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# L’Encyclopédie/1re édition/HEBON

* HEBON, s. m. (Mythol.) surnom de Bacchus ; c’est comme si l’on eût dit le jeune dieu. Le dieu de la jeunesse fut aussi le dieu de l’yvresse. Les Napolitains l’honorerent sous ce double aspect.
# L’Encyclopédie/1re édition/HEBÉ

* HEBÉ, s. f. (Myth.) fille de Jupiter & de Junon, selon Hésiode & Homere ; Junon la conçut à l’exemple de Jupiter, sans avoir approché de son époux qui avoit bien engendré Minerve sans le concours de sa femme. D’autres prétendent que la mere des dieux cessa d’être stérile, par la vertu des laitues sauvages, & qu’elle devint grosse d’Hebé, au sortir d’un repas qu’Apollon lui donna, & où elle mangea avec grand appétit de ce légume. Jupiter charmé de la beauté d’Hebé, lui conféra la fonction de verser à boire aux dieux ; mais elle perdit cette prérogative par un accident qui auroit amusé Jupiter un autre jour, & qui le fâcha ce jour-là. Le pere des dieux aussi capricieux qu’un souverain, substitua Ganymede à Hebé, parce que cette jeune fille s’étoit laissé tomber d’une maniere peu décente dans un repas solennel que l’Olympe célébroit chez les Ethiopiens. Quelques-uns pensent que ce ne fut qu’un prétexte. Ganymede devint donc l’échanson des dieux ; on dit de Jupiter seulement : selon eux, Hebé demeura en possession de présenter le nectar aux déesses ; elle fut la déesse de la jeunesse ; Hercule admis entre les dieux l’obtint pour sa femme. Hebé rajeunit Islaüs, fils d’Iphycle, à la priere de son mari, dont il étoit le cocher.
# L’Encyclopédie/1re édition/HECATOMBAEON

HECATOMBAEON, sub. m. sing. (Chronol. anc.) nom du premier mois de l’année des Athéniens : il étoit composé de trente jours, & commençoit à la premiere nouvelle lune après le solstice d’été ; ce qui répond selon les uns au mois de Septembre, & selon d’autres, à la fin de notre mois de Juin ou au commencement de Juillet. Les Béotiens appelloient ce mois Hippodromus ; & les Macédoniens Loüs.
L’auteur du grand Etymologicon nous apprend que le premier mois des Athéniens se nommoit anciennement Chronius à-cause des sacrifices dits chronia, que l’on faisoit alors à Saturne, mais que dans la suite des tems le mois Chronicon fut appellé Hécatombœon, parce que les choses grandes sont dénotées par le mot hécaton, & que c’est dans ce mois-là que le soleil demeure davantage sur l’horison, & fait les plus grands jours de l’année.
Cependant j’aimerois mieux l’étymologie de Suidas & d’Harpocration, qui prétendent que ce mois prit le nom d’Hécatomboeon à-cause du nombre d’hécatombes qu’on sacrifioit à Athènes pendant son cours.
Au reste comme les mois des Grecs étoient lunaires, & qu’ils ne peuvent s’accorder avec les nôtres, j’estime qu’en traduisant les anciens auteurs, il convient bien mieux de retenir les noms propres des mois des Athéniens, des Macédoniens, & des autres nations en général, que de les exprimer par les mois des Romains que nous avons adoptés. Voy. Mois des Grecs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HEBRE

HEBRE, (Géog. anc.) fleuve de Thrace, qui prend son nom des tournans qu’il a dans son cours, suivant Plutarque le géographe. Il n’y a guere de riviere dont les anciens ayent tant parlé, & dont ils ayent dit si peu de chose. Pline, liv. XXXIII. chap. iij. le nomme entre les rivieres qui rouloient des paillettes d’or : ce fleuve a toûjours eu la réputation d’être très-froid. Virgile (Egl. X. v. 85.) nous en assûre :
Nec si frigoribus mediis, Hebrumque bibamus.
Et Horace enchérissant sur son ami, n’en parle que comme s’il étoit couvert de neige & de glace :
. . . . Hebrusque nivali compede vinctus.
Ep. III. v. 3.
M. Delisle a exactement décrit l’origine & le cours de ce fleuve, qu’on nomme aujourd’hui la Moeriza. Nous nous contenterons de dire ici qu’il a sa source au pié du mont Dervent, traverse la Romanie, passe à Phillippoli, à Andrinople, à Trajanopoli, & se décharge dans l’Archipel, à l’entrée du golfe de Mégarisse, vis-à-vis Samandraki. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HEBRUUN

