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# Encyclopédie méthodique/Botanique

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### Index alphabétique

* Tome 1 : Aal – Chou
* Tome 2 : Cicca – Gordon
* Tome 3 : Gortère – Mauve
* Tome 4 : Mauvisque – Paniculée
* Tome 5 : Pante – Pyxidanthère
* Tome 6 : Quadrangulaire – Scirpus
* Tome 7 : Sclérie – Tralliane
* Tome 8 : Trèfle – Zuccagne
* Supplément T01 : Abalon – Burcharde
* Supplément T02 : Caa – Gyroselle
* Supplément T03 : Habenaria – Morelle
* Supplément T04 : Morène – Rynchospora
* Supplément T05 : Sabal – Xylopicron
# Encyclopédie méthodique/Dictionnaire d'éducation

djvu complet (sauf Planches Partie 2)

### Tomes

* Tome I
* Tome IV
Dictionnaire d'éducation
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Filé

Filé filer, v. a. Faire du fil, filer au fuſeau, filer au rouet, filer du lin.
On dit prov. & fig. qu’un homme file ſa corde, pour dire, qu’il fait des actions qui iront à le faire pendre.
On dit poétiquement, que les parques, que les deſtinées filent une belle vie, filent de beaux jours à quelqu’un, pour dire, que c’eſt un homme qui mene une vie glorieuſe, une vie heureuſe.
On dit prov. & par dériſion d’un homme qui fait l’amoureux tranſi, qu’il file le parfait amour.
Filer eſt auſſi neutre ; & alors il ſignifie courir lentement, cette liqueur file. Ce vin commence à s’engraiſſer, il file.
On dit fam. Filer doux, pour dire, ſe comporter avec douceur, avec modeſtie, avec ſoumiſſion, cet homme faiſoit le fanfaron, mais il fut obligé de filer doux.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Fir

Fir hautain, hautaine, adj. Glorieux, fier, avantageux, orgueilleux ; le glorieux n’eſt pas tout-à-fait le fier ni l’avantageux, ni l’orgueilleux, le fier tient de l’arrogant & du dédaigneux & ſe communique peu, l’avantageux abuſe de la moindre déférence qu’on a pour lui, l’orgueilleux étale l’excès de la bonne opinion qu’il a de lui-même, le glorieux eſt plus rempli de vanité ; il cherche plus à s’établir dans l’opinion des hommes ; il veut réparer par les dehors ce qui lui manque en effet.
Le glorieux veut paroître quelque choſe, l’orgueilleux croit être quelque choſe, l’avantageux agit comme s’il étoit quelque choſe, le fier croit que lui ſeul eſt quelque choſe & que les autres ne ſont rien. Girard.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Fisai

Fiſai fuſeau, ſ. m. Petit inſtrument de bois de la longueur d’environ un demi-pied, qui eſt arrondi par-tout, fort menu par les buts, & dont les femmes ſe ſervent pour filer & tordre le fil, tourner, remplir, vider le fuſeau.
On dit prov., avoir des jambes de fuſeau, pour dire, avoir les jambes extrêmement menues.
Fuſeau ſe dit auſſi d’un autre petit inſtrument dont on ſe ſert à faire les dentelles.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Fisaie

Fiſaie fuſée, ſ. f. Le fil qui eſt autour du fuſeau quand la filaſſe eſt filée, vider une fuſée, ſa fuſée eſt bien embrouillée.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Fivé

Fivé fieffé, adj. Il ſe met avec des ſubſtantifs qui marquent un vice, & il ſignifie que ce vice eſt au ſuprême degré, fripon fieffé, ivrogne fieffé, coquette fieffée.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Fin conte fin n’a nol dobleurre

Fin conte fin n’a nol dobleurre, on dit prov. Fin contre fin n’eſt pas bon à faire doublure, pour dire, que deux perſonnes également ruſées ne peuvent pas eſpérer de ſe tromper.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Fiou, fioûle

