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# Brumes de fjords/L’Épouse acariâtre

Pour les autres éditions de ce texte, voir L’Épouse acariâtre.
Le meunier du village avait épousé la fille d’un fermier.
Elle avait de pâles yeux bleus, mais sa bouche se fronçait d’un pli méchant.
Le mariage du meunier fut assombri d’infortune,
Car sa femme était acâriatre et jalouse,
Ses paroles tourbillonnaient comme le vent dans les ailes du moulin.
Dès l’aurore, et durant tout le jour, et durant le soir et la nuit,
Le meunier subissait les incessants reproches et les âpres querelles,
Parce que, dans la petite église, il avait longuement regardé la plus blonde des filles du village.
Sa vie, pendant de longs mois, fut plus amère que celle du captif au fond de la geôle.
Enfin, l’épouse acariâtre et jalouse mourut.
Et le meunier, dont les cheveux grisonnaient déjà, s’épanouit dans la félicité.
Mais il dissimula sa joie sous des apparences de douleur,
En tout lieu, il vanta hautement les mérites de l’épouse défunte.
Il parla d’amour à la plus blonde des filles du village.
Elle lui répondit en souriant.
Et, dans l’âme du meunier, fleurit le rêve des noces heureuses.
Or, parmi les ténèbres, il entendit tournoyer les grandes ailes du moulin ;
Leur souffle puissant lui apportait un écho de bruits plaintifs.
Il reconnut la voix de l’Épouse défunte.
La Morte lui disait avec tristesse :
« Tu as frémi d’horreur au son de mes plaintes inachevées.
« Et tu as craint un instant que je ne surgisse de la tombe où tu m’as ensevelie avec des larmes feintes et de faux sanglots.
« Certes, je fus la femme acariâtre, à la jalousie toujours en éveil,
« Mais je fus aussi la vierge amoureuse qui pâlissait au soupir des aveux.
« Je fus la blanche épousée qui tremblait, lorsque, âprement, tu ravageas sa couche liliale.
« Évoque les heures nocturnes où tes lèvres s’enivraient de la saveur de mon corps.
« Songe aux longs sommeils dans la tiédeur de nos chairs mêlées.
« Revis, ô mon époux ! les nuits où je t’aimais et où tu m’as aimée. »
Le meunier sentit se réveiller en lui le regret des caresses d’autrefois.
Il oublia les tourments, les soucis et les querelles, et ne retrouva plus dans sa mémoire que l’enchantement du premier amour.
Tout son être sombré en une immense douleur, s’enfuit vers le fjord.
Et son cadavre flotta longtemps sur les ondes vertes.
Ainsi mourut le meunier du village.
L’aube de ses noces inaccomplies resplendissait dans l’azur serein.
# Brumes d’été

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# Chansons du Chat noir/Un Bal à l’hôtel de ville

Pour les autres éditions de ce texte, voir Un Bal à l’hôtel de ville<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Un_Bal_%C3%A0_l%E2%80%99h%C3%B4tel_de_ville' />.