* HEBRUUN, subst. m. (Navig.) C’est en Bretagne l’officier ou commis qui délivre aux maîtres des navires les congés dont ils ont besoin avant que de mettre en mer. Ce mot vient de celui du congé qu’on appelle un bref ou brieux.
# L’Encyclopédie/1re édition/HECALE

* HECALE, surnom de Jupiter, (Mythol.) Il avoit un temple à Hécale, bourg d’Attique, & on l’honoroit dans cet endroit par des fêtes nommées hécalésies, voyez Hécalesies, & on le désignoit par Jupiter Hécale.
# L’Encyclopédie/1re édition/HECATOMBE

HECATOMBE, subst. fém. (Antiq.) c’est un sacrifice de cent bœufs, selon la signification propre du mot : mais la dépense de ce sacrifice ayant bientôt paru trop forte, on se contenta d’immoler des animaux de moindre prix ; & il paroît par plusieurs anciens auteurs qu’on appella toûjours hécatombe un sacrifice de cent bêtes de même espece, comme cent chevres, cent moutons, cent agneaux, cent truies ; & si c’étoit un sacrifice impérial, dit Capitolin, on immoloit par magnificence cent lions, cent aigles, & cætera hujusmodi animalia centena feriebantur.
Ce sacrifice de cent bêtes se faisoit en même tems sur cent autels de gazon, & par cent sacrificateurs ; cependant on n’offroit de tels sacrifices que dans des cas extraordinaires, comme quand quelque grand évenement causoit quelque joie publique ou une calamité générale. Lorsque la peste ou la famine obligeoit de recourir aux dieux, les cent villes du Péloponèse faisoient ensemble un hécatombe, c’est-à-dire qu’elles immoloient une victime pour chaque ville ; mais Conon, général des Athéniens, ayant remporté une victoire navale sur les Spartiates, offrit lui seul une hécatombe : « c’étoit, dit Athénée, une véritable hécatombe, & non pas de celles qui en portent faussement le nom » ; ce qui prouve qu’on appelloit souvent hécatombe, des sacrifices où le nombre des cent victimes ne se trouvoit pas. L’histoire parle aussi d’empereurs romains qui ont offert quelquefois des hécatombes ; par exemple, Balbin, à la premiere nouvelle qu’il reçut de la défaite du tyran Maximin, ordonna sur le champ une hécatombe.
On tire communément l’origine du mot hécatombe, de ἑκατόν, cent, & de βοῦς, bœuf ; d’autres dérivent ce terme de ἑκατόν, cent, & de ποῦς, pié ; & selon ceux-ci, l’hecatombe de vingt-cinq bêtes à quatre piés n’étoit pas moins une hécatombe : d’autres enfin le dérivent simplement du mot ἑκατομϐή, qui veut dire un sacrifice somptueux. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/HECAERGUE, ou HECAERGE

HECAERGUE, ou HECAERGE, adj. pris subst. (Gram. & Mythol.) épithete qu’Homere donne souvent à Apollon, à Diane, & aux autres divinités armées de fleches & de carquois : mais elle convient surtout à Apollon qui étoit aussi dieu de la lumiere. Elle signifie qui frappe au loin. On a fait d’Hécaerge une nymphe des bois, sœur d’Opis.
# L’Encyclopédie/1re édition/HECALESIES

HECALESIES, subst. fém. pl. (Antiq. greq.) fêtes qu’on célébroit à Hécale, bourg de l’Attique dans la tribu Léontide, en l’honneur de Jupiter qui avoit un temple dans ce lieu, où il étoit adoré sous le nom de Jupiter Hécale. M. Spon nomme ce bourg Ecali, d’après la prononciation vicieuse de quelques écoles. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KILKENNY

KILKENNY, (Géog.) ville à marché d’Irlande, dans la province de Leinster, capitale d’un canton de même nom. C’est une des plus peuplées & des plus commerçantes villes d’Irlande qui sont reculées dans les terres. Elle est sur la Muer, à huit milles de Gowran, & 56 S. O. de Dublin. Long. 10. 20. lat. 52. 36.
Le comté de Kilkenny a 40 milles de long, sur 22 de large ; il est très-agréable & très-fertile. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KILDERKIN

