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# L’Encyclopédie/1re édition/TARGETTE

TARGETTE, s. f. (Serrur.) espece de petit verroux monté sur une platine, avec deux cramponets. Elle se pose aux guichets & croisées, à la hauteur de la main, & derriere les portes. Il y en a à panache, d’ovales & de quarrées.
On les appelle targettes à panaches, quand les bouts de la platine sont découpés, & représentent quelques fleurons ; targettes ovales, lorsque la platine est ovale ; targettes quarrées, lorsque la platine est quarrée. On les fixe à vis ou à clous.
Targette, s. f. (terme de Lainage.) petit morceau de gros cuir que les ouvriers laineurs ou épleigneurs s’attachent sur le dos des doigts de la main, qu’ils nomment main de devant, pour empêcher de les écorcher en travaillant avec la croix où sont montées les brosses de chardon vif dont ils se servent pour lainer ou éplaigner les étoffes sur la perche. Savary.
Targette ou Tergette, sont de petites regles de bois de chêne, qui ont à leurs extrémités un trou dans lequel passe un morceau de fil de laiton recuit, que l’on fait tenir en le tortillant avec des pincettes ; il doit y avoir environ trois pouces du fil de laiton qui ne doit pas être tortillé. Pour pouvoir attacher la targette, soit aux pattes de la brege, ou aux anneaux des boursettes ou des demoiselles pour faire des targettes, on prend des lates à ardoises, qui sont les lates sur lesquelles les couvreurs attachent les ardoises ; on les rabote bien, & on les réduit à une ligne d’épaisseur ; on dresse ensuite le champ d’un côté seulement, & avec le trusquin des menuisiers armé d’une pointe coupante ; on trace un trait à 5 ou 6 lignes de la rive, & en passant plusieurs fois le trusquin, on détache entierement la targette.
# L’Encyclopédie/1re édition/TARGOROD

TARGOROD, (Géogr. mod.) ville de la Moldavie, au confluent de la Sereth & de la Moldaw, à 15 lieues au-dessous de Soczowa. Quelques géographes la prennent pour la Ziridava de Ptolomée, liv. III. ch. viij. mais Lazius prétend que le nom moderne de Ziridava est Scaresten. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARER

TARER, v. act. (terme de Comm.) c’est peser un pot ou une bouteille avant que d’y mettre la drogue ou la liqueur, afin qu’en la repesant après, on puisse savoir au juste combien il y en est entré.
Dans le commerce des sucres, on tare une barique, & l’on en met le poids sur un des fonds pour en tenir plus aisément compte à l’acheteur, en comparant ce qu’elle pese vuide avec ce qu’elle pese pleine. Savary. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARGE

TARGE, s. f. ou TALLEVA, (Art. milit.) espece de grand bouclier, dont on s’est servi autrefois pour couvrir les troupes. Elles avoient à-peu-près le même usage que nos mantelets, excepté que les mantelets sont roulés ou poussés par les travailleurs, au-lieu que les targes étoient portées par des gens particuliers pour couvrir les combattans ou les attaquans. Voyez Pavois. (Q)
Targe, s. f. (Jardin.) ornement en maniere de croissant, arrondi par les extrémités, fait de traits de buis, & qui entre dans les compartimens des parterres. Il est imité des targes, ou targues, boucliers antiques dont se servoient les Amazones, & qui étoient moins riches que ceux de combat naval des Grecs. C’est ce que Virgile nomme pelta lanata. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARGELIES

TARGELIES, s. f. pl. (Antiq. greque.) θαργήλια, fêtes que les Athéniens célebroient en l’honneur du Soleil, auteur de tous les fruits de la terre. On y faisoit l’expiation des crimes de tout le peuple, par un crime encore plus grand, c’est-à-dire, par le sacrifice barbare d’un homme & d’une femme, qu’on avoit eu soin d’engraisser auparavant à cet effet : l’homme servoit de victime expiatoire pour les hommes, & la femme pour son sexe : on nommoit ces victimes φαρμακοὶ & καθάρματα.
La premiere dénomination leur venoit d’un certain Pharmacos, qui anciennement avoit été lapidé pour avoir dérobé les vases sacrés destinés au culte d’Apollon, larcin dans lequel Achille l’avoit surpris. Peut-être regardoit-on ces victimes comme des médicamens, φάρμακα, propres à purger Athènes de ses iniquités.
Ces victimes portoient de colliers de figues seches ; elles en avoient les mains garnies, & on les frappoit pendant la marche avec des branches de figuier sauvage, après quoi on les brûloit, & on jettoit leurs cendres dans la mer. Comme les figues entroient pour beaucoup dans cette cérémonie cruelle, de-là vient le nom ou l’air qu’on y jouoit sur la flûte κραδίαν, de κράδη, figuier, branche de figuier, comme qui diroit l’air des figuiers ; mais quant aux autres détails qui concernent les thargelies, on peut consulter Meursius dans ses leçons attiques, l. IV. & dans sa græcia feriata. Voyez aussi Potter. Archæol. græc. l. II. c. xx. t. I. p. 400. & suiv. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARGA

TARGA, (Géog. mod.) petite ville d’Afrique, au royaume de Fez, sur la côte de la Méditerranée, dans une plaine, à sept lieues de Tétuan, avec un château bâti sur un rocher. La pêche y est très-abondante, mais les environs de la ville n’offrent que des forêts remplies de singes, & des montagnes escarpées. Marmol prétend que Targa est le Taga de Ptolomée, à 8. 20. de longitude & à 35. 6. de latitude. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TARI, ALTÉRÉ

TARI, ALTÉRÉ, adj. (Jardinage.) se dit d’une plante qui a besoin d’eau, & que les sécheresses d’une saison, ou la négligence que l’on a eue de la mouiller à-propos, ont rendu altérée.
# L’Encyclopédie/1re édition/TARGINES

TARGINES ou TARGIS, (Géog. anc.) fleuve d’Italie. Pline, liv. III. ch. x. le met dans le pays de Locres. C’est aujourd’hui le Tacina. Ortelius remarque que Gabriel Barri place une ville de même nom près de ce fleuve, & que cette ville est présentement nommée Vernauda. (D. J.)
# L’Europe et le Directoire

* I. Le Congrès de Rastadt et la Cession de la rive gauche du Rhin
* II. Les Républiques tributaires - La Mission de Sieyès à Berlin
* III. La seconde coalition - La République napolitaine
* IV. La Perte de l’Italie - La France en danger
* V. La Révolution de Brumaire
# L’Encyclopédie/1re édition/THOURGAW, le

THOURGAW, le, (Géog. mod.) ou Thourgau, pays de la Suisse, qui suivant l’origine de son nom, comprend toute cette étendue de pays qui est aux deux côtés de la riviere de Thour, & qui s’avance d’un côté jusqu’au Rhin, & de l’autre jusqu’au lac de Constance. Dans ce sens, il fait toute la partie orientale de la Suisse. Il comprend une partie du canton de Zurich, celui d’Appenzell tout entier, les terres de la république & de l’abbé de Saint-Gall, celles de l’évêque de Constance & celles des sept anciens cantons ; mais dans l’usage ordinaire, on entend par le Thourgaw les seules terres qui dépendent de la souveraineté commune des cantons. Dans ce dernier sens, le Thourgaw est un grand bailliage, qui est borné à l’orient en partie par le lac de Constance, & en partie par la ville de ce nom & par les terres de son évêque ; au midi par les terres de l’abbé de Saint-Gall ; & à l’occident par le canton de Zurich. Ce bailliage est le plus grand qu’il y ait dans toute la Suisse ; car il comprend quelques villes, plusieurs villages & plus de cinquante paroisses.
Le gouvernement civil du Thourgaw est sous la souveraineté des huit anciens cantons qui y envoyent tour-à-tour pour deux ans, un bailli, dont la résidence est à Frawenfeld. A l’égard du gouvernement spirituel, les quatre principales villes se choisissent elles-mêmes leurs pasteurs qui composent ensemble un synode. Les catholiques qui font à-peu-près le tiers des habitans, dépendent de l’évêque de Constance. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THRACIUS

THRACIUS pagus, (Géogr. anc.) bourg de l’Asie mineure, dans l’Hellespont, près de la ville de Cyzique.
# L’Encyclopédie/1re édition/THRACÉ

Thracé, s. f. (Mythol.) nymphe de la fable ; elle étoit fille de Titan, & eut de Saturne Doloneus qui donna son nom aux Dolones ; & de Jupiter elle eut Bithy, qui donna le sien aux Bithyniens. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THOUR-THAL

THOUR-THAL, (Géog. mod.) c’est à-dire, la vallée de Thour. On appelloit autrefois de ce nom général tout le comté de Tockembourg en Suisse ; on ne le donne maintenant qu’à une portion peu considérable de ce comté, & qui renferme seulement quelques villages. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THOÉ

