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# L’Affaire Blaireau/Chapitre 19

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Dans lequel un bout de conversation entre le baron de Hautpertuis et le sympathique M. Bluette nous fixera sur les antécédents de ce dernier.
— Votre prison, monsieur le directeur, est beaucoup plus gaie que je me le figurais. Une vue superbe, un beau jardin… Il y a longtemps que vous êtes ici ?
— Trois mois, exactement trois mois. J’y suis entré le même jour que cet excellentBlaireau. C’est pourquoi j’éprouve tant de sympathie pour lui.
— Je comprends cela. Et avant d’être à Montpaillard…
— J’ai commencé ma carrière par cet établissement. Auparavant, j’habitais Paris. Ah ! si on m’avait dit, il y a seulement trois ans, que je deviendrais directeur de prison, j’aurais bien ri.
— Vous vous destiniez, sans doute, à d’autres fonctions ?
— Je ne me destinais à rien… je m’amusais. Ma foi, je ne regrette rien, car, vraiment, je me suis bien amusé.
— Tout est là ! Les femmes sans doute ?…
— Les femmes, oui, surtout une !
— À la bonne heure !
— Oui, c’est à une femme que je dois mon entrée dans la carrière administrative. Elle s’appelait Alice. Nous nous adorions… Telque vous me voyez, baron, j’étais un simple rentier. Alice eut bientôt fait cesser cette situation anormale. Elle jetait l’argent par les fenêtres et moi je le regardais tomber…
— C’était très gai. Ruiné par les femmes ! Permettez-moi de vous serrer la main.
— Pas par les femmes, par une femme.
— Ce n’en est donc que plus flatteur.
— Alors, complètement décavé, je sollicitai une place du gouvernement. À cette époque, j’étais cousin du ministre…
— Vous n’êtes plus son cousin ?
— C’est lui qui n’est plus ministre. Il eut juste le temps de me nommer à Montpaillard. Heureusement, car mes moyens ne me permettaient plus que d’être prisonnier moi-même, ou directeur de prison. Je n’hésitai pas une minute.
— Je n’ai pas de peine à le croire.
— Et M$^{lle}$ Alice ?
— Alice, de son côté, fit connaissance d’un monsieur âgé fort riche ; mais la chère petite ne m’a pas oublié, j’en ai actuellement la preuve.
— Tous mes compliments, mon cher Bluette ! Je ne m’attendais pas à trouver chez un directeur de prison un aussi charmant homme, et je suis enchanté d’avoir fait votre connaissance.
— Tout l’honneur est pour moi. Me ferez-vous le plaisir de visiter mon petit établissement ? Ah, dame ! ça n’est pas la prison de Fresnes !…
— Très volontiers, cher monsieur.
Les quelques mots échangés sur Alice avaient fait naître au cœur de Bluette le soudain remords de laisser la pauvre chérie en solitude aussi prolongée.
— Avant de commencer notre petite promenade, baron, je vous demanderai l’autorisation de m’occuper de quelques détails de service.
— Faites, mon cher directeur faites. L’administration avant tout !
Et Bluette courut retrouver Alice, qu’il embrassa de tout son cœur et même à plusieurs reprises, croyons-nous pouvoir affirmer.
# L’Affaire Blaireau/Chapitre 16

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Dans lequel se renouvelle le conflit entre Me André Guilloche, avocat au barreau de Montpaillard, et M. Dubenoît, maire de ladite commune.
M. Dubenoît, en effet, s’approchait, et sur sa physionomie on pouvait lire à la fois l’inquiétude, le mécontentement et divers autres sentiments désagréables.
— Bonjour mon cher Bluette ! Ah ! voilà le redoutable Blaireau, le héros dujour ! C’est précisément avec lui que je désirerais causer ; mais il est en grande conversation, je vois, avec notre jeune révolutionnaire.
— Blaireau, dit Guilloche, a bien voulu me choisir comme avocat.
— Dites plutôt que c’est vous qui l’avez choisi comme client.
— C’est la même chose, concilia Blaireau.
— J’ai lu votre article de ce matin, mon cher Guilloche. Il est charmant… et d’une bonne foi !
— Alors vous vous imaginiez, monsieur le maire, que cela allait se passer comme ça ! qu’on pourrait emprisonner un innocent pendant des années…
— Trois mois, s’il vous plaît.
— … Et que l’opinion publique ne protesterait pas !
— L’opinion publique se fiche pas mal de Blaireau.
— On a renversé des gouvernements pour moins que cela, monsieur le maire !
— Ces temps-là sont passés, monsieur l’avocat !
— Peut-être pas tant que vous le croyez…
Me ferez-vous l’honneur, monsieur Dubenoît d’assister à la conférence que je fais demain à la Brasserie de l’Avenir ?
— Sur quel sujet ?
— L’Erreur judiciaire en France depuis le chêne de saint Louis jusqu’à nos jours.
— Je ne vous promets pas d’y assister en personne, mais dans tous les cas, j’y enverrai un garçon de la mairie.
— Trop aimable. Et il songea. Il rage, M. le maire ! Au revoir messieurs ! À toutà l’heure, Blaireau, et souvenez-vous de vos engagements !
— Soyez tranquille, monsieur l’avocat, je suis un homme tout d’une pièce, comme on dit.
# Lettres sur la Sicile

