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# Poil de Carotte/42

— Mets-toi là, dit M. Lepic. C’est la meilleure place. Je me promènerai dans le bois avec le chien ; nous ferons lever les bécasses, et quand tu entendras : pit, pit, dresse l’oreille et ouvre l’œil. Les bécasses passeront sur ta tête.
Poil de Carotte tient le fusil couché entre ses bras. C’est la première fois qu’il va tirer une bécasse. Il a déjà tué une caille, déplumé une perdrix, et manqué un lièvre avec le fusil de M. Lepic.
Il a tué la caille par terre, sous le nez du chien en arrêt. D’abord il regardait, sans la voir, cette petite boule ronde, couleur du sol.
— Recule-toi, lui dit M. Lepic, tu es trop près.
Mais Poil de Carotte, instinctif, fit un pas de plus en avant, épaula, déchargea son arme à bout portant et rentra dans la terre la boulette grise. Il ne put retrouver de sa caille broyée, disparue, que quelques plumes et un bec sanglant.
Toutefois, ce qui consacre la renommée d’un jeune chasseur, c’est de tuer une bécasse, et il faut que cette soirée marque dans la vie de Poil de Carotte.
Le crépuscule trompe, comme chacun sait. Les objets remuent leurs lignes fumeuses. Le vol d’un moustique trouble autant que l’approche du tonnerre. Aussi, Poil de Carotte, ému, voudrait bien être à tout à l’heure.
Les grives, de retour des prés, fusent avec rapidité entre les chênes. Il les ajuste pour se faire l’œil. Il frotte de sa manche la buée qui ternit le canon du fusil. Des feuilles sèches trottinent çà et là.
Enfin, deux bécasses, dont les longs becs alourdissent le vol, se lèvent, se poursuivent amoureuses et tournoient au-dessus du bois frémissant.
Elles font pit, pit, pit, comme M. Lepic l’avait promis, mais si faiblement, que Poil de Carotte doute qu’elles viennent de son côté. Ses yeux se meuvent vivement. Il voit deux ombres passer sur sa tête, et la crosse du fusil contre son ventre, il tire au juger, en l’air.
Une des deux bécasses tombe, bec en avant, et l’écho disperse la détonation formidable aux quatre coins du bois.
Poil de Carotte ramasse la bécasse dont l’aile est cassée, l’agite glorieusement et respire l’odeur de la poudre.
Pyrame accourt, précédant M. Lepic, qui ne s’attarde ni ne se hâte plus que d’ordinaire.
— Il n’en reviendra pas, pense Poil de Carotte prêt aux éloges.
Mais M. Lepic écarte les branches, paraît, et dit d’une voix calme à son fils encore fumant :
— Pourquoi donc que tu ne les as pas tuées toutes les deux ?
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Apache

Apache. — Nom dont s’affublent certains bandits de la capitale, qui vivent d’attaques nocturnes.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Agricher

Agricher. — Attraper.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Aminche

Aminche. — Ami.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Affure

Affure. — Bénéfice. Affurer sur Tési : avoir du bénéfice sur toi.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Aguicher

Aguicher. — Chercher à attirer l’attention.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Acré

Acré. — Cri d’alerte. Acré ! v’la les flics : attention voilà les agents.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Abattis

Abattis. — Membres. Mettre ses abattis dans les torchons : se coucher.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Allumer

Allumer. — Regarder. Allume tes chasses : ouvre tes yeux.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Arguche, argomuche

Arguche, argomuche. — Argot.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Champignon

Champignon. Les Hollandais appellent le champignon pain du diable (duivels-brood).
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chambres infestées

Chambres infestées. Voy. Chat, Deshoulièbes, Despilliers, Athénagore, Ayola, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chameau

