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# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume I/Vispéred/Karda 11.
### KARDA 11 (SP. 12 ET 13)

Ce Karda remplace le Hâ XXIV dont il est le développement.
* ↑ 1. Voir plus haut, page 464, note 1.
* ↑ 2. haomya : hômîn jâmak zîash andar « les coupes à Hôm, où il est ».
* ↑ 3. ima stareta : danâ vistarishnîh ; les offrandes énumérées § 3 (?).
* ↑ 4. Voir plus haut, Vp. VII, 4 et page 37.
* ↑ 5. Voir p. 179, n. 6.
* ↑ 6. Voir p. 179, n. 5.
* ↑ 7. Désigne soit la personne du prêtre qui parle (Y. LV, 1), soit les objets matériels offerts et les énergies qu’ils recèlent.
* ↑ 8. Représenté par l’offrande de viande, le gôshôdâ.
* ↑ 9. Sous la forme des prières récitées.
* ↑ 10. Le jîvâm. Depuis « le [lait] vif de la vache « jusqu’aux mots « issues du Bien » vers la fin du § 5, le texte reproduit Yasna XXIV, 1-3.
* ↑ 11. Développement du Yasna XXIV, 4.
* ↑ 12. Ahura : voir p. 17, n. 64.
* ↑ 13. Le Gâhânbâr et son Myazda : voir Vp. IV, 2, note 5.
* ↑ 14. Développement de XXIV, 5.
* ↑ 15. §§ 8-11 $=$ §§ 2-5.
* ↑ 16. Voir Yasna IV, n. 5.
* ↑ 17. adhàt mâta adhât hùta baca vaûbaot manaňhô : le pehlvi traduit apshân îtûn amîtarih apshân îtûn bûdishn min Vahûman « leur maternité et leur naissance est de Vahûman ». Il est difficile d’identifier mâta avec mâtar « mère », car le mot est évidemment de même ordre que bùta ; je le traduis donc comme un participe passé de mâ « mesurer, disposer, concevoir le plan » : Ahura en effet a créé d’abord Vohu Manô, et c’est avec son aide et en se consultant avec lui qu’il a créé le reste du monde : v. p. 23 et Yasna XLVII, note 11.
* ↑ 18. Voir Yasna IV, note 6.
* ↑ 19. Cf. Yasna XLVIII, 12.
* ↑ 20. vohvarezàm…, haithyâvarezàm…, hvarshtàvarezâm ; trois formes différentes de la vertu active : vohvarez est l’homme qui fait le bien ; haithyàvarez est celui qui le fait ouvertement et sans crainte, qui par exemple se déclare Mazdéen au milieu des infidèles ; hvarshtàvarez « qui fait de bonnes actions » est le degré le plus actif de la vertu en œuvres.
* ↑ 21. Cf. Yasna IV, 6.
* ↑ 22. àkhshtihyâca hãmvaiñtihya : dvandva ; cf. Vp. VII, note 3.
* ↑ 23. Formule modelée sur Yasna I, 2.
* ↑ 24. Modelé sur Yasna IV, 7-22, en remplaçant 14 par Vp. I.
* ↑ 25. Reproduction complète de Vp. I.
* ↑ 26. §§17-18 $=$ Vp. X, 1-2.
* ↑ 27. Cf. IV ; Yasna XIV, 1.
* ↑ 28. Imité de Yasna XXVII, 1.
* ↑ 29. Pour ahu et ratu.
* ↑ 30. Modelé sur Yasna I, 18-19.
# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume I/Planche III

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# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume I/Planche VI

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# Le Zend-Avesta (trad. Darmesteter)/Volume I/Table des matières

* PLANCHES
* INTRODUCTION
* Chapitre I Histoire des études zoroastriennes.
* Chapitre II L'Avesta et l'interprétation de l'Avesta.
* Chapitre III Le culte.
* Chapitre IV Paragra.
* Chapitre V Analyse de Yasna.
* Chapitre VI Le rituel.
* Chapitre VII Les Gâthas.
* Chapitre VIII Matériaux pour la traduction du Yasna et du Vispéred.
* TRADUCTION DU YASNA
# Le Parnasse contemporain/1876/À Claudius Popelin

