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# L’Encyclopédie/1re édition/GIAGH ou JEHAGH

GIAGH ou JEHAGH, s. m. (Hist. mod.) nom d’un cycle de douze ans qu’ont les Catayens & les Turcs. Voyez Cycle.
Chaque année du giagh porte le nom d’un animal ; la premiere, de la souris ; la seconde, du bœuf ; la troisieme, du lynx ou léopard ; la quatrieme, du lievre ; la cinquieme, du crocodile ; la sixieme, du serpent ; la septieme, du cheval ; la huitieme, du mouton ; la neuvieme, du singe ; la dixieme, de la poule ; la onzieme, du chien ; la douzieme, du pourceau.
Ils divisent aussi le jour en douze parties, qu’ils appellent encore giagh, & leur donnent les noms des mêmes animaux. Chaque giagh contient deux de nos heures, & se divise en huit parties qu’ils nomment keh ; de sorte que leur journée contient quatre-vingts-seize kehs, ou autant que de quarts-d’heure chez nous. D’Herbelot, biblioth. orient. Voyez le dictionn. de Trévoux & Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/GIAM-BO

GIAM-BO, (Bot. exot.) arbre des Indes orientales, dont le P. Boym compte deux especes.
La premiere porte des fleurs pourpres ; son tronc & ses rameaux sont de couleur cendrée ; ses feuilles sont lisses, & ont huit pouces de long sur trois de large ; son fruit est de la grosseur de nos petites pommes de renette, de couleur ou rouge, ou blanche, ou mi-partie : il contient une pulpe blanche & spongieuse, d’un goût acidule, très-agréable, propre à rafraîchir & à desaltérer ; on en fait d’excellentes conserves. Ce fruit a sa maturité en Novembre & en Décembre. Il n’a point de pepins, mais un noyau rond, dont l’amande est verte & coriace. L’arbre qui le donne, offre en même tems à la vûe des fleurs, des fruits verds & des fruits mûrs.
L’autre espece de giam-bo croît à Malaca, à Macao, & dans l’île de Hiam-Xam, qui dépend de la Chine. Cette espece differe de la premiere par ses fleurs, qui sont d’un jaune-blanc ; par l’odeur de son fruit, qui sent la rose ; & par sa couleur, qui tire sur le jaune : enfin il a une couronne semblable à celle de la grenade. Il est mûr en quelques endroits au mois de Mars, & en d’autres au mois de Juillet. Il renferme un seul noyau séparé en deux ; sa chair est d’une saveur fort douce, sans aucune acidité.
Le P. Boym a fait graver dans sa flora sinensis une figure très-jolie du giam-bo, mais aussi peu instructive que sa description ; & cependant c’est le seul voyageur, que je sache, qui ait parlé de ce bel arbre des Indes & de la Chine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GHNIEF

GHNIEF, (Géog.) ville de la Prusse polonoise au palatinat de Culm, sur la Vistule, avec une citadelle. Le nom polonois de cette ville s’écrit Gniew. Les Allemands l’appellent Meve, car presque tous les lieux de la Prusse ont deux noms. Cellarius la nomme en latin Meva, Gnevum, & Gnievum. Ghnief a été prise & reprise plusieurs fois sur les Polonois par les chevaliers de l’ordre teutonique, & par les Suédois. C’est une starostie du roi de Pologne, à quatre lieues de Graudentz. Longit. 37. 2. latit. 53. 24. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GHÉRON

GHÉRON, (Géog.) ville de Perse dans le Farsistan. Long. 89$^d$. latit. 28. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GIBADOU

GIBADOU, (Géog.) ville d’Afrique au desert de Barbarie, dans le royaume de Gibadou. Elle est presque sous le tropique du Cancer, vers le 30$^d$. 50′. de longitude. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GHIAONS ou GHIAAURS

