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# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Damag

Damag, s. m. Dommage, préjudice, tort, détriment. — Le dommage que l’on fait à quelque chose porte préjudice aux intérêts de son propriétaire. Le tort blesse la justice et la raison. Beaucoup de gens s’enrichissent au détriment d’autrui. — On fait du dommage par des voies de faits ; du tort par la calomnie ; du préjudice par la médisance.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Dammzell

Dammzell, s. f. Demoiselle. Fille d’honnêtes parens ; autrefois, fille née de parens nobles. — Fé l’dammzell : Singer la demoiselle, imiter les demoiselles, il se dit de pauvres filles qui sortent de leur état.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Damî

Damî, s. m. Damier, tablier distingué par des carrés noirs et blancs, ou noirs et rouges, pour jouer aux dames, aux échecs.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Dandiné

Dandiné (s’), v. r. Se dorloter, se ménager dans le travail. Se dandiner en français, signifie se balancer d’un air décontenancé ; plusieurs wallons donnent aussi cette acception à Dandiné, se dandiner.
# Rutebeuf - Œuvres complètes, 1839/Li diz des ribaux de Greive

Pour les autres éditions de ce texte, voir Li diz des ribaux de Greive.

### CI ENCOUMENCE Li Diz des Ribaux de Greive.

Ribaut, or estes-vos à point : Li aubre despoillent lor branches Et vos n’aveiz de robe point ; Si en aureiz froit à voz hanches, Queil vos fussent or li porpoint Et li seurquot forrei à manches. Vos aleiz en estei si joint, Et en yver aleiz si cranche, Vostre soleir n’ont mestier d’oint, Vos faites de vos talons planghes. Les noires mouches vos ont point, Or vos repoinderont les blanches.
* ↑ Le sens de cette petite pièce étant assez difficile à comprendre, je crois devoir en donner ici une traduction : « Ribauds, vous êtes maintenant à point. Les arbres dépouillent leurs branches et vous n’avez point de robe : vous en aurez froid à vos hanches, quels que soient vos pourpoints et vos surcots fourrés à manches. Vous paraissez aussi fiers en été qu’en hiver vous êtes honteux. Vos souliers n’ont pas besoin d’être graissés, vos talons vous servent de semelles. Si les mouches noires vous ont piqués, bientôt ce sera le tour des blanches. » — Par les noires mouches je crois qu’il faut entendre : les puces, qui viennent surtout durant l’été, et par les blanches… le dirai-je ?… les poux. Hors de ce sens, assez peu noble, j’en conviens, je ne vois pas trop ce que pourraient signifier les deux derniers vers du Diz des Ribaux de Greive, non plus que ceux sur le même sujet qui se trouvent, page 26 du présent volume, dans la pièce intitulée De la Griesche d’yver.
# Douce Maistresse, touche
### CHANSON

Douce Maistresse, touche
Pour soulager mon mal,
Mes lévres de ta bouche
Plus rouge que Coral :
D’un doux lien pressé
Tien mon col embrassé.
Puis face dessus face
Regarde moy les yeux,
Afin que ton trait passe
En mon cœur soucieux,
Lequel ne vit sinon
D’Amour et de ton nom.
Je l’ay veu fier et brave,
Avant que ta beauté
Pour estre son esclave
Du sein me l’eust osté :
Mais son mal luy plaist bien,
Pourveu qu’il meure tien.
Belle, par qui je donne
A mes yeux tant d’esmoy,
Baise moy ma mignonne,
Cent fois rebaise moy :
Et quoy ? faut-il en vain
Languir dessus mon sein ?
Maistresse, je n’ay garde
De vouloir t’esveiller.
Heureux quand je regarde
Tes beaux yeux sommeiller :
Heureux quand je les voy
Endormis dessus moy.
Veux- tu que je les baise
Afin de les ouvrir ?
Hà, tu fais la mauvaise
Pour me faire mourir :
Je meurs entre tes bras,
Et s’il ne t’en chaut pas !
Hà ! ma chere ennemie,
Si tu veux m’appaiser,
Redonne moy la vie
Par l’esprit d’un baiser.
Hà ! j’en ay la douceur
Sentie au fond du cœur.
C’est une brusque rage
Qui nous poinct doucement,
Quand d’un mesme courage
On s’aime ardentement.
Heureux sera le jour
Que je mourray d’amour.
# Douce Lumière/Présentation

