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# Dictionnaire hydrographique de la France/SUEJOLS

SUEJOLS, ruiſſeau du Gévaudan, qui paſſe à Saugues, & ſe jette dans l’Allier après quatre lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SUIZE

SUIZE, ruiſſeau de Champagne, de huit lieues de cours, qui ſe jette dans la Marne peu au-deſſous de Chaumont-en-Baſſigni.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SORMONNE

SORMONNE, ruiſſeau de Champagne, de neuf lieues de cours, qui naît dans le Rethelois, prend dans ſa courbe à droite les ruiſſeaux d’Andre & de Thin, & va ſe jetter dans la Meuſe entre Mézieres & Charleville.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SOUCHE

SOUCHE, ruiſſeau de la haute Picardie, qui prend naiſſance à Siſſonne, & ſe jette dans la Serre à deux lieues au-deſſous de Marle, après ſix lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SOUCHETS

SOUCHETS, ruiſſeau d’Artois, d’environ dix lieues de cours, qui prend ſa ſource peu au-deſſus de Souchet qu’il arroſe à droite, baigne à gauche Angre, Lievin, Lens, Loiſon & Harne, & ſe rend dans le canal de Douai.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SOR

SOR, petite riviere du haut Languedoc, au diocèſe de Lavaur, qui tire ſes eaux de la rigole qui fournit de l’eau au canal royal, traverſe la plaine de Revel, & joint ſes eaux à celle de l’Agout à Vielmur.
SOR, eſt encore le nom d’un ruiſſeau de Querci, qui arroſe Gourdon.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SUIPPE

SUIPPE, petite riviere de Champagne, de ſeize lieues de cours, qui naît à Somme-Suippe, à une lieue ſud-eſt de Suippe où elle paſſe, & ſe jette enſuite dans l’Aiſne à une lieue & demie au-deſſous de Neufchâtel.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SORGUE

SORGUE, (la) petite riviere du Comtat Venaiſſin, qui tire ſa ſource de la fameuſe fontaine de Vaucluſe, à une lieue Eſt de l’Iſle. Dès ſon origine, elle a aſſez d’eau pour porter bateau entre l’Iſle & Vaucluſe ; elle ſe diviſe en deux branches : celle de la droite prend la Venaſque, deſcend au port de Sorgues, & ſe jette enſuite dans le Rhône à une demie-lieue de cette ville ; l’autre paſſe à l’Iſle qu’elle entoure & qu’elle traverſe, ſe partage enſuite en deux branches, dont celle à droite ſe ſubdiviſe en pluſieurs rameaux, & ſe joint au bras qui vient de Villeron, après avoir arroſé le territoire d’Entraigues ; la branche à gauche ſe ſubdiviſe en deux autres, dont celle à droite ſe jette dans la grande Sorgue à peu de diſtance de Pont ; l’autre qui paſſe par la ville & le territoire d’Avignon, ſe jette dans le Rhône après avoir reçu la l’Ouveze. Ainſi la Sorgue forme trois branches principales, dont l’une paſſe à Valleron, une autre par l’Iſle & Entraigues, & la troiſieme par Aiguille & Avignon : ces trois branches ont chacune aſſez d’eau pour porter bateau, mais aucune n’eſt deſtinée à la navigation.
Il croît une herbe aux ſources de la Sorgue que les bœufs aiment avec autant de paſſion, qu’ils plongent la tête juſqu’au fond de l’eau pour la chercher, & ſe laiſſent ſuffoquer plutôt que de ſe donner le tems de reprendre haleine. La même choſe arrive encore dans quelques citernes de la Breſſe, & dans la Loire à l’endroit où elle entre dans le Velay.
SORGUE, petite riviere qui naît ſur les confins de Rouergue & de Languedoc, paſſe à Saint-Felix, traverſe Saint-Affrique, & mêle ſes eaux avec celles du Dourdou, après onze lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/SORNIN

