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# Tom Jones ou Histoire d’un enfant trouvé/Livre 04/Chapitre 07
### CHAPITRE VII. — LE PLUS COURT DE CE LIVRE.

La mère de Molly s’aperçut la première du changement survenu dans la taille de sa fille. Pour le cacher à ses voisins, elle s’avisa de l’affubler de cette robe que Sophie lui avoit envoyée, ne soupçonnant guère que la pauvre femme auroit la sottise de la faire porter à ses filles, sans en changer la forme.
Molly fut enchantée d’avoir une occasion de montrer sa beauté dans tout son lustre. Si elle prenoit plaisir, vêtue de haillons, à se regarder dans un miroir, si elle avoit, sous la livrée de la misère, gagné le cœur de Jones, et peut-être celui de plusieurs autres, il lui sembloit que la richesse de son ajustement alloit donner un nouvel éclat à ses charmes, et multiplier le nombre de ses conquêtes.
Parée de la robe de Sophie, d’un bonnet neuf garni de dentelles, et de quelques autres dons de son amant, Molly se rend à l’église, le dimanche suivant, un éventail à la main. Les grands se trompent, s’ils croient avoir le privilége exclusif de l’ambition et de la vanité.
Ces nobles passions ne se manifestent pas moins sous le porche et dans l’intérieur d’une église de village, que dans les salons et les boudoirs de la capitale. La sacristie d’une humble paroisse voit éclore des intrigues, dont s’honoreroit un conclave. Ici est le parti du ministère, là celui de l’opposition, et des deux côtés se forment des complots, des intrigues, des factions comme dans les cours.
Les villageoises ne sont pas moins exercées aux ruses les plus subtiles de leur sexe, que les belles dames, leurs supérieures en rang et en fortune. À la porte du lieu saint, règnent la pruderie et la coquetterie : on aime à y étaler sa parure ; on s’y permet les œillades, la fausseté, l’envie, la malice, la médisance ; en un mot, tout ce qu’offrent d’ordinaire les cercles les plus polis et les plus brillantes assemblées. Que les grands cessent donc de mépriser l’ignorance du peuple, et le peuple d’insulter aux vices des grands.
Molly étoit assise depuis quelque temps, sans que ses voisines l’eussent reconnue. Chacune se demandoit à l’oreille : « Qui est cette demoiselle ? » Quand on sut que c’étoit la fille de Black Georges, il s’éleva du banc des femmes de telles risées et un tel bruit, que M. Allworthy fut obligé d’interposer son autorité, pour rétablir l’ordre et le silence.
# Traité préliminaire de paix du 26 février 1871

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
Wikisource comprend deux version du Traité préliminaire de paix du 26 février 1871 (voir sur Wikipédia) :
* Traité préliminaire de paix du 26 février 1871 (Malte-Brun)
* Traité préliminaire de paix du 26 février 1871 (Deutsches Reichsgesetzblatt)
# Traité populaire d’agriculture/Épierrement
### SECTION DEUXIÈME.
#### Épierrement.

