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# L’Encyclopédie/1re édition/TIROL, le

TIROL, le, (Géog. mod.) ou le Tyrol, comté d’Allemagne qui fait partie des états héréditaires de la maison d’Autriche. Il est borné au nord par la Baviere ; au midi par une partie de l’état de Venise ; au levant par la Carinthie & l’archevêché de Saltzbourg ; au couchant par les Suisses & les Grisons.
Le Tirol a autrefois fait partie de la Rhétie, & ensuite du duché de Baviere ; enfin Elisabeth, comtesse de Tirol, le porta dans la maison d’Autriche vers l’an 1289 par son mariage avec Albert duc d’Autriche, depuis empereur. C’est un pays montagneux & assez stérile, excepté en pâturages. L’Adige y prend sa source. L’un le traverse du midi au nord-est. On divise ce comté en quatre parties principales ; savoir, le Tirol propre, les pays annéxés, l’évêché de Brixen & l’évêché de Trente. Inspruck est la capitale du Tirol proprement dit. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TIRON

TIRON, (Géog. mod.) petite riviere d’Espagne dans la vieille Castille. Elle tire sa source des montagnes appellées Sierra d’Occa, & se jette dans l’Hèbre, près de Brienes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TIRNAU, TYRNAU, ou TIRNAVIA

TIRNAU, TYRNAU, ou TIRNAVIA, (Géog. mod.) ville de la haute Hongrie, dans le comté de Neitra, sur la riviere de Tirna, à 8 lieues au nord-est de Presbourg. Les Jésuites y ont une belle église. Long. 35. 48. lat. 48. 32.
Sambuc (Jean) savant écrivain du seizieme siecle, naquit à Tirnau en 1531, & mourut à Vienne en Autriche en 1584 à 53 ans. Il fut extrèmement considéré à la cour des empereurs Maximilien II. & Rodolphe son fils, dont il devint conseiller & historiographe. On a de lui 1°. une grande histoire de Hongrie ; 2°. les vies des empereurs romains ; 3°. des traductions latines d’Hésiode, de Théophylacte, & d’une partie des œuvres de Platon, de Xénophon & de Thucydide ; 4°. des commentaires sur l’Art poétique d’Horace ; 5°. des notes sur plusieurs auteurs grecs & latins. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TIROIR

TIROIR, s. m. (terme de Menuisier.) partie quarrée de cabinet, de table, d’armoire, de cassette, &c. qui est sous une autre piece, & qu’on tire par un anneau ou un bouton. (D. J.)
Tiroir, en termes de Tondeur, est une partie de la machine à friser, ainsi nommée parce qu’elle tire l’étoffe d’entre le frisoir & la table à friser, faite en forme de cylindre ou rouleau de bois tout garni de petites pointes de fil de fer très-fines & très-courtes, à-peu-près semblables à celles des cardes à carder la laine.
Tiroir, s. m. (terme de Fauconnerie.) apât qui sert aux fauconniers à rendre gracieux les oiseaux de fauconnerie & à les reprendre au poing, soit avec des aîles de chapon, de coq-d’inde, ou autre chose de leur goût. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/TIROMANCIE

TIROMANCIE, s. f. (Divinat.) espece de divination dans laquelle on se servoit de fromage. On ignore les cérémonies & les regles qu’on y pratiquoit.
Ce mot est composé du grec τυρὸς, fromage, & de μαντεία, divination.
# L’Encyclopédie/1re édition/VADE-MECUM ou VENI-MECUM

VADE-MECUM ou VENI-MECUM, s. m. (Gram.) phrase latine & familiere, pour exprimer une chose que l’on a toujours à la main, & que l’on porte ordinairement sur soi : on l’applique le plus souvent à quelque livre favori ; quelques-uns font leur vade-mecum de Virgile, d’autres d’Horace, d’Epictete, de Thomas à Kempis, &c. c’est ce que les Grecs appelloient ἐγχειρίδιον, & que nous appellons autrement manuel. Les Arabes ont une phrase pour dire la même chose, savoir habib al feir, compagnon de voyage.
# L’Encyclopédie/1re édition/VADIARE DUELLUM

