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# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PAUL II (Pierre BARBO), pape

PAUL II (Pierre Barbo), pape, né à Venise en 1418, mort à Rome en 1471. Son oncle étant parvenu au souverain pontificat sous le nom d’Eugène IV, il renonça à suivre la carrière du commerce, entra dans les ordres et fut successivement nommé, par ce dernier, archidiacre de Bologne, évêque de Cervia et cardinal (1440). Après la mort de Pie II, Pierre Barbo fut élu pape sous le nom de Paul II (1464). Il tenta vainement d’engager les princes chrétiens dans une guerre contre les Turcs, excommunia le roi de Bohème, Georges Podiébrad, et donna son royaume à Mathias Corvin, roi de Hongrie. Paul II persécuta et fit livrer à la torture les historiens Platine, Pomponius Lœtus et autres, sous le vain prétexte d’hérésie. Ce fut lui qui donna la pourpre et la barrette rouge aux cardinaux et ordonna, par une constitution, qu’ils seraient seuls appelés à la papauté. Il fit bâtir le palais qui touche l’église Saint-Marc, à Rome, avec des marbres arrachés au Colisée, ordonna de construire les forteresses de Todi, de Cascia et de Monteleone, prescrivit la célébration du jubilé tous les vingt-cinq ans, etc., et se signala par son goût pour le faste et la magnificence. Ce pape mourut d’une indigestion de melon. On a de lui des Lettres, des Ordonnances, et il passe pour l’auteur d’un Traité des règles de la chancellerie.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PAUL JOVE, historien italien

PAUL JOVE, historien italien. V. Jove.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/PAUL V (Camille (BORGHESE), pape

PAUL V (Camille Borghese), pape, né à Rome, élu en 1605, mort en 1621. Il excommunia le doge et le sénat de Venise, parce qu’ils attentaient aux privilèges du clergé. Les jésuites ayant pris parti pour le pape furent chassés du territoire de la république. N’emportez rien et ne revenez plus, leur dit le doge en les congédiant. Henri IV termina cette querelle ; le pape leva son interdit, mais les jésuites restèrent bannis. C’est sous son pontificat que la congrégation de l’index condamna la doctrine de Copernic et défendit à Galilée de l’enseigner (1616). La fameuse bulle In cœna Domini reçut de ce pontife sa dernière forme (1610). En 1617, il renouvela la constitution de Sixte IV sur l’immaculée conception de la Vierge, sans vouloir néanmoins en faire un article de foi. Paul V embellit Rome, qui lui doit de beaux monuments, approuva l’ordre des Ursulines, l’ordre de la Visitation, la congrégation de l’Oratoire, canonisa sainte Françoise et saint Charles Borromée et apporta quelques réformes dans les tribunaux. Enfin, il donna des soins tout particuliers à l’agrandissement de sa famille et signala son pontificat par un népotisme effréné.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Langue française (UNIVERSALITÉ DE LA), dissertation de Rivarol

Langue française (UNIVERSALITÉ DE LA), dissertation de Rivarol, qui remporta le prix, à l’Académie de Berlin en 1783. Le sujet proposé au concours était celui-ci : « Qu’est-ce qui a rendu la langue française universelle ? Pourquoi mérite-t-elle cette prérogative ? Est-il à présumer qu’elle la conserve ? » Rivarol avait de l’esprit, il en mit beaucoup dans sa dissertation ; l’Académie de Berlin, influencée par les écrivains français qui en faisaient partie, voulut y voir du génie. Le rapporteur comparait tout bonnement Rivarol à Tacite. Aujourd’hui, dans cette thèse, qui fit beaucoup de bruit en son temps, nous ne pouvons voir qu’un recueil de pensées banales exprimées en bons termes.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Langue primitive conservée (LA), par Le Brigant

Langue primitive conservée (la), par Le Brigant (1787, in-4$^o$). L’auteur de cet ouvrage est un de ces celtomanes qui font dériver du bas breton toutes les langues de l’Europe. Son système est outré, comme la plupart des systèmes ; mais, au milieu de ses exagérations, il y a d’utiles et sérieuses recherches. « Pour appuyer son opinion par des exemples, dit de Noual-Lahoussaye, Le Brigant extrait plusieurs passages de la Genèse, notamment celui-ci, modèle du sublime : « Dieu dit : Que la lumière se fasse, et la lumière se fit. » Il présente successivement cette phrase dans les langues hébraïque, chaldéenne, syriaque, arabe, persane, grecque, latine, française, et la compare à la même phrase traduite en celtique. Il prétend établir, dans des chapitres séparés, les rapports existant entre la langue celtique et le chinois, le sanscrit, le galibi ou langue des Caraïbes et l’idiome de l’île de Taïti. » Les travaux de Le Brigant ont donné un grand essor à la linguistique ; Gébelin et Latour-d’Auvergne furent ses élèves. Certes, les drôleries linguistiques de Le Brigant nous font rire aujourd’hui ; mais, à tout prendre, c’était un véritable érudit, et quand un homme de son espèce suit une voie qui doit l’éloigner du véritable but, il ne manque pas de faire en son chemin des découvertes utiles pour la science ; c’est ce qui est arrivé à l’auteur de la Langue primitive conservée.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Langue hébraïque restituée, par Fabre d’Olivet