## UN BAL À L’HÔTEL DE VILLE

Un soir j’ dis à ma femm’ : « Faudrait
 Qu’ j’aille à l’hôtel de ville :
Y’a z’un bal épatant, paraît
 Qu’on n’ s’y fait pas trop d’ bile ! »  « Mais, mon homm’, qu’ell’ dit,
 Tu n’as pas d’habit ! »
 « Bah ! c’est pas ça qui m’ gêne :
 Pass’ moi mon complet
 Qu’ t’ as rafistolé
 Pour la noce à Ugène ! »
J’arrive à la porte du bal,
 J’ vois des gens qu’on salue,
C’est tout l’ conseil municipal
 Debout en grand’ tenue :
 Des complets marrons
 Et des chapeaux ronds,
 Dam’, c’est pas d’ la p’tit’ bière ;
 Tous ces gaillards-là,  Ils ont pigé ça
 À la Bell’ Jardinière !
J’entre et j’ tomb’ dans un restaurant
 Où d’un coup d’œil rapide
J’avise un’ espèc’ de croquant
 Qui versait du liquide.
 J’avale un d’mi-s’tier
 Et j’ tends pour payer
Quarant’ sous au bonhomme.
 Il me dit : « Monsieurr,
 Vous faites erreur,
 C’est à l’œil qu’on consomme ! »
Quand j’ai vu ça, j’ m’en suis flanqué
 Par-dessus les oreilles ;
Jamais j’avais tant tortillé
 Ni tant sifflé d’bouteilles.
 Comme on peut pas tout
 Manger d’un seul coup,
 J’en ai mis plein mes poches.
 Quand on a bon cœur,  On pense à sa sœur,
 À sa femme, à ses mioches !
Après ça j’arrive en m’ prom’nant
 Dans l’ fumoir où qu’ l’on fume.
Je m’assois et j’ tir’ tranquill’ment
 Mon brûl’gueul’ que j’allume.
 Mais v’là qu’un larbin,
 Pour fair’ le malin,
 M’ tend un’ boît’ de cigares ;
 J’ la mets sous mon bras.
 Des panatellas !
 Quel coup pour la fanfare !
Soudain j’ me dis : « C’est pas tout ça,
 T’ es au bal, faut qu’ tu danses
Et qu’ tu montr’ à tous ces muff’-là
 Qu’ tu connais les conv’nances ! »
 J’ fais l’ tour du salon
 Comme un papillon,
 Et j’ dégote un’ bell’ brune :
 « Madam’, que j’y dis,
 V’là mon abatis,  Nous allons en suer une ! »
« Pardon, fait un vilain gommeux,
 C’est moi qui l’a r’tenue. »
Alors on s’attrap’ tous les deux,
 J’arrach’ sa queue d’ morue.
 Y m’ pouss’ dans un coin
 Et m’ colle un coup d’poing
 Sans mêm’ que j’y réponde.
 Et voilà comme on
 R’çoit des coups d’ tampon
 Quand on va dans l’ grand monde !
J’ai l’œil poché, mais c’est égal,
 J’ai rigolé tout d’ même,
Car, voyez-vous, un pareil bal,
 Faut avouer qu’ c’est la crème.
 Le nec plus ultra,
 C’est qu’à c’t endroit-là
 Ça coût’ pas un centime.
 Aussi, nom d’un chien,
 Je r’piqu’ l’an prochain
 Avec ma légitime !
# Chansons du Chat noir/Væ soli

Pour les autres éditions de ce texte, voir Væ soli<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/V%C3%A6_soli' />.

## VÆ SOLI !

Qu’il est doux d’être deux, de sentir dans sa main Frissonner une main que l’amour a bénie ! Qu’il est doux d’être deux, deux hier, deux demain, Deux toujours au banquet d’amour et d’harmonie !
S’il est vrai qu’ici-bas l’on ne puisse être heureux Sans qu’on se soit donné le plaisir d’être deux, Il faut bien l’avouer, dans la nature entière, L’être le plus à plaindre est… le ver solitaire.
# Chansons du Chat noir/Une pleine eau

Pour les autres éditions de ce texte, voir Une pleine eau<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Une_pleine_eau' />.

