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# L’Histoire de Merlin l’enchanteur/05
### V

Cependant ils approchaient de la cour du roi Vortiger. Quand ils n’en furent plus qu’à une heure de route, ils demandèrent à Merlin ce qu’ils diraient au roi.
— Contez-lui ce que vous avez vu, leur conseilla-t-il, et assurez-lui que je lui enseignerai pourquoi sa tour s’écroule toujours.
Ce qu’ils firent ; et le roi émerveillé commanda qu’on lui amenât Merlin. Celui-ci le salua le plus poliment du monde :
— Roi Vortiger, tu veux savoir pourquoi ta tour ne peut tenir ? C’est qu’il y a dessous la terre, à l’endroit où elle s’appuie, deux dragons qui ne voient goutte, l’un roux et l’autre blanc, qui dorment sous deux grandes pierres. Quand ils sentent le poids de la tour, ils se tournent, et elle croule. Si ce que je dis est faux, condamne-moi au feu ; si c’est vrai, accuse tes clercs et tes astronomes qui prétendent connaître tout et ne savent rien.
Aussitôt le roi fit rassembler les ouvriers du pays pour creuser la terre, lesquels travaillèrent si bien qu’on mit à jour les deux grandes pierres qu’avait annoncées Merlin. Et dès qu’on en eut soulevé la première, un dragon blanc apparut, si grand, si fier et si hideux, que tout le monde se hâta de reculer. Puis, sous la seconde, on découvrit un dragon roux, qui sembla encore plus grand et plus sauvage. Et tous deux ne tardèrent pas à s’éveiller et à se jeter l’un sur l’autre, en se déchirant horriblement des dents et des griffes. La bataille dura tout le jour, toute la nuit et le lendemain jusqu’à l’heure de midi. Longtemps le blanc eut le dessous ; mais, à la fin, il lui sortit une flamme de la bouche et des narines qui consuma le roux ; après quoi le vainqueur se coucha et mourut à son tour. Et Merlin dit au roi que maintenant il pouvait faire bâtir sa tour.
— Mais, demanda celui-ci, il faut que tu nous apprennes ce que signifie la lutte des deux dragons.
— Promets-moi donc, sur ta foi, qu’il ne me sera fait aucun mal.
Le roi promit.
— Je te dirai que le dragon roux signifie toi, et le blanc le fils du roi Constant, auquel tu as volé son héritage. Et si les deux dragons luttèrent longtemps, c’est que tu tiens depuis longtemps le royaume que tu as pris. Et si le blanc a brûlé le roux, c’est qu’Uter Pendragon, le fils du roi, te fera brûler toi-même. Dans trois jours il débarquera au port de Winchester.
À ces mots le roi fut très effrayé. Il s’empressa d’envoyer une armée à Winchester. Mais lorsque ses gens virent les gonfanons d’Uter Pendragon sur la nef qui l’amenait, ils s’empressèrent de le reconnaître pour leur droit seigneur, de sorte que Vortiger n’eut que le temps de gagner un de ses châteaux avec un petit nombre de serviteurs. Il résista là quelque temps ; mais, en donnant l’assaut, Uter Pendragon mit le feu à la forteresse, et Vortiger périt dans les flammes. Ainsi en soit-il de tous les déloyaux.
# L’Histoire de Merlin l’enchanteur/01
### I