GHIAONS ou GHIAAURS, s. m. (Hist. mod.) nom que les Turcs donnent à tous ceux qui ne sont pas de leur religion, & particulierement aux Chrétiens : il signifie proprement infideles. L’origine de ce mot vient de Perse, où ceux qui retiennent l’ancienne religion des Persans, & qui adorent le feu, sont appellés ghiaours ou ghiabers. Voyez Ghiaber ; Ricaut, de l’Emp. ottom. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/GHIR

GHIR, (Géog.) riviere d’Afrique. Elle a sa source au mont Atlas ; & coulant vers le midi, arrose le royaume de Tasilet, entre ensuite dans les deserts de Haïr, & vient se perdre dans un grand lac. Cette riviere & quelques autres des mêmes cantons ont cela de particulier, que plus elles s’éloignent de leurs sources, plus elles s’éloignent de la mer. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GIACHAS

GIACHAS, (Géogr.) M. de Lisle écrit Jagas, & Dapper Jagos ; peuple d’Afrique dans la basse Ethiopie, qui paroît être le même que les Galles. Voyez Galles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GIALLOLINQ

GIALLOLINQ, (Hist. nat.) espece d’ochre ou de terre jaune, ainsi nommée par les Italiens ; c’est la même chose que ce qu’on appelle le jaune de Naples.
# L’Encyclopédie/1re édition/KURTCHY

KURTCHY, s. m. (Art. milit.) espece de milice ou corps de troupes chez les Persans. Ce mot signifie dans son origine une armée ; mais il est restraint à un corps de cavalerie composé de la noblesse de l’empire, & des descendans de ceux qui placerent le Sophi-Ismael sur le trone. Ils font environ 18000 hommes.
Leur colonel s’appelle kurtchy-bascha. C’étoit jadis le premier poste du royaume ; & le kurtchy-bascha étoit chez les Perses ce que le connétable étoit anciennement en France. Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/KURUME

KURUME, (Géog.) ville de l’empire du Japon, avec un château où réside un prince feudataire de l’empereur. Cette ville a environ deux mille maisons.
# L’Encyclopédie/1re édition/KUSMA DEMIANSKI

KUSMA DEMIANSKI, (Géog.) ville de l’empire russien, dans la Tartarie, à 13 lieues nord-est de Vasiligorod. Long. 69. 5. lat. 56. 2. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KUROGGI

KUROGGI, s. m. (Hist. nat. Bot.) c’est un arbre sauvage du Japon ; il a ses feuilles ovales, terminées en pointe, longues de deux pouces, & légerement dentelées. Ses fleurs sont doubles, d’un jaune pâle, petites, garnies d’un grand nombre d’étamines qui environnent le pistil. Il a plusieurs fleurs sur un seul pédicule. Les pétales extérieurs sont écailleux & recourbés. Ses baies sont plus grosses qu’un pois, oblongues, charnues & purpurines.
# L’Encyclopédie/1re édition/KUS-KUS

KUS-KUS, s. m. (Hist. mod. Œcon.) nom que l’on donne dans le royaume de Maroc à une espece de gâteau de farine en forme de boule, que l’on fait cuire à la vapeur de l’eau bouillante, dans un pot troué par son fond, que l’on place au-dessus d’un autre pot qui est rempli d’eau, & dont le premier reçoit la vapeur. On dit que ces gâteaux sont d’un goût fort-agréable.
# L’Encyclopédie/1re édition/KUSNOKI

KUSNOKI, s. m. (Hist. mod. Bot.) nom que les Japonois donnent à l’arbre dont ils tirent le camphre. Il croît dans les forêts sans culture, est fort élevé, & si gros que deux hommes peuvent à peine l’embrasser. Ses feuilles sont d’un beau verd, & sentent le camphre. Pour en tirer le camphre, ils prennent les racines & les feuilles les plus jeunes de cet arbre, les coupent en petits morceaux, & les font bouillir pendant quarante-huit heures dans l’eau pure, le camphre s’attache au couvercle du chapiteau du vaisseau de cuivre où s’est fait la décoction ; ce vaisseau a un long col auquel on adapte un très-grand chapiteau. Voyez Ephemerides natur. curios. Decuriâ II. ann. X. obs. 37. pag. 79.
# L’Encyclopédie/1re édition/KURO-GANNI

