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# L’Encyclopédie/1re édition/COUSOIR

COUSOIR A COUDRE LES LIVRES. (Relieur.) Cette machine est dressée sur une table, sur le devant de laquelle il y a une mortoise de dix-huit pouces de longueur ou environ, pour y passer les ficelles auxquelles on doit coudre les livres. On remplit cette mortoise par une tringle de bois échancrée aux deux bouts, pour qu’elle y soit retenue sur les rebords taillés à moitié du bois de la table : on appelle cette tringle temploie. Voyez Temploie. Sur les côtés de la rainure il y a un trou, pour y passer deux morceaux de bois taillés en vis qui s’élevent de dessus la table jusqu’à quinze ou dix-huit pouces. Le bas de ces vis est rond, pour les pouvoir tourner à la main. On passe dans le haut des vis un autre morceau de bois rond, ayant à chaque extrémité un bout quarré de trois à quatre pouces de long, dans lequel il y a un trou vissé pour faire élever ou descendre cette barre à volonté. De cette barre descendent cinq ficelles noüées à cinq ou six pouces de longueur, en sorte qu’elles tournent autour de la barre : on attache à ces ficelles par un nœud le bout de celles auxquelles on doit coudre le livre ; puis on fait passer l’autre bout par la mortoise, & on l’arrête au-dessous de la table avec une chevillette à l’entour de laquelle on la tourne, en faisant passer le bout par le trou de la tête. Quand les cinq chevillettes sont arrêtées, & les ficelles bien dressées & égales, on fait bander ces ficelles en tournant également les deux vis pour faire monter la barre ; puis la couturiere prend un feuillet de papier blanc ou deux, égaux de grandeur au volume qu’elle doit coudre, & les couchant sur la table, elle en présente le pli contre les cinq ficelles, où elle les coud ; & ainsi de toutes les feuilles du volume, jusqu’à ce que le tout soit cousu : alors elle finit son ouvrage, en mettant à la fin comme au commencement une ou deux pages de papier blanc ; & lorsque ses fils sont arrêtés, elle tourne en sens contraire le collet des vis & lâche les ficelles, qu’elle coupe à hauteur suffisante pour les passer dans le carton qu’on y doit mettre. V. Pl. I. de la Reliure, fig. B. Voy. Plier, Endosser, & Passer en carton.
# L’Encyclopédie/1re édition/COUSSEGAYE ou COUSECAILLE

COUSSEGAYE ou COUSECAILLE, subst. fém. (Cuisine.) ragoût des dames Créoles des Antilles. Il est composé de farine de magnoc mêlée tout simplement dans du syrop ou dans le vesou chaud sortant des chaudieres à sucre ; on y met du jus de citron, après quoi on verse cette espece de broüet dans des tasses de porcelaine pour le prendre chaud, à-peu-près comme on fait le chocolat. Art. de M. le Romain.
# L’Encyclopédie/1re édition/COUSU

COUSU, part. (Maréch.) se dit d’un cheval fort maigre. On dit qu’il a les flancs cousus, pour dire qu’il y a si peu d’épaisseur d’un flanc à l’autre, qu’il semble qu’ils sont cousus ensemble.
On dit qu’un homme est cousu dans la selle, pour signifier qu’il est si ferme à cheval, qu’il en branle si peu, qu’il semble y être attaché. (V)
Cousu, en termes de Blason, signifie la même chose que rempli, & se dit d’une piece de métal ou de couleur placée sur le champ de l’écu. On l’appelle ainsi, parce que par la regle générale du Blason de ne pas mettre métal sur métal, ni couleur sur couleur, elle ne doit pas avoir place dans l’écu ; & l’on sauve cette espece d’irrégularité, en disant qu’elle y est cousue. Voyez le P. Menet. & le dictionn. de Trév.
Bonne de Lesdiguieres en Dauphiné, de gueules au lion d’or, au chef cousu d’azur, chargé de trois vases d’argent. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/BASIENTO

* BASIENTO, (Géog.) riviere du royaume de Naples qui a sa source près de Potenza, dans la Basilicate, traverse cette province, & se jette dans le golfe de Tarente.
# L’Encyclopédie/1re édition/BASCATH

* BASCATH, (Géog. sainte.) ville de la Palestine, dans la tribu de Juda, entre Lachis & Eglon.
# L’Encyclopédie/1re édition/BASILE

