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# Poème de l’amour/20

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## XX

Je crois que j’ai dû te parler De ta personne, sans répit, Et peut-être t’ai-je accablé Sous tant de pampres et d’épis !
J’ai dû, offensant ton silence, Mais d’une voix qui passait outre, Vanter ta raison, ta constance, Ta chaleur, ta douceur de loutre,
Et ta bonté, et ce cœur droit Auquel tu veux m’associer…
— Mais t’ai-je assez remercié De l’amour que j’avais pour toi ?
# Poème de l’amour/21

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## XXI

Si je t’aime avec cet excès, Et cette netteté aussi, Avec cet œil adroit qui sait, C’est à cause de mon pays !
De mon pays lointain, antique, L’illustre Hellade des cigales, Où, sans doute, aux jeux olympiques, Se mouvaient tes grâces égales :
Grâces du visage et du cœur, Force charmante, allègre effort D’un front qu’ennoblit de sueur L’élan de l’âme avec le corps !
Platon, Mnasalque, Diotime, T’eussent entouré de clameurs. Moi je t’aime, je souffre et meurs ;
— Reçois ce présent plus intime…
# Poème de l’amour/172

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## CLXXII

Lorsque tu ne seras, dans quelque humble retraite,  Qu’un homme vieux et fatigué ; Lorsque sera terni le charme que te prête  Ton beau sourire triste et gai ;
Quand ton œil studieux dont la langueur observe,  Et même semble discuter, N’aura plus sa rêveuse et vigilante verve,  Et son bleu calice éclaté,
Quand nul ne fera plus tinter à ton oreille  L’éloge que tu réclamais, Songe, ô futur cadavre, éphémère merveille,  Avec quel excès je t’aimais !
Rappelle à ton orgueil, s’il souffre et s’inquiète,  Que c’est moi-même, et non pas toi, Qui voulus, rapprochant sournoisement nos têtes,  Ce baiser tendre, humide et droit,
Cet unique baiser qui met en équilibre  Deux visages encore errants, Et qui ne m’a jamais plus permis d’être libre,  En mon cœur vivace et mourant…
# Poème de l’amour/2

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## II

Comprends que je déraisonne, Que mon cœur, avec effroi, Dans tout l’espace tâtonne Sans se plaire en nul endroit…
Je n’ai besoin que de toi Qui n’as besoin de personne !
# Poème de l’amour/19

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## XIX

La pluie est cette nuit d’été En marche à travers le feuillage ; On perçoit son léger tapage Pointu, dansant et velouté.
— Mon cœur rêve avec fixité, Et déborde de ton image !
J’entends, sur mon balcon étroit, Tomber par groupe deux et trois De ces belles larmes timides. — Ainsi rouleraient de mes yeux Des perles de cristal humide, Si soudain bon, silencieux, Dissipant la vive tristesse Que me causent l’âme et le corps, Tu me livrais avec paresse (Car j’accepte tes maladresses, Ô toi pour qui tout est effort !) Ce baiser par quoi je m’endors…
# Poème de l’amour/175

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## CLXXV

Rien ; l’univers n’est rien. Nulle énigme pour l’homme Dont l’esprit et les sens ont perçu le néant. — La turbulente vie hasardeuse, et le somme À jamais, dans le sol maussade et dévorant !
Rien ! Partout l’éphémère et partout le risible, Partout l’insulte au cœur, partout la surdité Du Destin, qui choisit pour délicate cible La noblesse de l’homme et sa sécurité.
— Et parmi cette affreuse et poignardante injure, Seulement toi, visage au masque de velours, Divinité maligne, enivrante, âpre et pure, Consolateur cruel, doux et terrible Amour !
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Palud

Palud (Madeleine de Mendoz de la), fille d’un gentilhomme de Marseille, et sœur du couvent des Ursulines, qui fut ensorcelée par Gaufridi à l’âge de dix-neuf ans. Voy. Gaufridi. Cette femme, quarante ans après le procès de Gaufridi, vieille et n’ayant qu’un chien pour compagnie, voulut se mêler encore de sorcellerie, elle fut condamnée, par arrêt du parlement de Provence, à la prison perpétuelle, en 1653.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pamilius