## UNE PLEINE EAU

La s’maine et surtout l’ dimanche, Ça devrait pas êt’ permis De nager et d’ fair’ la planche Dans l’eau qui coule à Paris.
À Paris, la Seine est trouble Et ça n’est pas drôl’ du tout, D’ barboter dans du gras double : J’ m’en vas m’ baigner à Chatou.
À Chatou, près d’ la rivière, Je me transporte aussitôt ; Mais j’ me dis : « L’eau n’est pas claire, Allons nous baigner plus haut. »
Je marche et j’arrive en face Du dépotoir de Saint-Ouen ; Alors je fais un’ grimace, La Seine est jaun’ comme un coing.
Je r’mont’ le cours de la Seine Toujours sur le bord de l’eau, En m’ disant tout bas : « Pas d’ veine, Allons nous baigner plus haut ! »
Plus haut, près du pont d’Asnières, J’ m’apprête à faire un plongeon ; Mais le fleuv’, chos’ singulière. Est plus noir que du charbon !
Je r’mont’ le cours de la Seine Toujours sur le bord de l’eau, En m’ disant tout bas : « Pas d’ veine, Allons nous baigner plus haut ! »
Au détour de Courbevoie Je m’écri’ : « C’est là, parbleu, Que j’ me baign’rais avec joie, Mais le liquide est tout bleu ! »
Je r’mont’ le cours de la Seine
Toujours sur le bord de l’eau,
En m’ disant tout bas : « Pas d’ veine,
Allons nous baigner plus haut ! »
Bientôt j’arrive à Suresne
Près d’un site ravissant ;
Mais soudain je vois la Seine
Qui devient couleur de sang !
  Je r’mont’ le cours de la Seine
Toujours sur le bord de l’eau,
En m’ disant tout bas : « Pas d’ veine,
Allons nous baigner plus haut ! »
Plein d’une ardeur opiniâtre, Je pousse jusqu’à Meudon ;
Mais là le fleuve est blanchâtre
Et roul’ des flots d’amidon !
Je r’mont’ le cours de la Seine
Toujours sur le bord de l’eau,
En m’ disant tout bas : « Pas d’ veine,
Allons nous baigner plus haut ! »
Enfin, trouvant l’eau moins grasse,
Je m’ décide à Billancourt :
J’ pique un’ têt’ dans la carcasse
D’un chien crevé d’puis quinz’ jours !
Depuis c’ jour-là je m’ méfie
Et, chaqu’ soir, de huit à neuf,
J’ m’en vais sans cérémonie
Tirer ma coup’ sous l’ Pont-Neuf !
# Chansons du Chat noir/Marche des scolaires

Pour les autres éditions de ce texte, voir Marche des scolaires<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Marche_des_scolaires' />.

## MARCHE DES SCOLAIRES

Il était un’ fois quat’ mioches, Conduits par un caporal. C’était l’ bataillon sans r’proches Des scolair’ de Bougival. L’un mangeait du pain d’épice, Le deuxièm’du chocolat, L’ troisièm’ suçait du réglisse Et l’ quatrièm’ son p’tit doigt.
 Refrain.
Et moi, les mains dans mes poches, Je m’ disais en voyant ça : Oh ! là ! là ! Qu’est c’ qui mouch’ra  Tous ces mioches ! Oh ! là ! là ! Qu’est c’ qui mouch’ra  Tous ces mioch’-là !
Soudain la troupe héroïque Voit un bout d’ cigare éteint
Qui gisait, mélancolique, Abandonné du destin. Tous quatre avec frénésie Tomb’ dessus comm’ des vautours. L’ premier dit : « Pas d’ jalousie, On l’ fum’ra chacun son tour. »
Et moi, les mains, etc.
Tout en faisant d’la fumée, Ils entrent chez l’mastroquet, L’ deuxièm’ dit : « C’est ma tournée, Moi j’ m’enfile un perroquet ! » « Patron, servez-nous du raide, » Fait l’ troisièm’, un p’tit pâlot ; L’ quatrièm’ dit : « J’intercède Pour un verr’ de picolo ! »
Et moi, les mains, etc.
Les voilà près d’ la boutique Au grand épicier du coin, Qui faisait d’ la politique À cent pas d’ son magasin. Tout à coup l’ premier s’écrie, En montrant un grand baquet : « C’est d’ la mélass’, je l’ parie, Mince c’ qu’on va s’en flanquer !
Et moi, les mains, etc.
Saisissant l’ moment propice, Ils font semblant d’ se cogner Pour fair’ sauver la police Qui commence à les lorgner. Le plus grand, l’ivress’ dans l’âme, Plong’ son sabre dans l’ tonneau, Y en a deux qui suc’ la lame Et deux qui suc’ le fourreau.
Et moi, les mains, etc.
« Sapristi, j’ai la colique, Fait l’ quatrièm’ tout d’un coup ; Faut qu’on s’ soit trompé d’ barrique, C’était pas sucré du tout ! » — « Et moi j’ai l’ feu dans la tête, J’ crois qu’ c’était du savon noir ; Faut-il qu’ l’épicier soit bête, Nous allons mourir ce soir ! »
Et moi, les mains, etc.
Vint à passer Déroulède ; Il aperçut les gamins Qui criaient tous quatre : À l’aide ! En s’ tordant l’ ventre à plein’ mains. D’un geste patriotique Les réchauffant sur son cœur, Il dit : « Viv’ la République, J’ai sauvé quatr’ z’électeurs ! »
Et moi, les mains dans mes poches, Je m’ disais en voyant ça : Oh ! là ! là ! Qu’est c’ qui mouch’ra  Tous ces mioches ! Oh ! là ! là ! Qu’est c’ qui mouch’ra  Tous ces mioch’-là !
# Chansons en sabots

