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# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BONAVENTURE DE BEAUMONT

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BONAVENTURE DE BEAUMONT ou BELLOMONTANUS, poëte et théologien, ainsi nommé parce qu’il était originaire de cette ville. Il entra dans l’ordre des Capucins de la province Gallo-belge, fut successivement professeur de théologie et définiteur de sa province. Doué d’un grand talent oratoire, il excellait en outre dans la poésie latine, ainsi que le témoigne un poème de douze livres, écrit en vers héroïques et intitulé : La Vie de Notre-Seigneur. Ses biographes ne nous font pas connaître l’époque précise à laquelle il vivait.
Bern. a Bononia, Bibliotheca scriptorum Capucinorum, p. 52. — Joannes a S. Antonio, Bibliotheca universa Franciscana, t. I, p. 226.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BONERUS, Jean

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BONERUS (Jean), écrivain ecclésiastique, né à Ruremonde (Limbourg), à la fin du XVIe siècle, mort vers 1640. Voir Boener (Jean).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BONAERT, Nicaise

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BONAERT (Nicaise), écrivain ecclésiastique, né à Ypres, le 11 avril 1596, entra au noviciat de la Compagnie de Jésus le 7 septembre 1612. On ne possède aucun détail sur sa carrière. Il paraît cependant assez probable qu’il passa les dernières années de sa vie à Anvers ; car ce fut dans cette ville qu’il publia, en 1661 et 1662, les trois ouvrages ascétiques suivants : 1° Bloedighen Calvari-bergh oft bescheydelyck verhael van het ghene gheschiet is op den bergh van Calvarien, in het uyt-werken onser saligheyt, getrocken uyt de vier Evangelisten, eerst in het spaensch door P. Ludovicus de Palma ende nu door P. Nicasius Bonaert, beyde Priesters der Societyt Jesu. ’T Antwerpen, by Cornelis Woons, 1661 ; vol. in-12 de xxii-281-vii pag. L’année suivante Bonaert donna de cet opuscule une nouvelle édition revue et considérablement augmentée. Elle parut à Anvers, sous le titre suivant : Historie van de Passie Ons Heeren J. C, getrocken uyt de vier Evangelisten door den E. P. Ludovicus de Palma in het spaens. En overghestelt door den E. P. Nicasius Bonaert, beyde Priesters der S. J. Daer by is ook de maniere van de Passie te mediteren, en een kort begryp van het gene Christus heeft ghedaen ten tyde van de Goede Weke, opghedraegen aen die Jesus wenschen te beminnen. ’T Antwerpen, by Cornelis Woons, 1662 ; vol. in-12 de 473 pages sans les liminaires. — 2° Dryderhande tractaet : d’eerste van het ghebruyck en misbruyck van de H. Communie. T'weede, oeffeninghen ende meditatien tot bereydinghe van de H. Communie. T’derde, meditatien van het leven en doot van de alderheylighste Maghet Maria, ghetrocken uyt de spaensche handtschriften van den E. P. Ludovicus de Palma, door den E. P. Nicasius Bonaert beyde Priesters de Societeyt Jesu. ’T Antwerpen, by Cornelis Woons. Anno 1662, vol. in-12 de xxx-324-viii pages.
Aucun nécrologe de l’ordre n’indique l’année de la mort du P. Nicaise Bonaert.
Aug. et Al. de Backer, Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus, t. III, p. 180.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BON, François