Chameau. Les musulmans ont pour cet animal une espèce de vénération ; ils croient que c’est un péché de le trop charger ou de le faire travailler plus qu’un cheval. La raison de ce respect qu’ils ont pour le chameau, c’est qu’il est surtout commun dans les lieux sacrés de l’Arabie, et que c’est lui qui porte le Koran, quand on va en pèlerinage à la Mecque.
Mahomet a mis dans son paradis la chamelle du prophète Saleh.
Les conducteurs des chameaux, après les avoir fait boire dans un bassin, prennent l’écume qui découle de leur bouche et s’en frottent dévotement la barbe, en disant : « Ô père pèlerin ! ô père pèlerin ! » Ils croient que cette cérémonie les préserve de méchef dans leur voyage. — Les Turcs croient aussi que la peau du chameau a "des vertus propres aux opérations magiques.
On voit dans les 'Admirables Secrets d’Albert le Grand, livre II, chap. iii, que « si le sang du chameau est mis dans la peau d’un taureau pendant que les étoiles brillent, la fumée qui en sortira fera qu’on croira voir un géant dont la tête semblera toucher le ciel. Hermès assure l’avoir éprouvé lui-même. Si quelqu’un mange de ce sang, il deviendra bientôt fou ; et si l’on allume une lampe qui aura été frottée de ce même sang, on s’imaginera que tous ceux qui seront présents auront des têtes de chameau, pourvu cependant qu’il n’y ait point d’autre lampe qui éclaire la chambre. » Voy. Jean-Baptiste.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chammadai

Chammadai, le même qu’Asmodée.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Champ du rire

Champ du rire. Annibal, lorsqu’il faisait le siège de Rome, se retira, dit-on, de devant cette ville, épouvanté de vaines terreurs et de fantômes qui troublèrent ses esprits. Les Romains, le voyant lever le siège, poussèrent de tels cris de joie et firent de si grands éclats de rire, que le lieu d’où il décampa s’appela le Champ du rire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chandelle de la mort

Chandelle de la mort. Voy. Canwyll-corph.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chamos

Chamos, démon de la flatterie, membre du conseil infernal. Les Ammonites et les Moabites adoraient le soleil, sous le nom de Chamos, Kamosch ou Kemosch ; et Milton l’appelle l’obscène terreur des enfants de Moab. D’autres le confondent avec Jupiter-Ammon. Vossius a cru que c’était le Comus des Grecs et des Romains, qui était le dieu des jeux, des danses et des bals.
Ceux qui dérivent ce mot de l’hébreu Kamos prétendent qu’il signifie le dieu caché, c’est-à-dire Pluton, dont la demeure est aux enfers.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chamouillard

Chamouillard, noueur d’aiguillette et coquin coupable de plusieurs méfaits, qui fut condamné, par arrêt du parlement de Paris, en 1597, à être pendu et brûlé, pour avoir maléficié une demoiselle de la Barrière. Voy. Ligatures.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Champier

Champier (Symphorien), Lyonnais du quinzième siècle, qui a publié en 1503 la Nef des dames vertueuses, en quatre livres mêlés de prose et de vers, dont le troisième contient les prophéties des sibylles. On l’a soupçonné à tort d’être l’auteur du traité des Trois Imposteurs ; mais il a laissé un petit livre intitulé De Triplici disciplina. In-8°, Lyon, 1508. On lui doit aussi des dialogues sur la nécessité de poursuivre les magiciens.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Chandelle

Chandelle. Cardan prétend que, pour savoir si un trésor est enfoui dans un souterrain où l’on creuse dans ce but, il faut avoir une grosse chandelle, faite de suif humain, enclavée dans un morceau de coudrier en forme de croissant, de manière à figurer avec les deux branches une fourche à trois rameaux. Si la chandelle, étant allumée dans le lieu souterrain, y fait beaucoup de bruit en pétillant avec éclat, c’est une marque qu’il y a un trésor. Plus on approchera du trésor, plus la chandelle pétillera ; enfin elle s’éteindra quand elle en sera tout à fait voisine.
Ainsi il faut avoir d’autres chandelles dans des lanternes, afin de ne pas demeurer sans lumière. Quand on a des raisons solides pour croire que ce sont les esprits des hommes défunts qui gardent les trésors, il est bon de tenir des cierges bénits au lieu de chandelles communes ; et on les conjure de la part de Dieu de déclarer si l’on peut faire quelque chose pour les mettre en lieu de repos ; il ne faudra jamais manquer d’exécuter ce qu’ils auront demandé.
Les chandelles servent à plus d’un usage. On voit dans tous les démonographes que les sorcières, au sabbat, vont baiser le derrière du diable avec une chandelle noire à la main. Boguet dit qu’elles allument ces chandelles à un flambeau qui est sur la tête de, bouc du diable, entre ses deux cornes, et qu’elles s’éteignent et s’évanouissent dès qu’on les lui a offertes.
N’oublions pas que trois chandelles ou trois bougies sur une table sont de mauvais augure ; et que quand de petits charbons se détachent de la lumière d’une chandelle, ils annoncent, selon quelques-uns, une visite ; mais, selon le sentiment plus général, une nouvelle, agréable s’ils augmentent la lumière, fâcheuse s’ils l’affaiblissent.
* ↑ Le solide trésor du Petit Albert.
* ↑ Discours des sorciers, ch. xxii.
* ↑ Brown, liv. V, ch. xxiii.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Milton