SORNIN, ruiſſeau qui naît dans le Beaujolois, entre en Bourgogne, & en ſort après pour entrer dans le Beaujolois où il arroſe Charlier, & ſe jette peu au-deſſous de cette ville dans la Loire, après dix lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LEVRIERE

LEVRIERE, petite riviere de la haute Normandie dans le Vexin Normand, qui arroſe Maineville, & ſe jette à droite dans l’Epte à l’oueſt de Giſors.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LEYRE

LEYRE, petite riviere de Guienne, de quinze lieues de cours, qui naît dans le Bazadois, peu au-deſſus de Sere qu’elle avoiſine, & ſe perd dans le baſſin d’Arcachon, qui ſe dégorge dans l’Océan.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LIANE

LIANE, petite riviere du Boulonois, de neuf lieues de cours, qui prend ſa ſource au ſud-oueſt de Saint-Waaft, partage le Boulonois en deux parties égales de l’eſt à l’oueſt, & ſe perd dans la Manche au-deſſus de Boulogne.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LIGNON

LIGNON, petite riviere du Forez, de huit lieues de cours, formée de pluſieurs bras, qui prennent leurs ſources dans les montagnes d’Auvergne, à l’eſt de Thiere ; elle paſſe à Boen, reçoit enſuite à droite la Vizezy, & ſe jette dans la Loire à une lieue au-deſſous de Feurs : elle eſt fort poiſſonneuſe en truites, ſaumons, &c.
C’eſt encore le nom d’une petite riviere du Velay, qui prend ſa ſource ſur les frontieres de ce pays, mais dans le Vivarais, paſſe à Lence, reçoit à droite le ruiſſeau de Duniere, & ſe jette dans la Loire à l’eſt de Beauzac, après huit lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LEZ

LEZ, petite riviere de Dauphiné, de quinze lieues de cours, qui prend ſa ſource dans le pays des Baronies, à une lieue nord-oueſt de Condorcet, entre dans le Tricaſtin & enſuite dans le Comtat, avoiſine Grignan, reçoit au-deſſous à gauche la Coronne, & plus bas la Thuiliere, s’approche de Bollene & de Mondragon ; elle ſe jette à une lieue au-deſſous de cette ville dans le Rhône.
C’eſt encore le nom d’une petite riviere qui naît dans les monts Pyrénées, peu au-deſſus de Senten, arroſe Caſtillon, & ſe jette enſuite dans le Salat entre Saint-Girons & Saint-Lizier, après huit lieues de cours.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LEZE

LEZE, petite riviere qui naît dans le comté de Foix, au nord de la Baſtide, paſſe à Sailhes & Foſſac, avoiſine Lezat, & ſe jette dans l’Ariége à trois lieues au-deſſus de Toulouſe.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LINNON

LINNON, ruiſſeau de la Bretagne, qui naît à une lieue au-deſſus de Combourg qu’il arroſe, & ſe jette dans la Rance, après avoir reçu à gauche un ruiſſeau qui vient de Hedé.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LIBRON

LIBRON, petite riviere du bas Languedoc, de huit lieues de cours, qui coule dans le diocèſe de Béziers & ſur les confins de celui d’Agde, n’arroſe aucun lieu conſidérable, & paſſant ſous le canal de Languedoc, elle ſe perd enſuite dans la Méditerranée.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LIEURE

LIEURE, eſt un ruiſſeau de la haute Normandie, qui prend ſa ſource au nord-eſt de Lions qu’il arroſe, & ſe jette à gauche dans l’Andelle, près Charleval où il paſſe.
# Dictionnaire hydrographique de la France/LIVE

LIVE, (la) petite riviere de Dauphiné, qui arroſe Gap, & ſe jette à droite dans la Durance, après quatre lieues de cours.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bandereuyeu

Bandereuyeu [bãdrœ̨yœ̨.. M, I, P, N], v. intr. — Flotter en l’air, voltiger. Se dit par ex. d’un drapeau qui claque au vent.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Banderoye

