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# Sur la tombe de Huysmans/Dédicace

Je vous offre ces vieilles pages, ma chère enfant, parce que vous êtes douce et bonne pour moi.
Quand je les écrivis, vous n’aviez pas encore fait votre entrée dans ce monde et je n’avais moi-même d’autre expérience que celle de la misère et de plusieurs autres tourments.
S’il vous arrive de souffrir, un jour, souvenez-vous, en chrétienne, du vieil écrivain qui aura passé devant vous comme une ombre douloureuse.
LÉON BLOY.
Novembre 1913.
# Sur la tombe de Huysmans

TABLE
Avant la Conversion :
Après la Conversion :
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# Système des beaux arts/II/I/Introduction
### CHAPITRE PREMIER DU PRINCIPE DE LA VÉRITABLE SCULPTURE.

La sculpture, considérée en général, réalisé ce prodige : que l’esprit s’incarne tout-à-fait dans là matière, et la façonne de telle sorte, qu’il devient présent en elle et y reconnaît sa parfaite image. Ce que nous avons à considérer, sous ce rapport, se rattache aux points suivants :
D’abord, quelles sont les manières d’être de l’esprit, susceptibles d’être représentées dans cet élément de la simple forme ou de l’étendue visible ?
En second lieu, comment les formes de l’étendue doivent-elles être façonnées pour manifester l’esprit dans la belle forme corporelle ?
Ce que nous avons à considérer ici, en général, c’est l’unité de l’ordo rerum extensarum, et de l’ordo rerum idearum, la première belle union de l’ame et du corps, en tant que l’esprit, l’élément intérieur, dans la sculpture, ne s’exprime que dans sa forme corporelle.
En troisième lieu, cette union répond à ce que nous avons appris à connaître comme constituant l’idéal de l’art classique ; de sorte que la plastique ou la sculpture sera donnée comme l’art proprement dit de l’idéal classique.
# Système des beaux arts/I/II/Introduction
### CHAPITRE DEUXIÈME ARCHITECTURE CLASSIQUE.

L’architecture, lorsqu’elle occupe sa véritable place, celle qui répond à son idée, doit avoir un sens, servir à un but qui ne sont pas en elle-même. Elle devient alors un simple appareil inorganique, un tout ordonné et construit selon les lois de la pesanteur. En même temps, ses formes affectent la sévère régularité des lignes droites, des angles, du cercle, des rapports numériques et géométriques ; elles sont soumises à une mesure limitée en soi et à des règles fixes. Sa beauté consiste dans cette régularité même, affranchie de tout mélange immédiat avec les formes organiques, humaines et symboliques. Bien quelle serve à une fin étrangère, elle constitue un tout parfait en soi, laisse entrevoir dans toutes les parties son but essentiel, et, dans l’harmonie de ses rapports, transforme l’utile en beau. L’architecture, à ce degré, répond à son idée propre, précisément parce qu’elle n’est pas capable de représenter l’esprit et la pensée dans leur véritable réalité, parce qu’elle ne peut ainsi façonner la matière et les formes de la nature inanimée que de manière à en offrir un simple relief
Dans l’examen de cette architecture dont le caractère est d’unir la beauté à l’utilité, nous adoptons la marche suivante.
1$^o$ D’abord, nous avons à déterminer, d'une manière plus précise, son idée générale et son caractère essentiel.
2$^o$ En second lieu, nous décrirons les caractères particuliers, des formes architectoniques qui résultent du but pour lequel l’œuvre d’architecture a été construite.
3$^o$ Nous pourrons jeter enfin un coup d’œil sur les formes plus spéciales encore que l’architecture classique nous offre dans son développement.
Cependant, sous aucun de ces rapports, je n’entrerai dans les détails. Je me bornerai à ce qu’il y a de plus général, d’autant plus que nous trouvons ici une plus grande simplicité que dans l’art symbolique.
# Système des beaux arts/I/III/I
#### I. Son caractère général.

