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# Les Grotesques de la musique/ch50
### Madame Lebrun.

Je me rappelle avoir vu M. Étienne à l’Opéra, un soir où l’on y jouait une terrible chose nommée le Rossignol, dont M. Lebrun (quelques-uns disent Mme Lebrun) a fait la musique, et dont lui, M. Étienne, confectionna le poëme. L’illustre académicien était au balcon des premières loges et attirait sur lui l’attention de toute la salle par la joie expansive qu’il paraissait éprouver à entendre chanter ses propres vers. Quand vint ce beau passage d’un air du bailli :
M. Tienne laissa échapper un tel éclat de rire que je me sentis rougir et que je sortis tout attristé. Ce fut la dernière fois qu’il m’arriva de voir presque jusqu’au bout ce célèbre ouvrage, dans lequel le rossignol chantait avec tant de verve qu’on eût juré entendre un concerto de flûte exécuté par Tulou. On devrait remettre en scène cette belle chose ; je suis sûr que beaucoup de gens encore y prendraient plaisir.
a dit le Bonhomme. Les habitués de l’Opéra qui connurent Mme Lebrun seraient certes charmés d’une telle attention. C’était une femme si énergique, dans sa conversation surtout. Son rossignol fut cousin germain du perroquet de Gresset. Les F et les B étaient ses deux consonnes favorites. Je ne me rappelle pas sans attendrissement le compliment qu’elle m’adressa dans l’église de Saint-Roch, le jour de l’exécution de ma première messe solennelle. Après un O Salutaris très-simple sous tous les rapports, Mme Lebrun vint me serrer la main et me dit avec un accent pénétré : « F…, mon cher enfant, voilà un O Salutaris qui n’est point piqué des vers, et je défie tous ces petits b… des classes de contrepoint du Conservatoire d’écrire un morceau aussi bien ficelé et aussi crânement religieux. » C’était un suffrage, l’opinion de Mme Lebrun étant alors fort redoutée. Et comme elle descendait bien du ciel sous les traits de Diane, au dénoûment d’Iphigénie en Aulide et à celui d’Iphigénie en Tauride ! car, dans les deux chefs-d’œuvre de Gluck, l’action se dénoue par l’intervention de Diane. Je l’entends encore dire avec une majestueuse lenteur et d’une voix un peu virile :
Vous avez trop longtemps, dans ces climats sauvages,
Elle était si bien assise dans sa gloire, avec son carquois de carton sur l’épaule gauche ! Elle lisait la musique à première vue sur une partition renversée, elle accompagnait sur le piano les airs les plus compliqués, elle eût au besoin conduit un orchestre, enfin elle passait pour avoir composé la musique du Rossignol. Elle n’avait qu’un défaut, celui de ressembler un peu trop, dans les dernières années de sa vie surtout, à l’une des trois sœurs du destin de Macbeth. Eh bien ! Mme Lebrun est morte à peu près inconnue, ou tout au moins oubliée de la génération actuelle.
# Les Grotesques de la musique/ch52
### Le rhythme d’orgueil.

Une dame très-forte sur la théologie, et qui joue aussi très-bien du piano, a publié récemment une brochure curieuse sur le rhythme, où l’on trouve entre autres choses entièrement nouvelles le passage suivant :
« La musique de Beethoven fait aimer et se complaire dans le désespoir (l’auteur a peut-être voulu dire que cette musique fait aimer le désespoir et s’y complaire) ; on y pleure des larmes de sang, non pas sur les douleurs d’un Dieu mort pour nous, mais bien sur la perte éternelle du diable. Rhythme d’orgueil qui cherche la vérité, qui implore la vérité, mais qui ne veut pas accepter cette vérité dans les conditions où il lui a plu de se révéler à nous. C’est toujours le Juif disant au Rédempteur : Descends de la croix, et nous croirons en toi. Obéis à nos caprices, flatte nos mauvais instincts, et nous te proclamerons le Dieu de vérité, sinon… Crucifige ! Et ces œuvres-là le mettent à mort dans nos cœurs, comme les Juifs l’ont mis à mort sur la croix. »
Quel malheur de n’être pas théologien et philosophe ! Il me semble que si je l’étais, je comprendrais tout cela. Et cela doit être bien beau. L’un des points de la doctrine de l’auteur m’inspire pourtant quelques doutes. J’ai en effet souvent pleuré en entendant les œuvres de Beethoven ; ces larmes, il est vrai, n’étaient point causées par les douleurs d’un Dieu mort pour nous, mais à coup sûr, j’en puis jurer la main sur ma conscience, elles ne coulaient pas non plus sur la perte éternelle du diable, pour qui je n’ai plus d’amitié depuis longtemps.
# Les Grotesques de la musique/ch46
### La musique pour rire.

