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# Décadence (Guaita)

             À Léon Sorg.
Art suprême du vers ! Art de la Décadence Moderne ! — Mauvais goût exquis ! — Outrecuidance Du Verbe, dont la robe a des paillettes d’or, Et les épaules, des ailes, comme un condor ! Rhythme savant, desordonné, rhythme où s’égare L’oreille paresseuse ! — Effroyable bagarre
Où le bon sens bourgeois ne se reconnaît plus ! Ô labyrinthe des poëtes chevelus !…
Ô labyrinthe éblouissant de pierreries ! Temple où la majesté des Idoles chéries Rayonne — vierge de tous profanes regards — Sous des flots bleus d’encens, devant nos yeux, hagards D’extase !… — Pourquoi pas ? Nous sommes fanatiques, Nous, héritiers tardifs des bardes romantiques ; Mais la sérénité sied à notre dédain Pour le doux rêvasseur au lyrisme anodin : Le plus humble de nous a des pitiés sans borne Pour l’inintelligent élégiaque morne Qui vomit en distique ou soulage en tercet Son admiration béate sur Musset, [Ce fils gâté de l’Art, gaspilleur de génie, Qui, sans rimes, roula des torrents d’harmonie Dont chaque flot, grossi de nos pleurs, s’est jeté, Superbe, aux gouffres bleus de l’immortalité !]
Ô Décadence ! Gloire !… — À nos aïeux antiques, Frères, chantons en chœur de triomphaux cantiques !
— Stace ! Apulée, et toi, chèvre-pieds Martial, Poëtes décadents ! Notre chant filial Doit vibrer jusqu’à vous, nos ancêtres de Rome ! — Jusqu’à toi, Claudien ! — À toi, Juvénal, homme Dont la colère a fait flamboyer sur César Le formidable arrêt, terreur de Balthazar ! — Glorifions vos noms illustres, ô nos Maîtres ! Que notre gratitude, enclose au cœur des mètres Retentissants, s’essore et vole à vos tombeaux Chanter l’hymne pieux des poëtes nouveaux ; Et répande à foison, sur vos cendres chéries, Nos hommages, tressés en couronnes fleuries !
Comme vous — nous ferons scintiller des joyaux En notre style, et sculpterons, en des noyaux, De fabuleux palais aux colonnades folles ! — Ô Lilliput ! ô rêve !… Et nos rimes frivoles Tintinnabuleront, clochettes de saphir Et d’émeraude, au vol effréné du zéphyr, En des beffrois où la fourmi la plus petite Se blottirait — comme un soldat dans sa guérite. Et nous enlacerons, en des rhythmes subtils, La rareté de nos sentiments, fussent-ils Plus ténus que des fils de vierge, et plus étranges Que les tissus orientaux aux riches franges !
       Décembre 1883.
# Décembre

    Cette page répertorie les différents œuvres ou auteurs partageant un même nom.
* Décembre, poème de William Chapman
* Décembre, poème de Jean-Antoine Roucher
* Décembre, poème d'André Breton
* Décembre, chansons et poèmes d’Edouard Pailleron
* Décembre, poèmes d’Edouard Pailleron (1869)
| Hiver Poèmes d’hiver | Hiver Poèmes d’hiver | Hiver Poèmes d’hiver | Printemps Poèmes de printemps | Printemps Poèmes de printemps | Printemps Poèmes de printemps | Été Poèmes d’été | Été Poèmes d’été | Été Poèmes d’été | Automne Poèmes d’automne | Automne Poèmes d’automne | Automne Poèmes d’automne |
| Janvier | Février | Mars | Avril | Mai | Juin | Juillet | Août | Septembre | Octobre | Novembre | Décembre |
# Décembre (Edouard Pailleron)

* Décembre
* La belle Gelée
* Coin du Feu
* La Tombe
* La Neige
# Décembre (Chapman)