La mise en culture des terrains caillouteux nécessite après leur défrichement, une opération ultérieure, d’une grande importance : c’est l’épierrement.
Ce travail s’exécute à bras d’hommes.
L’extraction des pierres se fait à la pioche : on y ajoute la pince et pour les gros cailloux un instrument spécial appelé arrache-pierres. Avec cet instrument, que deux chevaux mettent en mouvement, on peut extraire et transporter hors du champ des pierres d’un poids de 2,000 livres.
Les pierres extraites peuvent être employées à la construction des bâtisses ; on en fait aussi des clôtures qui épargnent d’autant l’usage d’un bon nombre de pieux.
On peut diviser les pierres en deux catégories distinctes : les pierres inertes, d’un volume considérable, que nos cultivateurs appellent roches mortes et les pierres ordinaires que l’homme peut soulever, qui cèdent à la pression d’un instrument ordinaire, levier, pince, ou arrache-pierres.
Les grosses roches que les animaux ne peuvent enlever et transporter à l’aide de l’arrache-pierres sont quelquefois enterrées à une profondeur de 13 à 14 pouces, mais ce système a été trouvé mauvais et la pratique en condamne l’usage : la gelée peu à peu ramène ces gros cailloux à la surface. Il vaut mieux alors réduire ces roches à un volume moins considérable en employant la mine ou le feu.
Miner une pierre c’est pratiquer dans sa substance, à l’aide d’une barre de fer aciéré un trou de six à huit pouces de profond, dans lequel on verse une cuillerée ou deux de poudre. On recouvre la poudre de brique cassée ou d’argile sèche. On met le feu à une mèche, appelée ratelle, qui communique à la poudre.
La roche vole en éclats.
Si l’on chauffe fortement une pierre en faisant brûler autour d’elle plusieurs morceaux de bois et qu’on verse ensuite, subitement, de l’eau froide sur sa surface, la pierre se contracte ; mais comme elle se contracte inégalement, parce que inégalement elle se refroidit, elle se fendille en tous sens, se réduit en fragments plus petits.
Ces fragments de roche, que nous donne la mine ou le feu, doivent être transportés avec les pierres ordinaires qu’on extrait du sol, sur les clôtures que l’on construit.
Laisser les pierres en tas, en petites digues semées à droite et à gauche, présente plus d’un inconvénient.
Ainsi dispersées, les pierres enlèvent à la culture une étendue de terrain trop considérable, gênent par la suite la marche des instruments aratoires et deviennent toujours le réceptacle d’une foule de mauvaises herbes dont les graines, emportées par les vents, ne tardent pas à infester le champ tout entier.
Pour faire une bonne clôture en pierre, on doit avoir soin de l’élargir de la base ; elle est alors mieux assise. En pratiquant une bonne rigole, à chaque côté de la clôture, on égoutte aisément le terrain sur lequel repose la clôture, on le soustrait aux influences de la gelée ; la terre ne se soulève point et la clôture n’éprouvant aucune secousse conserve sa solidité et sa forme première.
# Traité populaire d’agriculture/Végétation
### CHAPITRE TROISIÈME.
#### Végétation.

Nous avons défini la végétation l’ensemble des fonctions qui constituent la vie de la plante.
C’est cette vie que nous allons étudier.
Nous verrons fonctionner les différents organes que nous venons de passer en revue.
Une force particulière, inconnue, que nous ne pouvons analyser, que nous ne pouvons pas même définir, mais dont les merveilleux effets établissent l’existence, va tout mettre en œuvre et présider à l’accroissement du végétal confié au sol.
C’est la force vitale.
1$^o$﻿la graine, la semence de la plante est mise dans la terre ; sous les influences de la chaleur, de l’humidité et de l’air, une petite plante s’y forme : c’est la germination ;
2$^o$﻿le végétal tire ses aliments de la terre : — absorption ;
3$^o$﻿ces aliments sont charriés depuis les racines jusqu’aux feuilles : — circulation ;
4$^o$﻿la partie inutile à la nutrition est chassée au dehors ; — transpiration ;
5$^o$﻿l’air extérieur agit sur la sève et une partie de cet air se combine avec elle : — respiration ;
6$^o$﻿la sève changée en nouveaux sucs redescend des feuilles aux racines et nourrit toutes les parties de la plante : — assimilation ;
7$^o$﻿la petite quantité de ces sucs qui est inutile à la nutrition en est séparée pour des usages particuliers ou pour être rejetée au dehors : — excrétions.
# Tunisie-France

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## 1951

17 décembre
* Texte intégral de la réponse arrêtée au Conseil des Ministres de samedi au mémoire tunisien du 31 Octobre par Robert Schuman
# Traité de la peinture (Cennini)/CXXVII

Encore avec la susdite chaux un peu broyée sur la pierre, tu peux relever sur mur ce que tu veux, et cela de la même façon que celle enseignée pour le travail sur panneau ; seulement la chaux s’emploie à froid.
# Traité de la peinture (Cennini)/CXXXI

