OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉNATES, dieux

PÉNATES, dieux, (Mythologie & Littérat.) les dieux pénates étoient regardes ordinairement comme les dieux de la patrie ; selon quelques-uns ce sont Jupiter, Junon, & Minerve ; selon d’autres ce sont les dieux des Samothraces, qui étoient appellés divi potes, dieux puissans, ou cabires, qui est la même chose ; car calir en phénicien ou syriaque, signifie puissant, & ces dieux sont Cérès, Proserpine, Minerve, & Pluton ; quelques-uns y ajoutent Esculape & Bacchus.
Les Grecs ont rendu le mot pénates par Πατρῴους, Patriens ; Γενεθλίους, Généthliens ; Κτησίους, Ctésiens ; Μυχίους, Mychiens ; & Ἑρκίους, Herciens, mots qui signifient tous la même chose. Virgile décrit ces pénates herciens dans ces vers du livre II. de l’Enéide :
Ædibus in mediis medioque sub ætheris axe
Ingens ara fuit, juxtaque veterrima laurus
Incumbens aræ, atque umbrâ complexa penates.
« Au milieu du palais, dans un endroit découvert étoit un grand autel, & tout auprès un vieux laurier, qui de son ombre couvroit l’autel & les dieux pénates ».
Denis d’Halicarnasse nous peint les dieux pénates apportés de Troie, tels qu’on les voyoit dans un vieux temple à Rome, près du marché ; c’étoit, dit-il, deux jeunes hommes assis tenant chacun une lance d’un ouvrage fort antique, & avec cette inscription, denates, pour penates ; les anciens, continue-t-il, qui n’avoient pas l’usage de la lettre P, se servoient de la lettre D.
Ciceron distingue trois ordres de dieux pénates, ceux d’une nation, ceux d’une ville, & ceux d’une maison ; en ce dernier sens les dieux pénates ne différoient pas beaucoup des dieux lares ; c’étoient les dieux protecteurs du logis ; on leur donna le nom de pénates, continue le même Ciceron, du mot penu, parce qu’ils veillent à ce qu’il y a de plus secret dans le domestique, ou si l’on aime mieux, parce qu’on les mettoit dans l’endroit le plus retiré de la maison, in penitissimâ ædium parte. Suétone raconte que dans le palais d’Auguste il y avoit un grand appartement pour les dieux pénates, c’est-à-dire pour les dieux lares ; un jeune palmier étant né devant la maison de l’empereur, il le fit apporter dans la cour des dieux pénates, avec ordre qu’on eût grand soin de sa culture ; mais il faut finir par un fait bien plus important.
Il étoit d’abord défendu à Rome d’honorer chez soi des divinités dont la religion dominante n’admettoit pas le culte. Dans la suite les Romains plus éclairés sur les moyens d’aggrandir l’état, y souffrirent non-seulement l’introduction des dieux particuliers, mais l’autoriserent par le gouvernement politique, puisqu’une loi des douze tables enjoignoit de célébrer les sacrifices des dieux pénates, & de les continuer sans interruption dans chaque famille, suivant que les chefs de ces mêmes familles l’avoient prescrit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PÉNIE

PÉNIE, s. f. (Mythol.) la déesse de la Pauvreté. Platon raconte que les dieux donnant un jour un grand festin, le dieu des Richesses qui avoit un peu trop bû s’étant endormi à la porte de la salle, Pénie qui étoit venue là pour recueillir les restes du repas, l’acosta, lui plut, & en eut un enfant qui fut l’Amour. Cette fable allégorique veut peut-être dire que l’amour unit quelquefois les deux extrèmes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPROTTA, la

SPROTTA, la, (Géog. mod.) riviere d’Allemagne, en Silésie, dans la principauté de Glogaw. Elle prend sa source au pays de Lignitz, forme dans celui de Glogaw un lac, d’où elle sort pour se perdre dans le Bober à Sprottaw. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPÉAN

SPÉAN, (Géog. mod.) petite riviere d’Ecosse ; elle sort du lac de Laggan, & vase jetter dans le lac Aber.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPUMOSITÉ

SPUMOSITÉ, s. f. celui-ci peut être reçu, car il désigne la propriété de se mettre en écume, pour laquelle nous n’avons que ce mot.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPURN-HEAD

