OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Revue des Romans/Élise Voïart

| ◄ Vittet | Voisenon ► |
LA VIERGE D’ARDUÈNE, tradition gauloise, ou Esquisses des mœurs et des usages de la nation avant l’ère chrétienne, in-8, 1820. — Dans ce roman poétique, M$^{lle}$ Élisa Voïart a peint avec enthousiasme cette Gaule antique où les femmes étaient presque divinisées. Frappée de l’influence que dans tous les temps son sexe exerça sur nos mœurs, elle en a cherché l’origine, et a cru la trouver fondée sur des principes religieux, évanouis dans le vague des siècles, mais conservés jusqu’à nos jours par des traditions populaires : les Gaulois et les Germains, selon Tacite, attribuaient à leurs femmes quelque chose de divin ; la reconnaissance et l’amour, continue M$^{lle}$ Voïart, rendirent ce culte durable ; on vit des bois et des fontaines consacrés partout aux femmes bienfaisantes, aux mères déifiées ; leurs conseils étaient des lois, leurs paroles des oracles ; le doux empire des druidesses succéda au pouvoir sanguinaire des semnothées ; et longtemps après que la Gaule eut perdu sa liberté, ces femmes sacrées, retirées dans le sanctuaire des forêts, conservèrent avec un soin religieux leurs couronnes de chêne et leurs serpes d’or. — Théodemir, fils d’un roi sicambre, est le héros de cet ouvrage : sa naissance est longtemps inconnue. Il aime la fille de Diciomar, roi de la tribu des Ardennes ; ce roi meurt ; Hemdal, druide hypocrite et ambitieux, trahit son pays dans l’espoir d’en obtenir la faveur de Rome, et d’être élu grand druide par sa protection. Il favorise l’amour d’Isarn, jeune guerrier fougueux et corrompu ; son dessein est de le placer sur le trône de Diciomar, et de lui donner la main d’Idoine, fille de ce prince ; leur parti l’emporte. Les Romains paraissent ; mais Thédomir, qui s’est déjà rendu célèbre en Germanie par sa vaillance, arrive, combat les Romains, les défait, triomphe de son rival, épouse Idoine, et, d’après les ordres des fées protectrices, l’emmène, ainsi que sa tribu, dans le pays des Sicambres. — La simplicité de cette action dramatique est enrichie par un grand nombre de scènes variées, sur lesquelles un style harmonieux, une imagination tantôt riante tantôt mélancolique, répandent beaucoup de charme ; c’est une galerie de tableaux qui attachent par la nature de leurs sujets autant que par la vivacité de leurs couleurs ; les mœurs du pays et du siècle y sont peintes avec talent et vérité.
Nous connaissons encore de cet auteur : L’Algérien, 2 vol. in-12, 1830. — Le Mariage de l’amour, in-8, 1834. — Mignonne, imité de l’allemand, in-8, 1834. — Et plusieurs traductions de romans allemands d’Auguste Lafontaine et de Mme Pichler.
# Rondeaux (Christine de Pisan)/VII
### VII

Je ne sçay comment je dure ;
Car mon dolent cuer font d’yre,
Et plaindre n’oze, ne dire
Ma doulereuse aventure,
Ma dolente vie obscure, Riens, fors la mort, ne désire ;
Je ne sçay comment je dure.
Et me fault par couverture
Chanter quant mon cuer souspire,
Et faire semblant de rire ;
Mais Dieux scet ce que j’endure ;
Je ne sçay comment je dure.
* ↑ VII. — 2 A$^1$ fent d’y.
* ↑ — 4 A$^1$ douloureuse
* ↑ — 5 B Ne ma lasse v. o.
* sçay: sais
* cuer: cœur
* font: fond
* yre: ire
* oze: ose
* ne dire: ni dire
* doulereuse: douloureuse
* riens: rien
* fors: hors
* fault: faut
* quant: quand
* souspire: soupire
* Dieux: Dieu
* scet: sait
# Rondeaux (Christine de Pisan)/XIII
### XIII

