OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Chanson (Lemoyne)

Le présent, le passé, l’avenir d’une femme, Des gens fort sérieux prétendent tout avoir. Ils prendraient volontiers son image au miroir, Au papillon son aile, au diamant sa flamme.
Dans l’abîme insondable ils aimeraient à voir, Avec leurs gros yeux ronds, ces bourgeois de vieux drame, La perle blanche éclose aux profondeurs de l’âme, Ils seraient assez fous pour oser la vouloir.
Moi je sais une femme aux cheveux d’un blond fauve, Que retient sur l’oreille un petit ruban mauve, Et d’elle, pour ma part, je ne voudrais pas tant :
Errant dans son sillage, un soir, je l’ai suivie, Et je donnerais bien tous les jours de ma vie Pour avoir de sa lèvre un baiser d’un instant.
# Chanson (Maire Stuart)
## MARIE STUART.
### CHANSON.

Adieu, plaisant pays de France, ﻿Ô ma patrie ﻿La plus chérie Qui as nourri ma jeune enfance ! Adieu France, adieu mes beaux jours ! La nef qui disjoint nos amours N’a c’y de moi que la moitié : Une part te reste, elle est tienne ; ﻿Je la fie à ton amitié Pour que de l’autre il te souvienne.
# Chanson (Barbey d’Aurevilly)
### CHANSON

Oui ! restons masqués pour le monde ! Il ne vaut pas ce qu’il verrait Dans notre intimité profonde, S’il en surprenait le secret ! Il en abuserait, sans doute ; Il est si cruel et si bas ! Ma Clara, pour toi je redoute Ce que, toi, tu ne connais pas !
Toi, tu ne connais de la vie Que ce qu’en a rêvé ton cœur… Mais moi, Clara, je m’en défie… Je sais ce qu’elle a de menteur.
Je sais combien font de blessures Les cœurs jaloux aux cœurs heureux… Nos masques seront nos armures ! Masquons-nous, Clara, tu le veux !
Glace tes yeux charmants que j’aime ; Fais mieux, ma Clara ! — remplis-les De dédain, de cruauté même… Ris de moi, je te le permets ! Que jamais on ne puisse dire : « Voyez ! ils se font les yeux doux ! « Ils ont l’un sur l’autre un empire… » Masquons-nous, Clara, masquons-nous !
Tu n’en seras pas moins charmante, Et peut-être que tu seras, Fausse, encore plus enivrante, Et que mieux tu m’enivreras ! Le charme est si grand, du mystère ! Aux fronts blancs sied le masque noir… Mentir, c’est mieux que de se taire ; Se savoir, c’est plus que se voir !
# Chanson (Corneille, III)
### LX Chanson.

Cette chanson a paru pour la première fois à la page 92 de la cinquième partie des Poésies choisies de Sercy. Les pièces LX-LXIV ne se trouvent pas dans les Œuvres diverses publiées par Granet ; elles sont au nombre de celles qu’il a considérées comme étant « d’une galanterie trop libre. » Voyez la Notice, p. 19.
Vos beaux yeux sur ma franchise N’adressent pas bien leurs coups : Tête chauve et barbe grise Ne sont pas viande pour vous. Quand j’aurois l’heur de vous plaire, 5 Ce seroit perdre du temps : Iris, que pourriez-vous faire D’un galant de cinquante ans ?
Ce qui vous rend adorable N’est propre qu’à m’alarmer. : 10 Je vous trouve trop aimable, Et crains de vous trop aimer : Mon cœur à prendre est facile, Mes vœux sont des plus constants ; Mais c’est un meuble inutile 15 Qu’un galant de cinquante ans.
Si l’armure n’est complète, Si tout ne va comme il faut, Il vaut mieux faire retraite Que d’entreprendre un assaut : 20
L’amour ne rend point la place À de mauvais combattants, Et rit de la vaine audace Des galants de cinquante ans.
# Chanson (Henri de Régnier)
### CHANSON