A CLAUDIUS POPELIN
maître émailleur
Dans le cadre de plomb des fragiles verrières, Les maîtres d’autrefois ont peint de hauts barons Et, de leurs doigts pieux tournant leurs chaperons, Ployé l’humble genou des bourgeois en prières.
D’autres sur le vélin jauni des bréviaires Enluminaient des Saints parmi de beaux fleurons, Ou laissaient rutiler, en traits souples et prompts, Les arabesques d’or au ventre des aiguières.
Aujourd’hui Claudius, leur fils et leur rival, Faisant revivre en lui ces ouvriers sublimes, A fixé son génie au solide métal ;
C’est pourquoi j’ai voulu, sous l’émail de mes rimes, Faire autour de son front glorieux verdoyer, Pour les âges futurs, l’héroïque laurier.
# Le Parnasse contemporain/1876/À Ninon

PAUL DE MUSSET
À NINON
SONNET
Je vous ai raconté comment mon pauvre cœur, Un matin, fut guéri d’une longue souffrance ; Comment l’amour lassé, cachant l’indifférence, D’une tendre amitié prit le masque trompeur.
Ce cœur si bien guéri tombe en votre puissance ; Mais vous, douce Ninon, je vous aime sans peur, Car dans notre amitié l’amour a pris naissance, Comme un arbre greffé donne une double fleur.
Laissons d’autres s’aimer comme on se fait la guerre. Ne craignons pas de suivre une marche contraire ; Nous saurons nous guider en nous donnant la main.
Notre ivresse n’est pas une humeur passagère. L’un sur l’autre appuyés jusqu’à l’heure dernière, Faisons de nos amours un jour sans lendemain.
# Le Parnasse contemporain/1876/À une autre (2)

III
A UNE AUTRE
Tu n’as pas voulu quand j’avais vingt ans ; Tu n’as pas voulu dans le temps des roses Où, n’ayant souci des plus douces choses, Je n’aimais que toi de tout le printemps ;
Où j’aurais franchi les monts et les plaines Pour te voir une heure et m’en retourner, Où ma vie entière était à donner, Où mon avenir avait les mains pleines.
J’allais devant moi d’un pas résolu, J’avais pour étoile une tête blonde : Si tu m’avais dit : « Donne-moi le monde ! » Je l’aurais conquis. — Tu n’as pas voulu.
Voici l’heure, hélas ! où naissent les rides, Déjà le soleil paraît décliner ; Je n’ai plus ma vie entière à donner Bientôt l’avenir aura les mains vides ;
Tristes, nous comptons les ans révolus… Tu ne voulais pas dans le temps des roses, L’automne est venu plein d’heures moroses, Et tu voudrais bien, — mais je ne veux plus !
# Le Parnasse contemporain/1876/À la Bresse !

O mon petit pays de Bresse si modeste ! Je t’aime d’un cœur franc ; j’aime ce qui te reste De l’esprit des aïeux et des mœurs d’autrefois ; J’aime les sons traînants de ton langage antique, Et ton courage simple, et cette âme rustique Qu’on sent frémir encore au fond de tes grands bois.
J’aime tes hommes forts et doux, tes belles filles, Tes dimanches en fête avec leurs jeux de quilles Et leurs ménétriers assis sur un tonneau, Tes carrés de blé d’or qu’une haie environne, Tes vignes en hautins que jaunira l’automne, Tes villages qu’on voit se regarder dans l’eau.
Tu n’as pas, il est vrai, ces allures hautaines Qui frappent le vulgaire, et tes claires fontaines Ne disent rien au cœur des foules, Dieu merci. Sur la harpe ou la lyre on t’a peu célébrée, Mais, telle que voilà, pauvre, simple, ignorée, Sans atours ni façons tu me plais mieux ainsi.
Pardonne, vieille mère à la face chenue, Si dans tes yeux si doux lisant ma bienvenue Et tout émerveillé du bruit de tes échos, Rimeur improvisé, fol oiseau de passage, Pour te ragaillardir, j’ai mis à ton corsage Ce bouquet de bluets et de coquelicots.
# Le Parnasse contemporain/1876/À un fondateur de ville