xxxxxxxxen
Sabots
(Suite de “Chansons de Chez Nous”)
Aquarelles de René LELONG
gravées par DAUVERGNE
Gravure en Taille-douce de P. de FRICK
# Aventure de voyage

* Première partie
* Deuxième partie
# Avenir

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Avenir, poème de Charles Cros
* Avenir, poème de Armand Renaud
* Avenir, poème de Lucie Delarue-Mardrus
# L’Encyclopédie/1re édition/WASSA

WASSA, (Géog. mod.) royaume d’Afrique, dans la Nigritie. Dapper dit qu’il s’y trouve des mines d’or, & que les habitans ne manquent de rien.
# L’Encyclopédie/1re édition/WASSELONNE

WASSELONNE, (Géog. mod.) bourg ou petite ville de France, en Alsace ; on la nomme autrement Wasselenheim. Voyez ce mot.
# L’Encyclopédie/1re édition/WASSENBOURG

WASSENBOURG, (Géog. mod.) château ruiné, en Alsace, au-dessus de Niderbron. On y lisoit encore dans le dernier siecle sur une de ses pierres l’inscription suivante : Deo Mercurio Attegiam Tegulitiano compositam, Severinus Satulinus. C. F. ex voto posuit L. L. M.
# L’Encyclopédie/1re édition/WASTENA ou VADSTEN

WASTENA ou VADSTEN, (Géog. mod.) ville de Suede, dans l’Ostrogothie, sur le bord oriental du lac Veter, près de l’embouchure de la riviere Motala. Cette ville est la patrie de Ste Brigitte.
# L’Encyclopédie/1re édition/WASA

WASA, (Géog. mod.) par les habitans du pays Mustarar, ville de Suede, en Finlande, dans la Bothnie orientale, sur la côte du golfe de Bothnie, entre Carleby & Christine-Stadt. Cette ville a raison de se glorifier d’avoir donné la naissance à Gustave Vasa, roi de Suede.
# L’Encyclopédie/1re édition/WASSERBURG

WASSERBURG, (Géog. mod.) ville d’Allemagne, dans la Baviere, sur l’Inn, à 10 lieues à l’est de Munich, avec titre de comté. Longit. 29. 45. latit. 48.
# L’Encyclopédie/1re édition/WASGAW, le

WASGAW, le, ou WASGOW, (Géogr. mod.) pays de France, dans l’Alsace. Il s’étend depuis Weissembourg jusqu’à Saverne, & comprend une grande partie de la basse-Alsace. La capitale de ce pays est Weissembourg.
# L’Encyclopédie/1re édition/WASSELENHEIM ou VASSELONNE

WASSELENHEIM ou VASSELONNE, (Géogr. mod.) bourg ou petite ville de France, en Alsace, sur le bord de la riviere de Masseik. Elle est commandée par un château qui est sur la croupe de la montagne. Long. 25. 14. latit. 48. 34. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/WASSERBOURG

