OpenLLM-France/wikimedia huggingface dataset:
# Tableau de Paris/018
### CHAPITRE XVIII. Gaieté.

On ne trouve plus chez les Parisiens cette gaieté qui les distinguoit, il y a soixante ans, & qui formoit pour l’étranger l’accueil le plus agréable & le compliment le plus flatteur. Leur abord n’est plus si ouvert, ni leur visage aussi riant. Je ne sais quelle inquiétude a pris la place de cette humeur enjouée & libre, qui affectoit des mœurs plus simples, une plus grande franchise, & une plus grande liberté. On ne se réjouit plus en compagnie ; l’air sérieux, le ton caustique, annoncent que la plupart des habitans rêvent à leurs dettes, & sont toujours aux expédiens.
Les dépenses qu’entraînent le luxe & la manie des superfluités ont rendu tout le monde pauvre, & l’on s’intrigue perpétuellement, pour parer aux frais de représentation. Affaires, embarras, servitudes, projets ; tout cela se lit sur les visages. Dans une société de vingt personnes, dix-huit s’occupent des moyens d’avoir de l’argent, & quinze n’en trouveront point.
Les ris naissent de la modération des desirs : on ne la connoît plus : on tombe dans la réserve, de là dans la sécheresse ; & l’abus de l’esprit vient encore rétrécir les cœurs. Les visages voudroient se montrer épanouis ; mais une vraie inquiétude trahit le tourment intérieur de l’ame. Si l’on jouit encore, c’est dans des parties obscures & secretes, où l’on est seul, où le libertinage prend la place de la volupté ; on y est quelquefois distrait, jamais heureux.
# Tableau de Paris/022
### CHAPITRE XXII. Voisinage.

On est étranger à son voisin, & l’on n’apprend quelquefois sa mort que par le billet d’enterrement, ou parce qu’on le trouve exposé à la porte quand on rentre le soir. Deux hommes célebres peuvent vivre vingt-cinq ans dans cette ville sans se connoître, ni ni se rencontrer : votre adversaire, votre ennemi sera comme invisible pour vous ; car en entrant dans une maison, vous saurez d’avance s’il y est ou s’il n’y est pas. Il ne tient qu’à vous de ne voir jamais sa face : aussi les parens les plus proches, quand ils sont brouillés, quoique demeurant dans la même rue, sont à mille lieues l’un de l’autre.
On rapporte l’histoire de Dom Jacques Martin, bénédictin. M. Deslandes, auteur de l’Histoire critique de la philosophie, avoit critiqué ses ouvrages : Dom Martin, qui supportoit impatiemment la censure, se répandoit en invectives furieuses contre M. Deslandes. Comme celui-ci avoit l’esprit doux, haut & honnête, une dame imagina de faire goûter à D. Martin ce même homme contre lequel il déclamoit avec tant de violence. M. Deslandes prit le nom d’Olivier, & dîna souvent avec lui ; il mettoit la conversation sur le chapitre de M. Deslandes, & Dom Martin de s’écrier : vous êtes un homme, vous, plein de science & d’esprit, qui raisonnez avec une justesse infime ; mais ce Deslandes est bien l’homme du monde le plus ignorant & le plus pitoyable. Cette scene étoit des plus divertissantes, & je ne doute point qu’elle ne se renouvellât entre les auteurs qui se montrent les plus acharnés l’un contre l’autre, pour quelques atteintes portées à leur amour-propre.
On avoit proposé à Élie-Catherine Fréron, dont la physionomie n’étoit pas connue de François-Marie Arouet de Voltaire, d’aller à Ferney rendre une visite à ce grand poëte, sous un nom supposé ; mais Fréron ne prit pas sur lui-même de jouer un tour semblable à l’auteur de l’Écossaise.
Voltaire fuyoit Piron dans cette immense ville ; il redoutoit ses sarcasmes : il lui échappa tant qu’il fut à Paris ; & la rencontre que plusieurs plaisans attendaient & provoquoient, n’eut jamais lieu.
L’inimitié n’y a pas l’ardeur qui distingue les haines si violentes dans les petites villes, parce qu’on échappe à son ennemi & à son adversaire, & ne le voyant plus, on l’oublie.
L’animosité est passagere, ainsi que l’amour ; & les passions en général, soit en bien, soit en mal, n’ont pas ce caractere de profondeur qui les rend sublimes ou redoutables.
# Théodore Weustenraad, poète belge/La Ruelle, drame historique
### VI La Ruelle, drame historique