* 1re partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 4, 1835
* II. Sélinonte, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 5, 1836
# Lettres sur la session de 1843

* I. Discussion de l’Adresse, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 1, 1843
* II. La Question de cabinet, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 1, 1843
* III. Situation et devoirs du Parlement, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 2, 1843
# L’Anarchie (journal)

* L’Anarchie d’Albert Libertad (1905 - 1914)
* Ne pas confondre avec L’anarchie, journal de l’ordre
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## 1905

1er avril
* Aux anarchistes ! par Albert Libertad
13 avril
* Aux résignés par Albert Libertad
13 juillet
* Autour d’une mort par Albert Libertad
26 octobre
* Le Bétail Patriotique par Albert Libertad

## 1906

1er mars
* Le Criminel par Albert Libertad
19 avril
* Le Bétail électoral par Albert Libertad
25 octobre
* À la conquête du bonheur par Albert Libertad
20 décembre
* Le Syndicat ou la mort par Albert Libertad
27 décembre
* Un souhait par Albert Libertad

## 1907

25 avril
* La Joie de vivre par Albert Libertad
2 mai 1907
* La Grève des vivants par Albert Libertad
31 octobre
* Le Culte de la charogne par Albert Libertad
26 décembre
* La Liberté par Albert Libertad

## 1908

23 janvier
* L’Individualisme par Albert Libertad
19 mars
* Nous allons… par Albert Libertad

## 1910

24 mars
* L’Ouvriérisme par Victor Serge
28 avril
* L’Illusion révolutionnaire par Victor Serge

## 1911

9 mars
* Vers les mirages par Victor Serge
6 avril
* Leur Paix par Victor Serge
15 juin
* L’Individualiste et la Société par Victor Serge
| Notices d’autorité | BNF : cb34429211d |
# L’Encyclopédie/1re édition/AGONALES

AGONALES, adj. pris subst. (Hist. anc.) fêtes que les Romains célébroient à l’honneur du Dieu Janus, ou, à ce que d’autres prétendent, à l’honneur du Dieu Agonius, que les Romains avoient coûtume d’invoquer lorsqu’ils entreprenoient quelque chose d’important. Voyez Fête.
Les Auteurs ne sont pas d’accord sur l’étymologie de ce mot. Quelques-uns le sont venir du mont Agonus, qui depuis fut nommé Quirinal, où se faisoit cette solemnité. D’autres le dérivent de la cérémonie qui se pratiquoit en cette fête, où le Prêtre tenant un couteau dégaîné, & prêt à frapper la victime qui étoit un bélier, demandoit, agone, ferai-je ? C’est le sentiment d’Ovide, Fast. Liv. I. v. 319. Voyez Sacrifice.
Agonales. On nommoit encore ainsi des jeux publics consistans en combats & en luttes, tant d’hommes que d’animaux. Ces jeux se donnoient dans l’amphithéatre dédié à Mars & à Minerve.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGONISTIQUE

AGONISTIQUE, adj. f. pris subst. (Hist. anc.) la science des exercices du corps usités dans les spectacles des Anciens, ainsi nommée à cause des jeux publics, ἀγῶνες, qui en étoient le principal objet, & à l’institution desquels est dû l’établissement de la profession d’athlete. On en apprenoit les statuts avec un soin extrème, & ils n’étoient pas exécutés avec moins de sévérité. Nous avons de Pierre Dufaur un traité d’agonistique, plein d’érudition, mais confus & sans méthode. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGONIENS

AGONIENS, (Myth.) c’étoient les Dieux qu’on invoquoit lorsqu’on vouloit entreprendre quelque chose d’important ; ce mot vient du verbe ago.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGONISTIQUES

AGONISTIQUES, (Théol.) du Grec ἀγὼν, combat, nom par lequel Donat & les Donatistes désignoient les Prédicateurs qu’ils envoyoient dans les villes & les campagnes, pour répandre leur doctrine, & qu’ils regardoient comme autant de combattans propres à leur conquérir des disciples. On les appelloit ailleurs Circuiteurs, Circellions, Circumcellions, Catropites, Coropites, & à Rome Montenses. L’Histoire ecclésiastique est pleine des violences qu’ils exerçoient contre les Catholiques. Voyez Circoncellions, Donatistes, &c. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGNUS DEI

AGNUS DEI, (Théol.) est un nom que l’on donne aux pains de cire empreints de la figure d’un agneau portant l’étendart de la croix, & que le pape bénit solemnellement le dimanche in albis après sa consécration, & ensuite de 7 ans en 7 ans, pour être distribué au peuple.
Ce mot est purement Latin & signifie agneau de Dieu, nom qu’on lui a donné à cause de l’empreinte qu’il porte.
L’origine de cette cérémonie vient d’une coûtume ancienne dans l’église de Rome. On prenoit autrefois le dimanche in albis, le reste du cierge pascal béni le jour du samedi saint, & on le distribuoit au peuple par morceaux. Chacun les brûloit dans sa maison, dans les champs, les vignes, &c. comme un préservatif contre les prestiges du démon, & contre les tempêtes & les orages. Cela se pratiquoit ainsi hors de Rome : mais dans la ville, l’archidiacre au lieu du cierge pascal, prenoit d’autre cire sur laquelle il versoit de l’huile, & en faisant divers morceaux en figures d’agneaux, il les bénissoit & les distribuoit au peuple. Telle est l’origine des agnus Dei que les papes ont depuis bénis avec plus de cérémonies. Le sacristain les prépare long-tems avant la bénédiction. Le pape revêtu de ses habits pontificaux, les trempe dans l’eau-benite & les bénit. Après qu’on les en a retirés, on les met dans une boëte qu’un soûdiacre apporte au pape à la messe après l’agnus Dei, & les lui présente en répétant trois fois ces paroles : ce sont ici de jeunes agneaux qui vous ont annoncé l’alleluia ; voilà qu’ils viennent à la fontaine pleins de charité, alleluia. Ensuite le pape les distribue aux cardinaux, évêques, prélats, &c. On croit qu’il n’y a que ceux qui sont dans les ordres sacrés qui puissent les toucher ; c’est pourquoi on les couvre de morceaux d’étoffe proprement travaillés, pour les donner aux laïques. Quelques écrivains en rendent bien des raisons mystiques, & leur attribuent plusieurs effets. L’ordre Romain. Amalarius, Valafrid Strabon, Sirmond dans ses notes sur Ennodius ; Théophile, Raynaud.
Agnus Dei, partie de la Liturgie de l’Eglise Romaine, ou priere de la messe entre le pater & la communion. C’est l’endroit de la messe où le prêtre se frappant trois fois la poitrine, répete autant de fois à voix intelligible, la priere qui commence par ces deux mots agnus Dei. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGOBEL

* AGOBEL, (Géog.) ville d’Afrique au Royaume de Maroc, dans la Province d’Ea en Barbarie.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGONIOS

AGONIOS, (Myth.) nom donné à Mercure, parce qu’il présidoit aux jeux agonaux dont on lui attribuoit l’invention.
# L’Encyclopédie/1re édition/AGON