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BON (François) ou BOON, grammairien, né à Termonde, le 29 octobre 1791, mort à Bruxelles le 28 août 1852. Il fit ses études à Paris et vint ériger un pensionnat à Anvers, où il se livra particulièrement à l’étude de la grammaire et de la littérature flamande. Plus tard, en 1831, il passa à l’Athénée de Bruxelles, comme professeur de langue, et occupa en même temps les fonctions de traducteur juré près des tribunaux de première instance dans cette dernière ville et à Anvers. Partisan du système orthographique préconisé, à la fin du siècle dernier, par le grammairien Desroches pour la langue flamande, Bôn le défendit avec acharnement contre ses adversaires. Il fut ainsi mêlé activement jusqu’à sa mort aux longs et interminables débats linguistiques qui s’élevèrent entre les écrivains flamands de l’ancienne école et de la nouvelle, représentée surtout par le savant Willems. Dans ces débats littéraires très-animés et beaucoup trop souvent très-aigres, l’on vit aussi figurer un autre linguiste de mérite qui partageait la même opinion, l’abbé De Foere, ancien membre du Congrès national. Bôn saisit l’occasion d’écrire sur ce sujet un grand nombre d’articles, intéressants pour l’histoire de la renaissance de la littérature nationiale. Outre ces écrits fugitifs, il a laissé les ouvrages suivants : — 1° Vlaemsche spraekkunst volgens het belgisch taelstelsel, door eenige oefeningen van spraekkundige ontleding gevolgd; ten gebruyke der kollegïen en scholen. Brussel 1844, in-12. — 2° Verhalen, tafereelen, beschryvingen vergelykingen. Brussel, 1844 in-8$^o$ de 188 pages. — 3° Vlaemschen Pantheon ten gebruike der kollegïen en scholen, gewyde geschiedenis. Brussel, 1844, in-8$^o$, 90 pages. — 4° Handleyding voor het onderwys in het lezen, bepaeldelyk ingerigt om aen de kinderen in korten tyd het lezen te leeren, ten gebruyke der kollegïen en scholen. Brussel, 1844, iun-12. — 5° L’interprète polyglotte, ouvrage démontrant avec clarté et précision, et d’après les meilleurs philologues modernes, l’analogie existant entre le flamand, l’allemand et l’anglais. Bruxelles 1845, obl. — 6° Grammaire pour apprendre le flamand adopté par l’Athénée royal, les écoles communales de la capitale, etc. Bruxelles, 1849 (5e édit.).
Bôn qui connaissait, indépendamment du latin et du grec, plusieurs langues modernes, publia encore une grammaire anglaise, ainsi que le : Calendrier romain pour compter les mois et les jours, selon la manière usitée chez les Romains. Bruxelles, 1832.
Piron, Levensbeschryvingen. — Vlaemsche Bibliographie, Gent, 1857.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 2/BONAVENTURE DE BRUXELLES

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BONAVENTURE DE BRUXELLES, écrivain ecclésiastique, né à Bruxelles. xvie - XVIIe siècle. Voir Speeckaert (Bonaventure).
# Astronomie populaire (Arago)/XIV/16
### CHAPITRE XVI des lucules

Galilée se borna, quant aux facules, à la simple affirmation que je viens de rappeler dans le chapitre précédent. Scheiner étendit beaucoup la découverte, ou plutôt il en fit une nouvelle tout aussi importante. Comme l’astronome de Florence, le jésuite d’Ingolstadt vit quelquefois des taches d’une certaine étendue se détacher cà et là en clair sur le Soleil, mais il établit en outre que la surface entière de l’astre était constamment couverte, soit de points lumineux et de points obscurs très-petits, soit de rides vives et sombres extrêmement déliées, entrecroisées sous toutes sortes de directions.
Ce sont ces innombrables rides lumineuses dont la surface du Soleil est sans cesse sillonnée, de l’orient à l’occident et d’un pôle de rotation à l’autre, que nous avons appelées des lucules.
En 1774, à une époque où les anciennes observations de Scheiner sur les lucules étaient presque totalement oubliées, Francis Wollaston disait : « Le Soleil est pointillé généralement, peut-être toujours. C’est près du bord surtout que cette constitution devient très-apparente. »
En 1795, Herschel écrivait : « Le Soleil me semble irrégulier comme la peau d’une orange. »
Les rides obscures qui longent les rides lumineuses (corrugations), examinées avec de très-forts grossissements, ont offert à l’habile astronome de Slough de très petites taches tout aussi noires que les petits noyaux proprement dits.
Le pointillé du Soleil, les petits sillons lumineux s’aperçoivent beaucoup mieux quand on se sert d’une lunette ou d’un télescope à larges ouvertures et d’un verre coloré très-foncé, qu’en employant des instruments à ouvertures réduites et un verre coloré faible. Ceci revient à dire que l’affaiblissement de la lumière par l’absorption d’un verre coloré, est moins nuisible, dans ce genre particulier d’observations, à la netteté de la vision, que l’affaiblissement provenant d’une diminution de l’ouverture du télescope.
J’ai souvent reconnu la vérité de cette remarque d’Herschel. Je dirai même qu’il me semble facile de l’expliquer.
L’image d’une étoile ou de tout autre point lumineux très-petit, paraît entourée dans une lunette ou télescope à ouverture réduite, d’une série nombreuse d’anneaux. Les images des lucules doivent donc être dans ce même cas. Or, les anneaux, en se confondant, en empiétant les uns sur les autres, ne peuvent manquer de donner un éclat uniforme à des régions où, sans cela, des points lumineux détachés se seraient fait remarquer.
# Astronomie populaire (Arago)/XIV/17
### CHAPITRE XVII régions où apparaissent les taches proprement dites