KURO-GANNI, s. m. (Hist. nat. Bot.) c’est un arbre du Japon, dont le bois, suivant la signification de son nom, approche de la dureté du fer. Ses feuilles qui sont sans poils & sans découpures, ressemblent à celles du telephium commun. Ses baies sont de la grosseur des petites prunes sauvages. On en distingue une espece qui se nomme kuro-kaki.
# L’Encyclopédie/1re édition/KURPIECKS

KURPIECKS, s. m. (Géog. Hist. mod.) nom qu’on donne en Pologne à des paysans qui habitent un canton du Palatinat de Mazovie. Ils sont indépendans, ne vivent que de la chasse & de leurs bestiaux. Dans des tems de troubles ils ont souvent incommodé la république.
# L’Encyclopédie/1re édition/KURULTAI

KURULTAI, s. m. (Hist. mod.) c’est ainsi que sous Genghis-Kan, & sous Tamerlan, on nommoit la diete ou l’assemblée générale des princes & seigneurs tartares, vassaux ou tributaires du grand-kan. On convoquoit ces dietes lorsqu’il s’agissoit de quelque expédition ou de quelque conquête, & l’on y régloit la quantité de troupes que chacun des vassaux devoit fournir. C’est aussi là que les grands-kans publioient leurs lois & leurs ordonnances.
# L’Encyclopédie/1re édition/KURILI

KURILI, (Géog.) peuple de Sibérie qui habite la partie méridionale de la presqu’île de Kamtschaka ; il est plus policé que ses voisins, & l’on croit que c’est une colonie venue du Japon : leur climat est plus chaud que celui de la partie plus septentrionale de la presqu’île de Kamtschaka ; ils sont fort pauvres, vivent de poisson, & se vêtissent de fourrures ; ils ne payent tribut à personne ; ils brûlent leurs morts malgré les défenses qui leur en ont été faites de la part de la Ruffie. Voyez Description de l’empire russien.
# L’Encyclopédie/1re édition/DECUSSIS

* DECUSSIS, (Histoire anc.) monnoie romaine évaluée, qui a eu différentes valeurs. Elle fut d’abord de 10 as, sous Fabius de 16, sous Auguste de 12, & dans un autre tems égale au denier.
# L’Encyclopédie/1re édition/DEE

DEE, (Géog. mod.) il y a trois rivieres de ce nom, deux en Ecosse, une en Angleterre qui se jette dans la mer d’Islande.
# L’Encyclopédie/1re édition/DECURIE

DECURIE, s. f. (Hist. anc.) compagnie ou société de dix personnes rangées sous un chef appellé décurion. Voyez Décurion.
La cavalerie romaine étoit rangée par décuries.
Romulus divisa le peuple romain en trois tribus, à chacune desquelles commandoit un tribun, & chaque tribu en dix centuries, à la tête desquelles étoient les centurions ; & chaque centurie en dix décuries, à laquelle commandoit le décurion. Voyez Centurie. Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DEDALE

Dedale ou Labyrinthe, (Jard.) ce morceau de jardin tire son nom du fameux labyrinthe dont Dedale est l’inventeur. Les labyrinthes conviennent dans un grand jardin, pour remplir les places éloignées du château Il faut leur donner un peu de terrein. Voyez Labyrinthe. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/DEDANS