VADIARE DUELLUM, (Hist. mod.) espece de cartel ou de défi pour s’engager dans un combat, qui devoit se donner à jour nommé, c’est à-dire lorsqu’une personne provoquoit quelqu’un pour décider une dispute par un combat ou duel, & qu’il jettoit à bas son gantelet, ou faisoit quelque signe semblable de défi ; si alors l’autre ramassoit le gantelet ou acceptoit la provocation, on appelloit cette action vadiare duellum, donner & prendre un gage mutuel du combat.
Dans l’affaire des templiers, le grand-maître Jacques de Molai ayant comparu devant l’archevêque de Narbonne & d’autres commissaires ecclésiastiques, leur dit que s’il avoit affaire à des juges laïcs, les choses ne se passeroient pas comme on les traitoit, donnant à entendre qu’il provoqueroit au combat & les accusateurs & les juges, pour soutenir son innocence & celle de ses chevaliers. L’archevêque lui répondit : Nous ne sommes pas gens à recevoir un gage de bataille. Et en effet les ecclésiastiques étoient dispensés de cette sorte d’épreuve. Voyez Épreuve, Combat, Champion, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/VADICASSII

VADICASSII, (Géog. anc.) peuples de la Gaule celtique ou lyonnoise, selon Ptolomée, l. II. c. viij. Ce sont les Vadicasses de Pline, l. IV. c. xviij. Le p. Briet, p. 355. sans appuyer son sentiment par aucune preuve, dit que ces peuples faisoient partie des Ædui, & il leur donne pour ville Noviodunum Æduorum, ou Nivernium, aujourd’hui Nevers. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VADIMONIS-LACUS

VADIMONIS-LACUS, (Géog. anc.) lac d’Italie, dans l’Hétrurie, au voisinage d’Améria, & près de la maison de plaisance de Calpurnius Fabatus, appellée Amerina-Prædia. Pline le jeune, l. VIII. epist. 20. nous a donné la description de ce lac. Il est, dit-il, dans un fond, & sa figure est celle d’une roue couchée. Il est par-tout égal, sans aucun recoin, sans aucun angle ; tout y est uni, compassé, & comme tiré au cordeau. Sa couleur approche du bleu, mais tire plus sur le blanc & sur le verd. Ses eaux sentent le soufre ; elles ont un goût d’eaux minérales, & sont propres à consolider les fractures.
Ce lac n’est pas fort grand, continue Pline, mais il l’est assez pour être agité de vagues quand les vents soufflent. On n’y trouve point de bateaux, parce qu’il est consacré : mais au-lieu de bateaux, vous y voyez flotter au gré de l’eau plusieurs îlotes chargées d’herbages, couvertes de joncs, & de tout ce qu’on a coutume de trouver dans les meilleurs marais & aux extrémités d’un lac. Chaque île a sa figure & sa grandeur particuliere ; chacune a ses bords absolument secs & dégarnis, parce que souvent elles se heurtent l’une l’autre, & heurtent le rivage. Elles ont toutes une égale légereté, une égale profondeur ; car elles sont taillées par-dessous, à-peu-près comme la quille d’un vaisseau. Quelquefois détachées, elles se montrent également de tous côtés, & sortent autant hors de l’eau qu’elles y entrent. Quelquefois elles se rassemblent, se joignent, & forment une espece de continent. Tantôt le vent les écarte ; tantôt elles flottent séparément dans le lieu où le calme les a surprises ; souvent les plus petites suivent les plus grandes, & s’y attachent comme de petites barques aux vaisseaux de charge. Quelquefois vous diriez que les grandes & les petites luttent ensemble, & se livrent combat. Une autre fois poussées au même rivage, elles se réunissent & s’accroissent : tantôt elles chassent le lac d’un endroit, tantôt elles l’y ramenent, sans lui rien ôter quand elles reviennent au milieu. Il est certain que les bestiaux, suivant le pâturage, entrent dans ces îles comme si elles faisoient partie de la rive, & qu’ils ne s’apperçoivent que le terrein est mouvant que lorsque le rivage s’éloignant d’eux, la frayeur de se voir comme emportés & enlevés dans l’eau qu’ils voient autour d’eux les saisit. Peu après ils abordent où il plaît au vent de les porter, & ne sentent pas plus qu’ils reprennent terre, qu’ils avoient senti qu’ils la quittoient.
Ce même lac, ajoute Pline, se décharge dans un fleuve, qui, après s’être montré quelque tems, se précipite dans un profond abîme. Il continue son cours sous terre, mais avec tant de liberté, que si, avant qu’il y entre, on y jette quelque chose, il la conserve & la rend quand il sort.
Divers autres auteurs ont parlé de ce lac, entr’autres Polybe, l. II. c. xx. qui le nomme Ὀάδμονα. Tite-Live, l. IX. c. xxxix. Florus, l. I. c. xiij. & Pline, l. II. c. xcv. On l’appelle aujourd’hui Lagodi Bessanello, selon le p. Hardouin, qui le met dans le patrimoine de S. Pierre environ à trois milles du Tibre. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VADIMONIUM