Douce Lumière est le dernier des 4 romans de Marguerite Audoux.
Il retrace la vie d’une petite orpheline élevée par un grand-père fort rude, qui parvient à trouver des joies dans l’amitié, l’amour, la musique… Rejetée par la famille de celui qu’elle aime elle monte à Paris où une autre vie l’attend.
Environ 46180 mots et 3 heures de douce lecture.
# Douce création (Leconte de Lisle, Premières poésies)

Douce création, dont la grâce divine
Suffit pour consoler des humaines douleurs,
Dont l’âme, rappelant sa céleste origine,
Se penche avec bonté sur nos âmes en pleurs ;
Ô femme, pardonnez si vos intimes fleurs
Ont d’un charme profond inondé ma poitrine,
Et si j’ai peur, depuis, que votre aile n’incline
Ses plumes, pour chercher quelques mondes meilleurs !
Oh ! c’est que votre vue a créé la pensée,
Miroir où votre image enivrante est tracée.
Urne où vient se poser votre pure candeur ;
C’est que le cœur, muet d’une suave crainte,
Fait qu’on croise les mains, comme pour une sainte,
C’est que votre sourire, ô femme, est le bonheur !
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Giusto

Giusto, adj. ital., = juste. Tempo giusto, comme indication de mouvement, signifie un degré de vitesse modéré et régulier.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Gis

Gis, n. all. du sol dièse.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Giustiniane

Giustiniane, n. f. ital. Nom donné aux xve et xvie s. à de petites pièces de musique vocale italienne, composées sur des poésies de style ou de dialecte populaire, dont Leonardo Giustiniani, patricien de Venise, poète et musicien amateur, avait donné les premiers modèles. L’imprimeur Petrucci en a inséré quelques-unes dans ses recueils de frottoles (voy. ce mot).
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Genre

Genre, n. m. L’antiquité classait en trois G. les types de gammes d’après lesquels pouvait se constituer une mélodie. Ces 3 G. dits diatonique, chromatique et enharmonique, régissent toujours la théorie musicale, mais la pratique de l’art les mélange et les confond de plus en plus intimement, et leur surajoute des G. composites, issus des gammes dissidentes et exotiques. (Voy. Chromatique, Diatonique, Enharmonique et Gamme.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Glapissement

Glapissement, n. m. Cri de l’épervier et de quelques oiseaux de proie. || Aboiement aigu des chiots et des renardeaux. || Se dit par dérision des sons perçants de la voix humaine.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Glapir

Glapir, v. intr. Pousser des cris aigres et perçants
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Ges

Ges, nom allemand du sol bémol.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Gimel

Gimel. Voy. Gymel.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Giocoso

Giocoso, adj. ital., = joyeux, nuance d’expression.
# Dizain mil huit cent trente

* Dizain mil huit cent trentepoème de Paul Verlaine

## Éditions

Éditions en français :
* Dizain mil huit cent trente (1884, publié dans Jadis et naguère)
* Dizain mil huit cent trente (1891, publié dans Jadis et naguère)
* Dizain mil huit cent trente (1902, publié dans Jadis et naguère)
# Dizain ingénu

XIII
DIZAIN INGÉNU
O souvenir d’enfance et le lait nourricier Et ô l’adolescence et son essor princier ! Quand j’étais tout petit garçon j’avais coutume Pour évoquer la Femme et bercer l’amertume De n’avoir qu’une queue imperceptible bout
Dérisoire, prépuce immense sous quoi bout Tout le sperme à venir, ô terreur sébacée, De me branler avec cette bonne pensée D’une bonne d’enfant à motte de velours.
Depuis je décalotte et me branle toujours !
# Diélo Trouda

* Le journal Diélo Trouda (en russe Дело Труда, Cause Ouvrière) est fondé, à Paris, en 1925, par un groupe de militants anarchistes russes, ukrainiens et polonais réfugiés en France pour fuir la répression du nouveau pouvoir bolchevique en Russie.
* Le journal et le groupe sont notoires pour avoir provoqué un vif débat international, au sein du mouvement libertaire, sur la question des modes d’organisation, à la suite de la publication, en 1926, de la « Plate-forme organisationnelle de l’union générale des anarchistes ».
* Lire la suite
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## 1825

novembre
* Notre organisation par Nestor Makhno
septembre
* L’Anarchisme et notre époque par Nestor Makhno