Il neige incessamment, il neige jour et nuit. Le mont est blanc, le val est blanc, la plaine est blanche.
Tout s’efface, tout sombre et tout s’évanouit Sous les flots de l’immense et muette avalanche.
Il neige jour et nuit, il neige incessamment ; Le lourd linceul mouvant s’épaissit d’heure en heure.
Parfois le vent glacé pousse le bramement Du grand cerf aux abois qui s’affaisse et qui pleure.
Sur le suaire aux plis fugaces et luisants, Qui dérobent le sein de la terre marâtre, Dans leurs longs traîneaux bruts, les rudes paysans
Vont charroyant le bois qui doit flamber dans l’âtre.
À la ville, parmi les cris et les sanglots Du nordet secouant des parcs les froids branchages,
Des rayons de l’aurore aux ombres du soir clos,
Tintent les grelots d’or des pompeux équipages.
Le grand flambeau du jour hâtivement s’éteint.
Qu’importe ! Sous nos toits abonde la lumière,
Et la Gaîté bruit et court, comme un lutin,
Du log house fumeux à la villa princière.
L’Espoir fallacieux sourit à des milliers ; Et, bercés par des chants d’anges ou de sirènes,
En songe les enfants déjà dans leurs souliers
Voient le bon Santa Claus déposer leurs étrennes.
Et puis, pour saluer, narguant l’hiver cruel, Dans l’an neuf qui s’avance, un bonheur qu’il espère,
Sous le rayonnement de l’arbre de Noël, Près du feu pétillant, chacun lève son verre.
# Décembre (Coppée)
### DÉCEMBRE

Le hibou ; parmi les décombres ; Hurle, et Décembre va finir ; Et le douloureux souvenir Sur ton cœur jette encor ses ombres.
Le vol de ces jours que tu nombres, L’aurais-tu voulu retenir ? Combien seront, dans l’avenir, Brillants et purs ; et combien, sombres ?
Laisse donc les ans s’épuiser. Que de larmes pour un baiser, Que d’épines pour une rose !
Le temps qui s’écoule fait bien ; Et mourir ne doit être rien, Puisque vivre est si peu de chose.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Renard au ventre gonflé (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Renard au ventre gonflé<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Renard_au_ventre_gonfl%C3%A9' />.
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| 30 LE RENARD AU VENTRE GONFLÉ Un renard affamé, ayant aperçu dans le creux d’un chêne des morceaux de pain et de viande que des bergers y avaient laissés, y pénétra et les mangea. Mais son ventre s’étant gonflé, il ne put sortir et se mit à gémir et à se lamenter. Un autre renard, qui passait par là, entendit ses plaintes et s’approchant lui en demanda la cause. Quand il sut ce qui était arrivé : « Eh bien ! dit-il, reste ici jusqu’à ce que tu redeviennes tel que tu étais en y entrant, et alors tu en sortiras facilement. » Cette fable montre que le temps résout les difficultés. | 30 Ἀλώπηξ ἐξογκωθεῖσα τὴν γαστέρα. Ἀλώπηξ λιμώττουσα, ὥς ἐθεάσατο ἔν τινι δρυὸς κοιλώματι ἄρτους καὶ κρέα ὑπό τινων ποιμένων καταλελειμμένα, ταῦτα εἰσελθοῦσα κατέφαγεν. Ἐξογκωθεῖσα δὲ τὴν γαστέρα, ἐπειδὴ οὐκ ἠδύνατο ἐξελθεῖν, ἐστέναζε καὶ ὠδύρετο. Ἑτέρα δὲ ἀλώπηξ τῇδε παριοῦσα, ὡς ἤκουσεν αὐτῆς τὸν στεναγμόν, προσελθοῦσα ἐπυνθάνετο τὴν αἰτίαν. Μαθοῦσα δὲ τὰ γεγενημένα ἔφη πρὸς αὐτήν· « Ἀλλὰ μένε τέως σὺ ἐνταῦθα, ἕως ἂν τοιαύτη γένῃ ὁποία οὖσα εἰσῆλθες, καὶ οὕτω ῥᾳδίως ἐξελεύσῃ. » Ὁ λόγος δῆλοι ὅτι τὰ χαλεπὰ τῶν πραγμάτων ὁ χρόνος διαλύει. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Renard et le Bouc