Quant au caractère général de ces monuments, où l’architecture religieuse frappe nos premiers regards, nous avons déjà vu dans l’introduction qu’ici l’architecture indépendante et l’architecture dépendante, soumise à un but se réunissent. Toutefois, cette réunion ne consiste pas dans la fusion des formes architectoniques de l’Orient et de la Grèce. Mais là, plus encore que dans la construction du temple Grec, la maison, l’abri, fournit le type fondamental ; tandis que, d’un autre côté, s’effacent d’autant mieux la simple utilité, l’appropriation au but. La maison s’élève indépendante de ce but, libre pour elle-même. Ainsi, cette maison de Dieu, cet édifice architectural se montre, en général, conforme à sa destination, parfaitement approprié au culte et à d’autres usages ; mais son caractère propre consiste principalement en ce qu’il s’élève au-dessus de toute fin particulière, parfait qu’il est en soi, indépendant et absolu. Le monument est là pour lui-même, inébranlable et éternel. Aussi, aucun rapport purement positif ne donne plus à l’ensemble son caractère. À l’intérieur, rien qui ressemble à cette forme de boîte de nos églises protestantes, qui ne sont construites que pour être remplies d’hommes et ne renferment que des stalles. À l’extérieur, l’édifice monte, s’élance librement dans les airs. De sorte que la conformité au but, quoique s’offrant aux yeux, s’efface néanmoins et laisse à l’ensemble l’apparence d’une existence indépendante. Rien ne le limite et ne l’achève parfaitement ; tout se perd dans la grandeur de l’ensemble. Il a un but déterminé et le montre ; mais dans son aspect grandiose et son calme sublime, il s’élève au-dessus de la simple destination utile, à quelque chose d’infini en soi. Cet affranchissement de l’utile et de la simple solidité constitue un premier caractère. D’un autre côté, c’est ici que, pour la première fois, la plus haute particularisation, la plus grande diversité et multiplicité trouvent le champ le plus libre, sans que, toutefois, l’ensemble se dissémine en simples particularités et en détails accidentels. Au contraire, la grandeur de l’œuvre d’art ramène cette multiplicité de parties à la plus belle simplicité. La substance du tout se partage et se dissémine dans les divisions infinies d’un monde de formes individuelles ; mais, en même temps, cette immense diversité se classe avec simplicité, se coordonne régulièrement, se distribue avec symétrie. L’idée totale s’affermit, en même temps qu’elle se meut et se déploie avec l’eurythmie la plus satisfaisante pour les yeux ; elle ramène cette infinité de détails à la plus ferme unités et y introduit la plus haute clarté, sans leur faire violence.
# Tandis que la terre tourne/Tu tettes le lait pur
#### TU TETTES LE LAIT PUR…