KILDERKIN, s. m. (Commerce.) est une espece de mesure liquide, qui contient deux firkins ou dix-huit gallons mesure de biere, & seize à la mesure. Voyez Gallon, Mesure. Il faut deux kilderkins pour un barril, & quatre pour un muid. Voyez Barril & Muid.
# L’Encyclopédie/1re édition/KILDUYN

KILDUYN, (Géog.) petite île de la mer Septentrionale, peu distante de celle de Wardhus, à environ 69. 40′ de latitude ; elle est couverte de mousse pour toute verdure, & n’est habitée durant l’été que par quelques lapons finlandois ou russes, qui ensuite se retirent ailleurs. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KILL

KILL, (Géog.) riviere d’Allemagne, dans le cercle électoral du Rhin. Elle a sa source aux confins des duchés de Limbourg & de Juliers, & se jette dans la Moselle à deux lieues au-dessous de la ville de Treves. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KILIA-NOVA

KILIA-NOVA, (Géog.) Callatia, bourg fortifié de la Turquie européenne dans la Bessarabie, à l’embouchure du Danube. On l’appelle Nova, pour la distinguer de Kilia l’ancien, qui est une bourgade & une île formée par le Danube, à 36 lieues S. O. de Bialogrod, 121 N. E. de Constantinople. Long. 47. 55. lat. 45. 35. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KILLIN

KILLIN, (Géog.) assez grande ville de la Turquie européenne, dans la Bessérabie, à 28 lieues de Bender. Long. 47. 10. lat. 49. 6. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KILISTINONS, ou KIRISTINOUS, ou CHRISTINAUX, ou KRIGS

KILISTINONS, ou KIRISTINOUS, ou CHRISTINAUX, ou KRIGS, peuple de l’Amérique septentrionale, au fond de la baie d’Hudson, proche le fort Bourbon ou Nelson. Ce sont, avec les Assiniboëls, les plus nombreux sauvages du lieu, grands, robustes, alertes, braves, endurcis au froid & à la fatigue, toujours en action, toujours dansans, chantans ou fumans. Ils n’ont ni villages, ni demeures fixes ; ils errent çà & là, & vivent de leur chasse. Tout leur pays & ce qui les concerne est très-peu connu, malgré la relation qu’en a donné le P. Gabriel Marest, missionnaire jésuite, dans les lettres édifiantes, tome X. pag. 313. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KILLALOW

KILLALOW, (Géog.) petite ville d’Irlande, dans la province de Connanght, capitale du comté de Clare ou de Thomond, avec un évêché suffragant d’Arnagh sur le Shannon, à dix milles de Limérick, & 90 S. de Dublin ; cette petite ville tombe chaque jour en décadence. Long. 9. 50. lat. 52. 43. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/KILLAS

KILLAS, s. m. (Hist. nat.) nom donné par les ouvriers des mines de Cornouailles à une espece de terre d’un blanc grisâtre, mêlée de beaucoup de particules de spath calcaire, qui se dissout dans les acides, sans que la terre en soit attaquée. Cette terre se trouve par couches qui ont deux ou trois piés d’épaisseur, & qui accompagnent les filons de mines d’étain. On donne aussi le même nom en Angleterre à une espece de schiste ou d’ardoise, dont on couvre les maisons en quelques endroits. Supplement de Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/KILLYLAGH

KILLYLAGH, (Géog.) petite ville d’Irlande dans la province d’Ulter, au comté de Down, sur le lac de Stranforg. Elle est à 17 milles de Dromore, & envoie deux députés au parlement d’Irlande. Long. 11. 22. lat. 64. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATILALCUIA

MATILALCUIA ; (Hist. mod. superst.) c’est le nom que les Mexiquains donnoient à la déesse des eaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/MATILICATES

MATILICATES, (Géog. anc.) peuples d’Italie, que Pline, liv. III. chap. xiv. place dans l’Umbrie. C’est aujourd’hui Matelica bourg dans la marche d’Ancone sur le Sano, entre san-Severino à l’orient, & Nibbiano à l’occident. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATIR ou AMATIR