J’ai fleuri l’ombre odorante Et j’ai parfumé la nuit De la senteur expirante De ces roses d’aujourd’hui.
En elles se continue, Pétale à pétale, un peu Du charme de t’avoir vue Les cueillir toutes en feu.
Est-ce moi, si ce sont elles ? Tout change et l’on cherche en vain À faire une heure éternelle D’un instant qui fut divin ;
Mais tant qu’elles sont vivantes De ce qui reste de lui Respire l’ombre odorante De ces roses d’aujourd’hui.
# Chanson (Les Poèmes d’Edgar Poe)
### CHANSON

Je te vis le jour de tes noces — quand te vint une brillante rougeur, quoique autour de toi fût le bonheur, le monde tout amour devant toi.
Et dans ton œil une lumière embrasante (quelle qu’elle pût être) fut tout ce que sur Terre ma vue douloureuse, eut à voir de Charme.
Cette rougeur, peut-être, était-ce virginale honte (pour telle elle peut bien passer), bien que son éclat ait soulevé une plus fougueuse flamme dans le sein de celui, hélas !
Qui te vit ce jour de noces, quand cette profonde rougeur te voulut venir, quoique le bonheur fût autour de toi, le monde tout amour devant toi.
# Chanson (Corneille, II)
### XIV Chanson.

Voyez la courte notice de la pièce précédente. Voyez aussi la fin de celle de la pièce I, ci-dessus, p. 25.
Si je perds bien des maîtresses, J’en fais encor plus souvent, Et mes vœux et mes promesses Ne sont que feintes caresses, Et mes vœux et mes promesses 5 Ne sont jamais que du vent.
Quand je vois un beau visage, Soudain je me fais de feu ; Mais longtemps lui faire hommage, Ce n’est pas bien mon usage ; 10 Mais longtemps lui faire hommage, Ce n’est pas bien là mon jeu.
J’entre bien en complaisance Tant que dure une heure ou deux ; Mais en perdant sa présence 15 Adieu toute souvenance ; Mais en perdant sa présence Adieu soudain tous mes feux.
Plus inconstant que la lune, Je ne veux jamais d’arrêt : 20 La blonde comme la brune
En moins de rien m’importune ; La blonde comme la brune En moins de rien me déplaît.
Si je feins un peu de braise, 25 Alors que l’humeur m’en prend, Qu’on me chasse ou qu’on me baise, Qu’on soit facile ou mauvaise, Qu’on me chasse ou qu’on me baise, Tout m’est fort indifférent. 30
Mon usage est si commode, On le trouve si charmant, Que qui ne suit ma méthode N’est pas bien homme à la mode, Que qui ne suit ma méthode 35 Passe pour un Allemand.
* ↑ D’ardeur, de flamme. Voyez le Lexique.
# Chanson (Les Châtiments,2)
### II CHANSON

* Un jour Dieu sur sa table
* Jouait avec le diable
* Du genre humain haï ;
* Chacun tenait sa carte ;
* L’un jouait Bonaparte
* Et l’autre Mastaï.
* Un pauvre abbé bien mince !
* Un méchant petit prince,
* Polisson hasardeux !
* Quel enjeu pitoyable !
* Dieu fit tant que le diable
* Les gagna tous les deux.
* — Prends ! cria Dieu le père,
* Tu ne sauras qu’en faire ! —
* Le diable dit ! — Erreur ! —
* Et, ricanant sous cape,
* Il fit de l’un un pape,
* De l’autre un empereur.
# Centième

* Centièmepoème de Théodore de Banville (1883)« On a soupé chez Formosa : »

## Éditions

Édition en français :
* Centième (1884, publié dans Nous tous)
# Bug-Jargal/éd. 1876/37
### XXXVII