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Renard et le Bouc.
Un renard étant tombé dans un puits se vit forcé d’y rester. Or un bouc pressé par la soif étant venu au même puits, aperçut le renard et lui demanda si l’eau était bonne. Le renard, faisant contre mauvaise fortune bon cœur, fit un grand éloge de l’eau, affirmant qu’elle était excellente, et il l’engagea à descendre. Le bouc descendit à l’étourdie, n’écoutant que son désir. Quand il eut étanché sa soif, il se consulta avec le renard sur le moyen de remonter. Le renard prit la parole et dit : « J’ai un moyen, pour peu que tu désires notre salut commun. Veuille bien appuyer tes pieds de devant contre le mur et dresser tes cornes en l’air ; je remonterai par là, après quoi je te reguinderai, toi aussi ». Le bouc se prêta avec complaisance à sa proposition, et le renard, grimpant lestement le long des jambes, des épaules et des cornes de son compagnon, se trouva à l’orifice du puits, et aussitôt s’éloigna. Comme le bouc lui reprochait de violer leurs conventions, le renard se retourna et dit : « Hé ! camarade, si tu avais autant d’idées que de poils au menton, tu ne serais pas descendu avant d’avoir examiné le moyen de remonter. »
C’est ainsi que les hommes sensés ne doivent entreprendre aucune action, avant d’en avoir examiné la fin.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Rat et la Grenouille (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Rat et la Grenouille<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Rat_et_la_Grenouille' />.
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| 244 LE RAT ET LA GRENOUILLE Un rat de terre, pour son malheur, se lia d’amitié avec une grenouille. Or la grenouille, qui avait de mauvais desseins, attacha la patte du rat à sa propre patte. Et tout d’abord ils allèrent sur la terre manger du blé ; ensuite ils s’approchèrent du bord de l’étang. Alors la grenouille entraîna le rat au fond, tandis qu’elle s’ébattait dans l’eau en poussant ses brekekekex. Et le malheureux rat, gonflé d’eau, fut noyé ; mais il surnageait, attaché à la patte de la grenouille. Un milan, l’ayant aperçu, l’enleva dans ses serres, et la grenouille enchaînée suivit et servit, elle aussi, de dîner au milan. Même mort, on peut se venger ; car la justice divine à l’œil sur tout, et proportionne dans sa balance le châtiment à la faute. | 244 Μῦς καὶ βάτραχος. Χερσαῖος μῦς κακῇ μοίρᾳ βατράχῳ ἐφιλιώθη. Ὁ δὲ βάτραχος κακῶς βουλευσάμενος τὸν πόδα τοῦ μυὸς τῷ ἑαυτοῦ ποδὶ συνέδησε. Καὶ πρῶτον μὲν ἐπὶ τῆς χώρας ἦλθον σῖτον δειπνήσοντες· ἔπειτα δὲ τῷ χείλει τῆς λίμνης πλησιάσαντες, ὁ μὲν βάτραχος τὸν μῦν εἰς τὸ βάθος κατῆγεν, αὐτὸς βρυάζων τῷ ὕδατι καὶ τὸ βρεκεκεκὲξ ἀνακράζων. Ὁ δὲ ἄθλιος μῦς τῷ ὕδατι φυσηθεὶς ἐτεθνήκει· ἐπέπλει δὲ τῷ ποδὶ τοῦ βατράχου συνδεδεμένος. Ἰκτῖνος δὲ τοῦτον ἰδὼν τοῖς ὄνυξιν ἣρπασεν· βάτραχος δὲ δεσμώτης ἐπηκολούθει, δεῖπνον καὶ αὐτὸς τῷ ἰκτίνῳ γενόμενος. Ὅτι, κἂν νεκρὸς ᾖ τις ἰσχύει πρὸς ἄμυναν· ἡ γὰρ θεία δίκη ἐφορᾷ πάντα καὶ τὸ ἴσον ἀποδίδωσι ζυγοστατοῦσα. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Renard et la Ronce