Banderoye [bãdrǫy M, I, N], s. f. — Banderolle, chiffon qui flotte au vent.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bandiḗre

Bandiḗre [bãdyēr M, I, P], s. f. — Bannière, étendard.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bancrache, Bancroche

Bancrache, Bancroche [bãkras̆ M, N, bãkrǫs̆ I, P], adj. — 1$^o$ Boiteux. 2$^o$ Mauvaise plume.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bandereuḕye, Banderḕye, Banderiyāye, Banderiyḕye

Bandereuḕye, Banderḕye, Banderiyāye, Banderiyḕye [bãd(ȩ)rœ̨yę̄y-bãd(ȩ)rę̄y-bãd(ȩ)riyāy-bãd(ȩ)riyę̄y M, N], s. f. — Bande de gens, d’hommes, femmes, enfants, animaux.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Ban

Ban [bã gén.], s. m. — Territoire communal. ~ jwindant. S’emploie des communes, des bans qui sont voisins, qui « se joignent ».
Ban [bã M], s. m. — Amas de nuages à l’horizon. I n’y è i groūs ~ au s’la meussant, il y a un gros nuage au soleil couchant.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Banc’

Banc’ [bãk M, I, P, F, N, bã S, V], s. m. — Banc.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bande

Bande [bãt gén.], s. f. — Flèche de lard.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bandeler

Bandeler [bãdlēⁱ.. gén.], v. tr. — Bander.
# Dictionnaire des patois romans de la Moselle/Bandeliḗre

Bandeliḗre [bãd(ȩ)lyēr M, F, N], s. f. — Écharpe du maire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Théodat

Théodat. Voy. Onomancie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Théurgie

Théurgie, art de parvenir à des connaissances surnaturelles et d’opérer des miracles par le secours des esprits ou génies que les païens nommaient des dieux et que les Pères de l’Église ont appelés avec raison des démons. Cet art imaginaire a été recherché et pratiqué par un grand nombre de philosophes. Mais ceux des troisième et quatrième siècles, qui prirent le nom d’éclectiques ou de nouveaux platoniciens, tels que Porphyre, Julien, Jamblique, Maxime, en furent principalement entêtés. Ils se persuadaient que, par des formules d’invocation, par certaines pratiques, on pouvait avoir un commerce familier avec les esprits, leur commander, connaître et opérer par leur secours des choses supérieures aux forces de la nature. Ce n’était, dans le fond, rien autre chose que la magie, quoique ces philosophes en distinguassent deux espèces, savoir : la magie noire et malfaisante, qu’ils nommaient goétie, et dont ils attribuaient les effets aux mauvais démons, et la magie bienfaisante, qu’ils appelaient théurgie, c’est-à-dire opération divine par laquelle on invoquait les bons esprits.
Comment savait-on, ajoute Bergier, que telles paroles ou telles pratiques avaient la vertu de subjuguer ces prétendus esprits et de les rendre obéissants ? Les théurgistes supposaient que les mêmes esprits avaient révélé ce secret aux hommes. Plusieurs de ces pratiques étaient des crimes, tels que les sacrifices de sang humain ; et il est établi que les théurgistes en offraient. Voy. Julien, Magie, Art notoire.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Thémura

Thémura, l’une des trois divisions de la cabale rabbinique. Elle consiste : 1° dans la transposition et le changement des lettres ; 2° dans un changement de lettres que l’on fait en certaines combinaisons équivalentes.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Théoclimène

Théoclimène, devin qui descendait en ligne directe de Mélampus de Pylos, et qui devinait à Ithaque en l’absence d’Ulysse.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Théodose

Théodose. Voy. Alectryomancie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Théantis

Théantis, femme mystérieuse. Voy. Oféreit.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Théodoric

Théodoric, roi des Goths. Sous son règne, les deux plus illustres sénateurs, Symmaque et Boëce, son gendre, furent accusés de crimes d’État et mis en prison. Boëce était chrétien. Il fut mis à mort l’an 524, et son beau-père eut le même sort l’année suivante. Un jour, les offi-
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Théomancie

