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# L’Orbe pâle/Je tracerai une autre effigie

JE tracerai une autre effigie que je n’offrirai pas à la mer.
Il est un arbre, un immense et grave sapin qui, tout au bord d’un roc hautain où finit la terre, se penche, se penche intensément sur les flots.
Est-ce pour y mirer sa noblesse ? Est-ce pour écouter la musique de la mer, que peut-être il entend mieux que nos oreilles assourdies par les bruits universels ? Ou bien, cet arbre puissant, sentant sa sève bouillonnante, en mal d’humanité, se penche-t-il pour saisir la fille de la mer, la possible sirène ?
Quel que soit le désir qui le penche, il attend. Tout désir est une attente. Tout désir qui monte et s’épanouit n’est qu’une attente qui se précipite.
Je tracerai, sans l’offrir aux éléments, l’effigie de ce sapin, de cette nouvelle expression de l’Attente.
# L’Orbe pâle/J’ai invité le tout petit enfant à venir pêcher

J’AI invité le tout petit enfant à venir pêcher, le tout petit enfant qui avait pleuré l’autre jour parce qu’on ne l’avait pas emmené, sous le prétexte qu’il n’était pas grand.
Aujourd’hui, le tout petit enfant a refusé de pêcher. Il n’a pas voulu dire pourquoi. Il répétait avec gravité : non.
Pourquoi a-t-il refusé ? Est-ce par orgueil ? par dépit ? Est-ce tout simplement parce qu’il peut aimer encore ce qu’il vient d’apprendre : l’attente.
# L’Orbe pâle/J’ai pensé que mon silence ininterrompu

J’AI pensé que mon silence ininterrompu attristerait ce pêcheur, l’unique pêcheur de ce pays ignoré et solitaire.
En m’efforçant, pensant à l’air pur, à l’horizon vaste et aux effluves salins, j’ai dit :
— C’est beau d’être pêcheur.
Et il m’a répondu :
— Je suis boucher.
Ainsi, ce pêcheur lunaire n’est pas un pêcheur, je sais maintenant pourquoi il n’est pas taciturne. Il vit dans le sang.
Il ne lui manque que l’héroïsme.
# L’Orbe pâle/J’attends tout de moi

J’ATTENDS tout de moi et pourtant je m’étonne devant une telle sérénité.
Est-ce de l’héroïsme ? ou de la résignation ?
# Mars ou la Guerre jugée (1921)/53
## CHAPITRE LIII DU FANATISME

Le fanatisme n’est sans doute pas autre chose que le sentiment d’une fatalité effrayante qui se réalise par l’homme. L’âme fataliste, ou si l’on veut prophétique, comme parle Hegel, est aux écoutes ; elle cherche les signes, elle les appelle ; elle va au devant des signes, elle les fait surgir par incantation. D’un côté elle méprise, elle écarte, elle fait taire par violence tout ce qui n’est pas signe ; et le simple bonheur lui est par là plus directement odieux qu’aucune autre chose. De l’autre, elle s’entraîne elle-même vers l’état sibyllin, déclamant à elle-même et aux autres. On comprend déjà en quel sens le Fatalisme est guerre, et d’abord guerre contre tout ce qui est raison exploratrice et humaine espérance ; enfin contre toute ferme volonté. Tout cela est, pour le fanatique, l’impiété même, non seulement par méconnaissance des signes, mais aussi par cette influence contraire aux signes, que tous les magiciens connaissent. Remarquez ici que, ce que nous voulons prouver, ils le savent déjà ; c’est qu’un homme raisonnable, oui un seul homme raisonnable, peut beaucoup dans une assemblée de mystiques, et jusqu’à faire taire ces murmures de l’Univers, annonciateurs par le sentiment. Or cela même, qui est à mes yeux le plus grand bien, est exactement pour eux l’impiété, l’impureté, le sacrilège. Au fond de toute discussion religieuse on retrouve ce conflit-là ; oui, jusqu’à la table de famille. Et j’ai vu plus d’une sibylle barbue dans son fauteuil. Par là le conflit religieux est relié profondément au conflit entre Guerre et Paix. Un Fataliste ne peut annoncer le bonheur et la paix, puisqu’on les veut ; il y aurait apparence qu’on peut vouloir ; c’est pourquoi l’espérance est réduite à l’espérance du plus grand mal, dans ces âmes enchaînées. Par là le Fatalisme est guerre.
J’insiste, parce que le Machiavélisme, que l’homme sensé suppose d’abord toujours, est un petit ennemi, affaibli encore par sa double pensée. Mais il faut que l’homme sage comprenne cette étrange folie afin de ne pas tomber lui-même dans l’indignation, retour du sauvage, et guerre contre guerre. Et ce travail d’attention, toujours éclairé de quelque joie, et qui délie l’esprit par une vue claire des passions, est bien plus important et tout aussi difficile que de réfuter point par point un déterminisme abstrait, savant d’apparence, mais qui n’est réellement qu’une espèce d’incantation encore. Quand la mystique de la guerre sera en plein jour, le sage ne s’étonnera plus que la paix soit méprisée, haïe, persécutée.
Pour moi, le sort, en ces temps tristes, m’a heureusement séparé de ces opinions despotiques, cent fois répétées dans les mêmes termes, et avec l’accent d’une certitude passionnée. Aussi, par un détour, cette obstination de presque tous, qui allait jusqu’à rendre froids et muets des amis de vingt ans, cette obstination, considérée à distance, m’a montré le vrai chemin de réfléchir sur ces choses, qui était d’expliquer d’abord cette étrange fureur de croire le pire et de haïr du premier mouvement celui qui veut espérer.
# Monuments funéraires choisis dans les cimetières de Paris