C’est grant bien que de ces amours,
Qui miracles font si appertes
Que maintes dames font appertes
Qui ja aloient en decours.
Ilz garissent, de commun cours,
De plus grans maulz que fièvres quartes,
C’est grant bien que de ses amours.
N’il n’est si vieulx, soit longs ou cours,
S’il en est bien ferus acertes,
Qu’il ne lui semble tout de certes
Qu’il prendroit bien le lièvre au cours ;
C’est grant bien que de ses amours.
* ↑ XIII. — 1 A ses a.
* ↑ — 3 B Qui
# Rondeaux (Christine de Pisan)/XL
### XL

Se m’amour voulsisse ottroier
Ja pieça m’a esté requise,
Mais j’ay ailleurs m’entente mise
On vendroit trop tart au proier,
Et pour tant bien je vous avise
Se m’amour voulsisse ottroier.
Car maint dient que par loier
La devroient avoir acquise,
Si fusse ailleurs pieça assise,
Se m’amour voulsisse ottroier.
* ↑ XL. — 5 B Sire et p. t. je v. a.
* ↑ — 9 B Si l’aroye ja a. a.
# Rondeaux (Christine de Pisan)/VI
### VI

En} espérant de mieulx avoir,
Me fault le temps dissimuler,
Combien que voye reculer
Toutes choses a mon vouloir.
Pour tant s’il me fault vestir noir
Et simplement moy affuler,
En espérant de mieulx avoir,
Se Fortune me fait douloir,
* ↑ V. — 4 B Je c. que m.
* ↑ — 6 A$^1$ C. joy
* ↑ — 8 pas omis dans B$^1$
# Rondeaux (Christine de Pisan)/X
### X

Puis qu’Amours le te consent,
Par qui as empris l’emprise,
Amis, dont tu m’as surprise,
Mon cuer aussi s’i assent.
Mon vouloir du tout descent
A toy amer sanz faintise,
Puis qu’Amours le te consent.
Si n’a il pas un en cent
Dont Amours m’eust ainsi prise ;
Mais quant c’est par ta maistrise
Ne te doy estre nuisant,
Puis qu’Amours le te consent.
* ↑ X. — 5 B M. cuer encline et descent
* ↑ — 10 M. q. c’est pour sa m.
* ↑ — 11 A$^1$ e. musent.
# Rondeaux (Christine de Pisan)/XII
### XII

Pour ce que je suis longtains
De vous, belle, que tant aims,
A nulle joye n’attains,
Ains est mon bien tout estains.
Ou pais aux tremontains
Mon cuer est de doulour tains,
Pour ce que je suis longtains.
Regretant voz biens haultains
Je mourray, j’en suis certains ;
Car je seray desert ains
Que cy m’ait joye ratains,
Pour ce que je suis longtains.
* ↑ XII. — A$^2$ Ou lieu ou t.
* ↑ — 6 A$^2$ Je suis adès de dueil t.
* ↑ — 11 B Qui cy n’ait
# Rondeaux (Christine de Pisan)/VIII
### VIII

Puis que vous vous en alez,
Je ne vous sçay plus que dire,
M’amour, mais en grief martire
Me tendrez, se vous voulez.
Ne sçay se vous en doulez ;
Mais nul mal n’est du mien pire
Puis que vous vous en alez.
Baisiez moy et m’acolez,
Pour Dieu, vueilliez moy rescripre,
Et du mal soiez le mire,
Dont le mien cuer affolez
Puis que vous vous en alez.
* ↑ VIII. — 4 se omis dans B$^1$
* alez : allez
* doulez : dolez
* acolez : accolez
* puis que : puisque
* baisiez moy: baisez-moi
# Rondeaux (Christine de Pisan)/XI
### XI

