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# Trente ans de vie française

* Avertissement  PAGE 0005
* Préface  PAGE 0007
| LIVRE | I. | LUMIÈRE DE GRÈCE PAGE 0009 | LUMIÈRE DE GRÈCE PAGE 0009 |
| LIVRE | II. | AIR DE PROVENCE PAGE 0041 | AIR DE PROVENCE PAGE 0041 |
| LIVRE | III. | PIERRE DE ROME PAGE 0093 | PIERRE DE ROME PAGE 0093 |
| LIVRE | IV. | TERRE DE FRANCE PAGE 0199 | TERRE DE FRANCE PAGE 0199 |
* Introduction  7
| LIVRE | I. | LA FIGURE INDIVIDUELLE 11 | LA FIGURE INDIVIDUELLE 11 |
| LIVRE | II. | LA FIGURE SOCIALE 85 | LA FIGURE SOCIALE 85 |
| LIVRE | III. | LES FIGURES DE ROMAN 145 | LES FIGURES DE ROMAN 145 |
| LIVRE | IV. | LES TECHNIQUES 239 | LES TECHNIQUES 239 |
* Conclusion  304
# Trente ans de vie française/I. – Les Idées de Charles Maurras

* Avertissement  PAGE 0005
* Préface  PAGE 0007
| LIVRE | I. | LUMIÈRE DE GRÈCE PAGE 0009 | LUMIÈRE DE GRÈCE PAGE 0009 |
| LIVRE | II. | AIR DE PROVENCE PAGE 0041 | AIR DE PROVENCE PAGE 0041 |
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# Thresor de la langue françoise/Accouder

Accouder, Est s’appuyer du coude, Ex Ad et Cubitus, S’accouder, Inniti, siue Incumbere cubito.
Accoudoir, m. acut. Est un banc ou autre chose sur laquelle on s’accoude, Podium.
# Thresor de la langue françoise/Accourcir

Accourcir, actiu. acut. C’est faire plus court, Accourcir les estriers, Breuiare, Decurtare, l’Italien dit aussi Accorciare.
Accourcir en rongnant, Demutilare.
Accourcir le col, Collum contrahere.
Oraisons accourcies, Circuncisæ et breues orationes.
Accourcissement, m. acut. Contractio, Decurtatio.
Accourci, m. acut. Decurtatus.
Accourcie, f. penac. Decurtata.
# Thresor de la langue françoise/Accourir

Accourir, act. acut. Est courir au secours, ou à la veuë de quelque chose, avec plusieurs autres, Accurrere, Celeriter accedere.
Accourir legerement, Aduolare.
Accourir à quelque chose, Accurrere.
Accourement et assemblement de gens, m. acut. Concursio, Concursus.
Accours, m. acut. Accursus, Subvention, Affluence d’advenants, est de la façon de Concours, et decours, tous composez de ce simple Cours.
# Thresor de la langue françoise/Accousiner

Accousiner, actif. acut. est se faire et nommer cousin d’aucun, l’appeler son cousin, Consobrinum aliquem sibi esse dicere, consobrini nomine compellare. Et est de la façon d’Apparenter, se faire et nommer parent d’aucun, l’appeler son parent, In consanguinitatem aduocare, admittere. Il m’accousine, c’est à dire, Il m’appelle son cousin, Il ne parle à moy que par cousin.
# Thresor de la langue françoise/Accoutrer