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* Planche 65
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* Chapelle expiatoire
# Mon Tombeau

* Mon Tombeau dans Œuvres complètes de Béranger
* Mon Tombeau, partition dans Musique des chansons de Béranger
# Mon ami Naz (éditions)

* 1881 : « Mon ami Naz » in Au bon soleil
* 1884 : « Mon ami Naz » in Saynètes et Monologues
# Mon ami, ma plus belle amitié, ma meilleure

* Mon ami, ma plus belle amitié, ma meilleurepoème de Paul Verlaine« Mon ami, ma plus belle amitié, ma meilleure »

## Éditions

Édition en français :
* Mon ami, ma plus belle amitié, ma meilleure (1905, publié dans Bonheur)
# Cours d’agriculture (Rozier)/NASSE

NASSE, (Pêche.) La nasse, l’un des engins que les pêcheurs emploient le plus fréquemment, est une sorte de panier fait avec du jonc, de l’osier ou quelque autre bois flexible, et quelquefois avec des morceaux de filets soutenus par des cerceaux. Ces paniers ont un ou plusieurs goulets composés de brins d’osier souples et élastiques, dont les bouts ne sont point retenus par les traverses, de sorte qu’ils ne présentent point d’obstacles à l’entrée du poisson dans la nasse ; mais aussitôt qu’il s’y est introduit en les écartant avec une grande facilité, leurs pointes qui se rapprochent les unes des autres, lui ferment toute issue. Au bout opposé au goulet, ou sur le milieu même de la nasse, est une petite porte par laquelle on retire le poisson prisonnier.
On donne aux nasses une forme et une grandeur différentes, suivant les espèces de pêches. La figure que ces pièges prennent le plus communément est celle d’un ovale allongé dont un bout se termine plus en pointe que l’autre. L’ordonnance de 1660 veut que les baguettes ou verges dont les nasses sont formées, aient au moins un pouce de distance entr’elles, afin de ne pas détruire les poissons avant qu’ils aient pris quelque accroissement.
La nasse jetée dans l’eau, est retenue par une corde attachée sur le bord, et qui sert à la retirer quand on soupçonne qu’il y a du poisson de pris. Pour l’y attirer, on a soin de la garnir de quelque appât à l’intérieur.
On se sert aussi quelquefois, pour prendre les oiseaux qui se réfugient en hiver dans les granges, d’une espèce de filet qui a la forme d’une nasse de pêche, et qui en porte le nom. (S.)
# Cours d’agriculture (Rozier)/NATURALISATION DES PLANTES

NATURALISATION DES PLANTES. (Consultez le mot Espèce)
# Cours d’agriculture (Rozier)/NAVETTE

NAVETTE, (huile de) On la retire de la graine d’une espèce de rave. (Consultez ce mot)
# Cours d’agriculture (Rozier)/NECTAR, NECTAIRE