MATIR ou AMATIR, (Grav.) en terme de Ciseleur, Graveur en creux & en relief, c’est rendre mate une partie de l’ouvrage en la frappant avec le matoir (voyez Matoir), qui répand sur l’ouvrage un grain uniforme qui détache les parties matées des autres qui sont polies.
Matir, lime a, c’est un outil dont se servent les Graveurs en relief & en creux pour former les grains du matoir, voyez Matoir. En le frappant dessus, les grains du matoir sont plus ou moins serrés, selon que la lime dont on s’est servi pour les former est plus ou moins grosse.
Matir, terme d’Orfevre. Voyez Amatir.
# L’Encyclopédie/1re édition/MATISCO

MATISCO, (Géog. anc.) ville des Gaules dans le pays des Æduens. Jules-César, de bello gall. l. VII. c. xc. est le premier qui en fasse mention, & il la place sur la Saone. Le même nom de cette ville se trouve sur la table de Peutinger & l’itinéraire d’Antonin. On ne peut guere douter que ce ne soit Mâcon. Voyez Macon. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATHÉO, san

MATHÉO, san (Géog.) petite ville d’Espagne en Arragon, fondée par le roi D. Jayme, en 1237, sur les frontieres de la Catalogne. Elle est dans un terroir fertile, & arrosée de quantité de fontaines ; mais ce sont les habitans qui lui manquent. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MATIANE

MATIANE, Matiana, (Géog. anc.) contrée d’Asie entre l’Arménie & la Médie, mais qu’on range plutôt sous la derniere de ces deux provinces. Hérodote dit que le Gynde avoit sa source dans les montagnes Matianes, par où il entend les montagnes de cette même contrée. Dans un autre endroit, il appelle Matiane le pays traversé par le grand chemin, qui conduisoit de l’Arménie à la ville de Suze, en passant près de Gynde. Voyez, si vous voulez, les Mém. de l’acad. des Insc. t. XI. in 12.$^o$ p. 531. (D. J.).
# L’Encyclopédie/1re édition/EPOUSSETOIR

EPOUSSETOIR, s. m. (Metteur en œuvre.) petit pinceau de poil fort doux, & tenu proprement dans un étui, dont les Metteurs en œuvre se servent pour ôter la poussiere & le duvet qui pourroient être restés sur le diamant, lorsqu’on l’a nettoyé avec une houppe avant que de l’arrêter dans son œuvre.
# L’Encyclopédie/1re édition/EPOUVANTAIL

EPOUVANTAIL, s. m. (Jardinage.) ce sont des haillons que l’on met au bout d’une perche, pour épouvanter les oiseaux & les bêtes noires qui viennent manger les graines & les raisins. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/EPOTIDES

* EPOTIDES, s. f. (Hist. anc.) poutres ou grosses pieces de bois qui s’avançoient aux deux côtés de la proue, pour empêcher les coups violens des éperons : leur saillie étoit d’environ six coudées.
# L’Encyclopédie/1re édition/EPOUSSETER

EPOUSSETER un cheval, (Manége, Maréchall.) c’est enlever la poussiere & la crasse que l’étrille a détachées de la peau, & qui se trouvent engagées entre les poils. Voyez Panser & Epoussette. (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/EPOUSSETTE

EPOUSSETTE, s. f. (Manége, Maréchall.) nom qui a été donné à un morceau d’une étoffe quelconque, dont se servent les palefreniers pour chasser & pour faire voler la poussiere & la crasse qu’ils ont attirées & laissées à la superficie du corps & des poils du cheval en l’étrillant.
L’époussette est communément faite d’environ une aulne de quelque drap de laine très-grossier.
Il en est de frise que l’on humecte & que l’on passe après la brosse & le bouchon de paille, dans l’intention d’unir parfaitement le poil.
Il en est de crin, que l’on employe au même usage.
Il en est encore de toile, dont les palefreniers se font un tablier en travaillant. (e)
Epoussette, (Gravure.) c’est une espece de brosse ou gros pinceau fait de la queue du petit-gris, qui sert à nettoyer le dessus de la planche vernissée, des ordures & portions du vernis détachées dans le travail, par la pointe & les autres outils employés.
# L’Encyclopédie/1re édition/EPOUSAILLES

EPOUSAILLES, s. f. pl. (Jurisprud.) Ce terme dans les coûtumes signifie la même chose que la bénédiction nuptiale : par exemple, la coûtume de Paris, art. 220, dit que la communauté commence au jour des épousailles & bénédiction nuptiale. Voyez Mariage. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/EPPINGEN