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Renard et la Ronce.
Un renard, franchissant une clôture, glissa, et se voyant sur le point de tomber, saisit une ronce pour s’aider de son secours. Les épines de la ronce lui ayant mis les pattes en sang, il eut mal et lui dit : « Hélas ! j’ai eu recours à toi pour m’aider, et tu m’as mis plus mal en point. — Eh bien ; tu t’es fourvoyé, l’ami, dit la ronce, en voulant t’accrocher à moi qui ai l’habitude d’accrocher tout le monde. »
Cette fable montre que chez les hommes aussi ceux-là sont des sots qui ont recours à l’aide de ceux que leur instinct porte plutôt à faire du mal.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Renard et la Ronce (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Renard et la Ronce<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Renard_et_la_Ronce' />.
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| 31 LE RENARD ET LA RONCE Un renard, franchissant une clôture, glissa, et se voyant sur le point de tomber, saisit une ronce pour s’aider de son secours. Les épines de la ronce lui ayant mis les pattes en sang, il eut mal et lui dit : « Hélas ! j’ai eu recours à toi pour m’aider, et tu m’as mis plus mal en point. — Eh bien ; tu t’es fourvoyé, l’ami, dit la ronce, en voulant t’accrocher à moi qui ai l’habitude d’accrocher tout le monde. » Cette fable montre que chez les hommes aussi ceux-là sont des sots qui ont recours à l’aide de ceux que leur instinct porte plutôt à faire du mal. | 31 Ἀλώπηξ καὶ βάτος. Ἀλώπηξ φραγμὸν ἀναβαίνουσα, ἐπειδὴ ὀλισθήσασα καταπίπτειν ἔμελλεν, ἐπελάβετο πρὸς βοήθειαν βάτου. Καὶ δὴ τοὺς πόδας ἐπὶ ταῖς ἐκείνης κέντροις αἱμάξασα καὶ ἀλγήσασα πρὸς αὐτὴν εἶπεν· « Οἴμοι· καταφυγοῦσάν με γὰρ ἐπὶ σὲ ὡς ἐπὶ βοηθὸν σὺ χεῖρον διέθηκας. — Ἀλλ᾿ ἐσφάλης, ὦ αὕτη, φησὶν ἡ βάτος, ἐμοῦ βουληθεῖσα ἐπιλαβέσθαι, ἥτις πάντων ἐπιλαμβάνεσθαι εἴωθα. » Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι οὕτω καὶ τῶν ἀνθρώπων μάταιοι ὅσοι βοηθοῖς προστρέχουσιν οἷς τὸ ἀδικεῖν μᾶλλον ἔμφυτον. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Renard et la Panthère

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Renard et la Panthère.
Le renard et la panthère contestaient de leur beauté. La panthère vantait à tous coups la variété de son pelage. Le renard prenant la parole dit : « Combien je suis plus beau que toi, moi qui suis varié, non de corps, mais d’esprit. »
Cette fable montre que les ornements de l’esprit sont préférables à la beauté du corps.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Rat et la Grenouille

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Rat et la grenouille.
Un rat de terre, pour son malheur, se lia d’amitié avec une grenouille. Or la grenouille, qui avait de mauvais desseins, attacha la patte du rat à sa propre patte. Et tout d’abord ils allèrent sur la terre manger du blé ; ensuite ils s’approchèrent du bord de l’étang. Alors la grenouille entraîna le rat au fond, tandis qu’elle s’ébattait dans l’eau en poussant ses brekekekex. Et le malheureux rat, gonflé d’eau, fut noyé ; mais il surnageait, attaché à la patte de la grenouille. Un milan, l’ayant aperçu, l’enleva dans ses serres, et la grenouille enchaînée suivit et servit, elle aussi, de dîner au milan.
Même mort, on peut se venger ; car la justice divine à l’œil sur tout, et proportionne dans sa balance le châtiment à la faute.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Renard au ventre gonflé

