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# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Catoblepas

Catoblepas, serpent qui donne la mort à ceux qu’il regarde, si on en veut bien croire Pline. Mais la nature lui a fait la tête fort basse, de manière qu’il lui est difficile de fixer quelqu’un. On ajoute que cet animal habite près de la fontaine Nigris, en Éthiopie, que l’on prétend être la source du Nil.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Catoptromancie

Catoptromancie, divination par le moyen d’un miroir. On trouve encore dans beaucoup de villages des devins qui emploient cette divination, autrefois fort répandue. Quand on a fait une perte, essuyé un vol, ou reçu quelques
coups clandestins dont on veut connaître l’auteur, on va trouver le sorcier ou devin, qui introduit le consultant dans une chambre à demi éclairée. On n’y peut entrer qu’avec un bandeau sur les yeux. Le devin fait les évocations, et le diable montre dans un miroir le passé, le présent et le futur. Malgré le bandeau, les crédules villageois, dans de telles occasions, ont la tête tellement montée qu’ils ne manquent pas de voir quelque chose.
On se servait autrefois pour cette divination d’un miroir que l’on présentait, non devant, mais derrière la tête d’un enfant à qui l’on avait bandé les yeux…
Pausanias parle d’un autre effet de la catoptromancie. « Il y avait à Patras, dit-il, devant le temple de Cérès, une fontaine séparée du temple par une muraille ; là on consultait un oracle, non pour tous les événements, mais seulement pour les maladies. Le malade descendait dans la fontaine un miroir suspendu à un fil, en sorte qu’il ne touchât la surface de l’eau que par sa base. Après avoir prié la déesse et brûlé des parfums, il se regardait dans ce miroir, et, selon qu’il se trouvait le visage hâve et défiguré ou gras et vermeil, il en concluait très-certainement que la maladie était mortelle ou qu’il en réchapperait. »
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cattani

Cattani ( François), évêque de Fiésole, mort en 1595, auteur d’un livre sur les superstitions de la magie.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Causathan

Causathan, démon ou mauvais génie que Porphyre se vantait d’avoir chassé d’un bain public.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Caton le Censeur

Caton le Censeur. Dans son livre De re rustica, il enseigne, parmi divers remèdes, la manière de remettre les membres démis, et donne même les paroles enchantées dont il faut se servir.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cattéri

Cattéri, démon du Malabar, qui possède surtout les femmes et les rend folles ou furieuses. Si elles sont belles et bien faites, il leur donne des difformités.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cauchemar

Cauchemar. On appelle ainsi un embarras dans la poitrine, une oppression et une
difficulté de respirer qui surviennent pendant le sommeil, causent des rêves fatigants, et ne cessent que quand on se réveille. On ne savait pas trop autrefois, et encore au quinzième siècle, ce que c’était que le cauchemar, qu’on appelait aussi alors chauche-poulet. On en fit un monstre ; c’était un moyen prompt de résoudre la difficulté. Les uns imaginaient dans cet accident une sorcière ou un spectre qui pressait le ventre des gens endormis, leur dérobait la parole et la respiration, et les empêchait de crier et de s’éveiller pour demander du secours ; les autres, un démon qui étouffait les gens. Les médecins n’y voyaient guère plus clair. On ne savait d’autre remède pour se garantir du cauchemar que de suspendre une pierre creuse dans l’écurie de sa maison ; et Delrio, embarrassé, crut décider la question en disant que Cauchemar était un suppôt de Belzébuth ; il l’appelle ailleurs incubas morbus.
Dans les guerres de la république française en Italie, on caserna en une église profanée un de nos régiments. Les paysans avaient averti les soldats que la nuit on se sentait presque suffoqué dans ce lieu-là, et que l’on voyait passer un gros chien sur sa poitrine. Les soldats en riaient ; ils se couchèrent après mille plaisanteries. Minuit arrive, tous se sentent oppressés, ne respirent plus et voient, chacun sur son estomac, un chien noir qui disparut enlin, et leur laissa reprendre leurs sens. Ils rapportèrent le fait à leurs officiers, qui vinrent y coucher eux-mêmes la nuit suivante, et furent tourmentés du même fantôme. — Comment expliquer ce fait ? — « Mangez peu, tenez-vous le
ventre libre, ne couchez point sur le dos, et votre cauchemar vous quittera sans grimoire, » dit M. Salgues. Il est certain que dans les pays où l’on ne soupe plus, on a moins de cauchemars.
Bodin conte qu’au pays de Valois, en Picardie, il y avait de son temps une sorte de sorciers et de sorcières qu’on appelait cauchemares, qu’on ne pouvait chasser qu’à force de prières.
* ↑ M. Salgues, Des erreurs et des préjugés, t. I, p, 332.
* ↑ Dèmonomanie des sorciers, liv. II, ch. vii.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Cauchon