Un nouveau genre de musique (du moins on prétend qu’il y a de la musique là dedans) est en grand honneur à cette heure à Paris. On l’appelle la musique pour rire. Cela se vend, comme la galette des pâtissiers du boulevard Bonne-Nouvelle, à très-bon marché. On en a, si l’on veut, pour six sous, pour quatre sous, pour deux sous même ; cela veut être chanté par les gens qui n’ont point de voix et ne savent pas la musique, cela veut être accompagné par des pianistes qui n’ont pas de doigts et ne savent pas la musique, et cela plaît aux gens dont l’esprit ne court pas les rues et qui pourraient se piquer de ne savoir ni le français ni la musique.
On juge de la quantité des consommateurs. Aussi le nombre des théâtres où cette musique appelle les passants augmente-t-il chaque jour. Il y en a intrà muros et extrà muros. Les amateurs ne prennent même aucune précaution pour y entrer. Ils ne se cachent pas ; les représentations eussent-elles Heu en plein jour, je crois, Dieu me pardonne, qu’ils s’y rendraient sans hésiter. Bien plus, dans certains salons même on organise maintenant des concerts de musique pour rire. Seulement on a remarqué que l’auditoire de ces concerts restait toujours fort sérieux et que les chanteurs seuls avaient l’air de rire. Je dis avaient l’air, parce que ces pauvres gens sont en général mélancoliques comme Triboulet.
L’un d’eux, qui avait chanté de la musique pour rire toute sa vie sans avoir pu trouver un seul instant de gaieté, est mort d’ennui l’année dernière. Un autre vient, dit-on, de se faire professeur de philosophie. On en cite un seul plus chanceux que ses émules. Celui-là vit entouré de l’estime et de la considération que lui vaut son immense fortune amassée dans une entreprise de pompes funèbres. Mais cet heureux est si gai, qu’il ne chante plus.
Témoin de ce triomphe de la musique pour rire et de l’influence incontestable qu’elle exerce, l’Opéra-Comique a voulu y recourir pour rendre son public un peu plus sérieux. Il avait entendu parler de la chanson de l’Homme au serpent, chantée et exécutée avec tant de succès dans les Concerts-de-Paris, et d’une comédie intitulée les Deux Anglais, qui eut à l’Odéon un grand nombre de représentations, il y a vingt-huit ou trente ans, et puis encore de deux ou trois vaudevilles sur le même sujet. Alors l’Opéra-Comique s’est dit avec un bon sens au-dessous de son âge : si je faisais confectionner avec tout cela quelque chose de nouveau, ce serait fort ; ce serait très-fort, et cela ferait le pendant d’un autre nouvel ouvrage que j’ai inventé et qui s’appelle l’Avocat Pathelin. — Et l’Opéra-Comique a réussi. Il a maintenant deux cordes à son arc, il ne lui manque plus que le trait ; mais il sait faire flèche de tout bois, et le trait vient à point à qui sait l’attendre.
# Les Grotesques de la musique/ch53
### Mot de M. Auber.

Un ténor dont la voix n’est ni pure ni sonore, chantait dans un salon la romance de Joseph ; au moment où il prononçait ces paroles :
M. Auber, se tournant vers son voisin, dit : « Décidément, Joseph est resté trop longtemps dans la citerne. »
# Les Grotesques de la musique/ch51
### Le temps n’épargne rien.