THOÉ, s. f. (Mytholog.) nymphe marine, fille de l’Océan & de Téthys, selon Hésiode ; elle se nommoit ainsi à cause de sa vîtesse. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THRACE, pierre de

THRACE, pierre de, (Hist. nat.) Thracia gemma. Pline donne ce nom à une pierre dont il dit qu’il y avoit trois especes ; la premiere étoit entierement verte & d’une couleur très-vive ; la seconde étoit d’un verd plus foible ; la troisieme étoit remplie de taches de couleur de sang. Cette description paroît convenir au jaspe.
Les anciens appelloient encore pierre de Thrace, thracius lapis, une substance noire & inflammable que l’on croit être le jais ou jayet, ou le charbon de terre.
# L’Encyclopédie/1re édition/THOUR, le

THOUR, le, (Géog. mod.) en latin Thyras, Taurus ou Durius, riviere de la Suisse, au pays de Thourgaw. Elle prend sa source dans les montagnes qui sont à l’extrémité méridionale du Tockebourg, & finit par se jetter dans le Rhein, environ à deux milles au-dessus d’Eglisaw. C’est une riviere rapide, inégale dans son accroissement & son décroissement.
# L’Encyclopédie/1re édition/THRAMBUS

THRAMBUS, (Géog. anc.) promontoire de la Macédoine, selon Etienne le géographe, entre le golfe Thermaïque & le golfe Toronaïque. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THRANITAE

THRANITÆ, s. m. (Littérat.) dans les galeres à trois rangs de rames, & trois ponts l’un sur l’autre, on nommoit thranitæ les rameurs qui étoient au pont du haut, & zygitæ, les rameurs du second pont.
Meibom, dans son discours sur l’architecture navale des anciens, tâche de prouver que la prodigieuse hauteur qu’on a supposé nécessaire aux galeres de plusieurs rang de rames, est une hauteur imaginaire ; & que le fameux vaisseau de Philopater, qu’on dit avoir eu quarante rangs de rames, & quatre mille rameurs pour le faire aller, pouvoit très bien être conduit par un si grand nombre de gens.
Cet auteur croit qu’on devroit perfectionner nos propres galeres, d’après le plan qu’il a donné de celles des Romains ; il reconnoît cependant que notre forme mérite la préférence ; mais il voudroit que nous suivissions les mêmes proportions que gardoient les Romains dans la bâtisse de leurs longs vaisseaux.
La question est de savoir si l’une & l’autre, la forme & les proportions, quadreroient ensemble. Les gens de lettres parlent très-bien ! mais qu’ils laissent aux gens l’art, guidés par la pratique & l’expérience, la gloire de bâtir les vaisseaux & les galeres.
# L’Encyclopédie/1re édition/TMESE

TMESE, s. f. (Gramm.) c’est une véritable figure de diction, comptée par les grammairiens dans les especes de l’hyperbate. Cette figure a lieu lorsque l’on coupe en deux parties un mot composé de deux racines élémentaires, & que l’on insere entre deux un autre mot ; comme septem subjecta trioni, Virg. pour subjecta septentrioni. Voyez Hyperbate.
# L’Encyclopédie/1re édition/TOAM

TOAM, (Géog. mod.) Tuam, & Towmond, autrefois ville, maintenant simple bourg d’Irlande au comté de Galloway, dans la province de Connaught, dont elle a été la capitale, en sorte qu’il y a un archevêque qui y réside encore. Longit. 8. 50. latit. 53. 25.
# L’Encyclopédie/1re édition/TOBI, ou TARANOO

TOBI, ou TARANOO, s. m. (Hist. nat. Botan.) c’est une plante du Japon, qui par l’épaisseur de ses feuilles & par ses branches terminées en épis de fleurs, & appliquées contre la tige, ressemble, suivant la signification de son nom, à une queue de dragon. Ses feuilles sont étroites, inégalement dentelées. Ses fleurs sont d’un bleu clair, en forme de tuyau, & partagées en quatre levres. Voyez Kempfer.
# L’Encyclopédie/1re édition/TLÉPOLÉMIES

TLÉPOLÉMIES, s. f. (Antiq. grecq.) après que Tlépoleme eut été tué à la guerre de Troie, on rapporta ses cendres dans l’île de Rhodes, & on institua en son honneur des sacrifices & des jeux, qui de son nom s’appellerent tlepolemia ; la couronne du vainqueur étoit de papier blanc. La plûpart des contrées ou des villes de la Grece, avoient de ces sortes de jeux, qui prenoient ordinairement leur dénomination du dieu, du héros, ou du lieu, junonia à Argos, herculeia à Thèbes, &c. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TO-KEN ou SATSUKI

