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# L’Encyclopédie/1re édition/CAMARA-JAPO, CAMARA-MIRA, CAMARA-TINGA, CAMARA-CUBA, CAMARA-BAJA

* CAMARA-JAPO, CAMARA-MIRA, CAMARA-TINGA, CAMARA-CUBA, CAMARA-BAJA, (Hist. nat. bot.) plantes qui croissent au Bresil ; la premiere est une espece de mente à tige ronde, velue & rougeâtre, haute de deux piés, à feuilles légerement découpées, grisâtres en-dessous, opposées deux à deux ; les grandes environnées de petites, & à fleurs placées sur les branches les plus élevées en forme d’ombelles, semblables à celles de la tanesie, naissant pendant toute l’année, à étamines de couleur d’azur, & de l’odeur du mentastrum : toute la plante est aromatique & amere ; la semence en est petite, longue, & noire ; & quand elle est mûre, elle est dispersée par les vents avec son enveloppe cotoneuse.
La seconde est une plante qui s’éleve à la hauteur d’une coudée ; sa tige est foible & ligneuse ; sa fleur petite & jaune, s’ouvrant en tout tems sur le milieu du jour, & se refermant sur les deux heures ; ensorte qu’elle suppléroit en partie au défaut de montre. Ray, Hist. plant.
La troisieme est une espece de chevre-feuille nain, à fleur rouge, & quelquefois jaune, fort odorante ; l’herbe même en est suave ; aux fleurs succedent des grappes de baies vertes, grosses comme celles du sureau.
La quatrieme a la feuille âpre, hérissée comme des chardons, la fleur semblable à celle de l’œil de bœuf, jaune, à neuf pétales, avec un ombilic large, jaune dans le milieu, & des étamines noires ; elle a l’odeur de l’aminte & de l’ortie ; les semences qui succedent aux fleurs sont longues, noirâtres, semblables à celles de la chicorée ; la plante entiere est très-glutineuse.
La derniere est une espece de lysimachia.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUBLÉ

DOUBLÉ, adj. (Arithmetique & Algebre.) raison doublée, c’est le rapport qui est entre deux quarrés ; ainsi la raison doublée d’a à b, est le rapport d’aa à bb, ou du quarré de a au quarré de b. Voyez l’article Quarré.
Dans une progression géométrique le premier terme est au troisieme en raison doublée du premier au second, ou comme le quarré du premier est au quarré du second : ainsi dans la progression 2, 4, 8, 16, le rapport de 2 à 8 est doublé de celui de 2 à 4, c’est-à-dire que 2 est à 8, comme le quarré de 2 au quarré de 4. Voyez Progression.
Souvent les commençans confondent la raison doublée avec la raison double ; quelques auteurs même se servent indifféremment de ces expressions, rien n’est cependant plus différent ; la raison de 8 à 4 est une raison double, parce que 8 est double de 4 ; la raison de 16 à 4 est doublée de celle de 4 à 2, c’est-à-dire est la raison du quarré de 4 au quarré de 2. Il faut de même distinguer raison sous-doublée de sous-double ; la raison de 4 à 8 est sous-double, celle de 2 à 4 est sous-doublée de 4 à 16, c’est-à-dire comme la racine quarrée de 4 est à celle de 16. (O)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUCIN

DOUCIN, voyez Oursin.
Doucin, (Jardin.) greffer sur. Voyez Greffer.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUCINE

DOUCINE, terme d’Architecture, V. Moulure.
Doucine, (Menuis.) est une espece de rabot qui sert à faire des moulures. Voyez Pl. du Menuisier.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUERO ou DOURO

DOUERO ou DOURO, (Géogr. mod.) riviere d’Espagne, qui a sa source dans la Sierra de Urbion, vieille Castille ; traverse le Portugal, & se jette dans l’Océan près de Saint-Jean de Foz, après un trajet de 90 lieues d’orient en occident.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUBLON

DOUBLON, s. m. (Comm.) monnoie d’or d’Espagne, qui vaut deux pistoles d’Espagne. Voyez Pistole.
Doublon, terme d’Imprimerie ; c’est la répétition d’un mot ou de plusieurs mots, d’une ligne ou d’une phrase, que le compositeur a faite dans sa composition ; faute qu’il est obligé de corriger en remaniant, pour éviter ce qu’on appelle colombier. Voyez Remanier, Colombier, &c.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUBLURE

DOUBLURE, s. f. (Orfévr.) défaut qui provient de la fonte & du mal forgé des métaux : de la fonte, parce que lorsque l’on coule l’or & l’argent, il arrive souvent qu’ils bouillonnent, & produisent des concavités que le marteau applatit, & dont on ne s’apperçoit souvent qu’au fini de l’ouvrage, parce qu’alors une des deux épaisseurs se trouvant usée par le travail, dont elle aura plus souffert que l’autre, se détache, & découvre des saletés renfermées entre deux.
Du mal forgé, parce qu’un ouvrier mal-adroit replie souvent avec son marteau une partie de la matiere sur elle-même, & continue de la forger jusqu’à ce que ses pieces soient d’épaisseur, sans y faire attention.
Il est aisé de remarquer celles qui viennent de la fonte ou de la mal-adresse de l’ouvrier ; les premieres renferment toûjours des saletés, comme des sels ou des terres ; & les secondes présentent un champ lice.
Doublure, (Orfév.) se dit de l’or ou de l’argent qui revêt intérieurement les tabatieres d’écaille, de vernis ou autres, dont le dessus n’est pas du même métal. La doublure differe de la gorge, en ce que celle-ci ne revêt que les fermetures des tabatieres, & que la doublure les revêt entierement ; ensorte que ce n’est proprement qu’une batte & des fonds ajoûtés à une gorge. Voyez Gorge.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUCE-AMERE ou DULCAMERE

DOUCE-AMERE ou DULCAMERE, solanum scandens, dulcamara, (Mat. méd.) Voy. Morelle.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUCHE

DOUCHE, s. f. terme de Chirurgie, chûte d’une colonne d’eau minérale, naturelle ou artificielle, dirigée avec méthode sur une partie pour la guérison de quelque maladie.
Les douches sont très-efficaces dans bien des cas, comme dans les affections rhumatismales fixes, & surtout dans les anchyloses commençantes, pour détruire l’épaississement de la synovie qui soude les têtes des os dans les cavités qui les reçoivent. On va ordinairement prendre les douches à Bareges, à Bourbon, au Mont-d’or, à Bourbonne, à Plombieres, &c. La chûte de l’eau, sa chaleur, & les parties salines dont les eaux thermales sont chargées, contribuent également à leur effet : il faut en continuer l’usage assez long-tems. Souvent il est nécessaire d’aller aux eaux plusieurs saisons de suite, pour achever des guérisons que les premieres tentatives n’avoient que préparées.
C’est ici le lieu de loüer M. Guerin de Montpellier, qui vient d’établir à Paris une machine aussi utile qu’ingénieuse, pour administrer commodément & efficacement toutes sortes de bains médicinaux, tels que les bains entiers, les demi-bains, les bains de vapeurs, les étuves, les douches d’eaux minérales, naturelles ou factices, & les fumigations de toutes especes. Grace à l’industrie de l’auteur, on a sous la main tous les avantages qu’il faudroit aller chercher au loin avec beaucoup de dépense, & beaucoup d’incommodités pour les personnes mêmes qui ont le moyen de se procurer toutes leurs aises, autant que cela est possible, hors de leurs demeures ordinaires. (Y)
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUCIR

DOUCIR, v. act. Manœuvre du poli des glaces : on doucit à la roue & au moilon. Voyez l’art. Verrerie.
# L’Encyclopédie/1re édition/DOUBLOIR

* DOUBLOIR, s. m. (Manuf. en soie.) machine qui sert à soûtenir les rochets sur lesquels est dévidée la soie qu’on veut doubler. V. l’art. du Blondier.
# L’Encyclopédie/1re édition/DESTINATION

