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# L’Encyclopédie/1re édition/CLEMENTINES

CLEMENTINES, adj. fém. pris subst. (Jurispr.) On entend ordinairement sous ce nom un recueil des decrétales du pape Clément V. fait par l’autorité du pape Jean XXII. son successeur.
Clément V. avoit fait une compilation, tant des decrets du concile général de Vienne, auquel il avoit présidé, que de ses épîtres & constitutions ; mais sa mort arrivée le 20 Avril 1314, l’ayant empêché de publier cette collection, Jean XXII. son successeur la publia en 1317 sous le nom de clémentines, & l’adressa aux universités.
Elles sont divisées en cinq livres, où les matieres du droit canonique sont distribuées à-peu-près suivant le même plan que les decretales de Grégoire IX. Voyez Decrétales.
Clémentines est aussi le nom que l’on donne quelquefois à un recueil de plusieurs pieces anciennes, qui sont de prétendus canons & constitutions des apôtres, & autres pieces apocryphes attribuées faussement à S. Clément, évêque de Rome. Voyez Cotelier, en son recueil des ouvrages des peres, des tems apostoloques. Dupin, Bibliot. des auteurs ecclésiastiques. Ceillier, hist. des ant. sacr. & ecclés. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CLECKUM

CLECKUM, (Géog.) ville du duché de Lithuanie, dans le palatinat de Mcizlaw.
# L’Encyclopédie/1re édition/CLEMENTE

CLEMENTE, (St) Géog. mod. ville d’Espagne dans la Manche.
# L’Encyclopédie/1re édition/CLEMENTIN

CLEMENTIN, s. m. (Hist. eccles.) terme en usage parmi les Augustins, pour désigner un religieux qui après avoir été neuf ans supérieur, cesse de l’être & redevient simple religieux, soûmis comme les autres à l’autorité d’un supérieur.
Ce mot vient de ce qu’un pape, du nom de Clément, défendit par une bulle qu’aucun supérieur des Augustins conservât son emploi plus de neuf ans de suite. Dict. de Trévoux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BONDONNIERE

BONDONNIERE, instrument de Tonnelier fait en forme de tarriere de figure conique, & dont le bout qui se termine en pointe est amorcé & tourné en vis : les Tonneliers s’en servent pour percer dans une des douves des futailles le trou où se met le bondon. V. Tonnelier.
La bondonniere est emmanchée dans le milieu, d’un cylindre de bois long d’un pié, rond, de deux pouces ou environ de diametre par le milieu, & plus petit par les extrémités. Voyez les Pl. du Tonnelier, & celles du Taillandier. Ce sont les Taillandiers qui font les bondonnieres.
# L’Encyclopédie/1re édition/BONDRÉE

* BONDRÉE, (Hist. nat.) oiseau de rapine qui a le bec court, la tête plate & grosse, le cou fort court, garni de beaucoup de plumes. Il est en-dessus d’une couleur brune & obscure : mais il a le ventre blanc, marqueté de plusieurs taches brunes, oblongues ; il a la queue large. Aldrovandus lui donne trois testicules ; c’est ce qui l’a fait appeller en Latin buteo triorchis, ce qui est dérivé du mot Grec τριόρχης. Voyez Buse.
# L’Encyclopédie/1re édition/BONDONNER

BONDONNER un tonneau, façon de parler qui signifie quelquefois y percer avec la bondonniere un trou pour mettre le bondon, & quelquefois boucher ce trou avec la cheville appellée bondon.
# L’Encyclopédie/1re édition/BONDORFF

BONDORFF, (Géog.) bourg de la Souabe dans la forêt Noire.
# L’Encyclopédie/1re édition/BONDON

BONDON, terme de Tonnelier, est une cheville de bois grosse & courte dont on bouche le trou qu’on laisse au-dessus des tonneaux, pour pouvoir les remplir & leur donner de l’air quand on le veut.
Bondon se prend aussi quelquefois pour le trou qu’on ferme avec la cheville appellée bondon.
# L’Encyclopédie/1re édition/BONICHON

* BONICHON, s. m. (Verrerie.) c’est un trou qui communique du four aux lunettes des arches à pots : il fait dans chaque arche à pot la fonction de ventouse. Comme on met cuire les bouteilles dans les arches à pots, dès qu’on a quitté le travail, pour empêcher le feu du four d’entrer, & laisser refroidir les bouteilles, on marge la lunette. : mais la lunette étant margée, & la flamme du four n’ayant plus d’entrée ni de sortie, le four seroit étouffé, si on n’ouvroit le bonichon.
# L’Encyclopédie/1re édition/BONDUC