DE triste cuer chanter joyeusement
Et rire en dueil c’est chose fort a faire,
De son penser monstrer tout le contraire,
N’yssir doulz ris de doulent sentement,
Ainsi me fault faire communement,
Et me convient, pour celer mon affaire.
De triste cuer chanter joyeusement.
Car en mon cuer porte couvertement
Le dueil qui soit qui plus me puet desplaire,
Et si me fault, pour les gens faire taire,
Rire en plorant et trés amerement
De triste cuer chanter joyeusement.
* ↑ XI. — 2 A$^1$ est c. — B c. forte a. f.
* ↑ — 2 et 3 intervertis dans A$^2$
# Rondeaux (Christine de Pisan)/XIV
### XIV

M’amour, mon bien, ma dame, ma princepse
Tresmontaine, qui a bon port m’adrece,
Dequanque j’ay, souveraine maistresse,
Estes dame et confort de ma leesce.
Je vous doy bien appeller ma deesse,
Mon doulz espoir, mon mur, ma forteresse,
M’amour, mon bien, ma dame, ma princesse.
Car si belle ne fut oncques Lucrece,
Ne prisiée tant Pénélope en Grece,
Semiramis vous passez en noblece,
Si vous doy bien dire, par grant humblece,
M’amour, mon bien, ma dame, ma princesse.
* ↑ $^,$$^{et}$ XIV. — 1, 7, 12 A$^2$ et ma p.
* ↑ — 4 A$^2$ c. et 1. — B de ma destresse
* ↑ — 6 A$^2$ M. d. trésor
* ↑ — 8 A$^2$ C de beauté tant n’ot L. — B C. plus b. vous estes que L.
* ↑ — 9 B Plus p. que P.
* ↑ — 11 B p. g. leesce
# Rondeaux (Christine de Pisan)/XIX
### XIX

Tout en pensant a la beauté, ma dame.
Qu’on ne pourroit prisier souffisament.
Ce rondellet ay fait présentement ;
Car mon penser n’est ailleurs, par mon ame.
Se je l’ay fait ne s’en esmerveille ame,
Car survenu m’en est lesentement
Tout en pensant a la beauté, ma dame.
De vraie amour, qui mon cuer tout enflamme,
Est tout venu le doulz enortement
Qui esjoïst mon cuer trop grandement,
Dont suis plus gay que oyselet sus la rame,
Tout en pensant a la beauté, ma dame.
* ↑ XIX. — 9 A$^2$ E. tost v.
# Rimes de voyage/09

La Judée eut Jésus, la Grèce Phidias ; Mais Rome fit le grand mélange : C’est là que Raphaël unit entre ses bras Les fronts sacrés de la muse et de l’ange.
# Rimes de voyage/11

Entre terres et cieux le Christ est suspendu ; Il a les bras levés et le regard perdu Dans le rayonnement des splendeurs de son père. Ses longs habits flottans sont tout blancs de lumière, Et son visage, empreint d’une étrange beauté, De plus en plus prend l’air de la divinité.
# Rimes de voyage/15

Tout le long de la voie antique où nous roulons,
Ce ne sont que prés verts, marécages féconds,
Où maint chêne puissant croît à sa fantaisie. Une Hollande avec un ciel d’Asie ! C’est superbe ; mais, las ! les pauvres habitans
De ces beaux lieux sont tous des spectres grelottans
Que la fièvre dévore et consume avant l’âge ; Aussi, contemplateurs tristes d’un paysage
Frais, charmant, mais peuplé de souffles assassins,
Nous disons en fuyant sa mortelle verdure : Pourquoi ce désaccord, et pourquoi la nature
Si tendre aux végétaux et si dure aux humains ?
# Rimes de voyage/13
### LA GROTTE DE SAINT BENOÎT.

