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# L’Art romantique/Réflexions sur quelques-uns de mes contemporains/Gustave Le Vavasseur
### X GUSTAVE LE VAVASSEUR

Il y a bien des années que je n’ai vu Gustave Levavasseur, mais ma pensée se porte toujours avec jouissance vers l’époque où je le fréquentais assidûment. Je me souviens que, plus d’une fois, en pénétrant chez lui, le matin, je le surpris presque nu, se tenant dangereusement en équilibre sur un échafaudage de chaises. Il essayait de répéter les tours que nous avions vu accomplir la veille par des gens dont c’est la profession. Le poëte m’avoua qu’il se sentait jaloux de tous les exploits de force et d’adresse, et qu’il avait quelquefois connu le bonheur de se prouver à lui-même qu’il n’était pas incapable d’en faire autant. Mais, après cet aveu, croyez bien que je ne trouvai pas du tout que le poëte en fût ridicule ou diminué ; je l’aurais plutôt loué pour sa franchise et pour sa fidélité à sa propre nature ; d’ailleurs, je me souvins que beaucoup d’hommes, d’une nature aussi rare et élevée que la sienne, avaient éprouvé des jalousies semblables à l’égard du torero, du comédien et de tous ceux qui, faisant de leur personne une glorieuse pâture publique, soulèvent l’enthousiasme du cirque et du théâtre.
Gustave Levavasseur a toujours aimé passionnément les tours de force. Une difficulté a pour lui toutes les séductions d’un nymphe. L’obstacle le ravit ; la pointe et le jeu de mots l’enivrent ; il n’y a pas de musique qui lui soit plus agréable que celle de la rime triplée, quadruplée, multipliée. Il est naïvement compliqué. Je n’ai jamais vu d’homme si pompeusement et si franchement Normand. Aussi Pierre Corneille, Brébeuf, Cyrano, lui inspirent plus de respect et de tendresse qu’à tout autre qui serait moins amateur du subtil, du contourné, de la pointe faisant résumé et éclatant comme une fleur pyrotechnique. Qu’on se figure, unies à ce goût candidement bizarre, une rare distinction de cœur et d’esprit et une instruction aussi solide qu’étendue, on pourra peut-être attraper la ressemblance de ce poëte qui a passé parmi nous, et qui, depuis longtemps réfugié dans son pays, apporte sans aucun doute dans ses nouvelles et graves fonctions le même zèle ardent et minutieux qu’il mettait jadis à élaborer ses brillantes strophes, d’une sonorité et d’un reflet si métalliques. Vire et les Virois sont un petit chef-d’œuvre et le plus parfait échantillon de cet esprit précieux, rappelant les ruses compliquées de l’escrime, mais n’excluant pas, comme aucuns le pourraient croire, la rêverie et le balancement de la mélodie. Car, il faut le répéter, Levavasseur est une intelligence très-étendue, et, n’oublions pas ceci, un des plus délicats et des plus exercés causeurs que nous ayons connus, dans un temps et un pays où la causerie peut être comparée aux arts disparus. Toute bondissante qu’elle est, sa conversation n’est pas moins solide, nourrissante, suggestive, et la souplesse de son esprit, dont il peut être aussi fier que de celle de son corps, lui permet de tout comprendre, de tout apprécier, de tout sentir, même ce qui a l’air, à première vue, le plus éloigné de sa nature.
# L’Encyclopédie/1re édition/APRETÉ

APRETÉ, s. f. se dit de l’inégalité & de la rudesse de la surface d’un corps, par laquelle quelques-unes de ses parties s’élevent tellement au-dessus du reste, qu’elles empêchent de passer la main dessus avec aisance & liberté. Voyez Particule.
L’âpreté ou la rudesse est opposée à la douceur, à l’égalité, à ce qui est uni ou poli, &c. le frottement des surfaces contiguës vient de leur âpreté. Voyez Surface & Frottement.
L’âpreté plus ou moins grande des surfaces des corps est une chose purement relative : les corps qui nous paroissent avoir la surface la plus unie, étant vûs au microscope, ne sont plus qu’un tissu de rugosités & d’inégalités.
Suivant ce que M. Boyle rapporte de Vermausen, aveugle très-fameux par la délicatesse & la finesse de son toucher, avec lequel il distinguoit les couleurs, il paroîtroit que chaque couleur a son degré ou son espece particuliere d’âpreté. Le noir paroît être la plus rude, de même qu’il est la plus obscure des couleurs : mais les autres ne sont pas plus douces à proportion qu’elles sont plus éclatantes ; c’est-à-dire, que la plus rude n’est pas toûjours celle qui réfléchit le moins de lumiere : car le jaune est plus rude que le bleu, & le verd, qui est la couleur moyenne, est plus rude que l’une & l’autre. V. Couleur, Lumiere, (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/APRIO

