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# Manuel de civilité pour les petites filles à l’usage des maisons d’éducation/05
## Jeux et récréations

Ne demandez jamais à une dame la permission d’aller jouir avec sa fille. Dites « jouer », qui est plus décent.
N’invitez pas vos jeunes amies à pêcher des petits poissons de foutre dans le bidet de madame votre mère quand vous jouez à la dînette.
Pour tirer à la courte paille, ne demandez pas à une jeune fille de se couper cinq ou six poils, surtout si vous savez qu’elle n’en a pas un.
Si vous jouez au doigt mouillé, ne le mouillez pas entre vos cuisses, à moins que vous ne soyez dans l’intimité.
Si vous proposez de jouer à « montre-moi ta pine, tu verras mon cul », assurez-vous d’abord que les grandes personnes ne vous surveillent pas.
De même quand vous jouez « à celle qui pisse le plus loin possible », surtout si vous prenez des petits garçons comme arbitres.
De même si vous jouez « à l’accouchement » avec une petite poupée de porcelaine dans le con.
De même encore quand vous jouez à celle « qui fera la plus grande saleté ». C’est le jeu favori des petites filles ; mais les parents ne l’approuvent jamais.
À la main chaude, si vous êtes à genoux devant un jeune homme, ne lui sucez pas la queue, vous ne pourriez pas répondre aux questions du jeu.
Se mettre du miel entre les jambes pour se faire lécher par un petit chien, c’est permis à la rigueur, mais il est inutile de le lui rendre.
Ne masturbez jamais un jeune homme par la fenêtre. On ne sait jamais sur qui cela peut tomber.
Ne sautez pas à cheval sur le cou d’un monsieur quand vous n’avez pas de pantalon fermé. Pour peu que vous soyez excitée, vous tacheriez le col de sa redingote.
Relever ses jupes, s’asseoir sur une quille debout, la faire entrer où vous savez, et s’enfuir avec en la tenant par la seule force du « casse-noisettes », c’est un exercice des plus indécents, qu’une jeune fille bien élevée ne doit pas imiter, même quand elle l’a vu faire avec un succès d’estime.
Si vous jouez « au bordel » avec plusieurs petites filles, ne vous charbonnez pas le ventre et les cuisses pour faire le rôle de la négresse.
Si vous jouez « à la putain » avec quelques petits garçons, n’empruntez pas vingt-cinq morpions à la fille du jardinier pour vous faire un vrai con de pierreuse.
En jouant à cache-cache, si vous vous trouvez seule avec une jeune fille dans une cachette impénétrable, branlez votre compagne ; c’est l’usage. Et si elle fait des manières, branlez-vous devant elle pour l’encourager.
Si vous faites de l’équitation auprès d’un beau cavalier et si la selle vous provoque tout à coup une émotion débordante, vous pouvez soupirer : « Ah !… Ah !… » pourvu que vous ajoutiez tout de suite : « C’est pour vous que je le fais, monsieur. »
En jouant à colin-maillard, ne fouillez pas sous les jupes de votre capture en disant que vous allez la reconnaître tout de suite. Cela la compromettrait beaucoup.
Lorsqu’on propose de jouer à « chat coupé » ou à « chat perché », ne vous mettez pas à rire. Toute plaisanterie là-dessus serait du genre facile.
# Manuel de civilité pour les petites filles à l’usage des maisons d’éducation/09
## En visite

