OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Revue des Romans/Fanny de Beauharnais

| ◄ Beaufort d’Hautpoul | Beaumarchais ► |
ABAILARD (L’) SUPPOSÉ, ou le Sentiment à l’épreuve, suivi de l’Aveugle par amour, in-8, 1780. — Le goût le plus délicat, le style le plus agréable, l’imagination la plus heureuse jointe à la magie du sentiment et aux charmes des grâces, se trouvent réunis dans cette charmante production de Mme Beauharnais, à qui l’on doit encore :
Lettres de Stéphanie, ou l’Héroïsme du sentiment, 3 vol. in-8, 1778. — Les Amants d’autrefois, 3 vol. in-12, 1787. — La Marmotte philosophe, ou la Philosophie en domino ; précédée des Amours magiques, de la nouvelle Folle anglaise, etc., 3 vol. in-12, 1811.
# Revue des Romans/Flora Tristan

| ◄ Tressan | Trolloppe ► |
PÉRIGRINATION D’UNE PARIA, 2 vol. in-8, 1833-34. — Sous ce titre, Mme Flora Tristan nous donne, au lieu d’un roman, une relation de ses voyages. La Paria n’est pas la femme d’un de ces pauvres excommuniés des bords du Gange, mais l’auteur elle-même, mal mariée, séparée de son mari, et placée dans cette situation ambiguë qui n’est ni le mariage, ni le veuvage, ni le célibat ; une femme qui n’ose plus se parer de sa qualité, parce que sa qualité est devenue pour elle une cause de réprobation, une source d’avanies. « En me séparant de mon mari, dit Mme Flora Tristan, j’avais abandonné son nom et repris celui de mon père. Bien accueillie partout, comme veuve ou comme demoiselle, j’étais toujours repoussée lorsque la vérité venait à se découvrir. » Et cette vérité se découvrait d’autant plus aisément, que Mme Flora était mère, et habitait dans la même ville que son mari. Jeune, jolie, paraissant jouir d’une ombre d’indépendance, elle endura pendant six ans le supplice d’une existence dans laquelle tout est gêne, amertume, déception. Au bout de ces six années (elle avait alors vingt-six ans), elle prit le parti d’aller se jeter au sein de sa famille du Pérou, en lui demandant un peu de fortune et de protection. Pendant le voyage, Mme Flora souffrit beaucoup ; mais elle eut pour s’indemniser les tendres soins d’un capitaine à qui elle inspira une tendre passion qu’elle ne put partager. Une fois arrivée, Mme Flora nous dédommage des ennuis d’une navigation passablement monotone, par des descriptions fort curieuses de pays, de villes et de personnages. Valparaiso, Aréquipa, Lima, sont les trois grandes villes qu’elle visite successivement. L’intérieur de la maison de son oncle, Pio de Tristan, celui des couvents d’Aréquipa ; l’aperçu de la politique péruvienne ; la peinture des habitudes et des modes limeniennes, lui fournissent des chapitres instructifs et fort amusants. — On lira avec d’autant plus d’intérêt aujourd’hui l’ouvrage de Mme Flora Tristan, qu’on sait que cette femme malheureuse a manqué d’être victime de la vengeance de son mari, qui a tenté de l’assassiner en plein jour dans une rue de Paris, en lui tirant à bout portant un coup de pistolet.
# Revue des Romans/Frances Brooke

| ◄ Bronikowski | Brot ► |
HISTOIRE DE JULIE MANDEVILLE ; traduit de l’anglais par madame Bouchaud, 2 part. in-12, 1764. — Julie Mandeville est un roman fort intéressant ; on regrette toutefois que l’auteur ait adopté un dénoûment aussi tragique qu’inopiné. On a encore de mistriss Brooke :
Histoire d’Émilie Montague, imité de l’angl. par Frenais, 5 vol. in-12, 1770. (Les rites romantiques du Canada et les mœurs de ses habitants sont décrits dans ce roman avec une grande vérité.) — Louisa et Maria ; 2 vol. in-12. — Mémoires du marquis de Saint-Forlaix, trad. par Framery, 4 p. in-12, 1770. — L’Excursion, ou l’Escapade, trad. par Rieu, 2 p. in-12, 1778.
Henri Brooke, père de la prédédente, a donné le Fou de qualité, traduit par la Beaume, 2 vol. in-12, 1789 ; Juliette Grenville, 2 vol. in-12, 1801.
# Revue des Romans/Francisco de Quevedo y Villegas