Très grande fut la colère de l’Ennemi quand Jésus Notre Sire fut venu en enfer et en eut fait sortir Ève et Adam, et tous ceux qu’il lui plut.
— Quel est Celui-ci, qui nous surpasse tant que notre force ne peut rien contre lui ? se demandaient les démons, étonnés.
— Rappelez-vous, dit l’un d’eux, que les prophètes avaient annoncé depuis longtemps que le Fils de Dieu descendrait sur la terre pour sauver les enfants d’Ève et d’Adam. Et maintenant Il est venu et nous a arraché ce que nous avions conquis. Désormais il suffit que les hommes se lavent en une eau au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit pour que nous n’ayons plus aucun droit sur eux, à moins que leurs œuvres ne nous les ramènent. Encore le Fils de Dieu a-t-il laissé des ministres qui ont pouvoir de les sauver de nous, quels que soient leurs péchés, pourvu qu’ils s’en repentent. De la sorte, nous avons tout perdu.
Alors un des Ennemis reprit :
— S’il y avait sur la terre un homme qui fût dévoué à nos intérêts autant que s’il était des nôtres, et qui fût doué de notre science des choses faites, dites et passées, il nous aiderait beaucoup à tromper les fils d’Ève et d’Adam, car il gagnerait sur eux une grande autorité. Or, n’est-il pas l’un de nous qui peut prendre semblance d’homme et féconder une femme ? Qu’il le fasse, et l’être engendré de lui, participant de notre nature, nous secondera puissamment.
Ainsi parlait l’Ennemi. Mais il était bien fol quand il croyait que Notre Sire lui permettrait d’engeigner à ce point l’homme de Jésus-Christ.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUAUCOPALTIC-XIXIO

QUAUCOPALTIC-XIXIO, s. m. (Hist. naturel. Botan.) arbre du Mexique qui a le tronc uni & tendre ; ses feuilles ressemblent à celles du basilic ; il porte un fruit verd en naissant, mais qui rougit en mûrissant. Cet arbre fournit une résine que les Indiens nomment quauheitlali ; elle passe pour arrêter le sang, & pour être un puissant remede dans la dyssenterie ; mais il faut en prendre avec modération.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATROUILLÉ

QUATROUILLÉ, adj. (Vénerie.) se dit d’un poil mêlé aux chiens parmi leur principale couleur.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATRUPLE

QUATRUPLE, s. m. à la monnoie, sont des pieces de plaisir, voyez Pieces de plaisir, que l’on fait par des ordres particuliers du prince ; les quatruples valent quatre fois la valeur d’une monnoie courante ; comme en France, les quatruples valent 4 louis.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATZALCOATL

QUATZALCOATL, s. m. (Hist. mod. Superst.) c’est le nom que les Mexicains donnoient à la divinité des marchands. Elle est représentée sous la figure d’un homme, mais avec la tête d’un oiseau à bec rouge, avec des dents, & couvert d’une espece de mitre pointue. Sa main étoit armée d’une faux ; ses jambes étoient ornées de bijoux d’or & d’argent. Ce dieu avoit un temple magnifique chez les Cholulans, peuples voisins du Mexique, & l’on s’y rendoit en pélérinage de toutes les provinces de l’empire. Sa statue étoit entourée d’un tas d’or, d’argent, de plumes rares, & d’autres choses précieuses. On célébroit une fête annuelle en son honneur, & on lui sacrifioit un captif, que l’on avoit soin de bien engraisser ; les prêtres lui annonçoient son sort neuf jours avant la cérémonie ; & s’il s’en affligeoit, son chagrin passoit pour un signe de mauvais augure ; mais les prêtres remédioient à cet inconvénient par des cérémonies qui, selon eux, changeoient les dispositions de la victime ; le sacrifice se faisoit au milieu de la nuit ; on offroit son cœur palpitant à la lune, & le corps étoit porté chez le principal des marchands où il étoit rôti pour le festin qui devoit se faire ; la fête se terminoit par des danses & des mascarades.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUAUHAYOHUATLI

QUAUHAYOHUATLI, s. m. (Hist. nat. Bot.) grand arbre de la nouvelle Espagne, dont le tronc est gros, rouge, tortu & garni de beaucoup de branches ; ses feuilles sont longues & étroites comme celle du rododendron, ou de l’adelfe. Son fruit est rond & applati comme la feve marine, mais moins gros. Ce fruit infusé dans du vin, fait un excellent purgatif lorsqu’on en a ôté l’enveloppe. On nomme cet arbre quatlalatzin ; cependant sa description ne s’accorde point avec celle de l’arbre que l’on trouvera décrit sous ce nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATUORVIR

QUATUORVIR, s. m. (Gouvern. romain.) magistrat romain qui avoit trois collegues destinés avec lui aux mêmes fonctions, ou à la même administration. IIIIvir ou quatuorvir, c’étoit quelquefois à des quatuorvirs qu’on donnoit la charge de conduire & d’aller établir les colonies que l’on envoyoit dans les provinces, & quelquefois on en chargeoit cinq personnes, qu’on nommoit par cette raison quinquevirs. Il y avoit aussi des quatuorvirs dans l’empire pour veiller à l’entretien & réparation des chemins ; c’étoient les voyers de l’empire. Ils furent établis par un sénatus-consulte, parce que les censeurs, qui auparavant étoient chargés de ce soin, n’y pouvoient vaquer à cause de la multitude des affaires dont ils étoient accablés.
Quatuorvirs nocturnes, (Police de Rome.) c’étoient de petits officiers du college de vigintivirs, dont l’emploi consistoit à faire la ronde pendant la nuit dans les rues de Rome, avec pouvoir d’arrêter les vagabonds, les gens sans aveu, ou les esclaves ; on les appelloit aussi viales, c’est-à-dire ambulans, parce qu’ils alloient dans tous les quartiers sans qu’on pût prévoir le lieu. (D. J.)
Quatuor viri ab aerario, (Ant. rom.) titre que l’on donnoit dans les Gaules & ailleurs, à quatre personnes chargées de l’administration des deniers publics ; c’est ce que justifient plusieurs inscriptions rapportées par Poldo d’Albenas & par Grasser, aussi-bien que celle-ci découverte à Nismes en 1739, N. SOILLIO, Titi Filio VOLTinia VALERIANO Quatuorviro AB AERARio, car c’est ainsi qu’elle doit être lue. Les quatuorviri étoient des magistrats particuliers aux colonies & aux municipes dépendans de l’empire romain. On ne connoit point leur orgine, parce que l’histoire ne parle que de l’institution des magistrats & des officiers de Rome, sans rien dire de ceux des provinces & des autres villes.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUAUTICONEX

QUAUTICONEX, (Hist. nat. Botan.) arbre du Mexique d’une grandeur médiocre ; son tronc est gros, dur & odorant ; ses feuilles sont larges, sa fleur est petite & blanche ; son fruit ressemble aux baies du laurier. On coupe son écorce en pieces pour la mettre en macération dans l’eau pendant quatre jours ; on expose ensuite cette écorce au soleil ; & lorsqu’elle commence à s’échauffer, on en tire, par le moyen d’un pressoir, une huile ou un baume dont on vante les vertus.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATRINOME

QUATRINOME, s. m. (Algeb.) est une quantité composée de quatre termes, comme a + b + c + d.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATUOR

QUATUOR, s. m. est le nom qu’on donne aux morceaux de Musique, qui sont à quatre parties récitantes. Voyez Parties. (S)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUAUHYAC

QUAUHYAC Ocuilensium, (Botan. exot.) nom d’un grand arbre des Indes, dont les feuilles ressemblent à celles du citronnier ; son écorce est d’une odeur forte, astringente & dessicative.
# L’Encyclopédie/1re édition/VULCANALES

VULCANALES, s. f. pl. (Mythol.) fête de Vulcain, qui se célebroit au mois d’Août ; & comme Vulcain est le dieu du feu, ou le feu même, on brûloit une portion des victimes qu’on offroit sur ses autels.
# L’Encyclopédie/1re édition/VUIDÉ