Fiou, fioûle filleul, filleule, ſ. Celui ou celle qu’on a tenu ſur les fonts de baptême.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Fil’resse

Fil’reſſe fileuſe, filandiere, ſ. f. Femme ou fille dont le métier eſt de filer, une habile filandiere.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Fistou

Fiſtou fétu, ſ. m. Brin de paille, ramaſſer un fétu.
On dit prov. d’une choſe dont on ne fait nul cas, je m’en donnerois pas un fétu, cela ne vaut pas un fétu.
# Dictionnaire wallon-français (Cambresier)/Fiâse

Fiâſe gendre, ſ. m. Celui qui a épouſé la fille de quelqu’un, & à qui l’on donne ce nom par rapport au pere & à la mere de la fille, prendre n gendre, choiſir quelqu’un pour gendre.
On dit prov., quand la fille eſt mariée, il y a aſſez de gendres, pour dire, qu’il ſe préſente aſſez de gens qui l’auroient épouſée
On le dit auſſi par extenſion de toutes ſortes d’autres affaires quand après les avoir faites on trouve encore de nouvelles occaſions de les faire, dont on ne peut plus profiter.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Chevalet
## Définition

Chevalet ; partie de la charrue.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Chancre
## Définition

Chancre ; c’est une ulcère qui se forme dans certaines plantes.

## Article

CHANCRE ; c’est dans les plantes une espèce d’ulcère malin, formant une sorte de galle causée par une humeur acre & mordante, & qui détruit peu-à-peu la substance intérieure d’une branche ou même d’un arbre.
Les chancres des plantes sont plus ou moins considérables ; ils attaquent indifféremment toutes sortes d’arbres & de plantes ; mais les arbres gommeux y sont plus sujets que d’autres.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Châssis
## Définition

Chassis ; assemblage de pièces de bois avec des panneaux vitrés, destinés à faciliter la végétation de certaines plantes.

## Article

CHASSIS. On appelle ainsi, dans le jardinage, un. Assemblage de pièces de bois jointes par des rainures ; & où l'on ménage des feuillures pour y faire entrer des panneaux ordinairement peints en vert & garnis en dessus de vitrages à petits ou à de moyens carreaux en plomb. On pose ces châssis inclinés sur des pièces de bois soutenues par des murs construits en briques. On leur donne ordinairement dix pieds de large sur quatre & demi dans leur plus grande hauteur, qui est ré-
duite à deux par-devant. Leur longueur peut être portée à quarante pieds.
Ces châssis, destinés à faire venir des ananas & autres plantes exotiques des pays méridionaux, sont échauffés, les uns par un fourneau placé dans l'intérieur, dont les conduits de briques portent la chaleur tout autour entre deux murs couverts d'une pièce de bois ; on creuse la terre de quatre pieds sur troìs, & on y fait une couche de l’année pareille à celle de la serre dans laquelle leurs pots sont enfoncés. Le châssis a une cheminée avec sa porte de tôle ; elle est plus basse que le terrain, d'une marche. Il y a un banc qui règne dans toute la longueur par-derrière, pour donner de l’air aux ananas en levant le châssis par le moyen de deux anneaux, & le soutenant avec des hausses.
Quant aux châssis, qui ne reçoivent de chaleur que du soleil, ils sont destinés à donner des primeurs. Leur couche, creusée de trois pieds, est formée d'une égale quantité de terre & de terreau.
Durant les ardeurs trop vives du soleil, on couvre les châssis de serpillière clouée par les deux bouts sur des rouleaux de bois. On attribue l’invention des châssis aux Anglois & aux Hollandois.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Chevron
## Définition

Chevron ; c’est la marche de gazon qui traverse les allées trop rampantes.

## Article

CHEVRON ; terme de jardinage, : c'est la marche de gazon, en manière de chevron brisé, qui traverse d'espace en espace les allées trop rampantes. Comme ces allées inclinées sont sujettes aux ravines, on y pratique des chevrons pour retenir le sable & rejetter les eaux pluviales des deux côtés.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Charmille
## Définition

Charmille ; c’est un jeune plant de charmes pour les palissades.