Las de poursuivre en vain l’Ophir insaisissable,
Tu fondas sur les bords de ce golfe enchanté Où l’étendard royal par tes mains fut planté,
Une Carthage neuve au pays de la fable.
Tu voulais que ton nom ne fût point périssable Et tu crus l’avoir bien pour toujours cimenté Dans le mortier sanglant dont tu fis ta cité ; Mais ton espoir, soldat, fut bâti sur le sable.
Carthagène, étouffant sous le torride azur, Avec ses noirs couvents voit s’écrouler ton mur Dans l’Océan fiévreux qui dévore sa grève ;
Et ton cimier bientôt, ô vieux Conquistador,
Portera, seul témoin des splendeurs de ton rêve,
Une ville d’argent qu’ombrage un palmier d’or.
# Le Parnasse contemporain/1876/À une créole

Éclosion des jeunes âmes ! Bien d’autres rêves ont peuplé Mon cœur, madame, et l’ont gonflé, Depuis qu’enfants nous nous croisâmes. Amour naïf vite envolé ! Meurt-elle en nous la rêverie Qui berçait les cœurs enfantins ? Non, je revois l’île fleurie, Les varangues et les jardins. Bien séparés sont nos destins ! Mais jeune fille reparue, Comme un dimanche d’autrefois, De la tonnelle je vous vois, Au rang des grandes, dans la rue Passer, le livre saint aux doigts. O la couleur de votre écharpe Que connaissaient si bien mes yeux ! O souvenir délicieux Qui chante en moi comme une harpe Toute petite dans les cieux !
# Le Parnasse contemporain/1876/À une vieille servante

Reste ainsi, ne fais pas un geste, Ne quitte pas ton escabeau ; Poursuis ta besogne modeste, A côté d’un pâle flambeau.
Mon cœur est plein, mon œil se mouille, Lorsque, seule et baissant les yeux, Je te vois filer ta quenouille À ce foyer silencieux.
Les obscures vertus de l’âme, Le dévoûment et la bonté, Prêtent au front de l’humble femme Je ne sais quelle majesté.
Les longs jours ont creusé ta tempe ; Tes yeux, tristes et doux à voir, Ont l’éclat voilé de la lampe Que tu m’allumes chaque soir.
Au bruit des heures que balance La pendule de l’escalier, Tu vas et tu viens en silence, Faisant ton travail familier.
La fatigue est ton habitude ; A l’œuvre dès le point du jour, Tu donnes à la servitude La forme auguste de l’amour !
O chère femme, ô sainte esclave ! Je te vénère avec pitié, Toi dont la chaîne et dont l’entrave Ne tiennent que le cœur lié !
Les souvenirs du premier âge, De tout ce beau temps effacé, Se lèvent, avec ton image, Des profondeurs de mon passé.
Te souviens-tu de notre aurore ? Te souviens-tu de la saison Où la vie, au rire sonore, Égayait toute la maison ?
Nous étions alors tous ensemble, Le père et les enfants, heureux, Et la mère qui toujours tremble, Car l’amour est toujours peureux.
Après les heures de l’étude, Nous revenions à nos ébats, Et toi, non sans inquiétude, Tu suivais, tricotant nos bas.
Chacun volait à sa chimère, Tu n’en perdais aucun de l’œil, Ayant les soucis de la mère Sans en avoir le doux orgueil.
De nos douleurs et de nos joies, Dès lors tu pris toujours ta part ; Mais sous le joug où tu te ploies, Tu la pris toujours à l’écart.
Tu contenais, à chaque épreuve, Ton cœur muet, quoique trop plein ; Avec la veuve tu fus veuve, Orpheline avec l’orphelin.
Quand la maison dépareillée Vit quelquefois entrer la mort, Ce fut toi qui dans la veillée Restas près de celui qui dort.
De ce passé tu survis seule, O vieille femme en cheveux blancs, Vénérable comme une aïeule Pleine de souvenirs tremblants !
Tu l’as gardé dans ta mémoire Comme un mystérieux trésor, Comme ces fleurs, dans une armoire, Dont le parfum s’exhale encor.
De chaque enfant, de chaque maître, Tu te complais à discourir ; Tu sais la chambre où tu vis naître, Et la chambre où tu vis mourir.
Voilà pourquoi je te contemple, Le cœur et les yeux attendris, Dernière colonne du temple Qui jonche le sol de débris.
De tout ce passé que je pleure, De l’âme même des parents, En toi quelque chose demeure : Je le retrouve et le reprends.
Quand tu vas effleurant la dalle, Près du foyer, soir ou matin, Le bruit même de ta sandale Semble un écho du temps lointain.
Va, je t’aime, âme simple et grande, Toi qui ne sus jamais haïr ; Je t’aime, et moi qui te commande, Je me sens prêt à t’obéir !
# Le Parnasse contemporain/1876/À une femme