## 1925-1926

décembre-janvier
* Sur la discipline révolutionnaire par Nestor Makhno
février
* L’Idée d’égalité et les Bolcheviks par Nestor Makhno
mars
* À la mémoire de l’insurrection de Kronstadt par Nestor Makhno
octobre
* La Lutte contre l’État par Nestor Makhno
décembre
* Quelques mots sur la question nationale en Ukraine par Nestor Makhno

## 1927

avril-mai
* Aux juifs de tous pays par Nestor Makhno
juin
* Sur la défense de la révolution par Nestor Makhno
octobre
* Le Grand Octobre en Ukraine par Nestor Makhno
novembre-décembre
* La Makhnovchtchina et l’antisémitisme par Nestor Makhno

## 1928

mai
* Le premier mai : symbole d'une nouvelle ère dans la vie et la lutte des travailleurs par Nestor Makhno

## 1929

janvier-février
* Pour le Xe anniversaire du mouvement insurrectionnel makhnoviste en Ukraine par Nestor Makhno
# Dixmude, un chapitre de l’histoire des fusiliers marins

* I. La bataille de Melle, la prise de Beerst
* II. Le bombardement, l'inondation dans les tranchées
# Dizain de femmes

Une de plus que les muses ;
Elles sont dix. On croirait,
Quand leurs jeunes voix confuses
Bruissent dans la forêt,
Entendre, sous les caresses
Des grands vieux chênes boudeurs,
Un brouhaha de déesses
Passant dans les profondeurs.
Elles sont dix châtelaines
De tout le pays voisin.
La ruche vers leurs haleines
Envoie en chantant l’essaim.
Elles sont dix belles folles,
Démons dont je suis cagot,
Obtenant des auréoles
Et méritant le fagot.
Que de cœurs cela dérobe,
Même à nous autres manants ! Chacune étale à sa robe
Quatre volants frissonnants.
Et court par les bois, sylphide
Toute parée, en dépit
De la griffe qui, perfide,
Dans les ronces se tapit.
Oh ! ces anges de la terre ! Pensifs, nous les décoiffons ; Nous adorons le mystère
De la robe aux plis profonds.
Jadis Vénus sur la grève
N’avait pas l’attrait taquin
Du jupon qui se soulève
Pour montrer le brodequin.
Les antiques Arthémises
Avaient des fronts élégants,
Mais n’étaient pas si bien mises
Et ne portaient point de gants.
La gaze ressemble au rêve ; Le satin, au pli glacé,
Brille, et la toilette achève
Ce que l’œil a commencé.
La marquise en sa calèche
Plaît, même au butor narquois,
Car la grâce est une flèche
Dont la mode est le carquois.
L’homme, sot par étiquette,
Se tient droit sur son ergot ; Mais Dieu créa la coquette
Dès qu’il eut fait le nigaud.
Oh ! toutes ces jeunes femmes,
Ces yeux où flambe midi,
Ces fleurs, ces chiffons, ces âmes,
Quelle forêt de Bondy !
Non, rien ne nous dévalise
Comme un minois habillé,
Et comme une Cydalise
Où Chapron a travaillé !
Ces jupes sont meurtrières.
La femme est un canevas
Que, dans l’ombre, aux couturières
Proposent les Jéhovahs.
Cette aiguille qui l’arrange
D’une certaine façon
Lui donne la force étrange
D’un rayon dans un frisson.
Un ruban est une embûche,
Une guimpe est un péril ; Et, dans l’Éden, où trébuche
La nature à son avril,
Satan — que le diable enlève ! —
N’eût pas risqué son pied bot
Si Dieu sur les cheveux d’Ève
Eût mis un chapeau d’Herbaut.
Toutes les dix, sous les voûtes
Des grands arbres, vont chantant ; On est amoureux de toutes ; On est farouche et content.
On les compare, on hésite
Entre ces robes qui font
La lueur d’une visite
Arrivant du ciel profond.
Oh ! pour plaire à cette moire,
À ce gros de Tours flambé,
On se rêve plein de gloire,
On voudrait être un abbé.
On sort du hallier champêtre,
La tête basse, à pas lents,
Le cœur pris, dans ce bois traître,
Par les quarante volants.
# Règle de saint Benoît (1689)