## Article

CHARMILLE ; c'est un jeune plant de charmes qu'on tire des pépinières, & qui fait les plus belles palissades. On donne aussi ce nom aux palissades même formées de charmes.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Charrée
## Définition

Charrée ; nom de la cendre qui a servi à la lessive.

## Article

CHARRÉE ; c'est le nom de la cendre qui ayant servi à faire la lessive, a perdu en partie l'âcreté du sel que cette cendre conservoit en provenant du bois. Elle est très-propre non-seulement, dans le jardinage, à mettre sur le pied des arbres ; mais encore, dans l'agriculture il est utile de la répandre sur les prés pour faire périr ; la mousse & les mauvaises herbes, ainsi que pour engraisser la terre, & faire avancer les végétaux.
# Encyclopédie méthodique/Art aratoire et du jardinage/Chaux
## Définition

Chaux, pierre ou marne calcinée.

## Article

CHAUX ; pierre ou marne qu'on a calcinée en la faisant brûler ou cuire à grand feu dans une espèce de four bâti exprès.
En Normandie, du côté de Bayeux, on fait grand usage de chaux vive pour amender les terres que l’on défriche, afin de les ensemencer après les avoir laissées quelques tems en pâturage. Ce défrichement se fait en mars ou en avril. Comme la terre est alors très-affermie, on pique d'abord très-modérément : peu de tems après, on porte la chaux dans le champ en pierre, au sortir du fourneau. On en met environ quatre mille livres pesant pour chaque vergée de terre, distribuées en quarante tas, à distances égales ;
# Résolution 1703 du Conseil de sécurité des Nations unies
### Résolution 1703 (2006) du 18 août 2006

Le Conseil de sécurité,
Réaffirmant ses résolutions antérieures sur la situation au Timor-Leste, notamment les résolutions 1599 (2005) du 28 avril 2005, 1677 (2006) du 12 mai 2006 et 1690 (2006) du 20 juin 2006,
Prenant acte du rapport du Secrétaire général en date du 8 août 2006 et de son rapport du 26 juillet 2006 sur la justice et la réconciliation pour le Timor-Leste, Prenant note des lettres, en date des 4 et 9 août 200686, adressées au Secrétaire général par le Premier Ministre du Timor-Leste.
1. Décide de proroger le mandat du Bureau des Nations Unies au Timor-Leste jusqu’au 25 août 2006 ;
2. Décide également de rester activement saisi de la question.
Décision
A sa 5516eséance, le 25 août 2006, le Conseil de sécurité a décidé d’inviter le représentant du Tnnor-Leste (Mmistre des affaires étrangères et de la coopération) à participer, sans droit de vote, à la discussion de la question intitulée : « La situation au Timor-Leste
« Rapport sur le Timor-Leste présenté par le Secrétaire général en application de la résolution 1690 (2006) du Conseil (S/2006/628) ». 86 S/2006/651, annexe.
87 S/2006/668, annexe.
* ↑ S/2006/628.
* ↑ S/2006/580.
* ↑ S/2006/620, annexe.
# Résolution 172 du Conseil de sécurité des Nations unies

DP-ONU
Le Conseil de sécurité,
Ayant examiné la demande d’admission à l’Organisation des Nations Unies présentée par la République rwandaise,
Recommande à l’Assemblée générale d’admettre la République rwandaise à l’Organisation des Nations Unies.
# Résolution 170 du Conseil de sécurité des Nations unies

DP-ONU
Le Conseil de sécurité,
Ayant examiné la demande d’admission du Tanganyika à l'Organisation des Nations Unies,
Recommande à l’Assemb1ée générale d’admettre le Tanganyika comme Membre de l’Organisation des Nations Unies.
# Résolution 171 du Conseil de sécurité des Nations unies