AGON, s. m. (Hist. anc.) chez les Anciens étoit une dispute ou combat pour la supériorité dans quelqu’exercice du corps ou de l’esprit.
Il y avoit de ces combats dans la plûpart des fêtes anciennes en l’honneur des Dieux ou des Héros. V. Fête, Jeu.
Il y en avoit aussi d’institués exprès, & qui ne se célébroient pas simplement pour rendre quelque fête plus solemnelle. Tels étoient à Athenes l’agon gymnicus, l’agon nemeus, institué par les Argiens dans la 53e Olympiade ; l’agon olympius, institué par Hercule 430. ans avant la premiere Olympiade. Voyez Némeen, Olympique, &c.
Les Romains, à l’imitation des Grecs, instituerent aussi de ces sortes de combats. L’Empereur Aurélien en établit un sous le nom d’agon solis, combat du soleil ; Diocletien un autre, sous le nom d’agon capitolinus, qui se célébroit tous les quatre ans à la maniere des jeux Olympiques. C’est pourquoi au lieu de compter les années par lustres, les Romains les ont quelquefois comptées par agones.
Agon se disoit aussi du Ministre dans les sacrifices dont la fonction étoit de frapper la victime. Voyez Sacrifice, Victime.
On croit que ce nom lui est venu de ce que se tenant prêt à porter le coup, il demandoit : agon ou agone, frapperai-je ?
L’agon en ce sens s’appelloit aussi pona cultrarius & victimarius. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/AGONAUX

AGONAUX, jours ou fêtes agonales célébrées chez les Romains au commencement du mois de Janvier. Elles paroissent avoir été en usage dès le tems des Rois de Rome, puisque Varron rapporte que dans ces jours le Prince immoloit une victime dans son Palais. Ovide, après d’autres Auteurs, rapporte l’origine de ce nom à plusieurs étymologies ; mais la plus vraissemblable, & celle à laquelle il s’en tient, est celle-ci :
Fas etiam fieri solitis atate priorum Nomina de ludis Græca tulisse diem. Et priùs antiquus dicebat Agonia sermo ; Veraque judicio est ultima causa meo.
D’autres prétendent que ces sacrifices se nommoient agonalia, parce qu’ils se faisoient sur les montagnes nommées par les anciens Latins Agones : au moins appelloient-ils le mont Quirinal mons Agonus, & la porte Colline, Porta Agonensis.
AGONAUX, adj. pris subst. (Hist. anc.) surnom que l’on donnoit aux Saliens, Prêtres que Numa Pompilius avoit institués pour le service du Dieu Mars, surnommé Gradivus. Voyez Saliens.
On les appelloit aussi Quirinaux, du mont Quirinal où ils faisoient leurs fonctions. Rosinus les appelle Agonenses Salii. (G)
# Luc

* L’amour sensuel est bon pour les
* charretiers et l’amour platonique pour
* les imbéciles. Le plus grand charme de
* l’amour consiste en combinaisons étran-
* ges et en situations hors nature.
* Léon Tolstoï.
* L’amour sensuel est bon pour les
* charretiers et l’amour platonique pour
* les imbéciles. Le plus grand charme de
* l’amour consiste en combinaisons étran-
* ges et en situations hors nature.
* Léon Tolstoï.
* À
* HENRI DE SACHY
* avec tout mon respect, toute ma gratitude
* pour l’artiste très délicat et l’ami très bienveillant.
* A. E.
Chapitre I Chapitre II Chapitre III Chapitre IV Chapitre V Chapitre VI Chapitre VII Chapitre VIII Chapitre IX Chapitre X Chapitre XI Chapitre XII Chapitre XIII Chapitre XIV Chapitre XV Chapitre XVI Chapitre XVII Chapitre XVIII Chapitre XIX Chapitre XX Chapitre XXI Chapitre XXII Chapitre XXIII Chapitre XXIV Chapitre XXV Chapitre XXVI Chapitre XXVII Chapitre XXVIII Chapitre XXIX Chapitre XXX Chapitre XXXI Chapitre XXXII Chapitre XXXIII Chapitre XXXIV Chapitre XXXV
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGEMONE

ARGEMONE ou pavot épineux, s. f. (Hist. nat. bot.) genre de plante dont les fleurs sont composées de plusieurs feuilles disposées en rose. Il s’éleve du milieu de la fleur un pistil qui devient dans la suite un fruit ou une coque ordinairement ovale, qui n’a qu’une seule capsule & qui est ouverte. Il y a des especes de côtes qui s’étendent depuis la base jusqu’au sommet ; & les intervalles qui restent entre elles, sont remplis par des panneaux qui s’écartent dans le haut & laissent un vuide entre les côtes ; chacune soûtient un placenta chargé de semences arrondies pour l’ordinaire. Tournefort, Elem. Botan. V. Plante. (I)
On la seme en Septembre & en Octobre sur une couche bien ameublie, couverte d’un peu de terreau, & on la transporte en Avril dans les plates-bandes. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGENTAC

* ARGENTAC (Géog.) ville de France, dans le Limousin, sur la Dordogne. Long. 19. 33. latit. 45. 5.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGENCES

* ARGENCES, (Géog.) bourg de France en basse Normandie sur la Méance. Lon. 17. 20. lat. 49. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGENDAL

* ARGENDAL, petite ville d’Allemagne dans le Palatinat du Rhin, entre Simmeren & Bacharach.
* Argendal, riviere de France en Provence, qui a trois sources ; l’une à Seillons, l’autre vers Saint-Martin-de-Varages, l’autre du côté de Barjols, & se jette dans la mer près de Fréjus, après avoir reçû plusieurs rivieres.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGENTAN

* ARGENTAN (Géog.) ville de France, dans la basse Normandie, au diocese de Séez, sur les bords de l’Orne. Long. 17. 35. lat. 48. 54.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGEMA ou ARGEMON

ARGEMA ou ARGEMON, s. m. (Chirurgie.) est un ulcere du globe de l’œil, dont le siége est en partie sur la conjonctive ou blanc de l’œil, & en partie sur la cornée transparente. Il paroît rougeâtre sur la premiere membrane, & blanc sur la cornée. L’inflammation, les pustules, les abcès, ou les plaies des yeux, peuvent donner lieu à ces ulceres.
En général, les ulceres des membranes de l’œil sont des maladies fâcheuses, parce qu’ils donnent souvent beaucoup de difficulté à guérir, & qu’ils peuvent être accompagnés d’excroissances de chairs, de fistules, d’inflammations, de la sortie & de la rupture de l’uvée qui fait flétrir l’œil ; enfin parce que leur guérison laisse des cicatrices qui empêchent la vûe, lorsqu’elles occupent la cornée transparente. Les ulceres superficiels sont moins fâcheux & plus faciles à guérir que les profonds.
Pour la cure, il faut autant qu’on le peut détruire la cause par l’usage des remedes convenables. Si elle vient de cause interne par le vice & la surabondance des humeurs, les saignées, les lavemens, les purgatifs, le régime, les vésicatoires, les cauteres, serviront à diminuer & à détourner les sucs vitiés ou superflus. S’il y a inflammation, il faudra employer les topiques émolliens & anodyns. Ensuite on tâchera de cicatriser les ulceres. Le collyre suivant est fort recommandé : dix grains de camfre, autant de vitriol blanc, & un scrupule de sucre candi ; faites dissoudre dans trois onces des eaux distillées de rose, de plantain ou d’euphraise, dans lesquelles on ait fait fondre auparavant dix grains de gomme arabique en poudre, pour les rendre mucilagineuses. On en fait couler quelques gouttes tiedes dans l’œil malade dix à douze fois par jour ; & par-dessus l’œil on applique une compresse trempée dans un collyre rafraichissant fait avec un blanc d’œuf & les eaux de rose & de plantain, battus ensemble. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGENS

* ARGENS (l’), riviere de France en Provence, qui prend sa source au marais d’Olieres, & se jette dans la Méditerranée près Fréjus.
# L’Encyclopédie/1re édition/ARGENTEUR

ARGENTEUR, s. m. ouvrier dont l’art est d’appliquer de l’argent en feuilles sur quelques ouvrages ou en bois ou en fer, ou en d’autres métaux, ou sur le papier. Les Argenteurs font un corps assez considérable à Paris. Leurs statuts sont de Charles IX, ils ont pour fête la sainte-Eloy, & leur chapelle est aux grands-Augustins.
# L’Artiste (Revue)

* L’Artiste (revue)Journal de la littérature et des beaux-arts  (1831 - 1904)
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## 1831

Extrait de la revue
* Le Chef-d’œuvre inconnu par Honoré de Balzac

## 1839

Internet Archive

## 1846-1847

4e série , Tome 8 : Novembre-décembre 1846 - Janvier-février 1847
* 13 décembre, Sixième livraison
* À une Indienne par Charles Baudelaire sous le pseudonyme de Pierre de Fayis