Cauchon (Pierre), évêque intrus de Beauvais au quinzième siècle, poursuivit Jeanne d’Arc comme sorcière et la fit brûler à Rouen. Il mourut subitement en 1443. Le pape Calixte III excommunia après sa mort ce prélat déshonoré, dont le corps fut déterré et jeté à la voirie. Ce qui est assez curieux, c’est que son nom a été donné depuis à l’animal immonde qu’on n’appelait auparavant que porc ou pourceau.
# Dictionnaire infernal/6e éd., 1863/Causimomancie

Causimomancie, divination par le feu, employée chez les anciens mages. C’était un heureux présage quand les objets combustibles jetés dans le feu venaient à n’y pas brûler.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cové

Cové, v. a. n. p. Couver, se dit des oiseaux qui se tiennent sur leur œufs pour les faire éclore. — Cové chodmain : Couver chaudement. Fig. Cové d’zo le saintt : couver dessous la cendre. — Ciss-tomm là koûv inn sakoi : Cet homme couve de mauvais desseins. — Gi keûv, no covan. — Je couve, nous couvons. S’cové. — Se couver, se former, prendre la forme de l’espèce.
Cové, adj. Dissimulé.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cowiron

Cowiron. Culière, sangle de cuir qu’on attache au derrière d’un cheval pour empêcher la selle de couler en avant.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Coyénn

Coyénn. Coyen. Couenne, s. f. Peau de cochon, de sanglier, etc. — Deur comm inn Coyenn : Dur comme de la couenne ; couenneux.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Covrou

Covrou, t. passif. Couvert, vêtu ; qui a son chapeau sur sa tête ; Dissimulé, qui a une haine secrète. — Tinev bein covrou : Tenez vous clos et couvert. — Li tain et covrou : Le tems est couvert, nuageux. — Covrow. Couverte, vêtue, etc.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cowîr, Cowî

Cowîr. Cowî, s. f. Culeron, partie de la croupière où pose la queue du cheval.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Covreu

Covreu, s. m. Couvreur, artisan qui couvre les maisons.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cow

Cow, s. f. Queue, prolongement de la colonne vertébrale chez les quadrupèdes : chez les poissons et les serpens, partie du corps qui suit l’anus : dans les coquilles, la partie inférieure plus ou moins allongée : extrémité du corps des oiseaux et des insectes. Partie par laquelle les fleurs, les feuilles, les fruits tiennent aux arbres, aux plantes. On dit par similitude la queue d’un p, d’une poêle, d’une comète. Extrémité d’une robe traînante. Bout d’un bois ; le dernier rang d’une armée. La queue d’une affaire. Pacha à trois queues, qui a le privilège de faire porter trois queues de cheval devant lui. — Cow di ramon : Manche à balai — Cow di forneur : Hamée, manche de l’écouvillion. — Si ki pog outt de chein, ki pog por outt del cow : Celui qui a commencé une affaire difficile, doit surmonter les obstacles pour la poursuivre ; celui qui s’est élevé au-dessus des préjugés, doit braver le qu’en dira-t-on. — Aveur li cow et l’aiw. Être penaud.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Coy

Coy, v. a. Cueillir, détacher de leur tige des fruits, des fleurs, etc. — Gi côye, no coyan. — Je cueille, nous cueillons. — Gi coyv. — Je cueillis.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Coyon