DP-ONU
Le Conseil de sécurité,
Rappelant ses résolutions 54 (1948) du 15 juillet 1948 et 93 (1951) du 18 mai 1951,
Ayant examiné le rapport du Chef d’état-major de l'Organisme des Nations Unies chargé de la surveillance de la trêve en Palestine sur les activités militaires dans la région du lac de Tibériade et dans la zone démilitarisée, Ayant entendu les déclarations des représentants de la Syrie et d’Israël,
Profondément préoccupé par les événements qui se sont produits dans la région en violation de la Charte des Nations Unies et de la Convention d’armistice général syro-israélienne,
Rappelant en particulier les dispositions du paragraphe 4 de l’Article 2 de la Charte et de l’article 1 de la Convention d’armistice général,
Notant avec satisfaction qu’un cessez-le-feu est intervenu,
1. Déplore les hostilités qui ont commencé le 8 mars 1962 entre la Syrie et Israël et invite les deux gouvernements intéressés à s’acquitter des obligations que leur fait le paragraphe 4 de l’Article 2 de la Charte en s’abstenant de la menace ainsi que de l’emploi de la force;
2. Réaffirme sa résolution 111 (1956) du 19 janvier 1956 dans laquelle il a condamné les actions militaires menées par Israël en violation des dispositions de la Convention d’armistice général, qu’elles aient été ou non entreprises par représailles;
3. Juge que l’attaque israélienne du 16-17 mars 1962 constitue une violation flagrante de cette résolution, et invite Israël à s’abstenir scrupuleusement de toute action de cette nature a l’avenir;
4. Approuve les mesures recommandées par le Chef d’état-major pour mettre l’Organisme chargé de la surveillance de la trêve mieux à même de maintenir et rétablir la paix et de déceler et prévenir des incidents futurs, et invite les autorités israéliennes et syriennes à aider le Chef d’état-major à exécuter ces mesures sans retard;
5. Invite les deux parties à respecter scrupuleusement le cessez-le-feu organisé par le Chef d’état-major le 17 mars 1962;
6. Demande que soient strictement respectés l'article V de la Convention d’armistice général, aux termes duquel les forces armées doivent être exclues de la zone démilitarisée, et l'annexe IV à cette convention, qui fixe des limites aux effectifs des forces dans la zone défensive, et invite le Gouvernement d’Israël et le Gouvernement de la Syrie à coopérer avec le Chef d’état-major en vue d’éliminer toute violation desdites dispositions;
7. Invite le Gouvernement d’Israël et le Gouvernement de la Syrie à coopérer avec le Chef d’état-major pour qu’il puisse s’acquitter des responsabilités que lui imposent la Convention d’armistice général et les résolutions pertinentes du Conseil de sécurité, et demande instamment que soient prises sans retard toutes mesures nécessaires pour remettre en activité la Commission mixte d’armistice et pour tirer pleinement parti des rouages mixtes d’armistice;
8. Prie le Chef d’état-major de rendre compte de la situation en tant que de besoin.
par 10 voix contre zéro, avec
* ↑ Ibid., documents S/5102 et Add.1.
* ↑ Procès-verbaux officiels du Conseil de sécurité, quatrième année, Supplément spécial n° 2.
# Résolution 16 du Conseil de sécurité des Nations unies

DP-ONU
Le Conseil de sécurité,
Ayant reçu et examiné les annexes au futur traité de paix avec l’Italie, relatives à la création et au gouvemement du Territoire libre de Trieste (y compris les dispositions ayant trait au Port franc),
Signifîe par la présente son approbation des trois documents ci-après: 1) Instrument relatif au régime provisoire du Territoire libre de Trieste ; 2) Statut permanent du Territoire libre de Trieste ; 3) Instrument relatif au Port franc de Trieste ; et son acceptation des responsabilités qui lui incombent aux termes desdits documents.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et le Serpent qui lui avait tué son fils