Pamilius. Pamilius de Phères, tué dans un combat, resta dix jours au nombre des morts ; on l’enleva ensuite du champ de bataille pour le porter sur le bûcher ; mais il revint à la vie et conta des histoires surprenantes de ce qu’il avait vu pendant que son corps était resté sans sentiment.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Paneros

Paneros. Pline cite une pierre précieuse de ce nom qui rendait les femmes fécondes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Palingénésie

Palingénésie. Ce mot veut dire renaissance. Duchêne dit avoir vu à Cracovie un médecin polonais qui conservait dans des fioles la cendre de plusieurs plantes ; lorsqu’on voulait voir une rose dans ces fioles, il prenait celle où se trouvait la cendre du rosier, et la mettait sur une chandelle allumée : après qu’elle avait un peu senti la chaleur, on commençait à voir remuer la cendre ; puis on remarquait comme une petite nue obscure qui, se divisant en plusieurs parties, venait enfin à représenter une rose si belle, si fraîche et si parfaite, qu’on l’eût jugée palpable et odorante comme celle qui vient du rosier. Cette nouveauté fut poussée plus loin. On assura que les morts pouvaient revivre naturellement, et qu’on avait des moyens de les faire ressusciter en quelque façon. Van der Beken, surtout, a donné ces opinions pour des vérités incontestables ; et dans le système qu’il a composé pour expliquer de si étranges merveilles, il prétend qu’il y a dans le sang des idées séminales, c’est-à-dire des corpuscules qui contiennent en petit tout l’animal. Quelques personnes, dit-il, ont distillé du sang humain nouvellement tiré, et elles y ont vu, au grand étonnement des assistants saisis de frayeur, un spectre humain qui poussait des gémissements. C’est pour ces causes, ajoute-t-il, que Dieu a défendu aux Juifs de manger le sang des animaux, de peur que les esprits ou idées de leurs espèces qui y sont contenues ne produisissent de funestes effets. Ainsi, en conservant les cendres de nos ancêtres, nous pourrons en tirer des fantômes qui nous en représenteront la figure. Quelle consolation, dit le P. Lebrun, que de repasser en revue son père et ses aïeux, sans le secours du démon et par une nécromancie très-permise ! Quelle satisfaction pour les savants que de ressusciter en quelque manière les Romains, les Grecs, les Hébreux et toute l’antiquité ! Rien d’impossible à cela, il suffit d’avoir les cendres de ceux qu’on veut faire paraître. Ce système eut, comme toutes les rêveries, beaucoup de partisans. On prétendait qu’après avoir mis un moineau en cendres et en avoir extrait le sel, on avait obtenu, par une chaleur modérée, le résultat désiré. L’académie royale d’Angleterre essaya, dit-on, cette expérience sur un homme. Je ne sache pas qu’elle ait réussi. Mais cette découverte, qui n’aurait pas dû occuper un seul instant les esprits, ne tomba que quand un grand nombre de tentatives inutiles eurent prouvé que ce n’était non plus qu’une ridicule chimère. Voy. Cendres. La palingénésie philosophique de Bonnet est un système publié au dernier siècle et condamné ; il est plus du ressort des théologiens que du nôtre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pandæmonium

Pandæmonium, capitale de l’empire infernal, selon Milton.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Palmoscopie

Palmoscopie, augure qui s’appelait aussi patmicum, et qui se tirait de la palpitation des parties du corps de la victime, calculées à la main.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pan