Le saint est seul au fond de sa grotte sauvage,
Adorant les splendeurs de la triple Raison.
Tout à coup une voix au grave et doux langage
Suspend avec ces mots sa méditation :
« Benoît ! prier est bien, mais agir est plus sage.
Ce qui manque à mes fils, c’est la soumission,
C’est le travail. — Prends donc la règle et l’aiguillon,
Et chasse la paresse et le libertinage. »
Le jeune homme obéit. Il quitte les grands monts,
Et, ralliant à lui quelques saints compagnons,
Il leur met dans le cœur la parole de flamme,
Et dès ce jour le Christ voit ses enfans pieux,
Sous le joug du travail courbés comme des bœufs,
Cultiver sans relâche et la terre et leur âme.
# Rimes de voyage/14

Adieu, vaste tombeau de la grandeur romaine,
Terre des souvenirs, de beautés encor pleine,
Mais où l’on voudrait voir moins de clochers chrétiens
Et plus de citoyens !
# Rimes de voyage/10

L’homme, statue inerte et de fange grossière, Languissait incomplet sur le sein de la terre ; Soudain l’air nuageux devient éblouissant. Un tourbillon d’esprits, portant le Tout-Puissant, Passe, et Dieu, touchant l’homme avec son doigt de flamme, Donne à ce bloc d’argile une paît de son âme.
# Rimes de voyage/06

Sur ta face de marbre, ô vieux palais de Pise,
Tu portes une chaîne, et dessous pour devise
Apparaissent aux yeux ces mots que l’on sculpta
En traits nets et profonds : alla giornata.
On peut chercher ; pour moi, l’énigme est devinée.
Cette chaîne et ces mots, c’est enseigne donnée
Que tout ce qui se meut et respire ici-bas
Est forçat à la chaîne, et que le dur trépas,
Ou ce soir, ou demain, chacun à tour de rôle,
Nous fera déguerpir de la terrestre geôle.
# Rimes de voyage/08

J’aime fort ta légende, ô bon André Sarto ! Elle dit qu’un jour, las de ne pouvoir atteindre
À l’idéal des traits que tu désirais peindre,
La Vierge et son doux bambino,
Tu t’endormis auprès de ton œuvre incomplète ; Mais la mère du Christ, témoin de ton ardeur,
Quitta soudain les cieux pour prendre ta palette,
Et durant ton sommeil acheva ton labeur.
Bien des gens souriront à cette étrange histoire ; Mais qu’ils voient comme moi ton travail enchanteur ! Il est si pur, si plein de grâce et de fraîcheur,
Qu’ils seront comme moi, ma foi, bien près d’y croire.
# Rimes de voyage/07

Il faut d’un caillou blanc noter tous ses bonheurs.
Avec le bon Robert, peintre des moissonneurs, J’ai fait une course aux Cassines.
Ternes étaient les cieux et sombres les collines.
Les arbres jaunissans semblaient mourir de froid ; On sentait que l’hiver nous tenait sous sa loi.
Les choses cependant me parurent divines.
# Rimes de voyage/12

De grands nuages noirs, le flanc chargé d’orages,
Sur la cime des monts roulaient silencieux.
L’air était étouffant, et sous les verts ombrages
Les oiseaux suspendaient leurs chants mélodieux.
On n’entendait au sein de la gorge profonde
Que le frémissement du lac aux froides eaux
Et les cris de Néron perçant la voûte ronde
De sa blanche villa penchée au bord des flots.
L’empereur ! Il est ivre, il pince de sa lyre,
Il chante, puis, levant la coupe d’or en l’air,
Il provoque le ciel en son ardent délire,
Et dit : « Le dieu Néron boit au dieu Jupiter ! »
Soudain le ciel répond par un coup de tonnerre ; La foudre éclate, tombe, et son carreau vengeur
Frappe la coupe d’or, et la fond comme verre
Dans les tremblantes mains de l’insolent buveur.
# Une Enquête aux pays du Levant