VUIDÉ, en terme de Blason, se dit d’une piece principale dont la partie intérieure est vuide, & dont il ne reste que les bords pour en faire connoître la forme, de sorte que le champ paroît au-travers ; il n’est pas nécessaire d’exprimer la couleur ou le métal de la partie vuidée, puisque c’est naturellement la couleur du champ.
La croix vuidée est différente de la croix engrelée, en ce que cette derniere ne fait pas voir le champ au-travers d’elle, comme fait la premiere.
La même chose a lieu pour les autres pieces.
Buffevent en Dauphiné, d’azur à la croix clechée, vuidée & fleuronnée d’argent.
# L’Encyclopédie/1re édition/VULCANI insula

VULCANI insula, (Géog. anc.) île voisine de la Sicile, selon Ptolomée, l. III. c. iv. & Tite-Live, l. XXI. c. xlix. C’est l’île d’Hiera, située entre la Sicile & l’île de Lipara. Elle étoit consacrée à Vulcain ; Strabon l’appelle le temple de Vulcain ; & Virgile la maison & la terre de Vulcain. Il faut transcrire ici sa description, c’est un chef-d’œuvre de poésie, mais un chef-d’œuvre que notre langue ne peut imiter.
Insula sicanium juxtà latus Æoliamque Erigitur Liparem, fumantibus ardua saxis ; Quam subter pecus, & Cyclopum exesa caminis Antra Ætnæa tonant, validique incudibus ictus Auditi referunt gemitum, striduntque cavernis Stricturæ chalybum ; & fornacibus ignis anhelat ; Volcani domus, & volcania nomine tellus, Huc tunc ignipotens coelo descendit ab alto.
          Ænéid. l. VIII. v. 416.
« Entre la Sicile & l’île de Lipara, l’une des Eoliennes, s’éleve une île couverte de rochers, dont le sommet vomit d’affreux tourbillons de flammes & de fumée. Sous ces rochers tournans, émules du mont Etna, est un antre profond, miné par les fournaises des Cyclopes, qui sans cesse y font gémir l’enclume sous leurs pesans marteaux. Là un feu bruiant, animé par les soufflets, embrase le fer, qui retentit & étincelle sous les coups redoublés des forgerons. C’est dans cette île ardente, demeure de Vulcain, dont elle porte le nom, que le dieu du feu descendit du haut des cieux ». (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VULCANO ou VOLCANO

VULCANO ou VOLCANO, l’île de, (Géog. mod.) île d’Italie, voisine, & un peu moins grande que celle de Lipari. On en tire beaucoup de soufre. Sur le haut de cette île du côté du nord, il y a une montagne dont le sommet est ouvert, & dont il sort presque continuellement du feu & de la fumée ; c’est de cette île que nous avons donné le nom de volcans à toutes les montagnes qui jettent du feu. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VUIDANGE

VUIDANGE, s. f. (Archie.) c’est le transport des décombres ou ordures qu’on ôte d’un lieu ; & comme on connoît trois sortes de transports principaux dans l’art de bâtir, nous allons faire, sous ce terme, trois articles séparés.
Vuidange d’eau, c’est l’étanche qui se fait de l’eau d’un batardeau, par le moyen de moulins, chapelets, vis d’Archimede & autres machines, pour le mettre à sec & y pouvoir fonder.
Vuidange de forêt, c’est l’enlevement des bois abattus dans une forêt, qui doit être incessamment fait par les marchands à qui la coupe a été adjugée.
Vuidange de terre, c’est le transport des terres fouillées, qui se marchande par toises cubes, & dont le prix se regle selon la qualité des terres & la distance qu’il y a de la fouille au lieu où elles doivent être portées.
On dit aussi vuidange de fosse d’aisance. Daviler. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VUIDURE

VUIDURE, s. f. (Métiers.) ce terme est de signification différente en divers métiers ; par exemple, les Peigniers appellent vuidure bien faite, l’égalité du pié des dents d’un peigne ; & parmi les Découpeurs, ce mot signifie un ouvrage à jour. (D. J.)
Vuidure, c’est dans une planche de bois gravée tout ce qui a été vuidé & creusé, pour la finir & la mettre en état de pouvoir servir.
# L’Encyclopédie/1re édition/VUIDER

