tyrannie. L’intention d’Eſope eſt de repreſenter par cette Fable l’oppreſſion que les petits ſouffrent ſous la tyrannie des Grands. C’eſt un mal aſſez ordinaire dans le monde. La plûpart des hommes ſe prévalent & abuſent de leur autorité, pour chagriner ceux qui dépendent d’eux ; c’eſt le malheur de la pauvreté, & de la ſujettion. Quelque injuſte que ſoit le procédé de ceux qui accablent les autres ſous le poids de leur tyrannie, ils ne laiſſent pas de chercher des prétextes ou des raiſons apparentes pour colorer leurs injuſtices ; à l’exemple du loup qui reprochoit fauſſement à l’Agneau d’avoir troublé ſon eau. C’eſt ainſi que les Grands ont toujours quelque choſe à reprocher à ceux qu’ils ont envie d’opprimer, quoiqu’ils n’ayent jamais manqué au reſpect qu’ils leur doivent, & qu’ils n’ayent bleſſé en rien leur autorité. On a vû pluſieurs Tyrans inventer des calomnies, pour avoir quelque prétexte de dépouiller ceux qui n’étoient coupables que parce qu’ils poſſédoient de grandes richeſſes, où dont la vertu étoit un reproche tacite de leurs déſordres. Ces injures ſe renouvellent encore tous les jours, chacun ſe prévaut de ſon rang, de ſon état, de ſon credit, de ſon autorité, pour exiger de ſes inferieurs des ſoumiſſions, & des devoirs contre le droit & l’équité. Pour peu qu’on ſe mette en dévoir de leur réſiſter, leur colere s’allume, & ils en viennent ſouvent à des grands éclats. Ils ſuſcitent des procès injuſtes, ils aportent de faux témoins, pour opprimer l’innocence par leurs cabales. On invente des crimes ſuppoſés, comme fit le Loup, qui ne trouvant point de bonnes raiſons à apporter à celles que l’Agneau lui alléguoit, lui voulut faire un crime imaginaire de la haine invétérée, que le pere & la mère de l’Agneau portoient au Loup.
* Le bien du foible au riche offre une douce amorce,
* Il trouve, pour l’avoir, cent détours differens.
* La juſtice eſt pour toi ; mais tu manques de force,
* Et les petits poiſſons ſont mangés par les grands.
# Enluminures (Elskamp)/Chansons/Or c’est ma vie rêver ainsi
### Or c’est ma vie rêver ainsi. VII

Or c’est ma vie rêver ainsi,
devant un peu trop d’espérance,
mains aux genoux comme l’on pense
à la mode de mon pays,
et cœur en foi, croyant de l’âme
que c’est déjà mon bien promis,
rien qu’à vous voir, hommes et femmes,
et toutes les choses d’ici.
Mais lors le ciel, la mer aussi,
et toute la vie bénévole,
mais lors le ciel, et plein aussi,
le monde de bonnes paroles,
musique, joie et bien acquis,
c’est mieux que d’attente et de gage,
mon cœur qui dit bonheur ici,
à drapeaux mis sur ses villages,
car c’est son lot s’aller ainsi
de joie aux hommes comme aux bêtes,
voulant en tout, dimanche et fêtes,
à la mode de son pays.
# Enluminures (Elskamp)/Grotesques/Et vaisseau mon bon frère
### Et vaisseau mon bon frère. II

Et vaisseau, mon bon frère,
et lors voile, ma sœur,
et tout autour la mer,
et la tulipe en fleur,
c’est Hollande avec nous ;
et mes bons camarades
d’abord les menuisiers,
donnez-vous l’accolade
et chantez les cordiers,
Hollande est avec vous.
Puis baiser de nature
tout aussi de douceur,
riez les créatures,
bêtes et simples cœurs,
et bergers avec vous ;
et coqs d’or sur les villes
de profil, face ou dos,
et moulins en famille,
assis au bord de l’eau,
la paix soit avec vous ;
car maisons pour la pluie, arbres contre le vent, puis à chacun la vie comme du sable blanc,
Hollande est bonne à tous.
# Enluminures (Elskamp)/Chansons/Or Saint Pierre et Marthe la bonne
### Or Saint Pierre et Marthe la Bonne. V

Or saint Pierre et Marthe la bonne,
voici que le coq a chanté,
et que, Jésus ressuscité,
c’est grande fête chez les hommes
et que Pâques dit sa bonté
sur les villes et sur les toits,
et dans la chair, et dans la foi,
puisqu’il fait doux comme en été.
Mais Flandre alors déjà si bonne,
avec vos mains de charité,
et saint Pierre et Marthe la bonne,
que de beaux jours nous sont comptés
Pour la joie simple d’être en fête
avec la bouche, avec les yeux
et de s’aller cœur au milieu
des choses, des gens et des bêtes,
car voici l’avare qui donne
et les prodigues amendés,
et saint Pierre et Marthe la bonne,
toutes mes villes en beauté.
# Enluminures (Elskamp)/Grotesques/Et maintenant voici l’hiver
### Et maintenant voici l’hiver. VI