DEDANS, (Gram.) préposition qui se rend en latin par intùs ; elle est au simple relative à un lieu qu’on occupe, & elle conserve la même analogie au figuré.
Dedans, mettre les voiles dedans, terme de Marine dont on se sert pour dire plier ou serrer les voiles, lorsqu’on y est contraint par le mauvais tems, ou pour quelque autre manœuvre. (Z)
Dedans, (Faucon.) mettre un oiseau dedans, c’est l’appliquer actuellement à la chasse.
Dedans, terme employé de plusieurs façons dans le Manege. Avoir un, deux, trois dedans, c’est en courant la bague l’enlever une, deux, trois fois. Le talon du dedans, la rêne du dedans, la jambe du dedans, par opposition à celles de dehors.
Cette façon de parler est relative à plusieurs choses, selon que le cheval manie à droite ou à gauche sur les voltes, ou selon qu’il travaille le long d’une muraille, d’une haie, ou de quelqu’autre chose semblable ; ainsi elle sert à distinguer à quelle main ou de quel côté il faut donner les aides au cheval qui manie. Auprès d’une muraille, la jambe de dedans est la jambe du côté opposé à celui de la muraille. Sur les voltes, si le cheval manie à droite, le talon droit sera le talon de dedans, la jambe droite la jambe de dedans.
Quelques académistes pour se faire mieux entendre, se servent ordinairement des expressions à droite, à gauche, & disent : aidez le cheval du talon droit, de la rêne droite, de la jambe droite, selon la situation des talons & des rênes, eu égard à la volte. Voyez Volte.
Un cheval a la tête & les hanches dedans, quand on fait passeges, ou que l’on porte un cheval de biais, ou de côté sur deux lignes. Mettre un cheval dedans, c’est le dresser, le mettre bien dans la main & dans les talons. Cheval qui s’est bien mis dedans, c’est-à-dire cheval qui s’est bien dressé. (V)
Dedans, espece de jeu de paume, qui differe d’avec les autres qu’on appelle quarrés, en ce que dans le grand mur du côté de la grille il y a un tambour, & qu’au lieu du mur du bout où il y a le trou & l’ais, il est garni dans presque toute sa largeur d’une galerie a jour, qui avance d’environ trois piés dans le jeu, & est couverte d’un toît semblable à celui qui est à l’autre bout.
Cette galerie qui est à l’extrémité se nomme aussi le dedans ; elle est garnie d’un filet ou réseau de ficelle, qui ne tient que par le haut, pour amortir le coup des balles, & empêcher que ceux qui regardent joüer n’en soient frappés.
# L’Encyclopédie/1re édition/DECÉS, MORT, TREPAS

DECÉS, MORT, TREPAS, (Gramm. Synon..) M. l’abbé Girard remarque, avec raison, que décès est du style du palais, trépas du style poétique, & mort du style ordinaire : nous ajoûterons 1°. que mort s’employe au style simple & au style figuré, & que décès & trépas ne s’employent qu’au style simple ; 2°. que trépas qui est noble dans le style poétique a fait trépassé, qui ne s’employe point dans le style noble. Ce n’est pas la seule bisarrerie de notre langue. (O)
Décés, s. m. (Jurisprud.) se prouve par les registres mortuaires des paroisses, monasteres, hôpitaux, & autres lieux où celui dont il s’agit est décédé ; ou en cas de perte des registres mortuaires, par des actes équipollens. Ordonn. de 1667, tit. xx. art. 7. & suiv.
Le décès d’un juge, d’une partie, ou de son procureur, apporte divers changemens dans la procécédure. Voyez Arbitre, Juge, Criminel, Evocation, Procureur. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DEDAIGNEUR

DEDAIGNEUR, adj. pris subst. en Anat. nom du muscle ablucteur de l’œil. Voyez Œil. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/DEDALES