Accoutrer, actif. acut. Est mettre en deu equippage et ornement, et Aproprier une chose en son deu estat, Adornare, Aptare, Instruere, Combien qu’il se prenne quelquefois par sens contraire, comme, Le Roy s’accoutra de telle cruauté et furie que nul n’osa se presenter devant luy, c’est à dire, Il entra en telle furie et cruauté, car ne l’une ne l’autre n’est seante, deuë, ne propre à un Roy. Et quand on dit d’un qui boit à outrance et s’enyvre : Il s’accoutre bien, Sibi vino nimio mentem adimit, conturbat. Et quand on dit, Il m’a mal accoutré, Malo me multauit Infortunio, Plau. et, ô comme il accoutre les gens ! quam misere nomen cuiusque diuerberat !
Accoutrer honestement, Exornare.
Accoutrer un banquet, Conuiuium aptare, Parare, Apparare, Struere.
Accoutrer les cheveux, Crines digerere, Capillum componere.
Accoutrer un lieu, Locum accommodare.
Accoutrer navires, Naues expedire, Naues instruere.
Accoutrer et parer des peaux, Concinnare pelles, Coria perficere.
S’accoutrer et preparer pour faire quelque chose, Accingere se alicui rei.
S’accoutrer pour aller en Macedoine, Parare iter in Macedoniam.
Accoutrer d’autre sorte, Recurare Interpolare, B.
Je t’accoutreray tantost bien, A contraria verbi sig. Id est, Ego nunc te non mediocri mactabo infortunio, B. ex Plauto.
Accoutré, m. acut. Ornatus, Accommodus, Instructus.
Bien accoutré d’or et de pourpre, Auro et purpura insignis.
Qui n’est point accoutré honestement. Incultus.
Quand tu auras ainsi accoutré cette table, Cum eam tabulam sic aptaueris.
Le cas bien accoutré, Res recte atque ordine constituta, negotium perbelle adactum.
Accoutrée, f. penac. Ornata, Adaptata, Instructa, Parata.
Accoutrement, m. acut. Se prend pour tout habillement d’homme ou de femme, Ornatus, Cultus, B. ex Quin. Vestitus, Indumentum.
# Thresor de la langue françoise/Accourber

Accourber, C’est amener quelque chose, et l’approcher de nous en la courbant, Incuruare, Alienare. Ouid. lib. amor. 1. Eleg. 1.
# Thresor de la langue françoise/Accoupler

Accoupler, act. acut. Est mettre deux en un lien et ensemble : estant ce mot Couple, significatif, de deux, Copulare, Coniugare.
Accoupler bœufs, Tauros iungere, Iugare.
Accouplez moy à l’opinion de mon frere, Adscribito me fratris sententiae.
Accouplement de bœufs, Boum iunctura, vel adiugatio, Copulatio.
# Thresor de la langue françoise/Accoutumer