Pan, l’un des huit grands dieux ou dieux de la première classe chez les Égyptiens. On le représentait sous les traits d’un homme dans la partie supérieure de son corps, et sous la forme d’un bouc dans la partie inférieure. — Dans les démonographies, c’est le prince des démons incubes. Quelques-uns entendent par le grand Pan le règne des démons, qui fut brisé par la mort de Jésus-Christ sur la croix. Plutarque raconte qu’à cette époque solennelle, Épitherse s’étant embarqué sur un vaisseau avec plusieurs autres pour aller en Italie, le vent leur manqua près de certaines îles de la mer Égée ; que comme la plupart des passagers veillaient et buvaient après souper, l’on entendit tout d’un coup une voix venant de l’une de ces îles, qu’il appelle Paxès, et qui appelait si fort Thamus, pilote égyptien, qu’il n’y eut personne de la compagnie qui n’en fût effrayé. Ce Thamus ne répondit qu’à la troisième fois, lorsque la voix, se renforçant, lui cria que quand il serait arrivé en un certain lieu qu’elle désignait, il annonçât que le grand Pan était mort. On délibéra pour savoir si on obéirait, et la conclusion fut que si le vent n’était pas assez fort pour outre-passer le lieu indiqué, il fallait exécuter l’ordre. C’est pourquoi, le calme les arrêtant, Thamus cria de toute sa force : Le grand Pan est mort. Il n’eut pas plutôt achevé que l’on entendit de tous côtés des plaintes et des gémissements. L’empereur Tibère, informé de l’aventure, envoya quérir Thamus, et assembla à ce sujet les savants. Sur quoi Démétrius, pour confirmer cette pensée de la mort des démons, ajouta une autre histoire : il dit qu’ayant été lui-même envoyé par l’empereur pour reconnaître certaines îles stériles situées vers l’Angleterre, il aborda à une de celles qui sont habitées ; que peu après il s’éleva une tempête effroyable qui fit dire aux insulaires que c’était quelqu’un des démons ou des demi-dieux qui était mort.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Pajot

Pajot (Marguerite), sorcière qui fut exécutée à Tonnerre en 1576, pour avoir été aux assemblées nocturnes des démons et des sorciers. Elle composait des maléfices et faisait mourir les hommes et les animaux. Elle avait de plus tué un sorcier qui n’avait pas voulu lui prêter un lopin de bois avec lequel il faisait des sortilèges.
Une remarque singulière qu’on avait notée, c’est qu’elle revenait du sabbat toujours toute froide 3.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Panen

Panen (Bartholomée), exorciste protestant. Voy. Guillaume.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Paniers

Paniers. Les rabbins racontent une fable assez plaisante sur l’étymologie du mot Ève. Ève, disent-ils, dérive du mot qui signifie causer ; la première femme prit ce nom parce que, lorsque Dieu créa le monde, il tomba du ciel douze paniers remplis de caquets, et qu’elle en ramassa neuf, tandis que son mari n’eut le temps de ramasser que les trois autres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Agathodémon

Agathodémon, ou bon démon, adoré des Égyptiens sous la figure d’un serpent à tête humaine. Les Grecs de l’Arcadie donnaient ce nom à Jupiter. Les dragons ou serpents ailés, que les anciens révéraient, s’appelaient agalhodæmones, ou bons génies.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Agnan

Agnan, ou Agnian, démon qui tourmente les Américains par des apparitions et des méchancetés. Il se montre surtout au Brésil et chez les
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Adrien

Adrien. Se trouvant en-Mésie, à la tête d’une légion auxiliaire, vers la fin du règne de Domitien, Adrien consulta un devin (car il croyait aux devins et à l’astrologie judiciaire), lequel lui prédit qu’il parviendrait un jour à l’empire. Ce n’était pas, dit-on, la première fois qu’on lui faisait cette promesse. Trajan, qui était son tuteur, l’adopta, et il régna en effet.
On lui attribue en Écosse la construction de la muraille du Diable.
Fulgose, qui croyait beaucoup à l’astrologie, rapporte, comme une preuve de la solidité de cette science, que l’empereur Adrien, très-habile astrologue, écrivait tous les ans, le premier jour du premier mois, ce qui lui devait arriver pendant l’année, et que, l’an qu’il mourut, il n’écrivit que jusqu’au mois de sa mort, donnant à connaître par son silence qu’il prévoyait son trépas. Mais ce livre de l’empereur Adrien, qu’on ne montra qu’après sa mort, n’était qu’un journal.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Adès