BONDUC, s. m. (Hist. nat. bot.) genre de plante dont la fleur est polypétale ou monopétale, profondément découpée en plusieurs parties, mais cependant d’une figure approchante de celle des fleurs irrégulieres. Il s’éleve du fond du calice un pistil qui devient dans la suite un fruit en silique pointu, le plus souvent hérissé de pointes : ce fruit renferme une ou deux semences rondes, dures, & lisses. Plumier, nova plant. Amer. gener. Voy. Plante. (I)
La plante nommée Bonduc est d’usage en Medecine. Ses baies sont rondes & de couleur cendrée, blanches en-dedans, ameres & insipides.
On s’en sert dans les hernies ; elles dissipent les vents, soulagent dans la colique, fortifient l’estomac, provoquent les regles & chassent la pierre. Dale. (N)
# L’Encyclopédie/1re édition/BONELLES

BONELLES, (Géog.) petite ville de l’île de France à neuf lieues de Paris.
# L’Encyclopédie/1re édition/BONDENO

BONDENO, (Géog.) bourg du Ferrarois dans l’état du saint Siége, sur le Panaro, près de son embouchure dans le Pô.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADDOR

CADDOR, (Géog.) ville d’Asie, dans l’Inde, au royaume de Brampour, dépendante du grand Mogol.
Caddor, (Hist. mod.) c’est le nom qu’on donne en Turquie à une épée dont la lame est droite, que les spahis sont dans l’usage d’attacher à la selle de leurs chevaux, & dont ils se servent dans une bataille au défaut de leurs sabres.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADEAU

* CADEAU, s. m. (Art d’écrire.) grand trait de plume, dont les maîtres d’Ecriture embellissent les marges, & le haut & le bas des pages, & qu’ils font exécuter à leurs éleves pour leur donner de la fermeté & de la hardiesse dans la main.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADEGI

CADEGI, (Hist. nat. bot.) arbre qui croît aux Indes & en Arabie, & qui a beaucoup de ressemblance avec celui qui porte la casse, mais dont la feuille est cependant plus longue & plus mince. On donne aussi le même nom à un autre arbre des Indes, qui a beaucoup de conformité avec un prunier ; son écorce est d’un brun foncé ; ses feuilles sont un peu plus longues que celles du poirier ; la fleur qu’il produit est blanche & pourpre, d’une odeur fort agréable, & le fruit ressemble aux poires de bergamotte.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADENAC

CADENAC, (Géog.) petite ville de France dans le Querci, sur la riviere de Lot.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADENE

CADENE, s. f. en terme de Marine, est synonyme à chaîne.
Cadene de hauban ; ce sont des chaînes de fer, au bout desquelles on met un cap de mouton pour servir à rider les haubans.
On voit à chaque porte-hauban une cadene ou chaîne de fer, faite d’une seule barre recourbée, & qui surmonte. Il y a une corde qui est amarrée, & qui passant dans les trous du cap de mouton que la cadene environne, & qui servent comme de roüets, tient ferme les haubans & les fait rider, & contribue par ce moyen à l’affermissement du mât ; les cadenes sont tenues par de bonnes chevilles de fer. Celles des hunes sont fort longues, & sur-tout celles qui sont aux hunes des mâts d’avant & d’artimon, parce que les haubans des mâts, qui sont entés dessus, ne descendent pas jusqu’aux cercles de la hune. Il n’y a point de cadene à la hune de beaupré. Les cadenes qui sont aux porte-haubans font rider les haubans par le moyen des palanquins : mais les haubans des hauts-mâts ne se rident qu’avec des caps de mouton.
Il y a dans les grands porte-haubans deux longues barres de fer plates qui sont mobiles, & que l’on appelle pareillement cadenes : l’une sert à mettre le palang qui ride les grands haubans, & l’autre à descendre la chaloupe à la mer, ou à la haler à bord. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CADENET

CADENET, (Géog.) petite ville de France, en Provence, à cinq lieues d’Aix, près de la Durance.
# L’Encyclopédie/1re édition/CADEL-AVANACU