MARC MONNIER
I
A UNE FEMME
Quand vous voyez celui qui vous aime apparaître Si courbé devant vous, le front si triste et bas, Quand vous sentez sa vie attachée à vos pas… Vous vous dites sans doute, en souriant peut-être : Pourquoi m’aime-t-il donc, moi qui ne l’aime pas ?
Oh ! ne le plaignez pas ! Si fort qu’on lui résiste, Si loin qu’on le repousse, il aime ses douleurs ; Et dût-il être heureux, il n’irait point ailleurs : Il ne voudrait jamais, fût-il cent fois plus triste, Échanger votre paix contre un seul de ses pleurs.
Oh ! ne le plaignez pas de votre indifférence ! Quel port vaut la tempête, au vent libre, en pleine eau ?
Dormir est doux parfois, mais vivre est bien plus beau : Demandez aux mourants si, malgré leur souffrance, Ils ne préfèrent pas l’agonie au tombeau ?
Ils repoussent du bras la mort qui les convie, Quels que soient les tourments qui s’acharnent sur eux : Ainsi nous bénissons notre amour douloureux ; Qui ne le connaît pas ne connaît pas la vie, Qui n’en a pas souffert ne fut jamais heureux…
Et vous ne l’êtes pas, madame, — et lui, s’il aime, Est moins proscrit que vous qui lui fermez vos bras ; Ne le plaignez donc plus, mais plaignez-vous tous bas ! Ne pleurez pas sur lui, mais pleurez sur vous-même ! Ayez pitié de vous puisque vous n’aimez pas !
Enviez-lui plutôt sa peine et sa détresse, Car vous ne savez pas dans quel monde étoilé Il vit tout plein de vous qui l’avez exilé, Ni tout ce qu’en votre œil aride il boit d’ivresse Et de ravissement, ce cœur inconsolé !
Vous ne saurez jamais l’extase de son âme, Quand il vous suit partout et vous emporte en soi ; Comme en son rêve immense il vous prend, pauvre femme, Et comme il vous ranime, et comme il vous enflamme, Et comme il vous couronne, et comme il est bien roi !
Vous ignorez cela ! — Pour vous dont l’âme fière,
Froide, inerte, immobile, inexorable, dort En un sommeil de plomb qui ressemble à la mort, Le jour succède au jour sans ombre et sans remord, Et la nuit à la nuit, sans vie et sans lumière :
Votre cœur n’est jamais inquiet ni charmé ; Dans la paix du sépulcre il dort inanimé… O mon Dieu ! n’être pas aimé lorsque l’on aime, C’est un affreux malheur — mais le malheur suprême, C’est de ne pas aimer, lorsque l’on est aimé.
# Le Parnasse contemporain/1876/À travers champs