EPPINGEN, (Géog. mod.) ville du Palatinat du Rhin en Allemagne, sur l’Esalts. Long. 27. 34. lat. 49. 12.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUMINAIRES

LUMINAIRES, s. m. pl. luminaria, (Astronom.) nom qu'on donne comme par excellence au soleil & à la lune, à cause de leur éclat extraordinaire & de la grande quantité de lumiere qu'ils nous envoient. Ce mot se trouve employé dans le premier chapitre de la Genèse, où Moïse dit que Dieu fit deux grands luminaires, duo luminaria magna, le soleil pour présider au jour, & la lune pour présider à la nuit. Il faut cependant remarquer que le soleil brille de sa lumiere propre, au lieu que la lumiere de la lune est une lumiere empruntée du soleil ; & cette planete, qui est un corps dense & opaque, ne nous éclaire si fort que parce qu'elle est fort près de nous. De plus, la lune ne nous éclaire pas toutes les nuits, comme l'expérience journaliere le prouve ; & quand on dit que la lune préside à la nuit, c'est en prenant une partie pour le tout. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUMINEUX, EUSE

LUMINEUX, EUSE, adj. (Phys.) qui a la propriété de rendre de la lumiere. Le soleil, la flamme d'une bougie, &c. sont des corps lumineux. Voyez Lumiere & Couleur. (O)
Lumineuse, pierre, (Hist. nat.) On rapporte que Henri II. roi de France, étant à Boulogne-sur-mer, un homme inconnu lui apporta une pierre qu'il disoit venir des Indes orientales ; elle avoit la propriété de répandre des éclairs si brillans, que les yeux des spectateurs avoient peine à en soutenir l'éclat. Voyez l'histoire du président de Thou, liv. VI. On ne peut décider si cet effet étoit dû à une pierre ou à une composition ; quoi qu'il en soit, les éphémérides des curieux de la nature nous apprennent qu'un nommé Jean Daniel Krafft fit voir à l'électeur de Brandebourg une substance renfermée dans une bouteille de verre scellée hermétiquement, qu'il nommoit le feu perpétuel ; ayant ouvert la phiole, il mit cette matiere sur du papier bleu ; & lorsque l'on eut ôté toutes les bougies, elle répandit des éclairs semblables à ceux qui se font voir en été dans les soirées qui suivent les journées fort chaudes. Cette matiere frottée avec le doigt, y laissoit une empreinte lumineuse. En ayant enfermé quelques petits grains dans un tube de verre bouché avec de la cire d’Espagne, on vit qu’à des intervalles très-courts il en partoit des éclairs. Voyez éphémerides nat. curiosor. decad. I. ann. 8 & 9.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUME

LUME, s. f. terme de grosses forges, voyez cet article.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUMBIER

LUMBIER, (Géog.) en latin Lumbaria, & le peuple Lumberitani, dans Pline, l. III. c. iij. ancienne petite ville d’Espagne, dans la haute Navarre, sur la riviere d’Irato, près de Langueça. Long. 16. 36. lat. 42. 30. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/LUMBO-DORSAL

LUMBO-DORSAL, en Anatomie, nom d’un muscle appellé sacro-lombaire. Voyez Sacro-Lombaire.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUMBON

LUMBON, (Hist. nat.) arbre qui croît dans les îles Philippines. Il produit des especes de petites noix dont l’écorce est très-dure, mais le dedans est indigeste ; on en tire une huile, qui sert au lieu de suif pour espalmer les vaisseaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUMIGNON

LUMIGNON, s. m. (Chandelier & Cirier.) sorte de fil d'étoupe de chanvre écru, dont les marchands épiciers-ciriers font les meches des flambeaux de poing & des torches.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUMINIERS

LUMINIERS, s. m. pl. (Jurisprud.) est le nom que l’on donne en quelques endroits aux marguilliers, à cause que ce sont eux qui prennent soin de l’entretien du luminaire de l’église. Ils sont ainsi nommés dans la coutume d’Auvergne, chap. ij. article 7. Voyez Marguilliers.
# L’Encyclopédie/1re édition/LUMBRICAUX