Coyon, adj. Couard. Le mot français est vieux, il vaut mieux dire, lâche, poltron, etc.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Covri

Covri, v. a. Couvrir, mettre une chose sur une autre pour la cacher, la conserver, l’orner, etc. Dissimuler, cacher, — Covri s’geu : Couvrir son jeu, cacher ses desseins — Voy. Kachi.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Clokett

Clokett, s. f. Clochette, petite cloche : Vessie pleine de sérosité ; ampoule, petite tumeur pleine d’eau.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Clèr

Clèr, s. m. Clerc, celui qui écrit et travaille sous un homme de pratique. Pron. — Le cler et le maître ; de cler kâ maître.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cléget, Clédiet

Cléget. Clédiet, s. m. Primevère, s. f. ou oreille d’ours, plante printanière.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Clérmain

Clérmain, adv. Clairement, d’une manière claire, distinctement.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cling

Cling, s. f. Coin, s. m. Sorte de gousset qui divise le bas au dessus du pied.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Clokté

Clokté, v. a. n. Copter, faire battre le battant de la cloche seulement d’un côté : Tinter, faire sonner lentement une cloche ; sonner lentement la cloche ; la cloche tinte.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Clâ, Claû

Clâ. Claû, s. m. Clou. V. Klâ.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Clér

Clér, adj. Clair, lumineux, qui reçoit beaucoup de jour ; transparent, diaphane.
Clér, adv. Clair, clairement. — Tiré au clér : tirer au clair, éclaircir. — Reind clér : Clarifier.
Clér, s. m. petit-lait, sérosité du lait.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Clok

Broiesé. Clok, Égrugeoir, s. m. Petit vaisseau de bois dans lequel on égruge du sel.
Clok, s. f. Cloche, instrument de métal évasé en cône avec un battant au milieu pour en tirer des sons : Verre en forme de cloche. — Campanule à feuille de pêche, genre de campanulacées.
# Dictionnaire wallon-français (Remacle, 1e éd.)/Cloyeu

Cloyeu, s. m. Journalier qui bouche les trouées des haies, etc.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Passacaille

Passacaille, n. f. Telle qu’on la connaissait en France, sous Louis xiv, c’est une danse grave, à un seul personnage, et longuement développée.
Il y a une P. chantée et dansée au 3e acte d’Acis et Galathée, de Lulli (1686). Le rythme de la P. dans les ballets français n’est pas celui de Buxtehude et Bach.
Buxtehude a écrit une célèbre P. variée pour grand orgue, sur le thème 28 fois répété à la basse, en différents tons :
J.-S. Bach a traité en thème rythmé semblablement, dans sa P. pour grand orgue :
Ce thème est directement inspiré par celui de Raison :
Le 2e Choral pour orgue de César Franck est une P. variée, sur un thème original rythmé dans le style des anciennes P. :
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Passage

Passage, n. m. En ital., passo, plur. passi. Ornement imprévu et au moins en apparence improvisé, qu’un chanteur italien au xviiie s. était tenu d’introduire dans ses airs, sans paraître l’avoir appris par cœur et en lui donnant des formes et des applications toujours renouvelées. Tosi (1723) regarde le passo comme « la production la plus digne de louanges d’un bon chanteur ». « Il est utile que celui qui chante mettre la plus grande attention à apprendre l’art de le composer. » (Tosi, p. 167). Cinq qualités y sont nécessaires : l’intelligence, l’invention, le temps, l’artifice et le goût. Tosi développe longuement cet axiome et donne des règles minutieuses sur l’emploi du passo, ses nuances, et les formules ornementales qui concourent à son embellissement (appogiature, trille, port de voix, scivolo et strascino). (Voy. ces mots et Ornements, Accord de passage, Notes de passage).
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Pastourelle