L’art dramatique tenta un moment Weustenraad. Le 16 mars 1836, fut représenté avec un certain succès, au théâtre de Liège, un drame historique en cinq actes, intitulé La Ruelle, dont il était l’auteur. Les luttes du peuple liégeois pour la conquête ou la défense de ses libertés passionnaient le poète démocrate, guidé dans ses études par son ami l’archiviste Polain. Il entreprit de mettre à la scène un des derniers épisodes de ces luttes, la résistance des métiers, sous la conduite du bourgmestre La Ruelle, contre l’arbitraire du prince-évêque Ferdinand de Bavière, et l’assassinat du tribun liégeois par le traître Warfusée, gentilhomme taré qui espérait au moyen de ce crime se réhabiliter aux yeux de l’Espagne.
« Enseigner l’histoire par le drame, telle est, dit l’auteur dans la préface de La Ruelle, la pensée qui a présidé à la composition de cette œuvre… » Et le poète Edouard Wacken, ami de Weustenraad, atteste que « ce drame, écrit en quelques jours, était destiné à faire passer dans l’âme du peuple le sentiment de liberté qui animait l’auteur. » Une fois de plus, le patriote-démocrate apparaît sous l’écrivain. Weustenraad ne cultive pas l’art dramatique pour lui-même ; il lui assigne une mission extra-littéraire, qui est d’éduquer le peuple et, spécialement, de développer dans son cœur le sentiment national.
La pièce est, d’ailleurs, fort médiocre. Deux ou trois scènes, telles que l’élection du bourgmestre La Ruelle (1er acte), l’entrevue de ce personnage avec le Prince d’Osnabrück, envoyé du Prince-Evêque (3e acte), témoignent peut-être d’un certain effort vers l’objectivité. Maints discours, malheureusement, n’y sont prononcés que pour mettre le spectateur ou le lecteur au courant de la situation. Et il y a bien de la rhétorique, du pathos, du lieu commun, dans les propos que l’auteur prête aux personnages de son drame. Polain avait traité le même sujet dans une de ses « Esquisses historiques de l’ancien pays de Liège, » qui peut-être servit de « source » au drame de Weustenraad. Tout médiocre qu’il est littérairement, l’historien liégeois l’emporte ici en couleur, en caractère, en brièveté pittoresque, sur le dramaturge qui, sans doute, n’a vu dans son œuvre qu’un canevas.
Ce La Ruelle, joué en 1835, porte bien sa date. Weustenraad en a corsé l’action par l’introduction de personnages ténébreux ou mystérieux et d’épisodes romanesques, qui relèvent du mélodrame beaucoup plus que du drame historique. Le 2e acte tout entier et une grande partie du 4e et du 5e actes appartiennent proprement au romantisme déclamatoire et frénétique, qui, à la même époque, trouvait ses chefs-d’œuvre dans les drames en prose de Hugo. Ajoutons que le poète-journaliste, auteur dramatique par caprice, n’a pu éviter entièrement (encore qu’il s’en défende dans sa préface), les allusions aux événements contemporains ; et l’on comprendra que La Ruelle, écrit, de l’aveu de l’auteur, en quelques jours, soit une œuvre médiocre et en tout point négligeable.
* ↑ Revue de Belgique, tome IV (1849) p. 73.
# Thresor de la langue françoise/Siler

Du Siler, Siler sileris.
# Thresor de la langue françoise/Simonie

Simonie, Scelesta & sacrilega nundinatio, Incesta licitatio, Nefarius ambitus, Collatio nummaria sacerdotij, aut cessio, nundinariúmque commercium, B.
Simoniaque, vulgò Simoniacus, Sacriuendus, Sacrilegus nundinator, Institor rerum quæ commercium respuunt, B.
# Thresor de la langue françoise/Signifier

Signifier, Significare, Notum facere, Adsignificare, Indicare.
Signifier au peuple qu'il se taille pour subuenir aux affaires publiques, Tributum populo indicere.
Signifier aux procureurs, Cognitoribus denuntiare. Bud.
Signifier à personne & domicile, Denuntiare domum, atque etiam homini. B.
Faire signifier vne requeste respondue, Libellum subscriptum aduersario denuntiandum curare. B.
Signifier que s'ils sont prins, il en est faict, Denuntiare periculum. Budæus.
Il leur signifie qu'il ne tiendra point, &c. Renuntiat Rabonius illam decisionem tutoribus. Bud. ex Cicerone.
Que signifie cecy ? Quid sibi vult istud ?
Signifiance, Significatus, huius significatus, Significatio.
En signifiance de ce, Ex argumento.
# Thresor de la langue françoise/Similitude