On ne saurait disconvenir que les postillons ne soient à cette heure dans une assez mauvaise situation. La vapeur les asphyxie, les immobilise, les met à pied ; quand viendra le règne de la puissance électrique, et ce règne est proche, ce sera bien pis. L’électricité les foudroiera, les mettra en poudre. Enfin à l’avènement de l’aérostation dirigée, avènement auquel nous nous obstinons à croire, le nom de ces joyeux conducteurs de chevaux sera devenu un vieux mot de la langue française dont la signification échappera complètement à l’intelligence de la plupart des voyageurs. Et quand, en passant au-dessus de Lonjumeau, le ballon-poste de Paris contiendra quelque lettré savant, s’il s’avise de s’écrier, en considérant ce village avec sa longue-vue : « Voilà le pays du postillon qu’un ancien compositeur a rendu fameux ! » les dames occupées à jouer au volant dans le grand salon du navire aérien interrompront leur partie pour demander au savant ce qu’il veut dire. Et le savant répondra : « Au dix-neuvième siècle, Mesdames, les nations dites civilisées rampaient à terre comme font les escargots. Les voyageurs qui en ces temps de prétentieuse barbarie parcouraient dix ou douze lieues à l’heure, dans de lourds wagons roulés sur des voies de fer par la vapeur, ressentaient de cette rapide locomotion une fierté risible. Mais parmi les gens obligés de s’éloigner de vingt ou trente lieues de leur chenil natal, un très-grand nombre encore s’enfermait alors en d’affreuses caisses de bois, où l’on ne pouvait être ni debout ni couché, où il n’était pas même possible d’étendre ses jambes. On y éprouvait toutes les tortures du froid, du vent, de la pluie, de la chaleur, du mauvais air, des mauvaises odeurs et de la poussière ; les patients, secoués comme sont les grains de plomb dans une bouteille qu’on nettoie, avaient en outre à supporter un bruit assourdissant et incessant ; ils y dormaient tant bien que mal les uns sur les autres, la nuit, en s’infectant les uns les autres, ni plus ni moins que les bestiaux que nous entassons dans nos petits navires de transports agricoles. Ces horribles et lourdes boîtes appelées diligences, par antiphrase apparemment, étaient traînées dans de boueux ravins nommés routes royales, impériales ou départementales, par des chevaux capables de parcourir en une heure jusqu’à deux lieues et demie. Et l’homme chevauchant sur l’un des quadrupèdes chargés du labeur de tirer la machine se nommait postillon, le lion de la poste. Or, en ce hameau de Lonjumeau, vécut naguère un postillon fameux. Ses aventures fournirent le sujet d’une de ces pièces de théâtre où l’on parlait et chantait successivement, et qu’on désignait alors sous le nom d’opéras comiques. La musique de cet ouvrage fut écrite par un compositeur à la verve facile, célèbre en France sous le nom de Dam ou d’Edam (quelques historiographes le nomment Adam), et qui fut, cela est certain, membre de l’Institut. De là l’illustration du hameau de Lonjumeau, qu’on apercevait à l’ouest tout à l’heure, et que vous ne voyez plus. »
Lonjumeau ! Lonjumeau ! Fuit Troja !!…
# Les Historiettes/Tome 2/35
### ARNAULD (ANTOINE).