Adès, ou Hadès, roi de l’enfer. Ce mot est pris, souvent, chez quelques poètes anciens, pour l’enfer même.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Agarès

Agarès, démon, Voy. Aguarès.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Agaberte

Agaberte. « Aucuns parlent, dit Torquemada, d’une certaine femme nommée Agaberte, fille d’un géant qui s’appelait Vagnoste, demeurant aux pays septentrionaux, laquelle était grande enchanteresse ; et la force de ses enchantements était si variée qu’on ne la voyait presque jamais en sa propre figure. Quelquefois c’était une petite vieille fort ridée, qui semblait ne se pouvoir remuer, ou bien une pauvre femme malade et sans forces ; d’autres fois elle était si haute qu’elle paraissait toucher les nues avec sa tête. Ainsi elle prenait telle forme qu’elle voulait aussi aisément que les auteurs écrivent d’Urgande la Méconnue. Et, d’après ce qu’elle faisait, le monde avait opinion qu’en un instant elle pouvait obscurcir le soleil, la lune et les étoiles, aplanir les monts, renverser les montagnes, arracher les arbres, dessécher les rivières, et faire autres choses pareilles, si aisément qu’elle semblait tenir tous les diables attachés et sujets a ses volontés. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Agate

Agate, pierre précieuse à laquelle les anciens attribuaient des qualités qu’elle n’a pas, comme de fortifier le cœur, de préserver de la peste et de guérir les morsures du scorpion et de la vipère.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Aglaophotis

Aglaophotis, sorte d’herbe qui croît dans les marbrières de l’Arabie, et dont les magiciens se servaient pour évoquer les démons. Ils employaient ensuite l’anancitide et la syrrochite, autres ingrédients qui retenaient les démons évoqués aussi longtemps qu’on le voulait. Voy. Baaras.
# Petit dictionnaire ministériel/Question préalable

Question préalable. « Il y a des heures fatales à la discussion, » s’écriait M. B. Constant à la fin d’une séance de la chambre des députés. « On pourrait les appeler les heurs de la question préalable. » Que d’amendemens salutaires au peuple, il est vrai, mais nuisibles à ces messieurs, écartés par la question préalable ! C’est la porte de derrière du gouvernement représentatif.
# Petit dictionnaire ministériel/Raison

Raison.
La raison du plus fort est toujours la meilleure.
# Petit dictionnaire ministériel/Ramper

Ramper. Allure ordinaire pour parvenir.
# Petit dictionnaire ministériel/Probité

Probité. Vertu privée qui s’oppose à l’entier développement des vertus politiques. — Art de ne pas faire des sottises d’éclat.
# Petit dictionnaire ministériel/Prévention

Préventions. Dans la langue ministérielle signifie condamnation.
# Petit dictionnaire ministériel/Pétitions

Pétitions. Voyez cartons, épiciers et ordre du jour.
# Petit dictionnaire ministériel/Rabelais

Rabelais. Il disait que celui qui passait son temps à boire, manger et dormir, à manger, dormir et boire, à dormir, boire et manger, avait acquis la suprême science. À ce compte, nos ventrus seraient terriblement savans.
# Petit dictionnaire ministériel/Prendre

Prendre. Je prends, nous prenons, vous prenez, ils prennent ; je prenais, je pris, je prendrai ; c’est l’oraison dominicale des ministériels.
# Petit dictionnaire ministériel/Protocole

Protocole. Fonctionnaire impassible qui accompagne les refus, les disgraces, les faveurs et les récompenses d’expressions de civilité, de formes gracieuses et honorables.
# Petit dictionnaire ministériel/Prérogatives de la couronne

Prérogatives de la couronne. Rempart derrière lequel les ministres se retranchent toutes les fois qu’ils se voient attaqués avec trop de vigueur.
# Promenade philosophique au cimetière du père la Chaise/Édition 1855
## AVIS AU LECTEUR.