VADIMONIUM, s. m. (Jurisprud. rom.) ce mot signifie ajournement, obligation de comparoître en justice au jour assigné ; il faut donc savoir que dans les affaires d’injures le demandeur demandoit contre sa partie l’action ou le jugement au préteur, c’est-à-dire qu’il le prioit de poursuivre sa partie, & le défendeur de son côté demandoit un avocat. Après ces préliminaires, le demandeur exigeoit par une formule prescrite que le défendeur s’engageât sous caution à se représenter en justice un certain jour, qui, pour l’ordinaire, étoit le sur-lendemain ; c’est ce qu’on appelloit de la part du demandeur reum vadari, demander une caution, un répondant ; & de la part du défendeur vadimonium promittere, promettre de comparoître en justice : s’il ne paroissoit pas, on disoit qu’il avoit manqué à l’assignation, qu’il avoit fait défaut, ce qui s’exprimoit par les deux mots latins, vadimonium deserere. Trois jours après, si les parties n’avoient point transigé, le préteur les faisoit appeller, & pour-lors le demandeur ayant proposé son action dans la formule réglée, le préteur lui donnoit un tribunal ou un arbitre. S’il lui donnoit un tribunal, c’étoit celui des commissaires, qu’on appelloit recuperatores, ou celui des centumvirs.
Les mots vadimonium & vadari se trouvent si fréquemment dans Cicéron, Horace, Plaute, & les historiens, qu’on ne sauroit trop les expliquer pour pouvoir entendre leurs écrits, & les allusions qu’ils y font. Ainsi dans Cicéron vadimonia constituta signifient les jours assignés pour comparoître ; actio vadimonii deserti, est le défaut qu’on accordoit pour avoir manqué à l’ajournement ; obire vadimonium, sistere vadimonium, veut dire, se présenter au jour & lieu marqués ; debere vadimonium cuipiam, signifie être tenu par promesse de se trouver à l’assignation prise avec quelqu’un ; differre vadimonium cum aliquo, donner délai à sa partie ; vadimonium promittere pro aliquo, dans Varron, promettre de comparoître en justice pour un autre ; missum facere vadimonium, décharger sa partie de l’ajournement donné.
On ne trouve pas moins souvent le verbe vadari, dans ses lectures des auteurs romains. Vadari reum tot vadibus, signifie dans Tite-Live, obliger un accusé à donner un certain nombre de répondans. Vadari quempiam ex aliquo loco ad locum aliquem, c’est tirer quelqu’un de sa jurisdiction pour venir donner caution en un lieu où il ne ressort point. Ce même mot se trouve employé au figuré dans les poëtes comiques ; on lit dans Plaute, qui abire nullo pacto possim, si velim, ita me vadatum & vinctum attines. « Je ne puis m’échapper quand je le voudrois, étant engagé, lié & garotté comme je le suis avec vous ». Horace a dit, sat. IX. l. I. vers. 36. & casu tunc respondere vadato debebat : « & heureusement pour moi, c’étoit le tems où mon homme devoit comparoître en qualité de caution pour un ami ». Horace a jugé à propos de mettre ici vades pour prædes, car vades étoit pour le criminel, & prædes pour le civil. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VADROUILLE