Antoine Arnauld, avocat, étoit un homme qui passa pour éloquent en un temps que l’on ne se connoissoit guère en éloquence. Ce fut lui qui plaida contre les Jésuites, qui n’en aiment pas mieux ces messieurs de Port-Royal. Or, une fois, du temps que le parlement étoit à Tours, un courtisan le fit de moitié de la confiscation d’un Génois huguenot, nommé Madelaine, père du conseiller au parlement. Il fallut plaider pour cela. Arnauld fit un dénombrement de tous les mauvais offices que les Génois avoient rendus à la France, et s’étendit fort sur André Doria. Madelaine, qui étoit homme de bon sens, voyant cela, se lève en pieds, et se met à dire à la cour en son baragouin : « Messiours, c’ha da far la repoublique de Gênes et André Doria avec mon argent ? » Et avec cette belle éloquence, il rendit muet cet éloquentissime Antoine Arnauld. C’étoit un homme à lieux communs ; il avoit je ne sais combien de volumes de papier blanc, où il faisoit coller par son libraire les passages des auteurs tout imprimés qu’il coupoit lui-même et les réduisoit sous certains titres. À cela il ne faut que deux exemplaires de chaque auteur, ou, pour mieux dire, trois, si on veut avoit l’auteur tout entier à part ; mais aussi on n’a que faire d’écrire et de copier.
Il y eut un jeune avocat huguenot, nommé de Pleix, qui ne manquoit pas d’esprit, mais pour du jugement, il n’en avoit pas plus qu’il lui en falloit. Ce jeune homme eut à plaider contre Antoine Arnauld, qui étoit pour MM. de Montmorency. Arnauld étala toutes les batailles que ceux de Montmorency avoient données, et dit que le connétable Anne s’étoit trouvé en je ne sais combien de batailles rangées. De Pleix fit un factum, où il se moquoit de l’autre, et dit qu’il prouvoit une péremption d’instance par une bataille rangée. La république de Gênes y entroit peut-être aussi. Cela fit assez rire le monde, car il y avoit bien de la médisance. Arnauld s’en plaignit, et il fut ordonné que l’autre viendroit lui en faire satisfaction à huis-clos. De Pleix, quand ils furent là, dit : « Messieurs, j’ai fait une sottise, il faut que je la boive ; faites ouvrir, cela sera plus exemplaire pour la jeunesse, à huis-ouverts qu’à huis-clos » ; et, en pleine audience, il pria Arnauld de lui pardonner. Mais il fit ensuite un méchant tour à la famille, car il se mit à rechercher dans les registres de la chambre des comptes, et fit voir qu’on avoit enregistré des brevets de pension pour services rendus par des enfans de la famille qui étoient à la bavette, et fut cause qu’on leur raya pour plus de douze ou quinze mille livres de pension. Cela s’étoit fait par la faute de M. de Sully.
* ↑ Sa femme étoit fille de M. Marion, avocat-général au Parlement de Paris. (T.)
# Les Historiettes/Tome 2/38
### ARNAULD LE PÉTEUX.

Arnauld le péteux étoit demeuré garçon et étoit huguenot ; il avoit été contrôleur des restes par la faveur de M. de Sully ; mais c’étoit un pauvre garçon qui fit bien mal ses affaires. Il ne ressembloit à ses frères ni en esprit ni en vanité. On le surnomma le péteux, à cause que de jeunesse, il s’étoit accoutumé à péter partout. Madame Des Loges lui dit une fois : « Vois-tu, mon pauvre garçon, tous les Arnauld ont du vent ; la différence qu’il y a, c’est que les autres l’ont à la tête, et toi tu l’as au cul. » Il logeoit avec sa sœur L’Hoste et son neveu de Montfermeil, un grand mélancolique qui n’est pas plus sage qu’un autre. Il falloit que ce pauvre bon homme attendît que ce neveu se réveillât lui-même pour se lever les dimanches, car Montfermeil est aussi huguenot, et quelquefois ils arrivoient à mi-presche : ce fou ne veut pas qu’on l’éveille. Il vivoit avec tant de cérémonie avec cet oncle qui étoit un boute-tout-cuire, que cet homme n’osoit manger une langue de carpe, sans la lui présenter. Un jour ils furent si long-temps à faire des compliments sur cela, qu’un valet la prit, et dit que c’étoit de peur qu’ils ne se battissent. Montfermeil maria sa seconde sœur avec un gentilhomme normand, mal en ses affaires, nommé Hequetot, qui devroit plutôt être picard, car il épousa une laide et vieille fille sans toucher le mariage. Ne pouvant en rien tirer, il alla durant les troubles (1649) se mettre dans Montfermeil, vendit ce qu’il put, et n’en sortit point qu’on ne l’eût satisfait en quelque sorte. Le premier gendre est bien meilleur homme, car, quoiqu’il n’ait touché guère davantage, il ne demande rien. Il est fort riche, mais un peu fou, et quelquefois jusques à être lié. Il dit d’une maison qu’il a sur un coteau, au bord de la Seine : « Chose étrange ! plus on monte à ma maison, plus on a belle vue ! »
Cette mademoiselle L’Hoste, la mère, se mit une chose dans la tête qui fait bien voir la vanité de la famille. Un peu après le malheur de Philipsbourg, un de nos ministres, nommé Daillé, dit, à propos de son texte, que quand les hommes abandonnoient la cause de Dieu, il permettoit qu’ils tombassent dans l’ignominie. Elle s’en plaignit, et dit qu’on avoit parlé contre M. Arnauld de Corbeville qui avoit changé de religion.
Une Arnauld, mariée à un gentilhomme nommé M. de Canzillon, disoit qu’il n’y avoit de feu bien sain que celui de cotrets ; ils firent, son mari et elle, si beau feu qu’ils n’avoient pour subsister que ce que leurs parents leur donnoient.
* ↑ Louis Arnauld, secrétaire du Roi, contrôleur-général des restes, étoit, dit Arnauld d’Andilly, le seul de tant de frères qui n’avoit pas l’esprit fort élevé. (Mémoires d’Arnauld d’Andilly, dans la Collection des Mémoires relatifs à l’histoire de France, deuxième série, tome 33, pag. 324.) Le neveu se donne bien de garde de donner à son oncle le beau surnom qui distinguoit ce dernier des autres Arnauld.
* ↑ Restes, reliqua rationum, débits des comptables. (Dictionnaire de Trévoux.)
* ↑ Terme populaire qui se dit d’un dissipateur qui mange tout. (Dict. de Trévoux.)
* ↑ Meudon, vers Saint-Germain. (T.)
# Les Historiettes/Tome 2/39
### ARNAULD (JEANNE).