Théomancie, partie de la cabale des Juifs qui étudie les mystères de la divine majesté et recherche les noms sacrés. Celui qui possède cette science sait l’avenir, commande à la nature, a plein pouvoir sur les anges et les diables, et peut faire des prodiges. Des rabbins ont prétendu que c’est par ce moyen que Moïse a tant opéré de merveilles ; que Josué a pu arrêter le soleil ; qu’Élie a fait tomber le feu du ciel et ressuscité un mort ; que Daniel a fermé la gueule des lions ; que les trois enfants n’ont pas été consumés dans la fournaise, etc. Cependant, quoique très-experts aussi dans les noms divins, les rabbins juifs ne font plus rien des choses opérées chez leurs pères.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Théophile

Théophile, économe de l’église d’Adana, en Cilicie, au sixième siècle. Il marchait dans les voies de la justice et de la charité, lorsque, sur les rapports calomnieux de rivaux jaloux, son évêque le renvoya de ses fonctions. L’orgueil, qui jusque-là dormait en lui, s’éveilla au point de le dominer bientôt. Pour se venger, il se vendit au démon. Son pacte, célèbre dans tout l’Orient, est exposé avec ses suites dans un poëme latin de la pieuse et illustre Rosvitha. Il eut le bonheur de se repentir et de rentrer en grâce, à force de prières et de constance. Voy. cette histoire (qui n’a jamais pu être contestée) dans les Légendes infernales.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Théraphim

Théraphim. Selon rabbi Aben-Esra, les idoles que les Hébreux appelaient théraphim étaient des talismans d’airain, en forme de cadran solaire, qui faisaient connaître les heures propres à la divination. Pour les faire, on tuait le premier-né de la maison, on lui arrachait la tête, qu’on salait de sel mêlé d’huile ; puis on écrivait sur une lame d’or le nom de quelques mauvais esprits ; on mettait cette lame sous la langue de l’enfant ; on attachait la tête coupée à la muraille, et, après avoir allumé des flambeaux devant elle, on lui rendait à genoux de grands respects. Cette figure répondait aux questions qu’on avait à lui faire ; on suivait ses avis, et on traçait sur ses indications les figures du théraphim. Selon d’autres rabbins, les théraphim étaient des mandragores.
# Dictionnaire des termes militaires et de l’argot des poilus/F

