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# L’Encyclopédie/1re édition/ESPALLEMENT

ESPALLEMENT, s. m. terme en usage parmi les commis des aides, & qui signifie la même chose que jaugeage. Voyez Jaugeage.
Espallement ne se dit pourtant guere que du mesurage qui se fait dans les brasseries, lorsque les commis jaugent les cuves, bacs, & chaudieres dont se servent les brasseurs pour former leurs bieres, afin de faire l’évaluation des droits du roi.
L’article 2. du titre de l’ordonnance des aides de 1680, concernant les droits sur la biere, défend aux brasseurs de Paris & du reste du royaume, de se servir des cuves, chaudieres & bacs, que l’espallement n’en ait été fait avec le fermier ou les commis. Dictionn. de Comm. de Trév. & Chambers. (G)
Espallement se dit aussi de la comparaison qui se fait d’une mesure neuve avec la mesure originale ou matrice, pour ensuite l’étalonner & marquer de la lettre courante de l’année, si elle lui est trouvée égale & conforme.
Ce terme en ce sens n’est en usage que pour la vérification des mesures rondes qui servent à mesurer les grains, graines, fruits, légumes secs.
Louis XIV. ayant ordonné, par un édit du mois d’Octobre 1669, la fonte de nouveaux étalons sur lesquels se pût faire à l’avenir l’espallement des mesures de bois qui serviroient à la distribution & vente de toute nature de grains par le moyen de la trémie, régla aussi la maniere de faire cet espallement ou vérification, ainsi qu’il s’ensuit.
Le juré-mesureur-étalonneur met d’abord dans la trémie la quantité d’un minot & demi de graine de millet, & non autres, qu’il laisse couler dans l’étalon du minot à blé, jusqu’à ce qu’il soit comble. L’ayant ensuite radé, sans laisser grain sur bord, le millet qui reste dans cette mesure matrice est de nouveau mis dans la trémie pour en remplir une seconde fois le même étalon, où le grain est encore radé comme auparavant ; après quoi il est versé aussi par la trémie dans le minot qui doit être étalonné, & qui l’est en effet, & marqué de la lettre courante de l’année, s’il est trouvé de bonne contenance & de la même mesure que l’étalon. L’espallement des autres mesures, moindres que le minot, se fait à proportion, de la même maniere. Voyez Mesure & Minot. Dictionnaire de Commerce & de Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/ESPARTS

ESPARTS, (Carriere.) c’est ainsi qu’on appelle dans les carrieres, des six morceaux qui composent la civiere à tirer le moilon, les quatre qui sont emmortoisés avec les principales ou maîtresses pieces. Les esparts sont les plus petits.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESPAVE

ESPAVE, voyez Epave.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESPADON, EMPEREUR

ESPADON, EMPEREUR, subst. m. (Hist. nat. Ichthiolog.) xiphias seu gladius ; poisson de mer qui a le bec fort allongé & fait en forme de glaive ou d’épée à deux tranchans, longue de deux coudées & dure comme un os. Voyez la Pl. XIII. fig. 22. On pourroit le distinguer de tout autre poisson par ce seul caractere qui lui est particulier. Il est aussi grand qu’un cétacée ; il pese plus de cent livres, & quelquefois même plus de deux cents, & il a cinq aulnes de longueur. Le corps est allongé & rond, & fort épais près de la tête : c’est la machoire du dessus qui se prolonge au point de former l’épée dont vient le nom d’espadon ; on croit qu’il a été appellé empereur, parce qu’on représente les empereurs avec une épée en main. La machoire du dessous est pointue par le bout ; il n’a qu’une nageoire sur le dos, mais elle s’étend presque d’un bout à l’autre : la queue est échancrée & a la figure d’un croissant. Ce poisson a une paire de nageoires auprès des oüies, & deux autres nageoires qui sont au-delà de l’anus : sa peau est rude & luisante, de couleur noire sur le dos, & blanche sur le ventre. L’espadon est très-fort ; il enfonce son bec pointu dans les navires, & il perce les plus grands poissons cétacées. Rai, synop. meth. pisc. Rond. hist. des poissons. Voyez Poisson. (I)
Espadon, (Fourbiss.) grande & large épée qu’on tient à deux mains. Voyez Épée.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESPADOT

* ESPADOT, s. m. terme de Pêche, usité dans le ressort de l’amirauté de Marennes ; c’est un instrument formé d’un petit fer d’environ 2 piés & demi de long, crochu par le bout, lequel on emmanche dans une petite perche d’environ 5 piés de long. plus grosse par le bout, qui sert de poignée. Les Pêcheurs se servent de cet instrument dans les écluses où ils vont la nuit avec des brandons de roseaux ou de paille ; & quand ils apperçoivent des poissons, ils les retirent avec le bout de l’espadot, & les tuent ensuite avec le même instrument.
Les langons sont des especes d’espadots formés de petites pointes ébarbelées, fichées au bout d’une perche : les foüannes ou fougnes ressemblent à celles qu’on trouvera décrites à l’article Fouanne ; & les faucilles ne sont souvent que ces sortes de couteaux à scier des grains quand ils sont hors de service, ou quelques morceaux de fer crochus.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESPAGNOLETTE

* ESPAGNOLETTE, s. f. (Drap.) étoffes de laine qui se fabriquent particulierement à Roüen, à Beauvais, & à Châlon. Les réglemens du commerce les ordonnent à Beauvais de laines d’Espagne pour la trame, ou des plus fines de France & du pays, sans agnelains ni peignons ; les croisées à cinquante-six portées, trois quarts & un seize de large, vingt-sept aunes de long, pour revenir foulées à demi-aune demi-quart de large, sur vingt-deux à vingt-trois aunes de long ; & les non-croisées à trente-six portées, trois quarts & demi de large, vingt-sept aunes de long, pour revenir foulées à demi-aune demi-quart de large, sur vingt-deux à vingt-trois aunes de long. Voyez les Régl. du Comm.
* Espagnolette, (Econ. domestiq. & Serrurerie.) espece de fermeture de fenêtre, dont on trouvera la description & la figure dans nos Planches de Serrurerie. En général, cette fermeture consiste en une longue barre de fer arrondie, attachée sur celui des deux battans de la fenêtre qui porte sur l’autre, & le contient ; à cette barre est unie, vers le milieu, une main qui fait mouvoir la barre sur elle-même ; les extrémités de la barre sont en crochet. Quand la barre est mûe sur elle-même, à l’aide de la main, de droite à gauche, les crochets sont reçus & retenus dans des gaches ; la main qui se meut aussi circulairement & verticalement sur une de ces extrémités, peut être arrêtée dans un crochet mobile attaché sur l’autre battant, & la fenêtre est fermée. Pour l’ouvrir, on fait sortir la main de son crochet, & par son moyen, on fait ensuite tourner la barre sur elle-même de gauche à droite ; alors ses extrémités sortent de leurs gaches, & la fenêtre est ouverte.
# L’Encyclopédie/1re édition/ESPALMER

ESPALMER, (Marine.) c’est nettoyer, laver, & donner le suif depuis la quille jusqu’à la ligne de l’eau pour faire voguer un bâtiment avec plus de vîtesse. C’est la même chose que carener ; mais le mot d’espalmer s’appliquoit autrefois particulierement aux galeres, & carener aux vaisseaux. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/ESPADE ou ESPADON

ESPADE ou ESPADON, s. m. (Cordier. ) est une palette de 2 piés de longueur, de 4 à 5 pouces de largeur, & de 6 à 7 lignes d’épaisseur, dont on se sert pour espader le chanvre sur le chevalet. Voyez l’article et les Planches de la Corderie.
Espade, est une façon que l’on donne à la filasse après qu’elle a été broyée ; elle consiste à mettre du chanvre sur l’entaille du chevalet, & à le battre avec l’espade jusqu’à ce qu’il soit entièrement net. Cette préparation a plusieurs avantages ; elle débarrasse la filasse des petites parties de chenevenottes qui y restent, ou des corps étrangers, feuilles, herbe, poussiere, &c., & de séparer du principal brin l’étoupe la plus grossière, c’est-à-dire les brins de chanvre qui ont été rompus en plusieurs parties, ou très-bouchonnés. En second lieu, elle sépare les unes des autres les fibres longitudinales, qui par leur union forment des especes de rubans.
Il y a des provinces où au lieu d’espader le chanvre, on le pile avec des maillets.
# L’Encyclopédie/1re édition/GUILLEMET