CADEL-AVANACU, (Hist. nat. bot.) espece de ricin qui croit au Bresil, fleurit, & porte fruit en Janvier & en Juillet : c’est tout ce que Ray nous en apprend. Voyez dans le dictionnaire de Medecine ses propriétés qui sont en grand nombre, & qui feroient desirer une meilleure description du cadel-avanacu, si elles étoient bien réelles.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHITONE

* CHITONE, (Mythologie.) surnom de Diane. Elle fut ainsi appellée, du culte qu’on lui rendoit dans un petit bourg de l’Attique, ou peut-être du mot grec χίτων, habit, parce qu’on lui consacroit les premiers habits des enfans. On la nommoit aussi Chitonia.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHIUS

* CHIUS, s. m. (Hist. anc.) un des jets des dés. Quelques auteurs opinent que c’étoient les trois trois ; d’autres les trois unités.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHIUSI

CHIUSI, (Géog.) petite ville d’Italie au grand duché de Toscane, dans le Siennois. Long. 29. 30. lat. 43.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHITAC

CHITAC, (Géog.) petite riviere de France dans le Gevaudan.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHITONIES

CHITONIES, s. f. (Mythol.) fêtes célébrées en l’honneur de Diane de Chitone, village de l’Attique, d’où cette Diane fut appellée Chitonia.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHITONISQUE

CHITONISQUE, s. f. tunique de laine que les Grecs portoient sur la peau, & qui leur servoit de chemise. Les Romains, qui avoient le même vêtement, l’appelloient subucula.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHITOR

CHITOR, (Géog.) grande ville d’Asie dans les états du grand Mogol, dans une province de même nom. Long. 94. lat. 23.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHITES

CHITES, s. f. (Commerce.) chites, moultans, caffa, lampasses, betilles, guraes, lagias du pegu, masulipatan, toiles & mouchoirs, romal, tapissendis, &c. sont des mousselines ou toiles de coton des Indes orientales, imprimées & peintes avec des planches de bois, & dont les couleurs, sans rien perdre de leur éclat, durent autant que la toile même. Il y en a d’imprimées des deux côtés, telles que les mouchoirs & les tapissendis, dont on peut faire des tapis & des courtepointes : les unes viennent de Masulipatan, sur la côte de Coromandel, où les François ont un comptoir ; les autres, du royaume de Golconde, du Visapour, de Brampour, de Bengale, de Seronge, &c. & s’achetent à Surate. C’est du chay, plante qui ne croît qu’en Golconde, que l’on tire ce beau rouge des toiles de Masulipatan, qui ne se déteint jamais. Les Hollandois particulierement, les Flamans, & la plûpart de ceux qui vendent les toiles peintes des Indes, les contrefont sur des toiles de coton blanches qui viennent véritablement des Indes, & qu’on appelle chintes-seronge ; mais leurs couleurs n’ont ni la même durée ni le même éclat qu’on remarque aux véritables, de sorte que plusieurs de ceux qui les achetent sont trompés. Il n’en est pas de même des damaras, foulalis, landrins, daridas, & autres étoffes & taffetas legers de soie qui nous viennent pareillement des Indes, qui sont imprimés aussi avec des planches de bois ; ils ne peuvent se contrefaire en Europe, parce qu’on n’en tire point de ces pays qui ne soient imprimés. Le trait du dessein des broderies des mousselines ou toiles des Indes, est aussi frappé avec des planches de bois, à moins qu’elles ne soient blanches ; les blanches se travaillent avec la piece. Mais comme on a commodément des mousselines, sans être brodées, quantité sont brodées en Hollande, en France, & ailleurs, où on les fait passer pour originaires des Indes ou de la Perse. Voyez Perses, Seronge, Toiles peintes, Indiennes, & Furies. Cet article est de M. Papillon, dont il est parlé dans le Discours préliminaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHITPOUR

CHITPOUR, (Géog.) ville d’Asie dans l’Indostan, au royaume d’Agra, sur les frontieres de celui de Guzarate.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABONNEMENT

ABONNEMENT, s. m. est une convention faite à l’amiable, par laquelle un Seigneur à qui sont dûs des droits, ou un créancier de sommes non liquides, ou non encore actuellement dûes, se contente par indulgence, ou pour la sûreté de ses droits, d’une somme claire & liquide une fois payée, ou se relâche de façon quelconque de ses droits.
Ce terme a succédé à celui d’abournement, dérivé du mot borne, parce que l’abonnement est la facilité qu’a quelqu’un de borner, limiter ou restraindre ses prétentions. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABOMINABLE

* ABOMINABLE, DÉTESTABLE, EXÉCRABLE, synonymes. L’idée primitive & positive de ces mots est une qualification de mauvais au suprème degré : aussi ne sont-ils susceptibles, ni d’augmentation, ni de comparaison, si ce n’est dans le seul cas où l’on veut donner au sujet qualifié le premier rang entre ceux à qui ce même genre de qualification pourroit convenir : ainsi l’on dit la plus abominable de toutes les débauches, mais on ne diroit gueres une débauche très-abominable, ni plus abominable qu’une autre : exprimant par eux-mêmes ce qu’il y a de plus fort, ils excluent toutes les modifications dont on peut accompagner la plûpart des autres épithetes. Voilà en quoi ils sont synonymes.
Leur différence consiste en ce qu’abominable paroît avoir un rapport plus particulier aux mœurs, détestable au goût, & exécrable à la conformation. Le premier marque une sale corruption ; le second, de la dépravation ; & le dernier, une extrème difformité.
Ceux qui passent d’une dévotion superstitieuse au libertinage, s’y plongent ordinairement dans ce qu’il y a de plus abominable. Tels mets sont aujourd’hui traités de détestables, qui faisoient chez nos peres l’honneur des meilleurs repas. Les richesses embellissent aux yeux d’un homme intéressé la plus exécrable de toutes les créatures.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABONDANCE

ABONDANCE, s. f. Divinité des Payens que les anciens monumens nous représentent sous la figure d’une femme de bonne mine, couronnée de guirlandes de fleurs, versant d’une corne qu’elle tient de la main droite toutes sortes de fruits ; & répandant à terre de la main gauche des grains qui se détachent pêle-mêle d’un faisceau d’épis. On la voit avec deux cornes, au lieu d’une, dans une médaille de Trajan.
Abondance, Plénitude, Voyez Fécondité, Fertilité, &c. Les Étymologistes dérivent ce mot d’ab & unda, eau ou vague, parce que dans l’abondance les biens viennent en affluence, & pour ainsi dire comme des flots.
L’abondance portée à l’excès dégénere en un défaut qu’on nomme regorgement ou redondance. Voyez Redondance, Surabondance.
L’Auteur du Dictionnaire Œconomique donne différens secrets ou moyens pour produire l’abondance : par exemple, une abondante récolte de blé, de poires, de pommes, de pêches, &c. (G)
* Abondance, petite ville de Savoye, dans le Diocèse de Chablais.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABORDAGE

ABORDAGE, s. m. On se sert de ce terme pour exprimer l’approche & le choc de vaisseaux ennemis qui se joignent & s’accrochent par des grapins & par des amares, pour s’enlever l’un l’autre. Voyez Grapin, Amares.
Aller à l’abordage, sauter à l’abordage, se dit de l’action ou de la manœuvre d’un vaisseau qui en joint un autre pour l’enlever, aussi bien que de celle des équipages qui sautent de leur bord à celui de l’ennemi.
Abordage se dit encore du choc de plusieurs vaisseaux que la force du vent ou l’ignorance du Timonier fait devirer les uns sur les autres, soit lorsqu’ils vont en compagnie, ou lorsqu’ils se trouvent au même mouillage.
On se sert aussi de ce terme pour le choc contre des rochers. Nous nous étions pourvûs de boute-hors pour nous défendre de l’abordage des rochers où nous appréhendions d’être emportés par l’impétuosité du courant. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABOMINATION

ABOMINATION, s. f. Les Pasteurs de brebis étoient en abomination aux Égyptiens. Les Hébreux devoient immoler au Seigneur dans le desert les abominations des Egyptiens, c’est-à-dire, leurs animaux sacrés, les bœufs, les boucs, les agneaux & les beliers, dont les Egyptiens regardoient les sacrifices comme des abominations & des choses illicites. L’Ecriture donne d’ordinaire le nom d’abomination à l’Idolatrie& aux Idoles, tant à cause que le culte des Idoles en lui-même est une chose abominable, que parce que les cérémonies des idolatres étoient presque toûjours accompagnées de dissolutions & d’actions honteuses & abominables. Moyse donne aussi le nom d’abominable aux animaux dont il interdit l’usage aux Hébreux. Genes. xli. 34. Exod. viii. 26.
L’Abomination de désolation prédite par Daniel, c. ix. v. 27. marque, selon quelques Interpretes, l’Idole de Jupiter Olympien qu’Antiochus Epiphane fit placer dans le Temple de Jérusalem. La même abomination de désolation dont il est parlé en S. Marc, c. vi. v. 7. & en S. Math. c. xxiv. v. 15. qu’on vit à Jérusalem pendant le dernier siége de cette ville par les Romains, sous Tite, ce sont les Enseignes de l’armée Romaine, chargées de figures de leurs Dieux & de leurs Empereurs, qui furent placées dans le Temple après la prise de la Ville & du Temple. Calmet, Dictionn. de la Bible, tom. I. lett. A. pag. 21. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABONNIR

ABONNIR, v. a. terme de Potier de Terre. On dit abonnir le carreau, pour dire le sécher à demi, le mettre en état de rebattre. Voyez Rebattre.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABOMASUS, ABOMASUM, ou ABOMASIUM

ABOMASUS, ABOMASUM, ou ABOMASIUM, s. m. dans l’Anatomie comparée, c’est un des estomacs ou ventricules des animaux qui ruminent. Voyez Ruminant. Voyez aussi Anatomie comparée.
On trouve quatre estomacs dans les animaux qui ruminent ; savoir, le rumen ou estomac proprement dit, le reticulum, l’omasus & l’abomasus. Voyez Rumination.
L’Abomasus, appellé vulgairement la caillette, est le dernier de ces quatre estomacs : c’est l’endroit où se forme le chyle, & d’où la nourriture descend immédiatement dans les intestins.
Il est garni de feuillets comme l’omasus : mais ses feuillets ont cela de particulier, qu’outre les tuniques dont ils sont composés, ils contiennent encore un grand nombre de glandes qui ne se trouvent dans aucun des feuillets de l’omasus. Voyez Omasus, &c.
C’est dans l’Abomasus des veaux & des agneaux que se trouve la presure dont on se sert pour faire cailler le lait. Voyez Presure. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABOLLA

* ABOLLA, s. habit que les Philosophes affectoient de porter, que quelques-uns confondent avec l’exomide : cela supposé, c’étoit une tunique sans manches, qui laissoit voir le bras & les épaules ; c’est delà qu’elle prenoit son nom. C’étoit encore un habit de valets & de gens de service.
# L’Encyclopédie/1re édition/ABONDANT

ABONDANT, adj. nombre abondant, en Arithmétique, est un nombre dont les parties aliquotes prises ensemble forment un tout plus grand que le nombre ; ainsi 12 a pour parties aliquotes 1, 2, 3, 4, 6, dont la somme 16 est plus grande que 12. Le nombre abondant est opposé au nombre défectif qui est plus grand que la somme de ses parties aliquotes, comme 14, dont les parties aliquotes sont 1, 2, 7, & au nombre parfait qui est égal à la somme de ses parties aliquotes, comme 6, dont les parties aliquotes sont 1, 2, 3. Voyez Nombre & Aliquote. (O)
Abondant (d’) terme de Palais, qui signifie par surérogation ou par surabondance de droit ou de procédure. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/ABOLITION

ABOLITION, s. f. en général, est l’action par laquelle on détruit ou on anéantit une chose.
Ce mot est latin, & quelques-uns le font venir du Grec, ἀπολλύω ou ἀπόλλυμι, détruire ; mais d’autres le dérivent de ab & olere, comme qui diroit anéantir tellement une chose qu’elle ne laisse pas même d’odeur.
Ainsi abolir une loi, un réglement, une coûtume, c’est l’abroger, la révoquer, l’éteindre, de façon qu’elle n’ait plus lieu à l’avenir. V. Abrogation, Révocation, Extinction, &c.
Abolition, en terme de Chancellerie, est l’indulgence du Prince par laquelle il éteint entierement un crime, qui selon les regles ordinaires de la Justice, & suivant la rigueur des Ordonnances. étoit irrémissible ; en quoi abolition differe de grace ; cette derniere étant au contraire le pardon d’un crime qui de sa nature & par ses circonstances est digne de remission : aussi les Lettres d’abolition laissent-elles quelque note infamante ; ce que ne font point les Lettres de grace.
Les Lettres d’abolition s’obtiennent à la grande Chancellerie, & sont adressées, si elles sont obtenues par un Gentilhomme, à une Cour souveraine, sinon, à un Bailli ou Sénéchal. (H)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAMICO

* CHAMICO, (Hist. nat. bot.) graine qui croît au Pérou, & qui ressemble beaucoup, à ce qu’on dit, à celle des oignons : on ajoûte, que si on en boit la décoction dans de l’eau ou du vin, on dort pendant vingt-quatre heures, & qu’on continue long-tems de pleurer ou de rire, quand on l’a prise en pleurant ou en riant. Cette derniere circonstance ne laisse presqu’aucun doute sur ce qu’il faut penser du chamico.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAMOISERIE

* CHAMOISERIE. s. f. (Art méchanique.) Ce terme a deux acceptions. Il se dit de l’endroit ou de l’attelier où l’on prépare les peaux de chamois, ou celles qu’on veut faire passer pour telles. Voyez l’art. Chamoiseur. Il se dit aussi de la marchandise même préparée par le chamoiseur. Il fait le commerce de chamoiserie.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAMOUZAY

CHAMOUZAY, (Géog. mod.) petite ville de France en Lorraine.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAMFRINER

CHAMFRINER, signifie, parmi les Horlogers & autres ouvriers travaillant les métaux, faire un chamfrein, soit avec le foret, soit avec la fraise. Voyez Chamfrein, Foret, Fraise. (T)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAMOS

* CHAMOS, s. m. (Myth.) nom d’une idole des Moabites ; d’autres l’appellent Chemosh : Vossius dit que c’est le Comus des Grecs & des Romains : Bochard le confond avec leur Mercure, sur des conjectures érudites que nous ne manquerions pas de rapporter, si nous voulions donner un exemple de ce que la multitude des connoissances fournit de combinaisons singulieres à l’imagination, & de ce qu’on ne parviendroit pas à démontrer par cette voie. Ce souverain des Hébreux qui eut une sagesse à l’épreuve de tout, hors des femmes, Salomon, eut la complaisance pour une de ses maîtresses Moabite, d’élever des autels à Chamos. Il y en a qui croyent que ce Chamos est le même que Moloch : sentiment qui differe beaucoup de l’opinion de Nicétas, qui prétend que l’idole Chamos étoit une figure de Venus.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAMP-LEVER

CHAMP-LEVER, v. act. & neut. en termes de Bijoutier ; c’est surbaisser avec une chape le champ d’une piece, & le réduire à la hauteur précise où il doit rester, soit pour y incruster quelques pierreries, soit pour y placer des émaux. Voyez Émailler. Dans ce dernier cas, les fonds qu’on a champ-levés, doivent être flinqués, c’est-à-dire piqués avec un burin, tel que la rape de Menuisier.
Champ-lever, en termes de Fourbisseur & de Ciseleur ; c’est l’action de creuser & de découvrir au burin, sur un morceau d’acier, les figures qu’on y a dessinées & tracées, & qu’on doit mettre en bas-relief.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHAMOND

CHAMOND, (saint) Géog. mod. petite ville de France dans le Lyonnois, au bord du Giez. Long. 22. 8. lat. 45. 28.
# L’Encyclopédie/1re édition/CASTANOWITZ

CASTANOWITZ, (Géog.) ville fortifiée de Hongrie en Croatie, dans une île formée par la riviere d’Unna.
# L’Encyclopédie/1re édition/CASTAGNEDOLI

CASTAGNEDOLI, (Géog.) petite ville d’Italie dans les états de la république de Genes.
# L’Encyclopédie/1re édition/CASTAGNOLA

CASTAGNOLA, (Géog.) petite ville d’Italie du Montferrat, dans le territoire de Casal.
# L’Encyclopédie/1re édition/CASTALIE

* CASTALIE, (Géog. & Myth.) fontaine qui coule au pié du mont Taurus dans la Phocide. Elle étoit consacrée à Apollon & aux muses ; & c’étoit auparavant une nymphe qu’Apollon métamorphosa ; ses eaux en reçurent en même tems le don de rendre poëtes ceux qui en boiroient, ou même ceux qui entendroient leur murmure. La Pythie en bûvoit avant que de s’asseoir sur le trépié. On fait dépendre toute cette fable du mot Arabe castala, qui signifie bruit, murmure d’eau. On pourroit aisément lui trouver une autre origine, & croire que les anciens nous ont figuré par cette fable, que tous ceux qui portoient en eux quelque étincelle de l’esprit de la Poésie, en ressentoient particulierement la présence, loin du tumulte des cités, dans l’ombre & le silence des forêts, au bruit de la chûte des eaux, à l’aspect des charmes secrets de la nature. Il ne faut que s’être égaré quelquefois au printems dans la forêt de Saint-Germain, pour adopter cette idée.