DEDALES, (Hist. anc. Myth.) fêtes que les Platéens, peuples de l’Épire, aujourd’hui l’Albanie, célébroient depuis leur retour dans leur patrie : c’étoit pour remercier les dieux de ce qu’ils y étoient rentrés, après en avoir été chassés par les Thébains, & avoir demeuré soixante ans chez les Athéniens, qui donnerent généreusement asile dans leurs villes à ces infortunés citoyens. D’autres disent que ces fêtes furent instituées au sujet d’une statue de bois, qui représentoit Platea fille d’Asopus, & dont Jupiter se servit pour confondre la jalousie de Junon. Les Platéens, ajoûtent-ils, en mémoire de cet évenement, donnerent à ces fêtes le nom de dédales, parce qu’anciennement toutes les statues de bois étoient appellées dédales. Pausanias, liv. IX. chap. iij. rapporte les cérémonies de cette fête, & distingue deux sortes de ces solennités, les grands & les petits dédales. Dans les premiers, tous les Béotiens y assistoient, mais ils ne se célébroient que de soixante en soixante ans : ce qui revient à la premiere origine que nous avons rapportée. Les petits dédales étoient moins solennels, & se célébroient tous les ans selon quelques-uns, & selon d’autres tous les sept ans. On reservoit pour porter en procession le jour de cette fête, toutes les statues que l’on avoit faites pendant l’année, & huit villes tiroient au sort à qui auroit l’honneur de porter ces statues : Platée, Coronée, Thespie, Tanagre, Cheronée, Orchomene, Lepadée, & Thebes. Cette distinction concilie la seconde opinion sur l’origine des dédales avec la premiere. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DECUPLE

DECUPLE, adj. en terme d’Arithmétique, signifie la relation ou le rapport qu’il y a entre une chose, & une autre qu’elle contient dix fois, voy. Rapport ; ainsi 20 est décuple de 2. Il ne faut pas confondre décuple avec décuplé : une chose est à une autre en raison décuple, lorsqu’elle est dix fois aussi grande ; & deux nombres sont en raison décuplée de deux autres nombres, lorsqu’ils sont comme la racine dixieme de ces nombres : ainsi 2 est 1 en raison décuplée de 2$^{10}$ à 1 ; car la racine dixieme de 2$^{10}$ est 2. Voyez Racine. Voyez aussi Double & Doublée, &c. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/DECUSSATION

* DECUSSATION, s. f. on appelle, en Optique, le point de décussation, le point où plusieurs rayons se croisent, tels que le foyer d’une lentille, d’un miroir, &c. Il y a une décussation des rayons au-delà du crystallin, sur la rétine, quand la vision est distincte.
# L’Encyclopédie/1re édition/IMMORTELLE

IMMORTELLE, s. m. elychrisum, (Hist. nat. Botan.) genre de plante à fleur, composée de plusieurs fleurons découpés en forme d’étoile, portés sur un embrion, & soutenus par un calice écailleux, luisant, & de belle couleur d’or ou d’argent. L’embrion devient dans la suite une semence garnie d’aigrettes. Tournefort, inst. rei herb. Voyez Plante.
L’immortelle, autrement dite bouton d’or ou amarante jaune, est nommée par Tournefort, stœchas citrina, angustifolia. Sa racine est simple, grosse, ligneuse, rendant une odeur approchante de celle de la gomme élémi. Ses tiges qui s’élevent à la hauteur d’un ou deux piés, sont lanugineuses, blanches, garnies de petites feuilles étroites, velues & blanchâtres. Ses fleurs naissent au sommet des tiges, ramassées en maniere de têtes ou de bouquets, composées de plusieurs fleurons réguliers, découpées sur le haut en étoiles, de couleur citrine, & soutenues par des calices écailleux, secs, jaunes & brillans. La graine qui succede à chaque fleuron, est oblongue, odorante, âcre, rousse, & garnie d’une aigrette. Cette plante croît d’elle-même aux lieux secs, sablonneux, arides des pays chauds, en Espagne, en Portugal, en Italie, en Provence, & en Languedoc près de Montpellier ; elle passe pour incisive, apéritive & emménagogue ; mais on ne la cultive dans nos jardins que pour la fleur qui est d’une grande beauté, d’une odeur forte & agréable.
Si on la cueille avant qu’elle vienne à décheoir sur la plante, & qu’ensuite on la tienne dans un en droit sec, elle se conserve quelques années sans se gâter, peut-être parce que son calice écailleux est privé de phlegme ; quoi qu’il en soit, cette prérogative lui a valu dans notre langue le nom d’immortelle. Les dames la mettent pour se parer dans leurs cheveux, & à cet égard elle est de beaucoup préférable aux fleurs artificielles. Les Portugais & les Espagnols la chérissent fort, & en cultivent une grande quantité dans leurs jardins, indépendamment de celles des champs, pour en orner les chapelles de leurs églises ; les curieux ne manquent pas d’avoir dans ces pays-là plusieurs belles variétés de cette fleur qui semble faite pour leur terroir. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IMMUTABILITÉ