Nous irons en suivant les bois, si tu m’écoutes, Jusqu’au bord du ravin planté de saules creux : On trouve plus souvent aux champs les amoureux Dans les petits sentiers que sur les grandes routes.
Par ces chemins perdus nous aimons à passer. Notre amour s’y repose, et souvent y demeure. Nous partirons après une halte d’une heure, Et puis nous marcherons encor sans nous lasser.
Quand je suis avec toi, quand rien ne nous sépare, J’aime que le hasard nous prenne par la main. Nous irons devant nous sans souci du chemin, Tant mieux s’il nous conduit, tant pis s’il nous égare.
# Le Parnasse contemporain/1876/À une autre (1)

II
A UNE AUTRE
Tout ce qui charme est sur tes lèvres : Les mots émus qu’on dit tout bas Et ceux qui prennent leur ébats, Partant, courant comme des lièvres ; Le doux pli qui, tendre ou moqueur, Égaie ou console mon cœur ; La caresse dont tu me sèvres Pour m’irriter ou m’apaiser : Parole, sourire et baiser, Tout ce qui charme est sur tes lèvres.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUBLEMENT

DOUBLEMENT, s. m. (Jurisprud.) est une enchere qui se fait au-dessus de celle qu’on appelle tiercement.
En matiere d’eaux & forêts le demi-tiercement n’est reçû que sur le tiercement ; mais on peut d’une seule enchere faire le tiercement & demi-tiercement, ce qui s’appelle doublement : telle est la disposition de l’ordonnance des eaux & forêts, titre xv. article 35.
Mais en fait d’adjudication des fermes & domaines du roi, le doublement s’entend autrement ; car comme dans ces sortes d’adjudications le tiercement est de trois fois en-sus de l’enchere, le doublement, qu’on appelle aussi triplement, est de six fois le montant de la premiere enchere ; par exemple, si l’enchere est de 10000 livres, le doublement est de 90000 livres. Voyez l’arrêt du 12 Juin 1725, qui prescrit les délais pour faire les tiercemens & doublemens sur les adjudications des domaines. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUBLETTE

DOUBLETTE, s. f. jeu d’orgue, (Luth.) ce jeu est d’étain, & sonne l’octave au-dessus du prestant, voyez l’art. Orgue, où sa facture est expliquée, & la table du repos de l’étendue des jeux de l’orgue ; & la figure 4. Pl. de l’Orgue, qui représente le plus gros tuyau de la doublette sonnant ut, dont la longueur est de deux piés. Ce jeu a quatre octaves.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUANNIER

DOUANNIER, s. m. (Comm.) fermier ou commis de la doüanne. Ce terme est peu usité en France, où l’on dit plus communément employé ou commis dans les fermes du roi. Dict. du Comm. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUBLEAU

DOUBLEAU, (Architecture.) Voyez Arc-Doubleau.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUAIRIER

DOUAIRIER, s. m. (Jurisprud.) signifie un des enfans ou petits-enfans qui pour ses droits dans la succession du pere décédé, prend le doüaire de sa mere.
Pour savoir comment on peut être doüairier, voy. ce qui est dit ci-devant au mot Douaire. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CORONOIDE

CORONOIDE, en Anatomie, nom que l’on donne à une éminence pointue des os. Voyez Pl. d’Anat. Voyez aussi Os.
On dit l’apophise coronoïde de la mâchoire inférieure.
L’apophise coronoïde du cubitus. Voyez Machoire & Cubitus. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/COROSSOL