Ce n’est pas un ouvrage tout nouveau que j’offre au public. La première édition de cette Promenade philosophique en prose et en vers a paru, il y a une vingtaine d’années, chez Louis Janet, et le succès aurait dû multiplier le nombre de ses éditions ; mais la mort de l’éditeur et l’obligation d’un remaniement annuel, par l’abondance des matériaux que la mort accumulait dans la nécropole de l’Est, m’ont fait longtemps reculer devant cette tâche. C’est en 1853 que je m’y suis enfin décidé, et, au lieu de quatre-vingt dix-neuf noms que la première édition renfermait, j’ai eu à juger deux cent quatre-vingts personnages célèbres dans les arts, dans les sciences, dans l’armée et dans la politique, à les définir, à les classer dans l’ordre que leur a donné le caprice des familles. Il en est résulté un remaniement considérable ; car les tombes nouvelles se sont entremêlées avec les anciennes ; et comme cet ouvrage n’est point un dictionnaire biographique, les transitions qui m’avaient d’abord servi pour passer d’une tombe à l’autre sans briser mon récit, ont dû être remplacées par des transitions nouvelles. C’est donc sous ce rapport un travail presque neuf ; et je souhaite à cette édition le rapide et honorable succès de la première.
# Promenade en ville

« Accourez tous !… battez la caisse !… le spectacle, Si la mauvaise humeur du temps n’y met obstacle, Sera fort curieux. Depuis Rome, cela Ne s’était jamais vu !… c’est un royal gala ! César de Prusse, ainsi que les césars antiques,
Traînant après son char, avec leurs sciatiques, Leur honte sur le front, et leurs maux inconnus Comme la profondeur de ton cœur, ô Vénus ! Les souverains captifs qui chantent ses louanges ! Ah ! C’est un beau spectacle, à ravir les domanges Passés, présents, futurs, et qu’on voit rarement !… C’est à faire tomber du sombre firmament Les astres effarés, qu’une chose pareille ! Ce clown à qui l’on va, ce soir, tirer l’oreille, C’était un empereur ! On disait : majesté, Et sire, et votre altesse, à ce pitre effronté. Il s’attend aux sifflets, mais qu’importe ! Il s’en fiche ! Il a vu sans rougir écrire sur l’affiche : « Bonaparte, écuyer du cirque Beauharnais. » Il est prêt à rentrer dans l’aigle boulonnais,
Mimodrame du grand Persigny, mis en scène Par l’auteur, remonté récemment par Arsène Goubert, de l’alcazar, avec danses ! Sénat ! Feux célestes ! Combat à l’hache ! Assassinat ! L’aigle a, pour l’attacher, un cordon de saucisses. On continuera par les brillants exercices Du jeune enfant Louis, âgé de quatorze ans ; Un prodige, messieurs, des plus intéressants, Qui fait le saut de carpe, et jongle avec des balles ! Le cousin d’Auteuil ou les corses cannibales,
Farce avec revolvers et haute cour ! Enfin, Ascension sur un câble de fer très-fin, Par la vieille et célèbre acrobate Eugénie ! À trente pieds de haut ! Costumée en génie
De Mentana !… l’orchestre est mieux qu’à l’opéra. Apothéose rouge, et l’on défilera Respectueusement après, la troupe entière, Devant Guillaume qui tiendra la chambrière ! »
20 septembre
# Promenade nocturne
### PROMENADE NOCTURNE

C’était par un beau soir, par un des soirs que rêve, Au murmure lointain d’un invisible accord, Le poète qui veille ou l’amante qui dort.
La rosée arrondie en perles Scintille aux pointes du gazon ; Les chardonnerets et les merles
Chantent à l’envi leur chanson ;
Les fleurs de leurs paillettes blanches
Brodent le bord vert du chemin ; Un vent léger courbe les branches
Du chèvrefeuille et du jasmin ;
Et la lune, vaisseau d’agate, Sur les vagues des rochers bleus
S’avance comme la frégate
Au dos de l’Océan houleux.
Jamais la nuit de plus d’étoiles
N’a semé son manteau d’azur, Ni, du doigt entr’ouvrant ses voiles, Mieux fait voir Dieu dans le ciel pur.
Prends mon bras, ô ma bien-aimée,
Et nous irons, à deux, jouir
De la solitude embaumée,
Et, couchés sur la mousse, ouïr
Ce que tout bas, dans la ravine
Où brillent ses moites réseaux,
En babillant, l’eau qui chemine
Conte à l’oreille des roseaux.
# Promenade en Hollande/Présentation