Fabriquer v. a. Arg. milit. Faire : J’ai été fabriqué, j’ai été pris, j’ai été trompé.
Face n. f. Milit. Partie antérieure : face d’un bastion, ce qui est entre les deux flancs. Faire face à, résister ; s’opposer à : faire face à l’ennemi.
Faction n. f. Guet que font les soldats d’un poste : monter la faction ; les poilus aiment mieux l’assaut que la faction.
Factionnaire n. m. Soldat qui est en faction, sentinelle.
Fadé (être) Arg. milit. Être gris, blessé. Avoir de la chance. Échapper à un risque.
Fafiot n. m. Arg. Billet de banque.
Faire v. a. Arg. Prendre : faire un boche ; Tromper, induire en erreur. S’en faire v. pr. Se rendre malade pour, se préoccuper : N’t’en fais pas !… on les aura.
Faisceau n. m. Réunion de certaines choses liées ensemble. Assemblage de fusils qui se soutiennent en forme de pyramide : former les faisceaux.
Fait d’armes n. m. Exploit militaire.
Falot n. m. Lanterne.
Falourde n. f. Gros paquet de fascines. — Arg. milit. Imbécile.
Falquer v. n. Se dit du cheval qui exécute de petites courbettes avant de s’arrêter.
Falzar n. m. Arg. milit. Pantalon.
Fanfare n. f. Air militaire, court et cadencé, de trompettes, de clairons, etc. — Fig. Éloge pompeux ; vanterie. — Arg. milit. Faire de la fanfare : causer du scandale ; se vanter.
Fanfaron, onne n. et adj. Personne qui affecte de la bravoure sans en avoir, ou exagère celle qu’elle a.
Fanfaronnade n. f. Vanterie.
Fanfaronner v. n. Faire des fanfaronnades.
Fanfaronnerie n. f. Caractère du fanfaron.
Fanion n. ni. Petit drapeau : dans les régiments d’infanterie français, chaque bataillon a son fanion distinctif.
Fantaboche et Fantabosse n. m. Arg. milit. Fantassin.
Fantasia n. f. Divertissements équestres de cavaliers arabes. Pl. des fantasias.
Fantassin n. m. Soldat d’infanterie.
Fascine n. f. Fagot. Assemblage de menus branchages pour combler les fossés d’une place, empêcher l’éboulement des terres, etc.
Fasciner v. a. Garnir de fascines.
Fatigué n. m. Arg. milit. Tireur au flanc, embusqué.
Fatiguer v. a. Milit. Lasser petit à petit : fatiguer l’adversaire.
Faucher v. a. Fig. Abattre, détruire : les hommes fauchés par la mort. — Man. v. n. Se dit d’un cheval qui traîne en demi-cercle une des jambes de devant.
Fausse-manœuvre Milit. Impair. Manœuvre mal faite.
Feldwebel n. m. Milit. Sergent-major dans les armées allemande et autrichienne.
Fendard n. m. Arg. Pantalon.
Fer n. m. Milit. Pointe en fer d’une pique, d’une lance, etc. Épée, fleuret : croiser le fer, Demi-cercle dont on garnit la corne des pieds des chevaux. Tomber les quatre fers à l’air, se dit d’un cheval qui tombe sur le dos et, par ext.,
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Croix (Magdeleine de la)

Croix (Magdeleine de la). Voy. Magdeleine.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Croix (Épreuve de la)

Croix (Épreuve de la). Voy. Épreuves.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cromeruach

Cromeruach, idole principale des Irlandais, avant l’arrivée de saint Patrice en leur pays. L’approche du saint la fit tomber, disent les légendes, tandis que les divinités inférieures s’enfoncèrent dans la terre jusqu’au menton. Suivant certains récits, en mémoire de ce prodige, on voit encore leurs têtes à fleur de terre dans une plaine qui ne se trouve plus.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cromniomancie

Cromniomancie, divination par les oignons. Ceux qui la pratiquaient mettaient, la veille de Noël, des oignons sur un autel. Ils écrivaient sur les oignons le nom des personnes dont on voulait avoir nouvelle. L’oignon qui germait le plus vite annonçait que la personne dont il portait le nom jouissait d’une bonne santé.
Cette divination est encore en usage dans plusieurs cantons de l’Allemagne, parmi les jeunes filles, qui cherchent à savoir ainsi qui elles auront pour époux.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Crânologie

Crânologie. Voy. Gall.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Crusembourg

Crusembourg (Guy de), alchimiste. Voy. Pierre philosophale.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Croix

Croix. Ce saint nom, qui est la terreur de l’enfer, ne devrait pas non plus figurer ici. Mais la superstition, qui abuse de tout, ne l’a pas respecté. Il y a des croix dans toutes les formules des grimoires, et aucun sorcier ne s’est jamais vanté de commander au moindre démon sans ce signe.
Les croix que les sorcières portent au cou et à leurs chapelets, et celles qui se trouvent aux lieux où se fait le sabbat, ne sont jamais entières, comme on le voit par celles que l’on découvre dans les cimetières infestés de sorciers et dans les lieux où les sabbats se tiennent. La raison en est, disent les démonomanes, que le diable ne peut approcher d’une croix intacte.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Croque-Mitaine

Croque-Mitaine, espèce d’ogre dont on épouvante à Paris les petits enfants indociles. Aujourd’hui que ses dents sont tombées, il se contente de les mettre au cachot et de leur donner le fouet, malgré les lumières du siècle. Voy. Babau.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Crucifixion au sabbat