| ◄ Quesné | Quinet ► |
LES VISIONS DE QUEVEDO, traduit de l’espagnol, par L…, 2 vol. in-12, 1812. — Ce roman avait déjà été traduit par l’abbé Bérault Bercastel, en 1756, sous le titre de Voyages récréatifs du chevalier de Quevedo, in-12, 1750. — Les Visions de Quevedo sont un recueil de petits ouvrages qu’il avait composés à différentes époques, mais dont le cadre est le même, et dont le but est toujours la critique des mœurs. L’ouvrage est divisé en sept nuits. Dans la première, Quevedo visite un possédé, et s’entretient longuement avec le démon qui s’est emparé du corps de ce malheureux, et qui lui apprend qu’il y a beaucoup de poëtes en enfer, ainsi que beaucoup de gens de justice. Dans les quatre nuits suivantes, l’auteur voit successivement le Palais de la mort, le Jugement dernier, le Pays de l’amour et le Monde ; le Songe des crânes est un tableau du jugement dernier dans le genre grotesque : il est impossible d’être plus gai en traitant un sujet si grave, de peindre d’une manière plus piquante les abus des différents états, et les vices des hommes de toutes les classes. En général, les tailleurs, les apothicaires et les médecins sont les plus maltraités ; le supplice de ces derniers est de se purger, de se saigner, de se droguer les uns les autres ; en un mot, de se traiter comme ils ont traité les autres sur la terre, sans pouvoir se donner la mort, et en maudissant l’insuffisance de leur art, pour la première fois inhabile à détruire. Les deux dernières nuits, Quevedo les passe en enfer.
Nous connaissons encore de cet auteur : Le Conteur de nuit, ou l’Aventurier nocturne, in-12, 1731, roman satirique dans lequel les mœurs nationales sont peintes d’une manière très-divertissante ; il a été réimprimé sous le titre de : Le fin Matois, ou Histoire de Grand-Taquin, et sous celui de l’Aventurier Buscon, 3 vol. in-12, 1776.
# Revue des Romans/Ferdinand Flocon

| ◄ Fiévée | Florian ► |
DISTRACTION, 2 vol. in-8, 1833. — Ce livre, composé sous les verrous où M. Ferdinand Flocon expiait l’indépendance de ses opinions, contient quatre petits romans qui plaisent par leur intérêt et leur diversité. — Les Aventures de Félix Duval est une histoire fort dramatique liée aux premières années de la révolution française. — La Veille des noces est une de ces scènes de déchirement qui viennent trop souvent troubler l’harmonie des familles aux approches d’une grande solennité, et où le magnétisme joue un grand rôle. — La Sarde est une histoire italienne qui se passe dans les cavernes et dans les montagnes, où les coups de poignard et d’espingole ne sont pas épargnés. — Le Nonchalant est un tableau de mœurs très-original ; on lira avec intérêt la peinture d’une famille pauvre, dont l’industrieuse activité a su, dans l’espace de vingt années, transformer en une auberge riche et bien pourvue, un chétif cabaret de barrière.
Nous connaissons encore de M. Flocon : Ned Wilmore, 3 vol. in-12, 1827.
# Revue des Romans/Ferdinand Jean Denis