Remettez vos gants avant d’entrer, si vous vous êtes branlée dans l’ascenseur.
Quand la maîtresse de maison se penche pour vous embrasser, ne lui fourrez pas la langue dans la bouche. Cela ne se fait pas devant témoins.
Dites : « Bonjour, Madame, comment allez-vous ? » mais ne demandez jamais à une femme mariée : « Vous a-t-on bien baisée la nuit dernière ? » parce que le plus souvent elle n’aurait rien à dire.
Dans un salon collet monté, ne prenez jamais le mouchoir d’un monsieur pour vous essuyer les parties honteuses, même si vous mouillez pour lui.
Si l’une des visiteuses vous plaît, vous pouvez lui sourire à la dérobée ; mais ne faites pas vibrer votre langue dans votre bouche en forçant l’éclat de votre œil. Ce serait exprimer trop nettement une proposition qu’il vaut mieux sous-entendre.
À la personne qui vous fait admirer une rose, ne dites pas : « Elle ressemble au con de Mme X… » Ce serait un compliment, mais de ceux qu’il faut garder pour l’intimité.
Si une dame modeste vous dit : « Mon fils travaille moins bien que votre frère », ne répondez pas : « Oui, mais son foutre est meilleur. » Les éloges de ce genre-là ne font aucun plaisir à une mère chrétienne.
Si vous voyez une trace vermeille à la moustache d’un jeune homme, ne lui dites pas devant tout le monde : « Mme X… a donc ses affaires ? » Il y aurait un silence gênant.
Ne demandez jamais à une tragédienne où elle a passé ses années de bordel. Renseignez-vous près de ses amies.
Si l’on vous dit que vous êtes un « vrai garçon », ne montrez pas votre con pour prouver le contraire.
Dire à une jeune dame qu’elle a de beaux cheveux blonds, c’est aimable ; mais lui demander tout haut si elle a les poils de la même couleur, c’est indiscret.
Si une dame refuse de s’asseoir, ne lui donnez pas de conseils sur le danger de se faire enculer par des maladroits.
Si vous êtes assise sur le coin d’une chaise, ne vous remuez pas trop d’avant en arrière. Cela vous donnerait des distractions.
Si le monsieur qui parle à votre mère se met à bander dans son pantalon, ne le faites pas remarquer tout haut.
Il faut toujours dire la vérité ; mais quand votre mère reçoit au salon, vous appelle et vous demande ce que vous faisiez, ne répondez pas : « Je me branlais, maman », même si c’est rigoureusement vrai.
# Manuel de civilité pour les petites filles à l’usage des maisons d’éducation/10
## Superstitions

On prend les hommes en leur mettant un grain de sel sur le bout de la queue, puis en leur suçant la queue jusqu’à ce que le sel soit fondu.
Le vendredi étant le jour de Vénus n’a aucune mauvaise influence sur les rendez-vous d’amour. Bien au contraire.
Si vous êtes treize à faire l’amour sur le même lit, n’envoyez pas votre plus jeune amie se branler toute seule à la petite table. Faites plutôt monter la fille de la concierge pour faire la quatorzième.
De même si un amant tire treize coups avec vous en une nuit, ne le laissez pas se lever qu’il n’ait déchargé pour la quatorzième fois.
Si une jeune fille brune vous dit : « Les brunes viennent au monde par le con et les blondes par le trou du cul », vous pouvez répondre hardiment que c’est un faux bruit. Si vous êtes blonde, vous pouvez même ajouter une gifle.
Quand vous aurez perdu votre pucelage, ne vous adressez pas à saint Antoine de Padoue pour le retrouver. Saint Antoine de Thébaïde a beaucoup médité sur les questions sexuelles ; mais son homonyme ne s’y complaît pas.
Ne vous attachez pas un petit cochon d’or dans les poils du con pour porter bonheur à ce qu’ils environnent. Les messieurs qui vous trousseraient pourraient rire de cette enseigne.
Dans le château où vos parents reçoivent, ne buvez pas l’eau de bidet de toutes les jeunes filles pour connaître leurs pensées.
Avant de recevoir un godmiché dans le cul, n’exigez pas que l’instrument soit béni par l’archevêque. Certains prélats s’y refuseraient.
# L’œillet mauve

* L’œillet mauvepoème de Paule Riversdale (1903)« Regret pudique du printemps, »

## Éditions

Édition en français :
* L’œillet mauve (1903, publié dans Échos et reflets)
# Marcel Faure

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# Misé Brun

* Première partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 3, 1843
* Dernière partie, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 3, 1843
# Mosaïque

Plus fraîche que la fleur que voit naître l’aurore, Au milieu du printemps qu’il embellit encore ; À l’éclat unissant le parfum le plus doux, La ravissante Estelle apparaît parmi nous…. (F. Calongne)

### MOSAÏQUE

Élevée au milieu du désert de la vie, La fleur modeste et pure et que le monde oublie Mérite bien souvent nos soins les plus touchants. Insensible aux regards, l’aimable violette Ne se montre jamais, et cherche sa retraite : Ainsi que toi, doux ange, elle suit ses penchants.
Tu puisas tes attraits, charmante créature, Au creuset de ton cœur, où la vertu s’épure. Bien heureux le mortel à qui le ciel, un jour, Accordera ce cœur, et qui de l’hyménée Recevant ce trésor, ô vierge fortunée ! Y saura faire naître un éternel amour !
5 mai 1839
# Mos Cominals fai ben parer