Tu tettes le lait pur de mon âme sereine, Mon petit nourrisson qui n’as pas vu le jour, Et sur ses genoux blancs elle, berce la tienne En lui parlant tout bas de la vie au front lourd.
Voici le lait d’esprit et le lait de tendresse, Voici le regard d’or qu’on jette sur les cieux ; Goûte près de mon cœur l’aube de la sagesse ; Car sur terre jamais tu ne comprendras mieux.
Vois, mon âme sur toi s’inclinant plus encore, Dans le temps que tu dors au berceau de mon flanc, Brode des oiseaux blonds avec des fils d’aurore Pour draper sur ton être un voile étincelant ;
Elle forme en rêvant ton âme nébuleuse Dont le jeune noyau est encore amolli Et t’annonce le jour, prudente et soucieuse, En le laissant filtrer entre ses doigts polis.
Ouvre d’abord tes yeux à mon doux crépuscule, Prépare-les longtemps à l’éclat du soleil ; Vole dans mes jardins, léger comme une bulle, Afin de ne pas trop t’étonner au réveil.
Cours après les frelons, joue avec les abeilles Que pour toi ma pensée amène du dehors, Soupèse entre tes mains la mamelle des treilles, Souffle sur cette eau mauve où la campagne dort.
Entre dans ma maison intérieure et nette Où de beaux lévriers s’allongent près du mur, Vois des huiles brûler dans une cassolette Et le cristal limpide ainsi qu’un désir pur.
Ce carré de clarté là-bas, c’est la fenêtre Où le soleil assied son globe de rayons. Voici tout l’Orient qui chante dans mon être Avec ses oiseaux bleus, avec ses papillons ;
Sur la vitre d’azur une rose s’appuie. En dégageant son front du feuillage élancé ; Ma colombe privée y somnole, meurtrie De parfum, oubliant le grain que j’ai versé.
Entr’ouvre l’huis muet, petit mage candide. Toi seul peux pénétrer avec tes légers pas Dans la salle secrète où, lasse et le cœur vide, Sur des maux indécis j’ai sangloté tout bas.
Ou bien, si tu le veux, descends par la croisée Sur le chemin poudreux du rayon de midi, Ainsi qu’un dieu poucet à la chair irisée Qui serait de la rose et du soleil sorti.
Je suis là, je souris, donne-moi ta main frêle, Plus douce à caresser que le duvet des fleurs ; Je veux te raconter la légende éternelle Du monde qui comprend le rire et les douleurs.
Écoute et souviens-toi d’avoir touché mon âme ; Quelque jour je pourrai peut-être dans tes yeux La retrouver avec son silence et sa flamme Et peut-être qu’alors je la comprendrai mieux.
Ô toi que je cajole avec crainte dans l’ouate, Petite âme en bourgeon attachée à ma fleur, D’un morceau de mon cœur je façonne ton cœur, Ô mon fruit cotonneux, petite bouche moite.
# Tandis que la terre tourne/Voilà que je me sens
#### VOILÀ QUE JE ME SENS…

Voilà que je me sens plus proche encor des choses, Je sais quel long travail tient l’ovaire des roses, Comment la sauterelle au creux des rochers bleus Appelle le soleil pour caresser ses œufs Et pourquoi l’araignée, en exprimant sa moëlle, Protège ses petits d’un boursicot de toile. Je sais quels yeux la biche arrête sur son faon, Tellement notre esprit s’éclaire avec l’enfant ; Je sais quels orgueils fous se cramponnent aux ventres, Dans les nids, les sillons, les océans, les antres,
Quels sourds enfantements déchirent les terrains, Quelles clameurs de sang s’élèvent des ravins. Nous avons le regard des chattes en gésine Quand le flux maternel nous gonfle la poitrine, Quand l’embryon mutin bouge dans son étui Comme un nouveau soleil sur qui pèse la nuit. Nos seins lourds et féconds comme la grappe mûre Offrent leur doux breuvage à toute la nature Et notre obscur penchant voudrait verser son lait À l’abeille, à la fleur, au ver, à l’agnelet. Plaine grosse de sève et d’ardeurs printanières, Écume salivant le désir des rivières, Prunier croulant de miel, pesantes fenaisons, Geste courbe et puissant des vertes frondaisons, J’épouse la santé de votre âme charnelle À présent que je vais forte comme Cybèle, Que je suis le figuier qui pousse ses figons, Qu’ayant connu l’essor hésitant du bourgeon Et déployé la fleur où la guêpe vient boire, Je m’achemine au fruit dans l’ampleur de sa gloire. Le monde n’a plus rien de trop profond pour moi, J’ai démêlé le sens des heures et des mois,
Et ma main qui s’arrête aux fentes des murailles Sent dans le flanc du roc palpiter des entrailles. Je n’aurais pas voulu, desséchant sur mon pied, Être l’arbre stérile au tronc atrophié Où l’abeille maçonne aurait creusé sa chambre, Où quelque cep noueux gonflant sa grappe d’ambre Aurait mis sur ma branche un air pâlot d’été Sans que je participe à sa divinité. Comme la riche nuit entre ses légers voiles Voit dans son tablier affluer les étoiles, Comme le long ruisseau abondant de poissons, Je brasse en épis drus les humaines moissons. Hommes, vous êtes tous mes fils, hommes, vous êtes La chair que j’ai pétrie autour de vos squelettes. Je sais les plis secrets de vos cœurs, votre front Cherche pour y dormir mon auguste giron, Et ma main pour flatter vos douleurs éternelles Contient tous les nectars des sources maternelles.
# Tandis que la terre tourne/Vœux simples
#### VŒUX SIMPLES