« GUILLEMET, s. m. dans l’usage de l’Imprimerie ; c’est le nom d’une espece de caractere figuré ainsi », & qui représente deux virgules assemblées, dont on se sort pour annoncer au lecteur que ce qu’il va lire, est tiré d’un autre auteur que celui qu’il lit. Au défaut de guillemets, on met les citations d’auteurs en caractere italique. Cet article-ci est précédé de guillemets, pour en faire voir la figure & l’usage, dans le cas où l’article est tiré d’un autre auteur ».
# L’Encyclopédie/1re édition/GUILLOCHIS

GUILLOCHIS, s. m. terme d’Architecture, c’est un ornement qui se taille sur les faces, plate-bandes, & sofites d’architrave en formes d’entre-bas. Cet ornement est antique : il s’en voit au plafond du temple de Mars le vengeur à Rome. (P)
Guillochis ou Entrelas, (Jardinage.) est un compartiment formé de lignes ou d’allées quarrées entrelacées les unes dans les autres. Ces sortes de desseins, qui se font avec du bois, du gason, ou de la charmille, conviennent également aux parterres comme aux bosquets. (K)
# L’Encyclopédie/1re édition/GUIMBERGE

GUIMBERGE, terme d’Architecture gothique ; ce mot s’entend dans Philibert de Lorme, de certains ornemens de mauvais goût, aux clés suspendues ou culs-de-lampe des voûtes gothiques.
# L’Encyclopédie/1re édition/GUILLOCHER

GUILLOCHER, v. act. (Tourneur.) voyez à l’article Tour la maniere de guillocher. Les Vernisseurs font des tabatieres de carton, & autres ouvrages qui semblent être guillochés, par les différentes couleurs qui y sont posées. Pour cet effet les ouvriers qui forment la boîte, la guillochent sur le tour quand elle est bien seche, comme on fait aux boîtes d’écaille ; ensuite le vernisseur remplit ces guillochures avec différentes couleurs au vernis, & ensuite y met autant de couches de verni qu’il est nécessaire pour la rendre unie & luisante.
# L’Encyclopédie/1re édition/GUIMBARDE

GUIMBARDE, s. f. (Menuiserie.) outil qui sert à égaliser le fond des rainures, lorsque le guillaume ni le bouvet ne peuvent y atteindre. Cet outil est un morceau de bois plat environ d’un pié de long sur cinq à six pouces de large, & un pouce & demi d’épaisseur, au milieu duquel on place un fer de bouvet arrêté avec un coin.
Guimbarde, (la) Jeux ; on appelle autrement ce jeu de cartes, la mariée, parce qu’il s’y fait un mariage entre le roi & la dame de cœur ; il se peut joüer jusqu’à neuf personnes, & pour lors on se sert du jeu complet de cinquante-deux cartes. La dame de cœur est la guimbarde, & la principale carte du jeu.
# L’Encyclopédie/1re édition/GUIMARAENS

GUIMARAENS, Vimananum, (Géog.) ancienne, forte, & considérable ville du Portugal, dans la province d’entre Duéro-e-Minho, & dans la Comarca. Elle a été souvent le séjour des rois de Portugal, & ce qui en est une suite, les édifices publics modernes ont de l’éclat. Elle est à 3 lieues de Brague, 11 de Porto, 16 N. O. de Lamégo, 66 N. E. de Lisbonne. Long. 9. 46. latit. 41. 25.
Guimaraens donna le jour au pape Damase, successeur de Libere en 366 ; ce pape tint plusieurs conciles, excommunia les Lucifériens, introduisit l’usage de chanter l’alleluia, & eut un illustre secrétaire en la personne de S. Jérôme.
Cette ville est encore la patrie d’Alphonse, premier roi de Portugal, qui défit cinq rois Maures confédérés, a la bataille d’Ourique en 1139, & mourut à Coimbre en 1185, âgé de 76 ans. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/GUILLELMITES