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Renard au ventre gonflé.
Un renard affamé, ayant aperçu dans le creux d’un chêne des morceaux de pain et de viande que des bergers y avaient laissés, y pénétra et les mangea. Mais son ventre s’étant gonflé, il ne put sortir et se mit à gémir et à se lamenter. Un autre renard, qui passait par là, entendit ses plaintes et s’approchant lui en demanda la cause. Quand il sut ce qui était arrivé : « Eh bien ! dit-il, reste ici jusqu’à ce que tu redeviennes tel que tu étais en y entrant, et alors tu en sortiras facilement. »
Cette fable montre que le temps résout les difficultés.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Renard et la Panthère (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Renard et la Panthère<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Renard_et_la_Panth%C3%A8re' />.
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| 37 LE RENARD ET LA PANTHÈRE Le renard et la panthère contestaient de leur beauté. La panthère vantait à tous coups la variété de son pelage. Le renard prenant la parole dit : « Combien je suis plus beau que toi, moi qui suis varié, non de corps, mais d’esprit. » Cette fable montre que les ornements de l’esprit sont préférables à la beauté du corps. | 37 Ἀλώπηξ καὶ πάρδαλις. Ἀλώπηξ καὶ πάρδαλις περὶ κάλλους ἤριζον. Τῆς δὲ παρδάλεως παρ᾿ ἕκαστα τὴν τοῦ σώματος ποικιλίαν προβαλλομένης, ἡ ἀλώπηξ ὑποτυχοῦσα ἔφη· « Καὶ πόσον ἐγὼ σοῦ καλλίων ὑπάρχω, ἥτις οὐ τὸ σῶμα, τὴν δὲ ψυχὴν πεποίκιλμαι. » Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι τοῦ σωματικοῦ κάλλους ἀμείνων ἐστὶν ὁ τῆς διανοίας κόσμος. |
# Décret n°2005-1387 du 8 novembre 2005 relatif à l'application de la loi n°55-385 du 3 avril 1955

Décret n°2005-1387 du 8 novembre 2005 relatif à l’application de la loi n°55-385 du 3 avril 1955 NOR : INTX0502528D
Le Premier ministre, Sur le rapport du ministre d’Etat, ministre de l’intérieur et de l’aménagement du territoire, Vu le code civil, notamment son article 1er ; Vu la loi n°55-385 du 3 avril 1955 modifiée instituant un état d’urgence ; Vu le décret n°2005-1386 du 8 novembre 2005 portant application de la loi n°55-385 du 3 avril 1955 ; Vu l’urgence,
Décrète :
Art. 1er. − Outre les mesures prévues à l’article 5 de la loi du 3 avril 1955 susvisée qui sont applicables à l’ensemble du territoire métropolitain, les mesures mentionnées aux articles 6, 8, 9 et au 1° de l’article 11 de la loi peuvent être mises en oeuvre dans les zones dont la liste figure en annexe au présent décret.
Art. 2. − Ce décret entrera en vigueur à compter du 9 novembre 2005, à zéro heure.
Art. 3. − Le ministre d’Etat, ministre de l’intérieur et de l’aménagement du territoire, et le garde des sceaux, ministre de la justice, sont chargés, chacun en ce qui le concerne, de l’exécution du présent décret, qui sera publié au Journal officiel de la République française.
Fait à Paris, le 8 novembre 2005.
Par le Premier ministre : DOMINIQUE DE VILLEPIN Le ministre d’Etat, ministre de l’intérieur et de l’aménagement du territoire, NICOLAS SARKOZY Le garde des sceaux, ministre de la justice, PASCAL CLÉMENT
A N N E X E ZONES DANS LESQUELLES LES ARTICLES 6, 8, 9 ET 11 (1°) DE LA LOI DU 3 AVRIL 1955 PEUVENT ÊTRE MIS EN OEUVRE
| DANS LE DÉPARTEMENT DE | ZONES CONCERNÉES |
| Alpes-Maritimes | Nice ; Saint-Laurent-du-Var. |
| Bouches-du-Rhône | Marseille. |
| Côte-d’Or | Dijon ; Chenôve ; Longvic. |
| Eure | Evreux ; Gisors. |
| Haute-Garonne | Toulouse ; Colomiers ; Blagnac. |
| Loiret | Orléans. |
| Meurthe-et-Moselle | Nancy ; Vandoeuvre-lès-Nancy. |
| Moselle | Metz ; Woippy. |
| Nord | L’ensemble des communes de la communauté urbaine de Lille-Métropole. |
| Oise | Méru ; Creil ; Nogent-sur-Oise. |
| Puy-de-Dôme | Clermont-Ferrand. |
| Bas-Rhin | Strasbourg ; Bischheim. |
| Haut-Rhin | Mulhouse. |
| Rhône | Lyon ; Vénissieux. |
| Paris | Paris. |
| Seine-Maritime | Rouen ; Le Havre. |
| Seine-et-Marne | L’ensemble des communes du département. |
| Yvelines | L’ensemble des communes du département. |
| Somme | Amiens. |
| Vaucluse | Avignon. |
| Essonne | L’ensemble des communes du département. |
| Hauts-de-Seine | L’ensemble des communes du département. |
| Seine-Saint-Denis | L’ensemble des communes du département. |
| Val-de-Marne | L’ensemble des communes du département. |
| Val-d’Oise | L’ensemble des communes du département. |
# Décret n°2005-1386 du 8 novembre 2005 portant application de la loi n°55-385 du 3 avril 1955