COROSSOL, sub. m. (Hist. nat. bot.) fruit très commun aux Antilles ; il croît de la grosseur d’un melon, mais moins gros & un peu recourbé vers la partie opposée à la queue ; il est couvert d’une peau verte, lissée, épaisse comme du drap, hérissée de petites pointes de la même substance, un peu courbées, fléxibles, & ne piquant point ; l’intérieur du fruit est d’une très-grande blancheur, ressemblant à de la creme ; cependant lorsqu’on y fait attention, on apperçoit une prodigieuse quantité de vessicules de forme pyramidale, longues d’environ deux pouces, tendantes de la circonférence vers le cœur du fruit, renfermant une eau blanchâtre, un peu visqueuse, au milieu de laquelle se trouve la graine, de figure oblongue, de couleur brune, & de la grosseur d’une petite féve. Le cœur du fruit est fibreux, coriace, se séparant aisément ; ce n’est autre chose que le prolongement de la queue, qui traversant les deux tiers du fruit se termine en pointe insensible.
La substance du corossol est d’un goût sucré relevé d’une pointe aigrelette très-agréable ; elle se résoud en eau, à l’exception des vessicules, qui glissent avec tant de facilité qu’on les avale sans s’en appercevoir. On prétend que le nom de ce fruit vient de l’ile de Curacao ou Corossol, appartenante aux Hollandois.
L’arbuste qui porte le corossol se nomme corossolier ; il s’éleve d’environ huit à neuf piés ; ses feuilles sont d’un beau verd, plus nourries, plus larges, & moins pointues que celles du laurier.
Le fruit du corossolier est fort sain : on a éprouvé que plusieurs personnes incommodées de violentes diarrhées, ont été guéries en ne mangeant que des corossols pendant plusieurs jours. Lorsque ce fruit n’est pas encore en maturité, si on le coupe par tranches de l’épaisseur du doigt, il tient lieu de culs d’artichauts dans les fricassées & les ragoûts ; mais quand il est trop mûr, on l’employe utilement à engraisser les cochons, qui en sont extrèmement friands. Art. de M. le Romain.
# L’Encyclopédie/1re édition/CORPOREL

CORPOREL, adj. (Gramm.) se dit de tout ce qui est relatif au corps considéré sous cette relation ; ainsi on dit des qualités corporelles, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/CORONIS

* CORONIS, s. f. (Myth.) déesse révérée à Sycione ; on lui sacrifioit dans le temple de Pallas, parce qu’il n’y en avoit point de bâti en son nom.
# L’Encyclopédie/1re édition/CORPORATION

CORPORATION, s. f. (Jurispr. Police, Histoire mod.) corps politique, que l’on appelle ainsi en Angleterre, parce que les membres dont il est composé ne forment qu’un corps ; qu’ils ont un sceau commun, & qu’ils sont qualifiés pour prendre, acquérir, accorder, attaquer ou être attaqués en justice au nom de tous. Voyez Incorporation. Nous n’avons point de terme qui lui réponde directement ; communauté en approche, mais ce n’est pas la même chose : il n’a pas une signification si étendue.
Une corporation peut être établie de trois façons ; savoir, par prescription, par lettres patentes, & par un acte du parlement.
Les corporations (corporation signifie ici communauté) sont ou ecclésiastiques ou laïques ; les ecclésiastiques sont ou régulieres, comme les abbayes, les prieurés conventuels, les chapitres, &c. ou séculieres, comme les évêchés, les doyennés, les archidiaconats, les cures, &c & les universités, les colléges & les hôpitaux. Voyez Abbaye, Prieuré, Chapitre, &c. Voyez aussi Hôpital, &c les laïques sont les cités, les villes, les mairies, les bailliages, les compagnies ou sociétés de commerçans, &c. Voyez Compagnie, &c.
De plus, une corporation est ou unique, ou un composé de plusieurs ; c’est cette derniere que les jurisconsultes appellent un collége. Voyez Collége. Voyez aussi Communauté.
# L’Encyclopédie/1re édition/CORPORA FIMBRIATA

CORPORA FIMBRIATA, voyez Corps bordés au mot Bordé. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/CORPORAL