* APRIO, (Géog. anc. & mod.) ville de la Romanie, que les Anciens nommoient apros & apri. Elle porta aussi le nom de Theodosiapolis, parce que Theodose le Grand en aimoit le séjour.
# L’Encyclopédie/1re édition/APRÈS

APRÈS, préposition qui marque postériorité de tems, ou de lieu, ou d’ordre.
Après les fureurs de la guerre, Goûtons les douceurs de la paix.
Après, se dit aussi adverbialement ; partez, nous irons après, c’est-à-dire, ensuite.
Après, est aussi une préposition inséparable qui entre dans la composition de certains mots, tels que après-demain, après-diné, l’après-dînée, après-midi, après-soupé, l’après-soupée.
C’est sous cette vûe de préposition inséparable qui forme un sens avec un autre mot, que l’on doit regarder ce mot dans ces façons de parler ; ce portrait est fait d’après nature ; comme on dit en peinture & en sculpture, dessiner d’après l’antique ; modeler d’après l’antique ; ce portrait est fait d’après nature ; ce tableau est fait d’après Raphaël, &c. c’est-à-dire, que Raphaël avoit fait l’original auparavant. (F)
# L’Encyclopédie/1re édition/APT

* APT, (Géog. anc. & mod.) autrefois Apta Julia, ville de France, en Provence, sur la riviere de Calaran. Long. 23. 6. lat. 43. 50.
# L’Encyclopédie/1re édition/APRON

APRON, asper, (Hist. nat. Zoolog.) poisson de riviere assez ressemblant au goujon ; cependant sa tête est plus large ; elle est terminée en pointe ; sa bouche est de moyenne grandeur ; les mâchoires au lieu d’être garnies de dents, sont raboteuses ; il a des trous devant les yeux. Ce poisson est de couleur rousse & marqué de larges taches noires qui traversent le ventre & le dos obliquement : il a deux nageoires auprès des oüies & sous le ventre, deux autres sur le dos assez éloignées l’une de l’autre. On le trouve dans le Rhône, sur-tout entre Lyon & Vienne : on a crû qu’il vivoit d’or, parce qu’il avale avec le gravier les paillettes d’or qui s’y rencontrent ; sa chair est plus dure que celle du goujon. Rondelet. Voyez Poisson. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/APRISE

APRISE, vieux terme de Palais, synonyme à estimation, prisée. Il est fait d’aprisia, qu’on trouve en ce sens dans d’anciens arrêts, & qui vient du verbe appretiare, priser. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/APROSITE

* APROSITE, ou l’île inaccessible. Pline la place dans l’Océan atlantique : quelques Géographes modernes prétendent que c’est l’île que nous appellons Porto-Santo ; d’autres, que c’est Ombris ou Saint Blandan ; ou par corruption la isla de San-Borondon ; ou l’encubierta, la couverte, ou la non trovada, la difficile à trouver. C’est une des Canaries du côté d’occident.
# L’Encyclopédie/1re édition/APSILES

* APSILES, s. m. (Géog. anc.) peuples qui habitoient les environs du Pont-Euxin, & le pays de Lazes.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOUCHEUSE

ACCOUCHEUSE s. f. femme qui fait profession d’accoucher. Habile Accoucheuse. On dit plûtôt Sage-Femme. (L)
* Il y a des maladies, dit Boerhaave, qui viennent de causes toutes particulieres & qu’il faut bien remarquer, parce qu’elles donnent lieu à une mauvaise conformation. Les principales sont l’imagination de la mere, l’imprudence de l’Accoucheuse, &c. Il arrive fort souvent, ajoûte son Commentateur, M. de la Metrie, « que ces femmes rendent les corps mous des enfans tout difformes, & qu’elles gâtent la figure de la tête en la maniant trop rudement. Delà tant de sots dont la tête est mal faite, oblongue ou angulaire, ou de toute autre forme différente de la naturelle. Il vaudroit mieux pour les femmes, ajoûte M. de la Metrie, qu’il n’y eût point d’Accoucheuses. L’art des accouchemens ne convient que lorsqu’il y a quelque obstacle : mais ces femmes n’attendent pas le tems de la nature ; elles déchirent l’oeuf, & elles arrachent l’enfant avant que la femme ait de vraies douleurs. J’ai vû des enfans dont les membres ont été luxés dans cette opération ; d’autres qui en ont eu un bras cassé. Lorsqu’un membre a été luxé, l’accident restant inconnu, l’enfant en a pour le reste de la vie. Lorsqu’il y a fracture, le raccourcissement du membre l’indique. Je vous conseille donc, lorsque vous pratiquerez, de réprimer ces téméraires Accoucheuses ». Voyez Inst. de Boerhaave.
Je me crois obligé par l’intérêt que tout honnête homme doit prendre à la naissance des citoyens, de déclarer que poussé par une curiosité qui est naturelle à celui qui pense un peu, la curiosité de voir naître l’homme après l’avoir vû mourir tant de fois, je me fis conduire chez une de ces Sages-femmes qui font des éleves & qui reçoivent des jeunes gens qui cherchent à s’instruire de la matiere des accouchemens, & que je vis là des exemples d’inhumanité qui seroient presque incroyables chez des barbares. Ces Sages-femmes, dans l’espérance d’attirer chez elles un plus grand nombre de spectateurs, & par conséquent de payans, faisoient annoncer par leurs émissaires qu’elles avoient une femme en travail dont l’enfant viendroit certainement contre nature. On accouroit ; & pour ne pas tromper l’attente, elles retournoient l’enfant dans la matrice, & le faisoient venir par les piés. Je n’oserois pas avancer ce fait si je n’en avois pas été témoin plusieurs fois, & si la Sage-femme elle-même n’avoit eu l’imprudence d’en convenir devant moi, lorsque tous les assistans s’étoient retirés. J’invite donc ceux qui sont chargés de veiller aux désordres qui se passent dans la société, d’avoir les yeux sur celui-là.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOUTUMER

ACCOUTUMER un cheval, c’est le styler, le faire à quelque exercice ou à quelque bruit que ce soit, pour qu’il n’en ait point peur. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOURSE

ACCOURSE, s. f. terme de Marine, c’est le passage qu’on laisse au fond de calle dans le milieu & des deux côtés du vaisseau, pour aller de la poupe à la proue le long du vaisseau. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOUCHÉ

ACCOUCHÉ, ÉE, part. Voyez Accouchement.
Accouchée, sub. f. femme qui est en couche. Voyez Accouchement.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOUER

ACCOUER, v. adj. Quand le Veneur court un cerf qui est sur ses fins, & le joint pour lui donner le coup d’épée au défaut de l’épaule, ou lui couper le jarret ; on dit, le Veneur vient d’accouer le cerf, ou le cerf est accoué.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOUPLE

* ACCOUPLE, s. f. lien dont on attache les chiens de chasse, ou deux à deux, ou quelquefois trois à trois.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOUPLER

ACCOUPLER, v. a. apparier ensemble le mâle & la femelle. Voyez Accouplement. (L)
Accoupler, terme de riviere, c’est lier plusieurs batteaux ensemble.
Accoupler, terme d’Agriculture, c’est appareiller deux chevaux, deux bœufs, pour les employer au labour des terres & à d’autres ouvrages de la campagne.
Accoupler. On dit au trictrac accoupler ses dames, c’est proprement les disposer deux à deux sur une fleche. Voyez Dames.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOURCIR

ACCOURCIR la bride dans sa main, c’est une action par laquelle le cavalier, après avoir tiré vers lui les rênes de la bride, en les prenant par le bout où est le bouton avec la main droite, les reprend ensuite avec la gauche qu’il avoit ouverte tant soit peu, pour laisser couler les rênes pendant qu’il les tiroit à lui. (V)
Accourcir le trait, terme de Chasse, c’est le ployer à demi ou tout-à-fait pour tenir le limier.
# L’Encyclopédie/1re édition/ACCOUTREMENT