TEXTES GÉNÉRAUX MINISTÈRE DE L’INTÉRIEUR ET DE L’AMÉNAGEMENT DU TERRITOIRE
Décret no 2005-1386 du 8 novembre 2005 portant application de la loi no 55-385 du 3 avril 1955 NOR : INTX0500287D
Le Président de la République, Sur le rapport du Premier ministre, du ministre d’Etat, ministre de l’intérieur et de l’aménagement du territoire, et du garde des sceaux, ministre de la justice, Vu la loi no 55-385 du 3 avril 1955 modifiée instituant un état d’urgence ; Vu le code civil, notamment son article 1er ; Vu l’urgence ; Le conseil des ministres entendu,
Décrète :
Art. 1er. − L’état d’urgence est déclaré, à compter du 9 novembre 2005, à zéro heure, sur le territoire métropolitain.
Art. 2. − Il emporte pour sa durée application du 1o de l’article 11 de la loi du 3 avril 1955 susvisée.
Art. 3. − Le Premier ministre, le ministre d’Etat, ministre de l’intérieur et de l’aménagement du territoire, et le garde des sceaux, ministre de la justice, sont responsables, chacun en ce qui le concerne, de l’application du présent décret, qui sera publié au Journal officiel de la République française et entrera immédiatement en vigueur.
Fait à Paris, le 8 novembre 2005.
Par le Président de la République : JACQUES CHIRAC Le Premier ministre, DOMINIQUE DE VILLEPIN Le ministre d’Etat, ministre de l’intérieur et de l’aménagement du territoire, NICOLAS SARKOZY Le garde des sceaux, ministre de la justice, PASCAL CLÉMENT
# Décret impérial relatif à la décoration et à la prestation de serment des membres de l'ordre impérial de la Réunion

Napoléon, Empereur des Français, Roi d’Italie, Protecteur de la Confédération du Rhin, Médiateur de la Confédération Suisse, etc. etc. etc.
Nous avons décrété et décrétons ce qui suit :
Article 1er. À dater du 1er avril prochain, les grand’croix, commandeurs et chevaliers de l’ordre de l’Union de Hollande, cesseront d’en porter la décoration.
2. Toutes les personnes que nous aurons nommées grand’croix, commandeur ou chevalier de l’ordre impérial de la Réunion, en porteront la décoration à compter du 1er avril : elle leur sera remise, en Hollande, par notre cousin le prince architrésorier ; à Paris, par le grand-chancelier de l’ordre ; et dans les autres parties de notre Empire, par le prince grand-dignitaire, gouverneur, ou par le personnage le plus élevé en dignité, qui en recevra la commission du grand-chancelier de l’ordre.
3. Les membres de l’ordre de la Réunion adresseront au grand-chancelier de l’ordre, et signé par eux, le serment qu’ils auront prêté ; il en sera fait mention sur les registres de l’ordre.
4. Lorsque les grand’croix, commandeurs ou chevaliers auxquels nous aurons accordé la décoration de l’ordre de la Réunion, feront partie d’un corps civil ou militaire, la décoration leur sera remise en notre nom, en présence du corps assemblé, par les personnes déléguées à cet effet,
5. La prestation de serment aura lieu dans la même forme : il en sera dressé procès-verbal, qui sera transmis au grand-chancelier, pour être inscrit sur les registres de l’ordre.
6. Nous nous réservons de réunir tous les grand’croix de l’ordre de la Réunion, à un jour indiqué, dans notre résidence, pour leur faire renouveler leur serment.
7. Nos ministres, et le grand-chancelier de l’ordre impérial de la Réunion, sont chargés de l’exécution du présent décret, qui sera inséré au Bulletin des lois.
Signé NAPOLÉON.
Par l’Empereur :
Le Ministre Secrétaire d’état, signé LE COMTE DARU.
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Délicatesse

