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# L’Encyclopédie/1re édition/CEROMA

CEROMA, (Histoire ancienne.) lieu des anciens thermes ou bains dans lequel les athletes se faisoient oindre : Pline, liv. XXXV. ch. ij. s’est servi de ce terme en ce sens : iidem palæstras athletarum imaginibus & ceromata sua exornant : mais on prend plus communément ce nom pour un onguent dont les athletes se faisoiont frotter, & que nous appellons cérat. On le composoit d’une certaine quantité d’huile & de cire mêlées & fondues ensemble. Il servoit non seulement à rendre les membres des lutteurs glissans, & moins sujets à donner prise à leurs adversaires ; mais encore à leur procurer plus de souplesse & d’agilité dans leurs mouvemens. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CEROMANTIE

CEROMANTIE, s. f. divination qui se faisoit par le moyen de la cire, & qui étoit en usage chez les Turcs, au rapport de Delrio : elle consistoit à faire fondre de la cire, & à la verser goutte à goutte dans un vase plein d’eau ; & selon la figure que formoient les gouttes, on en tiroit des présages heureux ou malheureux.
Le même auteur comprend sous le titre de ceromantie, une superstition usitée de son tems en Alsace. « Lorsque quelqu’un est malade, dit-il, & que les bonnes femmes veulent découvrir quel saint lui a envoyé sa maladie, elles prennent autant de cierges du même poids qu’elles soupçonnent de saints, en allument un en l’honneur de chaque saint, & celui dont le cierge est le premier consumé, passe dans leur esprit pour l’auteur du mal. Delrio, lib. IV. pag. 553 ». Ce mot est formé du Grec κηρὸς, cire, & de μαντεία divination. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CERON

CERON, s. m. (Commerce.) que l’on nomme plus communément suron, sorte de ballot de marchandise, couvert de peau de bœuf fraîche, dont le poil est en-dedans. Voyez Suron. Diction. de Com. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CERNOPHOROS

CERNOPHOROS, s. f. (Hist. anc.) nom d’une des danses furieuses des Grecs.
# L’Encyclopédie/1re édition/CENOMANS

CENOMANS, s. m. pl. (Géog. & Hist. anc.) peuples de la Gaule Septique, qui habitoient le Maine, & dont il passa en Italie une colonie qui conserva le même nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/CENDRURES

* CENDRURES, s. f. pl. mauvaise qualité de l’acier, voyez l’article Acier ; elle consiste dans de petites veines, qui, quand elles se trouvent au tranchant d’un instrument, ne lui permettent pas d’être fin, mais le mettent en grosse scie. Voyez Veine.
# L’Encyclopédie/1re édition/CENE

CENE, s. f. (Hist. ecclés.) cérémonie usitée dans l’église pour renouveller & perpétuer le souvenir de celle où Jesus-Christ institua le sacrement adorable de l’Eucharistie. C’est une grande question parmi les théologiens, de savoir si dans cette derniere céne Jesus-Christ célébra la pâque ; sur cela les sentimens sont partagés : nous renvoyons à l’article Paques la décision de cette célebre dispute ; nous y discuterons les divers sentimens des théologiens ; & nous prouverons, conformément à l’Ecriture, que Jesus-Christ a, suivant la loi de Moyse, célébré la pâque la derniere année de sa vie. Voyez Pasque.
# L’Encyclopédie/1re édition/CENIS

CENIS (le mont), Géog. montagne la plus haute des Alpes, sur la route de France en Italie.
Cenis, (Géog.) riviere de l’Amérique septentrionale, dans la Loüisiane, qui se jette dans le golfe de Méxique.
Cenis (les), peuple sauvage de l’Amérique septentrionale, dans la Loüisiane, vers la source de la riviere de Cenis.
# L’Encyclopédie/1re édition/CENDRÉ

CENDRÉ, adj. terme qui se dit des choses qui ressemblent à des cendres, surtout par rapport à la couleur & à la consistance ; ainsi la substance corticale du cerveau, s’appelle aussi la substance cendrée. Voyez Cortical & Cerveau.
Ce terme se dit des déjections ou selles dans la lienterie, dans les crudités acides. Voyez Lienterie & Crudité.
# L’Encyclopédie/1re édition/CENEDA

CENEDA, (Géog.) ville d’Italie, dans l’état de la république de Venise, dans la Marche Trévisane. Long. 29. 50. lat. 46.
# L’Encyclopédie/1re édition/CENOBITE