| ◄ Delrieu | Desbordes-Valmore ► |
HISTOIRE D’UN MARIN, in-18, 1829. (Réimpression d’André le voyageur, in-18, 1827). — André, le héros de cette nouvelle, épris d’amour pour la vie de marin, sacrifie à cette passion le bonheur que la nature lui réservait sous le toit paternel, et que l’hymen lui promettait dans les bras de la douce Marie. Après une destinée longtemps troublée et agitée comme les mers qu’il a parcourues, il rentre dans sa patrie où il ne trouve que l’isolement : de toute sa famille il ne lui reste plus qu’un souvenir. — La fable de ce petit roman est très-simple, mais pleine d’un doux intérêt ; rien de mieux senti, de mieux exprimé, que le double penchant qui tantôt pousse André vers de lointains voyages, et tantôt le ramène vers les lieux où il espère retrouver les objets de sa tendresse.
LUIZ DE SOUZA, 2 vol. in-8, 1837. — La principale idée de ce livre, c’est la maladie d’une âme à qui ne suffisent ni la terre, ni l’homme, ni Dieu, et qui veut savoir ce que n’enseigne ni la science ni la religion. Le marquis de Kleist est un seigneur allemand au service de Sébastien, roi de Portugal. Sa fortune est immense, mais sa science est plus grande encore, et sa curiosité n’a pas de bornes. Cet homme a tout lu, il a été partout, il a tout fait ; apostasiant pour surprendre les dogmes d’un autre culte ; macérant son corps pour communiquer avec les génies, égorgeant des enfants pour interroger le silence de la mort, et concentrant dans l’amour d’une femme ces effrayants désirs, dans l’espoir de faire sur cette âme des expériences cabalistiques. Kleist aime dona Magdelena, épouse de don Juan, qui a donné son cœur à Luiz de Souza, embarqué dans une expédition avec le roi Sébastien, expédition où ce monarque perd la vie et où don Luiz est fait prisonnier. Kleist, par son or et par ses intrigues, s’efforce en vain d’acheter Luiz comme esclave ; Luiz est sauvé par Leïla, esclave africaine, revoit Magdelena, devenue veuve de don Juan, et l’épouse. Cependant, quelques années après, on apprend que don Juan n’est pas mort, qu’il est prisonnier à Jérusalem ; dona Magdelena prend le voile, et Luiz entre dans les ordres. Plus tard, le marquis de Kleist reparaît ; la fureur de tout connaître, qui l’a dévoré, n’est plus qu’un désespoir. Dans cet état, l’inquisition s’en empare, le bat de verges dans un auto-da-fé, et le renvoie vivant s’humilier aux pieds du prêtre Luiz.
On a encore de cet auteur : Ismaël-Ben-Kaïzar, 5 vol. in-12, 1829. — Le Brahme voyageur, in-18, 1834.
# Revue des Romans/Frances Trollope

| ◄ Tristan | Urfé ► |
MŒURS DOMESTIQUES DES AMÉRICAINES, 2 vol. in-8, 1832. — L’ouvrage de mistress Trolloppe est un ouvrage fort amusant ; c’est une peinture satirique de l’Amérique, faite par une femme d’esprit et d’imagination, qui, partie avec les plus belles idées sur les mœurs et les institutions d’au delà des mers, se trouve, une fois arrivée, assez désappointée dans ses espérances, et fait le récit de ses mécomptes de la manière du monde la plus vive et la plus piquante. Ce livre amusant, qui nous paraît écrit dans le but de faire prévaloir l’opinion des torys, prouve-t-il que l’Amérique a un détestable gouvernement ? Fait-il la satire des institutions républicaines des États-Unis ? Peut-il devenir un livre de parti et plaider pour la monarchie contre la république ? On a paru le croire : de là l’accueil différent qu’il a reçu, blâmé, vanté, selon les diverses opinions. Quoi qu’il en soit, et nonobstant le grand nombre d’idées fausses, et les exagérations peu bienveillantes de l’auteur, on trouve dans son livre des détails fort intéressants sur le caractère des Anglo-Américains, et sur les immenses travaux exécutés dans cette partie du nouveau monde. Nulle part peut-être les travaux n’ont été si audacieux, si rapides, si gigantesques ; nulle part la nature n’a été si impérieusement maîtrisée. Mistress Trolloppe n’est pas suspecte quand elle admire la grandeur de ces travaux. Eh ! qui n’admirerait ces canaux qui se croisent et s’entrelacent de toutes parts, qui prennent et qui unissent, comme par la main, les mille fleuves de l’Amérique, qui joignent l’Atlantique aux grands lacs, à ces cinq Méditerranées qui s’ouvrent l’une dans l’autre, et qui, par les rivières qu’elles reçoivent ou qu’elles envoient, touchent en même temps à tous les points de ce vaste continent, merveilleux réseau de navigation qui couvre l’Amérique. C’est dans cet océan divisé en mille bras que s’élancent les bâtiments à vapeur qui portent des peuples impatients de descendre sur de nouveaux rivages ; et, à peine descendus, les forêts tombent, les maisons s’élèvent, les manufactures s’établissent. C’est une ardeur, c’est un mouvement que mistress Trolloppe peint admirablement, quoique avec des paroles satiriques.
Nous connaissons encore de mistress Trolloppe : La Belgique et l’Ouest de l’Allemagne, 2 vol. in-8, 1834.
# Premier Manifeste de la revue Le Style 1918
### I$^{ÈRE}$ MANIFESTE DE LA REVUE D’ART „LE STYLE”, 1918.