Et maintenant voici l’hiver
et mon cœur qui s’était allé,
revenu heureux dans sa terre
sachant que tout est à aimer,
depuis le ciel, depuis la mer
jusque mieux et plus humblement
les objets de toutes manières
fidèles ineffablement.
Or foi mise ainsi dans les choses,
alors voici mon testament,
aux bois, à l’eau, aux fleurs de roses,
léguant mes joies d’homme et d’enfant,
car en arbres, toits et maisons,
à mains rouges mieux qu’en prières,
tout me fut doux, tout me fut bon
selon l’outil, selon la pierre,
et repos me soit à présent
en eux après labeur et peine,
et de mon blé, mauvais et bons,
à vous ici corbeille pleine.
# Enluminures (Elskamp)/Grotesques/Mais las ici voici mes yeux
### Mais las ici voici mes yeux IV

Mais las ici voici mes yeux
de couleur, musique et ramage,
mais las ici voici mes yeux
et mes souliers devenus vieux,
et lors en sa maison d’hiver,
à jours en long, larges les heures,
feu la voile, morte la mer,
mon âme seule avec mon cœur.
Or tristesse en tous les langages,
à mains vides cherchant labeur,
et dans mon livre à voix d’images,
fin aussi de fête en couleurs,
voici le noir, voici le blanc,
faisant musiques appauvries
et dans la mort plus qu’en la vie
s’aller mes bêtes et mes gens,
car dans la pluie ou dans le vent,
et pour les fous comme les sages,
pour chaque chose il est un temps
en hommes comme en paysages ;
et vie en tout suivant son cours
ici par les rues de mes villes,
voici passé mon temps d’amour
dans la joie des garçons et filles.
# Enluminures (Elskamp)/Chansons/Puis violon haussé d’un ton
### Puis violon haussé d’un ton. III

﻿Puis violon ﻿haussé d’un ton,
— c’est dans le cahier à chanter —
alors le très vieux boulanger
﻿qui bat sa femme
﻿nue corps et âme,
﻿et violon
﻿baissé d’un ton,
c’est le soleil avec la pluie,
emménageant la diablerie
﻿d’une kermesse
﻿sans cloche ou messe.
﻿Puis violons
﻿trop doux et bons
aux maisons de mauvaise vie,
c’est à l’amour, jusqu’à la lie,
﻿les matelots
﻿suivant leur lot ;
﻿et violons,
﻿accordéons,
et musiques à l’unisson
des couteaux en l’honneur des femmes,
﻿lors c’est chanson
﻿à fendre l’âme.
# Enluminures (Elskamp)/Grotesques/Et maintenant voici que l’on boit et qu’on mange
### Et maintenant voici que l’on boit et qu’on mange. I

Et maintenant voici que l’on boit et qu’on mange,
que les lèvres ont joie, que la bouche est aux anges,
et qu’à fruits d’ornement, figue, amande et raisins,
tout compte fait ici c’est mon livre à sa fin,
car à présent voici que l’on rit et l’on danse
à la mode d’Espagne, à la mode de France,
et que c’est vous et moi tous mes paroissiens
qui trouvons joie ainsi à nous tenir les mains
pour la douceur qu’on a d’être sœurs, d’être frères,
à s’entraîner ici en maisons, bois et terres.
Or Flandre dite alors de toutes les manières,
à la façon des fils, à la façon des pères,
c’est le roi qui boit et tout le monde qui rit,
hommes, femmes, enfants et les bêtes aussi,
puis dimanche avec vous, soldats et militaires,
et lundi menuisiers, et marchés maraîchères,
meuniers voici le vent, et printemps jardiniers,
et drapeaux mis aussi sur mes plus beaux clochers.
Mais lors douceur à tous, car tout est bien au monde, quand c’est plaisir aux yeux, de jardins et verdures,
et midi des repas faisant les tables rondes, voici rire la vie et mes mains en peinture
s’aller à vos souhaits enfin miens des villages
en rouge autour des toits et foi au raisin vert
et selon mon cœur d’ici qui sait vos usages, prendre joie avec vous du ciel et de la mer,
car en toutes choses c’est simple le meilleur
et d’ornement au corps comme à l’âme santé,
et bonnes gens alors en musique à son heure
voici mon livre ouvert comme salle à danser.
# Enluminures (Elskamp)/Grotesques/Mais lors voici le grand concert
### Mais lors voici le grand concert. III