Retournons à notre dire. Quand tu as fini les reliefs sur ton tableau, aie du bol d’Arménie bien choisi. En l’approchant de ta lèvre inférieure, si tu vois qu’il s’y attache, il est fin. Il faut maintenant que tu saches faire la tempera parfaite pour dorer. Aie dans un godet de verre bien propre un blanc d’œuf, aie une sorte de balai fait de rameaux taillés également, et comme si tu voulais diviser des épinards menus, ainsi divise ton blanc d’œuf et bats-le tant que le vase soit plein d’une écume épaisse comme neige ; ensuite aie un verre commun pas trop grand ni trop plein d’eau, et mets-le sur ton blanc d’œuf ; tu le laisseras se reposer et se distiller du soir au matin. Avec cette trempe, broie ton bol le plus que tu pourras. Aie une jolie éponge, lave-la bien et trempe-la dans de l’eau bien claire, presse-la. Puis, où tu dois mettre l’or, frotte doucement avec ton éponge pas trop imbibée ; puis, avec un gros pinceau d’écureuil, détrempe de ton bol liquide comme l’eau pour la première fois ; où tu veux mettre l’or, où tu as mouillé avec l’éponge, mets de ce bol tout au long en te méfiant du temps d’arrêt que fait quelquefois le pinceau, puis attends un peu ; remets du bol dans ton vase et fais que la seconde fois il ait plus de corps et de couleur ; de la même manière donne la seconde couche, laisse encore reposer un peu ; ajoute du bol au vase et donne la troisième couche de la même façon en te gardant des ressauts ; enfin ajoute plus de bol dans le vase et donne la quatrième couche : ton panneau sera ainsi couché de bol d’Arménie. Il faudra couvrir avec de la toile cet ouvrage pour le mettre bien à l’abri de la poussière, de l’eau et du soleil.
# Traité de la peinture (Cennini)/CXXXII

On peut encore faire cette préparation d’une autre manière. Pour broyer le bol, prends le blanc d’œuf, mets-le tel qu’il est tout entier sur la pierre ; aie le bol en poussière, pétris-le dans le blanc d’œuf, broie bien et fin, et s’il se sèche dans les mains, ajoute sur la pierre de l’eau bien claire et propre. Quand tu l’as broyé, mélangé d’eau claire qu’il soit courant au pinceau, donnes-en quatre couches sur ton panneau comme nous l’avons dit ci-dessus. Ce moyen est plus sûr que l’autre trempe si tu n’as pas grande pratique. Couvre bien ton panneau et garantis-le de la poussière comme je te l’ai dit.
# Traité de la peinture (Cennini)/CXXV

Puisque nous parlons de reliefs, je veux t’en dire autre chose. Avec ce même plâtre, un peu plus fort de colle, tu peux jeter en moule des têtes de lion ou autres choses estampées en terre ou en craie. Enduis ledit moule avec de l’huile à brûler, mets-y de ce plâtre encollé, et laisse-le bien refroidir ; ensuite par un côté du moule enlève le plâtre avec la pointe d’un couteau et souffle fort ; l’empreinte sortira nette. Laisses-la sécher. Selon les espèces d’ornements tu prendras le plâtre dont tu enduis, ou celui qui sert aux reliefs pour coucher l’endroit où tu veux placer la dite tête. Place-la avec les doigts, et affermis-la avec soin ; puis prends du plâtre, et avec le pinceau d’écureuil donnes-en une couche ou deux sur la partie moulée et laisse reposer. S’il s’y était fait de petits nœuds, enlève-les avec la pointe du couteau.
# Traité de la peinture (Cennini)/CXXX

Tu peux aussi relever sur mur avec de la cire pétrie et du goudron bien mêlés ensemble ; deux parties de cire, la troisième de goudron. Relève au pinceau pendant que c’est chaud.
# Traité de la peinture (Cennini)/CXXIX

Tu peux encore relever sur mur avec du vernis liquide bien mêlé avec de la farine et broyés ensemble. Tu relèveras avec le pinceau pointu d’écureuil.
# Traité de la peinture (Cennini)/CXXVI

Je te parlerai encore des reliefs sur mur. Dans ces travaux il y en a de certains sur mur, soit ronds, soit des feuillages, qu’on ne saurait enduire à la truelle. Aie du sable et de la chaux bien tamisés ; mets-en dans une terrine, et avec un pinceau de grosses soies et de l’eau claire détrempe le tout bien comme une pâte, et donnes-en avec ledit pinceau plusieurs fois dans les endroits voulus. Ensuite polis avec la truelle, le tout sera bien enduit. Tu les travailleras à fresque ou à sec, comme je t’en ai parlé dans les travaux à fresque.
# Traité de la peinture (Cennini)/CXXVIII