Vivre du vert des prés et du bleu des collines, Des arbres racineux qui grimpent aux ravines, Des ruisseaux éblouis de l’argent des poissons ; Vivre du cliquetis allègre des moissons, Du clair halètement des sources remuées, Des matins de printemps qui soufflent leurs buées, Des octobres semeurs de feuilles et de fruits Et de l’enchantement lunaire au long des nuits Que disent les crapauds sonores dans les trèfles. Vivre naïvement de sorbes et de nèfles,
Gratter de la spatule une écuelle en bois, Avoir les doigts amers ayant gaulé des noix Et voir, ronds et crémeux, sur l’émail des assiettes, Des fromages caillés couverts de sariettes. Ne rien savoir du monde où l’amour est cruel, Prodiguer des baisers sagement sensuels Ayant le goût du miel et des roses ouvertes Ou d’une aigre douceur comme les prunes vertes À l’ami que bien seule on possède en secret. Ensemble recueillir le nombre des forêts, Caresser dans son or brumeux l’horizon courbe, Courir dans l’infini sans entendre la tourbe Bruire étrangement sous la vie et la mort, Ignorer le désir qui ronge en vain son mors, La stérile pudeur et le tourment des gloses ; Se tenir embrassés sur le néant des choses Sans souci d’être grands ni de se définir, Ne prendre de soleil que ce qu’on peut tenir Et toujours conservant le rythme et la mesure Vers l’accomplissement marcher d’une âme sûre. Voir sans l’interroger s’écouler son destin, Accepter les chardons s’il en pousse en chemin,
Croire que le fatal a décidé la pente Et faire simplement son devoir d’eau courante. Ah ! vivre ainsi, donner seulement ce qu’on a, Repousser le rayon que l’orgueil butina, N’avoir que robe en lin et chapelet de feuilles, Mais jouir en son plein de la figue qu’on cueille, Avoir comme une nonne un sentiment d’oiseau Croire que tout est bon parce que tout est beau, Semer l’hysope franche et n’aimer que sa joie Parmi l’agneau de laine et la chèvre de soie.
# Tandis que la terre tourne/Écoute tout mon cœur
#### ÉCOUTE, TOUT MON CŒUR SE DÉCHAÎNE

Écoute, tout mon cœur se déchaîne et t’appelle, C’est fini des pâleurs timides et des cris Qui restent dans la gorge en pleurs de tourterelles. C’est fini des mots bleus et des gestes fleuris. C’est fini de t’aimer en nouant des guirlandes D’avril sur tes cheveux, en me pendant à toi Comme un panier de joncs où meurent des lavandes Quand la lune le soir nous conduit dans les bois.
# Un cœur vierge

* Chapitre I
* Chapitre II
* Chapitre III
* Chapitre IV
* Chapitre V
* Chapitre VI
* Chapitre VII
* Chapitre VIII
* Chapitre IX
* Chapitre X
* Chapitre XI
* Chapitre XII
* Chapitre XIII
* Chapitre XIV
* Chapitre XV
* Chapitre XVI
* Chapitre XVII
* Chapitre XVIII
* Chapitre XIX
* Chapitre XX
* Chapitre XXI
* Chapitre XXII
* Chapitre XXIII
* Chapitre XXIV
* Chapitre XXV
* Chapitre XXVI
* Chapitre XXVII
# Un cœur sous une soutane

* Un cœur sous une soutane d’Arthur Rimbaud« Ô Thimothina Labinette ! »

## Éditions

Édition en français :
* Un cœur sous une soutane (1958, publié dans Œuvres d’Arthur Rimbaud)
# Vie, Poésies et Pensées de Joseph Delorme/« Ô laissez-vous aimer !… ce n’est pas un retour »
### SONNETS
#### I