TO-KEN ou SATSUKI, s. m. (Hist. nat. Bot.) c’est un cytise du Japon, dont on distingue plus de cent especes différentes. Il porte des lys, & ne fleurit qu’en automne. Ses fleurs sont rares, croissent une-à-une, & ne se ressemblent point. Les unes sont d’un bel incarnat, d’autres d’un écarlate un peu détrempé, d’autres blanches & doubles, d’autres d’un bel écarlate, d’autres couleur de pourpre tirant sur le blanc.
# L’Encyclopédie/1re édition/TLÉON

TLÉON, s. m. (Ophiol. exot.) c’est le nom qu’on donne à une espece de serpent du Brésil, grand à-peu-près comme la vipere ; il est couvert d’écailles blanches, noires, jaunes ; il habite sur les montagnes. Sa morsure est mortelle, si l’on n’y apporte du secours : les remedes qu’on y fait sont les mêmes dont on se sert pour la morsure de la vipere. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TMARUS

TMARUS, (Géog. anc.) montagne de l’Epire, dans la Thesprotie. Strabon, liv. VII. p. 328. qui dit qu’on la nommoit aussi Tomarus, met un temple au pié de cette montagne. Pline & Solin écrivent pareillement Tomarus. C’est du nom de cette montagne que Jupiter est surnommé Tmarien, par Hésiche.
Les cent fontaines qui naissent au pié du mont Tmarus, sont célébrées par Théopompe. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TMESCHEDE

TMESCHEDE, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, dans le comté d’Arusperg, qui appartient aux archevêques de Cologne : elle est sur la riviere de Ruer, à deux lieues de la ville d’Arnsperg.
# L’Encyclopédie/1re édition/TMOLUS

TMOLUS, (Géog. anc.) montagne de l’Asie mineure, dans la Phrygie, & sur un des côtés de laquelle étoit bâtie la ville de Sardis. Homere, Catal. v. 373. dit que les Méoniens étoient nés au pié du Tmolus :
       Qui aut Meonas adduxerunt sub Tmolo natos.
Denis le Périégete, v. 830. donne au Tmolus l’épithete de ventosus. D’autres ont vanté cette montagne comme un excellent vignoble. Virgile, Georg. l. II. v. 97. dit :
Sunt etiam Ammineæ vites, firmissima vina, Tmolus & adsurgit quibus & rex ipse Phanœus.
Et Ovide, Metam. l. VI. v. 15. s’exprime ainsi :
Deseruere sibi nymphæ vineta Timoli.
Ovide n’est pas le seul qui ait dit Timolus pour Tmolus. Pline, l. V. c. xxjx. nous apprend que c’étoit le nom ancien de cette montagne, qui antea Timolus appellabatur. Son sommet, selon le même auteur, l. VII. c. lxviij. se nommoit Tempsis.
Galien fait de Tmolus une montagne de Cilicie, & parle du vin tmolite, ainsi appellé de la montagne qui le produisoit. C’est toujours du même Tmolus dont il est question ; il pouvoit être placé dans la Cilicie, parce qu’on voit dans Strabon que les Ciliciens habiterent autrefois dans le quartier où est le mont Tmolus. Le fleuve Pactole avoit sa source dans cette montagne.
Les Turcs la nomment Bozdag, c’est-à-dire, montagne de joie. Il y avoit au pié de cette montagne une ville nommée Tmolus, qui fut renversée par le tremblement de terre, ainsi que celles d’Ephèse, de Philadelphie & de Temnus, la cinquieme année de Tibere ; mais ce prince les fit rebâtir, comme on le voit par la base de la statue colossale de cet empereur à Pouzzol. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TLOS

TLOS, (Géog. anc.) nom d’une ville de l’Asie mineure, dans la Lycie, au voisinage du mont Cragas, selon Ptolomée, & d’une ville de Pisidie, selon Etienne le géographe. (D. J.)
# L’Inde (Congreve)/Préface
### PRÉFACE