Tu peux encore avoir une pierre sculptée ou taillée en compartiments à ta convenance. Graisse-la de lard ou de saindoux. Aie de l’étain battu, place-le sur le moule, et sur l’étain de l’étoupe mouillée ; avec un maillet de bois de saule tu battras autant que tu pourras. Alors aie du gros plâtre broyé avec de la colle, et avec un bâton remplis ce moulage. Tu pourras t’en servir pour orner sur mur, sur coffres, sur pierre, sur ce que tu voudras. Si tu mets du mordant sur l’étain, quand il tirera un peu tu doreras à l’or fin. Attache-le ensuite sur mur, quand il est sec, avec la poix de navire.
# Traité de la peinture (Cennini)/CXXXIII

Tu peux encore faire comme faisaient les anciens, c’est-à-dire fixer la toile étendue sur tout le panneau avant de mettre la couche de plâtre, puis dorer sur la terre verte en broyant cette terre verte avec l’un des deux moyens à ton choix que je viens de t’indiquer ci-dessus.
# Traité des aliments de carême/Erratum du tome II
## ADDITIONS ET CORRECTIONS dans le second Tome.

Page 6. ligne 18. Creature de feu, lisez créature du feu. Pag. 28 l. 2. la sçavant, lisez, le sçavant. P. 45. ligne derniere, en leur ôtant leur violente souplesse, effacez violente, ou bien lisez, en leur faisant violence, & leur ôtant leur souplesse. P. 59 l. 12. allia, lisez alia. P. 61. l. 12. leur armée, lisez l’armée de ces Princes P. 92. ligne derniere, le, lisez les. P. 120. à la marge inferieure, ch. 28. lisez ch. 27 & ajoûtez, Si les cent soixante & seize personnes qui étoient dans ce vaisseau, demeurerent quatorze jours sans prendre aucune nourriture, quelle qu’elle fût, comme on le veut dans le Traité des Dispenses ; il est certain que la chose arriva miraculeusement ; mais il ne faut pas oublier de remarquer ici l’explication que les plus doctes Interpretes donnent à ce passage des Actes : Quartâ decimâ die hodie expectantes jejuni permanetis nihil accipientes. Sçavoir, que l’Ecriture prétend seulement faire entendre par-là, que ce grand nombre de personnes n’avoient pris que trés-peu de nourriture pendant ces quatorze jours, à cause de l’extrême crainte & de la grande occupation que leur avoit donné le peril où ils étoient. Voïez le Cardinal Cajetan, Estius, Menochius, Tirin, Cornelius à Lapide, Grotius, Emmanuel Sa, &c. Ainsi de quelque maniere que le Passage s’entende ; soit à la lettre, soit au sens des Interpretes que nous citons, il ne sçauroit servir à prouver qu’on puisse naturellement se passer de toute nourriture pendant quatorze jours & se bien porter encore aprés. Page 128. ligne 9. quelle qu’elle fût, mettez deux points aprés ce mot fût. Pag. 130. l. 4. en comptant par en bas, lorsqu’on a besoin, lisez qu’on a coûtume. P. 132. l. 6. j’affammai, lisez j’affamai. P. 188. l. 7. en comptant par en bas, intercosteaux, lisez intercostaux. P. 192. l. 12. dans le sang, lisez dans le sang mêlé de chyle. P. 200. ligne premiere, plus difficile, lisez plus difficile à. P. 210. l. 3. que de passer, lisez que de ne pas passer. P. 268. l. 6. dans se, lisez dans sa. P. 277. à la marge, effacez le neuviéme guillemet qui est au bout de la ligne 19. ibid. l. 19. celles, lisez celles-ci. P. 304. l. 7. en comptant par en bas, clastiques, lisez elastiques. P. 355. l. 8. en comptant par en bas. L’auteur du Traité des Dispenses ne croit point qu’en Carême il soit permis de boire de la bierre, même dans les repas. Cette expression nous paroît équivoque ; elle semble du moins laisser en doute si nous ne croïons point qu’en Carême on puisse boire de la bierre entre les repas, sans rompre le jeûne ; ce qui est trés-éloigné de nôtre pensée. Ainsi, nous prions les lecteurs de lire comme il suit.
L’auteur du Traité des Dispenses ne croit point que dans les repas de Carême il soit permis de boire de la bierre ; mais hors les jours de jeûne il en recommande l’usage.
Page 348. ligne 10. sur laquelle on verse de l’eau, lisez sur laquelle on verse de l’eau boüillante. Pag. 368. lign. 10. en comptant par en bas, les branches des poumons, lisez les bronches.
# Un Général diplomate au temps de la révolution

* I. Dumouriez aux affaires étrangères
* II. Dumouriez et la retraite des Prussiens
* III. La Défection de Dumouriez
# Typographie