VADROUILLE, s. m. (Marine.) c’est la même chose que guispont. Voyez Guispon.
# L’Encyclopédie/1re édition/VAFERINE la

VAFERINE la, ou la Vauferau, (Géog. mod.) riviere qui sépare la Savoie d’avec le pays de Michaille. Elle sort de la vallée Chasirg dans le Bugey, & va se jetter dans le Rhône. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VAG, le

VAG, le, (Géog. mod.) riviere de la haute Hongrie. Elle a sa source dans le mont Rabahora, aux confins de la Pologne, & après avoir traversé les comtés d’Arava, de Tauroez, de Tranczin, de Néitra, & de Comore ; elle tombe dans le Danube, au-dessous de la ville de Comore. (D. J.)
Vag, pays de, (Géog. mod.) nom d’un pays que les géographes orientaux comprennent dans l’Egypte ; c’est cependant une contrée qui en est entierement séparée, & qui s’étend entre l’Egypte & le pays de Barca en Afrique. En un mot, c’est la Pentapolis des anciens, ainsi nommée, parce qu’elle renfermoit cinq villes, savoir Barca, Faran, Caïrouan ou Cyrène, Tripoli de Barbarie, & Afrikiah, ville qui a donné le nom à la province d’Afrique proprement dite, d’où l’Afrique a tiré le sien. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VADI-GAMUS

VADI-GAMUS, (Géog. anc.) vallée d’Egypte. C’est une vallée étroite entre deux montagnes, qui sont aussi hautes l’une que l’autre & plates au sommet. Cette vallée ressemble à un bufle, & le mot de vadi-gamus veut dire la vallée du bufle. Elle s’étend vers le sud-est jusqu’à une demi-heure de chemin, puis elle s’éleve peu-à-peu entre les deux montagnes jusqu’à leur sommet.
Il y a à chaque côté de ces deux montagnes qui s’entre-regardent, deux rangs de carrieres, dont quelques-unes sont fort hautes, vastes, & irrégulieres en-dedans ; ce sont ces carrieres que plusieurs voyageurs ont prises pour des grottes. Voyez Thébaïde, grottes de la. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/VADO, ou VADI

VADO, ou VADI, petit port d’Italie, sur la côte de Gènes, à trois milles de Savonne, du côté de l’occident méridional, & à cinq milles au nord oriental de Noli. (D. J.)
# L’Impôt Progressif en France/54
#### D’une Parisienne