VUIDER, v. act. (Gram.) c’est enlever, ôter, verser, éloigner d’un lieu ce qui le remplissoit. On vuide un vase, un appartement ; on vuide ses mains, le pays ; on vuide une fosse, un canon, une clé ; une querelle, un procès, &c.
Vuider, (Jurisprud.) ce terme a différentes significations.
Vuider un différend, signifie le regler ou faire regler.
Vuider les lieux est lorsqu’un locataire ou autre personne cesse d’occuper les bâtimens & autres lieux dont il jouissoit, & qu’il en retire ses meubles & effets.
Vuider ses mains, c’est de laisser ou remettre quelque chose entre les mains d’un autre.
Les gens de main-morte peuvent être contraints de vuider leurs mains dans l’an des héritages non-amortis. Voyez Amortissement, Main-morte, Communautés, Religieux.
Un dépositaire ou tiers saisi vuide ses mains des deniers ou autres effets qu’il a, en les remettant à qui par justice il est ordonné. Voyez Saisie, Tiers saisi, Denier, Délivrance. (A)
Vuider, en terme de Batteur d’or, c’est ôter l’or battu & réduit au degré de légéreté qu’on souhaitoit du moule, pour le mettre dans un quarteron. Voyez Quarteron.
Vuider, v. act. dans la Gravure en bois, c’est enlever, soit avec le fermoir, soit avec la gouge, les champs qui doivent être creux dans la planche, autour des traits & des contours de reliefs. Voyez l’article Gravure en bois, & aux principes de cet art.
Vuider, on dit en Fauconnerie, vuider un oiseau pour le purger ; faire vuider le gibier, c’est le faire partir quand les oiseaux sont montés ou détournés.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMUEMENT, REMUER

REMUEMENT, REMUER, (Jardinage.) se dit des terres qu’il faut fouiller & transporter pour faire des terrasses, & dresser des jardins.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMUEUSE

REMUEUSE, s. f. (Econ. domestiq.) aide qu’on donne à une nourrice. C’est elle qui rechange l’enfant, qui le berce, qui l’endort, en un mot qui lui rend tous les soins, excepté celui de l’allaiter. On dit remuer un enfant pour le changer de langes.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMUNÉRATOIRE

REMUNÉRATOIRE, (Jurisprud.) se dit de ce qui est donné pour récompense de services, comme une donation ou un legs rémunératoire. Ces sortes de dispositions ne sont pas considérées comme de vraies libéralités lorsque les services étoient tels que celui qui les avoit rendus, pouvoit en exiger le salaire. Voyez au code liv. V. tit. 3. la loi 20. & Donation. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/REMUNÉRATEUR

REMUNÉRATEUR, adj. & subst. (Gramm. & Théolog.) qui récompense & punit avec justice. Parmi les déistes il y en a qui nient un Dieu rémunérateur.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMÉDIER

REMÉDIER, v. n. (Gram.) c’est apporter le remede : il se dit au simple & au figuré ; on remédie à une maladie ; ou remédie à un défaut.
Remédier à des voies d’eau, (Marine.) c’est boucher des voies d’eau.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMUGLE

REMUGLE, s. m. (Gramm.) odeur désagréable qu’exhale un corps qui a été enfermé dans un endroit humide.
# L’Encyclopédie/1re édition/REMUER

REMUER, v. act. (Gramm.) c’est ou mouvoir un corps sans le changer de place, ou le transporter d’un lieu dans un autre. Tu es mort, si tu remues. Il faut remuer souvent les grains. Il faut que l’argent se remue. On dit remuer une mauvaise affaire. Il remuera ciel & terre pour réussir. Il ne fera rien pour vous obliger, il remuera tout pour vous perdre. Il n’y a presque point de questions qu’Aristote n’ait remuées. Ce peuple est remuant. Pourquoi remuer les cendres des morts ?
Remuer un compte, (terme de Teneur de livres.) c’est le porter ou renvoyer d’un folio à un autre folio d’un livre nouveau, lorsqu’il ne reste plus de place dans l’ancien pour le continuer, & cela après qu’on en a fait la balance au pié des pages qui sont remplies. Ricard. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REMUEUR