CENOBITE, s. m. (Hist. ecclés.) religieux qui vit dans un couvent ou en communauté sous une certaine regle, différent en cela de l’hermite ou anachorete, qui vit dans la solitude. Voyez Hermite & Anachorete.
Ce mot vient du Grec κοινὸς, communis, & βίος, vita, vie.
Cassien prétend que le couvent est différent du monastere, en ce que ce dernier est l’habitation d’un seul religieux ; au lieu que couvent ne se peut dire que de plusieurs religieux qui habitent ensemble & qui vivent en communauté : mais on confond assez ces deux mots. Voyez Couvent & Monastere.
L’abbé Piammon parle de trois différentes sortes de moines qui se trouvoient en Egypte : les Cénobites, qui vivoient en communauté ; les Anachoretes, qui vivoient dans la solitude ; & les Sarabaïtes, qui n’étoient que de faux moines & des coureurs. Voyez Anachorete.
Il rapporte au tems des apôtres l’institution des Cénobites, comme un reste ou une imitation de la vie commune des premiers fideles de Jérusalem : S. Pacome passe cependant pour l’instituteur de la vie cénobitique, parce que c’est le premier qui forma des communautés reglées. Voyez Regle & Moine.
Dans le code Théodosien, Lib. XI. tit. xxx. de Appellat. leg. 57. les Cénobites sont appellés synoditæ, terme qui signifie proprement des hommes vivans en communauté, & non les domestiques des moines, comme l’ont imaginé faussement quelques glossateurs. Bingham, orig. ecclés. tom. III. lib. VII. c. ij. §. 3. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CENOTAPHE

CENOTAPHE, s. m. tombeau vuide ou monument qui ne contient point de corps ni d’ossemens, & dressé seulement pour honorer la mémoire de quelque mort. Voyez Tombeau & Monument.
Ce mot est formé du Grec κενὸς, vuide, & τάφος, tombeau. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CENEUS

CENEUS, (Myth.) surnom de Jupiter ; il fut ainsi appellé du temple qu’Hercule lui éleva dans l’Eubée, sur le promontoire de Cenie, après avoir ravagé l’Œchalie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRELAGE

CARRELAGE, s. m. en Architecture, se dit de tout ouvrage fait de carreau de terre cuite, ou de pierre, ou de marbre. (P)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRELER

CARRELER, v. act. c’est paver une chambre, une salle, &c. avec des carreaux. Ce travail s’exécute au mortier & à la brique. On commence par répandre sur la surface à carreler une couche plus ou moins épaisse d’excellent mortier ; on applique le carreau sur cette couche ; on enduit les côtés du carreau de mortier, afin qu’il se lie bien avec le carreau contigu ; on en pose ainsi une rangée entiere ; on s’assûre que cette rangée est bien droite & bien de niveau, par une longue regle, & par l’instrument appellé niveau. L’étendue d’une chambre & la figure du carreau étant données, il n’est pas difficile de trouver le nombre de carreaux qui y entreront ; il ne s’agit que de chercher la surface de la chambre & celle du carreau, & diviser la premiere par la seconde. S’il s’agit de former un pavé dont l’aspect soit agréable à la vûe, avec des carreaux mi-partis de deux couleurs, Voyez l’article Carreau en Architecture.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARQUOIS

CARQUOIS, s. m. (Art. milit.) espece de boîte ou de fourreau, dans lequel les troupes qui se servent d’arcs mettent leurs fleches. (Q)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRAVEIRA

CARRAVEIRA, (Géog.) ville de la Turquie, en Europe, dans la Macédoine. Long. 40. lat 40. 27.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARREFOUR

CARREFOUR, s. m. (Jardinage.) est la rencontre de quatre allées dans une forêt, dans un bois ; ce qui imite l’issue de quatre rues dans une ville, que l’on nomme aussi carrefour.
On les peut faire circulaires ou quarrés : dans cette derniere forme on en retranche les encoignures, ce qui leur donne plus de grace, & les aggrandit considérablement. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARRE

CARRE, qu’on nomme aussi carse, s. f. (Comm.) mesure de continence, dont on se sert à Briare pour mesurer les grains.
La carre pese vingt livres ; & dix carres & 10/11 de ces carres font le septier de Paris. Voyez Septier. Diction. de Commerce, tom. II. pag. 102. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARPOBOLUS

CARPOBOLUS, s. m. (Hist. nat. bot.) genre de plante dont les individus paroissent ronds lorsqu’ils sont renfermés dans leur enveloppe : mais dans la suite l’enveloppe & le corps qu’elle renfermoit s’ouvrent par le haut, de sorte qu’ils ressemblent à une cloche renversée & découpée par les bords. Il y a au centre de la plante un fruit rond, recouvert d’une membrane très-mince, composé de semences très petites, & environné d’une certaine liqueur très claire. Cette liqueur n’est pas plûtôt évaporée, que le carpobolus change de forme ; de concave qu’il étoit, il devient convexe : ce changement se fait en un instant, & avec tant de violence, que le ressort du fond de la plante lance le fruit en haut. Aussitôt que le fruit est sorti, le carpobolus perd une partie de sa convexité ; une moitié s’affaisse & se recourbe en-dedans. Ces observations ne se peuvent faire qu’à l’aide du microscope. Micheli, Nova pl. gen. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/CARPOCRATIENS

CARPOCRATIENS, s. m. pl. (Hist. ecclés.) hérétiques qui parurent dans le xi. siecle, & prirent ce nom de leur chef Carpocrate, natif d’Alexandrie. C’étoit une branche de la secte des Gnostiques, qui renouvella les erreurs de Simon le Magicien, de Menandre, de Saturnin, de Basilide, &c.
Les Carpocratiens reconnoissoient un principe unique & pere de toutes choses, mais dont ils ne disoient ni le nom, ni la nature : cependant ils pensoient que le monde avoit été créé par des anges ou des génies bien inférieurs à ce premier principe. Ils nioient la divinité de Jesus-Christ, qui, disoient-ils, étoit fils de Joseph, né comme les autres hommes, mais favorisé de dons extraordinaires, & distingué par sa vertu. Pour arriver à Dieu il falloit, selon eux, avoir accompli toutes les œuvres du monde & de la concupiscence, à laquelle il falloit obéir en tout ; prétendant qu’elle étoit cet adversaire à qui l’Evangile ordonne de céder, tandis que l’on est avec lui dans la voie (Matth. v. vers. 25.) : que l’ame qui résistoit à la concupiscence, en étoit punie en passant après la mort successivement d’un corps dans un autre, jusqu’à ce qu’elle eût accompli toutes les œuvres de la chair ; & que par conséquent on ne pouvoit trop se hâter d’acquitter cette dette. De-là ces impudicités en tout genre auxquelles ils se livroient sans remords : au moins pour leur imposer silence avoient-ils imaginé ce principe qui conduit aux derniers excès, qu’il n’y a point d’action bonne ou mauvaise en soi, mais seulement par l’opinion des hommes. Ils détestoient le jeûne, recherchoient tous les plaisirs des sens, & admettoient la communauté des femmes. Fleury, Hist. ecclés. tom. I. liv. III. pag. 333.
# L’Encyclopédie/1re édition/CARPÉE

* CARPÉE, s. m. (Hist. anc.) espece de pantomime ancienne, que les Athéniens & les Magnésiens peuples de Thessalie, avoient coûtume de danser de la maniere suivante. Un des danseurs mettoit bas ses armes, sembloit labourer & semer, regardoit souvent derriere lui, comme un homme inquiet. Un second danseur imitoit l’action d’un voleur qui s’approche. Le premier reprenoit aussi-tôt ses armes, & il y avoit entr’eux un combat autour de la charrue & des bœufs : ce combat se livroit en cadence & au son de la flûte. Le voleur remportoit la victoire ; lioit le laboureur, & emmenoit les bœufs ; quelquefois le laboureur étoit victorieux. Rien n’a plus de rapport avec les ballets que le sieur Dehesse imagine avec tant d’esprit, & qui sont si bien exécutés par nos comédiens Italiens.
On dit que cette danse fut instituée pour accoûtumer les paysans à se défendre contre les incursions des brigands.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHATELLERAUT

CHATELLERAUT, (Géog.) ville de France en Poitou, avec titre de duché-pairie, sur la Vienne. Long. 19° 13′ 4″. lat. 46° 33′ 36″.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHATHAM

CHATHAM, (Géog.) ville d’Angleterre dans la province de Kent, sur la Tamise, près de Londres, fameuse par le grand nombre de vaisseaux qu’on y construit.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHATELLENIE

CHATELLENIE, (Jurisprud.) signifie tout-à-la-fois la seigneurie d’un seigneur châtelain, l’étendue de sa seigneurie & de sa justice. Le terme de châtellenie vient de château ou châtelet, & de châtelain, parce que les châtelains étoient préposés à la garde des châteaux, comme les comtes à la garde des villes.
Anciennement les châtellenies n’étoient que des offices, ou plûtôt des commissions révocables à volonté ; les comtes commettoient sous eux des châtelains dans les bourgades les plus éloignées, pour y commander & y rendre la justice, & le ressort de ces châtelains fut appellé châtellenie. Dans la suite, les châtelains prirent en fief leur châtellenie, ou s’en attribuerent la propriété à la faveur des troubles. Il y a néanmoins encore plusieurs provinces où les châtellenies ne sont que de simples offices, comme en Auvergne, Poitou, Dauphiné.
On se sert indifféremment du titre de prevôté ou de celui de châtellenie pour exprimer une seigneurie & justice qui ne releve pas directement de la couronne. Ces châtellenies n’avoient anciennement que la basse justice ; c’est pourquoi quelques coûtumes, comme Anjou, Maine, & Blois, portent que les châtelains n’ont que basse justice ; mais présentement la plûpart des châtellenies sont en possession de la haute justice, tellement que dans quelques anciens praticiens, châtellenie se prend pour toute haute-justice, même relevant directement du Roi ; & l’on voit d’anciens contrats qui commencent par ces mots, en la cour de châtellenie de Blois, de Tours, de Chartres, &c. Il y a donc deux sortes de châtellenies ; les unes royales, les autres seigneuriales. V. Loyseau, des seigneuries, ch. vij. & ci-devant Chatelains. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHATELÉ

CHATELÉ, adject. en terme de Blason, se dit d’une bordure, & d’un lambel chargé de huit ou neuf châteaux. La bordure de Portugal est châtelée.
Artois, semé de France au lambel de gueules, châtelé de neuf pieces d’or, trois sur chaque pendant, en pal l’un sur l’autre. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHATELLENAGE

CHATELLENAGE, (Jurisprud.) Le fief appellé châtellenage consistoit en la garde & gouvernement d’un château, pour le comte laïc ou ecclésiastique propriétaire de ce château, avec un domaine considérable qui y étoit attaché ; la seigneurie & toute justice dans ce domaine, & encore la suzeraineté sur plusieurs vassaux. Ce droit de chatellenage existoit dès le milieu du xij. siecle. Voyez Brussel, des fiefs p. 712. & 714. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHATEL ou CHATÉ

CHATEL ou CHATÉ, (Géog.) petite ville de Lorraine, dans le pays des Vôges, sur la Moselle.
Chatel-Aillon, (Géog.) ancienne ville maritime de France dans la Saintonge, près de la Rochelle.
Chatel-Chalon, (Géog.) petite ville de France en Franche-Comté.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHATEPELEUSE

CHATEPELEUSE, voyez Charençon.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAGYRIS ou BOIS PUANT

* ANAGYRIS ou BOIS PUANT, (Hist. nat.) Dioscoride a connu cet arbrisseau ; il le décrit Liv. III. chap. clxvij. & lui attribue quelques propriétés médicinales. Selon nos Botanistes, l’anagyris est fort rameux ; son écorce est d’un verd brun ; son bois jaunâtre ou pâle ; ses feuilles rangées trois à trois, oblongues, pointues, vertes en-dessus, blanchâtres en-dessous ; d’une odeur si forte & si puante, surtout quand on les écrase, qu’elles font mal à la tête ; sa fleur jaune, & semblable à celle du genêt, suivie de gousses longues d’un doigt, comme celles des haricots, cartilagineuses, contenant chacune trois ou quatre semences, grosses comme nos plus petites féveroles, formées en petits reins ; blanches au commencement, puis purpurines, & enfin noirâtres & bleues, quand elles sont tout-à-fait mûres ; sa feuille passe pour résolutive, & sa semence pour émetique. Voyez le Dict. de Med.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAGYRUS

* ANAGYRUS, (Géog. & Myth.) bourg de l’Attique en Grece dans la tribu Erechtide. On dérive son nom ou de l’anagyris, plante ; ou d’un Anagyrus, demi-dieu, qui avoit un temple dans cet endroit, & qu’il étoit dangereux d’offenser. Suidas raconte qu’un vieillard ayant coupé le bois sacré de son temple, Anagyrus s’en vengea en inspirant à la concubine du vieillard un amour violent pour son fils ; que sur le refus que fit le jeune homme de prêter l’oreille aux sollicitations de la concubine, elle l’accusa auprès de son pere de l’avoir voulu forcer ; & que le vieillard crédule oubliant son âge, celui de son fils, & le caractere de l’accusatrice, fit précipiter son fils du haut d’un rocher, & se pendit bientôt après, desespéré d’avoir fait périr ce fils unique dont il reconnut l’innocence.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAGROS

* ANAGROS, s. m. (Commer.) mesure de grains en Espagne, qui tient un peu plus que la mine de Paris. Trente-six anagros font dix-neuf septiers de Paris.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANALABE

* ANALABE, s. m. (Hist. mod.) partie de l’habillement des moines Grecs. L’analabe étoit en Orient, ce qu’est le scapulaire en Occident ; il étoit percé dans le milieu d’une ouverture pour passer la tête, & s’ajustoit sur les épaules en forme de croix. Analabe vient de ἀνὰ, dessus, & de λαμϐάνω, je prends.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANALECTE

ANALECTE, adj. (Littér.) mot Grec usité pour une collection de petites pieces ou compositions. Le mot vient d’ἀναλεγω, je ramasse. Le P. Mabillon a donné sous le nom d’analecte une collection de plusieurs manuscrits qui n’avoient point encore été imprimés. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAHARATH

* ANAHARATH, (Géog. anc.) ville de la tribu d’Issachar, dont il est fait mention dans Josué xix. 19.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANAIDIA

* ANAIDIA, s. f. impudence, (Myth.) divinité qui eut des autels dans Athenes. On la désigna par une perdrix, qui passoit alors, apparemment sur quelque préjugé d’histoire naturelle, pour un oiseau fort impudent.
# L’Encyclopédie/1re édition/ANALEMME

ANALEMME, s. m. (Astron.) L’analemme est un planisphere, ou une projection orthographique de la sphere sur le plan du méridien, l’œil étant supposé à une distance infinie, & dans le point oriental ou occidental de l’horison. Voyez Planisphere, Projection, Sphere, &c. Analemme vient du verbe Grec ἀναλάμϐανω, résumer, reprendre ; d’où l’on a fait analemma.
On se sert de l’analemme comme d’un gnomon ou d’un astrolabe, dont une des parties seroit la même projection faite sur une plaque d’airain ou de bois ; & l’autre, un horison mobile qu’on lui auroit adapté. Voyez Astrolabe.
L’analemme donne le tems du lever & du coucher du soleil, la durée du plus long jour pour une latitude quelconque, & l’heure du jour.
L’instrument appellé trigone des signes, s’appelle aussi quelquefois analemme. Voyez Trigone des signes.
Cet instrument est fort utile à ceux qui tracent des cadrans solaires, pour marquer les signes du zodiaque, la longueur des jours, & généralement tout ce qui entre dans la construction des cadrans solaires. Voyez Cadran. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ANALEPSIE

ANALEPSIE, s. f. (Medecine.) c’est le recouvrement des forces & de la premiere vigueur après une maladie. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/COURTAGE

COURTAGE, s. m. (Comm.) profession de celui qui s’entremet de faire acheter, vendre, échanger & troquer des marchandises, ou de faire prêter de l’argent. Voyez Courtier.
Courtage signifie aussi le droit ou salaire qu’on paye à celui qui exerce le courtage.
Courtage est aussi un droit qui se leve à Bordeaux : c’est également le nom de la ferme de ce droit, & du bureau où on le perçoit. Dict, de Comm. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/COURTAUD

COURTAUD, adj. (Manege.) On appelle ainsi un cheval de moyenne taille, à qui l’on a coupé la queue & les oreilles. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/COURT-MANCHER

COURT-MANCHER, v. act. terme de Boucher, c’est, avec une brochette de bois, tenir le manche d’une épaule de mouton rapproché du gros, afin de la parer & la rendre plus vénale.
# L’Encyclopédie/1re édition/COURTENAI

COURTENAI, (Géog. mod.) petite ville de France, dans l’île de France au Gâtinois. Long. 20. 45. lat. 48. 1.
# L’Encyclopédie/1re édition/COURTEPOINTE

COURTEPOINTE, s. f. (March. Tapiss.) c’est la partie d’un lit qui le couvre depuis le chevet jusqu’aux piés, quand il est fait, & qui descend jusque sur les soubassemens. Les courtepointes se font des étoffes les plus riches & les plus simples ; il y en a d’hyver & d’été, les unes légeres, les autres chaudes, & souvent piquées.
# L’Encyclopédie/1re édition/COURTES