Langue hébraïque restituée, par Fabre d’Olivet (Paris, 1815, in-4$^o$). Cet ouvrage est divisé en cinq parties. La première est une dissertation, qui sert d’introduction, sur l’origine de la parole ; elle contient, en outre, une étude sur les langues qui, selon l’auteur, peuvent conduire à découvrir cette origine. Dans la deuxième partie, Fabre d’Olivet présente une grammaire hébraïque, fondée sur de nouveaux principes qu’il déclare utiles à la connaissance générale des langues. La troisième partie contient une série de racines hébraïques, envisagées sous de nouveaux rapports, et destinées à faciliter l’étude de la langue et celle de la science étymologique. Viennent ensuite, dans la cinquième et la sixième partie, un discours préliminaire à une traduction du Sépher, de Moïse, tentée par l’auteur sur les principes posés par lui-même, et la traduction elle-même, en anglais et en français littéral, suivie d’une version plus littéraire, que le traducteur appelle une version correcte.
Tel est le plan de cet ouvrage, paru avant aucun des grands travaux philologiques qui ont honoré notre siècle. Le travail de Fabre d’Olivet, pour n’être point assis sur une base très-solide, n’en dénote pas moins un esprit profondément érudit, sagace, quoique un peu mystique. Si la plupart de ses hypothèses sont tombées, on ne peut nier que ses investigations n’offrent un intérêt très-sérieux. Dans sa préface, il s’élève contre cette prétention antiscientifique, que l’homme est né avec une langue toute formée ; il affirme que ceux qui se sont avisés de parler des langues et de leur origine ne savaient même pas ce que c’était qu’une langue. Il répète souvent que, pour arriver à la connaissance des origines de la langue, « il faut explorer beaucoup d’idiomes et les comparer entre eux ; » voilà l’idée de la grammaire comparée, qui a fait faire à la science philologique de si rapides et merveilleux progrès, idée qui remonte d’ailleurs à Guillaume Postel. Mais si Fabre d’Olivet a conçu l’idée de la philologie comparée, il est vrai de dire qu’il ne l’a nullement réalisée. Fabre d’Olivet avait, d’ailleurs, des notions très-vagues et très-fausses sur les idiomes de l’Orient. Le chinois, le samscrit (sic) et l’hébreu sont, à ses yeux, les trois langues qu’il importe de connaître. Mais il n’avait point étudié spécialement la première, et il ne connaissait le sanscrit que par les travaux de William Jones. Le vrai but de Fabre d’Olivet était d’arriver à une traduction nouvelle des dix premiers livres de la Genèse, qu’il regardait comme renfermant, sous des voiles symboliques, une sagesse profonde. Du reste, toutes les traditions religieuses s’accordent selon lui. Les formes de la révélation ont changé selon les peuples, mais la révélation est la même. Il importe de soulever tous ces voiles, et c’est ce qu’il a essayé dans la traduction du Sépher, traduction qu’il intitule Cosmogonie de Moïse.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Langue française (REMARQUES SUR LA), par Vaugelas

Langue française (REMARQUES SUR LA), par Vaugelas. V. remarques.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Langue française dans ses rapports avec le sanscrit (DE LA), par Delâtre

Langue française dans ses rapports avec le sanscrit (DE LA). V. Delâtre.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Langue française (ORIGINE ET FORMATION DE LA), par Chevallet