Galilée donnait le 29° degré de déclinaison, nord et sud, compté à partir de l’équateur solaire, comme la limite au delà de laquelle aucune tache n’apparaissait.
Scheiner portait ces déclinaisons limites à 30°. L’amplitude de la zone royale était donc de 60°. La zone royale, pour le laborieux jésuite, c’était la région solaire où toutes les taches naissent.
Les taches s’écartent quelquefois assez notablement des limites fixées par Scheiner et par Galilée. En juillet 1777, Messier observait une tache noire dont la déclinaison boréale s’élevait à 31 degrés 1/2 ; en juillet 1780, une belle tache du même genre avait, d’après les observations concordantes de Méchain, 40 degrés 1/2 de déclinaison boréale.
Gassini et Maraldi croyaient qu’il se forme beaucoup plus de taches dans l’hémisphère méridional du Soleil que dans l’hémisphère septentrional. En 1707, ils ne se ressouvenaient d’avoir vu dans l’hémisphère septentrional qu’une seule, tache (celle du mois d’avril 1705). En consultant les Mémoires qui ont été publiés postérieurement à 1707, je n’aperçois aucune prépondérance des taches méridionales sur les taches septentrionales.
J.-D. Cassini crut reconnaître que les taches des mois de mai et juin 1688, occupaient exactement sur le Soleil les places dans lesquelles des taches plus anciennes s’étaient déjà montrées. Il poussa même l’assimilation jusqu’à rechercher ces taches parmi celles que Scheiner et Hévélius avaient observées. Les temps de la rotation de l’astre auquel il arriva ainsi lui paraissaient confirmer la conjecture.
Lalande reprit cette recherche en 1778. Voici quelles furent ses conclusions :
« Il y a des taches fort considérables qui reparaissent aux mêmes points physiques du disque solaire, tandis que d’autres, également remarquables, paraissent en des points différents. »
On voit des lucules, des rides lumineuses par toutes les déclinaisons, jusque dans le voisinage des pôles de rotation du Soleil. Le 26 novembre 1794, Herschel écrivait dans son journal d’observations :
« Le Soleil paraît bigarré, pointillé dans toute son étendue, c’est-à-dire aux pôles comme à l’équateur. Les petits points inégalement lumineux se voyaient mieux, cependant, au centre que près des bords.
C’est tout le contraire pour les grandes facules. Quant aux petites, la remarque d’Herschel est en opposition directe avec une observation de Francis Wollaston.
Herschel croyait qu’un des hémisphères du Soleil est, par sa constitution physique, moins propre à émettre de la chaleur et de la lumière que l’hémisphère opposé, en sorte qu’à de très-grandes distances cet astre pourrait offrir tous les phénomènes que les étoiles périodiques régulières présentent, vues de la Terre ; mais Herschel n’a pas dit sur quelles observations cette conjecture est appuyée.
# Astronomie populaire (Arago)/XIV/15
### CHAPITRE XV des facules