COURTES, adj. f. terme de Fondeur de caracteres d’Imprimerie, pour distinguer une lettre dont le corps doit être coupé des deux côtés à l’extrémité de l’œil, pour le laisser isolé. Toutes les lettres qui n’occupent que le milieu du corps, sont appellées courtes, comme on appelle longues un d, un q, dont les traits plus allongés que ceux de l’m, occupent une plus grande partie du corps, & ne doivent être coupés que d’un côté. Voyez Pleines, Longues.
# L’Encyclopédie/1re édition/COURT-PLIS

COURT-PLIS, s. m. (Comm.) c’est dans l’aunage des toiles à voile, tout pli qui a moins d’une aune.
# L’Encyclopédie/1re édition/COURTE-HALEINE

COURTE-HALEINE, voyez Asthme, Orthopnée.
# L’Encyclopédie/1re édition/COURTAUT

* COURTAUT, s. m. (Luth. & Musique.) Voyez nos Planches de Luth. parmi les instrumens à vent & à anche. Celui-ci n’est autre chose qu’un fagot ou basson raccourci, qui peut servir de basse aux musettes. Il est fait d’un seul morceau de bois cylindrique, & ressemble à un gros bâton : il a onze trous, sept en-dessus ; les 8, 9, 10 & 11 sont en-dessous. L’instrument est percé sur toute sa longueur de deux trous : le septieme trou indique le lieu où ces deux trous aboutissent. Pour faire de ces deux trous un canal continu, on y ajuste une boîte ; par ce moyen le vent est porté depuis l’anche jusqu’à l’onzieme trou, desorte que l’air descend & remonte. Outre les trous dont nous venons de faire mention, il y en a six autres ; trois à droite, pour ceux qui joüent de cet instrument à droite ; & trois à gauche, pour les autres. On bouche avec de la cire ceux dont on ne se sert pas. On applique aux autres des especes de petits entonnoirs de bois qu’on appelle tetines, qui pénetrent jusque dans le second canal, où s’ouvrent les trous du dessous de l’instrument. De tous ces trous, les deux de dessous, 9 & 10, donnent le son le plus aigu : les six trous 1, 2, 3, 4, 5, 6, suivent après ; ainsi celui qui est marqué 6, fait le septieme ton. Le dixieme s’appelle le trou du pouce, parce qu’il est fermé par ce doigt : il s’ouvre dans le premier canal, ainsi que les six qui le suivent. Le septieme trou ne donne point de son, selon qu’il est ouvert ou fermé ; il continue le canal, ou il l’interrompt : les tetines font les huit, neuf & dixieme trous ; le onzieme ne sert qu’à donner issue au vent.
# L’Encyclopédie/1re édition/COURTI

COURTI, s. m. (Blason.) tête de mort à collier d’argent.
# L’Encyclopédie/1re édition/CORIENTES

CORIENTES, (Géog. mod.) ville de l’Amérique méridionale dans le Paraguai, sur la riviere de Paran.
# L’Encyclopédie/1re édition/CORINTHE

CORINTHE, s. f. (Géog. anc. & mod.) ville de la Laconie en Morée, située sur l’Isthme qui porte son nom, entre le golfe de Lépante & celui d’Engia.
L’ancienne Grece a eu peu de villes plus importantes par son ancienneté, par sa situation, par sa citadelle, par ses ports, par ses richesses, par ses temples, par ses architectes, ses sculpteurs, & ses peintres ; peu de villes dans le monde ont été aussi fameuses pour les Arts, & peu ont éprouvé un plus grand nombre de vicissitudes.
Bâtie par Sysiphe, fils d’Eole, sous le nom d’Ephire, gouvernée d’abord par des rois, changée en heureuse république, détruite dans cet état par Lucius Mummius, rétablie par Jules-César, redevenue florissante du tems de S. Paul, ensuite le siége d’un archevêque, ruinée pour la seconde fois par Alaric roi des Alains & des Goths ; elle tomba depuis entre les mains des despotes, & finalement des Vénitiens, auxquels Mahomet II. l’enleva en 1458, & l’annexa à l’empire Ottoman.
On la nomme aujourd’hui Géramé, & ce n’est plus qu’une espece de village habité par de malheureux esclaves. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
Corinthe, (cuivre de) voyez Cuivre de Corinthe.
Corinthe, (raisin de) voyez Raisin de Corinthe.