* IMMUTABILITÉ, s. f. (Gramm. & Théologie.) c’est l’attribut de Dieu, considéré en tant qu’il n’éprouve aucun changement. Dieu est immuable quant à sa substance ; il l’est aussi quant à ses idées. Il est, a été, & sera toujours de l’unité la plus rigoureuse.
# L’Encyclopédie/1re édition/IMMOLATION, IMMOLER

IMMOLATION, IMMOLER, (Littérat.) ces termes ne désignoient point chez les Latins le sacrifice sanglant, mais la consécration faite aux dieux d’une victime, en mettant sur sa tête une espece de pâte salée. Immolare, n’étoit autre chose que molâ, ou farre molito & sale hostiam perpessam diis sacrare, comme Festus nous l’apprend. Mola signifie une espece de gâteau d’orge, que l’on assaisonnoit de sel ; on l’émioit sur le front de la victime, & c’étoit la marque de sa consécration, ou de son dévouement aux autels : voilà la cérémonie qui s’appelloit proprement immolation ; d’où l’on a fait le verbe immoler. Les mots immoler, immolation ont changé d’acception, & ils désignent le sacrifice sanglant d’une victime.
On appelloit autrefois immolation, la partie de la messe que nous appellons la préface.
Immoler se prend aussi au figuré. La pratique de la vertu est un sacrifice continuel, où nos passions, nos goûts, nos penchans, nos intérêts sont immolés.
On immole quelquefois un homme par la raillerie, d’une maniere bien cruelle. Ceux au mépris desquels on expose un de leurs semblables, sont des méchans, s’ils ne sont pas révoltés, & s’ils acceptent froidement le sacrifice qu’on leur offre. Que seroit-ce s’ils en jouissoient avec une joie secrette ?
# L’Encyclopédie/1re édition/IMMONDE

IMMONDE, adj. (Gramm.) expression inventée par le préjugé, qui attache des idées de pureté ou d’impureté à des êtres, qui tous également sortis des mains de la nature, cherchent leur bien-être, & suivent la grande loi de l’intérêt, sans qu’on puisse raisonnablement les en blâmer. Le pourceau est pour le juif un animal immonde, le juif est presque pour le chrétien un animal immonde. Moïse avoit distingué les animaux en animaux purs, & en animaux immondes. Les hommes religieux appellent le diable, l’esprit immonde.
# L’Encyclopédie/1re édition/IMOLA