Mos Cominals fai ben parer  que, si el pogues dir ni far  cauza que$^.$m degues enoiar,  ill en faria son poder;  mas paubreira villencs l’assaill  e poders e iovens li faill,  per qu’als guerriers non fai paor;  e non a amic ni segnor  que no$^.$l tenha per enoios,  mas tan quant ditz nostras tensos.    E s’ieu lo voill ben dechazer,  que$^.$l voilla tolre mon chantar,  ia non er qui$^.$l don a maniar  ni$^.$l voilla albergar un ser;  per que metrai$^.$l chanz dinz serraill,  per qu’el soven trembl’e badaill;  Que la verchiera de sa oissor  vendet, don son gai mant pastor,  car lai vivi’ ab sos lairos  emblan las fedas e$^.$ls moutos.
Anc ab armas no saup valer  hom mens, tan se$^.$n volgues lauzar,  ni als guerriers, mas ab parlar,  no saup hom meinz de dan tener:  mas soven mou guerra assaill  a cels que an croz e sonaill,  don mil monge dinz refeitor  pregan, plorant, nostre Seingnor,  qu’en Pons-tortz e’n Sainz-Laurenz fos,  si com es, viellz e soffraitos.    Leiautat sol molt mantener  e falsetat totz temps blasmar,  mas al Tornell la$^.$i vim laissar  e del tot metre e non caler;  per que ditz lo paire d’en Eraill  que home qui nafre e taill  e prenda son lige seingnor  ni que$^.$l toilla castel ni tor  no$^.$l deu mantener nuls homs bos,  per qu’el no$^.$l manten n’·n Randos.    Ja nuill marit non cal temer  de lui ni sa moiller gardar,  ans lo pot laissar domneiar  et estar ab leis a lezer;  que quals que$^.$l debois ni$^.$ll entaill,  deboissar lo po d’aital taill:  ses pel, ses carn e ses color  e ses ioven e ses vigor;  e d’ome qu’es d’aitals faichos  non deu esser maritz gelos.
# Max Havelaar

Max Havelaar
PAR
MULTATULI
TRADUCTION DE
A. J. NIEUWENHUIS et HENRI CRISAFULLI
| ROTTERDAM, J. v. d. HOEVEN | PARIS, E. DENTU |
ÉDITEURS
* Dédicace
* Avant-propos
* — I — 1
* — II — 11
* — III — 22
* — IV — 34
* — V — 59
* — VI — 79
* — VII — 99
* — VIII — 124
* — IX — 150
* — X — 167
* — XI — 175
* — XII — 201
* — XIII — 1
* — XIV — 23
* — XV — 62
* — XVI — 84
* — XVII — 111
* — XVIII — 146
* — XIX — 166
* — XX — 181
* Notes et éclaircissements de l’auteur (1875) v2. — 207
* Critiques françaises (1876) v2. I
# Max Havelaar/Avant-propos

L’agent de police. Monsieur le Président, voici l’homme qui a assassiné la femme Barbarette.
Le Président. Il faut pendre cet homme. Comment s’y est-il pris ?
L’agent de police. Il l’a coupée en menus morceaux. Il l’a salée et enfermée dans une bourriche.
Le Président. C’est très mal, ce qu’il a fait là… on le pendra.
L’accusé Lothario. Monsieur le Président, ce n’est pas moi qui ai assassiné la femme Barbarette ; moi, je l’ai nourrie, vêtue et soignée ; je puis citer des témoins qui déclareront que je suis un honnête homme, et non un assassin.
Le Président. Vous serez pendu. Vous aggravez votre crime par votre impertinence. Il ne convient pas à un individu… accusé d’une pareille action… de se prétendre un honnête homme.
L’accusé Lothario. Mais, Monsieur le Président, il y a des témoins qui l’affirmeront… et parce qu’on vient m’accuser d’un assassinat…
Le Président. Vous serez pendu. Vous l’avez coupée en morceaux, mise à la croque au sel, et renfermée dans une bourriche, la femme Barbarette !… et vous êtes content de vous ! Voilà pourtant trois chefs d’accusation bien acquis !… — Qui êtes-vous, ma bonne femme ?
La femme Barbarette. Monsieur le Président, il ne m’a pas mise à la croque au sel… au contraire, il m’a fait beaucoup de bien… c’est un digne homme !
L’accusé Lothario. Vous entendez, monsieur le Président ; elle dit que je suis un honnête homme.
Le Président. Hum ! Hum !… Il ne vous a pas coupée en morceaux, salée ni enfermée dans une bourriche… mais c’est un impertinent. Qu’on le pende !
# Méthode et invention nouvelle dans l’art de dresser les chevaux