Milton. Dans son beau poëme du Paradis perdu, il a pompeusement peint les démons. Satan figure aussi dans son Paradis reconquis.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mimer

Mimer. En face de Kullan, on aperçoit une colline couverte de verdure, qu’on appelle la colline d’Odin. C’est là, dit-on, que le dieu Scandinave a été enterré. Mais on n’y voit que le tombeau du conseiller a’Élat Schimmelinann, qui était un homme fort paisible, très-peu soucieux, je crois, de monter au Valhalla et de boire le miœd avec les valkyries. Cependant une enceinte d’arbres protège l’endroit où les restes du dieu suprême ont été déposés ; une source d’eau limpide y coule avec un doux murmure. Les jeunes filles des environs, qui connaissent leur mythologie, disent que c’est la vraie source de la sagesse, la source de Mimer, pour laquelle Odin sacrifia un de ses yeux. Dans les beaux jours d’été, elles y viennent boire<ref>Marmier, Souvenirs danois.<ref>.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mineurs

Mineurs (Démon). Il y a de malins esprits qui, sous les formes de satyres, de boucs et de chèvres, vont tourmenter les mineurs ; on dit qu’ils apparaissent souvent aux mines métalliques et battent ceux qui tirent les métaux. Cependant ces démons ne sont pas tous mauvais, puisqu’on en cite qui, au contraire, aident les ouvriers. Olaùs Magnus dit que ces derniers se laissent voir sous la forme de nains, grands d’un demi-mètre ; qu’ils aident à scier les pierres, à creuser la terre ; mais que malgré cela ils ont toujours une tendance aux tours malicieux, et que les malheureux mineurs sont souvent victimes de leurs mauvais traitements. Au reste, on a distingué six sortes d’esprits qui fréquentent les mines et sont plus ou moins méchants. Quelques-uns disent qu’ils en ont vu dans les mines d’Allemagne, pays où les démons semblent assez se complaire, et que ces malins esprits ne laissaient aucun repos aux travailleurs, tellement qu’ils étaient contraints d’abandonner le métier. Entre autres exemples qu’ils donnent de la malignité de cette engeance infernale, nous ne signalerons qu’un démon mineur qui tua douze artisans à la fois : ce qui fit délaisser une mine d’argent très-productive. Voy. Anneberg, Montagnards, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mingrélie

Mingrélie. Le christianisme dans ce pays de schisme grec est très-corrompu. On y voit des prêtres baptiser les enfants distingués avec du vin. Lorsqu’un malade demande des secours spirituels, le prêtre ne lui parle pas de confession ; mais il cherche dans un livre la cause de sa maladie et l’attribue à la colère de quelqu’une de. leurs images, qu’il faut apaiser par des offrandes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mimi

Mimi. Voy. Zozo.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Minoson

Minoson, démon qui fait gagner à toutes sortes de jeux ; il dépend de Baël, l’un des plus puissants chefs de l’enfer.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mirabel

Mirabel (Honoré), fripon qui fut condamné aux galères perpétuelles, après avoir été appliqué à la question, par arrêt du 18 février 1729. Il avait promis à un de ses amis, nommé Auguier, de lui faire trouver des trésors par le moyen du diable. Il fouilla, après maintes conjurations, dans des ruines près de Marseille, et dit qu’il y avait là un sac de pièces portugaises que lui avait indiqué un spectre. Il tira, en présence de plusieurs personnes et d’un valet nommé Bernard, un paquet enveloppé d’une serviette ; l’ayant emporté chez lui, il le délia et y trouva un peu d’or, qu’il donna à Augier, lui en promettant davantage et le priant de lui prêter quarante francs ; ce qui doit sembler assez singulier. L’ami lui prêta cette somme, lui passa un billet par lequel il reconnaissait lui devoir vingt mille livres, et lui remettait les quarante francs. Le billet fut signé le 27 septembre 1726. Quelque temps après, Mirabel demanda le payement du
billet ; comme on le refusa, parce que le sorcier n’avait donné que des espérances qui ne s’étaient pas réalisées, il eut la hardiesse d’intenter un procès ; mais, en fin de cause, il se vit, comme on l’a dit, condamné aux galères, par messieurs du parlement d’Aix.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Minuit