ACCOUTREMENT, s. m. vieux mot qui signifie parure, ajustement. Il signifioit aussi l’habillement & l’équipage militaire d’un Soldat, d’un Chevalier, d’un Gentilhomme.
Quelques Auteurs font venir ce mot de l’Allemand custer, d’où l’on a fait coûtre, qui est encore en usage dans quelques Cathédrales de France, & entre autres dans celle de Bayeux, pour signifier un Sacristain ou Officier qui a soin de parer l’autel ou l’Eglise. D’autres le font venir du mot acculturare, qui dans la basse Latinité équivaut à culturam dare ou ornare. Quoi qu’il en soit, ce terme est suranné, & n’est plus d’usage que dans la conversation ou dans le style familier. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGUE-PERSE

* AIGUE-PERSE, (Géog.) ville de France, dans la basse Auvergne. Long. 20. 46. lat. 45. 50.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGUILLETIER

AIGUILLETIER, s. m. est à Paris un ouvrier qui fait & vend des lacets & autres ustenciles ferrés de cette espece. Il peut vendre encore des nœuds d’épaule, & toutes sortes de menue mercerie, comme cordons de canne, de chapeaux, lisieres d’enfans, jarretieres, &c. Les Aiguilletiers font à Paris un corps de Communauté, mais peu nombreux. Le plus beau de leur privilége est de vendre, sans aucuns fers, toutes les marchandises qu’ils peuvent ferrer.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGUILLIER

AIGUILLIER, Artisan qui fait & qui vend des aiguilles, des alenes, &c. Les Aiguilliers forment à Paris une Communauté, dont les statuts sont du 15 Septembre 1599. Par ces statuts ils sont qualifiés Maîtres Aiguilliers-Alèniers, & faiseurs de burins, carrelets & autres petits outils servant aux Orfevres, Cordonniers, Bourreliers & autres, &c. Suivant ces statuts, aucun ne peut être reçû maître qu’il n’ait atteint l’âge de vingt ans, qu’il n’ait été en apprentissage pendant cinq ans, & ensuite servi les maîtres trois années en qualité de compagnon, & qu’il n’ait fait chef-d’œuvre : il faut pourtant en excepter les fils de maîtres qui sont reçûs après un seul examen.
Chaque maître est obligé d’avoir sa marque particuliere, dont l’empreinte soit mise sur une table déposée chez le Procureur du Roi au Châtelet.
Vers la fin du XVII. siecle, la Communauté des Aiguilliers ayant de la peine à subsister, fut réunie à celle des maîtres Epingliers par Lettres patentes de l’année 1695. Les Jurés des deux Communautés réunies furent réduits au nombre de trois ; savoir, deux Aiguilliers & un Epinglier. On fit quelques changemens dans les statuts, qui pour le surplus resterent en vigueur. Voyez l’article Epinglier.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGUILLETTE

AIGUILLETTE, s. f. (Mercerie.) est un morceau de tresse, tissu ou cordon plat ou rond, ferré par les deux bouts, dont on se sert pour mettre sur l’épaule ou pour attacher quelque chose. Les aiguillettes sont du commerce des Marchands Merciers : mais ce sont les Passementiers-Boutonniers qui les fabriquent, & ont droit de les vendre, pourvû qu’elles soient faites de tresses rondes ou plates. On fait des aiguillettes de fil d’or & d’argent, de soie, de fil, &c. Les aiguillettes ont eu le sort de bien d’autres ajustemens ; elles sont hors de mode. On n’en voit plus gueres qu’aux domestiques, & aux cavaliers de certains régimens. On dit aujourd’hui nœud d’épaule.
Aiguillette (Manége.) Noüer l’aiguillette, espece de proverbe qui signifie cinq ou six sauts ou ruades consécutives & violentes qu’un cheval fait tout-à-coup par gaieté, ou pour démonter son cavalier. Voyez Saut, Ruade. (V)
* Aiguillettes de mahot, petites cordes faites avec l’écorce du mahot filée : on s’en sert dans les isles Françoises-Américaines à attacher les plantes de tabac aux gaulettes, quand on veut les faire secher à la pente.
Aiguillettes, sont parmi les Aiguilletiers des rubans de fil ou de soie ferrés à l’ordinaire, dont les dames & les enfans se servent pour soûtenir leurs juppes.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGUAILLE

AIGUAILLE, s. f. terme de chasse, c’est la rosée qui tombe le matin dans la campagne, on dit : les chiens d’aiguaille ne valent rien le haut du jour.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGUES-MORTES

* AIGUES-MORTES, (Géog.) ville de France, dans le bas Languedoc. Long. 22. 54. lat. 43. 34.
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGUILLAT

AIGUILLAT, s. m. (Hist. nat.) poisson de mer, mieux connu sous le nom de Chien de mer. Voyez Chien de mer. (I).
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGUADE

AIGUADE, s. f. c’est le lieu où les vaisseaux envoient l’équipage pour faire de l’eau, c’est-à-dire, pour renouveller leur provision d’eau douce. On trouve dans cette rade une aiguade excellente ; c’est un ruisseau qui descend des montagnes voisines, &c.
On entend aussi par ce mot la provision d’eau douce qu’on fait pour le vaisseau. On dit : Nous fîmes aiguade à cette île : mais cette expression n’est plus guere en usage, &c. On dit plus communément nous fîmes de l’eau. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/AIGUE-MARINE

AIGUE-MARINE, s. f. (Hist. nat.) Aqua marina des Italiens, pierre précieuse d’une couleur mêlée de vert & de bleu, à peu près comme la couleur de l’eau de mer, d’où vient le nom d’aigue-marine, que les Modernes ont donné à cette pierre. Il y a très-grande apparence que les Anciens la connoissoient sous le nom de beril ; les plus beaux berils, dit Pline, sont ceux qui imitent la couleur de l’eau de la mer ; il distingue plusieurs especes de beril, (Voyez Beril,) auxquels il seroit très-difficile de rapporter nos aigues-marines ; par exemple, les Chryso-Berils qui avoient de la couleur d’or. Je suppose que cette couleur d’or soit sur un fond vert, c’est notre peridot, (Voyez Peridot), mais on ne peut avoir à présent que des présomptions sur la vraie signification des anciennes dénominations de la plûpart des pierres précieuses. Quoi qu’il en soit du nom ancien de l’aigue-marine, tâchons de donner un moyen sûr pour distinguer cette pierre précieuse de toute autre. L’aigue-marine étant d’une couleur verte mêlée de bleu, on ne peut la confondre qu’avec les pierres vertes & les pierres bleues qui sont les émeraudes & les saphirs : (Voyez Emeraude, Saphir) mais si on fait attention que l’emeraude doit être purement verte sans aucune teinte de bleu, & le saphir purement bleu ou indigo, & toûjours sans aucune teinte de vert, on reconnoîtra aisément que toute pierre teinte de vert & de bleu mêlés ensemble, n’est ni une émeraude ni un saphir. Ce mêlange de la couleur de l’émeraude & de celle du saphir, c’est-à-dire du vert & du bleu, caractérise si bien l’aigue-marine, qu’il n’est pas possible de s’y méprendre. Il y a des aigues-marines où le vert domine plus que le bleu ; il y en a où le bleu domine plus que le vert. Quel que soit le mêlange de ces deux couleurs, la teinte en peut être plus ou moins foncée. Ces pierres different encore entr’elles par la dureté ; les unes sont orientales, les autres sont occidentales ; les premieres sont les plus dures, leur poli est le plus fin ; elles sont par conséquent plus belles, plus rares & plus cheres que les aigues-marines occidentales. On peut distinguer toutes ces différentes especes comme il sera expliqué au mot Pierre précieuse. Les plus belles aigues-marines viennent des Indes orientales ; on dit qu’on en trouve sur les bords de l’Euphrate & au pié du mont Taurus. Les aigues-marines occidentales viennent de Boheme, d’Allemagne, de Sicile, de l’île d’Elbe, &c. On assûre qu’il y en a sur quelques côtes de la mer Océane. (I).
# Lettres d’Angleterre

* I. L’Opinion anglaise et le service obligatoire
* II. Impressions d’Oxford et de Cambridge
# Lettres d’Augusta Holmès à Camille Saint-Saëns/Lettre du 10 Octobre 1899