épaules, ſur un cercle, eſt mauvais à tout excès : quant
# Mémoires d’outre-tombe/Appendice/Tome 3

| ◄ Appendice du Tome 2 | APPENDICE | Appendice du Tome 4  ► |
| I | L’article du Mercure |
| II | Les Martyrs et M. Guizot |
| III | Armand de Chateaubriand |
| IV | Le discours de réception à l’Académie |
| V | Les prix décennaux et le Génie du christianisme |
| VI | Petite guerre pendant la campagne de Russie |
# Monsieur de l’Étincelle, tome I

Préface  vii :
Chapitre I. Où l’auteur raconte une bataille historique, et cite une proclamation authentique, avec un avis aux historiens qui écrivent l’histoire sur des bulletins  3 :
Chap. II. Où le héros est sur le point d’être tué avant qu’on sache son nom  17 :
Chap. III. Où l’auteur fait la généalogie de son héros. — Babandy Ier et Babandy II. — Comment Babandy Ier se maria  31 :
Chap. IV. Comment Babandy II ne se maria pas  55 :
Chap. V. Où l’auteur termine l’histoire des aïeux du héros  81 :
Chap. VI. Où Maurice Babandy devient amoureux, et fait un mariage romanesque  93 :
Chap. VII. Esquisse à la plume. — Deux sœurs arlésiennes. — Contrastes  111 :
Chap. VIII. Lettre qui prouve que tous les soldats de l’empire n’étaient pas des mangeurs d’enfants, quoique Napoléon ait été appelé quelquefois l’Ogre de Corse  117 :
Chap. IX. Où l’on voit que les partis ne tiennent pas compte de la modération et de la philosophie  129 :
Chap. X. Lettres de deux amis. — Le capitaine donne des armes contre lui  137 :
* Chap. XII. Correspondance d’une provinciale tombée des nues à Paris  157
* Chap. XIII. Le démon de la politique. — Mademoiselle Mars en 1816. — Le cousin de Maurice  169
* Chap. XIII. Escarmouches politiques  183
* Chap. XIV. Où une jeune femme commence à trouver son mari trop philosophe et trop libéral  191
* Chap. XV. Escarmouches d’un nouveau genre  197
* Chap. XVI.  205
* Chap. XVII. Deux mois de bonheur champêtre  213
* Chap. XVIII. Continuation du précédent  229
* Chap. XIX. Où nous voyons un officier bonapartiste risquer de devenir dévot par ambition, et royaliste par amour  237
* Chap. XX. Où la politique étouffe l’amour  261
* Chap. XXI. Où tout se réunit pour jeter Maurice dans une conspiration  271
* Chap. XXII. Inquiétudes domestiques et consolateur maladroit ou intéressé  283
* Chap. XXIII. Admirable dévouement d’un cousin  295
* Chap. XXIV.  303
* Chap. XXV. Consolations et amertumes  309
* Chap. XXVI. Contenant les dernières dispositions de Maurice  315
* Chap. XXVII. Un duel en Normandie  325
* Chap. XXVIII. Paraphrase dramatique d’un précepte du roi Salomon  341
* Chap. XXIX.  365
* Chap. XXX. Qui termine la première partie  379
# Monsieur de Pourceaugnac

* Monsieur de Pourceaugnacpièce de théâtre de Molière (1669)
* Monsieur de Pourceaugnac/Édition Louandre, 1910
* Monsieur de Pourceaugnac, 1894
| Notices d’autorité | GND : 7561958-1IMSLP : Monsieur de Pourceaugnac, LWV 41 (Lully, Jean-Baptiste) |
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Incommensurable

Incommensurable. L’élan de l’esprit est borné, mais l’élan du cœur est Incommensurable.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Incomparé

Incomparé. Comment aurions-nous donné la préférence à l’un de ces ouvrages sur l’autre ? Inconnus parmi nous, avant qu’on en fît la traduction, ils étaient Incomparés.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Inconfiance