Cependant la revue continuait. Cette armée, dont le désordre m’avait offert un tableau si extraordinaire quelques heures auparavant, n’était pas moins bizarre sous les armes. C’étaient tantôt des nègres absolument nus, munis de massues, de tomahawks, de casse-têtes, marchant au son de la corne à bouquin, comme les sauvages ; tantôt des bataillons de mulâtres, équipés à l’espagnole ou à l’anglaise, bien armés et bien disciplinés, réglant leur pas sur le roulement d’un tambour ; puis des cohues de négresses, de négrillons, chargés de fourches et de broches ; des fatras courbés sous de vieux fusils sans chien et sans canon ; des griotes avec leurs parures bariolées ; des griots, effroyables de grimaces et de contorsions, chantant des airs incohérents sur la guitare, le tam-tam et le balafo. Cette étrange procession était de temps à autre coupée par des détachements hétérogènes de griffes, de marabouts, de sacatras, de mameluks, de quarterons ; de sang-mêlés libres, ou par des hordes nomades de noirs marrons à l’attitude fière, aux carabines brillantes, traînant dans leurs rangs leurs cabrouets tout chargés, ou quelque canon pris aux blancs, qui leur servait moins d’arme que de trophée, et hurlant à pleine voix les hymnes du Camp du Grand-Pré et d’Oua-Nassé. Au-dessus de toutes ces têtes flottaient des drapeaux de toutes couleurs, de toutes devises, blancs, rouges, tricolores, fleurdelisés, surmontés du bonnet de liberté, portant pour inscriptions : Mort aux prêtres et aux aristocrates ! — Vive la religion ! Liberté ! Égalité ! Vive le roi ! — À bas la métropole ! Viva España ! Plus de tyrans ! etc. Confusion frappante qui indiquait que toutes les forces des rebelles n’étaient qu’un amas de moyens sans but, et qu’en cette armée il n’y avait pas moins de désordre dans les idées que dans les hommes.
En passant tour à tour devant la grotte, les bandes inclinaient leur bannière, et Biassou rendait le salut. Il adressait à chaque troupe quelque réprimande ou quelque éloge ; et chaque parole de sa bouche, sévère ou flatteuse, était recueillie par les siens avec un respect fanatique et une sorte de crainte superstitieuse.
Ce flot de barbares et de sauvages passa enfin. J’avoue que la vue de tant de brigands, qui m’avait distrait d’abord, finissait par me peser. Cependant le jour tombait, et, au moment où les derniers rangs défilèrent, le soleil ne jetait plus qu’une teinte de cuivre rouge sur le front granitique des montagnes de l’orient.
# Bug-Jargal/éd. 1876/39
### XXXIX

Quand les événements extraordinaires, les angoisses et les catastrophes viennent fondre tout à coup au milieu d’une vie heureuse et délicieusement uniforme, ces émotions inattendues, ces coups du sort, interrompent brusquement le sommeil de l’âme, qui se reposait dans la monotonie de la prospérité. Cependant le malheur qui arrive de cette manière ne semble pas un réveil, mais seulement un songe. Pour celui qui a toujours été heureux, le désespoir commence par la stupeur. L’adversité imprévue ressemble à la torpille : elle secoue, mais engourdit ; et l’effrayante lumière qu’elle jette soudainement devant nos yeux n’est point le jour. Les hommes, les choses, les faits passent alors devant nous avec une physionomie en quelque sorte fantastique, et se meuvent comme dans un rêve. Tout est changé dans l’horizon de notre vie, atmosphère et perspective ; mais il s’écoule un long temps avant que nos yeux aient perdu cette sorte d’image lumineuse du bonheur passé qui les suit, et, s’interposant sans cesse entre eux et le sombre présent, en change la couleur et donne je ne sais quoi de faux à la réalité. Alors tout ce qui est nous paraît impossible et absurde ; nous croyons à peine à notre propre existence, parce que, ne retrouvant rien autour de nous de ce qui composait notre être, nous ne comprenons pas comment tout cela aurait disparu sans nous entraîner, et pourquoi de notre vie il ne serait resté que nous. Si cette position violente de l’âme se prolonge, elle dérange l’équilibre de la pensée et devient folie, état peut-être heureux, dans lequel la vie n’est plus pour l’infortuné qu’une vision, dont il est lui-même le fantôme.
# Aveu (Banville)

* Aveupoème de Théodore de Banville (1884)« On lui disait : Mademoiselle, »

## Éditions

Édition en français :
* Aveu (1884, publié dans Nous tous)
# Avis (Voltaire)/Édition Garnier

