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# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATÉGORÉMATIQUE

CATÉGORÉMATIQUE. adj. & s. Terme de Dialectique ou de Logique. Categorematicus, a, um. Il se dit de l’infini, qui est actuellement infini. Un catégorématique contient actuellement une infinité de parties. En général, on peut appeler catégorèmatique, toute chose qui est actuellement telle que son nom l’énonce.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUCASE

CAUCASE. Nom de montagne. Caucasus, On dit, le Caucase, & le mont Caucase. Ce sont des montagnes de l’Asie septentrionale, qui, selon la Géographie ancienne, divisoient l’Inde de la Scythie. Le Caucase est une branche du mont Taurus, qui s’étend dans toute la Géorgie, & dans la Circassie ; & souvent il a été confondu avec le mont Taurus. Ces montagnes sont extrêmement hautes, escarpées, & toujours couvertes de neiges : ce qui n’empêche pas que les vallées ne soient très-cultivées & fertiles même en bons vins. Les Poëtes disent que c’est sur le mont Caucase que Prométhée fut lié pour avoir le foie déchiré par un aigle ou par un vautour.
Le mont Caucase a différens noms. On le nomme mont d’Elbours ou de Circassie ; Thevet, Adazar : d’autres Albsor. L’Arménien Hayton dit qu’il s’appelle Cocas ou Cocheas ; d’où apparemment s’est formé Caucasus, Caucase. Bochart le tire de la première langue, c’est-à-dire, de l’hébreu, Phaleg. L. III, C. 13. Selon lui, la terre de Gog & Magog étoit une partie de la Scythie le long du mont Caucase, que les habitans de là Colchide & les Arméniens, dont, le Dialecte étoit un demi-Chaldéen, appeloient גוג חסן, Gog hasan, c’est-à-dire, Gogi munimentum, fort ou fortification de Gog ; de-là les Grecs, adoucissant la prononciation, firent Καύϰασος (Kaukasos). Pline, L. VI, C. 17, prétend que Caucasus, s’est dit pour Crocasus ou Crocasis, qui est le nom que les Scythes donnoient à cette montagne toujours couverte de neige, parce que ce nom dans leur langue signifie blanc de neige ; & pour confirmer cette étymologie, Hoffman remarque qu’encore aujourd’hui les Allemands, qui sont Scythes d’origine, disent grau pour signifier blanc.
Aristote, Meteor, L. H. C. 61, dit que l’on voit le Caucase du lieu appelé Profunda maris, qui, selon Ptolémée, est sous le même parallèle que le Caucase, & en est éloigné en longitude de 11 degrés. La latitude de l’un & de l’autre est à peu près 87° d′. Le lieu appelé Profunda ponti ou maris est la partie du Pont-Euxin qui touche au Bosphore Cimmérien. De-là, M. Scarfo, Serm. Géogr. I, conclut que le mont Caucase est plus haut que le Pont-Euxin de 65000 pas.
Saumaise sur Solin, p. 788 & suiv. traite fort au long de cette montagne, & distingue deux Caucases ; l’un dans la Colchide, & l’autre dans l’Inde ; mais je ne vois pas que ce sentiment ait été suivi. Le Chevalier Chardin, dans son Voyage de Perse, parle aussi du mont Caucase & de ses habitans, qui sont Chrétiens du rit géorgien. Il dit que le mont Caucase est la cime la plus élevée du mont Taurus, & le décrit, p. 18 & suiv.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUCAUBARDITES

☞ CAUCAUBARDITES. Voyez Contobardites.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATÉGORIE

CATÉGORIE, s. f. Terme de Logique. C’est une division de tous les êtres & de tous les objets de nos pensées, que l’on a réduits & rangés par ordre en diverses classes, afin d’en avoir une connoissance moins confuse. Categoria. Les anciens Philosophes ont la plupart établi dix catégories après Archytas de Tarente. Jafury, Racc. d’op. XII, page 367 & suivantes. Toutes les substances sont comprises sous la première ; & tous les accidens sous les neuf autres ; la quantité, la qualité, la relation, l’action, la passion, le temps, le lieu, la situation, l’habitude ou la disposition. D’autres n’en ont admis que deux, la substance & l’accident. A dire le vrai, ces dix catégories d’Aristote, dont on fait tant de mystère, font très-peu utiles, d’autant plus que c’est une chose absolument arbitraire, & qui n’a d’autre fondement que l’imagination d’un homme, qui n’a eu aucune autorité de prescrire la loi aux autres, qui ont autant de droit que lui d’arranger d’une autre manière les objets de leur pensée. En effet, d’autres Philosophes ont cru qu’on pouvoir rendre raison de toute la nature, en y considérant ces sept choses : l’esprit, la matière, la quantité, la situation, la figure, le mouvement & le repos. Port-R.
Il n’est pas vrai que l’arrangement des idées soit une chose purement arbitraire ; on doit les ranger dans un ordre naturel, & l’ordre le plus naturel est celui qui est le plus conforme à la nature des choses ; & 2°. le plus propre à nous faire acquérir aisément une connoissance claire & certaine des choses. Il est aussi nécessaire de ranger nos idées dans un certain ordre, que les proportions d’un traité de géométrie ; & puisque la connoissance des Sciences & des Arts n’est autre chose qu’un amas de propositions sur un certain sujet, il est visible qu’on les apprend bien mieux quand les idées sont rangées dans un certain ordre, que si elles ne l’étoient pas.
Ce mot vient du grec ϰατηγορία (katêgoria), qui signifie prædicamentum, chose, objet dont on peut parler.
Catégorie, se dit figurément des choses de même nature, de même rang & de même qualité. Orde, natura, species, indoles. Ces deux hommes ne sont pas de même catégorie. Ces deux choses ne s’accordent pas ensemble, ne sont pas de même catégorie.
☞ Quand ce mot s’applique aux personnes qui ont le même caractère, les mêmes mœurs, il se prend ordinairement en mauvaise part. Ces gens-là sont de même catégorie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATÉGORIQUE

CATÉGORIQUE, adj. m. & f. Qui est rangé sous une catégorie. Categoricus. L’ordre catégorique veut que la substance aille avant l’accident.
En Logique, un terme catégorique est celui qui signifie seul & sans adjoint, comme homme, pierre cheval, &c. Quelques uns écrivent cathégorie, cathégorique : c’est une ignorance. Ce mot vient du Grec ϰατηγορέω (katêgoreô), & non pas ϰαθηγορέω (kathêgoreô), puisque ἄγορα (agora), sa racine, a un esprit doux.
Catégorique se dit figurément de ce qui est dans l’ordre à propos, selon la raison. Consentaneus. Cette réponse n’est pas catégorique, cela n’est pas catégorique.
On appelle des réponses catégoriques, les réponses pertinentes & précises, qu’on fait sur les faits ou objections qu’on nous propose. Toutes les réponses de cet accusé font ambiguës : il n’en fait point de catégoriques.
Je crus pieusement sa petite fille, quoique sa réponse ne fût pas catégorique. Le Sage.
Audition catégorique. Terme de Palais. C’est quand on dit à sa Partie : n’est-il pas vrai que vous avez fait ceci & cela ? &c. Voyez Audition Catégorique.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CAUCALIS

CAUCALIS. s. m. Plante agreste dont plusieurs Romains font la description. Ses feuilles ressemblent à celles du panais sauvage, mais elles sont découpées plus menu. Sa tige croît à la hauteur d’environ un pied : elle est rameuse & velue ainsi que la feuille, & porte des ombelles au sommet qui soutiennent de petites fleurs blanches, odorantes, composées de cinq feuilles inégales, disposées en fleurs-de-lis. Les vertus de cette plante sont considérables. Elle est, dit-on, apéritive, propre pour provoquer les règles des femmes, pour aiguiser la vûe, & raréfier les humeurs crasses.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATÉCHISTIQUE

CATÉCHISTIQUE. adj. m. & f. Qui est par demandes & par réponses, en forme de catéchisme. Cette forme catéchistique ne laisse pas d’avoir son mérite & fon utilité. Desfontaines
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATÉCHUMÈNE

CATÉCHUMÈNE, s. m. L’h ne se prononce pas. Celui qui souhaite le baptême, & qui se prépare à le recevoir, en se faisant instruire des mystères de la foi, & des principaux préceptes de la Religion. Qui Christianœ fidei mysteriis imbuitur, eruditur. Catechumenus. Dans le Concile d’Elvire l’an 305. Can. 39 & 45, les Catéchumènes sont appelés Chrétiens.
Plusieurs distinguent trois sortes de Catéchumènes ; sçavoir, ceux qui étoient seulement auditeurs, qu’on nommoit Audientes ; ceux qui fléchissoient les genoux, Genuflectentes ; & ceux qui étoient assez instruits pour recevoir le Baptême, Competentes ; mais ceux qui étoient appelés Genuflectentes, ne faisoient point une classe distinguée de celle des Competentes, qui étoient aussi nommés Genuflectentes, parce qu’ils fléchissoient les genoux, lorsqu’on prononçoit les prières sur eux. Le Scholiaste Grec sur Harménopule ne reconnoît que deux ordres de Catéchumènes ; le premier qui est le plus parfait, est celui de ceux qui fléchissoient les genoux. Le second, qui est celui des Auditeurs, est le degré des imparfaits qui étoient seulement dans le rang des écoutans. Aristenus & Blastarès ne distinguent aussi que ces deux espèces de Catéchumènes. On appeloit imparfaits & ecoutans, ceux d’entre les Gentils qui se présentoient pour embrasser le Christianisme. On donnoit le nom de parfaits à ceux qui avoient été suffisamment instruits. Quelques-uns ajoutent une autre sorte de Catéchumènes, qu’on nommoit les Elus, parce qu’ils avoient été choisis & nommés pour recevoir le baptême. D’autres appellent ces trois Ordres les ecoutans ou les auditeurs, qui n’étoient encore admis qu’à entendre les catéchèses, ou instructions & explications de la doctrine chrétienne ; les élus ou choisis, qui avoient été suffisamment instruits, & qui étoient choisis & admis pour recevoir le Baptême, & les Compétens, qui étoient en état, & entièrement disposés à recevoir le baptême.
Les Catéchumènes n’étoient pas seulement distingués par le nom, ils l’étoient aussi par le lieu. Ils se plaçoient avec les pénitens dans le portique, qui étoit l’extrémité opposée au chœur ou au Sanctuaire. On ne leur permettoit pas non plus d’assister à la célébration de l’Eucharistie, après les prières & le sermon, un Diacre les faisoit retirer, en leur disant, ite, Catechumeni, Missa est. Allez Catéchumènes, c’est fait. On leur cachoit les sacrés mystères, parce qu’ils n’étoient pas capables de les comprendre, & qu’on les y vouloit conduire par degrés. On faisoit seulement part du pain consacré aux Catéchumènes, afin qu’ils eussent une espèce de communion avec les fidèles. Voyez sur les Catéchumènes le Thesaur. Eccl. de Suicer.
Ce mot Catéchumène est grec, Κατηχούμηνος, de Κατηχέομαι, Je suis instruit, de Κατηχέω, j’instruis de vive voix, de ϰατά, & ἦχος, voix, Ainsi Catéchumène est proprement celui qui est instruit de vive voix. Quelques-uns, comme M. Fleury, écrivent Catécumène sans h, contre l’origine de ce nom.
Catéchumène, s. f. Sorte de galerie. Voyez Catéchuménie.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATÉCHUMÉNAT

CATÉCHUMÉNAT. s. m. État de Catéchumène, c’est-à-dire, d’un homme qui se fait instruire pour embrasser la Religion Chrétienne, & se disposer au baptême. Catechumenorum ordo, Catechumenatus, ûs. Victorin reçut les cérémonies du Catéchuménat, & donna son nom peu après pour être baptisé, au grand étonnement de Rome, & au grand dépit des Païens. Fleury. Le temps du catéchuménat n’étoit pas réglé ; il étoit plus ou moins long, selon les dispositions du Catéchumène. Quelquefois même on prolongeoit le Catéchuménat, après l’avoir fixé. Le Catéchuménat étoit comme le noviciat du Baptême, & de la profession qu’on faisoit en entrant dans la Religion Chrétienne. M. du Gué. Maxim, pour la Pénit. art. 16, pag. 26.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CATÉGORIQUEMENT

CATÉGORIQUEMENT. adv. D’une manière catégorique & precise. Categorice. On a ordonné que le défendeur répondroit catégoriquement, par oui, ou par non, sur les faits qui lui ont été signifiés. Tous ces termes figurés ne sont bons que dans le style simple & familier.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARGEMENT

CHARGEMENT. s. m. Terme de Marine & de Commerce. C’est la charge d’un vaisseau : on le dit aussi de toutes les marchandises chargées sur un vaisseau. Navis onus. C’est la même chose que cargaison.
Chargement, signifie aussi l’acte par lequel il paroît qu’un Marchand a chargé telle quantité de marchandises sur un vaisseau. Acad. Fr. Il a produit le chargement & les connoissances de telles marchandises.
☞ Chargement, dans Rabelais, signifie l’action par laquelle on frappe. Et de cettui coup ne sentit que le chargement.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARGEOIR

CHARGEOIR. s. m. Terme de Canonier. Instrument avec lequel on charge le canon. Instrumentum quo pulvis sulfuratus & globus tormento induntur. Cet instrument est garni de sa lanterne, de sa lampe, & de deux boîtes pour charger la poudre à canon
☞ C’est aussi dans les Manufactures de salpètre une espèce de selle à trois pies sur laquelle on place la hotte, qu’on appelle bachou, quand il s’agit de la charger.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARGÉ

CHARGÉ, ÉE. part. Il a les significations de son verbe. On dit au figuré, un homme chargé de famille, d’enfans, de dettes, de crimes. Un Héros chargé de gloire. Ces deux premiers Ministres chargés des intérêts & du destin des deux nations, faisoient valoir leur habileté à disputer les droits des couronnes. Flech.
On appelle une couleur chargée, lorsqu’elle est forte, & tire vers le plus obscur de la même nuance. Color adstrictus, nubilus & prestus, austerus, satur. On dit aussi, une écriture trop chargée, quand il y a trop d’encre. Une feuille d’impression trop chargée, lorsqu’elle est trop pleine & trop grande.
☞ On dit populairement d’un homme fort gras, qu’il est chargé de cuisine ; de celui qui a de grosses mâchoires, qu’il est chargé de ganache : ce qui se dit figurément d’un homme épais de corps avec un esprit matériel. Chargé d’années, quand il est fort vieux. Gravis ætate, annis. En termes de Maréchallerie & de Manège. Un cheval chargé d’encolure, chargé de tête, c’est-à-dire, qu’il y a quelque chose de trop dans les parties du cheval que l’on nomme la tête, l’encolure, qu’elles sont trop grosses, trop épaisses.
Chargé, en termes de Blason, se dit quand sur le chef, sa croix, le pal, & sur toutes les autres pièces honorables de l’écu, il y a quelqu’autre figure, & quand sur cette dernière on y en a mis quelqu’autre, on dit surchargé. Onustus. Il porte d’or à la croix de gueule chargée de cinq coquilles d’argent.
Chargé, ée, se dit aussi en Peinture de ce qui est trop marqué, exagéré. Exaggeratus. Annibal Carache se plaisoit à faire des portraits chargés, & y réussissoit fort bien. Pour qu’une chose soit chargée il n’est pas nécessaire que le Peintre ait eu intention de la rendre ridicule, il suffit qu’elle soit outrée. Tout ce qui est chargé est hors du vrai… cependant il y a des contours chargés qui plaisent, parce qu’ils sont éloignés de la bassesse du naturel ordinaire. De Piles. On ne peut s’empêcher de louer dans quelques grands ouvrages les choses chargées, quand une raisonnable distance d’où on les voit les adoucit à nos yeux. Idem. Les Peintres appellent un portrait chargé, lorsqu’on représente un visage avec des traits marqués avec excès, & de telle manière qu’avec trois ou quatre coups de crayon ou autrement on connoît une personne, quoique ce ne soit pas un véritable portrait, mais plutôt des défauts marqués. Félibien.
On dit que le temps est chargé, quand il est couvert de nuages & disposé à la pluie.
On dit qu’un homme a les yeux chargés, pour dire qu’ils sont enflés, remplis d’humeurs.
On appelle des dez chargés, de faux dez, des dez pipés, dont se servent ceux qui veulent tromper aux jeu.
Ce sont des dez, dans les trous desquels ils mettent du plomb d’un côté, afin de les faire tomber de ce côté.
On appelle une pièce chargée, celle qu’on a affaibli de son propre métal, & à laquelle on a ajouté un morceau de métal étranger pour la rendre de poids. Nummus aureus cui pars metalli alicujus adjecta est, ad compensandam ejusdem levitatem ; ou addito pondere factus legitimus.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARIEN

CHARIEN. s. m. C’est le nom d’une plante dont la racine étant appliquée pendant quelque temps sur le nombril, fait sortir le fœtus qui est mort dans la matrice. Je ne saurois dire précisément quelle est cette plante. Quelques Auteurs prétendent que c’est le tithymalus characias. Χάριεν. Dict. de Jam.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARGEAGE

CHARGEAGE. s. m. L’action de charger. Sciences des Ingénieurs, L. III, p. 41.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARGEANT

CHARGEANT, ANTE. adj. Ce qui pèse, ce qui charge, ce qui incommode. Gravis, onerosus. On ne s’en sert point au propre. On l’a dit au figuré en parlant des emplois, des charges ou dignités, des affaires. Il disoit que cette dignité étoit trop chargeante pendant les troubles de ce siècle, Flech. Malgré cette autorité, ce mot n’a pas été reçu.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARGEUR

CHARGEUR. s. m. Officier de ville qui est établi pour charger & arranger les bois dans les membrures sur les ports, afin que le bourgeois ne soit point trompé. On les appelle aussi Gagne-deniers.
Chargeur, est aussi un manœuvre qui sert dans les atteliers à charger les autres. Il y avoit tant de hotteurs & tant de chargeurs à faire cette terrasse. Dans les grosses forges c’est celui qui est chargé d’entretenir le fourneau toujours en fonte.
Chargeur, est aussi un Officier d’Artillerie commis pour charger le canon. Præfectus instruendis pulvere ac globo tormentis.
Pour un canon, il faut deux Canoniers, trois Chargeurs & trente Pionniers. De la Font.
Chargeur. Celui qui charge. On appelle Marchand Chargeur, celui à qui appartiennent les marchandises dont un vaisseau est chargé.
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CHARGEURE

CHARGEURE. s. f. se dit en terme de Blason, des pièces qui en chargent d’autres. Partes scuti onusiæ. La chargeure ne diminue pas la noblesse des armes : comme fait la brisure.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Fessade

Fessade. Action de fesser. — Âpres la fessade accomplie, le jeune homme remit madame Laurence sur sa beste, Beroalde de Verville, le Moyen de parvenir, Dessein (I, &6).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Fesser

Fesser. Fesser un chien, v. Chien.
Fesser. Dénigrer. — Ceux mesmes qui avaient esté fessez en leur absence, estans avec les autres, donnoient pareil jugement de chacun absent qu’on avait fait d’eux. Beroalde de Verville, Voyage des princes Fortunez, p. 388.
Manger vite, expédier. — Vous ne mangez point, compere… Fessons la brioche, Ph. D’Alcripe, la Nouuelle Fabrique, p. 101.
Lire. — Je visitois les escholes, oti je fessois maistre Laurens Valle, et Epistres de Cicero. Du Fail, Contes d’Eutrapel, 26 (II, 68). Fesser les dez. Jouer aux dés. — Encores est-il plus seant de passer son temps à telles gaillardises, non moins serieuses que philosophiques, que de baguenauder, fesser les dez, jouer au mat, aux cartes. Cholières, Ap.-disnées, Aux liseurs, p. 11.
Fesser sainct Mathieu. Pratiquer l’usure. — Ce-luy qui n’a point d’autre Dieu Que le coing de fesser jour et nuict Sainct-Mathieu, Et qu’à brasser en soy quelque embusche secrette. Guy de Tours, Meslanges (II, 63).
Fessé. Expédié. — Adieu, monsieur le cardinal, la messe est fessée. Brantôme, Cap. franç., M. de Guise (IV, 229).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Fesserie

Fesserie. Action de fesser. — O combien il y a d’escoliers qui voudraient que fesserie fut esteinte, et que l’on n’en parlant, non plus que de nopces en paradis. Beroalde de Verville, le Moyen de parvenir, Dessein (I, 64). — Le temps et la fesserie accomplie, le fessé paya fort bien la fesseuse et s’en alla. id., ib. — (Fig.). La malheureuse contrainte, la rouge fesserie, qui est le desgoustement des esprits, ne s’y est point trouvee mais toute juste liberté. id., Voyage des princes fortunez, p. 222.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Ferveur