La révolution française a déplacé les privilèges, mais elle n’a pas supprimé les abus. La bourgeoisie, en se substituant à la noblesse et au clergé en 1789, a constitué, par les prérogatives qu’elle s’est arrogées et par l’accumulation des richesses dans un petit nombre de mains, le danger du capitalisme qui prend les proportions d’une féodalité financière.
L’équilibre pourrait être pacifiquement rétabli par cet impôt progressif qui surchargerait les grosses fortunes et dégrèverait les petites ; mais il est certain que les privilégiés d’aujourd’hui ne se laisseront pas tondre sans crier et qu’ils essaieront par tous les moyens possibles de se soustraire aux exigences de la loi.
N’importe, je crois qu’avec de l’énergie et des volontés intelligentes, le projet triomphera, et quel que soit du reste le résultat de leurs efforts, ceux qui auront combattu pour cette cause de haute moralité auront bien mérité de l’humanité laborieuse !
Un économiste savant, habitué à classer les hommes comme on range dans un cabinet d’histoire naturelle des animaux empaillés, pourra très bien ne pas approuver cette appréciation de la question.
On est heureux de rencontrer un esprit féminin qui ne dédaigne pas d’introduire l’élément moral et sentimental dans une législation qui intéresse, après tout l’immense portion de la société humaine où cet élément joue peut-être le plus grand rôle. Après les discussions de l’École sur les phénomènes abstraits de la production des richesses, il n’est pas mauvais d’appeler l’attention sur leur emploi et sur leur distribution. Dans cette seconde partie du problème, il est bien permis d’envisager autre chose que le côté matériel de la production des richesses et de tenir compte des nécessités et des besoins de l’individu pour faciliter une plus équitable répartition de ces richesses. Chose singulière : elles ne sont produites que par le travail, et c’est précisément ce même travail qui aujourd’hui en profite si peu.
L’honorable inconnue qui traduit sa pensée en si bons termes a parfaitement compris la question.
# L’Ombre heureuse

J’évoque, sous un ciel ignoré des regards, Au pays pacifique où des clartés sereines Attardent plus longtemps leur doux sourire épars, Un bois tout murmurant de sources léthéennes....
Un soupir est dans l’air !... Tout le ciel en frémit !... Au gré de la lueur plus vive ou plus tremblante, Le bruit mélodieux s’élève ou s’assoupit, Si vague, qu’on dirait de la clarté qui chante.
Au loin, par les sentiers, de beaux couples s’en vont. Au loin, par le mystère adorable des sentes, Le charme souverain de la douce saison Mêle plus tendrement les bêtes innocentes.
Ces cœurs adolescents s’aiment sans le savoir ! Étrangement heureux, pleins d’obscures alarmes, Ils respirent partout, dans la beauté du soir, Comme un pressentiment d’ivresses et de larmes.
Mais d’autres, absorbés en un songe sans fin, A quoi sert de parler ? Les choses sont si belles ! Parcourent les forêts et l’horizon divin Comme un livre ineffable entr’ouvert autour d’elles.
Les plus sages, pourtant, les yeux clos à jamais Au mirage incertain qui trouble leurs sœurs pâles, Regardent défiler, sous leurs fronts ceints de paix, Des cortèges muets de formes idéales.
Heureux qui, déjouant l’énigme du destin. Du songe ou de la vie a préféré le songe ; Même la pureté de ce ciel enfantin, Au prix de ses pensers, n’est qu’un divin mensonge !
L’air, vague et lumineux, du calme paradis Où glissent, deux à deux, ces âmes apaisées, Fait, dans l’ombre des bois, sur ces sommeils bénis, Trembler comme un halo la douceur des rosées.
L’une d’elles, parfois, parlant, comme à regret, Avec la voix lointaine et tendre qu’ont les ombres, Semble vouloir livrer un peu de son secret A la complicité taciturne des ombres.
Que dit-elle ? Des mots de paix et de pitié... Des mots calmes, hélas ! tels qu’une âme fiévreuse N’en saurait, désormais, saisir le sens altier ; Et l’on ne comprend rien, sinon qu’elle est heureuse..
Que lui sont les amants ? que lui sont les aimés, Et ces cœurs enfantins que la terre émerveille ? Le plus beau songe encore est sous les yeux fermés, Il n’est rien au dehors qui vaille qu’on s’éveille !...
# L’Ombre nue
### L’OMBRE NUE

J’ai fait de mon Amour cette blanche statue. Regarde-la. Elle est debout, pensive et nue, Au milieu du bassin où la mire son eau Qui l’entoure d’un double et symbolique anneau De pierre invariable et de cristal fidèle. La colombe en passant la frôle de son aile, Car l’Amour est vivant en ce marbre veiné Qui de son long regard que rien n’a détourné, Contemple, autour de lui dans l’eau proche apparue, La fraîcheur de son ombre humide, vaine et nue.
# L’Ombre s’efface
## TABLE DES MATIÈRES

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# L’Ombre des roses/Le soir
### LE SOIR.