Langue française (ORIGINE ET FORMATION de la), par Chevallet (Paris, 1850, 2 vol. in-8$^o$), ouvrage couronné par l’Institut en 1850 et en 1858. Chevallet s’est proposé de restituer les titres originaires de la langue française, et de montrer, par l’étude approfondie des monuments, dans quelle proportion le latin, le celte, le tudesque et les autres idiomes dont la trace subsiste ont contribué à constituer cette langue. La première partie de son ouvrage traite des éléments primitifs dont s’est formé l’idiome ; la deuxième partie est consacrée à l’examen des modifications que ces éléments ont subies pour produire un nouveau langage. Un aperçu historique sur les langues qui ont été parlées successivement entre le Rhin et la Loire sert d’introduction ; on y trouve des considération générales sur la nature, la proportion et la fusion des éléments constitutifs de notre idiome. L’auteur, adoptant à ce sujet l’opinion actuelle des philologues, pense que la langue française, née du latin rustique, modifiée par une assez forte proportion de mots tudesques et une autre beaucoup moindre de mots celtiques, mêlée de quelques termes ibères, grecs, arabes, italiens, etc., est de formation relativement moderne.
Afin d’établir la proportion respective des éléments constitutifs de la langue française, l’auteur étudie et décompose les trois plus anciens textes, tous les trois antérieurs au XIIIe siècle ; ce sont les serments de Louis le Germanique et de Charles le Chauve, la cantilène de sainte Eulalie, les lois de Guillaume le Conquérant. Cette statistique est toute à l’avantage de l’influence latine ; mais le celtique a laissé des traces bien plus nombreuses que ne le suppose Chevallet : on lui doit beaucoup de noms propres et presque tous les noms de lieu. L’auteur donne quelquefois des étymologies contestables ; toutes les autorités qu’il allègue ne sont pas d’égale valeur. Mais s’il n’a pas épuisé la matière, il a donné une exposition méthodique et une critique savante du sujet ; il a éclairé des lumières de l’histoire les recherches philologiques.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JUNOT (Mme), femme auteur

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JUNOT (Mme=), femme auteur. V. Abrantès (duchesse d’).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Jean (LE ROI), tragédie de Shakspeare

Jean (LE ROI), tragédie de Shakspeare (1596, imprimée en 1623). Cette tragédie appartient à l’époque de la maturité de Shakspeare, celle où il commença à composer des chefs-d’œuvre ; elle est postérieure de quelques années à Richard III. Le poète a dramatisé dans une succession de scènes, dont plusieurs ont un accent mélancolique éloigné de sa manière ordinaire, une période humble et obscure de l’histoire d’Angleterre (1199-1216). Son habileté a consisté surtout à voiler ce qu’avaient de honteux le règne et le caractère de son personnage principal ; aussi a-t-il dénaturé tout ce qui touche aux rapports de Jean sans Terre avec la France. La seule idée qui paraisse régner dans le Roi Jean, c’est la haine de l’étranger l’emportant sur la haine de la tyrannie, étroit sentiment de patriotisme inhérent à l’époque où vivait le poète. Cette pièce est, pour ainsi dire, calquée sur une autre qui fut représentée sans nom d’auteur en 1591, et que plusieurs critiques, entre autres M. Guizot, attribuent à Rowley. Mais il paraît, d’après Tieck et Schlegel, qu’elle est due à Shakspeare lui-même. « Certes, dit M. F.-V. Hugo résumant le débat, on peut reprocher de graves défauts à cette vieille pièce, la coupe monotone et le prosaïsme des vers, la faiblesse du dialogue, l’enflure et l’affectation souvent puérile de !a forme, etc. ; mais ces défauts-la, un homme de talent qui commence peut les avoir. Corneille les a eus avant et après le Cid. Quelque défectueuse qu’elle soit, la pièce imprimée en 1591 est remarquable à plus d’un titre. Composée, sans doute, vers 1588, après la mort de Marie Stuart, au moment où l’invasion menaçait l’Angleterre, elle est certainement supérieure aux productions dramatiques qui lui sont contemporaines. Elle renferme ça et là des mots, des hémistiches, des vers qui trahissent un génie naissant, et la manière dont elle est composée annonce une force de concentration jusqu’ici inconnue. C’était, certes, une noble et grande idée de présenter le supplice du roi Jean comme la conséquence logique de l’assassinat d’Arthur, et nous ne croyons pas calomnier Shakspeare en lui attribuant l’honneur de cette conception.... Dans les deux pièces, l’action est la même, les incidents sont les mêmes, le dénoûment est le même.... Or, comment croire qu’un génie aussi puissant que Shakspeare ait ainsi calqué la pièce d’un autre... ? Shakspeare n’a pas copié son œuvre ; il avait le droit de la refaire, il l’a refaite. La pièce imprimée en 1591 est de lui, comme la pièce imprimée en 1623. »
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JUNOT (Napoléon-Andoche), duc d’ABRANTÈS, littérateur français, fils du précédent