Similitude, Similitudo.
# Thresor de la langue françoise/Simier

Vn Simier de bœuf.
# Thresor de la langue françoise/Siliquastre

Siliquastre, ou Poyure d'Espagne, poyure d'Inde ou de Calechut, Siliquastrum.
# Thresor de la langue françoise/Signet

Vn signet, Signum.
# Thresor de la langue françoise/Siller

Siller les yeux, ou les paupieres d'vn homme ou d'vn oiseau de proye. Quand on veut porter vn oyseau de proye, & neantmoins on n'a point de chapperon pour luy couurir la teste, on luy sille les yeux, c'est à dire on luy could les deux paupieres d'vn point d'aguille. Par ce moyen l'oiseau ne voit goutte. Par metaphore Siller les yeux à aucun, est luy fermer les yeux, luy oster la veuë, l'aueugler. Sō cōtraire est Deßiller Dessiller les yeux du peuple ia par long temps bādez du voile d'ignorance.
# Thresor de la langue françoise/Simme

Simme vaut autant comme Sommet, vsez des formules de Sommet.
# Thresor de la langue françoise/Silence

Silence, Silentium.
Fort grand silence, Silentium acre & intentum.
Il y eut quelque temps silence, Silentium aliquandiu tenuit.
Faire silence, Attacere, Silentium dare, Conticere, Fauere linguis, Ore fauere.
Se taire & faire silence par commun accord, Consilescere.
Apres qu'on eut fait silence, Silentio facto,
Imposer silence, Silentium alicui imponere.
Le peuple tient silence, Silentium tenet populus.
# Théorie de la grande guerre/Livre VII/Chapitre 6
### CHAPITRE VI. destruction des forces armées de l’ennemi.

La destruction des forces armées de l’adversaire est le seul moyen d’arriver aux fins de la guerre.
Que convient-il d’entendre par là et comment peut-on y parvenir ?
Examinons la question sous ses différents aspects.
1$^o$ On peut se borner à ne détruire des forces armées de l’ennemi que ce qui est strictement nécessaire à l’obtention du but cherché.
2$^o$ On peut porter la destruction à ses plus extrêmes limites.
3$^o$ On peut viser, avant tout, à la conservation de ses propres forces.
4$^o$ On peut même aller si loin dans ce sens, qu’on ne recherche la destruction des forces de l’adversaire que lorsque l’occasion favorable s’en présente. — Le lecteur se rappellera que nous avons déjà montré, au chapitre III de ce livre, que l’offensive stratégique n’a parfois pas d’autre objet.
Le combat seul peut conduire, par deux voies différentes, à la destruction des forces armées :
1$^o$ Directement.
2$^o$ Indirectement, par des combinaisons de combats.
La bataille générale, bien qu’elle soit le moyen principal, n’est donc pas l’unique moyen d’arriver au but. Il est d’autres procédés, en effet, la prise d’une place forte ou l’occupation d’une portion de territoire, par exemple, qui constituent à la fois un moyen de destruction directe et un moyen de destruction indirecte des forces de l’ennemi, par la raison qu’une fois obtenus ces premiers résultats peuvent aider à en atteindre de plus considérables.
L’occupation d’une province non défendue, en dehors même de sa valeur comme résultat acquis, doit donc aussi être considérée comme un amoindrissement des forces de l’adversaire. Il en est à peu de chose près de même de l’abandon, par ce dernier, d’une portion du territoire occupé par lui. Le fait ne peut, en somme, être apprécié qu’à ce point de vue, car il ne constitue pas, à proprement parler, un succès obtenu par les armes. On s’exagère la plupart du temps la portée de ces moyens ; ils ont rarement la valeur d’une bataille. Ils tentent par la modicité de leur prix, mais on a toujours à craindre de ne pas s’apercevoir des désavantages de la situation à laquelle ils conduisent ; ils n’exigent que de faibles enjeux, mais il ne rapportent que des gains médiocres ; ils trahissent enfin une situation gênée ou une direction sans énergie. Il faut cependant les préférer aux batailles sans but et aux victoires sans portée ultérieure.
# Théorie de la grande guerre/Livre VII/Chapitre 9
### CHAPITRE IX. attaque des positions défensives.