Minuit. C’est à cette heure-là que se fait généralement le sabbat des sorciers, et que les spectres et les démons apparaissent. Cependant le diable n’aime pas uniquement l’heure de minuit, car il peut tenir sabbat à midi, comme l’ont avoué plusieurs sorcières, telles que Jeannette d’Abadie et Catherine Naguille.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Mirabilis liber

Mirabilis liber. On attribue la plus grande part de ce livre à saint Césaire. C’est un recueil de prédictions dues à des saints et à des sibylles. Ce qui peut surprendre les esprits forts, c’est que dans l’édition de 1522 on voit annoncés les événements qui ont clos si tragiquement le dernier siècle, l’expulsion et l’abolition de la noblesse, les persécutions contre le clergé, la suppression des couvents, le mariage des prêtres, le pillage des églises, la mort violente du roi et de la reine, etc. On y lit ensuite que l’aigle venant des pays lointains rétablira l’ordre en France…
# Paysages et paysans/Le Vieux Haineux
### LE VIEUX HAINEUX

Ce mort qui vient là-bas fut un propriétaire Qui lui fit dans sa vie autant de mal qu’il put. Donc, le voilà debout, travail interrompu, Pour voir son ennemi qu’enfin on porte en terre.
Regardant s’avancer la bière, il rit, se moque, Et, tous ses vieux griefs fermentés en longueur Que son clair souvenir haineusement évoque, Un à un, triomphants, se lèvent dans son cœur.
Mais, pendant qu’il ricane au défunt détesté, La terre, l’eau, l’azur, les airs et la clarté, Tout est amour, tendresse, oubli, calme ! Il commence À subir peu à peu cet entour de clémence ;
Toujours plus la Nature, en son large abandon, Lui prêche le respect du mort et le pardon. À la miséricorde enfin son âme s’ouvre,
Et, lorsque le cercueil passe en face de lui, Il montre en son œil terne une larme qui luit, Et, coudant le genou, s’incline et se découvre.
# Paysages et paysans/Les Amants charbonniers
### LES AMANTS CHARBONNIERS

La femme ? une enfant presque, et le mari ? plus vieux. Mais, tous deux, courts, et roux de chevelures, d’yeux, Présentant l’un de l’autre à peu près même image, S’appareillaient. L’amour les rendait du même âge.
Ces charbonniers des bois, visage et mains noircis, S’adoraient, travaillant, marchant, debout, assis, Du regard, du sourire, échangeaient leur tendresse, Et leur silence encore était une caresse.
Mais on m’apprend qu’ils sont « père et fill’ ! non époux. » Je me l’explique alors cet amour fauve et doux, Cher tyran qui leur fait oublier tout le reste,
Double, en sa monstrueuse et simple énormité, Du grand rut éternel aveugle de l’inceste Et du plus pur instinct de notre humanité !
# Paysages et paysans/Les Asperges
### LES ASPERGES

Soigné par un malin, le vieux ayant pour tic De balayer son nez du revers de sa manche Bâfrait, buvait, montrant par plus d’un pronostic, Qu’il achèverait saoul le saint jour du dimanche.
Il avait nettoyé tous les plats ric à ric. Le pain sec y passait, les os après les tranches. Ah ! voilà la salade enfin, dit le loustic : « Comment l’aimez-vous mieux père Jean ? verte ou blanche ?
— C'est la blanche, mon fils, moi, que j’aime le mieux. » Or, la salade étant des asperges, le vieux, Tandis que l’autre en hâte engouffrait les bouts verts,
Grognait les chicots pris et mâchant de travers : « C’est peut-être ben bon, mais que le diabl’ me torde ! Si ça n’me paraît pas que j’mange de la corde ! »
# Paysages et paysans/Les Clochettes
### LES CLOCHETTES

Maintenant, je suis malheureux De rencontrer ces fleurs clochettes À bords dentelés, violettes, Sur les talus des chemins creux.
Et pourtant ces douces fluettes Sont encor dans leur coin frileux, Le perchoir des papillons bleus Qui s’en font des escarpolettes.
Mais qu’importe ! La canicule Tire à sa fin. L’été recule… Et, pour l’oreille de mon cœur
Inquiet et pronostiqueur, À petits tintements moroses Ces fleurs sonnent le glas des choses.
# Paysages et paysans/Le Vieux Pâtre
### LE VIEUX PÂTRE