Les noyaux noirs, les pénombres, ne sont pas les seules taches que les observateurs aient remarquées. Galilée disait, dans sa troisième lettre à Velser, en date du 1er décembre 1612 : « Quelquefois on voit à la surface du Soleil diverses petites places plus lumineuses que le reste. »
La découverte de ces taches lumineuses, que nous avons appelées des facules, mit un terme aux difficultés que les plus ardents péripatéticiens avaient élevées contre la rotation du Soleil. Une tache plus lumineuse que l’ensemble de la surface de l’astre, se mouvant comme les taches sombres, invisible au delà du limbe, ne laissait aucune place à l’hypothèse longtemps soutenue pour les taches noires, que les phénomènes observés dépendaient de corps étrangers au Soleil et venant successivement en éclipser certaines parties dans leur mouvement de circulation.
Huygens ne croyait pas aux facules : « Je doute fort, disait-il (voyez son ouvrage intitulé Cosmotheoros), qu’il y ait dans le Soleil quelque chose de plus lumineux que le Soleil même. Quand je consulte les observations les plus exactes qui aient été faites à ce sujet, je trouve que si l’on remarque de temps en temps des points plus clairs, plus brillants que le reste du globe, c’est près des taches noires ; or doit-on être surpris que le voisinage de l’obscurité fasse paraître certaines parties plus éclatantes qu’elles ne le sont réellement. » Ainsi les facules n’auraient rien de réel ; elles seraient un effet de contraste. Cette opinion entraînerait la conséquence que jamais des facules ne se montreraient isolément : les observations la démentent. Cette même opinion n’exigerait pas moins impérieusement que chaque facule formât, autour de chaque tache, une sorte d’auréole lumineuse : ceci n’est pas moins contraire aux faits les plus constants, les plus avérés.
« Les facules, dit J.-D. Cassini, se montrent ordinairement à la place que les taches occupaient auparavant. On dirait que le Soleil reste plus épuré dans les endroits où des taches se sont formées. »
Cet illustre astronome ajoute : « On voit quelquefois une tache se transformer en facule et redevenir tache ensuite. »
Les grandes facules, celles qui ont été les plus apparentes près des bords du Soleil, disparaissent ordinairement quand le mouvement de rotation de l’astre les a amenées au centre du disque. Cette observation très ancienne a été confirmée par Herschel.
# Bladé - Contes populaires de la Gascogne, t. 3, 1886.djvu/Superbe
### superbe

Il y avait, une fois, une femme qui s’appelait Superbe, la bien nommée. Elle était glorieuse comme un cent de poux, et s’était logé dans la tête de se faire mettre dans les litanies. Un dimanche, après la messe, elle s’en alla trouver son curé dans la sacristie.
— « Bonjour, Monsieur le curé.
— Bonjour, Superbe.
— Monsieur le curé, je viens vous demander de me faire un grand plaisir.
— Parlez, Superbe. Je vous écoute.
— Monsieur le curé, je voudrais me faire mettre dans les litanies. « Sainte Superbe ! » Il me semble que cela serait fort beau à chanter. Je vous paierai ce qu’il faudra.
— Superbe, ceci est un grand honneur. Il vous en coûtera le pré que vous avez sur la rivière.
— Eh bien, Monsieur le curé, c’est convenu. Dès à présent, le pré est à vous. Dimanche prochain, vous commencerez à me mettre dans les litanies.
— Je le ferai, Superbe. Vous pouvez me croire. »
Superbe s’en revint chez elle. Mais le clerc, qui était derrière la porte, avait tout entendu. Aussi, le dimanche suivant, quand le curé, en chantant les litanies, arriva à sainte Superbe, le clerc, au lieu de répondre : Ora pro nobis, resta muet. Le curé, étonné, chanta encore :
— « Sainte Superbe.
— À cause de l’herbe. »
* ↑ En gascon : — Sento Superbo. — Pramo de l’erbo. Dicté par M. Félix Guilhon, de Lectoure (Gers).
# Bladé - Contes populaires de la Gascogne, t. 3, 1886.djvu/Tricote
### tricote