Vous avons précédemment montré dans quelle mesure les positions défensives contraignent l’agresseur à les attaquer ou à renoncer à pénétrer plus avant. On ne devrait nommer défensives que les positions qui sont réellement en état de produire ce résultat, car elles ont dès lors pour mission d’épuiser ou de neutraliser, en tout ou en partie, la force d’impulsion de l’attaque qui n’a rien à leur opposer à ce propos et ne dispose d’aucun moyen de contrebalancer ce désavantage. Mais toutes les positions défensives n’ont pas réellement ce caractère.
Lorsqu’une position défensive n’est pas en état de l’empêcher de poursuivre sa route et de marcher vers son but, l’envahisseur commettrait une faute de l’attaquer. Dans le cas contraire, il doit tout d’abord voir si en manœuvrant sur les flancs de la position il lui sera possible de forcer le défenseur à la quitter, et c’est seulement quand il a la certitude que ce moyen ne sera pas efficace qu’il doit se décider à attaquer une bonne position. Dès lors l’action sur les flancs étant celle qui présente le moins de difficulté, le choix du flanc à attaquer dépend de la situation et de la direction des lignes de retraites respectives. L’attaquant doit chercher à menacer celle du défenseur et à couvrir la sienne propre. Si, de ces deux conditions, une seule est réalisable, il faut naturellement donner la préférence à la première, parce que, au contraire de la seconde qui est de nature défensive, elle conserve à l’action son caractère offensif. Il importe, cependant, de reconnaître que l’attaque d’une bonne position occupée par un adversaire solide constitue toujours une action très aléatoire. Il est certain qu’il ne manque pas d’exemples, tels que Torgau et Wagram, de victoires remportées dans ces conditions par l’attaquant, — et, si nous ne citons pas ici Dresde, c’est qu’en vérité on ne peut guère parler de la solidité dont l’adversaire a fait preuve dans cette bataille, — mais, tout bien considéré, l’énorme quantité des cas, où l’on voit les généraux les plus résolus s’arrêter net devant une bonne position solidement défendue, prouve en somme qu’en pareille occurrence le danger auquel le défenseur est exposé est généralement très faible.
Les batailles que nous visons ici sont des plus rares, et l’on ne saurait les confondre avec les batailles habituelles. Celles-ci ne sont, pour la plupart, que de véritables rencontres dans lesquelles l’un des adversaires s’arrête bien, il est vrai, au moment de se heurter à l’autre, mais sur des positions non préparées, précipitamment prises et toutes de circonstance.
# Tableau de Paris/217
### CHAPITRE CCXVII. Spectacles des Boulevards.

Le peuple, qui a besoin d’amusemens, s’y précipite en foule ; mais ces théatres sont ceux qui mériteroient le plus l’attention du magistrat, & les pieces devroient être des compositions agréables & morales ; car il n’y a pas d’opposition entre ces deux mots, quoi qu’en disent les poëtes corrupteurs.
Pourquoi ces pieces sont-elles pour la plupart basses, plates, ordurieres ? C’est qu’une poignée de comédiens ose dire qu’il n’appartient qu’à eux de représenter des pieces raisonnables ; c’est qu’on les soutient dans cette ridicule prétention ; c’est qu’à la suite de cette incroyable & honteuse législation, le peuple est condamné à n’entendre que l’expression du libertinage & de la sottise. Et voilà où aboutit la police des spectacles chez un peuple renommé par ses chefs-d’œuvres dramatiques.
Les parades qu’on représente extérieurement sur le balcon comme une espece d’invitation publique, sont très-préjudiciables aux travaux journaliers, en ce qu’elles ameutent une foule d’ouvriers qui, avec les instrumens de leur profession sous le bras, demeurent là la bouche béante, & perdent les heures les plus précieuses de la journée.
Les figures en cire du sieur Curtius sont très-célebres sur les Boulevards, & très-visitées ; il a modelé les rois, les grands écrivains, les jolies femmes, & les fameux voleurs ; on y voit Jeannot, Desrues, le comte d’Estaing & Linguet ; on y voit la famille royale assise à un banquet artificiel : l’empereur est à côté du roi. Le crieur s’égosille à la porte : entrez, entrez, messieurs, venez voir le grand couvert, entrez, c’est tout comme à Versailles. On donne deux sols par personne, & le sieur Curtius fait quelquefois jusqu’à cent écus par jour, avec la montre de ces mannequins enluminés.
# Tableau de Paris/222
### CHAPITRE CCXXII. Calambours.