« C’est par mon métier, dit le vieux pâtre aux traits rudes, Qu’à forc’ de vous cercler les oreill’ et les yeux, Dans l’song’ de votre esprit rentr’ et rêvent le mieux Ces grands espac’ q’ont l’air de prend’ vos habitudes.
Vos chants bourdonn’ comm’ ceux des gross’ mouch’ dans l’air doux, Tel que l’cœur sous l’soleil la bell’ verdur’ se pâme, L’horizon comm’ vot’ corps d’vient la prison d’une âme, Et les nuag’ ramp’ dans l’ciel comm’ les pensers en vous.
L’vent d’orag’ vous agit’, vous bouscul’ comm’ les choses. Surprend vot’ limousin’ comm’ les feuillag’ dormants : À l’ordinair’, leurs gest’ s’accord’ à vos mouv’ments. Et, quand vous n’bougez pas, vous avez leurs mêm’ poses.
Ces chos’ qui dur’ toujours ou qui meur’ ben anciennes, On voit qu’ell’ chang’, comm’ l’homm’, leur humeur, leurs façons, Q’la Nature, ainsi q’vous, a tristess’ et chansons, Et q’les vot’ tomb’ souvent ben juste avec les siennes.
Nuancés, brum’, pluie et vent, la plein’ lumière, l’ombre, Compos’ le sentiment des form’, des teint’, des bruits, Qui s’communique au vôt’ !… tell’ment ! q’par un’ bell’ nuit, Des fois, vous êt’ plus gai que lorsqu’i n’fait pas sombre.
J’rêv’ le rêv’ de tout ça, j’suis en pierr’ comm’ la roche, En végétal comm’ l’herbe, en liquid’ comme l’eau, J’rumin’ l’engourdiss’ment ou l’frisson du bouleau… Et sauf que j’écris pas sur un agenda d’poche,
Que j’crains pas tant l’soleil, et que j’suis pas si blême, J’song’ comm’ ceux gens d’Paris, bien vêtus, aux blanch’ mains, Qui, t’nant un bout d’crayon, caus’ tout seuls dans les ch’mins, L’œil ouvert droit d’vant eux, mais qui plonge en eux-mêmes.
L’éternité s’ennuie aussi ben q’moi qui passe, Des moments que j’suis là si triste à la sonder, J’la surprends, elle aussi, ben triste à me r’garder : Alors, je m’sens l’cœur vide aussi profond q’l’espace ! »
# Paysages et paysans/Le Vieux Pêcheur
### LE VIEUX PÊCHEUR

Au fil de l’eau coulant sans bruit, Triste et beau comme un vieux monarque, Perche en main, debout dans sa barque, Le pêcheur aspirait la nuit.
Son extase mal contenue Rivait, pleins de larmes, ses yeux Au grand miroir mystérieux Où tremblait l’ombre de la nue.
L’astre pur, à frissons follets, Jetait prodigue ses reflets À cette transparence brune ;
J’entendis l’homme chuchoter : « C’te nuit ! fait-i’ bon d’exister ! Pour voir l’eau s’ens’mencer d’la lune. »
# Paysages et paysans/Le Vieux Pont
### LE VIEUX PONT

Ce bon vieux pont, sous ses trois arches, En a déjà bien vu de l’eau Passer verte avec du galop Ou du rampement dans sa marche.
Il connaît le pas, la démarche De l’errant qui porte un ballot, Du petit berger tout pâlot Et du mendiant patriarche.
Au creux de ce profond pays, Entre ces grands bois recueillis Où l’ombre humide a son royaume,
Le jour, à peine est-il réel !… Le soir, sous l’œil rouge du ciel, Il devient tout à fait fantôme.
# Paysages et paysans/Les Apaiseurs
### LES APAISEURS

Le silence et la solitude, Les ténèbres et le secret Sont les apaiseurs du regret, Du doute et de l’inquiétude. À creuser le songe on n’extrait Que l’ironique incertitude. Le monde, un moment, vous distrait Avec sa folle multitude, Mais, lorsqu’on en a fait l’étude, On en retrouve le portrait Dans sa propre vicissitude. Au contraire, univers discret, Sans mensonge, sans turpitude, La nature a tant d’intérêt, De grâce, de sollicitude Dans ses détails, son amplitude, Que l’on s’oublie à son attrait. La tristesse, au creux d’un guéret, Devient de la bonne hébétude,
Et le vol d’un chardonneret Vous remplit de mansuétude. On vieillit comme une forêt Sans guetter sa décrépitude, Et l’on trouve son mal moins rude, Très douce, la mort apparaît, Quand, par volontaire habitude, On cherche l’ombre et le secret, Le silence et la solitude.
# Poème de l’amour/174