Inconfiance. Je ne me défie pas précisément de lui ; mais le peu de chaleur qu’il met à défendre mes intérêts, ses longues périphrases, ses détours et son embarras, quand je le presse de s’expliquer, ont excité mon Inconfiance. (L**.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Inconservable

Inconservable. L’amitié est une belle et gracieuse terre ; mais ou elle vous est enlevée, ou les non-valeurs et les réparations en absorbent les revenus ; ainsi, ce bien si desiré est ou introuvable, ou Inconservable. (Anonyme.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Inconsistance (1)

Inconsistance. L’Inconsistance des idées du caractère ; l’Inconsistance d’un ministre, d’un gouvernement, sont des expressions très-claires : elles présentent avec précision, ce qu’il faudrait appeler autrement le défaut de consistance. Il y a tout à gagner pour l’élégance du style. (La Harpe.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Incohérence

Incohérence. La conduite publique et privée de tel ou tel personnage fameux en 1789, présente une telle Incohérence dans ses principes, dans ses plans, dans ses systèmes, dans le choix des moyens, qu’on croirait qu’elle appartient à plusieurs qui auraient pris le même nom. (P.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Inconsistance

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Inconsistance (1)
* Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Inconsistance (2)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Incogitant

Incogitant. Le philosophe gémit souvent, dans sa solitude, sur le sort de l’Incogitante humanité.
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Incohérent

Incohérent. Une foule de réglemens incohérens, éludés par la faveur, changés par le caprice ; des volontés arbitraires prenant sans cesse la place de la loi ; des punitions qui ne tendaient qu’à flétrir l’ame ; des distinctions humiliantes qui insultaient au principe sacré de l’égalité ; une soumission toujours aveugle ; enfin, nul rapport entre les gouvernans et les gouvernés : telles étaient les maisons d’instruction ; telle était la France entière. (Talleyrand-Périg.)
# Néologie, ou Vocabulaire de mots nouveaux/Inconnaissance

Inconnaissance. L’Inconnaissance de la vérité est la première source de nos malheurs ; heureux encore lorsque cette Inconnaissance est involontaire ! nous sommes alors plus infortunés que coupables.
Il descendit dans un caveau, sa lumière s’y éteignit ; il erra dans les ténèbres. Il s’avance, il marche, il parcourt ce vide obscur ; il touche, ce sont des murs, encore des murs, toujours des murs ; l’effroi le saisit : le silence, la nuit, l’Inconnaissance des issues, tout augmente sa terreur, lorsque tout-à-coup une voix lointaine l’appela, et qu’un rayon de lumière arriva jusqu’à son œil.
# Musique des chansons de Béranger/Les Clefs du paradis

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Clefs du Paradis<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Clefs_du_Paradis' />.
# Musique des chansons de Béranger/Les Conseils de Lise

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Conseils de Lise<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Conseils_de_Lise' />.
# Musique des chansons de Béranger/Les Deux Sœurs de charité

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Deux Sœurs de Charité<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Deux_S%C5%93urs_de_Charit%C3%A9' />.
# Musique des chansons de Béranger/Les Dix mille francs

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Dix Mille francs<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Dix_Mille_francs' />.
# Musique des chansons de Béranger/Les Deux Cousins

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Deux Cousins<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Deux_Cousins' />.
# Musique des chansons de Béranger/Les Deux Grenadiers

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Deux Grenadiers<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Deux_Grenadiers' />.
# Musique des chansons de Béranger/Les Cinq Étages

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Cinq Étages<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Cinq_%C3%89tages' />.
# Musique des chansons de Béranger/Les Cinquante écus

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Cinquante écus<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Cinquante_%C3%A9cus' />.
# Musique des chansons de Béranger/Les Contrebandiers

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Contrebandiers<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Contrebandiers' />.
# Musique des chansons de Béranger/Les Enfants de la France

Pour les autres éditions de ce texte, voir Les Enfants de la France<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Enfants_de_la_France' />.
# Notre union plutôt véhémente
### IV