Il y eut une Arnauld qui demeura fille ; on l’appeloit mademoiselle Jeanne Arnauld. Elle étoit huguenote. C’étoit un original ; elle avoit fait un lit de réseau, qui lui sembloit admirable. Elle pria une personne qui avoit habitude chez le cardinal de Richelieu de faire qu’on parlât de ce lit à Son Éminence, et que, pour cela, elle se contenteroit d’une maison pour se loger ; puis, quelque temps après, elle la pria de n’en point parler, « parce que, disoit-elle, quand je songe qu’un prêtre coucheroit dans un lit qu’une pucelle huguenote a fait de ses propres doigts, j’en ai horreur, et ne saurois m’y résoudre. »
Au commencement de la régence, quand on eut une terreur panique à Charenton, elle disoit qu’elle avoit « tiré son petit couteau pour mourir avec sa fleur virginale. » Il n’y eût pas eu, je pense, grande presse à la lui ôter ; elle n’avoit que soixante ans, mais en revanche elle étoit toujours habillée comme en sa jeunesse ; toujours de la dentelle du temps de Henri IV. Elle avoit de la raison en une chose, c’est qu’elle conseilloit aux filles de se marier, et qu’il n’y avoit rien de si ridicule qu’une vieille fille.
Il lui prit une vision de se faire faire un tombeau à Charenton ; mais elle avoit honte d’en avoir et que mademoiselle Anne de Rohan n’en eût pas. Elle alla donc parler à madame de Rohan la jeune dans sa place à Charenton, et lui dit : « Madame, il y a long-temps que j’ai quelque chose à vous dire. Cela est honteux que M. le maréchal de Gassion ait un tombeau, et que mademoiselle votre tante n’en ait point, elle qui étoit, sans comparaison, de meilleure maison que lui : faites-lui-en faire un. » Madame de Rohan, au lieu de rire de cela, comme eût fait sa mère, lui répondit d’un ton aigre : « Mademoiselle, de quoi vous mêlez-vous ? Ma tante a voulu être enterrée dans le cimetière, et, s’il falloit que je fisse faire des tombeaux à tous mes parents, vraiment je n’aurois pas besogne faite. » La pucelle s’en plaignit à tout le monde : « Voyez, quelle fierté ! disoit-elle ; je veux bien qu’elle sache que je suis aussi bien demoiselle qu’elle est dame ! »
À propos de tombeau, elle avoit fait faire une bière de menuiserie la mieux jointe qu’il y eût au monde, car, disoit-elle sérieusement, je ne veux point sentir le vent coulis. Elle fait elle-même un drap mortuaire de satin blanc brodé pour ses funérailles, en intention de le donner à l’église pour servir à toutes les filles, et elle gardoit, depuis je ne sais combien de temps, trois douzaines de petits cierges ou chandelles dorées pour ses funérailles. Regardez quelle vision pour une huguenote. Il lui fallut promettre qu’on les porteroit à son enterrement ; mais ce fut dans un carrosse, et on ne les en tira pas, comme vous pouvez penser.
* ↑ En 1649. (T.)
# Les Historiettes/Tome 2/36
### ARNAULD (ISAAC).