* I. T. 13, 1923
* II. Le tombeau d’Henriette Renan T. 14, 1923
* III. Aux sources de l’Adonis T. 14, 1923
* IV. Baalbek T. 14, 1923
* V. Le vieux de la montagne T. 14, 1923
* VI. Le voyage aux châteaux des Assassins T. 15, 1923
* VII. Les derniers fidèles du Vieux de la Montagne T. 15, 1923
* VIII. Sur le route d’Antioche T. 16 1923
* IX. Antioche et la traversée du Taurus T. 17,1923
* X. Chez les derviches tourneurs T. 17,1923
* XI. L’Ecole mystique de Konia T. 17,1923
* XII. Le cénotaphe d'Alexandre T. 18, 1923
# Terre d’Espagne

* I. Saint-Sébastien - Loyola - Bilbao
* II. Santander - Burgos - Valladolid - Salamanque
* III. Un Domaine seigneurial - Avila - Madrid - L’Escorial - Tolède
* IV. Lisbonne - Cordoue - Grenade - Gibraltar
* V. Tanger, Cadix, Séville, Retour à Madrid
# Rymes/Or qui en a, ou en veult avoir deux

Or qui en à, ou en veult avoir deux, Comment peult il faire deux Amours naistre ? Je ne dy pas, que ne puisse bien estre Un cueur plus grand, que croire ie ne veulx : Mais que tout seul il satisfeit a eulx, Celà n’à point de resolution, Qui sceust absouldre, ou clorre ma demande : Et toutesfois ainsi qu’affection Croist le desir, telle obligation Peult Dame avoir a la Vertu si grande,
Que de l’Amant la qualité demande Double merite, ou double passion.
# Rymes/Plus je désire, et la fortune adverse

Plus je desire, & la fortune adverse Moins me permect, que puisse celuy veoir, A qui elle eust par mainte controverse
Faict mainct ennuy, si ne fust son sçavoir, Qui des Cieulx à ce tant heureux pouvoir De parvenir tousiours a son entente : Dont avec luy ce soulas puis auoir, Que, luy content, je demeure contente.
Si tu ne veulx l’anneau tant estimer, Que d’un baiser il te soit racheptable : Tu ne doibs pas, au moins si peu l’aymer, Qu’il ne te soit, non pour l’or acceptable, Mais pour la main, qui pour plus rendre estable Sa foy vers toy, te l’à voulu lyer D’un Dyamant, ou tu peulx desplier Un cueur taillé en face pardurable, Pour te monstrer, que ne doibs oublier, Comme tu fais, la sienne amour durable.
Comme le corps ne permect point de veoir, A son esprit, ny sçavoir sa puissance : Ainsi l’erreur, qui tant me faict avoir Devant les yeulx le bandeau d’ignorance, Ne m’à permis d'avoir la congnoissance De celuy là, que pour pres le chercher Les Dieux avoient voulu le m’approcher : Mais si hault bien ne m’àsceu apparoistre.
# Rymes/Non que je vueille oster la liberté

Non que je vueille oster la liberté A qui est né pour estre sur moy maistre : Non que je vueille abuser de fierté, Qui a luy humble, & a tous devrois estre : Non que je vueille a dextre, & a fenestre Le gouverner, & faire a mon plaisir : Mais je voudrois pour noz deux cueurs repaistre, Que son vouloir fust joinct a mon desir.
# Rymes/Par ce dizain clerement je m’accuse

Par ce dizain clerement je m’accuse De ne sçauoir tes vertus honnorer, Fors du vouloir, qui est bien maigre excuse : Mais qui pourroit par escript decorer Ce, qui de soy se peult faire adorer ? Je ne dy pas, si j’avois ton pouvoir, Qu’a m’acquicter ne feisse mon debvoir, À tout le moins du bien, que tu m’advoues. Preste moy donc ton eloquent sçavoir
Pour te louer ainsi, que tu me loues.
# Rymes/Parfaicte Amytié
### parfaicte amytié.