Notre union plutôt véhémente et brutale
Recèle une douceur que nulle autre n’étale, Nos caractères détestables à l’envi
Sont un champ de bataille où tout choc est suivi
D’une trêve d’autant meilleure que plus brève.
Le lourd songe oppressif s’y dissout en un rêve
Élastique et rafraîchissant à l’infini.
Je croirais pour ma part qu’un ange m’a béni
Que des Cieux indulgents chargeraient de ma joie, En ces moments de calme où ses ailes de soie
Abritent la caresse enfin que je te dois.
Et toi, n’est-ce pas, tu sens de même ; ta voix
Me le dit, et ton œil me le montre, ou si j’erre
Plaisamment ? Et la vie alors m’est si légère
Que j’en oublie, avec les choses de tantôt.
Tout l’ancien passé, son naufrage et son flot
Battant la grève encore et la couvrant d’épaves.
Et toi, n’est-ce pas, tu sens de même ces graves
Moments de nonchaloirs voluptueux, où c’est
Qu’un mensonge plus vrai que du vrai me berçait ? Comme un air de pardon flotte comme un arôme
Sur le cœur affranchi du poids de tel fantôme, Et ô l’incube et le succube du présent, C’est toi, c’est moi dans le bon spasme renaissant
Après les froids contacts de deux âmes froissées.
Vite, vite, accourez, nos plus tendres pensées, Nos maux les plus naïfs, nos mieux luisants regards.
Plus de manières ni de tics, plus d’airs hagards.
Que d’armistice en armistice, une paix franche
Éternise ce nid d’oiseaux bleus sur la branche.
# Nourritures terrestres/Hymne en guise de conclusion
### HYMNE en guise de conclusion

… Elle tourna les yeux vers les naissantes étoiles : « Je connais tous leurs noms, dit-elle ; chacune en a plusieurs ; elles ont des vertus différentes. Leur marche, qui nous paraît calme, est rapide et les rend brûlantes. Leur inquiète ardeur est cause de la violence de leur course, et leur splendeur en est l’effet. Une intime volonté les pousse et les dirige ; un zèle exquis les brûle et les consume ; c’est pour cela qu’elles sont radieuses et belles.
Elles se tiennent l’une à l’autre toutes attachées, par des liens qui sont des vertus et des forces, de sorte que l’une dépend de l’autre et que l’autre dépend de toutes. La route de chacune est tracée et chacune trouve sa route. Elle ne saurait en changer sans en distraire chacune autre, chacune étant de chaque autre occupée. Et chacune choisit sa route selon qu’elle devait la suivre ; ce qu’elle doit, il faut qu’elle le veuille, et cette route, qui nous paraît fatale, est à chacune la route préférée, chacune étant de volonté parfaite. Un amour ébloui les guide ; leur choix fixe des lois, et nous dépendons d’elles ; nous ne pouvons pas nous sauver. »
# Nourritures terrestres/Envoi
### ENVOI

Nathanaël, à présent jette mon livre. Émancipe-t’en. Quitte-moi. Quitte-moi ; maintenant tu m’importunes ; tu me retiens ; l’amour que je me suis surfait pour toi m’occupe trop. Je suis las de feindre d’éduquer quelqu’un d’autre. Quand ai-je dit que je te voulais pareil à moi ? — C’est parce que tu diffères de moi que je t’aime ; je n’aime en toi que ce qui diffère de moi. Éduquer ! — Qui donc éduquerais-je, que moi-même ? Nathanaël, te le dirai-je ? je me suis interminablement éduqué. Je continue. Je ne m’estime jamais que dans ce que je pourrais faire.
Nathanaël, jette mon livre ; ne t’y satisfais point. Ne crois pas que ta vérité puisse être trouvée par quelque autre ; plus que de tout, aie honte de cela. Si je cherchais tes aliments, tu n’aurais pas de faim pour les manger ; si je te préparais ton lit, tu n’aurais pas sommeil pour y dormir.
Jette mon livre ; dis-toi bien que ce n’est là qu’une des mille postures possibles en face de la vie. Cherche la tienne. Ce qu’un autre aurait aussi bien fait que toi, ne le fais pas. Ce qu’un autre aurait aussi bien dit que toi, ne le dis pas, — aussi bien écrit que toi, ne l’écris pas. Ne t’attache en toi qu’à ce que tu ne sens qu’en toi-même, et crée de toi, impatiemment ou patiemment, ah ! le plus irremplaçable des êtres.
# Misère (Banville)

* Misèrepoème de Théodore de Banville (1883)« Hommes, femmes, vieillards enfin, »

## Éditions

Édition en français :
* Misère (1884, publié dans Nous tous)