NECTAR, NECTAIRE. Dans la propre signification du premier mot, il désigne une liqueur agréable & précieuse ; les botanistes ont adopté l’un & l’autre pour caractériser la partie des fleurs qui contient le miel, le vrai nectar des abeilles, & qu’elles préparent. Dans la capucine, le pied-d’alouette, &c., le nectaire est la partie pointue, placée derrière la fleur ; dans l’ancolie &c. cette pointe est recourbée ; dans la fleur de la passion, la liqueur est renfermée dans l’espèce de soucoupe qui environne le pistil, & qui est recouverte par une extension du calice : on y trouve jusqu’à trois ou quatre gouttes d’un miel très-parfumé ; dans le jasmin, le nectaire est au fond du tube de la fleur ; dans la fleur du pêcher, poirier, pommier, cerisier, abricotier &c. il est au fond du calice : on pourroit même presque avancer que chaque fleur a son nectaire & son miel particulier. Le caillelait, les fleurs de chardon, d’artichauts &c. (voyez ces mots), en sont abondamment pourvues : ce suc végétal n’est-il pas essentiel aux parties de la fructification ? Je serois tenté de le croire, car je n’ai jamais pu le découvrir dans les fleurs que la culture a rendu doubles. Cependant je ne propose cette assertion que comme une conjecture.
Le mot nectar devroit désigner la liqueur, & celui du nectaire, le contenant de cette liqueur.
Le nectaire se présente sous plusieurs formes, telles que celles d’un filet, d’une écaille, d’un cornet, d’un mamelon, d’un éperon ; quelquefois ce sont des sillons, des poils, des cavités ; enfin, il est souvent un simple prolongement d’un pétale, ou même un vrai pétale.
# Cours d’agriculture (Rozier)/NAVEAU, NAVET

NAVEAU, NAVET. (Consultez l’article Rave)
# Cours d’agriculture (Rozier)/NAPPE

NAPPE, (Vénerie.) L’on ne dit pas la peau, mais la nappe des bêtes fauves. La nappe du cerf forcé et mort s’étend par terre, pour donner la curée aux chiens. (S.)
NAPPE, (Chasse aux oiseaux.) L’on donne le nom de nappe à la partie la plus déliée d’un filet. Dans un tramail, la nappe est la toile du milieu. (Voyez au mot Filet.)
La nappe à alouettes est un filet particulier décrit à l’article Alouette. (S.)
# L’œil du phare

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# Cours d’agriculture (Rozier)/PÂQUERETTE ou PETITE MARGUERITE

PÂQUERETTE ou PETITE MARGUERITE. Tournefort la classe dans la troisième section de la quatorzième classe des fleurs radiées dont les semences n’ont ni aigrettes ni chapiteau de feuilles. Il l’appelle bellis sylvestris minor. Von-Linné la nomme bellis perennis, & la classe dans singénésie polygamie superflue.
Fleur ; radiée, composée de fleurons hermaphrodites dans le disque, & de demi-fleurons femelles à la circonférence ; le calice commun à toutes ces fleurs est presque rond, elles sont composées de plusieurs folioles disposées en deux rangs, égales&c en forme de lance.
Fruit ; toutes les semences sont solitaires, ovoïdes, aplaties, nues, renfermées dans le calice commun sur un réceptacle nu & conique.
Feuilles ; simples, très-entières, en forme de spatule ; celles des racines partent de leur collet, & celles des tiges les embrassent par leur base.
Racine ; fibreuse, rampante.
Port ; la tige est une hampe nue, au sommet de laquelle se trouve une seule fleur, haute de trois à quatre pouces : un seul pied fournit un grand nombre de fleurs.
Lieu ; les prés, les bords des bois, au pied des haies, &c. ; la plante est vivace & fleurit au premier printemps.
Propriétés. La racine a une saveur âcre, les feuilles inodores ont une saveur un peu salée. Les fleurs & les feuilles sont résolutives, détersives & vulnéraires : on se sert de leur décoction en gargarisme dans les ulcères scorbutiques de la bouche, afin de raffermir les gencives, & de répercuter les inflammations des amygdales & du voile du palais.
# Cours d’agriculture (Rozier)/PÉPIE