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JUNOT (Napoléon-Andoche), duc d’ABRANTÈS, littérateur français, fils du précédent, né à Paris en 1807, mort dans la même ville en 1851. Pendant quelque temps, il fit partie du corps diplomatique ; mais ses excentricités, le mauvais état de ses affaires et les nombreux procès qui en furent la suite le forcèrent à donner sa démission. À l’exemple de sa mère, il chercha alors des ressources dans les lettres, collabora à diverses feuilles littéraires, donna au Livre des Cent et un : Un Parisien à Vienne, les Femmes de Paris et fit paraître plusieurs romans. Nous citerons de lui : Deux cœurs de femme (Paris, 1833, in-8$^o$) ; Une soirée chez Mme Geoffrin (Paris, 1837) ; Raphaël (Paris, 1839, 2 vol.) ; Alfred (Paris, 1842, 2 vol.) ; les Boudoirs de Paris (Paris, 1844-1845, 6 vol. in-8$^o$).
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JUNOT D’ABRANTÈS (Joséphine), femme de lettres française, sœur des précédents

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JUNOT D’ABRANTÈS (Joséphine), femme de lettres française, sœur des précédents, née à Paris en 1802. Sa mère dirigea son éducation et lui inspira de bonne heure le goût des lettres. Sous l’influence des idées religieuses, elle se fit sœur de charité, reçut ensuite de M. de Quélen, archevêque de Paris, le titre de chanoinesse, puis, revenant aux idées mondaines, elle épousa, en 1841, M. Amet, commissionnaire de roulage. Sous son nom de famille, Mme Amet a publié un certain nombre d’ouvrages de morale et des romans, parmi lesquels nous citerons : Histoires morales et édifiantes (1837, 2 vol. in-12) ; Une vie de jeune fille (1837, in-8$^o$) ; la Duchesse de Valombray (1838, 2 vol. in-8$^o$) ; les Deux sœurs (1840, 2 vol. in-8$^o$) ; Étienne Saulnier, roman historique (1850, 2 vol. in-8$^o$), etc.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JUNOT (Andoche), duc d’ABRANTÈS, général, l’un des plus intrépides lieutenants de Napoléon

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JUNOT (Andoche), duc d’ABRANTÈS, général, l’un des plus intrépides lieutenants de Napoléon, né à Bussy-le-Grand (Côte-d’Or) en 1771, mort par suicide le 29 juillet 1813. Il était étudiant en droit lorsqu’il partit, en 1791, comme simple grenadier dans un bataillon de volontaires de la Côte-d’Or. Sa bouillante valeur lui valut de ses camarades le surnom de La Tempête. Au siège de Toulon, où il n’avait encore que le grade de sergent, Bonaparte le prit pour secrétaire. On raconte qu’en écrivant une dépêche une bombe couvrit son papier d’une épaisse poussière, et qu’il s’écria, sans la moindre émotion : • Bien ! nous n’avions pas de sable pour sécher l’encre, en voici ! » Ce bon mot, dit avec un sang-froid héroïque, fut l’origine de sa fortune. Bonaparte le prit pour aide de camp. Junot se distingua dans la campagne d’Italie, particulièrement à Lonato, où il fut grièvement blessé à la tête. Il accompagna son chef en Égypte, y devint général de brigade, et fit preuve du plus brillant courage au combat de Nazareth, en brisant l’effort de 10,000 Turcs, à la tête de 300 cavaliers seulement, et en abattant, de sa propre main, le fils de Mourad-Bey. Ce beau fait d’armes a été immortalisé par une peinture de Gros. Dévoué à Bonaparte jusqu’au fanatisme, Junot fut blessé dans un duel qu’il eut à ce sujet avec le général Lanusse, et ne put suivre le général en chef à sa rentrée en France. De retour après la bataille de Marengo, nommé commandant de Paris, général de division, puis colonel général des hussards (1804), il ne fut point compris dans la création des maréchaux, et en conserva quelque humeur. Il remplit les fonctions d’ambassadeur à la cour de Lisbonne (1804-1805), assista à Austerlitz, fut gouverneur de Paris (1806), reçut, en novembre 1807, le commandement de l’armée de Portugal, conquit ce royaume en moins de deux mois, succès qui lui valut le titre de duc d’Abrantès, mais que l’arrivée des Anglais rendit éphémère : battu par Wellington à Vimeiro, il dut évacuer le pays le 30 août 1808, après avoir signé à Cintra une convention avec le vainqueur. Sa carrière n’offre plus rien qui soit digne de sa renommée. Mal accueilli par Napoléon à son retour, il commanda obscurément des corps d’armée en Espagne et en Autriche, fit partie de l’expédition malheureuse de Masséna en Portugal (1810), se comporta assez mollement dans la campagne de Russie, et fut relégué dans le gouvernement des provinces illyriennes. Le chagrin dérangea sa tête ; il se rendit chez son père, à Montbard, pour s’y rétablir, se précipita d’une fenêtre, dans un accès de fièvre chaude, et mourut quelques jours après. Si Junot était des plus braves au feu, il manquait des talents qui font le général en chef, et même le commandant d’un corps d’armée. On lui reproche des habitudes de faste et de dépenses auxquelles ses revenus étaient loin de pouvoir suffire, et une jalousie très-prononcée contre ses anciens camarades.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/JUNOT D’ABRANTÈS (Constance), femme de lettres française, sœur des précédents