Accoutumer, act. acut. Est usiter et prendre en coutume quelque chose, Assuescere, Consuescere, Consuefacere, Assuefacere, l’Espagnol dit de mesme, Acostumbrar, Et est composé de A preposition, et Coutumer.
Accoutumer une ville libre à son obeïssance, Consuetudinem seruiendi afferre liberæ ciuitati.
S’accoutumer, Consuetudinem adhibere, Consuetudinem capere et exercitationem, Adducere se in consuetudinem, Morem facere sibi, Suescere, Assuescere, Consuescere, Assuefacere se alicui rei.
S’accoutumer à l’air de quelque lieu, Æri regionis cuiuspiam assuescere.
S’accoutumer à la guerre, Assuescere rei militari.
S’accoutumer à etranges façons, Peregrinis ritibus assuefieri.
Il les a accoutumez d’obeïr et s’assubjetir aux Romains, Assuefecit parere imperio populi Romani.
Avoir accoutumé quelque chose, In consuetudinem iam aliquid venisse.
Accoutumé, m. acut. Consuetus, Assuefactus.
Accoutumée, f. penac. Consueta, Assuefacta.
Chose accoutumée et usitée, Peruulgata res, trita moribus.
Accoutumé à ce, Assuetus in id.
Qui est plus accoutumé, Assuetior.
Qui n’est point accoutumé de faire quelque chose. Insolens, insolentis, Insuetus.
Qui n’est point accoutumé au travail, Insolitus ad laborem.
Qui n’a point accoutumé quelque chose, Insuetus homo alicui rei.
Qui n’a point accoutumé d’ouïr parler la verité, Insolens vera accipiendi.
Pour ne l’avoir pas accoutumé, Ex insolentia, quandoquidem assuetus non est.
Chose dequoy on n’a point accoutumé d’user, Inusitata res.
Faire faire à aucun chose qu’il n’a accoutumé de faire, Deducere aliquem de statu vitæ assuetæ.
Il a accoutumé de faire liberalité, In consuetudinem benignitatis venit.
On a accoutumé de punir les mechans de cette peine, Hoc genus pœnæ in improbos est vsurpatum.
Comme tu as accoutumé, c’est à dire suivant ton naturel, Vt es praeditus, Suivant ta façon de faire.
Faire comme on avoit accoutumé, Ad ingenium redire, Ad consuetudinem redire.
Ce que tu n’as pas accoutumé de faire, Præter consuetudinem, quod tibi est.
Nous ne l’avons point accoutumé, Non cadit in consuetudinem nostram.
Tu l’accuse plus griefvement que tu n’as accoutumé, Grauius accusas, quam patitur tua consuetudo.
Ce estoit accoutumé de faire le temps passé, Solenne olim id erat.
On a accoutumé, Solenne est, Vsitatum est.
La Cour a accoutumé, Solenne est Curiæ.
Ainsi qu’il est accoutumé d’ancienneté, More maiorum, B. ex C.
Ce que les anciens ont accoutumé, Quod est in more maiorum.
C’est une chose accoutumée de toute ancienneté, Est hoc in more positum institutoque maiorum.
La partie la plus accoutumée, Pars peruulgatior.
Accoutumance, f. penac. Assuetudo, Consuetudo.
Mauvaise accoutumance, Praua consuetudo.
Que la force d’accoutumance ne nous emporte, Ne æstus nos consuetudinis absorbeat.
Faute d’accoutumance, Insolentia.
Prendre accoutumance, Capere consuetudinem, Consuescere.
# Thresor de la langue françoise/Accouter

Accouter, Aucuns escrivent Acouter, les autres Ascouter, les autres et plus communement Escouter, vient de Auscultare, ou de akouô, Grec Audio. Imperatiuus, akoué, akouété, Audi, audite, Acoute, acoutez, voyez, Escoutez.
Accouter à l’huis, Auscultare ab ostio, Auscultare ad fores, Ce qui est dit, d’un espion ou rapporteur.
Accoutons d’icy qu’il fait, Auscultemus hinc quid agat.
Accoute un mot, Ausculta paucis.
Saccouter à l’oreille d’aucun. Ad aurem accedere alicui.
Je t’accouteray, Aurum operam tibi dabo. Plaut.
Accoutement, m. acut. Auscultatio.
Accouteur, m. acut. auscultator.
Accouteur, m. acut. Auscultator.
# Thresor de la langue françoise/Accouueter

Accouveter, act. acut. composé de A preposition, et Couveter frequentatif de couver, et signifie proprement s’accroupir sur quelque chose, Incubitare, et par consequent couvrir, Operire, obruere, Est metaphorique du couver des poulles sur leurs œufs.
# Sur la terrasse