Cette traduction de l’original en latin a été établie en 1689 par l’Ordre de Cluny. Les notes sont également de 1689. L’édition de 1824 présentée ici est semblable à celle du XVIIe siècle ; l’orthographe et quelques points de vocabulaire ont été modernisés.
# Râmâyana (trad. Roussel)/Préface

Le Râmâyana n’est pas un inconnu qu’il faut présenter au public : une traduction intégrale du poème, par Hippolyte Fauche, a déjà paru de 1854 à 1858. Les déclamations lyriques de Michelet, les pages académiques de Laprade attestent encore l’émotion qui saisit les esprits cultivés en présence du chef-d’œuvre qui venait d’être révélé. Cinquante ans ont passé depuis ; la traduction de Fauche, épuisée de longue date, est introuvable ; et, toute méritoire qu’elle ait pu être, elle ne vaut pas l’honneur d’une réimpression. Admirateur enthousiaste de la littérature sanscrite, Fauche avait pris à tâche de la faire passer en français ; le Râmâyana, malgré ses vastes proportions, n’était qu’une infime partie de son programme. Il n’avait donc pas le temps de s’arrêter aux vétilles qui embarrassent et retardent les philologues ; il allait devant lui abattant la besogne à tranches régulières, mal pourvu de connaissances solides, confiant dans une divination souvent trompeuse. Le sanscrit et le français avaient fréquemment à se plaindre des écarts de sa verve mal dirigée.
La nouvelle traduction, due à M. l’abbé Roussel, offre au contraire les plus sûres garanties : élève de Hauvette-Besnault et de Bergaigne, il a appris de ces maîtres excellents le respect scrupuleux des textes, l’analyse patiente des difficultés, la rigueur de l’interprétation. Déjà il s’est tiré avec succès d’une épreuve redoutable ; chargé d’achever la traduction du Bhâgavata-Purâna, laissée en suspens par la mort de Burnouf d’abord, de Hauvette-Besnault ensuite, M. l’abbé Roussel a su continuer sans déchoir l’œuvre de ses deux devanciers. Des études sur le Bhâgavata, sur le Mahâ-Bhârata ont attesté sa familiarité avec les idées essentielles du génie hindou. Il se trouvait en quelque sorte tout désigné pour traduire la magnifique épopée où l’Inde a su exprimer avec un bonheur rare son idéal de vertu. Le héros créé par Vâlmîki reste encore aux yeux de l’Inde contemporaine le plus parfait modèle de l’humanité : la vaillance paisible de Râma, toujours au service du bien, son obéissance passionnée au devoir, sa sensibilité fine et délicate, sa piété filiale, sa tendresse conjugale, sa communion d’âme avec la nature entière sont des traits d’éternelle beauté que le temps ne saurait effacer ni affaiblir.
# Règle du Jeu d'Échecs de la Fédération Internationale des Échecs

Cette page référence les règles du Jeu d’échecs écrites par la [Fédération Internationale Des Échecs (F. I. D. E.)] :
    Deuxième édition, 1952-1985.
    Troisième édition, 1985-1997.
    Quatrième édition, 1997-2001.
    Depuis, il y a eu des révisions tous les quatre ans :
   * La Règle datant de 2001 :
   * La Règle datant de 2005 :
   * La Règle datant de 2009 :
   * La Règle datant de 2014 : ; voir aussi : Le Livre de l’Arbitre (2015)
   * La Règle datant de 2018 : ; voir aussi : Le Livre de l’Arbitre (2019)
# Du Voleur qui voulut descendre sur un rayon de lune