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Laboureur et le Serpent qui lui avait tué son fils.
Un serpent, s’étant approché en rampant de l’enfant d’un laboureur, l’avait tué. Le laboureur en ressentit une terrible douleur ; aussi, prenant une hache, il alla se mettre aux aguets près du trou du serpent, prêt à le frapper, aussitôt qu’il sortirait. Le serpent ayant passé la tête dehors, le laboureur abattit sa hache, mais le manqua et fendit en deux le roc voisin. Dans la suite craignant la vengeance du serpent, il l’engagea à se réconcilier avec lui ; mais le serpent répondit : « Nous ne pouvons plus nourrir de bons sentiments, ni moi pour toi, quand je vois l’entaille du rocher, ni toi pour moi, quand tu regardes le tombeau de ton enfant. »
Cette fable montre que les grandes haines ne se prêtent guère à des réconciliations.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et le Loup (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Laboureur et le Loup<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Laboureur_et_le_Loup' />.
| ◄◄◄ | Fables d’Ésope Traduction d’Émile Chambry | ►►► |
| 64 LE LABOUREUR ET LE LOUP Un laboureur ayant dételé son attelage, le menait à l’abreuvoir. Or un loup affamé, qui cherchait pâture, ayant rencontré la charrue, se mit tout d’abord à lécher les côtés intérieurs du joug, puis peu à peu, sans s’en apercevoir, il descendit son cou dedans, et, ne pouvant l’en dégager, il traîna la charrue dans le sillon. Le laboureur revenant l’aperçut et dit : « Ah ! tête scélérate ! si seulement tu renonçais aux rapines et au brigandage pour te mettre au travail de la terre ! » Ainsi les méchants ont beau faire profession de vertu : leur caractère empêche de les croire. | 64 Ἀρότης καὶ λύκος. Ἀρότης λύσας τὸ ζεῦγος ἐπὶ ποτὸν ἀπῆγε· λύκος δὲ λιμώττων καὶ τροφὴν ζητῶν, ὡς περιέτυχε τῷ ἀρότρῳ, τὸ μὲν πρῶτον τὰς τῶν ταύρων ζεύγλας περιέλειχε, λαθὼν δὲ κατὰ μικρόν, ἐπειδὴ καθῆκε τὸν αὐχένα, ἀνασπᾶν μὴ δυνάμενος, ἐπὶ τὴν ἄρουραν τὸ ἄροτρον ἔσυρεν. Ὁ δὲ ἀρότης ἐπανελθὼν καὶ θεασάμενος αὐτὸν ἔλεγεν· « Εἴθε γὰρ, ὦ κακὴ κεφαλή, καταλιπὼν τὰς ἁρπαγὰς καὶ τὸ ἀδικεῖν ἐπὶ τὸ γεωπονεῖν τραπείης. » Οὕτως οἱ πονηροὶ τῶν ἀνθρώπων, κἂν χρηστότητα ἐπαγγέλλωνται, διὰ τὸν τρόπον οὐ πιστεύονται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et le Serpent gelé (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Laboureur et le Serpent gelé<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Laboureur_et_le_Serpent_gel%C3%A9' />.
| ◄◄◄ | Fables d’Ésope Traduction d’Émile Chambry | ►►► |
| 82 LE LABOUREUR ET LE SERPENT GELÉ Un laboureur trouva dans la saison d’hiver un serpent raidi par le froid. Il en eut pitié, le ramassa et le mit dans son sein. Réchauffé, le serpent reprit son naturel, frappa et tua son bienfaiteur, qui, se sentant mourir, s’écria : « Je l’ai bien mérité, ayant eu pitié d’un méchant. » Cette fable montre que la perversité ne change pas, quelque bonté qu’on lui témoigne. | 82 Γεωργὸς καὶ ὄφις <ὑπὸ κρύους πεπηγώς>. Γεωργός τις χειμῶνος ὥρᾳ ὄφιν εὑρὼν ὑπὸ κρύους πεπηγότα, τοῦτον ἐλεήσας καὶ λαβὼν ὑπὸ κόλπον ἔθετο. Θερμανθεὶς δὲ ἐκεῖνος καὶ ἀναλαβὼν τὴν ἰδίαν φύσιν ἔπληξε τὸν εὐεργέτην καὶ ἀνεῖλε· θνῄσκων δὲ ἔλεγε· « Δίκαια πάσχω, τὸν πονηρὸν οἰκτείρας. » Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι ἀμετάθετοί εἰσιν αἱ πονηρίαι, κἂν τὰ μέγιστα φιλανθρωπεύωνται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et les Chiens