Ô laissez-vous aimer !… ce n’est pas un retour,
Ce n’est pas un aveu que mon ardeur réclame ;
Ce n’est pas de verser mon âme dans votre âme,
Ni de vous enivrer des langueurs de l’amour ;
Ce n’est pas d’enlacer en mes bras le contour
De ces bras, de ce sein ; d’embraser de ma flamme
Ces lèvres de corail si fraîches ; non, Madame,
Mon feu pour vous est pur, aussi pur que le jour.
Mais seulement, le soir, vous parler à la fête,
Et tout bas, bien longtemps, vers vous penchant la tête,
Murmurer de ces riens qui vous savent charmer ;
Voir vos yeux indulgents plus mollement reluire ; Puis prendre votre main, et, courant, vous conduire À la danse légère… Ô laissez-vous aimer !
# Vie, Poésies et Pensées de Joseph Delorme/À M. A… de L…
### À M. A… DE L… (lamartine)

Ô toi qui sais ce que la terre Enferme de triste aux humains, Qui sais la vie et son mystère, Et qui fréquentes, solitaire, La nuit, d’invisibles chemins ;
Toi qui sais l’âme et ses orages, Comme un nocher son élément, Comme un oiseau sait les présages, Comme un pasteur des premiers âges Savait d’abord le firmament ;
Qui sais le bruit du lac où tombe Une feuille échappée au bois, Les bruits d’abeille et de colombe, Et l’Océan avec sa trombe, Et le Ciel aux immenses voix ;
Qui dans les sphères inconnues Ou sous les feuillages mouillés, Ou par les montagnes chenues, Ou dans l’azur flottant des nues, Ou par les gazons émaillés,
Pèlerin à travers les mondes, Messager que Dieu nous donna,
Entends l’alcyon sur les ondes, Ou les soupirs des vierges blondes, Ou l’astre qui chante : Hosanna !
Sais-tu qu’il est dans la vallée, Bien bas à terre, un cœur souffrant, Une pauvre âme en pleurs, voilée, Que ta venue a consolée Et qui sans parler te comprend ?
J’aime tes chants, harpe éternelle ! Astre divin, cher au malheur, J’aime ta lueur fraternelle ! As-tu vu l’ombre de ton aile, Beau cygne, caresser la fleur ?
Est-ce assez pour moi que mon âme Frémisse à ton chant inouï ; Qu’écoutant tes soupirs de flamme, Comme à l’ami qui la réclame, Dans l’ombre elle réponde : Oui ;
Qu’aux voix qu’un vent du soir apporte Elle mêle ton nom tout bas, Et ranime son aile morte À tes rayons si doux…, qu’importe, Hélas ! si tu ne le sais pas ?
Si dans ta sublime carrière Tu n’es pour elle qu’un soleil Versant au hasard sa lumière, Comme un vainqueur fait la poussière Aux axes de son char vermeil ;
Non pas un astre de présage Luisant sur un ciel obscurci, Un pilote au bout du voyage Éclairant exprès le rivage, Un frère, un ange, une âme aussi !
Mais que tu saches qu’à toute heure Je suis là, priant, éploré ; Mais qu’un rayon plus doux m’effleure Et plus longtemps sur moi demeure, Je suis heureux… et j’attendrai.
J’attendrai comme un de ces Anges Aux filles des hommes liés Jadis par des amours étranges, Et pour ces profanes mélanges De Dieu quelque temps oubliés.
En vain leurs mortelles compagnes Les comblaient de baisers de miel ; Ils erraient seuls par les campagnes. Et montaient, de nuit, les montagnes, Pour revoir de plus près le Ciel ;
Et si, plus prompt que la tempête, Un Ange pur, au rameau d’or, Vers un monde ou vers un prophète Volait, rasant du pied la tête Ou de l’Horeb ou du Thabor,
Au noble exilé de sa race Il lançait vite un mot d’adieu, Et, tout suivant des yeux sa trace, L’autre espérait qu’un mot de grâce Irait jusqu’au trône de Dieu.
# Vie, Poésies et Pensées de Joseph Delorme/À mon ami V. H.
### À MON AMI V. H. (VICTOR HUGO.)