Un filou avait formé le projet de voler un bourgeois de sa ville, homme fort riche. Pour cela il grimpa le soir sur le toit et il y attendit le moment où, tous les domestiques étant couchés, il pourrait sans danger se glisser dans la maison. Mais le maître du logis, quoique couché, l’avait aperçu à la clarté de la lune.
C’était un matois rusé, qui résolut de l’attraper. « Écoute, dit-il tout bas à sa femme, demande-moi par quel moyen j’ai acquis le bien que je possède. Je ferai des façons pour te le dire ; presse-moi beaucoup, insiste et ne me laisse pas reposer que je ne te l’aie avoué ; mais surtout parle haut et le plus haut que tu pourras. »
La femme, sans s’informer quel pouvait être le dessein de son mari, lui fit la question qu’il exigeait. Il répondit avec un ton de mystère que c’était là son secret ; qu’au reste il importait très peu à sa moitié de le savoir, et qu’elle ne devait songer qu’à jouir de l’aisance que lui avait procurée son industrie. Elle revint à la charge, selon ce qui lui était recommandé. Lui, de son côté, joua toujours la réserve. Enfin elle le pressa tant que, cédant en apparence à ses importunités, il avoua qu’il avait été voleur et que c’était ainsi qu’il s’était fait une fortune considérable. « Quoi, Sire ! s’écria la femme, vous avez été voleur, et l’on ne vous a jamais soupçonné ? — C’est que j’ai eu un maître habile, un maître tel qu’il n’en existera de longtemps. Il ne dérobait que la nuit ; mais au moyen de certaines paroles magiques dont il possédait le secret, il était sûr de voler sans risque. Voulait-il par hasard pénétrer quelque part ? il prononçait sept fois devant la lune le mot mystérieux et aussitôt un rayon de cet astre se détachant, il l’enfourchait et se trouvait porté sur le toit, car c’était toujours par le toit qu’il entrait. Voulait-il redescendre ? il répétait le mot magique, et s’élançait sur son rayon qui le reportait doucement à terre. J’ai hérité de son secret, puisqu’il faut vous l’avouer ; et, entre nous, je n’ai pas eu besoin de l’employer longtemps. — Je le crois sans peine, reprit la femme. Vous possédez là un trésor ; et si jamais j’ai quelque ami ou parent embarrassé pour vivre je veux lui en faire part. »
Elle supplia donc son mari de le lui apprendre. Il s’en défendit longtemps, se fit beaucoup prier, déclara qu’il voulait dormir, et convint enfin que le secret consistait à prononcer sept fois le mot seïl. Après cela il souhaita une bonne nuit à sa femme et feignit de ronfler.
Le voleur, qui n’avait pas perdu un mot de toute cette conversation, ne put résister à l’envie d’éprouver le charme. Après avoir sept fois répété seïl, il ouvre les bras et s’élance, mais il tombe à terre et se casse une cuisse.
Au bruit que fait sa chute, le bourgeois, feignant de se réveiller, crie d’un ton d’effroi : « Qui est là ? — Ah ! Sire, répond le maladroit, c’est un homme que seïl n’a pas servi aussi bien que vous. »
On alla le saisir aussitôt, et il fut livré aux juges qui, le lendemain, le firent pendre.
# Du Traditionalisme

* I. M. de Bonald et ses nouveaux adversaires dans le Clergé
* II. Le Comte de Maistre
# Du bonheur

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Du bonheur de Plotin
* Du bonheur (Le Bouyer de Fontenelle)
* Du bonheur, chapitre de Philosophie de Pierre Leroux, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 5, 1836
Voir aussi
# Du Voyage au royaume de la Chine

* CHAPITRE PREMIER. De la cause qui a meu l’Auteur à escrire cette Histoire, & de la maniere qu’il a observée
* CHAPITRE II. Du nom, situation, & grandeur du Royaume de la Chine
* CHAPITRE III. De quelles choses est fertile la terre de la Chine
* CHAPITRE IV. Des arts mechaniques des Chinois
* CHAPITRE V. Des arts & sciences libérales entre les Chinois, & des degrez des hommes de lettres
* CHAPITRE VI. De l’administration de la Republique Chinoise
* CHAPITRE VII. De quelques coustumes des Chinois
* CHAPITRE VIII. Des lineament du corps, ornements, habits, & autres coustumes receues entre les Chinois
* CHAPITRE IX. Des ceremonies superstitieuses, & autres erreurs des Chinois
* CHAPITRE X. Diverses sectes de fausse Religion entre les Chinois
* CHAPITRE XI. Des Sarasins & Juifs, & en apres des vestiges de la foy Chrestienne parmi les Chinois
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albeck

ALBECK, village de Wurtemberg, à 10 kil. N. E. d'Ulm. Mack et 25 000 Autrichiens y furent défaits par 6000 Français en 1805.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albens

ALBENS, ch-l. de c. (Savoie), arr. de Chambéry, à 30 k. N. N. E. d'Aix; 1543 h. Antiquités; grains, bétail.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albergati Capacelli (François, Marquis)