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Laboureur et les Chiens.
Un laboureur se trouva confiné par le mauvais temps dans sa métairie. Ne pouvant sortir pour se procurer de la nourriture, il mangea d’abord ses moutons ; puis, comme le mauvais temps persistait, il mangea aussi ses chèvres ; enfin, comme il n’y avait pas de relâche, il en vint à ses bœufs de labour. Alors les chiens, voyant ce qui se passait, se dirent entre eux : « Il faut nous en aller d’ici, car si le maître a osé toucher aux bœufs qui travaillent avec lui, comment nous épargnera-t-il ? »
Cette fable montre qu’il faut se garder particulièrement de ceux qui ne craignent pas de faire du mal même à leurs proches.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et l’Aigle

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Laboureur et l’Aigle.
Un laboureur, ayant trouvé un aigle pris au filet, fut si frappé de sa beauté qu’il le délivra et lui donna la liberté. L’aigle ne se montra pas ingrat envers son bienfaiteur ; mais le voyant assis au pied d’un mur qui menaçait ruine, il vola vers lui et enleva dans ses griffes le bandeau qui lui ceignait la tête. L’homme se leva et se mit à sa poursuite. L’aigle laissa tomber le bandeau. Le laboureur le ramassa, et revenant sur ses pas, il trouva le mur écroulé à l’endroit où il s’était assis, et fut bien étonné d’être ainsi payé de retour.
Il faut rendre les services qu’on a reçus [ ; car le bien que vous ferez vous sera rendu].
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et la Fortune (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Laboureur et la Fortune<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Laboureur_et_la_Fortune' />.
| ◄◄◄ | Fables d’Ésope Traduction d’Émile Chambry | ►►► |
| 84 LE LABOUREUR ET LA FORTUNE Un laboureur, en bêchant, tomba sur un magot d’or. Aussi chaque jour il couronnait la Terre, persuadé que c’était à elle qu’il devait cette faveur. Mais la Fortune lui apparut et lui dit : « Pourquoi, mon ami, imputes-tu à la Terre les dons que je t’ai faits, dans le dessein de t’enrichir ? Si en effet les temps viennent à changer et que cet or passe en d’autres mains, je suis sûre qu’alors c’est à moi, la Fortune, que tu t’en prendras. » Cette fable montre qu’il faut reconnaître qui vous fait du bien et le payer de retour. | 84 Γεωργὸς καὶ τύχη. Γεωργός τις σκάπτων χρυσίῳ περιέτυχε. Καθ᾿ ἑκάστην οὖν τὴν Γῆν, ὡς ὑπ᾿ αὐτῆς εὐεργετηθείς, ἔστεφε. Τῷ δὲ ἡ Τύχη ἐπιστᾶσά φησιν· « Ὦ οὗτος, τί τῇ Γῇ τὰ ἐμὰ δῶρα προσανατίθης, ἅπερ ἐγώ σοι δέδωκα, πλουτίσαι σε βουλομένη; Εἰ γὰρ ὁ καιρὸς μεταβάλοι καὶ πρὸς ἑτέρας χεῖρας τοῦτό σοι τὸ χρυσίον ἔλθοι, οἶδ᾿ ὅτι τηνικαῦτα ἐμέ τὴν Τύχην μέμψῃ. » Ὁ μῦθος δηλοῖ ὅτι χρὴ τὸν εὐεργέτην ἐπιγινώσκειν καὶ τούτῳ χάριτας ἀποδιδόναι. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et le Serpent gelé