BASILE (Ordre de S.) ordre religieux, & le plus ancien de tous. Il a tiré son nom, selon l’opinion la plus commune, de S. Basile, évêque de Césarée en Cappadoce, qui vivoit dans le ive siecle, & qui donna des regles aux cénobites d’orient, quoiqu’il ne fût pas l’instituteur de la vie monastique, dont long-tems avant lui l’histoire de l’Église fournit des exemples fameux, sur-tout en Egypte.
Cet ordre a toûjours fleuri en orient ; & presque tous les religieux qui y sont aujourd’hui en suivent la regle. Il passa en occident environ l’an 1057. Le pape Grégoire XIII. le réforma en 1579, & mit les religieux d’Italie, d’Espagne, & de Sicile, sous une même congrégation.
On dit que S. Basile s’étant retiré dans la province de Pont vers l’an 357, y resta jusqu’en 362 avec des solitaires, auxquels il prescrivit la maniere de vivre qu’ils devoient observer en faisant profession de la vie religieuse. Ensuite Rufin traduisit ces regles en Latin ; ce qui les fit connoître en occident, quoiqu’elles n’y ayent été suivies qu’au xie siecle. Dans le xve le cardinal Bessarion, Grec de nation, & religieux de l’ordre de S. Basile, les réduisit en abregé, & les distribua en 23 articles. Le monastere de S. Sauveur de Messine en Sicile est chef d’ordre de S. Basile en occident ; & l’on assûre qu’on y récite l’office en Grec. Le Mire, de Orig. Ordin. relig. (G)
BASILE, s. m. (Menuiserie.) est la pente ou inclinaison du fer d’un rabot, d’une varlope, & généralement de tous les outils de Menuisier qui sont montés dans des fûts, & qui servent tant à dresser le bois qu’à pousser des moulures. La pente que l’on donne à ces fers dépend de la dureté des bois ; pour les bois tendres elle forme avec le dessous du fût un angle de douze degrés, & pour les bois durs elle forme un angle de dix-huit degrés. On remarque que plus l’angle est aigu, plus il a de force ; à moins que le bois ne soit si dur, qu’il ne puisse être coupé. Dans ce cas, le fer se place perpendiculairement au fût ; & au lieu de couper, il gratte.
# L’Encyclopédie/1re édition/BASCHI ou BACHI

BASCHI ou BACHI, s. m. (Hist. mod.) chez les Turcs, joint à un mot qui le précede, signifie le chef ou le premier d’un corps d’officiers du sérail. Ainsi bogangi bachi signifie le chef des fauconiers, & bostangi bachi, le chef des jardiniers, ou sur-intendant des jardins du grand-seigneur.
Baschi-capou-oglani, nom qu’on donne à l’eunuque qui commande aux portiers de l’appartement des sultanes ; baschi signifiant chef, capou, porte, & oglan, officier ou valet. Ricaut, de l’empire Ottoman. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/BASE

BASE : la base d’une figure, en Géométrie, est proprement, & en général, la plus basse partie de son circuit. Voyez Figure.
La base dans ce sens est opposée au sommet, comme à la partie la plus élevée.
On appelle base d’un triangle, un côté quelconque de cette figure, quoiqu’à proprement parler, le mot base convienne au côté le plus bas, sur lequel le triangle est comme appuyé : ainsi la ligne AB est la base du triangle ABC (Planch. Géom. fig. 68.) ; quoiqu’en d’autres occasions les lignes AC ou BC, en puissent être la base. Dans un triangle rectangle, la base est proprement le côté opposé à l’angle droit, c’est-à-dire, l’hypothénuse. Voyez Hypothénuse. La base d’un triangle isoscele est proprement le côté inégal aux deux autres. La base d’un solide est la surface inférieure ou celle sur laquelle toute la figure est appuyée, ou peut être censée appuyée. Voyez Solide.
Ainsi le plan DFE est la base du cylindre A B DE, (Pl. Géom. fig. 56.)
La base d’une section conique est une ligne droite qui se forme dans l’hyperbole & la parabole par la commune section du plan coupant, & de la base du cone. Voyez Cone & Conique.
Base distincte, en Optique, voyez Distinct. (E)
Base, s. f. en terme de Fortifications, se dit de la largeur des différens ouvrages de fortification par le bas : ainsi l’on dit la base du rempart, celle du parapet, du revêtement, &c. Voyez Rempart, Parapet, &c. (Q)
Base du Cœur, en Anatomie, la partie supérieure & large de ce viscere, d’où partent quatre gros vaisseaux, deux arteres, l’aorte, & l’artere pulmonaire ; & deux veines, la veine cave & la veine pulmonaire. Voyez les Planch. d’Anatom. & à l’art. Anat. leurs explications. V. aussi Cœur, Aorte, &c.
On donne aussi ce nom à la partie principale de l’os hyoïde, & au grand côté de l’omoplate. Voyez os Hyoïde & Omoplate. (L)
Base des sabords, c’est en Marine le bordage qui est entre la préceinte & le bas des sabords. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/BASIEGES