WASSERBOURG, (Géogr, mod.) ville d’Allemagne, dans la Suabe, sur le bord du lac de Constance, entre Langen & Lindaw. Longit. 27. 5. latit. 47. 36.
Hungerus (Wolffgang), jurisconsulte allemand du xvj. siecle, naquit à Wasserbourg, & mourut en 1555. On publia à Bâle en 1561 les notes qu’il avoit faites sur les Césars de Cuspinien, annotationes in Cæsares Cuspiniani, auctore Wolff. Hungero, aquiburgensi. Ces notes rectifient & éclaircissent plusieurs choses qui avoient été avancées faussement ou confusément dans cette histoire des empereurs, ou dans quelques autres livres. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉMIS

THÉMIS, (Mythol.) fille du Ciel & de la Terre, ou d’Uranus & de Titaïa, étoit sœur ainée de Saturne, & tante de Jupiter. Elle se distingua par sa prudence & par son amour pour la justice : c’est elle, dit Diodore, qui a établi la divination, les sacrifices, les lois de la religion, & tout ce qui sert à maintenir l’ordre & la paix parmi les hommes. Elle régna dans la Thessalie, & s’appliqua avec tant de sagesse à rendre la justice à ses peuples, qu’on la regarda toujours depuis, comme la déesse de la justice, dont on lui fit porter le nom : elle s’appliqua aussi à l’astrologie, & devint très-habile dans l’art de prédire l’avenir ; & après sa mort elle eut des temples où se rendoient des oracles. Pausanias parle d’un temple & d’un oracle qu’elle avoit sur le mont Parnasse, de moitié avec la déesse Tellus, & qu’elle céda ensuite à Apollon. Thémis avoit encore un autre temple dans la citadelle d’Athènes, à l’entrée duquel étoit le tombeau d’Hyppolite.
La fable dit que Thémis vouloit garder sa virginité, mais que Jupiter la força de l’épouser, & lui donna trois filles, l’équité, la loi, & la paix. C’est un emblême de la justice qui produit les lois & la paix, en rendant à chacun ce qui lui est dû. Hésiode fait encore Thémis mere des Heures & des Parques. Thémis, dit Festus, étoit celle qui commandoit aux hommes de demander aux dieux ce qui étoit juste & raisonnable : elle préside aux conventions qui se font entre les hommes, & tient la main à ce qu’elles soient observées. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉODORIEN

THÉODORIEN, (Philos. grecq.) les Théodoriens étoient une secte de philosophes de l’académie d’Athènes, & qui avoient eu Théodore pour maître. Le seul bien de l’homme, disoient-ils, c’est le plaisir des sens, ou même l’assemblage de toutes les voluptés ; que de gens parmi nous qui sont de cette secte ! (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉODOSIE

THÉODOSIE, (Géog. anc.) Theodosia, ville de la Chersonnèse taurique. Le périple de Scylax, Strabon, l. VII. p. 309. Pomponius Mela, liv. II. c. j. Pline & Ptolomée, liv. IV. ch. xij. font mention de cette ville ; présentement on l’appelle Caffa. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉKA

THÉKA, s. m. (Hist. nat. Botan. exot.) grand chêne dont on trouve des forêts entieres dans le Malabar ; son tronc est fort gros, revêtu d’une écorce rude, épaisse & cendrée. Il pousse un grand nombre de branches vertes, noueuses & quadrangulaires Son bois est blanchâtre, dur, lisse, strié ; sa racine est rougeâtre ; ses feuilles naissent par paires & dans un ordre parallele ; elles sont oblongues, rondes, pointues, épaisses, luisantes, longues de deux palmes, larges d’un empan, d’un goût acide. Ses fleurs sont petites & odoriférantes ; elles sortent des aisselles des feuilles en forme de pédicules longs, quadrangulaires & sillonés, qui se déployent peu-à-peu en forme de parasol ; elles sont composées de cinq ou six pétales arrondis, blancs, repliés en-dehors, & soutenus par de petits calices terminés en pointe. Il s’éleve d’entre les pétales un pareil nombre d’étamines blanches, à sommets jaunes, avec un pistil verdâtre & pointu. Il leur succede à la fin de grosses gousses fendues par le haut, divisées par une cloison ligneuse en trois ou quatre loges qui contiennent chacune un fruit presque sphérique, verd, colonneux & velu, dont la chair est verdâtre, sans odeur, d’un goût amer & astringent ; il renferme un noyau quarré, de couleur blanche, tirant sur le rouge, dans lequel est une petite amande blanchâtre.
Les habitans n’employent point d’autre bois que le théka pour bâtir & réparer leurs temples. Ils tirent des feuilles de cet arbre une liqueur dont ils se servent pour teindre leurs soies & leurs cotons en pourpre. Ils font encore de cette liqueur un sirop avec du sucre pour guérir les aphthes. Ils font bouillir les fleurs dans du miel, & en préparent un remede pour évacuer les eaux des hydropiques. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉMISTIADES

THÉMISTIADES, (Antiq. greq.) c’est le nom des nymphes de Thémis, ou des prêtresses de son temple à Athènes. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉODOLITE

THÉODOLITE, s. m. (Arpentage.) instrument en usage dans l’arpentage, pour prendre les hauteurs & les distances ; il est composé de plusieurs parties, 1°. un cercle de cuivre divisé en quatre quarts de 90$^d$ représentant les quatre points cardinaux de la boussole, l’est, l’ouest, le nord, & le sud, & marqué des lettres E, O, N, S ; chacun de ces quarts est divisé en 90 degrés, & subdivisé autant que la grandeur de l’instrument le peut permettre communément par les diagonales. Les quatre quarts doivent être marqués de 10, 20, 30, &c. deux fois, commençant au point du nord & du sud, finissant à 90 aux points de l’est & de l’ouest ; 2°. une boîte & une aiguille placées justement sur le centre du cercle, sur lequel centre l’instrument, l’index avec ses guidons, doivent être mis de-sorte qu’ils puissent tourner & se mouvoir en rond ; mais la boîte & l’aiguille demeurent fixes. Au fond de la boîte il faut qu’il y ait une boussole attachée de-sorte qu’elle réponde aux lettres E, O, N, S, marquées sur l’instrument ; 3°. par-derriere un emboîtement ou plan, ou, ce qui est le mieux, un rond, pour entrer dans la tête d’un pié à trois branches, sur lesquelles l’instrument est porté ; 4°. ce bâton ou ce pié pour poser l’instrument dessus, & dont le cou ou manche vers la tête doit entrer dans l’emboîtement qui est derriere l’instrument.
Au reste, il y a plusieurs autres manieres de faire les théodolites ; il faut préférer la plus simple, la plus exacte, la plus prompte, & celle dans laquelle l’instrument mathématique soit du transport le plus facile.
L’usage du théodolite est abondamment justifié par celui du demi-cercle qui est seulement un demi-théodolite ; mais M. Sisson a perfectionné cet instrument par de nouvelles vues : on trouvera la description de son théodolite dans le livre anglois de M. Gardner, intitulé Practical surveying improved, & dans un traité de géométrie pratique publié en anglois à Edinburg 1745, in-8°. par le célebre M. Macclaurin. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉISTE

THÉISTE, theïsta, celui qui admet l’existence de Dieu, d’un être suprème de qui tout dépend.
# L’Encyclopédie/1re édition/THÉMISONE

THÉMISONE, (Géog. anc.) Themisonium, ville & contrée de l’Asie mineure, dans la Phrygie, selon Pausanias, l. X. c. xxxij. Strabon, l. XII. p. 576. & Etienne le géographe ; Ptolomée, l. V. c. ij. place Themisonium dans la grande Phrygie, & met des peuples nommés Themisonii dans la Lycie. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RAJAPOUR

RAJAPOUR, (Géogr. mod.) ville des Indes au royaume de Visapour, près de la côte de Malabar, sur une riviere de même nom, au nord de Goa. Les François y ont un comptoir. Le commerce qui s’y fait consiste en toiles, poivre & salpêtre. Les forêts sont remplies de singes. Latit. 17.
Rajapour, (Géogr. mod.) ville des Indes aux états du Mogol, dans la province de Bécar ; c’est la même que nos cartes placent dans la province de Jésuat, dont ils font la capitale, sur la rive gauche du Gader. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RAJAHS