Pastourelle, n. f. 1. Au moyen âge, chanson sur un sujet de bergerie d’un caractère musical léger et gracieux, ordinairement syllabique, et d’un caractère poétique ordinairement libertin. 2. Dans le chant liturgique, sorte de petit drame sacré introduit dans l’office de la Nativité et qui consistait à entremêler le psaume Deus regnavit de couplets sur le texte Pastores dicite. Cet usage a été aboli. 3. Dans la musique de danse, la figure de la contredanse, mesurée à 6/8 et passée au quadrille, dont elle forme la quatrième figure.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Patte

Patte, n. f. Ancien terme pour désigner la partie amincie qui termine le pavillon de certains instruments ou corps sonore : la P. du hautbois, la P. de la cloche.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Pas redoublé

Pas redoublé. * Sorte de marche vive, écrite en mesure six-huit, principalement en usage dans la musique militaire française depuis 1790, au moment où se forma le répertoire et le genre de ces bandes instrumentales, sous l’inspiration de Sarrette et de Gossec (Voy. Marche.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Pastorale

Pastorale, n. f. 1. Dans la musique instrumentale, morceau descriptif ou faisant allusion à une scène champêtre. Par un souvenir presque irréfléchi de chants populaires ou d’airs pastoraux joués sur la musette ou autre instrument, il est devenu conventionnel d’écrire les pastorales instrumentales dans la mesure à 12/8 ou d’autres analogues et d’y chercher des effets imités du hautbois ou autre instruments.
Comparez la Symphonie pastorale de l’Oratorio de Noël de Bach ; l’andante de la Symphonie Pastorale de Beethoven ; Sonate, op. 28 de Beethoven.
Pastorale du 8e Concerto de Locatelli, à quatre violons (1721) :
2. Pièce de théâtre sur un sujet pastoral. Sur 53 pièces en musique représentées à Venise de 1571 à 1605, 27 environ étaient des pastorales, et l’élément pastoral était introduit dans presque toutes les autres. C’est aussi le titre d’une petite pièce, espèce de divertissement, qui peut être regardé comme « la première comédie française en musique », intitulée Le Triomphe de l’Amour sur des bergers et bergères, paroles de Ch. de Beys, et musique de Michel de la Guerre, organiste de la Sainte Chapelle, livret publié en 1654, ouvrage représenté devant le roi le 26 mars 1657. C’est le titre du second ouvrage de Cambert, Les Peines et les Plaisirs de l’Amour (1671) et du premier ouvrage de Lulli joué à l’Opéra, Les Festes de l’Amour et de Bacchus (1672). Son dernier ouvrage, Acis et Galathée (1686) est intitulé « pastorale héroïque ». C’est le titre donné à Issé, de Destouches (1697), à Endymion, de Colin de Blamont (1731), à Titon et l’Aurore, de Mondonville (1753). L’opéra de Mondonville, Daphnis et Alcimadure (1754), est intitulé « pastorale languedocienne ». En dehors des œuvres entièrement composées dans le genre de la P., et qui en portent le titre, Lulli a introduit des scènes pastorales dans presque tous ses opéras.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Passe-pied

Passe-pied, n. m. Danse légère, gaie et charmante, en mesure binaire,
France à la fin du xvie s. Encore en grande faveur, sous Louis xiv et Louis xv, mais devenue ternaire et plus vive. Espèce de menuet vif où est admise la syncope que refuse le menuet. On distinguait au milieu du xviie s., plusieurs manières de danser le P., dont la plus répandue était appelée « le vieux P. ». On trouve quelques P. notés à 3/4 et même à 6/8, par exception. La véritable mesure était 3/8. (Voy. Bourrée.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Patte à régler

Patte à régler, n. f. Petit instrument de métal, analogue à la réunion de quatre ou de cinq becs de plume, servant à tracer d’un seul coup sur le papier les quatre ou les cinq lignes de la portée, grégorienne ou moderne.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Passemeze