ALBERGATI CAPACELLI (François, marquis), littérateur italien, né à Bologne vers 1740, mort en 1804, fut sénateur dans sa patrie. D'une imagination fougueuse, il se laissa entrainer aux plus blâmables excès et fit le malheur de sa famille. Passionné pour la comédie, il avait établi un théâtre dans son palais. On a de lui des Comédies, correctement écrites, et qui prouvent une grande connaissance des mœurs du temps, et des Nouvelles où l'on trouve trop de licence. La plus estimée de ses comédies est le Préjugé du faux honneur.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Alberoni (Jules)

ALBERONI (Jules), cardinal, ministre du roi d'Espagne Philippe V, né en 1664, m. en 1752, à 88 ans, était fils d'un jardinier de Firenzuola près de Plaisance. Il dut sa fortune au duc de Vendôme, qu'il avait connu pendant les guerres d'Italie, et auquel il sut plaire par son esprit vif et enjoué. Il suivit ce seigneur en France, puis l'accompagna en Espagne, et s'y fit connaître avantageusement de Philippe V. Le duc de Parme l'ayant nommé son agent politique à Madrid, il réussit à marier une princesse de la famille du duc, Élisabeth Farnèse, au roi d'Espagne, et à faire éloigner la princesse des Ursins, qui avait été jusque-là toute puissante et à laquelle il avait lui-même les plus grandes obligations. La jeune reine le fit nommer cardinal, grand d'Espagne, et premier ministre, 1715. Albéroni forma dès lors de vastes desseins en faveur de l'Espagne, voulut placer Philippe V sur le trône de France et mit toute l'Europe en mouvement. Mais le duc d'Orléans, alors régent, s'étant ligué contre lui avec le roi d'Angleterre, déjoua tous ses projets, porta la guerre en Espagne, obtint plusieurs avantages sur terre et sur mer, et n'accorda la paix à Philippe V qu'à la condition qu'Albéroni serait renvoyé. Le premier ministre reçut en conséquence l'ordre de quitter l'Espagne (5 déc. 1719). Après avoir quelque temps erré de ville en ville, réduit à se cacher, il se rendit à Rome, où le pape Innocent XIII fit examiner sa conduite : il fut enfermé pour 4 ans dans un couvent; mais dès 1723, il fut rétabli dans tous ses droits de cardinal; il jouit même d'une assez grande faveur à la cour de Rome jusqu'à sa mort.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albert, Margrave de Brandebourg

ALBERT, margrave de Brandebourg, puis duc de Prusse et grand maître de l'ordre Teutonique, né en 1490, m. en 1568, renonça, en 1525, à son titre de grand maître et embrassa le Luthéranisme. En échange de la dignité qu’il abandonnait, il reçut de Sigismond, roi de Pologne, avec lequel il avait été longtemps en contestation, et dont il consentit à reconnaître la suzeraineté, la Prusse inférieure et le titre de duc qu'il porta le premier, au lieu de celui de margrave qu'il avait porté jusque-là ainsi que ses prédécesseurs. C'est de ce moment que date la sécularisation de la Prusse. Il fonda en 1548 l’Université de Kœnigsberg.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albert, dit l'achille

ALBERT, dit l'Achille (pour sa bravoure) et l’Ulysse (pour sa prudence), électeur de Brandebourg de 1471 à 1484, de la maison de Hohenzollern continua la guerre commencée par son frère Frédéric II contre la Poméranie, se fit reconnaître suzerain de ce pays, et contribua beaucoup à l'agrandissement de sa maison.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albert, antipape

ALBERT, antipape. V. PASCAL II.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albemarle

ALBEMARLE, v. de Normandie, auj. AUMALE (V. ce nom), donnait son nom à un duché. Le titre de duc d'Albemarle s'est conservé en Angleterre; mais il n'y est plus que nominal. Ce titre fut donné à Monk et à Van Keppel.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albenga

ALBENGA, Alba Ingaunorum ou Albingaunum, v. des États sardes à 64 kil. S. O. de Gênes, sur la Centa; 4000 hab. Évêché. – Anc. capit. des Ingauni.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Albert

ALBERT, ch.-l. de cant. (Somme), à 23 kil. N. O. de Péronne; 3433 hab. Anc. seigneurie, qui porta d'abord le nom d’Antre (V. ce mot), et dont le nom fut changé en celui d'Albert après la chute du maréchal d'Antre et la transmission de la seigneurie à la maison d'Albert. Cette maison, issue des Alberti de Florence, s'était établie dans le Comtat Venaissin au commencement du XVe siècle. Ses principales branches sont celles des seigneurs de Luynes et de Chaulnes. V. ces noms.