J’étais invitée pour vous rencontrer ce soir chez Mme de Maupeou. Je lui avais dit, bien tristement, un engagement préalable qui m’empêcherait de venir ; et il se trouve que je suis forcée de rester chez moi, à cause de ce froid horrible qui m’a donné une violente douleur dans l’épaule. Donc, j’espère que vous me pardonnerez mon absence.
Quand partez-vous ? Je voudrais bien vous revoir avant que vous ne retourniez aux pays bleus. Je suis triste aussi que vous n’entendiez pas mon nouveau poème symphonique Andromède, qui sera vraisemblablement joué chez Colonne cet hiver. Mais à ce moment, heureux, vous fumerez des tabacs parfumés sous les palmiers, en suivant de l’œil le vol des colombes !
Faites-moi signe s’il est possible de nous rencontrer, fut-ce une demi-heure. Mes soirées sont libres à partir de Lundi prochain.
Vous ne m’avez rien envoyé pour la 1re de « Proserpine » ; pourtant j’aurais été bien heureuse de joindre mes applaudissements à ceux du public, justement emballé !
Au revoir, cher illustre ! Un petit mot, n’est-ce pas ?
Pardon pour cette ignoble écriture !
# Lettres d’Augusta Holmès à Camille Saint-Saëns/Lettre du 22 Décembre 1888

Croyez bien que je prends la plus grande part au malheur qui vous frappe, et que je joins mes regrets aux vôtres.
Soyez sûr que vous avez en moi une amie.
À vous de tout cœur
40, rue Juliette Lamber
# Lettres d’Augusta Holmès à Camille Saint-Saëns/Lettre du 15 ou 16 Novembre 1898

Merci mille fois de m’avoir fait entendre votre belle « Déjanire ».
C’est adorable et puissant à la fois, enfin bien digne du Maître que vous êtes !
Ne vous verrai-je pas avant votre re-départ ? Faites-moi donc signe.
Votre amie et admiratrice dévouée,
# Lettres d’Augusta Holmès à Camille Saint-Saëns/Lettre du 22 Septembre 1889

Mon cher ami,
Je viens de lire votre magnifique article du Rappel avec une grande joie et une vraie émotion.
Je suis bien fière de votre approbation, et très heureuse de votre amitié.
À vous de grand cœur
# Lettres d’Augusta Holmès à Camille Saint-Saëns/Lettre du 13 Septembre

Mon cher ami,
La représentation de demain est publique et gratuite, ne le savez-vous pas ? Il n’existe aucune Carte réservée, par conséquent.
# Lettres d’Augusta Holmès à Camille Saint-Saëns/Lettre du 22 Août 1900

À mon cher et si illustre ami, toutes mes félicitations, du fond du cœur !
# L’Encyclopédie/1re édition/BANVIN

BANVIN, s. m. terme de Coûtume ; c’est une sorte de droit de banalité qui donne pouvoir au seigneur de vendre le vin de son cru avant qu’aucun de ses vassaux commence à débiter le sien, pourvû qu’il le vende en sa maison seigneuriale, & non ailleurs. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/BAOBAB, ou HAHOBAB

* BAOBAB, ou HAHOBAB, (Hist. nat. bot.) fruit d’Afrique de la grosseur du limon, semblable à la courge, & renfermant des semences, dures, noires, & arcuées par les bouts ; il a la pulpe de la courge, rouge, humide, & d’une acidité agréable, quand elle est récente. Il est bon à manger ; & dans l’Ethiopie on en corrige l’acidité avec le sucre ; il rafraîchit & desaltere : les Ethiopiens le prennent dans toutes les maladies de chaleur, les fievres putrides, & les affections pestilentielles ; alors ou l’on mange sa pulpe avec du sucre, ou l’on boit le suc qu’on en tire par expression, tempéré par le sucre ; ou l’on en fait un sirop dont on prend une dose convenable. Au grand Caire, où l’on ne peut l’avoir dans sa fraîcheur, on réduit sa pulpe en une poudre qui ressemble à de la terre rougeâtre, astringente, & d’un goût qui n’est pas éloigné de celui de la terre de Lemnos. On use de cette poudre dans les fievres pestilentielles, le crachement de sang, les lienteries, les dyssenteries, le flux hépatique, & l’excès des regles : on ordonne alors une dragme de cette terre dans l’eau de plantain ; d’autres la font prendre dans des décoctions ou des infusions appropriées. Prosper Alpin, qui fait mention du fruit, dit avoir vû l’arbre, & l’avoir trouvé assez ressemblant à l’oranger par la grosseur, les feuilles, & le reste de son aspect.
# L’Encyclopédie/1re édition/BAPAUME

* BAPAUME, (Géog.) ville de France dans l’Artois. Long. 20. 30. 52. lat. 50. 6. 12.
# L’Encyclopédie/1re édition/BANÉE

* BANÉE, (Géog. sainte.) ville de la Palestine dans la tribu de Dan sur les confins de celles de Juda & de Benjamin.