Ma précédente brochure sur Gibraltar fut entreprise à la suggestion d’Auguste Comte et écrite avec son approbation. Le présent opuscule paraît dans des circonstances bien différentes : car je suis réduit à déplorer, avec tous ses disciples, la perte de ce guide et maître. C’est dans l’assurance que ce dont il me dissuadait l’an dernier lui paraîtrait opportun cette année, que j’entreprends ce nouveau travail. Je l’offre comme un tribut à sa mémoire, comme un gage que le noble exemple de son dévouement à la cause de l’Humanité ne saurait être perdu. Sa voix ne peut plus se faire entendre, mais son esprit vit en nous ; et l’énergie croissante de notre action mutuelle montrera, je respire, que ses disciples sont résolus à poursuivre son œuvre, Je l’offre encore comme une preuve de sympathie à tous ceux qui partagent ma foi. Je le mets enfin au service de l’Humanité.
Il faut payer de sa personne. Quand j’attaque aussi ouvertement, je ne songe pas à m’abriter. Je ne me fais pas non plus illusion sur l’accueil réservé aux opinions que ces pages renferment. Cependant, je n’ai pas écrit avec mépris pour les idées qui sont encore en vigueur dans ce pays, ni dans un esprit d’opposition frondeuse envers le sentiment de la majorité.
« Io parlo per ver diro, Non per odio d’altrui, nè per disprezzo. »
Je demanderais volontiers aux lecteurs impartiaux de me juger d’après l’épigraphe de ma premiere page, qui rend l’esprit dans lequel ce travail a été conçu. Car, je crois que le temps est venu de proclamer hautement les enseignements du Positivisme, et de produire au grand jour, sans hésitation comme sans réticence, les solutions morales fournies par ce système aux grandes questions qui agitent la société tout entière. Je ne décline pas le périlleux honneur de l’avant-garde.
Il ne s’agit point ici d’exposer les bases dogmatiques ni le système religieux qui constitue le Positivisme ; je dois me renfermer, comme pour Gibraltar, dans l’application de ses principes àt un cas special. C’est à ce point de vue que mon travail doit être jugé, pour qu’on puisse apprécier convenablement les motifs qui m’ont amené à y introduire des formules qui, au premier abord, sembleraient étrangères à mon raisonnement ; d’autre part, quelques personnes trouveront que j’ai heurté sans nécessité les croyances actuellement existantes. Cependant je n’ai dit de la religion que ce qui était indispensable à mon sujet. L’élaboration consciencieuse de ses propres opinions sur de semblables questions entraîne une disposition d’esprit peu propre à choquer ou irriter autrui. Cet effort donne le courage de s’exprimer ouvertement, et doit inspirer en même temps le respect et la sympathie.
South-fields, Wandsworth, 9 novembre 1857.
* ↑ Gibraltar, or foreign Policy of England. London, John Chapman, King William street, Strand, 1856.
* ↑ India, London, John Chapmann, 1857.
# L’altière Montespan nous apparaît sanglée

* L’altière Montespan nous apparaît sanglée
* Dans des corps de brocart, où des œufs de pigeons
* Sont des perles. Sa gorge aux fraîcheurs de bourgeons
* Met des fleurs de pêchers sous sa tête bouclée.
* Elle vêt l’habit d’or dont l’enrichit Langlée ;
* Toute la Cour pour elle est un peuple de joncs :
* Innombrable courbette, unanimes plongeons…
* Quand la fureur l’étouffe et la cloue, étranglée.
* La Gouvernante prude et mûre du bâtard,
* Saint-Esprit redoutable aux ventouses de poulpe,
* Les yeux levés au ciel, s’excusant pour la coulpe,
* Du sénile Phébus capte un dernier regard…
* — Et Quantova croit voir en sa morne colère,
* Apollon s’embourber dans l’Amour ancillaire.
# L’Hirondelle

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* L’Hirondelle (Gautier)
* L’Hirondelle (Arbouville)
# L’Hirondelle (Gautier)
### L’Hirondelle

Je suis une hirondelle et non une colombe ; Ma nature me force à voltiger toujours. Le nid où des ramiers s’abritent les amours, S’il y fallait couver, serait bientôt ma tombe.
Pour quelques mois, j’habite un créneau qui surplombe Et vole, quand l’automne a raccourci les jours, Pour les blancs minarets quittant les noires tours, Vers l’immuable azur d’où jamais pleur ne tombe.
Aucun ciel ne m’arrête, aucun lieu ne me tient, Et dans tous les pays je demeure étrangère ; Mais partout de l’absent mon âme se souvient.
Mon amour est constant, si mon aile est légère, Et, sans craindre l’oubli, la folle passagère D’un bout du monde à l’autre au même cœur revient.
# L’Hirondelle et la Corneille disputant de leur beauté

* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Hirondelle et la Corneille disputant de leur beauté
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Hirondelle et la Corneille disputant de leur beauté (bilingue)
# L’Histoire

* L’histoirepoème de Victor Hugo (1823)« Le sort des nations, comme une mer profonde, »

## Éditions

Édition en français :
* L’Histoire (1912, publié dans Odes et Ballades)
# L’Hirondelle du Bouddha

À Edmond de Guerle.
Quand son enseignement eut consolé le monde, Le Bouddha, retiré dans la djongle profonde Et du seul Nirvâna désormais soucieux, S’assit pour méditer, les bras levés aux cieux ; Et gardant pour toujours cette sainte attitude, Il vécut dans l’extase et dans la solitude, Concentrant son esprit sur un rêve sans fin Avant d’être absorbé par le Néant divin. Le temps avait rendu tout maigre et tout débile
Le corps ossifié de l’ascète immobile ; Les lianes grimpaient sur son torse engourdi Que ne réchauffait plus le soleil de midi ; Et ses yeux sans regard, dans leurs mornes paupières, Semblaient avoir acquis la dureté des pierres. Il aurait dû mourir, par la faim consumé ; Mais les petits oiseaux, dont il était aimé, Les oiseaux qui chantaient dans les branches fleuries, Venaient poser des fruits sur ses lèvres flétries. Et, depuis très longtemps, c’est ainsi que vivait Le Bouddha vénérable, absolument parfait.
Donc mille et mille fois, et mille fois encore, La lune qui blanchit et le soleil qui dore Les forêts, sur son front tour à tour avaient lui, Sans que se fût distraite un seul instant en lui Sa pensée, en un songe immuable perdue, Lorsque dans sa main droite, au ciel toujours tendue, Dans sa main sèche et grise ainsi que du granit, Une hirondelle vint, un jour, et fit son nid.
L’extase du Bouddha ne parut point troublée Par cette confiante et fidèle exilée Qui, franchissant du vol la montagne et la mer, Des froids climats du Nord revenait, chaque hiver,
Et retrouvait toujours son nid chaud et paisible Dans le creux de la main du rêveur impassible. À la fin, cependant, elle ne revint plus.
Et, quand les derniers temps furent bien révolus Du retour des oiseaux que l’exil seul protège, Lorsque l’Hymalaya se fut couvert de neige Et lorsque tout espoir fut perdu, le Bouddha Détourna lentement la tête ; il regarda Sa main vide ; et les yeux du divin solitaire, Qui depuis si longtemps n’avaient rien vu sur terre, Ses yeux tout éblouis d’immensité, ses yeux Éteints et fatigués de contempler les cieux, Ses yeux aux cils brûlés, aux paupières sanglantes. S’emplirent tout à coup de deux larmes brûlantes ; Et celui dont l’esprit était resté béant Devant l’amour du vide et l’espoir du néant, Et qui fuyait la vie et ne voulait rien d’elle, Pleura, comme un enfant, la mort d’une hirondelle.
# L’Hirondelle et les Oiseaux

* L’Hirondelle et les Oiseaux d’Ésope

## Éditions

Édition en français :
* L’Hirondelle et les Oiseaux (1927, trad. Émile Chambry, publié dans Fables d’Ésope)
En anglais : The Swallow and the Other Birds
* Of the Swalowe and other Byrdes (David Nutt, 1484, trad. William Caxton, éd. Joseph Jacobs, publié dans The fables of Aesop, as first printed by William Caxton in 1484)
* A Swallow and other Birds (1692, publié dans Fables of Æsop and Other Eminent Mythologists)
* The Swallow and the other Birds (1894, trad. Joseph Jacobs, éd. Joseph Jacobs, publié dans The Fables of Æsop)
En portugais :
* A Andorinha e outras Aves
* Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/L’Hirondelle et les Oiseaux (bilingue)
# L’Hirondelle et les petits Oiseaux

* L’Hirondelle et les Petits Oiseauxfable de Jean de La Fontaine (publication : 1668)« Une Hirondelle en ses voyages »

## Éditions

Éditions en français :
* L’Hirondelle et les petits Oiseaux (1678, publié dans Fables de La Fontaine)
* L’Hirondelle et les petits Oiseaux (1874, publié dans Fables de La Fontaine)
* L’Hirondelle et les petits Oiseaux (Éditions Mame, 1897)
En tchèque :
* Vlaštovka a ptáčata (trad. Emil Herrmann, publié dans Bajky Lafonténovy)
En italien :
* La Rondine e gli Uccellini (trad. Emilio De Marchi)