Quand est d’Amour, je croy, que c’est un songe, Ou fiction, qui se paist de mensonge, Tant que celuy, qui peult plus faire encroire Sa grand faintise, en acquiert plus de gloire. Car l’un faindra de desirer la grace, De qui soubdain vouldra changer la place : L’autre fera mainte plaincte a sa guise, Portant tousjours l’amour en sa devise,
Estimant moins toute perfection, Que le plaisir de folle affection : Aussi jamais ne s’en trouve un content, Fuyant le bien, ou tout bon cueur pretent. Et tout cela vient de la nourriture Du bas sçauoir, que tient la creature. Mais l’amytié, que les Dieux m’ont donnée, Est a l’honneur toute tant adonnee, Que le moins seur de mon affection Est asseuré de toute infection De Faulx semblant, Danger, & Changement, Estant fondé sur si sain jugement, Que, qui verra mon amy apparoistre, Jamais fasché ne le pourra congnoistre : Pource qu’il est tousjours a son plaisir Autant content, que contient mon desir. Et si voulez sçavoir, ô Amoureux, Comment il est en ses amours heureux : C’est que de moy tant bien il se contente, Qu’il rien vouldroit esperer autre attente, Que celle là, qui ne finit jamais, Et que j’espere asseurer desormais Par la vertu en moy tant esprouvee, Qu’il la dira es plus haultz Cieulx trouvee. Parquoy, luy seur de ma ferme asseurance,
M’asseureray de craincte, & ignorance.
# Rymes/Plus ne m’en chault, la congnoissant à l’œil

Plus ne m’en chault, la congnoissant a l’œil, Comme chascun, non plus belle, que bonne : Mais ce, qui plus m’est grief soubz le Soleil, Et qui mon ame esbabit, & estonne, C’est que par tout j’oy un bruict, qui resonne De quelque eclipse a mon Jour survenu, Mais bien a moy : car il m’à prevenu, Tesmoing n’en veulx, que la perseverance, Par qui il est tant allé, & venu, Ou moins doubtois en ma foible asseurance.
# Rymes/Ne vous faschez, si à vous je me plaings

Ne vous faschez, si a vous je me plaings, Qui congnoissez raison mieulx, que celuy, Pour qui souvent par motz de courroux pleins Donner vous puis, en m’escoutant, ennuy. Je ne le fais pour me plaindre de luy, Qu’une autre en aye au vray la jouyssance : Mais certes j’ay grand crainte, & desplaisance Quand j’apperçoy vostre amytié desjoindre,
Prenant sur luy esgard, & congnoissance, Qu’il me delaisse, encor pour une moindre.
# Rymes/O vraye amour dont je suis prise

O vraye amour, dont je suis prise, Comment m’as tu si bien apprise, Que de mon Jour tant me contente Que je n’en espere autre attente, Que celle de ce doulx amer, Pour me guerir du mal d’aymer.
Du bien j’ay eu la jouyssance,
Dont il m’à donné congnoissance Pour m’asseurer de l’amytié, De laquelle il tient la moytié : Doncques est il plus doulx, qu’amer, Pour me guerir du mal d’aymer.
Helas amy, en ton absence Je ne puis avoir asseurance, Que celle, dont (pour son plaisir) Amour cault me vient dessaisir Pour me surprendre, & de sarmer : Gueris moy donc du mal d’aymer.
# Rymes/Onc Perle nette en vif et petit monde
## D. V. Z.

Onc Perle nette en vif, & petit monde Son per n’eut tant en sçavoir, & faconde, Que ceste n’ayt amoindry, qui gist cy : De qui l’esprit par Mort non obscurcy Demonstra bien, durant sa maladie Quelz sainctz propos, sçavoirs, & melodie Elle avoit sceu, & apprins de soymesmes, Tant qua sa fin proposa si haultz thesmes, Qu’on la disoit, comme le mourant Cygne, Se sentir jà immortelle, & voysine Des bienheureux : si vertu, & sçavoir Font aux humains la place aux Cieulx avoir.
# Rymes/Or bien, puis qu’ainsi le voulez