La langue merveilleuse des calambours tire à sa fin. Quelques adeptes la cultivoient, & elle leur tenoit lieu d’esprit & de talens. Que vont-ils devenir ? Comment une si brillante renommée s’évapore-t-elle si promptement ? Quelle ingratitude après tant de cris d’admirations ! Oh, que le peuple de Paris est léger dans l’encens qu’il prodigue !
On citoit, on classoit à part ceux que l’inspiration ou le hasard avoient favorisés ; & de fort honnêtes gens qui n’auroient jamais pu se faire imprimer qu’incognito, étoient parvenus, à l’aide de ce nouvel idiome, à composer une petite brochure qui les plaçoit subitement au rang distingué des heureux plaisans de ce monde.
Le peuple ne les a pas trop goûtés ; il a mieux aimé le langage de Vadé qui peignoit une nature basse, mais du moins existante. Il pouvoit juger de la ressemblance ; mais lorsqu’on voulut lui expliquer toute la finesse d’un calambour, il dit dans son style naïf : quand Jean Bête est mort, il a laissé bien des héritiers.
Toutes ces mauvaises plaisanteries tendoient à dénaturer la langue, à proscrire le peu de mots nobles & harmonieux qui nous restent, à gêner perpétuellement l’écrivain, obligé d’aller au-devant de l’équivoque folle ou licencieuse. Les freres calambourdiers se sont donc rendu coupables du crime de lese-majesté françoise, quant à la langue ; nombre d’expressions sont devenues impropres dans le style & dans la conversation, parce qu’ils les avoient profanées. On revient de ce ridicule qui ne pouvoit être durable & qui a trop duré ; mais c’est aux écrivains sensés qu’il appartient de se roidir dans tous les tems contre les exclusions bizarres de mots & de braver les mauvais plaisans & les sots rieurs qui abondent.
# Tableau de Paris/225
### CHAPITRE CCXXV. Messe de la Pie.

Un bourgeois avoit perdu plusieurs fourchettes d’argent ; il en accusa sa servante, porta sa plainte & la livra à la justice. La justice la pendit. Les fourchettes se retrouverent six mois après sur un vieux toit derriere un amas de tuiles, où une pie les avoit cachées. On sait que cet oiseau, par un instinct inexplicable, dérobe & amasse des matieres d’or & d’argent. On fonda à Saint-Jean-en-Greve une messe annuelle pour le repos de l’ame innocente. L’ame des juges en avoit un plus grand besoin.
C’est fort bien fait que de dire une messe : mais il falloit ensuite rendre l’instruction plus scrupuleuse, abolir cette peine disproportionnée au délit ; car la sévérité excessive de la loi l’annulle entierement ; & le vol domestique, très-fréquent parmi nous, est presque impuni de nos jours, parce que le maître & le juge détestent intérieurement son extrême rigueur.
Une punition modérée, mais inévitable, rétabliroit l’ordre bien plus puissamment. Sur dix servantes, quatre sont des voleuses. Personne ne veut se charger de l’accusation, à cause des suites. On les renvoie, elles volent chez le voisin, & s’accoutument à l’impunité.
Il est triste d’être obligé d’avoir incessamment l’œil ouvert sur ses domestiques, & l’on peut dire qu’à Paris il ne regne aucune confiance entre le maître & le serviteur. La maîtresse de la maison a une poche remplie de clefs différentes ; elle tient sous le pêne le vin, le sucre, l’eau-de-vie, les macarons, l’huile & les confitures. Les femmes de procureur enferment le pain & les restes du soupé, échappés à la voracité des clercs. L’une d’elles étant allée dîner en ville, & ayant oublié de donner à la servante la clef de la miche, le troisieme clerc, qui ne s’embarrassoit pas d’avoir son congé, chargea le buffet sur les épaules d’un robuste porte-faix, & entrant dans la salle à manger, dit tout haut : la clef, madame, voici l’armoire ?
# Tableau de Paris/216
### CHAPITRE CCXVI. Comédiens Italiens.