Entends-tu ce long bruit doux comme une harmonie, Ce cri qu’à l’univers arrache le génie ﻿Trop longtemps combattu, Cri tout d’un coup sorti de la foule muette, Et qui porte à la gloire un nom de grand poëte, ﻿Noble ami, l’entends-tu ?
À l’étroit en ce monde où rampent les fils d’Ève, Tandis que, l’œil au ciel, tu montes où t’enlève ﻿Ton essor souverain,
Que ton aile se joue aux flancs des noirs nuages, Lutte avec les éclairs, ou qu’à plaisir tu nages ﻿Dans un éther serein ;
Poussant ton vol sublime et planant, solitaire, Entre les voix d’en haut et l’écho de la terre, ﻿Dis-moi, jeune vainqueur, Dis-moi, nous entends-tu ? la clameur solennelle Va-t-elle dans la nue enfler d’orgueil ton aile ﻿Et remuer ton cœur ?
Ou bien, sans rien sentir de ce vain bruit qui passe, Plein des accords divins, le regard dans l’espace ﻿Fixé sur un soleil,
Plonges-tu, pour l’atteindre, en des flots de lumière, Et bientôt, t’y posant, laisses-tu ta paupière ﻿S’y fermer au sommeil ?
Oh ! moi, je l’entends bien ce monde qui t’admire. Cri puissant ! qu’il m’enivre, ami ; qu’il me déchire ! ﻿Qu’il m’est cher et cruel ! Pour moi, pauvre déchu, réveillé d’un doux songe, L’aigle saint n’est pour moi qu’un vautour qui me ronge ﻿Sans m’emporter au ciel !
Comme, un matin d’automne, on voit les hirondelles Accourir en volant, au rendez-vous fidèles, ﻿Et sonner le départ ; Aux champs, sur un vieux mur, près de quelque chapelle, On s’assemble, et la voix des premières appelle ﻿Celles qui viennent tard.
Mais si, non loin de là, quelque jeune imprudente, Qui va rasant le sol de son aile pendante, ﻿S’est prise dans la glu,
Captive, elle entend tout : en bruyante assemblée On parle du voyage, et la marche est réglée, ﻿Et le départ conclu ;
On s’envole ; ô douleur ! adieu plage fleurie, Adieu printemps naissant de cette autre patrie ﻿Si belle en notre hiver ! Il faut rester, subir la saison de détresse, Et l’enfant sans pitié qui frappe et qui caresse, ﻿Et la cage de fer.
C’est mon emblème, ami ;… mais si, comme un bon frère, Du sein de ta splendeur à mon destin contraire ﻿Tu veux bien compatir ; Si tu lis en mon cœur ce que je n’y puis lire, Et si ton amitié devine sur ma lyre ﻿Ce qui n’en peut sortir ;
C’est assez, c’est assez : jusqu’à l’heure où, mon âme Secouant son limon et rallumant sa flamme ﻿À la nuit des tombeaux, Je viendrai, le dernier et l’un des plus indignes, Te rejoindre, au milieu des aigles et des cygnes, ﻿Ô toi, l’un des plus beaux !
# Vie, Poésies et Pensées de Joseph Delorme/À M…
### À M…