1. Il y a deux connaissances des temps : une ancienne et une nouvelle
L’ancienne se dirige vers l’individualisme.
Le nouvelle se dirige vers l’universel.
Le débat de l’individualisme contre l’universel se révèle autant dans la guerre du monde que dans l’art de notre époque.
2. La guerre détruit l’ancien monde avec son contenu: la domination individuelle à tous les pointes de vue.
3. L’art nouveau a mis au jour ce que contient la nouvelle connaissance des temps : proportion égales de l’universel et de l’individuel.
4. La nouvelle connaissance des temps est prête à se réaliser dans tout, même dans la vie extérieure.
5. Les traditions, les dogmes et les prérogatives de l’individualisme (le naturel) s’opposent à cette réalisation.
6. Le but de la revue d’art „Le Style” est de faire appel à tous ceux qui croient dans la réformation de l’art et de la culture pour annihiler tout ce qui empéche le développement, ainsi que ces collaborateurs ont fait dans le nouvel art plastique en supprimant la forme naturelle qui contrarie la propre expression de l’art, la conséquence la plus haute de chaque connaissance artistique.
7. Les artistes d’aujourd’hui ont pris part à la guerre du monde dans le domaine spirituel, poussés par la même connaissance contre les prérogatives de l’individualisme : le caprice, Ils sympathisent avec tous ceux, qui combattent spirituellement ou matériellement pour la formation d’une unité internationale dans la Vie, l’Art, la Culture.
8. L’organ „Le Style”, fondé dans ce but, fait tous ses efforts pour placer la nouvelle idée de la vie dans la lumière. L’assistance de tous est possible, par :
I. Comme preuve d’assentiment envoi de votre nom, adresse, profession à la rédaction.
II. Contributions (critiques, philosophiques, architecturales, scientifiques, littéraires, musicales etc., ainsi que reproductions augmentatives) pour le journal mensuel „Le Style”.
III. Traduction dans toute les langues et publication des idées données dans „Le Style”.
* ↑ Orthogaphe originale.
# Premier Livre des Amours

* Qui voudra voir comme un Dieu me surmonte
* Dans le serein de sa jumelle flamme
* Ces liens d'or, cette bouche vermeille
* Ores l'effroi et ores l'espérance
* Par un destin dedans mon cœur demeure
* Avant le temps tes temples fleuriront
* Je voudrais bien richement jaunissant
* Ce beau corail, ce marbre qui soupire
* Si mille oeillets, si mille liz j'embrasse
* Ange divin, qui mes plaies embaume
* Ô doux parler, dont l'appât doucereux
* Comme un chevreuil, quand le printemps destruit
* Ny voir flamber au point du jour les roses
* Dedans des Prez je vis une Dryade
* Ciel, air et vents, plains et monts découverts
* Petit nombril, que mon penser adore
* Si seulement l'image de la chose
* Bien que les champs, les fleuves et les lieux
* Plus mille fois que nul or terrien
* Plût-il à Dieu n'avoir jamais tâté
* Pren ceste rose aimable comme toy
* Quand je te voy seule assise à par-toy
* Amour me tue, et si je ne veux dire
* Si je trépasse entre tes bras, Madame
* Sur mes vingt ans, pur d'offense et de vice
* Elégie à Janet, peintre du roi
* Je veux mourir pour tes beautés, Maîtresse
* Je voudrais être Ixion et Tantale
* Le Ciel ne veut, Dame, que je jouisse
* Ni de son chef le trésor crépelu
# Premier Memorandum