PÉPIE. Maladie commune à tous les oiseaux à langue pointue, & particulièrement aux dindons ; elle est quelquefois épidémique. Elle se manifeste par une pellicule blanche ou jaune qui entoure le bout de la langue comme un fourreau enveloppe la lame d’une épée : elle empêche les oiseaux de boire & de pousser leurs cris ordinaires ; on l’attribue au manque d’eau pour les abreuver. Comme on veut tout expliquer, il a bien fallu donner une raison bonne ou mauvaise, puisque l’on voit tous les jours des poules contracter cette maladie, quoiqu’il ne leur manque pas d’eau pour se désaltérer. Le seul remède qui convienne dans ce cas est d’enlever cette surpeau desséchée, en la prenant par sa base, de frotter d’un peu de sel de cuisine la partie qui se trouve au dessous ; enfin de nitrer tant soit peu l’eau qu’on donne pour boisson pendant le jour.,
# Cours d’agriculture (Rozier)/PÉDICULAIRE

PÉDICULAIRE. Médecine rurale. Maladie familière aux enfans ; les adultes n’en sont pas à l’abri, encore moins les vieillards.
On la reconnoît à la grande quantité de poux qui sortent des différentes parties du corps, qui font des piqûres, excitent une démangeaison vive & cruelle, & souvent même occasionnent des ulcères sur la peau. Chez les enfans, c’est presque toujours la tête qui est attaquée : dans les vieillards, ce sont au contraire les aisselles, les aines, le dos & la poitrine, qui se trouvent affectés. Cette maladie vient souvent du défaut de propreté, de la négligence à peigner les enfans, de l’opiniâtreté de les laisser dans des linges mal lessivés & gardés trop long-temps sur le corps. Quand elle reconnoît une cause interne, telle que l’altération des humeurs, elle prend alors le nom de vermine interne. Ceux qui en sont atteints, ressentent intérieurement des douleurs aiguës, rendent des poux avec les crachats, les urines & les matières fécales, tombent dans le desséchement & succombent : on en a vu sortir du nez, des yeux & de la bouche. On en trouve un exemple rapporté par M. le Febvre, dans les Mémoires de l’académie des sciences. Le malade qui fait le sujet de cette observation en mourut.
Comme les poux naissent des lentes ou œufs, lorsqu’ils se trouvent exposés à la chaleur, on doit prévenir au plutôt cette multiplication. Pour cet effet, on doit tenir le corps dans une grande propreté, se peigner souvent, & peigner aussi les enfans. Si malgré ces soins, les poux n’abandonnent pas la tête, on doit alors se décider à se faire couper ou même raser les cheveux, & laver ensuite la tête avec de l’eau mercurielle, ou la frotter avec de l’huile d’olive, & répéter, plusieurs fois dans le jour, ce liniment, préférable à tout autre par sa simplicité, & parce qu’il n’a rien de dangereux dans son application.
Etmuller conseille de se laver la tête avec la décoction de la semence de staphisaigre, & de l’oindre ensuite avec le liniment suivant. Prenez deux gros huile d’aspic, demi-once huile d’amande douce-amère, & six gros d’onguent nicotine.
On combattra la maladie pédiculaire interne, en donnant intérieurement les huileux, les bains & les frictions mercurielles extérieurement, & en prescrivant l’usage des eaux thermales : enfin on pourra laver la peau & appliquer sur la tête des linges imbibés de vinaigre scillitique dans lequel on aura fait dissoudre un peu d’aloès, en y ajoutant L’huile d’aspic. M. AMI.
# Cours d’agriculture (Rozier)/PUTOIS