## 1849

Internet Archive

## 1858

Internet Archive

## 1861
### Nouvelle série, tome 11 Janvier-Juin 1861

* 5 février 1861, Quatrième livraison.
** Charles Coligny : Galerie du dix-neuvième siècle : Henri Murger et la Bohême
** Lord Pilgrim : Concours pour l'Opéra
** H. Landrin : Exposition des beaux-arts à Madrid
** Édouard L’Hote : Du Laid dans les arts
** Falconnet : Salon de 1759
** Valéry Vernier : Stalles d'Opéra
** Édouard de Barthélemy : Les Morts vont vite
** Hector de Callias : Stephen
** Étienne Eggis : À un homme qui voulait mourir
** A. Delorme : Henri Murger
** Pierre Dax : Chronique
* 1er mai 1861, Neuvième livraison.
** Arsène Houssaye : Salon de 1861
** Francis Aubert : De la Beauté dans les œuvres d'art
** Étienne Eggis : Dix pages du journal d’un fou
** C$^{te}$ Clément de Ris : Le Musée de Toulouse
** Édouard de Barthélemy : Critique littéraire
** Valéry Vernier : Stalles d'Opéra
** Théodore de Banville : Poésie : Marlotte
** Paul Blier : Poésie : La Joconde
** Hérand : Tableaux et curiosités
** Pierre Dax : Chronique

### Nouvelle série, Tome 12 Juillet à décembre 1861

* 1er août 1861, Troisième livraison.
** Xavier Aubriet : Beaux-arts : Inauguration de la statue du baron Thénard
** Francis Aubert : Salon de 1861 : Sculpture
** C$^{te}$ L. Clément de Ris : Musée de Bruxelles
** Alophe : L'Avenir de la photographie
** Hector de Callias : Les Théâtres : Bocage et la Tour de Nesle
** Étienne Eggis : Études morales : L’eau-de-vie
** Pce P. Napoléon Bonaparte : Poésie : Le capitaine Moneglia à Solferino
** Pierre Dax : Chronique
* 1er novembre 1861, Neuvième livraison.
** Arsène Houssaye : Du sentiment des beaux-arts chez Voltaire
** Étienne Eggis : Le Voyage à Rome d’un volontaire du Pape
** Édouard L’Hote : Philosophie de l'Art
** Auguste de Vaucelle : À la Muse
** Nicolas Martin : Gazette en vers
** Émile Cantrel : Variétés : Le Parapluie du roi de Danemark
** Hector de Callias : Les Théâtres
** Lord Pilgrim : Le Prie-Dieu de la Reine
** Pierre Dax : Chronique

### 15 septembre 1862

Extrait de la revue
* Hérésies artistiques par Stéphane Mallarmé

## 1865

Extrait de la revue
* Symphonie littéraire par Stéphane Mallarmé

## 1867

Internet Archive

## 1870

Extrait de la revue avril 1870
* L’Autographe par Anatole France
* La Sagesse des griffons par Anatole France
* Le Mauvais ouvrier par Anatole France
* Sonnet par Anatole France

## 1873

Tome 1
* Fin d’automne par Germain Nouveau
* Fantaisies parisiennes par Germain Nouveau

## 1892

Internet Archive
| Notices d’autorité | BNF : cb343612621 |
# L’Artiste maudit (Gilkin)
### L’ARTISTE MAUDIT

Dans le plus dur métal je creuse mon image
Où je grave à jamais ma sombre volonté,
Pour qu’à travers le temps au monde épouvanté
Elle porte un horrible et mortel témoignage.
Ceux qui contempleront ce lugubre visage
Clamant les coups reçus, l’idéal insulté,
La bonté bafouée et l’amour souffleté,
Sentiront dans leur chair s’imprimer mon ouvrage.
Plus de pardon ! Justice ! Il est temps de punir !
L’art est un dieu vivant qui venge ses prophètes :
Je ferai choir vos fils à défaut de vos têtes !
Ils souffriront les maux que l’on m’a fait souffrir ;
Car, expert dans mon art et savant en magie,
Je frapperai les cœurs à ma morne effigie.
# L’Artiste (Prudhomme)

* L’Artistepoème de Sully Prudhomme« Imaginer, c’est faire à son gré toutes choses, »

## Éditions

Édition en français :
* L’Artiste (1908, publié dans Épaves)