DESTINATION, s. f. (Jurisprud.) est la disposition que l’on entend faire de quelque chose. L’effet de la simple destination, quoique non remplie, ne laisse pas de produire son effet quand elle est bien prouvée.
Ainsi des deniers que l’on a stipulés qui seroient employés en achat d’héritages, seront réputés propres à l’égard de la communauté.
Un bâtiment commencé en forme de collége ou d’hôpital, est acquis au public par sa seule destination, qui dans ce cas forme ce que l’on appelle une pollicitation. Voyez Pollicitation. (A)
Destination de pere de famille, est l’arrangement qu’un propriétaire a fait dans son héritage, soit pour les jours, soit pour égoûts, entrées, passages, & autres dispositions ; soit dans un même corps de bâtiment ou dans deux maisons à lui appartenantes & se joignantes l’une l’autre. Ce propriétaire n’a pas besoin de titre pour disposer ainsi une partie de son héritage par rapport à l’autre, parce que ce n’est point à titre de servitude qu’il fait ces dispositions, mais par droit de propriété. Ces arrangemens faits dans un tems où la totalité des héritages appartient au même propriétaire, sont ce que l’on entend par destination du pere de famille. Cette destination vaut titre pour les servitudes qui se trouvent imposées sur une partie de l’héritage en faveur de l’autre, lorsque ces deux portions d’héritage se trouvent ensuite entre les mains de deux différens propriétaires : mais pour que la destination vaille titre, dans ce cas il faut qu’elle soit par écrit, c’est-à-dire que l’arrangement du pere de famille soit expliqué dans quelqu’acte. Lorsqu’il met hors de ses mains une partie de son héritage, il doit en le faisant, déclarer quelles servitudes il y retient, ou quelles servitudes il constitue sur la portion qu’il reserve, & cela nommément, tant pour l’endroit, grandeur, hauteur, mesure, qu’espece de servitudes ; autrement elles ne peuvent valoir : ce qui est conforme à la disposition des lois 3. 7. & 10. ff. communia prædiorum, & c.
Il faut du moins que cette destination ait été par écrit, auquel cas si l’acte ne subsistoit plus, on pourroit faire preuve qu’il a existé.
Telles sont les dispositions de la coûtume de Paris, art. 215. & 216. Avant la réformation de cette coûtume, il n’étoit pas nécessaire que la destination du pere de famille fût par écrit ; & cela s’observe encore pour les servitudes qui étoient constituées dès le tems de l’ancienne coutume, suivant les arrêts rapportés par les commentateurs sur l’art. 216. (A)
Destination, (Marine.) On dit le lieu de la destination d’un vaisseau, pour désigner le port & le pays où le vaisseau va. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESTRIER

DESTRIER, s. m. (Manége.) vieux mot qui signifie un cheval de main ou de bataille. Il est opposé à palefroi qui étoit un cheval de cérémonie ou de service ordinaire. Diotionn. de Trév. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DETALINGUER

DETALINGUER, (Marine.) c’est ôter le cable de l’ancre. (Z)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSOUDER

DESSOUDER, v. act. (Orfév.) Comme il arrive quelquefois que dans les ouvrages montés, quelques pieces d’ornement se dérangent au feu, ou que l’ouvrier ne les trouve pas placées comme il desireroit, il faut alors les dessouder, sans nuire au reste de l’ouvrage. Cette opération se fait en garnissant d’une terre délayée, à laquelle on aura joint un peu de sel, pour lui donner plus de consistance, tous les endroits soudés, à l’exception de celui que l’on veut dessouder. On gratte bien les à-l’entours de cette partie, & on la garnira de borax, comme si on vouloit la souder. On place la piece au feu, & on assujettit tout le corps de l’ouvrage, soit avec un poids, soit avec des liens, de façon qu’il soit difficile à émouvoir. On donne à sa piece ensuite tout le feu dont elle a besoin pour mettre la soudure en fusion ; & dès qu’on l’y voit, on happe la partie que l’on veut détacher avec une pince, & on l’enleve : l’action de la soudure qui est en fusion, & qui cherche à se gripper, fait qu’il faut un certain effort pour opérer cette disjonction. Si la partie que l’on veut dessouder n’est pas de nature à pouvoir être happée, on l’attache préliminairement avec un fil-d’archal un peu fort & un peu long, avec lequel on puisse l’enlever commodément.
# L’Encyclopédie/1re édition/DESSUS