SPURN-HEAD, (Géog. mod.) c’est-à-dire, le cap d’éperon, cap avancé d’Angleterre, sur la côte d’Yorck-Shire, au quartier d’En Riding. Sur ce cap il y a un village nommé Kellensey. C’est ce village ou Spurn. Head, qu’on doit prendre pour être ce que Ptolomée, l. II. c. iij. nomme Ocelli promontorium, Ὀκέλου ἄκρον. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPRÉE, la

SPRÉE, la, (Géog. mod.) riviere d’Allemagne. Elle prend sa source dans la partie septentrionale de la Bohème, traverse la Lusace ; &, grossie dans son cours de plusieurs rivieres, entre dans la moyenne marche de Brandebourg, arrose Berlin & Spandaw, où elle se joint au Havel, & y perd son nom. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPUTATION

SPUTATION, s. (Médec.) c’est l’action de cracher. Il y a des maladies où l’on est fatigué d’une sputation fréquente.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPROTTAW

SPROTTAW, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, dans la Silésie, au duché de Glogaw, au confluent du Bober & du Sprotta, à deux milles au-dessus de la ville de Sagan. Long. 32. 9. lat. 51. 33. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SPUMA LUNAE

SPUMA LUNÆ, (Hist. nat. Lythol.) nom sous lequel plusieurs naturalistes ont désigné la pierre spéculaire. Voyez Spéculaire.
Spuma lunæ, (Hist. nat.) Quelques auteurs se sont servi de ce nom pour désigner le talc. Voyez Talc.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPUMA LUPI

SPUMA LUPI, (Hist. nat.) nom donné par quelques naturalistes à une mine de fer arsenicale, qui est noire, luisante, & en petits crystaux qui donnent une poudre rouge quand on les écrase. Elle ressemble aux crystaux d’étain, & se trouve souvent dans les mines de ce métal qu’il faut en séparer soigneusement avant que de les faire fondre, parce qu’elles rendroient l’étain d’une mauvaise qualité. Cette substance est si dure qu’elle fait feu contre l’acier. Il y en a de cubique, de striée, composée de particules polyhédres & demi-transparentes. Les Allemands nomment cette substance minérale wolfram ou écume de loup ; elle n’est point propre à être exploitée dans les forges. Voyez la minéralogie de Wallerius.
# L’Encyclopédie/1re édition/SPUMEUX

SPUMEUX, adj. (Gram.) mauvais mot technique qui n’emporte aucune idée de plus qu’écumeux.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEPT-DORS

SEPT-DORS ou Maille de sept doigts, terme de pêche, sorte de filet dont on se sert à l’embouchure de la Loire pour faire la pêche des saumons & des aloses. Cette pêche commence ordinairement en Février, & dure jusqu’à la fin de Juin. Quelquefois celle du saumon commence à la fin de Décembre. Ce filet est un de ceux qui sont tramaillés, voyez Tramail, & est le même que l’on nomme alosiere dans la riviere de Seine. La nappe du flue ou rets de ces trameaux est de trois sortes ; la premiere sorte 2 pouces 5 lignes, la seconde 2 pouces 4 lignes, & la troisieme 2 pouces 3 lignes. Les hamaux ou hamails, que les pêcheurs nomment gardes, sont aussi de deux sortes ; les plus grands ont 11 pouces en quarré, & les moindres seulement 10 pouces 9 lignes.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEPS

SEPS, s. m. (Hist. nat.) espece de lézard, ou plutôt animal qui tient le milieu entre le serpent & le lézard, parce qu’il ressemble par la forme du corps à un serpent, & qu’il a quatre petites pattes très-peu apparentes. On trouve le seps dans la Toscane ; il est petit, rond, & couvert d’écailles ; il a sur le dos des lignes noires longitudinales & paralleles entre elles ; les oreilles & les yeux sont petits, & la queue est terminée en pointe ; les pattes de devant sont situées fort près de la tête, & celles de derriere contre l’anus ; les écailles ont une figure rhomboïde ; le ventre est d’un blanc mêlé d’un peu de bleu. Cet animal est vivipare ; Columna rapporte qu’il a tiré du corps d’un seps femelle, quinze petits, tout vivans & enveloppés dans une membrane comme les petits de la vipère. Ald. de lacertis, pag. 628.
# L’Encyclopédie/1re édition/SEPTEM-FRATRES