IMOLA, (Géog.) ville d’Italie & de l’état de l’Eglise dans la Romagne, avec un évêché suffragant de Ravenne. Cette ville est bien ancienne ; Cicéron en parle dans une de ses lettres, liv. XII. épit. 5. Strabon l’appelle Φόρον Κορνήλιον. Le poëte Martial nous dit y avoir fait quelque séjour ; & Prudence nous apprend qu’elle avoit été fondée par Sylla.
Vers la décadence de l’empire, on y bâtit une citadelle nommée Imola, nom qui est resté à cette ville ; elle fut ruinée par Narsès, & réparée par Ivon II. roi des Lombards ; ensuite les Bolonois, les Manfrédi, Galéas Sforce en devinrent les maîtres ; enfin César-Borgia la prit, & la soumit au S. Siege, qui en est demeuré possesseur. Elle est sur le Santerno à trois lieues N. O. de Faenza, huit S. E. de Bologne, neuf S. O. de Ravenne, dix-huit N. E. de Florence, soixante-cinq N. de Rome. Long. 29. 18. lat. 44. 22.
Imola a produit quelques gens de lettres en divers genres, comme le poëte Flaminio, le jurisconsulte Tartagny, & l’anatomiste Valsalva.
Flaminio (Marc Antoine) fut le premier de son pays, dit M. de Thou, qui exprima assez heureusement en vers latins la majesté des pseaumes de David, & il invita par son exemple, François Spinola à prétendre à la même gloire. Il mourut jeune dans la bienveillance du Cardinal Farnese & du Cardinal Polus en 1550.
Tartagny (Alexandre) étoit un des habiles jurisconsultes de son siecle ; on le nommoit alors en Italie le monarque du droit ; ses conseils, ses traités sur les clémentines, sur le texte des decrétales, & ses autres ouvrages qu’on ne lit plus aujourd’hui, ont été souvent imprimés, comme à Venise en 1571, à Francfort en 1575, à Lyon en 1585, &c. Il mourut à Bologne en 1487 âgé de cinquante-trois ans.
Valsalva (Antoine Marie) mort en 1713 à cinquante-sept ans, fut disciple de Malpighi, & s’est distingué par son excellent traité de aure humanâ, dont la meilleure édition est Bononiæ 1704, in-4$^o$. avec figures. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/IMMODÉRÉ

IMMODÉRÉ, adj. (Gramm.) Voyez Modération.
# L’Encyclopédie/1re édition/IMMUABLE

IMMUABLE, adj. (Gram.) qui ne peut changer. Il n’y a que Dieu qui soit immuable. La nature est dans un état de vicissitude perpétuelle. C’est une suite nécessaire de la loi générale de tous les corps : ou ils se meuvent, ou ils tendent à se mouvoir.
# L’Encyclopédie/1re édition/HARTZ ou FORÊT HERCINIENNE

HARTZ ou FORÊT HERCINIENNE, (Géog.) chaîne de montagnes & forêt très-considérable située dans le duché de Brunswick, entre le Weser & la Saal, & qui s’étend depuis la riviere de Leine jusqu’à celle de Selcke, dans la principauté de Grubenhagen & d’Anhalt, & dans les comtés de Reinstein & de Hohenstein. Le Hartz est très-fameux par ses mines d’argent & d’autres métaux. Toutes les mines d’argent appartiennent à l’électeur de Hanovre, à l’exception d’un 7e qui appartient au duc de Brunswick-Wolfenbuttel. Le Blocksberg ou mont Bructere est la plus haute montagne du Hartz, & même de toute l’Allemagne, suivant quelques auteurs. Il n’est point d’endroit en Europe où la science des mines & la Métallurgie soient plus en vigueur qu’au Hartz. Il y a presque par-tout des mines à l’exploitation desquelles on travaille, & des fonderies pour toutes sortes de métaux. Le Hartz fait partie de la forêt Hercinienne connue des Romains, & fameuse par son étendue immense. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/HARUDES

HARUDES, (les) s. m. pl. (Géog. anc.) ancien peuple de la Germanie qui vint trouver Arioviste dans les Gaules, & fortifier de vingt-quatre mille hommes son armée, qui fut néanmoins battue au rapport de César, de bell. gall. liv. I. c. xxxj. Depuis lors, il n’est plus parlé des Harudes, ni dans César, ni dans Suétone, ni dans Tacite, ni dans aucun historien de Rome. C’est folie de chercher avec Cluvier quelle étoit leur demeure en Germanie, & ce qu’ils devinrent. Ceux qui échapperent de la défaite d’Arioviste, se perdirent apparemment dans quelqu’autre nation dont ils porterent ensuite le nom. (D. J.)