Les pivoines se sont épanouies aujourd’hui,
Mais le vent a cassé une branche à l’érable,
Elle est sous l’arbre encor, mouillée de pluie
Avec ses feuilles dans le sable…
Maintenant le soir est venu très doux.
Et la lune est rose dans un halo roux.
Il pleut : j’allumerai ma lampe sur la table,
Et puis, je viendrai m’accouder à la fenêtre
Pour sentir à côté de ma chambre toute claire,
Les anges qui n’y entrent pas, rôder dans l’air.
À présent j’ai pitié des jardins si solitaires,
Mais la lune, là-bas, est la plus solitaire,
Et les pivoines lourdes se penchent dans l’allée ﻿ Avec du sommeil triste plein leur tête fanée.
# L’Ombre des roses/Les Cygnes
### LES CYGNES.

Envolez-vous comme de grands oiseaux sans voix,
Émigrez lentement comme des cygnes pâles
Mes sauvages amours !
Sortez du vieux marais où pourrissent les joncs
Entremêlés de mes pensées !
Et volez jusqu’à l’horizon !
L’air de l’automne et sa tiédeur
Secoue des plumes sur mon cœur
Comme des flocons de silence…
Élevez-vous, montez sans voix,
Mes amours lentes à mourir
Et près du ciel où, morne, tournoie votre délire,
Priez pour moi, priez sur moi !
Dans les sillons de l’atmosphère
Où mon geste las se balance,
Un duvet de graine se traîne…
Les eaux sont pleines de silence,
Le marécage est sans un bruit
Sinon d’un doux cygne qu’emporte
L’essor tardif de sa douleur…
La lumière est fanée, son or blême se meurt
De trop se souvenir — et les feuilles sont molles
Que porte parmi l’eau quelque souffle passant…
Iras-tu dans l’hiver ? Attends-tu le printemps ?
Ne parles pas ! Tais-toi, tais-toi sur cet automne,
Mon cœur empli d’éternité, qui te consoles
À voir partir, partir sans cri, sans voix, là-bas,
Les grands oiseaux par dessus l’ombre du grand bois !…
# L’Ombre des roses/Le Silence
### LE SILENCE.

Brise lames sous vos écumes,
Trembles légers parmi la dune,
Et chemins doux de sable — et lune.
Flottant, petit lambeau de brume,
Haut, clair et bleu, sur une dune !   Digue de pierre, plage molle,
Et mer déserte qui console
D’être désert ! Calme parole
Des flots touchés par l’auréole
Du soleil mort — Lumière molle !
Caresse aux pieds des bonnes grèves,
Brûlure aux yeux — luttes et trêves,
Et Brise au large sur les Rêves !
Tiédeur des soirs, exquise et brève,
Et du silence, au bruit des vagues, sur les grèves !…﻿
# L’Ombre des roses/Le poème du Silence
### LE POÊME DU SILENCE