Tricote J’avais une brebiette. Elle s’en alla dans le blé de Tricote.
Tricote ne veut pas me rendre ma brebiette, que je ne lui aie donné du gâteau.
Je m’en vais chez ma marâtre, chercher du gâteau.
Ma marâtre ne veut pas me donner du gâteau, que je ne lui aie donné du fil.
Je m’en vais chez la buse, chercher du fil.
La buse ne veut pas me donner du fil, que je ne lui aie donné de la peau.
Je m’en vais chez le veau, chercher de la peau.
Le veau ne veut pas me donner de la peau, que je ne lui aie donné du lait.
Je m’en vais chez la vache, chercher du lait.
La vache ne veut pas me donner du lait, que je ne lui aie donné du foin.
Je m’en vais au pré, chercher du foin.
Le pré ne veut pas me donner du foin, que je ne lui aie donné une faux.
Je m’en vais chez le forgeron, chercher une faux.
La faux ne veut pas me donner du foin, que je ne lui aie donné du saindoux.
Je m’en vais chez le porcher, chercher du saindoux.
Le porcher ne veut pas me donner de saindoux, que je ne lui aie donné du gland.
Je m’en vais chez le chêne, chercher du gland.
Le chêne ne veut pas me donner du gland, que je ne lui aie donné vent ou pluie.
Je m’en vais à Toulouse, chercher vent ou pluie.
Vent ou pluie, au chêne.
Le chêne, gland à moi.
Moi, gland au porcher.
Le porcher, saindoux à moi.
Moi, saindoux au forgeron.
Le forgeron, faux à moi.
Moi, faux au pré.
Le pré, foin à moi.
Moi, foin à la vache.
La vache, lait à moi.
Moi, lait au veau.
Le veau, peau à moi.
Moi, peau à la buse.
La buse, fil à moi.
Moi, fil à ma marâtre.
Ma marâtre, gâteau à moi.
Moi, gâteau à Tricote.
Tricote m’a rendu ma brebiette.
* ↑ Les trois premières lignes riment, en gascon : ﻿Tricoto. ﻿Auèui uo aoeilloto. S’en angouc au blat de la Tricoto. Tricote est un nom de femme.
* ↑ En gascon, ceci forme deux vers par assonnance : M’en bau à Toulouso, Cerca bent ou ploujo.
* ↑ Dicté par Antoinette Cousturian, femme Sant, de Sarrant (Gers).
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BRIZÉ-FRADIN, C. A.

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BRIZÉ-FRADIN (C. A.), mécanicien et chimiste, né à Liége en 1767. Nous ne connaissons rien de la vie de ce personnage auquel on doit les ouvrages suivants : 1° Essai sur la tolérance physique et religieuse; Paris, 1801, chez l’auteur, brochure in-8$^o$. 2° Application du piston double à la machine à vapeur. Application de la scaletta au levier du premier genre. Nouveau lit. Ces trois notices ont paru dans la Bibliothèque physico-économique rédigée par Sonnini; Paris, Buisson, an xi. — 3° Chimie pneumatique appliquée aux travaux sous l’eau, dans les puits, les mines, les fossés; Paris, Gauthier, 1808, in-8$^o$, fig. Nous n’avons pu consulter cet ouvrage; au témoignage de Becdelièvre, l’auteur y indique les moyens de secourir les personnes submergées sous la glace. — 4° Loi physique appliquée à l’artillerie de la marine; Paris, Brasseur, 1811, 20 pages. — 5° Description et usages de plusieurs appareils déposés au Muséum de la Faculté royale de médecine de Paris; Paris, Patris, 1818, in-8$^o$ de 40 pages avec 2 planches.
Comte Becdelièvre, Biographie Liégeoise, et les ouvrages cités.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BROCART DE SAINT-NICOLAS