Je suis obligé de renouveler mes justes plaintes au sujet de toutes les éditions qu’on a faites jusqu’à présent de mes ouvrages dans les pays étrangers. Ce serait, à la vérité, un honneur pour la littérature de notre patrie que ces fréquentes éditions qu’on fait ailleurs des livres français, si elles étaient faites avec fidélité et avec soin. Mais elles sont d’ordinaire si défigurées, on y mêle si souvent ce qui n’est pas de nous avec ce qui nous appartient, on altère si barbarement le sens et le style, que cet honneur devient en quelque manière honteux et ridicule ; je ne suis pas assurément le seul qui s’en soit plaint, et qui ait prémuni le public contre ce brigandage ; mais je suis peut-être celui qui ai le plus de raisons de me plaindre. L’édition des Ledet d’Amsterdam, et celles d’Arkstée et Merkus, sont surtout pleines, à chaque page, de fautes et d’infidélités si grossières qu’elles doivent révolter tout lecteur ; on a même poussé l’abus de la presse jusqu’à insérer dans ces éditions des pièces scandaleuses, dignes de la plus vile canaille. Je me flatte que le public aura pour elles le même mépris que moi ; on sait assez à quel excès punissable plusieurs libraires de Hollande ont poussé leur licence. Ces livres aussi odieux que mal faits, qu’ils débitent et qu’ils regardent uniquement comme un objet de commerce, ne font tort à personne, si ce n’est aux lecteurs crédules qui achètent imprudemment ces malheureuses éditions sur leurs titres. J’ai cru qu’il était de mon devoir de renouveler cet avertissement.
Ce 20 janvier 1748.
# Avertissement sur les morceaux qui suivent

Ayant traduit, dans les morceaux que j’ai donnés de Tacite, les portraits que cet écrivain philosophe et vertueux a tracés avec tant de force et d’éloquence de l’infâme Séjan et de l’exécrable Tibère, j’ai cru qu’on ne serait pas fâché de voir ces mêmes portraits défigurés avec impudence et bassesse par le vil adulateur, mais élégant historien Velléius Paterculus. Il peut être intéressant pour un lecteur éclairé de rapprocher les uns des autres des tableaux sortis de deux mains si différentes, d’examiner les traits qui peuvent être communs aux deux peintures, quoique vrais dans l’une et altérés dans l’autre, et de voir, par ce rapprochement, à quel point la flatterie peut embellir le vice.
À ces traductions de Paterculus et de Cicéron, j’en ai joint deux autres qui pourront encore intéresser les gens de lettres et les penseurs.
La première est la traduction en prose des plus belles scènes du Caton d’Addisson. Je sais qu’un poëte ne peut être bien traduit qu’en vers ; je sais tout ce qu’on a écrit avec raison contre les tragédies en prose ; mais outre que la tragédie d’Addisson est en vers non rimés, et par conséquent n’est guère qu’une prose harmonieuse, j’ai voulu seulement ici rassembler sous un même point de vue les plus beaux endroits de cette pièce, afin qu’on puisse comparer le ton et la manière de l’auteur à celle de nos grands tragiques, et surtout de Corneille et de Voltaire, lorsqu’ils ont parlé si éloquemment de tyrannie et de liberté.
Cette traduction est suivie de quelques pensées morales et philosophiques, tirées des ouvrages du chancelier Bacon. On a publié, il y a plusieurs années, une analyse très-estimable des écrits de ce philosophe ; mais, dans cette analyse, on s’est donné, peut-être avec raison, une liberté que je ne me suis pas permise. Mon but a été de montrer Bacon tel qu’il est, et de nous faire connaître, par une version plus rapprochée de l’original, sa manière de voir, de penser et d’écrire. En traduisant les morceaux que je donne ici, je ne prétends ni adopter ni approuver tout ce qu’ils renferment, soit pour le fonds des choses, soit pour la façon de les exprimer ; mais je crois que ces morceaux feront connaître Bacon pour un esprit étendu et profond, dont les idées étaient celles d’un grand génie, et les défauts ceux de son siècle.
Ainsi, par les différens essais de traduction que j’ai soumis au jugement du public, j’ai voulu le mettre à portée, autant qu’il est en moi, de connaître et d’apprécier la manière de penser et d’écrire d’un historien philosophe, d’un historien courtisan, d’un orateur illustre, d’un célèbre poète tragique étranger et moderne, enfin d’un des premiers restaurateurs des sciences, qui a fait parler la raison dans ses ouvrages avec autant d’éloquence que d’énergie. La différence de leur ton, de leurs idées et de leur style marquera non-seulement celle de leur génie, mais aussi celle de leur nation , et du temps où ils ont vécu, objet digne d’intéresser les lecteurs qui attachent quelque prix à la connaissance des hommes, des siècles et des peuples.
# Aveu