* BASIEGES, (Géog.) petite ville de France, au Lauguedoc, dans le diocèse de Toulouse, entre cette ville & Carcassonne.
# L’Encyclopédie/1re édition/BASILAIRE

BASILAIRE, adj. pris s. en Anatomie, épithetes de différentes parties qui sont considérées comme servant de bases : c’est dans ce sens que l’os sacrum & l’os sphénoïde ont été appellés os basilaires. Voy. Os Sacrum & Sphénoïde. (L)
Basilaire, ou Cunéiforme, apophyse de l’os occipital, qui s’articule avec l’os sphénoide. Voyez Occipital & Sphénoïde.
L’artere basilaire s’avance sous la protubérance annulaire, où elle distribue plusieurs branches ; & lorsqu’elle est parvenue à l’extrémité de cette apophyse, elle se divise en deux, & s’anastomose avec les branches postérieures de la carotide. Voyez Protubérance, Carotide, &c. (L)
# L’Encyclopédie/1re édition/BASCARA

* BASCARA, (Géog.) ville de la partie de l’Afrique, que les Arabes appellent Ausath ou moyenne, ou le Biledulgerid.
# L’Encyclopédie/1re édition/BASENTELLE

* BASENTELLE, (Géog. anc.) ville d’Italie dans la Calabre, où l’empereur Othon II. fut vaincu & fait prisonnier.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENHENDÉ

ENHENDÉ, adj. terme de Blason. On appelle croix enhendée celle dont le pié est enhendé, c’est-à-dire refendu, du mot espagnol enhendido, qui signifie la même chose. Ces croix à refente sont communes en Allemagne.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENISKILLING

ENISKILLING, (Géog. mod.) ville de la province d’Ulster en Irlande ; elle appartient au comte de Fermanagh : elle est située sur le lac Earne. Long. 9. 55. lat. 54. 18.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENHUCHE

ENHUCHE. (Marine) Voyez Huche.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENGUICHURE

ENGUICHURE, s. f. (Vénerie) c’est l’entrée de la trompe.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENGYSCOPE

ENGYSCOPE, s. m. (Optique) machine qui est plus connue sous le nom de microscope. Ce mot vient des mots grecs σκέπτομαι, je vois, & ἐγγύς proche, parce que l’engyscope ou microscope sert à faire distinguer des objets fort petits qu’on ne verroit pas à la vûe simple, & qu’on approche de l’œil en mettant l’engyscope ou la loupe entre deux.
Il semble que le télescope ou lunette d’approche qui sert à rapprocher les objets, mériteroit encore mieux le nom d’engyscope que le microscope. Au reste ce mot n’est presque plus en usage. V. Loupe, Microscope, Telescope. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENHARNACHER, HARNACHER

ENHARNACHER, HARNACHER, (Manege, Maréchall.) mettre les harnois sur le corps d’un cheval expressions synonymes. V. Harnacher. (e)
# L’Encyclopédie/1re édition/ENGUICHÉ

ENGUICHÉ, adj. terme de Blason. Il se dit du col & des trompes dont l’embouchure est d’un émail différent.
Base en Danemark, d’azur à la fasce d’argent, chargée d’un cors de chasse de synople, lié, virolé & enguiché d’or.
# L’Encyclopédie/1re édition/ENHYDRUS

ENHYDRUS, s. m. (Hist. natur. Minéralogie) Ce mot est composé de ἐν, in, & de ὑδωρ, aqua : quelques naturalistes désignent par ce mot une ætite ou pierre d’aigle qui contient de l’eau. L’enhydrus est donc une pierre qui ressemble parfaitement aux autres pierres d’aigle qui sont ferrugineuses : elle est de différentes grandeurs & varie pour la figure, est composée de plusieurs couches ou enveloppes appliquées les unes sur les autres ; les couches extérieures sont d’un jaune d’ochre ; la couche qui tapisse l’intérieur est presque toujours noirâtre, & plus compacte que les couches extérieures. Lorsqu’on casse cette pierre, on trouve qu’elle a une cavité comme les autres ætites ; avec cette différence, qu’il en sort une liqueur qui est ordinairement épaisse, & quelquefois blanchâtre comme de la creme, dont elle a à peu-près la consistance : mais ce cas est rare ; elle est plus communément d’un blanc bleuâtre ou limpide, lorsqu’elle n’a point été salie par la matiere ochracée dont la pierre est composée ; cette liqueur est souvent entierement insipide, cependant elle a quelquefois un goût ferrugineux & astringent, & même nauséeux. Il y a de ces pierres en Angleterre & ailleurs. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIONYSIENNES

DIONYSIENNES, adj. (Hist. anc. myth.) fêtes solennelles célébrées par les anciens en l’honneur de Bacchus. Ce mot vient du nom grec de Bacchus ; lequel vient lui-même de διὸς, génitif de ζεὺς, Jupiter, & de Nysa, ville d’Egypte sur les frontieres de l’Arabie, où l’on dit que Bacchus fut élevé par les nymphes.
Les Dionysiennes sont les mêmes fêtes que les Orgies appellées chez les Romains Bacchanalia & Liberalia.
Il y avoit plusieurs fêtes que l’on appelloit dionysienne, dionysia, sur-tout deux ; la premiere étoit l’ancienne, probablement la même que la grande dionysienne, que l’on appelloit aussi par excellence dionysienne, sans rien ajouter, comme étant celle de toutes les fêtes de Bacchus que l’on célébroit le plus chez les Athéniens sur le mont Elapheboli : la seconde étoit la nouvelle, probablement la même que la petite dionysienne ; elle se célébroit en autonne comme pour servir de préparation à la grande.
On voyoit dans ces fêtes des femmes échevelées le thyrse en main courant çà & là comme des furieuses, des hommes travestis en satyres, pans & silenes. Chacune avoit des singularités qui les distinguoient, mais un point fixe d’uniformité, c’étoit la licence & la débauche. Voyez Bacchanales & Bacchantes. Chambers. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIOCLEIDES ou DIOCLIES

* DIOCLEIDES ou DIOCLIES, adj. pris substantivement, fêtes célébrées en Grece en l’honneur de Dioclès, un de ses héros.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIOIS

DIOIS, (le) Géogr. mod. contrée du Dauphiné en France ; elle est située entre le Grésivaudan, le Gapençois, & le Valentinois. Die en est la capitale.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIONYSIAS

DIONYSIAS, (Hist. nat.) pierre dont parle Pline. Il dit qu’elle est noire, remplie de taches rouges ; il prétend que triturée avec de l’eau, elle lui donne le goût du vin ; il lui attribue la vertu d’empêcher de s’enivrer. Ludovico Dolce prétend qu’elle se trouve en Orient, & qu’elle est de la couleur du fer, avec des taches blanches. Voyez Pline, libro XXXVII. cap. x. & Boece de Boot, pag. 556.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIOCLÉTIENNE

* DIOCLÉTIENNE, (Epoque) Histoire moderne, cette ere qu’on appelle aussi celle des martyrs, a commencé sous Dioclétien ; sa premiere année tombe sur le vingt-neuvieme Août de la période julienne. Les Ethiopiens qui la suivent & qui en appellent les années années de grace, en ont formé un cycle de 534 ans, dont la premiere année a été la premiere des années de grace ; la seconde année, la seconde des années de grace, & ainsi de suite jusqu’à 534 ; au bout de ce nombre, ils ont compté la premiere année du second cycle des années de grace ; la seconde année du second cycle des années de grace ; la troisieme année du second cycle des années de grace, &c. d’où l’on voit que le nombre des cycles dioclétiens écoulés étant donné avec le nombre des années de grace écoulées du cycle courant, on peut facilement rapporter l’année de l’époque dioclétienne à telle autre ere qu’on le jugera à propos.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIOCÉSAIN

DIOCÉSAIN, s. m. (Jurisprud.) signifie celui qui est né dans un diocèse, ou qui est habitué, ou qui y a quelque fonction spirituelle. Un évêque ne peut donner la tonsure ni les ordres qu’à son diocésain. Une abbesse diocésaine est celle relativement à l’évêque, dans le diocèse duquel est son abbaye. L’évêque diocésain qu’on appelle aussi quelquefois simplement le diocésain, est celui auquel est soûmis le diocèse dont il s’agit. Voyez ci-après Diocèse.
Il y a des bureaux diocésains ou chambres diocésaines du clergé établies dans chaque diocèse, pour connoître des contestations qui peuvent naître à l’occasion des décimes & autres impositions. Voyez Clergé & Décimes, Bureaux diocésains, Chambre des Décimes, Chambres diocésaine & souveraine du Clergé. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIOPTRE

DIOPTRE, s. m. (Chirurgie.) instrument qui sert à dilater la matrice ou l’anus, afin d’examiner les maladies de ces parties. On l’appelle aussi speculum & dilatatoire. V. Speculum & Dilatatoire. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIONYSIUS ou DYONISUS

* DIONYSIUS ou DYONISUS, s. m. nom formé de διὸς & de Nysa ; on le donna à Bacchus, parce qu’il passoit pour fils de Jupiter & pour avoir été nourri à Nysa. Voyez ci-dessus l’article Dionysiennes.
# L’Encyclopédie/1re édition/DIONÉ

* DIONÉ, s. f. (Myth.) déesse du Paganisme ; elle est fille de l’Ocean & de Thétis, & mere de Vénus qu’elle eut de Jupiter. C’est entre les bras de Dioné que Vénus se précipita toute en pleurs, lorsque Diomede lui eut éfleuré la peau de la main à-travers la gase legere qu’elle tenoit étendue sur son fils Enée, & contre laquelle tous les traits de l’armée des Grecs venoient s’amortir : cet endroit est un des plus beaux morceaux de l’Iliade ; & il n’y a guere de poëte à qui il ne pût faire tomber la plume des mains.
# L’Encyclopédie/1re édition/CROITRE, AUGMENTER

CROITRE, AUGMENTER, (Gram. & Synon.) ces mots désignent en général ce qui devient plus grand. Les enfans & les arbres croissent ; le froid & la chaleur augmentent. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/CROKETHORN

CROKETHORN, (Géog.) petite ville d’Angleterre dans la province de Sommerset, sur la riviere de Perd.
# L’Encyclopédie/1re édition/CROISÉ

* CROISÉ, adj. pris subst. (Manuf. en soie, fil, coton & laine.) Il se dit de toute étoffe fabriquée à quatre marches, & où les fils de chaîne sont plus serrés par cette raison, que si elle n’avoit été travaillée qu’à deux ; ainsi toute étoffe croisée est d’un meilleur user que si elle étoit simple.
Croisé, adj. en terme de Blason, se dit du globe impérial & des bannieres où il y a une croix. Gabriel, en Italie, d’azur à trois bezans d’argent, croisés de gueules ; un croissant d’argent en abysme, & une bordure endentée d’argent & de gueules. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/CROLER

CROLER, (Fauconn.) il se dit du bruit que font les oiseaux en se vuidant par bas. Quand un oiseau de proie crole, c’est en lui une marque de santé.
# L’Encyclopédie/1re édition/CROISURE

* CROISURE, s. f. c’est le travail d’une étoffe croisée ou fabriquée à quatre marches. Ce terme est opposé à filure, qui se dit de la tissure des étoffes fabriquées à deux marches.
# L’Encyclopédie/1re édition/CROISÉS

CROISÉS, adj. pris subst. (Hist. mod.) c’est ainsi qu’on appelle dans l’histoire, depuis le onzieme jusqu’à la fin du treizieme siecle, les gentilshommes & les soldats qui s’unissoient pour faire le voyage de la Terre-sainte, ou pour y combattre contre les infideles. On les nommoit ainsi d’une croix d’étoffe qu’ils portoient cousue sur l’épaule.
Ce mot signifie la même chose dans les anciennes coûtumes d’Angleterre. Il désigne aussi les chevaliers de S. Jean de Jérusalem, qui portoient cette croix sur l’estomac, & protégeoient les pélerins. On entend encore par ce terme tous les nobles qui sous les regnes d’Henri II, de Richard premier, de Henri III, & d’Edouard premier, se croiserent, cruce signati, c’est-à-dire se consacrerent aux guerres entreprises pour le recouvrement de la Terre-sainte. V. Croisade. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CROMARTYE

CROMARTYE, (Géog. mod.) petite ville de l’Ecosse septentrionale, dans la province de Ross.
# L’Encyclopédie/1re édition/CROMAU

CROMAU, (Géog.) ville du royaume de Bohême, près de Budweis.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMALDULES

CAMALDULES, s. m. pl. (Hist. ecclés.) ordre de religieux fondés par S. Romuald en 1009, ou selon d’autres en 960 dans l’horrible desert de Campo-maldoli, dans l’état de Florence, sur le mont Apennin.
Leur regle est celle de S. Benoît ; par leurs statuts, leurs maisons doivent être éloignées au moins de cinq lieues des grandes villes.
Les Camaldules ne porterent pas ce nom dès les commencemens : jusqu’à la fin du onzieme siecle, on les appella Romualdins, du nom de leur fondateur. On n’appelloit alors Camaldules, que ceux qui habitoient dans le desert même de Camaldoli ; & le P. Grandi observe que le nom de Camaldules ne leur vient pas de ce que leur premiere maison a été établie à Campo-maldoli, mais de ce que la regle s’est maintenue dans cette maison sans dégénérer, mieux que partout ailleurs. Il n’y a qu’une maison de Camaldules en France, près de Gros-bois.
La congrégation des hermites de S. Romuald ou du mont de la Couronne, est une branche de celle de Camaldoli, avec laquelle elle s’unit en 1532. Paul Justinien de Venise commença son établissement en 1520, & fonda le principal monastere dans l’Apennin, en un lieu nommé le mont de la Couronne, à dix milles de Pérouse. Baronius, Raynaldi, Sponde. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMANHAYA

* CAMANHAYA, (Hist. nat. bot.) plante du Brésil ; elle est capillaire ; elle croît sur les arbres les plus hauts, & les couvre quelquefois entierement ; elle est grise, & semblable au duvet ; elle a une, deux, trois, cinq, six feuilles comme celles du romarin ; on la prendroit pour un épithyme.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMAGNES

CAMAGNES, (Marine.) Quelques gens de mer appellent ainsi les lits des vaisseaux qui sont emboîtés autour du navire. V. Cabane & Capite. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMAGUEIA

CAMAGUEIA, (Géog.) province de l’Amérique septentrionale, dans l’île de Cuba.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMAIEU

CAMAIEU, s. m. pierre sur laquelle se trouvent plusieurs figures ou représentations de paysages & autres choses, par un jeu de la nature, en telle sorte que ce sont des especes de tableaux sans peinture. On le dit aussi de ces pierres précieuses, comme onices, sardoines, & agates, sur lesquelles les Graveurs en pierre employent leur art pour rendre les productions de la nature plus recommandables : alors les têtes ou les bas-reliefs dont ces pierres sont ornées prennent le nom de camaïeu. On en fait aussi sur des coquilles : ce sont les moins recommandables, par la raison de leur peu de dureté.
Camaïeu se dit encore de tous les tableaux faits de deux couleurs seulement : on dit peindre en camaïeu, de beaux camaïeux. On les appelle quelquefois tableaux de grisaille, & de clair-obscur. (R)
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMARA

CAMARA, (Hist. nat. bot.) genre de plante à fleur monopétale, faite en forme de masque, irréguliere, dont la levre supérieure est relevée, & l’inférieure découpée en trois parties ; l’embryon qui porte la fleur devient dans la suite un fruit mou ou une baye qui renferme un noyau rond. Ajoûtez au caractere de ce genre, que plusieurs fruits sont ramassés en une espece de grappe. Plumier, Nova plantar. Amer. gener. Voyez Plante. (I)
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMARANA

CAMARANA, (Géog.) île d’Asie dans l’Arabie, sur la mer Rouge. Lat. 15.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMARASSE

CAMARASSE, (Géog.) ville d’Espagne en Catalogne, dans le territoire de Lérida.
# L’Encyclopédie/1re édition/CAMAIL

CAMAIL, s. m. sorte de couvre-chef à l’usage des ecclésiastiques, pendant l’hyver ; c’est une espece de cape qui enveloppe la tête, à l’exception du visage, embrasse le col, s’étend sur les épaules, se ferme pardevant, & descend jusqu’à la ceinture. L’église prend le camail à la place du bonnet quarrée, le 17 Octobre, jour de S. Cerboney.
Camail, (terme de Blason.) espece de lambrequin qui couvroit les casques & les écus des anciens chevaliers. Quelques-uns dérivent ce mot de camélanciers, qui étoit une petite couverture de tête, faite de camelot ; & d’autres le font venir de cap de maille, à cause qu’il y avoit autrefois des couvertures de tête faites de maille. L’histoire ancienne fait mention de chevaliers armés de camails ; il y a grande apparence que ces camails étoient à peu près comme les haussecols, & que les camails des évêques ont été ainsi nommés, à cause qu’ils leur ressemblent. (V)