Par la faveur de M. de Sully, d’avocat il devint intendant des finances. Il étoit huguenot et père d’Arnauld, maréchal de camp, et de madame de Feuquières. Il a passé à Charenton pour un fort homme de bien et fort craignant Dieu, et qui entendoit admirablement bien les finances.
* ↑ C’est-à-dire parmi les réformés.
# Les Historiettes/Tome 2/41
### ARNAULD (HENRI), ÉVÊQUE D’ANGERS.

M. d’Angers, son frère, autrefois M. l’abbé de Saint-Nicolas, est un homme aussi froid que M. d’Andilly est bouillant. Il n’y a rien de plus composé : il a de l’esprit et du sens, et est fort propre aux négociations. Dans un procès qu’il eut contre son chapitre pour obliger quelques-uns des chanoines à quitter les cures qu’ils tenoient, parce qu’ils ne pouvoient résider, il ne voulut pas venir à Paris pour solliciter, afin de faire voir à ses parties que rien ne dispensoit de la résidence. Je ne trouve pas trop bien pourtant qu’il tienne table à Angers, et je me trompe, ou cet homme a plus d’ambition que toute la maison d’Autriche ensemble. Son nom l’oblige à aller bride en main, et ne se point faire soupçonner de jansénisme. Il ne s’y conduit pas mal, et n’a point donné prise sur lui. On n’en parle ni en bien ni en mal.
* ↑ Né à Paris le 30 octobre 1597, mort à Angers le 8 juin 1692.
* ↑ Ses négociations ont été publiées en 1748, en 5 volumes in-12, par les soins de l’abbé de Pomponne, son petit-neveu.
# Les Historiettes/Tome 2/42
### ARNAULD (ANTOINE), LE DOCTEUR.

On l’appelait le petit oncle, parce qu’il étoit plus jeune que son neveu Le Maistre, l’avocat. Celui-ci, sans doute, est le plus habile de ses frères, au moins en fait de littérature.
Voici l’origine de cette secte, qu’on appelle les Jansénistes, et qui fait aujourd’hui tant de bruit. La marquise de Sablé dit un jour à la princesse de Guémené : « Qu’aller au bal, avoir la gorge découverte, et communier souvent, ne s’accordoient guère bien ensemble ; » et la princesse lui ayant répondu que son directeur, le père Nouet, Jésuite, le trouvoit bon, la marquise le pria de lui faire mettre cela par écrit, après lui avoir promis de ne le montrer à personne. L’autre lui apporta cet écrit ; mais la marquise le montra à Arnauld, qui fit sur cela le livre de la fréquente Communion. On accuse messieurs Arnauld de n’avoir pas été fâchés d’avoir une occasion de faire parler d’eux. Les Jésuites les haïssoient déjà à cause du plaidoyer d’Antoine Arnauld, et, sur la matière de la grâce, ils les accusèrent d’être huguenots, et disoient : « Paulus genuit Augustinum, Augstinus Calvinum, Calvinus Jansenium, Jansenius Sancyranum, Sancyranus Arnaldum et fratres ejus. » D’ailleurs, les Jésuites, à qui il importe de faire un parti, ont poussé à la roue tant qu’ils ont pu, et se sont prévalus de tout ce qui est arrivé, comme de faire croire à la reine que la Fronde étoit venue du jansénisme.
* ↑ Né à Paris le 9 février 1612, mort à Bruxelles le 8 août 1694.
* ↑ Jacques Nouet, Jésuite, mort vers 1680, a composé un grand nombre d’ouvrages ascétiques qui sont encore estimés.
* ↑ L’abbé de Saint-Cyran, qui a véritablement importé le jansénisme en France.
* ↑ Ce mot de Tallemant est le plus vrai qu’on puisse dire sur ce sujet. Les questions de jansénisme n’ont eu d’importance que celle qui leur a été donnée par les Jésuites. C’est surtout par ce moyen qu’ils acquirent une si grande autorité à la cour de Louis XIV. Sans eux ces disputes seroient restées dans les écoles, d’où elles n’auroient jamais dû sortir.