GUILLELMITES, s. m. pl. (Hist. ecclés.) congrégation de religieux, instituée par S. Guillaume, hermite de Malaval en Toscane, & non par Guillaume dernier duc de Guienne, comme le prétendent ces religieux contre le sentiment des critiques. Ils ne suivent point non plus la regle de S. Augustin, puisqu’ils s’opposerent à l’union qu’on avoit faite de leur ordre a celui des hermites de S. Augustin, & que le pape Alexandre IV. par une bulle de l’an 1256, leur permit de conserver leur habit particulier, & de suivre la regle de S. Benoît avec les instructions de S. Guillaume leur fondateur. Cet ordre subsiste encore en Allemagne & en Flandres. Il avoit aussi autrefois des maisons en France, & le roi Philippe le Bel donna à ces religieux celle que les Blancs Manteaux avoient à Paris, qu’ils occuperent depuis l’an 1299 jusqu’en 1630, que les Bénédictins de S. Vanne prisent leur place ; & ceux-ci l’ont cédée à la congrégation de S. Maur. Voyez Blancs-Manteaux. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/GUILLOIRE, CUVE

GUILLOIRE, CUVE, battre la guilloire ; voyez l’article Brasserie.
# L’Encyclopédie/1re édition/GUIMPE

GUIMPE, s. f. (Hist. mod.) partie du vêtement des religieuses ; c’est une espece de bande ou de mouchoir dont elles se couvrent le cou & la poitrine.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANDINGOS

MANDINGOS, (Hist. mod. Géog.) peuple indépendant de brigands qui habitent le royaume des Foulis en Afrique. Ils ne vivent que de pillage, ne sont point soumis au siratick, & se dispensent de payer aucune imposition ou de contribuer aux charges de l’état. On dit que ce peuple ressemble beaucoup aux Arabes vagabonds qui infestent l’Asie : ils ont un langage particulier.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANDRALAE

MANDRALÆ, (Géog. anc.) peuple de l’Inde en-deçà du Gange, & qui s’étendoient jusqu’à ce fleuve. Ptolomée leur donne pour capitale Palibothra.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANDRERIE

MANDRERIE, s. f. (Vannier.) les Vanniers se servent de ce terme pour désigner tous les ouvrages pleins, & d’osier seulement, sans lattes ou cerceaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANDINGUES, les

MANDINGUES, les (Géog.) peuple d’Afrique dans la Nigritie, à 180 milles de la côte occidentale, sur la riviere de Gambie, au sud du royaume de Bambouc. Leur contrée est appellée par les Espagnols Mandinenza. Leur principale habitation est Songo. Les Negres de cette contrée sont mieux faits que ceux de Guinée, plus laborieux, plus fins, & zélés mahométans ; mais ils admettent les femmes dans le paradis, & pour leur en donner des assurances, ils les font circoncire d’une maniere convenable à leur sexe. Voyez ce qu’en disent de la Croix & Labat. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MANDOUAVATTE

MANDOUAVATTE, s. m. (Hist. nat. Botan.) arbrisseau de l’île de Madagascar, qui porte un fruit semblable à l’aveline.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANDOUTS

MANDOUTS, s. m. (Hist. nat.) C’est une espece de serpent de l’île de Madagascar, qui est gros comme le bras ou comme la jambe d’un homme. On dit qu’il n’est point venimeux, & qu’il se nourrit de chauvesouris & de petits oiseaux.
# L’Encyclopédie/1re édition/MANDOA

MANDOA, (Géog.) ville de l’Indoustan, dans la province de Malva, au midi de Ratipor. lat. 22. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MANDORE

MANDORE, s. f. (Musique anc. & mod.) instrument de musique à cordes.
La mandore des modernes est une espece de luth, composé pour l’ordinaire de quatre cordes ; sa longueur ordinaire est d’un pié & demi : la premiere corde est la plus déliée, & se nomme chanterelle ; les autres qui la suivent vont toujours en augmentant de grosseur. Son accord est de quinte en quarte, c’est-à-dire que la quatrieme corde est à la quinte de la troisieme, la troisieme à la quarte de la seconde ; & la seconde à la quinte de la chanterelle. On abaisse quelquefois la chanterelle d’un ton, afin qu’elle fasse la quarte avec la troisieme corde, ce qu’on appelle accorder à corde avalée ; souvent aussi l’on abaisse la chanterelle & la troisieme corde d’une tierce : enfin cet instrument peut encore être monté à l’unisson ; il étoit autrefois à la mode, & n’y est plus aujourd’hui.
La mandore n’est pas de l’invention des modernes, elle étoit fort d’usage chez les anciens, qui l’appelloient πανδορον, πανδουρα, πανδουρις. Il en est parlé dans Athénée, dans Polluxe, dans Hesychius, dans Nicomaque, dans Lampride, & quelques autres.
Suivant la description que nous donne de la mandore ancienne le savant Perrault, elle étoit montée de quatre cordes, dont la chanterelle servant à jouer le sujet, étoit pincée par le doigt index armé d’une plume, faisant l’effet du plectrum. Pendant qu’on la pinçoit ainsi, les trois autres cordes, qui faisoient l’octave remplie de sa quinte, étoient frappées l’une après l’autre successivement par le pouce. On tâchoit de faire ensorte que ces trois cordes, qui tenoient lieu d’autant de bourdons, s’accordassent avec les tons du sujet, qui devoit être néanmoins dans le mode, sur lequel étoit accordé le bourdon ; c’est-à-dire que la chanterelle devoit être accordée, de maniere que les cadences principales & les dominantes tombassent sur les bourdons que le pouce frappoit, suivant la cadence propre à l’air que l’on jouoit. On voit par-là que les anciens formoient une espece de symphonie, où entroient trois consonnances ; mais ils n’en demeurerent pas là, ils allerent jusqu’à faire usage de quelques dissonnances dans le concert, & de ce nombre ont été certainement la tierce & la sixte. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/MANDRE