Devant le pur, devant le vaste ciel du soir, Où scintillaient déjà quelques étoiles pâles, Sur la terrasse, avec des fichus et des châles, Toute la compagnie avait voulu s’asseoir.
Devant nous l’étendue immense, froide et grise, D’une plaine, la nuit, à la fin de l’été. Puis un silence, un calme, une sérénité ! Pas un chant de grillon, pas un souffle de brise.
Nos cigares étaient les seuls points lumineux ; Les femmes avaient froid sous leurs manteaux de laine ; Tous se taisaient, sentant que la parole humaine Romprait le charme pur qui pénétrait en eux.
Prés de moi, s’éloignant du groupe noir des femmes, La jeune fille était assise de profil Et, brillant du regret des anges en exil, Son regard se levait vers le pays des âmes.
Ses mains blanches, ses mains d’enfant sur ses genoux Se joignaient faiblement, presque avec lassitude, Et ses yeux exprimaient, comme son attitude, Tout ce que la souffrance a de cher et de doux.
Elle semblait frileuse en son lourd plaid d’Écosse Et pourtant souriait, heureuse vaguement, Mais ce sourire était si faible en ce moment Qu’il avait plutôt l’air d’une ride précoce.
Pourquoi donc ai-je alors rêvé de la saison Qui dépouille les bois sous la bise plus aigre, Et pourquoi ce sillon dans la joue un peu maigre M’a-t-il inquiété bien plus que de raison ?
Je connais cet enfant ; elle n’est que débile. Depuis le bel été passé dans ce château, Elle va mieux. C’est moi qui lui mets son manteau — Lorsque le vent fraîchit – d’une main malhabile.
J’ai ma place auprès d’elle, à l’heure des répas, Je la gronde parfois d’être à mes soins rebelle, Et, tout en plaisantant, c’est moi qui lui rappelle Le cordial amer qu’elle ne prendrait pas.
Elle ne peut nous être aussi vite ravie !… — Non, mais devant ce ciel calme et mystérieux, Avec ce doux reflet d’étoile dans les yeux, Cette enfant m’a paru trop faible pour la vie ;
Et, sans avoir pitié, je n’ai pas pu prévoir Tout ce qui doit changer en ride ce sourire Et flétrir dans les pleurs ce regard, où se mire Le charme triste et pur de l’automne et du soir.
# Sur la solitude

Heureux celui qui sans soins et soucis  Vit dans son modeste héritage, L’envie et le chagrin n’attristent pas ses nuits,  Il jouit de la paix du sage.
 Heureux celui qui sait de ses troupeaux  Tirer vêtements et laitage, Qui sait des champs tirer le pain — et des ormeaux  L’hiver le feu, l’été l’ombrage.
 Heureux celui qui peut sentir toujours  Doucettement s’écouler l’heure, Sain de corps et d’esprit, voyant passer ses jours  Sans qu’aucun souci les effleure.
 Heureux celui qui la nuit peut dormir  Profondément par lassitude. Qui goûte le repos comme après un plaisir  On sent le charme de l’étude.
 Puissé-je ainsi passer inapperçu,  Ainsi mourir dans la coulisse, Ainsi quitter un jour le monde à son insu,  Sans qu’une pierre me trahisse !
# Sur la science/11/02
### À PROPOS DE LA MÉCANIQUE ONDULATOIRE