CORPORAL, s. m. terme de Liturgie, qui signifie un linge sacré dont on se sert pendant la messe, & que l’on étend sous le calice pour y mettre décemment le corps de N. S. ce qui lui a fait donner ce nom. Il sert aussi à recueillir les particules de l’hostie qui pourroient venir à tomber, soit lorsque le prêtre la rompt, soit lorsqu’il la consomme.
Quelques-uns disent que c’est le pape Eusebe qui le premier enjoignit l’usage du corparal, d’autres l’attribuent à S. Silvestre ; mais si l’on en croit Comines, cet usage avoit déjà lieu du tems des apôtres, puisque cet historien rapporte que le pape fit présent à Louis XI. d’un corporal sur lequel on disoit que S. Pierre avoit dit la messe. On avoit coûtume autrefois de porter les corporaux aux incendies, & de les élever contre les flammes pour les éteindre. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CORP

CORP, s. m. (Hist. natur. Ichthiolog.) coracinus, Rond. poisson de mer qui ressemble à la tenche pour la couleur, & à la perche pour la forme du corps ; les écailles & la bouche sont de médiocre grandeur, & les machoires sont garnies de dents. Quant au nombre, à la position, à la figure & aux picquans des nageoires, le corp ne differe aucunement de l’umbre : sa queue n’est point fourchue, & quand elle s’étend, elle forme une portion de cercle. L’extrémité des picquans de la queue & des nageoires du dos est noire ; les yeux sont de médiocre grandeur ; l’iris est de couleur brune, & presque noire : les nageoires du ventre, & celles qui sont derriere l’anus, sont noires, & comme teintes d’encre. Ce poisson a aussi été appellé corbeau de mer, à cause de sa couleur noire. Willughby, hist. pisc. Voyez Poisson. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/COROPOJAK

COROPOJAK, (Géograp. mod.) grande ville de l’empire Russien, sur le Don ou Tanaïs.
# L’Encyclopédie/1re édition/COROPA

COROPA, (Géog. mod.) pays de l’Amérique méridionale, sur la riviere de Corapatude, entre le lac de Parima & la riviere des Amazones.
# Le Monde illustré

* Le Monde illustré
* Journal hebdomadaire
* Le Monde illustré est un hebdomadaire d’actualité français qui a paru de 1857 à 1940 et de 1945 à 1956.Lire la suite
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## 1857

25 avril — n° 2
* La Nouvelle-Calédonie par Fulgence Girard
2 mai — n° 3
* Courses du bois de Boulogne par Fulgence Girard
* Richard Cobden par Fulgence Girard
9 mai — n° 4
* Fête de l’industrie par Fulgence Girard
23 mai — n° 6
* Lord Palmerston par Fulgence Girard
6 juin — n° 8
* Disraéli Le Monde illustré par Fulgence Girard
13 juin — n° 9
* Le Vanderbilt par Fulgence Girard
* Le Pont Saint-Michel par Fulgence Girard
20 juin — n° 10
* Cascade de l'Oued-el-Roumel par Fulgence Girard
* La pompe du pont Notre-Dame par Fulgence Girard
27 juin — n° 11
* Le Great-Eastern par Fulgence Girard
14 novembre
* Villa habitée par Mlle Rachel à Cannes par Fulgence Girard

## 1858

13 février
* Naufrage de l’Excel, de Weymouth, à l’entrée du port de Calais par Fulgence Girard
27 février
* Martyre du R. P. Chapedelaine et de ses compagnons par Fulgence Girard
13 mars — n° 48
* Sauvetage des navires coulés dans la rade de Sébastopol par Fulgence Girard
17 avril — n° 53
* Tribu des Mics-Macs par Mac Vernoll
* La Pêche de la morue par Fulgence Girard
30 octobre — n° 81
* Sainte-Hélène par Fulgence Girard

## 1882

3 juin
* Les Dieux tombés — Diane par Georges Vicaire

## 1890

8 et 15 février, 8, 15 et 29 mars, 8 et 12 avril
* La Chanson du biniou par Marcelle Tinayre

## 1892

27 août
* Les Chaussons bleus par Marcelle Tinayre