RAJAHS, s. m. (Hist. mod.) c’est ainsi que l’on nomme dans l’Indostan ou dans l’empire du Mogol, des princes descendus des Kuttereys ou de la race des anciens souverains du pays, avant que les Tartares monjuls ou mogols en eussent fait la conquête. Le mot rajahs signifie rois ; ils avoient autrefois des états plus ou moins étendus, qu’ils gouvernoient avec une autorité absolue ; depuis que les Mahométans ont fait la conquête de l’Indostan, la plûpart des princes ou souverains de cette contrée furent obligés de se soumettre à leurs vainqueurs qui les rendirent vassaux & tributaires. D’autres rajahs se retirerent dans des lieux inaccessibles où ils vivent dans l’indépendance ; ils font des courses sur les terres de l’obéissance du grand-mogol ; lorsqu’ils font ces sortes d’expéditions, ils ont sous leurs ordres des soldats courageux & déterminés que l’on nomme rajahpoutes, c’est-à-dire fils de rajahs ; ils sont descendus des anciens nobles de l’Inde ; parmi eux le métier de la guerre est héréditaire. Ces rajahpoutes sont exercés aux fatigues & à la discipline militaire ; les rajahs leur accordent des terres à condition d’être toujours prêts à monter à cheval sur l’ordre qu’ils leur donnent, d’où l’on voit que ce sont des especes de feudataires. Le grand-mogol tient plusieurs de ces rajahs à son service, tant à cause de la bonté de leurs troupes, que pour tenir en bride les gouverneurs des provinces, les omrahs ou seigneurs de secours & les autres rajahs qui ne dépendent point de lui. Le plus considérable des rajahs qui sont au service du grand-mogol, est celui de Sedussia, dont la capitale s’appelle Usépour ; il prétend descendre de Porus qui fut vaincu par Alexandre le grand. Tous les princes de sa famille prennent le titre de rana, ce qui signifie homme de bonne mine. Il peut mettre sur pié 250000 hommes. Les rajahs de Rator & de Chaga sont aussi très-puissans ; tous ces princes sont idolâtres.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAJEUNIR

RAJEUNIR, voyez l’article Rajeunissement.
Rajeunir, en Jardinage, se dit de la maniere de procurer à un arbre une vigueur qui paroît lui manquer. On le taille à cet effet sur les branches de la nouvelle pousse, & l’on supprime la plus grande partie du vieux bois. Cette opération demande une main ménagere qui n’ôte point trop de branches, & les coupe vers la fin de l’automne. Ces plaies seront recouvertes avec de la terre humectée, appellée l’onguent de S. Fiacre, & on mettra un linge attaché autour des plaies les plus considérables.
On n’approuve nullement la maniere de quelques anciens jardiniers qui coupoient de grosses racines pour rajeunir un arbre. Ces grosses racines ôtées font mourir, suivant de bons physiciens, autant de branches, & c’est le vrai moyen de ruiner l’arbre en peu de tems.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAJUSTER

RAJUSTER, v. act. (Gram. & Arts méch.) c’est remettre dans l’ordre ; on rajuste un habit, une machine ; la mort dérange & rajuste bien des choses.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAKONICK

RAKONICK, (Géog. mod.) petite ville d’Allemagne, dans la Bohème, sur la petite riviere de même nom, qui se jette dans la Miza, au cercle de Rakonick, à 15 lieues au couchant de Prague. Long. 31. 30. latit. 52. 8. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RAJAH-POURSON

RAJAH-POURSON, s. m. (Hist. mod.) ce mot signifie roi des prêtres dans la langue des Indiens du royaume de Kamboje. C’est le chef suprème de tous les talapoins ou prêtres du pays ; il réside à Sombrapour ; son vicaire ou substitut s’appelle tivinia ; il a de plus un conseil sacerdotal, à la tête duquel il préside, & qui décide souverainement de toutes les matieres de sa compétence ; elles sont fort étendues, vû que dans ce pays l’autorité des prêtres s’étend même sur les choses civiles.