Passemeze, n. f. Danse ancienne en usage au xvie s. et au cours du xviie s. Thoinot Arbeau en parle (1589) comme d’une pavane jouée moins pesamment et d’une mesure plus légère. Le nom italien était pass’e mezzo ; c’est sous ce titre que Besard note quelques pièces dans son Thesaurus pour luth (1603), où il dit expressément que les P. sont appelés pavanes par les Français. Le ms. de luth 711 de la bibl. de Vesoul contient un P. romanesque à quatre temps, suivi de trois gaillardes romanesques, à 3/2, qui varient le même thème, ou plutôt le doublent. Peut-être est-ce une transcription d’une œuvre d’orgue. J’ai publié ces pièces dans la Revue musicale de Combarieu i, p. 446, etc. Le 6e livre de Danceries de Claude Gervaise (vers 1550) contient une « pavane passemaize » qui répond à la définition de l’Orchésographie d’Arbeau par son allure plus légère que celle de la pavane :
Elle est suivie d’une gaillarde à 3.
La P., dit Mersenne (1636), est « un chant à l’italienne propre à danser…, Elle servoit le temps passé d’entrée aux basses danses : or, elle se danse en faisant quelques tours par la salle avec certains pas posés, et puis en la traversant par le milieu, comme le mot le porte ; ou bien elle a ce nom du pas et demy dont elle se mesure ». Malgré ce que dit Besard (1603), le Passemezo, traité à , est distingué de la Padovana, à 6/8 dans le livre de luth d’Ant. Rotta (1645) où ces deux formes se rencontrent dans la même suite, séparées par une gaillarde. Dans le livre de luth de Math. Waisselins, une suite contient un P. suivi de la sua padoana à 6/8, el suo saltarello à 3/4 et la represe, 3/4. (Voy. Pavane.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Kyriale

Kyriale, n. m. Recueil des chants de l’ordinaire de la messe, dont le premier est le Kyrie eleison.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/La
### L

La. Nom de la 6e note de la gamme naturelle, dans la terminologie guidonienne, qui est en usage en France et en Italie. Le la correspond à la note A de la notation alphabétique. La position centrale du la au milieu de l’échelle et le fait que la seconde corde du violon est accordée sur ce la, a fait choisir le son qu’il représente pour étalon dans l’accord des instruments. Le diapason-type a été réglé officiellement sur le la de 435 vibrations doubles, ou 870 vibrations simples. La locution « donner le la » signifie fournir aux chanteurs et aux instrumentistes, avant l’exécution. Le son-type sur lequel ils doivent se régler. (Voy. Diapason, Gamme.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Labyrinthe

Labyrinthe, n. m. Partie de l’oreille. (Voy. Appareil auditif.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Lai

Lai, n. m. Au moyen âge, petit poème, d’origine bretonne, en vers octosyllabiques, que récitaient les jongleurs en coupant leur déclamation de strophes chantées avec accompagnement. Le roman de Tristan (xiie s.) parle des « bons lais de harpe » que le héros enseignait à Iseult. Plus tard, le lai devint une forme savante de composition monodique, caractérisée par le changement de l’air et même du rythme de deux en deux strophes, dans le genre de la séquence. (Voy. ce mot.)
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Krakowiak

Krakowiak. Voy. Cracovienne.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Kujawiak

Kujawiak. Danse polonaise qui tire son nom de sa province d’origine, Kujawy, et qui, apparentée musicalement à la mazurka, s’est mélangée à celle-ci dans les compositions de Chopin, par exemple dans ses Mazurkas op. 6, n$^o$ 6, op. 30, n$^o$ 4, op. 41, n$^o$ 1, etc. Henri Wienawski a intitulé K. sa 2e Mazurka pour violon et piano, op. 13.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Kôlon

Kôlon, n. grec, plur. kôla. T. de métrique usité dès le haut moyen âge par les théoriciens, dans l’analyse mélodique, comme synonyme de « membre de phrase ».
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/L. H.