DESSUS du vent, être au-dessus du vent, (Marine.) on dit qu’un vaisseau a gagné le dessus du vent, pour dire qu’il a pris l’avantage du vent. (Z)
Dessus, & en italien soprano ; (Musique) est la plus haute & la plus aigue des parties de la Musique, celle qui regne dans un concert au-dessus de toutes les autres. C’est dans ce sens que nous disons dessus de violon, dessus de flûte, de hautbois, & en général, dessus de symphonie.
Dans la musique vocale le dessus s’exécute par des voix de femmes, par des enfans, & encore par des castrati, dont la voix gagne une octave en-haut au moyen de cette mutilation. Voyez Castrati.
Le dessus se divise ordinairement en premier & second dessus, & même quelquefois en trois. La partie des voix qui exécute le second dessus, s’appelle bas-dessus ; & l’on fait aussi des récits à voix seule pour cette partie. Un beau bas-dessus plein & sonore est plus estimé en Italie pour voix de femme, que les voix claires & aiguës ; mais on n’en fait aucun cas en France. Voyez Partie, Voix. (S)
Dessus, (Opera.) voyez l’article précedent. On dit d’une actrice de l’opera & d’une chanteuse de concert, c’est un beau dessus, pour dire une belle voix de dessus. Les chœurs de femmes à l’opera sont composés de dessus & de bas-dessus ; les premieres sont placées du côté du Roi, les autres du côté de la Reine. Voyez Chœurs. La partie des dessus à la chapelle du Roi, est chantée par des castrati. Voyez Chanteur. (B)
Dessus de flûte à bec, (Luth.) instrument à vent, dont la forme & la tablature est semblable à celle de la flûte à bec décrite à son article. Cet instrument sonne l’octave au-dessus de la flûte à bec, appellée taille. Voyez Flûte à bec, & la table du rapport de l’étendue des instrumens.
Dessus de flute traversiere, (Luth.) est un instrument de musique semblable à la flûte traversiere, mais la moitié plus petit, & qui ne se démonte qu’en deux ou trois parties. La tablature de cet instrument qui sonne l’octave au-dessus de la flûte traversiere ordinaire, est tout-à-fait semblable à celle de ce dernier instrument. Voyez Flute traversiere, & la Pl. VIII. fig. 8. de Lutherie.
Dessus de viole, (Luth.) instrument de musique à cordes & archet, en tout semblable à la viole, dont il ne differe qu’en ce qu’il est plus petit & n’a que six cordes, lesquelles sonnent l’octave au-dessus des six premieres de la viole. Voyez Viole La facture & la tablature de cet instrument, que les Italiens appellent alto viola, est en tout semblable à celle de la viole. Voyez Pl. II. fig. 2. de Lutherie.
Dessus de porte, (Archit.) on entend sous ce nom tous les revêtissemens de pierre, de bois ou de plâtre, susceptibles d’ornemens, de peinture, sculpture & architecture, à l’usage de la décoration des appartemens. (P)
Dessus, en terme de Bijoutier, est proprement le couverture d’une tabatiere, qui joue sur le fond & la base par le moyen d’une charniere.
# L’Encyclopédie/1re édition/DESUNI

DESUNI, part. terme de Manége. Un cheval est desuni lorsqu’ayant commencé à galoper en avançant la jambe droite la premiere, il change de jambe & avance la gauche la premiere : il est desuni du derriere lorsqu’il avance la jambe droite de derriere au galop en même tems que la jambe droite de devant ; car à toutes les allures, excepté à l’amble, la jambe gauche de derriere doit marcher avec la jambe droite de devant, & ainsi des deux autres.
Se desunir est la même chose que desuni. Voyez Desuni. (V)
# L’Encyclopédie/1re édition/DESTIN

DESTIN, s. m. (Morale & Métaphysique.) est proprement l’ordre, la disposition ou l’enchaînement des causes secondes, ordonné par la Providence, qui emporte l’infaillibilité de l’évenement. V. Fatalité
Selon quelques philosophes payens, le destin étoit une vertu secrete & invisible, qui conduit avec une sagesse incompréhensible ce qui nous paroît fortuit & déréglé ; & c’est ce que nous appellons Dieu. Voyez Dieu.
Les Stoïciens entendoient par la destinée, un certain enchaînement de toutes choses qui se suivent nécessairement & de toute éternité, sans que rien puisse interrompre la liaison qu’elles ont entr’elles. Cette idée confond le nécessaire avec l’infaillible. Voyez Providence & Nécessité.
Ils soûmettoient les dieux mêmes à la nécessité de cette destinée ; mais ils définissent plûtôt ce que le mot de destinée devoit signifier, que ce qu’il signifie dans le langage commun : car les Stoïciens n’avoient nulle idée distincte de cette puissance à qui ils attribuoient ces évenemens. Ils n’avoient qu’une idée vague & confuse d’un je ne sai quoi chimérique, & d’une cause inconnue à laquelle ils rapportoient cette disposition invariable & cet enchaînement éternel de toutes choses. Il ne peut y avoir aucun être réel qui soit le destin des Stoïciens. Les philosophes payens qui en avoient fabriqué l’idée, supposoient qu’elle existoit, sans savoir pourtant précisément ce qu’ils entendoient par cette fatalité inévitable. Les hommes n’osant d’un côté imputer à la Providence les malheurs qu’ils prétendoient leur arriver injustement, & de l’autre ne voulant point reconnoître que c’étoit leur faute, formerent le phantôme du destin pour le charger de tout le mal. V. Fortune. Chambers.
# L’Encyclopédie/1re édition/DESUNION