Mais lors voici le grand concert
des bêtes de toutes les peaux,
et comme sœurs et comme frères
les loups au milieu des agneaux,
et fraternité sans amorces,
les forts à côté des plus doux,
et Foi des Fois, force des forces,
tous à chacun et tout à tous.
Or symphonie des symphonies,
lors sur le beau mode pitié,
voici vivre toute la vie,
à nu l’amour et cœur entier,
et Monsieur du Bœuf en sa chair,
Monsieur du Coq sur ses ergots,
et Messieurs aussi de la Mer
disant paix de face et de dos,
lors musique naïve et bonne
pour les simples et pour les doux,
et Monsieur du Roi sans couronne
chez sa tristesse le hibou.
# Enluminures (Elskamp)/Grotesques/Or à chacun soit sa fête ou son lot
### Or à chacun soit sa fête ou son lot. V

Or à chacun soit sa fête ou son lot,
mais bon voyage, Monsieur du Soleil,
à vent dans le dos, gens à gais propos
et route en velours et chaude aux semelles,
car tristesse aux uns, comme aux autres joie,
les saisons s’en jouent, les saisons s’en rient,
et voici venus, se suivant les mois,
aux toits des maisons, le vent et la pluie.
Mais à nous alors vêpres, litanies,
et rêves les vieux, et rouets les vieilles,
pour montrer qu’on est encor de la vie,
les enfants à vous de chanter Noël,
car cloches disant nuit dès basses messes,
mais Sainte-Catherine et ses bonnets,
c’est fête pourtant qui veut sa kermesse
à coudes en rond et fumant les mets,
et lors vieilles gens préparez le thé,
aux nièces, neveux, des champs et des villes,
car suivant leur cœur en tout avisé,
elles trouveront des maris les filles.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BOURBON (Charles, cardinal DE), diplomate et homme de guerre

BOURBON (Charles, cardinal de), diplomate et homme de guerre, né en 1437, mort en 1488, était fils du cinquième duc de Bourbon, Charles Ier. Nommé archevêque) de Lyon à neuf ans, légat à Avignon en 1465, et cardinal en 1477, il prit pour devise Ne peur ne espoir, et fut mêlé à la plupart des affaires politiques et militaires de son temps. Bien qu’il fût entré dans la ligue du bien public, il sut gagner la faveur de Louis XI, qui le nomma gouverneur de l’Île-de-France, et l'employa sur les champs de bataille aussi bien que dans ses conseils. Lorsque Édouard IV vint en France, Louis XI lui présenta le cardinal de Bourbon, dont les mœurs étaient fort relâchées, comme un confesseur plein d'indulgence. À quoi le roi d'Angleterre répondit qu’il connaissait le cardinal comme un bon compagnon. Jean II de Bourbon étant mort en 1488, le cardinal Charles, son frère, devint l'héritier naturel du titre et des biens de la famille ; mais Anne, fille de Louis XI, qui avait épousé le sire de Beaujeu, exigea du cardinal qu’il cédât à ce dernier, son frère puîné, toute la succession des Bourbons et se contentât de la seigneurie du Beaujolais. — Son frère Louis DE BOURBON, évêque de Liège, mort en 1482, ne se fit connaître que par ses mœurs dissolues, et fut assassiné par le comte de la Marck, surnommé le Sanglier des Ardennes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/BOURBON (Charles, cardinal DE) , également connu sous le nom de cardinal de Bourbon-Condé et de cardinal de Vendôme

BOURBON (Charles, cardinal de), également connu sous le nom de cardinal de Bourbon-Condé et de cardinal de Vendôme, né vers 1560, mort en 1594, était fils de Louis Ier de Bourbon, premier prince de Condé, et petit-neveu du cardinal du même nom, nommé roi par les ligueurs sous le nom de Charles X. Promu fort jeune à l’archevêché de Rouen, il se mit, après la mort de Henri III, à la tête du tiers-parti se signala par son activité, son éloquence, son amour des lettres, mais en même temps par sa sordide avarice, et n’hésita point à se présenter comme compétiteur de Henri IV au trône de France. Son ambitieuse tentative avorta, et il fut attaqué d’une maladie de langueur, qui le conduisit au tombeau, à peine âgé de trente-quatre ans. Henri IV, étant venu le voir pendant sa maladie, lui dit avec ce ton de bonhomie gouailleuse qui lui était familier : « Prenez courage, mon cousin ; il est vrai que vous n’êtes pas encore roi, mais le serez possible après moi. »