Dans La Presse du 12 décembre 1858, p. 3 : « Sous le titre de Promenade en Hollande, Mme Louise Colet vient de publier, à la librairie Hachette, un livre plein d’aperçus nouveaux sur les monuments et les musées de ce pays. Deux nouvelles de mœurs hollandaises répandent un piquant attrait dans l’ouvrage de Mme Louise Colet. »
Dans l’article de 2011, « Louise Colet (1810-1876), Promenade en Hollande (1859) : voyage et histoire » de Madeleine van Strien-Chardonneau, dans le neuvième numéro de la revue Genre & Histoire : « Dans Promenade en Hollande, Louise Colet joue sur les deux tableaux : d’une part, le fragmentaire, la subjectivité, l’imprévu de la promenade (et la détente qu’elle procure), d’autre part, le sérieux, l’informatif de la « physionomie » et pour ce faire, la voyageuse puise largement, quoiqu’elle s’en défende, dans ce qu’on pourrait appeler la « matière » de Hollande, c’est-à-dire l’abondante production de guides, de descriptions, de récits de voyage consacrés de longue date à ce pays. »
# Promenade hors des Murs
### Promenade hors des Murs

D’APRÈS UNE EAU-FORTE DE LEYS
Une ville gothique, avec tout son détail,
Pignons, clochers et tours, forme la perspective ;
Par les portes s’élance une foule hâtive,
Car déjà le printemps des prés verdit l’émail.
Le bourgeois s’endimanche et quitte son travail ;
L’amoureux par le doigt tient l’amante craintive,
D’une grâce un peu raide, ainsi que sous l’ogive
Une sainte en prison dans le plomb d’un vitrail.
Quittant, par ce beau jour, bouquins, matras, cornues,
Le docteur Faust, avec son famulus Wagner,
S’est assis sur un banc et jouit du bon air.
Il vous semble revoir des figures connues :
Wohgemuth et Cranach les gravèrent sur bois,
Et Leys les fait revivre une seconde fois.
25 octobre 1868.
# Promenade philosophique au cimetière du père la Chaise

* Première édition, 1824
* Seconde édition, 1855
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Tire-jus

Tire-jus. — Mouchoir de poche.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Torgnole

Torgnole. — Gifle.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Tire (vol à la)

Tire (vol à la). — Prendre le porte-monnaie.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Toc

Toc. — Faux, vilain.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Tomate

Tomate. — Figure.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Torchons

Torchons. — Draps de lit.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Tifs

Tifs. — Cheveux.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Tirelire

Tirelire. — Cervelle.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Toquante, bobino

Toquante, bobino. — Montre.
# Petit dictionnaire d'argot parisien/Tour (la)

Tour (la). — Le dépôt.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Éloge de l’enfer

Éloge de l’enfer, ouvrage critique, historique et moral ; nouvelle édition ; la Haye, 1759, 2 vol. in-12, fig. — C’est un livre satirique très-pesamment écrit, dans un esprit très-médiocre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Éléazar

Éléazar, magicien, Juif de nation, qui attachait au nez des possédés un anneau où était enchâssée une racine dont Salomon se servait, et que l’on présume être la squille. À peine le démon l’avait-ii flairée qu’il jetait le possédé par terre et l’abandonnait. Le magicien récitait ensuite des paroles que Salomon avait laissées par écrit ; et, au nom de ce prince, il défendait au démon de revenir dans le même corps ; après quoi il remplissait une cruche d’eau et commandait audit démon de la renverser. L’esprit malin obéissait ; ce signe était la preuve qu’il avait quitté son gîte.