La mécanique ondulatoire, les travaux de de Broglie et autres, ont conquis l’attention du public non par leur valeur scientifique, car il ne cherche guère à l’apprécier, mais par leur caractère révolutionnaire par le bouleversement qu’ils semblent apporter dans les notions communes. Des savants probes, comme de Broglie lui-même, acceptent la mécanique ondulatoire à cause de la cohérence, de l’harmonie qu’elle apporte dans les données expérimentales de la science contemporaine, et malgré les transformations surprenantes qu’elle implique quant aux notions de causalité, de temps, d’espace ; mais le public, c’est à cause de ces transformations qu’il l’accueille avec faveur. On a pu voir semblable chose déjà lors de la grande vogue d’Einstein. Le public boit, absorbe avidement tout ce qui tend à déposséder l’intelligence au profit d’une technique ; il a hâte d’abdiquer l’intelligence, la raison, d’abdiquer tout ce qui rend l’homme responsable de son destin. Non pas, bien entendu, que la technique mathématique, fondement de la mécanique ondulatoire comme de la relativité, puisse se passer d’intelligence ; aucune technique d’ailleurs, ne le peut ; mais il s’agit d’une intelligence si singulière, qui colle si étroitement à la technique elle-même, qu’elle semble sans parenté avec cette autre intelligence commune à tous qui a paru si longtemps seul juge des notions fondamentales. À lui voir apparemment perdre ce privilège, des hommes qui ne possèdent qu’elle expriment un plaisir, un soulagement qui ne fait guère honneur à leur courage ; ils ne demandent, il faut le croire, qu’à laisser leur destin, leur vie et toutes leurs pensées aux mains de quelques-uns, doués pour l’usage exclusif de telle ou telle technique. Chercher dans quelle mesure on peut peut-être traduire en termes de bon sens les paradoxes des théories nouvelles, ce n’est pas en servir la publicité ; mais la science n’est pas encore asservie à la publicité.
L’on se trompe sans doute en croyant qu’il se trouve, dans ces parties si étranges de la science moderne, des secrets connus des seuls initiés. Les notions d’espace, de temps, de cause, sont les mêmes pour le physicien le plus éminent que pour un paysan illettré ; tout ce que le physicien possède en plus, c’est la connaissance précise des cas où ces notions communes sont impuissantes à organiser en un système cohérent l’ensemble des données expérimentales accompagnées de leurs interprétations les plus simples. Si, à ce moment, le physicien choisit de formuler des suppositions, des lois, des images incompatibles avec les notions communes à tous, il ne s’éloignera pas seulement du paysan, il s’éloignera d’abord de lui-même, de tout ce qui, en lui-même, ressemble au paysan.
# Thresor de la langue françoise/Oye

Vne Oye,ou iars, Anser, Ocha : ab ὁχὺν, id est, anser v abiecto, & articulo composito cum nomine. Quidam o in au vertentes dicunt Aucha. Picardi Aue : Alij Oue, Inde Parisij, Vne petite oue.
L’oye est de meilleur guet que le chiē, Solertiorem custodiam præbet anser,quàm canis.
Oyes graces, Fartiles anseres.
Les oyes sont nourries aux despens de la chose publique par gens à ce deputez, Publicè cibaria locantur anseribus.
Foye d’oye, Iecur anserinum.
Le lieu où on nourrit des oyes, Chenoboscium.
Chasser les oyes hors du blé, en leur faisant peur, De frumento anseres absterrere.
# Thresor de la langue françoise/Page (roi)

Page, ou seruiteur allant apres son seigneur, Assecla, Est qui dici putet à Græco quo puer significatur.
Les pages du Roy, Prætextati Regis asseclæ, B.
Pages d’honneur, ou les enfans d’honneur, Ephebi honorati, B.
Il est sorti de page, Il est hors de page, Iam excessit ex pedissequis, Excessit iam ex pueris, vel ex ephebis, vel ex asseclis, In virum transcriptus est, Bud.
# Thresor de la langue françoise/Padove

padove, Ville d’Italie, Patauium, vulgò, Padua : Les Venitiens en sont seigneurs.
# Thresor de la langue françoise/Paelle

Vne Paelle de fer à porter du feu, Batillum, Batillus focarius, B.
Paelle à mettre le pain au four, Patella, Pala.
Paelle à frire, Sartago.
Vne paelle, non pas à frire, mais vne paelle ronde ayant des bords à l’entour comme vn baßin, laquelle on met sur le feu auec vn trepied, Patella.
Vn poellon de fer, ou d’arain, Cucuma.
Vne paellonnette d’arain, Cucumella.
# Thresor de la langue françoise/Pachicolam
### PA

achicolam, Pachicolamus, c’est la riuiere anciennement nommée Achelous. Pacifier vne contrée, Pacem facere, vel conficere, Pacificare. Vn homme pacifique, Pacificus. Pacquet, voyez Paquet. Vn Pact, ou Paction, Pactum, Conuentio, Conuentum, Pactio.
Ils ont fait pact & conuenance, Pacto conuenit, vt, &c.
Receuoir aucunes citez en societé à certains pacts & charges, Conditionibus in societatem recipere ciuitates.
Paction, Pactum, Conuentio, Conuentum, Pactio.
Rompre les pactions, Pactiones rescindere.
Il est defendu aux aduocas & procureurs de ne faire paction de quota litis, Controuersiarum nundinatione aduocatis & pragmaticis iure ac moribus interdictum est, in quibus quidem ipsi controuersiis operam nauauerunt litigantibus.
Pactionner, ou faire paction, Pacisci, Pactionem facere.
# Thresor de la langue françoise/Page (livre)