PUTOIS, (Mustela putorius Lin.) quadrupède fort ressemblant à la Fouine. (Voyez ce mot.) On ne le distingue de la fouine que par sa queue plus courte, son nez plus pointu, son poil plus épais et plus noir, et par la teinte blanche répandue sur son front et son museau. Ces dissemblances, peu sensibles à l’extérieur, sont accompagnées d’une propriété très-remarquable ; c’est l’odeur fétide que le putois exhale, au lieu que celle de la fouine n’est point désagréable.
Plus glouton et plus agile que la fouine, le putois est un dangereux commensal dans les habitations champêtres où il se retire en hiver, et qu’il vient visiter en brigand pendant l’été. Les basses-cours se dépeuplent bientôt, s’il peut s’y glisser, et il étend ses ravages jusque dans les ruches, qu’il attaque pour manger le miel dont il est fort avide. Dans les champs, il fait une guerre continuelle aux lapins, dont il est naturellement l’ennemi mortel, comme le furet ; il dévore aussi le gibier et les petits oiseaux ; sa voracité, qui le porte sans cesse au carnage, fait quelquefois de cet animal redouté un animal utile, lorsqu’il se jette sur les taupes, les rats et les mulots, dont il diminue le nombre ; mais les dégâts qu’il occasionne l’emportent de beaucoup sur le bien qu’il fait ; aussi est-il généralement haï, repoussé, proscrit.
On dresse des pièges, tels que le quatre de chiffre, le traquenard, l’arbalète, etc. ; on y place une volaille, un œuf, un morceau d’agneau, dont les cris ou l’odeur allèchent les putois, et les entraînent vers des instrumens où une mort certaine est préparée sous les dehors d’une pâture de choix.
« Il y a des gens ; (disent plusieurs auteurs, et particulièrement celui de la Chasse au fusil, et je cite leurs expressions, parce que je n’ai jamais rencontré de ces gens-là) il y a des gens qui font métier de chasser les fouines et les putois, et qui courent les campagnes, de ferme en ferme, pour les détruire. Ils ont de petits bassets dressés pour cette chasse, et instruits à monter par des échelles, à l’aide desquelles ils poursuivent ces animaux sous les toits des granges et greniers, et vont les relancer sous les sablières, dans les trous des murailles, et dans les tas de paille et de foin où ils se réfugient ; ce qui les oblige de se découvrir de temps en temps, et donne les moyens de les tirer, en prenant la précaution de se servir, pour bourrer le fusil, de tampons de bourre qui ne s’enflamme point ». (S.)
# Monologues en prose/Old England

Grande, sèche, jaune, raide, édentée, parcheminée, elle entre dans un bureau de poste, les pieds en avant.
Elle tourne à demi la tête, et dit avec une voix de brouette mal graissée : « Come on, Clara ! »
Clara est petite, mince, plate, rousse ; elle a des dents très longues, et suit sa maîtresse, les pieds en avant.
L’Anglaise demande soixante timbres-poste pour affranchir soixante lettres adressées à soixante personnes différentes.
Elle allonge cinq doigts osseux, saisit les timbres, et répète : « Come on, Clara ! »
Clara fait demi-tour avec la grâce d’une locomotive.
Droite, les talons joints et les bras pendants, elle lève les yeux au ciel et tire la langue.
L’Anglaise, grande, sèche, jaune, raide, édentée, parcheminée, passe successivement les soixante timbres sur la langue de Clara, petite, mince, plate et rousse, et les applique d’un coup sec sur les soixante lettres adressées à soixante personnes différentes.
Puis elle se dirige vers la porte en disant encore une fois : « Come on, Clara ! »
Toutes deux disparaissent comme des ombres, les pieds en avant…
Dernièrement j’ai rencontré la pauvre Clara, toujours petite, mince, plate et rousse.
Mais elle avait les lèvres collées et ne pouvait plus ouvrir la bouche !…
# Monologues en prose/Retoquée