Or bien, puis qu’ainsi le voulez, Soit faict, sans y contrevenir : Mais si au ranc des desolez Il me fault par ce point venir, Je vous supply vous souvenir De regarder plus amplement, Que tel en son dire amplement, Comme contre moy remply d’ire, Et qu’il ne dict rien simplement, Que je n’entende, qu’il veult dire.
# Spéculations/Le comité directeur de l’au-delà
### LE COMITÉ DIRECTEUR DE L’AU-DELÀ

Nous lisons, dans une revue de « spiritualisme moderne », la communication médianimique par médium écrivain d’un certain esprit nommé Rochester, au sujet d’un bijou symbolique, une étoile d’or à six branches, qui conférerait à ceux qui la portent « des propriétés extraordinaires en cas d’appel aux puissances supérieures à l’heure du danger de défaillances morales ». Encore que l’esprit nous paraisse insuffisamment doué quant au désintéressement, car il insiste avec quelque complaisance sur la valeur matérielle de l’objet « qui n’a pour but, dit il, que de rappeler la valeur morale qu’il comporte », il nous donne d’intéressants renseignements sur l’Au-delà : il y ferait partie d’un « grand Comité directeur », et s’il ne s’est pas manifesté plus tôt, c’est « qu’il n’a jamais ambitionné de se mettre en avant ! »
# Spéculations/La traite des blanches
### LA TRAITE DES BLANCHES

Au prix où est le beurre, c’est-à-dire le bon lait non écrémé se faisant de plus en plus rare et les ruminants femelles ne pouvant suffire à la demande, de vertueux philanthropes ont organisé, sur une vaste échelle, la traite des blanches.
Les premières laiteries de ce genre furent bâties au bord de l’onde de clairs ruisseaux, dans des paysages de vacherie normande ou de laiterie suisse. Les actuelles élisent domicile dans les rues les plus étroites et sombres de Paris. Des volets soigneusement clos, fenêtres ouvertes, entretiennent la fraîcheur et — hygiène et ventilation — un perpétuel courant d’air.
Traire devant le client est vieux jeu et permettait des fraudes. Le client opère lui-même.
Par malheur, les vertueux philanthropes glorifiés plus haut omirent de tenir compte de cet axiome rustique (imprimé en effet dans La Maison Rustique des Dames) :
« Ce sont les poules noires qui pondent les œufs les plus blancs ».
Qu’on ne croie point à un effet de contraste et d’optique, comparable à la blancheur du lis, plus éclatante comme on sait, au fond d’une sombre vallée.
Dans le cas même du lis, la noirceur de la vallée entretient la décoloration de ses pétales : c’est ainsi que l’on blanchit des salades en cave.
Mais si hermétiquement dérobées à tout soupçon de lumière que soient lesdites vallées à lis, avec le gaz à trois sous, portant son flambeau dans les plus obscurs réduits, c’en sera fait bientôt de cette mauvaise herbe des champs qui, dit la Sainte Écriture : « ne travaille point ni ne file point.
Il n’y a qu’une graminée qui se croise les bras davantage, et qui n’a bien gagné que son nom : on l’appelle le chaume.
Mais revenons à nos bergeries.
D’après l’argument de la poule noire, on ne trairait pas du tout, des blanches, du lait blanc.
Crème, tout au plus, couleur crème, ce qui serait bien ; café au lait ou chocolat, le rêve ! mais peut-être tout bonnement isabelle, ce qui serait sale.
Isabelle, le joli nom pour une blanchisseuse !
D’après toujours l’argument de la poule noire, ce sont les nègres qui font, sans discontinuer, tous les enfants blancs.
Aussi, et malgré le dicton, proverbial seulement au piano, qu’une blanche vaut deux noires (on dit ça quand on manque de noires), dans toute bonne maison dont l’enseigne porte, en chiffres : « Traite des blanches », et qui se respecte, il y a une négresse.