Puisque je t’ai perdu ô silence ! c’est toi que je chanterai d’abord.
Puisque je t’ai aimé plus que Tout, je te chanterai avec une voix, toi qui es sans voix.
Puisque je t’ai trahi, toi plus adoré que l’Amour, je te trahirai encore et je te glorifierai.
Ma punition la voici : rien n’existe plus pour moi. que ce qui est révélé ; mais ce qui est révélé est imparfaitement pur, ce qui est révélé n’est pas absolu. — Ainsi tout est vain pour mon cœur.
Autrefois l’Absolu était : D’autres parlaient autour de moi. — J’écoutais, enfant que j’étais, et je possédais mes pensées — et je les possédais dans une solitude, avec ivresse et trouble, sans désirer comprendre ni que rien me comprît.
Alors je ne priais pas Dieu et je portais Dieu dans mon cœur.
Maintenant, j’ai voulu tout dire — j’ai balbutié, j’ai osé… Et ce faisant, je n’ai rien dit, mais le divin silence est mort.
Et maintenant je chante… j’ai chanté… qu’ai-je fait !…
# L’Ombre des roses/Le printemps brûle
### VI

Le printemps brûle aux cierges blancs des marronniers, Il consume mon cœur par leurs cent mille fleurs, Mon cœur, processionnant seul à seul en grand’pitié À cause d’un chagrin, Seigneur !
C’est ici que je prie notre Dame des pétales, Bonne à ceux qui savent effeuiller leur âme Pour un mortel amour, en tout digne des palmes Que les marronniers, à l’automne, donnent.
Ils s’en délivrent, chute plaintive, défunts atours ! Ah ! qu’octobre alanguisse les poitrines malades Jusqu’au désir d’aller souffler sur les étoiles, Sœurs trop pareilles des cierges blancs, brûlant, très pâles, Leurs doux pétales et leurs étamines débiles !
En attendant, tombez, tombez sur mes cheveux, Processionnez d’en haut vers mes candides yeux ! À ma bouche, leur sève virginale, qui touche, Et sur mon front, leur finale bénédiction, Et dans mes mains, avant d’aller sur les chemins, Une halte légère au creux des paumes lasses,
Tandis qu’autour, le printemps rit, dans l’air qui chasse Cent mille cœurs vers Notre Dame des Douleurs, Selon l’amour et la ronde vaine des jours.
# L’Ombre des roses/Les Anges
### LES ANGES.

Des anges, maintenant, sont passés dans le vent :
Ils laissent sur la mer flotter leurs ombres
Comme de grandes violettes qui se fondent.
Et volent, balançant leur ronde.
Ils ont laissé tomber, les anges, mille plumes,
Et mille cygnes viennent du fond de l’horizon.
Mais ce sont sur la mer les longs bras de l’écume
Qui rament sous la lune, et s’en viennent et vont.
Les anges sont montés sur la dune pâlie,
Ayant su traverser les ruisseaux de roseaux,
Et béni les iris à la fleur endormie,
Et répandu le soir dans l’air et dans les eaux.   Mais voici qu’une fille a pleuré sur la dune !
Une fille pleure un peu, et pour l’amour de rien,
Et pour l’amour, enfin, s’est enfuie sous la lune, ﻿ Et les anges respirent blottis contre son sein.
Ils sont venus ce soir du bout du ciel divin,
Et du fond de la mer, et de l’air et de l’ombre,
Pour s’abriter au creux de son petit chagrin
Plus mystérieux que le monde.
# L’Ombre des roses/Les Voiles
### LES VOILES.

Le bleu du ciel est si pâle, si pâle
Sur la pâleur brillante de la mer !
Une voile a passé, blanche comme ton cœur…   Entre les pins tranquilles j’ai regardé la mer,
Ce doux pays marin s’en va de plage en plage…
La mer est plus légère qu’un sanglot de bonheur. —
Des barques ont des voiles, et d’autres vont, sans voiles…﻿ Les mots bateaux et voiles sont l’âme de mon âme,
Entends-les naviguer de mon cœur à ton cœur. —
Tout est convalescent. — Près de l’ancien cottage Le jardin dort, ainsi qu’un enfant bohémien
Sauvage et doux, avec des fruits dans ses deux mains.   La mer ! la mer ! Il fait trop tendre, il fait trop vague… Tout est convalescent. — Écoutons les pins verts
Qui chantent, tristes, dans ce jardin près de la mer.