Vous connaissez la fille de la concierge d’à côté… la grande qui a un lorgnon ? eh bien… elle a été retoquée !
Une aspirante de moins !
En voilà une pourtant qui était instruite, et qui savait parler aux locataires !
S’était-elle donné du mal pour apprendre !
Dans la loge il y avait des bouquins jusqu’au plafond, et des papiers, et des taches d’encre.
Enfin, que voulez-vous, quand on n’a pas de protections !…
Ils étaient trois pour l’examiner, pauvre petite.
Un vieux à lunettes qui riait chaque fois qu’elle ouvrait la bouche.
Un grand déplumé qui la regardait avec des yeux !…
Enfin un bon gros papa qui dormait tout le temps.
Ce n’est pas elle qui s’est laissé embrouiller, allez, elle avait réponse à tout.
On lui a d’abord posé un problème épatant :
Un père partage sa fortune entre ses trois fils.
Le 1er fait des économies et double sa part ; le 2e mange sa part, plus la moitié de celle du 1er et le quart de celle du 3e… on ne sait pas tout ce qu’il mange !… le 3e mange les économies du 1er, plus la moitié de la part du 2e et le quart de la moitié…
Enfin, quand tout est mangé et bien mangé, il faut dire ce qui reste.
Elle a trouvé tout de suite… oh ! elle est très forte en arithmétique.
S’il n’y avait eu que cela, mais on leur demande des choses… par exemple, les propriétés du chlore… comme si on pouvait connaître les propriétés de tout le monde !
Et le vitriol dont on se sert pour… croyez-vous qu’à son âge elle ne sait pas cela ?
Elle n’a pas pu nommer non plus les sous-multiples du litre !
Moi, j’aurais répondu : la chopine, le demi-setier et le cintième…
Aussi est-ce qu’on devrait faire des questions pareilles aux demoiselles ?
Le plus drôle de tout, ç’a été l’histoire.
Ah ! elle en a dit sur les Mérovingiens ! non, il n’est pas permis d’abîmer les gens comme cela.
Les trois vieux n’avaient pas l’air contents.
C’étaient sans doute de leurs amis.
Ensuite elle a récité des vers de Boileau à l’endroit et à l’envers ; on n’a pas idée d’une mémoire pareille !
Et la botanique, la métaphysique, l’anatomie, la politique, tout y a passé jusqu’à la morale indépendante et la déclaration des droits de l’homme… Leur en fait-on apprendre, mon Dieu, leur en fait-on apprendre !…
Eh bien, tout cela c’est à recommencer !
Et dire qu’on en reçoit tous les jours, des ignorantes, des protégées, des chipies !…
Enfin, heureusement qu’elle n’a pas besoin de ça pour vivre.
Elle va se marier samedi avec son cousin qui est marchand de vin aux Halles… Un de ces jours j’irai lui faire payer une tournée !
# Monologues en prose/Monologue pour poupées
### MONOLOGUE POUR POUPÉES

Dis donc, si tu ne veux pas t’occuper de moi, il ne fallait pas m’acheter !
J’étais bien mieux derrière les vitrines du Paradis des Enfants, où je voyais les belles dames, les beaux messieurs et les petits enfants qui disaient : « Oh ! la belle poupée ! mon Dieu ! la belle poupée ! »
Toi, tu me jettes dans un coin !
Ce n’est pas la peine de faire tant la mijaurée !
Voyez-vous, Mademoiselle qui ne veut plus de sa belle poupée, et qui la laisse en chemise, les jambes en l’air, par le froid qu’il fait !
Et le chat qui m’arrache les cheveux tout le temps ! Tu le laisses faire !
Malheureuses que nous sommes !
On nous laisse tomber, on marche sur nous, on nous fait des moustaches avec de l’encre, on nous ouvre le ventre pour voir ce qu’il y a dedans !
Est-ce que tu as assez de moi ?
On le dit alors !
Pourtant je vaux bien ton polichinelle !
Il est beau, celui-là, avec ses deux bosses !
Il ne sait seulement pas dire papa et maman !
Il ne roule pas les yeux, il n’est pas articulé, il n’est pas incassable !
Moi, je suis incassable ; heureusement, mon Dieu !…
Oh ! je te vois bien, va ! Tu fais la précieuse devant ton armoire à glace !
Avec tes nattes toutes défaites, et ta collerette de travers, et ton soulier mal attaché !
Désordonnée ! tu ferais mieux de me mettre dans mon petit fauteuil, et puis de me servir la dînette, ou bien de m’apprendre à lire.
D’abord, je veux une belle robe et un beau chapeau pour faire mes visites, avec une grande plume ! Na ! Sans quoi… tu sais, je vois tout, moi !
Eh bien, je dirai que tu pinces les oreilles du chat pour le faire crier…
Je dirai que tu mets le doigt dans le pot de confitures !…
Et ce beau vase que tu as cassé hier !
Tu as dit que c’était ta bonne ; menteuse, va ! à ton âge !… On le saura.
On saura aussi que tu tires la langue à ton maître d’écriture, et que tu as pris le ballon de ton cousin Gustave, voleuse !
Tu ne veux pas m’entendre ?
C’est bien !
Je redemanderai à retourner au Paradis des Enfants, où j’étais si bien, et où je regardais passer les belles dames, les beaux messieurs et les petits enfants qui disaient en me voyant :
« Oh ! la belle poupée ! mon Dieu ! la belle poupée !… »