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Aveu (Silvestre)
* Aveu (Rodenbach)
* Aveu (Banville)
# Aveu (Silvestre)
### AVEU

Hélas ! que puis-je donc vous dire Qu’on ne vous ai redit cent fois ? — Qu’un charme est dans votre sourire Et qu’un charme est dans votre voix… Hélas ! que puis-je donc vous dire Qu’on ne vous ait redit cent fois ?
Hélas ! que puis-je vous apprendre Qu’on ne vous ait cent fois appris ? — Qu’à vos yeux tout cœur se doit prendre
Et se sent heureux d’être pris… Hélas ! que puis je vous apprendre Qu’on ne vous ait cent fois appris ?
Hélas ! que puis-je vous promettre Qu’on ne vous ait promis toujours ? Chacun voudrait, de son cœur maître, Croire à d’éternelles amours… Hélas ! que puis-je vous promettre, Qu’on ne vous ait promis toujours ?
Et pourtant ce n’est pas un leurre Qui fait, près de vous, mon émoi Et qu’à votre nom seul je pleure Du doux mal que je sens en moi… Et pourtant ce n’est pas un leurre Qui fait, près de vous, mon émoi.
Et pourtant ce n’est pas un rêve Dont mon cœur est ainsi blessé Et qui fait, pour moi, l’heure brève Où votre sourire a passé… Et pourtant ce n’est pas un rêve Dont mon cœur est ainsi blessé.
Disons : c’est une peine d’âme Dont je guérirai quelque jour Et qu’il faut pardonner, madame, Puisque ce n’est pas de l’amour… Disons : c’est une peine d’âme Dont je mourrai peut-être un jour !
# Aveu d’une Femme

* Aveu d’une femmepoème de Marceline Desbordes-Valmore« Savez-vous pourquoi, madame, »

## Éditions

Éditions en français :
* Aveu d’une femme (Laurent, 1839, publié dans Pauvres fleurs (éd. Laurent 1839))
* Aveu d’une Femme (1839, publié dans Pauvres fleurs)
# Avis. Interruption de l’utilisation à Malte des timbres postaux du Royaume-Uni
### Interruption de l'utilisation à Malte des timbres postaux du Royaume-Uni.

AVIS est donné par la présente, que le et à partir du 1er janvier 1885, les timbres postaux du Royaume-Uni seront INUTILISABLE pour le pré-paiement du port sur la correspondance postée à Malte et Gozo, et que toutes les lettres, etc. portant les timbres impériaux postées après le 31 décembre 1884, seront traitées comme NON PAYÉ et le port réclamé à la remise.
Les timbres postaux de Malte, à utiliser le et à partir du 1er janvier, pourront être achetés au bureau de poste général, à La Valette, le et après le 27 décembre.
Les timbres postaux impériaux, si non utilisés, propres, et en état d'être revendus, seront rachetés au bureau de poste général jusqu'au 24 décembre inclus, à leur valeur; mais, entre cette date et le 31 décembre, des frais seront comptés d'après la commission indiquée à la page 16 de l'édition courante de l’Imperial Post Office Guide.
# Bartsch, Koschwitz - Chrestomathie provençale (Xe-XVe siècles)/Dirai vos en mon lati