Ferveur. Chaleur. — Ceste ferveur’intim-11e laquelle abonde es fruictz nouveausix.,. est, lung temps a, expirée et resolue. RABELAIS, III, 1 : 3. — Pour la ferveur du feu l’eau boult et saute. DES MASURES, Eneide, VII, p. 358.
Bouillonnement. — Intervenant la chaleur des corps supperieurs et ferveur de la mer sallee. Rabelais, V, 47 ms.
Agitation impétueuse, violente. — Diogenes les voyant en telle ferveur mesnaige remuer. Rabelais, III, Prologue. — La mer verras, avant qu’il soit bien peu, De nefs trouble° et les lances à feu Ardre par tout le port de ferveur bruire De toutes pars, et en flammes reluire. DES MA-suRES, Eneide, IV, p. 196. — [Le torrent] Bruit, saute, escume, et Moult, , de ferveur furibonde. Id., David fugitif, 278.
Violence. — Amortissant de promesse pour ceste heure la ferveur de son courroux. Amyot, Hist, L. VU, 82 vo. — Aucuns par la ferveur et rage de ceste maladie se sont jettés dedans le feu. AXER. PARÉ, XXIV, 52.
De ferveur. Avec violence. — Claude le nom du pore et le courage porte, Qui à sa main hardie, en bataille aspre et forte, Assaillant de ferveur la germanique gent, Se montrait à charger furieux et urgent.Des Masures, Œuv. poet., Epistre.
Ferveur, masc. — Vous avez peu noter de quelle devotion il le guette… de quel ferveur il le tient, RABELAIS, I, Prologue.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Fessecul

Fessecul. Fesseur. — Le jour S. Yves, jour fatal et devot pour nous autres Bretons, Lupolde ne fut des derniers, avec les autres pedans, regens et, fesseculs de la nation, à banqueter et boire à la mode du pals. Du FAIL, Contes d’Eutrapel, 26 (II, 59).
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Fessart

Fessart, L’un des jeux de Gargantua. Rabelais, I, 22.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Fessepinte

Fessepinte. Celui qui vide les pintes, buveur. —— Pour son saie furent levez dix et huyt cens aulnes de velours bleu tainct engrene, brodé à l’entour de belles vignettes et par le myliou de pinthes d’argent de canetille, enchevestrees de verges d’or avecques force perles, par ce denotant qu’il seroit un bon fessepinthe en son temps. Rabelais, I, 8. — Qui dort (dit-on), il disne. C’est un proverbe qui est en la bouche de plusieurs et paraventure est entendu de bien peu. De ma part, sans pantagrueliser avec les fessepintes, fesses-tondues, etc, j’estime qu’il prend pied sur ce que le dormir nourrit et engraisse fort. Cholières, lre Ap.-disnée, p. 23.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Fervestu

Fervestu. — Et pourquoy ne dirait-on fer— veau aussi bien qu’on dit Cour/veau ? II. Es-TIENNE, Preceilence, p. 158.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Fesse

Fesse. N’aller que d’une fesse. Agir sans ardeur, mollement. — Quand il faict chaud en quelque lieu, si le chef n’y va, ou pour le moins quelque homme signalé, le reste ne va que d’une fesse, et gronde qu’on les erivoyc à la mort. Monluc, Commentaires, L. VII (III, 415). — Ceux qui se meslent de vos affaires n’y vont que d’une fesse la matiere ne leur touche à cœur. Cholières, 8° Matinée, p. 294.
# Dictionnaire de la langue française du seizième siècle/Fesse-tondue

Fesse-tondue. Paillard, luron. — Si on ne trouve pas bon que j’aye introduit une fesse-tondue, un drolle, un franc-a-trippe qui veulent rire, Lycurge permit bien aux Lacedemoniens d’user en leurs festins de brocards. Guil. Bouchet Discours sur les Serces (I, xiv). — Il y avoit en ceste seree une Fesse-tondue, lequel… leur va dire qu’il aimeroit beaucoup mieux pleurer de boire… que pleurer de force de rire. id., 1re Seree (I, 20). — Une fesse-tondue de la seree… soustenoit le dire d’un parasite, qui disoit que la meilleure eau de toutes les eaux estoit celle qu’on bailloit pour laver les mains avant le repas. Id. 2e Seree (I, 71). — Escoutez, va dire une Fesse-tondue, ce que la femme d’un procureur… conta durant le souper a une de ses voisines. id., 3e Seree (1, 129).
# Dictionnaire de Trévoux/6e édition, 1771/CLAQUEDENT

CLAQUEDENT, s. m. terme d’injure & de mépris : un gueux, un misérable qui tremble de froid. Mendicus, mendicabulum. Ce n’est qu’un claquedent. Il est très-bas.
Claquedent. Il se dit aussi pour signifier un braillard, un homme qui ne fait que parler sans savoir ce qu’il dit. Acad. Fr. Il est populaire.
Ce mot vient de claquer, & de dent, parce que les gueux en demandant l’aumône l’hiver, font claquer leurs dents comme s’ils avoient grand froid, pour exciter la compassion. Dans certains Auteurs satyriques, aller au pays de claquedent ; c’est passer le grand remède. Gloss. Bourg.