Tout en conservant ce titre, ils ne représentent plus aucune piece italienne, ou, pour mieux dire, ces cannevas où Cassin a si souvent déployé un jeu assaisonné de tant de graces naïves & piquantes. Ils sont rentrés dans le droit de donner au public des pieces morales & intéressantes : droit dont ils n’abusent point, il faut l’avouer ; mais les pieces à vaudevilles ayant pris faveur, ils ont obéi au goût momentané de la capitale. Ils se piquent de servir le public avec un zele infatigable ; on les voit ardens à le récréer de nouveautés, n’épargner ni soins ni peines. Leur désintéressement est rare. Ils ne lézinent point sur les décorations ni sur les habillemens ; jaloux de donner aux représentations le plus grand éclat. Ils ont un tact assez sûr pour la musique vive, légere, expressive ; mais ils ne savent pas encore juger les comédies d’une maniere aussi juste : cela viendra.
Les pieces à vaudevilles occupent donc presque exclusivement ce théatre depuis dix-huit mois. Comme tout succès touche à un excès, il est à craindre que ce théatre ne s’infeste de rébus, de couplets trop libres, d’équivoques, &c. Pourquoi faire baisser les yeux aux graces ?
Ces jolis riens offrent des tableaux naïfs & ne sont pas dépourvus de gaieté ; mais il est à craindre que ces bluets, nés dans un champ fertile, n’étouffent les épis nourriciers, substanciels & à la tête dorée.
Les auteurs avoient cru pouvoir établir sur cette scene un second théatre national ; ils n’ont pas réfléchi que l’art du chant excluoit presque toujours celui de la déclamation, & que les pieces vraiment dramatiques avoient un caractere trop profond pour s’allier à la légéreté de ces petites pieces, la plupart vuides de sens. L’ariette & le vaudeville tueront toujours Marivaux & ses successeurs.
# Un Fou et un Sage
### FABLE XXII. Un Fou & un Sage.

Certain Fou pourſuivoit à coups de pierre un Sage. Le Sage ſe retourne, & lui dit : Mon ami, C’eſt fort bien fait à toi ; reçois cet écu-ci :
Tu fatigues aſſez pour gagner davantage. Toute peine, dit-on, eſt digne de loïer. Voi cet homme qui paſſe ; il a dequoi païer : Adreſſe-lui tes dons, ils auront leur ſalaire. Amorcé par le gain nôtre Fou s’en va faire Même inſulte à l’autre Bourgeois. On ne le païa pas en argent cette fois. Maint Eſtafier accourt : on vous happe nôtre homme, On vous l’échine, on vous l’aſſomme.
Auprés des Rois il eſt de pareils Fous. À vos dépens ils font rire le Maître. Pour reprimer leur babil, irez-vous
Les maltraiter ? Vous n’etes pas peut-être Aſſez puiſſant. Il faut les engager À s’adreſſer à qui peut ſe vanger.
* nôtre fou: notre Fou
* nôtre homme: notre homme
* etes pas: êtes pas
* aussi tôt: Aussitôt
* par tout: partout
* prés: près
* madrez: madrés
* exposez: exposés
* fonds: fond
* conviez: conviés
* oubliez: oubliés
* nôtre compagne: Notre compagne
* soupé: souper
* quoi qu: Quoiqu
* venus: Vénus
* acquittez: acquittés
* pres du: près du
* sa lire: sa Lyre
* nôtre agasse: notre Agasse
* bien dîné: bien dîné
* étonnez: étonnés
* appointez: appointés
* vôtre: votre
* sont nez: sont nés
* bled: blé
* quelque temps: quelques temps
* isle: Île
* frequentez: fréquentés
* philippes: Philippe
* dés: dès
* nôtre ami: notre ami
* nôtre avare:Notre Avare
* trouvez: trouvés
* vostre cour: votre Cour
* lôt: lot
* a monseigneur: À monseigneur
* a son: à son
* sui : suis
* vôtre censure: votre censure
* vôtre haine: votre haine
# Un Grand Réaliste - Cavour

* I. Première partie T. 29,1925
* II. Cavour et le Sphinx T. 30, 1925
* III. L’attentat d’Orisini T. 30, 1925
* IV. L’entrevue de Plombières T. 30, 1925
* V. Le mariage de la princesse Clotilde T. 31,1926
* VI. Solférino et Villafranca T. 32, 1926
* VII. L’homme d’État et le condottière T. 32, 1926
* VIII. De la victoire à la mort T. 32, 1926