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Laboureur et le Serpent gelé.
Un laboureur trouva dans la saison d’hiver un serpent raidi par le froid. Il en eut pitié, le ramassa et le mit dans son sein. Réchauffé, le serpent reprit son naturel, frappa et tua son bienfaiteur, qui, se sentant mourir, s’écria : « Je l’ai bien mérité, ayant eu pitié d’un méchant. »
Cette fable montre que la perversité ne change pas, quelque bonté qu’on lui témoigne.
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et les Chiens (bilingue)

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Laboureur et les Chiens<link itemprop='mainEntityOfPage' href='https://fr.wikisource.org/wiki/Le_Laboureur_et_les_Chiens' />.
| ◄◄◄ | Fables d’Ésope Traduction d’Émile Chambry | ►►► |
| 80 LE LABOUREUR ET LES CHIENS Un laboureur se trouva confiné par le mauvais temps dans sa métairie. Ne pouvant sortir pour se procurer de la nourriture, il mangea d’abord ses moutons ; puis, comme le mauvais temps persistait, il mangea aussi ses chèvres ; enfin, comme il n’y avait pas de relâche, il en vint à ses bœufs de labour. Alors les chiens, voyant ce qui se passait, se dirent entre eux : « Il faut nous en aller d’ici, car si le maître a osé toucher aux bœufs qui travaillent avec lui, comment nous épargnera-t-il ? » Cette fable montre qu’il faut se garder particulièrement de ceux qui ne craignent pas de faire du mal même à leurs proches. | 80 Γεωργὸς καὶ κύνες. Γεωργὸς ὑπὸ χειμῶνος ἐναποληφθεὶς ἐν τῇ ἐπαύλει, ἐπειδὴ οὐκ ἠδύνατο προελθεῖν καὶ ἑαυτῷ τροφὴν πορίσαι, τὸ μὲν πρῶτον τὰ πρόβατα κατέφαγεν. Ἐπειδὴ δὲ ἔτι ὁ χειμὼν ἐπέμενε, καὶ τὰς αἶγας κατεθοινήσατο. Ἐκ τρίτου δέ, ὡς οὐδεμία ἄνεσις ἐγίνετο, καὶ ἐπὶ τοὺς ἀροτῆρας βοῦς ἐχώρησεν. Οἱ δὲ κύνες θεασάμενοι τὰ πραττόμενα ἔφασαν πρὸς ἀλλήλους· « Ἀπιτέον ἡμῖν ἐνθένδε· ὁ δεσπότης γάρ, εἰ οὐδὲ τῶν συνεργαζομένων βοῶν ἀπέσχετο, ἡμῶν πῶς φείσεται; » Ὁ λόγος δηλοῖ ὅτι δεῖ τούτους μάλιστα φυλάττεσθαι οἳ οὐδὲ τῆς κατὰ τῶν οἰκείων ἀδικίας ἀπέχονται. |
# Fables d’Ésope (trad. Chambry, 1927)/Le Laboureur et le Loup

Pour les autres éditions de ce texte, voir Le Laboureur et le Loup.
Un laboureur ayant dételé son attelage, le menait à l’abreuvoir. Or un loup affamé, qui cherchait pâture, ayant rencontré la charrue, se mit tout d’abord à lécher les côtés intérieurs du joug, puis peu à peu, sans s’en apercevoir, il descendit son cou dedans, et, ne pouvant l’en dégager, il traîna la charrue dans le sillon. Le laboureur revenant l’aperçut et dit : « Ah ! tête scélérate ! si seulement tu renonçais aux rapines et au brigandage pour te mettre au travail de la terre ! »
Ainsi les méchants ont beau faire profession de vertu : leur caractère empêche de les croire.