MANDRE, s. f. Mandra, (Hist. ecclés. greq.) les savans conviennent du sens de ce mot qui, dans les écrivains ecclésiastiques sur-tout de l’Eglise d’Orient, signifie un couvent, un monastere. Les Grecs modernes l’emploient dans cette signification, & on a formé de ce terme celui de mandrite, pour dire un moine. Dans la langue grecque, les glossaires appellent une caverne, une grotte, μανδρα. Les solitaires d’Orient ont anciennement logé dans les grottes. Le Carmel, le mont Liban, le mont Sinaï & la haute Egypte sont pleines de grottes, qui ont servi de retraite à des solitaires. Ainsi le mot mandre, dans le sens de monastere, convient assez à cette origine, & c’est vraissemblablement la véritable.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCIMATEUR

DÉCIMATEUR, s. m. (Jurispr.) est différent du dixmeur. Le premier est celui qui a droit de percevoir une dixme soit ecclésiastique ou inféodée ; au lieu que le dixmeur est celui qui leve la dixme pour un autre.
On appelle gros-décimateurs, ceux qui ont les grosses dixmes, les curés n’ayant ce cas que les menues & vertes dixmes, & les novales.
Décimateur ecclésiastique, est un ecclésiastique qui à cause de son bénéfice a droit de dixme.
Décimateur laïc, est un seigneur direct qui tient en fief d’un autre seigneur des dixmes inféodées.
Les gros-décimateurs sont tenus à cause des dixmes à plusieurs charges ; savoir, de faire les réparations du chœur & cancel, & de fournir les ornemens & livres nécessaires.
Ils sont aussi obligés de fournir la portion congrue au curé & à son vicaire, si mieux ils n’aiment abandonner tout ce qu’ils possedent des dixmes.
Quand il y a plusieurs gros-décimateurs, ils contribuent aux charges chacun à proportion de leur part dans les dixmes. Voyez les mém. du clergé, cinquieme édition, tome III. part. III. tit : 5. L’art. 21. de l’édit de 1693 ; le Prestre, cent. I. ch. xxj. & ci-après au mot Dixme. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCLINATEUR

DÉCLINATEUR ou DÉCLINATOIRE, sub. m. (Gnomon.) est un instrument de Gnomonique, par le moyen duquel on détermine la déclinaison & l’inclinaison du plan d’un cadran. Voyez Plan.
En voici la structure : sur une planche quarrée de bois A B C D (Planc. Gnomon. fig. 1.), on décrit un demi-cercle AED, & on divise les deux quarts de cercle AE & ED en 90 degrés chacun ; lesquels 90 degrés commencent en E, comme dans la figure. Ensuite on ajuste au centre un régulateur HI, fixé tellement qu’il puisse se mouvoir librement autour de ce centre : sur ce régulateur on fixe une boussole en K, de maniere que le déclinateur étant posé contre un plan perpendiculaire au méridien, & la partie K du régulateur étant en E, la ligne nord & sud de la boussole soit la continuation de la ligne EF ; ce qui donne le méridien magnétique.
Maintenant pour trouver par le moyen de cet instrument la déclinaison du plan, on applique au plan proposé MN, le côté AD de l’instrument (fig. 2.), & on fait mouvoir le régulateur FG autour du centre F, jusqu’à ce que l’aiguille reste sur la ligne du méridien magnétique du lieu. Ensuite si le régulateur dans cet état coupe le demi-cercle en E, le plan est ou vers le nord ou vers le sud : mais s’il le coupe entre D & E, le plan décline à l’ouest ; & s’il le coupe entre A & E, le plan décline à l’est de la quantité de l’angle GFE.
Le même instrument peut aussi servir pour trouver si un plan est inclinant ou réclinant. Pour cela, au lieu de régulateur & de l’aiguille, il faudra attacher au centre F un fil avec un plomb par le moyen d’une pointe : on appliquera ensuite sur le plan proposé I L (figure 3.), le côté BC du déclinateur ABCD ; & si la ligne à plomb FG coupe le demi-cercle AED au point E, le plan est horisontal ; mais si elle coupe le quart de cercle ED en un point quelconque G, alors EFG sera l’angle d’inclinaison : enfin si lorsqu’on applique le côté AB au plan le fil à plomb passe par le point E, le plan sera vertical. Si l’on compare l’angle d’inclinaison avec la hauteur du pole ou de l’équateur, on connoîtra facilement si le plan est inclinant ou réclinant. Voyez Cadran, Inclinant & Réclinant. (T)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCIMATION

DÉCIMATION, s. f. (Hist. Rom.) Voyez les historiens, entr’autres Polybe, liv. XI. les Lexicographes, & les auteurs qui ont traité de la discipline militaire des Romains.
La décimation étoit une peine que les Romains infligeoient aux soldats, qui de concert avoient abandonné leur poste, qui s’étoient comportés lâchement dans le combat, ou qui avoient excité quelque sedition dans le camp. Alors on assembloit les troupes, le tribun militaire amenoit les coupables auprès du général, qui après leur avoir vivement reproché leurs fautes ou leurs crimes en présence de l’armée, mettoit tous leurs noms dans une urne ou dans un casque, & suivant la nature du crime, il tiroit de l’urne, cinq, dix, quinze, ou vingt noms d’entre les coupables, de sorte que le cinquieme, le dixieme, le quinzieme, ou le vingtieme que le sort dénommoit, passoit par le fil de l’épée ; le reste étoit sauvé : & cela s’appelloit décimer, decimare.
Pour faire une juste estimation des fautes ou des crimes par un corps, & pour y proportionner les peines, il faut toûjours considérer qu’on se tromperoit beaucoup de croire qu’il y ait dans un corps aucun crime qui puisse être véritablement regardé comme un crime égal dans chaque particulier qui compose ce corps. Lorsque ses membres sont assemblés pour les affaires du corps, ils ne sauroient apporter le même sens froid, la même prudence, la même sagesse, que chacun a dans ses affaires particulieres. La faute que commet alors la communauté, est l’effet de son état de communauté, & de l’influence de quelques membres qui ont le crédit ou l’art de persuader les autres. La multitude s’échauffe, s’anime, s’irrite, parce qu’elle fait corps, & qu’elle prend nécessairement une certaine confiance dans le nombre qu’elle ne sauroit prendre quand elle est séparée. Il suit de-là que les peines qui tomberoient sur le corps entier, doivent être très-douces & de courte durée. La vérité de cette réflexion n’échappa pas aux Romains, malgré la sévérité de la discipline militaire qu’ils avoient à cœur de maintenir. C’est pourquoi nos peres, disoit Cicéron, cherchant un sage tempérament, imaginerent la décimation des soldats qui ont commis ensemble la même faute, afin que tous soient dans la crainte, & qu’il n’y en ait pourtant que peu de punis. (Orat. pro Cluentio). Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCIL ou DEXTIL

DÉCIL ou DEXTIL, adj. terme d’Astronomie ou plûtôt d’Astrologie, qui signifie l’aspect ou la position de deux planetes éloignées l’une de l’autre de la dixieme partie du zodiaque, ou de 36 degrés. Ce mot n’est plus en usage depuis que l’Astrologie est proscrite. Voyez Aspect & Astrologie. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/DÉCIMABLE

DÉCIMABLE, adj. (Jurispr.) signifie qui est sujet à la dixme. Il y a des fruits décimables, & d’autres qui ne le sont pas : ce qui dépend des titres & de l’usage de chaque pays. Voyez ci après Dixme. (A)