LUMBRICAUX, (Anat.) on nomme ainsi quatre muscles de la main, & autant du pié. Le mot est formé du latin lumbricus, ver, parce que ces muscles ressemblent à des vers par leur figure & leur petitesse. C’est pourquoi on les nomme aussi vermiculaires.
Les lumbricaux de la main sont des muscles, que l’on regarde communément comme de simples productions des tendons du muscle profond. Ils se terminent au côté interne du premier os de chacun des quatre derniers doigts. Quelquefois leur tendon se confond avec ceux des interosseux.
Les lumbricaux du pié sont des muscles qui viennent, comme ceux de la main, chacun d’un des tendons du profond, & qui se terminent au côté interne de la premiere phalange des quatre derniers orteils, & quelquefois se confondent avec les tendons des interosseux.
# L’Encyclopédie/1re édition/ISERNLOHN

ISERNLOHN, (Géog.) petite ville d’Allemagne en Westphalie, au comté de la Marck, sur la riviere de Baren. Long. 25. 30. lat. 51. 48. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISET

ISET, (Géog.) nom d’une province de l’empire russien, en Sibérie, arrosée par une riviere de même nom ; elle dépend du gouvernement général de Tobolsk.
# L’Encyclopédie/1re édition/ISIES ou ISIENNES

ISIES ou ISIENNES, s. f. (Littérat.) Isia, Εἴσια. Fêtes d’Isis, qui s’introduisirent dans Rome avec celles des autres divinités étrangeres. Elles dégénérerent dans de si grands abus, que la république fut obligée de les défendre & d’abattre les temples d’Isis, sous le consulat de Pison & de Gabinius. Mais Auguste les fit rétablir, & les mysteres de la déesse devinrent de nouveau ceux de la galanterie, de l’amour & de la débauche. Les temples d’Isis se virent consacrés, comme auparavant, à ces rendez-vous de plaisirs, qui causoient tant d’impatience aux dames romaines, pour s’y trouver de bonne-heure avec la parure de la tête, & la composition du visage nécessaire ; ce qui fait dire à Juvénal, apud isiacæ potius sacraria lenæ. L’empereur Commode mit le comble au crédit des mysteres d’Isis sous son regne ; nulle fête ne fut célébrée avec plus de pompe & de magnificence : il se joignit lui-même aux prêtres de la déesse, & y parut tête rase, portant Anubis en procession. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISIGNI

ISIGNI, (Géog.) Isiniacum, gros bourg de France dans la basse Normandie, à six lieues de Bayeux, avec un petit port & un siége de l’Amirauté. Il est fort connu dans la province, à cause de ses salines, des salaisons de son beure, & du cas que l’on fait de son cidre. Long. 16. 35. lat. 49. 20. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISERNIA

ISERNIA, (Géog.) ville d’Italie au royaume de Naples, dans le comté de Molisse, avec un évêché suffragant de Capoue ; elle est au pié de l’Apennin, à 14 lieues N. E. de Capoue, 21 N. E. de Naples, 50 de Molisse. Long. 31. 55. lat. 41. 42.
C’est la patrie de Pierre Célestin, qui institua l’ordre qui porte son nom. Il fut à peine élu pape, qu’il abdiqua le pontificat, & Boniface VIII. son successeur, l’enferma au château de Fumon, où il mourut en 1296, âgé de 81 ans. Un pape le fit périr, un autre pape, Clément V, le canonisa sept ans après. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/ISITES

ISITES, subst. mas. pl. (Hist. mod.) nom d’une secte de la religion des Turcs, ainsi appellée de leur premier docteur qui se nommoit Isamerdad, qui a soutenu que l’alcoran de Mahomet a été créé, & n’est pas éternel, ce qui parmi les Musulmans passe pour une horrible impiété. Lorsqu’on leur objecte cet anatheme de leur prophete, que celui-là soit estimé infidele, qui dit que l’alcoran a été créé, ils se sauvent par cette distinction subtile, que Mahomet parle en cet endroit de l’original & non pas de la copie ; qu’il est vrai que ce original est dans le ciel, écrit de la main de Dieu même, mais que l’alcoran de Mahomet n’est qu’une copie de cet original, d’après lequel elle a été transcrite dans le tems. On sent que par cette réponse ils mettent leurs adversaires dans la nécessité de prouver que l’alcoran est incréé, & cela doit être fort embarrassant pour eux. Ricaut, de l’empire Ottom.