SEPTEM-FRATRES, (Géog. anc.) montagne de l’Afrique, dans la Mauritanie tingitane. Ptolomée, l. IV. c. j. la nomme Heptadelphus mons, & la place sur la côte septentrionale, entre Exilissa & Abyla. On lui donna le nom de Sept-Freres, Septem-fratres, à cause qu’elle s’éleve en sept sommets qui paroissent de même figure. Cette montagne domine sur le détroit de Gibraltar. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEPTEMBRE

SEPTEMBRE, (calendrier des Romains.) ce mois, le septieme de l’année romaine, & le neuvieme de la nôtre, étoit sous la protection de Vulcain. On le trouve personnifié sous la figure d’un homme presque nud, ayant seulement sur l’épaule une espece de manteau qui flotte au gré des vents. Il tient de la main gauche un lézard attaché par une jambe à une ficelle. Ce lézard suspendu en l’air, se débat autant qu’il peut. Aux piés de l’homme sont deux cuves ou vases préparés pour la vendange, comme le marquent les quatre vers d’Ausone, dont voici le sens : « Septembre cueille les grappes, c’est en ce mois que les fruits tombent. Il se divertit à tenir en l’air un lézard attaché par le pié, qui se démene d’une maniere agréable ». Les fêtes de ce mois étoient le 3 les dionysiaques ou les vendanges, le 4 les jeux romains pendant 8 jours, le 15 les grands jeux circenses voués pendant cinq jours, le 20 la naissance de Romulus, le 30 les méditrinales. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEPT

SEPT, (Arithmétiq.) nombre impair composé de six & un, qui en chifre arabe s’écrit ainsi, 7 ; en chifre romain, de cette maniere, VII ; & en chifre françois de compte, de cette sorte, bij. Le Gendre. (D. J.)
Sept, (Critiq. sacrée.) ce nombre étoit très-cher aux Juifs, qui le regardoient superstitieusement comme un nombre mystérieux, à cause du sabbat qui revenoit le septieme jour, de la septieme année consacrée au repos de la terre, & des sept semaines de sept années qui formoient leur jubilé ; de-là vient que pour s’accommoder à leurs préjugés, le nombre sept se rencontre si souvent dans l’Ecriture ; sept églises, sept chandeliers, sept branches au chandelier d’or, sept lampes, sept étoiles, sept sceaux, sept anges, sept trompettes, sept phioles, sept têtes de dragon, sept diadêmes qu’elles portent. Ainsi le nombre sept est choisi par préférence pour tout autre nombre indéterminé. En voici de nouveaux exemples. Cela vous est plus avantageux que d’avoir sept fils, Ruth, iv. 15. c’est-à-dire, plusieurs fils. Le paresseux croit être plus habile que sept hommes qui parleroient par sentences, prov. xxvj. 16. c’est à-dire que plusieurs personnes éclairées.
En conséquence, ce nombre étoit consacré aux cérémonies de la religion : les amis de Job offrirent un sacrifice de sept veaux & de sept béliers ; David, dans la solemnité de la translation de l’arche, crut qu’un pareil sacrifice seroit le plus agréable qu’il pût offrir au seigneur ; Abraham lui en avoit donné l’exemple, en faisant présent à Abimélec de sept brebis pour être immolées en holocauste sur l’autel, à la face duquel il avoit contracté alliance avec ce prince.
Remarquez aussi que ce nombre sept étoit affecté chez les payens, tant à l’égard des autels que des victimes qui devoient être immolées ; c’étoit une espece de rit, tiré de l’art magique, suivant lequel le nombre sept étoit un nombre mystérieux, consacré aux sept planetes, & qui avoit la vertu, à ce que prétendoient les magiciens, d’en tirer les génies, pour les faire descendre sur la terre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEPTAINE

SEPTAINE, s. f. (Jurisprud.) c’est la banlieue, le finage, ou territoire dépendant d’une ville ; ce terme vient a sceptis, comme qui diroit une enceinte ; il est trouvé dans quelques anciennes chartes, & singulierement dans le procès verbal de la coutume de Berri, où la banlieue de Bourges est ainsi nommée. Voyez la coutume de Berri, le glossar. de M. de Lauriere, & les mots Banlieue, Bannie, Quinte, Détroit, District, Territoire. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEPTEM-COLLES

SEPTEM-COLLES, (Littér.) c’est ainsi que les auteurs latins nomment par excellence les sept monticules ou collines que Rome renfermoit dans son enceinte. Virgile dit :
Septem quæ una sibi muro circumdedit arces.
Ces sept anciennes collines de Rome, sont le mont Quirinal, le mont Viminal, le mont Capitolin, le mont Esquilin, le mont Palatin, le mont Cælius & le mont Aventin ; on en ajouta ensuite cinq autres ; savoir, collis Hortudorum, mons Citotius, mons testaceus, le Vatican & le Janicule. De ces douze collines, les deux dernieres sont séparées des autres par le Tibre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEPTEMPEDA

SEPTEMPEDA, (Géog. anc.) ville d’Italie dans le Picenum, selon Strabon, l. V. p. 241. Frontin, qui en fait une colonie romaine, ne lui donne que le titre d’Oppidum. On voit par une ancienne inscription recueillie par Gruter, p. 308. n°. 3. que Septempeda étoit un municipe : Flam. Peron. Municip. J. Septemp. & dans une inscription rapportée à la page 284, n°. 4. on lit : Ordo Septempedanorum. On veut que ce soit aujourd’hui San-Severino. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SEPTA

SEPTA, (Hist. anc.) c’étoit anciennement un enclos, ou un endroit fermé de barrieres ou de balustrades faites de planches, par où l’on passoit pour donner sa voix dans les assemblées des Romains, qui se tenoient dans le champ de Mars, comme l’atteste Servius, cité par Rosin, liv. VI. des antiq. rom. On nommoit encore ces enclos, ovilia. Voyez Ovilia.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILOLOGUE

PHILOLOGUE, s. m. (Littérat.) on appelle ainsi quiconque embrasse cette littérature universelle, qui s’étend sur toutes sortes de sciences & d’auteurs, comme ceux qui ont travaillé sur les anciens auteurs pour les examiner, les corriger, les expliquer & les mettre au jour.
Eratosthene, bibliothécaire d’Alexandrie, fut le premier qui porta le nom de philologue, si l’on en croit Suétone, ou celui de critique, selon Clement alexandrien. Il vivoit du tems de Ptolomée Philadelphe, & mourut fort âgé dans la cxxxxvj. olympiade.
On compte encore parmi les philologues fameux dans l’antiquité, Varron, Asconius Pedianus, Pline l’ancien, Lucien, Aulugelle, Athenée, Julius Pollux, Solin, Philostrate, Macrobe, Donat, Servius, Stobée, Photius, Suidas, &c.
Entre les modernes, les deux Scaliger, Turnebe, Casaubon, Lambin, les Vossius & les Heinsius, Erasme, Juste Lipse, les PP. Sirmond, Petau & Rapin, Gronovius, Grævius, Spelman, &c. se sont fort distingués dans la Philologie. Elle est très-cultivée en Angleterre, en Allemagne & en Italie. Notre académie des Belles-lettres s’efforce de la remettre en honneur parmi nous, & rien n’y est plus propre que les mémoires curieux dont elle enrichit le public.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILOCANDROS

PHILOCANDROS, (Géog. anc.) île de la mer Ægée, & l’une des Cyclades, selon Ptolomée, l.III. c. xv. Pline, l. IV. c. xij. & Etienne le géographe écrivent Pholecandros, & la mettent parmi les îles Sporades. Hesyche écrit Phlegandros. On la nomme aujourd’hui Policandro : elle est entre les îles de Milo & de Sikino. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILOGÉE

PHILOGÉE, s. m. (Mytholog.) c’est le nom d’un des chevaux du soleil : ce mot signifie qui aime la terre, de φιλῶ, j’aime, & γῆ, terre ; il prend son nom du soleil à son coucher, où il paroît tendre vers la terre. Quand cet astre s’abaisse, qu’il semble s’élargir par degrés au déclin du jour ; que les nuages entourent avec magnificence le trône du couchant, comme disent nos poëtes ; c’est dans cet instant, si l’on en croit les chantres fabuleux de la Grece, que Phébus donnant relâche à ses coursiers fatigués, Philogée, Pyrœis, Eous & Ethon, cherche les bosquets d’Amphitrite pour se reposer lui-même avec les nymphes océanides. Il baigne ses rayons à moitié plongés, & tantôt montrant un demi-cercle doré, il donne un dernier regard lumineux, & disparoît enfin totalement dans le sein de Téthis. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILOLOGIE

PHILOLOGIE, s. f. (Littérat.) espece de science composée de grammaire, de poétique, d’antiquités, d’histoire, de philosophie, quelquefois même de mathématiques, de médecine, de jurisprudence, sans traiter aucune de ces matieres à fond, ni séparément, mais les effleurant toutes ou en partie.
Ce mot est dérivé du grec φίλος & λόγος, amateur des discours, des lettres ou des sciences.
La philologie est une espece de littérature universelle, qui traite de toutes les sciences, de leur origine, de leur progrès, des auteurs qui les ont cultivées, &c. Voyez Polymathie.
La philologie n’est autre chose que ce que nous appellons en France les Belles-lettres, & ce qu’on nomme dans les universités les humanités, humaniores litteræ. Elle faisoit autrefois la principale & la plus belle partie de la Grammaire. Voyez Grammaire & Grammairien.
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILLYREA

PHILLYREA, s. f. (Botan.) Tournefort compte treize especes de ce genre de plante. Décrivons ici la plus commune qui est à feuilles de troësne, phillyrea folio ligustri ; C. B. P. 476. & I. R. H. 509.
Sa racine est ferme, enfoncée profondément en terre. Elle pousse plusieurs tiges à la hauteur de six à huit piés, rameuses, revêtues d’une écorce blanchâtre, un peu ridée. Ses feuilles sont assez semblables à celles du troësne, mais plus amples & plus longues, charnues, d’un verd brun, opposées les unes aux autres, ou deux à deux le long de la tige & des branches, toujours vertes, d’un goût astringent.
Ses fleurs naissent plusieurs ensemble des aisselles des feuilles, petites, & semblables à-peu-près à celles de l’olivier ; chacune d’elles est un godet découpé en quatre parties, de couleur blanche-verdâtre. Après que ces fleurs sont passées, il leur succede des baies sphériques grosses comme celles du myrte noir, quand elles sont mûres, disposées en petites grappes, d’un goût douçâtre, accompagné de quelque amertume, & approchant des baies de genievre ; elles contiennent chacune un petit noyau rond & dur.
Cet arbrisseau croît dans les haies & les bois aux environs de Montpellier. Il se plaît dans les endroits pierreux, rudes & incultes : il fleurit en Mai & Juin, & son fruit est mûr en Septembre. Comme son feuillage est toujours verd, on en fait des berceaux & de jolies palissades. Elle s’éleve facilement de graine & de bouture. On la tond comme on veut, en buisson, en boule, en haie, en espalier. La Médecine ne fait point usage de cette plante ; on ne pense pas même que ce soit la même plante que la phillyrea de Dioscoride. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILOBOETUS

PHILOBOETUS, (Géog. anc.) montagne de la Béotie, dans la plaine d’Elatée, selon Ortelius, qui cite Plutarque ; mais Plutarque, in Syllâ, dit simplement qu’il y avoit dans la plaine d’Elatée une éminence, où Hortensius & Sylla camperent. Cette éminence étoit très-fertile, couverte d’arbres, & au pié couloit un ruisseau. Plutarque ajoute que Sylla vantoit extrèmement la situation de ce lieu. Au reste, le texte grec porte Φιλοβοιωτὸς, Philoboetos. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILOMELE

PHILOMELE, s. f. (Mythol.) les Mythologues ont parlé de Progné & de Philomele d’une maniere très-peu uniforme. L’opinion généralement reçue par les modernes, est que Progné fut changée en hirondelle, & Philomele en rossignol, & c’est aussi le sentiment de quelques anciens ; cependant d’autres, en grand nombre, ont dit le contraire. Homere, par exemple, au XIX. livre de l’odyssée ; Aristophane & son scholiaste, dans la comédie des oiseaux ; Anacréon, dans sa xij. ode ; Ovide, dans l’épître de Sapho ; & Varron, au IV. livre de la langue latine. Ce contraste forme une double tradition fabuleuse, & met les Poëtes en droit de choisir. Virgile a fait plus, car il a suivi tantôt l’une & tantôt l’autre tradition ; dans la vj. bucolique il change Philomele en hirondelle, & au IV. liv. de ses géorgiques, il en fait un rossignol.
On sait que Progné & Philomele étoient deux sœurs extrèmement belles, & filles de Pandion. Térée, roi de Thrace, épousa Progné, & se livra à la brutalité de sa passion pour Philomele, après l’avoir conduite dans un bois écarté. Ovide vous dira les suites de cette déplorable avanture ; le changement de Philomele en rossignol, de Progné en hirondelle, & de Térée en huppe. Il semble que la Mythologie par ces métamorphoses, ait voulu peindre le caractere de ces différentes personnes ; mais la Fontaine en adoptant la Fable, a sçu en tirer un parti bien plus heureux dans la réflexion fine & judicieuse qu’il prête à Philomele. Progné la trouvant enfin dans un séjour solitaire, lui dit :
Venez faire aux cités éclater leurs merveilles ; Aussi-bien en voyant les bois, Sans cesse il vous souvient que Térée autrefois Parmi des demeures pareilles, Exerça sa fureur sur vos divins appas. Eh ! c’est le souvenir d’un si cruel outrage Qui fait, reprit sa sœur, que je ne vous suis pas ; En voyant les hommes, helas ! Il m’en souvient bien davantage.
(D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILONIUM

PHILONIUM, s. m. (Mat. médic. anc.) espece d’opiat anodin & somnifere, ainsi nommé de Philon son inventeur. Galien dit que le philonium jouissoit d’une grande réputation depuis long-tems, & que ce médicament étoit un des plus anciens de ce genre, ce qui signifie plus ancien que le mithridate, la thériaque, la hiere & autres semblables. Cependant il est permis de douter que la composition de Philon fut tout-à-fait aussi ancienne que le mithridate ; mais elle alloit apparemment de pair pour le tems avec la hiere simple, inventée par Thémison qui vivoit sous le regne d’Auguste. La thériaque étoit plus nouvelle, car ce ne fut que sous Néron qu’on commença à la composer. Ce qui fait croire que le philonium étoit un peu postérieur au mithridate, c’est que Philon recommande son remede pour la colique. Or cette maladie n’a pas été connue sous ce nom long-tems avant le regne de Tibere. Il est donc assez vraissemblable que Philon a vécu sous Auguste, à-peu près en même tems que Thémison, & les premiers disciples d’Asclépiade ; cette date n’empêche pas que Galien n’ait dû parler du philonium comme d’une ancienne composition, puisqu’il n’a écrit qu’environ deux cent ans après le tems auquel nous supposons, avec M. le Clere, que cette composition a été inventée. Au reste, elle est très-mal digérée ; mais quiconque du tems de Galien se seroit avisé de le dire, eût passé pour atteint du crime de lése-pharmacie, & rarement les Médecins en ont été coupables. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILLUS

PHILLUS, (Géog. anc.) ville de la Thessalie ; Strabon, l. IX. p. 435. dit que c’étoit dans cette ville qu’étoit le temple de Jupiter Phylléen. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/PHILOLAUS

PHILOLAUS, (Mythol.) Esculape avoit un temple près de la ville d’Asope dans la Laconie, où il étoit honoré sous le nom de Philolaüs, c’est-à-dire bon & salutaire aux hommes. Il ne pouvoit avoir un surnom plus glorieux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TODDAPANNE

TODDAPANNE, toddapanna, s. f. (Hist. nat. Botan.) genre de palmier dont les embryons naissent à l’extrémité des branches, & adherent aux feuilles ; ils n’ont ni étamines, ni sommets, & ils deviennent dans la suite des fruits mous & charnus, qui renferment de petits noyaux dans lesquels il y a une amande. Pontederæ, anthologia. Voyez Plante.