REMUEUR, s. m. (Comm. de blés.) c’est le nom qu’on donne dans les provinces de France à des gens qui n’ont d’autre métier que de remuer dans les greniers publics ou particuliers le blé des marchands & des bourgeois, pour empêcher qu’il ne se gâte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/REMURINUS-AGER

REMURINUS-AGER, (Géogr. anc.) Festus met une différence entre Remurinus-ager, & Remuria ou Remoria, lieu sur le haut du mont Aventin ; & Denys d’Halicarnasse donne le nom de Remoria à un lieu qu’il place sur le bord du Tibre, à 20 stades de la ville de Rome. Il y a néanmoins apparence que Remurinus-ager étoit au voisinage du mont Aventin, & que Remuria ou Remoria étoit au sommet de ce mont. Quant à ce que Festus ajoute, que ce lieu fut autrement appellé Remorum, ce fut peut-être parce que les augures avoient arrêté Rémus dans ce lieu. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPPLIQUE

SUPPLIQUE, s. f. (Gram. Jurisprud.) est un acte qui contient quelque supplication ou réquisition faite à un supérieur, comme la supplique que fait au pape celui qui requiert de lui la provision d’un bénéfice : cette supplique commence en ces termes : beatissime pater supplicat humiliter sanctitati vestrœ devotus illius orator N…, &c. C’est au bas de cette supplique que le pape ou le préfet met la signature qui tient lieu de provision. Voyez Provision, Signature.
On appelle aussi supplique la réquisition qu’un gradué fait au recteur pour avoir sa nomination, à l’effet d’obtenir un bénéfice en vertu des ses grades. Voyez Gradués.
Enfin l’on appelle encore supplique la démarche que fait un candidat qui supplie dans quelque faculté, pour y subir un examen ou autre acte. Voyez Baccalauréat, Examen, Licence, These, Université. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPPLICIER

SUPPLICIER, v. act. (Gram.) exécuter la sentence de mort prononcée contre un criminel.
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPPORTÉ

SUPPORTÉ, terme de Blason, ce mot se dit des plus hauts quartiers d’un écu divisé en plusieurs quartiers, qui semblent être supportés & soutenus par ceux d’en-bas. On appelle aussi chef supporté ou soutenu, lorsqu’il est de deux émaux, & que l’émail de la partie supérieure en occupe les deux tiers. En ces cas, il est en effet supporté par l’autre émail qui est au-dessous. Ménestrier. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPPOSER

SUPPOSER, v. act. (Gramm. & Jurisprud.) signifie quelquefois admettre une chose pour un moment & par forme d’hypothèse : quelquefois supposer signifie mettre par fraude une chose au lieu d’une autre, comme supposer un nom, un testament, un enfant. Voyez Supposition. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPPORTANT

SUPPORTANT, terme de Blason, il se dit de la fasce, lorsqu’elle semble soutenir ou supporter quelqu’animal qui est peint au chef de l’écu, quoiqu’il ne porte que sur le champ, & qui met de la différence avec la chargée, qui se dit lorsqu’il y a des pieces qui posent effectivement sur elle ; on le dit aussi des jumelles d’une bande d’un croissant. Ménestrier. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/SUPPLÉER

SUPPLÉER, v. act. & neut. (Lang. franç.) ce verbe gouverne le datif & l’accusatif ; mais suppléer avec le datif signifie d’ordinaire réparer une chose par une autre. Son mérite supplée au defaut de sa naissance ; la valeur supplée au nombre. On ne diroit pas supplée le défaut de sa naissance, supplée le nombre. Suppléer avec l’accusatif veut dire proprement fournir ce qui manque, remplir un vuide. On supplée dans une inscription les lettres que le tems a mangées. (D. J.)
# L’Organisation De La Famille

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