La Page d’vn liure, Pagina.
# Thresor de la langue françoise/Vilipender

Vilipender, Mespriser, peu estimer, Aucunesfois c'est diffamer, Despriser.
# Thresor de la langue françoise/Ville (cite)

Ville, ou Cité, Oppidum, Vrbs.
Grande ville qui auoit plus d'authorité en la Gaule Belgique, & estoit plus peuplée que les autres, Ciuitas magna, & inter Belgas authoritate ac hominum multitudine præstans.
Ville où il n'y a pas gens fort riches, Oppidum tenue.
Ville où il n'y a personne qui la defende, Vacuum ab defensoribus oppidum.
Ville capitale, Caput regni, Metropolis.
Vne ville franche, Vrbs libera.
Ville aisée à estre prinse des ennemis, Obuia vrbs inimicis.
Ville prinse d'emblée, Intercepta vrbs. B. ex Liu.
Ville forte & puissante, Præualida vrbs.
Ville située en cœur de païs, & loing des ennemis, Vrbs in sinu pacis posita, in medio regni gremio sita, à finitimis disiuncta. Budæus.
Ville pleine de gens, Vrbs celebris & copiosa.
Ville obligée par conuentions, Alligata fœdere ciuitas.
Ville feruë & touchée de rage, Ciuitas rabie contacta.
Vne ville qui est creuse par dessoubs, Pensilis vrbs.
Ville qui est située sur la coste d'vne montagne, Vrbs supina.
Vne ville estant deuant nos yeux, Subiecta oculis vrbs.
Villes où il y a beaucoup de tours, Vrbes turritæ.
Ville de laquelle on peut aiséemet auoir viures, & autres commoditez, Opportunissima vrbs portu.
Cette ville la obeit au Roy, Paret oppidum illud Regi.
Villes ayans alliance par amitié, Amicæ ciuitates.
Faire chose dont la ville en soit loüée & honorée, Perferre laudem in vrbem.
Estre en la ville, Esse ad vrbem, vel In vrbe esse.
Qui demeure en la ville, Oppidanus, Vrbanus.
Qui est de ma ville & cité, ou païs, Popularis, vel Ciuis meus.
Il est de cette ville, Ciuis hinc est.
Il est de nostre ville, Ciuis meus est. B.
Bastir & fonder vne ville, Constituere oppidum.
Laisser la ville de Rome, Excedere Roma.
Combatre vne ville, Oppugnare vrbem.
Destruire vne ville tout à fait, Vrbem funditus sustollere, Excidionem facere oppido.
Prendre vne ville, Vrbem accipere.
Tenir vne ville & l'auoir de son party, Vrbem aliquam tenere.
Garder vne ville, Custodiam vrbis agere.
Recouurer vne ville, Recipere vrbem.
Purger vne ville, Purgare vrbem.
De ville en ville, Municipatim, Oppidatim.
Appartenant à la ville, Vrbicus.
Qui sent sa bonne ville, Vrbanus. B. ex Cicer.
Robbe qui sent sa petite ville, Oppidana vestis, Oppidanæ elegantiæ vestis. Bud.
# Thresor de la langue françoise/Vilain (illiberalis)