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* La Typographie, Charles-Lucien Huard, 1892
* La litho-typographie, Dr Néophobus, Revue des Deux Mondes T.19, 1839
* Dictionnaire de l’argot des typographes 1883, par Eugène Boutmy, Flammarion et Marpon, Paris, 1883
# Souvenirs d’un voyage autour du monde

* Java, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 4, 1830
* Samboangan, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 1, 1831
* Manille, « Revue des Deux Mondes », n$^o$ 2, 1831
# Souvenirs d’un voyage dans la Tartarie, le Thibet et la Chine

Dilatet Deus Japheth, et habitet in tabernaculis Sem. Genes, ix, 27.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATOTONI

QUATOTONI, s. m. (Hist. nat.) nom d’un oiseau d’Amérique assez bien nommé par Nieremberg, picus imbrifœtus ; en effet, c’est un oiseau du genre des pics, ayant une crête rouge sur la tête, & deux raies blanches qui s’étendent depuis le col jusqu’à la poitrine. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATRAIN

QUATRAIN, s. m. (Littérat.) stance ou strophe composée de quatre vers qui doivent avoit un sens complet, & dont les rimes peuvent être suivies ou mêlées, de maniere que le premier & le dernier vers riment ensemble, ou le second avec le quatrieme, comme dans ces vers de Malherbe.
La mort a des rigueurs à nulle autre pareilles ; On a beau la prier, La cruelle qu’elle est se bouche les oreilles Et nous laisse crier.
Les quatrains de Pibrac étoient autrefois fort admirés parmi nous, le style qui en est suranné les a fait abandonner ; on pourroit dire d’eux comme des distiques du vieux Caton, que pour n’avoir pas l’élégance & l’harmonie des vers de Virgile, ils n’en ont pas moins de solidité.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATRE-NATIONS

QUATRE-NATIONS, (Littérature.) nom d’un college fameux dans l’université de Paris, fondé en 1661 par le cardinal Mazarin, pour l’éducation & l’entretien de soixante jeunes gentilshommes natifs des pays conquis par le roi Louis XIV. savoir quinze de Pignerol & de l’Italie, quinze d’Alsace, vingt de Flandres, & dix du Roussillon. Voyez College, Université.
Les gentilshommes sont nommés par le roi, & font preuve de noblesse pour être reçus dans ce college. On y enseigne aussi les Humanités, la Rhétorique, la Philosophie & les Mathématiques à toutes sortes d’écoliers. Il est composé de vingt officiers qui reçoivent tous leurs appointemens sur les biens du college, outre leur nourriture & leur logement. Les trois premiers officiers, savoir le grand-maître qui a la supériorité & la préséance sur tous les officiers du college, le procureur & le bibliothéquaire sont à la nomination de la maison & société de Sorbonne, & toutes les autres à celle du grand-maître, excepté le soubibliothécaire, qui est nommé par le bibliothécaire. La maison & société de Sorbonne a la direction générale de tout le college, à l’effet de quoi elle nomme quatre docteurs qui ont la qualité d’inspecteurs, & en font pendant quatre ans les fonctions, à-moins qu’on ne juge à-propos de les continuer. MM. les avocats & procureur-général ont aussi droit de visite dans ce college. La bibliotheque est publique, & s’ouvre deux fois la semaine, le lundi & le jeudi. Les fonds affectés pour l’entretien du college sont l’abbaye de S. Michel en l’Herm, diocèse de Luçon, qui y est unie, des rentes sur l’hôtel de ville de Paris, & sur les cinq grosses fermes, & plusieurs maisons bâties aux environs du college. On y ouvrir les classes au mois d’Octobre 1688 ; & depuis ce college s’est toujours maintenu dans une grande splendeur. Lettres-patentes du roi pour le college Mazarin. Fondation du college Mazarin.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATORZE

QUATORZE, nom de nombre, c’est la somme de dix unités, plus quatre unités.
Quatorze, terme du jeu de piquet, ce sont quatre cartes de différentes couleurs, mais de même nom & de même valeur dans chaque couleur. Un quatorze d’as, de rois, de dames, sont les quatre as, les quatre rois, les quatre dames, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATORZIEME

QUATORZIEME, s. f. (Arithm.) en matiere de fractions ou nombres rompus, de quelque entier que ce soit ; un quatorzieme, trois quatorziemes, cinq quatorziemes, &c. s’écrivent de cette maniere, $\scriptstyle {\frac {1}{14}}$, $\scriptstyle {\frac {3}{14}}$, $\scriptstyle {\frac {5}{14}}$, &c. Ricard.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATORZAINE

QUATORZAINE, s. m. (Jurisprud.) sont l’intervalle qui se doit trouver entre deux criées ; & comme elles se font les dimanches, on doit, après une criée, laisser passer un dimanche, & attendre le suivant pour faire l’autre criée ; ce qui forme la quatorzaine. Voyez Criées, Decret, Saisie réelle. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATRIEME

Quatrieme, s. m. partie d’un tout divisé en quatre parties égales. Avoir un quatrieme dans une affaire de commerce, un armement, une société, c’est y être intéressé pour une quatrieme portion. Dictionn. de commerce.
Quatrieme, au jeu de piquet, se dit de quatre cartes en séquence, comme de l’as, le roi, la dame & le valet, qui font ensemble une quatrieme majeure. Les autres se nomment de la premiere carte qui les commence ; si c’est le roi, par exemple, c’est une quatrieme au roi ; si c’est la dame, à la dame, ainsi des autres. Toute quatrieme vaut quatre, quand elle n’est pas effacée par une supérieure, & rien pour les deux joueurs qui en auroient chacun une semblable.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATRE

QUATRE, (Arithm.) nombre pair composé de trois & un, ou de deux fois deux. En chiffre commun ou arabe un quatre s’écrit ainsi 4, en chiffre romain de la sorte IV, & en chiffre françois de compte ou de finance de cette maniere iiij ou iv. Le nombre quatre se joint aussi à plusieurs autres nombres, quatre-vingt, quatre-vingt-dix.
Quatre pour cent, droit qui se paye à Lyon sur la plûpart des marchandises conformément au tarif de 1632 ; outre les anciens quatre pour cent, il y a un second droit, qu’on nomme la réappréciation des quatre pour cent.
Quatre sols pour livre, c’est une nouvelle imposition qui fut mise sur tous les droits qui se payoient en France dans les dernieres années du regne de Louis XIV. & dans les pressans besoins de l’état. Elle fut supprimée au commencement de celui de Louis XV. puis rétablie en 1722. Dictionnaire de commerce.
Quatre, en terme de Boutonnier, c’est une espece de fleur à quatre feuilles arrondies en cartisanne, en milanoise, ou en laiton couvert de soie, qui se met au bas des franges ou des grains d’épinars, & qui leur sert comme de patte.
Quatre-bande, au jeu de billard, est une sorte de doublet, dans lequel on blouse la bille après l’avoir fait toucher aux quatre-bandes de la table.
Quatre-coins, (Maréchallerie.) travailler sur les quatre-coins, ou faire les quatre-coins, en termes de Manege, c’est diviser la volte en quatre quarts, & faire faire au cheval un rond ou deux au trot ou au galop sur les quatre quarts, ou sur les quatre angles du quarré qu’on se figure autour du pilier, au lieu de la volte circulaire. Voyez Quarré, Volte, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/QUATRIENNAL

QUATRIENNAL, adj. (Gram.) qui revient tous les quatre ans ; une fonction quatriennale ; le quatriennal.
# L’Encyclopédie/1re édition/RAPOLLA

RAPOLLA, (Géog. mod.) petite ville d’Italie, au royaume de Naples, dans la Basilicate, avec titre de duché, sur les confins de la principauté ultérieure, & de la Capitanate, à 3 milles au midi de Nelfi. Son évêché fut uni en 1528 à celui de Nelsi, & la ville est presque aujourd’hui ruinée. Long. 33. 10. latit. 40. 48. (D. J.)
# L’Encyclopédie/1re édition/RAPPELLER

RAPPELLER, v. act. c’est faire revenir en appellant. Voyez l’article Rappel.
Rappeller, (Service milit.) ce mot, en parlant du service de l’infanterie, signifie battre le tambour d’une certaine maniere, pour faire revenir les soldats au drapeau ; & cette maniere de battre le tambour sert aussi pour marquer l’honneur que les troupes rendent à des personnes d’un rang très-élevé. A la cour, les régimens des gardes battent aux champs pour le roi ; mais ils ne font que rappeller pour les enfans de France. Dict. milit. (D. J.)