DESUNION, s. f. (Jurisp.) c’est la séparation de deux choses qui étoient unies ensemble.
Desunion de bénéfices, c’est lorsque l’on disjoint deux bénéfices qui avoient été unis ensemble : ce qui arrive lorsque l’union n’est pas réguliere, ou lorsque pour des considérations importantes on juge à-propos de desunir ce qui avoit été uni. Voyez bénéfice, Cure, & Union. (A)
Desunion de fief, c’est lorsqu’on desunit quelque portion d’un fief ou deux fiefs qui étoient réunis ensemble. Voyez ci-devant Démembrement de fief, & Fief, Jeu de fief & Réunion. (A)
Desunion de justice, on réunit quelquefois plusieurs justices ensemble pour en former une seule plus considérable. Il arrive aussi quelquefois que l’on en distrait ou desunit quelqu’une ; il n’y a que le roi qui puisse faire ces unions & desunions. Voyez Justice & Ressort. (A)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRÊMEAU

CHRÊMEAU, s. m. (Théologie.) c’est un bonnet ou beguin de toile qu’on met sur la tête des enfans après qu’ils sont baptisés, & qui représente la robe blanche, symbole de l’innocence, dont on revêtoit autrefois les cathécumenes après leur baptême. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHTHONIES

* CHTHONIES, adj. pris subst. (Hist. anc.) fêtes que les Hermioniens célébroient en l’honneur de Cérès, à laquelle on immoloit plusieurs vaches. Ce sacrifice ne se passoit jamais sans un miracle ; c’est que du même coup dont la premiere vache étoit renversée, toutes les autres tomboient du même côté. Antiq. expliq.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHTONIUS

* CHTONIUS, (Myth.) surnom donné à plusieurs divinités du paganisme, mais sur-tout à Cérès, à Jupiter, à Mercure, à Bacchus. Il est synonyme à terrestris ou insernus, de la terre ou des enfers.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRYSOCOLLE

CHRYSOCOLLE, s. f. (Hist. nat. & Minéralog.) Quelques auteurs, au nombre desquels est Agricola, trompés par un passage de Pline qu’ils avoient malentendu, ont cru que la chrysocolle des anciens n’étoit que la substance que les modernes appellent borax. Ce qui avoit donné lieu à cette erreur, c’étoit la propriété que Pline attribuoit à la chrysocolle, de servir à souder l’or. Voyez l’article Borax. Mais il est très-difficile de déterminer ce que Théophraste, Pline, & Dioscoride, ont entendu par là : tout ce que nous en savons, c’est qu’on la trouvoit dans les mines d’or & de cuivre ; on s’en servoit pour faire de la couleur & d’autres préparations ; plus sa couleur verte étoit vive & semblable au verd de porreau, plus elle étoit estimée. Suivant Pline, on en faisoit une préparation pour les Peintres, qu’ils nomment orobitis. On s’en servoit encore outre cela dans la medecine. Voyez Pline, hist. nat. lib. XXXIII. cap. v. M. Hill, dans ses notes sur Théophraste, pense que la chrysocolle étoit une espece d’émeraude ou de spath coloré d’un beau verd qui se trouvoit dans les mines de cuivre, & qui n’étoit redevable de sa couleur qu’à ce métal ; cependant ce sentiment ne paroît point s’accorder avec ce que Pline en a dit. Quoi qu’il en soit, les Minéralogistes modernes, & entre autres Wallerius, désignent par le mot de chrysocolle une mine de cuivre, dans laquelle ce métal, après avoir été dissout, s’est précipité. On applique ce nom au verd & au bleu de montagne. Voy. ces deux articles. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRYSOGRAPHES

* CHRYSOGRAPHES, s. m. pl. (Hist. anc.) écrivains en lettres d’or. Ce métier paroît avoir été fort honorable. Siméon Logothete dit de l’empereur Artemius, qu’avant que de parvenir à l’empire il avoit été chrysographe. L’écriture en lettres d’or pour les titres des livres & pour les grandes lettres, paroît d’un tems fort reculé. Les manuscrits les plus anciens ont de ces sortes de dorures. Il est fait mention dans l’histoire des empereurs de Constantinople, des chrysographes ou écrivains en lettres d’or. L’usage des lettres d’or étoit très-commun vers le quatrieme & le cinquieme siecle : il a diminué depuis ce tems ; il s’est même perdu ; car on ne sait plus aujourd’hui attacher l’or au papier, comme on le voit à la bible de la bibliotheque de l’empereur, au virgile du Vatican, aux manuscrits de Dioscoride de l’empereur, & à une infinité de livres d’église. Voyez l’antiq. expliq.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRYSOLER

CHRYSOLER, (Géog.) riviere de Hongrie en Transsilvanie, qui se jette dans celle de Marosch.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRÊME

CHRÊME, s. m. (Théologie.) huile consacrée par l’évêque, & dont se servent les églises Latine & Greque, pour administrer le baptême, la confirmation, l’ordre, & l’extrème-onction. Voyez Huile, Ordination, Extrême-onction, &c. On fait le saint chrême le Jeudi-saint.
Ce mot est formé du Grec χρῖσμα, qui signifie la même chose, & est dérivé du verbe χρίω, oindre.
Il y a deux sortes de chrêmes : l’un se fait avec de l’huile & du baume, & on s’en sert pour administrer les sacremens de baptême, de confirmation, & d’ordre : l’autre est de simple huile consacrée par l’évêque ; il servoit anciennement pour les cathécumenes, & sert encore à présent au sacrement d’extrème-onction. Voyez du Cange.
Les Maronites, avant leur réunion avec l’Église de Rome, employoient dans la composition de leur chrême, l’huile, le baume, le musc, le safran, la canelle, les roses, l’encens blanc, & plusieurs autres drogues.
Le P. Dandini, jésuite, qui alla au mont Liban en qualité de nonce du pape, ordonna dans un synode qu’il y tint en 1556, que le saint chrême à l’avenir ne seroit composé que d’huile & de baume, dont l’un représente la nature humaine de Jesus-Christ, l’autre sa nature divine. Voyez le Dict. de Trév.
L’onction du saint chrême dans la confirmation est regardée par les théologiens catholiques comme la matiere partielle du sacrement. Voyez Confirmation.
Dans le baptême & l’extrème-onction, c’est le prêtre qui fait l’onction du saint chrême ou de l’huile sainte : dans les deux autres sacremens où il y a onction, savoir la confirmation & l’ordre, c’est l’évêque seul qui a pouvoir de la faire.
Autrefois les évêques exigeoient une contribution du clergé pour la confection de leur saint chrême, qu’ils appelloient denarii chrismales : & l’on tire encore une légere rétribution des fabriques, en leur distribuant chaque année les saintes huiles, dans la plûpart des dioceses. (G)
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRYSOPRASE

CHRYSOPRASE, s. m. (Hist. des P. P.) pierre précieuse des anciens, d’un verd jaunâtre, qui est vraissemblablement le peridot des modernes. Voyez Peridot. Article de M. le Chevalier de Jaucourt.
# L’Encyclopédie/1re édition/CHRYSOLITE

CHRYSOLITE, chrysolytus, topasius veterum, pierre précieuse transparente, de couleur verte mêlée de jaune : ce ne peut être qu’une espece de peridot. Voyez Peridot. (I)
Chrysolite factice, (Chimie.) pour la faire il faut prendre de fritte de crystal factice deux onces, de minium huit onces, les réduire en une poudre fort déliée ; on y ajoûte vingt à vingt-cinq grains de safran de mars préparé au vinaigre ; on met le mêlange dans un creuset, & on met le tout en fusion, ce qu’on continue pendant dix à douze heures : l’on aura une chrysolite d’une très-grande beauté, qu’on pourra monter en mettant une feuille dessous. (—)
# L’Encyclopédie/1re édition/DIABLOTINS

DIABLOTINS, s. m. pl. en terme de Confiseur ; ce sont des especes de dragées fort grosses & longues, faites de chocolat incrusté de sucre en grains très durs.