Vilain, Illiberalis, Semble qu'il vient de Vilis, ou de Villa.
Vilain & meschant, Impurus, Turpis.
Aucunement vilain, Subturpis.
Vilain exemple, Fœdum exemplum.
Vilainement, Fœdè, Impurè, Illiberaliter, Indignè, Spurcè, Turpiter.
Vilener & enlaidir, Deturpare.
Vilener & deshonorer aucun de parole, Fœdare aliquem appellatione.
Vilener vn ambassadeur en chose concernant le fait de son ambassade, Verbo violare ius legationis.
Vilenie, Impuritas, Probrum, Turpitudo.
Vilenie & ordure, Sordes, Colluuio.
Vilenie & chicheté, Illiberalitas, Siccitas.
Vne personne pleine d'ordure & de vilenie, Lutulenta persona.
Commettre quelque vilenie, Turpitudinem suscipere.
Vilenaille, id est, Truandaille, Fæx populi.
# Thresor de la langue françoise/Vilain (poisson)

Vilain, Espece de poisson, voyez Munier.
# Thresor de la langue françoise/Villette

Villette, ou foret, voyez Foret, & Ville.
# Thresor de la langue françoise/Village

Village, m. penacut. Est vne quantité de fermes & mestairies au proche & ioingnant les vnes des autres, Villarum vicinia ac quædam quasi coagmentatio, pagum dices ea ratione, à voce Græca πήγρμι. Et est vn mot moitié Latin moitié François : car le chef est de ce mot Latin Villa, & la queuë est Françoise : car telles terminaisons sont Françoises, comme en peage, appanage, rauage, vsage, paßage, combien que l'Espagnol l'ait auβi disant Omenaje, Seluage, & l'Italien Villaggio. Il y a difference entre Hameau & Village : car le Hameau, n'est que de peu de maisons champestres & non s'entretenants : mais le Village est de grande quantité de maisons & s'entretenants, & ayants marque de ruës, carrefours & places, ce que le Hameau n'a pas. Aucuns disent qu'il est tiré du Latin, quasi Villagum, Agit enim siue æmulatur vrbem. Il ressemble aucunement à la ville.
Villageois, m. acut. Est celuy qui habite au village, Rusticus, Villicus.
Villageoise, f. penac. Est celle qui habite au village, combien que le François prenne plus generalement ces mots pour tous ceux qui exercent le labour demeurants aux champs.
Village, Vicus ruri, aut Vicus rusticus.
Petit village, Viculus.
Vn gros bourg ou village, quasi comme vne ville, Comopolis. B.
Qui demeure au village, Vicanus.
Homme de village, ou des champs, Rusticus.
Maistre d'vn village, Magister vici.
Par villages, ou par ruës, Vicatim.
Vn villageois, Rusticus, Paganus, Vicanus.
En villageois, Rusticè.
# Thresor de la langue françoise/Ville (tarriere)

Ville, f. penacut. Est vne espece de tariere longue, dont le manche est en potence, seruant aux tonneliers à percer les douues par sus le iable a mettre les cheuilles qui retiennent les bouts de la barre des tonneaux, parquoy ils l'appellent auβi Barroir. Le diminutif duquel est Villete, petite ville, Terebellum.
# Thresor de la langue françoise/Villebrequin

Villebrequin, Est vn instrument de fer seruant à faire trou & perceure en bois à mettre menuës cheuilles, estant emmanché de bois, non pas couché par trauers & en potence ainsi, qu'est le manche de la tariere, ains debout courbe au milieu à la façon d'vn Lamed Hebrieu, laquelle courbeure est l'empoigneure, laquelle tournant en rond fait entrer le fer dans le bois & le percer. On le peut dire vne espece de Tariere, & le rendre par Terebellum, auβi est il diminutif de ville : comme de Iosse Iossequin, de Ian Ianequin.
# Thresor de la langue françoise/Villes (fleaux)

Les Villes, ou fleaux, ou tendons de la vigne, dequoy elle s'agrappe & se tient à quelque chose, Capreoli vitium.