L. H. Abréviation que l’on rencontre dans les éditions allemandes de musique de piano et qui signifie linke Hand, = main gauche.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Lagrimoso

Lagrimoso, adj. ital., = larmoyant, quelquefois placé en tête d’un morceau pour en indiquer le caractère.
# Dictionnaire pratique et historique de la musique/Kyrie eleison

Kyrie eleison. Exclamation ou supplication religieuse, en usage dans les liturgies chrétiennes depuis les premiers siècles, introduite dans le texte de l’ordinaire de la messe immédiatement après l’Introït et réglée par le pape saint Grégoire le Grand, sous la forme qu’elle a conservée et qui se divise en trois parties, dont la première et la troisième comportent chacune trois répétitions des mots Kyrie, eleison, et la seconde, trois répétitions des mots Christe, eleison. Les différentes versions mélodiques de cette prière contenues dans les livres de chant liturgique maintiennent cette division en attribuant à chaque partie un dessin spécial, le dernier K. étant d’ordinaire plus développé, plus orné, et quelquefois terminé par de longues vocalises. Le K. forme le premier des cinq morceaux dont se compose une « messe en musique ».
Depuis les commencements de la polyphonie vocale, les compositeurs y ont maintenu la tradition d’un contraste mélodique et harmonique entre les trois parties. Souvent, chez les anciens maîtres, le Christe est traité en duo ; toujours, le second K. est d’un tissu contrepointique particulièrement riche et serré. Une expression intense d’adoration et d’imploration se dégage des pièces que Josquin Després, Ockeghem, et leurs émules jusqu’à Palestrina, ont écrites en grand nombre sur ces simples syllabes exclamatives, dont à l’époque moderne les musiciens de l’école dramatique ne se sont guère servi que comme du véhicule nécessaire à l’émission des sons de la voix et à l’étalage d’un brillant savoir-faire. Le culte luthérien, jusque dans le xviiie s., continua d’admettre le chant du K. ; on trouve dans les œuvres de Henri Schütz et de J.-S. Bach des K. composés pour les voix, en contrepoint, ou pour l’orgue, en forme de choral varié.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Acinincum

ACININCUM, v. de Basse-Pannonie, située près de la v. actuelle de Salankémen.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Aciris

ACIRIS, auj. l’Agri, petite riv. de l’Italie ancienne, coule sur les limites de l’Apulie et du Brutium et tombe dans le golfe de Tarente.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Acis et Galatée

ACIS, berger de Sicile, fils de Faune, fut aimé de la nymphe Galatée. V. ce nom.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Acincum

ACINCUM, v. de Basse-Pannonie, est auj. Bude.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Acidalie

ACIDALIE, fontaine de Béotie, près d’Orchomène, était consacrée à Vénus et aux Grâces.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Acidalius (Valens)

ACIDALIUS (Valens), commentateur, né en 1567, à Wittstock (Brandebourg), mort en 1595, à 28 ans, donna une édit. de Vell. Paterculus, 1590 ; des Commentaires sur Quinte-Curce, 1594, et préparait d’autres travaux lorsqu’il fut enlevé aux lettres. On imprima après sa mort ses Notes sur Plaute, 1595, sur les Panégyriques anciens, 1607. Il a aussi laissé des poésies latines, mais elles sont fort médiocres.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Acilius

ACILIUS, famille plébéienne de Rome, dont les membres les plus connus, sont : A. GLABRIO, consul en 191 av. J.-C., avec P. Scipion Nasica : il remporta sur Antiochus, roi de Syrie, la bataille des Thermopyles, et soumit l’Étolie ; et M. A. GLABRIO, consul en 70 av. J.-C., qui porta une loi de repetundis pecuniis contre les concussionnaires.
# Dictionnaire universel d’histoire et de géographie Bouillet Chassang/Achéry (dom luc d')

ACHÉRY (dom Luc d'), savant Bénédictin de la congrégation de St-Maur, né à St-Quentin en 1609, mort à Paris en 1685, rechercha avec le plus grand soin les pièces inédites qui pouvaient intéresser l'histoire ecclésiastique, et en publia un grand nombre. La plus importante de ses publications est Veterum aliquot scriptorum qui in Galliæ bibliothecis, maximæ Benedictinorum, latuerant, Spicilegium, 13 vol. in-4, Paris, 1653-1677 ; réimprimés en 1723, 3 vol. in-fol., précieux recueil qui contient une foule de diplômes, de chartes d'actes de conciles, etc.