DÉLICATESSE, (subst. fém.) La délicatesse, dans son acception propre, est opposée à la force : un enfant délicat est le contraire d’un enfant robuste. On dit, en parlant d’une étoffe, que les couleurs en sont délicates, pour faire entendre qu’elles doivent se passer aisément : une fleurdélicate est celle qu’on ne peut toucher sans la flétrir ; une plante délicate est celle dont la foiblesse ne peut résister à la moindre intempérie.
Les mots délicat, délicatesse, en passant dans la langue des arts, ont conservé leur première. signification. Ainsi, dans les arts, la délicatesse exclut la force & la grandeur. Ce seroit faire un bien mauvais éloge d’un plafond, d’un tableau d’autel que de dire qu’ils sont peints délicatement.
Mais la délicatesse, petit convenir à une miniature, à un petit tableau, qui doit être considéré de fort près, & dans lequel l’auteur s’est proposé de plaire par un pinceau délicat. On loue un tableau de fleurs, en disant qu’il est peint délicatement, que la touche en est délicat : dans ce genre, le mérite de l’auteur est d’exprimer la délicatesse des objets qu’il réprésente.
Le soigné n’est pas toujours délicat ; mais le délicat est toujours soigné.
On peut dire en parlant d’une affection douce & agréable, que le peintre l’a délicatement exprimée.
Quant aux genres qui exigent des qualités bien différentes de la délicatesse, on a dit avec raison, dans la première Encyclopédie, que le délicat est une façon de peindre & de dessiner qui approche du mesquin, sans qu’on puisse cependant lui reprocher ce vice (Article de M. Levesque.)
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Empater

EMPATER signifié mettre beaucoup de couleur, soit en une fois, soit en plusieurs, sur ce qu’on peint. On dit, ce tableau est bien empâté, bien nourri de couleur.
Empâter se dit encore lorsqu’on met les couleurs sur un tableau, chacune lieu à la place qui convient, sans les mêler ou les fondre ensemble : on dit, cette tête n’est qu’empâtée. (Article de l’ancienne Encyclopédie.)
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Embu
### EM

EMBU (part. passif) se dit d’un tableau lorsque les couleurs à l’huile, avec lesquelles on peint, deviennent mattes & perdent leur luisant, au point qu’on ne discerne pas bien les objets.
Lorsqu’on peint sur un fond de couleur qui n’est pas bien sec, les couleurs qu’on met dessus s’emboivent en se séchant. Alors l’embu provient de l’impression trop fraîche de la toile ou du panneau. Il peut aussi venir de ce qu’on repeint sur une préparation qui n’a pas eu le temps de le sécher parfaitement. On remédie à cet inconvénient, lorsque ce qu’on a peint est bien sec, en passant par-dessus un blanc d’eeuf battu ou du vernis. (Article de l’ancienne Encyclopédie.)
# Encyclopédie méthodique/Beaux-Arts/Effumer

EFFUMER, (v. act.) Ce terme signifie en peinture rendre certains objets moins sensibles, les moins prononcer pour qu’ils appellent moins la vue. On dit, il faut effumer cette partie, ce, contour, &c. (Article de l’ancienne Encyclopédie.) Il se peut que ce terme s’emploie dans quelques atteliers, nous le rapportons comme douteux, & nous croyons du moins qu’il est peu en usage. (L.)