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JUNOT D’ABRANTÈS (Constance), femme de lettres française. V. Aubert (Constance).
# Fierté, pardonne-moi !

* [Fierté, pardonne-moi]poème de Marceline Desbordes-Valmore« Fierté, pardonne-moi ! »

## Éditions

Édition en français :
* Fierté, pardonne-moi ! (1860, éd. Gustave Revilliod, publié dans Poésies inédites)
# Fierté de race

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# Fez ou les bourgeois de l’Islam

* I. La ville de monseigneur Idris
* II.
* III. Un grand mariage
# Fidélité
### FIDÉLITÉ

Que de jours se sont envolés, Que de soleils se sont voilés, Que de cendre et que de fumée Sur les chemins et dans le vent, Depuis que je m’en vais rêvant À ma dernière bien-aimée !
Une autre ne viendra donc pas, Faisant renaître sur ses pas Les enchantements que je pleure, Ranimant les fleurs des gazons, Et tendant, sur les horizons, — Comme un voile, — l’oubli de l’heure ?
Mon mal n’est pas près de finir, Car, de son ancien souvenir, Mon âme est toujours prisonnière. — Celle que mon désir attend, Ah ! je ne l’aimerai qu’autant Qu’elle ressemble à la dernière !
# Fielding

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Henry Fielding (1707-1754)
* Sarah Fielding (1710-1768)
# Fierté
### FIERTÉ

La vie est implacable et lâche Et n’est clémente qu’aux méchants ; Car elle meurtrit sans relâche Les cœurs vers le devoir penchants.
C’est la marâtre qui torture ; C’est la courtisane qui ment, Et tout, dans la grande nature, N’est qu’ironie et que tourment.
Gloire à ceux qui, bravant le doute, Et, d’eux-mêmes bornant leurs pas, Ont ouvert à leur propre route Les portes d’ombre du trépas.
Puisque l’effroi nous prend de suivre Ces grands morts, d’eux-mêmes vainqueurs, Et que l’amertume de vivre Tente invinciblement nos cœurs,
Ah ! du moins, sans plainte à la bouche, Et sans importuner les cieux, Suivons, vêtus d’orgueil farouche, Notre chemin silencieux.
Et, sans plier sous le mystère Que les siècles ont obscurci, Sachons descendre sous la terre Sans avoir demandé merci !
# Fiat Nox

L’universelle mort ressemble au flux marin Tranquille ou furieux, n’ayant hâte ni trêve, Qui s’enfle, gronde, roule et va de grève en grève, Et sur les hauts rochers passe soir et matin.
Si la félicité de ce vain monde est brève, Si le jour de l’angoisse est un siècle sans fin, Quand notre pied trébuche à ce gouffre divin, L’angoisse et le bonheur sont le rêve d’un rêve.
Ô cœur de l’homme, ô toi, misérable martyr, Que dévore l’amour et que ronge la haine, Toi qui veux être libre et qui baises ta chaîne !
Regarde ! Le flot monte et vient pour t’engloutir ! Ton enfer va s’éteindre, et la noire marée Va te verser l’oubli de son ombre sacrée.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Élon

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ÉLON, un des juges d’Israël. Le livre des Juges nous apprend seulement qu’il était de la tribu de Zabulon, qu’il vint après Ibtsan et que sa judicature dura dix ans. V. l’article juges.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Élobey

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ÉLOBEY, îles situées au N. du Gabon, sur la côte de l’Afrique. Les chefs pratiquaient activement la traite, mais depuis peu ils ont reconnu la souveraineté de la France.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Élora

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ÉLORA. V. Ellora.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Élon (ville)

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ÉLON, petite ville de la tribu de Dan.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/Éloah

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ÉLOAH, mot hébreu qui signifie Dieu. V. Elohum.
# Grand dictionnaire universel du XIXe siècle/aba s. m. (père)

ABA s. m. (a-ba). Ce mot qui, en syriaque et en éthiopien, signifie père, est le titre que les églises syriennes, cophtes et éthiopiennes donnent à leurs évêques. On dit aussi abba.