* 1836
* 1837
* 1838
# Premier Printemps (Haag)
### IX PREMIER PRINTEMPS

Lorsque l’on sent dans les clairières Le souffle tiède du printemps, Lorsque l’on voit les primevères Émailler d’or l’herbe des champs,
Lorsque l’eau des ruisseaux gazouille Plus gaîment sous les noirs buissons, Lorsque son cours plus lent s’embrouille Dans les épaisseurs des cressons,
Alors l’hiver grondeur s’efforce Vainement de lutter encor : Les verts bourgeons crevant l’écorce Dérangent son triste décor.
Ses réserves sont épuisées, L’azur sourit en le bravant ; Ses neiges fondent en rosées Aux baisers attiédis du vent.
Avril, qu’à bon droit il redoute, Achèvera de ses rayons Ses grêlons que met en déroute L’avant-garde des papillons ;
Et les Amours, troupes rieuses D’enfants ailés, vont par les bois Poursuivant de leurs voix moqueuses Sa vaine menace aux abois,
Et jusqu’au fond de sa tanière Ils bombardent le vieux trembleur, Avec la neige printanière Qui tombe des arbres en fleurs.
# Premier concile catholique aux États-Unis

BALTIMORE. — Premier Concile catholique aux États-Unis. – Il a été tenu à Baltimore un concile du clergé catholique, au mois d’octobre dernier. L’archevêque de Baltimore et les évêques de Bardstown, Charleston, Philadelphie, Cincinnati, Saint-Louis, Boston, New-York, Mobile et la Nouvelle-Orléans, composent la hiérarchie catholique de l’Union. Le siége de ce dernier diocèse, vacant par la mort de M. Dubourg, est gouverné par l’évêque de Saint-Louis. Celui de Philadephie est administré par un vicaire apostolique, les évêques de New-York et de Mobile étaient en Europe. L’évêque de Bardstown est assisté d’un coadjuteur, qui est prélat in partibus de Mauricastro. Ce concile s’occupa, dit-on, d’objets fort importans pour l’église, et résolut de se réunir régulièrement tous les trois ans. Suivant un rapport présenté à l’assemblée, il paraîtrait que le nombre des catholiques aux États-Unis, s’élève à environ 500,000. Avant de se séparer, les membres du concile prirent la résolution d’aller présenter, en corps, l’hommage de leur respect, au vénérable Charles Carroll, de Charleston, le seul signataire vivant de la charte des libertés américaines et un des plus stricts observateurs de la religion romaine.
# Premier amour (Rodenbach)

* La Jeunesse blanche (1886)/Premier amour
* La Jeunesse blanche (1913)/Premier amour
# Sonnets de Shakespeare/119

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/119
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/119
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/119
# Sonnets de Shakespeare/116

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/116
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/116
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/116
# Sonnets de Shakespeare/117

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/117
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/117
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/117
# Sonnets de Shakespeare/118

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/118
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/118
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/118
# Sonnets de Shakespeare/112

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/112
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/112
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/112
# Sonnets de Shakespeare/113

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/113
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/113
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/113
# Sonnets de Shakespeare/120

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/120
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/120
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/120
# Sonnets de Shakespeare/114

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/114
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/114
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/114
# Sonnets de Shakespeare/115

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/115
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/115
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/115
# Sonnets de Shakespeare/12

* Sonnets de Shakespeare (trad. Guizot)/012
* Sonnets de Shakespeare (trad. Hugo)/012
* Sonnets de Shakespeare (trad. Montégut)/012
# Réponse de M. Tullius St.-Ceran