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## CLXXIV

Le hasard et les jours passent d’un pied rapide, On ne sait ce qui vient ni ce qui va cesser ; La place où bat mon cœur peut soudain être aride, La chance est brève, hélas ! et tu n’es pas pressé !
Et tu ne te dis pas, sous les cieux monotones Où tout est triste, amer, médiocre, décevant : « J’irai vers cette femme en ce matin d’automne, « J’aborderai ces yeux plus larges que le vent !
« J’aborderai ce cœur qui n’a pas eu la crainte « De confier ses vœux, ses plaintes et ses pleurs. « Visage démuni sans réserve et sans feinte, « Où le trop vif amour insinuait sa peur !
« Puisqu’elle m’a tout dit, bien qu’étant grave et fière, « Je pourrai demeurer simple et silencieux, « Et faire un don naïf, à cette âme plénière, « Des secrètes beautés qu’elle voit dans mes yeux.
« Je la devine bien, et je n’ai pas eu même « À chercher quel était son épuisant souci : « Sa voix m’a tristement annoncé qu’elle m’aime, « Comme on dit que l’on meurt et que c’est bien ainsi !
« Jamais le cœur puissant qui pâlit son visage « N’a tenté de goûter sur le mien son repos ; « M’aimant, elle s’éloigne, et son front net et sage « Renferme le courage isolé des héros !
« Puissante et délicate, usant de tendre ruse, « Elle va sans faiblir vers un but périlleux ; « Malgré son pas joyeux, jamais rien ne l’amuse « Que le tragique espoir que l’on a d’être heureux ! »
— Non tu ne te dis pas : j’allégerai sa peine, Je ne laisserai pas languir ce cœur de feu, J’apporterai le lot de ma tendresse humaine À ce doux corps surpris de ne pas être deux.
Non tu ne te dis pas : que puis-je craindre, en somme, Puisque rien ne me nuit en son plaintif désir ? Cette compagne insigne et songeuse des hommes, Serai-je la seule âme à ne pas l’accueillir ?
Sur le globe sans joie où deux races existent, Celle des morts, hélas ! et celle des vivants, As-tu vraiment voulu rendre toujours plus triste Le cœur le plus rêveur et le moins décevant ?
Viens, parfum ! viens, chaleur ! azur ! air ! nourriture ! Amour, répands sur moi l’unique illusion, Puisque l’indifférente et moqueuse Nature Protège les humains pendant la passion !
# Poème de l’amour/18

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## XVIII

Quand la musique en feu déchaîne ses poèmes, Quand ce noble ouragan soulève jusqu’aux cieux Les désirs empourprés des cœurs ambitieux, Sachant ton humble vie, et sa faiblesse même, Moi, toujours simplement et pauvrement je t’aime…
# Poème de l’amour/22

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## XXII

Ah ! j’avais bien raison de craindre Le mol printemps et sa douceur !
— Le beau soir tiède a ta tiédeur. Tout est humain, tout semble peindre, Par l’azur, le rêve, l’odeur, Ta personne. Ta personne. Dans le silence Envahissant, mouvementé, De ce soir proche de l’été, C’est ta grâce qui se balance. Et le vent chaud sur le chemin — Ô désir ! mémoire ! espérance ! – A la vive et secrète aisance Des belles veines de tes mains…
# Poème de l’amour/173

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## CLXXIII

Peut-être que ton corps charmant, qui me tourmente Par la grâce des mains, des lèvres et de l’œil, Établit en moi seule une saison démente Où l’instinctif élan est grave comme un deuil. — Je l’ai lu dans un juste et saisissant recueil : « La beauté de l’amant n’est qu’au cœur de l’amante. » C’est donc moi qui te fais un excessif accueil ! — Alors, pourquoi ce rare et précis esclavage ? Mais mon mal est sacré puisque le sort le veut ! Et c’est mon besoin fol comme mon besoin sage De préférer au monde un seul de tes cheveux !