Crucifixion au sabbat. On lit dans les déclarations de Madeleine Bavent, de la possession de Louviers, qu’au sabbat, où elle a assisté longtemps, elle a vu crucifier plusieurs fois des hosties consacrées, attachées à une croix et dont quelques-unes ont saigné. Une certaine nuit, celle du vendredi saint au samedi saint, elle vit une sorcière apporter un enfant nouveau-né, que l’on crucifia en lui clouant à une croix noire les pieds et les mains. On lui enfonça ensuite des clous autour de la tête en forme de couronne, et on lui perça le côté. Elle ajoutait que deux hommes qui étaient venus au sabbat en novices, ayant à ce sujet témoigné quelque sentiment d’horreur, furent crucifiés eux-mêmes et mis à mort. Voy. Louviers.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Spranger

Spranger (Barthélemi), peintre d’Anvers qui se rendit célèbre au seizième siècle par un tableau connu sous le nom de tableau des sorciers.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Sprenger

Sprenger (Jacques), dominicain qui, avec son confrère Henri Institor, écrivit, d’après leurs propres expériences dans les affaires de sorcellerie, un livre qui a fait assez de bruit, sous le titre de Malleus maleficarum, Lyon, 1484, réimprimé plusieurs fois en divers formats et dans diverses collections, à Cologne, à Nuremberg, à Francfort, etc.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Spée

Spée. Leibniz remarque que le P. Spée, jésuite allemand, auteur du livre intitulé Cautio criminalis circa processus contra sagas, déclarait qu’il avait accompagné au supplice beaucoup de condamnés comme sorciers et sorcières ; mais
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Spodomantie

Spodomantie ou Spodanomancie, divination par les cendres des sacrifices, chez les anciens. Il en reste quelques vestiges en Allemagne. On écrit du bout du doigt, sur la cendre exposée à l’air, ce que l’on veut savoir ; on laisse la cendre ainsi chargée de lettres à l’air de la nuit, et le lendemain matin, on examine les caractères qui sont restés lisibles, et on en tire des oracles. Quelquefois le diable vient écrire la réponse. Voy. Cendres.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Squelette

Squelette. Un chirurgien qui était au service du czar Pierre le Grand avait un squelette qu’il pendait dans sa chambre auprès de sa fenêtre.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Spurina

Spurina. Suétone assure que l’astrologue Spurina prédit à César que les ides de mars lui seraient funestes. César se moqua de lui et fut assassiné dans la journée.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Spéculaires

Spéculaires, nom que l’antiquité donnait aux magiciens ou devins qui faisaient voir dans un miroir les personnes ou les choses qu’on désirait connaître.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cratéis

Cratéis, déesse des sorciers et des enchanteurs, mère de la fameuse Scylla.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Crachat

Crachat. Lorsque les sorciers renoncent au diable, ils crachent trois fois à terre. Ils assurent que le diable n’a plus alors aucun pouvoir sur eux. Ils crachent encore lorsqu’ils guérissent des écrouelles et font de leur salive un remède.
Les anciens avaient l’habitude de cracher trois fois dans leur sein pour se préserver de tous charmes et fascinations. Cracher sur soi : mauvais présage. Voy. Chevillement.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Crampe

Crampe. Les morses ont sur « les babines, comme au-dessous, plusieurs soies creuses. Il n’y a point de matelot qui ne se fasse une bague de ces soies, dans l’opinion qu’elles garantissent de la crampe.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Crabançon

Crabançon (Jacques de). Voy. Images.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Crabes

Crabes. Ces hideux petits habitants de la mer sont attachés par quelque lien aux démons des eaux, et, suivant le dire des Écossais riverains,
ils dansent au sabbat des sorcières, lorsqu’il se rassemble sur la plage.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Craca

Craca, magicienne qui, au rapport de Saxon le Grammairien, changeait les viandes en pierres ou autres objets, aussitôt qu’elle les voyait posées sur une table.