Dirai vos en mon lati
de so qu’eu vei e que vi : I segles non cuit dure gaire, segon qu’escriptura di, qu’eras faill lo fills al paire e’l pair’al fill atressi. Desviat a son cami
jovens que torn’ a decli, e donars qu’era sos fraire, va s’en fugen a tapi, c’anc dons Costans, l’enganaire, joi ni joven non jauzi.
Soven de pan e de vi
noiris ries hom mal vezi, e si’l tengues de mal aire, segurs es de mal mati, si no’i ment lo gazaignaire
don lo reproviers eissi.
Lo mounier jutg’al moli ; qui ben lia ben desli ; e’l vilans ditz tras l’araire : bons fruitz eis de bon jardi
et avols fills d’avol paire
e d’avol caval rossi.
Eras naisson dui poilli, beill, burden, ab saura cri, que’s van volven de blanc vaire
e fan semblan aseni : jois e jovens n’es trichaire
e malvestatz eis d’aqui.
Moilleratz a sen cabri, c’a tal para lo coissi
don lo cons esdeven laire ; que tals ditz : « Mos fills mori », que anc ren no’i ac a faire : gardatz sen ben bedoi. Re no'm val s’eu los chasti, c’ades retornon aqui, e pois un non vei estraire
moillerat del joc coni, an lo tondres per lo raire Marcabrus d’aquel trahi.
* ↑ en] de A.
* ↑ que vei CR.
* ↑ I manque CR. cuich A, cug CR.
* ↑ que l’e. CR.
* ↑ tornen C.
* ↑ uau A.
* ↑ hom] sō CR.
* ↑ e si pueys (bén R) nol ten az aire (ad aize R) CR.
* ↑ ni no CR. met Ba. ACR.
* ↑ issi ACR.
* ↑ Cum CR. mouniers Ba. ACR. uiral CR.
* ↑ destra C.
* ↑ hieis A.
* ↑ maire CR.
* ↑ noisson A.
* ↑ belh e. b. C.
* ↑ qeis A, que C. v. blanc en v. C.
* ↑ hieis A.
* ↑ sen de CR.
* ↑ de CR.
* ↑ am C. contral r. Ba. A.
# Barzaz Breiz

* Barzaz Breiz de Théodore Hersart de La Villemarqué (1830)

## Éditions

Éditions en français :
* Barzaz Breiz (1e édition, 1839)
* 1, 2 Barzaz Breiz (4e édition, 1846)
* Barzaz Breiz (6e édition, Didier, 1867)
* Barzaz Breiz (8e édition, Didier, 1883)
| Notices d’autorité | VIAF : 198625110BNF : cb13322750gSUDOC : 035583746 |
# Barreaux de grille à circulation d’eau
### BARREAUX DE GRILLE À CIRCULATION D’EAU.

Nous empruntons à la Revue maritime et coloniale les renseignements qu’elle publie au sujet d’un nouveau système de grilles, destine au chauffage de l’eau d’alimentation des machines à vapeur. M. R. J. Ellis, de Liverpool, a imaginé une circulation d’eau à travers les barreaux de grille. Le croquis ci-joint montre les dispositions qu’il a adoptées. Les figures 1 et 2 représentent les barreaux en fonte dans lesquels on a ménagé deux canaux ; les figures 3 et 4 montrent un barreau formé d’un tube en fer recourbé. Pour chacun de ces arrangements le barreau n’est fixé qu’à l’une de ses extrémités, l’autre bout repose seulement sur un support, ce qui laisse le barreau libre de céder à tout effet de dilatation ou de contraction. Le support sur lequel le barreau est fixé, contient deux canaux F et G, qui communiquent avec les canaux des barreaux. L’eau d’alimentation est pompée dans le canal F et part dans celui G, pour aller dans les chaudières, après avoir été ainsi très-échauffée. Les joints entre les barreaux et le support sont faits au moyen d’une garniture convenable. M. Ellis prétend que cette installation de barres forme non-seulement un mode de chauffage efficace pour l’eau d’alimentation, et qu’elle ajoute une certaine quantité à la surface de chauffe de la chaudière, mais encore qu’à cause de l’état relativement froid des barreaux, les crasses y adhèrent moins, et conséquemment que le service des fourneaux est plus facile. L’action de la pompe assure une bonne circulation de l’eau dans les barreaux, et le système de construction que l’on a suivi permet de changer rapidement un barreau si cela est nécessaire. Les informations que nous avons prises sur l’emploi de ces barreaux en pratique leur paraissent favorables.