Réponse de M. T. St.-Céran À M. Alexandre Latil
Arbrisseau que courba le bras de la tempête, Tu me dis : — Pauvre oiseau, j’abriterai ta tête De la pluie et des vents : vois comme est gros le temps !  — Tu ne sais pas que moi, jamais sous le feuillage, Je n’ai fait résonner ma luette sauvage, Et que je suis fils des autans !
Qu’emporté loin du nid dans un coup de tonnerre, La tourmente, pour moi, fut la seconde mère Qui berça mon enfance et me tendit le sein ; Que l’ouragan m’entend jeter des cris de joie ; Que du fier océan, où le bulbul se noie, Mon aile fouette le bassin !
Je me croirais débile, et toujours dans l’enfance, Si le Monde gardait à mon nom le silence. La haine, c’est l’Amour et son brûlant flambeau ! Cela vit, cela veut, cela porte une face ; Je souris quand son dard s’émousse à ma cuirasse ! L’indifférence est un tombeau !
Aux veines de la fleur qui le poison distille, L’abeille va pomper pour doter son asile, Un Pactole enivrant aux dorés flots de miel. Mon cœur possède aussi la grande urne chimique Qui transforme en nectar tout mortel narcotique, Que je bois au banquet du ciel !
Sans l’envie un laurier est un rameau vulgaire, Qui des hommes jamais ne fixe la paupière ; D’aigle, avant la couvée, il me simule un nid. C’est lorsque le génie, avec ses pleurs d’Achille, L’a longtemps arrosé, que cette branche vile Se change en rameau bénit !
Ami, quand cessera pour nous deux la bataille, Si de notre âme encore on veut savoir la taille, Exhibons aux regards notre glaive brisé ! Il faut pour qu’on le croie et noble et formidable, Qu’il soit moins scintillant, moins au soleil semblable, Et par des flots de sang bronzé !
Sans Xercès, qu’eût été le fier soldat de Sparte ? Sans l’Anglais à Toulon, le géant Bonaparte ? C’est peu d’avoir un cœur, il faut montrer ce cœur ! Il faut, pour rehausser du talent l’apanage, Qu’il ait foulé le front du reptile sauvage, Que de Python il soit vainqueur !
# Propos japonais/Préface
## LETTRE-PRÉFACE

Pourquoi le vieux shintoïsme retient encore les masses populaires, comment l’athéisme officiel dévore les classes dirigeantes et, pourtant, de quelle importance serait pour le monde actuel un Japon chrétien, vous nous le dites excellemment. Vous avez mis dans cet ouvrage votre cœur avec votre intelligence, toute votre âme de prêtre et d’apôtre. Et puisqu’il arrive à son heure, au lendemain même de la fondation du Séminaire canadien français des Missions Étrangères, je ne doute pas qu’on lui fasse un bon accueil. D’autant que, si je ne me trompe, vous êtes la première voix canadienne qui chante, en un poème vécu, les tristesses, les espoirs et les joies du Missionnaire catholique au Japon.
Je souhaite donc que ce beau et bon livre trouve sa place dans nos cercles d’études et dans nos bibliothèques scolaires : sa lecture charmera la jeunesse et provoquera des prières, des aumônes et probablement des vocations.
Veuillez être persuadé, Révérend Père, que j’applaudis au succès de votre travail et que je forme les meilleurs vœux pour son auteur.
# Rien ; Quelque chose ; Le Diamant de l’herbe

L’idée de jeter à la mer des livres en disparition ce Rien n’a pas manqué de nous séduire. Il y a, en effet, bien du dérisoire à vouloir faire balbutier cette collection par « si rien et tellement » en une quantité de pages si raccourcies. La valeur de ce Rien est à ce titre double, manifeste pour les édition si l’on peut dire, qui se proposent d’aller déterrer dans les bassins de l’oubli les textes qui alimenteront cette collection et découverte de la puissance d’écriture de Xavier Forneret dont André Breton pouvait écrire : « Le style de Forneret est de ceux qui font pressentir Lautréamont comme son répertoire d’images audacieuses et toutes neuves annoncent déjà Saint-Pol-Roux. »
Voici venir une nuit sombre, avec un roulement infernal précédé d’éclairs, tantôt bleuâtres, tantôt sanglants.
Rien qu’un bruit affreux, rien qu’un feu brûlant l’air, rien qu’une pluie fouettante, rien qu’une obscurité profonde sinon les éclairs.
Pas un nuage blanc, pas une étoile, pas un rayon de lune.
Alors dans une grande salle que les hommes en chairs venaient de quitter, il y eut fête. Les lustres pendaient du ciel par éclats, le tambour battait sans cesse aussi au ciel, et il y avait sur la terre comme un fifre sous les doigts du vent.
Ces lustres, ce tambour, ce fifre, entrèrent dans les yeux et les oreilles de tous ces grands hommes debout sur les planches, — fixes sous leurs habits de cuir, ou de papier, ou de carton ; au point qu’ils tressaillirent, se remuèrent, se changèrent, et leurs soupirs commençaient à parcourir l’espace de la grande salle voûtée.
Ils n’osaient point encore parler…