Ô vous qui, lorsque seul et la tête baissée ﻿Je suivais mon chemin, Tout d’abord sur mon front avez lu ma pensée, ﻿Et m’avez pris la main ;
Dont l’amitié voudrait à mon âme souffrante ﻿Sauver le poids des maux, Et rattacher mes jours, comme une vigne errante, ﻿À de meilleurs rameaux ;
Soit que je lève enfin, soit que je courbe encore ﻿Ce triste front jauni, Que ma nuit continue ou que vienne l’aurore, ﻿Ami, soyez béni !
Déjà s’enfuit de vous l’âge ardent, où les rêves ﻿Sont des éclairs de feu ;
Votre âme, comme un lac enfermé dans ses grèves, ﻿Réfléchit un ciel bleu ;
Un ciel profond et bleu, plus d’une blanche étoile ﻿Aux rayons pleins d’amour, Plus d’un monde inconnu, qui passe, et que nous voile ﻿Ce qu’on nomme le jour.
Vivez ! votre parole a des douceurs qu’on aime ; ﻿Parlez de vérité ; Sage, parlez longtemps de justice suprême, ﻿D’éternelle beauté !
Que savez-vous du Ciel ? que devient l’âme en peine ﻿Au sortir des bas lieux ? Enseignez lentement, calme et tout d’une haleine, ﻿Immense, harmonieux !
Car, sur une montagne à l’Hymette pareille, ﻿Dormant un jour, dit-on, Vous eûtes, tout enfant, le baiser d’une abeille, ﻿Comme autrefois Platon.
* ↑ On a supposé, dans une édition belge, que cette pièce était adressée à un philosophe célèbre auquel, ne serait-ce que par le ton calme et la couleur bleue, le portrait ne saurait se rapporter. Nous croirions bien plutôt que dans la pensée de Joseph Delorme il s’agissait de M. Jouffroy. — On trouvera, à la fin de ce volume, une lettre de M. Jouffroy lui-même sur Joseph Delorme.
# Vie, Poésies et Pensées de Joseph Delorme/À David, statuaire ( « À l’heure où l’on est loin de la foule envieuse » )
### À DAVID

À l’heure où l’on est loin de la foule envieuse, Quand la neige, à minuit, lente, silencieuse, ﻿Tombe aux toits endormis, Et que seul, ô David, dans ton atelier sombre Tu veilles au milieu de tes bustes sans nombre ﻿Comme au milieu d’amis ;
Quand ton poêle s’éteint ; quand ta lampe mourante Tremble à tous ces fronts blancs, et, comme une âme errante ﻿Passe et joue à l’entour, Bien des fois, n’est-ce pas ? l’enthousiasme austère Par degrés te saisit et t’enlève à la terre, ﻿Épris d’un noble amour !
Tu penses à la gloire, à l’oubli qu’on redoute, À semer ici-bas le marbre sur la route ﻿Où d’autres vont venir,
À prendre rang un jour au Panthéon sublime Des hôtes immortels que ton ciseau ranime ﻿Et garde à l’avenir.
Et déjà sous la lampe et ses rayons débiles, Tu vois autour de toi tes marbres immobiles ﻿Frémir et s’ébranler, Ils vivent : un regard sort de chaque paupière ; Comme le Commandeur, tous ces hommes de pierre ﻿Te font signe d’aller.
Et bientôt, s’agitant, ils passent sur ta tête, Puis repassent ; et toi, tu voudrais à la fête ﻿Suivre ces grands vieillards : Telles sur Ossian, au sein des nuits neigeuses, Se penchent des aïeux les Ombres voyageuses ﻿Que bercent les brouillards.
Le pan de leur manteau flotte aux vents et te touche ; Ému, tu sens la voix expirer à ta bouche ﻿Et tes yeux se mouiller ; Et l’extase pour toi prolonge ce beau rêve, Jusqu’à ce que ta lampe en mourant te l’enlève ﻿Et te vienne éveiller.
Hélas ! dans les cités la foule qui sommeille ; Çà et là, vers minuit, l’artiste en pleurs qui veille ﻿Et lève au ciel les bras, Et quelques noms sacrés que toujours lui ramène Un ardent souvenir, c’est là la gloire humaine, ﻿David, et tu l’auras !
Tu l’auras ; car, puisant dans ta pierre féconde, D’Argos à Panama tu vas orner le monde ﻿D’illustres monuments ; Tu peuples de héros les vieux ponts de nos villes, Les continents nouveaux, et les lointaines îles, ﻿Et les tombeaux dormants.