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| ◄ BRIZÉ-FRADIN, C. A. | BROCART DE SAINT-NICOLAS | BROECKAERT, Charles ► |
BROCART DE SAINT-NICOLAS, né à Sittart (ancien Limbourg) vers 1670, embrassa l’état religieux, après avoir achevé ses premières études. Ayant prononcé ses vœux chez les Carmes de Cologne, il enseigna la philosophie et la théologie dans plusieurs couvents du Bas-Rhin, notamment à la célèbre abbaye de Saint-Maximin. En 1739, il fut élevé à la dignité de provincial. Savant et habile, il se fit remarquer dans la dernière période des interminables querelles que les Jansénistes avaient suscitées à la suite de la Bulle Unigenitus. Hontheim, dans son Historia trevirensis, le place parmi les écrivains qui illustrèrent l’archi-diocèse de Trèves au XVIIe siècle. Paquot affirme qu’il vivait encore en 1747. Outre un dictionnaire des cas de conscience (Alphabeticum morale, Col. 1739; 3 vol. in-12), le père Brocart a publié les ouvrages suivants : Dissertatio polemica de primatu, jurisdictione, infaillibilitate et superioritate, tam in, quam extra concilium generale, Romanorum Pontificum. — De Bulla Unigenitus et nullitate appellationis ad futurum concilium (Trev. Reuland, 1719, in-12). — Dissertatio theologico-polemica de controversiis occasione schiasmatis Quæsnelliani exortis (Trev. Reuland, 1726, in- 12). — Theologia moralis fundamentalis (Col., Noethen, 1735, in-8$^o$).
Hartzheim, Bibliotheca coloniensis, p. 365. — Hontheim, Historia trevirensis diplomatica et pragmatica, t. III, p. 232. (édit. d’Augsbourg, 1750). — Paquot, Mémoires pour servir à l’histoire littéraire des Pays-Bas.
# Biographie nationale de Belgique/Tome 3/BROECKAERT, Charles

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| ◄ BROCART DE SAINT-NICOLAS | BROECKAERT, Charles Article de Wikipédia | BROEDERLAM, Melchior ► |
BROECKAERT (Charles), écrivain flamand, né à Gand en l’an 1767, décédé le 11 août 1826, à Alost, où il remplisait la place de greffier du juge de paix. Après la bataille de Jemmapes (6 novembre 1792), quand la Belgique, se fut constituée en république indépendante, Broeckaert publia un journal quotidien, intitulé : Vader Roeland. Plusieurs actes publics importants pour l’histoire de cette courte période furent reproduits et conservés par cette feuille; nous y trouvons des documents intéressants, relatifs aux efforts que fit la Belgique pour maintenir son indépendance; mais la France ne respecta pas ses droits et la Convention envoya à Gand le citoyen Jean Darnaudery, en qualité de commissaire, avec les pouvoirs nécessaires pour consulter le peuple sur la forme du gouvernement. Avant de convoquer une assemblée générale, il établit un régime de terreur; les patriotes prirent la fuite, et dans une séance peu nombreuse, tenue à l’église de Saint-Bavon, des vœux d’union furent émis; mais ils étaient arrachés à coups de sabre, d’après l’expression employée par le général Dumouriez, dans son rapport du 12 mars 1793, à la Convention nationale. Le rédacteur du journal, qui défendait notre indépendance, resta cependant bon patriote; après la suppression de sa feuille il s’appliqua à la poésie et plusieurs de ses poëmes furent couronnés par les chambres de rhétorique, entre autres à Bruges et à Wacken en 1806. Il était secrétaire de la Société poétique d’Alost, quand celle-ci ouvrit, en 1810, sous le gouvernement de cette époque, un concours dont le sujet était l’Éloge des Belges, concours dans lequel M. P. De Borchgrave obtint la palme.
Broeckaert écrivit aussi plusieurs romans, qui ne sont pas sans mérite, surtout celui de Guillaume et Marie; c’est un petit tableau de mœurs tracé d’après nature, à la manière de Teniers, et au coloris brillant et vrai.
* ↑ Dagelijks nieuws van Vader Roeland, 1792-1793, in-8$^o$, p. 280. — En 1799-1800 il fit paraître : De Sijssepanne ofte den estaminet der ouderlingen, te bekomen te Gent, by Wachem van Damme.
* ↑ Gedichten van P. De Borchgrave. Gand, 1861. In-8°, p. 440.
* ↑ Jellen en Mietje en plusieurs éditions. — Het avond partijtje, of die niet verliezen wilt, mag niet mee spelen. — Meester Naeyer, of men moet het nazien. Ces trois nouvelles furent insérées dans le Dubbele schapers Almanak, de 1816 et 1817. V. p. 396. De Nederduitsche schryvers van Gent. Gand, 1861